title: Trike

text: Bien qu'ils soient classés dans la catégorie générique L5e commune aux trikes, certains modèles de tricycles commerciaux récents comportent deux roues à l'avant et une seule roue arrière tels que, depuis 2007, le BRP Can-Am Spyder Roadster proche d'un scooter à large empattement. Leur cylindrée avoisine les et leur puissance dépasse les mais ce type d'engin reste onéreux (environ en 2012). L’avantage de cette géométrie têtard, que l'on retrouve parfois sur des trikes californiens, réside dans le fait de conduire en ayant le gabarit du véhicule dans son champ de vision. Certains constructeurs de scooter se lancent aussi dans la fabrication de modèles avec deux roues directrices avant à faible empattement. Ces véhicules, de type « LMW » ("Leaning Multi Wheel" ou multi-essieux directeurs), ont un comportement plus proche d'un deux-roues puisqu'ils se penchent dans les virages comme le qui se décline en version 125, 250, 400 et , également son concurrent italien le Quadro lui aussi décliné en plusieurs versions, le de Peugeot, ou plus récemment le Gilera Fuoco 500 (motorisé par Piaggio) et le Yamaha Tricity. Moyennant quelques adaptations et profitant d'une brèche dans notre législation, ces puissants scooters suivent, en effet, depuis 2008 pour les MP3 en France, la réglementation européenne des L5e, donc utilisables avec le permis B, à des tarifs plus accessibles (à partir de en 2012), ce qui explique leur irruption invasive dans le champ urbain, par effet d'aubaine. En France, ces types de scooter sont désormais ultra majoritaires dans le monde des trois-roues ( seraient en circulation selon le constructeur en 2013). Ils ne sont généralement pas qualifiés de trikes dans le langage courant, ni identifiés comme tels par les initiés, mais cela accentue la confusion au sein de la catégorie L5e qui est globalement visée par la réglementation sans distinction, d'autant qu'il existe des genres de trikes à large empattement arrière qui ont également tout d'un scooter. En outre, les MP3 ne sont qu'une illustration parmi d'autres, de nouvelles catégories prototypes, les « TTW » ("Tilting Three Wheeler"), véhicules à trois roues inclinables et des trikes inclinables (Tilting Trikes), qu'avait même envisagé Harley-Davidson, qui se déclinent autant en trois roues arrière ou avant et qui tiennent tantôt du scooter, tantôt d'une petite automobile citadine ou d'une voiturette ; sans compter des dispositifs ingénieux rajoutant aux États-Unis deux roues inclinables à une moto, ce qui ajoute à cette anarchie des genres. Pour autant certains voient dans ces engins, majoritairement à voie étroite, une solution d'avenir face à la densification de la circulation.


title: Trike

text: Si la position de conduite ne diffère pas de celle d'un deux-roues pour les motos converties, elle est nettement plus basse et plus allongée pour les autres trikes qui bénéficient de sièges de type voiture. La vision de la route en est différente pour le pilote. Quant au(x) passager(s), il est généralement très confortablement installé à l'arrière. Un trike gagne globalement en confort, en stabilité, en visibilité et donc, en sécurité, à l'égal d'une automobile : plus besoin de poser le pied à terre à l'arrêt ; plus de craintes de perdre l'équilibre en passant sur une aspérité routière ou en glissant sur une flaque d'huile ou une bande détrempée. Il faut par contre prendre la mesure du gabarit arrière de l'engin, aussi large qu'une automobile moyenne, et oublier ses réflexes de motard. De ce point de vue, le trike impressionne et se fait mieux respecter des autres véhicules. Il se voit et ne prend personne au dépourvu.


title: Trike

text: La conduite d'un moto-trike diffère sensiblement de celle d'un trike classique. Du fait de cylindrées élevées, le trike est plus maniable et plus réactif que ne le laisse supposer son poids moyen qui oscille entre 350 et . Il perd cependant en souplesse dans les courbes et sur les routes peu carrossables. Cela est plus sensible avec un moto-trike, notamment le Tri Glide et les tourings EML au comportement proche d'un quad. Prendre un virage serré avec ce type d'engin qui reste perpendiculaire au sol nécessite de balancer le haut du corps pour accompagner le mouvement et de tourner fortement le guidon pour forcer l'engin sous-vireur à ne pas quitter la bonne trajectoire. Les virages prononcés à vitesse de croisière sur un moto-trike demeurent en effet une sinécure. Risquer un tout-droit avec un moto-trike n'est pas si rare pour les novices lors de la prise en main, y compris pour des motards confirmés, mais l'engin se dompte rapidement. La direction d'un trike est de toutes façons plus sensible et doit être plus précise qu'un deux-roues, dans la mesure où le moindre mouvement ne se compense pas automatiquement par l'inclinaison de l'engin. Elle est aussi plus dure pour un moto-trike qu'un trike classique qui, par comparaison, est proche des effets d'une direction assistée automobile. Cependant, la maniabilité dépend notamment du type de fourches, plus souples lorsqu'elles sont à balancier (trikes classiques récents) que si elles sont parallèles (trikes anciens et moto-trikes) et de la présence (ou non) d'un différentiel sur les roues arrière. Elle dépend aussi de la suspension arrière, généralement indépendante (trikes classiques et beaucoup de moto-trikes), ou semi-indépendantes et moins souples sur certains autres moto-trikes (tourings EML et Tri Glide). En toute hypothèse, il est nécessaire de choisir une trajectoire confortable du fait que les deux roues arrière sont susceptibles d'absorber un peu plus d'aspérités qu'une seule roue ; ce qui est plus sensible avec un moto-trike et moins sur un trike classique notamment du fait de l'empattement plus large de celui-ci ( en moyenne contre pour le moto-trike) et du type de suspension. Cette dernière peut par ailleurs générer un peu de roulis, mais sentir l'arrière d'un trike chasser sagement dans une courbe prise à bonne vitesse est, par ailleurs, une nouvelle sensation agréable mais plus risquée avec un moto-trike. Néanmoins, ce sont des engins de loisir, plus faits pour la balade familiale que pour la vitesse malgré les performances de certains trikes (plus de pour le Boom Hayabusa, par exemple). La conduite reste cependant très physique, bien plus qu'un deux-roues, pour les moto-trikes qui, excepté la relation parfois délicate avec la force centrifuge, procurent néanmoins des sensations similaires à celles d'une moto classique ; alors que l'on est plus proche du confort et des sensations sécurisantes d'une automobile avec un trike classique, même si le port du casque, la conduite au guidon et à l'air libre, ramènent clairement dans le monde motard. Finalement, le moto-trike n'a pas les atouts confort du trike classique mais il permet de continuer à chevaucher sa moto de prédilection. À noter que la géométrie delta du trike semble aussi plus aisée que la géométrie têtard.


title: Trike

text: Si pour la majorité de ses utilisateurs, le trike est une expérience de liberté et un art de vivre démarqué, qui se pratique en toute sécurité, pour d'autres, il cumule tous les inconvénients : ceux d'un deux-roues soumis aux aléas des intempéries et ceux de l'automobile qui doit subir embouteillages et pollution sans pouvoir se faufiler dans la circulation même si certains moto-trikers confirmés savent démentir cette dernière affirmation dans leur pratique.


title: Trike

text: Ancêtre du quad, le premier trike tout-terrain, le Honda US90, apparaît en 1969. Il a inauguré une nouvelle catégorie, les « ATC » ("All Terrain Cycle"), qui connaît d'autres modèles comme le Kawasaki Tecate et le Yamaha Tri-Z ou le Suzuki Alt 50 Trailbuddy.


title: Trike

text: L'arrivée en Europe a eu lieu au début des années 1980, avec des moteurs de (4-temps), (2-temps) ou même (4T). Le pilotage délicat de ces engins a entraîné une interdiction à la vente en France à partir de 1986 consécutive à un accord entre les fabricants et la Commission de sûreté de produit de consommation des États-Unis (U.S. CPSC) pour en cesser la production. Peu de sources sur le sujet précis souvent plus axées sur les trois-roues automobiles :


title: Van Veen (constructeur)

text: Van Veen était l'importateur Kreidler en Pays-Bas.


title: Van Veen (constructeur)

text: Il construisit, de 1978 à 1981, une moto de prestige à moteur Wankel de (« Moteur Comotor » type 624, comme sur la Citroën GS). 38 exemplaires ont été construits.


title: Göbekli Tepe

text: Göbekli Tepe est un site préhistorique occupé aux , au Néolithique précéramique A et au B, situé dans la province de Şanlıurfa, en Turquie, près de la frontière avec la Syrie, à proximité de la ville de Şanlıurfa.


title: Göbekli Tepe

text: Son occupation comprend deux niveaux. Le niveau III () comprend un ensemble de structures mégalithiques situées dans la partie basse du site, des de de large, dans lesquels sont érigés des piliers en forme de T sculptés de représentations animales et humaines. Cela représente une réalisation d'une ampleur monumentale, inconnue pour cette période. Les structures du niveau II (), dégagées au pourtour de la zone monumentale du niveau précédent sur les pentes et le sommet de la butte, sont de forme rectangulaire, plus petites, disposent encore de pilier en T mais en moins grand nombre.


title: Göbekli Tepe

text: Göbekli Tepe est un site atypique pour l'époque puisqu'il ne présente pas de trace assurée de maisons et d'activités domestiques permanentes. Il n'y a pas non plus d'indication que les communautés qui l'ont érigé aient pratiqué une agriculture ou un élevage. Le site n'est donc pas témoin des principales évolutions associées à l'aube du Néolithique, à savoir les domestications des plantes et des animaux et le développement des villages construits par des groupes sédentaires. En revanche c'est un exemple de premier ordre des évolutions mentales accompagnant ces changements sociaux et économiques : son iconographie fait découvrir un univers symbolique riche, en lien avec le monde sauvage, et ses structures, d'architecture de type monumental, sont manifestement des lieux destinés à l'accomplissement de rituels. Ce site est donc interprété comme un sanctuaire servant de lieu de rassemblement pour des groupes de chasseurs-cueilleurs vivant dans la région alentour, qui s'y réunissent pour tenir des fêtes communautaires.


title: Göbekli Tepe

text: Le site de Göbekli Tepe s'étend sur environ , mesurant de diamètre. Il culmine à de hauteur, au point le plus haut des Monts Germuş qui s'étendent au nord-est de Şanlıurfa, située une quinzaine de kilomètres plus loin.


title: Göbekli Tepe

text: Il est repéré en tant que site archéologique en dans le cadre de recherches turco-américaines conduites par l'université d'Istanbul et l'université de Chicago. Une équipe d’archéologues américains, dont Peter Benedict, dresse l'inventaire de plusieurs sites présentant un potentiel de fouilles néolithiques en Anatolie du Sud. Elle remarque à Göbekli Tepe plusieurs collines étranges recouvertes de milliers de silex cassés, ce qui constitue un signe certain d’activité humaine durant la période pré-céramique. Mais les prospections de surface ne permettent pas d'identifier l'architecture monumentale enfouie ; ainsi le rapport de Peter Benedict signale seulement la présence d'un tertre naturel et de . Dans un premier temps, la découverte ne débouche donc pas sur des fouilles. La présence éventuelle de cimetières, dont la destruction est interdite dans la loi musulmane, a sans doute contribué à décourager les archéologues.


title: Göbekli Tepe

text: En , l’archéologue Klaus Schmidt prépare son mémoire d'habilitation universitaire et souhaite visiter les sites aux alentours de Şanlıurfa. Parmi ceux-ci, se trouve le tertre de Göbekli Tepe repris dans l'inventaire de . Sur place, Klaus Schmidt et son équipe retrouvent les silex cassés décrits par Peter Benedict, mais constatent qu'il est impossible que le tertre puisse être naturel : il semble entièrement façonné par des humains. Les découvertes d'une grosse pierre rectangulaire (sans doute perçue par Benedict comme une tombe) ressemblant au sommet des colonnes du site de Nevalı Çori et d'un objet de pierre sculpté finissent par convaincre les chercheurs que l'endroit recèle certainement d'importants vestiges.


