title: Château de Rosières (Côte-d'Or)

text: Le bâtiment abrite une très belle salle de réception avec une cheminée du et des baies et un plafond peint du . Dans ce donjon, on note aussi la présence d'une ancienne cuisine avec anneaux de suspension dans la voûte, de cheminées monumentales, d'un escalier à vis, etc. Il abrite surtout plusieurs chambres, aujourd'hui utilisées en chambres d'hôtes : la chambre « des ducs », entièrement refaite au par les Maillard (alcôve en anse de panier, armoiries et tableaux peints sur les embrasures des fenêtres), une chambre du possédant un carrelage verni avec quatre couleurs différentes et une double porte d'entrée à plis de serviettes simples, une autre chambre du avec cheminée, écusson à gaude de la Maison de Saint-Seine (mais fenêtre avec banc de pierre du ) ainsi qu'une dernière, du , au sommet de la tour quadrangulaire de flanquement (fenêtre à meneau et plafond composé de poutres en chêne côte à côte). Cette dernière tour abrite une pièce, dite « "la prison" », avec 4 anneaux dans la voûte et .


title: Château de Rosières (Côte-d'Or)

text: Le domaine de Rosières comprend également un colombier à pied (garni intérieurement de boulins), une porte charretière ouverte dans une tour fortifiée couverte d'une toiture de pavillon (du , elle était autrefois précédée d'un pont-levis), une chapelle, dite la « "Saint-Georges" », près de laquelle habitait un prêtre desservant ainsi que divers bâtiments loués à des cultivateurs.


title: Château de Rosières (Côte-d'Or)

text: Le pavillon du , construit par Claude Bernard-Maillard et sa femme Anne-Reine Maillot du Bousquet, est agrémenté de fresques. On y admire une vue du château au ainsi que les armoiries des Maillard-Bousquet.


title: Château de Rosières (Côte-d'Or)

text: Des jardins ont également été aménagés.


title: Armée de terre cuite

text: Larmée de terre cuite (), ou armée d'argile, est un ensemble de près de huit mille statues de soldats et chevaux en terre cuite, représentant les troupes de Qin Shi Huang, le premier empereur de Chine. Elles représentent une forme d'art funéraire, car elles ont été enterrées dans les fosses du mausolée de l'empereur Qin, à proximité de la ville de Xi'an, dans le Shaanxi, en 210–209 av. J.-C. Cette « armée enterrée », dont les statues ont quasiment toutes un visage différent, était destinée à protéger l'empereur défunt.


title: Armée de terre cuite

text: Ces statues, qui datent de la fin du , ont été découvertes en mars 1974 dans le Xian de Xiyang par des agriculteurs. Leur taille varie suivant leur grade au sein de cette armée, celles figurant les généraux étant les plus grandes. Elles représentent des fantassins, des cavaliers, des chevaux et des chars. En 2007, les archéologues qui fouillent le site ont estimé que les trois fosses dans lesquelles repose l'armée de terre cuite contiennent plus de huit mille soldats, cent trente chars tirés par cinq cent vingt chevaux, auxquels il faut rajouter les cent cinquante chevaux montés par des cavaliers. La plus grande partie de ces statues est enterrée dans la fosse , qui se situe à côté du mausolée de l'empereur Qin. En plus des soldats, on trouve dans ces fosses des statues de civils, dont des membres de l'administration, des acrobates et des musiciens.


title: Armée de terre cuite

text: La construction du tombeau de Qin Shi Huang a été décrite par l’historien Sima Qian (145 - 90 av. J.-C.) dans son œuvre la plus célèbre, le Shiji, qu'il a écrit un siècle après l’achèvement du mausolée. Les travaux du mausolée commencent en 246 av. J.-C., lorsque le futur empereur devient roi de Qin à l'âge de . Avec le temps, le projet prend de l'ampleur et finit par mobiliser . Le géographe Li Daoyuan indique dans le "Shui Jing Zhu", un ouvrage écrit six siècles après la mort du premier empereur, que le Mont Li est un emplacement privilégié en raison de sa géologie de bon augure :


title: Armée de terre cuite

text: Selon Sima Qian, le premier empereur a été enterré avec des palais, des tours, des fonctionnaires, des objets précieux et autres merveilles. Selon ce texte, à l'intérieur du tombeau, 100 rivières ont été reproduites et leur écoulement a été simulé à l’aide de mercure. Toujours selon le contenu du Shiji, le plafond est décoré avec une reproduction de la voûte céleste et au sol se trouve une carte en relief de l'empire de Qin Shi Huang. Concernant ces palais, tours, fonctionnaires et autres merveilles, quelques traductions du passage décrivant l'intérieur du tombeau utilisent les mots « modèles » ou « imitations », mais aucun de ces mots n’est utilisé dans le texte original, qui ne fait aucune mention de l'armée en terre cuite.


title: Armée de terre cuite

text: Des tests effectués à l'époque moderne sur des échantillons du sol du tumulus abritant le tombeau ont révélé des concentrations exceptionnellement hautes de mercure, ce qui tend à confirmer les écrits de Sima Qian.


title: Armée de terre cuite

text: Des récits historiques plus tardifs que le Shiji laissent entendre que la tombe a été pillée par Xiang Yu, un des seigneurs de guerre cherchant à s'emparer du trône lors de la guerre civile qui débute peu après la mort du premier empereur. Cependant, il existe aussi des indices suggérant que le tombeau n'a peut-être pas été pillé.


title: Armée de terre cuite

text: L'armée de terre cuite est découverte le 29 mars 1974 à l'est de Xi'an, la capitale de la province du Shaanxi, par des fermiers en train de creuser un puits à à l'est de la tombe de Qin Shi Huang, dans une zone connue pour être riche en sources et rivières souterraines. Durant les siècles précédents, les autorités locales et divers érudits avaient déjà signalé à plusieurs reprises la découverte de fragments de statues de terre cuite ainsi que de tuiles, briques et morceaux de maçonnerie provenant de la nécropole de l'empereur. Lorsque les autorités comprennent l'importance de la découverte, des archéologues sont envoyés sur place pour fouiller le site, ce qui leur permet de découvrir la plus grande concentration de statues en terre cuite jamais trouvée en Chine.


title: Armée de terre cuite

text: Un musée a depuis été construit sur le site, dont un immense hangar recouvrant la fosse n° 1, la plus importante de toutes.


title: Armée de terre cuite

text: L'armée de terre cuite n'est qu'un des éléments d'une immense nécropole, bâtie pour la gloire de Qin Shi Huang. Grâce à des sondages et à des examens réalisés avec des mesures de télédétections, la taille de ladite nécropole est estimée à .


title: Armée de terre cuite

text: Elle a été conçue pour être une représentation à échelle réduite du palais impérial et couvre une vaste zone située autour du tumulus où repose le premier empereur. Ce tumulus en terre est situé au pied du mont Li et a été construit en forme de pyramide. Il est entouré de deux murs très épais construits en pisé, avec des passerelles servant d'entrée. La nécropole est composée de plusieurs bureaux, salles, écuries et autres structures normalement présentes dans un palais impérial chinois. On y trouve aussi un parc impérial situé autour du tumulus.


title: Armée de terre cuite

text: L'armée monte la garde à l'est de la tombe proprement dite. Jusqu'à d'un sol sablonneux et rougeâtre s'est accumulé sur le site durant les deux millénaires qui ont suivi sa construction; mais les archéologues ont trouvé des preuves de perturbations et de dégradations du site survenues durant ce laps de temps. Au cours des fouilles effectuées près du tumulus du mont Li, les archéologues ont trouvé plusieurs tombes datant des . Ceux qui ont creusé et construit ces tombes ont apparemment trouvé des fragments de terre cuite. Ceux-ci ont été jugés comme étant sans valeur et utilisés, avec de la terre, pour reboucher les excavations à la fin des travaux desdites tombes.


title: Armée de terre cuite

text: Le tombeau semble être un espace hermétique faisant la taille d’un terrain de football. Elle est toujours fermée et n'a jamais été fouillée, probablement à cause de préoccupations relatives à la préservation des artefacts qu'elle contient. Ces préoccupations ne sont pas sans fondement, car lors des premières fouilles de l’armée de terre cuite, les surfaces peintes présentes sur certains personnages en terre cuite ont commencé à s’écailler et à pâlir. La laque couvrant ces peintures peut se décoller en copeaux en quinze secondes, une fois exposée à l’air sec de Xi'an et peut s’écailler en seulement quatre minutes.


title: Armée de terre cuite

text: Quatre fosses principales, profondes d’à peu près chacune, ont été découvertes sur le site. Elles sont situées à peu près à à l'est du tombeau proprement dit. Les soldats sont positionnés comme pour protéger la tombe et le site de tout danger venant de l'est, soit la direction dans laquelle se trouvent les royaumes conquis par le premier empereur.


title: Armée de terre cuite

text: La fosse n° 1, qui fait de long et de large, renferme au total plus de statues. C'est là où se trouve la plus grande partie de l'armée. Elle est divisée en 11 corridors d’à peu près de large, qui sont pavés de petites briques. À l'époque de leur construction, chacun de ces corridors était recouvert d'un toit en bois, soutenu par de grandes poutres et de gros piliers. Les tombes de nobles ont été également conçues de cette manière et à la fin de la construction, l'ensemble devait ressembler aux couloirs des palais.


title: Armée de terre cuite

text: Une fois achevés, les plafonds en bois étaient recouverts de nattes de roseaux et de couches d’argile pour assurer leur étanchéité et surélevés en rajoutant de la terre pour se retrouver 2 à au-dessus du niveau du sol environnant.


title: Armée de terre cuite

text: Dans la fosse n° 2 se trouvent des cavaliers, des fantassins et des chars de guerre; l'ensemble devant représenter une garde. La fosse n° 3 représente le « quartier général » de l'armée, avec ses officiers de haut rang et un char de guerre. Enfin, la fosse n° 4 est vide, ses travaux ayant peut-être été interrompus par la mort subite de Qin Shi Huang.


title: Armée de terre cuite

text: Certaines des statues présentes dans les fosses 1 et 2 présentent des traces d'incendie et l'on a trouvé à côté d'elles des restes de toits brûlés. Ceci, couplé à l'absence des restes des armes de ces statues, laisse penser aux archéologues que le site a été pillé puis incendié par les troupes de Xiang Yu, ce qui a provoqué l'effondrement des toits des corridors et la destruction des statues de terre cuite. En effet, toute l'armée a été réduite à l'état de débris et les soldats que l'on peut voir à l'heure actuelle ont été restaurés à partir des fragments trouvés sur place.


title: Armée de terre cuite

text: Les autres fosses présentes dans la nécropole ont également été fouillées. Elles se situent au sein et en dehors des murs entourant le tumulus et contiennent des chariots en bronze, personnages en terre cuite représentant des artistes (acrobates, hommes accomplissant des prouesses de force…) ou des fonctionnaires. On y trouve également des armures en pierre, des sépultures de chevaux, d'animaux rares ou de travailleurs ainsi que des grues et des canards en bronze dans un parc souterrain.


title: Armée de terre cuite

text: Toutes les statues de terre cuite ont été fabriquées à l'échelle 1/1, soit grandeur nature. Leur taille, uniforme, et leur coupe de cheveux changent en fonction de leur rang au sein de l'armée et même si, au premier abord, chaque visage est différent, les chercheurs ont fini par identifier 10 « visages types » qui ont été réutilisés, avec des variantes, pour toute l'armée. Les soldats de terre cuite peuvent être regroupés dans différentes familles ou types : les fantassins en armure, ceux sans armure, les cavaliers avec une coiffe en tissu, les conducteurs de char de guerre avec un casque et une armure lourde, les porteurs de lance embarqués dans les chars de guerre, les archers/arbalétriers à genoux en train de viser et enfin ceux qui sont debout et ne visent pas. À ces soldats, il faut ajouter les généraux et autre officiers et sous-officiers.


