title: Nicoletta Braschi

text: Nicoletta Braschi est élève de l'Académie nationale d'art dramatique de Rome avant de débuter au cinéma dans "Tu mi turbi" de Roberto Benigni. Elle deviendra son épouse huit ans plus tard. Puis elle est à l'affiche de "Down by Law" de Jim Jarmusch en 1986. Celui-ci fait de nouveau appel à elle en 1989 pour incarner une jeune italienne perdue à Memphis dans "Mystery Train". Elle tourne ensuite dans la plupart des films de son mari : "Le Petit Diable", "Johnny Stecchino", "Le Monstre", "La vie est belle". Puis elle incarne une comptable d'une entreprise en restructuration, victime d'une forme de harcèlement moral dans "J'aime travailler" de Francesca Comencini en 2004.


title: Nicoletta Braschi

text: En 1994, Nicoletta Braschi, avec son frère, le producteur Gianluigi Braschi, et son mari Roberto Benigni, crée "Melampo", une société familiale de production destinée à financer les films de Roberto Benigni.


title: Nicoletta Braschi

text: En 2002 elle fait partie du jury des longs-métrages lors du Festival de Berlin 2002, présidé par Mira Nair.


title: Nicoletta Braschi

text: En 2007 elle fait partie du jury des longs-métrages lors du Festival de Saint-Sébastien 2007, présidé par Paul Auster.


title: Nicoletta Braschi

text: En 2013 elle fait partie du jury "Cinéfondation et courts métrages" lors du Festival de Cannes 2013, présidé par Jane Campion.


title: Henri Marret

text: Henri Justin Marret, né à Paris le et mort à Fourqueux (Yvelines) le , est un peintre et graveur français.


title: Henri Marret

text: Henri Marret est le fils d'Ernest Marret, joaillier-bijoutier au Palais-Royal à Paris, et de Clémence Broquet. Il grandit avec ses frères dans un milieu artistique et passe ses premières années entre le domicile paternel, leur maison de campagne à Fourqueux, ainsi que chez ses grands-parents à Saint-Germain-en-Laye. En 1900, il part en Bretagne pour la première fois et y retournera à plusieurs reprises au cours de sa vie. Il demeure alors au 97, rue de Rome à Paris.


title: Henri Marret

text: Il est l'élève de Fernand Cormon, Ferdinand Humbert, Eugène Thirion et Paul Baudoüin, chef d'atelier de fresque, à l'École des beaux-arts de Paris. En 1901, il débute au Salon des artistes français et obtient une mention honorable. L'année suivante, il épouse Madeleine Larcher qui lui donnera leur premier enfant Jean en 1903, suivi par Geneviève en 1905, Hélène en 1909, Yvonne en 1917 et Denise en 1919. Il effectue en cette année 1902 un voyage au Maroc dont il ne tirera que peu d'éléments sur le plan professionnel. Sa première vente à l'État français date de 1904 avec une toile exposée au Salon des artistes français : "Chiffonniers rentrant chez eux, impression d'hiver à la porte Montmartre". L'année suivante, il obtient une médaille de troisième classe à ce même Salon et les prix Brizard et Troyon de l'Institut de France. Il est récompensé en 1906 par une médaille de seconde classe au Salon et, en 1907, il décore l'hôtel de ville de Gentilly.


title: Henri Marret

text: En 1908, il expose au Salon de la Société nationale des beaux-arts, puis fait un séjour au Croisic, ainsi que les deux années suivantes. Cette même année il peint quatre toiles marouflées aux murs et une fresque allégorique au plafond dans l'escalier d'honneur de l'hôtel de ville de Saint-Maurice. Il séjourne à la presqu'île de Guérande et expose "La Cimaise" au Salon de la Société artistique.


title: Henri Marret

text: En 1911, il perfectionne sa technique de la fresque avec Paul Baudoüin. En 1912, il décore l'escalier d'honneur de la mairie de Saint-Maurice (Val-de-Marne) et la réalise plusieurs fresques dans le cottage-manoir d'Angervillers. Dans la commune d’Arès où la famille Wallerstein avait fondé, en 1913, une maison pour les enfants malades de la tuberculose, l'aérium d'Arès, les architectes Charles Duval et Emmanuel Gonse ont réalisé les bâtiments, les fresques murales intérieures sont d'Henri Marret.


title: Henri Marret

text: Il séjourne à l'Île d'Yeu cette année 1913. Il décore la salle du conseil et le bureau des Tréfileries et Laminoirs du Havre en 1923.


title: Henri Marret

text: Après un séjour à Port-Navalo, il est mobilisé le en qualité de sous-officier. En 1916, durant la Première Guerre mondiale, il est chargé de l'organisation du camouflage de la deuxième armée. Promu sous-lieutenant, il se voit confier l'instruction des premiers camoufleurs américains.


title: Henri Marret

text: Il réalise des fresques dans de nombreux bâtiments publics ou religieux.


title: Henri Marret

text: Marret est également aquarelliste. Il pratique aussi l'eau-forte et la gravure sur bois en camaïeu. L'album de la Société de la gravure sur bois originale (1929) le publie, avec "L'Église de Mareuil", en couleurs.


title: Henri Marret

text: L'historien d'art Patrick Descamps écrit :


title: Chronologie de la littérature

text: Ceci est une chronologie de la littérature, c'est-à-dire des événements littéraires.


title: Itescia

text: ITESCIA, école du i-management, est un établissement d'enseignement supérieur en informatique, gestion et management, financé par la CCI Paris Ile-de-France. L'école est située sur un campus de Cergy-Pontoise, et dispose également d'un centre à Paris porte de Champerret.


title: Itescia

text: En 1988, la Société Nixdorf Computer et la Chambre de commerce et d'industrie de Versailles-Val-d'Oise-Yvelines qui en assure la gestion créent l'ITIN, École supérieure par formation par alternance. Il s'agit de mettre en place en France une formation supérieure alternant école et entreprise sur le modèle du système dual allemand.


title: Itescia

text: L’établissement est créée en de la fusion de deux écoles : l'ITIN (fondée en 1988) et de l'ESCIA (fondée en 1991).


title: Itescia

text: L’école met en place la première formation française pour devenir "business analyst".


title: Itescia

text: En 2015, selon l'école, 86 % des élèves, trouvent un emploi dans les 6 mois.


title: Itescia

text: À la rentrée 2017, l'école étend son offre de formation avec l'ouverture, de la "Coding Factory", une formation bac +2 au développement informatique reconnue par l’État.


title: Itescia

text: L'Itescia propose 17 formations de bac +2 à bac +5 en gestion, management et informatique.


title: Itescia

text: L'école était basée historiquement sur deux sites à Cergy-Pontoise à de Paris : Pontoise pour les filières Gestion et Management, et Cergy pour la filière informatique. En 2020, les deux sites se réuniront dans un même bâtiment de à Pontoise. L'école qui compte 1200 étudiants pourra en accueillir 400 de plus.


title: Itescia

text: L'Itescia dispose de partenaires :


title: Itescia

text: L'Itescia a noué des accords avec des établissements d’enseignement supérieur étrangers pour l’accueil de ses étudiants


title: Guerre de la Quatrième Coalition

text: La Quatrième Coalition (1806 – 1807) fut formée le contre la France napoléonienne par le Royaume-Uni, la Russie, la Suède et la Prusse, cette dernière refusant la nouvelle organisation de l'Allemagne (Confédération du Rhin), imposée par Napoléon. Cette guerre est marquée par la campagne de Saxe qui, après les victoires françaises d'Iéna et d'Auerstaedt (), aboutissent à la défaite prussienne et à la campagne de Pologne contre les Russes. Ceux-ci, vaincus à Eylau (), subissent une écrasante défaite à Friedland (). Les traités de Tilsitt (7 – ), qui démembrent la Prusse, mettent fin à la Quatrième Coalition. Des accords secrets préparent les bases d'une alliance entre Napoléon et .


title: Guerre de la Quatrième Coalition

text: Après la défaite de l'Autriche, la France et les puissances en guerre entament des pourparlers de paix. Dans le même temps, la France assoit son hégémonie sur le continent. Napoléon lance une offensive contre le royaume de Naples. Le , les troupes françaises entrent dans Naples et Joseph, le frère de l'empereur, se voit offrir la couronne de ce royaume perdu pour les Bourbons. Ces derniers se réfugient à Palerme et restent maîtres de la Sicile avec le soutien du Royaume-Uni. En juillet, le Sud de la péninsule est pacifié. Napoléon entend bien que son frère règne sous sa subordination et non en totale indépendance. La principauté de Pontecorvo est confiée à Bernadotte et celle de Bénévent à Talleyrand. Napoléon transforme la République batave en royaume de Hollande en qu'il confie à son frère Louis Bonaparte.


title: Guerre de la Quatrième Coalition

text: Napoléon accroît encore un peu plus son influence en Allemagne. Le sont réunis les duchés de Berg et Clèves pour former le grand-duché de Berg confié à son beau-frère Murat. Il donne à Berthier la principauté de Neuchâtel. Il noue des liens familiaux avec les grandes familles régnantes en Bavière, Bade et Wurtemberg. Le , il crée la Confédération du Rhin, association de 16 États allemands, sous la protection de la France. Une alliance offensive et défensive est conclue avec cette dernière. Les États de la Confédération doivent fournir des contingents militaires tandis qu'une force militaire assure la « protection » de la Confédération. Cette création marque la fin du Saint-Empire et éloigne la menace russe sur les frontières orientales de la France.


title: Guerre de la Quatrième Coalition

text: L'hégémonie française sur le continent par la vassalisation progressive des États voisins est insupportable pour les autres puissances européennes. Napoléon tente d'intégrer la Prusse dans son système afin d'éloigner la menace russe. Le est signé le entre la France et la Prusse par lequel les deux pays concluent une alliance offensive et défensive. La Prusse s'engage à occuper le Hanovre britannique et à fermer ses ports au commerce avec le Royaume-Uni. Ce traité signé par Haugwitz provoque un vif ressentiment en Prusse. Un parti antifrançais se constitue. Mais paradoxalement, ce sont les pourparlers de paix avec les autres puissances qui déclenchent le basculement prussien. La rumeur circule que le Hanovre serait rendu au Royaume-Uni en gage de paix. Le , la Prusse mobilise et le , le roi de Prusse envoie un ultimatum à la France. Napoléon rejoint alors la Grande Armée dans le Sud de l'Allemagne. La Prusse draine la principauté de Brunswick-Wolfenbüttel, la Hesse-Cassel et la Saxe-Weimar dans son sillage.


title: Guerre de la Quatrième Coalition

text: Les troupes prussiennes, sans attendre leur allié russe, se lancent en Saxe, obligeant cette dernière à lutter à leurs côtés. Napoléon contourne les Prussiens par l'est. Il remporte une première victoire à Saalfeld le et surprend les Prussiens sur leurs arrières le . Ce jour, Napoléon remporte une victoire sur Hohenlohe à Iéna tandis que Davout contient le gros des forces prussiennes sous le commandement de Frédéric-Guillaume à Auerstadt. La retraite se transforme en débandade. La Saxe quitte l'alliance prussienne pour rejoindre la France. Les troupes françaises se lancent à la conquête du royaume de Prusse. Les places fortes tombent les unes après les autres. Le , Napoléon entre à Berlin. Frédéric-Guillaume refuse pourtant de signer un armistice. Quelques troupes résistent encore en Silésie et en Poméranie tandis que les Russes pénètrent en Prusse-Orientale. Les troupes françaises doivent donc rester occuper le royaume.


title: Guerre de la Quatrième Coalition

text: Après ses victoires face à la Prusse, Napoléon se tourne contre la Russie. Des affrontements mineurs ont lieu comme à Pułtusk fin , avant une nouvelle victoire française à Eylau le . L'affrontement décisif a lieu à Friedland le , où les troupes du tsar sont écrasées par le talent militaire de l'empereur des Français.


title: Guerre de la Quatrième Coalition

text: Le traité de Tilsit qui met fin à cette coalition et à deux ans d'affrontements en Europe consacre la position dominante de la France en Europe. Il affaiblit considérablement la Prusse et forme un axe franco-russe destiné à résoudre les conflits entre les nations européennes.


title: 4L Trophy

text: Le Raid 4L Trophy est un raid automobile solidaire destiné aux jeunes de moins de 28 ans et couru exclusivement en Renault 4. Créé par Jean-Jacques Rey en 1997, il est organisé par l'entreprise Desertours en partenariat avec l'École supérieure de commerce de Rennes.


