title: Simone Hauswald

text: Simone Hauswald, née Denkinger le à Rottweil, est une biathlète allemande. Elle compte à son palmarès sept victoires individuelles en Coupe du monde (elle a gagné sur les quatre formats de course), un petit globe de cristal (celui du sprint en 2010), deux médailles de bronze aux Jeux olympiques d'hiver de 2010 (mass start et relais) et cinq médailles aux Championnats du monde dont un titre en relais mixte.


title: Simone Hauswald

text: Après ses débuts en Coupe du monde en 2000, elle enlève le premier succès de sa carrière lors d'un sprint à Hochfilzen (Autriche) le . En 2009, elle obtient sa première médaille mondiale, en argent, sur le sprint à Pyeongchang. Elle effectue sa meilleure saison au cours de l'hiver 2009-2010 : elle finit ainsi deuxième du classement général de la Coupe du monde derrière sa compatriote Magdalena Neuner, en dominant la spécialité du sprint et en remportant les trois courses de l'étape d'Holmenkollen en fin de saison. Elle revient également des Jeux olympiques de Vancouver avec deux médailles de bronze sur la mass-start et sur le relais. Enfin, en mars 2010, elle est sacrée championne du monde de relais mixte avec l'équipe d'Allemagne à Khanty-Mansiïsk en clôture de la saison et met ensuite un terme à sa carrière.


title: Faster Pussycat

text: Faster Pussycat est un groupe de glam punk et glam metal américain, originaire de Los Angeles, en Californie. Il a pour leader Taime Down, patron du Cathouse Club. Le groupe sort son premier album en 1987 et semble peu actif depuis 2009.


title: Faster Pussycat

text: Faster Pussycat est formé à Hollywood par Taime Downe pendant le boom du glam metal et glam punk dans les années 1980. La première incarnation du groupe comprend Downe et Greg Steele, accompagnés de Brent Muscat. Le nom du groupe s'inspire du titre du film " de Russ Meyer. Après plusieurs changements de formation, Faster Pussycat comprend Downe (chant), Steele (guitare), Muscat (guitare), Kelly Nickels (basse) et Phil Wostrel (batterie). Avant l'enregistrement de leur premier album, Kelly Nickels est victime d'un accident de moto qui lui fracturera la jambe en sept endroits. Nickels est remplacé par Eric Stacy, de Champagne. Peu après, Nickels se joint à L.A. Guns.


title: Faster Pussycat

text: Le groupe signe un contrat avec Elektra Records, puis publie son premier album, ', en 1987. Le groupe se popularise dans les scènes heavy metal, glam rock et sleaze rock, grâce à deux vidéos promotionnelles des chansons ' et '. En novembre 1987, le groupe parait en tête de couverture du magazine '. Aux États-Unis, le groupe tourne avec Alice Cooper, David Lee Roth, et Motörhead en soutien à l'album. Toujours en 1987, Faster Pussycat apparait dans le rockumentaire ".


title: Faster Pussycat

text: Deux ans plus tard, Faster Pussycat enregistre l'album '. L'album est certifié disque d'or par la Recording Industry Association of America (RIAA). Les ventes sont boostées grâce au single "House of Pain". Des clips sont tournés pour ' et '. Pendant leur tournée pour l'album en 1990, le batteur Mark Michals est arrêté à Omaha, dans le Nebraska, et renvoyé du groupe. Frankie Banali de Quiet Riot le remplace pour le restant de la tournée, et Brett Bradshaw devient leur batteur officiel. En 1990, ils enregistrent une reprise de la chanson "You're So Vain" de Carly Simon pour la compilation '.


title: Faster Pussycat

text: En 1992, ils publient leur troisième album, "", qui atteint la place des classements américains. En 1993, Faster Pussycat se sépare de Stacy et recrute Aaron Abellira. Ils font une brève tournée, notamment au Japon. Après, Faster Pussycat se sépare en 1993. Downe s'impliquera dans le groupe Pigface avant de former un groupe avec Kyle Kyle appelé The Newlydeads.


title: Faster Pussycat

text: En 2001, Faster Pussycat revient avec Downe (chant), Muscat (guitare), et Steele (guitare), aux côtés de Xristian Simon (guitare), Danny Nordahl (basse), et Chad Stewart (batterie). Danny Nordahl jouait aussi avec The Throbs, et Nordahl et Chad Stewart avec Motochrist. Une compilation remix, "Between the Valley of the Ultra Pussy", est publiée la même année, et comprend des remixes de chansons classiques comme "I Was Made for Loving You" de Kiss.


title: Faster Pussycat

text: Steele quitte le groupe à mi-parcours de la tournée en 2001. Tracii Guns devient leur guitariste pour le restant de la tournée, après quoi Faster Pussycat continue comme quintette. Eric Griffin des Murderdolls, Synical, et par la suite Wednesday 13 endosse la guitare à leur tournée américaine. Muscat revient temporairement jusqu'à ce qu'un cancer aux cordes vocales se déclare en 2005 où il est alors remplacé définitivement par Michael Thomas.


title: Faster Pussycat

text: En 2007, des poursuites judiciaires s'engagent pour récupérer le nom du groupe. En décembre 2006, les trois anciens membres de Faster Pussycat - Brent Muscat, Eric Stacy, et Brett Bradshaw - joueront sous le nom de Faster Pussycat, ce qui créera deux versions du groupe. Le 21 avril 2007, Muscat envoie une invitation publique à Downe et Steele afin de se réunir avec Stacy et Bradshaw. Aucune réponse n'est donnée par Downe. La version Faster Pussycat de Brent tourne en Europe au printemps 2007 avec Kurt Frohlich remplaçant Downe au chant, avec Todd Kerns à la guitare. En juillet 2007, Brent Muscat décide d'abandonner les poursuites pour Faster Pussycat. Brent Muscat formera alors un groupe appelé Sin City Sinners. Brent has expliquera dans une interview que


title: Faster Pussycat

text: Faster Pussycat tourne aux États-Unis en été 2008 avec la version LA Guns de Tracii Guns. Au printemps 2010, Ace Von Johson remplace Michael Thomas, qui se consacrera pleinement au groupe Adler's Appetite.


title: Faster Pussycat

text: À la fin de 2013, Faster Pussycat joue dans des clubs, bars, et universités.


title: Osselets (jeu)

text: Le jeu des osselets est un jeu d'adresse ancêtre des jeux du lancer qui remonte à l'Antiquité.


title: Osselets (jeu)

text: Les osselets sont trouvés dans tout le bassin méditerranéen. Une peinture à l'encaustique du peintre Alexandre l'Athénien appelée "Les Joueuses d'osselets" a été découverte à Herculanum. Le jeu se joue avec de petits os qui ont une forme particulière (ils composent le tarse ou l'astragale du très jeune mouton ou d'autres animaux), leur permettant de se glisser à la racine des doigts (les osselets artificiels du commerce sont beaucoup plus petits que les osselets naturels). C'est un jeu très populaire en Grèce antique. Socrate prend les osselets (' en latin, et ' en grec) comme exemple lorsqu'il raisonne avec Théétète sur l'idée de quantité ("Théétète", 154c).


title: Osselets (jeu)

text: Ils sont à l'origine des dés sous le nom d’"astragaloi", comportant quatre faces planes, deux larges et deux étroites. Dès l'antiquité, le jeu se jouait également comme jeu d'adresse de lancement, le "penthelita".


title: Osselets (jeu)

text: À l'époque moderne, on ne joue plus guère avec de vrais osselets, mais avec des copies en métal ou en plastique, plus petits, et donc plus faciles à manipuler pour les enfants mais dont le poids et la surface trop lisse empêchent d'accomplir les figures compliquées.


title: Osselets (jeu)

text: Dans l'Antiquité, lorsque les osselets étaient utilisés en tant que dés, chacune des quatre faces portaient les valeurs suivantes :


title: Osselets (jeu)

text: Un jeu d'osselets comporte habituellement cinq osselets, dont un peut être identifié, par exemple par une couleur différente. On appelle cet osselet « le Père ».


title: Osselets (jeu)

text: Une des règles de ce jeu consiste à tester son adresse et sa rapidité en :


title: Osselets (jeu)

text: Au premier tour, on ramasse donc quatre fois un osselet. Au deuxième tour, il faut ramasser deux fois deux osselets à la fois, puis trois osselets et un, et enfin les quatre.


title: Osselets (jeu)

text: À l'issue de ces quatre tours de jeu, on fait une « retournette » : on lance tous les osselets en l'air et on tente d'en rattraper le plus possible sur le dos de la main. On devra ensuite les relancer et les rattraper en pratiquant ce qu'on appelle « le coup de cent » : d'abord, on positionne les osselets sur le dos de la main en bougeant légèrement les doigts, sans bien sûr s'aider de l'autre main. Si un osselet tombe pendant l'opération, c'est perdu et les osselets passent au joueur suivant. Le but de ce positionnement est de placer les osselets en deux groupes , puis on les relance en l'air et on les rattrape dans la paume de la main, alternativement par un mouvement de supination, suivi d'un autre de pronation : on prend au moins un osselet au premier passage (supination) et tous les autres au second (pronation), en opérant entre les deux un pivotement rapide de la main au niveau du poignet.


title: Osselets (jeu)

text: Ce « coup de cent » apporte, comme son nom l'indique, par osselet, donc par exemple si l'on réussit cette retournette avec trois osselets : deux pris en supination et le dernier en pronation, ou l'inverse au choix du joueur.


title: Osselets (jeu)

text: Après une retournette réussie, le joueur reprend comme expliqué ci-dessus et « fait les un », puis « fait les deux », et ainsi de suite jusqu'à la retournette suivante.


title: Osselets (jeu)

text: À chaque fois que l'on atteint ou dépasse un millier de points se place une variante plus difficile qu'on appelle « les omelettes ». Cela consiste à « faire les un », puis les deux, les trois, etc. comme dans le jeu normal, sauf qu'au lieu de poser à l'écart les osselets capturés, on doit tous les garder dans la main. Ainsi, quand on « fait les deux » normaux, on jette le père en l'air, on ramasse deux osselets, on rattrape le père lorsqu'il redescend. Puis, on pose à l'écart les deux osselets que l'on vient de capturer et on répète le mouvement pour les deux derniers. Cela n'est déjà pas forcément si facile en fonction de la distance séparant les osselets, obligeant à réaliser parfois des « balayettes » sur plusieurs dizaines de centimètres. Pendant les omelettes, l'exercice est rendu plus complexe par le fait qu'au lieu de reposer à l'écart les deux osselets capturés, il faut les garder en main : dans le « deux d'omelettes », donc, ce n'est pas que le père qu'on lance pour aller capturer les deux derniers osselets pendant qu'il est en l'air, mais ce sont trois osselets qu'il faut lancer et rattraper ensemble lorsqu'ils retomberont.


title: Osselets (jeu)

text: Les omelettes réussies, on opère une nouvelle retournette, puis l'on reprend le jeu normal.


title: Osselets (jeu)

text: Une partie se déroule normalement en , et peut comporter d'autres figures complexes en fin de jeu, notamment la « tête de mort », qui consiste à insérer les quatre osselets à la racine des doigts, puis à les ramener dans la paume à l'aide du pouce, tout en gardant le père à plat sur le dos de la main sans le faire choir.


title: Olena Petrova

text: Olena Iouriïvna Petrova (en ), née le à Moscou (RSFS de Russie, Union soviétique), est une biathlète ukrainienne.


title: Olena Petrova

text: Médaillée d'argent à l'individuel aux Jeux olympiques de Nagano en 1998, elle est porte-drapeau de l'Ukraine aux Jeux de Salt Lake City en 2002. Elle compte une victoire en Coupe du monde obtenue à Ruhpolding durant la saison 1998-1999. Elle est aussi en réussite aux Championnats du monde, remportant dix médailles, dont quatre individuellement.


title: Olena Petrova

text: Après l'éclatement de l'URSS, Petrova doit rejoindre l'équipe ukrainienne en raison de la concurrence intense en équipe de Russie. Pour sa première course dans la Coupe du monde en 1993, l'élite du biathlon, elle prend la onzième place à Pokljuka. Elle commence à obtenir des résultats dans le top dix dès la saison suivante et se classe cinquième du relais des Jeux olympiques de Lillehammer. En 1994-1995, elle se rapproche du podium avec une quatrième place à l'individuel de Pokljuka, puis monte sur le podium de l'épreuve par équipes à Oberhof. Elle ouvre son palmarès individuel aux Championnats du monde 1996 à Ruhpolding, prenant la médaille de bronze sur l'individuel, gagnée par Emmanuelle Claret. Elle y ajoute deux podiums à son compteur, avec la médaille de bronze au relais et celle d'argent à la course par équipes.


title: Olena Petrova

text: Durant sa carrière, son point fort s'avère être la précision au tir. Elle prend sa retraite sportive et devient entraîneur pour les jeunes.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La société est fondée en 1993 sous le nom de Sony Computer Entertainment, Inc. (SCEI). Elle prend son nom actuel le .


