title: Adieu poulet

text: Alors qu'il doit être de surveillance à l'hôpital, Lefèvre passe à la maison close pour informer la patronne de la teneur de son rapport. Il lui explique que Verjeat, frustré d'être obligé de partir de Rouen, lui a demandé de la charger au maximum : ses protections ne pourront rien contre un fonctionnaire sur le point d'être muté. Après avoir refusé de coucher avec lui, la tenancière de l'établissement lui propose de l'argent. Le soir même, trois complices de Portor tentent d'enlever sa femme à l'hôpital : l'un d'eux est blessé, les deux autres tués par les inspecteurs en embuscade. Le lendemain, Lefèvre est sommé par Verjeat de s'expliquer sur son absence de la nuit. Il lui répond qu'il s'était endormi puis lui remet le rapport sur le décès à la maison close. Verjeat est furieux, et lui demande de revoir le rapport ; Lefèvre appelle la patronne pour lui avouer son échec. Celle-ci se rue au tribunal, où elle est reçue par le juge Delmesse pour répondre d'une accusation de proxénétisme. Très calme, elle lui répond qu'il faut ajouter la corruption de fonctionnaire à cet acte d'accusation puisqu'elle a donné de l'argent à Lefèvre. Celui-ci se défend mal devant le juge, qui apprécie fortement les affaires de corruption ; l'inspecteur poussé à bout finit par dire qu'il n'est pas le seul corrompu dans cette affaire.


title: Adieu poulet

text: De retour au central, il est reçu par une gifle magistrale de Verjeat : pour se sauver, il a accusé son supérieur d'avoir reçu des pots-de-vin bien supérieurs à ceux qui lui sont reprochés. Devant Ledoux, Verjeat clame son innocence, mais cette nouvelle fait le tour de la ville : les indicateurs de police, puis les détenus de la prison de Rouen, le traitent rapidement comme un pourri et refusent de traiter avec lui. Devant Delmesse, le commissaire se défend mais le juge semble convaincu de sa culpabilité. Le temps de l'enquête, le magistrat lui demande de ne pas quitter Rouen mais lui permet de continuer l'enquête sur Portor. Puis Verjeat se rend au domicile de Lefèvre et fête avec lui cette première réussite : il n'est plus obligé de partir pour Montpellier et peut récupérer l'enquête que Ledoux avait fini par confier à Pignol. En fait, les deux policiers avaient organisé cette mise en scène de corruption afin de permettre à Verjeat de pouvoir rester à Rouen par ordonnance judiciaire. Cerise sur le gâteau : Lardatte lui a téléphoné. Lorsqu'il le rencontre, le candidat lui explique qu'il pourrait l'aider dans cette affaire avec Delmesse, en échange de quoi Verjeat pourrait aider Lardatte à son tour. Le jour suivant, les deux policiers apprennent que Portor a été « logé ». En dépit des précautions prises, celui-ci arrive tout de même à s'enfuir. De retour au central, Ledoux les convoque et leur apprend que Pignol est passé voir « Madame Portor » à l'hôpital. Verjeat et Lefèvre sont obligés de lui avouer que l'affaire de corruption n'était qu'un plan monté par le commissaire pour pouvoir continuer l'enquête et coffrer à la fois Portor et Lardatte ; l'argent extorqué à la tenancière du lupanar a été déposé chez un huissier, il n'y a donc pas d'affaire. Sans Portor, impossible de s'occuper de Lardatte ; le plan a échoué. Ledoux, furieux, lui ordonne de partir dès le lendemain pour Montpellier ; il expliquera au juge Delmesse de quoi il retourne dans son affaire, mais prévient Verjeat qu'il n'empêchera pas le juge de l'accuser d'outrage à magistrat si Delmesse le souhaite.


title: Adieu poulet

text: Pignol apprend à ce moment que Portor est dans la maison de Lardatte et l'a pris en otage. Le criminel réclame Verjeat et refuse de discuter tant avec Pignol qu'avec Ledoux. Le contrôleur demande alors à Verjeat de parlementer avec Portor ; le commissaire se saisit du haut-parleur et dit : Puis il se tourne vers Lefèvre et le salue : Le fait divers dont s'inspire le scénario est la fusillade de Puteaux, qui a lieu en 1971.


title: 1886 en football

text: Chronologie du football


title: 1886 en football

text: 1885 en football - 1886 en football - 1887 en football Les faits marquants de l'année 1886 en football


title: 1885 en football

text: Chronologie du football


title: 1885 en football

text: 1884 en football - 1885 en football - 1886 en football Les faits marquants de l'année 1885 en football


title: 1884 en football

text: Chronologie du football


title: 1884 en football

text: 1883 en football - 1884 en football - 1885 en football Les faits marquants de l'année 1884 en football


title: 1883 en football

text: Chronologie du football


title: 1883 en football

text: 1882 en football - 1883 en football - 1884 en football Les faits marquants de l'année 1883 en football


title: 1882 en football

text: Chronologie du football


title: 1882 en football

text: 1881 en football - 1882 en football - 1883 en football Les faits marquants de l'année 1882 en football


title: V-u-den

text: , également transcrit en Viyūden ou Biyūden, est un groupe féminin de J-pop appartenant au Hello! Project, formé en et dissous en , composé de Rika Ishikawa des Morning Musume, et de Erika Miyoshi et Yui Okada du Hello Pro Egg.  Une nouvelle mouture du groupe est lancée en 2009, constituée de nouveaux membres, sous le nom Zoku V-u-den.


title: V-u-den

text: Le nom a été choisi pour commencer avec les deux lettres V et U et leurs sonorités en anglais, pour suivre une série de lettres entamée pour nommer d'autres groupes du H!P, et signifie aussi "beauté" (美 = bi = vi = V), "bravoure" (勇 = yū = U), et "légende" (伝 = den). La formation de ce groupe a été annoncée en 2004 en même temps que le futur départ de Rika Ishikawa des Morning Musume un an plus tard, et il est donc clairement centré sur elle, et sur l'image sexy de ses membres. Fin 2004, V-u-den participe au concert du H.P. All Stars, anime également le show "Majokko Rikachan no Magical" la même année, puis lance sa propre émission de radio, le "V-u-den B.B.L.". Début 2005, Erika et Yui sortent un photobook en commun appelé "hello! x2". En 2006, les trois membres jouent dans le film d'action "Tokyo Girl Cop" (alias "Sukeban Deka Codename Asamiya Saki" ou "Yo-Yo Girl Cop"), aux côtés d'Aya Matsura.


title: V-u-den

text: V-u-den sort dix singles et deux albums, jusqu'à sa séparation en , officieusement à la suite de mauvaises ventes de disques. Ishikawa demeure avec le groupe de Jpop Ongaku Gatas qu'elle avait rejoint en parallèle à V-u-den en 2007, ses deux ex-compères restant sans activité discographique depuis. Leur départ du H!P est annoncé pour le , avec les autres « anciennes » du « Elder Club », et elles continuent leur carrière au sein de la maison mère Up-Front. Une nouvelle mouture du groupe est lancée en juillet 2009 sous le nom Zoku V-u-den. est un groupe féminin de J-pop du Hello! Project créé en .


title: V-u-den

text: C'est une nouvelle mouture du groupe V-u-den dissous l'année précédente, constituée de nouveaux membres : Sayumi Michishige et Jun Jun de Morning Musume, et Risako Sugaya de Berryz Kōbō. Il interprète dans l'année un titre sur un album de reprises. Il apparait encore parfois les années suivantes lors de concert communs du H!P. Jun Jun quitte le H!P et donc le groupe fin 2010.


title: 1881 en football

text: Chronologie du football


title: 1881 en football

text: 1880 en football - 1881 en football - 1882 en football Les faits marquants de l'année 1881 en football


title: 1880 en football

text: Chronologie du football


title: 1880 en football

text: 1879 en football - 1880 en football - 1881 en football Les faits marquants de l'année 1880 en football


title: John Rae (économiste)

text: John Rae, né le à Aberdeen et mort le à New York, est un économiste écossais, qui a surtout vécu au Canada. En 1834, il publie "Some New Principles on the Subject of Political Economy Exposing the Fallacies of Free Trade and Some Other Doctrines Maintained in the “Wealth of Nations”", où il attaque la doctrine du libre-échange et défend l'idée de la protection des industries naissantes. Il est l'auteur en 1848 de l'une des premières théories du développement économique. Il a influencé John Stuart Mill et Joseph Schumpeter.


title: John Rae (économiste)

text: L' remet tous les deux ans le Prix John Rae, qui récompense l'économiste canadien qui a effectué les meilleures recherches pendant les cinq années précédentes.


title: Cinémathèque suisse

text: Fondée en 1948, la Cinémathèque suisse est reconnue par la Fédération internationale des archives du film (FIAF) comme l'une des dix plus importantes cinémathèques du monde par l'étendue, la diversité et la qualité de ses collections. Son siège administratif et ses salles de projections se situent à Lausanne, ses archives à Penthaz (Centre de recherche et d'archivage) et son antenne alémanique à Zurich. Elle est la seule institution nationale qui recueille et préserve l'essentiel de la production cinématographique et audiovisuelle en Suisse.


title: Cinémathèque suisse

text: Les buts de la Fondation sont de:


title: Cinémathèque suisse

text: Les films conservés peuvent être des œuvres de fiction, documentaires, archives du Ciné-Journal suisse, films publicitaires et de commande, films de famille, ou encore des films d’amateurs. Les collections « Non-Film » regroupent des livres, scénarios, périodiques, dossiers documentaires, photographies, affiches, diapositives, appareils cinématographiques, matériel de « pré-cinéma », archives institutionnelles et fonds privés.


title: Cinémathèque suisse

text: Les collections comptent, en 2016, (), , de photographies et d’autres supports iconographiques (diapositives, laques de verres, ektachromes, celluloïds), et , 10 000 scénarios, 200 fonds d’archives papier, 51'800 dossiers documentaires, 2000 appareils anciens ainsi que des objets tels que des décors et trophées.


title: Parcours de l'Olympique lyonnais dans les coupes nationales

text: L’Olympique lyonnais est un club français de football qui participe régulièrement aux épreuves de Coupe de France et Coupe de la Ligue.


text: L'OL a remporté cinq fois la Coupe de France (1964, 1967, 1973, 2008, 2012) et a fait finaliste à trois reprises (1963, 1971, 1976).


text: En Coupe de la Ligue, compétition créée en 1994 et éteinte en 2020, les Lyonnais comptent une unique victoire (2001) et ont chuté cinq fois sur la dernière marche (1996, 2007, 2012, 2014, 2020)


text: La première participation des Lyonnais à la Coupe de France date de l'édition 1950-1951.


text: Dans la grande majorité des éditions qu'il a disputées, l'OL a débuté la compétition en 32 de finale, en tant que club de première division. Les seules fois (9) où l'OL est rentré dans le tableau avant fut au 7 tour lorsque les Rhodaniens étaient en deuxième division, c'est-à-dire en 1950-1951, de 1952 à 1954, et de 1983 à 1989. De 1983 à 1989, l'OL dut aussi disputer un 8 tour avant de disputer les 32 de finale. Dans le tableau ci-dessous, est seulement précisée la division de l'OL lorsque le club est en deuxième division, par défaut il est considéré en première division.


text: Concernant le format de la Coupe de France :


text: A l'origine, les matchs de Coupe de France se jouent sur terrain neutre avec match à rejouer en cas d'égalité. C'est la règle jusqu'en 1968 et l'introduction des matchs en aller-retour. Les trente-deuxièmes et seizièmes de finale se jouent toujours sur terrain neutre (en un seul match, sauf cas d'égalité) mais à partir des huitièmes (et dès les seizièmes de finale à compter de 1974) on joue en aller-retour. Une nouvelle réforme a lieu en 1989 avec l'abandon de la formule en aller-retour, ce qui permet d'alléger le calendrier. On joue alors les matchs sur le terrain du club tiré au sort le premier lors du tirage. Afin de protéger les clubs hiérarchiquement plus faibles, on joue systématiquement sur le terrain d'un club se situant à au moins deux niveaux en dessous de son adversaire.


