title: Liste des vaisseaux de Star Wars

text: La nouvelle chronologie « Officiel » revisite certaines périodes déjà abordées par la chronologie « Légendes » notamment le futur dans la période de la « Nouvelle République » où le Premier Ordre, un nouveau régime totalitaire plus ou moins issu de l'Empire galactique s'attaque à la Nouvelle République. Pour s’opposer à cette menace, la princesse Leia Organa, une ancienne dirigeante de l'Alliance rebelle, crée un mouvement paramilitaire dénommé la Résistance. En , à l'aide d'une arme surpuissante, le Premier Ordre attaque la Nouvelle République en détruisant sa planète capitale mais la Résistance contre-attaque et envoie ses combattants mettre hors de combat cette arme sur la planète Starkiller (""). Le Premier Ordre se retourne ensuite contre la Résistance et parvient à éliminer l’ensemble de sa flotte et sa principale base opérationnelle ("") malgré d'importantes pertes dans sa flotte. Vaincue mais pas annihilée, la Résistance parvient à unifier tous les opposants au Premier Ordre pour une ultime affrontement au dessus de la planète Exegol qui met un terme au régime totalitaire ("") et à une flotte de Destroyers Stellaires particulièrement avancés.


title: Liste des vaisseaux de Star Wars

text: Depuis le rachat de Lucasfilm par Disney, les vaisseaux sont souvent mis en avant dans des classements réalisés afin de les présenter aux lecteurs méconnaissant la saga "Star Wars". Souvent, des vaisseaux Star Wars apparaissent dans des classements sur les vaisseaux spatiaux de science-fiction. Les vaisseaux jugés puissants, importants sont régulièrement les mêmes. On trouve généralement le Faucon Millenium, le X-wing, le chasseur TIE et le Slave I. Apparaissent ensuite l’"Étoile de la mort", le Destroyer Impérial et le Razor Crest. Parfois, quelques autres chasseurs de l'Empire, comme l'Intercepteur TIE, ou de l'Alliance Rebelle, comme le Snowspeeder, sont présentés.


title: Liste des vaisseaux de Star Wars

text: Certains vaisseaux ont ainsi une influence culturelle. Le Faucon Millenium notamment apparaît dans certaines séries, tandis que des pétitions sont lancées pour la construction d'une "Étoile de la mort". Des répliques du X-Wing sont construites et celui de "" est même exposé dans un musée.


title: Liste des vaisseaux de Star Wars

text: Les vaisseaux dans Star Wars possèdent plusieurs caractéristiques.


title: Liste des vaisseaux de Star Wars

text: Ils sont plus ou moins rapides, le Malveillant, certains vaisseaux royaux de Naboo et les navettes Theta atteignant la vitesse hors-hyperespace record de 2 000 km/h.


title: Liste des vaisseaux de Star Wars

text: Ils possèdent généralement un hyperdrive pour voyager rapidement entre différents systèmes, mais ce n'est pas toujours le cas. Les meilleures classes d'hyperdrive sont celles numérotées le plus bas ; le Faucon Millenium et l'esquif stellaire J de Naboo sont ainsi les mieux équipés avec un hyperdrive de classe 0,5.


title: Liste des vaisseaux de Star Wars

text: On distingue plusieurs types de vaisseaux, semblables aux vaisseaux navals :


title: Liste des vaisseaux de Star Wars

text: Ils sont autonomes et ne nécessitent pas de pilote organique.


title: Liste des vaisseaux de Star Wars

text: Ce sont des TIE ("Twin Ion Engine", soit « Moteurs Ioniques Jumelés ») alimentés à l'énergie solaire.


title: Liste des vaisseaux de Star Wars

text: Ils sont majoritairement basés sur des chasseurs de la République et des Jedi. Ils sont pour la plupart créés pour la Guerre des Clones.Il s'agit de Destroyers Stellaires Impériaux, aussi appelés DSI. Ils sont basés sur les croiseurs des dernières années de la République. Ils sont prinicipalement utilisés pour la contrebande.


title: Lilongwe

text: Lilongwe est la capitale du Malawi. Sa population est, en 2018, d'environ .


title: Lilongwe

text: Elle est située au sud-ouest du pays, à l'ouest du lac Malawi près de la frontière entre le Malawi, le Mozambique et la Zambie.


title: Lilongwe

text: Lilongwe devient un centre administratif en 1904.  Dans les années 1920, son emplacement au carrefour de plusieurs routes principales a développé l’importance de la ville comme marché agricole pour le plateau de la région centrale. En 1975, elle est devenue la capitale du Malawi en remplacement de Zomba.


title: Lilongwe

text: L’Université du Malawi a été fondée en 1964.


title: Lilongwe

text: Parmi les lieux de culte, il y a principalement des églises et des temples chrétiens : Lutheran Church of Central Africa (Fédération luthérienne mondiale), Église presbytérienne d'Afrique centrale (Communion mondiale d'Églises réformées), Baptist Convention of Malawi (Alliance baptiste mondiale), Assemblées de Dieu, Archidiocèse de Lilongwe (Église catholique). Il y a aussi des mosquées musulmanes.


title: Lilongwe

text: La ville est reliée par le transport aérien avec l'aéroport international de Lilongwe.


title: Baltzar von Platen

text: Baltzar von Platen peut désigner :


title: Festival de cinéma

text: Un festival de cinéma est un évènement annuel au cours duquel sont présentés des films dans des cinémas ou lors de projections publiques, en général dans un lieu donné et pour une durée limitée dans le temps. Le festival peut être consacré à un genre cinématographique spécifique (fantastique, horreur, animation, film noir, etc.), à une catégorie (cinéma indépendant, film documentaire) ou un format (court métrage) en particulier. La sélection peut concerner des films locaux, nationaux ou internationaux. Les festivals de cinéma sont l'occasion pour des réalisateurs et des producteurs de présenter leur film en avant-première.


title: Festival de cinéma

text: Parmi les festivals de cinéma les plus connus, on compte le festival de Cannes, la Berlinale ou la Mostra de Venise (le plus ancien festival de film, créé en 1932), ainsi que le festival de Toronto, qui gagne une importance croissante en raison de la rampe de lancement qu'il constitue en prévision de la cérémonie des Oscar.


title: Festival de cinéma

text: Le festival de cinéma est la première rencontre entre une œuvre, ses créateurs et son public. Parfois, ce sera la seule, si la rencontre échoue. C'est donc un moment clef de la vie d'un film. Ce moment d'exposition peut être violent. Pour le réalisateur et le producteur, la réaction du public -même averti- à la présentation du "bébé" peut être source d'une profonde remise en question... ou d'une consécration.


title: Festival de cinéma

text: Le rôle des festivals de cinéma est double. Ce sont à la fois des dénicheurs de "pépites" et des machines à faire connaître, à promouvoir les films choisis. Ainsi, le long de la filière cinématographique, les festivals de cinéma se situent avant et/ou après le chaînon de la distribution de films : en aval de la production de films (moment de la création) et en amont de l'exploitation cinématographique (moment de la projection en salle).


title: Festival de cinéma

text: La plupart des festivals suivent une régularité annuelle ou biennale. Outre des questions d'organisation pratique, ce rythme permet de conserver un caractère exceptionnel à l'événement.


title: Festival de cinéma

text: Les dénicheurs de talents d'un festival, ce sont ses sélectionneurs. Leur mission est de voir des centaines, voire des milliers de films, pour en sélectionner quelques dizaines au plus. Les critères de sélections dépendent évidemment de la subjectivité de chaque sélectionneur. Mais on peut penser que les films retenus le sont pour une certaine grâce ou leur caractère innovant.


title: Festival de cinéma

text: Ce rôle de découvreur de talents est particulièrement celui que s'assigne le festival international du film de Lugano.


title: Festival de cinéma

text: Depuis quelques années (et l'usage généralisé d'Internet comme un outil de travail), les gros vendeurs internationaux de films remettent en question le rôle de découvreur de talents des festivals. Vincent Maraval, de Wild Bunch prétend ainsi que les festivals sont plus utiles pour leur capacité à mettre en valeur les films.


title: Festival de cinéma

text: Une compétition de films est une sélection de films soumise à un jury. Après avoir vu la totalité de la sélection, le jury remet à certains des films sélectionnés un ou plusieurs prix. Lorsque le jury est formé de la totalité des spectateurs, on parle de "prix du public". Parallèlement aux projections de films, certains festivals proposent des services supplémentaires à leurs spectateurs. Parmi ceux-ci, on retiendra : Elle a fusionné la Cinémathèque française au janvier 2007.


title: Festival de cinéma

text: Principal centre de ressources documentaires sur le cinéma en France, la BiFi met à disposition de publics variés (étudiants, chercheurs, enseignants, journalistes, professionnels de la culture et du cinéma ou simples cinéphiles) des fonds d'une richesse inestimable via une médiathèque, une vidéothèque, une iconothèque, un centre d'information à distance, des éditions et un site internet. (BiFi)Un rapport publié en 1997 par l'Observatoire européen de l'audiovisuel (dont la mission est d'établir des données statistiques comparées relatives à l'audiovisuel), montre que la France organise à elle seule, bien plus de festivals de films que les autres membres de l'Union européenne : Ainsi, chaque semaine, il se déroule quelque part en France un festival de film. On compte au moins un festival de cinéma dans chaque grande ville française. Bien que très rarement à l'origine de la création des festivals, les collectivités locales françaises savent en tirer profit. Celles qui, en le subventionnant, soutiennent un événement en attendent des retombées économiques pour leurs administrés : promotion de l'image de leur région, remplissage des hôtels et restaurants, etc. Si le soutien des puissances publiques accordé à un festival s'inscrit bien dans le cadre de la politique culturelle française, c'est surtout un moyen de dynamiser l'attractivité des régions concernées. "In fine", c'est une manière de défendre la place de la France en tant que première destination touristique mondiale.


title: Festival de cinéma

text: Le dynamisme du secteur festivalier français s'expliquerait aussi par une longue tradition de cinéphilie, par le rôle joué par les revues de critique de films (Positif, Les Cahiers du cinéma…) et par les politiques de soutien à l'éducation à l'image (par exemple : ciné-clubs impulsés par André Malraux)


title: Festival de cinéma

text: Si les liens entre festivals sont plus complémentaires que concurrents, si leur économie échappe largement à la logique des secteurs d'activité soumis au marché, et s'il est dès lors délicat de dresser un classement entre festivals, la France peut s'enorgueillir d'organiser les plus importants festivals de longs métrages (Cannes), de courts métrages (Clermont) et de films d'animation (Annecy)… (À ce grand « chelem » ne manque que le plus important festival de documentaire, généralement reconnu à Amsterdam (IDFA).)


title: Sainte Ursule (homonymie)

text: Sainte Ursule peut désigner plusieurs saintes des Églises chrétiennes :Sainte-Ursule est également une municipalité du Québec (Canada) située dans la région administrative de la Mauricie.


title: Baltzar von Platen (1898-1984)

text: Baltzar von Platen, né le à Malmö et mort en 1984, était un inventeur suédois.


title: Baltzar von Platen (1898-1984)

text: Il a en collaboration avec Carl Munters inventé le réfrigérateur à absorption de gaz en 1922, alors qu'ils étaient tous deux étudiants à l'Institut royal de technologie de Stockholm. Leur invention permet de produire du froid à partir d'une source d'énergie telle que le propane, l'électricité ou le kérosène. En 1923, la production de leur réfrigérateur commence par l'intermédiaire de la société AB Arctic. En 1925, AB Arctic est rachetée par Servel (unité d'Electrolux), qui commercialise ses produits dans le monde entier, notamment aux États-Unis où elle dépose le brevet d'invention le . Servel est pendant de nombreuses années le seul producteur de ce réfrigérateur aux États-Unis.


