title: Dominique D'Onofrio

text: Dans la première partie du Championnat de Belgique de football 2010-2011, le club a plusieurs joueurs blessés et connait un parcours difficile, ce qui entraîne le mécontentement d'une partie des supporters envers Dominique D'Onofrio. Il est toutefois officiellement soutenu par ses joueurs. Lors des play-offs, les dix derniers matchs du championnat réunissant au printemps 2011 les six meilleures équipes, le Standard obtient de très bons résultats et termine finalement deuxième du championnat, avec le même nombre de points que le champion, le KRC Genk. La même année, en coupe de Belgique, Dominique D'onofrio gagne son premier trophée avec le Standard.


title: Dominique D'Onofrio

text: Le 6 juin 2011, il annonce son départ du poste d'entraîneur du Standard de Liège. Il se dit ouvert à un poste d'entraîneur dans un autre club : « On m’a systématiquement identifié au Standard. On ne me voit pas réussir ailleurs. Je vais essayer de prouver le contraire. J’ai des offres informelles, comme les années précédentes, mais rien de concret actuellement ». Le 27 juin 2011 la nouvelle chaine VOOfoot annonce que Dominique D'Onofrio devient consultant pour les saisons à venir.


title: Dominique D'Onofrio

text: Le 17 décembre 2011, Dominique D'Onofrio succède officiellement à Joël Muller au poste de directeur sportif au FC Metz.


title: Dominique D'Onofrio

text: Il meurt le 12 février 2016 d'une crise cardiaque en Argentine lors d'une mission scouting.


title: Dominique D'Onofrio

text: Sous sa direction en tant qu'entraîneur, le Standard de Liège a obtenu les résultats suivants en championnat :


title: Dominique D'Onofrio

text: Pour la saison 2010, les chiffres entre parenthèses représentent le bilan du club sous sa direction.


title: Dominique D'Onofrio

text: Au total des 2 phases du championnat 2011, le Standard finit .


title: Jo Swerling

text: Jo Swerling est un scénariste russe, né le en Russie et mort le à Los Angeles (États-Unis).


title: Équipe de France de football en 1994

text: Cet article traite de l'année 1994 de l'Équipe de France de football.


title: Équipe de France de football en 1994

text: A : match amical. CK : Coupe Kirin. QCE : match qualificatif pour l'Euro 1996


title: Lionel Barrymore

text: Lionel Barrymore est un acteur, réalisateur, scénariste américain né le à Philadelphie, Pennsylvanie (États-Unis), mort le à Van Nuys (Californie).


title: Lionel Barrymore

text: Né Lionel Herbert Blythe dans une célèbre famille d'acteurs de théâtre, il est le premier grand acteur de la dynastie à faire aussi carrière dans le cinéma. Songeant d'abord à se destiner à la peinture, il part à Paris où il étudie l'art. De retour aux États-Unis en 1908, il débute au cinéma en même temps que D. W. Griffith qui l'a engagé dès 1909 dans sa American Mutoscope and Biograph Company. Il est à l'affiche entre autres films de "Cœur d'apache" (1912) et "Judith of Bethulia" (1914) . À cette époque, il a déjà réalisé plusieurs films ("His Secret", "Where is the Baby ?", "No place for Father").


title: Lionel Barrymore

text: À partir de 1926, il signe un contrat avec la Metro-Goldwyn-Mayer avec laquelle il travaille jusqu'à la fin de sa carrière. On le voit régulièrement jouer aux côtés de Pearl White et de Greta Garbo. Il tourne notamment dans "Faiblesse humaine" de Raoul Walsh (1928). Avec l'avènement du cinéma parlant, Barrymore revient à la mise en scène avec "Madame X" (1929) et "His Glorious Night" (1929) pour lequel il compose la musique. La même année, il réalise encore "The Unholy Night", puis "Le Chant du bandit" ("The Rogue Song") en 1930. En tant qu'acteur, la transition du muet au parlant s'opère très naturellement pour lui grâce à une diction remarquable qu'il a acquise sur les planches. Il obtient l'Oscar du meilleur acteur en 1931 pour sa composition du père de Norma Shearer, brillant avocat dont la carrière est compromise par l'alcool dans "A Free Soul" de Clarence Brown. Au cours des années 1930, il joue dans divers films d'intérêts inégaux. Il est Raspoutine en 1932 dans "Raspoutine and the Empress" de Richard Boleslawski, dont il partage l'affiche avec sa sœur Ethel Barrymore et son frère John Barrymore. Son visage d'une grande expressivité, son regard perçant et son excellente diction conviennent parfaitement aux inquiétants personnages qu'il incarne dans les films "La Marque du Vampire" (1935) et "Les Poupées du diable" ("The Devil-Doll") (1936) de Tod Browning.


title: Lionel Barrymore

text: À la fin des années 1930 et au début des années 1940, il est le "Dr. Gillespie" - personnage irascible comme il en a souvent interprété - dans la fameuse série "Dr. Kildare", reprise au début des années 1960 à la télévision. Au cours des années 1940, affaibli par une mauvaise santé qui le contraint à se déplacer en fauteuil roulant, il tourne néanmoins dans "Duel au soleil" ("Duel in the Sun") de David O. Selznick (1946), "La vie est belle" de Frank Capra (1946), "Key Largo" de John Huston (1948) et "Les Marins de l'Orgueilleux" d'Henry Hathaway (1949). Par la suite, il ne tourne plus qu'un seul film, "Main Street to Broadway" de Tay Garnett en 1953.


title: Lionel Barrymore

text: Il meurt en à l'âge de 76 ans.


title: Lionel Barrymore

text: Il est inhumé au Calvary Cemetery à Los Angeles. "500 stars d'Hollywood et d'ailleurs, ed. Gründ"


title: Fukurokuju

text: Au Japon, Fukurokuju (福禄寿) (du japonais "fuku", “bonheur”; "roku", “richesse”; et "ju", “longévité”) est une des Sept Divinités du Bonheur dans la mythologie Shinto. Il est le dieu de la richesse, de la longévité, de la virilité et de la sagesse.


title: Fukurokuju

text: Il est représenté sous les traits d'un vieillard à la tête chauve et allongée, portant une barbe blanche, s'appuyant sur une canne orné d'un rouleau de document et tenant un éventail (ogi) dans l'autre main. Fukurokuju est accompagné de grues. Il incarne l'étoile antarctique.


title: Fukurokuju

text: Fukurokuju est souvent confondu avec Jurōjin qui est accompagné d'un cerf noir.


title: Rafael Cortijo

text: Rafael Antonio Cortijo Verdejo ( - ), était un musicien portoricain, chef d'orchestre et compositeur.


title: Rafael Cortijo

text: Cortijo, enfant, s'est intéressé à la musique des Caraïbes,et particulièrement à la plena.  Il a par la suite rencontré des célébrités de la plena et a appris comment faire ses propres congas et tambours.


title: Rafael Cortijo

text: Jeune, il fait la rencontre du légendaire chanteur de salsa Ismael Rivera, avec lequel il restera ami toute sa vie. Admiratif du jeu de congas de Cortijo, Ismael Rivera l'invite à rejoindre son orchestre et parcourir les fêtes patronales de Puerto Rico.


title: Rafael Cortijo

text: Cortijo a voulu avoir un orchestre où il pourrait entièrement se consacrer à sa première passion musicale : la plena. Après quelques années au sein de l'orchestre d'Ismael Rivera, il s'en sépare, et forme son propre orchestre de plena, incluant trompettes et saxophones.


title: Rafael Cortijo

text: Rafaél Cortijo est devenu célèbre dans toute l'Amérique latine. Cortijo était également membre du Conjunto Monterrey, à Monterrey au Mexique.


title: Rafael Cortijo

text: Plus tard, Cortijo a travaillé à la radio, avec des légendes telles que Myrta Silva et Miguelito Valdes. Cortijo a également voyagé avec l'orchestre de Daniel Santos.


title: Rafael Cortijo

text: En 1954, Cortijo était membre d'"El combo" de Mario Romero qui s'est séparé du groupe peu après. Parmi les membres d'"El combo", il y avait ses amis Sammy Ayala et Rafaél Ithier.  Ismael Rivera a rejoint le groupe en 1955.


title: Rafael Cortijo

text: Jusqu'en 1960, Cortijo et son combo ont joué en direct dans un show de la télévision portoricaine.


title: Rafael Cortijo

text: En 1962, Rafaél Ithier quitte le groupe pour former "El Gran Combo".


title: Rafael Cortijo

text: Plus tard, Cortijo a créé un autre orchestre, "Bonche", où il a été rejoint par son frère Fe Cortijo.


title: Rafael Cortijo

text: Après des difficultés économiques Cortijo et Ismael Rivera sont allés habiter à New York. Cortijo, cependant, est bientôt revenu à Puerto Rico, où le légendaire compositeur, Tite Curet Alonso l'a aidé à produire un album.


title: Rafael Cortijo

text: En 1974, les disques Coco Records ont réuni tous les anciens membres d'"El Combo" pour un ultime concert.


title: Rafael Cortijo

text: Le , Cortijo, décède d'un cancer du pancréas.


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: Le Tournoi des Six Nations féminin est une compétition de rugby à XV disputée chaque année entre les équipes nationales féminines de six pays européens : l'Angleterre, l'Écosse, la France, le pays de Galles, l'Irlande et l’Italie. Comme pour son équivalent masculin, le vainqueur est déclaré « Champion d'Europe ».


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: Créée en 1996, cette compétition regroupe d'abord les quatre nations anglo-saxonnes sous l'appellation International Home Championship (également appelé Tournoi des Quatre Nations ou Tournoi britannique). La compétition devient ensuite le Tournoi des Cinq Nations avec l'intégration de la France en 1999, puis en 2000 et 2001 avec la participation de l'Espagne à la place de l'Irlande. Le Tournoi s'étend à six nations en 2002, et l'Espagne est remplacée par l'Italie en 2006.


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: Ce tournoi est créé en 1996, il s'appelle alors le "" ou tournoi britannique (de rugby à XV féminin), reprenant le nom de l'ancêtre du Tournoi des Six Nations masculin. Il oppose les équipes nationales féminines d'Angleterre, d'Écosse, d'Irlande et du pays de Galles. L’Angleterre gagne les deux premières éditions puis l'Écosse s'impose en 1998.


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: L'équipe de France rejoint la compétition en 1999 et le tournoi devient le "Tournoi des cinq nations". En 2000, l'équipe d'Espagne remplace l'équipe d'Irlande, qui n'a pas gagné un match depuis le début. De 1999 à 2001, l'Angleterre réalise trois "Grands Chelems".


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: En 2002, l'équipe d'Irlande réintègre la compétition qui devient le "Tournoi des Six Nations". La France fait un Grand Chelem et réédite cette performance en 2004 et en 2005. L’Angleterre gagne en 2003 et 2006.


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: En 2007, l'équipe italienne remplace l'équipe espagnole. Le tournoi féminin est alors composé des mêmes équipes que l'édition masculine et il suit le même calendrier que pour les hommes. L’Angleterre réalise à nouveau le Grand Chelem en 2007 et en 2008 puis s'impose en 2009 malgré une défaite au pays de Galles (c'est la première année qu'une équipe gagne le Tournoi sans réaliser un Grand Chelem).


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: À partir de 2017, le tournoi est l'occasion de décerner le Trophée Anita Garibaldi récompensant l'équipe victorieuse de la rencontre entre la France et l'Italie.


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: Début février 2021, la direction du tournoi annonce son report au mois d'avril, en raison de la pandémie de Covid-19 qui sévit en Europe.


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: En , afin de développer l'identité du Tournoi des Six Nations féminin vis-à-vis de son homologue masculin, un logo spécifique est dévoilé et entre en vigueur.


