title: Lac-Édouard

text: En 2014, trois jeunes entrepreneurs, Simon Parent, Éric Parent et David Lemire, originaires de la région et œuvrant dans les domaines de l’agriculture et de la vente au détail ont fait l’acquisition du site de l’ancien Sanatorium du Lac-Édouard afin de valoriser son potentiel agricole et historique. Sanatorium Historique Lac-Édouard est un organisme sans but lucratif dont la mission est de protéger, mettre en valeur et développer de manière durable le patrimoine agricole, culturel et naturel du site historique du Sanatorium du Lac-Édouard. En utilisant la production agricole comme un levier de développement, l’organisme souhaite à long terme développer les infrastructures du site, rénover les bâtiments ancestraux et les maisons patrimoniales et, d’une certaine façon, faire revivre ce petit village historique. D’autre part, par le biais d’activités de protection et de sensibilisation, Sanatorium Historique Lac Édouard contribuera à la sauvegarde du martinet ramoneur, un oiseau en voie d’extinction qui a élu domicile depuis fort longtemps dans la grande cheminée du sanatorium.


title: Lac-Édouard

text: Langue maternelle :


title: Lac-Édouard

text: Les élections municipales se font en bloc pour le maire et les six conseillers.


title: Lac-Édouard

text: Lac-Édouard est plutôt éloignée des grandes routes, le seul accès vers l'extérieur est le chemin du Lac-Édouard, une route de reliant le village à la route 155. Une ligne de chemin de fer du Canadien National (subdivision Lac-Saint-Jean) traverse aussi la municipalité du nord au sud reliant le Saguenay–Lac-Saint-Jean au reste du Québec.


title: Lac-Édouard

text: Le transport en commun n'est assuré que par Via Rail vers Le Saguenay ou Montréal, qui assure trois allers-retours par semaine.


title: Lac-Édouard

text: En décembre 2020, internet haute vitesse fut rendu accessible dans les bureaux municipaux, le centre communautaire et la Petite École du Lac-Édouard. En 2021, près de 15 tours cellulaires ont été installées dans le but de fournir l'accès à l'internet à tous les habitants du Lac-Édouard.


title: Lac-Édouard

text: Le territoire de Lac-Édouard possède deux réserves écologiques, soient la réserve écologique du Bog-à-Lanières () et la réserve écologique Judith-De Brésoles (). Le gouvernement planifie aussi la création d'une réserve de biodiversité, la réserve de biodiversité projetée de la Seigneurie-du-Triton qui couvre . Finalement, une héronnière est présente sur l'île Eaton () au centre du Lac Édouard (Québec).


title: Lac-Édouard

text: Pour ce qui est des territoires fauniques, quatre zec sont présentes sur le territoire de la municipalité de Lac-Édouard, la zec de la Bessonne, la zec Jeannotte, la zec Kiskissink et la Zec Ménokéosawin. La municipalité possède aussi deux pourvoiries avec des droits exclusifs, soient le Club Oswego et la Seigneurie-du-Triton.


title: Lac-Édouard

text: Extrait de : "Si le Lac Édouard m’était conté" (Marguerite Gagnon-LeBel)


title: Animation de pâte à modeler

text: L'animation de pâte à modeler est une forme d'animation en volume utilisée dans des films en image par image. Elle inclut un élément scénique déformable, figure, personnage ou décor, fait d'une substance malléable et élastique, comme la pâte à modeler plasticine ou certaines matières latex. Cette technique est appelée en anglais claymation (contraction de "clay" : argile, et "animation"), parfois traduite en français par le néologisme "patanimation".


title: Animation de pâte à modeler

text: Chaque élément est sculpté dans une matière similaire à l'argile, montée sur un squelette articulé (bois ou métal). L'objet est disposé par l'animateur dans un décor conçu selon ses proportions. L'animateur actionne alors la caméra qui prend un seul photogramme. L'animateur déplace ou modifie la pose du personnage ou de l'accessoire et déclenche la caméra pour enregistrer un autre photogramme. Un film comporte ainsi pour donner une durée de visionnement d'une seule seconde. L'opération doit donc être répétée 24 fois pour autant de secondes dans le film final. Un film de par exemple, totalise 86.400 opérations successives, chacune pouvant prendre plusieurs minutes de préparation pour les modifications souhaitées par le réalisateur. On peut comprendre pourquoi, pour des raisons économiques, certains animateurs prennent à chaque pose deux photogrammes identiques et non un seul. Le résultat en caméra argentique était un peu plus saccadé que celui qu'on obtenait avec la "" (pleine animation), mais les prises de vues actuelles en numérique n'ont plus cet inconvénient, une sorte de fondu enchaîné entre chaque photogramme étant applicable dans ces procédés.


title: Animation de pâte à modeler

text: En raison du besoin de constance des matériaux, caoutchouc, silicone et latex sont souvent préférés à la pâte à modeler dans la réalisation des longs-métrages. C'est toutefois la volonté esthétique qui peut motiver le choix de la substance, voire leur mélange. Par exemple, le long-métrage "L'Étrange Noël de monsieur Jack" utilise du latex pour chaque personnage. Les longs-métrages de Wallace et Gromit, quant à eux, utilisent exclusivement de la pâte à modeler.


title: Animation de pâte à modeler

text: L'animation de pâte à modeler peut prendre plusieurs formes :


title: Animation de pâte à modeler

text: C'est la forme d'animation la plus populaire et narrative. Le personnage est souvent modelé par-dessus une armature métallique, un squelette articulé assurant la bonne tenue de ses différents éléments. Le premier personnage d'animation de pâte à modeler est Gumby, créé dans les années 1950 par Art Clokey. Les studios Aardman ont aussi créé les célèbres Wallace et Gromit.


title: Animation de pâte à modeler

text: Des formes abstraites évoluent par modelage entre chaque prise, comme dans Gumbasia d'Art Clokey, réalisé en 1953, ou dans des travaux de Bruce Bickford.


title: Animation de pâte à modeler

text: Cette forme est également appelée "stratcut" ou "straticut". Un pain de pâte à modeler est préalablement formé, réunissant plusieurs colombins, qui vus de profils constituent un dessin. Chaque prise de vue correspond à une strate de ce volume, c'est-à-dire qu'entre chaque prise de vue une portion du volume est tranchée, dévoilant la déformation du dessin de départ. Cette technique a été expérimentée dans les années 1920 par l'allemand Oskar Fischinger, pionnier de l'animation de cire et de pâte à modeler, et revisitée dans le milieu des années 1990 par , un associé de Will Vinton, dans son court-métrage de 16 minutes Buzz Box.


title: Animation de pâte à modeler

text: Cette technique se rapproche de la peinture animée. De la pâte est étalée sur une surface plane, puis re-répartie entre chaque prise. La scène ne possède que deux dimensions, comme un tableau animé, mais a une texture différente. Cette technique est utilisée dans des formes plus libres, par exemple pour figurer la mer dans des plans larges.


title: Animation de pâte à modeler

text: En 1936, le cinéaste français Jean Painlevé tourne "Barbe-Bleue", film de 33 minutes, selon la technique de l'animation en pâte à modeler, avec l'aide du sculpteur René Bertrand, sur une musique de Maurice Jaubert. Art Clokey dans les années 1950 crée le célèbre personnage vert Gumby dans son court métrage Gumbasia en 1953. Parmi les réalisations les plus connues figurent les films des studios Aardman Animations, notamment la série des "Wallace et Gromit" et "Chicken Run" ("Poulets en fuite" au Québec).


title: Animation de pâte à modeler

text: La série "Celebrity Deathmatch" de la chaîne musicale MTV est elle aussi réalisée en pâte à modeler. En 1997 et 1998, les idents de télétoon étaient faits de cette façon. Parfois seule une scène particulière d'un film est réalisée en pâte à modeler, comme en 2003 dans le film "Les Clefs de bagnole" (de Laurent Baffie).


title: Adaptations écrites de Pinocchio

text: Le livre de Carlo Lorenzini a inspiré de nombreuses adaptations, entre autres : "Les nouvelles aventures de Pinocchio, Pinocchio à Venise, Pinocchio à la fête des cancres, Pinocchio au nouveau monde, Pinocchio au grand cirque, Pinocchio chez la sorcière, Pinocchio contre le cyclope, Pinocchio et le jardin extraordinaire, Pinocchio et les pommes d’or, Pinocchio explorateur", etc.


title: Adaptations écrites de Pinocchio

text: Alexeï Tolstoï (à ne pas confondre avec Léon Tolstoï auteur de "Guerre et Paix") a publié en 1936 une adaptation en russe intitulée "Zolotoï Klioutchik Ili Priklioutchenia Bouratino" : "La Petite Clé d'Or ou Les Aventures de Bouratino". Nota bene : ""burattino"" écrit ici ""bouratino"" signifie "pantin" en italien.


title: Adaptations écrites de Pinocchio

text: Le comte Alexis Tostoï pilla et puisa ainsi copieusement dans le livre de Carlo Lorenzini, le recréant et en tirant cette "Petite Clé d'Or" qui depuis plus de 80 ans se dispute avec le chef-d'œuvre original de Collodi, les faveurs et les préférences des enfants russes et de l'Europe de l'Est en général.


title: Adaptations écrites de Pinocchio

text: Bibliographie de ce conte :


title: Adaptations écrites de Pinocchio

text: Nadia Ben Mouhoub, "Tamacahutt n Basghar", Haut Commissariat pour l'Amazighité (Algérie)


title: Région administrative

text: La notion de région administrative est différente suivant les pays concernés.


title: Région administrative

text: L'Allemagne est divisée en 16 Länder.


title: Région administrative

text: La Belgique est divisée en 3 régions.


title: Région administrative

text: La France est divisée en 18 régions. Elles sont divisées selon trois caractéristiques : la personnalité juridique, les compétences et une liberté d'administration.


title: Région administrative

text: La Pologne est divisée en 16 voïvodies.


title: Région administrative

text: Le Québec est divisé en 17 régions administratives. Elles sont divisées suivant leurs caractéristiques géographiques et leurs priorités économiques et culturelles.


title: Région administrative

text: La Suisse est divisé en 7 grandes régions.


title: Wolf Parade

text: Wolf Parade est un groupe de rock indépendant canadien formé à Montréal, au Québec, dont les membres sont originaires de Colombie-Britannique.


title: Wolf Parade

text: Wolf Parade est un groupe qui vient de Montréal, et y est formé en 2003. Les membres de ce groupe sont Dan Boeckner, Arlen Thompson, Hadji Bakara et Spencer Krug. Dan Boeckner était auparavant membre du groupe indépendant Atlas Strategic, et a créé un projet parallèle, Handsome Furs, tandis que Spencer Krug a déjà fait partie des groupes Frog Eyes et Fifths of Seven, ainsi que de son propre projet parallèle Sunset Rubdown. L’ex-guitariste du groupe Hot Hot Heat Dante DeCaro s’est également joint au groupe en tant que deuxième guitariste.


title: Wolf Parade

text: En septembre 2003, Hadji Bakara se joint à Wolf Parade, contribuant aux morceaux de synthétiseur. En été 2004, le groupe publie son deuxième EP indépendant, le "6 Song EP". Leur premier album studio, "Apologies to the Queen Mary", est publié en 2005, et produit principalement par Isaac Brock de Modest Mouse, qui a également permis au groupe de signer avec le label Sub Pop Records. Chris Chandler, qui est responsable du son singulier de Modest Mouse, a également été impliqué dans la production. L'album est publié en 2005.


title: Wolf Parade

text: Le deuxième album studio, "At Mount Zoomer", est publié en juin 2008, et accueilli par la presse. Comme un second album, il souligne la connexion avec le son d'un David Bowie et un esprit qui peut rappeler, sans chanteur, Arcade Fire, notamment dans les envolées. Le groupe annonce sur scène en que le départ annoncé de Dante DeCaro était une blague. Hadji Bakara quitte le groupe en 2008 pour une carrière académique dans la littérature.


title: Wolf Parade

text: Wolf Parade revient en novembre 2009 pour commencer l'enregistrement d'un troisième album, "Expo 86". Lors d'un entretien avec le magazine "Exclaim!", Dan Boeckner explique que l'album devrait être publié comme double-album ou comme LP ou EP. Les cinq membres réaliseront qu'ils étaient tous au Vancouver's World Fair la même semaine lorsqu'ils étaient petits, d'où le titre de l'album. Il est produit par Howard Bilerman et publié le 2010 aux États-Unis.


