title: Référendum québécois de 1980

text: Outre le Comité préréférendaire Québec-Canada, les forces pro-canadiennes peuvent compter sur de nombreux autres organismes issus de la société civile: la Chambre de commerce du Canada (qui organise des sessions intitulées « Forum Québec »), le patronat du Québec (qui reçoit des subventions du CIUC pour lancer des campagnes dans les journaux québécois) ou encore Contact-Canada (financé par Ottawa et cherchant à faire signer une pétition pro-fédéraliste à un million de Canadiens). Les groupes fédéralistes peuvent aussi compter sur plus de 50 000 bénévoles prêts à s'impliquer lors de la campagne référendaire.


title: Référendum québécois de 1980

text: À titre de parti d'opposition et sous l'égide de la Loi sur la consultation populaire, le Parti libéral du Québec est à la tête du mouvement du « Non » durant la campagne référendaire. Le Parti met en place le Comité officiel du « Non », désigné sous le titre « Les Québécois pour le Non ». La majorité des membres de ce comité sont issus du PLQ: Claude Ryan, Gérard D. Lévesque, Jean-Pierre Roy, Louis Rémillard, John Ciaccia, Julien Giasson, Thérèse Lavoie-Roux, Alex Paterson, Sheila Finestone et Augustin Roy. Jean Chrétien, ministre fédéral de la Justice, et Jean-Claude Dansereau, président de l'aile québécoise du Parti libéral du Canada, y représentent les intérêts du gouvernement fédéral. Le reste des places au conseil d'administration est partagé entre l'Union nationale (Michel Le Moignan et Serge Fontaine), les Démocrates créditistes (Camil Samson) et le Parti progressiste-conservateur (Claude Dupras).


title: Référendum québécois de 1980

text: Le gouvernement fédéral fut également l'une des grandes figures de proue du camp du « Non ». Peu après l'élection des Péquistes à la tête du Québec en 1976, Ottawa mit en place diverses organisations pour contrer le projet de souveraineté-association. Au printemps 1977, on pouvait compter six unités administratives dédiée à la promotion du fédéralisme: trois groupes intégrés au Bureau des relations fédérales-provinciales, le comité Lalonde, constitué de ministres et de députés élus, un comité interne sur l'unité nationale au ministère des Finances et le Bureau du commissaires aux langues officielles. Ces groupes avait notamment pour mandat de sonder l'opinion publique, de faire des prévisions quant aux coûts d'une potentielle séparation du Québec ou encore de proposer des révisions constitutionnelles susceptibles d'améliorer les relations entre Ottawa et les provinces.


title: Référendum québécois de 1980

text: Le 4 août 1977, le gouvernement fédéral crée le Centre d'information sur l'unité canadienne (CIUC). L'organisme est dirigé par Pierre Lefebvre, membre du groupe Tellier, et dispose d'un budget d'un million de dollars à ses débuts. Le 25 juillet de 1977, Pierre Eliott Trudeau déclare à la Chambre des communes que le CIUC fut créé pour contrer la propagande du gouvernement québécois et sa quinzaine de bureaux régionaux voués à la promotion de l'indépendance. Ces propos firent en sorte que le Centre d'information fut parfois assimilé à un « bureau de propagande ». Relevant officiellement du Secrétariat d'État et du ministère de la Justice, le CIUC évolue en proximité étroite avec le ministre d'État au multiculturalisme, le comité des communications du conseil des ministres, le bureau du Conseil privé et le bureau du premier ministre. Agence centrale du gouvernement fédéral, elle finance de multiples organisations pro-fédéralistes.


title: Référendum québécois de 1980

text: Alors que les positions du PQ entre 1968 et 1973 sont plutôt radicales en ce qui a trait à l'indépendance, c'est avec prudence que les péquistes entament le processus référendaire une fois au pouvoir. La formulation de la question est l'objet de débat au sein du Parti québécois. Pour les purs et durs comme Jacques Parizeau, la question se doit d'être simple. Mais René Lévesque arrive à la conclusion que la souveraineté-association signifie des négociations avec le gouvernement canadien et que le gouvernement québécois devra chercher à faire ratifier sa décision par les Québécois. Il pense également que l'assurance d'un second référendum peut convaincre des indécis de voter « oui ».


title: Référendum québécois de 1980

text: Ce n'est que la veille de l'annonce de la question référendaire, le 19 décembre 1979, que les ministres du gouvernement Lévesque se mettent à la préparer. Lors de cette réunion du cabinet que le journaliste Claude-V. Marsolais qualifie d' « improvisée et chaotique », on discute de potentiels amendements aux ébauches préparées par Claude Morin, Louis Bernard et Daniel Latouche. Lise Payette, alors ministre d'État à la condition féminine, est éberluée par le caractère improvisé de la réunion: « On nous manipule, on se moque de nous. Ou bien la question est déjà écrite et alors on n'a qu'à la déposer devant nous. Ou bien c'est vrai qu'elle n'est pas écrite et nous avons l'air d'une bande d'amateurs en train d'écrire l'Histoire du Québec ». La séance dure six heures et est parfois ponctuée de tension, comme le rapporte René Lévesque :


title: Référendum québécois de 1980

text: La question est annoncée le , mettant en branle la campagne référendaire:


title: Référendum québécois de 1980

text: La question référendaire est l'objet de multiples critiques issues du milieu souverainiste, notamment après l'échec du référendum: on lui reproche entre autres de ne pas être « assez courageuse » dans ses ambitions. Claude Morin, l'un des principaux artisans de sa formulation, rétorqua plus tard que les sondages indiquaient qu'une question plus « dure » n'aurait eu que 15 à 25 % d'appuis au sein de la population. Le 24 décembre 1979, le premier sondage portant sur la question référendaire, mené par IQOP, indique que le « Non » est en avance avec 47,2 % des voies, contre 36,5 % pour le « Oui ».


title: Référendum québécois de 1980

text: La campagne référendaire s'ouvre, de façon non-officielle (le bref référendaire est émis le 16 avril 1980), avec le dévoilement de la question à l'Assemblée nationale, le 20 décembre 1979. Pierre Elliott Trudeau et Joe Clark, les deux principaux candidats des élections fédérales (qui ont lieu au même moment), ne tardent pas à manifester leur opposition. Trudeau déclare alors que la question contient un « étapisme socialement inacceptable » et le premier ministre Clark souligne que le processus est « incompatible avec la fédération canadienne et inacceptable au gouvernement central ». Le candidat et chef du Nouveau Parti démocratique (NPD), Ed Broadbent, affirme quant à lui que la question « ne tenait pas compte des aspirations de la majorité des Québécois, qui souhaitaient un fédéralisme renouvelé ».


title: Référendum québécois de 1980

text: Au niveau provincial, le chef de l'opposition Claude Ryan se montre encore plus farouche dans la critique de la question référendaire: ce dernier remet directement en question sa légalité. Ryan en veut particulièrement au long préambule de la question, qui selon lui désavantage les partisans du « Non ». Il considère en fait que le préambule (proposition de souveraineté-association) aurait dû être la question en tant que telle. Le jour du dévoilement, il déclare à l'Assemblée nationale: « On nous dit: donnez-nous le mandat d'aller négocier une chose sur laquelle nous ne vous demandons pas votre opinion ; réservez-vous, prenez votre temps. On confond l'objectif avec le moyen ou, plus précisément, on noie l'objectif dans le moyen ». Après avoir consulté des juristes quant à la légalité de la question référendaire, Claude Ryan finit par abandonner cet angle d'attaque.


title: Référendum québécois de 1980

text: Le Parti libéral du Québec décide plutôt de préparer la contre-attaque. Pour ce faire, il publie le 9 janvier 1980 un Livre beige intitulé "Une nouvelle fédération canadienne", qui propose des révisions constitutionnelles en guise d'alternative à la souveraineté. Claude Ryan présente toutefois ces propositions comme les bases de la future plateforme électorale du PLQ plutôt que des arguments pour la campagne référendaire du « Non ». Les principales recommandations du Livre beige sont au nombre de sept :Outre la campagne électorale fédérale, les débats entourant les propositions du PLQ seront le centre d'attention des deux premiers mois de la campagne référendaire. Le Livre beige est naturellement critiqué par le mouvement nationaliste et le Parti québécois de René Lévesque, qui considère qu'il s'agit d'un recul sur la question constitutionnelle reléguant le Québec au rang de province comme les autres. Le Livre beige n'est pas l'objet de beaucoup d'enthousiasme au sein du Canada anglais non-plus: on considère qu'il s'agit d'un alourdissement de la bureaucratie et on s'oppose au « statut privilégié » qu'impliqueraient les réformes selon eux. Selon une rencontre entre le CIUC et le ministère des Affaires intergouvernementales de Saskatchewan, les gouvernements provinciaux du Canada semblent toutefois relativement favorables aux propositions de Ryan (« une position tactique » selon Claude Marsolais). Les chefs fédéraux en campagne électorale bottent quant à eux en touche lorsqu'il s'agit de commenter l'initiative du PLQ et les Libéraux d'Ottawa cachent mal leur désaccord. Ces derniers ont d'ailleurs tout fait, en coulisse, pour que Claude Ryan renonce à publier son Livre beige. Toujours en 1980, l'éminent sociologue et politologue québécois Léon Dion reproche quant à lui au document d'avoir nié le statut particulier pour le Québec et d'avoir proclamé la « primauté radicale » des droits individuels sur le collectif et ce, sans prendre en compte les particularités linguistiques du Québec. Dion affiche ses préférences pour les conclusions du rapport de la Commission Pépin-Robarts.


title: Référendum québécois de 1980

text: Ouvrant le débat sur la question référendaire à l’Assemblée Nationale le , René Lévesque affirme avec optimisme devant ses ministres que : « Le référendum va constituer le premier exercice par le peuple québécois de ce droit fondamental de tous les peuples qui est celui d’orienter eux-mêmes leur destin et qu’on appelle couramment le droit à l’autodétermination ». Il maintient le fait que le nouveau rapport de souveraineté-association avec le Canada est une étape primordiale quant à l’avenir du Québec.


title: Référendum québécois de 1980

text: Les députés péquistes abordent quatre principaux thèmes lors des débats parlementaires : les avantages économiques de la souveraineté-association, la critique du fédéralisme, le « rappel historique » de la situation des Québécois francophones et un « appel général à la solidarité ». Claude-V. Marsolais qualifie de « glorieuse » la performance des Péquistes à l'Assemblée. Cette dernière permit au Regroupement pour le « Oui » d'attirer dans ses rangs plusieurs personnalités libérales : Kevin Drummond (ex-ministre des Terres et Forêts sous Bourrassa), Jean Paul L'Allier (ex-ministre des Communications sous la même administration), Léo Pearson (député libéral de Saint-Laurent entre 1966 et 1973), Fabien Roy (chef créditiste) ou encore Léon Dion (sociologue de l'Université Laval). Notons également la défection du chef de l'Union nationale Rodrigue Biron, qui siégera comme indépendant après avoir rejoint le camp du « Oui », et l'adhésion de plusieurs anciens ministres unionistes.


title: Référendum québécois de 1980

text: Au sein des débats parlementaires, Claude Ryan et son Parti libéral se concentrent quant à eux sur le fait de discréditer les positions du Parti québécois depuis 1972. Ryan souligne à quel point le PQ a dilué ses positions indépendantistes et qualifie la formulation de la question référendaire de « vicieuse, malhonnête et inacceptable ». Bien qu'il souligne les qualités d'analyse de Claude Ryan, le journaliste Claude-V. Marsolais considère que le chef du Parti libéral n'a pas offert une bonne performance au niveau de la forme :


title: Référendum québécois de 1980

text: Les difficultés du PLQ furent mises en lumière par un sondage publié le 16 mars : le « Oui » avait pris l'avance par 47 % des voix, contre 44 % pour le « Non » (9 % d'indécis). Le 25 mars, les députés libéraux québécois du Parti libéral du Canada, réunis en caucus à Ottawa, tirent la sonnette d'alarme. Critiquant sévèrement Claude Ryan, ils décident qu'ils s'impliqueront dans la campagne référendaire : ils ne se contenteront pas seulement d'appuyer le comité du « Non ». Ils veulent mettre à disposition la littérature et la documentation audio-visuelle du Centre d'information sur l'unité canadienne et approuvent l'envoi d'un bulletin, financé par la Chambre des communes et faisant la promotion du fédéralisme canadien. Selon Marsolais, ces actions contreviennent potentiellement à la loi sur le financement des partis politiques.


