title: Jean Sénac (poète)

text: En , Jean Sénac, qui a démissionné de son poste à Radio Alger après une émission sur Mouloud Mammeri dans laquelle il a employé l'expression « patrie algérienne », est de nouveau à Paris où son recueil "Poèmes" est publié par Gallimard, avec un avant-propos de René Char, dans la collection "Espoir" dirigée par Albert Camus. Après le novembre, début de la guerre d'indépendance, il rejoint les militants de la Fédération de France du FLN, participe à l'installation de l'imprimerie clandestine d"'El Moudjahid" chez Subervie, écrit en son premier poème ouvertement anticolonialiste et publie des textes « engagés » dans les revues qui les acceptent, notamment "Esprit". Il organise des rencontres entre Camus et des Algériens qui occuperont des fonctions importantes dans l'Algérie indépendante, Réda Malek, Ahmed Taleb, Layachi Yaker. En , il rencontre Jacques Miel avec qui il voyage en Italie en 1957 et dont il fera son fils adoptif. Il se lie simultanément avec les peintres Khadda et Benanteur qui illustreront ses recueils. En 1958, il rompt avec Camus. En 1958 et 1959, il passe ses étés en Espagne; il acquiert en 1959 une maison à Châtillon-en-Diois, dans la Drôme, et publie en 1961 le recueil "Matinale de mon peuple".


title: Jean Sénac (poète)

text: Jean Sénac rentre en Algérie en et trouve un logement dans une partie de villa, aux portes d'Alger : au-dessus de la petite plage de Pointe-Pescade. Nommé conseiller du ministre de l'Éducation nationale, il fait partie du comité chargé de la reconstitution de la bibliothèque de l'université d'Alger brûlée par l'OAS et participe en 1963 à la fondation de l'Union des écrivains algériens dont il sera le secrétaire général jusqu'en 1967 et à la création de la revue « Novembre ». Amar Ouzegane, plus tard ministre, distribue aux députés de l'Assemblée nationale constituante son poème "Aux héros purs". En décembre est exposé et déposé à la Bibliothèque nationale d'Algérie son recueil "Poésie", illustré de gravures de Benanteur. Sénac rencontre en 1963 Che Guevara de passage en Algérie et écrit le célèbre vers, souvent critiqué, « Tu es belle comme un comité de gestion » en souvenir de leur visite commune d'un débit de boissons, exemple de bonne gestion, proche de sa maison. Pour les « Fêtes du novembre », il prépare et préface anonymement une exposition qui, autour du noyau des peintres qui sont devenus ses proches, opère un rassemblement plus large de 18 artistes.


title: Jean Sénac (poète)

text: En 1964 Sénac fonde la Galerie 54 qui existera jusqu'au début 1965. Après une présentation collective en avril de ceux qu'il nomme les « peintres de la Nahda » (Renaissance), il y expose Zérarti, puis Martinez, de Maisonseul, Aksouh et Khadda. Il voyage en URSS en 1966 et y fait la connaissance du poète Evgueni Evtouchenko. À la radio algérienne il anime les émissions "Le poète dans la cité" (1964-1965) puis "Poésie sur tous les fronts" (1967-1971) tandis que Gallimard publie "Avant-Corps" en 1968. L'année suivante, ne pouvant plus payer les arriérés de loyer de son logement de Pointe Pescade, il en est financièrement réduit à s'installer au 2, rue Élisée-Reclus (aujourd'hui rue Omar-Amimour), dans une « cave » formée de deux minuscules pièces. Il fait de nombreuses conférences sur la nouvelle poésie algérienne de langue (« graphie », préfère-t-il dire) française, organise des récitals et publie plusieurs anthologies mais n'en continue pas moins d'accompagner de ses textes les expositions de ses amis peintres, inventant notamment à propos de Benanteur l'expression « Peintres du signe » qui s'imposera pour désigner l'un des courants les plus originaux de la peinture algérienne contemporaine.


title: Jean Sénac (poète)

text: Nouvelle étape engagée à partir de la prise du pouvoir en 1965 par Houari Boumédiène, les émissions poétiques de Sénac sont interdites en . Le jugeant menacé, certains de ses amis le pressent de quitter Alger, d'autant plus qu'il est homosexuel. Le « poète qui signait d'un soleil » est assassiné à l'arme blanche dans la nuit du 29 au . Son corps est découvert, entre deux lits, sur le sol de la cave qu'il habite. Son meurtre demeure non élucidé. Jean Sénac est enterré le au cimetière d'Aïn Benian.


title: Jean Sénac (poète)

text: Conformément à son testament, les archives de son œuvre se trouvant à Alger ont été remises à la Bibliothèque nationale d'Alger. Une autre partie de ses archives est déposée aux Archives de la Ville de Marseille et depuis janvier 2020 une partie moins importante, concernant essentiellement l'œuvre théâtrale de Sénac, se trouve — à la suite du legs des héritiers de Paul et Edwine Moatti — intégrée au « Fonds Patrimoine méditerranéen » de la bibliothèque universitaire, section Lettres, de l'université Montpellier 3.


title: Jean Sénac (poète)

text: Même s'il disposait aussi de la nationalité française, c'est l'algérienne qui était revendiquée par Jean Sénac.


title: Jean Sénac (poète)

text: Il chante la lutte révolutionnaire en qui il met toute son espérance par sa capacité de créer un monde de beauté et de fraternité, dans une Algérie ouverte à toutes les cultures. Il y associe son propre combat : recherche d'identité profonde, à la fois personnelle et culturelle, et sa lutte pour faire accepter son homosexualité : « Ce pauvre corps aussi/ Veut sa guerre de libération ». Sénac était un grand admirateur de Nerval, de Rimbaud, d'Artaud, de Genet. Il a par exemple publié un intéressant poème sur Rimbaud et ses relations avec son assistant Djami, laissant supposer qu'ils ont eu des amours ancillaires : "Le sommeil de Djami".


title: Jean Sénac (poète)

text: : source utilisée pour la rédaction de cet article  : source utilisée pour la rédaction de cet article


title: Football Club Fiorentino

text: Le FC Fiorentino est un club de football saint-marinais. Liste des entraineurs depuis 2013.


title: Società Polisportiva Cailungo

text: Le SP Cailungo est un club de football saint-marinais.


title: Arvid Harnack

text: Arvid Harnack, né à Darmstadt le , exécuté par les nazis le à Berlin, est un juriste allemand, économiste et héros de la résistance au nazisme.


title: Arvid Harnack

text: Arvid Harnack est né le à Darmstadt, fils du professeur d'histoire de la littérature et neveu du théologien Adolf von Harnack. Entre 1919 et 1923, il étudia le droit à l'Université Friedrich Schiller de Iéna, puis à Graz et Hambourg, et devint docteur en droit en 1924. De 1926 à 1928, il étudia l'économie aux États-Unis à Madison, où il se maria avec l'historienne de la littérature Mildred Fish. En 1929-1930 il devint docteur de philosophie à Giessen, écrivant pour sa thèse de doctorat "Die vormarxistische Arbeiterbewegung in den Vereinigten Staaten" ("Les mouvements ouvriers pré-marxistes aux États-Unis"). Avec l'économiste (1885-1968), il cofonda la "Wissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft zum Studium der sowjetischen Planwirtschaft" ("Communauté de travail scientifique pour l'étude de l'économie planifiée soviétique"), ARPLAN. Au cœur de la Grande Dépression, le système capitaliste était de toute évidence sur les genoux, et le modèle soviétique paraissait une alternative intéressante. L'espoir de Harnack semble avoir été que l'Allemagne serve de pont idéologique et économique entre l'Est et l'Ouest. En 1932, Harnack, comme premier secrétaire de l'ARPLAN, organisa un voyage d'étude en Union soviétique auquel de nombreux scientifiques participèrent.


title: Arvid Harnack

text: En 1933, la montée au pouvoir de Hitler força à dissoudre ARPLAN, et Harnack reçu un poste d'expert scientifique au ministère de l'Économie du Reich. La même année, il achevait ses études de droit à Iéna.


title: Arvid Harnack

text: Avec sa femme Mildred Harnack, l'écrivain Adam Kuckhoff et sa femme Greta, Harnack fonda un cercle de discussion qui débattait des perspectives politiques de l'après-nazisme.


title: Arvid Harnack

text: En 1935, Harnack était lecteur de politique étrangère à l'université Humboldt de Berlin. L'année suivante, il rentra secrètement en contact avec l'ambassade soviétique, tandis que sa femme faisait de même avec l'américaine, pour avertir des risques de guerre suscités par l'Allemagne. Comme couverture, Harnack adhéra au NSDAP dès 1937. En 1939 il entra en contact avec le groupe de Harro Schulze-Boysen et, en 1940, avec les communistes Hilde Rake et Hans Coppi. De ces réunions allait émerger ce que la Gestapo appellerait l'"Orchestre rouge" ("Rote Kapelle").


title: Arvid Harnack

text: Entre 1940 et 1941, le groupe était en contact avec des agents soviétiques, et chercha vainement à enrayer l'agression nazie contre l'Union soviétique. Harnack et d'autres envoyèrent des informations précises sur l'Opération Barbarossa. En 1941, Harnack publia le magazine de résistance "Die innere Front" ("le Front Intérieur"). C'est à ce moment qu'il reçut de Rudolf von Scheliha les premières informations sur la "Solution finale".


title: Arvid Harnack

text: En juillet 1942, le département de décryptage du "Oberkommando des Heeres" réussit à briser le code des transmissions radio du groupe, et la Gestapo entreprit de remonter la filière. Le 7 septembre, Arvid et Mildred Harnack furent arrêtés. Au terme d'un procès de quatre mois environ devant la "Reichskriegsgericht" ("tribunal militaire du Reich"), Arvid Harnack fut condamné à mort le 19 décembre 1942 et exécuté trois jours plus tard à la prison de Plötzensee à Berlin. Mildred Harnack fut condamnée à six ans en première instance, mais le jugement fut cassé par Hitler en personne ; condamnée à mort en appel, elle fut exécutée.


title: Società Polisportiva Tre Penne

text: La Società Polisportiva Tre Penne est un club saint-marinais de football basé à Serravalle fondé en 1956."Note : dans les résultats ci-dessous, le score du club est toujours donné en premier"


title: Lily Laskine

text: Lily Laskine (nom de scène d'Aimée Émilie Laskine), née le à Paris 9 et morte le à Paris 16, est une harpiste française d'origine russe.


title: Lily Laskine

text: Elle voit le jour dans une famille de mélomanes et musiciens. Après un essai au piano, Lily, encore jeune, se met à la harpe et répète six heures par jour. En 1904, elle entre au Conservatoire de Paris où elle est l'élève d'Alphonse Hasselmans et de Georges Marty. Elle obtient ses premiers prix à 11 et 13 ans.


title: Lily Laskine

text: Pendant la Première Guerre mondiale, elle s'intéresse également au chant et à la danse ainsi qu'à l'harmonie. À 16 ans, elle entre à l'Opéra en tant que harpiste ; elle est alors la première femme admise dans l'orchestre. En 1934, elle devient harpiste soliste de l'Orchestre national de France à sa création. En 1936, elle épouse le violoniste Roland Charmy (1908-1987). Elle est abritée pendant la Seconde Guerre mondiale au château Pastré à Marseille par la comtesse Lily Pastré, comme de nombreux juifs qui tentaient de quitter la France.


title: Lily Laskine

text: Sa carrière connaît un nouvel élan dans les années 1950 avec sa collaboration avec la firme de disques Erato dont elle devient la harpiste attitrée. Ses disques font le tour du monde et c'est en compagnie de son ami Jean-Pierre Rampal qu'elle enregistre le fameux "Concerto pour flûte et harpe" de Mozart avec l'orchestre de Jean-François Paillard, disque classique le plus vendu de l'histoire phonographique française. Albert Roussel a écrit pour elle un "Impromptu" et André Jolivet son "Concerto pour harpe". D'autres compositeurs comme Pierre Sancan, Claude Pascal, Georges Migot et Henri Martelli ont écrit également pour elle. Elle a remis au goût du jour des concertos de Bochsa, Reinecke ou Krumpholtz, des pièces de Hasselmans, Nadermann, Gossec, Saint-Saëns.


title: Lily Laskine

text: Parallèlement à toutes ces occupations, elle est également professeur de harpe, notamment au Conservatoire de 1948 à 1958, et enregistre des musiques de films et des disques avec des chanteurs de variétés. Elle joue aussi pour la Comédie-Française pendant plus de 30 ans. Elle a formé une génération de harpistes, parmi lesquelles Marielle Nordmann, Denise Mégevand, Lucie Gascon et Annie Challan.


