title: AIM-132 ASRAAM

text: Dans les années 1980, les pays membres de l’OTAN ont signé un protocole d’accord stipulant que les États-Unis s’engageaient à développer un missile air-air de moyenne portée, l’AIM-120 AMRAAM afin de remplacer le AIM-7 Sparrow tandis que le Royaume-Uni et l’Allemagne devraient développer un missile air-air de courte portée, l’AIM-132 ASRAAM, qui devait remplacer le AIM-9 Sidewinder.  Le Royaume-Uni a commencé la conception de l'ASRAAM en mettant au point le SRAAM/Taildog, un missile de courte portée expérimental conçu par Hawker-Siddeley dans les années 1970. Le contrat SRAAM a cependant été annulé en 1974, à l’exception d’un programme de démonstrateur technologique. Suite à l’arrêt de la conception du SRAAM, l’équipe, désormais anglo-allemande, a redessiné la cellule, afin d’aboutir à un missile moins manœuvrable, mais doté d’une portée et d’une vitesse démultipliées. En effet, le nouvel ASRAAM n’utilisera pas le système de poussée vectorielle du SRAAM mais, au contraire, des surfaces aérodynamiques conventionnelles grâce à quatre petites ailes-delta situées à l’extrémité arrière du missile.


title: AIM-132 ASRAAM

text: Le premier ASRAAM a été livré à la "Royal Air Force" fin 1998. L’ASRAAM équipe le Tornado GR.4 et l’Eurofighter Typhoon. Il a également été utilisé sur le Harrier GR.7 jusqu’à son retrait des forces. En , le consortium franco-britannique Matra-British Aerospace a obtenu le contrat de fourniture de l’ASRAAM à la "Royal Australian Air Force" (RAAF) sur leurs avions F/A-18 Hornet. L’ASRAAM était en compétition avec les missiles Rafael Python 4 et l’AIM-9X américain. La RAAF a mis en service l’ASRAAM en , après le succès du premier tir d’accrochage sur cible.


title: AIM-132 ASRAAM

text: Début 2016, un certain nombre de missiles ASRAAM ont été envoyés aux États-Unis en vue de préparer l'intégration du missile sur le F35B destiné au Royaume-Uni.


title: AIM-132 ASRAAM

text: L’autodirecteur du missile comporte une matrice plan focal (imageur infrarouge de résolution 128x128), développée par Hughes. À distance d’acquisition longue, l’ASRAAM résiste aux contre-mesures et peut effectuer un tir d’accrochage sur cible à 90 degrés hors-axe. Il est capable d’identifier des parties spécifiques de l’aéronef ciblé telles que le cockpit ou les moteurs. L’ASRAAM comporte également une capacité d’accrochage après tir ("Lock-On After Launch"), particulièrement avantageuse pour le transport des missiles en soute interne, comme dans le F-35 Lightning II.


title: AIM-132 ASRAAM

text: En 1995, Hughes et British Aerospace (ayant racheté Hawder-Siddeley) ont collaboré pour développer le P31 ASRAAM, une nouvelle version de l’ASRAAM candidate pour l’appel d’offres américain dans le cadre du projet visant à créer le missile AIM-9X. Le P31, proche du missile AIM-132, a la particularité de fonctionner grâce à un système de poussée vectorielle, démultipliant son agilité et lui permettant de porter une plus grande charge militaire, respectant ainsi le cahier des charges de l'US Navy pour le programme AIM-9X. C’est la proposition de Hughes qui a remporté l’appel d’offres, avec la même matrice plan focal mais avec le moteur, le détonateur et la charge militaire du AIM-9M. Cela est à mettre sur le compte d’une demande de l’US Air Force, afin de faciliter la logistique et d’économiser en réutilisant autant que faire se peut les AIM-9 Sidewinder encore en stock.


title: AIM-132 ASRAAM

text: Lors de la conférence DSEi ("Defense Systems & Equipment International Exhibition") de , le ministère de la défense britannique a annoncé le lancement d’une étude par MBDA sur le remplacement des missiles Rapier et Sea Wolf. Ce missile commun, le Common Anti-Air Modular Missile, comporterait des composants communs avec l’ASRAAM et ses évolutions futures, puisqu'il partage l’essentiel de sa cellule avec ce dernier.


title: Christophe Cocard

text: Christophe Cocard est un footballeur français né le à Bernay (Eure). Son poste de prédilection était ailier droit. Il compte neuf sélections en équipe de France de football entre 1989 et 1995.


title: Christophe Cocard

text: Natif de Bernay dans l'Eure, Christophe Cocard fait ses débuts footballistiques à l'AS Broglie avant de partir à l'Évreux AC. Jean-Pierre Stranik, l'entraîneur ébroïcien, le fait débuter en équipe première en Division 3 dès l'âge de 16 ans. Arrivé à l'AJ Auxerre en 1987, il participe l'ascension du club icaunais, jusqu'à la consécration en 1996 avec le doublé coupe-championnat. Sur le plan européen, il participe à la demi-finale retour de la Coupe de l'UEFA en 1993, perdue aux tirs au but (6-5) contre le Borussia Dortmund au stade de l'Abbé-Deschamps (les Auxerrois avaient perdu 2-0 à Dortmund, avant de refaire leur retard chez eux et donc d'échouer lors de la séance des tirs au but). Il part pour l'Olympique lyonnais en 1996, ne disputant pas la Ligue des champions la saison suivante avec le club bourguignon.


title: Christophe Cocard

text: Christophe Cocard reste trois saisons à l'OL, alors encore second couteau du championnat, mais ne connaît pas la même réussite personnelle qu'à Auxerre. En 1999, la politique sportive de plus en plus ambitieuse de Jean-Michel Aulas pour son club et malgré une troisième place en championnat et un quart de finale de Coupe de l'UEFA, le contraint à partir de Lyon, concurrencé à son poste par l'arrivée de Sonny Anderson. Christophe Cocard s'exile en Écosse du côté de Kilmarnock. Après trois saisons, il arrête sa carrière professionnelle, sa seule piste étant la Chine.


title: Christophe Cocard

text: En équipe nationale, révélation du championnat à ses débuts, il devient vite international espoirs, avant que Michel Platini le lance en A le 29 avril 1989 au Parc des Princes à Paris face à la Yougoslavie en éliminatoires de la Coupe du monde. Huit autres sélections suivront jusqu'où 6 septembre 1995 et la victoire record (10-0) contre l'Azerbaïdjan, où il marque son seul et unique but en équipe nationale, après être entré en jeu. Il sera de l'aventure en Suède pour l'Euro 92.


title: Christophe Cocard

text: Il est actuellement gérant d'un centre de football en salle à Salon-de-Provence et un autre à Nîmes.


title: Christophe Cocard

text: Les statistiques détaillées de Christophe Cocard sont les suivantes :


title: Tara (prénom)

text: Tara est un prénom qui peut être rattaché à plusieurs origines. Ainsi, Tara est le nom de la capitale mythique de l'Irlande mais est aussi portée par une divinité tibétaine.


title: Tara (prénom)

text: En France, il y a très peu de personnes appelées Tara. Il est un peu plus fréquent en Pologne. En France, en 2002, 109 nouveau-nés ont reçu le prénom Tara. En 2001, 2 personnes sur portaient ce prénom.


title: A/UX

text: A/UX (d'Apple Unix) était une implémentation d'UNIX développée par Apple pour certains ordinateurs Macintosh. Les dernières versions d'A/UX fonctionnaient sur le Macintosh II, le Macintosh Quadra, le Macintosh Centris et le Macintosh SE/30. La première version d'A/UX sortit en 1988, et la dernière (3.1.1) en 1995. A/UX ne fonctionnait que sur les Macintosh basés sur des processeurs 68k avec une unité de calcul en virgule flottante et une unité de gestion mémoire supportant la pagination, . Depuis 2014, il existe un émulateur, du nom de Shoebill, permettant de faire fonctionner A/UX sur les mac Intel, mais aussi sur les ordinateurs sous Windows et Linux.


title: A/UX

text: Le système d'exploitation était basé sur UNIX System V Release 2.2. Quelques fonctions supplémentaires provenaient de System V Release 3 et 4, et de . Il était compatible POSIX et (SVID) et les versions 2 et suivantes incluaient un système TCP/IP. Il existait des rumeurs faisant état d'une nouvelle version qui aurait été basée sur OSF/1, mais celle-ci, si elle a jamais existé, n'a jamais été publiée.


title: A/UX

text: A/UX 3.x fournissait une interface graphique avec l'apparence du Finder de Mac OS. Le Finder d'A/UX n'était pas le même que celui de System 7, mais une version modifiée pour fonctionner comme un processus UNIX, et conçue pour interagir avec le noyau et le système de fichiers d'UNIX. A/UX 3.x comprenait aussi un émulateur de terminal, CommandShell, qui offrait une interface en ligne de commande au système UNIX sous-jacent, fonction qui n'avait jamais été disponible sur les systèmes Mac OS classiques. Un serveur X, MacX, avec un autre émulateur de terminal, pouvait également être utilisé pour faire fonctionner des applications X directement dans le Finder. Autrement, il était aussi possible de démarrer une session X sans Finder.


title: A/UX

text: Grâce à l'inclusion d'une , A/UX pouvait faire fonctionner des logiciels pour Mac OS 7.0.1, UNIX, ainsi que des logiciels « hybrides », c'est-à-dire qui utilisaient à la fois des fonctions système UNIX et Macintosh (par exemple Macintosh Toolbox). La couche de compatibilité utilisait certaines fonctions Macintosh présentes dans la ROM de l'ordinateur, alors que d'autres étaient converties en appels UNIX.


title: A/UX

text: A/UX comprenait un utilitaire appelé Commando (qui était similaire à l'outil du même nom inclus dans le Macintosh Programmer's Workshop) pour aider les utilisateurs à entrer des commande UNIX. L'ouverture d'un exécutable UNIX depuis le Finder ouvrait une boîte de dialogue qui permettait à l'utilisateur de choisir des options en ligne de commande pour ce programme avec des composants d'interface graphique standards comme les boutons radio et les cases à cocher, et d'afficher la ligne de commandes résultante avant d'exécuter le programme. Cet utilitaire devait faciliter l'apprentissage de ces options pour les nouveaux utilisateurs d'UNIX, et réduire la dépendance au manuel UNIX. A/UX disposait également d'un utilitaire pour reformater les disques SCSI afin qu'ils puissent être utilisés avec d'autres Macintosh de la même époque.


title: A/UX

text: Les utilisateurs d'A/UX avaient une source centrale pour la plupart des applications A/UX, un serveur à la NASA, appelé « Jaguarbox » et administré par , également l'éditeur de la FAQ A/UX. Bien que Jaguarbox ne soit plus en ligne, quelques miroirs existent encore.


title: A/UX

text: La dernière version d'A/UX, la 3.1.1, fut publiée en 1995. Apple n'a jamais porté A/UX pour les Macintosh PowerPC, et la compagnie l'abandonna en 1996, pour utiliser à la place une version légèrement modifiée d'AIX sur les des années 1990. Mac OS X est également basé sur UNIX mais n'a pas de rapport avec A/UX, étant basé sur BSD au lieu de System V.


title: Prométaphase

text: La prométaphase est la phase qui se déroule après la prophase et avant la métaphase, de la mitose et de la méiose des cellules eucaryotes. De plus, elle ne se produit pas chez toutes les cellules eucaryotes.


title: Prométaphase

text: Certains auteurs considèrent la prométaphase comme une partie de la prophase plutôt qu'une phase distincte.


title: Prométaphase

text: Elle débute avec la rupture de l’enveloppe nucléaire et se termine lorsque tous les chromosomes sont fixés sur le fuseau mitotique, juste avant la formation de la plaque équatoriale. Elle se caractérise donc par la capture des chromosomes par les fibres de ce fuseau.


title: Prométaphase

text: Le rôle de la prométaphase s'achève quand tous les chromosomes sont correctement attachés (accrochage amphitélique). Si tel n'est pas le cas, le chromosome mal attaché envoie un signal inhibiteur et la cellule doit attendre que le problème soit résolu pour passer en métaphase. Ce phénomène de contrôle vise à minimiser les risques de mauvaise disjonction.


title: Prométaphase

text: "Notons que le terme "fibre" désigne un faisceau de plusieurs microtubules."


