title: Amplificateur paramétrique optique

text: À titre d'exemple d'OPA, l'impulsion de pompage incidente est la sortie de 800 nm (12500 cm) d'un Ti:saphir, et les deux sorties, signal et complémentaires, sont dans le proche infrarouge, dont la somme des nombres d'onde est égale à 12500 cm.


title: Jean Cuvillier

text: Jean Cuvillier (1899-1969) est un micropaléontologue français.


title: Jean Cuvillier

text: Il a créé un enseignement nouveau de micropaléontologie en réponse aux besoins de l'industrie de l'eau et du pétrole, et a subséquemment formé un grand nombre de spécialistes. Il est à l'origine du Centre d'études de micropaléontologie appliquée du C.N.R.S., du laboratoire de micropaléontologie où est enseigné un cycle, et de la chaire de micropaléontologie.


title: Jean Cuvillier

text: Il naît à Ambleteuse dans le Pas-de-Calais le , dans une famille d'instituteurs. Il passe son enfance en Picardie où il est élève à l'École normale d'instituteurs d'Arras, puis obtient son baccalauréat à Rouen. Il fait des études supérieures à la Sorbonne et obtient sa licence ès sciences naturelles en 1922.


title: Jean Cuvillier

text: La même année (1922), il est nommé professeur au lycée français du Caire ; il y enseigne jusqu'en 1930 et y est secrétaire général de l'Institut d'Égypte de 1933 à 1938.  Dans le même temps, sur le conseil de ses maîtres Émile Haug et le père Teilhard de Chardin il entreprend un doctorat d'État titré "Révision du Nummulitique égyptien" (défini à partir des fossiles stratigraphiques de nummulites, le Nummulitique a été renommé Paléogène), qu'il soutient à l'université de Paris en 1930. Ce travail fait encore autorité.


title: Jean Cuvillier

text: À partir de 1930, il est détaché en qualité de maître de conférences de géologie à l'université du Caire. Il complète ses observations et ses travaux antérieurs. Pour ces recherches, il reçoit en 1938 le Prix Victor-Raulin attribué par l'Académie des sciences.


title: Jean Cuvillier

text: En 1938 il est nommé chef de travaux de géologie appliquée et chargé de cours d'hydrogéologie à la Sorbonne. Il s'installe à Paris, où il s'occupe de la publication de ses travaux en Égypte et commence à étudier le Nummulitique du bassin parisien, en collaboration avec le professeur Antonin Lanquine.


title: Jean Cuvillier

text: La guerre arrivant, en 1941 il doit abandonner son poste d'universitaire sur l'ordre du gouvernement de Vichy qui le suspend de ses fonctions en application de la loi antimaçonnique du 11 août 1941.


title: Jean Cuvillier

text: Il s'établit alors à Dax où la Société Nationale des Pétroles d'Aquitaine (SNPA) lui confie la direction de son laboratoire de stratigraphie. En 1942, il organise pour cette société un laboratoire de géologie et micropaléontologie stratigraphique, toujours à Dax ; à partir de cette date, il commence à développer la micropaléontologie et met l'accent sur l'importance de la micropaléontologie en stratigraphie.


title: Jean Cuvillier

text: À la Libération, il retrouve son poste de chef de travaux au laboratoire de géologie appliquée. Il est nommé maître de conférences en 1947 et professeur titulaire en 1953. Il enseigne aussi à l'École normale supérieure de Fontenay-aux-Roses de 1939 à 1955, et à l'École nationale supérieure de géologie appliquée de Nancy de 1948 à 1957.


title: Jean Cuvillier

text: En 1953 il devient conseiller scientifique à la direction générale de la Société nationale des pétroles d'Aquitaine.


title: Jean Cuvillier

text: Il meurt à Bordeaux le .


title: Jean Cuvillier

text: Cuvillier a créé et longtemps dirigé l’institut de Micropaléontologie à l’université de Paris, où il a formé de nombreux élèves. Sous sa tutelle, l'institut a mis l'accent sur les foraminifères, les ostracodes, les tintinnides, les acritarches, les coccolithes et de nombreux organismes non déterminés.


title: Jean Cuvillier

text: Cuvillier s'est particulièrement intéressé à la science des microfaciès. Ses œuvres les plus importantes sont "Stratigraphie corrélation by microfacies in Western Aquitaine", "Foraminifères d’Aquitaine" et "Des microfaciès du Paléozoique du Sahara".


title: Jean Cuvillier

text: Il est à l'origine du Centre d'études de micropaléontologie appliquée du C.N.R.S..


title: Jean Cuvillier

text: En 1955 il crée le laboratoire de micropaléontologie, dans lequel est dispensé un enseignement de 3e cycle.


title: Jean Cuvillier

text: La chaire de micropaléontologie est créée pour lui.


title: Jean Cuvillier

text: En 1956 il est président de la Société géologique de France, collaborateur principal au Service de la carte géologique de France.


title: Jean Cuvillier

text: En 1958, il crée la "Revue de micropaléontologie", de diffusion mondiale, publiée par le laboratoire de micropaléontologie de l'Université.


title: Jean Cuvillier

text: Les collections de Jean Cuvillier contiennent de nombreux assemblages d'algues calcaréeuses du Paléocène de Libye.


title: Jean Cuvillier

text: Il a dirigé des thèses qui elles aussi ont fait date, comme celle de Vincent Sacal (ou Szakall), "Microfaciès du Paléozoïque Saharien".


title: Gorges du Pichoux

text: Les gorges du Pichoux sont des gorges situées sur le territoire des communes du Petit-Val et de la Haute-Sorne, le long de la Sorne, dans les cantons Berne et du Jura, en Suisse.


title: Gorges du Pichoux

text: Les gorges, longues de , se situent dans le Nord du canton de Berne et le Sud du canton du Jura, à une altitude variant de , sur une superficie de .


title: Gorges du Pichoux

text: Les gorges sont principalement constituées de marno-calcaire du Jurassique, de calcaire du Jurassique moyen et de limon, de cône de déjection, de colluvion et d'éboulis, du Pléistocène et de l'Holocène.


title: Gorges du Pichoux

text: La route reliant Bellelay à Undervelier traverse les gorges.


title: Gorges du Pichoux

text: Les gorges ont servi de cadre à la série télévisée suisse "Wilder".


title: Cassie Bérard

text: Cassie Bérard, née en 1987, est une romancière québécoise et professeure au département d'études littéraires à l'Université du Québec à Montréal.


title: Cassie Bérard

text: Cassie Bérard a grandi à Donnacona, dans la région de la Capitale-Nationale. Elle détient un maîtrise et un doctorat de l'Université Laval.


title: Cassie Bérard

text: Elle est professeure au département d'études littéraires à l'Université du Québec à Montréal et chercheure à Figura, le Centre de recherche sur le texte et l’imaginaire. Ses recherches portent « "sur les artifices de la fiction, plus particulièrement les narrations problématiques, et l’expérience du soupçon qu’ils entretiennent" ». Elle a également fondé l’espace de création "Quartier F" et co-créé l’oeuvre numérique "Projet F".


title: Cassie Bérard

text: Bérard a publié son premier roman, "D'autres fantômes", en 2014 aux Éditions Druide, pour lequel elle cite comme influences Romain Gary, Michel Butor et le Nouveau Roman. Son second roman, "Qu’il est bon de se noyer," parait en 2016 chez le même éditeur. Il relate l'histoire de mystérieuses noyades d'enfants dans la ville d'Asbestos.


title: Cassie Bérard

text: Ses deux autres romans, "La valeur de l'inconnue" et "L'équilibre" paraissent respectivement en 2019 et 2021 chez La Mèche. Dans le roman psychologique "La valeur de l'inconnue:" « "Une mathématicienne, un psychanalyste et un chercheur en littérature se livrent" (...) "à une expérience sur les mondes possibles, mais c’est aussi à une expérience sur les possibles d’une narration qui voyagent des deux côtés de la frontière du réel." » "L'équilibre" met quant à lui en scène une « utopie pénitentiaire » où les citoyens surveillent les détenus.


title: Cassie Bérard

text: Bérard a également publié en revue et dirigé des ouvrages collectifs, dont la collection d'essais-fictions "Nous habitons l'inquiétude" parue à L'instant même en 2019.


title: Hudson's Hope

text: Hudson's Hope est une municipalité de district située dans la province de la Colombie-Britannique, dans le centre-est.


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Paul-Gustave van Hecke, né le 27 décembre 1887 à Gand et mort le 23 février 1967 à Ixelles, est un journaliste et éditeur belge, couturier, amateur, marchand d'art et organisateur de festivals de cinéma. Marié à Honorine Deschrijver avec qui il fonde la maison « Couture Norine », il est proche des peintres Frits van den Berghe, Gustave De Smet, Constant Permeke et plus tard René Magritte dont il soutient les œuvres.


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Après la mort de son père, épicier ou ouvrier, en 1897, Paul Verbauwen, l'un des dirigeants du Parti socialiste flamand, devient le tuteur de Paul-Gustave van Hecke qui se lie d'amitié en 1903 avec Henri de Man. En 1905 Van Hecke est cofondateur et secrétaire de la « Jeune garde socialiste » et publie ses premiers écrits. Il participe en 1907 à la création d'un magazine littéraire, "Nieuw Leven" (Nouvelle vie) et deux ans plus tard est secrétaire de l'Association flamande pour le théâtre. Établi à Laethem-Saint-Martin, il se lie d'amitié, la même année, avec les artistes de l'École de Laethem-Saint-Martin, Frits van den Berghe, Gustave De Smet, Constant Permeke. Quittant "Nieuw Leven", il collabore au magazine "De Boomgaard" (Le Verger) puis, installé à Anvers, au "De Nieuwe Gazet" (La Nouvelle gazette) et, en français, à "La Métropole". Il rencontre alors Maria Barbery qui devient sa première femme en 1912 et dont il divorce en 1921. En 1913 il crée "De Tijd" (Le Temps) qui ne connaît qu'une existence éphémère.


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Après le début de la Première Guerre mondiale il vient à Bruxelles, travaillant pour "De Vlaamsche Post" (La Poste flamande), et participe un moment à la reprise du théâtre "Alhambra". Il devient ensuite pour quelques mois le directeur du théâtre "La Bonbonnière".


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Van Hecke rencontre alors Honorine Deschrijver, connue sous le nom de « Norine ». Ils fondent ensemble vers 1916 la maison de couture à succès « Couture Norine », 67 avenue Louise à Bruxelles qui sera surnommée « la Chanel du Nord ». Plusieurs artistes de l'époque les représenteront ou travailleront avec la maison de couture tels que Léon Spilliaert ou Edgard Tytgat qui la dépeint dans le tableau "Souvenir d'un dimanche". Van Hecke dispose d'importants moyens qui lui permettent de créer en 1920 une maison d'édition, "Het Roode Zeil" (La Voile rouge). Sa première publication est un recueil de poèmes de Karel van de Woestijne, parmi les suivantes "Mélusine" de Franz Hellens et "La Lumière", pièce de théâtre de Georges Duhamel.


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Van Hecke dirige en 1920, en association avec Antoine de Ridder, la galerie puis la revue "Sélection" qui défend l'expressionnisme flamand et plus généralement l'art moderne, puis en 1921-1922, "Signaux de France et de Belgique", à laquelle collaborent André Salmon, Pierre Mac Orlan, Jean Cocteau, Léon Bloy, André Malraux ou Max Jacob.


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Dès 1924 van Hecke et Norine commandent à René Magritte, que leur a fait connaître leur ami E. L. T. Mesens, illustrations et affiches pour "Couture Norine". En janvier 1926 Magritte signe un contrat de quatre ans avec la galerie "Le Centaure", 62 avenue Louise, dont van Hecke est le conseiller. Pendant cette période, il réalise 280 peintures à l’huile, ce qui représente presque le quart de son œuvre. Il peindra aussi un portrait de Van Hecke, faisant émerger son visage du flanc d'une guitare, et composera plusieurs projets de décor mural pour la maison Norine. En mars 1927 van Hecke publie dans la revue "Sélection" un article, « René Magritte : peintre de la pensée abstraite », et préface en avril, avec Paul Nougé, l'exposition du peintre à la galerie "Le Centaure".


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Avec E. L. T. Mesens Paul-Gustave van Hecke ouvre en octobre 1927 une nouvelle galerie à Bruxelles, "L’Époque" (43 chaussée de Charleroi) qui présente notamment des expositions personnelles de Paul Klee, Wassily Kandinsky, Jean Arp, Giorgio de Chirico et en janvier 1928 vingt-trois peintures de Magritte. La préface rédigée par Nougé est cosignée par l'ensemble du groupe surréaliste belge, (Marc Eemans, Camille Goemans, Marcel Lecomte, E. L. T. Mesens, Louis Scutenaire, André Souris).


