title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: L'église Notre-Dame de Méenerval est un édifice religieux, situé sur la commune de Ménerval, dans le département français de la Seine-Maritime.


title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: L'église "Notre-Dame de Ménerval" est située dans le Pays de Bray, à quelques kilomètres de Forges-les-Eaux et Gournay-en-Bray.


title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: Relevant de l’abbaye de Saint-Germer de Fly voisine, ses fondations remontent au . Achevée au pour la nef et le clocher, et au pour le chœur, elle est attestée à partir du .


title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: Inscrite à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques depuis 2001, elle est une des plus grandes églises du pays de Bray.


title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: L’intérêt de l’édifice de l’église de Ménerval provient principalement de l’ancienneté de sa nef et de la charpente du chœur, voussure en bois, datée de 1506, et entièrement sculptée.


title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: Sur l’un des sommiers on peut lire cette inscription gravée : .


title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: Dans la tourmente de la Révolution en 1793, le chœur fut utilisé comme prison pour les suspects. Elle a repris aujourd’hui sa destination d’origine, mais a dû, pour des raisons de sécurité, être fermée au public en . Des intempéries ont gravement endommagé la toiture et ont conduit à plâtrer la voussure de la nef, originellement en arceaux de bois. Une souscription est en cours, en 2020, visant à rassembler des fonds afin de la restaurer.


title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: Elle a conservé un retable baroque du ainsi que des blochets, motifs sculptés dans les poutres (végétaux, animaux, écussons) évoquant, le plus souvent, des personnages grimaçants.


title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: Elle contient une statue de la Vierge à l’enfant en bois polychrome, un aigle lutrin en bois, et un grand marbre obituaire gravé aux armes de Thierry de Campulley.


title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: Son plan en croix latine à un vaisseau est terminé par un chevet polygonal. Des fenêtres en arc brisé et des contreforts scandent les murs. Le chœur est couvert d’un toit à longs pans en ardoise. Un clocher couronné de sa flèche polygonale en ardoise émerge à la croisée du transept.


title: Église Notre-Dame de Ménerval

text: Initiée au Xe siècle, (Selon l'étude approfondie d'historiens de l'architecture telle que Anastasia Chevallier Wawrzyniak) sans doute dès 950-975 ainsi qu'en atteste la présence -rare dans le monde rural- de maçonnerie en "opus spicatum" (niveau inférieur de la tour croisée, bras sud du transept), puis construite dans l’esprit cistercien du , Notre-Dame de Ménerval, dédiée à la Vierge Marie, est un appareillage parfait de milliers de pierres, la plupart dépouillée de toute ornementation. Il s’agit d’une architecture caractérisée par l’épuration des lignes, l’austérité des décors employée au service de sa pureté ainsi que par l’emploi harmonieux de la voûte en berceau brisé, une architecture inaugurée à Cluny précisément au .


title: Modèle de la seringue hypodermique

text: Le modèle de la seringue hypodermique (aussi connu sous le nom de modèle du projectile magique ou modèle télégraphique) est un modèle théorique de la communication humaine suggérant que tout message est reçu sans délai et qu'il est entièrement compris par le destinataire. Le modèle est empreint du comportementalisme des années 1930. Considéré comme obsolète, il connait une nouvelle jeunesse avec l'arrivée de médias numériques et le succès de l'exploitation des mégadonnées.


title: Modèle de la seringue hypodermique

text: Le « modèle de la seringue hypodermique » est au cœur des théories des médias forts (ou théories de l'impact). Il est issu des premières études sur les effets des médias de masse, faites sur la propagande nazie et sur les films d'Hollywood dans les années 1930 et 1940. À cette époque, les chercheurs conçoivent les spectateurs comme des êtres « entièrement contrôlés par leurs “instincts” biologiques et [qui] réagissent à peu près de la même manière à n'importe quel « stimulus » venu ». Le modèle de la « seringue hypodermique » utilise le même paradigme d'une trajectoire violente, et imagine que les médias injectent leurs messages directement dans un public passif qui en est immédiatement affecté. Le modèle du « projectile magique » utilise la métaphore d'un message tiré comme un projectile par un « revolver médiatique » dans la « tête » du spectateur. Sous cet angle, le public ne peut pas échapper à l'influence des médias. Les manuels américains parlent du public comme d'un « canard assoupi » ("sitting duck").


title: Modèle de la seringue hypodermique

text: Le modèle de la « seringue hypodermique » est très critiqué. Il est un épouvantail pour les uns, un mythe pour les autres, et les origines médicales de la métaphore sont désormais bien documentées.


title: Modèle de la seringue hypodermique

text: L'expression « seringue hypodermique » laisse croire à la possibilité d'une « injection » directe et planifiée d'un message dans un individu ou une société. Les évidences empiriques démontrent le contraire.


title: Modèle de la seringue hypodermique

text: L'incident le plus célèbre et le plus utilisé pour valider le modèle de la seringue hypodermique est la diffusion radiophonique en 1938 de "La guerre des mondes" et la description de la panique qui s'en serait ensuivie. Si rien de la panique n'est sûr, l'incident a permis la mise sur pied d'une recherche réunissant Paul Lazarsfeld, Herta Herzog, Hazel Gaudet, Frank Stanton et Hadley Cantril. Le modèle de la seringue hypodermique est démenti par le fait que les réactions à l'émission sont très diverses et largement déterminées par les attributs situationnels et attitudinaux des auditeurs.


title: Modèle de la seringue hypodermique

text: Les travaux de Lazarsfeld et ses collègues ont trouvé leur prolongation dans une étude électorale, "The People's Choice" (1944) consacrée à l'élection présidentielle américaine de 1940. L'étude montre que la majorité du public est peu réceptive aux arguments médiatiques du candidat président Roosevelt. En revanche, les relations interpersonnelles sont beaucoup plus efficaces que les médias pour faire bouger les opinions. Lazarsfeld et son équipe concluent logiquement que les médias ne sont pas « forts » au point de persuader un public « faible », malgré l'affirmation des tenants du modèle de la seringue hypodermique. L'étude montre également que le public sélectionne a priori les messages qui le touchent ou pas, pour s'en préserver ou pas.


title: Modèle de la seringue hypodermique

text: Lazarsfeld introduit l'idée du flux de communication en deux étapes qu'il reprend en 1955 avec Elihu Katz. Ce modèle suppose que les idées circulent des médias de masse vers les leaders d'opinion puis vers le grand public. Les leaders d'opinion sont 1° des personnes reconnues par leurs pairs ; 2° des grands consommateurs de médias, qui expliquent et diffusent les messages des médias aux autres.


title: Modèle de la seringue hypodermique

text: Les études empiriques montrent donc que les médias n'ont pas d'influence directe sur les spectateurs. Les relations interpersonnelles et même l'exposition sélective jouent un rôle déterminant.


title: Modèle de la seringue hypodermique

text: L'origine du modèle de la « seringue hypodermique » serait le livre de Harold Lasswell publié en 1927, "Propaganda Technique in the World War", bien que les termes « hypodermic needle » et « magic bullet » n'y figurent pas (il cite seulement l'écrivain George William Curtis, « Thoughts are Bullets »).


title: Modèle de la seringue hypodermique

text: Dans les années 2010, l'utilisation de l'analyse des mégadonnées pour identifier les préférences des utilisateurs et leur envoyer des messages sur mesure donne une nouvelle actualité au modèle de la seringue hypodermique. Les bases de données massives permettant la personnalisation des messages, et donnent à croire à un lien direct et sans délai entre les interlocuteurs. Pourtant, sur les réseaux, il ne s'agit pas d'un message unique injecté dans les médias de masse, mais de messages différents et individualisés, coordonnés par des algorithmes puissants. Ainsi, une étude de 2016 montre que sur le réseau Twitter, 80 à 90 % des citations aux médias de masse traditionnels proviennent directement des abonnés, sans médiation. D'autres modèles de flux par étapes l'expliquent adéquatement


title: Nouvelle 1re armée

text: La nouvelle armée était réputée comme l'unité militaire chinoise la plus élitiste du Kuomintang. Surnommée la « [meilleure] armée sous le ciel » pendant la guerre civile chinoise, elle fit le plus de victimes dans l'armée japonaise pendant la seconde guerre sino-japonaise.


title: Nouvelle 1re armée

text: Formée à partir de la Force X, en particulier de la nouvelle 38 division, la nouvelle armée faisait partie des cinq premières unités de crack nationalistes. Les quatre autres inclus la nouvelle 6 armée, la 11 division réorganisée (de la taille de l'armée, anciennement connue sous le nom de 18 armée et plus tard revenue à sa désignation d'origine), la 74 division réorganisée (taille de l'armée, anciennement connue sous le nom de 74 armée) et la 5 armée.


title: Nouvelle 1re armée

text: Après le replie des 38 (sous Sun Li-jen) et 22 divisions (sous Liao Yaoxiang) de la Birmanie en Inde lors de la première phase de la campagne de Birmanie, les deux divisions obtinrent du matériel et une formation américains à Ramgarh, en Inde. Depuis ce lieu, la nouvelle première armée fut formée en février 1943 avec les trois divisions : la nouvelle 38, la nouvelle 22 et la nouvelle 30. Le lieutenant-général Qiu Qingquan fut nommé aux commandes, sitôt remplacé par le lieutenant-général Zheng Dongguo. Sun Li-jen servit comme commandant adjoint mais prit le commandement tactique au début de la deuxième phase de la campagne de Birmanie. En mai 1944, Sun fut promu commandant.


title: Nouvelle 1re armée

text: Pendant la guerre civile chinoise, la nouvelle armée fut déployée dans le nord-est de la Chine pour lutter contre les unités militaires du Parti communiste chinois sous Lin Biao. Il connut beaucoup de succès dans les premières batailles. Cependant, après un certain temps, Sun fut démis de ses fonctions de commandant après avoir offensé des membres importants du Kuomintang (KMT), y compris son supérieur, le lieutenant-général favori de Tchang Kaï-chek, Du Yuming. Sun fut remplacé par le lieutenant-général Pan Yukun le 26 avril 1947. La plupart des officiers supérieurs au niveau du bataillon furent également démis de leurs fonctions. Ceci porta un coup énorme à la nouvelle armée qui commença à subir de lourdes pertes. L'armée vit sa dernière action dans l'effort de soulager la ville contrôlée par le KMT de Jinzhou à la fin d'octobre 1948 en tant que partie du 9 corps d'armée du général Liao Yao-hsiang. L'armée entière fut anéantie et les commandants des trois divisions (30, 50 et 53 provisoires) furent capturés ou se rendirent. En raison de l'histoire difficile du groupe de cette armée avec le KMT et le parti communiste chinois, ses succès furent rarement évoqués à la fois en Chine et à Taiwan.


title: Denys Delâge

text: Denys Delâge est un sociologue, historien et professeur québécois né en 1942. Il se distingue par ses recherches sur l'histoire des Premières Nations et de la colonisation en Amérique du Nord. Denys Delâge est membre de la Société des Dix depuis 2004.


title: Louis Darcis

text: Louis Darcis (vers 1760 - ) est un graveur et éditeur d'estampes français.


title: Louis Darcis

text: Les origines de Darcis, graveur, sont obscures. Prénommé le plus souvent Louis (et parfois « J. Louis » mais jamais Jean), il apparaît sur la scène parisienne du marché de l'estampe à partir de 1787 et reste actif jusqu'à sa mort en 1801, âgé de 41 ans.


title: Louis Darcis

text: Beraldi et Portalis rapportent que sa principale technique est le pointillé, dans la lignée de Francesco Bartolozzi ou de Carlo Antonio Porporati (1741-1816). Signant à ses débuts « d'Arcis » et « Darcis de Demierre », il commence par une série de portraits, puis se spécialise dans les scènes de genre, dont certaines avec une grande liberté de ton et non sans humour, qui vont lui apporter un certain succès. Parmi ses interprétations, on compte des gouaches de Nicolas Lavreince, Drouais, Louis-Simon Boizot, Lethière, Carle Vernet, Jean-Baptiste Isabey, Pierre-Narcisse Guérin, Henry Singleton ou encore George Morland. Renouvier rapproche son travail de celui de Salvatore Tresca, son contemporain, mais le dit . Darcis expose au Salon à compter de 1793 et jusqu'en 1800. Il est dit résider au 110 de la rue Montmartre au coin de la rue Notre-Dame des Victoires, où il possède une boutique. En janvier 1797, il édite coup sur coup deux gravures d'après Carle Vernet, "Les Incroyables" et "Les Merveilleuses" qui vont connaître en quelques mois un succès foudroyant.


title: Louis Darcis

text: Avant 1799, il a pour élève Auguste Gaspard Louis Desnoyers.


title: Louis Darcis

text: Son épouse, devenue veuve, est répertoriée dès avril 1802 à cette même adresse comme continuant son métier d'éditeur d'estampes.


title: Panique celtique 3

text: Panique celtique 3 est le huitième album studio de Manau, sorti le chez Trioche Martial.