title: Baltzar von Platen (1898-1984)

text: Baltzar von Platen a également travaillé pour la principale entreprise d'électricité suédoise ASEA au développement d'un procédé de production de diamants synthétiques grâce à de hautes chaleur et pression, mais il a quitté ce projet avant que le premier diamant de synthèse ne soit produit en 1953.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: Le déséquilibre fiscal ("fiscal imbalance" en anglais) est le terme utilisé au Canada pour exiger qu'une part plus substantielle des revenus du gouvernement fédéral soit redistribuée aux provinces. L'expression est surtout utilisée par la classe politique de certaines provinces depuis le milieu des années 1990, alors que le gouvernement canadien a rapidement éliminé son déficit budgétaire en réduisant considérablement sa participation aux postes budgétaires de juridiction provinciale, en particulier les dépenses de santé et d'éducation.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: Il faut distinguer le déséquilibre fiscal de la péréquation, qui vise plutôt à redistribuer une partie des revenus de provinces « riches » vers les provinces plus « pauvres ». Certains gouvernements provinciaux ont également exigé une réforme de la péréquation canadienne à la suite d'une croissance économique plus marquée dans certaines provinces ; en particulier, l'Alberta a complètement remboursé sa dette grâce à ses gigantesques revenus pétroliers et le marché immobilier de la Colombie-Britannique a subi une forte hausse à la suite de l'afflux de riches immigrants asiatiques sur son territoire.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: Selon la théorie du déséquilibre fiscal, le gouvernement fédéral engrange des surplus importants, notamment en coupant dans ses contributions aux provinces, les laissant avec des responsabilités beaucoup trop coûteuses pour leurs ressources. Cette théorie fut développée dans le rapport Séguin, commandé par l'ancien premier ministre du Québec, Bernard Landry. Le rapport fut complété sous l'égide de l'ancien ministre des finances libéral Yves Séguin. Le gouvernement fédéral nie l'existence de ce déséquilibre, considérant que les gouvernements provinciaux et fédéral ont accès aux mêmes sources de revenus et que les deux niveaux de gouvernement font face à des pressions financières importantes, ainsi que des ressources limitées.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: Une situation semblable a existé pendant les années 1920 et durant la Grande Dépression, lorsque le nouvel État-providence imposa de sérieux fardeaux aux provinces, tandis que le gouvernement fédéral continuait d'engranger des surplus. Ceci donna lieu à la Commission Rowell-Sirois, de 1937 à 1941. Le résultat le plus important de cette commission fut que les restrictions imposées aux provinces sur la façon de récolter des revenus furent levées, et le coûteux programme d'assurance-emploi fut transféré des provinces au fédéral.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: Ensuite, en 1953-1956, la Commission Tremblay, lancée par le gouvernement Duplessis, étudie «le problème des relations fédérales-provinciales au Canada du point de vue fiscal, dans le cadre de la lutte menée par Québec contre la politique centralisatrice d’après-guerre du gouvernement fédéral».


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: Par la suite, de manière récurrente, chaque parti au pouvoir a reconnu le problème de déséquilibre fiscal (sans nécessairement utiliser exactement cette expression) : à cet effet, on peut trouver des déclarations des premiers ministres Lesage, Johnson, Bertrand, Bourassa, Lévesque, Bouchard, Landry... qui font des constats similaires.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: Au cours des dernières années, le déséquilibre fiscal a été un dossier majeur reconnu par tous les partis représentés à l'Assemblée nationale du Québec. Le Parti libéral du Québec (PLQ) propose de travailler avec le gouvernement fédéral pour résoudre le problème en augmentant les transferts fédéraux vers Québec. Yves Séguin, ancien ministre des finances libéral, propose un transfert du contrôle de la Taxe sur les produits et services (TPS), une taxe sur la valeur ajoutée, du gouvernement fédéral vers le gouvernement du Québec. Le Parti québécois (PQ) soutient que l'indépendance du Québec résoudra le problème, puisque tous les pouvoirs d'imposition reviendront au gouvernement du Québec. L'Assemblée Nationale vote unanimement (PQ, PLQ, ADQ) le sur une motion dénonçant le déséquilibre fiscal.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: Tous les partis politiques fédéraux majeurs, sauf le Parti libéral du Canada, reconnaissent l'existence d'un déséquilibre fiscal entre le gouvernement fédéral et les provinces, et proposent des plans pour le réduire. Le Bloc québécois, un parti s'étant donné comme mandat de défendre les intérêts du Québec au niveau fédéral, est probablement le plus grand dénonciateur de la situation.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: Au début du , le Premier ministre du Canada Paul Martin et les libéraux fédéraux préfèrent plutôt parler d'une « pression » fiscale sur les provinces, refusant ainsi d'admettre une responsabilité du gouvernement canadien. En acceptant un amendement au discours du Trône après l'élection de 2004, les libéraux fédéraux reconnurent officiellement la réalité de la situation. Ils affirment qu'il est impossible qu'un vrai déséquilibre fiscal puisse exister, puisque les gouvernements provinciaux ont accès aux mêmes sources de revenus que le gouvernement fédéral. Contrairement à des situations similaires dans le passé, le problème : les gouvernements provinciaux refusent de risquer leur popularité en augmentant leurs impôts et veulent plutôt que l'argent provienne du gouvernement fédéral. Les libéraux fédéraux blâment aussi partiellement les baisses d'impôts accordées par plusieurs gouvernements provinciaux.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: De 2004 à 2011, aucun gouvernement majoritaire n'a été élu au parlement fédéral. Les partis au pouvoir n'ayant pas suffisamment de sièges pour imposer leurs plans, ils ont consenti à revoir la position du gouvernement fédéral en ce qui concerne les transferts aux provinces, étant sous la menace d'être défaits lors d'un vote de non-confiance.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: Parmi les solutions potentielles, celle qui est la plus souvent mise de l'avant par la plupart des premiers ministres provinciaux est une augmentation importante des transferts du gouvernement fédéral vers les provinces. Ceci est arrivé graduellement, le gouvernement fédéral ayant augmenté régulièrement ses transferts pour les soins de santé. Le Bloc québécois appuie la suggestion d'Yves Séguin de transférer le contrôle de la TPS aux provinces. Gordon Campbell, premier ministre de la Colombie-Britannique, a proposé que le gouvernement fédéral assume la responsabilité pour les programmes qui pourvoient des produits pharmaceutiques aux personnes à faible revenu, aux personnes âgées et aux personnes handicapées, programmes qui se trouvent actuellement sous responsabilité provinciale.


title: Déséquilibre fiscal (Canada)

text: À partir de 2014, on se remet à dénoncer le déséquilibre fiscal : d'abord le ministre des finances Nicolas Marceau en février, puis le Conseil de la fédération en août.


title: Banjul

text: Banjul est la capitale de la Gambie et a une population de habitants (aire urbaine ) selon le recensement de 2003.


title: Banjul

text: Elle est située à au sud-est de Dakar, sur l'île Sainte-Marie ("île Banjul"), sur la rive ouest de l'embouchure du fleuve Gambie.


title: Banjul

text: Banjul est au centre de la principale agglomération gambienne et est le centre économique et administratif du pays. Banjul bénéficie d'un climat tropical humide avec des précipitations annuelles de .


title: Banjul

text: En 1651, le site de Banjul détenu par Jacob Kettler, duc de Courlande, dans le cadre de l’empire colonial courlandais est concédé au roi de Kombo.


title: Banjul

text: À la suite du congrès de Vienne et du traité de Paris de 1815, qui mettent fin à la guerre entre l’Angleterre et la France, les Britanniques évacuent Gorée, dans ce qui est maintenant le Sénégal. Renforcer leur implantation sur la côte ouest africaine est jugé important et peut leur permettre également de redéployer les troupes et les officiels de Gorée. Le 23 avril 1816, le roi de Kombo cède l'île de Banjul à Alexander Grant, un commandant britannique. Alexander Grant fonde la ville de Banjul, construisant des maisons et des casernes pour contrôler l'entrée de l'estuaire de la Gambie et maîtriser la traite des esclaves dans cette région. Les Britanniques rebaptisent Banjul Island en St. Mary's Island et donnent à Bathurst son nouveau nom, du nom du comte Bathurst, secrétaire d'État à la guerre et aux colonies à cette époque. Les rues sont nommées d'après les généraux alliés associés à la bataille de Waterloo. La ville devient un centre de l'activité britannique dans cette région. Le nom de la ville resta inchangé jusqu'en 1973.


title: Banjul

text: Le 22 juillet 1994, Banjul est le théâtre d'un coup d'État fomenté par le lieutenant Yahya Jammeh qui reste au pouvoir durant 22 ans. Afin de commémorer cet événement, il fait construire l'arche 22 à l'entrée de la ville.


title: Banjul

text: Parmi les curiosités de Banjul, on peut citer le , le , le palais présidentiel, la cour de justice de Banjul, deux cathédrales et plusieurs mosquées.


title: Banjul

text: Le port de Banjul est le principal port d'exportation des denrées produites dans l'ensemble de pays comme les arachides, la cire d'abeille, le bois de palmier, l'huile de palme et les peaux.


title: Banjul

text: L'industrie des matériaux de construction est représentée par la cimenterie Gacem, filiale de la multinationale italienne Italcementi.


title: Banjul

text: L'une des principales industries de la ville de Banjul est le tourisme. Les touristes proviennent en général de la Grande-Bretagne.


title: Banjul

text: Banjul est reliée à l'ouest du continent par le bien développé Banjul Serrekunda Highway, qui traverse le pont de Denton, et Bond Street. À l'est par le ferry Banjul-Barra. Juste à l'extérieur de Banjul à 24 km il y a l'aéroport international de Banjul qui est l'aéroport le plus proche. La ville compte une université, l'Université de Gambie, fondée en 1999.


title: Banjul

text: Parmi les lieux de culte, il y a principalement des mosquées musulmanes. Il y a aussi des églises et des temples chrétiens : Diocèse de Banjul (Église catholique), Church of the Province of West Africa (Communion anglicane), Assemblées de Dieu .


title: Classe Eclipse

text: Plusieurs classes de navire de la "Royal Navy" ont porté le nom de classe Eclipse :


title: Classe Eclipse

text: Dans l'univers de fiction de Star Wars, une classe de deux super destroyers.


title: Phrachao Sua

text: Luang Sorasak, Phrachao Sua (Sanphet VIII) สมเด็จพระเจ้าสรรเพชญ์ที่ 8, ou Suriyenthrathibodi, fut un roi d'Ayutthaya. Il ne régna que 6 ans, de 1703 à sa mort en 1709. On ignore s'il était fils du roi Narai le Grand († 1688) ou de son successeur Petracha.


title: Phrachao Sua

text: Le surnom « "Phrachao Sua" » (roi-tigre) lui a été donné par ses contemporains pour son comportement, décrit par la "Chronique royale d'Ayutthaya" de la façon la moins flatteuse.


title: Taxe sur les produits et services

text: La taxe sur les produits et services ou TPS (en anglais, "goods and services tax" ou "GST") est une taxe sur la vente, à niveau multiple, introduite au Canada en 1991 par le premier ministre Brian Mulroney. Elle fonctionne à bien des égards comme les taxes sur la valeur ajoutée (TVA) utilisée en Europe. L'introduction de cette taxe fut extrêmement controversée et fut un des facteurs déterminants dans la plus grande défaite électorale d'un parti fédéral au pouvoir dans toute l'histoire du Canada.


title: Taxe sur les produits et services

text: Bien que semblable à la taxe sur la valeur ajoutée européenne, la TPS a plutôt pour modèle une taxe du même nom en vigueur en Nouvelle-Zélande.


title: Taxe sur les produits et services

text: Il s'agit d'une charge de 5 % sur la vente de tout produit ou service, exception faite de certains articles essentiels, tels la nourriture, le loyer résidentiel, les services médicaux, et certains services comme les services financiers.


title: Taxe sur les produits et services

text: La taxe est calculée sur chaque vente.


title: Taxe sur les produits et services

text: Les entreprises inscrites qui acquièrent des biens et services comme intrants peuvent généralement demander des "crédits de taxes sur les intrants", c'est-à-dire qu'elles peuvent déduire de la TPS perçue la TPS qu'elles ont payée. Cela évite l'effet "cascade", c'est-à-dire l'application de la taxe à plusieurs reprises sur un même bien ou service lors des transactions préalables à la transaction avec le consommateur final. Ainsi, seul le consommateur final paie la taxe. Par exemple, un concessionnaire automobile va payer la TPS lors de l’achat d'un véhicule auprès du manufacturier et va devoir en percevoir lors de la vente à un particulier, mais il peut ensuite demander un crédit de taxe sur les intrants pour la taxe qu’il a lui-même payée.


title: Taxe sur les produits et services

text: Les biens exportés sont "détaxés".


title: Taxe sur les produits et services

text: Les individus à faible revenu peuvent recevoir un remboursement de leur TPS, calculée d'après le montant de leur impôt sur le revenu.


