title: Diane Lane

text: Les deux films suivants qui auraient pu la catapulter au statut de star, "Les Rues de feu" – pour lequel elle renonça à jouer dans "Splash" et "Risky Business" – et "Cotton Club" ne percèrent pas au box-office et n'ont pas convaincu la critique, ce qui a pour conséquence de voir sa carrière languir. Après "Cotton Club", Lane abandonne l'industrie du cinéma et vit avec sa mère en Géorgie. Selon l'actrice, elle , donc elles avaient , ajoutant que sa mère et elle ont . Poussée par son père, elle reprend sa carrière et revient au cinéma qu'en 1987 avec le thriller érotique "Lady Beware" et le drame "La Gagne", qui lui permet de retrouver Matt Dillon après "Outsiders" et "Rusty James", mais ces films passent relativement inaperçus.


title: Diane Lane

text: Ce n'est qu'en 1989 qu'elle est acclamée dans la série de télévision au succès critique et public "Lonesome Dove", pour lequel elle est nommée à l'Emmy Award de la meilleure actrice dans une mini-série. En 1990, elle est pressentie pour incarner Vivian Ward dans le blockbuster "Pretty Woman", qui avait un script beaucoup plus sombre à l'époque, mais en raison d'un planning chargé, Lane est contrainte de renoncer au rôle, bien qu'ayant fait des essayages de costumes, avant que le rôle ne soit attribué à Julia Roberts. En 1992, l'actrice partage l'affiche du thriller psychologique "Face à face" aux côtés de son mari de l'époque, Christophe Lambert, ainsi que Daniel Baldwin et Tom Skerritt. Ce film, dans lequel elle incarne une psychologue aidant la police à coincer le suspect de plusieurs meurtres, sort d'abord sur le continent européen, où il connaît un bon accueil critique et un certain succès commercial, avant de sortir l'année suivante sur le territoire américain, où il passe inaperçu. L'année suivante, sa performance dans le film indépendant "My New Gun", qui est bien reçu au Festival de Cannes, lui vaut de recevoir des critiques positives et est apparu dans le biopic "Chaplin" de Richard Attenborough, dans lequel elle incarne l'actrice Paulette Goddard, la troisième épouse de Charlie Chaplin.


title: Diane Lane

text: Parallèlement à cette période, on la retrouve dans plusieurs longs-métrages notamment les grosses productions "Judge Dredd", dans lequel elle partage la vedette avec Sylvester Stallone et "Meurtre à la Maison-Blanche", aux côtés de Wesley Snipes. Sa présence dans "Judge Dredd" a été suggéré par ses agents de l'époque qu'elle a renvoyé plus tard, qui étaient obnubilés à lui apporter plus de visibilité. Elle retrouve également Coppola pour lequel elle tourne sous sa direction une troisième fois dans "Jack", dans lequel elle incarne la mère d'un enfant de dix ans mais dont le corps vieillit quatre fois plus vite que la normale, interprété par Robin Williams. Elle privilégie aussi les films intimistes tels que "L'Été indien". Seul "L'Été Indien" rencontre un accueil globalement favorable des critiques, alors que "Judge Dredd", "Jack" et "Meurtre à la Maison-Blanche" rencontrent un accueil mitigé ou négatif dès leurs sorties en salles. Au box-office, ses quatre films ne sont pas de véritables succès commerciaux.


title: Diane Lane

text: Malgré une carrière cinématographique en demi-teinte dans les années 1990, Diane Lane parvient à faire une bonne carrière à la télévision avec la mini-série "Oldest Living Confederate Widow Tells All", adaptation du roman du même nom d'Allan Gurganus et une nouvelle version de "Un tramway nommé Désir" de Tennessee Williams, téléfilm dans lequel elle partage l'affiche avec Jessica Lange et Alec Baldwin.


title: Diane Lane

text: En 1999, elle rencontre davantage d'éloges de la critique et une nomination aux Independent Spirit Awards pour son rôle dans "Le Choix d'une vie", où elle joua avec Viggo Mortensen. Un critique note que . Le réalisateur Tony Goldwyn la décrit comme ayant . Le succès d'estime du "Choix de la vie" donne un second souffle à la carrière de l'actrice. À la même époque, elle est intéressée à faire un film sur l'actrice Jean Seberg dans lequel elle l'incarnerait.


title: Diane Lane

text: En 2000, Diane Lane est à l'affiche de deux films produit par Warner Bros., "Mon chien Skip" et "En pleine tempête". "Mon chien Skip" narre l'histoire d'amitié entre un jeune garçon timide (incarné par Frankie Muniz) et son chien. Lane incarne la mère du garçon, tandis que Kevin Bacon incarne le père. Bien accueilli par la critique, le succès du film rentabilise son coût de production.


title: Diane Lane

text: Le second film, dans lequel elle tient un rôle de soutien - celui de la petite amie du personnage incarné par Mark Wahlberg, lui permet d'obtenir son premier grand succès commercial avec 328 millions de dollars de recettes mondiales, malgré un accueil mitigé de la critique. En 2002, elle est à l'affiche du drame "Infidèle", réalisé par Adrian Lyne et remake du film français "La Femme infidèle" de Claude Chabrol, dans lequel elle retrouve Richard Gere dix-huit ans après "Cotton Club". Lane incarne une femme au foyer ayant une relation adultérine avec un mystérieux marchand de livres. Elle a obtenu le rôle après que Lyne l'ait vu dans "Le Choix d'une vie". Le film est notable pour ses nombreuses scènes de sexe explicites : le réalisateur les faisant répéter, ce qui fut exigeant pour les acteurs concernés, en particulier pour l'actrice, qui a dû être physiquement et émotionnellement apte pour la durée. Bien que lors de sa sortie, la critique fut mitigée, la prestation de Lane dans "Infidèle" est néanmoins saluée, qui lui permet d'obtenir plusieurs distinctions à des prix, notamment une citation à l'Oscar de la meilleure actrice. Elle reçut un prix de la National Society of Film Critics. Le film rencontre un certain succès commercial avec 119 millions de dollars de recettes, notamment du aux recettes internationales.


title: Diane Lane

text: Elle est ensuite la tête d'affiche du mélo "Sous le soleil de Toscane" (2003), d'après le livre de Frances Mayes, qui lui vaut une nouvelle nomination au Golden Globes. Par la suite, elle est à l'affiche de "Des gens impitoyables", "La Main au collier" et "Hollywoodland".


title: Diane Lane

text: En 2008, elle retrouve Richard Gere pour le drame romantique "Nos nuits à Rodanthe", basé sur un roman de Nicholas Sparks, et accepte un second rôle dans le blockbuster "Jumper". Elle est aussi la tête d'affiche du thriller "Intraçable". Les trois films sont des échecs critiques et commerciaux. L'année suivante, elle est à l'affiche de "Killshot" avec Mickey Rourke, qui connaît une sortie limitée avant de sortir en DVD.


title: Diane Lane

text: Après la promotion de "Nos nuits à Rodanthe", Lane exprime la frustration d'être cataloguée, déclarant qu'elle est . Elle envisage même d'arrêter sa carrière afin de se consacrer à sa famille si elle est incapable de tenir ce type de rôles. Dans une interview, elle dira même qu'elle et qu'.


title: Diane Lane

text: En 2010, elle tient le rôle principal du drame "Secretariat", produit par Disney, relatant la relation entre un cheval de course et sa propriétaire. Elle joue également dans le téléfilm "Cinema Verite", produit par HBO, relatant la création de la première télé-réalité. Sa prestation lui vaut de nombreuses nominations, dont l'Emmy, le Screen Actors Guild, le Satellite et le Golden Globe Awards. En 2012, elle participe au documentaire "Half the Sky: Turning Oppression into Opportunity for Women Worldwide " de PBS, produit par Show of Force avec Fugitive Films, qui met en vedette les femmes et les filles vivant dans des circonstances très difficiles et luttant avec courage pour les contester.


title: Diane Lane

text: Après le succès de "Cinema Verite", l'actrice obtient le rôle de Martha Kent dans le très attendu blockbuster "Man of Steel", sorti en 2013. Le réalisateur Zack Snyder dira être ravi . Le film rencontre un accueil critique mitigé, mais remporte un succès commercial. Elle reprendra son rôle dans la suite, "", sorti trois ans plus tard.


title: Diane Lane

text: Entre-temps, elle est la tête d'affiche du drame indépendant "Every Secret Thing", secondée par Elizabeth Banks. Elle tient aussi le premier rôle féminin de "Dalton Trumbo", face à l'interprète du rôle-titre, Bryan Cranston. L'ensemble du casting est nommé aux Screen Actors Guild pour leur performance. Enfin, elle participe au doublage du film d'animation des studios Pixar "Vice-Versa".


title: Diane Lane

text: En 2012, et avant son divorce avec Josh Brolin en 2013, Diane Lane retourne à ses racines théâtrales et participe à une production de David Croner, "Doux oiseaux de jeunesse", d'après Tennessee Williams, joué au Goodman Theatre de Chicago. Lane interprète Alexandra Del Lago, alias Princess Kosmonopolis, un star de cinéma hollywoodienne, en face de Finn Wittrock, qui dépeint Chance, un gigolo. C'est la première fois depuis 1989 que l'actrice remonte sur les planches, après avoir incarné Olivia dans "La Nuit des Rois" de Shakespeare au American Repertory Theatre à Cambridge, Massachusetts. Elle rejoue au théâtre à l'hiver 2015 aux côtés de Tony Shalhoub dans "The Mystery of Love and Sex", production originale off-Broadway de Bathsheba Doran. Près de quatre décennies après sa première apparition sur Broadway, Lane sera, en septembre 2016, la tête d'affiche d'une pièce de théâtre elle a déjà joué en 1977, "La Cerisaie" de Tchekov : alors qu'en 1977, elle jouait un enfant de paysan sans ligne de dialogue, elle tiendra dans cette nouvelle version le rôle principal de Madame Lioubov Andreïevna Ranevskaïa.


title: Diane Lane

text: En 2017, elle tient le rôle principal de la comédie "Paris Can Wait" réalisé par Eleanor Coppola, qui raconte le voyage de l'épouse d'un producteur et extrêmement occupé. Le film obtient un accueil critique mitigé. La même année, elle incarne l'épouse de W. Mark Felt, également connu sous le nom de "Gorge Profonde", informateur du scandale du Watergate dans le drame historique "", dont le rôle-titre est incarné par Liam Neeson. Le film a fait parler car une grande partie des scènes de l'actrice furent coupées au montage en raison des contraintes concernant la durée du long-métrage. Elle reprend son rôle de Martha Kent dans le film de superhéros "Justice League". La critique est mitigée et le résultat au box-office est décevant.


title: Diane Lane

text: En 2018, Lane a joué dans la mini-série originale d'Amazon, "The Romanoffs", diffusé entre octobre et novembre de la même année, et le rôle d'Annette Shepherd dans la sixième et dernière saison de la série à succès de Netflix, "House of Cards", qui a été diffusée sur le service de diffusion en continu le 2 novembre. Ces rôles ont de .


title: Diane Lane

text: En 2019, elle a joué un des intérêts amoureux du personnage de Matthew McConaughey dans le thriller érotique "Serenity" de Steven Knight, qui est sorti en salles aux États-Unis et dans quelques pays avant de connaître une diffusion mondiale sur Netflix. Elle sera également la vedette dans un film de Reed Morano dans lequel elle jouera aux côtés de Jeff Bridges en plus le premier rôle dans la série à venir sur FX basée sur le comic book post-apocalyptique de science - fiction "Y, le dernier homme". Lane est également la co-vedette avec Kevin Costner dans le thriller "L'un des nôtres", adaptation du roman "Let Him Go" de Larry Watson. Le long-métrage narre l'histoire d'un shérif à la retraite et sa femme, incarnés par Costner et Lane, qui ont décidé de retrouver leur seul petit-enfant, après la mort de leur fils, qui est sous l'emprise d'une dangereuse famille. Initialement prévue pour une sortie le mais décalé en raison de la pandémie de Covid-19, "L'un des nôtres" sort finalement le sur le territoire américain où il obtient de bonnes critiques, saluant la performance des deux acteurs principaux et fait un démarrage correct au box-office.


