title: Charles-Louis Havas

text: Havas se défend : il ne fait que présenter les informations comme une matière brute, non transformée, en particulier dans le domaine de l’économie, grâce aux différents journalistes qui travaillent pour son compte dans les différentes capitales de l’Europe. Il a, dès 1845, un correspondant dans la capitale d'une Russie en plein éveil économique, à Saint-Pétersbourg. La répression qui suit, en 1848, la Révolution de Mars en Allemagne lui permet de recruter trois des meilleurs journalistes de la nouvelle génération : Bernhard Wolff, Paul Julius Reuter et Sigismund Englander (1823-1902). Le premier revient, peu après, à Berlin pour fonder le "Wolff’s Telegraphisches Bureau" ; les deux autres créent Reuters, après avoir travaillé ensemble dans le même journal politique à Berlin avant 1848. Paul Julius Reuter et Bernhard Wolff se sont aussi connus à Berlin, émigrant ensemble à Paris.


title: Charles-Louis Havas

text: À partir de 1840, les nouvelles en provenance des journaux et des marchés boursiers à l'étranger transitent par pigeon voyageur. Les bateaux de commerce s'en servent depuis longtemps pour annoncer le contenu de leur cargaison, lors de l'approche du port. Dans les médias, les premiers pigeons voyageurs sont utilisés dès 1836 par l'américain Daniel H. Craig, futur patron de l'Associated Press. À la demande d'Arunah S. Abell, l'exigeant patron du "New York Sun", quotidien qui révolutionne la presse new-yorkaise, Daniel H. Craig accélère la circulation des nouvelles entre les ports de New York, Bostonet Baltimore, où vient d'être fondé en 1837 le "Baltimore Sun" autre quotidien à succès. Les principaux clients sont les spéculateurs de Wall Street.


title: Charles-Louis Havas

text: Partis de Londres à 8 heures, les pigeons d'Havas arrivent à Paris à 14 heures. Enroulées autour de leurs pattes, des mini-feuilles de papier listent les cours de l’ouverture à la Bourse de Londres, dans chaque secteur industriel. Ceux de Bruxelles arrivent dès midi, avec les mines de charbon belges, également cotées à Paris et particulièrement recherchées car le professeur André Hubert Dumont (1809-1857) vient de recevoir la médaille Wollaston (1840) pour sa carte géologique des critères lithologiques et stratigraphiques, qui permet d'identifier la taille de leurs gisements.


title: Charles-Louis Havas

text: Les deux races de pigeons les plus rapides et les plus fiables sont celles d'Anvers et Liège, selon Félix Guillaume Marie Bogaerts. Les spécialistes compteront jusqu’à 25 000 pigeons dans le port d’Anvers, qui compte une trentaine de sociétés de colombophilie en 1847, contre à peine sept ou huit avant 1828. L'historien Félix Guillaume Marie Bogaerts a évoqué les succès légendaires des « pigeons boursicoteurs » dès la bataille de Waterloo, au service du banquier Nathan Mayer Rothschild puis, lors des spéculations de 1828 sur les obligations espagnoles, « exploitées par un agiotage astucieux et éhonté ». Sur le trajet d'Anvers à Paris, les « coulonneux » de la région Nord-Pas-de-Calais se prennent de passion pour les précieux volatiles.


title: Charles-Louis Havas

text: En France, la Révolution de 1848 se traduit par la liberté de la presse et celle de réunion. L'adoption du suffrage universel, réservé cependant aux hommes, fait de chacun un électeur, appelé à s'informer. Les journaux se multiplient : deux cents créations en quatre mois, mille pour les trois années suivantes. Leur prix diminue. "La Liberté", nouveau quotidien lancé par Armand Dutacq se vend à un sou, soit seulement . Il préfigure le futur raz-de-marée de la petite presse, populaire, accessible, agréablement écrite, illustrée et informée, qui fera peu à peu une forte consommation de nouvelles, y compris de l'étranger.


title: Charles-Louis Havas

text: Grâce aux relations d'affaires et de confiance tissées avec les administrations, l'agence Havas se trouve indirectement branchée sur le réseau du télégraphe de Chappe, qui compte en 1844 en France 534 stations et de lignes. Elle bénéficie d'avantages tarifaires et de priorités d'envoi. La loi de 1837 sur le monopole télégraphique a placé l'État au cœur du jeu pour quatre décennies, jusqu'aux Lois sur le télégraphe de 1878. L'Administration des postes freine cependant le changement de technologie et rechigne à partager son réseau. Les premières lignes françaises de télégraphe électrique datent de 1845 pour Paris - Rouen, 1847 pour Paris - Orléans et 1848 pour Paris - Lille. Il faut attendre 1850 pour que toutes les préfectures soient reliées au ministère de l'Intérieur. Mais ce n'est qu'à partir de mars 1851 qu'Havas utilisera aussi le télégraphe électrique pour la collecte de l'information, mais lentement, sur des fils encombrés, qu'il réserve parfois pour les louer à des clients. Autre inconvénient, le transcripteur Hugues ne peut passer que à l'heure en 1860 (un toutes les 3,5 secondes). Ce sera six fois plus en 1874, 6000 mots à l'heure avec le transcripteur Baudot. Pour Havas, l'enjeu immédiat c'est d'abord la première liaison entre la Bourse de Paris et le London Stock Exchange, opérationnelle à partir de fin 1851 grâce à un câble entre Calais et Douvres.


title: Charles-Louis Havas

text: Le , Charles-Louis Havas prend sa retraite. Juste avant, il réalise un dernier coup de génie : l'entrée dans l'activité publicitaire, par une prise de participation au capital du remuant "Bulletin de Paris", fondé en 1845 par Charles Duveyrier (1803-1866) pour servir "La Presse" d'Émile de Girardin. Repris dès 1850 par Mathieu Laffite, ce dernier invente la régie publicitaire, donnant aux journaux de province à petit budget l'accès à des publicités nationales. Très souvent, le "Bulletin de Paris" cède ses abonnements aux nouvelles en échange d'espace publicitaire standard sur la quatrième et dernière page des abonnés.


title: Charles-Louis Havas

text: Ses deux fils, Auguste Havas et Charles-Guillaume Havas, pourront offrir aux clients une offre à deux pattes : dépêches d'actualité et gestion de leurs annonces. C'est la clé du succès, concrétisé par le lancement dès 1853, d'une nouvelle rubrique « dépêches télégraphique » dans les quotidiens français, qui permet de gagner de nouveaux abonnés. En seulement cinq ans, de 1852 à 1857, les deux héritiers vont bâtir un monopole dans la publicité française, à coups d'acquisitions et d'alliances, par la constitution de la Société générale des annonces. Cet empire repose sur les mêmes fondement que celui assemblé par leur père entre 1831 et 1838 dans l'information. Il s'exposera aux mêmes critiques, parfois devant les tribunaux, comme lors de l'action menée en 1866 par Jules Jaluzot, qui a fondé le Printemps Haussmann  l'année précédente.


title: NK Slaven Belupo

text: Le Slaven Belupo est un club croate de football basé à Koprivnica. "Note : dans les résultats ci-dessous, le score du club est toujours donné en premier."


title: Philosophie de l'éducation

text: La philosophie de l'éducation n'est pas une doctrine, mais plutôt un questionnement. Elle s'interroge sur le sens et les limites des sciences de l'éducation.


title: Philosophie de l'éducation

text: Il y a ambiguïté dans les rapports entre philosophie et éducation. D'un côté, le projet philosophique se veut avant tout éducatif; il s'agit d'un questionnement sur le genre de vie qui convient à l'homme, capable de lui procurer le bonheur (Pierre Hadot). De l'autre, la philosophie ne s'est intéressée que tardivement, avec Jean-Jacques Rousseau, à la question de l'enfance. L'enfant a souvent servi de repoussoir (Platon). On y a vu l'expression d'une sorte de colonisation de l'enfance. L'enfant était une figure de l'Autre, de celui qui ne possède ni la raison ni la culture, au même titre que le Barbare ou le sauvage. Descartes expliquait nos préjugés par ce que nous avons été enfants avant d'être hommes. Conception repoussoir, à laquelle pourtant la pédagogie revient, en proposant, à la suite de la maïeutique de Socrate et de Gaston Bachelard, de partir des représentations des enfants, mais pour les corriger.


title: Philosophie de l'éducation

text: Mais certains philosophes se veulent plus subtils et insistent sur un autre aspect. Il est bien connu que la philosophie occidentale valorise l'autonomie de la pensée, l'effort rationnel assumé en personne par le sujet. Ainsi, s'inspirant de l'historien Philippe Ariès, Marcel Gauchet explique dans "L'École à l'École d'elle-même" (dans "La Démocratie contre la démocratie") que c'est l'importance nouvelle conférée à l'autonomie de l'individu, à partir du , qui est à l'origine du sentiment neuf de l'étrangeté de l'enfance. Il faut attendre Fichte pour que la liberté soit pensée dans l'intersubjectivité, appel par autrui au développement de l'Ego. C'est par cet appel à la liberté que Fichte définit l'éducation. Ainsi l'intersubjectivité n'est pas tant ce qui limite, voire contraint, mais, plutôt, ce qui fait grandir et humanise.


title: Philosophie de l'éducation

text: Il n'est pas très étonnant alors, conclut par exemple Dilberman, que la philosophie classique, qui ignore l'intersubjectivité et parfois le rôle du langage, ait du mal à penser l'enfant. Parfois, elle en fait un adulte en réduction; certains psychologues et pédagogues, comme Claparède ou Dewey, reprochent d'ailleurs à la philosophie classique d'ainsi considérer implicitement les enfants et leurs facultés mentales. Ou bien encore, la philosophie classique prive l'enfant de toute personnalité propre: il n'est que la promesse de l'adulte, voire une matière informe et passive. Souvent, enfin, on scinde l'enfant, et l'homme en général, en les deux aspects, la sensibilité, assimilée à la passivité, et la liberté (Kant).


title: Philosophie de l'éducation

text: Schiller et Wilhelm von Humboldt ont cependant tenté de donner une place à la sensibilité et à l'esthétique dans le développement de la personne.


title: Philosophie de l'éducation

text: De nombreux philosophes, et d'abord Alain, puis Hannah Arendt, dans "la Crise de la culture", ont réagi à ce qu'ils estimaient être des dérives. Ils inspirent encore aujourd'hui le courant républicain.


title: Philosophie de l'éducation

text: Il y a donc eu ainsi, sinon par réaction à la pédagogie, du moins à ses excès, le pédagogisme, un intérêt accru de la philosophie pour l'éducation proprement dite, et non plus seulement sa dimension politique et sociale (Condorcet, Durkheim). Les notions de transmission et d'initiation, ont été remises au goût du jour. Olivier Reboul a voulu soumettre à la critique certains mots-slogans de l'Éducation nouvelle, comme l'École traditionnelle, la Vie, ou l'intérêt. Il a montré que l'on ne pouvait pas se contenter d'opposer l'École moderne à l'École de la soumission. Selon lui, l'Éducation est une entreprise inséparable de contradictions, qu'on ne peut pas supprimer, parce qu'elles font partie des données du problème. On éduque les enfants pour les émanciper, les conduire à vivre par eux-mêmes, mais cela suppose qu'ils ne sont pas encore libres, qu'il faut exercer sur eux un travail, les protéger des autres et d'eux-mêmes. L'adulte se doit de discerner à la place de l'enfant son intérêt véritable.


title: Philosophie de l'éducation

text: Reboul ne rejette d'ailleurs pas la pédagogie, il entend la cantonner à la question des moyens. La philosophie, de son côté, se demande ce qui vaut la peine d'être enseigné, où, et pourquoi. Il répond que l'école se doit de transmettre des savoirs que l'on n'apprend pas ailleurs, des savoirs à long terme, qui ont une valeur générale, et même universelle. L'École ne se contente pas d'adapter les enfants à la société, elle n'en fait pas des outils, elle développe leurs capacités de penser, de sentir, d'agir.