title: Prométaphase

text: L'appareil achromatique se forme complètement sous le contrôle du complexe CDK1-Cycline B1, et est composé des deux pôles, des asters et du fuseau. Le fuseau va lui se décomposer en différentes fibres (microtubules) :


title: Prométaphase

text: Ces différents microtubules, qui se sont développés à partir des centrosomes, envahissent progressivement l'espace laissé libre par la disparition de l'enveloppe nucléaire. Il y a un kinétochore pour chaque chromatide (donc deux par chromosome), localisé près du centromère.


title: Prométaphase

text: Les asters sont des fibres qui ne participent pas au fuseau "(dépend des auteurs)". Les plus longues fibres astériennes se lient aux centrosomes et atteignent la membrane plasmique où des dynéines vont tracter les pôles (en complément des Kin5).


title: Prométaphase

text: L’enveloppe nucléaire se disloque au début de la prométaphase et se trouve dispersée en petites saccules. On ne peut pas discerner (sauf les mettant en évidence) les saccules du réticulum endoplasmique de celle du noyau. Ces saccules nucléaire se répartissent à la périphérie et pourront rapidement être disponibles pour reformer l’enveloppe nucléaire à la fin de la télophase. La dissociation de l'enveloppe nucléaire est la conséquence de la phosphorylation des lamines B (présentent sur la membrane interne).


title: Prométaphase

text: Les chromosomes continuent leur condensation. Les 2 chromatides deviennent discernables mais restent étroitement accolées, grâce aux cohésines présentent tout le long du chromosome et au niveau du centromère. Les centromères eux apparaissent comme des "étranglements" des chromosomes (constriction primaire), chaque chromosome possède un centromère et deux kinétochores. Les kinétochores sont des structures complexes formées de nombreuses protéines, dont des moteurs pouvant se lier à aux microtubules kinétochoriens.


title: Prométaphase

text: Les chromosomes vont être animés de mouvements grâce au fuseau mitotique. On retrouve des nombreuses structures qui vont moduler l'accrochage et le mouvement de ces chromosomes :


title: Prométaphase

text: L'accroche amphitélique signifie que le centromère est relié, au niveau de ces kinétochores, par une fibre kinétochorienne (chromosomique) provenant des deux pôles de la cellule.


title: Prométaphase

text: Cet accrochage amphitélique est assuré par le fuseau mitotique. Il va se mettre en place un phénomène de polymérisation/dépolymérisation des microtubules kinétochoriens (ou chromosomiques) appelé ""fishing"", dès la prométaphase jusqu'à la métaphase.


title: Prométaphase

text: Si l'accrochage n'est pas amphitélique, la protéine Aurora B a pour rôle de décrocher les microtubules et ainsi de permettre aux chromokinésines, présentes au niveau des fibres continues (ou MT chevauchants) de ramener le chromosome au niveau de la plaque équatoriale.


title: Prométaphase

text: Si l'accrochage est amphitélique, alors la protéine Aurora B devient inactive.


title: Prométaphase

text: La prométaphase I de la méiose est sensiblement similaire à celle de la mitose. Dans le cas de la première division de méiose, il n'y a qu'un kinétochore par chromosome, sur le centromère toujours (de manière à séparer uniquement les chromosomes homologues); dans la deuxième division de méiose, le principe est le même que pour la mitose : un kinétochore par chromatide, de part et d'autre du centromère (de manière à séparer les chromatides).


title: Character designer

text: , ou concepteur de personnages, est un terme utilisé notamment dans le monde de l'animation, de la bande dessinée (principalement comics et manga), au cinéma et dans les séries télévisées (notamment de science-fiction), ainsi que dans le jeu vidéo, pour désigner une personne chargée de créer la charte graphique, d'animation, et parfois, psychologique, des personnages d'un projet. Le " peut aussi être la personne (ou une des personnes) qui doit représenter les personnages qu'il a créés tout au long du projet, mais son travail consiste avant tout à imaginer une représentation graphique des personnages.


title: Anne Alvaro

text: Dany Barbara Odette Artero, dite Anne Alvaro, née le à Oran, est une actrice française de théâtre et de cinéma. Elle remporte à deux reprises le César de la meilleure actrice dans un second rôle.


title: Anne Alvaro

text: Anna Alvaro quitte l'Algérie, à l'âge de 3 ans. Elle passe son enfance à Créteil où elle est inscrite au conservatoire. Elle commence sa carrière professionnelle au théâtre en 1970 dans des pièces mises en scène par Georges Lavaudant, Claude Guerre ou Hubert Colas.


title: Anne Alvaro

text: Elle fait ses débuts au cinéma dans le film "Danton", réalisé par Andrzej Wajda, en 1981. Elle joue ensuite dans quatre films de Raoul Ruiz. En 2001, elle reçoit le César de la meilleure actrice dans un second rôle, pour son rôle dans le film d’Agnès Jaoui, "Le Goût des autres". En 2010, elle reçoit pour la deuxième fois le même César pour le personnage de Louisa dans "Le Bruit des glaçons" réalisé par Bertrand Blier.


title: Anne Alvaro

text: Anne Alvaro est la mère de la comédienne Odja Llorca de son union avec Denis Llorca.


title: Anne Alvaro

text: Elle est la sœur du trompettiste de jazz Patrick Artero, membre notamment de l’Anachronic Jazz Band.


title: Anne Alvaro

text: Elle co-signe en , parmi du monde de la culture, la tribune « Nous ne sommes pas dupes ! », publiée dans le journal "Libération", pour soutenir le mouvement des Gilets jaunes et affirmant que « Les gilets jaunes, c'est nous ».


title: Marche Roanne-Thiers

text: La marche Roanne-Thiers est une marche historique née d'après une histoire datant du début du .L'histoire voudrait que cette marche soit née d'un « pari » entre amis.


title: Marche Roanne-Thiers

text: En effet, trois amis sont sortis d'un spectacle à Roanne vers minuit. L'un d'eux a proposé aux autres de venir boire l'apéritif chez lui. Or ce dernier habitait Thiers et l'apéritif doit se prendre avant midi. C'est ainsi qu'ils ont effectué le chemin Roanne-Thiers à pied en partant à minuit avec pour objectif d'arriver avant midi.


title: Marche Roanne-Thiers

text: La première édition a lieu en 1925. Elle est inaugurée par Lucien Clairet et compte 3 participants.


title: Marche Roanne-Thiers

text: La deuxième édition aura lieu seulement en 1930 et comptera 7 participants.


title: Marche Roanne-Thiers

text: Depuis, la marche est organisée le premier week-end de décembre. Le départ a lieu à minuit, dans la nuit du samedi au dimanche. Il faut arriver avant midi pour avoir droit à un certificat honorifique de la performance. Cette marche n'a pas du tout vocation de compétition. Il s'agit avant tout d'une randonnée conviviale, l'allure est libre et il n'y a pas de classement individuel. Toutefois de nombreuses personnes tentent d'aller toujours plus vite et réalisent la distance presque entièrement en courant, il s'agit pour l'essentiel de coureurs à pied trouvant là un terrain d'entraînement aux courses de longue distance.


title: Marche Roanne-Thiers

text: Le parcours est tenu par le Groupe Montagnard Roannais (GMR) qui s'occupe de l'organisation : inscriptions, ravitaillements, retours en car, abandons.


title: Marche Roanne-Thiers

text: Le sens du parcours alterne d'une année sur l'autre (2013 : Roanne → Thiers ; 2014 : Thiers → Roanne ; 2015 : Roanne → Thiers...)


title: Marche Roanne-Thiers

text: Au fil du temps de nouveaux parcours sont apparus


title: Marche Roanne-Thiers

text: Dans le sens Roanne-Thiers : Dans le sens Thiers-Roanne : Il faut impérativement arriver au dernier ravitaillement avant 12h30 sans quoi l'abandon est imposé.


title: Marche Roanne-Thiers

text: La liste points de passage et leur altitude entre parenthèses, les points de contrôle en gras.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Ladislas le Bref ou Ladislas Petite-Coudée (en polonais " Łokietek"), né vers 1261 et mort le , est un duc de la dynastie Piast dont les efforts de trente ans aboutirent à la réunification des provinces polonaises et la restauration de l'État polonais. Couronné roi de Pologne en 1320, il ne réussit cependant à rassembler l'ensemble des territoires polonais. La Silésie restait divisée en principautés dont les souverains Piast avaient en majorité fait allégeance au roi de Bohême, la Poméranie avait été conquise par les Chevaliers Teutoniques et la Mazovie avait conservé sa souveraineté.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Jusqu’au début du , le Royaume de Pologne s’affirmait comme un État de plus en plus puissant sous l’autorité centralisée de la dynastie des Piast. En 1138, suivant la dernière volonté du roi , qui voulait éviter à ses enfants les guerres fratricides qu'il avait connues lui-même, le pays est divisée entre ses quatre fils, chacun recevant un duché héréditaire. L'autorité suprême revient à l'aîné de la maison Piast qui porte le titre de Princeps Senior et siège à Cracovie. Ce fut le début d'une période de près de deux cent ans de division du Royaume.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Ladislas n’a que sept ans lorsque son père , duc de Cujavie, décède en 1267. En tant que son troisième fils, il devient alors duc de Brześć Kujawski et de Dobrzyń nad Wisłą où il partage le pouvoir avec ses deux frères cadets, et Siemowit de Dobrzyń. Trop jeunes pour gouverner, c’est leur mère, Euphrosyne d'Opole, qui assure la régence. Mineur, Ladislas reste sous l’autorité de sa mère et séjourne régulièrement à Cracovie, à la cour de , avec lequel s’est lié son frère aîné . n'a pas de descendance et c'est bien Lech qui doit lui succéder.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: En 1275, Ladislas est affranchi de la tutelle de sa mère et prend le titre ducal de son père.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Lorsque , devenu duc de Cracovie, décède à son tour le sans laisser d’héritier, il laisse son duché héréditaire de Sieradz à ses frères. Ladislas lui donc succède à Sieradz, alors que le trône de Cracovie est disputé par les aînés de la maison Piast : , duc de Mazovie, et , duc de Wrocław.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Dans la guerre pour le trône de Cracovie, Ladislas soutient Boleslas de Mazovie contre Henri. Ce dernier est appuyé par la bourgeoisie allemande, alors que la majorité de la noblesse polonaise soutient Boleslas. Le , Boleslas, Ladislas et son jeune frère Casimir infligent une lourde défaite aux alliés d’Henri (, Przemko de Ścinawa et ) à la bataille de Siewierz.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Malgré cette victoire, Boleslas de Mazovie renonce au trône et abandonne à Ladislas le Bref tous ses droits sur la Petite-Pologne. Ladislas s’empare du duché de Sandomierz mais ne réussit pas à garder le château du Wawel et doit s’enfuir de Cracovie, laissant la ville à .


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Ayant perdu le trône de Cracovie, Władysław s’efforce, dès la fin 1289, de renforcer sa position à Sandomierz. Ainsi, il marie sa nièce au roi de Hongrie .


