title: Tombolo

text: Les impacts anthropiques relèvent d'une construction (chaussée, poldérisation, urbanisation), d'opérations de protection du littoral, de modifications involontaires (bouleversements du stock sédimentaire, etc.) :


title: Tombolo

text: Afrique


title: Tombolo

text: Amérique


title: Tombolo

text: AsieEurope Océanie


title: Talève de La Réunion

text: La talève de la Réunion ("Porphyrio coerulescens") est une espèce disparue d'oiseaux de la famille des rallidés, endémique des Hauts de La Réunion.


title: Talève de La Réunion

text: Elle a été décrite sous le nom d'oiseau bleu par six voyageurs . Ceux-ci l'ont surtout observée dans des zones forestières en montagne, à la Plaine des Cafres essentiellement.


title: Talève de La Réunion

text: On suppose qu'elle était capable de voler mais néanmoins facile à chasser. Son extinction remonterait aux environs de 1730 et serait justement due aux prélèvements humains.


title: Talève de La Réunion

text: Cette espèce n'est reconnue par aucune autorité taxinomique.


title: Caius Flaminius Nepos

text: Caius Flaminius Nepos (mort en 217 av. J.-C.) est un consul romain, d'origine plébéienne. Il eut pour fils Caius Flaminius, consul en 187 av J.-C..


title: Caius Flaminius Nepos

text: Caius Flaminius Nepos est tribun de la plèbe en 232 av. J.-C., lorsque, en dépit de l'opposition des membres du parti sénatorial, il réussit à faire voter une loi, la "lex Flaminia de agro Gallico et Picenum viritim dividundo", qui prévoyait de diviser et de répartir individuellement ("viritim") aux plébéiens les terres de l"ager Gallicus", dans la région de Rimini et du "Picenum". "Viritim" signifiait ici que les terres seraient distribuées sans la création d'une communauté civique regroupée autour d'un centre urbain, d'une colonie. C'est là l'un des motifs de l'opposition des sénateurs.


title: Caius Flaminius Nepos

text: Il assume en 223 av. J.-C. un premier consulat, avec Publius Furius Philus pour collègue. Leur nomination sera cependant invalidée peu de temps après leur élection, pour une question de procédure à caractère religieux. Bien que le Sénat ait demandé leur retour à Rome, Caius Flaminius choisit de passer outre et de poursuivre l'offensive entamée les deux années précédentes en Gaule cisalpine contre les gaulois Insubres, Boiens et Taurins. Il livre une bataille aux Insubriens au nombre de 50000 combattants, qu'il gagne puis retourne à Rome (Polybe). Dans cette bataille, leurs alliés Gaulois, les Cénomans, ne furent pas mis à contribution.


title: Caius Flaminius Nepos

text: Censeur à partir de 220 av. J.-C., il prolongea vers "Ariminum" la route militaire qui porte son nom ("via Flaminia"), et qui, à l'origine, allait de Rome à Spoletium (aujourd'hui Spolète). Il construisit également le cirque Flaminius et, selon toute vraisemblance, inaugura les jeux plébéiens.


title: Caius Flaminius Nepos

text: En 218 av. J.-C., il s'attira à nouveau l'hostilité des conservateurs en soutenant la "", motion interdisant aux sénateurs et à leurs fils de posséder des navires de haute mer de plus de 300 amphores, sauf pour transporter les produits de leurs propres domaines.


title: Caius Flaminius Nepos

text: À nouveau élu consul en 217 av. J.-C., avec pour collègue Cnæus Servilius Geminus, il prit le commandement de l'armée face aux Carthaginois d'Hannibal. Flaminius conduisit ses troupes d"'Ariminum" à "Arretium" (aujourd'hui Arezzo) mais fut surpris sur les rives du lac Trasimène et fut décapité au cours d'une sanglante bataille où périrent la moitié des hommes de son armée. Un Celte combattant pour Hannibal nommé Ducarios fut son bourreau selon la mention de Tite-Live vengeant ainsi le massacre d'une partie de son peuple 6 ans plus tôt par une légion commandée par Flaminius.


title: Quintus Fabius Maximus Rullianus

text: Quintus Maximus Rullianus Fabius (v.322/290 av. J.-C.) est un consul, dictateur et général romain.


title: Quintus Fabius Maximus Rullianus

text: Maître de cavalerie de Lucius Papirius Cursor en 325 et 324 av. J.-C., il profita du séjour de ce dernier à Rome pour, sans ordres, attaquer et anéantir une armée des Samnites à Imbrinium en 325 av. J.-C. S’ensuivit une forte altercation avec Cursor qui demanda sa mise à mort pour désobéissance. Devant les dissensions de l'armée prenant parti pour Fabius, le Sénat temporisa et évita le pire.


title: Quintus Fabius Maximus Rullianus

text: Il devint Dictateur romain en 315 av. J.-C. et fut cinq fois consul, en 322, 310, 308, 297 et 295 av. J.-C., et eut un rôle important dans la deuxième guerre samnite.


title: Quintus Fabius Maximus Rullianus

text: En 310 av. J.-C., il battit les Étrusques alliés des Samnites à la bataille du Lac Vadimon. Quinze ans plus tard, à la bataille de Sentinum (aujourd'hui Sassoferrato, en Italie), Fabius remporta une victoire décisive sur une armée composée de Samnites, de Gaulois, précipitant ainsi la fin à la Troisième guerre samnite. Après sa victoire, il triompha une dernière fois et rendit hommage à son collègue Publius Decius Mus décédé durant la bataille. Il se retira en pleine gloire des affaires.


title: Quintus Fabius Maximus Rullianus

text: Ce Romain aurait écrit un récit de miracles concernant les débuts de la République romaine : le récit de l"'instauratio" (répétition de cérémonies fautives) des Grands Jeux Romains, dédiés à Jupiter. Denys d'Halicarnasse nous mentionne sa source. Ce récit est une illustration de ce que peut être le sentiment de tradition chez les Romains.


title: Quintus Fabius Maximus Rullianus

text: Il est le père de Quintus Fabius Maximus Gurges.


title: George Heinrich Weber

text: Georg Heinrich Weber est un médecin et un botaniste allemand, né le et mort le .


title: George Heinrich Weber

text: Il est le fils du professeur de théologie et de philosophie Andreas Weber (1718-1781). Il est le père du botaniste Friedrich Weber (1781-1823) et grand-père du médecin Ferdinand Weber (1812-1860).


title: George Heinrich Weber

text: Il est professeur de médecine en 1777 à l’université de Kiel, puis professeur de médecine et de botanique en 1802. Il dirige également le jardin botanique de l’université.


title: George Heinrich Weber

text: Weber est notamment l’auteur de "Spicilegium florae Goettingensis, plantas inprimis cryptogamicas Hercyniae illustrans" (Gotha, 1778).


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Labbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel, située à Pontpoint, au nord de la forêt d'Halatte dans le département de l'Oise, en région des Hauts-de-France, était une abbaye de moniales clarisses été fondée par Philippe le Bel, en 1309. Elle fut établie sur les terres confisquées par Philippe le Bel à Philippe de Beaumanoir, jurisconsulte et bailli de Senlis. L'abbaye est aujourd'hui rattaché à la paroisse Sainte-Maxence de Pont-Sainte-Maxence.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Philippe le Bel entre en possession du "manoir de Fécamp" à Pontpoint en 1296, à la suite du décès de son ancien propriétaire, Philippe de Beaumanoir, bailli de Senlis et important jurisconsulte. En effet, de Beaumanoir avait accumulé une forte somme de dettes envers le Trésor royal, et il avait déjà été contraint de vendre la plupart de ses terres à ses créanciers. Sur le conseil de ses notaires, le roi entreprend de reconstituer l'ancien fief de Fécamp entre 1298 et 1307, en rachetant des terres que le bailli de Senlis avait dû vendre avant sa disparition. Ainsi, en 1307, le domaine royal au Moncel, entre l'Oise et le chemin de Pont-Sainte-Maxence à Verberie, s'étend sur une quinzaine d'hectares.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: L'on ignore si ces acquisitions de terres sont déjà motivées par la création envisagée d'un établissement monastique, et il demeure incertain pour quelles raisons Philippe le Bel décide de fonder un couvent en 1309. Quoi qu'il en soit, son confesseur est franciscain, et c'est sur son conseil qu'il donne la préférence à un ordre contemplatif et non à un hospice destiné aux pauvres. Les Clarisses sont justement la branche féminine des franciscains. En même temps, la fondation d'un couvent peut relever d'un calcul stratégique et politique, sachant que le conseiller de Philippe le Bel, Guillaume de Nogaret, venait d'humilier le pape, et tenant compte de la désapprobation que le Saint-Siège pouvait ressentir contre le roi des Français pour avoir fait arrêter les chefs de l'ordre du Temple. Le nouveau pape Clément V porte par ailleurs un intérêt particulier aux franciscains, ce que Philippe n'ignore pas.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Comme le stipule la charte de fondation d'avril 1309, le roi fonda le couvent pour que les sœurs prient pour lui, ses successeurs et la prospérité du royaume. Les travaux débutent dans la même année, deux ans après que ce roi eut arrêté, torturé et envoyé au bûcher les Templiers. À la mort de Philippe le Bel le , les travaux sont ralentis, ou plus probablement suspendus, et ne sont pas repris durant les brefs règnes successifs des trois fils du roi. Ce n'est que sur l'instance du confesseur, franciscain, de la reine Jeanne de Bourgogne, que le nouveau roi Philippe de Valois ordonne la reprise des travaux, vers 1328. Il se montre par la suite très attaché à l'abbaye du Moncel, tout comme son épouse, et confirme l'acte de fondation.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: En 1335, la construction de l'abbaye est bien avancée, et les douze premières religieuses s'y installent pour préparer la consécration. Quatre d'entre elles venaient de Longchamp, quatre de Saint-Marcel et quatre de Provins. La consécration de l'abbaye a lieu en grande solennité le , sous la direction du cardinal Guy de Boulogne. Le couple royal, la veuve de Charles IV, et un nombre considérable de dames nobles y assistent. L'abbaye est placée sous le vocable de saint Jean-Baptiste. Pernelle de Troies, descendante des comtes de Troyes, est élue comme première abbesse. Les offices religieux sont assurés par quatre chapelains franciscains, habitant la "maison des pères". Les bâtiments sont achevés dans la même année, et l'église est consacrée en 1337, de nouveau en présence du roi et de la reine.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le nombre de Clarisses atteint rapidement le nombre de soixante prévu par l'acte de fondation. Elles sont presque toutes issues de l'aristocratie fortunée et doivent assurer leur entretien en versant une dot lors de leur entrée dans l'ordre. Ces sommes étant toutefois insuffisantes pour assurer le fonctionnement de l'établissement, le roi lui assure d'importants revenus et lui offre la "ferme du Moncel", et la reine Jeanne lui fait de nombreux cadeaux. Elle dispose dans son testament que ses entrailles soient enterrées dans l'église abbatiale, ce qui incite de nombreuses autres dames nobles à l'imiter, procurant ainsi des revenus supplémentaires à l'abbaye du Moncel.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Pernelle de Troyes démissionne en 1344, jugeant ses fonctions incompatibles avec sa dévotion. Lui succède Jeanne de Meaux, abbesse jusqu'en 1355, année de disparition de Pernelle de Troyes, qui est béatifiée bientôt après. Pendant ses premières années, l'abbaye connaît une grande prospérité et réunit rapidement une fortune considérable. Elle en a besoin pour survivre aux épreuves qui commencent avec la défaite de Crécy contre les Anglais, le . Les Anglais pilent toute la région, et les Clarisses soignent les blessés à la maison des pères. En 1348, une épidémie de peste noire ravage la population, et la reine Jeanne (Jeanne de Bourgogne) s'investit beaucoup dans le soin des malades, si bien qu'elle s'infecte elle-même et succombe au mal le . Sur le plan financier, c'est la rançon exigée par les Anglais pour libérer le roi Jean II le Bon, capturé le , qui a les conséquences les plus graves pour l'abbaye du Moncel. Elle n'est pas contrainte de participer à la réunion de la somme des trois millions d'écus d'or, mais s'y sent obligée moralement en raison des faveurs de la maison royale dont elle a bénéficié. Ainsi, les religieuses se séparent de l'ensemble des pierres précieuses et autres richesses. En 1358, les bâtiments de l'abbaye sont de surcroît endommagés par la Grande Jacquerie, et l'argent pour la réparation fait défaut.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Cette fois, ce n'est pas le roi qui peut venir au secours de l'abbaye, mais la commune de Pontpoint. Elle avait vraisemblablement obtenu sa charte de commune de la part de la reine Adèle de Savoie, en 1153. En dépit des nombreuses franchises accordées à Pontpoint, la commune reste toujours redevable des droits de prévôté royale, qui depuis 1319 étaient pour partie payables directement à l'abbaye du Moncel. Or, l'abbaye peine à se faire payer, et les créances envers la commune s'accumulent. Pontpoint ne peut faire autrement que de céder tous les droits utiles à l'abbaye, ce qui signifie la fin de la commune. Le contrat conclu entre les deux partis, qui ont toujours entretenu de très bons rapports, conserve toutefois de nombreux privilèges et libertés aux habitants (droit de chasse, droit de pâturage, droit de cuire le pain à la maison, vente du vin libre de taxes, liberté d'assemblée à la maison commune, liberté de justice, etc.). La ratification du contrat par le roi a lieu le .