title: Taxe sur les produits et services

text: En 1997, les provinces de la Nouvelle-Écosse, le Nouveau-Brunswick et Terre-Neuve-et-Labrador, et le gouvernement du Canada fusionnèrent leurs taxes respectives dans une taxe de vente harmonisée (TVH). Dans ces provinces, le taux de la TVH est de 13 % (15 % avant le ). La TVH est gérée par le gouvernement fédéral, les revenus étant divisés entre les gouvernements participants selon une formule établie.


title: Taxe sur les produits et services

text: Les autres provinces continuent d'imposer une taxe de vente séparée au niveau du détail seulement, à l'exception de l'Alberta, qui n'a aucune taxe de vente provinciale. À l'Île-du-Prince-Édouard, les taxes provinciales incluent la TPS dans leur base. Les trois territoires canadiens (Yukon, Territoires du Nord-Ouest et Nunavut) n'ont pas de taxe de vente territoriale.


title: Taxe sur les produits et services

text: Le gouvernement du Québec gère à la fois la TPS fédérale et la TVQ provinciale. C'est la seule province qui gère la taxe fédérale.


title: Taxe sur les produits et services

text: Il y a deux catégories d'articles, de services, ou de produits non taxés au Canada. Les ventes détaxées et exonérées.


title: Taxe sur les produits et services

text: Certains produits et services sont assujettis à la TPS/TVH au taux de 0 % (détaxés). Cela signifie qu'aucune TPS/TVH n'est facturée sur la vente ou la fourniture de ces produits et services et que le vendeur/fournisseur de services peut récupérer toute taxe qu'il aurait lui-même payé sur ses intrants.


title: Taxe sur les produits et services

text: Voici quelques exemples de produits et services détaxés :


title: Taxe sur les produits et services

text: Certains produits et services ne sont pas assujettis à la TPS/TVH (exonérés). Cela signifie qu'aucune TPS/TVH n'est facturée sur la vente ou la fourniture de ces produits et services et que le vendeur/fournisseur de services ne peut PAS récupérer la taxe qu'il paie sur ses intrants.


title: Taxe sur les produits et services

text: Voici quelques exemples de produits et services exonérés :Une vente est dite détaxée parce qu'elle est taxable au taux de 0 %. Il est donc impossible de percevoir de la TPS ou de la TVQ lorsqu'on effectue ce type de vente.


title: Taxe sur les produits et services

text: Voici quelques exemples de biens et de services dont la vente est détaxée :


title: Taxe sur les produits et services

text: Une vente exonérée est une vente qui n'est pas taxable. Voici quelques exemples de biens et de services dont la vente est exonérée :


title: Taxe sur les produits et services

text: En 1989, le gouvernement progressiste-conservateur du premier ministre Brian Mulroney proposa la création d'une taxe de vente nationale. À cette époque, toutes les provinces canadiennes, excepté l'Alberta, avaient déjà leur propre taxe de vente imposée au niveau du détail.


title: Taxe sur les produits et services

text: Le but de la taxe de vente nationale était de remplacer la taxe sur les ventes des fabricants (TVF) de 13,5 % que le gouvernement imposait au niveau du gros sur les biens fabriqués. Les fabricants soutenaient que la taxe faisait mal à leur compétitivité internationale.


title: Taxe sur les produits et services

text: La proposition souleva immédiatement la controverse, une grande proportion de la population désapprouvant la taxe. Le gouvernement présenta la taxe comme n'ayant aucune incidence sur le revenu en rapport à la TVF. Pourtant, le transfert de la taxe des biens fabriqués au niveau du détail augmenterait le coût de la vie au Canada. Les partis d'opposition au parlement attaquèrent violemment le projet et le Sénat, dominé par les libéraux, refusa d'adopter la loi. Dans une manœuvre sans précédent, Mulroney invoqua une obscure disposition constitutionnelle pour augmenter temporairement le nombre de sénateurs de huit, ce qui permit aux sénateurs progressistes-conservateurs de détenir la majorité à la chambre haute. En réponse, l'opposition usa de tactiques d'obstruction et retarda encore l'adoption du projet de loi.


title: Taxe sur les produits et services

text: Non seulement la taxe elle-même était controversée, mais ce sur quoi elle s'appliquait souleva également la colère, notamment dans les milieux du livre et de la culture, qui lancèrent le slogan « Taxer les livres, c'est imposer l'ignorance ». Malgré cela, le gouvernement défendit la taxe, en disant qu'il s'agissait seulement d'un remplacement d'une taxe cachée sur les manufacturiers et que cette mesure, à long terme, rendrait le Canada plus compétitif et aiderait à équilibrer les finances. Finalement, malgré l'opposition, la taxe fut adoptée. Elle est entrée en vigueur le .


title: Taxe sur les produits et services

text: Les conséquences politiques de la TPS furent sévères. Elle contribua à ce que le gouvernement Mulroney devienne un des gouvernements les plus impopulaires dans l'histoire du Canada. L'animosité contre son gouvernement joua un rôle dans la défaite du référendum de 1992 sur l'Accord de Charlottetown, qui portait sur un ensemble d'amendements constitutionnels. Une forte majorité de députés libéraux furent élus sous la direction de Jean Chrétien aux élections fédérales de 1993 ; le Parti progressiste-conservateur fut quasiment anéanti : deux députés seulement furent élus.


title: Taxe sur les produits et services

text: Durant la campagne électorale, Chrétien s'engagea à éliminer la TPS pour la remplacer par une taxe différente. Au lieu de l'abolir, toutefois, le gouvernement Chrétien tenta de la restructurer et de la fusionner avec les taxes de vente de chaque province. Seuls trois provinces consentirent à ce plan. La Nouvelle-Écosse, le Nouveau-Brunswick, et Terre-Neuve-et-Labrador ont depuis 2008 une Taxe de vente harmonisée (TVH) de 13 % au lieu de taxes fédérales et provinciales séparées.


title: Taxe sur les produits et services

text: La décision de ne pas respecter leur promesse d'abolir ou de remplacer la TPS causa une grande controverse, au sein du parti comme à l'extérieur. Le député libéral John Nunziata vota contre le premier budget du gouvernement libéral et fut expulsé du parti. La ministre du patrimoine, Sheila Copps, qui avait juré de s'opposer à la taxe, démissionna. Elle fut toutefois facilement réélue dans une élection partielle subséquente, tout comme le gouvernement libéral lors des élections de 1997 (mais avec une majorité largement réduite par rapport à celle de 1993).


title: Taxe sur les produits et services

text: Jusqu'à 2005, la TPS ne soulevait plus vraiment la discussion, sauf parmi les personnes qui étaient au courant de l'absence d'une telle taxe au niveau fédéral aux États-Unis. Dès 1999, les revenus de la TPS comptaient pour 15 % à 17 % des revenus totaux de taxes et impôts du gouvernement fédéral. Ce pourcentage représente un peu plus que le montant annuel des transferts fédéraux aux provinces en matière de santé, d'éducation et d'assurance-emploi.


title: Taxe sur les produits et services

text: Plusieurs soutiennent que ce changement vers une plus grande taxation de la consommation selon le modèle européen aurait aidé l'économie canadienne à devenir plus compétitive et efficace avec des produits à plus bas prix sur le marché international. On peut également affirmer que la nature transparente de la TPS assure que les Canadiens soient très conscients des taxes qu'ils acquittent. Cela a contribué à entraîner un changement majeur dans la culture politique canadienne qui fait que les déficits budgétaires ne sont plus considérés comme une option pour les gouvernements fédéraux et provinciaux.


title: Taxe sur les produits et services

text: Lors de la campagne électorale fédérale de 2006, la TPS est de nouveau un objet de débat. En effet, le Parti conservateur promet alors de réduire la taxe de 1 % dans la première année et d'un autre point de pourcentage dans les cinq années suivantes s’il était réélu. Le , le Parti conservateur est élu avec un gouvernement minoritaire ; étant donné sa position relativement faible au parlement, un doute subsistait quant à leur capacité d'effectuer des changements majeurs. La première réduction (de 7 % à 6 %) est présenté dans le budget déposé le par le ministre des Finances Jim Flaherty. Le Bloc québécois (indépendantiste) appuie le budget, lui accordant le passage au premier vote pour approuver la politique budgétaire. Lorsque la loi sur le budget devait passer au dernier tour de vote, il est accidentellement adopté à l'unanimité grâce à une confusion parlementaire ; ni le Parti libéral ni le Nouveau Parti démocratique n'avaient eu l'intention d'appuyer le budget. Le 22 juin, le budget reçoit la sanction royale et devient loi ; la première réduction de la TPS devint donc effective le . Une deuxième réduction fut effectuée le , portant la taxe fédérale à 5 %.


title: Bach-Werke-Verzeichnis

text: Le Bach-Werke-Verzeichnis ("Catalogue des œuvres de Bach"), désigné couramment par le sigle BWV, est le catalogue thématique des œuvres de Johann Sebastian Bach établi dans les années 1950 par le musicologue allemand Wolfgang Schmieder.


title: Bach-Werke-Verzeichnis

text: Wolfgang Schmieder a attribué les numéros BWV en 1950, pour indiquer l'ordre des compositions dans le catalogue des œuvres de Bach intitulé "Thematisch-systematisches Verzeichnis der musikalischen Werke von Johann Sebastian Bach" (catalogue thématique-systématique des œuvres de musique de Johann Sebastian Bach). Les numéros BWV sont universellement utilisés et acceptés comme la numérotation standard des œuvres de Bach ; par exemple, la "Messe en si mineur" est le . Les œuvres jugées incomplètes ou d'authenticité douteuse au moment de la création du catalogue ont été listées dans le "BWV Anhang" (appendice BWV), et sont identifiées par le numéro "BWV Anh". Le catalogue BWV est parfois mis à jour avec les nouvelles œuvres récemment découvertes qui sont ajoutées à la fin, alors qu'on ne retire pas le numéro des œuvres non authentiques. Les œuvres qui ne sont pas répertoriées dans le catalogue BWV sont parfois notées "BWV deest" (en latin "deest" = il manque, il fait défaut).


title: Bach-Werke-Verzeichnis

text: Les numéros BWV apparaissent parfois dans des publications anciennes sous la forme, par exemple, , qui fait référence aux « numéros Schmieder », alors que Schmieder s'est opposé à ce type de nomenclature et à cette utilisation, car il souhaitait que son nom ne soit pas explicitement attaché aux œuvres.


title: Bach-Werke-Verzeichnis

text: La dernière édition des BWV date de 1990 .


title: Bach-Werke-Verzeichnis

text: À la différence des catalogues arrangés par ordre chronologique pour d'autres compositeurs classiques, le catalogue Bach de Schmieder est arrangé par genre. C'est un catalogue thématique : les œuvres chorales en premier, ensuite les œuvres pour orgue, ensuite les œuvres pour clavier, et ainsi de suite ; donc, un petit numéro BWV n'indique pas nécessairement une œuvre de jeunesse.


title: Bach-Werke-Verzeichnis

text: Schmieder a choisi un ordre thématique à la place d'un ordre chronologique pour plusieurs raisons, dont les deux plus importantes sont probablement :


title: Lakistes

text: Le mot Lakiste, formé à partir de l'anglais "lake" qui veut dire "lac", désigne les poètes de la fin du et du début du . Leur surnom vient du fait qu'ils ont décrit le Lake District, la région du nord-ouest de l'Angleterre, où ils avaient décidé de vivre.


title: Lakistes

text: Les trois plus célèbres des poètes qui appartinrent à ce mouvement furent William Wordsworth, Coleridge, Robert Southey ; ils publièrent en 1798, un recueil collectif anonyme de "Ballades lyriques" qui contient entre autres le chef-d'œuvre de Coleridge : "la Ballade du vieux marin". Quand Coleridge rencontre Wordsworth, ce dernier vient de quitter Orléans car la Révolution a éclaté en France. Coleridge l'initie à l'idéalisme mystique auquel il apportera un souffle moral et humain. Puis, ils vont s'installer dans le Somerset, sur les bords du lac Cumberland, et c'est à cet endroit là qu'ils élaborent les "Ballades lyriques", qui constituent le manifeste de la doctrine littéraire lakiste.


