title: Nez-Percés

text: Pour comprendre une partie de l'opinion publique et l'état d'esprit au sein de l'armée américaine quant aux solutions à apporter au problème des sauvages il faut se rappeler que l'année précédente, le le lieutenant-colonel George A. Custer et une grande partie de son de Cavalerie ont été anéantis à Little Bighorn. Cette défaite cuisante sera transformée en mythe du héros américain et en une résistance héroïque face aux hordes sanguinaires, "The last stand". Cela va amener à des solutions plus radicales et contraignantes pour les tribus qui doivent être parquées dans des réserves inadaptées à leur mode de vie, perte de leur liberté, de leur identité et totale dépendance vis-à-vis du gouvernement et des agences aux affaires indiennes, la fin d'une civilisation plus que millénaire, incomprise et incompréhensible aux nouveaux colonisateurs.


title: Nez-Percés

text: Les sources bibliographiques sont nombreuses sur cet épisode dramatique des Nez-Percés, et l'on peut retenir deux témoignages de participants, souvent contradictoires, les souvenirs du général Howard qui a dirigé la poursuite et ceux de Yellow Wolf, un guerrier Nez-Percé parent de Chef Joseph. Les souvenirs ont été recueillis devant d'autres survivants qui pouvaient corriger des oublis de Yellow Wolf.


title: Nez-Percés

text: En 1877, installés dans les vallées, les Nez-Percés vivent en paix de l'élevage des chevaux et du bétail.


title: Nez-Percés

text: Un ordre conjoint du général Howard et de l'agent Monteith leur intime l'ordre d'abandonner le territoire pour rejoindre une autre réserve et faire place à une campagne de colonisation. Ils doivent se joindre aux Nez-Percés convertis au christianisme, la bande des "Nez-Percés d'en haut". Ceux-ci sont accusés par les "Nez-Percés d'en bas", traditionalistes, d'avoir bradé les terres lors du Traité de Lapwai en 1863, d'être complices des malversations des Blancs et d'avoir signé seuls le "Traité du vol" avec les Blancs malgré l'opposition des chefs d'en haut. On peut noter que, bien que l'on retrouve dans le traité, la signature, une croix, du chef d'en bas "Waptastamana", celui-ci a toujours nié avoir donné son accord.


title: Nez-Percés

text: La tribu réunit son grand conseil à Umatilla au milieu des querelles. Le chef "Ollokot" et d'autres viennent pour rencontrer le général Howard mais celui-ci est absent et a délégué un jeune homme, le Lieutenant Boyle, pour le représenter. Les chefs sont furieux de ce manque de considération et ils quittent les lieux. Un autre conseil est fixé à Walla Walla et une convocation envoyée aux principaux chefs, Chef Joseph ("Heinmot Tooyalakekt"), "Ollokot", White Bird ("Peo Peo Hihhih"), "Toohoolhoolzote", Looking Glass et "Hahtalekin". Chef Joseph est malade et ne se rend pas au conseil, "Ollokot" présente ses excuses de fort élégante manière selon le général Howard lors de son arrivée au conseil . Les palabres durèrent près d'une semaine, en résumé le Gouvernement veut que tous les Nez-Percés soient réunis en un même endroit.


title: Nez-Percés

text: Le général Howard et l'armée vont prendre leurs quartiers au Fort Lapwai et tous les chefs viennent pour rencontrer le général et l'agent aux affaires indiennes Monteith. Dès leur arrivée le général demande à Chef Joseph ce qu'il a à dire. Celui-ci lui répond qu'ils sont venus pour écouter et de ne pas se presser car White Bird et "Toohoolhoolzote", retardés, ne seront là que le lendemain. Impatient, le général Howard exige que les Nez-Percés aillent s'installer dans une petite réserve à Lapwai selon la décision du Gouvernement lue par Monteith et que s'ils font opposition c'est l'armée qui les y mènera de force. Les débats durent des jours, les chefs argumentent sur la terre des ancêtres, qu'ils sont chez eux et qu'ils ont accueilli les Blancs en frères, on ne peut exiger quoi que ce soit sur leur propre territoire et que les Blancs n'ont qu'à retourner d'où ils viennent et les laisser vivre leur vie comme ils l'entendent. Le général Howard n'a qu'une seule réponse, ils doivent quitter la région pour la réserve dans les de gré ou par la force de l'armée. Il fait enfermer le chef "Toohoolhoolzote" qui lui tient tête. Incompréhensible pour les Amérindiens de faire acte de force et d'agression lors d'un conseil de paix, cela équivaut à montrer les fusils. Dans l'esprit de beaucoup la décision de faire la guerre est prise et imposée par le général Howard.


title: Nez-Percés

text: Cependant avec sagesse et réalisme les chefs donnent l'ordre à la tribu de rassembler les troupeaux et le bétail pour le départ. Le rassemblement, environ dont moins de 120 guerriers, se fait à "Tepahlewam" près du lac Tolo. Ils ne veulent pas faire la guerre.


title: Nez-Percés

text: Chef Joseph et quelques membres de son clan repartent récupérer le bétail au sud de la Salmon River, au-delà des Buzzard Mountains.


title: Nez-Percés

text: Mais les esprits sont échauffés parmi les jeunes guerriers qui veulent en découdre après l'affront fait à leur porte-parole mis en prison, les menaces du général Howard et les haines de vengeance contre les Blancs. En effet sur la réserve les meurtres d'indiens sont nombreux de la part des chercheurs d'or ou des colons et demeurent toujours impunis. L'une de ces victimes était le chef "Eagle Robe" ("Tipyahlanah Siskon") qui vivait au bord de la Salmon River. Un blanc, Larry Ott, est arrivé en 1875 et lui demanda de s'installer, Eagle Robe lui offrit un lopin de terre où il construisit sa maison. Puis il prit de plus en plus de terrain. Eagle Robe voulut s'opposer sans armes à cette invasion et le blanc le tua avec son révolver 6 coups. Son fils "Crossing" ("Wahlitits"), jeune adolescent assista à la scène du meurtre.


title: Nez-Percés

text: Deux ans plus tard en 1877 il fait partie des plus impétueux guerriers et avec deux jeunes cousins ils décident de venger la mort du père. Mais averti des menaces, Larry Ott a fui. Leur colère se tourne vers un autre blanc, Richard Devine, qui avait été violent en envoyant ses chiens contre des Amérindiens, le tuent et volent un cheval qu'ils ramènent au camp. C'était le .


title: Nez-Percés

text: Le signal de la déclaration de guerre.


title: Nez-Percés

text: Chief Joseph et Ollokot sont avertis de l'incident et reviennent au camp qu'ils trouvent vide, à part une trentaine de guerriers du clan de Chief Joseph qui les attendent. La tribu est partie vers Cottonwood Creek. "Wahlitits" et quelques guerriers repartent pour se venger et tuer des Blancs.


title: Nez-Percés

text: Le général Howard ne veut pas de guerre si les trois meurtriers sont livrés et jugés, il laissera la tribu repartir. Ils ne seront jamais dénoncés et ce jusqu'à la mort du dernier d'entre eux.


title: Nez-Percés

text: Mais les premières escarmouches ont déjà commencé, des morts des deux côtés.


title: Nez-Percés

text: Les chefs tiennent conseil, Looking Glass ne veut pas la guerre et part avec son clan des "Asotains" vers son camp de White Bird Canyon. Les autres chefs et leurs clans partent dans la même direction.


title: Nez-Percés

text: Au milieu d'une plaine bordée de collines une ancienne ferme en ruine. Les bâtiments en bois sont effondrés, les fondations de pierre sont intactes. Ce sont des cairns d'un ancien lieu sacré d'une tribu qui vivait là. Les fermiers ont travaillé dur pour déboiser, creuser des puits d'irrigation. La terre étant épuisée ils sont partis plus loin vers d'autres terres à exploiter, vers des régions aurifères ou bien vers la ville pour grossir la masse des ouvriers qui travaillent dans les usines.


title: Nez-Percés

text: Ce simple cliché résume le fossé d'incompréhension qui sépare les colons des peuples autochtones.


title: Nez-Percés

text: Symbole de l'univers, c'est la forme parfaite, le début et la fin, l'existence universelle.


title: Nez-Percés

text: L'homme n'est pas au centre mais constitue un fragment qui ne peut se réaliser qu'en relation avec les autres possibilités du cercle, les autres êtres vivants qui le composent, animaux, plantes ou éléments naturels. Si on brise cet équilibre, on détruit sa propre existence. Pensée que l'on peut qualifier d'écologique et que l'on commence à percevoir dans notre civilisation matérialiste.


title: Nez-Percés

text: Du premier cercle Un et indivisible partent deux diamètres, vertical et horizontal, qui divisent le Cercle en quatre parts égales. Ce sont les manifestations des quatre cycles du monde : les quatre saisons, les quatre moments de la journée (matin, après-midi, soir, nuit), les quatre phases lunaires, les quatre directions (nord, sud, est, ouest), les quatre âges de la vie (enfance, adolescence, maturité, vieillesse), ce sont les quatre voies du chemin de la réalisation de l'homme.


title: Nez-Percés

text: La réalité est une appréhension circulaire, la Roue renferme les quatre directions cardinales qui sont les énergies de la création. Il n'y a pas de ligne droite dans la nature, tout est rond, le Soleil, la Lune, les mouvements des astres, les nids d'oiseaux, les couches concentriques des roches, les cercles des ans de la formation des arbres. Les villages sont construits en cercles, de même que les teepees. Il n'y a que les Blancs pour imaginer des lignes droites dans les villes, les maisons, les chemins, les rails ou les lignes de télégraphe et même dans l'alignement de leurs soldats.


title: Nez-Percés

text: Du centre peuvent partir d'autres rayons, la croix est la rencontre du Temps et de l'Éternité, le mouvement imprimé par le centre donne des segments rotatoires et la svastika qui en résulte symbolise le mouvement et la multiplicité.


title: Nez-Percés

text: Le Cercle aide à penser à l'Esprit qui n'a pas de fin, ce n'est pas qu'un symbole, c'est l'existence même de l'homme et sa raison d'être.


title: Nez-Percés

text: Lien entre terre et ciel, il puise dans le sol la source de la vie et s'élève vers le ciel, représentation d'une vie qui se renouvelle.


title: Nez-Percés

text: Il a quatre significations : protection par son ombre, bois de construction et du foyer, nourriture par les fruits, croissance annuelle à comparer à celle de l'homme, plénitude car ses multiples feuilles sont attachées aux branches qui sont fixées au tronc qui redescend au centre.


title: Nez-Percés

text: Il représente le commencement et la fin de l'existence, le mystère du monde et de la vie, l'Esprit.


title: Nez-Percés

text: Sont gouvernées par les quatre éléments qui constituent le monde, l'Air, l'Eau, le Feu et la Terre.


title: Nez-Percés

text: Les hommes sont poussés par le souffle de l'un des Quatre Vents, celui de sa période de naissance. Chaque Vent possède des caractéristiques qui conditionnent toute la vie de l'Indien, comme l'on peut croire à une influence astrale ou zodiacale.


title: Nez-Percés

text: Est


title: Nez-Percés

text: C'est la renaissance et le renouvellement, associé aux personnes nées entre le et le . Le totem est l'Aigle qui vole près du Soleil source de la vie, le symbole le Feu, la couleur jaune, la saison le printemps, le moment du jour l'aurore et le chiffre 1.


title: Nez-Percés

text: Les qualités qui lui sont associées sont la lumière, l'innocence, la joie, la pureté, la vulnérabilité.


title: Nez-Percés

text: Il y a une division en :


title: Nez-Percés

text: Période du Réveil, - dont le totem est le Faucon (équivalent au signe zodiacal du Bélier)


title: Nez-Percés

text: Période de Croissance, - , le totem est le Castor (signe du Taureau)


title: Nez-Percés

text: Période de Floraison, - , le totem est le Cerf (signe des Gémeaux)


title: Nez-Percés

text: Sud


title: Nez-Percés

text: C'est la sensibilité, le symbole est l'Eau, qui peut prendre différents aspects, calme, tempétueux, froid, vaporeux. Le totem est le Rat, la couleur rouge, la saison l'été, le moment du jour midi et le chiffre 3.


title: Nez-Percés

text: Les qualités sont la générosité, la passion, l'amour, le contrôle, la colère, la détermination.