L'Africa Movie Academy Award de l'acteur le plus prometteur est un mérite annuel décerné par l'Africa Film Academy pour reconnaître les talents émergents du cinéma africain. La catégorie a été renommée et fusionnée individuellement depuis qu'elle a été attribuée pour la première fois en 2006.


title: Pagan Kennedy

text: Pagan Kennedy (née le à Washington) est une chroniqueuse et autrice américaine, pionnière du mouvement fanzine des années 1990.


title: Pagan Kennedy

text: Elle a écrit une dizaine de livres, touchant à plusieurs genres. Contributrice régulière au "Boston Globe", elle a publié des articles dans des dizaines de magazines et de journaux. Entre 2012 et 2013, elle était chroniqueuse dans le "New York Times Magazine".


title: Pagan Kennedy

text: Pamela Kennedy naît le et grandit dans la banlieue de Washington. En 1984, elle est diplômée de l'Université Wesleyan en études américaines, et passe ensuite une maîtrise universitaire ès lettres en fiction à l'Université Johns Hopkins.


title: Pagan Kennedy

text: Après ses études, elle vit à New York, où elle est pigiste à "The Village Voice", et publie ses premiers textes.


title: Pagan Kennedy

text: À partir de 1988, installée à Boston, Kennedy raconte sa vie tout au long de sa vingtaine dans son fanzine "". Alors qu'elle essaye d'écrire un roman, elle réalise que les difficultés auxquelles elle se confronte sont levées dans ce medium, qui permet une grande liberté de ton. Elle s'invente un personnage qu'elle appelle Pagan1, mélangeant réalité et fiction.


title: Pagan Kennedy

text: Son livre ' (1994) se penche sur le sens des modes des années 1970 : le cinéma, la télévision, la politique, les … La même année paraît ', un recueil de nouvelles centré sur la vie de femmes hors des normes : adolescentes punk, pratiquantes du vaudou, fans de math…


title: Pagan Kennedy

text: En 1995 paraît ', traduit en français en 2017 sous le titre '. Situé en 1968, on y suit deux sœurs trentenaires qui, après le décès de leur père, se lancent dans un road trip à travers les États-Unis. Le roman peut évoquer "Thelma et Louise"


title: Pagan Kennedy

text: Dans son roman "", paru en 1998, deux ex montent un groupe de rock avec d'autres ex.


title: Pagan Kennedy

text: En 2006, elle écrit "Confessions of a Memory Eater", dont le personnage principal, Win Duncan, est un médiocre professeur anglais âgé d'une cinquantaine d'années dont le mariage part à vau-l'eau. Un vieil ami lui propose de tester un nouveau médicament, Mem, qui permet de se replonger dans un souvenir de façon très précise. Win Duncan fuit alors sa vie pour se réfugier dans le passé.


title: Pagan Kennedy

text: En 2007, elle écrit "The First Man-Made Man," une biographie de Michael Dillon, qui, dans les années 1940, a été le premier cas réussi de traitement de changement de sexe de femme à homme. Le livre raconte comment il est tombé amoureux de Roberta Cowell, qui était à l'époque la seule autre transsexuelle en Grande-Bretagne.


title: Pagan Kennedy

text: En juillet 2012, Kennedy a été nommé chroniqueuse design pour "New York Times Magazine". Sa chronique « Who Made That » retrace les origines de toute sorte d'objets, des box en open space au test de grossesse à domicile.


title: Pagan Kennedy

text: Kennedy est professeure invitée d'écriture créative au Dartmouth College. Elle a notamment enseigné l'écriture de fiction et de non-fiction au Boston College et à l'Université Johns-Hopkins.


title: Pagan Kennedy

text: Rescapée du cancer de l'ovaire, Kennedy vit à Somerville, Massachusetts avec son compagnon Kevin Bruyneel. Elle a vécu avec la cinéaste Liz Canner, dans une relation qu'elle a décrite comme similaire à un mariage de Boston.


title: Swimmy

text: Swimmy est une plateforme de location de piscines entre particuliers, inspirée du modèle d'Airbnb, présente en France et en Espagne.


title: Swimmy

text: La startup est fondée en 2017 par Raphaëlle de Monteynard, qui fait le constat qu’une partie importante du parc de piscines privées français est peu utilisée. Les piscines étant des actifs couteux, peu utilisés, mais robustes, elles sont adaptées à l’économie du partage. Un prototype du site internet est lancé en juillet 2017 afin d’accueillir les premières transactions, en France exclusivement au démarrage.


title: Swimmy

text: Swimmy est une place de marché au sein de laquelle se rencontre une offre (des propriétaires de piscine) et une demande (des locataires de piscine).


title: Swimmy

text: Les utilisateurs locataires ont accès à un inventaire de piscines privées à proximité de leur piscine et peuvent prendre contact avec les propriétaires de piscines.


title: Swimmy

text: L’entreprise est rémunérée par le biais d’une commission prélevée sur chaque transaction réalisée sur le site.


title: Swimmy

text: En 2017, la startup ne compte qu'une petite poignée de propriétaires et de locataires actifs.


title: Swimmy

text: En 2018, de premiers reportages sont réalisés, donnant plus d'écho au concept. Swimmy se rapproche des acteurs de l'hôtellerie pour une première expérimentation autour des piscines d'hôtel.


title: Swimmy

text: En 2019, Swimmy s'étend en Espagne


title: Swimmy

text: En 2020, un passage au JT de TF1, ainsi que sur M6 (Capital) ou encore dans Le Parisien et une série d'articles font croître la notoriété du concept. En parallèle, Swimmy réalise une levée de fonds auprès d'investisseurs privés afin de pouvoir poursuivre son développement technologique et géographique.


title: Swimmy

text: En 2021, l'entreprise prévoit de déployer une application, sous android et IOS, pour faciliter à la fois la gestion des annonces et la réalisation des transactions.


title: Fabio Mengozzi

text: Fabio Mengozzi (né le à Asti) est un compositeur et pianiste italien.


title: Fabio Mengozzi

text: Fabio Mengozzi étudie le piano avec Aldo Ciccolini et la composition au Conservatoire Giuseppe Verdi de Turin, puis à l'Académie nationale Sainte-Cécile de Rome avec Azio Corghi.


title: Fabio Mengozzi

text: Dans les années 1990, il est lauréat d'un grand nombre de concours internationaux : premier prix au Concorso Nazionale per Giovani Pianisti Comune di Terzo d'Acqui, Concorso Nazionale Riviera dei fiori Città di Alassio, Concorso Pianistico Nazionale Città di Genova (Gènes), Concorso Musicale Europeo Città di Moncalieri, Concorso Nazionale di Musica per borse di studio di Tortona, Concorso Nazionale di Esecuzione Musicale Franz Schubert di Tagliolo Monferrato, Concorso Pianistico Nazionale Lorenzo Perosi di Tortona, Concorso Pianistico Regionale Cortile Casa Lodigiani di Alessandria ; deuxième prix du Concorso Pianistico Nazionale Città di Gênes, Concorso Nazionale di Musica per giovani interpreti Città di Asti, Concorso Pianistico Nazionale Carlo Vidusso (Milan), Concorso Pianistico Italiano Premio Città di Cortemilia, Concorso Nazionale di Composizione Mozart Oggi 2005 (Milan), Concorso Internazionale di Composizione per Strumenti a Percussione (Fermo) ; troisième prix du Concorso Internazionale di Composizione per chitarra e quartetto d'archi Michele Pittaluga (Alexandrie).


title: Fabio Mengozzi

text: Les œuvres de Fabio Mengozzi sont publiées par Bèrben Edizioni Musicali, Edizioni Sconfinarte et Taukay Edizioni Musicali et sont jouées partout dans le monde (Afrique du Sud, Algérie, Allemagne, Argentine, Autriche, Belgique, Brésil, Canada, Chili, Chine, Croatie, Danemark, Espagne, Estonie, États-Unis, France, Grèce, Haïti, Inde, Iran, Irlande, Islande, Israël, Italie, Japon, Monténégro, Pays-Bas, Pologne, Portugal, Royaume-Uni, Russie, Serbie, Slovénie, Suisse, Ukraine), dans de nombreux festivals: MITO SettembreMusica, Stagione Sinfonica dell'Orchestra i Pomeriggi Musicali, Nuova Consonanza, Rassegna di Musica Antica e Contemporanea Antidogma, Aegean Arts International Festival (Crète), University of Minnesota Duluth New Music Festival (États-Unis), La Nuit du Piano Minimaliste (Collioure), Gli Amici di Musica/Realtà (Milan), Festival Verdi Off (Parme), Winchester Modern Gallery (Victoria, Canada), Académie royale danoise de musique (Copenhague, Danemark), Conservatoire Rimski-Korsakov de Saint-Pétersbourg (Russie), Palm Beach Atlantic University (États-Unis), Casa Italiana Zerilli-Marimò (États-Unis), Erateio Odeio Conservatory (Athènes), Château de Kadriorg (Tallinn, Estonie), Trivandrum Centre for Performing Arts (Thiruvananthapuram), Akademia Muzyczna im. Karola Lipińskiego (Wrocław, Pologne), Zadužbina Ilije M. Kolarca (Belgrade, Serbie), Florentinersaal (Graz), Listasafn Íslands (Reykjavik, Islande), Cathédrale de Gloucester (Angleterre), Palais de Tokyo (Paris), Župnijska cerkev sv. Jakoba (Ljubljana), Temple protestant de Collioure, Ein Kerem (Jérusalem, Israël), Sala Accademica del Conservatorio Santa Cecilia (Rome), Spazio Espositivo Tritone (Rome), Unione Culturale Franco Antonicelli (Turin), Teatro Piccolo Regio Giacomo Puccini (Turin), Conservatorio Giuseppe Verdi (Turin), Cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin, Teatro Astra (Turin), Palazzo Saluzzo di Paesana (Turin), Auditorium Vivaldi (Bibliothèque nationale de Turin), Palazzina Liberty (Milan), Teatro Dal Verme (Milan), Liceo Musicale Angelo Masini (Forlì), Teatro Vittorio Alfieri (Asti), Casa della Musica (Parme), Auditorium Parco della Musica (Rome), Sala Ciampi (Rome), Villa del Vascello (Rome), Conservatoire Arrigo Pedrollo (Vicence), Villa Bellini (Catane), Casa della Musica del Conservatorio Stanislao Giacomantonio (Cosenza).


title: Fabio Mengozzi

text: Les œuvres de Fabio Mengozzi ont été interprétées par des musiciens et ensembles de renommée internationale, tels que l'Orchestre I Pomeriggi Musicali, le Trio Debussy, Antidogma Musica, Marco Angius, Francesco Attesti, Assia Cunego, Alpaslan Ertüngealp, Nicolas Horvath, Flavio Emilio Scogna.


title: Stranded in Paris

text: Stranded in Paris est un film américain réalisé par Arthur Rosson, sorti en 1926.


title: Place Saint-Boniface

text: La place Saint-Boniface (en néerlandais: Sint-Bonifatiusplein) est un îlot piétonnier situé rue Saint-Boniface (commune d’Ixelles, Région de Bruxelles-Capitale, Belgique).


title: Place Saint-Boniface

text: En plein centre du quartier Saint-Boniface, entre la rue de la Paix (en face de l’église Saint-Boniface) et la rue Ernest Solvay, elle se distingue par ses façades de style Art Nouveau et ses restaurants, bars et terrasses cosmopolites.


title: Place Saint-Boniface

text: Le quartier Saint-Boniface, délimité par la chaussée d’Ixelles, la chaussée de Wavre, la rue Longue Vie et les rues de l’Athénée et Bourré, étant imbriqué à certains endroits dans le quartier Matonge, est souvent considéré comme faisant partie intégrante de ce dernier.


