title: Orisha

text: "Itan" est le terme qui désigne l'ensemble des mythes, des chants, des histoires et légendes yoruba. Ils proviennent pour l'essentiel des "ese" (vers, poèmes) de l"'Odu Ifa".  D'après la légende yoruba, Ife est le lieu où les divinités créatrices Odùduwà et Obàtálá (Oxalá au Brésil) commencèrent la création du monde, dirigées par le dieu suprême Olódùmarè. Obàtálá créa les premiers humains avec de la terre, alors que Odùduwà devint le premier roi des Yorubas. Le "Òòni" (roi) de Ife se prétend descendant direct du dieu Odùduwà, et il est le plus important des rois yoruba.


title: Orisha

text: La mythologie yoruba comprenait de l'ordre de 600 esprits surnaturels, dont environ 400 "Irun Imole" et 200 "Igbá Imole", les premiers étant ceux de Orun (« le Ciel ») et les seconds ceux de Aiye (« la Terre »).  La croyance des Yorubas dans les orishas (qui correspondent aux différents éléments ou forces naturelles) vise à renforcer, et non à contester celle adressée à Olódùmarè. Les fidèles de la religion s'adressent aux différentes manifestations de la puissance d'Olódùmarè sous la forme des Orishas. Les ancêtres et les héros traditionnels que l'on vénère sont également mis à contribution pour résoudre les problèmes quotidiens. Dans la culture Yoruba d'ailleurs, les Orishas sont réputés avoir pour la plupart parcouru la Terre et jouent un rôle de gardiens mais également d'intermédiaires.


title: Orisha

text: Certains fidèles feront aussi appel à un spécialiste de la géomancie, connu sous le nom de "babalawo" (prêtre d'Ifa) ou Iyanifa (la dame d'Ifa), pour intercéder en leur faveur. La divination ifa est un aspect culturel important dans la vie des Yorubas, et a été déclaré en 2005 par l'UNESCO comme faisant partie du patrimoine oral et immatériel de l'humanité. Les Yorubas croient que leur ancêtre Odùduwà est tombé du ciel en apportant avec lui une grande partie de leur système de croyances.


title: Orisha

text: Ce n'est qu'au que les croyances religieuses des Yorubas ont commencé à faire l'objet d'analyses sérieuses de la part des Occidentaux ; auparavant, tant les négriers que les missionnaires se référaient aux croyances des Africains de ces régions comme à un fétichisme « ridicule et sans fondement », ou encore « grossier, monstrueux et impudique ».


title: Orisha

text: Au en revanche, apparaissent les premières définitions sérieuses des mots "orisha" (terme yoruba) et "vodun" (terme Fon, utilisé au Dahomey, et qui a donné Vaudou), qui désignent des concepts similaires. Selon Auguste Le Hérissé, les habitants .


title: Orisha

text: Selon Bascom, .


title: Orisha

text: Si le culte des "orishas" s'adresse aux forces naturelles, le concept d"'orisha" fait appel en réalité à des notions plus complexes : il ne s'agit pas de forces naturelles à l'état brut. En effet, les "orishas", êtres humains divinisés, qui vivaient jadis dans la Terre, créent avec les forces naturelles une chaîne de relations leur permettant de les contrôler. Ce contrôle se fait pour le bénéfice des hommes qui, en contrepartie, rendent hommage aux "orishas" au travers des offrandes et des sacrifices nécessaires au maintien de leur pouvoir. Selon Bernard Maupoil, cité par Pierre Verger, il existe entre les hommes et les "vodun" une véritable symbiose, un entrelac de solidarités : grâce à leurs prières, les hommes donnent force et puissance aux "vodun", et plus les sacrifices et les offrandes qui leur sont faits sont importants, plus grands sont leur pouvoir, ainsi que leur sentiment de reconnaissance et leur bon vouloir envers les hommes.


title: Orisha

text: Parmi les esprits les plus importants, on compte Olorun (dieu du Ciel), Ellegua, ou Exu, (« celui qui ouvre la route »), Ogun (dieu du Fer), Obatala (esprit de la Justice), Yemonja/Yamaya (esprit de la fertilité et des eaux salées ; sirène), Ọya (gardien des morts et des cimetières), Orunmila (esprit de la divination, destin), Ibeji (esprit des jumeaux), Ọsanyin (esprit des médecines et de la guérison), Ọsun (esprit de l'amour, protecteur des enfants et des mères, maître des eaux douces), Sango (esprit du tonnerre et des éclairs), et Ochosi (esprit de la chasse, et protecteur de ceux qui ont des problèmes judiciaires).


title: Orisha

text: De nombreux habitants des régions culturelles yoruba furent amenés dans les Amériques par la traite des Noirs, en même temps que d'autres ethnies originaires d'Afrique de l'Ouest, d'Afrique Centrale et d'Afrique de l'Est. Les croyances religieuses yoruba comptent parmi les plus identifiables des traditions africaines présentes dans le Nouveau Monde, peut-être en partie du fait de l'arrivée tardive d'importantes populations yoruba en Amérique, et au caractère tolérant et assimilateur des religions yoruba.


title: Orisha

text: La foi yoruba est fréquemment très semblable aux croyances des Gbe (y compris des Fon, des Ewes, des Mahi et des Gun), et, pendant des siècles, des influences réciproques ont joué entre les croyances africaines et les croyances américaines qui en sont dérivées. Dans de nombreux pays où la diaspora africaine est présente, les croyances yoruba et gbe ont été influencées par la religion catholique, et l'ont d'ailleurs elle aussi influencée, tout en recevant d'autre part l'influence des croyances du Centre-Ouest de l'Afrique des régions du Congo et de l'Angola. C'est le cas pour la religion palo à Cuba et en République dominicaine, la religion umbanda au Brésil, et, selon certaines sources, les rites petro du vaudou haïtien.


title: Orisha

text: La santeria (ou Lukumi) est un ensemble de systèmes religieux qui se servent des saints catholiques comme d'un masque pour dissimuler les croyances yoruba traditionnelles. Les saints, ainsi que d'autres personnages vénérés dans la religion catholique, sont utilisés comme des déguisements pour les orishas ; mais il ne faut pas confondre cette façon de faire avec un quelconque syncrétisme, car les saints catholiques n'ont jamais été adorés en tant que tels.


title: Orisha

text: Les "orixás" ont été introduits par les esclaves yoruba amenés en grand nombre au Brésil au , à partir de 1810. Les "orixás" brésiliens sont beaucoup moins nombreux que les orishas de la mythologie yoruba, puisqu'il n'en existe guère qu'une douzaine auxquels on rend un culte. Comme dans la santeria, à chaque "orixá" est associé un (voire plusieurs) saints catholiques, ou encore une des manifestations de la Vierge Marie. Cependant, les saints associés diffèrent fréquemment de ceux de la santeria, et peuvent même varier d'une région à l'autre du Brésil. Le mot de syncrétisme, souvent utilisé pour qualifier cette association, est à prendre avec prudence dans la mesure où les esclaves cherchaient surtout à poursuivre en secret le culte des orixas, en semblant vénérer les saints de la religion catholique.


title: Orisha

text: Enfin, lorsqu'on aborde les "orixás", il faut conserver à l'esprit la variété des cultes religieux d'origine africaine pratiqués au Brésil : le candomblé d'origine yoruba de Salvador et de Recife s'y teinte aussi, dans la région de Rio de Janeiro, d'une influence bantoue liéé à l'arrivée d'esclaves originaires d'Angola ; à côté du candomblé existent aussi umbanda et quimbanda (grossièrement assimilables à magie blanche et magie noire) sans que la frontière avec le candomblé soit toujours bien précise ; à l'intérieur même du candomblé, chaque "terreiro", chaque maison de culte a sa propre pratique religieuse.


title: Orisha

text: Il correspond en Haïti ainsi qu'au Dahomey (tribus fon) à Legba, et se fait appeler Exu-Elegbara dans les nations Yoruba. Il sied de lui réserver la première place dans toute énumération des divinités Candomblé ; représentant en effet le « dieu qui ouvre les barrières », surveille les passages, ouvre et ferme les chemins, il est à ce titre salué avant tout autre "orixá".


title: Orisha

text: "Orixá" messager, il est le principal lien entre les hommes et les divinités. Souvent représenté par la couleur brune ou noire, il dévore « tout ce que la bouche mange », adore la gymnastique, la "pinga" (argot brésilien pour désigner le rhum local, la "cachaça") et n’importe quelle autre boisson alcoolisée. "Orixá" aux aspects multiples et contradictoires, il est souvent difficile de le décrire de manière cohérente. De caractère irascible, il aime susciter les disputes, provoquer les accidents, et les calamités publiques et privées. S'il est toutefois traité avec égards, il sait réagir favorablement et se montrer serviable. Lorsqu'au contraire on oublie de lui faire sacrifices et offrandes, on peut attendre toutes les catastrophes. Exu se révèle sans doute le plus humain des "orixás", ni complètement bon, ni complètement mauvais.


title: Orisha

text: Il domine les passages, carrefours et croisées de chemins - lieux fréquentés par les esprits malveillants et favorables aux arts magiques. Ses couleurs sont le noir et le rouge, ses minerais le bronze, le fer brut (minéral) et la terre ("tabatinga"). Son élément est le feu, son cri "Laroiê ! K' oba laro ie Exú !!!". Ses aliments sont la "farofa de dendê", le beefsteak cru ou mal grillé au brasier assaisonné d'oignons hachés menu, et le citron vert pour la préparation des boissons alcoolisées. Il exècre toute nourriture de couleur blanche et l'ail. Ses plantes sont le piment, l'herbe (capim) "tiririca", l'ortie, l'arruda, la salsa, la menthe, le « "comigo ninguém pode" » ("Dieffenbachia"), la feuille de tabac. Ses animaux sont le bouc, le coq, les chevreaux et en de plus rares occasions la poule d'Angola ("coquem"). Amoureux, malin, créatif, persistent, impulsif, joueur, obscène, orateur de génie. Les risques de santé relatifs à cet "orixá" sont les douleurs de tête et plus rarement les problèmes de foie (résultant dans des accidents graves), et par ailleurs les problèmes avec la police.


title: Orisha

text: Mère de tous les êtres vivants, elle est aussi la déesse des eaux de mer, de la pêche et des pêcheurs. Elle protège les familles, les femmes enceintes et les enfants. Elle est représentée par le bleu clair, le blanc et le rose clair. Elle est associée dans la religion catholique à Notre-Dame du Rosaire. Sa salutation est « "Odoyá" ».


title: Orisha

text: "Orixá" de la foudre, du feu, des tonnerres et de la justice. Représenté par la couleur rouge et blanche, il apprécie le "Quiabo" "gombo" (légume capsulé, conique, vert et poilu, produit par le quiabeiro « "Hibiscus esculentus" »), le mouton et les tortues. Il est associé dans la religion catholique à saint Jean-Baptiste ou saint Jérôme, et non pas à sainte Barbe comme dans la santeria cubaine.Déesse des eaux des rivières. Elle est la déesse de la beauté et elle a une forte liaison avec le monde spirituel. Elle est représentée par le jaune. Elle a pour attribut un miroir. Elle est associée dans la religion catholique à "" à Bahia, et à "" à Recife. Deuxième femme de Shangô, elle a d'abord vécu avec Ogum, Orunmila et Oxossi.


title: Orisha

text: Ogum (Ogoun) est d'abord et avant tout au Brésil l"'orixá" de la guerre. Son rôle diffère donc de ce qu'il est chez les Yorubas, où il est aussi l'orisha du fer, et de tous ceux qui utilisent ce métal, les forgerons d'abord, mais aussi les chasseurs, les bouchers et les agriculteurs. Il a perdu en particulier au Brésil son rôle vis-à-vis de l'agriculture car, tout au long de ces derniers siècles, les esclaves n'avaient aucun intérêt à solliciter son aide pour obtenir de bonnes récoltes, qui ne leur apportaient rien. Après avoir découvert le feu et la forge, il les a donnés comme cadeaux aux hommes. Représenté par la couleur bleu marine, il mange du maïs, de la cará (plante de la famille des "dioscoreaceae" pourvue de tubercules alimentaires), des racines coques et des chiens. Il a pour attribut un petit sabre. Il est associé dans la religion catholique à saint Antoine.