title: Armée de terre cuite

text: Il existe cependant de nombreuses variations dans les uniformes qui ne sont pas liées au rang des soldats. Par exemple, certains peuvent porter des protège-tibias tandis que d’autres n'en ont pas ; ils peuvent porter des pantalons soit longs, soit courts, dont certains peuvent être rembourrés. Pour ceux qui en portent, les armures varient selon le grade, la fonction et la position dans la formation. Il y a aussi des chevaux de terre cuite placés aux côtés de certains soldats. À l'époque de leur fabrication, les statues étaient peintes de couleurs vives : rose, rouge, vert, bleu, noir, brun, blanc et lilas. Ces couleurs, à base de pigments naturels, étaient recouvertes d'une couche de laque protectrice et des détails spécifiques avaient été rajoutés à chaque visage pour rendre chaque statue la plus réaliste possible. Mais, avec le temps, les destructions et les premières fouilles, les couleurs ont presque entièrement disparu et les traces restantes ont perdu leur éclat originel.


title: Armée de terre cuite

text: Certains chercheurs pensent que les créateurs des statues ont été influencés par l'art hellénistique ou que Qin Shi Huang a fait venir des sculpteurs d'origine grecque des royaumes hellénistique d'Asie centrale. Ils ont émis cette hypothèse en raison de l'absence de sculptures grandeur nature et réalistes en Chine avant la dynastie Qin. Selon ces chercheurs, cette possible influence grecque est particulièrement visible avec certains personnages en terre cuite, comme les acrobates, ainsi dans que la technique utilisée pour créer les sculptures en bronze. Cette hypothèse est loin de faire l'unanimité mais le débat a été relancé avec la découverte, fin 2016, de traces d'ADN mitochondrial spécifiquement européen à proximité de la nécropole.


title: Armée de terre cuite

text: Les soldats de terre cuite ont été fabriqués dans des ateliers par des ouvriers du gouvernement et des artisans locaux, en utilisant des matières premières locales. Les têtes, bras, jambes et torses ont été fabriqués séparément, puis assemblés et scellés ensemble. Une fois montée, chaque statue de terre cuite a été disposée dans une fosse, au sein d'une formation militaire, en fonction de son rang et de son poste.


title: Armée de terre cuite

text: Les 10 « visages types » mentionnés précédemment ont été créés en utilisant des moules spécifiques, puis de la terre glaise a été ajoutée à certains endroits sur ces « visages types » pour les personnaliser et donner l'impression que chacun d'entre eux est unique. Les archéologues qui ont étudié le site pensent que les jambes des statues ont été créées de la même manière que les tuyaux de drainage en terre cuite qui étaient utilisés à l'époque. Si cela est exact, cela ferait du processus de création de ces statues une forme primitive de chaîne d'assemblage, avec des morceaux précis fabriqués dans des ateliers distincts, puis assemblés après avoir été cuits, en opposition avec la méthode alors en vigueur où les pièces étaient fabriquées d'un bloc avant cuisson. Comme à cette époque le contrôle impérial de la société était très strict, chaque atelier devait inscrire son nom sur les éléments qu'il fabriquait, afin d’assurer le contrôle de la qualité et punir les éventuelles malfaçons. Ce système de surveillance généralisé a facilité le travail des historiens modernes, en leur indiquant quel atelier était réquisitionné pour faire des tuiles et autres éléments ordinaires de l’armée de terre cuite.


title: Armée de terre cuite

text: À l'époque où elles ont été fabriquées, la plupart des statues étaient équipées avec des véritables armes telles que des arbalètes, des épées ou des lances, ce dans un souci de réalisme. Toutefois, la plupart des armes originales ont été pillées peu après la création de l’armée ou ont pourri sur place. Néanmoins, les archéologues ont retrouvé beaucoup d’armes ou de restes d'armes dans les fosses, telles que des épées, des lances, des haches, des cimeterres, des boucliers, des arbalètes et des flèches. Plus de morceaux d'armes en bronze ont été retrouvés dans les fosses, dont un grand nombre de pointes de flèches que l'on retrouve habituellement en paquets de 100. L'étude de ces pointes de flèche suggère qu’elles ont été fabriquées dans des petits ateliers autosuffisants et autonomes, qui produisaient des objets finis grâce à un processus de production qui renvoie au toyotisme. Il y a aussi des centaines de gâchettes d'arbalète et un nombre plus restreint d’autres armes telles que des épées de bronze et des dagues.


title: Armée de terre cuite

text: Certaines de ces armes, comme les épées, sont affûtées et recouvertes d’une couche de 10 – de dioxyde de chrome, qui les a préservées de la rouille pendant deux mille ans. Ces épées contiennent un alliage de cuivre, d'étain et d’autres éléments, y compris du magnésium, du nickel et du cobalt. Certaines portent des inscriptions qui permettent de dater leur fabrication entre 245 et 228 av. J.-C., ce qui indique qu’elles ont été utilisés au combat comme armes avant d’être enterrées.


title: Armée de terre cuite

text: Un élément important de l’armée est le char, dont quatre types ont été retrouvés. Dans la bataille, les chars de guerre agissent par paires et sont déployés à la tête d’une unité d’infanterie. La principale arme des auriges était le "ge" ou « poignard-hache », une lame de bronze en forme de L, montée sur un long manche et utilisée pour déstabiliser et accrocher l’ennemi. Les fantassins utilisaient également des "ge", mais avec un manche plus court, des "ji" , une sorte de hallebarde, et des lances ainsi que des javelots. Pour le combat au corps à corps et se défendre, les conducteurs de chars et les fantassins embarqués dans les chars utilisaient des épées droites à double tranchant. Les archers utilisaient des arbalètes, équipées de mécanismes de déclenchement sophistiqués et capables de tirer des flèches à plus de .


title: Armée de terre cuite

text: Larmée de terre cuite a fait l'objet de nombreuses expositions temporaires de par le monde, avec le prêt de statues de soldats et de divers objets par le gouvernement chinois.


title: Armée de terre cuite

text: Une exposition eu lieu en France à Metz en 1992 sous le nom des « Guerriers de l'éternité » : huit guerriers et deux chevaux provenant de l'armée de terre cuite furent exposé à la salle Arsenal. Celle-ci a, comme souvenir de l'exposition, des reproductions de trois des guerriers qui avaient été exposés en 1992.


title: Armée de terre cuite

text: 120 objets provenant du mausolée et de terre cuite ont été prêtés au British Museum de Londres pour l'exposition « », qui s'est tenue du 13 septembre 2007 à avril 2008. Cette exposition a fait de 2008 l'année où le British Museum a reçu le plus de visiteurs de toute son histoire et a permis au musée d’être l’attraction culturelle la plus visitée du Royaume-Uni en 2007 et 2008.


title: Armée de terre cuite

text: Une autre exposition, composée de guerriers de terre cuite et d'autres objets provenant du mausolée, a eu lieu au « Forum de Barcelona », à Barcelone, entre le 9 mai et le 26 septembre 2004. Ce fut l'exposition ayant amené le plus de visiteurs au Forum. La même exposition a été présentée à la à Madrid entre octobre 2004 et janvier 2005. Ce fut, là aussi, l'exposition ayant amené le plus de visiteurs à la Fundación. De décembre 2009 à mai 2010, cette exposition a été présentée dans le Centro Cultural La Moneda à Santiago du Chili, avant de voyager en Amérique du Nord et de passer par des musées tels que le Asian Art Museum de San Francisco, le Bowers Museum de Santa Ana, le Houston Museum of Natural Science, le High Museum of Art d'Atlanta, le National Geographic Society Museum de Washington D.C. et le Musée royal de l'Ontario de Toronto. Après cette tournée en Amérique du Nord, la même exposition est allée en Suède et a été visible au musée des antiquités de l'Extrême-Orient de Stockholm, entre le 28 août 2010 et le 20 janvier 2011.


title: Armée de terre cuite

text: Une autre exposition regroupant 120 objets provenant du mausolée et intitulée « », a été visible à la Art Gallery of New South Wales, entre le 2 décembre 2010 et le 13 mars 2011.


title: Armée de terre cuite

text: Une exposition intitulée a été accueillie par le musée des beaux-arts de Montréal, du 11 février 2011 au 26 juin 2011. On pouvait y voir une grande variété d'objets, dont plusieurs statues provenant du mausolée.


title: Armée de terre cuite

text: Plusieurs expositions ont eu lieu en Italie. Ainsi, de juillet 2008 au 16 novembre 2008, cinq des guerriers de l'armée de terre cuite ont été exposés à Turin, au musée des Antiquités. Du 16 avril 2010 au 5 septembre 2010, s'est tenue une exposition intitulée au Palais Royal de Milan, avec un groupe de 9 statues comprenant un cheval, un conseiller, un archer et 6 lanciers.


title: Armée de terre cuite

text: En Inde, l'exposition « » a eu lieu du 19 février 2011 au 7 novembre 2011 et s'est déplacée sur quatre sites différents : le National Museum de New Delhi, le musée du Prince de Galles de Bombay, le Salar Jung Museum d'Hyderabad et la National Library of India de Calcutta. Cette exposition mettait en vedette deux soldats en terre cuite et d'autres objets, y compris des statues bouddhistes des grottes de Longmen.


title: Armée de terre cuite

text: Des soldats de terre cuite et différents objets provenant du mausolée ont été exposés du 15 mars 2013 au 17 novembre 2013 au musée historique de Berne.


title: Armée de terre cuite

text: En 2007, des scientifiques de l'Université de Stanford et d'Advanced Light Source à Berkeley, ont annoncé que des expériences de diffraction de poudre combinées à une analyse dispersive en énergie et à une micro-spectrométrie de fluorescence des rayons X, ont montré que les statues de terre cuite ont été colorées avec du colorant pourpre chinois composé de silicate de cuivre et de baryum. Ils ont également annoncé que ce colorant a été créé grâce à des connaissances acquises par les alchimistes taoïstes dans leurs tentatives pour fabriquer des ornements en jade de synthèse.


title: Armée de terre cuite

text: Depuis 2006, une équipe internationale de chercheurs de l'UCL Institute of Archaeology utilise des techniques de chimie analytique pour découvrir plus de détails sur les techniques de production utilisées pour la fabrication de l'armée de terre cuite. En utilisant la spectrométrie de fluorescence des rayons X sur pointes de flèches en bronze regroupées en groupes de 100, les chercheurs se sont aperçus que les pointes de flèches d'un même groupe constituaient un ensemble relativement homogène et différent des autres groupes. En outre, dans chaque flèche d'un même groupe on constate la présence ou l'absence d'impuretés métalliques dans des taux identiques. Sur la base des compositions chimiques de ces flèches, les chercheurs ont conclu qu'elles ont été fabriquées par un système de production basé sur plusieurs petits ateliers indépendants, assez similaire à celui mis en place par Toyota dans ses usines, par opposition à un système de production basé sur une ligne de montage.


title: Armée de terre cuite

text: Les marques d’affûtage et de polissage visibles sous un microscope électronique à balayage ont permis de fournir la preuve de la plus ancienne utilisation industrielle connue de tours pour le polissage.


title: Armée de terre cuite

text: Des doutes sont régulièrement émis, par des non-archéologues, à propos de l'authenticité de l'armée de terre cuite.


title: Armée de terre cuite

text: Ainsi, dans le premier chapitre, intitulé « Le Grand Empereur et les guerriers d'argile », de son livre "La Chine est un cheval et l'univers une idée", le sinologue Jean Levi déclare que cet ensemble de statues serait un faux. Il reprend ainsi à son compte les idées déjà exposées avant lui par l'écrivain situationniste Guy Debord, le journaliste Jean Leclerc du Sablon et le diplomate et sinologue suisse Térence Billeter. Il précise et explique point par point sa pensée dans un entretien réalisé par Alessandro Mercuri, "Un mythe aux mains d'argile".


title: Armée de terre cuite

text: À ces doutes l'archéologue français Jean-Paul Demoule, ancien président de l'Institut national de recherches archéologiques préventives, répond :


title: Arlette Gruss

text: Arlette Gruss, née le à Vernon (Eure) et morte le à La Fontaine-Saint-Martin (Sarthe), est une artiste de cirque française, fondatrice du cirque Arlette Gruss.