title: Place Saint-Boniface

text: La création du quartier est due à une expansion démographique qui correspond à une phase d’urbanisation rapide de la commune. Cet accroissement commence après la révolution belge de 1830 et continue jusqu’à la Première Guerre mondiale. À la suite de cette expansion, l'arrêté royal du y crée une nouvelle paroisse. Le conseil de fabrique d'église Saint-Boniface achète pour cela un terrain situé le long de la rue de la Paix


title: Place Saint-Boniface

text: Les plans de l'église sont confiés à l'architecte Joseph Jonas Dumont et sa construction débute en . L'église sera ouverte au culte dès le malgré le fait qu'elle ne sera pas achevée avant 1857. L'église s'avère cependant trop petite pour le nombre de paroissiens. Son agrandissement est dès lors planifié dans le cadre du projet de réaménagement urbanistique du quartier Saint-Boniface mis en œuvre par l'arrêté royal du . La fabrique d'église Saint-Boniface fait appel à Louis De Curte, un architecte ayant débuté en tant que restaurateur en France sous la direction d'Eugène Viollet-le-Duc, et qui avait de ce fait une connaissance suffisante de l'architecture médiévale. Le terrain fut cédé le pour l'agrandissement de l'église. Jules Bara, soit le ministre de la justice du deuxième gouvernement libéral de Frère-Orban, s'opposa aux plans de Louis De Curte. Ce n'est qu'en 1884 que la fabrique de l'église obtint le droit de commencer les travaux grâce à Charles Woeste ministre de la Justice du gouvernement Malou.


title: Place Saint-Boniface

text: En 1902, le territoire paroissial s'étend de l’avenue Louise à l’avenue de la Toison d’Or. Mais à la suite d'un arrêté royal ces deux quartiers reviennent à Notre-Dame du Sablon. Charles Woeste, tente de négocier mais rien n’y fait.


title: Place Saint-Boniface

text: Fin 19, la rue de la Paix qui longe l’église dénote par ses commerces à la clientèle aisée sans pour autant être bourgeoise, chose étonnante car ce quartier situé entre la porte de Namur et la place Eugène Flagey est historiquement un quartier modeste.


title: Place Saint-Boniface

text: Avant 1900, l'église Saint-Boniface n'avait pas de parvis et les façades faisaient face à l'église. Pour que la rue Saint-Boniface trouve la forme qu'on lui connait actuellement, les expropriations sont lancées en 1898. Un concours architectural pour les façades est organisé en 1899.


title: Place Saint-Boniface

text: Charles Woeste eut l'honneur d'avoir son buste sur le parvis non seulement pour son combat en tant que paroissien mais aussi pour son rôle de président du Conseil de fabrique de l'église d’Ixelles, de ministre et de grand chef de file du parti catholique ainsi que ministre d'État.


title: Place Saint-Boniface

text: La statue réalisée par Frans Huygelen est composée d’une stèle en pierre surmontée d’un buste en bronze représentant Charles Woeste. Sur le socle au pied de la stèle sont représentés trois personnages en bronze tournés vers le buste: une femme tenant une couronne de lauriers et deux enfants montant les marches avec un bouquet de fleurs.


title: Place Saint-Boniface

text: L’église de style néogothique réalisée par l'architecte Joseph-Jonas Dumont est agrandie par Louis De Curte grâce au soutien de Charles Woeste. La façade est construite en pierre de Gobertange. La composition de la façade en forme pyramidale révèle les trois nefs chacune percées d’un portail. Le tympan quant à lui est décoré d’un bas-relief décrivant la multiplication des pains réalisée par le sculpteur Jean Laumans. La décoration de la façade est abondante, et 35 baies vitrées font pénétrer la lumière au cœur de l’église, 27 d'entre elles étant ornées de vitraux décoratifs.


title: Place Saint-Boniface

text: En 1896 est lancé le premier concours d’aménagement commercial du quartier qui visait les devantures de commerces.


title: Place Saint-Boniface

text: Un second concours de façades pour les rues nouvellement créées devant l'église est organisé par la commune d’Ixelles le . Ce concours est un moyen pour celle-ci de contrôler la qualité des immeubles à construire et revendre au plus vite les terrains dont elle est propriétaire. Les architectes qui participent à la compétition ne s'engagent pas, de leur côté,à la construction de leurs immeubles. Ils sont conçus sur des parcelles n’ayant naturellement pas encore de propriétaire. La commune insista sur l’opportunité d’imaginer des maisons d’habitation et d’immeubles à vocations commerciales, suite logique du concours de 1896.


title: Place Saint-Boniface

text: L’ensemble des maisons style Art nouveau construites par Ernest Blérot en 1900 (numéros 15, 17, 19, 20, 22 rue Saint Boniface), Henri Jacobs en 1904 (numéros 7, 9 et 11 rue Saint Boniface) ainsi que Victore Taelemans en 1904 (numéro 32 rue Ernest Solvay)  répond lui aussi à la nécessité de construire des maisons d’habitation et des immeubles à vocations commerciales.


title: Place Saint-Boniface

text: Ernest Blérot imagine différentes méthodes pour lui permettre de travailler rapidement. Il va concevoir un plan traditionnel de l’intérieur de ses maisons : “deux ou trois pièces en enfilade desservies par un couloir et un escalier latéral. Les façades sont conçues selon un nombre limité de schémas, ce qui permet l’interpolation d'éléments singuliers intervenant dans la composition de l’ensemble”. Cette méthode semi-industrielle qui est mise en place va lui permettre de garder une uniformité architecturale tout en créant des unités rythmiques différenciées. En effet, il a dessiné des façades couronnées par des frontons permettant d’insister sur la succession des accents rythmiques verticaux. Quant aux graffites, celles-ci sont pour la majorité, reproduites à l’identique. Les décorations de style « Art nouveau» se limitent principalement aux façades et aux rez-de-chaussée. Elles se caractérisent par des détails architecturaux et décoratifs empruntés à la nature ou à l’architecture médiévale et sont inspirées de la tradition néogothique qui se retrouve également sur la façade de l’église.  Cette technique participe au fait que le style architectural “Art nouveau”  prévale sur l’individualité de chaque construction et donc garantisse un maintien cohérent urbanistique avec le quartier. Chaque baisse est néanmoins, une diversité exigée par les petits commerçants qui souhaitent que leur établissement se distinguent des autres.


title: Place Saint-Boniface

text: Henri Jacobs construit de son côté trois maisons identiques en façades "rouge et pierre" avec magasin au rez-de-chaussée et habitation du commerçant aux étages. D’un point de vue stylistique, il s’est inspiré d'éléments typiques de Victor Horta intégrés dans une conception générale plus rationnelle et a intégré des éléments qui rappellent l’architecture néogothique de l’église Saint-Boniface.


title: Place Saint-Boniface

text: Victor Tealemans, quant à lui, ne construit qu’une maison mais dont l’importance est cruciale pour le développement de l’architecture des années 1920 et 1930. En effet, celle-ci illustre une tendance de l’Art nouveau moins connue du public. Le style de cette façade se démarque de celles d’Ernest Blérot et d’Henri Jacobs par le dépouillement de son ornementation et l'audace de sa composition. Elle est d'inspiration géométrique mais est marquée par une très forte asymétrie. La stylisation rigoureuse des ferronneries de la porte d'entrée et du balcon est caractéristique du style géométrique.


title: Place Saint-Boniface

text: Certaines de ces maisons sont classées, notamment la maison personnelle de l’architecte Victor Taelemans située au numéro 32 de la rue Ernest Solvay, les maisons numéros 12 à 22 rue Ernest Solvay ainsi que celles de la rue Saint-Boniface numéros 15 à 19 ainsi que 20 et 22 à Ixelles.


title: Place Saint-Boniface

text: La place Saint-Boniface, piétonnière depuis , est connue pour son ambiance cosmopolite grâce à sa localisation dans le quartier Matonge.


title: Place Saint-Boniface

text: On trouve également dans le quartier beaucoup de restaurants de cuisine diverse et variée.


title: Place Saint-Boniface

text: La proximité de la place avec l'administration communale d'Ixelles bénéficie grandement aux commerces et restaurants de la place et ses alentours. Il s'y trouve également l'antenne belge de l'ONG Médecins sans frontières.


title: Place Saint-Boniface

text: Elle est également connue pour sa proximité avec différentes écoles dont l'Institut Saint-Boniface Parnasse, établissement secondaire du réseau des écoles catholique de l'enseignement libre, et l'école du Bois Sauvage, école de jury central.


title: Place Saint-Boniface

text: Une brocante a lieu chaque année sur la place Saint-Boniface et les rues aux alentours.


title: Place Saint-Boniface

text: La place est à proximité de divers lieux culturels, entre autres deux cinémas (l'UGC toison d'or et le Vendôme) et deux théâtres (le Théâtre Mercelis et le Théâtre de la Toison d'or).


title: Place Saint-Boniface

text: La place est proche d'institutions communales telles que la Bibliothèque communale francophone d'Ixelles, la ludothèque communale d'Ixelles et le musée communal des Beaux-Arts d'Ixelles.


title: Place Saint-Boniface

text: Les abords de la place contiennent également de nombreuses références au passé colonial de la Belgique. On retrouve notamment la future place Lumumba derrière l'église Saint-Boniface et la rue Major René Dubreucq à 300m de la place. Le quartier Matonge est un lieu incontournable dans la commune d'Ixelles car il contient une multitude de références à la culture congolaise.


title: Phosphosphingolipide

text: Les phosphosphingolipides sont issus de céramide lié à un acide phosphorique et à un alcool aminé. L'alcool aminé est souvent une éthanolamine ou une choline. Les phosphosphingolipides sont constitués d'une liaison phosphodiester entre l'acide phosphorique et le céramide.


title: Phosphosphingolipide

text: La sphingomyéline est un phosphosphingolipide qui possède un rôle structural. En effet, c'est un composant des membranes. Elle est présente dans le cerveau sous forme de substance blanche et grise, au niveau de l’œil et de la cornée et dans le tissu nerveux en gaine de myéline. Elle a également un rôle fonctionnel de transduction du signal et d'activité neuronale.


title: Phosphosphingolipide

text: La sphingomyéline est à l'origine de la démyélinisation. Une pathologie aussi connue sous le nom de sclérose en plaques.


title: Capreol

text: Capreol est une communauté dans la ville du Grand Sudbury en Ontario. Elle est située sur la (à 35 minutes au nord du centre-ville). Capreol est la zone peuplée la plus septentrionale de la ville.


title: Capreol

text: De 1918 à 2000, Capreol a existé en tant que municipalité indépendante. Le , les villes de la municipalité régionale de Sudbury se sont fusionnées pour former la ville unique de Grand Sudbury.


title: Gabriel Le Camus

text: Gabriel Étienne Lecamus (ou Le Camus) est un homme politique et ancien directeur de l'École polytechnique, né à Lyon le et mort à Paris le .


title: Gabriel Le Camus

text: Il étudie à l'école des Ponts et chaussées, puis devient avocat au parlement en 1783. À Lyon, il sera ensuite receveur des gabelles du département en 1783 et 1786, puis secrétaire greffier de cette municipalité en 1792.


title: Gabriel Le Camus

text: Il monte ensuite à Paris pour diriger la quatrième division du ministère de l’Intérieur, qui est chargé des travaux publics, de l'agriculture, des mines, des forges, des ports, des canaux, des ponts et chaussées, que son ami Roland de la Platière lui confie. Il y restera jusqu'à sa dissolution le 1 avril 1794 et deviendra directeur de la Commission des travaux publics. Le 3 décembre 1795, il succède à Jacques Lamblardie au poste de directeur de l’École polytechnique. Il occupera cette place jusqu'au 22 mars 1796, et n'aura que des fonctions de gestion et d’administration. Après une réorganisation de l'école, Michel Vandebergue lui succédera et il sera alors administrateur chargé des bâtiments. Il restera à ce poste jusqu’au 27 août 1797, date où il sera rappelé au ministère par François de Neufchâteau pour être nommé chef de la troisième division, qui est chargée des Ponts et Chaussées, au ministère de l’Intérieur. Il sera aussi en 1810 et 1813, directeur des opérations du cadastre à Orléans.


title: Gabriel Le Camus

text: Il fera également partie des franc-maçons et présidera les Deux Loges Réunies de Lyon de 1785 à 1787.


title: Gabriel Le Camus

text: Il épousera, le 27 août 1776 à Lyon, Jeanne Madeleine Thérèse de Jussieu, sœur du botaniste Antoine Laurent de Jussieu.


title: Gabriel Le Camus

text: Il prend sa retraite le 10 août 1817.


title: Gabriel Le Camus

text: Dans une lettre de Roland de la Platière, celui-ci rapporte que Le Camus possède dans sa maison de Lyon une bibliothèque de 60 000 volumes mais aussi un cabinet d’histoire naturelle comprenant une collection de minéralogie, un cabinet de physique, un laboratoire de chimie, et un observatoire.