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Développant son goût pour le Surréalisme, van Hecke soutiendra Paul Delvaux et Marcel Mariën. De 1928 à 1931 van Hecke anime simultanément la revue "Variétés" qui publie en juin 1929 un numéro hors série, "Le surréalisme en 1929", avec notamment des textes de Sigmund Freud, René Crevel, Paul Éluard, Paul Nougé, Pierre Unik, Benjamin Péret, Georges Sadoul, Louis Aragon, Robert Desnos, E. L. T. Mesens, Raymond Queneau et André Breton.


title: Paul-Gustave van Hecke

text: La dépression des années 1930 force van Hecke à mettre fin à ses entreprises et à vendre en mai 1933 une part de sa collection privée et l'année suivante, probablement à Mesens, seize œuvres de Magritte, pour sauver « Couture Norine ». Van Hecke redevient journaliste pour le quotidien de Gand "Vooruit" (En avant), de langue néerlandaise et de tendance socialiste.


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Durant la Seconde Guerre mondiale il quitte la Belgique pour la France. Il dirige en 1943 la division francophone des Éditions Lumière d'Angèle Manteau et son magazine hebdomadaire "Zondagspost" (Courrier du Dimanche). Il participe l'année suivante au journal socialiste "Le Peuple". Grâce à Van Hecke, Magritte reçoit sa première commande pour l’illustration d’un livre devant paraître à Anvers aux Éditions Lumière, douze illustrations pour "Vathek" de William Beckford mais le projet ne vit jamais le jour.


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Se tournant vers le cinéma Van Hecke organise en 1947 le premier festival "Mondial du Film et des Beaux-arts" à Bruxelles et en 1949 le deuxième à Knokke en connexion avec une exposition d'art moderne au casino. L'année suivante il devient directeur général de la Société des Cinémas Pathé, s'occupant de plusieurs cinémas de Bruxelles, notamment du Pathé Palace. Il continue pendant la décennie de participer aux festivals et expositions à Knokke.


title: Paul-Gustave van Hecke

text: Au début des années 1960 ses problèmes de santé incitent Van Hecke à se retirer de la vie publique. Il meurt en 1967 à Ixelles, Norine dix ans plus tard.


title: Gundolf Keil

text: Gundolf Keil (né le à Wartha, arrondissement de Frankenstein-en-Silésie) est un spécialiste des études allemandes et historien de la médecine. Il enseigne notamment de 1972 à 2003 à l'université de Wurtzbourg, où il est directeur de l'Institut d'histoire de la médecine.


title: Gundolf Keil

text: Gundolf Keil, fils du directeur commercial Walther Keil, étudie à l'école primaire de Rostock après son expulsion de Basse-Silésie, où il étudie également au lycée. En , il s'installe à Zurich et après avoir déménagé en République fédérale d'Allemagne en 1951, il entre d'abord au lycée d'Ettlingen, puis au lycée Hellenstein à Heidenheim an der Brenz, où il obtient son Abitur en . Keil étudie la médecine, l'allemand, le folklore, la philologie classique et les géosciences à Heidelberg, Göttingen et Bonn. Après l'examen d'État de philologie en 1960, il travaille avec avec la thèse "Peter von Ulm." "Enquêtes sur un mémorial de la vieille prose allemande spécialisée avec une édition critique du texte" pour son dotorat. Il est assistant à Göttingen et à Bonn auprès de et . En 1968, il réussit l'examen médical d'état à Bonn et obtient son doctorat de médecine. La même année, il est nommé professeur de germanistique à l'université de Stockholm. La leçon inaugurale traite du concept de "littérature et de la recherche spécialisée en prose".


title: Gundolf Keil

text: Il obtient sa licence pour enseigner "()" dans le domaine de l'histoire de la médecine en 1971 à Fribourg auprès d'. Il prend ensuite temporairement le poste de directeur de l'Institut de Marbourg pour l'histoire de la médecine. Après avoir été nommé à la chaire de Wurtzbourg en , il déménage à Wurtzbourg avec son épouse Anne-Marie Keil, puis est professeur titulaire à l'Université de Wurtzbourg de 1972 à 2002 tout en dirigeant l"'institut pour l'histoire de médecine" (initialement dans le bâtiment arrière au 6 Koellikerstraße, plus tard Oberen Neubergweg), du semestre d'été 2002 au semestre d'hiver 2003-2004 en tant que directeur par intérim. Gundolf Keil est émérite depuis 2004. Son successeur à la chaire d'histoire de la médecine de l'Université de Wurtzbourg est en 2004. Keil est membre de la .


title: Gundolf Keil

text: L'objectif scientifique de Keil est la recherche en prose médiévale et moderne. Il publie de nombreuses publications, notamment dans les domaines de l'histoire de la médecine, de l'histoire des sciences, de l'histoire de la littérature et de la philologie classique. Depuis le début des années 1960, Keil est le « représentant le plus important » de la méthodologie philologique que Gerhard Eis introduit et établit dans l'histoire de la médecine.


title: Gundolf Keil

text: Avec le philologue et historien de la médecine , Keil partage des années d'activité de recherche, par exemple des recherches dans des bibliothèques françaises et anglaises et des archives italiennes, des éditions conjointes de prose spécialisée et la publication de l'ouvrage standard "Médecine dans l'Occident médiéval en" 1982.


title: Gundolf Keil

text: À partir de 1975, Keil est l'éditeur de la série de monographies "Würzburger medizinhistorische Forschungen" "(WmF)" fondée en 1974, une série d'études de l'Institut d'histoire de la médecine, qui en 2009 compte 94 volumes. Michael Holler (1932-1996) est cofondateur et coéditeur de la "WmF" jusqu'à la publication du volume 66 en 1998. Josef Domes, Erhart Kahle, Peter Proff, Christoph Weißer et d'autres contribuent également à la publication.


title: Gundolf Keil

text: À partir de 1983, Gundolf Keil est également rédacteur en chef de "Würzburger medizinhistorischen Mitteilungen" "(WmM)", qui paraît en 30 volumes jusqu'en 2011. Michael Holler est de nouveau cofondateur et coéditeur des 17 premiers volumes (1983-1998) de ce magazine. De plus, Keil est l'un des coéditeurs des .


title: Gundolf Keil

text: Organisés par l"'Institut d'histoire de la médecine de Wurtzbourg", les "colloques médico-historiques de Wurtzbourg", qui sont documentés dans le "WmM" jusqu'au tome 25, ont lieu régulièrement jusqu'en 2005.


title: Gundolf Keil

text: Dans la continuité de la tradition du "WmM", Keil est également (et, comme auparavant, honoraire) éditeur de "Fachprosaforschung – Grenzüberschreitungen" (fondée par le "Würzburger Fachprosakreis" ; depuis 2015 : "Medizinhistorische Mitteilungen. Zeitschrift für Wissenschaftsgeschichte und Fachprosaforschung"). En 1993, Keil créé le "Centre de recherche Wullstein pour la littérature médicale allemande du Moyen Âge" à l'Université de Wurtzbourg. Avec l'aide de , Keil créé le "groupe de recherche "" à" l'Université de Wurtzbourg en 1999/2000, qui est converti en "groupe de recherche" non universitaire après le départ de Keil en 2010 remplacé par . En 2000, il devient membre à part entière de la classe de sciences naturelles de l'. En 2010, il est nommé membre à part entière de l', classe de sciences naturelles.


title: Gundolf Keil

text: Selon ses propres déclarations, Keil supervise au moins 250 thèses. Au semestre d'hiver 2012-2013, il offre deux séminaires en tant que professeur émérite à l'Université de Wurtzbourg.


title: Jackson Bay

text: Jackson Bay est une communauté située dans la province de la Colombie-Britannique, dans le sud-ouest.


title: Extreme Movie

text: Extreme Movie est un film américain de Andrew Jacobson et Adam Jay Epstein, sorti en 2008.


title: Selim Ben Hassen

text: Selim Ben Hassen, né le , est un avocat et activiste tunisien.


title: Selim Ben Hassen

text: Élève du collège Sadiki, il poursuit des études de droit à l'université Panthéon-Assas et de sciences politiques à Sciences Po Paris et à l'université d'Oxford.


title: Selim Ben Hassen

text: À son entrée à Sciences Po Paris, Selim Ben Hassen fonde Sciences Po Monde Arabe, une association à travers laquelle il organise des conférences qui traitent de plusieurs sujets relatifs à la démocratie et l'État de droit dans le Maghreb et au Moyen-Orient. Il y invite plusieurs activistes et défenseurs des droits humains et leur offre une tribune pour s'exprimer. En , quelques jours avant l'élection présidentielle en Tunisie, il réunit l'ensemble des leaders de l'opposition à Paris, dans un contexte où toute prise de parole dissidente au régime est réprimée. La conférence est filmée et diffusée sur le site d'opposition Nawaat. Il fonde quelques mois plus tard le mouvement Byrsa, un mouvement de jeunes opposants au régime du président Zine el-Abidine Ben Ali et milite pour faire tomber la dictature.


title: Selim Ben Hassen

text: Après la révolution du 14 janvier 2011 et la chute du président Ben Ali, Selim Ben Hassen se consacre à des projets culturels et sociaux. Il invite notamment l'artiste EL Seed en Tunisie pour peindre dans plusieurs villes des fresques murales dans l'espace public. Dans un contexte marqué par la montée de l'extrémisme religieux, il fait inscrire, sur la plus grande mosquée du pays, dans le quartier de Jara à Gabès, un verset du Coran en graffiti qui appelle à la paix et à la fraternité entre les peuples.


title: Selim Ben Hassen

text: En , il fonde l'association Aïch Tounsi et entreprend des initiatives telles que , un projet où sont présentés les parcours de personnes inconnues ayant accompli des actions remarquables, à travers des vidéos diffusés sur les réseaux sociaux et sur différentes chaînes de télévision. En juin, à l'occasion de la coupe du monde de football, et alors que les retransmissions des rencontres de l'équipe nationale sont uniquement organisées dans des quartiers privilégiés, il décide d'organiser gratuitement, en faveur des habitants de régions défavorisées, quatre événements de retransmission des matchs disputés par la Tunisie, dans l'amphithéâtre d'El Jem, dans le quartier populaire de Mellassine à Tunis, dans la ville du Kef et à Rejim Maatoug, l'un des villages les plus reculés du pays. Plus de personnes sont présentes à ces évènements.


title: Selim Ben Hassen

text: En novembre de la même année, Selim Ben Hassen lance avec son mouvement une large campagne de démocratie participative et invite les Tunisiens à exprimer leurs préoccupations et leurs attentes. personnes participent à l'initiative. À partir des résultats de la consultation, le mouvement rédige un document intitulé "La feuille de route des Tunisiens" comprenant douze mesures.


title: Selim Ben Hassen

text: En , la feuille de route est signée par plus d'un million de personnes, ce qui en fait la plus large consultation citoyenne de l'histoire de la Tunisie. Le mouvement commence à faire son apparition dans les sondages d'opinion et se classe parmi les cinq premières forces politiques du pays.


title: Selim Ben Hassen

text: Bien qu'il ne se prononce pas sur l'avenir politique du mouvement, les partis politiques en place contestent la possibilité pour une association de se présenter à des élections. Un amendement à la loi électorale est proposé par le parti gouvernemental Tahya Tounes et soutenu par le parti islamiste Ennahdha pour empêcher notamment Aïch Tounsi de se présenter aux élections. Au terme d'un feuilleton politique et médiatique de plusieurs semaines, l'amendement est adopté le par l'Assemblée des représentants du peuple. Cependant, le président de la République Béji Caïd Essebsi, quelques jours avant de décéder, refuse de ratifier la loi, qu'il juge inconstitutionnelle.


title: Selim Ben Hassen

text: Aîch Tounsi se présente aux élections législatives du 6 octobre 2019 à travers des listes indépendantes. Selim Ben Hassen choisit de se porter candidat dans la première circonscription de Tunis, qui réunit les quartiers populaires de la capitale, face au leader islamiste Rached Ghannouchi. À quelques jours du scrutin, le mouvement est troisième dans les sondages, un an et demi après sa création. Cependant, le jour de la proclamation des résultats, le mouvement n'obtient qu'un siège et Selim Ben Hassen, arrivé seulement huitième, n'accède pas à la députation. Plusieurs organisations d'observation des élections dénoncent le trucage des urnes par les islamistes, mais l'Instance supérieure indépendante pour les élections valide les résultats.