title: 4L Trophy

text: Le 4L Trophy voit le jour en 1997, sur une idée de Jean-Jacques Rey, ex-cadre de la grande distribution et ancien participant du Paris-Dakar. C'est à la suite de sa première participation au célèbre rallye en 1986 qu'il fonde l'agence Desertours, qui organise des raids motorisés pour le grand public. Seules trois voitures participantes, accompagnées d'un 4x4 pour l'organisation, prennent le départ de la première édition du 4L Trophy en 1997.


title: 4L Trophy

text: En 2001, pour la édition, l'École supérieure de commerce de Rennes aide l'organisation, ce qui fera rapidement connaître le 4L Trophy. Cinquante voitures sont parties cette année-là, puis 460 en 2005. La barre des a été atteinte en 2008.


title: 4L Trophy

text: Le record de la participation est de pour la en 2017.


title: 4L Trophy

text: L'édition 2021 est annulée à la suite de la pandémie de Covid-19, qui ne garantit pas son bon déroulement ni l'ouverture des frontières. L'édition, initialement prévue du 18 au , avait été décalée dans un premier temps du au .


title: 4L Trophy

text: Le Raid 4L Trophy a lieu chaque année, au mois de février. Les participants (environ âgés de 18 à 28 ans) disputent cette course d'orientation, réalisée exclusivement en . Le parcours, d'environ , traverse la France, l’Espagne et le Maroc. Le départ a lieu à Biarritz, puis les équipages traversent librement l'Espagne jusqu'à Algésiras et prennent le ferry pour le Maroc, où les épreuves du raid commencent. Le parcours présente plusieurs étapes dont certaines autour des dunes de Merzouga et dans l'Atlas, pour mener jusqu'à Marrakech. Les participants roulent la journée, en se guidant avec un et une boussole. Ils se rassemblent le soir dans un bivouac prévu par l'organisation. Les deux derniers jours d'épreuves constituent l'étape « marathon », où les participants établissent leur bivouac en autonomie.


title: 4L Trophy

text: Au cours de ce voyage, les participants transportent des fournitures scolaires et sportives, qui sont redistribuées aux enfants du sud marocain à l'arrivée. Chaque équipage est classé en fonction du nombre de kilomètres réalisés pour passer par chaque point de contrôle du parcours, l'objectif étant d'en parcourir le moins possible.


title: 4L Trophy

text: Pour participer au 4L trophy, il faut trouver un nom d'équipage, se pré-inscrire sur le site internet du 4L Trophy, puis s'inscrire avant une date limite.


title: 4L Trophy

text: Le 4L Trophy permet d'apporter des fournitures scolaires aux enfants du Maroc, en collaboration avec l'association « Enfants du désert ». Chaque équipage doit emporter soit deux sacs à dos avec des fournitures scolaires et deux sacs de sport avec des affaires sportives, soit un sac à dos et un de sport remplis et un chèque de minimum au nom de l'association « Enfants du désert ». Avant 2006, chaque équipage devait emporter de matériel scolaire ou un chèque au nom de l'association. L'ensemble de la collecte est ensuite distribué sur place aux enfants marocains. Norauto a également pu offrir pour la mobilité des enfants pour aller à l’école, des vêtements de sports ont aussi été offerts.


title: 4L Trophy

text: Les dons faits à l'association « Enfants du désert » permettent la construction d'écoles au Maroc.


title: 4L Trophy

text: Pour avoir une action solidaire en France, chaque équipage doit apporter de denrées alimentaires, qui sont collectés pour la Croix-Rouge française.


title: 4L Trophy

text: D'autres actions sont organisées autour du Raid 4L Trophy. En 2008, l'entreprise Deloitte, partenaire du 4L Trophy, lance le Deloitte-4L Eco-Challenge, qui récompense les projets éco-citoyens des étudiants.


title: 4L Trophy

text: Le coût total moyen du raid est de dont de frais d'inscription, auxquels il faut ajouter la préparation du véhicule et sa modification, l'essence et de nombreux frais annexes.


title: 4L Trophy

text: En 2016, la édition du raid rassemble de France et d'Europe et l'année suivante, soit , pour la .


title: 4L Trophy

text: Les participants ont recours au sponsoring pour financer l'ensemble ou une partie du coût du raid. Le principe du sponsoring est d'apposer des encarts publicitaires sur la voiture en échange de financement. L'aide peut être monétaire ou en nature (équipement, assurance, pièces détachées). Les sponsors sont de tout type : des entreprises, des collectivités, des associations, les écoles des participants


title: Tumeurs de l'intestin grêle

text: Les tumeurs de l'intestin grêle ne sont pas fréquentes, plus rares que les tumeurs du côlon. Les lésions du grêle peuvent provoquer une occlusion digestive (douleurs abdominales, vomissement, arrêt du transit), une péritonite, une hémorragie digestive basse, une invagination intestinale, des douleurs abdominales isolées, des diarrhées, une malabsorption. En cas de tumeur carcinoïde, une sécrétion hormonale anormale peut être présente, 5-HTP ou ACTH.


title: Tumeurs de l'intestin grêle

text: Scanner abdominal : il peut montrer la lésion, ou montrer ses conséquences, une distension de l'intestin en amont de la tumeur, un saignement, etc.


title: Tumeurs de l'intestin grêle

text: Transit baryté : il montrera l'état du grêle au-dessus de la lésion, et la lésion, sous la forme d'une image de soustraction. Il permettra aussi de repérer la lésion par rapport au duodénum et au côlon droit.


title: Tumeurs de l'intestin grêle

text: Entéroscopie


title: Tumeurs de l'intestin grêle

text: Entéro-scanner/irm


title: Tumeurs de l'intestin grêle

text: Video capsule endoscopique


title: Tumeurs de l'intestin grêle

text: Il consistera à réséquer la partie de grêle malade, avec les ganglions en regard s'il y a une suspicion de malignité. En l'absence de péritonite et de souffrance de l'intestin, une anastomose sera réalisée entre les 2 extrémités concernées. Par contre en cas de souffrance digestive, les deux extrémités seront mises à la peau, réalisant un anus artificiel presque toujours temporaire.


title: Où veux-tu qu'je r'garde ?

text: Où veux-tu qu'je r'garde ? est le premier album du groupe de rock français Noir Désir. Sorti le , avec des enregistrements faits par Ted Horizon, il est produit par l'Américain Theo Hakola, alors chanteur du groupe franco-américain Passion Fodder.


title: Où veux-tu qu'je r'garde ?

text: Ce premier opus de six titres (plus un mini LP qu'un véritable album) annonce déjà clairement vers quels horizons Noir Désir va se tourner. Les textes sont lyriques, travaillés et porteurs de sens ; ils savent toucher tout un public allant de l'adolescent à un auditoire moins jeune. La chanson "Toujours être ailleurs", témoigne d'un mal-être, si caractéristique de certains poètes français (Baudelaire, Rimbaud) puis repris par certains chanteurs (comme Léo Ferré). La chanson "La Rage" préfigure tout le côté rebelle et révolutionnaire dont sera porteur ce groupe. Du point de vue de la musique, il n'y a pas de véritable révolution. L'influence est très clairement anglo-saxonne (la majorité des textes étant en français).


title: Chemin du Nord

text: Le Chemin du Nord, ou " en espagnol, est un itinéraire secondaire du pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle. Il est la continuité en territoire espagnol de la voie de Soulac, voie côtière française.


title: Chemin du Nord

text: Le " est également appelé "Ruta de la Costa", par opposition au "Camino francés" qui est aussi appelé la "Ruta Interior".


title: Chemin du Nord

text: Ce chemin de pèlerinage est antérieur au très connu "Camino francés". Il reprend en partie le "Camino Primitivo" (chemin primitif) des pèlerins des premiers siècles à Saint-Jacques-de-Compostelle. La popularité grandissante du pèlerinage de Saint-Jacques entraine une hausse de fréquentation importante sur ce Chemin du Nord de près de 15 % par an (depuis 2005). Il rassemble aujourd'hui 6 % des pèlerins recensés à Santiago.


title: Chemin du Nord

text: Du au milieu du , les pèlerins suivaient la côte nord de l'Espagne, dans les terres contrôlées par les royaumes chrétiens espagnols. Ce premier chemin de pèlerinage, utilisé jusqu'au milieu du a pris le nom de .


title: Chemin du Nord

text: La reconquête des hauts plateaux a ouvert aux pèlerins la route via le centre du pays. Ainsi, dès la prise de la ville de Saragosse le , le roi Alphonse Ier d'Aragon incite les pèlerins français, se rendant à Saint-Jacques, à passer par les nouvelles villes conquises. Il crée ainsi une nouvelle route de pèlerinage que les Espagnols nommeront Camino francés. Ainsi, en 1140, quand le moine Aimery Picaud se rend à Saint-Jacques puis rédige son "Guide du Pèlerin", il indique les villes étapes du Camino francés, sans indiquer l’existence du Camino del Norte.


title: Chemin du Nord

text: Le découpage de la côte nord de la péninsule Ibérique constituait un sérieux handicap à la circulation, aggravé par la présence des nombreux fleuves se jetant dans l'océan et qu'il fallait franchir. De plus, le relief accidenté et les nombreuses forêts (de la côte Nord), offraient des lieux d'embuscades pour les brigands, ou les loups. Ces éléments, ajoutés à la volonté politique de favoriser la route intérieure, ont réduit rapidement l'affluence de cette voie de pèlerinage au profit du Camino francès.


title: Chemin du Nord

text: L'itinéraire allait d'Irun à Bilbao par Saint-Sébastien et Guernica. Puis, il rejoignait Santander, par Castro-Urdiales et Laredo, avant de poursuivre vers Oviedo, par Santillana del Mar, San Vicente de la Barquera et Llanes. À partir d'Oviedo, le chemin de la côte accueillait des jacquets venus de León. D'Oviedo, les pèlerins allaient à La Espina par Cornellana, où le monastère, fondé en 1024, est rattaché à l'Ordre de Cluny en 1122. Ils pouvaient gagner Lugo par l'intérieur des terres (par le Camino Primitivo), ou suivre la côte à Canero, puis, après avoir franchi le pont qui tremble à Luarca, continuer jusqu'à Ribadeo. De là, ils pouvaient soit rejoindre le Camino francés par Lugo, vers Palas de Rei, soit passer par Mondoñedo, Villalba et Sobrado, et rejoindre enfin le camino, à Labacolla.


title: Chemin du Nord

text: À la fin du , la hausse de fréquentation du chemin de Saint-Jacques entraine une redécouverte et une nouvelle fréquentation de ce chemin. Peu fréquenté au comme voie de pèlerinage, cette même route, de nos jours, voit son nombre de pèlerins croitre très rapidement. La "sur fréquentation" du Camino francès pousse un certain nombre d'entre eux à venir rechercher un peu plus de solitude sur le Camino del Norte, moins connu. Les mois de juillet et aout sont les plus fréquentés. Une des albergue les plus anciennes (et les plus connues) est l'albergue du Padre Ernesto à Güemes (commune de Bareyo). Depuis 2010, avec la hausse de fréquentation, de nouvelles albergues s'ouvrent sur le chemin.


title: Chemin du Nord

text: Les pèlerins venant de Bretagne, ou de l'Est de la France, ont la possibilité de suivre un itinéraire côtier dont la partie française se termine en Aquitaine par la Voie de Soulac. Le débute à Bayonne pour rejoindre Irun et ensuite longe la côte nord espagnole jusqu'en Galice, à Ribadeo, où son tracé plonge vers le Sud-Ouest pour rejoindre le Camino francés à Arzúa.