title: Arlette Gruss

text: Fille aînée du maître-écuyer Alexis Grüss senior (1909-1985) et de Lucienne Beautour (1914-1998), elle est la cousine d'Alexis Grüss junior (1944-), directeur du cirque qui porte son nom. Épouse du dompteur Georges Peuriere (Georges Kobann), Arlette Gruss est la mère de :


title: Arlette Gruss

text: Ayant touché un peu à toutes les disciplines du cirque (trapèze et corde notamment), Arlette Gruss était surtout connue pour son numéro de dompteuse de panthères.


title: Arlette Gruss

text: C'est en 1985, après la mort de son père, qu'elle décida de créer son propre établissement, le Cirque Arlette Gruss. Elle a reçu en 1995 le Grand Prix national du cirque.


title: Arlette Gruss

text: Arlette Gruss était chevalier de la Légion d'honneur et chevalier des Arts et Lettres.


title: Arlette Gruss

text: En 2007, une allée du Cours Léopold à Nancy a été nommé allée Arlette-Gruss en son honneur.


title: Alexandre Gonsse de Rougeville

text: Alexandre Dominique Gonsse de Rougeville, né le à Arras et mort le à Reims, est une des grandes figures de la contre-révolution, célèbre pour avoir été immortalisé par Alexandre Dumas sous le nom de chevalier de Maison Rouge.


title: Alexandre Gonsse de Rougeville

text: Fils de François Joseph Gonsse, seigneur de Rougeville, d'Hastries, de Saint-Laurent, de Wetz et de Marles, un négociant et fermier des droits sur les bières, vins et eaux de vie d'Artois, et de Jeanne Louise Sophie Huret, roturier de naissance, il n'a pas quinze ans quand, en 1776, il devance La Fayette pour partir faire la Guerre d'indépendance américaine. À son retour, devenu écuyer de Monsieur frère du roi, il suit le couple royal aux Tuileries dont il est dans l'ombre, participe à l'épisode royaliste des chevaliers du poignard et le , sauve la reine Marie-Antoinette des émeutiers. Homme à femmes, dénoncé par sa maîtresse, sorte d'"Adèle H" qui le poursuivra toute sa vie, il est arrêté après le et enfermé aux Madelonnettes dont il parvient à sortir, à force de bourse déliée, deux jours avant les massacres de septembre. Dès lors, il n'a de cesse, par l'action comme par ses écrits, de chercher à libérer d'abord son roi puis sa reine jusqu'à la tentative échouée d'évasion qu'il organise à la Conciergerie en et dite "Complot de l'œillet". Sa tête mise à prix, caché dans les carrières de Montmartre, il parvient en sautant les barrières de Paris à fuir pour se rendre à Vienne demander à l'Empereur le secours de la dernière chance pour Marie-Antoinette. Au lieu de cela, accusé par les émigrés d'être un révolutionnaire et, officiellement pour séduction et dettes, il est enfermé dans les prisons autrichiennes.


title: Alexandre Gonsse de Rougeville

text: En 1794, rentré en France, il est arrêté l'année suivante sur dénonciation de Guffroy, membre du Comité de sûreté générale qui, avec Robespierre et Le Bon, avait travaillé au service de son père. Après deux ans passés à la Conciergerie entre la vie et la mort, il est libéré au moment de la victoire des royalistes au Conseil des Cinq-cents. Il regagne alors son pays natal où on le croit tranquille pendant quelque temps menant une paisible vie de gentleman farmer. Mais en 1804, au moment de l'affaire Cadoudal-Pichegru, à nouveau dénoncé par sa maîtresse, les gendarmes investissent son château et, à nouveau, Rougeville s'échappe par les souterrains. Finalement, il se rend et est mis sous haute surveillance par la police de Fouché à Reims où il reste, en 1814, notamment par l'intransigeance de Réal qui le pense particulièrement dangereux, un des derniers proscrits.


title: Alexandre Gonsse de Rougeville

text: Rougeville croit tenir sa revanche à l'approche des troupes alliées quand, lors de la campagne de France de 1814, il sert de guide aux troupes cosaques à travers les forêts de Villers-Cotterêts d'Alexandre Dumas enfant et dans celles d'Epernay, participant à la chute de la ville. Un courrier de sa main adressée au général russe est intercepté par un détachement français. Aussitôt traduit devant le conseil de guerre, ce contre-révolutionnaire s'il en fut, est fusillé dans l'heure, contre le mur du cimetière du Champ-de-Mars, alors même qu'apparaissent sur les hauteurs de Reims les troupes, bientôt victorieuses de Saint-Priest, ramenant Monsieur frère du roi, son ex-maître.


title: Alexandre Gonsse de Rougeville

text: Rougeville est mort... Vive Maison-Rouge ! Écrit en 1848, à quatre mains par Alexandre Dumas et Auguste Maquet qui, transposé à l'image par Claude Barma et devenu premier feuilleton télévisé de l'ORTF, réconciliera en 1963 autour de l'écran toute une nation héritière de Révolution et Contre-Révolution."


title: Alexandre Gonsse de Rougeville

text: Le 23 octobre 1806, à Soissons, il avait épousé Caroline Angélique Boquet de Liancourt, petite-fille de Louis-René Boquet et sœur du général Blaise Hilaire Boquet.


title: Lycée Stéphen-Liégeard

text: Le lycée Stéphen-Liégeard est un lycée français situé à Brochon, en Côte-d'Or (région Bourgogne-Franche-Comté ; académie de Dijon). Ouvert en 1962, il est installé en partie dans le château de Brochon, bâti par Stéphen Liégeard.


title: Lycée Stéphen-Liégeard

text: En 2015, le lycée se classe sur 19 au niveau départemental en termes de qualité d'enseignement, et au niveau national. Le classement s'établit sur trois critères : le taux de réussite au bac, la proportion d'élèves de première qui obtient le baccalauréat en ayant fait les deux dernières années de leur scolarité dans l'établissement, et la "valeur ajoutée" (calculée à partir de l'origine sociale des élèves, de leur âge et de leurs résultats au diplôme national du brevet).


title: Lycée Stéphen-Liégeard

text: Ce château néorenaissance a été construit de 1895 à 1899 par Stéphen Liégeard en s'inspirant de plusieurs châteaux de la Loire, notamment celui d'Azay-le-Rideau. Stéphen Liégeard avait un fils, Gaston Liégeard, mort en 1953, célibataire et sans enfant. Il a légué le château à son neveu, qui a refusé la succession ; la ville de Dijon et le conseil général de la Côte-d'Or n'ayant pas non plus accepté le bâtiment, celui-ci est passé à l'État, qui en a fait un lycée d'enseignement général. L'ensemble se compose aujourd'hui du château, du parc, d'un bâtiment moderne d'enseignement jouxtant un internat et de quelques bâtiments annexes.


title: Lycée Stéphen-Liégeard

text: Le château a servi de réfectoire et d'internat de jeunes filles et comporte aussi des salles notamment pour l’option théâtre et art plastique, ainsi que l'option musique. Un premier bâtiment originel d'enseignement abrite aujourd'hui l'infirmerie.


title: Lycée Stéphen-Liégeard

text: Les bâtiments modernes, construits en 1962, le long de la route des Grands Crus, abritent un sous-sol qui comporte 5 salles de cours, un rez-de-chaussée qui comporte 3 salles informatiques, 3 bureaux et 3 étages comportant chacun 12 salles de cours dont 2 autres salles informatiques. Ils se composent aussi d’un bâtiment administratif, d’un internat (mixte depuis 2006) qui comporte 135 places en 2014 et d'un self. Une Maison des lycéens, dédiée à la détente des élèves, jouxte l'ensemble.


title: Lycée Stéphen-Liégeard

text: Le parc, dont l'entrée principale est gardée par la loge du concierge, voisine d'un petit abri-garage, a conservé en partie son agencement initial. Il est d’une superficie d’environ cinq hectares et abrite une roseraie ainsi que le pavillon Crébillon. À son extrémité se trouve le gymnase ainsi que des terrains d'EPS.


title: Lycée Stéphen-Liégeard

text: La construction des nouveaux bâtiments a entraîné la disparition de la serre et du potager : il existait une orangerie, une plantation de figuier située à la place de l’actuel bâtiment administratif. L'évolution des effectifs par niveau depuis 2009 Le lycée propose également des options facultatives telles que :


title: Lycée Stéphen-Liégeard

text: Créée en 1994, l'Association des amis du château Stéphen Liégeard de Brochon s'est donné pour but de promouvoir la connaissance de ce patrimoine bourguignon, d'effectuer des recherches sur la famille Liégeard, de rassembler des souvenirs et de célébrer le centenaire de l'édifice, en 1998. En partenariat avec le conseil régional de Bourgogne, le lycée Stéphen-Liégeard et la commune de Brochon, cette association organise, en été, des visites guidées du château et du parc, réhabilité par les soins de l'ONF.


title: Viva Zapatero!

text: Viva Zapatero! est un film de type docu fiction réalisé par Sabina Guzzanti, sorti en 2005 ; il est basé sur des faits réels vécus par la réalisatrice, faits étroitement reliés à la situation des médias en Italie.


title: Viva Zapatero!

text: La réalisatrice y applique, pour le contexte politique italien, le punch du film documentaire engagé qui a fait le succès de Michael Moore.


title: Viva Zapatero!

text: Le film commence par montrer Sabina Guzzanti dans les divers personnages qu'elle interprète, dont la caricature où elle apparaît grimée en Silvio Berlusconi, le président du conseil italien. Elle interprète d'autres personnalités en vue, dont une femme politique napolitaine atteinte de strabisme.


title: Viva Zapatero!

text: Partant de la situation d'annulation sans préavis de son émission satirique , elle brosse le portrait de l'état de la démocratie italienne après dix années sous l'influence du personnage du Cavaliere. Son documentaire élargit en effet le champ pour donner la parole aux personnalités des médias qui ont été muselées par la prise de pouvoir sur les médias, associée à des menaces d'attaque en justice avec demandes de réparations accumulées par les avocats de Mediaset.


title: Viva Zapatero!

text: La collusion liée au conflit d'intérêts est évoquée par l'interview de plusieurs personnalités des médias italiens qui se sont retrouvées attaquées en justice pour leurs interventions de journalisme critiques vis-à-vis du pouvoir, menaces de procès émanant tout à la fois de Mediaset, de Fininvest et des représentants légaux de Silvio Berlusconi, les réparations demandées totalisant des sommes faramineuses. De ces intimidations, seul le poids lourd de la presse anglo-saxonne The Economist, dont le film montre un représentant, peut assumer sans altération la liberté de ton de ses articles concernant la politique italienne lorsque les journalistes sont soumis à une telle perspective sur le plan judiciaire.


title: Viva Zapatero!

text: Dans l'introduction, Sabina Guzzanti se présente dans son métier comme un bouffon, au sens noble et rabelaisien de la farce, et non pas comme une journaliste. Or le pouvoir l'a attaquée par les écrans interposés de ses officines (directions des chaînes de média publiques, sociétés d'investissement de l'appareil financier, articles de presse sympathisants) sur le fait que son émission de journalisme faisait de la dénonciation des personnalités politiques.


title: Viva Zapatero!

text: Face à la « langue de bois » utilisée dans les interviews des responsables politiques, réalisées en cinéma direct dans les rues de Rome et qu'elle apostrophe afin de savoir pour quelle raison son émission a été déprogrammée, elle s'interroge des raisons pour lesquelles la liberté d'expression, droit constitutionnel exprimé dans les textes de loi du pays et même universels, renforcés par le dispositif européen, connait de telles entraves et de telles difficultés en Italie.


title: Viva Zapatero!

text: La manière dont les édiles, présentées comme des dignitaires de régime, refusent de discuter du caractère satirique de son émission, pour la dénigrer en l'assimilant à une émission de dénonciation publique de l'image des hommes politiques, est montrée sans ambages dans son hypocrisie lénifiante ; l'un des hommes politiques interviewés lui propose de prendre conseil auprès de son propre père, ancien sénateur, dans une remarque déplacée aux accents paternalistes voilés de machisme (c’est-à-dire laissant entendre qu'elle n'est pas responsable de ses dires).


title: Viva Zapatero!

text: Cette situation l'amène à définir ce qu'est une émission satirique, et quelle en est sa relation avec le pouvoir, à l'exclusion du contexte de la politique italienne. La notion de satire est évoquée lors d'une discussion de la réalisatrice avec l'acteur et Prix Nobel de Littérature Dario Fo.