title: Wolf Parade

text: En 2010, le morceau "Shine a Light" issu de "Apologies to the Queen Mary" apparait dans l'épisode "The Fight" de la série télévisée "Esprits criminels". En 2011, le groupe annonce une pause d'une durée indéterminé


title: Wolf Parade

text: Leur pause est rompue le , par la mise à jour de leur site officiel, de leurs comptes Twitter et Instagram, correspondant à l'annonce de trois concerts à New York, Toronto et Londres ainsi que la promesse de nouveaux enregistrements, concrétisées par la sortie de l'EP "Wolf Parade" le , puis d'un nouvel album "Cry Cry Cry", le .


title: Diocèse de Chicoutimi

text: Le diocèse de Chicoutimi est un diocèse de l'Église catholique au Québec au Canada. Son siège est la cathédrale Saint-François-Xavier de Chicoutimi. Il a été érigé canoniquement le par le pape Léon XIII à partir de l'archidiocèse de Québec dont il est maintenant le suffragant. Depuis 2017, son évêque est René Guay. Le territoire du diocèse inclut la région du Saguenay–Lac-Saint-Jean au nord du fleuve Saint-Laurent.


title: Diocèse de Chicoutimi

text: Le diocèse de Chicoutimi est l'une des de l'Église catholique au Québec au Canada. Son siège épiscopal est la cathédrale Saint-François-Xavier de Chicoutimi. Il est suffragant de l'archidiocèse de Québec. Depuis 2017, son évêque est René Guay.


title: Diocèse de Chicoutimi

text: Le territoire du diocèse de Chicoutimi s'étend sur dans la région du Saguenay–Lac-Saint-Jean au nord du fleuve Saint-Laurent. Il est contigu au diocèse d'Amos à l'ouest, au diocèse de Baie-Comeau au nord-est, à l'archidiocèse de Rimouski à l'est ainsi qu'à l'archidiocèse de Québec et le diocèse de Trois-Rivières au sud. En 2016, il comprend réparties en deux régions épiscopales : le Saguenay et le Lac-Saint-Jean.


title: Diocèse de Chicoutimi

text: En 2016, le diocèse de Chicoutimi comprend une population de desservie par un total de et permanents.


title: Diocèse de Chicoutimi

text: Le diocèse de Chicoutimi comporte un monastère, le monastère de Mistassini, qui abrite les pères trappistes, se trouvant à Dolbeau-Mistassini.


title: Diocèse de Chicoutimi

text: Le saint patron du diocèse est saint François-Xavier dont la fête est le 3 décembre.


title: Diocèse de Chicoutimi

text: Le diocèse de Chicoutimi a été érigé canoniquement le par le pape Léon XIII. Auparavant, son territoire faisait partie de l'archidiocèse de Québec.


title: Diocèse de Chicoutimi

text: Le , le Grand séminaire de Chicoutimi est fondé. En 1974, celui-ci fait l'acquisition du pavillon Duchesne de l'UQAC, où il est toujours en opération.


title: Diocèse de Chicoutimi

text: En 2005, les jeunes de Chicoutimi ont pu aller aux Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) de 2005.


title: Diocèse de Chicoutimi

text: Le , Obedjiwan, une réserve atikamekw, qui faisait partie du diocèse d'Amos, a été transférée au diocèse de Chicoutimi.


title: Diocèse de Chicoutimi

text: Une collection constituée des feuillets paroissiaux des paroisses du diocèse de Chicoutimi se trouve à la Société historique du Saguenay.


title: Prototrophe

text: Un prototrophe est un organisme vivant capable de proliférer dans un milieu de base (milieu minimum) sans nécessiter la présence de facteurs de croissance particuliers. Il synthétise lui-même les substances nécessaires à sa prolifération. On parle à l'inverse d'auxotrophe.


title: Prototrophe

text: Une souche bactérienne pourra sur un milieu nutritif de base, in vitro, proliférer et synthétiser les éléments nécessaires à sa survie, par exemple le glucose.


title: Auxotrophie

text: L'auxotrophie est l'incapacité d'un organisme vivant de synthétiser un composé organique nécessaire à son développement. Un auxotrophe est un organisme qui est caractérisé par ce défaut. Pour l'inverse, on parle de prototrophie.


title: Auxotrophie

text: En génétique, une souche est dite auxotrophe lorsqu'elle présente une mutation qui rend impossible la synthèse d'un métabolite essentiel. Par exemple une levure mutante, portant une mutation bloquant la synthèse d'uracile est auxotrophe à l'uracile. Ce genre de souche ne pourra se développer dans un milieu que si de l'uracile peut y être prélevé. À l'opposé, un prototrophe uracile pourra se développer en milieu dépourvu d'uracile. Les marqueurs génétiques auxotrophiques sont souvent utilisés en génétique moléculaire.


title: Auxotrophie

text: Des chercheurs ont utilisé des souches de "E. coli" auxotrophes pour des acides aminés spécifiques, pour introduire des acides aminés analogues et non neutres dans des protéines. Par exemple, des cellules auxotrophes pour la phénylalanine peuvent se développer dans un milieu comportant un analogue tel que la para-azido phénylalanine


title: Auxotrophie

text: Il est bon à savoir que bon nombre d'êtres vivants (Hommes inclus), sont auxotrophiques pour un grand nombre de composants nécessaires au développement et doivent les apporter par l'alimentation. Exemple : les acides aminés essentiels, les vitamines et les acides gras essentiels.


title: Auxotrophie

text: Le Test d'Ames utilise les propriétés auxotrophes à l'histidine de certaines bactéries ("Salmonella typhimurium") pour déterminer le potentiel mutagène d'un composé chimique.


title: Gangnam-gu

text: Gangnam-gu (en , ) est un district ("gu") de Séoul, le plus riche de la ville. Le nom de Gangnam () signifie « le sud du fleuve ».


title: Gangnam-gu

text: Le quartier de Gangnam a été développé plus tard que le quartier au nord du fleuve, il est donc plus moderne, avec de larges avenues et de hauts immeubles de prestige. On y trouve en particulier nombre de sociétés travaillant sur les technologies de l’information.


title: Gangnam-gu

text: Cette modernité, la présence d’institutions étrangères, de restaurants et d’endroits où s’amuser attirent beaucoup de jeunes gens, surtout dans le quartier appelé Apgujeong ().


title: Gangnam-gu

text: Ce quartier est devenu très touristique.


title: Gangnam-gu

text: L'arrondissement abrite le (COEX).


title: Gangnam-gu

text: Cet arrondissement de Séoul a aussi fait l'objet d'une chanson du chanteur sud-coréen Psy avec le titre "" de style K-pop sorti le . La chanson fait référence au style de vie de l’arrondissement de Gangnam qui est le quartier le plus riche de la ville. Ce titre, visionné plus de quatre milliards de fois depuis sa mise en ligne le sur YouTube (dont un milliard les six premiers mois), figure dans le top 5 des clips les plus visionnés sur la plate-forme de partage de vidéos.


title: Gangnam-gu

text: Dans une enquête sur le « système Gangnam », la BBC indique avoir recueilli des témoignages selon lesquels, dans les « discothèques fastueuses » fréquentées par la haute société, des femmes « sont droguées sur commande par des hommes puissants, puis violées », ou encore que « des filles mineures sont sexuellement exploitées à des fins lucratives » ; « Tous disent que les abus à l'encontre des femmes dans ces clubs sont généralisés et souvent violents ».


Le Championnat d'Europe de football américain est une compétition continentale de football américain mettant aux prises les sélections nationales européennes depuis 1983. La tenue de ces épreuves est irrégulière puisqu'un, deux ou quatre ans peuvent séparer deux éditions.


title: Championnat d'Europe de football américain

text: Le format du championnat d'Europe est dans un format de qualifications, et non plus un format de groupes avec montées et descentes comme auparavant.


text: Les trois premiers du championnat d'Europe 2018 sont qualifiés pour la prochaine coupe du monde.


text: Le premier Championnat d'Europe s'est déroulé en 1983 sans qualification. Les cinq nations participantes se sont affrontées dans un tournoi et ont joué au sein d'un classement.


text: De 1985 à 2001, un tournoi final est organisée, composé de deux demi-finales, d'une finale et généralement d'un match pour la troisième place. Le tournoi était précédé d'une qualification sans mode fixe. De 1985 à 1993, la qualification est supprimée car seules quatre équipes sont en compétition. L'édition de 1991 voit se disputer pour le titre dix équipes nationales, soit le plus grand nombre de participants jusqu'à ce jour.


text: Depuis 2003, le championnat d'Europe de football américain se déroule en trois tournois consécutifs, les équipes nationales étant réparties selon leurs niveaux de performance précédentes (groupes A, B, C). Le gagnant de chacun des deux premiers tournois (les groupes B et C) se qualifie pour le prochain tournoi de niveau supérieur. À l'issue du dernier tournoi (celui du groupe A) le champion d'Europe est déterminé. Les dernières équipes des deux tournois de niveau supérieur (groupes A et B) descendent d'une catégorie lors de l'édition suivante du championnat. Dans les années 2007 à 2010, l'équipe nationale autrichienne a participé aux trois tournois car elle avait remporté consécutivement les deux premiers tournois.


text: En 2014, l'EFAF devient l'IFAF Europe, membre de l'IFAF. Des dissensions internes vont conduire à une scission de l'IFAF Europe en deux factions :


text: Ces deux entités distinctes vont tenter d'organiser chacune un championnat d'Europe de football américain. À ce jour, celui de l'IFAF Paris n'a pas encore eu lieu tandis que celui de l'IFAF New York a couronné l'équipe de France.


title: Flag football

text: Le flag football ou flag est un sport dérivé du football canadien et du football américain où les plaquages sont remplacés par l'arrachage de bandes de tissus (dit "flag") accrochées à la ceinture des joueurs. Il existe plusieurs versions de ce sport, selon le type de surface de jeu (indoor, plage, pelouse), l'autorisation ou non des contacts et le nombre de joueurs. Ce sport est pratiqué tant par les garçons que par les filles et les équipes peuvent être mixtes.


title: Flag football

text: La variante la plus répandue est le "5 on 5 non-contact". Comme son nom l'indique, les contacts y sont interdits, ce qui apporte une dimension plus technique et stratégique au football américain.


title: Flag football

text: Selon l'Association canadienne de flag football, le flag-football est un sport se pratiquant sans trop d'équipement. Le protecteur buccal et la ceinture de flags sont les deux éléments essentiels à la tenue d'un joueur de ce sport. Les flags peuvent être attachés à la ceinture par des velcros ou des pinces. Le port des bijoux, des lunettes soleil et des casquettes/chapeaux est proscrit. Le joueur se doit de porter la tenue vestimentaire à l'effigie de son équipe afin de ne pas semer la confusion sur le terrain. Les flags ne doivent pas être cachés par les vêtements et bien positionnés sur les hanches. Finalement, les chaussures que porte le joueur de flag-football doivent convenir au type de terrain (gazon naturel ou synthétique) en possédant les crampons appropriés.


title: Flag football

text: D'après le règlement FFFA (traduction directe des règles IFAF) pour le flag 5 contre 5, les flags portés par les joueurs doivent être munis de douilles de type "pop". La dimension des flags est de 5 cm par 38 cm, et leur couleur doit être contrastée avec celle du pantalon des joueurs. Le port d'un protège-dents, de couleur visible, est conseillé mais non obligatoire. Les crampons vissés sont interdits, et il est vivement conseillé de ne pas porter de poches sur le pantalon.


title: Flag football

text: D'après les règles IFAF, 2 équipes de 5 joueurs s'affrontent sur un terrain de 25 yards de large sur 70 yards de long (environ 22,86 sur 64 mètres).


title: Flag football

text: Comme au football américain ou canadien, le but de chaque équipe est de porter le ballon dans l'en-but adverse, qui est une zone de 10 yards (9,15 mètres) de long située en fond de terrain.


title: Flag football

text: L'équipe à l'attaque engage 5 yards en avant de son propre en-but et dispose de 4 tenus ("downs") pour franchir le milieu du terrain. Le gain de terrain est assuré par un jeu de passe, un jeu de course ou une pénalité contre l'équipe de défense. Une fois le milieu du terrain franchi, 4 nouveaux tenus sont accordés pour atteindre l'en-but adverse et marquer un "touchdown". Si l'équipe à l'attaque échoue, la balle passe à l'équipe adverse, qui recommence le processus depuis 5 yards en avant de son en-but. Le contact étant prohibé, la défense peut uniquement arrêter le jeu de façon légale en empêchant la complétion d'une passe ou en retirant un flag du porteur de balle ("déflagage"). Le jeu au pied est interdit, tout comme une tentative jugée déloyale d'empêcher le "déflagage" (raffut, saut, plongeon).