title: Référendum québécois de 1980

text: Alors que les chefs fédéraux ont ignoré l'enjeu référendaire durant leur campagne électorale, ils affirment, juste avant le scrutin fédéral, qu'il n'y aurait pas de négociations avec le Québec tant que René Lévesque serait au pouvoir. Le 18 février 1980, les Libéraux de Pierre Elliott Trudeau prennent le pouvoir avec une majorité, remportant 147 sièges à la Chambre des communes. Deux semaines après l'élection, Trudeau met en place un cabinet comprenant un « nombre inhabituel » de ministres Canadiens français et ce, à des ministères importants comme l'Énergie, la Santé et le Bien-être, l'Expansion économique régionale, les Transports et les Communications. Il nomme également Jean Chrétien ministre de la Justice et responsable des relations fédérales-provinciales : ce dernier obtient en même temps le mandat de mener les forces du « Non » durant la campagne référendaire québécoise. Claude Ryan n'est guère enchanté de travailler avec Chrétien, les deux hommes ayant des personnalités peu compatibles.


title: Référendum québécois de 1980

text: Mais Ryan commence à sentir que l'implication du fédéral est indispensable à la victoire du « Non ». Dès la mi-mars, il entre en contact avec les membres de la Chambre des communes afin de les inviter à participer à la campagne référendaire, idéalement sans qu'ils s'impliquent directement dans le Comité du « Non ». Il n'accepte pas de laisser à Jean Chrétien la coprésidence du Comité national mais il accepte que ce dernier s'implique en tant que membre du conseil d'administration. Après une rencontre avec Trudeau, Claude Ryan accepte également de mettre de côté, jusqu'à la tenue du référendum, les propositions de son Livre beige. Début avril, les députés de cinq partis fédéraux se rallient au Comité, donnant leur accord au plan d'action de l'organisation. Basé sur les travaux de Maurice Pinard, spécialiste en sondages du CIUC, ce plan d'action vise à remettre l'emphase des débats sur la souveraineté-association. Pinard souligne que la population, qui semble de plus en plus favorable aux arguments du « Oui », a été rassurée par le fait que la question référendaire vise avant tout à donner un simple mandat de négociation au gouvernement de René Lévesque. Il considère donc que les fédéralistes ayant reproché au Parti québécois d'avoir mis de l'eau dans son vin ont en quelque sorte fait le jeu des souverainistes. Pinard recommande de « partisaner » le débat afin de rallier les non-péquistes et les partisans du « Non » et cimenter le fait qu'un «oui» au référendum était un « oui » à la souveraineté du Québec.


title: Référendum québécois de 1980

text: Toujours en mars 1980, un incident qui peut sembler à-priori anecdotique finit par jouer un grand rôle dans la remontée des forces du « Non » : c'est l'« affaire des Yvettes ». L'affaire début lorsque Lise Payette, alors ministre québécoise de la Condition féminine, compare la femme de Claude Ryan à Yvette, un archétype de femme obéissante et soumise présent dans les manuels scolaires du Québec. La sortie de Payette est considérée comme une attaque contre les mères au foyer et provoque un mouvement de protestation au sein duquel s'impliquent des milliers de Québécoises. Le 30 mars, l'organisatrice libérale Lucienne Saillant et la vice-présidente du PLQ Monique Lehoux organisent un « brunch des Yvettes » qui réunit 1700 personnes au Château Frontenac. Une semaine plus tard, le mouvement atteint son point culminant lorsque Louise Robic, permantente du PLQ à Montréal, réussit l'exploit de réunir 15 000 femmes au Forum de Montréal. Claude Marsolais considère ces événements comme les premières grandes manifestations populaires du camp du « Non » et le mouvement des Yvettes a été crédité d'une bonne part du succès de la campagne fédéraliste lors du référendum.Le 15 avril, un mois avant le scrutin, René Lévesque produit le bref référendaire qui ouvre « officiellement » une campagne en cours depuis déjà plusieurs semaines. Une semaine plus tôt, le 8 avril, le Comité du « Non », désigné comme « Les Québécois pour le "Non" », est officiellement mis en marche. Une première liste de 290 membres est dévoilée par la même occasion. Malgré les réticences initiales de Claude Ryan, le Comité est largement appuyé par le fédéral qui s'implique de manière importante dans la campagne référendaire. Le comité fédéral, dirigé par Jean Chrétien, se réunit tous les mardis en présence des ministres fédéraux du Québec et produit des rapports à Pierre Elliott Trudeau. Le 13 avril, le Comité du « Non » tient sa première réunion publique officielle à Chicoutimi>.


title: Référendum québécois de 1980

text: L'un des facteurs ayant contribué à la remontée du « Non » est la décision de Trudeau d'ouvrir la session aux Communes en même temps que le lancement officiel de la campagne référendaire. Diffusés à la télévision, les « débats » sur la situation du Québec étaient en fait des prises de parole à sens unique, les souverainistes n'ayant personne pour défendre leurs positions à Ottawa. Pendant deux semaines, les ministres Bégin, Ouellet, Lalonde, de Bané, Fox et Chrétien attaquent frontalement les propositions du gouvernement Lévesque dans divers domaines. Le premier ministre Trudeau se charge quant à lui de prévenir les Québécois: la souveraineté serait une impasse politique et juridique et le Canada anglophone n'était aucunement intéressé par le projet de souveraineté-association. On prévient que l'indépendance risque de mettre en péril non seulement le Canada, mais aussi la santé économique (pensions de vieillesse, péréquation, revenus du pétrole, etc.) et le régime démocratique du Québec.


title: Référendum québécois de 1980

text: À partir du 15 avril et les débats aux Communes, Trudeau éclipse Claude Ryan et devient véritablement la figure de proue du camp du « Non », s'impliquant de manière beaucoup plus importante dans la campagne référendaire. Il intervient publiquement trois fois: le 2 mai à la Chambre de commerce de Montréal, le 7 mai à Québec et le 14 mai au Centre Paul-Sauvé de Montréal. Le 25 avril, dans une lettre ouverte destinée aux Québécois, le premier ministre promet qu'il fera tout en son pouvoir pour réformer la Constitution canadienne en cas de victoire du « Non ». Le 9 mai, il va plus loin en faisant adopter une motion unanime permettant au gouvernement canadien de rapatrier la Constitution. Il promet également de convoquer une conférence des premiers ministres, d'ici la fin de l'été, afin de discuter de réformes constitutionnelles. Au Centre Paul-Sauvé, devant 10 000 personnes et des millions de téléspectateurs canadiens, Trudeau renchérit :


title: Référendum québécois de 1980

text: Ces interventions du premier ministre sont considérées comme des points tournants de la campagne référendaire. À la fin du mois d'avril 1980, quelques semaines avant la tenue du référendum, les sondages indiquent une remontée du « Non ». La firme IQOP révèle que les deux camps sont nez à nez (41,2 % pour le « Oui » contre 40,9 % pour le « Non »). La firme CROP va dans le même sens (44,4 % pour le « Oui » contre 43,9 % pour le « Non »). De plus, les indécis penchent à majorité écrasante vers le camp du « Non », ce qui ne présage rien de bon pour les souverainistes en prévision du scrutin.


title: Référendum québécois de 1980

text: Les sondages avaient vu juste. Le 20 mai 1980, le camp fédéraliste l'emporte: le « Non » remporte 59,56 % des voix, contre 40,44 % pour le « Oui ». Le soir de la défaite, devant ses partisans réunis au Centre Paul-Sauvé, René Lévesque s'exprime :


title: Référendum québécois de 1980

text: Montant maximum autorisé par la loi référendaire : ( / électeur x )


title: Référendum québécois de 1980

text: Comité du « non » :


title: Référendum québécois de 1980

text: Comité du « oui » : À ces chiffres, il ne faut pas oublier d'ajouter les montants dépensés par le gouvernement fédéral canadien. Bien qu'il ne soit pas comptabilisé dans les dépenses officielles des Comités (régies par la Loi sur la consultation populaire), ce financement fut vital pour les forces du « Non ». Ottawa a été accusée, par les Péquistes (notamment René Lévesque et Gérald Godin) et divers observateurs, d'avoir dilapidé des millions de dollars de fonds publics en publicités illégales faisant la promotion du fédéralisme. Le journaliste Claude-V. Marsolais aborde la question :


title: Référendum québécois de 1980

text: La victoire des forces du « Non » met la balle dans le camp du gouvernement fédéral, qui a multiplié les promesses de réformes de la Confédération canadienne durant la campagne référendaire. Entre les deux référendums québécois, soit une période s’étalant sur 15 ans, le Québec et le Canada furent donc confrontés à l'enjeu des réformes constitutionnelles. On peut notamment penser à la « Nuit des Longs Couteaux » et aux négociations sur l'Accord du Lac Meech puis sur l'Accord de Charlottetown, qui se soldèrent en échecs. Ce cul-de-sac constitutionnel fit en sorte d'accroître la popularité de l'option souverainiste au Québec, ce qui mit la table pour le référendum québécois de 1995.


title: DDT (groupe)

text: DDT (en ) est un groupe de rock russe formé dans les années 1980.


title: DDT (groupe)

text: L'histoire d'amour de Iouri Chevtchouk avec le rock 'n' roll commence lorsqu'il entend pour la première fois les Beatles à l'âge de dix ans dans sa ville natale, Oufa. Inspiré par les Fab Four, Chevtchouk forme un groupe au lycée, répondant au nom de Vector. C'était un groupe amateur, cependant le premier succès professionnel de Iouri arrive en 1982, un an après qu'il fut diplômé de son école d'Art, pour sa performance au festival Gold Camerton, avec son groupe alors inconnu, DDT. Dans les années qui suivent ce concert, le groupe commence à connaître de plus en plus de popularité, du fait de sa position anti-soviétique. La satire mordante des paroles de DDT outrage le régime communiste durant une période — et le groupe est souvent mêlé à des scandales politiques. La persécution politique prend un tournant plus sérieux quand Iouri est prêt à écrire un nouvel album, en 1985. Le gouvernement communiste d'Oufa menace alors de l'emprisonner si l'album sort.


title: Billy Sheehan

text: Billy Yacine Sheehan (né le 19 mars 1953 à Buffalo (New York)) est un bassiste américain connu pour son travail avec Talas, Steve Vai, David Lee Roth, Mr. Big, Niacin et The Winery Dogs.


title: Billy Sheehan

text: Sheehan a été sacré 5 fois "Meilleur bassiste rock" par les lecteurs de Guitar Player Magazine pour son jeu de "bassiste solo". Le magazine a comparé son jeu à celui de Eddie Van Halen à la guitare. Bien qu'un maître incontesté du tapping à deux mains entre autres, il est aussi reconnu comme un vrai bon bassiste rock, remplissant parfaitement le rôle traditionnel de support au sein d'un groupe.


title: Billy Sheehan

text: Il est membre de la scientologie depuis 35 ans.


title: Billy Sheehan

text: Billy Sheean naît à Buffalo (New York) aux États-Unis. Il emprunte la guitare de sa sœur. C'est en fréquentant un de ses amis bassistes qu'il développe l'envie d'apprendre la basse.


title: Billy Sheehan

text: Quand Sheehan voit Tim Bogert du groupe Vanilla Fudge utiliser une Fender Precision Bass, il se convertit à la basse.


title: Billy Sheehan

text: Le premier groupe à plein temps de Billy Sheehan est Talas, un trio composé de Dave Constantino à la guitare et Paul Varga à la batterie. Le groupe joue un mélange de reprises et de compositions, et alternent tous les trois au chant. Ils jouent très régulièrement en concert (jusqu'à six jours par semaine).


title: Billy Sheehan

text: Talas est un des groupes les plus populaires de Buffalo pendant plus d'une décennie, se répandant dans tout le nord-est américain, et même au Canada. En 1978, Talas sort leur premier album éponyme, qui comprend le hit régional ""See Saw"". C'est pendant cette période que Sheehan compose ses titres les plus connus, comme ""Shy Boy"" (plus tard réenregistré avec David Lee Roth), et le complexe et frénétique ""Addicted to that Rush"" (plus tard réenregistré avec Mr. Big).