title: Lily Laskine

text: Lily Laskine est inhumée au cimetière parisien de Saint-Ouen, avec son époux et son beau-père. Le jardin Lily-Laskine lui rend hommage dans le arrondissement de Paris. Une stèle lui rend par ailleurs hommage dans le square Sainte-Odile du même arrondissement. Le Concours international triennal de harpe Lily-Laskine est institué en son honneur en 1993. Le jury attribue un grand prix et un prix junior. Cinq éditions se sont tenues jusqu'en 2005.


title: Lily Laskine

text: Lily Laskine a été « remplaçante-titulaire », pendant trente ans, du pupitre de harpe de l'orchestre de l'Opéra national de Paris, après avoir remplacé les harpistes envoyés au front pendant la Première Guerre mondiale, mais n'a jamais été titulaire du poste. Elle a cependant passé, en 1909, le concours lui permettant d'accéder au statut envié de « supplémentaire » dont les lauréates et lauréats sont appelés, dans l'attente qu'un poste se libère, à remplacer les titulaires autorisés à s'absenter.


title: Società Polisportiva Tre Fiori

text: Le SP Tre Fiori est un club de football saint-marinais.La petite équipe d'Andorre ouvre le score par l'intermédiaire de Christian Xinos sur penalty trois minutes avant la mi-temps. Mais à l'heure de jeu, Vicente Muñoz est expulsé pour un coup de coude lors d'un duel aérien. Quatorze minutes plus tard, Matteo Andreini, qui avait concédé le penalty en première période, remet les deux équipes à égalité avant le match retour.


title: Società Polisportiva Tre Fiori

text: Lors du match retour, Victor Moreira donne l'avantage à son équipe de Santa Coloma à six minutes de la pause. De plus Tre Fiori perd peu après Michael Simoncini pour un deuxième carton jaune. Mais à huit minutes de la fin du match, Nicola Canarezza remet les deux équipes à égalité parfaite. Dans les tirs au but, Martin Rodriguez rate le dernier penalty pour l'équipe de Saint-Marin.Le club de Saint Marin doit s'incliner une nouvelle fois au premier tour face au club Monténégrin du Rudar Pljevlja. Lors du match aller, c'est grâce à deux buts inscrits dans les dix premières minutes par Nermin Useni et Nedeljko Vlahović tout d'abord, puis par Ivica Jovanović qui ajoute un troisième but dans le temps additionnel que le club monténégrin arrive à prendre un avantage décisif dès le match aller.


title: Società Polisportiva Tre Fiori

text: Le match retour ne se déroule pas mieux pour le club saint-marinais puisque c'est le capitaine Predrag Randjelović qui ouvre le score. Fabio Vannoni égalise néanmoins et permet à son équipe de sauver l'honneur. À 23 minutes de la fin, Randjelović permet à son équipe de reprendre l'avantage, avant que deux autres buts inscrits par Nedeljko Vlahović et Miroje Jovanović ne scellent définitivement la victoire du club monténégrin.


title: Società Polisportiva Tre Fiori

text: "Note : dans les résultats ci-dessous, le score du club est toujours donné en premier"


title: Église Notre-Dame d'Ambrières-les-Vallées

text: L'église Notre-Dame, à Ambrières-les-Vallées, qui était encore entourée de son cimetière en 1840, est un édifice de la fin du qui présente une tour, un clocher et une lanterne sur le transept.


text: La paroisse d'Ambrières possède encore deux églises du : l'église paroissiale dédiée au mystère de la Nativité de la Vierge et une chapelle qui se trouvait dans l'intérieur de la ville haute et dont il ne reste plus que la crypte romane restaurée.


text: La foire de l'Angevine est un souvenir du vocable de l'église. La fabrique jouissait du droit de prévôté. La foire et assemblée de Saint-Michel sont également l'indice du culte spécial et très antique de l'Archange. Sainte Anne était la patronne de la chapelle annexée au à l'hôpital, 1710.


text: Saint Auvé, ermite du , avait aussi sa fête à Ambrières au . La paroisse était en 1120 le chef-lieu d'un doyenné qui correspondait apparemment au Passais manceau. Elle ne conserva pas ce titre ; le Passais normand et le Passais ne formèrent plus qu'un seul doyenné.


text: La confrérie du Rosaire est certainement antérieure à 1626, et même à 1606, époque où Julien Moreau fonde les messes du saint Nom de Jésus et de la Sainte Vierge. Le texte des commandements de Dieu, gravé dans la pierre en dix quatrains du ou du , qu'on voit encore affiché à l'entrée du chœur, est l'indice d'un usage pieux qui dut être assez répandu car on rencontre le décalogue ainsi gravé dans diverses églises (Pommerieux). Commines l'avait fait reproduire, en abrégé, dans un distique latin, sur son tombeau.


text: Jacques-Claude Desnos, curé depuis 1767, et Joseph Deslandes, son vicaire, refusèrent le serment schismatique et se dévouèrent au péril de leur vie aux œuvres du ministère. Dans la nuit du 23 au , ils furent surpris chez de Romagné par les républicains. La cachette ne pouvait contenir qu'une personne. Le vicaire força son curé de s'y blottir. Lui, en revanche, fut saisi, blessé mortellement d'un coup de feu et achevé à coups de baïonnettes sur le pont. M. Desnos continua sans crainte son apostolat. Mathieu Chantel, aumônier de l'hôpital, subit toutes les rigueurs de la prison et y mourut à Rambouillet, le .


text: Au moment de la séparation des Églises et de l'État en 1905, son inventaire devait se dérouler le mais lorsque le receveur d'enregistrement déclara à M. le Doyen ""que sa dignité et ses sentiments lui faisaient un devoir de refuser le rôle qu'on lui imposait" ", les gendarmes s'en retournèrent sans demander leur reste. Ils revinrent plus nombreux et avec un nouvel agent qui trouva les portes du sanctuaire fermées. Abandonnés là, les gendarmes finirent par s'éclipser. Le 16 mars, le peloton de gendarmerie renforcé de trois compagnies d'infanterie, assure la garde du sous-inspecteur d'enregistrement. Ce dernier, voyant ses propositions refusées " "comme une lâcheté" " par le Doyen, donne l'ordre de briser la petite porte. Devant une foule nombreuse, le grainetier est arrêté, menotté et emmené à Mayenne. À son retour, il sera "honoré des hommages de la population".


text: Les voûtes apparentes et ses charpentes ont été restaurées après l'incendie de 1944, en 1949.


title: Chocolaterie de Beussent Lachelle

text: La chocolaterie de Beussent Lachelle et Les chocolats de Beussent sont des marques déposées de chocolats artisanaux du nord de la France.


title: Chocolaterie de Beussent Lachelle

text: En 1985, les frères Bruno et Alain de Rick créent et ouvrent une chocolaterie dans le village de Beussent, dans le Pas-de-Calais. Les chocolats de Beussent sont nés et rencontrent rapidement un vif succès dans le sud de la Côte d'Opale. Plusieurs boutiques ouvrent dans la région puis une nouvelle chocolaterie ouvre en 1994 dans le village de Lachelle, dans l'Oise. La marque change de nom et devient "« Chocolaterie de Beussent Lachelle »" bien que la dénomination des produits demeure "« Les chocolats de Beussent »". De nombreuses boutiques ont ouvert depuis.


title: Chocolaterie de Beussent Lachelle

text: La famille revend la chocolaterie en 2013 à Fabrice Boucher et Marcello Di Giacomo.


title: Chocolaterie de Beussent Lachelle

text: Les chocolats de Beussent sont artisanaux. Le choix des matières premières et la fabrication sont soumis à un cahier des charges strict. Les chocolats Beussent Lachelle sont fabriqués directement à partir des fèves de cacao (ce qui est très rare de nos jours) provenant principalement de leur propre plantation de cacao bio en Équateur : la Plantation Inalnapo. Toutes les étapes sont effectuées par les artisans de la chocolaterie, du choix des fèves à leur torréfaction jusqu'au conchage. Le site de Beussent produit environ 80 tonnes par an et Lachelle 20 tonnes.


title: Chocolaterie de Beussent Lachelle

text: 24 boutiques commercialisent les produits de la chocolaterie de Beussent Lachelle, dont 11 dans le Pas-de-Calais (principalement approvisionnées par le site de Beussent) et 4 dans l'Oise (principalement approvisionnées par le site de Lachelle). Les ateliers de fabrication accueillent plus de visiteurs par an comme celle du Touquet-Paris-Plage (Pas-de-Calais) et de Compiègne (Oise). En 2017, une boutique a ouvert à Hazebrouck, offrant également un service de salon de thé. En 2019, une boutique a ouvert à Paris dans le sixième arrondissement.


title: Chocolaterie de Beussent Lachelle

text: Les chocolats de Beussent constituent aujourd'hui une spécialité culinaire du Montreuillois et du Boulonnais.


title: Chocolaterie de Beussent Lachelle

text: La chocolaterie peut se visiter. Des bus de touristes se pressent dans le petit village de Beussent, ce qui contribue à faire prospérer le tourisme dans le Pas-de-Calais. Face au succès croissant, les lieux ont été réaménagés.


title: Chocolaterie de Beussent Lachelle

text: En 2004, la chocolaterie de Beussent Lachelle reçoit la médaille de bronze du tourisme. Elle est sélectionnée par les guides Michelin.


title: Ernest Hello

text: Ernest Hello, né le à Lorient et mort le à Keroman, près de Lorient, est un écrivain et critique littéraire français, apologiste chrétien.


title: Ernest Hello

text: Écrivain mystique, quasiment sans relations extérieures, il consacra son existence à l'écriture. Le , il épousa Zoé Berthier, écrivain elle aussi sous le pseudonyme de Jean Lander. Elle sera non seulement sa femme mais aussi sa principale collaboratrice. Après leur mariage, ils vécurent au manoir de Keroman près de Lorient (détruit) où il s'était aménagé un cabinet de travail dans une tour ronde accolée à un pavillon (carte postale datée de 1907 - arch.pers.).


title: Ernest Hello

text: D'après Raïssa Maritain, la conversion de Léon Bloy doit beaucoup à Ernest Hello ; on trouve de nettes traces de son influence dans le "Journal d'un curé de campagne" de Georges Bernanos et dans l'exégèse biblique de Paul Claudel ; Henri Michaux le reconnaît également comme l'une de ses sources.


title: Ernest Hello

text: Outre ses traductions qui ont fait connaître en France les mystiques rhénans, ses œuvres majeures sont "L'Homme", "Physionomies de saints" et "Paroles de Dieu". Les éditions posthumes de "L'Homme" (chez Perrin, reconnaissables à l'ajout d'un sous-titre « La Vie - La Science - L'Art ») ont été expurgées de certains passages qui choquaient le public catholique de l'époque — mais sans que ces coupes soient signalées. Les éditions de ce livre doivent avoir été établies sur l’édition originale (Victor Palmé, Paris, 1872).


title: Ernest Hello

text: La principale source d'influence de Hello fut Joseph de Maistre et, bien sûr, la Bible, source de sa réflexion sur le style.


title: Ernest Hello

text: Ernest Hello est mentionné par Joris-Karl Huysmans dans son roman "Là-bas" en ces termes : . Léon Bloy a publié une importante étude sur Hello dans "Un Brelan d’Excommuniés", publié par Albert Savine en 1889. Il l’a reprise dans "Belluaires et Porchers", ouvrage édité par Stock en 1905, en la faisant suivre d’un texte inédit, également consacré à Hello et daté de 1894 , intitulé "Ici on assassine les Grands Hommes". Il écrit : .


title: Ernest Hello

text: Ernest Hello s'opposa à l'athéisme et au scientisme et notamment à Ernest Renan.


title: Associazione Sportiva San Giovanni

text: L'AS San Giovanni est un club de football saint-marinais basé à "San Giovanni sotto le Penne" dans la commune de Borgo Maggiore.


title: Associazione Sportiva San Giovanni

text: Fondé en 1948, c'est le seul club de Saint-Marin n'ayant remporté aucun titre.


title: Tarzan's Treehouse

text: Tarzan's Treehouse est une attraction des parcs Disney. Elle consiste en un arbre gigantesque, un "Disneyodendron" (eximus), dans lequel Tarzan aurait trouvé refuge.


title: Tarzan's Treehouse

text: L'attraction a ouvert ses portes le en lieu et place de l'ancienne "Swiss Family Treehouse". Elle conserve l'arbre de et aux fondations s'enfonçant à . sous le sol. Le principal changement en dehors du thème est l'ajout d'une entrée de l'autre côté d'un bras de la rivière de "Jungle Cruise", au milieu du chemin reliant New Orleans Square à Frontierland. Cette entrée permet d'accroître la visibilité et la présence de l'attraction mais aussi pour faire une barrière coupant la vue de l'entrée de "Pirates of the Caribbean", située dans New Orleans Square et au style architectural cadien, et la vue vers la promenade de Frontierland.