title: Flag football

text: En cas d'interception de la part de l'équipe en défense, il est possible de tenter de remonter le terrain adverse pour marquer un "touchdown". Si le joueur en possession du ballon sort des limites, commet une faute ou se fait "déflaguer", le jeu reprendra par une 1ère tentative au point signalé par les arbitres.


title: Flag football

text: Le temps de jeu est de 2 mi-temps de 20 minutes, généralement en temps continu. L'horloge de jeu pourra être arrêtée à la discrétion des arbitres notamment en cas de ballon mort dans les 2 minutes de fin de période.


title: Flag football

text: Un "touchdown" rapporte 6 points, un "safety" en rapporte 2 à l'équipe de défense. Il est possible de marquer des points supplémentaires sur un jeu de transformation afin de bonifier un "touchdown" : 1 point si la mise en jeu est effectuée à 5 yards de l'en-but adverse, 2 points si elle est effectuée à 12 yards.


title: Flag football

text: Ce sport se pratique par les garçons et les filles (les équipes peuvent être mixtes) et donne lieu à des compétitions nationales et internationales sur le continent américain et en Europe. Le championnat de France de flag se tient ainsi depuis 1989 et la France a notamment été championne d'Europe, à 5 contre 5, après ses succès en 2005 et de nouveau en 2007 chez les garçons. Chez les filles, la France est championne d'Europe en 2007 devant la Finlande, alors que les Françaises étaient vice-championnes d'Europe en 2005 derrière les mêmes finlandaises.


title: Flag football

text: De 2000 à 2009, l'International Flag Football Federation (IFFF) a organisé annuellement une coupe du monde de flag. Elle s'est toujours disputée sur le continent américain. Les États-Unis sont champions chez les garçons en 2000, 2001, 2002, 2003 et 2005. Le Canada enlève le titre masculin en 2004. Chez les filles, les États-Unis attendent 2004 pour remporter leur unique titre mondial car les Mexicaines remportent les titres 2000, 2001, 2002, 2003 et 2005. L'IFFF étant désormais dissoute, cette compétition n'existe plus.


title: Flag football

text: Une autre coupe du monde a été organisée depuis 2000 sous l'égide de la NFL. Cette compétition n'existe plus aujourd'hui.


title: Flag football

text: Le championnat du monde, compétition internationale de référence, est organisé par l'IFAF tous les 2 ans depuis 2002 pour les équipes masculines et féminines. Les tenants du titre sont les États-Unis pour les équipes masculines et féminines après leurs victoires respectives en 2018 au Panama.


title: Flag football

text: En France, 2 compétitions majeures de flag à 5 contre 5 coexistent, toutes deux organisées par la FFFA.


title: Flag football

text: La Coupe de France de flag est une compétition non-mixte, généralement disputée de septembre à décembre. Les clubs sont répartis en 5 zones (Nord, Nord-Est, Nord-Ouest, Sud-Est, Sud-Ouest) de 4 à 6 équipes pour le tableau masculin 2018, et 2 zones (Nord et Sud) pour le tableau féminin 2018. Les équipes s'affrontent en round-robin dans chaque zone au cours de 2 journées de classement. À l'issue de ces journées, des finales de conférences sont organisées pour le tableau masculin, opposant les deux meilleures équipes de chaque zone. En raison de l'asymétrie de la pratique en France entre Nord (une vingtaine de clubs en Ile de France) et Sud, la phase finale oppose les quatre meilleures équipes au Nord contre les deux meilleures équipes au Sud pour les tableaux masculins et féminins.


title: Flag football

text: En raison de la relative rareté des joueuses de flag en France, il est fréquent que des ententes entre équipes voisines géographiquement se forment pour cette compétition. Les championnats de Flag se déroulent en deux phases.


title: Flag football

text: La première phase est régionale. Chaque région organise sa phase régionale avec un nombre d'équipe variable.


title: Flag football

text: La deuxième phase est la phase finale, qui comporte deux niveaux nationaux, la D1 "Flag 16", et la D2. Chaque niveau se compose d'un maximum de 16 équipes, réparties selon le nombre d'équipes inscrites dans chaque région lors de la première phase.


title: Flag football

text: Les phases finales du Flag 16 se jouent sous un format obligatoirement mixte (présence systématique de 3 joueurs d'un sexe et de 2 joueurs de l'autre sur le terrain).


title: Flag football

text: Pour chaque niveau, un ou plusieurs tours préliminaires peuvent être organisés avant la finale nationale.


title: MCD

text: MCD est un sigle ou une abréviation qui peut faire référence à :


Historique du parcours européen des Girondins de Bordeaux de 1950 à nos jours.


title: Historique du parcours européen des Girondins de Bordeaux

text: Coupe des villes de foires :


text: Coupe des villes de foires : * Les Girondins sont qualifiés au tirage au sort.


text: Coupe des vainqueurs de coupe :


text: Coupe UEFA :


text: C'est le grand retour des Girondins sur la scène européenne, douze ans après leur dernière participation. Sous l'impulsion énergique et cohérente d'Aimé Jacquet, la politique de recrutement à grands frais du président Bez commence à porter ses fruits. Les Bordelais sont là pour apprendre mais rêvent, qui sait, d'imiter l'inattendu FC Sochaux qui a atteint les demi-finales de l'UEFA la saison précédente... Le premier tour face aux modestes Islandais du Víkingur Reykjavik n'est qu'une mise en jambes, ponctuée de quatre buts à chaque match.


text: Le second tour, lui, est une épreuve autrement plus redoutable : le SV Hambourg, finaliste de la Coupe des clubs champions deux ans plus tôt et bardé d'une demi-douzaine d'internationaux ouest-allemands, champions d'Europe en titre... mais aussi du légendaire Franz Beckenbauer dont c'est la dernière saison professionnelle. Un malheur n'arrivant jamais seul, les Girondins doivent recevoir en premier. Devant une foule des grands soirs à Lescure, les Marine et Blanc se hissent à la hauteur de leur prestigieux adversaire. Ils ouvrent rapidement la marque par Gemmrich avant de se faire rejoindre sur un penalty de Kaltz consécutif à une faute indiscutable du demi Jean Fernandez. Soler a beau marquer en seconde mi-temps le but d'une victoire de prestige, les Girondins doivent partir pour Hambourg avec un avantage des plus précaires. Il n'y aura pas de miracle quinze jours plus tard au Volksparkstadion : en une mi-temps, deux buts du géant Horst Hrubesch scellent une qualification que les Girondins, étouffés par la puissance physique allemande, ne pourront jamais contester. Les hommes de Jacquet auront tout de même démontré de réelles qualités qui laissent augurer de meilleurs lendemains européens...


text: Bien que les Girondins aient confirmé leur retour au premier plan avec une troisième qualification européenne d'affilée, Claude Bez et Aimé Jacquet font la grimace au tirage au sort du premier tour. Le Carl Zeiss Iéna est en effet un client sérieux, finaliste de la Coupe des vainqueurs de coupe deux saisons plus tôt et représentant d'un football est-allemand qui n'a que rarement réussi aux Français. Au match aller en RDA, les Marine et Blanc ne sont pas à la fête. Iéna, supérieur physiquement, mène 1-0 puis 2-0 avant que Giresse ne réduise la marque d'un lob astucieux et que les Allemands, ressaisis, ne portent le score final à 3-1. Le but à l'extérieur permet toutefois d'espérer... et le retour à Lescure dépasse toutes les espérances. Dieter Müller, nouveau venu de gros calibre à la pointe de l'attaque bordelaise, plante en treize minutes deux coups de tête victorieux qui qualifient virtuellement les Girondins. Le feu d'artifice continue avec un troisième but de Giresse peu avant la mi-temps, un quatrième et le coup du chapeau pour Müller peu après le repos, et un nouveau lob de Giresse à 11 minutes de la fin pour un 5-0 qui fait sensation.


text: Le second tour offre aux Girondins un nouveau morceau de choix. Le Hajduk Split n'est pas seulement l'un des meilleurs clubs yougoslaves de l'époque : il a un vieux compte à régler avec les Français depuis une élimination de légende (4-1, 1-5 a.p.) par le Saint-Étienne de la grande époque en 1974-75. À l'aller à Split, les Bordelais ne s'en tirent pas mieux que les Stéphanois bien qu'ils aient ouvert la marque par Bracci : 4-1, quatre buts seulement parce que le jeune gardien Ruffier a sorti le grand jeu et une demi-douzaine de parades décisives. La domination yougoslave a été telle qu'on se demande par quel bout prendre le match retour... Le public, lui, y croit et remplit le Parc Lescure pour ce qui s'avèrera un nouveau grand moment du football français. Dès la , l'arrière gauche Rohr marque de près au terme d'une action confuse. Les Girondins poussent avec puissance et méthode et asphyxient complètement un Split méconnaissable par rapport au match aller. À la demi-heure de jeu, Giresse est servi à 25 mètres face au but et expédie un missile rasant dans les filets du gardien Simovic. La pression girondine continue après le repos malgré une baisse d'intensité. À la , Thouvenel se retrouve en possession du ballon à 30 mètres du but yougoslave et tente sa chance d'une frappe un peu molle. Simovic est sur la trajectoire mais commet une grosse faute de main et laisse filer entre ses bras le but qualificatif ! Les Marine et Blanc vont-ils refaire le coup des "Verts" ? Ils feront mieux encore en se passant de prolongation : à la suite d'un choc, Alain Giresse reste quelques instants à moitié assommé au bord du terrain, le stade entier scandant « Gigi ! Gigi ! ». Assurément de quoi "ranimer" le meneur de jeu girondin qui, à peine revenu sur le terrain, s'échappe à toutes jambes entre plusieurs défenseurs croates et lobe, embrasant littéralement le public, le gardien de but venu à sa rencontre : 4-0. Les Yougoslaves n'auront placé aucun tir cadré de toute la rencontre. Le lendemain, Jacques Ferran écrira dans "L'Équipe" : « S'il avait fallu marquer six buts hier soir, eh bien, on a l'impression que les Girondins l'auraient fait ! »


text: Troisième tour et troisième voyage au-delà du rideau de fer lorsque les mystérieux Roumains de Craiova sortent du chapeau de l'UEFA. Cette fois, il faut recevoir en premier. Les Girondins sont en grande forme ce soir-là et font pleuvoir sur leur adversaire une série d'attaques aussi tranchantes que variées. L'on s'aperçoit pourtant vite que ces Roumains, dont bon nombre sont internationaux, sont loin d'être des faire-valoir, comme le découvrira l'Italie à ses dépens en éliminatoires de l'Euro 84 un an plus tard. Un seul petit but au bout du compte, inscrit par Giresse à la , permet d'envisager le déplacement à Craiova avec quelque confiance. Il en faut, car les Roumains renversent effectivement les rôles au retour. Les Bordelais, en blanc pour l'occasion, subissent encore et toujours sans pouvoir sortir de leur camp et encaissent logiquement un but de Ticleanu () sur une belle action personnelle. La seconde mi-temps est encore pire, mais les Girondins tiennent sans rompre. Peu avant la fin du temps réglementaire, cependant, une tête roumaine sur un corner donne bien l'impression de pénétrer dans la cage bordelaise... Le ralenti est formel : le ballon est bien rentré mais a frappé un arceau de soutènement des filets avant de ressortir du but. Arbitre et juge de touche ont tous deux cru à une barre transversale et font signe de jouer, à la fureur (justifiée) des Roumains ! La chance envoie ainsi les Girondins en prolongation mais les abandonne là : à la , l'avant-centre roumain Gelogau, parti à la limite du hors-jeu sur une longue balle en profondeur, devance la sortie un peu hasardeuse de Ruffier, impeccable jusque-là, pour inscrire le but d'une élimination bordelaise devenue inévitable. La déception est grande dans la France entière après l'espoir qu'avait fait naître le coup d'éclat de Split.