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Le , peu de temps avant de mourir, rédige un testament par lequel il fait de , duc de Grande-Pologne, son successeur à Cracovie. Impopulaire, en 1291, Przemysł abandonne la Petite-Pologne ainsi que le duché de Sandomierz dont Ladislas le Bref s’était emparé à soutenu par les notables de Cracovie.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Cependant Ladislas ne se résigne pas à laisser Venceslas gouverner la Petite-Pologne. En 1292, l’armée tchèque, renforcée par des détachements envoyés par les ducs de Silésie et le margrave de Brandebourg, chasse Ladislas de Sandomierz. Il se réfugie à Sieradz où il subit un siège en . La place forte ne résiste pas très longtemps. Ladislas et son frère Casimir se retrouvent prisonniers de Venceslas. Le , ils sont contraints de rendre un hommage de vassalité à Venceslas et de signer un accord en vertu duquel ils renoncent à revendiquer la Petite-Pologne. En échange, ils peuvent rester en Cujavie.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Pour essayer de contrer le roi de Bohême, et Ladislas, qui jusque-là étaient concurrents, se rencontrent en à Kalisz, dans le but de mettre au point une stratégie commune pour se débarrasser de . Le , à l’initiative de l’archevêque de Gniezno Jakub Świnka, Władysław et son frère Kazimierz concluent un accord avec Przemysł. En échange de leur soutien, Przemysł, qui n’a pas de fils, fait de Ladislas le Bref son héritier en Grande-Pologne, en Petite-Pologne et en Poméranie orientale. Cet accord est scellé par le mariage entre Ladislas le Bref et Jadwiga, la fille de Boleslas le Pieux, l’oncle de Przemysł.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Le plan mis au point à Kalisz doit déjà être revu l’année suivante lorsque Casimir est tué par les Lituaniens. Casimir n’étant pas marié et n’ayant pas d’enfant, c’est son frère Ladislas le Bref qui hérite de son duché de Łęczyca.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Le , Jakub Świnka couronne roi de Pologne à Gniezno, sans attendre l’accord du pape et du Saint-Empire. Quelques mois plus tard, le , est enlevé et assassiné par des sbires à la solde du margrave Valdemar de Brandebourg.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Lorsque Ladislas, soutenu par la noblesse, succède à Przemysł en Grande-Pologne et en Poméranie, de Głogów fait valoir ses droits sur le trône de Cracovie qui lui avait aussi été promis par Przemysł en 1290.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Les deux parties trouvent un accord le , grâce notamment à l'intervention de l'évêque de Poznań Jan Gerbicz. reçoit toute la région au sud de l’Obra. De plus, Ladislas le Bref adopte , le fils d’ de Głogów, à qui il promet d’offrir, lorsque celui atteindra l’âge de sa majorité, le duché de Poznań. Et si Ladislas décède sans descendance, le Fidèle héritera de toute la Grande-Pologne.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Ladislas a beaucoup de difficultés à imposer son autorité en Grande-Pologne. Le brigandage est généralisé. Le camp des opposants à Ladislas est de plus en plus puissant, avec à sa tête le nouvel évêque de Poznań Andrzej Zaremba. L’archevêque de Gniezno Jakub Świnka, qui constate l’incapacité de Ladislas à gouverner efficacement, prend ses distances.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: En , à Kościan, de Głogów conclut un accord avec Andrzej Zaremba. En échange d’un soutien pour s’emparer de la Grande-Pologne, de la Poméranie orientale et de la couronne de Pologne, Henri promet d’élargir les privilèges de l’Église et d’offrir le poste de chancelier du royaume à une personne du camp des opposants à Ladislas le Bref.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: , devenu roi de Bohême en 1297, a aussi l’ambition de devenir roi de Pologne. Pour cela, il doit éliminer Władysław, son adversaire le plus redoutable. En 1299, Ladislas le Bref doit de nouveau rendre un hommage de vassalité à Venceslas. En , sous le prétexte que Ladislas ne remplit pas ses devoirs de vassal, organise une expédition punitive. Ladislas réussit à s’enfuir et à quitter le pays alors que sa femme et ses enfants se cachent à Radziejów.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: En 1304, Ladislas le Bref, disposant du soutien du Saint-Empire et de la Hongrie, revient d’exil et s’empare de Wiślica et de Lelów. Ce retour triomphal aurait sans doute été de courte durée s’il n’y avait eu le décès de le . Continuant sur sa lancée, Ladislas s’empare avant la fin de l’année des duchés de Sandomierz, Sieradz, Łęczyca et Brześć Kujawski. Ladislas bénéficie une nouvelle fois de circonstances favorables lorsque , en route vers la Pologne à la tête d’une armée pour revendiquer la couronne, est assassiné à Olomouc le . Sa mort, suivie d’une guerre civile en Bohême, laisse les mains libres à Ladislas. Ayant rallié à lui la majorité des chevaliers de Petite-Pologne, Ladislas fait plier les patriciens de Cracovie et l'évêque de Cracovie Jan Muskata, en accordant de nouveaux privilèges à la ville et à son évêque.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Devenu duc de Cracovie, s’installe au Wawel le . Ses deux priorités sont de reprendre le contrôle de la Grande-Pologne et de la Poméranie. En Grande-Pologne, il ne réussit qu’à s’emparer de villes frontalières avec la Cujavie : Konin, Koło et Nakło. Le reste de la Grande-Pologne est envahi par de Głogów (à l’exception de la région de Wieluń dont a pris le contrôle). Fin 1306, à proximité de Tczew, Ladislas le Bref affronte l’armée du Brandebourg et s’empare de la Poméranie orientale qu’il confie à des gouverneurs.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: En Poméranie, la bourgeoisie allemande de Tczew et de Gdańsk lorgne vers les margraves de Brandebourg alors que la noblesse polonaise reste loyale à Władysław le Bref. En , le Brandebourg, à l’appel de la bourgeoisie, envahit la Poméranie et assiège Gdańsk. Les Chevaliers Teutoniques sont appelés à l’aide par les Polonais. Mais après avoir rejeté le Brandebourg, l’Ordre Teutonique entend bien conserver la région pour l'intégrer à son État monastique. Le , les Teutoniques s’emparent de Gdańsk, massacrent les habitants polonais et conservent la ville. Ladislas ne contrôle plus que la partie méridionale de la Poméranie.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: En , les Teutoniques s’emparent de Tczew. En avril, ils demandent aux Polonais de leur payer une forte rançon pour quitter la Poméranie et Gdańsk, ce que Ladislas refuse. La conquête de la Poméranie s’achève en , lorsque les Teutoniques s’emparent de Świecie après un siège de deux mois. Le contrôle de la Poméranie permet aux Teutoniques de transférer leur capitale de Venise à la forteresse de Malbork.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Si Ladislas le Bref ne s’est pas engagé plus activement dans la défense de la Poméranie, c’est parce qu’il devait faire face à une importante opposition intérieure en Petite-Pologne, dirigée par l'évêque de Cracovie Jan Muskata et Albert, le bourgmestre allemand de Cracovie, qui préfèrent s'unir aux Allemands et au royaume de Bohême.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Ancien partisan de , Jan Muskata mène la vie dure à Ladislas. Il noue des contacts avec les deux grands ennemis de Ladislas : et . En , l'archévèque Jakub Świnka vient au secours de Ladislas en privant l’évêque de Cracovie de sa mitre et excommuniant à la suite d'un procès canonique. En , Ladislas fait arrêter Muskata et l’emprisonne pendant six mois avant de l’expulser de la région. Muskata fait appel au pape. En , le tribunal papal l'innocente et le légat annule l’excommunication.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: En , Ladislas affronte une tentative de coup d’État fomentée par la bourgeoisie allemande de Cracovie et de Sandomierz, et dirigée par Albert, le boirgmestre de Cracovie. Les mutins appellent d’Opole à monter sur le trône. Les rebelles s’emparent de la ville mais pas du château royal du Wawel, défendu par les fidèles de Ladislas. On ne sait si Bolko intervient à titre personnel ou en tant que vassal du nouveau roi de Bohême Jean de Luxembourg. Ladislas écrase la mutinerie grâce à l’aide des Hongrois et Bolko doit fuir Cracovie en . Ladislas sanctionne lourdement les meneurs et supprime de nombreux privilèges accordés à la ville.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: La normalisation de la situation en Petite-Pologne permet à Ladislas de se tourner vers la Grande-Pologne. Après le décès d’ de Głogów le , son territoire est partagé entre ses cinq fils qui doivent affronter la noblesse opposée au démembrement du duché. Au début 1314, une révolte éclate, sans doute inspirée par Ladislas le Bref. Les insurgés se rendent vite maîtres de toute la Grande-Pologne, à l’exception de Poznań qui résiste. Ils appellent Ladislas à monter sur le trône. Ce n’est qu’en que Ladislas obtient la réédition de Poznań. Il ne laisse aux enfants d’ qu’un petit territoire situé sur l’Obra.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Ayant réalisé la conquête de la Grande-Pologne, Ladislas peut mener une politique étrangère plus active. En 1315, il conclut avec les monarchies scandinaves (Danemark, Suède et Norvège), le Mecklembourg et la Poméranie, une alliance dirigée contre le Brandebourg. La guerre éclate un an plus tard, mais n’a pour conséquence que la dévastation des zones frontalières.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: À cette époque, Ladislas commence à manœuvrer pour obtenir que le pape autorise son couronnement en tant que roi de Pologne. Il est activement soutenu par l’Église polonaise, avec l’archevêque de Gniezno Borzysław qui a succédé à Jakub Świnka en 1314 et l’évêque de Cujavie Gerward en tête. En 1318, Ladislas le Bref envoie Gerward à Avignon. Il est sans doute l’auteur de la supplique de Sulejów qu’il remet au pape , dans laquelle une assemblée générale des dignitaires de Pologne réunie à Sulejów demande au pape une couronne royale pour Ladislas. Le pape donne son accord le .


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Le , le Bref se fait couronner roi à Cracovie dans la cathédrale du Wawel par le nouvel archevêque de Gniezno Janisław. Ce couronnement marque la reconstruction d’un royaume solide. À l’exception de la Silésie, de la Mazovie et de la Poméranie, tous les territoires polonais sont réunis sous la couronne. Le glaive du sacre dit "Szczerbiec" (Ébréché) est utilisé pour la première fois à l’occasion de ce couronnement.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: L’ est également cruciale pour Ladislas dans d’autres domaines. Le , à Inowrocław débute le premier procès organisé par le Saint-Siège, opposant la Pologne et les Chevaliers Teutoniques au sujet de la Poméranie. Le pape nomme Janisław comme juge. Le procès se termine le à Brześć Kujawski. Les Teutoniques sont condamnés à rendre la Poméranie à la Pologne et à payer un dédommagement. Ils ne se plient pas au verdict.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Toujours en 1320, Élisabeth, la fille de Ladislas, épouse le roi de Hongrie Charles Robert, renforçant ainsi l’alliance entre les deux nations.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Trois ans après sa conclusion, l’alliance entre la Pologne et la Hongrie est mise à contribution. Dans la Rous' de Halych-Volodymyr, la dynastie issue de Roman de Halicz s’éteint à la suite de la mort des deux héritiers du trône qui affrontaient les Tatars. La Pologne et la Hongrie soutiennent avec succès un Piast de Mazovie, Boleslas, le fils de , qui s’empare du trône et prend le nom de ("") pour diriger ce pays orthodoxe. C’est le début d’une influence grandissante de la Pologne dans la région qui permettra son annexion par le fils de Ladislas, .


