title: Chenillette

text: Par ailleurs, les années 1990 virent renaître le style (un véhicule chenillé destiné à une mission de combat) avec le Rheinmetall Wiesel allemand, développé par la Bundeswehr afin d'apporter aux troupes aéroportées un engin blindé de reconnaissance, fonction déjà accomplie par la chenillette T-27 soviétique pendant la Seconde Guerre mondiale. Néanmoins, le terme de chenillette n'est pas en usage pour désigner ce type de véhicule de combat. Le Wiesel est ainsi qualifié de « véhicule blindé porte-armement » ("Waffenträger)" dans les rangs de la Bundeswehr.


title: Severino Bottero

text: Severino Bottero, né le 29 août 1957 à Limone Piemonte (province de Coni) et mort le 2 janvier 2006 à Sallanches (Haute-Savoie) dans un accident de la route, est un entraîneur de ski alpin italien.


title: Severino Bottero

text: Il était notamment entraîneur de l'équipe de France pour le slalom géant.


title: Liste des médias de Montréal

text: Cette page présente une liste des médias à Montréal. Bande FM


title: Liste des médias de Montréal

text: Bande AM


title: Liste des médias de Montréal

text: Radio Étudiante circuit fermé


title: Liste des médias de Montréal

text: Défunt


title: Liste des médias de Montréal

text: Les chaînes spécialisées sont situées à Montréal. Les premières chaînes spécialisées sont apparues en 1979 sur le câble, d'abord avec TVFQ 99 (maintenant TV5 Québec Canada). Le réseau Inter-Vision était composé de plusieurs télédistributeurs dont Câblevision Nationale (maintenant Vidéotron). Il regroupait plusieurs chaînes lancées en 1980 :


title: Liste des médias de Montréal

text: Super Écran a été lancé le , puis MusiquePlus le .


title: Parc olympique de Montréal

text: Le Parc olympique de Montréal est un parc urbain situé dans l'est de la ville de Montréal. Il comprend le Stade olympique de Montréal, bordé par une vaste esplanade, la Tour de Montréal, plus haute tour inclinée au monde et un Centre sportif, avec ses sept bassins de diverses grosseurs, dont une piscine olympique. Le Parc olympique est la propriété du Gouvernement du Québec et la Société de développement et de mise en valeur du Parc olympique, fiduciaire de cet équipement, relève du Ministère du Tourisme. Le quadrilatère englobant le Parc olympique comprend une dizaine de partenaires privés et publics, dont l'organisme Espace pour la vie, et l'équipe de football l'Impact de Montréal, qui évolue au Stade Saputo.


title: Parc olympique de Montréal

text: Il est situé dans l'arrondissement de Mercier–Hochelaga-Maisonneuve.


title: Tambour-major

text: Le tambour-major est le sous-officier chargé de diriger une formation musicale militaire lors de défilés tels que :


title: Tambour-major

text: L'insigne du tambour-major est un tambour surmontant quatre chevrons inversés.


title: Tambour-major

text: Le tambour-major occupe souvent également la fonction de directeur musical associé et donc adjoint de l'officier commandant la formation musicale. En France, tambour-major est une fonction et non un grade. C'est en général un adjudant ou un adjudant-chef qui porte les attributs de son grade et de son arme. Pour marquer sa fonction, il porte une canne qui lui sert au commandement de la batterie.


title: Tambour-major

text: C'est également, dans la société civile, le titre que porte le guide des "bandes", c'est-à-dire des cortèges, des carnavals de Dunkerque et sa région. Il est vêtu en tenue de tambour-major du Premier Empire et parfois accompagné par une cantinière également en uniforme de cette époque. À Dunkerque pendant le carnaval, la musique de la Bande des Pêcheurs est emmenée par un Tambour-Major. Ce personnage est primordial, puisque c'est lui qui conduit la Bande, marque les pauses et les chahuts. Le premier tambour-major dont on a connaissance menait la musique en 1850 ; il était coiffé d'un shako loué chez un fripier et avait pour nom "Pint'je Bier", en référence à la boisson locale. Cette tradition fut ensuite poursuivie par ses successeurs. Le plus célèbre tambour-major du carnaval de Dunkerque fut Jean Minne dit "Cô-Pinard II". En sa mémoire fut écrit "l'Hymne à Cô-Pinard", qui est chanté à la fin des carnavals de Dunkerque et sa région, juste avant la "Cantate à Jean Bart".


title: Tambour-major

text: À Aniche depuis 1911, une fête communale en l'honneur de Kopierre, le tambour-major et aide-forgeron, rend hommage à Alexandre-Joseph Consil qui fut le tambour-major de l'école Saint-Cyr lors du défilé au à Paris en 1879.


title: Tambour-major

text: En Belgique, et particulièrement dans l'Entre-Sambre-et-Meuse, il existe une ancienne tradition qui consiste à honorer le(s) saint-patron(s) du village ou de la ville en défilant dans les rues avec les reliques de ce(s) saint(s). Cette tradition est connue sous le nom de « Marches militaires folkloriques de l'Entre-Sambre-et-Meuse ». Les « marcheurs de l'Entre-Sambre-et-Meuse » défilent en costumes militaires, souvent semblables à ceux que portaient les militaires de l'armée napoléonienne.


title: Tambour-major

text: Tous ces marcheurs, qui sont volontaires pour un weekend sur l'année, défilent au rythme d'une batterie de fifres et tambours (parfois accompagnée d'une fanfare). Cette batterie est dirigée par un tambour-major (le plus souvent civil dans la vraie vie) qui, par les mouvements de sa canne, indique le type de marche à jouer, marque la cadence et signale la fin des marches. Les tambours interprètent ces instructions. Les mouvements du tambour-major de ces marches folkloriques sont différents des mouvements d'un tambour-major de l'armée belge par exemple.


title: Tambour-major

text: Accéder à une place de tambour-major dans les marches militaires folkloriques de l'Entre-Sambre-et-Meuse est un honneur qui ne demande pas de diplôme particulier mais exige quand même un certain savoir-faire. Avant toute chose, il convient de connaître chaque ordonnance, le mouvement qui s'y rapporte et savoir quand exécuter cette musique. Le répertoire musical est tellement vaste que l'on ne sait pas exactement combien de « marches » il existe. Le tambour-major, comme les tambours qu'il dirige, doit connaître la majorité du répertoire afin de savoir comment mettre fin à une marche (d'ailleurs, généralement, le tambour-major sait jouer du tambour).


title: Cornemuseur-major

text: Le cornemuseur-major, ou Pipe-major, est le sous-officier chargé de diriger un ensemble de cornemuses et tambours militaires lors des défilés.


title: Cornemuseur-major

text: L'insigne du cornemuseur-major est représenté par une cornemuse surmontant 4 chevrons inversés.


title: Cornemuseur-major

text: Le cornemuseur-major occupe souvent également la fonction de directeur musical associé et donc adjoint de l'officier commandant la formation musicale.


title: Élixir

text: Un élixir est une potion. Ce mot est parfois employé pour des alcools et peut également désigner :


title: Rodney So'oialo

text: Rodney So'oialo, né le à Moto'otua (Samoa), est un joueur de rugby à XV samoan qui a joué pour les All-Blacks de 2002 à 2009. C’est un troisième ligne centre ou aile, de 1,90 m et 112 kg. Il possède une pointe de vitesse incroyable et des charges impressionnantes ; c'est un plaqueur et récupérateur de balles.


title: Rodney So'oialo

text: Avec l'équipe de Nouvelle-Zélande, il a remporté la coupe du monde de rugby à sept à Mar del Plata (Argentine) en 2001, et les jeux du Commonwealth en 2002.


title: Rodney So'oialo

text: Sa saison 2004 avec les Wellington Hurricanes a été perturbée par une blessure. Cela ne l’a pas empêché d’être le capitaine de la province de Wellington en 2004 et d’aider son équipe à parvenir en finale.


title: Rodney So'oialo

text: Il a été retenu à de nombreuses reprises pour jouer avec les Blacks en 2003 et 2005.


title: Rodney So'oialo

text: En 2005, il a été invaincu contre les équipes britanniques, y compris contre les Lions (3 victoires), et contre les Wallabies (2 victoires). Il compte une victoire et une défaite contre les Springboks. En 2006, il a disputé le Tri-nations avec les All-Blacks, et il était titulaire jusqu'à la fin.En 2007, il a disputé le coupe du monde en France. En 2008, il a disputé le championnat néo-zélandais avec les Wellington Hurricanes et le tri-nation avec les All-Blacks, avec la tournée d'automne en Europe.


title: Rodney So'oialo

text: En 2009, saison difficile, il est éliminé avec les Wellington Hurricanes par les Chiefs en demi-finale du Super 14 et perd le tri-nations face aux Springboks.


title: Rodney So'oialo

text: En 2021, il est nommé sélectionneur de l'équipe de Malaisie.


title: Democrazy

text: Democrazy est un jeu de cartes dans lequel, tout au long de la partie, les joueurs votent pour modifier les règles.


title: Democrazy

text: Ce jeu a été créé par Bruno Faidutti sur une idée de Karl-Heinz Schmiel et édité par Jeux Descartes. Il a été découvert et primé par le Concours international de créateurs de jeu de société de la ville de Boulogne-Billancourt.


title: Democrazy

text: Chaque joueur commence avec une poignée de pions de couleurs différentes (rouge, bleu, jaune ou vert) tirés au hasard, une poignée de cartes loi ou règlement, un bulletin de vote "Oui", un "Non" et un bulletin joker.


title: Democrazy

text: Au cours de la partie, les joueurs proposent chacun à leur tour des lois qui modifient la répartition des points, la valeur des pions ou la répartition des pions eux-mêmes. On peut trouver des lois comme : Ces lois ou règlements sont proposés au vote de l'ensemble des joueurs. Le vote est public mais doit se faire à l'unisson.


title: Democrazy

text: L'utilisation des jokers et l'annulation de certaines lois à la veille du comptage des points peut transformer cette "paisible" démocratie en une folle partie de Democrazy.


title: Liste des lieux de culte de Montréal

text: En décembre 1881, lors d'une visite à Montréal, Mark Twain déclarait : "C'est la première fois que je suis dans une ville où il serait impossible de lancer une brique sans briser la fenêtre d'une église".


title: Liste des lieux de culte de Montréal

text: Montréal, autrefois dite la "Rome d'Amérique", compte en 2011 plus de 600 lieux de culte, souvent catholiques romains, majoritairement chrétiens, mais aussi judaïques, islamiques, bouddhiques, parmi d’autres.


title: Liste des lieux de culte de Montréal

text: Le Conseil du patrimoine religieux du Québec soutient les lieux de culte et autres édifices à vocation religieuse construits avant 1945 et ayant une valeur patrimoniale significative. La présente liste comprend prioritairement les bâtiments religieux (églises, chapelles, cathédrales, basiliques, monastères, cimetières) de l'île de Montréal de toutes confessions construits avant 1945.


title: Liste des lieux de culte de Montréal

text: Voici une liste du patrimoine religieux de Montréal :


title: Rush hour (casse-tête)

text: Rush Hour est un casse-tête de déplacements, dérivé de L’Âne rouge, créé par Nob Yoshigahara vers la fin des années 1970. Distribué aux États-Unis à partir de 1996, il est fabriqué par "ThinkFun" (autrefois "Binary Arts").


title: Rush hour (casse-tête)

text: Pour 1 joueur de 6 ans ou plus, pour 1 à 15 minutes par problème.


title: Rush hour (casse-tête)

text: Le jeu simule une congestion automobile dans un parking à l’heure de pointe (appelée « » en anglais, d’où son nom) ; le but du jeu est d’extraire le véhicule rouge d’une grille dans laquelle plusieurs autres véhicules bloquent la sortie. Il faut pour cela les déplacer, mais ils sont suffisamment entrecroisés et il y a suffisamment de contraintes de déplacement pour que la solution ne soit pas triviale.


title: Rush hour (casse-tête)

text: Sur un plateau de jeu représentant une aire de stationnement, le joueur doit faire sortir sa voiture par la sortie désignée.Chaque carte de jeu indique les véhicules à disposer sur le plateau ainsi que leurs positions initiales; la voiture rouge est toujours placée sur la grille, alignée vers la sortie mais bloquée par un ou plusieurs des autres véhicules. Le joueur dispose les véhicules selon les indications de l’une des cartes avant d’entamer la résolution du problème.


