title: Icade

text: Début , Icade annonce vouloir céder 49 % des actifs qu'il détient dans l'entreprise possédant la tour Eqho à Courbevoie pour un montant de 365 millions d'euros à un groupe d'investisseurs Sud-coréens. En parallèle, Icade acquiert une douzaine d'établissements de santé pour une enveloppe totale de 191 millions d'euros. Liste des principaux actionnaires au .


title: Icade

text: Le patrimoine d'actifs stratégiques d’Icade est composé de bureaux, de parcs d'affaires, d'équipements de santé.


title: Icade

text: Icade mène des activités de promotion dans les secteurs des logements, bureaux, centres commerciaux, le secteur public et de la santé.


title: Icade

text: Auparavant à Boulogne-Billancourt, le siège social d’Icade est situé de 2007 à l'été 2017 dans le de Paris, dans l'immeuble "Millénaire 1". Le nouveau siège est situé à Issy-les-Moulineaux, dans l’immeuble Open ancien siège de Coca-Cola France.


title: Icade

text: Icade dispose également de 19 implantations régionales.


title: Gecko diurne orné de l'île Maurice

text: Phelsuma ornata, le Gecko diurne orné de l'île Maurice est une espèce de geckos de la famille des Gekkonidae. Elle est aussi appelée Phelsume orné de l'île Maurice.


title: Gecko diurne orné de l'île Maurice

text: Cette espèce est endémique de l'île Maurice.


title: Gecko diurne orné de l'île Maurice

text: Ces geckos vivent dans les arbres et taillis et parfois sur les rochers lorsque la végétation est plus rare. Durant la journée la température atteint et chute aux alentours de la nuit. L'hygrométrie est proche de 60 % le jour et monte à plus de 80 % la nuit.


title: Gecko diurne orné de l'île Maurice

text: C'est un gecko de couleur vert intense, voire bleutée, avec de nombreux points et lignes brisées rouges, jaunes ou orange. La couleur change sur la tête qui est marron-gris avec deux bandes claires longitudinales, et des taches d'un vert bleuté sur le devant. Les mâles mesurent jusqu'à et les femelles jusqu'à .


title: Gecko diurne orné de l'île Maurice

text: Cette espèce est insectivore, elle consomme également des nectars de fruits, dont elle lèche la pulpe.


title: Gecko diurne orné de l'île Maurice

text: La sous-espèce "Phelsuma ornata inexpectata", le lézard vert de Manapany, a été élevé au rang d'espèce.


title: Gecko diurne orné de l'île Maurice

text: Les œufs incubent durant une quarantaine de jours à . Les petits font environ à la naissance.


title: Gecko diurne orné de l'île Maurice

text: Cette espèce est classée en annexe II de la convention CITES, et est de plus intégralement protégée en France comme toute la faune sauvage locale.


title: Gecko diurne orné de l'île Maurice

text: Cette espèce est représentée sur un timbre de Maurice de 1989 (10 c.).


title: Gecko diurne orné de l'île Maurice

text: Ce gecko se rencontre en terrariophilie. Cette espèce est considérée comme difficile à élever.


title: Tenshin Aïkido

text: Le Tenshin Aïkido est un style d’aïkido moderne, introduit par le shihan et acteur américain Steven Seagal aux États-Unis, en 1998.


title: Couleurs en japonais

text: Le tableau ci-dessous présente les différentes façons d'écrire les couleurs () en japonais.


title: Borough londonien de Wandsworth

text: Le borough londonien de Wandsworth (en anglais : "London Borough of Wandsworth") est un borough du Grand Londres. Fondé le par la fusion des boroughs métropolitains de Battersea et de Wandsworth, en partie, ce dernier est en effet scindé en deux, Clapham et la plus grande partie de Streatham se retrouvant désormais dans le borough londonien de Lambeth. En 2019, le borough londonien de Wandsworth compte 329 677 habitants.


title: Borough londonien de Wandsworth

text: Le borough couvre une superficie de 34,26 km au sud de la Tamise, ce qui lui donne une densité de population de 9 623 habitants/km (2019). Il se compose des quartiers suivants :


title: Pendage

text: En géologie et cartographie, le pendage est l'orientation d’un plan, d’une surface. Une "indication de pendage" réunit les indications de direction et d'inclinaison du plan décrit, tandis que le terme de "pendage" simple fait référence à l'angle d'inclinaison seulement.


title: Pendage

text: Toute surface plane — typiquement, une section de couche ou de strate vue à l'affleurement — contient une infinité de droites parallèles entre elles. Une indication de pendage caractérise spatialement le plan étudié en désignant deux droites remarquables parmi toutes :


title: Pendage

text: Pour être complète, l'indication de pendage doit être énoncée sous la forme de deux valeurs angulaires — par exemple « 045N - 45°SE ». Le premier angle, exprimé sur trois chiffres entre 0 et 180 degrés, se mesure entre le Nord magnétique et l'horizontale de la couche : c'est l'azimut de l'horizontale, "ie". la direction du plan. Elle se détermine aisément avec une boussole couplée à un rapporteur gradué en degrés. Il est également possible d'utiliser la direction de la ligne de plus grande inclinaison : la convention doit alors être précisée. Le second angle est l"'intensité de plongement" de la ligne de plus grande inclinaison, "ie". le pendage lui-même. On précise par ailleurs la direction du plongement, car la valeur angulaire seule n'est pas suffisante : la ligne de plus grande pente peut pencher plus ou moins fortement « à gauche » ou « à droite » de la verticale. Ce second angle se mesure avec un inclinomètre (ou "clinomètre"), petit dispositif souvent intégré aux boussoles des géologues qui donne l'angle avec la verticale, par un système de poids ou de rapporteur.


title: Pendage

text: Très souvent, on a tendance à restreindre le terme de pendage à l'intensité de plongement de la ligne de plus grande pente. Dans ce cas :


title: Pendage

text: Un pendage faible ne signifie pas automatiquement que la formation géologique n'a pratiquement subi aucune transformation depuis sa formation. Ce pendage peut témoigner que la formation appartient à la terminaison périclinale d'un synclinal ou d'un anticlinal par exemple.


title: Pendage

text: Les cartes géologiques, qui représentent comme toute carte une surface topographique en deux dimensions, portent souvent des indications de pendage sous la forme d'un symbole de pendage, qui récapitule une indication textuelle complète. Ce symbole ressemble à un T ou double équerre et est orienté. Le trait au sommet donne la direction par rapport au nord magnétique — la différence entre nord géographique, qui oriente la carte, et nord magnétique constitue la "déclinaison magnétique". La taille de ce trait est fixe. Le second trait varie quant à lui en longueur, afin d'indiquer l'intensité de plongement du plan auquel se rapporte le signe de pendage. Un trait court indique un fort plongement, un trait long une pente faible : en effet, vue de dessus, un plan très penté montrera une faible largeur en surface, tandis qu'un plan proche de l'horizontal s'étendra sur une plus grande distance. En général, les cartes utilisent trois longueurs de trait (court entre 60 et 90 degrés, moyen entre 30 et 60 degrés, long pour moins de 30 degrés) mais certains signes de pendage peuvent être associés à un petit numéro donnant la valeur exacte du pendage. Il existe par ailleurs deux signes de pendage particulier : un plan vertical est indiqué par le trio trait long / point / trait long ; un plan horizontal par une croix.


title: Borough londonien de Camden

text: Le borough londonien de Camden (en anglais : "London Borough of Camden") est un borough du Grand Londres. Situé dans l'Inner London et créé en 1965 par la fusion des districts métropolitains de Hampstead, Holborn et Saint-Pancras, il compte habitants selon les estimations de 2018. Il est principalement connu dans le reste du monde pour abriter la British Library et le British Museum, ainsi que les gares de Euston, Saint-Pancras et King's Cross.


title: Borough londonien de Camden

text: Le borough londonien de Camden se compose des districts et quartiers suivants : Bloomsbury, Brondesbury, Camden Town, Chalk Farm, Covent Garden (une partie se trouvant dans la Cité de Westminster), Cricklewood, Dartmouth Park, Fitzrovia (une partie se trouvant dans la Cité de Westminster), Fortune Green, Gospel Oak, Hampstead (incluant Belsize Park, Frognal, Finchley Road, South Hampstead et Swiss Cottage), Hatton Garden (incluant Saffron Hill), Haverstock, Highgate (partie sud-ouest), Holborn (une partie se trouvant dans le borough de Brent), Kentish Town, Kilburn (une partie se trouvant dans le borough de Brent), Kings Cross, Primrose Hill, Regent's Park (en partie), St Giles, St Pancras, Somers Town, Tufnell Park et West Hampstead.


title: Borough londonien de Camden

text: Les lieux d'intérêt du borough de Camden incluent l'écluse de Camden (Camden Lock) sur le Regent's Canal, le Dominion Theatre, Neal's Yard, le British Museum, la BT Tower, Hampstead Heath, le musée juif de Londres, le West End theatre, le Sir John Soane's Museum, Russell Square, le Freud Museum, la Donmar Warehouse, le Shaftesbury Theatre, le Petrie Museum of Egyptian Archaeology et le Camden Market.


title: Borough londonien de Camden

text: Le borough est desservi par huit des onze lignes du métro de Londres : la Circle line, Central line, Hammersmith & City line, Jubilee line, Metropolitan line, Northern line, Piccadilly line et Victoria line. Six des lignes effectuent un arrêt à la station la plus fréquentée du réseau, King's Cross St. Pancras, située dans le borough.


title: Borough londonien de Camden

text: Le borough est représenté par deux parlementaires à la Chambre des communes du Royaume-Uni, élus dans les circonscriptions de Hampstead and Kilburn et Holborn and St Pancras. Il s'agit actuellement respectivement de Tulip Siddiq et Keir Starmer, tous deux membres du Parti travailliste. Le borough de Camden, faisant partie de la circonscription de Barnet and Camden, élit un membre de l'Assemblée de Londres, actuellement Andrew Dismore, également membre du Parti travailliste.


title: Borough royal de Greenwich

text: Le borough royal de Greenwich (en anglais : "Royal Borough of Greenwich") est un borough du Grand Londres. Établi en 1965 par la fusion des districts métropolitains de Greenwich et de la partie sud de Woolwich (la partie de Woolwich au nord de la Tamise se trouve désormais dans le borough de Newham), il compte en 2018. À Londres, il s'agit du troisième district à porter le titre de « royal » (après Kingston upon Thames et Kensington et Chelsea), prédicat accordé en 2012, lors du jubilé de diamant d'Élisabeth II.


title: Borough royal de Greenwich

text: Le borough se compose d'Abbey, Abbey Wood, Blackheath Park, Charlton, Eltham, Greenwich, Kidbrooke, New Charlton, Plumstead, Shooter's Hill, Thamesmead (ouest), qui abrite la prison de haute sécurité de Belmarsh, ainsi que de Woolwich. Le club de football de Charlton est localisé dans le borough.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: Louis Henri Hubert Delisle, né le à Saint-Benoît et mort le à Bordeaux, est un homme politique français.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: Né le dans le quartier de Saint-Benoît, Louis Henri Hubert Delisle est le fils de Florentin Hubert de Lisle de Montfleury et de Catherine-Sophie Lainé de Beaulieu. Il quitte son île natale pour la métropole très jeune accompagné par sa famille. Il y épousera une de ses cousines créoles, Amélina Pignolet de Fresne. En 1835, son père acheta au fils de Jean-Frédéric de La Tour du Pin Gouvernet, ancien ministre de la guerre de Louis XVI, le domaine et le château du Bouilh, aujourd'hui classé monument historique. Il y recevra fréquemment Alphonse de Lamartine, Ferdinand de Lesseps et le maréchal de Mac-Mahon.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: Après de brillantes études de droit à Paris, il entame une carrière journalistique et politique dans le Bordelais qui le mènera d'un conseil municipal à l'Assemblée nationale. Ainsi, maire de Saint-André-de-Cubzac de 1846 à 1850, il est élu député de l'Assemblée Constituante cette dernière année puis député de l'Assemblée Législative en 1849. Il est nommé membre du Comité des colonies et s'y fait remarquer par ses prises de position en faveur de sa terre de naissance. Vers 1845, il devient par ailleurs Conseiller d'arrondissement de Saint-André-de-Cubzac.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: À la suite du coup d'État du 2 décembre, Louis Henri Hubert Delisle pense se retirer dans le Bordelais, mais le ministre Théodore Ducos le propose au Prince-Président pour remplacer à La Réunion le gouverneur Louis Doret ; il est nommé à ce poste par décret présidentiel le .