text: Par ailleurs, durant les premières années, en cas d'égalité après prolongations, les matchs étaient rejoués indéfiniment. Puis, à partir de 1964, la règle du tirage au sort après trois matchs nuls a été instaurée. A ce titre, le après trois matchs nuls en demi-finales, l'Olympique lyonnais et l'AS Angoulême sont départagés à la pièce pour accéder en finale (l'OL remporte le pile ou face). Avec l'instauration de la formule en aller-retour, un match d'appui est instauré pour départager deux formations à égalité (la règle des buts marqués à l'extérieur n'est pas prise en compte jusqu'en 1976). Les séries de tirs au but sont introduites en 1970, mais uniquement à l'issue de la prolongation du deuxième match (qu'il soit le match retour ou un match d'appui). La règle du match à rejouer en cas d'égalité reste en application jusqu'en 1975 mais ne concerne plus que les trente-deuxièmes de finale car les autres tours se jouent en aller-retour.


text: Enfin, traditionnellement, les finales de la Coupe de France se disputent à Paris ou dans sa banlieue. Depuis 1918, sept enceintes parisiennes ont accueilli au moins une finale : Stade de la Rue Olivier-de-Serres, Parc des Princes (dans ses trois configurations), Stade Bergeyre et Stade Pershing à Paris, Stade olympique Yves-du-Manoir à Colombes, Stade Bauer à Saint-Ouen et Stade de France à Saint-Denis. Là aussi, le principe du match à rejouer en cas d'égalité reste longtemps la règle. La première finale disputée sans possibilité de match à rejouer est celle de 1982. Dès la saison suivante la Coupe retrouve sa formule normale avec possibilité de matchs aller-retour en demi-finales et possibilité de match à rejouer en finale. La possibilité de finale à rejouer est définitivement abandonnée en 1986, le match s'achevant désormais par une série de tirs au but.


text: Ce tableau dépeint les résultats de manière plus détaillée, selon l'adversaire rencontré depuis que l'OL participe à la Coupe de France.


text: Sont pris en compte les clubs contre lesquels l'OL a joué au moins deux fois, il y en a 48.


text: En Coupe de la Ligue, compétition créée en 1994 et éteinte en 2020, les Lyonnais comptent une unique victoire (2001) et ont chuté cinq fois sur la dernière marche (1996, 2007, 2012, 2014, 2020).


text: L'OL, revenu en division 1 en 1989, a ainsi participé à toutes les éditions de cette compétition. Il l'a intégrée dès les seizièmes de finale jusqu'en 2006-2007, édition à partir de laquelle le club a toujours été exempté de ce tour, du fait de sa participation dans les compétitions européennes, pour rentrer en huitièmes de finale.


text: Par ailleurs, le club rhodanien détient le record du nombre de finales perdues (5) et est le deuxième club ayant disputé le plus de finales (6) derrière le Paris Saint-Germain (10) et à égalité avec le FC Girondins de Bordeaux.


text: Le tableau ci-dessous présente les confrontations de l'OL en Coupe de la Ligue contre l'ensemble des adversaires qu'il a affrontés dans la compétition, au total 29 clubs.


text: Il est d'ailleurs notable que l'affrontement entre l'OL et le Paris Saint-Germain, disputé 8 fois, est le plus fréquent dans l'histoire de la Coupe de la Ligue. C'est aussi le dernier match disputé dans l'histoire de cette compétition, en finale de l'édition 2019-2020


text: Au total, l'OL a disputé 14 finales de coupes nationales : 8 en Coupe de France et 6 en Coupe de la Ligue.


text: En termes de titres, l'OL en a gagné 6 (5 Coupes de France et une seule Coupe de la Ligue) pour 8 défaites en finales.


text: L'OL a remporté cinq fois la Coupe de France (1964, 1967, 1973, 2008, 2012) et a fait finaliste à trois reprises (1963, 1971, 1976).


text: Avec cinq trophées à son actif, l'OL est le cinquième club le plus titré (à égalité) dans la compétition.


text: Les équipes contre lesquelles s'est imposé l'OL en finales de Coupe de France sont, par ordre chronologique : le FC Girondins de Bordeaux, le FC Sochaux-Montbéliard, le FC Nantes, le Paris Saint-Germain et l'US Quevilly. Les quatre premières jouaient en première division au moment de la finale, tandis que la dernière citée jouait en troisième division.


text: Les équipes contre lesquelles s'est incliné l'OL en finales de Coupe de France sont : l'AS Monaco FC, le Stade rennais FC et l'Olympique de Marseille. Toutes ces équipes jouaient en première division au moment de la finale.


text: Si ce n'est pas indiqué dans le tableau ci-dessous, l'on note que la finale de 1963 contre Monaco a d'abord été jouée le au stade Yves-du-Manoir. Le score, après prolongations, étant nul (0 à 0), il a donc fallu rejouer ce match, comme l'exigeait le règlement à l'époque.


text: Dans cette compétition créée en 1994 et éteinte en 2020, les Lyonnais comptent une unique victoire (2001) et ont chuté cinq fois sur la dernière marche (1996, 2007, 2012, 2014, 2020).


text: L'OL fait ainsi partie des douze clubs ayant remporté la Coupe de la Ligue, pointant au cinquième rang du classement des vainqueurs et finalistes.


text: Le club rhodanien détient le record du nombre de finales perdues (4) et est le deuxième club ayant disputé le plus de finales (6) derrière le Paris Saint-Germain (10), à égalité avec le FC Girondins de Bordeaux (6).


text: L'OL s'est imposé une seule fois en finale de Coupe de la Ligue, en 2001 face à l'AS Monaco FC, à la suite de prolongations.


text: Lors de ces cinq finales perdues, les équipes contre lesquelles s'est incliné l'OL sont : le FC Metz, le FC Girondins de Bordeaux, l'Olympique de Marseille et le Paris Saint-Germain. Toutes ces équipes jouaient en première division au moment de la finale.


text: Sur l'ensemble des huit finales perdues par l'OL en coupes nationales (3 en Coupe de France, 5 en Coupe de la Ligue), les Lyonnais n'ont marqué que dans un seul match, en 2014 face à Paris.


text: Il est un constat assez intéressant qui peut être tiré des résultats de l'OL en coupes nationales : c'est la faible réussite du club dans le domaine des tirs au but.


text: En effet, les Rhodaniens ont joué leur victoire lors de la séance finale de tirs au but à onze reprises en Coupe de France et dix fois en Coupe de la Ligue, soit à vingt-et-une reprises au total. Le bilan est famélique : 3 victoires sur 11 dans la première et 2 victoires sur 10 dans la seconde. Au total, ce sont donc seulement 5 matchs sur 21 que l'OL a remportés aux tirs au but.


text: Par ailleurs, deux de ces matchs décidés aux tirs au but l'ont été non pas pour une qualification mais pour un titre. Il s'agit de la finale de la Coupe de la Ligue 1995-1996, remportée par le FC Metz aux tirs au but (5 à 4) et de la finale de la Coupe de la Ligue 2019-2020, remportée par le Paris Saint-Germain aux tirs au but (6 à 5), les deux à la suite d'un match nul 0-0.


text: Ce tableau présente le classement des meilleurs buteurs de l'OL (au moins dix buts) sur l'ensemble des deux coupes nationales.


text: La Coupe de la Ligue ayant été créée en 1994, de nombreux illustres joueurs lyonnais n'y ont jamais participé.


title: 1879 en football

text: Chronologie du football


title: 1879 en football

text: 1878 en football - 1879 en football - 1880 en football Les faits marquants de l'année 1879 en football


title: John Rae

text: Le nom John Rae peut faire référence à :


title: 1878 en football

text: Chronologie du football


title: 1878 en football

text: 1877 en football - 1878 en football - 1879 en football Les faits marquants de l'année 1878 en football


title: 1877 en football

text: Chronologie du football


title: 1877 en football

text: 1876 en football - 1877 en football - 1878 en football Les faits marquants de l'année 1877 en football


title: 1876 en football

text: Chronologie du football


title: 1876 en football

text: 1875 en football - 1876 en football - 1877 en football


title: 1875 en football

text: Chronologie du football


title: 1875 en football

text: 1874 en football - 1875 en football - 1876 en football Les faits marquants de l'année 1875 en football


title: 1874 en football

text: Chronologie du football


title: 1874 en football

text: 1873 en football - 1874 en football - 1875 en football


title: 1874 en football

text: Les faits marquants de l'année 1874 en football


title: 1873 en football

text: Chronologie du football


title: 1873 en football

text: 1872 en football - 1873 en football - 1874 en football Les faits marquants de l'année 1873 en football


title: 1872 en football

text: Chronologie du football


title: 1872 en football

text: 1871 en football - 1872 en football - 1873 en football Les faits marquants de l'année 1872 en football


title: 1871 en football

text: Chronologie du football


title: 1871 en football

text: Les débuts du football (1835-1870) - 1871 en football - 1872 en football Les faits marquants de l'année 1871 en football


title: Saint-Gérard

text: Saint-Gérard peut désigner deux localités :


title: Empfindsamkeit

text: L'époque de l’Empfindsamkeit ( « sentimentalisme » en allemand) s'étend en littérature de 1740 à 1780, en musique de 1740 aux années 1760.


title: Empfindsamkeit

text: Il s'agit d'un courant apparu dans le sillage du piétisme en réaction à l'oppression rationnelle des sentiments exercés par les Lumières. Son origine est en partie religieuse. Les textes des oratorios de Jean-Sébastien Bach (par exemple les livrets de ses passions) en sont des exemples représentatifs.


title: Empfindsamkeit

text: L"'Empfindsamkeit" est aussi qualifiée de « piétisme sécularisé », car elle en reprend souvent les thèmes, tout en se détachant de ses origines ecclésiastiques et religieuses. L'abbé Jean-Baptiste Dubos en fut un important théoricien.


title: Empfindsamkeit

text: En 1768, le musicien et éditeur Johann Joachim Christoph Bode traduit en allemand le roman de Laurence Sterne "Voyage sentimental à travers la France et l'Italie". Dans son titre "Yoricks empfindsame Reise" (qui peut être traduit par « Le voyage sensible de Yorick »), Bode utilise le néologisme « "empfindsam" », construit à partir du verbe allemand "empfinden" qui signifie « ressentir ». Gotthold Ephraim Lessing découvre plus tard cet adjectif, et en tire le substantif "Empfindsamkeit". Celui-ci finit par désigner toute une période littéraire.


title: Empfindsamkeit

text: L'époque dite de l'Empfindsamkeit est contemporaine de la fin du rationalisme français après la mort de Louis XIV en 1715. Elle s'oppose à une manière de vivre qui serait dictée seulement par la raison. L'influence des Lumières en Allemagne ne commença qu'à partir de l'époque où des tendances à la critique sociale et à l'émancipation se faisaient sentir en France. Pour cette raison, l'Empfindsamkeit est contemporaine de l'époque rococo.


title: Empfindsamkeit

text: Linguistiquement, l’"Empfindsamkeit" trouve son expression à travers sa tournure et le néologisme qui intensifie l'expression des sentiments. L'époque est fortement influencée dans l'expression des sentiments pour la nature par les œuvres de Rousseau (1712-1778). Le roman épistolaire sentimental "Pamela" (1740) de Samuel Richardson a eu une grosse influence littéraire. Les poètes allemands de cette époque étaient Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803), Christian Fürchtegott Gellert (1715-1769), Johann Timotheus Hermes (1738-1821) et Sophie de La Roche (1730-1807) qui fut la première auteure de roman épistolaire en allemand.


title: Empfindsamkeit

text: Contemporain du style galant et immédiatement antérieur au mouvement Sturm und Drang, l"'Empfindsamkeit" est une étape dans la transition entre le style baroque et le classicisme.


title: Empfindsamkeit

text: En réaction avec les formes de la période précédente, telles que les traditionnelles suites de danses de la fin du au milieu du , l'Empfindsamkeit est un mouvement esthétique développé en Allemagne au milieu du (1740-1770) qui privilégie les contrastes expressifs, les brusques changements d'humeur visant à toucher les auditeurs.


title: Empfindsamkeit

text: L'Empfindsamkeit se caractérise par une liberté dans le rythme, brusques changements de tempo, interruptions de phrases par des silences, dans la mélodie, fréquents chromatismes, dissonances dans l'harmonie, par des effets de timbre et par des oppositions dynamiques.


title: Empfindsamkeit

text: Ce mouvement est contemporain du style galant qui privilégie la clarté de la ligne mélodique en rupture avec l’austérité de la musique abstraite (constructions de forme contrapuntique, fugues complexes) notamment développée par Jean-Sébastien Bach. Son principal représentant est Carl Philipp Emanuel Bach, musicien à la Cour de , qui estimait .