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: En 1402, sainte Colette de Corbie s'installe à l'abbaye du Moncel pendant quelques mois, mais décide finalement de s'établir ailleurs, la discipline ne lui semblant pas assez rigoureuse. Colette de Corbie est à l'origine d'une réforme de l'ordre des Clarisses et la plupart des abbayes rattachées y adhèrent, à l'exception notamment de l'abbaye royale du Moncel. L'on peut supposer que ce furent ses relations étroites avec la cour qui l'empêchèrent de vivre dans le dénuement préconisé par les fondateurs de l'ordre. Contrairement à la règle, le parloir est assidument utilisé, le courrier personnel n'est pas censuré, les chaussures sont admises, le religieuses conservent l'usage de leur propre argent, et des parentes et amies des religieuses peuvent venir passer quelques jours au monastère. De même, des Clarisses du Moncel vivent parfois pendant des semaines ou des mois avec une dame de la cour.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Vers le milieu du , l'abbaye souffre d'usurpations par l'administration des Eaux et Forêts, qui ne veut plus respecter les droits de prélèvement de bois et de pâture dont les religieuses bénéficient dans les forêts d'Halatte et de Cuise. En 1456, le roi Louis XI doit intervenir pour faire cesser ces harcèlements, sans succès durable.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Au début du , les abus de la part des Eaux et Forêts continuent, et intervient auprès du bailli de Senlis afin que les droits de l'abbaye du Moncel soient enfin respectés. Dans le même but, il confirme formellement la charte de fondation de 1309. L'abbaye vit une nouvelle période de prospérité, interrompue par un incendie en 1526. Il se déclare sous les toitures de l'église et détruit également une partie des toitures des bâtiments conventuels et le cloître. Grâce à la participation financière du roi, les réparations sont rapidement effectuées. Ainsi, dès 1535, l'abbaye peut accueillir des visiteuses de renom : Éléonore de Habsbourg, Marguerite de Navarre et Madeleine de France, qui essayent de chercher des moyens pour mettre en application la Paix des Dames du . En 1549, une sentence de la Table de marbre règle définitivement les droits des religieuses quant à l'utilisation des forêts, et confirme leurs anciens privilèges.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: À la fin du , la huitième guerre de religion (1585-1598) trouble gravement la vie de l'abbaye, et le manoir royal de Fécamp est dévasté. Afin de préserver l'abbaye de l'intrusion de militaires, le roi Henri III fait poser ses insignes sur les portes, mais l'effet est le contraire de celui souhaité. Le Moncel devient une cible de choix pour les Ligueurs, qui s'attaquent à l'abbaye en 1591 et menacent les religieuses. Ces dernières se réfugient temporairement chez leurs consœurs de Compiègne. Mais le Moncel a la chance d'avoir une abbesse courageuse pendant ces temps difficiles : Philippe (ou Philippine) de Pellevé, qui ne réussit non seulement à faire réparer les dégâts, mais aussi à construire la "maison de l'abbesse" (l'aile latérale en retour d'équerre à l'ouest) et à remettre en état l'aile occidentale après un second incendie. Ce dernier détruit également les galeries du cloître, pour une deuxième fois, et seule la galerie septentrionale sera reconstruite, au début du . Les trois autres galeries manquent donc depuis quatre siècles déjà.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Avec l’avènement au pouvoir de Louis XIV, l'abbaye perd la faveur royale, et le roi s'immisce qui plus est dans ses affaires. Il réduit à trois ans la durée maximale de l'abbatiat, et Jeanne de Beaufremont de Sénécé, élue en 1621 et décédée en 1652, sera la dernière abbesse perpétuelle. Le roi veut même imposer une abbesse de son choix, ce qui est contraire à l'acte de fondation, et il faut l'intervention du pape pour le faire respecter. D'autre part, Louis XIV cède le manoir de Fécamp aux religieuses du Moncel, qui n'est plus qu'une ruine, mais permet d'en vendre les pierres. Sous Louis XV et Louis XVI, l'abbaye ne bénéficie plus de dons et doit vivre de ses propres revenus. Elle commence donc, dès le , à tenir un pensionnat pour jeunes filles, auxquelles elle dispense une éducation soignée. Au , le nombre d'élèves varie entre quarante-six et trente-sept.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le nombre de religieuses diminue au . Il passe encore provisoirement à soixante-dix après l'accueil des sœurs du couvent de Saint-Just-en-Chaussée dissout en 1768. Dès que la Révolution française éclate, la plupart des Clarisses du Moncel se cachent ailleurs, si bien qu'il n'y reste que l'abbesse, onze sœurs profès et sept sœurs laies en 1790. L'abbesse refuse encore de remettre les bâtiments aux officiers municipaux, mais y est finalement contrainte en 1792, quand seulement sept religieuses restent avec elle.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Confisquée, l'abbaye est alors vendue comme bien national avec la stipulation que l'église puisse être convertie en lieu profane. Elle est démolie en 1795 par son nouveau propriétaire et vendue, pierre par pierre, comme matériau de construction. Au cours de ses quatre cent cinquante-six ans d'existence, l'abbaye aura vu passer quatre cent quatre-vingt-douze moniales, qui y ont passé la plus grande partie de leur vie. Jusqu'à la fin, la communauté vit dans l'aisance. L'abbatiat a toujours été confié a des femmes de la haute aristocratie et l'abbaye n'a jamais connu le régime de la commende. La bonne réputation de l'abbaye ne s'est jamais démentie et allait largement au-delà de la région.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: La mise en vente comme bien national est annoncée le , et l'ancienne abbaye est adjugée pour à Nicolas-François Prévost, architecte à Senlis, pour le compte de Jean Renaud, percepteur à Pont-Sainte-Maxence, sous la réserve que l'église abbatiale soit convertie en lieu profane. Elle sert vraisemblablement d'hôpital militaire en 1795, immédiatement avant sa démolition. Pendant tout le , l'ancienne abbaye est occupée par des marchands de vin, qui apprécient les qualités des trois grands celliers pour le stockage du vin et la proximité de l'Oise pour son transport.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le classement de l'ancienne abbaye au titre des monuments historiques en 1920 est dû en grande partie à l'investissement d'Eugène Lefèvre-Pontalis, qui attire l'attention du monde scientifique sur les bâtiments en publiant une "étude archéologique" dans le "Bulletin monumental", en 1907. Pendant la Première Guerre mondiale, les locaux à l'abandon servent d'hôpital militaire auxiliaire. Le marquis Albert de Luppé, maire de Beaurepaire, œuvre à la restauration du site contribuant à son classement. En 1923, Eugène-Stanislas Le Senne, évêque de Beauvais, achète le domaine pour y installer le petit séminaire de Noyon, qui depuis la Révolution déménage de local provisoire en local provisoire. Le supérieur du séminaire, l'abbé Magne, s'intéresse à la conservation du monument et entreprend sa restauration, avec le concours de l'administration des Monuments historiques. Dès le début de l'occupation allemande en 1940, la Wehrmacht confisque l'ancienne abbaye pour en faire un lieu de rassemblement pour des prisonniers de guerre destinés à la déportation. Jusqu'en 1967 le petit séminaire, dont le foncier appartient à l'évêché, fonctionne comme un collège et un lycée principalement en internat ; il s'associe ensuite puis fusionne sous la direction du père Marchand en 1967 avec le collège Saint Joseph, collège fondé par les Frères maristes en 1851 et devenu diocésain en 1965, situé place de l'église à Pont-Sainte-Maxence; l'institution prend alors le nom de Saint Joseph du Moncel. Le site de l'abbaye et son rôle de petit séminaire doivent fermer en raison de la crise des vocations et du manque d'argent en 1982.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: L'ancienne abbaye est laissée à l'abandon pendant deux ans, des personnalités locales s'en émeuvent, demandant au président du Club du Vieux Manoir s'il veut bien prendre en charge l'abbaye avec les jeunes de son association. En juillet 1984, c'est chose faite avec un bail emphytéotique signé pour une durée de soixante-six ans. Pendant les années qui suivent, l'action de ces bénévoles et le concours de la caisse nationale des Monuments historiques, du Conseil général de l'Oise et du Crédit agricole sauvent les bâtiments. Toutes les toitures, d'une superficie totalisant près de sont refaites, en conservant bien entendu les charpentes d'origine. Cependant, les plafonds de béton entre le rez-de-chaussée et l'étage sont laissés en place, et les bâtiments manquants (trois galeries du cloître et l'abbatiale) ne sont pas reconstruits.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le Club du Vieux Manoir ouvre l'ancienne abbaye royale au public en y proposant des visites guidées. Une salle est aménagée comme musée archéologique. Des expositions temporaires sont organisées à plusieurs reprises, ainsi que des concerts et autres manifestations culturelles. Pour la formation de ses bénévoles, le Club installe une bibliothèque et une école du vitrail. La location des anciens dortoirs pour des banquets et réceptions permet au Club de s'assurer des revenus réguliers, indispensables pour l'entretien des locaux. L'attractivité du site inspire plusieurs réalisateurs pour le tournage de films comme "Le Dialogue des carmélites", 1960, "Fort Saganne", 1983 et d'autres depuis à l'origine de ressources complémentaires. L'abbaye est aujourd'hui affilié à la paroisse Sainte-Maxence de Pont-Sainte-Maxence.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: L'abbaye a été fondée en ce lieu trois ans après que le roi Philippe le Bel avait fait construire un manoir sur un terrain limitrophe, intégré dans le domaine de l'abbaye en 1709. Le choix de l'emplacement de ce château royale était motivé par deux facteurs : la proximité de la forêt d'Halatte, terrain de chasse royal et la présence d'un manoir, inachevé et plus modeste, sur ce terrain acquis par la couronne en 1296. Ce dernier avait appartenu à Philippe de Beaumanoir, bailli de Senlis, mourant en laissant une importante dette envers le Trésor royal. Comme le terrain était suffisamment grand, il était inutile que Philippe le Bel fasse l'acquisition de terres ailleurs afin de pouvoir faire construire son abbaye. En même temps, les conditions pour l'accueil d'une abbaye étaient réunies : la proximité de l'Oise comme voie de transport ; la proximité de la forêt pour disposer de bois de chauffage et de construction ; la présence de sept sources sur le domaine ; et la possibilité de création d'un vivier pour le poisson dans l'enceinte de l'abbaye même.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le domaine de l'ancienne abbaye occupe aujourd'hui une superficie de et est entièrement clôturé par un haut mur d'enceinte en pierre de taille. Des rues vont tout autour, sans pour autant permettre la moindre vue sur l'intérieur du domaine : la rue du Moncel (RD 123) au sud ; la rue Philippe-le-Bel à l'est ; la RD 123e au nord, établie le long de l'Oise ; et la rue du port du Moncel à l'ouest. Plusieurs bâtiments se situent sur ce domaine en plus de l'abbaye proprement dite. L'espace se partage entre surfaces construites, chemins, parc, vergers, prés, petits étangs et un site de fouilles archéologiques.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: L'abbaye a été classée Monument historique par arrêté du . Le bâtiment s'articule autour d'une vaste cour carrée de 46 mètres de côté qu'il ferme sur trois côtés. Le vide au sud correspond à l'emplacement de l'ancienne église abbatiale. Une aile secondaire fait équerre avec l'aile occidentale au nord-ouest et correspond au logis de l'abbesse. La cour était jadis le jardin à l'intérieur du cloître, dont ne subsiste que la galerie nord. Toutes les ailes de l'abbaye comportent un étage et un sous-sol, qui n'est qu'à moitié souterrain en raison de la différence de niveau entre la cour et le terrain au nord de l'abbaye, qui descend successivement vers l'Oise. La répartition de l'espace était fort simple. Ainsi, l'ensemble de l'étage au nord et à l'est servait de dortoir, et l'ensemble du sous-sol de cellier. Au rez-de-chaussée, l'aile ouest abritait la bibliothèque et les cuisines ; l'aile nord le réfectoire ; et l'aile est la salle capitulaire ainsi que le chartrier. Il n'y avait pas de chauffoir, plusieurs salles de l'abbaye étant chauffées par des cheminées. Tous les bâtiments sont en pierre de taille. Les plafonds étaient en bois avant d'être remplacés par des plafonds en béton armé dans la première moitié du , le chartrier étant au rez-de-chaussée l'unique pièce voûtée de l'abbaye, et la charpente du toit est à carène renversée, exécutée en chêne de la forêt d'Halatte.