title: Selim Ben Hassen

text: Selim Ben Hassen ne fait plus d'apparition publique après cette date.


title: Pharnabaze Ier (satrape)

text: Pharnabaze (en vieux perse : 𐎳𐎠𐎼𐎴𐎲𐎠𐏀𐎢 "Farnabāzu" ; en grec ancien : ) aurait été satrape de Phrygie hellespontique au .


title: Pharnabaze Ier (satrape)

text: Membre de la dynastie des Pharnacides, ce personnage méconnu n'est mentionné que par Thucydide en tant que père de Pharnace II, lui-même satrape de Dascylion en . Il serait également le frère cadet d'Artabaze, nommé satrape de Phrygie hellespontique par Xerxès en remplacement de Mégabatès en . Certains historiens considèrent qu'il n'aurait jamais occupé les fonctions de satrape et que ce fut seulement son fils, Pharnace II, qui aurait succédé à Artabaze vers Cependant, pour A. Klein, Pharnabaze aurait pu prendre la place de son frère aîné lorsque celui-ci fut nommé à la tête des armées de l'empire en , situant ainsi son mandat de satrape entre les années et .


title: Nantucket (WLV-612)

text: Le Nantucket "{WLV-612)" (en anglais : Nantucket Lightship ou United States Lightship WLV-612 (Nantucket I) est un bateau-phare mis en service en 1950 qui est devenu le dernier navire-phare mis hors service de l'United States Coast Guard.


title: Nantucket (WLV-612)

text: Le bateau-phare a été lancé en 1950 et mis en service en 1951 sous le nom de "San Francisco Lightship", à 8,6 milles au large du phare de Point Bonita et du Golden Gate où il fut en service jusqu'en 1969.


title: Nantucket (WLV-612)

text: De 1969 à 1971, il a servi en tant que "Blunts Reef Lightship" à Blunt's Freed près du phare du cap Mendocino en Californie du Nord. De 1971 à 1975, il a servi en tant que "Portland Lightship" marquant l'entrée de Portland dans le Maine. Il fut le dernier à servir de bateau-phare à Portland en 1975 lorsqu'il a été remplacé par une grande bouée de balisage.


title: Nantucket (WLV-612)

text: De 1975 à 1983, le "WLV-612" a été réaffecté en tant que "Lightship Nantucket" à Nantucket Shoals, un haut-fond dangereux à 64 km au sud-est de l'île de Nantucket dans le Massachusetts.


title: Nantucket (WLV-612)

text: De 1979 à 1983, le "WLV-612" et le "WLV-613" se sont alternés à Nantucket Shoals en tant que "Nantucket I" et "Nantucket II", se relayant environ tous les 21 jours.


title: Nantucket (WLV-612)

text: Le 1 septembre 1983, alors qu'il alternait avec le "Nantucket II", le "WLV-612" servait de radar et de plate-forme de communication de sécurité au large de la résidence Bush à Kennebunkport dans le Maine, le vice-président américain George H.W. Bush était à bord lorsqu'il a appris que l'Union soviétique avait abattu le Vol Korean Air Lines 007 alors qu'il traversait l'espace aérien soviétique près de la frontière soviéto-Alaska.L'incident a poussé l'administration Reagan à autoriser l'accès civil mondial au DNSS/Navstar, le système militaire de navigation par satellite devenu GPS.


title: Nantucket (WLV-612)

text: Le bateau-phare "Nantucket I" a été désarmé à Boston le 29 mars 1985.


title: Nantucket (WLV-612)

text: Après sa mise hors service, le bateau-phare a été acheté par le "Boston Educational Marine Exchange", mais est retourné dans l'année à l'Administration des services généraux en raison d'un manque de fonds. En 1987, la Metropolitan District Commission (MDC) du Commonwealth du Massachusetts a acheté le bateau-phare pour 1.500 $ et a cherché à l'ouvrir en tant que musée à dans le Boston Harbor. Au lieu de cela, en raison du manque de financement public, il a été déplacé à où il a été entretenu par les bénévoles des "Friends of Lightship Nantucket". En 1992, les moteurs principaux ont été révisés et il a participé au défilé de vieux gréement du "Sail Boston 1992", dans le cadre des événements pour le "Christopher Columbus Quincentenary Jubilee" avec environ 8.000 à 10.000 spectateurs.


title: Nantucket (WLV-612)

text: En 1999, le Commonwealth du Massachusetts a déclaré que le "WLV-612" était une propriété excédentaire et a été mis aux enchères sur eBay. L'enchère gagnante a été remportée par . De 2000 à 2003, une équipe de 11 artisans à New Bedford a restauré et équipé le "WLV-612" d'une "suite principale et de quatre suites d'invités avec des lits en acajou et en chêne sculptés à la main, six salles de bains, une cuisine avec fours doubles, deux compacteurs de déchets, des comptoirs en granit et une table de cuisson à six brûleurs, une salle à manger avec une table en érable tigré pouvant accueillir 12 personnes, une bibliothèque/salle de séjour, un bureau et une salle de divertissement avec une télévision à écran plat, un baby-foot et une table de poker d'origine. » Le bateau-phare de Nantucket reste le seul entièrement alimenté et opérationnel aux États-Unis. En août 2009, le bateau-phare a été ancré au large du Kennedy Compound après le décès du sénateur Ted Kennedy dans le cadre d'un mémorial. Pendant plusieurs années, il a été amarré à TriBeCa dans le Lower Manhattan et a été exploité en tant qu'espace événementiel et yacht disponible à la location. Du printemps 2016 à octobre 2016, il a été amarré au Pier 6 à Brooklyn Bridge Park et organisait des conférences et des visites publiques dans le parc. En février 2017, il a participé à l'émission Chronicle de WCVB-TV (programme télévisé américain) alors qu'il était amarré à New Bedford, dans le Massachusetts.


title: Nantucket (WLV-612)

text: Depuis 2018, il est amarré dans le Boston Harbor, où se trouve également un autre bateau-phare de Nantucket, le navire-phare américain Nantucket (LV-112).


title: Juskatla

text: Juskatla est une municipalité située dans la province de la Colombie-Britannique, sur l'Île Graham (Colombie-Britannique).


title: François Chicou Duvert

text: François Chicou Duvert, né le à Saint-Vallier-sur-Marne (France) et mort le à Saint-Charles-sur-Richelieu, est un patriote franco-canadien.


title: François Chicou Duvert

text: Médecin, il est un des chefs des patriotes et réunit chez lui dans sa prairie de Saint-Charles l'Assemblée de Louis-Joseph Papineau dont il est un des deux vice-présidents.


title: François Chicou Duvert

text: Capturé le 31 décembre 1837, il est libéré à l'amnistie le 8 juillet 1838 et finit sa vie à Saint-Charles.


title: François Chicou Duvert

text: Jules Verne le mentionne dans le premier chapitre de la deuxième partie de son roman "Famille-Sans-Nom".


title: François Chicou Duvert

text: Sa demeure, la plus ancienne de Saint-Charles, habitation de bois typiquement québécoise, est classée.


title: Unrelated

text: Unrelated est un film britannique réalisé par Joanna Hogg, sorti en 2007.


title: Seututie 888

text: La route régionale 888 () est une route régionale allant de Sotkamo jusqu'à Puolanka en Finlande.


title: Seututie 888

text: La route 888 part de la route principale 76 à Sotkamo puis traverse Revonkanta, Ristijärvi et Uva avant de se terminer au village Kantola de Puolanka en croisant la route principale 78.


title: Archipelago (film)

text: Archipelago est un film britannique réalisé par Joanna Hogg, sorti en 2010.


title: Ben Rivers

text: Ben Rivers, né en 1972, est un artiste et cinéaste expérimental basé à Londres, en Angleterre. Son travail a été présenté dans des festivals de cinéma et des galeries du monde entier et a remporté de nombreux prix. Le travail de Rivers porte sur des thèmes allant de l'exploration de territoires sauvages inconnus à des portraits intimes de sujets réels.


title: Ben Rivers

text: Rivers a étudié les beaux-arts à l'. Sa pratique de cinéaste se situe entre le documentaire et la fiction. Souvent suivant et filmant des personnes qui se sont d'une manière ou d'une autre séparées de la société, les images brutes du film fournissent à Rivers un point de départ pour créer des récits obliques imaginant des existences alternatives dans des mondes marginaux. Rivers utilise souvent des supports analogiques et développe à la main un film 16 mm, qui montre la preuve des éléments auxquels il a été exposé – la matérialité de ce support faisant partie du récit.


title: Ben Rivers

text: Le premier long métrage de Rivers, "Two Years at Sea", a été présenté en septembre 2011 dans la section Orizzonti au 68e Festival international du film de Venise et a remporté le prix de la Fédération internationale de la presse cinématographique (FIPRESCI). Son deuxième long métrage, "", a été réalisé en collaboration avec le cinéaste américain , un collaborateur régulier, et a été présenté en avant-première au Festival international du film de Locarno 2013.


title: Ben Rivers

text: Ses longs métrages sont distribués au Royaume-Uni par SODA Pictures, Cinema Guild et KimStim en Amérique du Nord.


title: Ben Rivers

text: Ben Rivers est représenté par la Kate MacGarry Gallery, Londres. Son plus récent long métrage, réalisé en collaboration avec la cinéaste thaïlandaise (2019), a été présenté en avant-première au Festival international du film de Locarno. Ben Rivers est récipiendaire de la bourse Chrysalis du Media City Film Festival (2020), après avoir présenté son travail au festival depuis le début.


title: Halles de Crémieu

text: Les halles de Crémieu sont un monument historique situé à Crémieu dans le département de l'Isère, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Halles de Crémieu

text: L'édifice, datant du , est situé dans le centre de la commune. À l'instar de nombreux autres bâtiments de la ville, il a bénéficié d'un classement au titre des monuments historiques le .


title: Halles de Crémieu

text: Les halles de Crémieu, situées dans le centre du bourg ancien de cette ville du Nord-Isère, au niveau de la place de la Poype, entre les rues de la porcherie et lieutenant-colonel bel, sont toujours en fonction et abrite un marché hebdomadaire.


title: Halles de Crémieu

text: L'accès à ce monument est libre :


title: Halles de Crémieu

text: Lorsque la création d'une ville basse fut entreprise à compter du , un nouveau marché prit place et la halle fut construite pour l'abriter au cours du . Celles-ci auraient été achevées en 1434.


title: Halles de Crémieu

text: Ces nouvelles halles ont remplacé le « marché-vieux » et sont étroitement liées à la mise en œuvre d'une véritable ville nouvelle, tracée en contrebas de la ville primitive. Ces halles (en fait un seul bâtiment, très long) servaient d'entrepôt à grains mais aussi de marché régulateur des grains. Elles étaient utilisées à l'occasion des foires et des marchés au Moyen Age, pour mesurer les quantités de grains vendues et échangées.


title: Halles de Crémieu

text: Avant la Révolution Française, la mesure unitaire basé sur le système de poids et de mesure local se dénommait le bichet, évalué à et comprenait de nombreux autres unités dont l'émine (deux bichets), le setier (deux émines), la bichette (un demi bichet) et la coupe (un quart de bichet).


title: Halles de Crémieu

text: Cette halle ouverte est présentée comme la deuxième halle de France par ses dimensions impressionnantes (61 mètres de long sur 19,50 mètres de large). La charpente en chêne supporte une couverture de plaquettes de calcaire local pesant quatre cent tonnes. A l'intérieur, on peut découvrir une mesure à grain en pierre taillée, comportant quatre alvéoles.


title: Halles de Crémieu

text: La nef méridionale des halles servait autrefois de passage dans laquelle les habitants du quartier déposaient les ordures.


title: Halles de Crémieu

text: Le site des Halles accueuille les maifestations suivantes :


title: Exhibition (film, 2013)

text: Exhibition est un film britannique réalisé par Joanna Hogg, sorti en 2013.


title: Zepeda

text: Zepeda est un patronyme porté notamment par :


title: Amyris guianensis

text: Amyris guianensis est une espèce d'arbre de Guyane, et appartenant à la famille des "Rutaceae" (familles des agrumes).


title: Amyris guianensis

text: Ce taxon jamais étudié, reste classé dans le genre "Amyris", auquel il n'appartient probablement pas.


title: Amyris guianensis

text: "Amyris guianensis" est une espèce déterminante ZNIEFF en Guyane.


title: Amyris guianensis

text: En 1775, le botaniste Aublet propose le protologue suivant :


title: Jean-Daniel Raulet

text: Jean-Daniel Raulet, né le , est un ancien pilote automobile français.