title: Orisha

text: Déesse du Niger, elle commande les vents et les tempêtes. Aimant les verdures et les légumes rouges, les couleurs qui la représentent sont le rouge et le brun. C'est la première femme de Xangô. Elle a pour attribut un poignard en forme de cimeterre et une corne de buffle. Elle est associée dans la religion catholique à sainte Barbe (à la différence de la santeria, où sainte Barbe est associée à Chango). Synonyme de la variole, son nom ne doit pas être prononcé. Il est lorixá" de la terre, de la santé et de la maladie. Représenté à la fois par les couleurs noire, blanche et rouge, il adore l’huile de Dendê. À Salvador de Bahia, on parle de Omolú"', "orixá" des maladies et de la mort, dont tout le haut du corps est couvert d'un long masque de fibres végétales. Dans la religion catholique, Omolú est associé à saint Roch (patron de la peste) ou à saint Lazare à Bahia, et à saint Sébastien à Recife.


title: Orisha

text: "Orixá" de la chasse et des animaux, de l'abondance et de l'alimentation. Il aime le maïs vert, les racines et les fruits. Il est représenté par la couleur verte ou bleue. Il a pour attribut un arc et une flèche. Il est associé à saint Georges dans la région de Bahia, et à saint Sébastien dans celle de Rio de Janeiro.


title: Orisha

text: Aussi appelée Anamburucu, c'est l"'orixá" la plus vieille. Elle régit la boue, matière première des hommes, et la mort. Elle est vénérable et saine.


title: Orisha

text: C'est le dieu le plus ancien, celui qui moule et donne vie aux hommes. Il est le père de tous, et l"'orixá" de la paix. Sa couleur est le blanc. Dans la religion catholique, il est associé au "Senhor do Bonfim", le seigneur « de la bonne fin » (et non à la Vierge de la Merced, comme c'est le cas dans la santeria), le protecteur qui mène les évènements à une conclusion heureuse, vénéré à Salvador de Bahia.


title: Orisha

text: Dans la santeria, ils prennent une part active à la vie quotidienne des pratiquants, par contraste avec la déité supérieure qu'est "Olodun" (ou "Olodumare") qui reste distant des soucis quotidiens des humains sur Terre.


title: Orisha

text: C'est la déesse des eaux douces, assimilée à la "Vierge de la Caridad del Cobre" (sainte patronne de Cuba). Très belle, symbole de la sensualité, de la féminité et de l'amour. Sa couleur est le jaune en référence à l'or. Femme d'Orula et amante de Chango et de bien d'autres.


title: Orisha

text: Dieu de la guerre, du tonnerre et du feu. Associé à "Sainte Barbe" (patronne des pompiers et des artificiers dans le christianisme). Couleur, le rouge. Il possède tout plein de défauts et quelques qualités quand même. Adore à l'excès les femmes et l'argent.


title: Orisha

text: C'est la Yemanja des Brésiliens, déesse noire de la mer. Très vénérée puisqu'elle symbolise la vie. Identifiée à la "Vierge de Regla", patronne des marins. Sa couleur est le bleu.


title: Orisha

text: Mari d'Ochun, ce cocu bienheureux est l'un des Orishas les plus demandés et estimés de la Santeria. Associé à "Saint François d'Assise". Il est celui qui prédit l'avenir, que l'on consulte avant d'effectuer un voyage ou d'entreprendre quelque chose.


title: Orisha

text: Identifié à la "Vierge de la Merced". Divinité de la création, il possède beaucoup de qualités ; entre autres, il milite pour la paix et l'harmonie. Apprécié et respecté par tous les autres Orishas. Couleur : le blanc.


title: Orisha

text: Un des plus populaires. C'est "Saint Pierre", dieu du fer, de la sagesse et des montagnes. Ses colères sont terribles. Amant d'Ochun également.


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text: Lié à Orula dans l'esprit des gens, dieu des morts et des esprits pour ressusciter les moribonds. Symbolisé par "Jésus".


title: Orisha

text: Déesse des lacs, symbole de la fidélité conjugale. Deuxième épouse de Chango, profondément amoureuse de l'inconstant, elle soigne sa déprime en errant dans les cimetières. Représentée par "Catherine de Sienne", elle est devenue l'intermédiaire avec l'esprit des morts.


title: Orisha

text: Dieu des lépreux, de la médecine et des récoltes. Identifié à "Saint Lazare".


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text: Patron des médecins et des... poissons. Il protège aussi les économistes et les pêcheurs. Représenté par l"'archange Raphaël".


title: Orisha

text: C'est le dieu des feuillages. Celui-ci n'a jamais eu de parents, ayant poussé comme une plante. Représenté par un œil, une oreille, une seule main, un seul pied. Identifié à "Saint Sylvestre".


title: Orisha

text: C'est le dieu de l'agriculture et de la fertilité. Bien sûr invoqué par les femmes stériles et par ceux qui ont faim. Identifié à "Saint Isidore".


title: Orisha

text: Il est le fils de Yemaya (déesse de la mer). Associé à "Saint Norbert".


title: Orisha

text: Il est considéré comme le dieu des montagnes et des chasseurs et assimilé à "Saint Jacques".


title: Orisha

text: Il est identifié à "Saint Christophe".


title: Orisha

text: C'est la divinité des océans. Responsable d'épouvantables tempêtes menaçant d'engloutir le monde, il est maintenu au fond de l'eau par Obatala (le grand chef), qui le neutralise pour l'empêcher de faire du mal.


title: Orisha

text: Le vaudou a été lui aussi influencé par la religion yoruba, mais avec de forts apports des divinités fon et ewe. Un certain nombre d'orishas, de "vodun", peuvent être identifiés dans le Vaudou :


title: Orisha

text: Papa Legba, intermédiaire entre les dieux et les hommes, correspond à Eshu, l'Exu brésilien.


title: Orisha

text: Mami Wata, la Manman Dlo des Antilles-Guyane, est la mère des eaux, crainte des pêcheurs. Elle correspond à Yemaya, la Iemanjá du candomblé.


title: Orisha

text: Il correspond à Ogoun, l'Ogum du candomblé, orisha du fer et de la guerre.


title: Orisha

text: Il est possible de récapituler dans des tableaux les correspondances entre les orishas des diverses religions qui s'y réfèrent, de façon à en avoir une vision d'ensemble.


title: Orisha

text: Cependant, ces tableaux ne permettent d'avoir qu'une vision sommaire de la question, puisqu'il est impossible d'y faire figurer le détail des différents attributs, salutations, couleurs, ou encore saints associés, qui peuvent varier non seulement selon les religions, mais parfois selon la ville précise où l'orisha est vénéré.


title: Orisha

text: "N. B. :" La typographie retenue ici est en règle générale celle indiquée par Roger Bastide, dans son ouvrage "Les Amériques noires: les civilisations africaines dans le nouveau monde".


title: Pierre Marchand (éditeur)

text: Pierre Marchand est une grande figure de l'édition française né le à Bouin et mort le jeudi . Il a créé avec Jean-Olivier Héron la revue "Voiles et Voiliers" en 1971. Toujours avec Jean-Olivier Héron il entre en 1972 chez Gallimard pour y fonder le secteur Jeunesse qu'il a dirigé jusqu'en 1999, créant notamment les célèbres collections « 1000 soleils », « Folio junior » , « Folio benjamin » , « Le Livre de » et « Découvertes Gallimard », ainsi que les « Guides Gallimard ».


title: Pierre Marchand (éditeur)

text: Pierre Marchand naît le à Bouin, petit port du Marais breton, en Vendée.


title: Pierre Marchand (éditeur)

text: Après avoir été apprenti-typographe à l'imprimerie Blanchard, il fait, de 1959 à 1962, son service militaire en Algérie. À son retour, il exerce divers petits métiers (vendeur d'aspirateurs, magasinier). Il entre dans le milieu de l'édition aux Éditions Fleurus comme magasinier et gravit les échelons de la maison avant d'arriver en 9 ans au comité de direction. Il quitte cette maison pour créer en 1971, avec Jean-Olivier Héron, le mensuel "Voiles et Voiliers", qui sera un échec financier.


title: Pierre Marchand (éditeur)

text: Il entre chez Gallimard en 1972 pour créer le secteur Jeunesse. En 1999 à l'âge de 60 ans et après 27 chez Gallimard, il passe à la concurrence et devient directeur de création au groupe Hachette Livre, puis responsable de la branche Hachette Illustrated.


title: Pierre Marchand (éditeur)

text: Il meurt en 2002 d'un cancer foudroyant.


title: Mauro Ramos

text: Mauro Ramos de Oliveira, plus connu sous le nom de Mauro Ramos, né le à Poços de Caldas (Brésil) et mort le dans la même ville, est un joueur et entraîneur de football brésilien.


title: Mauro Ramos

text: Il joue au poste de défenseur central avec le São Paulo FC et le Santos FC, deux des principaux clubs du Brésil dans les années 1950 et 1960, avec lesquels il gagne de nombreux trophées. Avec l’équipe du Brésil, il remporte la Coupe du monde en 1958 puis, en tant que capitaine, celle de 1962.


title: Mauro Ramos

text: Défenseur central devenu célèbre pour son élégance et son toucher de balle, Mauro Ramos est repéré à la , club de Boa Vista, et réalise ensuite l'essentiel de sa carrière dans deux des plus grands clubs du pays, basés à São Paulo : le São Paulo FC pendant les années 1950, puis le grand Santos FC au début des années 1960.


title: Mauro Ramos

text: Il fait ses débuts au São Paulo FC le . En onze saisons, il remporte le championnat de l'État de São Paulo à quatre reprises, en 1948 et 1949, puis en 1953 et 1957. Ses performances lui permettent de faire ses débuts en équipe nationale fin 1949. Il est promu capitaine de l'équipe. Il quitte finalement le club après sa au club, fin 1959, après des désaccords avec ses dirigeants. Son bilan officiel au São Paulo FC est de 498 matchs toutes compétitions confondues (303 victoires, 2 buts), dont 340 matchs officiels (215 victoires, sans but) et 276 matchs en championnat "paulista" (187 victoires) (d'autres sources non-officielles comptent 444 matchs toutes compétitions confondues).


title: Mauro Ramos

text: À cette époque, ses adversaires l'ont parfois surnommé "Martha Rocha", en référence à la première Miss Brésil élue en 1954, pour se moquer de son style de jeu et l'attention qu'il porte à son apparence et son habillement.


title: Mauro Ramos

text: Début 1960, il est transféré comme 5 millions de cruzeiros au Santos FC, le club du jeune Pelé, où il va former avec une défense centrale particulièrement hermétique. Le club connaît vite un très grand succès. Mauro remporte le championnat de l'État de São Paulo à cinq reprises entre 1960 et 1965. Au plan national, le Santos FC remporte la "Taça Brasil" (l'ancêtre du championnat du Brésil), cinq années d'affilée, de 1961 à 1965. La formation s'impose finalement comme la meilleure équipe du monde en 1962 et 1963, en remportant deux années d'affilée la Copa Libertadores puis la Coupe intercontinentale. Les Brésiliens battent lors de ses finales successives le CA Peñarol, double tenant de la Copa Libertadores, le Benfica Lisbonne d'Eusébio, les Argentins de Boca Juniors, puis le Milan AC, après un match d'appui. Il quitte le club en 1967 sur un total de 354 matchs (pour un but).


title: Mauro Ramos

text: Il termine sa carrière sportive au Mexique, au Club Toluca, qui lui propose pour la saison 1967-1968 un contrat alléchant. Il y remporte un dernier titre, le championnat du Mexique.


title: Mauro Ramos

text: Il honore ses premières capes avec l’équipe du Brésil à l'occasion du Championnat sud-américain de football de 1949, au cours duquel il remporte à 19 ans son premier trophée. Dans les années 1950 il est l'éternel remplaçant en défense centrale, derrière Pinheiro, Bellini ou encore Orlando. Il est convoqué, mais n'entre pas en jeu, pour les Coupes du monde de 1954 et de 1958. À l'issue de la Coupe du monde de 1958, remportée par le Brésil, il ne compte que huit apparitions en équipe nationale en près de dix ans de carrière.


title: Mauro Ramos

text: Quatre ans plus tard, pour la Coupe du monde en 1962, il prend la place de titulaire, et le brassard de capitaine, à son compatriote et rival Hideraldo Bellini. Titulaire lors des six matchs, il remporte le tournoi et succède à Bellini dans la liste des capitaines champions du monde. Bien qu'il reste convoqué jusqu'à la Coupe du monde en 1966, sa et dernière apparition sous le maillot "Auriverde" date du , lors d'un match amical contre l'Union soviétique au cours duquel il remplace Bellini.