title: Philosophie de l'éducation

text: Dans une tout autre perspective, qui se veut inspirée de Derrida, on peut souligner à quelle point la nouvelle pédagogie est prise, comme dans une pâte, dans la métaphysique de la présence, la survalorisation du propre, de l'immédiateté, de la vie, du concret, la condamnation de toute frustration ou effort, de tout repli sur soi réflexif. La culture ou le savoir, l'écriture, l'abstraction enfin, sont volontiers représentés comme mortifères, porteurs de mort. Le parallèle avec la critique derridéenne de la métaphysique est donc en effet assez frappant. , écrit avec humour Nanine Charbonnel, serait ainsi le slogan de l'éducation nouvelle.


title: Philosophie de l'éducation

text: Enfin, on a parfois tenté de rendre ses lettres de noblesse à la notion d'imitation, de mimesis. L'enfant ne connaît pas encore l'objet du savoir. Il ne peut donc l'aimer, le convoiter, qu'au travers de l'adulte, de par un mécanisme de rivalité mimétique (René Girard). George Steiner se servira ainsi de cette catégorie pour interpréter les relations de maître et de disciple. Pour reprendre une expression que Lacan appliquait au psychanalyste et la théorie du transfert, le maître . Ainsi, c'est moins le désir pour autrui qui constitue le pâle reflet du désir de l'Idée, comme le voulait Platon dans son Banquet, que cet amour, fait de fascination et de rivalité, qui constitue le savoir comme objet. Le triangle pédagogique se voit ainsi pensé dans d'autres termes que ceux de la philosophie des Idées, ou encore que ceux de la philosophie de la liberté de Fichte.


title: Philosophie de l'éducation

text: Cette éthique se définit pour l'essentiel comme une éthique de la responsabilité, une éthique de la sollicitude à l'égard de l'enfant. Il doit non seulement être respecté, comme quiconque, mais encore il a besoin de l'éducateur pour s'humaniser, accéder à la liberté intellectuelle et à ses propres futures responsabilités.


title: Philosophie de l'éducation

text: La responsabilité pour l'enfant, qui est inachevé, est tout autant une responsabilité pour la culture, pour les valeurs. En effet, il n'y a pas de définition de ce qu'est l'humanité en dehors de la culture, c'est-à-dire sans le passage par les conceptions d'une société ou d'une époque données. Chaque éducateur est ainsi amené à se prononcer en personne sur ce qui vaut la peine d'être transmis. Faut-il par exemple préférer le mensonge rassurant à la vérité ?


title: Philosophie de l'éducation

text: On le voit, c'est là moins la porte ouverte au relativisme qu'au scrupule éducatif. Où finit l'humanisation, où commence l'endoctrinement ? Où finit l'éducation, où commence le dressage ?


title: Philosophie de l'éducation

text: La responsabilité de l'éducateur le met nécessairement en danger. Il est en effet, en dernière analyse, son propre garant. Cette responsabilité est donc bien éthique, avant d'être réglementaire ou juridique. Comment agir efficacement sur l'enfant au nom de sa liberté ? L'éduquer, et non pas seulement le former ? Dans une perspective qui est celle d'Arendt, comment le protéger du monde tout en le préparant à y jouer sa partie ?


title: Philosophie de l'éducation

text: Nanine Charbonnel, pourtant proche d'Olivier Reboul, .


title: Philosophie de l'éducation

text: Quand l'éducateur prétend partir des désirs de l'enfant lui-même, il fait sans doute le tri entre ce qu'il juge "égoïste", ou "violent", et ce qui lui semble porteur d'avenir, d'ouverture aux autres, au monde (Daniel Hameline). L'enfant lui-même sait, ou sent, qu'il répond en réalité à une attente de l'adulte. Il faut partir de l'enfant, et pourtant ne pas l'enfermer dans ce qu'il est. Anticipant sur les découvertes du psychologue Vygotski, Alain considérait que l'éducation renvoie d'abord à l'enfant de demain.


title: Philosophie de l'éducation

text: Il y a des techniques éducatives, et pourtant l'essentiel de l'éducation échappe à la mesure, parce qu'il s'agit de la formation d'une personne, parce qu'on ne sait pas grand chose du fonctionnement du cerveau (Philippe Meirieu). Au fond, il s'agit d'assurer par l'Éducation la survie de la civilisation, et en même temps de sauver la chance de renouvellement, d'innovation que représente l'enfant (Hannah Arendt).


title: Philosophie de l'éducation

text: Bref, l'éducation se définit moins par un système cohérent de valeurs que par des enjeux plus ou moins contradictoires, en tension les uns avec les autres. Ce que Reboul appelle des antinomies, des oppositions de thèses et d'antithèses, comme éduquer l'enfant pour lui-même, ou pour le monde tel qu'il est. C'est d'ailleurs en raison de ces tensions qu'il y a une place pour une réflexion et une action politique.


title: Philosophie de l'éducation

text: Si les valeurs sont incontournables en Éducation, pas les distinguer de manière simpliste des moyens utilisés, qui seraient neutres, efficaces. La pédagogie n'est pas une technique, c'est un mélange de connaissances scientifiques, d'affirmations philosophiques, et de passions. Elle a donc une dimension idéologique. D'autre part, les moyens que nous utilisons, que nous nous permettons ou que nous nous interdisons, révèlent quelle conception nous avons en réalité de l'enfant, de sa nature, de sa valeur, de sa destination. Par exemple,


title: Philosophie de l'éducation

text: John Dewey (1859-1952) insistait beaucoup sur le respect des intérêts profonds de l'enfant, distincts de ses désirs immédiats. L'on est efficace dans la mesure où on est au service de la personnalité profonde de l'enfant, qu'il ignore encore lui-même. L'éducateur dégage la statue de sa gangue, suscite ainsi l'activité de l'enfant, au service cependant d'un projet collectif auquel il apporte sa propre pierre. L'École est ainsi une société, et une démocratie, en miniature.


title: Philosophie de l'éducation

text: Selon John Dewey, toujours, un savoir sans rapport avec les intérêts de l'enfant et son expérience, sa vie, ne serait pas un vrai savoir. La mémoire se chargera de symboles sans signification, inutilisables. De toute façon, l'enfant refusera, sera incapable, même, d'apprendre ce qui ne le concerne pas. Dans cette synthèse, la valeur humaine de l'éducation se confond avec son efficacité. L'École est la fabrique d'une société plus démocratique, plus "moderne" aussi, tournée vers le travail et l'action. En un mot, une société pragmatique.


title: Philosophie de l'éducation

text: . Arendt montre que non, faisant ainsi s'effondrer les bases de la pédagogie contemporaine. Mais l'exemple de Dewey permet du moins de montrer qu'il n'y a pas de pédagogie sans une anthropologie. À savoir une conception de ce que l'enfant, au-delà l'homme, est et tend à être (Eirick Prairat) : actif ou bien passif, engagé dans le monde sensible, ou bien capable de distance et de réflexion. Et il est difficile de maintenir un équilibre parfait entre toutes ces dimensions. La philosophie a donc bien à s'intéresser aux pratiques, et aux théories, des pédagogues, y compris ceux qui prétendent procéder de manière purement "scientifique", ou purement "technique". Il s'agit parfois de sciences humaines, comme la psychologie (Piaget), ou la sociologie (Durkheim). Les sciences humaines se refusent généralement à édicter des normes morales. Mais elles sont souvent tentées de "naturaliser" ces normes, en particulier le jugement moral (Piaget, Kohlberg), de les penser comme développement plus ou moins spontané, du moins chez la personne moyenne, ou normale. Quitte à constater ensuite que la personne en bonne santé psychologique ou morale est plutôt une exception, que nous sommes tous plus ou moins anormaux (Reboul).


title: Philosophie de l'éducation

text: De toute façon, on ne peut pas éduquer sans des normes, des modèles. L'enfant ne peut apprendre que s'il désire devenir adulte. Être adulte, cela renvoie à la volonté de répondre de ses actes, de leurs conséquences… à celle d'éduquer les plus jeunes que soi.


title: Philosophie de l'éducation

text: En résumé, l'adulte doit donner l'exemple, le fonctionnement de l'école doit reposer sur des valeurs comme celle de justice, d'égalité, de responsabilité. Il ne doit pas se réduire à l'administration et à la contrainte. Encore moins au laisser-aller. Le philosophe développe toujours une pédagogie implicite, même en des termes très généraux. On ne saurait par exemple se prononcer sur la nature du Savoir sans se prononcer du même coup sur la manière dont on y accède. L'empiriste ne sera pas du même avis que le rationaliste.


title: Philosophie de l'éducation

text: (mais non de la Religion naturelle), quand le sera préoccupé avant tout (à la suite de Condorcet) par la question de l'instruction publique, le par celle de l'inégalité scolaire, pensée en termes sociologiques (Bourdieu).


title: Philosophie de l'éducation

text: , la philosophie de l'éducation est tentée par des perspectives juridiques, ou morales au sens du formalisme démocratique de Habermas (Alain Renaut). Dans un monde pluriel, l'école ne saurait alors imposer des valeurs, une vision éthique qui constituerait un faux universel. Mais on assiste surtout à un retour vigoureux, à la suite d'Hannah Arendt et du thème de la crise de l'éducation, de l'autorité. Selon Jean-Claude Milner, on a tort de rapprocher l'autorité du maître républicain et laïque d'une onction religieuse, contraire à l'esprit égalitaire et sécularisé de nos sociétés démocratiques. C'est au contraire la pédagogie moderne qui est inspirée par le christianisme, le culte de l'enfant, le rejet de toute institution au nom de la proximité immédiate des personnes.


title: Philosophie de l'éducation

text: Dans les IUFM, . Aussi, .


title: Philosophie de l'éducation

text: Fidèle à la vocation critique et intempestive de la philosophie, Simon Perrier, dans un éditorial de l'Enseignement philosophique intitulé "L'homme sans compétence", montre comment l'actuel "référentiel de compétences" imposé à tous les futurs enseignants introduit le plus total arbitraire dans les exigences à l'égard des professeurs et des stagiaires. Sous prétexte de pragmatisme, on en vient à réduire la fonction du professeur à l'obéissance. On fait mine de déduire de la notion de professeur responsable et éthique un fatras d'impératifs en réalité présupposés. La logique d'un tel procédé "pragmatique" revient à démultiplier sans cesse les items, sous prétexte d'être toujours plus "concret". Or, l'éthique, c'est très exactement l'inverse, la capacité à définir de manière autonome son activité et ses propres fins en rapport avec certaines exigences morales. Seul un homme libre peut éduquer à la liberté, et non se contenter de dresser les élèves.


title: Philosophie de l'éducation

text: Ainsi, en réclamant une formation toujours plus "concrète", l'on aurait en fin de compte faciliter cette entreprise de des enseignants.


title: Philosophie de l'éducation

text: Extrait du texte :


title: Philosophie de l'éducation

text: L'école est soumise à de telles tensions qu'il est tentant de réduire les ambitions de cette institution à la seule paix sociale, et d'abord à la paix au sein de l'école elle-même. À la limite, les enfants iraient à l'école pour y apprendre à se tenir tranquilles. C'est d'une certaine façon décréter que le savoir est étranger aux enfants, ou à certains enfants, ceux des milieux défavorisés bien entendu, et qu'il n'y a au fond aucune chance qu'ils s'y intéressent. Est-ce vrai? Il est en tout cas remarquable que le savoir n'aille plus de soi, n'apparaisse plus comme une nécessité indiscutable. Ce n'est sans doute pas seulement négatif, car cela oblige les enseignants à réfléchir à la signification de la connaissance.


title: Philosophie de l'éducation

text: L'instruction n'est-elle qu'un mal nécessaire, dans la perspective de l'adaptation de l'enfant aux exigences de la société ? Une telle conception naît sans doute de la tragique division de ce qui est travail et de ce qui est loisir, si bien que la culture ne trouve plus de place, car elle ne correspond vraiment à aucun de ces deux termes. Elle est pourtant bien une dimension essentielle de l'identité de la personne, qui lui permet de se situer dans le monde. La transmission du savoir est donc partie intégrante de l'éducation et de la citoyenneté : appartenir à une Cité, c'est se rattacher à une histoire, comprendre aussi quel monde, économique, social, technique, nous habitons. Pouvons-nous d'ailleurs décréter à la place de nos enfants qu'ils vivront dans un monde d'où la réflexion aura disparu, un monde rempli de purs individus, sans passé, égoïstes et efficaces ? Un monde sans maîtres, sinon des esclaves électroniques? Les sciences elles-mêmes ne sauraient être considérées uniquement comme un savoir portant sur les choses, ou leur utilisation. Ce sont toujours des démarches de pensée. Elles ont le rapport le plus étroit à la démocratie, en ce que la communauté scientifique est une république, fondée non sur l'opinion, mais sur l'examen critique. Enfin, l'instruction n'est-elle pas éducation à l'effort et à la lucidité, apprentissage aussi de la patience et de l'activité, autant de conditions, sans doute, du bonheur ?