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: L’Angleterre domine très largement le palmarès, avec seize victoires dont quinze Grands Chelems en 25 tournois, suivie par la France avec six victoires en 22 compétitions.


title: Tournoi des Six Nations féminin

text: "Remarques :"


title: Mon amie Flicka

text: Mon amie Flicka ("") est un roman pour enfants de Mary O'Hara, publié en 1941, et traduit en français en 1947. L'édition de 1991 a été illustrée par Willi Glasauer.


title: Mon amie Flicka

text: Il s'agit du premier titre d'une trilogie, les tomes suivants étant : "Le Fils de Flicka" ("", 1943) et "L'Herbe verte du Wyoming" ("Green Grass of Wyoming", 1948).


title: Mon amie Flicka

text: Ken McLaughlin, dix ans, au bulletin scolaire médiocre, vit avec sa famille dans un ranch du Wyoming. Après de longs mois de pensionnat, il rentre chez lui pour l'été et retrouve les paysages qu'il adore et surtout les chevaux que la famille élève. Son rêve est de posséder un cheval rien qu'à lui, mais il est trop rêveur et irresponsable. Son père, ex capitaine de l'armée et cadet de West Point, rigide et froid, refuse puis finit par céder.


title: Mon amie Flicka

text: Lors d'une balade, Ken croise une bande de chevaux sauvages qui galopent dans les plaines, ivres de liberté. Ken tombe amoureux d'une de ces petites pouliches ; c'est elle qu'il choisit. Mais privée de ses congénères et de sa liberté, la petite pouliche, baptisée Flicka ("petite fille" en Suédois), se désespère et, tentant de s'enfuir en sautant de hautes clôtures de barbelés, va gravement se blesser. Cet été-là, Ken va tout sacrifier pour gagner à tout prix l'amitié de Flicka.


title: Pierre Ceyrac (homme politique)

text: Pierre Ceyrac, né le à Douai et mort le à Bondues, est un homme politique français.


title: Pierre Ceyrac (homme politique)

text: Pierre Ceyrac est le fils d'Annie Defline et Bernard Ceyrac, chef d'entreprise, et le petit-fils d'André Defline. Par son père, il est le neveu de Pierre Ceyrac, de Charles Ceyrac et de François Ceyrac.


title: Pierre Ceyrac (homme politique)

text: Pierre Ceyrac a été, entre autres, élu député du Nord en 1986, député européen en 1989 et conseiller régional en 1992, dans le Nord-Pas-de-Calais, chaque fois sur les listes du Front national.


title: Pierre Ceyrac (homme politique)

text: Anticommuniste, connu pour être le représentant en France de l'Église de l'Unification (dite ) dont les membres sont, selon ses propres termes, en France et qui souhaite , il rencontre Jean-Marie Le Pen pour la première fois en 1985. Il indique n'avoir été : le FN s'engage à le présenter en position éligible en contrepartie de l' et des que fournit la secte Moon au FN.


title: Pierre Ceyrac (homme politique)

text: Élu député lors des élections législatives de 1986, il indique que . En , il accompagne Jean-Marie Le Pen à Washington où il parvient à obtenir la photo d'une poignée de mains entre ce dernier et Ronald Reagan. Avec Jean-Marie Le Chevallier et Charles de Chambrun, il est également l'initiateur d’un rapprochement avec la communauté juive qui conduit Jean-Marie Le Pen à prononcer en 1987 une intervention devant des membres du Congrès juif mondial.


title: Pierre Ceyrac (homme politique)

text: Il est aussi secrétaire général du Mouvement CAUSA (Confédérations des Associations pour l'Unification des Sociétés Américaines) pour l'Europe.


title: Pierre Ceyrac (homme politique)

text: Il quitte le FN en 1994 par rejet de , puis la secte Moon en 1997.


title: Pierre Ceyrac (homme politique)

text: À l'automne 2003, alors sans activité politique, Pierre Ceyrac accompagne Marine Le Pen lors de sa visite aux États-Unis en compagnie de Louis Aliot, d'Éric Iorio (alors époux de Marine Le Pen et cadre du FN) et de Guido Lombardi, ancien représentant de la Ligue du Nord et de la secte Moon. Il accompagne de nouveau Marine Le Pen lors de son aux États-Unis en , toujours avec Louis Aliot et Guido Lombardi, alors .


title: Tony Larue

text: Tony Larue, né le à Rouen, mort le au Grand-Quevilly, est un homme politique français.


title: Tony Larue

text: Il est élève de l'école primaire supérieure de Rouen et obtient en 1927 l'examen d'expert-comptable. Il est un des membres fondateurs du mouvement départemental de la résistance Libé-Nord.


title: Gerda Taro

text: Gerta Pohorylle, dite Gerda Taro, née le à Stuttgart, Allemagne, et morte le à l'Escurial en Espagne, est une photojournaliste allemande connue notamment pour ses reportages sur la guerre d'Espagne.


title: Gerda Taro

text: Compagne du photographe de guerre Robert Capa, elle en a inventé le pseudonyme et a contribué à lancer la carrière de celui-ci, au détriment de la sienne.


title: Gerda Taro

text: Elle est la première femme photographe de guerre à avoir trouvé la mort lors d'un reportage, pendant la guerre civile espagnole, en 1937, à vingt-six ans.


title: Gerda Taro

text: La découverte tardive de nombreux négatifs donne une dimension nouvelle à son travail, longtemps sous-estimé.


title: Gerda Taro

text: Elle est inhumée au cimetière du Père-Lachaise à Paris, ville où elle avait trouvé refuge en 1933 pour échapper au nazisme.


title: Gerda Taro

text: Née au sein d'une famille modeste de commerçants juifs immigrés de Galicie, Gerta Pohorylle bénéficie d'une éducation bourgeoise et artistique. Sa famille, endettée, déménage à Leipzig vers 1930.


title: Gerda Taro

text: Elle y fait la connaissance d'un étudiant en médecine, Georg Kuritzke, qui lui confirme ses intuitions révolutionnaires. En 1933, après s’être jointe à des groupes de gauche anti-nazis, elle est arrêtée pour distribution de tracts et fait l’expérience de la prison. À la fin de la même année, face à la montée de la répression contre les opposants politiques, elle est contrainte de quitter l’Allemagne.


title: Gerda Taro

text: Elle s'installe à Paris fin 1933 avec son amie Ruth Cerf. En ces temps où la France souffre de la Grande Dépression économique mondiale, Gerda ne trouve que des travaux occasionnels de secrétaire, et passe une partie importante de sa vie dans les cafés du quartier du Montparnasse, notamment Le Dôme, où bon nombre d'artistes et d'intellectuels se retrouvent.


title: Gerda Taro

text: Elle y anime le groupe "Leipziger Kreis" avec Trudel Frank-Fromm, Ruth Cerf et Willi Chardack, groupe qui se réunit au café Capoulade sur le boulevard Saint-Michel, et auquel participent les membres du S.A.P (Parti socialiste ouvrier d'Allemagne) en exil.


title: Gerda Taro

text: Elle travaille ensuite comme assistante à l'agence Alliance-Photo créée par Maria Eisner, Pierre Verger et Pierre Boucher en 1934.


title: Gerda Taro

text: Gerda Taro fait la connaissance du photographe d'origine hongroise Endre Ernő Friedmann, avec qui elle travaille et entretient une liaison amoureuse à partir de 1935. Elle le fait entrer à Alliance-Photo.


title: Gerda Taro

text: Leur carrière ne décolle pas vraiment jusqu'au stratagème qui lance la carrière de Friedmann. En effet, elle invente pour lui le personnage du « photographe américain » et lui donne le pseudonyme de Robert Capa. Elle choisit pour elle-même celui de Gerda Taro. Gerda fait avec talent la promotion des clichés de son compagnon auprès des journaux.


title: Gerda Taro

text: Sa première carte de presse date du , délivrée par A.B.C.-Press-Service, une agence de photo d'Amsterdam.


title: Gerda Taro

text: Dès le début de la guerre d'Espagne, Taro et Capa suivent les combats des Brigades internationales aux côtés des combattants républicains, comme photographes de guerre.


title: Gerda Taro

text: Alors qu'ils signent leurs photos de leurs deux noms, Capa y gagne une reconnaissance mondiale tandis que le travail de Taro reste dans l’ombre. Elle décide de le quitter pour couvrir le bombardement de Valence et vendre son travail sous son seul nom.


title: Gerda Taro

text: Lors des violents combats autour de Madrid, elle est écrasée par un char républicain près de Brunete, et meurt, le lendemain , à l'hôpital de l'Escurial où des amis, le poète Rafael Alberti et son épouse María Teresa León, vont reconnaître le corps.


title: Gerda Taro

text: Elle est la première femme photographe de presse tuée dans l'exercice de ses fonctions.


title: Gerda Taro

text: Son enterrement au cimetière du Père-Lachaise, le , en présence de milliers de personnes, devient une manifestation antifasciste. Son éloge funèbre est prononcé par Pablo Neruda et Louis Aragon. Sa tombe située près du mur des Fédérés, division 97 du cimetière, est dessinée par le sculpteur Alberto Giacometti à la demande d'Aragon : il l'orne d'une simple vasque et d'un oiseau mythologique, le faucon Horus, symbole de lumière et de résurrection. La date de naissance mentionnée sur la tombe est 1911 au lieu de 1910. Sa tombe est profanée par les nazis en 1942.


title: Gerda Taro

text: En septembre 1937, lors de son premier voyage à New York, Robert Capa convainc, avec l'aide de son agent Léon Daniel, les éditions Covici-Friede de publier "Death in the Making", un album d'une centaine de photos réalisées en Espagne. Il s'agit de reportages que Gerda Taro et Robert Capa ont effectué ensemble ou séparément entre et , pour les hebdomadaires "Vu" et "Regards", ainsi que pour le quotidien "Ce Soir" dirigé par Louis Aragon. La préface est signée du journaliste du "Chicago Tribune" Jay Allen, la maquette, du photographe hongrois André Kertész. L'album paraît au début de l'année 1938. "Après Gerda", le roman de Pierre-François Moreau publié en 2018 restitue cet épisode de la vie de Robert Capa.


title: Gerda Taro

text: En 2007, une valise retrouvée à Mexico, contenant négatifs de Gerda Taro, Robert Capa et David Seymour réalisés au cours de la guerre d’Espagne, permet de considérer sous un nouvel angle l'importance du travail de Gerda Taro et sa relation professionnelle avec Robert Capa. En effet, certaines photographies attribuées à Capa seraient en fait l'œuvre de Taro. En 2012, le groupe anglais Alt-J sort une chanson intitulée "Taro". Elle raconte la mort du photographe Robert Capa, compagnon de Gerda Taro, tué par une mine pendant la guerre d'Indochine.


title: Gerda Taro

text: Le , Google a rendu hommage à Gerda Taro sur la page d'accueil de son moteur de recherche, avec un "Doodle" montrant une illustration de la photographe souriante et tenant un appareil 24x36, sur fond de négatif noir et blanc, avec la mention : .


title: Mary O'Hara

text: Mary O'Hara ( - ) est une romancière et une scénariste américaine née dans l'ouest des États-Unis.


title: Mary O'Hara

text: Après la mort de sa mère, elle est élevée par ses tantes et passe ses étés à la campagne, en Pennsylvanie chez sa grand-mère, où elle tombe amoureuse de la nature et des animaux, ce qui va considérablement influencer sa vie et ses romans. À huit ans, elle commence à écrire, d'abord son journal puis des nouvelles. Après le lycée, elle décide de ne pas aller à l'université et préfère voyager en Europe durant deux ans.


title: Mary O'Hara

text: À 19 ans, elle épouse un de ses cousins, Ken Kane Parrot et part vivre avec lui à Los Angeles. Mais le mariage est un échec et Mary se réfugie dans la philosophie et la méditation. Comme elle doit subvenir aux besoins de ses enfants, elle accepte un poste de scénariste à la Metro-Goldwyn-Mayer, où elle travaillera pendant dix ans.


title: Mary O'Hara

text: À la suite de son second mariage en 1922 avec Helge Sture-Vasa, elle part vivre au Wyoming où elle écrit trois best-sellers : "Mon amie Flicka" et ses suites : "Le Fils de Flicka" et "L'Herbe verte du Wyoming". Ces trois ouvrages racontent les aventures d'un jeune garçon, Kenneth Mc Laughlin et de sa pouliche sauvage Flicka, puis de "Le Fils de Flicka" ("Thunderhead"). Elle avait, dans son enfance, désiré ardemment et demandé un poulain « tout à elle » qu'on ne lui donna jamais.


title: Mary O'Hara

text: Après la guerre, Mary divorce à nouveau et retourne dans le Connecticut. Mais elle n'oublie pas les plaines du Wyoming et leur dédie une histoire d'amour intitulée "Comme un poulain sauvage". Elle écrit également une autobiographie, "Le Ranch de Flicka" ("Wyoming Summer").


title: Mary O'Hara

text: Ayant enfin tourné la page de ces années, Mary se consacre à des thèmes nouveaux, comme la philosophie ("Le Fils d'Adam Wyngate") et compose une comédie musicale.


title: Mary O'Hara

text: Ses romans sont adaptés à l'écran dès 1941. Une nouvelle adaptation au cinéma par Michael Mayer est sortie en 2006.


title: Roberto Roena

text: Roberto Roena, né le à Mayagüez et mort le à Porto Rico, est un percussionniste portoricain (également danseur et joueur de baseball), membre d'El Gran Combo de Puerto Rico.


title: Roberto Roena

text: Il a ensuite formé au début des années 1970 un des meilleurs orchestres de salsa de Porto Rico, Roberto Roena y su Apollo Sound. Il a été membre de la Fania All Stars, avec qui il a interprété sa composition "Coro Miyare".


title: Roberto Roena

text: Avec Manu Dibango, il a créé "Soul Makossa" qui donnera naissance au disco.