title: Sony Interactive Entertainment

text: Sony se lance dans le marché du jeu vidéo en créant CSG Imagesoft, une filiale de CBS/Sony Group (CSG), en . Basée à Los Angeles, la société édite des jeux vidéo pour la console Nintendo Entertainment System.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La division nord-américaine Sony Electronic Publishing est fondée en . CSG Imagesoft est alors renommée Sony Imagesoft et édite des jeux pour la Game Boy et la Super Nintendo.


title: Sony Interactive Entertainment

text: Le , Sony et Sega annoncent un partenariat pour la création de jeux MegaDrive, GameGear et Mega CD.


title: Sony Interactive Entertainment

text: En , Sony Electronic Publishing et Sony Imagesoft deviennent Sony Computer Entertainment of America.


title: Sony Interactive Entertainment

text: Ken Kutaragi, considéré comme le créateur de la PlayStation, a présidé la compagnie jusqu'en 2007. Kaz Hirai lui a succédé pendant quatre années mais c'est actuellement Andrew House qui préside cette branche du groupe Sony. SCEI est divisé en plusieurs filiales couvrant les principaux marchés : l'Asie avec SCE Japan et SCE Korea, l'Amérique du Nord avec SCE America, l'Europe et l'Océanie avec SCE Europe.


title: Sony Interactive Entertainment

text: Le , Sony Computer Entertainment et Sony Network Entertainment fusionnent et deviennent Sony Interactive Entertainment. L'entité nouvellement créée est basée à San Mateo, en Californie, et représente l'unité entière PlayStation, les filiales régionales, et les opérations de contenu.


title: Sony Interactive Entertainment

text: En mars 2021, SIE annonce l’acquisition du Evolution Championship Series avec l’appui de la structure RTS.


title: Sony Interactive Entertainment

text: En mai 2021, SIE annonce un partenariat avec Discord pour intégrer l'application aux services PlayStation. L'intégration devrait se réaliser début 2022. À cette occasion, SIE devient actionnaire minoritaire de Discord.


title: Sony Interactive Entertainment

text: Le 31 janvier 2022, Sony rachète le studio de jeux vidéos Bungie pour 3,6 milliards de dollars.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La PlayStation est la première console de la Sony Computer Entertainment. Lancée en 1994 au Japon et en 1995 en Amérique du Nord et en Europe, cette console de cinquième génération s'est imposé sur le marché devant ses principales concurrentes de Nintendo et de Sega. Avec plus de 100 millions d'unités produites, c'est l'un des plus importants succès de l'histoire des consoles de jeux vidéo. La PlayStation, qui utilise le format CD-ROM, a participé à la généralisation de la 3D dans les jeux vidéo et à la démocratisation de ce loisir. Une version relookée de la console, la PSone, est sortie en 2000.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La PlayStation 2 (PS2) est une console de sixième génération lancée en 2000. Elle connut un succès encore plus fulgurant que son aînée, avec plus de d'unités vendues à travers le monde, ce qui en fait la console de salon la plus vendue de l'histoire du jeu vidéo. La PlayStation 2 utilise le support DVD-ROM et fait office de lecteur de DVD. Réputée difficile à programmer, la PlayStation 2 propose pourtant une vaste ludothèque. Une version compacte de la PS2 est sortie en 2004.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La PSX est un enregistreur vidéo numérique et centre multimédia élaboré par Sony, pouvant faire office de console de jeux vidéo basée sur la PlayStation 2. Le centre multimédia peut se connecter à la PSP. Commercialisé en décembre 2003 au Japon, il s'agit d'un système multimédia haut de gamme qui n'est pas issu de Sony Interactive Entertainment. Ses ventes sont restées confidentielles et le système n'a pas été commercialisé en dehors de l'archipel nippon.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La PlayStation 3 (PS3) est une console de septième génération lancée en 2006 au Japon et en Amérique du Nord, puis en 2007 en Europe. Conçu comme un système de divertissement numérique, c'est le premier système à être équipé en série du lecteur haute définition Blu-ray, elle possède aussi un disque dur. Elle possède de nombreuses autres caractéristiques, telles que la possibilité de lire de multiples formats vidéo et musicaux et permet aussi une visualisation de photographies transférées au préalable. Elle est compatible avec les jeux PlayStation et pour le modèle 60 GB avec les jeux PlayStation 2. Elle propose un service en ligne, le PlayStation Network, plus étoffé que son aînée. Réputée difficile à programmer, la PS3 intègre le processeur central Cell et le processeur graphique RSX.


title: Sony Interactive Entertainment

text: Cette console connaîtra des débuts difficiles dans sa commercialisation et restera longtemps moins vendue que ses deux concurrentes (Wii et Xbox 360). Néanmoins son succès grandissant au fil des années (grâce à des baisses de prix et l'arrivée de nouvelles exclusivités) lui permettra de finalement se vendre à plus de d'exemplaires et d'ainsi dépasser sa rivale de chez Microsoft


title: Sony Interactive Entertainment

text: La PlayStation 4 (PS4) est une console de huitième génération annoncée le et présentée à l'E3 2013. La console a été lancée le aux États-Unis et le en Europe. Elle est conçue sur la base des générations PlayStation précédentes, proposant un véritable centre de divertissement numérique (Jeux/Blu-Ray/Films/3D/Musiques) toujours équipée d'un lecteur Blu-Ray et d'un disque dur. Contrairement à son aînée, elle est connue au près des développeurs comme la console la plus simple à programmer de sa génération. L'accent est misé sur la puissance et la fiabilité de la console ainsi que sur sa nouvelle manette, la DualShock 4, qui signe une réelle différence par rapport aux manettes des générations précédentes.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La PlayStation 5 (PS5) est une console de neuvième génération annoncée le . La console a, en réalité, été annoncée en par des ingénieurs de Sony dans le magazine Wired et sur Tweeter. À l'issue du développement de cette console, les ingénieurs de Sony ont créé une toute nouvelle technologie de disques Blu-Ray permettant le stockage de 100 Go d'informations et compatible avec la 4K. Un lecteur physique de disque est, par conséquent, présent dans la console. Cette dernière propose nativement la 4K. Sony annonce que l'interface utilisateur a été totalement revue et repose désormais sur des informations en temps direct.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La manette officielle DualSense est entièrement dévoilée le même jour sur le site officiel de PlayStation. Elle possède des moteurs haptiques améliorés, vibrant de manière différente en fonction de l'action que le joueur exécute, et de la texture sur lequel le personnage se trouve ou effectue son action. De plus, les gâchettes L2/R2 ont été totalement revues et sont désormais "adaptatives" ; cela signifie qu'elles possèdent une force programmable par les développeurs pour encore plus d'immersion. Par exemple, lorsqu'un arc est bandé, la gâchette correspondante force de plus en plus. Le haut parleur présent dans la DualShock 4 est également présent dans cette nouvelle manette, mais il a été amélioré.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La PocketStation est une console de jeux vidéo miniature mise en vente en décembre 1998, seulement au Japon. Elle fait office d'accessoire pour la PlayStation, à l'instar de la VMU de Sega pour la Dreamcast. Les jeux compatibles peuvent être téléchargés sur l'appareil une fois connecté à la fente de carte mémoire de console (mais aussi aux bases infrarouges situées dans plusieurs magasins de jeux vidéo). Le multijoueur était possible grâce à une connexion infrarouge. Le logiciel Tamagotchi était disponible pour le téléchargement dans les magasins de jeux vidéo.


title: Sony Interactive Entertainment

text: Après ses différents succès sur le marché des consoles de salon, Sony a décidé de se lancer sur le marché des consoles portables avec la PlayStation Portable, ou PSP. La console fut dévoilée en mai 2004 à l'occasion de l'Electronic Entertainment Expo et fut lancée en 2004 au Japon et en 2005 en Amérique du Nord et en Europe. La PlayStation Portable est conçue comme une plate-forme de divertissement portable permettant de jouer, mais aussi de lire des vidéos, d'écouter de la musique, visualiser des photos numériques ou encore naviguer sur internet. À la place des traditionnelles cartouches, la PSP emploie un format propriétaire appelé Universal Media Disc (UMD). L'appareil est aussi compatible avec les Memory Stick, des cartes mémoires qui permettent de sauvegarder et transférer le contenu multimédia entre la PSP et d'autres appareils numériques. La PlayStation Portable est également compatible avec la PlayStation 3.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La PlayStation Vita est une console portable de Sony qui est commercialisée à la fin de l'année 2011 au Japon et en en Europe. Elle est dotée d'un écran tactile 5" OLED, de deux joysticks, d'un pavé tactile à l'arrière et d'un système Wi-Fi, et ou 3G/GPS. En 2002, Sony a commercialisé son premier système d'exploitation pour une console de jeux vidéo, à la suite de l'expérience acquise avec le Net Yaroze. Le kit transforme la PlayStation 2 en un ordinateur à part entière fonctionnant sous Linux. Le mélange de matériel et de logiciel coûte environ 175 dollars canadiens au lancement.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La PlayStation 3 peut recevoir le système d'exploitation Linux via la distribution Yellow Dog Linux, disponible en téléchargement dans sa version 5.0. Il est prévu que d'autres distributions telles que Ubuntu, Fedora ou Debian soient proposées en version compatible PS3. Depuis le , la mise à jour 3.21, la fonction other-os est retirée des consoles modèles FAT (les modèles slim étant déjà amputés de cette fonction).


title: Sony Interactive Entertainment

text: . En novembre 2005, Sony a créé l'Alliance Linux avec IBM et Philips.


title: Sony Interactive Entertainment

text: Sony Interactive Entertainment développe et/ou édite de nombreux jeux vidéo dans quasiment tous les genres existants ; soit par le biais de studios de développement internes, soit au gré d'association avec des studios indépendants. Parmi les créateurs de jeux les plus connus travaillant pour la firme, il y a Kazunori Yamauchi, Fumito Ueda, David Jaffe ou encore Keiichiro Toyama.


title: Sony Interactive Entertainment

text: Les franchises "Gran Turismo", "God of War", "Uncharted" et "The Last of Us" font partie des plus importants succès populaires de la compagnie, les franchises "Shadow of the Colossus", "Horizon Zero Dawn", "Ghost of Tsushima" et "Returnal" comptent parmi les plus jolies réussites critiques.


title: Sony Interactive Entertainment

text: La liste des principales franchises listées ci-dessous tient compte des studios acquis par Sony / Playstation comme "Naughty Dog", "Insomniac Games", "Guerrilla Games", "Sucker Punch Productions", "Bungie Studios", "Housemarque", "Team Asobi" et "Bend Studio" mais uniquement après les dates de rachats :L'arrivée de Sony Computer Entertainment sur le marché s'accompagne d'une importante politique de création de studios de développement, comme avec Polyphony Digital en 1998, et de rachat, comme avec l'éditeur anglais Psygnosis en 1993.


title: Sony Interactive Entertainment

text: À partir du septembre 2005, l'ensemble des studios de développement de la compagnie sont regroupés derrière la bannière de SCE Worldwide Studios (SCE WWS). SCE WWS est responsable de la gestion créative, technique et stratégique de l'ensemble des développements logiciels du groupe. Ce choix stratégique a pour but de renforcer, coordonner et étendre les activités de développement, en maîtrisant davantage les coûts de développement et en accélérant le processus de création, notamment en partageant la technologie et les méthodes de production. Au total, SCE WWS comprend salariés répartis sur une quinzaine de sites différents, principalement au Japon, aux États-Unis, au Royaume-Uni et aux Pays-Bas. SCE WWS est présidé par Phil Harrison jusqu'à sa démission en . Kazuo Hirai lui succède à titre temporaire avant d'être remplacé par Shuhei Yoshida, autre vétéran de chez SCEA.


title: Sony Interactive Entertainment

text: Naughty Dog héberge l’équipe ICE, l’un des groupes technologiques centraux de Sony dans le monde des studios. Le terme "ICE" signifie à l'origine Initiative for a" Common" E"ngine" qui décrit l'objectif initial du groupe. L'ICE se concentre sur la création de technologies graphiques de base pour les exclusivités de Sony, y compris les composants du moteur jeu à faible niveau, le traitement des pipelines graphiques, des outils de soutien et de profilage graphiques et des outils de débogage. L’équipe ICE soutient également des Développeurs tiers avec une suite de composants de moteur et un outil d’analyse graphique, de profilage et de débogage pour RSX. Les deux permettent aux développeurs d’optimiser les performances du matériel PlayStation.


