title: Équipe du Cap-Vert de football

text: La relative faiblesse du championnat national cap-verdien (qui est amateur) et l'existence d'une forte diaspora cap-verdienne, essentiellement en Europe de l'Ouest font que la quasi-totalité des internationaux en activité jouent à l’étranger. Seul le gardien de but Rilly Costa joue au CS Mindelense de Mindelo mais il n'a pas encore porté les couleurs de l'équipe nationale. Tous les autres jouent en Europe (au Portugal pour la plupart mais aussi aux Pays-Bas et en France) ou en Girobola angolais, le meilleur championnat lusophone d'Afrique.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Lito, attaquant né en 1975, compte 41 sélections dont 17 en compétitions FIFA. Capitaine et joueur essentiel de la sélection, il connaît sa dernière apparition sous le maillot cap-verdien en 2012. Il n'est pas appelé par Lúcio Antunes pour la phase finale de la Coupe d'Afrique des nations 2013.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Carlos Morais, né en 1976, fait ses débuts en sélection en 1995. Le sélectionneur Armandinho l'appelle pour disputer la Coupe Amílcar Cabral en Mauritanie. Évoluant au poste d'attaquant, "Caló" compte 20 sélections pour 10 buts inscrits dont quatre en compétition FIFA.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Nando est le joueur le plus capé de la sélection cap-verdienne avec 42 sélections depuis la Coupe d'Afrique des nations 2013. Élu dans l'équipe-type de la Coupe d'Afrique des nations 2013, le défenseur et capitaine de la sélection prend sa retraite internationale à l'issue du tournoi.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Voici la liste des joueurs sélectionnés pour les matchs de Coupe d'Afrique des nations de football 2021 :


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: "Sélections et buts mis à jour le "


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Le premier sélectionneur connu de la sélection est l'entraîneur cap-verdien José Fernandes Antunes, dit « Toca ». Né en 1942 et mort en 2001, il dirige l'équipe lors de la première participation à la Coupe Amilcar Cabral. Un autre entraîneur cap-verdien Alcides Lima dit « Tchida », mort en 2010, dirige ensuite l'équipe. En 1985, l'international portugais natif du Cap-Vert, Carlos Alhinho (1949-2008) prend en main l'équipe. Triple champion du Portugal avec le Sporting CP et le Benfica Lisbonne, il est un des athlètes du du Cap-Vert pour le CIO. En 1991, un autre entraîneur cap-verdien et ancien international, Armando Soares dit « Armandinho » est responsable des ", en collaboration avec Toca, il amène la sélection en finale de la Coupe Amilcar Cabral. Armandinho dirige également l'équipe en 1996, où elle termine troisième de la coupe.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Un autre international portugais, Óscar Duarte, est nommé sélectionneur par la fédération en 1998. Il démission de son poste en avril 2003 après une défaite, deux à un, face au Togo dans le cadre des éliminatoires de la Coupe d'Afrique 2004. Alexandre Alhinho, frère de Carlos, qui s'occupait alors des équipes de jeunes au sein de la fédération, lui succède et occupe le poste jusqu'en où il démissionne à la suite de la non-qualification de l'équipe nationale à la Coupe d'Afrique des nations 2006. Son adjoint, José Rui connu sous le nom de « Zé Rui », ancien international cap-verdien, lui succède. Il dirige l'équipe jusqu'en où il est remplacé par le Brésilien Ricardo Rocha.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Le Portugais João de Deus lui succède en . Il exerce ce poste pendant deux ans puis rejoint, en , l'AD Ceuta en l'absence de rémunération versée par la fédération. Son adjoint Lúcio Antunes, vainqueur de la Coupe Amilcar Cabral en 2000 avec une sélection de joueurs locaux et responsable de l'équipe espoirs qui remporte les Jeux de la Lusophonie 2009, lui succède. Contrôleur aérien dans le civil, il qualifie pour la première fois l'équipe nationale à une phase finale de la Coupe d'Afrique des nations en 2012 et fait passer la sélection de la du classement FIFA au . Il quitte son poste en pour rejoindre le club angolais du Progresso de Sambizanga. L'intérim est assuré par le Cap-Verdien Felisberto Cardoso dit Beto, adjoint de Lucio Antunes. Il est associé à Mem Ramires Lopes dit Bera, professeur de géographie dans le civil et ancien gardien de l'équipe nationale. Après cet intérim, la Fédération nomme au poste de sélectionneur, en , le Portugais Rui Águas.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: L'équipe nationale dispute la majorité de ses rencontres à domicile au Stade de Várzea, situé dans la capitale Praia. Le stade peut accueillir et a bénéficié en 2006 d'une des premières pelouses synthétiques du continent africain. Des rencontres des " ont également eu lieu au Stade Municipal Adérito Sena de Mindelo d'une capacité de .


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: La construction d'un nouveau stade national, l'Estádio Nacional de Cabo Verde, financé par la République populaire de Chine, envisagée en 2007, est signée le . Le projet consiste en la création, à Achada de Sao Filipe, au nord de la capitale, d'une enceinte pouvant accueillir , adaptée pour les compétitions de football et d'athlétisme. La surface de jeu prévue est en pelouse synthétique et comprend également une piste en tartan de huit couloirs. Les travaux débutent en et l'ouverture du stade est programmée en , des travaux complémentaires portant le stade à repoussent l'ouverture à . Le tableau suivant résume le palmarès de la sélection cap-verdienne en compétitions officielles. Il se compose de deux titres, un en Coupe Amílcar Cabral et une médaille d'or en football lors des Jeux de la Lusophonie 2009.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: La Coupe Amílcar Cabral est une compétition amicale regroupant les huit pays de la zone 2 du Conseil supérieur du sport en Afrique (CSSA). Les sélections nationales sont composées de joueurs évoluant dans les championnats locaux.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Du fait de son absence en phase finale de Coupe du monde et de sa relative faiblesse au niveau continental, l'équipe du Cap-Vert n'a que très rarement affronté des formations non africaines, et toujours dans le cadre de matchs amicaux. Il s'agit d'Andorre, du Luxembourg, de Malte et du Portugal. Elle n'a jusqu'à présent jamais rencontré de formations d'Amérique, d'Asie ou d'Océanie.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Sur le continent africain, c'est sans surprise que l'on constate que ses adversaires les plus fréquemment affrontés sont les nations frontalières du Cap-Vert. La proximité géographique, rendant plus facile l'organisation de rencontres amicales, et la tenue de compétitions annuelles régionales en Afrique de l'Ouest telle que la Coupe Amílcar Cabral depuis les années 1980 ont multiplié les matchs des formations ouest-africaines.


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Ainsi, les "Crioulos" ont rencontré à 18 reprises le Sénégal, à 12 reprises la Guinée-Bissau et le Mali et 11 fois la sélection de Gambie. De plus, du fait des bonnes relations entre le Cap-Vert et l'Angola, les deux équipes nationales ont disputé huit rencontres, dont sept en amical (et la dernière lors de la phase finale de la CAN 2013).


title: Équipe du Cap-Vert de football

text: Que ce soit au niveau mondial ou au niveau continental, la sélection cap-verdienne est en progrès constant depuis les années 1990. Après avoir connu un creux vers 1999 avec par conséquent une au classement mondial et une en Afrique, la plus mauvaise performance des "Requins Bleus". Depuis la fin des années 2000, le Cap-Vert ne cesse de monter au classement FIFA, jusqu'à entrer dans le , position occupée depuis 2007. Il a même atteint le africain à la fin de l'année 2011.


title: Base monétaire

text: La base monétaire, ou « monnaie banque centrale » ou monnaie fiduciaire (en anglais, "high powered money"), désigne la monnaie qui a été créée directement par la banque centrale (BC).


title: Base monétaire

text: La monnaie banque centrale se compose à la fois des billets et pièces en circulation (qui représentent environ 15 % de la masse monétaire M1) et des avoirs monétaires détenus par les titulaires de comptes auprès de la banque centrale (les banques commerciales).


title: Base monétaire

text: Cette monnaie banque centrale est précieuse pour les banques commerciales car elles ne peuvent en créer. Néanmoins, celles-ci ont le droit de créer la monnaie scripturale (monnaie écriture). La banque centrale est la seule maîtresse de l'émission des billets et des pièces. Or, le règlement des dépenses sur le marché interbancaire ne peut se réaliser qu'en monnaie banque centrale, et non en monnaie scripturale (que les banques commerciales peuvent créer).


title: Base monétaire

text: Les dépôts à la banque centrale sont pour la plupart sous la forme de « réserves obligatoires », qui sont rémunérées à un taux directeur décidé par la banque centrale appelé taux de rémunération des dépôts. Elles correspondent à l'obligation pour les établissements financiers (les banques) de détenir à la banque centrale un certain pourcentage minimum des dépôts à vue ou à terme de leurs clients. Ce taux dépend des zones monétaires ; il est d'environ 2% en zone euro. Le taux de réserves obligatoires est un outil de politique macroprudentielle.


title: Base monétaire

text: La banque centrale qui souhaite calmer une dynamique de création de crédit trop importante (de peur de voir l'inflation exploser) peut jouer sur la quantité de la monnaie banque centrale. En limitant l'émission de monnaie banque centrale et en augmentant le taux de réserves obligatoires, la banque centrale oblige les banques commerciales à réduire la création de crédit.


title: Base monétaire

text: À partir de cette base monétaire, les banques, par les crédits qu'elles accordent, peuvent accroître, si elles ont la demande, la quantité de monnaie scripturale et donc la masse monétaire. Du fait de l'effet multiplicateur du crédit, la masse monétaire est égale à la monnaie banque centrale multipliée par le multiplicateur du crédit. L'équation peut s'écrire ainsi :


title: Base monétaire

text: où M est la masse monétaire totale, k est le multiplicateur du crédit, et MC est la monnaie banque centrale.


title: Karl Friedrich von Gärtner

text: Karl (ou Carl) Friedrich von Gärtner est un médecin et botaniste allemand, né le à Göppingen et mort le à Calw.


title: Karl Friedrich von Gärtner

text: Il est le fils de Joseph Gärtner, botaniste, directeur du jardin botanique de Saint-Pétersbourg. Il étudie la médecine à Iéna, Göttingen et Tübingen. Gärtner ouvre un cabinet de médecine générale à Calw en 1796. En 1800, il ferme son cabinet et décide de se consacrer à la botanique.


title: Karl Friedrich von Gärtner

text: En 1802, il voyage en Angleterre et aux Pays-Bas. À partir de 1824, il étudie l’hybridation des végétaux. En 1826, il devient membre de l'Académie allemande des sciences Leopoldina.


title: Wilhelm Fliess

text: Wilhelm Fliess (1858-1928) est médecin oto-rhino-laryngologiste allemand, célèbre pour sa relation épistolaire avec Sigmund Freud.


title: Wilhelm Fliess

text: Wilhelm Fliess nait à Arnswalde en 1858. Sa famille s'installe à Berlin. Il suit des études de médecine et se spécialise en oto-rhino-laryngologie. Il ouvre un cabinet puis crée une clinique. Il entreprend de lier les pathologies du nez et celles des organes génitaux (théorie de la "névrose nasale réflexe"). Il expérimente aussi la cocaïne par voie nasale pour traiter certains symptômes algiques.


title: Wilhelm Fliess

text: En 1892, Fliess épouse Ida Bondy et ils ont cinq enfants.


title: Wilhelm Fliess

text: Son fils devint un psychanalyste et un écrivain prolifique dans ce domaine. Jeffrey Masson clama que Fliess avait abusé sexuellement de son fils Robert, ce qui aurait poussé Fliess à saper l'investigation de la théorie de la séduction par Freud à cause des implications dans sa vie personnelle.


title: Wilhelm Fliess

text: Sa nièce Beate Hermelin (née Fliess) a été psychologue en Grande-Bretagne, où elle a fait des contributions majeures dans ce qui est aujourd'hui connu comme les neurosciences cognitives du développement.


title: Wilhelm Fliess

text: C'est par leur relation commune avec Josef Breuer que Fliess rencontre Sigmund Freud en 1887. Il s'ensuivra une amitié d'une quinzaine d'années et une importante correspondance entre les deux hommes.


title: Wilhelm Fliess

text: En 1906, Fliess publie un réquisitoire contre Freud, intitulé "Pour ma propre cause", dans lequel il reproche à celui-ci d'avoir servi d'intermédiaire pour un plagiat qui aurait été effectué par deux auteurs viennois, Hermann Swoboda et Otto Weininger.


title: Wilhelm Fliess

text: Après cette rupture, Freud détruit toutes les lettres de Fliess. Les lettres qu'il lui a envoyées sont vendues par Fliess à un marchand en 1936 ; elles sont rachetées par Marie Bonaparte qui refuse de les confier à Freud, pour éviter leur destruction. Elles sont publiées partiellement en 1985, puis en intégralité en 2006.