title: Tarzan's Treehouse

text: Afin de se transformer en la maison arboricole de Tarzan, l'arbre fut agrandi de . (. en tout) et 450 branches furent rénovées grâce à feuilles en plus. Le nombre de feuilles atteint ainsi et pour les fleurs. De la mousse artificielle et des lianes furent aussi ajoutées afin de ressembler à la jungle présentée dans le film de 1999 comme celle du seigneur des gorilles. La distance entre les branches les plus éloignées atteint .


title: Tarzan's Treehouse

text: La maison ressemble avec sa forme proche d'un bateau à celle construite par les parents de Tarzan. En haut le tigre Sabor semble vouloir s'attaquer aux parents endormis de Tarzan, mais c'est le gorille Kala qui sauve et recueille « le petit d'homme ». Tarzan et Jane sont représentés dans une séance de dessin.


title: Tarzan's Treehouse

text: Au pied de l'arbre, une aire de jeux pour les enfants leur permet de rejouer la scène musicale dans laquelle les animaux de la jungle investissent le camp des explorateurs.


title: Tarzan's Treehouse

text: L'attraction recèle toutefois quelques hommages à d'autres réalisations de Disney. Ainsi un livre de la bibliothèque s'intitule "Swiss Robinson Family" qui inspira le film puis l'ancienne attraction. De plus sur une table du camp de base, un plateau contient la théière et la tasse ébréchée (Mrs Samovar et Spot) du film "La Belle et la Bête".En dehors de sa construction à l'extrême pointe orientale de l'île entourée par le "Jungle River" de l'attraction Jungle Cruise, cette version est identique à celle de Disneyland.


title: Tarzan's Treehouse

text: Il faut toutefois rejoindre la "Tarzan's Island" par un bac en bois.


title: Società Polisportiva La Fiorita

text: Le SP La Fiorita est un club de football saint-marinais, basé à Montegiardino et fondé en 1967.


title: Società Polisportiva La Fiorita

text: "Note : dans les résultats ci-dessous, le score du club est toujours donné en premier"


title: Società Sportiva Folgore Falciano Calcio

text: Le SS Folgore/Falciano est un club de football saint-marinais.


text: Le SS Folgore/Falciano est fondé en 1972. Au cours du premier championnat national organisé en 1986, le club finit sur 16 équipes, alors que seuls les 9 premiers sont amenés à jouer en Serie A1. En 1986/87 il remonte, et finit dès son retour à la seconde place du championnat. Entre 1988 et 1991, le club se stabilise en milieu de classement, terminant sixième à deux reprises puis quatrième. La saison 1991/92 voit la seconde relégation en Serie A2 du club. La saison suivante est celle de la remontée, mais également celle d'une belle qualification en demi-finale des play-offs.


text: Mais le club reste irrégulier. La saison suivante il redescend en Serie A2, malgré un très bon parcours en Coupe (où il s'incline en finale face à Tre Penne). Il remonte immédiatement en atteignant les demi-finales de la Coupe cette saison-là. À partir de 1996, le parcours devient brillant : il remporte le titre de champion en 1997, en 1998 et en 2000, et est finaliste en 1999 et en 2001. Ils remportent également deux Trofeo federale (1997 et 2000), et atteignent une fois la finale de la Coupe en 2000. Le club folgoran fut également le premier de l'histoire des clubs saint-marinais à disputer un match de Coupe UEFA.


text: À partir de ce moment-là, le club ne parvient plus à se qualifier en play-offs. De 2001 à 2003 en faisant un parcours moyen, puis en 2003/04 en finissant avant-dernier club au niveau national juste devant le SP Cosmos, c'est-à-dire le club contre lequel ils avaient échoué en finale nationale trois ans auparavant ! En 2004 le club commence à se ressaisir. En 2005, avec le retour de Simone Bianchi et d'Andrea Ottaviani, les arrivées des jeunes Marco Felici et Daniele Reggini, et des vétérans Marco Gaspari et Massimiliano Gianni, le club s'est stabilisé comme un club moyen au niveau national en réussissant à obtenir un ratio victoires / défaites positif pour la première fois depuis 2001, malgré le départ du duo d'attaque Matteo Pratelli - Matteo Casadei.


text: En 2006/2007, le club nourrissait certaines ambitions : seuls Nicola Moretti et Marco Gaspari ont quitté le club, alors que dans le même temps sont arrivés Cristian Negri et Matteo Casadei (Attaquants internationaux Espoirs), Cristian La Rotella, Filippo Tardini, Robert Ottaviani, Diego Fabbri et Nicola Cannini. Au mercato, Andrea Ottaviani a quitté le club, mais Tombari et Brici sont venus renforcer l'équipe. Le club échoue cependant de peu à la première place non-qualificative pour les play-offs."Note : dans les résultats ci-dessous, le score du club est toujours donné en premier"Liste des entraineurs depuis 2013


title: Società Calcio Faetano

text: Le SC Faetano est un club de football saint-marinais.


title: Società Calcio Faetano


title: Società Calcio Faetano

text: Liste des entraineur.


title: Football Club Domagnano

text: Le FC Domagnano est un club de football saint-marinais.


title: Football Club Domagnano

text: "Note : dans les résultats ci-dessous, le score du club est toujours donné en premier"Liste des entraineurs


title: Palais de Topkapı

text: Le palais de Topkapı (ou Topkapi ; en turc : Topkapı Sarayı , ou en turc ottoman : طوپقپو سرايى) est un palais d'Istanbul, en Turquie. De 1465 à 1853, il est la résidence de ville, principale et officielle, du sultan ottoman. Le palais est construit sur l’emplacement de l’acropole de l’antique Byzance. Il domine la Corne d'Or, le Bosphore et la mer de Marmara. Le nom de « Topkapı Sarayı » signifie littéralement « palais de la porte des canons », d'après le nom d'une porte voisine aujourd'hui disparue. Il s'étend sur (), et est entouré de cinq kilomètres de remparts.


title: Palais de Topkapı

text: La construction commence en 1459, sous le sultan Mehmed II, conquérant de la Constantinople byzantine. Par la suite, le palais impérial connaît de nombreux agrandissements : la construction du harem au cours du , ou les modifications après le séisme de 1509 et l'incendie de 1665. Le palais est un complexe architectural composé de quatre cours principales et de nombreux bâtiments annexes. Au plus fort de son existence comme résidence impériale, il abritait plus de et s'étendait sur une zone encore plus vaste.


title: Palais de Topkapı

text: Le palais de Topkapı perd progressivement de son importance à partir de la fin du , lorsque les sultans lui préfèrent un nouveau palais, le long du Bosphore. En 1853, le sultan Abdülmecid décide de déplacer sa cour vers le palais de Dolmabahçe, premier palais de style européen de la ville, dont la construction vient de se terminer. Certaines fonctions, comme le trésor impérial, la bibliothèque, les mosquées et la monnaie restent à Topkapı.


title: Palais de Topkapı

text: Après la fin de l'Empire ottoman en 1921, le palais de Topkapı est transformé en musée de l'ère ottomane par décret du nouveau gouvernement républicain du . Le musée du palais de Topkapı est, depuis, placé sous l'administration du ministère de la Culture et du Tourisme. Si le palais comporte des centaines de pièces et de chambres, seules les plus importantes sont habituellement ouvertes aux visiteurs. Le complexe est surveillé par des fonctionnaires du ministère ainsi que des gardes de l'armée turque. Il offre de nombreux exemples de l'architecture ottomane et conserve d'importantes collections de porcelaine, de vêtements, d'armes, de boucliers, d'armures, de miniatures ottomanes, de manuscrits de calligraphie islamique et de peintures murales, ainsi qu'une exposition permanente du trésor et de la joaillerie de l'époque ottomane.


title: Palais de Topkapı

text: Le palais de Topkapı est répertorié parmi les monuments de la zone historique d'Istanbul. Il a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1985, où il est décrit comme « un ensemble incomparable de bâtiments construits sur quatre siècles, unique par la qualité architecturale de ses bâtiments autant que par leur organisation qui reflète celle de la cour ottomane ».


title: Palais de Topkapı

text: En 2018, il s'agit du musée le plus visité de Turquie avec de visiteurs.


title: Palais de Topkapı

text: Le palais est situé sur la « pointe du Sérail » "( Sarayburnu)", un promontoire donnant sur la Corne d'Or et la mer de Marmara, avec de nombreux points de vue sur le Bosphore. Cette hauteur qui commande le détroit était l'acropole de l'ancienne ville grecque de Byzance. Une citerne byzantine, sous la seconde cour, a été utilisée tout au long de l'époque ottomane. Des fouilles y ont été menées, ainsi que sur les vestiges d'une petite église appelée « basilique du palais ». L'église Sainte-Irène, bien que située dans la première cour, n'est pas considérée comme faisant partie de l'ancienne acropole byzantine.


title: Palais de Topkapı

text: Après la conquête ottomane et la Chute de Constantinople en 1453, le sultan Mehmed II trouve le Grand Palais impérial byzantin de Constantinople en grande partie ruiné.


title: Palais de Topkapı

text: La Cour ottomane s'installe d'abord dans le « Vieux Palais » "( Eski Sarayı)" (qui deviendra au le site de l'Université d'Istanbul). Le sultan recherche un meilleur emplacement, et choisit l'ancienne acropole byzantine. Il ordonne en 1459 la construction d'un « Nouveau Palais » "( Yeni Sarayı)". Il ne reçoit le nom de "Topkapi" qu'au .


title: Palais de Topkapı

text: Le sultan Mehmed II lui-même crée la disposition de base du palais. Il choisit le point le plus élevé du promontoire pour ses appartements. C'est à partir de ce noyau privé que commencent à s'édifier les autres pavillons, depuis le promontoire vers les rives du Bosphore. L'ensemble du complexe est entouré de hauts murs, dont certains remontent à l'acropole byzantine. Ce schéma de base continue à régir les futures rénovations et extensions.


title: Palais de Topkapı

text: Selon le témoignage de l'historien contemporain Kritovolous d'Imbros :


title: Palais de Topkapı

text: Les témoignages diffèrent sur les dates de début et d'achèvement de la construction du noyau central : Kritovolous donne les dates de 1459-1465, alors que d'autres sources suggèrent une date d'achèvement proche de la fin des années 1460.


title: Palais de Topkapı

text: Contrairement à d'autres résidences royales qui ont des plans très stricts (comme le château de Schönbrunn ou le château de Versailles), le palais de Topkapi se développe au cours des siècles, avec des ajouts et des changements opérés par différents sultans. L'asymétrie de l'ensemble résulte de cette croissance erratique et de ces modifications accumulées, bien que le projet de Mehmed II ait toujours été préservé.


title: Palais de Topkapı

text: La plupart des changements ont lieu durant le règne du sultan Soliman le Magnifique, dans les années 1520-1560. Avec l'expansion rapide de l'Empire ottoman, Soliman veut que sa résidence soit le reflet de sa puissance et de sa gloire. De nouveaux bâtiments sont construits, d'autres agrandis, sous la responsabilité de l'architecte en chef de cette période, le persan Alaüddin, également connu sous le nom d'Acem Ali. Il est aussi le responsable de l'extension du harem.


title: Palais de Topkapı

text: En 1574, quand un grand incendie détruit les cuisines, Mimar Sinan est chargé par le sultan Selim II de la reconstruction des parties détruites, qu'il agrandit, ainsi que le harem, les bains, le salon privé et divers pavillons annexes. À la fin du , le palais acquiert son aspect actuel.


title: Palais de Topkapı

text: Le palais est un vaste complexe constitué d'un ensemble de bâtiments de faible hauteur disposés autour de cours intérieures et reliés par des galeries et des passages. Les bâtiments ne dépassent pas deux étages. Ils sont parsemés d'arbres, de jardins et de fontaines. La vie s'organisait autour de ces bâtiments et de ces cours, dans une atmosphère ouverte, et agréablement fraîche en été.


title: Palais de Topkapı

text: Le palais, vu du ciel, forme approximativement un rectangle divisé entre les quatre grandes cours et le harem. L'axe principal va du sud vers le nord, partant de la première cour et rejoignant les autres successivement vers le nord. La première cour était la plus accessible, tandis que la plus éloignée (la quatrième) et la cour du harem étaient les plus secrètes, le domaine du seul sultan. La cinquième cour se trouve en bordure extérieure du palais sur des terrains proches du rivage. L'accès à ces cours est limité par de hauts murs et contrôlé par des portes successives. Outre les quatre ou les cinq cours principales, de nombreuses autres cours, moyennes ou petites, sont disséminées dans tout le complexe. L'ensemble couvre une surface entre mètres carrés et mètres carrés, selon les éléments pris en compte.