title: Sony Interactive Entertainment

text: SIE XDev Europe, créé en 2000 et basé à Liverpool, en Angleterre collabore avec des studios de développement indépendants en Europe et dans d’autres territoires PAL pour publier du contenu sur des plates-formes PlayStation du monde entier. XDev a aidé à créer et à publier des titres tels que "Little Big Planet", "Buzz!", "MotorStorm", "Invizimals", "Super Stardust HD", "Tearaway" et "Resogun". Les partenaires incluent des développeurs indépendants tels que Magenta Software et Novarama ainsi que des filiales de SCE telles que Housemarque, Media Molecule et Guerrilla Games. En plus de financer des projets, XDev offre un soutien complet à la production, à la gestion de projet et à la conception de jeux. Les titres sont également pris en charge avec la gestion de communauté, la production en ligne et des installations de gestion dédiées à la sous-traitance. XDev travaille directement avec les équipes de marketing et de relations publiques de tous les territoires de Sony pour promouvoir et publier des jeux dans le monde entier.Sony Interactive Entertainment a annoncé officiellement la création d'une nouvelle filiale nommée PlayStation Productions dont l'unique rôle sera de concevoir des adaptations cinématographiques en films ou séries TV des plus grandes franchises à succès de l'univers PlayStation. Dirigé par Asad Qizilbash sous la supervision de Shawn Layden le président des Worldwide Studios chez SIE, le studio aurait déjà commencé à travailler sur plusieurs projets au sein des infrastructures de Sony Pictures à Culver City en Californie.


title: Sony Interactive Entertainment

text: Sony Interactive Entertainment est représenté par un cabinet spécialisé, inscrit depuis 2008 au registre de transparence des représentants d'intérêts auprès de la Commission européenne. Il déclare percevoir de son client en 2015, pour cette activité, des honoraires d'un montant compris entre et .


title: Tomasz Sikora

text: Tomasz Sikora, né le à Wodzisław Śląski, est un biathlète polonais licencié au club NKS Dynamit Chorzów.


title: Tomasz Sikora

text: Champion du monde de l'individuel en 1995, médaille d'argent de cette même épreuve en 2004, il a ensuite obtenu la médaille d'argent de la mass start (départ groupé) aux Jeux olympiques d'hiver de 2006 derrière Michael Greis. Il est ainsi le seul biathlète médaillé olympique de l'histoire de la Pologne.


title: Tomasz Sikora

text: Il a commencé à pratiquer le biathlon durant son adolescence en 1987 dans le club de SKS Ryfama Rybnik. En 1992, il est double médaillé d'or aux Championnats de Pologne junior. Il fait ses débuts internationaux en 1993, où il remporte une médaille d'argent aux Championnats du monde juniors et dispute ses premières courses de Coupe du monde. Il connait rapidement les honneurs puisqu'il monte sur son premier podium dès sa troisième course, terminant deuxième à Bad Gastein. Aux Jeux olympiques de Lillehammer en 1994, il est désigné porte-drapeau de la Pologne pour la cérémonie d'ouverture. En 1995, il remporte son premier et unique titre de champion du monde à Antholz sur l'individuel. Aux Championnats du monde d'Osrblie en 1997, il obtient la médaille de bronze de l'épreuve par équipes avec la Pologne.


title: Tomasz Sikora

text: Il connait par la suite plusieurs saisons sans résultats notables et songe à mettre fin à sa carrière sportive après les Jeux olympiques de Salt Lake City en 2002. Il revient cependant sur sa décision et poursuit sa carrière lors de la saison 2002-2003 où il réalise plusieurs "top 10" et se classe neuvième au général. En 2004, aux Championnats du monde disputés à Oberhof, il décroche sa deuxième médaille mondiale, en argent derrière Raphaël Poirée, toujours sur l'individuel .


title: Tomasz Sikora

text: En 2006, il participe à ses quatrièmes Jeux olympiques à Turin, apportant une médaille d'argent lors de la mass-start (départ en masse) à la Pologne. Il s'agit du premier podium olympique dans ce sport pour son pays. En fin de saison, il s'impose à Kontiolahti sur la mass-start, onze ans après sa première victoire mondiale et remporte le petit globe du sprint de Coupe du monde avec quatre points d'avance sur Ole Einar Bjørndalen.


title: Tomasz Sikora

text: Durant la saison 2007-2008, il ajoute deux nouvelles victoires à son palmarès, un sprint à Oberhof puis une mass-start à Khanty-Mansiïsk. En gagnant l'individuel des Championnats d'Europe le même hiver, il porte son nombre de titres européens à six, un record.


title: Tomasz Sikora

text: Sikora entame la Coupe du monde 2008-2009 par un succès lors de la poursuite d'Östersund. Il continue sa saison avec d'autres podiums lui permettant d'atteindre le deuxième rang au classement général final. Aux Jeux olympiques d'hiver de 2010, il se place notamment septième de l'individuel, pour sa cinquième participation à l'événement planétaire. En 2011, en conclusion de la saison de Coupe du monde, il monte sur son et dernier podium en terminant deuxième de la mass start de Fort Kent.


title: Tomasz Sikora

text: À la fin de l'hiver 2011-2012, où il n'a pas figuré parmi les meilleurs, il décide de se retirer du biathlon de haut niveau. Il devient entraîneur des jeunes polonais après sa carrière sportive.


title: Tomasz Sikora

text: En 2017, il apparaît à la télévision dans une publicité pour les vêtements thermoactifs Brubeck.


title: Tomasz Sikora

text: 23 podiums individuels : 5 victoires, 9 deuxièmes places et 9 troisièmes places (au sens strict, 20 podiums, 4+7+9).


title: Ilmārs Bricis

text: Ilmārs Bricis, né le à Riga, est un biathlète letton actif à partir de 1990. Il a participé à six éditions des Jeux olympiques d'hiver entre 1992 et 2010 et remporté entre autres deux médailles aux Championnats du monde en 2001 et 2005. Il est le premier biathlète de son pays à monter sur des podiums mondiaux.


title: Ilmārs Bricis

text: Retraité en 2012, il reprend la compétition durant la Coupe du monde 2016-2017 (à l'âge de 46 ans) avec pour ambition une septième participation aux Jeux olympiques.


title: Ilmārs Bricis

text: Au début de sa carrière, il n'est pas introduit dans l'équipe soviétique, puis fait ses grands débuts internationaux dès l'indépendance lettonne. Il prend part aux Jeux olympiques d'Albertville en 1992. Après une sérieuse blessure au genou en 1994, il obtient son premier résultat significatif lors de l'hiver 1994-1995 au sprint d'Oberhof, où il est quatrième. Lors de la saison 1997-1998, il obtient ses deux premiers podiums en Coupe du monde à Pokljuka et Hochfilzen en sprint, pour finir douzième du classement général. Cet hiver, il est aussi cinquième de l'individuel des Jeux olympiques de Nagano, son deuxième meilleur résultat en six éditions. Aux Championnats du monde 2001, il remporte la médaille de bronze à l'individuel, devenant le premier letton sur le podium d'un mondial. Aux Championnats du monde 2005, il remporte sa deuxième médaille de bronze mondiale, l'obtenant sur le sprint. Aux Jeux olympiques d'hiver de 2006, il se retrouve au pied du podium, quatrième de la poursuite. En 2010, il prend part à ses sixièmes jeux olympiques à Vancouver, où il est notamment de la poursuite. Il fait partie des cinq biathlètes comptant six sélections olympiques avec Alfred Eder, Mike Dixon, Sergueï Tchepikov et Ole Einar Bjørndalen. En ouverture de l'hiver 2010-2011, il gagne une course de l'IBU Cup à Beitostølen. Au cours de la saison 2011-2012, il se met en pré-retraite et dispute seulement cinq courses internationales, en Coupe du monde, dont deux relais, sans grand résultat. Il entraîne plus tard l'équipe féminine lituanienne. Six ans après s'être retiré du circuit, il retourne à la compétition en début de saison 2016-2017, retrouve la Coupe du monde et participe aux championnats du monde 2017, dans le but de préparer les Jeux olympiques de Pyeongchang de 2018 auxquels il espère participer. Il ne parvient cependant pas à se qualifier pour les Jeux olympiques et met un terme, définitif cette fois, à sa carrière en mars 2018, à l'âge de 47 ans, après un dernier relais en Coupe du monde disputé à Oslo. En parallèle, il entraîne sa compatriote Baiba Bendika.


title: Ilmārs Bricis

text: Policier de profession, il a été l'époux de la fondeuse Andžela Brice, avec qui il a eu une fille Aneta Brice, également fondeuse. Depuis 2014, il est marié à la biathlète lituanienne Diana Rasimovičiūtė.


title: École militaire préparatoire d'Autun

text: L’école militaire préparatoire d’Autun, actuellement lycée de la Défense d’Autun, était un établissement d’enseignement secondaire français, réservé aux enfants d’employés du ministère de la Défense, établi à Autun.L'école militaire préparatoire d'Autun a été créée le . Elle succède dans ses murs au petit séminaire d'Autun, fondé par l'évêque d'Autun, Gabriel de Roquette, en 1675.


title: École militaire préparatoire d'Autun

text: De sa création à 1920, cette école eut pour but de former les enfants de troupe, fils de cavaliers de 13 à pour qu'ils deviennent sous-officiers de cavalerie. 154 de ses anciens élèves sont morts au front durant la Première Guerre mondiale.


title: École militaire préparatoire d'Autun

text: En 1921, l'école perd la partie enseignement spécifique à la cavalerie pour l'enseignement général militaire, qui lui permet de devenir une école secondaire.


title: École militaire préparatoire d'Autun

text: Le , l'école se replie. Elle se déplace successivement à Billom, Tulle, Chameyrat, puis, le , à Valence.


title: École militaire préparatoire d'Autun

text: En octobre 1941, l'école change de nom et devient l'établissement d'éducation d'Autun. À la suite de l'invasion de la zone libre en 1942, les manifestations militaires sont interdites. Le commandant de l'école devient directeur de l'école et doit revêtir la tenue civile.


title: École militaire préparatoire d'Autun

text: En 1943, l'école doit quitter le quartier qu'elle occupait à Valence. Elle s'installe alors au Camp de Thol, dans l'Ain. En mai 1944, une trentaine d'élèves ainsi qu'une partie de leur encadrement intègre les maquis de l'Ain. Ce groupe sera à l'origine de la destruction d'une grande quantité de matériel ferroviaire lors d'un coup de main mené dans la nuit du 6 au à Ambérieu-en-Bugey.


title: École militaire préparatoire d'Autun

text: L'école retourne à Autun le .


title: École militaire préparatoire d'Autun

text: Elle devient en 1974 le collège militaire d'Autun puis, en 1983, lycée militaire d'Autun, et en 2006 le lycée de la défense d'Autun.


title: Les Vignerons de la Côte d'Or au XIXe siècle

text: Les Vignerons de la Côte d'Or au est un ouvrage de Robert Laurent, publié en 1957 (la couverture porte la date de 1958, car la première version était la thèse de doctorat de l'auteur).


text: C'est un travail historique sur l'histoire du vignoble de la Côte-d'Or : le vignoble, les hommes de la vigne, la propriété sous l'Ancien Régime et au , le ban des vendanges sous les rois et à la Révolution, les facteurs du revenu, le niveau de la vie, la situation des vignerons pendant et après le phylloxéra, le vigneron dans la vie publique, etc.


text: À la fin du tome figure une longue bibliographie (39 pages). Le tome contient la méthodologie, les annexes et les planches.


text: Laurent, Robert, "Les vignerons de la Côte d'Or au ", Société Les Belles Lettres, Publications de l'Université de Dijon, 1958. Deux volumes de 527 et 281 pages. Illustration : 1 planche et 5 tableaux hors-texte.


text: Voir le compte-rendu du livre dans la revue anglaise, "History", , pp. 163–164.


title: Diabolus in musica

text: En musique, au Moyen Âge, le Diabolus in musica (litt. « le diable dans la musique ») était le nom donné à la présence d'un intervalle de trois tons (aujourd'hui appelé triton). Cet intervalle (quarte augmentée, à ne pas confondre avec l'intervalle de quinte diminuée, formé de 2 tons et 2 demi-tons) engendre une attente ou tension pour l'auditeur, contrairement à une quarte juste qui produit un effet conclusif et apaisant appelé aussi résolution. Cet effet d'intervalle désagréable était d'autant plus présent que, contrairement à aujourd'hui, les instruments n'étaient pas tempérés.


title: Diabolus in musica

text: Néanmoins, certains compositeurs continuèrent de l'utiliser dans la musique profane pour surprendre et déstabiliser l'auditeur. Comme le fait remarquer Umberto Eco, dans son "Histoire de la Laideur" (p. 421 - Flammarion, 2007), "il a été utilisé par Bach, par Mozart dans "Don Giovanni", par Liszt, Moussorgski, Sibelius, Puccini (dans la "Tosca"), jusqu'à Bernstein dans "West Side Story; "il sert aussi à suggérer des apparitions infernales, comme dans "La Damnation de Faust" de Berlioz.".


title: Diabolus in musica

text: Plusieurs œuvres portent ce titre :


title: Diabolus in musica (roman)

text: Diabolus in musica est un roman de Yann Apperry publié le aux éditions Grasset et ayant reçu la même année le prix Médicis.


title: René Cattarinussi

text: René Cattarinussi, né le à Tolmezzo, est un biathlète italien. Il a remporté cinq médailles aux Championnats du monde (dont une en relais).