text: On attend beaucoup des Girondins, encore renforcés par rapport à 1982-1983, pour leur troisième campagne européenne consécutive. Après le succès face à Iéna la saison précédente, l'annonce d'un nouvel adversaire est-allemand est accueillie avec un optimisme mesuré, bien que le match aller ait lieu à Bordeaux. On y croit tout d'abord, en effet, ce soir-là à Lescure : dès le coup d'envoi, un missile de Tigana contraint le gardien international Müller à un arrêt difficile. Las, au bout de dix minutes, les Girondins s'effondrent complètement. Zötzsche, sur penalty, puis Liebers sur un contre rondement mené ne laissent pas passer l'aubaine et permettent à Leipzig de mener 2-0 après 50 minutes de jeu dans un silence de cathédrale. Les Girondins se réveillent alors. Trois minutes plus tard, un débordement de Domenech sur le flanc gauche, assorti d'un inattendu crochet qui arrache à Michel Denisot, qui commente la rencontre, la boutade moqueuse "« Oh là ! C'est Garrincha ! »", offre sur un plateau la réduction du score à Girard, puis Giresse égalise à la sur un somptueux amorti de la poitrine - reprise de volée à l'entrée de la surface. L'on se dit que les Marine et Blanc peuvent encore arracher la victoire, mais une nouvelle baisse de régime et une grosse erreur défensive offrent à l'avant-centre allemand Richter le but du 3-2 au terme d'une course en solitaire de soixante mètres à quatre minutes de la fin. La messe est dite avant même le match retour au cours duquel les Girondins sombrent totalement (0-4) et quittent l'Europe la tête basse.


text: En cette fin d'été 1984, le moral est au beau fixe aux Girondins de Bordeaux. Le club a remporté trois mois plus tôt son premier titre de champion en trente-quatre ans, mettant enfin un terme à une frustrante série de secondes places. L'équipe de France, à forte ossature bordelaise, vient de remporter à l'Euro 84 le premier titre majeur du football français. L'on se dit que l'occasion est belle pour les Girondins d'aller jusqu'au bout en Coupe d'Europe, ce qu'aucune équipe française n'a réussi jusque là. L'entraîneur des Girondins, un certain Aimé Jacquet, résume le tout d'une formule lapidaire à la veille du tirage au sort du premier tour de la Coupe des clubs champions : « La France est championne d'Europe. Bordeaux est champion de France. Nous n'avons à craindre personne. »


text: Le sort met immédiatement cette belle assurance à l'épreuve en offrant aux Girondins un cadeau empoisonné : l'Athletic Bilbao, représentant d'un football espagnol alors en pleine euphorie (la sélection nationale vient d'atteindre la finale de l'Euro 84), avec match aller à Bordeaux. Le piège semble amorcé après 90 minutes à Lescure. Dirigés de main de maître par un inconnu nommé Javier Clemente (qui s'illustrera ensuite aux commandes de l'équipe nationale espagnole et de l'OM, entre autres), l'Athletic a planté des contres assassins face à la forte domination bordelaise. Endika () et Salinas ( sur penalty) ont répondu du tac au tac à Dieter Müller () et Battiston () et les Basques ne se sont inclinés que 3-2 (Lacombe, ). Mais au retour, les Girondins font mentir la réputation de fragilité des équipes françaises à l'extérieur. Solidaires, bien organisés, présents dans les duels, ils préservent un 0-0 qui leur offre une qualification pleine de promesses.


text: Le second tour oppose les Girondins au Dinamo Bucarest, où évolue une bonne moitié de l'équipe nationale roumaine qui vient elle aussi de se distinguer à l'Euro 84 en éliminant notamment l'Italie. Les Girondins reçoivent de nouveau en premier et s'imposent difficilement 1-0 (Müller, ). Au retour, Dinamo marque d'entrée (Dragnea, ) et les Girondins subissent la domination forte mais stérile du Dinamo jusqu'au terme du temps réglementaire. En prolongation, le spectre de l'élimination en UEFA deux ans plus tôt par d'autres Roumains, ceux de Craiova (1-0, 0-2 a.p.), se profile... mais les Girondins tiennent, cette fois-ci, et Lacombe arrache à la l'égalisation qui envoie les Marine et Blanc en quarts de finale pour la première fois de leur histoire. L'on commence à se dire que ce Bordeaux-là peut voyager...


text: Seule équipe française encore en course au printemps 1985, Bordeaux tombe sur un nouvel os avec les Soviétiques de Dniepropetrovsk, qu'il doit (encore !) recevoir en premier. On connaît peu de choses de ces surprenants champions d'URSS avant le match aller, et pas en tout cas le gardien Krakovsky qui multiplie les miracles, arrêtant même un penalty de Dieter Müller. Lyuty () répond sur un contre limpide à l'ouverture du score de Lacombe (), puis Krakovsky préserve le nul quasiment à lui seul face à l'écrasante domination girondine. Le match retour manque de tourner à la farce. La ville de Dniepropetrovsk, classée zone stratégique car on y fabrique des missiles, est en effet interdite aux étrangers et le match est déplacé vers la ville voisine de Krivoï-Rog où les Girondins sont logés de force. Les conditions de séjour et d'entraînement sont déplorables, à tel point que le président Claude Bez menace de ne pas faire jouer. L'incident est finalement évité quelques heures avant le coup d'envoi et le match a lieu sur une pelouse gorgée d'eau, grillée par le gel, indigne d'une rencontre de Coupe d'Europe. D'un splendide coup de tête sur corner, Lissenko () met tôt les Soviétiques en position de force. Les Girondins sont ensuite lourdement dominés pendant 70 minutes avant que les champions d'URSS ne paient leurs efforts. Après un premier contre et un arrêt décisif de Krakovsky, c'est Tusseau () qui arrache l'égalisation sur le second tir au but bordelais du match ! La prolongation est plutôt à l'avantage des Girondins, mais Krakovsky sauve encore son camp par deux fois et il faut en venir aux tirs au but. Les Bordelais marquent leurs quatre premiers sans coup férir face à ce diable de gardien qui les a si longtemps écœurés, Dropsy arrête un tir soviétique, et c'est le très décrié Portugais Chalana, à peine remis d'une grave blessure, qui entre dans la légende des Girondins en inscrivant le tir au but victorieux... de son mauvais pied, le droit ! Aimé Jacquet, alors entraineur à cette époque déclara lors de l'émission "20 ans de Football" de Canal+ : "Encore aujourd'hui je me demande comment il (Chalana) a fait pour marquer ce penalty".


text: Pas d'adversaire facile à espérer en demi-finale, et c'est la Juventus qui sort du chapeau avec Platini, Boniek, et une demi-douzaine de champions du monde en titre. Cette fois, pourtant, on se déplace d'abord au "Stadio Comunale" et son ambiance de feu. Aimé Jacquet a commis une lourde erreur tactique en décidant de ne pas prendre Platini en marquage individuel. Le maestro est en grande forme et les Girondins sont surclassés, concédant trois buts sans en rendre un seul. Si ceux de Boniek () et de Platini () ne prêtent pas à discussion, celui de Briaschi () est quant à lui entaché d'une faute flagrante du Turinois, non sifflée par l'arbitre, qui fera naître bien des regrets. Car deux semaines plus tard en Gironde, les Marine et Blanc, peut-être piqués au vif par la « Une » assassine de "L'Équipe" au lendemain de Turin (« La Juve, c'est autre chose »), livrent une prestation du meilleur niveau européen. sont venus ce à Lescure (un record qui tient toujours) pour exhorter les Dropsy - Thouvenel, Specht, Battiston, Tusseau - Girard, Tigana, Giresse, Rohr puis Chalana - Lacombe, Müller, qui se lancent à l'assaut dès le coup d'envoi. Ils mènent rapidement 1-0 (Dieter Müller, ) et acculent la Juve sur son but, poussant sans s'affoler et sachant ne pas s'exposer aux contres. Mais les Italiens tiennent sans faiblir... jusqu'à la . Un corner girondin est mal renvoyé par la défense turinoise sur Battiston qui, seul à 30 mètres du but, arme posément une frappe monumentale qui foudroie le gardien Bodini. La fin de match est exceptionnelle d'intensité. Les Italiens renvoient comme ils peuvent, le ballon revient sans arrêt sur leur but, mais rien ne passe, Bodini réalisant même l'impossible sur un tir à ras de terre de Tigana au coin des six mètres dans les arrêts de jeu. Vainqueurs 2-0, les Girondins doivent rendre les armes avec les honneurs et un peu d'amertume. Sans ce second but litigieux de Briaschi à l'aller, en effet, qui sait ce qui aurait pu arriver ? La suite des événements confirmera que le Liverpool de Dalglish et Rush, champion d'Europe en titre et adversaire malheureux de la Juve (0-1) en finale un mois plus tard à Bruxelles, était prenable cette année-là...


text: Coupe des clubs champions :


text: Après la demi-finale de la saison précédente, nombreux sont ceux en Europe qui voient en les Girondins un prétendant légitime au titre européen. Le Fenerbahçe Istanbul, porte-drapeau d'un football turc qui n'a pas encore acquis ses lettres de noblesse en Coupe du monde, apparaît dans ce contexte comme un tirage favorable au premier tour, même s'il faut recevoir en premier. Excès de confiance ou « jour sans » ? Toujours est-il que Bordeaux passe complètement à côté de son match à Lescure. Selçuk, à la , rappelle aux Marine et Blanc les réalités de la C1. Le nouvel avant-centre bordelais Marc Pascal a beau égaliser à la , un centre-tir de Senol dévié dans ses propres filets par Dropsy quatre minutes plus tard redonne l'avantage aux visiteurs. Empruntés, brouillons, les Girondins poussent avec précipitation pour décrocher au moins une courte victoire. L'espoir Hanini remet les deux équipes à égalité à la , mais une nouvelle erreur de défense trois minutes plus tard offre à Husseiyn le but d'une victoire turque qui rappelle cruellement celle de Leipzig deux ans plus tôt. Les chances bordelaises sont minimes avant le match retour et le miracle n'aura pas lieu : les Turcs jouent un match prudent et obtiennent le 0-0 qu'ils recherchaient sans que les Girondins, pourtant supérieurs sur le papier, ne paraissent à aucun moment capables de forcer la décision. C'est une énorme désillusion, indigne du standing fraîchement acquis d'un football champion d'Europe en titre et futur troisième de la Coupe du monde neuf mois plus tard.


text: Coupe Intertoto 1995 :


text: Bordeaux déclaré vainqueur de la Coupe Intertoto 1995 (avec Strasbourg).


text: Ligue des champions :


text: Première phase de groupes (groupe G) : Deuxième phase de groupes (groupe B) :


text: Coupe UEFA :


text: * Le stade de Galatasaray, le stade Ali-Sami-Yen n'étant pas conforme aux prescriptions de l'UEFA, Galatasaray doit jouer ses matchs à domicile au stade olympique Atatürk. Coupe UEFA :


text: Les Girondins de Bordeaux sont engagés en Ligue des champions pour le compte de la saison 2008-2009. Grâce à leur deuxième place obtenue lors du Championnat de France ils entreront en compétition au stade de la phase de poule. Éliminés au premier tour, les Bordelais joueront la Coupe UEFA.


text: Ligue Europa :


text: Le , les Girondins de Bordeaux égalent le record du plus long déplacement de l'histoire des Coupes d'Europe : lors de son déplacement à Almaty (record établi une semaine avant par le Kairat Almaty lors de son déplacement à Bordeaux au match aller).


text: Carte d'Europe des adversaires des Girondins


title: Complexe Desjardins

text: Le Complexe Desjardins est un ensemble de gratte-ciel à Montréal, nommé d'après les coopératives financières Caisses Desjardins dont il abrite les bureaux. L'immeuble a été bâti en 1976. Il est situé sur la Rue Sainte-Catherine, dans le Quartier des spectacles de Montréal.


title: Complexe Desjardins

text: Avec le Complexe Desjardins de Lévis, où se situe le siège social, c'est l'édifice principal du Mouvement Desjardins.


title: Complexe Desjardins

text: Son concepteur est l'urbaniste Jean-Claude La Haye.


title: Complexe Desjardins

text: Le Complexe Desjardins est situé dans l'arrondissement Ville-Marie, à Montréal. Il occupe tout un quadrilatère, bordé par la rue Sainte-Catherine au nord, le boulevard René-Lévesque au sud, la rue Jeanne-Mance à l'ouest, et la rue Saint-Urbain à l'est.


title: Complexe Desjardins

text: Il est constitué de 4 tours. .


title: Complexe Desjardins

text: La Grande-Place, au centre, accueille des évènements.


title: Complexe Desjardins

text: Il est connecté à la ville souterraine et à deux stations de métro : Place-des-Arts et Place-d'Armes.


title: Automate d'art

text: Un automate est un objet contenant des dispositifs mécaniques ou électriques qui lui permettent d'exécuter une suite déterminée d'opérations. Très souvent, un automate imite le comportement d'un être vivant, homme ou animal, il peut alors être un jouet. Il est dit automate d'art quand les mouvements sont censés provoquer une émotion, souvent liée à l'esthétique ou à l'histoire romanesque évoquée; il fait alors partie des objets de la mécanique d'art. Le mouvement devient alors secondaire pour laisser la place à l'imagination.