title: Jean-Daniel Raulet

text: Jean-Daniel Raulet a commencé sa carrière dans les courses de voitures de tourisme au début des années 1970. En 1974, il est classé trois fois aux 24 heures de Spa-Francorchamps. En effet, Au volant d'une Datsun Cherry 120A, il est le pilote de trois équipes et termine , et au classement général. Il a également couru à Spa en 1975 et en 1976, cette fois là au volant d'une Fiat 128. La même année, il dispute également une saison complète dans le championnat de France de Formule Renault, qu'il termine troisième au classement général.


title: Jean-Daniel Raulet

text: En 1977, il devient pilote d'usine chez Welter Racing. Il fait partie jusqu'à la fin des années 1980 de cette petite équipe française de voitures de sport de Gérard Welter dans presque toutes les courses auxquelles l'équipe s'est inscrite. De 1977 à 1991, il dispute quatorze fois les 24 heures du Mans, dont treize pour Welter Racing. Sa meilleure place au classement général final est onzième en 1980, avec Max Mamers. Son meilleur résultat en championnat du monde des voitures de sport est une sixième place finale aux 1000 km de Monza en 1982, où il faisait équipe avec Roger Dorchy et Guy Fréquelin sur une WM P82.


title: Guiomar de Grammont

text: Guiomar de Grammont, née à Ouro Preto le , est une écrivaine, éditrice, commissaire d'exposition, dramaturge, historienne est philosophe brésilienne.


title: Guiomar de Grammont

text: Elle a créé le " (Forum des lettres), un événement littéraire à l'Université fédérale d'Ouro Preto (UFOP) dans le Minas Gerais.


title: Guiomar de Grammont

text: Elle est professeure titulaire et a été directrice de l'Institut de philosophie, d'art et de culture de l'UFOP pendant deux mandats.


title: Guiomar de Grammont

text: Elle a été commissaire de l'Hommage au Brésil au Salon du livre de Paris en 2015 et rédactrice en chef d'Editora Record en 2012 et 2013.


title: Guiomar de Grammont

text: Guiomar Maria de Grammont Machado de Araújo e Souza naît à Ouro Preto le .


title: Guiomar de Grammont

text: Guiomar de Grammont accompagne sa famille qui déménage beaucoup, notamment à Brasília et à Goiás, la ville natale de son père. La famille paternelle aux coutumes plus libérales et au fort penchant intellectuel contraste avec la famille sobre et religieuse de sa mère, qui vient d'Ouro Preto ; ce paradoxe marque également la formation artistique de Guiomar. Elle est l'un des six enfants d'un père qui était étudiant en ingénierie à l', et une victime de la dictature militaire, dont l'exécution ressemble à celle de Vladimir Herzog.


title: Guiomar de Grammont

text: Entre des allers-retours à Ouro Preto, la famille s'installe définitivement dans la ville natale de Grammont, où elle étudie au lycée catholique archidiocésain et où, à 16 ans, elle tombe enceinte de Raíssa, née de son union avec Paulo, étudiant en ingénierie comme son père devenu professeur de chimie dans le même collège que sa jeunesse.


title: Guiomar de Grammont

text: Après avoir réussi l'examen d'entrée en 1981, elle rejoint la première classe d'histoire de l'Institut des sciences humaines et sociales de l'Université fédérale d'Ouro Preto. Dans les années 1980, elle continue à enseigner dans sa ville natale dans des écoles publiques et privées.


title: Guiomar de Grammont

text: En 1983, naît Maíra, leur deuxième fille.


title: Guiomar de Grammont

text: Au début de la décennie suivante, elle commencé à enseigner dans un collège privé de Governador Valadares, période pendant laquelle elle a Pedro, son troisième enfant.


title: Guiomar de Grammont

text: En 1993, elle retourne à Ouro Preto pour enseigner à l'Institut d'art et de culture, où elle obtient une spécialisation en art et culture baroques et devient titulaire en 1995 à la suite d'un concours public. Son lien avec l'institution donne lieu à de nombreux événements et colloques.


title: Guiomar de Grammont

text: En 1998, elle obtient une maîtrise en philosophie, après une thèse soutenue à l'Université fédérale de Minas Gerais.


title: Guiomar de Grammont

text: Entre 1999 et 2000, elle effectue un stage à l'École des hautes études en sciences sociales de Paris, où elle est encadrée par le professeur Roger Chartier et rencontre son ami Rui Tavares. Elle y retourne en 2007, où elle est professeur invité.


title: Guiomar de Grammont

text: Entre et , elle est l'organisatrice du colloque « Autour du Brésil Baroque », à l'Ambassade du Brésil en France, à l'occasion de l'exposition « Brésil Baroque : Entre Ciel et Terre » qui s'est tenue au musée du Petit Palais.


title: Guiomar de Grammont

text: Grammont termine son doctorat en littérature brésilienne à l'Université de São Paulo en 2002 sous la direction de .


title: Guiomar de Grammont

text: Elle est coordinatrice du " (festival d'hiver d'Ouro Preto et Mariana) de 2004 à 2007.


title: Guiomar de Grammont

text: Elle est la créatrice et l'organisatrice du "" (Forum des lettres), un événement littéraire qui se tient à l'Université fédérale d'Ouro Preto (UFOP) dans le Minas Gerais depuis 2004, et qui a acquis . Elle est aussi commissaire de la Biennale du livre de Minas Gerais, qui se tient à Belo Horizonte, sans pour autant quitter la portée populaire.


title: Guiomar de Grammont

text: En 2007, elle est la commissaire du Café littéraire de la Biennale de Rio de Janeiro ainsi que de la Biennale de Bahia.


title: Guiomar de Grammont

text: En 2008 et 2009, elle organise, avec , « "Letras em Lisboa" », une rencontre d'écrivains lusophones, version portugaise du forum organisé à Ouro Preto.


title: Guiomar de Grammont

text: En 2009, elle a également été commissaire de la partie brésilienne du Salon du livre latino-américain de Paris.


title: Guiomar de Grammont

text: En 2012, elle prend la tête du département de littérature de la maison d'édition Record.


title: Guiomar de Grammont

text: La production littéraire de Guiomar de Grammont est basée sur la « limite de la prose et de la poésie », c'est-à-dire que dans la « synthèse poétique elle cherche à configurer l'intensité de l'expérience de ses personnages ».


title: Guiomar de Grammont

text: Le livre "Aleijadinho et l'avion", basé sur sa thèse de doctorat soutenue à l'USP, est « tombé comme une bombe dans le Minas Gerais » de par son contenu révisionniste et critique à l'égard de la mystification de Aleijadinho. Depuis son lancement, il a fait face à « des regards obliques de la part des critiques et des collectionneurs qui, d'une heure à l'autre, ont vu leur héros colonial informe tomber à terre ». Le livre a été qualifié par João Adolfo Hansen d'« ironique, intelligent et courageux ».


title: Ausgang

text: Ausgang est un groupe britannique de post-punk et de rock gothique formé à Birmingham en 1983. Leur musique est décrite comme une rencontre entre Sex Gang Children et The Birthday Party.


title: Ausgang

text: Ausgang se forme sur les cendres du groupe Kabuki. Certains des membres ont également fait partie des Solicitors. Max (chant), Cub (guitare basse) et Matthew (guitare) ont tous joué auparavant dans Kabuki, qui a sorti un single en 1982 ("I Am a Horse") avant de splitter. Ils forment Ausgang avec le batteur Ibo et jouent leur premier concert en au Powerhouse de Birmingham. Ils tournent avec Death Cult avant de signer avec le label Criminal Damage qui publie leur premier EP, "The Teachings of Web", en 1984. Le disque suivant, le single "Solid Glass Spin", atteint la du UK Indie Chart. Leur dernière sortie cette année-là, l'EP "Head On !", est produit par Andi Sex Gang.


title: Ausgang

text: Cub est ensuite remplacé par Stu, et Ausgang signe chez FM Records, qui sort l'EP "Hunt Ya Down" en 1985, suivi du premier album du groupe, "Manipuler", en . Après une tournée avec Gene Loves Jezebel, Ausgang crée son propre label Shakedown, et sort le maxi 45 tours "King Hell" plus tard dans l'année.


title: Ausgang

text: Pour tenter de rompre avec sa réputation gothique, le groupe rallonge son nom en « Ausgang-a-Go-Go », inspiré par un ami qui avait peint le slogan sur sa veste. Il sort en 1987 le mini-LP "Los Descamisados" sous ce nom, avant de se séparer. Une collection de démos, "In Retrospect (Out Of Our Minds)", sort cette année-là sur le label Fourth Dimension, sur cassette uniquement.


title: Ausgang

text: En 2001, Anagram Records publie la compilation "Last Exit… The Best of Ausgang".


title: Ausgang

text: Ausgang se reforme en 2003 et publie l'album "Licked" en 2005. Il s'agit de nouveaux enregistrements ou remasterings d'anciens titres accompagnés de deux nouvelles compositions et d'une reprise d"'I Wanna Be Your Dog" des Stooges. Le groupe joue lors de plusieurs éditions du Drop Dead Festival, notamment à New York en 2004 et 2006 et à Prague en 2007.


title: Ausgang

text: La musique d'Ausgang oscille entre punk-rock et rock gothique de la première heure, tel qu'on pouvait l'entendre au début des années 1980 dans les soirées de la Batcave, où ils se produisent d'ailleurs plusieurs fois. Les mélodies, au rythme soutenu, sont souvent déstructurées. Les cris aigus de Max rappellent ceux d'Andi Sex Gang, avec des intonations plus graves proches de Nick Cave dans Birthday Party ou de Ian Astbury dans Deat Cult. Les orchestrations sont simples, avec des guitares stridentes et des roulements de batterie qui évoquent Theatre of Hate ou Southern Deat Cult.


title: Ruée vers l'or en Nouvelle-Zélande sur la côte de l'île du Sud

text: La ruée vers l'or de la côte ouest sur l'île du Sud de la Nouvelle-Zélande a duré de 1864 à 1867.


text: La région, jusque-là peu fréquentée par les Européens, a attiré en 1864, de nombreux prospecteurs, notamment sur les rives de la rivière Taramakau, où deux Maoris, Ihaia Tainui et Haimona Taukau avaient trouvé de l'or. De 1865 à 1866 la ruée vers l'or s'organisa autour de Charleston et le long de la rivière Grey.


text: Les mineurs ont été attirés par l'or dans le centre d'Otago (), une région située au sud-est de l'île du Sud, grande d'environ . Ce qui fut également le cas pour l'État fédéré australien de Victoria, situé au Sud-Est de l'île principale de l'Australie. À l'époque victorienne, la ruée vers l'or attira environ sur la côte ouest, dont beaucoup dans la région de Hokitika. qui était en 1866 la colonie la plus peuplée de Nouvelle-Zélande avec plus de et elle comptait plus de .


text: En 1864, le Conseil provincial de Canterbury à Christchurch a mandaté l'ingénieur provincial, , pour examiner chacun des passages possibles vers la côte ouest en partant des bassins versants des rivières Waimakariri, Taramakau et Hurunui. Après avoir étudié les différentes topographies, il déclara que le col de montagne d'Arthur's Pass, dans le district de Selwyn, découvert par son fils Arthur, était de loin l'endroit le plus approprié pour accéder aux champs aurifères . Le gouvernement provincial a décidé qu'une route devait être construite entre Christchurch et Hokitika sur Arthur's Pass, une distance de (), et Edward Dobson a été chargé de mener le projet. La route a été ouverte le .


text: En 1867, la ruée vers l'or s'est estompée, bien que l'exploitation du métal se soit poursuivie sur la côte durant quelques années. Les principales villes de la côte ouest (à une époque la plus grande ville de la côte) et Charlestown, rebaptisée plus tard ), s'étaient établies. Elles ont toutes deux tombées en déclin lorsque les mineurs sont partis alors que la côte était la deuxième région aurifère la plus riche de Nouvelle-Zélande après Otago.


text: Le roman d' Eleanor Catton , "The Luminaries" , qui a remporté le , se déroule à Hokitika pendant la ruée vers l'or de la côte ouest. Ce cadre a été en partie inspiré par le roman classique pour enfants néo-zélandais d'Elsie Locke, The Runaway Settlers, qui présente également la ruée vers l'or .


text: Ce cadre a été en partie inspiré par le roman classique pour enfants néo-zélandais d'Elsie Locke " The Runaway Settlers ", qui présente également la ruée vers l'or.


title: Caldereta pinariega

text: La est un plat de la cuisine espagnole provenant des localités des Pinares de Soria et du massif de la Demanda à Burgos. Il a traditionnellement été considéré comme un plat du pauvre. Aujourd'hui, ce plat est servi dans les hôtels de la région, gagnant un nom et un prestige dans la gastronomie, et dans les pèlerinages populaires des localités.