title: René Cattarinussi

text: Il effectue sa première saison complète en Coupe du monde en 1994-1995, et monte déjà sur le podium en relais. Lors de la saison suivante, il marque ses premiers points et monte sur son premier podium individuel au sprint d'Osrblie. Il gagne ensuite la médaille de bronze du sprint aux Championnats du monde 1996 à Ruhpolding. Il réitère sa performance aux Championnats du monde 1997 en remportant la médaille d'argent du sprint et obtient en plus une médaille de bronze sur le relais. Il établit son meilleur classement général en Coupe du monde à l'issue de cette même saison (huitième rang). Aux Jeux olympiques de Nagano en 1998, il connaît moins de réussite, son meilleur résultat individuel étant une place.  Finalement, c'est en 1999 qu'il gagne sa première épreuve individuelle à Antholz en Italie, à l'occasion du sprint avec 52 secondes d'avance sur Frank Luck. En 2000, il gagne la mass start de Khanty-Mansiïsk, après une nouvelle médaille en sprint (en bronze) aux mondiaux. Il obtient son dernier podium aux Championnats du monde 2001, confirmant qu'il est un homme des grands rendez-vous, avec la médaille d'argent sur le sprint.


title: René Cattarinussi

text: Il prend sa retraite sportive en 2003.


title: Betschwanden

text: Betschwanden est une localité et une ancienne commune suisse du canton de Glaris, située dans la commune de Glaris Sud.


title: Betschwanden

text: Selon l'Office fédéral de la statistique, l'ancienne commune de Betschwanden mesurait et était limitrophe de Braunwald, Elm, Linthal, Luchsingen et Rüti.


title: Betschwanden

text: Description de l'église, son histoire et l'orgue.


title: Betschwanden

text: Selon l'Office fédéral de la statistique, Betschwanden possède habitants fin . Sa densité de population atteint hab./km². Le graphique suivant résume l'évolution de la population de Betschwanden entre 1850 et 2008 :


title: Kanken

text: Kanken est un test d'aptitude en kanjis japonais. Son nom est l'abréviation de , ce qui signifie « Test de certification d'aptitude en kanjis japonais », et l'on trouve aussi parfois . Il est organisé par la fondation "The Japan Kanji Aptitude Testing Foundation".


title: Kanken

text: "Kanken" sanctionne un niveau de lecture, d'écriture et d'emploi correct des kanjis.


title: Kanken

text: Il existe dans différents, du (le plus facile) au (le plus difficile), avec des niveaux intercalaires pré-2 et pré-1. Il est reconnu par le ministère de l'Éducation japonais à partir du . Il dure pour les niveaux entre le 10 et le 8, et pour les suivants. Les pourcentages de bonnes réponses nécessaires pour l'obtention du test sont de 80 % pour les , de 70 % pour les suivants jusqu'au pré-2, et de nouveau de 80 % pour le .


title: Kanken

text: "Kanken" étant consacré uniquement aux kanjis, cet examen n'a pas les mêmes objectifs que le "" (JLPT), mais peut lui être complémentaire. Il est à l'origine destiné aux locuteurs de japonais natifs, mais il peut être passé par toute personne quelle que soit sa nationalité. Des centres d'examen sont installés en dehors du Japon (Paris, Lille et Grenoble en France), pour la communauté japonaise vivant sur place et pour les apprenants souhaitant attester de leur connaissance en kanjis. Les niveaux pré-1 et 1 ne sont organisés qu'au Japon. Trois sessions d'examen ont lieu par an, en février, en juin et en octobre.Les kanjis à connaitre pour ce niveau : 一　二　三　四　五　六　 七　八　九　十　百　千　 上　下　左　右　中　大　 小　月　日　年　早　木　 林　山　川　土　空　田　 天　生　花　草　虫　犬　 人　名　女　男　子　目　 耳　口　手　足　見　音　 力　気　円　入　出　立　 休　先　夕　本　文　字　 学　校　村　町　森　正　 水　火　玉　王　石　竹　 糸　貝　車　金　雨　赤　 青　白Les kanjis à connaitre en plus de ceux du niveau précédent pour ce niveau : 万　丸　交　京　今　会　 体　何　作　元　兄　光　 公　内　冬　刀　分　切　 前　北　午　半　南　原　 友　古　台　合　同　回　 図　国　園　地　場　声　 売　夏　外　多　夜　太　 妹　姉　室　家　寺　少　 岩　工　市　帰　広　店　 弓　引　弟　弱　強　当　 形　後　心　思　戸　才　 教　数　新　方　明　星　 春　昼　時　晴　曜　書　 朝　来　東　楽　歌　止　 歩　母　毎　毛　池　汽　 活　海　点　父　牛　理　 用　画　番　直　矢　知　 社　秋　科　答　算　米　 紙　細　組　絵　線　羽　 考　聞　肉　自　船　色　 茶　行　西　親　角　言　 計　記　話　語　読　谷　 買　走　近　通　週　道　 遠　里　野　長　門　間　 雪　雲　電　頭　顔　風　 食　首　馬　高　魚　鳥　 鳴　麦　黄　黒Les kanjis à connaitre en plus de ceux des niveaux précédents pour ce niveau : 丁 世 両 主 乗 予 事 仕 他 代 住 使 係 倍 全 具 写 列 助 勉 動 勝 化 区 医 去 反 取 受 号 向 君 味 命 和 品 員 商 問 坂 夫 始 委 守 安 定 実 客 宮 宿 寒 対 局 屋 岸 島 州 帳 平 幸 度 庫 庭 式 役 待 急 息 悪 悲 想 意 感 所 打 投 拾 持 指 放 整 旅 族 昔 昭 暑 暗 曲 有 服 期 板 柱 根 植 業 様 横 橋 次 歯 死 氷 決 油 波 注 泳 洋 流 消 深 温 港 湖 湯 漢 炭 物 球 由 申 界 畑 病 発 登 皮 皿 相 県 真 着 短 研 礼 神 祭 福 秒 究 章 童 笛 第 筆 等 箱 級 終 緑 練 羊 美 習 者 育 苦 荷 落 葉 薬 血 表 詩 調 談 豆 負 起 路 身 転 軽 農 返 追 送 速 進 遊 運 部 都 配 酒 重 鉄 銀 開 院 陽 階 集 面 題 飲 館 駅 鼻Les kanjis à connaitre en plus de ceux des niveaux précédents pour ce niveau : 不 争 付 令 以 仲 伝 位 低 例 便 信 倉 候 借 停 健 側 働 億 兆 児 共 兵 典 冷 初 別 利 刷 副 功 加 努 労 勇 包 卒 協 単 博 印 参 史 司 各 告 周 唱 喜 器 囲 固 型 堂 塩 士 変 央 失 好 季 孫 完 官 害 察 巣 差 希 席 帯 底 府 康 建 径 徒 得 必 念 愛 成 戦 折 挙 改 救 敗 散 料 旗 昨 景 最 望 未 末 札 材 束 松 果 栄 案 梅 械 極 標 機 欠 歴 残 殺 毒 氏 民 求 治 法 泣 浅 浴 清 満 漁 灯 無 然 焼 照 熱 牧 特 産 的 省 祝 票 種 積 競 笑 管 節 粉 紀 約 結 給 続 置 老 胃 脈 腸 臣 航 良 芸 芽 英 菜 街 衣 要 覚 観 訓 試 説 課 議 象 貨 貯 費 賞 軍 輪 辞 辺 連 達 選 郡 量 録 鏡 関 陸 隊 静 順 願 類 飛 飯 養 験Les kanjis à connaitre en plus de ceux des niveaux précédents pour ce niveau : 久 仏 仮 件 任 似 余 価 保 修 俵 個 備 像 再 刊 判 制 券 則 効 務 勢 厚 句 可 営 因 団 圧 在 均 基 報 境 墓 増 夢 妻 婦 容 寄 富 導 居 属 布 師 常 幹 序 弁 張 往 復 徳 志 応 快 性 恩 情 態 慣 承 技 招 授 採 接 提 損 支 政 故 敵 断 旧 易 暴 条 枝 査 格 桜 検 構 武 比 永 河 液 混 減 測 準 演 潔 災 燃 版 犯 状 独 率 現 留 略 益 眼 破 確 示 祖 禁 移 程 税 築 精 素 経 統 絶 綿 総 編 績 織 罪 群 義 耕 職 肥 能 興 舌 舎 術 衛 製 複 規 解 設 許 証 評 講 謝 識 護 豊 財 貧 責 貸 貿 賀 資 賛 質 輸 述 迷 退 逆 造 過 適 酸 鉱 銅 銭 防 限 険 際 雑 非 預 領 額 飼Les kanjis à connaitre en plus de ceux des niveaux précédents pour ce niveau : 並 乱 乳 亡 仁 供 俳 値 傷 優 党 冊 処 刻 割 創 劇 勤 危 卵 厳 収 后 否 吸 呼 善 困 垂 城 域 奏 奮 姿 存 孝 宅 宇 宗 宙 宝 宣 密 寸 専 射 将 尊 就 尺 届 展 層 己 巻 幕 干 幼 庁 座 延 律 従 忘 忠 憲 我 批 担 拝 拡 捨 探 推 揮 操 敬 映 晩 暖 暮 朗 机 枚 染 株 棒 模 権 樹 欲 段 沿 泉 洗 派 済 源 潮 激 灰 熟 片 班 異 疑 痛 皇 盛 盟 看 砂 磁 私 秘 穀 穴 窓 筋 策 簡 糖 系 紅 納 純 絹 縦 縮 署 翌 聖 肺 背 胸 脳 腹 臓 臨 至 若 著 蒸 蔵 蚕 衆 裁 装 裏 補 視 覧 討 訪 訳 詞 誌 認 誕 誠 誤 論 諸 警 貴 賃 遺 郵 郷 針 鋼 閉 閣 降 陛 除 障 難 革 頂 骨


title: Kanken

text: 井 沢 浜 郎 影 援 離 雄 及 振 尾 秀 為 監 鮮 攻 響 沖 脱 訴 撃 描 弾 扱 継 致 兼 勧 迫 抗 芝 稲 歓 避 摘 翼 繰 沼 執 剤 　闘 壊 陣 維 項 丘 徴 却 隣 儀 惑 縁 遣 詳 拠 範 彩 旬 盤 柄 敏 載 慎 即 端 握 輝 跡 踏 侵 透 剣 微 飾 網 騒 驚 妙 雅 茂 誉 是 称 憶 戒 丈 拍 堅 威 隠 鬼 奇 狂 拓 尽 慮 釈 獲 雷 躍 抵 距 脚 豪 瞬 圏 罰 趣 巡 淡 駆 冒 耐 陰 襲 煮 需 紫 添 屈 鎖 露 敷 輩 黙 丹 繁 誇 暇 玄 浸 桃 俗 恒 腐 唐 峰 旨 斜 劣 霧 烈 噴 砲 仰 蓄 僧 征 狩 朱 寂 嘆 鑑 盾 慢 殖 凶 凡 尋 猛 堤 稿 吐 盆 幾 跳 暦 刈 澄 紋 鉛 漫 謡 扇 胴 舗 緯 傍 矛 惨 麗 獣 欄 搬 濁 戯 肪 鼓 朽 峠 芋 壱 雌 賦 箇 弐


title: Mathieu-François Molé

text: Mathieu-François Molé, marquis de Méry, comte de Champlâtreux, est un magistrat français né en 1705 et mort en 1793.


title: Mathieu-François Molé

text: Fils de Jean Baptiste Mathieu Molé, il est président à mortier au Parlement de Paris, puis premier président (1757-1763). Il démissionne de ses fonctions en 1763 pour ne pas avoir voulu faire sa cour à Madame de Pompadour.


title: Mathieu-François Molé

text: Les témoignages sur sa personnalité sont contrastés: Il épouse en 1733 Bonne-Félicité Bernard, fille du financier Samuel Bernard et de sa seconde épouse, Pauline Félicité de Saint-Chamans. À la mort de son père, en 1739, Mme Molé reçoit un très gros héritage de 6 millions de livres. Elle décède à Paris le , âgée de 62 ans, et est inhumée dans la chapelle de son château de Méry sur Oise.


title: Mathieu-François Molé

text: Les Molé emploient leur fortune à constituer un imposant patrimoine foncier :


title: Mathieu-François Molé

text: Ils ont deux enfants arrivés à l'âge adulte:


title: Apparition mariale

text: Une apparition mariale, appelée aussi mariophanie, est un supposé phénomène surnaturel se rapportant spécifiquement à une vision de la Vierge Marie, mère de Jésus. La tradition populaire rapporte de nombreuses apparitions mariales et l'Église catholique n'en a reconnu qu'une vingtaine. L'Église copte orthodoxe et la Communion anglicane ont également reconnu quelques apparitions au cours du . L'événement prend généralement le nom du lieu où il se produit.