title: Palais de Topkapı

text: Les côtés sud et ouest sont bordés par le grand parc floral du sultan, de nos jours le parc Gülhane ("gülhane" signifiant "la maison des roses"). Au sud et à l'est s'étend la mer de Marmara. Divers bâtiments annexes comme les petits palais d'été "(kasrı)", les pavillons, les kiosques "(köşkü)" et autres structures pour l'agrément et l'administration existaient autrefois sur la rive, dans la zone appelée « cinquième place ». Ils ont disparu au cours du temps, négligés, ou supprimés lors de la construction de la ligne de chemin de fer littorale au . Un dernier kiosque subsiste en bord de mer : le « kiosque des Vanniers » "(Sepetçiler Kasrı)", construit en 1592 par le Sultan Murad III. Tout ceci explique que la superficie totale du palais de Topkapı était plus importante qu'aujourd'hui.


title: Palais de Topkapı

text: Le palais de Topkapı était la résidence principale du sultan et de sa cour ; il était aussi le siège officiel du gouvernement. Son accès était strictement réglementé, mais ses habitants avaient rarement à en sortir, car le palais était presque autonome, une "ville dans la ville". Les salles d'audiences et les espaces de conférences servaient aussi aux questions liées à l'administration politique de l'empire. Pour les résidents comme pour les hôtes, le palais disposait de son propre approvisionnement en eau grâce aux citernes et les grandes cuisines fournissaient les repas. La cour disposait de dortoirs, jardins, bibliothèques, écoles, même de mosquées.


title: Palais de Topkapı

text: Un cérémonial très strict était suivi afin d'assurer l'isolement du souverain du reste du monde. Le principe de cet isolement impérial est certainement un héritage des traditions de la cour byzantine. Il a été codifié par Mehmed II en 1477 et 1481 dans le code "Kanunname", qui régissait la préséance des fonctionnaires de la cour, la hiérarchie administrative et les questions de protocole. Ce principe de l'isolement, qui n'a fait que se renforcer, s'est traduit dans le style et l'arrangement des salles et des bâtiments. Les architectes veillaient à ce que, même dans le palais, le sultan et sa famille puissent bénéficier du maximum d'intimité, ce qui conduisait au recours à des fenêtres grillagées et à d'innombrables passages secrets.


title: Palais de Topkapı

text: La rue principale menant au palais est la mésé ( ἡ mέση ὁδός, litt. « la rue du milieu »), voie processionnelle byzantine, aujourd'hui " Divan Yolu" (rue du Conseil). La mésé était utilisée pour les processions, tant à l'époque byzantine que durant l'ère ottomane. Elle menait directement à la basilique Sainte-Sophie, puis obliquait vers le nord-ouest pour aboutir à l'entrée du palais marquée par la fontaine d'Ahmed III (1728).


title: Palais de Topkapı

text: Le sultan entrait dans le palais par la porte de l'Auguste ou porte impériale (en turc ottoman transcrit "Bab-ı Hümâyûn" ou "Porta Augusta"), également appelée porte du sultanat ( "Saltanat Kapısı"), située au sud du palais.


title: Palais de Topkapı

text: Cette énorme porte, datant de 1478, a été recouverte de marbre au . L'aspect massif de cette porte accentue son caractère défensif. Son arche centrale conduit à un passage haut. Une calligraphie ottomane en caractères dorés orne la partie supérieure de la structure, avec des versets du Coran et des tuğras des sultans. Deux tuğras sont identifiés : celui de Mehmed II, et celui du sultan Abdulaziz, qui a rénové la porte. De chaque côté de la salle se trouvent des pièces pour abriter les gardes. La porte était ouverte depuis la prière du matin jusqu'à la dernière prière du soir.


title: Palais de Topkapı

text: Selon les documents anciens, il y avait un logement en bois au-dessus de la porte, jusqu'à la seconde moitié du . Il a d'abord été utilisé comme pavillon par Mehmed, puis comme dépôt pour les biens de ceux qui venaient à mourir sans héritiers à l'intérieur du palais. Il a aussi servi de point d'observation pour les femmes du harem à certaines occasions.


title: Palais de Topkapı

text: La porte de l'Auguste donne accès à la première cour.


title: Palais de Topkapı

text: La première cour "(I. Avlu" ou "Alay Meydanı)" s'étend jusqu'à la pointe du sérail ; elle est entourée de hauts murs. Cette première cour est la plus grande de toutes et fonctionne comme une enceinte extérieure.


title: Palais de Topkapı

text: Les structures qui subsistent aujourd'hui sont l'ancienne monnaie impériale "(Darphane-i Âmire)", construite en 1727, l'église Sainte-Irène et différentes fontaines. L'église byzantine Sainte-Irène n'a jamais été détruite par les Ottomans. Elle a survécu à la conquête, et a servi d'entrepôt et d'arsenal impérial.


title: Palais de Topkapı

text: Cette cour est également nommée « cour des janissaires » ou « cour des Parades ». Les visiteurs entrant dans le palais suivaient le chemin vers la porte du Salut et la seconde cour du palais. Les fonctionnaires de la Cour et les janissaires les attendaient en grand uniforme. Les visiteurs devaient y laisser leur monture pour passer la seconde porte.


title: Palais de Topkapı

text: La grande « porte du Salut » (en arabe : "Bab-üs Selâm"), ou « porte du Milieu » (turc : "Orta Kapı"), mène au palais et à la seconde cour. Elle est flanquée de deux grandes tours orthogonales crénelées. Sa date de construction est incertaine, car l'architecture des tours est d'influence byzantine plutôt qu'ottomane. Elle a pu s'inspirer de la porte Sainte-Barbe qui marquait l'entrée des jardins du palais impérial du côté de la rive du Bosphore. Une inscription sur la porte la fait remonter au moins à 1542, c'est-à-dire au règne de Mehmed II. Une miniature de 1584 montre une structure à trois fenêtres surmontée d'un toit entre les tours, au-dessus de l'arc, probablement une salle de garde disparue depuis. La porte est richement décorée, sur les deux côtés et dans la partie supérieure, avec des inscriptions religieuses et des monogrammes des sultans.


title: Palais de Topkapı

text: À part les officiels et les dignitaires étrangers, personne n'était autorisé à franchir cette porte. Seul le sultan pouvait la passer à cheval. Cette tradition remonte à la Chalkè (porte de bronze) du Grand Palais byzantin.


title: Palais de Topkapı

text: La « fontaine du Bourreau » ("Cellat Çeşmesi") se trouve du côté droit de la porte du Milieu : c'est là que le bourreau, dit-on, se lavait les mains ainsi que son glaive après une décapitation.


title: Palais de Topkapı

text: Par la porte du Milieu, le visiteur entre dans la seconde cour "(II. Avlu)", ou place du Conseil ("Divan Meydanı"), lieu de rassemblement des courtisans . Seul le sultan pouvait la traverser à cheval, sur les allées de galets noirs conduisant à la troisième cour.


title: Palais de Topkapı

text: La seconde cour a dû être achevée vers 1465, sous le règne de Mehmed II, mais n'a pris son aspect définitif que vers 1525-1529.


title: Palais de Topkapı

text: Cette cour est entourée de l'ancien hôpital du palais, de la boulangerie, des quartiers des janissaires, des écuries, du harem impérial et du Conseil "(Divan)" au nord, et par les cuisines au sud. Au fond se trouve la troisième porte ou porte de la Félicité qui conduit à la troisième cour. L'ensemble trouve son unité dans une colonnade de marbre ininterrompue.


title: Palais de Topkapı

text: Les fouilles récentes ont révélé une quantité d'objets des périodes romaine et byzantine : un sarcophage, des fonts baptismaux, des pilastres et des plaques de parapet, ainsi que des chapiteaux, exposés devant les cuisines. La citerne située sous la seconde cour remonte à l'époque byzantine. Elle est normalement fermée au public.


title: Palais de Topkapı

text: La seconde cour était essentiellement utilisée par le sultan pour rendre la justice. Elle était donc conçue pour impressionner les visiteurs. Des ambassadeurs autrichiens, vénitiens, français ont laissé le récit de leurs visites. L'ambassadeur Philippe du Fresne-Canaye, reçu par le sultan en 1573, raconte l'alignement des janissaires le long du mur, leurs turbans comme des épis de maïs, les mains jointes devant eux, comme des moines, restant immobiles et silencieux durant plus de sept heures, comme des statues.


title: Palais de Topkapı

text: Cette discipline et ce protocole sévère concouraient à l'aspect majestueux de cette seconde cour.


title: Palais de Topkapı

text: Un musée des voitures impériales est aménagé au nord-est, dans les anciennes écuries. C'est un bâtiment de faible hauteur, couvert d'un toit, et non d'une coupole comme presque partout ailleurs dans le palais. Beaucoup des voitures ont été détruites dans un incendie à la fin du . On y voit encore des carrosses et des voitures légères ayant appartenu aux sultans, aux reines mères et aux personnages de la cour. Certaines de ces voitures ont été importées de l'étranger.


title: Palais de Topkapı

text: Les immenses cuisines sont un des éléments essentiels du palais. Certaines d'entre elles furent construites dès le , en même temps que le palais lui-même, sur le modèle de celles du palais du sultan à Edirne.Elles furent agrandies sous le règne du sultan Soliman le Magnifique, mais brûlèrent en 1574. Elles furent relevées et mises au goût du jour par l'architecte de la cour Mimar Sinan.


title: Palais de Topkapı

text: Restaurées selon les plans de Sinan, elles sont organisées en deux rangées et hérissées de vingt larges et hautes cheminées octogonales, ajoutées par Sinan. Les cuisines sont desservies par les ruelles qui sillonnent l'espace compris entre la seconde cour et la mer de Marmara. L'entrée de cette section se fait par les trois portes du portique de la seconde cour : la porte du Commissariat impérial, celle des cuisines impériales et celle de la pâtisserie.


title: Palais de Topkapı

text: Les cuisines étaient composées de dix sections spécialisées couvertes de coupoles : cuisine impériale, école du palais ("Enderûn"), quartier des femmes ("Harem"), services extérieurs au palais ("Birûn"), cuisines, préparation des boissons, pâtisserie, crémerie, entrepôts et salles réservées aux cuisiniers. Elles étaient les plus grandes de tout l'Empire ottoman.


title: Palais de Topkapı

text: Les repas pour le sultan, les habitants du harem, les membres des services intérieurs et extérieurs au palais (Enderûn et Birûn) y étaient préparés : on y faisait donc la cuisine pour environ . Elles n'employaient pas moins de huit cents personnes, et un bon millier les jours de fêtes.


title: Palais de Topkapı

text: Le service du sultan était réglé par un protocole très strict. Selon le témoignage du baron Wenceslas Wratislaw, ambassadeur d'Autriche, invité par le sultan à un banquet privé en 1599, on ne comptait cinq cents serviteurs en livrée de soie rouge, qui portaient des couvre-chefs semblables à ceux des janissaires. Quand vint le moment du dîner, le surintendant apporta un plat de porcelaine et un autre plat couvert, qu'il passa au serveur plus proche, celui-ci à un deuxième, et ainsi de suite jusqu'à celui qui était le plus près de l'appartement du sultan. Là, encore, d'autres chambellans découpaient prestement les viandes qui étaient portées au plus vite, sans aucun bruit ni parole, jusqu'à la table de l'empereur.


title: Palais de Topkapı

text: Les cuisines comptaient aussi des dortoirs, des bains et des mosquées pour les employés. Ces installations ont maintenant disparu.


title: Palais de Topkapı

text: En plus d'une intéressante exposition d'ustensiles de cuisine, les bâtiments abritent aujourd'hui des collections d'argenterie, et surtout de porcelaines chinoises bleu et blanc, blanc et céladon.


title: Palais de Topkapı

text: La céramique chinoise arrivait par caravanes ou encore par mer. Les exposées actuellement, chinoises, japonaises, turques, sont parmi les plus rares et les plus précieuses. Elles représentent toutes les époques depuis le Moyen Âge : fin de la période Song ( s.), puis Yuan (1280-1368), Ming (1368-1644) et Qing (1644-1912). Le musée conserve aussi une des plus riches collections au monde de céladons Longquan ( s.), et comprend aussi de céladons Yuan et Ming. Ces céladons étaient particulièrement appréciés du sultan et de la sultane validé (reine mère), car ils étaient réputés changer de couleur si la nourriture et les boissons qu'ils contenaient étaient empoisonnées.