title: Empfindsamkeit

text: Le mouvement Sturm und Drang lui succède dans les années 1770 avec la même visée expressive, mais une recherche formelle plus développée.


title: A History of Violence (comics)

text: A History of Violence est une série de comics américains en noir et blanc. La série a été écrite par John Wagner et dessiné par Vince Locke.


title: A History of Violence (comics)

text: Tom McKenna est un homme sans histoire. Il tient un petit café dans une petite ville des États-Unis. Mais le jour où il neutralise deux voyous qui essayaient de dévaliser son commerce, il devient un véritable héros national, et la presse se masse devant sa porte. Tom refuse cependant tous les honneurs qui lui sont faits et veut retrouver sa vie discrète d'avant.


title: A History of Violence (comics)

text: Quand le soufflé médiatique retombe, il se croit tiré d'affaire, mais sa notoriété nationale a réveillé de vieux démons de son passé. En effet, la jeunesse de Tom est hantée par un braquage qu'il a commis avec son ami Richie Benedetto contre un des parrains new-yorkais. Un des « porte-flingues » de cet homme, John Torrino, à qui Tom a crevé un œil lors de son coup d'éclat, pense l'avoir reconnu.


title: A History of Violence (comics)

text: Torrino descend alors de New York pour s'assurer que c'est bien lui. Lors de la première confrontation, Tom arrive à garder son sang-froid et à faire croire à la méprise, mais lorsque le truand croise par hasard Frank, le fils du barman, il reconnaît immédiatement les traits du jeune homme. Il le prend en otage avant de se rendre chez McKenna pour l'exécuter, mais les choses tournent court et les trois mafieux sont mis hors course : Torrino est gravement blessé et ses deux associés tués.


title: A History of Violence (comics)

text: Tom est alors contraint de raconter toute l'histoire à sa femme et à la police et se rendre à New York pour témoigner. Mais la mise hors circuit de Torrino - assassiné à l'hôpital par un inconnu qui parvient à prendre la fuite - n'est pas la fin de ses ennuis. Il reçoit un coup de téléphone pendant la nuit, et il reconnaît la voix de son complice de jadis, Richie, déformée par la douleur. Comprenant que le message vient de Lou Manzi, le fils du parrain qu'il avait abattu lors du braquage, et que ce dernier est à l'initiative de la mort de Torrino, il contacte l'avocat de celui-ci pour organiser une rencontre. Il parvient à sortir de l'hôtel surveillé par la police et à se rendre au point de rendez-vous. Arrivé sur les lieux, il est sonné par surprise par les hommes de Manzi à l'aide d'un taser et se réveille dans un entrepôt désaffecté encadré par les gardes du truand. Il parvient cependant à s'en débarrasser à l'aide d'une bombe lacrymogène, cachée dans un faux plâtre, et se retrouve face à Manzi. Mais la confrontation tourne mal et il se retrouve menotté aux côtés des restes mutilés de son ancien camarade, que Manzi a torturé pendant vingt ans. Alors qu'il commence à le torturer, McKenna est rendu fou de rage par les menaces faites contre sa famille, et il parvient à se libérer et à tuer son bourreau, se libérant ainsi définitivement de son passé.


title: Hubert Mbingho

text: Hubert Mbingho est un homme politique kino-congolais. Il a été maire de la ville de Tshikapa dans sa province d’origine du Kasaï-Occidental en République démocratique du Congo jusqu'au .


title: Hubert Mbingho

text: Un décret du du Président de la République, Joseph Kabila, plaça Albert Mutombo comme maire de Tshikapa à sa place. En 2006, député provincial au KassaÏ occidental et a été nommé vice gouverneur du KassaÏ occidental, avec comme gouverneur tresor kapuku ngoy. Et en 2012 élu comme député national.


title: Albert Mutombo

text: Albert Mutombo est le maire de la ville de Tshikapa dans la province du Kasaï-Occidental en République démocratique du Congo depuis le .


title: Albert Mutombo

text: Un décret du du Preśident de la République, Joseph Kabila, le fit remplacer Hubert Mbingho dans le rôle de maire de Tshikapa.


title: Gertrude

text: Gertrude est un nom propre utilisé comme prénom et comme patronyme.


title: Gertrude

text: Gertrude est un prénom féminin d’origine germanique. Il se fête les 17 mars et 16 novembre.


title: Floribert Kaseba Makunko

text: Floribert Kaseba Makunko est un homme politique congolais. Il est décédé en janvier 2014.


title: Floribert Kaseba Makunko

text: Il est le maire de la ville de Lubumbashi dans la province du Katanga en République démocratique du Congo de 1997 jusqu’au 15 octobre 2008. Un décret du 15 novembre 2005 du Président de la République, Joseph Kabila, confirma Floribert Kaseba dans ces fonctions de maire de Lubumbashi.


title: Floribert Kaseba Makunko

text: Ses multiples travaux prônant la propreté de la ville de Lubumbashi lui ont valu le surnom de "Bulaya 2000".


title: Floribert Kaseba Makunko

text: Floribert Kaseba Makunko s’est également investi dans la campagne de la culture de la paix et de la tolérance. Il a su réunir les katangais et les kasaïens chassé sous le régime de Mobutu. Ce combat lui a valu en mars 2002, le prix Unesco «Ville pour la Paix» 2000-2001 pour l’Afrique, qui lui a été décerné à Marrakech au Maroc lors des assises de la Conférence interparlementaire des députés francophones


title: Floribert Kaseba Makunko

text: Kaseba Makunko a été élu député national pour la ville de Lubumbashi en 2006.


title: Floribert Kaseba Makunko

text: Un homme consciencieux qui a fait de Lubumbashi, une ville où règne la sécurité. Floribert Kaseba est un brave homme que la RDC doit avoir comme un défi pour son développement.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: Dafydd ap Llywelyn (né en – mort le ) fut prince des Galles du Nord, puis prince de Galles. Il fut le premier à porter ce titre.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: Dafydd était le seul fils légitime de Llywelyn le Grand né de son épouse Jeanne, fille illégitime du roi Jean d'Angleterre. Il descendait ainsi de la plus importante famille princière du Pays de Galles par son père, et par sa mère il était neveu du jeune roi d'Angleterre, Henri III.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: À partir de sa naissance, son père fit tout pour que son fils légitime soit reconnu son successeur, car en Pays de Galles, les fils bâtards avaient autant de droits que ceux issus d'un mariage légal, ainsi son fils aîné et illégitime Gruffydd avait droit à une part de l'héritage.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: En 1220, Llywelyn obtint la reconnaissance de Dafydd comme seul prince des Galles du Nord après sa mort des principaux nobles gallois, mais aussi du jeune roi Henri III d'Angleterre. Quelques années plus tard, il fit approuver sa décision par le pape Honorius III qui déclara la mère de Dafydd, Jeanne, légitime (ses parents n'auraient pas été mariés au moment de sa conception). La position de Dafydd était ainsi largement renforcée.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: En 1228, Llywelyn négocia le mariage de Dafydd à la fille aînée de Guillaume de Briouze, lord d'Abergavenny, un très puissant seigneur des Marches, dotée de la seigneurie de Builth au sud du Powis. Malgré l'adultère de sa mère avec son futur beau-père et l'exécution de ce dernier par Llywelyn le , le mariage de Dafydd à Isabelle eut lieu.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: Vers la fin de son règne, Llywelyn, âgé d'une soixantaine d'années, commença à déléguer de plus en plus de fonctions à son fils. En 1238, tous les nobles du Pays de Galles lui rendirent hommage en tant que successeur désigné de son père. Llywelyn finit ensuite sa vie au monastère d'Aberconwy, tandis que Dafydd, protégeant sa succession, attaqua son demi-frère Gruffydd. Il lui retira d'abord ses seigneuries de Powis méridional, avant de le convier à une réunion pour la paix. Accompagné de Richard, évêque de Bangor, Griffin et son fils Owain se rendent à la réunion qui est en fait un guet-apens : ils sont capturés et enfermés au château de Criccieth, tandis que Richard de Bangor s'exile en Angleterre après avoir excommunié Dafydd.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: À la mort de Llywelyn le , Dafydd put effectivement s'installer sur le trône de Gwynedd, et malgré le soutien porté par plusieurs nobles à son frère Gruffydd, Dafydd est soutenu par les principaux conseillers de son père (le sénéchal Ednyfed Fychan, le diplomate Einion Fychan, et l'évêque de Saint-Asaph). Le 15 mai de la même année, Dafydd se rendit à une grande assemblée à Gloucester où il rencontra le roi qui l'adouba, puis le couronna avec le "talaith", un diadème symbolisant le rang princier de Dafydd. Mais Henri III n'était pas prêt à lui laisser les conquêtes extérieures à la Gwynedd de son père.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: Après plusieurs plaintes de l'évêque de Bangor, de Senana, la femme de Gruffydd, et de la sœur de ce dernier Gwenllian, le roi envahit le pays en 1241 avec une facilité déconcertante (une sécheresse récente avait ôté tous les obstacles habituels tels que les marécages qui suffisaient généralement à repousser les Anglais). Dafydd dut se soumettre, abandonner toutes les terres conquises par son père et envoyer son frère Griffin, jusqu'alors emprisonné, comme otage.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: Ainsi, Henri se dotait d'une arme pour contrôler Dafydd : si jamais ce dernier venait à se rebeller, le roi pouvait relâcher son frère qui remettrait en cause sa position de souverain unique en Galles du Nord. La paix fut ainsi maintenue, jusqu'à ce qu'un accident eut lieu à Londres au début de l'an 1244.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: Griffin essaya de s'évader de la Tour de Londres où il était tenu prisonnier le jour de la Saint David (patron du Pays de Galles), mars 1244, à l'aide de draps noués entre eux. La corde rompit et Griffin se brisa le cou plusieurs mètres en contrebas. Ceci libéra Dafydd de toute entrave et il s'allia avec d'autres princes gallois pour attaquer les possessions anglaises au Pays de Galles. Ces révoltes connurent un succès certain et en 1245, Henri III envahit à nouveau le Gwynedd et fit construire un nouveau château à Degannwy. Des combats acharnés s'ensuivirent, mais cette campagne fut précocement arrêtée par la mort soudaine de Dafydd, âgé d'une trentaine d'années, à sa cour d'Aber le . Il fut enterré avec son père à l'abbaye d'Aberconwy.


title: Dafydd ap Llywelyn

text: Comme le mariage de Dafydd à Isabelle, fille de Guillaume de Briouze, seigneur d'Abergavenny, n'avait pas produit d'héritier, ce furent les deux fils de Griffin, Llywelyn le Dernier et Owain le Rouge, qui se partagèrent la Gwynedd et continuèrent la guerre contre Henri III. En avril 1247, ils rencontrèrent Henri III à Woodstock et parvinrent à un accord en l'échange de pertes de territoire importantes.


title: Théo Lefèvre

text: Théo Lefèvre de son vrai nom Théodore, Joseph, Alberic, Marie Lefèvre est politicien belge, né le à Gand et mort le à Woluwe-Saint-Lambert à l’âge de .


title: Théo Lefèvre

text: La famille Lefèvre descend de la dynastie des Castelain anoblie par Joseph II. Théo Lefèvre est né dans un milieu bourgeois. Son père Étienne Lefèvre est né à Menin où il a fait une partie de ses études. Il a ensuite été à Namur à la faculté Notre-Dame et à Louvain. C’était un avocat à la Cour d’appel de Gand et un démocrate-chrétien francophone actif dans le Parti catholique. Ce dernier était connu auprès de la bourgeoisie gantoise catholique. Il s’est marié à Maria Rogman en 1911. Cette dernière est la fille d’un oculiste et elle est originaire de Saint Nicolas-Waes. Ensemble ils ont eu trois enfants dont Théo et deux autres garçons. Théo évoque souvent le souvenir de ses parents à différents moments de sa vie et dans diverses circonstances. Il doit à son père la responsabilité et le sentiment social et à sa mère l’éducation culturelle et sociale.


title: Théo Lefèvre

text: En 1944, Théo Lefèvre se marie à Bruges avec Marie José Bilieart. Ils donnent naissance à trois enfants : Marie Caroline en 1946, Étienne en 1949 et Pascale en 1959 .