title: Roberto Roena

text: Né dans le quartier de Dulces Labios à Mayagüez, Roberto Roena fait ses premiers pas dans l’art de la danse en mettant en scène des routines de danse avec son frère Cuqui dans sa ville natale. Quand Roberto eut neuf ans, sa famille s’installa à Santurce, où les frères continuèrent d’affiner leurs routines de mambo et de cha-cha-chá, ravissant leur public lors de concours de talents. Cela a conduit à leur contrat de représentations hebdomadaires dans l'émission télévisée "La Taberna India" sur WKAQ-TV. Pendant les émissions, le percussionniste Rafael Cortijo a vu Roberto Roena en action. Roberto Roena, en plus d'être danseur, était un talentueux joueur de percussions conga. Rafael Cortijo l'a pris sous son aile et lui a appris à jouer du bongo pour devenir le joueur de bongo de son groupe. Il a également joué au baseball à l'occasion.


title: Roberto Roena

text: Roberto Roena meurt dans son pays natal le à la suite d'un infarctus.


title: Patrick Lozès

text: Patrick Lozès, né le à Porto-Novo au Bénin, est une personnalité politique et un militant associatif français.


title: Patrick Lozès

text: Il est le fondateur et le premier président du Conseil représentatif des associations noires de France (CRAN).


title: Patrick Lozès

text: Son père Gabriel Lozès a été ministre de la Santé puis ministre des Affaires étrangères du Dahomey (actuel Bénin) en 1964-1965 et secrétaire général du Parti démocratique dahoméen, le parti unique. En 1979, la famille de Patrick Lozès s'installe en France à Creil (Oise), puis à Villepinte (Seine-Saint-Denis).


title: Patrick Lozès

text: Diplômé en pharmacie et diplômé de l'École supérieure de commerce de Paris, il rejoint l'UDF en 1988. Lors des élections législatives de 2002, il est candidat de ce parti dans la première circonscription de Paris.


title: Patrick Lozès

text: En 2003, il fonde le Cercle d'action pour la diversité (CAPDIV) qui milite contre les discriminations touchant entre autres les Noirs, mais aussi les homosexuels et les juifs.


title: Patrick Lozès

text: En 2005, il fonde le Conseil représentatif des associations noires de France (CRAN), dont il est élu président (réélu en 2008). En , Louis-Georges Tin lui succède à la présidence du CRAN.


title: Patrick Lozès

text: En , Patrick Lozès se voit confier par le ministre de l'Écologie, Jean-Louis Borloo, une mission sur le développement écologique de la Martinique, portant notamment sur la pollution dans ce département d'outre-mer. Il démissionne au mois de novembre en dénonçant des pressions dont il aurait été victime pour renoncer à s'intéresser au chlordécone, un pesticide cancérogène utilisé notamment dans les bananeraies. En 2007, Patrick Lozès est attaqué par les partisans de Dieudonné, qui le classent parmi les « anti-Dieudonné » et même parmi les « chasseurs de Dieudonné ». Patrick Lozès considère que l'humoriste « est devenu un représentant de l’extrême-droite ».


title: Patrick Lozès

text: En 2008, Patrick Lozès se voit confier la direction intérimaire de la Chambre de commerce de la diaspora africaine en France, partenaire de la (NBCC), membre de la Chambre de commerce des États-Unis. La même année, il crée une entreprise de conseil en communication, "L & Associés". En 2009, il est élu au conseil d'administration de la National Black Chamber of Commerce, qu'il représente à partir de 2008 pour ses activités en France.


title: Patrick Lozès

text: En , il devient membre du Conseil scientifique et d'évaluation de la Fondation pour l'innovation politique.


title: Patrick Lozès

text: En , Patrick Lozès se voit confier avec le sociologue Michel Wieviorka, président du Conseil scientifique du CRAN, la direction d'une mission de lutte contre le racisme et contre le communautarisme par le ministre des Affaires étrangères, Bernard Kouchner, et celui de l'Intérieur, des collectivités territoriales et de l'Outre-mer, Brice Hortefeux.


title: Patrick Lozès

text: Le , Patrick Lozès, après avoir quitté la présidence du CRAN, annonce son intention de se présenter comme candidat à l'élection présidentielle 2012. Il propose un projet « en faveur de l’égalité » avec un slogan « En 2012, ne votez pas blanc ».


title: Patrick Lozès

text: Le , Patrick Lozès perd son procès en diffamation contre Éric Zemmour à la correctionnelle du tribunal de Paris


title: Patrick Lozès

text: Le , Marine Le Pen est déboutée de son procès en diffamation contre Patrick Lozès à la correctionnelle du tribunal de Paris. Celle-ci a fait appel.


title: Patrick Lozès

text: Le , Patrick Lozès se voit débouté une nouvelle fois de sa plainte pour diffamation contre Éric Zemmour car il avait fait appel du jugement rendu le .


title: Patrick Lozès

text: Dans le cadre du débat sur la déchéance de la nationalité française en 2015-2016, il soutient que la déchéance de nationalité ne devrait pas se réduire aux binationaux et qu'il afin de pouvoir en créer pour les cas de terrorisme.


title: Frédéric Henri Le Normand de Lourmel

text: Frédéric Henry Le Normand de Lourmel (né le à Pontivy et tué le à la bataille d'Inkerman en Crimée), était un général de brigade français.


title: Frédéric Henri Le Normand de Lourmel

text: Fils de l’officier de carrière Louis François Le Normand de Lourmel et de Jeanne Minet de la Villepaye (héritière du manoir du Vauclair en Pléneuf), Frédéric Henry Le Normand de Lourmel est issu d'une famille noble bretonne. Il est né au , rue Neuve à « Napoléonville », nom que portait alors Pontivy dans le Morbihan. .


title: Frédéric Henri Le Normand de Lourmel

text: Très tôt, son père disparaît. Le jeune Frédéric vit alors son enfance dans un entourage exclusivement féminin entre sa mère et ses deux sœurs. Après des études secondaires au Collège Royal de Napoléonville, il entre à l'école militaire de Saint-Cyr le et en sort sous-lieutenant le . À partir d'octobre 1840, il participe à la conquête de l'Algérie par la France. Il y reste une dizaine d'années pendant lesquelles il se distingue par sa bravoure en de nombreuses expéditions. Promu capitaine le 10 juillet 1838, capitaine adjudant-major le 16 septembre 1840, il devient chef de bataillon au d’infanterie de ligne, chef de bataillon du à pied le 27 octobre 1845, lieutenant-colonel du le 8 novembre 1847, colonel du le 25 novembre 1849. Il s’illustre au combat et reçoit treize citations à l'ordre de l'Armée. Il est reconnu pour les charges qu’il mène, baïonnette au fusil et sabre en main, vers l’ennemi, notamment à la bataille de Zaatcha (Algérie) et lors de la campagne de Kabylie, en 1850. La même année, il épouse Jeanne des Roches de Chassey. Ce mariage restera sans descendance et la comtesse de Lourmel (1823-1870), une fois veuve, deviendra dame d'honneur de l’impératrice Eugénie. Le 17 février 1852, sur proposition du ministre de la guerre, il est nommé aide de camp du Prince Président de la République Napoléon III et reçoit le grade de général de brigade le 10 mai suivant.


title: Frédéric Henri Le Normand de Lourmel

text: Conseiller du canton de Pontivy à partir de 1852, il est élu président du Conseil général du Morbihan le , est réélu en 1853 et 1854.


title: Frédéric Henri Le Normand de Lourmel

text: Sur sa demande, il quitte l'Empereur et est nommé, le , commandant de la d'infanterie de la de l'Armée d'Orient qui prend part à la guerre de Crimée. Lors de la bataille d’Inkerman (Crimée), il repousse avec la , une tentative de sortie des troupes russes assiégées dans Sébastopol et est mortellement blessé par une balle qui lui traverse la poitrine. Il reçoit une inhumation de prestige qui reproduit la tradition capétienne de la ("Mos Teutonicus)" : sa dépouille est ramenée et inhumée dans le cimetière de Pléneuf le 20 décembre 1854, tandis que sa veuve fait transférer son cœur dans l'église Notre-Dame-de-la-Joie de Pontivy le 6 juillet 1861.


title: Kawaii

text: , est un adjectif japonais signifiant principalement « mignon ». La culture et l'idée véhiculée par ce mot dépasse les limites de l'archipel japonais pour s'étendre à de nombreux pays, entraînant plus ou moins une déformation d'usage, une mauvaise compréhension de la culture japonaise et/ou un phénomène culturel parfois différent de la réalité au Japon.


title: Kawaii

text: Le mot "kawaii" est très largement utilisé au Japon, avec une intonation différente pour les hommes et les femmes.


title: Kawaii

text: La signification initiale de "kawaii", alors écrit , provient du livre de Murasaki Shikibu, "Le Dit du Genji", où elle désignait des caractéristiques éveillant la pitié. L'adjectif a ensuite évolué sous la forme que l'on connaît aujourd'hui « » ainsi qu'en kanji « ». Ce dernier est composé de signifiant dans ce contexte « capable de » et signifiant « affection » ou « amour » que l'on peut ainsi traduire par « adorable ». Cependant la signification initiale permet d'y adjoindre également le sens de « vulnérable » ou « fragile » tel un enfant et donc le sens d'enfantin et petit.


title: Kawaii

text: Repris par le magazine "CUTiE" à la fin des années 1980, le "kawaii" est devenu part intégrante de l'identité féminine des Japonaises. L'évolution de l'identité féminine a ainsi étendu sa signification en l'associant par exemple avec le gothique dans les années 1980.


title: Kawaii

text: Le mot "kawaii" peut être utilisé envers animaux, personnes (sans forcément faire de distinction de sexe ou d'âge), objets, ainsi que paysages, situations ou même idées en tout genre. "Kawaii" peut également être utilisé pour décrire des personnes ayant une personnalité « mignonne ».


title: Kawaii

text: L'esthétique "kawaii" peut paraître, à l'extérieur du Japon, intrigante, car elle est utilisée dans des situations où elle peut sembler incongrue, donnant l'impression d'une frivolité ou d'un manque de sérieux, comme dans les publications gouvernementales, les annonces des services publics, de l'armée ou des compagnies aériennes.


title: Kawaii

text: "Kawaii" peut être utilisé pour désigner des choses petites, rondes. De fait, le mot est très souvent utilisé pour désigner les bébés. "Kawaii" est aussi utilisé dans les cas où des personnes âgées agissent de façon infantile ou lorsque des adultes montrent des signes d'innocence ou autres traits propres à l'enfance. L'adjectif est aussi employé pour désigner un personnage jugé mignon.


title: Kawaii

text: Pour indiquer une idée de beauté et en constraste avec "kawaii", qui possède une connotation de jeunesse et d'innocence (« adorable »), on utilise plutôt l'adjectif "utsukushii" (« magnifique ») ou le mot "bijin" « belle personne » pour les femmes, et l'adjectif "kakkō ii" (« bon style ») ou le mot pour les hommes.


title: Kawaii

text: Dans la société japonaise, qualifier une personne adulte de "kawaii" peut être incongru et engendrer malaises et malentendus. Pour une femme, cela peut insinuer qu'elle possède une mentalité infantile et naïve, voire immature. Pour un homme, cela peut insinuer qu'il est efféminé.


title: Kawaii

text: Beaucoup de chanteurs faisant partie de groupes Johnny's sont régulièrement qualifiés de "kawaii" par des femmes de tout âge. Très souvent, des photos publiées dans grand nombre de magazines sont volontairement "kawaii".


title: Kawaii

text: Ce chien est trop mignon ! "kono inu wa kawaisugiru !" この犬は可愛すぎる！


title: Kawaii

text: Son petit-frère est vraiment mignon.　"kare no otôto wa hontô ni kawaii desu" 彼の弟は本当にかわいいです。


title: Kawaii

text: Ce porte-clefs est trop mignon !　"kono sutorappu wa chô kawaii!" このストラップは超かわいい！


title: Kawaii

text: Une maison rose ! Que c'est mignon !　"pinku na ie! nante kawaii!" ピンクな家！なんて可愛い！


title: Kawaii

text: Elle a fait sa déclaration d'amour en rougissant. C'était trop mignon. "kokuhaku shitara, hoppe ga makka ni natte, sugoku kawaikatta"　告白したらほっぺが真っ赤になって、すごく可愛かった。


title: Kawaii

text: Elle l'a soudainement pris dans ses bras. C'était trop mignon.　"kyûni dakko shite, chô kawaikatta" 急に抱っこして、超可愛かった。


title: Kawaii

text: Les produits autour de personnages "kawaii", la "kawaii culture", sont extrêmement populaires au Japon mais également en Chine, à Singapour, à Taïwan et en Corée du Sud. Les deux plus grands fabricants de ces produits sont Sanrio (fabricant des produits Hello Kitty, emblème pour l'étranger de la mouvance "kawaii") et San-X. Ils sont aussi populaires auprès des enfants qu'auprès des adultes, en particulier les femmes adultes.