title: Göbekli Tepe

text: Dès lors, depuis , le site fait l’objet de fouilles organisées par le musée archéologique de Şanlıurfa et l’Institut archéologique allemand (DAI, Berlin et antenne d'Istanbul). Klaus Schmidt dirige le chantier archéologique de à sa mort, en . Les fouilles continuent sous la coordination de Lee Clare. Parallèlement, les archéologues s'orientent vers la mise en place de mesures pour préserver le site face aux dégradations qui pourraient survenir à la suite du dégagement de ses ruines.


title: Göbekli Tepe

text: Göbekli Tepe a été proposé en pour une inscription au patrimoine mondial et a été inscrit en par l’UNESCO dans la catégorie patrimoine culturel.


title: Göbekli Tepe

text: Göbekli Tepe est érigé vers le milieu du , et cesse d'être employé après le premier quart du Dans la chronologie du Proche-Orient, il prend donc place dans le Néolithique dit , divisé en deux sous-périodes, le Néolithique précéramique A (ou PPNA, au plus large) et le Néolithique précéramique B (ou PPNB, ), suivant la terminologie mise au point pour le Levant méridional sur le site de Jéricho, et utilisée également pour l'Anatolie du sud-est.


title: Göbekli Tepe

text: Ces deux phases se développent sur les bases posées par les phases postérieures de l'Épipaléolithique, qui a vu l'affirmation du mode de vie sédentaire, et l'apparition des premiers villages, et poursuivent l'évolution vers un mode de vie néolithique par le développement des premières expériences d'agriculture et d'élevage, donc le passage d'un mode de vie de chasseur-cueilleur (mobile, en , ou sédentaire, dans les premiers villages) à un mode de vie d'agriculteur et d'éleveur (sédentaire, parfois nomade), même si comme leur nom l'indique on n'y fabrique pas encore de céramique. Les changements vont bien au-delà du changement d'économie puisque ces phases voient de nombreux changements se produire sur le plan matériel, avec par exemple le développement d'une industrie lithique (lames en silex ou obsidienne) et d'un mobilier de broyage en pierre (mortiers et pilons, meules) plus élaborés, et aussi d'importants changements dans les domaines sociaux (adoption du mode de vie villageois, peut-être une accélération de la stratification sociale) et mentaux ou religieux (apparition d'édifices communautaires, évolutions des pratiques rituelles, notamment funéraires).


title: Göbekli Tepe

text: Dans l'Anatolie du sud-est, ces périodes ont été identifiées par l'archéologie plus tardivement qu'au Levant sud, puisque le site témoin pour cette phase, Çayönü, a été fouillé à partir des années . D'autres ont émergé ensuite, comme Nevalı Çori situé dans le voisinage de Göbekli Tepe qui dispose aussi de piliers en forme de T. Y a notamment été identifiée l'apparition d'une architecture domestique et monumentale, de plus en plus élaborée. Puis le début des fouilles de Göbekli Tepe a mis en lumière l'aspect religieux et symbolique des évolutions de la période. Tout porte à croire que cette région, autour de la montagne Karaca Dağ, est l'un des foyers du Néolithique proche-oriental, impression renforcée par l'existence d'autres sites avec des piliers en T repérés qui promettent d'autres découvertes du même acabit, comme Sefer Tepe non encore fouillé et Karahan Tepe où les fouilles ont débuté en 2019. En 2021, le nombre de sites avec des piliers en T identifiés dans la région est de douze.


title: Göbekli Tepe

text: Des évolutions similaires s'observent un peu plus au sud, dans des sites situés dans la moyenne vallée de l'Euphrate (Mureybet, Jerf el Ahmar, Tell Abr, Dja'de), qui illustrent le développement des villages, de l'économie agricole, de lieux ayant des fonctions communautaires et sans doute religieuses, et l'apparition d'un nouvel univers symbolique en lien avec ces changements.


title: Göbekli Tepe

text: Les premières campagnes de fouilles dirigées par K. Schmidt établissent un découpage stratigraphique général du site, en trois phases :


title: Göbekli Tepe

text: À noter que de manière générale, pour ce site comme pour tous les sites archéologiques, aucune technique actuelle ne permet la datation de la taille d'une pierre, et donc la détermination directe de la période d'édification du site. Seule la remise dans le contexte archéologique, historique et géographique, au travers du style de la gravure, des objets retrouvés sur le site, et la datation (notamment au carbone 14) d'éventuels restes organiques permettent de faire l'hypothèse d'une période.


title: Göbekli Tepe

text: Depuis les premières fouilles, il est considéré que le niveau III s'achève par un enfouissement intentionnel de ces structures, peut-être entamé dès la fin du ou le début du . Cependant, des datations obtenues dans l'enclos A pour le milieu du ont ensuite indiqué un recouvrement plus tardif de cette structure, ce qui n'exclut pas que les autres aient bien été enfouies avant. L'enfouissement délibéré se ferait sur une hauteur de , avec des morceaux de calcaire et de la terre. Cela représente un travail considérable, Schmidt ayant estimé qu'il aura fallu environ de remblai pour combler une seule structure.


title: Göbekli Tepe

text: Il est donc apparu de plus en plus probable au regard de ces données que certaines des structures du niveau III aient encore été en usage à l'époque du niveau II. Seul un mur de terrassement qui entoure les structures de la zone basse semble dater de cette période de chevauchement entre usage des niveaux III et II. Il servirait peut-être à limiter le glissement du terrain de la colline en direction des constructions monumentales. Un escalier permet l'accès à ces dernières. De plus, il a été constaté que les constructions du niveau II ont été érigées au rebord de ce mur en évitant d'empiéter sur l'espace monumental. Selon les datations au radiocarbone, la dernière période d'activité du niveau II est datable de - calibré.


title: Göbekli Tepe

text: Les campagnes suivantes ont affiné la chronologie des constructions des édifices, de leurs modifications et de leur fin d'utilisation. En 2020 Moritz Kinzel et Lee Clare ont proposé un nouveau découpage plus fin, qui prolonge notamment la durée d'utilisation des structures arrondies :


title: Göbekli Tepe

text: Dans le découpage chronologique initial, les constructions de forme circulaire-ovale, relevant du niveau III, sont les plus anciennes du site, datées du Néolithique précéramique A et du Néolithique précéramique B ancien, au plus large de -, la durée d'utilisation de certaines d'entre elles étant désormais prolongée jusqu'aux périodes finales de l'occupation du site.


title: Göbekli Tepe

text: Ce « niveau » comprend un ensemble de structures de forme ovoïde ou circulaire délimitées par des enclos et ornées de piliers en forme de T. Quatre ont été dégagées durant les premières campagnes de fouilles dans la partie sud-est du site, en zone basse, et nommées de A à D dans l'ordre de leur découverte. Par la suite une cinquième structure de grande taille, la structure H, a été repérée et dégagée dans l'espace central. En revanche les structures de même forme mais plus petites à l'ouest de cet espace central, F et G, moins profondes, pourraient dater de périodes plus récentes. La prospection du site par radar à pénétration de sol et les analyses géomagnétiques, permettant de repérer des constructions enfouies sous le sol, ont indiqué qu'au moins une quinzaine de structures de ce type se trouvaient sur ce site, la plupart non (encore) dégagées. De fait, dans des sondages effectués sur le site, qui ont parfois pu donner lieu à des fouilles plus poussées, d'autres structures similaires avec des piliers en T qui pourraient être datables du niveau III ont été repérées.


title: Göbekli Tepe

text: Les datations au radiocarbone semblent indiquer que les structures du niveau III n'ont pas été érigées et utilisées au même moment, les structures D et C de l'espace central étant apparemment les plus anciennes, la première étant érigée vers le milieu du . La structure A semble plus récente, ce que semble également indiquer sa forme, moins arrondie que les précédentes, ce qui la rapproche des structures plus petites et rectangulaires du niveau II. Il a néanmoins été proposé que les structures B, C et D forment un ensemble cohérent réalisé vers la même période suivant un module géométrique pensé à l'avance, puisque si on relie leurs points centraux (à mi-distance entre leurs piliers centraux), cela forme un triangle aux côtés quasiment égaux.


title: Göbekli Tepe

text: Ces structures ou enclos font entre de diamètre. Ceux-ci comprennent en général entre 10 et 12 piliers en forme de T d'environ de haut, qui en délimitent le rebord. Ces piliers sont reliés entre eux par des murs en pierre hauts d'environ , certains sont pourvus, sur leur longueur, de sortes de banquettes. Deux piliers sont érigés en leur centre, plus élevés que les autres, d'environ . Ces mégalithes sont extraits des plateaux calcaires entourant le site, où des carrières ont été identifiées, l'une d'elles comprenant un pilier non achevé. Le sol de cet espace est taillé directement dans la roche (enclos C et D) ou bien (sans doute pour les niveaux plus récents) pavé avec la technique du "terrazzo", employant de petites pierres. Ces constructions ont peut-être eu une toiture ; il a été proposé que ces enclos aient été semi-enterrés, avec un accès se faisant par les toits, mais il n'y a pas d'arguments décisifs allant dans ce sens.


title: Göbekli Tepe

text: Ces structures ne sont pas toutes similaires par leur organisation. La structure C en particulier, plus vaste, avec environ de diamètre, comprend plusieurs enclos concentriques (trois, peut-être quatre) délimités par des piliers. Son espace central est creusé dans la roche-mère, les deux piliers centraux étant encastrés dans des socles taillés eux aussi dans la roche. Un passage étroit délimité par des murs en dalles de pierre permettait d'y accéder. Son entrée était marquée par un seuil en pierre en forme de U, et des marches avaient été taillées dans la roche afin d'y accéder ; cet accès fut muré à un moment. La structure connaît manifestement plusieurs réorganisations durant les siècles d'utilisation : l'enclos extérieur est le plus ancien, les deux autres ont été ajoutés successivement, réduisant à chaque fois l'espace intérieur ; cela s'est accompagné d'un déplacement des piliers vers les nouveaux enclos ; de plus chacun des enclos a connu plusieurs phases de construction (trois pour les deux premiers, quatre pour le dernier). La structure D, qui comprend le plus large enclos et le mieux préservé, devait disposer de 11 piliers à l'origine, les deux piliers centraux s'élevant à de haut.


title: Göbekli Tepe

text: Les structures appartenant au niveau II ont été dégagées dans les zones de fouilles situées aux alentours de la partie centrale du site, sur les pentes et la partie haute du site. Ces constructions sont datées du Néolithique précéramique B (PPNB) ancien et moyen, donc autour de la seconde moitié du .


title: Göbekli Tepe

text: Les structures du niveau II s'inscrivent dans la continuité de celles du précédent, mais elles sont de dimensions plus modestes, ce qui confirme une tendance au rétrécissement déjà visible dans l'évolution des enclos du niveau III. Les constructions mises au jour sont essentiellement de forme rectangulaire, avec une chambre centrale, mesurant entre 5 et . Leur sol est de type "terrazzo". Elles devaient avoir un seul niveau, avec un toit en terrasse par lequel se faisait l'accès. Les plus grandes constructions comprennent des piliers en forme de T, plus petits que les précédents, autour de de haut, et aussi des banquettes. Ces bâtiments sont accolés les uns aux autres, partageant parfois un mur mitoyen. Ils semblent avoir tous été construits vers la même période, mais les fouilles ne s'étant pas aventurées au-delà de leur sol le plus récent, leur histoire plus ancienne est en général difficile à reconstituer.


title: Göbekli Tepe

text: Parmi ces structures plus importantes, le bâtiment 16, construit au nord de l'enclos D, mesure et comprend quatre piliers. Il est érigé au sein d'un ensemble de bâtiments plus petits (environ de long) construits au même moment. Le plus vaste bâtiment, le bâtiment 38 ou bâtiment aux piliers à lions, situé sur le point le plus haut de la pente nord, mesure et ses murs sont préservés sur de hauteur. Il comprend quatre piliers sur pied et deux autres incorporés dans le mur. Il semble témoigner de plusieurs phases de construction. Le bâtiment 9, construit sur la pente sud-ouest surplombant l'enclos B, mesure et comprend également quatre piliers, avec quatre phases de construction identifiées.