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: Il accoste à Saint-Denis le 8 août à dix heures du matin à bord de la frégate la "Belle-Poule", partie de Toulon le 5 mai. Quand il quitte le navire à trois heures et demie de l'après-midi pour aborder au Barachois, il est accueilli par des manifestations inhabituelles. De fait, il est le premier gouverneur créole de La Réunion. Il y restera jusqu'au , date à laquelle il s'établit en métropole, où l'empereur Napoléon III le nomme sénateur.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: Sa première tâche en tant que gouverneur est la tournée des communes de l'île pour prendre la mesure des problèmes pendants. Il s'emploie ensuite à remettre les affranchis au travail et à faciliter l'immigration de nouveaux engagés, ce pourquoi il lance de grands travaux dans toute la colonie. Par exemple, pour contourner les difficultés de la route de La Montagne, Henri Hubert Delisle conçoit le projet du tunnel sous le Cap Bernard. C'est en tout cas durant son gouvernement que la route de ceinture faisant le tour de l'île est bouclée grâce à la traversée du Grand Brûlé et que le projet d'une seconde voie en altitude est imaginé et effectivement construit par tronçons dans les Hauts de Saint-Benoît, Saint-Joseph, Saint-Paul et Saint-Pierre – on la connaît aujourd'hui sous le nom de route Hubert-Delisle.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: En parallèle, de nouvelles institutions sont créées. Avec Hubert Delisle, La Réunion entre dans l'ère du changement. Ainsi, le , la Banque de la Réunion ouvre ses portes à Saint-Denis. Le pays possède enfin son établissement de crédit. En outre, et afin de développer le sentiment de l'épargne dans la population, le Gouverneur crée par ailleurs la Caisse d'Épargne et de Prévoyance.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: Des manifestations prestigieuses organisées. En 1853, l'île organise sa première exposition coloniale. Instituée par décret du gouverneur, elle ouvre ses portes le 6 octobre dans les allées du Jardin colonial et se substitue à la Fête du Travail établie en 1848. Un jury constitué par le gouverneur récompense les meilleurs exposants. Puis, le , le Muséum d'histoire naturelle est inauguré en présence d'un hôte de marque, le major général Hay, Gouverneur de Maurice. La tournée dans l'île de ce personnage est une réussite totale. C'est l'âge d'or pour la colonie.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: Entre-temps, l'ardeur au travail de Louis Henri Hubert Delisle vaut en moins de deux ans à ce bonapartiste des plus ardents d'être fait chevalier de l'ordre de la Légion d'Honneur par l'Empereur et Commandant de Saint-Sylvestre par le Pape.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: En 1857, Hubert Delisle devient sénateur du Second Empire puis Sénateur de la Gironde de 1876 à 1879.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: Il est conseiller général de la Gironde pour le canton de Saint-André-de-Cubzac de 1865 à 1881 et président du Conseil général de la Gironde de 1878 à 1879.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: Il avait été fait chevalier (), puis officier () et enfin commandeur de la Légion d'honneur le . Il était d'autre part commandeur de l'Ordre de Saint-Grégoire-le-Grand.


title: Louis Henri Hubert Delisle

text: Il s'éteint le à Bordeaux et y repose depuis lors dans le cimetière de la Chartreuse.


title: Borough londonien de Lambeth

text: Borough londonien de Lambeth (« "London Borough of Lambeth" ») est un borough du Grand Londres. Cette circonscription fut fondée en 1965 par fusion du district de Lambeth et des districts de Clapham et de Streatham, jusque-là inclus dans le district métropolitain de Wandsworth. Ce borough compte plus de habitants.


title: Borough londonien de Lambeth

text: Ce borough se compose de :


title: Borough londonien de Richmond upon Thames

text: Le borough londonien de Richmond upon Thames (en anglais : "London Borough of Richmond upon Thames") est un borough du Grand Londres. Seul borough de Londres s'étalant sur les deux rives de la Tamise, il est fondé en 1965 par la fusion des districts métropolitains de Twickenham dans le Middlesex, de Richmond upon Thames et de Barnes du Surrey. Lors du recensement de 2018, il compte . Il abrite notamment le National Physical Laboratory, les Archives nationales du Royaume-Uni, les jardins botaniques royaux de Kew et le château de Hampton Court.


text: Le borough de Richmond upon Thames se compose de Barnes, East Sheen, Ham, Hampton, Hampton Hill, Hampton Wick, Kew, Mortlake, North Sheen, Petersham, Richmond upon Thames, St Margarets and East Twickenham, Strawberry Hill, Teddington, Twickenham et Whitton and Heathfield.


text: Le peintre William Turner réalisa à Mortlake deux tableaux intitulés "Mortlake Terrace, tôt le matin, l'été", conservé à la Frick Collection à New York et "Mortlake Terrace", conservé à la National Gallery of Art à Washington. Ces deux tableaux ont été présentés à la même exposition de la Royal Academy en 1826.


text: Le borough est représenté par deux députés à la Chambre des communes du Royaume-Uni, élus dans les circonscriptions de Twickenham et Richmond Park. Il s'agit actuellement respectivement de Sir Vince Cable (libéraux-démocrates) et Zac Goldsmith (Parti conservateur). Le borough, faisant partie de la circonscription de South West, élit un membre de l'Assemblée de Londres, actuellement David Marlow, également membre du Parti conservateur.


text: Richmond, Fontainebleau et Constance constituent un cas de jumelage tripartite.


title: Borough londonien de Southwark

text: Le borough londonien de Southwark (en anglais : "London Borough of Southwark" ; ) est un borough du Grand Londres. Situé dans l'Inner London et créé en 1965 par fusion des anciens boroughs métropolitains de Southwark, Camberwell et Bermondsey, il compte selon les estimations de 2018.


title: Borough londonien de Southwark

text: Le fameux Tower Bridge part du borough de Southwark pour rejoindre le borough de Tower Hamlets. Tous les ponts qui donnent accès à la Cité de Londres depuis la rive droite partent de Southwark. L'hôtel de ville de Londres se trouve également à Southwark.


title: Borough londonien de Southwark

text: Le borough de Southwark se compose des districts et quartiers de Bankside, Bermondsey, Camberwell, Crystal Palace (en partie), Denmark Hill, Dulwich (couvrant notamment le Dulwich Park), Dulwich Village, East Dulwich, Elephant and Castle, Herne Hill, Honor Oak, Newington, Nunhead, Peckham, Peckham Rye, Rotherhithe (comprenant le Southwark Park), South Bank, South Bermondsey, Southwark, Surrey Quays, Sydenham Hill (en partie), Upper Norwood (en partie), Walworth et West Dulwich.


title: Borough londonien de Southwark

text: Le borough de Southwark est desservi par les stations Bermondsey (Jubilee line), Borough (Northern line), Canada Water (Jubilee line) Elephant & Castle (Bakerloo line et Northern line), Kennington (Northern line), London Bridge (Jubilee line et Northern line) et Southwark (Jubilee line) du métro de Londres, ainsi que six gares du réseau du London Overground.


title: Borough londonien de Southwark

text: Une extension au sud de la Bakerloo line prévue d'ici à 2030 doit permettre de mieux desservir la partie centrale du borough, notamment dans les environs du Burgess Park.


title: Borough londonien de Southwark

text: Les lieux d'intérêt du borough de Southwark sont le musée Tate Modern, le Design Museum, le théâtre du Globe, le gratte-ciel The Shard, la Bankside Gallery, la cathédrale de Southwark, Hay's Galleria, le Tower Bridge, le London Dungeon, la South London Gallery, le théâtre Old Vic, le Borough Market, la Dulwich Picture Gallery, le Dulwich College, ainsi qu'une branche du Imperial War Museum installée sur Lambeth Road.


title: Borough londonien de Southwark

text: Le navire de guerre HMS "Belfast", commissionné en 1937 et installé de façon permanente sur les quais méridionaux de la Tamise, est également une attraction touristique notable.


title: Narcisse de Jérusalem

text: Narcisse de Jérusalem († 213 ou 231) est un évêque de Jérusalem de la fin du et au début du . D'origine inconnue, "Narcisse" a dû succéder à l'évêque Dolichien vers l'an 185. Ce devait être un homme déjà âgé, octogénaire selon la tradition.


title: Narcisse de Jérusalem

text: C'est un saint des Églises chrétiennes, célébré localement les 29 octobre voire 7 août.


title: Narcisse de Jérusalem

text: On le voit, dans la dernière décennie du siècle conjointement avec Théophile de Césarée, réunir un synode d'évêques palestiniens pour réaffirmer leur attachement à la tradition quartodécimaine, face aux prétentions du pape Victor qui voudrait imposer à toute la chrétienté la célébration dominicale de Pâques. Un court texte cité par Eusèbe de Césarée, où il est question de l'accord permanent entre Palestiniens et Alexandrins sur cette question, constitue peut-être un extrait de la réponse de Narcisse et de ses collègues à Victor.


title: Narcisse de Jérusalem

text: Pour le reste sa vie est pleine de légendes.


title: Narcisse de Jérusalem

text: Narcisse dut être un évêque populaire. On lui a prêté de nombreux miracles. Une année, au grand désespoir des fidèles, l'huile vint à manquer pour illuminer le sanctuaire lors de la veillée de Pâques. Narcisse commanda aux diacres d'aller puiser de l'eau, se mit en prière, puis, « avec une foi sincère dans le Seigneur », fit verser l'eau dans les lampes. Elle se changea aussitôt en huile. Au temps d'Eusèbe encore, on conservait à Jérusalem un peu de cette huile miraculeuse pour témoigner des vertus du saint évêque.


title: Narcisse de Jérusalem

text: La légende a toute chance d'être d'origine locale, car l'usage de faire brûler de l'huile consacrée dans les lampes paraît être, à cette époque au moins, propre aux églises palestiniennes.


title: Narcisse de Jérusalem

text: Trois pécheurs invétérés, inquiets des mœurs austères et de la sévérité de leur évêque, l'accusèrent faussement de crimes épouvantables et, pour donner plus de force à leurs dires, lui souhaitèrent avec de grands serments, l'un de périr par le feu, l'autre d'être rongé par la lèpre et le troisième de devenir aveugle. Personne ne prêta attention à leurs calomnies. Mais Narcisse, qui en fut très affecté, choisit de disparaître. Il alla se cacher dans le désert pour y vivre en « philosophe » comme il en avait depuis longtemps le désir secret. Les évêques du voisinage, ne sachant ce qu'il est devenu, songèrent à le remplacer. Ils consacrèrent d'abord un certain Dios qui ne dura guère, puis Germanion qui mourut à son tour, enfin Gordios.


title: Narcisse de Jérusalem

text: Pendant ce temps, les deux premiers calomniateurs moururent de la mort qu'ils envisageaient pour Narcisse, l'un dans l'incendie de sa maison, l'autre frappé d'une maladie affreuse et soudaine. Le troisième, épouvanté, confessa leur machination et, dans son repentir, versa tant de larmes qu'il en perdit l'usage de ses yeux.


title: Narcisse de Jérusalem

text: La justice de Dieu ayant passé, Narcisse peut reparaître. Sa popularité est plus grande que jamais et malgré son grand âge — il est au moins centenaire — il reprend possession de son siège. Ses collègues doutent pourtant qu'il soit encore en état d'exercer ses fonctions.


title: Narcisse de Jérusalem

text: Mais la Providence veille. Alexandre, déjà évêque (peut-être d'une ville de Cappadoce), vient en pèlerinage à Jérusalem. Avertis par une série de songes, Narcisse, le peuple et les évêques des alentours le retiennent de force et le consacrent pour être le nouvel évêque de la cité. Narcisse devient alors une sorte d'évêque « honoraire », se contentant de prier pour la communauté.


title: Narcisse de Jérusalem

text: Alexandre le cite encore un peu plus tard, dans une lettre adressée aux chrétiens d'Antinoé en Égypte. Il leur annonce que Narcisse a cent seize ans et qu'il les exhorte comme lui à faire régner la concorde entre eux.


title: Narcisse de Jérusalem

text: Ce récit est évidemment légendaire. La retraite dans le désert, vers l'an 200, est parfaitement anachronique (Narcisse serait le premier ermite connu) et l'existence même de ses remplaçants (au contraire de celle d'Alexandre) est des plus douteuse. Il est d'ailleurs impossible de placer tout ceci dans une chronologie cohérente.