title: Philosophie de l'éducation

text: Ainsi, instruire, cela ne peut pas se réduire à entasser des connaissances dans un esprit, c'est nécessairement inviter cet esprit à produire ces connaissances. Je ne peux pas apprendre sans comprendre, c'est-à-dire refaire. demandait Montaigne. Encore faudrait-il ne pas nier la nécessité du travail et de la mémoire.


title: Philosophie de l'éducation

text: L'école est bien porteuse d'un projet éducatif d'ensemble, nécessairement éthique et philosophique, lié à un certain idéal humaniste. Enseigner n'est donc pas une opération technique, où les recettes pédagogiques pourraient se mettre au service de n'importe quel contenu, vrai ou faux. Ce serait d'ailleurs interdire à l'enfant de comprendre la différence entre une démarche critique et une opinion arbitraire.


title: Philosophie de l'éducation

text: L'école a peut-être pour tâche essentielle d'enseigner à s'étonner et à poser les bonnes questions, par là même à se déprendre des opinions, spontanées ou non. Ou plutôt, l'étonnement, c'est toujours la surprise devant l'insuffisance des idées toutes faites, devenue brutalement évidente. Questionner, c'est déjà mettre en lumière la solidarité de ce qui semblait sans rapport aucun, entreprendre de reconstruire les apparences selon les exigences de la pensée.


title: Philosophie de l'éducation

text: Est-il vraiment nécessaire d'indiquer la valeur éducative d'une telle démarche, qui est tout l'esprit critique ? L'individu se constitue une personnalité en apprenant à juger les opinions et les actions, au lieu d'y adhérer, y compris lorsque ce sont les siennes propres. De fait, c'est dans le domaine politique et moral que cette méthode, la maïeutique, a d'abord vu le jour, avec Socrate. Les scientifiques et les philosophes ont été si fascinés par le modèle de la démonstration, ou encore par l'empirisme, qu'ils n'ont pas toujours aperçu, à l'exception notable de Galilée, que la science progressait elle aussi par mise en problème, par "problématisation". Ainsi, l'éducation ne doit pas être assimilée à quelque entreprise de normalisation. Mais on ne peut pas non plus se contenter de penser l'éducation en termes d'épanouissement de la personnalité, si on entend par là le règne de la subjectivité pure et de l'imagination débridée. Il ne resterait alors plus beaucoup de place pour l'apprentissage de la vie en commun. L'éducation doit se fonder sur la reconnaissance de ses responsabilités et du respect dû aux autres, c'est-à-dire sur la morale.


title: Philosophie de l'éducation

text: L'école gagnerait peut-être aussi à se redéfinir à partir du concept d'attention. Dans l'attention, il est singulier que je m'oublie, et que pourtant je demeure actif. Elle n'est pas la fascination, si voisine du sommeil. Certes, l'attention suppose l'intérêt, mais elle se prolonge en retour dans la faculté de s'intéresser. Tout est intéressant, pour celui qui sait bien poser les questions, comme le montre le jeu de devinette. La rhétorique, en obligeant l'écolier à présenter les choses sous l'angle le plus stimulant, et cela grâce au langage, le contraignait pour ainsi dire à s'intéresser à tout ; au risque de confondre l'essentiel (ou l'existentiel) et le superficiel.


title: Philosophie de l'éducation

text: Simone Weil écrit , pourvu seulement qu'on leur ait accordé l'espèce d'effort qui convient, et qui consiste à laisser notre pensée disponible, à maintenir à proximité de la conscience , peuvent rendre mieux capable de porter un jour à un malheureux . Éduquer l'écolier à son métier d'écolier, et plus tard d'homme, c'est peut-être encore lui faire détester l'attitude de ce prince qui attend, nous dit Alain, qu'on l'amuse, qui pèse et soupèse la teneur de plaisir que contiennent les choses et les gens. C'est là superbe d'un Moi, qui s'estime au-dessus de tout et raison de tout. Le savoir éduque, parce que, quand bien même il part de nos conceptions propres et de nos préoccupations, c'est pour ménager une rupture, et enfin nous faire sortir de nos certitudes. Le savoir est séduction, non pas parce qu'on se servirait de "trucs" (les faux intérêts, disait le philosophe et pédagogue John Dewey) pour le rendre attrayant, mais au contraire parce qu'il nous convertit à une curiosité que nous ne nous connaissions pas.


title: Dinamo Zagreb

text: Le GNK Dinamo Zagreb est un club croate de football situé à Zagreb. Il est domicilié au Stade Maksimir de Zagreb. Son directeur est Mirko Barišić, sa mascotte est le lion "Maksi".


title: Dinamo Zagreb

text: Durant la saison 2006/2007, le club de la capitale croate battit tous les records en remportant le championnat avec sur 99 possibles.


title: Dinamo Zagreb

text: Seul club croate ayant remporté une compétition européenne (en 1967), il mène à chaque saison un ("Vječni derbi") avec ses rivaux du Hajduk de Split pour le titre de champion national, dont il est aujourd'hui le détenteur. Il a obtenu 26 fois le titre de champion national et 23 fois la Coupe nationale (Croatie et Yougoslavie confondus).


title: Dinamo Zagreb

text: Les joueurs du Dinamo ont pour surnoms les ("Zagrebački plavi"), les ("Modri"), les ("Plavi lavovi") et ("Purgeri"). On compte qu'un tiers des habitants de Zagreb sont des supporters du Dinamo ; les plus convaincus s'appellent les "Bad Blue Boys", nom inspiré par le film "Bad Boys" de 1983 (), avec Sean Penn dans le rôle principal.


title: Dinamo Zagreb

text: Le club a été créé le 9 juin 1945 par les autorités communistes qui avaient supprimé les clubs existant avant la guerre. C'est le Commissaire aux sports Ivica Medarić (ancien joueur du HAŠK — Hrvatski Akademski Športski Klub — puis du Građanski) qui a proposé le même nom que le Dinamo de Moscou, qui a été choisi à cause des relations étroites avec l'URSS.


title: Dinamo Zagreb

text: Il a repris la tradition, notamment la tenue bleue et le surnom de "Purgeri" du club HŠK Građanski (Hrvatski Športski Klub Građanski --"Club Sportif Croate de la Ville") créé le 26 avril 1911. Depuis 1969, son emblème est très semblable à celui du Građanski.


title: Dinamo Zagreb

text: Les différents noms du club :


title: Dinamo Zagreb

text: Le joueur qui a participé au plus grand nombre de matchs pour le Dinamo, 802, est Dražen Ladić ; le meilleur buteur est Igor Cvitanović avec marqués. Le plus ancien joueur est le capitaine Tomislav Crnković.


title: Dinamo Zagreb

text: Le Dinamo Zagreb est sacré champion de Croatie pour la fois de son histoire lors de la saison 2020-2021, assurant son titre à trois journées de la fin, à l'issue de la journée.


title: Dinamo Zagreb

text: Tout au long de son histoire, le Dinamo Zagreb a eu dans son effectif de grands joueurs qui pour la plupart ont été internationaux. La liste suivante présente les différents entraîneurs connus du club depuis 1945.


title: Championnat de France de football américain 2004

text: La saison 2004 du casque de diamant est la du championnat de France de football américain. Elle voit le sacre des Spartiates d'Amiens.


title: Herzliya

text: Herzliya (en hébreu : ' ; en arabe : ') est une ville israélienne, située dans le district de Tel-Aviv au nord de Tel-Aviv.


title: Herzliya

text: Elle est l'une des plus importantes villes du Gush Dan, l'agglomération de Tel-Aviv. La partie occidentale de la ville est sur la côte méditerranéenne et possède un port de plaisance et un grand centre de Haute technologie, ce qui lui vaut parfois le surnom de "Silicon Valley" israélienne.


title: Herzliya

text: Il s'agit d'une ville huppée où résident les élites israéliennes et de nombreux diplomates étrangers.


title: Herzliya

text: Elle compte aussi de nombreux hôtels haut de gamme situés à Herzliya Pituach (quartier donnant sur la mer Méditerranée), destinés principalement aux touristes et aux hôtes d'affaires. Depuis quelques années, la ville est le lieu de nombreux investissements étrangers d'origine principalement française et américaine. Herzliya voit donc l'immobilier exploser face à la demande des ressortissants des deux pays.


title: Herzliya

text: Herzliya couvre une superficie d'environ 22 kilomètres carrés (8,5 milles carrés).


title: Herzliya

text: Fondée en 1924 par sept familles de pionniers juifs, cette ville a été baptisée en l'honneur de Théodore Herzl, fondateur du sionisme moderne. L'entrée de la ville est d'ailleurs marquée par un imposant portrait de Herzl.


title: Herzliya

text: En 2017, elle compte une population de habitants.


title: Herzliya

text: Depuis 1994, la ville abrite le Centre interdisciplinaire d'Herzliya qui est une prestigieuse université privée, particulièrement réputée pour ses écoles de commerce, de droit, et de gouvernement, diplomatie et stratégie, dont l'Institut international pour la Recherche sur le Terrorisme. Cette dernière organise la conférence annuelle internationale d'Herzliya, à laquelle de nombreux universitaires du monde entier participent, afin d'y discuter des enjeux internationaux.


title: Herzliya

text: Depuis 1983, la ville abrite un hôpital privé situé sur le front de mer, le Herzliya Medical Center .


title: Liste des tableaux de Francisco de Zurbarán

text: Article principal : "Francisco de Zurbarán


title: Mon idole

text: Mon idole est un film français réalisé par Guillaume Canet, sorti en 2002.


title: Mon idole

text: Bastien, un jeune homme de 28 ans, est chauffeur de salle pour une émission télévisée à succès intitulée "Envoyez les mouchoirs". Il est également l'assistant de Philippe Letzger, un animateur vedette quelque peu arrogant, et son souffre-douleur. Cette situation lui permet tout de même d'approcher son idole, un producteur de génie s'appelant Jean-Louis Broustal.


title: Mon idole

text: Un jour, ce dernier l'invite à passer un week-end à la campagne afin de travailler sur un nouveau concept d'émission que Bastien a imaginé : "La Preuve en images". Celui-ci accepte sa proposition et fait la connaissance de sa charmante épouse, Clara. Le jeune homme ambitieux ne va pas tarder à découvrir la face cachée de son employeur et ses véritables intentions.


title: Alessandro Marcello

text: Alessandro Ignazio Marcello () est un écrivain, un philosophe, un compositeur et un mathématicien italien de renom, issu d'une famille de la noblesse vénitienne. Aujourd'hui cependant, on le connaît surtout comme compositeur de musique baroque, de même que son jeune frère Benedetto.


title: Alessandro Marcello

text: La date de naissance d'Alessandro Marcello varie considérablement d'une source à l'autre. Celle donnée ici a été établie par la musicologue Eleanor Selfridge-Field, spécialiste du compositeur, dans son ouvrage "The Music of Benedetto and Alessandro Marcello. A Thematic Catalogue with Commentary on the Composers, Works and Sources" (Oxford, 1990).


title: Alessandro Marcello

text: Il compose plusieurs recueils de concertos de soliste, parmi lesquels six furent rassemblés sous le titre de "La Cetra" (v. 1738), ainsi que quelques cantates. Il publie ses œuvres sous le pseudonyme de "Eterio Stinfalico" qu'il utilisait à l'Accademia dell'Arcadia. Son œuvre la plus connue est un "concerto pour hautbois en ré mineur" qui a été transcrit par Jean-Sébastien Bach en un concerto pour clavecin (BWV 974), parfois repris à l'orgue.


title: Alessandro Marcello

text: Le "concerto pour hautbois en ré mineur" a été régulièrement repris au piano seul, intégralement ou son "Adagio" seul, notamment par Glenn Gould, Anne Queffélec, Alexandre Tharaud, et de nombreux autres. Il en existe aussi des transcriptions pour violoncelle et orchestre, dont une version célèbre par Mstislav Rostropovitch, ainsi que pour violoncelle et piano souvent reprise. On trouve aussi des transcriptions pour guitare seule ou pour duo de guitares qui sont souvent jouées.


title: Alessandro Marcello

text: À noter que les hautboïstes jouent habituellement la version ornementée par J. S. Bach (BWV 974) de la mélodie de l"'Adagio" (2e mouvement), et plus rarement la version originale du compositeur, écrite beaucoup plus simplement et sans doute destinée à être ornementée au goût de l'exécutant.


title: NK Osijek

text: Le NK Osijek est un club de football croate basé à Osijek qui évolue en première division, la Prva HNL.


title: NK Osijek

text: "Note : dans les résultats ci-dessous, le score du club est toujours donné en premier."