title: Gabriel Le Camus

text: Connu pour ses connaissances en histoire naturelle, et plus particulièrement en minéralogie, il se présente comme candidat à l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon où il est élu le 27 juin 1775. Il y traitera de divers sujets comme les salines, la houille, les basaltes, la chimie ou encore la présentation d'un électrophore qu’il a fait construire.


title: Gabriel Le Camus

text: Il sera également membre de l’académie de Villefranche et de l’académie de Dijon, mais aussi correspondant de celles de Valence et de Montpellier. Il est aussi président de la Société philosophique des sciences et arts utiles de Lyon, fondée en 1785.


title: A Gentleman of Paris

text: A Gentleman of Paris est un film américain réalisé par Harry d'Abbadie d'Arrast, sorti en 1927.


title: A Gentleman of Paris

text: Un éminent juge parisien est témoin d'un meurtre alors qu'il a rendez-vous avec sa maîtresse. Une femme est alors arrêtée pour le crime et traduite devant lui pour être jugée. Il s'avère que la femme est son ex-maîtresse et le juge sait parfaitement qu'elle n'est pas l'assassin mais s'il l'innocente, il a de fortes chances de ruiner son mariage et sa carrière.


title: Guesséré

text: Guesséré est une localité située dans le département de Léba de la province du Zondoma dans la région Nord au Burkina Faso.


title: Guesséré

text: Guesséré est situé à au sud de Léba, le chef-lieu du département, et à au sud-est de Bougounam, la principale localité de la zone, et de la route nationale 2 reliant le centre au nord du pays.


title: Guesséré

text: Le centre de soins le plus proche de Guesséré est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) de Bougounam (dans le département voisin de Gourcy) tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) de la province se trouve à Gourcy.


title: Gare de Gobō

text: La est une gare ferroviaire de la ville de Gobō, dans la préfecture de Wakayama au Japon. La gare est gérée par les compagnies JR West et Kishu Railway.


title: Gare de Gobō

text: La gare de Gobō est située au point kilométrique (PK) 326,3 de la ligne principale Kisei. Elle marque le début de la ligne Kishu Railway.


title: Gare de Gobō

text: La gare est inaugurée le .


title: Gare de Gobō

text: La gare dispose d'un bâtiment voyageurs, avec guichet, ouvert tous les jours.


title: Peter von Chlumecký

text: Peter Ritter von Chlumecký (en tchèque : "Petr rytíř Chlumecký"), né le à Trieste et mort le à Brno, est un historien.


title: Peter von Chlumecký

text: Peter Ritter von Chlumecký naît le à Trieste.


title: Peter von Chlumecký

text: Il passe sa jeunesse à Trieste, Zara et Goritz. En 1837, il s'installe avec sa famille à Brno. Après avoir terminé le gymnasium, il étudie le droit et la politique aux universités d'Olomouc et de Vienne.


title: Marthe Levasseur

text: Marthe Levasseur, dite Mère Louve, née le à Paris et morte le à Saint-Mandé, est une militante de l'éducation populaire, animatrice à la Maison pour Tous de la Mouff, fondatrice de la branche louveteaux des Éclaireurs de France ainsi que des CEMÉA.


title: Marthe Levasseur

text: Marthe Levasseur est la fille du commissaire de police du 5ème arrondissement de Paris. Elle a deux sœurs, Marguerite et Thérèse, et poursuit des études primaires.


title: Marthe Levasseur

text: En 1909, à 14 ans, Marthe Levasseur est emmenée par une amie assister à une conférence sur un livre dans un cercle d'étude rue Mouffetard. Ce cercle d'étude fait partie de l'association d'éducation populaire Chez Nous, qui vient d'être fondée par Cathe Descroix.


title: Marthe Levasseur

text: À la suite de cela, Marthe Levasseur devient membre de Chez Nous, ainsi que du Sillon, mouvement auquel appartient Cathe Descroix et d'autres membres de Chez Nous. À l'époque, la réputation de la rue Mouffetard était mauvaise (« ce sont des voyoux »), et les parents de Marthe Levasseur avaient peur qu'il lui arrive malheur en participant aux activités dans cette rue.


title: Marthe Levasseur

text: Pour permettre à l'association Chez Nous d'avoir des moyens financiers, Cathe Descroix a loué un magasin rue de l'Épée de Bois, où elle vend des chaussures. Cela lui permet d'animer des conférences, de tenir un bar anti-alcoolique, et d'organiser des colonies de vacances pour les enfants du quartier, avec des groupes mixtes, ce qui est rare pour l'époque.


title: Marthe Levasseur

text: En 1910, Cathe descroix confie pour la première fois à Marthe Levasseur, qui avait 15 ans, la direction d'une colonie de vacances. Marthe Levasseur est fière de cette responsabilité, mais en prend la mesure au cours de l'été.


title: Marthe Levasseur

text: Cependant, en 1910, la vente des chaussures n'est pas suffisante, et Cathe Descroix doit accepter un emploi de 3 ans en Égypte pour éponger les dettes. Elle laisse alors la responsabilité de Chez Nous à un groupe de jeunes personnes, dont Marthe Levasseur et ses deux sœurs, ainsi qu'André Lefèvre.


title: Marthe Levasseur

text: Ce dernier, plus âgé du groupe, pallie à l'absence de Cathe Descroix. Il loue un local dans la rue Gracieuse, où se tiennent les cercles d’études. En parallèle de son travail bénévole à Chez Nous, Marthe Levasseur devient couturière en chambre.


title: Marthe Levasseur

text: En 1914, le cercle d'étude de Chez Nous suit les idées de la revue « La Paix par le Droit », une revue fondée en 1893 par Théodore Ruyssen, et veut croire qu'avec les idées de cette revue, ainsi que celles de Jean Jaurès et de Marc Sangnier, la guerre est impossible. Quatre jeunes bénévoles de Chez Nous, dont Marthe Levasseur, vont rencontrer en juillet le directeur de la revue, et se rendent comptent alors que celui-ci vient de ressortir son uniforme militaire. À cela s'ajoute l'assassinat de Jean Jaurès, qui finit de détruire leurs illusions sur la paix.


title: Marthe Levasseur

text: Pendant la guerre, Marthe Levasseur est "volontaire" à Chez Nous, avec ses deux sœurs. Elles s'occupent notamment de loger dans les locaux de l'association des gens qui en ont besoin.


title: Marthe Levasseur

text: Après la première guerre mondiale, l'association Chez Nous déménage au 76 rue Mouffetard, dans le bâtiment d'une ancienne université populaire où Jean Jaurès et Lénine ont donné des conférences.


title: Marthe Levasseur

text: En 1919, l'association ouvre un cinéma, une bibliothèque, ouvre un groupe d'éclaireurs et éclaireuses, et un restaurant : la table familiale, qui accueille un public de travailleurs manuels, d'étudiants, d'intellectuels. C'est également à cette époque que Marguerite Walther rejoint l'équipe bénévole de Chez Nous.


title: Marthe Levasseur

text: Entre 1919 et 1920, l'association d'origine chrétienne, questionne avec l'Abbé Jean Viollet, aumônier du groupe, la place de la religion à Chez Nous, alors que le groupe aspire à la neutralité dans un but d'éducation populaire et d'éducation à la démocratie.


title: Marthe Levasseur

text: Entre 1920 et 1925, il faut également reloger les familles hébergées pendant la guerre dans les locaux de l'association. Chez Nous adhère à l'Association du Logement ouvrier de Jean Viollet, et en devient une section locale. Marthe Levasseur en gère la comptabilité, participe à reloger 80 familles, et aide à meubler celles-ci avec la section bienfaisance de la Samaritaine.


title: Marthe Levasseur

text: Fin 1921, Cathe Descroix revient en France. En revenant, elle adresse plusieurs reproches à l'équipe de Chez Nous : notamment les groupes séparés de garçons et de filles chez les éclaireurs et les éclaireuses et les réunions de la section sillonniste trop politiques.Les volontaires de l'association se réunissent, et doivent alors voter entre la ligne de Cathe Descroix et celle emmenée par Marguerite Walther. C'est la ligne de cette dernière, portant le travail réalisé en l'absence de Cathe Descroix, qui gagne.


title: Marthe Levasseur

text: En 1923, à la suite de ce vote, une nouvelle association est créée : La Maison pour Tous. Sa première présidente est Renée Sainte-Claire Deville.


title: Marthe Levasseur

text: André Lefèvre et Marguerite Walther, trop pris par les éclaireurs et éclaireuses, donnent à Marthe Levasseur la charge de la Maison pour Tous. Pendant 12 ans, elle reçoit pour ce travail une bourse des États-Unis obtenue par le recteur Sébastien Charléty.


title: Marthe Levasseur

text: Le 2 janvier 1930, la Maison pour Tous obtient la reconnaissance d'utilité publique. La même année, son cinéma doit fermer.


title: Marthe Levasseur

text: Chaque année, Marthe Levasseur organise avec la Maison pour Tous et les éclaireurs des colonies de vacances au moulin de Montmartin (Manche), le lieu de prédilection des colonies de l'association.


title: Marthe Levasseur

text: Pendant la seconde guerre mondiale, la Maison pour Tous dissimule derrière ses activités d'action sociale, de théâtre, de bibliothèque et de cours du soir une troupe d'éclaireurs qui avaient encore des activités en 1941 et 1942, sans uniforme. Cependant, une lettre envoyée par un jeune éclaireur a été interceptée lors d'un contrôle de la ligne de démarcation. Dans la lettre, il était question d'un groupe d'éclaireurs clandestin se livrant à des activités interdites. La Gestapo réussit à remonter à l'origine de cette lettre, et convoque Marthe Levasseur pour qu'elle s'explique. Elle est relâchée après avoir été sermonnée.


title: Marthe Levasseur

text: De la même manière, la Maison pour Tous cache des réfractaires du service du travail obligatoire, revenus en permission, ainsi que des familles polonaises israélites.


title: Marthe Levasseur

text: Après des bombardements, la Maisons pour Tous s'engage dans des activités liées au déblaiement des maisons rue Ortolan, et accueille des prisonniers libérés de la gare d'Orsay.


title: Marthe Levasseur

text: Le 23 décembre 1946, Marthe Levasseur rend visite à André Lefèvre, qui vient d'arrêter toutes ses activités, aux Éclaireurs de France, aux CEMÉA et à la Maison pour Tous. Elle le retrouve mort, étendu par terre sous sa table de travail.


title: Marthe Levasseur

text: En 1947, après le décès d'André Lefèvre, Marthe Levasseur prend la direction de la Maison pour Tous. L'activité de la Mouff est divisée en deux parties indissociables : la partie maison des jeunes, adhérant à la fédération des maisons des jeunes et de la culture, et la partie centre social, adhérant à la fédération des centres sociaux.


title: Marthe Levasseur

text: Depuis la fin de la guerre, les salaires de Marthe Levasseur et de sa sœur Marguerite sont pris en charge par la CAF.


title: Marthe Levasseur

text: En 1953, la Maison pour Tous achète son bâtiment du 76 rue Mouffetard, et toute l'équipe se lance dans des travaux de rénovation.


title: Marthe Levasseur

text: Marthe Levaseur a créé les centres de vacances du Moulin et des Huttières à Montmartin sur Mer, elle en sera l'animatrice tout au long de sa vie. En 1969, elle passera la main à un jeune directeur mais reprendra la direction en 1970. En 1974, la Maison pour Tous éprouve des difficultés, les locaux sont loués aux Populaires Éducatives. Cette association avait en autre accueillis les réfugiés espagnoles sous Franco à l'Ile de Ré avant la seconde guerre mondiale. Cette même année, une réunion avait été organisée à Montmartin pour tenter de trouver des solutions à la désertification de centres de vacances traditionnels. Marthe Levasseur quittera la réunion pour se reposer et confiera à l'un de ses proches collaborateurs : "Ils n'ont rien compris à l'évolution des centres de vacances". En 1975, les Vacances Populaires relouent les locaux. La baignade à Montmartin a été interdite et impose de frais de transport pour aller à Hauteville sur Mer. De gros problèmes dans la métallurgie font qu'il n'y aura aucun inscrit, La colonie est fermée, les locaux seront rapidement vendus. Le site exceptionnel du Moulin avec sa vue sur la baie de Sienne sera aménagé par un particulier. La colonie des Huttières sera transformée en appartements.


title: Marthe Levasseur

text: C'est une période de déclin pour la Maison pour Tous. Celle-ci n'a plus de subvention depuis 1968, ce que déplore Marthe Levasseur. La maison s'écroule, les activités se dispersent, il y a peu de bénévoles, et le quartier s'embourgeoise.