title: Chemin du Nord

text: Aujourd'hui, les pèlerins arrivés à Irun peuvent également quitter le camino del Norte et rejoindre le Camino francés au niveau de Burgos en suivant une voie secondaire passant par Vitoria-Gasteiz. Autre possibilité : bifurquer par Oviedo pour traverser la cordillère Cantabrique et couper en ligne droite vers Saint-Jacques en suivant le . Cette voie, la plus ancienne, et franchissant des cols à 2000m d'altitude est le plus difficile des chemins menant à Saint-Jacques. À cette dernière étape, le Camino del Norte rejoint le Camino francés qui continue, en passant notamment par :Ce camino, réputé difficile (bien que le point le plus élevé, le Puerto del Palo, 1146m, soit moins élevé que celui du Camino Frances, il présente beaucoup plus de dénivelées) et sauvage s'est équipé dernièrement de nombreux gites pour pèlerins. Si au et les chaines montagneuses traversées étaient bien peuplées et offraient des étapes régulières pour les pèlerins alors nombreux, la désertification des campagnes au a laissé, de nos jours, de vastes secteurs inhabités. Cela n'a pas été sans problèmes lors de la remise en place du camino, car plusieurs étapes de montagnes atteignaient les 70 km entre deux gites aux tout début des années 2000. La hausse de fréquentation du pèlerinage a entrainé des municipalités et des particuliers à ouvrir des accueils de pèlerins dans les secteurs dépourvus, et de nos jours (en 2017), il n'existe plus d'étape supérieure à 25-30 km entre 2 hébergements. Cette amélioration des conditions d'accueil explique la hausse rapide des pèlerins prenant ce chemin (nombre multiplié par 10 en 10 ans). Depuis les années 2000, le Camino del Norte connait une forte augmentation de fréquentation de l'ordre de 15 % par an. En 2015, 6 % des pèlerins ayant reçu leur compostella avaient suivi ce parcours. Entre 2005 et 2015, le trafic a été multiplié par 4 ( en 2005 à en 2015). Le Camino Primitivo voit une progression encore plus forte, passant de 1000 personnes en 2005 à pèlerins en 2015. Ils représentent aujourd'hui plus de 4 % des pèlerins arrivant à Santiago.


title: Chemin du Nord

text: Comme pour la fréquentation du Camino francés, la fréquentation se fait essentiellement l'été, avec une période creuse en hiver (Voir statistiques du Pèlerinage de Saint-Jacques). Néanmoins ce chemin du Nord, réputé plus difficile que le camino francès est parcouru toute l'année.


title: Chemin du Nord

text: Avec plus de pèlerins en 2015 et une croissance de 15 % par an depuis 10 ans, le poids économique du camino pour les régions traversées ne cesse de croitre. Avec un budget annoncé de 20 à 30 € par pèlerin et par jour, la manne économique devient rapidement significative pour certaines régions traversées. On observe une augmentation régulière de l'offre d'hébergement pour les pèlerins par l'ouverture de nouvelles "albegues privées".


title: Chemin du Nord

text: Le projet de modifier le tracé du Camino del Norte en Galice entre Baamonde (Begonte) et Sobrado de los Monjes, porté par la Junte de Galice, a suscité une vive réaction d'hostilité de la population actuellement située le long de ce tracé (et qui souhaite le conserver).


title: James Tissot

text: Jacques-Joseph Tissot, dit James Tissot, est un peintre et graveur français, né le à Nantes et mort le à Chenecey-Buillon (Doubs).


title: James Tissot

text: Il a passé une partie de sa vie en Angleterre où il était apprécié comme peintre de la haute société de l'époque victorienne.


title: James Tissot

text: Après des études à l'École des beaux-arts de Paris, il expose au Salon de 1859 des œuvres plutôt traditionnelles avant de devenir le peintre des toiles féminines et de la société mondaine de la fin du Second Empire. Après la guerre de 1870 et la Commune de Paris, il s'installe à Londres en 1871 où il réussit brillamment comme peintre de l'élégance féminine et comme caricaturiste pour "Vanity Fair". À la mort de sa compagne Kathleen Newton en 1882, il revient à Paris et expose avec succès des portraits de femmes de diverses conditions sociales dans leur environnement quotidien. À partir de 1888, il vit une révélation religieuse et se consacre dès lors jusqu'à la fin de sa vie à des sujets bibliques, nourrissant son art d'observations effectuées lors de voyages en Palestine et à Jérusalem : ces œuvres chrétiennes largement éditées en français et en anglais lui assurent alors une grande renommée.


title: James Tissot

text: La famille de Jacques-Joseph Tissot est originaire de Franche-Comté (villages de Maîche et Trévillers, près de la frontière suisse) mais son père soucieux de réussite commerciale s'est installé à Nantes comme drapier : il fait suffisamment fortune pour acheter et aménager dans sa région d'origine le château de Buillon, au bord de la Loue, dans le département du Doubs, à l'emplacement de l'ancienne abbaye cistercienne. Fils de ce marchand de drap prospère et d’une modiste, Jacques-Joseph Tissot naît à Nantes le : il gardera des activités de ses parents le goût des tissus et de la mode dont il fera son thème de prédilection comme il aimera peindre des scènes de port ("The Captain and the Mate", 1873 - The Captain's Daughter", 1873, Southampton City Art Gallery (UK) - Ball on Shipboard", c. 1874, Tate Britain, London - "The Gallery of H.M.S. 'Calcutta' (Portsmouth)", ca. 1877, Tate Gallery, Londres…). Sa famille très catholique l'envoie au collège des Jésuites de Vannes, en même temps qu'Auguste de Villiers de L'Isle-Adam (1856), et accepte à regret sa vocation d'artiste.


title: James Tissot

text: En 1856, il gagne Paris pour suivre les cours de Hippolyte Flandrin et Louis Lamothe à l'École des beaux-arts : il devient alors l'ami de Edgar Degas et James Abbott McNeill Whistler.


title: James Tissot

text: En 1859, Tissot , expose pour la première fois au Salon de Paris, deux portraits de femmes et trois scènes en costume médiéval inspirées par Faust comme "La Rencontre de Faust et de Marguerite", 1860 (musée d'Orsay) où apparaît l'influence du peintre belge Henri Leys (1815-1869) qu'il a rencontré à Anvers en 1859. Il est reconnu officiellement avec ce tableau, qui est acheté par l'Etat en 1861.


title: James Tissot

text: En 1860, il voyage en Italie et découvre Londres en 1862.  "Le Retour de l'Enfant Prodigue" et son pendant, "Le Départ de l'enfant prodigue", conservées au Petit Palais à Paris, ont été exposés au Salon de 1863. Les critiques sévères qui lui sont portées à cause de son inspiration néogothique ont sans doute contribué à l'évolution de l'oeuvre de Tissot vers la peinture de la vie moderne. Il reprendra plus tard ce thème de l'enfant prodigue mais en situant les scènes au XIXe siècle.


title: James Tissot

text: En 1864, Théophile Gautier dans son commentaire de l'exposition remarque que : . Il y expose deux portraits conservés au musée d'Orsay : "Les Deux sœurs" et le "Portrait de ", dont l'identité du modèle demeure à ce jour inconnue. Jules Castagnary, grand défenseur du réalisme, écrit à son sujet dans le "Grand Journal" du : .


title: James Tissot

text: Dans le "Portrait du marquis et de la marquise de Miramon" (1865), le choix d'un cadre naturel, peu fréquent dans l'histoire du portrait français, renvoie à la tradition anglaise du portrait aristocratique situé à la campagne. Il avait choisi en 1859 de revendiquer son anglophilie et ce tableau, parfaitement en phase avec le goût de ses modèles, constitue l'une des premières expressions artistiques de cette passion.


title: James Tissot

text: Dans les années 1860, il poursuit la veine des portraits de femmes, le plus souvent représentées en costume moderne, exemples de ce goût d'homme raffiné qui lui permet de devenir portraitiste de la société élégante de son temps comme dans "Le Cercle de la rue Royale" (1868). Comme ses contemporains Alfred Stevens, George Hendrik Breitner, ou Claude Monet, James Tissot explore aussi le japonisme, qu'il est le premier à prendre pour sujet en peinture en 1864 avec Whistler. Le tableau "Japonaise au bain", l'un de ceux qu'il réalise cette année-là, est un conservé au musée des Beaux-Arts de Dijon. Y sont inclus divers objets et costumes japonais, comme dans le portrait de l'artiste, peint par Edgar Degas à cette époque, où un tableau japonais est accroché au mur.


title: James Tissot

text: Il expose également en 1864 certaines de ses toiles à la Royal Academy de Londres et collabore comme caricaturiste à "Vanity Fair" à partir de 1869.


title: James Tissot

text: Ami intime de Manet comme de Degas, Tissot était bien informé de l'évolution du goût moderne et suivait des modes populaires comme la japonaiserie. Une période populaire de Tissot a été "Les Peintures de la vie moderne" produites entre 1863 et 1868.


title: James Tissot

text: "La Partie carrée", est un grand tableau attrayant qui fait partie d'un groupe d'environ sept œuvres communément appelées "La Série Directoire". L'attrait du Directoire, renversé par Napoléon Bonaparte en 1799, est sa fascination pour la débauche, l'hédonisme et tout ce qui est luxueux. Le Second Empire, en particulier la cour de l'impératrice Eugénie, a ressuscité une telle indulgence pour le luxe. "La Partie Carrée" est un des derniers tableaux que Tissot a réalisé à Paris. Présenté au Salon de 1870 avec "Jeune femme en bateau", ils ont reçu, chose rare, à la fois les éloges de la critique d'art et l'attention du public. Tissot n'était pas désireux de prendre des risques dans sa peinture et évitait le scandale dans son art. Il a toujours eu pour objectif de plaire à l'esthétique du grand public, c'est pourquoi il a refusé une invitation de Degas à exposer avec les impressionnistes en 1874. En un sens, c'est cette peur même du scandale qui fait la particularité de "La Partie carrée". La perspective conservatrice et bourgeoise de Tissot sur une période connue pour sa débauche et sa frivolité nous fournit probablement le traitement le plus détaillé et le plus unique de ce sujet.


title: James Tissot

text: En 1870, James Tissot participe à la guerre franco-prussienne dans les tirailleurs de la Seine puis à la défense de Paris durant la Commune .


title: James Tissot

text: Peut-être à la suite de cet engagement ou simplement par opportunité, il quitte Paris pour Londres en 1871 et emménage dans une imposante villa à St John's Wood.


title: James Tissot

text: Ayant déjà travaillé pour le magazine "Vanity Fair" comme caricaturiste sous le pseudonyme de « Coïdé » et exposé à la Royal Academy en 1864, James Tissot dispose de solides relations sociales et artistiques dès son arrivée en Angleterre et développe rapidement sa réputation de peintre de l'élégance féminine avec une certaine théâtralisation du monde et un jeu sur les apparences qu'on retrouvera chez Marcel Proust.


title: James Tissot

text: Il découvre la préférence des Anglais pour le récit sentimental et adapte son travail au marché britannique. Dans "On the Thames, A Heron", il a créé un amalgame réussi en servant aux goûts britanniques sa technique française enveloppée dans le doux charme victorien des belles jeunes femmes naviguant sur la Tamise. Il y ajoute l'esthétique du design japonais dans son utilisation d'un point de vue élevé et la juxtaposition de deux éléments picturaux séparés dans un espace comprimé.


title: James Tissot

text: Il occupe alors une place dans le mouvement de genre britannique « Modern Life », ainsi qu'une position en marge de l'impressionnisme français. Le tableau "La Séparation (The Parting)" (1872) fait partie d'une série d'images inspirées de l'art britannique du , qui réarrangent des modèles costumés et des accessoires devant un paysage vu à travers une baie vitrée. En 1874, Tissot fait installer une telle baie vitrée dans son atelier londonien.


title: James Tissot

text: Il rencontre cependant quelques réticences comme celle de John Ruskin qui décrit les œuvres de Tissot comme de En 1874, il refuse de participer à l'exposition des impressionnistes, mais conserve de bons rapports avec les peintres français : il reçoit Berthe Morisot à Londres en 1874 et visite Venise avec Édouard Manet la même année, il continue également à fréquenter régulièrement Whistler.


title: James Tissot

text: En 1875, Tissot rencontre une Irlandaise divorcée, Kathleen Kelly, épouse Newton, qui devient sa compagne et lui sert fréquemment de modèle : il la peint en particulier dans le jardin de son élégante maison ou dans le salon japonais qu'il a fait aménager avec soin. Elle vivra à ses côtés jusqu'à sa mort due à la tuberculose le : très affaiblie par la maladie, elle se suicide. Cette liaison hors mariage, choquante pour la société victorienne, entraînera pour le peintre une vie sociale moins intense, mais animée par les échanges avec des artistes plutôt bohèmes. Kathleen a eu deux enfants, élevés par sa sœur, dont le second né en 1876, Cecil-George, peut-être le fils du peintre. Cette large décennie londonienne fait de James Tissot l'un des peintres admirés de la haute société anglaise dont il est l'un des plus célèbres portraitistes avec Lawrence Alma-Tadema : il conserve en Angleterre une grande réputation pour ses « social conversation pieces » qui constituent des documents sur l'époque et qui ont été également diffusées par la gravure. En 1880, nostalgique de ses amis parisiens, il réalise la "Suite de l'enfant prodigue", constituée de quatre tableaux : "Le départ", "En pays étranger" (Japon), "Le Retour" et "Le Veau gras", déposée au musée d'Arts de Nantes, qui reprend le thème de sa série de deux tableaux de 1862-1863, conservée à Paris au Petit Palais, en le transposant non plus à l'époque médiévale, mais à l'époque moderne.