title: Diane Lane

text: Diane Lane fréquente les acteurs Christopher Atkins en 1980 et Timothy Hutton de 1980 à 1984, ainsi que la star de rock Jon Bon Jovi durant cinq mois en 1984, mais en garde un souvenir . Elle rencontre l'acteur Christophe Lambert à Paris pendant la promotion de "Cotton Club" en 1984. Ils auront une brève liaison et se séparent. Ils se retrouvent deux ans plus tard à Rome pendant le tournage d'un film et se remettent ensemble. Lane et Lambert se marient en à Santa Fé, au Nouveau-Mexique. De cette union naît leur fille Eleanor Jasmine Lambert, le 5 septembre 1993. À la suite d'une séparation prolongée, le couple divorce en 1994. Depuis leur divorce, Lane et Lambert sont restés proches. Après son divorce, elle entame une relation avec le réalisateur Danny Cannon, rencontré sur le tournage de "Judge Dredd" qui durera jusqu'en 1995.


title: Diane Lane

text: Diane Lane s'est fiancée avec l'acteur Josh Brolin en et ils se sont mariés le . Le 20 décembre de la même année, elle appelle la police à la suite d'une altercation avec lui et celui-ci est interpellé. Diane Lane ne porte pas plainte et le porte-parole du couple parle d'un « malentendu ». Le couple annonce qu'il demande le divorce le 22 février 2013, finalisé le .


title: Diane Lane

text: Lane est également impliqué dans plusieurs œuvres de bienfaisance, notamment Heifer International qui s'attache à lutter contre la faim dans le monde, et Artists for Peace and Justice, une organisation hollywoodienne qui soutient les secours en Haïti. Cependant, elle essaie de ne pas attirer l’attention sur ses efforts humanitaires: .


title: Diane Lane

text: Lane a fait une large apparition dans le documentaire "Half the Sky", basé sur le livre "Half the Sky: Turning Oppression into Opportunity for Women Worldwide". Le documentaire avait montré Lane et plusieurs autres actrices et célébrités de renom en visite en Afrique et dans d'autres régions où les femmes sont opprimées. Lane est devenu un ambassadrice de ce type de travail et de la charité en général.


title: Diane Lane

text: Le 22 août 2014, Diane Lane a été honorée pour son travail avec Heifer International lors de son troisième gala annuel " Beyond Hunger: A Place at the Table" au Montage de Beverly Hills. Lane dit que travailler avec Heifer International a eu une incidence sur sa vie et a renforcé la relation qu'elle entretient avec sa fille.Pour les versions françaises, Martine Irzenski est la voix régulière de Diane Lane, qu'elle double notamment pour les films "Cotton Club", "Infidèle", "Hollywoodland", "Jumper" et la série "House of Cards". Cependant, dans d'autres occasions, elle a été remplacée par Hélène Chanson notamment pour "En pleine tempête", "Man of Steel", "Batman v Superman : L'Aube de la justice" et "Justice League".


title: Diane Lane

text: D'autres comédiennes l'ont doublées uniquement à deux reprises tels que Nathalie Régnier notamment pour "Killshot", Déborah Perret notamment pour "Un tramway nommé Désir", Emmanuèle Bondeville notamment pour "Judge Dredd" et "Mad Dogs", Caroline Beaune notamment pour "Intraçable". Françoise Cadol l'a également doublée pour les films d'animations "Vice-versa" et "Premier rendez-vous".


title: Diane Lane

text: Pour les versions québécoises, le doublage de l'actrice est le plus souvent réalisé par Anne Bédard ("L'Homme d'acier"). Auparavant, Élise Bertrand ("Juge Dredd", "Mon chien Skip") était la voix la plus régulière de Diane Lane.


title: Phase biopharmaceutique

text: La phase biopharmaceutique comporte les étapes de la mise à disposition des principes actifs dans l'organisme. Pour une formulation destinée à la voie orale, elle se compose de deux phases : libération et dissolution. Elle précède la phase pharmacocinétique, qui décrit ce qui se passe une fois que le produit est prêt à pénétrer dans l'organisme.


title: Phase biopharmaceutique

text: Lors de l'administration par voie orale d'un comprimé par exemple, forme pharmaceutique solide, la première étape de la mise à disposition du principe actif est sa libération. Elle diffère selon le type de formulation : pour un comprimé, elle se fait généralement par désintégration de la forme solide, suivie d'une désagrégation en particules de petite taille, pour faciliter la dissolution, qui est l'étape suivante. Pour une forme gélule, cette étape se résume à l'ouverture de la gélule. Dans le cas d'une forme suspension ou solution, cette étape n'existe pas.


title: Phase biopharmaceutique

text: Pour traverser les membranes biologiques ou pour être absorbé, le principe actif doit être dispersé à l'état moléculaire, en milieu aqueux, au site d'absorption. Lors de l'administration d'un comprimé par exemple, le tube digestif correspond au site d'absorption, à l'intérieur duquel le principe actif doit être solubilisé pour être absorbé.


title: Us3

text: Us3 est un groupe de jazz-rap britannique fondé à Londres en 1991. Leur musique est élaborée à partir de samples des classiques du label Blue Note.


title: Us3

text: Us3 naît de la rencontre entre Geoff Wilkinson et Mel Simpson, deux musiciens passionnés de jazz. Ils ont l'idée de sampler de vieux morceaux de jazz et de les mixer avec leurs propres compositions.


title: Us3

text: Ils sortent un premier disque intitulé "And The Band Played Boogie" chez Ninja Tune, le label de Coldcut. Les dirigeants du label de jazz Blue Note remarquent que la plupart des samples proviennent de leur catalogue. Ils proposent alors à Us3 de signer chez eux en échange d'une absence de poursuites judiciaires. Le groupe obtient ainsi un accès illimité aux archives du label.


title: Us3

text: L'album "Hand On The Torch", à mi-chemin entre jazz et hip-hop, sort en 1993. Y participent les rappers Tukka Yoot, Kobie Powell et Rahsaan et les jazzmen Gerard Presencer, Dennis Rollins, Tony Remy et Steve Williamson. L'album est précédé par les deux singles "Cantaloop (Flip Fantasia)" (sample de "Cantaloupe Island" de Herbie Hancock) et "Riddim". "Cantaloop (Flip Fantasia)" est très diffusé et devient presque disque de platine aux États-Unis. "Tukka Yoot's Riddim" est utilisé dans le film français de Bertrand Tavernier "L'Appât", Ours d'Or du festival de Berlin 1995.


title: Us3

text: Leur deuxième album "Broadway and 52nd" sort en 1997, toujours dans le même registre. Suit en 2001 "An Ordinary Day in an Unusual Place" puis "Questions" en 2004.


title: Bouddhisme au Japon

text: Le a été importé de Chine et de Corée à partir des et s ; il est donc fortement influencé par les bouddhismes chinois et coréen, mais aussi par le shintoïsme, principale religion du Japon née plusieurs siècles auparavant.


title: Bouddhisme au Japon

text: On peut diviser son histoire en trois grands moments: l’époque de Nara (jusqu'en 784), l’époque de Heian (794-1185) et la période post-Heian (à partir de 1185, début de l’époque de Kamakura). Chacune de ces périodes a vu l'introduction de nouvelles doctrines ou l'évolution d'écoles existantes, relevant de l'un ou l’autre des trois grands courants du bouddhisme : hīnayāna, (voie du Petit Véhicule), mahāyāna (voie du Grand Véhicule), vajrayāna (voie du Diamant).


title: Bouddhisme au Japon

text: Il existe aujourd'hui treize du bouddhisme au Japon, classées d'après leur époque d'apparition :


title: Bouddhisme au Japon

text: La plupart sont issues du bouddhisme mahāyāna ; seule l'école Ritsu provient du bouddhisme hīnayāna, Shingon appartenant au courant vajrayāna, et Tendai se e situant à mi-chemin entre le mahāyāna et le vajrayāna.


title: Bouddhisme au Japon

text: De ces treize écoles principales découlent les 56 que l'on trouve actuellement au Japon. Aujourd'hui, les écoles dominantes sont celles de l'époque de Kamakura, ainsi que Shingon de l'époque de Heian.


title: Bouddhisme au Japon

text: Les Japonais de l'époque de Yamato , et ils mirent en place une importation massive des choses chinoises, les recopiant, les triant et parfois innovant eux-mêmes. Parmi ces choses, il y a bien sûr la religion : le taoïsme, le bouddhisme, mais aussi des rituels confucéens. Pour les Japonais, au départ, ces courants de pensée se déclinant de différentes manières.


title: Bouddhisme au Japon

text: Selon le "Nihon Shoki", l'empereur Kimmei aurait reçu en 552, de la part de Seong Myong, le roi coréen de Kudara, une statuette dorée de Shaka (représentant Shakyamuni) et plusieurs rouleaux d'écritures bouddhiques. Le roi aurait également accompagné les présents par une lettre vantant les mérites du bouddhisme. L'authenticité de cette lettre est cependant discutable, dans la mesure où la traduction chinoise de cette dernière n'apparaîtra que bien plus tard. On pense à un faux rédigé par les auteurs du "Nihon Shoki". D'ailleurs, on estime que le bouddhisme a été importé au Japon bien avant 552.


title: Bouddhisme au Japon

text: Devant l'importance d'un tel présent, l'empereur rassembla ses conseillers au nombre de trois, afin de décider de ce qu'ils devraient en faire. Soga no Iname voulut accepter l'existence du bouddhisme, tandis que Mononobe no Okoshi et Nakatomi no Kamako étaient contre, craignant la vengeance des Kami. Malgré tout, l'empereur décida de faire un essai du bouddhisme. De fait, Soga créa un monastère dans sa propre demeure, dans laquelle il plaça la statue. Mais rapidement, une épidémie se déclara. Mononobe et Nakatomi ordonnèrent alors de se débarrasser de la statue, qu'ils jetèrent dans un canal, et ils brulèrent le monastère. Cependant, l'épidémie se renforça et un incendie se déclara à l'intérieur de palais impérial. On se dépêcha donc de repêcher la statue, et les malheurs prirent fin.


title: Bouddhisme au Japon

text: Cependant, ce ne sera véritablement que grâce à l'empereur Yōmei, et surtout grâce à son fils, Shōtoku-taishi que le bouddhisme s'implantera définitivement au Japon. En effet, Shōtoku-taishi commentera de nombreux sūtras bouddhiques et créera de nombreux monastères. À sa mort, on comptait 46 monastères.


title: Bouddhisme au Japon

text: En 592, après des luttes d'influence avec le shintō, le bouddhisme fut déclaré religion d'État.


title: Bouddhisme au Japon

text: En 675, l'empereur Tenmu promulgue les premières lois visant à interdire la consommation de viande d'animaux (bovins, chevaux, chiens, poulets et singes). Cette interdiction restera en vigueur pendant près de .


title: Bouddhisme au Japon

text: Le bouddhisme s'est introduit par le « haut », dans les classes sociales dominantes, avant d'atteindre le peuple, car ses enseignements relativement difficiles ne pouvaient pas encore être compris par l'ensemble de la population, non lettrée, du Japon.


title: Bouddhisme au Japon

text: Pendant l'époque de Nara, naissent les écoles bouddhiques appelées les :


title: Bouddhisme au Japon

text: Hossō, Jojitsu, Kusha et Ritsu appartiennent à la tradition indienne du bouddhisme. Kusha et Ritsu suivent de façon nette la tradition du Petit véhicule. Jojitsu s'inscrit dans une zone de transition entre Petit et Grand véhicule, alors que Hossō, Sanron, et Kegon (qui trouve ses origines en Serinde et en Chine), appartiennent au Grand véhicule. Seuls Hossō, Kegon et Ritsu subsistent de nos jours.


title: Bouddhisme au Japon

text: Durant l'époque de Heian, on assiste à la fondation de deux nouveaux courants par des moines revenus de Chine :


title: Bouddhisme au Japon

text: L'époque de Kamakura est celle de l'introduction du zen en provenance de Chine à partir de deux écoles : le Rinzai par le moine Eisai (1141-1215) et le Sōtō par Dōgen (1200-1253).