title: Narcisse de Jérusalem

text: Mais il est possible que l'aventure de Narcisse garde le souvenir d'un conflit grave qui serait alors survenu dans l'Église de Jérusalem et dont on ne sait rien. Quant à l'histoire d'Alexandre et de son accession miraculeuse au siège de Jérusalem, elle est intéressante comme témoignage à la fois de la translation d'un évêque d'un siège à un autre et de la présence simultanée de deux évêques à la tête d'une même cité, toutes choses qui, à la date où Eusèbe les transmet, sont condamnées par le concile de Nicée.


title: Narcisse de Jérusalem

text: Narcisse est honoré comme un saint dans l'ensemble des Églises orientales. Le martyrologe romain, à son tour, l'a accueilli à la date du 29 octobre ou localement du 7 août.


title: Affaire Plame-Wilson

text: L'affaire Plame-Wilson ou controverse Cooper-Miller-Novak est un scandale politique américain qui met en cause l'administration du président des États-Unis George W. Bush. Cette affaire débute le 14 juillet 2003 avec la divulgation de l'identité d'un agent secret de la Central Intelligence Agency, Valerie Plame, épouse d'un ambassadeur américain, Joseph C. Wilson, qui avait démenti la vente d'uranium par le Niger à l'Irak, mettant en difficulté le président Bush et son entourage professionnel.


title: Affaire Plame-Wilson

text: Cette affaire implique trois journalistes américains, , Judith Miller et Robert Novak. Elle secoue le monde journalistique aux États-Unis en 2005, car la Cour suprême des États-Unis a indirectement obligé des journalistes à violer la confidentialité de leurs sources.Des journalistes voient cet événement comme une attaque contre la Constitution des États-Unis, et anticipent qu'une pléthore de demandes similaires seront effectuées, faisant en sorte que de moins en moins de journalistes pourront invoquer le secret professionnel pour cacher l'identité de leurs informateurs, ce qui pourrait mener, par exemple, à moins de dénonciations. C'est ainsi qu'à la suite de la décision du "Time" de divulguer les notes de son journaliste au procureur, plusieurs journalistes de ce journal se sont plaints auprès de leur hiérarchie du fait que plusieurs de leurs sources anonymes refusent maintenant de parler.


title: Affaire Plame-Wilson

text: De l'autre côté, la justice américaine souhaite augmenter le secret sur l'identité des agents secrets travaillant pour le compte des États-Unis. Certaines révélations faites par des journalistes dans les années passées ont, semble-t-il, mené au départ ou à la mort d'agents. Cependant, la plupart des agents démasqués l'ont été par des traîtres travaillant à l'intérieur de différentes agences américaines, tels que Robert Hanssen et Aldrich Ames.


title: Affaire Plame-Wilson

text: Beaucoup de rumeurs courent depuis le début de l'affaire sur le nom de l'informateur de Novak. Le nom le plus fréquemment cité est celui de Karl Rove, le conseiller spécial du président George W. Bush. L'avocat de Rove a déclaré que son client « n'a jamais sciemment diffusé des informations classées secrètes ». Le « sciemment » laissant dubitatives plusieurs personnes, un sénateur démocrate a demandé que Karl Rove démente officiellement être celui qui a divulgué le rôle de Valerie Plame.


title: Affaire Plame-Wilson

text: Le , Matt Cooper révèle, dans le "Time", que c'est bien Karl Rove qui lui a dit, lors d'une conversation téléphonique le , que la femme de Joe Wilson travaillait pour la CIA. Il a eu la confirmation de cela par Lewis Libby, le secrétaire général du vice-président Dick Cheney.


title: Affaire Plame-Wilson

text: Lewis Libby fit face à cinq chefs d'accusation :


title: Affaire Plame-Wilson

text: Le , il est reconnu coupable de quatre des cinq chefs d'accusation. Le , il a été condamné à deux ans et demi de prison et d'amende.


title: Affaire Plame-Wilson

text: Le , le président Georges W. Bush utilise son droit de grâce pour faire libérer Lewis Libby.


title: Affaire Plame-Wilson

text: Le , le président Donald Trump accorde un "full pardon" à Lewis Libby.


title: Lydia Lunch

text: Lydia Lunch , née Lydia Anne Koch le à Rochester (États-Unis) est une chanteuse, poétesse, écrivaine, et actrice américaine. Sa carrière musicale débute au sein du groupe Teenage Jesus and the Jerks sur l’album anthologique de Brian Eno paru en 1977 : , considéré comme l'acte fondateur du mouvement . Égérie du mouvement et new-yorkais, auteure de plus de trente albums, elle a également enregistré avec Sonic Youth et Nick Cave, a publié en collaboration avec Exene Cervenka l’album et collabore avec Rowland S. Howard. Actrice du cinéma underground, elle a participé à de nombreux films. Artiste de la mouvance underground, Lydia mène une carrière faite de nombreuses collaborations. Elle réside actuellement à Brooklyn après 10 années passées à Barcelone.


title: Lydia Lunch

text: Lydia Lunch a raconté son arrivée à New York et ses premières expériences dans son livre autobiographique "Paradoxia, journal d'une prédatrice", dont elle assume dans ses interviews la crudité et la violence. Victime d’inceste, elle quitte à seize ans le foyer familial pour connaître la rue et les bas-fonds de New York : alcool, drogue et diverses expériences sexuelles.


title: Lydia Lunch

text: C'est Willy DeVille qui lui donna son surnom, « Lunch » (repas, en anglais) car elle dérobait souvent les repas des Dead Boys. Après s'être liée d'amitié avec Alan Vega et Martin Rev (fondateurs du groupe Suicide) au Max's Kansas City, elle a fondé l'éphémère mais influent groupe no wave Teenage Jesus and the Jerks, avec James Chance. Teenage Jesus and the Jerks de même que "The Contortions", groupe fondé ultérieurement par James Chance, apparaissent tous deux sur la compilation no wave "No New York", produite par Brian Eno. Lydia Lunch participa aussi à deux morceaux à l'album "Off-White" de James White and the Blacks (James White est un autre pseudonyme de James Chance). "Novövision" d'Yves Adrien évoque fréquemment la figure de Lydia Lunch et les quatre vers suivants, traduits par Y. Adrien dans la chanson "The Closet" de Teenage Jesus and the Jerks sur No New York, résument assez bien l'ambiance de cette période :"Après tout, qui a besoin d'un cerveau?" "Qu'on me tire une balle dans les yeux" "Qu'on me crève les yeux" "Et l'on verra bien si j'en meurs..."Lunch joue dans deux films de Scott B and Beth B. Dans "Black Box" (1978) elle est une dominatrice, et dans "Vortex" (1983) elle joue le rôle d'une détective privée appelée Angel Powers. À cette époque, elle a aussi joué dans plusieurs films de Vivienne Dick, en particulier "She Had Her Gun All Ready" (1978) et "Beauty Becomes The Beast" (1979), avec Pat Place.


title: Lydia Lunch

text: Au milieu des années 80 elle a créé sa propre compagnie de disque, Widowspeak, sur laquelle elle a continué à enregistrer son propre matériel, qu'il s'agisse de musique ou de poésie orale («  »).


title: Lydia Lunch

text: La carrière solo de Lydia Lunch a comporté de très nombreuses collaborations avec des musiciens tels que J. G. Thirlwell, Kim Gordon, Thurston Moore, Nick Cave, Marc Almond, Billy Ver Planck, Steven Severin, Robert Quine, Sadie Mae, Rowland S. Howard, Michael Gira, The Birthday Party, Einstürzende Neubauten, Sonic Youth, Oxbow, Die Haut, Omar Rodríguez-López, Black Sun Productions, ainsi que le groupe Français Sibyl Vane, qui a mis en musique un de ses poèmes. Elle a aussi été active dans le domaine du cinéma underground, en tant que scénariste, réalisatrice ou actrice, collaborant en particulier avec le cinéaste et photographe underground Richard Kern. Plus récemment, elle a produit des enregistrements et des spectacles de poésie orale, collaborant avec des artistes tels que Exene Cervenka, Henry Rollins, Juan Azulay, Don Bajema, Hubert Selby Jr., et Emilio Cubeiro, organisant entre autres une performance nocturne de poésie orale, "The Unhappy hour", au Parlour Club. Elle est l'auteur de plusieurs livres et d'un comic book en partenariat avec Ted McKeever.


title: Lydia Lunch

text: En , Lydia Lunch a sorti l'album studio "Smoke in the Shadows" sur Atavistic Records et Breakin Beats après six ans d'interruption de ses activités musicales. Nels Cline, le guitariste du groupe de rock alternatif Wilco, a participé à cet album. En 2009, Lydia Lunch a créé le groupe Big Sexy Noise. Elle en assure le chant, avec James Johnston (guitare), Terry Edwards (orgue, saxophone et guitare) et Ian White (batterie). Johnston et Edwards sont membres du groupe Gallon Drunk. Un premier EP homonyme de six titres est sorti en sur Sartorial Records. Cet EP comporte une reprise du morceau de Lou Reed "Kill Your Sons" ainsi que "The Gospel Singer", un morceau coécrit avec Kim Gordon. En 2010, elle a enregistré avec Big Sexy Noise leur premier album, lui aussi homonyme et en 2011 le second, intitulé "Trust The Witch". Pour accompagner ces deux sorties, Lydia Lunch et son groupe ont fait une tournée de concerts internationale.


title: Lydia Lunch

text: En 2010, le Jeffrey Lee Pierce Sessions Project a sorti "We Are Only Riders", le premier d'une série de trois albums comportant des travaux en cours inédits de Jeffrey Lee Pierce. L'album comporte des interprétations de morceaux de Pierce par des amis et des collaborateurs, dont Lydia Lunch. Celle-ci a aussi participé au deuxième album de la série, "The Journey is Long", enregistré en et devrait aussi faire partie du quatrième et dernier album, "The Task Has Overwhelmed Us", dont la sortie originellement prévue pour fin 2012 a été repoussée "sine die".


title: Lydia Lunch

text: En 2011, Lydia Lunch apparait dans "Mutantes (Féminisme Porno Punk)", film réalisé par Virginie Despentes, auquel participent entre beaucoup d'autres Annie Sprinkle et Catherine Breillat.


title: Missions catholiques aux XIXe et XXe siècles

text: Les missions catholiques aux ou missions pontificales naissent en France au , avant de s'étendre aux pays catholiques voisins après une période de reflux observée à la fin du . Si d'un côté cet élan missionnaire ressort de la vague de l'expansion européenne qui s'exprimera également par le colonialisme, il est juste de préciser que les missions sont plutôt en avance de phase par rapport à la colonisation et elles survivent à la décolonisation. Comme un mouvement missionnaire est apparu simultanément chez les protestants, la rivalité entre catholiques et protestants est une caractéristique de la période. L'Océanie, l'Asie et l'Afrique sont les terres de missions spécialement concernées, mais la christianisation d'un pays comme la Corée, restée en dehors du processus de colonisation européenne s'inscrit également dans cette période.Depuis les Capitulations passées entre le roi François et Soliman le Magnifique, la France était considérée comme protectrice des nombreux chrétiens vivant dans l'Empire ottoman. Les consulats de Smyrne ou de Tunis étaient tenus par des prêtres de la congrégation de la Mission dits Lazaristes, fondés par saint Vincent de Paul, dont beaucoup étaient français.


text: Il ne s'agissait pas à proprement parler de missions, le prosélytisme étant interdit en pays musulman, mais de subvenir aux besoins des minorités chrétiennes souvent et régulièrement persécutées dans les terres où le christianisme naquit.


text: Quant aux explorations lancées au , par le franciscain Guillaume de Rubrouck et par de Jean de Montecorvino, elles étaient restées sans lendemain durable, non seulement à cause de la difficulté des communications, mais aussi de la division des communautés chrétiennes demeurées encore vivantes depuis les origines du christianisme sur la route de la Soie.


text: Les données avaient été changées à partir de la découverte du Nouveau Monde et de l'expansion européenne dominée à ses débuts par le Portugal et l'Espagne. Par le traité de Tordesillas en 1494, le Saint-Siège confiait officiellement l'évangélisation des contrées nouvellement découvertes aux souverains portugais et espagnol dans leurs zones d'influence respectives. Ce fut le système du "patronato en Amérique et du patronado au Brésil et en Inde".


text: En Amérique du Sud et en particulier en Amérique centrale, les missionnaires dominicains, en particulier Bartolomé de las Casas, s'attachèrent à protéger les Indiens contre la cruauté des conquérants. En 1550, lors de la fameuse controverse de Valladolid, Bartolomé de Las casas triompha sur le théologien Sepulveda qui voulait justifier l'esclavage au nom d'Aristote.