title: James Tissot

text: Le , Tissot est l'un des membres fondateurs de la Royal Society of Painter-Etchers, une société promouvant l'art de la gravure dans une société anglaise qui ne le considère que comme un artisanat de reproduction, la Royal Academy n'acceptant pas les graveurs, sauf s'ils sont aussi peintres ou sculpteurs.


title: James Tissot

text: Une semaine après la mort de sa compagne en 1882, James Tissot quitte Londres et n'y reviendra jamais. Il retourne à Paris et renoue rapidement avec la notoriété : il monte en particulier une exposition de ses portraits au palais de l'Industrie en 1883 et une grande exposition lui est consacrée en 1885 à la galerie Sedelmeyer. Intitulée "Quinze tableaux sur la femme à Paris", cette exposition présente, contrairement à la période londonienne centrée sur la « gentry », des portraits de femmes de conditions sociales plus variées dans leur contexte, avec une influence des estampes japonaises dans les cadrages et les perspectives comme "La Demoiselle de magasin (The Shop Girl)", (1882-1885).


title: James Tissot

text: En 1888, alors qu'il étudie une toile dans l'église Saint-Sulpice de Paris pour saisir l'atmosphère de celle-ci, James Tissot a une révélation religieuse qui le conduit à consacrer la fin de sa vie à l'illustration de la Bible. Dans ce but, il voyage (en 1886, 1889 et 1896) au Moyen-Orient, en Palestine et à Jérusalem en particulier, pour découvrir les paysages et les habitants dont il crayonne les portraits. Ses séries de 365 gouaches illustrant la vie du Christ ont été accueillies avec enthousiasme lors des expositions de Paris (1894-1895), Londres (1896) et New York (1898-1899), avant d'être acquises par le Brooklyn Museum en 1900. Ces œuvres sont diffusées avec grand succès en français en 1896-1897 et en anglais en 1897-1898. James Tissot passe les dernières années de sa vie à travailler sur des sujets de l'Ancien Testament : les tableaux dont la série est inachevée sont aujourd'hui regroupés au Musée juif de New York. Ils ont été exposés partiellement à Paris en 1901 et édités sous forme de gravures en 1904. Le peintre a décoré également la chapelle des Dominicains de la rue Saint-Honoré à Paris, inaugurée le , en y peignant, entre autres, "L'Annonciation" et a réalisé quelques objets décoratifs en émail cloisonné comme "La Fortune", modèle de couronnement de fontaine (1878-1882) (Paris, musée des Arts décoratifs).


title: James Tissot

text: Il s'intéresse aussi à l'occultisme, fort en vogue à l'époque, et fait des expériences avec un médium anglais, réputé à l'époque, , rencontré en 1885, dont il reproduit une séance de « matérialisation » dans un tableau, "Apparition médianimique".  En 1898, il est à New-York où on le rencontre en compagnie d'Antonio de La Gandara au Waldorf-Astoria. Les deux peintres, curieux de japonisme, se fréquentaient régulièrement chez Robert de Montesquiou à Versailles, mais aussi dans les exercices de table tournante chez Fleury ou dans le salon de Madeleine Lemaire.


title: James Tissot

text: James Tissot finit sa vie dans le château familial de Buillon dans le Doubs ; il y meurt le . Sa notoriété est plus grande en Angleterre ou en Amérique qu'en France et l'on a pu dire qu'il était plus présent dans les histoires du costume que dans les histoires de la peinture.


title: James Tissot

text: On redécouvre en France l'art de la mise en scène qu'il démontre dans ses tableaux et une subjectivité décelable derrière les sujets mondains et les peintures de genre qui retient l'attention. Ainsi une exposition James Tissot a été organisée à Paris au Petit Palais du au , et une autre au musée d'Arts de Nantes en 2006 intitulée "James Tissot et ses maîtres".


title: James Tissot

text: On peut voir une preuve de l'intérêt nouveau pour James Tissot dans l'acquisition par le musée d'Orsay à Paris en , pour 4 millions d'euros, de son célèbre tableau "Le Cercle de la rue Royale", grand portrait de groupe réalisé en 1868 qui dépeint les figures de membres éminents du club aristocratique où l'on reconnaît le baron Rodolphe Hottinguer à qui échut le tableau, le prince de Polignac, le général marquis de Gallifet, qui rétablit l'ordre de manière sanglante lors de la Commune de Paris ou Charles Haas qui servit de modèle au Charles Swann de Marcel Proust.


title: Horst Buchholz

text: Horst Buchholz est un acteur allemand, né le à Berlin-Neukölln et mort le à Berlin.


title: Horst Buchholz

text: Horst Werner Buchholz est né de Marie Hasenkamp dans le quartier berlinois de Neukölln. Il n'a jamais connu son père biologique. Peu de temps après sa naissance, sa mère le confiait à une famille d'accueil. Il reçut le nom Buchholz en 1938, quand sa mère épouse le cordonnier Hugo Buchholz et reprend son fils près d'elle. Ils vivent alors dans la classe ouvrière du quartier berlinois de Prenzlauer Berg. En 1941, sa demi-sœur Heidi naît. Elle lui donne le surnom de "Hotte", qu'il conserva jusqu'à sa mort. Buchholz a appris très tôt à être autonome et indépendant. En 1943, il est évacué en Silésie. En 1946, il retourne avec un ami à Berlin. En 1956, il vit une amourette avec l'actrice Romy Schneider.


title: Horst Buchholz

text: Horst Buchholz (ou Bucholz selon les génériques), se marie en 1958 avec l'actrice française Myriam Bru dont il a un fils, l'acteur Christopher Buchholz, et une fille, Béatrice Buchholz.


title: Horst Buchholz

text: Parmi ses films les plus célèbres, on peut citer le western américain "Les Sept Mercenaires" de John Sturges (1960), "Un, deux, trois", une comédie de Billy Wilder (1961), "Le Sauveur", premier film du cinéaste et critique français Michel Mardore (1971), et "La vie est belle" de Roberto Benigni (1997). Jeune premier en vogue du cinéma européen dans les années 1950-60, il entame une carrière américaine grâce notamment à son rôle dans "Les Sept Mercenaires", mais ses apparitions au cinéma se raréfient ensuite et, dans les années 1980, on le voit principalement à la télévision.


title: Horst Buchholz

text: Il participe également, en 1997, à la série télévisée "Maître Da Costa" (France 2) ainsi qu'à la série policière allemande Inspecteur Derrick, pour certains épisodes.


title: Horst Buchholz

text: Il a écrit plusieurs chansons, entre autres, "Love, l'amour und Liebe" et "Hippie hippie" pour France Gall (1967).


title: Horst Buchholz

text: Il meurt d'une pneumonie le à 69 ans.


La Southern Football League Division One West est un championnat anglais de non-league football mis en place et géré par la Southern Football League de 1999 à 2006]. Baptisé "Southern Football League Western Division" à sa création, il fut renommé en 2004. Le championnat occupait le huitième rang du système pyramidal anglais au même niveau que les Southern Football League Division One East, Northern Premier League First Division et Isthmian Football League First Division.


title: Southern Football League Division One West

text: En 1999, la Southern Football League remplaça les Midland Division et Southern Division par les divisions One East et "One West". Après une restructuration en 2006, la ligue supprima les deux nouveaux championnats et créa à la place les Division One South and West et Division One Midlands.


text: En fin de saison, le champion, vice-champion et le vainqueur des séries éliminatoires (troisième à la sixième place) étaient promus en Southern Football League Premier Division ou Isthmian Football League Premier Division, l'affectation dépendant de leur situation géographique. Les 2 derniers clubs étaient relégués au neuvième niveau du système pyramidal.


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: "Cet article traite du type C de la maladie de Niemann-Pick qui n'a aucun rapport avec la maladie de Niemann-Pick de type A et B."


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: La maladie de Niemann-Pick type C est une maladie lysosomale par accumulation de cholestérol non estérifié. Cette pathologie se manifeste soit dans l'enfance, dans l'adolescence ou à l'âge adulte.


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: Son incidence est d'environ un cas sur 120 000 naissances vivantes.


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: La forme la plus fréquente de maladie de Niemann-Pick type C est le type C1 en rapport avec une mutation du gène "NPC1", présente dans 95 % des malades. Quelques cas sont dus à une mutation du gène "NPC2". La maladie est de transmission autosomique récessive.


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: Il n'existe pas de test fiable permettant de détecter les porteurs.


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: La forme infantile se manifeste par une ascite avec insuffisance hépatique sévère et/ou une insuffisance respiratoire sévère. Parfois la maladie ne se manifeste que par une hypotonie avec un retard de développement.


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: La forme classique survient vers l'âge de 10 ans avec apparition insidieuse d'une ataxie, de troubles spastiques et d'une démence. Une dystonie et une épilepsie sont habituelles. Des troubles de l'élocution et de la déglutition sont présents. L'alimentation orale est parfois impossible.


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: La forme adulte se manifeste surtout par des troubles neurologiques et psychiatriques.


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: Le diagnostic est souvent tardif à cause de l'absence d'hépatomégalie et le résultat des tests de dépistage urinaire des maladies lysosomales est négatif. La mise en évidence est faite par une biopsie de peau montrant d'une accumulation de cholestérol non estérifié dans les lysosomes (coloration par la filipine). Le diagnostic est ensuite confirmée par le test génétique.


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: La progression de la maladie est plus rapide chez l'enfant jeune que pour les formes tardives. la présence de troubles cognitifs, de troubles de la coordination ou de convulsions sont indicateurs d'une évolution plus rapide.


title: Maladie de Niemann-Pick type C

text: Le miglustat permet la stabilisation de la maladie, voire une légère amélioration, dans deux tiers des cas, que cela soit chez l'adulte ou chez l'enfant. Une autre piste est l'injection intrathécale de 2-hydroxypropyl-β-cyclodextrine qui semble ralentir l'évolution.


title: Prix Ford C. Frick

text: Le Prix Ford C. Crick est un prix remis annuellement par le Temple de la renommée du baseball à un descripteur ou analyste pour sa « contribution majeure au baseball ».


title: Prix Ford C. Frick

text: Le prix est nommé en l'honneur de Ford Christopher Frick, ancien commissionnaire de la ligue majeure de baseball. Avant sa carrière de conseiller à la ligue, Frick écrivait sur le baseball ; il était le « nègre littéraire » de Babe Ruth pendant les années 1920.


title: Prix Ford C. Frick

text: En hommage à Frick, le prix pour l'excellence dans la diffusion générale du baseball fut créé en 1978. Les récipiendaires du prix livrent un discours la fin de semaine où ils le reçoivent, et leurs noms sont ajoutés à une plaque à la bibliothèque du Temple de la renommée. Bien qu'il soit souvent rapporté que les récipiendaires sont intronisés au Temple de la renommée, ils n'en sont en réalité pas membres, mais ils peuvent cependant joindre à vie le comité des vétérans du baseball, qui peut proposer et examiner des candidatures pour Cooperstown pour ceux qui ne sont plus éligibles au vote régulier tenu par l'Association des chroniqueurs de baseball d'Amérique.


title: Prix Ford C. Frick

text: Pour la première fois, en 2004, les fans ont eu la chance de choisir 3 des 10 candidats annuels pour ce prix et cette tradition se poursuit depuis par des votes populaires tenus sur Internet.


title: Prix Ford C. Frick

text: Eric Nadel, un reporter associé aux Rangers du Texas est annoncé comme plus récent lauréat en décembre 2013 et sera honoré au Temple de la renommée du baseball à Cooperstown en juillet 2014.Le récipiendaire du prix Ford C. Frick 2012, Tim McCarver, est annoncé le puis honoré en juillet 2012 à Cooperstown. Les finalistes 2012 étaient :


title: Prix Ford C. Frick

text: Des 10 candidats, Cheek, Doucet et Shannon ont été choisis par le vote des partisans et les autres soumis par le Comité des vétérans du Temple de la renommée.


title: Prix Ford C. Frick

text: Tom Cheek, décédé en 2005, gagne le prix Ford Frick en 2013. Parmi les 10 finalistes au prix Ford C. Frick 2013, 7 se retrouvaient parmi les nommés l'année précédente : Cheek, Ken Coleman, Jacques Doucet, Bill King, Graham McNamee, Eric Nadel et Mike Shannon. S'ajoutent trois nouveau finalistes :


title: Prix Ford C. Frick

text: Cheek, Doucet et King sont les 3 candidats sur une liste de 41 noms choisis par le vote en ligne.