title: Mauro Ramos

text: Il se reconvertit comme entraîneur dès la fin de sa carrière sportive, à l'Oro de Jalisco, un club mexicain basé à Guadalajara, puis il revient au Brésil en . En 1971 il est nommé entraîneur du Santos à la place du glorieux Antoninho et occupe le poste jusqu'en . Son bilan est de 39 victoires en 78 matchs, sans nouveau titre pour le club. Après un deuxième passage au Club de Jalisco de à , sans grand succès, il décide de quitter le monde du football.Avec l’équipe du Brésil


title: Mauro Ramos

text: Avec le São Paulo FC Avec le Santos FC Avec le Club Toluca


title: Drawing Restraint 9 (album)

text: Drawing Restraint 9 est un album de musique, composé par l'artiste Björk, sorti le . Cet album comporte une partie des musiques et chants du film homonyme de Matthew Barney, son compagnon à l'époque.


title: Drawing Restraint 9 (album)

text: Comme son prédécesseur , cet album accorde une grande place à la voix. On y retrouve ainsi la chanteuse de gorge inuit Tagaq, déjà présente sur Medúlla. Enfin, durant l'écriture de cette bande originale, Björk se montre très inspirée par la culture traditionnelle japonaise. Ainsi, elle compose initialement ses morceaux pour le "Shō", un instrument folklorique japonais composé de 17 flûtes et introduit également dans certains titres un interprète de théâtre nô.


title: Îles Vestmann

text: Les îles Vestmann () sont un archipel d'Islande situé dans l'océan Atlantique, dans le Sud du pays. Toutes les îles sont inhabitées hormis la plus grande, Heimaey, peuplée de habitants qui vivent principalement de la pêche. L'île de Surtsey, la plus au sud de l'archipel et point le plus méridional de l'Islande, est née en 1963 d'une éruption volcanique.


title: Îles Vestmann

text: Les îles Vestmann sont situées en Europe, dans le Sud de l'Islande, séparées de l'île principale de ce pays par un bras de mer nommé Áll et faisant partie de l'océan Atlantique Nord. L'archipel est distant d'une dizaine de kilomètres des côtes Sud de l'île principale de l'Islande et s'étire sur une vingtaine de kilomètres selon un axe sud-ouest-nord-est.


title: Îles Vestmann

text: Les îles Vestmann sont composées de 18 îles et îlots, auxquels il faut rajouter une trentaine de récifs et rochers. Les îles sont, du nord au sud : Le relief des îles est accidenté, leur littoral se présentant fréquemment sous la forme de falaises et l'intérieur des terres étant généralement vallonné voire escarpé. Le point culminant de l'archipel est la Heimaklettur qui s'élève à d'altitude sur l'île de Heimaey. Autour de Heimaey et entre cette dernière île et Surtsey s'égrènent de nombreux îlots, récifs et rochers. Les côtes sont rocheuses et très découpées, formant alors de nombreux caps, péninsules et criques.


title: Îles Vestmann

text: Bien qu'étant arrosées par des précipitations relativement abondantes, les îles ne comportent aucun cours d'eau, aucun lac ni aucun glacier.


title: Îles Vestmann

text: Le climat des îles Vestmann est polaire mais adouci par des influences océaniques grâce au passage de la dérive nord atlantique sur la côte sud de l'Islande. Ainsi, la température moyenne minimale de janvier est de , la maximale de juillet , tandis que les moyennes mensuelles des précipitations qui sont les plus faibles en juin avec 83 millimètres culminent à 171 millimètres en octobre. La température moyenne annuelle est ainsi de . La moyenne annuelle des précipitations est de 1420 millimètres.


title: Îles Vestmann

text: Située dans une zone de contact entre le courant marin froid du Groenland oriental venant du nord et le courant marin chaud de la dérive nord atlantique venant du sud-ouest, tous deux accompagnés de leurs masses d'air associées, la région subit fréquemment le brouillard.


title: Îles Vestmann

text: Les îles Vestmann, de même que le reste de l'Islande, sont toutes d'origine volcanique. L'activité volcanique dans ce secteur de 700 à aurait commencé il y a à ans. Mais sur les 80 bouches éruptives connues, seules 17 ou 18 sont actuellement émergées. L'émersion de ces cratères qui ont formé les différentes îles est quant à elle beaucoup plus récente puisqu'elle aurait débuté il y a à ans. Telle Surtsey, chaque île s'est formée au cours d'une seule éruption volcanique, seule Heimaey dérogerait à cette règle. Ces volcans, dont la plupart ont connu une éruption depuis les dix mille dernières années, sont alimentés par une chambre magmatique qui se trouve à une trentaine de kilomètres de profondeur.


title: Îles Vestmann

text: Liée à l'activité volcanique et au mouvement des failles normales de la dorsale médio-Atlantique, l'activité sismique dans les îles Vestmann est courante bien que le risque de tremblement de terre majeur soit faible, la majorité d'entre eux étant de faible intensité.


title: Îles Vestmann

text: Plus grande île des îles Vestmann, Heimaey est la seule île de cet archipel à s'être formée au cours de différentes éruptions volcaniques. L'une d'entre elles donna naissance à l'Helgafell il y a ans dans le cratère né d'une précédente éruption. La projection de scories de lave ʻaʻā a constitué le cône actuel par lequel se sont échappées des coulées de lave qui ont connecté entre elles des petites îles formant de nos jours différentes parties d'Heimaey.


title: Îles Vestmann

text: La dernière éruption survenue sur Heimaey est celle de l'Eldfell qui se situe dans l'Est de l'île. Sa première et seule éruption s'est déroulée du 23 janvier au . Au cours de ces cinq mois, plusieurs coulées de lave et projections de scories ont agrandi l'île de et menacé de boucher l'entrée de la baie qui sert de port naturel. Malgré la destruction de presque 400 maisons et en raison de l'évacuation de la totalité de la population de l'île dès les premières heures de l'éruption, seule une victime fut à déplorer.


title: Îles Vestmann

text: Depuis son unique éruption, l'ascension de Eldfell constitue une randonnée très appréciée des visiteurs de l'archipel.


title: Îles Vestmann

text: Surtsey est la plus jeune île d'Islande et une des plus récentes au monde car s'étant formée du au . Émergeant au milieu d'explosions et de projections de téphras, l'île se construit et s'agrandit rapidement tant que l'éruption est en cours mais lorsqu'elle s'arrête, l'érosion marine l'attaque et emporte en une quarantaine d'années l'équivalent de la moitié de sa superficie, ce qui a pour effet de modifier sa forme et de lui faire perdre de la hauteur. Terre vierge de toute vie à sa sortie des eaux, Surtsey est rapidement colonisée par la vie qui arrive portée par les vents, à la nage ou en volant.


title: Îles Vestmann

text: La faune de l'archipel est principalement représentée par les oiseaux de mer. Une trentaine d'espèces nichent dans les falaises de l'archipel dont des macareux moines qui constituent la plus importante colonie au monde avec dix millions d'individus.


title: Îles Vestmann

text: Les îles Vestmann ont probablement été découvertes en même temps que le reste de l'Islande au Moyen Âge, au moins avant l'an mil.


title: Îles Vestmann

text: L'archipel tire son nom d'un fait divers survenu vers 840. En effet, l'archipel et plus précisément l'île de Heimaey servit de refuge à des esclaves irlandais qui fuyaient l'île principale d'Islande après avoir tué leur maître, Hjörleifur Hróðmarsson, un fermier scandinave établi à la Hjörleifshöfði sur la côte sud de l'Islande. Ingólfr Arnarson, le beau-frère du fermier, poursuivit ces esclaves jusque dans l'archipel où ils les tua. Avant la découverte de l'Islande, l'Irlande était la terre la plus à l'ouest du monde connu d'où le surnom d'« Hommes de l'Ouest » attribué aux Irlandais. C'est ainsi que l'archipel fut nommé en référence à cet évènement.


title: Îles Vestmann

text: Il existe des incertitudes sur la première implantation humaine dans l'archipel des îles Vestmann mais la première personne à avoir habité sur Heimaey est Herjólfur Bárðarson qui construit sa maison à l'endroit qui porte son nom, Herjólfsdalur, en français la « vallée d'Herjólfur ». Dans le "Landnámabók", l'ouvrage décrivant la colonisation de l'Islande, Herjólfur Bárðarson se serait établi à Heimaey aux alentours de l'an 900 mais les fouilles des ruines de sa maison retrouvées en 1971 indiquent que l'endroit a été habité depuis l'an 800.


title: Îles Vestmann

text: Les premiers habitants de l'archipel vivaient probablement en majorité des ressources de la mer et notamment de la pêche mais aussi de la récolte d'algues géantes qu'ils pratiquèrent pendant des centaines d'années. Les poissons attrapés avec des filets et des lignes étaient ensuite salés pour leur conservation. L'exploitation de l'avifaune très courante dans les nombreuses falaises de l'archipel était aussi pratiquée. Les macareux moines étaient chassés les mois d'été, à l'automne pour les poussins des goélands et des fous de Bassan tandis que les œufs de guillemots et des goélands étaient ramassés au printemps. De nos jours, les terres sont également mises en valeur avec la pâture de moutons et de vaches laitières et la culture de pommes de terre et de légumes. Cette abondance de nourriture variée permettait aux îliens de vivre en autosuffisance alimentaire.


title: Îles Vestmann

text: En , les îles Vestmann subissent les conséquences d'un raid de pirates « turcs ». Débarquant de trois navires, ces derniers pillent le village, brûlent les maisons, les fermes et les églises et 242 des 500 habitants sont tués ou emmenés en esclavage. Nombre d'entre eux meurent sur le chemin du retour qui les conduit aux marchés aux esclaves de l'actuelle Algérie. Peu d'entre eux purent retourner en Islande comme ce fut le cas pour Guðríður Símonardóttir, l'esclave la plus célèbre d'Heimaey. Relâchée, elle revint en Islande où elle se maria au poète Hallgrímur Pétursson qui fut prêtre à Suðurnes et Hvalfjörður.


title: Îles Vestmann

text: Les autres habitants d'Heimaey ont réussi à fuir et se cacher dans les grottes et les falaises de l'île durant l'attaque. C'est ainsi que plusieurs endroits de l'île sont nommés d'après cet évènement comme la « Baie des pirates » ou bien la « Grotte des cent hommes », en islandais "Hundraðmannahellir". Dans cette grotte, une centaine de personnes avaient trouvé refuge mais ils furent repérés à cause d'un chien qui se tenait à l'entrée de la cachette, menant les Turcs jusqu'à eux.


title: Îles Vestmann

text: Avec la mécanisation de la pêche qui vit l'apparition des bateaux à moteur permettant de plus grandes prises et l'installation de pêcheries modernes permettant le traitement de plus de poissons avec leur congélation, la population de l'archipel augmenta très rapidement. De 500 habitants en 1900, la population augmenta jusqu'à en 1925 pour atteindre habitants en 1971. Cette industrie vit l'abandon progressif des autres activités économiques traditionnelles de l'archipel mais permit aux îles Vestmann de devenir le premier centre de pêche de l'Islande et d'exporter ses poissons vers toute l'Europe. La chasse des oiseaux de mer et la collecte des œufs est désormais réservée au folklore, seuls quelques habitants élèvent encore des moutons qu'ils emmènent paître sur les petites îles de l'archipel en été, cultivent la terre plus par passion que par métier et des chevaux sont élevés pour être montés.


title: Îles Vestmann

text: Le , une éruption volcanique a lieu sur Heimaey. Une faille s'ouvre à la limite de la ville, obligeant la population à évacuer l'île hormis 500 personnes qui tentaient de limiter les dégâts et de faire tourner tant bien que mal les pêcheries. En cinq mois que dure l'éruption, un nouveau volcan est né, l'Eldfell, un tiers des maisons sont détruites et Heimaey s'est agrandi de . À la fin de l'éruption, la majorité des habitants revinrent sur l'île, s'attelèrent à la reconstruction des maisons et des infrastructures détruites et relancèrent l'économie de la pêche.


title: Îles Vestmann

text: Dix ans auparavant, une autre éruption volcanique qui allait durer trois ans et demi donna naissance à l'île de Surtsey. Cette île est depuis la plus récente d'Islande et constitue le point le plus méridional du pays.


title: Îles Vestmann

text: Les îles Vestmann constituent une municipalité de l'Islande faisant partie de la région de Suðurland, de la circonscription de Suðurkjördæmi et érigée en Ville indépendante.