title: Rush hour (casse-tête)

text: Le joueur doit déplacer les autres véhicules afin d’amener graduellement le véhicule rouge vers la sortie. La grille impose la direction de déplacement des divers véhicules. Le joueur n’a pas le droit de soulever les véhicules et ne peut les déplacer que dans les directions imposées par la grille de jeu.


title: Rush hour (casse-tête)

text: Le casse-tête est résolu lorsque la voiture rouge parvient à la sortie du plateau de jeu. La solution est d’autant plus satisfaisante que le nombre de déplacements qui a été nécessaire à l’extraction du véhicule rouge est faible.


title: Rush hour (casse-tête)

text: Chaque carte de jeu comporte sa solution au verso, soit une série de déplacements des divers véhicules permettant d’amener la voiture rouge à la sortie de la grille de jeu.


title: Rush hour (casse-tête)

text: ThinkFun décline maintenant le jeu en plusieurs versions :


title: Rush hour (casse-tête)

text: "Rush Hour" a reçu une vingtaine de récompenses, parmi lesquelles :


title: GRS

text: GRS est un sigle composé de trois lettres qui peut désigner :


title: GRS

text: GRS est un code qui peut désigner :


title: GRS

text: GRS est une abréviation qui peut désigner :


title: Louis de Guise-Joyeuse

text: Louis de Lorraine ou de Guise, né le , mort à Paris le , fut duc de Joyeuse, prince de Joinville et pair de France de 1647 à 1654. Il est fils de , quatrième duc de Guise, et d'Henriette Catherine de Joyeuse.


title: Louis de Guise-Joyeuse

text: Il reçoit la charge de Grand-Chambellan de France en 1644. En 1653, il est fait colonel général de la cavalerie légère, en 1654 lieutenant général des Armées du Roi. Sa mère lui donne Joyeuse en 1647, puis Joinville en 1654, peu avant sa mort. Elle lui survit jusqu'en 1656.


title: Louis de Guise-Joyeuse

text: Il est présent à une bataille à Gravelines et au siège d'Arras au cours duquel il est mortellement blessé le .


title: Louis de Guise-Joyeuse

text: Il meurt un mois plus tard et est inhumé dans la collégiale Saint Laurent de Joinville


title: Louis de Guise-Joyeuse

text: Il épouse à Toulon le Françoise de Valois (1631 1696), duchesse d'Angoulême, fille de Louis-Emmanuel de Valois, duc d'Angoulême, pair de France, et d'Henriette de la Guiche. Son grand-père paternel, Charles de Valois, duc d'Angoulême, est un fils naturel du Roi .


title: Louis de Guise-Joyeuse

text: Louis et Françoise ont deux enfants :


title: Ermengarde de Narbonne

text: Ermengarde de Narbonne, (vers 1127/1129-en Roussillon, 1196 ou 1197), vicomtesse de Narbonne de 1134 à 1192/1193, est une figure politique importante de l'Occitanie dans la seconde moitié du .


title: Ermengarde de Narbonne

text: Elle est également connue pour la protection qu'elle apporta aux troubadours.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Lorsque le vicomte de Narbonne Aymeri II est tué à la bataille de Fraga, le , en luttant contre les Almoravides aux côtés d'Alphonse le Batailleur, roi d'Aragon, il ne laisse pour héritières que deux filles encore mineures, Ermengarde, née de sa première épouse, Ermengarde de Servian, répudiée et Ermessinde, née de la seconde, également prénommée Ermessinde. Ses fils, attestés dans plusieurs chartes de son vivant, sont morts avant lui : l’aîné, Aymeri, apparaît nommément dans trois documents aux côtés de son père entre 1126 et 1132 et un acte de juin 1131 par lequel le vicomte s’engage avec « ses fils » prouve qu’ils étaient par ailleurs au moins deux à cette date.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Au moment du décès de leur père, Ermengarde est alors âgée de cinq ans ou un peu plus, sa demi-sœur est encore plus jeune.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Leur héritage, Narbonne et sa vicomté, occupe une place stratégique sur la scène politique régionale de l'époque, où s'affrontent tout au long du les comtes de Toulouse et les comtes de Barcelone dans la « grande guerre méridionale ». De grands seigneurs comme les vicomtes de la famille Trencavel, les comtes de Rodez, les comtes de Foix, les comtes de Comminges et les vicomtes de Narbonne changent fréquemment de camp, au gré de leurs intérêts et de la conjoncture politique du moment. Alphonse Jourdain, comte de Toulouse, prétendant peut-être exercer son droit de garde des héritières mineures à titre de suzerain, se rend maître de Narbonne vers 1139 avec l'appui d'Arnaud de Lévezou, archevêque de Narbonne et co-seigneur de la ville. Le comte parvient à imposer son autorité sur plusieurs vassaux des vicomtes et obtient leur serment de fidélité en tant que seigneur de Narbonne. Il distribue certains biens vicomtaux pour se gagner des appuis. Prenant le contrôle de l'atelier monétaire vicomtal, il fait frapper un denier narbonnais portant l'inscription ANFOS DVX (), claire affirmation de ses prétentions sur la cité.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Devant la menace toulousaine, Ermengarde trouve peut-être alors refuge sur les terres de son cousin germain, le comte Raimond Bérenger IV de Barcelone, grand rival d'Alphonse Jourdain, puisqu'on la retrouve en 1139 témoin d'un acte de vente en Vallespir, territoire alors gouverné par les Barcelonais.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Pour mieux assurer sa domination sur le Narbonnais, Alphonse, opportunément « libéré » de son épouse Faydide d'Uzès, morte ou répudiée, envisage à la fin de l'année 1142 d'épouser Ermengarde, qui entre dans l'adolescence. Un contrat de mariage est rédigé, le , par lequel la vicomtesse se donne au comte avec .


title: Ermengarde de Narbonne

text: Ce projet matrimonial, qui ferait passer la vicomté de Narbonne sous contrôle toulousain, menace de bouleverser l'équilibre politique régional. Du point de vue de Raimond Bérenger IV, explique l'historien Martin Aurell, . Fin 1142, c'est donc avec l'appui du comte de Barcelone qu'une coalition de seigneurs méridionaux se réunit, sous la direction du chef de la famille Trencavel, Roger, vicomte de Carcassonne, Albi et Razès, pour s'opposer aux projets du comte de Toulouse. Sur les conseils du comte de Barcelone, Ermengarde épouse Bernard d'Anduze, un veuf avec plusieurs enfants, fidèle du vicomte Roger et cousin des seigneurs de Montpellier.


title: Ermengarde de Narbonne

text: En 1143, le comte Alphonse, vaincu par la coalition et fait prisonnier, est contraint de lâcher prise. Le traité de paix qui lui est imposé par Roger révèle que Narbonne a été, souligne la médiéviste Hélène Débax, . Selon le premier article du traité, le comte de Toulouse s'engage à . Alphonse doit aussi demeurer à la garde de Bernard de Canet, l’un des principaux hommes de confiance de l’entourage des Trencavel, jusqu’à ce qu'il ait rendu Narbonne à Ermengarde. Le respect de ce traité de paix doit être juré par un nombre élevé de protagonistes : Ermengarde avec 40 chevaliers du Narbonnais et son époux avec 20 autres, Roger avec 20 chevaliers du Carcassès et du Razès, Raimond Trencavel (frère de Roger) et Raimond Étienne de Servian accompagnés de 20 chevaliers du Biterrois et de l'Agadès, Pierre de Minerve et les vicomtes de Lautrec Guillaume et Sicard avec 20 chevaliers de l'Albigeois.


title: Ermengarde de Narbonne

text: La restitution de Narbonne intervient sans doute avant le 3 septembre 1143, date où le comte de Toulouse promet dans un traité signé avec les Génois et les Pisans de cesser de nuire à leur commerce à Narbonne ou en raison de Narbonne.


title: Ermengarde de Narbonne

text: À la suite d'une reprise des guerres baussenques en 1155, Ermengarde intervient sur la scène provençale en décembre 1156, à Arles, de concert avec le comte Raimond V de Toulouse et l'archevêque d'Arles Raimond de Montredon, pour négocier la soumission d'Étiennette des Baux et de ses fils à Raimond Bérenger IV de Barcelone et à son neveu, le jeune Raimond Bérenger II, comte de Provence. Le comte de Barcelone affirme alors que c'est en raison de l'intercession de ces trois personnalités, qualifiées d' d'Hugues des Baux, qu'il accepte de composer avec la famille des Baux.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Le 21 mars 1157, la vicomtesse Ermengarde donne à l'abbaye de Fontfroide, fondée vers 1093 sur des terres données par son grand-père Aymeri et affiliée depuis 1145 aux Cisterciens, un vaste ensemble de terres situé autour du monastère. Cette donation, la plus importante reçue par l'abbaye à l'époque, marque le début de la puissance foncière et religieuse de l'établissement, qui va rapidement attirer les dons et s'affirmer comme le sanctuaire de la famille vicomtale de Narbonne. Une spécialiste de l'histoire cistercienne, Constance H. Berman, compare même cette donation à une refondation littérale de l'abbaye.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Fait à noter, alors que les abbés de Fontfroide s'empressent habituellement de faire confirmer les donations reçues par les papes avec qui ils entretiennent alors des relations étroites, le don d’Ermengarde n'apparaît dans aucun privilège pontifical : Véronique de Becdelièvre y voit la preuve que .


title: Ermengarde de Narbonne

text: Les relations privilégiées de Fontfroide avec Ermengarde se poursuivent tout au long de son règne. De 1157 à 1191, la vicomtesse paraît dans sept transactions en faveur de l'abbaye cistercienne et souscrit une donation du roi Alphonse II d'Aragon en 1190. À son exemple, de nombreux fidèles et membres de sa cour favorisent également le monastère.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Bien qu'Ermengarde n'ait pas été enterrée à Fontfroide, contrairement à ce que prétendait l'érudit Guillaume Catel au , son neveu et héritier Aymeri de Lara s'y fait religieux le 25 janvier 1176 et exprime le souhait d'y être inhumé. Il va être le premier membre de la famille des vicomtes narbonnais à reposer au monastère, inaugurant ainsi le rôle de nécropole dynastique vicomtale joué par Fontfroide jusqu'à l'inhumation du dernier vicomte de la lignée, Guillaume II, en 1422.


title: Ermengarde de Narbonne

text: La cour de la vicomtesse apparaît, selon Jacqueline Caille, , où se pressent notamment troubadours, juristes et médecins, même si Narbonne n'atteint pas le niveau de vie intellectuel de Montpellier de l'époque.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Selon l'historienne de la médecine médiévale Danielle Jacquart, la présence en certaines régions au de plusieurs médecins en un même lieu peut être considérée comme l’indice d’une vie intellectuelle importante. Or, c’est dans l’entourage d’Ermengarde que sont repérés les premiers médecins à Narbonne : maître Bremond, attesté de 1155 à 1158/9 et maître Raoul, présent de 1171 à 1174.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Parmi les juristes au service de la vicomtesse se distingue surtout maître Géraud le Provençal, formé dans les écoles des régions d'Arles et de Saint-Gilles, auteur de la fameuse "Summa Trecensis" (un commentaire du Code de Justinien), qui aurait fait partie de l'entourage d'Ermengarde entre 1164 et 1171. Il aurait assuré la défense de la vicomtesse lors du procès l'opposant à Bérenger de Puisserguier, en 1164. Jacqueline Caille identifie aussi comme probables maître Pierre et maître Bernard qui apparaissent dans un procès se déroulant par devant Ermengarde en 1152. André Gouron signale par ailleurs un clerc nommé Guilhem qui rédige en 1171 le texte d'un accord conclu entre la dame de Narbonne et le vicomte de Béziers. Il est possible que maître Aubert de Béziers, qu'on retrouve à Narbonne vers 1170, ait aussi compté Ermengarde parmi ses clients.


title: Ermengarde de Narbonne

text: L'association de Narbonne avec la poésie des troubadours, perceptible dès le gouvernement d'Aymeri II (1105-1134) semble remonter aux premiers temps du mouvement, puisqu'elle est l’une des seules cours explicitement mentionnées, avec Poitiers et Ventadour, dans les vers de Guillaume IX d'Aquitaine (1086-1127), le premier troubadour dont les chansons ont été conservées. La première des deux "tornadas" (envoi) de la chanson du prince-troubadour "Pus vezem de novelh florir" est adressée à Narbonne et demande de confirmer la bonne qualité de la chanson. Pour le romaniste Walter Meliga, cet envoi « fait entrevoir l'existence d'un milieu de passionnés de poésie à Narbonne ».