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le mur d'enceinte en pierres de taille bien appareillées n'a quasiment pas changé d'aspect depuis les premières années de l'abbaye, et date encore des origines de l'abbaye pour sa partie septentrionale, vers l'Oise. Au début, le mur de clôture était moins haut, mais la première abbesse, Pernelle de Troyes, obtint de Philippe de Valois l'autorisation de le surélever. Son chaperon, amorti par un tore, est formé de quatre lits d'assises. Le mur atteint une circonférence de environ. Le portail, de style Renaissance, est toutefois plus récent. Il se situe à l'angle sud-ouest de l'enceinte, dans un renfoncement en hémicycle. La porte cochère encadrée par deux pilastres est surmontée d'un linteau et d'une corniche, puis d'un chaperon. De part et d'autre, s'ouvrent deux portes piétonnes. L'ensemble du mur de clôture et du portail a été classé Monument historique par arrêté du , soit dix ans après le classement de l'abbaye. Avant 1709, date de la remise du domaine royal à l'abbaye, un mur séparait le site du château de l'enclos monastique et aucun bâtiment monastique ne jouxtait l'ensemble castral.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: L'abbatiale a été démolie entièrement en 1795 par décision de l'acquéreur en 1792 de l'ancienne abbaye, Jean Renaud, percepteur à Pont-Sainte-Maxence; l'acte de vente stipulait que l'église devait être utilisée à un usage profane. Son plan est matérialisé sur le sol par des pavés, ce qui permet d'en apprécier les dimensions, de long et pour la nef de large. Un mur de clôture à du parvis occidental séparait les du sanctuaire réservés aux moniales directement relié aux bâtiments claustraux. L'église avait été consacrée sous le vocable de saint Jean-Baptiste le par le cardinal Guy de Boulogne, soit huit mois après l'arrivée des premières douze religieuses. Une unique représentation picturale en est connue. L'édifice fut ravagé par un incendie dans la nuit du au , quand il venait d'être entièrement restauré par l'abbesse Philippe de Luxembourg, morte en 1522. N'étaient restés debout que les murs extérieurs. La reconstruction s'échelonna jusqu'en 1541 au moins; c'est probablement à cette occasion que la nef fut élargie vers le nord faisant correspondre son mur avec le pignon sud de l'aile orientale et la galerie sud du cloître effaçant le transept nord; les fenêtres furent également remaniées. Le bâtiment était à nef unique, voûtée d'ogives, et comportait un transept ainsi qu'un chœur à pans coupés, avec une unique clef de voûte. Les croisillons du transept étaient probablement divisés par une colonne en leur centre. De l'extérieur, les travées de la nef étaient séparées par des contreforts, et le pignon du transept sud s'appuyait sur un unique contrefort central. Quant au croisillon nord, il était établi en continuité directe avec l'aile orientale de l'abbaye et n'avait donc pas de façade. La façade occidentale était percée par une vaste baie à trois meneaux et se terminait par un haut pignon. Le clocher était en charpente et s'élevait au milieu de la toiture.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le sire de Beaumanoir, maître du domaine du Moncel avant son acquisition par le roi capétien Philippe IV le Bel a fondé par testament une chapelle sous le vocable de saint Jacques. À ce jour aucune description, représentation ou localisation précise n'est rapportée. Après les restaurations et reconstructions à la suite de l'incendie de 1526, outre le portail occidentale, les vitraux, les charpentes est cité dans les réparations de l'abbesse Charlotte de Croy une chapelle Saint-Jacques, est-ce la même ? Les fouilles de 1997 concernant l'abbatiale ont mis en évidence à un niveau inférieur au sol un édifice associé avec des inhumations entre le chevet et le pignon sud de l'aile orientale; le rapport de l'étude archéologique évoque l'hypothèse d'une correspondance avec cette chapelle antérieure à la construction de l'abbaye. Ces fouilles démontrent également l'occupation antérieure du site de fondation à l'époque gallo-romaine et à l'époque médiévale.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Leur construction a commencé dès 1310, soit dans l'année suivant la fondation de l'abbaye. Elles n'ont subi aucun remaniement depuis, exception faite de l'ensemble des fenêtres qui ont été repercées, et du sol de la cave nord, qui a été rehaussé par une dalle de béton après la reprise de l’abbaye par le Club du Vieux Manoir afin de combattre des infiltrations d'eau. L'escalier principal d'accès à la cave se situe à l'angle nord-est du cloître, à côté de l'escalier montant vers les dortoirs. Se visitent la cave de l'aile nord, sous le réfectoire, et la cave de l'angle nord-est. Cette dernière présente encore le dallage de sol d'origine. La cave sous le réfectoire est voûtée d'ogives surbaissées, avec au total vingt travées en deux galeries, divisées par neuf colonnes octogones recevant les nervures aux angles très saillants et aux arêtes abattues. L'on cherchera en vain chapiteaux, culots ou clefs de voûte sculptés, qui auraient été contraires à l'austérité voulue par les franciscains.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Les caves sous les ailes est et ouest se distinguent de la précédente. À l'est, la cave est voûtée par un berceau surbaissé parallèle à l'axe du bâtiment, d'une portée de . À l'ouest, la cave est voûtée par des berceaux transversaux qui se contrebutent mutuellement et qui tombent sur des murs de refend. À l'angle nord-ouest finalement, la cave est voûtée d'ogives et divisée par des colonnes et des piliers, de façon similaire que sous le réfectoire. L'ensemble de ces caves a été longtemps affecté au stockage de fûts de vin au , utilisation pour laquelle les conditions idéales étaient réunies.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le cloître se composait à l'origine de quatre galeries établies le long des bâtiments autour de la cour, quadrilatère de fermé au sud par l'abbatiale aujourd'hui disparue. Plus rien ne subsiste de ce cloître primitif. L'unique galerie du cloître que l'on peut toujours voir à l'heure actuelle n'est pas antérieure au . Ses douze arcades, en plein cintre surbaissé, sont de style Renaissance. Aux deux extrémités, s'y ajoutent des ouvertures destinées au raccordement des galeries ouest et est ; la première en plein cintre surbaissé et la seconde avec un linteau droit. La galerie est couverte par un toit en appentis sur une charpente en carène renversée. En l'absence de toute trace de voûtes d'ogives, l'on peut conclure que le cloître n'a jamais été voûté. Cette construction contrebute les façades intérieures des trois ailes du monastère, les façades extérieures s’appuient, elles, sur des contreforts.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: On peut voir dans la cour le lavabo d'origine, auge renflée mesurant de long, ornée de quatre masques dont l'une servait de bonde. Il était probablement placé initialement sous le cloître proche de l'entrée du réfectoire. Ce lavabo est l'un des plus anciens exemplaires connus en France.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: La cour à l'emplacement de l'ancien jardin du cloître est gravillonnée et n'a donc pas été reconstituée dans son état avant la suppression de l'abbaye. Les façades donnant sur la cour sont plus régulières que celles donnant sur l'extérieur. L'on notera l'absence de contreforts et la taille identique de la majorité des fenêtres de l'étage, de forme rectangulaire, renvoyant à la même période que la galerie du cloître. Le toit de l'aile nord est orné par cinq lucarnes. Celle du milieu est plus grande que les autres et porte une horloge ainsi que trois clochettes sous le gable ; les autres présentent des œils-de-bœuf. Sous l'horloge, un cadran solaire orne le trumeau entre les deux fenêtres centrales. Reste à indiquer un pignon à redents à l'extrémité est de l'aile nord, caché presque entièrement des deux côtés par les toits.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: L'aile orientale comportait initialement au rez-de-chaussée la sacristie, le chartrier et la salle capitulaire. Le chartrier, qui servait peut-être aussi à la conservation du trésor de l'abbaye, est l'unique salle voûtée de l'abbaye hormis les sous-sols et l'église. Elle se situe à l'extrémité sud de l'aile est, jouxtant donc le croisillon nord du transept de l'abbatiale. L'on y accède par un petit couloir depuis la cour, en franchissant d'abord une porte sous plein cintre, puis une porte sous un arc en tiers-point. Le couloir correspond à l'espace en dessous de l'escalier descendant du dortoir à l'étage vers l'église, et son plafond est en conséquence une voûte en quart de cercle.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Les quatre voûtes du chartrier se caractérisent par des nervures qui se fondent directement dans le pilier central et dans les piliers engagés dans les murs, sans interposition de chapiteaux, et descendent jusqu'au sol en devenant des fûts de colonnette. La forme des piliers résulte ainsi de l'addition des différentes nervures. Chaque fût possède sa propre base, composée d'un petit et d'un grand boudins aplatis, et reposant sur un socle octogonal, qui présente à mi-hauteur une plinthe moulurée. Les ogives et arcs-doubleaux partagent le même profil, à savoir un tore garni d'un mince filet saillant, dégagé de deux cavets de faible profondeur d'un bandeau placé en arrière-plan. Ce profil est représentatif du style rayonnant tardif, et fait son apparition dès la fin du . En revanche, le système des nervures pénétrantes est considéré comme l'un des principes fondateurs du style gothique flamboyant. Si l'on veut, on peut donc considérer le chartrier de l'abbaye du Moncel comme édifice précurseur du style flamboyant, et ceci dès la période comprise entre 1310 et 1337 (par ailleurs, plusieurs piliers du cellier reprennent la même conception, mais la mouluration y est simplement chanfreinée). L'on n'est pas encore face au style flamboyant pur, car les nervures ne sont pas prismatiques et aigües, et les piliers restent conventionnels, y compris leurs bases. La plinthe moulurée annonce néanmoins le style flamboyant. Pour revenir aux ogives, elles font le tour autour des clés de voûte, et décrivent ainsi un cercle, comme encore fréquemment jusqu'à la fin du . Chacune des clés est sculptée d'un visage humain entouré de feuillages, qui le dissimulent en partie. Les formerets sont constitués d'un rang de claveaux non mouluré et d'un tore, sans filet. Ces formerets ne se distinguent pas de ceux en usage au . Les deux fenêtres qui éclairent le chartrier à l'est sont entourées d'une gorge et d'un fin tore, et ont perdu leur remplage flamboyant, dont ne restent que les traces des meneaux centraux. Ils soutenaient vraisemblablement des arcs trilobés et un trilobe, dont les contours sont dessinés aujourd'hui sur les vitraux que le Club du Vieux Manoir a posés.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: La vaste salle capitulaire possède plusieurs fenêtres du même type, dont quatre à l'est, et deux de part et d'autre de la porte d'entrée vers l'ouest. Sous leurs arcs, trois parmi les fenêtres orientales conservent les vestiges de leur remplage. Avec un console représentant un personnage trapu, ce sont aujourd'hui les dernières réminiscences de l'architecture d'origine de cette salle. Elle est défigurée par un plafond en béton armé posé en 1925, et un sol également en béton. Au nord de l'ancienne salle capitulaire, suivent les sanitaires, et puis une salle carrée à l'angle nord-est de l'abbaye, qui accueille actuellement le petit musée archéologique du site. Bien que non voûtée, une colonne centrale y soutient une poutre du plafond.