title: Viva Zapatero!

text: Sabina Guzzanti prend exemple sur d'autres pays européens ; elle montre ensuite des images des sketches des Guignols de l'info en France, qui s'en prennent durement à l'image du président Chirac, elle évoque la liberté de ton au Royaume-Uni avec un sketch grinçant sur un général britannique interviewé à la veille de l'invasion en Irak à propos de la stratégie des troupes britanniques, amené à reconnaître que les plans militaires ont été établis par le commandement américain sans autre forme de concertation, et traite de la liberté d'expression aux Pays-Bas où une émission écorne l'image de la reine de Hollande.


title: Viva Zapatero!

text: Genre d'émission impossible dans le contexte italien. Pour quelle raison ?


title: Viva Zapatero!

text: Développant les parallèles, des interviews de Bruno Gaccio, scénariste des Guignols, et de Karl Zéro à propos de sa transition qui l'a amené à lancer l'émission Le Vrai Journal sur Canal+ sont montrées : les émissions satiriques à la télévision sont celles qui reçoivent l'audimat le plus élevé ; "si leur prohibition a lieu dans une démocratie, ce n'est pas l'émission qui est à remettre en cause, mais le bon fonctionnement de la démocratie", éclaire Bruno Gaccio.


title: Viva Zapatero!

text: Le début du documentaire donne des extraits des émissions télévisées actuelles dans le paysage médiatique italien, montrant comment le nouveau pouvoir a congédié les journalistes phares de ce quatrième pouvoir que constituent les médias, pour les remplacer par des intervenants promus par népotisme qui - morceaux choisis - ne posent plus que des questions de complaisance sur la politique étrangère à l'Italie, s'en tiennent à des recettes de cuisine aux heures de grande écoute, ou se livrent à des analyses sur les phénomènes miraculeux de « béatas » larmoyantes, en lieu et place d'une émission de politique intérieure.


title: Viva Zapatero!

text: Un intervenant, dans le film, de nationalité française semble-t-il, mais s'exprimant en italien, explique qu'une émission dominicale toute à la gloire du président du conseil, lui-même se mettant en scène dans l'émission et flagornant en public, n'a pas de comparaison sur le PAF car elle serait inconcevable hors contexte.


title: Viva Zapatero!

text: Le film montre que l'accumulation du pouvoir politique, médiatique et économique entre les mains d'un seul homme ne s'est pas faite sans complaisances de toutes sortes, et s'en prend également aux partis italiens de gauche qui ont laissé cette situation prendre pied alors qu'ils étaient aux affaires.


title: Viva Zapatero!

text: Un discours polémique sur la représentation nationale de , du parti OS (centre gauche) est placé dans la seconde partie du documentaire ; ce dernier y fustige les protections dont a bénéficié Berlusconi pendant les années précédant son accession au pouvoir. La réalisatrice précise qu'une telle intervention n'a pas été relayée dans les médias.


title: Viva Zapatero!

text: Une scène retransmise d'une émission de débat public dans la fin du documentaire évoque la possibilité de comparer les méthodes de la coalition de droite au pouvoir avec le spectre du fascisme italien des années 1920 ; concrètement, la question posée au cours du débat est : dans les conditions actuelles, a-t-on toujours le droit de comparer Berlusconi et Mussolini dans un débat public ?


title: Viva Zapatero!

text: Cette scène évoque pour la réalisatrice la lecture au jour le jour des grands titres des journaux de la presse écrite italienne ; s'y replongeant, il est possible de voir évoluer dans les mêmes journaux le discours fascisant au travers des articles et de la progression dans le temps, jusque l'avènement au pouvoir du régime, titré à la une en grande police sous des accents triomphalistes acquis à la cause.


title: Viva Zapatero!

text: Sabina Guzzanti dresse donc un parallèle troublant provenant de sa vision personnelle, étayée par les diverses personnalités qui ont avant elle été écartées de la sphère médiatique.


title: Viva Zapatero!

text: La dernière partie du film tranche avec le climat de critique désabusée que les différentes interviews ont installé. La césure entre le pouvoir médiatico-politique dont le portrait empli de cynisme appuyé a été donné, ainsi que les aspirations de la population envers des émissions de transparence et d'intégrité est rendue par les images du show "RAIot", qui, interdit de retransmission par l'antenne, a continué en "live" dans les salles des fêtes du pays, provoquant une audience jusque remplir les avenues alentour venue assister aux caricatures politiques de l'artiste sur un écran géant en extérieur. Le ton du documentaire est donc résolument engagé et se termine sur une note d'espoir passablement nouant, montrant par là que malgré les méthodes oppressives des puissants la population recherche toujours l'expression de la libre pensée, véhiculée par d'autres formes.


title: Opposition (astronomie)

text: L'opposition est un terme utilisé en astronomie et en astrologie lorsque deux objets célestes se trouvent du côté opposé de la sphère céleste vus depuis un troisième objet. En particulier, vues de la Terre, deux planètes sont en opposition lorsque leurs ascensions droites diffèrent de 12 heures, ou parfois, lorsque leurs longitudes écliptiques diffèrent de 180°.


title: Opposition (astronomie)

text: En général cela se réfère au Soleil et un autre objet céleste : une planète (ou encore la Lune, un astéroïde, une comète, ou même une étoile) est décrite comme étant "à l'opposition" lorsque son ascension droite diffère de celle du soleil de 12 heures. Cela signifie que lorsque l'opposition se produit, il est aussi 0 h en temps solaire apparent au lieu précis où l'astre concerné est en culmination supérieure. Dans le cas d'un astre proche de l'écliptique (par exemple une planète), cela veut dire que le Soleil, la Terre et l'objet en question sont alignés, dans cet ordre. Il s'agit en général de la meilleure période pour observer cet objet. Par exemple, pour une planète :


title: Opposition (astronomie)

text: Dans le Système solaire, seules les planètes (ou tout autre objet) ayant une orbite "extérieure" à celle de la Terre peuvent se trouver à l'opposition, c'est-à-dire pour les planètes : Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune, et d'autres astéroïdes (notamment Vesta qui peut parfois être vu à l'œil nu en opposition) ou planètes naines.


title: Opposition (astronomie)

text: L'opposition de la Lune est plus connue sous le nom de pleine lune.


title: Opposition (astronomie)

text: Pour représenter une opposition, on utilise le symbole Unicode ☍.


title: Mode de production asiatique

text: Le mode de production asiatique (MPA) (en allemand : "Asiatische Produktionsweise") est, selon la conception marxiste de l'histoire, un terme désignant le mode de production particulier ainsi que la formation socio-économique lui correspondant, mis en évidence par l'étude du caractère des relations sociales avant tout en Égypte et en Chine antiques. Selon certains historiens, il aurait également eu cours en Grèce et en Italie antiques avant la transition au système esclavagiste en Grèce, dans la Rome antique ainsi qu'en Crète, en Asie Mineure, au Cambodge, en Afrique ou en Amérique latine.


title: Mode de production asiatique

text: Le terme fait l'objet de nombreuses controverses parmi les historiens, marxistes ou non. Marx lui-même n'a jamais écrit quoi que ce soit de définitif à son propos, et il a constamment réinterprété ce concept avant de paraitre l'abandonner. Cependant, le concept a connu un regain d'intérêt avec les recherches de Karl Wittfogel et sa théorie de l'.


title: Mode de production asiatique

text: Le terme « mode de production asiatique » figure dans la correspondance de Marx et Engels ainsi que dans plusieurs de leurs articles, comme par exemple « La domination britannique en Inde ». Le facteur déterminant de cette formation, telle que considérée par Marx dans la plupart de ses écrits (voir ci-dessous pour l'évolution du concept), est l'absence de propriété privée de la terre. Pour Marx, ce système est en quelque sorte une prolongation « naturelle » de la communauté primitive, sans division de la société en classes (« formation primaire »). Le mode de production asiatique constitue pour Karl Marx la première des « quatre époques progressives de la formation sociale économique » : asiatique, antique, féodal et bourgeois moderne. La notion semble inspirée pour part des idées développées par Aristote dans ses "Économiques".


title: Mode de production asiatique

text: Les points suivants sont jugés caractéristiques du mode de production asiatique :


title: Mode de production asiatique

text: Dans le cadre de cette formation socio-économique, la société est divisée en deux grands groupes : la paysannerie et la bureaucratie étatique (soutenue par le clergé, etc.). La paysannerie est en théorie libre, mais l'impossibilité de vendre la terre et les redevances à payer à l'État rappellent la dépendance féodale qui a eu cours en Europe. Là où l'esclavage existe, les esclaves sont très peu nombreux et ne sont pas employés à la production de marchandises en masse, mais plutôt en tant que simples domestiques. Les artisans et marchands sont eux aussi peu nombreux, le commerce est moins développé en comparaison aux sociétés esclavagistes. Il n'y a pas de stricte division en classes ni en castes – cette division n'est ni héréditaire, ni établie par la religion ou par la loi, bien que la mobilité sociale soit faible dans la pratique. La hiérarchie sociale est formée de fonctionnaires et se complète par un système de sélection (comme les examens impériaux en Chine).


title: Mode de production asiatique

text: La couche dirigeante est représentée par l'État, en la personne de ses fonctionnaires et bureaucrates. Qui plus est, la place au sein de la hiérarchie dirigeante n'est pas déterminée par la propriété de moyens de production – au contraire, c'est la position dans la hiérarchie qui détermine, entre autres, le statut économique du fonctionnaire. La couche dirigeante de fonctionnaires exploite les communautés paysannes non pas sur base d'une propriété des moyens de production, mais du fait de la relation personnelle entre les communautés paysannes et le système étatique dans la société et dans l'économie.


title: Mode de production asiatique

text: Le mode de production reste très peu différencié et n'a pas d'organisation au-delà du niveau de l'échelon local. La commune paysanne quasi-autonome (l'artisanat est surtout à domicile) en constitue la base sociale. L'horizon de la plupart des habitants est extrêmement borné, ils ne se préoccupent aucunement de politique nationale. L'organisation est réfractaire à tout progrès. De ce fait, ces sociétés sont parmi les plus stables jamais connues dans l'histoire, on y parle de « mode de vie millénaire », etc. L'inertie au niveau local contraste fortement avec les chocs au niveau national, les guerres de dynastie et les luttes contre les envahisseurs étrangers. C'est que ces conflits ne concernent que différentes factions rivales au sein de l'élite dirigeante, à moins qu'il ne s'agisse d'étrangers désireux de prendre leur place (Mongols en Chine, Moghols en Inde, Turcs à Byzance, etc.). À aucun moment, les dirigeants ne touchent à la base socio-économique. De temps à autre, une mauvaise gestion au niveau national se fait ressentir en termes de famines causées par le mauvais entretien des canaux d'irrigation ou des routes, ou encore à de trop fortes taxes: elle suscite une révolte paysanne de masse dont la victoire consiste uniquement à placer un des leurs à la tête de l'État, constituant ainsi une nouvelle dynastie. C'est ce cycle qui fait dire à Marx que , et que , contrastant avec l'Europe constamment poussée de l'avant par ses contradictions sociales.


title: Mode de production asiatique

text: Sur le plan idéologique, le mode de production asiatique se caractérise par la fusion du pouvoir étatique et religieux (rois-prêtres, pharaons, bureaucratie céleste, etc.), et par une grande importance accordée au groupe plutôt qu'à l'individu (en particulier dans les sociétés hydrauliques comme la Chine, mais c'est aussi le cas en Afrique).


title: Mode de production asiatique

text: Une autre caractéristique des religions asiatiques, qui selon la théorie marxiste constitue une réflexion sur le plan idéologique de la réalité concrète du mode de production asiatique, est la croyance en l'éternelle répétition de cycles historiques et naturels, en l'immuabilité de la société et de l'univers en général. Cela se traduit également par la croyance en la réincarnation plutôt qu'en une seule vie dont le résultat mène soit à l'enfer soit au paradis (bien qu'une forme de paradis soit présente avec le nirvana hindouiste et bouddhiste, ainsi que dans le confucianisme).