title: Kawaii

text: "Kawaii" est parfois considéré comme l'expression d'un mouvement de jeunisme, touchant d'abord les femmes. Certains pensent également qu'il contribue à l'acceptation des produits de type "lolicon", apparenté à la pédophilie dans certaines cultures occidentales.


title: Kawaii

text: Dans les mangas et "anime", les personnages "kawaii" ont toujours de grands yeux et fréquemment un petit nez et une petite bouche. La couleur rose, des expressions du visage enfantines et une collection d'accessoires peuvent parfaire le personnage.


title: Kawaii

text: Le "kawaii" peut être trouvé un peu partout au Japon, du petit commerce de rue aux grandes compagnies, du gouvernement à la mairie. De nombreuses entreprises, petites et grandes, utilisent des mascottes "kawaii" ou pour présenter leurs produits et services au public.


title: Kawaii

text: Quelques exemples :


title: Kawaii

text: "Kawaii" renforce aussi la mode qui consiste à s'habiller avec des vêtements trop grands pour accentuer le côté enfantin de la personne qui les porte. Souvent de couleur pastel, ils sont accompagnés de sacs ou de petits accessoires avec des personnages de dessins animés.


title: Kawaii

text: "Kawaii" peut également être utilisé pour la mode. Par exemple, une mode caractérisée par des vêtements qui semblent conçus pour des enfants typiquement, en utilisant assez librement des manchettes, de la dentelle, des tons roses ou plus généralement pastels… Les accessoires incluent fréquemment des bijoux, porte-clés ou des sacs ornés de représentations de personnages de cartoons, de pâtisseries et de licornes arc-en-ciel.


title: Kawaii

text: Cependant, la mode n'est pas la seule concernée. Cette tendance est également représentée par la posture corporelle, les attitudes physiques. Beaucoup se tiennent comme des enfants (pied tournés en dedans, l'un vers l'autre, la tête légèrement baissée…).


title: Kawaii

text: La culture "kawaii" est largement véhiculée par les jeux vidéo. Provenant à l'origine de personnages "kawaii" de mangas ou d"'anime", de nombreux personnages proviennent aujourd'hui du jeu vidéo, et on constate l'apparition de produits dérivés.


title: Kawaii

text: Nintendo, par sa place historique dans le secteur du jeu familial, a fait du "kawaii" un véritable argument de vente. Néanmoins, ses concurrents, notamment Sony, semblent vouloir rattraper leur retard.


title: Kawaii

text: La cuisine "kawaii" est caractérise par la présentation des plats de façon mignonne, petite et très colorée. C’est une notion qui apparait avec l’avènement du , diminutif de « "character bentō" », souvent agrémentée de en forme de personnages "kawaii". On trouve ainsi de nombreux accessoires spécialisés tels que des moules à œufs qui permettent de représenter facilement des oursons, lapins ou autres. Les ustensiles et les plats de service de cette cuisine sont eux-mêmes souvent "kawaii".


title: Kawaii

text: L'« écriture anormale des adolescentes » est une forme d'écriture "kawaii" populaire auprès des adolescentes japonaises. Yamane Kazuma a forgé ce terme durant son étude sur l'écriture entre 1984 et 1986.


title: Kawaii

text: Selon Sharon Kinsella, un chercheur de l'université de Cambridge, le besoin de "kawaii" et cette obsession du « mignon » a commencé au Japon aux alentours de 1970 au moment où la manie d'arrondir les lettres, d'embellir les notes afin d'obtenir une écriture quasi enfantine a commencé à se répandre parmi les adolescentes japonaises. Cette calligraphie était également appelée « écriture de chaton » ou « fausse écriture enfantine », jusqu'à ce qu'au milieu des années 1980, 55 % des filles de douze à dix-huit ans l'utilisaient.


title: Kawaii

text: Auparavant, l'écriture japonaise était verticale, utilisant des traits dont l'épaisseur variait sur la longueur (typiquement, un bout fin, un bout épais). Le nouveau style était écrit latéralement, de préférence avec un crayon mécanique pour produire des traits très fins et réguliers. Cette écriture utilisait des caractères extrêmement stylisés, arrondis, avec des caractères latins, des katakanas et des petits dessins tels que des cœurs, des étoiles ou des visages (smileys par exemple) insérés de façon aléatoire dans le texte. Les caractères étaient difficiles à lire et l'écriture très reconnaissable.


title: Kawaii

text: "Kawaii" est devenu un mot courant dans certaines langues, mais généralement utilisé par des jeunes et des adeptes de culture asiatique, de mangas et d"'anime". Aux États-Unis, le mot commence à se trouver dans des cercles moins asianisants.


title: Snow hall d'Amnéville

text: Le Snowhall d’Amnéville est un complexe touristique et sportif situé à Amnéville sur un ancien crassier comprenant une piste de ski intérieure.


title: Snow hall d'Amnéville

text: La piste est maintenue à une température de . Des inclinaisons différentes de la pente oscillent entre 20 et 25 % : 620 mètres pour 35 mètres de large avec une pente de 20 %, l’équivalent d’une verte, et 50 mètres à 10 % pour les enfants et les débutants. Le dénivelé est de 90 mètres et la remontée se fait par un téléski. Le Snowhall dispose également d'un tapis roulant afin de remonter la piste pour débutants. Les barres de slide et des kicks (bosses), sont aussi présents pour les amateurs de freestyle.


title: Snow hall d'Amnéville

text: Le site est une des destinations les plus fréquentées de Lorraine avec Walygator Parc, la Cathédrale Saint-Étienne de Metz et le parc zoologique d'Amnéville.Cette piste de ski couverte a été inaugurée en 2005 et a fait l'objet en 2008 de travaux d'extension pour qu'elle reste la piste de ski couverte la plus longue du monde. Le coût total des travaux est estimé à 20 M€ HT.


title: Snow hall d'Amnéville

text: De 2009 à 2018, la régie municipale chargée de l'exploitation n'est pas en mesure de faire face à l'ensemble des charges d'exploitation . Dans son rapport annuel 2016, la Cour des Comptes préconise de cesser l'exploitation de cette piste de ski dans les plus brefs délais.


title: Snow hall d'Amnéville

text: En , la gestion du Snowhall est confiée par DSP à la SPL Destination Amnéville, la mairie d'Amneville-Les-Thermes restant propriétaire de l'équipement. La SPL Destination Amnéville confie dès lors l'exploitation du complexe de ski indoor au groupe Labellemontagne, gestionnaire de stations de ski en France et en Italie.


title: Snow hall d'Amnéville

text: Deux éditions des championnats de France de ski "indoor" ont été organisés (slalom parallèle). En 2007, Julien Lizeroux l'emportait chez les hommes devant Jean-Baptiste Grange et Lucas Falcoz, alors que Sandrine Aubert devançait Nastasia Noens et Anne-Sophie Barthet chez les femmes. En 2008, Pierre Paquin l'emportait chez les hommes devant Jean-Baptiste Grange et Stéphane Tissot, alors que Marion Pellissier devançait Sandrine Aubert et Nastasia Noens chez les femmes.


title: Snow hall d'Amnéville

text: Une seule édition a été organisée en 2009. Jean-Baptiste Grange l'a emporté chez les hommes, devant Christof Innerhofer et Manfred Moelgg, alors que Veronica Zuzulova devançait Nastasia Noens et Marion Pellissier chez les femmes.


title: Snow hall d'Amnéville

text: La première manche de cette compétition réservée aux plus de trente ans a été organisée les 11 et .


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: Scarborough est une ville sur la mer du Nord dans le comté du Yorkshire du Nord en Angleterre, Royaume-Uni. La ville moderne se situe entre 30 et au-dessus du niveau de la mer sur des falaises calcaires. La vieille ville entoure le port qui est protégé par une pointe de rocher. Les villes situées à proximité comprennent Kingston-upon-Hull, York et Leeds.


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: La ville approche des et est une des principales stations balnéaires de la côte du Yorkshire. Une personne de Scarborough est traditionnellement connue comme un "Scarborian". .


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: L'essor de Scarborough en tant que station thermale remonte à la découverte, en 1626, des vertus thérapeutiques de ses sources ; dès 1676, ses eaux avaient la réputation de soigner un certain nombre de maladies, dont la « mélancolie hypocondriaque ».


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: Le théâtre circulaire, l'un des cinq théâtres de Scarborough, doit une grande partie de sa popularité à l'auteur dramatique résident Alan Ayckbourn, dont fut donnée ici la première de nombreuses pièces ayant leur représentation à Londres.


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: Les nouvelles locales pour la ville sont fournies par Yorkshire Coast Radio.


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: Pendant la Première Guerre Mondiale, la ville a été bombardée par la flotte impériale prussienne, dans le but d'attirer des bateaux de guerre britanniques.


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: La population de la ville (comprenant le château, centrale, Eastfield, Falsgrave Park, Newby, North Bay, Northstead, Ramshill, Stepney, Weaponness et les quartiers boisés) est de 50 135 habitants. Scarborough est au cœur d'une zone urbaine d'un peu moins de habitants, et l'ensemble du district (arrondissement de Scarborough) est bien plus que ce chiffre ; au cours de la saison de pointe, le tourisme peut doubler la population. 7,5 % de la population sont âgés de plus de 60 ans, comparativement à une moyenne de 20,9 % au niveau national. Seulement 21,9 % de la population sont âgés entre 20 et 39, comparativement à 28,1 % au niveau national. (Source: Statistiques 2001 de la région de recensement)


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: Le Scarborough Athletic a succédé en 2007 au Scarborough FC, fondé en 1879 et mis en liquidation en raison de ses dettes.Le peintre Turner a représenté la baie à deux reprises, vers 1810 dans une aquarelle conservée au Musée d'Adelaïde, et dans une autre aquarelle qui fait partie de la série "Les Ports d'Angleterre" en 1825, conservée à la Tate Britain à Londres


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: La chanson "Scarborough Fair" se rapporte à cette ville.


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: Scarborough est aussi le théâtre du téléfilm germano-britannique "L'enfant de personne" de Urs Egger (2013) (diffusé sur Arte)


title: Scarborough (Yorkshire du Nord)

text: C'est à Scarborough que fut tourné en 2019 le film Saint Maud, réalisé par Rose Glass, avec Morfydd Clark comme actrice principale.


title: Oblast de Donetsk

text: L'oblast de Donetsk (en , "Donets’ka oblast’" ; en , "Donetskaïa oblast") est une subdivision administrative de l'Ukraine. Sa capitale est la ville de Donetsk.


title: Oblast de Donetsk

text: L'oblast de Donetsk couvre une superficie de , ce qui représente 4,4 % du territoire ukrainien. Elle est située dans le sud-est du pays et fait partie de la grande région industrielle du Donbass, qui s'étend sur plusieurs oblasts.


title: Oblast de Donetsk

text: L'oblast de Donetsk est bordée au nord par l'oblast de Kharkiv, à l'est par l'oblast de Louhansk et la Russie (oblast de Rostov), au sud par la mer d'Azov et à l'ouest par l'oblast de Zaporijia et l'oblast de Dnipropetrovsk.


title: Oblast de Donetsk

text: Fondée en 1932, l'oblast fut d'abord nommé « oblast de Stalino », d'après le nom de sa capitale. Elle devint l'oblast de Donetsk en 1961, en raison de la déstalinisation.


title: Oblast de Donetsk

text: Le 7 avril 2014, des rebelles russophones proclament une « république autonome populaire du Donetsk» et demandent leur rattachement à la Fédération de Russie ; cette demande ne recevra pas de suite de la part de la Russie et le protocole de Minsk qui sera signé ultérieurement, entre autres par les rebelles, reconnaît ce territoire comme ukrainien. La confrontation avec le pouvoir central débouche sur la guerre du Donbass. Le cessez-le-feu reste fragile et de nombreux points du protocole de Minsk restent inappliqués, les rebelles et le pouvoir central de Kiev s'en rejetant mutuellement la responsabilité.


title: Oblast de Donetsk

text: Depuis la stabilisation ayant fait suite à la guerre de 2014, 29,6% de la superficie de l'oblast de Donetsk, incluant la ville de Donetsk, est occupée par la République Populaire de Donetsk, soit 7.853 km.


title: Oblast de Donetsk

text: Sa population de 4,47 millions d'habitants en 2010 représente plus de 10 % de la population totale de l'Ukraine, ce qui en fait l'une des oblasts les plus densément peuplées du pays. Depuis le recensement de 1989, réalisé peu avant la dislocation de l'Union soviétique, cette oblast très industrialisée a perdu plus de habitants, soit 16 % de sa population.