title: Nez-Percés

text: Le vent du sud imprègne les natifs entre le et le . Il y a trois périodes :


title: Nez-Percés

text: Période des Longues Journées, - , totem le Pic vert (signe Cancer)


title: Nez-Percés

text: Période de Maturation, - , totem le Saumon (signe Lion)


title: Nez-Percés

text: Période de Récolte, - , totem l'Ours brun (signe Vierge)


title: Nez-Percés

text: Ouest


title: Nez-Percés

text: C'est la matière, symbolisé par la Terre, la couleur le noir, la saison l'automne le moment du coucher du soleil et le chiffre 2. Totem le Grizzli.


title: Nez-Percés

text: Les qualités sont l'humilité, la vision, le sacrifice, la contemplation, la volonté.


title: Nez-Percés

text: Le Vent d'Ouest des natifs du au est subdivisé en :


title: Nez-Percés

text: Période de la Chute des Feuilles, - , totem le Corbeau (signe Balance)


title: Nez-Percés

text: Période des Gelées, - , totem le Serpent (signe Scorpion)


title: Nez-Percés

text: Période des Longues Nuits, - , totem Hibou (signe Sagittaire)


title: Nez-Percés

text: Nord


title: Nez-Percés

text: Symbolisé par l'Air, c'est l'intellect, l'esprit et la pureté. La couleur est le blanc immaculé, la saison l'hiver, le moment la nuit et le chiffre 4.


title: Nez-Percés

text: Le totem est le Bison.


title: Nez-Percés

text: Les qualités sont spirituelles, l'imagination, la justice, la pondération, la sagesse.


title: Nez-Percés

text: Ce sont les natifs du au avec trois périodes :


title: Nez-Percés

text: Il n'y a pas de tradition écrite, la transmission de la connaissance est orale. Les influences extérieures par des civilisations ou cultures différentes sont inexistantes, les voisins, amis ou ennemis fonctionnent sur un mode de pensée identique. Le monde est limité aux errances du nomadisme, le savoir consiste à préserver la survie au quotidien. La culture est naturelle et environnementale, très loin du matérialisme scientifique et du rationalisme occidental.


title: Nez-Percés

text: La survie n'est possible que par la cohésion du groupe, le futur n'est que du court terme, la vie très difficile et fragile, soumise à de très nombreux aléas. Les réponses aux besoins se font au quotidien, lieu de vie, nourriture, eau, bois, défense. Chaque famille pourvoit à sa propre existence, apprentissage de la vie, vêtements, chasse et conservation des aliments, cueillette, ustensiles et armes.


title: Nez-Percés

text: La notion de territoire ne se justifie que par un espace de subsistance alimentaire et de sécurité sans aucun lien avec une pensée de conquête territoriale inimaginable pour les indiens. C'est la terre des ancêtres avec ses lieux sacrés qui sont les fondements de l'union de la tribu.


title: Nez-Percés

text: Monde réel et spirituel sont intimement liés. Tout ce qui n'est pas compris est Esprit. La vie et la nature ne peuvent s'expliquer que par une intervention supérieure. Le monde invisible est calqué sur le réel du quotidien de manière anthropomorphique avec les sentiments de joie, de peine, colère et mansuétude, jalousie et autorité.


title: Nez-Percés

text: Quand douleur et infortune s'abattent la première question qui se pose est qui est responsable de ces événements ? Ce sont des esprits malveillants du monde invisible. La deuxième question est pourquoi ces forces dieux, esprits sont-elles en colère?


title: Nez-Percés

text: Les Esprits sont imaginés comme ayant une attitude hostile envers les humains. Les réponses sont identiques à celles de guerriers, il faut faire cesser cette attitude agressive par des exorcismes. Par exemple dans le cas de maladies on effraie le démon par des hurlements, menaces et grimaces, on le dérange à l'aide de fumigations ou bien on le chasse avec des amulettes ou par des incantations. Le simple individu ne peut parvenir seul au résultat, il faut une aide puissante et efficace d'une personne de savoir qui connaît les sortilèges, le chaman, l'homme Médecine, l'homme des Mystères, le Sorcier.


title: Nez-Percés

text: Les rites sont très codifiés et complexes. Certains que l'on peut qualifier d'élus ou de saints font le lien entre le monde ici-bas et l'Esprit Supérieur grâce aux visions. Les Chamans, qui peuvent être des hommes ou des femmes sont des initiés qui savent entrer en contact avec le surnaturel pour le bien commun de la tribu.


title: Nez-Percés

text: Il est le rapport vivant avec l'au-delà, le guérisseur, le conseiller de tous les maux de la vie, physiques ou psychologiques, il connaît les plantes, faiseur de pluie, devin, prophète, grand prêtre ou guide.


title: Nez-Percés

text: C'est l'Esprit qui le choisit en lui envoyant une vision. Garant de la sécurité et de l'intercession des Esprits c'est un dignitaire plus important que le chef du village, c'est un guide spirituel, parfois chef de la communauté lui-même. Chez les Nez-Percés la charge peut être héréditaire.


title: Nez-Percés

text: Avant la saison rude de l'hiver les différentes bandes qui s'étaient installées sur les hauts plateaux rejoignent les campements permanents situés dans les nombreux canyons de la Clearwater, Snake River, et Salmon River.


title: Nez-Percés

text: On évalue à une centaine le nombre de ces camps d'hiver. Chacun comprend une cinquantaine d'individus, hommes, femmes et enfants, un nombre plus important poserait le problème de l'alimentation de ces familles. L'habitation principale, parfois unique est constituée par une tente de de large sur de long en moyenne. Les dimensions pouvant varier en plus ou en moins selon le nombre de familles à héberger. Des foyers pour le chauffage et la cuisine sont espacés tous les , chaque foyer permet l'entretien de deux familles de part et d'autre, l'évacuation de la fumée et l'entrée de la lumière se faisant par des ouïes.


title: Nez-Percés

text: L'hiver est le temps des retrouvailles et de la cohésion de la communauté. Un narrateur raconte des histoires et légendes aux enfants, les faits glorieux des guerriers, les chasses dans des territoires lointains, la création des "Nimíipuu" par Coyote, des histoires d'animaux. Une culture qu'ils peuvent contempler au quotidien.


title: Nez-Percés

text: Des abris sont réservés aux femmes pendant leurs menstruations, c'est là que vont les jeunes filles au moment de la puberté pour être instruites par des femmes. Les hommes ne peuvent s'approcher de ces "lodges" menstruels et doivent rester à distance de cri.


title: Nez-Percés

text: Lors de la venue d'un nouveau-né, le cordon ombilical est conservé et séché puis mis dans un petit sac de cuir pour accompagner le bébé comme porte-bonheur. Ils sont installés dans des berceaux qui les protègent du soleil et du vent. Il est attaché sur le dos de la mère pendant les déplacements ou bien au pommeau de la selle.


title: Nez-Percés

text: Les grands-parents jouent un grand rôle dans l'éducation des enfants.


title: Nez-Percés

text: À la venue du printemps c'est la fin de la nourriture d'hiver, viande séchée, racines de camas, fruits secs. Pour les premiers légumes frais ils font une cérémonie et commencent la cueillette.


title: Nez-Percés

text: La grande fête c'est lors de l'arrivée du saumon, de la fin de l'hiver jusqu'à l'automne.


title: Nez-Percés

text: Ils arrivent de tout le territoire d"'Alpowa" et "Wa-wa-wai", "La-mah-tah", "Ha-so-tin", "Hawai" et "Lapwai", de la "Kamiah Valley" ou "Tis-ai-ach-pa", ce sont les "Nee-mee-poo", le peuple qui vit sur ces terres.


title: Nez-Percés

text: Ils pêchent avec des filets ou des épuisettes sur des plateformes dominant le courant.


title: Nez-Percés

text: C'est le temps de l'amitié, la nourriture est abondante, il y a des rencontres avec les membres d'autres tribus, des trocs avec les Chinooks de la côte Pacifique, les Cayuses, Palouses et Walla Wallas du plateau du Columbia, les Yakamas et Spokanes venus du nord et même les ennemis Shoshones et Païutes.


title: Nez-Percés

text: Ils font du commerce, échangent du poisson et de l'huile de saumon, achètent des paniers, des vêtements en cuir de daim ou de bison, des chevaux, des bijoux en cuivre, du dentalium, des perles. Ils jouent, chantent, dansent et font des rencontres en dehors du clan, le code des Nez-Percés interdit le mariage consanguin. Ils se défient aux courses de chevaux, course à pied ou jeu de crosse. Ils échangent entre eux par le langage des signes ou un mélange des différents dialectes que les premiers Blancs appelleront le Chinook.


title: Nez-Percés

text: Les modes et décorations se transmettent et se copient.


title: Nez-Percés

text: Un autre événement très important est la cueillette des bulbes de camas par les femmes et les enfants, une jacinthe sauvage de couleur bleue qui pousse sur les collines de la Wallowa, utilisée grillée ou en poudre sous forme de soupe ou de pâte, que les membres de l'expédition Lewis et Clark trouveront particulièrement indigeste. Chaque bande est gouvernée par un conseil des anciens choisis pour leur sagesse et leur expérience. Ils aident le chef du village par leurs conseils, les décisions étant prises par consensus. Les qualités oratoires ont une très grande importance pour emporter la décision. Ceux qui ne sont pas d'accord quittent le campement pour se joindre à d'autres groupes. Par exemple si la décision est prise de lever le camp pour un autre endroit, un crieur parcourt le village pour annoncer la nouvelle. Chaque famille démonte son teepee, emballe les affaires et la nourriture dans des paniers de transport, selle les chevaux et équipe les travois sur les chevaux ou les chiens.


title: Nez-Percés

text: Dirigé par le chef, tout le village se déplace vers le nouvel emplacement. La solidarité étant essentielle pour la cohésion du groupe, les plus riches qui possèdent beaucoup de chevaux font un prêt à ceux qui n'en ont pas ou aident les plus faibles.


title: Nez-Percés

text: Plusieurs bandes peuvent se retrouver dans le même voisinage et entretiennent le lien social par des rencontres, réunions, fêtes ou mariages.


title: Nez-Percés

text: Le Calendrier Nez-Percé :


title: Nez-Percés

text: Un environnement très hostile, des éléments naturels parfois redoutables, les animaux sauvages, les tribus ennemies, les maladies, le temps de la faim, de la peur, de la survie au quotidien.


title: Nez-Percés

text: Pour résister à tous ces dangers, les Amérindiens ont développé depuis la nuit des temps, comme tous les peuples primitifs et même ceux dits évolués ou modernes, la recherche d'une aide et d'une protection supérieure ou surnaturelle, un "ange gardien", pour pouvoir affronter la vie. Un gardien spirituel personnel infaillible et secret, le "Wéy-a-kin", qui permet d'affronter les épreuves de la vie, apporte la santé, la force physique et celle de l'esprit, l'habileté à la chasse et à la pêche et même l'invulnérabilité au combat.


title: Nez-Percés

text: Ils ne peuvent trouver ces esprits tutélaires que dans leur environnement immédiat, le ciel, la lune, le soleil, les montagnes, les collines et les rivières, les étoiles, les plantes et les animaux, les arbres et les nuages, le vent, le tonnerre, la pluie ou la neige. Les Nez-Percés croient que tous les éléments et les animaux sont habités de pouvoirs mystérieux. Ils leur prêtent des valeurs et les classent dans une hiérarchie de valeurs physiques ou spirituelles. Si ce gardien secret "Wéy-a-kin" est particulièrement puissant, le détenteur qui est en communion avec lui peut devenir Chaman ou Homme Médecine. Il a le pouvoir de faire des prophéties, de changer le temps, de diriger les cérémonies du gouvernement tribal, ou de soigner les malades en enlevant les esprits du mal, il peut également apporter la malédiction aux ennemis.


title: Nez-Percés

text: La quête du "Wéy-a-kin" est codifiée par l'usage. Le jeune garçon entre , ou plus rarement une jeune fille, entreprend sa quête personnelle. Depuis leur plus jeune âge, les enfants sont éduqués par des valeurs morales et sens de l'effort. L'enfant quitte le village à la recherche d'un lieu, le sommet d'une colline, au creux d'un rocher ou près d'un lac. Il n'emporte pas de nourriture, juste quelques gorgées d'eau. Il s'installe à l'endroit choisi et construit un cercle avec des cailloux. Le néophyte s'assied au milieu, son regard dirigé vers le soleil levant. Tremblant de froid dans la nuit il se concentre sur le moindre bruit ou mouvement. Le jour venu son corps fait toujours face à la course du soleil. L'attente peut durer des jours et des nuits. Les bruits réels ou imaginaires, les cris des animaux, les éclairs dans la nuit en effrayent plus d'un qui retourne terrorisé ou malade au village. D'autres peuvent sombrer dans un sommeil hallucinatoire.