title: Göbekli Tepe

text: Le niveau II comprend sans doute aussi des enclos suivant le modèle du niveau III puisque certaines structures de ce dernier semblent encore utilisées au moins au début (la A), et que les enclos E, F et G semblent datables de cette phase. Dans l'enclos G, situé sur le rebord de la pente sud-ouest, peu exploré, ont été dégagés deux piliers, une partie du mur circulaire, et le sol en "terrazzo" a été atteint. L'enclos F, situé plus loin sur la colline sud-ouest, a une organisation similaire à celle des enclos du niveau III, mais est plus petit.


title: Göbekli Tepe

text: Les piliers des enclos de Göbekli Tepe ont une forme en T, qui se retrouve sur d'autres sites du Néolithique précéramique.


title: Göbekli Tepe

text: Beaucoup de ces piliers sont sculptés, généralement en bas-relief, parfois en haut-relief. Les représentations les plus courantes sont des animaux : serpents, renards et sangliers avant tout, aussi des aurochs, gazelles, mouflons, onagres, grues, canards et vautours. À chaque fois qu'ils sont identifiables, le sexe de ces animaux est masculin, et ils sont à plusieurs reprises représentés dans une posture agressive.


title: Göbekli Tepe

text: Les représentations comprennent aussi des symboles abstraits, surtout un symbole en forme de H, droit ou couché, aussi des croissants et disques, des signes opposés. Les représentations humaines sculptées sont rares ; le pilier 43 de l'enclos D semble représenter en bas à droite un homme sans tête et ithyphallique. Mais la forme en T des piliers est anthropomorphe : le corps est représenté par le fût et le sommet vertical représente la tête. Cela est confirmé par le fait que certains piliers centraux comportent, en plus de représentations animales, des sculptures de bras, de mains et de pagnes.


title: Göbekli Tepe

text: Les deux piliers centraux occupent manifestement une place à part dans les enclos. Ceux de l'enclos D sont manifestement des représentations d'humains puisqu'ils ont des bras et portent une ceinture, tenant une pièce de tissu qui cache les parties génitales. Le sexe de ces individus ne peut donc être décelé, et rien n'indique clairement s'ils représentent un homme ou une femme, Schmidt proposant qu'ils représentent plutôt deux hommes car les ceintures qu'ils portent semblent plutôt un attribut masculin dans l'iconographie de la période. Il n'y a qu'une représentation assurée de femme, nue, sur le site, une gravure sur une dalle.


title: Göbekli Tepe

text: Les structures de Göbekli Tepe, niveau III et II, ont de plus livré plusieurs petites sculptures sur pierre, qu'il est en général impossible d'attribuer à une période ou à une autre. Le répertoire iconographique est là encore très riche, et similaire à celui des piliers du niveau III, avec surtout des représentations animales, mais aussi humaines, et une nouvelle fois essentiellement masculines.


title: Göbekli Tepe

text: Un « totem » a été mis au jour dans une des structures du niveau II, brisé. Une fois reconstitué, il mesure de haut avec un diamètre moyen de . Il représente trois figures, de haut en bas : un prédateur (ours ou gros félin) dont la tête a disparu, avec un cou et des bras qui ressemblent à ceux d'un humain ; puis un autre personnage dont la tête a disparu, avec des bras humains, sans doute un homme ; et un troisième personnage, un homme dont le visage est cette fois-ci préservé, plus petit. Des serpents sont sculptés de chaque côté. Il pourrait dater du niveau III mais avoir été utilisé jusqu'au niveau suivant, ce qui expliquerait son contexte de découverte.


title: Göbekli Tepe

text: Des fragments de statues similaires ont été mis au jour à Nevalı Çori et Kilisik. En revanche aucune statue humaine de grande taille similaire à l'« homme d'Urfa » daté de la même période, ni de figurine en terre cuite, pourtant nombreuses sur le site voisin de Nevalı Çori, n'ont été exhumées à Göbekli Tepe à ce jour.


title: Göbekli Tepe

text: En dehors de ses objets artistiques spécifiques, le site de Göbekli Tepe comporte les éléments caractéristiques de la culture matérielle du Néolithique précéramique, qui se retrouvent sur les sites voisins de la même époque (Çayönü, Nevalı Çori, Körtik Tepe, Jerf el Ahmar, Tell Abr, Tell Qaramel). L'industrie lithique est généralement constituée de lames débitées suivant la méthode bipolaire, à partir de noyaux (nucléus) naviformes, répandue au début du Néolithique précéramique B. Elle est en très grande majorité taillée dans du silex de couleur sombre de grande qualité, très peu en obsidienne, et les objets sont des pointes de flèches, burins, grattoirs, et autres, notamment des pointes de type Byblos, Nemrik et à retouche Helwan courantes à ces périodes. L'outillage en os et en bois de cervidé est rare, alors que les poinçons en os sont répandus sur les sites contemporains. Le mobilier lourd en pierre polie servant à la mouture est très standardisé : gros mortiers en basalte de forme ovoïde, accompagnés de pilons cylindriques ou coniques produits également à partir de basalte. De grands contenants en calcaire ont également été retrouvés, ainsi que des dalles en calcaire avec des marques en forme de petites coupes et de gros anneaux en calcaire de de diamètre dont la fonction n'a pas pu être identifiée. La petite vaisselle en pierre a des parois fines, et des décors incisés géométriques et figuratifs (type Hallan Çemi).


title: Göbekli Tepe

text: Aucune trace de pratique de l'agriculture ou de l'élevage n'a été identifiée sur le site de Göbekli Tepe, qui est donc considéré comme l’œuvre de groupes de chasseurs-cueilleurs, mode de subsistance des populations de ces périodes. Les expérimentations qui devaient conduire à la domestication de plantes et des animaux (un stade « pré-domestique ») sont identifiées pour les époques contemporaines et juste après sur des sites voisins (Çayönü, Cafer Höyük, Jerf el Ahmar). Les objets et installations liées à l'alimentation mis au jour à Göbekli Tepe sont atypiques dans le contexte de cette période. Le site n'a en effet pas livré de foyers ou de fours, ni de silos, mais en revanche ses deux niveaux comprennent une concentration anormalement élevée d'instruments de broyage des grains et de contenant en pierre (plus de ). De même les outils liés à la chasse sont très présents, ainsi que les restes d'animaux (avant tout des gazelles, des aurochs et des hémiones). On trouve également de nombreux fragments de coupes à boire en pierre. Il n'y a pas de source d'eau à proximité du site, des citernes ont été repérées sur le plateau calcaire le surplombant, mais leur capacité est de , ce qui est jugé trop limité pour alimenter un village en eau. Tout cela concourt à indiquer que le site n'est pas peuplé en permanence et ne sert que pour des événements occasionnels, festifs, entraînant des pics de consommation saisonniers importants, qui nécessitent une importante production de nourriture, et apparemment aussi de boissons fermentées.


title: Göbekli Tepe

text: L'interprétation de Göbekli Tepe par Klaus Schmidt et son équipe de fouilles, formulée dès sa mise au jour et valant aussi bien pour le niveau III que pour le II, est que les structures mises au jour sont des sanctuaires, sans présence d'espaces domestiques, et même les « premiers temples » connus. Ils serviraient dans le cadre d'un culte regroupant plusieurs groupes de chasseurs-cueilleurs, à une échelle « supra-régionale ». Ils formeraient une « communauté rituelle », à laquelle il faudrait intégrer d'autres sites disposant de piliers similaires situés dans le voisinage de Göbekli Tepe, mais encore mal connus : Sefer Tepe, Karahan Tepe, Hamzan Tepe. Ces groupes se sont mobilisés pour construire un sanctuaire mégalithique monumental, destiné à devenir un lieu de rencontre, où se tiennent des festivités nécessitant d'importantes ressources alimentaires. Ce sanctuaire peut donc avoir fonctionné grâce à une sorte d'« amphictyonie », ligue de communautés locales ayant une finalité cultuelle. Selahattin Güler, Cihat Kürkçüoğlu et Mehmet Özbek suggèrent que chacune des différentes enceintes successives a pu accueillir, pour une période donnée, les représentants de plusieurs clans, peut-être pour échanger des informations, des biens, des personnes ou des ressources, se répartir des territoires de cueillette et chasse, nouer ou dénouer des alliances, sous l’égide des monolithes en forme de T figurant leur animal ou personnage totémique.


title: Göbekli Tepe

text: Ces idées et ces reconstructions de rituels rejoignent d’autres propositions formulées sur les us et coutumes, et aussi sur la religion des premiers temps de la néolithisation. D'abord la « révolution des symboles » envisagée par J. Cauvin, selon qui un changement des mentalités débouche sur les premières expériences de domestication des plantes et des animaux et ouvre la voie à ces changements. Ensuite les propositions de B. Hayden selon lesquelles l’organisation des fêtes aurait entraîné à cette période la nécessité d’exploiter plus intensément les ressources alimentaires, incitant à rechercher de nouvelles voies, dont la domestication, et aussi des organisations collectives plus importantes.


title: Göbekli Tepe

text: L’interprétation du site ne se comprend pas sans comparaison avec les autres sites de la Haute Mésopotamie du néolithique précéramique, où des villages de chasseurs-cueilleurs sédentaires développent les premières expérimentations menant à l’apparition de l’agriculture et de l’élevage (une phase « pré-domestique »), et partageant un ensemble de traits communs qui laissent penser qu’ils ont pu aussi pratiquer des rituels communs (symboles, pratiques funéraires), et où on voit apparaître des espaces qui peuvent être caractérisés comme rituels, ou du moins non domestiques. C’est le cas des bâtiments communautaires circulaires des villages du Moyen Euphrate du PPNA (Jerf el Ahmar, Tell Abr, Mureybet) et des édifices du PPNB de Çayönü et Nevalı Çori, situés à proximité de Göbekli Tepe, qui sont similaires à ceux du niveau II de ce dernier. Göbekli Tepe partage avec eux le fait d’être un témoignage de l’apparition d’une architecture collective, publique, de monuments servant à des communautés pour s’affirmer symboliquement en tant que groupe par le biais de constructions.


title: Göbekli Tepe

text: Par son absence d’installation domestique permanente, Göbekli Tepe a manifestement une place singulière dans son contexte historique, puisqu’il devait servir de point de ralliement à des communautés de chasseurs-cueilleurs vivant autour. T. Zimmermann a proposé de voir dans Göbekli Tepe une sorte de baroud d'honneur des chasseurs-cueilleurs, dans un monde qui entame le processus de néolithisation et marque la disparition de leur culture. Il faut aussi mettre en avant la singularité de la durée d’occupation du site et de sa monumentalité, alors que la grande majorité des sites de cette période sont des habitats temporaires ou occupés quelques générations, et de dimension modeste.


title: Göbekli Tepe

text: L’interprétation de Göbekli Tepe comme « sanctuaire » a été contestée par E. B. Banning, qui considère que l’on peut bien identifier des espaces domestiques sur le site. Selon lui, ces bâtiments présentent certes une iconographie très riche de sens symbolique, mais cela ne suffit pas à exclure la possibilité qu’ils aient servi de résidences.


title: Göbekli Tepe

text: L’équipe des fouilles a maintenu son interprétation cultuelle en mettant en avant la spécificité architecturale des structures arrondies-ovales, tout en admettant la nécessité de l’amender en réfléchissant sur l’imbrication entre activités rituelles et domestiques sur le site.


title: Göbekli Tepe

text: Puis par la suite les travaux de Kurapkat, puis de Kinzel et Clare ont conduit sur une proposition de distinguer plus nettement entre les structures en fonction de leur forme : les constructions arrondies et ovoïdes occupant le cœur du site sont des bâtiments « spéciaux » (avec guillemets) dont la forme et l'aspect (notamment la présence des piliers) les distingue clairement des constructions à usages domestiques contemporaines identifiées dans la région (à Nevalı Çori, Çayönü, Gürcütepe, Akarçay Tepe), ce qui conforte l'interprétation rituelle/religieuse ; les constructions rectangulaires des pentes reprennent en revanche la forme des espaces domestiques attestées ailleurs à la même époque, et la présence de piliers en "T" ne semble pas y avoir seulement un usage symbolique mais aussi une fonction structurelle (servant de contreforts), ce qui fait que Kinzel et Clare les désignent comme des structures « domestiques » (avec guillemets).