title: Automate d'art

text: Dédale, le mythique créateur du labyrinthe, aurait créé des statues qui bougent les yeux et qui marchent.


title: Automate d'art

text: Plus vraisemblablement, Ctésibios au , Philon de Byzance au siècle suivant et Héron d'Alexandrie, au , auraient été les premiers inventeurs d'automates (bien avant Léonard de Vinci), mus par des moyens hydrauliques ou mécaniques.


title: Automate d'art

text: Les automates de Héron étaient mus par la vapeur, par la force de l'eau, du sable, ou par l'écoulement de graines de moutarde. Mais il n'en reste rien et les premiers automates d'art encore visibles sont nés au siècle des Lumières, de l'évolution de l'horlogerie.


title: Automate d'art

text: Au Moyen Âge, la création d'automates est surtout un sujet de préoccupation théologique et un motif littéraire. Diverses personnalités, telles que Virgile, le Pape Sylvestre II ou le théologien Albert le Grand sont accusées de construire des statues parlantes en accord avec le Démon. Des automates apparaissent par exemple dans le Lancelot. Les plus anciens automates construits en Europe sont ceux du picard Villard de Honnecourt (actif dans les années 1225-1250).


title: Automate d'art

text: "Le canard digérateur" créé par Jacques de Vaucanson en 1738, exposé en 1844 au Palais-Royal, qui pouvait manger et digérer, cancaner et simuler la nage fut détruit dans un incendie en 1878.


title: Automate d'art

text: Parmi les nombreux automates réalisés par la famille Jaquet-Droz, célèbres horlogers, les automates Jaquet-Droz désignent trois pièces fabriquées par Pierre Jaquet-Droz, son fils Henri-Louis Jaquet-Droz et Jean-Frédéric Leschot entre 1767 et 1774 : "la Musicienne", "le Dessinateur" et "l'Écrivain". Les trois automates, encore parfaitement fonctionnels, se trouvent au musée d'art et d'histoire de Neuchâtel en Suisse. On peut les considérer comme de lointains ancêtres des robots modernes. En effet, une particularité de ces automates était la possibilité de modifier les cylindres qui les commandaient, les rendant d'une certaine façon programmables.


title: Automate d'art

text: Les constructeurs d'automates d'art experts en simulation de la réalité ne sont pas des marionnettistes, Alors que le marionnettiste a le pouvoir d'agir sur le mouvement du personnage en fonction de l'évolution de la représentation, le créateur d'automate crée un mouvement irréversible qui n'aura de fin que lorsque l'énergie qui meut la mécanique sera épuisée. Le mouvement de la marionnette est indissociable du milieu dans lequel elle évolue, par l'intermédiaire du marionnettiste alors que le mouvement de l'automate est ailleurs, dans un autre monde, sans doute celui de la mécanique si l'on voit la performance technique. Mais de nombreux poètes accordent à l'automate une puissance onirique fascinante justement parce que le mouvement est incontrôlable. Une fois en marche, seul l'arrêt du mécanisme, du ressort... met fin à l'apaisante ou l'angoissante fascination.


title: Automate d'art

text: Même aujourd'hui, les créateurs d'automates gardent jalousement secret les techniques qu'ils inventent et même si certaines pièces sont produites à plusieurs exemplaires, la fabrication reste confidentielle, comme les jouets d’Alexandre Nicolas Théroude, fabricant de jouets et d’automates. Parmi les fabricants en série des , on peut citer la maison Roullet-Decamps et l'atelier Vichy.


title: Automate d'art

text: Il reste au très peu de créateurs travaillant dans l'esprit « mécanique » et artisanal, c'est-à-dire selon les principes de la mécanique d'art. L'utilisation de l'électricité, de l'informatique, a permis aux artistes créateurs de se concentrer sur leur objectif artistique délaissant il est vrai la traditionnelle clé, mais la magie du mouvement est encore là.


title: Union des fédéralistes européens

text: L’Union des fédéralistes européens, abrégé en UEF, est une association fondée en 1946 promouvant le fédéralisme européen. Depuis 2018 elle est présidée par Sandro Gozi.


title: Union des fédéralistes européens

text: Après les deux conférences en à Hertenstein, une localité de la commune de Weggis, en Suisse, à côté de Zurich et en octobre de la même année à Luxembourg, les fédéralistes décident de fonder l'Union européenne des fédéralistes (UEF). La fondation a lieu en à Paris.


title: Union des fédéralistes européens

text: Elle regroupe plusieurs initiatives issues notamment de la résistance, ayant pour objectif de créer une fédération européenne, notamment le Mouvement fédéraliste européen créé au lendemain de la chute de Benito Mussolini à Milan, du 27 au , sous entre autres l'impulsion de l'opposant Altiero Spinelli et le Comité français pour la Fédération européenne créé à Lyon par des membres du groupe « Francs-tireurs » en juin 1944.


title: Union des fédéralistes européens

text: Le Congrès constitutif de l'UEF a lieu à Montreux (Suisse) du 27 au . Les motions adoptées définissent les principes du fédéralisme auquel adhère l'organisation et ses objectifs d'unification européenne.


title: Union des fédéralistes européens

text: Parmi les premiers animateurs de l'association, on trouve Alexandre Marc, Denis de Rougemont, Altiero Spinelli, Henri Frenay.


title: Union des fédéralistes européens

text: L'UEF participe avec le United Europe Movement de Winston Churchill et à l'organisation du Congrès de La Haye, où ses thèses seront influentes mais minoritaires. L'UEF participe encore à ce jour au Mouvement européen issu de ce Congrès.


title: Union des fédéralistes européens

text: L'association s'implique dans la campagne en faveur de la Communauté européenne de défense qui échoue en 1954.


title: Union des fédéralistes européens

text: Une scission sépare ceux qui apportent leur soutien au processus engagé par les gouvernements européens avec la Communauté économique européenne et ceux qui souhaitent construire l'Europe en mobilisant les citoyens en vue d'une assemblée constituante européenne. Les deux branches se réuniront à nouveau en 1973 pour mener campagne pour l'élection du Parlement européen au suffrage universel qui devient réalité en 1979, pour une monnaie unique européenne et enfin pour une Constitution européenne.


title: Union des fédéralistes européens

text: Une branche jeune autonome est également créée à la même époque : les Jeunes Européens fédéralistes (JEF).


title: Union des fédéralistes européens

text: L'implantation de l'association est aujourd'hui très variable selon les pays. Entre 2008 et 2013, le mouvement a été présidé par Andrew Duff alors député européen, qui a succédé à Mercedes Bresso, présidente de la région Piémont et Jo Leinen, député européen PSE alors président de la Commission des affaires constitutionnelles au Parlement européen.


title: Union des fédéralistes européens

text: Depuis 2018, le président de l'UEF est l'homme politique Sandro Gozi.


title: Union des fédéralistes européens

text: L'UEF est une organisation non gouvernementale dont le but est de promouvoir une Europe fédérale. Elle consiste en 20 organisations constituantes. Cette association est active aux niveaux européen, national et local depuis 1946.


title: Union des fédéralistes européens

text: L'UEF fut fondée peu après la Seconde Guerre mondiale, avec comme conviction que :


title: Union des fédéralistes européens

text: L'UEF se réclame donc du fédéralisme européen et a pour but de travailler pour la création d'une Fédération européenne dotée d'institutions supranationales et de pouvoirs souverains limités, à savoir un gouvernement fédéral, une assemblée populaire élue au suffrage universel direct, un Sénat fédéral représentant les États membres et éventuellement les régions, et une cour de justice. La Fédération européenne devra garantir les libertés fondamentales et assurer le maximum de participation des citoyens à tous les niveaux.


title: Union des fédéralistes européens

text: L'Union des fédéralistes européens a une section française.


title: Syndrome de Simpson-Golabi-Behmel

text: Décrit pour la première fois en 1975, le syndrome de Simpson-Golabi-Behmel est une maladie génétique se manifestant par une croissance excessive à la naissance, avec une grosse langue et des anomalies rénales. Le faciès est grossier (mâchoire proéminente, lèvre inférieure pendante), une fente palatine est fréquente et des anomalies des extrémités comme une polydactylie ou une syndactylie. À l'âge adulte, la taille atteint souvent deux mètres. Des anomalies génitales, un mamelon surnuméraire, une prédisposition au cancer particulièrement du rein sont des éléments de ce syndrome.


title: Syndrome de Simpson-Golabi-Behmel

text: Les autres signes sont : cardiopathie (Transposition des gros vaisseaux, communication inter-ventriculaire, tétralogie de Fallot). Des anomalies du système central sont parfois retrouvées.


title: Syndrome de Simpson-Golabi-Behmel

text: L'intelligence est souvent normale ou légèrement diminuée.


title: Syndrome de Simpson-Golabi-Behmel

text: Le diagnostic différentiel se fait avec le syndrome de Sotos, le syndrome de Beckwith-Wiedemann, le syndrome de Perlman.


title: Arbre à thé

text: L'arbre à thé ou (Melaleuca alternifolia) est un arbre de la famille des "Myrtaceae" originaire d'Australie.


title: Arbre à thé

text: En anglais, c'est l'un des « ' », terme qui prête à confusion notamment avec le théier ("Camellia sinensis") mais aussi avec d'autres arbres de la famille des Myrtacées, car en Australie, plusieurs espèces du genre "Melaleuca" sont aussi appelés ' ainsi que l'espèce "Leptospermum scoparium", le manuka, d'un genre proche. L'arbre à thé est parfois appelé mélaleuque à feuilles alternes dans certains ouvrages traitant des huiles essentielles.


title: Arbre à thé

text: On extrait des feuilles de l'arbre à thé une huile essentielle : l'huile d'arbre à thé, utilisée en phytothérapie. Cette huile est voisine de l'huile « goménolée » extraite du niaouli.


title: Arbre à thé

text: Le nom de genre "Melaleuca" est dérivé du grec "melas" μελα « noir » et "leukos" λευκο « blanc ». L'épithète spécifique "alternifolia" est dérivé du latin "alternus" « alternant » et "folium" « feuille ».


title: Arbre à thé

text: Le genre "Melaleuca" a été créé en 1767 par Linné dans "Mantissa Plantarum" (), pour classer l'unique espèce qu'il connaissait indirectement "M. leucadendra", car elle avait été décrite par Rumphius dans "Herbarium amboinense" (1744-1755). Un siècle et demi plus tard, les botanistes Maiden et décrivent "Melaleuca alternifolia" et distinguent une de ses variétés aux feuilles alternes et plus petites, sous le nom de "Melaleuca linariifolia" var. "alternifolia". En 1924, Cheel considéra que les différences entre les deux, ajouté à une isolation géographique, étaient suffisantes pour monter la variété au niveau de l'espèce "M. alternifolia".


title: Arbre à thé

text: Le nom de « ' » aurait été donné par le capitaine James Cook lors de son voyage autour du monde, lorsqu'en 1770, il aborda la côte est d'Australie et que les marins firent du thé avec les feuilles d'un arbre de la famille des Myrtacées, peut-être un "Leptospermum". Le naturaliste de l'expédition, Joseph Banks, récolta des spécimens de ces ' qu'il ramena à Londres. Une fois arrivé, il engagea cinq artistes pour illustrer son immense collection et chargea le botaniste Solander de la gérer. Mais jamais, il ne publia quelque chose de son vivant. Les premières descriptions botaniques des "" furent finalement faites au début du , par Maiden et Betche, des botanistes britannique et allemand, qui travaillaient en Australie.


title: Arbre à thé

text: Les feuilles de divers "Melaleuca" étaient traditionnellement utilisées par les aborigènes d'Australie contre le rhume, la fièvre et les congestions. Ils écrasaient les feuilles pour en inhaler l'essence ou les faisaient infuser pour en boire la tisane.


title: Arbre à thé

text: Que "Melaleuca alternifolia" ait précisément reçu cette utilisation traditionnelle par les aborigènes est plus difficile à établir, quoiqu'il semble que les feuilles servaient à faire un cataplasme appliqué sur les blessures.


title: Arbre à thé

text: Le "Melaleuca alternifolia" est un arbuste de de haut. L'écorce du tronc est parcheminée, lisse et claire et se détache souvent en fines lamelles.


title: Arbre à thé

text: Ses feuilles alternes ou subopposées sont aciculaires (en forme d'aiguille), de de long, et de moins d'un millimètre de large, persistantes, coriaces et d'un vert brillant. Elles sont très riches en huile essentielle (environ 2 %).