title: 2000 en littérature

text: Tous les


title: Christologie paulinienne

text: La christologie paulienne est la façon dont Jésus de Nazareth était vu par Paul de Tarse en tant que messie (en grec : "christos").


title: Christologie paulinienne

text: Paul de Tarse est considéré comme l'un des premiers chrétiens convertis du judaïsme à la suite d'une apparition racontée dans les Actes des Apôtres. Depuis plusieurs décennies, par exemple avec le travail d'Anthony Harvey en 1982, les historiens se sont attachés à mieux connaître le milieu culturel, politique et économique du judaïsme de la période du Second Temple.


title: Christologie paulinienne

text: Quelques pionniers comme James Dunn en 1980, Maurice Casey en 1991, plantent le décor de l'histoire culturelle et spirituelle dans laquelle se développe la christologie. La conférence de Marinus de Jonge en 1998 rassemble le faisceau de questions posées par le témoignage des textes sur les communautés qui donnèrent lieu à ce corpus aujourd'hui nommé le Nouveau Testament et les diverses christologies qu'il recèle.


title: Christologie paulinienne

text: À la suite de ces travaux, l'exégèse historico-critique contemporaine commença à réexaminer la christologie de Paul : expose-t-il une christologie ontologique ?


title: Christologie paulinienne

text: Si oui, cela ouvre la question de comprendre le sens du mot "theos" au . De « bons juifs » (comme Philon d'Alexandrie) peuvent parler du logos comme d'un second dieu, au moins comme de ce qu'on nommera plus tard, à la suite de Plotin, d'une hypostase. Les manuscrits de la mer Morte nomment les anges "elim" et "elohim".


title: Christologie paulinienne

text: Richard Bauckham, dans son livre "God Crucified", sur lequel se rassemble un consensus croissant, suggère que la recherche actuelle autour de l'existence d'une christologie ontologique dans le Nouveau Testament se répartit en trois courants.


title: Christologie paulinienne

text: Le courant qui, comme P. M. Casey et Susan Ashbrook Harvey qui soutiennent que le monothéisme Juif est tout bonnement trop strict i.e. ce serait un monothéisme qui ne pourrait s'accommoder d'un quelconque autre être divin auprès de lui ou inclus dans le Dieu d'Israël, et c'est pourquoi on ne peut comprendre chez Paul la moindre Christologie ontologique. La cote de ce courant est en perte de vitesse.


title: Christologie paulinienne

text: Le courant qui récuse, d'une façon ou d'une autre, un strict monothéisme dans le Judaïsme du Second Temple. Le plus connu dans le monde anglophone sont Larry W. Hurtado, Margaret Barker qui, dans son livre "The Great Angel, A Study of Israel's Second God", montre que le monothéisme est une nouveauté imposée par la littérature Deutéronomique et que sa diffusion demeura incomplète, mais aussi Christopher Rowland, et, bien sûr, Daniel Boyarin qui place le mot de "Binitarisme" pour décrire la position de Philon et son rapport au Logos, mais aussi celle décrite dans certaines parties de l'Évangile selon Jean. Dans ce courant, on peut placer l'exégète français Marie-Emile Boismard qui développe une idée semblable dans son ouvrage « À l'aube du Christianisme, avant la naissance des dogmes » (CERF, 1998)


title: Christologie paulinienne

text: Enfin, cette approche à laquelle s'identifie Bauckham lui-même, qui considère que le Judaïsme du Second Temple maintenait un strict monothéisme, mais cependant permettait une Christologie ontologique « par l'identification de Jésus directement avec l'unique Dieu d'Israël » (p. 4.).Ce troisième courant constitue la compréhension contemporaine du courant traditionnel évoqué au tout début de l'introduction..


title: Christologie paulinienne

text: Une majorité de chercheurs et même de tuteurs d'enseignement religieux, insistent régulièrement sur ce point que l'Ancien Testament n'est pas « monothéiste » mais « monolâtre », signifiant qu'Israël honorait « YHWH seulement » non parce qu'il était le seul dieu « réel » ou « vrai » ou existant mais le seul unique pour les fils d'Israël, du fait du contrat/alliance sur l'Horeb/Sinai.


title: Christologie paulinienne

text: Lors de la période hellénistique, quelques Juifs s'approprient des éléments de la métaphysique grecque et de son monisme non pour justifier/valider cette « exclusivité », mais pour attribuer ce raisonnement fondé philosophiquement comme commun à une plus ou moins grande partie (plutôt moins que plus) des Juifs. Si « monothéisme » signifie que n'existe qu'un unique être invisible qui a pouvoir sur les hommes, alors on peut dire que l'ancien Israël n'était pas monothéiste. Peut-on dire que les Juifs attendent la période hellénistique pour justifier ou valider leur « exclusivité » alors que leur Dieu se prépare à l'exclusivisme dès le Deutero-Isaïe (particulièrement. Isa.40-49 mais aussi dans de nombreux autres passages, tel les Psaumes de couronnement) des siècles auparavant, appelant tous les peuples à se tourner vers YHWH et à être sauvés, et/ou à n'honorer que lui ?


title: Christologie paulinienne

text: Le culte exclusif de YHWH seulement pour Israël, résultat d'un « contrat », remonte (au moins) au Code deutéronomique et à la réforme de Josias de 621 avant l'ère commune. Auparavant, apparemment le culte de YHWH se basait sur la conception que YHWH possédait le territoire sur lequel ils vivaient, en sorte que « titres et offrandes » étaient en fait un « loyer » analogue à celui des fermiers envers le propriétaire. Cette idée réapparaît dans le « Second Isaïe » quand la sphère / espace /aire du « royaume de YHWH » se développe dans une nouvelle conception, qu'il n'est pas seulement « le Seigneur de la terre (d'Israël) » mais le créateur de ce monde. Elle devient le soubassement rationnel d'une espérance du « dernier jour » quand « tous les peuples » se soumettront à son autorité parce qu'ils vivent et travaillent sur sa terre. Alors, en effet, nous trouvons dans le « Second Isaïe » l'espérance que ce jour viendra durant lequel « tous les peuples /nations » se soumettront « au Dieu d'Israël comme leur Seigneur ».


title: Christologie paulinienne

text: Bauckham associe Hurtado à la seconde approche esquissée ci-dessus. Hurtado dit que le Seigneur est comme une figure intermédiaire, mais qu'une mutation significative s'est produite identifiant Jésus avec l'unique Dieu d'Israël (ce que Hurtado nomme "binitarisme" dans son article SBLSP vol. 32. 1993, pages 348-68), "Qu'entendons-nous par "Monothéisme juif du premier siècle" ?" [en], de même dans son monumental "Seigneur Jésus Christ " |en] (pages 32 et suivantes).


title: Christologie paulinienne

text: Quoique tout indique une constante "rhétorique monothéiste" dans le Judaïsme du second Temple , nous devons envisager que ce que nous considérons de nos jours être le monothéisme ne soit pas forcément en consonance avec le monothéisme juif de la période du second Temple.


title: Christologie paulinienne

text: Daniel Boyarin, grand admirateur de Paul de Tarse, parle aussi de "binitarisme". Il envisage la question d'une manière différente dans son article "Memra" dans le Harvard Theological Review. Le point de départ de sa réflexion s'enracine dans sa recherche générale sur les débuts parallèles du christianisme "orthodoxe" et le judaïsme rabbinique (qui selon lui est un courant dont le pilote pourrait être Jacob Neusner). Ces deux courants ne commencent pas d'être séparés avant le milieu du . En sorte que le binitarisme qu'il évoque dans l'article cité en référence étudie le passage entre l'hypostase du Logos trouvée chez Philon et celle de l'Esprit trouvée chez Jean. Pour lui, la première rencontre de Paul avec le mouvement juif des environs d'Antioche conduit à ce que la notion de messie/christ passe, à l'intérieur de la pensée juive, du statut d'attribut à celui de nom propre puis de titre chez Marc. L'explication par l'hellénisme seul lui semble de celles qu'il faudrait réviser. L'anthropomorphisme du culte romain de l'empereur n'est pas la seule cause de la divinisation de Jésus. Cette hypothèse relève de l'a priori qu'aucun des judaïsmes "pré-rabbiniques" ne serait assez différents du rabbinisme post-chrétien pour autoriser la "déification" d'un homme imaginé comme "fils d'El", "Messie Roi", "Grand Prêtre" et "Seigneur". Cet a priori lui semble impossible car le courant rabbinique ne constituait pas une norme dans l'espace culturel juif d'avant 70 ; le Talmud recense 70 sectes juives pour cette époque dont plusieurs messianismes. Boyarin rencontre sur ce point l'idée de Burton Mack qui recense au moins cinq mouvements qui se réclamaient de Jésus dont quatre chez qui toute notion de messie/christ ne joue aucun rôle.


title: Christologie paulinienne

text: En même temps, Boyarin indique que supposer un courant rabbinique comme norme avant 70 promeut l'anachronisme au rang de vérité scientifique et l'attache en remorque du mythe des origines que le rabbinisme se raconte à lui-même. L'idée d'un "christianisme" tardif génétiquement étranger au monde juif du et dont on retrouverait l'embryon chez Paul repose sur une vision simpliste du judaïsme pré-constantinien diffusée par une théologie rabbinique qui s'intéresse davantage à faire du courant chrétien juif et de toute la diversité juive des premiers siècles un non-judaïsme, un hellénisme, une trahison, un syncrétisme, etc. Il conclut :


title: Christologie paulinienne

text: "Judaïsmes et Christianismes [du premier siècle] demeurèrent entremêlés bien au-delà de la première partie du second siècle et ce jusqu'à ce que le judaïsme rabbinique, dans sa tentative nativiste de se couper de sa propre histoire avec la théologie du logos "chrétien", se mit à s'imaginer lui-même comme une communauté pure de tout hellénisme".


title: Christologie paulinienne

text: Donc, on trouve dans le "Second Isaïe" l'espérance qu'un jour vienne où "tous les peuples/nations" se soumettront au dieu d'Israël comme leur "seigneur" ; on peut supposer que telle est la base sur laquelle Paul fonde sa mission de "rassembler les gentils." Cette démarche est bien de la "monolâtrie", et non du "monothéisme."


title: Christologie paulinienne

text: Paul fait la même chose en 1 Cor 8, disant qu'il y a de "nombreux dieux" mais "pour nous", c'est différent. Cela sonne comme l'hénothéisme si on le prend au pied de la lettre. Après cette déclaration apparemment hénothéiste, Paul clarifie son point de vue sur ces "dieux" : ce sont des esprits du mal (1 Cor 10.18ss), et non des déités. Pour autant, cette clarification est-elle suffisante ?


title: Christologie paulinienne

text: Peut-être une exégèse plus aiguë de 1 Cor 8:4-6 doit-elle être pratiquée en parallèle avec une appréciation de la force de 1 Cor 10:19-20 :


title: Christologie paulinienne

text: La question est-elle seulement d'avoir conscience de l'existence d'autres dieux et que ceux-ci ne sont pas du tout des dieux mais des démons ? Paul expose qu'il croit en l'efficace des sacrifices aux idoles pour mettre leurs adeptes en relation avec eux et que la viande du sacrifice mettrait tout autant ses auditeurs en relation avec le dieu de l'autre. En sorte, que Paul est bien hénothéiste : il croit que d'autres êtres que le dieu d'Israël ont pouvoir sur les hommes et que, pour les fils d'Israël, ses auditeurs, il n'est de Dieu valide que celui de la Bible. S'il s'agissait seulement de dire que les autres dieux sont, en fait, des démons, il deviendrait légitime de suspecter une interprétation de la théologie de Paul à l'image de nos théologies médiévales. Ceci suggère que Paul s'intègre exactement dans le processus des écritures hébraïques (e.g. Psaume 96 tapant sur l'idée des autres dieux). Paul ne s'éloigne pas du contexte Juif pour cadrer les choses de cette façon même si l'on garde à l'esprit que son "hénothéisme" s'exprime dans le contexte d'une citation/allusion au Schéma.


title: Christologie paulinienne

text: En ce qui concerne sa préoccupation sur le sens du mot 'theos', Bauckham attire l'attention sur l'utilisation de ce titre en 2 Cor 4:4. Ce verset nous montre Paul utilisant heureusement "ho theos" pour désigner "satan". Cet exemple avec celui cité de Philon et des Manuscrits de la Mer Morte, tend à établir que Paul ne donne pas à Jésus le titre theos (au moins pas tout le temps, mais des objections peuvent se présenter, bien sûr, en fonction de certaines exégèses de Rom 9:5 et de ce que le consensus savant considère être ou non de l'authentique littérature paulinienne).