title: Lakistes

text: Wordsworth transfigurait son amour de la nature et de la simplicité, et exaltait la réalité familière par une sensibilité contrôlée. Coleridge voulait, quant à lui, rendre sensible le monde de l'apparence et du surnaturel : tous les deux parvinrent à la fusion du réel et de l'idéal. En se débarrassant du lyrisme guindé et des formules artificielles, Wordsworth replace l'homme dans la simplicité de la nature, et ouvre ainsi la voie au romantisme.


title: The World

text: The World (expression anglaise signifiant « Le Monde ») peut désigner :


title: Gold Hill (Colorado)

text: Gold hill est un village du comté de Boulder, dans le Colorado, aux États-Unis situé à au-dessus de Lefthand canyon.


title: Gold Hill (Colorado)

text: Le village fut d'abord un camp minier après la découverte d'or en 1859, qui entraîna la première ruée vers l'or du Colorado.


title: Gold Hill (Colorado)

text: Morris met en scène cette fièvre de l'or en 1965 dans l'album "La Ville Fantôme " de Lucky Luke.


title: Lise Payette

text: Lise Payette née le à Verdun (Montréal) et décédée le dans la même ville. Elle est une femme politique, une écrivaine, une animatrice de télévision et de radio canadienne.


title: Lise Payette

text: Élue députée du Parti québécois dans la circonscription de Dorion en 1976,elle est nommée ministre des Consommateurs, Coopératives et Institutions financières dans le Gouvernement René Lévesque du au , puis ministre d'État à la Condition féminine du au et enfin ministre d'État au Développement social du au . Elle ne se représente pas en politique aux élections générales de 1981.


title: Lise Payette

text: Née Marie Monique Lise Ouimet, elle est la fille de Fernand Ouimet et de Cécile Chartier.


title: Lise Payette

text: Scolarisée à Montréal, elle entreprend une carrière à la radio à Rouyn-Noranda, Trois-Rivières, Québec et Montréal. Elle devient aussi secrétaire relationniste pour le syndicat des "Métallurgistes unis d'Amérique". Séjournant à Paris de 1958 à 1964, elle collabore à plusieurs journaux et revues, dont "Châtelaine", "le Nouveau Journal, La Presse, La Patrie," "le Petit Journal" et elle anime l'émission "Interdit aux hommes", avec Martine De Barsy. Elle effectue de nombreuses entrevues avec des personnalités européennes et elle se lie d'amitié avec Pauline Julien, Lise Gauvin, et Mélina Mercouri.


title: Lise Payette

text: Au Québec les années soixante forment une période de changements rapides, de modernisation et de réformes importantes; la Révolution tranquille s’installe. De retour au Québec en 1964, Lise Payette est surprise par la place grandissante que prennent les femmes au sein de leur société. Dans son émission "Place aux femmes," Lise Payette commence à traiter de sujets tabous, tels que la pilule contraceptive, dans le but d’en parler plus ouvertement et d’informer les femmes, mais elle se fait rapidement interpeller par le directeur. De 1972 à 1975, elle coanime l'émission télévisée "Appelez-moi Lise" en compagnie de Jacques Fauteux. L'émission lui apporte la célébrité et fait d'elle la porte-parole du mouvement féministe québécois. De 1967 à 1975, le jour de la Saint-Valentin, elle anime le "Gala du plus bel homme du Canada".


title: Lise Payette

text: En 1975, elle est présidente de l’organisation de la fête de la Saint-Jean-Baptiste, au Mont-Royal. Cette soirée sera commémorée par des chansons interprétées par des artistes tels que Gilles Vigneault qui chante pour la première fois "Gens du pays" et de Ginette Reno qui interprète "Un peu plus haut un peu plus loin." Ces chansons communiquent aux Québécois un message de nationalisme, de liberté, d’égalité et de joie de vivre.


title: Lise Payette

text: En 1976, elle intègre le gouvernement Lévesque, élu gouvernement majoritaire, après avoir approché par elle-même René Lévesque. Elle est élue dans la circonscription de Dorion.


title: Lise Payette

text: Lise Payette est nommée ministre des Consommateurs, Coopératives et Institutions financières du 26 novembre 1976 au 21 septembre 1979 au sein du cabinet de René Lévesque.


title: Lise Payette

text: Durant cette période, elle dépose plusieurs projets de loi à l’Assemblée législative du Québec, notamment :


title: Lise Payette

text: ·        Projet de loi 67 : Loi sur l’assurance-automobile


title: Lise Payette

text: ·        Projet de loi 49 : Loi constituant la Régie de l’assurance automobile


title: Lise Payette

text: ·        Projet de loi 72 : Loi sur la protection du consommateur


title: Lise Payette

text: ·        Projet de loi 44 : Loi constituant la Société de développement coopératif


title: Lise Payette

text: Son projet de loi 67, déposé en 1977 et sanctionné en 1978, donne naissance à la Société de l'assurance automobile du Québec (SAAQ). L'assurance automobile est l'un des accomplissements politiques majeurs de Lise Payette, et vise à assurer les accidents et à indemniser les victimes sur la base du remplacement du revenu des individus. Cette réforme a d'ailleurs porté son nom dans le langage populaire.


title: Lise Payette

text: L’apparition de la devise "Je me souviens" sur les plaques d'immatriculation, à partir de février 1978, remplaçant l'ancien slogan « La belle province », est une autre de ses initiatives. Cependant, Madame Payette est fortement contestée sur cette question. C'est plutôt l'historien Denis Vaugeois qui revendique cette initiative, qui fut réalisée par le ministre des Transports de l'époque, Lucien Lessard.


title: Lise Payette

text: Le 21 septembre 1979, Lise Payette devient la première Ministre d’État à la Condition féminine, fonction qu’elle occupe jusqu’au 30 avril 1981. Elle occupe aussi le poste de Ministre d’État au Développement social du 6 novembre 1980 au 30 avril 1981.


title: Lise Payette

text: Dans ses nouvelles fonctions, elle souhaite « faire une grande différence quant à la possibilité des femmes de se faire entendre là où cela compte vraiment ». Elle souhaite que les générations suivantes héritent d'une véritable égalité sociale.


title: Lise Payette

text: Fidèle à son engagement féministe, dès sa première nomination en 1976, elle insiste pour se faire appeler "LA" ministre des Consommateurs, Coopératives et Institutions financières, et non "LE" ministre tel que l’usage le veut à l’époque. En 1979, l’Office de la langue française publie un avis en faveur de la féminisation des titres. Après la publication de cet avis, Lise Payette signe officiellement ses documents en utilisation l’appellation "madame la ministre", devenant ainsi la première politicienne à utiliser cette féminisation du titre.


title: Lise Payette

text: En tant que première titulaire du poste de Ministre d’État à la Condition féminine, sa tâche consiste notamment à mettre sur pied un ministère de la Condition féminine qui prend la forme d’un secrétariat. Le Secrétariat a alors le mandat :


title: Lise Payette

text: ·        « de s’assurer, par voie de concertation, de la cohérence des initiatives du gouvernement dans le domaine de la condition féminine;


title: Lise Payette

text: ·        d’élaborer, en collaboration avec les ministères et organismes concernés, les grandes orientations du gouvernement en matière de condition féminine;


title: Lise Payette

text: ·        de s’assurer de leur mise en œuvre;


title: Lise Payette

text: ·        de mettre sur pied un réseau de responsables de la condition féminine dans les ministères et les organismes gouvernementaux. »


title: Lise Payette

text: Elle s'implique dans la réforme des lois du travail, notamment en ajoutant des congés de maternité et un droit de retrait préventif des femmes enceintes. Son positionnement au sein du gouvernement ne l'empêche pas de militer pour plusieurs causes féminines, comme les services de garde, les centres d'aide pour femmes et celle des femmes monoparentales.


title: Lise Payette

text: Elle collabore à une importante réforme du droit de la famille et du Code civil du Québec qui se concrétise par l’adoption du "Projet de loi no. 89 – Loi instituant un nouveau Code civil et portant réforme du droit de la famille". Cette réforme permet aux femmes de conserver leur nom de naissance et de le transmettre à leurs enfants. De plus, le nouveau Code Civil reconnait l’égalité des conjoints dans la direction morale et matérielle de la famille.


title: Lise Payette

text: Pendant la campagne du référendum québécois de 1980 (), Lise Payette fait une déclaration controversée sur les femmes qui appuient le fédéralisme canadien. Elle qualifie les femmes fédéralistes comme étant des "Yvettes", des femmes au foyer soumises, une image qui fait allusion à un livre scolaire discriminatoire et, indirectement, aux allégeances politiques de Madeleine Guay, l'épouse du chef fédéraliste Claude Ryan. La presse québécoise réagit mal à ces propos et cette déclaration est sévèrement critiquée par les journalistes féministes Lise Bissonnette et Lysiane Gagnon. Cet événement est appelé l'affaire des Yvettes


title: Lise Payette

text: En réaction à ces propos controversés, une "assemblée des Yvettes" est organisée au Forum de Montréal, à laquelle plus de femmes participent pour appuyer le camp du NON. C’est ce dernier qui remporte la victoire sur la question de la souveraineté-association lors du référendum de 1980.


title: Lise Payette

text: Le 5 février 1981, Lise Payette annonce qu’elle quitte la politique et qu’elle ne sera pas candidate aux prochaines élections en ne se représentant pas aux élections provinciales. Elle quitte la politique avec le sentiment que ses efforts n’ont pas donné les résultats souhaités. Dans son essai "Le pouvoir? Connais pas!" publié en 1982, elle revient sur ses quatre années de vie politique et conclut qu’il est encore extrêmement difficile pour une femme de véritablement accéder au pouvoir, qui demeure un club masculin fermé.


title: Lise Payette

text: Après sa vie politique, Lise Payette entreprend une carrière prolifique d'autrice pour la télévision avec une succession de téléromans comme "La Bonne Aventure", "Des dames de cœur", "Un signe de feu" et "Les Machos". Elle signe le premier feuilleton quotidien, "Marilyn".


title: Lise Payette

text: Elle fonde ensuite la société de production télévisuelle "Point de mire", avec qui elle concevra d'abord la série documentaire "Les Quatre Chevaliers de l'apocalypse" puis "Femmes", puis d'autres séries de fiction, à titre de productrice ou d'auteure. Elle tente d'évoquer la voix des femmes du Québec dans son œuvre.


title: Lise Payette

text: Elle a rédigé une chronique dans "le Journal de Montréal" du à 2007, puis dans le journal "Le Devoir" du au .


title: Lise Payette

text: En 2007, elle écrit une chanson pour Céline Dion intitulée "" qui se retrouve sur l'album "D'elles" de la chanteuse québécoise. En , elle a reçu un doctorat honoris causa de la Faculté des sciences humaines de l'Université du Québec à Montréal.


title: Lise Payette

text: À la fin des années 1990, elle fait paraître chez Libre Expression une série de livres autobiographiques intitulée "Des femmes d'honneurs", réédité en un seul tome chez Québec Amérique en 2014.  En 2015, elle participe à la rédaction du livre "Manifeste des femmes : pour passer de la colère au pouvoir"


title: Lise Payette

text: Lise Payette épouse le journaliste et animateur André Payette en 1951, avec qui elle aura trois enfants : Daniel, avocat, Dominique, journaliste et Sylvie, scénariste. Le couple divorce en 1972. Elle a entretenu une longue relation avec Laurent Bourguignon, mort en 2002.


title: Lise Payette

text: Lise Payette devient chroniqueuse au quotidien Le Devoir le vendredi 23 novembre 2007, où elle demeurera jusqu'à sa dernière chronique le vendredi 22 avril 2016. Certains de ses écrits génèrent des controverses, ternissent sa réputation et mènent éventuellement à son départ du journal à titre de chroniqueuse. Ainsi, le 19 février 2016, elle défend sans équivoque dans sa chronique le cinéaste Claude Jutras, alors accusé "post mortem" de pédophilie dans une biographie qui lui est consacrée.


title: Lise Payette

text: Lise Payette est impliquée à titre posthume dans le procès pour agression sexuelle d’une mineure à l’encontre de l’ancien éditorialiste du quotidien Le Devoir et fondateur de l’Institut du Nouveau Monde (INM), Michel Venne. Les événements reprochés se seraient produits à Québec à l’été 2008, alors que la victime présumée n’avait que 17 ans.