title: Göbekli Tepe

text: L’analyse des piliers en T et de leur iconographie est vue comme la clé pour comprendre l’univers mental et rituel de cette communauté, mais elle ne peut être que conjecturelle, puisque les parallèles tracés concernent soit des périodes historiques de la même région, très postérieures à celle d’activité du site, soit des parallèles ethnographiques venant d’autres lieux et époques. Schmidt veut voir dans les personnages représentés par les piliers des « êtres surnaturels », tandis que les autres représentations anthropomorphes, plus petites, mises au jour sur le site ou d’autres des mêmes époques (Nevalı Çori) seraient des sortes de « gardiens de l’autre-monde », de statut inférieur. Selon cette interprétation, les enceintes « symbolisent des assemblées humaines, et les pierres levées, disposées en cercle, représentent des personnages stylisés ».


title: Göbekli Tepe

text: Concernant les animaux représentés, ils correspondent à la faune qui se trouvait alors autour du site et qui était chassée, même si les animaux qui étaient le plus souvent au menu des fêtes de Göbekli Tepe (gazelles, bovidés, hémiones) ne sont pas ceux qui y sont les plus représentés (serpents, renards, sangliers). Cette inadéquation laisse à penser que ces représentations renvoient plutôt à des motifs mythologiques qu'à des rituels liés à la chasse. Le fait qu'ils soient souvent représentés en posture agressive pourrait indiquer qu'ils servent de protecteurs pour les piliers anthropomorphes, mais cette option n'est pas forcément suffisante car le message symbolique gravé semble plus complexe, notamment parce que les motifs animaliers coexistent avec d'autres qui ne le sont pas. Les représentations de vautours pourraient renvoyer au thème de la mort, le site ayant peut-être servi pour des rites funéraires. Le serpent est couramment représenté sur les sites de la période (sur de la vaisselle et des plaques gravées). La présence courante du renard est plus difficile à interpréter, cet animal n'apparaissant plus trop dans le répertoire iconographique proche-oriental par la suite. Des différences ont également été constatées entre les enclos du niveau III : le serpent est plus représenté dans la structure A, le renard dans la B, le sanglier dans la C, tandis que la D présente une imagerie plus variée, où les oiseaux (vautours notamment) occupent une place importante, et dans la H les félins semblent plus présents. Comme vu plus haut il pourrait s'agir d'animaux « totémiques» servant d'emblèmes à différents groupes se partageant le site.


title: Göbekli Tepe

text: En comparant les données de Göbekli Tepe et celles du site néolithique plus tardif de Çatal Höyük, en Anatolie centrale (v. -), I. Hodder et L. Meskell ont proposé de repérer trois thèmes symboliques principaux : la mise en avant des pénis dans l'iconographie, un aspect phallocentrique du culte, ce qui va à l'encontre de l'idée répandue de l'importance d'un culte de la fertilité lié à une « grande déesse » durant le Néolithique proche-oriental ; la mise en avant des animaux sauvages et dangereux, comme l'implique la présence dominante de prédateurs, souvent en posture menaçante, avec les griffes et les crocs clairement soulignés, dans le répertoire iconographique de Göbekli Tepe (plus qu'à Çatal Höyük) ; et les pratiques de transpercement et de manipulation des corps, notamment le retrait des crânes des humains comme des animaux. Toute cette symbolique et les rituels qui lui sont liés auraient une dimension mémorielle et historique, visible dans la continuité d'occupation et les différentes phases de reconstruction de ces sites. La maîtrise du monde sauvage et la manipulation des corps participeraient aux changements accompagnant la mise en place du processus de domestication.


title: Göbekli Tepe

text: L'association entre piliers de forme humaine et représentations d'animaux (en particulier sur le pilier 43 de l'enclos D, le plus riche du point de vue iconographique), combinée à l'analyse d'autres représentations artistiques de la même époque, a pu également être interprétée comme renvoyant à des pratiques chamanistiques.


title: Göbekli Tepe

text: Des représentations d'humains sans tête et des fragments de crânes mis au jour à Göbekli Tepe indiquent qu'un « culte des crânes » (couramment interprété comme une forme de culte ancestral) y était pratiqué, comme sur plusieurs sites du Levant de la même époque. Néanmoins ces crânes présentent des spécificités non attestées ailleurs : des incisions profondes, qui semblent indiquer une forme de décoration inconnue par ailleurs. Il s'agit donc d'une variation inédite de ce genre de culte.


title: Andreï Illarionov

text: Andreï Illarionov est un économiste russe né en 1961, surtout connu pour avoir conseillé le gouvernement russe sur les réformes économiques dans les années 1990 et pour avoir été le conseiller pour les affaires économiques du président russe Vladimir Poutine.


title: Andreï Illarionov

text: Après des études d'économie à l'université de Léningrad qu'il achève en 1987, il devient professeur dans cette même université. En 1992 il commence sa carrière de conseiller en intégrant le groupe de travail auprès du gouvernement russe sur les réformes économiques dirigé par Sergueï Vassiliev, avant de diriger le groupe d'analyse de planification constitué par le Premier ministre d'alors Viktor Tchernomyrdine. En désaccord avec celui-ci sur la politique à mener pour redresser l'économie russe, il démissionne avec fracas le .


title: Andreï Illarionov

text: Illarionov dirige ensuite de 1994 à 2000 l'Institut d'Analyse économique. Il est partisan à l'automne 1997 d'une dévaluation du rouble, qui sera finalement décidée par Moscou. En , il est nommé conseiller pour les affaires économiques du président Poutine, dont il sera également le "sherpa" pour le G8, que la Russie organisera pour la première fois après son départ de l'administration présidentielle, en .


title: Andreï Illarionov

text: Opposant au Protocole de Kyoto qu'il estimait défavorable aux intérêts de l'économie russe, Andreï Illarionov fait partie parmi les conseillers de Poutine du groupe des « libéraux », partisans d'une économie libérale. Il s'oppose ainsi aux "siloviki" issus des rangs du KGB, dont la politique consiste à ramener les grandes sociétés privatisées dans les années 1990 dans le giron de l'État, fût-ce en instrumentalisant la loi.


title: Andreï Illarionov

text: En , il s'inquiète publiquement des conséquences que pourraient entraîner l'affaire Ioukos pour l'image de la Russie sur les marchés internationaux. Un an plus tard, il qualifie l'affaire de « politique », continue d'accentuer ses critiques à l'égard de la politique économique suivie par le gouvernement Poutine et dénonce la vente de l'entreprise Iouganskneftegas (gaz naturel et pétrole) ou les conditions de rachat par l'État de la compagnie pétrolière Rosneft. Il finit par démissionner le , en déclarant à cette occasion :


title: Andreï Illarionov

text: Après sa rupture avec Vladimir Poutine, il va jusqu'à comparer le gouvernement de celui-ci au régime d’Adolf Hitler.


title: Andreï Illarionov

text: En , il dénonce dans un entretien accordé au journal "Vedomosti" le soutien accordé à la Russie par les autres membres du G8 et leur attitude pusillanime face à la dégradation de l'État de droit en Russie.


title: Andreï Illarionov

text: Il rejoint en le Cato Institute, un "think-tank" libéral de Washington.


title: Renesas Electronics

text: Renesas Technology naît en en tant que coentreprise de Hitachi (55 %) et Mitsubishi Electric (45 %) spécialisée dans les semi-conducteurs.


title: Renesas Electronics

text: Renesas Technology fusionne avec NEC Electronics (filiale de NEC spécialisée dans les semi-conducteurs créée en ) en et devient Renesas Electronics, coentreprise de NEC (33,97 %), Hitachi (30,62 %), Mitsubishi Electric (25,05 %) et (1,49 %).


title: Renesas Electronics

text: Le , Renesas annonce la sortie du processeur d'architecture ARM, MP5232, un Cortex A9, dual core à 1.5GHz, équipé d'un processeur graphique PowerVR.


title: Renesas Electronics

text: En , les effectifs sont réduits de , et le , un nouveau plan de départs de à est annoncé. Entre 2012 et 2019, Renesas s'est séparé de 29.000 travailleur, soit 60 % de ses effectifs.


title: Renesas Electronics

text: En , l'INCJ acquiert pour 180 milliards de yens, soit l'équivalent de 2,2 milliards de dollars, 66,66 % de Renesas.


title: Renesas Electronics

text: En , Renesas annonce vouloir acquérir Intersil pour près de 3,2 milliards de dollars.


title: Renesas Electronics

text: En , Renesas annonce l'acquisition d'IDT, entreprise américaine spécialisée notamment dans l'électronique analogique, pour 6,7 milliards de dollars.


title: Renesas Electronics

text: En , Renesas annonce l'acquisition de Dialog Semiconductor pour 4,9 milliards d'euros.


title: Renesas Electronics

text: Parts supérieures à 1 %, au :


title: Nicolas Werth

text: Nicolas Werth, né en 1950, est un historien français spécialiste de l’histoire de l’Union soviétique. Il est directeur de recherche à l’Institut d'histoire du temps présent, affilié au CNRS.


title: Nicolas Werth

text: Le père de Nicolas Werth est le journaliste anglais Alexander Werth d'ascendance russe, qui a passé en URSS les années de guerre.


title: Nicolas Werth

text: Ancien élève de l'École normale supérieure de Saint-Cloud (L SC 1970), agrégé d'histoire, Nicolas Werth a enseigné dans le secondaire et à l’étranger (Minsk, New York, Moscou, Shanghaï). Il a occupé les fonctions d’attaché culturel auprès de l’ambassade de France à Moscou durant la perestroïka (1985-1989).


title: Nicolas Werth

text: Entré au CNRS en 1989, Nicolas Werth s’est consacré depuis son premier livre ("Être communiste en URSS sous Staline", Gallimard, 1981) à l'histoire soviétique. C'est particulièrement l'histoire sociale des années 1920-1930 qui l'intéresse, notamment les rapports entre le pouvoir et la société (violence étatique, résistances sociales…).


title: Nicolas Werth

text: Nicolas Werth participe depuis 1997 au séminaire « Histoire soviétique : sources et méthodes », placé sous la direction de Wladimir Berelowitch, du Centre d'études des mondes russe, caucasien et centre-européen (CERCEC) de l'EHESS. Il est par ailleurs membre des comités de rédaction de "Vingtième Siècle. Revue d'histoire" et des "Cahiers du monde russe".


title: Nicolas Werth

text: Nourrissant sa réflexion et ses travaux, non seulement des acquis de la soviétologie occidentale, mais aussi des travaux de ses collègues russes (le russe étant sa langue maternelle), il place ses recherches dans la perspective d'un dépassement du clivage entre « école du totalitarisme » et « école révisionniste » , le considérant comme obsolète après l'effondrement de l'URSS et l'ouverture au moins partielle des archives. Pourtant, par son attachement à l'histoire sociale, « longtemps restée la parente pauvre d'une soviétologie axée exclusivement sur le politique », il se place plutôt dans la perspective des travaux des historiens « révisionnistes ». Il explique d'ailleurs, à l'opposé de certains soviétologues qui pensaient que le contrôle totalitaire de la société soviétique avait été effectif, que les rapports de la police politique « dévoilent souvent la distorsion existant entre une réalité voulue et la réalité des faits ».


title: Nicolas Werth

text: Auteur de la partie du "Livre noir du communisme" consacrée à la Russie soviétique et à l'URSS, il s’est publiquement démarqué de l’idée contenue dans la préface de Stéphane Courtois selon laquelle le communisme serait par essence criminogène. Il a également dénoncé, concernant cet ouvrage, des chiffres faux, et « une dérive de l'histoire exclusivement policière ».