title: Ermengarde de Narbonne

text: À l’époque où Ermengarde gouverne Narbonne, la poésie lyrique du "fin'amor" connaît son apogée en Occitanie. Les nombreuses allusions positives à Narbonne contenues dans les œuvres des troubadours contemporains semblent témoigner du rôle de mécène que l'historiographie traditionnelle attribue souvent à la vicomtesse.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Des témoignages indirects — dates d'activités des troubadours avec qui elle aurait été en relation, datation présumée de chansons qui l'évoqueraient — semblent indiquer des contacts de la cour d'Ermengarde avec les troubadours à partir des années 1160.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Le troubadour dont le nom est le plus souvent associé à la cour de la vicomtesse de Narbonne est Peire Rogier, dont Alfred Jeanroy fait même son . Selon sa "vida" rédigée vers la fin du , après avoir abandonné son état de chanoine de Clermont pour se faire jongleur :


title: Ermengarde de Narbonne

text: C'est à Ermengarde que la trobairitz Azalaïs de Porcairagues dédie sa "canso", d'après sa tornada : . Bernard de Ventadour en adresse une autre à .


title: Ermengarde de Narbonne

text: Selon sa "vida", le troubadour périgourdin Salh d’Escola séjourna auprès d’une nommée . À la mort de sa protectrice, il pour se retirer dans sa ville natale de Bergerac. Les éditeurs de la vida, Jean Boutière et Alexander Schutz, proposent d’identifier la dame en question à Ermengarde, dont le nom pourrait avoir été corrompu lors de la copie d’un manuscrit. L’unique chanson de Salh d’Escola qui se soit conservée jusqu'à aujourd'hui ne fait cependant aucune allusion à Narbonne ni à Ermengarde.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Dans sa chanson "La flors del verjan", le troubadour Giraut de Bornelh propose de consulter « Midons de Narbona » (pouvant indifféremment se traduire par « ma dame » ou « mon seigneur » de Narbonne) à propos d'une question de casuistique amoureuse : .La chanson "Ab fina joia comenssa" est aussi envoyée par son auteur, Peire d'Alvernhe, .


title: Ermengarde de Narbonne

text: Raimon de Miraval semble évoquer sa réputation de générosité envers les troubadours, selon Linda Paterson, en remettant à son jongleur un "sirventès" valant, affirme-t-il, .


title: Ermengarde de Narbonne

text: À la fin du , un clerc français du nom d’André le Chapelain (en latin, ) rédige en latin un "" ( ou ), qui connaît une importante diffusion au cours de l’époque médiévale. Dans la seconde partie du traité, « Comment maintenir l'amour ? », l’auteur expose vingt-et-un « jugements d’amour » qui auraient été prononcés par certaines des plus grandes dames du royaume de France : sept de ces jugements sont attribués à la comtesse Marie de Champagne, trois à sa mère, Aliénor d'Aquitaine, trois autres à sa belle-sœur, la reine de France Adèle de Champagne, deux à sa cousine germaine, la comtesse de Flandre Élisabeth de Vermandois, un à l' et cinq à Ermengarde de Narbonne () (jugements 8, 9, 10, 11 et 15). Cette dernière est la seule dame nommément désignée par l'auteur qui n'est pas apparentée aux autres.


title: Ermengarde de Narbonne

text: En dépit de la volonté polémique de l'œuvre et du caractère très probablement fictif de ces jugements, ils attestent de la réputation acquise par Ermengarde dans le domaine de l’amour courtois, même dans l’ère culturelle de la langue d'oïl. L'inclusion d'Ermengarde dans l'œuvre, aux côtés de figures féminines aussi célèbres qu'Aliénor d'Aquitaine et Marie de Champagne, indiquerait de plus que la vicomtesse avait acquis, à la fin du , une renommée équivalente.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Cette renommée, cependant, ne dure guère. En 1290, quand Drouart La Vache termine sa traduction en français du "Traité", il n'accorde aucune importance à l'identité des dames à qui André le Chapelain attribuait les jugements : Ermengarde devient ainsi .


title: Ermengarde de Narbonne

text: D'après l’"Orkneyinga saga" (la "Saga des Orcadiens"), le Jarl et scalde Rögnvald Kali Kolsson, comte des Orcades, lors de son pèlerinage vers la Terre sainte en 1151-1153, aurait fait escale dans un port du nom de "Nerbon", où il fut accueilli par la « reine » de la ville, nommée "Ermingerðr", avec qui il aurait vécu une brève idylle. L'identification de cette dame avec Ermengarde de Narbonne a été proposée pour la première fois par le médiéviste allemand . Malgré certaines incohérences dans le récit, cette identification serait maintenant acceptée par la plupart des auteurs.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Huit des trente-cinq strophes scaldiques de Rögnvald Kali Kolsson conservées la nomment ou lui font référence. Deux compagnons de voyage de Rögnvald, les scaldes islandais Oddi inn litli Glúmsson (Oddi le Petit) et Ármór l'évoquent aussi chacun dans une de leurs strophes.


title: Ermengarde de Narbonne

text: Selon Jean Renaud, c'est probablement par l'intermédiaire des strophes scaldiques de Rognvald et de l’"Orkneyinga saga" que le prénom de la vicomtesse de Narbonne s'est transporté jusqu'aux Orcades où, .


title: Ermengarde de Narbonne

text: Depuis le début des années 2010, la vie d'Ermengarde de Narbonne a inspiré quelques romanciers.


title: Ermengarde de Narbonne

text: La difficile arrivée au pouvoir de la jeune vicomtesse, avec les tentatives du comte Alphonse de Toulouse pour épouser l'héritière et mettre la main sur son héritage, a par exemple inspiré l'auteur allemand , qui lui a consacré en 2011 son second roman historique, ' ("La Comtesse"), second tome de sa série ' ("La Saga familiale Montalban"), dans lequel la jeune fille cherche à échapper à son union forcée avec le comte en prenant la fuite le jour du mariage. Dans le livre suivant de la série, publié l'année suivante, "" ("La Prostituée de Babylone"), Ermengarde, désormais adulte et gouvernant Narbonne, voit son amant partir pour la seconde croisade (1147-1149).


title: Ermengarde de Narbonne

text: Les difficultés entourant l’avènement de la vicomtesse sont aussi au cœur de la trilogie ' écrite par l'historienne et romancière américaine . Les trois volumes, ' (2013), ' (2014) et ' (2016), se déroulent en 1142-1143 et mettent en scène l'affrontement entre Ermengarde, alors âgée de 17 ans, et le comte de Toulouse, qu'elle a été contrainte d'épouser, afin de reprendre le contrôle de son héritage.


title: Ermengarde de Narbonne

text: C'est une période différente de la vie d'Ermengarde que l'écrivain français André Oyhénart a préféré mettre en scène, soit les dernières années du gouvernement de la vicomtesse. Son premier roman, "Le Secret d'Ayméri" (2010), se déroule au moment de l'arrivée à Narbonne du très jeune Aymeri de Lara, neveu d'Ermengarde qu'elle désigne comme héritier. La suite de ce livre, "La Revanche de Pedro" (2012), prend place en 1179, après la mort d'Aymeri, alors que son frère aîné Pedro, ambitieux et impatient de régner, arrive à Narbonne pour prendre sa place auprès de sa tante. L'action du troisième roman d'Oyhénart, "La Mission impossible d'Henry de Marcy" (2013), qui s'articule autour de la mission d'Henri de Marcy contre les hérétiques cathares, s'éloigne de la cour de Narbonne et d'Ermengarde, qui n'y occupent plus qu'un rôle secondaire, pour s'élargir à l'ensemble du Languedoc.


title: Ermengarde de Narbonne

text: L'essentiel de l'action du roman "" (2011) de l'auteure galloise Jean Gill se déroule à la cour d'Ermengarde en 1150 au lendemain de la seconde croisade.


title: Voile aurique

text: Une voile aurique ("Fore-and-aft rig" en anglais) est une voile de forme quadrangulaire non symétrique qui présente toujours le même bord d'attaque au vent, dans l'axe du navire, contrairement aux voiles carrées. Elle est établie enverguée sur une vergue, pic ou corne, plus ou moins apiquée, dont le point le plus bas est situé vers l'avant, ou bien déployée par une livarde.


title: Voile aurique

text: La catégorie des voiles auriques comprend les voiles au tiers, les voiles à corne, et les voiles à livarde.


title: Voile aurique

text: Un usage actuel réducteur qualifie à tort de voiles auriques uniquement les voiles à corne.


title: Voile aurique

text: Les auteurs de dictionnaires de la marine et de livres sur l'histoire de la navigation à voile s'accordent en général pour définir la voile aurique comme étant une voile quadrangulaire asymétrique, considérée comme une évolution de la voile carrée, cette dernière étant transfilée sur une vergue hissée sur le mât par son milieu et présentant au vent, suivant le besoin, alternativement l'un de ses deux côtés, alors que les voiles auriques ne sont symétriques ni dans leur forme ni dans leur usage.


title: Voile aurique

text: Pour Bonnefoux et Paris, sont auriques les voiles trapézoïdales qui se hissent dans la direction des étais ou s'enverguent sur des cornes. Ils considèrent comme auriques les voiles trapézoïdales, qu'elles soient à corne ou à livarde, ou bien certaines voiles d'étais quadrangulaires.


title: Voile aurique

text: Dominique Buisson précise que les voiles auriques comprennent les voiles à livarde, les voiles au tiers (ou au quart) et les brigantines disposant d'une corne et gréées avec ou sans bôme. De même pour Georges Devillers qui classe tout simplement en voiles auriques les voiles au tiers, à corne ou à livarde. Dominique Buisson mentionne également l'origine du mot aurique : il vient du latin "auris", oreille. Les auteurs du "Guide des gréements" du Chasse-Maréeestiment que le terme proviendrait du latin "auris", oreille, cette explication étant corroborée par la traduction anglaise "lugsail", mot composé de "lug", terme technique pour désigner une oreille et de "sail" pour voile. Ils considèrent également comme voiles auriques, les voiles au tiers, les voiles à livarde, les voiles à corne, et notent que l'on réserve parfois abusivement le terme "aurique" aux voiles à corne (on ne devrait pas dire un "sloup aurique" mais un "sloup à corne").


title: Voile aurique

text: Une définition plus étendue de la voile aurique est proposée par Yves Gaubert. Il présente la voile aurique comme une évolution des gréements à voile carrée dont les amures (côté au vent) et les écoutes (côté sous le vent) sont interchangeables, cette évolution s'étant faite en deux étapes. La première étape, qu'il nomme « auricisation » consiste à donner aux voiles un avant et un arrière. Il classe ainsi dans les voiles auriques les voiles au tiers, les voiles à corne, les voiles à livarde, les voiles bermudiennes et les voiles latines. Il ne restreint donc pas les voiles auriques aux voile quadrangulaires, les voiles bermudiennes et latines étant triangulaires. Les voiles auriques sont donc, d'après lui, l'équivalent des gréements que les anglo-saxons dénomment "fore-and-aft rigs" (mot-à-mot, gréement avant-arrière). Dans une deuxième étape se produit une « axialisation » de l'amure comme dans les voiles à corne, à livarde, et bermudiennes. Cette définition du journaliste Yves Gaubert reprend la thèse de l'ethnographe François Beaudouin présentée dans son ouvrage "Bateaux des côtes de France", en faisant fi de « l'histoire savante ». Sa vision de l'évolution contredit tous les autres auteurs qui différencient les voiles triangulaires des quadrangulaires et qui voient dans le gréement de sloop ou de côtre l'amélioration de la voile latine par sa scission de part et d'autre du mât. D'ailleurs cette évolution n'a pas transformé le vocabulaire car les autres termes désignant la voile latine sont bien « voile à oreille », « aureille de lièvre » ou « oreille de lièvre ». La voile aurique n'est donc pas l'ensemble des voiles axiales, mais un sous-produit de la voile latine.


title: Voile aurique

text: Dans le langage courant, on désigne assez facilement, de façon restrictive, une voile à corne comme étant "la" voile aurique, alors que les voiles au tiers et les voiles à livarde sont aussi des voiles auriques.


title: Voile aurique

text: La description de chaque voile aurique est détaillée dans des articles spécifiques. L'article Voile fournit une liste des différents types de voiles.