title: Marthe Levasseur

text: Après 1978, Marthe Levasseur reste présente au conseil d'administration de la Maison pour Tous, et aux assemblées générales. La mairie de Paris décide l'expropriation de l'immeuble.


title: Marthe Levasseur

text: Ainsi, en décembre 1981, c'est la disparition du 76 rue Mouffetard. L'association déménage à Marcoussis, avec l’assentiment de Marthe Levasseur.


title: Marthe Levasseur

text: En 1919, Marthe Levasseur découvre le scoutisme via Marguerite Walther. Le neveu de celle-ci vient de rejoindre les Éclaireurs Unionistes, et cela leur donne l'idée de mettre en place des activités de scoutisme à la Mouff. Marthe Levasseur y crée alors la première meute de louveteaux des Éclaireurs de France. Avec la troupe d'Éclaireurs, l'ensemble s'appelle la tribu du Gui, en hommage au Sillon.


title: Marthe Levasseur

text: Cependant, Marthe Levasseur et Marguerite Walther se posent la question d'ouvrir ces activités aux filles, nombreuses à Chez Nous. En 1920, avec l'arrivée de Renée Sainte-Claire Deville, elles fondent toutes trois la première envolée de Petites Ailes, proposition de louvetisme pour les filles. Au sein des Éclaireurs de France, Marthe Levasseur est totémisée « Mère Louve », elle participe deux fois aux camps écoles de Cappy, ainsi qu'à la première rencontre nationale des responsables louveteaux des Éclaireurs de France.


title: Marthe Levasseur

text: Marthe Levasseur devient ainsi commissaire nationale adjointe des louveteaux aux Éclaireurs de France, puis membre du comité directeur de cette association.


title: Marthe Levasseur

text: En 1923, l'adhésion de la meute louveteaux de Chez Nous aux Éclaireurs de France pousse à la rendre non-mixte. Marthe Levasseur y travaille l'adaptation de la pédagogie des louveteaux à un quartier populaire.


title: Marthe Levasseur

text: Marthe Levasseur s’investit également dans la formation des cadres des louveteaux des Éclaireurs de France dans les camps écoles de Cappy.


title: Marthe Levasseur

text: Pendant la seconde guerre mondiale, elle est payée par les Éclaireurs de France pour s'occuper de la zone occupée, avec Ronald Seydoux, Pierre Dejean et Pierre Kergomard.


title: Marthe Levasseur

text: Dans les années 1950, Marthe Levasseur continue de s'occuper des Petites Ailes, dont le local est situé au sommet de l'immeuble de la Maison pour Tous.


title: Marthe Levasseur

text: En 1937, Marthe Levasseur participe à la création des Centres d'entraînement aux méthodes d'éducation actives avec Gisèle De Failly et André Lefèvre. Elle y devient alors instructrice jusqu'en 1940.


title: Marthe Levasseur

text: De plus, entre 1942 et 1944, elle apporte son aide sur tous les stages de direction des CEMÉA à Soucy (Essonne).


title: Marthe Levasseur

text: Prix Corbay de l'Académie des sciences morales et politiques (1935).


title: Marthe Levasseur

text: Marthe Levasseur est nommée chevalier de la légion d'honneur, en 1952, puis officier de la légion d'honneur en 1982. Cette dernière distinction lui est remise par François Bloch-Lainé au titre du ministère de la Culture.


title: Mon patron et moi

text: Mon patron et moi (") est un film américain réalisé par A. Edward Sutherland, sorti en 1927.


title: Château de Choully

text: Le château de Choully est situé dans la commune genevoise de Satigny en Suisse. Avec ses fermes, il est listé comme bien culturel d'importance nationale.


title: Château de Choully

text: Le domaine fut constitué à partir de 1667 par le banquier et négociant en soie Jean-Antoine Lullin. Son fils Charles Lullin-de Châteauvieux-Humbert vendit en 1721 la seigneurie de Dardagny et fit construire en 1720-1725 le château de Choully qui devint la résidence principale de la famille.


title: Château de Choully

text: La propriété située en hauteur domine le paysage environnant. Avec sa cour, ses parterres et ses jardins à la française, la résidence est l'une des plus vastes de Genève. Sa façade symétrique compte neuf axes et possède un avant-corps couronné d'un fronton. À l'intérieur se trouvent un vestibule avec escalier monumental tournant, un salon à boiseries sculptées de Jean Jaquet et un cabinet décoré de papiers peints de style Empire.


title: Château de Choully

text: Le château et ses fermes sont listés comme biens culturels d'importance nationale.


title: Challenge Yves du Manoir 1983-1984

text: Le est la du challenge Yves du Manoir et la compétition est remportée par le RC Narbonne qui remporte son sixième titre dans cette compétition, égalant le record de Lourdes.


title: Challenge Yves du Manoir 1983-1984

text: L'attribution des points est la suivante : victoire = 3 points ; nul = 2 points ; défaite = 1 point.


title: Challenge Yves du Manoir 1983-1984

text: Le classement général donna les huitièmes de finale suivants : Toulouse (18 points) contre Montferrand (12), Narbonne (16) contre Brive (14), Bègles (16) contre Racing (12), Perpignan (14) contre Lourdes (13), Dax (14) contre Graulhet (13), Toulon (14) contre Romans (14), Tarbes (14) contre Grenoble (14) et Aurillac (14) contre Agen (14).


title: Martin von Schaumberg

text: Martin von Schaumberg (né en 1523 à Nassenfels, mort le à Eichstätt) est prince-évêque d'Eichstätt de 1560 à sa mort.


title: Martin von Schaumberg

text: Chanoine du chapitre d'Eichstätt en 1531, il étudie à Ingolstadt en 1533, à Vienne en 1539 et à Bologne en 1544. Pour augmenter ses revenus, il acquiert une charge de chanoine à Bamberg en 1549 et une autre à Wurtzbourg en 1550. En 1555, il devient chantre de la cathédrale d'Eichstätt, en 1559 doyen de la cathédrale. Il vit dans le (plus tard) Hof Welden (sur le site du presbytère protestant actuel), qu'il vendra quand il sera évêque en 1575. Le , le chapitre de la cathédrale l'élit évêque d'Eichstätt.


title: Martin von Schaumberg

text: Les deux tiers de la région diocésaine sont alors devenus protestants pendant la Réforme. Il essaie de faire passer des réformes dans le reste, principalement dans l'épiscopat et dans la partie bavaroise du diocèse, en particulier en ce qui concerne le clergé diocésain. Il fonde le le Collegium Willibaldinum, une institution qui combine l'enseignement secondaire avec des études universitaires conformément aux idées du concile de Trente et est la première institution de ce type en Allemagne.


title: Martin von Schaumberg

text: Le renouveau du mode de vie du clergé est également très important pour lui. Il doit lutter contre les violations du célibat des clercs tout au long de son règne. Lui-même mène une vie pieuse et impeccable.


title: Martin von Schaumberg

text: Il inclut les abbayes dans son travail de réforme et prend parfois des mesures difficiles, par exemple en 1561 dans le couvent dominicain d'Eichstätt, où il dépose le prieur et chasse les moines indisciplinés, chez les augustiniens de l'abbaye de Rebdorf, où il dépose aussi le prieur, et de 1586 à 1589 avec les bénédictions de l'abbaye de Plankstetten. Il se base sur les décisions du concile de Trente, mais a aussi des pouvoirs spéciaux du Pape à Rome si nécessaire. Il introduit un certain serment d'office : le credo tridentin doit être juré lors de la prise de fonctions dans l'église et lors de la remise des diplômes universitaires. En 1585, il prescrit la forme tridentine du mariage et ordonne la tenue des registres paroissiaux et des registres paroissiaux. En 1589, il publie un nouveau bréviaire diocésain et rend les prières quotidiennes obligatoires pour le clergé.


title: Martin von Schaumberg

text: Afin de promouvoir l'enseignement, il fait installer des écoles de village dans son domaine à partir de 1560.


title: Martin von Schaumberg

text: L'évêque élargit son évêché par l'acquisition de villages et de juridictions (Kinding, Haunstetten, Mettendorf, Töging avec le château local, Burggriesbach, Lauterbach et Untermässing) ; il peut réduire la dette grâce à une gestion économe et prudente. Il publie de nouveaux règlements sur les tribunaux et les métiers. Le , il introduit le calendrier grégorien et prend ainsi un rôle de pionnier dans l'empire.


title: Martin von Schaumberg

text: Au cours de son épiscopat, la chasse aux sorcières commence dans la principauté épiscopale d'Eichstätt, au cours de laquelle au moins 26 femmes de Spalt, Dollnstein et Abenberg sont condamnées à mort pour sorcellerie présumée et exécutées de 1585 à la mi-1590.


title: Martin von Schaumberg

text: Son nom est associé à de vastes activités de construction sur le Willibaldsburg ; trois vastes ailes de la troisième cour sont construites, il ne reste que l'aile nord, connue sous le nom de « bâtiment Schaumberg ». Il construit une petite église Sainte-Catherine, qui cèdera la place à l'église des Saints-Anges Gardiens. Il construit le château de Hirschberg, comme le montre son blason en pierre. Dans l'ensemble, cependant, peu de choses survivent à son activité de construction.


title: Martin von Schaumberg

text: À sa mort, il est enterré dans la cathédrale à côté de l'autel Saint-Michel. Un autel épitaphe le rappelle. L'œuvre maniériste en marbre du Jura est créée vers 1570 pour le compte de l'évêque par Philipp Sarder, est déplacée de son emplacement d'origine du mur est au mur ouest du transept sud en 1789 et est maintenant à nouveau sur le mur est. La structure de l'autel à plusieurs étages montre la crucifixion, la résurrection, l'ascension et la seconde venue du Christ en reliefs. Les évangélistes, les apôtres Pierre et Paul et les saints diocésains sont également représentés. L'évêque et ses parents s'agenouillent devant ou se tiennent autour du crucifié. L'épitaphe actuelle (dalle funéraire) du prince-évêque se trouve dans le cloître de la cathédrale d'Eichstätt.


title: Oscillation antarctique

text: L’oscillation antarctique (OAA), pour la distinguer de l'oscillation arctique ou "OA"), également connue sous le nom de mode annulaire sud (MAS), est une variation basse fréquence de variabilité atmosphérique de l'hémisphère sud. Elle se définit comme une ceinture de forts vents d'ouest, associés à des dépressions entourant l'Antarctique, qui se déplace vers le nord ou le sud selon un cycle défini.


title: Oscillation antarctique

text: C'est un moteur climatique des pays austraux comme l'Australie, la Nouvelle-Zélande et le sud de l'Amérique du Sud, influençant la trajectoire des tempêtes et des fronts froids qui se déplacent d'ouest en est et apportent des précipitations. En plus, les vents produisent une remontée d'eau le long de la côte antarctique qui influence la fonte des glaces.


title: Oscillation antarctique

text: Le mode annulaire sud est généralement défini comme la différence de la pression zonale moyenne au niveau de la mer à (latitudes moyennes) et (Antarctique). L'OAA a trois phases : positive, négative ou normale. Chaque phase négative ou positive dure environ d'une semaine à plusieurs mois.


title: Oscillation antarctique

text: C'est l'un des seuls systèmes atmosphériques de la planète qui se renforce au lieu de s’affaiblir avec les changements climatiques, selon un climatologue de l’université de l'Arizona dans une étude sur l’interaction entre les vents et les icebergs au large de l’Antarctique. Cela est dû au fait que l’Antarctique se réchauffe moins vite que l’Équateur ce qui augmente la force des vents entre les deux à cause de l'augmentation de la différence de température. Le corridor de vent se déplace aussi vers le pôle Sud au lieu de rester sur la côte.


title: Oscillation antarctique

text: Comme les vents d'Ouest sont associés à des dépressions et aux précipitations, les conditions météorologiques sur une région particulière de la zone au nord de l'Antarctique vont grandement varier selon la phase de l'OAA. Cependant, elles sont différentes en hiver et en été car la position des vents d'Ouest est plus au Nord en hiver.


title: Oscillation antarctique

text: Dans sa phase positive, la ceinture de vent d'ouest qui entraîne le courant circumpolaire antarctique s'intensifie et se contracte vers l'Antarctique. Sa phase négative implique que cette ceinture se déplace au contraire vers l'équateur.