title: Wilhelm Fliess

text: Fliess continue son exercice de la médecine, soignant Karl Abraham et Alix Strachey ; il publie de nombreux articles et fait partie de la Société médicale de Berlin pour les sciences sexuelles et l'eugénisme.


title: Wilhelm Fliess

text: Fliess est à l'origine de plusieurs spéculations au sujet de la sexualité. Des spéculations plutôt mystiques et organicistes, parfois extravagantes, mais novatrices. Il remarque déjà le caractère polymorphe de la sexualité infantile que reprendra Sigmund Freud.


title: Wilhelm Fliess

text: Il meurt d'un cancer de l'intestin et est enterré au cimetière de Dahlem.


title: Guéré (peuple)

text: Les Guéré sont une population d'Afrique de l'Ouest vivant à l'ouest de la Côte d'Ivoire et de l'autre côté de la frontière au Liberia. Comme leurs voisins Wobe, ils font partie du groupe Wé.


title: Guéré (peuple)

text: Selon les sources et le contexte, on rencontre différentes formes : Gere, Gere Wobe, Gewo, Guéré Wobe, Guérés, Gwere, Krahn, Kran, Ngere, Wé, Wee.


title: Guéré (peuple)

text: Pour Alfred Schwartz, la distinction entre Guéré et Wobé n'existait pas dans la terminologie précoloniale. Dans la tradition orale, il ne s'agissait que d'une seule et même population, les Wé. Cette distinction a été introduite par l'administration coloniale à la suite d'un malentendu géographique et linguistique. Quoique purement formelle, elle est communément admise aujourd'hui.


title: Guéré (peuple)

text: "Kran" (ou "Krahn") est le nom qui leur est donné au Liberia.


title: Guéré (peuple)

text: Ils parlent le guéré, une langue krou.


title: Guéré (peuple)

text: Jusqu'au milieu du , les Guéré pratiquaient une agriculture de susbsistance, cultivant le riz et le manioc. La transition vers l'économie monétaire s'est faite notamment à partir de l'industrie forestière dans les années 1960.


title: Guéré (peuple)

text: Comme les Wobé, les Guéré ont produit des masques aux traits puissants recouverts d'accessoires divers. Apparaissant durant les funérailles, ils se caractérisent souvent par un visage triangulaire, une bouche entrouverte, un grand nez, des yeux tubulaires. Ils portent parfois des cornes.


title: Wobé

text: Les Wobés sont un peuple de Côte d'Ivoire, dans la région ouest du pays. Ils constituent environ 1,7 % de la population du pays. Le groupe Wés, dont le nom signifie « les hommes qui pardonnent facilement », regroupe les Wobés établis notamment à Facobly et Kouibly, et les Guérés établis dans les départements de Bangolo, Duékoué, Guiglo et Toulepleu.  Il s'agit en réalité d'une seule entité, ainsi divisée artificiellement par l'administration coloniale.


title: BB 16500

text: Les BB 16500 sont des locomotives électriques de la SNCF fonctionnant sous une tension d'alimentation de en courant alternatif monophasé .


title: BB 16500

text: Commandées à partir de 1954 dans le cadre de l'électrification des lignes radiales de Paris vers le nord et l'est de la France, elles sont livrées entre 1958 et 1964 à raison de , ce qui fait d'elles la plus importante série de locomotives électriques mises en service par la SNCF. Cette série de machines polyvalentes parcourt toutes les lignes du quart nord-est de la France en tête de rames omnibus ou de trains de marchandises, descendant jusque dans le Jura (Dole, Vallorbe) ou s'aventurant sur les côtes de la Manche (Cherbourg, Le Havre). Certains exemplaires opèrent également sur les lignes de la banlieue nord de Paris. Victimes de la concurrence de séries plus récentes et de l'inconfort de leurs cabines de conduite, les locomotives sont toutes radiées entre 2001 et 2011.


title: BB 16500

text: Trois unités sont préservées, l'une étant exposée sur une place de la commune de Magenta (Marne), trois autres vendues aux chemins de fer roumains.


title: BB 16500

text: Dans la seconde partie des années 1950, la ligne Paris – Lille est électrifiée en courant alternatif monophasé. Les radiales partant de Paris vers l'est de la France sont également sous tension. Le parc des locomotives de vitesse est constitué des BB 16000, synthèse des qualités motrices des BB 12000 mises en service sur Valenciennes ― Thionville en 1954 et des caisses des BB 9200 dont les premières circulent depuis 1957 sur les lignes reliant Paris à Lyon, Toulouse et Bordeaux.


title: BB 16500

text: En 1954, les études pour la conception d'une locomotive dédiée au service mixte (voyageurs-marchandises) sont lancées sous la conduite de Louis Armand et de Fernand Nouvion. Le cahier des charges stipule que ces locomotives de auront une masse d'environ , qu'elles ne doivent être équipées que d'un moteur par bogie et disposer d'un double rapport d'engrenages limitant la vitesse à selon l'utilisation de l'engin. Le projet d'Alsthom est finalement choisi, de préférence à celui de MTE, constructeur des .


title: BB 16500

text: Une première esquisse, non retenue, donne aux locomotives un aspect assez voisin de celui des BB 12000, avec une unique cabine encadrée par deux capots moteurs de longueur différente, conférant à la locomotive une longueur totale de . Le projet évolue toutefois : la formule monocabine, si elle simplifie le câblage de la locomotive, interdit le fonctionnement en unités multiples et les seront des locomotives de configuration plus « classique » à deux cabines. Les performances s'établissent en définitive à pour une puissance continue de et une masse de ; l'augmentation de puissance permet une vitesse un peu plus grande en rapport marchandises mais la souplesse excessive des suspensions limite la vitesse maximale en rapport voyageurs ; la refonte de l'architecture générale s'accompagne d'une augmentation significative de la masse, qui semble avoir été nettement sous-évaluée dans l'étude préliminaire, et d'un léger accroissement de la longueur.


title: BB 16500

text: Les BB 16500 sont des machines monophasées /, de moyenne puissance, construites dans les usines Alsthom de Belfort.


title: BB 16500

text: Les locomotives sont constituées d'un châssis qui supporte les deux cabines de conduite et trois capots amovibles, chacun d'entre eux comprenant une partie des faces latérales et de la toiture et les capots extrêmes supportant les pantographes. La forme de la caisse, longue de , s'inspire de celles des premières CC 7100. Elle comporte, lors de la mise en service des locomotives, des vitrages de cabine permettant une large vision panoramique grâce à des vitres d'angle qui sont toutefois remplacées par des montants en tôle entre 1965 et 1970 au fil des révisions des locomotives.


title: BB 16500

text: La chaîne de traction reprend une grande partie des éléments déjà utilisés sur les . Les redresseurs, deux ignitrons à vapeur de mercure, alimentent les moteurs de traction en courant continu. Au fil des livraisons et des améliorations techniques, les ignitrons sont remplacés par d'autres types de redresseurs, puis finalement par des diodes au silicium ; ce dernier type, plus performant, est en définitive appliqué à l'ensemble de la série à la faveur des révisions.


title: BB 16500

text: Comme prévu au cahier des charges, les bogies monomoteurs à empattement court () disposent d'un changement de rapport d'engrenages manœuvrable à l'arrêt, dispositif qui a parfois tendance à se bloquer ; trois types de réducteurs, aux rapports légèrement différents, équipent les locomotives. La première moitié de la série () dispose d'une suspension par béquilles de rappel élastiques et pivots alors que les autres locomotives () possèdent une suspension pendulaire. Pour améliorer le confort en cabine, le montage d'une suspension à double étage, en remplacement des dispositifs en place, concerne de 1998 à 2003.


title: BB 16500

text: Les sont construites à en six ans. Elles sont commandées en plusieurs tranches successives, au fur et à mesure de la progression des électrifications sur le Nord et l'Est. Elles constituent en 2021 la plus importante série de locomotives électriques commandée par la SNCF. Il s'agit en outre de la première série des « BB Alsthom » dont la famille comprend aussi (dont certaines transformées en ou ), , et 194 .


title: BB 16500

text: Les arborent, tout au long de leur carrière, une grande variété de livrées, certaines ne concernant que quelques exemplaires, parfois très temporairement.


title: BB 16500

text: Les premières qui sortent d'usine sont uniformément vertes, sans aucune décoration. Les suivantes sont mises en service en livrée vert bleuté clair avec un bandeau vert celtique en bas de caisse mais le vert bleuté clair est rapidement transformé en vert bleuté foncé. En 1970-71, et comme leurs cousines les BB 8500, et BB 25500, elles adoptent une robe vert foncé rehaussé de bandes blanches sur les faces latérales, en encadrement des persiennes de ventilation elles-mêmes peintes en gris foncé ainsi que sur les faces frontales sous forme de moustaches. Les marquages sont jaune jonquille. Les et 16625, radiées le et le , sont les dernières machines à avoir conservé cette livrée jusqu'à la fin de leur carrière.


title: BB 16500

text: La livrée « béton », grise à bandeaux oranges, s'impose sur de très nombreux engins moteurs de la SNCF, dont , à partir des années 1980.


title: BB 16500

text: À titre expérimental, les sont décorées entre 1992 et 1998 de la « livrée Arzens », composée de gris et de « brun havane » pour l'une, gris et « vert garrigue » pour l'autre, avec des moustaches frontales oranges. Sans autre développement sur les , cette livrée est appliquée avec succès à de nombreuses BB 9400.


title: BB 16500

text: Les cinq des « rames dromadaires », affectées aux TER Picardie, sont peintes en gris béton avec des faces frontales et l'encadrement des persiennes vert perroquet.


title: BB 16500

text: Sept des dédiées à l'activité Fret reçoivent, au début des années 2000, la livrée spécifique de vert, gris et blanc disposés en « tranche napolitaine ».


title: BB 16500

text: La , radiée le 8 octobre 2009, est la seule à avoir revêtu la livrée « Île-de-France », bien plus répandue chez les .


title: BB 16500

text: La livraison des s'échelonne du pour la affectée au dépôt de Strasbourg jusqu'au pour la mise en service à Paris-La Chapelle.


title: BB 16500

text: Les premières machines sont engagées en 1958 sur la relation Luxembourg – Metz – Strasbourg – Bâle où leurs performance sont d'emblée supérieures aux exigences du cahier des charges puis sur la banlieue nord de Paris, dont les lignes viennent d'être électrifiées. Leur rayon d'action s'étend rapidement au fil de la mise sous tension du réseau nord-est. En 1965, un contingent est attribué à Dole où les prennent en charge des trains internationaux comme l'Orient-Express, parfois en double traction.


title: BB 16500

text: Fin 1964, la série est au complet et le réseau nord-est étant totalement électrifié, les assurent des prestations très variées sur un secteur allant de Dunkerque à Paris et à Vallorbe. Toutefois, les , locomotives bi-courant héritières des , s'installent sur les lignes jurassiennes et commencent à les remplacer dès le printemps 1965, les supplantant totalement en 1968. En région parisienne, les nouvelles , elles aussi dérivées des , prennent en charge une grande partie des trains de la banlieue nord à partir de 1965. Les trouvent alors de nouveaux débouchés sur les lignes de l'Ouest de la France, vers Le Havre, Deauville et Cherbourg.


title: BB 16500

text: Les BB 16500, peu appréciées par les agents de conduite en raison de l'inconfort lié à leur suspension trop souple, d'où leur surnom de « danseuses », effectuent pourtant un service diversifié au cours de leur carrière : trains de voyageurs omnibus, trains de marchandises de tous types, y compris trains-cargos de plus de . Le déclin de la série commence à la fin des années 1990, sur le réseau Transilien Paris-Est, avec l'ouverture de la ligne E du RER. Les rames qu'elles tractaient ont été remplacées, pour une partie, par les automotrices Z 22500 ; elles assurent jusqu'en 2003 la navette Bondy – Aulnay puis disparaissent du réseau Transilien Paris-Est. Certains de leurs services sont repris par des . Dans les principales régions où elles sont affectées, les commandes d'engins automoteurs pour le service TER et la commande massive de locomotives Alstom de nouvelle génération pour le fret vont confirmer leur déclin progressif malgré une fiabilité qui demeure remarquable au début des années 2000, avec seulement cinq incidents au million de kilomètres parcourus.


title: BB 16500

text: Malgré leur lent déclin, les connaissent un sursis au sein de l'activité TER dans les années 2000. Elles sont utilisées en couplages avec des rames réversibles régionales (RRR) et seules ces locomotives ainsi que les et BB 25500 peuvent remplir cette mission. C'est ainsi que pour l'exploitation du TER Métrolor, la région Lorraine, utilise plusieurs des de Thionville à partir de .


title: BB 16500

text: L'amortissement de la série débute en 2001, et en 2004 ce sont déjà qui ont disparu des effectifs. Les n'assurent plus dès lors la traction des trains de fret, reprise par les . Le contingent restant (y compris des locomotives en livrée Fret qui conservent leurs couleurs, le logo TER remplaçant celui de Fret) est redéployé pour assurer des trains TER notamment dans les régions Nord-Pas-de-Calais, Picardie, Haute et Basse-Normandie, Champagne-Ardenne, Alsace et Île-de-France.


title: BB 16500

text: Le , une tournée d'adieu est organisée en Lorraine pour marquer la fin de l'utilisation de ces locomotives. Le parcours effectué fut Thionville – Hagondange – Metz – Sarrebourg – Blainville - Damelevières – Nancy – Conflans-Jarny – Longuyon – Thionville. Durant ce parcours, le viaduc de Waville a été utilisé alors qu'il n'est pas accessible pour les trains voyageurs. La dernière BB 16500 quitte la région à la fin de l'année 2009.


title: BB 16500

text: En août 2010, l'utilisation de cette série s'est nettement réduite. Il ne reste que encore en circulation, assurant les derniers services sur les TER Picardie et TER Nord-Pas-de-Calais. En , la vague de radiations fait disparaître . La dernière motrice de la série () est radiée le au dépôt de Lens après avoir assuré son dernier train le précédent.


title: BB 16500

text: Les , 16549 (radiée en novembre 2007), 16550, 16575 (radiée en décembre 2006) et 16592 (radiée en décembre 2009) sont intégrées au centre de compositions, encadrées par deux rames inox omnibus. L'inconvénient de leur inconfort est ainsi contourné, les cabines de conduite ne servant pas en service normal. Ces « rames - dromadaires » sont mises en service sur les TER Picardie Paris - Beauvais. Les locomotives sont repeintes avec une livrée spécifique. Depuis 2007 l'exploitation en « rames - dromadaires » est abandonnée avec l'arrivée de matériel TER plus moderne sur l'axe Paris - Beauvais. Les locomotives et rames inox omnibus reprennent alors du service en configuration classique sur d'autres relations du TER Picardie.Prévue pour des essais d'attelage automatique, la est équipée à cet effet d'un châssis renforcé et allongé et de capots d'extrémités, qu'elle conserve jusqu'à sa mise à la ferraille en 2007.Trois locomotives sont intégralement préservées. Elles arborent toutes la livrée béton.


title: BB 16500

text: La est préservée par le Centre de la mine et du chemin de fer (CMCF), à Oignies (Pas-de-Calais) ; cette association a également sauvegardé une cabine de la .


title: BB 16500

text: La est garée sous la rotonde de Mohon, annexe du musée du train de Mulhouse.


title: BB 16500

text: La est préservée par la commune de Magenta (Marne) où elle est exposée de façon permanente sur un tronçon de voie, installé place Roger-Pointurier. Le week-end des 9 et , cette locomotive a été baptisée "Magenta", alors qu'aucun engin de la série n'avait connu une telle cérémonie du temps de leur exploitation. Trois unités, les , 612 et 654, dédiées à l'activité Fret SNCF, sont vendues aux chemins de fer roumains en 2008.


title: BB 16500

text: Cette locomotive a été reproduite à l'échelle HO (ou échelle H0 suivant les publications) par :


title: Abés

text: Les Abés (ou Abbeys, Abbays, Abès sont un peuple de Côte d'Ivoire représentant environ 2,8 % de la population du pays (soit plus de personnes). Ils vivent essentiellement dans la région d’Agboville, à au nord d’Abidjan mais aussi dans la sous-préfecture de N'douci.


title: Abés

text: Les Abés appartiennent au groupe akan, qui comprend également les Ashanti, originaires comme elles du Ghana, d’où elles migrèrent entre le et le vers la Côte d’Ivoire


title: Abés

text: Les populations Abés (ou Béssouffouè en langue baoulé) sont composées de plusieurs fractions (Abé proprement dit, Abè-N'Damé, Abé-évé, Abé-Krobou, Abé-agni, Abé-anou issu du métissage d'Agba et Abé, Abé-Dida et aux Abidjis et aux Mbattos, ethnies dérivées de l’Abé Abé-M'bochi).


title: Abés

text: Les Abés furent les guerriers de l'aile gauche de l'armée de la Reine Pokou. .


title: Abés

text: Ils sont regroupés dans cinq grands cantons si on ajoute le peuple satellite Krobou : Morié, Tchôffo, Kôss ou Khôn, Abè-vé et Krobou.


title: Abés

text: D’après la légende, les Abés, originaires du Ghana, seraient les descendants des Agoua que les Agnis Brafé, N’Denié et Moronou auraient trouvés sur le chemin pendant leur exode en Côte d’Ivoire.


title: Abés

text: L'onomastique des Abbeys, leur langue et leur culture sont proches de celles de leurs cousins Ashantis, Béninois et Togolais voisins.


title: Abés

text: Le premier ancêtre des Abés serait Kery-Kery. Après le règne Kery-Kery, son fils Attobra lui succéda. Celui-ci fut à son tour remplacé par son fils Kouassan dont les successeurs furent Kery-Kery Abobia et Akossou.


title: Abés

text: C’est pendant le règne d'Akossou que les Abés, menacés par leurs voisins, les Konogos et les Ashantis, décident de quitter le Ghana pour des terres paisibles. Leur exode fut conduit, probablement vers le , par Patchibo, fils d’Akossou et de Nana Yah Abobia. Les Abés franchissent la Tanoé, puis le Comoé et s’arrêtèrent entre Adzopé et Agboville, où Patchibo créa le village Douda, appelé aujourd’hui Grand-Morié.


title: Abés

text: Poursuivant son chemin, Patchibo alla installer son peuple à une quinzaine de kilomètres de l’Agnéby pour créer le village Allahin qui serait connu aujourd’hui sous le nom de Loviguié.


title: Abés

text: À partir de Douda et Allahin, les Abés repoussèrent les Attiés, leurs voisins de l’Est. C’est ce qui explique l’existence de villages Abés dans la sous-préfecture de Bingerville.


title: Abés

text: Ils évoluèrent également vers l’Ouest, du côté du fleuve Bandama. C’est ce qui explique la présence de plus de huit villages Abés dans la sous-préfecture de Tiassalé.


title: Abés

text: L'histoire raconte également que d’autres Abés, partis du village de Douda, se seraient installés au-delà de Tiassalé pour former les Didas au centre-ouest de Côte d'Ivoire. Ce sous groupe, les Didas, a passé une alliance indéniable, inamovible et immortelle dont la nature s'appelle "toukpè" qui veut dire alliance de paix. Ce qui expliquerait le souvenir de cette séparation ethnique.


title: Abés

text: Durant la période coloniale, une révolte du peuple Abbé, lassés des excès commis par les colons dans le cadre du portage, du travail forcé et des injustices dont il est constamment victime (confiscation d’armes juste après le versement des lourdes taxes requises pour leur transport, actes arbitraires, piétinement de la dignité humaine, etc.), éclate en janvier 1910. Le 7 janvier, les rebelles attaquent le chemin de fer à plusieurs endroits, tuant les voyageurs d'un convoi, dont un Européen, Rubino, employé de la CFAO. Durant les semaines qui suivent, les insurgés non seulement endommagent la voie ferrée sur plusieurs dizaines de kilomètres mais s'en prennent également aux colporteurs dioulas, aux travailleurs du rail et aux coupeurs d'acajou, faisant de nombreuses victimes.


title: Abés

text: Pendant trois mois, les Abés, qui entraînent dans leur mouvement les Attié voisins, tiennent en échec les troupes coloniales, jusqu'à la fin du mois de mars par l'intervention des troupes du commandant Noguès et environ tirailleurs sénégalais.


title: Abés

text: La répression se solde par un nombre important de victimes, la destruction de nombreux villages et des cultures, le désarmement, l'imposition d'une amende de guerre, la capture et la déportation vers la Centrafrique et le Congo-Brazzaville. des chefs et des « meneurs ».


title: Abés

text: Au mois de juin 1910, après la soumission des Abés, les troupes coloniales commettent des massacres touchant principalement deux villages, l'un Attié (Diapé), l'autre Abé (Makoundié).


title: Abés

text: La ville de Rubino un peu plus au nord porte le nom de l'employé français de la CFAO massacré lors de la révolte des Abés.


title: Abés

text: La société abé est un patriarcat.


title: Abés

text: D’après certains renseignements, le roi Akossou, père de Patchibo et mari de Nana Yah Abobia fut puissamment aidé par son beau-père Miezan, chef de village de Konou, dans sa lutte contre les Konogos et les Ashantis.


title: Abés

text: En contrepartie de cette aide, Miezan demandera que la succession du trône Abé soit désormais dévolue de père en fils et non plus d’oncle à neveu comme le prescrivait la coutume afin que soit perpétuée la mémoire de sa fille. C’est depuis ce temps qu’en pays Abé le fils hérite du père.


title: Abés

text: Ainsi, le roi Ossohou succéda à son père Patchibo, mais après sa mort, l’ordre de succession fut compromis.


title: Abés

text: En effet, la reine Akoua, l’épouse du roi Ossohou, perdant ses enfants peu après leur naissance, il fut décidé pour conjurer ce mauvais sort, de vendre le petit N’Takpé pour un sou, conformément à la coutume. Certes, N’Takpé fut il rendu aussitôt à sa mère mais après avoir changé de nom (nom suggéré par un étranger dahoméen qui serait de passage dans le village), pour s’appeler désormais Obodji Soboa, qui veut dire en Abé ou dans une ethnie proche du Dahomey (actuel Benin) « joli garçon prévoyant ».


title: Abés

text: Lorsque les Abés s’insurgèrent contre l’autorité française, le roi Ossohou, après avoir vainement tenté de faire entendre raison à ses sujets, se réfugia dans le camp des Européens et leur offrit son fils Obodji Soboa, alors âgé de 35 ans environ, comme guide des soldats. Celui-ci joua son rôle à la satisfaction des Français, si bien qu’après la victoire, ils le nommèrent chef supérieur des Abés


title: Abés

text: À la mort du roi Ossohou, Monso, fils aîné, qui selon l’ordre normal de la succession, devrait prendre la place, se désista en faveur de son jeune frère, Obodji Soboa, dont l’influence en tant que chef supérieur était déjà certaine. Fait chevalier de la Légion d’honneur le , puis officier le , il fut déchu de ses fonctions en 1940 du fait d’une longue maladie.Toutefois, son souvenir reste encore vivace, à cause de ses premières chaussures, des sandalettes en pneu d’auto, connues sous le nom de « Abodjé ».


title: Abés

text: Durant l’indisponibilité d’Obodji Soboa, son intérim (1940-1944) a été assuré par François Eddo M’Bassidjé, le premier notable dans l’ordre de préséance. C’est lui qui succéda à Obodji Soboa. Après avoir joué son rôle de chef supérieur des Abés et nouveau roi pendant 27 ans, le roi M'bassidjé François est mort le .


title: Abés

text: Les Abés parlent l'abé, une langue kwa.


title: Abés

text: Le peuple abé se retrouve dans les départements préfectoraux Agboville, Azaguié, Rubino, Grand Morié, Loviguié, Wahin, Guessiguié, Ottopé, Offoumpo, Grand-Yapo, Attobrou, Blida, etc., puis autour d'Abidjan dans la sous-préfecture de N'douci, Tiassalé, Sikensi, Bingerville, Lakota, Divo, autour de M'Babakro, d'Ouellé, d'Ananda Koidiokro, etc.


title: Abés

text: Le pays Abé est subdivisé en cantons qui sont : le canton Tchoffo, le canton Morié, le canton Abbey-évé (les évé sont aussi au Ghana, au Bénin et Togo), et le canton kos (khos) et une indéniable et historiquement admise : les Toupkès ou Didas, les Ega.


title: Martti Ahtisaari

text: Martti Ahtisaari (), né le à Viipuri (actuellement Vyborg), est un diplomate et homme d'État finlandais. Il a été le dixième président de la République de 1994 à 2000. Diplomate des Nations unies, il est connu pour ses actions et ses médiations en faveur de la paix internationale. En , le prix Nobel de la paix lui est décerné .


title: Martti Ahtisaari

text: Au cours de son mandat pour les Nations unies, il a été envoyé spécial pour le Kosovo, chargé d'organiser les négociations sur le processus de détermination du statut du Kosovo, après la déclaration d'indépendance, en 2008.


title: Martti Ahtisaari

text: Martti Ahtisaari est né à Viipuri en Carélie (nom finnois de l'actuelle Vyborg en Russie). Son père, "Oiva Ahtisaari ", dont le grand-père "Julius Marenius Adolfsen" avait émigré avec ses parents de Norvège en Finlande en 1872, a pris la nationalité finlandaise en 1929. Le père de Martti Ahtisaari a finnicisé son nom de famille en "Ahtisaari", en 1935.


title: Martti Ahtisaari

text: Martti Ahtisaari grandit dans la zone de la caserne de la garnison de Kuopio où son père est sous-officier. À Kuopio, Martti Ahtisaari rencontre sa future épouse Eeva Hyvärinen, qui est venue à Kuopio pour étudier. Martti Ahtisaari est élève au lycée de Kuopio puis en 1952 il suit son père qui s'installe à Oulu pour son travail.  Martti Ahtisaari étudie au Lycée d'Oulu, puis il passe son baccalauréat en 1956. A Oulu, il joue dans le club de basket-ball "Oulun NMKY".


title: Martti Ahtisaari

text: Après avoir accompli son service militaire, il est capitaine dans la Réserve de l'Armée finlandaise, et il étudie à l'école supérieure de formation des maîtres d'Oulu et obtient son diplôme de professeur enseignant du premier degré en 1959.  Il a été décrit comme l'un des étudiants brillants de l'école supérieure de formation des maîtres. Outre sa langue maternelle, le finnois, Martti Ahtisaari parle suédois, français, anglais et allemand.


title: Martti Ahtisaari

text: Martti Ahtisaari est professeur à l'école primaire de Kastell d'Oulu de 1959 à 1960. Par la suite, Martti Ahtisaari adhère à l'organisation étudiante AIESEC, où il se dit être intéressé par la carrière diplomatique.


title: Martti Ahtisaari

text: Membre de la YMCA, de 1960 à 1963 il est directeur de l'école suédoise d'éducation physique à Karachi au Pakistan.


title: Martti Ahtisaari

text: De retour en Finlande en 1963, il enseigne à l'école supérieure de commerce d'Helsinki tout en militant dans des organisations d'aide aux pays en développement.  Il rencontre entre autres futur ministre de Namibie.


title: Martti Ahtisaari

text: En 1965, il rejoint le Bureau de l'aide au développement du ministère finlandais des Affaires étrangères, où il devient chef adjoint du département. En 1968, il épouse Eeva Irmeli Hyvärinen (1936-).  Le couple a un fils, , musicien et producteur de renom.


title: Martti Ahtisaari

text: En 1973, le président Urho Kekkonen nomme Ahtisaari ambassadeur de Finlande en Tanzanie, également représentant de son pays en Somalie, au Mozambique et en Zambie. De 1973 à 1977, il noue à Dar es Salaam des contacts avec le SWAPO, organisation indépendantiste du Sud-Ouest africain (future Namibie). De 1977 à 1981, il est ainsi nommé Commissaire des Nations unies pour la Namibie, territoire administré par l'Afrique du Sud et dont l'ONU veut l'indépendance. À la même époque, il sert également de Représentant du Secrétaire général en Namibie en 1978. Il emménage alors avec sa famille à New York où se trouve le siège des Nations unies.


title: Martti Ahtisaari

text: Sous-secrétaire général des Nations unies pour l'Administration de 1987 à 1991, il reste représentant spécial du Secrétaire général pour la Namibie. Il participe aux travaux entre l'ONU, la SWAPO et l'OUA menant à l'indépendance de ce pays en 1990.


title: Martti Ahtisaari

text: En , Ahtisaari est envoyé en Namibie avec casques bleus et civils chargés d'organiser la transition vers l'indépendance et les premières élections libres en novembre 1989. À ce titre, il a été nommé citoyen namibien honoraire. Cette expérience lui sera très utile pour ses futures missions.


title: Martti Ahtisaari

text: En 1991, il est nommé ministre des Affaires étrangères de Finlande.  Il participe néanmoins aux médiations de l'ONU peu après la guerre du Golfe. Sa modération lui aurait coûté l'élection comme Secrétaire général des Nations unies.


title: Martti Ahtisaari

text: Alors qu'il participe encore aux médiations pendant la guerre en Bosnie-Herzégovine, il se lance dans la campagne présidentielle. Plusieurs personnalités politiques finlandaises ont alors perdu la confiance des Finlandais victimes d'une récession économique. En 1993, Ahtisaari accepte l'investiture du Parti social-démocrate.


title: Martti Ahtisaari

text: Sa présidence commence avec la division de la coalition gouvernementale avec le départ du Parti du centre. Le Premier ministre Esko Aho refuse la participation du président dans les affaires étrangères. Au cours du mandat d'Ahtisaari (1994-2000), la Finlande adhère à l'Union européenne. En 1999, il négocie aux côtés du Russe Viktor Tchernomyrdine avec Slobodan Milošević pour mettre fin aux combats dans la province yougoslave du Kosovo.


title: Martti Ahtisaari

text: Ahtisaari ne se représente pas en 2000 et voit Tarja Halonen lui succéder à la présidence.


title: Martti Ahtisaari

text: Il a accepté depuis 2000 plusieurs postes dans plusieurs organisations internationales. En 2000, par exemple, le gouvernement britannique l'inclut dans une équipe chargée d'inspecter le désarmement de l'IRA en Irlande du Nord.


title: Martti Ahtisaari

text: Le , il devient l’envoyé spécial du Secrétaire général pour les crises humanitaires dans la corne de l'Afrique.


title: Martti Ahtisaari

text: Il a créé une organisation non gouvernementale, Crisis Management Initiative (CMI), dont la mission est d'aider à créer et développer la paix dans les régions troublées. C'est à travers CMI qu'il dirige et conclut en les négociations de paix en Aceh entre le gouvernement indonésien et le Gerakan Aceh Merdeka (séparatistes).


title: Martti Ahtisaari

text: En 2005, il est un des nommés pour le prix Nobel de la paix pour son action en Aceh, en Namibie et au Kosovo, mais le prix est remis à l'Agence internationale de l'énergie atomique et son directeur Mohamed ElBaradei. En 2006, il fait à nouveau partie des favoris mais le prix échoit à Muhammad Yunus.


title: Martti Ahtisaari

text: Le , Martti Ahtisaari est nommé par les Nations unies envoyé spécial chargé de superviser les négociations sur le statut final du Kosovo. Il a pour porte parole Rémi Dourlot.


title: Martti Ahtisaari

text: Le , il présente son rapport sur le statut du Kosovo.  Le , des indépendantistes se regroupent et promènent un pantin à l'image du médiateur de l'ONU .


title: Martti Ahtisaari

text: Ce qu’Ahtisaari a fait à Belgrade, bien des années plus tard et la raison pour laquelle il a notamment obtenu le prix Nobel de la paix, est éclairé par la fameuse discussion échangée avec Slobodan Milošević.  À la question : que se passerait-il si la Serbie refuse les exigences de l’Occident, Ahtisaari, dit-on, aurait nettoyé tout ce qu’il y avait devant lui sur la table des négociations et dit : .


title: Martti Ahtisaari

text: Le , il reçoit le prix Nobel de la paix, après le prix Félix-Houphouët-Boigny pour la recherche de la paix décerné par l'UNESCO le de la même année.


title: Frédéric Botton

text: Frédéric (Max) Botton, né le à Boulogne-Billancourt et mort le à Paris, est un auteur-compositeur-interprète français. Il a été marié à la chanteuse Patricia Botton puis à l'écrivain Nathalie Rheims. Il repose au petit cimetière de Reux dans le Calvados.Parallèlement à l'interprétation de son propre répertoire (à partir de 1967), il a été un auteur-compositeur à succès pour de nombreux interprètes :


title: Vincenzo de Cesati

text: Le baron Vincenzo de Cesati (né le à Milan et mort le à Naples) est un botaniste italien.


title: Vincenzo de Cesati

text: Vincenzo de Cesati étudie le droit et l’histoire naturelle à Vienne. Il travaille d’abord bénévolement au Collegium Nacionale de Vercelli. Il est professeur de botanique et d’évolution biologique à Naples où il dirige le Jardin botanique de 1868 à 1883.


title: Vincenzo de Cesati

text: La plupart des plantes qu’il a récoltées sont conservées par l’Institut botanique de l’université Sapienza de Rome. Il a également contribué à l’Herbier cryptogamique italien ("Erbario crittogamico Italiano", 1858-1885).


title: Ébriés

text: Les Ébriés sont une ethnie de Côte d'Ivoire. Ils se dénomment eux-mêmes "Tchamans" ou "Atchans." Ils sont membres du groupe ethnique et linguistique Akan.


title: Ébriés

text: Les noms "Tchamans" ou "Atchans" signifient « ceux qui ont été choisis » ou « les élus ».


title: Ébriés

text: Le nom "Ébrié", qui signifie « les guerriers méchants », leur a été donné par leurs voisins Abourés de Moossou par raillerie à la suite d'une guerre perdue par ces derniers.


title: Ébriés

text: Les Tchamans sont des lagunaires. Ils vivent dans le sud de la Côte-d'Ivoire, autour de la lagune ébrié. Cet imposant plan d'eau qui traverse la ville d'Abidjan va de Grand-Bassam (à l'est) au canal d'Asagni (à l'ouest). Ce peuple représente environ 0,5 % de la population du pays.


title: Ébriés

text: Abidjan compte 27 « villages » ébrié, dont Akouédo, Blokosso, Anono, M’pouto, Adjamé, Attécoubé, Agban, Niangon Lokoa, Azito, Abobo Baoulé, Abia Koumassi, Cocody‑village, Anoumabo, Aboboté, Yopougon Kouté, Anonkouakouté, Yopougon Santé, Abobodoumé, Abia Abeti et Ancien Koumassi.


title: Ébriés

text: Les Tchaman sont membres du groupe ethnique et linguistique Akan. Leur tradition orale nous enseigne qu'ils viennent de l'Est , en Côte d'Ivoire, ils sont regroupés en neuf phratries ou goto, possédant chacune son propre nom : Akouedo, Kwè, Bidjan, Yopougon, Nonkwa, Songon, Bobo, Dyapo, Bya et Gnangon. Toutes ces phratries forment un ensemble de soixante-trois villages.


title: Ébriés

text: Dans l'ensemble, les Tchaman habitent de gros villages organisés le long d'une artère centrale. Chaque village, possède au moins deux édifices religieux : église catholique, temple protestant et temple harriste. Les villages ou "akubè" sont divisés en quartiers ou "akrobu" dont les noms tiennent compte de l'inclinaison du terrain sur lesquels ils sont bâtis. "Atô" est le nom donné aux quartiers qui se trouvent sur les terrains élevé et "até" pour ceux qui se trouvent sur les terrains bas. Les bâtiments des écoles sont groupés dans un quartier à part. Les cimetières se trouvent généralement dans le quartier "atô" (élevé) à quelques centaines de mètres du village..


title: Ébriés

text: L'activité principale de ce peuple est la pêche. Toutefois, ceux qui habitent dans les régions périphériques (Songon, Bingerville...) pratiquent l'agriculture et produisent des vivriers (banane plantain, igname, taro, manioc) et des produits d'exportation (café, cacao, hévéa, palmier à huile, banane douce...)


title: Ébriés

text: L'une des structures fondamentales de la société Atchan, ce sont les générations d'habitants. Une génération regroupe tous ceux qui sont nés dans un espace de temps de quinze ans au moins. Les membres de la même génération se considèrent tous comme des frères. Cette organisation prend en compte les deux sexes (homme et femme) et l'on distingue quatre générations désignées sous les appellations suivantes : Blessoué, Gnando, Dougbo et Tchagba. Chaque génération comprend quatre classes d'âge dont les noms sont Djehou (aînés), Dogba (puînés), Agban (cadets) et Assoukrou (benjamins). Le cycle complet des quatre générations dure soixante ans. il faut noter que cette organisation sociale repose essentiellement sur des clans qui sont fonction du lignage maternel. Toutefois, un enfant qui naît appartient à son père. Ce dernier est chargé de lui donner un nom. C'est lorsqu'il grandit qu'il intègre sa famille maternelle (système matrilinéaire). Les rapports entre les générations sont institutionnalisées. Cette organisation fait que pour le peuple Atchan, tous les individus sont égaux en droits et en devoirs et sont chargés de diriger les affaires du village. Ce qui fait de la société Atchan, une société égalitaire et démocratique.


title: Ébriés

text: Chaque année, une des générations ci-dessus mentionnées organise une fête appelée Fatchué, c'est la fête de génération du peuple Atchan vieille de plus de trois cents ans. Cette cérémonie initiatique qui marque le passage d’une étape à une autre dans la vie des jeunes filles et garçons des classes d’âge qui composent une génération. Au cours de cette fête, la classe d’âge dirigeante passe le flambeau à une autre classe d’âge qui aura à son tour à gérer les affaires du village. Ce passage de flambeau permet à la classe d'âge qui le reçoit, de passer de l’adolescence à l’âge adulte, à l’âge de la maturité. À partir de cette cérémonie, les individus de cette classe d'âge auront le droit de prendre la parole au cours des assemblées et donc de prendre part aux décisions du village.


title: Les Mondes de Luz

text: Les Mondes de Luz est une série de bande dessinée de science-fiction. Cette série est terminée.


title: Claude La Colombière

text: Claude La Colombière (Saint-Symphorien-d'Ozon, - Paray-le-Monial, ) était un prêtre jésuite français, directeur de conscience, conseiller personnel et écrivain spirituel. Ses textes encouragent la dévotion au Cœur de Jésus avec des dispositions ascétiques. Béatifié le par le pape , et canonisé le par le pape , il est liturgiquement commémoré le .


title: Claude La Colombière

text: Son père, Bertrand, était notaire royal à Saint-Symphorien, dans ce qui était alors la province du Dauphiné, et sa mère s'appelait Marguerite Coindat. Quatre des six enfants de cette famille profondément chrétienne entrèrent dans la vie religieuse, dont Claude. Un de ses frères, Joseph, fut vicaire général au Canada.


title: Claude La Colombière

text: Après des études au collège des Jésuites de Notre-Dame du Bon Secours de Lyon, puis, à partir de 1650 à celui de la Trinité dans la même ville, Claude entra le au noviciat de la Compagnie de Jésus à Avignon. Il le fit en dépit de ce qu'il devait avouer en confidence comme « une grande aversion pour la vie qu'il allait embrasser », tout en reconnaissant que c'est en devenant disciple qu'il porterait du fruit. Une fois terminé le noviciat de deux ans que pratiquait la Société, restant désormais à Avignon, il commença ses études supérieures, fit sa profession religieuse, termina ses études et passa les cinq années suivantes comme régent, enseignant la grammaire et la littérature.


title: Claude La Colombière

text: En 1666, on l'envoya à Paris pour étudier la théologie au collège de Clermont. Il fut également choisi comme précepteur des enfants de Colbert, contrôleur général des finances. Ses études terminées, il fut ordonné prêtre et affecté pour commencer comme enseignant dans son ancienne école à Lyon. Il rejoignit ensuite l'équipe des Jésuites chargée de la prédication, et devint fameux pour la clarté et la sûreté de ses sermons.


title: Claude La Colombière

text: Après quinze ans de vie religieuse, il fit sa dernière période de probation connue sous le nom de Troisième An, qui devait se révéler décisive dans sa vie. Cherchant la plus haute perfection spirituelle, il fit le vœu d'observer fidèlement la règle et les constitutions de son ordre sous peine de péché. Ceux qui vécurent avec lui purent certifier que ce vœu fut observé avec la plus grande exactitude.


title: Claude La Colombière

text: En 1674, Claude La Colombière fut nommé supérieur de la résidence des Jésuites à Paray-le-Monial, et c'est là qu'il devint le directeur spirituel de Marguerite-Marie Alacoque, religieuse Visitandine, ce qui fit de lui un apôtre ardent de la dévotion au Sacré-Cœur.


title: Claude La Colombière

text: Il fut également l'un des artisans du virage catholique pris par l'Église dans le cadre de la révocation de l'édit de Nantes.


title: Claude La Colombière

text: En 1676, il fut envoyé en Angleterre comme prédicateur de la catholique Marie-Béatrice de Modène, duchesse d'York, future reine d'Angleterre. À la cour de Saint-James il mena d'abord l'existence d'un religieux déterminé et se montra un missionnaire aussi actif qu'il l'avait été en France.


title: Claude La Colombière

text: Mais son ardeur et sa santé allèrent à s’altérer à cause de la rigueur des hivers et du brouillard et de celle qu’il s’imposait quand il décidait de ne pas allumer de feu de cheminée. Puis il fut jeté en prison trois semaines, dénoncé comme soi-disant conspirateur faisant partie du complot papiste de Titus Oates. Malgré ces difficultés, il continua à entretenir une correspondance spirituelle avec Marguerite-Marie Alacoque. Sa qualité de prédicateur de la duchesse d'York et la protection de , dont il était le sujet, lui permirent d'échapper à la mort, mais il fut condamné au bannissement (fin 1678).


title: Claude La Colombière

text: À son retour en France, il pensait pouvoir continuer comme avant, apostolat et prédication, mais les médecins lui conseillèrent de préserver sa gorge et ses poumons. Il passa alors les deux dernières années de sa vie à Lyon en tant que directeur spirituel de jeunes Jésuites. Il mourut à Paray-le-Monial, le .


title: Claude La Colombière

text: Ses reliques sont conservées à Paray-le-Monial, en la chapelle de la Colombière, à proximité du couvent des sœurs de la Visitation. Le postulateur de la cause de sa béatification fut le prêtre Jésuite Victor Drevon (1820-1880).


title: Claude La Colombière

text: Il a laissé de très nombreux écrits :


title: Claude La Colombière

text: Des éditions complètes de ses œuvres ont été publiées plusieurs fois :


title: La Mandiguerre

text: La Mandiguerre est une série de bande dessinée française de science-fiction.


title: Carl Anton von Meyer

text: Carl Anton von Meyer (russifié en "Carl Antonovitch von Meyer"; Карл Анто́нович фон Ме́йер), né le à Vitebsk et mort le à Saint-Pétersbourg, est un explorateur et un botaniste allemand sujet de l'Empire russe.


title: Carl Anton von Meyer

text: Meyer étudie l'histoire naturelle à l'université allemande de Dorpat auprès de Karl Friedrich von Ledebour. Il conduit plusieurs expéditions notamment de 1826 à 1827 dans l’Altaï et en Dzoungarie aux côtés de Karl Friedrich von Ledebour (1785-1851) et d'Alexander von Bunge (1803-1890). Cette expédition est préparée localement par Friedrich August von Gebler. L'expédition de 1829 dans le Caucase est dirigée par le général Emmanuel, qui commande plus de six cents soldats, et se fait avec Heinrich Lenz, Adolph Theodor Kupffer et le zoologiste français Édouard Ménétries, conservateur du département d'entomologie au musée zoologique de Saint-Pétersbourg. Elle a pour but le mont Elbrouz.


title: Carl Anton von Meyer

text: Il est le directeur du jardin botanique de Saint-Pétersbourg de 1850 à 1855.Plusieurs plantes ont été nommées d'après lui, dont:


title: Le Fils du désert

text: Le Fils du désert ("") est un film américain en Technicolor réalisé par John Ford, sorti en 1948.


title: Le Fils du désert

text: Le scénario, écrit par Frank S. Nugent et Laurence Stallings, est adapté d'une nouvelle du même nom écrite par . John Ford avait déjà adapté cette histoire en 1919 sous le titre de "Les Hommes marqués" ("") ; ce film muet est considéré comme perdu.


title: Le Fils du désert

text: Une version précédente de l'histoire a été tournée en 1936 par Richard Boleslawski.


title: Le Fils du désert

text: Trois bandits, Robert Hightower, William dit « Abilene Kid » et Pedro, attaquent une banque d'une petite ville de l'Arizona. Traqués par le shérif de la ville, ils doivent s'enfuir dans le désert à cheval. Lors d'une tempête de sable, ils perdent leurs chevaux. À ce moment, leur unique chance de salut est de se rendre à un point d'eau à pied.


title: Le Fils du désert

text: À leur arrivée, ils découvrent à l'intérieur d'un chariot une femme qui est sur le point d'accoucher. La situation est désespérée, car le mari de la jeune femme, par ignorance et par impatience, a détruit le point d'eau en le dynamitant. Il s'est enfui, abandonnant son épouse à un funeste destin. Les trois bandits vont porter assistance à la malheureuse.


title: Le Fils du désert

text: Après l'accouchement, la mère, épuisée, se sachant condamnée, supplie les trois hommes de sauver son fils, et d'en devenir ainsi les parrains (en anglais "godfathers"). Elle nomme l'enfant Robert William Pedro Hightower. Elle lui donne ainsi les trois prénoms et l'un des noms de ses parrains. À la mort de la jeune femme, les trois bandits n'ont qu'un seul objectif : honorer leur promesse en sauvant l'enfant.


title: Le Fils du désert

text: Abilene Kid, en cherchant des affaires pour son filleul, trouve une Bible. Il décide d'en lire des passages. Robert Hightower est non-croyant (à deux reprises, dans le début du film, il affiche violemment son refus de croire en Dieu). Cependant, ayant écouté la lecture de la Bible par Abilene Kid, il accepte de partir pour la Nouvelle Jérusalem. Les trois hommes se mettent en route vers cette ville en suivant l'étoile du berger, comme le firent les Rois mages le jour de la Nativité.


title: Le Fils du désert

text: Pour sauver leur filleul et pour respecter la parole donnée, ils n'hésitent pas à se sacrifier. Abilene Kid, le plus jeune, est blessé. Il va mourir d'épuisement. Pedro, qui s'est cassé une jambe, se suicide, car il refuse que Robert Hightower mette en danger la vie de son filleul en essayant de le sauver. Finalement, seuls Hightower et l'enfant arrivent à la Nouvelle Jérusalem, la veille de Noël.


title: Le Fils du désert

text: Au procès de Hightower, le juge lui propose un accord. S'il renonce à ses droits sur son filleul, il sera libéré. Hightower, par respect pour le serment fait à la mère mourante, refuse catégoriquement cette proposition. Sans le savoir, il donne la réponse que souhaitait entendre le juge. Ce dernier le condamne à la peine minimale de prison. Le tournage se déroule du au dans le désert de Mojave, la vallée de la Mort et à Lone Pine.


title: Coupe du Venezuela de football

text: La Coupe du Venezuela de football est une compétition placée sous l'égide de la fédération du Venezuela de football. Au cours des années, son nom a changé plusieurs fois. Elle est disputée lors de la première partie de la saison par les clubs de première et seconde divisions du pays. Le vainqueur se qualifie pour la Copa Sudamericana.


title: Philippe Descola

text: Philippe Descola, né le à Paris, est un anthropologue français. Fils de l'écrivain et historien hispanisant Jean Descola, ses recherches de terrain en Amazonie équatorienne, auprès des Jivaros Achuar, ont fait de lui une des grandes figures américanistes de l'anthropologie. À partir de la critique du dualisme nature/culture, il entreprend une analyse comparative des modes de socialisation de la nature et des schèmes intégrateurs de la pratique : identification, relation et figuration.


title: Philippe Descola

text: Philippe Descola est un ancien élève de philosophie de l'École normale supérieure de Saint-Cloud. Dans le cadre d'une thèse de doctorat d’ethnologie entreprise à l’École pratique des hautes études (VI section), sous la direction de Claude Lévi-Strauss, il est chargé de mission au CNRS et effectue son travail de terrain chez les Jivaros Achuar en Équateur entre 1976 et 1978, en compagnie d'Anne-Christine Taylor, dont il est l'époux.


title: Philippe Descola

text: En 1987, il devient maître de conférences à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS), puis directeur d'études en 1989. Il coordonne au sein de l'EHESS le groupe de recherche sur les « raisons de la pratique : invariants, universaux, diversité ».


title: Philippe Descola

text: En juin 2000, il obtient la chaire d'« Anthropologie de la nature » au Collège de France, succédant à Françoise Héritier. Il occupe cette chaire jusqu'en 2019 (leçon de clôture donnée le 27 mars 2019).


title: Philippe Descola

text: Il est nommé, en 2001, directeur du laboratoire d'anthropologie sociale (LAS) fondé en 1960 par Claude Lévi-Strauss, qu'il dirige jusqu'en 2013.


title: Philippe Descola

text: En 2014, il est nommé membre du Conseil stratégique de la recherche.


title: Philippe Descola

text: Il fait partie du comité de rédaction de la revue "Tracés" et il collabore au "Journal de la société des américanistes".De septembre 1976 à septembre 1979, Philippe Descola vit au contact quasi continu des Jivaro Achuar, dans le haut bassin équatorien du Rio Pastaza, à la frontière entre l'Équateur et le Pérou. De cette expérience ethnographique, il tire la matière de sa thèse intitulée, "La Nature domestique. Symbolisme et praxis dans l'écologie des Achuar", soutenue en 1983 et publiée en 1986.


title: Philippe Descola

text: S'intégrant dans les débats anthropologiques de la fin des années 1970 entre symbolisme et matérialisme, cette thèse analyse successivement la manière dont les Achuar identifient les êtres de la nature et les types de relations qu'ils entretiennent avec eux.


title: Philippe Descola

text: Dans une première partie, Philippe Descola montre comment la « nature », pour les Achuar, s'émancipe du seul ordre taxinomique, en se voyant attribuer des caractéristiques « humaines » : (1986 : 120). Par la capacité qu'ont les âmes d'échanger dans des situations particulières, les humains et non-humains forment un continuum. Les mythes Achuar disent entre autres choses comment à l'origine tous les êtres avaient une apparence humaine, celle des « personnes complètes » ("penke aents"). Perdant celle-ci dans les circonstances du mythe, plantes et animaux n'en gardent pas moins, pour les Achuar, une sociabilité ordonnée selon les mêmes règles que celles qui régissent leur propre vie sociale. (1986 : 125).


title: Philippe Descola

text: Dans une seconde partie, adoptant une perspective strictement méthodologique, Philippe Descola distingue une série de mondes qui encadrent les pratiques que les Achuar exercent envers les êtres avec lesquels ils sont en contact : la maison, le jardin, la forêt et la rivière. Unité minimale de la société Achuar, la maison est le « modèle d'articulation des coordonnées du monde et segment terminal d'un continuum nature/culture, la matrice spatiale de plusieurs systèmes de conjonction et disjonction, le point d'ancrage de la sociabilité inter- et intra-maisonnée » (1986 : 168). Si les hommes réalisent l'essartage, le jardin est cependant un espace par destination quasi exclusivement féminin. Les femmes assument l'essentiel de l'activité horticole mêlant des actes techniques de plantation, de désherbage et de récolte, avec des actes magiques, au premier rang desquels viennent les chants incantatoires ("anent") destinés à l'esprit tutélaire des jardins, "Nunkui", à l'âme des plantes ("wakan"), aux charmes ("nantar") et aux auxiliaire de "Nunkui". Le sang joue un rôle prépondérant dans ces pratiques symboliques et établit avec "Nunkui" et des plantes telles que le manioc une relation de consanguinité.


title: Philippe Descola

text: Ce travail de terrain offre ainsi l'essentiel de la matière ethnographique qui permettra à Philippe Descola de proposer, en s'inspirant de l'anthropologie symétrique de Bruno Latour un schème particulier d'identification et de relation aux "non-humains", en redéfinissant le concept délaissé d'animisme.


title: Philippe Descola

text: Dans ses recherches, Philippe Descola entend dépasser le dualisme qui oppose nature et culture en montrant que la nature est elle-même une production sociale, et que les quatre modes d’identification qu’il a distingués et redéfinis (totémisme, animisme, analogisme et naturalisme) ont un fort référentiel commun anthropocentrique. Ainsi, l’opposition nature/culture n'a plus guère de sens, explique-t-il, car elle relève d'une pure convention sociale. Il propose alors en vertu de ces propositions de constituer ce qu’il nomme une « écologie des relations ». Ces travaux font l'objet de la publication de son plus important et célèbre livre, "Par-delà nature et culture" (2005), devenu un texte de référence.


title: Philippe Descola

text: Il s'agit d'une anthropologie non dualiste, en ce sens qu’elle ne sépare pas en deux domaines ontologiques distincts humains et non-humains, une anthropologie donc qui s’intéresse aux relations entre humains et non-humains autant qu'à celles entre humains. Cet aspect influence le nouveau courant anthroposémiotique fondé en 2010 par Béatrice Galinon-Mélénec.


title: Philippe Descola

text: Philippe Descola effectue toutefois lui-même une double dichotomie, mais basée cette fois sur deux critères {physicalité/psychisme} et {identité/différenciation}, distinguant ainsi quatre « modes d’identification » parmi les sociétés humaines, qui sont le totémisme, l’animisme, l'analogisme et le naturalisme : ainsi les modes d’identification sont-ils des manières de définir des frontières entre soi et autrui.


title: Philippe Descola

text: Seule la société naturaliste (occidentale) produit cette frontière entre soi et autrui, en introduisant l’idée de « nature » qui sous-tend implicitement une représentation du monde reposant sur une dichotomie entre nature et culture. La nature serait ce qui ne relève pas de la culture, ce qui ne relève pas des traits distinctifs de l’espèce humaine, et des savoirs et savoir-faire humains. Alors que cette nature (le monde physique) est fondamentalement universelle (les mêmes atomes fondent l'ensemble de l'univers, les mêmes lois et déterminismes fixent et s'appliquent à l'humain et au non humain), la culture différencie elle l'humain du non humain, mais également les sociétés humaines entre elles. Cette distinction occidentale, récente, résultat d’une histoire particulière, est inexistante dans les autres sociétés, et fonde la difficulté occidentale à appréhender ces dernières.


title: Philippe Descola

text: Le naturalisme, dit-il, « n'est pas simplement la croyance que la nature existe, autrement dit que certaines entités doivent leur existence et leur développement à un principe étranger aux effets de la volonté humaine. Typique des cosmologies occidentales depuis Platon et Aristote, le naturalisme produit un domaine ontologique spécifique, un lieu d’ordre ou de nécessité où rien n’advient sans une cause, que cette cause soit référée à l’instance transcendante ou qu’elle soit immanente à la texture du monde. Dans la mesure où le naturalisme est le principe directeur de notre propre cosmologie et qu’il imbibe notre sens commun et notre principe scientifique, il est devenu pour nous un présupposé en quelque sorte « naturel » qui structure notre épistémologie et en particulier notre perception des autres modes d’identification ». C’est-à-dire que notre naturalisme détermine notre point de vue, notre regard sur les autres et sur le monde.


title: Philippe Descola

text: Si notre société est naturaliste, d’autres sont animistes ou totémistes.


title: Philippe Descola

text: Ainsi, l’animisme caractérise les sociétés pour lesquelles les attributs sociaux des non-humains permettent de catégoriser des relations ; les non-humains sont les termes d’une relation. Il y a donc une identité dans l'intériorité entre humains et non-humains, mais pas dans la physicalité.


title: Philippe Descola

text: Le totémisme caractérise les sociétés pour lesquelles les discontinuités et identités entre non-humains permettent de penser celles entre les humains ; ainsi la différence des uns – des espèces entre elles – est synonyme de la différence des autres – des clans entre eux. Pour ces sociétés il y a une identité à la fois dans l'intériorité et la physicalité des groupes d'humains et de "leurs" correspondants non-humains : le clan s'assimile alors à son totem, à la fois à son esprit et à ses attributs physiques. Les non-humains sont ainsi des signes, des témoignages, de la variété humaine.


title: Philippe Descola

text: L'analogisme se caractérise lui par une discontinuité à la fois des intériorités et des physicalités des humains et des non-humains. Les sociétés où l'analogisme est présent, se caractériseront alors par des systèmes fortement dualistes.


title: Philippe Descola

text: En outre, peuvent être cités comme thèmes de recherches : Philippe Descola est une référence pour les milieux de l'écopolitique. Il a effectivement participé au développement de ce mouvement, en dirigeant la thèse de l'anthropologue Nastassja Martin à propos des Gwich'in"," une société de chasseurs-cueilleurs en Alaska, ou en élaborant des bandes dessinées en forme de traités d'écologie sauvage avec Alessandro Pignocchi.


title: Louis René Le Mouton de Boisdeffre

text: Louis René Le Mouton de Boisdeffre, né au château de Boisdeffre (Bérus) le , mort à Alençon le , est un général français.


title: Louis René Le Mouton de Boisdeffre

text: Fils de René Jean Le Mouton de Boisdeffre, brigadier des armées du Roi et chevalier de Saint-Louis, et de Geneviève Philippe de Saint-Nicolas, Louis René Le Mouton de Boisdeffre sort parmi les premiers de l'École militaire. Il est fait chevalier de l'ordre de Saint-Lazare, comme c'était la coutume. Dès l'âge de 9 ans, il est nommé officier de la milice d'Alençon À 16 ans, en 1760, il entre au collège militaire de La Flèche. En 1762, De par son rang de sortie, il fut reçu au sur 23 dans l'ordre des chevaliers hospitaliers de Saint Lazare et de Notre Dame du Mont Carmel ; avant les réformes de 1772, qui restreignaient l’entrée à la plus haute noblesse, et celle de 1779 qui y intégrait systématiquement trois des plus brillants élèves des écoles militaires.


title: Louis René Le Mouton de Boisdeffre

text: Il entre au régiment du Dauphin-Cavalerie où son père était major comme sous-aide-major, puis aide-major, il devient en 1782 capitaine à ce régiment, à l'âge de 38 ans.


title: Louis René Le Mouton de Boisdeffre

text: Un rapport d'inspection note : « excellent chef, servant à merveille et faisant fort bien servir. Ferme avec justice, modeste quoique très instruit, honnête, de très bon ton, fort aimé de son régiment »


title: Louis René Le Mouton de Boisdeffre

text: En cette même année 1782, il est nommé major du Bourgogne cavalerie. Chevalier de Saint-Louis, lieutenant-colonel, brigadier des armées du roi, il devient colonel de ce régiment le , à l'émigration du colonel en titre. Il est promu maréchal de camp le . Après , il fait valoir ses droits à la retraite et se retire à Alençon.


title: Louis René Le Mouton de Boisdeffre

text: Pendant le Premier Empire, il est fait président du collège électoral d'Alençon. Au moment de la visite de Napoléon à Alençon, en 1811, il s'élève une dispute avec les autres autorités et décide de se retirer définitivement de la vie publique.


title: Louis René Le Mouton de Boisdeffre

text: Marié à Angélique Boësnier (1745-1773), fille de Jean-Baptiste Boësnier (1720-1802), inspecteur général des ponts et chaussées, il est le grand-père du général Raoul Le Mouton de Boisdeffre, chef d'État-Major général de l'Armée au moment de l'affaire Dreyfus et signataire de l'Alliance franco-russe.


title: Triple couronne du football brésilien

text: La Triple Couronne du football brésilien est un titre non officiel donné à un club qui a gagné trois importantes compétitions de football au Brésil au cours de la même année : le championnat du Brésil, la coupe du Brésil (ou Copa do Brasil) et le championnat d’un des États du Brésil.


title: Triple couronne du football brésilien

text: À ce jour, seul le Cruzeiro EC de Belo Horizonte a réussi l’exploit de remporter la «Triple Couronne ». Il a réussi cette performance en 2003 en gagnant les deux titres nationaux plus le titre de champion de l’État du Minas Gerais, ce dernier titre étant obtenu sans perdre un seul match.


title: Triple couronne du football brésilien

text: Cruzeiro EC avait remporté le championnat du Brésil avec 31 matchs gagnés, sept matchs nuls et huit défaites seulement (102 buts pour et 47 buts contre).


title: Triple couronne du football brésilien

text: Parmi les joueurs ayant remporté cette triple couronne, on peut citer Luisão, Cris, Maicon et Alex, les trois derniers ont joué dans le championnat de France.


title: Triple couronne du football brésilien

text: À noter que cette équipe était entraînée par Vanderlei Luxemburgo, l'ancien entraîneur de l'équipe du Brésil et du Real Madrid.


title: Yasuke

text: , aussi connu sous les noms de "Kuro-san" ("kuro" signifiant noir) ou , est le nom japonais d'un esclave africain devenu samouraï et qui a vécu au .


title: Yasuke

text: On sait très peu de choses à son sujet et les principales sources le concernant sont l"Histoire ecclésiastique des isles et royaumes du Japon" écrite par François Solier, les écrits du missionnaire jésuite Luís Fróis et le , les mémoires de Oda Nobunaga.


title: Yasuke

text: Même si aucune chronique d'époque ne le mentionne, la légende veut qu'il soit devenu samouraï au Japon. Ces dernières années, la figure de Yasuke est devenue très populaire dans la fiction japonaise.


title: Yasuke

text: Yasuke, serait né, selon François Solier, au Mozambique mais des chercheurs afrocentristes actuels suggèrent ou revendiquent les origines de Yasuke dans d'autres parties d'Afrique comme dans l'île de Mozambique, au Congo, en Éthiopie , au Soudan du Sud ou encore au Nigeria entre les années 1530 à 1550.


title: Yasuke

text: Le , le père jésuite italien Alessandro Valignano, visiteur canonique des missions jésuites d'Extrême-Orient, le prend à son service. Le , les deux hommes quittent Goa, et après des escales à Malacca (Malaisie) et Macao (Chine) ils arrivent au Japon le , à Arima (île de Kyushu). Yasuke n'est pas le premier Noir à arriver au Japon. En 1546, le capitaine portugais Jorge Alvares avait déjà amené des Africains au Japon.


title: Yasuke

text: Le , Alessandro Valignano accompagné des pères Luis Frois et Organtino Gnecchi-Soldo ainsi que de son esclave quittent Kyushu pour Kyoto où règne Oda Nobunaga. La curiosité publique est telle qu'une foule enfonce la porte de la résidence des jésuites pour voir le Noir. Plusieurs personnes sont blessées. Apprenant cet incident, Oda Nobunaga veut vérifier la couleur de cet homme noir en le déshabillant jusqu'à la ceinture. Selon Otohiko Kaga, la carnation de Yasuke suscite un vif intérêt et un émerveillement. Il avait beau le laver, la peau restait noire. C'est alors que Alessandro Valignano décide de l'offrir comme tribut à Oda Nobunaga.


title: Yasuke

text: Oda Nobunaga raconte cette rencontre dans ses mémoires (信長公記, "Shinchō kōki"), « Le 23 du second mois, un serviteur noir vint des pays chrétiens. Il semblait avoir , son corps tout entier était noir comme celui d'un bœuf. Il était solide et avait de la présence. De plus, sa force était supérieure à celle de dix hommes réunis. ».


title: Yasuke

text: Au service de Oda Nobunaga, le nom de Yasuke lui est donné.


title: Yasuke

text: Oda Nobunaga, qui était appelé dans son enfance « "Owari no utsuke mono"», « l'imbécile d'Owari », était connu dans sa région pour ne pas respecter les exigences propres à son rang. Adulte, il continuera d'entretenir des pratiques étonnantes. Amateur de poésie et de cérémonie du thé, il ouvre le pays aux chrétiens, sans pour autant se convertir. Il collectionne des objets venus d'Occident et il est le premier Japonais à apparaître vêtu de tenues européennes. C'est probablement cette extravagance qui l'amène à accueillir Yasuke. Selon un prototype du "Shinchō kōki" détenu dans les archives du clan Maeda, Oda Nobunaga lui confie un court katana de cérémonie et une habitation. Il fait de Yasuke son porteur d'arme.


title: Yasuke

text: Le père Organtino Gnecchi-Soldo écrit que les Japonais acceptaient de payer pour voir des esclaves noirs. Outre sa couleur de peau exotique pour un Japonais, il fascinait par sa grande taille. Matsudaira Ietada dans son journal le décrit comme mesurant six "shaku" et deux "sun" soit alors que la taille moyenne d'un homme japonais de l'époque est d'.


title: Yasuke

text: Le , Oda Nobunaga est défait à Kyoto par l'armée d'Akechi Mitsuhide. Yasuke part alors à la rencontre de l'héritier de son seigneur au château de Nijō. Oda Nobutada à son tour attaqué et défait, Yasuke est fait prisonnier par les vassaux de Akechi Mitsuhide et présenté devant ce dernier pour qu'il décide de son sort. Akechi Mitsuhide déclare qu'il est un animal, qu'il ne sait rien et qu'il n'est pas Japonais. Par conséquent, il ne le tuera pas.


title: Yasuke

text: Selon l'historien Midori Fujita, Yasuke aurait été ramené à la mission jésuite de Nanbanji à Kyoto. Nul ne sait ce qu'il est advenu de lui après cet évènement. Il est aujourd’hui impossible de connaître la fin de Yasuke.


title: Yasuke

text: Yasuke est un prénom masculin courant à l'époque au Japon. C'est aussi le nom d'un personnage du folklore japonais dont l'utilisation la plus connue est dans la pièce intitulée "Yoshitsune Senbon-sakura" du théâtre bunraku et kabuki. Yasuke est aussi le nom du père de Toyotomi Hideyoshi.


title: Yasuke

text: Yasuke était fréquemment surnommé "Kuro san", "kuro" signifiant « noir » : "Kuro san" peut se traduire par « monsieur Noir ». Toutefois ce nom est postérieur car le suffixe "-san" n'était pas utilisé à cette époque.


title: Yasuke

text: En 1968, Kurusu Yoshio 来栖良夫 (1916-2001) écrit "Kuro-suke", un livre pour enfant qui relate l'histoire d'un jeune homme noir envoyé à Nobunaga comme cadeau d'un missionnaire et qui devient son serviteur. Kuro-suke est joyeux et travailleur. Nobunaga et les membres de la maison en viennent à l'aimer. Quand Akechi Mitsuhide attaque Nobunaga au temple Honnôji, Kuro-suke se bat courageusement. Nobunaga se suicide et Kuro-suke se sauve et est accueilli au temple de Namban. Quand il dort cette nuit-là, il rêve de ses parents en Afrique. L'idée d'un homme noir travaillant pour Nobunaga est assez unique, un peu étrange et humoristique. Les illustrations de Minoda Genjirô ont été saluées pour leur originalité et leur qualité lorsqu'il a reçu le prix de l'association japonaise des écrivains pour enfants en 1969.


title: Yasuke

text: En 2005, Yasuke apparait dans le manga et le dessin animé "Hyouge Mono".


title: Yasuke

text: En 2015, Frédéric Marais raconte l'histoire d'un jeune esclave qui n'a pas de nom. S'échappant de son village au pied du Kilimandjaro, il embarque comme marin sur un navire, traverse les mers jusqu'au Japon où il accomplit un destin exceptionnel.


title: Yasuke

text: La même année, l'artiste sud-africain Nicola Roos réalise une série de statues représentant Yasuke en armure de samouraï.


title: Yasuke

text: En 2016, Otohiko Kaga relate dans son livre "La croix et l'épée" les débuts du christianisme au Japon durant la seconde moitié du . Otohiko Kaga mentionne uniquement l'épisode où l'on vérifie bien la carnation de Yasuke par Oda Nobunaga.


title: Yasuke

text: Toujours en 2016, parution du manga "L'homme qui tua Nobunaga" de Akechi Kenzaburō et de Tôdô Yutaka où figure Yasuke.


title: Yasuke

text: En 2017, "Le Samouraï Noir" de João Paulo Oliveira e Costa narre notamment l'histoire de Carlos, un prince du Congo qui devient un samouraï dans le Japon féodal du .


title: Yasuke

text: Toujours en 2017, sort le jeu "Nioh", où apparait Yasuke.


title: Yasuke

text: En 2018, le journaliste franco-ivoirien Serge Bilé narre de façon romancée l'histoire d'un esclave africain au destin hors du commun qui, à la fin du , se retrouve au Japon où il accompagne son maître jésuite italien puis est laissé à la garde d'Oda Nobunaga qui, impressionné par ses extraordinaires capacités physiques et intellectuelles ainsi que par ses facilités pour les langues, en fait son homme de confiance et le premier samouraï étranger du Japon.


title: Yasuke

text: L'exposition "Yasuke, l'esclave samouraï" a été organisée à Yaoundé au Cameroun en , par Anne-Sophie Omgba, et comptait 17 grandes planches dessinées de l'artiste camerounais Raimi Sewado représentant Yasuke, avec la participation de Julien Peltier (auteur).


title: Yasuke

text: En 2019, IAM fait référence à Yasuke dans une chanson éponyme, présente sur l'album "Yasuke".


title: Yasuke

text: La même année, l'acteur Chadwick Boseman est pressenti pour incarner Yasuke dans un film homonyme.


title: Yasuke

text: En 2020, Smaïl Kanouté, un artiste plasticien, danseur et chorégraphe, présente sa nouvelle création vidéo inspirée de la vie de Yasuke.


title: Yasuke

text: En septembre, le chef cuisinier d'origine malienne Mory Sacko, ancien candidat de l’émission "Top chef", reçoit à 28 ans sa première étoile au Michelin pour son restaurant MoSuke, ouvert à Paris. Le nom du restaurant est la contraction de « Mo » pour Mory, « Suke » en hommage à Yasuke.


title: Yasuke

text: Edition d'une bande dessinée intitulée Legend of Yasuke (son of the soil), où Yasuke est un guerrier Bini qui devient un samouraï.


title: Yasuke

text: En 2021 paraît de la bande dessinée "Kurusan, le samouraï noir" de Thierry Gloris et de Emiliano Zarcone qui retrace la vie de Yasuke, un esclave qui est parvenu à entrer dans la cour de Oda Nobunaga.


title: Yasuke

text: En 2021, Netflix produit une mini-série centrée sur le personnage éponyme dans un Japon alternatif et fantastique où interviennent magie et robots.


title: Yasuke

text: Les partisans de l'afrocentrisme soutiennent que la communauté scientifique occidentale diminue les apports africains à l'Histoire. En juillet 2019, l'acteur Chadwick Boseman déclare que . Toutefois, au cours du , des livres, des jidai-geki et des mangas sont produits sur Yasuke au Japon.


title: Yasuke

text: L'afrocentriste Michael Shabazz Muhammad fait un rapprochement entre l'esclave noir et la petite ville de dans la région de Akita où on trouve du , élément pour fabriquer l'acier des katanas, matériau appelé en anglais « black iron ».


title: Yasuke

text: Deux artistes d'origine africaine, Native Maqari et Simon Rouby, rapprochent la tenue d'apparat des guerriers hausa de celle des samouraïs japonais en faisant référence à l'introduction de Yasuke à la cour japonaise de Kyoto dans leur spectacle.


title: Yasuke

text: A partir de la légende de Yasuke, un chercheur afrocentriste affirme que les samouraïs seraient d'origine africaine.


title: Yasuke

text: Runoko Rashidi revendique une origine africaine des japonais et affirme que Yasuke n'est pas le premier samouraï étranger puisque pour lui Sakanoue no Tamuramaro était noir.


title: Yasuke

text: Selon le journal "Jeune Afrique", .


title: Essieu

text: L'essieu est un ensemble mécanique constitué de deux roues et d'un axe transversal.


title: Essieu

text: Pour des raisons historiques, le terme couvre plusieurs variantes :


title: Essieu

text: En technique automobile, l'essieu rigide a été prépondérant jusque dans les années 1930 mais subsiste toujours sur beaucoup de véhicules en particulier les utilitaires de grandes dimensions. La distance séparant l’« essieu avant » de l’« essieu arrière » est appelé l'empattement. La voie est la distance entre les deux roues d'un même essieu, prise au centre de la surface de contact du pneu sur le sol.


title: Essieu

text: Au départ, on ne cumulait jamais sur le même essieu les deux fonctions de direction et de motricité par souci de simplicité :Pour dépasser la charge limite par essieu, les véhicules lourds peuvent multiplier leurs essieux aussi bien moteurs que porteurs. On parle alors d' « essieux jumelés ». Une autre variante est le Pont-portique pour les véhicules tout-terrain, qui améliore la garde au sol.


title: Essieu

text: Face aux défauts de tenue de route de cette architecture simple, l'essieu rigide avant a été presque totalement abandonné sur les véhicules légers pour pouvoir disposer de roues indépendantes :


title: Essieu

text: Dans le domaine ferroviaire, on distingue deux types d'essieu, l'essieu classique et l'essieu coudé.


title: Essieu

text: L"'essieu classique" désigne un « ensemble solidaire composé de 2 roues ferroviaires et d'un axe (aussi appelé essieu nu). »


title: Essieu

text: L"'essieu coudé" désigne un "ensemble composé de 2 roues ferroviaires et 2 axes indépendants reliés par un élément tiers en général le cadre d'un bogie ou d'un châssis de locomotive." Les 2 roues et les 2 axes sont indépendants, chaque roue étant solidaire avec un des 2 axes. La rigidité de l'ensemble est assurée par l'élément tiers (cadre de bogie par exemple) reliant les 2 éléments indépendants.


title: Essieu

text: L’ensemble de deux essieux dans un châssis forme un bogie.


title: Essieu

text: Certains engins tout-terrain agricole, de terrassement ou minier ne comportent pas de direction traditionnelle. Ils ont une articulation centrale qui assure la fonction de direction. Cela leur donne une très grande mobilité malgré les énormes charges transportées. Ces machines ont une charge utile maximum de 25 à (exemple: Caterpillar 740).


title: Essieu

text: L'essieu du tombereau tout-terrain Liebherr T 282B supporte plus de trois cents tonnes. Il fait partie de la famille des engins à essieux multiples sur châssis-rigide qui n'ont pas la possibilité de rouler sur des terrains trop accidentés et peu préparés.


title: Mesosaurus

text: Mesosaure est un genre fossile de « reptiles », de la famille également éteinte des Mesosauridae ayant vécu au cours du Permien inférieur. Ses fossiles, découverts de part et d'autre de l’Atlantique sud, apportent la preuve de la dérive des continents car on les a trouvés dans les sédiments du Permien inférieur aussi bien en Afrique australe qu'en Amérique du Sud.


title: Mesosaurus

text: En Afrique du nord, les fossiles ont été découverts dans la formation géologique de Whitehill, et en Amérique du Sud, ils sont trouvés dans la formation d'Irati.


title: Mesosaurus

text: "Mesosaurus" mesurait environ de long.


title: Mesosaurus

text: Il avait de longues dents tranchantes. Il avait 31 vertèbres juste avant la queue, on estime qu'il hibernait et pondait probablement ses œufs sur les plages comme les tortues modernes de nos jours. En raison de la forme de ses pieds "Mesosaurus" se déplaçait avec grande difficulté sur la terre, mais était un nageur profond qui utilisait sa queue et ses pieds pour se propulser dans l'eau. D'après la structure de ses dents, il s'alimentait de plancton, d'œufs de poisson et de petites larves.


title: Baoulés

text: Les Baoulés sont un peuple de Côte d'Ivoire, vivant pour sa grande majorité au centre du pays, près des villes de Bouaké et de Yamoussoukro. Ils représentent environ 23 % de la population du pays (), ce qui fait des Baoulés l'ethnie la plus importante numériquement du pays, devant les Bétés et les Sénoufos (respectivement deuxième et troisième ethnie). Les Baoulés font partie du groupe Akan et sont originaires du Ghana voisin.


title: Baoulés

text: Les Baoulés se sont installés en Côte d'Ivoire au , guidés par la reine Abla Pokou.


title: Baoulés

text: Le nom "Baoulé" vient du sacrifice, par la reine Pokou, de l'un de ses fils afin de passer un fleuve, alors qu'elle menait la fuite de son peuple du Ghana : "ba ou li" (l'enfant est mort). Les Baoulés se sont établis entre les fleuves Bandama et Comoé.


title: Baoulés

text: Félix Houphouët-Boigny puis Henri Konan Bédié ont été considérés par les Baoulé comme leurs chefs de file politiques.


title: Baoulés

text: En 2020, le roi des Baoulés est Nanan Kassi Anvo, entouré d'au moins 300 chefs traditionnels.


title: Baoulés

text: Il existe une vingtaine de sous-groupes appartenant à des aires géographiques spécifiques :Ces sous-groupes parlent la même langue, avec quelques variations surtout dans le ton et la prononciation.


title: Baoulés

text: Certains peuples qui ont subi la domination des Baoulés ont tendance à se considérer aujourd’hui comme des Baoulés, à l'instar des Ouan (Tiéningbué, Kounahiri), les Ngain (M'bahiakro).


title: Baoulés

text: Les femmes ont toujours joué un rôle central dans la société baoulée, de façon exceptionnelle dans la région, d'autant que leur influence s’exerce aussi bien sur les décisions familiales que communautaires. Des femmes deviennent même parfois cheffes de village, et à Sakassou, fief du royaume baoulé, le palais est ainsi occupé par une reine, Akoua Boni.


title: Baoulés

text: Le baoulé est une langue africaine de la famille des langues akan ou tano central, principalement parlée en Côte d'Ivoire par les membres de l'ethnie baoulé.


title: Baoulés

text: Quelques danses baoulé très prisées :


title: Baoulés

text: Les Baoulé sont d'habiles sculpteurs, tisserands, orfèvres


title: Baoulés

text: Chez les Baoulé, le père donne son prénom comme nom à ses enfants, qui devient ainsi leur nom de famille. Cette pratique est toutefois amenée à disparaître avec la règlementation moderne.


title: Baoulés

text: Les prénoms sont fixés selon plusieurs déterminants. = Ils sont plus formulés selon le vécu, un témoignage, les circonstances, etc. =


title: Baoulés

text: Les noms des villes, villages, hameaux et campements chez les Baoulé sont en général formés avec le nom du fondateur + "kro" (originellement "klô") :


title: Baoulés

text: Ainsi : Kouassikro (ville, village, hameau ou campement dont le fondateur est Kouassi), Kouadiokro, Konankro, Yaokro, Koffikro, Kouamékro, Klêmêkro, Ouendé-Kouassikro, Yamoussoukro, Bouaké (déformation de Gbêkêkro), Dimbokro (originellement Djimgbôklo), Daoukro (Daou étant une déformation de Lagoun)


title: Baoulés

text: Sinon, la toponymie est créée en référence à la position du village par rapport un élément naturel particulier : une rivière, un fleuve, une butte, un arbre, une forêt, etc.


title: Baoulés

text: "-nouan" signifie « au bord » : Lokanouan vient du fait que la localité est au bord de la rivière Loka, Séssénoua au bord de la rivière Séss, N'zianouan au bord de la rivière N'zi, Kongonouan au bord de la vallée/ravin, N'djébonou au bord de la forêt des fourmis magnans


title: Baoulés

text: "-nou" signifie « dans » : Kongonou = dans la vallée, Djangoménou = dans les ficus, Boblénou = dans la forêt dense, Mandanou = dans la bananeraie, Awahinou= dans les chiendents, Languibonou (à l'origine Lahibonou) = dans la forêt d'ails, Djékanou = dans les vigos (alchornea cordifolia), Djassanou = dans les enclos


title: Baoulés

text: "-bo (h)" signifie « sous » : Kokumbo = sous la colline Kokou, Okabo ou Bokabo = sous la montagne (colline ou butte en réalité), Pakobo (originellement Kpakobo) = sous le cocotier, Kodoubo = sous le carapa, Djamlabo = sous le bauhini, Afotobo = sous le bananier (musa sinensis), Kodrobo ou Kondrobo = sous le loloti, M'méboh = sous la forêt de palmiers (à ne pas confondre avec la palmeraie = M'méfiéh), Kpakpaboh = sous la forêt d'Ebiara


title: Baoulés

text: "-sou" signifie « sur » : Sakassou = sur la dépouille de la reine Abla Pokou, Kpangbassou = sur le roc ou sur le caillou


title: Baoulés

text: Les Baoulés se sont établis dans les régions forestières de l'ouest et du sud-ouest du pays pour créer de grandes plantations de café et de cacao, modifiant ainsi la toponymie des localités de ces régions.


title: Émile Wandelmer

text: Émile Wandelmer est un chanteur français, né le à Rabastens (Tarn). Il est connu pour sa participation au sein des groupes Gold puis Émile et Images (avec Images).


title: Émile Wandelmer

text: Émile Wandelmer est né de parents espagnols, réfugiés ayant fui l'Espagne franquiste.


title: Émile Wandelmer

text: En janvier 1967, Émile, qui avait déjà fait ses preuves avec le groupe Belo Horizonte et montré qu'il était capable de tout chanter, est recruté par Francis Delmas de The Gold-Fingers pour remplacer Gérard Riu, parti accomplir son service militaire. Créée au début des années 1960 par des lycéens de Gaillac, la formation s'est peu à peu étoffée, plutôt yéyé ou plutôt rock au gré des allées et venues des différents membres. Alors composé de neuf musiciens, l'orchestre qui anime fêtes, bals et kermesses, est considéré comme le plus populaire et le plus doué de sa région.


title: Émile Wandelmer

text: Vers 1973, le groupe fait le choix de se professionnaliser, ce qui entraîne le départ de plusieurs membres souhaitant suivre d'autres carrières. Deux 45 tours sont enregistrés, l'un en 1974 et un autre en 1975 dont les deux titres sont signés – collectivement – Goldfingers.


title: Émile Wandelmer

text: En 1982 sort un album de dix chansons, dont six composées par Émile Wandelmer (malencontreusement rebaptisé Étienne sur l'étiquette !), où le nom du groupe a été raccourci en Gold. Parmi les cinq musiciens, plus aucun fondateur des Gold-Fingers et Francis Delmas est devenu manager.


title: Émile Wandelmer

text: Malgré la diffusion par certaines radios du titre phare "Tropicana", l'album ne connaît qu'un succès modeste mais marque cependant le début de la reconnaissance d'Émile Wandelmer en tant que compositeur.


title: Émile Wandelmer

text: Peu après, une chanson de Jean Garcia attire l'attention d'Émile, persuadé que Gold peut en tirer le meilleur parti. Il réussit à convaincre WEA de distribuer un 45 tours dans la région Sud-Ouest à titre d'essai et le groupe enregistre la chanson pour laquelle François Porterie et Jacques Cardona ont écrit d'autres paroles. Les exemplaires de "Plus près des étoiles" s'arrachent au printemps 1984 (pochette noire). WEA peut alors sortir le disque dans toute la France (pochette rouge) et sans trop de risques un album qui inclut "Plus près des étoiles", sa face B "J'm'ennuie de tout" et six autres titres du précédent album. Ce 33 tours sera même réédité l'année suivante avec une nouvelle pochette (photo prise à Uzès en ) et deux autres chansons de l'album de 1982.


title: Émile Wandelmer

text: Les succès s'enchaînent : "Capitaine abandonné" (décembre 1985) "Ville de lumière" (mai 1986), "Laissez-nous chanter"... Gold est au sommet.


title: Émile Wandelmer

text: En octobre 1988, les concerts au Palais des sports de Paris sont une réussite (leur enregistrement donne un double album) ; pourtant, les désaccords et les tensions sont déjà là.


title: Émile Wandelmer

text: En sortent les premières épreuves d'un 45 tours intitulé "Amazonie" enregistré par Émile en solo et qui est présenté comme un aparté professionnel. Le texte a été plus ou moins inspiré par l'action de Sting en faveur de la forêt amazonienne. Il obtient un succès d'estime.


title: Émile Wandelmer

text: En 1990 Émile Wandelmer et Francis Delmas quittent "Gold".


title: Émile Wandelmer

text: Émile profite de sa liberté retrouvée pour réaliser un rêve : enregistrer avec ceux qu'il considère comme les meilleurs musiciens du moment. Ce sera à Los Angeles avec, entre autres, le batteur Jeff Porcaro, le guitariste Peter Frampton, le bassiste Nathan East, que ses mélodies n'ont eu aucune peine à convaincre. Quelques titres sont aussi enregistrés aux studios Polygone à Toulouse, avec des musiciens tout aussi talentueux (Denys Lable, Jean-Denis Rivaleau/batterie),(Victor Ibanez/basse), (Jean loup Cartier ,piano/Claviers).


title: Émile Wandelmer

text: L'album "Lover café" sort au printemps 1991 mais se révèle un échec commercial.


title: Émile Wandelmer

text: La même année, Émile écrit pour Anne Meson, alors ambassadrice française de la Walt Disney Company, le titre "Demain c'est aujourd'hui", éponyme de son deuxième album. Ils l'interprètent en duo en 1992 pour l'album "Que fera la Belle ?".


title: Émile Wandelmer

text: En 1993 paraît "Cavalier en turban", album éclectique et abouti.


title: Émile Wandelmer

text: Émile continue à se produire en spectacle dans toute la France, accompagné, entre autres, du guitariste Nicolas Besse (groupe Hippocampe) ou du batteur Fredéric Kets, de Thierry Conchon (clavier et chœurs) et croise parfois ceux qui en 1986 ont chanté "Les démons de minuit", Mario Ramsamy et Jean-Louis Pujade, les Toulousains d'Images.


title: Émile Wandelmer

text: En 1998, un projet commun prend corps : enregistrer un medley de leurs tubes respectifs des années 1980. L'idée les passionne et devient rapidement un album de 11 titres réarrangés dont les ventes s'envolent au cours de l'été 1999. Les trois amis qui tournent encore séparément se rejoignent à l'automne sur les plateaux de télévision ou pour l'Arbre de Noël de l'Élysée, en remplacement de Ricky Martin. Le collectif Émile et Images se révèle être un véritable groupe de scène lors de deux dates à l'Olympia, concerts qui donneront en 2001 DVD/VHS et CD.


title: Émile Wandelmer

text: En 2003, sort l'album "Toujours devant" qui inclut la participation de Jean-Jacques Goldman ("Et tout recommencerait") et de Maxime Le Forestier ("Mélusine").


title: Émile Wandelmer

text: En 2005, le groupe autoproduit "Disco Funk", distribué dans la région toulousaine, reprises de tubes disco comme "Just an illusion" d'Imagination, "Ai no corrida", "Saddle up"... Il sortira début 2006 dans une version nationale.


title: Émile Wandelmer

text: Il intègre la liste « Lavaur au Cœur », liste du maire sortant Bernard Carayon, dans la course aux municipales 2020 pour la ville de Lavaur (Tarn).


title: Edward Ffrench Bromhead

text: Edward Ffrench Bromhead est un naturaliste et un mathématicien irlandais, né le à Dublin et mort le à Thurlby Hall, Thurlby.


title: Edward Ffrench Bromhead

text: Il est membre de la Royal Society (élu le 13 mars 1817) après que son article intitulé "On the fluents of irrational functions" (sur les fonctions irrationnelles) paraisse dans les "Philosophical Transactions". Il fait partie de l’Analytical Society de Cambridge aux côtés de Charles Babbage (1791-1871), de George Peacock (1791-1858) et de Sir John Herschel (1792-1871). Cette société a comme but premier de faire adopter en Grande-Bretagne le système de notation de Leibniz (1646-1716) à la place de celui de Sir Isaac Newton (1643-1727). Il soutient et encourage les mathématiciens George Green (1793-1841) et George Boole (1815-1864). Il est également membre de la Royal Society of Edinburgh.