title: Christologie paulinienne

text: Les réflexions précédentes conduisent à dessiner, chez Paul, les contours d'une christologie qui ne serait pas aussi ontologique qu'on le pense généralement... Comme le dit Bauckham dans son article en ligne sur la Christologie de Paul (page 23): "Si Paul a employé les déclarations scripturaires au sujet de la catégorie 'dieu' à Jésus, nous devons le comprendre comme 11QMelchizedek le fait en référence à Jésus, c’est-à-dire, en comprenant le 'dieu' en concordance avec ce à quoi font référence ces textes scripturaires dans ces énoncés particuliers qui ne serait pas YHWH, l'unique Créateur et Seigneur de toutes choses, mais un être angélique, créé et régi par YHWH. Une telle pratique exégétique ne saurait constituer ce que nous nommons une Christologie de l'identité divine"


title: Christologie paulinienne

text: Pour en revenir aux penseurs francophones, Marie-Émile Boismard qu'on peut classer dans la de la typologie de Bauckham, parvient à une conclusion analogue par un cheminement un peu différent. D'abord, Boismard envisage ce qu'il convient de considérer comme "le texte reçu" du corpus paulinien ; il ne rechigne donc pas à examiner les deux hymnes pré-pauliniens cités dans les deutero-pauliniens, dits épîtres de captivité, comme l'épître aux Colossiens (Col 1:15-20, cité page 89) et Philippiens (2:6-11, cité page 92). Il faut dire que Boismard montre, curieusement, dans cet ouvrage quelques difficultés (pages 8 et 99-100) à s'habituer à l'idée que les épîtres soient estimées pseudépigraphiques dans leur majorité.


title: Christologie paulinienne

text: Dans le premier hymne, Boismard s'intéresse particulièrement au "ta panta di 'autou ektistai". Pour lui, ce "tout subsiste en lui" est une adaptation de l'hymne original tel que le reprendra Jean ; il considère que Paul adapte au Christ un texte original qui parlait du Logos ; en cela, il s'inspire de Philon : "tout par lui est devenu [panta di 'autou ergeneto]"; pour Philon, le Logos est "premier engendré", le reste de la création étant qualifié de "fils puîné". Boismard souligne l'empreinte des livres sapientiaux où la Sagesse est personnifiée dans des termes empruntés, selon Silvia Schroeder, avec des traits empruntés à la déesse Isis.


title: Christologie paulinienne

text: D'ailleurs, le Siracide (Si 24:6-9) présente la Sagesse comme créée par Dieu avant toutes choses. L'affirmation initiale que le Christ est "image du dieu invisible" est imitée de Sg 7:26 "Elle est un reflet de la lumière éternelle, un miroir sans tache de l'activité de Dieu, une image de sa bonté". Identifié à la Sagesse, c'est dans le cadre de cette spéculation qu'il participe de la création et donc est antérieur à tout ce qui existe. Le verset 19 : "Car Dieu s'est plu à faire habiter [katoikésai] en lui toute la plénitude" indique donc que la Sagesse habite le Christ de façon suréminente, au sens où, en 1Co 3,16, Paul dit que l'Esprit de Dieu habite [oikei] en chacun.


title: Christologie paulinienne

text: En ce qui concerne Philippiens 2:6, ce verset affirme-t-il la divinité de Jésus comme on le croit le plus souvent ? L'expression dit "en morphei theou" c’est-à-dire "en forme de Dieu", expression rencontrée ailleurs comme "à l'image de Dieu". L'hymne grec eût peut-être une forme précédente araméenne et selon Pierre Grelot qui fait cette supposition, c'est "bislem" qu'il faudrait imaginer pour "en morphei", en sorte que la traduction en serait identique.


title: Christologie paulinienne

text: Pour Phil. 2:9 : ""aussi Dieu l'a surexalté et lui a donné le Nom qui est au-dessus de tout nom "", Boismard suit la tradition juive pour laquelle l'expression "le Nom" ne peut faire référence qu'à YHWH, le nom ineffable. Ladite tradition peut concevoir que Dieu peut communiquer/révéler son Nom ineffable à un homme ; une telle expérience est racontée à propos de Moïse (Ex. 3,14). À partir de la critique textuelle, c’est-à-dire de l'évaluation des manuscrits et des traditions qu'ils rapportent, Boismard propose 2 autres compréhensions possibles et en développe une qui a sa faveur. L'hypothèse est que le nom au-dessus de tous les autres serait "fils" (couramment fils de Dieu) au sens de l'adoption tel que dans le psaume du couronnement en Ps 2:7., c’est-à-dire comme un titre royal. Ce titre de fils le rend supérieur aux anges mais pas égal à Dieu, non plus que dieu lui-même. Ici, donc, Boismard rencontre la conclusion de Backham.


title: Christologie paulinienne

text: Boismard examine alors Tite 1:3-4 et 1Tm 1,1b-2 et montre qu'il s'agit d'une insertion issue de Marc 10,45 remaniée au filtre d'une épître sur l'autre au fil du temps.


title: Christologie paulinienne

text: Enfin, Boismard s'attache à la doxologie de Romains 9:5. Suivant Otto Kuss, "Zü Römer 9,5", il estime qu'elle n'est pas authentique. Il remarque que les traductions modernes du Nouveau Testament, notamment celle de la Jérusalem et celle de la TOB attribuent au Christ l'expression "Dieu béni éternellement" alors que le texte grec l'attribue toujours au Père à l'exception d'une lettre à l'authenticité contestée (2 Tm en4:18) et de l'épître aux Hébreux, dont il est établi depuis 1976 (les travaux d'Albert Vanhoye) qu'elle ne saurait être attribuée à Paul. Outre cette traduction problématique, Boismard fait remarquer les difficultés concernant l'édition de la lettre aux Romains (e.g. l'adjonction probable du chapitre 16) et, de ces réflexions sur Tite et 2Thimotée, considère que cette doxologie fut introduite par les générations suivantes d'éditeurs, en sorte que cela correspondrait à une théologie plus tardive. Cette remarque est d'un grand intérêt car elle montre que la doctrine se construit progressivement à mesure de la réflexion élaborée dans les générations qui suivirent. Au bout de ce parcours, il conclut que la christologie de Paul ne saurait être ontologique.


title: Christologie paulinienne

text: Ce sous-titre pour introduire une conclusion toute temporaire sur le travail de Boismard peut sembler abusif dans la mesure où aucune opposition réelle n'existe entre les travaux des chercheurs américains et ceux des européens. Il s'agit juste d'un artifice pour signaler la différence entre la méthodologie et les objectifs de Boismard dans ce petit ouvrage de vulgarisation exégétique.


title: Christologie paulinienne

text: Les ouvrages des équipes américaines évoqués ci-dessus s'adressent à des spécialistes et reflètent l'actualité du débat exégétique contemporain dont ils sont une pièce versée au débat. On remarquera qu'ils citent peu les européens comme si les ouvrages avaient du mal à traverser l'Atlantique, ce qui est un fait dont l'origine tient dans la structure du marché de l'édition.


title: Christologie paulinienne

text: Au contraire, Boismard s'appuie sur des chercheurs européens, le plus souvent allemands et anglais et écrit pour un public plus large. Il n'entre donc pas, dans cet ouvrage, dans les grands débats (celui de la pseudépigraphie, celui de l'historiographie autour de l'édition des lettres du corpus paulinien, celui des méthodes d'identification des gloses). Par un cheminement têtu au travers de l'ensemble des textes du Nouveau Testament, il procède à l'examen de chaque expression grecque, la compare à des textes similaires trouvés dans d'autres parties du Nouveau Testament, en décline la généalogie en introduisant à la lecture des textes des auteurs contemporains de la rédaction du corpus étudié. Il conduit son lecteur par la main dans un amarinement tant à la méthode exégétique comparatiste qu'au concept d'histoire des dogmes.


title: Hubert Monteilhet

text: Hubert Monteilhet, né le à Paris et mort le à Garlin, est un écrivain français. Il s'impose d'abord comme auteur de romans policiers ("Les Mantes religieuses"), puis comme auteur de romans historiques ("Les Derniers Feux", "Néropolis", "La Pucelle").


title: Hubert Monteilhet

text: Les commentateurs voient en lui un héritier des romanciers libertins du . Il se distingue par des intrigues originales, des personnages totalement amoraux, une plume incisive, élégante et parfois licencieuse, une liberté de ton, un humour mordant.


title: Hubert Monteilhet

text: Il est issu d'une famille de magistrats. Son père est Joseph Monteilhet (1877-1964), docteur en droit, magistrat anti-maurrassien, pacifiste, appréciant Jaurès, historien à ses heures (auteur des "Institutions militaires de la France, 1814-1924"). Sa mère, née en 1888, est infirmière bénévole durant la Première Guerre mondiale. Hubert naît à Paris le 1928. Il grandit dans le . Il est élève des jésuites à Saint-Louis-de-Gonzague. Sous l'Occupation, il vit en Auvergne dans la résidence familiale, le château de Nouara, près d'Ambert. Là, il poursuit ses études sous la houlette de précepteurs : deux Alsaciens d'abord, puis Jean Recanati, un Juif communiste qu'hébergent ses parents. Après la guerre, il prépare une agrégation d'histoire en Sorbonne. Il enseigne en Normandie, puis de 1959 à 1970 au lycée Carnot de Tunis.


title: Hubert Monteilhet

text: Il écrit d'abord des romans policiers. Son premier livre, "Les Mantes religieuses" (1960), séduit par l’originalité de l’intrigue, la liberté du ton et l’amoralité des personnages. Monteilhet reçoit pour ce roman le grand prix de littérature policière. Avec les livres suivants ("Le Retour des cendres", "Les Pavés du diable", "Le Forçat de l'amour", "Les Bourreaux de Cupidon"…), il s’impose comme un maître du suspense à la technique très personnelle, d’une grande imagination dans le choix de ses thèmes comme dans celui de ses rebondissements. Il publie presque un livre par an dans les années 1960 et 1970, chez Denoël, dans la collection « Crime-club », puis dans la collection « Sueurs froides ».


title: Hubert Monteilhet

text: En 1976, avec "Sophie ou les Galanteries exemplaires", il situe pour la première fois un récit dans un passé lointain (le ). En 1981, il fait une incursion remarquée dans le fantastique avec "Les Queues de Kallinaos", à la fois conte philosophique à la Pierre Boulle et tragédie de l’amour paternel poussé jusqu’à la folie.


title: Hubert Monteilhet

text: À partir des années 1980, il se consacre en grande partie au roman historique. En 1982, il fait découvrir dans "Les Derniers Feux" l’Inquisition espagnole du . En 1984, la Rome de Néron revit dans "Néropolis", qui connaît un grand succès critique et commercial. Monteilhet évoque encore la Venise du et la France de  dans "La Pucelle" ; le temps des mousquetaires dans "De plume et d'épée", "Les Cavaliers de Belle-Île" et "Au royaume des ombres" ; la fin de l'Ancien Régime dans "Eudoxie" ; la Révolution dans "Les Bouffons" ; le Premier Empire dans "Au vent du boulet".


title: Hubert Monteilhet

text: En parallèle, il continue de produire des romans criminels : "Le Procès Filippi" (1981), "La Perte de Vue" (1986), "Arnaques" (2006)…


title: Hubert Monteilhet

text: Il est longtemps chroniqueur gastronomique du journal "Sud Ouest Dimanche". Il exploite d’ailleurs la veine gourmande dans une tétralogie romanesque qui règle leur compte à certaines tricheries : le cognac est suivi de près dans "La Part des anges" (1992), le bordeaux dans "Œdipe en Médoc" (1993), le vieillissement accéléré des jambons crus dans "Étoiles filantes" (1994) et le trafic de viande dans "Le Taureau par les cornes" (1994)…


title: Hubert Monteilhet

text: Il meurt le à Garlin, à .