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le réfectoire est la plus grande salle du rez-de-chaussée et occupe la totalité de l'aile nord, exception faite des extrémités dans le prolongement des ailes est et ouest. Elle a été utilisée comme chapelle pendant l'existence du collège Saint-Joseph. L'entrée avec une porte en tiers-point se situe à l'est de la galerie du cloître, à côté des portes vers les escaliers desservant le dortoir et les sous-sols. Le plafond initial en bois avait été soutenu par cinq colonnes à chapiteaux tailloirs hexagones, reposant sur des socles à six et à huit pans. Les fenêtres en tiers-point avaient été bouchées après la suppression de l'abbaye ; elles viennent d'être dégagées et restaurées par le Club du Vieux Manoir. Les fresques murales sur les trumeaux, recouvertes par une couche de peinture blanche au cours du , ont été redécouvertes par hasard. Leur restauration est déjà presque achevée en 2011, et elles sont parmi les principaux attraits de l'ancienne abbaye. La superposition de motifs différents issus de deux différentes époques de création pose problème ; l'on distingue une série de motifs ornementaux autour de sujets héraldiques et des épisodes de la vie des saints.  Le réfectoire conserve également sa chaire de lecture au nord, qui a perdu ses balustrades mais conserve sa plate-forme saillante finement moulurée. L'escalier est ménagé dans l'épaisseur du mur. Deux baies éclaircissent la chaire, une large et une plus étroite derrière l'escalier. La première est toujours divisée par un meneau central soutenant deux petits arcs à sept lobes, tandis que le remplage de la seconde a disparu.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le Club du Vieux Manoir a restitué plusieurs scènes de la vie quotidienne des Clarisses au sein du réfectoire, dont une religieuse dans sa cellule, délimitée par des rideaux et modestement meublée ; deux personnes s'entretenant au parloir, séparées par un paravent semi-opaque ; et plusieurs religieuses prenant leurs repas. Les bancs étaient installés le long des murs, avec les tables en face, mais sans autres bancs en vis-à-vis : les Clarisses étaient censées garder le silence et un certain isolement pendant les repas. Même si ces installations muséographiques évoquent bien la vie monastique, l'ambiance authentique du réfectoire est perdue une fois pour toutes avec le plafond en béton armé hautement visible.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Les deux dortoirs occupent l'étage des ailes nord et est. L'on suppose que celui de l'aile orientale, attenante au croisillon nord du transept de l'abbatiale, était celui des religieuses profès, et celui de l'aile septentrionale, celui des converses, n'étant pas obligées de participer à la totalité des offices. Les dortoirs n'étaient pas divisés en cellules par des cloisons, mais des rideaux séparaient les espaces attribués à chacune des religieuses. Aujourd'hui, les deux immenses salles sont vides de tout mobilier ; elles sont louées par le Club du Vieux Manoir pour des réceptions et des mariages.  Le dortoir des religieuses a été équipé d'un faux grenier cachant la charpente et n'offre que peu d'intérêt pour le visiteur, bien que la charpente d'origine terminée vers 1337 soit toujours en place. Ses treize fermes maîtresses mesurent de large et de haut. Cette charpente n'a subi que d'infimes remaniements depuis les presque sept siècles s'étant écoulés depuis sa construction. Tel est aussi le cas des charpentes du dortoir des converses et de la salle à l'étage de l'aile occidentale, fermée au public.  Ces charpentes en carène renversée, réalisées en bois de chêne de la forêt d'Halatte, constituent le principal attrait de l'ancienne abbaye du Moncel, et sont considérées comme uniques en Europe, pour leurs dimensions et leur excellent état de conservation. En effet, très peu de pièces ont été changées jusqu'à ce jour, et le bois n'est absolument pas sujet à la vermoulure. Ce fait s'explique par le choix de bois bien droit et bien sec, à mailles serrées, mais aussi par le travail du bois effectué exclusivement à la hache et non à la scie, et par l'enlèvement de l'aubier (la partie du tronc juste sous l'écorce). Le bois obtient ainsi une telle fermeté qu'aucun insecte n'y saurait pondre ses œufs, assurant ainsi la longévité des poutres. Par ailleurs, l'on n'a pas trouvé trace de trous de clous, ce qui démontre que les bardeaux en chêne qui auraient formé une voûte en berceau en sept pans au-dessus du dortoir n'ont jamais été posés. Il n'y avait pas non plus de grenier, la vue ayant toujours été ouverte sur la charpente depuis le dortoir.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le bâtiment faisant équerre avec l'aile occidentale à l'est, visible depuis l'entrée du domaine, était le palais abbatial construit sous Philippe de Pellevé, qui fut abbesse entre 1568 et 1607. Ce palais, de dimensions modestes, est flanqué d'une échauguette à l'angle sud-ouest, et sa façade méridionale porte l'empreinte de la Renaissance, avec ses pilastres et bandeaux faisant à peine saillie pour respecter l'austérité monastique. Au , de profondes modifications ont eu lieu dans ce palais et dans les pièces attenantes de l'abbaye, qui ont été transformés en habitation moderne. L'étage a été subdivisé en plusieurs pièces. Au rez-de-chaussée, deux salles restent conservées dans un état proche de celle d'origine. Il s'agit de la cuisine avec sa grande cheminée flanquée de deux colonnes, et de l'ancien entre la cuisine et le pignon sud, qui a servi d'hôpital militaire après la Révolution française. Tout comme au réfectoire, le plafond de bois était soutenu par des colonnes de pierre (au nombre de six ici), aux chapiteaux nus. Uniquement la cuisine est ouverte à la visite. La bibliothèque de l'abbaye est supposée s'être située dans l'aile occidentale également.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Ce bâtiment oblong longe la rue du Moncel avec sa façade sud. Il a été classé Monument historique avec l'abbaye du Moncel par arrêté du . Sa fonction était double : accueillir les pères franciscains qui desservaient l'église abbatiale et servir d'hôtellerie à l'abbaye. Les visiteurs étaient si nombreuses qu'un agrandissement s'imposa au . L'architecture est sobre et n'a pas recours aux moindres artifices. Les chaînages sont en pierre de taille, mais les murs sont majoritairement en petits blocs de calcaire grossièrement taillés, contrairement aux murs de l'abbaye, exécutés avec davantage de soin. Les fenêtres sont petites vers l'extérieur, mais grandes vers le parc de l'abbaye. Une simple corniche y sépare le rez-de-chaussée de l'étage. Les pignons sont appuyés par un contrefort au milieu chacun. - La maison des pères ne se visite pas ; il abrite des services du Club du Vieux Manoir qui a son siège à l'abbaye du Moncel. Cette fontaine se situe au nord du réfectoire de l'abbaye, dans le parc, mais proche des autres bâtiments. Elle a été individuellement inscrite monument historique par arrêté du . La fontaine n'est pas alimentée par l'une des petites sources autour de l'abbaye, mais par une source assez éloignée captée dans un tuyau de plomb que le roi Philippe de Valois fit poser à ses frais.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Remontant au , et donc aussi ancienne que l'abbaye, la fontaine est associée à un lavoir destiné au lavage du linge des religieuses. La fontaine proprement dite se présente comme une source captée sous un renfoncement en anse de panier dans le mur délimitant le lavoir au sud. Cette source ainsi que le bassin du lavoir se situent à environ en dessous du niveau du sol. L'on y accède par l'un des deux escaliers au sud, moyennant huit marches. Le lavoir aurait été couvert au chauffé, mais seul le mur le délimitant au nord dépasse encore nettement le niveau du sol. Dans cet état, le bâtiment a été restauré par le Club du Vieux Manoir.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Dans l'enclos monastique, entre l'aile septentrionale et l'Oise un vivier et un réservoir permettent l’approvisionnement en poisson du monastère.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Entre l'aile orientale et la muraille de séparation avec le site castral était situé le cimetière des moniales dont il ne reste plus de trace. Sur cet emplacement un camp de prisonniers avait été installé pendant l'occupation, il reste de cette période un bâtiment long et étroit appuyé au mur d'enceinte sud. Les fouilles de 1987 ont mis en évidence contre l'aile orientale une petite construction pouvant faire évoquer un reclusoir, un autre élément de ce type aurait existé un peu plus bas.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Ce bâtiment emblématique marquant fortement le passage de la D 123 dans Pontpoint a été classé Monument historique avec l'abbaye du Moncel, sur le domaine de laquelle il se trouve, par arrêté du : il s'agit de vestiges d'un ancien manoir royal, comportant à l'origine quatre tours, dont la moitié a disparu. Les tours sont rondes vers le nord et carrées vers la rue. Le manoir avait été construit pour le roi Philippe le Bel à partir de 1306, en transformant un manoir plus modeste dont la construction avait été entamé en 1290 par Philippe de Remy, sire de Beaumanoir (1250-1296), seigneur du Lys et bailli de Senlis décédé en 1296. La propriété tomba dans le domaine royal en raison des créances importantes qu'avait le Trésor royal à l'encontre de Beaumanoir. La construction de ce château s'est établi sur une butte terrassée en grande partie artificielle ceinte de murs comportant des contreforts surplombant le reste du parc au nord.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le roi logea parfois à son manoir du Moncel jusqu'à sa mort intervenue en 1314 à la suite d'un accident de chasse. Un autre roi à utiliser fréquemment ce petit château fut Philippe VI de Valois. Les ligueurs en 1592 pillent le couvent et dévastent le domaine royal, il est peu probable qu'il fut réhabilité et réoccupé avant sa cession à l'abbaye en 1709 par le roi Louis XIV. les religieuses de l'abbaye récupèrent les pierres et construisent un logis entre les deux tours. Au rez-de-chaussée les deux salles sont à croisée d'ogive, un pigeonier a été installé dans la tour orientale, le mur sud entre les deux tours est orné de quatre gargouilles et de deux hautes fenêtres à meneau.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Le logis entre les deux tours correspond à un réaménagemement du édifié par le marchand de vins qui occupait alors le domaine. L'appellation des vieilles tours fait référence à Jacques de Villiers, seigneur de Fécamp et gardien du domaine au début du . L'enceinte castrale a fait l'objet de fouilles très parcellaires publiées en 1989. Le Club du Vieux Manoir a fait fouiller l'emprise de l'ancien manoir royal pendant les années 1990. Sous une motte de terre, des vestiges de murs toujours imposants ont été mis au jour. Les produits des fouilles ont été exposés pendant quelques années dans un musée archéologique ouvert dans les tours de Fécamp. Toutefois, après l'apparition de sérieux problèmes de sécurité dont notamment des effondrements de sol sur le site des fouilles au nord du bâtiment, l'accès en a été interdit; la collection est exposée désormais dans la salle à l'angle nord-est au rez-de-chaussée de l'ancienne abbaye.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: Dès le début, Philippe le Bel avait doté l'abbaye d'une ferme, construite en même temps avec les bâtiments conventuels. La ferme de l'abbaye avec les vestiges d'un manoir médiéval et la grange dîmière se situent à l'ouest de l'enceinte abbatiale, en dehors de cette dernière, mais éloignés seulement de quelques mètres. Cet ensemble a été inscrit Monument historique avec l'abbaye du Moncel par arrêté du , soit soixante-huit ans après le classement de l'abbaye.  La façade du logis de la ferme, issu de la transformation du manoir, donne directement sur la rue du Moncel (RD 123). En pierre de taille, elle est étroite et haute des trois étages, avec un pignon pointu. À sa gauche, suivent une porte cochère murée, à arc en segment de cercle ; puis une porte piétonne à arc en segment de cercle également, mais avec un arc de décharge ogival.  Quant à la grange dîmière, du également, elle se situe à l'arrière de la ferme. Son pignon est donne sur la rue du port du Montcel, et la façade nord sur la résidence de la grange aux dîmes. Les murs gouttereaux sont assez bas, ce qui rend les pignons et la haute toiture encore plus imposants. Le bâtiment se compose de huit travées, séparées par des contreforts. Les pignons, à redents, prennent appui sur trois contreforts chacun. Hormis deux fenêtres rectangulaires sur le niveau supérieur du grenier et une porte sur le pignon ouest, les murs ne présentent pas d'ouvertures de ces côtés. Le portail avec un porche faisant saillie est localisé sur le mur gouttereau nord, et le mur gouttereau nord est percée de deux fenêtres et d'une porte plein cintre.