title: Billy Sheehan

text: La première scène nationale de Talas arrive en 1980, quand ils font la première partie de 30 concerts de Van Halen. Cependant, le succès est limité, et bien que leur marque de fabrique soit à l'origine du "glam metal" et gagne en popularité les années suivantes, Talas reste inconnu, à cause principalement d'un management pauvre.Cherchant à mener Talas plus loin que les scènes régionales, Billy reforme le groupe avec un autre batteur (Mark Miller), un autre guitariste (Mitch Perry), et un chanteur, Phil Naro, avec qui Billy a déjà travaillé à la fin des années 1980 pour son side-project le "Billy Sheehan Band". Talas ne sort qu'un seul nouvel album, "Live Speed on Ice". Après que Mitch Perry quitte le groupe, il est remplacé par Johnny Angel, qui est leur guitariste sur la tournée de 1985/1986 pour la première partie des concerts de Yngwie Malmsteen. Il y eut un quatrième enregistrement, appelé "Lights, Camera, Action", mais il ne dépassa jamais le stade de démo à cause du départ de Sheehan pour retrouver le groupe de David Lee Roth. Talas continue quelque temps sans Sheehan, engageant Jimmy Degrasso à la batterie, Al Pitrelli à la guitare et Bruno Ravel à la basse, mais le groupe est déjà mort.


title: Billy Sheehan

text: Billy Sheehan a réuni en 1998 le trio original pour quelques concerts, ainsi que pour un CD live, "If We Only Knew Then what we know now".


title: Billy Sheehan

text: David Lee Roth engage Sheehan, le guitariste Steve Vai, et le batteur Gregg Bissonette pour l'album "Eat 'Em and Smile", son premier après avoir quitté Van Halen (bien qu'ayant sorti un mini LP de 4 reprises avant). L'enregistrement comporte le classique ""Yankee Rose"", et démontre les qualités rythmiques de Sheehan. Après l'album "Skyscraper", Sheehan quitte le groupe pour poursuivre d'autres opportunités. Steve Vai le suit peu après.


title: Billy Sheehan

text: En 1988, Billy Sheehan crée le groupe Mr. Big avec Eric Martin au chant, Paul Gilbert à la guitare, et Pat Torpey à la batterie. Mr. Big sort d'énormes hits aux États-Unis, comme "Addicted to That Rush", de leur premier album éponyme, et la ballade "To Be With You", sur leur second album "Lean Into It", mais sont incapables de renouveler l'exploit plus tard. Cependant, le groupe connait un immense succès au Japon. Les tensions internes conduisent au départ de Gilbert en 1997. Il est remplacé par Richie Kotzen, qui reste jusqu'à la séparation du groupe en 2002. Mr. Big se reforme en 2009, effectue plusieurs tournées et enregistre trois nouveaux albums en 2011, 2014 et 2017. Billy Sheehan part ensuite en tournée avec le groupe "UFO", et rejoint Steve Vai pour la tournée du groupe G3. C'est un membre régulier du groupe des tournées de Steve Vai, et il joue également dans beaucoup de ses albums solo.


title: Billy Sheehan

text: En 2012, Billy Sheehan forme le groupe The Winery Dogs avec Richie Kotzen à la guitare et Mike Portnoy à la batterie. Ce power trio rock enregistre quatre albums entre 2012 et 2017, puis prend une pause.


title: Billy Sheehan

text: En 1999, il participe à l'enregistrement de l'album largement reconnu "Brotherhood" du groupe japonais B'z, et joue avec eux sur la tournée de 2002 "Green", devant un public total de personnes.


title: Billy Sheehan

text: En 2001, Billy sort un album solo, "Compression", puis un deuxième en 2005, "Cosmic Troubadour". Il y chante et joue de la guitare, en plus de la basse.


title: Billy Sheehan

text: En 2002, Sheehan est invité par le groupe Planet X pour l'album "MoonBabies", ce qui le mène à participer à l'album solo "Black Utopia" du claviériste du groupe, Derek Sherinian en 2003.


title: Billy Sheehan

text: Un des autres projets de Sheehan est le trio jazz-rock-fusion Niacin, avec Dennis Chambers et John Novello.


title: Billy Sheehan

text: Sheehan est aussi l'auteur de livres et de vidéos éducatives populaires, et donne des cours et des séminaires à la célèbre Berklee College of Music.


title: Billy Sheehan

text: Il donne 3 concerts en 2006 pour "Amazing Journey: A Tribute to The Who" avec Mike Portnoy, Gary Cherone et Paul Gilbert.


title: Billy Sheehan

text: Sheehan a également rejoint les bassistes Jeff Berlin et Stu Hamm, ainsi que le guitariste Jude Gold et le batteur John Mader pour la tournée du BX3, un dérivé du G3 (groupe) qui se concentre sur la basse plutôt que sur la guitare.


title: Billy Sheehan

text: Sheehan a des influences variées, de Bogert et Cliff Burton à Bach, mais aussi Jimi Hendrix comme influence première, peut-être parce que le premier concert auquel il a assisté était un concert de Hendrix. Il dit aussi avoir eu l'idée du tapping à deux mains après avoir vu Billy Gibbons de ZZ Top jouer une note avec son index droit à un concert.


title: Billy Sheehan

text: La première basse de Billy Sheehan est une Hagström FB, qui est rapidement accompagnée d'une Precision Bass similaire à celle de Tim Bogert. Après l'avoir acquise, il "défrette" sa Hagström. Au fil des ans, il modifie lourdement sa Precision Bass, ajoutant un micro près du manche, ainsi qu'un support additionnel à la fixation du manche, ce que Sheehan considère comme leur plus grande faiblesse. Le micro additionnel et le micro original ont deux sorties jack séparées sur la basse, ce qui permet d'utiliser deux amplis différents, l'un avec de la distorsion et l'autre au son clair pour le micro manche, pour conserver les graves. Il ne se sert plus de cette basse, mais il l'appelle affectueusement "L'épouse".


title: Billy Sheehan

text: Billy Sheehan joue dessus régulièrement jusqu'à la fin des années 1980, puis utilise des basses Yamaha Attitude qu'il a créées lui-même. Elles sont basées sur sa Precision Bass, mais comportent selon lui une quantité d'améliorations, comme les multi-fixations du manche, ou l'accessoire appelé "Hipshot D-tuner", qui s'adapte sur la corde de mi et permet de réaccorder rapidement la corde en ré, puis de la rehausser.


title: Robert Angot de L'Éperonnière

text: Robert Angot, sieur de l’Éperonnière, né à Caen en et mort en , est un poète satirique français.


title: Robert Angot de L'Éperonnière

text: Robert Angot était avocat au Présidial de Caen. Orphelin de bonne heure, il avait bénéficié de la protection de Nicolas de Malfilâtre, maître ordinaire des comptes en Normandie. C’était un plaideur acharné qui est allé jusqu’à mettre des factums en vers. Il appartient à la tradition de la satire normande dans la lignée de Vauquelin, Du Lorens, Courval-Sonnet et Auvray.


title: Robert Angot de L'Éperonnière

text: En qualité de poète, il a commencé par chanter ses amours avant de donner libre cours à sa verve satirique qui ne le disputait en rien à celle de Vauquelin de la Fresnaye. Il a écrit, entre autres, une épître pour blâmer Malherbe d’avoir quitté sa ville natale.


title: Latina (Italie)

text: Latina est une ville italienne de la province de même nom dans le Latium à 70 km au sud de Rome. Latina est une des villes d'Italie nées durant le : elle a été fondée le avec le nom de « Littoria ». Elle est la deuxième ville du Latium, la plus peuplée après Rome.


title: Latina (Italie)

text: Avant la bonification, le territoire était occupé par de vastes et malsains marécages, lieux de reproduction du tristement célèbre moustique anophèle, qui répandait le paludisme dans tous les Marais pontins. Les premières populations qui ont habité le territoire de Latina étaient les Latins (population qui donna son nom au Latium et à la langue des Romains) d'où dérive le nom actuel de la ville.


title: Latina (Italie)

text: Ensuite les Romains ont construit la voie Appienne qui traverse encore les quartiers périphériques de la ville.


title: Latina (Italie)

text: Durant les siècles suivants, différents papes ont tenté d'assécher le territoire même si toutes les tentatives ont été vaines. Latina est restée un immense latifundium de la jusqu'aux années 1930.


title: Latina (Italie)

text: Sa fondation date de 1932, dans le cadre de la bonification des Marais pontins entreprise par Benito Mussolini. Durant l'époque fasciste, la ville portait le nom de Littoria.


title: Latina (Italie)

text: Des populations exogènes à la région y ont été installées, notamment originaires du nord-est de l'Italie.


title: Latina (Italie)

text: L'économie se base sur l'agriculture (froment, olives, fruits divers notamment la pastèque et le kiwi), sur l'industrie pharmaceutique et sur le tourisme d'été. Dans les environs de Latina une centrale nucléaire devait être bâtie, mais la construction n'a jamais été achevée, à cause de la décision de l'Italie de sortir de la production d'énergie atomique.


title: Latina (Italie)

text: Latina a récemment inauguré son université.


title: Latina (Italie)

text: Latina Scalo, Latina Lido, Borgo Sabotino, Borgo Santa Maria, Borgo Bainsizza, Borgo Montello, Borgo Podgora, Borgo Piave, Borgo Carso, Chiesuola, Tor Tre Ponti, Borgo Faiti, Borgo San Michele, Borgo Grappa, Borgo IsonzoAprilia, Cisterna di Latina, Nettuno (RM), Pontinia, Sabaudia, Sermoneta, Sezze


title: Latina (Italie)

text: La ville a retenu un groupement comprenant Lohr Industrie pour réaliser en partenariat public-privé une ligne de tramway sur pneumatiques, pour laquelle 15 rames Translohr doivent être livrées à une date sans cesse repoussée. Latina possède aussi un aéroport militaire.


title: Frosinone

text: Frosinone est une ville italienne de située dans la province du même nom dans la région du Latium en Italie centrale.


title: Frosinone

text: Elle se trouve à au sud-est de Rome, sur l'axe autoroutier Rome-Naples (autoroute italienne A1), ce qui a progressivement mené à la création d'un petit bassin industriel dans ses environs.


title: Frosinone

text: Bien qu'historiquement moins importante que les autres villes de la région, Frosinone est la ville principale (selon le nombre d'habitants) de la Vallée Latine, une région géographique et historique italienne qui s'étend du sud de Rome à Cassino.


title: Frosinone

text: Centre volsque, population osco-ombrienne, la ville est conquise par les Romains et fait partie du Latium adiectum. Au Moyen Âge, elle fait partie de l'État papal, et est annexée au Royaume d'Italie avec la conquête de Rome .Dans la ville, il y a un musée archéologique avec des découvertes de l'époque pré-romaine et romaine.


title: Frosinone

text: Colle Cottorino, Mad. della Neve, Cavoni, Stazione, Maniano


title: Frosinone

text: Alatri, Arnara, Ceccano, Ferentino, Patrica, Supino, Torrice, Veroli


title: Zannone

text: Zannone est la plus septentrionale des Îles Pontines. Avec sa superficie de , elle est la troisième plus petite île de l'archipel (après Santo Stefano et Gavi). Cette île se situe au nord-est de la commune de Ponza dans la Mer Tyrrhénienne.


title: Zannone

text: Complètement inhabitée, elle est comprise depuis 1979 dans le Parc national du Circé. Cette année furent découvertes des traces de la présence de l'Homme sur l'île datant de la Préhistoire. De plus, l'île est le siège de nombre d'espèces florales et faunales endémiques de l'île.


title: Zannone

text: L'île est un lieu de transit pour les espèces migratoires: outre les migrateurs communs, on y trouve des faucons, notamment des faucons pèlerins. On peut aussi y rencontrer des reptiles endémiques de la famille des sauria, des insectes (de la famille des lepidoptera et des orthoptera) ainsi que des araignées. On y retrouve enfin un mammifère, le mouflon corse introduit sur l'île dans les Années 1920.


title: Zannone

text: Sur l'île, la végétation est typiquement méditerranéenne, composée de genêt, agave et cactus rendant le panorama de l'île très luxuriant. On y trouve également l'unique exemplaire de chêne castagnara.


title: Îles Pontines

text: Les îles Pontines ("isole Ponziane" ou "isole Pontine" en italien) sont un archipel d’origine volcanique situé dans la mer Tyrrhénienne, à environ de la côte du Latium.


title: Îles Pontines

text: L'étymologie est la même que pour le nom antique de la Mer Noire, "Pont Euxin" : c'est le grec antique Πόντος - Pòntos, signifiant « mer ouverte ».


title: Îles Pontines

text: Il se compose d'un groupe de six îles : Ponza et Ventotene (habitées), puis Zannone, Palmarola, Gavi et Santo Stefano qui se subdivise en deux sous-groupes séparés par environ marins : Ponza, Palmarola, Zannone et Gavi, au nord-ouest, Ventotene et Santo Stefano au sud-est.


title: Îles Pontines

text: Ventotene et Santo Stefano sont une réserve marine protégée par un périmètre divisé en trois zones d'accès.


title: Îles Pontines

text: Ponza et Ventotene sont reliées toute l'année par un service d’hydroptères et de ferry, et en été par des rotations plus fréquentes.


title: Îles Pontines

text: Itinéraires sous-marins des îles Pontines.