title: Arbre à thé

text: Les inflorescences sont des épis comportant de 8 à 24 petites fleurs blanches. Chaque fleur est constituée de 4 sépales, 4 pétales ovés, de de long, 5 colonnes staminales (sur lesquelles sont fixés par de courts filaments de nombreuses anthères) et d'un petit stigmate à l'extrémité du style. Avant l'éclosion, toutes les parties florales sont enfermées à l'intérieur des pétales blancs. Quand les pétales s'écartent, les colonnes staminales se déroulent et exposent les étamines à l'aspect de plumes.


title: Arbre à thé

text: Le pollen est libéré avant que le stigmate ne soit réceptif (protandrie). La pollinisation se fait par les insectes (abeilles, papillons, guêpes, mouches, coléoptères).


title: Arbre à thé

text: En Australie, la floraison a lieu de la mi-octobre à fin novembre.


title: Arbre à thé

text: Le fruit produit d'innombrables graines minuscules.


title: Arbre à thé

text: "Melaleuca alternifolia" pousse à l'état sauvage dans l'est de l'Australie (côte nord-est de la Nouvelle-Galles du Sud et du sud-est du Queensland).


title: Arbre à thé

text: Il croît dans les marécages, et le long des cours d'eau, sur des sols argileux et sablonneux, dans un climat subtropical avec d'abondantes pluies annuelles.


title: Arbre à thé

text: Il a été introduit aux États-Unis, au Zimbabwe, en Nouvelle-Zélande et en Chine. Il est cultivé dans sa région d'origine en Australie mais aussi dans diverses régions du monde.


title: Arbre à thé

text: L'huile essentielle de "Melaleuca alternifolia" est obtenue par entraînement à la vapeur d'eau à partir de feuilles et de tiges de ce "M. alternifolia", de "M. linariifolia" et de "M. dissitiflora" et d'autres espèces de "Melaleuca".


title: Amida (judaïsme)

text: La tefillat Haʿamida (hébreu : « prière [récitée] debout ») ou "tefillat la'hash" (hébreu : תפילת לחש « prière murmurée »), plus couramment appelée "ʿamida", est un ensemble de bénédictions occupant une place centrale dans les offices de prière du judaïsme.


title: Amida (judaïsme)

text: Il en existe trois versions partageant une structure commune, la prière des dix-huit bénédictions pour les offices des jours ordinaires, la prière des sept bénédictions pour le chabbat et les jours saints et la prière des neuf bénédictions, propre à la fête de "Roch Hachana".


title: Amida (judaïsme)

text: Le concept de prière est présent dans la Bible mais elle y apparaît comme une expression de foi spontanée et non comme le rituel agencé qu’est la "ʿamida" ; le Talmud de Babylone attribue à Shimon Hapakouli le crédit d’avoir édité une collection de bénédictions à la demande de Rabban Gamliel de Yavné mais elles sont attribuées dans d’autres passages aux hommes de la Grande Assemblée, parmi lesquels se comptaient les derniers prophètes. Afin de concilier ces versions, le Talmud suggère que Rabban Gamliel a réinstitué des bénédictions tombées en désuétude.


title: Amida (judaïsme)

text: D’après l’édition 1906 de la , la "Tefilla", dans la forme qu’on lui connaît, a été composée à la période de la Mishna, avant et après la destruction du Second Temple de Jérusalem. Une analyse linguistique permet de déceler dans le texte de la "Amida" une influence de la Bible hébraïque, mais aussi du Siracide, un apocryphe écrit vers le deuxième siècle avant l’ère commune.


title: Amida (judaïsme)

text: Si l’idée de la prière se trouve déjà dans la Bible, il n’aurait pas été nécessaire de la formaliser ou d’en prescrire le contenu, ceci parce que la langue de la prière (l’hébreu) était bien connue des auteurs de la Mishna. La Mishna pourrait aussi avoir trouvé problématique d'introduire le formalisme dans la prière, que les Sages préféraient spontanée, ainsi que l’expriment Rabbi Eliezer, Rabbi Shimon bar Yohaï ou encore Rabbi Yosse, lequel ajoute même qu’il faudrait introduire une nouveauté chaque fois que l’on prie.)


title: Amida (judaïsme)

text: Ces contradictions pourraient avoir une explication historique : certaines bénédictions semblent dater des premiers jours de la synagogue pharisienne, et pourraient avoir été initialement des manifestations spontanées d’efforts visant à établir la synagogue pharisienne en concurrence ou en correspondance avec le culte dans le Temple de Jérusalem, alors quasi exclusivement aux mains des Sadducéens. Ceci est apparent dans la tendance homilétique à lier les temps prescrits pour la prière à ceux des sacrifices dans le Temple, les offices de prière du matin et de l’après-midi rappelant les offrandes perpétuelles ("korban tamid") tandis que pour l’office du soir, il fallut invoquer la consommation des sacrifices par le feu durant la nuit.


title: Amida (judaïsme)

text: On identifie d’ordinaire la bénédiction de la prière des « Dix-Huit bénédictions » à la "birkat ha-Minim", mais une "baraïta" (citée sur la page minim) remet en cause cette identification habituelle. Il existe diverses hypothèses sur l’origine de la bénédiction, l’une d’elles étant que la "qedušat ha-šem" ( bénédiction) était à l’origine une bénédiction facultative en semaine et obligatoire seulement le šabbat.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" est habituellement récitée trois fois par jour, lors de l’office du matin ("sha'harit"), de l’après-midi ("min'ha") et du soir (ʿarviṯ ). Le Talmud fait homilétiquement remonter l’institution de chacune de ces trois prières à Abraham, Isaac et Jacob, mais les temps fixés pour la récitation de la "Amida" sont calqués sur ceux des offrandes perpétuelles qui se tenaient dans les Temples de Jérusalem. Après la destruction du Second Temple en 70 EC, le conseil de Yavné décida que la "Amida" se substituerait aux offrandes, par application littérale d’Osée 14:3, « Nous t’offrirons, au lieu de taureaux, l’hommage de nos lèvres. » La "Amida" doit donc être récitée durant la période de temps exacte où le "tamid" aurait été offert.


title: Amida (judaïsme)

text: L’office de ʿArviṯ était à l’origine optionnel : en effet, il ne remplace pas un sacrifice spécifique, mais la crémation des cendres sur l’autel au long de la nuit. Bien que ʿArviṯ soit devenu obligatoire depuis, la "Amida" de ʿArviṯ n’est pas répétée par le "hazzan" ou l’officiant, alors que les autres prières d’"Amida" le sont.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors du Shabbat (le sabbath), de Rosh Hodesh (la néoménie), et des autres fêtes juives, une amida de "Moussaf" remplace l’offrande supplémentaire qui avait été prescrite à la communauté en ces jours. À Yom Kippour (Jour de l’Expiation), une cinquième récitation publique, Neʿila, est ajoutée afin de remplacer une autre offrande spécifique de ce jour.


title: Amida (judaïsme)

text: Toutes les prières de "Amida", et en particulier celles des "Moussaf", mentionnent les sacrifices et les prières pour leur restauration aux temps messianiques, et l’acceptation temporaire des prières à leur place.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des offices orthodoxes, la "Chmona Essrè" est d’abord récitée silencieusement par chaque membre de la congrégation, puis reprise à haute voix pour une lecture publique par le "shaliah tzibbour" (officiant) ou le "hazzan" (chantre), à l’exception de la "Amida" de "Ma'ariv". Cette lecture publique nécessite obligatoirement la présence d’un quorum de fidèles, appelés minyan. La congrégation doit répondre « "Baroukh Hou ouvaroukh Shemo" » (béni est-Il et béni est Son Nom) » à chaque invocation du Nom de Dieu, ce qui se produit dans toute "berakha" (une bénédiction juive commence typiquement par « béni es-Tu Seigneur, » « Seigneur » étant un substitutif du Tétragramme ineffable), et « Amen » en conclusion de chaque "berakha". Si au moins neuf membres du "minyan" ne répondent pas "Amen", la bénédiction de l’officiant ou du "hazzan" est considérée comme nulle et non avenue.


title: Amida (judaïsme)

text: Le but premier de la répétition était de donner aux membres illettrés de la congrégation l’opportunité d’être inclus dans la "Amida" publique, en répondant « Amen. »


title: Amida (judaïsme)

text: On abrège parfois la récitation publique en ne récitant la "Amida" qu’une fois, les trois premières bénédictions à voix haute, les autres silencieusement. Ce style abrégé est appelé en yiddish « ».


title: Amida (judaïsme)

text: Les nombreuses modalités concernant la façon de réciter et conduire la "Amida" ont pour but d’aiguiser l’attention de l’orant alors qu’il s’adresse directement à Dieu.


title: Amida (judaïsme)

text: La prière étant appelée dans le judaïsme « "avoda shebalev" (le culte du cœur), » elle n'a de valeur que si l'on concentre son intention (héb. ) et son émotion sur les mots de la prière. Les Sages du Talmud enseignent qu’on ne lit pas une prière comme on lirait une lettre. C’est pourquoi le Choulhan Aroukh estime qu’il est acceptable de prier dans sa langue natale ou une langue vernaculaire si l’on ne comprend pas l’hébreu, bien que l’étude de la liturgie hébraïque soit l’idéal à atteindre.


title: Amida (judaïsme)

text: La "kavana" est particulièrement exigée lors de la première bénédiction, au point qu’un orant qui ne dit une prière que de mémoire devrait la recommencer. Cependant, le Rema a abrogé cette exigence écrivant que de nos jours (il vivait au ), la période d’attention des gens est si courte qu’une personne priant sans intention lors de la première prière n’en aurait pas davantage lors de la seconde.


title: Amida (judaïsme)

text: La bénédiction dite « de reconnaissance (Hodaʿa) » doit elle aussi être récitée avec une "kavana" accrue.


title: Amida (judaïsme)

text: Il est interdit de s’interrompre lors de la "Amida", à l’exception de dangers vitaux ou de besoins pressants. Il est également interdit d’interrompre la "Amida" d'un autre orant, par exemple en s’asseyant à côté de lui, ou en marchant dans un périmètre de quatre "amot" (coudées) autour de lui.


title: Amida (judaïsme)

text: Cet usage vient de Hannah, lorsqu’elle alla prier au Temple pour avoir un enfant : elle « parlait dans son cœur, et ne faisait que remuer les lèvres, mais on n’entendait point sa voix. » C’est pourquoi, lors de la récitation privée de la "Amida", la voix de l’orant ne devrait être audible que pour lui-même.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" doit être récitée debout, pieds joints, afin d’imiter les anges qui, dans la vision d’Ézéchiel, avaient les pieds droits ; les orants, s’adressant à la Shekhina, doivent en effet s’efforcer de ressembler aux anges, ôtant toute pensée matérielle de leur esprit. Dans la même veine, le Tiferet Yisrael explique dans son commentaire "Boaz" que la "Amida" est ainsi appelée parce qu’elle aide les orants à focaliser leurs pensées, qui sont par nature actives et mouvantes.


title: Amida (judaïsme)

text: Le Talmud enseigne que celui qui chevauche un animal ou voyage à bord d’un bateau (ou, par extension, dans un avion, un bus ou un train) peut réciter la "Amida" assis, car la précarité de sa station debout est suffisante pour l’empêcher de se concentrer sur sa prière.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" est récitée en faisant face à Jérusalem, le patriarche Jacob ayant proclamé « c’est ici la porte des cieux, » où les prières peuvent monter. Le Talmud consigne une "baraïta" à ce sujet : Les Juifs pratiquants ont pour coutume de reculer puis avancer de trois pas avant et après la récitation de la "Amida".


title: Amida (judaïsme)

text: Les pas en arrière au début de la "Amida" symbolisent le retrait de l’attention vis-à-vis du monde matériel, et les pas en avant l’approche symbolique vers le Roi des Rois. En réalité, seuls les pas vers l’avant seraient nécessaires, les pas en arrière au début de la récitation n’étant qu’une coutume.


title: Amida (judaïsme)

text: Selon le Talmud, les pas en arrière "après" la "Amida" sont une réminiscence du culte dans le Temple de Jérusalem, où ceux qui apportaient des offrandes reculaient ensuite de l’autel sans le quitter des yeux. Ces pas sont aussi comparés à ceux d’un étudiant qui prend respectueusement congé de son maître : À la suite de cet échange talmudique, l’usage a été établi que les fidèles reculent de trois pas après la méditation finale, et disent, en s’inclinant de droite et de gauche : « Celui qui fait la paix ("le shalom") dans les cieux, fera la paix sur nous et sur tout Israël, et disons Amen. »


title: Amida (judaïsme)

text: L’orant se prosterne en quatre endroits de sa prière : au début et à la fin de la première bénédiction, au début et à la fin de la "Hodaʿa".