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Le régiment d'artillerie parachutiste ( RAP) est situé à Tarbes, dans le département des Hautes-Pyrénées (65), en région Occitanie. Il est l'héritier du régiment d'artillerie ( RA) créé à Vannes le , régiment commandé par le colonel Foch de 1903 à 1905.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Aujourd'hui le RAP est l'unique régiment d'artillerie parachutiste de l'armée française. Sa devise est : « Droit Devant ». Régiment d’appui de la brigade parachutiste ( BP), il arme l’échelon national d’urgence des troupes aéroportées (ENU TAP), constamment en alerte au sein de la Force de réaction rapide, encore appelée "Guépard" (QRF TAP : Quick reaction force).


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Le régiment est porteur de nombreuses traditions militaires parachutistes, qu'elles soient mémorielles, sportives, artistiques ou festives. Deux d'entre elles sont essentielles : le chant et la musique. Elles sont illustrées, la première par « "Le chant du RAP/Droit Devant" » et la seconde par « "La marche régimentaire du RAP" ».


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Le régiment d'artillerie ( RA) est créé le à partir d'unités élémentaires (batteries) prélevées sur les régiments suivants :  de Rennes,  et RA de Vincennes, RA de Versailles. Ces unités rejoignent la garnison de Vannes entre le et le . En : fin de la phase de mise sur pied, le RA comptant alors un effectif de 817 hommes, 435 chevaux, 6 batteries montées et 3 batteries à cheval. Les canons sont des canons de de Bange modèle 1877. Deux unités élémentaires participent à cette campagne.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Le régiment d'artillerie de campagne ( RAC), dont la devise est "Mourir en chantant", compte 9 batteries équipées du célèbre canon de modèle 1897. Pour sa conduite et son action exemplaires dans les batailles de Saint Gond 1914, Champagne 1915, La Malmaison 1917, Noyon 1918 et Somme-Py 1918, le régiment sera titulaire de 4 citations à l'ordre de l'armée et son étendard décoré de la croix de guerre 1914 - 1918 avec 4 palmes. Le , le régiment recevra le privilège de pouvoir porter la fourragère aux couleurs de la Médaille militaire. Le premier engagement du RAC se déroule à Maissin (Belgique) le . Puis il prend une part active à la défense de la Meuse les 25,26 et . Il participe aux combats de Mourmelon et de Moronvilliers. En , les combats de Lenharrée - Fère Champenoise- Marais de Saint Gond sont terribles, en particulier pour le Groupe du RAC. Le régiment est cité à l'ordre de l'Armée à cette occasion. Il participe ensuite à la course à la mer (), traverse la Marne et arrive dans la Somme. C'est le début de la guerre de position et de tranchées. En , retour en Champagne. Le régiment prend position au nord de Suippes dans le secteur de Perthes, Mesnil-les-Hurlus face à Tahure. Le régiment participe à la grande offensive de Champagne. Pour son courage exemplaire, le RAC est à nouveau cité à l'ordre de l'armée.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Il est engagé dans la bataille de Verdun dès le . Le régiment paye un lourd tribut durant quatre semaines notamment dans le secteur de Douaumont, au ravin des Vignes au sud de la côte de Froideterre. En mai le régiment est relevé et passe quelques mois à l'arrière. En novembre il retrouve le front et participe à la reprise du fort de Vaux le .


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Il est engagé dans la bataille du Chemin des Dames du au . Il participe également à la bataille de la Somme, se bat à nouveau sur le Chemin des Dames. Puis ce sont les combats de Fayet (10 et ) et de La Malmaison le . Le régiment appuie en particulier l'assaut qui permet la reprise du fort de la Malmaison. Le RAC est à nouveau cité à l'ordre de l'armée pour sa conduite remarquable.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: En mars, devant l'offensive allemande, il est engagé pour colmater les brèches ouvertes par l'ennemi. Lors de la deuxième offensive allemande du , le régiment est au repos à Euilly. C'est le jour le plus sombre de l'histoire du régiment. Les hommes vivent l'enfer sous des tonnes d'obus et les gaz ennemis ; les canons et les documents sont détruits. En juin le régiment est mis au repos en Alsace. Il lui faut deux mois pour se réorganiser afin de participer aux derniers combats de la guerre. En octobre il épaule l'offensive sur Somme-Py. Le régiment sera à nouveau cité à l'ordre de l'armée pour sa bravoure lors des derniers combats du au .


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Après l'armistice, le RAC rejoint la garnison de Vannes. Le , il prend le nom de régiment d'artillerie divisionnaire ( RAD). C'est la vie de garnison qui prévaut pendant cette période.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Appartenant à la division, le RAD est sur la ligne Maginot (août - ) dans la région de Sarreguemines. Pendant l'hiver 39-40, le régiment est stationné dans la région de Saint-Omer. En , il se trouve dans le secteur d'Anvers pour vivre l'invasion allemande et participer à la tragique Campagne de France. Il combat vaillamment à Anvers et Boulogne-sur-Mer. Fidèle à sa devise « Mourir en chantant », il est anéanti aux deux tiers alors qu'il couvre la retraite et l'embarquement des forces alliées à Dunkerque.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Régiment de l'armée d'Armistice, le RAC est reconstitué le . Il sera dissous en novembre 1942 lors de l'invasion de la zone libre par l'ennemi. Cette période de la Seconde Guerre mondiale est illustrée dans le livre régimentaire de référence par les récits suivants : "La mort héroïque du sous-lieutenant Delattre" ; "« L'occupation de la zone libre »" par le colonel de Mierry commandant le régiment en 1942 ; " Carnet de guerre du capitaine Roussilhe commandant le Groupe du RAD dans la campagne des Flandres en 1940" ; "« Ma Guerre »" par le maréchal des logis-chef Chazard du RAD ; "Extraits du cahier de prisonnier de René Cheneval - ancien de la B.H.R. du RAD en 1939 - 1940".


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Le régiment est recréé à Vannes le puis dissous à nouveau le . Il est reconstitué à Waldsee en Allemagne le avec le nom de régiment d'artillerie ( RA). En , il devient le régiment d'artillerie légère parachutiste ( RALP), le colonel Mengus réussissant avec succès la transformation du régiment en unité parachutiste qui sera intégrée au sein du groupement aéroporté n°3 (GAP n°3) de la division d'infanterie aéroportée ( DIAP). Il est transféré à Tarbes en . Cette période est illustrée dans le livre régimentaire de référence par les récits suivants : « "De Waldsee à Tarbes" » par le brigadier-chef Pierre Thomas ; "Le général Pierre Mengus" (biographie) ; « "Il y a 50 ans, le RALP" » par Marcel Hirel appelé de la 47/2.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Entre 1953 et 1954, le RALP prend part à la guerre d'Indochine. Fin 1953, le groupe de marche du (GM 35), équipé de canons 75 SR et 105, est installé à Ha Duong dans la région de Hanoï. Le , des détachements du GM 35 participent à l'opération Castor et sautent sur Dien Bien Phu. Ils resteront dans "la cuvette" jusqu'au avec des relèves particulièrement difficiles. D'autres éléments du GM 35 interviennent sur l'ensemble du territoire indochinois : opération Seno au Laos ( - ), opération Atlante ( - ), opérations de secteur dans le "Delta" (mars à ). Le , le GM 35 quitte l'Indochine. Cette période de la guerre d'Indochine est illustrée dans le livre régimentaire de référence par les récits suivants : "Récit d'évasion de Dien Bien Phu du MDL Delobel, du BRI Charrier et du Cst Nallet en " ; "« Evasion de Dien Bien Phu par 3 hommes du GM RALP : MDL Delobel, AP Charrier et Nallet »" par le maréchal-des-logis Delobel ; "Compte-rendu du lieutenant Juteau sur son séjour à Dien Bien Phu du au " ; "Compte-rendu d'opération du lieutenant Ysiquel, chef du détachement du GM RALP" ; "« DLO lors de l'opération Castor avec le BEP et le BPVN »" par les lieutenant Bommard, capitaine Clairfond et adjudant Gazet du GM RALP.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Après avoir quitté l'Indochine, le GM 35 se retrouve aussitôt en Algérie pour donner naissance au groupe d'artillerie parachutiste, régiment d'appui feux de la division parachutiste ( DP). Simultanément, en , à Tarbes, le met sur pied le groupement d'artillerie légère parachutiste (GALAP 35) qui sera intégré à la DIAP pour former un groupement aéroporté appelé "Blizzard" aussitôt engagé dans les Aurès en ce mois de novembre et ce jusqu'en . En septembre de cette même année 1955, est créé le groupe de marche du RALP (GM RALP) qui interviendra en Tunisie d' à . Au cours de ce mois de , le rejoint l'Algérie avec le nom de 1/ RA, incorporant le GM 35 de retour de Tunisie. Le 1/ RA sera le régiment d'appui feux de la DP. Il participera aux opérations sur le théâtre de à . Cette période de la guerre d'Algérie est illustrée dans le livre régimentaire de référence par les récits suivants : "« La batterie et ses mulets »" par le maréchal-des-logis - major Canu de la batterie du RA "à la mémoire du brigadier Gamba de la section « Portée » tombé au Champ d'honneur le " ; "« L'assaut du djebel Harraba le »" par les officiers du régiment : le lieutenant Depoix, les sous-lieutenants Pierre (contingent 57/2B), Corviole et Rambeaux. En 1995, Claude Depoix rédige et publie, sous l'égide de l'Amicale, la plaquette "Artilleurs paras dans les djebels" consacrée à la campagne du 1/ en Algérie.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: En , le 1/ RA quitte l'Algérie et rejoint sa garnison métropolitaine : Verdun. En , le régiment s'installe à Tarbes. Le , le 1/ devient le régiment d'artillerie parachutiste ( RAP). Le régiment change une nouvelle fois d'appellation et devient le régiment d'artillerie interarmes, stationné à Auch dès le mois de , composé d'une batterie, d'une compagnie du génie et d'un escadron de reconnaissance. Il appartient à la brigade parachutiste ( BP) de la division parachutiste ( DP). Le jeudi , après un intermède de quatre ans, le régiment retrouve sa garnison de Tarbes. C'est seulement en 1976 qu'il retrouvera son appellation de régiment d'artillerie parachutiste. Appelées autrefois "compagnies tournantes", elles sont toujours la base de l'engagement opérationnel des unités d'intervention en général et du RAP en particulier auprès des forces prépositionnées sur les territoires suivants : Djibouti, Somalie, Gabon, Emirats Arabes Unis, Sénégal et les départements et territoires d'outre-mer (DOM-TOM).  Le 35e RAP participera à toutes les opérations extérieures de l'armée française sur les théâtres suivants : Afghanistan, Balkans, Côte d'Ivoire, ex-Yougoslavie, Golfe (Arabie Saoudite et Irak, Koweït), Liban, Mali, République Centrafricaine, Rwanda et Tchad. La première OPEX, après le conflit algérien, est celle de 1978 appelée opération Tacaud au Tchad.  D'avril à , la batterie participe à l'opération Tacaud, au Tchad, décidée dans le cadre des accords de défense, ayant pour but de soutenir le gouvernement du général Malloum contre les rebelles du nord dirigés par Hissène Habré. Le à 21h, la projection opérationnelle de l'unité est déclenchée à partir de Toulouse-Francazal à destination de N'Djaména avec neuf Transall C160. C'est la première opération aérotransportée significative d'une formation parachutiste après la guerre d'Algérie. La batterie, sous les ordres du capitaine Littique, sera stationnée à Moussoro, la garnison la plus septentrionale tenue par les forces armées tchadiennes qu'elle rejoint le dimanche . Elle participera aux combats de Salal à une centaine de kilomètres au nord de Moussoro, le mardi . Elle poursuivra ses missions opérationnelles faites de nombreuses périodes de tension jusqu'au . Trois mois plus tard, le , la batterie est citée à l'ordre de l'armée.  Dans les années 1980, des batteries du régiment participeront à l'opération Manta puis Épervier.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Cette opération se déroule dans le cadre de la force multinationale de sécurité à Beyrouth (FMSB) dont la mission est d'aider l'armée libanaise à restaurer l'autorité du gouvernement libanais, de pourvoir à son instruction et d'assurer la protection des populations. « Diodon IV », qui verra la participation de la section de mortiers lourds (SML) du RAP au sein du régiment d'infanterie parachutiste ( RIP), restera la mission de tous les dangers. Elle connaîtra la tragédie de l'attentat du Drakkar le dimanche . Cette opération est illustrée dans le livre régimentaire de référence par le récit suivant : « "La mission artillerie durant Diodon IV" » par le lieutenant Vergniolle de Chantal, commandant la SML/ RAP du RIP, dans son rapport de fin de mission.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: La batterie sol-air du régiment ( Batterie) participe à l'opération "Tempête du désert" au sein des régiments de mêlée de la Division Daguet du (jour J) au (cessez-le-feu). Les commandos (CRAP) du régiment sont également engagés sur le théâtre du au , au sein du groupement commando parachutiste de la division parachutiste ( DP). Le , cinq d'entre-eux sont blessés lors de la prise du fort d'Al Salman. Leur action se termine à Koweit City par la reprise de l'ambassade de France. Pour son engagement et sa haute valeur opérationnelle, la Batterie sera citée à l'ordre du corps d'armée avec attribution de la croix de guerre des TOE avec étoile de vermeil.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: C'est le cadre des missions d'instruction, d'encadrement et de conseil au niveau tactique d'unités de l'armée locale. Ces missions portent le nom de "operational mentoring and liaison team" (OMLT). La plupart sont particulièrement dramatiques, parfois meurtrières. C'est le cas de l'OMLT de à au cours de laquelle le capitaine Sonzogni est tué sur le coup, son conducteur le brigadier-chef Rodrigues très grièvement blessé, leur véhicule ayant été pulvérisé par l'explosion d'un engin explosif "improvisé ou de circonstance" IED (improvised explosive device). Au cours de ces années passées sur ce théâtre, le tribut payé est très lourd : un mort et quatorze blessés dont plusieurs handicapés à vie. Pour l'engagement total des artilleurs parachutistes, leurs sacrifices et leurs hauts faits d'armes, le régiment sera cité à l’ordre de l’armée, sa cinquième citation dans cet ordre prestigieux. Cette période d'opérations extérieures en territoire afghan est parfaitement illustrée dans le livre régimentaire de référence par le récit suivant : « "L'embuscade de Sper Kundaï, vue de l'artilleur parachutiste" » par le capitaine Ruyant.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Le RAP est présent sur le théâtre centrafricain depuis le , date de la création de l'élément français d'assistance opérationnelle (EFAO), plateforme stratégique et force d'intervention capable d'être projetée sur l'ensemble du continent africain. Le , c'est le déploiement de la mission internationale de soutien à la Centrafrique (MISCA), pour une période de douze mois, sous mandat de l'ONU et sous la conduite africaine, avec l'appui des forces françaises « Sangaris ». Il s'agit de rétablir l'ordre et l'état de droit en neutralisant les tensions interconfessionnelles entre les anti-Balaka, milices d'autodéfense chrétiennes, et les ex-Séléka, rebelles favorables aux musulmans. Le , Bangui est en cours de stabilisation. La force « Sangaris », en étroite coopération avec la MISCA, poursuivra son effort pour maintenir une sécurité minimale en RCA.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Il porte, cousues en lettres d'or dans ses plis, les inscriptions suivantes : Saint Gond 1914 - Champagne 1915 - La Malmaison 1917 - Noyon 1918 - Somme Py 1918 - AFN 1952 - 1962.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Titulaire de 4 citations à l'ordre de l'Armée, il est décoré de la croix de guerre 1914-1918 avec quatre palmes. Sa cravate porte la fourragère aux couleurs du ruban de la Médaille Militaire. Il est décoré également de la médaille de la ville de Dunkerque "pour son comportement héroïque" lors de la Campagne de France en 1940.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: En 2004, il est autorisé à porter la mention : AFN 1952 - 1962 "pour comportement exemplaire en ces douloureuses années et pour rendre hommage aux 43 hommes qui ont tout donné pour la France".


