title: Légitime défense

text: La légitime défense est prévue à l'article 122-5 du code pénal dans son livre premier (Disposition Générales). C'est une cause d'irresponsabilité pénale, ce qui signifie qu'elle empêche que soit engagée la responsabilité pénale de l'auteur bien que l'infraction soit constituée dans tous ses éléments (éléments légal, matériel et moral). Il s'agit plus précisément d'un fait justificatif, c'est-à-dire une cause d'irresponsabilité liée à l'infraction elle-même et non à son auteur.


title: Légitime défense

text: La légitime défense s'applique également aux atteintes aux biens. Les conditions d'application sont les mêmes, à l'exception de l'homicide volontaire qui n'est en aucun cas légitimé dans la défense d'un bien.


title: Légitime défense

text: Le Code de criminalité en Iran est très précis sur ce sujet : les crimes passionnels ne sont pas reconnus comme une légitime défense, à l'exception du conjoint adultère.


title: Légitime défense

text: La légitime défense et la folie sont aussi étroitement définies. À l'exception de l'homicide involontaire, et les crimes où les exigences de preuve sont insuffisants, tous les autres crimes nécessitent le paiement de compensations pour préjudice ("diyyeh"). Si un meurtrier travaillait sous les ordres d'une autre personne et qu'il/elle peut le prouver, il/elle recevra une peine de "tazir" (emprisonnement, amendes et/ou châtiment corporel, plus rarement la peine de mort), tandis que la personne(s) qui a ordonné le meurtre subira les lois de Qisas et devra payer le "diyyeh".


title: Légitime défense

text: Ainsi, la légitime défense n'a pas été reconnue pour une femme, Reyhaneh Jabbari, qui avait prémédité le meurtre de son violeur, le viol n'ayant pas été prouvé. La jeune femme a été condamnée à la pendaison.


title: Légitime défense

text: La légitime défense n'a pas non plus été reconnue pour un jeune homme de 17 ans (mais 18 années lunaires) qui au cours d'un différend sur la circulation, et à la suite d'une réaction de peur, a poignardé Ruhollah Dadashi, un culturiste iranien célèbre.


title: Légitime défense

text: La légitime défense est régie par l'article 15 du Code pénal. Agit en légitime défense quiconque, de manière contraire au droit, est attaqué ou menacé d’une attaque imminente. Le droit de repousser l’attaque doit se faire par des moyens proportionnés aux circonstances. En cas d'excès, le juge peut atténuer la peine.


title: Légitime défense

text: Le Nouveau Testament exclut radicalement la légitime défense violente et invite à une résistance non-violente active face à l'agression. « Inscrite au cœur de l’Évangile, elle est la norme pour tous ». « Vous avez appris qu'il a été dit : œil pour œil et dent pour dent. Et moi je vous dis de ne pas résister au méchant. Au contraire, si on te frappe sur la joue droite, tends aussi l'autre joue »(Matthieu 5, 38-39). « Ne rends pas le mal pour le mal. » (1P 3, 9; cfr Rom 12, 17 et 21; 1 Th 5, 15


title: Légitime défense

text: À ses apôtres, et notamment à Pierre qui essaie de le défendre avec une arme, Jésus dit : (Mt 26, 52). Jésus refuse absolument de prendre la vie d'autrui, même s'il doit y laisser la sienne. Il demande aux hommes, et d'abord à ses disciples, de faire de même pour ne pas contribuer, pour leur part, à la spirale destructrice de la violence. Il les invite donc très clairement à une nouvelle attitude face à l'ennemi, par ses paroles : (Mt 5, 44), par sa vie et sa Passion.


title: Légitime défense

text: Les premiers chrétiens ont assumé ce chemin de vie, jusqu'au martyre pour certains. Origène () écrit ainsi : « Il ne faut tirer l'épée ni pour faire la guerre, ni pour faire valoir nos droits, ni pour aucun motif, car ce précepte de l'Évangile ne souffre aucune exception ».


title: Légitime défense

text: Augustin d'Hippone sera le premier à justifier le recours à la violence, dans le cadre d'une légitime défense collective, et de façon relativement mesurée, au .


title: Légitime défense

text: De nos jours, le Magistère de l'Église catholique, se référant non à l’Évangile mais au droit naturel, justifie et encadre la légitime défense violente. Selon le Catéchisme de l’Église Catholique, en plus d'un droit, la légitime défense est un devoir grave pour qui est responsable de la vie d'autrui ou du bien commun. L'interdit du meurtre n'abroge pas le droit de mettre hors d'état de nuire un injuste agresseur Mais les derniers papes contredisent cette thèse dans plusieurs déclarations. Ainsi Benoît XVI, commentant l’Évangile de Luc, 6, 27-35 où il est question de l'amour des ennemis : « Cet Évangile est à juste titre considéré comme la grande charte de la non-violence chrétienne, qui ne consiste pas à se résigner au mal — selon une fausse interprétation du « tendre l'autre joue » (cf. Luc 6,29) — mais à répondre au mal par le bien en brisant la chaine de l'injustice. […] L'amour de l'ennemi constitue le noyau de la « révolution chrétienne » […] Voilà la nouveauté de l’Évangile. »


title: Légitime défense

text: Beaucoup de saints martyrs chrétiens et d'autres très nombreux saints ont suivi l'esprit de l’Évangile, refusant pour eux-mêmes radicalement la légitime défense. Citons Léon le Grand face à Attila et plus tard face aux Vandales, saint Benoît face aux Goths, François d'Assise face au sultan à Jérusalem, saint Dominique face aux hérétiques ou encore Don Bosco face à ceux qui ont tenté de l'assassiner, chacun ayant réussi à répondre à la violence par le bien, selon le conseil de l'Evangile.


title: Légitime défense

text: Le protestantisme Luthérien et Calviniste notamment, a repris la doctrine médiévale de la légitime défense violente en la radicalisant : l'exemption pour les prêtres et religieux est supprimée. Il existe un certain nombre d'Églises pacifistes historiques qui maintiennent que le chrétien ne peut tuer en aucun cas : l'Église mennonite née au , les diverses communautés de « Brethren » (), les Quakers. Martin Luther King était quant à lui d'une Église baptiste.


title: Légitime défense

text: Le débat est ouvert dans le christianisme. Pour Michel Callewaert on ne peut déclarer légitime la défense violente dans la mesure où Jésus propose aux hommes une tout autre manière de faire, de se défendre, respectant la vie et la dignité des agresseurs. Dans le même sens, il existe des méthodes de défense non-violentes qui ont fait leurs preuves dans de nombreux et graves conflits, notamment lors de dictatures.


title: Légitime défense

text: Dans les faits, plusieurs évêques ne soutiennent pas un discours appelant à prendre les armes pour se défendre ou défendre ses proches. Trois exemples célèbres : Jean-Paul II s'est vivement opposé à la guerre en Irak. John Onaiyekan, Archevêque d’Abuja, Nigeria, Prix de la paix de Pax Christi International, ne cesse d'inciter ses ouailles à réagir de façon non-violente face à la situation conflictuelle au Nigéria. L'archevêque grec-melkite de Syrie, en pleine guerre (2012), appelle à la non-violence et refuse d'appeler aux armes. De nombreuses publications justifient le refus de toute légitimation de la violence ou relatent des expériences de défense non-violente. Église et Paix (Church and Peace) est une organisation œcuménique de référence dans ce domaine.


title: Légitime défense

text: En islam, « la source des dispositions relatives à la légitime défense est le "Coran" et la "Sunna". Sur ce point, le Coran s'exprime ainsi : « Donc quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui à transgression égale. » (II, 194).


title: Légitime défense

text: En ce qui concerne la Sunna [citons parmi les nombreux Hadith] (...) :


title: Légitime défense

text: Plusieurs musulmans ont contesté la vision traditionnelle de la légitime défense. Parmi eux, citons Abdul Ghaffar Khan, fondateur de la première armée non-violente et compagnon de Gandhi et Jawdat Saïd, théologien de la non-violence en islam.


title: Pédobaptisme

text: Le pédobaptisme, ou baptême des enfants, est une doctrine chrétienne selon laquelle il est nécessaire d'administrer le baptême aux jeunes enfants voire aux nouveau-nés. Elle s'oppose à la doctrine du crédobaptisme ou baptême du croyant qui professe que le baptême ne peut être valablement accordé qu'aux individus ayant fait leur profession de foi.


title: Pédobaptisme

text: La majorité des dénominations chrétiennes pratique le baptême des jeunes enfants, mais il est rejeté par certaines communautés ecclésiales protestantes, en particulier par les anabaptistes et mennonites, les baptistes et la grande majorité des évangéliques.


title: Pédobaptisme

text: Cette pratique n'est pas explicitement indiquée dans les textes néotestamentaires qui parlent néanmoins de baptiser « toute une maison » (Ac 16:15 et 33 ; 1 Co 1:16), qui pousse certains historiens, dont Pierre Maraval et Simon Claude Mimouni à y voir un baptême d'enfants.


title: Pédobaptisme

text: Elle s'explique par l'existence d'un lien établi par Dieu dans la famille entre les parents et les enfants (1 Co 7:14), en vertu de laquelle les enfants ont droit au baptême en tant que membre de l'alliance dont le baptême est le signe. Le fait que la Bible contienne plusieurs récits de baptêmes d'adultes s'explique aussi par le fait que, durant les premières générations du christianisme, l'évangélisation et la conversion au christianisme passaient nécessairement par les adultes, tous issus de contextes non chrétiens. Selon l'évangile de Matthieu (19/) et l'évangile de Luc (18/), l'attitude de Jésus est en outre d'accueillir les jeunes enfants :


title: Pédobaptisme

text: La date à laquelle le baptême des enfants a commencé à être pratiqué est sujette à débat. Certains croient que les chrétiens du ne le pratiquent pas, notant l'absence de toute preuve explicite de pédobaptisme. D'autres, constatant au contraire l'absence de toute preuve explicite de l'exclusion des jeunes enfants, pensent qu'il était déjà pratiqué à cette époque. Les travaux de Joachim Jeremias ont permis d'apporter des preuves de l'occurrence du baptême des nourrissons pendant les 4 premiers siècles.


title: Pédobaptisme

text: Cyprien de Carthage, Irénée de Lyon, la "Tradition apostolique" et Origène défendent le baptême des enfants en plaçant cette pratique dans le cadre d'une tradition immémoriale qu'ils ont reçue. De plus, de nombreuses preuves épigraphiques donnent aux enfants dans les premiers siècles le titre d'« enfants de Dieu », réservé aux baptisés.


title: Pédobaptisme

text: En soutenant que les enfants morts sans être baptisés n'iraient pas au paradis, le théologien Augustin d'Hippone fait beaucoup pour la diffusion du baptême des enfants. Les fidèles catholiques et orthodoxes demandent que ce sacrement soit conféré le plus tôt possible, l'enfant étant justifié par la « foi des autres ». Cette doctrine a été proclamée lors du concile de Carthage en 418, et déclare que le Baptême peut servir de remède contre le péché originel. Le baptême des enfants se généralise alors dans la chrétienté.


title: Pédobaptisme

text: Le pédobaptisme a été adopté par la plupart des Pères de l'Église, à l'exception notable de Tertullien qui pensait que puisque le baptême lave de tout péché, il valait mieux différer le baptême jusqu'à ce que la personne ne pèche plus; il pensait en particulier au péché de chair qu'il estimait fréquent avant le mariage. Auteur de l'adage « On ne naît pas chrétien, on le devient » (Apol, XVIII), et lui-même converti à l'âge adulte, il devait toutefois être excommunié ultérieurement après s'être déclaré en faveur de l'hérésie montaniste.


title: Pédobaptisme

text: Conservée par les premiers Réformateurs, le pédobaptisme fut vivement rejeté par la Réforme radicale, particulièrement par le mouvement anabaptiste au , puis, à sa suite, par les baptistes, disciples de John Smyth. Leur position est largement partagée par les églises évangéliques actuelles, ainsi que par les baptistes et mennonites.


title: Pédobaptisme

text: Chez les autres protestants et en particulier chez les réformés (calvinistes), le pédobaptisme est considéré comme conforme à l'enseignement de l’Écriture pour plusieurs raisons :


title: Pédobaptisme

text: Les découvertes récentes sur les traités du Moyen-Orient ou d'autres arguments sont régulièrement invoqués pour soutenir cette pratique.