title: Îles Vestmann

text: Seule l'île d'Heimaey, la plus grande de l'archipel, est habitée, peuplée de habitants.


title: Îles Vestmann

text: Les îles Vestmann sont reliés deux fois par jour par ferry transitant entre Heimaey et Þorlákshöfn sur l'île principale de l'Islande. En deux heures et 45 minutes, jusqu'à cinq cents passagers et cinquante voitures peuvent faire la traversée. Pour améliorer la liaison avec le pays, un port (Landeyjahöfn) a été construit "ex nihilo" à Bakkafjara pour accueillir le ferry Herjólfur. Celui-ci relie depuis l'archipel au reste du pays en 25 minutes.


title: Îles Vestmann

text: Le seul aérodrome de l'archipel qui se trouve dans le centre de l'île de Heimaey est relié quotidiennement en 25 minutes à l'aéroport de Reykjavik. La compagnie aérienne des îles Vestmann, "Flugfélag Vestmannaeyja", proposait jusqu'en des vols en partance de Bakki (six minutes), Selfoss (vingt minutes), Skógar (quinze minutes), Hella (quatorze minutes) et Reykjavik mais la compagnie a cessé son activité face à la concurrence du ferry. La liaison entre Bakki et les îles Vestmann est empruntée par passagers chaque année.


title: Îles Vestmann

text: En 2004, un rapport commandé par l'administration des routes publiques est remis. Il présenta une étude concernant la liaison routière entre l'île de Heimaey et l'île principale de l'Islande via un tunnel sous-marin. Ce tunnel aurait été creusé dans la roche composant le fond du Áll, le détroit séparant les îles Vestmann de l'île principale de l'Islande, et présente deux variantes, une de 18 kilomètres de longueur, l'autre de 26 kilomètres. Chacune de ces variantes aurait permis de rejoindre la route 1 et ainsi de gagner le reste de l'Islande. Cependant, sa réalisation a été jugée trop coûteuse et risquée, ce qui a conduit au choix de la construction du port de Landeyjahöfn.


title: Îles Vestmann

text: La pêche constitue une des principales activités économiques des habitants de l'archipel. Ceci est expliqué par le fait que les îles sont proches des zones de pêche et que le port d'Heimaey est le seul sur la côte Sud de l'Islande ce qui a favorisé l'installation de deux des trois pêcheries les plus importantes du pays, faisant de l'archipel le principal centre de pêche du pays.


title: Îles Vestmann

text: Chaque année, environ tonnes de poisson sont débarquées par 600 bateaux. Le port est prévu pour que des navires de de longueur comme le ferry en provenance de l'île principale de l'Islande puissent y effectuer un retournement.


title: Îles Vestmann

text: L'archipel des îles Vestman constitue un des principaux lieux touristiques de l'Islande. Les visiteurs peuvent y découvrir la faune, la flore, la géologie et les paysages des différentes îles au cours de randonnées pédestres et d'excursions marines, découvrir l'histoire de l'archipel dans les différents musées, etc. Cette fréquentation touristique fait que Heimaey s'est équipé en infrastructures touristiques comme des hôtels, des restaurants, des cafés, des équipements sportifs comme un golf ou une piscine, un camping, un centre d'information, un centre de conférences, des services comme une banque, un hôpital, un bureau de poste, etc.


title: Îles Vestmann

text: L'Islande est l'un des pays au monde où la population utilise le plus Internet. Ceci s'explique par le haut niveau de vie de la population mais aussi par une infrastructure de télécommunications performante. Ainsi, le câble sous-marin CANTAT-3 reliant l'Amérique du Nord à l'Europe passe dans les îles Vestmann, ce qui permet la connexion des réseaux nationaux à Internet dans l'archipel.


title: Îles Vestmann

text: La vie culturelle est bien implantée dans les îles Vestmann avec de la musique et des chants traditionnelles, du théâtre traditionnel et de rue, des sculptures de lave en plein air, des expositions, un patrimoine avec une des plus anciennes maisons de l'archipel ainsi qu'une « fête nationale ». Cette festivité prend remonte à 1874, date du rassemblement de la population islandaise à Þingvellir pour y célébrer leur nouvelle constitution. Se trouvant dans l'incapacité de s'y rendre, les habitants des îles Vestmann fêtèrent chez eux, à Herjólfsdalur dans l'Ouest de Heimaey, leur « fête nationale » qui est aujourd'hui la plus importante festivité d'Islande.


title: Îles Vestmann

text: D'autres fêtes sont célébrées tout au long de l'année en prenant appuis sur des évènements de la nature comme le jour de l'été, Pysjutíminnqui qui célèbre la sortie du nid des poussins de macareux moines, Goslokahátíð marquant le jour de la fin de l'éruption de l'Eldfell, le treizième qui clôture les festivités de Noël ou encore le jour des marins


title: Îles Vestmann

text: La réalisatrice Sólveig Anspach est née sur l'île de Heimaey le .


title: Îles Vestmann

text: Malgré le faible nombre d'habitants dans l'archipel, il existe trois crèches, deux écoles primaires et un lycée à Heimaey. Les étudiants désirant poursuivre la plupart des études supérieures doivent se rendre sur l'île principale de l'Islande ou suivre des cours par correspondance mais il existe une université à Heimaey. Cette dernière, l'Université d'Islande aux îles Vestmann, est un centre de recherche et dispense des cours exclusivement sur des sujets en relation avec la vie économique de l'archipel.


title: Îles Vestmann

text: En raison des ressources halieutiques et de la faune marine des îles Vestmann, ces îles abritent l'Institution de la recherche de la mer dépendant du Ministère de la mer. Elle a pour mission de mener à bien de la recherche fondamentale et d'établir des rapports sur les ressources marines en vue de leur exploitation.


title: Îles Vestmann

text: Le sport dans l'archipel est surtout représenté par le football et le handball mais aussi le basketball et le hockey sur glace et moins pratiqués le moto-cross, la pêche sportive et le golf. Autrefois, le sport des îles Vestmann était l'athlétisme et certains des athlètes remportaient des records nationaux ou européens.


title: Îles Vestmann

text: Un des sports traditionnels de l'archipel, nommé "sprangið" consiste à descendre le long d'une corde les falaises situées en face du port de Heimaey.


title: Daniele Bagnoli

text: Daniele Bagnoli est un entraîneur italien de volley-ball né le à Mantoue.


title: Sumu-abum

text: Sûmû-abûm est un prince amorrite qui aurait régné dans la région de Babylone au début du .


title: Sumu-abum

text: Il maintient le culte d'une divinité, à l'époque secondaire, de la famille du dieu Enki, Mardouk, humble serviteur du dieu protecteur de la cité de Sippar, Shamash. De son règne ne sont connues que quelques inscriptions mentionnant des constructions et des batailles contre des cités voisines. Ses liens avec celui que l'historiographie babylonienne a considéré comme son successeur, Sumu-la-El, sont mal établis. Il est en fait possible que les deux aient été contemporains et que Sûmû-abum ait été le suzerain de Sumu-la-El avant l'émancipation de ce dernier. Ce n'est que tardivement (sous le règne d'Ammi-saduqa, 1646-1626) que la liste royale babylonienne fait de Sûmû-abum son premier roi, alors qu'il est manifeste que Sumu-la-El est le véritable fondateur de la première lignée de rois babyloniens.


title: Liste de villes d'Azerbaïdjan

text: Cet article présente une liste de villes d'Azerbaïdjan.


title: Liste de villes d'Azerbaïdjan

text: L'Azerbaïdjan comporte onze différentes agglomérations possédant le statut officiel de « ville » ("şəhər" en azéri) :- Gadabay, Tovouz, Tartar, Lerik, Lankaran, Massalli, Astara, Jalilabad, Joulfa, Charour, Chahbaz, KHodjaly, KHojavend, KHankendi, Kalbajar, Agdam, Agdere, Fuzuly, Jabrayil, Goubadly, Zangilan, Goygol, Goranboy


title: Mouron (flore)

text: Mouron est un nom vernaculaire ambigu en français. Ce nom est un emprunt au moyen néerlandais "muer" qui désigne une plante de la famille des Primulacées, le mouron rouge.


title: Mouron (flore)

text: Le terme de "mouron" est employé pour décrire diverses plantes. Elles ont en commun une petite taille et un port souvent prostré."Se faire du mouron" : Une métaphore populaire signifiant "se faire du souci". Cette expression est à rapprocher de la physionomie de ce végétal, doté de poils blancs. Une personne en proie à des angoisses ou de fréquents désagréments peut quelque fois voir blanchir tout ou partie de ses cheveux.


title: Mouron (flore)

text: "ce n'est pas du mouron pour ton serin !" : expression populaire moqueuse, employée sur un ton dédaigneux pour signifier de "cesser de rêver". La personne intime l'ordre de stopper toutes tentatives, elle ne succombera pas aux avances que l'autre lui fait.


title: Mouron (flore)

text: Dans le calendrier républicain français, le du mois de ventôse, est officiellement dénommé jour du Mouron.


title: Cumène

text: Le cumène, isopropylbenzène ou 2-phénylpropane est un composé organique aromatique, présent dans le pétrole brut et raffiné.


title: Cumène

text: Le cumène est un liquide incolore et inflammable. Son odeur, caractéristique, est détectable entre et . Il est pratiquement insoluble dans l'eau, mais soluble dans les solvants organiques comme l'éther ou les alcools.


title: Cumène

text: Le cumène est produit à partir du benzène et du propène par alkylation, sous à et en présence d'un catalyseur acide. Le cumène est séparé des autres produits de la réaction par distillation. La production mondiale était de de tonnes en 1994, dont de tonnes aux États-Unis.


title: Cumène

text: La quasi-totalité du cumène produit industriellement est transformé en hydroperoxyde de cumène, un intermédiaire de synthèse utilisé dans la fabrication de produits comme le phénol et l'acétone. Il arrive également qu'il soit utilisé comme solvant. Il est également utilisé comme additif dans les carburants pour le transport aérien.


title: Cumène

text: Le cumène est une substance toxique, irritante pour les yeux et la peau. Il réagit violemment avec les oxydants et les acides forts avec un risque d'explosion. C'est un polluant marin.


title: Cumène

text: La valeur limite d'exposition est fixée par la législation européenne à () pour une période de . En France, la valeur moyenne d'exposition est de (soit ).


title: Gandja

text: Gandja (en ) est la deuxième plus grande ville de la république d'Azerbaïdjan. Elle était nommée Elizavetpol de 1804 à 1918 et Kirovabad de 1935 à 1990. Quand l'Azerbaïdjan a pris son indépendance en 1991, le nom historique, Gandja, a été restauré. Sa population s'élevait à habitants en 2015. Gandja est l'une des plus importantes villes d'Azerbaïdjan et elle est considérée également comme l'une des plus anciennes villes du Caucase.


title: Gandja

text: Selon des sources arabes médiévales, la ville de Gandja a été fondée en 859-860 par Mohammed ibn Khalid, gouverneur arabe et dénommé à cause de la découverte d'un trésor là. Selon la légende, le gouverneur arabe a fait un rêve où une voix lui a dit qu’il y avait un trésor caché sous l’une des trois collines autour de la zone où il campait. La voix lui dit de la déterrer et d'utiliser l'argent pour fonder une ville. Il l'a fait et a informé le calife de l'argent et de la ville. Le calife a fait de Mohammed le gouverneur héréditaire de la ville à condition de donner l'argent qu'il a trouvé au calife.


title: Gandja

text: Gandja existait dès le temps des Arsacides, alors située en Artsakh du Nord (Bas-Karabagh). Dès 1012, il fut soumis à la Géorgie , en 1027 l'émir de Gandja viole le traité de soumission. La Géorgie s'empare de l'émirat de Gandja en 1123 ainsi que celui de Chirvan et de Derbend. Les Mongols vinrent en 1235, et les Safavides s'en rendirent ensuite maîtres au .


title: Gandja

text: Pendant une courte période, Ganja a été rebaptisé Abbassabad par Abbas le Grand après la guerre contre les Ottomans. Il a construit une nouvelle ville à huit kilomètres au sud-ouest de l’ancien site, mais le nom a changé à Gandja à l’époque. Pendant le règne des Séfévides, c'était la capitale de la province du Karabakh. En 1747, Gandja devint le centre du Khanat de Gandja pendant quelques décennies après la mort de Nâdir Châh, jusqu’à l’arrivée des dynasties iraniennes Zand et Kadjar.