title: Voile aurique

text: Une voile au tiers, ou bourcet, est une voile en forme de trapèze dont le bord supérieur, ou envergure, est transfilé sur une vergue dont la drisse est frappée au tiers avant de sa longueur.  La voile à corne tient son nom de la "corne" ou "pic", qui contrairement à la vergue, suspendue le long du mât, est appuyée au mât par sa partie avant munie d'un encornat, et pivote selon l'axe du mât. Généralement bordée d'un gui ou bôme, la voile à corne peut donc être établie tribord amures ou bâbord amures sans présenter un côté moins performant, car déformé par le mât, et donc sans devoir gambeyer après un virement de bord comme pour la voile au tiers. En contrepartie, le guindant de la voile est déventé par le mât. La voile à livarde est tendue par un espar appelé "balestron" ou "livarde", qui est techniquement et historiquement sans rapport avec une vergue ou une corne, mais assume une fonction équivalente à celle d'un tangon : écarter du mât un point de la voile.


title: Voile aurique

text: La voile houari n'est pas une voile aurique. C'est une voile triangulaire avec une vergue très apiquée ne laissant pas la place à établir un flèche au-dessus. Elle préfigure l'utilisation du gréement marconi, ou bermudien, en navigation de plaisance.


title: Louis Joseph de Lorraine, duc de Guise

text: Louis Joseph de Lorraine ou de Guise, né le , mort à Paris le , fut duc de Joyeuse et prince de Joinville de 1654 à 1671 ; duc de Guise de 1664 à 1671.


title: Louis Joseph de Lorraine, duc de Guise

text: Il était fils de Louis de Lorraine-Guise, duc de Joyeuse, prince de Joinville, et de Françoise de Valois, duchesse d'Angoulême.


title: Louis Joseph de Lorraine, duc de Guise

text: il hérite de son père le duché de Joyeuse et la principauté de Joinville. A la mort de son oncle, , en 1664, il en reçoit le duché de Guise et, à Paris, l'hôtel de Guise, actuel hôtel de Soubise.


title: Louis Joseph de Lorraine, duc de Guise

text: Il meurt de la petite vérole à Paris en 1671 et est inhumé dans la collégiale Saint Laurent de Joinville.


title: Louis Joseph de Lorraine, duc de Guise

text: Il épouse à Saint-Germain-en-Laye le Élisabeth Marguerite d'Orléans (1646 1696), fille de Gaston de France, duc d'Orléans, dit « "Monsieur" », frère du roi () et de Marguerite de Lorraine. Tous deux ont :


title: François Joseph de Lorraine, duc de Guise

text: François Joseph de Lorraine ou de Guise, né le à Paris, mort à Paris le , fut duc de Guise, duc de Joyeuse, prince de Joinville et duc d'Alençon de 1671 à 1675.


text: Fils de Louis-Joseph de Lorraine, duc de Guise, duc de Joyeuse, prince de Joinville, et d'Élisabeth d'Orléans, duchesse d'Alençon, il reste le dernier descendant en ligne directe et masculine des Lorraine-Guise et hérite des biens et titres de son père en 1671, alors qu'il est âgé d'à peine un an.


text: De santé fragile, il meurt au Palais du Luxembourg, à Paris, paroisse Saint Sulpice, à l'âge de cinq ans, des suites d'une variole. Il est inhumé dans la sépulture des Lorraine-Guise, la collégiale Saint Laurent de Joinville.


text: Sa grand-tante Marie de Guise hérite de ses biens et titres, dont l'hôtel de Guise.


text: Après lui, la Maison de Guise, branche française de la Maison de Lorraine, n'est plus représentée en ligne masculine et légitime, jusqu'en 1825, que par la branche des ducs d'Elbeuf et des princes de Lambesc.


title: James Cosmo Melvill

text: James Cosmo Melvill est un botaniste et un conchyliologiste britannique, né en 1845 et mort en 1929.


title: James Cosmo Melvill

text: Son père est Sir James Cosmo Melvill (1792-1861), sous-secrétaire d’État pour l’Inde. Il commence dès huit ans à collectionner les coquillages et rassemble une immense collection grâce à l'achat de nombreuses collections mises en vente à Londres. Melvill acquiert 56 collections dont celle de John Dennison (1???-1864) (1865), de Thomas Norris (17??-1852) (1873, 1874) et de Thomas Lombe Taylor (1802-1874) (1880).


title: James Cosmo Melvill

text: La collection de Melvill rassemblait plus de 22 500 espèces, la moitié des espèces connues à son époque et l’une des deux plus importantes collections privés jamais constituée. La collection de Melvill est elle-même acquise par John Read le Brockton Tomlin (1864-1954). Cette collection, mélangée à celle presque aussi riche de Tomin, est actuellement conservées par le Muséum national du Pays de Galles.


title: Louis Alexandre Davout

text: Louis Alexandre Edme François, baron d'Avout, né le à Étivey, province de Bourgogne, mort le à Ravières (Yonne), est un général français de la Révolution et de l’Empire.


title: Louis Alexandre Davout

text: Né, dans la demeure familiale d'Etivey, du mariage de Jean-François d'Avout, écuyer, seigneur de Ravières et d'Annoux, lieutenant au régiment Royal-Champagne cavalerie, et d'Adélaïde Minard du Velard, Louis Alexandre est le frère cadet du maréchal d'Empire, Louis Nicolas Davout.


title: Louis Alexandre Davout

text: Capitaine dans le de volontaires de l'Yonne le , il combat à l'armée des Ardennes en 1792 et est destitué comme noble en 1793.


title: Louis Alexandre Davout

text: Réintégré dans son grade au commencement de l'an III, et nommé aide de camp du général de brigade Davout son frère, il sert aux armées du Nord, de Rhin-et-Moselle et du Rhin jusqu'au mois de floréal an VI, et embarque pour l'Égypte en qualité d'adjoint à l'adjudant-général Grézieux, sous-chef de l'état-major général de l'armée expéditionnaire d'Orient.


title: Louis Alexandre Davout

text: Présent à la prise de Malte et aux batailles de Chebreiss et des Pyramides, aux sièges de Jaffa et de Saint-Jean-d'Acre, il est promu chef d'escadron à la suite du de dragons le 19 frimaire an VIII, et se distingue le 29 ventôse suivant à la bataille d'Héliopolis.


title: Louis Alexandre Davout

text: Rappelé par son frère le 21 messidor de la même année pour remplir près de lui ses premières fonctions d'aide-de-camp, il fait la campagne de l'an IX avec l'armée d'Italie et a un cheval blessé d'un coup de feu le 5 nivôse au passage du Mincio.


title: Louis Alexandre Davout

text: Employé au camp de Bruges pendant les ans XII et XIII, il y est nommé membre et officier de la Légion d'honneur le 25 prairial an XII, et colonel le 17 pluviôse an XIII.


title: Louis Alexandre Davout

text: Toujours aide-de-camp de son frère, il le suit à la Grande Armée, assiste aux batailles d'Austerlitz, d'Iéna, d'Auerstaedt et d'Eylau, et devient commandant de la Légion d'honneur à Tilsitt le , et chevalier de l'ordre de Saint-Henri de Saxe le .


title: Louis Alexandre Davout

text: À la Grande armée d'Allemagne en 1809, il se trouve le à la bataille de Wagram, est créé baron de l'Empire le suivant, et promu général de brigade le .


title: Louis Alexandre Davout

text: Souffrant de (Lettre de Davout à la maréchale, 1808), il se retire du service actif le et rentre à Ravières (Yonne). La pension du général n'ayant pas été liquidée, le ministre de la Guerre arrête le , qu'il ne serait donné aucune suite à la décision du et qu'il serait rétabli sur le contrôle des officiers susceptibles d'être employés, avec le traitement de non-activité.


title: Louis Alexandre Davout

text: Resté sans emploi pendant les Cent-Jours, il conserve la même position sous la seconde Restauration. Chevalier de Saint-Louis le , et compris comme disponible dans le cadre de l'état-major général le , il meurt dans sa résidence de Ravières le et est inhumé dans la chapelle Saint Roch de cette commune.


title: Louis Alexandre Davout

text: Louis Alexandre Davout était Baron Davout et de l'Empire par décret du , lettres patentes du (Burgos).


title: Liste des jumelages de Montréal

text: Voici la liste des jumelages internationaux de la ville de Montréal.


title: Liste des jumelages de Montréal

text: Depuis 1979, la ville de Montréal entretient des relations bilatérales officielles avec de nombreuses villes d'Asie, d'Afrique, d'Europe et d'Amérique. Ces programmes de diplomatie et de coopération ont pour objectif de permettre «l’échange et le transfert d’informations, de savoir-faire et d’expertises sur des sujets d’intérêts et de compétences communs».


title: Liste des jumelages de Montréal

text: C'est le Bureau des Affaires économiques internationales de Montréal qui effectue le suivi des accords de coopération avec les villes du monde qui ont des ententes de nature économique avec Montréal.


title: Liste des jumelages de Montréal

text: Il existe différents types de jumelage:


title: Kazimierz Twardowski

text: Kazimierz Twardowski, né le à Vienne et mort le à Lwów est un mathématicien et philosophe polonais, fondateur de l'école philosophique connue sous le nom École de Lvov-Varsovie, le personnage clé de la philosophie polonaise du XXe siècle.


title: Kazimierz Twardowski

text: Fils de Pius et Malwina Twardowski, Kazimierz Twardowski est né à Vienne dans une famille polonaise de hauts fonctionnaires autrichiens et patriotes polonais. Après plusieurs années à l'école primaire, en 1877, il est admis à l'Académie de la reine Thérèse, un lycée d'élite de Vienne. En 1885, il entre à l'Université de Vienne, où il étudie d'abord le droit. Pour s'émanciper financièrement de ses parents, il s'engage comme un professeur privé et un assistant du comte Wojciech Dzieduszycki à Jezupol. Très probablement, c'est à l'instigation de ce dernier que Twardowski abandonne le droit pour s'initier à la philosophie. En 1887, il retourne à Vienne pour entamer cette fois-ci des études philosophiques et il suit des conférences de Robert von Zimmermann et de Franz Brentano, maître d'Edmund Husserl et de Sigmund Freud.


title: Kazimierz Twardowski

text: En 1891, il soutient sa thèse de doctorat sur Descartes. Sa réflexion sur les idées du penseur français est étroitement liée à l'œuvre de son maître Brentano. Trois ans après, Twardowski épouse Kazimiera Kołodziejska et obtient son habilitation avec ce qui sera sa plus célèbre étude : "Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen".


title: Kazimierz Twardowski

text: Twardowski allie l’intérêt pour la phénoménologie à une rigueur philosophique exigée par Brentano. Pour lui, la philosophie est une science qui recouvre d'autres domaines, tels que la logique, l'histoire, la théorie de la connaissance ou la psychologie. Cependant, son sujet diffère de celui des autres sciences, car il doit être accessible uniquement ou également par l'expérience intérieure. Twardowski s'oppose à la position, à la mode à l'époque, selon laquelle les produits de l'action humaine, tels que la logique ou l'axiologie, sont de nature mentale et devraient donc être considérés par la psychologie.


title: Kazimierz Twardowski

text: En 1895, Twardowski est nommé professeur extraordinaire à l’Université de Lwów (il n’avait que 29 ans), en 1898 – professeur ordinaire. Il s’y implique activement pour élargir l’usage du polonais dans l’enseignement et réforme les études. Chez Twardowski, tout étudiant – juif, ukrainien ou russe – trouve sa place pourvu qu’il soit de bon niveau. Les femmes sont nombreuses. Ainsi la Pologne détiendra le record des femmes docteurs en philosophie avant la guerre et des professeures de philosophie après la guerre.


title: Kazimierz Twardowski

text: Entre 1901 et 1903, il organise à l’Université de Lwów une série de conférences universelles. Au cours des années suivantes, il est d'abord élu son vice-doyen puis doyen, et en 1914, l'année du déclenchement de la Première Guerre mondiale, il devint recteur de l'Université. Il enseigne à Lwów durant 35 ans et crée le seul centre polonais de pensée philosophique dans la Pologne occupée. Il joue ensuite un rôle de premier plan dans la reconstitution de la vie universitaire après le retour de la Pologne à l'indépendance en 1918. C'est lui qui organise le premier congrès philosophique polonais.


title: Kazimierz Twardowski

text: En 1911, parait le premier numéro d’un nouveau journal philosophique fondé par Kazimierz Twardowski, "Ruch Filozoficzny" "(le Mouvement philosophique)."


title: Kazimierz Twardowski

text: Il forme plusieurs générations de philosophes à qui il enseigne un travail philosophique basé sur la vérification logique, la clarté des argumentations, le refus des grandes synthèses et le sentiment de responsabilité morale du philosophe. Il n'exclut cependant les questionnements ontologiques que peuvent poser la science moderne, l’art ou l’éthique.