title: Nicolas Werth

text: Il contribue à "L’Histoire du Goulag stalinien", travail de recherche en sept volumes initié par les Archives d’État de la Fédération de Russie et la Fondation Hoover, dont il co-rédige le premier volume, " Les politiques répressives en URSS de la fin des années 1920 au milieu des années 1950 ". Il est en 2007 conseiller historique du documentaire "Staline, le tyran rouge", diffusé sur M6.


title: Nicolas Werth

text: Nicolas Werth préside l'association "Mémorial-France", la branche française de l'association "Memorial". Le jeudi , il reçoit pour son essai "La Route de la Kolyma", le Prix Essai France Télévisions, des mains d'Olivier Barrot, Président du jury composé de 21 téléspectateurs.


title: Compliance pulmonaire

text: La compliance pulmonaire (de l'anglais "compliance") est la capacité du poumon à modifier son volume en réponse à une variation de pression.  Elle peut entre autres s'exprimer en L/Pa, ml/mmHg, ml/cmH2O. C'est l'inverse de l'élastance.


title: Compliance pulmonaire

text: Elle caractérise la distensibilité : en effet, la compliance est d'autant plus haute que la pression nécessaire pour amener le poumon à un volume donné est modérée, selon la formule :


title: Compliance pulmonaire

text: La compliance pulmonaire n'est pas constante mais varie selon une courbe à double point d'inflexion. En effet, elle est faible lorsque le poumon est peu « gonflé » (atélectasie), grande lorsque le poumon est « normalement » gonflé, et de nouveau faible lorsque le poumon est surdistendu.


title: Compliance pulmonaire

text: La diminution de la compliance pulmonaire signifie qu’il faudra exercer une différence de pression plus élevée pour développer le même volume courant qu’en cas de compliance normale. La diminution de la compliance provoque une augmentation du travail ventilatoire que le patient va essayer de compenser en diminuant son volume courant et en augmentant sa fréquence respiratoire.


title: Arkadi Kozlov

text: Arkadi Ievguenievitch Kozlov (en ) est un joueur russe de volley-ball né le à Alma-Ata (RSS kazakhe, alors en URSS). Il mesure 2,08 m et joue central. Il est international russe.


title: Arkadi Kozlov

text: Il a été international cadet pour le Kazakhstan entre 1996 et 1998.


title: Muppet's Vision 3D

text: Jim Henson's MuppetVision 3D ou simplement Muppet's Vision 3D est une attraction du parc Disney's Hollywood Studios, situé à Walt Disney World Resort en Floride et une ancienne attraction de Disney California Adventure situé à Anaheim en Californie.


title: Muppet's Vision 3D

text: Le spectacle est construit autour d'un film en relief mettant en scène les Muppets de Jim Henson. Des personnages grandeur réelle apparaissent dans la salle en interaction avec le film projeté: ce qui n'ajoute pas grand-chose à l'intrigue, mais contribue au comique du film. En raison de ces interventions, le film est parfois appelé "Jim Henson's MuppetVision 4D".


title: Muppet's Vision 3D

text: "Muppet Vision 3D" permet de faire la connaissance avec le premier Muppet généré en image de synthèse, aussi visible dans l'émission "The Jim Henson Hour" datant de 1989.


title: Muppet's Vision 3D

text: Nommé Waldo, ce personnage est la "création" du Dr. Balbec Bunsen et de Beaker qui l'ont conçu lors d'une démonstration d'imagerie tri-dimensionnelle. Mais il est assez imprévisible et provoque plusieurs catastrophes durant le reste du film : ainsi, l'une des victimes est Sam l'aigle américain qui voit sa prestation finale patriotique réduite en morceaux. À côté des personnages dessinés, d'autres "muppets" interviennent sous la forme d'audio-animatronic dans la salle, en interaction avec les images:  Bean Bunny part du film après avoir été accusé d'avoir ruiné certains scènes (accusé principalement par Miss Piggy) et est chassé de la salle par Sweetums, qui est un "muppet" grandeur nature.  Waldo devenu totalement incontrôlable, détruit le film et reste seul sur un écran blanc. Finalement, le chef suédois essaie de détruire Waldo en lui tirant dessus. Après l'avoir manqué plusieurs fois et fait des trous dans l'écran, ainsi que dans les murs, il utilise un gros canon. Il pulvérise la salle, laissant un large trou dans l'écran (image projetée). Une attraction nommée "Here Come the Muppets" a été présentée entre le et le , date de l'ouverture de "Muppet's Vision 3D" de l'autre côté du parc () et a été remplacée par "Voyage of the Little Mermaid" le .


title: Muppet's Vision 3D

text: Un spectacle nommé "Muppets on Location - The Days of Swine and Roses" a lui été donné dans le même parc à partir du .


title: Muppet's Vision 3D

text: L'attraction est située juste à l'entrée des Big City Street. Afin d'assurer la transition avec la rue new-yorkaise, l'attraction comporte une entrée en briques rouges surmontée d'un balcon. Sur le côté, le style est totalement différent: les muppets semblent avoir décorés eux-mêmes les murs. Cette partie sert de sortie pour l'attraction. Devant l'entrée sur une place on peut voir une fontaine où Miss Piggy trône dans un costume de la Statue de la Liberté, filmée par l'ours Fozzie.


title: Muppet's Vision 3D

text: Avant d'arriver dans la salle de projection, les visiteurs parcourent le "Laboratoire Muppet", demeure du Dr. Balbec Bunsen et de son assistant Beaker. Ils traversent plusieurs portes de bureaux avec leur affectation inscrite dessus. Ensuite ils entrent dans une large salle contenant de nombreux accessoires des "muppets" et des boîtes aux étiquettes farfelues. Les "Muppets" accueillent leurs visiteurs depuis des écrans suspendus au plafond, et interagissent parfois entre eux. Les visiteurs sont priés de bien mettre leurs lunettes de protection, en réalité des lunettes aux verres polarisés permettant de visualiser l'effet 3D. Ils entrent enfin dans la salle de projection qui adopte le style et l'architecture de celle montrée dans "Le Muppet Show".


title: Muppet's Vision 3D

text: L'attraction est située juste à gauche après l'entrée de la section Hollywood Pictures Backlot. L'architecture ressemble plus à un « mariage » entre un hangar et une raffinerie et reprend l'aspect extérieur du "Laboratoire Muppet" sans le décor en brique de la version de Floride.


title: Muppet's Vision 3D

text: Cette attraction a été fermée en 2014 pour être remplacée par "" (2015-2016), puis "Mickey's PhilharMagic" (depuis ).


title: Francesco Durante

text: Francesco Durante (parfois appelé en français François Durante), né le à Frattamaggiore (Campanie) et mort le à Naples, est un compositeur italien de musique baroque.


title: Francesco Durante

text: Né dans une famille de musiciens, il se rendit à Naples en 1699, à la mort de son père, pour poursuivre ses études musicales auprès de son oncle Angelo, directeur du conservatoire de Sant'Onofrio. À Naples en 1705, il fit jouer sa première œuvre connue, un « "scherzo drammatico" » aujourd'hui perdu.


title: Francesco Durante

text: Durant quelques mois, entre 1710 et 1711, il enseigna au conservatoire de Sant'Onofrio, avant de prendre le chemin de Rome où il séjourna probablement en 1718. Nommé en 1728 maître de musique au Conservatoire dei Poveri di Gesù Cristo à Naples, il eut Pergolèse parmi ses élèves. Il démissionna de ce poste en 1739, sans qu'on en connaisse les raisons, puis en 1742, il succéda à Nicola Porpora au conservatoire "Conservatoire de Santa Maria di Loreto", le plus ancien et le plus grand conservatoire napolitain dont il sut relever le niveau.


title: Francesco Durante

text: À partir de 1745, et jusqu'à sa mort, il cumula cette charge avec celle de « "primo maestro" » de Sant'Onofrio, où il avait été rappelé.


title: Francesco Durante

text: Parmi ses élèves, outre Pergolèse, il faut citer notamment Niccolò Vito Piccinni, Tommaso Traetta, Giovanni Paisiello, Antonio Sacchini, Niccolò Jommelli, Egidio Duni, Pasquale Anfossi, Pietro Guglielmi et Domingo Terradellas.


title: Francesco Durante

text: Durante, qui toucha tous les genres de musique, laisse une œuvre extrêmement abondante. Il est regardé au comme le chef de l'école musicale moderne.


title: Francesco Durante

text: Il mourut en 1755, d'une indigestion de melons, dit-on.


title: Francesco Durante

text: Son œuvre est immense et 62 volumes manuscrits sont conservés à la Bibliothèque nationale de France.


title: 213 (nombre)

text: Deux cent treize est l'entier naturel qui suit 212 et qui précède 214.


title: 213 (nombre)

text: Deux cent treize est aussi :


title: Aleksandr Kossarev

text: Aleksandr Borisovitch Kossarev (en ) est un joueur russe (d'origine ukrainienne) de volley-ball né le à Rivne (oblast de Rivne, RSS d'Ukraine, alors en URSS). Il mesure 2,03 m et joue central. Il totalise 120 sélections en équipe de Russie.


title: Aleksandr Kossarev

text: Il a obtenu la nationalité russe en 1999. Il est récipiendaire de la médaille de l'Ordre du mérite pour la Patrie depuis le


title: CASDEN Banque populaire

text: Née en 1951 de la volonté des enseignants, créée et gérée par eux, la banque coopérative des personnels de l'éducation, de la recherche et de la culture est membre de L'Économie sociale partenaire de l'école de la république (L'ESPER), créé en décembre 2010 dans le prolongement du Comité de coordination des œuvres mutualistes et coopératives de l'éducation nationale (CCOMCEN).


title: CASDEN Banque populaire

text: Elle est notamment régie par la loi du portant statut de la coopération, les articles L-512-2 et suivants du code monétaire et financier. En 1974, elle noue un partenariat avec le Groupe Banque populaire. Également coopératif, il permet à la CASDEN de mieux servir ses sociétaires au travers du réseau des Banques populaires régionales réparties sur l'ensemble du territoire. La CASDEN devient alors à la fois Banque populaire et partenaire des Banques populaires.


title: CASDEN Banque populaire

text: Les sociétaires peuvent être :


title: CASDEN Banque populaire

text: Les sociétaires de la CASDEN sont accueillis au sein des 111 délégations départementales animées par des collègues enseignants et dans les agences des Banques populaires régionales.


title: CASDEN Banque populaire

text: La CASDEN est aussi partenaire privilégiée des grandes organisations de l'Éducation nationale, notamment la MGEN.


title: CASDEN Banque populaire

text: En 2015, elle s'est ouverte à l'ensemble de la Fonction publique.


title: CASDEN Banque populaire

text: La CASDEN propose essentiellement des solutions d'épargne et de prêts à ses sociétaires.


title: CASDEN Banque populaire

text: Son offre est basée sur le Programme 1, 2, 3 CASDEN :


title: CASDEN Banque populaire

text: Ainsi, plus l’épargne est longue et importante, plus le nombre de points augmente, plus le taux de crédit baisse.


title: CASDEN Banque populaire

text: Les sociétaires peuvent également transférer leurs points à leurs ascendants ou descendants, tout en conservant leur épargne.


title: CASDEN Banque populaire

text: L’épargne peut être constituée sur deux types de comptes :


title: CASDEN Banque populaire

text: Au 31 décembre 2016.


title: CASDEN Banque populaire

text: Prêts aux sociétaires


title: CASDEN Banque populaire

text: Dépôts des sociétaires


title: CASDEN Banque populaire

text: Résultats consolidés


title: CASDEN Banque populaire

text: "Source : COGNOS - Données à fin décembre 2016 Sociétaires + Adhérents, SIEGE+TSMT, PP+PM, DS et CSL dont le montant est supérieur au seuil."


title: Natoufien

text: Le Natoufien est une culture archéologique de l'Épipaléolithique, attestée au Levant entre et avant le présent (- av. J.-C.). Elle est caractérisée par la mise en place des premières expériences de sédentarisation et donc par l'apparition des premiers villages. Elle doit son nom à la vallée du Wadi en-Natouf en Cisjordanie où elle a été identifiée (dans la grotte de Shuqba) par l'archéologue britannique Dorothy Garrod en .