title: Apparition mariale

text: Il est parfois rapporté que les apparitions mariales se reproduisent sur le même site sur une longue période. Dans la majorité des cas, une seule personne ou quelques personnes ont déclaré avoir été témoins de l'apparition. Il y a des exceptions comme à Zeitoun et Assiout où des milliers de personnes ont affirmé avoir vu, au cours d'une période donnée, .


title: Apparition mariale

text: Certaines apparitions mariales et leurs statues respectives ont reçu un couronnement canonique du pape, notamment Notre-Dame de Lourdes, Notre-Dame de Fátima, Notre-Dame de Guadalupe, Notre-Dame du Perpétuel Secours, , Notre-Dame du Pilier, Notre-Dame de Walsingham, Notre-Dame de La Salette…


title: Apparition mariale

text: Un certain nombre d'apparitions, avant même leur reconnaissance officielle, entraînent la création d'associations de fidèles, voire de communautés religieuses, de pèlerinages ou d'actions caritatives et sociales. Les ont également un impact économique sur la ville et la région, par la construction de lieux de cultes, mais également des infrastructures nécessaires à l'accueil des pèlerins et des fidèles (hébergement, restauration, voyages…) lorsque . Au niveau politique, les peuvent être l'objet de de la part des gouvernements, lorsqu'elles se produisent dans des pays ayant des régimes ouvertement anticléricaux (communiste, par ex.).


title: Apparition mariale

text: Les apparitions mariales incluent généralement une vision de la Vierge accompagnée de brefs messages. C'est de loin la forme la plus largement rapportée. Des exemples connus comprennent Notre-Dame de Guadalupe, Notre-Dame de Lourdes ou Notre-Dame de Fátima. Ces apparitions sont considérées comme des de Dieu à travers la Vierge Marie.


title: Apparition mariale

text: Les visions mariales ne signifient pas que Marie apparaît , puisqu'elle a été élevée dans le ciel. Cependant, certains estiment que Marie pourrait apparaître . Certains théologiens, comme le père Erlenbush, croient que, .


title: Apparition mariale

text: Selon le père Salvatore M. Perrella de l'Institut pontifical Marianum à Rome, sur les 295 apparitions rapportées étudiées par le Saint-Siège à travers les siècles, 12 seulement avaient été approuvées en (la dernière en date étant l'approbation, en , des apparitions de Notre-Dame du Laus aux XVII et ).


title: Apparition mariale

text: Le Saint-Siège a officiellement confirmé les apparitions à Guadalupe, à Notre-Dame du Laus, à La Salette, à Lourdes, à Fátima, à Pontmain, à Beauraing et à Banneux.


title: Apparition mariale

text: D'autres apparitions continuent d'être approuvées au niveau local, par exemple l'approbation des apparitions de Notre-Dame-de-Bon-Secours du par l'évêque en . C'est la première apparition reconnue aux États-Unis.


title: Apparition mariale

text: Selon la doctrine de l'Église catholique, l'ère de la révélation publique s'est terminée par la mort du dernier apôtre vivant. Une apparition mariale, si elle est considérée comme authentique par l'autorité de l'Église, est traitée comme une révélation privée qui peut mettre en valeur une facette de la révélation publique reçue dans un but spécifique, mais elle ne peut jamais rien ajouter de nouveau au dépôt de la foi. L’Église peut déclarer une apparition digne de foi, mais cette conviction n’est jamais requise par la Foi chrétienne.


title: Apparition mariale

text: Une apparition authentique n'est pas considérée comme une expérience subjective, mais comme une intervention réelle et objective du pouvoir divin. Le but de ces apparitions est de rappeler et de souligner certains aspects du message chrétien. L’Église déclare que les guérisons et autres événements miraculeux ne sont pas le but des , mais ils sont là principalement pour valider et attirer l'attention sur le message (donné lors de l'apparition). Les apparitions de Marie sont considérées comme une preuve de la présence active et continue de la Vierge dans la vie de l'Église, par laquelle elle .


title: Apparition mariale

text: Lourdes et Fátima sont probablement les sites d’apparition les plus connus. Depuis 1862, plus de soixante guérisons médicales liées à Lourdes ont été qualifiées de par l’Église catholique, qui a créé son propre bureau médical en 1883 pour examiner et évaluer les déclarations de guérisons. Bien qu'une étude indépendante sur les guérisons rapportée au ait révélé que le nombre de guérisons signalées avait diminué au fil des ans, probablement en raison des progrès de la science médicale ainsi que de critères excluant certaines guérisons (telles que les guérisons de maladies en phase terminale), les résultats de l'étude publiée en 2012 ont conclu que certaines des guérisons étaient .


title: Apparition mariale

text: Cependant, l’Église indique que (donc une ), car ce n'est pas une révélation publique, de même que personne n'est obligé de pratiquer la piété populaire, car ce n'est pas la liturgie. Elle indique que .


title: Apparition mariale

text: L’Église catholique a mis progressivement en place des processus d’enquête formelle et de reconnaissance des apparitions.


title: Apparition mariale

text: Au cours de la vie des apôtres, il y a eu plusieurs apparitions d'anges et de prophètes qui ont été rapportées dans les textes bibliques sans que cela . Mais après la mort du dernier apôtre (saint Jean), des écrits mettent en garde contre les (comme écrit dans la Didachè par exemple) : . Les textes du "Pasteur d'Hermas", datées du et qui contiennent plusieurs prophéties vont être progressivement rejetés des textes reconnus comme par l’Église. Mais c'est l'arrivée du Montanisme au qui va amener les responsables de l’Église à définir les premières de discernement des (à l'époque on ne distingue pas encore clairement les des et ). Le discernement s'opère . Le Montanisme est condamné via des synodes régionaux. Les pères de l'Église ne rejettent pas les révélations privées mais pour eux, (et dès cette période), la . Augustin d'Hippone indique dans ses écrits , et dont le discernement est particulièrement délicat.


title: Apparition mariale

text: Jusqu'à la fin du Moyen Âge, il n'y a que peu de distinctions entre qui ne va concerner et , qui est . Dans tous les cas, l’Église soumet l'enquête (de validité) à des théologiens. En 1401, Jean de Gerson rédige un ouvrage traitant "De la distinction des vraies et des fausses visions". Puis en 1415 débutent les premières enquêtes concernant Brigitte de Suède. Les sont examinées au concile de Bâle et entrainent la rédaction d'ouvrages sur . Le décret du de Latran V réserve la reconnaissance des apparitions et l'approbation de leur diffusion au Saint-Siège. Plus tard, lors du concile de Trente, le , les membres du concile décident que tout (pris au sens large et donc incluant, les ) ne saurait être admis sans l'accord de l'évêque du lieu (qui doit en reconnaître le caractère surnaturel et en autoriser la diffusion). Les membres du concile cherchent donc, écrivent Bouflet et Boutry, (dénoncés depuis le début du christianisme). L'examen des est donc placé sous le double contrôle de l'évêque et du pape.


title: Apparition mariale

text: La fin du Moyen Âge et les guerres de Religion amènent une , et le peuple n'hésite plus à se , si celle-ci refuse de reconnaître une à laquelle lui-même apporte son crédit. Inversement, l’Église se méfie de tout risque de et tente de maintenir son contrôle sur toute nouvelle . Il existe plusieurs exemples de cas où a amené l’Église à reconnaître une apparition qu'elle avait dans un premier temps rejetée. Mais la réforme protestante marque au niveau des et du culte de la Vierge et des saints. Dans les zones de la réforme, les sanctuaires sont brûlés et détruits, les statues et tableaux livrés aux flammes. La croyance dans les apparitions (mariales) devient . Le concile de Trente, en réaction, récuse l'accusation d’idolâtrie et réaffirme le dogme de la communion des saints, avec le rôle central de l'intercession mariale.


title: Apparition mariale

text: Au , le développement du rationalisme pousse l’Église à faire évoluer ses critères de jugement des , intégrant une approche rationnelle et apologétique de ses clés de discernement. C'est alors que le devient un élément nécessaire de la reconnaissance de l'apparition (pour attester de ). Le . Les théologiens redéfinissent donc la et plusieurs ouvrages sont édités, comme "De la béatification et de la canonisation des serviteurs de Dieu" du cardinal Prospero Lambertini qui deviendra par la suite le pape Benoît XIV. Son ouvrage fera référence jusqu'à nos jours. Les auteurs résument la situation en disant qu'à cette époque , l'apparition


title: Apparition mariale

text: Avec le , le positivisme scientifique et la médecine s'intéressent aux apparitions et aux voyants, estimant sur ce dernier. De plus, l'importance de la presse et les facilités des moyens de communications font des apparitions un élément social encore plus large et collectif. Depuis le milieu du , l’Église . Le évolue lui aussi pour devenir (écrivent Bouflet et Boutry). Ainsi, à partir du , les évêques de La Salette, Lourdes, et Pontmain écrivent, lors de leur déclaration de reconnaissance : . L'apparition mariale devient désormais , les .


title: Apparition mariale

text: En 1978, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (anciennement nommée le Saint-Office) a publié les , contenant les dispositions suivantes :


title: Apparition mariale

text: Selon le père Perrella, l'évêque local gère généralement le processus d'enquête en travaillant avec l'aide d'une commission d'experts tels que des théologiens et des médecins. L'enquête comprend l'interrogatoire des présumés visionnaires et de témoins; examiner les tels que conversions et prétendus miracles et guérisons; et l'évaluation de la , de la du (ou des) visionnaire(s). À la fin de l'enquête, l'évêque peut soit déclarer que l'apparition est , ou non, ou demander une aide supplémentaire à la conférence des évêques nationaux. Si la conférence des évêques ne parvient pas à une conclusion, l'affaire est renvoyée au pape, qui demande ensuite à la Congrégation pour la doctrine de la foi de conseiller ou de mener sa propre enquête. Ainsi les apparitions de Lourdes n'ont été reconnues , le Vatican (et la Congrégation pour la doctrine de la foi) ne s'étant jamais prononcés sur la , laissant jusqu'à ce jour cette mission à l'évêque.


title: Apparition mariale

text: Une étude sur les textes du Moyen Âge et antérieurs a permis de dénombrer de visions ou apparitions de la Vierge (il n'y a pas de réelle distinction entre les deux termes à l'époque). Le "Dictionnaire des apparitions" relève pour sa part apparitions avec bibliographie. Du jusqu'au milieu du , en Espagne, Italie et au Portugal, l'Inquisition applique la doctrine du concile de Trente ne reconnaissant presque aucune apparition et réprimant durement les . Ainsi, presque aucune apparition n'est déclarée dans ces pays, alors qu'en France . Si le ne compterait que peu d'apparitions déclarées, à partir du milieu du les pour atteindre le nombre d'une centaine sur tout le XIX, puis 400 au cours du . Le en compterait déjà une vingtaine.


title: Apparition mariale

text: Selon l'Institut de recherche marial international de l'université de Dayton, au , sur les 386 déclarations d'apparition mariale, huit ont été , c’est-à-dire approuvées ; 79 ont reçu une déclaration négative ; et en ce qui concerne le reste, aucune décision définitive n'a été rendue, soit parce qu'aucune étude n'a jamais été entreprise, soit que davantage d'études sont nécessaires.


title: Apparition mariale

text: Justine Louis, dans sa thèse de 2007 indiquait pour la même période globalement les mêmes chiffres (environ 400 apparitions déclarées, 2 % de reconnues et 10 % d'apparitions rejetées).


title: Apparition mariale

text: Le chiffre de 21 ou apparitions est parfois avancé dans certains médias ou sites. Certains journaux l'ont même publié dans les années 1980. Les auteurs du indiquent que ce chiffre serait issue d'une étude , dont ils n'ont pu retrouver aucune trace papier (ni des publications dans la presse). Ce chiffre est encore régulièrement repris par certains auteurs (comme en 2011, par Frédéric Lenoir déclarait qu'il y aurait et recensées depuis l'an mille). Ce chiffre très important regrouperait des phénomènes très divers comme témoignages de ne représentant qu'un seul contact avec la Vierge, quelques milliers de vus par des foules (qui ont cru y voir un signe de la Vierge), ou même des qui pour autant n'ont jamais directement communiqué dessus ou simplement confirmé par écrit l'apparition qui leur est attribuée.


title: Apparition mariale

text: En 1993, il y avait 12 apparitions (du à nos jours) , en 2016 ce nombre était porté à 18.


title: Apparition mariale

text: En France, sur 47 apparitions déclarées au , aucune n'a été reconnue et 12 ont été condamnées. Pour les autres, l’Église ne s'est pas prononcée. Aux États-Unis, depuis les années 1980, se produiraient, d'après Joachim Bouflet, des centaines de (en lien avec Medjugorje).


title: Apparition mariale

text: Si le nombre des semble fortement augmenter au et en particulier depuis les années 1980, c'est, selon les auteurs du "Dictionnaire", la conséquence de la levée de l'interdiction de toute publication sur les apparitions non reconnue (sous peine d'excommunication), faite par l’Église en 1966. Cette levée de verrou aurait entraîné l'explosion des publications sur les .