text: En 1540, la fondation de la Compagnie de Jésus, vouée à l'évangélisation du monde entier avait permis à de nombreux prêtres italiens et français de s'engager comme missionnaires aux côtés des Portugais et des Espagnols. Dans des territoires protégés de l'influence des colons, les Réductions (c'est-à-dire village d'indigènes baptisés) que les Jésuites avaient inventées, notamment au Paraguay, constituaient des formes originales d'apostolat missionnaire. En Chine où leur pénétration avait été facilitée à la cour par leur supériorité scientifique en matière de mathématique et d'astronomie, les Jésuites, partisans d'une grande tolérance à l'égard du culte que les Chinois rendent à leurs ancêtres, se heurtèrent cependant aux Dominicains. Au début du , le débat connu sous le nom de Querelle des Rites fut tranché par le pape en leur défaveur.


text: Sous le règne du roi d'Espagne Philippe II, l'évolution du système du patronado portugais est amorcée avec la fondation de la Sacrée congrégation de la Propaganda Fide installée en face de l'ambassade d'Espagne même pour superviser les missionnaires de tous les pays et organiser la formation d'Églises locales dans les pays qui abritaient des nouvelles communautés catholiques. De nouvelles circonscriptions ecclésiastiques furent alors érigées alors « à titre provisoire » sous le nom de vicariats apostoliques. Ce sont elles et elles seules, qui, au , étaient considérées à proprement parler comme des missions.


text: L'Amérique du Sud en effet était divisée en diocèses ordinaires administrés par des évêques dépendant de la couronne d'Espagne. En Asie, les nouvelles missions formées en territoire dépendant du Portugal dépendaient de l'archevêché de Goa. La fondation en 1658 de la société des Missions étrangères de Paris marque l'affirmation de la France dans le monde catholique. Les missions dépendant de la France ne sont pas organisées en diocèses mais en vicariats apostoliques dépendant du Saint-Siège et considérées comme provisoires. Leur financement est essentiellement le fait de laïcs français riches. Pour échapper au contrôle des vaisseaux portugais, les premiers pères des Missions étrangères de Paris voyagent parfois par voie de terre, à pied, depuis Beyrouth jusqu'en Perse et en bateau à partir de la Perse.


text: Dans la deuxième moitié du , une série d'événements va freiner l'expansion des missions, notamment en Asie


text: Les séminaires sont vidés à la Révolution française et la Terreur s'impose, notamment contre l'Église. Il faudra plusieurs années avant de retrouver des vocations missionnaires constantes. Dès les années 1791-1792, de très nombreux prêtres, en particulier des Sulpiciens se sont réfugiés aux États-Unis. Quant aux pères des Missions étrangères de Paris, plusieurs étaient demeurés en Inde et avaient installé une procure à Londres. L'impératrice de Russie, Catherine II ayant protégé les jésuites, Saint-Pétersbourg devint aussi un foyer d'émigration religieuse. Dès le début de l'Empire, par l'intermédiaire de l'Angleterre ou de la Russie, plusieurs d'entre eux restèrent secrètement en rapport avec d'anciens sulpiciens ou d'anciens jésuites demeurés en France ou en Suisse.


text: Dès les lendemains du Concordat de 1801, un ancien jésuite, le père Delpuits, fonde aussi à Paris une organisation pieuse, la Congrégation, intéressée par la reprise de contacts épistolaires avec les prêtres français émigrés en Amérique. Parmi ces congréganistes plusieurs deviendront évêques dans les États-Unis naissants, en particulier dans les villes situées en Basse et Haute-Louisiane. Au nombre de ceux-ci, se trouvent :


text: Plusieurs autres seront missionnaires en Extrême-Orient, comme Monseigneur Perrocheau, missionnaire au Sé-Tchouan (Chine). Quant à l'abbé Desgenettes, curé de la basilique Notre-Dame-des-Victoires à Paris de 1832 à 1860, il est protecteur de l'Œuvre des Noirs.


text: Sources :


text: Ainsi le redémarrage des missions sera lent au début du , mais on verra apparaître un véritable engouement pour la cause missionnaire qui fera de la France la principale pourvoyeuse des missions catholiques. Les jésuites sont rétablis en 1814, mais jamais plus ils ne redeviendront en Europe la force missionnaire majeure qu'ils avaient été aux . À partir des années 1980, leur recrutement se fait désormais majoritairement en Inde et en Amérique du Sud.


text: Au temps de l'Empire, les quelques prêtres des Missions étrangères, partis pour les Indes sous l'Ancien Régime et demeurés sur place, restent souvent liés à Londres et sont bien sûr opposants de la Révolution, mais aussi de l'Empire napoléonien. Après 1814, les nouveaux départs missionnaires sont d'abord ceux de religieuses appelées par les nouveaux évêques français d'Amérique ou des lambeaux de colonies conservées à la France après le traité de Vienne. La mission de ces femmes est surtout de fonder de nouvelles œuvres hospitalières et enseignantes destinées soit aux enfants des pionniers, en Amérique du Nord, soit à l'encadrement des Noirs destinés à être émancipés. C'est ainsi que les congrégations féminines du Sacré-cœur, de Saint Joseph de Cluny, de Saint Paul de Chartres (très actives ensuite dans la péninsule indochinoise), s'implantent respectivement en Haute Louisiane puis à New-York, au Sénégal, en Guyane et à La Réunion.


text: Du côté des hommes, le redémarrage missionnaire est lent, mais bénéficie du véritable engouement pour la cause missionnaire qui fait de la France, le principal foyer des missions catholiques. Les jésuites sont rétablis par Pie VII en 1814. Mais ils ne reprennent que tardivement en Chine la place qu'ils occupaient avant la dispersion de leur Compagnie, continuant d'abord à privilégier l'évangélisation des élites lettrées. Les Lazaristes qui leur avaient difficilement succédé et avaient initialement choisi l'évangélisation des pauvres dans les campagnes, sont victimes d'une vague de persécutions qui marque le début du .


text: Quant au séminaire des Missions étrangères de la rue du Bac, il ne rouvre officiellement ses portes qu'en 1815, et le redémarrage des départs en mission se fait lentement : un prêtre en 1816, deux en 1817, deux, quatre, six les années suivantes. Mais en même temps, le système de financement des missions se démocratise.


text: On se souvient que dès le début , le rôle de laïcs riches et pieux appartenant souvent à l'origine à la Compagnie du Saint-Sacrement, ou encore de femmes laïques riches et pieuses offrant leur fortune, avait joué un rôle majeur. On se souvient de Brulart de Sillery, fondateur de nombreuses missions dans le Canada du début du Grand Siècle, ou de madame d'Aiguillon, nièce du cardinal de Richelieu et fondatrice de l'hôpital de Québec et de celui de Tunis. On ne peut oublier non plus le rôle de madame Ricoart qui donna sa fortune pour fonder un évêché à Babylone (Bagdad actuelle) ou encore de madame de Miramion, fastueuse bienfaitrice des Missions étrangères au Siam. Ces dons laïcs étaient souvent suscités et convoyés par les réseaux jésuites par lesquels étaient aussi diffusées les fameuses "Lettres édifiantes" auxquelles Chateaubriand emprunta plusieurs de ses descriptions.


text: Dès le temps de la Restauration, les dons en faveur des missions se démocratisent grâce au système de la démultiplication des petits dons (un sou par semaine) lancé par Pauline Jaricot, fondatrice, en 1822, de l'œuvre de la Propagation de la foi à Lyon en 1822. Le modèle de ce système était emprunté à celui que M. Chaumont, supérieur du séminaire des "Missions étrangères" avait observé, dans les milieux baptistes de Londres, au temps de son émigration. Un contact s'établit ensuite entre Chaumont et Philéas Jaricot, un séminariste qui rêvait de partir en Chine. La sœur de ce dernier, Pauline Jaricot va devenir la meilleure zélatrice de la "Propagation de la foi". L'apport majeur de Pauline Jaricot est d'avoir imaginé une façon de démultiplier le réseau des modestes donateurs en demandant à chacun d'entre eux d'en recruter dix autres.


text: Ainsi, Lyon, sa ville d'origine, va devenir au , la capitale financière des missions, mais aussi le plus grand centre mondial d'information sur les missions, par la création du fameux "Bulletin de l'œuvre de la propagation de la Foi" qui diffuse très vite des récits missionnaires provenant de l'Amérique du Nord, alors pays de mission, mais aussi de Chine et d'Indochine française.


text: Comme le note Jean Guennou, « pour la première fois, dans l'histoire de l'Église catholique, le combat missionnaire dont l'écho parvenait jusqu'au moindre village, devenait l'affaire de tous et de chacun... » Le bulletin de l'œuvre, les "Annales de la propagation de la foi" tire à en 1825, et un peu plus tard. C'est un chiffre très important pour l'époque. À peu près tous les évêques établissent l'œuvre dans leurs diocèses.


text: À la suite de la "Propagation de la foi", de multiples œuvres sont créées, avec une orientation similaire. Cet engouement populaire crée un climat favorable aux vocations missionnaires qui bénéficient d'un nombre sans cesse accru de nouvelles congrégations totalement ou partiellement consacrées aux missions : Les Picpuciens (1800), les Maristes (1815), Les Oblats de Marie-Immaculée (1816), les Spiritains de la congrégation du Saint-Esprit (1848) et leurs Sœurs Bleues de Castres qui leur sont très liées, les Missions africaines de Lyon (1856), avec leur branche féminine fondée en 1878, les Sœurs missionnaires de Notre-Dame des Apôtres, les fameux Missionnaires de Notre-Dame d'Afrique et leur branche féminine, plus connus comme Pères Blancs et Sœurs Blanches (fondés par Lavigerie en 1868).


text: Il faut noter aussi l'importance des congrégations masculines ou féminines savoyardes ou alsaciennes. Avant même le rattachement de la Savoie à la France, les capucins savoyards qui sont en Inde y appellent les sœurs de Saint-Joseph de Chambéry en 1851. Ce sont aussi les premières à être envoyées en Scandinavie protestante, lorsque les interdictions de l'exercice du catholicisme sont levées dans les années 1860. Leur mission s'étend au Brésil en 1858.


text: Après le mouvement des indépendances dans l'Amérique du Sud jadis espagnole et portugaise, les congrégations d'origine française prennent souvent le relais de l'ancien clergé espagnol. On citera en particulier les Pères et les Sœurs de Picpus qui s'implantent au Chili. En réalité, c'est le monde entier qui s'ouvre à l'élan missionnaire : les Maristes s'implantent en Océanie, les Lazaristes et les Sœurs de Saint Vincent de Paul au Moyen-Orient et en Chine, celles de Saint Joseph de Chambéry au Brésil, les sœurs de Jésus et Marie de Lyon aux Indes, les jésuites et les auxiliatrices du Purgatoire en Chine, les sœurs de la Présentation de Tours en Mésopotamie et en Colombie, les pères Blancs et les sœurs blanches dans la région des Grands Lacs africains, les sœurs des Sacrés-Cœurs d'Issoudun en Australie et en Nouvelle-Zélande, etc.


text: Au total, à la fin du , les œuvres missionnaires catholiques représentaient un très vaste réseau hospitalier, manufacturier et surtout enseignant. Les missionnaires profitent des progrès de la navigation pour voyager, exactement comme le font les ingénieurs, commerçants ou militaires européens, grâce notamment au percement des canaux de Suez et de Panama, et aussi, à partir de la seconde moitié du , des progrès du chemin de fer qui s'étend non seulement en Europe, mais dans les colonies. L'enjeu du Bagdadbahn devient à ce sujet stratégique au Levant au tournant du siècle et au début du . L'extension des concessions chinoises permet aussi aux missionnaires d'implanter leurs œuvres dans certaines grandes villes chinoises et de rayonner dans les profondeurs du pays. De plus des missionnaires explorateurs furent également pionniers, tels les Oblats de Marie-Immaculée chez les Esquimaux et dans le Nord Mackenzie ou à Ceylan, et même naturalistes (Père David), zoologistes, botanistes, etc.


text: Si la France garde la place de grande mission catholique et missionnaire pendant au moins un siècle et demi, l'élan missionnaire qui a démarré en France dès le début du touche également le reste du monde catholique. Des congrégations religieuses dont les membres travaillent au moins en partie en territoire de mission sont fondées en Italie : Salésiens de Jean Bosco, (1846), Missions étrangères de Milan (1850), Comboniens de Vérone (1850), en Belgique : les Scheutistes (1862), en Allemagne : la société du Verbe Divin (1877), puis les Missionnaires bénédictins (1884) et leurs sœurs de Tutzing (1885), etc.