title: Théo Lefèvre

text: Durant la Première Guerre mondiale, Théo tombe malade. Le diagnostic des médecins ne lui laisse que quelques mois à vivre. Il est alors envoyé à la campagne au couvant des Chanoinesses de Saint Augustin. Il avait 4 ans et demi. Il finit par guérir et c’est dans ce couvent qu’il va recevoir les bases spirituelles qu’il va garder tout au long de sa vie .


title: Théo Lefèvre

text: À la suite de la mort de son père en 1921, Théo part s’installer avec sa mère et ses frères à Hillegem. Il est envoyé au pensionnat Saint-Joseph d’Alost de 1926 à 1928. Son comportement et ses mauvais résultats scolaires amènent ses professeurs à lui conseiller de changer d’école. En 1928, il retourne à Gand avec sa famille. Il y continue ses études au Collège Saint Liévain. Il finit sa rhétorique le et à la suite de cela il demande à sa mère de l’envoyer en Hollande, à La Haye, pour y améliorer son néerlandais. Ensuite, il part faire ses études universitaires. Il choisit d’étudier le droit à l’université de Gand. En 1937, Théo devient docteur en droit .


title: Théo Lefèvre

text: Durant ses études universitaires Théo s’inscrit à la Gé catholique qui est un mouvement rassemblant beaucoup de francophones. Il veut flamandiser ce mouvement mais il n’y parvient pas. Il va alors militer au sein d’organisations socio-culturelles dont la "Katholieke Vlaamse studentenvereniging" qu’il va présider de 1933 à 1936. Il milite également au sein de mouvements de jeunesse politiques dont le Jeudgfront de 1937 à 1945.


title: Théo Lefèvre

text: Après ses études de droit, Théo devient avocat et travaille comme secrétaire de la "Christian Employers Organization" en Flandre Orientale.


title: Théo Lefèvre

text: En 1940, Théo débute comme avocat à la Cour d’appel de sa ville natale. A cette même époque débute la Seconde Guerre mondiale. Durant cette dernière il écrit parfois des petits articles dans la couverture du journal clandestin « Vrij », il participe au mouvement national royaliste et il s’engage dans la résistance armée.


title: Théo Lefèvre

text: Pendant la guerre, Théo est également membre du groupe dirigé par Tony Herbert. Ce groupe se nomme « groupe de Courtrai ». Il y a rencontré Albert De Clerck, Jos De Saeger, Renaat Van Elslande, Michiel et Robert Vandekerckhove.


title: Théo Lefèvre

text: Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, Théo Lefèvre fonde avec de Clerck, de Saegher, van Eslande et Breyne le groupe « het Westen ». Le but de ce groupe est de réorganiser le Parti catholique et de rénover sa doctrine.


title: Théo Lefèvre

text: En août 1945, il participe au Congrès de fondation du Parti social-chrétien (PCS-CVP).


title: Théo Lefèvre

text: En 1946, il devient représentant CVP de l’arrondissement Gand-Eeklo.


title: Théo Lefèvre

text: Théo était en faveur du retour du Roi Léopold III lors de la question royale. Lorsque le Roi est revenu en Belgique, Théo a été lui rendre visite pour lui demander de ne pas abdiquer. Cependant, dans la nuit du 31 juillet au 1 aout 1950, le Roi fait publier un communiqué où il demande au Parlement de voter la loi qui autorise la passation du pouvoir à son fils Baudoin. Le PSC est surpris et comme personne n’ose défendre cette transmission de pouvoir, on va demander à Théo Lefèvre de la défendre devant l’Assemblée. En septembre 1950, à la suite de la question royale il est choisi comme président du Parti PSC-CVP contre Van Hemelrijk à la majorité des deux tiers. Il va rester à la tête de ce gouvernement plus de 10 ans, jusqu’en mai 1961.


title: Théo Lefèvre

text: Durant sa carrière politique, Théo Lefèvre porte également un intérêt envers la politique étrangère et il va se concentrer sur l’Europe. Il se construit une carrière internationale en étant membre de diverses organisations. En 1950, il est membre de l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe. Durant les années 1950, il rencontre Jean Monnet et fonde le Mouvement européen. Il a aussi été président de l’Union internationale des démocrates chrétiens. En 1952, il devient membre de la haute autorité de la Communauté européenne du charbon et de l’acier (CECA). Enfin, il devient membre de l’Assemblée parlementaire de l’Union de l’Europe occidentale en 1954. A la même époque, il devient membre du Comité national pour la liberté et la démocratie.


title: Théo Lefèvre

text: En plus de son intérêt pour l’Europe, Théo Lefèvre s’intéresse aussi à l’Amérique latine. Le pays qui attire le plus son attention est le Chili et il va avoir une amitié avec le président de l’époque, Eduardo Frei.


title: Théo Lefèvre

text: Le , il devient ministre d’Etat sous Gaston Eyskens. Il joue un rôle dans la bataille scolaire car il a résisté contre la politique scolaire du gouvernement Achille van Acker. Toutefois, il a participé à l’élaboration du Pacte scolaire en 1958.


title: Théo Lefèvre

text: En tant que président du PSC, Théo Lefèvre est attendu à Laeken par le Roi car ce dernier lui demande de devenir formateur du gouvernement à venir. Théo accepte et après la fin du gouvernement Eyskens, le , Théo Lefèvre devient premier ministre du gouvernement Lefèvre-Spaak jusqu’au . Son gouvernement est composé d’une majorité sociale-chrétienne socialiste. Ce dernier est appelé le « Gouvernement du bélier » car les opposants vont s’attaquer aux différentes réformes que ce gouvernement a introduit dans plusieurs domaines. Parmi ces dernières, on retrouve la loi sur l’expansion universitaire, la réforme d’assurance maladie invalidité, la réforme fiscale, les lois linguistiques sur l’administration et l’éducation ou encore l’établissement de la frontière linguistique. En 1965, le gouvernement Lefèvre a également lancé une procédure de révision de la Constitution.


title: Théo Lefèvre

text: En ce qui concerne la réforme fiscale, Théo voulait instaurer un système pour limiter la fraude et pour que la fortune mobilière soit taxée aussi fortement que les revenus de travail. Mais son but ne fut pas atteint et sa réforme a fortement été critiquée car elle n’a pas rapporté les revenus supplémentaires et elle a encouragé l’inflation. De même, les autres réformes qu’il a instaurées coûtaient également beaucoup d’argent.


title: Théo Lefèvre

text: À la suite des problèmes des communautés, les problèmes linguistiques et la guerre des 6 communes proches de l’arrondissement de Bruxelles-Capitale, Paul-Henri Spaak demande à Théo Lefèvre de présenter sa démission. Théo se rend démissionnaire chez le Roi mais celui-ci refuse qu'il démissionne. Il lui demande de reprendre en main sa majorité et Théo finit par trouver un compromis : accorder des facilités aux 6 communes.


title: Théo Lefèvre

text: De 1968 à 1971, il est ministre sans portefeuille chargé de la politique scientifique et en 1972 il est secrétaire d’Etat à la politique scientifique.


title: Théo Lefèvre

text: En 1971, il quitte la Chambre des représentants pour siéger au Sénat comme élu de l’arrondissement Gand-Eekloo.


title: Théo Lefèvre

text: De 1971 à 1973, il est membre du Conseil de l’administration de l’université catholique de Louvain (KU Leuven) et il devient président de l’université en 1973. Durant la même période, il devient membre du Conseil de la culture pour la Communauté flamande.


title: Théo Lefèvre

text: Au long de sa carrière il fut également membre du Comité de rédaction du journal « De Nieuwe Standaard » et administrateur de la banque Bruxelles-Lambert.Titulaire de la médaille commémorative de 1940 et de la résistance.


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Paul Robert Hirsch, dit Robert Hirsch, est un acteur français, sociétaire honoraire de la Comédie-Française, né le à L'Isle-Adam et mort le à .


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Pendant plusieurs décennies, il est sans discontinuité l'un des acteurs du théâtre français les plus reconnus.


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Né dans une famille juive, le jeune Robert se passionne d'abord pour le cinéma pendant les années 1930, grâce à son père qui possède une salle de cinéma, l'Apollo. Il a alors pour idole Bette Davis au point de déclarer plus tard qu'il a appris le métier de comédien en la regardant. Pendant la guerre, réfugié avec sa famille à Montmorillon (Vienne), il fait la connaissance de deux danseuses qui faisaient de la barre classique et lui ont fait connaître la danse. Puis il prend des cours de danse à Paris et est reçu au corps de ballet de l'Opéra tout en suivant aussi des cours de théâtre. Mais, alors qu'il devait intégrer l'opéra de Paris en tant que quadrille, il y renonce car le chorégraphe Serge Lifar, qu'il admirait, n'y donne alors plus de cours. Sur le conseil de ses amis, il opte alors pour le théâtre, et entre au Conservatoire national d'art dramatique. Il en sort en 1948 avec deux premiers prix de comédie obtenus à l'unanimité qui lui ouvrent les portes de la Comédie-Française dont il devient sociétaire en 1952.


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Son rôle d'Arlequin dans "La Double Inconstance" de Marivaux (aux côtés de Micheline Boudet dans une mise en scène de Jacques Charon) le révèle au grand public. Elsa Triolet lui rend un bel hommage : . Dans "Le Sexe faible" d’Édouard Bourdet, Hirsch fait du gigolo Carlos une étonnante création. Jean-Jacques Gautier s’enthousiasme à propos de son jeu : . Il garde de sa formation initiale de danseur une grande agilité physique qui contribue à sa virtuosité sur scène.


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Très à l'aise dans les rôles comiques , spécialiste de la mimique et du déguisement, Robert Hirsch remporte de grands succès en jouant des personnages comme Scapin dans "les Fourberies de Scapin", Sosie dans "Amphitryon" de Molière ou encore compose en 1961 l'inénarrable Bouzin dans "Un fil à la patte" de Feydeau mis en scène par Jacques Charon. Mais il s'illustre également dans la tragédie, qu'il aborde en interprétant le rôle de Néron du "Britannicus" de Racine, mis en scène par Michel Vitold. Pendant les administrations de Maurice Escande puis de Pierre Dux, Hirsch interprète également "La Soif et la Faim" d'Eugène Ionesco, "Arturo Ui" au TNP, où il reprend le rôle créé par Vilar, "George Dandin", "Becket" (Anouilh), "Richard III, ...


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Craignant de s'ennuyer à la Comédie-Française, il quitte début 1974 l'institution dont il est aussitôt nommé sociétaire honoraire, non sans y avoir incarné un dernier Tartuffe mémorable.


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Interprète des plus grands rôles du répertoire classique, notamment à la Comédie-Française, Robert Hirsch a aussi participé à des créations d'auteurs vivants, comme Eugène Ionesco en 1966 ou Florian Zeller en 2012 et 2016. Après son départ de la Comédie-française, il se produit également dans le théâtre de boulevard.


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Grande vedette sur les planches, où il est particulièrement populaire auprès du public, il ne connaît pas, sur la durée, le même succès au cinéma. On le voit d'abord dans de multiples seconds rôles chez des cinéastes comme Sacha Guitry, Jean Delannoy, Marc Allégret ou Henri Decoin puis, dans les années 1960, il tient la vedette de plusieurs comédies qui reportent un succès au box-office : "Monnaie de singe" d'Yves Robert, "Martin soldat" de Michel Deville et "Pas question le samedi" d'Alex Joffé, sorti en 1964, qui lui permet de cimenter sa réputation d'acteur protéiforme en interprétant treize personnages différents. "Toutes folles de lui", de Norbert Carbonnaux, est par contre un semi-échec. L'année suivante, toujours dirigé par Alex Joffé, il partage avec Bourvil la vedette du film "Les Cracks", qui connaît un bon accueil public. Mais ses films suivants, "Appelez-moi Mathilde", où il donne la réplique à Jacqueline Maillan, puis "Chobizenesse", de et avec Jean Yanne, sont des échecs commerciaux. Par la suite, les apparitions au cinéma de Robert Hirsch se raréfient et il est absent des écrans pendant presque toutes les années 1980 : à la fin de la décennie, sa prestation dans "Hiver 54, l'abbé Pierre" lui vaut cependant le César du meilleur acteur dans un second rôle, seule récompense de sa carrière au cinéma.