title: Hubert Monteilhet

text: Comme chez Boileau-Narcejac, le récit est fondé sur le suspense. Mais le suspense de Monteilhet lui est propre. En effet, les romans de Monteilhet ne sont pas des polars classiques qui mettraient en scène des policiers cherchant à résoudre une énigme et à confondre des coupables, encore moins des romans noirs peignant le monde de la pègre. Ce sont plutôt des romans psychologiques, dans lesquels des personnages de la bonne société poussent leurs passions jusqu'au crime, volontairement ou involontairement :


title: Hubert Monteilhet

text: Monteilhet produit ainsi, au fil de son œuvre, une impressionnante galerie de monstres repoussants. Le lecteur pénètre dans leur intimité, parfois avec malaise. Leurs tares sont variées : on trouve un grand enfant dans "Le Retour des cendres", un onaniste dans "Les Pavés du diable", un hypersensible dans "Meurtre à loisir", un raciste dans "Retour à zéro", un morphinomane dans "La Perte de vue", un pédophile dans "Une affaire d’honneur", un éditeur « à compte d’auteur » dans "Arnaques"…


title: Hubert Monteilhet

text: Le suspense de Monteilhet, dit Jean Tulard, est L’œuvre de Monteilhet . L'étiquette ne va plus le lâcher. Le fait est que l’on retrouve en lui bien des caractéristiques du courant littéraire que l'on a baptisé « libertin »…


title: Hubert Monteilhet

text: Dès les premières lignes de son premier roman (), Monteilhet a recours à la lettre, comme Choderlos de Laclos. Une technique tout d'abord pour les lecteurs de roman policier. Chez Monteilhet, la lettre peut être isolée (la révulsante lettre d'un père offrant sa fille à Louis XV, dans "Au vent du boulet") ou constituer le corps du roman ("Devoirs de vacances"). Mais il n’y a pas que la lettre. Monteilhet est . Toutes sortes d’écrits se multiplient, pour se contredire, et ne lever qu'un coin du voile des apparences.


title: Hubert Monteilhet

text: L’écriture incisive de Monteilhet est louée par la critique pour son élégance. Elle étonne chez un écrivain exerçant dans un genre populaire. Monteilhet serait .


title: Hubert Monteilhet

text: Jean Bourdier ne manque pas de juger les trois premiers romans de l’auteur . L’élégance est là, . Et, toujours comme au , la morale est présente, . Les grands libertins sont ainsi rejoints .


title: Hubert Monteilhet

text: Père de famille (il le rappelle souvent dans ses livres), Monteilhet se préoccupe tout naturellement non pas de transmettre une morale, mais de fournir des éléments propres à la forger. Car un moraliste n’est pas un moralisateur : il se borne à décrire les mœurs, espérant par cette seule peinture éclairer le lecteur. Monteilhet se contente de placer des monstres ou de simples étourdis en situation délicate ; il laisse le lecteur libre de tirer profit ou non d’une telle perspective. En homme du , il considère le roman comme un ouvrage d’éducation. Se mettant en scène dans ses livres, s’affichant comme bon père et bon mari (ce qu’était Laclos), roc de vertu émergeant d’un océan de turpitudes, Monteilhet, fils de magistrat, semble se demander si en évitant les on n’évite pas les ennuis superflus. On devine cette préoccupation à travers la dédicace du roman "Andromac" (dans lequel l’héroïne se prostitue pour élever son fils) : ; ou à travers celle de "Sophie" (l’héroïne se prostitue pour élever son fils) :


title: Hubert Monteilhet

text: Chez Monteilhet, . Il appartient donc au lecteur de faire la part du subjectif.


title: Hubert Monteilhet

text: Plus généralement il revient au lecteur, quand il fréquente un libertin, de décrypter l’allusif et de tenter de démêler ce qui traduit la conviction de l’auteur de ce qui relève de la posture. Car le libertin se plaît à brouiller les pistes. Il est quelqu’un de prudent, qui nourrit un penchant affirmé pour la dissimulation :


title: Hubert Monteilhet

text: Monteilhet semble se reconnaître dans les propos consacrés à l’abbé Prévost par Jean Sgard, tant il les cite longuement. Il termine par cette phrase de Sgard : Tout comme l’abbé Prévost décrit par Sgard, Monteilhet s’aventure dans la vérité intérieure d’humains ambigus et pitoyables ; il découvre que chacun est prisonnier d’une étroite vision des choses ; il est un romancier du subjectif, c’est-à-dire de la mauvaise foi ; et il voit ses pauvres créatures, jouets de passions, s’abîmer dans leur tragique folie. Faut-il les plaindre ou les condamner ? La vérité n’appartenant à personne, l’auteur ne se prononce pas là-dessus.


title: Hubert Monteilhet

text: Monteilhet est un explorateur des équivoques et des faux-semblants (). Mettant la casuistique de ses maîtres jésuites au service de ses plus lamentables personnages, retranché toujours plus qu’on ne croit dans le deuxième degré, il tente d’ouvrir l’esprit de son lecteur. La duplicité de ce voltairien offre un point de vue décalé, plein de saveur et d’enseignements ; elle est une arme insidieuse, plus efficace que ne le serait une indignation ingénue.


title: Hubert Monteilhet

text: Même dans ses romans, Monteilhet aime à faire étalage de sa sensibilité traditionaliste. Il dit par exemple l'horreur que lui inspire l'avortement. Sa lecture littérale des Évangiles (défendue dans "Ce que je crois, et pourquoi") l'amène à condamner, dans son pamphlet "Rome n'est plus dans Rome", les réformes du Concile de , qu'il considère comme un reniement de l'Église. Sa conception du catholicisme le rapproche donc des fidèles de .


title: Hubert Monteilhet

text: Pourtant, le lecteur attentif débusque un sulfureux jeu de massacre. De grandes figures ou institutions du christianisme en font les frais. Saint Paul, est présenté, sous la plume émerveillée de Monteilhet, comme un chaleureux défenseur de l’esclavage. Et le narrateur vénitien de "La Pucelle" remarque innocemment, toujours à propos de l’esclavage :


title: Hubert Monteilhet

text: Comme toujours avec les libertins du , il appartient au lecteur, guidé par ses propres aveuglements et par ses propres masques, de décider s’il doit prendre tout cela au premier ou au deuxième degré, s’il doit applaudir ou dresser le bûcher. Dans l'avertissement des "Derniers Feux", Monteilhet précise qu'il est là non pour donner son avis, mais pour apporter au lecteur des éléments de réflexion : Enfin, dans "Eudoxie ou la Clef des champs", l'héroïne reconnaît à l'Église le droit de jouer un rôle dans l'organisation de la société. Elle lui demande seulement de jouer ce rôle en toute conséquence, en ne tolérant pas que la doctrine qu'elle énonce soit foulée aux pieds.


title: Hubert Monteilhet

text: Son mauvais esprit à la "Candide" n’épargne pas l’Histoire :


title: Hubert Monteilhet

text: L’humour de Monteilhet, toujours mordant, est l’une de ses marques de fabrique.


title: Hubert Monteilhet

text: Les romans d'Hubert Monteilhet n'ont rien d'un prêchi-prêcha bien-pensant. S'ils ont une dimension édifiante, c’est à la manière de Laclos, avec des personnages souvent travaillés par le démon de la chair. Le narrateur met une savoureuse complaisance à évoquer leurs écarts. Ils paraissent baigner dans une étonnante lubricité. Cela confère à l'œuvre un charme qui renvoie, une fois de plus, aux romanciers libertins : "Les Queues de Kallinaos : roman fantastique", Pauvert-Ramsay, 1981 (grand prix de littérature fantastique d'Avoriaz 1982, prix de la Société des gens de lettres 1982).


title: Joachim Vilate

text: Joachim Vilate, également connu sous le nom de Sempronius-Gracchus Vilate, né le à Ahun (Creuse), guillotiné le à Paris, sur la place de Grève, est un révolutionnaire français. Agent du Comité de salut public et juré du Tribunal révolutionnaire, il est l'auteur putatif des "Causes secrètes de la révolution du 9 au 10 thermidor" et de ses deux continuations, parues pendant la réaction thermidorienne, alors qu'il était en prison.


title: Joachim Vilate

text: Issu d'une famille bourgeoise de la Haute-Marche, Vilate est le fils de François Vilate, chirurgien-juré à Ahun, et de Marie Decourteix (ou de Courteix). Après des études au collège d'Eymoutiers, il fait deux années de philosophie à l'université de Bourges. Après la mort de son père, appartenant à une famille nombreuse, il s'installe à Blaudeix chez l'un de ses oncles paternels, où il passe l'année 1789, avant d'être appelé par le principal du collège de Guéret, où il enseigne dans l'une des classes inférieures. Après une année au séminaire de Limoges, il est nommé par les administrateurs du département professeur de seconde dans le collège royal de la ville en 1791, avant d'enseigner la rhétorique à Saint-Gaultier (Indre). Vicaire dans la ville voisine d'Argenton, il prête serment, conformément aux dispositions de la constitution civile du clergé, le .


title: Joachim Vilate

text: Le 26 mars suivant, il arrive à Paris pour étudier la médecine et s'installe rue du Bacq. Militant dans son quartier et sa section, il fréquente le club des Jacobins et participe à la journée du 10 août 1792. Rebaptisé Sempronius-Gracchus Vilate (en référence à la famille romaine des Gracques), il propose à la convention nationale un "Plan d'éducation républicaine", pour lequel les députés décrètent une mention honorable le . Employé quelque temps dans les bureaux du comité de salut public, il accompagne en qualité de secrétaire les représentants Ysabeau et Neveu en mission dans les Hautes et les Basses-Pyrénées le . Après la journée du 31 mai, il est envoyé en mission à Bordeaux, afin d'y sonder l'opinion publique pour le compte du comité de salut public.


title: Joachim Vilate

text: Remarqué, grâce à la qualité de ses rapports, par plusieurs membres du comité de salut public, en particulier Barère, il est logé aux Tuileries, dans le pavillon de Flore, à son retour à Paris. Surtout, il est nommé, le , au Tribunal révolutionnaire, où il siège très souvent, mais, selon lui, dans aucun des grands procès. Il est, avec le peintre François Topino-Lebrun, le plus jeune juré. Participant aux soirées organisées par Barère dans sa maison de plaisance de Clichy, il passe pour son espion, mais aussi pour celui de Robespierre.


title: Joachim Vilate

text: Le 3 thermidor an II (), il est arrêté à dix heures du soir par Jean-Baptiste Dossonville et des membres du comité révolutionnaire des Tuileries, sur ordre du comité de sûreté générale, à la suite d'une dénonciation de Billaud-Varenne, et enfermé à la Force. Le 9-Thermidor (), vers les cinq heures du soir, la commune insurrectionnelle de Paris envoie trois administrateurs de police - Henry, Tanchon et Quenet - libérer Lavalette, Boulanger et Vilate, qu'on pense rallier à la cause robespierriste, mais Dossonville et Dulac, agents du comité de sûreté générale, s'opposent à son élargissement.


title: Joachim Vilate

text: Maintenu en prison comme « robespierriste » après le 9-Thermidor, il tente de sauver sa tête en rédigeant dans sa prison plusieurs écrits où il charge ses anciens amis, en particulier Robespierre et Barère. Certains considèrent qu'au moins les deux derniers des trois volumes des "Causes secrètes de la Révolution du 9 au 10 thermidor" sont peut-être apocryphes; ils ont parfois été attribués à Pierre Choderlos de Laclos. En tout cas, ce revirement ne le sauve pas. Transféré au Luxembourg, il comparaît avec vingt-trois juges et jurés du tribunal révolutionnaire le 8 germinal an III (). Condamné à mort, il est guillotiné, avec Fouquier-Tinville et quatorze autres coaccusés, le 18 floréal an III (), vers onze heures du matin.


title: Joachim Vilate

text: Joachim Vilate est décrit les « traits réguliers, le profil fin, la mise élégante, recherchée d'un muscadin, le masque sévère impénétrable ».


title: Östers IF

text: L'Östers IF est un club suédois de football basé à Växjö qui joue actuellement en deuxième division.


title: Östers IF

text: Le club est fondé le . Il accède pour la première fois à la première division en 1968 et remporte son premier titre de champion la même année à la faveur d'une meilleure différence de buts que les trois autres clubs arrivés en première place. Il connaît une période faste à la fin des années 1970 et au début des années 1980, avec trois championnats (1978, 1980, 1981) et une coupe de Suède (1977).


title: Östers IF

text: Le club est relégué en deuxième division en 1998. Depuis, il alterne promotions en "Allsvenskan" (2002, 2005, 2012) et relégations en "Superettan" (2003, 2006, 2013), avec même un bref séjour en troisième division en 2007-2008.


title: Nombre d'Archimède

text: Le nombre d'Archimède (à ne pas confondre avec la constante d'Archimède, π), est un nombre sans dimension utilisé en mécanique des fluides pour caractériser le mouvement d'un corps dans un fluide, dû à leur différence de densité. Il s'agit du rapport entre les forces gravitationnelles, les forces d'inertie et les forces visqueuses.