title: Abbaye Saint-Jean-Baptiste du Moncel

text: La ferme est depuis longtemps désaffectée et sert d'habitation, sauf la grange, qui reste sans usage. Les bâtiments viennent de bénéficier de restaurations partielles et sont globalement en bon état.L'ancienne abbaye se situe à l'entrée ouest de Pontpoint, à quelques centaines de mètres de Pont-Sainte-Maxence, sur la RD 123 / rue du Moncel. Elle se visite de mars à novembre inclus, tous les jours sauf les lundis. Toutefois, l'abbaye n'ouvre que l'après-midi, à l'exception des dimanches et jours fériés, quand elle ouvre vers 10h00. La visite est soumise à l'acquittement d'un droit d'entrée en faveur de l'action de conservation du patrimoine architectural menée par le Club du Vieux Manoir, gestionnaire du domaine. La participation à une visite guidée est obligatoire pour des raisons de sécurité et d'assurance. Ces visites sont assurées par des jeunes stagiaires du Club du Vieux Manoir, et durent 90 min. environ. Elles portent sur l'ensemble des salles signalées comme ouvertes à la visite, ainsi que sur l'extérieur. Les bâtiments en lien avec l'abbaye, comme la maison des Pères et les tours de Fécamp, ne font pas l'objet de la visite.


title: Marina Berlusconi

text: Maria Elvira, dite Marina, Berlusconi (née le à Milan) est une femme d'affaires italienne, présidente de Fininvest et du groupe Arnoldo Mondadori Editore.


title: Marina Berlusconi

text: Elle est la fille de l'homme d'affaires et homme politique Silvio Berlusconi et de sa première épouse, Carla Elvira Dall'Oglio.


title: Marina Berlusconi

text: Marina Berlusconi n'est pas scolarisée à l'école primaire, son père craignant qu'elle ne soit enlevée par l'Anonima sequestri, comme le furent plusieurs enfants dans les années 1970. Elle va ensuite dans un lycée de Monza (Lombardie), le quittant cependant après le divorce de ses parents et de l'officialisation de la relation de Silvio Berlusconi avec Veronica Lario. Elle vit un temps en Angleterre, y étant vendeuse.


title: Marina Berlusconi

text: Elle s'est intéressée depuis sa jeunesse aux affaires, y accomplissant plusieurs stages pendant ses vacances. Elle a suivi des études de droit et sciences politiques, sans obtenir de diplôme. Entrée dans le groupe à l'âge de 25 ans, elle est longtemps vice-présidence de la holding de son père, la Fininvest (plus de 5 milliards d'euros de chiffre d'affaires en 2004). Elle est devenue présidente de l'éditeur Mondadori en 2003, puis a accédé à la présidence de la "Fininvest" le , succédant à Aldo Bonomo. Surnommée « la princesse de fer » ou la « tsarine », elle a développé le groupe, dont elle détient en propre 7,5 % du capital, en le recentrant sur les médias.


title: Marina Berlusconi

text: En 2007, elle est classée comme la la plus puissante au monde par le magazine "Forbes" et régulièrement comme la plus puissante d'Italie.


title: Marina Berlusconi

text: Le , elle est entendue par des magistrats dans le cadre de l'enquête sur les liens présumés de Silvio Berlusconi avec un sénateur lié à la mafia.


title: Marina Berlusconi

text: Elle est parfois évoquée comme une possible successeur politique de son père, bien qu'elle réfute cette hypothèse.


title: Marina Berlusconi

text: Elle a longtemps été en couple avec Giulio Tassera, un barman rencontré aux Bermudes. En 2008, elle se marie avec le danseur étoile Maurizio Vanadia ; ils ont deux enfants.


title: Marina Berlusconi

text: En 2018, elle apparaît sous les traits de Elena Sofia Ricci dans le film biographique "Silvio et les Autres".


title: Webb

text: Webb est un nom propre anglo-saxon qui peut faire référence à :


title: Abbaye Saint-Jean de la Castelle

text: L'ancienne abbaye Saint-Jean de la Castelle, fondée vers 1073, se situe à Duhort-Bachen, dans le département français des Landes. Elle est aujourd'hui un haras.


title: Abbaye Saint-Jean de la Castelle

text: L'abbaye est fondée non loin du lieu où s'est tenu la bataille de La Castelle quelques années plus tôt.


title: Abbaye Saint-Jean de la Castelle

text: Autrefois appelée Gratia Dei ou Grace-Dieu, l'abbaye Saint Jean de la Castelle était à l'origine un couvent bénédictin fondé probablement autour de 1073 sur les bords de l'Adour, non loin de la ville d'Aire-sur-l'Adour. Traditionnellement associé à l'Ordre des Prémontrés, Pierre Vicomte de Bigorre, cofondateur de la Casadei, le reconstruit sur les ruines monastiques dans la vallée aux environs de 1140. On ne sait rien sur les premiers ecclésiastiques qui y habitèrent, aucun document antérieur à 1220 n'ayant été retrouvé.


title: Abbaye Saint-Jean de la Castelle

text: L'abbaye, qui appartenait au domaine de Gascogne, souffrit beaucoup des guerres de Religion. Les huguenots de Montgomery la dévastèrent en 1568 et 1570, assassinant les religieuses et brûlant la bibliothèque et les archives.


title: Abbaye Saint-Jean de la Castelle

text: Après un incendie en 1728, un nouveau monastère fut bâti entre 1740 et 1760 dans lequel était accueilli le noviciat du domaine. En 1766, on comptait seize clercs dans le monastère et quatorze dans la paroisse. En 1789, les dix clercs encore présents durent s'exiler lors de la Révolution. Le bâtiment devint un château ; les bâtiments étant restés intacts, l'espoir de rétablir les religieux demeurait. Cependant en 1832, la chapelle ainsi que le cloître furent détruits. Le château fut alors reconverti en haras. Le portail d'entrée est démonté et transporté en 1839 au château d'Amou où il est remonté.


title: Charles de Bourbon-Condé (1700-1760)

text: Charles de Bourbon, comte de Charolais, né à Versailles le , mort à Paris le , est un prince du sang français du .


title: Charles de Bourbon-Condé (1700-1760)

text: Fils de Louis de Bourbon, prince du sang, duc de Bourbon et prince de Condé et de Louise-Françoise de Bourbon, fille légitimée du roi , il est fait gouverneur de Touraine en 1720. Il est surnommé « Courtcollet » en raison de son embonpoint, de sa petite taille et de ses grands cheveux blonds longs qui lui raccourcissait davantage le cou.


title: Charles de Bourbon-Condé (1700-1760)

text: Il participe en Hongrie à la guerre contre les Turcs et se distingue à la Bataille de Belgrade.


title: Charles de Bourbon-Condé (1700-1760)

text: À la mort de son frère en 1740, il est nommé gouverneur de son neveu, Louis-Joseph de Bourbon, prince de Condé.


title: Charles de Bourbon-Condé (1700-1760)

text: Il a des enfants naturels de Marguerite Caron de Rancurel :


title: Charles de Bourbon-Condé (1700-1760)

text: Le régent Philippe d'Orléans, véritablement indigné par ce crime, le convoqua et lui signifia qu'il ne pouvait le châtier eu égard à son rang, mais qu'il pardonnerait bien volontiers à quiconque lui rendrait la pareille.


title: Charles de Bourbon-Condé (1700-1760)

text: À sa mort, le comté de Charolais revient au roi qui le rachète à Élisabeth-Alexandrine de Bourbon-Condé qui en avait hérité, le fils de Bourbon-Condé-Charolais n'ayant pas été reconnu par le roi.


title: Polyptyque d'Irminon

text: Le polyptyque d'Irminon (en latin "Liber de donnibus et redditibus monasterii Sancti Germani a Pratis") est un inventaire de biens rédigé vers 823/828 par Irminon (†829), abbé de Saint-Germain-des-Prés. Il décrit les possessions de l'abbaye situées principalement dans la région parisienne, entre Seine et Eure.


title: Polyptyque d'Irminon

text: Conservé dans un manuscrit contemporain de sa rédaction, le codex comprend vingt cahiers, où sont décrites vingt-cinq villae ou seigneuries. Il manque au moins quatre cahiers et la quasi-totalité d’un volume séparé où étaient recensées les terres cédées en bénéfice. La répétition d’un chapitre montre que le codex dans son état actuel a été confectionné à partir de plusieurs exemplaires de travail, avec la contribution d’une dizaine de scribes différents. Le polyptyque paraît avoir été élaboré au cours de deux tournées d’enquêtes locales effectuées par les moines à partir de deux formulaires différents. Une partie des sommes finales des chapitres a été confectionnée par un scribe plus récent, dans la seconde moitié du . Toutes ont été élaborées, sans souci d’unité rédactionnelle, après l’inventaire local. Les chapitres du polyptyque portent sur :Six inventaires ont été avalisés par le serment de jurés.


title: Polyptyque d'Irminon

text: Ce document constitue un témoignage précieux sur l'économie et la société carolingienne. Il est conservé à la Bibliothèque nationale de France.


title: Polyptyque d'Irminon

text: Détail du contenu avec localisations basées sur les "Prolégomènes, commentaires et éclaircissements sur le Polyptyque" de Benjamin Guérard