title: Lise Payette

text: Le procès s’ouvre le 25 janvier 2021, à Québec. Lise Payette y est présentée comme complice de l’agresseur présumé par la plaignante, pour avoir cherché à la faire taire. En novembre 2015, Lise Payette aurait invité la plaignante à son domicile de L'île-des-Soeurs pour un entretien durant lequel elle lui aurait reproché d’avoir « fait du tort à un ami ». Elle convainc alors la jeune femme de rédiger une lettre d’excuses dans laquelle elle doit prendre ses «distances des allégations» qu’elle a exprimé à l’endroit de Michel Venne, en vue de blanchir ce dernier. La jeune plaignante, impressionnée par la stature et la feuille de route de l’ex-ministre, va obtempérer, à regret.


title: Lise Payette

text: Une conversation téléphonique enregistrée à l’insu de Mme Payette est à ce titre soumise comme preuve au tribunal .Durant cette conversation d’une durée de 23 minutes, on peut entendre la plaignante demander à Lise Payette pourquoi elle lui a fait signer ladite lettre d’excuses. «Je trouvais ça triste que sa femme et ses enfants soient obligés de payer le prix de ses niaiseries. C’est ce que j’ai essayé d’éviter», lui répond Lise Payette, puis elle ajoute avoir aussi souhaité protéger la plaignante. Le fonds d'archives de Lise Payette est conservé au centre d'archives de Montréal des Bibliothèque et Archives nationales du Québec.


title: Windows-1252

text: Windows-1252 ou CP1252 (abréviation de « code page – 1252 » , signifiant Page de code – 1252) est un jeu de caractères, utilisé historiquement par défaut sur le système d'exploitation Microsoft Windows en anglais et dans les principales langues d’Europe de l’Ouest, dont le français.


title: Windows-1252

text: Au début des années 1990, l'utilisation du codage Windows-1252 se développe en Occident, avec la diffusion de Windows 3.x. Les caractères codés sont appelés par confusion « ANSI » au lieu d'« occidentaux » (« Western »). L'erreur est corrigée mais l'usage est perpétué par ses successeurs (notamment Windows 95, 98, NT, 2000, XP, Vista, 2003, 7). À cette époque, le jeu de caractères Windows-1252 se substitue aux jeux de caractères DOS, c'est-à-dire à la page de code 437 dans les pays anglophones, et à la page de code 850 dans la plupart des pays d'Europe de l'Ouest. L'ensemble des logiciels développés pour Windows fonctionne alors avec cet ensemble de caractères.


title: Windows-1252

text: Toutefois, sous l'influence des problèmes d'interopérabilité, des régions francophones multilingues (Union européenne, Maghreb) ainsi que de la mondialisation des échanges et du développement d'Internet en particulier, et bien que le codage Windows-1252 reste encore utilisé, ce codage subit la concurrence et le développement du standard Unicode.


title: Windows-1252

text: De nos jours, les applications modernes n'utilisent plus ce type de codage, sauf lorsqu'il est nécessaire pour :


title: Windows-1252

text: Windows-1252 est une extension de l'ISO/CEI 8859-1 : il diffère du codage ISO-8859-1 par l'utilisation de caractères imprimables, plutôt que des caractères de contrôle, dans les codes 128 à 159. Pour les utilisateurs de Windows, Microsoft appelle ceci de manière générique "ANSI", mais, en fonction de l'endroit où le système d'exploitation a été vendu, l'ensemble de caractères peut avoir un autre nom, comme CP1252 aux États-Unis ou, dans les pays de l'Europe de l'Ouest, le nom validé par l'IANA, Windows-1252.


title: Windows-1252

text: Le tableau suivant montre Windows-1252. Les numéros 81, 8D, 8F, 90, et 9D ne sont pas utilisés et sont signalés par la couleur vert pâle. Les changements par rapport à ISO-8859-1 sont signalés par la couleur jaune.


title: Windows-1252

text: Windows-1252 est reconnu et utilisé par les plates-formes Windows et n'est pas reconnu dans d'autres systèmes d'exploitation : DOS n'utilise que les pages de codes d'IBM, et Linux/Unix utilisent nativement les pages de codes ISO (exemple ISO-8859-15) ou UTF-8.


title: Windows-1252

text: Pour ces raisons notamment, Unicode (et plus généralement ISO/CEI 10646) tend à lui être préféré.


title: Windows-1252

text: Selon les standards HTML du W3C, UTF-8 est un codage adapté à la plupart des documents HTML. Cependant, l'usage de Windows-1252 a été si répandu que plusieurs navigateurs supportent les références numériques de caractères pour les codes 128 à 159, alors qu'ils ne correspondent à des caractères que pour Windows-1252, mais correspondent à des contrôles C1 en Unicode si on les code en UTF-8 et non pas en référence numérique.


title: Windows-1252

text: Ainsi, le symbole « € » est le caractère Unicode numéro 8364 — 20AC —, donc € — € — est la référence numérique standard du symbole « € » ; mais, comme « € » est le caractère Windows-1252 numéro 128 — 80 —, certains navigateurs supportent aussi  —  — comme référence numérique de ce caractère, bien que ce soit illégal en HTML où cela devrait indiquer un contrôle C1 (par ailleurs, la plupart des contrôles C1 sont illégaux également en HTML, en dehors des contrôles de séparation de ligne pour lesquels il est légal en HTML de les représenter sous forme de référence numérique, aussi bien en décimal qu'en hexadécimal, ce qui explique alors l'illégalité des références numériques des numéros 128 à 159 pour indiquer un caractère du code Windows-1252 ; cependant divers navigateurs font exception à cette règle pour les codes qui ne sont pas associés aux quelques contrôles C1 autorisés, et alors les afficher selon le code Windows-1252 et non selon le point de code Unicode standard).


title: Alice Miller

text: Alice Miller, née le à Piotrków Trybunalski, en Pologne, et morte le à Saint-Rémy-de-Provence, en France, est une psychanalyste suisse, et chercheuse sur l'enfance.


title: Alice Miller

text: Ses ouvrages et ses thèses sur la violence cachée, qui selon elle caractérisent souvent les relations entre parents et enfants, l'ont rendue célèbre. À partir de 1980, sa réflexion sur ce sujet l'amène à une nouvelle approche de la thérapie à laquelle elle intègre, entre autres, le dessin. Figure influente et controversée, elle est souvent citée par des organisations internationales, pour son engagement contre les violences dites « ordinaires » faites aux enfants


title: Alice Miller

text: Alice Miller est née Alicja Englard à Piotrków Trybunalski, en Pologne, dans une famille juive. Elle s'enfuit du ghetto juif de Piotrków Trybunalski pour se réfugier à Varsovie sous le nom d'Alice Rostovska. Elle déménage en Suisse en 1946.


title: Alice Miller

text: Après des études de philosophie, psychologie et sociologie à l'université de Bâle, elle obtient son doctorat. en 1953 à Zurich, puis travaille pendant vingt ans comme psychanalyste et enseignante, jusqu'en 1980. Elle se consacre alors à la rédaction d'ouvrages où elle décortique l'influence et le retentissement psychosomatique et psychique des années d'enfance.


title: Alice Miller

text: L'exemple le plus célèbre, qu'elle choisit dans "C'est pour ton bien" (en allemand "Am Anfang war Erziehung", littéralement "Au commencement était l'éducation"), est celui de Hitler, qui aurait reproduit, en arrivant au pouvoir, les sévices que lui avait fait subir son père.


title: Alice Miller

text: En rupture totale avec la psychanalyse dominante, qui qualifie trop souvent les expériences de l'enfance de fantasmatiques, elle quitte la Société suisse de psychanalyse et l'Association psychanalytique internationale en 1988.


title: Alice Miller

text: Le film "La Chute" ayant ravivé la discussion sur l'humanité de Hitler, elle déclarait en : Elle note cependant la présence de ce qu'elle nomme un "témoin secourable" dans l'entourage des enfants victimes qui ont pu échapper à un destin de bourreaux :


title: Alice Miller

text: Ses explications invitent à une autre lecture des problèmes liés à la maltraitance, ainsi qu'à la prévention des sévices. Il y aurait lieu d'aider les adultes maltraitants, à tous les niveaux de la société, à se libérer de leur passé douloureux, intériorisé et toujours nié, mais la société ne reconnaît que les formes de maltraitance les plus visibles et ne s'intéresse pas à celles non encore reconnues, qui sont pourtant les plus destructrices parce que justement on ne les voit pas et refuse de les reconnaître ; maltraitances dont la plupart d'entre nous ont été victimes dans leur enfance sans pouvoir les considérer comme telles, car ce que l'on vit dans la prime enfance est nécessairement conçu comme "normal".


title: Alice Miller

text: Chaque livre d'Alice Miller parle d'un aspect bien précis et particulier des maltraitances faites aux enfants et leurs conséquences, chacun de ces aspects étant lié aux autres.


title: Alice Miller

text: Selon Alice Miller, les maltraitances faites aux enfants pendant leur enfance sont la principale cause de la violence ultérieure exprimée à l'âge adulte contre soi-même, autrui ou la société. Il ne s'agit pas seulement de la violence visible, mais aussi de la violence non reconnue qu'on exerce prétendument « pour le bien » de l'enfant, point de vue qu'Alice Miller critique de manière approfondie, en évoquant dans l'ouvrage "C'est pour ton bien" les méthodes d'éducation anciennes, qui, selon elle, furent la cause de la prise de pouvoir d'Hitler et du fait que celui-ci eût obtenu le « nécessaire » soutien de la population de l'époque. Ce qu'a fait Hitler n'est que le reflet de son éducation, Hitler ayant été un enfant battu. Alice Miller identifie dans le signe du bras levé hitlérien la menace incarnée par le père qui s'apprête à battre son enfant.


title: Alice Miller

text: C'est dans cet ouvrage qu'Alice Miller développe le concept de « pédagogie noire » défini par Katharina Rutschky dans son essai "Schwarze Pädagogik. Quellen zur Naturgeschichte der bürgerlichen Erziehung" (1977).


title: Alice Miller

text: Elle parle dans ce livre du commandement intériorisé dès notre plus jeune âge par la plupart d'entre nous : "Tu ne t'apercevras de rien" qui est le titre original du livre.


title: Alice Miller

text: Elle critique la psychanalyse et explique dans ce livre en quoi Freud et la psychanalyse ont tort et ont caché l'origine réelle des maladies psychologiques des adultes et des enfants, qui résident principalement dans l'enfance et dans les abus subis par les enfants mais niés.


title: Alice Miller

text: Selon Alice Miller, la psychanalyse vise à culpabiliser le patient pour "épargner" les parents, à le faire s'accuser d'avoir des fantasmes là où il a été abusé dans son enfance ; en d'autres termes, la psychanalyse veut rendre le patient responsable de ce qu'il a subi, notamment par ses parents.


title: Alice Miller

text: Elle reproche à Freud d'avoir inventé la théorie des "pulsions" perverses pour éviter de voir les traumatismes réels subis dans l'enfance et d'avoir à accuser les parents de maltraiter leurs enfants ; la psychanalyse accuse ainsi les hypothétiques pulsions de l'enfant et non les abus réels d'être principalement à l'origine des souffrances endurées dans l'enfance et dans la vie adulte.


title: Alice Miller

text: Elle reproche à la psychanalyse de ne pas comprendre que les symptômes et les maladies sont le seul langage que le patient a pour exprimer ses traumatismes et que les symptômes, traumatismes et maladies ne peuvent pas être "inventés" ou dus à seulement des fantasmes, mais qu'ils cachent et montrent à la fois de réels abus subis par le patient dont lui-même peut ne pas avoir conscience.


title: Alice Miller

text: Certains psychanalystes veulent interpréter les récits de leurs patients pour qu'ils correspondent à ce qu'ils ont appris (notamment la théorie des pulsions), que c'étaient des fantasmes et non des traumatismes, ce qui empêche le patient de prendre conscience de ce qu'il a subi.


title: Alice Miller

text: Donc, d'après Alice Miller, la psychanalyse et surtout ses théories fondatrices ne sont en réalité que la répétition de l'événement traumatique qui a conduit au refoulement des causes des souffrances de la maladie du patient. En somme, la psychanalyse serait un nouveau traumatisme alors qu'elle est présentée comme une thérapie, une méthode de soins, de guérison.