title: Pédobaptisme

text: Le Catéchisme de l'Eglise catholique (Art.1250 à 1252) affirme clairement la nécessité de baptiser les enfants ""peu après la naissance"", ajoutant : ""Les parents chrétiens reconnaîtront que cette pratique correspond aussi à leur rôle de nourriciers de la vie que Dieu leur a confiée"."


title: Pédobaptisme

text: La destinée finale, qui pouvait paraitre incertaine, des enfants morts sans baptême avait donné naissance à la théorie des Limbes. Celle-ci - qui du reste, n'a jamais été un article de foi -, n'est plus soutenue par l'Eglise.


title: Liste des aires urbaines d'Europe

text: Cet article présente une liste des 35 aires urbaines d'Europe les plus peuplées.


title: Liste des aires urbaines d'Europe

text: Il est difficile d'établir des données comparables entre aires urbaines en Europe, les méthodes de calculs étant différentes d'un pays à l'autre et ce qui constitue précisément une aire urbaine variant suivant les sources. Les données présentées ici sont donc à prendre de façon indicative.


title: Liste des aires urbaines d'Europe

text: Les données de population proviennent d'estimations datant de 2010 (voir source).


title: Lélouma

text: Lelouma est une ville du Fouta-Djalon, région montagneuse située au centre de la Guinée. Elle est le chef-lieu de préfecture de Lélouma.


title: Lélouma

text: Sur les contreforts du Fouta Djallon, Lélouma, comme l'ensemble de la région, bénéficie d'un climat tempéré par l'altitude et d'une végétation profitant des pluies abondantes.


title: Lélouma

text: La ville de Lélouma est à quelque 60 km de Labé, qui demeure la principale ville de la région. Sa population se concentre essentiellement sur les districts de Petel, Djaala, Djinkan, Poyé et Keneri,


title: Lélouma

text: Par ailleurs, la préfecture de Lélouma est connue par l'existence des centres religieux de Zaawia et de Sagale.


title: Lélouma

text: À partir d'une extrapolation du recensement de 2014 (RGPH3), la population de Lélouma Centre a été estimée à en 2016.


title: Liste de musées en Égypte

text: La plupart des musées égyptiens peuvent être considérés comme musée égyptologique car possédant une importante collection d'antiquités égyptiennes.


title: Liste de musées en Égypte

text: Le docteur Zaoui, archéologue et président du Comité national de lutte contre la contrebande déplorait que pendant trop longtemps, les musées égyptiens ont été laissés à l’abandon. Dans les caves du musée du Caire, des pièces ont été volées et ce sont souvent les services du Conseil des antiquités qui sont mis en cause.


title: Liste de musées en Égypte

text: Ces dernières années, d'importants efforts ont été faits dans la réévaluation du paysage patrimonial afin de doter d'un musée une majorité de villes en plus des principales agglomérations du pays, faisant passer l’Égypte d’une ère d’exploration et d’exploitation à une ère nouvelle de conservation, de préservation et d’éducation. Le Conseil suprême des Antiquités égyptiennes, sous la direction de Zahi Hawass, se dirige donc vers des projets de gestion et d’élaboration de sites.


title: Île (roman)

text: Île (titre original : "") est un roman de Aldous Huxley paru en 1962. Ouvrage testament, rédigé l'année précédant sa mort, "Île" regroupe des thèmes et des idées explorés par Huxley dans plusieurs de ses essais ("Le Meilleur des mondes, Les Portes de la perception, La Philosophie éternelle").


title: Île (roman)

text: "Île" suit la progression de Will Farnaby, journaliste et agent pour un magnat du pétrole, naufragé sur l’île fictive de Pala. Une société utopique y prospère depuis 120 ans. Celle-ci est issue de la rencontre d’un médecin écossais et du Raja de l’île de tradition bouddhiste Mahayana au milieu du , décidant de marier le meilleur des traditions orientales et occidentales.


title: Île (roman)

text: L'île est cependant convoitée par les appétits de Rendang, une nation voisine soumise à un système capitaliste. "Île" présente l'équilibre qui peut arriver à exister entre mouvement et méditation (soutenue par l'absorption d'un dérivé de la mescaline) à partir du moment où la tolérance et le respect prévalent. Cette « civilisation du syncrétisme » a été fondée par le fils d'un pasteur protestant et le fils d'un maharadja bouddhiste : elle est donc très industrieuse et entreprenante tout en pratiquant la méditation. Le système social exposé ici n'est pas sans intérêt : les enfants ont la possibilité de s'appuyer sur des adultes qui ne sont pas leurs parents biologiques — ce faisant, il y a une forme de garantie mutuelle de respect qui permet aussi la cohésion du groupe.


title: Île (roman)

text: Autarcique, ou plus exactement, autonome, l'île possède des richesses qu'elle gère de façon respectueuse de l'environnement. Elle est cependant envahie un matin par son puissant voisin, Rendang, soumise à la dictature d'un colonel (le colonel Dipa), avec l'appui du jeune Rajah local, avide de puissance et d'argent, tout à fait sous l'influence d'une mère immergée dans les illusions des médiums.


title: Île (roman)

text: Le roman philosophique prend la forme d’un contre-pied utopique au "Meilleur des Mondes", présentant une alternative sous forme d’une « troisième possibilité », dont les principes sont déjà évoqués dès 1946 dans la préface du même ouvrage :


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Les Saguenéens de Chicoutimi sont un club de hockey sur glace de la Ligue de hockey junior majeur du Québec (LHJMQ) depuis 1973 et sont la propriété de la Ville de Saguenay. C'est l'une des plus vieilles équipes de la ligue. Le nom du club fut choisi en l'honneur de l'équipe du même nom qui évolua au début du et dont le gardien fut Georges Vézina en 1909. Basée à Saguenay au Saguenay-Lac-Saint-Jean, l'équipe évolue au Centre Georges-Vézina.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: En 2005, les Saguenéens de Chicoutimi ont été nommés la meilleure franchise de la Ligue canadienne de hockey.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: C’est en 1972 qu’un groupe souhaite doter Chicoutimi d’une équipe dans la LHJMQ. Ses actionnaires (Gilles Tremblay, Gaston Sénéchal, Jean-Marc Caron, Jean-Marc Lavoie, Gervais Lepage, Roland Hébert, Denis Cantin, Jacques Gagnon, Georges Quenneville, Jules Bouchard et Dan Walker) savaient que le défi était énorme, mais que le jeu en valait la chandelle. Après de nombreuses discussions, on accorda une franchise à la ville de Georges Vézina ; les Saguenéens étaient nés. On décida de leur donner le même nom que la franchise de la défunte ligue senior. La même année, les Festivals de Hull (aujourd’hui les Olympiques) commençaient leurs activités.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Le , les Sags disputèrent la première rencontre de leur histoire face au Junior de Montréal, une défaite de 7-2 devant une foule de plus de 6000 spectateurs. Le premier but de l’histoire de l’équipe fut marqué par Marc Desforges. La concession a changé de main à quelques reprises au fil des ans. Au milieu des années 1980, la ville de Chicoutimi contrôle en quelque sorte la franchise, mais décide de s’en départir. À l’aube de la saison 1988-89, les Sags deviennent la propriété de la Corporation de développement économique de Chicoutimi. Deux ans plus tard, l’équipe est vendue à Cegerco, Multisoda et Autocar Jasmin. La concession est encore vendue le et tombe entre les mains de Yvon Bouchard, Benoit Boulianne et Marc Tremblay. Ce dernier passera à un cheveu de mettre l’équipe hors du Saguenay.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Le , le propriétaire Marc Tremblay échange Marc Bouchard, Ramzi Abid et Mathieu Benoit ainsi que deux autres joueurs contre des joueurs au statut encore en devenir. Cet échange sera le point de départ de trois années de misère, où les menaces de déménagement se font entendre. Afin d'éviter le départ de l'équipe à l'extérieur de la région, la Ville de Chicoutimi s'en porte acquéreur par l'entremise de la Corporation économique de Chicoutimi, la CEDEC, et demande à Gaston Vachon, alors président des journaux Le Quotidien et Progrès-Dimanche, d'en assumer la présidence (pendant deux années) afin de relancer l'équipe pour ainsi la conserver dans la région du Saguenay-Lac-St-Jean. Par la suite, un groupe (Gestion Sport-Sags Inc.) mené par Guy Carbonneau devient gestionnaire de l'équipe en 2000 après que la ville de Chicoutimi ait exercé son droit de premier refus pour devenir officiellement propriétaire de l'équipe. Depuis, la concession a retrouvé le succès d'antan aux guichets. En 2003, l'arrivée d'un nouvel entraîneur natif de la région en Richard Martel suscite un intérêt grandissant. La rivalité avec les Remparts de Québec y est également pour beaucoup et les amateurs de hockey du Saguenay-Lac-Saint-Jean se réapproprie leur équipe. Les Saguenéens profiteront d'ailleurs de cet intérêt grandissant pour être candidats à l'obtention du tournoi de la coupe Memorial en 2009, sans succès toutefois.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: En , la ville de Saguenay propriétaire de l'équipe, décide d'aller en appel d'offres pour déterminer les personnes intéressés à assurer la gestion des Saguenéens de Chicoutimi. Depuis près de 10 ans, le groupe de Guy Carbonneau dirige le club. Le contrat de gestion actuel se termine le . L'appel de candidatures pour la gestion de la franchise est publié le dans le journal Le Quotidien. Le , le journal Le Quotidien dévoile que cinq groupes d'intéressés ont complété la première étape du processus de sélection en déposant une garantie financière de . Deux jours plus tard, le même journal titrait que tous les groupes qui avaient démontré leur intérêt pour la gestion des Saguenéens passent à l'étape suivante en raison de la conformité de leur dossier.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Le , le journal Le Quotidien mentionne que le groupe de gestionnaires composé de Pierre-Marc Bouchard, Laval Ménard, Martin Lavoie et Alain Deschênes aurait déposé la meilleure offre. D'autre part, le même journal écrivait que le prochain gouverneur des Saguenéens de Chicoutimi sera nommé par la ville de Saguenay et que de nouvelles charges établies par la municipalité entraîneront des frais supplémentaires aux nouveaux gestionnaires.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Le , à la suite d'une réunion du comité exécutif, la ville de Saguenay octroyait le contrat de gestion des Saguenéens de Chicoutimi pour les sept prochaines années au groupe composé de Laval Ménard, Pierre-Marc Bouchard, Martin Lavoie et Alain Deschênes. Ces derniers avaient soumis la meilleure offre parmi les cinq groupes d'intéressés.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Le , la ville de Saguenay entérinait la nomination de Phil Desgagné à titre de nouveau gouverneur des Saguenéens de Chicoutimi et siégera au Bureau des gouverneurs de la Ligue de Hockey Junior Majeur du Québec.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Le , débutait le d'entraînement de l'histoire des Saguenéens de Chicoutimi en présence du nouveau président de l'équipe Pierre-Marc Bouchard. Un nouveau slogan a été adopté par l'équipe ; "Je suis Sags".


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Le , le commissaire de la LHJMQ Monsieur Gilles Courteau en visite à Saguenay mentionnait lors d'une conférence de presse en présence du maire Jean Tremblay que : .