title: Kazimierz Twardowski

text: Ses élèves appartiennent à ce que l'on appellera par la suite École de Lvov-Varsovie. Toute sa vie, il reste attaché à la ville de Lwów. C'est grâce à son élève Jan Łukasiewicz que le rayonnement de son école s'étend à Varsovie.


title: Kazimierz Twardowski

text: Après sa mort le 11 février 1938, ses funérailles attirent d'innombrables foules.


title: Kazimierz Twardowski

text: Le philosophe Jan Woleński maintient que


title: Kazimierz Twardowski

text: Un des apports principaux de Twardowski était de clarifier la distinction entre l’acte et le contenu d’un phénomène psychologique, en introduisant la notion d’objet de représentation.


title: Kazimierz Twardowski

text: Ainsi, l'héritage philosophique de Twardowski ne se limite nullement à son travail dans le cadre de la phénoménologie, il demeure en revanche un des seuls philosophes ayant réussi à effectuer un travail significatif tout aussi bien sur le terrain de ce qu'on nommera plus tard la philosophie dite analytique que celle que l'on qualifie de continentale.


title: Balance des capitaux

text: La balance des capitaux est divisée en deux branches :


title: Limor Livnat

text: Limor Livnat (en ), née le à Haïfa, est une femme politique israélienne membre du Likoud. Elle réside à Tel Aviv, est mariée et a deux enfants.


title: Limor Livnat

text: Limor Livnat est élue à la Knesset pour la première fois en 1988. En 1992, elle devient présidente du Comité pour l'avancement du statut des femmes, du sous-comité sur les lois du statut personnel et de la commission parlementaire des investigations des meurtres des femmes par leurs conjoints.


title: Limor Livnat

text: Après que Benyamin Netanyahou a été élu Premier ministre d'Israël en 1996, Livnat est nommée ministre des Communications. En 2001, elle devient ministre de l'Éducation dans le gouvernement d'Ariel Sharon jusqu'en 2003 puis ministre de l'Éducation des Sports et de la Culture de 2003 à 2006.


title: Limor Livnat

text: À cette fonction, Shlomo Sand, professeur d'histoire à l'université de Tel Aviv, lui reproche de vouloir imposer aux Israéliens une vision idéologique de l'histoire. En , elle s'est ainsi opposée aux historiens Pierre Vidal-Naquet et Elias Sanbar.


title: Limor Livnat

text: Le , Benyamin Nétanyahou, nouveau dirigeant du Likoud, ordonne aux ministres de son parti de démissionner du gouvernement du Premier ministre Ariel Sharon. Limor Livnat et les ministres, Yisrael Katz à l'Agriculture, Silvan Shalom aux Affaires étrangères et Dany Naveh à la Santé devaient remettre leurs démissions le 8 janvier lors du conseil des ministres mais à la suite de l'attaque cérébrale du Premier ministre, le 4 janvier, leurs démissions sont reportées le 11 janvier pour Limor Livnat, Yisrael Katz et Dany Naveh tant que celle de Silvan Shalhom sera donnée le 12. Elles prennent effet le 15.


title: Limor Livnat

text: Bien que laïque, Livnat est généralement identifiée comme conservatrice, moralement et politiquement. Elle s'est opposée aux accords d'Oslo et à l'abandon du contrôle des territoires palestiniens. Cependant, elle ne s'est pas activement opposée au plan de dégagement d'Ariel Sharon.


title: Antoine Scipion de Joyeuse

text: Antoine Scipion de Joyeuse est né vers 1565 et mort le .Membre de la Maison de Joyeuse, il était le fils de Guillaume de Joyeuse et de Marie de Batarnay. Il était le frère d'Anne de Joyeuse et du cardinal François de Joyeuse.


title: Antoine Scipion de Joyeuse

text: Il rentre de minorité dans l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem puis devient chevalier de Malte. Il est nommé prieur de Toulouse en 1581.


title: Antoine Scipion de Joyeuse

text: Après la mort, à Coutras, de son frère, Anne duc de Joyeuse, le pape Sixte V le délie de ses vœux hospitaliers et le rend à la vie séculière pour empêcher l'extinction de sa famille. Il devient duc de Joyeuse de 1590 à 1592 et prend alors la tête des armées catholique du Midi.


title: Antoine Scipion de Joyeuse

text: Pendant les guerres de Religion, il seconda son père, avant de lui succéder comme lieutenant général du Languedoc, le .En 1589, à la mort d'Henri III il rejoint la Ligue. Chef de guerre habile, mais brutal : secondé par un certain Barudel, un ancien boucher, il fit exécuter des blessés à Montastruc () et fut réputé pour tuer « sans distinction d'âge ny sexe ».


title: Antoine Scipion de Joyeuse

text: En , Scipion fut vainqueur à Lautrec, puis assiégea Villemur le . Le , ses troupes furent assaillies par des renforts de troupes protestantes, et par des troupes du duc d'Épernon rallié à Henri IV, venues de Montauban et fortes de et . Prise au piège entre Villemur et les renforts, l'armée de Scipion de Joyeuse se débanda et s'enfuit vers le Tarn. Scipion fut emporté par le courant et s'y noya. Il fut jugé à l'époque comme « Un flambeau qui eust entièrement embrasé le Languedoc sy la rivière du Tarn ne l'eust esteint ». Il fut inhumé dans le chœur de l'église St Étienne de Toulouse.


title: Diable (musique)

text: Un diable est un aérophone à air ambiant utilisé comme accessoire rituel ou comme simple jouet. Il consiste généralement en un disque à deux trous par lesquels passe une ficelle.


title: Diable (musique)

text: En tirant sur deux extrémités de la ficelle avec une fréquence adaptée, le disque se met à tourner dans un sens, puis dans l'autre. Des encoches sur la périphérie du disque favorisent la formation de turbulences, générant un vrombissement ou un sifflement. Bien qu'apparenté, il est d'usage de distinguer le diable du rhombe (ou "bullroarer") que l'on fait tournoyer autour de soi au bout d'une ficelle, comme le font les Arapaho, un peuple autochtone des plaines d'Amérique du Nord. En revanche, on peut assimiler le diable à la toupie ou "".


title: Diable (musique)

text: Les premiers diables retrouvés étaient fabriqués en bois, os ou pierre, et datent de la , soit 500 ans


title: Diable (musique)

text: Ce dispositif est également décliné en simple jeu, comme le yoyo, où l'intérêt musical n'est pas recherché.


title: Diable (musique)

text: Le diable peut atteindre une vitesse de rotation de l'ordre de 125 000 tr/min, comparable à celle d'une centrifugeuse de laboratoire, et peut être utilisé comme telle.


title: M'hamed Fakhir

text: M'hamed Fakhir est un footballeur marocain reconverti en entraîneur. Né le à Casablanca au Maroc. Fakhir est l’entraîneur national le plus titré au Maroc. Il fut aussi un ancien défenseur latéral du Raja Club Athletic avec lequel il joua pendant toute sa carrière.


title: M'hamed Fakhir

text: M'hamed Fakhir effectue sa formation footballistique au Raja CA, avant de porter ses couleurs en professionnel de 1972 à 1982 où il remporte deux Coupes du trône en 1974 et 1977. Ensuite, il se fera connaître plus en tant qu'entraîneur où il sera surnommé le "général" pour sa rigueur.


title: M'hamed Fakhir

text: Devenu entraîneur, il prendra en charge les catégories du centre de formation puis la direction technique du Raja CA en 1990 avant d'être appelé pour entraîner l'équipe première avec laquelle il connaît de grands succès à quatre reprises en 1996, 2011, 2013 et 2017, et sera désigné, avec 4 titres, comme le deuxième entraîneur le plus titré de l'histoire du club. Puis il dirige successivement plusieurs clubs à l'image de la RS de Settat, l'Union de Sidi Kacem, le Hassania d'Agadir, l'AS FAR, le Moghreb de Tétouan, le MAS de Fès, l'Étoile sportive du Sahel et le Chabab Mohammédia.


title: M'hamed Fakhir

text: Il entraîna également l'Équipe du Maroc en 2006 et en 2007, sans oublier l'Équipe du Maroc A' en 2016.


title: M'hamed Fakhir

text: Né à l'ancienne Médina de Casablanca, sa famille déménage au quartier de Maarif où il passa son enfance, sa maison se trouvait juste à cent mètres du Stade Mohamed V. M'hamed fait ses premiers pas de footballeur dans les terrains vagues des quartiers avant de rejoindre le Raja Club Athletic. Et c'est le prospecteur mythique du Raja Abdelkader Jalal qui découvre son talent.


title: M'hamed Fakhir

text: Fakhir intègre l'école du Raja, et fut encadré par plusieurs entraîneurs de jeunes à l'instar de l'espagnol Paco Fortes et maître Ghoulam...


title: M'hamed Fakhir

text: Sélectionné avec l'Équipe du Maroc U17, Fakhir participe à un tournoi international organisé à Can, ses prestations étaient exceptionnelles et il fut choisi comme meilleur joueur dans cette édition. Le jeune Fakhir a attiré l'attention mais les dirigeants du Raja refusent de lui permettre de quitter le club après une offre de l'OGC Nice.


title: M'hamed Fakhir

text: Aussi il remporta le titre de meilleur joueur au tournoi du Maghreb arabe pour les moins de 18 ans. À cette époque, Fakhir évoluait au poste de milieu offensif avec les catégories du Raja où il a côtoyé les légendes Abdelmajid Dolmy et Abdellatif Beggar...


title: M'hamed Fakhir

text: Après avoir été un milieu offensif dans toutes les catégories de jeunes, M'hamed monte à l'équipe première grâce à l'entraîneur hongrois Pàl Orozc, ce dernier entraînait l'équipe sénior puis il deviendra entraîneur de l'équipe A, ainsi il contribua à la promotion d'un grand nombre de jeunes joueurs dans l'équipe A.


title: M'hamed Fakhir

text: Son premier match officiel était contre le FUS de Rabat en 1972 au Stade du FUS, il entra comme remplaçant à la deuxième mi-temps, alors que son club était mené à 2-0, ce jour pluvieux, M'hamed occupa le poste d'arrière gauche pour la première fois, sa première action était un tacle réussi sur le joueur du FUS, Miloud Seghir, et finalement le Raja retourne au score et réalise une "Remuntada" en inscrivant 2 buts signés Mustapha Petchou. Son deuxième match était face au KAC de Kénitra, il entre à la dixième minute de jeu à la suite de la blessure de l'arrière droit Diego, le match s'achève sur une victoire 1-0 du Raja.


title: M'hamed Fakhir

text: À cette époque, M'hamed se trouva obliger de se transformer en arrière droit afin de garantir une place comme titulaire. Il avait déclaré qu'il était un joueur indiscipliné et que cela a eu de mauvaises conséquences sur sa rapidité et ses performances physiques, donc Fakhir n'a pas pu gagner une place titulaire au poste de milieu offensif, donc il changea de position en allant vers la défense.


title: M'hamed Fakhir

text: En tant que joueur, il a remporté la Coupe du Trône avec le Raja à deux reprises en 1974 et 1977. M'hamed Fakhir commença sa carrière professionnelle à l'âge de 19 ans et l'acheva très tôt à 29 ans. Fakhir a été stoppé dans son ascension par une grave blessure.


title: M'hamed Fakhir

text: Il est resté avec l'équipe première pendant 10 ans, sans changer de club tout au long de sa carrière.


title: M'hamed Fakhir

text: Les crampons raccrochés, Fakhir passe de l'autre côté de la barrière et restera au Raja en tant qu’encadreur ou adjoint d’entraîneur de l’équipe première comme Mohamed Ammari en 1985-1986, et Guennadi Rogov en 1995-1996 puis Oscar Fulloné dans la saison 1998-1999.


title: M'hamed Fakhir

text: Aussi, M’hammed Fakhir entraîna les diverses catégories du club comme l'équipe junior en 1988-1989 puis les seniors en 1993-1994, il prendra également en mains les destinées techniques des espoirs entre 1989 et 1992. Fakhir fut nommé par Abdellah Rhallam directeur technique du club de 1994 à 1999.


title: M'hamed Fakhir

text: Sur le plan de la formation, Fakhir a suivi plusieurs stages, comme celui d’initiateur de football, organisé par la FRMF en 1987. Il est par ailleurs titulaire du diplôme d’entraîneur de football de 1er degré délivré par la FRMF en 1989. Il a également participé au stage de formation des entraîneurs de football de 2e degré à Clairefontaine en 1994. Titulaire du diplôme de football de 3e degré de Leipzig en Allemagne en 1994, Fakhir a été major de sa promotion en 2002 à Cologne où il a reçu le certificat d’entraîneur de football. En 2004, il a obtenu le Certificat d’entraîneur de football délivré par la CAF avant de prendre part au stage d’entraîneur de la FIFA à l’issue duquel il reçut un certificat de participation.