title: Apparition mariale

text: Parfois, une distinction est établie entre une et une qui en découle. L'évêque du lieu peut constater qu'une dévotion n'est pas contraire à la foi, tout en ne se prononçant pas sur l'apparition elle-même. Par exemple, dans le cas de Notre-Dame de Pellevoisin, le pape Léon XIII a autorisé l'utilisation d'un scapulaire (le scapulaire du Sacré-Cœur) et d'autres dévotions associées aux apparitions, mais ni l'évêque du lieu, ni la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, ni le Saint-Siège n’ont publié de déclaration approuvant les apparitions de Pellevoisin elles-mêmes.


title: Apparition mariale

text: Cela crée une certaine confusion quant aux apparitions qui ont été officiellement approuvées par l'Église catholique. Ainsi quand Joan Carroll Cruz publie son ouvrage (ouvrage qui a reçu un nihil obstat et l'Imprimatur d'officiels de l’Église), il inclut dans sa liste d'apparitions soi-disant , pour lesquelles L'auteur note que, traditionnellement, les évêques . En conséquence, la liste de Cruz contient des apparitions, telles que Notre-Dame de Pellevoisin, qui n’ont pas été officiellement approuvées (même si le titre semble indiquer le contraire).


title: Apparition mariale

text: Des apparitions mariales sont parfois rapportées en lien avec des statues qui pleurent (statues de la Vierge). Notre-Dame d'Akita, est une apparition mariale qui combine une statue qui pleure et une apparitions mariale. Cette apparition a été approuvée par une Église catholique locale. En 1953, à Syracuse (Sicile), une statue de Marie en pleurs (sans apparition associée) a été reconnue par le Vatican comme un . Cependant, un responsable du Vatican a déclaré en 1985 que .


title: Apparition mariale

text: Un des critères d'évaluation des est de savoir si a entrainé (plus de prières, plus de conversions de cœur, des œuvres de charité qui en résultent, etc.). Plusieurs formes sont possibles.


title: Apparition mariale

text: Les apparitions mariales de Fátima dans une zone montagneuse retirée, rapportées en 1917 par trois jeunes enfants portugais, semblaient fantaisistes (à l'époque) pour de nombreuses personnes. Que ce soit l’administrateur local qui a tout d’abord emprisonné les enfants et les a menacés s'ils continuaient à affirmer qu'ils avaient des , mais également pour les responsables de l’Église catholique portugaise, qui estimaient, eux aussi, comme fantaisistes les déclarations de ces enfants (y compris plusieurs années après les faits). Cependant, au fil des ans, plusieurs organisations de fidèles ont vu le jour :


title: Apparition mariale

text: Les apparitions mariales sont également à l'origine de dizaines de millions de pèlerinages mariaux chaque année.


title: Apparition mariale

text: Selon Francesco Giogia, la majorité des sanctuaires catholiques les plus visités au monde sont basés sur des apparitions. En effet, environ 10 millions de pèlerins, se rendent à la basilique Notre-Dame de Guadalupe, à Mexico, considérée comme le sanctuaire catholique le plus visité du monde en 1999, suivi maintenant du sanctuaire de Fátima, à la Cova da Iria (Fatima) au Portugal, avec entre 6 et 8 millions de pèlerins par an. Le sanctuaire de Fátima est très vite devenu le plus grand lieu de pèlerinage du Portugal avant de devenir l'un des plus grands sanctuaires mariaux du monde.


title: Apparition mariale

text: Le sanctuaire Notre-Dame de Lourdes, en France, recevait 5 millions de visiteurs par an.


title: Apparition mariale

text: La croyance aux apparitions mariales émerge au moment même du concile de Constantinople en 381 qui utilise les figures de la Vierge dans les débats théologiques sur l'humanité du Christ. Des mariophanies sont par la suite intégrées dans des traditions hagiographiques ultérieures qui rapportent des récits d'apparitions mariale dès les premiers siècles de notre ère, mais elles se multiplient surtout à partir des années 500, période qui correspond aux attentes d'une société médiévale qui ne se contente plus de dieux thérapeutes manifestant leur présence aux fidèles mais a besoin d'habitants célestes (apôtres, vierge) servant de figure de médiation et d'intercession.


title: Apparition mariale

text: Un certain nombre de fêtes religieuses, célébrées dans l'Église catholique, sont fondées sur des impliquant des apparitions mariales. Techniquement, ces apparitions ne relèvent pas de la liste approuvée par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, car elles sont généralement antérieures à la constitution de cette congrégation en 1542. Ces apparitions sont reconnues sur la base de la déclaration papale du jour de la fête plutôt que de l'analyse formelle, par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, sur la véracité de l'apparition.


title: Apparition mariale

text: En l'an 40, selon les traditions, la Vierge Marie serait apparue à saint Jacques le Majeur, à Saragosse, en Espagne. L'apparition a pris le nom de Notre-Dame du Pilier et est la seule apparition mariale rapportée avant l'Assomption de Marie. La basilique Notre-Dame-du-Pilier a été construite à Saragosse, elle contient la statue vénérée de la Vierge du Pilier et fait référence à cette apparition. La Vierge du Pilier est la patronne de toute l'Espagne.


title: Apparition mariale

text: La fête de Notre-Dame-des-Neiges est basée sur une légende selon laquelle pendant le pontificat du pape Libère au , dans la nuit du , la neige serait tombée sur le sommet de la colline de l'Esquilin à Rome. À la vue de ce miracle, ou du moins de ce en plein été, le pape détermine l'emplacement de la basilique qu'il avait projeté de construire en l'honneur de Notre-Dame.


title: Apparition mariale

text: L'église construite en ce lieu se nomme aujourd'hui la basilique Sainte-Marie-Majeure et la fête de sa dédicace le 5 août est célébrée dans toute l’Église. Cependant, dans les archives historiques, les seules références à ce (de la neige), ne sont présentes que quelques siècles plus tard, même le pape Sixte III au n'en fait pas mention dans son inscription dédicatoire. Selon Michael Ott, écrivant dans la Catholic Encyclopedia, . Cependant, au , la fête de fut étendue à toutes les églises de Rome, puis le pape Pie V, au étendit la fête à toute l’Église universelle.


title: Apparition mariale

text: Lors de la révision de 1969 du missel romain, cette date est devenue une commémoration de la dédicace de la basilique Sainte-Marie-Majeure.


title: Apparition mariale

text: Selon la tradition, Notre-Dame de Walsingham, la Vierge Marie, serait apparue à , une noble dame saxonne fervente, en 1061 à Walsingham, en Angleterre, lui demandant de construire un sanctuaire dédié à l'Annonciation. Le sanctuaire est confié à des chanoines réguliers entre 1146 et 1174. En 1538, les soldats du roi Henri VIII pillent le prieuré de Walsingham, tuent deux moines et détruisent le sanctuaire. En 1897, le pape Léon XIII rétablit la basilique de Notre-Dame de Walsingham du (sous forme d'une chapelle gothique) en en faisant un sanctuaire catholique.


title: Apparition mariale

text: Il existe aujourd'hui deux sanctuaires mariaux à Walsingham : le sanctuaire catholique avec la chapelle gothique (la chapelle Slipper) et la maintenue par l'Église anglicane dans le sanctuaire anglican. Il y a aussi deux fêtes distinctes : le 24 septembre dans l’Église catholique et le 15 octobre dans la communion anglicane.


title: Apparition mariale

text: Selon la tradition dominicaine, Notre-Dame du Rosaire serait apparue à saint Dominique en 1208 dans l'église de Prouille, en France, et lui aurait présenté le chapelet comme une arme contre l'hérésie. Les Bollandistes, cherchant à remonter à l'origine de la tradition, ont découvert que tous les indices convergeaient sur un point : la prédication du dominicain Alain de La Roche autour des années 1470-1475. .


title: Apparition mariale

text: En 1571, le pape Pie V institue comme fête annuelle le 7 octobre pour commémorer la victoire de Lépante, cette victoire étant attribuée à la Vierge Marie. En 1969, le pape Paul VI change le nom de la fête en Notre-Dame du Rosaire.


title: Apparition mariale

text: En 1917, lors des apparitions mariales de Fátima, la Vierge Marie aurait déclaré aux voyants se nommer .


title: Apparition mariale

text: Selon la tradition carmélitaine, la Vierge Marie serait apparue à saint Simon Stock, prieur général de l'Ordre du Carmel au milieu du . La première référence à cette apparition mariale, datée de la fin du , indique que . Un scapulaire est un vêtement semblable à un tablier qui fait partie de la tenue des religieux carmélitains et, dans le contexte initial, la promesse de la Bienheureuse Vierge Marie était l'assurance que les religieux qui persévéreraient dans leur vocation seraient sauvés. À partir de la seconde moitié du , le petit scapulaire de dévotion devint très populaire en tant que sacramental.


title: Apparition mariale

text: L’historicité de la vision de saint Simon Stock est historiquement controversée. Par conséquent, ni la liturgie de la fête de Notre-Dame du Mont-Carmel le 16 juillet (qui à l’origine était étroitement liée à la du ), ni celle de saint Simon Stock (le 16 mai) ne font plus aucune référence à la . Le scapulaire de Notre-Dame du Mont-Carmel lui-même, reste chaleureusement approuvé et recommandé par l'Église catholique.


title: Apparition mariale

text: Avant le , un certain nombre d'apparitions mariales ont pu être par des autorités de l’Église catholique (comme l'évêque du lieu), suivant une procédure plus ou moins définie (à l'époque). Par exemple, ce fut le cas pour les apparitions de Cós (Portugal) en 1492, reconnues après enquête par l'évêque du lieu.


title: Apparition mariale

text: Au la Congrégation pour la doctrine de la foi publie une première (mariales ou non). Aujourd'hui, les en usage dans l’Église catholique sont ceux établis par la Congrégation pour la doctrine de la foi et approuvées par le pape Paul VI, le .


title: Apparition mariale

text: En 1993, l'historienne Sylvie Barnay dénombre 12 apparitions reconnues officiellement par l'Église catholique (à partir du ). En 2007, le "Dictionnaire des « apparitions » de la Vierge Marie" recense 14 apparitions reconnues par l'Église catholique. En 2011, selon Frédéric Lenoir, cette reconnaissance se monte à 15 apparitions sur recensées depuis l'an mille. En 2016, la journaliste Marie Malzac, indique que ce nombre est porté à 18.


title: Apparition mariale

text: Début 2019, les apparitions reconnues par le Vatican (par exemple directement par le pape, comme celles de Šiluva) ou celles reconnues officiellement par (terme désignant l'évêque ayant autorité sur le lieu des apparitions), sont les suivantes :


title: Apparition mariale

text: Certaines apparitions ont été approuvées par les autorités de l'Église copte orthodoxe. Pour qu'une apparition soit approuvée, le patriarche de l'Église copte orthodoxe envoie une délégation officielle composée d'évêques et de prêtres, qui doivent tous être témoins de l'apparition et documenter les miracles qui y sont associés.


title: Apparition mariale

text: Pour toutes ces apparitions, l’Église catholique ne s'est pas exprimée, laissant le soin à l’Église copte de faire l'enquête et de prononcer ou non la reconnaissance.


title: Apparition mariale

text: Certaines apparitions ont été approuvées par les autorités de la Communion anglicane.


title: Apparition mariale

text: Bien qu'elles ne jouissent pas d'une reconnaissance officielle de la part des autorités ecclésiastiques, les apparitions ou manifestations mariales suivantes font l'objet d'une reconnaissance mineure, c'est-à-dire dont le culte et l'organisation de pèlerinages ont été autorisés, ainsi que l'édition et la propagation des messages qui sont attribués à la Vierge Marie. Parmi elles, on peut citer : Les apparitions non reconnues sont en étude ou considérées par l'Église catholique comme pouvant être ou non l'œuvre du diable, ou le fruit de l'imagination des « voyants », ou l'invention de mythomanes se faisant passer pour voyants. Une centaine sont dans l'état d'« étude en cours » par l'ordinaire du lieu, puis par l'Église catholique. Pour prononcer un tel jugement, l'Église se fonde sur quatre critères principaux : Il y alors 2 cas : Dans le premier cas, la porte d'une reste ouverte. L'évêque peut à certaines demandes du , donnant l'impression alors que celle-ci est toujours considérée comme , donc non reconnue officiellement. Par exemple c'est le cas pour les (Espagne 1980) a , sans pour autant reconnaître à ce jour les apparitions. Les fidèles peuvent exprimer une dévotion privée sur le lieu d'apparition et une nouvelle enquête peut, éventuellement, revoir la position de l’Église sur cette apparition.


title: Apparition mariale

text: Le "constat de non supernaturalitate" est lui une . Toute dévotion privée est interdite par L’Église, et la position de L’Église est non révisable.