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Au mois de , deux actionnaires quittent le groupe soit Martin Lavoie et Laval Ménard, il ne reste alors que M. Pierre-Marc Bouchard et Alain Deschênes faisant partie du groupe de gestion.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Le , la ville de Saguenay annonce que de nouveaux gestionnaires seront à la barre du club de hockey; un groupe formé de Richard Létourneau, Jean-François Abraham et Marc Denis vont assurer la relève comme mandataires pour terminer la saison. Richard Létourneau devient le nouveau président de la formation, Marc Denis est le vice-président aux opérations hockey et jean-François Abraham est le vice-président administration.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: En date du , la ville de Saguenay annonce la venue de nouveaux gestionnaires afin de terminer la saison de hockey. Le nouveau groupe de gestionnaires est composé de Richard Létourneau, Marc Denis, Gilles Couture et Jean-François Abraham. En 2017, le directeur des opérations, Serge Proulx, remporte le trophée John-Horman pour le directeur administratif de l'année dans la LHJMQ. C'est la 3 fois en 6 ans qu'il reçoit les grands honneurs.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: La mascotte des Saguenéens de Chicoutimi se nomme Sago. Elle a une apparence d'abeille avec ses deux antennes sur la tête. Elle porte le numéro 02 qui symbolise la région du Saguenay-Lac-Saint-Jean.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: C'est la station Énergie 94.5 qui diffuse les parties des Saguenéens de Chicoutimi.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Depuis le retour des Remparts de Québec dans la LHJMQ, mais surtout depuis que Patrick Roy a pris les rênes de la formation, les Saguenéens de Chicoutimi et leurs adversaires de Québec se livrent une lutte sans merci. En 2008, pour la première fois depuis le printemps 2005, les deux équipes s'affrontaient en séries éliminatoires. Cette série passera à l'histoire non pas pour la qualité de son jeu, mais pour les événements disgracieux qui se sont produits sur la glace. En analogie aux événements du vendredi saint ayant opposé les Canadiens de Montréal aux défunts Nordiques de Québec en 1984, cette partie fut surnommée match du samedi saint, celui-ci s'étant produit la veille du jour de Pâques.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Le au Centre Georges-Vézina de Chicoutimi, les Saguenéens ont l'avance 7-1 dans la deuxième rencontre de la série menée 1-0 par les Remparts. À ce moment, une mêlée éclate et tous les joueurs sur la patinoire y prennent part alors que le gardien auxiliaire des Remparts, Jonathan Roy, s'attaque au gardien des Saguenéens, Bobby Nadeau, qui souhaite visiblement éviter le combat. Le fils de l'entraîneur des Remparts, Patrick Roy, frappe à plusieurs reprises son adversaire avant de lancer des doigts d'honneur à la foule.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Patrick Roy sera suspendu pour cinq rencontres, son fils Jonathan pour sept rencontres. D'autres joueurs des deux équipes seront aussi suspendus, dont aussi l'entraîneur-chef Richard Martel des Saguenéens. La série se terminera en six parties en faveur des Remparts de Québec.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: À la suite de ces événements, la Ministre québécoise de l'Éducation, des Loisirs et du Sports, Michelle Courchesne, met sur pied un comité visant à enrayer les bagarres du hockey junior majeur canadien. Bien que son initiative reçoit de prime abord l'appui de plusieurs politiciens et hommes de hockey influents, le discours change de teneur dans les semaines qui suivirent de la part de ces derniers, notamment du commissaire de la LHJMQ, Gilles Courteau.


title: Saguenéens de Chicoutimi

text: Il est finalement important de dénoter une rivalité certaine, mais de moindre ampleur, avec le Drakkar de Baie-Comeau, rivalité tirant ses origines de la proximité géographique des deux équipes et de l'appartenance passée de plusieurs dirigeants des Saguenéens à la concession nord-côtière. Une autre rivalité existe dans une bien moindre mesure avec l'Océanic de Rimouski, dernière équipe complétant la section Telus-Est de la LHJMQ avec Baie-Comeau, Chicoutimi et Québec.


title: Anna Seghers

text: Anna Seghers (pseudonyme de Netty Reiling), née le à Mayence et morte le à Berlin, est une femme de lettres allemande.


title: Anna Seghers

text: Netty Reiling est l'unique enfant du marchand d'art Isidor Reiling et de sa femme Hedwig (née Fuld) ; la famille se revendique juive orthodoxe à Mayence. Toutefois, le livre le plus prisé par la jeune Netty dans la bibliothèque familiale des Reiling est la bible de Luther.


title: Anna Seghers

text: Elle fréquente d'abord une école privée, puis le lycée de jeunes filles. Durant la Première Guerre mondiale, elle sert au service des armées. En 1920 elle réussit le baccalauréat. Elle étudie ensuite à Cologne et Heidelberg l'histoire, l'histoire de l'art et la sinologie. En 1924 elle obtient son doctorat à l'université de Heidelberg avec une thèse sur « Juifs et judéité dans l'œuvre de Rembrandt ».


title: Anna Seghers

text: En 1925, elle épouse le sociologue hongrois László Radványi. Le couple déménage à Berlin, où naît en 1926 leur fils Pierre. Une de ses premières publications, le récit "Grubetsch" paraît en 1927 sous le pseudonyme de Seghers (sans prénom) et les critiques pensent que l'auteur est un homme. Elle a choisi son pseudonyme par admiration pour les œuvres du peintre et graveur néerlandais Hercules Seghers, qui fut un inspirateur de Rembrandt, sujet de sa thèse. Dans une lettre à Georg Lukàcs en 1938, elle s'identifie, semble-t-il, à Seghers.


title: Anna Seghers

text: En 1928 naît leur fille Ruth. Cette même année paraît aussi son premier livre, sous le pseudonyme d'Anna Seghers, "L'Insurrection des pêcheurs de St-Barbara" ("Aufstand der Fischer von St. Barbara"). Sur proposition de Hans Henny Jahnn, ce premier roman est couronné par le prix Kleist (il est porté à l'écran, en 1934, par le dramaturge Erwin Piscator dans un film intitulé "Vosstaniye rybakov"). Toujours en 1928, elle rejoint le Parti communiste d'Allemagne (KPD) et, l'année suivante, elle est membre fondatrice de l’Union des écrivains prolétaires révolutionnaires. En 1930 elle voyage pour la première fois en Union soviétique. Après la prise de pouvoir par les nazis, Anna Seghers est arrêtée par la Gestapo, puis relâchée ; ses livres sont interdits en Allemagne et brûlés. Peu après elle fuit en Suisse et de là rejoint Paris.


title: Anna Seghers

text: En exil elle collabore aux journaux d'émigrés allemands ; elle fait partie entre autres de la rédaction des "Neue Deutsche Blätter". En 1935, elle est une des fondatrices de l'Union de défense des écrivains allemands à Paris. Après le commencement de la Seconde Guerre mondiale et l'entrée des troupes allemandes dans Paris, son mari est interné dans le sud de la France au camp du Vernet. Anna Seghers réussit à fuir avec ses deux enfants du Paris occupé vers la zone sud administrée par Pétain. À Marseille, elle se préoccupe de la libération de son mari et des possibilités de fuir à l'étranger. Cette époque forme la trame du roman "Transit" (paru en 1944 et porté à l'écran en 1991 par René Allio, puis en 2018 par Christian Petzold).


title: Anna Seghers

text: En , Anna Seghers et sa famille réussissent à rallier Mexico "via" la Martinique, New York et Veracruz. Son mari, qui entretemps a pris le nom allemand de Johann-Lorenz Schmidt, y trouve du travail d'abord à l'Université des travailleurs, puis à l'Université nationale. Seghers fonde le club antifasciste "Heinrich-Heine" dont elle est présidente. Avec Ludwig Renn, elle lance le mouvement "Allemagne libre" ("Freies Deutschland") ainsi que le journal du même nom. En 1942 paraît son roman qui reste probablement le plus célèbre "La Septième Croix" ("") en édition anglaise aux États-Unis et en édition allemande au Mexique. Le roman décrit l'horreur des camps hitlériens d'avant-guerre.


title: Anna Seghers

text: En juin 1943, Anna Seghers est gravement blessée lors d'un accident de la circulation et est obligée de faire un long séjour à l'hôpital. En 1944, Fred Zinnemann porte à l'écran "La Septième Croix". Les succès du livre et du film rendent Seghers célèbre dans le monde entier.


title: Anna Seghers

text: En 1947, elle quitte Mexico et retourne à Berlin. Elle est déçue d'y retrouver, selon ses mots, . Elle parle de Elle adhère au Parti socialiste unifié d'Allemagne ("Sozialistische Einheitspartei Deutschlands") et à l'association culturelle Kulturbundes zur demokratischen Erneuerung Deutschlands dont elle exerce la vice-présidence de 1947 à 1949. Cette même année 1947, elle remporte le prix Georg-Büchner.


title: Anna Seghers

text: En 1950, elle déménage à Berlin-Est. Elle devient membre du Conseil mondial de la paix et est membre fondatrice de l'Académie allemande des arts. En 1951, elle reçoit le prix national de la RDA et entreprend un voyage en République populaire de Chine. En 1952, elle est élue présidente de l'Union des écrivains de la RDA et le reste jusqu'en 1978.


title: Anna Seghers

text: En 1955, Anna Seghers et son mari emménagent dans la rue Volkswohl au numéro 81 (c'est aujourd'hui la rue Anna-Seghers) dans le quartier d'Adlershof où ils demeurent jusqu'à leur mort. Cet appartement abrite aujourd'hui l""', un musée consacré à la vie et à l'œuvre de l'auteure.


title: Anna Seghers

text: Par loyauté envers le gouvernement communiste, elle choisit de s'abstenir de toute critique publique envers celui-ci afin de ne pas lui porter préjudice. Avec Bertolt Brecht, Ernst Bloch, Jürgen Kuczynski, Stephan Hermlin ou encore Arnold Zweig, elle compte parmi les , souligne l'historienne Sonia Combe. Lorsqu'en 1957 un procès pour est intenté à , le directeur de la maison d'édition qui publie ses œuvres, elle se tait. La tentative d'intervenir dans l'ombre auprès de Walter Ulbricht se solde par un échec (condamné à dix ans de prison, Walter Janka sera toutefois libéré bien avant la fin de sa peine). De même, elle ne dit mot lors de l'exclusion de Heiner Müller en 1961 de l'Union des écrivains, ni lors de l'expulsion en RFA de Wolf Biermann en 1976, ni lors des exclusions de nouveaux auteurs critiques de l'Union des écrivains en 1979.


title: Anna Seghers

text: En 1975, elle reçoit le prix de la culture du Conseil mondial de la paix et est distinguée comme citoyenne d’honneur de Berlin-Est. En 1978, elle renonce à la présidence de l'Union des écrivains dont elle devient présidente d'honneur. La même année, meurt son mari. En 1981, elle reçoit la citoyenneté d'honneur de Mayence, sa ville natale.


title: Anna Seghers

text: Anna Seghers meurt le . Un décret organise son enterrement par l'Académie des arts au cimetière de Dorotheenstadt à Berlin.Les œuvres écrites en RDA dans les années 1950 et 1960 sont représentatives du réalisme socialiste : fidélité au parti, schématisme des personnages, admiration sans borne de Staline sont les composantes essentielles.


title: Anna Seghers

text: Mais les écrits postérieurs gardent leur richesse littéraire. Jusqu'à un âge avancé, Seghers conserve une fraîcheur narrative qui s'inspire de la Renaissance, de l'Asie orientale, des Caraïbes ou du Mexique, au-delà de tous les clichés.


title: Paris-Soir

text: Paris-Soir est un quotidien français fondé à Paris en 1923 par Eugène Merle, puis repris et dirigé à partir de 1930 par Jean Prouvost qui en fait avec Pierre Lazareff un des titres phares de la presse française. L'immeuble de presse au 37, rue du Louvre est spécialement construit par Fernand Leroy et Jacques Cury en 1934 pour abriter le journal. Ayant paru durant l'Occupation, il est interdit à la Libération en 1944.


title: Paris-Soir

text: Il est fondé par un militant anarchiste, Eugène Merle. Son premier numéro sort le . L'exploitation de Paris-Soir était déficitaire et, après l'échec d'une nouvelle souscription à laquelle appelèrent Edouard Herriot et Paul Painlevé, en , Eugène Merle dut accepter les capitaux du "Journal", d'Henri Letellier et François-Ignace Mouthon. En , Merle cesse d'écrire dans le journal qu'il avait fondé et en son nom disparut de l"'ours". Paris-Soir est devenu à cette date une feuille de droite qui fit campagne pour l'Union nationale aux élections de 1928.


title: Paris-Soir

text: En 1930, Jean Prouvost, industriel issu de l'industrie textile du Nord en prend le contrôle, et appelle Pierre Lazareff à sa tête. Le quotidien devient alors un des titres phares de la presse française et tire à un million d'exemplaires dès 1933 puis 1,8 million en 1939 et publie des articles signés de Joseph Kessel, Blaise Cendrars et Antoine de Saint-Exupéry, Paul Gordeaux ou Henri Amouroux.


title: Paris-Soir

text: Une édition de dimanche, "Paris-Soir dimanche", est publiée du au . Une autre édition paraît dans les années 1930 sous le nom de "Paris-Midi". Alfo Ferrini est secrétaire de rédaction de 1937 à 1939.