title: Oblast de Donetsk

text: Recensements (*) ou estimations de la population :


title: Oblast de Donetsk

text: Évolution de l'indice de fécondité et du nombre de naissances :Selon le recensement national ukrainien de 2001, la population de l'oblast était composée de 56,9 % d'Ukrainiens et de 38,2 % de Russes. Cependant, la langue maternelle de 74,9 % des habitants était le russe. On compte d'autres nationalités, notamment grecques, bulgares et tatares.


title: Oblast de Donetsk

text: Les principales villes de l'oblast sont :


title: Oblast de Donetsk

text: La houille et divers autres minerais ont fait la fortune de l'oblast de Donetsk. C'est en effet sur le site d'un village de mineurs (Youzovka) que s'est développée la ville de Donetsk, qui compte désormais plus d'un million d'habitants.


title: Oblast de Donetsk

text: L'industrie lourde est très présente dans la région : en effet, en raison de la proximité des matières premières et de la houille, de multiples secteurs d'industrie lourde se sont créés autour de Donetsk. La région est très active dans la métallurgie, l'industrie chimique, les matériaux de construction ainsi que les constructions mécaniques. L'industrie métallurgique est extrêmement importante pour l'Ukraine, car elle est l'une des plus rentables, grâce à des exportations importantes, dues à une très bonne compétitivité internationale.


title: Oblast de Donetsk

text: Marioupol, au sud, possède un port maritime qui permet d'expédier les produits manufacturés de l'industrie de Donetsk et de ses environs. L'oblast possède le réseau ferroviaire le plus dense de toute l'ex-URSS.


title: Oblast de Donetsk

text: L'oblast compte aussi de nombreux sanatoriums, des camps de vacances pour les enfants (les célèbres camps de pionniers) ainsi que nombre de résidences secondaires au bord de la mer.


title: Nez-Percés

text: Les Nez-Percés, "Nimíipuu", sont une tribu amérindienne du groupe pénutien qui vivait dans le Plateau du Columbia de la région Nord-Ouest Pacifique au moment de l’expédition de Lewis et Clark.


title: Nez-Percés

text: Le souvenir des Nez-Percés demeure intact à travers l'élevage et la sélection du cheval appaloosa, originaire de la rivière Palouse, et leur résistance héroïque lors de leur fuite sur plusieurs milliers de kilomètres sous la conduite de Chef Joseph.


title: Nez-Percés

text: Le terme "Nez Percé" est un exonyme donné par les négociants de fourrure français ou canadiens de langue française qui furent les premiers en contact avec les membres de la tribu. Ce terme a été repris par les anglophones en supprimant l'accent aigu.


title: Nez-Percés

text: Le terme "Nimíipuu" signifie « les gens » ou « le peuple ». Lewis et Clark ont rapporté également une dénomination de « Chopuunish », corruption du mot "Tsútpěli", « le peuple des montagnes ».


title: Nez-Percés

text: La langue des Nimíipuu, le nez-percé, appartient à la famille des langues sahaptiennes dans le groupe des langues pénutiennes, une des plus anciennes du territoire nord-américain.


title: Nez-Percés

text: La dénomination « Nez-Percé » est peut-être la moins impropre, à la fois parce qu’elle est préférée par la majorité des Nimíipuu lors des relations avec des locuteurs n'appartenant pas à la tribu, et parce que d'aucuns avancent qu’il est utilisé par une majorité d’historiens, qui se fondent sur les relations de voyages des trappeurs et explorateurs français, premiers Européens à avoir pénétré aussi loin dans l'ouest américain.


title: Nez-Percés

text: Ainsi Clark, le , et Lewis, le , écrivent dans leur journal . Cette pratique est fréquente chez les tribus de la côte mais non généralisée chez les « Chopuunish ».


title: Nez-Percés

text: Les Têtes-Plates du Montana appelaient les Nez-Percés Sahaptins .


title: Nez-Percés

text: Les "Nimíipuu" occupaient un territoire d'environ sur les plateaux du Nord-Ouest, entre les à l'est et les montagnes Bleues à l'ouest, une zone englobant les bassins de la Clearwater et de la Snake, à cheval sur les États actuels de Washington, de l'Oregon, de l'Idaho et du Montana.


title: Nez-Percés

text: Les Nez-Percés et leurs alliés constituent un groupe d'environ vers 1860 se répartissant en dix tribus : Nez-Percés, Cayuses, Umatillas, Walla Wallas, Yakamas, Spokanes, Cœur d'Alènes, Têtes-Plates, Pend d'Oreilles et Kootenais.


title: Nez-Percés

text: Les tribus hostiles sont les Shoshones au sud et surtout les Pikunis au nord-est.


title: Nez-Percés

text: La "Légende de Coyote" raconte l'origine de la tribu des Nez-Percés avec de très nombreuses variantes.


title: Nez-Percés

text: « Un jour, bien avant qu’il y ait des gens sur la Terre, un monstre descendit du Nord. Il était énorme et aspirait tout ce qu’il voyait. Il aspirait les petits animaux, le ‘chipmunk’ (tamia), le raton laveur et les souris mais aussi les gros animaux, le daim, l’élan et même le lion des montagnes (cougar, puma).


title: Nez-Percés

text: Coyote ne pouvait plus rencontrer ses amis, ce qui le rendait complètement fou. Il décida qu’il était temps d’arrêter le monstre. Coyote traversa la Snake et s’attacha au plus haut sommet des montagnes de la Wallowa. Il appela le monstre qui était de l’autre côté en le mettant au défi d’essayer. Le monstre chargea, furieux, il traversa le fleuve et grimpa au sommet de la montagne où était Coyote. Il essaya d’aspirer Coyote avec son souffle mais rien n’y fit, les cordes qui attachaient Coyote étaient très solides. Cela effraya le monstre qui décida de faire la paix avec Coyote et l’invita près de lui pour quelque temps.


title: Nez-Percés

text: Plus tard, Coyote dit au monstre qu’il aimerait voir tous les animaux qui étaient dans son ventre. Le monstre acquiesça et Coyote entra dans le ventre. Il vit que tous les animaux y demeuraient vivants. Il leur dit de se préparer à s’enfuir et se mit à l’ouvrage. Avec sa pierre à feu, il créa un énorme brasier dans le ventre puis avec son couteau, il coupa le cœur du monstre. Tous les animaux purent s’échapper par la bouche grande ouverte et Coyote sortit le dernier.


title: Nez-Percés

text: Pour honorer cet événement, Coyote voulut créer les êtres humains. Il découpa le monstre et dispersa ses morceaux aux quatre vents. Les morceaux tombèrent, quelques-uns au Nord, d’autres au Sud, d’autres encore à l’Est et à l’Ouest, dans les vallées, les canyons ou sur les bords des fleuves. Partout où ils tombèrent une tribu naquit. Lorsqu’il eut terminé, Renard, l’ami de Coyote lui dit qu’il n’avait créé aucune tribu à l’endroit où ils étaient. Coyote était désespéré car il ne lui restait plus aucun morceau du monstre. Mais il eut une idée : Il lava le sang qui était sur ses pattes avec de l’eau, secoua ses pattes et les gouttes tombèrent au sol. Coyote dit « Ici sur cette terre je fais les Nez-Percés. Ils seront peu en nombre mais ils seront forts et purs ». Et c’est comme ça que les êtres humains sont venus ».


title: Nez-Percés

text: Coyote crée les couleurs des êtres humains avec de l'argile et fait cuire des figurines dans un four. Pas assez de cuisson c'est le blanc que Coyote jette par-dessus l'océan, trop cuit c'est le noir qu'il jette vers le sud et parfait c'est l'Indien qui est le seul à être né sur cette Terre. Légende « Comment Coyote a fait les différents hommes ».


title: Nez-Percés

text: Du point de vue archéologique vers , un groupe macro-pénutien serait descendu du sud de l'Alaska pour s'installer à l'ouest des montagnes Rocheuses en se séparant en bandes sur les plateaux. Une autre théorie envisage une migration depuis le sud. Des découvertes d'habitats préhistoriques attestent d'une présence constante de populations dans ces régions du nord-ouest. Protégées naturellement à l'est et à l'ouest des climats rigoureux, des terres riches et giboyeuses, des rivières poissonneuses et une relative paix entre les différentes tribus leur ont permis de perdurer de manière stable.


title: Nez-Percés

text: Dans les années 1760-1770, les Nez-Percés et les Salish avaient installé un campement dans une vallée des . Ils préparaient un raid contre leurs ennemis les Pikunis et les Assiniboines mais le camp fut attaqué par les Blackfeet qui enlevèrent des femmes et des enfants et volèrent des chevaux. Une petite fille fut amenée vers le nord comme esclave. C'était le début d'une captivité qui allait durer plus de .


title: Nez-Percés

text: Plus tard, elle fut troquée par les Crees qui l'emmenèrent vers l'est puis par les Chippewas.


title: Nez-Percés

text: Dans l'est, elle fut achetée par une famille de colons blancs qui la traitèrent de façon très correcte. Ils désiraient qu'elle retrouve son peuple.


title: Nez-Percés

text: Ils la confièrent au peuple mandan Hidatsas Sahnish. Ensuite, les Crows la remirent aux Salish et elle put retourner enfin chez les Nez-Percés.


title: Nez-Percés

text: C'était vers 1804. On lui donna le nom de "Wat-ku-ese" (« celle qui a été perdue et retrouvée »). Elle raconta sa longue histoire et dit que très loin vers l'est il y avait un peuple très puissant à la peau claire, des cheveux sur le visage (la barbe), une couronne avec des bords sur la tête (le chapeau) et ils lui avaient même sauvé la vie. Elle les appelait "So-yap-po".


title: Nez-Percés

text: Pour les Amérindiens, elle semblait avoir perdu la raison car ces choses-là n'existent pas… Quelques mois plus tard les étranges créatures décrites par "Wat-ku-ese" faisaient leur apparition au pays des Nez-Percés, c'étaient les membres de l'expédition Lewis et Clark.


title: Nez-Percés

text: Le témoignage de "Wat-ku-ese" en faveur des Blancs explique en partie l'accueil amical fait par les Amérindiens.


title: Nez-Percés

text: Étant donné leur état sanitaire déplorable, les Amérindiens leur donnèrent un autre nom "Pai-yo-it" (« celui qui sent mauvais ») et ils seront encore plus surpris quand les Blancs achèteront des chiens pour les manger, ce qui semblait impensable vu la quantité de poisson à portée de main dans les rivières.


title: Nez-Percés

text: La toute jeune Amérique est seulement influente sur la côte Est. Les puissances européennes sont présentes sur le continent nord-américain, les Britanniques au nord, les Français en Louisiane, qui correspond pratiquement à tout le Midwest actuel, et les Mexicains au sud-ouest et en Floride. Après avoir acheté la Louisiane à la France de Napoléon Bonaparte en 1803, les États-Unis doivent contrecarrer les visées britanniques depuis le Canada sur les territoires inconnus de l'Ouest.


title: Nez-Percés

text: Le président Thomas Jefferson commande une expédition vers l'ouest pour atteindre la côte Pacifique, c'est une mission scientifique, de prospection commerciale et territoriale ayant pour but des relevés cartographiques, la connaissance des peuplades inconnues, les découvertes botaniques et l'évaluation des animaux à fourrure.


title: Nez-Percés

text: Le , après la découverte de la source du Missouri, l'expédition se déplace vers l'ouest pour trouver la voie navigable du Columbia qui doit les mener jusqu'au Pacifique. Ils doivent franchir les redoutables entre les États actuels du Montana et de l'Idaho, « les montagnes les plus terribles jamais rencontrées. »


title: Nez-Percés

text: Ils font une traversée très éprouvante, froid, tempête de neige, manque de nourriture, accidents. Ils laissent des noms de leur passage et de leur calvaire ("Colt Killed Creek" La rivière du Poulain tué, "Hungry Creek" La rivière de la Faim). Au bout d'une semaine le 18, William Clark et des chasseurs partent en avant-garde à la recherche d'un gibier devenu rare à cette époque de l'année. Ils empruntent ce qui sera plus tard la Lolo Trail et débouchent sur les hautes plaines des plateaux du Columbia.


title: Nez-Percés

text: Le , trois enfants indiens d'un village au bord de la Clearwater s'enfuient et courent se cacher à la vue d'hommes blancs hirsutes, sales, épuisés et affamés qui pénètrent pour la première fois sur le Territoire des Nez-Percés.


title: Nez-Percés

text: Ils sont accueillis, hébergés, et nourris par les Amérindiens. Ils rencontrent ensuite le Chef Twisted Hair.