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: L'abbaye Saint-Jouin de Marnes est une abbaye située sur la commune française de Saint-Jouin-de-Marnes. L'ancienne église abbatiale de Saint-Jouin à Saint-Jouin-de-Marnes est l'un des plus importants édifices religieux romans du Poitou. Anciennement Ensio, à l'époque gallo-romaine, puis Ension, localisé dans le département des Deux-Sèvres, en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: À la fin du , un certain Jovinus (Jouin, en français) accompagné d'un petit groupe de « disciples » aurait cherché la solitude dans les forêts de la région. Il serait originaire de Silly, vers Loudun, issu d'une famille aisée. Son frère Saint Maximin était l'un des premiers archevêques de Trêves. Selon la légende, vers 342, Jovinus fonda un oratoire près d'Ensio. Un monastère y fut fondé plus tard, portant initialement le nom du village gallo-romain, Ension, puis le nom de Saint-Jouin de Marnes, qui allait devenir l'un des premiers centres de diffusion du christianisme dans la région. Il devient, après l'abbaye de Saint-Martin de Ligugé (Vienne) fondée en 361 par Saint Martin de Tours, le deuxième plus ancien monastère de France. La prédication et la conduite bienveillante de son fondateur ont conduit au culte de Saint Jovinus. Ses os ont ensuite été conservés comme reliques dans la petite église du monastère carolingien.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: Au cours du , Félix, évêque de Nantes exhorte Martin de Vertou d'œuvrer à l'évangélisation du sud de son diocèse et du Poitou. Sa mission le conduisit ainsi à Ension, où il trouva une vie monastique communautaire. Il réussit à imposer la règle de saint Benoît comme un mode de vie pour les moines.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: À l'époque des guerres entre Pépin le Bref, Charlemagne et le duc d'Aquitaine Hunald dans la seconde moitié du , les moines fuient leur congrégation.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: Durant les invasions par les Vikings, au début du , le monastère fut épargné de tout dégâts et pillages, car il se trouvait éloignée des rivières navigables. L'abbaye Saint-Jouin devient alors un centre de culture monastique dans le Haut-Poitou, tandis qu'en d'autres endroits de la région, des moines ont dû fuir leurs monastères, envahis et pillés par les Normands. Beaucoup de ces moines ont trouvé refuge à Saint-Jouin comme les moines de l'abbaye Saint-Martin de Vertou qui ont fui en emportant les reliques de leur fondateur. En 843, les Vikings cessent leurs exactions et se retirent grâce à Louis le Pieux. De retour à Ension, ils donnèrent un nouvel élan au monastère, ravivant la règle maintenant oubliée de Saint Benoît.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: En 878, les moines reconstruisent l'ancienne église carolingienne sur le site de l'église abbatiale. Beaucoup des réfugiés y apportèrent de précieuses reliques, ce qui fit de Saint-Jouin une destination populaire pour de nombreux pèlerins, dont les dons favorisèrent la prospérité de l'abbaye.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: Saint-Jouin est situé entre Angers et Poitiers, sur la "Via Turonensis", route romaine et voie importante de la « Camino de Santiago » vers Saint-Jacques-de-Compostelle. Au cours du , le flux de pèlerins augmenta tellement que l'ancienne église carolingienne ne pouvait plus les accueillir tous. Plus encore, elle n'avait plus assez d'espace pour exposer ses nombreuses reliques. Un nouveau bâtiment était donc requis. La première pierre fut posée en 1095 par le moine Raoul, bâtisseur et réformateur de l'ordre, sous la direction duquel commença la construction. L'église abbatiale est donc l'un des signes de cette prospérité, elle fut construite entre 1095 et 1130.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: En 1100, Raoul est nommé abbé de Saint-Jouin. Dès 1130, les principaux travaux de l'église abbatiale ont été achevés et l'autel principal inauguré. De belles proportions et des caractéristiques artistiques font de cette nouvelle église abbatiale un exemple de la prospérité de l'abbaye.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: En 1179, il avait sous son autorité la juridiction de 127 églises et de leurs communautés. Entre la fin du et le début du , les moines de Saint-Jouin fondent l'église d'Aigne située à Saint-Sébastien-sur-Loire en Loire-Atlantique, ainsi que l'église Saint-Jacques au sud de Nantes, l'abbaye de Vertou et le prieuré de Saint Nicolas aux Moutiers-en-Retz. L'église de Landivy leur avait été donnée.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: Les voûtes romanes en berceau, de la nef et du chœur, ont été remplacées par des voûtes gothiques de style angevin. Au même siècle (d'après un dessin), il fut remarqué dans la zone sud-est du chœur des effondrements de terrain, qui conduisirent à des fissures dans la construction. Craignant l'effondrement de certaines parties du bâtiment, excepté les chapelles et le bras du transept sud, des piliers quelque peu disgracieux vinrent altérer les proportions autrefois harmonieuses du chœur, pour le consolider.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: En 1356, durant la guerre de Cent Ans, la région est aux mains des Anglais. La dévastation des campagnes et des villes a principalement eu lieu entre 1369 et 1374. En 1372, les Anglais ont coiffé la Tour Sud de son petit clocher.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: Dans la seconde moitié du , pendant la guerre de Cent Ans (1337-1453), les fortifications de l'abbaye ont été étendues en vue de la protection contre les Anglais et contre les hordes de pillage. L'église a été partiellement rénovée en termes d'armes et de défense. Tout le bras du transept sud fut surélevé d'un étage entier et équipé d'une série de mâchicoulis sur toute la largeur du transept et sur ses côtés, au-dessus duquel étaient disposées des salles d'exercice couvertes avec des fenêtres verrouillables pour les défenseurs. Dans le même temps, un escalier en colimaçon généreusement dimensionné fut construit à l'angle, entre le bras transversal et le déambulatoire, comme accès au déversoir. Dans le cadre de cette défense, ce gain de place important servait à long terme pour les défenseurs en état de siège, afin de stocker de la nourriture, des armes et des munitions. Grâce aux fortifications, l'église parvint à se défendre. Le territoire a été repris par le connétable de France Bertrand du Guesclin. En 1422, les fortifications des bâtiments du monastère ont été augmentées, mais considérablement endommagées.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: En 1447 eut lieu la restauration du couvent. En 1467, Saint-Jouin-de-Marnes devient un bourg, avec des marchés tous les samedis. En 1476, Pierre III d'Amboise reconstruit le monastère et le cloître du . De nos jours, seule la galerie sud du cloître, reliée à l'église par son côté nord, a été conservée.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: Les guerres de religion (1562-1598) entre la ligue catholique et les huguenots frappent durement l'abbaye de Saint-Jouin. En , une troupe de cavalerie protestante en route pour la bataille de Moncontour pille et incendie le monastère. La destruction par les troupes de Gaspard II de Coligny fut si radicale qu'il ne resta presque rien. Les reliques de Saint Jouin disparurent sans laisser de traces. En 1569, il y eut de nouveaux pillages.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: En 1655, les moines se réformèrent et rejoignirent la congrégation de Saint-Maur. Pour l'abbaye commence une période florissante jusqu'au début du . Les bâtiments de l'abbaye s'étendirent sur le côté nord-ouest de l'église abbatiale, autour de plusieurs cours et abritèrent une école de peinture.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: S'entame un nouveau déclin de la vie monastique ; en 1755, l'ancien bâtiment du couvent a été détruit et un nouveau a été construit. La même année, le monastère de Saint-Jouin perd son indépendance et est placé sous l'administration d'Amboise. Les années suivantes, l'abbaye est de plus en plus oubliée et reste inhabitée depuis 1770.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: La Révolution française de 1789 met fin à la vie monastique. L'abbaye est vendue par ordre de l'État, l'église est rendue au culte en 1795. Durant la Révolution française de 1789, l'abbaye est officiellement fermée et le bâtiment d'abbaye vendu comme bien national, en partie pour la démolition. Heureusement, l'église, elle, est épargnée de ce sort.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: Prosper Mérimée a visité Saint-Jouin-de-Marnes au milieu du . Il trouve le monastère dans un état déplorable. L'église, également sans surveillance et exposée aux intempéries, a subi des dommages considérables. C'est surtout grâce à ses efforts que l'église abbatiale a été largement préservée.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: En 1862, l'église abbatiale Saint-Jouin est classée au titre des monuments historiques. De nombreux tableaux, les cloches ou encore les stalles bénéficient également d'un classement.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: Les travaux de restauration, qui furent souvent interrompus, ne s'achèvent qu'au milieu du .


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: Aujourd'hui encore, cette abbaye, qui a eu un impact spirituel et économique important dans la région, a toujours son église abbatiale bien préservée, la galerie sud du cloître et le bâtiment du couvent privé.


title: Abbaye Saint-Jouin de Marnes

text: L'ancien presbytère est inscrit au titre des monuments historiques le .


title: Logique épistémique

text: La logique épistémique est une logique modale qui permet de raisonner à propos de la connaissance d'un ou plusieurs agents. Elle permet aussi de raisonner sur les connaissances des connaissances des autres agents, etc. Son nom est tiré du nom grec "epistḗmē" qui signifie « connaissance » (du verbe "epístamai" « savoir »), d'où vient aussi le mot épistémologie. L'application de la logique épistémique à l'économie a été promue par Robert Aumann, Prix Nobel d'économie 2005.


title: Logique épistémique

text: Elle a été introduite par et Jaakko Hintikka. Elle est complétée par la logique de la connaissance commune qui met en œuvre plusieurs agents.


title: Logique épistémique

text: Nous ne présentons que la logique épistémique propositionnelle.


title: Logique épistémique

text: On introduit une modalité formula_1 pour chaque agent formula_2. La construction formula_3 signifie intuitivement que "l'agent formula_2 sait formula_5".


title: Logique épistémique

text: Les modèles de la logique épistémique sont les modèles de Kripke.


title: Logique épistémique

text: L'idée de Kripke est d'introduire des mondes possibles. Dans chaque monde, une relation (dite "réalisabilité") indique quelles propositions atomiques sont vraies et quelles propositions atomiques sont fausses. En particulier, le monde actuel (réel) est un monde possible. Dans un monde possible donné, un agent imagine d'autres mondes comme possibles ou envisageables. Pour cela, une relation d"'indistinguabilité" est introduite pour chaque agent. S'il y a "n" agents, il y a donc "n" relations d'accessibilité étiquetée chacune par le nom de l'agent.


title: Logique épistémique

text: Dans un modèle de Kripke, on distingue:


title: Logique épistémique

text: Un "cône" est un ensemble formula_17 de mondes (formula_18) tels


title: Logique épistémique

text: alors formula_24.


title: Logique épistémique

text: Une "initialisation" est une application formula_25 qui associe à chaque variable un cône de formula_6.


title: Logique épistémique

text: Le triplet formula_27 s'appelle un "modèle" ou une "structure de Kripke". S'il n'y a pas d'ambiguïté on abandonne les indices formula_28.


title: Logique épistémique

text: La relation de réalisabilité, notée formula_29, ou formula_11 quand il n'y a pas d'ambiguïté, se définit par induction sur la structure des propositions.On dit que formula_13 est valide dans formula_28 ou que formula_28 modélise formula_13, noté formula_48, si pour formula_49, on a formula_36.


title: Logique épistémique

text: Une proposition formula_13 est valide (noté formula_52) si pour tout modèle formula_28 on a formula_48. Autrement dit, une proposition formula_13 est valide si pour tout modèle formula_28 et tout monde formula_7 dans ce modèle, formula_14.


title: Logique épistémique

text: La logique épistémique se formalise plus facilement en utilisant une approche à la Hilbert (les seules formules auxquelles on s'intéresse sont les théorèmes). Dans ce qui suit formula_59 doit se lire «formula_13 "est un théorème"». La logique épistémique satisfait les axiomes de la logique modale, mais avec une signification différente (voir ci-dessus). Certains philosophes n'acceptent que certains parmi les axiomes qui suivent, notamment parmi T, 4 et 5.La règle "Tautologie" dit que toutes les propositions qui sont des théorèmes (c'est-à-dire des tautologies) de la logique classique (ou intuitionniste) sont des théorèmes de la logique épistémique.


title: Logique épistémique

text: Le "modus ponens" est la règle bien connue depuis Aristote qui permet de faire des déductions.


title: Logique épistémique

text: La règle de "généralisation" signifie que les agents raisonnent parfaitement et sont à même de connaître tous les faits pour lesquels il existe une démonstration.


title: Logique épistémique

text: L'axiome K montre comment l'agent peut faire des déductions à partir de ce qu'il connaît.


title: Logique épistémique

text: L'axiome T dit que les agents ne connaissent que des choses « vraies », autrement dit, si un agent connaît quelque chose alors cette chose est vraie.


title: Logique épistémique

text: L'axiome 4 dit que si un agent sait quelque chose, alors il sait qu'il le sait.


title: Logique épistémique

text: L'axiome 5 dit que si un agent ne sait pas quelque chose, alors il sait qu'il ne le sait pas.


title: Logique épistémique

text: Il y a différentes logiques épistémiques suivant les règles qui sont acceptées parmi celles qui viennent d'être présentées.


title: Logique épistémique

text: La logique formula_70 est formée des règles et des axiomes K et T. La logique formula_71 est formula_70 augmentée de 4. La logique formula_73 est formula_71 augmentée de 5.


title: Logique épistémique

text: Dans les logiques épistémiques on peut démontrer des grands méta-théorèmes de la logique mathématique.


title: Logique épistémique

text: Toute proposition "prouvable" est "valide". Autrement dit, si formula_75 alors formula_52.


title: Logique épistémique

text: Si l'on considère les modèles où les relations d'accessibilité sont "réflexives" alors toute proposition valide est prouvable dans formula_70.


title: Logique épistémique

text: Si l'on considère les modèles où les relations d'accessibilité sont des relations de préordre ("réflexives" et "transitives") alors toute proposition valide est prouvable dans formula_78.


title: Logique épistémique

text: Si l'on considère les modèles où les relations d'accessibilité sont des relations d'équivalence ("réflexives", "transitives" et "symétriques") alors toute proposition valide est prouvable dans formula_79.


title: Perroquet rouge et vert

text: Le perroquet rouge et vert ("?Necropsittacus borbonicus" ou "?Psittacula borbonicus") est une espèce hypothétique de perroquets endémique de l'île de La Réunion, et qui se serait éteinte dans les années 1670.