title: Paris-Soir

text: Le journal publie deux interviews d’Adolf Hitler en 1936, réalisées respectivement par Bertrand de Jouvenel et Titaÿna, afin de favoriser l'idée d'un rapprochement entre l'Allemagne et la France au moment où le traité franco-soviétique d'assistance mutuelle était sur le point d’être ratifié. Jean Prouvost n'évite pas les sujets politiques, que le journal évoque régulièrement, mais il est attentif au respect de . Souhaitant séparer ses deux métiers, l'industriel n'a , et ses deux premiers titres de presse , selon Hervé Mille directeur général honoraire de "Paris-Soir", "Paris-Match", "Marie-Claire".


title: Paris-Soir

text: Le journal ne s'est pas diversifié dans l'audiovisuel, encore peu développé avant-guerre. L'équipe de Jean Prouvost a en particulier décliné la proposition de Marcel Bleustein-Blanchet d'accorder du temps d'antenne sur Radio Cité à "Paris-Soir" pour y réaliser un journal parlé, comme l'ont raconté, pour le regretter, dans leur mémoires le publicitaire et Hervé Mille, l'un des dirigeants de l'empire de presse de Jean Prouvost, qui investira trente ans plus tard dans la radio RTL.


title: Paris-Soir

text: Le , Jean Prouvost quitte Paris et continue la publication à Nantes, puis en zone non-occupée, tandis que les locaux parisiens sont utilisés par les Allemands qui font paraître leur "Paris-Soir" du au , avec Pierre Mouton comme rédacteur en chef.


title: Paris-Soir

text: Jean Prouvost est décrit le comme « le plus sacré menteur, la fripouille la plus dégoûtante, le salopard le plus immonde, le criminel le plus infâme, la mentalité la plus excrémentielle, la fleur de cloaque la plus purulente […] Et nous nous maintenons ici dans les termes les plus délicats de la décence la plus respectueuse » ("Au Pilori", ).


title: Paris-Soir

text: Le repli du journal avait été étudié avant la rupture du front, en mai 1940, vers Nantes. Le repli de la presse parisienne est ordonné le , et "Paris-Soir" est évacué, après sa dernière édition le 11, à 15 h 30, comme les autres journaux parisiens, à l'exception du "Matin". La direction part directement vers Clermont-Ferrand ; le journal est publié à Nantes jusqu'au 18, veille de l'arrivée des Allemands et à Clermont-Ferrand du 10 au (dans les locaux du "Moniteur du Puy-de-Dôme", qui appartiennent à Pierre Laval).


title: Paris-Soir

text: Le 17, apprenant par Joseph Kessel le projet d'armistice, confirmé par Pierre Laval, la direction de "Paris-Soir" part pour Bordeaux où se trouve le gouvernement, dirigé depuis le 16 par Philippe Pétain. L'armistice plaçant Bordeaux en zone occupée, "Paris-Soir", ou ce qu'il en reste, part vers la zone libre.


title: Paris-Soir

text: La rédaction principale est installée à Lyon tandis que deux éditions locales sont prévues à Marseille et Toulouse. Le , Prouvost rejoint Lyon, et reprend la direction de l'entreprise qui comprend un quotidien et deux hebdomadaires, "Sept Jours" et "Marie-Claire".


title: Paris-Soir

text: Les Allemands, arrivés le , réquisitionnent le journal classé d'« intérêt public » : c'est le plus gros tirage à l'époque. On y affecte le lieutenant Weber, marié à une Française et connaissant parfaitement le français. Il entre dans l'immeuble parisien de la rédaction rue du Louvre, et ne trouve qu'un garçon de bureau alsacien, nommé Schiesslé. Celui-ci est aussitôt nommé directeur général, et voit sa paye triplée, pour justifier la spoliation. "Paris-Soir" paraît dès le , avec des rédacteurs embauchés à la va-vite. Un peu plus tard, les écrivains Georges Claude, Pierre Hamp, Henri Cochet écrivent des articles, avant de se rendre compte que le journal n'est plus ce qu'il était.


title: Paris-Soir

text: La "Propagandastaffel" fournit en effet des communiqués de (dés)informations. La définition du journal est : « Vivant journal d'information réalisé par une équipe 100 % française ». Mais, le tirage baisse inexorablement devant les opinions pro-allemandes affichées, de 970 000 en novembre 1940, à 300 000 en 1942. Il est encore de en .


title: Paris-Soir

text: Un des problèmes était celui de la légalité, face à une rédaction toujours vivante à Lyon. On fait alors apparaître la société éditrice SAPEM, du même nom que celle en zone libre, avec le nom de Jean Prouvost, pour accentuer l'illusion. On ne cesse de contraindre la seconde à fusionner avec la première.


title: Paris-Soir

text: Dès 1940, des administrateurs, le directeur, Jean Prouvost, protestent contre la spoliation. À Paris, après le directeur Schiesslé, se succèdent un imprimeur, puis le fils d'un conseiller municipal opportuniste. Un bâtiment échappe à l'occupation, la maison de Marie-Claire. L'administrateur présent se charge de renseigner la rédaction lyonnaise, et devient vite une plaque tournante de la Résistance, avec un agent de liaison, des renseignements pour le maquis. Des passages en Suisse et en Espagne sont organisés. Le réseau suit l'organisation du journal, qui rayonne depuis Lyon. En , l'administrateur de la SAPEM parisienne tente de prendre possession du local. On lui répond que cela ne sera possible que par la force, la tentative ne va pas plus loin. Plus subtilement, on fait payer la SAPEM lyonnaise, par un vieux procès en appel avec une société d'édition. On y convoque les deux entreprises éditrices. Les Lyonnais refusent de venir, pour ne pas avoir à reconnaître "de facto" les droits des Allemands, et sont contraints à payer 25 millions de francs. L'administration fiscale fait ensuite pression pour le paiement d'arriérés, chose impossible avec la spoliation immobilière. La société parisienne propose aussitôt de payer ceux-ci, en échange de la reconnaissance de ses droits. Les Lyonnais refusent, et payent à nouveau.


title: Paris-Soir

text: En plus de cet affrontement, le "Paris-Soir" lyonnais doit composer avec la vie en zone libre. Au début de la guerre, la liberté de la presse y est encore respectée. "Paris-Soir" peut encore titrer sur les entrevues anglo-américaines. Jean Prouvost affiche sa volonté de faire connaître la vérité, de subsister pour contrer le "Paris-Soir" allemand, et pour faire vivre les collaborateurs. En février 1941, Paul Marion devient secrétaire adjoint à la présidence du Conseil pour l'Information, puis en août 1941, secrétaire général de l'Information, pour finir secrétaire d'État à l'Information en avril 1942. C'est un ancien militant communiste, habitué de la censure et de la propagande, un fasciste déclaré. Il dirige la presse française de 1941 à 1944, lui donne des "directives", la punit le cas échéant. "Paris-Soir" répond par la « guerre des titres » : on agrandit le plus possible les titres des informations sportives, au détriment des informations officielles. On camoufle de même certains textes émanant du gouvernement. Les tensions et conflits sont nombreux. Le , la rédaction apprend que les Allemands entrent en zone libre. Un placard est distribué, annonçant le sabordage de "Paris-Soir". Pierre Laval ministre de Vichy, furieux devant cette insoumission à la censure, exige alors la publication du journal, ou la déportation des 300 employés. Le journal reparaît alors, pour éviter la reprise par une équipe vichyssoise, avec pour objectif de se faire interdire le plus rapidement possible.


title: Paris-Soir

text: La guerre des titres est alors exacerbée, ceux-ci passant du simple au quadruple selon les informations, et le tirage est parfois baissé spectaculairement lors de mauvaises nouvelles pour les Alliés. Le , Vichy réagit. Il ordonne à la rédaction des titres grossis. Mais "Paris-Soir" s'entête et recommence dès le lendemain, puis se fait interdire. Pour protéger le titre, une édition confidentielle est montée à Toulouse. La rédaction est au chômage, mais va chercher à se faire entendre.


title: Paris-Soir

text: Elle va travailler discrètement avec des journaux locaux, en préparant des éditions spéciales, favorables aux Alliés, produites dans la Résistance. De plus, la direction protège tous ses salariés contre le STO, en les envoyant dans le maquis, en Espagne, ou en Suisse. On produit des documents de propagande, avec l'aide d'Henri Lumière. Les voitures de "Paris-Soir" ravitaillent le maquis, en vêtement, renseignements. En avril 1944, Sept Jours, créé par Paul Gordeaux pour Jean Prouvost se saborde.


title: Paris-Soir

text: Dès les premières nouvelles du débarquement allié, la rédaction revient clandestinement vers Paris. En juillet 1944, toute la direction est présente. Le cesse toute parution. Jean Prouvost échappe à une prise d'otage. Avant la fin des combats dans Paris, le , des journalistes résistants accompagnés de Forces françaises de l'intérieur (FFI) occupent l'immeuble de "Paris-Soir", munis d'ordres de réquisition. Aussitôt, des journaux proches de la résistance paraissent : "Le Populaire", "Franc-Tireur", "Combat", "Le Parisien libéré"… L'immeuble de "Paris-Soir" est occupé par "Ce Soir", "Libération" et "Front national". La direction du journal propriétaire est écartée, et ses dirigeants sont arrêtés par les FFI. À Lyon, la rédaction veut être le premier journal libre à paraître, mais les FTP envahissent les locaux pour faire paraître "Le Patriote". Jean Prouvost se cache pour éviter l'arrestation. Les archives de "Paris-Soir", montées à Paris, réussissent à être sauvées. Cette ultime spoliation marque la fin du grand journal de l'entre-deux-guerres.


title: Magah

text: La série des Magach correspond à des évolutions israéliennes des char M-48 et char M-60. Dans un premier temps il s'agissait d'appliquer sur le blindage principal des tuiles de surblindage réactif dénommées Blazer. Puis le concept de surblindage évolua en fonction des avancées en matière de protection balistique. Sur les derniers modèles de la lignée il s'agit plus de caissons modulaires mixant parfois plusieurs types de technologies.


title: Jacques Bompaire

text: Jacques Bompaire, né le à Angers, mort le au Chesnay (Yvelines), est un helléniste et un professeur des universités de langue et littérature grecques de la période romaine et byzantine.


title: Jacques Bompaire

text: Ancien élève de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm (promotion 1943), il s'engage en 1944 pour le restant de la Deuxième Guerre mondiale.


title: Jacques Bompaire

text: Reçu premier à l'agrégation de lettres classiques en 1947, il est membre de l'École française d'Athènes en 1948. Il consacre sa recherche doctorale à Lucien de Samosate, et soutient en 1956 une thèse d'État intitulée "Lucien écrivain. Imitation et création". Sa thèse complémentaire, soutenue la même année, est consacrée quant à elle aux "Praktika de Xéropotamou", il y édite et commente des actes de recensement concernant le domaine foncier du couvent Xéropotamou au Mont Athos à l'époque byzantine.


title: Jacques Bompaire

text: L'année suivante, il est élu professeur de philologie classique à l'université de Rennes. Il est ensuite nommé recteur de l'académie de Nantes, puis recteur-adjoint de celle de Paris, après un passage de deux ans par celle de Nancy où il fait face à Mai 68, en particulier les événements des 5,6 et , au cours desquels les étudiants occupent les bâtiments des filles de la résidence universitaire. À sa demande, les policiers les empêchent d’accéder aux locaux et leur demandent d’évacuer les lieux sur le champ.


title: Jacques Bompaire

text: Il devient professeur à l'université Paris IV, dont il préside l'Institut de grec à partir de 1973. De 1981 à 1988, il est président de cette université, en succession de Raymond Polin. Il appartient à l'équipe « archives de l'Athos » du Centre de recherche d'histoire et civilisation de Byzance (chaire 23 du Collège de France/UMR 8167 du CNRS).


title: Jacques Bompaire

text: Il préside l'association Guillaume-Budé de 1989 à 1996, puis en devient le président d'honneur, jusqu'à sa mort. Il est président de la Société de l'histoire du protestantisme français de 1982 à 1990.


title: Jacques Bompaire

text: Membre fondateur de l'Union nationale inter-universitaire, il a été membre du GRECE et du comité de patronage de "Nouvelle École". "Opôra, la belle saison de l'hellénisme: Études de littérature antique". Études de littérature antique offertes au recteur Jacques Bompaire, Presses de l'université Paris-Sorbonne, Paris, 2001 (bibliographie complète insérée).


title: Orbassano

text: Orbassano (en français Orbasan) est une commune de la ville métropolitaine de Turin dans le Piémont en Italie.