title: Gandja

text: Les habitants de Gandja ont connu un déclin culturel et économique temporaire après un tremblement de terre en 1139, lorsque la ville fut prise par le roi Démétrius de Géorgie qui, en signe de victoire, fait enlever les portes de la ville et les offres au monastère de Ghélati, et de nouveau après l'invasion mongole en 1235.


title: Gandja

text: En 1747, la ville devient le centre d'un khanat de Gandja semi-indépendant. L'Empire russe annexe la ville par le traité de Golestan en 1813 auparavant faisant partie de la Perse. La ville est rebaptisée « Elizavetpol » en l'honneur de la tsarine Élisabeth, épouse d'Alexandre.


title: Gandja

text: À partir de la fin du , la Russie a commencé activement à accroître ses activités en territoire iranien et turc au sud. À la suite de l'annexion de la Géorgie orientale en 1801, la Russie souhaitait désormais conquérir le reste des possessions iraniennes dans le Caucase. L'expansion de la Russie dans le Caucase du Sud a rencontré une opposition particulièrement forte à Gandja. En 1804, les Russes, dirigés par le général Paul Tsitsianov, envahirent et virent Gandja, déclenchant la guerre russo-persane de 1804-1813.


title: Gandja

text: Militairement supérieurs, les Russes ont mis fin à la guerre russo-persane de 1804-1813 avec une victoire. Par le traité de Golestan qui a suivi, l’Iran a été contraint de céder le Khanat de Gandja à la Russie. Les Iraniens ont brièvement réussi à chasser les Russes de Gandja lors de l’offensive de 1826 pendant la guerre russo-persane de 1826-1828, mais le traité de Turkmanchai qui en a résulté a définitivement fait son entrée dans l’Empire russe. Elle fut rebaptisée  Elisavetpol (en russe: Елизаветполь) après l'épouse d'Alexandre de Russie, Elisavet, et devint en 1868 la capitale du gouvernorat d'Elisavetpol. Elizavetpol était un comté du gouvernement de Tiflis avant 1868. Le nom russe n’était pas accepté par les Azerbaïdjanais qui continuaient à appeler la ville Gandja.


title: Gandja

text: La reconstruction au a conduit à des changements spectaculaires dans le développement urbain de la ville, transformant l'ancienne ville russe en une plaque tournante de bâtiments à usage mixte de grande hauteur.


title: Gandja

text: Capitale temporaire en 1918 de la nouvelle république démocratique d'Azerbaïdjan, elle retrouve son ancien nom. L'Armée rouge l'occupe en 1920 et Staline lui donne le nom de « Kirovabad » en l'honneur de Sergueï Kirov en 1935.


title: Gandja

text: À la suite de l'indépendance de l'Azerbaïdjan en 1991, la ville retrouva son ancien nom de « Gandja ».


title: Gandja

text: Dans le cadre de la guerre de 2020 au Haut-Karabagh, des bombardements arméniens ont touché début octobre 2020 une zone résidentielle de Gandja.


title: Gandja

text: L'économie de Gandja est partiellement agricole, en partie touristique, avec certaines industries en activité. Les minerais extraits des mines voisines alimentent les industries métallurgiques de Gandja, qui produisent du cuivre et de l'alumine. Il existe des industries de la porcelaine, de la soie et de la chaussure. D'autres industries transforment les aliments, les raisins et le coton des terres agricoles environnantes.


title: Gandja

text: La ville possède l'un des plus grands conglomérats textiles d'Azerbaïdjan et est célèbre pour son tissu appelé soie de Gandja, qui a reçu les notes les plus élevées sur les marchés des pays voisins et du Moyen-Orient.


title: Gandja

text: Les gens sont principalement employés dans l'industrie manufacturière, l'éducation, le transport, les services et la restauration.


title: Gandja

text: Les boutiques traditionnelles, les boutiques et les centres commerciaux modernes créent un mélange de possibilités de shopping à Gandja. La rue de Djavad Khan est la rue commerçante traditionnelle située dans la vieille ville. Construit entre 2014 et 2017, le centre commercial « "Ganja Mall »" est considéré comme le plus grand centre commercial de la ville. Les autres centres commerciaux comprennent le parc  de "Khamseh", le centre commercial de "Taghiyev" et le parc d’"Aura".


title: Gandja

text: Ganja est l'une des destinations touristiques les plus célèbres d'Azerbaïdjan avec ses bâtiments historiques tels que le mausolée de Nizami, les anciennes portes, la mosquée du Vendredi, "Imamzadeh", la tombe de "Djavad Khan", "Tchokak Hamam."


title: Gandja

text: Les autres sites touristiques et de divertissement incluent la rue Djavad Khan, l'arc de triomphe près du centre Heydar Aliyev, la maison des bouteilles, la place du drapeau, le parc national de "Goygol", le mont "Kapaz" et le mont "Mourov".


title: Gandja

text: En 2016, Gandja a été choisie comme capitale européenne de la jeunesse, un événement doté d'un budget de 5,7 millions d'euros, qui devrait stimuler le tourisme d'environ un cinquième.


title: Gandja

text: Aujourd'hui, Gandja est divisée en 2 rayons. Le maire, actuellement Niyazi Bayramov, incarne le pouvoir exécutif de la ville. Gandja comprend 6 communes administratives : Hadjikend, Djavadkhan, Chikhzamanli, Natavan, Mahsati et Sadili.


title: Gandja

text: Le raion de Kəpəz (en ) a été créé le , conformément à la décision du Soviet suprême de la RSS d’Azerbaïdjan. Le raion comprend 2 unités territoriales administratives et 6 localités administratives. Il a une superficie d'environ 7000 hectares avec une population de 178.000 habitants.


title: Gandja

text: Le raion de Nizami (en ) a également été créé le , conformément à la décision du Soviet suprême de la RSS d’Azerbaïdjan en tant que raïon de Gandja de la ville de Kirovabad. Lorsque le nom historique de Gandja a été restauré et que la ville a été rebaptisée Gandja au lieu de Kirovabad en 1989, le quartier a également été rebaptisé raïon de  Nizami. Le raïon comprend 2 unités territoriales administratives. La superficie du district est d'environ 3900 hectares et la population est de 148.000.


title: Gandja

text: Gandja possède de nombreux parcs et jardins bien entretenus. Le jardin de Khan (en azéri – Xan Bağı) est l'un des parcs les plus pittoresques et l'un des monuments les plus connus de la ville. Il présente un aménagement paysager intéressant et se compose d'une grande variété d'arbres et de plantes à aire ouverte.


title: Gandja

text: Les autres parcs et jardins importants comprennent le complexe du parc Heydar Aliyev, le parc de la capitale européenne de la jeunesse "«Gandja 2016»""," le complexe boulevard de Gandja, l'avenue Istiglal, le parc Fikrat Amirov, le parc Fuzuli et le parc Narimanov.


title: Gandja

text: La ville possède de nombreux équipements qui offrent un large éventail d’activités culturelles, tirant à la fois un riche portfolio dramatique local et un répertoire international. La ville est connue pour son célèbre artisanat du métal au Moyen Âge. Les œuvres les plus remarquables de cette période comprennent les portes de Gandja et l'ancienne porte de Gandja.


title: Gandja

text: À partir de 2012, la ville avec Bakou et Lankaran participe au mouvement "« Earth Hour »  "(Heure de la Terre).


title: Gandja

text: Le , le président Ilham Aliyev a posé les bases de l'Orchestre philharmonique d'État de Ganja. L'installation comprendra 1 200 salles de concert, une salle de cinéma en plein air, une galerie de dessin, un centre urbain et une tour d'observation.


title: Gandja

text: Musée d'histoire et d'ethnographie de l'État de Gandja est le plus ancien musée de la ville, avec plus de 30 000 objets. La ville abrite également le musée Nizami Gandjavi, qui a été construit en 2014. Le musée comprend une section de recherche, une bibliothèque, une salle de conférence et des coins pour les invités et la détente des touristes.


title: Gandja

text: D'autres musées incluent le musée Heydar Aliyev, le musée de la maison de Mir Djalal Pachayev, la maison-musée-musée de Nizami Gandjavi, le musée-maison d’İsrafil Mammadov, le musée des portes du château de Gandja , Centre culturel nommé d'après Mahsati Ganjavi, musée d'art moderne et musée de Mirza Chafi Vazeh.


title: Gandja

text: Les deux chaînes régionales, "Kapaz TV" et "Alternativ TV", ont leur siège à Gandja.


title: Gandja

text: Le premier séminaire en Azerbaïdjan visant à la formation professionnelle des enseignants a été ouvert à Gandja en 1914, qui a été uni au Séminaire sur les filles en 1927 et  rebaptisé « Ecole Technique Pédagogique de Gandja ».


title: Gandja

text: Gandja abrite quatre grands instituts d’enseignement postsecondaire. L'Université d'Etat de Gandja a été fondée en 1939 en tant qu'Institut des professeurs de Gandja après Hasdan bey Zérdabi. En 2000, le Président de l'Azerbaïdjan a renommé l'Institut en Université d'Etat de Gandja. L'université comprend 8 départements de faculté et 10 bureaux. La ville comprend également l'Académie d'Etat de l'Azerbaïdjan, l'Université technologique d'Azerbaïdjan et la section locale de l'Institut des enseignants d'Azerbaïdjan.


title: Gandja

text: Il existe également des écoles proposant un enseignement secondaire spécialisé comme le collège de musique de Gandja, le collège médical de Gandja, le Collège régional de l'Etat de Gandja.


title: Gandja

text: Au total, 7 écoles proposent un enseignement professionnel à Gandja: trois lycées professionnels et une école professionnelle au raion de Kapaz, un lycée professionnel et deux écoles professionnelles au raion de Nizami.


title: Gandja

text: Gandja possède un important système de transport urbain, géré pour la plupart par le ministère des transports. En 2013, le ministère des Transports a déclaré que la ville ainsi que Nakhitchevan et Soumgait disposeraient d'une nouvelle ligne de métro dans le cadre du programme de métro de 20 ans. La ville avait un système de trolleybus, fonctionnant de 1955 à 2004. Le réseau de tramway de Gandja a cessé dans les années 1980.


title: Gandja

text: L'aéroport international de Gandja est le seul aéroport de la ville.  L'aéroport est relié par bus au centre-ville. Il y a des vols intérieurs vers Bakou et un service international vers la Russie et la Turquie.


title: Gandja

text: Gandja se trouve sur l’une des voies de chemin de fer principales d’Azerbaïdjan reliant la capitale, Bakou, au reste du pays. La ligne Kars – Tbilissi – Bakou longe la ligne à travers la ville. Le chemin de fer assure à la fois le transport de personnes et le transport de marchandises et de produits tels que le pétrole et le gravier. La gare centrale de Gandja est le terminus des liaisons ferroviaires nationales et internationales vers la ville. La voie ferrée Kars – Tbilissi – Bakou, qui relie directement la Turquie, la Géorgie et l’Azerbaïdjan, a commencé à être construite en 2007 et achevée en 2017. L’agence achevée relie Gandja à Tbilissi en Géorgie et les trains continuent jusqu’à Akhalkalaki et Kars en Turquie.Recensements (*) ou estimations de la population :


title: Gandja

text: Les Azéris constituent 98 % de la population de la ville, les Russes, les Ukrainiens, les Tatars et les autres les 2 % restants.


title: Gandja

text: Gandja est située au pied des montagnes du Petit Caucase, à une altitude moyenne de , à à l'ouest de Bakou. Le territoire de la ville est de 110 km².


title: Hedi Slimane

text: Hedi Slimane, né à Paris le , est un photographe et styliste français, directeur artistique de la maison de couture parisienne Celine depuis février 2018. Il fut précédemment directeur artistique de Saint Laurent Paris de 2012 à 2016, et directeur artistique de Dior Homme de 2000 à 2007. Il est connu pour avoir élaboré une grammaire stylistique mêlant haute couture et punk rock.


title: Hedi Slimane

text: Hedi Slimane est né dans le arrondissement de Paris d'un père comptable tunisien et d'une mère couturière italienne.


title: Hedi Slimane

text: À 18 ans, il commence une hypokhâgne et une année préparatoire à l'Institut de sciences politiques. Il décide finalement d'intégrer l'Institut d'art de Michelet / La Sorbonne et l'École du Louvre. Parallèlement, il poursuit ses travaux photographiques et commence alors à trouver ses modèles, et faire des castings de rue. Il en prendra ainsi des photographies pour certains de ses proches ainsi que des présentations de mode.