title: Liste des champions du monde français de karting

text: Cette page présente la liste des pilotes français ayant remporté un titre de champion du monde de karting décerné par la Commission internationale de karting, dans l'une des différentes catégories attribuant ce titre.


text: Les vainqueurs de certaines Coupe du monde ont été ajoutés à cette liste, lorsque l'épreuve disputée était l’unique épreuve mondiale, et avait valeur de Championnat du monde. C’est le cas notamment de la Coupe du monde Juniors organisée de 1970 à 1996.


text: Douze titres ont été remportés depuis 1973 par douze pilotes différents dans cinq catégories appartenant aux 3 grandes disciplines du karting.


text: Seuls Éric Gassin, Arnaud Kozlinski et Jérémy Iglesias ont remporté le titre dans la catégorie reine de leur discipline.


text: Ce championnat du monde, le plus ancien du karting, est organisé depuis 1964. Les appellations de la catégorie-reine ont été :


text: Entre 1988 et 2000, la CIK a attribué un titre de champion du monde dans une seconde catégorie dont l'appellation était :


text: Entre 1970 et 1996, la CIK a organisé chaque année une Coupe du monde Juniors réservée aux pilotes âgés de moins de 18 ans. Cette compétition étant l'unique compétition mondiale Juniors de cette période, on peut l'assimiler à un Championnat du monde. A partir de 2010, la CIK attribue un titre de Champion du monde Juniors dans la catégorie dont l'appellation est :


text: Dans cette discipline, le titre mondial n'a été décerné chaque année que dans une seule catégorie. Entre 1983 et 2000, il s'agissait d'un championnat du monde. Puis il a été remplacé entre 2003 et 2012 par une Coupe du monde avant de retrouver l'appellation Championnat du monde à partir de 2013. La catégorie dans laquelle il se dispute a pour appellation :


text: La CIK a attribué un titre de Champion du monde dans cette discipline entre 1983 et 1995.


title: Gare d'Uji (Keihan)

text: La est une gare ferroviaire terminus localisée dans la ville d'Uji dans la préfecture de Kyoto. La gare est exploitée par la compagnie Keihan.


title: Gare d'Uji (Keihan)

text: La gare marque la fin de la ligne Uji.


title: Gare d'Uji (Keihan)

text: La gare a été inaugurée le . Le bâtiment voyageurs actuel a été conçu par l'architecte Hiroyuki Wakabayashi et date de 1995.


title: Gare d'Uji (Keihan)

text: La gare dispose d'un bâtiment voyageurs ouvert tous les jours, avec des guichets et des automates pour l'achat de titres de transport.


title: Gare d'Uji (Keihan)

text: La gare d'Uji dispose de deux voies encadrant un quai central.


title: Liste du patrimoine culturel immatériel de l'humanité au Danemark

text: Cet article recense les pratiques inscrites au patrimoine culturel immatériel au Danemark.


text: Le Danemark ratifie la convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel le . La première pratique protégée est inscrite en 2021.


text: En 2021, le Danemark compte 2 éléments inscrits au patrimoine culturel immatériel, sur la liste représentative.


text: Les éléments suivants sont inscrits sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité : Le Danemark ne compte aucun élément listé sur la liste du patrimoine immatériel nécessitant une sauvegarde urgente.


text: Le Danemark ne compte aucune pratique listée au registre des meilleures pratiques de sauvegarde.


title: Muscle multifide

text: Le muscle multifide ( "Musculus multifidus spinae)" ou muscle multifide du rachis est l'un des muscles transversaires épineux.


title: Muscle multifide

text: Il est constitué d'un ensemble de faisceaux musculaire et tendineux qui remplissent la rainure de part et d'autre des apophyses épineuses des vertèbres, du sacrum à l'axis.Chaque faisceau monte obliquement vers le haut et vers la zone médiale.


title: Muscle multifide

text: Ces faisceaux sont de longueurs variables :Les faisceaux se terminent sur toute la longueur de l'apophyse épineuse de la vertèbre d'arrivée.


title: Muscle multifide

text: Bien que très mince, le muscle multifide joue un rôle important dans la stabilisation des articulations de la colonne vertébrale.


title: Muscle multifide

text: Situé superficiellement à la colonne vertébrale elle-même, le muscle multifide s'étend sur trois segments articulaires et s'efforce de stabiliser ces articulations à chaque niveau.


title: Muscle multifide

text: La rigidité et la stabilité engendrée permettent à chaque vertèbre de fonctionner plus efficacement et réduisent la dégénérescence des structures articulaires causée par la friction due à une activité physique normale.


title: Liste du patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Islande

text: Cet article recense les pratiques inscrites au patrimoine culturel immatériel en Islande.


text: L'Islande ratifie la convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel le . La première pratique protégée est inscrite en 2021.


text: En 2021, l'Islande compte 1 élément inscrit au patrimoine culturel immatériel, sur la liste représentative.


text: L'élément suivant est inscrit sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité : L'Islande ne compte aucun élément listé sur la liste du patrimoine immatériel nécessitant une sauvegarde urgente.


text: L'Islande ne compte aucune pratique listée au registre des meilleures pratiques de sauvegarde.


title: FK AGMK

text: Le FK AGMK (en ), est un club ouzbek de football fondé en 2004 et basé dans la ville d'Almalyk.


title: FK AGMK

text: Il joue dans la du Championnat d'Ouzbékistan.


title: FK AGMK

text: Le club est fondé en 2004 par son propriétaire la société minière et métallurgique d'Almalyk. L'abréviation AGMK provient du nom russe de la compagnie, Алмалыкский горно-металлургический комбинат / Almalykskiy gorno-mettalurgichesky kombinat.


title: FK AGMK

text: En 2007, le club termine de la deuxième division mais demande d'accéder à la première division, comme deux clubs de division déclarent forfait, la demande est acceptée. Le club joue la saison 2008 dans l'élite du pays et atteint la demi-finale de la Coupe d'Ouzbékistan. En 2009, le club est renommé FK Olmaliq (ou FK Almalyk).


title: FK AGMK

text: Avant la saison 2018, le club se renomme de nouveau FK AGMK. Cette année le club remporte la Coupe d'Ouzbékistan. Les deux saisons suivantes le FK AGMK sera finaliste de la Coupe perdant à chaque fois contre le Pakhtakor Tachkent.


title: FK AGMK

text: En 2019, le club participe à la Ligue des champions de l'AFC 2019 mais sera éliminé au troisième tour, en 2020 le club termine à la troisième place du championnat et profite du bannissement en compétition continentale du vice-champion, Nasaf Qarshi, pour prendre sa place en Ligue des champions de l'AFC 2021, cette fois-ci AGMK se qualifie pour la phase de poules, mais terminera dernier de sa poule.


title: Lorenzo Barotti

text: Lorenzo Barotti, né à Ferrare le et mort dans cette même ville le , est un prédicateur, biographe et poète italien.


title: Lorenzo Barotti

text: Lorenzo Barotti naquit à Ferrare, le 20 décembre 1724. Son père, Giovanni Andrea Barotti, lui inspira de bonne heure le goût des lettres. Après avoir achevé ses études sous les jésuites, il prit l’habit de St-Ignace en 1740, et fut chargé d’enseigner la grammaire et la rhétorique dans divers collèges. À Padoue, il mérita l’estime du célèbre Jacopo Facciolati, qui lui prédit les succès qu’il obtiendrait un jour. Doué d’une grande vivacité d’esprit, d’une mémoire heureuse et d’un organe agréable, il quitta l’enseignement pour la prédication, et parut plusieurs années avec éclat dans les principales chaires de l’Italie. À la suppression de son ordre en 1773, il revint à Ferrare. Son père en mourant avait laissé des matériaux précieux pour l’histoire littéraire de cette ville. Il s’occupa de les rassembler, de les mettre en ordre, et ne tarda pas à faire paraître une suite de notices intéressantes sur les illustres Ferrarais du 15 siècle. Au milieu d’études graves et sérieuses, l’abbé Barotti n’avait pas négligé la littérature. Il cultivait la poésie et l’on trouve dans ses compositions la preuve qu’il s’était nourri de la lecture des grands modèles, et en particulier de l'Arioste, dont son style a la douceur et la facilité. Des talents si variés ne pouvaient manquer de lui faire ouvrir les portes de tous les lycées d’Italie mais, peu jaloux des honneurs littéraires, il refusa constamment de laisser inscrire son nom sur aucune liste académique. Les qualités de son cœur égalaient celles de son esprit. Il mourut d’apoplexie en 1801.


title: Lorenzo Barotti

text: L’abbé Barotti fut l’éditeur de l’ouvrage de son père : "Memorie istoriche di Litterati Ferraresi", Ferrare, 1777, in-fol. Cette édition, ornée de magnifiques portraits, est très-rare. Il en parut une seconde, ibid., 1792, in-4°, moins belle mais corrigée en quelques endroits. La suite de cet ouvrage important ne fut publiée qu’en 1798, in-4°. Elle est entièrement de l’abbé Barotti. Il faut y joindre une continuation par Girolamo Baruffaldi. On doit encore à Barotti :


title: Adhésion interthalamique

text: L'adhésion interthalamique, appelée également la commissure grise ou encore la masse intermédiaire (en latin: "adhaesio interthalamica"), est une bande de tissu aplati qui connecte les deux parties du thalamus dans leurs faces médiales. Ce sont les faces médiales qui forment la partie supérieure de la paroi latérale du troisième ventricule.


title: Adhésion interthalamique

text: Chez l'être humain, elle est seulement environ un centimètre de longueur, même que chez les femelles, elle est environ 50% plus large en moyenne. Parfois, elles est constituée de deux parties et dans 20% des cas elle est absente. Cette adhésion interthalamique est généralement plus large chez les autres mammifères.


title: Adhésion interthalamique

text: En 1889, Un anatomiste portugais nommé Macedo a examiné 215 cerveaux, montrant que chez l'être humain, les mâles sont environ deux fois plus susceptibles de manquer d'adhérence interthalamique que les femelles. Il a également signalé son absence, encore signalée aujourd'hui chez environ 20% des personnes. Son absence est considérée comme sans conséquence.


title: Adhésion interthalamique

text: L'adhésion interthalamique contient des cellules nerveuses (neurones) et des fibres nerveux (axones), seulement quelques-uns de ces derniers peuvent traverser la ligne médiane, mais la plupart d'eux passe vers la ligne médiane et puis ils courbent latéralement du même côté. On ne sait toujours pas si l'adhérence interthalamique contient des fibres qui traversent la ligne médiane, et c'est pour cette raison qu'il est inapproprié de l'appeler une commissure.


title: Adhésion interthalamique

text: L'adhérence interthalamique est notamment élargie chez les patients présentant la malformation d'Arnold-Chiari type II.


title: Di padre in figlio

text: Di padre in figlio est un film italien de Vittorio Gassman et Alessandro Gassmann, sorti en 1982.


title: Hobrecht

text: Hobrecht est un patronyme porté notamment par :


title: Brandy de xérès

text: Le brandy de xérès () est une eau-de-vie espagnole produite dans le marc de xérès, obtenue à partir de la distillation de vins jeunes et fruités tout à fait aptes à la consommation, et de son vieillissement ultérieur dans des fûts de xérès (fûts de chêne américain de 500 litres ou fûts ayant déjà contenu une partie des vins de sherry). Ce distillat est commercialisé avec une teneur en alcool comprise entre et en vol.


title: Brandy de xérès

text: Le brandy de xérès est, avec le cognac et l'armagnac français, l'un des rares spiritueux obtenus à partir de la distillation des vins de la meilleure qualité. Le terme "brandy" est une adaptation du terme néerlandais original "brandewijn" ou vin brûlé. Bien que la date exacte de la naissance du brandy de xérès ne soit pas connue, la tradition orale attribue son apparition à un retard dans la livraison d'une eau-de-vie pour la Hollande, qui, en reposant dans des fûts de chêne déjà remplis de vins de Xérès, a vieilli et a commencé à acquérir des qualités de finesse et de saveur.


title: Brandy de xérès

text: Le brandy de xérès est produit dans le marc de xérès (comprenant les villes de Jerez de la Frontera, El Puerto de Santa María et Sanlúcar de Barrameda). Cette région du sud de l'Espagne possède son propre microclimat où le vent frais et humide "poniente" (provenant de l'océan Atlantique) rencontre son opposé, le vent sec et chaud "levante" pour équilibrer les thermomètres à une moyenne annuelle de . D'autre part, l'humidité est supérieure à . Les et d'ensoleillement par an et les de pluie par mètre carré irriguent et nourrissent les vignes.