title: Alice Miller

text: Elle dit qu'en réalité, Freud n'a fait que reprendre le point de vue dominant de l'époque, que l'enfant était animé de pulsions destructrices, mauvaises et que les parents étaient innocents dans les troubles psychologiques de l'enfant, et que c'est grâce à cette explication que la psychanalyse a connu un tel succès : on protège les parents qui sont présentés comme idéaux, c'est en fait la manière dont l'enfant voit ses parents depuis tout petit, ce qu'on le force à croire en dépit des faits. La psychanalyse ne serait que la représentation des parents innocents et le patient "l'enfant méchant animé de pulsions destructrices", notamment la "pulsion de mort".


title: Alice Miller

text: Elle explique aussi que Freud a inventé la psychanalyse pour nier ce qu'il avait découvert peu avant, mais qui était insupportable pour lui, car étant seul avec cette découverte que tous ses patients avaient subi des abus (sexuels) dans leur enfance ; mais c'était tellement en contradiction avec les croyances de l'époque qu'il "dut" se résigner à nier sa découverte et créa la psychanalyse qui adopte le point de vue contraire, que la plupart des patients et des enfants fantasment sur des abus qui n'ont pas existé.


title: Alice Miller

text: L'avocat de l'enfant (deuxième partie, chapitre 3) est pour elle ce que doit être un psychanalyste : entendre, aider et comprendre l'enfant, sans le rendre responsable ou coupable, même seulement en partie, de ce qu'il a subi. Mais elle déplore aussi que les psys sont en général, même sans le savoir, du côté des parents qui accusent l'enfant.


title: Alice Miller

text: Elle consacre un chapitre sur la notion de sexualité infantile. Elle réfute la vision de Freud qui n'est là selon elle, encore une fois, que pour masquer les abus des parents. En effet, selon Freud, l'enfant désirerait son père ou sa mère sexuellement ; ce n'est pas là ce que désire l'enfant, mais la projection des désirs des parents sur l'enfant. L'enfant est donc la victime des projections de l'adulte et non l'auteur de ces projections, comme Freud l'a dit pour protéger les parents, pour ne pas voir la cause réelle et non fantasmée de ces abus.


title: Alice Miller

text: Le mythe d'Œdipe est ensuite abordé et elle voit encore une fois de plus comment la psychanalyse a interprété cette histoire en oubliant le rôle et la responsabilité des parents qui abandonnent l'enfant au début de l'histoire pour rejeter entièrement la faute sur l'enfant victime que l'on fait culpabiliser. L'enfant se retrouve une fois de plus dans la psychanalyse dans le rôle du bouc émissaire : « Il est toujours allé de soi que les enfants devaient porter la responsabilité de ce qu'on leur faisait », dit Alice Miller (troisième partie, chapitre 3).


title: Alice Miller

text: Dans le chapitre "Quatre-vingt-dix ans de théories des pulsions", elle critique les "dogmes" et les croyances de la psychanalyse qui empêchent de tenir compte des découvertes récentes au sujet de l'enfance, surtout de la cruauté qui se cache derrière la sévérité avec laquelle on traite les enfants, que les adeptes de la théorie des pulsions nient, s'en tenant à ce qu'on leur a appris et qui date d'un siècle en arrière sans tenir compte de l'évolution de mentalités qui a permis de découvrir de nouveaux aspects des maltraitances faites aux enfants.


title: Alice Miller

text: Les "Images d'une enfance" sont les peintures représentant des images de sa propre enfance qu'a réalisées Alice Miller pour elle-même et grâce auxquelles elle a pu commencer à percevoir ce qu'était réellement son enfance et non la manière dont sa mère voyait son enfance qu'elle considérait jusqu'alors comme juste : « L'image que j'en avais là [sa petite enfance] était toute différente de la version avec laquelle j'avais vécu pendant des années ».


title: Alice Miller

text: La première partie explique de quelle façon la peinture lui a permis de découvrir la vérité sur sa propre enfance, ce besoin de peindre venant du besoin de s'exprimer de l'enfant qu'elle avait été et qui avait été réduit au silence dès son plus jeune âge.


title: Alice Miller

text: Elle critique aussi les écoles d'art et la manière d'enseigner l'art, qui ne laisse pas les étudiants s'exprimer librement et se borne à enseigner des techniques.


title: Alice Miller

text: Ce livre reproduit ensuite les peintures qu'elle a réalisées, qui lui ont permis de découvrir des aspects cachés de sa petite enfance : « J'ai découvert sous mes yeux un univers jusqu'alors inconnu de moi : celui de ma petite enfance. »


title: Alice Miller

text: Elle insiste sur l'importance de l'enfant et des expériences faites durant l'enfance en nous parlant, dans "La souffrance muette de l'enfant", de l'enfance de Picasso, de Buster Keaton et de Nietzsche. On décèle les expériences traumatiques de l'enfance dans leurs œuvres artistiques et littéraires. Ces traumatismes cherchent à s'exprimer, mais les artistes eux-mêmes ne s'en rendent pas compte, pas plus que leur public. Il leur est impossible de voir leur enfance sous son véritable jour, tant cette vérité est contraire au "consensus" social universellement admis à leur époque.


title: Alice Miller

text: Alice Miller insiste sur le fait que l'enfance est une mine d'informations inexplorée. Les historiens et les spécialistes de l'art n'y voient pas grand intérêt, alors que cette étude permet d'expliquer pourquoi et comment certaines personnalités sont devenues des artistes ou des philosophes et d'où viennent leurs idées et leur manière de voir le monde. Ainsi le "Guernica" de Picasso représente-t-il principalement ce qu'avait perçu Picasso, lorsqu'il était enfant, durant le tremblement de terre où ses parents durent fuir avec lui, mais on attribue généralement d'autres sources à ce tableau, étant donné que peu de gens sont sensibilisés à l'influence primordiale du vécu infantile.


title: Alice Miller

text: Ce livre nous montre comment les idées sur les enfants, l'éducation et même les théories des psychiatres (elle fait allusion à la "pédagogie noire"), ne sont souvent que la reproduction d'idées répandues sur l'enfant (mais maintenant reconnues comme fausses). Des idées qui passent pour la connaissance de l'enfant, mais qui en réalité interdisent de connaître l'enfant et ses besoins et ce qu'il subit, d'où le titre de ce livre qui présente une connaissance jusque-là interdite sur l'enfant et le bébé.


title: Alice Miller

text: Dans la préface Alice Miller parle du nouveau-né, de ses besoins, de sa dépendance aux parents, elle montre à quel point les besoins et le ressenti du nouveau-né sont ignorés et même niés par la société.


title: Alice Miller

text: Elle y dénonce le manque de sensibilité à l'égard des souffrances des enfants, notamment en psychanalyse, qui empêche de découvrir que l'on a été maltraité. Elle explique que c'est grâce à ses peintures qu'elle put commencer à voir qu'elle avait été une enfant maltraitée : « La découverte que j'avais été une enfant maltraitée, que j'avais dû dès le début de ma vie me soumettre aux besoins et aux sentiments de ma mère sans avoir la moindre chance d'éprouver ceux qui m'étaient propres, m'a beaucoup étonnée. La découverte de ma totale impuissance d'alors m'a aussi fait comprendre le pouvoir du refoulement qui m'avait éloignée toute ma vie de la vérité, et l'impuissance de la psychanalyse qui, par ses théories trompeuses, n'avait fait que consolider le refoulement ».


title: Alice Miller

text: Le premier chapitre "Une fête de Saint-Nicolas" nous montre comment cette histoire a été récupérée par les parents pour en faire une "fête" où l'on accuse les enfants de ne pas être sages, de ne pas être obéissants. Le véritable Saint-Nicolas était un évêque qui distribuait de la nourriture aux pauvres ; ce sont les parents qui ont utilisé ce personnage pour en faire un "éducateur" d'enfants.


title: Alice Miller

text: Elle montre ensuite comment les criminels tuent pour que leurs parents "restent" innocents. En somme, ils prennent la responsabilité de ce que leurs parents leur ont fait pour éviter de les accuser.


title: Alice Miller

text: Ensuite l'évocation du concept d'"Enfant méchant", comme si les enfants étaient naturellement méchants, est utilisée encore une fois pour protéger nos parents, éviter de les accuser et ne pas voir notre propre enfance. Elle démontre comment les idées sur l'enfant méchant sont des idées qui étaient déjà en vigueur il y a 400 ans, qu'on retrouve encore maintenant, comme dans un texte cité d'un psychanalyste : « Par rapport aux critères sociaux de l'adulte, le nouveau-né est purement et simplement le criminel né », E.Glover 1970.


title: Alice Miller

text: Elle explique que l'on attribue une fois de plus, comme avec le complexe d'Œdipe de Freud, les projections des parents aux enfants. On confond l'enfant avec ce qu'on lui fait subir.


title: Alice Miller

text: Le cas d'un enfant autiste est ensuite exploré, qui montre qu'avec de l'attention et de l'amour un enfant autiste a pu guérir. Mais certains psychanalystes disent que ce n'était donc pas un véritable autiste, bien qu'il y ait d'autres cas de ce genre.


title: Alice Miller

text: Les théories qui permettent de se défendre et de nier les souffrances de l'enfant sont explorées ensuite. Elle revient sur Freud qui a nié la vérité de ce qu'il avait découvert en fondant la psychanalyse et explique les raisons de ce refoulement.


title: Alice Miller

text: Elle critique la psychanalyse, le féminisme, qui ne veulent pas voir les véritables causes des abus et le fait que les abus sexuels sur les enfants soient restés cachés si longtemps, notamment le traitement des enfants dans les procès pour pédophilie, où elle cite un cas où la parole des enfants a été niée sous prétexte que les adultes, les avocats et les juges, ne comprenaient pas le langage de l'enfant : « Certains enfants déclarèrent, par exemple, qu'ils avaient tué un bébé sans que la chose se vérifiât. Ils furent donc taxés de mensonges et toutes leurs déclarations furent considérées comme fausses ; il ne vint pas à l'idée des juges que les enfants avaient vécu leur accord forcé avec les pratiques sexuelles comme un meurtre du bébé qu'ils avaient été autrefois et qu'ils décrivaient leur situation intérieure ».


title: Alice Miller

text: Elle y a également attaqué la circoncision et l'excision.


title: Alice Miller

text: Ce livre adopte un point de vue particulier. Elle fait raconter à des personnages imaginaires leur histoire, leur vie, notamment comme s’ils échangeaient des lettres. Ce sont des histoires qui auraient pu se produire, car elles présentent chacune un aspect différent des maltraitances et des conséquences possibles sur la vie de l'adulte. On retrouve notamment l'histoire d'Elga, qui est une victime d'un psychiatre, et des histoires de sectes gérées par des psychiatres ayant réellement existé.


title: Alice Miller

text: La dernière partie "Réflexions" retrouve sa forme habituelle. Elle parle du fonctionnement des dictateurs et des gourous. Le deuxième chapitre est consacré à la haine : "Comment naît la haine", où elle reparle d'Hitler et décrit son enfance, en quoi ses origines juives (son grand-père) non reconnues l'ont conduit à vouloir se "purifier" et "purifier" l'Allemagne des juifs qui étaient pour lui responsables de sa haine et de sa violence.


title: Alice Miller

text: Cet ouvrage est particulier. Il reprend des textes déjà publiés sur son site web et des réponses aux lettres de lecteurs, elles aussi publiées sur son site web et traduites en français dans ce livre. On y retrouve des thèmes déjà abordés, mais présentés sous un angle différent, comme l'enfance d'Hitler et le fait que l'enfance en général, même celle des personnages connus, ne mérite souvent qu'une seule ligne dans les ouvrages spécialisés, d'historiens notamment, alors que c'est une mine d'informations pour expliquer la vie de l'adulte, mais elle explique que comme toujours c'est à cause de l'indifférence générale envers les enfants que l'on ne voit pas l'importance de l'enfance pour la vie ultérieure de l'adulte : « Ce sujet est rarement abordé dans leurs biographies ; les parents sont souvent représentés sous un jour idéalisé, leur comportement envers l'enfant sera tout au plus évoqué d'une seule phrase. Les auteurs, dans l'ensemble, méconnaissent l'importance des mauvais traitements subis dans l'enfance. »


title: Alice Miller

text: Son fils Martin parle de sa relation avec Alice Miller dans le film de Daniel Howald "Who is Afraid of Alice Miller" (2020).


title: Alice Miller

text: Ayant elle-même mis en cause certains aspects du freudisme, Alice Miller a été à son tour vivement critiquée, étant notamment accusée de « réductionnisme », de vouloir expliquer le parcours d'Hitler ou d'autres personnalités « uniquement » ou « trop exclusivement » par leur enfance malheureuse.