title: Oscillation antarctique

text: En Australie, la phase positive augmenterait les précipitations (y compris les dépressions de la côte Est) et réduirait la chaleur dans le sud-est de l'Australie en été en raison des flux plus élevés de l'océan Pacifique et, en hiver, diminuerait la neige dans les zones alpines et les précipitations dans l'extrême sud et sud-ouest. Cette phase se produirait plus fréquemment avec un événement La Niña.


title: Oscillation antarctique

text: La phase négative diminue les précipitations dans le sud-est de l'Australie en été et augmente la possibilité de vagues de chaleur printanières. De plus, les hivers seront généralement plus humides que la normale dans le sud et le sud-ouest avec plus de chutes de neige dans les zones alpines, mais plus secs sur la côte est en raison des écoulements moins humides sur le rivage de l'est. Cette phase sera généralement plus fréquente avec un événement El Niño.


title: Oscillation antarctique

text: Les vents associés au mode annulaire sud provoquent une remontée océanique des eaux profondes circumpolaires chaudes le long du plateau continental antarctique qui a été lié à la fonte basale du plateau de glace. Ceci représente un possible mécanisme qui pourrait déstabiliser de grandes portions de la calotte glaciaire antarctique.


title: Oscillation antarctique

text: En 2014, la chercheuse Nerilie Abram a utilisé un réseau d'enregistrements de carottes de glace et de croissance d'arbres sensibles à la température pour reconstruire une histoire de 1000 ans du mode annulaire sud. Ces travaux suggérèrent que le mode annulaire sud est actuellement dans sa phase positive la plus extrême au cours des dernières années au moins, et que les récentes tendances positives sont attribuées à l'augmentation des niveaux de gaz à effet de serre et plus tard à l'appauvrissement de la couche d'ozone stratosphérique.


title: Oscillation antarctique

text: Dans une étude d', publiée dans la revue Scientific Reports, les chercheurs sont parvenus à calculer l’influence de l’oscillation de l’Antarctique depuis 6200 ans. Il y est expliqué qu’il y a 400 ans, le MAS a connu un changement sans précédent qui semble avoir accéléré la fonte des barrières glaciaires. Cela a fragilisé les glaciers antarctiques, ce qui augmente l’impact des changements climatiques.


title: Histoire du fils

text: Histoire du fils est un roman de Marie-Hélène Lafon publié le chez Buchet/Chastel et ayant reçu le prix Renaudot la même année.


title: Histoire du fils

text: En , le roman reçoit le prix des libraires de Nancy – Le Point lors du Livre sur la Place. Retenu jusque dans la deuxième sélection du prix Femina, "Histoire du fils" reçoit finalement le prix Renaudot le .


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: La Révolte des Huit trigrammes de 1813 éclate en Chine sous la dynastie Qing. Cette révolte est organisée par certains éléments de la secte millénariste Tianli (天理教) ou secte des principes célestes. Il s'agit d'une branche de la Voie des Huit trigrammes ("Bagua jiao"); un terme recouvrant un ensemble de sectes influencées par celle du lotus blanc. Menée par Lin Qing (林清 ; 1770-1813) et Li Wencheng, cette révolte éclate dans les provinces chinoises de Zhili, du Shandong et du Henan.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: En 1812, les dirigeants de la Voie des Huit trigrammes, annoncent que le chef Li Wencheng est un "vrai seigneur Ming" et déclarent 1813 comme étant l'année de la rébellion. Dans le même temps, Lin Qing, un autre chef de secte, déclare être l'incarnation de Maitreya, un Mahābodhisattva dont la venue sur terre est prophétisée dans plusieurs branches du bouddhisme. Pour faire savoir au plus grand nombre qui il prétend être, Lin utilise des bannières portant l'inscription "Enrôlé par le Ciel pour préparer la voie", en référence au roman populaire "Au bord de l'eau". Ses fidèles pensent que Lin Qing est un envoyé de Wúshēng Lǎomǔ (無生老母 litː "Vénérable mère non née"), la déesse supréme de plusieurs courants religieux syncrétistes chinois, destiné à chasser du pouvoir la dynastie Qing, qu'ils considèrent comme inapte à régner, car ayant perdu le mandat du Ciel.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Le troisième chef de la révolte est Feng Keshan, qui porte le titre de "Roi de la Terre", Li étant le "Roi des Hommes", et Lin le "Roi du Ciel".


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Ce groupe obtient le soutien de plusieurs puissants Eunuques de la Cité interdite. Le 15 septembre 1813, les révoltés attaquent le palais impérial de Pékin. Les rebelles parviennent à pénétrer dans la ville et auraient peut-être même réussi à renverser les Qing si le prince Minning - le futur empereur Daoguang - n'avait pas utilisé son mousquet pour repousser les envahisseurs.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Cette rébellion est considérée comme étant similaire a , bien que les motivations des dirigeants du Lotus soient d'ordre religieux, tandis que ceux du Huitième Trigramme semblent plus intéressés par le pouvoir personnel.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Lin Qing (林清 ; 1770-1813), le chef de la révolte, est un arnaqueur qui enchaine les petits boulots avant de prendre la tête d'une secte locale affiliée au Lotus Blanc. En 1811, il rencontre Li Wencheng, qui est également en train de prendre le contrôle d'un réseau de sectes similaires. A peu prés à la même époque, le duo rencontre Feng Keshan, un artiste martial ayant des liens étroits avec des groupes d'arts martiaux situés dans une zone a cheval sur les provinces du Shandong, du Henan et du Zhili. Il a donc accès à un large réservoir de recrues pour la rébellion, bien qu'il s’intéresse beaucoup moins aux affaires religieuses que ses deux associés. Pour rassembler les différentes sectes sous ses ordres et ceux de Li Wencheng, Lin Qing se rattache a la Voie des Huit trigrammes, en fondant le courant "Tianlijiao" (天理教), qui est affilié à la branche Ligua (☲) de cette "voie". Ces "Huit Trigrammes" sont un rassemblement de diverses sectes, dont le programme religieux et politique est tiré de diverses interprétations du "Classique des changements", ou "Yi Jing", et qui sont fortement influencées par la secte du lotus blanc.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Si Lin Qing et Li Wencheng sont aussi actifs a partir de 1811, c'est a priori a cause de l'apparition d'une comète particulièrement lumineuse dans le ciel Chinois cette année-là. Si les Qing affirment que cette comète est un présage de grande gloire pour la dynastie, Lin et Li y voient un "présage favorable pour leur entreprise" de renversement de la dynastie. Pour préparer leur révolte, ils divisent leurs partisans en huit groupes, ou trigrammes, et recueillent des fonds en promettant aux donateurs qu'en retour, ils toucherons d'importants bénéfices après le succès de la rébellion : "Ils (les rebelles) ont promis que lorsque Li Wencheng se soulévera, tous ceux qui auront donné de l'argent ou des céréales recevront des terres ou un rang officiel."


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: En juillet 1813, les principaux dirigeants des Huit Trigrammes se réunissent pour fixer une date pour la révolte. La sécheresse et les inondations qui frappent la Chine cette année-là, ainsi que la forte augmentation du prix du blé, les incitent à choisir le 15 septembre comme date appropriée pour le début de la révolte. En plus d'être une date située juste après la récolte, c'est aussi le moment ou l'empereur Jiaqing doit quitter Pékin pour un voyage dédié à la chasse, de sorte que la Cité interdite sera peu gardée. Le plan est d'attaquer Jiaqing sur le chemin du retour vers Pékin, donc en dehors de la ville, et de l'assassiner.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Li Wencheng doit organiser un soulèvement a Huaxian et marcher vers le nord pour rassembler le plus d'adeptes possible et converger à Pékin, avec Lin Qing.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Mais les haut-fonctionnaires de Pékin sont mis au courant des rumeurs qui courent sur cette future révolte et arrêtent Li Wencheng le 2 septembre. Aprés son arrestation, Li est torturé, mais ses partisans réussissent à entrer par effraction dans sa prison et le libérer avant qu'il ne soit blessé trop gravement par ses bourreaux. Cet événement force les rebelles à avancer la date de la révolte, et, dés le 6 septembre, ils commencent à rassembler des armes. Les partisans des Huit Trigrammes prennent rapidement le contrôle des villes de Huaxian, Caoxian et Dingtao, situées dans le sud de la province de Zhili et au Shandong.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Même s'il n'y participe pas personnellement, c'est Lin Qing qui dirige l'attaque de la Cité interdite. Avant le début de l'assaut, 250 rebelles se cachent dans des boutiques situées à l'extérieur des portes Est et Ouest du palais. Pour guider ses hommes dans le dédales des couloirs de la Cité, Lin enrôle plusieurs eunuques du palais. Pour se reconnaitre entre eux, les hommes de Lin nouent un tissu blanc autour de leur tête et de leur taille. Armés de couteaux et de barres de fer, ils prévoient d'entrer dans la Cité interdite à midi, lorsque les gardes prennent leur repas. De plus, l'empereur Jiaqing se trouve à moins de cinquante miles des murs de la ville.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Ce plan ne réussit qu'a moitié et seulement environ quatre-vingts rebelles réussissent à franchir les portes du palais avant qu'elles ne soient fermées. Des combats éclatent rapidement, lorsque les Mandchous réalisent que certains des assaillants ont réussi à passer les portes. C'est à ce moment que le Prince Minning prend part aux combats et utilise son mousquet pour blesser un rebelle et en tuer un autre.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Les rebelles ayant perdu l'avantage de la surprise, ils font demis-tour et s'enfuient. Sous la direction du Prince Ti, les Princes Cheng, Mianzhi, Mianning, des officiers de la brigade de la garde impériale et des eunuques resté fidèles à l'empereur se lancent à la poursuite des fuyards.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Si la bataille de la Cité Interdite prend rapidement fin, plusieurs milliers de partisans des Huit Trigrammes continuent d'assiéger plusieurs villes depuis leur quartier général de Huaxian, dans la province du Henan, et ce pendant plusieurs mois. Ce n'est que le 1er janvier 1814 que les troupes fidèles aux Qinq arrivent finalement sur place et éliminent les rebelles.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Li Wencheng et 4000 fidèles des Huit Trigrammes se replient alors sur Huixian, ou ils se retranchent. Très vite, les Qing assiègent la ville, et Li se suicide en s'immolant par le feu avant la fin du siège. Sa femme, Li Zhangshi, défend Huaxian jusqu'à l'année suivante, date a laquelle elle se pend lors de la chute de la ville.


title: Révolte des Huit trigrammes de 1813

text: Au cours de la bataille de la Cité interdite, trente et un rebelles sont tués et quarante-quatre capturés vivants. Mais avant la fin des combats, les rebelles ont tué ou blessé plus de cent personnes dans le palais. Lorsque le gouvernement achève de réprimer la révolte, on estime que plus de 20 000 membres des Huit Trigrammes ont été tués. En tout, on estime que 70 000 personnes sont mortes pendant cette révolte.


title: Yahia Saadi

text: Yahia Saadi (en ) (né le à Belcourt et mort en 2006) est un ancien joueur et entraîneur algérien de football.


title: Yahia Saadi

text: Yahia Saadi est né le à Belcourt. Il a commencé sa carrière à 15 ans en tant que cadet au club Red Star, oùil est resté jusqu’à 1952, Il est l’un de ceux qui ont pensé a fusionner le Widad de Belcourt (fondé en 1947) avec l’Athlétique de Belcourt (fondé en 1950).


title: Yahia Saadi

text: Entre 1948 et 1952, Il était toujours joueur dans le club Red Star et entraîneur du Widad de Belcourt.1948entr joueur usmmc


title: Yahia Saadi

text: Entre 1962 et 1963 il entraîne le CRB, puis l’équipe nationale juniord’Algérie, ou il a découvert des joueurs comme Salmi, Salhi,bouzemboua, Kaoua, Fellahi, Hankouch.il a remporté trois tournois en France plus le fameux match contre Allemagne à Oran 1965


title: Yahia Saadi

text: Saadi a gagné trois titres : avec l’équipe nationale de police il remporte la coupe maghrébine a Alger en 1967. Il remporte le même titre deux autres fois en 1970 a Tripoli, et 1973 a avec des grands joueur tel que Moha lalmas kalem amirouche, betrouni atoui zezaf, saadi amar Tanger.


title: Kishwar Naheed

text: Kishwar Naheed (en ), née en 1940 en Uttar Pradesh dans l'Inde britannique, est une poétesse féministe d'expression ourdoue, écrivaine pakistanaise. Elle publie plusieurs recueils de poésie et reçoit des prix comme le Sitara-e-Imtiaz pour sa contribution à la littérature ourdoue.