title: Bouddhisme au Japon

text: Deux courants inspirés par l'amidisme chinois naissent : l'école Jōdo sous l'impulsion de Hōnen (1133-1212), un prêtre Tendai, et l'école Jōdo shin (école véritable de la Terre pure aussi nommée bouddhisme shin) fondée par un disciple de Hōnen, Shinran (1173-1263). Viendront ensuite le développement de l'école Yūzū nenbutsu créée par un autre moine Tendai Ryōnin (1072–1132), et celui de l'école Ji fondée par Ippen (1234-1289), un moine-prêtre de l'école Jōdo.


title: Bouddhisme au Japon

text: À la même époque se développe le bouddhisme de Nichiren (du nom de son fondateur, Nichiren), qui désire revenir à une pratique uniquement centrée sur le "sūtra du Lotus" traduit par Kumarajiva, déjà popularisé à l'époque de Heian par le Tendai.


title: Bouddhisme au Japon

text: Toujours à la même période, le Shugendō, voie des ascètes des montagnes (les yamabushi) et syncrétisme entre bouddhisme et shintoïsme, connaît un important développement.


title: Bouddhisme au Japon

text: Une école particulière du zen s'est développée au Japon au pendant l'époque d'Edo : l'Ōbaku. Elle fut fondée par un maître chan chinois renommé, Yinyuan Longqi (ou Ingen Ryuki), et son disciple Muyan qui avaient fui la Chine à la chute des Ming devant les mandchous.


title: Bouddhisme au Japon

text: "Ōbaku" est la transcription du nom du mont Huangbo, dans le Fujian, où Yinyuan avait été abbé, mais aussi le nom du maître de Linji (fondateur du rinzai), Huangbo Xiyun, qui s'y était installé. Les pratiquants de l'Ōbaku se considéraient comme des disciples de Linji, tout en incluant dans leur pratique l'amidisme et des éléments tirés du "Mi zong", bouddhisme ésotérique chinois.


title: Bouddhisme au Japon

text: En 1872, l'empereur Meiji signe un édit annulant formellement l'interdiction de consommer de la viande, consommation qui était déjà admise à l'époque Edo.


title: Bouddhisme au Japon

text: Depuis quelques années , le Japon a vu un développement important de . On peut classer ceux d'inspiration bouddhiste en différentes catégories :


title: Bouddhisme au Japon

text: La situation est encore compliquée par le fait que, en raison du système des lignées, les grandes écoles sont elles-mêmes subdivisées en une multitude d'écoles et de courants.


title: Bouddhisme au Japon

text: Si le bouddhisme a perdu de sa vitalité, l'ère contemporaine connaît néanmoins des maîtres zen d'importance, comme Kodo Sawaki ou .


title: Bouddhisme au Japon

text: Les temples bouddhistes sont appelés ou en japonais. Le gouvernement japonais comptabilisait ayant une personnalité juridique en 2005. On peut trouver devant la ou les du temple des statues de "Niō", ou comme pour un sanctuaire shinto des statues de .


title: Bouddhisme au Japon

text: Il y a trois bâtiments essentiels dans un temple japonais, reliés ou non par un cloître appelé : On peut également y trouver :


title: Classe Ticonderoga

text: La classe Ticonderoga est une classe de croiseurs de l’"US Navy" spécialisée dans la lutte antiaérienne. Initialement catégorisé comme destroyers lors de leur conception, ils sont désignés croiseurs en 1980 en accord avec la reclassification des navires de l'United States Navy en 1975. Entrée en service de 1983 à 1994, elle constitue l'unique type de croiseur actuellement en service dans la marine de guerre des États-Unis. Cette classe de navire est spécialement conçue pour utiliser le système de combat Aegis. Elle est basée sur les navires de la classe Spruance dessinés par le docteur Reuven Leopold, Les croiseurs Aegis ont été construits avec plusieurs améliorations (incorporation de lanceurs verticaux, meilleurs équipements...) appelées "Baselines". Par ailleurs, on assiste récemment à la généralisation en "retrofit" de la "Cooperative Engagement Capability", qui concerne 22 bâtiments. Sont indiquées les dates de mise en service et de retrait effectif ou programmé de ces navires. En octobre 2011, on apprend que pour des raisons d'économies, il était prévu que neuf de ces croiseurs seraient désarmés prématurément, entre 2013 et 2014, cela n'a pas été le cas. : Possibilité de tir de missiles de croisière Tomahawk


title: Classe Ticonderoga

text: Installation du radar naval SPY-1B


title: Classe Ticonderoga

text: Capacité d'engagement antiballistique


title: Transcription des langues indiennes

text: La transcription des langues indiennes transpose, pour chacune des langues du sous-continent indien, les phonèmes de cette langue en graphèmes d'un système d'écriture. Écrire sous la dictée un texte sanskrit en graphie devanagari est une forme élémentaire de transcription. Écrire sous la dictée ce même texte sanskrit en respectant l'orthographe de certaines langues est une transcription qui, parfois rendue difficile par l'existence de phonèmes indiens inconnus dans ces langues, exige certains ajustements.


title: Transcription des langues indiennes

text: La transcription d'une langue indienne noue deux domaines linguistiques complémentaires. Elle s'appuie d'une part sur la langue, plus particulièrement sur le système phonétique de la langue à transcrire. Elle utilise d'autre part un système d'écriture qui lui permet de noter, à l'aide de caractères graphiques, chacun des sons propres à la langue qu'elle transcrit. Linguistiquement parlant, elle transpose un système de phones vers un système de graphèmes.


title: Transcription des langues indiennes

text: La compréhension de la langue indienne à transcrire est utile mais pas nécessaire. Il est par contre impératif d'exercer l'audition à l'écoute des particularités sonores typiques de la langue à transcrire ; un locuteur natif, indien, aura en ceci plus de chances de réussir qu'un auditeur étranger, à l'oreille déformée par les habitudes d'élocution de sa propre langue.


title: Transcription des langues indiennes

text: La phonétique des langues indiennes inventorie les sons de chaque langue indienne, les phones, abstraction faite des règles qui permettent de les combiner pour constituer des mots, règles propre à la phonologie.


title: Transcription des langues indiennes

text: Vers la fin du , des phonéticiens français et britanniques se réunirent pour former une Association phonétique internationale, dont le sigle est API. Cette association a publié, en 1888, un alphabet phonétique international, dont le sigle est également API. Cet alphabet est mondialement utilisé pour la transcription phonétique des sons de tout langage parlé. Il permet d'identifier les phones de toutes les langues du monde, en ce compris les langues indiennes. Une dernière révision du système API fut réalisée en 2005.


title: Transcription des langues indiennes

text: Plus de vingt quatre siècles auparavant un travail phonétique important fut élaboré par l'Indien Pāṇini (, ""), grammairien né à Gandhāra (560 - 480 AEC), auteur du traité Ashtadhyayi (, "Aṣṭādhyāyī") qui expose en 3959 soutras (, "sūtra") toute la richesse phonologique et morphologique du sanskrit.


title: Transcription des langues indiennes

text: Romaniser les caractères de l'écriture devanagari est un exercice de translittération qui fait correspondre à chaque caractère indien un caractère de l'alphabet latin, parfois nanti de signes diacritiques pour pallier le nombre de caractères alphabétiques latin inférieur au nombre de caractères alphabétiques indiens.


title: Transcription des langues indiennes

text: Le sous-continent indien connait une très grande variété de systèmes d'écriture dont voici quelques exemples :« "Que Shiva bénisse les amateurs de la langue des dieux. »" (Kalidasa)


title: Transcription des langues indiennes

text: La première ligne de cette image fait référence à la transcription, et pourtant les noms des différentes écritures illustrées et cette première ligne elle-même présentent en fait des translittérations réalisées selon les normes du "International Alphabet of Sanskrit Transliteration", en abrégé IAST, expression traduisible en français par « alphabet international pour la translittération du sanskrit ».


title: Transcription des langues indiennes

text: La traduction en français de ce verset contient par contre deux transcriptions, celles des noms propres Shiva et Kalidasa, dotés d'une majuscule selon les règles de l'orthographe française. La translittération de ces deux noms ne les sort pas du domaine de leur langue d'origine, et comme l'écriture devanagari n'utilise aucun caractère majuscule, la translittération de cette écriture n'en invente pas et ces deux mots translittérés deviennent "śiva" et "kālidāsa".


title: Transcription des langues indiennes

text: Un dictionnaire de langue française réfère ainsi ces deux noms : « Shiva, l'un des trois grands dieux de l'hindouisme » ; et « Kalidasa, poète indien auteur du drame "Shakuntala" ». Ces transcriptions s'appuient uniquement sur les ressources de l'alphabet français et, fait remarquable, n'utilisent aucun signe diacritique ; ce mode de transcription s'apparente au lipogramme.


title: Transcription des langues indiennes

text: Au contraire, un dictionnaire sanskrit-français présente ces mots sous la forme de leur translittération, forme qui ne les éloigne pas de leur domaine culturel sanskrit : « çiva-, a. bienfaisant, propice ; m.n. euphém. de Rudra, plus tard dieu de la trinité hindoue, dieu destructeur » ; et « kālidāsa-, m. n. d'un célèbre poète ». Il convient de noter que [ç] et [ś] sont deux caractères équivalents de translittération de la consonne fricative palatale sourde श dont le symbole dans l’alphabet phonétique international est [ç].


title: Transcription des langues indiennes

text: Les paragraphes précédents passent en revue, de manière non systématique, diverses particularités de la transcription francophone de la devanagari. Elles paraissent incohérentes pour un esprit peu averti et pourtant, loin de s'opposer mutuellement, ces modes de transcription s'enrichissent de nuances progressives qui s'adaptent aux besoins spécifiques du lecteur d'un ouvrage qui les contient.


title: Transcription des langues indiennes

text: Le dictionnaire publié en 1900 sous la direction de Claude Augé mentionne les termes « transcrire » et « transcription », mais à cette date le terme « translittération », qui n'était pas encore d'usage courant, ne figure pas dans son ouvrage encyclopédique. La transcription y est définie comme « action de transcrire » et une phrase est donnée en exemple : « faire la transcription au net d'un manuscrit, d'un air de musique ». Transcrire est défini plus loin comme « reproduire par l'écriture ». La transcription est donc conçue, dès la fin du , comme le passage de sons d'un système phonologique ou musical aux caractères d'un système graphique permettant l'écriture d'une langue orale ou la notation musicale d'un chant.


title: Transcription des langues indiennes

text: En 2010 Jacques Poitou décrit ainsi le processus de la transcription : « on part de la forme phonique de la langue-source et on établit un système de correspondances entre les phonèmes de la langue-source et les graphèmes de la langue d'accueil ».


title: Transcription des langues indiennes

text: La transcription respecte généralement les règles orthographiques de la langue réceptrice, un mot sera donc transcrit différemment en anglais ou en français. Le transcripteur francophone compétent veille à ne pas mélanger les règles d'orthographe propres à chacune de ces langues structurellement différentes. Les langues cibles ou langues d'accueil étant fort nombreuses, chacune utilisera son système orthographique pour transcrire l'oralité de la langue-source. Parmi les langues-cible, il convient de distinguer les langues orientales de l'Inde et les langues occidentales dont le français.


title: Transcription des langues indiennes

text: Le hindi et l'ourdou sont deux langues contemporaines dérivées de l'hindoustani. La première se transcrit, comme le sanskrit, à l'aide des caractères de l'alphabet devanagari ; la seconde se transcrit à l'aide des caractères "nasta`līq" de tradition arabe.


title: Transcription des langues indiennes

text: La difficulté d'imprimer les caractères devanagari en Occident imposa aux érudits européens l'usage de diverses transcriptions utilisant les particularités de leurs langues d'origine. Au fleurirent des transcriptions allemandes, anglaises, françaises. La traduction française du Rigveda par Alexandre Langlois (1788 - 1854), rééditée en 1872, offre un exemple pertinent de cette diversité dont voici un exemple : « Il y a dix "mandàlas" partagés en "anouvâcas". Chaque "anouvâca" contient un certain nombre d'hymnes ou "soûktas" ». Ces transcriptions sont celles de mots sanskrits dont la translittération est : "maṇḍala-" (l'accent grave notant un accent védique), "anuvāka-" nom masculin construit sur le thème "anuvāka-", "sūkta-" nom neutre francisé par l'ajout d'un "s" pour former le pluriel.