title: M'hamed Fakhir

text: Avec le Raja, il remportera, en tant qu'entraîneur une Coupe du Trône. Après le Raja, Fakhir entraînera successivement l'Union de Sidi Kacem, la Renaissance de Settat avec laquelle il accédera à la finale de la Coupe du Trône avant d'entraîner le Hassania d'Agadir qui, sous sa direction, remportera deux titres successifs de champion du Maroc, les premiers de son histoire.


title: M'hamed Fakhir

text: Aux FAR de Rabat, Fakhir culminera au faîte de sa carrière en s'adjugeant deux Coupes du Trône (2003 et 2004), un titre de champion en 2005 que les FAR attendaient depuis une décennie ainsi qu'une Coupe de la CAF.


title: M'hamed Fakhir

text: Le , M'hamed Fakhir a été désigné par la Fédération royale marocaine de football sélectionneur des équipes nationales A et Olympique en remplacement de Philippe Troussier, il réussit à qualifier son équipe à la Coupe d'Afrique des nations 2006. Mais il est finalement limogé en août 2007, cédant sa place au français Henri Michel.


title: M'hamed Fakhir

text: En 2008, Fakhir signe six mois avec le club marocain Moghreb de Tétouan qu'il quitte en juin de la même année pour revenir entraîner le club des FAR de Rabat qui a cédé Mustapha Madih. Il signe un contrat de deux ans avec le club militaire.


title: M'hamed Fakhir

text: En 2010, Fakhir signe un an avec le club tunisien Étoile sportive du Sahel avant de rompre le contrat en octobre 2010 pour rejoindre son équipe mère le Raja de Casablanca à la place du français Henri Michel.


title: M'hamed Fakhir

text: En juillet 2011, il quitte le Raja en pleine Ligue des champions de la CAF en laissant le club sans entraîneur, pour cause de mésentente avec le président.


title: M'hamed Fakhir

text: Le , il redevient entraîneur des Verts avec qui il remporte le doublé du championnat et la coupe et qualifie l'équipe à la Coupe du monde des clubs de la FIFA 2013. Il en sera limogé le quelques jours avant cette compétition.


title: M'hamed Fakhir

text: Le , il est nommé sélectionneur du Maroc A'.


title: Frank Rattray Lillie

text: Frank Rattray Lillie est un zoologiste américain, né le à Toronto et mort le .


title: Frank Rattray Lillie

text: Il est le fils de George W. Lillie et d’Emily née Rattray. Il obtient son Bachelor of Arts à l’université de Toronto en 1891. Il est membre de l’université Clark de 1891 à 1892 puis de l’université de Chicago de 1892 à 1893. De 1893 à 1907, il dirige le département de zoologie du Laboratoire de biologie marine de Woods Hole dans le Massachusetts. Il obtient en 1894 un Ph. D..


title: Frank Rattray Lillie

text: Lillie se marie avec Frances Crane le . Il travaille à l’Institut de zoologie de l’université du Michigan de 1894 à 1899. Il enseigne la biologie au Vassar College de 1899 à 1900 avant de devenir professeur assistant en zoologie et en embryologie à l’université de Chicago de 1900 à 1902, professeur associé de 1902 à 1907 et professeur à partir de 1907. Il dirige le département de zoologie de 1911 à 1935 et celui des sciences biologiques de 1931 à 1935. Il obtient un doctorat of Sciences en 1919 à l'université de Toronto puis à Yale en 1932 et à Harvard en 1938 un doctorat of Laws honorifique.


title: Frank Rattray Lillie

text: De 1900 à 1908, il est également l’assistant du directeur du laboratoire de biologie marine de Woods Hole, son directeur de 1908 à 1926, son président de 1925 à 1942.


title: Frank Rattray Lillie

text: Il est membre de l'Association américaine pour l'avancement des sciences (dont il assure la vice-présidence en 1914 et du Conseil national de la recherche (qu’il dirige en 1935-1936) ainsi que de nombreuses autres sociétés savantes.


title: Frank Rattray Lillie

text: Lillie est notamment l’auteur de "The Development of the Chick, The Woods Hole Marine Biological Laboratory" (1944) ainsi que de nombreux articles scientifiques.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: La taille du pénis chez l'homme varie chez un même individu et entre les individus. La longueur se mesure depuis l'angle formé par le pubis et la face supérieure du pénis, jusqu'au gland.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: Au repos, le pénis d'un homme adulte mesure en moyenne de long, et en érection. Une étude menée sur a donné que les deux tiers d'entre eux possédaient un pénis mesurant entre , en prenant les valeurs extrêmes, 95 % en possédaient un allant de , ces deux tailles pouvant être considérées comme les bornes des tailles sexuelles humaines. La circonférence du pénis, toujours en moyenne, passe de au repos à en érection.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: Le micropénis est défini à l'âge adulte par une taille de pénis en érection inférieure à . À la naissance, le pénis mesure en moyenne.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: Chez un même individu, la taille du pénis est variable entre le repos et l'érection mais aussi entre deux situations différentes de repos.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: L’excitation sexuelle favorise le passage de l'état de repos à l'érection, au cours duquel la taille du pénis augmente, aussi bien en longueur qu'en circonférence. Entre ces deux états extrêmes, le degré d'excitation conditionne la taille du pénis. Par ailleurs, la taille au repos ne préjuge pas de la taille en érection.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: La taille au repos peut varier en fonction de certains facteurs comme une température basse ou l'anxiété qui favorisent la rétractation du pénis, par contraction involontaire des fibres musculaires lisses des corps caverneux, "a contrario" une température élevée, une érection récente ou une éjaculation récente favorisent une dilatation du pénis flaccide.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: En , la revue d'urologie spécialisée "" a publié une étude intitulée « Suis-je normal » ("Am I normal?") basée sur 20 études englobant plus de hommes dont le pénis avait été mesuré selon une procédure standardisée par des professionnels de santé. Selon l'étude, la longueur d'un pénis au repos est en moyenne de , et de si on l'étire au repos. En érection, sa longueur moyenne est . La circonférence du pénis, toujours en moyenne, passe de au repos à en érection. Par ailleurs, il y a une "assez faible" corrélation entre la longueur du pénis en érection et la taille du sujet, selon les auteurs. D'autres corrélations physiques ont été avancées par la croyance populaire afin de deviner la taille du pénis. Cette dernière serait, par exemple, relative à la taille des pieds, des mains ou égale à la distance comprise entre les bouts du pouce et de l'index. En réalité, aucune étude n'est venue valider ces idées, qui semblent devoir être reléguées au rang des légendes urbaines. Seule l'obésité, notamment lorsqu'elle survient durant l'enfance, serait un indicateur physique sur la taille du pénis, qu'elle rendrait anormalement petit.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: En , une étude menée sur hommes américains par l'université de l'Indiana pour "The Journal Of Sexual Medecine" a démontré que la longueur moyenne du pénis humain en érection serait d'environ , et la circonférence moyenne d'environ .


title: Taille du pénis chez l'homme

text: Il existe de rares hommes dotés de pénis dont la longueur dépasse en érection. Le cas est notamment fréquent parmi les acteurs pornographiques, chez qui cette caractéristique est très recherchée :


title: Taille du pénis chez l'homme

text: Certaines croyances rapportent des différences de taille du pénis entre certains groupes ethniques. En Occident, la croyance dominante est que les hommes africains auraient un sexe plus grand que la norme, tandis que les asiatiques auraient un sexe de taille inférieure à la norme. Cette croyance en un sexe supérieurement grand des Noirs est relayée par des articles sans fondement scientifique notamment publiés sur Internet. Bien que parfois initialement publiés par des chercheurs, ceux-ci sont controversés. La méthodologie de ces études est contestable car elles compilent des études universitaires avec des études déclaratives, or ces dernières sont faussées car elles se basent sur des déclarations d'hommes ayant mesuré eux-mêmes leur pénis, sans vérification par des scientifiques, et il est constaté que lors de ces mesures les hommes ont tendance à surestimer la longueur de leur pénis.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: Restée fixée dans les légendes urbaines, cette croyance est pourtant démentie scientifiquement à partir de la première moitié du . Ainsi, en 1942, Gustave Lefrou, médecin en chef de la classe des troupes coloniales françaises, énonçait : « Les anciens auteurs ont toujours parlé d'une grandeur démesurée du pénis chez les Nègres. Cette opinion a été considérée ensuite comme erronée. » Une autre idée concernant le pénis des Noirs, y compris partagée par des savants, est que ce dernier serait « incapable d'une érection complète ». Une étude menée en Tanzanie sur deux cent cinquante-trois hommes a démontré que la taille moyenne du pénis étiré y était de . Une autre, menée au Nigéria, pays le plus peuplé d'Afrique, a trouvé une moyenne de . La taille légendaire du pénis africain, fort différente de la réalité, tiendrait au fait que, .


title: Taille du pénis chez l'homme

text: Les accusations de racisme à ce sujet sont évoquées par d'autres journalistes lors de la publication de l'étude biaisée d'un chercheur britannique de l’université d’Ulster (Irlande), Richard Lynn . Le préjugé suivant lequel les Noirs auraient un sexe nettement plus grand qu'il ne l'est en réalité est maintenu par l'industrie du cinéma pornographique, où de nombreux acteurs noirs recourent à la chirurgie plastique, à la pompe pénienne, voire aux prothèses, afin de montrer un sexe bien plus grand qu'initialement. Cette croyance est instrumentalisée par des racistes dans le but d'humilier les hommes n'étant pas d'origine africaine. Les Noirs subissant à leur tour l'humiliation de décevoir les femmes convaincues par cette croyance et attirées par eux du fait de ce préjugé.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: La taille du pénis chez des hommes fait l'objet de nombreux fantasmes, dont le contenu varie selon le lieu et l'époque.


title: Taille du pénis chez l'homme

text: À partir d'une enquête réalisée en 2006 sur Internet (questionnaires pour hommes et femmes hétérosexuels), Lever et al. montrent que 85 % des femmes sont satisfaites de la taille du pénis de leur partenaire, alors que seuls 55 % des hommes sont satisfaits de la taille de leur pénis. Dans une étude de 2001, seules 15 % des femmes déclarent que la taille du pénis en érection est importante, et elles estiment généralement que la circonférence du pénis en érection est plus importante que sa longueur.


title: Associazione Calcio Bellinzone

text: L'AC Bellinzone est un club de football de la ville de Bellinzone en Suisse, dissous en août 2013 après avoir fait faillite. Le club est reconstruit et intègre la  en 2014. Il est promu en interrégionale lors de la saison 2015-2016.  Aujourd'hui, il joue dans le League Promotion.


title: Associazione Calcio Bellinzone

text: Le club, fondé en 1904, évolue au Stadio Comunale. Les joueurs sont surnommés les "Granata".


title: Associazione Calcio Bellinzone

text: En , un déficit de 7 millions d'euros oblige le club à déposer le bilan ; le club est dissous en août.3 finales perdues :


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: Marie de Lorraine ou de Guise, née le , morte à Paris le , est duchesse de Guise, duchesse de Joyeuse et princesse de Joinville de 1675 à 1688. Elle est fille de , quatrième duc de Guise, et d'Henriette Catherine de Joyeuse.


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: Dans sa jeunesse, elle paraît fréquemment à la cour de . À partir de 1630, elle suit ses parents dans leur exil en Toscane, d'où elle revient en France en 1643. Malgré sa position en vue à la cour, tous les projets de mariage la concernant échouent et elle reste célibataire.


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: À partir des années 1650, elle entretient une relation avec son peut étre parent : Claude de Bourdeille, comte de Montrésor, qui mourra à l'hôtel de Guise en 1663.


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: Grande protectrice des arts, elle eut notamment à son service, de 1670 à 1688, Marc-Antoine Charpentier, qui composa pour elle nombre de ses chefs-d'œuvre.


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: Au décès de son petit-neveu, François Joseph de Lorraine-Guise, en 1675, elle hérite des biens et titres de la Maison de Guise, dont elle sera la dernière représentante Elle devient alors duchesse de Guise, duchesse de Joyeuse, princesse de Joinville, sénéchale héréditaire de Champagne.


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: Elle hérite aussi, à Paris, l'hôtel de Guise, actuel hôtel de Soubise, où elle réside désormais le plus souvent et où elle décédera.