title: Hedi Slimane

text: Dès ses 16 ans, Hedi Slimane coud des vêtements pour réaliser des coupes adaptées à son gabarit plutôt fin. En 1989, lors d'un show prêt-à-porter qu'il produit pour son ami Jose Levy, Hedi Slimane rencontre Jean-Jacques Picart (qui a révélé Christian Lacroix) et devient son assistant de 1992 à 1995. Il travaille notamment sur le projet du centenaire de la « toile monogramme » de Louis Vuitton. En 1996, sous les conseils de Christophe Girard, Hedi Slimane rencontre Pierre Bergé qui le nomme directeur de la mode masculine chez Yves Saint Laurent, avant de devenir directeur artistique quelques mois plus tard.


title: Hedi Slimane

text: Pour la collection automne-hiver 2000–2001, il présente la collection ' qui préfigure l'avènement de la silhouette d'Hedi Slimane : les débuts du '. Suite au rachat d'Yves Saint Laurent par Gucci (alors dirigé par Tom Ford et Domenico de Sole), il choisit de quitter Yves Saint Laurent.


title: Hedi Slimane

text: En juillet 2000, Hedi Slimane devient directeur de la création Homme chez Dior où il avec des silhouettes sombres et androgynes à la coupe précise (skinny ou slim jeans, vestes réduites, chemises virginales et cravates fines), créant l'esprit et l'identité codifiée de Dior Homme.


title: Hedi Slimane

text: Dès son arrivée chez Dior, il redécore les bureaux de l'atelier Homme rue François 1er à Paris et fait installer un studio de production audio pour créer ses propres bandes-son. Il produit les bandes-son de ses défilés pour Dior Homme, composées par des artistes "underground" ou d'avant-garde tels que Readymade FC, Phoenix, The Rakes, Razorlight, These New Puritans. Il crée aussi la tenue de scène ("") de groupes tels que The Libertines, Daft Punk, les Franz Ferdinand, The Kills, Mick Jagger, Beck et Jack White. Hedi Slimane explique son paradigme créatif avec la formule "Fashion = music + youth + sex", et confie que ses créations lui viennent souvent en écoutant de la musique.


title: Hedi Slimane

text: Après avoir insufflé une identité à Dior Homme, il assure le design d'une douzaine de nouvelles boutiques de la marque à travers le monde. En avril 2007, Hedi Slimane quitte la création de Dior Homme.Les ventes annuelles de Dior Homme atteingnent alors 100 millions d'euros.


title: Hedi Slimane

text: Début 2012, Hedi Slimane est nommé directeur artistique de la maison Yves Saint Laurent. Le nom commercial d'Yves Saint Laurent devient Saint Laurent Paris et une partie du studio de création déménage de Paris à Los Angeles. Le premier défilé pour la collection printemps-été 2013 révèle un mélange de pièces emblématiques revisitées et l'introduction d'un style rock californien, puis d'un style plus grunge les années suivantes. Dès 2014, le designer rompt définitivement avec les codes historiques de la maison en présentant une collection fondamentalement rock chic. En parallèle, il lance le Music Project Saint Laurent , une initiative visant à bâtir des liens entre les icônes de la musique et la maison de couture. Marilyn Manson puis Courtney Love comptent parmi les égéries de la marque. En 2015, Hedi Slimane relance la couture Yves Saint Laurent qu'il réserve à des stars proches de la maison, et installe ses ateliers à l'hôtel de Sénecterre à Paris. Le chiffre d'affaires de Saint Laurent est multiplié par trois de 2011 à 2015 (de 353 à 974 millions d'euros), puis dépasse la barre du milliard d'euros en 2016 (1,22 milliard d'euros).


title: Hedi Slimane

text: Le , le groupe Kering annonce le départ du créateur qui n'a pas souhaité renouveler son contrat. À la suite d'une plainte du designer pour rupture abusive de contrat, le groupe lui verse 13 millions de dollars.


title: Hedi Slimane

text: Le , il est nommé directeur de la création artistique et de l’image de la maison de luxe Céline, chargé, en plus de la mode femme, de lancer une ligne pour les hommes et les parfums, ainsi que de développer les accessoires. Il retire l'accent aigu du nom de la marque (Céline devient Celine) et refond le logo. Il propose dès sa première collection un style très "Hedi" - rock et rétro - qui provoque des réactions variées car en rupture avec les collections antérieures de la maison. En 2019, il présente la première collection Celine Homme, lance la première collection de haute parfumerie de la maison parisienne, et dessine un nouveau concept architectural des boutiques de la marque.


title: Hedi Slimane

text: La photographie, toujours en noir et blanc chez Slimane, précède la mode dans son processus créatif, la photo étant pour lui un "observatoire sociétal et culturel sur ce qui émerge". À onze ans, Hedi Slimane découvre la photographie, et reçoit son premier appareil photo. Il apprend le tirage noir et blanc et se passionne pour le portrait. Plus tard, il se lance dans le casting de rue pour trouver des modèles à photographier. Il commence à faire des photographies pour certains de ses proches ainsi que pour des présentations de mode.


title: Hedi Slimane

text: De 2000 à 2002, en parallèle de son poste à Dior Homme, Hedi Slimane intègre la résidence d'artistes Kunst-Werke à Berlin sur invitation du curateur Klaus Biesenbach, Il produit un ensemble de photos de Berlin qui sont présentées dans le livre "Berlin" sorti aux éditions 7l/Steidl.


title: Hedi Slimane

text: À partir de 2003, Hedi Slimane passe le plus clair de son temps à Londres et se retrouve au cœur de la nouvelle scène punk rock britannique. Il documente les groupes naissants (The Libertines, Franz Ferdinand…) et définit alors un cadre et une esthétique photographiques qui réduit la performance rock et la scène émergente à une écriture minimale. Il fait l'inventaire systématique des attributs du rock, et définit un style « noir et blanc » abstrait, texturé et dépouillé. En 2004, Hedi Slimane produit la chronique photographique bimensuelle "Rock Diary" pour le magazine V, et publié "Stage" chez Steidl, un ouvrage photo qui constitue le premier livre sur le renouveau rock et la « génération 2.0 ». "", sort chez Steidl en 2005, et décrit le quotidien d'une jeune rock star britannique alors méconnue, Pete Doherty, entouré de "The Paddingtons", et de ses fans. Ce livre préfigure le projet sur Londres, que Slimane propose alors à "Libération".


title: Hedi Slimane

text: En , Hedi Slimane crée son blog photographique, le ', avec un format minimaliste, sériel et chronologique. Il y transpose l'idée du ' commencée en 2004, en collaboration avec le journaliste britannique de NME, Alex Needham. Le format minimaliste du "Diary" de Slimane préfigure l'avènement des réseaux sociaux photo tels qu’Instagram. Après son départ de Dior Homme en , Hedi Slimane enchaîne plusieurs expositions en Europe, à la Fondation d'art contemporain "Ellipse" de Lisbonne, au "Foam Museum" d'Amsterdam, à la galerie Arndt Partners de Berlin (exposition sur la jeune scène new-yorkaise, Dan Colen, Nate Lowman, Dash Snow ), au Musac, et à la galerie Almine Rech à Paris.


title: Hedi Slimane

text: Après Londres, Hedi Slimane s'intéresse à la sous-culture « Jerking » qui se développe à Venice Beach, Los Angeles, et dont les codes esthétiques, principalement réverbérés via internet, résonnent avec le style Slimane. En , il consacre à la galerie Almine Rech à Paris une exposition de groupe, "Myths and Legends of Los Angeles", consacrée aux artistes californiens, de John Baldessari, à Ed Ruscha ou Chris Burden, mais aussi à la jeune garde, représentée par Sterling Ruby, Mark Hagen, Aaron Curry, ou Patrick Hill. Cette exposition est suivie par une exposition personnelle, "", à la galerie de Bruxelles, avec ses dernières photographies américaines. Le cycle californien de Slimane aboutit en avec l'exposition au Moca de Los Angeles, qui reprend l'ensemble des archives photographiques californiennes.


title: Hedi Slimane

text: Fin 2011, Hedi Slimane publie "", lexique exhaustif de ses années de mode et de photographie chez JRP-Ringier. Les archives photographiques de la décennie 2.0 sont présentées sous forme de quatre volumes, dédiés à chacun de ses cycles : Paris, Berlin, Londres, Los Angeles.


title: Hedi Slimane

text: Le style d'Hedi Slimane chez Dior (déjà présent lors de ses premières années chez Yves Saint Laurent) se caractérise par des silhouettes sombres et androgynes à la coupe précise : costumes skinny et skinny jeans, vestes réduites, chemises virginales et cravates fines, un style qualifié de « classique radical », qui se caractérise par une réappropriation des mouvances rock dont il est inspiré en tant que photographe. Chez Yves Saint Laurent, il formalise une approche grunge rock avec des blousons et vestes graffités, parfois "oversized", souvent pailletés d’étoiles ou de rivets, avec des effets matelassés noir ou aluminium. Les femmes sont en nuisettes de sortie ou mini-robes à franges, bas résille et portent des bottes en cuir ou de pluie. Le smoking noir est réinterprété sous toutes ses coutures. Chez Celine, après avoir développé une approche réminiscente des années 1970, il rajeunit la marque avec des codes streetwear (gilet à capuche, brassière de sport, veste camouflage, baskets montantes) qu'il mélange à des classiques bourgeois de la maison (veste en tweed à boutons, blouse lavallière, jupe longue, bottes cavalières, crinoline), un style qualifié de "néo-bourgeois". Pour sa première collection Celine Homme, il propose un style new-wave, post punk avec trenchs, vestes ajustées, cravates fines et pantalons raccourcis conçus en tweed ou cachemire.


title: Hedi Slimane

text: L'idée de créer des silhouettes affinées émerge chez Slimane lorsque, jeune et ne trouvant que des vestes trop larges pour son gabarit, il confectionne des vestes sur mesure pour se sentir bien lors de ses sorties en soirée. La minceur des modèles qu'il choisit a conduit certains observateurs à considérer qu'il encourage l'anorexie, un point de vue qu'il réfute : « Il fallait retrouver le sens du corps, redéfinir l'aspect structurel, affiner la silhouette pour affirmer l'allure. Le costume n'avait pas bougé depuis les années 1980. (…) Replacer les épaules, retrouver une nervosité, un maintien, faire des choix plus marqués de matières, c'était induire une tradition hédoniste ». Il rappelle également qu'il est lui-même fin, et que ses inspirations esthétiques ont toujours évolué autour de ceux qui partagent le même gabarit que lui, tout particulièrement le chanteur britannique David Bowie. En 2005, le groupe bostonien Keys to the Streets of Fear sort le morceau intitulé "Hedi Slimane".


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: La commune était située dans le nord-ouest du département, dans la région naturelle du Boischaut Nord.


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: Les communes limitrophes étaient : Sougé (), Frédille (), Francillon (), Argy () et Levroux ().


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: Les communes chefs-lieux et préfectorales étaient : Levroux (), Châteauroux (), Issoudun (), La Châtre () et Le Blanc ().


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: Les hameaux de la commune étaient : Touche Brune, Neffe et le Grand Nau. La commune était classée en zone de sismicité 2, correspondant à une sismicité faible.


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: Le territoire communal possédait les sources de la rivière Lamps.


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: Le territoire communal était desservi par les routes départementales : 7, 23 et 28.


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: La gare ferroviaire la plus proche était la gare de Châteauroux, à .


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: Saint-Pierre-de-Lamps était desservie par la ligne S du Réseau de mobilité interurbaine.


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: L'aéroport le plus proche était l'aéroport de Châteauroux-Centre, à .


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: Le territoire communal était traversé par le sentier de grande randonnée de pays de Valençay.


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: Le tableau ci-dessous présentait le détail du secteur des logements de la commune :


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: Durant la Révolution française, pour suivre le décret de la Convention du 25 vendémiaire an II invitant les communes ayant des noms pouvant rappeler les souvenirs de la royauté, de la féodalité ou des superstitions, à les remplacer par d'autres dénominations, la commune change de nom pour "Lamps-la-Colline".


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: Le , la commune a rejoint la commune nouvelle de Levroux par un arrêté préfectoral du .


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: La commune dépendait de l'arrondissement de Châteauroux, du canton de Levroux, de la deuxième circonscription de l'Indre et de la communauté de communes de la Région de Levroux.