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Le , il est décoré de la croix de la Valeur Militaire avec palme au titre des opérations extérieures, avec citation à l'ordre de l'Armée pour l'intervention en Afghanistan dans le cadre de la Force internationale d'assistance et de sécurité (ISAF).


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: régiment d'artillerie ( RA)  régiment d'artillerie de campagne ( RAC)   régiment d'artillerie divisionnaire ( RAD)   régiment d'artillerie de campagne ( RAC)   régiment d'artillerie ( RA)   régiment d'artillerie légère parachutiste ( RALP)   régiment d'artillerie ( RA)   régiment d'artillerie parachutiste ( RAP)   régiment d'artillerie interarmes   régiment d'artillerie parachutiste ( RAP)


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Le 35 RAP est le spécialiste de l’artillerie et des appuis d’urgence avec la possibilité de mises en place par la 3 dimension (aérolargage, poser d’assaut, aérotransport, héliportage) de ses parachutistes et de ses matériels, ainsi que de ses capteurs de renseignement. Il est aussi expert de la coordination des appuis-feux de toutes natures au profit de la 11e BP. Il est aujourd’hui l’unique régiment d’artillerie à armer une alerte permanente à 12h et 48h (contrat opérationnel) dans le cadre de l’échelon national d’urgence (ENU TAP).


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: 1. au sein de l’ONU : DAMAN au Liban, MINUSCA en République Centrafricaine (RCA), MINUSMA au Mali ;


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: 2. au sein de l’UE : les EUTM (missions militaires de formation de l'Union européenne) en République Centrafricaine et au Mali ; forces prépositionnées ou forces de souveraineté : Guadeloupe, Martinique, Guyane française, Polynésie française, Mayotte, La Réunion, Nouvelle Calédonie ;


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: 3. forces en présence : Emirats Arabes Unis (EAU), Djibouti, Gabon, République de Côte d’Ivoire (RCI) ;


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: 4. territoire national : opérations intérieures : protection du territoire et des Français : opérations Sentinelle en France métropolitaine et Titan en Guyane, soutien à la population ;


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: 5. opération Chammal (Irak et Syrie) : lancée le , l’opération a pour mission de lutter contre l'Etat Islamique.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: 6. opération Barkhane (bande sahélo-saharienne) : lancée le , l’opération Barkhane a pour mission de favoriser l’appropriation par les partenaires du G5 Sahel de la lutte contre les groupes armés terroristes.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Rassemblant des femmes et des hommes de très haute valeur opérationnelle, rompus à toutes les formes de combat terrestre, le régiment compte : 1 batterie de commandement et de logistique (B.C.L), 1 batterie d’acquisition et de surveillance (B.A.S), 3 batteries d’appuis sol-sol (B1, B2, B3), 1 batterie de défense anti-aérienne sol-air (B4), 1 batterie de réserve (UIR), 1 groupe de commandos parachutistes (GCP) spécialiste de l’action dans la profondeur .


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: La formation générale initiale (FGI) se déroule depuis l’été 2010 de manière centralisée au Centre de Formation Initiale Militaire (CFIM) de CAYLUS. Cette formation dure 13 semaines et permet aux jeunes recrues d’acquérir les fondamentaux indispensables à tout combattant des forces terrestres (tir, secourisme, technique d’intervention opérationnelle rapprochée, vie en campagne, sport, apprentissage du code du soldat,…). Les engagés volontaires initiaux rejoignent définitivement la garnison de Tarbes à l’issue de leur FGI. Puis les jeunes recrues passent leur Brevet de Parachutiste Militaire (BPM) au sein de l’Ecole des Troupes Aéroportéesde Pau durant deux semaines et avant leur 6 premiers mois de service afin d’entrer pleinement dans le monde des parachutistes. A l’issue de la FGI, les jeunes engagés suivent une formation de spécialisation initiale de 4 semaines dans leurs unités afin d’être formé au métier qu’ils occuperont au régiment : opérateur artillerie, servant sur pièce, conducteur poids lourd (PL), véhicule léger (VL) ou sur engin blindé, secrétaire comptable, cuisinier, mécanicien, opérateur radar, transmetteur, infirmier, etc.


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: Camions équipés du système d’artillerie (CAESAR), mortiers de 120mm , drones de reconnaissance au contact (DRAC), missiles transportable anti-aérien léger (MISTRAL), radars de tir de l’artillerie de campagne (RATAC), radars de surveillance des intervalles (RASIT), radar de météo, station intégrée radar d’observation continue des courants aérologiques (SIROCCO), radars sol-air MARTHA NC1, petits véhicules protégés (PVP), véhicules de l’avant blindé (VAB).


title: 35e régiment d'artillerie parachutiste

text: régiment d'artillerie parachutiste Quartier Soult- BP 1430 65014 Tarbes Cedex Cellule communication/recrutement : 05.62.56.81.29L'amicale, association "loi 1901", a été créée en 1970 par le colonel Roger Faulle. Elle rassemble le personnel, actif et retraité, servant et ayant servi au RAP et régiments frères de l'artillerie parachutiste. Avec ses 1640 adhésions depuis sa création, elle est l'une des plus importantes associations régimentaires de l'artillerie et des unités parachutistes. Elle est la seule à animer une section de collectionneurs d'insignes militaires regroupant une centaine de membres. Elle s'associe à la vie de l'Entraide parachutiste et elle adhère également au Musée de l'artillerie de Draguignan, au Musée des Parachutistes de Pau et au Comité du souvenir du Maréchal Foch. Son président actuel est le lieutenant-colonel (h) Bernard Delaval.


title: Promenons-nous dans les bois (film)

text: Promenons-nous dans les bois est un film d'horreur français réalisé par Lionel Delplanque, sorti en 2000.


title: Promenons-nous dans les bois (film)

text: Cinq jeunes comédiens arrivent pour monter un spectacle sur "Le Petit Chaperon rouge". Très vite, l'histoire horrible qu'ils mettent en scène se déploie sous leurs yeux, et le Grand Méchant Loup se réincarne sous la forme d'un meurtrier. La fiction devient une réalité sanglante, et la nuit sera longue. La musique qui accompagne le spectacle sur "Le Petit Chaperon rouge" est "Pierre et le Loup" de Prokofiev.


title: Promenons-nous dans les bois (film)

text: Le film reçoit en majorité des critiques négatives. Il est dans la liste des pires films de tous les temps sur Allociné, avec une note de 1,1/5 des spectateurs.


title: NK Istra 1961

text: Le NK Istra 1961 est un club croate de football basé à Pula.


title: NK Istra 1961

text: La meilleure performance du club en Championnat de Croatie de football est une septième place obtenue lors du Championnat de Croatie de football 2005-2006.


title: Andromeda (série télévisée)

text: Andromeda ("Gene Roddenberry's Andromeda") est une série télévisée américano-canadienne de science fiction en de , développée par Robert Hewitt Wolfe d'après l'univers de Gene Roddenberry, et diffusée entre le et le en syndication puis du au (la cinquième saison) sur Sci-Fi Channel aux États-Unis, et simultanément sur le réseau Global au Canada.


title: Andromeda (série télévisée)

text: Au Québec, la série a été diffusée à partir du sur Ztélé, et en France à partir du sur Série Club, puis rediffusée sur TPS Star, NRJ Paris et NRJ 12, en Suisse sur Rouge TV.