title: Alice Miller

text: Le quotidien britannique "The Guardian" la décrit comme « une figure influente et controversée dans le monde de la psychanalyse et psychothérapie ».


title: Alice Miller

text: Parus en français :


title: Sîn

text: Sîn est la divinité personnifiant la Lune dans la Mésopotamie antique. Comme la plupart des autres dieux mésopotamiens il a eu plusieurs noms : Sîn (ou Sî') correspond à la forme akkadienne (langue des royaumes de Babylone et d'Assyrie) de son nom, tandis qu'en sumérien, il est connu sous les noms Nanna(r) ou Su'en (d'où dérive sans doute le nom akkadien).


title: Sîn

text: Nanna/Sîn était une des divinités les plus importantes du panthéon de la Mésopotamie, sans jamais avoir joué un rôle majeur dans la mythologie. Il était subordonné à son père le grand dieu Enlil, mais les deux autres grandes divinités astrales, la déesse Inanna/Ishtar et le dieu solaire Utu/Shamash étaient considérés comme ses enfants. Du fait de l'importance du cycle de la lune dans le culte religieux, il a conservé une place de premier plan durant toute l'histoire mésopotamienne, et son principal sanctuaire, dans la grande ville d'Ur, fut l'un des principaux lieux de culte de la région. Secondairement, Nanna/Sîn était également une divinité liée à la fertilité, en particulier celle des troupeaux de vaches.


title: Sîn

text: Nanna/Sîn est la divinité représentant la Lune (sumérien iti, akkadien "wahru(m)") dans l'univers religieux des anciens Mésopotamiens. Il est donc l'astre principal qui éclaire la nuit, et dispose d'une place privilégiée dans la mythologie, puisqu'il passe pour être le père du dieu symbolisant l'astre solaire, Shamash (Utu en sumérien). Alors que le dieu solaire parcourt le ciel la journée puis passe les nuits dans le Monde souterrain, le dieu lunaire prend le relais. Chacune des phases de la lune était observée comme une manifestation de Nanna/Sîn : nouvelle lune, pleine lune, et également les nuits sans lune. Le croissant de lune ("uskāru(m)") était de ce fait un symbole courant de Nanna/Sîn, qui aux époques tardives est souvent représenté comme sortant du croissant de lune. Généralement représenté disposé à l'horizontale avec les deux extrémités pointées vers le haut (la forme que prend la Lune croissante ou décroissante dans le ciel aux latitudes du Sud mésopotamien), le croissant lunaire ressemblait à une paire de cornes, ce qui est à relier avec l'aspect bovin et fertilisateur du dieu-lune (voir plus bas), ou encore à un bateau. Certains hymnes présentent les différents stades de l'évolution de la lune dans le ciel nocturne comme différentes manifestations du dieu lunaire. Un hymne sumérien indique ainsi qu'à la nouvelle lune il est le « jeune Su'en », puis devient le « père Nanna » lors de la pleine lune. Un de ses épithètes akkadiens, "Inbu" « Fruit », est probablement lié aux évolutions de la lune dans le ciel, similaires à celles des fruits dans un arbre (croissance, disparition puis réapparition).


title: Sîn

text: De par son éclat dans le ciel de la nuit, il est vu comme dirigeant le troupeau constitué par les étoiles l'entourant. Plusieurs des épithètes du dieu renvoient à sa splendeur nocturne : aš.im.babbar/"Namra-ṣit" « (Celui) au lever brillant », ou encore giri.zal an.na.ke « Gloire du Ciel ». Les textes en akkadien lui associent le concept de "nannaru" (qui peut être rendu par « luminaire »), la lumière dispensée par la lune, terme qui est peut-être formé à partir du nom sumérien du dieu, Nanna. Les phases de nuits sans lune sont alors interprétées comme des moments durant lesquels le dieu lunaire reste dans le Monde souterrain pour y rendre la justice et administrer aux côtés de divinités chthoniennes. Le jour de l'obscurcissement durant lequel la lune disparaît du ciel à la fin de chaque mois (ud.ná.àm/"bubbulu(m)") est d'ailleurs spécifique dans le calendrier rituel et les hémérologies (qui le voient en général comme un jour faste).


title: Sîn

text: Le cycle lunaire est donc particulièrement important dans le culte de Nanna/Sîn. Le nombre 30, durée « idéale » en jours solaires du cycle de la lune (qui en fait dure en moyenne 29.5 jours), pouvait d'ailleurs servir pour désigner le dieu. Les calendriers cultuels de la Mésopotamie antique étaient en effet tous de type luni-solaire, tentant de suivre le cycle de l'année solaire tout en la découpant en douze mois lunaires (29 ou 30 jours) ; d'ailleurs le « mois » était désigné par le même terme que la Lune, iti/"wahru(m)"). Nanna/Sîn était donc aussi un dieu permettant de mesurer le temps : dans l’"Épopée de la Création" babylonienne, le dieu créateur Marduk lui assigne expressément ce rôle lorsqu'il organise le cosmos :


title: Sîn

text: Ce texte décrit les différentes phases de la Lune dans un cycle synodique idéal de 30 jours, telles qu'elles pouvaient être observés en Mésopotamie, et la fin du passage renvoie au rôle crucial que joue la Lune dans la divination céleste. En particulier, les éclipses lunaires étaient interprétées comme des moments annonciateurs de présages fatidiques ; une certaine tradition semble considérer qu'il s'agit d'un moment durant lequel la lune était attaquée par des démons, et il fallait alors procéder à des rituels pour l'aider à s'en défaire. Les phases du cycle de la lune semblent par ailleurs avoir servi de base pour établir un cycle de jours fastes et néfastes revenant tous les sept jours dans les hémérologies mésopotamiennes, ainsi qu'un cycle rituel de fêtes religieuses, appelées eš.eš/"eššeššu(m)", qui se déroulaient trois ou quatre fois par mois au moment des différentes phases lunaires. D'importantes fêtes étaient donc consacrées à aider Nanna/Sîn à purifier sa lumière pour en assurer sa préservation.


title: Sîn

text: La série rituelle "Utukku Lemnutu", « Démons malfaisants », comprend ainsi un rituel qui vise à combattre l'obscurcissement de la Lune lors d'une éclipse, dont l'origine est expliquée par un court récit mythologique disant comment la déesse Ishtar, ici sous son aspect astral, la planète Vénus, voulant devenir la maîtresse du Ciel, envoie sept démons pour attaquer Sîn et entraîner son obscurcissement, causant un grand trouble dans le Monde, qu'il faut combattre par un rituel protecteur. Ce texte témoigne par ailleurs d'un autre aspect de la Lune qui revient à plusieurs reprises dans les textes mésopotamiens, son assimilation avec le souverain, l'astre illuminant les gens la nuit comme la radiance du roi est censée éclairer ses sujets.


title: Sîn

text: Nanna-Sîn apparaît dans de nombreux hymnes et textes rituels comme une divinité liée à la fertilité. L'origine de cette fonction pourrait être liée à la proximité entre le cycle de la lune et le cycle menstruel. Le dieu lunaire est de ce fait couramment associé aux bovins, animaux liés à la fertilité dans les cultures du Proche-Orient ancien. Il est tantôt présenté comme un taureau dominant ce troupeau, tantôt comme un berger le guidant. Cela explique pourquoi la forme de la nouvelle lune est reliée à celle d'une paire de cornes, et les étoiles sont parfois présentées comme un troupeau de vaches guidées par le dieu, comme dans cet hymne sumérien :


title: Sîn

text: Un hymne sumérien dédié à l'aspect fertilisateur de Nanna décrit longuement les vaches constituant son troupeau, qui se comptent en centaines de milliers et lui procurent de grandes richesses à partir desquelles il offre ses bienfaits au monde. Dans les faits, son temple d'Ur disposait effectivement de milliers de têtes de gros bétail. Parmi les épithètes du dieu lunaire, se trouve ainsi le terme amar « veau », et un de ses temples, situé dans la cité d'Urum, a pour nom cérémoniel « Maison des bovins innombrables » (é.áb.lu.a). Il est à plusieurs reprises présenté comme facilitant la procréation du bétail.


title: Sîn

text: Si Nanna/Sîn apparaît dans diverses prières de pénitents cherchent à savoir quelle faute ils ont commis pour s'attirer un malheur qui les touche, comme c'est le cas pour tous les autres grands dieux, il est plus particulièrement invoqué dans des cas liés à son rôle de dieu de la fertilité. Un rituel visant à aider l'accouchement difficile d'une femme enceinte est ainsi placé sous les auspices du dieu lunaire, et une longue prière assimile la parturiente à Geme-Sîn (« Servante de Sîn »), une vache du troupeau de Nanna/Sîn ayant du mal à mettre bas :


title: Sîn

text: Nanna/Sîn avait deux sanctuaires majeurs en Mésopotamie : à Ur, dans le Sud, dans l'Irak actuel, près de Nassiriya ; et à Harran, dans le Nord-Ouest, dans l'actuelle Turquie près de Şanlıurfa.


title: Sîn

text: Le sanctuaire d'Ur est le mieux documenté, grâce aux fouilles archéologiques qui y furent entreprises de 1922 à 1934 sous la direction de Leonard Woolley qui ont mis au jour ses monuments principaux et de nombreuses tablettes relatives au culte du Dieu-Lune, les plus anciennes étant datées de la première moitié du , période durant laquelle le temple de Nanna/Sîn avait déjà une organisation complexe. Le sanctuaire en lui-même et ses dépendances, dont le temple de Ningal/Nikkal, parèdre de Nanna, occupaient déjà une partie importante de la ville, mais les niveaux de cette période ne sont pas connus. Il est manifeste que le temple du Dieu-Lune est alors l'un des plus importants de la Basse Mésopotamie, et le grand roi Sargon d'Akkad fait de sa fille la grande-prêtresse du dieu (en/"entum"), épouse terrestre de la divinité. Il est imité en cela par d'autres rois par la suite.


title: Sîn

text: L'aspect du sanctuaire n'est connu qu'à partir des importants travaux entrepris par les rois de la Troisième dynastie d'Ur (Ur III) qui dominent la Mésopotamie durant le Le grand dieu d'Ur est alors particulièrement vénéré par les souverains qui font rédiger de nombreux hymnes à son intention, participant ainsi à la glorification de leur ville et de leur dynastie. C'est apparemment à cette période que Nanna/Sîn commence à être considéré comme le fils du grand dieu Enlil, pourvoyeur de la royauté dont le sanctuaire est à Nippur, ce qui permet de renforcer la légitimité des rois d'Ur, comme l'illustre notamment le récit du "Voyage de Nanna à Nippur" montrant le Dieu-Lune se rendant auprès de son père pour lui présenter ses hommages et lui offrir de nombreux présents, ce pour quoi il reçoit ses louanges.


title: Sîn

text: La physionomie générale du sanctuaire de Nanna/Sîn telle qu'elle reste durant les siècles suivants est alors établie, autour de plusieurs grands ensembles :


title: Sîn

text: Après la chute des rois d'Ur III, le sanctuaire d'Ur continue d'être florissant sous l'égide des rois d'Isin et de Larsa, durant les premiers siècles du Le culte du Dieu-Lune, de sa parèdre et des autres divinités secondaires vénérées à Ur est documenté par de nombreuses tablettes de cette période. Les résidences de plusieurs prêtres ont également été dégagées, et des tablettes relatives à leurs activités économiques, cultuelles et intellectuelles y ont été exhumées. Les fonctions occupées par le personnel du temple concernent différents types d'activité : celles liées à l'administration du domaine du temple (administrateur, trésorier, intendants, gestionnaires des greniers, etc.), à l'exercice des rituels (musiciens, chantres, etc.) et à l'entretien quotidien du dieu (purificateurs responsables des objets de culte, cuisiniers et brasseurs préparant les offrandes alimentaires, portiers, etc.). Ils sont rémunérés par la concession de revenus, notamment ceux issus des terres appartenant au temple (donc au dieu). Le culte est organisé autour des offrandes quotidiennes données à Sîn et à sa cour divine, avant tout alimentaires ; d'autres rituels sacrificiels et fêtes ont lieu lors des différentes phases lunaires (eš.eš/"eššeššu(m)"), ou seulement une ou deux fois par an (par exemple la fête a.ki.ti/"akītum"). Après sa prise par les rois de Babylone vers 1763, Ur connaît cependant un déclin marqué avant d'être abandonnée, et le culte du Dieu-Lune y cesse. Ur se repeuple progressivement durant la période des rois kassites de Babylone qui restaurent son temple et patronnent son culte. Il reprend alors son statut de sanctuaire majeur de la Mésopotamie du sud, qu'il conserve durant la première moitié du , étant restauré à plusieurs reprises.