title: Kishwar Naheed

text: Kishwar Naheed est née en 1940 dans une famille Syed à Bulandshahr, en Inde. Elle émigre avec sa famille à Lahore, au Pakistan après la partition en 1949. Kishwar Naheer est témoin de la violence (y compris le viol et l'enlèvement de femmes) associée à la partition de l'Inde. L'effusion de sang à ce moment-là lui a laissé très jeune une impression durable.


title: Kishwar Naheed

text: Elle obtient son diplôme "Adeeb Fazil" en ourdou et apprend également la langue persane. Elle devient une lectrice vorace à l'adolescence, lisant tout ce qui lui tombe sous la main, des œuvres de Dostoïevski au dictionnaire anglais publié par Neval Kishore Press.


title: Kishwar Naheed

text: Elle lutte pour recevoir une éducation, à une époque où les femmes ne sont pas autorisées à aller à l'école. Elle étudie à la maison et obtient un diplôme d'études secondaires grâce à des cours par correspondance. Après son inscription, la famille a beaucoup résisté à son admission à l'université, mais son frère, Syed Iftikhar Zaidi, paye ses frais de scolarité et l'aide à poursuivre ses études. Elle obtient un baccalauréat ès arts en 1959 et une maîtrise en économie en 1961 de l'université du Pendjab, à Lahore . Kishwar Naheed a épouse son ami le poète Yousuf Kamran ; le couple a deux fils. Après la mort de son mari, elle travaille pour élever ses enfants et soutenir la famille.


title: Kishwar Naheed

text: Kishwar Naheed publie douze volumes de sa poésie du Pakistan et de l'Inde. Sa poésie ourdoue est traduite en langues étrangères et diffusée à travers le monde. Son célèbre poème « Nous Femmes Sinful » (), affectueusement appelé « hymne des femmes » parmi les féministes pakistanaises, a donné son titre à une anthologie révolutionnaire de la poésie féministe ourdoue contemporaine, traduite et éditée par Rukhsana Ahmad et publiée à Londres par The Women's Press en 1991.


title: Kishwar Naheed

text: Kishwar Naheed écrit également huit livres pour enfants et remporté le prestigieux prix UNESCO de littérature pour enfants. Son amour pour les enfants est aussi fort que son souci des femmes. Elle exprime cette préoccupation dans son poème, "Asin Burian We Loko", qui met l'accent sur le sort des femmes dans la société dominée par les hommes. Kishwar Naheed occupe des postes importants dans diverses institutions nationales. Elle est directrice générale du Conseil national des arts du Pakistan avant sa retraite. Elle édite par ailleurs un prestigieux magazine littéraire Mahe Naw et fonde l'organisation Hawwa (Eve) dont le but est d'aider les femmes sans revenu indépendant à devenir financièrement indépendantes grâce aux activités artisanales et à la vente de leurs produits.


title: Kishwar Naheed

text: Kishwar Naheed est témoin des luttes et des aspirations que le Pakistan a traversées en tant que nation. Son œuvre écrite, qui s'étend sur plus de quatre décennies, raconte ses expériences en tant que femme écrivain engagée dans la création littéraire et la société civile, confrontée à des réactions négatives individuelles, sociales et officielles.


title: Kishwar Naheed

text: Plusieurs mois après la partition de l'Inde, peu avant que sa famille ne déménage de Bulandshahr à Lahore, Kishwar ressent une vive émotion qui l'influencera durablement et profondément. Certaines filles musulmanes de Bulandshahr ont été enlevées lors des émeutes de la Partition. Ayant réussi à fuir leurs ravisseurs, ou sauvées, elles sont revenus à Bulandshahr. Certaines étaient connues de sa famille et elle accompagnait sa mère et ses sœurs pour aller les voir. Elles avaient l'air hagard, épuisées, brisées, toutes allongées sur le sol, les pieds gravement meurtris et trempés de sang. Kishwar Naheed dit que c'est à ce moment qu'elle est devenue une femme et se souvient encore de ces pieds imbibés de sang.


title: Kishwar Naheed

text: Influencée par le Mouvement des écrivains progressistes en Asie du Sud et les idéaux du socialisme, Kishwar Naheed est aussi témoin de grands bouleversements politiques internationaux, avec son pays soumis à la loi martiale et l'introduction de nouvelles idées et formes dans la littérature ourdou. Kishwar Naheed et ses amis s'impliquent dans les événements, organisent notamment une manifestation pour soutenir Gamal Abdel Nasser et le droit égyptien au-dessus du canal de Suez, organisent aussi des manifestations pour le Vietnam, pour la Palestine, pour l'Amérique latine.


title: Kishwar Naheed

text: À propos de la censure, Kishwar Naheed déclare : .


title: Kishwar Naheed

text: Kishwar Naheed défend également la cause de la paix en Asie du Sud, elle joue un rôle important dans la promotion du Pakistan India People's Forum et du South Asian Association for Regional Cooperation (SAARC) Writers Forum. Elle participe à des mouvements littéraires et culturels mondiaux rassemblant des écrivains et des artistes qui croient en un ordre politique mondial juste et équitable. Ses poèmes puissants contre la pensée religieuse extrémiste, la violence, le terrorisme et la souffrance accrue des femmes et des filles en raison de la radicalisation ont un retentissement national et international.


title: Kishwar Naheed

text: Kishwar Naheed est appréciée pour son expression poétique vive et incisive, pour sa célébration des luttes pour l'égalité, la justice et la liberté. Elle écrit aussi une chronique hebdomadaire dans le Daily Jang . Les commentateurs et les critiques remarquent qu'avec le temps, sa voix devient « plus forte, plus insistante et en quelque sorte plus intime ».


title: Kishwar Naheed

text: Son premier recueil de poésie est "Lab-e Goya", publié en 1968, qui remporte le prix littéraire Adamjee.


title: Petar Jovanović (métropolite)

text: Petar Jovanović (en serbe cyrillique : ; né le à Ilok et mort le à Sremski Karlovci). De 1833 à 1859, il a été métropolite de la métropole de Belgrade dans la Principauté de Serbie, avec le tire d'« archevêque de Belgrade et métropolite de Serbie », la plus haute dignité de l'Église orthodoxe serbe avant la restauration de l'Église orthodoxe serbe unie en 1920. Il a été membre de la Société de lettres serbe (en serbe : ), fondée en 1841, ancêtre de l'Académie serbe des sciences et des arts.


title: Petar Jovanović (métropolite)

text: Petar Jovanović est né sous le nom de Pavle Jovanović à Ilok (aujourd'hui en Croatie) ; son père s'appelait Lazar Jovanović (1777-1859) et sa mère Juliana (1775-1840), née Slavuj, était originaire de Šid ; il avait une sœur, Ana (1802-1872).


title: Petar Jovanović (métropolite)

text: Petar, qui portait encore le prénom de Pavle, a effectué ses études élémentaires à Ilok puis ses études secondaires d'abord au lycée d'Osijek puis à celui de Sremski Karlovci ; il a ensuite suivi un cours de philosophie au lycée de Szeged (Segedin) avant de rentrer à Sremski Karlovci. Là, il a suivi les cours du Séminaire Saint-Arsène-de-Syrmie () de la même ville dans l'intention de devenir prêtre ; il y est resté dix ans. Après avoir obtenu son diplôme en 1819, il est devenu professeur au lycée de Karlovci où il a enseigné jusqu'en 1929.


title: Petar Jovanović (métropolite)

text: En 1830, il s'est installé à Kragujevac à l'invitation de la Principauté de Serbie ; il est devenu le secrétaire du métropolite de Belgrade Melentije Pavlović et, en même temps, le secrétaire du Tribunal national de Kragujevac (en serbe : ) ; il est ensuite devenu le secrétaire de la chancellerie du prince Miloš Obrenović. Petar Jovanović était marié et sa femme est morte peu après son installation en Serbie.


title: Petar Jovanović (métropolite)

text: Après la mort du métropolite Melentije en 1833, à l'instigation du métropolite Stefan Stratimirović, le prince Miloš a proposé à Pavle Jovanović la fonction de métropolite de Belgrade ; auparavant, le prince avait refusé un autre candidat, le métropolite de Césarée de Cappadoce Gerasimos. En effet, Miloš voulait un Serbe à la tête de la métropole récemment établie. Avant de prononcer ses vœux religieux et avant d'être ordonné prêtre et évêque, Jovanović a demandé au prince de promettre que les autorités séculières n'interviendraient pas dans les affaires de l'Église, en particulier que les prêtres ne seraient pas jugés devant des tribunaux ordinaires mais par des évêques. En octobre 1833, il a prononcé ses vœux religieux devant l'évêque d'Užice Nikifor Maksimović ; les jours suivants, il a été ordonné diacre puis presbytre ; il a ensuite été élevé à la dignité d'archimandrite à Čačak. Le , dans la cathédrale Saint-Georges de Constantinople, il a été ordonné métropolite par le patriarche œcuménique de Constantinople Constance. Il est rentré en Serbie avant Noël (qui tombait le selon le calendrier julien).


title: Petar Jovanović (métropolite)

text: À son retour en Serbie, il a entrepris une réforme planifiée de l'organisation ecclésiale. Il a réussi à la mettre en œuvre parce qu'il a immédiatement gagné un grand respect, agissant avec rigueur et équité. Contrairement à ses prédécesseurs, le nouveau métropolite manifestait d'excellentes qualités spirituelles et spirituelles. Selon Filip Hristić, qui a été secrétaire puis « représentant du Prince » (chef de gouvernement) du prince Miloš entre 1858 et 1861, . Le métropolite Petar était considéré comme un bon orateur, éloquent, avec une voix forte, et il récitait les services religieux « par cœur ».


title: Petar Jovanović (métropolite)

text: Petar Jovanović disposait par ailleurs d'une solide culture générale et d'une solide formation théologique, si bien qu'il était particulièrement engagé dans l'organisation des écoles destinées au clergé. En 1834, il a créé des manuels métropolitains pour les séminaires et a invité des conférenciers venus de l'étranger ; et, en 1836, il a fondé un séminaire à Belgrade, qui a été ouvert dans la maison Bademlić, en face de l'église métropolitaine. Lors de la création du séminaire, il a bénéficié de l'aide du professeur Gavrilo Popović, originaire de Bačka ; le métropolite s'est occupé du travail de cette institution, a remarqué de bons théologiens, qu'il a aidés, dont certains envoyés dans les écoles religieuses de l'Empire russe. L'un de ces jeunes gens talentueux était le futur métropolite serbe Mihailo de Sokobanja, qui est parti à Kiev en juillet 1846, accompagné de six amis, sous la conduite de Sima Milutinović Sarajlija, parfois considéré comme le premier écrivain romantique serbe.


title: Petar Jovanović (métropolite)

text: En 1834–1835, il a ouvert un consistoire métropolitain à Belgrade et a œuvré pour faire adopter un statut interne de l'Église orthodoxe en Serbie. Mais plusieurs de ses versions ont été rejetées par le prince Miloš qui, finalement, a imposé un statut défavorable au prestige de la métropole ; cette nouvelle version permettait au prince de contrôler le Saint-Synode des évêques de Serbie et maintenait des liens avec le patriarche œcuménique de Constantinople dans l'intérêt de l'Église. En 1834, Petar a proposé sur une nouvelle loi sur le mariage, stipulant que seuls les hommes âgés de 17 et plus et les femmes âgées de 14 ans et plus, pourraient se marier, avec le consentement de leurs parents ; les mariages des hommes de plus de 50 ans et des femmes de plus de 40 ans, tout comme un quatrième mariage, devaient être approuvés par un évêque. Il a également cherché à renforcer la discipline au sein du clergé serbe, discipline qui n'avait jamais été très respectée dans les années précédentes ; ce relâchement était dû à une subordination antérieure au patriarcat œcuménique de Constantinople car les évêques d'origine grecque opérant en Serbie ne s'occupaient pas de l'éducation du bas clergé. Par ailleurs, il voulait améliorer la situation matérielle de ce clergé et il a créé un fonds à leur bénéfice. Il a essayé de mettre de l'ordre dans les monastères, en en excluant les alcooliques, les assassins, les voleurs et les homosexuels. Il a liquidé les monastères les plus petits et a fixé le salaire public des moines.