title: Natoufien

text: Les sites du Natoufien ont été découverts dans les régions bordant la côte méditerranéenne du Proche-Orient, notamment près du mont Carmel et en Galilée, dans ce qui semble être le cœur de cette culture et la région où la sédentarisation est la plus avancée. Plus largement les sites associés de près ou de loin au Natoufien s'étendent du Sinaï jusqu'au Moyen-Euphrate en Syrie actuelle.


title: Natoufien

text: Le Natoufien est couramment divisé en deux périodes principales. Une période ancienne, qui coïncide avec une phase de climat plus chaude et humide que par le passé, voit le recul de la mobilité et l'émergence de villages de chasseurs-cueilleurs dont la subsistance repose sur une vaste gamme de ressources, et qui emploient un outillage lithique très divers. Une période récente, qui prend place dans une phase de refroidissement, et voit un reflux de la sédentarité, très marqué dans le Levant méridional, tandis que des sites plus importants se développent sur le Moyen-Euphrate.


title: Natoufien

text: En l'état actuel des connaissances, rien n'indique que les Natoufiens aient été des agriculteurs, mais il est possible qu'ils aient procédé à des essais de domestication des plantes.


title: Natoufien

text: Le Natoufien est découvert par l'archéologue britannique Dorothy Garrod, venue au Moyen-Orient dans le but d'y identifier des cultures préhistoriques (elle est également à l'origine du Zarzien du Zagros). En , elle entreprend les fouilles d'une grotte située près du village de Shuqba dans la vallée du Wadi en-Natouf, dans les collines de l'ouest de la Judée, où divers objets préhistoriques avaient auparavant été découverts. Elle repère entre les niveaux du Paléolithique supérieur et ceux de l'âge du bronze un ensemble de microlithes relevant du Mésolithique. Elle conduit dans les années suivantes d'autres fouilles cherchant à préciser les caractéristiques de l'industrie lithique de cette période, au Wadi el-Mughara, vallée située sur le flanc ouest du mont Carmel (notamment la grotte d'el-Wad). Elle propose en de désigner cette industrie comme « Natoufienne », d'après le nom du premier site sur lequel elle a été identifiée : (D. Garrod).


title: Natoufien

text: Dans les mêmes années, les fouilles du Français René Neuville dans différentes grottes permettent d'aboutir à une première proposition de périodisation de cette industrie lithique. On définit alors progressivement les Natoufiens comme des chasseurs-cueilleurs du Mésolithique pratiquant une culture des céréales (au regard des faucilles retrouvées sur les sites) et aussi un début de domestication des animaux, les domestications étant alors plutôt vues comme une cause de la sédentarisation et donc antérieures ou contemporaines à celle-ci. Dans les années , les fouilles israéliennes à Nahal Oren, et françaises à Mallaha (ou Eynan) bouleversent cette conception. La découverte des maisons permet ainsi d'identifier les Natoufiens comme les plus anciennes communautés sédentaires connues. Jean Perrot met en évidence le fait que l'agriculture et l'élevage ne sont pas connus à cette période. Il propose de qualifier la période d'« Épipaléolithique » pour marquer la continuité avec les phases antérieures. Cette interprétation d'une période de sédentarisation sans domestications, donc antérieure au Néolithique (qui à proprement parler marque la transition entre l'économie « prédatrice » des chasseurs-cueilleurs et l'économie « productrice » des agriculteurs-éleveurs), reste la base des propositions actuelles.


title: Natoufien

text: L'étude de la période demeure fondamentale pour comprendre la néolithisation du Proche-Orient, puisqu'elle en pose les bases étant donné que la sédentarité est couramment vue comme une condition nécessaire au développement de l'agriculture. Les recherches ont depuis précisé les connaissances du Natoufien grâce aux nouvelles fouilles et à de nouvelles recherches amorcées à partir des années , qui ont notamment élargi l'horizon géographique du Natoufien (travaux des Israéliens O. Bar-Yosef, A. Belfer-Cohen, A. N. Goring-Morris, du Français F. Valla, des Américains D. O. Henry et A. E. Marks). Ces études ont placé le Natoufien, et plus largement l'Épipaléolithique du Levant (v. - AP) comme une phase essentielle pour comprendre la néolithisation du Proche-Orient. De fait le Néolithique à proprement parler ne marque pas dans cette région du monde le début de la transition vers le mode de vie néolithique, mais doit plutôt être vu comme « une étape récente ou un point final au sein d'une plus grande transformation dans les dynamiques culturelles qui a commencé durant l'Épipaléolithique » (N. Munro et L. Grosman).


title: Natoufien

text: Le Natoufien est une culture considérée comme relevant de l'Épipaléolithique récent, ce qui dans le contexte du Proche-Orient correspond à la dernière phase du Paléolithique supérieur, avant le début du Néolithique, ou à une phase transitoire entre les deux périodes. D'aucuns ont proposé de parler de « Protonéolithique » pour désigner plus précisément le Natoufien et les cultures voisines de la même période.


title: Natoufien

text: Dans son aire géographique, il succède au Kébarien (Épipaléolithique ancien, v. - AP), et au Kébarien géométrique (Épipaléolithique moyen, v. - AP).


title: Natoufien

text: Le Natoufien est généralement divisé en deux sous-périodes, parfois trois car certains insèrent une phase finale. Les dates sont données avant le présent calibré :


title: Natoufien

text: Au Natoufien succèdent un ensemble de cultures, situées entre la toute fin de l'Épipaléolithique et le tout début du Néolithique : le Harifien identifié sur des sites du Néguev, et surtout le Khiamien, qui est souvent regroupé dans le Néolithique précéramique A.


title: Natoufien

text: Le Natoufien se développe dans le sud du Levant, correspondant actuellement aux territoires d'Israël et de la Palestine, et à la frange occidentale de la Jordanie. C'est une région fractionnée entre plusieurs zones géo-climatiques distinctes d'orientation nord-sud : à l'ouest une plaine littorale étroite, puis une chaîne de montagnes et plateaux, avec notamment la Haute Galilée, puis une dépression (la vallée du Jourdain) et enfin une autre chaîne de montagnes. À l'ouest, le climat est actuellement de type méditerranéen, il devient plus aride (steppe) vers l'est. Les Natoufiens ont essentiellement développé leurs villages dans la partie méditerranéenne, en particulier autour du mont Carmel et de la Galilée qui semblent être le foyer du Natoufien ancien. Au Natoufien récent l'horizon géographique s'est élargi dans toutes les directions possibles, y compris dans les espaces désertiques, même s'il ne s'agit là que de sites temporaires.


title: Natoufien

text: L’appartenance des sites du nord du Levant à l'aire géographique du Natoufien a été débattue. Les sites anciennement découverts qui se développent sur le Moyen-Euphrate durant la période récente, en particulier (Abu Hureyra), présentent manifestement des traits similaires à ceux des sites natoufiens. La découverte des sites de Jeftelik au Liban ou de la grotte de Dederiyeh en Syrie centrale (contemporaine du Natoufien ancien) ont contribué à admettre une extension de la culture natoufienne dans le Levant nord, ou du moins à y chercher une variante régionale (un « Natoufien du nord » ?).


title: Natoufien

text: Le Natoufien est contemporain des cultures voisines suivantes :Si les archéologues s'accordent pour reconnaître que des liens existent entre les évolutions du Natoufien et les fluctuations du climat, il n'y a, en revanche, pas forcément de consensus quant à l'interprétation de ces liens.


title: Natoufien

text: Le Natoufien débute au moment où s'achève le dernier maximum glaciaire, caractérisé par un climat froid et sec, et où s'ouvre une phase d'adoucissement, marquée par des précipitations plus importantes, appelée Bölling-Alleröd et qui dure approximativement de à AP. Ces conditions climatiques coïncident avec le Natoufien ancien et pourraient expliquer l'essor de la sédentarité permise par un milieu plus généreux en ressources alimentaires, le nomadisme n'étant plus forcément le seul mode de vie viable.


title: Natoufien

text: Le Natoufien récent coïncide de son côté avec une phase de refroidissement brutal, le Dryas récent, épisode qui débute vers - AP, soit peu après le début du Natoufien récent, et dure un peu plus d'un millénaire. Ces nouvelles conditions climatiques semblent avoir eu un impact majeur, et sont généralement tenues pour avoir impulsé le début du processus de néolithisation. O. Bar-Yosef estime que la disponibilité des ressources végétales et animales devenant plus incertaine conduit les sociétés de l'époque à opérer un choix : soit devenir plus mobiles afin d'obtenir ces ressources, quitte à chercher la confrontation avec d'autres groupes ; soit s'établir durablement sur un territoire où ces ressources sont disponibles, et le défendre. Ces deux solutions seraient visibles dans le corpus archéologique de la période. L'accroissement de la sédentarité chez certains pourrait être à l'origine des premières expériences de domestication des plantes et animaux. Au contraire, d'autres auteurs ont estimé que la documentation archéologique plaide uniquement en faveur d'une plus grande mobilité et que les conditions étaient très défavorables au développement d'une agriculture. F. Valla est de son côté plus sceptique quant à l'influence du climat et refuse d'y voir un facteur explicatif unique ou principal.


title: Natoufien

text: Une recherche de a cependant conclu que le Dryas récent au Levant sud, correspondant certes à un climat plus froid, n'était pas plus sec que le Bölling-Alleröd ; si les communautés sédentaires ont plus mal vécu cette situation dans la région méditerranéenne, en revanche celles de la vallée du Jourdain, où le climat est plus favorable, semblent avoir mieux subsisté.


title: Natoufien

text: (O. Aurenche et S. Kozlowski). Depuis les travaux de Jean Perrot à Mallaha, l'apparition de la sédentarité s'est imposée comme une problématique centrale dans les études sur le Natoufien et plus largement du Néolithique proche-oriental. Il reste cependant beaucoup à faire pour bien saisir le processus, ses causes et ses modalités.


title: Natoufien

text: On peut conclure à la sédentarité d'un groupe à partir d'un faisceau d'indices convergents relevés sur un site donné, aucun indice n'étant jugé décisif s'il est pris isolément. L'architecture pérenne, la présence de mobilier lourd (mortiers) ou les pratiques funéraires (présence d'un cimetière) sont des éléments souvent pris en considération. Les indices sont aussi à rechercher dans la présence sur les sites d'animaux « commensaux » des hommes, attirés par la perspective de grappiller les réserves ou les restes alimentaires des villageois : des souris ayant les caractéristiques de l'espèce « domestique » ("Mus musculus") ont été identifiées à Hayonim alors qu'elles sont absentes des sites antérieurs au Proche-Orient ; la présence du chien domestique va dans le même sens, ainsi que celle du moineau.


title: Natoufien

text: L'émergence de la sédentarité se fait en raison d'évolutions trouvant leur origine dans l'apparition de sites semi-permanents, comme à Ohalo II (site daté du début de l'Épipaléolithique v. AP cal.), comprenant des huttes de forme circulaire, semi-enterrées, en quelque sorte les ancêtres des huttes et maisons de l'époque natoufienne, occupées durant plusieurs années et correspondant à plusieurs phases successives de constructions. Au Natoufien ancien, apparaissent des traces d'une architecture plus permanente et d'autres caractéristiques tenues comme marqueurs de la sédentarité, ou du moins une occupation plus durable des sites. L'évolution vers la sédentarité (ou du moins la diminution marquée de la mobilité) est généralement attribuée à la capacité des groupes humains à assurer leur subsistance sur un espace plus réduit que par le passé, soit parce qu'ils ont développé des stratégies de subsistance qui leur permettent de rester plus longtemps au même endroit sans en épuiser les ressources (en réponse à leur augmentation démographique qui rendrait les pratiques plus anciennes moins viables), soit parce qu'ils peuvent profiter d'un environnement plus généreux en ressources (grâce à l'amélioration climatique), ou bien encore parce qu'ils ont cherché à sécuriser et défendre des ressources dans des temps plus difficiles en se fixant à un endroit donné.