title: Andromeda (série télévisée)

text: À la suite de la signature d'un traité de paix entre l'alliance interplanétaire connue sous le nom de République Galactique et le peuple Magog, les Nietzschéens, s'estimant trahis par la République, se rebellent et l'anéantissent. Un vaisseau de la Garde Suprême, l"Andromeda Ascendant", et son capitaine Dylan Hunt sont happés par un trou noir au début de l'insurrection alors que l'équipage abandonne le vaisseau. Suite à l'effet de dilatation temporelle propre aux trous noirs, les siècles de l'espace réels ne sont qu'un instant sur l"Andromeda". Le Capitaine Beka Valentine et l'équipage du cargo "Eureka Maru" retrouvent le vaisseau devenu depuis lors légendaire et tentent de se l'approprier pour le revendre, mais c'était sans compter sur le fait que Dylan Hunt soit toujours en vie et l'I.A. de l"Andromeda" toujours fonctionnelle.L'ouverture de chaque épisode se fait sur une citation tirée de l'univers de la série.Regroupe tous les humains des 3 galaxies.


title: Andromeda (série télévisée)

text: Issus de l'imagination de Drago Museveni, les Nietzschéens sont des humanoïdes évolués. Ils ont une force physique importante et 3 pointes d'os sortant de chacun des avant-bras. Leur vie est régie par des principes issus d'une interprétation fantaisiste des textes de Friedrich Nietzsche. Ils sont divisés en clans, comme les Dragokasov, les Sabra, les Jaguar et les Kodiak.


title: Andromeda (série télévisée)

text: Ils ont une morphologie proche de celle de la chauve-souris et peuvent cracher de la toxine paralysante. Ils se reproduisent en injectant leur larve dans un corps vivant. À priori ils ont massacré la Terre.Évolution des Védrans. Le père de Dylan Hunt était un Paradin


title: Andromeda (série télévisée)

text: Habitants de Tarn Vedra, disparus au moment de l'intrigue, ils ont laissé énormément de technologies étonnantes.


title: Observatoire astronomique

text: Un observatoire astronomique est un lieu destiné à l'observation astronomique.


title: Observatoire astronomique

text: Les laboratoires modernes sont largement dotés d'instruments scientifiques ; d'abord mécaniques (quadrant, astrolabe, etc.) puis optiques (lunette, télescope), électriques et enfin électroniques.


title: Observatoire astronomique

text: Ce sont des observatoires anciens qui servaient surtout à l'agriculture, l'astrologie, la mesure du temps et des saisons, comme :


title: Observatoire astronomique

text: Les observatoires modernes servent à observer, mesurer et quantifier les phénomènes présents dans l'univers. On en distingue différentes sortes :Les instruments radiométriques et centimétriques (VLA, Radiohéliographe de Nançay) ne sont pas gênés par l'atmosphère mais le sont par les sources parasites terrestres (ordinateurs et circuits électroniques, radio (bande FM), émetteurs de télévision et de téléphone cellulaire). Nombre d'observatoires historiques (Observatoires de Paris, Greenwich, Bruxelles) sont maintenant dans le centre de grandes villes, dans des sites peu favorables à l'observation à cause de l'éclairage nocturne et des diverses pollutions. Lorsqu'ils restent destinés à la science, ils abritent des laboratoires où les chercheurs, ingénieurs et techniciens préparent les instruments et les demandes d'observation, traitent les observations obtenues, travaillent au quotidien.


title: Observatoire astronomique

text: Les différents programmes d'observations des différents télescopes génèrent des données variées et volumineuses (qui se comptent en téraoctets), compilées dans des catalogues de données ou catalogue d'étoiles. Pour valoriser ces programmes et ces données et en faciliter leur exploitation, se développent depuis le début des années 2000, des observatoires virtuels.


title: Jama'at al-Tawhid wal-Jihad

text: Tawhid wal Djihad ("Unicité et Djihad") est une organisation salafiste djihadiste, souvent considérée comme terroriste. Fondée par Abou Moussab al-Zarqaoui, elle fait partie d'Al-Qaida en Irak à partir de décembre 2004, al-Zarqaoui étant devenu le chef d'Al-Qaida en Irak jusqu'à sa mort en juin 2006.


title: Jama'at al-Tawhid wal-Jihad

text: L'organisation est placée sur la liste officielle des organisations terroristes des États-Unis.


title: Jama'at al-Tawhid wal-Jihad

text: En automne 2005, l'Allemagne a jugé quatre de ses membres à Cologne à la suite d'un attentat avorté.


title: NK Zagreb

text: Le NK Zagreb est un club de football croate basé à Zagreb.


title: NK Zagreb

text: Le NK Zagreb a été fondé au début du , bien qu'il ne soit actuellement pas possible de déterminer l'année exacte de la fondation du club. En raison des circonstances historiques et de la continuité des activités du club de football depuis les premières décennies du 20e siècle, le NK Zagreb d'aujourd'hui peut lier ses activités à 1919. Plusieurs faits importants plaident en ce sens. Le club portait le même nom à l'époque qu'aujourd'hui, il a été fondé à proximité immédiate de l'actuelle Tratinska cesta numéro 9, et a organisé des activités d'entraînement sur le terrain près du stade d'aujourd'hui sur Opatička livada, qui était situé au début des rues Kranjčevićeva et Tratinska d'aujourd'hui. .


title: NK Zagreb

text: Après la Seconde Guerre mondiale, le NK Zagreb vit dans l'ombre de clubs plus ambitieux, tel que son rival local le Dinamo Zagreb. Il fait régulièrement l'ascenseur entre la première et seconde division yougoslave.


title: NK Zagreb

text: Le NK Zagreb réalise sa meilleure saison en 1964-1965 lorsqu'il termine du championnat devant son rival du Dinamo, et que son avant-centre Zlatko Dračić finit meilleur buteur du championnat.


title: NK Zagreb

text: En 2002, le NK Zagreb remporte son premier et unique titre de champion de Croatie. Il est ainsi le premier club à avoir brisé l'hégémonie du Dinamo Zagreb et de l'Hajduk Split qui se partageaient les titres de champions depuis 1992.


title: NK Zagreb

text: "Note : dans les résultats ci-dessous, le score du club est toujours donné en premier."


title: Raymond Lévesque

text: Raymond Lévesque, né le à Montréal et mort dans la même ville le , est un auteur-compositeur-interprète, poète, romancier et dramaturge québécois.


title: Raymond Lévesque

text: Raymond Lévesque étudie d'abord le piano avec Rodolphe Mathieu puis l'art dramatique avec Madame Audet. En 1947, Fernand Robidoux le découvre et l'invite à son émission radiophonique à CKAC pour interpréter quelques-unes de ses compositions. Dès la fin des années 1940, on le retrouve avec Jacques Normand au cabaret montréalais Au Faisan Doré et un peu plus tard au Cabaret Saint-Germain-des-Prés.


title: Raymond Lévesque

text: De 1952 à 1954, Raymond Lévesque anime à la SRC la série télévisée de variétés "Mes jeunes années" avec Colette Bonheur avant de quitter le Québec pour la France où il demeure de 1954 à 1959. Il enregistre alors chez Barclay. Plusieurs vedettes de l'époque interprètent ses chansons , notamment Bourvil, Jean Sablon, Cora Vaucaire, Eddie Constantine, etc. Raymond Lévesque se produit également sur les scènes de music-hall et dans des petits cabarets parisiens dont "Le Port du Salut" et "La Colombe". C'est pendant cette période qu'il compose la chanson "Quand les hommes vivront d'amour" inspirée en grande partie par la guerre d'Algérie. D'abord enregistrée sur disque par Eddie Constantine, cette chanson est ensuite interprétée par plusieurs chanteurs québécois et français, dont Geneviève Bujold. En 1956, il crée une chanson en hommage à Honoré de Balzac qu'il interprète avec Bourvil.


title: Raymond Lévesque

text: Revenu au Québec en 1959, Raymond Lévesque fonde la première boîte à chansons, "les Bozos". De 1959 à 1964, il participe à divers téléromans et anime l'émission télévisée jeunesse "Coucou" à la télévision de Radio-Canada. À partir de 1968, encouragé par Gilles Vigneault, il s'essaie à l'écriture poétique, théâtrale et romanesque. En 1980, il reçoit le trophée "Félix Hommage" lors du second Gala de l'ADISQ.


title: Raymond Lévesque

text: En 1986, atteint de surdité, Raymond Lévesque abandonne l'interprétation de la chanson. Au cours des ans, par le biais de différentes manifestations, il participe activement à la vie politique du Québec. Lauréat au Prix du gouverneur général en 2005, il refuse le prix en raison de ses convictions souverainistes.


title: Raymond Lévesque

text: Sur la scène artistique de Montréal et du Québec, sa fille, Marie-Marine Lévesque, contribue à garder bien vivant l'héritage de Raymond Lévesque en incorporant à ses spectacles plusieurs des chansons de son père, dont une qui avait été composée spécialement pour elle alors qu'elle était enfant.


title: Raymond Lévesque

text: Marie-Josée Longchamps en accord avec Raymond Lévesque présente depuis 2009 "Marie-Josée Longchamps dans l'univers de Raymond Lévesque." Poèmes, monologues et chansons sont à l'honneur.


title: Raymond Lévesque

text: Raymond Lévesque a créé plus de cinq cents chansons, cinq pièces de théâtre, une cinquantaine de revues humoristiques, sept recueils de poésie, un recueil de lettres imaginaires humoristiques, une autobiographie.


title: Raymond Lévesque

text: Le , il meurt à l'âge de 92 ans de la Covid-19.


title: Philosophie de la technique

text: La Philosophie de la technique est la partie de la philosophie qui s'intéresse à la technique ou technologie, c'est-à-dire à sa nature, à ses rapports avec l'Homme. Tous les philosophes partent du principe que le travail ne peut pas être assimilé aux instincts. Il a la forme d'un rapport ingénieux à la nature ou à la matière, à savoir la technique.


title: Philosophie de la technique

text: René Descartes explique dans son "Discours de la méthode" que la technique, un des fruits de l'arbre de la science avec la morale et la médecine, nous rend comme maîtres et possesseurs de la nature. Le "comme" n'est pas sans importance. En effet, « connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux, et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la Nature.», nous pourrons donc facilement mettre la nature au service de nos besoins déterminés.


title: Philosophie de la technique

text: Descartes ne veut pas dire que la technique est étrangère à la nature, ni qu'elle la dépasse de manière inconditionnelle. Nous ne faisons que nous servir des forces et des lois de la nature, mais nous utilisons ce déterminisme, une fois qu'il est connu, pour le mettre au service de nos besoins, tout spécialement la médecine. Ainsi, une montre, après qu'on l'a fabriquée, fait-elle partie de la nature au même titre qu'une plante ou qu'une montagne, mais elle est ainsi faite qu'elle nous montre l'heure. La technique est donc, avec la morale et la médecine, l'un des fruits de l'arbre de la connaissance, dont le tronc est la physique, et les racines, la métaphysique.


title: Philosophie de la technique

text: C'est un des sens selon lesquels on a pu dire sans ironie que le travail était libération à l'égard de la nature et de notre propre nature immédiate. Cependant, cette libération est, dans la tradition issue de Hegel et de Marx, inséparable du problème de l'aliénation. Un régime technique déterminé impose à l'individu comme à la société un ensemble de contraintes, d'autant plus lourdes, en première analyse du moins, que les pouvoirs techniques de l'homme sont encore limités, qu'il lui faut donc consacrer plus de temps et d'efforts au travail. De plus, la technique peut être définie comme l'ensemble des procédés bien déterminés qui permettent de maîtriser la transformation de la matière, de la soumettre à un projet préétabli. Il semble alors aller de soi que la société, définie par les marxistes comme entreprise collective de maîtrise de la nature, prolongera, dans son fonctionnement même, le caractère mécanique propre à la technique. En d'autres termes, le fonctionnement de la société, les rapports sociaux, assimilés à de simples "rapports de production", non seulement se constitueraient autour des techniques, mais encore se déduiraient d'un état technologique déterminé, historique. Il y a cependant dans le marxisme une dimension libertaire, en ce sens que des techniques plus avancées permettraient à l'homme et à la société de s'affranchir du règne de la nécessité et de la rareté. Périodiquement on retrouve cette perspective à l'occasion de nouveaux objets techniques, comme l'électricité ou, actuellement, Internet, propices par leur souplesse à la constitution d'utopies techniques.