title: Nez-Percés

text: Pour ceux qui résistent, le "Wéy-a-kin" apparait sous la forme d'un oiseau blanc, d'un chevreuil bondissant, d'un renard qui mulote, d'un rayon de soleil à travers un nuage ou de branches qui ondulent au vent. Pour être compréhensible à l'enfant, le "Wéy-a-kin" doit prendre allure humaine sous la forme d'un chant, ou plutôt d'onomatopées, seulement compris par le chanteur et incompréhensible pour les autres.


title: Nez-Percés

text: Durant cette révélation l'enfant s'imprègne de tous les signes de la vision afin de porter des talismans et objets qui le garderont en relation avec l'esprit. Il pourra demander une aide directe en cas de grande nécessité ou bien par l'intermédiaire des rêves. De façon exceptionnelle il peut y avoir une deuxième quête pour renforcer l'esprit du "Wéy-a-kin".


title: Nez-Percés

text: C'est une épreuve très forte pour les jeunes adolescents, la découverte et la vérité sur eux-mêmes, le passage à l'âge adulte.


title: Nez-Percés

text: Les Blancs appelleront médecine ce lien entre l'esprit et l'indien, une vraie force individuelle.


title: Nez-Percés

text: Pour ceux qui n'ont pas eu la vision, un parent proche peut leur donner un "Wéy-a-kin". Si cela n'est pas possible, le malheureux est condamné à un avenir incertain au sein de la tribu et à la pauvreté. Il n'est pas imaginable de mentir ou de simuler avoir eu la vision. Les parents vont parfois faire un contrôle pour avoir les preuves du séjour de l'enfant. Le menteur est voué à la vindicte publique et pire le "Wéy-a-kin" qu'il a prétendu avoir trouvé peut se retourner contre lui.


title: Nez-Percés

text: Celui qui aura trouvé son esprit gardien ne dira rien de sa quête jusqu'à ce que, des années plus tard, il se sente prêt à participer au "Wee'kwetset", la danse de l'esprit gardien. Elle se déroule en hiver, sous la grande tente commune, sur décision du Chaman. Les gens revêtent leurs plus beaux habits et la danse commence après le coucher du soleil. Les danseurs suivent le rythme du battement des tambours, ils chantent et révèlent leur "Wéy-a-kin" par le chant appris lors de leur quête ou par des gestes énigmatiques compréhensibles seulement à eux seuls. Cela dure cinq jours, ensuite une autre bande prend le relais. Ils se déplacent de camp en camp, ce qui permet la cohésion de la tribu et d'établir une position dans la hiérarchie.


title: Nez-Percés

text: Selon une légende Nez-Percé, Coyote inventa les saisons en ramenant Soleil à la vie dans une hutte à sudation.


title: Nez-Percés

text: Dans les temps anciens, le Soleil brillait tout le temps. C'était toujours l'été, il faisait très chaud, la terre était sèche et les gens malheureux. "Je peux faire quelque chose contre ça" dit coyote, "je vais prendre la place du Soleil". Il grimpa sur la plus haute colline et appela le Soleil, lui demandant de descendre mais le Soleil ne lui prêta pas attention et se dirigea vers l'ouest. Coyote sauta aussi haut que possible mais il ne put l'attraper. Il courut vers l'endroit où le Soleil était bas dans le ciel mais il était toujours hors d'atteinte. Coyote demanda alors à la grenouille de l'aider. "Je vais te lancer très haut dans le ciel et comme tes pattes sont collantes tu pourras attraper le Soleil et le ramener". "C'est une bonne idée" dit la grenouille et ils escaladèrent la plus haute montagne en attendant son passage. Coyote lança la grenouille aussi fort qu'il put et sachant que le voyage serait long il redescendit de la montagne en attendant la venue du Soleil sur la terre. Coyote alluma un feu et dès que le bois commença à brûler il le recouvrit de terre. Puis il planta des poteaux de teepee mais ne les recouvrit pas de peaux. Avec des branches de saule il fit une construction de loge à transpirer près de la rivière. Grenouille ramena le Soleil, Coyote était prêt et dit "mon ami je suis heureux que vous nous rendiez visite. Nos pères étaient très amis. Laissez-moi vous montrer où ils étaient ensemble." Coyote lui indiqua les poteaux de leur teepee puis il gratta la terre pour découvrir les braises du dernier feu et lui montra l'armature de saule de la loge. "Ils devaient être de très bons amis" dit le Soleil. Confiant le Soleil accepta l'invitation de Coyote, ils chassèrent ensemble toute la journée et se reposèrent le soir. Coyote voulait tuer le Soleil avec son couteau mais il ne fermait jamais ses yeux. Rusé Coyote dit "quel est cet animal étrange là bas?", le Soleil détourna son regard et Coyote en profita pour lui couper la tête. Coyote avait pris le pouvoir du Soleil et il pouvait monter dans le ciel.


title: Nez-Percés

text: Jour après jour Coyote passait sur la terre, au début c'était amusant car il pouvait tout voir et découvrir mais à la longue cela devenait ennuyeux et fatigant. « Ce travail est trop dur, je dois ramener le Soleil à la vie », il redescendit sur la terre et prépara la loge à transpirer. Il traîna le corps dans la loge et mit la tête sur les épaules, puis il chauffa la hutte. Quand cela fut très chaud Coyote sauta quatre fois par-dessus le corps du Soleil et à la quatrième fois Soleil reprit vie. » Je me suis bien reposé, mon travail est très dur » dit le Soleil. « C'est vrai » dit Coyote « et voilà ce que vous allez faire à partir de maintenant. Tout d'abord il y aura une saison chaude où vous travaillerez longtemps, ce sera l'été, puis vous commencerez à vous reposer un peu pendant l'automne et vous ne travaillerez presque plus quand il fera froid en hiver. Vous recommencerez à travailler un peu plus chaque jour au printemps pour arriver à la grande saison de l'été. »


title: Nez-Percés

text: C'est pour cette raison que les quatre saisons existent aujourd'hui.


title: Nez-Percés

text: Les bains de vapeur sont connus par de très nombreuses civilisations depuis la plus haute antiquité.


title: Nez-Percés

text: Chez les Nez-Percés les structures sont provisoires puisqu'ils se déplacent tout au long de l'année. Des pierres sont mises à chauffer dans un feu à l'extérieur puis transportées dans la loge qui est ensuite couverte de façon hermétique. Des plantes aromatiques médicinales sont déposées sur les pierres puis on verse de l'eau qui se dégage en vapeur.


title: Nez-Percés

text: Dans la pratique du bain de vapeur il y a un mélange de relation sociale, de thérapeutique, de rituel purificateur et régénérateur.


title: Nez-Percés

text: Le temps s'écoule en cycles de vie. Celui de la chasse est le plus important, il conditionne la vie et la survie de la tribu tout entière. Les chasseurs connaissent les comportements et lieux de regroupements. Arrivés à cheval sur le terrain de chasse, ils continuent à pied pour l'approche du gibier et pouvoir mieux se dissimuler. Ils peuvent se couvrir de peaux de bêtes et de cornes pour ne pas effrayer les animaux.


title: Nez-Percés

text: L'ours, "Frère de l'Homme" pour les Indiens car parfois bipède, est rarement agressif en lui-même selon les habitants du pays de l'ours. À condition de rester à distance raisonnable il continue de vaquer à ses occupations favorites, les baies, miel ou plantes de son choix. S'il se sent menacé parce qu'il est acculé dans un endroit sans issue de fuite, une femelle avec ses oursons ou bien à proximité d'une carcasse de gibier il va défendre son bien par une attitude agressive puis une simulation de charge jusqu'à venir à une distance très proche de l'intrus sans contact. Celui-ci n'a que la possibilité de se grandir en agitant les bras et de crier pour impressionner l'animal, en dernier ressort de se coucher sur le ventre en écartant les jambes pour ne pas se faire retourner et en se protégeant la tête avec les bras, tout en demeurant immobile. Bien que herbivore, l'ours ne dédaigne pas la viande. Il adore le poisson très riche et facile à attraper lors de la remontée du saumon. Il peut tuer un chevreuil, un daim ou un bison et de façon exceptionnelle s'il a décidé qu'un homme est son repas, il n'y a aucune issue pour la victime.


title: Nez-Percés

text: Sous son air débonnaire et pataud il peut courir aussi vite qu'un cheval au galop, grimper aux arbres et nager. Dépassant les deux mètres dressé sur ses pattes arrière et pesant jusqu'à plus de pour les plus grands spécimens, d'une puissance extrême, doté de griffes et de dents redoutables, un grizzli ou un ours noir peut s'avérer particulièrement dangereux et le chasser peut être souvent mortel.


title: Nez-Percés

text: Les petits animaux faisaient également partie du quotidien, lièvres, porcs-épics, dindons sauvages. La chasse la plus recherchée est la chasse au bison. Un adulte mâle peut atteindre une tonne mais pour la nourriture ils préfèrent les veaux dont la viande est plus tendre avec des friandises telles que les reins, le foie, la langue, la cervelle ou les os à moelle.


title: Nez-Percés

text: La peau sert à confectionner des teepees, manteaux, d'hiver, literie, semelles de mocassins, gants ou boucliers, le cuir cru pour les cordages, parflèches, entraves et sangles de chevaux, les tendons pour les arcs ou la couture, la vessie sert au transport de l'eau, les os comme instruments ou bouillis pour fabriquer de la colle, les sabots comme récipients, la queue comme chasse-mouches, la bouse sèche comme combustible quand il n'y a pas de bois.


title: Nez-Percés

text: Le bien le plus précieux et de très grand prix est le cheval de chasse. Il a été choisi pour ses qualités de vitesse, de précision, de réaction et d'équilibre. Son entraînement est très poussé et long, la confiance et la communion doivent être totales entre homme et cheval. C'est sur lui que repose la vie du cavalier et par là même la survie de sa famille. Lors de la course au grand galop côte à côte avec le bison choisi par le cavalier il est capable de dégager au seul bruit de la flèche décochée pour éviter la chute de l'animal touché à mort.


title: Nez-Percés

text: Le cavalier quasiment nu, monte à cru pour ne pas alourdir avec le poids de la selle, les jambes sont enduites d'un produit collant pour ne pas glisser. Les deux mains occupées, il guide le cheval à l'assiette. Le fusil n'est pratiquement jamais utilisé car impossible à recharger par le canon au grand galop. L'arme de choix est l'arc, une flèche engagée, d'autres tenues entre les dents et dans la main qui tient l'arme. Il s'agit d'un arc de chasse, plus court que l'arc de guerre, avec une puissance d'impact et de pénétration énormes à faible distance. La lance est également employée ou bien la massue.


title: Nez-Percés

text: Avant la découverte du cheval, les Nez-Percés ont connu le bison sur le flanc ouest des montagnes Rocheuses. Il y avait quelques troupeaux qui ont été décimés vers la fin du par les Amérindiens. La chasse se faisait par une approche à pied ou en rampant jusqu'à distance de tir ou bien encerclement par l'ensemble de la tribu dans une zone choisie, les animaux étaient soit bloqués dans un cul-de-sac et massacrés pour la plupart, soit affolés par les cris et précipités du haut d'une falaise.


title: Nez-Percés

text: Après leur disparition il était hasardeux d'aller chasser dans les grandes plaines. Le voyage très long ne permettait le déplacement que de petits groupes de chasseurs et de plus il fallait traverser le territoire des ennemis héréditaires les Pikunis. Le cheval permettra ce déplacement de manière plus facile mais tout aussi dangereuse.


title: Nez-Percés

text: Partie intégrante de la structure sociale des tribus. Ce ne sont pas des conquêtes territoriales mais des raids et incursions dans les territoires des tribus ennemies qui maintiennent un état de guerre et d'insécurité permanents.


title: Nez-Percés

text: Elles participent au fonctionnement même de la société par l'accomplissement de rites signifiants. Les guerriers peignent leur visage et leur corps, leur cheval de combat, dansent avec leurs armes et entonnent des chants de guerre.