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Couronné en 1992 d'un Molière d'honneur pour l'ensemble de sa carrière, il reste actif jusqu'au bout, refusant l'idée même de prendre sa retraite. Il remporte encore un très grand succès au début des années 2010 avec la pièce "Le Père" de Florian Zeller, pour laquelle il obtient le Molière du comédien dans un spectacle de théâtre privé et qu'il interprète pendant presque trois ans. Il tient son dernier rôle au théâtre en 2016 dans une autre pièce de Florian Zeller, "Avant de s'envoler", que l'auteur avait écrite spécialement pour lui.


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Début 2011, victime d'un AVC alors qu'il joue à Nice dans le Gardien, il est opéré à cœur ouvert à Monte-Carlo pour un triple pontage.


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Il meurt à le à l’âge de , des conséquences d'une chute accidentelle survenue deux jours auparavant.


title: Robert Hirsch (acteur)

text: Il est inhumé dans le cimetière de Bouère, en Mayenne.


title: Saint Victor

text: Saint Victor peut désigner plusieurs saints chrétiens qui ont porté le nom de Victor :


title: Owain le Rouge

text: Owain ap Gruffydd (? - 1282?), également connu sous le nom d'Owain "Goch" (Yvain le Rouge) était le frère de Llywelyn ap Gruffydd et de Dafydd ap Gruffydd. Il régna sur une partie du Gwynedd (ou Vénédotie).


title: Owain le Rouge

text: Owain était le fils aîné de Gruffydd ap Llywelyn et le petit-fils de Llywelyn le Grand (ou Léolin le Grand). Il fut emprisonné avec son père au château de Criccieth en 1239 par son oncle, Dafydd ap Llywelyn et fut envoyé comme otage, toujours avec son père, en Angleterre en 1241.


title: Owain le Rouge

text: À la mort de Dafydd ap Llywelyn en 1246, il revint au Pays de Galles pour réclamer le Gwynedd. Le traité de Woodstock, signé avec Henri III d'Angleterre en 1247, lui en accorda une partie tandis que son frère Llywelyn le Dernier prit possession de l'autre. Bien qu'ils aient été obligés de payer tribut à l'Angleterre au début de leur règne, Owain et Llywelyn finirent par se rebeller contre Henri III pour protester contre les nombreux raids anglais sauvages menés sur les frontières du Pays de Galles. Vers 1256, Owain et Llywelyn avaient largement expulsé les Anglais du nord du Pays de Galles.


title: Owain le Rouge

text: Chacun désirait s'assurer la suprématie du Gwynedd et en 1255 les trois frères s'affrontèrent. Llywelyn triompha d'Owain et de Dafydd lors de la bataille de Bryn Derwin. Devenu souverain du Gwynedd, Llywelyn étendit ses conquêtes à la quasi-totalité du Pays de Galles et se fit déclarer Prince de Galles. Il fit emprisonner Owain jusqu'en 1277.


title: Owain le Rouge

text: Un poème contemporain du de Hywel ap Griffi le Chauve qui lamente la captivité d'Owain s'ouvre sur :


title: Owain le Rouge

text: "Gwr ysydd yn nhwr yn hir westai" (Un homme dans la tour, longtemps invité)


title: Owain le Rouge

text: On n'est pas sûr de l'endroit où Owain fut emprisonné, mais certains historiens pensent que ce fut au château de Dolbadarn près de Llanberis. Llywwelyn le relâcha à contrecœur en 1277 selon les termes du traité d'Aberconwy, après 20 ans de captivité.


title: Owain le Rouge

text: Enfin libre, Owain s'installa sur son domaine à l'ouest du Pays de Galles et ne fit plus jamais valoir ses droits. On pense qu'il mourut avant la crise finale de 1282.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Menachem Mendel Schneerson, également connu par ses fidèles comme « Le Rabbi », est né le (11 Nissan 5662) à Nikolaïev (Empire russe, aujourd'hui en Ukraine) et mort le (3 Tamouz 5754) à Brooklyn.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le Rabbi est un Loubavitch et le septième héritier de la dynastie du Hassidisme HaBaD fondée en 1797 par Rabbi Schnéour Zalman de Lyadi. Il fut un des leaders spirituels du judaïsme mondial et notamment de la mouvance loubavitch depuis 1950 à la suite du décès de son beau-père Joseph Isaac Schneersohn. Il a notamment encouragé et agi pour la diffusion du judaïsme et la fondation d'un réseau d'institutions d'études juives et de l'enseignement de la Torah. Il n'a pas eu d'enfants mais a légué depuis sa mort en 1994 plus de à travers le monde.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Rabbi Menachem Mendel Schneerson est né le 18 avril 1902 (11 Nissan, 5662) dans la ville portuaire de Nikolaïev sur la mer Noire dans l’Empire russe (aujourd'hui Mykolaïv en Ukraine). Son père était le rav Levi Yitzchak Schneerson, un savant talmudique renommé et une autorité en Kabbale et loi juive. Sa mère était Rebbetzin Chana Schneerson (née Yanovski). Il a été nommé d'après le troisième Rabbi Chabad, le Tzemach Tzedek, dont il était un descendant direct patrilinéaire.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le Rashab , le Rabbi de Loubavitch à ce moment suivit de près la naissance du Rabbi en envoyant des instructions par télégramme à ses parents avant et après la naissance concernant son éducation.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: En 1907, alors que Schneerson avait six ans, la famille déménage à Yekatrinoslav (aujourd'hui, Dnipro), où Levi Yitzchak est nommé grand rabbin de la ville. Il a servi jusqu'en 1939, date à laquelle il a été exilé par les Soviétiques au Kazakhstan. Schneerson avait deux frères plus jeunes : Dov Ber, qui a été assassiné en 1944 par des collaborateurs nazis, et Israël Aryeh Leib, décédé en 1952 alors qu'il terminait ses études doctorales à l'Université de Liverpool.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Schneerson a souvent expliqué que son objectif était de «rendre le monde meilleur» et de faire ce qu'il pouvait pour éliminer toutes les souffrances. Dans une lettre au président israélien Yitzchak Ben Tzvi , Schneerson a écrit que quand il était enfant, la vision de la future rédemption commençait à prendre forme dans son imagination "une rédemption d'une telle ampleur et d'une telle grandeur à travers laquelle le but de la souffrance, les décrets sévères et l'anéantissement de l'exil seront compris".


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Pendant sa jeunesse, il a reçu une éducation privée et a été instruit par Zalman Vilenkin de 1909 à 1913. Lorsque Schneerson avait onze ans, Vilenkin a informé son père qu'il n'avait plus rien à enseigner à son fils. À ce moment-là, Levi Yitzchak a commencé à enseigner à son fils le Talmud et la littérature rabbinique, ainsi que la Kabbale. Schneerson s'est révélé doué dans les études talmudiques et kabbalistiques et a également passé des examens en tant qu'étudiant externe de l'école soviétique locale. À dix-sept ans, il avait maîtrisé le Talmud entier, quelque pages, ainsi que tous ses premiers commentaires (Richonim).


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Tout au long de son enfance, Schneerson a été impliqué dans les affaires du bureau de son père. Il aurait également agi à plusieurs reprises comme interprète entre la communauté juive et les autorités russes. De nombreuses années plus tard, lorsqu'il a un jour évoqué sa jeunesse, Schneerson a déclaré : "J'ai l'éducation du fils aîné du rabbin d'Yekatrinoslav. Quand il s'agit de sauver des vies, je parle tout ce que les autres peuvent dire."


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Schneerson a ensuite reçu des ordinations rabbiniques distinctes du Rogatchover Gaon, de Yosef Rosen et de Yechiel Yaakov Weinberg, auteur de Sridei Aish.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: En 1927, le régime soviétique commence à réprimer les institutions religieuses et Rabbi Yossef Yits’hak, qui ne laisse planer nulle équivoque sur le mépris qu'il voue à ce régime et du peu de cas qu'il fait de son règlement, est arrêté. La sentence de mort prononcée contre lui est commuée en exil et durant l'été suivant, il doit quitter la patrie du ‘hassidisme pour Riga où il établira six ans durant son « gouvernement en exil ». Il emmène sa famille, ses proches disciples et son futur gendre.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: En 1923, Schneerson a visité pour la première fois le sixième Rabbi Chabad -Lubavitch, Yosef Yitzchak Schneersohn , où il a rencontré la fille du rabbin Chaya Mushka . Quelque temps plus tard, ils se sont fiancés, mais ne se sont mariés qu'en 1928 à Varsovie , en Pologne. Prenant une grande fierté dans l'érudition exceptionnelle de son gendre, Yosef Yitzchak lui a demandé d'engager une conversation savante avec les grands érudits de la Torah qui étaient présents au mariage, tels que Meir Shapiro et Menachem Ziemba . Le mariage a été un événement important dans la communauté chabad et dans la communauté juive d'europe de l'est. Les parents du Rabbi n'ont pas pu assister à la cérémonie du fait que celle-ci se déroulait hors de l'URSS et qu'ils n'ont pas pu obtenir des permis de sortie .Malgré cela, ils ont célébré le mariage depuis leur maison à Yekatrinoslav "sans les mariés". Le Rabbi a déclaré des années plus tard :"C'est le jour qui m'a lié a vous (les hassidim -NDA) , et vous à moi , et, ensemble, nous nous efforcerons d’emmener la Délivrance véritable et complète"


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Après son mariage avec Chaya Mushka en 1928, Schneerson et sa femme ont déménagé à Berlin, où son beau-père Yosef Yitzchak Schneersohn lui a confié des tâches communautaires spécifiques, qui lui ont également demandé d'écrire des annotations savantes pour la responsa et divers discours hassidiques. du précédent Rabbi de Chabad-Loubavitch. Schneerson a étudié les mathématiques, la physique et la philosophie à l' Université de Berlin . Il rappellera plus tard qu'il a apprécié les conférences d' Erwin Schrödinger .


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Pendant son séjour à Berlin, son beau-père l'a encouragé à devenir davantage une personnalité publique, mais Schneerson s'est décrit comme un introverti et était connu pour implorer des connaissances de ne pas faire d'histoires sur le fait qu'il était le gendre de Yosef Yitzchak Schneersohn.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Pendant leur séjour à Berlin, Schneerson a rencontré Joseph B. Soloveitchik et les deux ont formé une amitié qui est restée entre eux des années plus tard lorsqu'ils ont tous deux émigré en Amérique .Il a écrit des centaines de pages de ses propres discours originaux de la Torah, et a mené un échange sérieux de correspondance halachique avec plusieurs des principales figures rabbiniques d'Europe de l'Est, y compris le génie talmudique connu sous le nom de le Rogachover Gaon . En 1933, il a également rencontré Chaim Elazar Shapiro , ainsi que le talmudiste Shimon Shkop . Pendant ce temps, il tiendrait un journal dans lequel il documenterait soigneusement ses conversations privées avec son beau-père, ainsi que sa correspondance kabbalistique avec son père, Levi Yitzchak Schneerson.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: En 1933, la montée au pouvoir du nazisme les fait quitter Berlin pour Paris. Dans le choix de cette nouvelle résidence figure la présence de cousins : le rabbin Schneour Zalman Schneersohn, une cousine, Édmée Schneerson, et d'Isaac Schneersohn et la présence de son beau-père le rabbi Yossef Yitzchok Schneersohn due à des problèmes de santé. Là, il fréquentera la Sorbonne et d'autres établissements de l'enseignement supérieur, telle que l'École spéciale des travaux publics, du bâtiment et de l'industrie (ESTP), tout en revivifiant l'esprit des nombreux réfugiés que la tourmente commence à déverser dans la Ville des lumières. Il assure aussi un cours quotidien à l'oratoire du 17, rue des Rosiers.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: À la suite de l'invasion de la France en 1940, il quitte Paris pour la Zone libre. Son périple le conduit à Vichy puis à Nice.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Entre-temps, en Russie, son père est accusé d'activités anti-soviétiques. Une nuit précédant la fête de Pessa'h 1939, le NKVD fait irruption chez lui et l'emmène. Après avoir transité de prison en prison, il est envoyé en exil à Shieli au Kazakhstan et décède à Alma-Ata le (20 Av) 1944 dans un état de déchéance physique. C'est là-bas qu'avec de l'encre confectionnée par son épouse - laquelle l'aura rejoint entre-temps - il écrira ses commentaires kabbalistiques du Zohar, sur les marges des quelques livres qu'il aura pu emporter. Son fils les publiera par la suite et les commentera abondamment.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: En , le Rabbi et son épouse embarquent à Marseille pour Barcelone. Peu après, ils embarqueront à Lisbonne dans le dernier bateau qui accostera à New York le . Son beau-père s'y trouve depuis mars 1940 après avoir échappé d'une façon aussi rocambolesque que "miraculeuse" à l'anéantissement des Juifs de Varsovie.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: La Rabbanit Chaya Moushka Schneerson déclara plus tard que leur séjour en France avait été une préparation au travail de développement du judaïsme en France.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Peu de temps après son arrivée, son beau-père l'a nommé directeur et président des trois organisations centrales de Chabad, Merkos L'Inyonei Chinuch, Machneh Israel et Kehot Publication Society, le plaçant à la tête des services éducatifs et sociaux juifs du mouvement, et les réseaux d'édition. Au cours de la décennie suivante, Yosef Yitzchak a renvoyé bon nombre des questions savantes qui lui avaient été posées à Schneerson et il est devenu de plus en plus connu en tant que représentant personnel de Yosef Yitzchak.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Au cours des années 1940, Schneerson est devenu un citoyen américain naturalisé et, cherchant à contribuer à l'effort de guerre, il s'est porté volontaire au Brooklyn Navy Yard , utilisant son expérience en génie électrique pour dessiner des schémas de câblage pour le cuirassé USS Missouri (BB-63) , et autres travaux militaires classifiés.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: En 1943, Schneerson a lancé le programme Merkos Shlichus où il enverrait des paires d'élèves de yeshiva dans des endroits reculés à travers le pays pendant leurs vacances d'été pour enseigner aux juifs des communautés isolées leur patrimoine et offrir une éducation à leurs enfants.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: En tant que président et rédacteur en chef de Kehot , Schneerson a publié les travaux du précédent Rabbi de Chabad. Il a également publié ses propres œuvres, y compris le Hayom Yom en 1943 et un commentaire sur la Hagadda en 1946.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le Rabbi revient à Paris en 1947 pour rejoindre sa mère, Chana Schneerson, qui vient de sortir d'URSS. Il la retrouve chez son cousin le rabbin Schneour Zalman Schneersohn. Il profite de son voyage pour encourager et développer le judaïsme français, il créa une école pour filles et a travaillé avec des organisations locales pour aider au logement des réfugiés et des personnes déplacées .