title: Ladislas Ier de Pologne

text: En 1325, Ladislas conclut une alliance avec Ghédimin, le grand-duc de Lituanie en vertu de laquelle Casimir, le fils et successeur de Ladislas, épouse Aldona, la fille de Ghédimin. Le , les armées polonaise et lituanienne lancent une offensive contre la Nouvelle-Marche et s’emparent de la place forte de Międzyrzecz. La même année, Ladislas s’empare de la région de Wieluń, qui appartenait à Boleslas l’Aîné, un allié de la Bohême.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: L’année suivante, Ladislas met sur pied une nouvelle expédition militaire, cette fois contre la Mazovie. L’objectif est de soumettre Wacław, le duc de Płock. Malgré la prise et l’incendie de Płock, la campagne est un échec car les Teutoniques et ensuite Jean de Luxembourg, tous alliés de la Mazovie, entrent en guerre. Alors que les Teutoniques repoussent Ladislas au nord, Jean de Luxembourg assure sa domination sur une grande partie de la Silésie. Les ducs de Haute-Silésie lui rendent un hommage de vassalité à Opava, ce qui se traduit par la perte de la région pour la Pologne.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Toujours en 1327, Ladislas donne les duchés de Łęczyca et de Sieradz à Przemysł d'Inowrocław et à ses neveux Boleslas et Ladislas, en échange des régions stratégiques d’Inowrocław et de Dobrzyń nad Wisłą.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Au début de l’, les armées de Bohême et de l’Ordre Teutonique partent en croisade, attaquent et s’emparent des places fortes les plus importantes de Samogitie en Lituanie. Au même moment, le roi Ladislas le Bref envahit les terres contrôlées par l’ordre en Prusse. Les Chevaliers Teutoniques se replient sur la Pologne et s’emparent de la région de Dobrzyń que Jean de Luxembourg offre aux Teutoniques. Ensuite, Wacław de Płock est obligé de rendre un hommage de vassalité à Jean de Luxembourg. Le duché de Płock, qui jusque-là avait réussi à se maintenir en dehors de la souveraineté polonaise, devient un fief de la Bohême. Les Teutoniques, profitant du fait que la Cujavie n’est pas prête pour la guerre, traversent la Vistule pour piller et incendier les villes de Włocławek, Raciąż et Przedecz.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Ne pouvant se battre sur deux fronts, Ladislas le Bref propose un armistice au Brandebourg. Celui-ci, confronté à une guerre civile, accepte.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: En 1330, la guerre contre les Teutoniques reprend. Ceux-ci mènent des raids contre des villes de Cujavie et de Grande-Pologne, mettant à sac Radziejów, Bydgoszcz et Nakło. En représailles, Ladislas, soutenu par les Lituaniens, traverse la Vistule et attaque la région de Chełmno. Une trêve de sept mois est conclue le . Malheureusement pour la Pologne, l’alliance avec la Lituanie se rompt à la suite d'une querelle entre Ladislas et Gediminas.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: En , les armées bohémienne et teutonique lancent une attaque conjointe contre la Grande-Pologne et la Cujavie, les deux armées devant se rejoindre à Kalisz. La ville de Gniezno est dévastée mais la cathédrale est épargnée. En septembre, les Teutoniques, commandés par le grand maître Dietrich von Altenburg, arrivent aux portes de Kalisz. L’armée tchèque n’est pas là. Jean de Luxembourg s’est arrêté en Silésie pour régler la succession du duché de Głogów, a dû faire face à la résistance de . Ne pouvant se permettre de laisser du temps à Ladislas, les Teutoniques décident d’envahir la Cujavie sans attendre l’arrivée des Tchèques.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: La nuit du au , le premier affrontement direct entre Polonais et Teutoniques se produit dans la région de Konin. Trois jours plus tard, le a lieu la bataille de Płowce. Les Polonais sont vainqueurs mais la bataille ne change rien à l'équilibre entre les deux belligérants. Cependant, cette bataille a un grand impact psychologique sur les Polonais. Elle montre que les Teutoniques ne sont pas invincibles. Cette victoire montre aussi les limites de la puissance de le Bref. Il peut repousser les offensives mais il est dans l’incapacité de reconquérir.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Peu de temps après, des négociations s’ouvrent avec les Teutoniques à Inowrocław mais elles n’aboutissent pas. En 1332, l’Ordre lance une nouvelle grande offensive militaire contre la Cujavie. Cette fois, les forces polonaises ne peuvent arrêter la marée teutonique. Le , après deux semaines de siège, les Teutoniques s’emparent de Brześć Kujawski, la capitale de la Cujavie. Les deux autres plus importantes places fortes de la région (Inowrocław et Gniewkowo) tombent aussi très vite dans leurs mains. Ladislas ne peut que constater la perte du duché qu’il avait hérité de son père. En , le roi de Bohême Jean de Luxembourg et le roi de Hongrie Charles Robert sont appelés à être arbitres dans le conflit entre Polonais et Teutoniques. Le légat du pape impose un armistice qui laisse aux Teutoniques leurs conquêtes récentes, la région de Dobrzyń et la Cujavie.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: En , profitant de la mort de , Ladislas envahit le petit duché de Kościan appartenant aux ducs de Głogów, vassaux de Jean de Luxembourg. C’est sa dernière conquête.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: Ladislas décède le au château du Wawel, à Cracovie. Il laisse un royaume plus petit que celui qu’il a reçu lors de son couronnement en 1320. Il est inhumé dans la cathédrale du Wawel.


title: Ladislas Ier de Pologne

text: De son mariage avec Jadwiga de Kalisz, il a eu trois fils : Ladislas, Stefan et Casimir. Les deux premiers étant morts très jeunes, c’est le cadet qui lui succède sur le trône de la Pologne sous le nom de le Grand.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: L'hôtel d'Angoulême Lamoignon ou hôtel de Lamoignon est un hôtel particulier parisien situé 24 rue Pavée, dans le . Il abrite la Bibliothèque historique de la ville de Paris.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: L'hôtel d'Angoulême Lamoignon est situé dans le de Paris, dans le quartier du Marais, où il fait l'angle entre la rue Pavée et la rue des Francs-Bourgeois.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: Ce site est desservi par la station de métro Saint-Paul.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: En 2012, Guy-Michel Leproux a publié six marchés (couvreur, charpentier, menuisier) passés entre le 18 décembre 1559 et le 5 octobre 1560 passés pour la construction de l'hôtel de Pisseleu, qui a pris ensuite les noms d'hôtel d'Angoulême et l'hôtel de Lamoignon. Cette affirmation a été critiquée par Jean Guillaume qui attribuait ces marchés à la construction d'un bâtiment sur l'ancienne porcherie Saint-Antoine, mais d'autres documents ont validé les informations de Guy-Michel Leproux tirés des différents contrats qu'il a trouvés et Jean Guillaume a reconnu que son hypothèse n'était pas recevable.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: François de Pisseleu, abbé de Saint-Corneille de Compiègne, a confié en 1559 la construction de son hôtel à Philibert de l'Orme suivant un plan assez proche de l'hôtel urbain de celui qu'il a présenté dans "Le premier tome de l'architecture". Philibert de l'Orme n'a pu construire que le soubassement, l'escalier central et la moitié sud avec son pavillon sur jardin et sa toiture à petits bois ou charpente à la Delorme. Les problèmes rencontrés pour la construction de la charpente à petits bois de conception nouvelle a retardé la réalisation du projet. Cinq après la mort de François de Pisseleu, son hôtel a été acquis par Jean Bodin, sieur de Montguichet, conseiller aux eaux et forêts à la Table de marbre de Paris, qui a été engagé par François d'Alençon pour réformer l'administration des forêts en Normandie.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: Guy-Michel Leproux a publié un contrat, daté des 8 et 13 décembre 1576, entre Jean Bodin de Montguichet, nouveau propriétaire de l'hôtel, et les charpentiers Pierre et Vincent Gerba, prévoyant de remplacer la toiture à petits bois construite par Philibert de l'Orme par une charpente traditionnelle et de couvrir un nouveau pavillon construit sur cour, qui modifiait la façade sur cour. L'architecte qui a conçu la façade modifiée n'est pas connu. Alexandre Gady a avancé le nom de Baptiste Androuet du Cerceau, favori de et architecte du palais du Louvre depuis 1578. Daniel Thomson a proposé Louis Métezeau mais né vers 1570, il était trop jeune. D'un document publié au , ce pourrait être Thibaut Métezeau, car la duchesse d'Angoulême est intervenue pour obtenir l'état de maître juré de Paris en faveur de son fils, Louis Métezeau, en novembre 1586.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: L'hôtel de Jean Bodin est acquis en 1584 par Diane de France, fille légitimée du roi et d'une jeune piémontaise, Filippa Duci. Cependant, le bâtiment étant grevé de rentes et de procédures de rachat au profit de Charles de Barbanson, héritier de François de Pisseleu, et de la duchesse d'Étampes. Ces contraintes juridiques ont empêché la duchesse d'Angoulême d'achever les travaux, la forçant à louer, puis acheter, un pavillon situé de l'autre côté de la rue Pavée. Cette insécurité juridique a duré jusqu'au début du .


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: Ce n'est qu'en 1611 que Diane de France a pu commander les travaux de finition de son hôtel en élevant l'aile sud côté jardin à sa hauteur définitive, la moitié nord du corps principal avec un deuxième pavillon sur cour en symétrie des ouvrages construits précédemment. Le contrat précise que les travaux doivent être terminés en 1612.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: Le neveu d', Charles d'Angoulême, fils de et de Marie Touchet, hérite cet hôtel particulier en 1619 à la mort de la duchesse d'Angoulême et y vit jusqu'en 1650.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: L'hôtel est alors partagé entre plusieurs locataires dont , premier président du Parlement de Paris, qui le fit aménager par l'architecte Robert de Cotte, le loua en partie et en fit un rendez-vous des beaux esprits de son époque : Madame de Sévigné, Boileau, Jean Racine, Bourdaloue, Regnard, Guy Patin, etc. L'hôtel fut habité par les Lamoignon jusqu'en 1750, date à laquelle Guillaume de Lamoignon de Blancmesnil le quitta pour la Chancellerie de France.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: Antoine Moriau, procureur du Roi et de la Ville de Paris, animé d'une passion pour les documents historiques, loua l'hôtel pour en faire sa bibliothèque. À sa mort, en 1759, il légua volumes à la ville (estampes et pièces historiques sur Paris) et laquelle ouvrit les collections au public en 1763, en un geste historique : c'est la première bibliothèque ouverte par la Ville.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: L'hôtel fut acheté en 1774 par l'architecte Jean-Baptiste Louis Élisabeth Le Boursier, qui en fit sa résidence.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: Résidence d'Alphonse Daudet en 1867, il fut le centre de mondanités littéraires ; « Périodiquement, Tourgueniev, Flaubert et Edmond de Goncourt venaient dîner chez mes parents, rue Pavée, au Marais », raconte Léon Daudet, son fils.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: Au , un fabricant d'alambics et d'instruments de distillation alcoolique y tint son siège. L'hôtel d'Angoulême fut racheté par la Mairie de Paris en 1928, puis restauré de 1955 à 1968 par les trois architectes des Monuments historiques, Jean Creuzot, Jean-Pierre Paquet et André Vois, afin d'abriter la Bibliothèque historique de la ville de Paris, également consacrée à l'histoire de Paris. Jusqu'à présent logée à côté à l'hôtel Le Peletier de Saint-Fargeau, elle s'installe ici en 1969. Le programme dote l'hôtel d'une large extension au Sud en U côté cour, et d'une aile en retour côté jardin, et deux étages en sous-sol se substituent aux fondations des bâtiments secondaires du , visibles sur les plans de l'agence Robert de Cotte en 1708 .


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: Diane de France, dont le prénom, en référence à la déesse romaine de la chasse, inspira le décor des frontons et des plafonds peints (croissants de lune, têtes de chiens et de cerfs, trophées d'armes), l'habita jusqu'à sa mort en 1619. Elle le légua à son neveu Charles d'Angoulême, fils bâtard de et de Marie Touchet, grand capitaine et savant bibliophile, qui y demeura jusqu'à sa mort en 1650 et fit construire, le long de la rue des Francs-Bourgeois, l'aile nord ornée d'une échauguette.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: À l'ouest, le large portail datant de 1718, au tympan duquel deux enfants nus, tenant l'un un miroir, l'autre un serpent, symbolisent la Vérité et la Prudence, deux qualités qu'affectionnaient les Lamoignon qui les firent ajouter, tout comme le chiffre aux « L » entrelacés au revers du fronton. Au fond de la cour se dresse le corps de logis principal, de . Une échauguette du début du reposant sur trois trompes, elles-mêmes soutenues par deux encorbellements formant angle droit, surplombe le croisement des rues Pavée et Francs-Bourgeois. L'inscription « S. C. » que l'on peut encore y lire faire référence à « Sainte-Catherine », nom du couvent qui détenait la parcelle avant la construction de l'hôtel.


title: Hôtel d'Angoulême Lamoignon

text: La façade donnant sur la cour, les toitures du bâtiment principal, deux pavillons d'escalier situés à droite et à gauche du bâtiment principal, le bâtiment bordant la cour d'entrée du côté de la rue des Franc-Bourgeois, la porte cochère donnant sur la rue Pavée, et le salon du premier étage orné de lambris et de pilastres d'ordre corinthien, ont été classés au titre des monuments historiques par un arrêté du 18 février 1937 ; deux mois plus tard, un second arrêté, en date du 28 avril 1937, est venu inscrire le reste de l'édifice.


title: Einion Yrth ap Cunedda

text: Einion ap Cunedda (420? - 500?) (latin : "Engenius" ; anglais : "Enoch") aussi connu sous le nom de Einion "Yrth" (« L'Impétueux ») fut un roi de Gwynedd (Venedos) et le fils de Cunedda.


title: Einion Yrth ap Cunedda

text: On pense qu'il voyagea avec son père du sud de l'Écosse actuelle vers le nord du Pays de Galles au début des années 450 pour repousser les envahisseurs Irlandais de la région. Après la mort de son père, vers 460, Einion prit le contrôle du futur royaume de Gwynedd. Avec l'aide de son frère Ceredig, seigneur de Ceredigion, et de son neveu Meirion, seigneur de Meririonnydd, Einion fit fructifier les bases établies par son père et imposa la suprématie de son clan dans la région. Ses deux fils lui succédèrent, Cadwallon sur le trône du Gwynedd et Owain Ddantgwyn qui fonda le petit royaume de Rhôs.


title: Einion Yrth ap Cunedda

text: Selon une hypothèse de David Sims et Mick Baker, Einion aurait été nul autre que Uther Pendragon (Yrthr Pen Draig), le père du roi Arthur (ce dernier aurait donc pu être Owain Ddantgwyn).