title: Nez-Percés

text: C'est le moyen pour les jeunes de s'affirmer dans la communauté pour leur bravoure et leur habileté et de devenir des guerriers dont on racontera les prouesses et les exploits lors des réunions. Cela permet aussi au chef de confirmer sa fonction et d'asseoir son autorité par la sagesse et la justesse de ses décisions. Seuls des volontaires y participent. Ceux qui ne vont pas combattre ne sont pas déconsidérés pour autant, ils ont leurs raisons propres ou bien c'est une volonté du Grand Esprit qu'ils demeurent au village pour protéger les femmes et enfants des guerriers partis au combat.


title: Nez-Percés

text: À l'origine ce sont le plus souvent des querelles pour une femme, des terrains de chasse, des pillages avec vols de chevaux, source de grand prestige, ou capture de prisonniers, des vengeances privées.


title: Nez-Percés

text: Ce sont des conflits de courte durée. Il est plus glorieux de toucher son adversaire par un coup que de le tuer et inconcevable d'exterminer l'adversaire pour conquérir son territoire.


title: Nez-Percés

text: Les Blancs apporteront des concepts différents quand ils impliqueront les Amérindiens dans les guerres coloniales et leur apprendront même la pratique du scalp.


title: Nez-Percés

text: Il semble que le cheval, "le Chien mystérieux", ait été découvert par les Nez-Percés aux alentours de 1700–1730, soit lors d'échanges commerciaux avec les Shoshones ou lors de conflits contre leurs ennemis les Pikunis (Piegans, Pikunis) lors du passage des montagnes Rocheuses pour se rendre sur les terrains de chasse du bison dans les Hautes Plaines.


title: Nez-Percés

text: Au milieu du , les Nez-Percés étaient devenus un peuple cavalier.


title: Nez-Percés

text: L'environnement naturel est très favorable pour les pâtures et les besoins des chevaux. En altitude sous les forêts et sur les hauts plateaux, en été les terres sont riches et grasses avec des herbages très nutritifs. En hiver les troupeaux redescendent dans les vallées protégées où il y a peu de prédateurs. Les montagnes et précipices naturels quasi infranchissables qui ont protégé les tribus vont également favoriser le développement des troupeaux de chevaux à l'abri des raids des tribus hostiles.


title: Nez-Percés

text: La découverte du cheval va révolutionner la vie quotidienne avec le transport de charges plus lourdes lors des migrations, des techniques de chasse ou des raids guerriers vers des territoires éloignés.


title: Nez-Percés

text: Vers 1860 les Nez-Percés possédaient environ et les Cayuses, Walla Wallas et Umatillas pas moins de .


title: Nez-Percés

text: Les Nimíipuu sont reconnus pour leur production équine. Au , ils avaient obtenu par croisements successifs la race des Appaloosas afin de disposer de chevaux adaptés à leurs besoins. Les premiers à avoir remarqué ces chevaux colorés furent les trappeurs français près de la Palouse River, d'où le nom de cheval de la Palouse puis par déformation angliciste Appaloosa. De nombreux voyageurs ont été émerveillés par l'élégance de ces animaux et les méthodes de sélection des lignées.


title: Nez-Percés

text: En 1992, sous la houlette d'un Diné marié à une Nimíipuu, Rudy Shebala, ils entreprennent le "Nez Perce Horse Program", énorme travail de sélection fondé sur le croisement d'Appaloosas et d’Akhal-Tekes, du Turkménistan et du Nord de l'Iran, pour produire une nouvelle race distincte, les chevaux des Nez-Percés. C’est un programme de rénovation de l’élevage de chevaux des Nimíipuu, fondé sur leur tradition d’élevage et de sélection, détruite au , notamment par le vol et le massacre de leurs chevaux par l'armée américaine. Ce travail est financé par l’"Administration for Native Americans", le conseil tribal nimíipuu et une association à but non lucratif, le "First Nations Development Institute", sans compter le soutien de l’"Appaloosa Horse Club" (association internationale basée à Moscow, dans l'Idaho) et les efforts incommensurables de Rudy Shebala, dont le travail ne se limite pas aux équins, car il vise aussi à restaurer une meilleure condition sociale des Nimíipuu et, plus généralement, à faire preuve quotidiennement que l'on peut être . Un documentaire leur a été consacré par Laure Poinsot, intitulé "Les Cavaliers du Mythe, : Les Indiens Nez-Percés".


title: Nez-Percés

text: Son nom d'origine est "Hal-hal-hot-tsot".


title: Nez-Percés

text: Fils de Twisted Hair, il est né vers les années 1800. Twisted Hair s'est occupé des chevaux de Lewis et Clark pendant leur exploration de la Snake River et du Columbia et leur hivernage a Fort Clatsop.


title: Nez-Percés

text: Enfant, il a dû entendre les histoires que racontait Wa-ku-ese, une femme Nez-Percé qui avait été enlevée enfant lors d'une guerre inter-tribale et conduite dans la région des Grands Lacs. Elle avait été en contact avec les Blancs ("So-yap-po", « hommes avec une couronne », désignant ainsi le chapeau que portaient les colons).


title: Nez-Percés

text: Elle a appris la façon de vivre des Blancs et elle est retournée dans sa famille en gardant une opinion très favorable des So-yap-po, ce qui a probablement contribué à la réception amicale des membres de l'expédition de Lewis et Clark arrivant dans ces territoires six mois plus tard.


title: Nez-Percés

text: Chef Lawyer sera blessé au visage lors d'un combat contre les Pikunis dont il gardera des traces toute sa vie.


title: Nez-Percés

text: "Hin-mah-too-yah-lat-kekht", également appelé "Young Chief Joseph", pour le distinguer de son père, est le plus célèbre des Nimíipuu.


title: Nez-Percés

text: "Allalimya Takanin" (1832–1877). Malgré son ressentiment dû à la cupidité des Blancs pour les terres indiennes et le projet gouvernemental de déporter son peuple à Lapwai (Oregon), il souhaitait éviter d'entrer en guerre avec le gouvernement fédéral. Mais le Général Oliver Otis Howard était convaincu qu'Allalimya Takanin, grand guerrier reconnu, prendrait les armes et a donc ordonné son arrestation immédiate. Le chef parvint à échapper. Cet épisode a fait de Hin-mah-too-yah-lat-kekht le compagnon indéfectible d'Allalimya Takanin pour la retraite de 1877.


title: Nez-Percés

text: Un autre membre éminent de la tribu est Archie M. Phinney (1903 - 1949), qui suivit les cours de Franz Boas à l’université Columbia et publia un recueil de mythes et légendes des Nimíipuu.


title: Nez-Percés

text: Actuellement, sur les traces de Jackson Sundown (un neveu de Hin-mah-too-yah-lat-kekht), Carl Ray Powaukee redonne une nouvelle fierté aux Nimíipuu par son travail avec la race des chevaux Nez-Percés, après s'être mis en selle à l'âge de seize ans.


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Le canton de Pont-de-l'Arche est une circonscription électorale française du département de l'Eure et de la région Normandie.


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Le canton de Pont-de-l'Arche a été créé en 1801 et réduit en 1985.


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Un nouveau découpage territorial de l'Eure (département) entre en vigueur à l'occasion des élections départementales de mars 2015, défini par le décret du , en application des lois du (loi organique 2013-402 et loi 2013-403). Les conseillers départementaux sont, à compter de ces élections, élus au scrutin majoritaire binominal mixte. Les électeurs de chaque canton élisent au Conseil départemental, nouvelle appellation du Conseil général, deux membres de sexe différent, qui se présentent en binôme de candidats. Les conseillers départementaux sont élus pour au scrutin binominal majoritaire à deux tours, l'accès au second tour nécessitant 12,5 % des inscrits au . En outre la totalité des conseillers départementaux est renouvelée. Ce nouveau mode de scrutin nécessite un redécoupage des cantons dont le nombre est divisé par deux avec arrondi à l'unité impaire supérieure si ce nombre n'est pas entier impair, assorti de conditions de seuils minimaux. Dans l'Eure, le nombre de cantons passe ainsi de 43 à 23. Le nombre de communes du canton de Pont-de-l'Arche passe de 10 à 21.


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Le nouveau canton de Pont-de-l'Arche est formé de communes des anciens cantons de Louviers-Sud () et de Pont-de-l'Arche ().


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Le canton est entièrement inclus dans l'arrondissement des Andelys.


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Le bureau centralisateur est situé à Pont-de-l'Arche.


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Ce canton est centré sur Pont-de-l'Arche dans l'arrondissement des Andelys d'altitude allant de (Les Damps) à (Montaure) avec une moyenne de .


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Les communes de Léry, Porte-Joie, Poses, Notre-Dame-du-Vaudreuil, Saint-Cyr-du-Vaudreuil et Tournedos-sur-Seine faisaient partie du canton de Pont-de-l'Arche jusqu'à la création du canton de Val-de-Reuil.


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Le canton de Pont-de-l'Arche avait deux conseillers d'arrondissement jusqu'en 1928.


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: À l'issue du des élections départementales de 2015, trois binômes sont en ballottage : Maximilien Lombard et Doris Perreaux (FN, 28,64 %), Maryannick Deshayes et Gaëtan Levitre (DVG, 25,93 %) et Guy Auzoux et Sylvie Blandin (Union de la Droite, 25,72 %). Le taux de participation est de 53,75 % ( sur ) contre 50,53 % au niveau départemental et 50,17 % au niveau national.


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Au second tour, Maryannick Deshayes et Gaëtan Levitre (DVG) sont élus avec 41,21 % des suffrages exprimés et un taux de participation de 55,68 % ( pour et ).


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Le premier tour des élections départementales de 2021 est marqué par un très faible taux de participation (33,26 % au niveau national). Dans le canton de Pont-de-l'Arche, ce taux de participation est de 35,1 % ( sur ) contre 33,02 % au niveau départemental. À l'issue de ce premier tour, deux binômes sont en ballottage : Maryannick Deshayes et Arnaud Levitre (PCF, 40,74 %) et François Charlier et Marie-Joëlle Lenfant (Divers, 24,99 %).


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Le second tour des élections est marqué une nouvelle fois par une abstention massive équivalente au premier tour. Les taux de participation sont de 34,3 % au niveau national, 32,76 % dans le département et 36,25 % dans le canton de Pont-de-l'Arche. Maryannick Deshayes et Arnaud Levitre (PCF) sont élus avec 54,5 % des suffrages exprimés ( pour et ).


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: Le canton de Pont-de-l'Arche comptait dix communes. Le nouveau canton de Pont-de-l'Arche comprenait vingt-et-une communes entières à sa création.


title: Canton de Pont-de-l'Arche

text: À la suite de la création de la commune nouvelle Terres de Bord le , le nombre de communes du canton est de 20.


title: Sept Divinités du Bonheur

text: Les au Japon font référence aux sept divinités de la bonne fortune dans la mythologie japonaise.


title: Sept Divinités du Bonheur

text: Chacune d'entre elles possède des particularités traditionnelles :


title: Sept Divinités du Bonheur

text: Une autre divinité, Kichijōten (ou Kisshōten, Kudokuten ; sanskrit : Laksmi, Mahasri), divinité de la richesse représentée avec le joyau (mani) qui exauce les désirs, est parfois décrite avec les sept divinités traditionnelles.


title: Sept Divinités du Bonheur

text: Les sept divinités sont souvent décrites à bord de leur navire . La tradition veut que les sept divinités arrivent en ville pour la Nouvelle Année et distribuent des présents fantastiques aux gens méritants. Il est coutume de déposer sous l'oreiller des enfants une image du Takarabune le soir du Nouvel An, pour qu'ils fassent de beaux rêves.


title: Sept Divinités du Bonheur

text: Plusieurs divinités japonaises ont été transmises de l'Inde vers la Chine, puis de la Chine vers le Japon, parmi lesquelles peuvent être comptées ces sept divinités. Elles ont souvent été l'objet de représentation dans l'art et l'artisanat, notamment de "netsuke".


title: DUP

text: DUP est un sigle qui peut signifier :


title: Typologie jungienne

text: La typologie jungienne est une théorie des types psychologiques proposée en 1920 par le psychiatre suisse Carl Gustav Jung pour caractériser le mode de fonctionnement psychologique d'un sujet .


title: Typologie jungienne

text: Elle aboutit à distinguer seize types psychologiques, suivant la fonction cognitive dominante (quatre possibilités), son orientation introvertie ou extravertie, et l'orientation de la fonction cognitive auxiliaire sur l'axe complémentaire.