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: La commune ne possédait pas de lieu d'enseignement.


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: La commune était couverte par les médias suivants : "La Nouvelle République du Centre-Ouest", "Le Berry républicain", "L'Écho - La Marseillaise", "La Bouinotte", "Le Petit Berrichon", "France 3 Centre-Val de Loire", "Berry Issoudun Première", "Vibration", "Forum", "France Bleu Berry" et "RCF en Berry".


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: La commune se trouvait dans la zone d’emploi de Châteauroux et dans le bassin de vie de Levroux.


title: Saint-Pierre-de-Lamps

text: La commune se trouvait dans l'aire géographique et dans la zone de production du lait, de fabrication et d'affinage du fromage Valençay.


title: Thevet-Saint-Julien

text: La commune est située dans le sud-est du département, dans la région naturelle du Boischaut Sud.


title: Thevet-Saint-Julien

text: Les communes limitrophes sont : La Berthenoux (), Lourouer-Saint-Laurent (), Verneuil-sur-Igneraie (), Saint-Christophe-en-Boucherie (), Vicq-Exemplet (), Montlevicq () et Lacs ().


title: Thevet-Saint-Julien

text: Les communes chefs-lieux et préfectorales sont : La Châtre (), Châteauroux (), Issoudun () et Le Blanc ().


title: Thevet-Saint-Julien

text: Les hameaux et lieux-dits de la commune sont : la Brunerie, Breuillebaud, les Robins et Boisbillon. La commune est classée en zone de sismicité 2, correspondant à une sismicité faible.


title: Thevet-Saint-Julien

text: Le territoire communal est arrosé par la rivière Igneraie.


title: Thevet-Saint-Julien

text: Le territoire communal est desservi par les routes départementales : 68, 69, 72, 940 et 951.


title: Thevet-Saint-Julien

text: La gare ferroviaire la plus proche est la gare de Châteauroux, à .


title: Thevet-Saint-Julien

text: Thevet-Saint-Julien est desservie par la ligne E du Réseau de mobilité interurbaine.


title: Thevet-Saint-Julien

text: L'aéroport le plus proche est l'aéroport de Châteauroux-Centre, à .


title: Thevet-Saint-Julien

text: Le territoire communal est traversé par le sentier de grande randonnée de pays : Sur les pas des maîtres sonneurs.


title: Thevet-Saint-Julien

text: Thevet-Saint-Julien est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Thevet-Saint-Julien

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de La Châtre dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Thevet-Saint-Julien

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (93,9 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (93,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  prairies (48,3 %), terres arables (35,8 %), zones agricoles hétérogènes (9,8 %), forêts (5 %), zones urbanisées (0,8 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (0,3 %).


title: Thevet-Saint-Julien

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Thevet-Saint-Julien

text: Le tableau ci-dessous présente le détail du secteur des logements de la commune :


title: Thevet-Saint-Julien

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Capella Sancti Juliani" en 1212, "de Theveio" en 1230, "Sancti Juliani de Tevayo" en 1327, "de Teveyo" en 1351, "Ecclesia Sancti Juliani de Theveio" en 1648.


title: Thevet-Saint-Julien

text: Durant la Révolution française, pour suivre le décret de la Convention du 25 vendémiaire an II invitant les communes ayant des noms pouvant rappeler les souvenirs de la royauté, de la féodalité ou des superstitions, à les remplacer par d'autres dénominations, la commune, alors nommée "Saint-Julien-de-Thevet", change provisoirement de nom pour "Thevet-sur-Baudouin"..


title: Thevet-Saint-Julien

text: En 1818, la commune prend son nom actuel à l'occasion de l'absorption de la commune voisine de "Saint-Martin-de-Thevet" ; cette dernière porta provisoirement, au cours de la Révolution française, le nom de "Thevet-les-Étangs"


title: Thevet-Saint-Julien

text: Au recensement de 1806, les populations étaient respectivement de 324 habitants pour Saint-Julien et de 263 pour Saint-Martin.


title: Thevet-Saint-Julien

text: La commune dépend de l'arrondissement de La Châtre, du canton de La Châtre, de la deuxième circonscription de l'Indre et de la communauté de communes de La Châtre et Sainte-Sévère.


title: Thevet-Saint-Julien

text: Elle dispose d'un bureau de poste.


title: Thevet-Saint-Julien

text: La commune dépend de la circonscription académique de La Châtre.


title: Thevet-Saint-Julien

text: Elle dispose aussi d'une salle des fêtes.


title: Thevet-Saint-Julien

text: La commune est couverte par les médias suivants : "La Nouvelle République du Centre-Ouest", "Le Berry républicain", "L'Écho - La Marseillaise", "La Bouinotte", "Le Petit Berrichon", "L'Écho du Berry", "France 3 Centre-Val de Loire", "Berry Issoudun Première", "Vibration", "Forum", "France Bleu Berry" et "RCF en Berry".


title: Thevet-Saint-Julien

text: La commune se situe dans la zone d’emploi de Châteauroux et dans le bassin de vie de La Châtre.


title: Thevet-Saint-Julien

text: La commune se trouve dans l'aire géographique et dans la zone de production du lait, de fabrication et d'affinage du fromage Valençay.Thevet-Saint-Julien a obtenu au concours des villes et villages fleuris une fleur en : 2011, 2013, 2014, 2015 et 2016.


title: David Michael Clarke

text: David Michael Clarke est un artiste britannique, né en 1969, à Poole, Angleterre.


title: David Michael Clarke

text: David Michael Clarke est né à Poole en Angleterre. Il a étudié à l'École des Beaux Arts de Glasgow en Écosse, et a été un artiste actif sur la scène artistique de Glasgow dans les années 1990. En 1996, Clarke a gagné le prix Richard Hough pour ses diaporamas, dans lesquels il combinait une commentaire unique avec une suite d'images ressortissantes de la presse médiatique et sa vie privée. Aujourd'hui il vit et travaille à Nantes où il continue d'explorer ses sujets préférés de l'art et l'amour à travers la photographie, la vidéo et le son.


title: David Michael Clarke

text: Dans le projet "Un mètre carré de toile brute avec 212 baisers volés" (2001), Clarke montre le résultat d'une action artistique : le vol de 212 baisers à une toile de Fabrice Hybert. L'œuvre en question appartient à la collection du Frac des Pays de la Loire, elle est intitulée Un Mètre carré de rouge à lèvres (1981) et se présente comme un monochrome rouge et sensuel. L'œuvre de Clarke part aussi du constat que le vol d'un baiser n'a rien à voir avec le vol d'argent, par exemple, car il y a souvent dans le "baiser volé" une autorisation tacite. Joseph Kosuth a dit que "l'art existe par l'influence qu'il exerce sur d'autres arts". Alors, peut-être les 212 baisers n'étaient pas volés, mais plutôt offerts à Fabrice Hybert comme marque de respect.


title: David Michael Clarke

text: Le personnage de Roger Le Flanchec a inspiré à Clarke une exposition ayant pour thème la maison d'Orain en 2017.


title: Les Feuilles d'automne

text: Les Feuilles d'automne est un recueil de poèmes de Victor Hugo publié en 1831. Il regroupe en particulier six poèmes appelés "Soleils couchants".


title: Les Feuilles d'automne

text: Ce siècle avait deux ans


title: Les Feuilles d'automne

text: Le soleil s'est couché ce soir dans les nuées : (Soleils couchants)


title: Les Feuilles d'automne

text: Le recueil "Les Feuilles d'automne" contient les poèmes suivants:


title: Marc Jacobs

text: Marc Jacobs /mɑrk ˈʤeɪkəbz/, né le à New York, est un créateur de mode américain. Il dirige sa propre marque et les lignes qui en découlent.


title: Marc Jacobs

text: Il a été directeur artistique de l'ensemble des collections Louis Vuitton de 1997 à 2013. Il est membre du Conseil des créateurs de mode américains.


title: Marc Jacobs

text: Marc Jacobs est né à New York dans un milieu aisé et est élevé par sa grand-mère paternelle dans l’Upper West Side ; l'appartement de sa grand-mère est sa résidence officielle jusqu’à son installation à Paris.


title: Marc Jacobs

text: Initié par sa grand-mère à la couture et au tricot, Marc Jacobs trouve très jeune sa voie et s’inscrit à la . Pendant ses années de lycée, il est magasinier dans le magasin Charivari qui, à l’époque, apparaît comme une boutique d’avant-garde pour avoir révélé certains créateurs belges comme Margiela ou Demeulemeester au public américain. Il y apprend à observer les gens et à apprécier les produits, ce qui renforce son désir de poursuivre une carrière de styliste. Suivant les conseils de Perry Ellis, il s’inscrit à la de New York. Quatre ans plus tard, il présente son projet final : une collection de chandails "oversize" faits main, décorés de « smileys » rose vif. L'homme d’affaires Robert Duffy est dans la salle. C'est le début d'une collaboration qui, vingt ans plus tard, dure toujours.


title: Marc Jacobs

text: Marc Jacobs et Robert Duffy tentent immédiatement de se lancer ensemble, mais faute de partenaire financier sérieux, la plupart de leurs essais échouent. Pourtant, leur réputation grandit dans le milieu des acheteuses new-yorkaises et la cote du créateur ne fait qu’augmenter. En 1988, Marc Jacobs est placé aux commandes de la création chez Perry Ellis, Robert Duffy prenant le poste de Président. La collaboration des deux hommes avec la maison est brève. En effet, après une collection "grunge", tendance, Marc Jacobs est licencié. Cependant, les prêtresses de la mode du New York Times, du "WWD" ou de "Vogue" étaient conquises. Il reçoit ainsi le "" du CFDA.


title: Marc Jacobs

text: En 1994, Marc Jacobs fait son retour avec une collection, qu’il décrit au magazine "WWD" comme . Il continue désormais à conjuguer ces trois caractéristiques tout en explorant des thèmes rétro avec une affinité particulière pour les années soixante-dix. Il veut représenter une jeunesse décontractée, chic et libérée de tout code.


title: Marc Jacobs

text: En , Lady Gaga défile pour la collection Marc Jacobs Automne/Hiver 2016-2017.


title: Marc Jacobs

text: À l'aube des années 2000, il est recruté par l'entreprise Louis Vuitton et prend le poste de directeur artistique pour l'ensemble des collections. Sous la direction d'Yves Carcelle, Marc Jacobs renouvelle l'image du maroquinier, dès le premier défilé où le blanc minimaliste domine. Il mélange également inspirations américaines et européennes, fait entrer , Takashi Murakami, pour des collections éphémères de sacs, Richard Prince pour l'inspiration d'une collection de vêtements. Il rend hommage à Yves Saint Laurent et à son emblématique défilé "Opium". Chez Vuitton, Julie de Libran est son bras droit, assistée des stylistes Peter Copping ou Katie Grand. Il organise des défilés à grand spectacle.


title: Marc Jacobs

text: Le , il annonce son départ. Didier Grumbach souligne combien au cours de ces années les défilés de mode de la marque ont été spectaculaires. Son dernier défilé pour Louis Vuitton sonne comme une rétrospective de sa carrière, ainsi qu'un hommage à d'autres créateurs de mode.


title: Marc Jacobs

text: Aujourd'hui en plus de ses collections homonymes, dont LVMH possède des parts, il produit plusieurs lignes : "Marc Jacobs", "Marc by Marc Jacobs", une ligne plus décontractée, plus jeune et plus accessible, ainsi que "Stinky Rat" et "Little Marc Jacobs" pour le bébé et l'enfant.


title: Marc Jacobs

text: Il organise aussi des campagnes contre le cancer de la peau qui mettent en scène des artistes nus avec des slogans tel que « ' », « ' ». De nombreux artistes y ont participé telles Naomi Campbell, Christy Turlington et d'autres grands noms du mannequinat, mais aussi les actrices Eva Mendes et Winona Ryder, ainsi que l'ex Spice Girls Victoria Beckham, en 2008, dans cette campagne, elle s'affichait dans des sacs et des boîtes de chaussures géantes, n'hésitant pas à tourner son personnage de fashionista en dérision.


title: Marc Jacobs

text: Marc Jacobs propose aussi une collection de parfums créée en partenariat avec les Parfums Coty. Une collection de parfums baptisée "Splash" est présentée chaque année. Certains de ces parfums sont des éditions limitées, portant le nom d'une matière première ou d'un thème olfactif, délibérément minimaliste.