title: Orbassano

text: Orbassano est située dans la banlieue de Turin.


title: Orbassano

text: La ville dispose d'un centre sportif, le "Centro Sisport", dans lequel la club de football turinois de la Juventus installe provisoirement dans les années 2000 ses installations d'entraînement et de centre de formation de ses jeunes (pour remplacer le Campo sportivo Gianpiero Combi prêt à être démoli) avant de se faire construire son propre centre, le Juventus Center.


title: Orbassano

text: Tetti Valfrè, Gonzole


title: Orbassano

text: Turin, Rivoli, Rivalta di Torino, Beinasco, Nichelino, Volvera, Candiolo, None


title: Giuseppe Mazzini

text: Giuseppe Mazzini, né le à Gênes et mort le à Pise, est un révolutionnaire et patriote italien, fervent républicain et combattant pour la réalisation de l'unité italienne. Avec Giuseppe Garibaldi, Victor-Emmanuel II et Camillo Cavour, il est considéré comme l'un des « pères de la patrie ».


title: Giuseppe Mazzini

text: Mazzini a participé et soutenu tous les mouvements insurrectionnels en Italie qui se sont avérés pour leur grande majorité des échecs mais son action a eu pour effet d'ébranler les petits États de la péninsule et d'inquiéter les plus grands comme le Royaume de Sardaigne, puis le Royaume d'Italie à partir de 1861, la France et l'Empire d'Autriche dont Metternich, Premier ministre autrichien, dit de lui : .


title: Giuseppe Mazzini

text: Ses idées et son action politique ont largement contribué à la naissance de l'État unitaire italien alors que les condamnations des différents tribunaux de l'Italie l'ont forcé à l'exil et la clandestinité jusqu'à sa mort. Les théories mazziniennes sont d'une grande importance dans la définition du mouvement moderne européen par l'affirmation de la démocratie à travers la forme républicaine de l'État. En politique italienne, il constitue une référence permanente, ce qui lui a valu d'être récupéré par toutes les tendances politiques : le fascisme, la résistance et sa famille républicaine.


title: Giuseppe Mazzini

text: Giuseppe Mazzini, qui est appelé "Pippo" par ses parents et ses trois sœurs, est né à Gênes de Giacomo, médecin et professeur d'anatomie de l'université de Gênes, originaire de Chiavari et personnage marqué par le jansénisme, actif en politique au moment de la République ligure et au cours de la période napoléonienne et de Maria Drago, fervente janséniste . Très précoce, à l'âge de 14 ans, il s'inscrit à l'Université de Gênes en médecine, comme le veut son père, mais, selon un récit de sa mère, il renonce après s'être évanoui lors de sa première expérience d'autopsie. Il s'inscrit alors en droit, où il est signalé pour sa rébellion contre le règlement qui impose d'aller à la messe et en confession. À 15 ans, il est arrêté parce que, dans l'église, il refuse de laisser la place aux cadets du Collège Royal. En , il participe à sa première manifestation qu'il n'évoque pas dans son autobiographie jugeant l'évènement mineur.


title: Giuseppe Mazzini

text: Le passionné de littérature tombe amoureux de Goethe, Shakespeare, Byron et Foscolo, il est particulièrement impressionné par le roman "Jacopo Ortis" au point de ne vouloir s'habiller qu'en noir. En 1821 il prend conscience de sa vocation, profondément marqué par le passage, à Gênes, des fédérés piémontais qui, après leur tentative insurrectionnelle, s’embarquent pour l’Espagne où la lutte continue. Chez le jeune Mazzini, apparaît pour la première fois la pensée .


title: Giuseppe Mazzini

text: En 1826, il écrit son premier essai littéraire, "" publié en 1837, où Dante est présenté comme le précurseur des aspirations à l'indépendance italienne.


title: Giuseppe Mazzini

text: Le , il obtient son diplôme en droit civil et droit canon à ("in utroque iure") et, la même année, une licence de philosophie. Mazzini commence à affirmer, contre le pouvoir en place, que la . Il commence à exercer dans l'étude d'un avocat, mais l'activité qui l'occupe la plupart du temps est celle de rédacteur auprès de l"'Indicatore genovese" dans lequel Mazzini commence à publier des écrits politiques, la censure laisse faire avant de suspendre le journal ().


title: Giuseppe Mazzini

text: C'est à cette époque que lui nait une nouvelle pensée, la doctrine du progrès, inspirée par François Guizot et Victor Cousin.


title: Giuseppe Mazzini

text: Par le congrès de Vienne de 1815, qui accompagne la chute de Napoléon, et qui est en grande partie orchestré par le Premier ministre autrichien, Metternich, la péninsule italienne se retrouve partagée en de multiples petits États le plus souvent sous domination autrichienne ; il en va ainsi des grandes villes du Nord, Milan, Venise rassemblées dans le Royaume lombard-vénitien, du duché de Parme, du duché de Modène et du grand-duché de Toscane. Le Royaume de Sardaigne, dont les monarques sont issus de la Maison de Savoie et ont choisi Turin pour capitale, dans le Piémont, conserve sa souveraineté.


title: Giuseppe Mazzini

text: Le retour de monarchies absolues en Europe ravive le désir de liberté et, en 1820, la péninsule est confrontée aux premiers soulèvements organisés par l’association des " qui s’opposent à la présence autrichienne. Ces insurrections, auxquelles prennent part essentiellement des étudiants, des militaires et la jeune bourgeoisie en écartant les masses populaires, ne parviennent pas, à quelques exceptions près, à s’imposer et elles sont durement réprimées.


title: Giuseppe Mazzini

text: Ces événements forment le prélude au printemps des peuples et c’est dans ce climat de révolte que Mazzini va s'affirmer comme un leader des mouvements insurrectionnels s'opposant à la fois à ce qu'il considère, à l'occupation autrichienne et au pouvoir politique du Royaume de Sardaigne.


title: Giuseppe Mazzini

text: En 1827, Mazzini est membre des " dont il devient, en 1830, un véritable dirigeant. Il est poursuivi par la police piémontaise pour ses idées et ses activités, ce qui lui vaut d'être emprisonné à Savone, la même année. N'étant pas en mesure de prouver sa culpabilité, la police de Savoie le contraint à choisir entre la résidence surveillée dans une petite ville du Piémont ou l'exil. Mazzini préfère affronter l'exil et en , il part en Suisse, puis à Lyon et enfin à Marseille où il entre en contact avec les groupes de Philippe Buonarroti et avec le mouvement saint-simonien alors diffus en France.


title: Giuseppe Mazzini

text: Il commence une analyse de l'échec des émeutes dans les duchés et les légations pontificales de 1831 et pense que les groupes "" ont échoué surtout en raison de la contradiction de leurs programmes et l'hétérogénéité de la classe qui en fait partie et qu'il n'avait pas été possible de réaliser une amplification du mouvement insurrectionnel en raison de l'étroitesse des projets politiques des différentes provinces, il en avait été ainsi lors des émeutes de Turin de 1821 quand les tentatives de fraternisation avec les Lombards avaient échoué. Enfin il fallait renoncer, comme en 1821, à rechercher l'appui des princes et, comme dans les émeutes de 1830-1831, l'aide des Français.


title: Giuseppe Mazzini

text: Mazzini organise en 1831 un mouvement politique appelé "" inspiré par le socialisme et qui s'appuie sur la jeunesse. Il prend une orientation prophético-religieuse, la devise de l'association est « Dieu et peuple ». Son but est l'union des États italiens en une seule république avec un gouvernement central comme la seule condition possible pour la libération du peuple italien des envahisseurs étrangers. Le projet fédéraliste, selon Mazzini, parce que sans unité, manque de vigueur, aurait fait de l'Italie une nation faible, naturellement destinée à être soumise aux puissants États unitaires voisins : le fédéralisme de plus aurait rendu inefficace le projet du "Risorgimento", faisant renaître les rivalités municipales, encore vives, qui ont aux yeux des idéologies radicales et démocrates du caractérisé « la pire histoire » de l'Italie médiévale. L'objectif républicain et unitaire devait être atteint par un soulèvement populaire dirigé par une guerre en bande.


title: Giuseppe Mazzini

text: Avec la création de " en 1831, le mouvement insurrectionnel est organisé sur des objectifs politiques précis : l'indépendance, l'unité et la liberté. Il faut alors une grande mobilisation populaire car la libération italienne ne peut pas être atteinte par l'action de quelques-uns, mais avec la participation des masses. Renoncer, enfin, à toute aide extérieure pour la révolution . Les moyens pour atteindre ces objectifs sont l'éducation et l'insurrection. Par conséquent il est nécessaire que la ' perde autant que possible son caractère secret, mais suffisamment pour se défendre de la police, et acquérir celle de société de propagande du message politique de l'indépendance, de l'unité et de la république, notamment au travers du journal ' fondé en 1832 et une .


title: Giuseppe Mazzini

text: À l'issue des années 1833 et 1834, l'association disparaît pendant quatre ans, pour ne reparaître qu'en 1838 en Angleterre. Dix ans plus tard, le , l'association sera définitivement dissoute par Mazzini, qui fonde, à sa place, l"' (Association nationale italienne).


title: Giuseppe Mazzini

text: Le , Charles-Albert de Sardaigne accède au trône du Royaume de Sardaigne déclenchant de grands espoirs en raison de sa participation aux événements insurrectionnels de 1821 à Turin. Mazzini, bien que républicain, lui envoie une lettre publiée à Marseille l'invitant à devenir roi d'Italie et à se mettre à la tête du mouvement national italien et de renoncer aux choix. Charles-Albert ne répond pas à l'appel et s'engage dans une sévère répression contre les mouvements libéraux.


title: Giuseppe Mazzini

text: La même année, Mazzini rencontre une femme de la noblesse aux idées mazziniennes et républicaines Giuditta Bellerio Sidoli, veuve du patriote Giovanni Sidoli et exilée aussi à Marseille. En 1832, elle donne naissance à Joseph Adolphe Démosthène Aristide Bellerio Sidoli dit Adolphe, qui meurt à l'âge de trois ans, en 1835.


title: Giuseppe Mazzini

text: Les adhésions enthousiastes au programme de la ' se produisent surtout parmi les jeunes de Ligurie, du Piémont, de l'Émilie et de Toscane, qui se mettent immédiatement à l'épreuve en organisant au cours des années 1833-1834 une série d'insurrections qui se concluent par des arrestations, des emprisonnements et des condamnations à mort. Giuditta est l'administratrice et la comptable du journal politique la '. Apprenant l'arrestation imminente par les autorités françaises de Mazzini qui à cette époque est gravement malade, elle le suit dans son exil à Genève pour prendre soin de lui.


title: Giuseppe Mazzini

text: Au début de 1833, Mazzini organise sa première insurrection qui a comme foyers révolutionnaires Chambéry, Turin, Alexandrie et Gênes. Il envisage l'assassinat de roi Charles-Albert et compte sur une vaste adhésion de l'armée. Mais avant même le début du soulèvement, la police des Savoie, en raison d'une rixe survenue entre les soldats de Savoie, découvre et arrête plusieurs des conjurés qui sont durement poursuivis car la loyauté de l'armée envers Charles-Albert est le fondement de la sécurité de son pouvoir. Parmi les condamnés il y a les frères Giovanni et Jacopo Ruffini, amis personnels de Mazzini et à la tête de la " de Gênes, l'avocat Andrea Vochieri et l'abbé turinois Vincenzo Gioberti. Ils sont jugés par un tribunal militaire, et douze d'entre eux sont condamnés à mort, parmi lesquels Vochieri, tandis que Jacopo Ruffini, afin de ne pas trahir, se suicide en prison ce dont Mazzini se sent responsable. Mazzini, qui entre-temps est expulsé de la France (), est condamné à mort par le tribunal militaire d'Alexandrie () pour avoir « concerté, excité et promu » au moyen d'« écrits séditieux » une large conspiration afin de détruire l'ordre en place.