title: Palais de Topkapı

text: La porcelaine japonaise est essentiellement de la porcelaine d'Imari, datant du au . Certaines parties de la collection présentent aussi de la porcelaine blanche du début du , des « imitations » de bleu et blanc, ainsi que des porcelaines Imari provenant d'Annam, Thaïlande et Perse.


title: Palais de Topkapı

text: Situées de l'autre côté de la cour, à environ 5 ou 6 mètres au-dessous du niveau du sol, les écuries impériales ("Istabl-ı Âmire") comprennent les écuries privées "(Has Ahir)" où sont conservées de vastes collections de harnachements "(Raht Hazinesi)". Elles ont été construites sous Mehmed II et rénovées sous Soliman. On y voit aussi la petite mosquée du et les bains de Beşir Ağa ("Beşir Ağa Camii ve Hamamı"), le chef des eunuques noirs de Mahmud.


title: Palais de Topkapı

text: À la suite des écuries impériales se trouvent les dortoirs des « hallebardiers à tresses » "(Zülüflü Baltacılar Koğušu)". Ces quartiers étaient utilisés par un corps de métier chargé de multiples tâches de la vie quotidienne : approvisionnement en bois des chambres du palais, nettoyage et service du harem et du quartier des serviteurs masculins, arrangement du mobilier ; ils avaient aussi des fonctions de maîtres des cérémonies. Les hallebardiers portaient de longues tresses pour bien marquer leur haute position. La première mention de ce corps date de 1527, lorsqu'il fut établi afin de dégager les routes devant l'armée en campagne. Le dortoir a été créé au et agrandi par l'architecte en chef Davud Ağa en 1587, sous le règne du sultan Murad III. Les dortoirs sont construits autour d'une cour dans la disposition traditionnelle d'une maison ottomane, avec des bains et une mosquée, ainsi que des salles de loisirs, dont un fumoir. À l'extérieur comme à l'intérieur du complexe, on a retrouvé de pieuses inscriptions sur les différentes fonctions des hallebardiers et sur l'entretien des divers quartiers. Contrairement au reste du palais, le quartier des hallebardiers est construit en bois, peint en rouge et vert.


title: Palais de Topkapı

text: Le Conseil impérial ou salle du Divan "(Dîvân-ı Hümâyûn)" est la chambre dans laquelle se réunissaient les ministres d'État, le conseil des ministres ("Dîvân Heyeti)", le Conseil impérial, composé du grand vizir "(Paşa Kapısı)", des vizirs et d'autres fonctionnaires de l'État ottoman. Il est aussi appelé "Kubbealtı", qui signifie « sous la coupole », en référence à la coupole qui couvre la salle principale du conseil. Il est situé au nord-ouest de la cour, à côté de la porte de la Félicité.


title: Palais de Topkapı

text: La première salle du Conseil remonte au règne de Mehmed II, mais le bâtiment actuel a été construit par Alseddin, architecte en chef de Soliman le Magnifique. Il a subi des modifications après les dommages causés par l'incendie du harem en 1665. Il a été et restauré sous les sultans Selim III et Mahmoud II.


title: Palais de Topkapı

text: Le lieu commença à perdre de son importance au , lorsque l'administration de l'État a été progressivement transférée à la Sublime Porte "(Bab-ı Âli)", c'est-à-dire au grand vizirat, distinct du palais, un peu plus à l'ouest. La dernière réunion du Conseil dans le palais s'est tenue le , lorsque le cabinet "(Vükela Heyeti)" s'est réuni pour évoquer l'état de santé de Murad V.


title: Palais de Topkapı

text: La salle du Conseil a de multiples entrées, de l'intérieur du palais ou depuis la cour. Le portique extérieur est constitué de piliers de marbre et de porphyre, avec un plafond vert et blanc en bois doré. Le sol est dallé de marbre. Les entrées dans la salle depuis l'extérieur sont dans le style rococo, avec des grilles dorées qui laissent passer la lumière. Alors que les piliers sont de style ottoman ancien, les peintures murales et les décorations sont de la dernière période rococo. L'intérieur du bâtiment du Conseil impérial se compose de trois pièces adjacentes. Deux des trois salles à coupole de ce bâtiment ouvrent sur le porche et la cour. Le "Divanhane", construit en bois avec un portique à l'angle de la place du Divan "(Divan Meydani)" au , a ensuite été utilisé comme mosquée du conseil, mais il a été démoli en 1916.Sur la façade sont inscrits des versets mentionnant les travaux de restauration effectués en 1792 et 1819, sous Selim III et Mahmoud II. Les décorations rococo sur la façade et à l'intérieur de la salle du Conseil datent de cette époque. La salle principale du Kubbealtı est décorée de tuiles ottomanes Kütahya. Les trois longs sofas, sur les côtés, étaient les sièges réservés aux fonctionnaires, avec un petit foyer au milieu. Une petite boule dorée pend au plafond et représente la terre. Elle est placée face à la fenêtre du sultan et symbolise la justice qu'il doit rendre au monde, ainsi que la vigilance qu'il doit garder envers ses vizirs .


title: Palais de Topkapı

text: Les débats, au Conseil impérial, portaient sur les affaires politiques, religieuses et administratives. Les séances avaient lieu le samedi, le dimanche, le lundi et le mardi, après la prière matinale. Elles étaient réglées selon un protocole immuable.


title: Palais de Topkapı

text: Les membres du Conseil, comme le grand vizir, les vizirs, les chefs militaires de la justice musulmane "(Kazaskers)" de Roumélie et d'Anatolie, le ministre des finances et les chefs du trésor "(Defterdar)", le ministre des affaires étrangères "(Reis-ül-Küttab)" et parfois le grand Mufti "(Sheikh ül-Islam)" s'y réunissaient pour discuter et décider des affaires de l'État.


title: Palais de Topkapı

text: Les autres fonctionnaires autorisés étaient les secrétaires du Conseil impérial "(Nişancilar)", les détenteurs du sceau impérial "(tuğra)", les fonctionnaires chargés de la rédaction des protocoles officiels "(Tezkereciler)" et les greffiers qui enregistraient les décisions.


title: Palais de Topkapı

text: De la fenêtre à la grille d'or, mentionnée pour la première fois en 1527, le sultan ou la sultane validé pouvaient suivre les délibérations du Conseil sans être remarqués. La fenêtre pouvait être atteinte à partir des appartements impériaux par la tour de Justice "(Adalet Kulesi)". Lorsque le sultan donnait un coup sec sur la grille ou tirait un rideau rouge, la séance prenait fin et les vizirs venaient un à un dans la salle d'audience "(Arz Odası)" rendre compte des débats au souverain.


title: Palais de Topkapı

text: Tous les hommes d'État, à l'exception du grand vizir, accomplissaient leur prière matinale à Sainte-Sophie et pénétraient par la porte impériale en fonction de leur rang, passant ensuite par la porte du Salut dans la chambre du Divan, où ils attendaient l'arrivée du grand vizir.


title: Palais de Topkapı

text: Le grand vizir accomplissait ses prières à la maison, et était accompagné au palais par ses propres assistants. À son arrivée, on procédait à une cérémonie de bienvenue : avant d'ouvrir les débats du Divan impérial, il s'approchait de la porte de la Félicité et la saluait, exprimant ainsi ses respects à la porte de la demeure du sultan. Il entrait dans la chambre et prenait place directement sous la fenêtre d'or du sultan ; alors le Conseil commençait. Les affaires de l'État étaient généralement examinées jusqu'à midi, puis les membres du Conseil dînaient dans les chambres avant d'entendre les différentes requêtes.


title: Palais de Topkapı

text: Tous les membres de la société ottomane, les hommes et les femmes de toutes croyances pouvaient se voir accorder une audience. Une importante cérémonie était organisée pour marquer le premier Conseil impérial de chaque nouveau grand vizir, et aussi pour marquer sa présentation avec le Sceau impérial "(Mühr-ü Hümayûn)". La plus importante cérémonie avait lieu tous les trois mois au cours de la distribution des traitements "(ulûfe)" des janissaires. La réception de dignitaires étrangers était normalement organisée le même jour, créant une occasion de refléter la richesse et la puissance de l'État. Les ambassadeurs étaient ensuite reçus par le grand vizir dans la salle du Conseil, où un banquet était organisé en leur honneur.


title: Palais de Topkapı

text: La tour de Justice "(Adalet Kulesi)" est située entre la salle du conseil et le harem. Haute de plusieurs étages, elle est la plus haute structure du palais et domine l'ensemble du paysage depuis le Bosphore. Son origine remonte probablement à Mehmet II. Elle a été rénovée et agrandie par Soliman en 1527-1529.


title: Palais de Topkapı

text: Le sultan Mahmoud II a refait la lanterne en 1825 en conservant la structure existante. Les larges fenêtres à colonnes engagées et le fronton Renaissance évoquent l'architecture palladienne.


title: Palais de Topkapı

text: La tour symbolisait l'éternelle vigilance du sultan contre l'injustice. Visible de loin, elle rappelait à tous la présence du souverain. Elle était aussi pour ce dernier un point d'observation d'où il pouvait voir toute la ville et ses détroits. Les fenêtres grillagées garantissaient le principe de l'isolement impérial. La tour donnait accès à la fenêtre d'or de la salle du conseil, ajoutant encore au symbolisme de la justice.


title: Palais de Topkapı

text: Le bâtiment dans lequel sont exposées les armes et armures était l'un des trésors du palais ("Divan-I Humayun Hazinesi / Hazine-ý Âmire"). Étant donné qu'il existait un autre trésor « intérieur » dans la troisième cour, celui-ci est également appelé « trésor extérieur » ("dış hazine"). On ne connaît pas exactement la date de sa construction, mais son plan et la technique employée indiquent qu'il remonte probablement à la fin du et au règne de Soliman. Il a ensuite subi de nombreux aménagements et rénovations. Il est constitué d'une grande salle de pierre et de brique couverte de huit coupoles , chacune de 5 × . Ce « trésor » était utilisé pour les finances de l'administration de l'État. Les "kaftans" donnés en cadeaux aux vizirs, ambassadeurs et résidents du palais par le service financier et le sultan, ainsi que d'autres objets de valeur, y étaient également conservés. C'est aussi sur ce trésor que les janissaires recevaient leur salaire trimestriel appelé "uluefe". Le trésor était fermé par le sceau impérial confié au grand vizir.


title: Palais de Topkapı

text: L'exposition de la collection d'armes et d'armures a été mise en place dans ce bâtiment en 1928, soit quatre ans après que le palais de Topkapı eut été converti en musée.


title: Palais de Topkapı

text: Des fouilles, en 1937, ont révélé, en face de ce bâtiment, des vestiges d'un édifice religieux byzantin du . Il n'a pu être identifié comme aucune des églises connues sur le site. On le désigne par les noms de « basilique du palais de Topkapı » ou « basilique du palais ».


title: Palais de Topkapı

text: À l'extérieur du bâtiment du trésor se trouve également une cible de pierre "(Nişan Taşı)" haute de plus de deux mètres, érigée en commémoration d'un concours de tir organisé sous Selim III en 1790.


title: Palais de Topkapı

text: La collection d'armes "(Silah Seksiyonu Sergi Salonu)", qui se compose principalement d'armes restées dans le palais au moment de sa conversion, est l'un des plus riches ensembles d'armes islamiques au monde, avec des pièces s'étalant sur une période de , du au . Cette collection d'armes et armures est constituée d'objets d'origine ottomane, ou issus de conquêtes, ou encore reçus en cadeaux.


title: Palais de Topkapı

text: Les armes ottomanes constituent le gros de la collection. Mais celle-ci comporte aussi de nombreuses armes omeyyades et abbassides, ainsi que des armes, armures, casques, épées et haches d'origine perse et mamelouk. Un nombre moins élevé d'armes provenant d'Europe et d'Asie constitue le reste de la collection. Actuellement, l'exposition compte quelque quatre cents armes, dont la plupart portent des inscriptions.


title: Palais de Topkapı

text: La porte de la Félicité ("Bâbüssaâde" ou "Bab-üs Saadet") est l'entrée de la cour intérieure "(Enderûn)", ou troisième cour, où commencent les appartements privés du sultan. La porte est coiffée d'une coupole soutenue par de minces piliers de marbre. Elle est le symbole de la présence du sultan dans le palais : nul ne peut passer cette porte sans l'autorisation du sultan. Même le grand vizir n'était autorisé à la franchir que selon des horaires et à des conditions bien spécifiées.