title: Natoufien

text: Quoi qu'il en soit, il ne faut pas envisager une sédentarité généralisée au Natoufien. En effet, on observe, d'une part des petits sites, faisant de 15 à , sans doute des établissements temporaires sans constructions pérennes et, d'autre part, des « villages » ou « hameaux » d'environ ou plus, avec des constructions en dur ; entre les deux, il existe des sites intermédiaires présentant parfois des constructions durables. Il est généralement estimé que l'organisation du peuplement associe pour un même groupe un village permanent, donc qualifiable de sédentaire, et un ensemble de campements ou « stations » occupées sur une base temporaire, saisonnière. Dans une communauté ayant expérimenté la sédentarité, il pouvait donc y avoir d'un côté des sédentaires à proprement parler, résidant toute l'année dans un même lieu, tandis que d'autres membres devaient quitter le camp de base de façon saisonnière, sous forme de bandes, pour se procurer des ressources. D'autres groupes restaient d'ailleurs complètement mobiles, sans campement sédentaire. La société natoufienne est donc certes moins mobile que celles qui la précèdent et instauratrice des premières expériences de sédentarité, mais elle n'en est pas pour autant entièrement sédentaire et peut être qualifiée de « semi-sédentaire ». C'est une période d'expérimentations et de fluidité dans les structures résidentielles (et plus largement sociales), avec des réponses diverses selon les endroits et les périodes. Cette souplesse d'adaptation explique aussi pourquoi des retours à un mode de vie plus mobile sont parfois observés.


title: Natoufien

text: T. Hardy-Smith et P. C. Edwards ont mis en doute l'existence d'un mode de vie et de sites véritablement sédentaires, notamment en raison de l'absence de pratiques visibles permettant d'assurer l'hygiène et l'assainissement des maisons natoufiennes. Selon eux il serait préférable d'envisager les plus grands sites comme des camps de base principaux, occupés à long terme mais avec des phases d'abandon intermittentes. B. Boyd propose quant à lui de nuancer et reconsidérer l'emploi du concept de sédentarité, transposé au Natoufien ancien à partir du modèle fourni par les périodes postérieures et qui sert de référence parce que c'est le mode de vie qui va triompher plus tard au Néolithique (biais sémantique qui se traduit aussi dans le fait qu'on préfère parler de société « semi-sédentaire » plutôt que « semi-mobile »), puisqu'au Natoufien récent on observe une phase de « retour de la mobilité ».


title: Natoufien

text: Le Natoufien ancien est la phase qui voit l'apparition des premiers villages, et les plus importants de cette époque, donc « une société semi-sédentaire florissante » selon O. Bar-Yosef.


title: Natoufien

text: Les Natoufiens s'établissent dans des sites favorables au développement de communautés de chasseurs-cueilleurs, à la rencontre de terroirs différents (vallées, plateaux et montagnes, bois, marécages, etc.). Ils tirent profit de la présence de sources pérennes, même d'un lac dans le cas de Mallaha. Les sites d'occupation s'établissent en plein air ou sur des terrasses bordant un abri naturel, ou encore à l'entrée d'une grotte (comme à Hayonim), comme cela se pratiquait déjà au Paléolithique supérieur.


title: Natoufien

text: Les maisons construites sont de forme circulaire ou semi-circulaire, semi-enterrées. Leur diamètre fait en général entre 5 et et elles couvrent autour de au sol. La partie basse des murs repose dans une cuvette parfois tapissée d'une couche de pierre. Ces pierres servent d'assise aux superstructures dont les parois sont constituées de matières organiques (végétaux, peaux). Parfois, des poteaux en bois soutiennent la toiture. Les maisons disposent d'un foyer, mais en général d'aucun autre équipement intérieur. Elles sont souvent reconstruites au même emplacement par les générations suivantes. À Mallaha, elles sont alignées les unes par rapport aux autres alors que sur des sites comme Hayonim elles sont agglutinées. De plus petites constructions de de diamètre, ainsi que des traces de cercles en pierre pouvant correspondre à des structures mobiles ont été observées et répondent sans doute à des fonctions autres que celle de l'habitat. D'autres structures pouvant avoir des usages rituels (sans doute mêlés avec les bâtis de nature « utilitaire ») se singularisent par leur taille et d'autres aspects. Il en est ainsi de la maison 131 à Mallaha, qui avait des parois couvertes d'enduit peint en rouge, des poteaux supportant sa toiture, trois foyers, et comprenait des restes animaux et un fragment de crâne humain, autant d'éléments inhabituels qui permettent d'y voir une construction à usage rituel. Il en est de même sur le site jordanien de Wadi Hammeh 27 où il existe deux grandes structures avec des traces de poteaux, la plus grande ( de long) disposant de banquettes comprenait un monolithe gravé. Estimer la population de ces sites est complexe, car on ne sait pas exactement la surface occupée (aucun n'ayant été intégralement fouillé) ni combien de personnes vivaient dans les constructions dégagées. Les estimations demeurent très vagues : les villages de l'époque ne devaient abriter que quelques familles, entre 45 et , le nombre de en moyenne par site a pu être avancé.


title: Natoufien

text: La situation est différente à Beidha, en Jordanie du sud, qui est un site d'occupation temporaire, une « station » de chasseurs, qui est occupée de façon répétée durant le Natoufien ancien mais sans construction d'habitat pérenne. Le site ne comporte que des foyers, des fosses à feu et de nombreux os brûlés, et n'a principalement livré qu'un matériel lithique.


title: Natoufien

text: Au Natoufien récent, la tendance change avec un essor de la mobilité. Les sites sont de taille plus réduite, les maisons aussi (autour de à Mallaha). De cette époque date la grotte de Shuqba, où ont été mis au jour de nombreuses faucilles et des foyers, mais très peu de matériel de broyage. Cette grotte pourrait avoir servi de site temporaire pour la cueillette des céréales en altitude moyenne avant de les ramener dans un campement de base en fond de vallée. Une structure de forme ovoïde sur la plateforme de Jéricho (Tell es-Sultan), rappelant celles du Natoufien ancien de Wadi Hammeh 27 et Mallaha, pourrait dater de la toute fin de la période.


title: Natoufien

text: Plus au sud, le site de Rosh Horesha-Saflulim dans le Néguev couvre un vaste espace () mais dispose de peu de structures pérennes. Il servait peut-être de site temporaire d'agrégation pour des bandes mobiles qui se dispersaient le reste de l'année. Le site voisin de Rosh Zin comprend de petites maisons ( de diamètre) agglutinées, formant des sortes de « ruches ». Cette tendance se retrouve sur les sites du Harifien, culture qui se développera par la suite dans la même région.


title: Natoufien

text: D'une manière générale, il semble qu'au Levant méridional, la sédentarité recule, les groupes redevenant plus mobiles, sur un plus vaste espace. Cela peut être lié au refroidissement du climat (Dryas récent), ou bien à une exploitation trop intensive du milieu par les communautés sédentaires du Natoufien ancien qui aurait obligé leurs successeurs à modifier leur organisation sociale et économique. Les villages les plus importants se situent désormais plus au nord, dans la région du Moyen-Euphrate, zone dont le caractère « natoufien » est débattu, avec Mureybet et Abu Hureyra, ce dernier atteignant peut-être 100 à .


title: Natoufien

text: Les Natoufiens sont des chasseurs-cueilleurs, donc au sens large des « collecteurs ». Leur alimentation repose avant tout sur la cueillette des plantes, poussant autour de leurs villages et campements, qui varient grandement selon les saisons. Les sites n'en conservant que peu de traces archéologiques, cette affirmation repose en bonne partie sur les connaissances acquises sur les sites des périodes précédentes (Ohalo II) et du nord du Levant contemporain durant les phases finales du Natoufien (Abu Hureyra et Mureybet). Leurs occupants consomment des céréales et d'autres graminées, des légumineuses, des fruits, des noix et peut-être des glands. La présence de lames de faucilles témoigne de la cueillette de céréales sauvages (et aussi de la récolte de la paille pour la construction).


title: Natoufien

text: Des cas de cueillette intensive de plantes ont été identifiés, sur la foi d'indices tels que la présence de nombreuses faucilles, de matériel de mouture, et de structures identifiées comme des « silos » (ce qui n'est probablement pas le cas pour beaucoup d'entre elles). Mais la documentation archéologique ne fournit pas d'indices plaidant en faveur d'une domestication à cette période. Là encore s'observent plutôt des pratiques de cueillette très sélectives et intensives qui relèveraient au mieux d'une « pré-domestication ». Il semble cependant que des expériences de culture des plantes aient déjà eu lieu précédemment à Ohalo II, au début de l'Épipaléolithique.


title: Natoufien

text: En tout état de cause, les trouvailles sur les sites natoufiens indiquent que la manière de consommer les céréales a évolué de façon décisive au cours de cette période. Les méthodes de broyage des grains existaient avant cette période puisqu'elles sont attestées dès le Kébarien. Cependant, les sites natoufiens, et en particulier ceux de la période récente, témoignent d'un développement et d'une amélioration des instruments de mouture. L'apparition de mortiers coniques en est un exemple : l'expérimentation a démontré que l'utilisation de mortiers avec un fond moins large que l'ouverture permettait d'accroître l'efficacité de la mouture et une plus grande production de farine. Le site de Shubayqa 1 en Jordanie a livré des restes de galettes de pain, faites d'orge, de blé, d'avoine et de scirpe aquatique, une plante poussant dans des milieux humides. Selon M. Rowlands et D. Fuller, c'est à ce moment que commence à se mettre en place le régime culinaire de base de l'Asie du sud-ouest (et, par influence, de l'Europe et d'une partie de l'Afrique) reposant sur la consommation de céréales moulues puis cuites dans des fours sous forme de galettes et de pains, concomitamment à la consommation de viandes rôties, par opposition à la cuisine de l'Asie orientale, qui repose plutôt sur les céréales et autres aliments bouillis ou cuits à la vapeur. Un autre signe de l'évolution dans l'usage des grains correspond au recours à la fermentation des céréales et au brassage d'une sorte de bière dans des mortiers creusés directement dans la roche, pratiques dont des traces ont été découvertes dans la grotte de Raqefet, site natoufien en Israël dédié à l'ensevelissement des morts. Néanmoins, le recours à ces formes élaborées de consommation des céréales pourrait avoir été limité à des événements festifs. Plus globalement, du point de vue quantitatif, les sites natoufiens ont surtout livré des restes de plantes sauvages ne correspondant pas aux futures céréales fondatrices domestiquées au Néolithique, lesquelles ne constituent alors qu'environ 10 % du total des restes botaniques retrouvés pour la période.


title: Natoufien

text: La chasse concerne aussi une grande variété d'animaux : chevreuils, bovidés, chèvres, équidés, sangliers, gazelles, cervidés, lièvres, renards, tortues, oiseaux, etc. La pêche est également attestée, à Mallaha situé près d'un lac, ou à Hayonim près de la mer. Au regard de cette diversité, la stratégie de subsistance des Natoufiens est à « large spectre ».


title: Natoufien

text: La présence récurrente de la gazelle sur les sites natoufiens, où elle constitue entre 40 et 85 % du gros gibier, nuance cependant cette vision des choses, car il semble que sa viande ait été le principal apport en protéines animales des communautés natoufiennes. Des suggestions d'interprétation ont été avancées à propos de tentatives de domestication de cet animal, sorte de « proto-domestication ». Mais, sans doute, est-il plus raisonnable de considérer qu'il s'agit d'une chasse sélective, intensive, de cet animal.


title: Natoufien

text: Les pratiques de subsistance ne sont pas envisagées sous un angle statique, elles connaissent des évolutions en fonction de divers facteurs, y compris en réponse à leurs propres excès et limites.