title: Apparition mariale

text: La liste exhaustive serait très longue ; nous ne donnons ici que quelques exemples des plus célèbres :Plusieurs autres prétendues apparitions mariales ont été officiellement rejetées par l'Église catholique : Necedah (jugées inauthentiques en 1955), Agoo (1989, déclarées non surnaturelles en 1993-1996), Denver (1990, déclarées non surnaturelles en 1994), Rochester (1993, jugées inauthentiques en 2000), Cleveland (déclarées non surnaturelles en 2009), Itapiranga (1994, jugées inauthentiques en 2017), Dublin (2014, jugées inauthentiques par la suite). L'Institut de recherche marial international de l'Université de Dayton dénombre pas moins de 83 apparitions rejetées par l'Église catholique de 1900 à 2011.


title: Apparition mariale

text: Un cas très particulier des est celui où la Congrégation pour la doctrine de la foi revient sur la décision de reconnaissance prononcée par l'évêque du lieu et casse la décision épiscopale (en déclarant un non-constat). Ceci est survenu à deux occasions :Un autre cas particulier est celui des apparitions mariales reconnues par un évêque, mais condamnées par son successeur qui, de ce fait, casse la décision initiale. C'est le cas des apparitions mariales de Louda, au Burkina Faso qui débutent en 1986 et se poursuivent durant plus de dix ans. En 1994, Zoungrana, évêque de Kaya, reconnait officiellement les apparitions comme , mais son successeur, Jean-Baptiste Tiendrebeogo, qui le remplace en 1996, décide de condamner ces dès sa prise de fonction. A ce jour, ces ne sont toujours pas reconnues par l’Église catholique.


title: Apparition mariale

text: Plusieurs apparitions se présentant comme mariales ont été condamnées par l'Église catholique. Les condamnations jugent :


title: Apparition mariale

text: Parmi les plus renommées, nous pouvons citer les affaires suivantes :


title: Apparition mariale

text: L'annonce d'une peut être perçue comme une par une autorité politique, particulièrement si cette autorité se trouve être anticléricale et plus spécialement anti-catholique.


title: Apparition mariale

text: Ce fut le cas en 1917 à Fátima (Portugal) d'après Bouflet et Boutry qui écrivent que . En effet, le gouvernement républicain, mis en place après la révolution de 1910 avait annoncé clairement son intention d'éradiquer le catholicisme en deux générations. Pour essayer de stopper , le (3 mois après la première apparition) les autorités civiles arrêtent et mettent en prison durant deux jours de Fatima, ce qui provoque un début d'émeute populaire. Le (soit 6 ans après la dernière apparition) les autorités civiles interdisent tout rassemblement ou pèlerinage sur le lieu , le gouverneur mobilise les forces armées pour interdire l'accès à Fatima lors du pèlerinage national prévu 3 jours plus tard. Mais le , se présentent et forcent le passage, franchissant les barricades et des fossés pleins d'eau pour se rendre devant la chapelle des apparitions. Après leur reconnaissance officielle par l’Église, les apparitions de Fátima, ont été l'objet de récupération politique par différents organismes ou mouvements, que ce soit le dictateur Salazar qui via une aide apportée par l'Estado Novo aux promoteurs de Fátima pour des raisons politiques (en soutenant une fraction intégriste de la hiérarchie catholique portugaise qui soutient à son tour le gouvernement). De même , certains , politiquement de droite, ont cherché à , vers une interprétation politique, anticommuniste et antisoviétique. Après Vatican II, Fatima et sont repris par une frange intégriste de l’Église catholique, qui y voit une justifiant leur propre opposition au pape et au Vatican.


title: Apparition mariale

text: L'Allemagne nazie ne fut pas en reste non plus. Plusieurs apparitions ont lieu et la Gestapo . Les auteurs précisent : . A Munich, des étudiants catholiques du groupe anti-hitlérien de la se nourrissent de la spiritualité mariale de Schönstatt. D'autres s'appuient sur le récit de l'apparition de la Vierge à Wangen en 1938. À Wigratzbad, une jeune femme érige une dans la ferme familiale et des centaines de personnes viennent y prier. La voyante Cäcilia Geyer indique la demande de la Vierge : bâtir une chapelle dédiée à la "Mère Immaculée de la Victoire", et que . La Gestapo vient quelques semaines plus tard pour arrêter et interner la voyante, mais celle-ci vient de mourir la veille. En 1937, à Heede, quatre fillettes déclarent . Des milliers de personnes viennent en pèlerinage. Les autorités nazies y voient immédiatement une menace pour leur politique, le gauleiter Röver déclare : . Les autorités réagissent aussitôt : le la localité est bouclée par 80 hommes dépêchés par Herman Göring, l'état d'urgence est décrété dans le village, la population est rassemblée à coups de crosse de fusils, les sont expulsés. Puis les maisons des petites voyantes sont investies et les enfants conduits de force à Osnabrück pour y être . Après un voyage éprouvant, les enfants sont enfermées dans l'asile psychiatrique avec les aliénés. Après une série de mauvais traitements (une fillette est même enfermée plusieurs jours dans un cachot avec une folle), des menaces et de multiples examens qui ne parviennent pas à démontrer , la détention de six semaines se termine grâce à , et les enfants sont rendues à leurs parents. La police cherchera encore à intervenir plusieurs fois, mais les fillettes échapperont à toute nouvelle arrestation grâce à .


title: Apparition mariale

text: Le régime fasciste de Mussolini se heurte également à : en 1935, à Valmontana, la voyante Teresa Vanucci transmet les messages qu'elle reçoit à un prêtre. Celui-ci, voulant rester fidèle à ces messages de la Vierge, soutient la résistance aux chemises noires. Il est arrêté et tué par ces derniers. En 1937, à Voltago Agordino, les apparitions suscitent un , le "message" attribué à la Vierge, au contenu , est une dénonciation à peine voilée du fascisme, un appel à lutter contre le néo-paganisme qu'il propage et annonce une guerre dans laquelle . L'évêque du lieu, puis le Saint-Office condamnent les apparitions comme étant , mais les fidèles continuent de venir en pèlerinage (d'autant que les pèlerins sont témoins de ). Après la guerre un sanctuaire est construit, le culte est autorisé sur les lieux, mais la référence aux apparitions n'est pas autorisée par l’Église.


title: Apparition mariale

text: En URSS, en 1954, les apparitions de Seridnia en 1954, dans une Ukraine intégrée dans l'URSS communiste, et pour une population catholique persécutée par le pouvoir soviétique, ces apparitions génèrent un pour les fidèles catholiques. Le pouvoir politique met en place une répression sévère qui ne parvient néanmoins pas à empêcher l'information de sortir du pays. Des années plus tard, les journaux officiels accusaient encore d'avoir . En Lituanie en 1962, toujours dans l'URSS communiste, une jeune paysanne, Françoise-Romaine Macuys, a . Une troisième est par plusieurs pèlerins dans une église. Le pouvoir politique la jeune voyante. L'autel de l'église est profané. Les pèlerinages sont interrompus jusqu'à la chute du mur de Berlin et l'éclatement de l'URSS.


title: Apparition mariale

text: L'apparition et son peuvent également être interprétés par la population comme un encouragement et un soutien du ciel (sans amener une véritable répression politique), comme à Knock (Irlande), en 1879 : dans un pays sous domination britannique, connaissant plusieurs famines, l’apparition et les miracles qui s'y produisent .


title: Apparition mariale

text: La décision des autorités de l’Église (à commencer par celle de l'évêque du lieu), de ne pas reconnaître , voire de comme étant une illusion ou entraîne parfois une incompréhension, voire un refus de la part de certains fidèles ou des . Ainsi, il n'est pas rare qu'à la suite d'une décision négative, un passe outre, et continue à suivre le , voire poursuive des interdites par l'autorité ecclésiastique. Si aux et des cas de contestations avaient déjà amené l’Église à après une première décision négative, il s'agissait, à l'époque, d'une décision de l'évêque du lieu prise en dehors de toute enquête canonique. Or aujourd'hui, ce phénomène semble se reproduire même après l'enquête canonique de l'évêque et des autorités de l’Église.


title: Apparition mariale

text: Parmi les nombreux exemples nous pouvons citer :Les contestations viennent parfois (également) de prêtres ou religieux, qui, en refusant de se soumettre à l'autorité de l'évêque ou de l’Église encourent des sanctions canoniques allant jusqu'à la révocation et la . Ces cas sont certes moins courants, mais ils surviennent parfois comme dans le cas des apparitions de Naju où le Père Aloysius Chang Hong-bin qui a a été excommunié et retiré de la prêtrise. À Međugorje, le père Jozo Zovko est interdit de sacrements et suspendu par ses supérieurs en 1994, le prêtre franciscain Tomislav Vlašić, qui a été durant plusieurs années le directeur spirituel des six voyants de Medjugorje et qui a déjà fait l'objet d'une sanction en 2008, est réduit définitivement à l'état laïc par le pape Benoît XVI. À Vintebbio (hameau de Serravalle Sesia, Italie) en 1968, le curé est suspendu et démis de la prêtrise l'année suivante pour avoir . Beaucoup plus rare est le cas d'une contestation . Ainsi, pour les apparitions mariales de Lipa aux Philippines en 1948, il y a eu une série de décisions d'annulations mutuelles entre l'évêque du lieu et le Vatican. La première enquête canonique réalisée conclut en 1951 à déclarer comme . Toute dévotion à est interdite par l'évêque, avec l'appui du Vatican. En 1990, un nouvel évêque ré-autorise les pèlerinages sur le lieu des apparitions, puis en 2005, Ramón Cabrera Argüelles, évêque de Lipa, autorise et encourage la dévotion de la . Il relance une nouvelle commission d'enquête sur les événements de 1948 et la commission conclut son travail avec une réponse favorable. À la suite de cela, l'évêque publie en 2015 un décret de , décision immédiatement annulée par la Congrégation pour la doctrine de la foi qui estime que les apparitions de la Vierge à Lipa . À la suite de ce dernier soubresaut, l'évêque a déclaré qu'il ne ferait pas appel de cette décision.


title: Apparition mariale

text: Paolo Apolito écrit qu'avec l'arrivée et la diffusion d'Internet et de tous les outils modernes de communications (via le web, ou des émissions de radio, de télévision, etc.), se et ne cherchent plus mais directement via une notoriété acquise via les outils technologiques. L'exemple de Međugorje et des multiples apparitions récentes sur le sol américain sont le plus souvent cités : alors que les évêques du lieu, et même la Congrégation pour la doctrine de la foi ne parviennent pas à ralentir le flux des pèlerins (à Međugorje), les bénéficient du soutien technologique d'internet qui leur assure une audience mondiale. Ainsi, les apparitions qui se multiplient aux États-Unis inondent la toile, qui semble être . Apolito note que depuis Međugorje, l' n'est plus associée à un lieu physique (comme ce fut le cas à Lourdes, ou Fatima), mais à la , qui, depuis la fin des années 1980, se déplace, voyage, fait le tour du monde et donne des conférences. L'auteur ajoute .


title: Apparition mariale

text: Pour , les , s'accordant mutuellement une authentification que l’Église leur refuse. Ainsi les webmasters, gestionnaires de portails thématiques, ou autres groupes de discussions prennent la main sur le Vatican et ses structures pour et les diffuser. Certains internautes s'autoproclament , ou supplantant la hiérarchie ecclésiastique. La n'est plus (pour eux et les internautes) une question d'accord du Vatican, mais de nombre de pages web écrites et lues.


title: Apparition mariale

text: Après , des fidèles, incités par le peuvent mettre en place des actions caritatives et sociales dans leur ville. C'est le cas des apparitions de San Nicolas (Argentine) en 1983 : la ville de a été , y compris la prise en charge d'exclus et de marginaux, faisant diminuer la délinquance urbaine. Tout cela, après la .


title: Apparition mariale

text: Les apparitions mariales, et surtout leur ne touchent pas que la sphère religieuse et caritative : elles ont également un impact économique sur la région du fait du développement (futur) du site avec la mise en place de structures d'accueil (hébergement, restauration…) ainsi que de . L'accusation de dans le processus de n'est pas nouveau. Déjà en 1917, avant même la fin des apparitions de Fátima, un journaliste Alvelino de Almeida, avait déjà accusé le clergé portugais de en . Ces soupçons expliquent peut-être de la hiérarchie catholique portugaise durant les apparitions, ainsi que les années suivantes.


title: Apparition mariale

text: D'après l'Organisation mondiale du tourisme, le mobilise de 330 millions de personnes dans le monde et les sanctuaires mariaux liés à des apparitions accueillent chaque année des millions de pèlerins. La ville de Fátima a surgi brutalement autour de son sanctuaire marial alors qu'il était situé dans une zone montagneuse, isolé de tout axe de communication. Fatima, petit village très pauvre, compte aujourd'hui et accueille des millions de pèlerins chaque année. La ville de Lourdes s'est également développée au largement après les apparitions mariales de Lourdes. À Međugorje, les apparitions mariales, bien que non reconnues à ce jour par l’Église catholique, des millions de personnes se rendent en pèlerinage sur place, générant des revenus pour la région, mais aussi pour les .