title: Mode de production asiatique

text: Cela ne veut pas dire que les luttes idéologiques n'existent pas : certaines analyses présentent le confucianisme en Chine comme étant l'idéologie représentant le parti de la couche dirigeante, tandis le taoïsme est celle du parti de la commune villageoise.


title: Mode de production asiatique

text: Selon la version des idées de Karl Marx et de Friedrich Engels enseignée en URSS sous Staline, toute société humaine passe tour à tour par l'esclavage, le féodalisme et le capitalisme au fil de son développement, tendant inévitablement au socialisme. Cependant dans leurs écrits sur les formations économiques précapitalistes, rédigés entre 1857 et 1859, Marx et Engels mentionnaient également un mode de production « asiatique », qui aurait selon lui précédé les sociétés esclavagiste et féodale.


title: Mode de production asiatique

text: Les premières mentions du mode de production asiatique apparaissent dans la correspondance entre Marx et Engels en 1853 ainsi que dans l'article "La domination britannique en Inde". Dans la préface de son œuvre "Critique de l'économie politique"(1859), Karl Marx affirme que . Une description de certains aspects particuliers du mode de production asiatique apparait aussi dans les derniers ouvrages des fondateurs du marxisme (notamment "Le Capital" et l"'Anti-Dühring"). De nouvelles découvertes archéologiques et anthropologiques généralisant la notion d'un système de communauté primitive et de son ancienneté (surtout celles de Lewis Morgan), ont ensuite mené à une conception plus élaborée du mode de production « asiatique ». En outre, au fil du temps, le point de vue de Marx s'est quelque peu modifié. Dans la période plus tardive de son activité (1870-1880), il paraît carrément cesser de mentionner le mode de production asiatique dans ses écrits.


title: Mode de production asiatique

text: En 1957 parut "Le Despotisme oriental : une étude comparative du pouvoir total" ("Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power"), dont l'auteur était l'historien allemand-américain Karl August Wittfogel, à l'époque militant marxiste et communiste. S'appuyant sur le concept du mode de production asiatique introduit par Marx, Wittfogel y analyse les despotismes orientaux au fil de l'histoire, et identifie un point commun entre ceux-ci – la grande importance de l'irrigation pour la conduite de l'agriculture, imposant la nécessité vitale d'une gestion collective et centralisée de ces sociétés agraires. Wittfogel nomme de tels systèmes sociétaux « empires hydrauliques » (en anglais : "").


title: Mode de production asiatique

text: Tous ces systèmes, selon Wittfogel, ont en commun les caractéristiques suivantes :


title: Mode de production asiatique

text: Passant à l'époque moderne, Wittfogel va ensuite plus loin en exprimant sa perception d'une similitude entre les « empires hydrauliques » du passé et le système politique mis en place en URSS et en Allemagne nazie. Wittfogel en arrive à la conclusion qu'en URSS a été construit non pas le socialisme, mais une variante moderne de despotisme asiatique, reposant sur le mode de production asiatique.


title: Mode de production asiatique

text: La première controverse en Union soviétique concernant le mode de production asiatique a eu lieu dans les années 1920-30 : certains historiens soviétiques qui se trouvaient dans le cadre de la dichotomie « Est-Ouest », tentaient de cette manière d'expliquer le caractère unique du mode de production asiatique, qui n'existait que dans les sociétés orientales, en opposition au système esclavagiste institué en Grèce et dans la Rome antiques, et partant, défendaient la non-linéarité et la diversité du processus historique (, , Eugène Varga). Ce débat était encouragé tout autant par la montée du mouvement de libération nationale dans les pays d'Asie et d'Afrique, que par le désir du gouvernement soviétique et du PCUS d'exporter la révolution prolétarienne en Orient.


title: Mode de production asiatique

text: Ces historiens s'opposaient aux partisans de l'interprétation marxiste linéaire de l'histoire, qui étendaient la zone géographique du système « communiste primitif » pour en arriver à la conclusion de l'existence d'un tel mode de production non seulement au début des périodes de développement des sociétés orientales, mais de l'humanité dans son ensemble, ce qui en faisait un stade universel (par exemple, il s'observait dans la société égéenne, à Rome à l'époque de la royauté et au début de la république, et dans la civilisation mésoaméricaine) ; d'un autre côté, on voyait également certaines sociétés orientales comme l'Égypte antique du Nouvel Empire ou l'Empire perse des Achéménides se rapprocher du développement de sociétés esclavagistes classiques lors de périodes de campagnes militaires massives. Le mode de production asiatique apparaissait dans ce cadre comme un simple chaînon évolutionnaire entre le communisme primitif et la société esclavagiste.


title: Mode de production asiatique

text: La particularité de cette première controverse était que peu d'orientalistes professionnels se comptaient parmi ses principaux protagonistes. C'est pourquoi les débats des années 1920 étaient plutôt pauvres en faits historiques concrets, et se fondaient sur une base orientaliste fort étroite.


title: Mode de production asiatique

text: Après ce débat, les partisans de la reconnaissance du mode de production asiatique ont subi d'âpres critiques, et le seul schéma d'évolution sociétale qui a été repris dans la science soviétique officielle était une progression en cinq étapes : communauté primitive, esclavagisme, féodalisme, capitalisme et communisme, dont la première phase était celle du socialisme. Le mode de production asiatique n'était nulle part mentionné : toutes les sociétés orientales antiques étaient considérées comme esclavagistes, et toutes les sociétés médiévales – comme féodales. Le schéma à cinq étapes, inscrit dans la propagande soviétique du « marxisme-léninisme », demeura le schéma dominant de la science historique soviétique tout au long de l'existence de l'URSS.


title: Mode de production asiatique

text: La tombée en disgrâce du mode de production asiatique est notamment due à la position d'un des orientalistes soviétiques les plus éminents du moment – l'égyptologue et assyriologue . Il semble que ce soit Strouve lui-même qui ait été à l'origine des « cinq étapes » (1933).


title: Mode de production asiatique

text: La seconde controverse autour du mode de production asiatique (1957-1971) est apparue dans le sillage de la résurgence du mouvement anticolonial après la Seconde Guerre mondiale, attisée par la publication de plusieurs œuvres jusque-là méconnues de Marx et par le regain de vie sociale et culturelle à la suite du XX Congrès du PCUS (voir déstalinisation). C'est au cours de cette controverse que furent avancés plusieurs notions fondamentales du mode de production asiatique. En fin de compte, le débat s'étendit à une discussion générale des problèmes concrets de théorisation du processus historique, avec l'apport de la conception d'auteurs occidentaux qui soulignaient la similitude entre le mode de production asiatique et le « socialisme » sous sa forme soviétique (Karl August Wittfogel, Roger Garaudy), le point de vue d'Aron Gourévitch sur le caractère « personnel » des sociétés précapitalistes, etc. C'est au cours de cette période qu'a été organisée la conférence de Moscou de 1965 consacrée à la problématique du mode de production asiatique, à laquelle ont participé d'illustres historiens soviétiques, français, hongrois et allemands.


title: Mode de production asiatique

text: Après la destitution de Khrouchtchev en 1964 (et surtout après le « printemps de Prague » en 1968), la controverse s'est tue peu à peu. Cependant, la discussion des questions soulevées ne s'est pas interrompue pour autant, et c'est pourquoi on peut parler d'une troisième controverse (1971-1991) consistant en une période « clandestine » au cours des années de « stagnation » sous Brejnev, et d'une période d'échange actif d'idées pendant les années de la « pеrеstroïka». Beaucoup de points de vue divergents ont été exprimés sur les caractéristiques de l'évolution des sociétés orientales. Le débat a particulièrement fait rage de 1987 à 1991.


title: Mode de production asiatique

text: Au début des années 1990, avec l'affaiblissement de la censure et l'évincement du monopole idéologique du PCUS, de nombreux auteurs commencèrent à s'exprimer ouvertement sur la grande importance de la conception du mode de production asiatique pour la compréhension de la nature du socialisme et de l'histoire de la Russie dans son ensemble (Chafarévitch 1977, Afanassyev 1989, Vassilyev 1989, Nuréev 1990, etc.). L'idée est que la discussion sur le mode de production asiatique en URSS mena à de nouvelles interprétations de l'histoire des sociétés primitives et de la naissance des civilisations.


title: Mode de production asiatique

text: Au cours du débat sur le mode de production asiatique se formèrent de nouveaux schémas d'évolution sociétale, distincts du schéma en cinq étapes. On trouve à présent des schémas à six étapes : entre le communisme primitif et l'esclavagisme, les chercheurs parlent de mode de production asiatique (ou politaire, ou tributaire, etc.) (). D'autres, plus populaires, comptent quatre étapes : au lieu d'esclavagisme et de féodalisme, on parle de « grande formation féodale » (), de « société à états/castes » (V. Iliouchetchkine), ou encore de « formation secondaire » (), en tant que seule formation pré-capitaliste. Mis à part ces schémas d'évolution linéaires, sont apparus des schémas plurilinéaires, établissant une divergence entre la civilisation occidentale et les sociétés orientales. L'approche multilinéaire de l'histoire mondiale est surtout défendue par , Andreï Korotaïev et . Bien que l'on puisse dire de beaucoup d'entre eux, comme , qu'ils sortent du cadre de la théorie marxiste en tant que telle.


title: Mode de production asiatique

text: À partir du milieu des années 1990, on peut parler de la mort scientifique du schéma évolutionniste à cinq étapes. Même ses plus ardents défenseurs de la fin du ont reconnu son inconsistance. En 1990, V. Nikiforov, peu de temps avant sa mort, a, lors d'une conférence consacrée aux particularités du développement historique de l'Orient, publiquement reconnu que la conception à quatre étapes de Youri Kobichtchanov ou de V. Iliouchetchkine décrivait de manière plus adéquate le cours du processus historique.


title: Mode de production asiatique

text: En même temps, le départ du schéma traditionnel à « cinq étapes » n'a pas forcément en soi entraîné une reconnaissance du mode de production asiatique, dont la réalité de l'existence reste un sujet de disputes entre historiens jusqu'à présent.


title: René Pons

text: René Pons, né le à Castelnau-le-Lez, est un écrivain, romancier, traducteur et poète français.


title: René Pons

text: René Pons a écrit plus d’une trentaine d’ouvrages et a participé à de nombreux livres d'artistes. Peu connu du grand public, il vit actuellement à Nîmes, dans le Gard, où il a enseigné à l'école des beaux-arts.


title: Imagination!

text: Imagination! est le nom d'un pavillon du parc EPCOT de Walt Disney World Resort. Il regroupe plusieurs attractions. Il fut nommé Pavillon Journey Into Imagination de 1983 à 1995. C'est un pavillon dédié à l'imagination de l'homme et depuis 1995 il est même parfois surnommé "Imagination Institute" en raison de l'attraction Chérie, j'ai rétréci le public qui utilisait ce nom. Le pavillon est sponsorisé depuis son ouverture par la société Kodak.


title: Imagination!

text: Le pavillon est composé de deux bâtiments sur une superficie au sol de . L'attraction principale est le voyage dans l'imaginaire baptisé Journey Into Imagination with Figment dont l'entrée se fait par les deux pyramides de verres. (Le sommet des pyramides est biseauté, ce ne sont donc pas à proprement parler de vraies pyramides). Et en guise de post-show, les visiteurs peuvent découvrir les jeux du Imageworks - What if Labs.


title: Imagination!

text: Juste sur la gauche des pyramides se trouve la salle de projection en cinéma 3D - 4D, l'ancien "Magic Eye theater", renommé "Imagination Institute theater" et actuellement appelé simplement Captain Eo theater. C'est ce pavillon qui accueillait jusqu'en 2009 l'attraction Chérie, j'ai rétréci le public, remplacé depuis par Captain EO


title: Imagination!

text: L'histoire du pavillon débute le sous le nom "Journey Into Imagination" avec une salle de cinéma en relief, le Magic Eye Theatre proposant le film "Magic Journeys". Durant un an la salle fut seule dans le pavillon mais une attraction était en cours de construction dans l'autre aile du bâtiment. L'attraction Journey Into Imagination ouvrit ses portes le . À l'étage sous les pyramides, une aire de jeux nommée ImageWorks était déjà ouverte au public depuis l'ouverture du parc.  En 1986, le film "Magic Journeys" fut transféré dans le Magic Kingdom et remplacé par "Captain EO" dans le "Magic Eye Theater".