text: Grande nouveauté du , des ordres féminins à orientations plus ou moins missionnaires sont également fondés. Comme pour les hommes, la France est largement en tête : sur quelque deux cents congrégations fondées entre 1814 et 1924, cinquante-neuf le sont en France, vingt-six aux États-Unis, dix-huit en Italie, dix-sept en Allemagne, seize au Canada, quinze en Hollande, onze en Belgique.


text: Au sommet de l'Église, l'élan missionnaire du se concrétise par l'accession à la papauté d'un ancien préfet de la Propagande, Grégoire XVI. Ce dernier publie l'encyclique "Neminem Profecto" qui est après les "Instructions de la Propagande" de 1659 le second grand texte missionnaire. Le texte insiste à nouveau sur la nécessité de former un clergé local. En fait, le principe n'est plus un sujet de débat dans l'Église, les "Missions étrangères", par exemple, n'ont pas attendu l'encyclique pour créer dix-neuf séminaires dans le monde (1845), soit un pour six missionnaires. On retrouve de façon durable dans l'Église catholique, le problème du niveau demandé au clergé local qui est le même que celui du clergé européen, qui comprend l'apprentissage du latin. L'aspirant à la prêtrise du Kerala ou des îles Samoa doit compter quinze ans d'études avant d'être ordonné. Il en résulte un rendement extrêmement faible entre l'entrée au séminaire et la sortie, presque partout inférieur à un sur vingt. Heureusement pour les missions, les sœurs n'ont pas à subir un tel handicap. Les congrégations féminines recrutent beaucoup plus aisément, favorisant l'ancrage de la nouvelle religion dans la population.


text: Le , Pie XI consacre à Rome les six premiers évêques chinois de l'histoire de l'Église. Quelques années plus tard, c'est au tour de Pie XII de nommer les premiers évêques d'origine africaine de l'époque moderne.


text: C'est en Louisiane et en Océanie que les ardeurs des nouveaux missionnaires français sont sollicitées en premier lieu. Le père Pierre Coudrin, fondateur de l'ordre de Picpus en 1800 offre ses services en 1824 à la congrégation de la Propagande. Le cardinal della Somaglia lui désigne les îles Sandwich où débarquent deux ans plus tard trois picpuciens dont l'un a le titre de vicaire apostolique. C'est que l'Océanie a commencé à être démarchée par des rivaux protestants. La compétition est difficile. Les picpuciens sont rejetés de la première île où ils avaient débarqué. Il faudra l'intervention de la marine française, en 1839 pour rétablir la liberté de culte aux îles Sandwich.


text: L'Océanie orientale avait été confiée aux picpuciens, c'est aux maristes que Grégoire XVI confie l'Océanie occidentale à partir de 1833. Les missionnaires lyonnais doivent affronter à la fois les cannibales et les protestants. La compétition est rude : mis en difficulté par les cannibales aux îles Gambier, rejetés de Tahiti par les protestants en 1836, les catholiques arrivent à prendre pied chez les Māori de Nouvelle-Zélande (1838), à Wallis (1840), aux îles Samoa, etc. Quand le mariste Gaudet arrive aux Nouvelles-Hébrides, en 1887, les presbytériens, alertés, débarquent à leur tour.


text: Le père Pompallier, mariste, est le premier vicaire apostolique d'Océanie occidentale. La pédagogie missionnaire qu'il a tenté de développer en direction des Māori de Nouvelle-Zélande peut s'exprimer ainsi :


text: Marie-Françoise Perroton, une ancienne dizainière de Pauline Jaricot est la première femme missionnaire. En 1846, Elle débarque à Wallis, âgée de 50 ans, sous le nom de Sœur Marie du Mont-Carmel. Ce n'est que 12 ans plus tard qu'elle recevra, à Futuna, le renfort de 3 nouvelles compagnes.


text: La reine Ranavalona avait interdit l'accès de Madagascar aux étrangers, mais en 1853 trois Français avaient obtenu de fonder une société d'exploitation. Le Père Marc Finaz arrive, déguisé, à Madagascar en 1855 et se lie d'amitié avec le prince héritier Rakoto Kakoto, qui, en contact avec les Jésuites de l'île Bourbon, est favorable aux catholiques. En 1861, Rakoto succède à sa mère et autorise les prêtres et pasteurs à prêcher la religion chrétienne.


text: On a vu comment, en Océanie, les missionnaires catholiques avaient dû faire face à la concurrence protestante. Or, l'Océanie n'est pas un cas particulier, à partir du , les missions catholiques doivent faire face à la concurrence protestante.


text: Parmi les raisons politiques et théologiques des protestants dans la démarche missionnaire, on peut mentionner deux qui expliquent que les protestants sont bien présents à partir de la fin du :


text: L'encyclopédie catholique de 1907 décrit ainsi les progrès des missions protestantes en Inde : « "Pour résumer la progression protestante, disons qu'en 1830, on ne trouvait sur le terrain que neuf organisations missionnaires protestantes, avec approximativement protestants indigènes originaires d'Inde, Birmanie et Ceylan. En 1870, il n'y avait pas moins de 35 organisations protestantes, qui encadraient des effectifs estimés à fidèles. En 1852, il y avait 459 missionnaires protestants, et en 1872, il y en avait 606. Voici ce qui caractérise le travail missionnaire protestant :" "... il faut bien voir que d'un côté la plus grande partie de notre énergie catholique est absorbée par la prise en charge des populations catholiques stables et héréditaires, alors que les œuvres missionnaires protestantes, d'origine bien plus récentes, n'ayant aucun héritage à gérer sont beaucoup plus disponibles pour progresser sur de nouveaux terrains, là où ils peuvent espérer avoir le maximum de réussite. Ce n'est qu'après que la phase pionnière sera achevée, que les convertis protestants seront établis en communautés chrétiennes héréditaires que la comparaison chiffrée des progressions sera équitable." »


text: La concurrence, on le voit n'est pas acceptée de gaîté de cœur. Horace Underwood, était un missionnaire protestant arrivé à Séoul en 1885. Voici la description qu'il fait du séminaire catholique de Séoul dans les années qui suivirent sa création, en 1891 : La concurrence des protestants est un thème récurrent dans les correspondances des missionnaires. Dans "L'Apostolat en Afrique", édité au Québec en 1911, il est noté à propos d'un refuge destiné aux femmes « tombées dans le protestantisme ou l'islamisme » :


text: La Corée mérite qu'on y porte attention : c'est le seul pays d'Asie qui développera un prosélytisme chrétien sans avoir été, comme les Philippines sous la domination d'un pays européen.


text: À la fin du , alors que le pays est jalousement fermé, des lettrés profitent d'une légation à Pékin pour se procurer le plus de livres possible de science, de littérature, etc. Des livres chrétiens leur tombent entre les mains. L’un de ces lettrés, Ni-seung-houn entreprend le voyage à Pékin en 1784. Il y est baptisé sous le nom de Pierre. À son retour, il baptise ses compagnons.


text: En raison de ses origines, la Corée est rattaché au vicariat apostolique de Pékin jusqu’en 1831. Vers l’année 1794, un prêtre chinois, le Père Jacques Tjyou, est envoyé en Corée. Il y trouve environ quatre mille fidèles. Obéissant à la décision du Pape de 1742, les catholiques coréens refusent de participer au culte des ancêtres, en conséquence de quoi, ils sont condamnés à l'emprisonnement où à la mort par le gouvernement royal de Chosŏn. On peut distinguer quatre vagues de persécution de 1785 à 1886. Les deux premières pendant le règne de Sunjo en 1801 et 1815 sont particulièrement dures. Plus de trois cents chrétiens sont mis à mort au cours de la persécution de 1801, et à nouveau plusieurs centaines sont massacrés au cours de la deuxième vague, celle de 1815, limitée à la province de Kyungsang, dans le sud du pays. En 1839, la vague de persécution sera fatale aux trois missionnaires français nouvellement arrivés au pays, et pour finir, les persécutions reprennent sous la régence de Taewongun, de 1866 à 1871.


text: Le prêtre chinois Jacques Chu avait donc été victime de la vague de persécutions de 1801, et pendant trente ans, la communauté chrétienne, restée sans prêtre résiste et subsiste. En 1832, Le Saint-Siège nomme un vicaire apostolique, Bruguière, qui tente de rejoindre la Corée à partir du Siam, en traversant la Chine et la Mongolie. Il obtient un laissez-passer, mais meurt avant d'avoir atteint son but. Un de ses compagnons, le père Maubant réussit à traverser la frontière Nord en 1836. Il est rejoint l'année suivante par deux autres Français, le Père Chastan, et un peu plus tard, par le nouveau vicaire apostolique, Imbert.


text: La persécution éclate en 1839, beaucoup de chrétiens sont arrêtés, torturés et mis à mort. Les missionnaires sont traqués. Les trois prêtres français sont décapités le . En 1845, un nouvel évêque, Ferreol, est nommé et réussit à entrer en Corée, accompagné d'un jeune missionnaire et du premier prêtre Coréen, André Kim, qui avait fait ses études à Macao. André Kim est pris et exécuté l’année suivante. Des missionnaires continuent néanmoins à s'introduire dans le pays, clandestinement, le plus souvent par voie de mer, transbordés, la nuit d’une barque chinoise à un bateau Coréen. Malgré ces difficultés, la mission prospère pendant cette période de vingt ans. En 1866, on compte vingt-cinq mille fidèles, deux évêques et dix missionnaires.


text: C’est alors que la dernière vague de persécution, à mettre sur le compte du régent "Tai-ouen-koun" se déchaîne, plus terrible encore que les précédentes : Berneux ainsi qu'un autre évêque et sept missionnaires sont arrêtés et mis à mort : un grand nombre de fidèles coréens périssent également dans cette hécatombe, alors que d’autres meurent d’épuisement et de faim dans la montagne. Plus tard, le régent reconnaîtra son erreur.


text: L’expédition française de Kang-Hoa, dont le but est de venger le meurtre des missionnaires français n'est pas conduite avec suffisamment de vigueur et n’a finalement pour effet que de réactiver la persécution qui dure aussi longtemps que le régent resta au pouvoir. Ce n'est qu'en 1876 après la signature du traité de Ganghwa avec le Japon que des missionnaires sont à nouveau introduits dans le pays. Il n'y a plus de persécutions à proprement parler, mais les missionnaires sont quand même obligés de rester dans la clandestinité. La liberté religieuse totale ne prend effet qu’avec les traités commerciaux conclu avec les différentes puissances autour de l’année 1884. En 1876, il ne restait plus que dix mille chrétiens. Le nombre des catholiques progresse alors régulièrement pour atteindre soixante-trois mille en 1907.


text: L'Église vit alors à ciel ouvert : des sœurs de Saint-Paul de Chartres ouvrent des orphelinats. Dans chaque district, on construit des chapelles avec des résidences pour les missionnaires. L’église de Séoul qui fait office de cathédrale est officiellement consacrée en 1898. Des écoles paroissiales sont ouvertes, et même, dans les grands centres, quelques écoles pour les filles. La femme de l'empereur et femme du terrible régent se fait baptiser en 1896.


text: En 1907, les effectifs de la mission comprennent : 1 évêque, 46 missionnaires français, 10 prêtres coréens, 11 sœurs françaises, 41 sœurs coréennes, 72 écoles de garçons avec , 6 écoles de filles avec 191 élèves, 2 orphelinats avec 28 garçons et 261 filles, 379 orphelins placés dans les familles, 2 pharmacies, 1 séminaire avec 22 étudiants du premier niveau et 9 étudiants en théologie, 48 églises ou chapelles, 931 paroisses chrétiennes, baptisés et catéchumènes en cours d’instruction.


text: Au , l'Église catholique continue à progresser, mais ces progrès restent médiocres si on les compare à ceux des Églises protestantes, notamment évangéliques, présents en Corée depuis 1885. Au milieu du , 10 % de la population de Corée du Sud est catholique, 20 % est protestante.