title: Alli Haapasalo

text: Alli Haapasalo, née le , est une réalisatrice et scénariste finlandaise.


title: Alli Haapasalo

text: Son film "", tourné pendant la pandémie de corona à l'automne 2021, est le premier long métrage finlandais sélectionné au Sundance Film Festival.


title: Minorités en Turquie

text: En Turquie, les minorités constituent une partie substantielle de la population du pays, représentant, selon les estimations, 26% à 31% de la population.


title: Minorités en Turquie

text: Dans l'Empire ottoman, l'islam était la religion officielle et dominante, les musulmans ayant des devoirs différents de ceux des non-musulmans. Les groupes ethno-religieux non musulmans ("dhimmi" étaient légalement identifiés par différents "millet" (« nations »).


title: Minorités en Turquie

text: À la suite de la Première Guerre mondiale et de la dissolution de l'Empire ottoman, tous les musulmans ottomans ont été intégrés à la citoyenneté moderne ou à la "nation turque" alors que la République de Turquie nouvellement fondée était constituée en État-nation musulman. La politique nationaliste turque considérait tous les musulmans de Turquie comme des "Turcs" sans exception mais les groupes minoritaires non musulmans, tels que les juifs et les chrétiens, étaient désignés comme des « nations étrangères » ("millet"). À l'inverse, le terme « Turc » a été utilisé pour désigner tous les groupes de la région qui avaient été islamisés sous la domination ottomane, en particulier les Albanais musulmans et les musulmans slaves.


title: Minorités en Turquie

text: Le traité de Lausanne de 1923 spécifia que les Arméniens, les Grecs, les Juifs et les Chrétiens en général sont des minorités ethniques ("dhimmi"). Ce statut juridique n'a pas été accordé aux minorités musulmanes, comme les Kurdes, qui constituaient de loin la minorité la plus importante, ni à aucune des autres minorités du pays. Dans la Turquie moderne, les données sur la composition ethnique du pays ne sont pas officiellement collectées, même s'il existe diverses estimations. Tous les citoyens musulmans sont toujours considérés comme des "Turcs" par la loi, quelle que soit leur origine ethnique ou leur langue, contrairement aux minorités non musulmanes, qui sont toujours regroupées comme « non-Turcs ». Les Kurdes, à prédominance musulmane, qui sont la plus grande minorité ethnique, sont encore classés simplement comme « Turcs ».


title: Minorités en Turquie

text: Le nombre de minorités ethniques est considéré comme sous-estimé par le gouvernement turc. On ne connait donc pas le nombre exact des membres des groupes ethniques, généralement musulmans. Ils incluent les Arabes, les Albanais, les Bosniaques, les Circassiens, les Tchétchènes, les Kurdes, les Megléno-roumains et les Grecs pontiques, entre autres groupes plus petits.


title: Minorités en Turquie

text: La plupart des minorités (dont les Albanais, les Bosniaques, les Tatars de Crimée, les Mégléno-roumains, les Circassiens (et divers peuples du Caucase), ainsi que certains Turcs, sont des descendants de musulmans ("muhajirs") qui ont été expulsés des terres perdues par l'Empire ottoman en déclin. Une majorité s'est assimilée et s'est fondue dans la population turque majoritaire dont elle a adopté la langue et le mode de vie, même si elle ne s'identifie pas forcément comme Turcs. La turquification et les politiques nationalistes turques souvent agressives renforcent ces tendances. Bien que de nombreuses minorités n'aient pas de reconnaissance officielle, la télévision et la radio TRT gérées par l'État diffusent des programmes en langue minoritaire et les écoles élémentaires proposent des cours en langue minoritaire.


title: Minorités en Turquie

text: Ce sont des groupes de nomades et de semi-nomades itinérants que l'on trouve surtout en Anatolie centrale et occidentale. Ils parlent un argot qui leur est propre et sont alévis.


title: Minorités en Turquie

text: Les Afghans constituent l'un des plus importants groupes de migrants illégaux en Turquie. Entre 2003 et 2007, le nombre d'Afghans recensés a été important, les statistiques ayant presque doublé au cours de la dernière année. La plupart avaient fui la guerre en Afghanistan. En 2005, les réfugiés afghans étaient au nombre de 300 et représentaient une proportion non négligeable des migrants enregistrés en Turquie. Ils sont répartis pour la plupart d'entre eux sur des villes satellites comme Van et Ağrı. Au cours des années suivantes, le nombre d'Afghans entrant en Turquie a considérablement augmenté, juste derrière les migrants d'Irak, en 2009, il y avait désignées dans la catégorie Irak-Afghanistan. Malgré une réduction spectaculaire de 50% d'ici 2010, des rapports ont confirmé que des centaines de personnes vivaient et travaillaient en Turquie. En , les Afghans représentaient un sixième des et demandeurs d'asile restants. D'ici la fin 2011, leur nombre devrait atteindre 10 000, ce qui en fait la population la plus nombreuse surpassant les autres groupes.


title: Minorités en Turquie

text: Commençant il y a plusieurs siècles, un certain nombre d'Africains, généralement via Zanzibar comme Zanj et d'endroits tels que le Niger, l'Arabie saoudite, la Libye, le Kenya et le Soudan, sont venus dans l'Empire ottoman colonisé par les vallées de Dalaman, Menderes et Gediz, Manavgat, et Çukurova. Les quartiers africains d'Izmir au , dont Sabırtaşı, Dolapkuyu, Tamaşalık, İkiçeşmelik et Ballıkuyu, sont mentionnés dans les archives contemporaines. En raison de la traite des esclaves dans l'Empire ottoman qui avait prospéré dans les Balkans, la ville côtière d'Ulcinj au Monténégro avait sa propre communauté noire. En raison de la traite des esclaves et de l'activité corsaire, on raconte comment jusqu'en 1878, noires vivaient à Ulcinj. L'armée ottomane a également déployé environ et cavaliers d'Afrique noire à son expédition en Hongrie pendant la guerre austro-turque de 1716-1718.


title: Minorités en Turquie

text: Un rapport de 2008 du Conseil de sécurité nationale turc (MGK) a estimé qu'environ de personnes d'ascendance albanaise vivent en Turquie. d'entre eux reconnaissent leur ascendance, leur langue et leur culture. Il existe cependant d'autres estimations qui placent le nombre de personnes en Turquie d'ascendance albanaise et / ou d'origine albanaise à .


title: Minorités en Turquie

text: Cependant, ces présomptions du gouvernement turc sont contestées par de nombreux universitaires qui prétendent qu'elles sont sans aucun fondement.


title: Minorités en Turquie

text: Il y a environ 2 millions d'Arabes en Turquie. Ils vivent pour la majorité d'entre eux dans les provinces proches de la frontière syrienne, dans la région de Hatay, où ils représentaient les deux cinquièmes de la population en 1936.


title: Minorités en Turquie

text: Cependant, avec les réfugiés syriens récents, ils représentent 5,3 % de la population. La plupart d'entre eux sont des musulmans sunnites. Mais il y a un petit groupe d'Alaouites ainsi que de chrétiens arabes (principalement dans la province de Hatay) affiliés avec l'Église orthodoxe d'Antioche.


title: Minorités en Turquie

text: La Turquie a connu une immigration importante d'Irakiens entre les années 1988 et 1991 en raison à la fois de la guerre Iran-Irak et de la première guerre du Golfe avec environ entrant dans le pays.


title: Minorités en Turquie

text: En Turquie, les Syriens sont des migrants de Syrie ainsi que leurs descendants. Le nombre de Syriens en Turquie est estimé à plus de en et se compose principalement de réfugiés de la guerre civile syrienne.


title: Minorités en Turquie

text: Les Arméniens sont originaires des hauts plateaux arméniens situés sur la moitié orientale de la Turquie moderne et sur la République d'Arménie, au sud de la Géorgie, à l'ouest de l'Azerbaïdjan et au nord-ouest de l'Iran. En 1880 il a été interdit d'utiliser le mot "Arménie" dans la presse, les manuels scolaires et les établissements gouvernementaux en Turquie. Il a été remplacé par des mots comme l'est de l'Anatolie ou le nord du Kurdistan, les Arméniens avaient malgré tout conservé une grande partie de leur culture et de leur héritage. La population arménienne de Turquie a été considérablement réduite à la suite des massacres hamidiens et surtout du génocide arménien, lorsque plus d'un million et demi d'Arméniens, la quasi-totalité de la population arménienne d'Anatolie, ont été massacrés. Avant le génocide de 1914, la population arménienne de Turquie s'élevait à environ . La communauté arménienne de l'Empire ottoman avant le génocide arménien comptait environ et (avec ). Ces chiffres ne comptent pas les églises et écoles appartenant aux paroisses arméniennes protestantes et catholiques puisque seules celles relevant de la juridiction du Patriarcat arménien d'Istanbul et de l'Église apostolique ont été comptées. Cependant, après le génocide arménien, on estime que sont restés en Turquie. Aujourd'hui, il y a environ en Turquie, sans compter les Hamchenis.


title: Minorités en Turquie

text: Les Arméniens sous l'ère républicaine turque ont du subir des politiques qui tentaient d'abolir le patrimoine culturel arménien telles que la turquification des noms de famille, l'islamisation, les changements de noms géographiques, la confiscation de propriétés, le changement de noms d'animaux, le changement de noms des arméniens. Les personnages historiques (comme le nom de l'éminente famille Balyan a été dissimulé sous l'identité d'une famille italienne superficielle appelée Baliani) et la modification et la déformation des événements historiques arméniens.


title: Minorités en Turquie

text: Les Arméniens d'aujourd'hui sont principalement concentrés autour d'Istanbul. Les Arméniens soutiennent leurs propres journaux et écoles. La majorité appartient à la foi apostolique arménienne, avec un nombre beaucoup plus restreint de catholiques arméniens et d'évangéliques arméniens. La communauté compte actuellement 18 écoles et 2 hôpitaux.


title: Minorités en Turquie

text: Les Assyriens étaient autrefois une importante minorité ethnique dans l'Empire ottoman, mais à la suite du génocide assyrien du début du , beaucoup ont été assassinés, déportés ou ont fini par émigrer. Ceux qui restent vivent en petit nombre dans la région de Tur Abdin au Sud-Est (bien qu'en plus grand nombre que d'autres groupes décimés lors des génocides arméniens ou grecs) et à Istanbul. Ils sont environ et font partie de l'Église syriaque orthodoxe, de l'Église catholique chaldéenne et de l'Église d'Orient.


title: Minorités en Turquie

text: Il y a près de en Turquie. Une écrasante majorité d'entre eux se trouve dans la capitale Ankara (environ ) tandis que les autres se trouvent à Istanbul. Les expatriés australiens en Turquie forment l'un des plus grands groupes australiens d'outre-mer en Europe et en Asie. La grande majorité des ressortissants australiens en Turquie sont des Australiens turcs.


title: Minorités en Turquie

text: Il est difficile de déterminer combien d'Azéris de souche résident actuellement en Turquie, car l'ethnicité est un concept plutôt fluide dans ce pays. Jusqu'à résidant en Turquie sont citoyens azerbaïdjanais. Dans la région de l'Anatolie orientale, les Azéris sont parfois appelés "acem" (voir Ajam) ou "tat". Ils sont actuellement le plus grand groupe ethnique de la ville d'Iğdır et le deuxième plus grand groupe ethnique de Kars.


title: Minorités en Turquie

text: Aujourd'hui, on trouve des Bosniaques dans tout le pays. Dans des villes comme Istanbul, Eskişehir, Ankara, Izmir ou Adana, on peut facilement trouver des quartiers, des rues, des magasins ou des restaurants avec des noms tels que Bosna, Yenibosna, Mostar ou Novi Pazar. Cependant, il est extrêmement difficile d'estimer combien de Bosniaques vivent dans ce pays. Certains chercheurs bosniaques pensent que le nombre de Bosniaques en Turquie est d'environ deux millions.


title: Minorités en Turquie

text: Il y a au moins en Turquie. Ce sont surtout des citoyens britanniques mariés à des époux turcs, des Turcs britanniques qui sont revenus dans le pays, d'étudiants et de familles d'expatriés de longue date employés principalement dans l'industrie des cols blancs.


title: Minorités en Turquie

text: Les personnes s'identifiant comme Bulgares comprennent un grand nombre de Pomak et un petit nombre de Bulgares orthodoxes. Selon Ethnologue, à l'heure actuelle, en Turquie européenne parlent le bulgare comme langue maternelle. Les Pomaks ont souvent été dissimilés linguistiquement et culturellement, il est donc très difficile d'estimer leur nombre car ils se sont fondus dans la société turque et . Selon les "rapports de Milliyet" et du "Turkish Daily News", le nombre de Pomaks ainsi que les Pomaks turcifiés dans le pays est d'environ 600 000. Selon le ministère bulgare des Affaires étrangères, la communauté chrétienne orthodoxe bulgare en Turquie compte 500 membres.