title: Transcription des langues indiennes

text: Les phonèmes inconnus de la langue française, comme les consonnes rétroflexes du thème "maṇḍala-", s'assimilent à des sons francophones familiers, comme les dentales dans la transcription du nom "mandala".


title: Transcription des langues indiennes

text: À côté du système pointu de translittération de graphèmes indiens en graphèmes latins modifiés par des signes diacritiques, qui intéressent fortement les linguistes, de nombreux ouvrages en français relatifs à la culture indienne utilisent une transcription des phonèmes indiens qui suit les règles de l'orthographe française. Il en est ainsi du mot gourou devenu un mot authentiquement français, dont l'étymologie se réfère au mot sanskrit गुरु passé tel quel à l'hindi, et translittéré "guru" en suivant le système de l'IAST.


title: Transcription des langues indiennes

text: La totalité des ouvrages francophones qui insèrent dans le corps de leur texte des citations de mots sanskrits utilisent des méthodes de transcription qu'il est possible de classer, des plus simples aux plus complexes.


title: Transcription des langues indiennes

text: La forme de transcription la plus simple, mais aussi la moins précise par rapport à la complexité phonologique de la langue sanskrite, s'assimile au lipogramme, qui n'utilise que les caractères alphabétiques utilisés en français, à l'exclusion de tout signe diacritique. Le mot Bhagavad-Gita est repris sous cette forme dans le dictionnaire Larousse édité en 2006 comme aussi le terme Mahabharata qui nomme l'épopée qui contient la Bhagavad-Gita.


title: Transcription des langues indiennes

text: Une forme de transcription plus large incorpore tous les accents et le tréma qu'utilise la langue française, ce qui permet, par exemple, de discriminer les voyelles longues et brèves constitutives des mots sanskrits, comme dans l'orthographe Bhagavad Gîtâ évoquée plus haut. Il est aussi à remarquer que la transcription des mots composés qui abondent dans la langue sanskrite sont souvent préalablement analysés en leurs constituants, reliés par un tiret ou franchement séparés ; ainsi le mot composé féminin dont le thème est translittéré "bhagavadgītā-" devient progressivement Bhagavad-Gita puis Bhagavad Gîtâ.


title: Transcription des langues indiennes

text: Une forme de transcription plus précise utilise l'alphabet IAST de la translittération, permettant d'approcher de plus près la richesse phonologique du texte sanskrit authentique. La version française du livre de Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-gītā As It Is" abonde en formes semblables à cet extrait : Srī Mādhavendra Purī, grand bhakta et ācārya dans la lignée Vaiṣṇava. Cette dernière méthode note par un caractère majuscule l'initiale des noms propres, et décompose les mots-composés à l'aide de tirets. Les noms propres et les termes sanskrits largement diffusés en francophonie sont typographiés en caractères romans, les termes encore fort intégrés au monde indien sont typographiés comme tous les mots étrangers, en caractères italiques.


title: Étoile de David

text: L’étoile de David était un symbole dans plusieurs cultures et religions millénaires pré-abrahamiques avant de devenir tardivement associée au judaïsme.


title: Étoile de David

text: L'étoile de David est appelée en hébreu : "maguen David" ou "maghen Dawid", en hébreu biblique "Māḡēn Dāwīḏ", tibérien [mɔˈɣen dɔˈvið], en yiddish "Mogein Dovid" [ˈmɔɡeɪn ˈdɔvid] ou "Mogen Dovid," littéralement « », en latin "scutum Davidis".


title: Étoile de David

text: Elle se compose de deux triangles équilatéraux superposés : l’un dirigé vers le haut, l’autre vers le bas. On rencontre également les appellations de (latin : "sigillum Salomonis"), , ou . Aujourd’hui, on la trouve notamment sur le drapeau de l’État d’Israël, mais aussi sur les façades des synagogues du monde entier.


title: Étoile de David

text: Elle représente, selon la tradition juive, l’emblème du roi David et serait aussi bien symbole du Messie (de lignée davidique).


title: Étoile de David

text: L’étoile à six branches est un symbole universellement utilisé depuis des temps immemoriaux à des fins multiples et ne portant pas initialement de nom spécifique. Ainsi a-t-elle été choisie aussi bien comme emblème que figure décorative dans les conflits comme dans les arts, probablement en raison de l’harmonie géométrique qu’elle suggère. De l'Asie avec le Kagome japonais, son utilisation s'étend à la péninsule hindoue plus tard à la péninsule arabique jusqu'à l'occident.


title: Étoile de David

text: Ainsi, hexagramme apparaît dans les civilisations Arabes pré-islamiques, puis judaiques depuis l'antiquité. On le trouve sur le linteau de synagogues en Galilée ( à ) dont celle de Capharnaüm ou sur une pierre tombale juive à Tarente dans les Pouilles italiennes (vers le ). Sur les synagogues d'alors, le symbole est apposé sur la "mezouzah" edans le but de lui octroyer un pouvoir de protection.


title: Étoile de David

text: L'hexagramme est repris par les kabbalistes confectionnant des "segulot" (amulettes et talismans) mais sans le dénommer expressément « bouclier de David ». Il est aussi utilisé pour remplir des espaces ou marquer les divisions en chapitre de manuscrits hébreux et arabes.


title: Étoile de David

text: En Europe, au début de l'époque médiévale, cette figure géométrique apparait dans les églises chrétiennes également comme décor architectural, soit avant sa première utilisation connue dans une synagogue par les Juifs.


title: Étoile de David

text: En effet, l'utilisation de l'étoile à six branches comme symbole juif se generalise vers le , notamment sur la page de garde des manuscrits de la Bible hébraïque comme par exemple le Codex de Leningrad daté de 1008 (voir "infra"). L’étoile à six branches devient le symbole distinctif de la communauté juive de Prague, probablement au ou .


title: Étoile de David

text: À partir du , le quartier juif de Vienne est formellement distingué du reste de la ville par une borne ayant un hexagramme sur un côté et une croix sur l'autre.


title: Étoile de David

text: Il devint internationalement associé au judaïsme lorsqu'il est adopté comme le symbole du mouvement sioniste à la fin du .


title: Étoile de David

text: À partir du , cette étoile apparait également sur les drapeaux de pays apparemment sans lien direct avec le judaïsme.


title: Étoile de David

text: L'expression « Bouclier de David » est employée à partir du dans un "siddour" (livre de prières traditionnelles), comme emblème du Dieu d'Israël, indépendamment de l'utilisation poetique du symbole. Il evoque la protection divine du roi David, sa maison dynastique. Il apparait à la fin de la bénédiction "Samkhaynu" récitée après la lecture, le samedi et les jours fériés, de la partie "Haftara" du livre des "Neviim" / des Prophètes. Il s'appuie probablement sur le psaume 18 qui est attribué à David et dans lequel Dieu est comparé à un bouclier (v. 31 et v. 36) :« Mon Dieu, mon rocher, où je trouve un abri ! Mon bouclier, la force qui me sauve, ma haute retraite ! »


title: Étoile de David

text: « Les voies de Dieu sont parfaites, la parole de l’Éternel est éprouvée ; il est un bouclier pour tous ceux qui se confient à lui. »


title: Étoile de David

text: « Tu me donnes le bouclier de ton salut, ta droite me soutient et je deviens grand par ta bonté. »La "Jewish Encyclopedia" de 1906 cite un document karaïte (non rabbinique) du , de Judah Hadassi, intitulé "Eshkol Ha-Kofer," comme la première source littéraire juive à mentionner un symbole appelé « "Magen Dawid" » - sans préciser sa forme : « Sept noms d'anges précèdent la mezouza : Michel, Gabriel, etc. ... le Tétragramme vous protège ! Et de même le signe, appelé le " Bouclier de David ", est placé à côté du nom de chaque ange ». L'expression « sceau de Salomon » ("Khatam Suleiman") provient de sources médiévales arabes. En Espagne, jusqu'au , l'hexagramme est appelé « sceau du roi Salomon » par les Juifs. De cette époque jusqu'au , les deux appellations- « sceau de Salomon » et « étoile de David » - sont utilisées simultanément. Progressivement, l'expression « étoile de David » devient dominante dans les communautés ashkénazes, tandis que celle de « sceau du roi Salomon » désigne un pentagramme » (5 branches).


title: Étoile de David

text: La forme est facile à tracer sans connaissance mathématique avancées autre que la capacité de mesurer des équidistances (notion de cercle).


title: Étoile de David

text: En étant composé de deux triangles équilatéraux superposés, la dite étoile fait apparaître un hexagone central dont chacun des six côtés est le côté de l'un des six triangles équilatéraux qui en constitue les six pointes.


title: Étoile de David

text: Les angles visibles sont de 60° et 120°. En reliant les intersections ou les pointes, on peut également faire apparaître des subdivisions de 20°, de 90°, de 10° ou de 30°.


title: Étoile de David

text: Le sceau de Salomon présente diverses formes : il peut être entouré d'un cercle, les deux triangles peuvent avoir des lignes qui passent, aux intersections, une fois dessus, une fois dessous. Un triangle peut être tracé entièrement noir, l'autre avoir la couleur blanche entre ses traits. On distingue souvent l'"étoile de David" d'une seule couleur, du "sceau de Salomon" fait de deux triangles entrelacés de couleurs contrastantes.


title: Étoile de David

text: Gershom Scholem a repéré divers usages et moments du Sceau de Salomon (ou « bouclier de David », "magen David"). À l'Âge du bronze, il a été probablement utilisé comme ornement ou peut-être comme signe magique.


title: Étoile de David

text: L'exemplaire le plus ancien se trouve sur un sceau datant du avant l'ère commune, découvert à Sidon dans l'actuel Liban et appartenant à un certain juif du nom de Josuhua ben Assayahu.


title: Étoile de David

text: Lors de la deuxième révolte juive (66-70 ap. J.C.) contre les Romains, Rabbi Aqiba croit voir le messie, sauveur d'Israël, dans le chef des insurgés Bar Kosiba qui changera son nom en Bar Kohba, soit le « Fils de l’étoile ».


title: Étoile de David

text: À l'époque du second Temple de Jérusalem, l'hexagramme était fréquemment utilisé par des juifs comme par des non-juifs en association avec le pentagramme (l'étoile à cinq branches) ; on le trouve ainsi sur un relief de la synagogue de Capharnaüm ( ou ), aux côtés du pentagramme et du svastika cruciforme, ou sur une pierre de celle de Khirbet Shura également en Galilée (-).


title: Étoile de David

text: Le sceau de Salomon apparaît comme signe magique au début du Moyen Âge. On ne sait pas précisément à quelle époque l'hexagramme fut inscrit sur le sceau ou l'anneau de Salomon, mentionné dans le "Talmud de Babylone" (traité Gittin, 68) () comme signe de sa domination sur les démons, à la place du Nom de Dieu qui y figurait à l'origine. Il continue à avoir un usage décoratif chez les rois de Navarre, dans des églises. Dès 1492, il est utilisé comme marque d'imprimeur, spécialement à Prague.


title: Étoile de David

text: L'usage comme symbole alchimique dénotant l'harmonie entre principes contraires, Eau et Feu, devient courant au . Apparaît un autre symbolisme : celui du « bouclier du fils de David », le Messie, cela dans des cercles kabbalistiques. Il fut un insigne secret des sabbatéens, partisans du Messie auto-proclamé Sabbataï Tsevi. Le journal du sioniste Theodor Herzl, "Die Welt" (1897), porta à sa première sortie l'hexagramme comme emblème. Il figure dans le drapeau national d'Israël (1948).


title: Étoile de David

text: Pour les Pharisiens et les docteurs de la Torah, l’étoile à six branches symbolisait les six jours de la semaine, le septième jour, celui du repos divin (le shabbat), était symbolisé par le centre de l’étoile. C’est en quelque sorte une représentation de la plénitude du chiffre sept, chiffre sacré. Aujourd’hui, cela pourrait aussi bien représenter l’antagonisme entre l’eau et le feu que celui entre le Haut et le Bas, etc.


title: Étoile de David

text: La signification de symbole du Prophète proviendrait de la prophétie de Balaam : « Un astre issu de Jacob devient chef, un sceptre se lève, issu d’Israël » (Nombres 24, 1-25). Ce texte annonce la venue d’une étoile messianique, qui devait sortir de la maison de David, d’où son nom.