text: À partir de la fin du , il n'est plus possible de parler des missions chrétiennes sans évoquer l'hégémonie européenne, fait historique majeur qui s'est traduit par la dernière vague de colonisation, essentiellement anglaise et française (mais aussi néerlandaise et belge et dans une moindre mesure allemande et italienne). Les puissances européennes qui avaient pris une avance considérable dans le domaine de la science et de la technique, se partagèrent les îles de l'Océanie et la plus grande partie de l'Afrique et de l'Asie. Pendant presque cent ans, la colonisation a procuré aux missionnaires une sécurité qui leur a permis d'accéder à des régions autrefois inexplorées et inconnues. C'est pendant la période coloniale que les missions engrangeront les bénéfices de leurs douloureux débuts des temps héroïques de la première moitié du .


text: Pie XII le rappellera en 1951, dans l'encyclique "Evangelii Praecones" : « En 1926 on comptait 400 Missions ; actuellement on en compte 600 ; alors les catholiques n'atteignaient pas 15 millions, aujourd'hui ils sont près de 28 millions. En cette même année 1926, les prêtres, soit venus de l'extérieur, soit des Missions mêmes, étaient ; aujourd'hui, ils sont plus de . À cette époque, presque tous les pasteurs, chefs de Missions, étaient étrangers ; en vingt-cinq ans, 88 de ces Missions ont été confiées au clergé indigène […] ».


text: Jean Guennou note que beaucoup d'administrations coloniales n'ont admis en fait que les missionnaires de leur propre métropole, ce qui pouvait favoriser l'idée d'une collusion entre christianisme et colonisation. À la fin du , une fois que la France s'est imposée à Madagascar, les jésuites français sont favorisés au détriment des missionnaires protestants anglais et norvégiens. C'est sans doute vrai en Afrique, où l'on voit, par exemple, après le retrait des Allemands des colonies qu'ils avaient perdues à l'issue de la Première Guerre mondiale, un clergé français remplacer un clergé allemand. Ce n'est pas le cas de l'Empire des Indes, où les missionnaires catholiques sont plus français qu'anglais et n'ont qu'à se louer des rapports qu'ils entretiennent avec l'administration anglaise.


text: Il n'y a pourtant pas que des évidences à cette collusion entre les missionnaires et les colonisateurs : sous la Troisième République, le pouvoir français n'est pas particulièrement favorable à l'Église, et les administrateurs coloniaux sont le plus souvent francs-maçons. Cela n'empêche pas Paul Bert de déclarer en 1905, alors que l'anticléricalisme fait rage en métropole : « L'anticléricalisme n'est pas un article d'exportation ». À Wallis, dans l'Océanie, en 1920, les missions se voient octroyer le monopole de l'enseignement. Assez souvent, l'administration sous-traite l'éducation et la santé aux missions. En Algérie, depuis les débuts de la colonisation, en 1830, en dépit d'une proclamation toute théorique de la liberté religieuse, les officiers des "Bureaux arabes" interdisaient au clergé catholique tout contact avec les populations musulmanes, et ce n'est qu'à partir de 1867 que le futur cardinal Lavigerie met à profit les bonnes relations de l'Église avec Napoléon III d'abord, avec Mac-Mahon ensuite, pour autoriser le développement de certaines congrégations en dehors des milieux européens, sans grand succès d'ailleurs.


text: Le mouvement des missions avait eu un temps d'avance sur la colonisation. L'Église saura anticiper la décolonisation. Dans la même encyclique "Evangelii Praecones", Pie indique la voie à suivre : « Et comme en de nombreux endroits la Hiérarchie Ecclésiastique est déjà normalement constituée avec des Évêques choisis parmi les habitants du lieu, il apparaît encore plus clairement que la religion de Jésus-Christ est vraiment catholique et qu'elle ne peut être considérée comme étrangère en aucun point de la terre ».


text: Un peu plus loin, et sans demander leur départ, il invite les missionnaires à passer la main : De fait, l'attitude prudente de l'Église sera couronnée de succès : en général, le mouvement de décolonisation et l'accès à l'indépendance ne s'accompagnera pas d'une réaction de rejet de la religion qui aurait pu être considérée comme un héritage non désiré des colonisateurs. Il n'y a rejet qu'en cas de révolution communiste, ainsi en 1949 en Chine communiste avec le renvoi des missionnaires, ou bien au Tonkin (puis dans le reste du Vietnam) avec l'idéologie de Hô-Chi-Minh, et au Congo belge avec Lumumba, ou plus tard dans la Corne de l'Afrique. Cependant les guerres et les révolutions mettant toujours les missions chrétiennes sur les lignes de fractures, les conflits apportent leur lot de persécutions et de martyres aux chrétiens de différents continents.


text: Les premières tentatives missionnaires en Afrique sont antérieures au : prêtres portugais dans les comptoirs que ceux-ci créaient sur les côtes africaines à partir du , délégation jésuite, en 1556 auprès du Négus d'Abyssinie, capucins italiens envoyés par la Propagande, entre 1645 et 1692 auprès d'un roi du Congo, dissident du roi du Portugal.


text: Ces contacts anciens ne doivent pas masquer le fait que jusqu'au , les Européens n'ont pas pénétré au cœur du continent africain qui reste "terra incognita". Le père Jacob Libermann, juif alsacien converti au catholicisme, épileptique va créer en 1841 un ordre missionnaire, la "congrégation des Pères du Cœur de Marie Immaculée", appelée ensuite congrégation du Saint-Esprit dont l'objectif principal est l'évangélisation de l'Afrique. Les débuts sont difficiles. Le , le père Jacques-Désiré Laval débarque à Port-Louis (île Maurice) dans la plus grande indifférence et reçoit la charge de la Mission des Noirs. En , sept pères et trois laïcs embarquent à Pauillac à bord d'un voilier à destination du golfe de Guinée. Un an plus tard, fièvres et naufrages avaient fait leurs dégâts, deux seuls sont encore vivants. Les disciples du Père Libermann avaient reçu des directives assez sévères "Faites-vous nègres avec les nègres, pour les former comme ils doivent l'être, non à la façon de l'Europe, mais leur laissant ce qui leur est propre". Pour vivre comme les Africains, les Pères avaient adopté une règle de vie très ascétique, ce qui n'était pas forcément très bon pour la santé. Un autre disciple de Liebermann, le Père Truffet, nommé évêque, ne résiste pas plus de sept mois. Son successeur assouplit la règle pour allonger la durée de vie des pères.


text: Un autre ecclésiastique français, de Marion-Brésillac fonde en 1856, un institut consacré à l'Afrique, Les Missions Africaines de Lyon. La Propagande lui confie le Sierra Leone, considéré comme particulièrement insalubre. Cette fois-ci, les six pères débarqués à Freetown en ne tiennent guère plus d'un mois : un seul réchappe de la fièvre jaune. Le Père Planque, successeur de Marion-Brésillac, réussit à implanter des établissements plus durables au Dahomey à partir de 1860. Il fonde en 1876 l'institut des sœurs missionnaires de Notre-Dame des Apôtres.


text: Avec la fondation des Pères blancs et la pénétration des puissances européennes en Afrique à partir de la fin du , la progression des missions en Afrique passe à la vitesse supérieure. En 1888, sous l'impulsion du cardinal Lavigerie, l'Église s'engage dans une vaste croisade anti-esclavagiste. Dans la pratique, le rachat d'esclaves est souvent à l'origine des premières communautés africaines qui se forment autour des missionnaires, bâtissant des villages à l'abri des razzias islamiques. Mais la vague d'adhésion au christianisme ne saurait être réduite à des questions d'intérêt. En effet, on assiste tout au long de l'Histoire à un mouvement historique de régression de l'animisme ou du chamanisme au profit des grandes religions.


text: Lavigerie, futur cardinal, est un produit de la reconquête des âmes en terre française: Sa famille, de moyenne bourgeoisie, se situait plutôt du côté de Voltaire que du côté du pape. Envoyé dans un collège catholique par commodité, il finit par entrer au séminaire. Il est nommé évêque d'Alger en 1867. En Algérie, le clergé doit limiter son action pastorale aux populations européennes. La conquête de l'Algérie par la France en partie déchristianisée (les baptisés catholiques représentent 92 % de la population sous le Second Empire), mais encore appelée par certains milieux, pose, de fait, la question d'une éventuelle remise en cause de l'hégémonie de l'islam en Afrique du Nord. Mais dès le départ l'administration française s'oppose à la conversion des populations dites et l'entreprise de Lavigerie est considérée avec suspicion par les autorités coloniales. En effet, moins d'un an après son arrivée à Alger, Lavigerie fonde la congrégation des « Missionnaires d'Afrique », ceux qui seront connus plus tard sous le nom de « Pères Blancs ». Il ne s'intéresse d'abord en Algérie qu'aux populations éloignées de Kabylie, touchées par la famine de 1868 et ouvre un orphelinat avec des terres agricoles pour former au travail des garçons orphelins. Il fait de même avec les filles avec l'aide des Sœurs missionnaires de Notre-Dame d'Afrique qu'il fonde peu après. Il ne fait baptiser que certains orphelins de la famille de 1867-1868, malgré l'interdiction de départ de l'administration. C'est ainsi que sont formées quelque deux cents familles chrétiennes à la fin du siècle, ne représentant que quelques milliers de personnes au début de l'indépendance, et dont beaucoup fuient l'Algérie à cause des représailles.


text: En fin de compte, les tentatives d'évangélisation de l'Algérie sont un échec. L'énergie des Pères blancs a rapidement été redirigée vers l'Afrique afin de protéger les populations des razzias musulmanes de l'esclavage. Les populations, qu'elles soient arabes ou kabyles n'ont guère que leur religion pour affirmer leur identité face aux colonisateurs européens et il faut attendre les années 1980 pour que le christianisme (surtout protestant) prenne de l'essor en Algérie. Ailleurs on assiste, à la faveur du mouvement d'exploration et de colonisation de l'Afrique, à l'essor de nouvelles sociétés missionnaires, largement dominées par la France, jusqu'au début de la Seconde Guerre mondiale.


text: Depuis le , l'expansion du christianisme en général et du catholicisme en particulier a connu des succès contrastés. On peut tenter de les exprimer par d'approximatives statistiques :


text: En 1997, on estime que le milliard de catholiques se répartit à peu près de la façon suivante : Europe, 287 millions, Amérique du Sud, 443 millions, Amérique du Nord, 73 millions, Afrique, 118 millions, Asie, 111 millions, Océanie, 8 millions.


text: En Inde, on compte près de 20 millions de chrétiens, parmi lesquels 14 millions de catholiques, ce qui reste très peu par rapport aux 700 millions d'hindous ou aux 100 millions de musulmans. La proportion de catholiques est plus élevée dans d'autres pays d'Asie comme les Philippines (81 %), la Corée (Corée du Sud : 7,6 % de catholiques, 24 % de protestants, contre 24,2 % de bouddhistes) ou le Viêt Nam (6,6 %). Certains pays d'Afrique sont majoritairement catholiques. Dans beaucoup de pays, des populations chrétiennes coexistent plus ou moins bien avec des populations musulmanes. Le Rwanda est majoritairement catholique.


text: Le concile Vatican II, en permettant l'abandon du latin, comme langue liturgique, a peut-être facilité le vieux dessein de la Propagande de constituer des clergés locaux, mais dans certains milieux africains, le célibat des prêtres pose problème.


text: L'expansion du catholicisme hors d'Europe est contrebalancée par un mouvement de déchristianisation en Europe et par un développement spectaculaire de sectes protestantes dans des régions traditionnellement catholiques, comme l'Amérique latine ou l'Afrique de l'Ouest. D'autre part la persécution des chrétiens dans leur ensemble ne fait que s'accentuer depuis les années 1990-2000. Les articles de l'encyclopédie catholique de 1908, concernant :


title: Le lour passé de Plume Latraverse Vol. V

text: Le Lour Passé de Plume Latraverse Vol. V est un album de compilations de Plume Latraverse.


title: Cité de Londres

text: La Cité de Londres (en anglais : '), appelée couramment « la City » ou « ' » ( ), est une cité et un comté cérémoniel à l'intérieur du Grand Londres ; elle est à la fois le cœur historique et le centre géographique de la ville de Londres. Située sur la rive gauche de la Tamise, elle englobe le périmètre du mur de Londres, enceinte de la cité romaine de Londinium. Si elle constitue la plus petite des circonscriptions administratives du Grand Londres, elle se distingue toutefois des 32 autres boroughs londoniens par son statut "sui generis" qui lui confère à la fois le titre de « Cité » et celui de comté cérémoniel, dont le mode d'administration est unique en Angleterre. Elle compte 9 401 habitants selon les estimations de 2016.