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le 10 Shevat 5710 - 28 janvier 1950 ,Rabbi Yossef Yts'hak Schneerson , le beau-père du Rabbi , décède. Durant l'année suivante le rabbi continue de tenir des farbrenguen (réunions 'hassidiques) où il encourage les 'hassidim à ne pas se laisser abattre par le décès du Rabbi qui n'est qu'un "voilement".


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le 8 Adar 5710 - 25 février 1950 , il déclare :Pendant un an , le Rabbi refuse de prendre la direction du mouvement et la place de son beau-père. Pourtant, petit à petit, le Rabbi commence à recevoir les gens en Ye'hidout (audience privée) et à recevoir les lettres de gens ainsi que leur demande de bénédiction. Ce comportement était d'habitude réservé au Rabbis. Malgré tout le Rabbi ne laisse aucun sous-entendu sur son rôle repoussent les demandes des 'hassidim qui deviennent de plus en plus importantes.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: À l'occasion du premier anniversaire du décès de son beau-père, 10 Shevat 1951, lors d'une cérémonie à laquelle ont assisté plusieurs centaines de rabbins et de dirigeants juifs de toutes les régions des États-Unis et du Canada, Schneerson a prononcé un discours hassidique "(Ma'amar)", et est devenu officiellement le Rabbi. La nuit de son acceptation, des membres du Cabinet israélien et le grand rabbin d'Israël Yitzhak Herzog lui ont envoyé des messages de félicitations.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Réitérant un principe de base de Chabad de longue date lors de son discours inaugural, il a exigé que chaque individu s'efforce d'avancer spirituellement et "ne compte pas" sur le Rabbi pour le faire pour eux, en déclarant juste après son premier discours 'hassidique :Dans le même discours, Schneerson a dit : Quand il a parlé au journaliste de "Forward" Asher Penn cette année-là, il a dit:" Nous devons cesser d'insister sur le fait que le judaïsme est en danger, une affirmation cela ne fait que placer la communauté juive sur la défensive. Nous devons passer à l'offensive."


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Il abat très vite ses cartes et sa profession de foi se résume en un mot : « Oufaratsta » (voir verset biblique Genèse 28,14 : « Ta descendance sera (innombrable) comme la poussière de la terre; Et tu t'étendras (“oufaratsta”) à l'ouest, à l'est, au nord et au sud »), la « diffusion de la Torah et de ses valeurs vers tous les horizons juifs qu'elles n'ont pas encore atteints ». C'est le saut à corps perdu dans cette entreprise qui attestera du véritable attachement de ses hassidim à son enseignement. Les farbrenguen qu'il célèbre - lesquels peuvent parfois durer huit heures et plus, et durant lesquels il discourt sans notes - exaltent jusqu'à ceux qui n'entendent pas un mot à son yiddish talmudique et didactique.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: De même l'approche du Rabbi à la technologie est révolutionnaire : alors que toutes les communautés orthodoxes de l'époque rejetaient l'usage de la radio, le Rabbi encourage en 1960 la création d'un cours retransmis à la station WEVD. Il va jusqu'à corriger les notes de préparations du cours et donner une somme de 100 dollars pour couvrir les premiers frais.Dans un discours de 5728 - 1968, le Rabbi explique :


title: Menachem Mendel Schneerson

text: En 1970 à l'occasion du vingtième anniversaire de décès de son beau-père, les 'hassidim organisent une connexion téléphonique avec Israël et Melbourne. Ce système se développera de plus en plus avec de nombreuses nouvelles destinations. Puis, en 1980, Les grands Farbrenguens commencent à être retransmis à la télévision.Dans un discours de 5742 - 1982, il déclare:


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Dans ce foisonnement d'enseignements, une profession de foi générique : le refus de relativiser le moindre aspect d'une Torah divine, servi par un désir effréné d'asseoir chaque enseignement dans le monde du concret. Le déploiement "in extenso" de toutes ses interventions approche la centaine de volumes. Il écrit aussi, et à tous. Aux rabbins, aux hommes d'État, à des artistes, des écrivains - Elie Wiesel compte parmi ceux dont il a marqué l'esprit - à des enfants et à tous ceux qui recherchent son conseil. Quelque trente volumes de sa correspondance ont été publiés.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le Rabbi reçoit aussi beaucoup. Pendant plus de trois décennies, il donnera à raison de plusieurs nuits par semaine des audiences privées lors desquelles, durant parfois un tour de cadran, il écoute et conseille ceux qui auront sollicité une entrevue. Il reçoit au cours de ces entrevues des hommes politiques et des dirigeants du monde entier. Il entretient une relation particulière avec les hommes politiques israéliens qui lui rendent souvent visite . Il intercède aussi pour ceux qui lui en font la demande. À l'âge de 76 ans, après un accident cardiaque au beau milieu de la joie des danses de la Fête de Sim'hat Torah en 1977, il récupère difficilement mais continue en refusant de prendre du repos malgré les inquiétudes de son entourage. Les audiences seront limité avec le temps, puis interrompus à cause du trop grand nombre de visiteurs. Le Rabbi commence alors à recevoir les gens en groupes et leur adresse d'abord un message général, puis s'entretient brièvement avec chacun. Il s'adresse souvent dans la langue des visiteurs, plusieurs fois en français. II passe régulièrement des heures, à jeûner, et parfois sous un soleil de plomb à lire, sur la sépulture de son beau-père, les demandes de bénédictions qui affluent tous les jours à son secrétariat. Puis le 11 Nissan 5746 - 20 Avril 1986, le jour de son anniversaire, le Rabbi commence à diriger des audiences hebdomadaires. Chaque dimanche, le Rabbi se tenait dans une petite pièce près de son bureau alors que des milliers de personnes passaient devant lui pour recevoir sa bénédiction. Beaucoup ont profité de l'occasion pour poser une question et recevoir un conseil. À chacun d'eux, le Rabbi a donné un billet d'un dollar, en le nommant son agent personnel ("shaliach") pour le donner à l'organisme de bienfaisance de leur choix. Durant ces rencontres, qui duraient parfois des heures, le rabbi rencontra de nombreuses personnalités et journalistes. L'idée de cette distribution était que quand deux personnes se rencontrent ils doivent penser au bien qu'ils pourraient faire à une troisième personne.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Au début des années 1980, le Rabbi passe l'ultime vitesse. Il annonce que la Rédemption n'est pas lointaine mais se rapproche de plus en plus. Il annonce que pour hâter la venue du messie il faut la réclamer et ce à toutes les occasions possibles. Il fonde en 1981, l'organisme Tsivoth hachem pour les enfants, ayant pour slogan "Nous voulons Mashia'h (le messie) maintenant". Chaque année, il expliquera le lien entre l'acronyme de l’année et la Rédemption.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Parallèlement il encourage avec force et vigueur dans de nombreuses allocutions le peuple juif à encourager tous les peuples de la planète à accomplir leur part dans la création, but de leur venue sur terre, en respectant les 7 Lois de Noé, tout en continuant leurs activités habituelles ; en effet Dieu n'a pas uniquement donné à Moïse sur le Mont Sinaï les décrets à respecter concernant le peuple d'Israël mais aussi les lois concernant tous les peuples de la terre.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Au début des années 1990, il déclare que les bouleversements politiques intervenus en Europe et qui mettent fin à la Guerre froide sont un signe caractéristique du prochain avènement messianique. Il relie le fait que ces mutations se soient effectuées sans effusion de sang aux prémices d'une ère de paix universelle.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Lorsque éclate la première Guerre du Golfe, il déclare qu'il s'agit de la réalisation des termes du Midrash Yalkout Chimoni annonçant, pour , la guerre du dirigeant de la Perse (qui avait dans l'antiquité sa capitale à Bagdad) contre un pays arabe et le désarroi mondial qui en résultera. Suivant l'agencement du récit du Midrash qui relate la façon dont Machia'h rassurera le peuple juif et annoncera la délivrance, en se tenant sur le (lieu profane qui, selon le Rabbi, fait allusion à une terre extérieure à Israël), le Rabbi ne cesse d'encourager la population d'« Erets Israël » et annonce prophétiquement qu'il n'y aura à craindre aucune attaque non conventionnelle et que la guerre se terminera à Pourim, contrairement aux prévisions de tous les experts stratégiques. Dans la confusion régnante, il est une des voix qui rassérène et donne espoir aux Juifs du monde entier.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le soir du (28 Nissan) 1991, il admoneste ses hassidims en disant tout l'effort qu'il sollicitait. Il affirme avoir accompli le travail qui relevait de sa tâche et que le reste appartient désormais à ceux qui l'écoutent.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Il passera l'année qui suivra à commenter la section hebdomadaire de la Torah en s'attachant particulièrement à montrer comment le monde dans sa finitude aussi bien que l'homme, tout humain qu'il soit, sont des vecteurs de l'Infini. Engageant chacun à révéler cette dimension dans sa vie quotidienne, il ne cesse d'annoncer qu'il suffit pour prendre conscience que le seuil de la Rédemption est accessible. Plusieurs de ces éminents Hassidims aperçoivent dans un nombre considérable de ces discours la proclamation indirecte de par le Rabbi lui-même d'être le Machiah.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le , alors qu'il se trouve sur la sépulture de son beau-père, une violente attaque cérébrale le soustrait aux yeux d'une communauté juive suspendue à ses lèvres. Après des mois d'une convalescence lors de laquelle il n'a cessé de répondre aux demandes de bénédictions et désormais atteint d'hémiplégie, il réapparaît dans sa synagogue le jour de Rosh Hashana de l'année hébraïque 5753, à l'automne 1992. Trois semaines plus tard, le jour de Sim'hat Torah, il encourage avec vigueur pendant plus de deux années les hassidim s'adonnant aux chants du désormais célèbre "Yehi adonenou…"


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le , le Rabbi décède. Certains de ses fidèles pensent qu'il n'est pas vraiment mort et disent qu'il se voile physiquement. Il laisse aux Juifs la promesse de la Délivrance et l'injonction de travailler « de [leurs] propres forces », de celles que l'âme juive recèle, pour en concrétiser l'avènement.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Que ce soit en priant dans sa maison d'étude du "770", ou sur le "Ohel" (tombe du Rabbi et de son beau-père), laquelle est visitée par des dizaines, voire parfois des centaines de personnes chaque jour, énormément de juifs et non juifs de par le monde déclarent continuer de recevoir miraculeusement conseils et bénédictions de sa part.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Mitzvah signifie commandement. Une mitsva est l'une des 613 instructions divines au juif contenues dans la Torah . Le mot signifie aussi connexion: un acte qui relie l'être humain qui l'accomplit avec D.ieu , qui l'a commandé.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Avant la campagne de mivtsaïm du Rabbi, la mitsva était un acte privé, exécuté par le juif «religieux» à la maison ou dans la synagogue. Il était donc tout à fait naturel que la campagne de mivtsaïm du Rabbi, lancée à la fin des années 60, ait soulevé de nombreux sourcils: "Quel est l'intérêt de faire une mitsva sur le chemin du déjeuner dans un restaurant non casher?" Les mitsvot étaient alors considérés comme les détails qui constituaient le mode de vie d'un juif religieux - inutiles lorsqu'ils ne faisaient pas partie de l'ensemble.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le Rabbi a vu les choses différemment. En tant que connexion entre l'homme et Dieu, en tant que pont entre le Créateur et la création, une mitsva est un acte d'importance, un acte d'une valeur infinie en soi. Citant Moïse Maïmonide, le Rabbi a répété maintes et maintes fois: une seule personne effectuant une seule mitsva pourrait être l'acte qui fait pencher la balance et apporte la rédemption au monde entier et à toute la création.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le Rabbi a donc lancé un appel à tous les Juifs: "même si vous n'êtes pas pleinement engagé dans une vie de Torah, faites quelque chose. Commencez par une mitsva - toute mitsva; sa valeur ne sera pas diminuée par le fait qu'il y en a d'autres que vous n'êtes pas prêt à faire".