title: Étoile de David

text: La signification du bouclier de David veut que lorsque David était recherché par Saül, il s’est caché dans une grotte où, lorsque les soldats entrèrent, une araignée aurait tissé une toile prenant la forme d’une étoile à six branches cachant David. Cette étoile était également présente sur le bouclier des soldats lors de toutes les batailles remportées par Israël sur ses ennemis. Les six points aux extrémités de l’étoile et les 6 points d’intersection des triangles pourraient aussi représenter la disposition par Josué des douze tribus d’Israël, unifiées sous la royauté de David, sur la Terre d’Israël autour de Jérusalem.


title: Étoile de David

text: Après l'usage « antique » et sur des restes archéologiques, on trouve son utilisation par les Juifs en Europe en Hongrie, à Prague, sur une synagogue du , dans une synagogue à Hamelin en Allemagne au et sur l'enseigne de l'Imprimeur Tobias FOA en Italie (à Sabbioneta en Lombardie, près de Parme) au . Son enseigne et sa « marque de fabrique » en forme de blason représente deux lions de profil (souvent utilisé comme symbole de la tribu royale de Yehouda) autour d'un palmier contenant une étoile de David (les rois Salomon et David sont également issus de la tribu de Yehouda (Juda) dont descendent tous les rois légitimes). Ce « blason » se retrouve dans ses ouvrages et sur sa tombe. La circulation de ses ouvrages a, selon ces sources, diffusée l'étoile de David qui a commencé à être utilisée comme symbole du judaïsme compte tenu des très rares autres utilisations répertoriées.


title: Étoile de David

text: L'auteur Guershom Sholem rapporte cette explication :Le triangle dont la base est en bas symboliserait l'aspiration de l'homme vers Dieu et l'autre triangle celle de Dieu vers l'homme. Le premier triangle symboliserait aussi la femme et le second l'homme.


title: Étoile de David

text: Les grimoires kabbalistiques médiévaux montrent des hexagrammes parmi les tables de "segulot" ».


title: Étoile de David

text: À la Renaissance, en terre d'Israël du , le livre "Ets Khayim" transmet la Kabbale du rabbin Isaac Louria qui organise les objets traditionnels sur le plat de "seder" pour la Pâque en deux triangles, où ils correspondent à des concepts mystiques. Les six "sephirot" du masculin "Zer Anpin" correspondent aux six éléments de l'assiette du seder, tandis que la septième "sephira" étant le "Malkhut" féminin correspond à l'assiette elle-même. Cependant, ces triangles sont parallèles, les uns au-dessus des autres, et ne forment pas réellement un hexagramme. D'après Gerbern Oegema,Louria enseigne que les éléments du plat du Seder doivent être placés dans l'ordre de l'hexagramme : au-dessus des trois "sephirot" « Couronne », « Sagesse » et « Conscience », en dessous des sept autres. Des chercheurs dans les années 1920 ont affirmé qu'Isaac Luria a eu une influence sur la transformation de l'étoile de David en un emblème national juif en enseignant que les éléments du plat du Seder doivent être placés dans l'ordre de l'hexagramme. Gershom Scholem (1990) n'est pas d'accord avec ce point de vue, arguant qu'Isaac Louria a parlé de triangles parallèles les uns sous les autres et non de l'hexagramme.


title: Étoile de David

text: L'étoile de David au moins depuis le reste associée au chiffre sept et donc à la Menorah, et aux récits populaires qui l'associeraient aux six directions de l'espace plus le centre (sous l'influence de la description de l'espace trouvée dans le "Sefer Yetsira" : Haut, Bas, Est, Ouest, Sud, Nord et Centre), ou aux Six "Sephirot" du Mâle ("Zeir Anpin") uni à la septième Sefirot de la femelle ("Noukva").


title: Étoile de David

text: Cette étoile devient représentative de la communauté sioniste mondiale, et plus tard de la communauté juive, après avoir été choisie pour représenter le premier congrès sioniste en 1897. Un an auparavant, Théodore Herzl propose dans son "Der Judenstaat" de 1896 de créer un drapeau blanc (représentant la nouvelle « vie pure » en terre d'Israël) frappé de sept étoiles dorées (représentant les « sept heures de travail » par jour). Le sioniste David Wolffsohn (1856-1914) propose plutôt de « dérouler » le "talit" (châle de prière), symbole juif rayé de bleu sur fond blanc, au milieu duquel figurerait le bouclier de David.


title: Étoile de David

text: Plusieurs siècles plus tôt, des étoiles de David ont été dessinées à côté de vers évoquant le désir de retourner à Sion, dans certains manuscrits hébreux de l'Espagne médiévale.


title: Étoile de David

text: Le drapeau d'Israël, représentant une étoile de David bleue sur fond blanc entre deux bandes bleues horizontales, est adopté le 28 octobre 1948, cinq mois après la création de l'État. Le drapeau est ensuite connu sous le nom de « drapeau de Sion ». Après cette date, l'étoile de David acquiert la double signification de représenter à la fois l'État d'Israël et l'identité juive en général.


title: Étoile de David

text: Jusqu'au début du , ce symbole n'est pas considéré comme exclusivement juif jusqu'à ce qu'il soit utilisé notamment sur les pierres tombales des soldats juifs tombés au combat pendant la Première Guerre mondiale. Il commence également à être utilisé pour exprimer les affiliations juives dans le sport : Hakoah Vienna en Autriche, dès 1909 ; le Philadelphie Sphas aux États-Unis, à partir de 1917 ; les boxeurs Benny Leonard dans les années 1910 ou Max Baer dans les années 1930, etc., jusqu'au - en dehors d'Israël - avec les tatouages du baseballeur Gabe Kapler, du basket-balleur Amar'e Stoudemire, du footballeur Igor Olshansky, etc.


title: Étoile de David

text: Jusqu’au , l’étoile de David ou sceau de Salomon était un symbole magique protecteur, représenté sur les amulettes juives ou non. Elle n’est devenue la représentation du judaïsme, comme l’est la croix latine pour le christianisme, qu’après l’expulsion des Juifs d’Espagne au, et grâce au développement de l’imprimerie.


title: Étoile de David

text: L’étoile à six branches dans la tradition hindoue, ou "", symbolise soit Brahma, le dieu créateur, soit la trinité hindoue, la "trimurti", ou encore c'est un symbole shivaïte. C'est donc un symbole assez commun en Inde, à forte consonance religieuse et sacrée, à l’instar du svastika.


title: Étoile de David

text: Le Shatkona est un symbole utilisé dans le "yantra" hindou qui représente l'union de la forme masculine et féminine. Plus précisément, il est censé représenter Purusha (l'être suprême), et Prakriti (mère nature ou matière causale). Souvent, cela est représenté par Shiva / Shakti .


title: Étoile de David

text: Le "Shatkona" est un hexagramme et est associé au fils de Shiva-Shakti, le dieu Murugan.


title: Étoile de David

text: Esthétiquement, il est identique à l'étoile juive de David et à la crête Kagome japonaise.


title: Étoile de David

text: Son usage est attesté dès 1397 dans la communauté des brasseurs. Représentation symbolique de l'alchimie brassicole mettant en œuvre les quatre éléments (terre, feu, eau, air), elle servait au départ à éloigner les esprits malins et les incendies. Bien qu'ayant eu un développement conjoint à l'étoile de David, son destin fut ensuite bien séparé. Bien vite elle devint une enseigne signalant une brasserie, notamment dans le monde rhénan et bavarois. Elle était aussi sur les récipients contenant de la bière. Son usage déclina à partir du .


title: Étoile de David

text: Les Karamanides, Qaramanides ou Qaramânoğullar forment une dynastie de Beys turkmènes islamique qui règne au sud de l'Anatolie centrale dans le massif montagneux du Karaman qui sépare Konya de la Méditerranée. C’est le plus puissant beylicat après celui des Ottomans pendant la seconde période des beylicats aux . Leur territoire était appelé Caramanie.


title: Étoile de David

text: L'ancien drapeau de la Palestine mandataire en 1924 était orné d'une étoile jaune à six branches. Actuellement, ce n'est plus le cas comme pour beaucoup de pays arabes, le drapeau reprend les couleurs panarabes du drapeau de la Grande révolte arabe de 1916.


title: Étoile de David

text: L'étoile de David à six branches figurait sur certains drapeaux de l'Empire chérifien pendant le protectorat. Avant que celui-ci ne soit uniformisé avec l'étoile à cinq branches sur le drapeau du Maroc actuel. De l'avènement de la dynastie alaouite en 1666 et jusqu'à 1954 certaines pièces de monnaie marocaines comme le fallous de cuivre étaient également ornées de l'hexagramme. Jusqu'à l'abolition de la monarchie en Tunisie en 1957, le drapeau du souverain tunisien était représenté par un étendard comprenant neuf bandes, dont huit contenaient deux ou trois étoiles à six branches.


title: Étoile de David

text: Les armoiries de l'empereur d’Éthiopie comportaient en leur centre une étoile de David, .


title: Étoile de David

text: Ce symbole est le complémentaire du pentagramme. Traditionnellement, le pentagramme représente symboliquement le microcosme, l'Homme (et ses cinq extrémités : quatre membre plus une tête), tandis que l'hexagramme ou sceau de Salomon représente symboliquement le macrocosme, le Monde. En effet, les deux triangles sont supposés désigner l'un la Matière qui monte vers l'Esprit, l'autre l'Esprit qui descend vers la Matière, donc les deux substances de l'Univers (Esprit et Matière) se complétant grâce à deux forces (l'une qui fait descendre, l'autre qui fait monter).


title: Étoile de David

text: Éliphas Lévi, le grand représentant en France du néo-occultisme, identifie hexagramme (« triangle de Salomon ») et monde (« macrocosme ») : Le grand Symbole de Salomon. "Quod superius sicut quod inferius" [mots de la Table d'émeraude des hermétistes : ce qui est en haut est comme ce qui est en bas]… L'unité du macrocosme se révèle par les deux points opposés des deux triangles… Aussi l'univers est-il balancé par deux forces qui le maintiennent en équilibre : la force qui attire et celle qui repousse… Le triangle de Salomon. "Plenitudo vocis" [plénitude de la voix, en latin]. "Binah" [lettre hébraïque]. "Physis" ["nature", mot grec]… Ces deux triangles réunis en une seule figure, qui est celle d'une étoile à six rayons, forment le signe sacré du sceau de Salomon, l'étoile brillante du macrocosme. L'idée de l'infini et de l'absolu est exprimée par ce signe, qui est le grand pentacle, c'est-à-dire le plus simple et le plus complet abrégé de la science de toutes choses.


title: Étoile de David

text: On peut, avec autant de logique, voir dans les deux triangles les représentations du Masculin et du Féminin, dans des sens plus ou moins larges : principe actif et principe passif, pôle plus et pôle moins, Homme et Femme, sexe masculin et sexe féminin. Le triangle "masculin" a sa pointe vers le haut, le triangle "féminin" sa pointe vers le bas.


title: Étoile de David

text: On peut y voir la rencontre des deux Éléments, Feu et Eau. Le caractère pour le Feu est un triangle pointe vers le haut, traversé par un trait horizontal, celui pour l'Eau un triangle vers le bas, traversé lui aussi par un trait horizontal. Le triangle du Feu a sa pointe vers le haut car la flamme monte ; le triangle de l'Eau sa pointe vers le bas car l'eau coule, tombe, descend. En décomposant l'hexagramme, on voit bien ces deux triangles.


title: Étoile de David

text: L'ésotériste Omraam Mikhaël Aïvanhov, lui aussi, identifie hexagramme et macrocosme, et il développe les correspondances. Les six pointes représentent successivement, en allant du sommet vers la droite, les six couleurs : bleu (en haut), vert, jaune, orange (en bas), rouge, violet ; six signes zodiacaux : Sagittaire (en haut), Scorpion, Lion, Cancer (en bas), Bélier, Poissons : Le triangle du feu contient les trois couleurs : rouge, jaune et bleu. Rouge correspond au Bélier, jaune doré au Lion et le bleu au Sagittaire… Le triangle de l'eau correspond au Cancer, au Scorpion et aux Poissons. Le vert correspond au Cancer, l'orange au Scorpion et le violet aux Poissons… Le triangle de l'eau est celui de la femme, c'est-à-dire du cœur, du côté féminin, passif, de l'amour. Le triangle du feu est celui de l'homme, du principe actif, de la sagesse. Nous devons donc naître de ces deux principes - amour et sagesse - pour pouvoir vivre et entrer dans le royaume de Dieu. Ces deux principes amour et sagesse produisent la vérité…


title: Gène soumis à empreinte

text: On dit d'un gène qu'il est soumis à l'empreinte parentale lorsque, chez les organismes diploïdes, la copie héritée de la mère et la copie héritée du père ne sont pas exprimées de la même manière. En règle générale, l'une des deux copies du gène est totalement éteinte alors que l'autre est active .