title: Palais de Topkapı

text: La porte a probablement été construite sous Mehmed II, au cours du . Elle a été redécorée dans le style rococo en 1774 par Mustafa III, puis Mahmoud II. On peut lire au-dessus la porte des versets du Coran, ainsi que des tuğras. Le plafond est en partie décoré à la feuille d'or, et une bulle d'or est suspendue en son centre. Les côtés sont ornés d'éléments décoratifs baroques et de miniatures de paysages.


title: Palais de Topkapı

text: Le sultan ne paraissait à cette porte et sur la place du "Divan Meydani" que lors de cérémonies particulières. Le sultan se tenait assis devant la porte sur son trône les jours de fêtes religieuses ("bayramlar"), tandis que sujets et fonctionnaires restaient debout. Les funérailles des sultans se tenaient également devant cette porte.


title: Palais de Topkapı

text: De chaque côté de ce passage à colonnes contrôlé par le chef des eunuques du harem, appelé "Bâbüssaâde Ağası", et le personnel placé sous sa responsabilité, s'étendaient les quartiers des eunuques, ainsi que les salles, grandes et petites, de l'école du palais.


title: Palais de Topkapı

text: Une petite dalle, en retrait dans le sol devant la porte, marque le lieu où la bannière du prophète de l'islam Mahomet était déployée. Cette bannière était confiée en une cérémonie solennelle au grand vizir ou au commandant des armées partant en guerre.


title: Palais de Topkapı

text: Derrière la porte de la Félicité se trouve la « troisième cour » ("III. Avlu"), parfois nommée « palais intérieur » ("Enderûn Avlusu"). Elle constitue le cœur du palais, l'endroit où vivait le sultan en dehors du harem. Il s'agit d'un jardin luxuriant entouré par le hall de la chambre privée ("Has Oda") occupé par les officiels du palais, le trésor intérieur (qui contient certains des plus importants trésors de l'âge ottoman, en particulier les Reliques Sacrées), le harem et quelques pavillons, avec la bibliothèque d'Ahmed III en son centre. L'entrée dans la troisième cour était strictement contrôlée, et interdite aux étrangers.


title: Palais de Topkapı

text: La troisième cour est entourée par les quartiers des ağas (pages), jeunes garçons au service du sultan. Ils apprenaient les arts, comme la musique, la peinture et la calligraphie. Les meilleurs pouvaient devenir "Has Odali Ağa" (gardiens des reliques saintes et serviteurs personnels du sultan), ou bien devenir officiers ou fonctionnaires de haut rang.


title: Palais de Topkapı

text: La disposition de la troisième cour a été définie par Mehmed II. Sa taille est globalement comparable à celle de la seconde cour. La disposition rigide n'a pas permis beaucoup de changements ultérieurs. Si Mehmed II ne dormait pas dans le harem, ses successeurs se sont reclus dans la quatrième cour et dans le harem. Le vénitien Gianfrancesco Morosini a décrit la routine quotidienne de Mourad III en 1585 :À mon avis, le sultan n'a pas une vie si désirable, car il reste quasiment enfermé dans son sérail en la compagnie d'eunuques, de garçons, de nains, de muets et d'esclaves, ce qui semble être aussi mauvais que [la compagnie] des femmes, sans la conversation de personnes vertueuses avec lesquelles avoir une discussion. [...] Le matin il se lève relativement tard et, en sortant du quartier des femmes où il dort quasiment chaque nuit, il change de costume et aussitôt il mange. Si c'est un jour de Conseil, il donne audience à l'agha des janissaires, aux juges de l'armée, et finalement aux vizirs ; et si quelqu'un a été promu gouverneur de province ou autre, il obtient le droit de venir embrasser sa main sans émettre une seule parole ni recevoir de réponse. À ce moment les ambassadeurs, les autres ministres et les princes qui vont à cette "porte" font de même. [...] Quand le vizir repart après un temps assez court, il retourne la plupart du temps avec les femmes, dont la conversation l'enchante grandement, et s'il reste à l'extérieur, il se retire dans l'un de ses jardins pour pratiquer le tir à l'arc et pour jouer avec ses muets et ses bouffons. De la musique bruyante lui est souvent jouée, et il apprécie beaucoup les feux d'artifice. [...] Des pièces de théâtre sont souvent jouées pour lui [...] Enfin il rentre toujours au harem pour le dîner à l'approche de la nuit, hiver comme été. La miniature "Hünername" de 1584 montre la troisième cour et les jardins extérieurs comme ils ont dû apparaître juste après leur achèvement sous Mehmed II. Elle montre aussi en bas le sultan dans ce qui ressemble à un pavillon de plage, soit donnant audience, soit étant entretenu par des courtisans.


title: Palais de Topkapı

text: La « salle des audiences », dite aussi « hall d'audience » ou « chambre des pétitions » ("Arz Odası"), se situe juste derrière la porte de la Félicité, de manière à cacher la vue de la troisième cour. Cet immeuble carré est un kiosque ottoman, entouré de vingt-deux colonnes, qui supporte un large toit avec des gouttières pendantes. À l'intérieur se trouvent la salle du trône et deux petites pièces. Ce bâtiment était aussi nommé « salle du Conseil intérieure », pour le différencier de la salle du Conseil de la seconde cour.


title: Palais de Topkapı

text: C'est un bâtiment ancien, datant du , et décoré ensuite par Soliman. Le sultan y était assis sur un trône à baldaquin, et recevait personnellement les vizirs, les officiels et les ambassadeurs qui venaient se présenter. Selon un récit de Cornelius Duplicius de Schepper en 1533 :


title: Palais de Topkapı

text: Les vizirs venaient y présenter leurs rapports au sultan. En fonction de leur performance, le sultan les remerciait en les couvrant de cadeaux et en les affectant à un poste plus important, ou dans le pire des cas en les faisant étrangler par des eunuques sourds-muets. La chambre était ainsi un bâtiment où les fonctionnaires entraient sans savoir s'ils en sortiraient vivants.


title: Palais de Topkapı

text: Les cérémonies les plus élaborées dans ce bâtiment concernaient la réception des ambassadeurs qui venaient, escortés par des officiels, embrasser le bord de la robe du sultan. Le trône était alors richement décoré.


title: Palais de Topkapı

text: Le trône actuel en forme de baldaquin a été fait sur ordre de Mehmed III. Sur le plafond laqué du trône piqué de joyaux se trouvent des décorations de feuillages, ainsi que la représentation du combat d'un dragon, symbole de puissance, avec "simurg", un oiseau mythique. Sur le trône est étendue une couverture faite de plusieurs pièces de brocard cousues de plaques d'émeraude, de rubis et de perles.


title: Palais de Topkapı

text: Le plafond de la pièce était peint d'un bleu ultramarine clouté d'étoiles d'or. Les tuiles le long du mur étaient bleues, blanches et turquoise. La chambre était pourvue de tapis précieux et de coussins. Le but était d'impressionner les visiteurs et de les étonner par la puissance du sultan. La chambre a été rénovée en 1723 par Ahmed III et reconstruite sous sa forme actuelle après un incendie en 1856 sous le règne d'Abdülmecit. L'intérieur actuel est ainsi très différent de ce qu'il était à l'origine.


title: Palais de Topkapı

text: Deux portes sur la façade, donnant accès à un porche, étaient destinées aux visiteurs. Une troisième porte, à l'arrière du bâtiment, était réservée au sultan. Des inscriptions gravées sur la porte principale, sous la forme d'un monogramme du sultan et d'éloges du sultan Abdülmecit , datent de 1856. Au-dessus de la porte principale, un "bismillah" (confession de foi musulmane ) a été gravé en 1723 sous le règne de Ahmed III. De chaque côté de la porte, des tuiles ont été ajoutées lors de travaux de réparation ultérieurs.


title: Palais de Topkapı

text: On trouve une petite fontaine à l'entrée, construite par Soliman. La fontaine était utilisée non seulement pour les ablutions, mais son bruit pouvait être utile pour couvrir les conversations confidentielles ou secrètes dans la pièce. La fontaine était aussi un symbole du sultan, l'inscription perse la nommant .


title: Palais de Topkapı

text: Les cadeaux des ambassadeurs était placés devant une grande fenêtre au milieu de la façade principale, entre les deux portes. La porte Pişkeş, à gauche ("Pişkeş Kapısı", Pişkeş signifiant cadeau offert à un supérieur), est surmontée d'une inscription datant du règne de Mahmoud II (1810).


title: Palais de Topkapı

text: Derrière la salle d'audience, du côté est, se trouve le dortoir du corps expéditionnaire.


title: Palais de Topkapı

text: Le « dortoir du corps expéditionnaire » ("Seferli Koğuşu") abrite la « collection de la garde-robe impériale » ("Padişhah Elbiseleri Koleksiyonu"), une collection d'environ costumes, la majorité étant de précieux caftans du sultan. Il abrite aussi une collection de 360 céramiques dont certaines provenant de Chine.


title: Palais de Topkapı

text: Le dortoir a été construit sous Murad IV en 1635. Le bâtiment a été restauré par Ahmed III au début du . Il est voûté et soutenu par quatorze colonnes. Au nord-est du dortoir se trouve le pavillon du Conquérant.


title: Palais de Topkapı

text: Le « pavillon du Conquérant », appelé aussi « kiosque du Conquérant » ("Fatih Köşkü"), avec ses arcades construites à l'époque de Mehmed II est parmi les plus vieux bâtiments du palais. Le pavillon a été bâti autour de 1460, lors de la construction initiale : il était utilisé pour abriter les trésors et œuvres d'art. Il abrite le « trésor Impérial » ("Hazine-i Âmire").


title: Palais de Topkapı

text: Le pavillon comprenait initialement trois pièces, une terrasse donnant sur la mer de Marmara, un sous-sol et un hammam. Il se compose de deux étages construits sur une terrasse au-dessus du jardin, édifiés au sommet d'un promontoire, sur une falaise donnant une vue magnifique sur la mer de Marmara et le Bosphore. L'étage inférieur était composé de pièces de service, tandis que l'étage supérieur était une suite de quatre appartements et une grande loggia avec des arches doubles. Les deux premières pièces sont couvertes d'un dôme d'une hauteur considérable. Toutes les pièces donnent sur la troisième cour à travers une arcade monumentale. Le portique à colonnes du côté du jardin est ouvert sur chacune des quatre pièces par une porte de hauteur imposante. Les chapiteaux sont d'ordre ionique réduit et datent probablement du . Le pavillon était utilisé comme trésor pour les revenus de l'Égypte sous le sultan Selim. Avant cette période, sous Mehmed II et Bayezid II, ces appartements ont dû être les pièces les plus agréables du palais. Des fouilles dans le sous-sol ont mis au jour un petit baptistère byzantin au plan trifolié.


title: Palais de Topkapı

text: Le « trésor impérial » est une vaste collection d'œuvres d'art, de joaillerie, d'objets précieux ou à valeur sentimentale, appartenant à la dynastie ottomane. Depuis que le palais est transformé en musée, une sélection y est exposée. La plupart des objets proviennent de cadeaux, de prises de guerre, ou de la production des artisans du palais. Le trésorier en chef ("Hazinedarbaşı") était responsable du trésor. À leur accession au trône, il était de coutume pour les sultans de faire une visite protocolaire au trésor.


title: Palais de Topkapı

text: Parmi les nombreux trésors montrés dans les quatre pièces adjacentes, la première expose l'une des armures du sultan Mustafa III, faite d'une cotte de mailles de fer décorée d'or et incrustée de joyaux, avec son épée, son bouclier et ses étriers dorés. La vitrine suivante montre plusieurs couvertures du Coran décorées de perles ayant appartenu aux sultans. Le trône d'ébène de Murad IV est incrusté de nacre et d'ivoire. Une boîte à musique indienne en or, avec un éléphant doré au sommet, date du . Dans d'autres vitrines, on voit des verres décorés de gemmes rares, des pierres précieuses, des émeraudes et des diamants.


title: Palais de Topkapı

text: La seconde pièce abrite le Poignard de Topkapı. Sa garde dorée est ornée de trois grosses émeraudes, coiffée d'une montre d'or avec un couvercle en émeraude. Le fourreau d'or est couvert de diamants et d'émaux. En 1747, le sultan Mahmud a fait faire cette dague pour Nadir Shah, mais ce dernier a été assassiné avant que l'émissaire n'ait atteint les frontières de l'empire. Le sultan a donc gardé la dague. C'est elle qui est le sujet du film "Topkapi".