title: Giuseppe Mazzini

text: L'échec du premier mouvement insurrectionnel n'arrête pas Mazzini, convaincu que c'est le moment opportun et que le peuple va suivre Il espère aussi que l'expédition provoque un conflit international notamment entre la France et l'Autriche ce qui provoque l'intérêt des démocrates européens particulièrement les républicains français. Depuis Genève, avec d'autres Italiens et quelques Allemands et Polonais, au total 200 hommes, il organise à l'action militaire contre l’État des Savoie. À la tête de la révolte il y a le général Gerolamo Ramorino, plus mercenaire que général, qui a déjà pris part aux émeutes de 1831, ce choix s'avère être une erreur car Ramorino joue l'argent collecté pour l'insurrection et reporte sans cesse l'expédition, de sorte que lorsque le , il décide de traverser la frontière de la Savoie avec ses hommes, quelques centaines, la police, alertée depuis longtemps, disperse très facilement les volontaires qui occupent un poste douanier. Au même moment, une révolte doit éclater à Gênes sous la direction de Giuseppe Garibaldi qui s'est enrôlé dans la marine de guerre sarde afin de faire de la propagande révolutionnaire parmi les équipages. Quand il arrive sur le lieu où le soulèvement aurait dû commencer, il ne trouve personne, et resté seul, il est contraint de fuir. Il réussit à échapper à une condamnation à mort en montant sur un bateau en partance pour l'Amérique du Sud, où il continue à se battre pour la liberté des peuples. Ces faits sont mis en doute et ne sont pas relatés par Garibaldi dans ses mémoires. Mazzini, parce qu'il a pris part personnellement à l'expédition avec Gerolamo Ramorino, est expulsé de la Suisse et doit chercher refuge en Angleterre. Il y poursuit son action politique par des discours publics, des lettres et des écrits dans les journaux et revues, aidant à distance les Italiens à maintenir le désir d'unité et d'indépendance. Bien que l'échec des mouvements insurrectionnels soit total, après ces événements, la ligne politique de Charles-Albert change, craignant que ces réactions excessives puissent devenir dangereuses pour la monarchie.


title: Giuseppe Mazzini

text: Il n'en reste pas moins que les actions donnent du crédit et une notoriété internationale à Mazzini ce qui l'incite à poursuivre son objectif depuis l'exil avec une inflexible constance. D'autres tentatives sont des échecs, Palerme, dans les Abruzzes, en Lombardie occupée par les Autrichiens, en Toscane. L'échec de ces nombreux efforts et le prix très élevé du sang versé fait traverser à Mazzini ce qu'il appelle « la tempête du doute » dont il sort religieusement convaincu encore une fois de la validité de ses idéaux politiques et moraux.


title: Giuseppe Mazzini

text: Le , près de Berne, sept Italiens dont Mazzini, cinq Allemands et cinq Polonais fondent l'association " par une alliance fraternelle.


title: Giuseppe Mazzini

text: La "" est la plus grande réalisation de ses idées de la liberté des nations. Son but est de fédérer les nations européennes sur des bases républicaines. Le mouvement a également un rôle important dans la promotion des droits des femmes, comme en témoigne l’œuvre de nombreuses mazziniennes, parmi lesquelles Giorgina Saffi, la femme d'Aurelio Saffi, l'un des plus proches collaborateurs de Mazzini et son héritier en matière de mazzinianisme politique.


title: Giuseppe Mazzini

text: Mazzini pense que l'Italie doit prendre la tête du mouvement de régénération de l'Europe, alors en grande partie sous domination de souverains très autoritaires et particulièrement l'Autriche. Il proclame le principe de . Il fonde d'autres mouvements politiques pour la libération et l'unification des autres pays européens : la ', la ', la ', la ' et la '. La ' inspire également un groupe de jeunes cadets de l'armée turque et d'étudiants qui prendront le nom de Jeunes-Turcs.


title: Giuseppe Mazzini

text: En 1835, il publie "Foi et avenir" rédigé en français et qui fournit une synthèse de ses idées, et en 1837, "Devoirs de l’Homme".


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text: En 1837, il est expulsé de Suisse et se fixe à Londres où il vit petitement de la rédaction d'articles de presse et du soutien financier de ses parents. Il est abandonné par Giuditta Bellerio, qui retourne en Italie pour rejoindre ses enfants. Même après avoir mis fin à leur relation, Mazzini et Giuditta restent en contact : .


title: Giuseppe Mazzini

text: Il fait la connaissance de Thomas Carlyle et de son épouse qui lui fait découvrir Londres et les conditions de vie misérables des émigrés italiens pour qui il crée une école (1841). Il tente de lancer des mouvements insurrectionnels à Bologne et à Imola en 1842, à Cosenza en 1844, à Rimini en 1845. Tous sont des échecs.


title: Giuseppe Mazzini

text: L'émeute organisée à Bologne en 1843, attire deux jeunes officiers de la marine autrichienne, Attilio et Emilio Bandiera. Avec le soutien de Mazzini, ils débarquent près de Cosenza dans le Royaume de Naples, mais ils sont arrêtés et exécutés.


title: Giuseppe Mazzini

text: Nobles, fils de l'amiral Francesco Bandiera et, à leur tour, officiers de la marine autrichienne, ils adhèrent aux idées de Mazzini et fondent une société secrète, l'Esperia avec laquelle ils envisagent de provoquer un soulèvement populaire dans le sud de l'Italie.


title: Giuseppe Mazzini

text: Ils apprennent le déclenchement d'une émeute à Cosenza, le , qu'ils croient conduite au nom de Mazzini. Le , les frères Attilio et Emilio Bandiera rejoignent la Calabre, accompagnés de dix-sept camarades, du brigand calabrais Giuseppe Meluso et du corse Pietro Boccheciampe. Ils débarquent, le , à l'embouchure de la rivière Neto, près de Crotone où ils apprennent que l'insurrection a été réprimée dans le sang et qu'il n'y a plus aucune rébellion contre l'autorité du roi.


title: Giuseppe Mazzini

text: Boccheciampe, apprenant qu'il n'y a plus d'insurrection disparaît et se rend au poste de police de Crotone pour dénoncer ses compagnons tandis que les deux frères veulent poursuivre l'entreprise et se rendent à la Sila. La recherche des rebelles par les gardes civiques des Bourbon débute, aidé par des citoyens ordinaires qui croient que les mazziniens sont des brigands. Rejoints, après quelques échanges de tirs, ils sont capturés et conduits à Cosenza, où les frères Bandiera avec d'autres combattants sont fusillés dans le vallon de Rovito, le . Le roi Ferdinand II remercie la population pour le grand attachement montré à la Couronne et les récompense en distribuant des médailles d'or, de l'argent et des généreuses pensions. Mazzini, de son côté, accuse le gouvernement britannique d'avoir transmis des informations sur les expéditions aux Napolitains, et la question est soulevée devant le Parlement britannique. Quand il est admis que sa correspondance privée a été ouverte, et que son contenu a été révélé par le ministère des Affaires étrangères au gouvernement napolitain, Mazzini gagne en popularité et le soutien des libéraux britanniques, qui sont scandalisés par l'intrusion du gouvernement dans sa correspondance privée. Des publications récentes, en particulier la biographie de Sir James Graham, ont tendance à disculper le gouvernement britannique.


title: Giuseppe Mazzini

text: Le , il crée, avec William James Linton, la "People's International League", la première association populaire anglaise à s'occuper d'affaires étrangères après l'annexion d'une partie de la Pologne par l'Autriche.


title: Giuseppe Mazzini

text: Le il demande au pape Pie IX de prendre la tête d'un mouvement pour l'unité de l'Italie, celui-ci ne lui répond pas, Mazzini dira dans ses mémoires avoir agi par provocation : Le , Mazzini est à Paris, où la Deuxième République vient de mettre en place un gouvernement provisoire républicain, mettant ainsi fin à la Monarchie de Juillet. Il lance une nouvelle association politique, l' (Association nationale italienne) qui remplace .


title: Giuseppe Mazzini

text: Au cours des années 1848-1849, Mazzini a la possibilité, pour la première fois, d'occuper le premier rôle dans les évènements italiens. Le , il se rend en Italie où il est acclamé à Milan qui s'est insurgée contre les Autrichiens. Là, il s'entretient avec les chefs républicains avec qui il s'oppose, notamment Carlo Cattaneo, privilégiant l'indépendance italienne à la démocratie et à la république. Il quitte la ville après la défaite italienne de Custoza, celle-là même qui contraint Charles-Albert de Sardaigne accepter l'armistice signé par Salasco. Il se joint à un groupe de volontaires garibaldiens avant de rejoindre la Suisse puis la France.


title: Giuseppe Mazzini

text: Après l'échec des insurrections de 1848, Mazzini est le chef de la courte expérience de la République romaine avec Aurelio Saffi et Carlo Armellini ce qui est, pour lui, un succès d'une énorme portée, il déclare : . Il en est chassé par les Français venus rétablir sur le trône le pape Pie IX.


title: Giuseppe Mazzini

text: En 1849, il s'installe à Londres, où il reste jusqu'en 1868. Au cours de cette période, il entre en conflit avec les courants du mouvement démocratique européen leur reprochant de trop mettre en avant le principe des droits de l'homme, au détriment de celui de ses devoirs et notamment avec la gauche française. Ceux-ci lui reprochent d'avoir une activité trop orientée en faveur de l'Italie et d'être un tyran en puissance. George Sand, avec qui il s'est lié d'amitié depuis 1842 et qui préfaça et traduisit son ouvrage " République et Royauté en Italie" en 1850 se détache de lui. Mazzini collabore avec Ledru-Rollin alors exilé à Londres en créant le Comité central démocratique européen et noue des contacts avec Victor Hugo. La devise ", l'appel aux devoirs plutôt qu'aux droits, la critique de la Révolution française constitue, selon l'historien Simon Levis Sullam, les composants anti-démocratiques de sa pensée politique. Il tente sans succès de soulever Mantoue (1852), Milan (1853), Gênes et Livourne (1857) ce qui lui vaut une seconde condamnation à mort. Concernant les évènements de Milan, Karl Marx, dans un article dans le "New York Daily Tribune" du , intitulé « Les mouvements de Milan », critique violemment Mazzini qu'il appelle ironiquement le « Théopompe », le «messager de Dieu», lui attribuant la culpabilité de l’échec des révolutions spontanées par manque d’organisation aboutissant au sacrifice des insurgés, il écrit : . Avec cet échec, Mazzini dilapide une grande partie du prestige acquis en 1848-1849.


title: Giuseppe Mazzini

text: En 1853, il dissout l" et crée le ' (parti d'action) afin de relancer l'action révolutionnaire et en riposte aux critiques de sa stratégie qui se diffusent dans le camp démocratique. Alors que certains comme Ferrari, Montanelli et Pisacane veulent un contenu plus social au mouvement démocratique d'autres, les plus nombreux commencent à voir dans le roi du Royaume de Sardaigne et son Premier ministre Camillo Cavour les dirigeants du mouvement de réunification. Garibaldi a déjà pris ses distances en 1854. En 1855, Daniele Manin, en particulier, appelle ses amis à soutenir l'action de la Maison de Savoie dans une déclaration retentissante : . Il fonde, avec La Farina, un parti monarcho-unitaire opposé à celui de Mazzini, la "" en 1857 ce qui signifie séparer l'unification de l'Italie de la réforme sociale et politique préconisée par Mazzini.


title: Giuseppe Mazzini

text: Cavour est habile à forger une alliance avec la France et à conduire une série de guerres qui conduisent à la naissance de l'État italien entre 1859 et 1861, mais la nature politique de la nouvelle équipe gouvernementale est bien loin de la république mazzinienne.


title: Giuseppe Mazzini

text: Le plan initial, selon la méthode insurrectionnelle mazzinienne, prévoit d'activer un foyer de rébellion en Sicile où il y a un mécontentement généralisé contre les Bourbon, et de là, l'étendre à l'ensemble du sud de l'Italie. Plus la suite, un départ du port de Gênes pour débarquer à Ponza semble plus approprié afin de libérer les prisonniers politiques qui viendront renforcer les rangs de l'expédition avant d'atteindre Sapri, qui, à la frontière entre la Campanie et la Basilicate, est considérée comme une position stratégique idéale pour attendre des renforts et marcher sur Naples. Le , Pisacane s'embarque avec vingt-quatre compagnons, y compris Giovanni Nicotera et Giovan Battista Falcone, sur le bateau de ligne Cagliari, de la Société Rubattino. Le , ils débarquent à Ponza où, en agitant le drapeau tricolore, ils réussissent facilement à libérer 323 prisonniers, quelques-uns pour des raisons politiques mais pour le reste, des criminels de droit commun, qui s'engagent pour la quasi-totalité dans l'expédition. Le , le Cagliari repart accompagné de ses prisonniers de droit commun et des armes volées aux gardes de la prison. Dans la soirée, les conspirateurs débarquent à Sapri, où mais ils ne trouvent pas les rebelles qu'ils espéraient. Au contraire, ils doivent affronter les faux des paysans auxquels les autorités ont annoncé le débarquement d'une bande de bandits évadés de l'île de Ponza. Le juillet, à Padula, ils sont encerclés et vingt-cinq d'entre eux sont massacrés par les paysans. Les autres, au total 150 hommes sont capturés et remis à la police.