title: Gène soumis à empreinte

text: Les gènes soumis à l'empreinte parentale sont essentiellement impliqués dans le développement. Aujourd'hui on ne connait des gènes soumis à l'empreinte que chez les mammifères et les plantes à fleur.


title: Gène soumis à empreinte

text: D'un point de vue moléculaire, l'empreinte parentale est due à l'apposition de marques épigénétiques dans les cellules germinales des parents. Ces marques peuvent par exemple conduire à la répression d'un gène. L'empreinte parentale est due à une différence entre les marques épigénétiques sur la copie d'un gène héritée de la mère et la copie d'un gène héritée du père.


title: Gène soumis à empreinte

text: Durant les années 1980, des chercheurs montrent qu'un embryon de souris issu artificiellement de la fusion de deux jeux de chromosomes haploïdes issus d'un mâle avorte systématiquement, tandis que les embryons issus de la fusion de deux génomes haploïdes d'une femelle donnent naissance à des jeunes normalement proportionnés mais bien plus petits que la normale. Ceci suggère que les génomes maternel et paternel ne jouent pas le même rôle au cours du développement. C'est ainsi que naît l'idée d'empreinte. Les auteurs proposent déjà, sans idée du mécanisme qui en serait à l'origine, que l'empreinte ait lieu au cours de la gamétogenèse chez les parents. Il apparaît alors que l'empreinte parentale est indispensable au développement normal d'un embryon. C'est quelques années plus tard, au début des années 1990, que les premiers gènes soumis à empreinte parentale sont découverts chez la souris. Il s'agit d"'IGF2", un facteur de croissance. Les auteurs montrent que les effets d'une mutation sur ce gène sont asymétriques. Un embryon héritant l'allèle sain de la mère et l'allèle muté du père aura un déficit de croissance tandis qu'un embryon héritant de l'allèle muté de la mère et de l'allèle sain du père se développera normalement. Ceci suggère donc que seul l'allèle du gène "IGF2" hérité du père est exprimé au cours du développement chez la souris. La découverte d'autres gènes soumis à empreinte chez la souris a très rapidement suivi . Aujourd'hui on connaît 151 gènes soumis à l'empreinte parentale chez la souris , environ 100 chez l'Homme et une douzaine chez les angiospermes.


title: Gène soumis à empreinte

text: L'empreinte parentale est due à des marques épigénétiques, c'est-à-dire des modifications chimiques de l'ADN qui n'affectent pas la séquence codante. Ces modifications sont cependant héritables et peuvent altérer le niveau d'expression de l'information génétique. Parmi ces modifications on trouve la méthylation de l'ADN, la modification des histones (méthylation ou acétylation) et le positionnement des nucléosomes. Les principales marques épigénétiques impliquées dans l'empreinte génétique chez la souris semblent être des méthylations au niveau des îlots CpG (lorsque des nucléotides cytosine et guanine sont adjacents dans la séquence codante), c'est-à-dire l'ajout d'un groupement méthyle (CH) au niveau d'une cytosine. Les enzymes impliquées dans la méthylation, la déméthylation et la maintenance des méthylations et donc dans le phénomène d'empreinte ont aujourd'hui été identifiées et font partie de la famille des DNA-méthyltransférases (DNMT).


title: Gène soumis à empreinte

text: Chez les organismes à reproduction sexuelle on peut généralement distinguer les cellules germinales, cellules participant à la reproduction sexuelle, et les cellules somatiques, toutes les autres cellules d'un individu. Les mécanismes d'empreinte diffèrent généralement entre ces deux tissus. La figure ci-contre présente le cycle de l'empreinte parentale.


title: Gène soumis à empreinte

text: L'empreinte parentale apparaît très vite comme un mystère évolutif. En effet, en éteignant une copie d'un gène, les mutations délétères sur la copie exprimée sont plus exposées et peuvent entrainer d'importants coûts de fitness. L'empreinte parentale revient donc à renoncer aux avantages de la diploïdie pour certains gènes. Avant même la découverte du premier gène soumis à empreinte parentale, le premier article s'intéressant à l'histoire évolutive de l'empreinte parentale est publié. Cet article s'intéresse à l'évolution de l'empreinte parentale chez les plantes à fleurs mais la théorie développée peut tout aussi bien s'appliquer aux mammifères. Les auteurs proposent en effet qu'un conflit entre les parents pourrait être à l'origine de l'évolution de l'empreinte parentale. Ils partent de l'hypothèse que la quantité de ressources est limitée, or chez les plantes, comme chez les mammifères, la mère fournit les ressources au fœtus au cours du développement. Ainsi l'intérêt de la mère va être de donner assez de ressource à son descendant pour permettre sa survie et son développement tout en gardant des ressources pour de futurs descendants. Le père en revanche, en particulier dans une population polygyne, n'est pas assuré d'être le père des futurs descendants de la mère. Afin d'augmenter son succès reproductif, il est donc dans son intérêt que son descendant soit le plus résistant possible et donc prenne le plus de ressources possible de la mère. Dans ce contexte ils prédisent que, pour un gène déterminant la quantité de ressources prises hérité du père, la copie héritée de la mère soit complètement réprimée et celle héritée du père complètement exprimée.


title: Gène soumis à empreinte

text: On distingue aujourd'hui trois théories majeures pour expliquer l'évolution de l'empreinte parentale: Ces trois théories font des prédictions très précises sur les types de gènes qui pourraient être soumis à l'empreinte ainsi que leur patron d'expression, mais les données expérimentales disponibles à ce jour ne sont pas encore assez précises pour pouvoir trancher entre les différentes hypothèses. Dans tous les cas, ces trois théories ne sont pas exclusives et il est fort probable que plusieurs puissent être appliquées simultanément. Certains auteurs font une distinction entre la théorie forte qui permet d'expliquer l'apparition de l'empreinte ainsi que son maintien et son développement et la théorie faible qui ne permet d'expliquer que son développement. Ainsi selon le principe de parcimonie, il est fort probable qu'une seule théorie soit forte et explique l'apparition de l'empreinte parentale, mais une fois le phénomène apparu, différentes théories peuvent surement expliquer son développement à différents loci.


title: Gène soumis à empreinte

text: L'empreinte génétique a été décrite pour la première fois chez le diptère "", où l'extinction génique (ou absence d'expression) de la copie paternelle est impliquée dans le déterminisme du sexe. Le bon fonctionnement du gène nécessite à la fois le gène maternel et le gène paternel. La plupart des gènes soumis à empreinte sont localisés sur les chromosomes 6, 7, 11, 14 et 15. La connaissance des gènes soumis à empreinte permet de comprendre certaines maladies génétiques et permet un conseil génétique pertinent. Ainsi, la disparition de la version du gène ou locus d'un des parents par délétion ou disomie uniparentale avec présence de deux copies de même origine est responsable de :


title: Gène soumis à empreinte

text: Chez les plantes à fleurs, une dizaine de gènes sous empreinte ont été identifiés chez "Arabidopsis thaliana" et "Zea mays".


title: Sigtuna

text: Sigtuna est une ville de Suède, située à 50 kilomètres au nord de Stockholm. Elle fait partie de la commune de Sigtuna, dont le siège se situe à Märsta, et compte environ habitants.


title: Sigtuna

text: Bien que ce soit de nos jours une petite ville sans grand rayonnement, elle a joué un très grand rôle dans l'histoire de la Suède.


title: Sigtuna

text: C'est à Sigtuna qu'on trouve la plus grande concentration en runes au monde. Sigtuna a été fondée sur la côte du lac Mälaren en l'an 980. Elle tient son nom d'un ancien domaine royal situé à quelques kilomètres à l'ouest, et qui date de l'Âge du fer, appelé maintenant Fornsigtuna (littéralement : ancien Sigtuna). Certains documents donnent Éric VI de Suède comme étant le fondateur de la ville, alors que d'autres attribuent ce rôle à son fils Olof de Suède.


title: Sigtuna

text: Pendant deux siècles et demi elle fut l'une des plus importantes villes de Suède, étant un haut lieu du commerce et de la royauté. La vieille église construite au par les dominicains dans le monastère de Sigtuna est encore debout aujourd'hui et n'a subi que peu de restaurations. Le monastère avait une grande influence pendant le Moyen Âge, formant nombre de personnalités de l'Église de Suède. Il reste également à Sigtuna de nombreuses ruines, et la structure de la vieille ville n'a pas été remodelée comme ce fut le cas pour beaucoup d'autres villes suédoises aux XIX et .


title: Sigtuna

text: En 1187, Sigtuna fut attaquée et brûlée par des pirates païens de Courlande ou d'Estonie, ce qui contribua à lui faire perdre de son influence au profit des villes d'Uppsala, de Visby, de Kalmar et de Stockholm. Ces mêmes païens ont ramené à Novgorod, après un périple mouvementé, le portail de Sigtuna, érigé depuis près de la cathédrale Sainte-Sophie à Novgorod.


title: Sigtuna

text: À l'instar de d'autres inspirations urbaines européennes, un complexe chinois près de Shanghaï a créé dans les années 2000 une ville nouvelle en reprenant le style suédois, en particulier de Sigtuna.


title: Scratch Acid

text: Scratch Acid est un groupe de rock américain, originaire d'Austin, au Texas. Le groupe se sépare en 1987, et revient jouer sporadiquement en 2006 et en 2011.


title: Scratch Acid

text: Scratch Acid est formé en 1982 de Brett Bradford à la guitare et au chant, David Wm. Sims à la basse, Rey Washam à la batterie et David Yow au chant et à la basse. Le premier EP de Scratch Acid est publié en 1984 au label indépendant texan Rabid Cat, et comprend le morceau "Lay Screaming", qui fait participer le chanteur David Yow qui indiquera s'être


title: Scratch Acid

text: Le groupe revient à Rabid Cat pour un premier album studio, "Just Keep Eating", publié en 1986. Concernant le titre de l'album, le groupe confie qu'il s'agit d'un lié au fait qu'ils habitaient ensemble et ont fait ce qu'il fallait pour survivre. Le groupe se désagrège en 1987, pour donner Rapeman, puis The Jesus Lizard. Leur troisième et dernière sortie, l'EP "Berserker", est publiée par Touch and Go Records. Une compilation intitulée "The Greatest Gift" est publiée par Touch and Go Records en 1991.


title: Scratch Acid

text: Les membres du groupe se réunissent au club Emo's d'Austin le et à l'occasion du anniversaire de Touch and Go à Chicago, dans l'Illinois le . Ils jouent leur troisième et dernier concert au Showbox Theater de Seattle le samedi .


title: Scratch Acid

text: Le style musical du groupe se place parmi les plus dures de la scène alternative américaine des années 1980 et eut une influence notable sur certains groupes phares, notamment Nirvana à ses débuts. Situé dans la mouvance noise rock, ce « groupe bruyant, douloureux et désaxé » adopte des sonorités très terre-à-terre : un son brut, pourvu d'une certaine chaleur humaine (du moins bestiale) grâce à une basse et une batterie lourdes, un chant sans retenue, et une guitare stridente. La construction des morceaux est souvent complexe, alternant tensions, passages violents et changements de rythmes. Il développe une rage peu fréquente dans la mouvance noisy, notamment par les prestations scéniques du chanteur David Yow.


title: Charles Fiterman

text: Charles Fiterman, né Chilek Fiterman le à Saint-Étienne, est un homme politique français.


title: Charles Fiterman

text: Il a été un responsable national du Parti communiste français (le PCF) jusqu’en 1994 et ministre d'État chargé des Transports dans les 2 et 3 gouvernements de Pierre Mauroy de 1981 à 1984.


title: Charles Fiterman

text: À compter de 1998, il est membre du Parti socialiste qu'il quitte fin .