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté Saint-Jean ou famille Saint-Jean regroupe trois congrégations religieuses : les frères de Saint-Jean, les sœurs apostoliques de Saint-Jean et les sœurs contemplatives de Saint-Jean, ainsi que des oblats (laïcs qui suivent cette spiritualité). Ces communautés, bien que séparées et indépendantes dans leur fonctionnement, partagent une histoire et une spiritualité communes. Elles furent fondées par Marie-Dominique Philippe en 1975 pour les frères, 1982 pour les sœurs contemplatives et 1984 pour les sœurs apostoliques.


title: Communauté Saint-Jean

text: La spiritualité de la communauté Saint-Jean repose principalement sur les écrits de saint Jean l'Évangéliste. Les membres de chaque congrégation vivent une vie communautaire, rythmée par la prière et l’apostolat. La formation intellectuelle, notamment en philosophie et théologie, occupe également une place importante dans la vie des membres.


title: Communauté Saint-Jean

text: Depuis 1986, la congrégation des frères de Saint-Jean est un institut religieux de droit diocésain dépendant de l'évêque d'Autun (France), c'est-à-dire sous l'autorité de l'Église catholique locale. De même pour les sœurs apostoliques depuis 1993. Quant aux sœurs contemplatives, elles dépendent de l'évêque de Lyon.


title: Communauté Saint-Jean

text: Le fondateur de la communauté Saint-Jean, Marie-Dominique Philippe, fait l'objet d'accusations de dérive sectaire et d'abus sexuels. Par ailleurs, plusieurs membres de la communauté Saint-Jean sont reconnus coupables d'agressions sexuelles dont des viols sur adultes, mineurs ou personnes fragiles.


title: Communauté Saint-Jean

text: En 1975, un groupe de cinq étudiants de l'université de Fribourg demande au père Marie-Dominique Philippe d'être leur père spirituel. Sur le conseil de Marthe Robin, il les accompagne dans leur souhait de vie monastique.


title: Communauté Saint-Jean

text: En 1978, ce groupe est rattaché pour six ans "ad experimentum" à l’abbaye cistercienne de Lérins, ses membres en étant oblats, et prend le nom de Communauté Saint-Jean.


title: Communauté Saint-Jean

text: Le premier prieuré est ouvert en 1981 à Cotignac (Notre-Dame-de-Grâces) à la demande de Gilles Barthe, évêque de Fréjus-Toulon.


title: Communauté Saint-Jean

text: En 1982, le Philippe cessant d’exercer comme professeur à Fribourg quitte la Suisse. La jeune communauté le suit et s’installe à Rimont, en Bourgogne, où se trouve toujours sa maison mère. Puis le noviciat est ouvert en 1983 à Saint-Jodard (diocèse de Lyon).


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté connaît jusque dans les années 2000 une phase d'expansion avec de nombreuses fondations en France (La Chaise-Dieu, Murat, Pellevoisin, Orléans, Boulogne-Billancourt, etc.). Elle ouvre aussi des implantations à l'étranger, notamment à Taïwan, Genève et progressivement sur les cinq continents.


title: Communauté Saint-Jean

text: À ses débuts, la communauté Saint-Jean est uniquement masculine, mais de nombreuses personnes gravitent autour. Des laïcs s’engagent comme oblats dès 1981, continuant leur vie dans le monde tout en étant proches de la communauté. Tünde Szentes, ancienne secrétaire de Marie-Dominique Philippe à Fribourg, fonde une communauté de sœurs contemplatives en 1982, mais rapidement, certaines se sentant une fibre plus active se séparent et fondent la communauté des sœurs apostoliques (en 1984).


title: Communauté Saint-Jean

text: Dans les années 2000, la Famille Saint-Jean connaît un certain nombre de difficultés, marquées par des départs et l'obligation de se restructurer. Une dizaine de frères, contestant la part trop importante de l'enseignement de Philippe par rapport à d'autres théologiens ou philosophes, partent chez les dominicains après le chapitre général de 2001. C'est pendant cette période, en 2000, que le cardinal Lustiger retire à la congrégation la charge de l'aumônerie du collège Stanislas de Paris. En 2001, le père Marie-Dominique Philippe laisse le gouvernement de la communauté à un deuxième prieur général élu, le père Jean-Pierre-Marie.


title: Communauté Saint-Jean

text: Philippe cesse d'enseigner en 2003 à la suite de la demande de la hiérarchie, pour une , précise Pierre Calimé, porte-parole de l’évêque d’Autun. En 2004, Madec accompagne la communauté comme assistant religieux.


title: Communauté Saint-Jean

text: En juin 2009, le cardinal Barbarin, évêque ordinaire des sœurs contemplatives, démet de ses fonctions les sœurs chargées du gouvernement, dont la fondatrice, sœur Alix, après avoir constaté des dérives sectaires. S’ensuit une grave crise pour cette congrégation pendant plusieurs années qui aboutira en juillet 2014 par un acte du pape François autorisant les sœurs dissidentes à fonder une nouvelle communauté.


title: Communauté Saint-Jean

text: Le 26 août 2006, Marie-Dominique Philippe meurt à Saint-Jodard (Loire), un mois après avoir perdu l'usage de la parole à cause d'un accident vasculaire cérébral. Le pape Benoît XVI rend hommage à


title: Communauté Saint-Jean

text: En avril 2010, sous la présidence de Benoît Rivière, évêque d’Autun le chapitre général des frères de Saint-Jean, constitué d’une cinquantaine de frères délégués, élit un nouveau prieur général pour un mandat de six ans, le père Thomas Joachim (renouvelé en 2016). Il remplace le père Jean-Pierre-Marie arrivé au terme de ses deux mandats de six et trois ans. C'est sous son mandat que débute les révélations sur les déviances sexuelles du père Marie-Dominique Philippe.


title: Communauté Saint-Jean

text: Le 7 mai 2019, le frère François-Xavier Cazali est élu pour succéder au frère Thomas. Lors de la seconde session du chapitre général, en novembre 2019, la congrégation prend la décision d’une nouvelle étape dans le processus d’autonomie vis-à-vis de la figure du fondateur. Confirmée par le secrétaire du dicastère romain pour les religieux, l'évêque José Rodríguez Carballo, cette nouvelle direction implique que vu qu’il ne peut être un modèle de vie à cause des révélations faites depuis 2013 sur ses comportements abusifs. La communauté Saint-Jean opte par ailleurs pour une révision des constitutions pour une clarification du charisme de l’institut ; la mise en place de régions provinciales plus autonomes fait partie de ce processus.


title: Communauté Saint-Jean

text: La Famille Saint-Jean se compose de plusieurs branches.


title: Communauté Saint-Jean

text: Fondée en 1975 par Marie-Dominique Philippe, la Congrégration des frères de Saint-Jean est un institut religieux de droit diocésain dépendant de l'évêque d'Autun depuis 1986. Sa maison-mère et son siège est à Rimont, Fley. Après un temps de noviciat et de formation philosophique et théologique (environ neuf ans), les frères vivent dans des prieurés apostoliques comptant en moyenne cinq ou six frères. Les membres sont des religieux liés par les trois vœux de pauvreté, chasteté et obéissance, environ deux tiers d'entre eux sont prêtres. Leur vie se partage entre prière, étude, vie fraternelle et apostolat. Leur mission est variée, auprès des paroisses, des jeunes, des populations défavorisées, etc. La congrégation est dirigée par un prieur général élu pour six ans (renouvelable une fois pour trois ans), c'est François-Xavier Cazali qui assume cette fonction depuis mai 2019.


title: Communauté Saint-Jean

text: En , Tünde Szentes, ancienne secrétaire de Marie-Dominique Philippe à Fribourg, fonde la communauté des sœurs mariales d'Israël et de Saint-Jean. Elle place sa communauté sous la « double fidélité » au judaïsme et au christianisme. En , le cardinal de Lyon, Albert Decourtray donne à la communauté le statut d’association privée de fidèles. En , elle est annexée par la « Famille Saint-Jean » et en devient une de ses branches. En , dans le diocèse de Lyon, le statut d'association de fidèles est retiré à la communauté par décret du cardinal Philippe Barbarin. Une décision « rare et grave » prise en « raison de difficultés qui sont apparues, notamment en termes d’orientations religieuses ». En , la Gendarmerie nationale effectue des perquisitions et des interrogatoires approfondis de la communauté. Le procureur de la République conclut : « Pas de trace de séquestration ou de maltraitance », « on n'a rien trouvé qui puisse donner corps à des dénonciations ».


title: Communauté Saint-Jean

text: La Congrégation des sœurs de Saint-Jean (communément appelées sœurs contemplatives), érigée en Institut religieux de droit diocésain par l’archevêque de Lyon en 1994, a été fondée par le père Marie-Dominique Philippe en 1982, soit sept ans après les frères de Saint-Jean, et la première prieure est Sr Alix Parmentier (1930-2016). La maison-mère des sœurs contemplatives est à Saint-Jodard et leur siège se trouve actuellement au prieuré de Troussures. Les prieurés des sœurs contemplatives comptent en moyenne huit sœurs. Les sœurs sont des moniales qui vivent une vie de prière, de vie communautaire et de travail manuel, elles vivent leur consécration totale à Dieu dans le silence et la solitude. Leur habit se distingue par son voile blanc. Une prieure générale élue pour six ans dirige la congrégation. La prieure générale actuelle est sœur Paul-Marie Moulin, en fonction depuis 2015.


title: Communauté Saint-Jean

text: La Congrégation des sœurs apostoliques de Saint-Jean a été fondée en 1984. Elle a été reconnue comme congrégation religieuse de droit diocésain par l'évêque d’Autun, en 1993. Leur vie apostolique se réalise dans une vie d'évangélisation, par l'accueil et l'aide spirituelle dans les diocèses : centres de retraites, aumôneries d'écoles, d'hôpitaux et de prisons, participation à l’animation de paroisses. Leur mode de vie et leur charisme sont proches de ceux des frères, hormis le sacerdoce. La prieure générale est sœur Claire-de-Jésus Salvaige de Lamargé, depuis le 14 mars 2018. La congrégation a sa maison-mère et son siège à Semur-en-Brionnais.


title: Communauté Saint-Jean

text: La Famille Saint-Jean comporte également des oblats séculiers. Les oblats sont des laïcs célibataires ou mariés qui s'engagent à une vie de prière, proches des frères ou des sœurs religieux. Chaque oblat est rattaché à un prieuré de la Famille Saint-Jean. Les oblats n'ont pas de statut juridique particulier : ils ne sont pas structurés et n'ont pas d'instance de gouvernement.Les frères et sœurs de la Famille Saint-Jean ont fait le même choix liturgique pour leurs offices religieux : une liturgie sobre d’inspiration monastique et grégorienne mais en langue vernaculaire, essentiellement composée pour sa partie française par Magdalith.


title: Communauté Saint-Jean

text: En 1984, les frères abandonnent la liturgie polyphonique qu’ils avaient reçue de Lérins (inspirée de l’abbaye de Chevetogne) pour un style plus dépouillé déjà utilisé chez les sœurs de Notre-Dame de Sion (contemplatives) ; celles-ci avaient demandé à Magdalith, une artiste-chanteuse postulant chez elles, de composer une liturgie en français. Le fondateur de la Communauté Saint-Jean, connaissant ce monastère, l’a par la suite appliquée aux frères de Saint-Jean ; il dit avoir été « très saisi » par « une espèce de force et de douceur » de ce chant.


title: Communauté Saint-Jean

text: Leur vie comprenant une activité apostolique, les frères et sœurs apostoliques célèbrent seulement les grandes Heures : Laudes, office du milieu du jour, vêpres, complies ; les clercs sont tenus à réciter l’office des lectures individuellement. L’accent est mis sur la prière silencieuse en communauté : temps d’oraison le matin et le soir, parfois devant le Saint-Sacrement.


title: Communauté Saint-Jean

text: L’habit des membres de la communauté Saint-Jean les a fait connaître sous le surnom de « petits gris » en référence à sa couleur. L’habit monastique fut choisi dans les débuts de la communauté en s’inspirant de l’habit de travail des cisterciens de l’abbaye d'Hauterive, proche de Fribourg que les premiers frères visitaient souvent. Il se compose d’une tunique longue grise couvrant tout le corps et d’un scapulaire à capuchon de la même couleur, similaire à celui des bénédictins. Les frères portent également une ceinture en cuir à laquelle est fixé un rosaire, le même que celui porté par les dominicains.


title: Communauté Saint-Jean

text: Les apostolats de la Famille Saint-Jean sont divers (paroisses, formation, engagement caritatif, retraites spirituelles etc.) Ils dépendent souvent de la mission allouée par l'évêque qui les appelle dans son diocèse.


title: Communauté Saint-Jean

text: L'école Saint-Jean est ouverte à tout public et se tient dans divers prieurés de la communauté, pour offrir une formation philosophique, théologique et spirituelle. Elle met à la disposition du public des cours disponibles en ligne sur le site Éphèse formation. Elle donne aussi des cours du soir pour adultes, comme dans son prieuré de la région parisienne installé à Boulogne-Billancourt, ainsi que des cours par correspondance. Le parcours Sophia permet à des adultes de se former sur trois ans en plusieurs sessions de week-ends et en été.


title: Communauté Saint-Jean

text: Dans la même mouvance, le Saint John Institute à Denver, couple dans son programme la formation spirituelle, la vie de prière, et l'obtention d'un MBA en entrepreneuriat au sein de la .