title: Perroquet rouge et vert

text: Cette espèce hypothétique n'est connue que par un seul élément, une description de Dubois datant de 1671-72 : « "perroquets verts de même grosseur, ayant la tête, le dessus des ailes et la queue couleur de feu" ». Il est présumé que dans sa description, Dubois compare la taille du perroquet à celle de "Psittacula eques eques", aussi endémique de la Réunion et disparu entre 1734 et 1763.


title: Perroquet rouge et vert

text: On ne connaît aucun ossement fossile ou subfossile de cette espèce.


title: Perroquet rouge et vert

text: La seule description de l'espèce date de 1671-72. Il est donc fort probable que si elle a réellement existé, elle ait disparu peu après cette date. Cheke remarque que personne ne la mentionne après l'introduction de rats sur l'île, et qu'il est donc possible qu'elle ait été en voie d'extinction (comme "Necropsittacus rodericanus") avant même l'arrivée des Européens.


title: Perroquet rouge et vert

text: En 1907, Rothschild le décrit sous le nom scientifique de "Necropsittacus (?) borbonicus", supposant qu'il était apparenté à "Necropsittacus rodericanus", une espèce de perroquets endémique de l'île Rodrigues. Ceci résulte d'une erreur de sa part, puisqu'il a intégré la description de Dubois à sa description de l'apparence de "N. rodericanus", ce qui fait qu'il pense que ces deux espèces se ressemblent physiquement. Le placement dans le genre "Necropsittacus" est donc erroné.


title: Perroquet rouge et vert

text: Pour l'ornithologue Julian Hume (2007), si cette espèce a réellement existé, elle était probablement apparentée à la Perruche alexandre ("Psittacula eupatria"). En effet, les plumes rouges sur la tête, le scapulaire et la queue sont typiques des espèces de la tribu des Psittaculini. Le nom de "?Psittacula borbonicus" a été proposé.


title: Perroquet rouge et vert

text: Il a aussi été suggéré que l'oiseau vu par Dubois était en réalité un oiseau de compagnie étranger à l'île et qui se serait échappé.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: L'abbaye Saint-Mesmin de Micy était une abbaye bénédictine située sur l'actuel territoire de la commune de Saint-Pryvé-Saint-Mesmin dans le département du Loiret et la région Centre-Val de Loire.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: Le lieu accueille une communauté de carmélites depuis 1939.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: D'après la "Vie de saint Maximin" écrite au , saint Euspice, archiprêtre de Verdun, alla au-devant de Clovis qui était venu dans la ville pour la châtier de s'être révoltée. Saint Euspice ayant obtenu le pardon royal, le roi se l'attacha ainsi que son neveu saint Mesmin l'ancien, ou . En 508, saint Euspice cherchant un lieu de retraite trouva près d'Orléans, au confluent de la Loire et du Loiret, une villa royale inoccupée appelée Micy. Il reçut le domaine de Micy de Clovis afin d'y établir un monastère. Le roi y ajouta d'autres domaines et un terrain à l'intérieur des remparts d'Orléans, appelé "Alleu de Saint-Mesmin", pour servir de refuge en cas de troubles. Les diplômes de donation attribués à Clovis sont des faux.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: Saint Euspice mourut le et fut enterré à Orléans à côté de saint Aignan dans l'église Saint-Pierre-aux-Bœufs, devenue la basilique Saint-Aignan. Saint Mesmin prit alors la direction du monastère. Fraimbault de Lassay y entre en 518, il y sera ordonné prêtre.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: Le monastère a été construit par les moines à l'intérieur d'une enceinte, comprenant des cellules de cénobites et deux grands édifices, l'église dédiée à saint Étienne et un bâtiment destiné aux exercices de la vie commune.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: Saint Mesmin l'ancien meurt le et est enterré dans l'actuelle grotte du dragon de Béraire (sise à La Chapelle-Saint-Mesmin), cavité naturelle, sur la rive opposée, dans laquelle il aimait venir se recueillir. Parmi les trente moines qui ont vécu au monastère et qui sont inscrits dans son ménologe depuis le début de l'existence de l'établissement, Jean Mabillon en a noté vingt-six reconnus saints par l'Église : saint Mesmin l'Ancien, saint Mesmin le Jeune, saint Euspice, saint Avit, saint Théodemir, saint Doulchard, saint Lyé, saint Fraimbault, saint Urbice, saint Sénard, saint Amatre, saint Calais, saint Pavas, saint Viatre, les deux saints Léonard, saint Rigomer, saint Liphard, saint Dié, saint Eusice, saint Almire, saint Ulphace, saint Romer, saint Ernée, saint Front, saint Gault et saint Brice.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: Dans ces premiers temps, la règle suivie par ces cénobites était celle des ermites d'Orient qu'observaient les disciples de saint Antoine et de saint Basile. Ces règles avaient été apportées en Occident par Jean Cassien et saint Martin.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: Vers la fin de l'année 593, après la mort du cinquième abbé, saint Mesmin le Jeune, on ne connaît aucun abbé pendant près de deux cents ans. L'abbaye ne dut pas disparaître puisqu'on a conservé des documents sur des donations qui lui sont faites par Dagobert et Thierry III. Les corps de saint Mesmin l'Ancien, saint Théodemir et saint Mesmin le Jeune furent transportés dans un oratoire à l'intérieur d'Orléans vers 675.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: En 788, Charlemagne nomme Théodulfe évêque d'Orléans, abbé de Fleury-Saint-Benoît, abbé de Micy, abbé de Saint-Aignan d'Orléans et de Saint-Liphard de Meung-sur-Loire. Théodulfe n'a pas été abbé régulier de Micy mais "abbé bénéficiaire". Constatant l'état de l'abbaye, il a entrepris de la relever en introduisant la règle bénédictine. Pour introduire la règle, il demanda à Benoît d'Aniane des moines pour l'enseigner. Douze moines sous la conduite d'un supérieur, peut-être Dructesinde, furent envoyés à l'abbaye de Micy.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: François III de La Rochefoucauld, évêque de Clermont, reçoit l'abbaye de Micy en 1598. Il entreprend de terminer la restauration des bâtiments en 1606. Les moines bénédictins de l'abbaye étaient critiqués pour leur conduite. Aussi l'abbé décida de les expulser de leur abbaye et de placer à leur place des moines de la congrégation des Cisterciens réformés, appelés Feuillants. Cette congrégation avait été créée en 1583 au monastère des Feuillants de Toulouse. Il obtint l'accord du pape Paul V après avoir été à Rome en 1607 quand il a été nommé cardinal. Le pape envoya un bref en ce sens à l'évêque d'Orléans, Gabriel de L'Aubespine, le . Après une période de contestation par les moines bénédictins de l'abbaye sommés de la quitter, les Feuillants furent solennellement installés le .


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: En 1790, les moines furent expulsés.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: L'abbaye est aujourd'hui complètement détruite.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: En 1939, le Carmel d'Orléans fondé en 1617, est transféré et s'installe 18, rue Claude Joliot, sur l'ancien site de l'abbaye de Micy.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: À Saint-Pryvé-Saint-Mesmin subsiste la croix de Micy, croix de de haut de la base au sommet qui fut construite en 1858 avec les dernières pierres des restes de l'abbaye. Elle est située dans l'enceinte même des dépendances de l'ancien monastère.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: Ses plans ont été dessinés et les travaux dirigés par Alexandre Collin, l'ingénieur à l'origine de la réhabilitation de la grotte du dragon de Béraire.


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: Le socle de la croix porte l'inscription suivante : « "Je m'élève sur les ruines du monastère de Micy fondé sous Clovis , chrétien, roi des francs, l'an du seigneur 1858, Pie IX étant pontife suprême, Napoléon III empereur. Félix Dupanloup, évêque d'Orléans, dédiait ce monument à la mémoire vénérée des Saints Euspice et Mesmin, fondateurs de l'abbaye de Micy" ».


title: Abbaye Saint-Mesmin de Micy

text: La base "Enluminures" du ministère de la Culture fait état d'une bible du deuxième tiers du , de deux missels du et du milieu du et d'un bréviaire du début du à l'usage de l'abbaye Saint-Mesmin de Micy.


title: Žarko Paspalj

text: Žarko Paspalj (en ), né le à Pljevlja, Yougoslavie, aujourd'hui Monténégro, est un joueur yougoslave puis serbe de basket-ball, évoluant au poste d'intérieur.


title: Žarko Paspalj

text: Žarko Paspalj est aujourd'hui vice-président du comité olympique serbe.


title: Chlamydiae

text: Les chlamydiées (Chlamydiae) sont un groupe de bactéries, qui sont toutes des parasites intracellulaires de cellules d'eucaryotes. Les espèces les plus connues infectent les mammifères (dont les humains) et les oiseaux, mais certaines ont été retrouvées chez d'autres hôtes, comme des amibes. Au départ, on les considérait comme un seul genre, "Chlamydia", mais à l'heure actuelle, différents genres ont été reconnus. Ils sont apparentés à certains autres groupes bactériens, en particulier les "Thermomicrobia", mais ils constituent un phylum à part.


title: Chlamydiae

text: Le cycle des "Chlamydiae" implique deux formes distinctes. Une infection se produit par des "corps élémentaires", qui sont inactifs d'un point de vue métabolique. Ceux-ci sont absorbés dans une vacuole de la cellule, où ils grandissent pour devenir des "corps réticulés", plus grands, qui se reproduiront. Plus tard de nouveaux corps élémentaires seront produits et expulsés de la cellule. Les "Chlamydiae" peuvent être aussi considérés comme un virus.


title: Chlamydiae

text: Les trois principales espèces de "Chlamydiae" infectant les humains sont :Tests médicaux rapides


title: Philip Barker Webb

text: Philip Barker Webb est un botaniste britannique, né le à Milfort House dans le Comté de Surrey et mort le à Paris.


title: Philip Barker Webb

text: Il est le fils de Philip Smith Webb et d’Hannah née Barker. Il fait ses études à la Christ Church d’Oxford et entre au Lincoln’s Inn en 1812. Il obtient son Bachelor of Arts en 1815. Il étudie la géologie auprès de William Buckland (1784-1856). Il voyage en Italie et en Grèce en 1817-1818, en Espagne en 1826, au Portugal et au Maroc en 1827, dans les îles Canaries de 1828 à 1830, l’Italie de 1848 à 1850 et l’ouest de l’Irlande en 1851. Il constitue, au fil de ses voyages, de grandes collections d’histoire naturelle. Elles sont étudiées par de grands naturalistes comme Achille Valenciennes (1794-1865) pour les poissons et Alcide Dessalines d'Orbigny (1806-1876) pour les mollusques.


title: Philip Barker Webb

text: Il devient membre de la Royal Society en 1824.


title: Philip Barker Webb

text: Il est notamment l’auteur de "Osservazioni intorno allo stato antico e presente dell'Agro trojano del Signor Filippo Barker Webb" (Milan, 1821, traduit en français en 1844 sous le titre de "Topographie de la Troade ancienne et moderne", Gide, Paris), avec Sabin Berthelot (1794-1880) "Histoire naturelle des îles Canaries" (1836-1850), "Iter hispaniense, or a Synopsis of plants collected in the Southern provinces of Spain and in Portugal, with geographical remarks, and observations on rare and undescribed species" (Béthune, Paris et H. Coxhead, Londres, 1838), "Fragmenta floruia aethiopico-aegypticae" (1845), "Otia hispanica, seu Delectus plantarum rariorum aut nondum rite notarum per Hispanias sponte nascentium" (V. Masson, Paris, 1853). Il se retire à Paris.


title: Axoa

text: L'axoa (prononcer : « achoa », ; voir là-dessus l'article alphabet basque) est un mets traditionnel de la région du Labourd (Pays basque dans les Pyrénées-Atlantiques). Ce plat rustique, qui était servi les jours de foire, n'est pas vraiment codifié : il s'agit d'un émincé d’épaule de veau coupée en cubes, cuit avec des piments doux, des oignons et du piment d’Espelette.


title: Axoa

text: Il est souvent associé à Espelette parce qu'un restaurateur-hôtelier de ce bourg le mit en avant sur sa carte et le fit connaître aux touristes et aux journalistes. Il est couramment proposé chez les restaurateurs avec un vin charpenté de cette région, notamment l'AOC irouléguy ou madiran.