title: Nez-Percés

text: Les autres membres de l'expédition, restés en arrière avec Lewis sont retrouvés et nourris. Parmi ceux-ci, il y a un homme entièrement noir, "York", l'esclave du capitaine Clark, Sacagawea, une Shoshone sur qui repose une grande partie du succès de l'expédition, femme du guide Toussaint Charbonneau, avec leur enfant et un chien d'une taille inimaginable, "Seaman", le Terre Neuve noir de Lewis. Gavés de nourriture fraîche et probablement de camas, particulièrement peu assimilables pour des estomacs non accoutumés, les hommes sont malades d'indigestion pendant quelques jours. Soignés et alimentés de gibier, ils récupèrent et construisent des canoës pour la suite de leur voyage vers le Pacifique.


title: Nez-Percés

text: Certains Amérindiens portent des perles et des objets en cuivre manufacturés, preuve qu'une voie de commerce s'est faite depuis la côte Pacifique et les échanges inter-tribaux vers l'intérieur des terres.


title: Nez-Percés

text: Ils confient leurs chevaux aux bons soins de Chef Twisted Hair et de sa famille. Le 7 octobre, ils quittent le village par la Clearwater. Ils rencontrent d'autres villages, et lors d'un naufrage, ils sont aidés par des Amérindiens qui se montrent toujours amicaux.


title: Nez-Percés

text: Ils descendent ensuite la Snake et aboutissent au fleuve Columbia près d'un centre d'échange et de commerce entre les tribus de la région The Dalles. Twisted Hair les aide dans les négociations avec les nouvelles tribus rencontrées.


title: Nez-Percés

text: Après l'hivernage près du Pacifique à Fort Clatsop, ils retournent sur les bords de la Clearwater pour récupérer leurs chevaux et leur matériel en mai 1806. En signe d'hommage, ils sont présentés aux plus importants chefs de guerre : The Broken Arm, Red Grizzly Bear, Five Big Hearts et Flint Necklace, le grand-père du futur Looking Glass.


title: Nez-Percés

text: Un conseil se tient avec distribution de présents et colifichets. Les Américains exhibent des objets totalement incompréhensibles : montres, longue-vue, boussoles et dessinent une carte de l'implantation de la puissante nation américaine blanche qui les a envoyés au-delà des montagnes pour établir la paix entre les tribus et fonder des centres de commerce. Ensuite, les Amérindiens se retirent et délibèrent en privé. Le lendemain, un délégué rencontre Lewis et déclare qu'ils sont convaincus des avantages de la paix et désirent ardemment établir la paix avec leurs voisins. Dans son journal, Lewis rapporte les conclusions du délégué du conseil : que les hommes blancs soient assurés de leur sincère attachement et qu'ils trouveront toujours de l'aide auprès d'eux. Les Nez-Percés sont pauvres mais leur cœur est bon. Cette promesse de la Kamyah Valley ne sera jamais démentie, transmise comme une parole sacrée donnée aux premiers Blancs, de génération en génération, malgré les pressions, les persécutions et offenses jusqu'en 1877.


title: Nez-Percés

text: Pendant les qui suivront le passage de l'expédition de Lewis et Clark, des aventuriers faisant le commerce des fourrures et des trappeurs viendront explorer la région du Nord-Ouest apportant des produits manufacturés et des fusils qui renforceront la puissance des Nez-Percés. Sur le chemin du retour en 1806, Lewis tenta en vain d'établir un processus de paix avec les belliqueux Pikunis qui l'attaquèrent et il sauva sa vie de justesse.


title: Nez-Percés

text: En 1807 arrive David Thompson et les Canadiens français de la Compagnie du Nord-Ouest, rivale de la Compagnie de la Baie d'Hudson. Il établit un poste de traite, le "Kootanae House", sur le Columbia à la frontière de l'actuel Montana et de la Colombie-Britannique. Thompson, avec des Canadiens français et des trappeurs sang-mêlé fait du commerce et créé d'autres postes pendant quelques années dans ces régions du Montana, de l'Idaho et de l'État de Washington actuels. Il échange des fusils, de la poudre, des pointes de flèches en métal et diverses fournitures dans des opérations de troc. Il n'ira jamais au cœur du pays des Nez-Percés. Remplacé par d'autres Canadiens de la Compagnie, il quitte la région en 1812.


title: Nez-Percés

text: La même année 1807, Manuel Lisa de la Lisa-Menard and Morrison Fur Company établit le premier comptoir dans les montagnes Rocheuses, Fort Raymond, à la jonction de la Bighorn et de la Yellowstone pour explorer le Missouri. Il envoie John Colter explorer la vallée de la Wind sur le territoire des Shoshones. John Colter est probablement le premier "Mountain man" connu ; il a exploré la région du Yellowstone et des Grands Tetons. George Drouillard part vers la Bighorn et la Powder et Edward Rose sur la Tongue River. Avec de nouveaux associés la compagnie devient la Missouri Fur Company en 1812.


title: Nez-Percés

text: Le commerce des fourrures est extrêmement lucratif et souvent le seul moyen de subsistance ou de troc pour les Amérindiens. En 1812, les tanneries représentent un chiffre d'affaires de pour les industries de l'Est.


title: Nez-Percés

text: Les Pikunis sont très hostiles à ces arrivants. Les attaques et meurtres sont fréquents contre les commerçants, trappeurs, indiens Nez-Percés, Têtes-Plates et Crows.


title: Nez-Percés

text: En 1811, en provenance de Saint-Louis, arrive un groupe de chasseurs de la Pacific Fur Company, dirigés par Wilson Price Hunt. Les Astorians sont financés par un très riche homme d'affaires de New York, John Jacob Astor. Ils arrivent après maintes péripéties et accidents pour établir un poste à l'embouchure du Columbia. En deux ans et demi, ils vont perdre , le navire "Le Tonquin" et des milliers de dollars lors de la vente de Fort Astoria à la Compagnie du Nord-Ouest en 1813. Cependant, ils vont explorer et fonder de nombreux comptoirs qui seront plus tard les premières bases de la piste de l'Oregon.


title: Nez-Percés

text: Les rescapés grâce à la conduite d'un colosse, Donald MacKenzie sont sauvés par les Nez-Percés.


title: Nez-Percés

text: Ils doivent rejoindre Fort Astoria sur la côte Pacifique. Un premier groupe explore le nord "via" la Snake River et le Columbia. Un second avec Ramsey Crooks et Wilson Price Hunt à l'opposé.


title: Nez-Percés

text: Les concurrents ne sont pas encore arrivés dans le territoire des Nez-Percés. MacKenzie érige un poste dans la Clearwater Valley. Les Amérindiens sont désillusionnés quand les Blancs ne veulent faire de troc, en particulier des fusils, qu'en échange de peaux de castors, fourrure à la mode très prisée en Europe. Les Amérindiens ne savent pas piéger le castor et cela n'a jamais été dans leurs habitudes. Ils ne trouvent aucun intérêt dans la capture du castor, contrairement aux bison, daim, aigle, saumon ou ours qui leur apportent nourriture, vêtements, outils de vie courante, faire valoir.


title: Nez-Percés

text: Les Blancs font venir des trappeurs de l'Est pour piéger le castor. Une certaine rancœur s'installe parmi les Amérindiens contre ces Blancs qui n'ont rien à voir avec Lewis et Clark.


title: Nez-Percés

text: Devant les risques de guerre imminente entre la Grande-Bretagne et les États-Unis, les Américains décident de quitter la région pour retourner derrière les Rocheuses vers l'est. Après avoir caché les produits de la trappe, MacKenzie part avertir les autres membres disséminés dans la région. À son retour, la cache ayant été découverte par les Amérindiens et les fourrures volées, il fait irruption en arme dans un village pour récupérer son bien. Il fouille partout. Le chef du village lui dit qu'il va mener lui-même l'enquête et les produits sont retrouvés. Lorsqu'il veut acheter des chevaux et de la nourriture, les Amérindiens se montrent peu coopératifs et MacKenzie, furieux, abat les chevaux un à un, avec la contrepartie déposée sur le sol, jusqu'à ce que les Amérindiens acceptent de lui vendre des montures.


title: Nez-Percés

text: Dans un autre village, un membre des Astorians, John Clarke, a des démêlés avec les Amérindiens. À la suite d'un vol, il fait édifier un gibet et pend le coupable devant tous les membres de la tribu.


title: Nez-Percés

text: Le ressentiment des Amérindiens se transforme en hostilité et les Astorians doivent quitter la région dans les plus brefs délais. Certains seront massacrés sur le chemin du retour.


title: Nez-Percés

text: La guerre de 1812 à 1815 contre la Grande-Bretagne et la dépression économique qui suit marquent un arrêt de dix ans du commerce des fourrures.


title: Nez-Percés

text: En 1813, tous les intérêts américains sont vendus à la Compagnie du Nord-Ouest. Les Canadiens prennent la place laissée vacante par les Américains, mais les Amérindiens ne font pas de différence entre les Blancs et il y a de nombreuses escarmouches, des extorsions de marchandises pour le passage, des morts de part et d'autre.


title: Nez-Percés

text: MacKenzie et les Astorians qui n'ont pas été embauchés par la Compagnie du Nord-Ouest quittent le territoire en 1814 non sans subir des attaques et des pertes.


title: Nez-Percés

text: En 1816, MacKenzie revient dans la région du Columbia. Ne voulant pas répéter ses erreurs et ne pouvant compter sur les Amérindiens pour la trappe du castor, il organise des brigades de trappeurs avec des Canadiens français, des sang-mêlé et des Iroquois pouvant se porter mutuellement secours en cas d'attaque. Il crée un fort comme point d'appui. Devant négocier avec les Amérindiens pour les chevaux, il fait une tournée des villages pour renouer des liens d'amitiés et prouver ses bonnes intentions. Beaucoup plus patient et diplomate que lors de son premier séjour, il réussit à commercer avec les Nez-Percés. Désireux, pour la sécurité des trappeurs, d'éliminer tout risque de guerre inter-tribale entre les Nez-Percés et leurs ennemis, les Shoshones et Bannocks au sud, il entreprend une mission de conciliation et il obtient un accord de paix.


title: Nez-Percés

text: Il renforce le Fort Nez-Percés avec des murs de pierre, canons et porte en métal. Malgré de nombreux accrochages entre les tribus ennemies, il ne cessera jusqu'à son départ en 1821 de favoriser les trêves et de tenter d'établir une paix durable. Les Amérindiens commencent à chasser le castor pour obtenir des produits manufacturés et des armes qu'ils échangent au fort. La même année, les deux compagnies concurrentes du Nord-Ouest et de la Baie d'Hudson fusionnent. Pour empêcher le retour des Américains, le responsable de la compagnie, George Simpson, fait pratiquer une chasse à outrance sans laisser la régénération naturelle s'effectuer, provoquant une disparition quasi totale du castor dans la Snake River ; la pratique était de laisser les zones en repos pendant deux à trois ans.


title: Nez-Percés

text: Les tribus sont en principe protégées contre les malversations des Blancs par des lois renouvelables du Congrès votées en 1790 et qui sont devenues permanentes à partir de 1802. Elles disent que


title: Nez-Percés

text: Pratiquement, personne ne respecte le "Trade and Intercourse Acts", et les grands « rendez-vous » annuels se tiennent au sud du , en territoire mexicain. En 1822, William Henry Ashley de la Ashley-Henry Company fait paraître une annonce dans un journal de Saint-Louis le : « Pour des jeunes hommes entreprenants, le souscripteur désire embaucher CENT HOMMES, pour remonter le Missouri jusqu'à sa source. Ils seront employés pour un, deux ou trois ans… ». Répondront à l'annonce des hommes qui par la suite deviendront célèbres dans l'histoire des États-Unis, Jedediah Smith, David Jackson, Jim Bridger, Thomas Fitzpatrick.


title: Nez-Percés

text: Les Américains, que l'on appelle les Bostons, font leur réapparition sous la conduite de Jedediah Smith. Ils font de meilleures propositions commerciales aux Amérindiens pour l'achat des fourrures et désirent s'implanter solidement au détriment des Britanniques dont le traité de concession arrive à échéance en 1828. La concession étant reconduite, la concurrence entre Américains et Britanniques devient très forte. Contrairement aux pratiques de prix fixe des Britanniques les Américains font de meilleures offres. Il s'établit une union très forte entre les Nez-Percés et les "Mountain Men" américains qui prennent souvent des Indiennes pour femmes, font des raids ensemble contre les Pikunis, se retrouvent pour les rendez-vous annuels ou bien forment une communauté autour du poste de traite. Ils sont complémentaires avec les mêmes valeurs pour survivre dans cet environnement rude.


title: Nez-Percés

text: Les Américains apprécient et respectent les Nez-Percés et les Flatheads. Ce ne sont pas des peaux-rouges comme les autres, c'est-à-dire ceux que l'on pense rencontrer en venant de l'est avec l'état d'esprit raciste de l'époque : "un bon Indien est un Indien mort" ; les colons et chasseurs civilisés lors de leur avancée vers l'ouest doivent se défendre contre des sauvages sanguinaires, féroces, plus proches de la bête que de l'humain ; une fois vaincus ce ne sont que des mendiants, voleurs et ivrognes incapables de se civiliser ; c'est un droit donné par Dieu que de les éloigner ou les exterminer, la destinée manifeste selon Walt Whitman attribuée à ces fermiers blancs travailleurs, courageux avec le sens de la famille, le respect de Dieu, un esprit de pionnier et le bâtisseur d'un monde nouveau civilisé.