title: Cité de Londres

text: La Cité de Londres, dont l'emblème est le griffon, comprend deux enclaves (Inner Temple et Middle Temple) qui ne sont pas administrées par les autorités du lord-maire. À l'inverse, celles-ci régissent certains parcs se trouvant hors de son territoire. Au début du , elle est un grand quartier d'affaires européen. Il concentre les sièges sociaux de nombreuses banques, compagnies d'assurance et grandes entreprises multinationales. Avec sa bourse, c'est également la première place financière au monde devant New York, Tokyo et Hong Kong. Même si la Cité de Londres conserve de prestigieux monuments comme la cathédrale Saint-Paul, elle se distingue aujourd'hui par ses gratte-ciels, dont le "Gherkin" (« cornichon »), qui dominent les immeubles anciens rescapés des bombardements de la Seconde Guerre mondiale.


title: Cité de Londres

text: Le premier maire de Londres apparaît en 1192 en la personne d’un drapier, Henry Fitz-Ailwin, en même temps que le statut communal octroyé par Jean sans Terre.Mais c'est en 1319 qu'une charte signée par Édouard II consacre l'autonomie de la Cité et le rôle prépondérant des guildes (plus tard « vénérables compagnies ») dans son administration. Depuis cette époque, l'organisation municipale de la Cité gravite toujours autour de la corporation de la Cité de Londres ("Common Council") comprenant le lord-maire ("Lord Mayor"), 25 échevins de la Cour des échevins élus à vie à raison d'un par "ward" (quartier) et 150 conseillers de la "" élus annuellement qui représentent les 110 « vénérables compagnies » répertoriées dans la Cité.


title: Cité de Londres

text: Le lord-maire — terme apparaissant dès 1414 et devenant usuel après 1545 — qui incarne les libertés acquises par les bourgeois, est élu traditionnellement chaque année au Guildhall (l'hôtel de ville de la Cité), le 29 septembre, fête de la Saint-Michel, par les "Aldermen" et par les "Sheriffs", qui sont eux élus le 24 juin précédent par les « anciennes corporations ». Quelques semaines après son élection, le deuxième samedi de novembre, celui-ci doit se rendre en « grande pompe » au palais de Westminster pour recevoir, par l'intermédiaire du lord chancelier, l'agrément du souverain britannique. Ce traditionnel défilé civique, nommé le "Lord Mayor's Show", est l'un des événements les plus courus de Londres. Investi de sa charge, le lord-maire préside le « bureau de la Cité » composé de deux shérifs, d'un chambellan et de divers échevins. Ce bureau a notamment les responsabilités de la police, des écoles, des marchés et de la voirie de la Cité, ainsi que des services d'hygiène du port et des ponts franchissant la Tamise au niveau de son territoire (particulièrement les ponts « de Londres », « de la Tour », « de Southwark » et « de Blackfriars »).


title: Cité de Londres

text: En dehors de son rôle représentatif, le lord-maire exerce également une fonction judiciaire, puisque tous les délits commis dans la Cité sont relevables de sa juridiction. Il doit donc avoir occupé auparavant la fonction de shérif pour pouvoir être élu.


title: Cité de Londres

text: Si le lord-maire siège au Guildhall, il dispose aussi d'un logement de fonction à la Mansion House.


title: Cité de Londres

text: La Cité dispose d'un remémoreur qui est un fonctionnaire désigné en son sein pour défendre ses intérêts au parlement britannique.


title: Cité de Londres

text: La Cité est la seule circonscription administrative de Londres qui ne soit pas patrouillée par la Metropolitan Police ; elle possède son propre corps de police, la Police de la Cité de Londres. Elle a également la particularité d'octroyer au monarque britannique (roi ou reine) la permission ou non de pénétrer sur sa juridiction ; il s'agit donc d'un véritable État dans l'État britannique.


title: Cité de Londres

text: La Cité est actuellement divisée en 25 "wards" ou « arrondissements » : Voici la liste par ordre de préséance des 110 guildes appelées « vénérables compagnies » ("Worshipful Companies") et répertoriées dans la "City" :


title: Cité de Londres

text: Les armoiries de la Cité de Londres datent de 1351, quand elles furent enregistrées par le College Of Arms, mais ce n'est qu'en 1957 qu'elles furent garanties par lettre patente. L'écu est « d'argent à la croix de gueules, en canton une épée en pal, pointe en haut, du même ». Le cimier est « une aile senestre de dragon d'argent, sur son côté au-dessous une croix de gueules ». Les supports sont « deux dragons d'argent, sur ses côtés au-dessous de leurs ailes, une croix de gueules ». Originellement l'écu était supporté par deux lions ; ils devinrent les dragons au début du , peut-être inspiré par la légende de Saint-Georges et le dragon. La devise, qui date aussi au , est "DOMINE DIRIGE NOS", qui signifie en latin : « Seigneur, guidez-nous ».


title: Cité de Londres

text: Le drapeau de la Cité est basé des armoiries. Il est composé d'une croix de Saint-Georges rouge sur fond blanc avec une épée rouge dans le canton supérieur à l'attache. Lorsque le drapeau est pendu verticalement, l'épée est tournée pour qu'elle braque toujours verticale.


title: Cité de Londres

text: La Cité garde, depuis son origine, ses particularités financières ; elle est principalement composée de banques, de la bourse de Londres, de compagnies d'assurance, de grandes entreprises et de journaux. Tout ceci fait d'elle un des points de rencontre du marché international, ce qui favorise le tourisme d’affaires. La Cité représente 13 % du PIB britannique.


title: Cité de Londres

text: Les activités financières de la Cité ont été importantes historiquement, mais elles avaient perdu de leur poids dans l'économie mondiale pendant l'entre-deux-guerres. Depuis le « Big Bang » de 1986, elles ont gagné à nouveau du terrain, en particulier face à New York, handicapé par la loi Sarbanes-Oxley, plus restrictive. Sur les échanges de dérivés de gré à gré, la part de marché de la Cité est passée de 27 % en 1995 à 43 % en 2004. Un cinquième des actifs des hedge funds sont gérés à Londres (dont 80 % des actifs des fonds européens), alors qu'ils n'étaient que 10 % en 2002. Aujourd'hui, Londres est la première place financière du monde en ce qui concerne les devises et son avance ne cesse de progresser selon le rapport trisannuel de la banque des règlements internationaux réalisé en avril et publié le 25 septembre 2007. Sur le marché des devises, sa part de marché est passée entre 2004 et 2007 de 31,3 à 34,1 % contre respectivement 19,2 et 16,6 % pour New York. Néanmoins, les récents problèmes de Northern Rock ont pu faire naître des inquiétudes chez certains sur la solidité de la place.


title: Cité de Londres

text: Le 21 mai 2018, une commission parlementaire britannique publie un rapport alertant sur le fait que la place financière de Londres serait devenue un centre de blanchiment d'argent pour les hommes d'affaires russes et pour Vladimir Poutine et son entourage, ce qui a valu à la capitale britannique le surnom de « Londongrad » au fil des années.


title: Cité de Londres

text: Le principal quartier résidentiel de la Cité est le Barbican Estate, construit dans les années 1960-1970, dans un style brutaliste.


title: Le lour passé de Plume Latraverse Vol. IV

text: Le Lour Passé de Plume Latraverse Vol IV est un album de compilations du chanteur québécois Plume Latraverse.


title: Le lour passé de Plume Latraverse Vol. III

text: Le Lour Passé de Plume Latraverse Vol III est un album de compilations de l'artiste Plume Latraverse.


title: Le lour passé de Plume Latraverse Vol. II

text: Le Lour Passé de Plume Latraverse Vol II est un album de compilations de l'artiste Plume Latraverse.


title: Le lour passé de Plume Latraverse Vol. I

text: Le Lour Passé de Plume Latraverse Vol I est un album de compilations de l'artiste Plume Latraverse.


title: Vingtemps

text: Vingtstemps est un album de compilation de l'artiste Plume Latraverse. Cet album célèbre avec brio les vingt ans d'existence, de complicité, de diversité, de créativité et de ténacité du groupe « Les Mauvais Compagnons » (et de ses alias) !Salud!


title: Éric Lapointe

text: Éric Lapointe (né le à Pointe-aux-Trembles) est un auteur-compositeur-interprète québécois. Il se fait connaître en 1994 avec son album "Obsession", dont les extraits "Terre Promise", "N'importe quoi" et "Marie Stone" deviennent des succès.


title: Éric Lapointe

text: Lapointe est le premier artiste québécois (francophone) masculin à franchir le cap du million d'exemplaires vendus au Québec. Il a également reçu une mention parlementaire.


title: Éric Lapointe

text: Son groupe est composé de Martin Bolduc à la basse, Rick Bourque à la batterie, Bruce Cameron au clavier, de Steve Hill (pendant une bonne partie de la tournée "Ma Peau"), Myc Myette, Deno Amodeo et Stéphane Dufour à la guitare et Rosa Laricchiuta comme choriste.


title: Éric Lapointe

text: Il a également fait plusieurs apparitions au cinéma. Il est depuis 2014 coach dans l’émission "La Voix", version québécoise de "The Voice".


title: Éric Lapointe

text: Le surnom "Ti-Cuir" lui a été attribué lors de la création aux FrancoFolies du spectacle "Le Vent, la Mer, le Roc" en 2003"." Les artistes Daniel Boucher, Kevin Parent et Lapointe se sont donné les surnoms : Ti-Doux (Daniel Boucher), Ti-Queue (Kevin Parent) et Ti-Cuir (Éric Lapointe).


title: Éric Lapointe

text: Éric Lapointe naît le à Pointe-aux-Trembles, municipalité maintenant annexée à Montréal. Il est le plus âgé de trois enfants. Il a deux frères, Marc et Hugo. Hugo Lapointe est également auteur-compositeur-interprète et commencera en tant que technicien dans le groupe de son frère.


title: Éric Lapointe

text: Enfant, la famille Lapointe est souvent amenée à déménager. Leur père, Serge, est en effet manager dans la chaîne de magasins Zellers et son travail l’oblige à déménager régulièrement. Ainsi, à l’âge de 16 ans, Éric Lapointe a déjà effectué 13 déménagements. Durant son enfance, il a donc du mal à se faire des amis, et devient timide et réservé. Il reste très proche de sa mère, Doris.


title: Éric Lapointe

text: À l’âge de 9 ans, Éric Lapointe demande à son père de lui acheter une guitare en plastique qu’il a vu dans le catalogue de la chaîne de magasin Sears. À la place, son père lui offrira une vraie guitare et le petit Éric commencera à apprendre à jouer de la guitare dès l'âge de 9 ans, grâce à son oncle, lui aussi musicien. Il écrit sa première chanson à l’âge de 10 ans. À 15 ans, il monte pour la première fois sur une scène à Sherbrooke et y interprétera une chanson de Francis Cabrel.


title: Éric Lapointe

text: À l’âge de 18 ans, Lapointe rejoint le Parti québécois, un parti politique qui préconise l’indépendance du Québec et la protection de la langue française. Il est repéré par Yves-François Blanchet, jeune gérant d'artistes et futur homme politique et président de l’Association québécoise de l'industrie du disque, du spectacle et de la vidéo (ADISQ), qui gérera désormais sa carrière.


title: Éric Lapointe

text: À 20 ans, Lapointe écrit sa première chanson et son premier single "N’importe quoi", dont les paroles ont été écrites par Roger Tabra. Bien que n’ayant pas beaucoup d’argent, il organise des concerts dans des bars afin d’être repéré par un label. Un soir alors qu’il joue dans un bar nommé Club Soda, il est repéré par Patrice Duchesne, un représentant du label Disques Gamma. Impressionné par son talent et sa voix rauque et mélodieuse, il lui offre son premier contrat. Le label l’aidera à produire son premier album, "Obsession", qui sortira en 1994 et le propulsera sur le devant de la scène.


title: Éric Lapointe

text: En 1994 sort "Obsession". Cet album, qui sera certifié disque de platine avec plus de vendues, est notamment porté par son second single "Terre Promise". En effet, initialement les radios boudent l’artiste et refusent de passer son album sur leurs ondes, pas habituées au ton de la voix de Lapointe. Cependant, le succès de l’album et la base de fans qui se constituent poussent les radios à changer d’avis.


title: Éric Lapointe

text: Le , Lapointe joue devant plus de à Montréal. En 1995, les Rolling Stones l’invitent à faire leur première partie pour leurs deux concerts de Paris durant la tournée en compagnie de Bon Jovi. Il fera également leur première partie, en compagnie de Florent Pagny, lors du festival FrancoFolies à La Rochelle.