title: Étienne Sansonetti

text: Étienne Sansonetti, né le à Ajaccio et décédé le à Ajaccio, est un footballeur français. Il évoluait au poste d'attaquant.


title: Osho

text: Osho (Rajneesh Chandra Mohan Jain (रजनीश चन्द्र मोहन जैन), dans le Madhya Pradesh – à Pune, Maharashtra), était un gourou indien, plus connu dans les années 1960 sous le nom dAcharya Rajneesh, puis dans les années 1970 et 1980 sous celui de Bhagwan Shree Rajneesh, et finalement celui dOsho qu'il avait adopté définitivement.


title: Osho

text: Il vécut d'abord en Inde puis dans d'autres pays, principalement aux États-Unis, où il fonda un centre spirituel de « Rajneeshpuram », dans l'Oregon. Il a inspiré le mouvement qui a pris son nom : « Osho », et il est le créateur de ce qu'il nomma « méditation dynamique ».


title: Osho

text: Adulé par nombre de ses disciples, au point que certains voyaient en lui le « Seigneur de l'univers », il a été très vivement critiqué par d'autres milieux: son attitude particulièrement permissive à l'égard de la sexualité, son goût pour la provocation ainsi que les graves incidents qui se produisirent dans et autour de son centre dans l'Oregon lui ont valu une réputation controversée et sulfureuse. C'est ainsi qu'aux États-Unis, il fut surnommé « "" » et qu'on a pu voir en lui un « enfant terrible » de la spiritualité du .


title: Osho

text: De son vrai nom, Osho s'appelait "Chandra Mohan JAIN. Rajneesh" est un surnom qu'il a reçu durant son enfance. Il s'agit d'un mot sanscrit signifiant "Seigneur de la nuit" ( रजनी, "rajanee", nuit, et ईश, "isha", seigneur). Par la suite, Osho s'est appelé "Acharya" "Rajneesh" (en sanscrit, « "maître, enseignant" » titre lié à son activité de professeur d'université) avant de changer, en 1971, ce nom pour "Baghwan (« seigneur vénérable ou saint »" en sanscrit ") shree" "Rajneesh".


title: Osho

text: Quant à "Osho", il s'agit d'un mot japonais signifiant « professeur » : c'est un titre donné par des disciples bouddhistes à leur maître ou encore aux responsables de temples. Selon le témoignage de son avocat, Philip Niren Toelkes, après son retour à Pune en 1985, Osho lui dit: À quoi l'avocat répondit qu'il fallait bien lui donner un nom. C'est alors, dit Toelkes, que Baghwan , relevant aussi qu'il s'agit là d'un


title: Osho

text: Ailleurs, Osho a expliqué que ce nouveau et dernier nom qu'il s'était choisi dérive du mot « océanique » (en anglais « oceanic », prononcé "osheanic"). En outre, ce mot tel qu'il est utilisé par le philosophe William James connote l'idée de « se dissoudre dans l'océan ». Ainsi, continue Osho, « océanique » décrit l'expérience de qui est commune à toutes les formes d'expérience religieuse. Mais, précise-t-il


title: Osho

text: Osho a aussi relevé que le terme avait été utilisé précédemment en Extrême-Orient pour signifier .


title: Osho

text: On notera cependant que l'origine du choix de ce dernier nom reste objet de discussion, comme on peut le voir sur la longue page consacrée à ce sujet par le site "Sannyas Wiki", intitulée « From Bhagwan to Osho: Website survey », qui veut faire faire le point sur cet élément.


title: Osho

text: Né en 1931 dans un village du nom de Kushwada, en Inde, dans une famille jaïne, Osho est l'ainé de onze enfants. Osho a expliqué que ses parents, Babulal et Saraswati Jain, durent se marier alors qu'ils avaient respectivement dix et sept ans. Rapidement, à la mort de sa mère, Babulai dut assumer avec son épouse l'éducation de ses quatre frères et sœurs de Babulai, leur père se détournant de ses responsabilités.


title: Osho

text: Dans ces conditions, après la naissance de Chandra Mohan, Babulal et Saraswati acceptèrent la proposition des parents de Sarawasti de prendre Chandra Mohan chez eux. Osho vécut jusqu'à l'âge de neuf ans chez ses grands-parents maternels. Il dira plus tard que ce fut un élément décisif dans sa vie. En effet, dans le petit village isolé où ils vivaient, il n'y avait pas d'autre enfant, pas d'école, et l'enfant passait son temps dans le silence près d'un lac, et le silence est devenu pour lui une véritable joie. Dans cette solitude, il apprit aussi à se suffire à lui-même et ne dépendre de personne, passant de longues heures à contempler le lac, les grues qui y vivaient et le silence qui régnait. Ainsi, précise-t-il, au cours de ces sept années, rien ni personne ne vint gâter son innocence d'enfant. C'est pourquoi il se dit profondément reconnaissant envers ses grands-parents, et plus particulièrement sa grand-mère, une femme de caractère qui veilla farouchement à ce que l'enfant reste à l'écart de toute scolarisation. Plus tard, de retour chez son père, Chandra Mohan lui dira: . Ainsi, ajoute-t-il Et il considéra toujours que sa grand-mère était sa vraie mère.


title: Osho

text: Osho fut cependant, de son propre aveu, un enfant difficile, et Vasant Joshi l'a qualifié d' Mais en même temps, il était très intelligent, créatif, obstiné (un trait sans doute renforcé par ses grands-parents), jaloux de suivre son propre chemin et de garder son indépendance. Ainsi Osho raconte qu'à l'âge de cinq ans, il n'hésita pas à remettre en question les affirmations du moine jaïn qui était le maître de son grand-père, réussissant à le déstabiliser sérieusement. À ces différents éléments vinrent s'ajouter plus tard un appétit féroce pour la lecture et le savoir. Autant de traits que l'on retrouvera dans le guru qu'il deviendra.


title: Osho

text: En 1939, le grand-père meurt, et Chandra Mohan retourne avec sa grand-mère à Kushwada, où il rejoint pour la première fois une école et entame sa scolarité à l'âge de huit ans. Il entre au Hitkarini College de Jabalpur, mais on l'expulse pour insubordination. Il poursuit ses études dans un autre collège où il passe un premier diplôme en philosophie en 1955 (il y gagnera plusieurs prix dans des concours de débat), avant de rejoindre la "Dr. Harisingh Gour Vishwavidyalaya Sagar University," où il obtient un master en philosophie en 1957. Durant l'année 1958, à l'âge de 26 ans, il est engagé au "Raipur sanskrit" "college," établissement qu'il doit bientôt quitter, l'administration goûtant peu le caractère effronté et l'enseignement radical de ce nouveau professeur. Il est alors transféré à l'université de Jabalpur où il devient professeur ordinaire en 1960. Cette fois-ci, son approche pédagogique très particulière attire de nombreux étudiants.


title: Osho

text: Durant sa scolarité, Osho continue à mener une vie solitaire et aventurière, similaire à celle de son enfance. En 1945, à l'âge de quatorze ans, il se lance dans une sorte d'expérimentation qui durera sept jours, durant lesquels il attend la mort. Vers 1950, il passe par une sorte d'état dépressif, et on craint bientôt pour son état mental. Mais un médecin chez qui on l'emmène déclare :


title: Osho

text: Osho dit avoir atteint l'éveil au cours de ses études, le 21 mars 1953. Il précise cependant qu'il ne s'agit pas là d'un état extraordinaire:


title: Osho

text: Alors qu'il enseigne encore à l'université, Osho commence à participer dans toute l'Inde à des réunions publiques où il prend la parole, et à l'issue de ses conférences, il propose souvent des méditations guidées. En 1962, il crée les premiers centres de méditation autour de ses enseignements, connus sous le nom "Jivan Jagruti Kendras" (« Centres d'éveil à la vie ») et le mouvement prend le nom de "Jivan Jagruti Andolan" (« Mouvement d'éveil à la vie ») . Osho affirme avoir voulu ainsi .


title: Osho

text: Parallèlement à ses conférences, il lance l'organisation de « camps de méditation » d'une durée de trois à dix jours, qui se déroulent dans les campagnes, et au cours desquels il donne des conférences quotidiennes et des accompagnement personnels des participants dans la méditation. Le camp de méditation de Ranakpur (1964) marque une étape majeure dans la démarche d'Osho: pour la première fois, conférences et méditations sont enregistrées puis publiées dans un livre intitulé "Path to self-realization" (« La voie de la réalisation de soi »), qui recevra un très bon accueil à travers le pays. Plus tard, Osho dira que ce livre présente l'entier de son enseignement.


title: Osho

text: En 1966, il décide de se consacrer entièrement à ces conférences sur la méditation et aux camps, qui se tiennent dès lors à travers toute l'Inde et quitte alors son poste à l'université pour se consacrer entièrement à cette tâche.


title: Osho

text: Mais c'est à partir de 1974, après avoir quitté Bombay où il a contracté de l'asthme, un diabète et de nombreuses allergies, qu'il commence à recevoir un nombre grandissant d'Occidentaux dans un ashram installé à Pune, en Inde (où se trouve encore aujourd'hui le vaste "Osho International Meditation Resort"). Les disciples d'Osho ont vu en lui un maître spirituel, un guru au sens neutre de ce mot. Ils trouvent en lui une personnalité hors du commun, ainsi qu'un goût et un talent pour la parole en public — un jugement similaire à celui que les disciples de Georges Gurdjieff portent sur leur maître. Il fait vœu de silence pendant deux ans, après quoi il arrive aux États-Unis en 1981, en partie pour recevoir des soins médicaux. Ma Anand Sheela, son assistante à l'époque, achète dans les environs du hameau d'Antelope (Oregon) un vaste ranch appelé « Big Muddy Ranch », qui sera aménagé et urbanisé, devenant une localité du nom de « Rajneeshpuram ».Au milieu des années 1980, il reçoit environ par an et propose ce qu'il appelle des méditations dites « dynamiques » à visée cathartique censées, selon lui, libérer le corps et l'esprit. Sa méthode, qui s’inspire de la tradition tantrique, sera enseignée dans les centres ou « universités Osho » dans le monde.


title: Osho

text: Des psychologues et des psychothérapeutes, principalement issus du mouvement du potentiel humain, ainsi que des médecins, viennent s'initier à ses pratiques.


title: Osho

text: La communauté de Rajneeshpuram s'effondre après un long conflit avec les voisins de la propriété et les habitants de la région.


title: Osho

text: Après cinq années dans son ashram de Rajneeshpuram en Oregon, Osho est arrêté, sous motif d'aide à l'immigration clandestine. Il est finalement expulsé du pays, qu'il quitte le 14 novembre 1985 à destination de Delhi. Mais le gouvernement indien refuse de prolonger les visas pour plusieurs disciples proches, et fait pression sur Osho pour qu'il cesse de donner des interviews. Osho quitte l'Inde le 3 janvier 1983 pour Katmandou, mais refuse de s'installer car le roi du Népal ne veut pas qu'il s'en prenne à l'hindouisme dans ses conférences.  Osho décidé alors d'entamer ce qu'il appelle un "tour du monde" afin de voir qui est avec lui et qui est contre lui. Il passe par la Crète, l'Uruguay, la Suisse, la Suède, l'Angleterre, l'Irlande, l'Espagne, le Sénégal, sans pouvoir s'installer dans aucun de ces pays.


title: Osho

text: Le 30 juillet 1986, il retourne à Bombay, mais quitte la ville le 30 décembre et retourne à Pune. Cette dernière étape est connue sous le nom de "Pune II". Les autorités ne voient pas ce retour d'un bon œil, mais après quelques mois de tensions, Osho est autorisé à s'installer avec sa communauté.


title: Osho

text: Les disciples affluent, mais la santé d'Osho continue à se dégrader. Il continue cependant à donner des enseignements, en les recentrant sur des aspects qu'il juge essentiels, comme la méditation et le zen.


title: Osho

text: En décembre 1988, il est à nouveau gravement malade. Il décide alors d'abandonner le nom de "Baghwan" pour "Shree Rajneesh Zorba le Bouddha", avant de déclarer qu'il renonce à tout nom. Ses disciples suggèrent alors "Osho", un titre qui apparaît souvent dans les histoires zen. Osho accepte, tout en ajoutant au nom un sens qu'il relie au mot "océanique" tel que l'utilise William James. Plus tard, il dira qu'il ne s'agit pas d'un nom mais simplement d'un son qui soigne. Il meurt d'une crise cardiaque le 19 janvier 1990, à Pune, après avoir refusé un nouveau traitement, disant que "la vie choisit son moment." Son corps est brûlé sur un bûcher de bois de santal, et sur sa tombe figure l'épitaphe : « Jamais né, jamais mort, a simplement visité la planète Terre entre le et le ».