title: Nez-Percés

text: Ils seront convaincus de leurs "a priori" quand ils rencontreront les redoutables guerriers des plaines Sioux, Pawnees, Sahnish, Comanches, Cheyennes ou Kiowas.


title: Nez-Percés

text: A son retour en Europe, en 1854, après un voyage sur le nouveau continent, l'écrivain britannique Percy Saint-John dépeint ses sentiments de manière désabusée dans son introduction :


title: Nez-Percés

text: C'est avec un état d'esprit différent que les trappeurs et "Moutain Men" s'installent dans les régions du Nord-Ouest. Pour pouvoir chasser et trapper, ils doivent s'entendre avec les tribus locales pour leur sécurité et le commerce, en contrepartie de fournitures et armes utiles aux tribus, ils obtiennent des fourrures, de l'aide en nourriture, chevaux, des guides pour l'exploration. La proximité complémentaire conduit à une meilleure connaissance et les trappeurs n'ont que faire de la religion et n'interfèrent pas dans les croyances ancestrales des Amérindiens.


title: Nez-Percés

text: Des statistiques intéressantes ont été faites d'après les registres d'embauche. Le "Mountain Man" est en général un homme jeune, cultivé, qui sait lire, écrire et compter. 80 % sont des immigrants nés à l'étranger, 40 % exercent pour leur compte, 84 % sont mariés souvent à des Mexicaines ou des Indiennes avec une moyenne de quatre enfants par couple, 58 % meurent à un âge avancé, 16 % de maladie, 11 % sont tués par des Amérindiens, 7 % par des non indiens, 4,5 % meurent d'alcoolisme, de suicide ou autre, 3,5 % dans des accidents, les attaques de grizzly étant exceptionnelles.


title: Nez-Percés

text: Évoluant dans le même environnement rude et hostile, ils doivent s'adapter et apprendre des Amérindiens. Ils rapportent qu'ils sont « comme des hommes blancs, honorables, sincères et dignes de confiance ». Cela s'est établi grâce à l'influence morale d'hommes intelligents, tels que Lewis, Clark et Thomson qui comprenaient et respectaient les différences ou du Jean Baptiste McLoughlin qui sut instaurer des liens d'amitiés et des règles strictes dans une vie communautaire multiethnique. À partir de 1830, la mode et l'engouement en Europe pour les chapeaux à base de poils de castor décline au profit de la soie d'Extrême-Orient et, la demande diminuant, nombre de "Moutain Men" vont quitter les territoires de chasse souvent aussi pauvres que lors de leur arrivée pour se reconvertir dans l'élevage, l'agriculture ou guides pour l'armée comme Kit Carson ou Jim Bridger.


title: Nez-Percés

text: Alors au faîte de leur puissance et libres, les Nez-Percés vont bientôt croiser le chemin d'évangélistes intégristes qui voudront leur imposer le salut de leur âme, de colons fermiers qui accapareront les terres, de chercheurs d'or qui les chasseront de leurs vallées, du gouvernement qui ne tiendra aucune promesse et de l'armée qui les forcera dans des réserves. Ce sera le début de la perte de leur identité, de leur liberté et une lente et inexorable descente aux enfers jusqu'au point final en 1877.


title: Nez-Percés

text: Le "Trade and Intercourse Acts", rempli de bonnes intentions chrétiennes, n'aura été qu'un bout de papier sans valeur, le précurseur des traités à venir qui ne seront pas davantage respectés.


title: Nez-Percés

text: Les Amérindiens, pour qui tout est spirituel dans la nature, sont intrigués par le Dieu unique des Blancs. Les Iroquois convertis que les Britanniques considèrent comme « dissolus et à demi civilisés » venus avec les Canadiens français ne seront pas très convaincants sur la nouvelle religion. La Compagnie de la Baie d'Hudson avait bien des directives de Londres lui demandant de favoriser la venue de religieux mais ce n'était pas son souci premier. Le gouverneur anglais George Simpson imagina de faire l'éducation de jeunes Amérindiens, un Spokane et un Kootenai dans une école religieuse, la Red River Missionary School, sous la direction d'Alexander Ross. Les Amérindiens acceptent car ils pensent que les enfants pourront apprendre les secrets de ce Dieu si puissant. En 1829, après quatre années d'éducation par les « robes noires » des protestants (les catholiques sont les « longues robes »), les enfants Garry et Pelly, de leur nouveau nom de baptême, maintenant des adolescents, reviennent dans leur tribu. Ils sont habillés à l'européenne, parlent mieux l'anglais que leur langue natale et amènent avec eux la Bible, le Nouveau Testament et le Livre des Prières de l'Église anglicane. Spokan Gary remplira son office auprès de sa tribu et lira les évangiles, apprendra les prières et les chants religieux aux membres de son clan. Kootenai Pelly remplit la même fonction et bientôt les tribus des plateaux respecteront le Jour du Seigneur et des prières pas toujours très orthodoxes, un mélange de chamanisme et de religion chrétienne. En 1834, un commerçant de passage dans le nord de la Colombie-Britannique remarque que « deux jeunes garçons natifs de l'Oregon, qui ont reçu un peu d'éducation à Red River, ont à leur retour dans leur territoire, introduit une espèce de religion dont les bases semblent chrétiennes mélangée à des croyances païennes des Amérindiens. Cette religion s'étend avec une incroyable rapidité dans tout le pays ».


title: Nez-Percés

text: En 1830, la Compagnie de la Baie d'Hudson renouvelle l'expérience avec des enfants du plateau du Columbia dont des Nez-Percés. Comme pour les premiers, ce sont dans tous les cas des enfants de chefs influents, donc amenés à jouer un rôle au sein de leurs tribus.


title: Nez-Percés

text: De par leur mode de vie ancestral, les Amérindiens ont un sens très fort de la communauté et de l'entraide, la religion chrétienne les renforce dans la foi de la charité et du partage avec le prochain. Des témoins sont stupéfaits et admiratifs tel le capitaine de l'US Army Benjamin de Bonneville, « leur honnêteté est immaculée et leur pureté un but, l'observance des rites de leur religion sont les plus uniformes et remarquables. Ils sont davantage une nation de saints qu'une horde de sauvages. »


title: Nez-Percés

text: En 1832, le capitaine Nathaniel J. Wyeth visite les Nez-Percés et rapporte que . Il note également que les Chaman ont ajouté quelques idées chrétiennes à leurs pratiques mais ils restent « les maîtres spirituels de leur peuple dans les affaires de surnaturel »


title: Nez-Percés

text: John Ball est le premier maître d'école dans les Territoires du Nord-Ouest. Il accompagne Wyett en 1832 depuis Fort Vancouver et écrit à propos des femmes Nez-Percés et Flathead : .


title: Nez-Percés

text: Le dimanche, ils revêtent leurs plus beaux atours et se réunissent pour prier et chanter. Un jour, Bonneville veut partir à la chasse mais ils refusent car c'est le jour du Seigneur et on doit le consacrer à la prière. Le commandement « tu ne tueras point » a une grande influence et fait dire à Bonneville que les Amérindiens ont perdu leur esprit combattif. Ils ne réagissent plus aux raids des Pikunis et vols de leurs chevaux. À tel point que c'est Bonneville qui provoque un conseil des chefs. Il les harangue et leur dit d'organiser des représailles car la prochaine fois les Pikunis enverront les femmes et les enfants pendant que les guerriers iront combattre des adversaires dignes d'eux. Un orateur prend la parole et dit qu'« il est mal de faire la guerre pour se venger. Le Grand Esprit nous a donné un cœur pour la paix, pas pour la guerre ». Ils ne sont pas pour autant devenus pacifistes, ils le prouveront. Peu connu des Anglais et des trappeurs, quatre guerriers ont fait l'année auparavant un voyage jusqu'à Saint-Louis pour chercher le salut spirituel de leur peuple.  Pour mieux comprendre ce qui fait la puissance de l'homme blanc, sa façon de vivre, la Bible et la religion chrétienne, Nez-Percés et Flatheads envoient en 1829 une délégation dans l'est à Saint-Louis pour rencontrer le délégué aux Affaires indiennes à l'ouest du Mississippi, leur vieil ami le général William Clark. Petit bourg fondé par les Français, Saint-Louis est devenue la capitale du nouvel État du Missouri, un port et une base importante pour la conquête de l'ouest. Ce voyage de , environ , doit les amener au cœur de la civilisation des Blancs où ils pourront essayer de trouver ce qui leur donne le pouvoir et la puissance. Ils ont vu des trappeurs faire leurs dévotions et lire la Bible.


title: Nez-Percés

text: Tout commence le . Un groupe de dirigés par Lucien Fontenelle et Andrew Drips se réunit à Monida Pass, au niveau de la frontière de l'Idaho et du Montana actuels pour faire le voyage de Saint-Louis et ramener du matériel. Ils ont rendez-vous au sud à Cache Valley (Utah) avec un groupe de trappeurs américains des montagnes Rocheuses pour faire le voyage ensemble. Une vingtaine de Nez-Percés sont également présents.


title: Nez-Percés

text: À Cache Valley, sept Amérindiens restent avec le groupe pour continuer le voyage vers l'est et « avoir la connaissance de la religion ».


title: Nez-Percés

text: Drips s'arrête à Council Bluff, pour récupérer un chargement puis il retourne au nord dans les montagnes avec trois Nez-Percés.


title: Nez-Percés

text: Les quatre autres avec le groupe de Fontenelle continuent leur périple avec un retour prévu au printemps 1832. Il est très difficile de connaître les motivations profondes de ce long voyage mais cela est concomitant avec les débuts de l'évangélisation, la formation des enfants à Red River School, leur influence par le livre sacré que représente la Bible, une envie de savoir. Un souvenir toujours présent et idéalisé de Lewis et Clark, un rapport plus avantageux avec les Américains. Ils ne peuvent faire le voyage seuls et traverser les territoires des tribus hostiles en petit nombre.


title: Nez-Percés

text: Le groupe des Nez-Percés est constitué d'un guerrier de de la Kamyah Valley "Typiahlanah" ("Eagle"), deux autres sont des jeunes gens d'une vingtaine d'années, "Hi-yuts-to-henin" ("Rabbit's Skin Leggins") et "H'co-a-h'co-a-h'cotes-min" ("No Horns on His Head") et le dernier est plus âgé, "Ka-ou-pu" ("Man of the Morning").


title: Nez-Percés

text: Ils arrivent à Saint-Louis à l'automne de 1831, assistés dans la grande ville par Fontenelle et ses hommes. Ils rencontrent le vieil ami de la tribu William Clark maintenant général et surintendant aux Affaires indiennes à l'ouest du Missouri. Ils lui font part de leur intérêt pour la venue d'une mission évangélique et l'apprentissage de la Bible.


title: Nez-Percés

text: Ils visitent l'église Saint-Louis et sont très impressionnés. Peu après deux d'entre eux, les plus âgés, tombent malades et meurent fin 1831. Ils sont enterrés avec les sacrements chrétiens.


title: Nez-Percés

text: Le Fontenelle, ses hommes et les deux jeunes Nez-Percés embarquent à bord du bateau à vapeur le "Yellowstone" de l'American Fur Company, pour rejoindre Fort Union (Montana) à l'embouchure de la Yellowstone où ils doivent débarquer du matériel et des fournitures pour le rendez-vous annuel qui doit se tenir à Pierre' Hole cette année. Sur le navire se trouve le peintre George Catlin qui les prendra pour des Sioux. Il fera leur portrait pendant le voyage. Il part pour une expédition dans l'ouest afin d'étudier les tribus indiennes et faire des dessins et aquarelles. Peu avant l'arrivée, "No Horns on His Head" meurt d'une maladie contractée dans les quartiers civilisés. "Rabbit's Skin Leggins" accompagnera Fontanelle mais il arrivera trop tard pour le rendez-vous de Pierre's Hole et la bataille contre les Atsinas. Il rejoint une bande de Nez-Percés et raconte l'histoire de ce grand voyage. Quelques mois plus tard, à la mi-, avec des chasseurs de bisons qu'il a rejoints, il se bat contre des Pikunis à Salmon Fork et il est tué dans le combat.


title: Nez-Percés

text: Aucun des quatre Nez-Percés qui ont fait le voyage de Saint-Louis ne reverra les terres de la tribu mais leur histoire telle une Odyssée, sera racontée de place en place dans toute la région.