title: Éric Lapointe

text: Nominé dans cinq catégories, il remporte le Félix de la Découverte de l’année et de l’album Rock au Gala de l’ADISQ 1995. Il est également le premier artiste à recevoir une même année deux Prix Miroir du Festival d’été international de Québec (Choix du Public et Meilleure prestation scénique). Il reçoit également le Prix des radios francophones du Monde pour la chanson de l’année pour son titre "Terre Promise".


title: Éric Lapointe

text: Lapointe et son groupe vont alors enchaîner les succès au fil des ans. En 1996, il sort son second album "Invitez les Vautours", qui sera vendu à plus de . Trois ans plus tard, il réitère avec "À l’ombre de l’ange" ( vendues).


title: Éric Lapointe

text: Son style ultra-énergique sur scène et le ton de sa voix l’amène en 2002 à sortir "Adrénaline", un double album live de 25 chansons, parmi lesquelles une douzaine de chansons inédites et de reprises, dont "Ma gueule" de Johnny Hallyday. Cet album sera vendu à plus de .


title: Éric Lapointe

text: Il sera encore consacré avec le Félix d’album Rock de l’année pour chacun de ses albums. Lapointe s’offre une grande collection de numéros un dans de nombreux palmarès au Québec.


title: Éric Lapointe

text: En 1997, Lapointe publie un album qui comprend deux singles : "Les Boys" et "Le Screw" (cette dernière est une reprise de l’album de Richard Desjardins, qui fut écrite pour le film "Le Party"). La première chanson est une création originale du chanteur et est la chanson thème du film du même nom, sorti en 1997 au Québec, qui met en avant une équipe de hockey. L’album s’écoulera à plus de , ce qui en fait un très bon succès pour une bande originale.


title: Éric Lapointe

text: Lapointe créera également en 1998 la bande originale du film "Les Boys II" (2 chansons inédites) écoulée à plus de en 6 semaines.


title: Éric Lapointe

text: En 2001, Lapointe tiendra le rôle de Bruno, dans le film "Les Boys 3." Il enchaîne avec sur bande sonore 7 chansons inédites dont "Le Boys Blues Band" en collaboration avec Patrick Huard, Rémy Girard, Serge Thériault, Roc Lafortune, France d'Amour et Dominique Philie, monte au numéro 1 au Palmarès pendant plusieurs semaines. L'album franchira ventes. La même année, il collabore avec le groupe rap Dubmatique sur leur album "Influences" avec la chanson "Sexcite-moi", qui a été choisie parmi les singles et vidéoclips pour lancer l’album.


title: Éric Lapointe

text: En 2004, son ex-conjointe porte plainte contre le chanteur pour voies de fait armées. Présentant des blessures puis transportée à l’hôpital, elle accuse le chanteur de violences conjugales. Lapointe sera arrêté quelques heures plus tard mais sera blanchi au bout de quelques jours, la plaignante étant alors accusée de faux témoignage et d’entrave à la justice.


title: Éric Lapointe

text: Ironiquement, c’est au cœur de la tourmente que sort "Coupable", cinquième album d’Eric Lapointe, le et quelques jours seulement après cette grossière erreur judiciaire. Certifié disque de platine quelques semaines après son lancement, l’album comporte 10 chansons, pour 10 ans de carrière. En 12 ans de carrière, ses cinq premiers albums sont donc certifiés disques de platine et se seront écoulés à plus de .


title: Éric Lapointe

text: En 2005, il apparaîtra également à l’écran dans le rôle de Johnny « Le Chat » Charland dans la série policière québécoise Le Négociateur, un criminel inspiré de Richard Blass, criminel canadien notoire soupçonné de 21 meurtres. La série sera diffusée sur la chaîne canadienne TVA en 2005 et 2006.


title: Éric Lapointe

text: En 2006, Lapointe sort une compilation de 17 de ses plus belles chansons, "Lapointe 1994-2006 : N’importe qui". Le coffret comporte également un DVD où figurent 22 clips-vidéos. Cette compilation sera une nouvelle fois très bien accueillie par le public.


title: Éric Lapointe

text: En 2007 il reprend le rôle de Bruno dans la "série télévisée Les Boys." Elle dure 5 saisons et la diffusion s’arrête en 2012.


title: Éric Lapointe

text: En 2008, Lapointe sort son studio, "Ma peau". La pochette de l’album est couverte d’une gravure métallique représentant un serpent, un tatouage qu’arbore Eric Lapointe. Le titre de l’album fait donc physiquement allusion à la peau du chanteur. Il y effectue des collaborations avec Michel Rivard, Louise Forestier, Daniel Lavoie, Luc Plamondon, Roger Tabra, Éric Valiquette et Jamil. On y retrouve également de nouveaux musiciens : Spencer & Hill, Mic Myette, Bruce Cameron et Dan Georgesco. Aussi cette année, il collabore avec Sans Pression sur leur album rap "La Tendance Se Maintient" avec la chanson "Loadé comme un gun".


title: Éric Lapointe

text: En 2009, Lapointe sort deux nouvelles compilations ("Ailleurs vol. 1" en avril, "Ailleurs vol. 2" en novembre). Reprenant divers collaborations du chanteur (Céline Dion, Isabelle Boulay, Garou, Dan Bigras, Nanette Workman), les albums comportent également plusieurs chansons inédites.


title: Éric Lapointe

text: Le sort "Le ciel de mes combats", studio du chanteur regroupant 12 chansons dont 10 originales. Les thèmes abordés vont de l’amitié à l’amour en passant par le suicide. Pour la pochette de l’album, Lapointe a fait appel au peintre Corno afin de faire un portrait de lui.


title: Éric Lapointe

text: En 2011, Lapointe collabore avec l’Orchestre Symphonique de Montréal et sort "". Le , il interprète la chanson "Loadé comme un gun" lors d'un spectacle célébrant la fête nationale du Québec au parc Maisonneuve. En 2013, "Jour de nuit" est le studio de Lapointe.


title: Éric Lapointe

text: De 2014 jusqu'à 2019, Éric Lapointe est l’un des quatre coachs de l’émission "La Voix", version québécoise de "The Voice"


title: Éric Lapointe

text: Alors que la saison 7 est achevée, Lapointe quitte son poste de juge subitement pour une raison inconnue et quelques jours plus tard, des accusations de voie de fait sont portées envers le chanteur.


title: Éric Lapointe

text: En 2020, alors en pleine pandémie de Covid-19, il lance la chanson "À l'abri du monde entier". La même année, Éric Lapointe devait participer aux spectacles de la fête nationale à Trois-Rivières et en Ontario mais les accusations de voie de fait ont poussé les organisateurs des événements à annuler sa présence.


title: Siem Reap Airways International

text: La Siem Reap Airways International était une compagnie aérienne cambodgienne effectuant le trajet Phnom Penh-Siem Reap avec deux aller-retours en haute saison et un seul sinon.


title: Siem Reap Airways International

text: Filiale de Bangkok Airways fondée en 2000, elle fut bannie par la Commission européenne et cessa ses opérations le .


title: Moyenne géométrique

text: En mathématiques, la moyenne géométrique est un type de moyenne.


title: Moyenne géométrique

text: La moyenne géométrique de deux nombres positifs et est le nombre positif tel que :


title: Moyenne géométrique

text: Géométriquement, ce nombre est le côté d'un carré dont la surface est la même que celle du rectangle de côtés et , puisque dans ce cas : On peut calculer directement la moyenne géométrique de deux nombres en prenant la racine carrée de l'expression précédente :


title: Moyenne géométrique

text: Sous cette dernière forme, on voit que le logarithme (en base quelconque) transforme l'expression en une moyenne arithmétique : formula_4 (à condition que et ne soient pas nuls, le logarithme n'étant pas défini en 0).


title: Moyenne géométrique

text: D'où la généralisation : la moyenne géométrique d'une série statistique quantitative positive non nulle est définie telle que son logarithme est la moyenne arithmétique des logarithmes des valeurs de la série.


title: Moyenne géométrique

text: Sa formulation peut se faire comme suit : On en déduit :


title: Moyenne géométrique

text: Pour une série statistique dont le nombre total d’occurrences est infini ou inconnu, mais dont le nombre de valeurs positives non nulles possibles est fini et leurs fréquences respectives dans la série sont connues, la formulation mathématique devient : On en déduit (en utilisant par exemple le logarithme naturel) : d’où :


title: Moyenne géométrique

text: La moyenne géométrique d'une distribution d'une variable continue à valeur dans un intervalle scalaire fini est la généralisation à la limite de la formule statistique discrète précédente : d’où : Sa dimension n'est pas une fréquence, mais est celle de sa variable continue.


title: Moyenne géométrique

text: Si la distribution est définie sur toutes les valeurs réelles de sa variable continue, la moyenne géométrique de la distribution est :


title: Moyenne géométrique

text: Pour les statisticiens, la moyenne géométrique (antilogarithme de la moyenne des logarithmes de chacune des observations) est moins sensible que la moyenne arithmétique aux valeurs les plus élevées d'une série de données. Elle donne, par conséquent, une autre et meilleure estimation de la tendance centrale des données dans le cas d’une distribution à longue traîne à l’extrémité supérieure de la courbe (type de distribution fréquente dans les mesures sanitaires ou environnementales par exemple de toxiques dans l'organisme, le sang ou l'environnement, où certains individus ou groupes vulnérables ou exposés à des cas particuliers sont plus affectés).


title: Mimivirus

text: Mimivirus est un genre de virus à ADN. Les virus de ce taxon sont particulièrement grands, souvent plus gros que bien des bactéries, et de ce fait on les qualifie de girus . Au niveau écologique, Mimivirus infecte une amibe : "Acanthamoeba polyphaga".


title: Mimivirus

text: En 2009, son origine est sujette à discussion parmi les biologistes et certains voient en lui le représentant d'une nouvelle branche de l'arbre phylogénétique, donnant ainsi un argument supplémentaire en faveur des théories selon lesquelles les virus devraient être considérés comme des êtres vivants à part entière.


title: Mimivirus

text: Jusqu'en 2012, Mimivirus était le quatrième plus grand virus connu . En 2013, une équipe de chercheurs marseillais découvre les Pandoravirus, soit deux virus encore plus gros et génétiquement plus complexes que certaines bactéries, dans des sédiments en mer au Chili, et en eau douce en Australie.


title: Mimivirus

text: Parce qu'anciennement les biologistes et virologues n'imaginaient pas qu'un virus puisse surclasser en dimensions une bactérie, la découverte de la nature virale d'un parasite de Acanthamoeba polyphaga allait prendre plus de dix ans. C'est en 1992 qu'est prélevée l'eau d'une tour de climatisation industrielle à Bradford, en Angleterre. Y sont identifiés Acanthamoeba polyphaga et la découverte d'un parasite nouveau : d'abord assimilé à une bactérie, les « cellules » sont dénommées "Bradford coccus".


title: Mimivirus

text: Ce n'est qu'en 2003 que sera identifié Mimivirus en tant que virus à l'université de la Méditerranée à Marseille.


title: Mimivirus

text: La séquence complète de son génome a été publiée en 2004.


title: Mimivirus

text: La description taxonomique est publiée en 2005 sous l'égide de l'Union Internationale des Sociétés Microbiologiques et de sa Division Virologie.


title: Mimivirus

text: Officiellement, le professeur de microbiologie Didier Raoult a baptisé ce microbe du nom de Mimivirus parce que cela signifie « Mimicking Microbe Virus ».


title: Mimivirus

text: Officieusement, ce serait en souvenir des aventures de « Mimi l'amibe », un héros de son enfance sorti de l'imagination de son père qui lui racontait de la sorte l'histoire de l'évolution.


title: Mimivirus

text: À côté de toutes ses spécificités, Mimivirus tend à confirmer certains aspects de la définition d'un virus donnée par André Lwoff, notamment l'absence de ribosome et de ses protéines et l'incapacité de se diviser. Son mode de réplication passe par une phagocytose du virion, puis après une phase d'éclipse la mise en place d'usine à virions.


title: Mimivirus

text: De forme icosaédrique, il mesure 400 nanomètres de diamètre. Le matériel viral est introduit à son apex avant terminaison de la synthèse de la capside, alors que le vertex en forme d'étoile à cinq branches fusionnera avec la membrane du phagosome pour relarguer son contenu dans le cytoplasme hôte.


title: Mimivirus

text: En plus de son ADN, il contient également de l'ARN et partage ainsi cette particularité avec les cytomégalovirus, mettant à mal ce dogme dans la définition des virus.