title: Charles Fiterman

text: Ses parents sont des Juifs polonais qui exercent le métier de marchands forains. À partir de 1942, pendant l'Occupation, il est placé chez des paysans, à Marlhes dans l'actuel parc régional du Pilat (Loire). Son père est déporté et meurt à Auschwitz en .


title: Charles Fiterman

text: En , Charles Fiterman, qui a adhéré au PCF en 1951, devient secrétaire de Waldeck Rochet. Il est ensuite secrétaire de Georges Marchais. Élu conseiller général de Villejuif (1973-1979), il est ensuite élu député du Val-de-Marne (1978-1981), puis du Rhône (1986-1988). Après la victoire de François Mitterrand à l'élection présidentielle de 1981, il fait son entrée avec trois autres Communistes dans le gouvernement de Pierre Mauroy, en tant que ministre chargé des Transports et dans l'ordre protocolaire. C'est notamment pendant son exercice que sera votée la Loi d'orientation des transports intérieurs (LOTI) qui régit toujours l'organisation des transports en France aujourd'hui. C'est grâce à cette loi que seront sauvés les Chemins de fer de la Corse permettant à Charles Fiterman le de confier sa gestion à la SNCF pour les sauver de la faillite technique et financière.


title: Charles Fiterman

text: Il s'oppose à Pierre Mauroy lors de la grève des camionneurs de , refusant de suivre le Premier ministre qui veut envoyer l'armée pour la briser. Il reste à ce poste, jusqu'à ce que le comité central du PCF décide, le , que les Communistes ne participeront pas au gouvernement de Laurent Fabius. Avec les trois autres ministres communistes, il quitte alors le gouvernement.


title: Charles Fiterman

text: En 1993, il est largement battu (42,72 % des voix) dans la de la Loire, dont le sortant communiste ne se représentait pas.


title: Charles Fiterman

text: En 1994, il quitte le comité central du PCF et le parti et participe, avec des personnalités et militants issus de différentes organisations, dont les refondateurs du PCF, à la création de la Convention pour une alternative progressiste (CAP), petite organisation politique française aujourd'hui dissoute. Celle-ci soutient la candidature de Dominique Voynet à l'élection présidentielle de 1995.


title: Charles Fiterman

text: Charles Fiterman participe au nom de la CAP aux Journées d'été des Verts en 1996, où est lancé le processus de la « gauche plurielle », aux côtés de Dominique Voynet, Lionel Jospin et Robert Hue.


title: Charles Fiterman

text: Il est nommé en 1999 par le gouvernement dirigé par Lionel Jospin membre du Conseil économique, social et environnemental, et effectue deux mandats successifs jusqu'en 2009. D'après la liste arrêtée au , il est membre du Comité d'orientation scientifique de l'association fondée par Michel Rocard et Dominique Strauss-Kahn, .


title: Charles Fiterman

text: Membre du Parti socialiste à partir de 1998, il soutient le « oui » au référendum du. À partir de 2008, il devient l'un des soutiens les plus proches de Ségolène Royal, soutenant sa motion E lors du congrès de Reims. Le , il quitte le Parti socialiste.


title: Charles Fiterman

text: Il est maire du village de Tavernes, dans le haut Var, de 1989 à 2001. Lors de sa démission il laisse sa place de maire à sa première-adjointe, Danielle Sault. Il reste premier adjoint de 2001 à 2014. Il est également membre du conseil d'administration du think tank Notre Europe. Il a publié en 2005 aux éditions du Seuil un livre intitulé "Profession de foi - Pour l'honneur de la politique". Il y retrace son parcours politique, s'emploie à tirer quelques leçons des échecs du communisme, et avance des propositions pour l'avenir de la gauche.


title: Charles Fiterman

text: Philippe Lefait, journaliste à France 2, dans son livre "Quatre ministres et puis s’en vont…", aux éditions de l'Atelier, 1995, revient sur l’itinéraire de Charles Fiterman et des trois autres ministres communistes de 1981 à 1984 (Anicet Le Pors, Jack Ralite et Marcel Rigout) pendant leur période ministérielle et celle qui l’a suivie.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: La zone coréenne démilitarisée, abrégée en DMZ (de l’anglais "", en hangŭl : , en hanja : 韓半島非武裝地帶, RR : "Hanbando bimujang jidae"), créée le lors de la signature de l’armistice de P'anmunjŏm, est une étroite bande de terre servant de zone tampon entre la Corée du Nord et la Corée du Sud.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: D'une longueur de pour environ de large située de part et d'autre de la frontière entre les deux pays, elle coupe la péninsule coréenne suivant approximativement le  qui formait la ligne de démarcation intercoréenne avant le conflit.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: Zone minée (on estime le nombre de mines à 1 million) et surveillée par soldats nord-coréens et soldats sud-coréens aidés par la d’infanterie des États-Unis, avec qui la Corée du Sud a signé un pacte de sécurité, c’est l'un des rares vestiges de la Guerre froide, équivalente à l’ancien rideau de fer. La circulation des civils est également restreinte dans un de plusieurs kilomètres de part et d’autre de la DMZ. Toutefois, deux convois ferroviaires — l’un parti du Nord et l’autre du Sud — ont franchi pour la première fois depuis cinquante-six ans la zone coréenne démilitarisée le . L'aménagement de la zone industrielle de Kaesŏng est également vu comme un signe d'ouverture de cette frontière.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: Le seul point de passage existant sur cette frontière est constitué par la "Joint Security Area", placée sous contrôle de l'ONU.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: L’espace est couvert d’une épaisse forêt ponctuée de part et d’autre d’un chapelet continu de postes militaires particulièrement visible sur les photos aériennes. Il est truffé de souterrains, de batteries de canon, de kilomètres de barbelé, d'antennes et de miradors.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: Les autorités nord-coréennes dénoncent la construction d’un mur de division en béton, d’une hauteur de 5 à , dans la zone démilitarisée côté sud. Des déplacements sont organisés pour montrer ce mur de division aux visiteurs étrangers en Corée du Nord. Côté sud, des terrasses permettent aux touristes et aux Sud-Coréens d’observer la zone démilitarisée. Du côté de la Corée du Sud, la DMZ est protégée par une zone tampon de dix kilomètres de profondeur dont l'accès est très réglementé.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: Dans la DMZ, près de la côte ouest de la péninsule, Panmunjeom abrite la zone de sécurité commune (Joint Security Area ou JSA). À l’origine, c’était le seul lien entre la Corée du Nord et la Corée du Sud, mais le , un train Korail a traversé la zone démilitarisée au nord sur la nouvelle ligne Donghae Bukbu construite sur la côte est de la Corée. Cependant, la résurrection de cette ligne a été de courte durée, puisqu'elle s'est refermée en à la suite d'un incident au cours duquel un touriste sud-coréen a été tué par balle.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: Il y a plusieurs bâtiments à la fois au nord et au sud de la ligne de démarcation militaire (LDM), et certains y ont été construits au-dessus. La JSA est l’endroit où se sont déroulées toutes les négociations depuis 1953, y compris les déclarations de solidarité de la Corée, qui n’ont généralement guère donné lieu qu'à une légère baisse des tensions. La ligne de démarcation militaire traverse les salles de conférence et se trouve au milieu des tables de conférence, où les Nord-Coréens et le Commandement des Nations Unies (principalement des Sud-Coréens et des Américains) se rencontrent.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: La JSA comprend un certain nombre de bâtiments destinés à des réunions communes, appelés . Ceux-ci sont utilisés pour des discussions directes entre les participants à la guerre de Corée et les parties à l'armistice. En face de la Conférence, coté nord-coréen il y a le pavillon Phanmun () et coté sud-coréen la Maison de la liberté (). En 1994, la Corée du Nord a agrandi le pavillon Phanmun en ajoutant un troisième étage. En 1998, la Corée du Sud a construit une nouvelle Maison de la liberté à l’intention de son personnel de la Croix-Rouge et peut éventuellement accueillir des réunions de familles séparées par la guerre de Corée. Le nouveau bâtiment a incorporé l'ancienne pagode dans sa conception.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: Les et ainsi que le , des soldats nord-coréens font défection et fuient vers le sud en traversant la DMZ. Le premier () est blessé par des tirs provenant de l'armée nord-coréenne.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: Entre 1974 et 1990, les autorités sud-coréennes découvrirent l'existence de quatre tunnels creusés sous la frontière par les Nord-coréens. Ces tunnels ont été dénommés tunnels d'agression. Selon des experts , la zone démilitarisée pourrait en réalité en compter une vingtaine.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: Malgré les mines, la zone démilitarisée est devenue un sanctuaire pour la conservation de plusieurs espèces animales, notamment d’oiseaux migrateurs. En période hivernale, des milliers de hérons et de grues blanches y séjournent ; les associations de défense des animaux voudraient voir cet espace inscrit en zone protégée au patrimoine mondial de l’UNESCO.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: En certaines zones, le tigre pourrait y être implanté pour sauver l'espèce de l'extinction : un tel projet concernerait une dizaine d'individus. Ce projet doit être au préalable soumis et étudié par les autorités des deux Corées. La zone étant clôturée et surveillée par des militaires, les tigres ne pourraient pas sortir de la zone, mais les mines posent problème. Elles sont dispersées immédiatement après la zone clôturée, sur une centaine de mètres, ce qui laisse un espace de quelque de large sur (au lieu des de large au départ). De plus, l'implantation du tigre dans cette zone est vue comme une arme aussi prédatrice que les mines, car il est un puissant prédateur qui s'attaque aux hommes, donc à des intrus potentiels. Il semble que des tigres soient déjà présents dans la zone, ainsi que des léopards de l'Amour, espèce en voie d'extinction, et de nombreuses panthères des neiges.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: De nombreux félins sont tués par les mines chaque année, ainsi que d'autres animaux (dont des lapins, des cerfs, et des sangliers), mais les accidents diminuent ces dernières années, ce qui semble indiquer que les animaux sont conscients des zones de danger, et qu'ils ont établi leurs propres zones de vie.


title: Zone coréenne démilitarisée

text: La Zone coréenne démilitarisée apparaît dans certaines œuvres de fiction:


title: Coupe de Slovénie de football

text: La Coupe de Slovénie de football est un tournoi à élimination directe de football opposant les clubs de Slovénie. La compétition est créée en 1991.


title: Test of English as a Foreign Language

text: Le (TOEFL) ou Test d'anglais langue étrangère est un test standardisé payant qui vise à évaluer l’aptitude à utiliser et comprendre la langue anglaise dans un contexte universitaire pour ceux dont ce n’est pas la langue maternelle. Il est comparable à d’autres tests standardisés d’anglais, comme le TOEIC ou l'IELTS et, depuis quelques années par le Diplôme de compétence en langue (DCL), diplôme national français fondé sur les critères du CECRL mis en place par le Conseil de l'Europe (organisme créé en 1948 et indépendant de l'UE) en 2001.


title: Test of English as a Foreign Language

text: C’est en 1964 que le TOEFL a été créé par l'ETS (), un organisme privé basé à Lawrence Township (comté de Mercer) dans l'état du New Jersey, aux États-Unis. TOEFL est une marque déposée par l' (tout comme TOEIC), l’examen est payant et coûte 240 dollars US en 2014.


title: Test of English as a Foreign Language

text: Ce test est notamment utilisé par des universités américaines, canadiennes anglophones ou anglaises pour l’admission d’étudiants étrangers.


title: Test of English as a Foreign Language

text: Il est possible de préparer le TOEFL dans de nombreuses écoles de langue à l’étranger, qui proposent un entraînement et des examens blancs dans le cadre d’un séjour linguistique. La qualité de ces entraînements est sujette à caution car chaque candidat s’engage très formellement à ne révéler aucun détail sur le test avant d’accéder à la salle d’examen.


title: Test of English as a Foreign Language

text: Les tests du TOEFL ont été déclinés sous trois formes :


title: Test of English as a Foreign Language

text: La version papier du test est notée sur , la version sur 300 et la version sur . Le test est fondé sur le principe du questionnaire à choix multiples en temps limité pour la grammaire, l’écoute et la lecture. Les compétences à l’écrit sont quant à elles testées dans une rédaction.