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le Rabbi a également suggéré dix "mitsvot pour débutants" possibles - des préceptes qui, en raison de leur centralité dans le guide de vie de la Torah, sont idéalement adaptés pour une première expérience de la connexion mitzvah.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: La première campagne de Mitzvah a été la campagne Tefilline, une campagne internationale pour influencer tous les hommes Juifs, quel que soit leur niveau de respect religieux, à accomplir quotidiennement la mitsva de Tefilline (phylactères). Le Rabbi a annoncé cette campagne deux jours avant le déclenchement de la guerre des Six Jours , le 3 juin 1967. Après la victoire de la Guerre des Six Jours et la libération du Mur occidental, le Rabbi a intensifié cet appel, et ses hassidim ont donné à des centaines de milliers de juifs la possibilité de mettre des téfilines, beaucoup pour la première fois.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le discours fondateur de cette campagne fut prononcé le Chabbat 24 Iyar 5727 - 3 Juin 1967: Cette campagne subit d’abord une opposition de la part d'autres personnalités du monde juif religieux, qui exposèrent des arguments auxquels le Rabbi répondit dans son Farbrenguen de Chabat 24 Tishri 5728 - 28 octobre 1967.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le 15 Shevat 5731 - 10 Fevrier 1971, en revenant du Ohel, le Rabbi demande à tenir un Farbrenguen surprise, où il déclarera :


title: Menachem Mendel Schneerson

text: À la suite de la guerre du Kippour en 5734 - 1973, le Rabbi demande aux Hassidim de visiter les bases militaires et écrit une lettre à transmettre aux soldats. Dans cette lettre il demande d'étudier "au moins un verset de la Torah écrite ou un enseignement de la Torah orale". Puis au cours du Farbrenguen de Chavouot 5734 - 1934, le Rabbi déclare le début de la campagne "Torah" visant à renforcer l'étude de la Torah à la suite du Massacre de Ma'alot.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Au fil des années le Rabbi encourage l'intensification de cette campagne à la fin de ces Farbrenguen. En 5745 - 1985, le Rabbi déclare: Le 10 Shevat 5734 - 2 Fevrier 1974, le Rabbi annonce une nouvelle campagne visant à influencer chaque juif à fixer une Mezouzah à sa porte et annonce que celle-ci a déjà reçu un premier financement et appelle tout le monde à participer aussi bien physiquement que financièrement dans cette campagne, il déclare notamment :


title: Menachem Mendel Schneerson

text: À la suite du massacre de Ma'alot cet été là, le Rabbi annonce l'intensification de la campagne en déclarant que la Mezouzah est un symbole de la protection de Dieu. Le Rabbi demande aussi à faire vérifier les Tefilines et Mezouzot une fois par an. Lors d'une intervention publique il répond aux objections soulevés par cette demande.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Au cours du Fabrenguen du 10 Shevat 5734 - 2 Février 1974, le Rabbi demande à faire en sorte que dans chaque maison juive se trouve une boite de Tsedaka d'une façon qu'il soit perceptible que celle-ci est un objet de sainteté. Le Rabbi demanda ensuite de ne pas inscrire de nom d'organisations Habad sur la boite de Tsedaka, dans le but de nier la ressemblance entre cette campagne et une levée de fonds pour les organisations Habad.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Lors de la fête de Chavouot le 27 Mai cette année là, le Rabbi déclare : Cette campagne consiste à influencer les Juifs du monde entier quel que soit leur niveau de pratique religieuse à posséder des Livres saints dans leurs maisons. Le principe de cette campagne, fondée le 11 sivan 5734 - 1 juin 1934, est de permettre à chacun de se rappeler des Mitsvot en voyant tous les jours des livres et objets saints .


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Déjà en 5733 - 1932, le Rabbi avait encouragé lors d'un Farbrenguen à la mémoire de sa mère décédée huit ans plus tôt , que "dans chaque endroit où des Juifs habitent, à commencer par les Hassidim et ceux qui suivent mes demandes, soient fondées des bibliothèques publiques". Le Rabbi expliqua dans un Farbrenguen le 25 tevet 5734 - 19 janvier 1934 :


title: Menachem Mendel Schneerson

text: À la suite du procès sur l'appartenance de la bibliothèque Agoudath Hassidei Habad, et à sa victoire par le mouvement Habad en 5747 - 1987, le Rabbi demanda de renforcer cette campagne, d'agrandir les bibliothèques publiques et que dans les synagogues et autres lieux de rassemblement religieux, soient ajoutés d'autres livres d'étude en plus des livres basiques tels que les livres de prières ou Houmachim. Le Rabbi demande aussi d'acheter "des livres de Halakha dont l'usage se ressent dans la vie de tous les jours". Puis, en 5752 - 1992, le Rabbi déclare au sujet de la bibliothèque Shneersohn qu' "il y d'autres livres qui attendent eux-aussi leur libération, [...] de revenir à leur vrai propriétaire, [c'est à dire] mon maître et beau-père [Rabbi Yossef Ytschak Schneeersohn] " et que le fait d'acheter des livres saints est un acte propice à déclencher cette libération.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Lors d'un rassemblement de donatrices des yechivot Tomhei Temimim et écoles Beth Rivka, le Rabbi a parlé de la détérioration de l'état moral du monde, que le monde se détériore dans l'obscurité, et de la nécessité d'éclairer nos alentours. Le Rabbi a suggéré une solution simple : s'assurer que tous les femmes, les filles avant leur mariage et même les enfants avant bat mitzvah, allument des bougies pour Chabbat et Yom-Tov. Le lendemain, alors que le Rabbi était au Ohel, les rumeurs se répandirent qu'il peut y avoir un farbrenguen cette nuit-là, un événement inhabituel. En expliquant la raison du farbrengen impromptu, le Rabbi a mentionné que c'était pour discuter d'une nouvelle campagne. Les jours suivants, le Rabbi continuera de discuter de cette campagne et à encourager son développement. Pendant la cérémonie de Kos shel Bera'ha (distribution de vin à la sortie de la fête) de Roch Hachana , le Rabbi annonce que toute femme ou fille qui acceptera d'allumer les bougies de Chabat, pourra recevoir deux pièces de dix cents, une pour donner à la Tsedaka avant d'allumer les bougies la prochaine fois et une pour leur usage personnel.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Le 27 tishrei 5735 - 13 octobre 1974, le Rabbi dans un discours à un public exclusivement composé de femmes, expliqua : Au cours d'un discours sur le rôle des femmes dans la préservation et la transmission de l'identité juive, le Rabbi déclare :


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Par la suite le Rabbi déclare :


title: Menachem Mendel Schneerson

text: La pensée développée par Menahem Mendel Schneerson entre 1992 et 1993 est d’amener le plus rapidement possible la rédemption complète. Le développement de ce messianisme et son impact sur le judaïsme orthodoxe et Habad en particulier fait l'objet de nombreux débats dans la presse juive et les revues spécialisées. La conviction que le défunt Menachem Mendel Schneerson est bel et bien le messie susceptible de revenir à tout moment est extrêmement répandue dans la communauté Habad.


title: Menachem Mendel Schneerson

text: De nombreux fidèles croient que le concept habituel de mort ne s'applique pas à un vrai tzadik (saint, juste) tel que le Rabbi de Loubavitch Menachem Mendel Schneerson, dont l'âme est plus proche de Dieu que celle d'un homme ordinaire. Ils considèrent ainsi que leur dernier rabbin n'est pas mort, mais reste vivant d'une façon imperceptible aux humains ordinaires, et qu'il se manifestera de nouveau pour proclamer son messianisme. Beaucoup refusent ainsi de faire suivre son nom de la marque habituelle de respect aux défunts (zt"l pour "Zecher Tzaddik Livracha", « que la mémoire du juste serve de bénédiction »).


title: Menachem Mendel Schneerson

text: Par Jewish Educational Media :Par RebbeDrive :


title: David Nku Imbie

text: David Nku Imbié est originaire de Maluku dans la ville-province de Kinshasa en République démocratique du Congo. Médecin de formation, il a été le gouverneur de la dite province jusqu'au 16 mai 2004. Il est le chef des services de santé de l'Armée du salut de la République démocratique du Congo. En 2007 il est élu par l’assemblée provinciale de Kinshasa comme membre au sénat. Après son mandat de 5 ans au Sénat, il est élu en 2011 par la population du district de la Tshangu député national.


title: Instinctothérapie

text: L'instinctothérapie est une pratique alimentaire crudivore controversée proposée en 1964 par Guy-Claude Burger. Croyant à une adaptation incomplète aux modifications de l'alimentation humaine depuis la Préhistoire, cette approche prescrit une méthode où l'on évite d'altérer l'odeur, le goût ou la consistance des aliments naturels, « de manière à laisser l'instinct alimentaire réguler spontanément l'équilibre nutritionnel et à garantir le fonctionnement correct du métabolisme. » Les repas sont constitués d'aliments « originels », c'est-à-dire crus, non assaisonnés, et non mélangés, choisis et dosés suivant les variations des perceptions de l'odorat, du goût et de la réplétion. La règle principale est celle du plaisir, l'aliment le meilleur à l'état naturel étant censé apporter les éléments les mieux adaptés aux besoins de l'organisme. Sont exclus le lait animal et certaines céréales, considérés comme trop récents dans l'histoire de l'alimentation pour avoir donné lieu à une adaptation génétique. L’absence de réactions chimiques culinaires devrait par ailleurs éviter la pénétration et l'accumulation de molécules dénaturées susceptibles de favoriser diverses pathologies.


title: Instinctothérapie

text: Ces théories sont fortement remises en cause car « Il n'existe pas d'études cliniques sur l'instinctothérapie, la théorie de Burger est fondée sur ses expériences personnelles invérifiables ».


title: Instinctothérapie

text: Apparue en France en 1983, l'instinctothérapie a été qualifiée de mouvement sectaire par les médias puis par divers rapports parlementaires et par la Mission sur les sectes. Guy-Claude Burger, ayant affirmé que cette méthode alimentaire pouvait exercer une action thérapeutique dans de nombreuses maladies dont le cancer et le sida, il a été poursuivi pour exercice illégal de la médecine, publicité irrégulière et escroquerie dès 1989. Il est condamné en 1997 à trois mois de prison avec sursis et à d'amende pour le chef d’exercice illégal de la médecine.


title: Instinctothérapie

text: Burger aurait constaté lors d’un voyage aux États-Unis en 1964 que certains aliments crus (en particulier un chou rouge) changent de saveur, passant de l’agréable au désagréable en cours de prise alimentaire (mécanismes qu'il dit alliesthésiques), et variant également d’un jour à l’autre ou d’un individu à l’autre. Il attribue ce phénomène à des modifications des besoins alimentaires.