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté dispose aussi d'une maison d'édition (Éphèse éditions) et édite une revue de réflexion, "Aletheia" « pour se former à la sagesse philosophique, à la sagesse théologique et à la sagesse mystique. »


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté organise des retraites spirituelles toute l'année dans ses prieurés. Elles peuvent aussi se faire dans la proximité avec un lieu de pèlerinage, les plus fameux pour la communauté en France étant celui de Notre-Dame-de-Grâces de Cotignac et celui de Notre-Dame de Pellevoisin.


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté, au sein du sanctuaire marial Notre-Dame du Chêne (Vion), fonde l'Académie pour une écologie intégrale pour répondre à l'appel du pape François dans son encyclique "Laudato si’". L'objectif de cette académie est d'étudier de nouveaux modes de vie respectueux de l'homme et de son environnement.


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté Saint-Jean organise depuis 1998 un festival d’été destiné aux jeunes à Saint-Quentin-sur-Indrois où les frères sont implantés. Le Festival Saint-Jean se déroule en plein air pendant une semaine en août. Le programme mêle prière, détente, formation et contenu culturel. Les effectifs oscillent entre trois cents et mille selon les années. Plus récemment, le Festival Saint-Jean se décline également sous la forme d’un Festival d’hiver à la période du Nouvel An, ainsi qu’un Festival de Pentecôte, centré sur les engagements en vie religieuse des frères et sœurs à Paray-le-Monial.


title: Communauté Saint-Jean

text: Depuis la fin des années 1990, l’association Révélateur, proche de la communauté Saint-Jean, produit des spectacles et comédies musicales ayant pour thème la vie de grandes figures du catholicisme. Ainsi Maximilien Kolbe, Jean-Paul II, Frédéric Ozanam, mère Teresa, Claire de Castelbajac, Padre Pio et les époux Martin ont été mis en scène par l’association. L’association propose des camps artistiques d’été pour la réalisation des spectacles.


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté propose des camps pour les jeunes dans ses différents prieurés. Combinant en général activité sportive ou culturelle et prière, ils accueillent plusieurs centaines de jeunes chaque année. Le format existe également à l'international, là où la communauté est implantée, comme le mouvement Eagle Eye Ministries aux États-Unis, ou à Addis-Abeba, en Éthiopie, où la communauté est responsable de la pastorale des jeunes.


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté Saint-Jean a développé une activité d’assistance aux toxicomanes depuis 1987. L’association Saint-Jean Espérance accueille sur la base du volontariat des personnes déjà sevrées en hôpital et propose un accompagnement de longue durée afin d’aider à la reconstruction personnelle et préparer une réinsertion sociale. Elle propose une immersion dans un cadre de vie particulier structuré autour du travail, de l’amitié et de la quête spirituelle.


title: Communauté Saint-Jean

text: Fondée par un prêtre de la communauté, l’association rencontre et accueille des personnes de la rue, notamment des prostituées dans le Bois de Boulogne. L’association a également ouvert en une maison en Seine-et-Marne en 2017 destinée à aider les femmes à sortir de la prostitution.


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté Saint-Jean a également mis en place une structure organisant des séjours humanitaires et de mission : sur la base du bénévolat, des personnes se rendent dans des lieux où la communauté est déjà présente. Les missions concernent aussi bien l'apostolat spirituel que des projets à caractère humanitaire.


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté Saint-Jean s'est vu confier différentes missions sur tous les continents. Ainsi, au Cameroun, les frères dirigent le collège Francois-Xavier Vogt depuis 1993. Dans le même pays, à l'initiative d'un frère de Saint-Jean, des caravanes d'évangélisation rassemblent jusqu'à quatre mille personnes par jour, et une radio dédiée à l'évangélisation a vu le jour en 2018. En Inde, les frères ont créé un centre d'accueil pour personnes séropositives sur le terrain de leur prieuré.


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté dont la croissance est rapide à ses débuts, reçoit des critiques dès l'origine, de la part de plusieurs associations comme l'AVREF, qui publie en mai 2015 le "Livre noir de la Fraternité Saint-Jean", version mise à jour le 14 janvier 2021, l'UNADFI, le Centre contre les manipulations mentales, le journal "Golias", qui publie depuis 2000 des articles, ainsi qu'une longue enquête en 2005 : « La face cachée des Petits Gris ».


title: Communauté Saint-Jean

text: La commission SOS abus, mise en place en 2015, mentionne 32 plaintes concernant 27 frères agresseurs sexuels sur des majeurs et 6 sur des mineurs. Ces agressions vont de caresses sexuelles à des viols. Dans le même temps, plusieurs abus sexuels dans la communauté Saint-Jean font l'objet de condamnations. Les abus sexuels dans la communauté Saint-Jean désignent les sévices sexuels commis au sein de cette institution par certains de ses clercs et agents pastoraux.


title: Communauté Saint-Jean

text: Le fondateur de la communauté Saint-Jean, Marie-Dominique Philippe, fait l'objet d'accusations de dérive sectaire et d'abus sexuels. Plusieurs membres de la communauté Saint-Jean sont reconnus coupables d'agressions sexuelles dont des viols sur adultes, mineurs ou personnes fragiles. Ces derniers justifient bien souvent leurs actes, contraires à l'ordre moral commun, avec le concept de l'« amour d'amitié ». Celui-ci est banni en 2016 après l'intervention du Vatican; José Rodríguez Carballo évoque des .


title: Communauté Saint-Jean

text: En juin 2009 éclate une crise au sein, cette fois, de la communauté des sœurs contemplatives de Saint-Jean. À la suite d'une enquête menée depuis 2003 par le diocèse de Lyon dont elles dépendent, la sœur Alix Parmentier, qui dirigeait la communauté depuis 1982, est limogée le 6 juin 2009 par décret du cardinal Barbarin. Un second décret, en juillet 2009, explicite les motifs de cette décision mais n'est pas rendu public par les sœurs. Cependant, il semble que « la responsabilité de la congrégation était concentrée entre trop peu de mains, en place depuis trop longtemps » et que « la fondatrice et prieure générale (Alix Parmentier), et les quelques sœurs qui l’entouraient, maintenaient certaines des plus jeunes sous leur emprise psychologique et affective ». Des témoignages de parents font état de faits graves :


title: Communauté Saint-Jean

text: Alix Parmentier n'accepte pas la prieure nommée par le cardinal Barbarin et envoie les novices en dehors du noviciat. Tout cela provoque une désunion qui fait boule de neige et atteint peu à peu la majorité des sœurs qui prennent parti pour Alix Parmentier. Ainsi, la gouvernance de la nouvelle prieure générale, sœur Johanna, est rendue impossible. Devant ce début de scission, le commissaire pontifical nommé par Rome, Jean Bonfils, demande aux quatre sœurs (sœur Alix et trois sœurs proches d'elle) de l'ancien gouvernement de ne plus influencer le reste de la communauté et, à cet effet, de se disperser dans des couvents d'autres congrégations (notamment les visitandines) avec interdiction de communiquer à l'extérieur. Sa demande sera sans effet, en ce qui concerne les communications, comme il le souligne : Le chapitre qu'il projette pour aboutir au dialogue entre les parties est également rendu impossible :


title: Communauté Saint-Jean

text: Cela débouche sur un début de scission. Plus d'une centaine de sœurs contestatrices se regroupent tout d'abord à Saltillo au Mexique en janvier 2010, accueillies par José Raúl Vera López, ancien dominicain plutôt progressiste et défenseur de l'œuvre du père Marie-Dominique Philippe qu'il a bien connu. Puis ces mêmes sœurs partent fonder une nouvelle association publique de fidèles, dénommée « sœurs de Saint-Jean et Saint-Dominique », le 29 juin 2012 à Cordoue en Espagne.


title: Communauté Saint-Jean

text: Par la suite, le cardinal Bertone s'empresse de faire signer au pape Benoît XVI (à la veille de son retrait), un rescrit d'audience qui précise que cette association « porte gravement atteinte à la discipline ecclésiastique ». Il est précisé que le pape, pourtant déjà fatigué, est « en possession d’une connaissance précise du comportement peu religieux de certaines sœurs et de l’évolution de la congrégation des sœurs contemplatives de Saint-Jean ». Le rescrit d'audience dissout cette association dissidente le 10 janvier 2013, le pape ne voulant pas « cautionner une dérive incompatible avec le respect des valeurs et règles fondamentales de l’Église universelle ». Les 150 sœurs qui en sont alors membres sont réduites à l’état laïc.


title: Communauté Saint-Jean

text: Entre-temps le pape François est élu le 13 mars 2013. Le conflit continue de s'enliser et aucune solution pour remédier à la crise ne semble alors envisageable.


title: Communauté Saint-Jean

text: Le conflit, qui met à mal la communauté Saint-Jean, commence à s'atténuer par la visite du cardinal João Braz de Aviz à l'automne 2013 et s'achève finalement le juillet 2014, lorsque Rome annonce la décision suivante : La scission est donc désormais définitive. Le pape François désire cependant que la sœur Alix (âgée de ) et les trois autres, soient « complètement exclues de la vie religieuse ».


title: Communauté Saint-Jean

text: Les sœurs dissidentes ont finalement fondé le 25 juillet 2014 une nouvelle communauté : Maria Stella Matutina. Quant aux sœurs qui s'étaient soumises au décret du cardinal Barbarin, leur supérieur hiérarchique, et aux décisions du pape Benoît XVI, au sein de la communauté contemplative de Saint-Jean, elles sont actuellement . Une nouvelle prieure générale, sœur Paul-Marie, est élue en mai 2015.


title: Communauté Saint-Jean

text: Le 5 février 2019, le pape François fait allusion lors d'une conférence de presse à une communauté dissoute par son prédécesseur, pour des raisons d'esclavage sexuel de sœurs au sein de cette communauté. Le porte-parole du pape précisa plus tard qu'il s'agissait des sœurs contemplatives de Saint Jean. Cette déclaration fut nuancée dans les jours qui suivirent par le directeur de la salle de presse du Saint Siège qui précise que La communauté réagit à cette déclaration en publiant une lettre accompagnée de repères chronologiques sur les sœurs contemplatives de Saint Jean.


title: Communauté Saint-Jean

text: En 2013, le prieur général de la communauté Saint-Jean, Thomas Joachim, révèle officiellement et publiquement l'existence de .


title: Communauté Saint-Jean

text: Cette nouvelle « affaire » ébranle considérablement la communauté Saint-Jean et annule les premières démarches entamées par les Petits Gris en vue d'une béatification du père Philippe.


title: Communauté Saint-Jean

text: Par ailleurs, le chapitre général des frères de Saint-Jean tenu en avril 2013 est l’occasion d'adopter une motion intitulée « Épreuves et Espérance », admettant l’existence de graves abus sexuels de la part de frères ayant autorité de formation ainsi que d’autres frères. Le paragraphe de cette motion reconnaît que


title: Communauté Saint-Jean

text: En juin 2016, une ancienne religieuse carmélite révèle de nouvelles informations : elle affirme avoir été abusée sexuellement dans les années 1970 par Marie-Dominique Philippe. Son témoignage est publié par l'AVREF sur son site internet.


title: Communauté Saint-Jean

text: À , en 1999, Marie-Laure Janssens est entrée chez les sœurs contemplatives de Saint-Jean où elle restera . Après avoir finalement quitté cette communauté en 2010 et s'être mariée, elle affirme en 2017 dans un livre avoir été la Elle affirme :