title: Test of English as a Foreign Language

text: Depuis pour les États-Unis et pour l’Allemagne, la France et l’Italie, une nouvelle version du test est disponible sur Internet lors de sessions officielles dans un centre organisateur. C’est le TOEFL iBT (). Cette version se décompose en quatre parties : lecture, écoute, oral, rédaction (en anglais : , , et ). Cette version remplace la version ordinateur.


title: Test of English as a Foreign Language

text: Dans tous les cas, l’ fournit des copies officielles du résultat uniquement pendant une durée limitée : deux ans. Après cette période, il faudra repasser, et repayer le test pour que l’organisateur accepte d’en authentifier les résultats.


title: Test of English as a Foreign Language

text: Le nouveau test internet est composé de quatre sections: 1- Conversations entre deux personnes ou plus dans un environnement universitaire qui peuvent être de courts dialogues entre étudiants, questions qui sont souvent du type .


title: Test of English as a Foreign Language

text: 2- Enregistrement de cours en amphithéâtre


title: Test of English as a Foreign Language

text: Contrairement au TOEFL PBT, la prise de note est autorisée. Les dialogues et les enregistrements de cours durent en moyenne 5 minutes. Le test (papier ou ordinateur) est composé de quatre sections :Depuis 2005, le TOEFL inclut un test oral, le TAST () qui remplace la section « Structure ».


title: Test of English as a Foreign Language

text: Le TOEFL, comme beaucoup de tests standardisés, a été critiqué maintes fois. On s’est souvent demandé si le principe de questions à choix multiples était vraiment apte à tester les capacités d’un individu en anglais..


title: Test of English as a Foreign Language

text: Les principaux reproches faits au TOEFL sont les suivants : Malgré les différents reproches que l'on peut faire à ce test, il existe de nombreuses institutions et plateformes pour s'entraîner et aider les étudiants à obtenir un bon score.


title: Test of English as a Foreign Language

text: La table de conversion suivante permet de transformer le score des tests sur papier (noté sur 677) vers le score obtenu sur ordinateur (noté sur 300) et enfin sur la version informatisée TOEFL iBT (noté sur 120).


title: Loi sur la langue officielle (Québec)

text: La Loi sur la langue officielle ou loi 22 est adoptée le 31 juillet 1974 par l'Assemblée nationale du Québec, sous le gouvernement libéral de Robert Bourassa. C'est une réponse aux problèmes et aux insatisfactions engendrés par la loi 63, qu'elle annule et remplace, et qui avait été votée cinq ans plus tôt sous le gouvernement de l'Union nationale de Jean-Jacques Bertrand. Elle s'inspire largement des recommandations faites par la "Commission d'enquête sur la situation de la langue française et des droits linguistiques au Québec", dont le rapport est déposé en 1972.


title: Loi sur la langue officielle (Québec)

text: Forte de 123 articles, la loi 22 réglemente l'usage de la langue française et de la langue anglaise dans cinq secteurs névralgiques: l'administration, l'entreprise d'intérêt public, les professions, le travail et les affaires et enfin, l'enseignement. Elle fait, pour la première fois dans l'histoire du Québec, de la langue française la langue officielle de l'État. Elle tente notamment de résoudre l'épineux problème de l'accès à l'école anglaise, mais les difficultés soulevées par la mise en application du controversé « chapitre V », dédié à la langue d'enseignement, la minent dès le départ: ses dispositions déplaisent à presque tous les acteurs du conflit linguistique, aux francophones aussi bien qu'aux anglophones et aux allophones.


title: Loi sur la langue officielle (Québec)

text: Les vertus de la loi 22 sont oblitérées par la question de l'accès à l'école anglaise: voyant sa loi contestée de toutes parts, Robert Bourassa déclenche des élections anticipées à l'automne 1976. Celles-ci prennent vite les allures d'un référendum sur la loi 22. Boudé par les électeurs anglophones et allophones, soit son appui traditionnel, le Parti libéral du Québec est balayé par le Parti québécois qui accède au pouvoir en 1976. Celui-ci aura tôt fait de remplacer la loi 22 par la loi 101, c'est-à-dire la Charte de la langue française.


title: Loi sur la langue officielle (Québec)

text: La loi pour promouvoir la langue française ou loi 63, adoptée en 1969 sous le gouvernement de l'Union nationale, avait satisfait les lobbys anglophones et allophones en marquant le libre-choix de la langue d'enseignement du sceau de la loi, mais elle n'avait pas satisfait les aspirations de la majorité francophone, qui avait pris conscience de la menace démographique qui pesait sur la langue française durant les événements de la Crise de Saint-Léonard. L'anglicisation de l'enseignement public à Montréal n'avait pas cessé sa progression sous le règne de la loi 63. Les programmes «incitatifs » de francisation des immigrants prévus par la loi n'avaient pas renversé la tendance massive des allophones à inscrire leurs enfants à l'école anglaise: durant l'année scolaire 1973-1974, 88.6% de ceux-ci fréquentèrent l'école anglaise et la proportion totale de la population scolaire de Montréal inscrite à l'école anglaise passait de 36.8% en 1970 à 40.3% en 1974. Entre 1969 et 1972, les écoles de la CÉCM (Commission des Écoles Catholiques de Montréal) rajoutaient 253 classes anglaises, mais perdaient 612 classes françaises et des professeurs étaient mis à pied. Face à cet échec, le Mouvement Québec français (MQF) fut créé en 1971 dans le but explicite de faire abroger la loi 63 et d'élever le français au rang de seule langue officielle du Québec; le MQF sera par la suite un acteur déterminant de la politique linguistique au Québec.


title: Loi sur la langue officielle (Québec)

text: Conscient des insatisfactions reliées à cette situation, le Ministère de l'Éducation adopte en 1971 le règlement 6, qui cherche à préciser le critère de la « connaissance d'usage de la langue française » prévu par la loi 63 pour les élèves de l'école anglaise. Le règlement imposait six années d'apprentissage du français langue seconde à l'école primaire, suivies de cinq autres années à l'école secondaire. De plus, un examen oral et un examen écrit devaient être réussis afin d'obtenir son diplôme d'études secondaires (DES). Cela ne convainquit cependant pas les nationalistes, dont certains craignaient un effet pervers possible du règlement 6, qui pourrait rendre l'école anglaise encore plus attrayante aux yeux de ces allophones désireux que leurs enfants apprennent aussi le français .


title: Loi sur la langue officielle (Québec)

text: Le 31 décembre 1972, la "Commission d'enquête sur la situation de la langue française et des droits linguistiques au Québec" (ci-après « la Commission »), présidée par le linguiste Jean-Denis Gendron, remet son rapport en trois volumes: Livre I, la "Langue de travail", Livre II, "Les droits linguistiques" et Livre III, "Les groupes ethniques". C'est l'ensemble de la situation linguistique au Québec qui est analysée de manière exhaustive. La Commission a pour mandat de « faire enquête et rapport sur la situation du français comme langue d'usage au Québec, et [...] recommander les mesures propres à assurer: les droits linguistiques de la majorité aussi bien que la protection des droits de la minorité et le plein épanouissement et la diffusion de la langue française au Québec dans tous les secteurs d'activité, à la fois sur les plans éducatif, culturel, social et économique. »


title: Loi sur la langue officielle (Québec)

text: Certains constats de la Commission sont lourds de sens: même si elle écarte le risque d'une minorisation démographique des francophones au Québec, elle constate que la langue de la majorité a en fait le statut d'une langue minoritaire: « Il ressort », écrivent les commissaires, « que si le français n'est pas en voie de disparition chez les francophones, ce n'est pas non plus la langue prédominante sur le marché du travail québécois. Le français n'apparaît utile qu'aux francophones. Au Québec même, c'est somme toute une langue marginale, puisque les non-francophones en ont fort peu besoin, et que bon nombre de francophones, dans les tâches importantes, utilisent autant, et parfois plus l'anglais que leur langue maternelle. Et cela, bien que les francophones, au Québec, soient fortement majoritaires, tant dans la main-d'œuvre que dans la population totale.»


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text: Comme la « langue prédominante» sur le marché du travail est l'anglais, cela se répercute sur les choix d'intégration des immigrants: en particulier, du moins sur l'île de Montréal, sur le choix de la langue d'enseignement. Confirmant les tendances remarquées depuis plusieurs années par les milieux nationalistes, la Commission écrit que les immigrants « qu'ils viennent de pays anglophones ou non » ont tendance, « si possible », à « choisir l'anglais comme principale langue d'enseignement pour leurs enfants, et à s'intégrer eux-mêmes à la minorité anglophone plutôt qu'à la majorité francophone.»


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text: Afin d'atteindre ses objectifs « d'assurer » le « plein épanouissement de la langue française » au Québec, la Commission privilégie les solutions symboliques et les mesures incitatives. Plusieurs de ses recommandations seront reprises par le gouvernement libéral dans sa loi 22. Parmi celles-ci, la Commission « recommande au gouvernement québécois de proclamer immédiatement le français "langue officielle" du Québec [...] sans porter atteinte au caractère particulier de langues publiques fédérales dont jouissent le français et l'anglais.» Elle recommande de même l'implantation d'une législation « pour faire du français une langue de communication utile et nécessaire dans les milieux de travail », sans toutefois préciser aucune forme de programme à même de réaliser cet objectif de « francisation », ni aucune forme de reddition de comptes pour les entreprises.


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text: En ce qui concerne la langue d'enseignement, la Commission refuse de remettre en question le principe du « libre-choix» et les dispositions de la loi 63. Elle décourage les méthodes coercitives pour forcer les immigrants à envoyer leurs enfants à l'école française et prescrit l'attentisme: « Il faut à tout prix éviter », lit-on dans le livre III du rapport, « une nouvelle crise de Saint-Léonard. Il y a des situations où la décision de ne pas agir constitue la solution positive par rapport à l'intervention trop hâtive.» La Commission se contente de recommander au gouvernement « d'exiger que tous les élèves des écoles anglophones acquièrent une connaissance approfondie du français, dès le plus bas âge possible, et que tous les élèves des écoles francophones acquièrent une égale connaissance de l'anglais, dès le plus bas âge possible » : autrement dit, que des cours d'anglais et de français langues secondes soient implantés dans les écoles anglaises et françaises. C'était justement l'objectif du règlement 6 du Parti libéral du Québec.


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text: On aura donc décidé de ne pas suivre les recommandations de la CÉCM qui, dans son propre rapport remis à la Commission Gendron, proposait un critère restrictif de fréquentation de l'école anglaise : « Pour être admis à l'école anglaise, le nouvel arrivé devrait subir avec succès, un test d'aptitude dans cette langue, test qui varierait, bien entendu, selon l'âge du candidat et du degré scolaire fréquenté dans le pays ou la province d'origine. En d'autres mots, nous acceptons que le Québec offre un enseignement aux immigrants dans la langue qui sert de véhicule à l'une ou l'autre culture. Si, cependant, le nouvel arrivé ne possède ni le français ni l'anglais, nous suggérons d'appliquer le principe du français prioritaire. » Ce principe, que l'on appellera bientôt celui de la « connaissance suffisante », se retrouvera presque que tel quel, quatre ans plus tard, dans le chapitre V de la loi 22.


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text: Si la Commission Gendron ne recommande pas la coercition étatique en ce qui concerne la langue d'enseignement, elle n'en exclut cependant pas entièrement la possibilité, advenant le cas où, après trois à cinq ans d'implantation, ses recommandations s'avéreraient inopérantes. C'est dans l'optique de préserver la paix sociale (afin d'empêcher un « nouveau Saint-Léonard ») et non pour des raisons juridiques qu'elle privilégie la méthode douce. La Commission écrit en ce sens:


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text: Comme il fallait s'y attendre, le rapport de la Commission Gendron est bien reçu par la communauté anglophone de Montréal, mais bien plus froidement par les milieux nationalistes et francophones, qui déplorent ce qu'ils voient comme une timidité excessive. Le MQF qualifie ses recommandations de « froussardes » et René Lévesque les qualifie de « cheval de Troie » à la pénétration de l'anglais. Confronté à cette humeur francophone très critique, Jean-Denis Gendron lui-même fait volte-face. Il déclare aux médias, après la remise de son rapport toutefois, qu'il vaudrait finalement mieux abroger la loi 63 et obliger les immigrants à envoyer leurs enfants à l'école française.