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: De temps à autre, elle fait des retraites à l'abbaye de Montmartre, dont sa sœur, Françoise Renée de Lorraine-Guise, est abbesse.


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: Le février 1686, elle fait donation de la quasi-totalité de ses biens, sous réserve d'usufruit, à Charles François de Stainville, comte de Couvonges, avant d'instituer par testament du 6 février 1686, plusieurs légataires particuliers. À son décès, deux ans plus tard, elle est inhumée à Paris, au couvent des Capucines.


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: L'importante succession de Marie de Lorraine-Guise donne lieu à de nombreuses procédures.


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: Sur la requête de ses trois héritières, la grande Mademoiselle, héritière dans la ligne maternelle, Anne princesse Palatine de Bavière, princesse de Condé, et sa sœur, Bénédicte princesse palatine de Bavière, duchesse de Brunswick et duchesse de Hanovre, héritières dans la ligne paternelle, la grand chambre du Parlement de Paris, par un arrêt du 26 avril 1689, casse la donation au comte de Couvonges, tout en maintenant le testament.


title: Marie de Guise (1615-1688)

text: Ses héritiers se répartissent alors ses biens. La principauté de Joinville passe à la Grande Mademoiselle, le duché de Guise aux Bourbon-Condé, le duché de Joyeuse est légué au duc d'Elbeuf. L'hôtel de Guise est vendu en 1700 par la princesse de Condé et sa sœur la princesse de Hanovre. Toutes deux conservent en indivision la baronnie de Marchais et Liesse, qu'elles vendront finalement en 1719.


title: Sauvage

text: Comme le mot « barbare », l'adjectif sauvage constitue un antonyme de "civilisé". Il n'a cependant pas une dimension aussi évidemment langagière. En effet, si un barbare est quelqu'un qui fait du bruit avec la bouche, faute de parler la langue des civilisés, le grec, le sauvage est étymologiquement celui qui habite la forêt, "silva" en latin (se dit "selvaggio" en italien ; la "selva" = la forêt). Il est censé marquer la frontière entre l'humanité et l'animalité. On se demandait encore au si certains grands singes n'étaient pas des humains sauvages (voir aussi "Les Animaux dénaturés" de Vercors). Ainsi l'orang-outan est étymologiquement l'homme de la forêt, en malais « orang hutan ».


title: Sauvage

text: En droit français, l'animal sauvage est un animal « sans maître », donc qui n'appartient à personne (), et vit « à l'état de liberté naturelle ». Les espèces sauvages sont celles qui « n'ont pas subi de modifications de la part de l'homme ».


title: Sauvage

text: Il n'y a pas de peuple qui vive à l'état sauvage, ou naturel. L'idée est même contradictoire, puisque pour qu'il y ait un peuple, il lui faut disposer d'un minimum d'institutions, au moins une langue. . D'ailleurs, dans une optique plus ou moins marquée par le scientisme, on tend à assimiler à une forme de sauvagerie la soumission de ces peuples à des rites et des croyances que nous ne comprenons pas. En particulier, l'occidental est à la fois fasciné et mis mal à l'aise par la cruauté de certains rituels, qui révèlent assez crûment la proximité du religieux et de la gestion de la violence.


title: Sauvage

text: Comme le montrent les profondes différences qui existent entre eux, les peuples sans État ne manifestent pas ce qu'est la réalité humaine spontanée, mais seulement une façon particulière d'être homme. Surtout, on n'y trouvera pas de purs individus délivrés de toute aliénation collective, mais plutôt une conception à la fois ritualisée et fusionnelle du groupe.


title: Sauvage

text: Il est en fait assez difficile de parler de manière générale de ces peuples divers sans y projeter, ne serait-ce qu'en les nommant collectivement (« peuples primitifs », « peuples premiers », « tribus »), non pas tellement nos propres institutions, mais plutôt leur négatif. Le sauvage est d'abord le fantasme de l'absolument autre, de la transgression. Les hommes du Moyen Âge, lors de leurs fêtes, se déguisaient volontiers en « sauvages », ce qui pour eux ne représentait rien de précis ni de localisé, pas plus par exemple que pour nous Tarzan. Le sauvage est représenté comme une demi-bête, car il participe davantage de la nature que de l'humanité. L'homme préhistorique, vu par les bandes dessinées, n'est généralement pas autre chose.


title: Sauvage

text: L'anthropologie a montré que les qualificatifs « sauvage » ou « vierge » tels qu'utilisés par nos sociétés urbaines n'ont pas de traduction exacte au sein des communautés dites indigènes. Dans ce contexte, peut-on encore considérer que les zones protégées doivent nécessairement être dépourvues d'habitants humains ? De plus, une telle stratégie semble vouée à l'échec en ignorant les populations locales, ce pourquoi l'UNESCO a mis en place son programme « Programme Man and Biosphere ». Peut-on vraiment envisager la conservation des habitats naturels sans la coopération de populations locales ou de ceux qui exploitent les ressources naturelles ?


title: Sauvage

text: Les choses se corsent quand on projette sur des peuples et des individus réels ce fantasme qui hante la culture. Plus un peuple est attaché à ses propres formes, aux dépens de l'esprit, plus il est tenté de rejeter les autres formes dans la barbarie ou la nature. Claude Lévi-Strauss rappelle que l'attitude la plus ancienne et la plus spontanée consiste à « répudier purement et simplement les formes culturelles » qui sont les plus éloignées des nôtres. Sans crainte de la contradiction, nous parlerons d'« habitudes de sauvages ». Des manières de vivre, de croire ou de penser qui nous sont étrangères, ou qui nous paraissent telles, remettent en cause la nécessité de nos propres conceptions, nous rappellent que ce qui nous paraît aller de soi est finalement l'expression d'un conditionnement toujours fragile. Paradoxalement, nous rejetons l'autre dans la nature au moment où il nous rappelle que nous sommes très peu naturels. Plus simplement, une autre norme que la nôtre est d'abord perçue comme absence de norme, ou anormalité.


title: Sauvage

text: Selon Lévi-Strauss, toujours, il y a derrière des épithètes comme barbare, dans l'Antiquité, ou sauvage, actuellement, un même jugement : le terme sauvage, qui veut dire de la forêt, évoque un genre animal, comme le Barbare était celui qui, ne parlant pas grec, était réputé ne pas disposer de langage humain. « Dans les deux cas, on refuse d'admettre le fait même de la diversité culturelle ; on préfère rejeter hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit ». Or, écrit Lévi-Strauss, cette attitude est justement l'attitude distinctive de ces prétendus sauvages mêmes. Pour de vastes fractions de l'espèce humaine, le mot qui correspond à « homme » désigne en fait les représentants du groupe linguistique concerné, ou de la tribu, ou du village. Les autres hommes ne sont que des copies maladroites de l'humanité véritable, voire des spectres. Ainsi, « c'est dans la mesure même où l'on prétend établir une discrimination entre les cultures et les coutumes que l'on s'identifie le plus complètement avec celles qu'on essaye de nier ». « Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie ». Il y a derrière ces formules mieux que du relativisme, puisque Lévi-Strauss voit dans l'ethnocentrisme une forme d'inculture, faite d'indifférence (ou d'hostilité) aux autres formes culturelles que les nôtres.


title: Sauvage

text: Non que l'homme soit partout le même, ce qui serait encore négation de la différence. C'est précisément l'incompréhension ou l'indifférence de l'observateur occidental pour les préoccupations des peuples exotiques qui le conduisent à nier chez eux toute évolution, note encore Claude Lévi-Strauss. Ils ne sont pas dépourvus d'histoire, mais ils ne vont pas dans la même direction que nous; ils sont par exemple indifférents aux progrès techniques ou ne travaillent pas à constituer des empires.


title: Sauvage

text: Henri Bergson, répondant en son temps à l'ethnologue Lucien Lévy-Bruhl, lequel croyait en une différence radicale de mentalité entre le civilisé et le « sauvage », avait déjà remarqué que les peuples qui accordaient une grande importance à la magie n'avaient pas à proprement parler une autre logique que la nôtre. La civilisation occidentale n'est pas radicalement imperméable aux procédures magiques. Seulement, nous n'avons pas laissé la pratique magique proliférer et tout envahir, quand ces peuples ont persévéré continûment dans cette direction-là. Tous les hommes possèdent des techniques, un art, des connaissances, une organisation sociale. Mais chaque culture privilégie certaines préoccupations ou valeurs, et il faut se demander pourquoi.


title: Sauvage

text: À l'occasion de la venue en Europe de « cannibales », Michel de Montaigne, dont on ne saurait réduire l'analyse au seul thème du "bon sauvage", avait su percevoir que les prétendus sauvages, s'ils ne venaient pas tout droit de quelque paradis terrestre, n'étaient pas plus cruels que les Européens, et même plutôt moins. Ils disposaient d'autres institutions qu'eux, ignorant en particulier l'État et la monarchie héréditaire; mais les leurs ne manquaient pas de bon sens.


title: Sauvage

text: Ce n'est pas que la monarchie ou la chefferie soient des conventions au fond équivalentes ; elles reposent sur des exigences distinctes. La monarchie héréditaire permet la continuité du pouvoir, au prix de la subordination des qualités individuelles à l'institution. La fonction est moins l'attribut de la personne que la personne l'organe de la fonction; aussi notre "cannibale" de trouver fort étrange qu'un homme fait, fort et armé, puisse obéir au rejeton royal. Pour lui, le chef est celui qui marche le premier à la guerre. Dans la mesure où il sert la collectivité, par son courage ou sa générosité, Il obtient bien d'elle quelques marques d'honneur ; il n'en est pas le maître. Les anthropologues d'inspiration anarchiste voudront même penser que loin d'être primitifs ou attardés, incapables de concevoir l'État, les peuples sans État travaillent consciemment à tout faire pour éviter sa formation. C'est là un avatar du thème rousseauiste du "bon sauvage".


title: Sauvage

text: On peut aussi renvoyer, "à propos de l'imprégnation de la magie dans la culture indigène " au temps du rêve des Aborigènes d'Australie.


title: Parti démocrate (Thaïlande)

text: Le Parti démocrate (), fondé en , est le plus vieux parti politique thaïlandais.


title: Parti démocrate (Thaïlande)

text: Plusieurs Premiers ministres de Thaïlande sont issus du Parti démocrate : Khuang Aphaiwong (à la fin des années 1940) ; Seni Pramot (Seni Pramoj) (en 1945-1946 et en 1975-1976); Chuan Likphai (Chuan Leekpai) (de 1992 à 1995 et de 1997 à 2001) ; et Aphisit Wetchachiwa (Abhisit Vejjajiva) (de 2008 à 2011).


title: Parti démocrate (Thaïlande)

text: Après les élections de 2001, Thaksin Shinawatrathe, chef du Thai Rak Thai Party, est devenu Premier ministre. Nouvelle Aspiration Party a rejoint le gouvernement. Peu de temps après. Le nouveau Parti de l'aspiration a fusionné avec le Parti thaïlandais Rak Thai. Principalement pour rejoindre le parti Thai Rak Thai (le parti au pouvoir) avec le général Chavalit Yongchaiyudh sauf le lieutenant-colonel Thita Manitkul, membre du Parlement et secrétaire adjoint du parti. Offset to the Democrat Party (Thaïlande) (Parti de l'opposition) reste le seul député à quitter le gouvernement de l'opposition. Durant son mandat en tant que membre de la Chambre des représentants.


title: Phallus

text: Dans l'Antiquité gréco-latine, le phallus désigne une représentation figurée de l'organe sexuel masculin en érection.


title: Phallus

text: Il s'agit également d'un concept de psychanalyse.


title: Phallus

text: L'image principale des Feux divins est le phallus. Elle a deux origines : la flamme qui se dresse et la sexualisation de la production du feu par frottement dans laquelle l'un des deux morceaux de bois est assimilé au sexe masculin et l'autre au sexe féminin. Ernst Krause considère ainsi les dieux phalliques dans leur ensemble comme d'ancien Feux divins. Il mentionne notamment les dieux grecs et romains Hermès, Pan, Priape, Liber Pater et Dionysos. L'exemple typique de cette image est le phallus du temple de Vesta. Il représente la tarière ("trúpanon") servant à produire le feu dans le « foyer ».


title: Phallus

text: Des sculptures préhistoriques évoquent aussi des formes phalliques ou de sexe féminin, de même que des gravures ou dessins dont l'interprétation est souvent incertaine, pour les formes les plus stylisées.


title: Phallus

text: Certains auteurs ont vu dans les menhirs une forme phallique. J.F. Pérol identifie la Peyre Queillade, en Corrèze, comme étant un phallus. César, dans "De Bello Gallico" considère que ce sont des représentations viriles du dieu Mercure (ou Hermes), représenté sous forme de phallus.