title: Osho

text: Officiellement, son enseignement cherche à promouvoir une certaine « célébration de la vie » plutôt que le « renoncement au monde » préconisé dans les grands courants spirituels. La volonté d'Osho était de créer un homme nouveau, « Zorba le Bouddha », qui serait à la fois un bon vivant comme le personnage de Zorba le Grec, et un sage comme Bouddha. Osho se réfère souvent à Zorba le Grec, symbole du bon-vivant, personnage principal du roman éponyme de Nikos Kazantzakis, qu’il considère comme une ode au bonheur et à la vie.


title: Osho

text: Dans son enseignement, Osho invite ses disciples à sortir de ce qu’il considère comme leur « forteresse intellectuelle » et qu'il appelle le « mental », afin de « s'installer » dans leur cœur. Il les invite en outre à trouver un équilibre entre monde intérieur et monde extérieur : .


title: Osho

text: Au cours des trente années durant lesquelles il a enseigné et répondu aux questions de son auditoire, Osho s’est appuyé sur les paroles de nombreux « sages », commentant des textes dits « sacrés » issus de différentes cultures.


title: Osho

text: C'est ainsi qu'Osho a parlé de la vision hassidique et des doctrines bouddhique, yogique, baul ou encore soufie. Dans la dernière partie de sa vie, il s'est toutefois concentré sur la transmission de la pensée du zen, une tradition spirituelle à ses yeux inégalée, seule qui ouvre sur une « vie intérieure » ayant résisté à l'épreuve du temps et donc applicable par l'homme moderne.


title: Osho

text: Il affirmait également que chacun a la capacité innée de réaliser l'éveil total de la conscience, en d'autres termes de se libérer d’un « ego illusoire issu du mental », tout en soulignant que cet éveil et cette libération ne pouvaient être atteints et réalisé que par la méditation.


title: Osho

text: Dès ses premières conférences publiques, Osho se concentre sur la critique, virulente, des leaders religieux hindous et de la morale de la société indienne. Ses propos sur la sexualité font rapidement de lui une figure radicale et polémique de la spiritualité d'abord indienne (au point de susciter une tentative d'assassinat en 1980 de la part d'un fondamentaliste hindou) et plus tard aussi occidentale. Lorsqu'il arrive aux États-Unis, la contre-culture est en plein essor, ce qui assure son succès.


title: Osho

text: En 1970, il lance ce qu'il appelle la « méditation dynamique », une pratique d'une heure . Cette approche prend le contrepied de la compréhension plus traditionnelle de la méditation: elle consiste, au cours de sessions qu'Osho espère cathartiques, en une alternance de respiration accélérée, de récitations de mantra et de danse. L'objectif est que les pratiquants se libèrent de tout ce qu'ils répriment en eux.


title: Osho

text: Il propose et adapte ces « méditations » à un public occidental. On relèvera, entre autres techniques qu'Osho développe, la « Rose Mystique » ("Mystic Rose"), une « méditation » quotidienne de trois heures durant trois semaines, et dans laquelle certains participants ont vu une étape marquante de leur parcours spirituel.


title: Osho

text: En 2016, le "nom" d'Osho figure dans une présentation vidéo accompagnant la déclaration de l'Unesco qui inscrit le yoga dans la liste représentative du Patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Osho est mentionné au côté d'autres personnalités du monde du yoga qui, au cours des siècles, ont montré comment cette pratique peut amener à la réalisation de soi et à un état dit de « libération ».


title: Osho

text: Autant en Inde qu'aux États-Unis, la personne d'Osho et son mouvement ont été l'objet de nombreuses rumeurs, de critiques, mais aussi d'accusations plus graves. Ainsi, le « Centre d'information Osho » français a été mentionné dans le rapport parlementaire rédigé en 1995 par la commission d'enquête sur les sectes.


title: Osho

text: Osho était connu, pour son goût de la provocation. , et n'hésitait pas à utiliser des jurons interdits en public aux États-Unis, prétendant ainsi sortir ses interlocuteurs de leur « mode de pensée conventionnel ». Mais un tel langage dans l’Amérique des années 1980 était mal reçu.


title: Osho

text: Lors d'élections locales en 1984 dans le comté de Wasco, en Oregon, quelques proches disciples d'Osho ont, apparemment à l'insu de leur gourou, lancé une attaque bioterroriste contre la ville de The Dalles. Ils ont empoisonné à la salmonelle des habitants de The Dalles, afin de voir s'ils pouvaient, en rendant les gens malades, les empêcher d'aller voter aux élections locales et faire ainsi pencher le résultat en faveur de la communauté. 750 personnes furent ainsi intoxiquées, mais il n'y eut aucun décès. Osho révéla lui-même cet attentat de ses proches les accusant en outre de détournement d'argent, un affaire qui fit grand bruit. Mais ces accusations permirent aux autorités de mener une enquête directement dans l'enceinte où vivait la communauté — chose impossible jusque là, pour des raisons légales. Cette enquête fut à l'origine de l'effondrement de la communauté : Osho fut rapidement arrêté pour violation de lois sur l'immigration et renvoyé en Inde en 1985. Son arrestation eut lieu à Charlotte (Caroline du Nord), alors qu'Osho tentait de quitter le pays pour les Bermudes dans un jet, en compagnie de douze fidèles.


title: Osho

text: En 2018, Netflix produit "Wild Wild Country," une série en six épisodes sur le parcours d'Osho en Inde, aux États-Unis, et le retour en Inde. L'essentiel du propos est cependant consacré au séjour américain en Oregon (1981-1985), avec l'installation de sa communauté et la création de Rajneeshpuram et les démêlés avec la justice qui s'en sont suivies, ainsi qu'aux importantes dissensions internes que ces événements ont entraînées.


title: Osho

text: Selon la Néerlandaise Maroesja Perizonius, qui a suivi sa mère durant sept ans, et qui par la suite à réalisé le documentaire "La mère, l'enfant et le gourou" ("De droom van mijn moeder", 2006), certains membres de la communauté d'Osho auraient eu des relations sexuelles avec des enfants de 13 ans.


title: Osho

text: Plusieurs disciples ou groupes de disciples fortunés ont offert à Osho des Rolls Royce, ce qui lui a permis de constituer une collection record de 91 (ou 93) véhicules, record qui ne passa pas inaperçu dans les médias. La fortune d'Osho à sa mort a été estimée à un milliard de dollars.


title: Osho

text: Osho a enseigné, sans jamais rien écrire. Les livres publiés sous son nom sont des transcriptions de ses enseignements. On lui attribue plus de 600 titres. Le chercheur danois Pierre Evald affirme qu'il y a 300 titres en anglais et 300 en hindi.


title: Osho

text: La liste ci-dessous est classée par ordre alphabétique des titres et donne un certain nombre d'ouvrages d'Osho traduits en français.


title: Empire d'Akkad

text: L’empire d'Akkad (ou empire d’Agadé, ou encore Empire akkadien) est un État fondé par Sargon d'Akkad qui domina la Mésopotamie de la fin du selon la chronologie la plus couramment retenue, même s'il est possible qu'il se soit épanoui environ un siècle plus tard, les datations étant incertaines pour une période aussi lointaine.


title: Empire d'Akkad

text: Prenant le pouvoir à Kish, Sargon parvient rapidement à dominer le Sud mésopotamien, qu'il dirige depuis sa capitale, Akkad, avec l'appui d'une élite qui est majoritairement de langue akkadienne, sémitique, par opposition au sumérien de la majorité des gens des provinces les plus méridionales. Il parvient à s'étendre en direction du plateau iranien dans la région de Suse, à dominer la Haute Mésopotamie, puis à lancer des expéditions en Syrie (Ebla). Ses successeurs Rimush et Manishtusu préservent son héritage malgré des révoltes, et après eux Naram-Sîn, fort de sa puissance, se confère un statut divin et prétend à la domination universelle, ce qui en fait une figure impériale. Mais il fait également face à des soulèvements, et après sa mort l’empire d'Akkad se désagrège rapidement.


title: Empire d'Akkad

text: Bien qu'il soit difficile de démêler la réalité de la légende dans ces récits, d'autant plus que la documentation écrite datant de cette époque est essentiellement de nature administrative (tablettes de gestion et de comptabilité), la période de l'Empire akkadien semble avoir marqué un profond changement dans le domaine politique, perceptible tant dans l'organisation du pouvoir et son idéologie que dans l'art officiel.  Cet État a profondément marqué l'histoire de la Mésopotamie. Le souvenir de ses rois les plus prestigieux, Sargon et Naram-Sin, a duré de nombreux siècles et donné lieu à différentes légendes, plus qu'aucune autre dynastie mésopotamienne. Les évolutions sociales et économiques en Basse Mésopotamie sont en revanche moins marquées, tout comme dans la plupart des aspects de la culture matérielle, ce qui explique pourquoi il est en général impossible d'identifier des niveaux archéologiques de la période d'Akkad dans cette région.


title: Empire d'Akkad

text: La période de l'empire d'Akkad est documentée par environ tablettes cunéiformes conservées de cette époque. Elles proviennent de plusieurs sites dispersés géographiquement : en Basse Mésopotamie (Girsu, Umma, Nippur, Adab), dans la vallée de la Diyala (Eshnunna, Khafadje) et dans les régions adjacentes (Suse en Élam, Gasur en Haute Mésopotamie, Tell Brak en Syrie). Cela constitue un changement par rapport à la période des dynasties archaïques, documentée par un nombre limité de sites. En revanche, la nature des textes ne change pas vraiment : il s'agit de tablettes administratives, rédigées en akkadien ancien ou en sumérien, qui documentent essentiellement la gestion de domaines agricoles appartenant à des institutions (palais ou temples), ou parfois à des particuliers. Elles présentent des activités de contrôle des ressources de ces patrimoines, enregistrant des mouvements de biens stockés et redistribués, des concessions de terres, des bilans annuels de certaines exploitations ou d'ateliers, parfois des actes de vente, de prêt, etc. La connaissance actuelle de la dynastie d'Akkad reste néanmoins fortement limitée par le fait que l'on ignore toujours où se trouvait sa capitale, la ville d'Akkad/Agadé.


title: Empire d'Akkad

text: L'activité des rois d'Akkad est également connue par diverses inscriptions qu'ils ont fait rédiger. Si certaines datent de leur règne, beaucoup ont été recopiées plus tard, du fait du prestige de ces personnages, notamment au début du , et c'est donc indirectement qu'elles nous sont parvenues. Les rois d'Akkad ont également été les personnages principaux d’œuvres littéraires postérieures à la chute de leur royaume, dès les temps de leurs successeurs de la troisième dynastie d'Ur () et jusqu'à la fin de la civilisation mésopotamienne. Il reste cependant à démêler le vrai du faux dans ces traditions bien souvent fantasmées.


title: Empire d'Akkad

text: La période de l'empire d'Akkad est également documentée par diverses œuvres d'art, elles aussi provenant de plusieurs sites, notamment Suse où un certain nombre d'entre elles avaient été apportées en butin par des souverains élamites de la seconde moitié du millénaire après des campagnes militaires dans le royaume de Babylone. Il est en revanche difficile d'identifier les niveaux archéologiques de la période d'Akkad sur les sites de Basse Mésopotamie, en l'absence d'une culture matérielle et d'une architecture qui distinguent bien celle-ci de la précédente, le dynastique archaïque III. La question de l'existence d'une céramique caractéristique de la période de l'empire d'Akkad reste débattue. Du reste, on constate que les évolutions artistiques se produisent progressivement durant la période de l'empire d'Akkad et que la vraie rupture se fait sous Manishtusu et Naram-Sin. Les seules constructions attribuables avec certitude à cette époque ont été identifiées sur des sites de Haute Mésopotamie, réaménagés après leur conquête (Tell Brak, Tell Leilan, Tell Beydar).