title: Giuseppe Mazzini

text: Pisacane, avec Nicotera, Falcone et les derniers survivants réussissent à fuir à Sanza où ils sont à nouveau agressés par la population, 83 autres rebelles sont tués. Pisacane et Falcone se suicident avec leurs armes, tandis que ceux qui ont échappé à la colère populaire sont jugés en . Condamnés à mort, ils sont graciés par le roi et condamnés à la prison à perpétuité. Bien qu'il s'agisse d'une entreprise typiquement mazzinienne, Pisacane avait pris ses distances avec le credo politique du Maitre pour se rapprocher d'un socialisme libertaire exprimé par la formule " (liberté et association).


title: Giuseppe Mazzini

text: Contrairement à Mazzini, en ce qui concerne les questions sociales, propose une solution sur les classes seulement après avoir résolu le problème unitaire, Pisacane pense que pour parvenir à une révolution patriotique unifiée et nationale, il faut d'abord résoudre la question paysanne, qui est celle de la réforme agraire. Comme il l'écrit dans son testament politique en l'annexe de " : . Pisacane est proche des idées de Mazzini quand il ajoute que même si la rébellion est un échec « ma récompense, je la trouverais dans les profondeurs de ma conscience et l'âme de ces chers et généreux amis ... que si notre sacrifice n'apporte pas de bien à l'Italie, ce sera au moins une gloire pour elle d'avoir engendré des enfants qui voulait se sacrifier pour son avenir.». L'expédition ratée a en effet le mérite de relancer auprès de l'opinion publique italienne la «question napolitaine», à savoir la libération du " italien de la mauvaise gouvernance des Bourbons italiens que le politicien britannique, William Ewart Gladstone, décrit comme .


title: Giuseppe Mazzini

text: En 1858, Mazzini condamne l'alliance franco-piémontaise (1858) et la cession de la Savoie et du comté de Nice à la France (1860) mais son influence est alors réduite à sa plus simple expression, l'union patriotique se faisant autour de la monarchie. Le , il quitte Londres souhaitant rejoindre Giuseppe Garibaldi pour participer à l'expédition des Mille qu'il soutient voyant l'occasion de poursuivre l'action par la libération de Rome ce qui place Camillo Cavour dans une situation diplomatique difficile à l'égard de la France qui protège les États pontificaux. Il arrive le à Gênes où il incite à porter la révolution dans les provinces de la papauté et sollicite une autre expédition en Ombrie et dans les Marches. Le gouvernement piémontais fait en sorte que les aides recueillies par le mouvement de solidarité national et centralisé par la " soient dirigées uniquement vers la Sicile.


title: Giuseppe Mazzini

text: Le Royaume d'Italie institué en 1861 est repoussé par Mazzini, il juge que le gouvernement Cavour s'est opposé au " pour finalement en recueillir les bénéfices sans jamais en prendre l'initiative, la guerre menée contre les Autrichiens l'a été sous les ordres de Napoléon III et l'invasion des Marches et de l'Ombrie avait pour objectif d’empêcher la prise de Rome.


title: Giuseppe Mazzini

text: En 1860, le livre ", synthèse de sa pensée morale, politique et sociale est édité à Lugano. L'ouvrage adressé aux ouvriers italiens est probablement inspiré "du livre du peuple" de Lamennais que Mazzini appelle le représentant du « catholicisme social » et avec qui, il échange une longue correspondance.


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text: Mazzini crée ses deux dernières associations ' (1864) et l’' (1866).


title: Giuseppe Mazzini

text: Le Messine est appelée à voter pour élire ses députés au nouveau parlement de Florence. Mazzini est candidat dans le deuxième collège, mais il est incapable de faire campagne, car il est en exil à Londres. Il a, sur sa tête, deux condamnations à mort : celle infligée par un tribunal de Gênes pour les émeutes de 1857 (le , en première instance et le en appel) ; une condamnation à mort lui a été infligée par le tribunal de Paris pour complicité dans un attentat contre Napoléon III.  De façon inattendue, Mazzini gagne l'élection avec une large avance, 446 voix. Le , après deux jours de débat, la Chambre annule l'élection en raison des condamnations.  Deux mois après, les électeurs du deuxième collège de Messine retournent aux urnes : Mazzini remporte de nouveau les élections. La Chambre, après un examen plus approfondi, annule de nouveau l'élection le . Ce même jour le Suprême Conseil du Rite écossais ancien et accepté résidant à Palerme lui confère le 33 et dernier degré du rite. Le , Mazzini est réélu une troisième fois, la Chambre, cette fois, valide l'élection.  Mazzini, même amnistié ou gracié, refuse la charge pour éviter d'avoir à prêter serment au Statut albertin, la constitution de la monarchie de Savoie. En fait, il n'acceptera jamais la monarchie et continuera à se battre pour ses idéaux républicains.


title: Giuseppe Mazzini

text: En 1868, il quitte Londres et s'installe en Suisse, à Lugano et tente de fonder une alliance républicaine universelle. En 1870, les deux condamnations à mort prononcées à l'époque du Royaume de Sardaigne sont amnistiées. Mazzini rentre en Italie et se consacre immédiatement à l'organisation des mouvements populaires en faveur de la conquête des États de l'Église. Le il part en bateau pour la Sicile dans le but de créer la république italienne alors que le roi Victor-Emmanuel II vient de terminer l'unification de l'Italie, mais le 14, à l'arrivée dans le port de Palerme, il est arrêté et emprisonné dans la prison militaire de Gaète. Il est contraint de nouveau à l'exil.


title: Giuseppe Mazzini

text: De mars à , Mazzini lance dans son journal, "La Roma del Popolo", de vigoureuses attaques contre le socialisme, contre la Commune de Paris et contre l'Internationale, qu'il dénonce aux ouvriers italiens comme une institution dangereuse alors qu'il influence le mouvement socialiste naissant et que de nombreuses associations ouvrières sont organisées par les mazziniens. L'appel de la Commune à faire de la France une fédération de villes libres est particulièrement intolérable à ce nationaliste qui est l'artisan infatigable de l'unité italienne. Bakounine, qui connait bien l'Italie pour y avoir vécu, répond par un article paru dans le "Gazzettino Rosa" du : la "Risposta d'un Internazionale a Giuseppe Mazzini". Il y prend le contre-pied complet des opinions de Mazzini, sur la religion notamment, et affirme hautement les valeurs de l'Internationale. Au cours de la polémique qui se développe ensuite entre Mazzini et Bakounine, ce dernier se lance dans la rédaction d'une longue brochure, "La Théologie politique de Mazzini et l'Internationale", qui est publiée (en français) à Neuchâtel chez Guillaume.


title: Giuseppe Mazzini

text: Mazzini suggère, dans ce même numéro de "La Roma del Popolo" qui a provoqué la "Risposta" de Bakounine, la tenue d'un congrès des associations ouvrières. Il espère ainsi reprendre le contrôle de ces organisations sur les bases idéalistes et nationales qui sont les siennes. Le congrès se tient à Rome du au . Bakounine, à partir du milieu du mois d'octobre, rédige en toute hâte un texte qui est publié en brochure et distribué aux délégués du congrès : "Il socialismo e Mazzini. Lettera agli amici d'Italia"


title: Giuseppe Mazzini

text: Si la stratégie suivie par Mazzini est dictée par la peur de voir le mouvement ouvrier échapper à son influence, il est clair que le débat n'a pas les résultats qu'il escompte. La brutale répression de la Commune de Paris a attiré en Italie la sympathie sur l'Internationale et les attaques de Mazzini ont accéléré le processus en faisant se détourner de lui nombre de travailleurs. Bakounine dit de Mazzini : . L'influence de Bakounine en Italie s'en trouve grandie et lorsque le conflit avec le Conseil général entre dans sa phase aigüe, les réseaux militants et les groupes de l'Internationale qui se sont constitués en Italie se placent majoritairement de son côté.


title: Giuseppe Mazzini

text: Le , Mazzini réussit à venir sous le faux nom de Giorgio Brown à Pise. Malade depuis quelque temps, il vit caché dans la maison de Pellegrino Rosselli jusqu'au jour de sa mort, le alors que police du Royaume d'Italie est sur le point de l'arrêter à nouveau.


title: Giuseppe Mazzini

text: La nouvelle de sa mort se répand rapidement, bouleversant l'Italie. Le lendemain de sa mort, le Parlement approuve à l'unanimité un ordre du jour de condoléances mais aucun parlementaire ne prend la parole dans la crainte de mettre Victor-Emmanuel II et le gouvernement dans l'embarras.


title: Giuseppe Mazzini

text: Son corps est embaumé par le scientifique Paolo Gorini, accouru spécialement de Lodi. Une foule immense assiste aux funérailles qui se tiennent l'après-midi du dans la ville toscane, et accompagne le cercueil vers le train à destination de Gênes, où il est enterré au cimetière de Staglieno.


title: Giuseppe Mazzini

text: Sur le mausolée, de style néoclassique, n'est inscrit que son nom et dans la crypte sont présents de nombreux drapeaux tricolores et inscriptions laissées par les groupes mazziniens ou des personnalités comme Carducci. Sur la tombe il est écrit : "" et l'épitaphe : .


title: Giuseppe Mazzini

text: Pour bien comprendre la doctrine politique de Mazzini, il faut se référer à la pensée religieuse qui inspire la période de la Restauration après la chute du Napoléon.


title: Giuseppe Mazzini

text: Une nouvelle conception de l'histoire naît , qui contredit celle des Lumières fondées sur la capacité des hommes à construire et conduire l'histoire par la raison. Les événements de la Révolution française et la période napoléonienne ont montré que les hommes visent à atteindre de hauts et nobles objectifs qui se brisent devant la réalité historique. Le Siècle des Lumières a disparu dans les massacres de la Terreur et le rêve de la liberté dans la tyrannie napoléonienne qui, visant la création d'une Europe au-dessus de la simple nation, a donné naissance au contraire à la rébellion des peuples au nom de leur sentiment de nationalité.


title: Giuseppe Mazzini

text: Selon ce point de vue romantique, donc, l'histoire n'est pas dirigée par les hommes mais par Dieu qui agit sur l'histoire, il y a donc une providence divine qui prend soin de poursuivre des objectifs au-delà de ceux que les hommes cherchent à atteindre avec leurs mesquines raisons . De cette conception romantique de l'histoire, comprise comme une œuvre de la volonté divine émanent deux visions :


title: Giuseppe Mazzini

text: La première voit dans l'intervention de Dieu dans l'histoire une sorte d'avent d'une apocalypse, qui met fin à l'histoire malheureuse de l'humanité. Napoléon a été, avec ses guerres incessantes, l'antéchrist de cette apocalypse, qui a en quelque sorte puni les hommes de leur orgueilleuse raison. Dieu terminera la fin de l'histoire mauvaise et faussement progressive et il ne restera alors aux hommes qu'à se retourner vers le passé. On cherchera, de toutes les manières possibles, à effacer tout ce qui s'est passé de la Révolution à Napoléon en restaurant le passé. Une conception politico-religieux que nous trouvons dans la pensée de François-René de Chateaubriand qui dans le "Génie du Christianisme" attaque la doctrine de l'illuminisme en prenant la défense du christianisme, et surtout dans l'idéologie mystique théocratique de Joseph de Maistre, qui en arrive, dans l’œuvre "Du pape" (1819), au point de souhaiter avec impatience un retour de l'alliance entre le trône et l'autel, en proposant le modèle de la communauté médiévale protégée par la religion traditionnelle contre les ruses du libéralisme et du rationalisme.