title: Imagination!

text: En 1995, le film "Captain EO" fut à son tour remplacé par Honey, I Shrunk the Audience ("Chérie, j'ai rétréci le public"). Le Magic Eye Theater fut rebaptisé Imagination Institute Theater.


title: Imagination!

text: L'attraction "Journey Into Imagination" ferma en 1999, à la suite du renouvellement du partenariat avec Kodak, le pavillon subit alors de profonds changements : l'attraction majeure fut fermée, le personnage de Dreamfinder (le personnage humain de l'attraction qui "capte des idées pour notre imagination) ainsi que Figment, un dragon violet fruit de cette imagination disparurent (voir ci-dessous). L'attraction rouvrit en 2001 sous le nom de Journey into Your Imagination et avait comme univers celui de l'Imagination Institute et le professeur Nigel Shanning (le président cet institut) qui nous proposait de développer notre créativité au travers de plusieurs tests mis au point dans le pavillon. Malheureusement, Figment et Dreamfinder n'étaient plus de la partie (à l'exception de Figment qui faisait des brêves apparitions). L'attraction reçu un très mauvais accueil du public et à la suite des nombreuses protestations, une version ouvrit en 2002 et se nomma Journey into Imagination with Figment, dans lequel le petit dragon redevient un des personnages principaux. Cette version est toujours ouverte actuellement.


title: Imagination!

text: Un projet de pavillon sur le cinéma devait accompagner ou compléter le pavillon sur l'imagination. Le projet se développa tellement qu'un parc complet fut construit :  Disney-MGM StudiosImageWorks ouvrit en 1982 avec le parc et le pavillon. C'était, à l'époque, le seul élément accessible au public du pavillon. L'attraction "Journey Into Imagination" connaissait un retard technique important et n'ouvrît que l'année suivante. Imageworks était sponsorisé par Kodak et se voulait le prolongement immédiat de l'attraction. Situé dans les pyramides du pavillon, on y accédait par un escalier en colimaçon à la sortie de "Journey Into Imagination". À l'intérieur, on y trouvait des activités novatrices et des jeux High-tech pour l'époque. On y trouvait, par exemple, des photomorph pour déformer son visage; une mini-école de comédie ou les visiteurs étaient filmés sur fond vert puis incrustés; des kaléidoscopes géants… L'une des attractions majeures fut le "Rainbow tunnel" dans lequel le visiteur traversait un tunnel entièrement rempli de tubes lumineux qui passaient toutes les couleurs de l'arc-en-ciel.


title: Imagination!

text: Lorsque le projet de créer "L'imagination Institute" a été lancé, l'aire de jeux géante fut fermée.


title: Imagination!

text: What If Labs comme "ImageWorks" est une aire de jeux innovante en après-spectacle de "Journey Into Imagination with Figment" depuis la rénovation de 1999. Elle est plus orientée que son aînée sur la retouche des images et des surprenants création qui en découle. Elle est située au rez-de-chaussée du pavillon, sur l'espace qui fut dégagé lors des travaux de la nouvelle version de Journey Into Imagination.


title: Imagination!

text: Le premier étage de l'ancien Imageworks a été fermé au public et laissé à l'abandon.


title: Imagination!

text: En 1997, la société Fujifilm, rivale de Kodak, proposa à la Walt Disney Company une offre pour rénover l'attraction "Journey into Imagination" et reprendre le contrat de partenariat de Kodak. L'attraction aurait été transformée en une version à sensation mais plus basée sur l'imagination.


title: Imagination!

text: Le contrat décennal de Kodak arrivait justement à échéance et Disney voulait absolument un sponsor pour ce pavillon phare à l'pproche de la "Millennium Celebration", la cérémonie du second millénaire. Kodak voulait toutefois conserver le partenarait qui aurait pu entamer son contrat de développements photographiques.  Kodak proposa alors une nouvelle version plus scientifique mais plus courte et avec des effets spéciaux moins coûteux pour "Journey Into Imagination". Il faut savoir que cette dernière est l'une des attractions les plus coûteuse en entretien du parc EPCOT en raison de ces nombreux effets spéciaux, bien plus que Spaceship Earth, elle aussi un dark ride. Mais l'attraction est très populaire auprès du public et Disney voulait conserver l'un de ses succès. Disney accepta quand même le nouveau concept Kodak à la fin de l'année 1997.


title: Imagination!

text: En 1998, l'attraction "Journey Into Imagination" ferma pour une rénovation. À cette occasion, l'exposition ImageWorks fut fermée et le bâtiment repaint avec des couleurs bleu marine au lieu de bleu et blanc. Le symbole d'origine en verre fut remplacé par une version en bois et métal. La fontaine avec des jets sautillant (comme dans Alice's Curious Labyrinth) dut être réduite pour permettre l'ajout d'une nouvelle boutique, juste à la sortie de l'attraction. Elle fait double emploi avec celle située à l'entrée du cinéma en relief. WET Design en est le concepteur. Mais Disney accepta celle nouvelle boutique, mieux située et semble-t-il à l'avenir plus prometteur (et rentable). L'espace occupé par ImageWorks sous les pyramides devint inutilisé en raison de l'aménagement d'un nouvel espace au rez-de-chaussée.


title: Imagination!

text: L'attraction rouvrit en 1999, mais les personnages de "Dreamfinder" et" Figment" avaient bel et bien disparus sauf une brève apparition dans la file d'attente et à la fin de l'attraction. ImageWorks fut quant à elle recentrée sur l'imagination visuelle, pour de nombreux fans une publicité pour le partenaire. L'attraction fut boycotté par les fans en parallèle à une campagne de soutien à l'ancienne version. Le nombre de visiteurs chuta drastiquement ainsi que la consommation de film Kodak dans le parc. Sous la pression des fans et de Kodak, Disney ferma à nouveau l'attraction en pour la rouvrir début , dans une version plus acceptable au souhait du public.


title: Liste des archevêques de Narbonne

text: Cet article présente la liste des évêques métropolitains, puis archevêques du diocèse de Narbonne, primats de la Gaule narbonnaise.


title: Tonneau (accident)

text: Le tonneau est un accident de la route dans lequel un véhicule, tel qu'une automobile, un camion ou une camionnette, se retourne.


title: Tonneau (accident)

text: Le tonneau est causé par un changement de direction trop brusque par rapport à la vitesse (coup de volant, courbe abordée trop vite) En général, avec cette rotation la force d'inertie appliquée au centre de gravité devient latérale plutôt que longitudinale, pouvant faire chavirer le véhicule dans le sens de l'inertie. Si les forces cumulées n'attirent plus le véhicule entre les roues (comme le poids lorsqu'il est la seule force en présence) mais à l'extérieur, une roue peut jouer le rôle de pivot et l'autre roue se distancier du sol.


title: Tonneau (accident)

text: Selon la "National Highway Traffic Safety Administration" (NHTSA), seulement 2,1 % des accidents de véhicules automobiles (voitures, SUV, pickups, camionnettes) victimes d'accidents aux États-Unis en 2010 ont impliqué des tonneaux, mais ceux-ci ont été la cause de 35 % des morts sur la route ; 69 % de ceux-ci ne portaient pas de ceinture.


title: Tonneau (accident)

text: Les risques sont accrus pour les véhicules ayant un centre de gravité haut, comme les camions, les 4x4, les SUV ou les pickups.


title: Tonneau (accident)

text: , une remorque qui se renverse peut entraîner le véhicule tracteur dans sa chute.


title: Tonneau (accident)

text: La plupart des pays européens n'ont pas de statistique surles tonneaux, à l'opposé du Royaume-Uni ou des États-Unis.


title: Tonneau (accident)

text: Si moins de 10 % de tous les accidents avec des blessures sévères impliquent des "rollovers", environ 25 % des occupants sérieusement blessés ont été impliqués dans des accidents où leur voiture a chaviré.  Ces nombres augmentent car les nouveaux modèles de véhicules (mini vans, SUV ou MPV) font plus fréquemment des "rollovers" que les véhicules conventionnels antérieurs.|European union Rollover Final Public Report - Annexes (May 2006)


title: Tonneau (accident)

text: En Suède, un "rollover" se produit chaque jour.


title: Tonneau (accident)

text: En France, après plusieurs accidents d'autocar à impériale avec "rollover", le BEATT recommande une amélioration de la réglementation pour que l'ESC devienne obligatoire:


title: Tonneau (accident)

text: Les règlements européens (CE) 661/2009 et CEE-ONU 66 prennent en compte cette problématique.


title: Tonneau (accident)

text: La France compte chaque année 20 à 30 renversement de tracteur agricole. Ces accidents peuvent être du à un manque de maitrise de la gravité entre la charge embarquées et la trajectoire suivie.


title: Tonneau (accident)

text: En France, en 2003, 60 % des accidents de poids-lourds seuls se font en renversement (ou tonneau) 33 % en sortie de route et 7 % en portefeuille. Par rapport au total, cela représente respectivement 20 % et 17 %.


title: Tonneau (accident)

text: Le renversement est typiquement associée à un virage ou un rond-point.


title: Tonneau (accident)

text: D'après le CCFA, le renversement commence quand l’une des roues d’un même essieu quitte le sol.


title: Tonneau (accident)

text: L'expérience peut être simulée à l'aide d'un simulateur de renversement.


title: Philippe Caron

text: Philippe Caron, né le , est un linguiste français, spécialisé dans l'histoire de la langue française, agrégé de lettres classiques (1972) et docteur d'État en linguistique française (1987). Il enseigne à l'Université de Poitiers.


title: Philippe Caron

text: Sa spécialité est l'histoire du français classique. Il couvre le règne des Bourbons. Sa thèse d'État éditée chez Peeters ("Des Belles-Lettres à la Littérature". Louvain-Paris, 1992) portait sur l'évolution du vocabulaire des parties du savoir profane en français, avec une attention toute particulière à l'émergence du concept de 'littérature' en langue française.


title: Philippe Caron

text: Ensuite il s'est intéressé à l'histoire de la norme pendant cette période avec deux chantiers principaux :Actuellement, il travaille sur la problématique du changement linguistique en français, particulièrement sur la période 1610-1640 où une bascule nette s'effectue dans le comportement de variables syntaxiques engagées dans un processus de changement linguistique.


title: Philippe Caron

text: Il dirige en outre un programme de recherche sur la prononciation du français autour de 1700 dans sa diction haute (éloquence et récitatif).


title: Philippe Caron

text: Il participe enfin à l'édition du corpus des Remarqueurs du prévue chez Champion.


title: Abbaye d'Arthous

text: L'abbaye d'Arthous (anciennement appelée abbaye Sainte-Marie d'Arthous) est un ancien monastère fondé vers 1167 par l'ordre des chanoines prémontrés. Elle est sise au lieu-dit d'Arthous, sur la commune d'Hastingues, aux confins du pays d'Orthe, dans le département français des Landes.


title: Abbaye d'Arthous

text: L'église est classée monument historique le , les bâtiments conventuels le . Ils comptent comme éléments remarquables le chevet et les absidioles, ornés de chapiteaux et modillons sculptés et un intéressant ensemble de bâtiments conventuels d'époque moderne.


title: Abbaye d'Arthous

text: "Arthous" ou "Arthus" vient du nom du légendaire roi Arthur.


title: Abbaye d'Arthous

text: Établie près du Pays basque, l'abbaye Sainte-Marie d'Arthous occupe au Moyen Âge un emplacement stratégique entre les territoires contrôlés par les seigneurs de Navarre, de Béarn et d'Aquitaine. L'extérieur présente un style roman tardif à nef unique, l'église a un chevet tripartite dont se dégage une grande unité dans les motifs qui le décorent : formes géométrique ou entrelacs végétaux, pommes de pin, personnages frustes au visage rond et yeux globuleux.


title: Abbaye d'Arthous

text: Les bâtiments conventuels, reconstruits aux , à la suite des destructions des guerres de Religion, forment un intéressant exemple d'architecture canoniale d'époque moderne, avec un imposant logis abbatial et un cloître du second quart du XVII siècle supportant des cellules de chanoines.