title: Minorités en Turquie

text: La Turquie a recueilli parmi les Kazakhs, les Turkmènes, les Kirghiz et les Ouzbeks basés au Pakistan, originaires d'Afghanistan pendant la guerre soviéto-afghane. Les villes de Kayseri, Van, Amasra, Cicekdag, Gaziantep, Tokat, Urfa et Serinvol ont rassemblé via Adana, 3 800 réfugiés kazakhs, turkmènes, kirghizes et ouzbeks basés au Pakistan avec l'aide du HCR.


title: Minorités en Turquie

text: environ vivent à Zeytinburnu-Istanbul. Il est reconnu qu'il y a des Kazakhs dans d'autres parties de la Turquie, comme à Manisa et Konya. En 1954 et 1969, les Kazakhs ont migré vers les régions de Salihli, Develi et Altay en Anatolie. La Turquie est devenue le foyer de réfugiés kazakhs. La Fondation des Turcs kazakhs (Kazak Türkleri Vakfı) est une organisation de Kazakhs en Turquie. Les Kazakhs de Turquie sont venus via le Pakistan et l'Afghanistan. "Kazak Kültür Derneği" (Association de la culture kazakhe) est une organisation de la diaspora kazakhe en Turquie.


title: Minorités en Turquie

text: La région du lac de Van en Turquie abrite des réfugiés kirghizes d'Afghanistan. La Turquie est devenue une destination pour les réfugiés kirghizes en raison de la guerre soviéto-afghane de la région afghane de Wakhan, 500 y sont restés et ne sont pas allés en Turquie avec les autres. "La Société d'amitié et de culture du Kirghizistan" (Кыргызстан Достук жана Маданият Коому) (Kırgızistan Kültür ve Dostluk Derneği Resmi Sitesi) est une organisation de la diaspora kirghize en Turquie.


title: Minorités en Turquie

text: Après l'invasion soviétique de l'Afghanistan à la fin de 1979, ils ont été transportés par avion en 1982 depuis le Pakistan où ils s'étaient réfugiés. Leur foyer d'origine se trouvait à l'extrémité orientale du corridor de Wakhan, dans le Pamir, à la frontière de la Chine. On ne sait pas combien de Kirghizes vivent encore à Van et combien se sont déplacés vers d'autres régions de Turquie.


title: Minorités en Turquie

text: Environ vivent en Turquie.


title: Minorités en Turquie

text: vivent en Turquie. Dans les années 1800, le nord Bogrudelik de Konya a été colonisé par les Tatar Bukharlyks. En 1981, les réfugiés afghans du Turkestan au Paskistan ont émigré en Turquie pour rejoindre les communautés existantes basées à Kayseri, Izmir, Ankara et Zeytinburnu. Les Ouzbeks basés en Turquie ont établi des liens avec les Ouzbeks basés en Arabie saoudite.


title: Minorités en Turquie

text: La Turquie abrite . Une communauté d'Ouïghours vit en Turquie. Kayseri a reçu près de via le HCR en 1966-1967 en provenance du Pakistan. La diaspora ouïghoure basée en Turquie comptait un certain nombre de membres de sa famille parmi les Ouïghours basés en Arabie saoudite, en Afghanistan, en Inde et au Pakistan, qui sont restés sur place tandis que le HCR et le gouvernement turc faisaient que Kayseri reçoive en 1967 et 230 en 1965 et un certain nombre en 1964 sous Alptekin et Bughra. « Nous ne nous appelons jamais les uns les autres «Ouïghours », mais uniquement « Turkestanais de l'Est », « Kashgarlik », « Turpanli » ou même « Turcs "»." Selon certains Ouïghours nés en Turquie. »


title: Minorités en Turquie

text: Une communauté d'Ouïghours vit à Istanbul. Les mosquées Tuzla et Zeytinburnu sont utilisées par les Ouïghours à Istanbul. La piété est une caractéristique des Ouïghours vivant en Turquie.


title: Minorités en Turquie

text: Des communautés ouïghoures habitent les quartiers d'Istanbul de Küçükçekmece, Sefaköy et Zeytinburnu. L'Association pour l'éducation et la solidarité du Turkestan oriental est située en Turquie. Abdurahmon Abdulahad de l"'East Turkistan Education Association" a soutenu les islamistes ouzbeks qui ont protesté contre la Russie et le gouvernement d'Islam Karimov en Ouzbékistan. Les Ouïghours sont employés dans les restaurants de la région de Küçükçekmece et du district d'Istanbul, Zeytinburnu. "L'Association d'immigration du Turkestan oriental", "l'Association de culture et de solidarité" et "l'Association d'éducation et de solidarité du Turkestan oriental" sont des organisations de la diaspora ouïghoure en Turquie.


title: Minorités en Turquie

text: Il y a environ de Tcherkesses en Turquie selon Milliyet. Les rapports de l'UE indiquent qu'il y a environ trois à cinq millions de Tcherkesses en Turquie. Parmi eux, les groupes ethniques étroitement liés Abazins (10 000) et Abkhazes () sont également souvent comptés. Les Circassiens sont un peuple émigré du Caucase, et bien que les Circassiens en Turquie aient été contraints de délaisser leur langue et de s'assimiler au turc, une petite minorité parle toujours leurs langues circassiennes natives. Elles sont encore parlées dans de nombreux villages circassiens, et le groupe qui a le mieux préservé leur dialecte sont les Kabardes. Avec la montée du nationalisme circassien au , les Circassiens de Turquie, en particulier les jeunes, ont commencé à étudier et à apprendre leur langue. Les Circassiens en Turquie sont pour la plupart des musulmans sunnites de Hanafi madh'hab, bien que d'autres pensées telles que Shafi'i madh'hab, la non-confessionnalité et le Coranisme soient également présents chez les Circassiens. La plus grande association de Circassiens en Turquie, KAFFED, est fondatrice de l'International Circassian Association (ICA).


title: Minorités en Turquie

text: Avant le , Il y a eu trois vagues d'immigration de Tatars de Crimée, la première après l'annexion de la Crimée par la Russie en 1783, la seconde, après la guerre de Crimée de 1853-1856 et la troisième après la guerre russo-turque de 1877-1878. Le nombre officiel des Tatars de Crimée est de 150 000, Ils vivent principalement dans la province d'Eskişehir et à Kazan-Ankara. Mais la population réelle dans l'ensemble de la Turquie peut être de quelques millions.


title: Minorités en Turquie

text: Plusieurs groupes ethniques du Daghestan sont dispersés dans différentes régions du pays et certaines vivent dans des villages dans les provinces comme Balıkesir, Tokat . Une majorité d'entre eux sont des Nogais. Les Lezgins et les Avars sont d'autres groupes ethniques importants. Les Kumyks sont également présents.


title: Minorités en Turquie

text: En 2008, vivaient en Turquie, selon les estimations de la Commission sur les Philippins à l'étranger et de l'ambassade des Philippines à Ankara. Parmi eux, la plupart sont inscrits comme domestiques et « travailleurs à l'étranger » employés dans les ménages des communautés diplomatiques et des familles turques d'élite. De plus, 10%, soit environ en Turquie sont des travailleurs qualifiés et des professionnels travaillant en tant qu'ingénieurs, architectes, médecins et enseignants. La plupart des Philippins résident à Istanbul, Ankara, Izmir, Antalya et dans les environs.


title: Minorités en Turquie

text: Il y a environ de personnes d'ascendance géorgienne en Turquie selon le journal "Milliyet". Les Géorgiens de Turquie sont pour la plupart des musulmans sunnites de Hanafi "madh'hab". Les Géorgiens immigrés sont appelés « Chveneburi », mais les Géorgiens musulmans autochtones utilisent également ce terme. Les Géorgiens musulmans forment la majorité dans certaines parties de la province d'Artvin à l'est de la rivière Çoruh. Le plus petit groupe géorgien est constitué de catholiques vivant à Istanbul.


title: Minorités en Turquie

text: Plus de vivent en Turquie. Ce sont principalement des Allemands mariés à des conjoints turcs, des employés, des retraités et des touristes de longue durée qui achètent des propriétés sur la côte turque, passant souvent la majeure partie de l'année dans le pays. En outre, de nombreux Allemands turcs sont également revenus au pays et s'y sont installés.


title: Minorités en Turquie

text: Les Grecs constituent une population de chrétiens orthodoxes orientaux grecs, de langue grecque qui vivent pour la plupart à Istanbul. Particulièrement dans le quartier des Îles des Princes, ainsi que sur les deux îles de l'entrée ouest des Dardanelles : Imbros et Tenedos ( et "Bozcaada"). Au cours des mille dernières années, certains chrétiens byzantins de langue grecque ont été assimilés aux Grecs.


title: Minorités en Turquie

text: Ce sont les descendants des estimés qui ont été autorisés en vertu des dispositions du Traité de Lausanne à rester en Turquie à la suite de l'échange de population de 1923. Ce traité prévoyait la réinstallation forcée d'environ de Grecs d'Anatolie et de Thrace orientale et de un demi-million de Turcs de toute la Grèce à l'exception de la Thrace occidentale. Après des années de persécution (par exemple le Varlık Vergisi et le pogrom d'Istanbul), l'émigration des Grecs de souche de la région d'Istanbul s'est fortement accélérée, réduisant la minorité grecque, forte de avant l'attaque, à environ en 1978. Les chiffres de 2008 publiés par le ministère turc des Affaires étrangères placent le nombre actuel de citoyens turcs d'origine grecque entre mais selon Milliyet, il y a en Turquie, et pour Human Rights Watch la population grecque en Turquie était estimée à 2 500 en 2006. Selon cette même source, la population grecque en Turquie à fortement diminuée car la communauté était alors bien trop petite pour se maintenir démographiquement, en raison de l'émigration, des taux de mortalité beaucoup plus élevés que les taux de natalité et de la discrimination continue. Ces dernières années cependant, et plus particulièrement depuis la crise économique en Grèce, la tendance s'est inversée. De quelques centaines à plus d'un millier de Grecs migrent désormais chaque année vers la Turquie à des fins d'emploi ou d'éducation. Les Grecs chrétiens ont été contraints d'émigrer conformément à l'accord de l'échange de population de 1923. Les Grecs musulmans vivent en Turquie aujourd'hui. Ils vivent dans les villes de Trabzon et Rize. Les Grecs pontiques ont des ancêtres grecs et parlent le dialecte grec pontique, une forme distincte de la langue grecque standard qui, en raison de l'éloignement du Pont Euxin, a subi une évolution linguistique distincte de celle du reste du monde grec. Les Grecs pontiques avaient une présence continue dans la région du Pont (nord-est de la Turquie moderne), la Géorgie et l'Anatolie orientale depuis au moins le jusqu'en 1922.


title: Minorités en Turquie

text: Depuis 1924, le statut de la minorité grecque en Turquie est ambigu. À partir des années 1930, le gouvernement a institué des politiques répressives forçant de nombreux Grecs à émigrer. Par exemple il y a eu des bataillons de travailleurs recrutés parmi les non-musulmans pendant la Seconde Guerre mondiale. Il y a eu également l'impôt sur la fortune prélevé principalement sur les non-musulmans au cours de la même période, ce qui a entraîné la ruine financière et la mort de nombreux Grecs. L'exode a pris un nouvel élan avec le pogrom d'Istanbul en septembre 1955 qui a conduit des milliers de Grecs à fuir la ville, réduisant finalement la population grecque chrétienne à environ en 1978 à environ en 2006 avant de recommencer à augmenter après 2008.


title: Minorités en Turquie

text: Dans une publication de 2010, Shireen Hunter a noté qu'il y avait quelque en Turquie.


title: Minorités en Turquie

text: Il y a eu des communautés juives en Asie Mineure depuis au moins le et de nombreux Juifs espagnols et portugais expulsés d'Espagne sont venus dans l'Empire ottoman (y compris des régions faisant partie de la Turquie moderne) à la fin du Malgré l'émigration au cours du , la Turquie moderne continue d'avoir une petite population juive d'environ .


title: Minorités en Turquie

text: Les Karachay vivent dans des villages concentrés à Konya et Eskişehir.


title: Minorités en Turquie

text: Les Kurdes ethniques sont la plus grande minorité en Turquie, Ils composent environ 20% de la population selon Milliyet, selon le CIA World Factbook, environ 14 millions de personnes et pour le kurdologue David McDowall jusqu'à 23%. Contrairement aux Turcs, les Kurdes parlent une langue iranienne. Il y a des Kurdes qui vivent dans toute la Turquie, mais la plupart vivent à l'est et au sud-est du pays, d'où ils sont originaires.