title: Empire d'Akkad

text: L'empire d'Akkad est avant tout l'œuvre d'un homme, passé à la postérité comme un des plus grands rois de l'histoire de la Mésopotamie : Sargon d'Akkad. De nombreuses choses ont été écrites à son propos par différents textes de la tradition mésopotamienne postérieure, à tel point qu'il est souvent difficile de distinguer la réalité de la légende. Un fait reste certain car présent dans plusieurs traditions : Sargon est un usurpateur. Son nom de règne (le seul qui lui soit connu), "", signifie en akkadien « le roi est stable », comme s'il avait cherché à faire oublier qu'il n'est pas roi par droit de naissance. La légende racontant sa naissance et son enfance ne le cache pas : Sargon serait le fils d'une prêtresse, qui l'aurait abandonné, avant qu'il soit récupéré puis élevé par un puisatier. C'est grâce à l'aide de la déesse Ishtar que Sargon, devenu ministre du roi Ur-Zababa de Kish, serait devenu roi.


title: Empire d'Akkad

text: C'est donc un usurpateur qui prend le pouvoir dans la vénérable cité de Kish après un coup d'État vers 2334 (ou plus tard vers 2285). Mais à cette période, le roi le plus puissant est Lugal-zagesi, qui règne depuis Uruk. D'après les copies de ses inscriptions postérieures à son règne, Sargon le bat, plaçant toute la Basse Mésopotamie jusqu'au golfe Persique sous sa coupe. Le vaincu est capturé, forcé à porter un carcan et exhibé lors du triomphe de Sargon. Celui-ci met en place des gouverneurs fidèles à sa cause dans plusieurs des vieilles cités-États de Sumer et d'Akkad, constituant un vaste royaume qui a pour centre une ville qu'il élève au rang de capitale, Akkad ou Agadé.


title: Empire d'Akkad

text: Après avoir soumis le Sud de la Mésopotamie, Sargon dirige des expéditions en direction des régions adjacentes du nord-ouest et de l'est. Vers la Haute Mésopotamie, il a probablement soumis le royaume de Mari, et peut-être celui d'Ebla en Syrie. Mais la chronologie des conquêtes des rois d'Akkad vers l'ouest reste confuse, et on ne sait pas si les destructions attestées sur les sites de la région sont dues aux conquêtes de Sargon, de Naram-Sin, ou bien à des conflits entre royaumes locaux. Une inscription de Sargon dit qu'il s'est rendu jusqu'à Tuttul sur le moyen Euphrate, où il rend hommage au grand dieu Dagan, qui lui aurait alors conféré la domination des terres allant jusqu'à la mer Méditerranée. Un texte hittite plus tardif raconte que Sargon aurait soumis le royaume de Purushanda en Anatolie centrale, mais il est impossible de déterminer si ce récit fait référence à un événement réel ou légendaire. Quoi qu'il en soit, il transparaît de ces sources que Sargon a effectué bien plus de conquêtes que les rois l'ayant précédé, ce qui a fortement marqué les esprits.


title: Empire d'Akkad

text: Sargon meurt vers 2279 (ou 2229) et lui succèdent deux de ses fils, Rimush et Manishtusu. Il est habituellement considéré que le premier a régné avant le second, mais il se pourrait que ce soit l'inverse car c'est de cette façon que la plus ancienne version connue de la "Liste royale sumérienne" présente l'ordre successoral des rois d'Akkad. Rimush (« Son cadeau »), qui aurait régné neuf ans, fait face à une rébellion dès son intronisation. Il tient bon, soumet les rebelles dirigés par Kaku d'Ur qui a rallié à lui plusieurs cités (Adab, Lagash, Zabalam, Kazallu). Il a également mené des campagnes contre des royaumes du plateau Iranien (Élam, Awan, Marhashi). Durant ses quinze années de règne, Manishtusu (littéralement « Qui est avec lui ? », c'est-à-dire « Qui est son égal ? ») mène également à son tour des campagnes en direction du plateau Iranien (contre Anshan, Sherihum), et aussi du golfe Persique puisqu'il prétend avoir soumis le pays de Magan (Oman). Quoi qu'il en soit de l'ordre de succession de ces deux souverains, il apparaît qu'ils sont en mesure de préserver l'héritage laissé par leur père et même de l'agrandir. Pour la première fois, les conquêtes d'un grand roi ne sont pas perdues à sa mort.


title: Empire d'Akkad

text: Naram-Sin (« Aimé de Sîn ») monte sur le trône vers 2254 (ou 2202). C'est lui aussi une grande figure de l'histoire mésopotamienne, mais qui a laissé une image plus négative que son grand-père. Dès son intronisation, il a dû faire face à une grande rébellion en Basse Mésopotamie, menée par deux personnages : Iphur-Kish à Kish qui rallie des cités voisines (Sippar, Eresh, Kazallu) et Amar-girid d'Uruk accompagné par d'autres cités du Sud (Ur, Lagash, Adab, Shuruppak, etc.). D'après les traditions se rapportant à cette grande révolte, la répression fut terrible. Naram-Sin fut un grand conquérant, même si la chronologie de ses conquêtes est difficile à reconstituer. Son règne est marqué par des expéditions en Haute Mésopotamie et en Syrie du Nord, vraisemblablement dans la continuité de son grand-père, même s'il est possible qu'il soit le premier roi d'Akkad à soumettre fermement cette région. Comme pour Sargon, des traditions postérieures lui attribuent des victoires sur des rois anatoliens (notamment ceux de Kanesh et du ) dont la réalité reste sujette à caution. Naram-Sin a aussi remporté des victoires sur l'Élam et Marhashi et aurait à son tour soumis Magan. C'est sous ce règne qu'ont lieu différentes réformes et des constructions qui renforcent le caractère impérial du royaume d'Akkad. Selon la tradition, Naram-Sin n'aurait pas rendu convenablement le culte à Enlil, le plus grand dieu de la Basse Mésopotamie. Les générations postérieures ont condamné cet évènement, qui aurait jeté une malédiction sur le roi d'Akkad et ses successeurs, parce qu'il a suscité l'ire des dieux. Dans les faits, il se trouve que ce roi a fait reconstruire le grand temple du dieu. Mais les dernières années de son règne marquent effectivement le début de la fin de l'empire d'Akkad.


title: Empire d'Akkad

text: Pour réaliser leurs conquêtes, les rois d'Akkad se sont appuyés sur une armée très efficace leur permettant de triompher sur des champs de bataille loin de leur base, ce qui n'était pas possible pour les cités-États qu'ils ont supplanté. Les représentations iconographiques de soldats de cette période, notamment la stèle de victoire de Naram-Sin, semblent indiquer une évolution de l'armement des soldats et des techniques de combat par rapport à ce qui apparaît dans les scènes militaires de la période des dynasties archaïques (étendard d'Ur et stèle des vautours de Girsu). Les chars de combats semblent perdre de l'importance au profit de l'infanterie. Cette dernière est dotée d'un équipement plus léger que précédemment, ce qui facilite sans doute sa mobilité au détriment de sa protection. L'armement de base est constitué de masses d'armes, poignards et de lances comme précédemment, mais aussi de l'arc qui était auparavant absent des scènes militaires. L'analyse des représentations semble indiquer l'usage d'un arc composite, disposant d'une longue portée de tir, permettant la mise en place de nouvelles tactiques de combat à distance. Les soldats d'élite (ceux que les textes désignent comme , « ceux de l'arme », et les "/" dont le rôle n'est pas clair) constituent une armée permanente qui est entretenue grâce à la concession de champs appartenant aux domaines des institutions, comme les autres serviteurs de l'État ; ils sont renforcés par des contingents de conscrits fournis par les différents domaines institutionnels et enregistrés sur des listes, servant sans doute de façon périodique. Les troupes semblent organisées dans des unités de base de vingt hommes dirigées par des « lieutenants » (), regroupées en bataillons de soixante puis en régiments de quelques centaines de soldats (peut-être 600). Le haut commandement est constitué par des « généraux » (sumérien /akkadien ') formant l'entourage proche du roi, puis des « capitaines » (/').


title: Empire d'Akkad

text: Le règne de Naram-Sin voit l'arrivée d'une nouvelle menace : les Gutis. Ce peuple, considéré comme barbare par les Mésopotamiens et originaire des régions occidentales du Zagros, lance plusieurs raids meurtriers en Mésopotamie durant les dernières décennies de l'empire d'Akkad, et la tradition mésopotamienne que rapporte la "Liste royale sumérienne" lui a imputé la responsabilité de la chute de cet État, marquée par de nombreux actes de violence et d'impiété. Le règne de Shar-kali-sharri (« Roi de tous les rois »), fils de Naram-Sin qui prend le pouvoir vers 2217 (ou 2165), est peu documenté. Ce roi a été oublié dans les récits postérieurs sur la chute d'Akkad qui ne font référence qu'à son père. Les inscriptions de son temps mentionnent certaines de ses campagnes vers l'Anatolie du sud-est, ainsi que des victoires en Haute Mésopotamie contre les Amorrites, peuple sémite qui apparaît alors. Aux abords immédiats du pays d'Akkad, à l'est, il doit repousser une attaque élamite, ainsi qu'une autre des Gutis. Cela pourrait indiquer un affaiblissement du royaume. Shar-kali-sharri semble avoir des ambitions plus modestes que son père, se proclamant simplement « roi d'Akkad ».


title: Empire d'Akkad

text: Pourtant, l'État d'Akkad semble bien survivre quelques décennies après sa mort qui survient vers 2193 (ou 2140), même s'il est considérablement réduit en taille et se limite probablement au nord de la Babylonie autour d'Akkad et Kish, puisque la "Liste royale sumérienne" lui attribue plusieurs successeurs. De l'un d'entre eux, Dudu, sont connues quelques inscriptions d'offrandes et des mentions de campagnes militaires sans doute destinées à préserver les restes de son royaume, tandis que son successeur Shu-turul est connu seulement par une poignée d'inscriptions votives. La chute d'Akkad fut donc progressive.


title: Empire d'Akkad

text: La "Liste royale" prétend que des rois Gutis succédèrent à la domination des rois d'Akkad. Mais la chronologie de cette période est discutée, car on ne dispose plus de sources abondantes avant les débuts de la troisième dynastie d'Ur, empire successeur de celui d'Akkad, datés des alentours de 2112. Selon une proposition de Jean-Jacques Glassner, trente ans seulement sépareraient la chute d'Akkad du début d'Ur III. Il semble que l'affaiblissement progressif de l'empire ait laissé la place à de nouvelles ambitions, dont celles des rois Gutis, mais aussi de personnages originaires des différentes régions de l'empire ou de son voisinage, qui prennent alors leur indépendance, comme cela est attesté à Suse avec Puzur-Inshushinak qui a mené des incursions vers Akkad, en Haute Mésopotamie avec Tish-atal à Urkesh (Tell Mozan) ou dans le pays de Sumer à Lagash avec la « dynastie » de Gudea, ou encore à Uruk avec le royaume d'Utu-hegal, qui est à l'origine de celui de la dynastie d'Ur III fondée par son frère Ur-Nammu après un coup d'État.


title: Empire d'Akkad

text: Les causes de la chute du royaume d'Akkad restent donc mystérieuses. Comme cela a été évoqué, l'explication par les invasions de « Barbares » extérieurs, les Gutis, qui a été retenue par la tradition mésopotamienne est désormais relativisée, sans être complètement rejetée. Certaines hypothèses suggèrent qu'un changement climatique, l'événement climatique de 4200 BP, affectant les sites de Haute Mésopotamie, aurait pu influer sur ce déclin en entraînant la désertification de certaines régions et des mouvements de population (les Amorrites surtout), mais cela reste très débattu. Les causes du déclin de l'habitat dans cette région peuvent être à chercher ailleurs, notamment dans des recompositions sociales privilégiant le mode de vie sédentaire, et du reste plusieurs sites importants restent peuplés et actifs après la période d'Akkad. Il faut sans doute réévaluer les facteurs internes : durant le siècle qu'a duré leur hégémonie, les rois d'Akkad n'ont jamais été en mesure de faire taire les velléités d'indépendance des cités-État soumises par Sargon, qui se sont régulièrement soulevées et ont su rapidement recouvrer leur autonomie lorsque leur autorité s'est affaissée.


title: Empire d'Akkad

text: Avec Akkad, pour la première fois dans l'histoire du Moyen-Orient apparaît une grande construction étatique englobant pour plusieurs décennies un ensemble d'anciens micro-États. La création d'une nouvelle capitale sur le site d'Akkad/Agadé, première attestation de cette pratique promise à une longue postérité dans l'histoire mésopotamienne, est un élément majeur dans ce programme politique, d'autant plus qu'elle donne son nom au royaume.