title: Studios de Shepperton

text: Les Studios de Shepperton sont à l'origine un lieu de tournage situé à Shepperton au Royaume-Uni. Aujourd'hui, la société gérant ce lieu de production, Pinewood Group, a pris en charge plusieurs sites dans toute l'Angleterre.


title: Studios de Shepperton

text: L'histoire du film britannique aux studios de Shepperton a commencé en 1931 lorsque Norman Loudon, homme d'affaires écossais, achète le parc de Littleton pour des raisons d’agrandissement et aussi pour avoir accès à un cours d'eau. Loudon était inexpérimenté dans l'industrie du film, mais il faisait des affaires grâce à la production d'appareils photos, ainsi que de petits livres comportant des images animées, donnant une impression de mouvement. Le parc de Littleton semblait idéal quand Loudon a décidé que la prochaine étape était d'écrire et de produire des films, c’est ainsi que naquit une nouvelle compagnie, « Sound City Film Producing & Recording Studios », fondée en 1932. Cette jeune compagnie produisit trois courts métrages pour la Metro-Goldwyn-Mayer et deux films, "Watch Beverly" (1932) film réalisé par Arthur Maudeet et "Réunion" (1932) film réalisé par Ivar Campbell.


title: Studios de Shepperton

text: Vers 1934, des équipements et des décors sophistiqués étaient nécessaires pour l’industrie du film, ce qui rendit une modernisation des locaux et des scènes obligatoires. En 1936, après une période courte de fermeture pour la rénovation, les studios ouvrent avec douze salles, trois scènes de théâtre, de nouveaux plateaux, ateliers, etc. L'un des premiers films tournés dans ces locaux rénovés était probablement un des meilleurs films des années 1940 de la compagnie. Film intitulé "L'Écurie Watson" ("French Without Tears") (1940), sur un scénario de Terence Rattigan réalisé par Anthony Asquith.


title: Studios de Shepperton

text: Au début de la guerre mondiale, le gouvernement considère que les studios de Shepperton sont un endroit sûr car ils se trouvent à 14 milles du centre de Londres. L'usine à proximité produisait des bombardiers « Spitfire » ce qui en faisait une cible pour les raids aériens allemands. Le ministère de la défense britannique est ensuite amené à réquisitionner les studios, pour créer des reproductions d'avions employés comme leurres.


title: Studios de Shepperton

text: En 1945, Norman Loudon annonce la réouverture des studios. La même année, la MGM devient majoritaire, et en 1946 les studios de Shepperton deviennent « British Lion Studio Company ». Le lion britannique est maintenant en mesure de devenir un facteur d'après-guerre puissant dans la production britannique de film.


title: Studios de Shepperton

text: La nouvelle mission de cette jeune compagnie était la distribution et le montage des décors, qui offraient une autonomie technique et financière pour les producteurs indépendants. Un de ses premiers tournages en (1947), fut le film d'Alexander Korda, "An Ideal Husband" écrit par Oscar Wilde en 1899.


title: Studios de Shepperton

text: Parmi les réalisateurs les plus connus nous retrouvons les films de Roy et John Boulting, Frank Launder et Sidney Gilliat, etc.


title: Studios de Shepperton

text: Les équipements de Shepperton sont utilisés pour la production de films nationaux et internationaux, les films télévisés, l'enregistrement en studio pour la télévision, les films publicitaires et les bruitages.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: L’abbaye Saint-Pierre d’Étival, est une collégiale fondée et placée par Richarde sous la suzeraineté des chanoinesses d'Andlau est située dans la vallée de la Meurthe, sous la côte de Repy et la Pierre d'Appel.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: Le premier monastère aurait été construite au milieu du . Il semble que l'abbaye fut un monastère observant la règle de Saint Columban et la règle Bénédictine. Selon dom Calmet, le premier abbé dont le nom nous soit parvenu est Echertus ().


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: Les chanoinesses d'Empire y placent après 1145 des chanoines prémontrés sous contrôle de l'abbaye Notre-Dame-de-l'Assomption de Flabémont. Après la dissolution de l'ordre des chanoinesses d'Andlau au , les moines blancs prémontrés émancipés de toute tutelle ont développé leur abbaye, évitant les malheurs de la commende.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: Au Moyen Âge, l'abbaye est fortifiée.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: Par sa lettre d’Avignon en date du , Pierre Aycelin de Montaigut, cardinal-prêtre de Saint-Marc, pénitencier du Saint-Siège, délègue à l’abbé d’Autrey, le pouvoir d’absoudre, après qu’ils auront fait une pénitence suffisante, les moines et convers de l’abbaye d’Étival qui ont été excommuniés, suspendus ou interdits à la suite de manquements graves : violences, jeux interdits, vie déréglée, oubli des devoirs religieux.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: Ensuite et jusqu'au milieu du , il y eut des chanoines séculiers quand elle devint abbaye de l'ordre de Prémontré.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: À l'origine, l'abbaye était un monastère mixte, pour moines et moniales.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: L'abbé était vassale de la puissante abbesse d'Andlau. À certaines occasions, il devait également dire la messe à Andlau lors des fêtes de Saint Pierre et Saint Paul. L'abbesse avait le droit de désigner un nouvel abbé, au moins jusqu'en 1685.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: En 1726, l'architecte Nicolas Pierson réalisa le corps de logis nord de l'abbaye d'Etival et la façade classique de l'église.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: Le dernier abbé mourut en 1739 mais il y avait encore 29 chanoines en 1790. Les archives de l'ordre de Prémontré recensent 11 chanoines en 1698, 29 en 1768 et en 1790 10 chanoines résidents et 8 travaillant dans les paroisses avec cinq ecclésiastiques et dix moines.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: L'abbaye est placée en commende sous l'évêque de Toul, Bégon. Un couvent prémontré s'y maintient, même après la formation de l'évêché de Saint-Dié en 1776. Depuis la période révolutionnaire et l'Empire, elle n'est plus que le cœur de la commune d'Étival-Clairefontaine, ancienne partie du Bas-Ban d'Étival, dans les Vosges. Les bâtiments du couvent et du palais abbatial ont été réaffectés à d'autres usages prosaïques : maisons d'habitations, écoles et lieux publics, hangars, magasins… Ce lieu autrefois fortifié tend même à être assimilé au proche hameau du Viviers. Seule l'église collégiale et une partie du presbytère ont été attribuées à l'église paroissiale.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: L'abbaye fut ravagée plusieurs fois pendant son histoire. Elle fut détruite par le feu en 1569, puis en 1646…


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: L'évêque de Toul s'inquiétant des pouvoirs grandissants de l'abbé, changea le statut de l'abbaye en prieuré. La vie religieuse de l'abbaye semble avoir toujours été bien observée.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: Les Allemands détruisent la tour de l'abbaye en 1944, qui est ensuite restaurée.


title: Abbaye Saint-Pierre d'Étival

text: L'église est classée monument historique depuis la première liste de 1840, les autres bâtiments de l'abbaye (le logis abbatial, la galerie du cloître et le mur d'enceinte) sont inscrits depuis le .


title: Susanoo

text: Susanoo (parfois transcrit « Susanowo ») est le frère d'Amaterasu, la déesse du Soleil, et de Tsukuyomi, le dieu de la Lune. D'après le "Kojiki", chacun des trois a été engendré d'Izanagi, quand il s'est lavé le visage des souillures du pays des morts (Yomi), à l'embouchure du fleuve Tachibana, à Himuka (actuelle préfecture de Miyazaki). Amaterasu a été créée quand Izanagi a lavé son œil gauche, Tsukuyomi a été créé lors du lavage de l'œil droit, et Susanoo lors du lavage du nez.


title: Susanoo

text: Il harcèle son père pour obtenir la permission d'aller aux enfers pour rendre visite à Izanami, la femme d'Izanagi. Excédé, son père le chasse. Il va alors au ciel où il conteste le domaine de sa sœur Amaterasu, parce qu'il est insatisfait de régner sur la mer.


title: Susanoo

text: Amaterasu lui lance un défi : celui d'enfanter des kamis mâles. Des colliers d'Amaterasu naissent cinq jeunes femmes. Du sabre de Susanoo naissent cinq kamis mâles impétueux. Susanoo ayant remporté le défi, il se livre à toutes sortes d'excès. Le "Kojiki" recense quatre offenses que le dieu des tempêtes auraient commises : détruire les rizières (en détruisant les digues et en comblant les fossés), répandre des déjections et écorcher un poulain-pie avant de le placer dans la maison de sa sœur.


title: Susanoo

text: Excédée par ces actes, Amaterasu se retire dans une caverne, entraînant une nuit perpétuelle. Il est alors chassé du Ciel par Amaterasu et se réfugie en Izumo (ancienne province du Japon, aujourd'hui incluse dans la préfecture de Shimane) dont il devient le premier maître. Les dieux lui coupent la barbe et lui enlèvent les ongles avant de le bannir de la Terre Céleste en guise de punition. Chassé, il va battre le dragon terrifiant la province de Koshi. Il se réconcilie ensuite avec Amaterasu et lui offre l'épée Kusanagi no tsurugi.


title: Susanoo

text: Il devient aussi le dieu de la fertilité.


title: Susanoo

text: Cette histoire se passe au moment où il est banni du ciel.


title: Susanoo

text: Déguisé en cavalier, il rencontra dans une ferme un couple de vieillards et leur fille Kushinada. Kushinada était la dernière de ses huit sœurs, les autres ayant été dévorées par un dragon à huit têtes, appelé Yamata-no-orochi. Et le lendemain à minuit, le dragon devait revenir chercher Kushinada.


title: Susanoo

text: Susanoo, sans se dévoiler, décida de combattre le dragon. Avec l'aide des villageois, il construisit sur le mont Sentsū une gigantesque palissade percée de huit portes autour de la ferme. Puis il mit huit tonneaux devant les portes. Les villageois s'enfuyaient au fur et à mesure qu'ils entendaient les rugissement du dragon qui se rapprochait : il ne resta plus que Susanoo. Susanoo était seul debout dans la cour, une hache à la main et son épée (appelé l'Épée Totsuka). De sa hache, il perça les tonneaux de saké ; puis il se cacha dans une charrette.


title: Susanoo

text: Le monstre arriva. Méfiant, il se dit qu'une seule des huit têtes irait en éclaireur pendant que les autres monteraient la garde. Voyant que rien de dangereux ne se passait, les sept têtes burent tout le saké. Susanoo trancha la huitième tête. Fou de douleur, le monstre se releva, hurlant et brisant une partie de la barrière. Susanoo transforma alors Kushinada en peigne et la cacha dans ses cheveux.


title: Susanoo

text: Les sept têtes se dressèrent menaçantes au-dessus de Susanoo. Mais le dragon sous l’emprise de l’alcool titubait et lacérait le vide. Et Susanoo était plus rapide. Une à une les têtes tombèrent. Et bientôt le dragon était mort.


title: Susanoo

text: Dans la queue du dragon, Susanoo découvrit l’épée magique "Ame-Murakumo-Tsurugi" (L'Épée-Nuage sourcilleuse du ciel), plus tard connu en tant que "Kusanagi no tsurugi". L'épée fut présentée à Amaterasu comme cadeau de réconciliation. Amaterasu l'offrit ensuite à son petit-fils Ninigi avec le "yata-kagami" (un miroir) et le "magatama" (bijoux sacrés) comme preuve de son droit divin de régner.


title: Susanoo

text: Susanoo épousa finalement Kushinada. Ils fondèrent la dynastie d'Izumo et eurent de nombreux enfants.


title: Susanoo

text: Les descendants de Kushinada et de Susanoo régnèrent sur la province d'Izumo pendant six générations. Cela rendit jaloux les dieux. Ils forcèrent les seigneurs d'Izumo à se rebeller et le sixième descendant de Susanoo fut obligé de renoncer au trône. Après une ère de chaos, Ninigi, le petit-fils d'Amaterasu, régna sur le Japon.


title: Susanoo

text: La région d'Izumo abrite de nombreux sanctuaires dédiés à Susanoo, notamment celui de Yaegaki près de la ville de Matsue.