title: Nombre d'Archimède

text: Ce nombre porte le nom d'Archimède, mathématicien et ingénieur grec.


title: Nombre d'Archimède

text: On le définit de la manière suivante : où :


title: Nombre d'Archimède

text: Il est égal au carré du nombre de Galilée, plus couramment utilisé dans certaines disciplines, notamment le génie des procédés (on rencontre toutefois les deux).


title: Nombre d'Archimède

text: Le nombre d'Archimède est relié au nombre de Richardson et au nombre de Reynolds via : formula_9


title: Emmanuelle Hermouet

text: Emmanuelle Hermouet (née le à Poitiers) est une ancienne joueuse de basket-ball française évoluant au poste d’ailière. Elle mesure .


title: Emmanuelle Hermouet

text: Elle se blesse gravement à un genou lors de la finale de la coupe de France 2007 (rupture des ligaments), et ne joue pas de la saison 2007-08.


title: Déficience en sucrase-isomaltase

text: Le déficience en sucrase-isomaltase ou intolérance au saccharose et aux amidons est une maladie rare. C'est une maladie héréditaire à transmission autosomique, qui résulte en des déficiences enzymatiques, qui ont pour conséquence une malabsorption de tous les sucres (oligosaccharides, disaccharides) autres que le glucose et le fructose. À cette pathologie sont associés différents types de mutations génétiques, qui conduisent à des niveaux d'intolérance différents suivant les individus . Les enzymes impactées sont la saccharase (pour l'assimilation du saccharose), l'isomaltase et la palatinase (pour l'assimilation des amidons), et parfois la lactase (assimilation du lactose). Les mécanismes de cette déficience sont mal connus aujourd'hui. Les mutations se traduisent pas différentes anomalies de transport, d'adressage et de repliement des protéines, qui ont pour conséquence des activités réduites de la saccharase, de l'isomaltase, de la palatinase, et de la lactase.


title: Déficience en sucrase-isomaltase

text: Cette maladie est caractérisée par des symptômes essentiellement d'ordre digestifs, mais également ORL (diarrhées, ballonnements abdominaux, vomissements, malabsorption, déshydratation, perte de poids significative, reflux gastro-œsophagien, rhinopharyngite, sinusite, bronchite, irritabilité). Ces symptômes apparaissent généralement lors de l'introduction du saccharose (sucre) et de l'amidon dans le régime de l'enfant. Néanmoins, dans certains cas, la pathologie est peu sévère dans l'enfance et n'empêche pas le développement de l'enfant, mais se révèle pleinement entre 19 et 25 ans à la suite d'une dégradation de la tolérance. En dehors de certaines prévalences ethniques, la pathologie est classée en 3 grandes familles : intolérance au saccharose et aux amidons / intolérance au saccharose et intolérance partielle aux amidons / intolérance au saccharose, aux amidons et au lactose.


title: Déficience en sucrase-isomaltase

text: Le diagnostic est définitivement posé à la suite de la réalisation de mesures enzymatiques sur des biopsies prélevées dans le duodénum. Ces mesures sont rarement réalisées, et sont essentiellement effectuées en pédiatrie sur des enfants dont le pronostic vital est engagé, après échec de diagnostic devant des diarrhées récidivantes.


title: Déficience en sucrase-isomaltase

text: Il n'y a pas de traitement actuellement pour cette maladie. Le saccharose et les amidons doivent être exclus du régime alimentaire, dans des proportions qui dépendent de la tolérance de chaque individu. La tolérance généralement observée est inférieure à 1 gramme de saccharose par repas, et 30 grammes d'amidon par jour.


title: Déficience en sucrase-isomaltase

text: Il existe des enzymes de substitution pour améliorer l'assimilation du saccharose (Sucraid , Bi-Myconase ), mais aucune pour les amidons. Ces enzymes permettent au patient d'accroître ses apports glucidiques, et de limiter les symptômes lors de repas pris à l'extérieur. En France ces enzymes de substitution peuvent être obtenues en pharmacie hospitalière via une ATU (Autorisation Temporaire d'Utilisation), sur prescription d'un gastro-entérologue.


title: Déficience en sucrase-isomaltase

text: Des évolutions différentes avec l'âge sont observées suivant les individus. Il est souvent observé une amélioration de la tolérance entre 13 et 15 ans, puis une nouvelle dégradation entre 19 et 25 ans.


title: Intolérance au tréhalose

text: Le tréhalose n'existe pratiquement que dans les champignons et l'on a pu décrire quelques cas d'intolérance après ingestion de grandes quantités de champignons frais.


title: Nombre de Lewis

text: Le nombre de Lewis formula_1 est un nombre sans dimension comparant la diffusivité de matière avec la diffusivité thermique. Il est utilisé pour caractériser les écoulements de fluides dans lesquels ont lieu simultanément un transfert de matière et un transfert de chaleur par conduction thermique.


title: Nombre de Lewis

text: Ce nombre porte le nom de Warren Kendall Lewis, chimiste américain.


title: Nombre de Lewis

text: On le définit de la manière suivante :


Nombre de Lewis


title: Nombre de Lewis

text: avec :


title: Méthode Ier d'Antioche

text: Méthode (né en 1771 et mort en 1850) fut patriarche orthodoxe d'Antioche et de tout l'Orient du au .


La Communauté juive libérale d'Île-de-France (CJL) est une synagogue juive libérale fondée en 1995 par le rabbin Pauline Bebe, première femme rabbin en France. Elle est aujourd'hui située 11 rue Moufle, dans le 11e arrondissement de Paris.


title: Communauté juive libérale d'Île-de-France

text: En 1995, la rabbin Pauline Bebe fonde sa communauté dans le de Paris. En mai 2006, la CJL installe sa "Maison du judaïsme" dans le . La CJL accueille aujourd'hui près de 400 familles, et une centaine d'enfants fréquentent le Talmud Torah. Son association culturelle, NITSA, organise des rencontres et des activités culturelles et conviviales.


text: Pauline Bebe est également l'épouse du rabbin Tom Cohen, de nationalité américaine et officiant à la communauté Kehilat Gesher, aujourd'hui dans le 17e arrondissement de Paris.


text: La CJL est affiliée à l'Union mondiale pour le judaïsme libéral, en anglais "World Union for Progressive Judaism", qui regroupe plus de communautés dans 40 pays. La CJL Île-de-France est membre fondateur de la Fédération du judaïsme libéral francophone.


title: Vĩnh Long

text: Vĩnh Long est une ville du sud du Việt Nam et la capitale de la province homonyme. Sa population s'élevait à en 2009.


title: Vĩnh Long

text: Vĩnh Long est arrosée par le Co Chien, un des bras du Mékong, et se trouve à à l'est de Cần Thơ et à au sud-ouest de Hô Chi Minh-Ville.


title: Vĩnh Long

text: Deux batailles y ont eu lieu :


title: Déficience en entérokinase

text: La déficience en entérokinase est une maladie héréditaire à transmission autosomique récessive. Très rare, elle entraîne l'inactivation du trypsinogène.


title: Déficience en entérokinase

text: Elle se manifeste dès la période néonatale par une hypotrophie, des œdèmes (hypoprotéinémie),une pâleur (anémie).


title: Déficience en entérokinase

text: On la traite en administrant des hydrolysats de protéines.


title: Louis Turreau

text: Louis Turreau-Linières, dit Louis Turreau, né le à Évreux et décédé le à Coni (Italie), est un homme politique français. C'est un cousin de Louis-Marie Turreau, général révolutionnaire qui commanda les colonnes infernales lors de la guerre de Vendée.


title: Louis Turreau

text: Après avoir été soldat pendant quelques années, il acheta son congé et épousa une riche veuve en août 1789. Aussitôt après commence sa carrière politique à la suite de la Révolution française. Administrateur de l'Yonne, son département d'adoption, il fut d'abord député suppléant à l'Assemblée législative (où il ne siégea pas), puis député titulaire à la Convention. Il devint ensuite un représentant en mission.


title: Louis Turreau

text: Pendant la guerre de Vendée, avec les représentants du gouvernement Pierre-Louis Prieur et Pierre Bourbotte, il fit exécuter, malgré la protestation du général Haxo, une garnison de , dont le général vendéen Maurice d'Elbée (qui avait quelque temps plus tôt gracié 400 prisonniers républicains), après la bataille de Noirmoutier du . Les troupes vendéennes s'étaient pourtant rendues sous promesse d'avoir la vie sauve par Haxo, considéré comme un officier loyal, qui avait déclaré :


title: Louis Turreau

text: Après la chute de Maximilien de Robespierre (9 thermidor an II - ), il devint un thermidorien non moins zélé. N'ayant pas été réélu à la nouvelle législature, il occupa par la suite différentes fonctions dans l'administration militaire.


title: Louis Turreau

text: On a prétendu qu'il a fini ses jours assassiné par un mari jaloux.


title: Maladie de Hartnup

text: La maladie de Hartnup est une maladie héréditaire à transmission autosomique récessive, caractérisée par un défaut de transfert des acides aminés par l'épithélium intestinal et tubulaire rénal.


title: Maladie de Hartnup

text: Elle se caractérise par une anomalie du transport de certains acides aminés (le tryptophane notamment) ainsi qu'un défaut de l'absorption et de l'élimination par les urines du tryptophane et de synthèse de la vitamine B3 (l'acide nicotinique), cette dernière étant justement synthétisée à partir du tryptophane.


title: Maladie de Hartnup

text: Elle est due à une mutation du gène "SLC6A19".


title: Maladie des langes bleus

text: La maladie des langes bleus, syndrome de Drummond ou encore syndrome d'hypercalcémie familiale-néphrocalcinose-indicanurie, est une maladie héréditaire entraînant une mauvaise absorption isolée du tryptophane, très rare. Le tryptophane est alors dégradé par la flore intestinale en indican. Le nom provient du bleuissement des urines lorsque l'indican s'oxyde au contact de l'air.


title: Maladie des langes bleus

text: La maladie des langes bleus a été découverte en 1964 par K. N. Drummond. Elle a été décrite la même année dans l'article publié dans l'.


title: Maladie des langes bleus

text: Le syndrome des langes bleus est un trouble métabolique extrêmement rare qui affecte les hommes et les femmes de manière équivalente. Au sein de la population, la prévalence de ce syndrome n'est pas connue.


title: Maladie des langes bleus

text: Les symptômes de cette maladie sont multiples, aussi bien physiques que mentaux :  D'autres syndromes physiques liés à un retard mental ont été observés, comme le nanisme accompagné d'ostéosclérose, un nez aplati, un visage d'elfe, l'ossification prématurée du cartilage du crâne des nourrissons (craniosynostose) ou encore une bridation des yeux (épicanthus).


title: Maladie des langes bleus

text: Les yeux sont aussi particulièrement touchés :  Ces symptômes induisent des difficultés visuelles pour le patient.


title: Maladie des langes bleus

text: Les complications possibles de cette maladie sont :


title: Maladie des langes bleus

text: La maladie des langes bleus est une maladie métabolique héréditaire. Elle est transmise suivant un mode autosomique récessif ou par le chromosome sexuel X.


title: Maladie des langes bleus

text: Des études ont été menées sur les gènes LAT2 et TAT1 . D’après ces résultats d’études, ces gènes codent des protéines de transports de soluté et notamment pour la protéine (enzyme) permettant le transport et l’absorption du tryptophane.


title: Maladie des langes bleus

text: De plus, ils peuvent être soumis à des mutations entrainant ainsi un défaut d’absorption du tryptophane au niveau intestinal. Mais ce défaut d’absorption pourrait aussi provenir de substitution de base ou d’autres facteurs entravant le processus de transcription-traduction nécessaire à la production de cette protéine.


title: Maladie des langes bleus

text: Le tryptophane est un acide aminé qui participe à la formation des protéines chez l’homme. Il est dit essentiel, ce qui signifie qu’il doit impérativement être apporté par l’alimentation car le corps humain est incapable d’en fabriquer. On le retrouve notamment dans les plantes et les micro-organismes. Il participe à la relaxation du corps, au fonctionnement du système immunitaire et peut aider à traiter l’insomnie.


title: Maladie des langes bleus

text: Dans le cas du syndrome des langes bleus, c’est le métabolisme du tryptophane qui est défectueux. En effet, l’acide aminé ne va pas pénétrer dans la circulation sanguine. Cela est dû à un défaut de la protéine (mutation des gènes LAT2 TAT1) responsable du transport du tryptophane dans l’intestin.