title: Nez-Percés

text: Catlin dans ses mémoires ne tarit pas d'éloges pour saluer la réponse faite à cet appel de recherche de vérité des Nez-Percés, par les premiers évangélistes qui vont traverser les redoutables montagnes Rocheuses pour apporter la foi et la civilisation aux tribus du Columbia et les sortir de leur état d'ignorance et de vie sauvag, de l'avis des Blancs même, si l'on pense en général que les Amérindiens ne pourront jamais être civilisés ou christianisés.


title: Nez-Percés

text: Originaires des États de l'est, en 1834, les évangélistes de l'Église méthodiste, Jason et Daniel Lee, établissent une mission sur la Willamette. En 1836, deux autres missions de l'American board, une chez les Cayuses à Wai-i-lat-pu avec Marcus Whitman et sa femme Narcissa et une chez les Nez-Percés à Lapwai avec Henry Spalding. Une troisième mission s'établit à Chemekane, Spokane County avec Walker et Eells.


title: Nez-Percés

text: La langue est le premier obstacle à résoudre et il semble que les Amérindiens firent des progrès beaucoup plus rapides avec l'anglais que ne le firent les Blancs avec la langue des Nez-Percés. Le dialecte Nez-Percé étant le plus répandu, les missionnaires décident en 1838 d'en faire une langue écrite comprenant un alphabet de 17 lettres. Les lettres non nécessaires à la reproduction des sons étant "b, c, d, f, j, r, v, x, z". C'est le travail combiné d'un missionnaire nommé Smith, doué pour les langues et l'analyse grammaticale, avec le concours de Chef Lawyer.


title: Nez-Percés

text: Une presse est offerte par les missionnaires des îles Sandwich (Hawaï). Avec l'aide d'un imprimeur, le , le premier livre de huit pages en langue Nez-Percé est édité à . Whitman et Spalding continuent leur œuvre d'évangélisation. Ils leur apprennent également les techniques agricoles, l'usage de la charrue et de la houe. Des travaux d'irrigation sont effectués. Des témoins font état des progrès et du caractère travailleur des Amérindiens. L'enseignement se fait de façon parfois ferme et même brutale, dans l'esprit de l'époque.


title: Nez-Percés

text: Un voyageur de passage à Lapwai en 1841 reconnait que les Nez-Percés font de leur mieux sous la direction de Spalding et qu'ils possèdent .


title: Nez-Percés

text: Cependant, des comportements mesquins commencent à empoisonner les relations entre missionnaires et Amérindiens. Par exemple, pour protéger son champ de melons contre les vols par les enfants, il a l'idée de mettre un émétique dans certains des légumes et cela a pour conséquence de rendre un certain nombre d'Amérindiens très malades. Les Amérindiens ont la conviction que les missionnaires veulent leur disparition.


title: Nez-Percés

text: Les Cayuses détruisent le système d'irrigation de Whitman et laissent les chevaux paître dans les cultures. Sur les remontrances du missionnaire, les Amérindiens s'en prennent à lui et le molestent, allant jusqu'à le menacer avec un revolver. Pendant une absence de Whitman durant l'hiver 1842–1843, les Amérindiens deviennent très hostiles et Whitman doit trouver refuge dans la mission de Wascopam.


title: Nez-Percés

text: Pour Chef Lawyer et les autres Nez-Percés, il devient de plus en plus évident que les hommes blancs veulent coloniser toutes les terres.


title: Nez-Percés

text: Le , le premier convoi de 100 colons et 18 chariots sous la direction du Elijah White quitte Independance dans le Missouri pour rejoindre l'Oregon. La piste de l'Oregon ("Oregon Trail") inaugure la conquête vers l'Ouest pour des milliers de colons cherchant à s'installer sur les terres au-delà des montagnes Rocheuses. Elle traverse les Grandes Plaines, les Rocheuses et la Région du Nord-Ouest, pays des Sioux, Cheyennes, Blackfoot et Nez-Percés entre autres. Les tribus indiennes des plateaux s'inquiètent de ces nouveaux arrivants, de leur appétit sans bornes pour l'acquisition des terres et des maladies qui les accompagnent, provoquant des épidémies redoutables pour les populations qui n'avaient jamais été en contact avec elles.


title: Nez-Percés

text: Au niveau de la vallée de la Willamette, à la suite de rumeurs inquiétantes sur l'hostilité des tribus des hauts plateaux du Columbia, le convoi est renforcé par des agents de la Compagnie de la Baie d'Hudson. Les Cayuses et les Walla Wallas étant opposés à la tenue d'un conseil avec les Blancs, le convoi arrive à la réserve de Lapwai le .


title: Nez-Percés

text: Aidé de deux interprètes, White réussit à faire accepter une entente entre les Nez-Percés et les Blancs. Les négociations amènent à l'élection comme Grand Chef de Ellis, un cousin de Chef Lawyer, représentant les intérêts des Nez-Percés.


title: Nez-Percés

text: Au printemps suivant, les autres tribus signent le pacte. En 1843, près de traversent les territoires sans être inquiétés.


title: Nez-Percés

text: Un événement survenu très loin des Hauts Plateaux est à l'origine d'un regain de tension. Elijah Hedding ("To-a-ya-nu") est assassiné à Fort Sutter en Californie par un citoyen américain. Il était un grand ami du missionnaire Jason Lee et le fils du Grand Chef des Walla Wallas Peo-Peo-Mox-Mox. La Californie étant territoire mexicain à cette époque, ils ont fait le voyage pour commercer. Réclamant justice vainement, Peo-Peo-Mox-Mox est chassé par les Mexicains à coups de canons.


title: Nez-Percés

text: À son retour dans le Nord Ouest et une fois connues les circonstances du meurtre, la colère gronde parmi les tribus qui veulent se venger des Blancs.


title: Nez-Percés

text: Devant le risque d'embrasement de la région, Chef Ellis et White se rencontrent pour prévenir une guerre. Ne se contentant pas de pieuses promesses, White écrit à des Américains importants de Californie pour l'aider à faire justice. De plus, le troupeau qui avait été acheté par les Amérindiens ayant été dispersé lors de la fuite, White fait don d'une grosse somme d'argent pour remplacer le bétail perdu. Une épidémie de rougeole fait des ravages parmi les Cayuses. Les Amérindiens pensent que les Blancs veulent les empoisonner.


title: Nez-Percés

text: En novembre 1847, le couple White et 15 colons sont assassinés par des guerriers Cayuses dans la mission de "Wai-i-lat-pu", et enfants sont retenus prisonniers. Pour échapper au danger immédiat, Spalding et sa famille de la mission de Lapwai ainsi que les prisonniers libérés sont accompagnés sous protection des Nez-Percés jusqu'à la vallée de la Willamette, à Fort Walla Walla.


title: Nez-Percés

text: Une troupe armée commandée par le colonel Gilliam avec cinq négociateurs présents pour faire savoir aux tribus que seuls les coupables seront punis et qu'il ne s'agit pas d'une vengeance contre les tribus innocentes.


title: Nez-Percés

text: Les coupables sont arrêtés et pendus en 1853.


title: Nez-Percés

text: Le Territoire de Washington est créé en 1853. Le premier gouverneur, le général Isaac Stevens, a l'autorisation du gouvernement de traiter avec les Amérindiens. Il est convaincu que seules les réserves sont la solution pour séparer les Blancs des Amérindiens et éviter les conflits inter-ethniques. Les réserves sont bien entendu réduites car les colons affluent de plus en plus nombreux, la plupart sont des agriculteurs qui viennent dans l'espoir de trouver des terres à défricher.


title: Nez-Percés

text: Les sages parmi les tribus ont conscience qu'un conflit armé direct ne peut que les amener à tout perdre. Au mois de il y a un grand conseil à Walla Walla entre une délégation des Nez-Percés et les représentants du Territoire de Washington. Chef Lawyer, le grand chef des Nez-Percés nouvellement élu, est accompagné de deux grands chefs, 25 chefs et 600 guerriers.


title: Nez-Percés

text: Chef Lawyer est prêt à accepter la création d'une réserve. Les autres chefs Young Chief (Cayuse), Peo-Peo-Mox-Mox (Walla Walla) et Kamiakin (Yakima) sont dubitatifs. Looking Glass était parti pour un raid contre les Pikunis, c'est en son absence que Chef Lawyer fut élu Grand Chef. Second dans la hiérarchie après Chef Lawyer, Looking Glass invective les Nez-Percés en brandissant un scalp de Blackfoot () dans le but de déposer Chef Lawyer. Les Nez-Percés restèrent toutefois fidèles à Chef Lawyer.


title: Nez-Percés

text: Averti d'un complot contre le gouverneur Stevens, Chef Lawyer déménage son tipi et sa famille dans le campement des Blancs pour affirmer qu'ils sont sous sa protection. Certains auteurs mettent en doute cette version des faits et penchent plutôt pour une ruse de Chef Lawyer afin de s'attirer la complaisance du gouverneur Stevens et obtenir un territoire plus grand pour son peuple.


title: Nez-Percés

text: Chef Lawyer était prévoyant, prospectif et ambitieux. Ayant une connaissance de la culture des Blancs, il savait qu'un conflit direct avec eux entraînerait la défaite et l'humiliation des Amérindiens et que tout devait être fait pour négocier et trouver une solution honorable. Le toutes les tribus du Conseil de Walla Walla signèrent le traité.


title: Nez-Percés

text: Dès le départ d'Isaac Stevens vers le pays des Pikunis, les Yakamas déclarent la guerre en assassinant un agent. Les Nez-Percés refusent cette offensive et assurent la protection du gouverneur. Le Fort Walla Walla est attaqué, pillé et les défenseurs massacrés. Le Chef Walla Walla "Peo-Peo-Mox-Mox" est tué lors d'un affrontement avec les troupes de l'Oregon.


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text: Chef Lawyer conservera des bonnes relations avec les Blancs, fera des voyages fréquents à Portland et sera reçu par les représentants officiels de la communauté blanche jusqu'à sa mort en 1874.


title: Nez-Percés

text: Vieux Chef Joseph a aidé les Américains pendant la guerre contre les Yakimas (1855–1857). Il commence à se détacher de la religion chrétienne pour revenir aux coutumes ancestrales et sa méfiance envers les Blancs devient de plus en plus marquée.


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text: Ses craintes se confirment en 1860 lorsqu'on découvre de l'or sur le territoire des Nez-Percés suivi d'un afflux massif de chercheurs d'or et d'aventuriers.


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text: En 1863, le gouvernement américain réduit par le traité de Lapwai la surface de la réserve à 10 % de ce qu'elle était lors du traité de 1855. De plus, les terres ancestrales symboliques de la vallée de la Wallowa ne font plus partie de la réserve. La tribu des Nez-Percés se scinde en deux factions, ceux qui ne veulent pas s'opposer au traité, en général des Amérindiens chrétiens, et ceux qui s'opposent au traité qu'ils appellent le « traité du vol », les Amérindiens revenus aux valeurs religieuses et croyances ancestrales. Vieux Chef Joseph fait partie de ces derniers et déchire le traité et la Bible que lui avait offerts le missionnaire H. Spalding.


title: Nez-Percés

text: Les rapports deviennent de plus en plus confus, tendus, conflictuels. De nombreux conseils annulent les décisions du précédent, la Wallowa Valley étant au centre des débats, elle est réintégrée dans la réserve. Vieux Chef Joseph meurt en 1871 et c'est son fils Chief Joseph qui lui succède.


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text: Puis en 1875 une décision du gouvernement annule l'acte et la Wallowa Valley est à nouveau ouverte aux colons. Les Amérindiens deviennent des étrangers sur leurs propres terres.


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text: Le désespoir, le déclin inexorable et la situation sans issue devant laquelle se trouvent toutes les tribus par la pression et l'incompréhension des Blancs se résume dans l'émouvant plaidoyer de "Dent d'Ours", chef Crow, à Fort Laramie le , discours tenu devant les représentants de la Commission de Washington et dont les paroles ont été rapportées par le français L. Simonin qui était présent.


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text: Pour les Nez-Percés aussi, cela va être le commencement de la fin.


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text: En 1877, l'armée exige que ceux qui n'ont pas signé le traité quittent la vallée de la Wallowa pour rejoindre la réserve de Lapwai dans un délai de .


title: Nez-Percés

text: Les événements, meurtres et agressions vont déclencher ce que l'on nomme la « guerre des Nez-Percés de 1877 » et leur long périple qui les conduira à la défaite, l'humiliation et la quasi-disparition de leurs troupeaux.


title: Nez-Percés

text: Cependant, des voix peu nombreuses et même de militaires américains, s'élèveront contre cette injustice meurtrière et aveugle. Cette épopée inimaginable avec son cortège de drames, de douleurs, d'héroïsme et parfois de légende deviendra au fil des années le symbole de la lutte désespérée d'un peuple pacifique pour le simple droit à l'existence, incarné en la personne de Chef Joseph.