title: Natoufien

text: La question de la « surexploitation » du milieu pendant les deux millénaires que couvre cette période par les communautés villageoises sédentaires dont l'apogée se situe au Natoufien ancien, a été posée. F. Valla considère que l'organisation économique des communautés n'aurait plus été soutenable, les ressources étant consommées plus rapidement que leur renouvellement, et aurait entraîné, en réaction, un changement dans l'organisation des stratégies de subsistance (qui se traduit dans la modification du peuplement). Concernant la période récente, a été soulignée une chasse plus importante de petit gibier au détriment du gros gibier anciennement majoritaire, ceci reflétant sans doute une réponse à un stress alimentaire plus important obligeant à diversifier les sources de nourriture. Réponse à laquelle la mobilité serait également liée.


title: Natoufien

text: À Abu Hureyra, durant le Dryas récent, ces changements correspondent à une moindre diversité des plantes consommées, avec une place accrue pour les graines. Dans ce contexte, trois grains de seigle à la morphologie domestique ont été identifiés et datés d'environ 13/ AP. Ce serait la plus ancienne attestation connue de plante cultivée. Le seigle domestiqué n'est lui attesté que plus tard. Il est ainsi envisageable qu'une proto-agriculture ait été pratiquée sur ce site.


title: Natoufien

text: N. Munro considère pour sa part le Natoufien, et plus largement l'Épipaléolithique récent du Proche-Orient (v. - AP), comme une période d'expérimentations, où les évolutions dans les pratiques de chasse reflètent des tentatives d'une meilleure maîtrise des ressources, notamment parce que la population humaine serait devenue trop nombreuse en proportion de celle du gros gibier traditionnellement le plus chassé. Les évolutions dans les pratiques de chasse mettent en évidence une sélection ou une tentative de contrôle de certaines espèces, avec parfois des échecs (celui visant à domestiquer la gazelle étant le plus évident puisque cet animal n'est manifestement pas apte à la domestication). Le choix de recourir plus couramment aux céréales, alors que leur collecte est coûteuse en temps et moins « rentable » que d'autres ressources à quantité alimentaire égale, procéderait de la même logique visant à une meilleure gestion des ressources : les céréales se renouvellent plus vite que les autres ressources (notamment animales) et permettent donc des stratégies de subsistance plus durables. Au-delà de cette phase préparatoire et dès que les conditions climatiques deviennent plus favorables, des domestications se développent en plusieurs endroits du Proche-Orient.


title: Natoufien

text: Les études bio-archéologiques pratiquée sur des squelettes découverts sur des sites natoufiens (qui ont livré les dépouilles d'environ ) révèlent peu de traces de traumatismes violents et peu de maladies ou déficiences. La pathologie la plus couramment constatée est l'arthrose. Les dentitions sont plutôt saines. À plusieurs égards, les Natoufiens auraient bénéficié d'une meilleure santé que leurs congénères des premières sociétés néolithiques. Néanmoins, l'échantillon (limité) d'Abu Hureyra présente des traces de déformations attribuées aux activités de mouture des grains, principalement chez les femmes et de manière plus fréquente que chez les populations néolithiques. Il semble aussi que la mortalité soit plus forte durant les premières phases du Néolithique pour les individus dont l'âge est compris entre et que le phénomène concerne plus les Natoufiens que les Natoufiennes. Ces dernières sembleraient d'ailleurs avoir eu une espérance de vie plus longue.


title: Natoufien

text: Des découvertes effectuées dans des tombes natoufiennes (Mallaha, Hayonim), comme sur d'autres sites en Europe et en Asie, indiquent une domestication du chien bien antérieure au Néolithique, et précède celle des moutons, chèvres, cochons et vaches. Le fait que ces chiens natoufiens aient une morphologie domestique (et non sauvage) et qu'ils soient enterrés avec des humains indiquent une proximité telle qu'elle semble relever de la familiarité et du compagnonnage. Le chien n'étant pas, ou très occasionnellement, une source de nourriture, sa place dans le processus de domestication des animaux est à envisager à part (avec celle du chat, plus tardive) : c'est avant tout un auxiliaire de sécurité et de chasse (et, avec le développement ultérieur de l'élevage, de garde des troupeaux). Son utilisation plus importante pour la chasse sur les sites du Natoufien récent et durant les périodes suivantes du début du Néolithique est probablement liée à la plus grande présence des petits gibiers rapides tels que les lièvres.


title: Natoufien

text: Le processus de domestication aurait été initié par un rapprochement entre des loups et des groupes humains de chasseurs-cueilleurs, peut-être à l'initiative des premiers (une « auto-domestication »), avant qu'ils ne soient apprivoisés, puis pleinement intégrés par la domestication (qui implique un contrôle de la reproduction par les hommes). Quoi qu'il en soit, cette domestication est antérieure au Natoufien. Des analyses génétiques sur des spécimens fossiles ont montré que le chien a été domestiqué à un stade précoce du Paléolithique supérieur, généralement situé entre et AP. Bien que le lieu et la période demeurent précisément inconnus et fassent toujours l'objet de débats, il semble envisageable qu'il y ait deux épisodes indépendants dans la domestication du chien.


title: Natoufien

text: Les sites natoufiens ont livré une vaste gamme d'outillage lithique. La matière première est locale, même si de l'obsidienne venant d'Anatolie a parfois été mise au jour.


title: Natoufien

text: L'industrie lithique natoufienne se définit, selon les propositions de D. Garrod, par des outils débités par percussion indirecte, de façon à produire des lames à bords rectilignes ou non, notamment des microlithes en forme de demi-cercles ou croissants, appelés "lunates" (qui dans les faits se retrouvent sur une vaste zone allant des Monts Taurus jusqu'au Sinaï), et des lamelles à bords plus rectilignes. La retouche bifaciale semi-abrupte dite « Helwan » est une caractéristique de la période ancienne ; d'autres retouches servent à faire des dents et encoches sur les lames. Dans la continuité du Kébarien, les microlithes sont de loin les plus attestés et présentent souvent des formes géométriques (triangles, demi-cercles), mais on retrouve aussi des objets plus larges : pointes, burins, perforateurs, grattoirs, lamelles, pics, herminettes, etc. Avec le temps, on peut observer une tendance à la réduction de la taille des microlithes en forme de segments de cercles, ainsi qu'une augmentation des formes géométriques, et des variantes régionales apparaissent comme la présence des couteaux à dos courbe au Levant sud et des pointes massives et des herminettes sur le Moyen-Euphrate. En revanche, les pointes de projectiles utilisées durant cette période ne sont pas clairement identifiées, alors qu'il s'agit d'un marqueur caractéristique des phases historiques ultérieures. Certains microlithes devaient être employés pour armer des flèches et leur emmanchement des microlithes se faisait manifestement par groupes de deux ou trois. Certaines lames présentent un lustre brillant sur leur rebord, qui semble être dû à leur emploi pour couper des tiges de plantes riches en silice ; elles auraient donc été emmanchées sur des faucilles.


title: Natoufien

text: La pierre polie comprend notamment des faucilles, des polissoirs et des outils de broyage : meules plates et , pilons et mortiers. Ce mobilier lourd est caractéristique du Natoufien, notamment le grand mortier profond () et des sortes de « bassins » de environ, creusés dans des roches, qui sont parfois fixes. La vaisselle en pierre est également courante au Levant sud : vases en basalte, d'un diamètre de , parfois avec des décors incisés ou festonnés. Les « pierres à rainures », galets ovales aplatis avec une large rainure sur leur côté, sont également caractéristiques des sites de cette époque, mais leur usage est indéterminé (utilisés comme hampes de flèches ?).


title: Natoufien

text: Les objets en matières osseuses sont très présents au Natoufien après avoir été plutôt laissés de côté au Kébarien. L'outillage en os est alors très divers, sans doute parce qu'il est destiné à divers usages : des pointes (dont certaines sont barbelées), des poinçons, des couteaux, des sortes de hameçons (barbelés ou courbes), des manches (parfois décorés de figures animales), des outils servant pour la couture, la chasse ou la pêche. Les perles fabriquées en os et les dents percées sont employées pour faire des ornements. Les os travaillés proviennent autant du gros gibier (gazelle, aurochs, cervidés) que du petit (renards, lièvres, oiseaux). Les techniques de travail de l'os sont variées (raclage, abrasion, rainurage, sciage, percussion, etc.) et la perforation se développe.


title: Natoufien

text: Les défunts sont parfois enterrés avec des parures faites à partir de « dentale », de coquillages. Les coquilles servent à former des colliers, des ceintures, des bandeaux, etc., parfois combinées avec des perles en os. Ces ornements sont manifestement des biens de prestige. Ces objets se retrouvent parfois dans des sites localisés bien à l'intérieur des terres ce qui implique des échanges à longue distance et aussi une forme de communauté culturelle entre toutes ces régions. A contrario, l'emploi de canines de renard à Hayonim et de craches de cerfs à El-Wad semblent être des spécificités locales.


title: Natoufien

text: Certains outils sont décorés, en général par des incisions formant des motifs géométriques simples. Sur certains objets en revanche, le travail aboutit à de véritables sculptures, en os ou en calcaire. Les sites natoufiens ont livré les premières figurines animales connues au Levant : des extrémités de manches de faucilles et de couteaux prenant la forme de ruminants, représentant la tête seule ou bien tout le corps. Pourquoi avoir choisi de décorer de la sorte des objets qui ont en principe une fonction utilitaire ? Peut-être faisaient-ils l'objet d'échanges, ou bien étaient-ils destinés à des occasions spéciales, ou destinés à servir de biens funéraires. Les incisions ont pu servir à identifier certaines personnes.


title: Natoufien

text: Les représentations humaines sont rares. En ronde-bosse, elles sont plus schématiques que les représentations animales. Il peut s'agir d'une tête humaine, d'une figurine féminine, la plus originale étant une représentation d'un homme et d'une femme en train de s'accoupler trouvée à Ain Sakhri.


title: Natoufien

text: Les tombes sont courantes sur les sites du Natoufien et particulièrement sur les sites villageois. Sans doute liées à la sédentarité, ces tombes reflètent au moins un établissement durable sur le site, peut-être aussi une façon d'associer les vivants et leurs ancêtres défunts et affirment la continuité de la communauté. Pour B. Boyd, la présence de tombes et cimetières précéderait même l'établissement des sites d'habitat, et serait à l'origine du choix de s'établir sur ces lieux.


title: Natoufien

text: Une soixantaine de tombes ont été mises au jour à Mallaha, une quinzaine à Hayonim, une vingtaine à El-Wad, une quarantaine à Nahal Oren. En revanche elles sont moins nombreuses dans les sites « périphériques » situés hors du foyer natoufien. En tout plus de 400 squelettes ont été mis au jour. Les pratiques varient grandement selon les lieux et l'époque. Les tombes sont rarement situées sous les maisons, où alors cela résulte du fait qu'elles ont été placées là avant ou après la période d'utilisation de la résidence ; sinon elles sont plutôt placées en marge des villages, ou dans des sites qui semblent dédiés aux pratiques funéraires, donc de véritables cimetières, qui semblent plutôt être caractéristiques de la période récente. Au Natoufien ancien la plupart des sépultures de Hayonim sont multiples, en revanche à Mallaha elles sont individuelles. Les corps sont en général disposés en position plus ou moins fléchie, mais dans des postures diverses. Au Natoufien récent les fosses collectives sont les plus courantes à Mallaha, mais durant la phase finale les tombes individuelles redeviennent la norme. Certaines tombes ont fait l'objet de manipulations et de réorganisations après une première inhumation, en particulier durant l'époque récente ; dans certains cas (Hayonim) les crânes ont même été prélevés, ce qui inaugure une pratique de manipulation des cadavres destinée à devenir courante durant le Néolithique proche-oriental. Dans une tombe collective d'Azraq de la fin du Natoufien ancien des crânes sont prélevés, pigmentés avec de l'ocre, puis replacés dans la tombe. Des parures ou des restes d'animaux sont parfois associées aux corps. Un foyer entouré de trous de poteaux dans le cimetière de Nahal Oren pourrait refléter des pratiques rituelles. Il y a manifestement un sens symbolique derrière ces pratiques, mais il reste énigmatique.


title: Natoufien

text: Diverses propositions ont été faites quant à l'organisation sociale de l'époque natoufienne.