title: Philosophie de la technique

text: Or, une innovation technologique, serait-elle omniprésente comme au la machine à vapeur, impose-t-elle en elle-même un ordre social, contraignant dans le cas de techniques fermées, libertaire dans le cas de techniques ouvertes? S'il ne faut pas surestimer l'impact de l'outil technique en lui-même sur la société, faut-il pour autant rejeter hors de la réflexion philosophique l'invention technique? Affirmer comme Heidegger que l'essence de la technique n'a rien de technique, entendons de technologique? C'est précisément ce qu'a refusé de faire Gilbert Simondon. Néanmoins, on est bien obligé de constater que les sociétés contemporaines usent et abusent des techniques sans vraiment s'intéresser au fonctionnement de l'outil, ni s'interroger sur ce qu'est l'invention, qui met en jeu au moins trois éléments; les outils techniques existant déjà, le savoir scientifique, et enfin l'innovation technique proprement dite. Comme l'avait vu Bergson, même si la science a décuplé notre puissance technique, l'invention technique ne se réduit pas pour autant à une application du savoir scientifique. Ainsi, dit Bergson, dans l"es deux sources de la morale et de la religion", le Rhône continue à couler dans le lac Léman. Il ne s'y perd pas. Le Rhône, c'est la technique, et le lac Léman, la techno-science.


title: Philosophie de la technique

text: L'objet technique, expression de l'ingéniosité humaine, peut cependant être considéré sous un autre angle, réaliste au sens du réalisme des Idées chez Platon. Rappelons que Platon considérait, contre les Sophistes, que l'homme de métier se contente de copier une idée éternelle de l'artefact, par exemple la forme de la maison. Cette notion est-elle aussi dépassée qu'elle le semble? En effet, l'objet technique est le fruit d'une adaptation d'un désir ou d'un besoin au milieu, adaptation qui évoque celle qui modèle la vie. On a souvent remarqué que la technique retrouvait par d'autres moyens des solutions comparables à celle de la biologie. En ce sens chaque objet technique, dès lors qu'il est inventé, tend dans son évolution à se rapprocher d'une certaine perfection, en tout cas la perfection compatible avec les connaissances scientifiques et les ressources de l'époque et de la société concernées (André Leroi-Gourhan). On peut donc à la suite de Platon et de Paul Valéry parler d'idées techniques qui pour ainsi dire aimantent l'invention et l'évolution techniques. Voilà ce que Valéry fait dire à l'âme de Socrate:


title: Philosophie de la technique

text: "La pratique innombrable rejoint un jour l’idéal, et s’y arrête. Les milliers d’essais de milliers d’hommes convergent lentement vers la figure la plus économe et la plus sûre : celle-ci atteinte, tout le monde l’imite ; et les millions de ces répliques répondent à jamais aux myriades de tâtonnements antérieurs, et les recouvrent."


title: Philosophie de la technique

text: Les auteurs les plus darwiniens conçoivent d'ailleurs le rapport entre la vérité scientifique et la réalité physique de la même manière.


title: Philosophie de la technique

text: Selon Bernard Stiegler, la philosophie grecque se constitue en perdant la question de la technique. C'est en reléguant ce qu'elle surnomme la technique à un simple dehors que la philosophie crée ce dedans, cette enceinte de savoir plein à laquelle elle s'identifie. La philosophie grecque s'articule en se démarquant de ce qu'elle surnomme la technè, dont s'inspirent les sophistes. Ce dehors est supposé ne contribuer en rien au savoir plein du dedans, et n'a par conséquent de statut que comme auxiliaire. Le philosophe peut bien se servir de la technique (de l'écriture, par exemple), mais la technique n'est pas supposée participer à la constitution de la vérité philosophique. La technique n'a rien d'original ou d'originaire, elle est toujours dérivée, et elle est donc la supposition même de l'origine (la vie et le savoir pleins). Toute « pensée » de la technique excède nécessairement les limites de la philosophie. Une approche « pensante » de la technique ne peut que toucher aux bords de la pensée, ne peut que mettre en péril les schémas philosophiques.


title: Philosophie de la technique

text: Si la philosophie a du mal à penser la technique en tant que telle, on peut faire aussi une remarque presque symétrique. Autant la pensée technique est capable de concevoir l'objet technique proprement dit comme une réalité déterminée, autant elle est impuissante en tant que telle à anticiper l'effet d'une technique nouvelle sur la société, son organisation, ses valeurs. Est-ce vraiment là la marque d'une subordination de l'homme à la technique, métamorphosée en une puissance obscure? (allusion à Heidegger) Quelle est la part de passivité de la société et celle d'investissement du nouvel objet par ses propres désirs, y compris les différentes formes de la volonté de puissance? De façon plus optimiste peut-être, la société ne définit-elle pas de nouveaux projets à la lumière de possibilités techniques inédites, qui stimulent sa créativité?


title: Philosophie de la technique

text: Sans surprise, la technique est vécue comme une énergie agissante et étrangère par les dominés, en particulier ceux dont les métiers disparaissent du fait des progrès techniques; et qui n'ont pas les moyens, intellectuels ou financiers, d'introduire la nouvelle réalité dans leurs stratégies propres. Cependant, on peut avec Simone Weil déceler une dimension plus générale et plus subtile de passivité dans le fait que la technique, par son existence même, transforme le monde, si l'on admet que la possibilité est partie intrinsèque du réel. Un nouveau moyen de transport transforme effectivement les règles du jeu militaire ou économique, puisque par exemple les voies terrestres sont désormais susceptibles d'être bombardées par l'aviation. Cela ne signifie finalement pas que la société n'est que le prolongement du fonctionnement d'une technologie donnée. C'est simplement, comme le remarque Hannah Arendt, que les productions techniques se voient incorporées dans le monde humain, si bien que la fabrication déclenche "un processus dont l'issue ne peut être entièrement prévue et échappe par conséquent à la volonté de son auteur". Cela veut dire aussi que "l'homme n'est jamais exclusivement homo faber", mais toujours déjà un acteur du monde humain et politique, avec ses antagonismes.


title: Philosophie de la technique

text: D'ailleurs, une machine, ou un programme informatique, incorporent nécessairement un projet humain; mieux, l'entreprise technique dans son ensemble a une signification qui n'est pas susceptible d'être appréhendée par les techniciens en tant que tels, mais bien par les penseurs et les historiens. Pour paraphraser Heidegger, l'essence de la technique n'est rien de technologique. Ainsi, ce n'est pas tant le principe de la machine à vapeur, dégagé par Sadi Carnot, qui a transformé le monde que le projet de rendre le travail humain infiniment plus efficace, ou productif. En ce sens, cette entreprise fait partie de la culture, voire tend à se confondre avec toute la culture contemporaine. Ce même projet a pu d'ailleurs prendre la forme de procédés qui ne sont pas à proprement parler technologiques, comme la division du travail dans les manufactures. Dans le Capital, Karl Marx lit même dans la manufacture l'origine dialectique du machinisme: dès que la manufacture "eut atteint un certain degré de développement, sa base technique étroite entra en conflit avec les besoins de production qu'elle avait elle-même créés." "Cet atelier, ce produit de la division manufacturière du travail, enfanta à son tour les machines". On peut donc renverser la problématique marxiste, en voyant dans le développement des techniques, non le moteur éternel de l'histoire, mais la traduction d'un programme de maximalisation de l'exploitation, apparu tardivement dans toute sa pureté.


title: Philosophie de la technique

text: Dans "Le Principe responsabilité", Hans Jonas a montré cependant que cette maîtrise accrue de la nature va de pair avec une impuissance à en cerner les conséquences exactes sur la nature et l'homme lui-même. Aussi propose-t-il une nouvelle formulation de l'impératif catégorique kantien. Il faut toujours tenir compte aussi, dans la mise en œuvre d'une technique nouvelle, des risques qu'elle enveloppe pour les générations d'hommes qui ne sont pas encore nés. Il va jusqu'à proposer une réévaluation de la peur, au nom de la responsabilité, ce qu'il appelle l'heuristique de la peur.


title: Philosophie de la technique

text: Selon Patrice Flichy, qui rejette toute conception mécanique de l'influence de la technologie, une innovation comme l'informatique n'a pas un avenir tout tracé, mais est le champ d'une interaction complexe entre différents acteurs. "Ce ne sont donc pas quelques inventeurs géniaux qui élaborent la matrice de l'histoire", écrit-il (L'innovation technique. Récents développements en sciences sociales, vers une nouvelle théorie de l'innovation La Découverte, Paris, 1995, 251 p). Ainsi, c'est dans la perspective de créer une dynamique commerciale que l'industrie informatique a investi le multimédia, mais ni l'informatique ni le CD-Rom n'ont été conçus spécifiquement pour cela. Quant aux politiques, ils voient dans la constitution de nouveaux réseaux la possibilité d'une politique de relance keynésienne, ou à l'inverse, une sorte de cheval de Troie du libéralisme. Flichy, quant à lui, entend opposer à l'objet valise, investi d'espoirs contradictoires, libertaires ou capitalistes par exemple, l'objet frontière. Un objet frontière est un objet qui peut répondre aux attentes de nombreux acteurs, du fait de sa flexibilité comme de sa cohérence technologique. Cependant, tout n'est pas possible, puisque les spécificités technologiques de l'objet sont contraignantes, mais aussi les choix, une fois qu'ils ont été faits. Ajoutons que les différents acteurs n'ont pas le même poids, par exemple les cracker, délinquants informatiques libertaires, et les grandes entreprises de la télécommunication. Sur un tout autre mode, les bricoleurs entendent eux aussi créer, au lieu de se contenter d'un objet préfabriqué. Et est-il impossible de réinsérer la technologie dans un projet plus vaste, plus sage, que l'exploitation de l'homme et de la nature?


title: Philosophie de la technique

text: La machine pense-t-elle?  L'opinion assimile volontiers le cerveau humain à un ordinateur, capable de générer la conscience par son seul fonctionnement, mais elle hésitera à accorder la conscience aux machines. Aussi incohérentes que paraissent ces représentations, il est légitime de se demander comment une machine informatique peut, sinon penser, du moins manipuler des symboles comme si elle pensait.


title: Philosophie de la technique

text: Une machine classique reproduit indéfiniment une opération matérielle correspondant à une intention donnée, par exemple tisser un vêtement. La machine informatique, elle, simule des opérations de pensée. Le langage joue là un rôle essentiel, puisqu'un symbole a une face matérielle, manipulable, et une face idéelle. Le propre d'un raisonnement est de s'enchaîner rigoureusement, à la manière d'un automate spirituel. Les mathématiques permettent de formaliser à l'aide d'un langage unique la logique, le fonctionnement des machines et… les mathématiques elles-mêmes. Un programme applique une séquence d'opérations définies aux données entrées dans la machine. La machine explore sans se fatiguer et à une vitesse déconcertante toutes les voies possibles. Plus généralement, elle peut enchaîner un nombre immense d'opérations élémentaires. Enfin, la machine met en rapport beaucoup plus de données que nous ne pouvons le faire, et découvre ainsi des connexions imprévues (Jean-Gabriel Ganascia).


title: Philosophie de la technique

text: Il n'y a donc aucune raison d'accorder la conscience à une machine. En effet, ce n'est qu'un ingénieux mécanisme qui en répétant un grand nombre de fois les mêmes opérations matérielles mime une opération complexe de la pensée, ou plutôt une opération symbolique. Ces symboles ne correspondent à des contenus que pour une conscience humaine. La machine peut traduire un texte sans comprendre le sens d'un seul mot. Il suffit pour cela qu'existent des règles de transformation d'une langue vers l'autre et que l'on puisse identifier par de simples opérations matérielles la valeur d'un mot.


title: Philosophie de la technique

text: Selon Alan Turing, l'observateur d'une "machine de Turing" est incapable d'induire son fonctionnement physique. En ce sens, la boîte noire de la machine évoque la conscience: l'observation n'a accès ni à l'une ni à l'autre. Dans le cas de la machine, il ne peut interpréter, rapidement du moins, ce fonctionnement qu'en attribuant à la machine elle-même des intentions et des connaissances, par exemple l'intention de gagner une partie d'échec. Ainsi, la machine nous paraît-elle calculer, ou traduire, ou battre Kasparov aux échecs, et n'en fait pourtant rien.