title: Petar Jovanović (métropolite)

text: En 1839, en raison de troubles politiques dans la Principauté de Serbie, Miloš est obligé d’abdiquer ; il est remplacé par un membre de la dynastie rivale des Karađorđević, Alexandre puis est finalement rappelé au pouvoir par l'Assemblée en 1858. Le prince lui a reproché de ne pas « avoir embrassé la cause de l'opposition » (c'est-à-dire, ses partisans) après le changement de dynastie en 1839, le métropolite étant resté fidèle au nouveau dirigeant, sans être impliqué dans les querelles politique et se consacrant aux affaires de l'Église. Lorsqu'il a appris que la dynastie des Obrenović préparait une purge de tous ceux qui ne lui était pas favorable, il a démissionné et a quitté la Principauté de Serbie ; en 1859, le métropolite Petar a quitté le pays et est retourné dans l'Empire d'Autriche ; il a séjourné brièvement au monastère de Krušedol puis, à la demande de l'empereur d'Autriche, a accepté d'être élu évêque de Gornji Karlovac, sous la juridiction du Patriarcat de Karlovci. Le nouveau métropolite de Belgrade était son ancien étudiant, l'évêque de Šabac Mihailo Jovanović, qu'il avait envoyé en Russie. Après la mort du prince Miloš en 1860, Petar a demandé l'autorisation de retourner en Serbie mais cette autorisation lui a été refusée par le nouveau prince, Mihailo Obrenović. Le métropolite Petar est mort en 1864 a été enterré au monastère de Krušedol.


title: Julien Chotard

text: Julien Chotard, né le à Bouvron dans le diocèse de Nantes, et mort à Tuyên-Quang au Tonkin, est un prêtre des Missions étrangères de Paris. Missionnaire au Tonkin, il fut le premier curé de Tuyên-Quang au Tonkin occidental .


title: Julien Chotard

text: Julien est le fils de François Chotard 1810-1884, laboureur et charpentier et de Jeanne Ollivier 1814-1897 du village des Aulnais à Bouvron.


title: Julien Chotard

text: Au cours de son service militaire, qu'il effectue à Lyon entre 1873 et 1878, il va connaître un événement qui forgera sa vocation ecclésiastique.


title: Julien Chotard

text: Promis à l'amputation d'une jambe atteinte de gangrène à la suite d'un mauvais coup de pied de cheval, il connut une guérison, considérée miraculeuse par ses contemporains, à la suite d'une nuit de prières à l'hôpital, face à la basilique Notre-Dame de Fourvières .


title: Julien Chotard

text: Quand il se trouva libéré de son s"e"rvice militaire, Julien Chotard alla s'installer à Paris en qualité de dentiste. Son but était par là d'assurer à sa mère des ressources suffisantes, ce qui lui permettrait de la laisser seule et de pouvoir accomplir le vœu qu'il avait fait de se consacrer au service de Dieu à l'étranger.


title: Julien Chotard

text: Il exerçait sa profession quand en 1885, il eût l’occasion de lier sa connaissance avec Jean Claude Bruyère du diocèse de Lyon, alors aspirant au séminaire des missions étrangères de Paris. Julien Chotard fut admis comme laïque au séminaire des Missions Étrangères de Paris le 8 septembre 1888.


title: Julien Chotard

text: Il fut ordonné prêtre le 3 juillet 1892, à l'âge de 39 ans. Au lendemain de son ordination sacerdotale, Julien Chotard partait pour le sanatorium de Béthanie, à Hong-Kong.


title: Julien Chotard

text: Vers 1893, le père Julien CHOTARD fut incorporé à la mission du Tonkin occidental.


title: Julien Chotard

text: En mars 1895, l'ambulance militaire de Tuyên-Quang réclamait la présence d'un missionnaire. Pierre-Marie Gendreau, évêque d' Hanoi répondit à la demande qui lui était faite, par l'envoi du père Chotard.


title: Julien Chotard

text: Depuis le siège de Tuyên-Quang en 1885, la ville hébergeait une garnison de légionnaires fréquemment engagée contre la piraterie chinoise et Julien Chotard était au service de ces légionnaires victimes de cette guerre, des maladies et du tigre qui rodait dans ces collines du Haut-Tonkin.


title: Julien Chotard

text: Sur un mamelon sur lequel s'élevait autrefois une pagode détruite au moment du siège, Julien Chotard entreprit, dès 1895, la construction d'une église.


title: Julien Chotard

text: Le 23 mars 1896, le commandant Lyautey écrivait de Tuyên-Quang une lettre qui attestait des nombreux chantiers engagés dans la ville et de celui engagé par le missionnaire : "...rien n'est contagieux comme la truelle, et six maisons en maçonnerie ont poussé dans l’année. Il y en a cinq ou six autres en instance de terrain. Le missionnaire, piqué d'émulation, bâtit une église...


title: Julien Chotard

text: L'infatigable père travaillait lui-même de ses mains, s'attelait aux énormes madriers et leur faisait gravir la colline. Le résultat le plus immédiat de ce labeur sans trêve ni merci fut la dysenterie qui ne le quitta plus. Les travaux excessifs auxquels il s'était livré avec une ardeur incroyable, sous un soleil ardent, et la dysenterie qui s'en était suivie, avaient miné ses forces.


title: Julien Chotard

text: Il décéda le 3 novembre 1897 au soir à l'hôpital de l'ambulance militaire où il avait été transporté.


title: Julien Chotard

text: Au matin du 6 novembre, Tuyên-Quang tout entier assistait à la messe que célébrait Mathurin Pichaud, et lorsque toutes les cérémonies furent accomplies, la dépouille mortelle du vénéré défunt fut portée, sur les épaules des soldats et des chrétiens auxquels il avait fait tant de bien, au haut de la colline qui domine la ville, dans cette église qu'il avait construite au prix de son repos, de sa santé et de sa vie.


title: Julien Chotard

text: Léon Girod, missionnaire et condisciple de Julien Chotard écrira, en 1899, dans son ouvrage Dix ans de Haut-Tonkin: "«Ce missionnaire remua ciel et terre, le ciel par la prière, la terre par la pioche, pour venir à bout de son entreprise. Aujourd'hui, l'église de Tuyên-Quang s'élève toujours, gracieuse et coquette, dominant la ville» .


title: Julien Chotard

text: Le 30 octobre 2017, une messe fut concélébrée par l'évêque du diocèse de Hung-Hoa, Jean Marie Vu Tat, le curé de Tuyên-Quang Joseph Nguyen Thai Ha et de nombreux prêtres pour commémorer les 120 ans de la création de la paroisse et de l'achèvement de l'église.


title: Julien Chotard

text: Dans la salle paroissiale, à l'arrière de l'église, le portrait de Julien Chotard est exposé, le premier à gauche, parmi les recteurs qui se succéderont jusqu'à nos jours comme curés de la paroisse catholique de Tuyên-Quang.


title: Bouloulou

text: Bouloulou est une commune rurale située dans le département de Léba de la province du Zondoma dans la région Nord au Burkina Faso.


title: Bouloulou

text: Bouloulou est situé à environ à l'ouest de Léba, le chef-lieu du département, et à au nord-ouest de Bougounam, la principale localité de la zone, et de la route nationale 2 reliant le centre au nord du pays.


title: Bouloulou

text: Le centre de soins le plus proche de Bouloulou est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) de Léba tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) de la province se trouve à Gourcy.


title: Bouloulou

text: Bouloulou possède deux écoles primaires publiques (A et B) ainsi que l'un des deux collèges d'enseignement général (CEG) du département.


title: Le Massacre des Innocents (Daniele da Volterra)

text: Le Massacre des Innocents est une peinture à l'huile sur panneau réalisée en 1557 par le peintre italien Daniele da Volterra. Elle est conservée au musée des Offices de Florence.


text: L'œuvre a été créée pour l'église San Pietro in Selci de Volterra lors du dernier voyage de Daniele Ricciarelli dans sa ville natale. L'artiste s'est fait rembourser ses frais mais a renoncé au paiement effectif du tableau. Ce fut la dernière œuvre picturale réalisée personnellement par lui : plus tard, il se consacra presque exclusivement à la sculpture. Avec quelques modifications, il reprend son propre dessin, déjà utilisé par son élève Michele Alberti pour une fresque à l'intérieur de l'église de la Trinité-des-Monts à Rome.


text: Le tableau a été acheté pour à la Galerie des Offices en 1782, par le directeur Giuseppe Bencivenni Pelli pour le compte de l'empereur Léopold II. Il a été exposé à la Tribune des Offices, où il est resté au moins jusqu'en 1926. Par la suite, pendant une certaine période, il a été exposé à la Galerie de l'Académie, et est ensuite retourné aux Offices.


text: Il a été restauré en 1979.


text: Le sujet du tableau est l'épisode biblique du massacre des Innocents. Par rapport au texte de l'Évangile selon Matthieu, les soldats d'Hérode combattant les mères qui tentent de défendre leurs enfants, sont montrés en groupes. Au fond, une volée de marches et de colonnes.


text: Les principales différences par rapport au dessin sont dues au fait que la fresque avait deux vides : une femme avec un enfant mort a été ajoutée en bas à gauche (dont on trouve un dessin au musée du Louvre) et un enfant mort en bas à droite.


title: Mulenga Kapwepwe

text: Mulenga Mpundu Kapwepwe, née le , est une auteure zambienne, et une des fondatrices du Musée d'histoire des femmes zambiennes.


title: Mulenga Kapwepwe

text: Née en octobre 1958, elle est la fille de Simon Kapwepwe, membre fondateur du Congrès africain de Rhodésie du Nord en 1948, et, au moment de sa naissance en 1958, compagnon de route de Kenneth Kaunda dans la lutte pour l’indépendance de cette Rhodésie du Nord. L’indépendance est acquise en 1964 et devient la Zambie. Kenneth Kaunda est le premier président du nouvel État, et Simon Kapwepwe devient son vice-président, puis en 1970, son principal opposant. Il est emprisonné fin 1972 pendant onze mois, libéré, semble se soumettre, s’oppose à nouveau à la fin des années 1970 au parti unique et au régime dictatorial animé par Kenneth Kaunda et meurt en 1980.


title: Mulenga Kapwepwe

text: Elle est diplômée de l'université de Zambie et détient un double diplôme en psychologie et en sociologie. Mulanga Kapwepwe écrit ses propres pièces dès le début de sa carrière : elle n’a pas bénéficié de formation en art dramatique, mais n’en fait pas une raison de limiter ses envies de création : . En tant qu'auteure, elle voit un certain nombre de ses pièces et de ses livres primés. En plus d'écrire et de créer du matériel pédagogique, des nouvelles et des pièces de théâtre, elle produit des vidéos, des programmes de télévision et de radio, ou encore des podcasts sur un certain nombre de sujets.


title: Mulenga Kapwepwe

text: En 2016, Kapwepwe et son homologue développent le Musée zambien de l'histoire des femmes, initialement uniquement comme une offre en ligne mais dans le but de disposer à terme d'un lieu physique permettant d'exposer les éléments collectés par le projet. Le projet est mené en collaboration avec le musée Kvinnohistoriskt, un musée d'histoire des femmes en Suède.


title: Mulenga Kapwepwe

text: Elle préside par ailleurs le Conseil national des arts de Zambie de 2004 à 2017 et parraine un certain nombre d'associations, notamment l'Association des femmes dans les arts visuels, l'Association zambienne de musique et de danse folkloriques et l'Association des jeunes pour la culture. Elle a été vice-présidente de l'Association culturelle Ukusefya pa Ngwena, du Conseil national des arts visuels de Zambie et de l'Association des femmes écrivains de Zambie. Elle est également membre de la Commission zambienne pour l'UNESCO et de l'Institut des arts d'Afrique. Elle est également connue pour avoir mise en place des bibliothèques à Lusaka, la capitale de la Zambie, pour faciliter l’accès des jeunes enfants à la lecture.


title: Mulenga Kapwepwe

text: Elle est mentionnée sur la liste annuelle de la BBC des 100 femmes les plus influentes de l'année annoncée le 23 novembre 2020.


title: Hazuki Kimura

text: Hazuki Kimura, née le dans la préfecture d'Ibaraki (Japon), est une actrice et chanteuse japonaise.


title: Hazuki Kimura

text: Elle est connue pour ses rôles dans "Shokuzai" (2012), "Akumu-chan" (2012) et "" (2014).


title: Francis Meynell

text: Sir Francis Meredith Wilfrid Meynell, né le et mort le , est un poète, imprimeur et éditeur britannique.


title: Francis Meynell

text: Francis Meynell est le fils du journaliste Wilfrid Meynell et de son épouse la poétesse Alice Meynell, suffragette et fameuse convertie au catholicisme. Après le Trinity College de Dublin, il rejoint son père qui travaille à la maison d'édition catholique Burns & Oates. En 1913, George Lansbury l'engage à l'administration du "Daily Herald".