title: Palais de Topkapı

text: Le milieu de la seconde pièce est occupé par le trône de noyer d'Ahmet, incrusté de nacre et d'écaille de tortue, construit par Sedefhar Mehmet Ağa. Sous le baldaquin se trouve un pendant doré avec une grosse émeraude. La vitrine suivante montre les ostentatoires des sultans et de leurs chevaux, couvertes de diamants, d'émeraudes et de rubis. Un bol de jade, en forme de navire, est un cadeau du Tsar Nicolas II de Russie.


title: Palais de Topkapı

text: Le joyau le plus spectaculaire de la troisième pièce est le diamant du fabricant de cuillères, serti d'argent et entouré de deux rangs de 49 diamants taillés. La légende veut que ce diamant ait été acheté par un vizir dans un bazar, le propriétaire pensant qu'il s'agissait d'un cristal sans valeur. Parmi les objets exposés se trouvent deux grands chandeliers en or, pesant chacun et montés de 666 diamants. Ces chandeliers furent offerts par Abdülmecid à la Kaaba. Ils furent rapportés à Istanbul peu avant la chute de l'empire et la perte du contrôle de la Mecque. Le trône d'or de cérémonie, serti de tourmalines, a été réalisé en 1585 sur l'ordre du vizir Ibrahim Pacha et présenté au sultan Murad III. Ce trône était installé devant la Porte de la Félicité lors d'audiences particulières.


title: Palais de Topkapı

text: Le trône du sultan Mahmud est le point d'orgue de la quatrième pièce. Ce trône d'or de style indien, décoré de perles et d'émeraudes, était un cadeau du chef perse Nadir Shah au . Une autre pièce intéressante est le reliquaire de la main de saint Jean-Baptiste, couvert d'or. Plusieurs vitrines montrent un assemblage de fusils à silex, d'épées, de cuillères, tous décorés d'or et de joyaux. D'un intérêt particulier est le reliquaire d'or qui contenait le manteau de Mahomet.


title: Palais de Topkapı

text: Juste au nord du trésor impérial, le dortoir des pages a été transformé en « galerie des miniatures et des portraits » ("Müzesi Müdüriyeti"). À l'étage inférieur se trouve une importante collection de calligraphies et de miniatures. On peut y voir de très anciens et très précieux corans ( au ), écrits et enluminés en coufique, et une bible du , écrite en arabe. Un objet inestimable de cette collection est la première carte du monde par l'amiral turc Piri Reis (1513). La carte montre des parties des côtes ouest de l'Europe et de l'Afrique du nord avec une précision raisonnable. La côte du Brésil est aussi facilement reconnaissable. La partie supérieure de la galerie contient 37 portraits de sultans, la plupart étant des copies, car les originaux sont trop fragiles pour être exposés. Un portrait de Mehmed II est dû au peintre vénitien Gentile Bellini. D'autres miniatures précieuses sont conservées soit dans cette galerie, soit dans la bibliothèque ou dans d'autres parties du palais. Les plus notables sont "Hünername", "Sahansahname", les "Albums Sarayı", "Siyer-ı Nebi", "Surname-ı Hümayun", "Surname-i Vehbi", et la "Süleymanname".


title: Palais de Topkapı

text: La « bibliothèque Enderûn » ("Enderûn Kütüphanesi"), dite aussi « bibliothèque du sultan Ahmed III » ("III. Ahmed Kütüphanesi"), est un bâtiment néoclassique situé derrière la salle d'audience ("Arz Odası"), au centre de la troisième cour. Elle a été construite sur les fondations du kiosque "Havuzlu" par l'architecte impérial Mimar Beşir Ağa en 1719, sur l'ordre d'Ahmed III, pour l'usage des fonctionnaires de la maison royale. La colonnade de ce kiosque antérieur est probablement celle qui trône devant le trésor actuel.


title: Palais de Topkapı

text: La bibliothèque est un magnifique exemple d'architecture ottomane du . Recouverte de marbre à l'extérieur, elle a la forme d'une croix grecque avec un hall central couvert d'un dôme et trois ailes rectangulaires. Le quatrième bras de la croix est formé par le porche qui peut être atteint par une volée de marches de chaque côté. Sous l'arche centrale du portique se trouve une fontaine, avec des niches pour boire de chaque côté. Le bâtiment est construit sur un sous-sol bas, pour protéger les livres précieux de la moisissure.


title: Palais de Topkapı

text: Les murs au-dessus des fenêtres sont décorés de carreaux d'İznik du de motifs variée. Le dôme central et les salles des ailes rectangulaires ont été peints. La décoration sous le dôme et dans les ailes est typique de l' « ère des tulipes », qui dura de 1703 à 1730. Les livres étaient conservés dans les niches des murs. Une alcôve opposée à l'entrée était le lieu de lecture privé du sultan.


title: Palais de Topkapı

text: La bibliothèque était rattachée à l'école des pages du sultan ("Enderun-i Hümayun Mektebi", couramment appelée Enderûn, "intérieure") qui formait des cadres de l'administration, de l'armée et du palais. Elle comprenait des livres sur la théologie et la loi islamique en turc ottoman, en arabe et en persan et contenait plus de manuscrits. Certains sont des bons exemples d'incrustation de nacre et d'ivoire. Aujourd'hui les ouvrages sont conservés dans la mosquée des Ağas ("Ağalar Camii"), située à l'ouest de la bibliothèque. Un autre objet important est le , une copie du Coran remontant à l'époque du troisième Calife Uthman ben Affan.


title: Palais de Topkapı

text: La « Mosquée des Ağas » ("Ağalar Camii") est la plus grande mosquée du palais. C'est aussi l'une des plus anciennes constructions, datant du , sous le règne du sultan Mehmed II. Le sultan, les "ağas" et les pages venaient y prier. La mosquée est placée en diagonale dans la cour, pour que le minbar puisse faire face à la Mecque. En 1928, les livres de la bibliothèque Enderûn ont été déplacés ici pour en faire la « bibliothèque du palais » ("Sarayı Kütüphanesi"), qui abrite une collection de près de et manuscrits turcs, arabes, perses et grecs collectés par les Ottomans. Au nord-est de la mosquée se trouve la collection des portraits impériaux.


title: Palais de Topkapı

text: Le « dortoir des pages royaux » ("Hasoda Koğuşu") abrite la « collection des portraits impériaux » ("Padişah Portreleri Sergi Salonu"). Il faisait partie des appartements du sultan. Les sultans ottomans sont représentés par des peintures, et par quelques rares photographies pour les derniers d'entre eux. La pièce est climatisée pour protéger les portraits. Comme les sultans se montraient rarement en public, et pour préserver les susceptibilités islamiques concernant la représentation des humains, les portraits anciens sont essentiellement des idéalisations, et ne reflètent pas la réalité. Ce n'est qu'après le règne modernisateur de Mahmoud II que des portraits réalistes ont été effectués. On peut voir un intéressant arbre généalogique des dirigeants ottomans.


title: Palais de Topkapı

text: Le dôme est soutenu par des piliers d'origine byzantine, une croix est clairement visible, gravée sur l'un d'eux.


title: Palais de Topkapı

text: La « chambre privée » abrite les « chambres fortes sacrées » ("Kutsal Emanetler Dairesi"), qui incluent le « pavillon du Saint Manteau ». Ces pièces ont été construites par Sinan sous le règne de Murad III. Elles étaient autrefois des bureaux du sultan.


title: Palais de Topkapı

text: Elles abritent le manteau du prophète Mahomet, son épée, une dent, un poil de sa barbe, ses sabres de bataille, une lettre autographe et d'autres reliques connues sous le nom de Reliques Sacrées. D'autres reliques sont présentées, comme les épées des quatre premiers califes, le bâton de Moïse, le turban de Joseph, et un tapis de la fille de Mahomet. Même le sultan n'avait accès qu'une fois par an, le du ramadan. Aujourd'hui tout le monde peut voir ces reliques et de nombreux musulmans y viennent en pèlerinage.


title: Palais de Topkapı

text: Les arcades ont été ajoutées sous le règne de Murad III, mais ont été altérées quand la salle des circoncisions a été ajoutée. Une arcade a peut-être été construite sur le site du temple de Poséidon, qui a été transformé avant le en église de Saint-Menas.


title: Palais de Topkapı

text: La chambre privée a été transformée en salle de service pour les officiels de la porte de la Félicité ("saadet kapısı") dans la deuxième moitié du , en ajoutant une enclave dans la colonnade de la chambre privée dans la cour Enderûn.


title: Palais de Topkapı

text: Le « harem impérial » ("Harem-i Hümayûn") est un vaste ensemble de pièces faisant partie des appartements privés du sultan. Le harem était la résidence de la mère du sultan, la sultane validé, des concubines et femmes du sultan, du reste de sa famille, y compris les enfants, et de leurs serviteurs. Il consiste en une série d'immeubles et de structures reliés par des couloirs et de petites cours. Chaque noyau hiérarchique ou groupe de service résidant dans le harem avait son propre espace de vie regroupé autour d'une cour. Le harem comprend plus de , dont seule une faible partie est ouverte au public. Ces appartements ("daireler") étaient occupés respectivement par les eunuques, le chef des eunuques du harem ("Darüssaade Ağası"), les concubines, la reine-mère, les épouses du sultan, les princes et les favorites. Il était interdit d'entrer dans le harem. On estime que le harem hébergeait 400 personnes : 300 femmes et 100 eunuques pour les surveiller. Malgré leur statut d'esclave, il existait entre elles une hiérarchie. Au sommet : la toute puissante sultane validé, la reine-mère, puis la favorite, les concubines en titre, celles qui avaient eu des enfants du sultan, les concubines occasionnelles et enfin les novices qui entraient vers 12-15 ans et s'occupaient de tâches domestiques. Les femmes vivaient totalement recluses, mais elles jouissaient cependant d'un pouvoir d'influence immense. Elles ont su jouer des faibles moyens qu'elles avaient à leur disposition. Leurs filles, les princesses, étaient mariées au grand vizir ou à des personnages importants et endossaient souvent le rôle d'agent double, tout comme leurs eunuques, qui étaient en contact avec le monde extérieur.


title: Palais de Topkapı

text: Le harem n'a été construit qu'à la fin du . La plupart de ses éléments ont été conçus par Mimar Sinan. Cette partie du palais s'ouvre dans la seconde cour ("Divan Meydanı") par la porte des carrosses ("Arabalar Kapısı"). Il s'est agrandi au fil du temps le long de la Corne d'Or. Il est devenu un immense complexe. Les immeubles qui y furent construits entre son érection au et le début du sont représentatifs des développements stylistiques de l'art des palais. À la suite d'un incendie important en 1665, certaines parties ont été redécorées sous Osman III et Mahmoud II dans un style inspiré du baroque italien. Ces décorations contrastent avec celles de l'âge classique ottoman.


title: Palais de Topkapı

text: L'accès depuis la seconde cour est la « porte des carrosses » ("Arabalar Kapısı") qui conduit dans le « dôme des placards » ("Dolaplı Kubbe"). Ce vestibule a été construit en 1587 par Murad III. Le trésor du harem y était installé. Dans armoires recueillaient des actes notariés gérés par l'eunuque en chef, l'argent provenant de fondations pieuses du harem, ainsi que la comptabilité du sultan et de la famille impériale.


title: Palais de Topkapı

text: La « salle de la fontaine des ablutions », nommée aussi « vestibule avec Şadırvan » ("Şadırvanlı Sofa") a été rénovée après l'incendie du harem du . Cet espace servait de hall d'entrée pour le harem ; il était gardé par les eunuques. Les accès "Büyük Biniş" (grande entrée), et le "Şal Kapısı" (la porte du châle), qui relient le harem, le jardin privé, la mosquée des eunuques du harem et la tour de justice mènent à cet endroit. Les murs sont couverts de céramiques de Kütahya du . Une stalle d'écurie devant la mosquée servait au sultan quand il allait à cheval ; les bancs servaient aux gardes. La fontaine qui donne son nom à cette pièce a été déplacée dans la piscine de la chambre de Murad III.


title: Palais de Topkapı

text: Sur le côté gauche, on trouve la petite mosquée des eunuques noirs. Les carrelages vert d'eau, blanc cassé et bleu médian datent du règne de Mehmed IV (). Leur dessin est d'un haut niveau artistique, mais la réalisation est assez commune en comparaison des précédentes.


title: Palais de Topkapı

text: Une autre porte mène à la « cour des eunuques noirs » ("Harem Ağaları Taşlığı"), avec sur la gauche leurs appartements. Au fond de la cour se trouve l'appartement du chef des eunuques noirs ("Kızlar Ağası"), le quatrième plus important personnage du protocole officiel. Dans l'intervalle se trouve l'école des princes impériaux avec des tuiles précieuses des et des lambris dorés. À l'autre bout de la cour se trouve la porte principale du harem ("Cümle Kapısi"). Le couloir étroit sur la gauche mène aux appartements des odalisques (des esclaves blanches données en cadeau au sultan).