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté Saint-Jean s'est engagée à partir de 2013 dans un « profond travail de vérité ». Dans un rapport de 2019, la commission SOS abus recense 27 membres de la communauté Saint-Jean agresseurs sexuels sur des majeurs et 6 sur des mineurs. Ces agressions vont de caresses sexuelles à des viols.


title: Communauté Saint-Jean

text: Après la reconnaissance officielle par les autorités de la communauté des agressions sexuelles de Marie-Dominique Philippe, en 2013, les frères de Saint-Jean ont engagé une réflexion communautaire afin de clarifier la relation avec leur fondateur.


title: Communauté Saint-Jean

text: La communauté s'est lancée dans un travail de discernement afin de permettre à chacun de « relire son histoire personnelle avec le père Philippe » ; ainsi la communauté veut « travailler sur l’enseignement du père Philippe, donc son héritage dans la pensée et les structures de la congrégation, et vérifier sa validité ». Sans renier l'héritage spirituel et intellectuel du fondateur, les frères de Saint-Jean ont accepté de faire le deuil d'une image parfois idéalisée. Les frères ont aussi rééquilibré leur formation avec plus d'intervenants extérieurs, une meilleure formation en psychologie, sur la chasteté et la vie sexuelle. Si la pensée et les écrits du père Philippe nourrissent toujours l'enseignement et la vie spirituelle, la communauté a pris une certaine distance critique et identifié certains manquements dans la formation qui ont pu favoriser les déviances en matières de mœurs.


title: Communauté Saint-Jean

text: Comme le souligne le père Thomas : Son successeur, le père François-Xavier ira jusqu'à affirmer :


title: Communauté Saint-Jean

text: La Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique nomme en septembre 2015 un commissaire pontifical pour la communauté Saint-Jean dans son ensemble. Il s'agit de l'évêque émérite de Viviers, François Blondel. Il est précisé que son rôle , mais d'aider la congrégation d'une part à améliorer la formation de ses membres et, d’autre part, à préciser son charisme et clarifier la relation à son fondateur.


title: Communauté Saint-Jean

text: Par des groupes de discussion, l'accompagnement de psychologues et des autorités de l'Église, la communauté travaille sur sa propre culture.


title: Communauté Saint-Jean

text: Parallèlement à la réforme de la formation, la communauté mène le même effort auprès de tous ses membres. À la lumière du travail accompli, de nombreux évêques en France, ont manifesté leur soutien à la congrégation. Le père Thomas, assure, quant à lui :


title: Communauté Saint-Jean

text: À la demande du chapitre général de 2013, une commission SOS abus est créée en 2015 dans le but d'être un lieu d'écoute. Considérant la communauté Saint-Jean « encore sous emprise », des membres de celle-ci demandent que cette commission soit confiée à des personnes extérieures et non à des responsables de la communauté. Ainsi la commission est composée, depuis 2019, de frères, ainsi que de deux laïcs : un juriste et une psychologue clinicienne.


title: Communauté Saint-Jean

text: En mai 2019, la commission SOS abus rend son premier rapport d'activité au chapitre général, celui-ci vote ensuite sa diffusion publique (disponible sur le site de la communauté). La commission y mentionne avoir reçu 32 plaintes concernant 27 frères agresseurs sexuels sur des majeurs et 6 sur des mineurs. Ces agressions vont de caresses sexuelles à des viols. Les abus signalés concernent en grande majorité des femmes adultes, et pour 80 % d'entre eux, ont eu lieu dans le cadre de l'accompagnement spirituel. Est également relevé le recours à des justifications aberrantes pour ces abus, parfois présentés comme expression de « l'amour d'amitié » envers la personne.


title: Jesu, der du meine Seele

text: Jesu, der du meine Seele ("Jésus, toi qui par ta mort amère") (BWV 78) est une cantate religieuse de Johann Sebastian Bach composée à Leipzig en 1724 pour le quatorzième dimanche après la Trinité. Pour cette destination liturgique, deux autres cantates ont franchi le seuil de la postérité : les BWV 17 et 25. Au début et à la fin, elle fait intervenir le choral qui lui a donné son nom. Le texte est une méditation sur la douleur du pécheur et son espoir de salut dans la foi.


title: Jesu, der du meine Seele

text: Bach écrivit cette cantate durant sa deuxième année à Leipzig dans le cadre de son cycle annuel de cantates chorales. Pour ce quatorzième dimanche après la Trinité, le , il choisit le cantique de Johann Rist en douze strophes dont elle reprend, en le condensant, le contenu. Rist disposa les mots et probablement aussi la mélodie. Un librettiste inconnu a écrit le poème en sept mouvements, ne gardant que les première et dernière strophes et citant quelques-unes des lignes originales dans ses propres textes dans les autres mouvements. Le deuxième mouvement correspond à la deuxième strophe du choral, le sixième à la onzième, le troisième aux troisième et cinquième, le quatrième mouvement aux sixième et septième strophes, et le cinquième mouvement aux huitième et dixième strophes.


title: Jesu, der du meine Seele

text: Les lectures prescrites pour ce dimanche étaient Épître aux Galates, 5: 16–24, l'enseignement de l'apôtre Paul sur l'« œuvre de chair » et « les fruits de l'esprit », et Luc 17 :11–19, La Guérison des Dix Lépreux. Le choral paraît relativement éloigné de ces lectures, traitant de la Passion du Christ qui purifie le croyant. Le poète se réfère à la maladie et à la guérison en quelques vers, plus que ne le fait le choral, ainsi "« Du suchst die Kranken »" (tu cherches les malades).


title: Jesu, der du meine Seele

text: La cantate est écrite pour quatre chanteurs solistes (soprano, alto, ténor, basse), chœur à quatre voix, une flûte traversière, deux hautbois, deux parties de violons, une partie d'alto, une de violone (contrebasse), avec la basse continue et l'orgue, plus un cor d'harmonie dans le chœur d'ouverture.


title: Jesu, der du meine Seele

text: Il y a sept mouvements :


title: Jesu, der du meine Seele

text: Cette cantate, rendue célèbre notamment par les nombreuses interprétations du mouvement n°2 (duo S-A), est remarquable pour les changements d'atmosphère. On passe ainsi d'un contrepoint sévère mêlé de chromatisme dans le premier chœur, au sautillement joyeux du second mouvement "de nos faibles pas empressés, nous venons vers toi, Jésus".


title: Jesu, der du meine Seele

text: La cantate est remarquable pour ses ambiances très contrastées, la profondeur méditative dans le chœur d'ouverture, presque joyeuse bien qu'avec des sursauts hésitants dans la deuxième partie et du désespoir dans la troisième.


title: Jesu, der du meine Seele

text: Le chœur d'ouverture est une fantaisie chorale en forme de passacaille. Le thème est donné 27 fois, parfois inversé, parfois dans une tonalité différente. Ce thème était déjà connu avant Bach qui s'en était servi dans le cinquième épisode de sa cantate pour Pâques, "Christ lag in Todesbanden", BWV 4, et notamment dans "Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen", BWV 12, qui avait servi de modèle pour l'épisode de la Crucifixion (le "Crucifixus"), dans le Credo de sa "Messe en si mineur". Le cantus firmus est donné par le soprano, autour duquel les autres voix tissent une polyphonie faite de motifs mélodiques et rythmiques variés. Le duo pour soprano et alto évoque des pas précipités, surtout perceptibles dans les motifs de la basse continue, constituée du violoncelle, du violone et de l'orgue. Le récitatif commence en style de "recitativo secco" (chant déclamé, essentiellement ponctué d'accords) mais il se termine en arioso (récitatif se rapprochant de l'aria) sur les mots du choral original. L'aria de ténor est accompagnée de motifs de flûte pour exprimer le soulagement du cœur.


title: Jesu, der du meine Seele

text: Le récitatif pour basse avec cordes est écrit dans l'esprit de la « vox Christi » (voix du Christ), telle que Bach la conçoit dans ses Passions. Les indications sont données avec une précision inhabituelle : "« Vivace »", "« Adagio »", "« Andante »", "« Con ardore »" (« Avec ardeur »). Bach obtient un effet dramatique intensifié par les sauts de la ligne vocale. La dernière aria (de basse) est semblable à un mouvement de concerto qui serait écrit pour hautbois et voix de basse.


title: Jesu, der du meine Seele

text: Le choral final présente une version à quatre voix de la mélodie originale.Liste des cantates de Jean-Sébastien Bach


title: Antoine Le Bailly

text: Antoine-François Le Bailly (ou Lebailly), né le à Caen et mort le à Paris, est un librettiste et un fabuliste français.


title: Antoine Le Bailly

text: Antoine Le Bailly est l’auteur de quelques opéras, mais il est surtout connu pour ses fables, dont on a dit qu’elles prenaient rang après celles de La Fontaine et de Florian.


title: Antoine Le Bailly

text: Après avoir exercé la profession d'avocat, il vint à Paris, se lia avec Court du Gébelin et cultiva les lettres. Il se fit une réputation dans la fable où il a des saillies et des traits de bonhomie, où il est simple sans être trivial, mais manque de variété dans l’expression. Plusieurs de ses fables pèchent par la longueur. L’une des plus connues et des meilleures a pour titre "Les Métamorphoses du singe".


title: Antoine Le Bailly

text: Un premier recueil parut sous le titre du "Fables nouvelles, suivies de poésies fugitives" (Paris, 1784, in-12 ; un second sous celui de "Fables nouvelles" ("Ibid.", 1814, in-12). Dans une troisième édition (1823, in-8°), Le Bailly remplaça les vers de l’épilogue à la louange de Napoléon par des vers en l’honneur des Bourbons.


title: Antoine Le Bailly

text: On a encore de lui "Corisandre", comédie-opéra (Paris, 1792, in-4°) ; "Diane et Endymion", opéra ("Ibid.", 1814, in-12) ; "le Procès d’Ésope avec les animaux", comédie en un acte, en vers et un prose (Paris, 1812, in-12) ; "le Gouvernement des animaux", poème ésopéen ("Ibid.", 1816, in-8°) ; "Arion, ou le pouvoir de la musique" ("Ibid. ", 1817, in-8°) ; "la Chute des Titans, ou le retour d’Astrée", cantate à l’occasion du sacre de Charles X ("Ibid.", 1825, in-8°), etc.


title: Antoine Le Bailly

text: Sa fille, Adèle Le Bailly, signe la fable "L'Aigle et l'Abeille" dans le recueil "Fables russes : tirées du recueil de M. Kriloff et imitées en vers français et italiens par divers auteurs" publié en 1825.


title: District de Locarno

text: Le district de Locarno est un district du canton du Tessin en Suisse.


title: District de Locarno

text: Le district compte 19 communes, dont le chef-lieu : Locarno.


title: District de Lugano

text: Le district de Lugano est un district du canton du Tessin en Suisse.


title: District de Lugano

text: Le district compte 49 communes, dont le chef-lieu : Lugano.


title: Alticinae

text: Les altises, ou sous-famille des Alticinae, sont des insectes sauteurs de l'ordre des coléoptères et de la famille des chrysomélidés (souvent classés dans la sous-famille des Galerucinae en tant que tribu des Alticini). Ils sont ravageurs de nombreuses cultures. Ils ont les pattes arrière très développées et sautent lorsqu'ils sont dérangés. Leur nom, qui date du , "(h)altica", provient du grec "haltikos", « habile à sauter ».


title: Alticinae

text: On reconnaît facilement les dommages que font les altises adultes par les feuilles criblées de petits trous plutôt ronds qu'elles laissent après leur passage. La plupart des espèces d'altises sont de couleur foncée et lustrée et atteignent de 2 à de longueur. Les antennes mesurent de la moitié aux deux tiers de la longueur du corps selon les espèces.


title: Alticinae

text: Il est assez facile de s'en débarrasser, sans aucun produit chimique: Doucher avec un jet d'eau en pluie fine pour les faire fuir. Elles vont revenir au bout de quelques heures. Recommencer un arrosage des feuilles. Au bout de 4 ou 5 douches, lassées les altises ne reviennent pas.


title: Alticinae

text: Selon :


title: Iaropolk Ier

text: Iaropolk Sviatoslavitch (en russe et en ukrainien : Ярополк Святославич) fut un prince Rus’ de la dynastie des Riourikides, né entre 958 et 960 et qui régna de 972 à sa mort en 980. Il était le fils ainé de Sviatoslav.