title: Marc Jacobs

text: En 2007, le designer lance le parfum "Daisy", un floral frais au bouchon en forme de marguerite. Le parfum a reçu de nombreux prix, notamment celui de l'emballage de l'année aux FiFi Awards.


title: Marc Jacobs

text: En collaboration avec l'enseigne Sephora, Marc Jacobs lance en 2014 une ligne de maquillage distribuée par l'enseigne et dans les boutiques Marc Jacobs. Depuis Août 2021, il est confirmé que la marque Marc Jacobs Beauty est discontinuée et vie ses derniers mois d'existence.


title: Marc Jacobs

text: En 2006, le groupe LVMH nomme Bertrand Stalla-Bourdillon, Président Directeur Général de la société "Marc Jacobs International"


title: Marc Jacobs

text: En , il est remplacé par Sebastian Suhl. A l'automne 2017 celui-ci sera remplacé à son tour par Eric Maréchalle, précédemment DG de Kenzo.


title: Marc Jacobs

text: Il reçoit en 1990 le « prix du vêtement féminin » du Conseil des créateurs de mode américains, en 2002 celui du « vêtement masculin » et en 2009 le « prix international ».


title: Marc Jacobs

text: En 2012, une exposition est consacrée à Marc Jacobs intitulée "Louis Vuitton Marc Jacobs" au Musée des arts décoratifs de Paris.


title: Marc Jacobs

text: Le , Frédéric Mitterrand lui remet les insignes de chevalier dans l'ordre des Arts et des Lettres.


title: Marc Jacobs

text: En 2013, Marc Jacobs créé une collection de nouvelles bouteilles et canettes pour la marque Coca Cola Light.


title: Les Chants du crépuscule

text: Les Chants du crépuscule est un recueil de poèmes de Victor Hugo publié en 1835.


title: Hubert Pierlot

text: Le comte Hubert Pierlot, homme politique belge du Parti catholique, professeur de droit, président de l'Union catholique belge, est né à Cugnon le et mort à Uccle le . Il était Premier ministre au moment où la Belgique fut entraînée dans la Seconde Guerre mondiale et, à ce titre, fut amené à diriger durant toute la guerre le gouvernement en exil à Londres.


title: Hubert Pierlot

text: Après des études secondaires à l’école abbatiale de Maredsous puis au collège Saint-Jean Berchmans des jésuites à Bruxelles, Hubert Pierlot obtient son diplôme de docteur en droit et une licence en sciences politiques de l’Université de Louvain. En 1910, il a achevé son travail de fin d'études par un séjour d'un mois au Canada et aux États-Unis (dans le cadre du Congrès eucharistique de Montréal).


title: Hubert Pierlot

text: Le Hubert Pierlot s’engage comme volontaire. Il fait la guerre dans l’infanterie et la termine comme lieutenant au Régiment de Ligne.


title: Hubert Pierlot

text: De février 1919 à décembre 1920, il occupait les fonctions de chef de cabinet du Premier ministre belge Léon Delacroix.


title: Hubert Pierlot

text: Il devint député catholique (plus tard social-chrétien) de Neufchâteau-Virton en décembre 1925, succédant à Edouard Richard. Il fut sénateur provincial du Luxembourg de 1926 à 1936 et sénateur élu direct du Luxembourg de 1936 à 1946. Sous le règne de Léopold III de Belgique, Hubert Pierlot est ministre de l'Intérieur (1934-1935) et de l'Agriculture (1934-1935 et 1936-1939), il devint Premier ministre et ministre de l'Agriculture (1939).


title: Hubert Pierlot

text: Premier ministre et ministre des Affaires étrangères (1939) à la tête d'une coalition catholique-socialiste, puis catholique-libérale, Hubert Pierlot dirige un gouvernement tripartite d'union nationale à partir du début de la Seconde Guerre mondiale () jusqu'à l'invasion allemande (1940) qui l'amène à quitter la Belgique in extremis dans des circonstances très difficiles. Après l'effondrement du front belge, le roi étant prisonnier des Allemands, il rencontre, avec Paul-Henri Spaak, ministre des Affaires étrangères, le président Paul Reynaud. Ce dernier prononce un discours condamnant la reddition belge, ce que les ministres sont bien forcés d'avaliser. Ensuite, c'est une véritable odyssée que celle de Spaak et Pierlot. Entre la mi-juin et , tous deux restent en France, découragés, prêts à abandonner la partie à la suite de la défaite de l'armée française et de l'armistice franco-allemand.


title: Hubert Pierlot

text: Alors que le roi Léopold III avait pris le parti d'une reddition militaire de l'armée belge épuisée et abandonnée par l'armée britannique qui préparait son rembarquement à Dunkerque sans rien prévoir pour les Belges, les ministres avaient voulu continuer la guerre aux côtés des Français. Mais, alors qu'ils sont réfugiés à Sauveterre-de-Guyenne, l'armistice franco-allemand de les prive de la protection diplomatique de la France sur ordre du gouvernement de Vichy. Découragés, craignant même d'être livrés à l'Allemagne, ils pensent pourtant devoir exécuter une ultime mission en négociant le retour en Belgique des réfugiés belges en France. Mais, le , Hitler publie un décret selon lequel "il n'y a pas de gouvernement belge. Toutes les demandes des autorités belges pour entrer en contact avec nous doivent être ignorées."


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text: Pour gagner l'Angleterre, Pierlot et Spaak doivent alors quitter la France où ils ne sont plus en sécurité et traverser l'Espagne grâce à une filière organisée par le ministre Albert de Vleeschauwer revenu de Londres en Espagne et qui est parvenu à les appeler dans leur refuge de Sauveterre-de-Guyenne. Avec l'aide de Belges d'Espagne, ils traversent ce pays cachés dans une camionnette à double fond pour échapper au gouvernement du général Franco, à l'époque sympathisant des Nazis. Finalement récupérés au Portugal par les Anglais, les deux ministres arrivent à Londres le 22 octobre où les avaient précédés les ministres Albert de Vleeschauwer et Camille Gutt. Dès lors, Pierlot va diriger le gouvernement belge en exil à Londres de 1940 à 1944.


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text: Sous le gouvernement Pierlot en exil, la Belgique fut représentée au combat de diverses façons : par trois escadrilles belges dans la Royal Air Force, la flotte marchande belge mise au service des alliés, la reconstitution d'une unité militaire belge en Grande Bretagne, la brigade Piron, la campagne victorieuse des troupes du Congo belge contre les Italiens en Abyssinie qui se termina par les victoires de Bortaï, Saïo et Asosa, ainsi que par la mise à la disposition de l'effort de guerre allié des richesses agricoles et minérales du Congo Belge (or, étain, uranium) sous la direction du ministre Albert de Vleeschauwer. En définitive, les Belges mobilisèrent près de 100 000 hommes sous les drapeaux entre le moment de la capitulation et le jour de la victoire finale sur l’Allemagne.


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text: Voulant montrer son indépendance, le gouvernement belge de Londres écrivit, le , au général de Gaulle : « Le gouvernement belge a résolu de vous reconnaître en qualité de chef des Français libres qui ont rallié la cause des Alliés. » La Belgique officielle fut ainsi le premier des belligérants à reconnaître les "Français Libres" malgré des pressions anglaises en sens opposé. Après la guerre, de retour en Belgique, Hubert Pierlot dirigea un gouvernement quadripartite comprenant catholiques, socialistes, libéraux et communistes puis un gouvernement sans ces derniers de à . Hubert Pierlot fut nommé par le prince régent Charles ministre d'État le .


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text: Au sujet d'Hubert Pierlot, Paul-Henri Spaak, ministre dans le gouvernement en exil, devait écrire : « Sérieux jusqu'à la sévérité, honnête jusqu'au scrupule, travailleur infatigable, chrétien fervent, patriote, modèle des vertus civiques, professionnelles et familiales, il était un homme de bien . »


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text: Les propos du Roi Léopold III, dans ses mémoires, sont nettement moins tendres: "Il était susceptible, méfiant, sans souplesse et, de surcroît, borné et incapable d'un geste simplement humain."


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text: Au-delà d'une querelle entre deux personnes, l'opposition entre Léopold et Pierlot traduit l'existence de deux politiques antagonistes. D'un côté, celle défendue par « Laeken » (lieu de résidence du Roi), de l'autre celle des ministres. Depuis le début de la Drôle de guerre, Léopold et son entourage (chef de cabinet, secrétaire) désiraient en effet avoir la main sur deux matières essentielles : la politique étrangère et la politique militaire. À plusieurs reprises, ils prirent des initiatives sans en référer aux ministres. Hubert Pierlot et ses collègues durent s'opposer sans cesse à ces initiatives. De leur point de vue, le roi était certes chef de l'État mais « irresponsable » et, à ce titre, devait toujours être « couvert » par un ministre avant de poser un acte.


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text: C'est l'application stricte de la constitution belge. Léopold prônait une politique de stricte neutralité tant que le conflit était circonscrit entre la France et l'Angleterre contre l'Allemagne. Le gouvernement et le parlement soutenaient cette politique « intégralement belge » comme l'avait déclaré P.-H. Spaak dans un discours prononcé au parlement belge en 1936, au moment de cette nouvelle orientation qui renouait avec la neutralité d'avant 1914. Alors que, jusque-là, la Belgique était liée à la France depuis 1919, après la guerre de 1914-1918 qui avait jeté, de fait, la Belgique envahie par l'Allemagne dans le camp allié pour toute la durée de la guerre.


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text: En cas de nouvelle invasion, l'opinion du roi était que la Belgique devait défendre son territoire en liaison tactique avec les Franco-Anglais, mais à l'exclusion de toute extension militaire dans les pays voisins. Cela impliquait que l'armée et le roi, chef suprême de l'armée de par la constitution, ne sortiraient, en aucun cas, des frontières du pays. Cela pouvait impliquer qu'en cas de défaite devant la puissance militaire allemande les hostilités s'arrêteraient, mettant fin à l'entente militaire avec les Franco-Anglais. Et cela quitte à ce que le roi, resté en Belgique, se retrouve confronté, voire soumis à l'autorité allemande.


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text: Pourtant, en 1914-1918, sous, le roi Albert, père de Léopold , l'armée avait eu ses installations logistiques en partie en territoire français. Et pour Pierlot, d'accord avec ses ministres, une nouvelle invasion de la Belgique devait amener les Belges à rallier, comme en 1914-1918, le camp de la France et de l'Angleterre jusqu'à la fin de la guerre. Ces puissances avaient accepté, en 1936, de garantir le retour à la neutralité belge. Mais Léopold , fidèle à son point de vue de ne pas quitter le pays, ne suivit pas ses ministres en France au soir du , lorsque la défaite se précisa. C'est donc dès avant la guerre que naquit ce qui allait devenir la « question royale ».


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text: Il convient de signaler que le roi, qui ne se faisait pas d'illusions sur les intentions agressives de l'Allemagne à l'égard de la Belgique, avait entretenu des rapports secrets avec le général en chef français Gamelin durant la période qui s'étend depuis le début de la guerre entre les Franco-Anglais et les Allemands. Le général français l'expose clairement dans ses mémoires. Notamment, le roi prévint loyalement le général français des intentions stratégiques allemandes à la suite de la prise de documents allemands découverts dans un avion de liaison de la Luftwaffe égaré et tombé en territoire belge (incident de Mechelen-sur-Meuse, ). De ces manœuvres secrètes, le premier ministre n'en connaît que le résumé que le roi veut bien en communiquer.


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text: Après dix-huit jours de combats suivant l'attaque allemande du , dont la bataille d'arrêt de la Lys, la capitulation de l'armée belge devenait inévitable dès lors que les troupes anglaises abandonnaient la droite de l'armée belge pour se rembarquer à Dunkerque. L'amiral anglais lord Keyes, attaché militaire auprès de Léopold , révèle dans des mémoires intitulées "Un règne brisé" que le roi conclut à un lâchage et que c'est ce qui l'amena à se résigner à la reddition de l'armée belge. Il est à noter que Léopold en prévint le roi d'Angleterre par l'intermédiaire de lord Keyes et que les services d'écoute de l'armée française reçurent les messages royaux au général Blanchard prévenant de l'effondrement de l'armée belge isolée et à bout de force et de munitions, comme le révèle dans son livre "le " celui qui allait être un grand résistant français, le colonel Rémy. Cela n'empêcha pas le président du Conseil français Paul Reynaud d'affirmer, dans un discours radiodiffusé, qu'il s'agissait d'une trahison, le roi n'ayant, prétendument, prévenu personne.