title: Phallus

text: Après la conquête de la Gaule, et sous l'influence grandissante des Romains, le culte du phallus et donc de Priape entra dans la sphère gauloise.


title: Phallus

text: Le menhir de Saint-Samson-sur-Rance, actuellement dégradé au sommet pour devenir une croix chrétienne, était utilisée par les femmes comme pierre de fécondité ; elles venaient s'y frotter pour avoir des enfants. Sa forme initiale, avant christianisation, était probablement phallique.


title: Phallus

text: Des formes explicitement phalliques sont fréquentes dans les civilisations grecque, étrusque et romaine dans lesquelles les Anciens rendaient des cultes à ces effigies, avec des rituels liés à la fertilité, et par exemple au culte de divinités telles que Déméter/Cérès, Priape et Dionysos/Bacchus. On peut citer des cultes publics, comme les Phallophories en Grèce, au cours desquels des phallus géants, entourés d'offrandes, étaient portés en procession.


title: Phallus

text: Chez les Anciens, grecs ou romains, les représentations phalliques avaient également une vertu apotropaïque (conjuration des mauvais esprits), si bien qu'elles étaient fréquentes à l'entrée des maisons, et étaient souvent portées en amulette autour du cou des enfants.


title: Phallus

text: Mercure, équivalent romain du dieu grec Hermès a été représenté sous forme de pierre levée en forme de phallus


title: Phallus

text: Selon Michel Plon et Élisabeth Roudinesco, Freud emploie très rarement le terme de « phallus », et plus souvent l’adjectif « phallique » que l’on retrouve dans sa théorie de la libido, dans celles de la sexualité féminine et de la différence des sexes ou encore dans la conception des stades de développement sexuels.


title: Phallus

text: Selon Michel Plon et Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan « réactualise » le terme de « phallus » mais en « s'écartant le plus possible » de la conception biologique de la sexualité, où la différence des sexes se construit par rapport au signifiant phallus, d'après une dialectique qui, lors du complexe d'Œdipe se définit en termes d'être/ne pas être, le phallus (être ou ne pas être l'objet d'amour) puis avoir/ne pas avoir le phallus (avoir ou ne pas avoir l'objet d'amour). La réflexion de Lacan s'inscrit dans une symbolique culturelle où le phallus « est un attribut divin inaccessible à l'homme et non pas l'organe du plaisir ou de la souveraineté virile », à partir de 1956, il le conceptualise comme signifiant du désir en tant que « phallus imaginaire » puis comme « phallus de la mère » et enfin « phallus imaginaire ».


title: Phallus

text: Le sujet se situe du côté de la fonction phallique (du signifiant) ou du côté du manque (le « ne pas » ou le « pas », voire la négation totale). Pour Lacan, le phallus est le signifiant du manque pour les deux sexes, le signifiant de l'objet perdu, conçu imaginairement comme une complétude béate avec le corps de la mère, l'objet total. Pour Lacan, l'objet perdu n'est qu'un mythe imaginaire pour donner corps à un manque qui n'a pas de référent.


title: Ikki Tousen

text: À la suite du succès du manga, une série d'animation a été adaptée par plusieurs studios d'animation et est diffusée depuis le sur AT-X au Japon. La série est découpée sous forme de saisons, la première se nomme "Ikki Tousen" composé de 13 épisodes, la deuxième "Ikki Tousen Dragon Destiny" de 12 épisodes et 6 OAV, la troisième "Ikki Tousen Great Guardians" de 12 épisodes et 6 OAV, la quatrième "Ikki Tousen Xtreme Xecutor" de 12 épisodes et 6 OAV. Un OAV spécial intitulé "Ikki Tousen: Shūgaku Tōshi Keppū-roku" est sorti le au Japon. Deux autres OAV sont diffusés en .


title: Ikki Tousen

text: En France, l'anime est diffusé sur Gong et sur Game One depuis .


title: Ikki Tousen

text: Les histoires sont différentes dans chaque saison mais les personnages restent les mêmes. Kazé est le studio qui produit et édite ces DVD regroupant l'intégralité de la VO/VF non censurée :


title: Ikki Tousen

text: Édition japonaise Édition française


title: Théorème fondamental

text: En mathématiques, un théorème fondamental est un théorème essentiel à une branche et qui permet d'établir de nouveaux théorèmes sans s'appuyer sur des axiomes. Plusieurs de ces théorèmes doivent leur nom à la tradition et non à la branche qui l'utilise. Par exemple, le "théorème fondamental de l'arithmétique" s'applique à ce qui est appelé la théorie des nombres.


title: Théorème fondamental

text: Il existe plusieurs théorèmes fondamentaux :


title: Théorème fondamental

text: De plus, certains lemmes sont vus comme fondamentaux :


title: Théorème fondamental

text: Il en est de même de certaines formules :


title: Théorème fondamental

text: En physique, l'expression s'applique également à plusieurs « axiomes », par exemple le principe fondamental de la dynamique.


title: John Read le Brockton Tomlin

text: John Read le Brockton Tomlin est un conchyliologiste et un entomologiste britannique, né le et mort le .


title: John Read le Brockton Tomlin

text: Il se consacre à l’étude des coléoptères et des coquillages. Il acquiert l’immense collection de James Cosmo Melvill (1845-1929). On estime que la collection de Tomlin regroupe un million de spécimens et plus de espèces et sa bibliothèque volumes et plus de articles et tirés à part. Il lègue le tout au Muséum national du Pays de Galles.


title: Jan Skácel

text: Jan Skácel, né le à Vnorovy, mort le à Brno, est un poète tchèque de Moravie.


title: Jan Skácel

text: Jan Skácel fait d'abord ses études secondaires à Břeclav puis à Brno, où il termine ses études secondaires en 1941. Sous l'Occupation nazie il est assigné au travail obligatoire en Autriche annexée au Reich.


title: Jan Skácel

text: Après la Seconde Guerre mondiale, il termine ses études de philosophie à l'université Masaryk de Brno puis  entre en 1948 comme journaliste au quotidien "Rovnost", d'où il sera licencié.


title: Jan Skácel

text: En 1963 il devient directeur de la revue "Host do domu", censurée dès 1969. Interdit de publication, ses textes  sont diffusés en samizdat et par les maisons d'édition tchèques à l'étranger.


title: Jan Skácel

text: En 1981, son œuvre est de nouveau autorisée à paraître.


title: Jan Skácel

text: L’œuvre de Jan Skácel est intimement liée à la Moravie. Ses thématiques impliquent souvent la morale et les problèmes s'y rapportant.


title: Jan Skácel

text: Recueils disponibles en français : Reiner Kunze, "Le Poète Jan Skácel", traduit de l’allemand et du tchèque par Gwenn Darras et Alena Meas, éditions Calligrammes.


title: Alimentation en Grèce antique

text: Le régime alimentaire des Grecs anciens se caractérise par sa frugalité, reflet de conditions difficiles pour l'agriculture grecque. Il se fonde sur la « triade méditerranéenne » : blé, huile d'olive et vin.


title: Alimentation en Grèce antique

text: Les céréales constituent la base de l'alimentation grecque. Il s'agit principalement de blé dur, d'épeautre et d’orge. Le blé est réduit en gruau et employé en bouillie ou moulu en farine pour fabriquer du pain ou des galettes. L'orge sert le plus souvent à fabriquer la "maza", le plat de base grec. Les paysans ne cuisent au four que les pâtes de froment servant à la confection de galettes de consommation courante, galettes mises dans des moules et séchées. Les céréales sont souvent servies avec des légumes (choux, épinard, oignons, laitue, radis, lentilles, fèves ou encore pois chiches). La consommation de poisson, de viande et de miel varie suivant la fortune de la maisonnée : seuls les riches en disposent régulièrement, mais pas en abondance. En revanche, les Grecs consomment beaucoup de produits laitiers, et surtout du fromage. L’expression « ne manger que de l'orge » est ainsi l’équivalent du français « être au pain sec et à l’eau ». Le beurre est connu, mais on lui préfère l'huile d'olive. La nourriture s'accompagne de vin (rouge, blanc ou rosé) étendu d'eau et parfois aromatisé.


title: Alimentation en Grèce antique

text: L’alimentation des Grecs antiques est connue par des sources à la fois littéraires et artistiques : les comédies d'Aristophane et les extraits d'œuvres préservées par le grammairien Athénée d'une part, les vases peints et les figurines en terre cuite d'autre part.


title: Alimentation en Grèce antique

text: Les Grecs font trois repas par jour :


title: Alimentation en Grèce antique

text: Il peut s'y ajouter un goûter ( / ) en début de soirée ; l' / "aristódeipnon", littéralement un déjeuner dînatoire, peut être servi tard dans l'après-midi à la place du dîner.


title: Alimentation en Grèce antique

text: Lors des repas et des banquets, les femmes sont rares et se tiennent dans la plus grande réserve et le silence. Il est d'usage qu'elles sortent lorsque les convives masculins, ayant fini de manger, se livrent à la conversation libre. Il semble que, dans la plupart des cas, les femmes prennent leurs repas à part dans une autre pièce. Si la taille de la maison ne le permet pas, les hommes mangent les premiers, les femmes passant à table une fois que ces derniers ont terminé leur repas. Les esclaves assurent le service ; eux aussi mangent à part, et souvent les restes. Dans les familles les plus pauvres, ce sont les femmes et les enfants, s'il faut en croire Aristote, qui pallient le manque d'esclaves.


title: Alimentation en Grèce antique

text: L'usage de déposer dans des tombes de petits modèles en terre cuite représentant des pièces du mobilier permet aujourd'hui d'avoir une bonne idée des meubles grecs. Les Grecs ordinaires mangent assis sur des tabourets à des tables, hautes pour les repas ordinaires, basses pour les banquets, et d'abord de forme rectangulaire. Les banquettes sur lesquelles on s'étend sont réservées aux banquets ou aux aristocrates. Au , la table habituelle prend une forme ronde, souvent à pieds zoomorphes (par exemple en forme de pattes de lion).


title: Alimentation en Grèce antique

text: Les galettes de pain peuvent servir d'assiette, mais les écuelles en terre cuite ou en métal sont plus courantes. La vaisselle se raffine au fil du temps et l'on trouve des assiettes en matériaux précieux ou en verre pendant l'époque romaine. Les couverts sont peu utilisés à table : l'usage de la fourchette étant inconnu, on mange avec les doigts en s'aidant d'un couteau pour la viande et d'une cuillère semblable aux cuillères occidentales contemporaines, pour les soupes et bouillies. Des morceaux de pain ( / "apomagdalía") peuvent être utilisés pour se saisir de la nourriture ou, en guise de serviettes, pour s'essuyer les doigts.


title: Alimentation en Grèce antique

text: Le / — traditionnellement traduit par « banquet », plus littéralement « réunion de buveurs » — est l’un des « loisirs » préférés des Grecs. L'histoire des banquets publics (repas et "symposion") montre de grandes différences entre, par exemple, le banquet aristocratique archaïque (du ) et le banquet public organisé par la cité ou les évergètes dans les cités hellénistiques. Dans tous les cas, cependant, comme le dit J.-P. Vernant « il y a des formes et des degrés divers de sacré, plutôt qu'une polarité sacré-profane » et le religieux est présent autant dans le repas que dans le "symposion". Enfin, le fait de manger et boire ensemble fonde la communauté civique.


title: Alimentation en Grèce antique

text: Le lieu le plus fréquent est le sanctuaire du dieu en l'honneur duquel se font les sacrifices, dans le "hieron" ou le "temenos". La plupart des sanctuaires attiques, recevaient des banquets publics. Le lieu du "symposion" était aussi, souvent, situé au cœur de la cité : à Thasos sur un côté de l'agora archaïque, à Athènes le prytanée ne sert, au début du , qu'au banquet des prytanes, et la stoa sud comportait des salles de banquet pour 500 lits de table. Sur l'Acropole, la Pinacothèque pouvait être aménagée pour recevoir 17 lits (entre 440 et 430), tout ceci pour les « officiels ». Dans le quartier du Céramique, le Pompeion, de la fin du , et ses abords pouvaient recevoir les masses lors des banquets publics. Cependant d'autres espaces pouvaient convenir en certaines occasions. « Ainsi un bienfaiteur à Metropolis a fait lors des jours bachiques une "hestiasis" pour le dèmos « dans la montagne », ce qui n'est guère surprenant dans une fête en l'honneur de Dionysos ».