title: Palais de Topkapı

text: Beaucoup d'appartements des eunuques donnent sur cette cour, la première du harem, parce qu'ils étaient aussi des gardes sous le commandement du chef des eunuques. Les espaces entourant cette cour ont été reconstruits après le grand incendie de 1665. Le complexe comprend le dortoir des eunuques derrière le portique, les quartiers du chef des eunuques du harem ("Darüssaade Ağası"), l'école des princes et des fonctionnaires du palais ("Musahipler Dairesi") et une guérite de garde. La porte principale du harem et la porte de Kuşhane sur la cour d'Enderûn, sont reliées à cette cour.


title: Palais de Topkapı

text: Les dortoirs des eunuques du harem ("Harem Ağaları Koğuşu") datent du . Ils sont organisés autour d'une cour intérieure sur trois étages. L'inscription de la façade du dortoir cite les actes de fondation des sultan Mustafa IV, Mahmoud II et Abdülmecid I, remontant au . Les pièces des étages supérieurs étaient destinées aux novices et celles regardant la cour étaient occupées par les eunuques ayant des fonctions administratives. Au fond se trouve une cheminée monumentale recouverte de tuiles de Kütahya du .


title: Palais de Topkapı

text: Les appartements du chef des eunuques noirs du harem ("Darüssaade Ağasi Dairesi") adjacents au dortoir contiennent un bain, des pièces de vie et une chambre.


title: Palais de Topkapı

text: La salle d'école des princes, sous le contrôle du chef des eunuques, était à l'étage supérieur. Les murs étaient recouverts de céramiques européennes au décor baroque.


title: Palais de Topkapı

text: L'entrée principale ("Cümle Kapisi") sépare le harem, dans lequel vivaient la famille et les concubines du sultan, de la cour des eunuques. La porte mène au poste de garde ("Nöbet Yeri") auquel sont reliées les trois principales sections du harem. La porte à gauche du poste de garde mène par le "passage des concubines" à la "cour des concubines" ("Kadınefendiler Taşlığı"). La porte du milieu mène à la "cour de la sultane validé" ("Valide Taşlığı") et la porte de droite conduit à la "route dorée" ("Altınyol") et au-delà aux quartiers du sultan. Le grand miroir de cette pièce date du .


title: Palais de Topkapı

text: Après l'entrée principale et avant de tourner vers le passage des concubines se trouve la « cour de la sultane validé » .


title: Palais de Topkapı

text: Le « passage des concubines » ("Cariye Koridoru") mène à la cour des concubines et des épouses. Sur les consoles, le long du passage, les eunuques posaient les plats qu'ils amenaient des cuisines dans le palais.


title: Palais de Topkapı

text: La « grande cour des concubines et des épouses » ("Kadın Efendiler Taşlığı / Cariye Taşlığı") a été construite à la même époque que la cour des eunuques, au milieu du . Restaurée après l'incendie de 1665, elle est la plus petite cour du harem. Entourée d'arcades, elle comporte un hammam ("Cariye Hamamı"), une fontaine de lavage, une blanchisserie, des dortoirs, l'appartement du chef de la famille et les appartements des hôtesses ("Kalfalar Dairesi").


title: Palais de Topkapı

text: Les trois appartements indépendants, qui ont vue sur la Corne d'Or, décorés de tuiles et avec cheminée, étaient les logements de la famille du sultan. Ces constructions couvraient le site de la cour à la fin du . À l'entrée du quartier de la sultane validé, des fresques murales de la fin du , d'influence européenne, représentent des paysages. L'escalier dit des ("Kirkmerdiven") permet d'accéder à l'hôpital du harem ("Harem Hastanesi"), aux dortoirs des concubines, à la terrasse du harem et à ses jardins.


title: Palais de Topkapı

text: Les « appartements de la sultane validé » ("Valide Sultan Dairesi") constituent, avec les appartements du sultan, la plus grande et la plus importante section du harem. Ils ont été construits après le déménagement de la sultane validé, qui a quitté le vieux palais ("Eski Saray") pour Topkapı à la fin du . Ces appartements ont dû être reconstruits après l'incendie de 1665, entre 1666 et 1668. Certaines pièces, comme la petite pièce de musique, ont été ajoutées au .


title: Palais de Topkapı

text: Seules deux pièces sont ouvertes au public : la salle à manger avec, dans la galerie supérieure, la salle de réception, et la chambre avec, derrière un treillis, une petite pièce pour la prière. Le rez-de-chaussée accueille les appartements des quartiers des concubines, tandis qu'à l'étage se trouvent les quartiers de la sultane validé et de ses accompagnatrices ("kalfas"). Un passage mène, à travers les bains de la sultane validé, aux quartiers du sultan.


title: Palais de Topkapı

text: Ces pièces sont toutes recouvertes de tuiles bleu-blanc et jaune-vert à motifs floraux, ainsi que de porcelaine d'İznik du . Le panneau représentant la Mecque, signé d'Osman İznikli Mehmetoğlu, constitue une innovation de style pour la porcelaine d'İznik. Les peintures panoramiques des salles supérieures sont de style européen occidental des .


title: Palais de Topkapı

text: Au-dessus des quartiers de la sultane validé se trouvent les appartements de Mihirisah, de style rococo. Le passage en direction des bains donne accès à l'appartement d'Abdülhamid. À proximité se trouve la chambre d'amour de Selim III, construite en 1790. Un corridor étroit relie cette pièce au pavillon d'Osman III daté de 1754.


title: Palais de Topkapı

text: L'ensemble suivant constitue les « hammams du sultan et de la sultane validé » ("Hünkâr ve Vâlide Hamamları"). Ces doubles bains, qui datent de la fin du , sont constitués de plusieurs pièces. Elles ont été redécorées dans un style rococo au milieu du . Les deux hammams présentent la même structure, constituée d'un caldarium, d'un tepidarium et d'un frigidarium. Chaque pièce est éclairée soit par une coupole, soit par une structure en nid d'abeilles avec des parties vitrées. Le sol est revêtu de marbre blanc et gris. La baignoire de marbre avec sa fontaine ornementale et sa grille métallique dorée qui se trouve dans le caldarium est un élément caractéristique. Le treillage doré était destiné à protéger le baigneur des tentatives d'assassinat. Les hammams du sultan ont été autrefois décorés de carreaux d'İznik de haute qualité par Sinan. Mais l'essentiel de la décoration du harem, provenant des structures endommagées par le feu de 1574, a été recyclé par le sultan Ahmet pour décorer sa nouvelle Mosquée du sultan Ahmed à Istanbul. Les murs sont aujourd'hui soit recouverts de marbre, soit délavés de blanc.


title: Palais de Topkapı

text: La « Salle impériale » ("Hünkâr Sofası"), ou « Salle du trône intérieure » dite aussi « Salle des diversions » est une salle à coupole qui aurait été construite à la fin du . Elle a le plus grand dôme du palais. Elle servait de salle de réception officielle, ainsi qu'aux divertissements du harem. Le sultan y recevait ses confidents, ses invités, sa mère, sa première femme ("Hasseki"), ses accompagnateurs et ses enfants. Des spectacles, des actes de soumission durant les fêtes religieuses et des mariages avaient lieu ici en présence des membres de la dynastie.


title: Palais de Topkapı

text: Après le grand incendie de 1666, la salle a été rénovée dans un style rococo sous le règne d'Osman III. La ceinture de faïence avec des inscriptions calligraphiques qui faisait le tour des murs a été recouverte au de porcelaine de Delft bleue et blanche et de miroirs en verre vénitien. L'arche du dôme et les pendants portent toujours des peintures classiques datant de la construction originale.


title: Palais de Topkapı

text: Le trône du sultan est au centre de la pièce. La galerie était occupée par les accompagnateurs du sultan, dirigés par la sultane validé. Les chaises dorées sont un cadeau de l'empereur Guillaume II d'Allemagne, et l'horloge un cadeau de Victoria du Royaume-Uni. Un office où sont exposés des instruments de musique et certaines autres pièces s'ouvre sur la salle impériale et donne accès aux appartements du sultan.


title: Palais de Topkapı

text: Une porte secrète derrière un miroir permet une entrée discrète du sultan. Une porte s'ouvre sur l'appartement de la sultane validé, l'autre sur le hammam du sultan. La porte opposée mène à une petite salle à manger (reconstruite par Ahmet III) et sur la grande chambre à coucher, tandis qu'une autre ouvre sur une série d'antichambres, dont la salle à la fontaine ("Çeşmeli Sofa"), toutes redécorées au .


title: Palais de Topkapı

text: La « chambre privée de Murad III » ("III. Murad Has Odası"), qui a conservé son intérieur d'origine, est la plus ancienne et la plus belle chambre du harem. Elle a été dessinée par le maître architecte Sinan, et date du . Son dôme est légèrement plus petit que celui de la salle impériale. La porte est l'une des plus belles du palais. Elle s'ouvre sur le couloir qui longe l'aile des princes de la couronne ("Kafes"). Elle est décorée de faïences d'İznik bleu, blanc et rouge corail. Les motifs floraux sont renforcés par des bordures orange datant des années 1570. Un bandeau de céramiques calligraphiques fait le tour de la pièce au niveau du plateau et de la porte. Les motifs en arabesques du dôme ont été redorés et repeints en noir et rouge. La grande cheminée à la hotte dorée ("ocak") fait face à une fontaine à deux niveaux ("çeşme"), soigneusement ornée de marbre coloré. Le bruit de l'écoulement devait empêcher toute écoute, tout en produisant une atmosphère relaxante. Les deux baldaquins dorés datent du .


title: Palais de Topkapı

text: De l'autre côté par rapport à la grande chambre à coucher se trouvent deux pièces plus petites. La première est la « chambre privée d'Ahmet » ("I. Ahmed Has Odası"), richement décorée de carreaux d'émail d'İznik. La porte de la pièce, les armatures de fenêtre, une petite table et un lutrin sont décorés de nacre et d'ivoire.


title: Palais de Topkapı

text: À côté se trouve la « chambre privée d'Ahmet III » ("III. Ahmed Has Odası"), petite, mais très colorée, avec des murs peints de dessins floraux et de coupes de fruits entremêlés dans les carreaux qui couvrent la cheminée ("ocak"). Pour cette raison, la pièce porte aussi le nom de « salle aux fruits » ("Yemis Odası"). Elle était probablement utilisée pour des repas.


title: Palais de Topkapı

text: Le « pavillon double », nommé aussi « appartements des princes de la Couronne » ("Çifte Kasırlar / Veliahd Dairesi"), consiste en deux chambres construites au cours du . L'immeuble, relié au palais, est constitué d'un rez-de-chaussée construit sur une plate-forme élevée qui procure une bonne vue sur l'extérieur, tout en étant protégée des regards.


title: Palais de Topkapı

text: L'intérieur comporte deux grandes pièces, datant soit du règne de Murad III, soit, plus probablement, du règne d'Ahmet. Le plafond n'est pas plat, mais conique, dans le style du kiosque. Il évoque les tentes traditionnelles des premiers Ottomans. Dans ces tentes, il n'y avait pas de meubles en hauteur, mais des divans disposés le long des murs. Le sol est recouvert de tapis. Ces pièces présentent tous les caractères du style classique, utilisé dans d'autres parties du palais.


title: Palais de Topkapı

text: Le pavillon a été entièrement redécoré et la plupart des boiseries baroques ont été retirées. Les tuiles décoratives, reflétant la grande qualité des fabriques d'İznik du , ont été remplacées par des copies modernes, en accord avec le concept d'origine. La fresque du dôme de bois est d'origine, et est un exemple des riches travaux de la fin du et du début du . La cheminée de la seconde pièce, avec sa grande hotte dorée, a été restaurée dans son apparence d'origine. Les fenêtres proches de la cheminée sont décorées d'intarsio de nacre. Les fenêtres de verre coloré donnent sur la haute terrasse et le jardin de la piscine située en dessous. Les robinets de ces fenêtres sont entourés de fresques en rouge, noir et doré.


title: Palais de Topkapı

text: Les princes de la Couronne ("Şehzadeler") vivaient reclus dans ces pièces, qui sont connues sous le nom de "kafes" (cage). Les princes y étaient éduqués dans la discipline du harem jusqu'à l'âge adulte. Ils étaient ensuite nommés gouverneurs de provinces d'Anatolie, où ils étaient entraînés à la gestion des affaires d'État. À partir du début du , les princes vécurent dans le harem, qui commença à jouer un rôle dans l'administration du palais. Le pavillon double a été utilisé comme chambre privée des princes de la couronne à partir du .