title: Abbaye d'Arthous

text: C’est vers 1160 que les chanoines de l'ordre des Prémontrés essaiment de l'abbaye de la Case-Dieu dans le Gers pour fonder l'abbaye d’Arthous, sous l'autorité de l'abbé Bernard III. L'obituaire mentionne Martin Sanche de Domezain, noble du pays de Soule, comme le fondateur par les termes « "fundator hujus ecclesiae" ». L'abbaye est consacrée en 1167. Dédiée à Notre-Dame, elle porte le nom de Sainte-Marie-d'Arthous, tel que signalé vers 1200 dans le cartulaire de Dax.


title: Abbaye d'Arthous

text: Établie sur une étendue vacante à proximité du Pays basque, l'abbaye a pour vocation d'évangéliser les populations locales, d'offrir un hébergement aux pèlerins en route vers Saint-Jacques-de-Compostelle et de contrôler un territoire âprement disputé par plusieurs seigneurs : Navarre, Béarn et Gascogne.


title: Abbaye d'Arthous

text: Les seigneurs locaux, vicomtes de Soule et de Béarn, et ceux du roi d'Angleterre, font des donations, notamment de troupeaux et de terres, car les Prémontrés sont localement des éleveurs. Cet enrichissement de l’abbaye lui assure une prospérité économique qui lui permet de subvenir aux besoins des hôpitaux, prieurés et paroisses qu'elle dirige. Elle joue également un rôle important dans la vie locale : elle fonde notamment sur ses terres en 1289 la bastide de Hastingues, par un paréage signé entre l’abbé d’Arthous et le sénéchal John Hastings, représentant Édouard Ier d'Angleterre, duc d’Aquitaine.


title: Abbaye d'Arthous

text: Au , les destructions sont nombreuses en raison de la guerre contre l'Espagne et des guerres de Religion : en 1523, elles sont le fait des Espagnols du comte d’Orange ; en 1571, des Huguenots qui brûlent le chœur de l'église, les bâtiments canoniaux et les archives.


title: Abbaye d'Arthous

text: Les bâtiments conventuels sont restaurés et agrandis du avec de la pierre et des colombages. Mais l'abbaye perd peu à peu de son influence, décline et finit ruinée : en 1766, il ne reste plus que 5 chanoines, ce qui pousse l'évêque de Dax à fermer l'abbaye en 1791. L'abbaye est vendue comme bien national. Les chanoines n'y reviendront plus. Elle est alors utilisée comme ferme : les charrettes pénètrent dans l'abside éventrée de l’église et les bâtiments conventuels se délabrent. L’église, tombée en piteux état, a servi un temps de grange et de chai.


title: Abbaye d'Arthous

text: L'église a été classée au titre des Monuments historiques le , et les bâtiments conventuels ont été classés le .


title: Abbaye d'Arthous

text: En 1964, Madame de Vilmorin en fait don au département des Landes qui entreprend en 1966 sa restauration avec l'aide de l'État, notamment sur la partie extérieure de l'église. Une partie des bâtiments sert aujourd'hui d’hébergement aux stagiaires en archéologie, une autre partie abrite un centre de documentation et un dépôt archéologique.


title: Abbaye d'Arthous

text: En 1979, le Conseil départemental des Landes a acquis une partie de la collection préhistorique réunie pendant les fouilles archéologiques menées par Robert Arambourou (1914-1989) entre 1957 et 1986 aux abris de Sorde-l'Abbaye, au pied de la falaise du Pastou.


title: Abbaye d'Arthous

text: L'abbaye est devenue depuis 2003 le site départemental de l'abbaye d’Arthous et le Centre départemental du patrimoine. Bien restaurés, les bâtiments conventuels sont devenus un lieu de recherche et de découverte sur le patrimoine, celui des Landes en particulier. Expositions et stages s'y déroulent tout au long de l’année. L'abbaye d'Arthous abrite le musée départemental d’histoire et d’archéologie présentant une petite partie de ses collections préhistorique, gallo-romaine et médiévale.


title: Abbaye d'Arthous

text: Il ne reste quasiment plus rien des bâtiments monastiques originaux mis à part la base du mur ouest et le mur nord, les bâtiments ayant été remaniés aux .


title: Abbaye d'Arthous

text: Comme dans toute abbaye médiévale, celle d'Arthous possédait un réfectoire accolé au dortoir. Ce dortoir possédait un escalier appelé « escalier de nuit » qui permettait aux moines de se rendre directement dans l'abbatiale pour les offices nocturnes. On en distingue les traces sur les murs du transept nord, alors que le bâtiment lui-même a disparu.


title: Abbaye d'Arthous

text: Le mur nord de l'abbaye révèle une reconstruction des bâtiments canoniaux au XIV siècle, avec un agrandissement des espaces de vie et peut-être un premier logis abbatial.


title: Abbaye d'Arthous

text: Les bâtiments attestent aussi une reconstruction massive dans les années 1630-1650, avec des travaux d'aménagement jusque vers 1750 : logis abbatial, chambres et réfectoire pour les chanoines avec deux galeries de cloître permettant d'accéder à l'église abbatiale, jardin extérieur...


title: Abbaye d'Arthous

text: L'étude des nombreuses marques de tâcherons et de la géologie des matériaux permettent de distinguer les différentes phases de construction de l'église abbatiale :


title: Abbaye d'Arthous

text: - l'absidiole sud, construite en calcaire nummulitique d'extraction locale, semble la première construite et a pu fonctionner comme première église autonome ;


title: Abbaye d'Arthous

text: - l'abside centrale a rapidement complété cette première absidiole, avec pratiquement la même équipe de constructeurs et sculpteurs ;


title: Abbaye d'Arthous

text: - l'absidiole nord a été construite par une nouvelle équipe après une interruption des travaux. Une porte occultée et un oculus bouché dans l'abside principale montrent qu'un bâtiment bas (un premier dortoir ?) se trouvait construit avant 1200 à l'emplacement de cette absidiole nord. Le transept est édifié dans la même phase, sauf les voûtes, ainsi qu'une partie du mur gouttereau nord (portail nord) ;


title: Abbaye d'Arthous

text: - les murs gouttereaux sud et ouest, les voûtes du transept sont établis vers le début du XIII siècle, plus d'une génération après le début des travaux. Le monumental portail ouest et les fenêtres hautes de la nef révèlent une influence du style gothique ;


title: Abbaye d'Arthous

text: - plusieurs phases d'aménagements postérieures sont décelables : voûte de la croisée, tentative de voûtement de la nef, aménagements funéraires...


title: Abbaye d'Arthous

text: Vu de l'extérieur, le chevet de l'abbatiale frappe par sa décoration. Orientée plein est, l'abside et ses deux absidioles sont décorées par 35 modillons répartis en 5 groupes de 7 représentant, entre autres, les péchés capitaux (luxure, ébriété, avarice, concupiscence...), les vertus (tempérance, chasteté, miséricorde...) et le Salut par l'Église.


title: Abbaye d'Arthous

text: Plusieurs modillons et chapiteaux présentent un décor original : des chanoines prémontrés sont sculptés avec des instruments de culte destinés à l'évangélisation des laïcs (croix, encensoir, goupillon), alors que d'autres chanoines semblent porter des pierres et modillons destinés à la construction de leur église abbatiale.


title: Abbaye d'Arthous

text: La nef mesure de long pour une largeur de .


title: Abbaye d'Arthous

text: Cette nef était charpentée à l'origine, renforcée d'arcs-doubleaux en maçonnerie.


title: Abbaye d'Arthous

text: Elle conserve aussi dans deux travées les vestiges de deux voûtes aux lourdes ogives prismatiques, posées sur la corniche romane, entreprises au début du XVI siècle, qui ont entraîné l'écartement des murs gouttereaux : on a alors construit deux gros contreforts au sud pour soutenir ce mur et éviter l'effondrement de toute la nef. Ce projet de voûtes a logiquement été abandonné.


title: Abbaye d'Arthous

text: On distingue encore de rares vestiges d'enduit peint qui prouvent que toute la nef était enduite et peinte "a fresco" : fragment de fausse draperie décorant les parties basses...


title: Abbaye d'Arthous

text: À l'ouest, la façade de l'abbatiale a été reculée et rebâtie au XVII siècle : on sait cependant qu'elle s'ornait à l'origine d'un portail à tympan historié doté de cinq voussures sculptées d'un zodiaque, d'un calendrier... dont quelques fragments sont conservés. Quatre colonnes avec leurs chapiteaux encore en place rappellent ce monumental décor de qualité.


title: Abbaye d'Arthous

text: Une tourelle d'escalier circulaire, dont il reste les fondations, permettait d'accéder à un probable clocher-mur au-dessus de ce portail.


title: Abbaye d'Arthous

text: En 1726, par souci d'économie, l'abbé fit couper la nef en deux par un mur doté d'une autre tourelle et d'un clocher-mur. Ce mur a été supprimé voici quelques années, quand la nef a été restaurée.


title: Abbaye d'Arthous

text: La croisée et le transept


title: Abbaye d'Arthous

text: Les bras de transept ont été voûtés en berceau dès l'époque romane : ils contrebutaient les culs-de-four des absidioles. Des indices montrent que ce transept était doté d'autels et de monuments funéraires.


title: Abbaye d'Arthous

text: La croisée a été voûtée au XIV siècle. Au XVI siècle, cette partie de l'édifice a été incendiée : les murs rubéfiés et les chapiteaux partiellement brûlés prouvent la destruction du mobilier en bois de l'église (un chœur liturgique ?)


title: Abbaye d'Arthous

text: En 1925, la voûte de la croisée a été dynamitée pour raisons de sécurité.


title: Abbaye d'Arthous

text: L'abbaye possédait l'ensemble de l'actuelle commune de Hastingues, au moins jusqu'à la fondation de la bastide en 1289. Elle disposait aussi des terres de deux petits prieurés, Pardies à Peyrehorade et Sept-Haux à Cauneille, sur la rive nord des Gaves réunis. Plus au sud, le prieuré souletin de Pagolle, offert aux chanoines en 1178, était au cœur d'une grande exploitation agro-pastorale. Le prieuré-hôpital disparu de Subernoa ou Zubernoa à Hendaye était également administré par les chanoines d'Arthous.


title: Abbaye d'Arthous

text: À l'époque moderne, l'ensemble de ces terres fut mis en fermage et le tout fut vendu à des particuliers en 1791.


title: Abbaye d'Arthous

text: L'abbaye d'Arthous, tout comme sa voisine l'abbaye Saint-Jean de Sorde, était sans doute une étape sur la route menant de Bordeaux à Astorga. Cette route antique est utilisée par les pèlerins de Compostelle venant de Paris pour rejoindre Ostabat (voie appelée "via Turonensis"). Les chanoines réorganisaient le chemin en créant des prieurés facilitant le trajet des jacquets. Conformément à leur vœu de pauvreté, ils s'occupaient plus particulièrement des pèlerins les plus démunis.


title: Abbaye d'Arthous

text: Un hôpital est signalé près de l'abbaye d'Arthous en 1327. Les prémontrés administraient aussi l'hôpital de Subernoa à Hendaye. Les prieurés proches des voies jacquaires (Sept-Haux à Cauneille, Pagolle) ont aussi pu avoir une fonction hospitalière ponctuelle.


title: Abbaye d'Arthous

text: Ponctué d’expériences diversifiées (visites virtuelles, manipulations…), l’espace d’exposition propose un voyage dans le temps où émotions et surprises sont au rendez-vous. Bornes interactives, vidéos, objets originaux dont d’exceptionnelles sculptures magdaléniennes de chevaux, font découvrir le patrimoine du Pays d’Orthe depuis la période des hommes préhistoriques installés à Sorde jusqu’aux dernières innovations agricoles.


title: Abbaye d'Arthous

text: Ce voyage dans l’histoire du Pays d’Orthe, en compagnie d’un chasseur préhistorique, d’un pèlerin du Moyen Âge ou d’un batelier du , se poursuit à travers un film qui utilise prises de vues aériennes et images de synthèse.


title: Abbaye d'Arthous

text: Les collections du musée de l’abbaye d’Arthous sont constituées essentiellement de pièces archéologiques.