title: Minorités en Turquie

text: La politique du gouvernement turc dans les années 1930, visait à assimiler et à turquifier de force les Kurdes locaux. Et depuis 1984, les mouvements de résistance kurde comprennent à la fois des activités politiques pacifiques pour les droits civils fondamentaux des Kurdes en Turquie et une rébellion armée violente pour un État kurde séparé.


title: Minorités en Turquie

text: La plupart des Laz vivent aujourd'hui en Turquie, mais le groupe minoritaire Laz n'a pas de statut officiel en Turquie. Leur nombre est aujourd'hui estimé à . Ce sont des musulmans sunnites dont une minorité est bilingue, turque et langue maternelle laz, elle appartient au groupe kartvélien. Le nombre de locuteurs Laz diminue et se limite désormais principalement aux régions de Rize et d'Artvin. Le terme historique Lazistan - qui faisait autrefois référence à une étroite bande de terre le long de la mer Noire habitée par les Laz ainsi que par plusieurs autres groupes ethniques - a été interdit pour des raisons officielles et remplacé par "Doğu Karadeniz" (qui comprend également Trabzon). Pendant la guerre russo-turque de 1877-1878, la population musulmane de Russie près des zones de guerre a été soumise à un nettoyage ethnique ; de nombreux Lazes vivant à Batoumi ont fui vers l'Empire ottoman, s'installant le long de la côte sud de la mer Noire à l'est de Samsun.


title: Minorités en Turquie

text: Les Levantins vivent à Istanbul (principalement dans les quartiers de Galata, Beyoğlu et Nişantaşı), Izmir (principalement dans les quartiers de Karşıyaka, Bornova et Buca) et dans la petite ville portuaire de Mersin où ils ont eu une influence pour créer et faire revivre une tradition de l'opéra. Les personnes célèbres de la communauté levantine actuelle en Turquie comprennent Maria Rita Epik, la franco-levantine Caroline Giraud Koç et l'italo-levantin Giovanni Scognamillo.


title: Minorités en Turquie

text: Il existe une communauté de Turcs meskhètes (Turcs Ahiska) en Turquie.


title: Minorités en Turquie

text: Les Tchétchènes en Turquie sont turcs, ils sont soit citoyens d'origine de Tchétchénie ou des réfugiés tchétchènes vivant en Turquie. Les Tchétchènes et les Ingouches vivent dans les provinces d'Istanbul, Kahramanmaraş, Mardin, Sivas et Muş.


title: Minorités en Turquie

text: Les Ossètes ont émigré d'Ossétie du Nord depuis la seconde moitié du , à la fin de la guerre du Caucase. Aujourd'hui, la majorité d'entre eux vivent à Ankara et à Istanbul. Il y a ossètes en Anatolie centrale et orientale. Les Ossètes de Turquie sont divisés en trois grands groupes, en fonction de leur histoire d'immigration et des événements qui s'ensuivent : ceux vivant à Kars (Sarıkamış) et Erzurum, ceux de Sivas, Tokat et Yozgat et ceux de Muş et Bitlis.


title: Minorités en Turquie

text: Il n'y a que Polonais ethniques en Turquie qui ont été assimilés dans la principale culture turque. L'immigration a commencé pendant les partitions du Commonwealth polono-lituanien. Józef Bem fut l'un des premiers immigrants et le prince Adam Jerzy Czartoryski fonda Polonezköy en 1842. La plupart des Polonais de Turquie vivent à Polonezköy, Istanbul.


title: Minorités en Turquie

text: Les Roms en Turquie sont environ selon Milliyet. Sulukule est la plus ancienne colonie rom d'Europe. Selon différentes estimations turques et non turques, le nombre de Roms s'élève à 4 ou 5 millions, alors que selon une source turque, ils ne représentent que 0,05 % de la population turque (ou à peu près des personnes). Les descendants des Roms ottomans d'aujourd'hui sont connus sous le nom de Roms Xoraxane et sont de confession islamique.


title: Minorités en Turquie

text: Les Russes en Turquie sont environ . Les Russes ont commencé à migrer vers la Turquie au cours de la première moitié des années 1990. La plupart fuyaient les problèmes économiques qui prévalaient après la dissolution de l'Union soviétique. Au cours de cette période, de nombreux immigrants russes se sont mariés et se sont assimilés avec des habitants turcs, ce qui a donné lieu à une augmentation rapide des mariages mixtes. Il existe une Association russe pour l'éducation, la culture et la coopération qui vise à étendre la langue et la culture russes en Turquie ainsi qu'à promouvoir les intérêts de la communauté.


title: Minorités en Turquie

text: Lors du recensement de 1965, turcs parlaient le serbe comme première langue et 58 802 autres parlaient le serbe comme deuxième langue.


title: Minorités en Turquie

text: Les Zazas sont un peuple de l'est de la Turquie qui parle nativement la langue Zaza. Leur cœur, la région du Dersim, se compose des provinces de Tunceli, de Bingöl et de parties des provinces d'Elazığ, d'Erzincan et de Diyarbakır. Leur langue Zazaki est une langue parlée dans l'est de l'Anatolie entre les fleuves Euphrate et Tigre. Il appartient au groupe nord-ouest iranien de la branche linguistique iranienne de la famille des langues indo-européennes. La langue zaza est liée au kurde, au persan et au balōchi. Une indication exacte du nombre de locuteurs Zaza est inconnue. Des sources internes de Zaza estiment le nombre total de locuteurs de Zaza à .


title: Minorités en Turquie

text: En Turquie, l'athéisme est le groupe le plus important après l'islam. Le pourcentage d'athées selon les sondages est apparemment passé d'environ 2% en 2012 à environ 3% dans l'enquête KONDA 2018.


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text: Les villes turques d'Edirne et d'Istanbul sont dans les lieux saints de cette religion. Estimation de la population baha'ie en Turquie à (2008).


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text: Le christianisme a une longue histoire en Anatolie qui, aujourd'hui partie du territoire de la République de Turquie, a été le berceau de nombreux apôtres et saints chrétiens, tels que l'apôtre Paul de Tarse, Timothée, Saint-Nicolas de Myre, Saint-Polycarpe de Smyrne et plein d'autres. Deux des cinq centres (Patriarcats) de l'ancienne Pentarchie étaient situés dans l'actuelle Turquie : Constantinople (Istanbul) et Antioche (Antakya). Les sept premiers conciles œcuméniques reconnus par les Églises occidentale et orientale se sont tenus dans l'actuelle Turquie. Parmi ceux-ci, le symbole de Nicée, déclaré avec le premier concile de Nicée (Iznik) en 325, est de la plus haute importance et a fourni les définitions essentielles du christianisme actuel.


title: Minorités en Turquie

text: Aujourd'hui, la population chrétienne de la Turquie est estimée à plus de , dont environ , , , , , à et un plus petit nombre de Bulgares, de Géorgiens et de protestants ethniques turcs.


title: Minorités en Turquie

text: Le christianisme orthodoxe forme une infime minorité en Turquie, comprenant moins d'un centième de la population totale. Les provinces d'Istanbul et de Hatay, qui comprend Antakya (Antioche), sont les principaux centres du christianisme turc, avec des populations chrétiennes relativement denses, bien qu'elles soient de très petites minorités. La principale variante du christianisme présente en Turquie est la branche orthodoxe orientale, concentrée principalement dans l'Église orthodoxe grecque.


title: Minorités en Turquie

text: Il y a environ , constituant 0,05 % de la population. Les fidèles suivent le rite latin, byzantin, arménien et chaldéen. La plupart des catholiques de rite latin sont des Levantins d'origine principalement italienne ou française, bien que quelques-uns soient des Turcs ethniques (qui sont généralement convertis par mariage avec des Levantins ou d'autres catholiques non turcs). Les catholiques de rite byzantin, arménien et chaldéen sont généralement membres des groupes minoritaires grec, arménien et assyrien respectivement. Les catholiques de Turquie sont concentrés à Istanbul.


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text: En , le prêtre catholique Andrea Santoro, un missionnaire italien travaillant en Turquie depuis dix ans, a été abattu de deux balles dans son église près de la mer Noire. Il avait écrit une lettre au Pape lui demandant de se rendre en Turquie. Le pape Benoît XVI s'est rendu en Turquie en novembre 2006. Les relations étaient difficiles depuis que le pape Benoît XVI s'était déclaré opposé à l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne. Le Conseil des évêques catholiques a rencontré le Premier ministre turc en 2004 pour discuter des restrictions et des difficultés telles que les questions de propriété. Plus récemment, Mgr Luigi Padovese, Vicaire Apostolique de Turquie, a été tué le .


title: Minorités en Turquie

text: Les protestants représentent moins d'un centième de la population de la Turquie. Même ainsi, il existe une Alliance des Églises protestantes en Turquie. La constitution de la Turquie reconnaît la liberté de religion pour les individus. Les protestants arméniens possèdent trois églises d'Istanbul du . Le , un lieu de culte protestant a été attaqué avec six cocktails Molotov. Les médias turcs ont vivement critiqué l'activité des missionnaires chrétiens.


title: Minorités en Turquie

text: Il existe une communauté chrétienne protestante turque ethnique dont la plupart sont issus de milieux turcs musulmans récents, plutôt que de minorités ethniques.


title: Minorités en Turquie

text: Il y a eu des communautés juives en Asie Mineure depuis au moins le et de nombreux Juifs espagnols et portugais expulsés d'Espagne ont été accueillis dans l'Empire ottoman (y compris dans les régions faisant partie de la Turquie moderne) à la fin du . Malgré l'émigration au cours du , la Turquie d'aujourd'hui continue d'avoir une petite population juive. Il y a une petite population juive karaïte d'environ 100 personnes. Les juifs karaïtes ne sont pas considérés comme juifs par les Hakhambashi turcs.


title: Minorités en Turquie

text: Le nombre exact d'Alaouites en Turquie est inconnu, mais il y en avait en 1970. En tant que musulmans, ils ne sont pas enregistrés séparément des sunnites dans l'enregistrement des pièces d'identité. Lors du recensement de 1965 (le dernier recensement turc où l'on a demandé aux informateurs leur langue maternelle), dans les trois provinces ont déclaré que leur langue maternelle était l'arabe. Cependant, les sunnites et les chrétiens arabophones sont également inclus dans ce chiffre.


title: Minorités en Turquie

text: Les Alaouites parlent traditionnellement le même dialecte de l'arabe levantin avec les Alaouites syriens. L'arabe est mieux conservé dans les communautés rurales et à Samandağ. Les jeunes des villes de Çukurova et (dans une moindre mesure) d'İskenderun ont tendance à parler turc. Le turc parlé par les Alaouites se distingue aussi bien par les Alaouites que par les non-Alaouites par ses accents et son vocabulaire particuliers. La connaissance de l'alphabet arabe est réservée aux chefs religieux et aux hommes qui ont travaillé ou étudié dans les pays arabes.


title: Minorités en Turquie

text: Les alévis sont la plus grande minorité religieuse de Turquie. Près de 15% à 25% de toute la population turque appartient à ce groupe. Ils sont majoritairement turcs mais il existe d'importantes populations kurdes et zaza qui sont alévis.


title: Minorités en Turquie

text: La population de Ja'faris chiites de Turquie est de près de et la plupart d'entre eux sont des Azéris. Un demi-million de Ja'faris vivent à Istanbul.


title: Minorités en Turquie

text: Les yézidis en Turquie se trouvent dans la région de la patrie yézidie, avec la Syrie et l'Irak. La population yézidie en Turquie était estimée à environ en 1984. Les chiffres antérieurs sont difficiles à obtenir et à vérifier, mais certains estiment qu'il y avait environ en Turquie au début du .


title: Minorités en Turquie

text: La plupart des yézidis ont quitté le pays et se sont rendus à l'étranger dans les années 1980 et 1990, principalement en Allemagne et dans d'autres pays européens où ils ont obtenu l'asile en raison de la persécution en tant que minorité ethnique et religieuse en Turquie. La zone où ils résidaient était dans le sud-est de la Turquie, une zone qui a connu de violents conflits du PKK. Aujourd'hui, quelques centaines de Yézidis seraient restés en Turquie.


title: Xooy

text: Le Xooy est une cérémonie divinatoire organisée sur la place du village, à l’approche de la saison des pluies, par les Sérèress du centre-ouest du Sénégal.


title: Xooy

text: Depuis 2013, la cérémonie est inscrite sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité.