title: William Gaskell

text: Les ministres de la chapelle se sont dans l'ensemble abstenus de toute implication politique manifeste, mais ils sont actifs dans le travail social, soutenant l'élan de leurs laïcs. William Gaskell dirige la congrégation de 1828 à 1884, exerçant une large influence à l'intérieur et à l'extérieur du mouvement unitarien. Il soutient la Manchester Domestic Mission Society, qui aide les pauvres « de telle sorte qu'à aucun moment un nom ou un test confessionnel ou sectaire ne soit introduit ». Il défend les écoles de Lower Mosley Street, que la Cross Street Chapel parraine pour desservir les zones proches de la rivière Medlock. Un fonds de bourses soutient les congrégations dans les endroits les plus pauvres. Une infirmière dirigée par une dame de la congrégation est financée pour visiter les familles pauvres près du centre-ville. Gaskell travaille pour des opportunités d'éducation pour la classe ouvrière de la région et plaide pour le mouvement Mechanics Institute.


title: William Gaskell

text: Gaskell est légendaire dans les efforts humanitaires. Pour honorer son cinquantenaire dans le ministère de Cross Street, une soirée se tient à l'hôtel de ville de Manchester et réunit plus d'un millier de personnes. La congrégation l'honore d'un cadeau d'argenterie, et pendant les festivités, une grosse somme d'argent est collectée pour la fondation d'une bourse pour les étudiants ministériels à Owen's College (maintenant l'Université de Manchester).


title: William Gaskell

text: William Gaskell est soutenu dans son travail éducatif et humanitaire par son épouse, la romancière Elizabeth Gaskell.


title: William Gaskell

text: Il en vient à être compté parmi les unitariens les plus éminents du pays et en 1859, on lui offre le ministère à Essex Street Chapel à Londres, le poste principal du ministère unitarien britannique, mais le refuse, préférant rester à Cross Street . À partir de 1865, il est président de l'Assemblée des ministres presbytériens et unitariens du Lancashire et du Cheshire . En 1861, il cofonde le "Unitarian Herald", une publication destinée au public ouvrier, et en est rédacteur en chef jusqu'en 1875 .


title: William Gaskell

text: Tout au long de sa vie, Gaskell travaille pour de nombreuses organisations caritatives locales afin de réduire la pauvreté, d'améliorer les conditions de vie et de réduire la transmission de maladies, en particulier le choléra épidémique et le typhus. Au cours des années 1830-1860, certaines des pires conditions pour les pauvres en Angleterre se trouvent à Manchester .


title: William Gaskell

text: C'est aussi une ville d'inégalité sociale extrême entre la soi-disant « millocratie » et les travailleurs. Elizabeth Gaskell décrit un jour une connaissance assistant à un bal portant 400 £ de dentelle et 10 000 £ de diamants . La famille Gaskell se déplace entre les deux mondes, permettant à Gaskell non seulement de collecter des souscriptions caritatives de leur large cercle et de promouvoir des changements plus durables au sein de la bureaucratie locale, mais aussi de comprendre les véritables préoccupations de ceux qui vivent dans la pauvreté, avec qui il est probablement plus à l'aise. En 1833, il aide à fonder la Manchester Domestic Home Mission, non confessionnelle, dont il est le secrétaire pendant de nombreuses années. Inspirée par une visite du ministre bostonien Joseph Tuckerman, la mission apporte une aide pratique telle que de la nourriture et des couvertures aux pauvres. Il est également actif dans la District Provident Society, une organisation fondée par James Kay et William Langton avec des objectifs pragmatiques similaires. Gaskell soutient les mesures de santé publique et la réforme du logement, siégeant au comité de la Manchester and Salford Sanitary Association, ainsi qu'à un autre comité formé pour réglementer les brasseries de la région .


title: William Gaskell

text: Gaskell est un enseignant et un conférencier doué, déterminé depuis toujours à élargir les opportunités éducatives offertes aux classes ouvrières de Manchester. De telles opportunités sont limitées dans les années 1830 ; un rapport de la Manchester Statistical Society de 1834 montre qu'à l'exception de la Manchester Grammar School et du Chetham's Hospital, les principaux établissements impliqués dans l'éducation des pauvres sont les écoles du dimanche. Ces écoles donnent aux enfants de 5 à 15 ans quelques heures d'enseignement chaque dimanche, dont les deux tiers en bénéficient. Les deux tiers des écoles du dimanche travaillent en dehors de l'Église d'Angleterre .


title: William Gaskell

text: Les Gaskell enseignent tous les deux dans les deux écoles du dimanche de Mosley Street, qui instruisent les jeunes ouvriers de l'usine. Les cours couvrent le calcul et l'alphabétisation de base en plus de l'enseignement biblique traditionnel, et Gaskell défend la pratique consistant à donner un enseignement non religieux le dimanche, affirmant qu'ils font « les affaires de leur père » en enseignant la lecture . Lui et d'autres font pression avec succès en 1832 pour que les deux écoles soient déplacées dans des locaux améliorés, et quelque 400 élèves sont inscrits en 1847 .


title: William Gaskell

text: En 1836, Gaskell commence à donner des cours du soir à l'Institut de mécanique de Manchester, qui devient plus tard l'Institut des sciences et technologies de l'Université de Manchester. Fondé en 1824 pour enseigner aux ouvriers les plus pauvres, l'institut est le premier du genre dans le pays . Son objectif principal est de donner aux ouvriers d'usine des connaissances suffisantes pour qu'ils puissent suivre le rythme des progrès technologiques rapides de l'époque . Dès le début, cependant, Gaskell semble avoir embrassé l'idée d'une éducation plus large : sa première série de conférences s'intitule « Les poètes et la poésie de la vie humble ». Elizabeth écrit que les conférences de son mari visent à accroître l'appréciation de «la beauté et la poésie de la plupart des choses communes et des événements quotidiens de la vie dans son aspect le plus humble» . Les conférences sont populaires et Gaskell les prononcent dans plusieurs autres lieux . Personne ne sait qui sont ces «humbles poètes», mais il est connu pour avoir étudié JF Bryant et de nombreux autres poètes contemporains vivant à Manchester, notamment son ami, . Gaskell devient célèbre pour sa lecture, qu'un ancien étudiant décrit comme « claire et douce » ; sa lecture de la poésie est rappelée comme ayant « un charme particulier, car alors qu'il avait une oreille attentive pour les subtilités de la rime, du rythme et du mètre, rien n'a jamais été perdu du sens ou de la beauté des mots » .


title: William Gaskell

text: Lorsque le New College déménage à Manchester en 1840, Gaskell continue à donner des conférences sur la littérature. De 1846 à 1853, il est professeur d'histoire, de littérature anglaise et de logique au New College (Un autre professeur est le contemporain de Gaskell de ses études à York, l'éminent unitarien James Martineau). Lorsque le collègen déménage à Londres, il est président du conseil d'administration . Il enseigne également à l'Owens College, fondé en 1846 avec un héritage de John Owens (il devient l'Université Victoria de Manchester en 1904) . À partir de 1858, Gaskell enseigne la littérature au Manchester Working Men's College. Il donne également des cours particuliers aux hommes et aux femmes; parmi les élèves notables figurent la traductrice d'hymnes Catherine Winkworth et sa sœur, la traductrice Susanna Winkworth .


title: William Gaskell

text: En 1854, Gaskell co-fonde (avec John Beard) le Unitarian Home Missionary Board, qui forme des ministres unitariens de la classe ouvrière. Il enseigne la littérature, l'histoire et le grec du Nouveau Testament, initialement depuis ses études à Plymouth Grove. Il en devient le principal en 1874 .


title: William Gaskell

text: En plus de son tutorat et de ses conférences, Gaskell fait campagne pour une meilleure éducation pour les classes ouvrières, cofondant la Lancashire Public Schools Association en 1847. Il siège au comité de la Manchester Literary and Philosophical Society, qui donne des conférences publiques et fait campagne pour le changement social ; en 1849, il devient président de la Portico Library, une bibliothèque de prêt par abonnement. En 1861, il aide à organiser une réunion de la British Association for the Advancement of Science qui réunit des scientifiques du monde entier à Manchester . Gaskell semble apprécier l'immense charge d'enseignement qu'il a accumulée plus tard dans sa vie. Elizabeth Gaskell s'est plainte que « vous pourriez aussi bien demander à St Pauls de s'effondrer, que de le prier d'abandonner ce travail ; ce "qui l"' intéresse beaucoup, & que nul ne saurait faire si bien assurément. . .' Bien qu'elle fasse spécifiquement référence à ses conférences à l'Owens College, il semble avoir poursuivi avec diligence tous ses divers projets et trouvé des excuses pour éviter d'abandonner toute obligation qu'il avait une fois commencée .


title: William Gaskell

text: Gaskell a une fascination pour la langue et est un expert du dialecte du Lancashire. Des extraits de ses conférences sur le dialecte sont publiés dans "The Examiner" et l'édition de 1854 du premier roman d'Elizabeth Gaskell, "Mary Barton", est accompagnée de ses notes sur le dialecte . Il publie de nombreux pamphlets et sermons, et écrit ou traduit plus de soixante-dix hymnes, dont certains sont encore chantés .


title: William Gaskell

text: Son poème, « Sketches Among the Poor, No. 1 » (co-écrit avec sa femme à la manière de Crabbe), est publié dans "le magazine d'Édimbourg de Blackwood" en 1837, et son recueil de poésie "Temperance Rhymes" (1839) obtient l'approbation de Wordsworth. Sa poésie varie dans la forme, mais emploie toujours un langage simple et tente de représenter avec sensibilité des personnages issus des classes ouvrières . Le poème "Manchester Song" fournit deux des épigraphes de chapitre à "Mary Barton" .


title: William Gaskell

text: Gaskell épouse Elizabeth Cleghorn Stevenson, fille du ministre unitarien , en 1832. Le couple a quatre filles survivantes.


title: William Gaskell

text: Malgré des différences de personnalité, le couple semble avoir une relation solide, bien qu'ils aient souvent passé de longues périodes séparément, et la biographe d'Elizabeth Gaskell, Jenny Uglow, la décrit comme respirant plus librement lorsque William est absent, mais a toujours envie de son retour . Malheureusement, aucune des nombreuses lettres d'Elizabeth ne subsiste .


title: William Gaskell

text: Gaskell aurait encouragé sa femme à écrire son premier roman pour se consoler de son chagrin à la mort de leur fils en bas âge de la scarlatine en 1845 . Les romans industriels d'Elizabeth Gaskell "Mary Barton" et "North and South" sont directement inspirés de ses expériences en tant qu'épouse de ministre dans la ville industrielle de Manchester. Gaskell a toujours encouragé l'écriture de sa femme, la conseillant sur le dialecte, éditant ses manuscrits et agissant comme son agent littéraire . Il la soutient lorsque certains de ses romans, en particulier "Mary Barton" et "Ruth", suscitent de vives critiques pour leurs opinions radicales, ainsi qu'à travers les menaces de poursuites contre sa biographie de Charlotte Brontë .


title: William Gaskell

text: Elizabeth est décédée subitement en 1865. William Gaskell survit à sa femme pendant près de deux décennies, travaillant à temps plein jusqu'à six mois avant sa mort, aidé de ses deux filles célibataires. Il meurt d'une bronchite à Manchester en 1884, et est enterré à côté d'Elizabeth à Brook Street Chapel, Knutsford .


title: William Gaskell

text: Le portrait et le buste de Gaskell sont exposés dans la nouvelle chapelle de Cross Street . Gaskell est interprété par Bill Nighy dans la mini-série de Granada Television ", God's Messengers" (1994) .


title: Triandría

text: Triandría, en , est une ville et un ancien dème du district régional de Thessalonique, en Macédoine-Centrale, Grèce. Depuis 2010, il est fusionné au sein du dème de Thessalonique. La localité forme un quartier dans la ville de Thessalonique


title: Triandría

text: Selon le recensement de 2011, la population du dème ainsi que celle de la localité s'élève à .


title: Château de Fourquevaux

text: Le château de Fourquevaux est situé dans la commune de Fourquevaux en Haute-Garonne.


title: Château de Fourquevaux

text: Au fut érigée une tour carrée à la confluence de deux ruisseaux. Le château lui-même date du . Une orangerie y a été construite en 1750.


title: Château de Fourquevaux

text: Les façades et les toitures ont été classées monument historique en 1979.


title: Janet Watson

text: Janet Vida Watson (1923 - 1985) est une géologue et universitaire britannique. Elle est professeure de géologie à l'Imperial College de Londres. Elle est élue en 1979 membre de la Royal Society, dont elle est la vice-présidente de 1983 à 1984. Elle est présidente de la Société géologique de Londres de 1982 à 1984.


title: Janet Watson

text: Janet Watson naît en 1923 à Hampstead, à Londres. Son père, David Watson est paléontologue et professeur de zoologie et d'anatomie comparée à l'université de Londres. Sa mère, Katharine M. Parker, est embryologiste jusqu'à son mariage. Janet Watson fait ses études secondaires à la puis à l'université de Reading où elle obtient en 1943 son diplôme de biologie et géologie avec mention très bien. Elle poursuit ses études à l'Imperial College en 1945 dont elle est diplômée avec mention très bien en géologie en 1947.


title: Janet Watson

text: Après avoir obtenu son diplôme en 1943, Watson travaille à l'Institut national de recherche en laiterie, puis elle enseigne la biologie à la Wentworth School, Bournemouth. Elle travaille sur un projet de cartographie dans les Highlands écossais en 1946, puis s'inscrit en études doctorales en 1947, avec comme projet de recherches le gneiss lewisien dans le Highlands du nord-ouest de l'Écosse. Elle obtient son doctorat en 1949 sous la direction d'Herbert Harold Read. Elle se marie en 1949 avec le géologue John Sutton avec qui elle collabore professionnellement tout au long de sa carrière.


title: Janet Watson

text: Elle est nommée assistante de recherche à l'Imperial College en 1952, puis maître de conférences en 1973. Elle publie un manuel d'introduction à la géologie avec H.H. Read en 1966, suivi de "Introduction to Geology (vol.1 "Principles" en 1968 et en 1975, "Introduction to geology" (vol.2) (Earth history: Early Stages of Earth History" (t.1) et "Later Stages de l'histoire de la Terre" (t.2). Elle est nommée professeure de géologie titulaire de chaire à l'Imperial College en 1975. Elle est élue fellow de la Royal Society en 1979. Elle est présidente de la Société géologique de Londres de 1982 à 1984, la première femme à occuper cette fonction.


title: Janet Watson

text: Elle prend sa retraite académique en 1983. Elle meurt à Oxshott dans le Surrey, le à , des suites d'une maladie.


title: Johanna Tesch

text: Johanna Friederike Tesch, née Johanna Carillon le à Francfort-sur-le-Main et morte le à Ravensbrück, est une femme politique allemande, membre du parti social-démocrate d'Allemagne.


title: Johanna Tesch

text: Elle est le cinquième enfant du maître tailleur Johann Bernhard Carillon (1838-1908) de Wehrheim im Taunus et de son épouse Johanna Maria Pauly (1842-1917). Elle se marie en 1899 et donne naissance à trois fils. En 1902, elle est l'une des fondatrices d'une association éducative pour les femmes et les filles ("Bildungsvereins für Frauen und Mädchen") et dirige l'Association des employés de maison et de bureau. En 1906, elle préside la section de Francfort de l'Association centrale des employés de maison et de bureau, et en 1916 elle fait partie de la Députation municipale pour les aliénés et les épileptiques. Elle adhère au SPD, le parti social-démocrate, en 1909 (jusqu'en 1908, il était interdit aux femmes prussiennes d'adhérer à un parti politique. ). La date d'adhésion mentionnée dans le registre du parti indique 1902.


title: Johanna Tesch

text: Elle est élue à l'Assemblée nationale de Weimar en 1919 et est membre du groupe parlementaire SPD au Reichstag de 1920 à 1924. Après 1933, elle vit retirée avec son époux dans le quartier de Riederwald à Francfort.


title: Johanna Tesch

text: Après l'échec du complot de juillet 1944, elle est arrêtée par les nazis le 22 août 1944, dans le cadre de l'Aktion Gitter, et déportée au camp de concentration pour femmes de Ravensbrück. Elle meurt le 13 mars 1945, probablement de malnutrition. Elle envoyait régulièrement à sa famille des cartes postales et des lettres censurées par les SS afin de les rassurer.


title: Johanna Tesch

text: Depuis 1995, une plaque commémorative est posée à son domicile "Am alten Volkshaus 1" (anciennement : Max-Hirsch-Str. 32) pour commémorer la « combattante pour la démocratie et la justice ». La ville de Francfort-sur-le-Main lui a rendu hommage en renommant la place Schulze-Delitzsch en Johanna-Tesch-Platz.


title: Johanna Tesch

text: Berlin lui rend hommage avec l'une des 96 plaques commémoratives des membres du Reichstag assassinés par les nationaux-socialistes près du Reichstag, et dans une rue de Niederschöneweide. Un jardin d'enfants géré par l' Arbeiterwohlfahrt (AWO) à Gummersbach porte son nom. Il existe une école Johanna Tesch à Francfort-sur-le-Main depuis 2019.


title: Lesage 01T

text: La 01T est le premier véhicule du constructeur automobile français Lesage Motors, produit à 50 exemplaires par an à partir de 2022.


title: Lesage 01T

text: La 01T reçoit le moteur essence Peugeot 3-cylindres Puretech (type EB2 ADTX) de et de couple, èquipant notamment la seconde génération de Peugeot 2008.


title: Jan Vaerman

text: Jan Vaerman, né le 26 avril 1653 à Erembodegem et mort le 10 mai 1731 à Bruges, est un mathématicien flamand.


title: Jan Vaerman

text: Il enseigne comme instituteur, d'abord à Bruges, puis, de 1693 à 1717, à Thielt. Il a écrit sur la grammaire française, l'arithmétique, la géométrie, la trigonométrie et la planimétrie.


title: Jean V d'Alexandrie (Copte)

text: Jean était initialement un moine du monastère de Saint-Jean dans la région désertique du Wādī al-Natrūn ou Désert de Scété. Il est couronné Patriarche d'Alexandrie le Al-Nasi (jour intercalaire) de 863 A.M. du calendrier copte () mais selon Venance Grumel.


title: Jean V d'Alexandrie (Copte)

text: Pendant son pontificat les coptes furent persécutés par les gouverneurs musulmans et le Calife Al-Adid. De nombreux furent tués ou réduits en esclavage. Les églises paroissiales du Caire, comme l'église de Saint Menas a Haret El Room et l'église "El-Zohari", furent saccagées et détruite. Elles furent toutefois reconstruite par un laïc copte Abu El-Fakhr Salib Ibn Mikhail. C'est également pendant cette période en 1164 que Saint fut brulé vif par les musulmans. Le Patriarche avait lui même été successivement arrêté et emprisonné pendant deux semaines sous le règne du Calife fatimide Az-Zafir pour avoir battu son accusateur.


title: Jean V d'Alexandrie (Copte)

text: Selon la "Histoire des patriarches de l'Église d'Alexandrie", un Négus d'Éthiopie écrit en 1152 à pour lui réclamer un nouvel "abuna" ou métropolite, car celui qui est en fonction Abuna Mikael est « trop âgé pour assumer sa charge ». Le prélat copte explique quant-à lui au patriarche que « le souverain n'est qu'un usurpateur qui ne demande sa destitution que parce que le métropolite refuse de le consacrer »… Bien que le nom du souverain ne soit pas mentionné Carlo Conti Rossini l'identifie avec Mara Tekle Haymanot, et il estime que cet échange épistolaire est lié au refus de l'abouna reconnaitre la légitimité de la nouvelle dynastie des Zagwés.


Les Sœurs de la Croix du Sacré-Cœur de Jésus forment une congrégation religieuse féminine contemplative de droit pontifical.


title: Sœurs de la Croix du Sacré-Cœur de Jésus

text: Après avoir fondé l'apostolat de la Croix pour les laïcs, Concepción Cabrera de Armida (1862-1937) fonde le 3 mai 1897 à Mexico la congrégation des sœurs de la Croix du Sacré-Cœur de Jésusdans le but de pratiquer l'adoration perpétuelle et de prier pour les prêtres. Le jour même de la fondation, la communauté est approuvée par , l'archevêque de Puebla.


text: L'institut reçoit le décret de louange du pape Pie X le 4 février 1910.


text: Les sœurs se consacrent à l'adoration du Saint-Sacrement et à la prière pour la sanctification des prêtres ; elles font aussi le catéchisme et gèrent des maisons pour des retraites spirituelles.


text: Elles sont présentes en:


text: La maison-mère est à Mexico.


text: En 2017, la congrégation comptait 269 sœurs dans 20 maisons.


title: Seututie 464

text: La route régionale 464 () est une route régionale allant de Tahkoranta à Joroinen jusqu'à Parkumäki à Rantasalmi en Finlande.


title: Seututie 464

text: La seututie 464 est une route régionale de Savonie du Nord et de Savonie du Sud .


title: Giusto de' Conti

text: Giusto de’ Conti est un poète italien du .


title: Giusto de' Conti

text: Giusto de’ Conti naquit à Rome. Il était jurisconsulte, et fut conseiller de Sigismond Malatesta, seigneur de Rimini. Il mourut dans cette ville, le 19 novembre 1459, et fut enterré dans la magnifique église de St-François, que Sigismond avait fait bâtir. Ses poésies, dans lesquelles il imite Pétrarque, furent imprimées à Bologne, 1472, in-8°, et réimprimées à Venise, 1492, ,in-4°. Jacopo Corbinelli en donna une édition plus régulière à Paris, 1589, 1595, in-12. On y trouve, à la fin des poésies de de’ Conti, un recueil de pièces du premier âge de la poésie et de la langue italienne, qui ont été fort recherchées dans le temps où ces sortes de recueils étaient rares. Antonio Maria Salvini fit réimprimer le tout à Florence, 1715, in-12, avec des notes et une préface, où il a rassemblé le peu de notions que l’on pouvait avoir sur la vie de Conti, et qui se réduisent à ce que l’on vient de voir.


title: Max Chantal

text: Max Chantal, né en à Villeneuve-sur-Lot, est un joueur français de rugby à XIII évoluant au poste de pilier ou de deuxième ligne.


title: Max Chantal

text: Il fait sa carrière au sein du club de Villeneuve-sur-Lot remportant avec celui-ci le Championnat de France en 1980 et la Coupe de France en 1979 et 1984. Il est également un titulaire régulier au poste de pilier de l'équipe de France pendant une dizaine d'année entre 1977 et 1986 remportant notamment la Coupe d'Europe des nations en 1981.


title: Max Chantal

text: Son fils Benoît Chantal a également été joueur de rugby à XIII à Villeneuve-sur-Lot.


title: Tournoi de tennis d'Adélaïde (WTA 2022 I)

text: L'édition féminine 2022 du tournoi de tennis d'Adélaïde se déroule du 3 au , sur dur en extérieur. Elle appartient à la catégorie WTA 500.  Une 2ème édition 2022 se tient la semaine suivante en catégorie WTA 250.L'australienne Ashleigh Barty remporte son WTA en dominant en finale la kazakhe Elena Rybakina. Il s'agit de son dans ce tournoi après celui gagné en 2020. Elle s'adjuge également le titre en double avec sa compatriote Storm Sanders.


text: NB : Pour les têtes de série exemptées de , une élimination au ne rapporte qu'un point WTA.


title: Manuel de Escandón

text: José Manuel Escandón y Barrón "iure uxoris" marquis de Villavieja (13 août 1857 – 13 décembre 1940) était un joueur de polo mexicain aux Jeux olympiques d'été de 1900 . Il épousa une femme de la noblesse espagnole et devint l'époux marquis de Villavieja, titre sous lequel il était largement connu.


title: Manuel de Escandón

text: Les frères Escandón, Manuel, et , accompagnés de furent les premiers médaillés olympiques du Mexique.


title: Manuel de Escandón

text: Il est né à Mexico et était le frère cadet de Pablo et le frère aîné d' Eustaquio .


title: Manuel de Escandón

text: En 1900, il fait partie de l'équipe de polo mexicaine qui remporte la médaille de bronze. Il a joué avec ses deux frères et Guillermo Hayden Wright .


title: Manuel de Escandón

text: Le tournoi de polo de cette année-là avait cinq équipes en compétition, la plupart avec des nationalités mixtes, il s'agissait du Bagatelle Polo Club de Paris, du BLO Polo Club Rugby, du Compiégne Polo Club, des futurs vainqueurs Foxhunters Hurlingham et de l'équipe mexicaine (la seule sans nom d'équipe) .


title: Manuel de Escandón

text: Bien qu'ils aient perdu leur seul match contre le BLO Polo Club Rugby, les joueurs mexicains étaient à égalité avec le Bagatelle Polo Club de Paris, et comme le règlement ne stipulait pas une troisième place en séries éliminatoires, ils ont tous deux obtenu la troisième place. Leur médaille de bronze a été n'a été reconnu que plus tard, car à l'époque, les gagnants ont reçu une médaille d'argent au lieu de l'or réel et les seconds reçurent une médaille de bronze. Lorsque les règles actuelles ont été mises en place, les résultats précédents furent mis à jour et les médailles ont été officiellement décernées .


title: Manuel de Escandón

text: Les frères Escandón ont par ailleurs pratiqué le polo au Champ Bourda à Pau.


title: Seututie 477

text: La route régionale 477 () est une route régionale allant de Kuusjärvi à Outokumpu jusqu'à Parkumäki à Rantasalmi en Finlande.


title: Seututie 477

text: La seututie 477 est une route régionale de Carélie du Nord.


title: Cayne

text: Cayne est un patronyme porté notamment par :


title: Effie M. Morrissey

text: Le Effie M. Morrissey (aujourd'hui Ernestina-Morrissey) est une goélette commandée par Robert Bartlett qui a effectué de nombreuses expéditions scientifiques dans l'Arctique, parrainées par des musées américains, The Explorers Club et la National Geographic Society. Elle a également aidé à arpenter l'Arctique pour le gouvernement des États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Effie M. Morrissey

text: Elle est actuellement désignée par le Département de l'Intérieur des États-Unis comme monument historique national dans le cadre du New Bedford Whaling National Historical Park. C'est le navire de l'État du Massachusetts.


title: Effie M. Morrissey

text: Conçu par George McClain de Gloucester pour résister aux coups de vent de l'Atlantique Nord, "Effie M. Morrissey" était la dernière goélette de pêche construite pour la Wonson Fish Company, lancé le février 1894. Sa coque a été peinte en noir et son premier skipper était William Edward Morrissey, qui l'a nommé d'après son fille Effie Maude Morrissey. "Effie M. Morrissey" a d'abord servi pour la pêche à Gloucester pendant onze ans. En 1905, sous la direction d'un nouveau propriétaire, il a commencé à pêcher à Digby, en Nouvelle-Écosse. Puis, en 1914, à Brigus, à Terre-Neuve, il a été utilisé comme navire de pêche et de cabotage le long du littoral de Terre-Neuve-et-Labrador. En 1925, la goélette est vendue le célèbre explorateur de l'Arctique, le capitaine Robert Bartlett, qui installa un moteur auxiliaire et renforça la coque afin que le navire puisse être utilisé dans les glaces arctiques. En 1926, avec le soutien financier du célèbre éditeur George P. Putnam, Bartlett s'est lancé dans deux décennies d'exploration de l'Arctique à l'aide de ce navire. Lorsque le capitaine Robert Bartlett est décédé le 28 avril 1946, "Effie M. Morrissey" a été vendu aux frères Jackson pour transporter le courrier et les passagers dans un commerce inter-îles dans le Pacifique Sud. Lors de leur voyage vers le Pacifique, il a développé des problèmes en mer, forçant l'équipage à retourner à New York. Le 2 décembre 1947, le bateau a pris feu d'origine indéterminée alors qu'il était amarré à Flushing, New York.


title: Effie M. Morrissey

text: La goélette a été réparée et vendue à Louisa Mendes à Scituate (Massachusetts). Lors d'une traversée transatlantique vers le Cap-Vert avec une cargaison de nourriture et de vêtements, le capitaine Henrique Mendes a réenregistré la goélette sous le nom d'Ernestina, du nom de sa propre fille, et l'a utilisée dans le commerce inter-îles. "Ernestina" a effectué de nombreux voyages transatlantiques et est tombée en désuétude au Cap-Vert, où elle est restée jusqu'à la fin des années 1960, lorsque l'intérêt s'est manifesté aux États-Unis pour sauver le navire historique. Harry Dugan et la "Bartlett Exploration Association" de Philadelphie ont fait plusieurs offres d'achat du navire pour le "South Street Seaport Museum" de New York. En 1977, le Cap-Vert a accepté de donner "Ernestina" aux États-Unis.


title: Effie M. Morrissey

text: En août 1982, sa coque est entièrement reconstruite au Cap-Vert et il navigue vers les États-Unis avec un équipage capverdien et américain.


title: Effie M. Morrissey

text: En août 1988, la goélette a fait un voyage de retour à Brigus, Terre-Neuve, domicile du capitaine Bob Bartlett à l'occasion du 113e anniversaire de sa naissance. "Ernestina" a été désignée par le Département de l'Intérieur des États-Unis comme National Historic Landmark en 1990, avec une restauration achevée en 1994, et en 1996 est devenue une partie du New Bedford Whaling National Historical Park.


title: Effie M. Morrissey

text: En 2014, le navire a reçu le feu vert du "Massachusetts Department of Recreation and Conservation" pour subir un projet de restauration de 6 millions de dollars au chantier naval de Boothbay Harbour à Boothbay Harbor, dans le Maine. Après des mois d'attente pour que la météo coopère, le navire a finalement pu atteindre le port de Boothbay en avril 2015.


title: Cathédrale anglicane Sainte-Marie de Johannesbourg

text: La cathédrale Sainte-Marie, en anglais Cathedral Church of Saint Mary the Virgin, est la cathédrale du diocèse anglican de Johannesbourg, en Afrique du Sud. La cathédrale est célèbre pour ses liens étroits avec la lutte contre l'apartheid. Desmond Tutu y est doyen de 1975 à 1976, et y est ordonné évêque en 1985.


text: En 1887, le révérend John Darragh est nommé recteur de la première église Sainte-Marie. Un bloc de terrain est acheté près des rues Plein, De Villiers et Wanderers à Johannesburg. Les plans de la cathédrale sont commandés au cabinet d'architecte de Sir Herbert Baker, et Frank Fleming est nommé architecte responsable. La cathédrale est achevée et consacrée en la fête de Saint Michel et de tous les anges, le 29 septembre 1929. Le premier évêque est Arthur Karney.


text: Dans les années 1950, Sainte-Mary est l'une des rares églises racialement inclusive du centre-ville de Johannesbourg. La cathédrale devient célèbre pour ses liens étroits avec la lutte contre l'apartheid. Le doyen avant Tutu est Gonville ffrench-Beytagh, condamné par la législation antiterroriste d'Afrique du Sud. Après avoir fait appel avec succès contre la condamnation, il quitte l'Afrique du Sud et s'exile définitivement.


text: Cela laisse un poste vacant qui permet à Tutu d'être nommé premier doyen noir, en 1975, Desmond Tutu. Les deux tiers des 1,6 million d’anglicans sud-africains sont alors Noirs, mais tous les doyens précédents étaient Blancs. Ce poste lui permet d'accéder à une stature de personnalité publique.


text: Le doyen de Sainte-Marie élève la voix contre les injustices du système politique de ségrégation raciale, l'Apartheid. Il refuse le logement de fonction luxueux, en « zone d’habitation blanche », réservé aux Blancs - il lui faudrait demander officiellement un statut dérogatoire de « Blanc honoraire » - et s’installe dans un des quartiers de Soweto, le ghetto des Noirs, où éclatent, en 1976, de sanglantes émeutes. Il plaide pour la non-violence, dénonce la ségrégation, voyage dans le monde entier. Il devient ensuite évêque du Lesotho, de 1976 à 1978.


text: En 1985, il est ordonné évêque de Johannesbourg dans la cathédrale Sainte-Marie. L'année suivante il nommé archevêque à la cathédrale Saint-Georges du Cap, le plus haut poste de l’Église anglicane d’Afrique du Sud.


text: En avril 1993, le corps d'Oliver Tambo, militant de la cause anti-apartheid et président du Congrès National Africain (ANC) exposé dans la cathédrale, avant d'être inhumé à Benoni.


text: Xolani Dlwati est doyen depuis 2015.


text: La cathédrale est en pierre de taille. Elle possède trois chapelles : la chapelle Saint Jean Chrysostome, la chapelle "All Souls", commémorant les Sud-Africains morts lors de la Première Guerre mondiale, et la chapelle du Saint-Esprit, où le Saint-Sacrement est réservé dans un tabernacle. La cathédrale possède deux statues de la Vierge, l'une se dresse à côté de la chaire, une autre à l'entrée de la chapelle All Souls appelée "Mamasoabi", Notre-Dame des Douleurs.


text: Dans le chœur, à l'extrémité est de la cathédrale, le maître-autel à baldaquin, fait partie d'un mémorial à John Darragh, le premier recteur de St Mary's. Un immense jubé avec un crucifix, flanqué de l'apôtre Jean, Marie, Marie Madeleine et un soldat romain. Le jubé porte l'inscription latine "Vere Filius Dei Erat Iste" (Ceci était vraiment le Fils de Dieu).


text: Une rosace illumine les marches du chœur. Une sculpture sur bois presque grandeur nature de la Crucifixion, conçu et construit par Baden-Beadle est accroché en 1957 en mémoire de William Palmer, doyen de 1924 à 1951.


text: Les orgues, construites en 1926, sont parmi les plus grands d'Afrique du Sud.


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine est un arrêt de principe de la Cour suprême du Canada rendu en 1985 sur la responsabilité pénale des personnes morales.


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: En 1967-1973, le gouvernement du Canada a lancé une série d'appels d'offres pour des opérations de dragage effectuées dans le fleuve Saint-Laurent et plusieurs des Grands Lacs, pour lesquelles des contrats ont été accordés. On a découvert plus tard qu'un processus de truquage d'offres avait eu lieu.


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: Un procès complexe impliquant vingt accusés a eu lieu. Parmi les défendeurs se trouvaient quatre sociétés (Canadian Dredge & Dock Company, Marine Industries Limited, The JP Porter Company Limited et Richelieu Dredging Corporation Inc.) qui ont été accusées et reconnues coupables d'infractions de fraude et de complot en vertu du Code criminel en vigueur à l'époque.


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: La Cour d'appel de l'Ontario a rejeté tous les appels relatifs aux déclarations de culpabilité.


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: Les défendeurs ont interjeté appel devant la Cour suprême du Canada sur les questions suivantes Les pourvois des sociétés sont rejetés.


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: Le juge Estey, au nom d'un tribunal unanime, a jugé les quatre sociétés responsables de truquage de l'appel d'offres en vertu de la doctrine de l'identification, qui attribue la responsabilité principale, par opposition à la responsabilité du fait d'autrui, à une société où l'acteur qui a commis l'infraction est l'incarnation de son employeur la société .


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: Comme ii a fait remarquer : Par conséquent, même dans le cas d'infractions de mens rea, si le tribunal considère que le dirigeant ou l'employé de niveau de gestion constitue un organe vital de l'entreprise et qu'il est pratiquement son âme dirigeante dans l'exercice de ses attributions, de sorte que ses actions et intentions sont l'action et l'intention de l'entreprise elle-même, l'entreprise peut être tenue pénalement responsable.


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: L'âme dirigeante doit agir dans le cadre de son autorité, c'est-à-dire que ses actions doivent être exécutées dans le secteur de l'entreprise qui lui est assigné. Le secteur peut être fonctionnel ou géographique, ou peut englober l'ensemble de l'activité de l'entreprise.


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: Cependant, la doctrine ne s'étendra pas aux cas où l'âme dirigeante escroque intentionnellement la société et où ses actes répréhensibles constituent la partie substantielle des activités régulières de son bureau. Ainsi, la doctrine de l'identification ne s'applique que lorsque le ministère public démontre que la mesure prise par l'âme dirigeante : Dans le présent pourvoi, le ministère public a eu gain de cause. Le juge Estey J a conclu que :


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: Canadian Dredge a marqué un tournant de la jurisprudence canadienne en matière de responsabilité des entreprises par rapport à celle des autres ressorts territoriaux du Commonwealth, notamment dans "Tesco Supermarkets Ltd" v "Nattrass". Le juge Estey explique que :


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: Elle a cependant confirmé le rejet de la jurisprudence américaine en la matière, qui a favorisé le recours à la doctrine de la responsabilité du fait d'autrui : La doctrine de l'identification a été approfondie dans l'arrêt "Rhône (Le) c. Peter A.B. Widener (Le)", où le juge Iacobucci a déclaré que :


title: Canadian Dredge & Dock Co. c. La Reine

text: En 2003, le Code criminel a été modifié pour réviser les règles relatives à la responsabilité pénale notamment afin de :


title: NGC 5728

text: NGC 5728 est une galaxie spirale intermédiaire située dans la constellation de la Balance à environ d'années-lumière de la Voie lactée. NGC 5728 a été découvert par l'astronome germano-britannique William Herschel en 1787.


title: NGC 5728

text: NGC 5728 a été utilisé par Gérard de Vaucouleurs comme une galaxie de type morphologique (R)SA(r)a dans son atlas des galaxies.


title: NGC 5728

text: La classe de luminosité de NGC 5728 est I et elle présente une large raie HI. Elle renferme également des régions d'hydrogène ionisé. C'est une galaxie active de type Seyfert 2.


title: NGC 5728

text: Une mesure non basée sur le décalage vers le rouge ("redshift") donne une distance d'. L'incertitude sur cette valeur n'est pas donnée sur la base de données NED et elle est à l'extérieur des distances calculées en employant la valeur du décalage. Grâce aux observation du télescope spatial Hubble, on a détecté un disque de formation d'étoiles autour du noyau de NGC 5728. La taille de son demi-grand axe est estimée à pc (~ années-lumière). Selon une étude publiée en 2009 et basée sur la vitesse interne de la galaxie mesurée par le télescope spatial Hubble, la masse du trou noir supermassif au centre de NGC 5728 serait comprise entre et de formula_1. La supernova SN 2009Y a été découverte indépendamment le 1er février dans NGC 5728 par l'astronome Ralph Martin dans le cadre du programme "Perth Automated Supernova Search" de l'observatoire de Perth en Australie-Occidentale ainsi que par C. Griffith, S. B. Cenko, W. Li et A. V. Filippenko dans le cadre du programme conjoint LOSS/KAIT ("Lick Observatory Supernova Search" de l'Observatoire de Lick et "The Katzman Automatic Imaging Telescope" de l'université de Californie à Berkeley. Cette supernova était de type Ia.


title: Gouvernement Al-Khasawneh

text: Le Gouvernement Al-Khasawneh est le gouvernement de la Jordanie depuis le 12 octobre 2020. Il est dirigé par le Premier ministre Bisher Al-Khasawneh.


title: Les Loups (film, 1955)

text: Cinq agents d'assurances, trois hommes et deux femmes, embauchés à l'essai comme démarcheurs pour vendre des assurances vies, sont menacés de licenciement pour n'avoir pas réalisé le plan de vente de l'entreprise. Payés à la commission, tous vivent dans des conditions sociales très précaires.


title: Les Loups (film, 1955)

text: Akiko Yano et Tomie Fujibayashi sont veuves de guerre et doivent élever seules leurs enfants. Yoshikawa, un ancien scénariste héberge la famille de son gendre au chômage et Mikawa, un ancien ouvrier d'une usine automobile ayant perdu son emploi après un accident qui lui a mutilé la main, peuvent à peine nourrir leur famille. Harashima, un employé de banque licencié pour ses activités syndicales, vit un mariage malheureux avec une femme qui refuse de divorcer sans indemnité.


title: Les Loups (film, 1955)

text: En désespoir de cause, ils décident de cambrioler un transport d'argent postal sur son trajet quotidien. Le coup est réussi et les membres du groupe sont surnommés « les loups » dans la presse. Tomie Fujibayashi se suicide avec ses deux enfants tandis que les autres membres du gang sont arrêtés les uns après les autres.


title: Champ Bourda

text: Le Champ Bourda, officiellement Pelouse de la Ligue Girondine à partir de 1908, fut jusqu'au début des années 1910 le principal stade de la ville de Pau. Le Stade palois, puis la Section paloise y évoluèrent avant la construction du stade de la Croix du Prince en 1910. Le stade est officiellement inauguté par Joseph Ruau, alors Ministre de l'Agriculture et Louis Barthou le , à l'occasion de la Fête de la Mutualité Agricole de Pau. Situé sur le territoire de la commune de Pau, dans le quartier du 14-Juillet, sur la rive gauche du gave de Pau, juste en aval du Château de Pau et du Borg Vieilh ce complexe sportif est devenu propriété de la Ville de Pau.


title: Champ Bourda

text: Le complexe a été complétement détruit en 1928 pour faire place à des lotissements.


title: Champ Bourda

text: De l'ancien Champ Bourda, il ne subsiste plus que l'actuel square Mazoyer, à l'ouest de la rue du XIV juillet, entre les rues de Jurançon et la rue de l’Abattoir, devenue aujourd'hui rue du Colonel Gloxin et Amédée Roussille.


title: Champ Bourda

text: À la fin des années 1890, ces rues étaient alors situées sur le territoire de la commune de Jurançon.


title: Champ Bourda

text: Le champ Bourda a été le complexe sportif qui a permis à la Section paloise, club de barette puis de rugby à XV, de s'affirmer et de graduellement devenir un club omnisports.


title: Champ Bourda

text: Joseph Peyré, prix Goncourt en 1935 pour "Sang et Lumières", consacra à ce stade une tribune dans le journal l'Auto.


title: Champ Bourda

text: Après la chute de , l'Europe se pacifie et permet aux Britanniques de voyager sur le continent. Pau devient alors une des stations climatiques et sportives les plus réputées d'Europe occidentale. Dès 1819, Lord Selkirk fait un passage remarqué dans la cité et bénéficie d'une rémission qualifiée de « miraculeuse ». C'est à partir de 1842 que l'engouement pour la ville se développe réellement auprès des Britanniques, le médecin écossais Alexander Taylor y préconise la cure hivernale dans un ouvrage à succès, tandis que l'écrivaine Sarah Ellis publie des notes sur le même sujet dans "Summer and Winter in the Pyrenees". Le succès de ces écrits est important et Pau devient un lieu de villégiature prisé des Britanniques. Les Anglais s'y installent et profitent du premier Golf Club du continent, de la chasse au renard ("Pau fox hunt") et des courses tenues sur l'hippodrome du Pont-Long. Le peintre paysagiste Paul Huet, après avoir été soigné à Eaux-Bonnes séjourne à Pau où naît sa fille Edmée le 1846.


title: Champ Bourda

text: À partir des le boulevard du Midi est progressivement prolongé vers l'ouest et vers l'est pour constituer l'actuel boulevard des Pyrénées, le palais d'hiver et des hôtels de renommée internationale offrent un cadre luxueux aux concerts et réceptions qui s'y déroulent. La physionomie de Pau est bouleversée en quelques dizaines d'années seulement, les mœurs des Palois auparavant très simples sont directement impactées par toute cette modernité et ce luxe ambiant.


title: Champ Bourda

text: Les "hivernants" à la Belle Époque disputaient des parties de polo à cet endroit dans les années 1890. Parmi les joueurs qui s'y sont produits, on peut citer les frères Escandón, Manuel, et , qui deviennent en 1900 aux Jeux olympiques de 1900 les premiers médaillés olympiques de l'histoire du Mexique.


title: Champ Bourda

text: Les tribunes confortables permettaient à la gentry de déguster du whisky lors des confrontations entre les nations britanniques ou les USA, comme lors du match Écosse contre États-Unis en 1893.


title: Champ Bourda

text: Le Stade palois, créé par d'anciens Coquelicots du lycée de Pau, y pratique la barette en 1901.


title: Champ Bourda

text: Le , la pelouse des jeux est officiellement inaugurée, actant la transformation de l'ancien terrain de polo en stade moderne. Deux tribunes sont installées, et assistent à une rencontre de barette entre deux équipes du 18e RI et arbitrée par Henri Sallenave, disputée devant les jeunes de la Section paloise créée il y a peu. Sallenave est l'un des fondateurs du Stade palois le dans une des salles du café Gil, situé au 1 rue Bayard en compagnie de Louis d'Iriart d'Etchepare et d'anciens élèves du lycée de Pau. Le club est parfois appelé "Stade béarnais" par la presse. Henri Sallenave est capitaine.


title: Champ Bourda

text: C'est en effet sur le terrain de la pelouse des jeux que la Section paloise commença son aventure sportive, appelée aussi "Champ Bourda" ou "terrain de la Ligue girondine," dont la pelouse est inaugurée de nouveau en 1906.


title: Champ Bourda

text: Vaste d'environ trois hectares, le "Champ Bourda" était donc occupé par un terrain de barette et de rugby dans sa partie supérieure. S'y déroulaient également les lendits scolaires du docteur Tissié.


title: Champ Bourda

text: La Section y disputait des parties de barette, face au rival local du "Sport athlétique béarnais", au "Ceste tarbais" ou à la "Section dacquoise".


title: Champ Bourda

text: De là, on voyait le château de Pau et son parc ; au sud, il y avait un chalet avec une tourelle et des arbres ; à l’ouest, l’abattoir et la "savonnerie Roussille".


title: Champ Bourda

text: La Section dispute ses premiers matches de "Football-Rugby" au Champ Bourda au début des années 1900. Une rivalité sportive s'était développée avec Bergerac. En effet, le Stadoceste tarbais est perçu comme une équipe supérieure à celle de la Section. Les affrontements entre périgourdins et palois attirent les foules, et se rendent régulièrement aux matches au champ Bourda.


title: Champ Bourda

text: La construction d'un stade situé au carrefour de la Croix du Prince, est un véritable soulagement.


title: Champ Bourda

text: Ainsi, au cours de la saison 1908, la Section invaincue pour le moment reçoit ses rivaux pour un des matchs les plus remarquables de l'époque; le match se termine par un nul parfait, un essai partout.


title: Champ Bourda

text: Le dernier match de la Section au Champ Bourda fut, en 1910, un derby Section paloise - Stadoceste tarbais.


title: Champ Bourda

text: En 1908, la Section paloise affronte une équipe du Béarn composée de joueurs du Sport athlétique mauléonais, du Biarritz Stade et de l'Aviron bayonnais.


title: Champ Bourda

text: L'Association Bourbaki a disputé quelques parties de football dans ce stade au début des années 20 face aux grands noms bordelais de l'époque, le Stade bordelais et le BEC, avant la construction du Stade Bourbaki.


title: Champ Bourda

text: L'Union pyrénéenne organise des matches entre des sélections de joueurs béarnais face à des équipes réputées, telles que les voisins du Real Unión Club, membres fondateurs du Championnat d'Espagne de football.


title: Champ Bourda

text: Le stade a également été le théatre des débuts des clubs de football palois et béarnais, avec des rencontres entre les Bleuets de Notre-Dame, la Gelosienne, l'Union jurançonnaise, la Samaritaine d'Oloron ou encore l'Etoile de Saint-Cricq.


title: Champ Bourda

text: Le , la Section paloise athlétisme inaugure son terrain d'athlétisme au Champ Bourda.


title: Champ Bourda

text: Les installations étaient cependant très sommaires, le hall d'entrée était une baraque en planche et le guichet servait de vestiaires. C'est à la borne-fontaine de la rue adjacente que les joueurs et pratiquants de polo à cheval, militaires de la garnison ainsi que les enfants des écoles se lavaient, à la vue de tous. Un abri pour les joueurs est construit en 1902.


title: Éparchie d'Abu Qurqas des Coptes

text: L'éparchie d'Abu Qurqas des Coptes est une église particulière de l'Église catholique copte.


title: Éparchie d'Abu Qurqas des Coptes

text: La cathédrale du diocèse est la cathédrale Saint-Antoine et Saint-Paul à Abu Qurqas.


title: Éparchie d'Abu Qurqas des Coptes

text: Elle a été érigée le à partir du territoire de l'éparchie de Minya.


title: Samra Habib

text: Samra Habib est une personne canadienne d'origine pakistanaise ayant travaillé sur des projets d'écriture et de photographie et militant pour les droits des personnes LGBT musulmanes.


title: Samra Habib

text: Samra Habib naît au Pakistan de parents Ahmadis, qui fuient les persécutions religieuses et s'installent au Canada en 1991. Habib grandit à Toronto et subit un mariage arrangé pendant l'adolescence, avant de faire son coming-out de personne LGBT.


title: Samra Habib

text: En 2014, Samra Habib lance le projet de photographie "Just Me and Allah", qui documente la vie de personnes musulmanes LGBTQ.


title: Samra Habib

text: En 2019, Habib publie "We Have Always Been Here", son autobiographie, chez Penguin Random House Canada. Le livre remporte l'édition 2020 de "Canada Reads" et le prix Literary Lambda de la meilleure biographie lesbienne lors des 32e prix Lambda Literary.


title: James Martineau

text: James Martineau ( /m ɑːr t ɪ n oʊ /, -) est un philosophe religieux britannique influent dans l'histoire de l'unitarisme.


title: James Martineau

text: Pendant 45 ans, il est professeur de philosophie mentale et morale et d'économie politique au Manchester New College (aujourd'hui Harris Manchester College, de l'Université d'Oxford), le principal centre de formation pour l'unitarisme britannique.


title: James Martineau

text: De nombreux portraits de Martineau, dont un peint par George Frederic Watts, sont conservés à la National Portrait Gallery de Londres. En 2014, la galerie révèle que sa mécène, Catherine, duchesse de Cambridge, est apparentée à Martineau. L'arrière-arrière-grand-père de la duchesse, Francis Martineau Lupton, est le petit-neveu de Martineau . La galerie détient également une correspondance écrite entre Martineau et le poète lauréat, Alfred Tennyson - qui rapporte qu'il "considérait Martineau comme le cerveau de toute l'entreprise remarquable avec laquelle il s'est engagé". Martineau et Alfred Tennyson connaissent le fils de la reine Victoria, Léopold d'Albany ; ils notent que Léopold, qui a souvent "conversé avec l'éminent Dr Martineau, est considéré comme un jeune homme d'un esprit très réfléchi, de buts élevés et d'acquisitions tout à fait remarquables". William Ewart Gladstone déclare à Frances Power Cobbe « Le Dr Martineau est sans aucun doute le plus grand des penseurs vivants » .


title: James Martineau

text: Septième de huit enfants, James Martineau est né à Norwich, en Angleterre, où son père Thomas (1764-1826) est un fabricant et marchand de draps. Sa mère, Elizabeth Rankin, est la fille aînée d'un raffineur de sucre et d'un épicier. La famille Martineau descend de Gaston Martineau, chirurgien huguenot et réfugié, qui épouse Marie Pierre en 1693 et s'installe à Norwich. Son fils et son petit-fils, respectivement l'arrière-grand-père et le grand-père de James Martineau, sont chirurgiens dans la même ville. Beaucoup de membres de la famille sont actifs dans les causes unitariennes, à tel point qu'une pièce d', le siège de l'unitarisme britannique, est nommée en leur honneur. Les branches de la famille Martineau à Norwich, Birmingham et Londres sont des unitariens socialement et politiquement importants ; les autres familles unitariennes d'élite à Birmingham sont les Kenrick, les Nettlefold et les Chamberlain, avec de nombreux mariages mixtes entre ces familles . Sa nièce, Frances Lupton, qui est proche de sa sœur Harriet, a travaillé pour offrir des opportunités éducatives aux femmes .


title: James Martineau

text: James fait ses études à la Norwich Grammar School où il est un camarade d'école avec George Borrow sous Edward Valpy, aussi bon érudit que son frère plus connu Richard, mais s'est avéré trop sensible pour l'école . Il est envoyé à Bristol à l'académie privée du Dr Lant Carpenter, avec qui il étudie pendant deux ans. En partant, il entre en apprentissage chez un ingénieur civil à Derby, où il acquiert « une réserve de conceptions exclusivement scientifiques », mais commence également à se tourner vers la religion pour stimuler son esprit.


title: James Martineau

text: La conversion de Martineau s'ensuit et, en 1822, il entre à l'académie dissidente de Manchester College, puis à York - son oncle Peter Finch Martineau est l'un de ses vice-présidents . Il « s'est réveillé à l'intérêt des spéculations morales et métaphysiques ». Parmi ses professeurs, l'un, le Rév. Charles Wellbeloved est, dit Martineau, « un maître du vrai type Lardner, candide et catholique, simple et minutieux, humainement affectueux en effet aux conseils de paix, mais servant pieusement toutes les exigences de la vérité sacrée ». L'autre, le Rév. John Kenrick, est décrit comme un homme si instruit qu'il a été placé par Arthur Penrhyn Stanley « dans la même lignée que Blomfield et Thirlwall », et comme « tellement au-dessus du niveau de vanité ou de dogmatisme, que le cynisme lui-même ne pouvait pas penser à eux en sa présence." En quittant le collège en 1827, Martineau retourne à Bristol pour enseigner à l'école de Lant Carpenter ; mais l'année suivante, il est ordonné pour une église unitarienne à Dublin, dont le ministre principal est un de ses parents.


title: James Martineau

text: La carrière ministérielle de Martineau est brusquement écourtée en 1832 par les difficultés nées du « regium donum », qui lui revient à la mort du premier ministre. Il le conçoit comme « un monopole religieux » auquel « la nation dans son ensemble contribue », tandis que « les presbytériens seuls reçoivent », et qui le place dans « un rapport à l'État » si « sérieusement répréhensible » qu'il est « impossible de tenir ." La distinction odieuse qu'il fait entre les presbytériens d'une part, et les catholiques, membres de la Société religieuse des amis (quakers), d'autre part les Non-conformistes, les incroyants et les juifs d'autre part, qui sont contraints de soutenir un ministère qu'ils désapprouvent en conscience, offense son conscience. Sa conscience lui permet cependant d'assister à la fois au couronnement de la reine Victoria en 1838 et à son jubilé d'or un demi-siècle plus tard. Un an avant le sacre, au Palais Saint James, Martineau a « baisé la main » de la reine lors de la députation des ministres presbytériens britanniques .


title: James Martineau

text: De Dublin, il est appelé à Liverpool. Il loge dans une maison appartenant à Joseph Williamson. C'est au cours de ses 25 années à Liverpool qu'il publie son premier ouvrage, "Rationale of Religious Inquiry", qui attire l'attention de nombreuses personnalités religieuses et philosophiques.


title: James Martineau

text: En 1840, Martineau est nommé professeur de philosophie mentale et morale et d'économie politique au Manchester New College, le séminaire dans lequel il a fait ses études et qui a déménagé de York à Manchester. Il occupe ce poste pendant 45 ans, et celui de directeur de 1869 à 1885 . En 1853, le collège déménage à Londres et quatre ans plus tard, il l'y suit. En 1858, il combine ce travail avec la prédication à la chaire de la Little Portland Street Chapel à Londres, qu'il partage pendant les deux premières années avec John James Tayler (qui est aussi son collègue au collège), puis pendant douze ans comme seul ministre.


title: James Martineau

text: En 1866, la chaire de philosophie de l'esprit et de la logique de l'University College de Londres devient vacante lorsque le libéral non-conformiste Dr John Hoppus prend sa retraite. Martineau est candidat, et malgré un fort soutien de certains milieux, une puissante opposition est organisée par l'anticlérical George Grote, dont le refus d'appuyer Martineau entraîne la nomination de George Croom Robertson, alors un homme inexpérimenté. Martineau, cependant, contourne l'opposition de Grote, tout comme Hoppus a appris à le faire pendant son professorat, et développe une amitié cordiale avec Robertson.


title: James Martineau

text: Martineau est élu membre honoraire étranger de l'Académie américaine des arts et des sciences en 1872 . Il reçoit le LL. D. de Harvard en 1872, STD de Leiden en 1874, DD d'Edimbourg en 1884, DCL d'Oxford en 1888 et D. Litt. de Dublin en 1891. Martineau décrit certains des changements qu'il a subis; comment il a « transporté dans des problèmes logiques et éthiques les maximes et les postulats de la connaissance physique », et s'est déplacé dans des lignes étroites « en interprétant les phénomènes humains par l'analogie de la nature extérieure » ; et comment dans une période de "seconde éducation" à l'Université Humboldt de Berlin, avec Friedrich Adolf Trendelenburg, il connait "une nouvelle naissance intellectuelle". Cela le rend, cependant, pas plus théiste qu'il ne l'a été auparavant, et il développe des vues transcendantalistes, qui deviennent un courant important au sein de l'unitarisme .


title: James Martineau

text: Au début de sa vie, il est prédicateur. Bien qu'il ne croit pas à l'Incarnation, il tient la divinité pour manifeste dans l'humanité ; l'homme subit une apothéose, et toute vie est touchée de la dignité et de la grâce qu'elle doit à sa source. Sa prédication aboutit à des ouvrages qui font sa renommée : "Endeavours after the Christian Life" (1843 et 1847) ; "Heures de Pensée" (1876 et 1879) ; les divers recueils de cantiques qu'il publie à Dublin en 1831, à Liverpool en 1840, à Londres en 1873 ; et les "prières" au foyer en 1891.


title: James Martineau

text: En 1839, Martineau prend la défense de la doctrine unitarienne, attaqué par des membres du clergé de Liverpool, dont Fielding Ould et . Dans la controverse, Martineau publie cinq discours, dans lesquels il discute de « la Bible comme la grande autobiographie de la nature humaine de son enfance à sa perfection », « la divinité du Christ », « la rédemption par procuration », « le mal » et « le christianisme sans Prêtre et sans Rituel."


title: James Martineau

text: Dans le premier livre de Martineau, "The Rationale of Religious Inquiry", publié en 1836, il place l'autorité de la raison au-dessus de celle de l'Écriture ; et il évalue le Nouveau Testament comme « non inspiré, mais véridique ; sincère, capable, vigoureux, mais faillible » . Le livre le désigne, parmi les unitariens britanniques plus âgés, comme un radical dangereux, et ses idées sont le catalyseur d'une guerre de pamphlets en Amérique entre (qui favorise la remise en question par Martineau de l'exactitude historique des Écritures) et le plus conservateur Andrews Norton. Malgré sa conviction que la Bible est faillible, Martineau continue à soutenir que « dans aucun sens intelligible quelqu'un qui nie l'origine surnaturelle de la religion du Christ peut être qualifié de chrétien », ce terme, a-t-il expliqué, n'est pas utilisé comme « un nom de louange », mais simplement comme « une désignation de croyance » . Il reproche aux rationalistes allemands « d'avoir préféré, par des efforts convulsifs d'interprétation, comprimer les mémoires du Christ et de ses apôtres dans les dimensions de la vie ordinaire, plutôt que d'admettre l'opération du miracle d'une part, ou de proclamer leur abandon du christianisme de l'autre" .


title: James Martineau

text: Martineau connait la philosophie et la critique allemandes, en particulier la critique de Ferdinand Christian Baur et de l'école de Tübingen, qui affecte sa construction de l'histoire chrétienne. Les influences françaises sont Ernest Renan et les théologiens de Strasbourg. La montée de l'évolution l'oblige à reformuler son théisme. Il s'adresse au public, en tant qu'éditeur et collaborateur, dans le "Monthly Repository", le "Christian Reformer", la "Prospective Review", la "Westminster Review" et la "National Review". Plus tard, il est un collaborateur fréquent des mensuels littéraires. Des expositions plus systématiques sont venues dans "Types of Ethical Theory" et "The Study of Religion" et, en partie, dans "The Seat of Authority in Religion" (1885, 1888 et 1890). Que signifiait Jésus ? C'est le problème que Martineau tente de traiter dans "Le siège de l'autorité en religion" .


title: James Martineau

text: La théorie de Martineau sur la société religieuse, ou l'église, est celle d'un idéaliste. Il propose un plan, qui n'est pas adopté, qui aurait retiré l'église des mains d'un ordre clérical et aurait permis la coordination des sectes ou des églises sous l'État. Éclectique par nature, il rassemble des idées de toutes les sources qui l'ont séduit. Stopford Brooke demande un jour à Arthur Penrhyn Stanley, doyen de Westminster, « si l'Église d'Angleterre s'élargirait suffisamment pour permettre à James Martineau d'être nommé archevêque de Cantorbéry » . Bien qu'il soit opposé au déménagement (1889) du Manchester New College à Oxford, Martineau participe à l'ouverture des nouveaux bâtiments, dirigeant le service de communion (19 octobre 1893) dans la chapelle de l'actuel Harris Manchester College, Université d'Oxford .


title: James Martineau

text: Un large cercle d'amis pleure sa mort le 11 janvier 1900 ; Oscar Wilde fait référence à lui dans sa prose .


title: James Martineau

text: Il est enterré dans une tombe familiale du côté est du cimetière de Highgate.


title: James Martineau

text: L'une de ses filles est l'aquarelliste Edith Martineau qui est inhumée dans la tombe familiale en 1909.


title: Giovanni Battista Cotta

text: Giovanni Battista Cotta, né le et mort le , est un poète italien.


title: Giovanni Battista Cotta

text: Giovanni Battista Cotta naquit le , d’une honnête famille, à Tende, dans le comté de Nice. Il joignit de bonne heure aux études les plus sérieuses celle de la poésie. Dès l’âge de quinze ans, on l’entendit improviser, en vers latins et italiens, sur les matières les plus difficiles ; mais dans ses poésies travaillées, au lieu de célébrer les charmes d’une beauté profane, il s’éleva fort au-dessus de tout objet terrestre, et choisit Dieu même pour sujet de ses chants. Il prit à dix-sept ans l’habit chez les augustins de la province de Gênes. Envoyé, en 1693, professeur de logique à Florence, il y fut apprécié par Salvini, Filicaja, et tous les autres hommes célèbres qui y florissaient alors. Il joignit ses efforts aux leurs, pour rendre à l’éloquence et à la poésie leur ancien éclat. À Rome, où il passa ensuite, il eut les mêmes liaisons avec Menzini, Guidi, Crescimbeni, etc., et fut reçu avec acclamation, en 1699, dans cette Arcadie, alors naissante, qui contribua si utilement à ramener en Italie le règne du bon goût. Il s’adonnait en même temps à l’éloquence de la chaire, et il y acquit une grande réputation. Après avoir rempli successivement plusieurs emplois dans son ordre, dont (il fut même vicaire général, il retourna en 1733 dans sa patrie, et y mourut le , d’un vomissement de sang.


title: Giovanni Battista Cotta

text: Outre plusieurs ouvrages en prose, relatifs à sa profession, il a laissé un recueil de poésies, divisées en deux parties : "Dio, sonetti, ed inni", Gênes, 1709, in-8° ; et avec des notes de l’auteur même, Venise, 1722, aussi in-8°. Il en a paru depuis une édition plus complète, intitulée : "Sonetti ed inni, del P. Giambattista Cotta, agostiniano, con aggiunta di altre sue poesie, e di varie lettere d’uomini illustri, scritte allo stesso autore", Nice, 1783. Ce recueil est précédé d’un éloge historique et critique de l’auteur, parle P. Giacinto della Torre, du même ordre, qu’il avait déjà publié à Turin, en 1781, dans le premier volume des "Piemontesi illustri".


title: Zoukou

text: Zoukou est l'un des onze arrondissements de la commune de Zogbodomey dans le département du Zou au centre du Bénin.


title: Zoukou

text: Zoukou est situé au centre de la commune de Zogbodomey.


title: Zoukou

text: Sur les quatre-vingts villages et quartiers de ville que compte la commune de Zogbodomey, l'arrondissement de Zoukou en groupe villages.


title: Zoukou

text: L'arrondissement de Zoukou est une subdivision administrative béninoise. Dans le cadre de la décentralisation au Bénin, il devient officiellement un arrondissement de la commune de Zogbodomey, le 27 mai 2013, après la délibération et adoption par l'Assemblée nationale du Bénin. Ceci se déroule lors de la séance du 15 février 2013 de la loi N° 2013-O5 du 15/02/2013 portant création, organisation, attributions et fonctionnement des unités administratives locales en République du Bénin.


title: Zoukou

text: Selon le recensement de la population de conduit par l'Institut national de la statistique et de l'analyse économique (INSAE), Zoukou compte 1470 ménages avec 7237 habitants.


title: Cana I

text: Cana I est l'un des onze arrondissements de la commune de Zogbodomey dans le département du Zou au centre du Bénin.


title: Cana I

text: Cana I est situé au Nord-Ouest de la commune de Zogbodomey.


title: Cana I

text: Sur les quatre et vingt villages et quartiers de ville que compte la commune de Zogbodomey, l'arrondissement de Cana I en groupe villages.


title: Cana I

text: L'arrondissement de Cana I est une subdivision administrative béninoise. Dans le cadre de la décentralisation au Bénin, il devient officiellement un arrondissement de la commune de Zogbodomey, le 27 mai 2013, après la délibération et adoption par l'Assemblée nationale du Bénin. Ceci se déroule lors de la séance du 15 février 2013 de la loi N° 2013-O5 du 15/02/2013 portant création, organisation, attributions et fonctionnement des unités administratives locales en République du Bénin.


title: Cana I

text: Selon le recensement de la population de conduit par l'Institut national de la statistique et de l'analyse économique (INSAE), Cana I compte 1223 ménages avec .


title: Jozef Síkela

text: Jozef Síkela, né le à Prague, est un homme politique tchèque, membre du mouvement des Maires et Indépendants (STAN).


title: De Chastonay

text: de Chastonay est un nom de famille suisse notamment porté par :


title: Cana II

text: Cana II est l'un des onze arrondissements de la commune de Zogbodomey dans le département du Zou au centre du Bénin.


title: Cana II

text: Cana II est situé au Nord-Ouest de la commune de Zogbodomey.


title: Cana II

text: Sur les quatre et vingt villages et quartiers de ville que compte la commune de Zogbodomey, l'arrondissement de Cana II en groupe villages.


title: Cana II

text: L'arrondissement de Cana II est une subdivision administrative béninoise. Dans le cadre de la décentralisation au Bénin, il devient officiellement un arrondissement de la commune de Zogbodomey, le 27 mai 2013, après la délibération et adoption par l'Assemblée nationale du Bénin. Ceci se déroule lors de la séance du 15 février 2013 de la loi N° 2013-O5 du 15/02/2013 portant création, organisation, attributions et fonctionnement des unités administratives locales en République du Bénin.


title: Cana II

text: Selon le recensement de la population de conduit par l'Institut national de la statistique et de l'analyse économique (INSAE), Cana II compte 1274 ménages avec .


title: Efkarpía (Thessalonique)

text: Efkarpía, en , est une ville et un ancien dème du district régional de Thessalonique, en Macédoine-Centrale, Grèce. Depuis 2010, il est fusionné au sein du dème de Pávlos Melás.


title: Efkarpía (Thessalonique)

text: Selon le recensement de 2011, la population du dème ainsi que celle de la localité s'élève à .


title: Meneméni

text: Meneméni, en , est une ville et un ancien dème du district régional de Thessalonique, en Macédoine-Centrale, Grèce. Depuis 2010, il est fusionné au sein du dème d’Ambelókipi-Meneméni.


title: Meneméni


title: Leary c. La Reine

text: Leary c. La Reine est un arrêt historique de la Cour suprême du Canada rendu en 1978 sur la défense d'intoxication volontaire en tant qu'excuse à la responsabilité pénale. Cet arrêt a créé ce qui est appelé la « règle Leary ».


title: Leary c. La Reine

text: Allan H. P. Leary est accusé de viol. La victime soutient qu'il l'a forcée à avoir des relations sexuelles alors qu'il était armé d'un couteau. Il admet à la police avoir eu des relations sexuelles avec la plaignante, mais affirme que celle-ci a consenti et qu'il n'y avait pas eu de contrainte sous la forme de force ou de menaces.


title: Leary c. La Reine

text: Il est déclaré coupable au procès devant le juge Meredith de la ville de Nelson en Colombie-Britannique.


title: Leary c. La Reine

text: Il a été soulevé lors du procès qu'il était très ivre au moment des faits, à tel point que selon la victime, l'agresseur « avait commencé à s'endormir ». Il fait appel de la décision sur le fondement de la défense d'intoxication volontaire.


title: Leary c. La Reine

text: La Cour d'appel de la Colombie-Britannique rejette son appel.


title: Leary c. La Reine

text: Le pourvoi de Leary est rejeté.


title: Leary c. La Reine

text: La Cour a statué que lorsque l'accusé est jugé suffisamment ivre au moment de l'infraction pour être incapable de former l'élément mental minimal requis pour une infraction d'intention générale, ce qui équivaut à un état d'intoxication extrême, il peut quand même être tenu responsable, car l'acte d'induire une intoxication peut se substituer à l'exigence de la mens rea.


title: Leary c. La Reine

text: Par la suite, la règle issue de l'arrêt Leary a été contestée avec succès dans l'affaire R. c. Daviault. de 1994. Cet arrêt tient compte de la Charte canadienne des droits et libertés, en vigueur depuis 1982, et déclare que condamner une personne avec un degré d'intoxication extrême est une violation des articles 7 et 11 d) de la Charte canadienne.


title: Leary c. La Reine

text: En réaction à l'arrêt Daviault, le législateur fédéral a adopté une loi statutaire qui a ajouté l'article 33.1 au Code criminel.


title: Leary c. La Reine

text: Dans l'arrêt "R." c. "Bouchard-Lebrun", la Cour suprême affirme que « l’adoption de cette disposition n’a pas ressuscité la règle de l’arrêt Leary. Cette disposition législative n’a effectivement pas codifié la position des juges dissidents dans l’arrêt Daviault; elle a plutôt restreint la portée de la règle énoncée par l’opinion majoritaire. En conséquence, les principes énoncés dans l’arrêt Daviault constituent toujours l’état du droit au Canada, sous réserve bien sûr de l’importante restriction imposée par l’art. 33.1 C. ».


title: Leary c. La Reine

text: Cependant, la constitutionnalité de l'art. 33.1 C.cr. est elle-même contestée depuis 2020 et la Cour suprême devrait à nouveau se prononcer à ce sujet.


title: Ceinture et pendentifs en or de la tombe de la couronne en or

text: La ceinture et pendentifs en or de la tombe de la couronne en or ont été trouvés dans la tombe de la couronne en or (Geumgwanchong ) à Gyeongju et sont un des trésors nationaux de la Corée du Sud, le n°88 Ils ont été découverts en 1921, alors que la Corée était sous occupation japonaise.


text: Ces objets sont liés à une ancienne tradition selon laquelle les gens transportaient leurs précieux objets ornementaux et pratiques, tels que des pendentifs en jade, des couteaux, des silex, pierres à aiguiser, et des pinces à épiler, en les accrochant à leur ceinture. Lorsque cette tradition a été adoptée pour les uniformes de cour de Baekje et de Silla, les fonctionnaires portaient des ceintures avec des ornements différents selon leur statut et leur position.


text: Sur cette ceinture de 109 centimètres sont enfilées 39 plaques en or pur, auxquelles sont suspendues des chaînes d'une longueur maximum de 54,4 centimètres. Elle est équipée d'un fermoir servant à fixer ses deux extrémités. Les plaques d'or carrées sont en outre ornées de minuscules feuilles d'or circulaires fixées à l'aide de fils d'or ; la plupart des ornements suspendus - 17 chaînes en tout et de différentes longueurs - sont munis d'un pendentif symbolique à leur extrémité. Les plaques et les ornements suspendus sont d'excellente facture.


title: Gounli

text: Gounli est l'un des huit arrondissements de la commune de Covè dans le département du Zou au centre du Bénin.


title: Gounli

text: Gounli est situé au Sud de la commune de Covè.


title: Gounli

text: Sur les trente-six villages et quartiers de ville que compte la commune de Covè, l'arrondissement de Gounli en groupe villages.


title: Gounli

text: L'arrondissement de Gounli est une subdivision administrative béninoise. Dans le cadre de la décentralisation au Bénin, il devient officiellement un arrondissement de la commune de Covè, le 27 mai 2013, après la délibération et adoption par l'Assemblée nationale du Bénin. Ceci se déroule lors de la séance du 15 février 2013 de la loi N° 2013-O5 du 15/02/2013 portant création, organisation, attributions et fonctionnement des unités administratives locales en République du Bénin.


title: Gounli

text: Selon le recensement de la population de conduit par l'Institut national de la statistique et de l'analyse économique (INSAE), Gounli compte 801 ménages avec .


title: Martin Baxa

text: Martin Baxa, né le à Pilsen, est un homme politique tchèque, membre du Parti démocratique civique (ODS).


title: Kpokissa

text: Kpokissa est l'un des onze arrondissements de la commune de Zogbodomey dans le département du Zou au centre du Bénin.


title: Kpokissa

text: Kpokissa est situé au Sud-Est de la commune de Zogbodomey.


title: Kpokissa

text: Sur les quatre et vingt villages et quartiers de ville que compte la commune de Zogbodomey, l'arrondissement de Kpokissa en groupe villages.


title: Kpokissa

text: L'arrondissement de Kpokissa est une subdivision administrative béninoise. Dans le cadre de la décentralisation au Bénin, il devient officiellement un arrondissement de la commune de Zogbodomey, le 27 mai 2013, après la délibération et adoption par l'Assemblée nationale du Bénin. Ceci se déroule lors de la séance du 15 février 2013 de la loi N° 2013-O5 du 15/02/2013 portant création, organisation, attributions et fonctionnement des unités administratives locales en République du Bénin.


title: Kpokissa

text: Selon le recensement de la population de conduit par l'Institut national de la statistique et de l'analyse économique (INSAE), Kpokissa compte 1433 ménages avec .


title: Elaine Jin

text: Elaine Jin Yan-ling (chinois : 金燕玲 ; pinyin : Jīn Yànlíng ; née le 15 décembre 1954), également connue sous le nom d'Elaine Kam, est une actrice hongkongaise-taïwanaise connue notamment pour ses films tournés avec Stanley Kwan et Edward Yang. Elle commence sa carrière à Taïwan en 1973 avant de s'installer à Hong Kong en 1981.


title: Elaine Jin

text: Nominée sept fois aux Hong Kong Film Awards, elle en remporte trois pour ses seconds rôles dans "Love Unto Waste" (chinois : 地下情) (1986), "People's Hero" (chinois : 人民英雄) (1987) et "Port of Call" (chinois : 踏血尋梅) (2016). En 1994, Jin remporte son premier Golden Horse Film Award, également dans cette catégorie, pour sa performance dans "Confusion chez Confucius"(chinois : 獨立時代) d'Edward Yang (1994). Jin a remporté le Golden Horse Award et le Hong Kong Film Award de la meilleure actrice dans un second rôle pour sa performance dans le film "Mad World" de 2016.


title: Avenue François-Mauriac

text: L avenue François-Mauriac est une voie de la commune de Reims, située au sein du département de la Marne, en région Grand Est.


title: Avenue François-Mauriac

text: L'avenue François-Mauriac appartient administrativement Quartier Croix-Rouge.


title: Avenue François-Mauriac

text: Elle est à double sens avec une piste cyclable.


title: Avenue François-Mauriac

text: Elle porte le nom de l'écrivain François Mauriac depuis 1971.


title: Toúmba (Thessalonique)

text: Toúmba, en , est un quartier de la ville de Thessalonique, en Macédoine-Centrale, Grèce. Le quartier est connu pour son stade qui accueille l'équipe de football du PAOK Salonique.


title: Massi (arrondissement)

text: Massi est l'un des onze arrondissements de la commune de Zogbodomey dans le département du Zou au centre du Bénin.


title: Massi (arrondissement)

text: Massi est situé au Sud de la commune de Zogbodomey.


title: Massi (arrondissement)

text: Sur les quatre-vingts villages et quartiers de ville que compte la commune de Zogbodomey, l'arrondissement de Massi en groupe villages.


title: Massi (arrondissement)

text: L'arrondissement de Massi est une subdivision administrative béninoise. Dans le cadre de la décentralisation au Bénin, il devient officiellement un arrondissement de la commune de Zogbodomey, le 27 mai 2013, après la délibération et adoption par l'Assemblée nationale du Bénin. Ceci se déroule lors de la séance du 15 février 2013 de la loi N° 2013-O5 du 15/02/2013 portant création, organisation, attributions et fonctionnement des unités administratives locales en République du Bénin.


title: Massi (arrondissement)

text: Selon le recensement de la population de conduit par l'Institut national de la statistique et de l'analyse économique (INSAE), Massi compte 2680 ménages avec .


title: Luc Laille

text: Luc Laille, né le , est un joueur de pétanque français.


title: Luc Laille

text: Il remporte un titre de champion de France triplette en 2021 avec ses partenaires d'Ax-les-Thermes Dylan Nexon et Fabien Barre en gagnant la finale sur le score de 13 à 7 contre Gilles Blancheton, Gino Baud et Olivier Dugast de la Loire Atlantique.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: L'histoire des Juifs à Łomża commence réellement au début du à l'époque des guerres napoléoniennes. Très vite, la communauté juive va prendre de l'importance, jusqu'à représenter plus de 50 % de la population de la ville dans les années 1880. Au déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, plus de vivent à Łomża. Ils seront quasiment tous assassinés par balles ou dans les camps d'extermination durant la Shoah. Łomża est une ville de l'Est de la Pologne, située en Mazovie, mais appartenant à la voïvodie de Podlachie. La ville compte actuellement un peu moins de .


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: La première mention de Juifs vivant à Łomża date de 1494. À cette époque, les Juifs de Łomża possèdent une synagogue et un cimetière. En 1556, le roi Sigismond II de Pologne publie le "Privilegium de non tolerandis Judaeis", obligeant la plupart des habitants juifs de Łomża à s'établir dans la ville voisine de Piątnica. Cependant, avec le temps, ce bannissement de Łomża est graduellement abandonné. En 1598, le roi Sigismond Vasa publie un privilège permettant aux Juifs de rester en ville, mais pas plus de trois jours.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Des sources historiques confirment l'existence d'une communauté juive à Łomża dans la seconde moitié du , qui va prendre de l'importance du point de vue économique. À la fin du , les villes de Mazovie connaissent une crise économique qui conduit à une forte rivalité entre les commerçants et artisans chrétiens et juifs. Il en résulte une nouvelle expulsion des Juifs de la ville. Certains se réinstallent à Piątnica, tandis que d'autres s'établissent dans le village voisin de Rybaki situé sur la rivière Narew et qui deviendra plus tard le quartier juif de Łomża.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: En 1808, vivent à Łomża, représentant 10,4 % de la population totale. Pendant les guerres napoléoniennes, les Juifs de Łomża fournissent des provisions à l'armée française. Judka Blumowicz est le Juif le plus riche de la ville et y possède la maison la plus grande. On raconte que Napoléon lui-même y aurai séjourné pendant la campagne de Russie. Sous le duché de Varsovie, les Juifs locaux reçoivent l'autorisation d'établir une communauté juive. Celle-ci a son siège rue Woziwodzka entre la ville et le quartier juif à Rybaki. À cette époque, la communauté juive est très pauvre et n'a pas les moyens d'employer un rabbin à plein temps, et fait donc appel au rabbin Zew Wolf de Śniadowo, village distant d'une vingtaine de kilomètres.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: La communauté de Łomża installe son premier cimetière dans la première moitié du , sans qu'on en connaisse la date exacte. Janusz Szczepański indique deux dates: 1822 ou 1833, tandis que Przemysław Burchard mentionne la date de 1820. Avant l'ouverture du cimetière, les Juifs de Łomża étaient enterrés à Śniadowo.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Les autorités du royaume du Congrès continuent la politique du duché de Varsovie, d'établir des quartiers juifs dans les villes les plus importantes. À Łomża, la tentative d'établir un tel quartier, prévu entre les rues Żydowska, Kaznodziejska, Woziwodzka et Rybaki échoue. La correspondance conservée entre le commissaire de la région de Łomża et le duc Józef Zajączek indique que le commissaire voulait créer le quartier juif, mais que les Juifs de Łomża ont fait appel à la Commission gouvernementale de l'intérieur et de la police pour obtenir l'autorisation de s'installer au centre-ville. Ils allèguent qu'ils sont impliqués dans le commerce, ce qui contribue grandement à la richesse locale, qu'ils peuvent parler en polonais et qu'ils sont habillés comme les autres habitants de la ville. Józef Zajączek convaincu par ces arguments autorise les Juifs à s'installer dans tous les quartiers de la ville.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: En 1822, il y a vivant à Łomża, soit . Ils possèdent . La communauté est relativement prospère, car certains Juifs payent des loyers élevés et habitent dans des maisons cossues. En 1827, le nombre de Juifs à Łomża est de , représentant environ 29 % de la population totale de la ville qui s'élève à . En 1857, vivent à Łomża, constituant 44,3% de la population totale de .


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Dans la première moitié du , les Juifs dominent le commerce à Łomża. Au début des années 1840, les marchands les plus riches sont: Moszko Koliński, Eliasz Lewkowicz (produits coloniaux); Jankiel Kokoszka (produits importés); Mendel Goldman, Icko Lewkowicz, Josef Nathan Kohn (produits textiles); Lejbko Kufman, Chaskiel Jakobi Nejman, Kiwe Jakobi Nejman (produits étrangers en provenance de Nuremberg). Jan Trzask et Jan Rostaniewski sont mentionnés comme marchands polonais. En 1842, sont dans le commerce alimentaire, dans le commerce en provenance de Nuremberg (mercerie, peignes, aiguilles etc…), dans le commerce du sel, dans le textile, dans le poisson, dans la ferronnerie, dans le cuir, dans la verrerie. sont détaillants: Izaak Lewin Flatau, Icek Bramssol, Dawid Ickiewicz Lewkowicz, Berek Izraelowicz Flatau, Meier Rafałowicz Kolniak (textile); Szaja Naiman Jakob (textile et mercerie); Izaak Kacper Flatau, Jankiel Budkowicz Gutman, Lejba Białostocki, Icek Fersztenberg, Szlama Ickowicz Asz (textile et produits domestiques); Szymon Lewin Gruszka, Wolf Herszkowicz Ptakus, Fajba Herkowicz Gabowicz, Mejer Herszkowicz Perk, Hersz Wolfowicz, Kupielski, Judka Lewin Krajewicz, Lejba Moszkowicz Bursztyn, Mendel Berkowicz Zacharewicz Rozenbaum, Gerszon Szczygłowicz Róża, Chaim Herszkowicz Lewko, Szymon Abramowicz Kac, Hersz Lejbowicz Flatau. Les Juifs sont aussi des artisans: en 1842, Łomża compte pour , pour , pour , pour , pour , pour , mais aucun polonais. Entre 1840 et 1846, Beniamin Diskin est le rabbin de Łomża, et un personnage important. C'est lui qui reçoit en 1842, Moïse Montefiore, lors de son voyage à Saint-Pétersbourg pour délivrer une pétition sur le sort des Juifs en Russie. Les autorités russes invitent le rabbin Diskin à participer au Conseil des rabbins européens qui a lieu en 1843. De 1867 à 1873, Eliyahu Chaim Meisel occupe le poste de rabbin de Łomża; il est considéré comme l'un des rabbins russes les plus notables et sera plus tard nommé grand-rabbin de Łódź. Il établit le fond "Pidjon Szwujim" en ville et aide la jeunesse juive à éviter la conscription dans l'armée russe. Lejb Abramowicz Rakowski est un autre rabbin fameux de Łomża, qui avait dû quitter Płock à la suite d'un conflit avec les Juifs hassidiques. En 1880, Eliezer Simcha Rabinowitz devient le rabbin de Łomża après avoir été rabbin à Suwałki . Il est l'auteur entre autres de "Bikurej Jaakow" et de "Hilchot Erec Israel". Rabinowitz doit quitter la ville peu de temps après en raison d'un différend avec le responsable de la communauté et le gouverneur local. Entre 1887 et 1910, Michael Tenenbaum occupe le poste de rabbin. C'est un farouche opposant au sionisme, à la Haskala et à l'assimilation. Après sa mort en 1910, le poste de rabbin est occupé par Yehuda Leib Gordon jusqu'au déclenchement de la Première Guerre mondiale.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: La population juive de Łomża participe à côté des Polonais aux insurrections du . Lors de l'Insurrection de Novembre en 1830-1831, plusieurs Juifs fortunés font partie des arrêtées et emprisonnées: Moszek Nowiński, propriétaire de la sucrerie; le marchand Nachman Tykociner et le docteur Efraim Edelsztein, qui sera torturé en public. Tous les trois sont libérés sous caution après quelques semaines. Trente Juifs du district de Łomża sont condamnés à la prison ou à la migration forcée en Russie pour leur participation à l'insurrection.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Dans la seconde partie du , la population juive croit fortement, profitant de l'ouverture du Canal d'Augustów et de l'essor du commerce du bois, du grain, du sucre et d'autres produits.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: En 1880, la communauté juive de Łomża fait construire une grande synagogue de style mauresque à l'angle des rues Senatorska et Giełczyńska, au centre de la ville. La communauté est prospère et fait appel pour sa construction au célèbre architecte italo-polonais Enrico Marconi, connu en Pologne sous le nom de Henryk Marconi. Une autre synagogue est située au 90 rue Ostrołęcka dans les faubourgs de la ville.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Une yechiva est installée près de la grande synagogue. Fondée par Eliezer Shulewitz en 1883, c'est la première yechiva sur le modèle des yechivot lituaniennes fondée en Pologne. Le rabbin Eliezer Shulewitz est un des plus brillants élèves du rabbin Israel Salanter qui mourra deux mois avant l'inauguration de la yechiva qui lui sera dédiée. La yechiva de Łomża se conforme au mouvement du Moussar qui inculque les valeurs de modestie, de responsabilité et d'auto-discipline.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Au tournant du , les Juifs constituent près de la moitié des habitants de Łomża. En 1893, on compte soit 47,8% de la population totale de la ville de . En 1910, il y a à Łomża soit 44,6% de la population totale de .


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: À la fin du , beaucoup de Juifs travaillent dans l'industrie. Parmi les ouvriers employés dans les usines textiles, 55 % sont juifs; dans la métallurgie, 45 % sont juifs; dans l'agroalimentaires, ils représentent 47,9 %; dans l'industrie vestimentaire, 63 % sont juifs; dans la construction, 38,4 %, et dans les autres industries non identifiées, 57,4 %. Au total, les Juifs représentent à Łomża 54,2 % de la population ouvrière contre 43,6 % pour les Polonais. De nombreux travailleurs adhèrent au "Bund", l'Union générale des travailleurs juifs de Lituanie, de Pologne et de Russie, fondée en 1897 à Vilnius, dans le but d'amener des changements révolutionnaires dans les relations sociales et aussi une autonomie nationale et culturelle pour les Juifs. Sa popularité culmine pendant la révolution de 1905 qui secoue aussi Łomża. Le , les élèves fréquentant le "gymnasium" gouvernemental de Łomża, envoient une pétition à la direction de l'école, demandant que chacun, indépendamment de sa religion ou de sa nationalité, puisse être admis à l'école. Les slogans révolutionnaires sont même repris par des étudiants de la yechiva. Motel Biały, un membre d'une des familles les plus riches de Łomża, fait partie des plus ardents activistes; il organise avec ses collègues un club du "Bund" et donne des conférences sur la théorie du socialisme et sur l'économie politique. Fin 1905, l'intervention des troupes russes devient plus fréquente. Le , les activistes du "Bund" qui avaient organisé une grève générale sont arrêtés à Łomża. En , L. Lewin et J. Tabulnicki, deux membres importants du "Bund" à Łomża sont mis en prison. Le , du "Bund", réunis chez le cordonnier Zedka rue Długa dans la maison Adruszkiewicz, sont arrêtés. Ces militants, dont Izaak Nelken, Izrael Lejkin et Izrael Jarecki de Płock, avaient distribué des tracts à la garnison russe. Même après la reprise en main par les autorités russes, la révolution a influencé toute une frange de la jeunesse juive.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Le "Bund" n'est pas le seul parti politique juif actif à Łomża. Le mouvement sioniste devient de plus en plus influent. Pour ses partisans, la seule solution au problème juif dans le royaume de Pologne et en Europe, est la création d'un État juif en Palestine. Le sionisme est particulièrement populaire avant et pendant la Première Guerre mondiale. L'espoir des sionistes est stimulé par la Déclaration Balfour de 1917, dans laquelle le gouvernement britannique exprime son support à la création d'un État juif en Palestine. Cependant, le parti orthodoxe est dominant parmi les Juifs de Łomża.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Pendant la Première Guerre mondiale, les Juifs de Pologne adopte une attitude attentiste, mais dans les synagogues ils prient pour la victoire de la Russie. Les Juifs de Łomża tentent de convaincre les Russes de leur loyauté, offrant pour l'armée russe dont situés dans les chambres de l'association "Hatsomir". Dans la grande synagogue, le rabbin, en présence de plusieurs officiers supérieurs et des autorités russes, appelle les Juifs à être loyaux à la Russie. Cette loyauté est appréciée et le commandant du 6e corps d'armée remercie les habitants juifs de Łomża pour leurs efforts patriotiques. Quand les Allemands entrent à Łomża pendant la Première guerre mondiale, les Juifs espèrent que leur statut social et politique va s'améliorer. Ils font donc un accueil enthousiaste aux troupes allemandes. L'élection du conseil municipal ordonnée par les Allemands est assez controversée, les Juifs sont accusés de trahir la cause polonaise et les Polonais suspectés d'avoir truqué les élections. En , sont élus au conseil municipal sur un nombre total de . À partir du , le 1er régiment d'infanterie de la Légion polonaise sous les ordres du colonel Edward Rydz-Śmigły est stationné à Łomża, rejoint le par le 4ème régiment d'infanterie dirigé par le colonel Bolesław Roja. Bien que des Juifs de Galicie se soient enrôlés dans la Légion, les habitants juifs de Łomża accusent les soldats polonais de pillage et d'actes de violence.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Les Juifs sont d'accord avec les polonais sur le devenir de la Pologne. Les Juifs de Łomża prennent part aux manifestations contre la décision de céder le Comté de Chełm et la Podlachie à l'Ukraine en vertu du traité de Brest-Litovsk du . Dans ses sermons dans la grande synagogue, le rabbin Gordon pousse les Juifs à protester, raison pour laquelle l'occupant allemand impose une partie de la contribution obligatoire imposée aux Polonais aux Juifs locaux. Les Juifs de Łomża manifestent leur loyauté à la Pologne à l'occasion de fêtes, anniversaires ou funérailles qui se transforment souvent en grande manifestation patriotique: entre autres, le , de nombreux Juifs, sous la direction du rabbin, participent aux funérailles de quatre membres de l'Organisation militaire polonaise.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Après l'indépendance de la Pologne, la situation politique, sociale et économique des Juifs change. En 1919, lors des premières élections pour le parlement polonais, de Łomża vont voter dont pour les listes juives: la liste commune orthodoxe et sioniste obtient , le "Bund", la liste "Vereinigte" (unie) et celle du "Poale Zion" au total et le "Żydowskie Stronnictwo Ludowe" (Parti du peuple juif) seulement .


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Pendant la guerre soviéto-polonaise, l'attitudes de la population juive varie. Le , le Conseil de la Fédération des Juifs de Pologne appelle à se battre pour défendre la patrie. Mais les Juifs communistes sont actifs à Łomża et organisent des manifestations et des défilés anti-guerre. Cependant, la majorité des Juifs sont loyaux à l'État polonais. Les orthodoxes condamnent les bolcheviks et anathématisent Léon Trotski.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Des jeunes Juifs rejoignent "Armia Ochotnicza" (Armée des volontaires) au début du conflit, mais par la suite ils sont de plus en plus nombreux à éviter la conscription en raison des problèmes de pratique religieuse mais surtout de la persécution des jeunes recrues juives par les officiers subalternes. Des rumeurs de coopérations entre Juifs et bolcheviks commencent à se répandre chez les Polonais, conduisant à de multiples violences contre la population juive: les Juifs sont humiliés, leur barbe rasée, plusieurs sont battus et certains assassinés.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Le , le général Kazimierz Sosnkowski, ministre des Affaires militaires, répond à l'appel des membres juifs du parlement et de l'intelligentsia en ordonnant que les participants aux incidents anti-juifs soient sévèrement punis. Quand l'armée bolchévique entre en Mazovie au début d', elle est accueillie avec enthousiasme par une partie considérable de la population juive. Les Juifs commencent à rejoindre les comités révolutionnaires et la police politique. Les Juifs aisés ont une attitude opposée; ils se voient dépouillés de leurs biens et souvent arrêtés. Romuald Jałbrzykowski, l'évêque de Łomża, affirme que la majorité des personnes arrêtées par les bolcheviks sont des Juifs.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Selon le premier recensement polonais en 1921, des , soit 41,5 %, sont Juifs. Lors du second recensement en 1931, la ville compte dont soit 35,6 %. Il est notable que parmi les habitants juifs de Łomża, déclarent le yiddish comme langue maternelle; et seulement .


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Les résultats des élections parlementaires de 1922, reflètent les sympathies politiques des Juifs vivant à Łomża dans les années 1920. Les orthodoxes et les sionistes restent majoritaires et réunis sous le nom de "Blok Obrony Praw Narodowości Żydowskiej" (Bloc pour la défense des droits de la nationalité juive) obtiennent 10,7 % des votes valides dans la circonscription de Łomża. Au total, les listes juives obtiennent soit 11% de tous les votes. Le "Bund" obtient , soit 0,4 % de tous les votes, le "Poale Zion" gauchiste: soit 0,6 % et le "Ogólnożydowski Narodowy Blok Gospodarczy" (Bloc économique national entièrement juif): soit 0,1 %. Après les élections du Sejm en 1928, la structure du pouvoir change à Łomża: Au total, les listes juives obtiennent 35,1 % des votes à Łomża. Le "Blok Mniejszości Narodowych" (Bloc des minorités nationales) représentant les sionistes obtient soit 17,3 % de tous les votes valides; le "Ogólnożydowski Narodowy Blok Wyborczy" (Bloc électoral national juif) formé des orthodoxes: soit 9,3 %; le "Bund": soit 8,2 %; le "Poale Zion" gauchiste: soit 0,3 %.


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text: Après le coup d'État de mai réalisé par le maréchal Józef Piłsudski, la structure du pouvoir change de nouveau à Łomża. En 1930, seuls 9 % des électeurs votent pour les listes juives, comparé à 35,1 % deux ans plus tôt. Le parti le plus populaire est le "Bezpartyjny Blok Współpracy z Rządem" (Bloc non partisan pour la coopération avec le gouvernement) ou BBWR. En raison d'une nouvelle loi électorale introduite le , qui empêche les partis d'opposition d'entrer au parlement, la plupart des partis politiques, aussi bien polonais que juifs boycottent les élections parlementaires de 1935 et de 1938.


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text: Pendant de nombreuses années, le parti orthodoxe est dominant dans la communauté juive de Łomża. Ce n'est qu'à partir de 1932 que "Poale Zion-Tseirei Zion" gagne les élections pour le bureau de la communauté et forme une coalition avec le parti des artisans progressistes. En 1936, des représentants du "Bund" entrent au bureau de la communauté en obtenant 4 sièges, soit le même nombre de sièges qu"'Aguda". Les sionistes orthodoxes obtiennent 3 sièges, le "Poale Zion-Tseirei Zion": 2; les Sionistes généraux: 1 et les marchands: 1.


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text: Yehuda Leib Gordon est le premier rabbin de Łomża dans la période de l'entre-deux-guerres. En 1925, il se rend aux États-Unis pour recueillir des fonds pour la "yechiva" de Łomża. Il décède pendant son voyage. Il est remplacé par Aron Bakszta, qui est un farouche opposant au sionisme et un partisan de Mizrahi. En 1930, il quitte Łomża et est remplacé par le rabbin Mojżesz Szackes, qui déclare n'être affilié avec aucun parti, mais qui est supporté financièrement par le Keren Hayessod (Fonds de fondation pour la Palestine), créé par l'Organisation sioniste mondiale.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Le mouvement coopératif et la philanthropie sont très importants à Łomża: en 1922, est créée une banque coopérative juive, et dans les années 1930, deux associations caritatives, la "Hashgochas-Yesomi" et la "Kinder Heym", récoltent des fonds pour les orphelins juifs.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Dans les années 1920, la culture juive se développe. En 1929, la bibliothèque Medem ouvre avec de et permanents. Une autre bibliothèque "Hatchiyah" établie par l'Organisation sioniste, possède et . Entre 1921 et 1939, le journal juif en langue yiddish, le "Lomzher Shtime", édité par A. Domowicz est publié à Łomża.


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Les différentes tentatives pour ouvrir un théâtre juif à Łomża n'ont jamais abouti, mais des troupes théâtrales juives de renommée sont souvent venues jouer en ville. En 1929, le directeur et acteur Ajzyk Samberg (1889-1943) vient jouer une pièce de Sholem Asch. Łomża a aussi ses propres troupes théâtrales amateures qui jouent non seulement en ville, mais se produisent aussi à Ostrołęka, Maków, Ostrowia et Przasnysz entre autres. Une des personnes les plus connues de Łomża est le poète Icchak Iwri, qui a publié un remarquable volume de poèmes "Między krwią a krwią" (Entre sang et sang).


title: Histoire des Juifs à Łomża

text: Les associations sportives sont très populaires parmi la jeunesse: les clubs sportifs "Kraft" et "Ha-Poel" sont dirigés par des organisations sionistes. Les sports les plus populaires sont le football, l'athlétisme et l'aviron.