title: Amida (judaïsme)

text: Lorsqu’il dit « Béni es-Tu Seigneur, » ou « nous Te reconnaissons » pour la Hodaʿa, il fléchit les genoux à « Béni, » se prosterne en disant « es-Tu, » et se redresse après avoir dit à « Seigneur. »


title: Amida (judaïsme)

text: La raison pour cette procédure est que, d’une part, le terme « béni, » "baroukh" en hébreu, est lié au mot « genou, » "berekh") et que d’autre part, Dieu « redresse ceux qui sont courbés. »


title: Amida (judaïsme)

text: Selon le Talmud, il faut s’incliner jusqu’à ce que les vertèbres fassent protrusion du dos, bien qu’une personne physiquement incapable de le faire peut se contenter d’incliner la tête.


title: Amida (judaïsme)

text: Au cours des offices de Rosh Hashana et de Yom Kippour, les Juifs s’inclinent traditionnellement jusqu’au sol et se prosternent dans une posture similaire à celle des musulmans, mais pas exactement de la même manière. Il existe des variations parmi les ashkénazes sur le temps qu’on doit passer dans cette position.


title: Amida (judaïsme)

text: Certains Juifs yéménites, le plus souvent des Dor Daïm ou des "Talmide haRambam" comprennent des enseignements du Talmud et du Mishneh Torah concernant la prosternation lors de la Chmona Essrè que l’on doit toujours fléchir les genoux jusqu’au sol non seulement lors des Jours redoutables, mais tout au long de l’année. Il est difficile d’estimer le nombre de personnes adhérant à cette opinion, la plupart d’entre eux ne le faisant sans doute qu’en privé ou lors d’offices avec des personnes partageant leur coutume.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" des jours de semaine non-fériés contient , se terminant toutes par la formule « Béni es-Tu, Seigneur » Certaines sont des « bénédictions longues, » car s’ouvrant et se concluant par cette formule, d’autres sont des bénédictions courtes, car ne s’ouvrant pas sur cette formule.


title: Amida (judaïsme)

text: Les trois premières bénédictions forment un ensemble appelé "sheva'h" ( « louange »), et ont pour fonction d’inspirer l’orant et d’invoquer la miséricorde divine.


title: Amida (judaïsme)

text: Les trois dernières sont collectivement appelées "hodaʿa" ( « reconnaissance » ou « proclamation ») et proclament la reconnaissance envers Dieu pour l’opportunité donnée de Le servir.


title: Amida (judaïsme)

text: Les treize bénédictions intermédiaires sont des "baqashot" ( « requête ») ; elles comprennent six requêtes personnelles, six requêtes collectives, et une requête finale, que Dieu accepte les prières.


title: Amida (judaïsme)

text: "Sheva'h" et "Hodaʿa" constituent le standard de la Amida, ne variant qu’en certains moments de l’année.Dans la deuxième bénédiction de l’Amida des jours ordinaires :


title: Amida (judaïsme)

text: Dans la bénédiction, la bénédiction des années :Au cours de la répétition de la "Amida", une version plus longue de cette bénédiction, appelée Kedousha est entonnée par les fidèles en réponse au "shaliah tzibbour" ou au "hazzan". La Kedousha est encore plus élaborée lors du Shabbat et des fêtes.


title: Amida (judaïsme)

text: Outre la "Kedousha" et le "Modim deRabbanan", la répétition publique de la "Amida" donne lieu à la bénédiction sacerdotale, appelée "Birkat HaCohanim" ou "Nessiat Kapaïm" (« levée des paumes »), lors de la "Amida" de "Sha'harit", de "Moussaf", de "Shabbat" et des fêtes. Lors des jours de jeûnes publics, la "Birkat HaCohanim" est également récitée à "Minha", et à la "Neʿila" de Yom Kippour. Elle ne peut être dite dans une maison de deuil.


title: Amida (judaïsme)

text: Les Juifs ashkénazes ne la font réciter de façon quotidienne par des "cohanim" qu’en terre d’Israël, alors que les Juifs yéménites et certaines congrégations sépharades le font de façon ordinaire même en dehors de la terre d’Israël. Lorsqu’il ne se trouve pas de "cohen" dans l’assemblée, la bénédiction est récitée de façon abrégée par l’officiant ou le "hazzan".


title: Amida (judaïsme)

text: Une coutume s’est graduellement développée de réciter, après la bénédiction pour la paix, la méditation de Mar ben Ravina, par laquelle il concluait sa propore "Amida" :


title: Amida (judaïsme)

text: Les orthodoxes ashkénazes font suivre cette méditation d’une requête :


title: Amida (judaïsme)

text: Les "Amidot" des offices de Ma'ariv (du vendredi), "Sha'harit", "Moussaf" et "Minha" possèdent toutes une forme particulière. Les de "Baqasha" sont remplacées par la bénédiction de sainteté du jour (héb. ), de sorte que chaque "Amida" de Shabbat se compose de sept bénédictions.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Kedoushat HaYom" se compose d’une introduction, différente pour chacun des quatre offices de prière, et d’une conclusion, qui est quant à elle constante :


title: Amida (judaïsme)

text: À la conclusion de la "Amida" personnelle de la veille du Shabbat, bien qu’il n’y ait pas de répétition publique, officiant et fidèles chantent en cœur le "Me'Ein Sheva"', ou "Magen Avot" selon ses premiers mots, qui résume les sept bénédictions :


title: Amida (judaïsme)

text: L’officiant, ou le chantre, répète ensuite publiquement la conclusion de la "Kedoushat HaYom".


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des fêtes juives, une bénédiction de sanctification du jour ("Kedoushat HaYom") constituée de plusieurs sections, est intercalée après la "kedoushat HaShem", et remplace elle aussi les de "baqasha" lors des offices de la veille, du matin et de l’après-midi. La première section est constante :


title: Amida (judaïsme)

text: Lorsque le jour de fête coïncide avec un Sabbath, des mentions spéciales sont faites de celui-ci, "précédant" la mention de la fête (« et Tu nous as donnés, Seigneur notre Dieu, par amour, des "shabbatot" pour le repos et des moments pour la joie »).


title: Amida (judaïsme)

text: Lors du Shabbat, des fêtes juives (à Yom tov comme à Hol hamoëd), et de Rosh Hodesh (la néoménie dans le calendrier juif), un office supplémentaire (hébreu : ) est tenu, au cours duquel la "Amida" est récitée silencieusement puis publiquement.


title: Amida (judaïsme)

text: Bien que l’office du "Moussaf" soit techniquement un service séparé et indépendant qui pourrait se dire à tout moment entre "Sha'harit" et "Ma'ariv", il est de nos jours accolé à l’office de "sha'harit", qui prend la forme d’un office unique mais allongé.


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" du "Moussaf" de Roch Hachana, qui annonce les modifications de la "Tefilla" au cours des dix jours de pénitence, est unique en ceci qu’elle comprend, outre les initiales et finales, neuf bénédictions intermédiaires, ce qui en fait, avec ses , la "Amida" de Moussaf la plus longue de l’année et peut allonger la durée des offices de prière jusqu’à d’affilée. Ces neuf bénédictions supplémentaires sont divisées en trois groupes de trois bénédictions, finissant chacun une section de la "Amida". Ces trois groupes sont, respectivement, les « "Malkhouyot" » (prières affirmant la royauté divine, et contenant la "Kedoushat HaYom" comme un "Moussaf" ordinaire), les « "Zikhronot" » (prières de remémoration) et les « "Chofrot" » (prières concernant le "chofar", une corne de bélier que les Juifs utilisent comme un cor). Chaque section comprend un paragraphe introductif, des versets bibliques (3 de la Torah, 3 des "Ketouvim", principalement des Psaumes, et 3 des "Nevi'im", dans cet ordre, bien que ce ne soit pas leur ordre d’apparition dans la Bible hébraïque) relatifs à la Royauté, au souvenir et au "chofar". À la fin des bénédictions concluant chaque section, l’officiant sonne du "chofar", tant lors de la lecture silencieuse que lors de la répétition publique.


title: Amida (judaïsme)

text: Dans la "Amida" de "Moussaf", les bénédictions de "Baqasha" sont remplacées par des prières spéciales pour le jour saint, et une évocation du culte dans le Temple.


title: Amida (judaïsme)

text: Dans les offices des Juifs orthodoxes, ces prières contiennent les passages bibliques se rapportant aux offrandes qui étaient offertes au Temple en cette occasion, et une demande de reconstruire le Temple et réinstaurer le culte qui s’y tenait. La bénédiction des "cohanim" est dite lors de la répétition publique de la "Amida". C’est, en dehors d’Israël, le seul moment où la bénédiction des "cohanim" est chantée par ceux-ci.


title: Amida (judaïsme)

text: Le mouvement Massorti étant opposé au concept des sacrifices animaux, sa a rédigé deux formes de la "Amida" de Moussaf. Dans la version la plus ancienne, il est fait référence aux offrandes prescrites, mais au passé (« là où nos ancêtres offraient » plutôt que « là, nous offrirons »). La nouvelle version omet entièrement toute référence aux offrandes.


title: Amida (judaïsme)

text: Les mouvements progressistes omettent souvent la "Amida" de Moussaf dans sa totalité.


title: Amida (judaïsme)

text: À Yom Kippour, se tient un office de prière supplémentaire, spécifique de ce jour, la "Neʿila", à la clôture de Yom Kippour, après les offices de la veille, du matin, du "Moussaf", et de l’après-midi. Yom Kippour est donc le seul jour de l’année juive où l’on récite cinq "Amidot".


title: Amida (judaïsme)

text: La congrégation se tient traditionnellement debout pendant toute la répétition de cette prière, qui contient de nombreuses confessions (viddouïm) et supplications additionnelles. C’est aussi, pour les Juifs ashkénazes, la seule occasion pendant laquelle ils ont pour coutume de chanter la prière d’Avinou Malkenou un jour de sabbath (si Yom Kippour devait coïncider avec un shabbat.)


title: Amida (judaïsme)

text: Dans la "Birkat Guevourah", la seconde bénédiction de "Sheva'h", la pluie (« Qui fais revenir le vent et tomber la pluie ») est mentionnée comme une preuve de la puissance divine. Cependant, elle est remplacée à partir de "Pessa'h" (la Pâque juive), qui marque traditionnellement le début de la saison sèche en terre d’Israël, par « Qui fais tomber la rosée, » jusqu’à "Shemini Atzeret" (fête de la fin de la moisson), qui marque traditionnellement le début de la saison des pluies en terre d’Israël.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors de la répétition de la "Amida" de "Moussaf" du premier jour de "Pessa'h", une prière étendue est ajoutée pour demander à Dieu la rosée; lors de celle de "Shemini Atzeret", une prière similaire Lui demande des pluies ni trop fines ni trop abondantes.


title: Amida (judaïsme)

text: Dans la "Birkat HaShanim" (bénédiction des années agricoles), la neuvième bénédiction de la "Amida" des jours de semaine ordinaires, il est demandé à Dieu de « donner [la] bénédiction sur la face de la terre » pendant toute la saison sèche en terre d’Israël. Cette bénédiction change en hiver, qui est défini en dehors de la terre d’Israël comme débutant après la "Tekoufa" du mois de Tichri (correspondant approximativement à l’équinoxe d’automne) et finissant à "Pessa'h" et en terre d’Israël, où elle débute le jour du mois de Heshvan.


title: Amida (judaïsme)

text: Les Juifs ashkénazes remplacent la formule par « donner [la] rosée et [la] pluie de bénédiction sur la face de la terre. »


title: Amida (judaïsme)

text: Les Juifs orientaux, principalement les sépharades d’orient et les yéménites possèdent deux versions de la prière. Pendant la saison sèche, ils disent : Pendant la saison des pluies en revanche, ils disent :


title: Amida (judaïsme)

text: La "Amida" de Ma'ariv du l’issue du Shabbat, c’est-à-dire celle du samedi soir, ou d’une fête juive, comprend dans la "Birkat Bina", la première bénédiction de "sheva'h" un paragraphe intitulé "Ata 'Honantanou" (« Tu nous as accordé »). L’orant remercie Dieu pour l’aptitude de pouvoir séparer le saint du profane, paraphrasant les concepts exprimés dans la cérémonie de "Havdala", qui effectue la transition des jours saints aux jours profanes. De fait, le Talmud enseigne que si ce paragraphe est oublié, l’orant ne doit pas se reprendre lors de la "Amida", car il le dira lors de la "Havdala".