title: Philosophie de la technique

text: L'intelligence artificielle est pour Turing intelligence au sens où pour Kant les êtres vivants supposent une finalité. Ainsi, l'oiseau a des os creux pour être plus léger et pour voler. En réalité, la nature n'a pas du tout produit cet oiseau comme nous produisons un avion. Ce n'est là qu'une analogie commode, expression de notre incapacité (du moins avant Darwin et Mendel) à comprendre ce qui se passe dans la matière organique. La nature ne poursuit des fins que pour nous, l'intelligence artificielle n'est intelligence que pour nous. Turing a proposé la définition suivante: "est intelligente une machine qui fait illusion et passe pour intelligente aux yeux des hommes." Il a aussi imaginé un test : on peut parler de machine pensante dès lors qu'un interrogateur humain confronté à une machine croit avoir affaire à une intelligence humaine.


title: Philosophie de la technique

text: Voir test de Turing.


title: Philosophie de la technique

text: Pourtant, la possibilité même de ces prouesses conduit à s'interroger sur la nature de la pensée humaine. Nos pensées ne sont pas formelles et aveugles, mais sont intentionnelles: nous visons au travers d'elles des réalités ou des idéalités. Pour autant, n'y a-t-il pas dans l'intelligence naturelle une part importante de mécanismes, voire de mécanismes analogues à ceux mis en œuvre par une machine ?  Contrairement à un observateur, nous avons accès immédiatement à nos propres états de conscience. Mais nous ne savons pas pour autant tout ce qui se produit en nous lorsque nous comptons, ou lorsque nous parlons. Nous ne convertissons pas la totalité de nos opérations en représentations claires et distinctes. Généralement, nous n'avons conscience que des mots que nous prononçons, tout au plus de ce qu'ils enveloppent une signification que nous pourrions développer à l'aide de certains mots supplémentaires, ou de certaines expériences. La signification n'est pas non plus une image: le nombre deux ne se confond pas avec deux points, ou deux pommes, quatre, c'est à la fois quatre points alignés ou rangés deux par deux, etc. Or, je ne peux pas imaginer toutes les possibilités à la fois.  Bref, nous ne savons pas vraiment ce que recouvre l'évidence pourtant incontestable de la pensée. Lorsque je pense, l'être de ma pensée ne se confond pas avec mes états de conscience; avec ma psychologie. Je vois bien que la formule "a est plus grand que b" est équivalente à "b est plus petit que a", que les deux sont vraies ou fausses en même temps, indépendamment de mon caractère ou de mon tempérament. J'ai accès à cette évidence, mais je ne sais pas comment j'y ai accès, comment j'aperçois en tant que personne particulière leur équivalence objective. Ainsi, il y a dans toute opération de pensée, et en particulier les plus évidentes d'entre elles, une certaine obscurité, que l'on peut interpréter comme étant le corrélat d'opérations matérielles qui échappent à la conscience. En revanche, montre Leibniz, le chemin inverse est impraticable: entrons dans une machine aussi grande qu'un moulin. Nous n'y verrons que des processus physiques et chimiques, mais rien qui ressemble à de la pensée. La machine n'est que matière et mouvement, il est impossible de se représenter comment cette machine pourrait produire des états de conscience. C'est moins la machine qui pense que la pensée qui a une dimension machinale, assimilée au cerveau. Selon Georg Simmel, l'esprit est inséparable d'une expression objective, qui met d'ailleurs en danger sa liberté.


title: Philosophie de la technique

text: Pourtant, on ne voit pas à quoi servirait la conscience si le cerveau pouvait s'adapter mécaniquement à l'environnement. La vie se serait-elle donné avec la conscience un organe inutile, contemplatif? Sans doute faut-il plutôt, avec Bergson, voir un lien entre la capacité qu'a le cerveau de se réorganiser lui-même et la conscience de notre milieu. Selon Bergson, le cerveau n'est pas une machine fermée, à chaque instant, il peut se réorganiser de plusieurs façons possibles. La conscience serait avant tout faculté d'orienter ce jeu par ses choix. "L'ordinateur n'imite pas le cerveau humain: un programme qui explore 200 millions de positions à la seconde ne "pense" certainement pas comme un grand maître, qui identifie immédiatement un petit nombre de lignes de jeu intéressantes" (Michel de Pracontal). C'est précisément cette possibilité que les informaticiens et les cybernéticiens essayent de mimer. Comment doter une machine de la capacité de prendre des décisions stratégiques, de s'orienter dans une direction plutôt qu'une autre, sans calculer à l'avance les conséquences exactes de l'un et l'autre de ces choix ?


title: Carl Barât

text: Carl Barât est un musicien et acteur britannique né le à Basingstoke (Hampshire). Il est le guitariste, chanteur et co-leader du groupe d'indie-rock The Libertines. Il est aussi le leader, chanteur et guitariste du groupe de rock Carl Barât & The Jackals. Il fut également le chanteur et guitariste du groupe Dirty Pretty Things.


title: Carl Barât

text: Carl Barât est né à Basingstoke, Royaume-Uni, le 6 juin 1978, passant son enfance dans la ville voisine de Whitchurch, dans le Hampshire. Dans une interview accordé au magazine "Blender" en septembre 2004, Barât mentionne avoir des origines françaises, polonaises et espagnoles.


title: Carl Barât

text: Enfant, Carl Barât partage son temps entre ses parents divorcés. Son père travaille dans une usine d'armement tandis que sa mère, Chrissie, fait partie d'une communauté hippie et milite pour des causes telles que la Campagne pour le Désarmement Nucléaire. Il passe son enfance avec sa mère dans le Somerset. Il a une sœur, l'actrice et chanteuse Lucie Barât, qui fut membre du groupe The Fay Wrays puis leader du groupe The Au Revoirs, ainsi que cinq demi-frères et sœurs.


title: Carl Barât

text: En 1996, Barât part étudier le théâtre à l'université Brunel, dans l'ouest de Londres. Cette période est de courte durée car il est vite déçu par la vie universitaire. Néanmoins, il y fait la connaissance d'une camarade de cours, Amy-Jo, qui lui présente son frère Peter Doherty. À l'origine, Barât ne s'entend pas avec Doherty, mais son avis change vite et ils développent une amitié intense, tous deux ayant la même vision d'une Angleterre idyllique, tout droit sortie d'un recueil de William Blake, qu'ils surnommèrent Albion.


title: Carl Barât

text: The Libertines est formé avec pour bassiste John Hassall et pour batteur Gary Powell.


title: Carl Barât

text: Le des Libertines, Up the Bracket, sort en 2002 et reçoit un franc succès, notamment critique, la popularité du groupe étant aussi due à leurs concerts chaotiques et à la relation ambiguë entre Barât et Doherty.


title: Carl Barât

text: En 2003, les problèmes d'addiction aux drogues dures de Peter Doherty mènent Carl Barât à demander à son partenaire de scène de ne pas participer à leur prochaine tournée. Doherty, découvrant que son groupe est parti sans lui en tournée, cambriole l'appartement de Barât. Il est condamné à six mois de prison ferme, réduits à deux mois en appel. Les deux coleaders se réconcilient pendant cette période, et Doherty est à nouveau accueilli dans le groupe.


title: Carl Barât

text: Pendant l'enregistrement du second album du groupe, les problèmes de drogue de Pete Doherty s'aggravent et contribuent à la dégradation rapide de son amitié avec Carl. Avant la sortie de leur album en 2004, leur relation atteint le fond. Doherty est une fois de plus menacé d'être évincé du groupe s'il ne règle pas ses problèmes d'addiction et est renvoyé du groupe temporairement. Doherty ne réagit pas bien en apprenant la nouvelle, mais le groupe continue la tournée à cause des obligations de contrat. Ce qui était à l'origine une courte absence se transforme en position permanente, et en 2005 Pete Doherty crée son nouveau groupe, Babyshambles.


title: Carl Barât

text: Barât dissout The Libertines en décembre 2004, accusant son manque de désir de continuer à jouer sans son ex-partenaire, ainsi qu'à cause d'un problème de santé. En 2005, il subit une opération visant à enlever une tumeur derrière son oreille, qui a pour conséquence de le rendre partiellement sourd.


title: Carl Barât

text: Après la séparation du groupe, Barât s'établit en tant qu'artiste solo. Il participe ainsi à un duo avec le groupe Client sur leur single "Pornography". Il monte le nightclub "Dirty Pretty Things" en juin 2004, où il se produit régulièrement en DJ.


title: Carl Barât

text: En septembre 2005, Barât annonce la formation de son nouveau groupe Dirty Pretty Things, incluant l'ex-batteur des Libertines, Gary Powell, le bassiste Didz Hammond (ex-Cooper Temple Clause) et le guitariste Anthony Rossomando (ex-The Damn Personals, qui avait auparavant remplacé Pete Doherty lors de concerts des Libertines).


title: Carl Barât

text: Le groupe sort son "Waterloo to Anywhere" en 2006, celui-ci atteignant la dans les charts anglais. Leur deuxième album, intitulé "Romance at Short Notice", sort en 2008.


title: Carl Barât

text: Le octobre 2008, ils annoncent la séparation du groupe sur leur site officiel. Leur dernier concert a lieu le 20 décembre 2008 à l"'Astoria 2" à Londres.


title: Carl Barât

text: En 2010, Carl Barât sort une autobiographie, "Threepenny memoirs: the lives of a Libertine", où il revient longuement sur son enfance ainsi que sur la trajectoire des Libertines et des Dirty Pretty Things. Le livre s'achève sur une quadruple renaissance: la sortie imminente de son album solo ("Carl Barât", 2010), sa rencontre et sa relation stable et durable avec la chanteuse et contrebassiste Edie Langley alors enceinte de leur premier enfant, sa prise de distance avec la consommation de drogues et d'alcool et la reprise de contact avec Peter Doherty.


title: Carl Barât

text: De nombreuses rumeurs concernant une éventuelle reformation ont couru depuis la séparation du groupe. Mais cette fois-ci, plusieurs magazines britanniques annoncent que les Libertines se reforment pour participer à deux festivals (Leeds et Reading) les 27 et 28 août 2010. Cette information est confirmée par le magazine "NME", lors d'une interview avec les quatre rockeurs. La rumeur concernant le montant de cachet pour ces deux dates parle de 1,5 million d'euros.


title: Carl Barât

text: En 2014, le groupe annonce sa reformation et donne une série de concerts. En 2015, ils enregistrent en Thaïlande et sortent leur troisième album, "Anthems for Doomed Youth", le 11 septembre. Le groupe donne une série de concerts à la suite de cette sortie entre 2015 et 2017, tandis que les membres poursuivent leurs carrières solo, notamment pour Carl la sortie du film "For This Is My Body" (2016), dont il tient le premier rôle, ainsi que d'un maxi, "Harder They Fall", avec les Jackals en juin 2017. Cela n'empêche pas les membres des Libertines d'annoncer régulièrement écrire et composer ensemble, et laisser entendre que la sortie d'un quatrième album serait possible.


title: Carl Barât

text: En parallèle à la reformation des Libertines et lassé de sa carrière solo, Carl Barât s'entoure de quatre musiciens trouvés à la suite d'une audition : Jay Bone (batterie), Adam Claxton (basse) et Billy Tessio (guitare). Ensemble, ils forment un nouveau groupe : Carl Barât & The Jackals. En 2015, ils sortent leur premier album Let It Reign aux sons punk-rock et partent ensuite en tournée européenne.


title: Outarde canepetière

text: L’Outarde canepetière ("Tetrax tetrax") est la seule espèce du genre "Tetrax". C'est un des oiseaux les plus menacés des plaines cultivées de France.


title: Outarde canepetière

text: Cet oiseau mesure de longueur pour une envergure de et une masse de .


title: Outarde canepetière

text: Cette espèce se nourrit de feuilles et de jeunes pousses, principalement de légumineuses et de brassicacées. Elle fait aussi une forte consommation d'insectes lors de la saison de reproduction.


title: Outarde canepetière

text: Elle habite les terrains ouverts qui lui offrent une vue étendue sur les environs. Hormis les steppes à graminées hautes, elle fréquente les pâtures à moutons ou les champs de luzerne, de trèfle, de colza et de céréales. Elle montre une grande intolérance au dérangement et reste à distance des bâtiments. Si elle n'est dérangée que de manière irrégulière, elle peut s’installer sur des aérodromes et terrains d’entraînement militaire.