title: Apparition mariale

text: Les acteurs économiques ne sont pas uniquement passifs face au phénomène des apparitions. Ils peuvent en être un moteur et soutenir le phénomène malgré l'opposition de l’Église. Ainsi, Bouflet et Boutry écrivent que les se sont développées ainsi les auteurs résument la situation en disant


title: Apparition mariale

text: Enfin, l', via , voire la mise en place de secte avec embrigadement de peut être la conséquence (voire la motivation ?) de comme cela fut constaté dans différentes affaires comme pour Le Fréchou en 1977, Satonnay en 1978, San Damiano (Italie) ou El Palmar de Troya (années 1970).


title: Apparition mariale

text: Les remplissent d'après Bouflet et Boutry. Ainsi ce même événement va être étudié par des acteurs différents, avec des objectifs différents : Les auteurs notent qu'au cours du , l'attitude des a évolué, , mais en diffusant via les outils actuels (médias, réseau Internet, voyages, conférences…) à l'exemple de . Cependant, les auteurs semblent sceptiques quant à l'authenticité et l'efficacité de telles pratiques, estimant que , et de son .


title: Apparition mariale

text: Ne figurent ci-dessous que des films de fiction.


title: Bilten

text: Bilten est une localité et une ancienne commune suisse du canton de Glaris, située dans la commune de Glaris Nord. Selon l'Office fédéral de la statistique, l'ancienne commune de Bilten mesurait et était limitrophe de Niederurnen, de Benken et Schänis dans le canton de Saint-Gall, et de Reichenburg et Schübelbach dans le canton de Schwytz.


title: Bilten

text: Le 25 septembre 1799 le passage de la Linth à Bilten, par les troupes françaises et défendu par 40 redoutes autrichiennes, donna lieu à un combat ou la légère de deuxième formation s'y distingua particulièrement.


title: Bilten

text: Selon l'Office fédéral de la statistique, Bilten compte habitants fin . Sa densité de population atteint hab./km. Le graphique suivant résume l'évolution de la population de Bilten entre 1850 et 2008 :


title: Comme les six doigts de la main

text: Comme les six doigts de la main est un film québécois de comédie écrit et réalisé par André Melançon sous la forme de trois épisodes de 28 minutes et sorti en 1978. Il a été diffusé du au à la Télévision de Radio-Canada.


title: Comme les six doigts de la main

text: Le film a remporté le prix du meilleur long métrage québécois de l'Association québécoise des critiques de cinéma en 1978.


title: Comme les six doigts de la main

text: Dans ce film, un petit garçon veut faire partie d'un groupe d'amis qui lui impose des épreuves avant de l'accepter. Ensuite, la bande se met à surveiller un vieil homme que les enfants prennent pour un espion.


title: Comme les six doigts de la main

text: L'histoire se passe à Montréal et est presque entièrement concentrée sur l'univers des enfants du groupe.


title: Hitoshi Sakimoto

text: Hitoshi Sakimoto (崎元 仁, "YmoH.S") est un compositeur japonais de musique de jeu vidéo.


title: Hitoshi Sakimoto

text: Il est connu notamment pour les compositions musicales des séries Ogre Battle et Final Fantasy Tactics. Il a aussi composé la musique de Final Fantasy XII et a contribué aux trames sonores de plus de 80 jeux.


title: Hitoshi Sakimoto

text: Il est un des fondateurs de la firme Basiscape qui s'occupe de l'aspect musical de plusieurs jeux et séries animées.


title: Hitoshi Sakimoto

text: Né le à Tokyo, Hitoshi Sakimoto commence à jouer de l'orgue électronique dès l'école primaire et intègre plusieurs groupes de musique. Sa première passion est cependant le jeu vidéo, et il en programme plusieurs avec ses amis au lycée, où il écrit aussi ses premières compositions. Ce n'est qu'à la fin des années 1980 qu'il passe au niveau professionnel. Le jeu qui le fit connaître est "Ogre Battle" de Yasumi Matsuno sur Super Nintendo, sur lequel il travailla avec Masaharu Iwata et Hayato Matsuo. En 1997, il réalise la bande originale du jeu Final Fantasy Tactics pour Square avec Iwata, ce qui le fait devenir un artiste majeur dans le domaine. Au début des années 2000, Hitoshi Sakimoto fonde, , une société nommée Basiscape, destinée principalement à la production de musiques pour le jeu vidéo.


title: Hitoshi Sakimoto

text: En 2006, Hitoshi Sakimoto signe la bande originale de Final Fantasy XII, réalisé par Yasumi Matsuno. C'est la première fois dans l'histoire de la série chiffrée que l'intégralité des musiques est signée par un autre compositeur que Nobuo Uematsu, celui-ci n'étant en charge que de la chanson thème.


title: Hitoshi Sakimoto

text: Il est aussi le compositeur de la bande originale de la série animée Romeo X Juliet, The Tower of Druaga et de .


title: Pierre-Karl Fabergé

text: Pierre-Karl Fabergé (sur sa pierre tombale il est écrit Charles Fabergé) (né le à Saint-Pétersbourg en Russie et mort le à Pully en Suisse) est un joaillier russe d'origine germano-danoise mieux connu sous le nom de Karl Fabergé. Il est connu pour ses œufs de Fabergé, pièces de joaillerie ayant la forme d'œufs de Pâques, réalisés à partir de métaux et de pierres précieuses.


title: Pierre-Karl Fabergé

text: Pierre-Karl Fabergé est issu par son père d'une famille protestante allemande de la Baltique, dont la branche paternelle est originaire de La Bouteille (Picardie) et a émigré en Germanie après la révocation de l'Édit de Nantes, puis dans la province balte de Livonie faisant alors partie de la Russie impériale en 1800, avant de rejoindre finalement Saint-Pétersbourg dans les années 1830.  Il est le fils de Gustave Fabergé, joaillier, et de Charlotte Jungstedt, de nationalité danoise. La famille fréquente la paroisse suédoise de Saint-Pétersbourg. En 1842, son père ouvre à son compte une joaillerie au 24 rue Bolchaïa Morskaïa, à Saint-Pétersbourg (la maison sera reconstruite par l'architecte et cousin du joaillier, en 1899-1900).


title: Pierre-Karl Fabergé

text: Ayant passé toute son enfance à Saint-Pétersbourg, Pierre-Karl suit ses parents qui déménagent pour Dresde, en 1860, laissant l'entreprise familiale entre les mains de gestionnaires de confiance. À Dresde, Pierre-Karl suit des cours à l’École des arts et métiers. En 1864, Pierre-Karl part pour réaliser un "Grand Tour d'Europe". Il complète sa formation auprès d'orfèvres respectés en Allemagne, en France, en Italie et en Angleterre, et découvre les objets exposés dans les galeries des plus grands musées d'Europe. Il poursuit son voyage d'étude jusqu'en 1872 lorsque, à l'âge de 26 ans, il revient à Saint-Pétersbourg et épouse Augusta Julia Jacobs. Pendant les dix années qui suivent, l'artisan Hiskias Pendin, employé par son père, deviendra son mentor et tuteur.


title: Pierre-Karl Fabergé

text: À la suite de son père Gustave, Karl prend en main les destinées de la maison Fabergé en 1870. À cette époque, la société participe au catalogage, à la réparation et à la restauration des objets de l'Ermitage. En 1881, l'entreprise emménage dans des locaux plus spacieux de plain-pied au 16-18 rue Bolchaïa Morskaïa.


title: Pierre-Karl Fabergé

text: À la mort de Hiskias Pendin en 1882, Pierre-Karl Fabergé est désormais seul pour gérer la société. Il reçoit le titre de "maître orfèvre", qui lui permet d'utiliser son propre poinçon en plus de celui de l'entreprise. . Son frère, Agathon, créateur talentueux, rejoint l'entreprise depuis Dresde, où il avait également étudié à l'École des arts et métiers . La maison Fabergé diversifie sa production et commence à exécuter des objets fantaisie, et non plus seulement des bijoux. Karl et Agathon font sensation à l'exposition pan-russe qui se tient à Moscou en 1882. Karl y reçoit la médaille d'or de l'Exposition et la médaille de Saint-Stanislas. Au cours de cette exposition, Fabergé est remarqué par Alexandre III qui lui commande des boutons de manchettes en forme de cigales. Une des pièces de Fabergé présentée lors de l'exposition était une réplique d'un bracelet en or du faisant partie du trésor des Scythes exposé à l'Ermitage. L'empereur déclara qu'il ne pouvait pas distinguer le travail de Fabergé de l'original et ordonna que les objets de la Maison Fabergé soient présentés à l'Ermitage comme des exemples superbes de l'artisanat russe contemporain.  En 1884, Alexandre III lui accorde le privilège d'être le fournisseur de la Cour impériale, le plaçant en concurrence directe du bijoutier suédois Bolin. Il le restera sous Nicolas II. Il fut également reconnu auprès des cours du Royaume-Uni, de Thaïlande, de Suède et de Norvège. La firme fabriquait plus de en 1914. Il ouvre deux autres magasins, l'un à Moscou et l'autre à Odessa.


title: Pierre-Karl Fabergé

text: Le comité des employés de la coopérative K. Fabergé prendra la direction de la société à la suite de la Révolution russe de 1917. Karl quitte la Russie en craignant d'être arrêté.


title: Pierre-Karl Fabergé

text: Il quitte illégalement Saint-Pétersbourg déguisé en courrier de l'une des ambassades étrangères, et se rend en train jusqu'à Riga. Peu de temps après, il fuit en Allemagne : il s'installe à Berlin, mais la révolution y commence aussi en novembre 1918. Fabergé déménage à Francfort-sur-le-Main, puis à Hombourg puis à Wiesbaden, où il s'arrête finalement. Fabergé ne s'est jamais remis des événements révolutionnaires qui l'ont choqué. Pendant ce temps, il répète souvent : . En mai 1920, son cœur tombe malade. Lorsque sa santé s'est quelque peu améliorée, sa famille le déplace en Suisse dans les environs du lac Léman, connu pour son climat sain.


title: Pierre-Karl Fabergé

text: Il meurt à Pully le matin du , après avoir fumé un demi-cigare peu avant sa mort. Il est inhumé au cimetière du Grand Jas de Cannes en France.


title: Pierre-Karl Fabergé

text: Il est connu pour ses créations d'objets décoratifs raffinés : œufs, fleurs, bijoux, figurines, cadres, pendules, boîtes, etc.


title: Pierre-Karl Fabergé

text: En 1885, le tsar Alexandre III offre le premier œuf de Pâques Fabergé à sa femme Marie Fedorovna. À première vue, cet œuf avait l'aspect d'un œuf ordinaire, en émail blanc, mais à l'intérieur se trouvait une surprise : une poule multicolore en or, avec à l'intérieur une couronne, et dans la couronne un petit œuf en rubis.


title: Pierre-Karl Fabergé

text: L'impératrice fut tellement ravie que chaque année le tsar commandait pour elle un œuf à Pierre-Karl Fabergé. À la mort d'Alexandre III en , son fils, Nicolas II, continue la tradition et commande deux œufs à Fabergé, l'un pour sa jeune épouse, Alexandra Fedorovna, et l'autre pour sa mère. En tout 52 œufs impériaux furent réalisés, dont 2 prévus pour 1918, les œufs Constellation et Bouleau de Carélie, qui n'ont pas été présentés à cause de l'abdication du tsar Nicolas II, le . Sept de ces cinquante-deux œufs sont encore portés disparus...


title: Pierre-Karl Fabergé

text: Dans la conception de ses œufs, Fabergé utilisait en priorité des pierres semi-précieuses de l'Oural, dont les plus caractéristiques sont la néphrite (sorte de jade vert), la bowénite (pierre vert clair à blanc), la rhodonite (rouge marbré de noir), mais également, entre autres, le cristal de roche et l'agate ; les émaux souvent guillochés de façon remarquable et les métaux nobles, dont l'or de quatre couleurs (jaune, blanc, rose et vert).


title: Pierre-Karl Fabergé

text: Il diversifie ses styles – beaucoup de « néo » : rococo, Louis XVI, Empire, Renaissance, un peu d'art nouveau (l'œuf au muguet, quelques vases et plats) et, dans la succursale de Moscou, un style panslave.


title: Pierre-Karl Fabergé

text: Certaines pièces préfigurent de façon troublante l'art déco, voire le modernisme. Ses objets évoquent l'art de vivre de la dynastie des Romanov juste avant sa chute.


title: Château de Méry-sur-Oise

text: Le château de Méry-sur-Oise se situe dans le Val-d'Oise, à 30 kilomètres au nord de Paris, et face à Auvers-sur-Oise, le village des peintres, sur la rive opposée de l'Oise.


title: Château de Méry-sur-Oise

text: Le château est situé en France, dans le département du Val-d'Oise, dans la commune de Méry-sur-Oise, rue de L'Isle-Adam. L'accès principal au parc se situe face à la mairie, avenue Marcel-Perrin. Des accès secondaires existent au nord, depuis le chemin d'Halage, et l'est, depuis la commune voisine de Mériel.