title: Typologie jungienne

text: Les types psychologiques de Jung doivent être vus comme des outils permettant de diagnostiquer les différences de fonctionnement psychologique entre les individus. Au lieu de reprocher à une personne son mode de raisonnement, on peut comprendre que cette personne est d'un type différent et donc aborde le monde selon d'autres priorités que les siennes. Les différences de types psychologiques peuvent être utilisées comme un outil pour comprendre les différences de fonctionnement des autres. Ces types sont applicables, selon Jung, à toutes les cultures.


title: Typologie jungienne

text: Cette typologie a été reprise (sous une présentation différente) par la typologie du Myers Briggs Type Indicator et par celle de la Socionique.


title: Typologie jungienne

text: Dans son ouvrage "Les types psychologiques" (1921), Carl Gustav Jung définit trois grandes paires de caractéristiques de la psyché humaine, caractéristiques qu'il fonde à la fois sur sa pratique de la psychologie analytique et sur une étude assez poussée de la différenciation psychologique au cours des différentes époques pré et post-chrétiennes.


title: Typologie jungienne

text: Afin d'éviter les récupérations mal comprises de ces travaux, en particulier celles proposant par exemple ou , il développe dans l'un de ses ouvrages, ("L'homme et ses symboles"), une mise en garde, au travers d'un passage ayant pour sujet l'un des aspects de la personnalité de la femme, à savoir la part masculine de celle-ci, que l'on nomme l'animus.


title: Typologie jungienne

text: Cette page est illustrée, entre autres, par une image de Ghandi, personnage à la fois introverti car à l'image d'un sage, un être ouvert à l'introspection pendant une grande partie de sa vie puis qui par la suite fut aussi extraverti, à l'image d'un chef d'État, d'un révolutionnaire, même si ce fut au nom de la non-violence.


title: Typologie jungienne

text: Il met aussi en garde en indiquant qu' .


title: Typologie jungienne

text: L'individu a deux façons de se charger en énergie : l'introversion et l'extraversion. Jung a observé que les individus ont tendance à trouver leur énergie et à être dynamisés :


title: Typologie jungienne

text: Ces deux notions ne sont pas à entendre tout à fait au sens où ces termes sont entrés dans le langage courant. En effet, l'extraverti prend son énergie principalement du monde, tandis que l'introverti prend son énergie principalement de lui-même. On a tendance à penser que l'introverti est timide, solitaire et peu sociable et que l'extraverti est très expansif et parfois superficiel, or ce sont des stéréotypes. D'ailleurs, la timidité et la sociabilité n'ont rien à voir avec l'introversion ou l'extraversion.


title: Typologie jungienne

text: Introversion et extraversion constituent les deux types psychologiques principaux.


title: Typologie jungienne

text: Chaque personne possède une inclinaison plus ou moins prononcée vers l'une ou l'autre de ces orientations. En effet, on ne peut pas être des deux types à la fois, même si certaines personnes sortent, à l'occasion de tests psychologiques, comme relativement équilibrées par rapport aux types (dominante très légère pour l'un des deux types). On a coutume de symboliser l'introverti par un tandis que l'on symbolise l'extraverti par un .


title: Typologie jungienne

text: Les fonctions psychologiques ou processus mentaux sont, chez Jung, au nombre de quatre :


title: Typologie jungienne

text: Ces quatre fonctions vont aussi par paire, mais d'une manière moins claire que pour les types. Jung distingue, au sein de l'activité de l'esprit humain, deux grands types d'activité : Les termes employés pour désigner ces processus ne correspondent pas au sens usuel, les processus doivent être compris à travers les rapports qu'ils entretiennent les uns avec les autres. La sensation s'oppose à l'intuition, en ce que le sujet axé sur la sensation s'intéresse spontanément aux "caractéristiques" (détaillées et pratiques) des éléments qui peuplent son environnement, alors que celui axé sur l'intuition s'intéresse à la "signification" (globale et synthétique) de ces éléments.


title: Typologie jungienne

text: Chaque être humain a des facultés plus ou moins développées dans les quatre fonctions psychologiques, qui sont nécessaires à son fonctionnement quotidien. Néanmoins, certaines dominent dans des domaines s'accompagnent d'une moindre utilisation d'une autre fonction, exhibant ainsi les couples fonctionnels : pensée/sentiment et sensation/intuition. Si une personne a une tendance naturelle à approcher les choses au travers de son intellect, le côté sentimental passera souvent mécaniquement au second plan, et vice-versa. De la même façon, les personnes « intuitives » ont souvent tendance à aborder les problèmes de la vie en tentant de trouver une solution à long terme alors qu'ils auront du mal à percevoir le problème immédiat. À l'inverse, les « perceptifs » (ceux dont l'appréhension du monde est plutôt basée sur la sensation) auront eux plus de mal à envisager des solutions qui ne répondent pas à un problème se posant dans le présent.


title: Typologie jungienne

text: Afin de donner au lecteur des moyens de continuer une éventuelle investigation sur les types psychologiques sur le Réseau en gardant la même notation, on reprendra la notation anglo-saxonne de Myers-Briggs des fonctions, qui tend à devenir un standard de fait :


title: Typologie jungienne

text: La Sensation consiste simplement à percevoir son environnement à travers les sens, c'est une fonction cérébrale qui constate ce qui existe autour de nous.


title: Typologie jungienne

text: Par opposition, l'Intuition est beaucoup plus difficile à appréhender dans une culture rationnelle. C'est une perception qui nous parvient à travers les couches subliminales de notre être, « une de ses particularités étant que l'on ne saurait préciser où et comment elle prend naissance ». L'intuition se manifeste de manière privilégiée quand on se trouve en présence de conditions nouvelles et inconnues, pour lesquelles on ne dispose pas de valeurs et de concepts établis rationnellement et consciemment. Elle peut se manifester sur différent plans : physique (on pressent un danger) ; émotionnel (la première impression qui est souvent la bonne) ; intellectuel (tout s'éclaire et la solution apparaît)...


title: Typologie jungienne

text: Pour Jung, l'Intuition est définie comme une perception acquise avant tout via l'inconscient. L'intuition est une fonction cérébrale qui établit une connexion avec les couches les plus profondes de l'inconscient, c'est-à-dire surtout de l'inconscient collectif, à travers les archétypes et les symboles. L'intuition relie la situation à un archétype, en en identifiant les traits essentiels, et en en dégageant la cohérence sous-jacente.


title: Typologie jungienne

text: La Pensée et le Sentiment sont deux fonctions psychologiques consistant à juger l'objet dont on a conscience ; la Pensée est un jugement sur sa nature, et le Sentiment un jugement sur sa valeur. La « raison » d'un jugement est objective et consciente pour le Penseur, elle est inconsciente et subjective pour le Sentimental.


title: Typologie jungienne

text: La Pensée vise à déterminer si l'idée que l'on a est juste : c'est une fonction intellectuelle, analytique, organisatrice, et objective. Cette fonction s'appuie naturellement sur la compréhension logique du monde, et sur des catégories et des systèmes de pensées partagés ; mais le type « penseur » ne doit pas être confondu avec un degré élevé d’intelligence ou de culture.


title: Typologie jungienne

text: Le Sentiment, au contraire, vise à déterminer si l'on apprécie ou non cet objet, si l'on y adhère ou si on le rejette : cette fonction purement subjective se joue indépendamment de toute considération logique, classificatrice ou analytique. Elle est affective, instinctive, et sélective. Dans la psychologie de Jung, le type « sentimental » ne doit pas être confondu avec le sens commun du terme (celui qui se laisse dominer par des sentiments amoureux ou amicaux). Il s'agit d'une fonction de jugement du monde, le jugement de valeur.


title: Typologie jungienne

text: Jung et Isabel Myers ont identifié les 8 fonctions cognitives, mais ont aussi noté qu'un individu, outre sa fonction cognitive dominante, utilisait les autres fonctions dans un certain ordre.


title: Typologie jungienne

text: L'aisance à l'exercice d'une fonction se développe dans le temps ; un individu a ainsi :


title: Typologie jungienne

text: Pour Jung, l'individuation conduit à identifier la place de chacune des fonctions dans la psyché et à faciliter leur accès.


title: Typologie jungienne

text: Afin de connaître quel genre de fonction (perceptuelle ou de jugement) est la plus forte, Isabel B. Myers a conçu, en 1980, la polarité Jugement-Perception en se basant sur la distinction faite par Jung entre les types irrationnels (perception) et les types rationnels (jugement). Pour les types irrationnels, d'après Jung, c'est la perception (sensation ou intuition) qui est extravertie (types P) ; tandis que pour les types rationnels c'est le jugement (pensée ou sentiment) qui l'est (type J). Le test sur cette quatrième préférence permet ainsi de déterminer laquelle des deux fonctions est la fonction principale du sujet.


title: Typologie jungienne

text: En appliquant les 2 orientations de l'énergie (E, I) aux 4 processus mentaux (N, S, T, F), Jung a identifié et décrit 8 fonctions cognitives : 4 extraverties et 4 introverties : Des tests psychologiques permettent de déterminer la typologie junguienne d'une personne. Certains tests sont disponibles en ligne.


title: Typologie jungienne

text: Issue de cette conception jungienne est née une première théorie.


title: Typologie jungienne

text: Myers et Briggs sont deux analystes jungiennes qui ont ajouté une dimension d'organisation par rapport aux travaux originaux de Jung. Cette dimension juge la capacité d'organisation de la personne et son aptitude à respecter les lois. Ainsi, une personne ordonnée sera dénommée et une non ordonnée plus intuitive matériellement sera dénommée .


title: Typologie jungienne

text: Dans cette lignée, John P. Golden a créé un modèle très proche du MBTI, en rajoutant une cinquième paire : Tendu ou Serein


title: Typologie jungienne

text: Issue de cette conception jungienne est née une seconde théorie développée dans la continuité de Jung et dans la , accessible depuis les années 1990.


title: Typologie jungienne

text: La Socionique est un modèle stipulant que chacun des seize types psychologiques possède un rôle social plus ou moins déterminé. Chaque personne accepte et produit de l'information de manière différente selon son type, ce qui génère des comportements différents selon les types.


title: Typologie jungienne

text: La Socionique stipule également que les relations humaines sont prévisibles. La réalité est perçue par chaque personne, de manière légèrement différente selon les types de ces mêmes personnes, ce qui génère des comportements différents, des capacités mentales différentes et éventuellement des interactions différentes.


title: Typologie jungienne

text: La Socionique propose aussi un modèle relationnel, avec quatorze types de relations, déterminables par les types des personnes impliquées.


title: Typologie jungienne

text: La Socionique est basée sur trois concepts fondamentaux :


title: Typologie jungienne

text: David Keirsey a quant à lui regroupé les 8 fonctions psychologiques et identifié 4 grands tempéraments dans la société américaine :


title: Typologie jungienne

text: Développé dans les années 1990, ce test évalue de manière indépendante la force des huit fonctions et orientations présentées par Jung.


title: Typologie jungienne

text: Ce test s’affranchit du présupposé d'approches comme celle du MBTI, où par exemple la fonction auxiliaire est de type et de polarité différente de la fonction principale, et permet la critique et l'évaluation de cette hypothèse. La comparaison de ces différentes approches montre que ce présupposé structurel conduit à une classification incorrecte de la dominante dans 50 % des cas, et de la fonction inférieure dans 40 % des cas.


title: Goodrich

text: Goodrich, ou Goodrich Corporation (anciennement B.F. Goodrich Company et BFGoodrich) est une ancienne entreprise américaine spécialisée dans le matériel aéronautique civil et militaire, fondée en 1870 par Benjamin Franklin Goodrich.


title: Goodrich

text: En 1990, l'activité pneumatique et la marque BFGoodrich ont été rachetées par le manufacturier français Michelin.


title: Goodrich

text: En 2011, Goodrich est absorbée par la United Technologies Corporation et est rebaptisée UTC Aerospace Systems.


title: Goodrich

text: Avant la fusion de 2011, Goodrich était notamment présente dans les secteurs automobile, aéronautique et aérospatial. Longtemps réputée pour ses pneumatiques, l'un de ses métiers d'origine, cette activité et la marque BFGoodrich ont été rachetées en 1990 par le manufacturier français Michelin.


title: Goodrich

text: Goodrich Corporation fait montre durant les années 1990 et 2000 d'une croissance importante dans l'aéronautique civile et militaire, ce qui lui permet en 20 ans d'activité de réaliser plus de 40 acquisitions.


title: Goodrich

text: Son siège social se situe à Charlotte (Caroline du Nord) (États-Unis). Le siège de la filiale française, Goodrich Actuation Systems, se situe à Buc (Yvelines), et emploie près d'un millier de salariés, actuellement menacés par la fermeture du site. Au total, Goodrich comprend plus de 90 sites dans le monde.


title: Goodrich

text: En , l’entreprise est rachetée par la United Technologies Corporation (UTC) et devient UTC Aerospace Systems (UTAS).


title: Goodrich

text: Jusqu'à 1990, Goodrich exerce ses trois métiers historiques : l'aéronautique, le pneumatique pour l'automobile et le matériel militaire.


title: Goodrich

text: L'ingénieur français Henri Julliot (1856-1923), ancien associé des dirigeables Lebaudy Frères, y fut consultant durant la Première Guerre mondiale, et supervisa la construction des dirigeables militaires de la série « "Blimps" ».


title: Goodrich

text: En 1990, elle cède à Michelin son activité dans les pneumatiques pour l'automobile. En revanche, elle acquiert Coltec Industries en 1999, TRW en 2002 pour 1,5 milliard de dollars, CTG en 2010 et enfin Microtecnica en 2011.


title: Goodrich

text: En , "United Technologies Corporation" acquiert le fabricant aéronautique Goodrich pour la somme de 16,5 milliards US$.


title: Goodrich

text: Délestée de ses pneumatiques, l'entreprise Goodrich Corporation développe son activité quasi exclusivement dans l'aéronautique. Goodrich Corporation, est à ce jour une des entreprises du cercle Fortune 500, cotée à la bourse de New York (NYSE) et fournissant des équipements pour l'aéronautique pour un chiffre d'affaires de de dollars. Le siège est situé à Charlotte, Caroline du Nord, elle emploie plus personnes sur quatre-vingt-dix usines réparties dans seize pays.


title: Goodrich

text: Goodrich offre une grande variété de produits et systèmes pour les avionneurs ou les fabricants de moteurs : nacelles, train d'atterrissage, commandes de vol, éclairage, toboggans d'évacuation, contrôle moteur (FADEC), etc.


title: Goodrich

text: Une de ses filiales, la Universal Propulsion Company Inc., fabrique les grenades incapacitantes M84 Stun Grenade conçues par l'US Army.


title: Goodrich

text: L'un des slogans de la marque fut : , ce qui peut se traduire en français par . Un autre slogan, , ce qui donne en français : , fut également beaucoup utilisé par la marque. Le slogan actuel est , ce qui donne en français : « Prêt à repousser les limites ? ».


title: Lac Mono

text: Le lac Mono (en anglais : "Mono lake") est un lac de soude, hypersalin situé dans le désert de la Sierra Nevada en Californie, à environ à l’est du parc du Yosemite, près de la ville de Lee Vining. Ce lac au milieu d'une vaste et ancienne caldeira est un écosystème original et inhabituellement productif.


title: Lac Mono

text: Ses de berges et d'étendue d'eau servent d’habitat, de lieu de reproduction et de gué pour beaucoup d’espèces d’oiseaux sédentaires ou migrateurs. Selon les ornithologues du "Mono Lake Comitee", plusieurs millions d'oiseaux passent par le lac Mono pendant leur voyage.


title: Lac Mono

text: La contrée du lac Mono à l'est de la Yosemite Valley est composée de roches volcaniques. Les épanchements de laves à partir des principaux orifices de coulées ou d'expulsion par projection ont recouvert . La géomorphologie actuelle serait le résultat d'une gigantesque explosion de la chambre magmatique il y a annihilant les formes bombées. Mono Lake est célèbre pour la concrétion atypique d'argiles cimentées à la chaux hydraulique appelée "tufa", qui, sous forme de tours, se montre surtout sur les rives méridionales du lac. Ces colonnes dures d'aspect ruiniforme signalent la rencontre des eaux chaudes sous pression riches en ions calcium et des eaux plus froides du lac chargées d'anhydride carbonique. La réaction permet la cimentation des particules argileuses agglutinées dès l'embouchure de la source chaude jusqu'à la matérialisation de la limite du flux d'eaux calciques au sein du lac. Avec le temps, la source intermittente se dote de conduits traçants enveloppés par une épaisse carapace de béton, à base d'argiles cimentées par le carbonate de calcium formé "in situ". Les sources chaudes disparues, les tufas, résistantes à l'érosion, se dressent, de plus en plus visibles sur les rives avec l'abaissement du niveau du lac.


title: Lac Mono

text: Cette formation géothermique dans les profondeurs argileuses du lac n'a donc, malgré son nom proche, rien à voir avec le tuf volcanique, ni le simple tuf calcaire ou travertin des formations sédimentaires de sources ou de rivières. Elle s'apparente aux tours minérales qui permettent une vie originale dans les fonds marins au sein ou à proximité des principales chaînes des dorsales océaniques : ces tours éjectent aussi des sources chaudes et cette activité est l'origine de leur érection. Les fonds proches de la dorsale de l'océan Atlantique et même les fonds entourant le Groenland en révèlent.


title: Lac Mono

text: Depuis que quatre des cinq rivières qui alimentent le lac Mono ont été dérivées vers l'aqueduc de Los Angeles, en 1941, son niveau est descendu de 15 mètres, rendant encore plus visibles les nombreux tufas.


title: Lac Mono

text: Ce lac possède l'une des plus grosses concentrations en sel, il y aurait environ de sel dissous dans l'eau du lac, soit une concentration de en 2002.). Le lac Mono de la Californie est non seulement presque trois fois plus salé que l'océan, et en tant que lac de soude, aussi beaucoup plus alcalin.  À cause de la nature alcaline du lac Mono (pH de 9,8, peu éloigné de la soude caustique), aucun poisson ne vit dans le lac, mais une espèce de crevette, l'artémie ("Artemia monica") y vit (et n'est trouvée que là). Une toute petite mouche (Ephydra hians) s'y est également adaptée, trouvée à la surface de l'eau, mais également sous l'eau où elle peut survivre un certain temps en s'entourant d'une bulle d'air, qui lui permet de descendre sous l'eau se nourrir de microalgues (cependant la couche cireuse hydrofuge de cette mouche peut être altérée par des résidus de crème solaire provenant d'humains pénétrant parfois dans le lac.


title: Lac Mono

text: La présence de ces invertébrés fait du lac une étape essentielle pour la plupart des oiseaux migrateurs de cette région du monde.


title: Lac Mono

text: Les sources ou rivières en amont étant captées pour l'approvisionnement en eau par la zone urbaine du comté de Los Angeles comme beaucoup d’autres points d’eau, ce lac salé était condamné à se tarir, mais le comté de Mono et les habitants de la région se sont mobilisés pour le sauver de la destruction.


title: Lac Mono

text: Entre 1979 et 1994, David Gaines et le Comité du Lac ont engagé des litiges avec Los Angeles. Los Angeles a cessé de détourner l'eau de Mono Lake qui a commencé à remonter à un niveau supportable pour son écosystème.


title: Lac Mono

text: En 2008, Thomas Kulp et ses collègues de l’Institut américain de géologie nommé U.S. Geological Survey ont annoncé avoir trouvé, dans le lac Mono, une nouvelle et unique forme de photosynthèse basée sur l’arsenic : une « bactérie pourpre » et une cyanobactérie capables d'extraire de l'énergie d'une forme de l'arsenic, pouvant vivre sans consommer d’eau libre en oxydant l'arsénite (forme dissoute d’arsenic) pour en faire de l'arséniate, et ensuite fabriquer des molécules organiques. Une colonie de ces bactéries a pu être cultivée uniquement en présence d’arsénite. Des bactéries de ce type auraient pu faire partie des premières bactéries à peupler la Terre primitive. Le , la NASA a annoncé que les bactéries d'une souche d"'Halomonas" baptisée GFAJ-1 découverte par Felisa Wolfe-Simon avaient une particularité retrouvée nulle part parmi toutes les autres formes de vies terrestres, cette souche serait capable de croître en absence de phosphore, et utiliserait l'arsenic pour le remplacer.


title: Lac Mono

text: Ces annonces ont depuis fait l'objet de réfutations publiées dans la revue "Science". Ce lac a servi de principal décor à "L'Homme des Hautes Plaines" de Clint Eastwood.


Créé en 1995, l’Institut international pour la démocratie et l’assistance électorale (IDEA), une organisation intergouvernementale comprenant des États membres de tous les continents, a pour mission de promouvoir la démocratie durable dans le monde. L’objectif d’IDEA est d’aider à améliorer la conception d’institutions et de processus démocratiques clés par le biais d’une connaissance et d’une compréhension meilleures des questions qui conditionnent le progrès démocratique.


title: Institut international pour la démocratie et l’assistance électorale

text: Il rassemble ceux qui analysent et suivent les tendances de la démocratie et ceux qui s’engagent directement dans la réforme politique ou agissent en faveur du soutien de la démocratie, au niveau national et à l’étranger. IDEA travaille à la fois avec des démocraties nouvelles et des démocraties de longue date, en aidant à développer et renforcer les institutions et la culture démocratiques. Il travaille en partenariat avec les organes internationaux, régionaux et nationaux. IDEA s’appuie sur l’expérience comparative, l’analyse et un dialogue de grande envergure avec les praticiens, afin d’identifier les exemples de bonnes pratiques et développer les outils et lignes directrices devant être employées pour soutenir la démocratie. IDEA a un site Internet en pleine expansion, sur lequel sont mis à disposition des documents à titre gratuit, dont des séries de données et des publications régulières.


text: IDEA crée également des réseaux d’experts, produit des documents de formation et offre des conseils stratégiques sur des questions se rapportant à son programme de travail. IDEA collabore avec les membres de la communauté internationale d’assistance à la démocratie, ainsi qu’avec les acteurs locaux en Afrique, en Asie et en Amérique latine, dans le monde arabe et au Caucase du Sud.


text: Les membres et les membres associés sont des partenaires importants d’IDEA. L’Institut travaille également avec les organisations intergouvernementales, telles que l’Union africaine (UA), l’Organisation des États américains (OAS), l’Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) et les Nations unies, avec des agences et des banques de développement comme le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD), la Banque mondiale et la Banque interaméricaine de développement - ainsi qu’avec de nombreuses agences de développement bilatéral, d’entités parlementaires et professionnelles et un large éventail de réseaux non gouvernementaux et universitaires au niveau national et international. IDEA coopère avec de nombreuses institutions nationales, dont les organes de gestion des élections à travers le monde. De plus, le , IDEA s’est vu accorder le statut d’observateur aux Nations unies, lui donnant accès à un certain nombre de fora politiques dans lesquels sont discutées les questions relatives à la démocratie.


text: L’adhésion à IDEA est ouverte aux gouvernements et aux organisations intergouvernementales.  Il y a actuellement 34 États membres :


text: Le Japon a le statut d'observateur officiel.


text: IDEA comprend un personnel international basé à Stockholm (Suède) et sur le terrain. Il est dirigé par un Secrétaire général et répond au Conseil d’administration, qui est chargé de la supervision des politiques et approuve le programme de travail et le budget de l’institut. Les membres du Conseil d’administration siègent en leur capacité propre. En 2021, le secrétaire général est Kevin Casas-Zamora, ancien vice-président du Costa-Rica et ancien secrétaire aux affaires politiques de l'Organisation des Etats-Américains, qui a succédé à Yves Leterme, ancien secrétaire général adjoint à l'OCDE et ancien premier ministre belge, qui avait remplacé en 2014 Vidar Helgesen, ancien ministre adjoint aux affaires étrangères de Norvège.


title: ETG

text: ETG peut désigner :


title: Séwé Sports de San-Pédro

text: Le Séwé Sport de San-Pédro est un club ivoirien de football basé à San-Pédro. Le club comporte une section de basket-ball dont l'équipe première évolue en .


title: Académique

text: Académique peut désigner :


title: Réveil Club de Daloa

text: Le Réveil Club de Daloa est un club ivoirien de football basé à Daloa. Il a longtemps été dirigé par Georges Méral, homme d'affaires franco-libanais né en 1936 à Bouaké et décédé le à Lannion en France. Méral est le seul président à avoir mené le club en .


title: Sabé Sports de Bouna

text: Le Sabé Sports de Bouna est un club ivoirien de football basé à Bouna, à l'est du pays. En 2008, il évolue en MTN Ligue 1.


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Marie-Thérèse Porchet, née Bertholet, est un personnage créé en 1993 par les auteurs suisses Pierre Naftule et Pascal Bernheim, et interprété par le comédien et humoriste Joseph Gorgoni. Après une première apparition dans un sketch de "La Revue" à Genève, elle est la vedette de ses propres spectacles en solo.


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Le personnage de Marie-Thérèse Porchet est créé par Pierre Naftule et Pascal Bernheim pour le comédien Joseph Gorgoni, dans le cadre du spectacle de la "Revue genevoise" en 1993. Dans ce spectacle, elle tient le rôle d'une cheffe téléphoniste travaillant pour le service des renseignements de Swisscom, sous le nom de "Marie-Thérèse Poget née Bertholet". Au moment du spectacle, ce service venait d'introduire une tarification à la minute, et le nom très long du personnage avait été choisi pour allonger la réponse au téléphone, faisait gagner plus d'argent à Swisscom dans le sketch. Le nom du personnage sera modifié par la suite; les auteurs avaient demandé à Tupperware l'autorisation d'utiliser cette marque pour un sketch, mais la représentante de l'entreprise en Suisse romande s'appelait Poget et l'autorisation n'a été accordée qu'à la condition que le nom soit changé.


title: Marie-Thérèse Porchet

text: En 1996, le spectacle "La truie est en moi", sur la scène du casino-théâtre à Genève, est le premier spectacle qui met en scène Marie-Thérèse Porchet en tant que rôle principal. En 1998, pendant un an et demi, 350 représentations du spectacle sont jouées à la Comédie-Caumartin à Paris. Ce spectacle sera rejoué en 2017 en Suisse, et en 2019 à nouveau à Paris.


title: Marie-Thérèse Porchet

text: En 1999, le livre « La truie est en moi » est publié sous forme d'autobiographie de Marie-Thérèse Porchet.


title: Marie-Thérèse Porchet

text: En 2001, Marie-Thérèse Porchet participe à la tournée romande du Cirque Knie pour la première fois; entre 2001 et 2018, le personnage fera partie de 4 tournées du cirque national suisse, en 2001, 2004 (en Suisse romande et au Tessin), 2010 (dans toute la Suisse) et 2018. Ces tournées font de Marie-Thérèse Porchet l'une des rares humoristes suisses, avec Emil Steinberger, qui aient joué devant des publics romands, alémaniques et tessinois. Dans la ville de Gland, lieu où habite le personnage selon ses auteurs, une place a été renommée en 2002 « Square Marie-Thérèse Porchet née Bertholet».


title: Marie-Thérèse Porchet

text: En 2007, Marie-Thérèse Porchet part à la rencontre de la Suisse alémanique avec un nouveau spectacle intitulé ' en ' (dialecte bernois du suisse allemand). C'est une première pour un artiste romand. Le spectacle a été écrit en français par Pierre Naftule et Joseph Gorgoni, puis traduit et adapté en suisse allemand par Toni Caradonna.


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Pendant plusieurs années, une chronique signée par Marie-Thérèse Porchet est régulièrement publiée dans l'hebdomadaire "Migros Magazine".


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Marie-Thérèse est une femme d'environ cinquante ans habitant à Gland, dans le canton de Vaud en Suisse.


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Sous ses airs de prude moralisante, elle incarne une sorte de « mégère », à la voix haut perchée et au tailleur démodé, dont l'activité favorite est de dire du mal des autres.


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Elle passe une grande partie de son temps au téléphone avec son amie Jaqueline Zbinden (que l'on voit une unique fois lors de la dernière de l'émission "Ça colle et c'est piquant" diffusée sur la Télévision suisse romande), qui est aussi son souffre-douleur et qu'elle aime à traiter sans discontinuer de « bécasse » .


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Elle critique également sa concierge, Maria Teresa Lourdès Lopez, qu'elle appelle « la Lopez du cinquième », et son fils « le fils Lopez », trisomique et obnubilé par le Soleil. Elle organise aussi régulièrement des réunions pour vanter les mérites des Tupperwares à ses voisines d'immeuble. Marie-Thérèse est d'ailleurs parvenue à offrir un Tupperware à Ruth Dreifuss, alors Conseillère fédérale (un ascenseur à cornichons, pour l'aider à ), ce qui provoqua l'hilarité de la Ministre socialiste.


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Elle se plaît à appeler les Suisses alémaniques « les Bourbines » et ne manque jamais de leur envoyer des pointes. Pourtant, dans le spectacle "Marie-Thérèse amoureuse", elle craque pour l'un d'eux : « Rudi », danseur amateur et employé de la banque Migros, qu'elle finit par épouser. Elle eut un chien nommé « Bijou », dont on apprend dans le spectacle « Soleil ! » qu'il est mort.


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Marie-Thérèse a un fils unique Christian-Christophe, qui vit avec son ami Quentin Garnier. Son premier spectacle, « La truie est en moi », raconte sa découverte de l'homosexualité de son fils, et l'impact que cette révélation a eu sur sa vie: elle eut tout d'abord du mal à accepter l'homosexualité de son fils, mais s'y est faite et finit par accepter ce couple qui dure depuis plus de dix ans. Lors de son spectacle "SuperPorchet, Marie-Thérèse pique sa crise" en 2009, Marie-Thérèse annoncera que son fils ressort avec des filles, ce qu'elle appelle faire son "".


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Dans le spectacle « Soleil ! », en 2005, elle part en dépression à la suite de la mort de son chien, de sa rupture avec Rudi et du départ de son fils de la maison, et se retrouve dans la secte « les amis du Soleil ».Selon le quotidien "Le Temps", Marie-Thérèse Porchet (en tant que combinaison de son auteur et de son interprète) est .


title: Marie-Thérèse Porchet

text: Pour "Le Parisien", le premier spectacle de Marie-Thérèse Porchet, "La truie est en moi", rejoué à Paris en 2019, est et ; il lui décerne une note de 5/5.


title: Redistribution

text: En économie, on parle de deux types de redistribution:  Aussi, dans les années 1935 a été inventé par Jacques Duboin un modèle d'économie basé non plus sur une redistribution mais sur une distribution : l'Économie distributive. En chimie, la redistribution réfère en général à l'échange de ligands anioniques liés à un métal ou à un centre métalloïde.


title: X 2400

text: Les X 2400 sont une série d'autorails monocaisse de la SNCF. Les XABDP 2400, dits unifiés 600 ch, construits à 79 exemplaires en 1951 à 1955. Ils comportent 12 places de et 56 de classe, avec une longueur de et sont capables d'atteindre une vitesse maximum de . Ces autorails ont la possibilité d'être attelés à des remorques ou jumelés, chaque élément ayant son propre conducteur communiquant entre eux par signal sonore.


title: X 2400

text: La série des autorails X 2400 a été mise en service sur le réseau ferroviaire aux côtés des X 3800 dit "Picasso". Ces autorails vont entrainer la disparition de la traction à vapeur et renouveler le parc d'autorails.


title: X 2400

text: La série se trouve à sa mise en service, affectée au dépôt de Limoges et utilisée pour les lignes du Massif central. Les autorails sont attelés à des remorques unifiées XR 7300, 7800 et 8100 notamment.


title: X 2400

text: De nombreux dépôts vont aussi recevoir des engins neufs dont Grenoble (avec les X 2410, X 2414 et X 2445 en 1954), Rennes, Lyon-Vaise, Marseille, etc. Les X 2400 seront vite accompagnés de la série des autorails X 2800 équipés d'un seul moteur, mais plus puissant.


title: X 2400

text: Le coût de maintenance des X 2400 étant bien supérieur à celui des X 2800 équipés d'un seul moteur, la série sera mutée au dépôt de Rennes.


title: X 2400

text: L'arrivée des X 2100 et des X 2200 dans les années 1980 va permettre la mise en retraite de la série qui se termine en 1989.


title: X 2400

text: L'X 2464 sera retiré de la série en 1988 pour être modifié en engin de mesure des installations électriques. Il revêt alors la livrée Corail à base de gris foncé, d'orange et de blanc avec mise en place de cartouches d'engins de mesures.


title: X 2400

text: Plus d'une dizaine d'exemplaires ont été sauvegardés.


title: X 2400

text: Il existe deux sous-séries de X 2400 :


title: X 2400

text: Ces autorails ont circulé sur tout le réseau français et notamment sur :


title: X 2400

text: Des artisans tels que Loco-diffusion ou Atmofer ont édité le X 2400 en kit ou monté. La firme Electrotren a reproduit à partir de 2008 plusieurs versions de cet autorail en HO, modèle repris par Jouef en 2019 avec quelques améliorations (nouvelles numérotations, sonorisation, numérisation).


title: Raymond Vacheron

text: Raymond Vacheron est une personnalité politique française et un militant syndical. Il consacre depuis 2010 son activité à écrire l'histoire sociale du département de la Haute-Loire. Il a déjà publié l'histoire de la dentelle, des Tanneries, du papier, des usines-couvents et de mai 68 dans le département. Militant dans le textile, il fit de l'Union départementale CFDT la première organisation syndicale de Haute-Loire. En désaccord, tout comme l'Union régionale d'Auvergne, avec l'approbation de la loi Fillon sur les retraites par la confédération, il convoqua un congrès de dissolution de l'UD, puis ces militants rejoignirent la CGT. Il raconte son parcours syndical dans le livre de Paule Masson "Syndicalistes de la CFDT à la CGT" paru chez Syllepse en 2008.


title: Raymond Vacheron

text: D'abord militant à la LCR jusqu'en 1994 avec Gérard Filoche, Vacheron adhère avec ses amis au Parti Socialiste en 1995, dans la tendance Gauche socialiste. Après la victoire du PS à l'élection municipale de 2001 au Puy, il devient membre de l'exécutif de la communauté d'agglomération. En juin-juillet 2004, il est le candidat du PS à l'élection législative partielle convoquée pour remplacer Jacques Barrot; il affronte le jeune UMP Laurent Wauquiez, mais n'obtient que 25,48 % des suffrages et 38 % au second tour.


title: Raymond Vacheron

text: En 2005, il est un des 500 signataires de l'Appel des 500 pour le non au referendum du 29 mai.


title: Raymond Vacheron

text: Il est coauteur avec Pierre Broué de "Meurtres au maquis", ouvrage sur la Résistance trotskiste en France durant l'Occupation. C'est également un fin connaisseur de Jules Vallès.


title: Raymond Vacheron

text: "Voir : Trotskistes français durant la seconde guerre mondiale".


title: Raymond Vacheron

text: Avec son complice ex-CFDT René de Froment, il a cosigné "Reconstruire, rassembler : syndicalismes aujourd'hui", Paris, Syllepse, 2004 (collection: Le présent avenir).


title: Raymond Vacheron

text: En , il quitte le PS.


title: Parc attractif Reine Fabiola

text: Le parc attractif Reine Fabiola est un parc de loisirs belge fondé en 1959 qui est aujourd'hui géré par le service Jeunesse de la Ville de Namur.


title: Parc attractif Reine Fabiola

text: Initialement créé sous le patronyme de centre attractif et éducatif de la Citadelle en 1959, il change d'appellation en 1962, à la suite de la visite du couple royal lors de sa Joyeuse Entrée à Namur. En hommage à la nouvelle reine des Belges, le parc devient le centre attractif Reine Fabiola, en abrégé CARF.


title: Parc attractif Reine Fabiola

text: En 1995, le CARF prend sa dénomination actuelle de parc attractif Reine Fabiola (PARF), à l'occasion de la reprise de sa gestion par la ville de Namur via l'ASBL para-communale Elan-Jeunesse-Namur (en abrégé Elan-J).


title: Parc attractif Reine Fabiola

text: En 2000, l'ABBL Élan-J disparaît pour laisser place à une gestion 100% communale, confiée au service Jeunesse.


title: Parc attractif Reine Fabiola

text: En 2018, le PARF a accueilli plus de payants, un record absolu depuis 1959.


title: Parc attractif Reine Fabiola

text: Situé au sommet de la Citadelle de Namur, il est principalement destiné aux enfants de 3 à 12 ans ainsi qu'aux familles et est articulé autour d'une grande plaine de jeux de plus de 1,5 hectare. Il compte aussi un espace barbecue et une cafétéria avec terrasse.


title: Donn Alan Pennebaker

text: Donn Alan Pennebaker (ou D. A. Pennebaker) est un cinéaste, écrivain et peintre américain né le à Evanston (Illinois) et mort le à Long Island.


title: Donn Alan Pennebaker

text: Célèbre pour ses documentaires musicaux, Pennebaker fait preuve d'un véritable talent pour filmer les concerts, s'immisçant sur scène avec une caméra sachant retranscrire la fièvre d'un "live" allié à un sens du rythme indéniable comme en témoignent "Dont Look Back" (1967), retraçant la tournée anglaise de Bob Dylan en 1965, "Ziggy Stardust and the Spiders from Mars" (1973) (historique du concert de David Bowie accompagnant la sortie de son légendaire album "Ziggy Stardust"), et "101" (1989) où la prestation live de Depeche Mode est filmée avec un dynamisme que leur configuration scénique ne pouvait présager (3 des 4 membres du groupe sont figés derrière leurs synthétiseurs).


title: Donn Alan Pennebaker

text: Pennebaker a également réalisé un documentaire sur John DeLorean ("DeLorean", 1981), Jimi Hendrix ("Jimi Hendrix Live", 1989, artiste qu'il a souvent filmé sur scène), Woodstock ("Woodstock Diary", 1994) et sur le festival de musique pop de Monterey, premier festival de rock ("Monterey Pop", 1968).


title: Donn Alan Pennebaker

text: Ses films sont autant de témoignages sur l'histoire du rock, tels "Sweet Toronto/Keep On Rockin" (1969) (avec Little Richard, Chuck Berry, Bo Diddley, John Lennon, Yoko Ono...), "Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll" (1991), "The Music Tells You" (1992).


title: Donn Alan Pennebaker

text: Pennebaker (connu sous le nom de "Penny" pour ses amis) est né à Evanston, dans l'Illinois, fils de Lucille Levick (née Deemer) et de John Paul Pennebaker, photographe commercial. Pennebaker a servi dans la marine pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a ensuite étudié l'ingénierie à Yale, puis a travaillé comme ingénieur, fondant Electronics Engineering (les fabricants du premier système informatisé de réservation de transport aérien) avant de commencer sa carrière dans le cinéma.


title: Arkheia

text: Arkheia est une revue historique, créée en 1999, dédiée à l"'« Histoire, Mémoire du Vingtième siècle en Sud-Ouest »".


title: Arkheia

text: Créée en 1999 par l'historien Max Lagarrigue à Montauban (Tarn-et-Garonne), la revue "Arkheia" est publiée par l’association « Arkheia. Histoire, Mémoire du Vingtième siècle en Sud-Ouest ». Elle regroupe un collectif d'universitaires, d'enseignants, d'étudiants, d'historiens indépendants et de journalistes qui projettent de revisiter l’histoire du à travers le prisme de l'histoire régionale.


title: Arkheia

text: Mêlant histoire nationale et régionale, la revue essaie d'aborder, sous la forme de dossiers ou d’articles de recherche, des sujets inédits ou sous un angle neuf. De la Grande Guerre à la Seconde Guerre mondiale, sans oublier les grands événements de l'après-guerre, "Arkheia" s’attache à expliquer à ses lecteurs l’histoire qui a marqué le Grand Sud-Ouest.


title: Arkheia

text: Faisant appel à des spécialistes français et étrangers, "Arkheia" donne aussi l’occasion aux acteurs et témoins de cette histoire de livrer leur témoignage. Elle a consacré plusieurs dossiers importants sur le gaullisme et l'antigaullisme dans le Sud-Ouest, ainsi qu'un dossier sur « Vichy, État occitan ? » coordonné par Emmanuel Le Roy Ladurie et Guillaume Bourgeois avec la collaboration entre autres de Michel Roquebert, historien du catharisme.


title: Histoire de l'animation coréenne

text: L'animation coréenne a du mal à se faire une place dans les mœurs de l'animation d'extrême-orient. Moins prolifique en ce domaine que son voisin de l'Est le Japon, la Corée du Sud se spécialise cependant dans le sous-traitement de dessins animés américains ou japonais, domaine dans lequel elle a une clientèle grandissante. La Corée du Nord est également un sous-traitant important pour les studios occidentaux d'animation. Le Studios SEK est un studio nord-coréen, spécialisé dans la sous-traitance de l'animation, ayant participé à différents films réalisés par des studios de France ou des États-Unis.


title: Histoire de l'animation coréenne

text: Contrairement au Japon, elle n'adapte que très rarement ses propres manhwas.


title: Jacques Sevin

text: Jacques Sevin, né à Lille le et mort à Boran-sur-Oise le , est un prêtre jésuite français déclaré vénérable par le pape Benoît XVI le .


title: Jacques Sevin

text: Il est l'un des cofondateurs, en 1920, avec le chanoine Cornette et d'autres pionniers, des Scouts de France, ainsi que de l’Office international des Scouts catholiques.


title: Jacques Sevin

text: En 1944, Jacques Sevin fonde une congrégation religieuse contemplative et missionnaire, la Sainte-Croix de Jérusalem, dont la spiritualité propre a puisé ses sources principales dans la famille ignatienne et le scoutisme. Cette congrégation, appliquant les valeurs pédagogiques prônées par Jacques Sevin, est tout particulièrement engagée dans l'éducation des jeunes. Elle exerce également son apostolat au-delà des frontières françaises : en Terre sainte, au Tchad et au Chili.


title: Jacques Sevin

text: En 1950, Jacques Sevin fête son jubilé de de vie religieuse. Un an après, il meurt à l'issue d'une messe, tenant son crucifix en disant .


title: Jacques Sevin

text: Jacques Sevin est le fils d'Adolphe Sevin (courtier assermenté) et de Louise Hennion. Toute sa première enfance se déroule entre Tourcoing, où il est élève à l'Institution libre du Sacré-Cœur et Dunkerque.


title: Jacques Sevin

text: En 1892, il est pensionnaire en sixième au collège jésuite de la Providence, à Amiens. Le père Duvocelle, son professeur, emploie des méthodes pédagogiques originales. Sa classe est divisée en deux camps, représentés par deux frégates : "L'Alerte" et "La Joyeuse", et aux murs resplendissent les armoiries d’un ordre de chevalerie dans lequel chaque élève peut devenir successivement chevalier, baron, comte, marquis ou duc, et grand maître de l’ordre. Jacques Sevin y puise un enthousiasme certain pour la marine et la chevalerie, qu’il met plus tard à profit dans le scoutisme.


title: Jacques Sevin

text: Selon son carnet personnel, Jacques Sevin déclare une vocation religieuse dans son adolescence. À l'âge de , alors qu'il est en classe de philosophie, et que son père refuse catégoriquement qu'il s'engage dans la Marine, il fait une retraite spirituelle prêchée par le père Aloys Pottier, confirmant son envie personnelle de se consacrer à Dieu.


title: Jacques Sevin

text: Après son baccalauréat obtenu en 1900, il commence une licence d’anglais à l’université catholique de Lille, qu'il interrompt dès la première année pour entrer au noviciat.


title: Jacques Sevin

text: Le , Jacques Sevin entre au noviciat de Saint-Acheul, ses parents ayant répondu favorablement à la lettre par laquelle il leur demandait de rester sans revenir faire d’adieux. Après les lois anticléricales de 1880 et de 1901, les jésuites sont obligés de quitter la France, comme toutes les autres communautés religieuses. Jacques Sevin continue son noviciat à Arlon, dans le Luxembourg belge, à partir de . Le , Jacques Sevin prononce ses vœux perpétuels de jésuite, c'est aussi à ce moment qu'il reçoit son crucifix qu'il ne quittera plus. Au cours de son séminaire, Jacques Sevin se lie d'amitié avec Paul Doncœur, le futur aumônier des clans d'Île-de-France.


title: Jacques Sevin

text: Pendant ce temps au Royaume-Uni, le scoutisme se développe ; le camp expérimental de Baden-Powell sur l’île de Brownsea, en Angleterre, se tient en 1907. En 1913, à la suite de deux articles de la revue jésuite Études, défavorables au scoutisme en France, Jacques Sevin obtient la permission d’aller outre-Manche pour voir . L'une des premières troupes scoutes campe à Roehampton, près d'un lieu de repos des jésuites français.


title: Jacques Sevin

text: Jacques Sevin profite des vacances d'été pour constater ce qu'est réellement le scoutisme. Il en profite aussi pour s'entretenir avec les évêques sur place, comme l'évêque auxiliaire Joseph Butt et le cardinal Francis Bourne, archevêque de Westminster, qui l'introduisent au Q.G des Scouts. Le , au Rallye du District Nord de Londres à l’Alexandra Palace, il rencontre pour la première fois Baden-Powell. C'est ce jour-là qu'il forme la résolution de fonder les scouts catholiques en France.


title: Jacques Sevin

text: Lorsque la Première Guerre mondiale éclate, Jacques Sevin n’est pas mobilisable, ayant été exempté du service militaire en 1902. Il est contraint de demeurer en Belgique pendant la guerre. En 1914, il est ordonné prêtre ; en raison de la guerre, sa famille ne peut être présente à ses côtés. En 1916, il est nommé professeur de première au collège du Tuquet à Mouscron, ville belge à la frontière française. Huit jours après son arrivée à Mouscron, les Allemands ferment le collège où il enseignait pour le transformer en hôpital militaire.


title: Jacques Sevin

text: Jacques Sevin doit donc se consacrer à une nouvelle occupation et c'est tout naturellement qu'il songe à s'occuper de scoutisme. Dès lors, il commence ses premières expériences en lien avec le scoutisme avant de rédiger sa première version du livre "Le Scoutisme, Études et Applications".


title: Jacques Sevin

text: Entre 1917 et 1919, Jacques Sevin complète son livre majeur "Le Scoutisme, étude documentaire et applications" et met en œuvre ses préceptes en fondant, en 1917, la première troupe scoute catholique à Mouscron. Il est aidé dans son entreprise par Gustave Fache qui devient le premier « scoutmestre ». Peu à peu, les deux hommes vont développer la troupe et adapter la théorie reçue de Baden-Powell aux garçons qui leur sont confiés.


title: Jacques Sevin

text: Les textes fondateurs des Scouts de France : la promesse, la prière scoute, la loi scoute, sont rédigés durant cette période. Il dessine aussi l'insigne d'origine (que les scouts porteront plus tard au chapeau dit les « » et sur le cœur).


title: Jacques Sevin

text: Il adapte une prière attribuée à saint Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus, devenue la « prière scoute » : .


title: Jacques Sevin

text: Cette première troupe étant clandestine, elle ne possédait pas d'uniforme, ne pouvait effectuer de camp et les programmes étaient revus et retravaillés pour les adapter aux garçons. Il faut attendre 1919 pour que la troupe soit officiellement créée et que les scouts revêtent des uniformes (commandés en Angleterre). Jacques Sevin reste en contact avec la première Mouscron jusqu'à la création officielle des Scouts de France.


title: Jacques Sevin

text: Progressivement, Jacques Sevin fait comprendre et accepter que la méthode scoute, fort décriée dans les milieux ecclésiastiques français de l'époque, correspond en tous points à une vision chrétienne de l'homme. En 1920, Jacques Sevin est muté par les jésuites à Paris, pour participer aux différentes réunions de chefs qui ont déjà tenté l'aventure scoute à la suite de la traduction de "Scouting for boys". La fondation de l'Association des Scouts de France, en , lui permet de fédérer les expériences de scoutisme catholique qui existent en France depuis 1911 et il devient l'artisan d'une alliance entre le scoutisme de Baden-Powell et l'Évangile.


title: Jacques Sevin

text: Les principaux acteurs de l'association des Scouts de France sont quatre ecclésiastiques : l'abbé de Grangeneuve (Vaillants compagnons de Saint-Michel), l'abbé Caillet (Intrépides), Antoine-Louis Cornette (Entraîneurs de Saint-Honoré-d'Eylau), et Jacques Sevin, ainsi que trois laïcs : Lucien Goualle, Henry Gasnier et Édouard de Macedo. Leurs réunions poursuivent l'objectif de poser les différentes bases de la future fédération des Scouts de France. Entre temps, Jacques Sevin demande au général Louis de Maud'huy d'être le premier président du scoutisme catholique. Le , la rédaction des statuts est achevée, et l'association est officiellement lancée. Cette reconnaissance officielle permet à une délégation des Scouts de France de participer au Jamboree mondial de 1920. Dans cette délégation, deux créateurs des Scouts de France sont présents : Édouard de Macedo (dont le totem est Hibou Pacifique) et Jacques Sevin (totémisé Renard Noir) nommé secrétaire général et commissaire général.