title: Sîn

text: Au nord, le temple de Sîn à Harran connaît une grande prospérité durant tout le : à l'époque du roi Zimri-Lim de Mari (1775-1761) il sert de sanctuaire à des tribus importantes de la région, puis il figure encore dans la documentation de l'époque du royaume du Mitanni () comme un des principaux sanctuaires de Haute Mésopotamie. Il conserve ce statut sous la domination des Assyriens, et l'un des derniers d'entre eux, Assurbanipal (667-627) le restaure. Sîn y est alors adoré en compagnie de sa parèdre Ningal et du dieu du feu Nusku, considéré comme leur fils dans cette ville. Ce sanctuaire, appelé é.hul.hul (« Maison qui donne la joie »), n'a pas été fouillé. À Neirab, située près d'Alep et dans la mouvance de Harran, se trouvait un autre sanctuaire notable de Sîn (ou plutôt Sahr comme l'appelaient les Araméens qui étaient alors l'élément ethnique majeur de la Syrie), attesté par des inscriptions en araméen des alentours de 700 av. J.-C. laissées par des grands prêtres du dieu ainsi que des tablettes cunéiformes du Le dieu y est là aussi vénéré aux côtés de son épouse Nikkal et de leur fils Nusk (Nushku), ainsi que du Dieu-soleil Shamash.


title: Sîn

text: La dernière phase de grande prospérité du temple d'Ur a lieu sous le règne du roi babylonien Nabonide (556-539 av. J.-C.). Sa mère était originaire de Harran et prêtresse de Sîn, ce roi se présenta comme un grand dévot du Dieu-Lune, quitte à paraître le privilégier au grand dieu de Babylone, Marduk : dans ses inscriptions, il qualifie le Dieu-Lune de « Roi des Dieux » et de « Dieu des Dieux ». Nabonide installa une de ses filles comme grande prêtresse de Sîn et restaura le sanctuaire d'Ur. Il procéda également à des travaux à Harran, où il a laissé de longues inscriptions à ce sujet. Faisant face à une crise de sa légitimité dans le cœur de son royaume, sans doute en partie à cause de son attitude religieuse, Nabonide passe plusieurs années à Tayma en Arabie, autre grand lieu de culte du Dieu-Lune.


title: Sîn

text: Après la chute de Nabonide et de l'empire babylonien face aux Perses en 539 av. J.-C., les sanctuaires de Sîn ne font plus l'objet de grandes attentions de la part des souverains les dominant. Ur est abandonnée vers la fin du , et son temple cesse de fonctionner. Le sanctuaire de Harran est encore mentionné par l'historien Hérodien dans la première moitié du de notre ère, et est abandonné par la suite face à l'essor des religions monothéistes, d'abord le christianisme, puis l'islam.


title: Rebelde (série télévisée, 2004)

text: Ce feuilleton est inédit dans tous les pays francophones.


title: Rebelde (série télévisée, 2004)

text: Ce feuilleton est un remake adapté à l'auditoire mexicain de Rebelde, une telenovela argentine intitulée Rebelde Way. Les deux feuilletons racontent la même histoire sauf que l'un se passe à Buenos Aires et l'autre à Mexico. Les acteurs qui jouent les membres de la bande dans le feuilleton ont également formé un groupe dans la vie. La musique est d'ailleurs produite par ce groupe, qui a également fait une tournée nationale, sans lien avec le feuilleton. Beaucoup de musiciens populaires ont participé à cette tournée parmi lesquels Lenny Kravitz, JD Natasha et La Quinta Estación.Sur les couples : Dulce Maria avait une romance avec Alfonso herrera, cela a duré . Anahi avait eu une romance avec Christopher Uckerman, ils décident de se séparer car ils ne se considéraient plus comme des frères.


title: Rebelde (série télévisée, 2004)

text: Un aspect remarquable de la série est que les acteurs jouant les membres du groupe sont eux-mêmes dans un groupe réel nommé RBD, et jouent la plupart de la musique utilisée dans la série. Ils ont très bien réussi dans leur propre droit, devenant l'un des actes les plus populaires en Amérique latine et des tournées internationales.


title: Rebelde (série télévisée, 2004)

text: "Rebelde" a été diffusé sux États-Unis sur Univision. La diffusion a commencé le et s'est terminée le . Le feuilleton est également diffusé dans 65 autres pays, notamment le Pérou, la Roumanie (sur Acasa TV), le Brésil, l'Espagne, la Slovénie, la Bulgarie et depuis en Slovaquie à la télévision Doma et en Croatie sur Nova TV.


title: L'Ancienne-Lorette

text: L'Ancienne-Lorette est une ville du Québec, située dans l'agglomération de Québec dans la région administrative de la Capitale-Nationale.


title: L'Ancienne-Lorette

text: Le territoire de la ville est enclavé complètement dans celui de la ville de Québec. L'arrondissement des Rivières le borde du côté est, et l'arrondissement Sainte-Foy–Sillery–Cap-Rouge de tous les autres côtés.


title: L'Ancienne-Lorette

text: Durant le régime français, en 1674, le père Pierre Chaumonot (1611-1693), jésuite, construisit une chapelle à l'emplacement du cimetière actuel de la ville. Cette chapelle dessert les Hurons venus se réfugier près de Québec à la suite d'une guerre contre les Iroquois qui avait presque décimé leur peuple. Parce qu'il avait été guéri d'une grave maladie à la suite d'un pèlerinage au sanctuaire italien de Loreto, le père Chaumonot place la jeune mission sous le patronage de Notre-Dame de l'Annonciation, et le lieu porte familièrement le nom de Lorette.


title: L'Ancienne-Lorette

text: Lorsque les Hurons quittent Lorette en 1697 pour s'installer à un endroit plus favorable pour la chasse et la pêche, et qu'on appellera la Jeune-Lorette, leur ancien village prendra le nom de la Vieille-Lorette ou Ancienne-Lorette. C'est sous ce nom qu'il continuera à se développer, avec cette fois des colons français. En 1872, une partie de son territoire se détache pour la création de la Paroisse de Saint-Félix-de-Cap-Rouge. En 1909, une partie de son territoire se détache pour la création de la Paroisse de Saint-Gérard-Majella.


title: L'Ancienne-Lorette

text: Ce n'est qu'en 1948 que la municipalité de village est créée, sous le nom de Notre-Dame-de-Lorette. En 1953, une partie de son territoire se détache pour la création du village de Sainte-Monique-des-Saules. En 1967 elle obtient le statut de ville et reprend le nom d'Ancienne-Lorette. Cependant, le bureau de poste était connu sous l'appellation d'Ancienne-Lorette depuis 1854. En 1987, une modification officielle du toponyme est faite au Gouvernement du Québec pour que la ville soit connue sous le nom de L'Ancienne-Lorette


title: L'Ancienne-Lorette

text: La ville fit partie de la Communauté urbaine de Québec depuis les débuts de cet organisme dans les années 1960. Par décision du gouvernement du Québec, elle fut fusionnée à Québec dans le cadre des réorganisations municipales québécoises en 2001 (effet au ). Du au , L'Ancienne-Lorette a fait partie de la ville de Québec. Le les citoyens de la municipalité décident de défusionner, au terme d'un référendum promis par le gouvernement de Jean Charest durant la campagne électorale de 2003. Par référendum, les résidents ont décidé de reconstituer l'ancienne municipalité le , avec 61,7 % des votants et 40,9 % des inscrits en faveur de la défusion.


title: L'Ancienne-Lorette

text: La ville de L'Ancienne-Lorette a une superficie de 7,63 kilomètres carrés.La Commission scolaire des Découvreurs gère les écoles publiques de L'Ancienne-Lorette. Ces écoles sont:


title: L'Ancienne-Lorette

text: L'aéroport de Québec (YQB) (505 Rue Principale, Québec, QC G2G 0J4), appelé Aéroport international Jean-Lesage de Québec, a longtemps été connu sous le nom d'aéroport de L'Ancienne-Lorette, car il est situé sur un territoire à l'ouest de la ville actuelle, faisant autrefois partie de L'Ancienne-Lorette mais annexé par Sainte-Foy en 1971.


title: L'Ancienne-Lorette

text: La ville de L'Ancienne-Lorette publie, 11 fois par année, son journal municipal intitulé Le Lorettain, qui est distribué gratuitement dans tous les foyers de la municipalité.


title: L'Ancienne-Lorette

text: Les principales publications sur l'Ancienne-Lorette sont :


title: L'Ancienne-Lorette

text: La ville de L'Ancienne-Lorette a vu naître trois joueurs professionnels de la Ligue nationale de hockey, Mario Marois en l'honneur de qui on a nommé l'ancien aréna de la ville : Amphiglace Mario Marois. Patrice Bergeron, attaquant des Bruins de Boston est aussi originaire de cette ville.


title: L'Ancienne-Lorette

text: Élise Marcotte est une nageuse synchronisée qui a gagné plusieurs médailles dont deux médailles d'or à la Coupe du monde en 2010. Elle atteint la quatrième position aux Jeux olympiques d'été de 2012 à Londres (en duo et en équipe). L'édifice abritant la piscine de L'Ancienne-Lorette porte le nom d'AquaGym Élise Marcotte.


title: L'Ancienne-Lorette

text: Félix Auger-Aliassime joueur de tennis junior qui excelle en 2016. Finaliste à Roland-Garros et gagnant du US Open chez les juniors. Après ce tournoi, il devient professionnel. Jonathan Paquet, lanceur au baseball qui a notamment été repêché par les Phillies est également de l'Ancienne-Lorette.


title: L'Ancienne-Lorette

text: Philippe Gagnon, joueur de football dans la ligue canadienne LCF pour Montréal (2016-2018) et en 2019 Ottawa.


title: L'Ancienne-Lorette

text: Yanik Guillemette, entrepreneur canadien dans les domaines des technologies et du commerce électronique. Il est le fondateur, principal actionnaire et CEO de l'entreprise Outgo, un site web de commerce électronique spécialisé dans la vente en ligne de cartes-cadeaux, forfaits cadeaux et expériences cadeaux.


title: L'Ancienne-Lorette

text: En reculant dans le temps, on remarque le père jésuite Pierre-Joseph-Marie Chaumonot, le peintre Antoine Plamondon et le ministre Wilfrid Hamel qui devint maire de Québec.


title: L'Ancienne-Lorette

text: Les élections municipales se font en bloc et suivant un découpage de six districts.


title: Edward Morley

text: Edward Williams Morley (-) est un scientifique américain.


title: Edward Morley

text: Morley naquit à Newark et grandit à West Hartford où une école primaire porte désormais son nom. Il alla au Williams College dont il sortit en 1860.


title: Edward Morley

text: De 1869 à 1906, il fut professeur de chimie au "Western Reserve College" (de nos jours université Case Western Reserve).


title: Edward Morley

text: Il passa à la postérité lorsqu'il réalisa l'expérience de Michelson et Morley avec Albert Abraham Michelson en 1887. Aucun des deux ne parvint à tirer la conclusion que leur expérience réfutait l'hypothèse de l'éther. Cependant, d'autres scientifiques le firent et le débat créé par leur expérience conduisit finalement aux travaux d'Einstein sur la théorie de la relativité. Morley travailla aussi avec sur d'autres expérimentations concernant l'éther après cette expérience avec Michelson.


title: Edward Morley

text: Morley travailla également sur la composition en dioxygène de l'atmosphère terrestre, sur la dilatation thermique et la vitesse de la lumière dans un champ magnétique. Ses travaux sur la détermination du rapport entre la masse de l'oxygène et celle de l'hydrogène lui valurent la médaille Davy en 1907.


title: Georgetown (Washington, D.C.)

text: Georgetown est un quartier de Washington, la capitale fédérale des États-Unis, et une ancienne ville. Situé au nord-ouest du quadrilatère que forme le district de Columbia, il est compris entre le Potomac et la "Rock Creek". "Massachusetts Avenue", "Whitehaven Street", "Reservoir Road" et la Ouest sont les limites officieuses souvent présentées dans les guides.