title: Iaropolk Ier

text: Iaropolk était le fils ainé du grand-prince Sviatoslav I dit Sviatoslav le Brave (942-972), grand-prince de Kiev appartenant à la dynastie des Riourikides et d’une certaine Predslava, mentionnée dans le traité russo-byzantin de 945. Lorsqu’en 969 son père, Sviatoslav, annonça sa décision d’aller vivre à Pereïaslavets, en Bulgarie, Iaropolk hérita de Kiev, Oleg, reçut les terres drevlianes et Vladimir, le cadet, hérita de Novgorod. Ce n’est qu’en 972 que Iaropolk prit possession de son héritage, Olga, sa grand-mère, très malade, ayant prié son fils de surseoir à son plan jusqu’à sa mort.


title: Iaropolk Ier

text: Bientôt, la guerre éclata entre Iaropolk, devenu grand-prince, et son frère Oleg, parce que celui-ci avait tué le fils de l’un de ses hommes. Oleg fut tué au cours de la bataille où s'affrontèrent les deux princes et Iaropolk s’empara des possessions de son frère. Puis, il décida de conquérir Novgorod d’où Vladimir, prudent, s’était éloigné en apprenant la nouvelle de la mort d'Oleg. Ayant réuni à son profit l’ensemble des possessions de son père, Iaropolk s’établit à Novgorod .


title: Iaropolk Ier

text: Il tenta alors d’établir des contacts avec le monde occidental. Lambert d’Hersfeld rapporte que, le jour de Pâques 973, l’empereur germanique Otton I reçut la visite d’envoyés de la Rous’ ("legati gentium Ruscorum") chargés de riches présents; quatre ans plus tard, il reçut le légat du pape Benoit VII à Kiev. En 979, il signa un traité d’amitié avec Ildéja, prince des Petchenègues et il reçut les ambassadeurs de l’empereur byzantin venus lui porter le tribut que Constantinople avait déjà payé à son père.


title: Iaropolk Ier

text: En 980, Vladimir revint d’exil avec une "droujina" (détachement) varègue et reprit Novgorod. Peu après, il envoya un message à Rogvold, prince de Polotsk, lui demandant la main de sa fille Rognéda. Mais il fut éconduit, Rognéda préférant Iaropolk, fils légitime de Sviatoslav, au bâtard Vladimir. Celui-ci, à la tête d’une armée composite, marcha alors contre Polotsk dont il s’empara, faisant Rognéda prisonnière alors qu’elle s’apprêtait à rejoindre Iaropolk, puis se dirigea vers Kiev où celui-ci s’était retranché. Vladimir s’entendit alors avec le voïvode de Iaropolk appelé Blud pour faire sortir Iaropolk de Kiev. Blud conseilla à Iaropolk de se réfugier dans la ville de Rodnya à l’embouchure de la rivière Ros’. Vladimir mit le siège devant Rodnya et obligea Iaropolk à négocier. Faisant confiance à Blud et à la promesse de son frère, Iaropolk se dirigea vers la forteresse où se trouvait Vladimir. Dès son arrivée, il fut attaqué par deux Varègues qui lui plongèrent leur épée dans le corps.


title: Iaropolk Ier

text: Bien que Iaropolk n’ait jamais été baptisé, la question a été posée de savoir jusqu’à quel point Iaropolk se rapprochait du christianisme.


title: Iaropolk Ier

text: Le "Chronicon" d’Adémar de Chabannes et la "Vie de saint Romuald" de Pierre Damien décrivent comment saint Bruno de Querfurt fut envoyé dans la Rous’ (latin Russia) et réussit à convertir un roi local (un des trois frères qui gouvernaient le pays) au christianisme. Les deux textes comportant de nombreux anachronismes, Vladimir Parkhomenko soutient que les actes de Bruno regroupent en fait des actions qu’il faut attribuer à ses prédécesseurs, Adalbert de Prague et plusieurs missionnaires anonymes qui travaillaient en Europe de l’Est durant le règne d’Otton II. Poursuivant ce raisonnement, l'historien suggère que Iaropolk avait commencé les rites préparatoires au baptême, mais qu’il fut assassiné par son demi-frère païen dont les droits au trône étaient douteux, avant d’avoir pu être reçu dans la foi chrétienne. Toute information sur le baptême de Iaropolk suivant le rite latin aurait alors été supprimée par les chroniqueurs orthodoxes soucieux de conserver intacte l’image de Vladimir comme Apôtre de la Russie, pour les générations subséquentes.


title: Iaropolk Ier

text: On sait toutefois que, plusieurs années plus tard, Iaroslav le Sage (neveu de Iaropolk et fils de Vladimir) fit exhumer le corps du prince et lui donna une sépulture chrétienne. Il donna également le nom de Iaropolk à son petit-fils.


title: Iaropolk Ier

text: Iaropolk était marié à une religieuse grecque, Julia, capturée en Bulgarie par son père. Après la mort de Iaropolk, Vladimir la viola ; elle devint enceinte d’un fils, Sviatopolk I de Kiev (vers 980-1019), dont, selon le chroniqueur, on ne sait s’il fut le fils de Iaropolk ou de Vladimir.


title: ΜTorrent

text: µTorrent (« micro-torrent » ou « mu-torrent », la lettre grecque "µ" se prononçant « mu ») est un client BitTorrent propriétaire codé pour Windows et Mac OS X v10.5. Ce programme est constitué d'un seul fichier compacté. Il a originellement été créé dans l'idée de coder le client BitTorrent utilisant le moins de ressources système possible, tout en offrant la plupart des fonctionnalités des autres clients BitTorrent dits « complets » tels que Vuze et BitComet. On le désigne souvent par µT ou uT (étant donnée la difficulté de générer un µ sur un clavier).


title: ΜTorrent

text: Fin 2006, BitTorrent, Inc. fait l'acquisition de µTorrent, et depuis la version 6 de son client officiel est basé sur celui-ci. Depuis cette acquisition, le business model de µTorrent évolue visiblement vers une solution partiellement payante, et le logiciel s'alourdit progressivement et devient plus intrusif et moins communautaire. Le , BitTorrent, Inc annonce l'arrivée de publicités dans la prochaine version de leur client, sous la forme de torrents sponsorisés, pour les utilisateurs gratuits (n'ayant pas acheté µTorrent Plus), en arguant de la survie de leur compagnie. Toutefois, le site TorrentFreak dit avoir des sources leur annonçant que les revenus annuels de BitTorrent, Inc se situeraient entre 15 et 20 millions de dollars, laissant présumer que cet argument de survie n'est qu'un prétexte. Dans les commentaires, les utilisateurs disent se tourner vers l'ancienne version µTorrent 2.2.1, libre de publicités et des nouvelles fonctionnalités considérées contraires à la philosophie originale du logiciel.


title: ΜTorrent

text: Début 2015, la version 3.4.2 de µTorrent installe à l'insu des utilisateurs un logiciel de minage de Bitcoin, ce qui entraine une sur-consommation des ressources systèmes notamment CPU et augmente la consommation d'électricité de l'ordinateur sur lequel il est installé.


title: ΜTorrent

text: N'en pouvant plus d'utiliser des logiciels qui utilisent de plus en plus de ressources système (communément appelés ""), Vurlix suggère à Ludde de créer un petit, mais toutefois puissant client BitTorrent, puisque ce dernier utilise fréquemment BitTorrent. Originellement, Ludde ne pensait pas à créer un client ayant de multiples fonctionnalités, mais il y travailla durant un mois ou deux en 2004 et compléta la version 1.0 par la suite. Depuis, il améliore régulièrement le programme qui est réputé pour ses versions « bêta » très stables.Composé d'un seul fichier exécutable d'environ un mégaoctet (aucune installation n'est requise), μTorrent est un client extrêmement compact. Cette petite taille a pu être atteinte en évitant d'utiliser des bibliothèques logicielles massives (telle que la bibliothèque C++ standard et les "stream facilities") et en créant des substituts écrits spécialement pour ce programme. Le fichier exécutable est également compressé à un ratio de 50 % en utilisant UPX.Le logiciel qBittorrent vise à fournir une alternative en logiciel libre à µtorrent. Il a été lancé en 2006 après l'achat de µtorrent par l'entreprise commerciale BitTorrent, Inc..


title: Altica

text: Le genre Altica comprend de nombreuses espèces de coléoptères sauteurs de petite taille dont certains, comme l'altise commune, sont des ravageurs des cultures de crucifères.Selon : Selon : Selon :


title: Discernement

text: Le discernement est la faculté de reconnaître distinctement en faisant un effort des sens (vue, ouïe, etc.) ou de l'esprit, ou de tous ces éléments conjugués.


title: Discernement

text: Le discernement peut en première approche se rapprocher de l'intuition. Cependant, l'intuition, qui est une prise de conscience immédiate et individuelle, peut conduire à des erreurs d'appréciation.


title: Discernement

text: En droit, le discernement est la capacité intellectuelle que toute personne physique est supposée avoir. Elle peut être une condition donnant certains droits.


title: Discernement

text: Selon le Code civil suisse : « Toute personne qui n’est pas privée de la faculté d’agir raisonnablement en raison de son jeune âge, de déficience mentale, de troubles psychiques, d’ivresse ou d’autres causes semblables est capable de discernement au sens de la présente loi ».


title: Discernement

text: Descartes affirmait qu'« il n’y a pas d’autres voies qui s’offrent aux hommes, pour arriver à une connaissance certaine de la vérité, que l’intuition évidente et la déduction nécessaire » ( règle).


title: Discernement

text: Dans le contexte de l'apparition de la science moderne (Galilée), cette proposition pouvait sembler de bon sens. Pourtant, nos conceptions du monde ayant évolué depuis le , cette affirmation de Descartes peut ne pas s'appliquer dans tous les contextes. En particulier, toute intuition est-elle évidente pour d'autres personnes que celui qui la ressent en fonction de ses propres expériences et perceptions, qui sont nécessairement subjectives ?


title: Discernement

text: Les empiristes, en Angleterre particulièrement, accordent traditionnellement une grande importance à l'expérience (voir méthode expérimentale, Robert Boyle, etc.).


title: Discernement

text: Toute intuition doit donc être vérifiée à partir de plusieurs sources. Le discernement doit donc faire appel à différents modes de raisonnement. Il est d'autant plus précis qu'il est partagé, et débattu.


title: Discernement

text: Le discernement doit faire appel à de nombreux éléments :


title: Discernement

text: Le discernement est un exercice souvent difficile, car il nécessite de s'affranchir des sophismes qui peuvent encombrer le vocabulaire, du côté superficiel de certaines affirmations, ou de la tentation de laisser un dogme ou un texte se substituer à la capacité de penser.


title: Discernement

text: Le discernement permet de reconnaître par perception précoce. C'est une qualité utile en intelligence économique et en veille.


title: Discernement

text: Le discernement est une qualité fondamentale dans la spiritualité ignacienne : ici, le mot signifie l'aptitude à reconnaître l'action de Dieu dans la vie de tous les jours. En effet, Ignace de Loyola, fondateur des jésuites professait que toute décision humaine est le lieu d’une rencontre avec Dieu. Les exercices spirituels qu'il a mis au point ont pour but de favoriser ce discernement.


title: Discernement

text: Le discernement décrit en grande partie la recherche intérieure d'une réponse à la question si Dieu appelle à la vie consacrée, au ministère ordonné ou à autre vocation. Le discernement pour la vocation sacerdotal est généralement accompagné d'une direction spirituelle qui peut également faire partie de l'année de propédeutique.


title: IIM

text: IIM est un sigle qui peut faire référence à :


title: Reprographie

text: La reprographie est l'ensemble des procédés permettant la duplication de documents par rayonnement calorifique, électrique ou gazeux.


title: Reprographie

text: Dans l'entreprise, le service reprographie est chargé de l'impression spéciale de documents. Cette impression spéciale se caractérise par un grand nombre de documents ou par des formats spécifiques (A0, A1).


title: Catherine Sauvage

text: Catherine Sauvage, née Jeanine Marcelle Saunier le à Nancy et morte le à Bry-sur-Marne (Val-de-Marne), est une chanteuse et une comédienne française. Elle a été une des interprètes privilégiées de Léo Ferré.


title: Catherine Sauvage

text: En 1940, la Seconde Guerre mondiale la pousse, elle et sa famille, jusqu'en zone non-occupée à Annecy. Charles Trenet lui donne le goût de la chanson, du théâtre amateur et de la scène. Un temps chanteuse et productrice à Radio Genève en 1947, elle s'installe à Paris à dix-huit ans pour suivre des cours d'art dramatique, et adopte le patronyme de Sauvage, emprunté à une amie d'enfance :


title: Catherine Sauvage

text: Elle se produit ensuite au cabaret L'Arlequin au 131 "bis" du boulevard Saint-Germain, puis à L'Écluse au 15 du quai des Grands-Augustins, dans le sixième arrondissement de Paris.