title: Empire d'Akkad

text: Ces évolutions entraînent progressivement un changement dans la conception de la fonction du souverain. Auparavant lié au cadre de la cité-État, celui-ci avait un rôle limité dans l'espace. Avec la constitution d'un vaste royaume sous la dynastie d'Akkad, le souverain prend peu à peu une nouvelle dimension. Cela est surtout perceptible sous le règne de Naram-Sin, qui développe une véritable pensée « impériale ». Il se dit « Roi des quatre rives (de la terre) » (c'est-à-dire de tout le monde connu), "šar kibrāt(im) arba'im", ce qui traduit une ambition de domination universelle, inédite dans le monde mésopotamien. De plus, nouveauté là aussi, dans ses inscriptions officielles il fait précéder son nom du déterminatif de la divinité, se fait à plusieurs reprises qualifier de « dieu d'Akkad », et dans les représentations il porte la tiare à cornes, attribut des dieux : le roi est donc d'essence divine. Même s'il n'est pas forcément considéré comme une divinité à part entière, il est au-dessus des autres hommes. On a donc les traits d'un « empereur » qui veut se démarquer des autres rois par son essence, son charisme et ses ambitions.


title: Empire d'Akkad

text: L'apparition d'une idéologie de nature impériale à l'époque d'Akkad n'est cependant pas une véritable révolution. On a longtemps voulu voir en Sargon un pionnier, mais il se situe en fait dans la continuité de plusieurs souverains de Basse Mésopotamie dont la puissance avait déjà excédé celle des rois de cités-États ordinaires. Une grande place doit être accordée à Lugal-zagesi, roi originaire d'Umma mais établi à Uruk, et prédécesseur direct de Sargon, dont il a vraisemblablement inspiré l'œuvre politique. De plus, Sargon débute ses conquêtes à partir du royaume de Kish, qui est depuis plusieurs siècles l'un des plus puissants de la Basse Mésopotamie et a une grande influence politique voire culturelle. Du reste, la tradition idéologique n'est réellement bousculée que sous les successeurs de Sargon, particulièrement Naram-Sin. Progressivement un nouvel art royal apparaît, suivant l'évolution de la conception de la royauté, et on met en place une administration centralisée sur les cadres territoriaux anciens. On effectue une standardisation des textes administratifs, qui sont écrits dans tous les centres provinciaux de l'empire avec une même graphie et dans un même type d'akkadien, pour être plus facilement compris et contrôlés par un personnel homogène sur tout le territoire, alors que pour les textes non officiels subsistent les habitudes locales.


title: Empire d'Akkad

text: Les continuités avec les périodes précédentes de l'histoire mésopotamienne semblent importantes, le souverain continuant à diriger l'État de manière traditionnelle. Comme les rois précédents, il se présente comme étant l'élu des dieux, cherchant à accomplir leur volonté. La grande divinité patronnant la dynastie d'Akkad est Ishtar (Inanna pour les Sumériens), déesse de l'amour et de la guerre. Elle dispose d'un grand temple dans la capitale du royaume, dans un lieu appelé Ulmash, où semble en particulier être mis en avant son aspect guerrier ; Naram-Sîn la mentionne dans plusieurs de ses inscriptions comme "Ištar Annunītum", qui peut être traduit comme « Ishtar de la Bataille ». Mais le pourvoyeur de la royauté reste le grand dieu sumérien Enlil, comme le veut la tradition de Basse Mésopotamie.


title: Empire d'Akkad

text: Dans la pratique, le souverain gouverne entouré de ses fidèles, auxquels il octroie de nombreux présents (notamment des terres) et il contrôle les temples qui sont les institutions majeures dans la société. Les personnages les plus haut placés et les gouverneurs des régions-clés sont souvent issus de la famille royale ou liés de près à elle. Les princes sont parfois nommés gouverneurs, comme les fils de Naram-Sin placés à Marad, Tuttul et Kazallu. Les princesses étaient souvent consacrées prêtresses des grands temples du sud mésopotamien : Enheduanna fille de Sargon (connue par les poèmes qui lui sont attribués) dans le temple de Nanna à Ur, Enmenana fille de Naram-Sin dans le même temple, et sa sœur Tuta-napshum, grande prêtresse d'Enlil à Nippur. L'élite de la puissante armée akkadienne est encadrée par les proches du roi (en premier lieu les généraux) et constitue une sorte de garde royale.


title: Empire d'Akkad

text: La question de savoir dans quelle mesure on peut qualifier l'État d'Akkad de « premier empire » reste donc débattue : il est moins novateur qu'on ne l'a longtemps pensé, et est une construction peu durable dont les structures ont été garantes d'une stabilité limitée. Si par bien des traits il a les attributs traditionnellement attribués à un empire par les historiens, archéologues et anthropologues, il en manque cependant certains : en particulier, l'influence de la culture matérielle du centre sur les territoires conquis et voisins semble limitée alors que les empires ont généralement un rayonnement fort, tandis que son autorité n'a jamais été fermement établie et durablement assurée, même dans les régions centrales. La véritable révolution est plutôt à chercher dans l'apparition d'un « impérialisme ». Ce dernier se retrouve dans la façon dont est pensé et exercé le pouvoir : la centralisation autour de la figure royale qui incarne le royaume, prétend à la divinité et à la domination universelle ; la nécessité de la victoire militaire qui assure l'existence et la survie de l'État et de la famille royale ; l'acquisition (grâce aux conquêtes) d'une importante assise foncière pour le régime incarné par le roi et son entourage. On peut donc considérer que s'il y a bien un aspect impérial dans cette construction politique, il se trouve dans le cercle du pouvoir et dans l'idéologie qu'il cherche à répandre par le biais des inscriptions et des réalisations artistiques officielles. Ces dernières ont servi à faire survivre aux époques postérieures le modèle politique façonné par cet État, qui a ainsi été une étape décisive dans l'affirmation d'une idéologie impériale dans l'histoire mésopotamienne. Et on peut se demander si cette glorification posthume n'influence pas aussi la perception que les chercheurs actuels ont de la construction politique des « empereurs » d'Akkad.


title: Empire d'Akkad

text: La domination de l'empire d'Akkad entraîne donc la création d'un art officiel qui, tout en reprenant l'héritage des Dynasties archaïques, apporte des modifications notables. Le règne de Sargon d'Akkad est marqué par de timides évolutions. Il reste néanmoins mal connu du point de vue artistique, car les stèles datant de son temps sont toutes en état fragmentaire. Elles sont encore très proches de celles des dynasties archaïques, comme la Stèle des vautours du roi E-anatum de Lagash et dérivent peut-être d'une tradition artistique propre à la région de Kish, dont Akkad serait l'héritière. Le rendu des personnages est souvent caractérisé de manière plus réaliste que dans les œuvres de l'époque antérieure, même si en fait il semble plutôt plus stylisé pour mettre en avant les qualités des personnages représentés (exagération des muscles, de la chevelure). Pour permettre une meilleure compréhension des scènes représentées, les vaincus des pays étrangers ont des costumes ou parures caractéristiques. Les scènes de combat semblent en tout cas déjà le sujet de prédilection des bas-reliefs.


title: Empire d'Akkad

text: Sous le règne de ses fils Rimush et surtout Manishtusu, l'évolution est plus marquée, inaugurant le style « classique » de l'art akkadien. Les artistes développent en outre l'emploi de la diorite, pierre dure qui caractérise la sculpture de l'époque. Plusieurs statues représentant Manishtusu en grandeur nature ont été exhumées sur divers sites, ce qui indique une production nombreuse, en série, servant à diffuser l'expression de la puissance royale. Mutilées durant l'Antiquité, il leur manque systématiquement la tête.


title: Empire d'Akkad

text: Du règne de Naram-Sin date une des œuvres les plus connues de la période, la Stèle de victoire, commémorant une campagne victorieuse de ce roi contre les Lullubis, un peuple du Zagros. Bien que fragmentaire, on y voit clairement l'exaltation du roi. Surplombant ses soldats et les ennemis vaincus, il dirige son regard vers des symboles astraux situés sur le haut de la stèle et évoquant la présence divine : cette construction verticale tranche avec les représentations traditionnelles, horizontales. La représentation du roi est idéalisée, présentant un corps jugé comme parfait qui dégage une impression de puissance et de vigueur.


title: Empire d'Akkad

text: Une autre grande œuvre des artistes officiels d'Akkad est la tête royale en alliage cuivreux retrouvée à Ninive (Bagdad, musée national d'Irak). Comme toutes les sculptures de la période d'Akkad, elle a été mutilée, mais cette fois-ci c'est la tête qui reste, bien que détériorée. On ne sait pas quel roi elle est censée représenter. Elle est remarquable par le souci du détail typique de la période dans la représentation de la chevelure et la barbe du roi. Elle concentre plusieurs des traits caractéristiques de la représentation du souverain dans l'iconographie mésopotamienne depuis le : le bandeau frontal, la longue barbe finement peignée et le chignon noué derrière la nuque. Cette tête illustre la grande maîtrise de la technique de fonte à la cire perdue des métallurgistes mésopotamiens, attestée par d'autres fragments de statues datés de la période d'Akkad ou de ses environs, comme la base de statue en alliage cuivreux retrouvée à Bassekti représentant un personnage nu assis.


title: Empire d'Akkad

text: Par sa qualité plastique et notamment son souci du détail anatomique, la sculpture de cette époque est une des plus réalistes de l'histoire mésopotamienne et annonce celle de la période néo-sumérienne, connue par les statues du roi Gudea de Lagash. Mais c'est dans la thématique que les évolutions sont les plus profondes. L'art officiel des rois d'Akkad se distingue clairement de celui créé pour les notables du royaume, alors que durant la période présargonique l'art royal et l'art des élites étaient similaires. Désormais est réalisé un art ayant pour but d'exalter seulement la personne royale, d'en faire un personnage à part. L'art de la période d'Akkad est donc représentatif de l'évolution idéologique qui touche le pouvoir : le roi n'est plus seulement un homme plus important que les autres, il est au-dessus du reste des humains et accède au rang divin. Cela se voit surtout à l'apogée de l'art d'Akkad sous Naram-Sin qui est aussi le souverain aux ambitions impériales les plus évidentes. L'art est attaché à la personne royale et a clairement pour but de célébrer sa grandeur. Le roi est souvent représenté comme un guerrier victorieux soumettant ses ennemis. Cet art émane manifestement de véritables ateliers royaux. Mais cela n'entrave en rien l'évolution qualitative que l'on remarque notamment dans le rendu anatomique des personnages sur les sculptures.


title: Empire d'Akkad

text: La période d'Akkad voit enfin le développement dans la glyptique d'un art religieux représenté sur les sceaux-cylindres des personnages importants du royaume, très souvent gravés dans de la chlorite. L'exaltation de la monarchie est totalement absente de ce type de support, mais la volonté d'uniformiser les thèmes religieux vient peut-être du pouvoir et de ses tendances centralisatrices. C'est en tout cas par ces sources que nous sommes le plus documentés sur la religion de cette période, étant donné que les inscriptions font défaut sur ce point. Cet art, s'il s'inspire de quelques thèmes des périodes précédentes, est également très novateur et là aussi se veut plus détaillé dans la représentation des personnages. Certaines scènes représentent simplement des divinités, avec leurs attributs caractéristiques : il y a apparemment une volonté de mieux les individualiser que précédemment. Les plus couramment représentées sont : Enki/Ea, le dieu des flots souvent accompagné de son acolyte Ushmu, le dieu aux deux visages ; la divinité solaire Utu/Shamash ; et la grande déesse Inanna/Ishtar. Deux grands thèmes faisant référence à la mythologie sont récurrents dans la glyptique de l'époque. Le premier est celui d'un combat mettant en scène une divinité affrontant un animal réel ou imaginaire, inspiré de scènes de combats héroïques déjà présentes dans la glyptique des siècles précédents. L'autre thème est celui que P. Amiet a qualifié de « Grande Épiphanie », qui met en scène plusieurs divinités se manifestant sur Terre dans le but d'apporter des forces revitalisant la Nature, en la fertilisant (notamment Enki apportant ses flots). Cela renvoie peut-être à un rituel de fête du Nouvel An, qui a alors lieu au début du printemps. En dehors de ces thèmes, l'un des plus remarquables sceaux de la période est celui d'Ibni-sharrum, scribe de Shar-kali-sharri : deux personnages nus nommés ', en train d'abreuver deux buffles, la scène étant organisée de façon symétrique autour du cartouche portant le nom et la fonction du détenteur du sceau.