title: Abbaye d'Arthous

text: La première collection a été acquise par le Conseil général des Landes en 1979 et comprend plus de (outillage en pierre et en os, objets d’art mobilier…) issues des fouilles archéologiques effectuées par Robert Arambourou entre 1958 et 1967 dans les abris préhistoriques (dont la grotte Duruthy) de la falaise du Pastou sur la commune de Sorde-l’Abbaye.


title: Abbaye d'Arthous

text: La seconde collection provient des vestiges gallo-romains (mosaïques, céramiques, fragments de marbre) mis au jour lors des fouilles menées par Jean Lauffray entre 1958 et 1966 sur les deux villas antiques des Abbés et de Barat-de-Vin sur la commune de Sorde-l’Abbaye.


title: Abbaye d'Arthous

text: Des dépôts de fouilles complètent ces collections.


title: Abbaye d'Arthous

text: Le musée possède une barque monoxyle en chêne, de type chaland, datée entre 1543 et 1573 et retrouvée en 1966 au niveau du Bec-du-Gave dans l’Adour par les pêcheurs de Sainte-Marie-de-Gosse.


title: Abbaye d'Arthous

text: L’ensemble constitué par le patrimoine archéologique de Sorde, Arthous et Brassempouy permet de couvrir la présence de l'homme dans les Landes de (Brassempouy), à (grottes de Sorde) en poursuivant par les périodes gallo-romaines et médiévales (Sorde et Arthous) jusqu’à nos jours.


title: Abbaye d'Arthous

text: Un projet de valorisation touristique de ce patrimoine exceptionnel et de renommée internationale, porté par le Conseil général des Landes, la Communauté de communes du Pays d’Orthe et la Communauté des communes Coteaux et vallées des Luys, a été retenu au titre des Sites Majeurs d’Aquitaine par le Conseil régional, dans le cadre de sa programmation 2011-13.


title: Abbaye d'Arthous

text: La mise en synergie de ces équipements appartenant à trois collectivités qui se mobilisent aujourd'hui autour d'une offre touristique cohérente se concrétisera par une programmation et des outils communs, voire par un label scientifique national partagé, dans l’objectif d'accroître leur rayonnement et de développer l’attractivité de ce territoire du sud des Landes.


title: Le Chevalier de Maison-Rouge

text: Le Chevalier de Maison-Rouge est un roman historique d'Alexandre Dumas, publié en 1846.


title: Le Chevalier de Maison-Rouge

text: Ce roman s'inspire de la vie d'Alexandre Gonsse de Rougeville. Un an plus tard, Dumas écrira une pièce homonyme qui sera jouée pour la première fois au Théâtre-Historique le .


title: Le Chevalier de Maison-Rouge

text: En 1793, sous la Révolution française, le révolutionnaire Maurice Lindey rencontre Geneviève et tombe amoureux d'elle. Or la jeune femme est mariée à un royaliste, Dixmer, dont elle partage les opinions. Le couple cache chez lui le chevalier de Maison-Rouge, recherché par la police pour avoir tenté de et vouloir encore libérer la reine Marie-Antoinette de la prison du Temple. Le patriotisme de Maurice étant patent, Dixmer pousse sa femme à accueillir Maurice pour leur servir de « couverture », tout en sachant que les deux jeunes gens s'aiment. Dixmer et Maison-Rouge tentent une nouvelle fois de sauver Marie-Antoinette, mais échouent. La maison est incendiée par la police, et Geneviève se réfugie chez Maurice. Dixmer, retrouvant sa femme, lui propose de racheter son infidélité en prenant la place de la reine dans sa prison. Geneviève est arrêtée, jugée et condamnée à la guillotine. Maurice choisit de la rejoindre dans la prison afin de mourir avec elle.


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Le mariage homosexuel est autorisé aux Pays-Bas depuis le , date de l'entrée en vigueur de la loi du . Les Pays-Bas sont le premier pays au monde à reconnaître le mariage homosexuel.


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Dès 1969, Harry Thomas revendique le mariage homosexuel et fonde le Parti homophile. L'association pour l'émancipation des homosexuels" COC Nederland" n'est alors pas en faveur du mariage mais partisan d'une union libre où plusieurs modalités peuvent co-exister (mariage, union monogame, union libre). En 1970, Harry Thomas se voit refuser la bénédiction de son union par l'église catholique.


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Dans les années 1980, le juriste Jan Wolter Wabeke entrevoit une possibilité légale pour unir civilement des personnes de même sexe. Il s'associe avec le journaliste Henk Krol et, en 1988, la fondation "Les amis du Gay Krant", soutenue par ce journal, entame une campagne en faveur du mariage des personnes de même sexe. Le couple formé par Gerard Kuipers et Frans Stello, soutenu par la fondation, entame alors une procédure judiciaire pour pouvoir se marier. L'arrêt du tribunal d'Amsterdam reconnaît en 1989 que "la loi ne spécifie nulle part que le mariage est réservé à un homme et une femme mais que cela n'exclu pas que le législateur ait voulu réserver la mariage à un homme et une femme".


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Lorsqu'en 1994 le premier gouvernement socialiste-libéral entre en fonction, une centaine de communes ont déjà ouvert des registres d'union homosexuelle. En 1995, le parlement néerlandais met sur pied une commission ayant pour mission l'évaluation de la possibilité de mise en place d'un mariage homosexuel et, quatre ans plus tard, la ministre de la justice Elizabeth Schmitz fait une proposition pour la légalisation d'une union homosexuelle. La loi est adoptée le .


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Le partenariat enregistré, conçu pour les couples hétérosexuels et homosexuels, entre en vigueur le . Cependant, la loi n'ouvre aucun droit au lignage et le partenaire masculin doit entamer une procédure de reconnaissance de paternité séparée. La dissolution du partenariat enregistré est aussi beaucoup plus simple que la procédure de divorce. Les autres effets sont identiques au mariage. Entre 1998 et 2001, le tiers de ces unions était le fait de couples hétérosexuels. En 2001, le partenariat enregistré pouvait être converti en mariage. Cependant, cette procédure étant le plus souvent utilisée pour parvenir à un divorce express, elle a été abolie en 2009.


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: En 1998, un second gouvernement socialiste-libéral entre en fonction et le nouveau ministre de la justice Job Cohen ouvre le débat sur le mariage de même sexe à la Chambre des représentants et au Sénat. La loi autorisant le mariage entre personnes de même sexe entre en vigueur le . C'est une première mondiale.


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Les quelques changements de la législation, destinés à faire face aux inégalités (notamment en ce qui concernait la succession), ont conféré à ces unions, aux yeux de la loi, les mêmes droits et les mêmes devoirs que le mariage.


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Les îles de Bonaire, Saint-Eustache et Saba (Royaume des Pays-Bas) adoptent la loi le . Les îles d'Aruba, Curaçao et Sain-Martin ne reconnaissent pas le mariage entre personnes de même sexe mais les unions contractées aux Pays-Bas peuvent y être enregistrées.


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Cette reconnaissance a donné lieu à de vifs débats.


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Le mariage exige les mêmes conditions et produit les mêmes effets pour les unions hétérosexuelles et homosexuelles.


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Cependant, le mariage homosexuel n'a pas les mêmes effets juridiques à l'égard des enfants du conjoint. En effet si l'adoption d'enfants de nationalité néerlandaise est également possible, la filiation (reconnaissance de l'un des conjoints comme parent des enfants de l'autre) n'est pas automatique. Toutefois une personne peut adopter les enfants de son conjoint.


title: Mariage homosexuel aux Pays-Bas

text: Un mariage homosexuel avec un conjoint étranger est reconnu valable si la législation du pays d'origine de celui-ci reconnaît un tel mariage. Si cette législation ne l'autorise pas, le mariage n'est valable que si les deux conjoints ou l'un d'entre eux ont leur résidence habituelle aux Pays-Bas


title: Robert E. Park

text: Robert Ezra Park, né le dans le comté de Luzerne en Pennsylvanie et décédé le à Nashville au Tennessee, est un sociologue américain, à l'origine de la première École de Chicago. Il a notamment exercé le journalisme avant d’être engagé par William I. Thomas à l’Université de Chicago.


title: Robert E. Park

text: Fils d'un soldat de l'Union devenu ensuite épicier et d'une maîtresse d'école, Park commence sa vie professionnelle en étant journaliste dans plusieurs villes des États-Unis. Il étudie de 1898 à 1899 la psychologie et la philosophie à l'université Harvard, dernière discipline où il suit les cours de William James. Après avoir obtenu son diplôme, il part étudier en Europe durant quatre années. Il s'inscrit en sociologie à Berlin (Georg Simmel est un de ses professeurs), puis part étudier pendant un semestre à l'université de Strasbourg (alors ville allemande) avant de présenter un doctorat de psychologie et de philosophie à l'université de Heidelberg en 1903 (sous la direction de Wilhelm Windelband).


title: Robert E. Park

text: Il retourne ensuite aux États-Unis, enseigne brièvement à l'Université de Harvard, avant d'être recruté à l'Université Tuskegee, une université noire fondée par Booker T. Washington. Il deviendra son assistant, et fera ainsi preuve d'un grand engagement contre le racisme. Sa vision de la situation des africains-américains du Sud des États-Unis relève toutefois d'une forme d'assimilationnisme, puisqu'il écrit par exemple, dans une "notice autobiographique" retrouvée après sa mort: "Ce qui m'intéressait par-dessus tout, c'était de disséquer le mécanisme par lequel les Noirs progressaient et progressent encore, lentement mais sûrement. J'acquis en fin de compte la conviction que j'étais en train d'observer le processus historique par lequel la civilisation, non seulement ici mais ailleurs, s'étend et attire dans son champ d'influence un cercle toujours plus large de races et de peuples".


title: Robert E. Park

text: En 1914, après un passage par Hawaï et Pékin, Park quitte l'Université Tuskegee pour celle de Chicago, d'abord comme assistant, puis comme professeur. Il fut de ceux qui contribuèrent à fonder, en sociologie, l'École de Chicago, qui révolutionna les méthodes de la sociologie en la faisant passer d'une discipline théorique à une discipline profondément empirique. Au sein de l'École de Chicago, son parcours sinueux, mêlant une première carrière de journaliste et des engagements politiques, apparait comme très singulière.


title: Robert E. Park

text: Passionné par le phénomène du développement des villes, Park utilise toutes les ressources d'une discipline renouvelée dans ses pratiques pour en comprendre les règles.


title: Robert E. Park

text: Park invente une nouvelle méthodologie des sciences sociales. Il conçoit l’apprentissage de la sociologie selon deux étapes : découverte du monde extérieur — il insiste sur cette première étape en invitant ses étudiants à sortir des bibliothèques pour travailler sur « des données de première main » — puis analyse de ce dernier. Il s'agit pour ces chercheurs en devenir de s'éloigner du milieu d'origine où ils ont vécu jusque-là, souvent exclusivement familial, et à prendre conscience de la diversité, parfois de l’étrangeté, des modes de vie et des comportements sociaux étudiés.


title: Robert E. Park

text: Park a relevé deux défis. Il met fin au conflit qui oppose alors les sociologues universitaires des praticiens du terrain. Les premiers revendiquent un statut pour leur science qui l'éloigne de la réalité et renforce son objectivité. Les seconds, préoccupés d’aide sociale, affirment la nécessité d'enquêtes empiriques sur le terrain. La justification de ces études, défendues par la classe dirigeante, trouve sa source dans la volonté d’éviter les conflits sociaux et de mieux gérer le mouvement d’immigration. Au delà, Park rend l’enquête sociale plus scientifique dans sa forme en créant une « écologie urbaine » dont le cadre conceptuel offre une meilleure structure aux enquêtes de terrain.


title: Robert E. Park

text: Mettant en œuvre ses préceptes, Park publie en 1925 la synthèse de ses recherches urbaines menées avec Ernest Burgess dans "The City". Les deux chercheurs considèrent la ville comme un ""laboratoire de recherche sur le comportement collectif"". Elle est une sorte d'organisme vivant dont les espaces se différencient selon l'intensité des luttes entre les groupes qui y habitent et en fonction de la vigueur de la socialisation des individus déracinés qui s'y établissent.