title: Giuseppe Mazzini

text: La seconde vision qui, paradoxalement, naît de la même conception de l'histoire dirigée par Dieu, est celle qu'on pourrait définir de « libérale ». Elle voit dans l'action divine une volonté dirigée, malgré tout, vers le bien des hommes, excluant dans les temps nouveaux, qu'il y ait une sorte de vengeance de Dieu voulant faire expier aux hommes leur présomption de créateurs de l'histoire. Il s'agit d'une vision providentialiste et dynamique de l'histoire, telle que présente par exemple chez Saint-Simon, avec un essai de fondation d'un nouveau christianisme pour une nouvelle société, ou chez Lamennais qui voit dans le catholicisme une force régénératrice de la vie sociale. Cette conception progressiste de la providence est présente en Italie dans l’œuvre de Alessandro Manzoni et dans la pensée politique de Gioberti avec le projet néoguelfe, et dans l'idéologie mazzinienne.


title: Giuseppe Mazzini

text: La pensée politique mazzinienne doit donc être située dans ce climat de romantisme politico-religieux qui domina en Europe après la révolution de 1830, mais qui était déjà présente dans le désaccord du Congrès de Vienne entre les « idéologues » qui proposaient un pur et simple retour au passé prérévolutionnaire et les « politiciens » qui pensaient qu'il fallait un compromis avec le passé.


title: Giuseppe Mazzini

text: Certains historiens ont situé la conception religieuse de Mazzini à l'éducation religieuse reçu par sa mère, fervente janséniste, mais selon d'autres, la vision religieuse de Mazzini ne coïnciderait pas avec celle d'aucune religion révélée. Le concept personnel de Dieu mazzinien, qui par certains traits est proche du déisme du , exige une totale laïcité de l’État, et l'absence d'intermédiaires : pour cela et pour le rôle qu'il a eu dans l'histoire humaine et italienne, Mazzini définit la papauté « la base de toute autorité tyrannique ». Il refuse l'athéisme matérialiste mais aussi la transcendance en faveur de l'immanence : il croit dans la réincarnation, afin d'améliorer continuellement le monde et de s'améliorer soi-même. Sa religion a été aussi définie comme une « religion civile » où la politique jouait le rôle de la foi et où la divinité s'incarne de manière panthéiste dans l'Univers et dans l'Humanité même, qui met en œuvre la loi qui dans le progrès se révèle.


title: Giuseppe Mazzini

text: Il était convaincu qu’était désormais présent dans l'histoire un nouvel « ordonnancement divin » dans lequel la lutte pour rejoindre l'unité nationale assumait une signification providentielle. « Opérer dans le monde signifiait pour Mazzini collaborer à l'action que Dieu exerce, à reconnaître et accepter la mission que les hommes et les peuples reçoivent de Dieu.». Pour cela, il faut « mettre au centre de sa propre vie le devoir sans espoir de récompense, sans calcul utile.». Celui de Mazzini était un projet politique, mais mû par un impératif religieux qu'aucune défaite, aucune adversité aurait pu affaiblir. « Après avoir atteint cette tension de la foi, l'ordre logique et commun des événements serait inversé ; la défaite ne provoquait pas l'abattement, le succès des adversaires ne se consolidait pas dans un ordre stable». L'histoire de l'humanité, donc, serait une révélation progressive de la Providence divine qui, d'étape en étape, se dirige vers l'objectif fixé par Dieu. Épuisé la tache du christianisme, fini l'ère de la Révolution française maintenant il faillait que les peuples prennent l'initiative pour « avancer de manière concordante vers le but fixé au progrès humain » . Chaque individu, comme la collectivité, doit mener à bien la mission que Dieu lui a confiée et qui, au travers de la formation et l'éducation du peuple même, se réalisera au travers de deux phases : la Patrie et l'Humanité.


title: Giuseppe Mazzini

text: Sans une patrie libre, aucun peuple ne peut se réaliser ni accomplir la mission que Dieu lui a confié, le second objectif sera l'Humanité qui se réalisera dans l'association des peuples libres sur la base de la civilisation européenne commune à travers ce que Mazzini appelle le « banquet des Nations sœur ». Un objectif, donc, tout à fait différent de cette confédération européenne imaginée par Napoléon où la France aurait exercé sa primauté hégémonique de « Grande Nation ». La future unité européenne ne se réalisera pas au travers d'une course de nationalismes, mais par une noble émulation des peuples libres pour construire une nouvelle liberté. Le processus de construction européen, selon Mazzini, devait avoir lieu principalement par l'affirmation des nationalités opprimées, telles que celles appartenant à l'empire des Habsbourg, et aussi de celles qui n'avaient pas encore atteint leur unité nationale dans un État unique. Parmi celles-ci appartenaient à la fois le peuple italien, celui germanique et polonais. Pour obtenir la conscience révolutionnaire nécessaire à la poursuite de ce programme politique, Mazzini fonde la "Giovine Europa", comme association révolutionnaire européenne qui avait comme objectif spécifique d'agir d'une manière ordinaire, à partir du bas et utilisant les instruments révolutionnaires et démocratiques pour réaliser dans les États une conscience nationale et révolutionnaire.


title: Giuseppe Mazzini

text: Dans ce processus unitaire européen, l'Italie à une grande mission : celle de rouvrir, conquérant sa liberté, la voie au processus évolutif de l'Humanité. La rédemption nationale italienne ressemblera de manière imprévue à une création divine au-delà de toute inutile et inefficace méthode graduelle politico-diplomatique de type cavourien. L'initiative italienne qui sera basée sur la fraternité entre les peuples et ne revendiquant aucune hégémonie comme la France l’avait fait, consistera à donner l'exemple d'une lutte qui mènera à la défaite des deux piliers de la réaction, de cette politique de l'Empire des Habsbourg et de celle spirituelle de l'Église catholique romaine. Les objectifs primaires de l'unité et de la République atteints par l'éducation et le soulèvement du peuple, exprimée dans la formule de "pensiero e azione" (pensée et action), l'Italie donnera la voie à ce processus d'unification toujours plus grand pour la création d'une troisième civilisation formée par l'association des peuples libres.


title: Giuseppe Mazzini

text: Mazzini est parmi les premiers défenseurs des « États-Unis d'Europe » environ un siècle avant que l’Union européenne commence à prendre forme. Pour lui, l'unification européenne est une suite logique de l'unification italienne.


title: Giuseppe Mazzini

text: Le politique est le conflit entre la liberté et le despotisme et entre ces deux forces, il n'est pas possible de trouver un compromis : une guerre de principes se déroule qui n'admet pas de compromis, Mazzini exhorte la population à ne pas se satisfaire des réformes qui sont des accommodements gérés par le haut ce qui empêche l'enracinement de cette liberté et cette égalité dont le peuple a besoin. La logique de la politique et la logique de la démocratie et de la liberté, qui ne sont pas acceptables pour les forces réactionnaires, contre eux une nette rupture révolutionnaire est nécessaire : à la tête du peuple, il devra y avoir la classe instruite (qui ne peut plus supporter le joug de l'oppression) et les jeunes (qui ne peuvent plus accepter les antiquités de l'ancien régime). Cette révolution doit aboutir à la République, qui garantit l'instruction populaire. La révolution, qui est également pédagogique, outil de formation des vertus personnelles et collectives, doit commencer "par vague", allumant des foyers de révolte qui incitent le peuple dans l’ignorance à prendre les armes. Après le déclenchement de la révolution il faudra construire un pouvoir dictatorial (compris comme le pouvoir extraordinaire à la manière de la Rome antique, non pas comme tyrannie) qui gère temporairement la phase post-révolutionnaire. Le gouvernement sera restitué au peuple dès que la fin de la révolution sera obtenue. La "Giovane Italia" doit éduquer à la gestion des affaires publiques, à être de bons citoyens, ce n'est pas, par conséquent, uniquement un instrument d'organisation révolutionnaire. Le peuple doit avoir des droits et des devoirs, tandis que la Révolution française a mis l'accent exclusivement sur les droits individuels : s'arrêtant aux droits de l'individu, elle avait donné vie à une société égoïste, l'utile pour une société n'est jamais considéré selon le bénéfice d'un seul sujet, mais selon le bien collectif.


title: Giuseppe Mazzini

text: Mazzini ne croit pas en l'égalité prônée par le marxisme et au rêve de la propriété commune, il lui substitue le principe de l'association qui est un dépassement de l'égoïsme individuel.


title: Giuseppe Mazzini

text: Mazzini rejette le marxisme convaincu que pour pousser le peuple à la révolution, il faut lui indiquer prioritairement l'objectif de l'unité, de la république et la démocratie. Mais Mazzini est parmi les premiers à considérer la grave question sociale qui est, surtout en Italie, la question paysanne, comme l'indique Carlo Pisacane , mais il pense qu'elle devrait être examinée et résolue qu'après la réalisation de l'unité nationale et non par l'affrontement des classes, mais avec leur coopération, en organisant l'association et le mutualisme entre les travailleurs. Son programme de solidarité nationale, s'il ne prévoyait pas l'autonomie culturelle et politique du prolétariat, ne s'adressait pas seulement aux citoyens de la classe moyenne, aux intellectuels, aux étudiants, parmi lesquels il recueille le plus large consensus, mais aussi pour les artisans et les secteurs plus conscients de leurs droits parmi les travailleurs. Au cours d’une interview menée par R. Landor en 1871, Marx dit que les idées de Mazzini ne représentent « rien de mieux que la vieille idée d'une république bourgeoise ». Marx croyait, surtout après les révolutions de 1848, que le prétendu point de vue de classes intermédiaires était devenu réactionnaire et que le prolétariat n'avait rien à voir avec elle.


title: Giuseppe Mazzini

text: Mazzini critiqua le marxisme et il fut critiqué par Marx pour les aspects de sa doctrine idéaliste, et les attitudes d'« envoyé de Dieu », pour l'attitude prophétique qu'il assumait dans son rôle d'éducateur religieux et de politicien du peuple.


title: Giuseppe Mazzini

text: Mazzini critiquait les socialistes pour la proclamation internationaliste, teintée d'anarchisme et fort négationniste, pour l'attention prêtée aux intérêts d'une seule classe : le prolétariat ; de plus il définit comme arbitraire et impossible d'exiger la suppression de la propriété privée : cela aurait donné un coup mortel à l'économie, qui n'aurait plus récompensé les meilleurs. Mais la principale critique était dirigée contre le risque que les idéologies socialistes extrémistes conduisent à un nouveau totalitarisme. De cette critique, Mazzini porte un jugement négatif sur la révolte qui conduit à la Commune de Paris de 1871. Alors que pour Marx, la Commune était une première tentative de détruire l’État centralisateur bourgeois réalisant depuis le bas un nouveau type d’État, Mazzini critique la Commune y voyant la fin de la nation, la menace d'un démembrement de la France.


title: Giuseppe Mazzini

text: Afin de préserver l'économie et en même temps protéger les plus pauvres, Mazzini propose une forme de travail coopératif : le travailleur doit regarder au-delà d'une lutte basée uniquement sur les salaires, mais promouvoir les espaces croissants d'économie sociale avec des éléments de la «pleine responsabilité et propriété sur l’entreprise.». Mazzini visait au dépassement du sens social et démocratique du capitalisme d'entreprise classique, anticipant par ceci aussi bien la théorie distributioniste que les théories qui exaltent la valeur de l'association entre les producteurs. Son influence sur la première phase du mouvement ouvrier fut très importante et même le fascisme, en particulier son courant « républicain » et« socialisateur », s'inspira de la pensée économique mazzinienne comme troisième voie entre le modèle capitaliste et le marxiste.


title: Giuseppe Mazzini

text: Presque tous les personnages principaux du Risorgimento adhérèrent au mazzinisme, mais peu y restèrent. Le contenu religieux prophétique de la pensée du maître, d'une certaine manière révélatrice d'une nouvelle foi, bridait l'action politique. Mazzini en fait n'avait pas «la souplesse et la versatilité nécessaires pour dominer et emprisonner rationnellement les forces». Cela supposait une capacité de compromis politique de l'homme du gouvernement que fut Cavour. Quand il semblait que le problème italien n'avait pas d'issue mais en fait elles réveillèrent l'opinion publique italienne et européenne.


title: Giuseppe Mazzini

text: L'historien anglais Denis Mack Smith, dont les travaux portent sur l'histoire de l'Italie du Risorgimento à nos jours, porte un jugement positif sur l’œuvre de Mazzini en raison de l'impulsion démocratique donnée à la vie dix-neuvième siècle, avec une référence particulière aux campagnes en faveur de la sécurité sociale, du suffrage universel et du droit des femmes.


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