title: Catherine Sauvage

text: Catherine Sauvage travaille également à la radio. « Je ne me souviens plus comment on l'appelait à l'époque. Peut-être était-ce l'ORTF ? En tout cas, je me souviens fort bien de Jean Chouquet. C'était un instigateur. Il m'a mise en relation avec Raymond Queneau, Paul Gilson, Armand Lanoux. »


title: Catherine Sauvage

text: Elle rencontre Léo Ferré, dont beaucoup de chansons sont alors interdites de radio, et qu'elle contribue à faire connaître en les interprétant : elle enregistre "Monsieur William" et "Paris canaille", qui est un grand succès commercial :


title: Catherine Sauvage

text: Jacques Canetti l'engage donc en 1953 et 1954 aux Trois Baudets. « J'ai donc fréquenté ce cabaret de la rue Coustou pendant deux ans. »


title: Catherine Sauvage

text: Après les Trois-Baudets en 1953, elle passe en vedette en 1954 à l'Olympia. Son interprétation de "L'Homme" de Léo Ferré lui vaut, la même année, un grand prix du disque décerné par l'académie Charles-Cros. En 1955, elle est encore à L'Olympia puis en 1960 à Bobino pour un long tour de chant.


title: Catherine Sauvage

text: En septembre 1960, elle signe le "Manifeste des 121", titré « Déclaration sur le droit à l’insoumission dans la guerre d’Algérie ». La vogue des yéyés l'éloigne un peu de la chanson, elle renoue avec le théâtre, joue dans "L'Échange" de Paul Claudel, "Le Cercle de craie caucasien" de Bertolt Brecht, "Frank V" de Friedrich Dürrenmatt.


title: Catherine Sauvage

text: Elle retrouve le succès, en 1968, à Bobino. Elle interprète alors aussi bien Léo Ferré, Louis Aragon que Gilles Vigneault, poète alors inconnu rencontré au Québec dont elle est la première à chanter les textes en France.


title: Catherine Sauvage

text: Son dernier grand succès populaire, "Avec le temps" de Léo Ferré, date de 1971.


title: Catherine Sauvage

text: Reconnue et appréciée à l'étranger elle porte la chanson française sur les scènes de Beyrouth, Mexico, Tokyo. Elle fait quelques apparitions à la télévision dans des dramatiques, et au cinéma. En 1991, elle enregistre un album entièrement consacré à Jacques Prévert. Sa dernière apparition sur scène est pour les Francofolies de La Rochelle, en juillet 1994.


title: Catherine Sauvage

text: Après avoir vécu avec le comédien Pierre Brasseur jusqu'à la mort de celui-ci, elle se lie à Gérard Paris, qu'elle épouse en 1997.


title: Catherine Sauvage

text: Catherine Sauvage est l'une des 250 personnalités qui, constatant la montée en puissance du Front national, ont lancé « l'Appel des 250 » qui donne naissance au réseau Ras l'front, le réseau de lutte contre le fascisme.


title: Catherine Sauvage

text: Elle meurt des suites d'un cancer, le 19 mars 1998.


title: Catherine Sauvage

text: Catherine Sauvage, dont la préférence allait à la poésie mise en musique, a chanté Louis Aragon, Jacques Audiberti, Charles Baudelaire, Bertolt Brecht, Francis Carco, Colette, Comminges, Robert Desnos, Paul Éluard, Maurice Fombeure, Pierre Frachet, Paul Gilson, Fritz Hoff, Maurice Jacquemont, Alfred Jarry, Lacenaire, Armand Lanoux, Federico García Lorca, Victor Hugo, Pierre MacOrlan, Marie Noël, J. Obe, Jacques Prévert, Raymond Queneau, Pierre Seghers, Philippe Soupault, Charles Trenet, Angèle Vannier, Gilles Vigneault.


title: Catherine Sauvage

text: En 1997, à la sortie de son double CD "Catherine Sauvage chante les poètes", elle déclare : « Je suis une amoureuse des mots, j'adore la musique. Au théâtre, je n'ai joué que les grands auteurs. Pour moi, cela participe à mon bonheur. Les chansons prennent de la valeur les unes confrontées aux autres. Comme dans la peinture, les rapports de couleurs existent. L'essentiel est de ne pas faire de fausses notes. »


title: Catherine Sauvage

text: Léo Ferré et Gilles Vigneault l'ont considérée comme leur meilleure interprète.


title: Catherine Sauvage

text: « Il y a eu, parfois, des moments insolites. Ainsi, un jour, Mireille m'a téléphoné en me confiant qu'elle avait mis en musique un texte d'Alfred Jarry, « Les Trois Grenouilles ». Vous êtes la seule à pouvoir chanter cela ! Une autre fois, c'est Michel Emer qui m'a apporté un texte de Colette, "Chanson du pied léger", estimant, lui aussi, que sans moi cette composition resterait dans les tiroirs. Quant aux œuvres de Maurice Fombeure, "Variations pour une trompette de cavalerie" et "Prières pour dormir heureux", je les ai reçues en cadeau du poète lui-même. »


title: Catherine Sauvage

text: Exigeante dans le choix de ses textes, elle l'est aussi dans celui de ses musiciens : Michel Legrand, arrangeur de plusieurs de ses enregistrements, ou Jacques Loussier, rencontré à ses débuts, pour l'accompagner au piano. Elle a été accompagnée aussi après Oswald d'Andréa par Daniel Raquillet (décédé en 2012) puis par Didier Hu qui l'accompagne jusqu'à sa fin de carrière.


title: Catherine Sauvage

text: Chanteuse de scène, elle déploie sur scène une hargne raffinée, qui a fait dire à Georges Brassens (qu'elle a aussi interprété) « elle ne chante pas, elle mord ». Sur scène, Catherine Sauvage d'une grande sobriété avait l'art du geste utilisé à bon escient. Dans sa manière de dire, de chanter, dans sa tenue vestimentaire, il n'y avait rien de superflu :


title: Catherine Sauvage

text: Une voie publique d'Annecy porte son nom, l'allée Catherine-Sauvage.Ne sont pas indiqués ici les EP tirés des albums originaux. Il s'agit ici de super 45 tours au contenu original, qui n'a jamais été repris - ou alors partiellement - dans aucun album du vivant de Catherine Sauvage.


title: Les Satellites

text: Les Satellites sont un groupe de rock alternatif et punk rock français, originaire de Versailles. Il est formé à la fin 1985 et séparé en 1994.


title: Les Satellites

text: Le groupe retravaille ensemble en 2019-2020.


title: Les Satellites

text: Le groupe est formé fin 1985, et commence à répéter dans un studio à l'Hôpital éphémère dans le XVIIIe arrondissement. Le groupe est issu de la séparation des groupes "Tonton est mort" et "Abject."


title: Les Satellites

text: Il donne son premier concert en 1986 au Cithéa à Paris.


title: Les Satellites

text: Leur premier album, "Du grouve et des souris", est publié par Bondage Productions en 1987. Jean-Christophe Menu, ami du groupe, illustrera le livret de l'album. "Du grouve et des souris" leur permet de partir en tournée dans tous les festivals de rock alternatif du moment. Leur deuxième album, "Riches et célèbres" (1989), leur permet de passer au Bataclan et à l'Olympia. Pour leur troisième album, intitulé "Pied orange", le groupe signe chez Sony. La tournée permet aussi au groupe de jouer dans les prisons. Ce sera le début d'un travail important sur les textes, qui se verra dans leur dernier opus. Leur quatrième album, "4", sort en 1993, il s'ensuit une tournée, et une collaboration avec le groupe Saï-Saï.


title: Les Satellites

text: Les Satellites se séparent en 1994 après la tournée de leur dernier album. Polo, le chanteur continue une carrière solo et a maintenant composé cinq albums sur le label Atmosphériques, il a écrit notamment "Les Hommes libres" pour Enrico Macias et "La Loi du silence" pour Johnny Hallyday. Monsieur Miel continue de jouer de la basse notamment avec les Wampas, sous le nom de Jean-Mi.


title: Les Satellites

text: Le groupe annonce sa reformation en 2019, avec Polo, le chanteur et guitariste, Jef au trombone, tous deux fondateurs du groupe, ainsi que des nouveaux membres, Anne-Gaëlle Huot (Gaya) à la basse, François Combarieu à la batterie et Alban Legoff aux claviers. Ils publient une nouvelle version du morceau "Les Grandes Familles", beaucoup plus lente et calme que l'originale.


title: Les Satellites

text: En 2020 ils sortent une compilation composée de titres divers, enregistrés en studio, en concert, et de démos. L'album "4" est édité sous forme vinyle.


title: Ségala

text: Le Ségala ("Lo Segalar" en occitan) est une région naturelle de France qui s'étend dans l'ouest du département de l'Aveyron, et dans le nord du Tarn. Il s'agit d'une région géologique, à la différence de la vicomté d'Albigeois, du Rouergue ou du Quercy, qui sont des régions historiques.


title: Ségala

text: Le Ségala se situe dans les parties ouest et nord-ouest du département de l'Aveyron et dans le nord-est du département du Tarn. C'est une région de collines et de monts appelées "puèg" ou "puech". Elle est traversée par les rivières Aveyron, Viaur et Cérou. Cette région ne doit pas être confondue avec le Ségala lotois, sous-pays de la Châtaigneraie.


title: Ségala

text: Le Ségala est entouré par les régions naturelles suivantes :


title: Ségala

text: Le Ségala est une zone qui s'étend entre les vallées des rivières Cérou et Aveyron dans le sud-ouest du département de l'Aveyron. Situé entre 200 et 800 mètres d'altitude sur la dorsale qui relie Rieupeyroux à Baraqueville, le Ségala offre des paysages contrastés entre fonds de vallées encaissées, sauvages et boisées et sommets de plateaux où domine une agriculture orientée aujourd'hui vers l'élevage bovin intensif (lait et filière Le Veau d'Aveyron & du Ségala). Vallonné, le Ségala s'est vu attribuer l'appellation « pays des cent vallées » tant son réseau hydrographique est dense.


title: Ségala

text: "Ségala" (en occitan "lo Segalar") est formé du mot occitan "segal" (le seigle) auquel a été ajouté le suffixe collectif "-ar". Le tout désigne une terre à seigle.


title: Ségala

text: Les champs de la région du Ségala sont nommés dans le sud Massif central des "ségalas" comme à chaque fois que ce type particulier de terre est rencontré. C'est une terre siliceuse acide sur laquelle on ne pouvait cultiver qu'une céréale peu exigeante : le seigle, dont elle tira son nom ("segal" ou "sigal" en occitan). La terre à seigle s'oppose à la terre à froment ou "fromental".


title: Ségala

text: En 1902, la construction du viaduc ferroviaire permettant le franchissement du Viaur et l'ouverture de la ligne Rodez-Carmaux rendirent possible l'acheminement d'un amendement calcique, la chaux, et ainsi de réduire l'acidité naturelle de cette terre. En effet, la chaux relève le ph acide du sol. De nouvelles cultures (blé, maïs) ont dès lors remplacé progressivement le seigle. La châtaigneraie a donc progressivement disparu, ainsi que la culture du cochon qui lui était associée. Il reste cependant de nombreuses fermes avec des "secadous" (séchoirs à châtaignes) inactifs.


title: José de San Martín

text: José de San Martín est un général et homme d'État argentin né le à Yapeyú en Argentine et mort en France à Boulogne-sur-Mer le . Avec Simón Bolívar, Antonio Jose de Sucre et Bernardo O'Higgins, il est l'un des héros des indépendances sud-américaines. José Francisco de San Martín y Matorras nait en le à Yapeyú en Argentine où son père, le colonel Juan de San Martín y Gómez, est administrateur de la province. Sa mère, Gregoria Matorras, appartient à une famille notable.


title: José de San Martín

text: En 1785, son père retourne en Espagne et José de San Martin entre au Séminaire des nobles de Madrid qu'il quitte à l'âge de 12 ans pour entrer dans le régiment de Murcie. Il prend part à la campagne d'Afrique en combattant à Melilla et Oran. En 1797, il est promu sous-lieutenant pour ses actions lors des combats contre les troupes françaises dans les Pyrénées.


title: José de San Martín

text: L'Espagne devenant l'alliée de la France contre l'Angleterre, il sert en comme officier de marine de la République Française sur la frégate "Santa Dorothea" qui est capturée par les Britanniques.


title: José de San Martín

text: Il retourne en 1800 dans son ancien régiment espagnol et participe à guerre des Oranges lors de l'invasion du Portugal par l'Espagne et la France. . Il est promu capitaine en 1804.