title: Amida (judaïsme)

text: Lorsque le paragraphe "Ata 'Honantanou" est dit, les travaux interdits lors des jours saints deviennent permis, la séparation des jours saints ayant été effectuée.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des dix jours de repentir entre Rosh Hashana et Yom Kippour, quelques lignes de texte additionnelles sont insérées dans les bénédictions de "Sheva'h" et de "Hodaʿa", ainsi que dans l’une des bénédictions de "baqasha". La plupart de ces lignes invoquent la pitié divine et prient pour l’inscription des orants dans le Livre de la Vie. Dans de nombreuses communautés, l’officiant s’interrompt lors de la lecture publique lorsqu’il est sur le point de lire ces lignes, afin que les orants puissent le précéder.


title: Amida (judaïsme)

text: Plus significatives sont les conclusions de deux bénédictions, qui remplacent "El Kadosh" (Dieu saint) par "Melekh Kadosh" (Saint-Roi). Lorsque l’orant omet de conclure correctement sa bénédiction de "Kedoushat Hashem", il doit recommencer toute la prière.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des jours de jeûne public ("Taanit tzibbouri"), des prières spéciales invoquant la pitié et la clémence divine sont ajoutées à la "Amida".


title: Amida (judaïsme)

text: Lors de la "Amida" de "Sha'harit", aucun changement n’est fait lors de la prière privée, mais lors de la répétition publique, l’officiant ajoute une bénédiction après la bénédiction de la "Gueoula", appelée "Anenou" (« réponds-nous ») du fait de son premier mot. "Anenou" conclut par « Béni es-Tu, Seigneur, Qui répond ["certains ajoutent:" à Sa nation Israël] en temps de troubles. »


title: Amida (judaïsme)

text: Lors de la "Amida" de "Minha", "Anenou" se dit lors de la répétition, mais aussi lors de la prière silencieuse par chaque orant lors de la "Bénédiction de la Tefilla". De surcroît, les communautés qui disent d’ordinaire une version abrégée de la "Birkat haShalom" lors de l’office de "Minha", la récitent entière. La bénédiction sacerdotale, habituellement omise à "Minha" est chantée par l’officiant lors de la répétition.


title: Amida (judaïsme)

text: Une prière spécifique, appelée Na'hem ou Ra'hem, est intercalée à la suite de la bénédiction de "Binyan Yeroushalayim" lors de la "Min'ha" de Tisha BeAv. On y demande à Dieu de consoler ("na'hem") ou prendre en miséricorde ("ra'hem") ceux qui portent le deuil de Sion et de Jérusalem et on conclut par « Béni es-Tu, Seigneur, Qui consoles Sion et construis Jérusalem. »


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des jours de fête, la prière "Ya'alè Veyavo" (« Que [le souvenir de nous] s’élève et vienne [devant Toi] ») est insérée à la fin de la "Kedoushat Hayom".


title: Amida (judaïsme)

text: Elle continue de l’être, mais à la fin de la bénédiction de l’"Avoda", lors des jours de demi-fête et de la néoménie. Elle est également introduite dans le Birkat Hamazone lors de l’ensemble de ces jours.


title: Amida (judaïsme)

text: Outre une phraséologie générale, demandant à Dieu d’agréer le souvenir de la congrégation, de ses ancêtres, du roi David et du Messie, une phrase de la prière précise le nom biblique de la fête, et son caractère particulier.


title: Amida (judaïsme)

text: Lors des fêtes judéennes « miraculeuses, » "Hanoucca" et "Pourim", un long paragraphe, dont chacune des deux fêtes possède sa version, est inséré dans la bénédiction de la "Hodaʿa", laquelle mentionne les miracles et merveilles quotidiens dont bénéficient les orants.


title: Amida (judaïsme)

text: Les paragraphes retracent le contexte historique de la fête, décrivent le « miracle » (les faibles Macchabées renversant les forts Séleucides pour "Hanoucca", le renversement total du plan d’extermination des Juifs de Haman pour "Pourim"), et en remercient Dieu.


title: Amida (judaïsme)

text: Ces paragraphes sont tous deux introduits par une même formule, commençant par "Al HaNissim" : « Pour les miracles, et la délivrance et les actes puissants et les actes de salvation et pour les guerres que Tu as menées pour nos ancêtres en ces jours en ce temps. »


title: Amida (judaïsme)

text: Le texte de la "Amida" est resté relativement intouché par les adhérents au judaïsme orthodoxe, bien que certaines prières, comme le "Modim deRabbanan" existaient dans plusieurs versions légèrement différentes dans le Talmud, ce qui explique les différences textuelles entre rites.


title: Amida (judaïsme)

text: Le changement le plus récent du texte de la "Amida" fut le fait d’Isaac Louria (), qui formula un texte de la "Amida" combinant les textes ashkénazes et sépharades en accord avec sa conception de la Kabbale.


title: Amida (judaïsme)

text: En revanche, les courants ayant fait sécession du judaïsme orthodoxe à l’époque de la Haskala, c’est-à-dire le judaïsme progressiste et le judaïsme conservative, ont modifié à des degrés divers le texte pour l’adapter à leur opinions sur les besoins et la sensibilité modernes :


title: Amida (judaïsme)

text: Les Juifs réformés remplacent également « amènes un rédempteur » par « amènes la rédemption, » ne croyant pas à la venue d’un Messie personnifié, mais de temps messianiques.


title: Amida (judaïsme)

text: Bien que n’évoquant pas les sacrifices, ou au passé, les Juifs "conservative" maintiennent généralement le nombre traditionnel d’offices de prière et leurs temps fixés, qui avaient été établis en fonction du culte dans le Temple. Les Juifs réformés et reconstructionnsites estimant au contraire que ce modèle du culte est périmé, abrogent les obligations temporelles, voire pour de nombreuses congrégations, l’office de "Moussaf", que conservent les congrégations "conservative" dans leur ensemble.


title: Amida (judaïsme)

text: Certaines congrégations progressistes tiennent également un office de "Moussaf", mais sans aucune référence au culte dans le Temple.


title: Melaleuca

text: Melaleuca, en français Mélaleuque, est un genre de plantes à fleurs de la famille des "Myrtaceae", comprenant environ quatre-cent espèces, pour la plupart originaires d'Australie où elles sont endémiques.


title: Melaleuca

text: Le terme de latin scientifique "melaleuca" est composé de deux termes empruntés au grec : "melan" μέλαν « noir » et "leucos" λευκος « blanc ». Linné a donné à ce genre le nom de "Melaleuca" « parce que le tronc de l'espèce qu'il appelle "M. leucadendra", est noirâtre et comme brûlé dans sa partie inférieure, tandis qu'il est blanchâtre dans sa partie supérieure. » (Duhamel, 1809).


title: Melaleuca

text: Linné n'avait pas connaissance de ces espèces asiatiques quand il publia son œuvre de référence botanique "Species plantarum" en 1753. Ce n'est que plus tard, dans "Systema naturae" (édition 1758-59) qu'il décrit sous le nom de "Myrtus leucadendron", un arbre de l'île d'Ambon, connu grâce à la description de Rumphius, le naturaliste de la flore de Batavia. Ensuite, dans l'édition de 1766-68, il introduit le genre "Melaleuca" dans la classe des Polydelphes, Polyandres, pour décrire l'arbre sous le nom de "Melaleuca leucadendra".


title: Melaleuca

text: Le genre "Melaleuca" sera classé dans la famille des myrtes ("Myrtaceae") par Antoine-Laurent de Jussieu en 1789 dans "Genera plantarum".


title: Melaleuca

text: Les genres suivants sont synonymes de "Melaleuca" selon : Les "Melaleuca" sont des arbres ou arbustes, aux feuilles alternes ou opposées-décussées.


title: Melaleuca

text: Les fleurs sont hermaphrodites ou femelles stériles, groupées en épis ou têtes, pseudoterminales ou latérales. La fleur comporte cinq sépales, cinq pétales, et de nombreuses étamines, blanc verdâtre, aux filaments connés à la base en cinq faisceaux, opposés aux pétales. Les anthères sont généralement dorsifixes. L'ovaire possède trois loges.


title: Melaleuca

text: Le fruit est une capsule globuleuse.


title: Melaleuca

text: Les "Melaleuca" croissent principalement en Australie, mais aussi en Indonésie, en Nouvelle-Calédonie (sept espèces endémiques) et Papouasie-Nouvelle-Guinée.


title: Melaleuca

text: En usage traditionnel, elles sont utilisées pour leurs vertus apaisantes, odoriférantes mais aussi pour le nettoyage et comme arbre d'ornement. On extrait de plusieurs d'entre elles des huiles essentielles très odorantes utilisées en phytothérapie et en aromathérapie; les propriétés thérapeutiques varient sensiblement d'une variété à l'autre. Les plus utilisées dans ce dernier domaine sont le tea-tree, le niaouli et le cajeput.


title: Melaleuca

text: Selon , ce genre comprend les suivantes :


title: Province Nord (Nouvelle-Calédonie)

text: La province Nord est une des trois provinces qui constituent la Nouvelle-Calédonie. Elle correspond à la partie nord-ouest de la Grande Terre et aux îles Belep.


title: Province Nord (Nouvelle-Calédonie)

text: La Nouvelle-Calédonie a été pour la première fois divisée en plusieurs subdivisions administratives internes par le statut Fabius-Pisani mis en place par la loi du : ce sont les régions Sud, Centre, Nord et Îles. Elles sont remplacées, sous le statut Pons II mis en place en janvier 1988, par 4 nouvelles Régions : Sud, Ouest, Est et Îles.


title: Province Nord (Nouvelle-Calédonie)

text: Mais les provinces actuelles, dont la Province Nord, ne sont créées qu'à la suite des accords de Matignon de 1988, par la loi du portant dispositions statutaires et préparatoires à l'autodétermination de la Nouvelle-Calédonie en 1998 (Art. 6), et sont maintenues, après l'accord de Nouméa, par la loi organique relative à la Nouvelle-Calédonie (Titre ).


title: Province Nord (Nouvelle-Calédonie)

text: La Province Nord correspond plus ou moins à la moitié nord-ouest de la Grande-Terre ainsi que les îles Belep. Avec , elle est la plus étendue des trois provinces. Son point culminant se situe au Mont Panié, à , qui est également le plus haut sommet de la Nouvelle-Calédonie, dans la Chaîne Centrale.


title: Province Nord (Nouvelle-Calédonie)

text: Elle comprend :


title: Province Nord (Nouvelle-Calédonie)

text: La commune de Poya a vu quant-à-elle son territoire divisé entre les Provinces Sud et Nord.


title: Province Nord (Nouvelle-Calédonie)

text: Bien que plus peuplée que la Province des îles Loyauté, elle est la moins dense des trois provinces. Avec en 2019, elle rassemble alors 18,39 % (soit moins d'1/5) de la population totale du Territoire sur plus de la moitié de sa superficie, et une densité de . Et cette faiblesse relative s'est accentuée au cours du temps, certes de manière moins nette que pour les îles Loyauté, puisqu'elle est passée de 21,04 % en 1996 (pour ), à 19,27 % en 2004 (), 18,38 % en 2009 () et 18,78 % de l'ensemble des néo-calédoniens en 2014 (). En 23 ans, la population de la province a cru de seulement 20 %, soit une moyenne de 0,81 % par année. Plus particulièrement, après avoir connu un certain bon entre 2009 et 2014 (+ 2,27 % en moyenne annuelle), la Province a perdu des habitants entre 2014 et 2019 (- 0,23 % en moyenne par année). Ceci est dû à un accroissement naturel de plus en plus faible (compris entre 400 et supplémentaires par accroissement naturel par an entre 2004 et 2008, contre une évolution entre 530 et 700 par an entre 2000 et 2004), la Province Nord étant en train de terminer sa « transition démographique » avec une mortalité stabilisée à un niveau bas et une natalité fortement décroissante, mais surtout à un solde migratoire qui reste négatif (74 personnes perdues par ce biais en 2007) avec de jeunes actifs qui restent attirés par le marché de l'emploi attractif du Sud. Cette perte de population s'est néanmoins réduite entre 2009 et 2014, semblant ainsi commencer à montrer les fruits de la politique de rééquilibrage, avant de reprendre lors des cinq années suivantes.