title: Instinctothérapie

text: Burger énonce les notions d'« appel » et d'« arrêt » instinctifs, censés assurer au niveau des sens un équilibre nutritionnel spontané en fonction des besoins du corps. Il trouve également que les variations de saveur sont moins nettes avec les aliments cuits ou assaisonnés, et en tire une première hypothèse : les mécanismes gustatifs seraient encore adaptés génétiquement aux saveurs naturelles au contact desquelles s’est élaboré le génome que l’homme a hérité des primates .


title: Instinctothérapie

text: Après une , il élargit cette observation à l’ensemble des fonctions physiologiques, postulant que le système d’assimilation et le système immunitaire seraient, au même titre que le système sensoriel, encore programmés génétiquement en majeure partie pour les aliments « originels ». Ainsi, des aliments relativement nouveaux dans l'histoire de la nutrition, comme les céréales et les laitages (l'agriculture et l'élevage ne datant que du Néolithique), les aliments transformés par la préparation culinaire (cuisson, assaisonnement, mélange, etc.) pourraient favoriser ou générer différentes pathologies ou « maladies de civilisation ».


title: Instinctothérapie

text: Burger en déduit une série de corollaires, notamment :Burger publiait ses hypothèses et les résultats de ses observations dans un ouvrage grand public intitulé "La Guerre du Cru" (éd. Faloci, 1985), réédité aux éditions du Rocher sous le titre "Manger Vrai" (1990), traduit en allemand sous le titre ""Die Rohkostherapie"" (La thérapie par le cru, éd. Heyne).


title: Instinctothérapie

text: La pratique de l'instinctothérapie se distingue du crudivorisme par l'absence de préparation des aliments et par l'attention prêtée aux indications des sens. Elle se distingue également du végétalisme ou du végétarisme par le fait qu’elle n’exclut par principe aucune classe d’aliment. Les limitations concernent tous les aliments « récents » dans l’histoire de la nutrition (depuis la période du Néolithique) comme les céréales, laitages ainsi que la cuisson et les apprêts, les aliments devant être mangés séparément. Les aliments utilisés comprennent tous les fruits, les légumes et autres végétaux comestibles, les oléagineux et protéagineux, le miel, le pollen, les œufs, les poissons et fruits de mer, les viandes, de préférence le gibier, les algues, voire les insectes, les herbes et plantes aromatiques ou médicinales. La casse ("cassia fistula") peut être testée régulièrement de manière à régulariser le transit intestinal. Pour Burger, le principe général est la recherche du plaisir maximum, censé correspondre à une réponse optimale aux besoins et potentialités de l'organisme. Considérant que les préparations culinaires peuvent rendre agréables au palais des aliments répulsifs (dégoût) à l'état brut, cette « loi du plaisir » ne devrait être fiable que face à des aliments « originels », consommés bruts, au contact desquels se serait élaboré le génome de l’espèce.


title: Instinctothérapie

text: La méthode préconisée par Guy-Claude Burger consiste à présenter une palette d'aliments parmi lesquelles l’odorat permettrait, moyennant rééducation, de reconnaître les plus adéquats. Les aliments ainsi sélectionnés procureraient un maximum de plaisir gustatif conjointement à un maximum de bénéfices pour l’organisme. Les critères appliqués comprennent la reconnaissance de l'attrait olfactif sur une échelle différente pour chaque aliment, une digestion sans trouble, une stabilisation de la tendance inflammatoire et à plus long terme l'absence de carences et de déséquilibre staturo-pondéral.


title: Instinctothérapie

text: Guy-Claude Burger attire l'attention sur la difficulté que représente l'interprétation des signaux sensoriels, faute de l'apprentissage adéquat pendant la petite enfance. Il présente son enseignement comme un réapprentissage censé restituer les réflexes naturels de sélection et d’équilibration nutritionnelle perdus de vue dans le contexte culinaire.


title: Instinctothérapie

text: Un article publié dans une revue médicale suisse en 1989 indique qu'il n'existe pas d'études cliniques sur l'instinctothérapie, que la théorie de Burger est fondée sur ses expériences personnelles invérifiables et conclut à l’absence de preuve de son efficacité contre le cancer. Le docteur Jallut remarque: « Quant aux idées de Burger, il s'agit de considérations théoriques qu'il essaye de justifier par des anecdotes. Il n'y a aucun travail expérimental ou essai clinique, il procède par affirmations péremptoires invérifiables ».


title: Instinctothérapie

text: Selon la Fédération française des centres de lutte contre le cancer (FFCLCC) « le régime de Burger expose même à un amaigrissement et à des carences graves ».


title: Instinctothérapie

text: Une thèse de médecine, intitulée "Risques d’atteinte à l’intégrité physique encourus par les adeptes de sectes", publiée en 2007 à l'université de Franche-Comté, étudie les risques liés à l'instinctothérapie dans le chapitre les "sectes guérisseuses hygiénistes" :Un site Internet estimait en 1999 que la consommation de viande crue risque d'entraîner une parasitose chronique et la prise répétée de casse peut irriter les intestins.


title: Instinctothérapie

text: Burger a présenté l'instinctothérapie comme une « méthode thérapeutique » pouvant soigner des maladies graves comme le SIDA ou le cancer, en 1997 il a été condamné à trois mois de prison avec sursis et d’amende pour exercice illégal de la médecine.


title: Instinctothérapie

text: Lors de la mise en examen en 1989 de Guy-Claude Burger, il y eut des polémiques et des réactions négatives dans la presse exprimant l'inquiétude que certains adeptes souffrant de maladies graves soient incités à délaisser les traitements conventionnels. Le centre Paul-Strauss de lutte contre le cancer indique qu'aucun argument scientifique n’est en faveur du régime de l'instinctothérapie et qu'il expose ses pratiquants à des carences graves. Selon la Fédération française des centres de lutte contre le cancer (FFCLCC), « la nourriture crue prise selon son instinct n’a aucune valeur préventive ou thérapeutique démontrée en matière de cancer. »


title: Instinctothérapie

text: L'instinctothérapie est critiquée pour entraîner une marginalisation et pour l'extrémisme de sa doctrine. Jean Seignalet (université de Montpellier) juge la pratique asociale, difficile et relativement onéreuse, il indique que les disciples de Burger qui se réunissent « prennent un peu une allure de secte ». Il reproche aussi à Burger de « soutenir que sa méthode est efficace chez tous les malades, dans quasiment toutes les maladies », précisant que c'est faux car « certaines affections ne dépendent que peu ou pas du mode alimentaire et que « même dans les affections liées à l’alimentation, on trouve toujours un pourcentage plus ou moins important de patients qui ne répondent pas au changement nutritionnel. »


title: Instinctothérapie

text: Selon un article de "Charlie Hebdo", « L'instinctothérapie se prétend science, mais elle n'est rien d'autre qu'une religion plaquée sur des atours pseudo-scientifiques », les idées de Burger sont associées à des divagations et des délires extrémistes, rappelant que ce n'est pas parce qu'un aliment contient quelques substances toxiques à faible dose qu'il faut totalement l'interdire (citant l'exemple des haricots verts). « C’est exactement comme si, sous prétexte qu'une trop longue position allongée est dangereuse pour le cœur, un gourou inventait une théorie interdisant formellement de s'allonger ». L'article souligne que Burger n'a pas volé ce titre de « gourou » car ses hypothèses n'ont jamais été publiées dans une revue scientifique pour pouvoir être vérifiées et qu'il se contente d'affirmer ce qu'il veut, par exemple « qu'un steak cuit contient autant de substances cancérigènes que deux paquets de cigarettes » ou lorsqu'il cite ses nombreuses prétentions de guérisons miraculeuses grâce à sa méthode. « Ce qui meut les instinctos n'est pas la logique, mais l'envie de croire. À l'instar des intégristes, qui aspirent au "salut spirituel" en se ficelant de contraintes, les instinctos cherchent le « salut physique » dans une dictature alimentaire dédiée à une mythique « nature » déifiée comme fondamentalement « bonne » ».


title: Instinctothérapie

text: Selon l'UNADFI, l'alimentation carencée est un indice d'activité sectaire.


title: Instinctothérapie

text: L'instinctothérapie est accusée de dérives sectaires dans les rapports de 2003 et 2005 de la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (MIVILUDES), les critiques se focalisent surtout sur le fondateur Guy-Claude Burger, qualifié de gourou par la Miviludes. Le rapport de la commission d'enquête parlementaire sur les sectes de 1995 classifie la Fédération internationale pour le développement de l'alimentation instinctive (FIDALI) fondée par Guy-Claude Burger dans les « mouvements sectaires de 50 à 500 adeptes », de même la société Orkos a été classée parmi les « sectes inclassables » en 1999 par une commission parlementaire.


title: Instinctothérapie

text: Différentes associations de lutte contre les sectes ont dénoncé les pratiques sectaires des dirigeants. Cette pratique est aussi qualifiée de secte dans plusieurs livres.


title: Instinctothérapie

text: Selon "L'Express", la société Orkos est la vitrine légale de la secte et elle est propriétaire du château de Montramé, dont la valeur est estimée à 4,6 millions de francs.


title: Instinctothérapie

text: Les produits vendus par la société Orkos « étaient en fait tout simplement achetés à des producteurs classiques. Puis remballés et étiquetés avec la marque Orkos pour les revendre au prix fort ».


title: Instinctothérapie

text: Guy-Claude Burger, fondateur de l'instinctothérapie a été incarcéré de 1997 à 2009 en France. Déjà condamné en 1978 en Suisse pour « attentat à la pudeur et pratiques contre nature sur des enfants », dont son propre fils, il a été de nouveau condamné en 2001 à 15 ans de prison pour « viol sur mineur de 15 ans par personne ayant autorité, corruption de mineurs et menaces de mort réitérées », ce qu'il continue à nier. À son tour, son fils fut poursuivi pour des agressions sexuelles et abus sur mineurs. Les débats du procès ont fait apparaître les liens entre l’instinctothérapie et la « métapsychanalyse », une apologie de la pédophilie. « Le "manger cru" étant la première étape avant la mise en condition sexuelle. "Montramé est le seul centre en France où l’on peut apprendre la pédophilie sous couvert des méthodes naturelles", a-t-il été rapporté. Selon des témoins, pour faire carrière à Montramé, il fallait être "méta", c’est-à-dire appliquer les théories de Burger incitant aux rapports sexuels avec les enfants, et notamment l’inceste. »


title: Instinctothérapie

text: Dans la bande-dessinée de science-fiction "Les Jardins d'Edena", de Mœbius, les deux protagonistes, Stel et Atana, habitués à une alimentation synthétique depuis leur naissance, arrivent sur une planète semblable à la Terre et se nourrissent des aliments trouvés sur place, avec une approche de type instinctothérapique. L'épilogue fait d'ailleurs nommément référence à la pratique.


Instinctothérapie


title: Les Chaussettes noires

text: Les Chaussettes Noires est un groupe français de rock'n'roll fondé en octobre 1960 à Créteil sous le nom « Les Five Rocks » puis « Les Cinq Rocks ». Dès ses débuts professionnels en 1961, le groupe est renommé « Les Chaussettes Noires » et connaît un succès immédiat. Après le départ du chanteur Eddy Mitchell en décembre 1963, la formation connaît encore une année d'activité et se sépare à la rentrée 1964.


title: Les Chaussettes noires

text: Le groupe d'origine comprend :


title: Les Chaussettes noires

text: En mai 1961, Gilbert Bastelica (21 juin 1943 - 18 mai 2020) remplace le batteur Jean-Pierre Chichportich parti au service militaire. A son retour, Jean-Pierre Chichportich reprend sa place dans le groupe en janvier-février 1963 avant d'être remplacé définitivement par Gilbert Bastelica en mars.


title: Les Chaussettes noires

text: En novembre 1961, le saxophoniste Michel « Mick » Picard se joint au groupe. Appelé sous les drapeaux en juillet 1962, Michel Gaucher lui succède au saxophone en octobre 1962. Ce dernier reste dans le groupe jusqu'au départ d'Eddy Mitchell en décembre 1963.


title: Les Chaussettes noires

text: À partir de mars 1963, le groupe devient une formation instrumentale (sur disque et lors des prestations sur scène où il se produit en alternance en formule instrumentale et en accompagnateur d'Eddy Mitchell).