title: Lettres du Drapier

text: Les Lettres de Drapier est le nom collectif d'une série de sept pamphlets écrits entre 1724 et 1725 par le doyen de la cathédrale Saint-Patrick à Dublin, Jonathan Swift, pour soulever l'opinion publique en Irlande contre l'imposition d'une monnaie de cuivre frappée en privé que Swift pense être de qualité inférieure. a obtenu des lettres patentes pour frapper la pièce, et Swift voit la licence du brevet comme corrompue. En réponse, il représente l'Irlande comme constitutionnellement et financièrement indépendante de la Grande-Bretagne dans les « Lettres de Drapier ». Puisque le sujet est politiquement sensible, Swift écrit sous le pseudonyme "MB, Drapier", pour fuir les représailles.


title: Lettres du Drapier

text: Bien que les lettres soient condamnées par le gouvernement irlandais, à la demande du gouvernement britannique  elles sont toujours en mesure d'inspirer le sentiment populaire contre Wood et son brevet. Le sentiment populaire se transforme en boycott national, qui force le retrait du brevet; Swift est ensuite honoré pour ce service rendu au peuple irlandais. Beaucoup d'Irlandais reconnaissent Swift comme un héros pour son défi au contrôle britannique sur la nation irlandaise. Au-delà d'être un héros, de nombreux critiques voient Swift, à travers le personnage de Drapier, comme le premier à organiser une , bien qu'il soit contesté de savoir qui constitue cette communauté. Peu importe à qui Swift fait effectivement appel, ce qu'il peut ou ne peut pas avoir fait, le surnom fourni par l'archevêque King, , et son lien avec la fin de la controverse sont restés.


title: Lettres du Drapier

text: La première collection complète des « Lettres de Drapier » paraît dans l'édition de 1734 de des "Œuvres" de Jonathan Swift, accompagnée d'un frontispice allégorique comprenant son éloge et les remerciements du peuple irlandais. Aujourd'hui, les « Lettres de Drapier » sont une partie importante des écrits de Swift, avec les « Voyages de Gulliver » (1726), « » (1704) et « Modeste Proposition » (1729).


title: Lettres du Drapier

text: En 1722, le fabricant de quincaillerie obtient des lettres patentes pour produire des pièces de monnaie en cuivre pouvant atteindre pour une utilisation en Irlande. Le brevet est obtenu par un pot de vin de à Mélusine von der Schulenburg, la duchesse de Kendal, maîtresse au roi George. Bien que les pièces de cuivre de Wood soient par la suite alléguées sous-pondérées, sous-dimensionnées et fabriquées à partir de matériaux de qualité inférieure, des analyses avaient constaté qu'elles ne l'étaient pas, avant leur approbation par le Parlement britannique pour une utilisation en Irlande.


title: Lettres du Drapier

text: La plainte irlandaise contre Wood n'est pas qu'ils possèdent suffisamment de pièces en cuivre, mais que cela introduit trop de pièces de qualité inférieure dans l'économie irlandaise. Ces pièces retireraient de la circulation de précieuses pièces d'argent et d'or, et comme les nouvelles pièces de cuivre ne sont pas frappées sous l'autorité irlandaise, il n'existe aucun moyen pour les Irlandais de contrôler la qualité et le montant. De plus, la pièce de Wood n'est qu'un exemple de pratiques économiques prétendument défavorables qui nuisent à l'Irlande. Les Irlandais veulent avoir leur propre banque nationale et le pouvoir de frapper leur propre monnaie, et la pièce de Wood devient un moyen d'exprimer leurs désirs économico-nationalistes.


title: Lettres du Drapier

text: La question des brevets devient rapidement une lutte entre le Premier ministre Robert Walpole (et l'autorité du Parlement britannique) et les dirigeants irlandais. Toutes les tentatives du Conseil privé irlandais et de l'Église d'Irlande pour empêcher la libération de la monnaie s'avèrent vaines. Beaucoup de gens pensent rapidement que les de William Conolly pourraient payer les soldats stationnés en Irlande avec la nouvelle pièce et, si c'est le cas, alors les marchands irlandais seraient obligés d'accepter la pièce ou risqueraient des représailles militaires ou une perte d'activité. Cela inquiète les dirigeants de l'Irlande et ils demandent de l'aide pour contester le brevet de Wood et mener un boycott de la pièce. L'archevêque King et le lord chancelier Midleton demandent à Jonathan Swift de contribuer à une campagne de pamphlets contre la pièce de Wood.


title: Lettres du Drapier

text: Pendant ce temps, Lord Carteret, le secrétaire d'État britannique dont le mandat inclut l'Irlande, pousse publiquement Walpole à défendre le brevet de Wood. Cependant, Carteret tente, en privé, de détruire le brevet pour nuire à la réputation de Walpole. Ainsi, Carteret apparaît aux Britanniques comme un défenseur du brevet parce qu'il essaie apparemment d'empêcher un soulèvement irlandais contre la domination britannique (en particulier en trouvant le « Drapier »), mais en réalité, il fait avancer son programme anti-Walpole et aide la cause irlandaise.


title: Lettres du Drapier

text: Jonathan Swift, alors doyen de la cathédrale Saint-Patrick à Dublin, est déjà connu pour son intérêt pour le peuple irlandais et pour la rédaction de plusieurs pamphlets politiques. L'un d'eux, « Proposition pour l'utilisation universelle de la fabrication irlandaise » (1720), a tellement enflammé les autorités britanniques que l'imprimeur, John Harding, est poursuivi, bien que le texte ne fasse guère plus que recommander aux Irlandais d'utiliser les matériaux qu'ils produisent plutôt que de les exporter en Angleterre. De plus, les autorités irlandaises savent que les pamphlets politiques de Swift ont été employés par le gouvernement conservateur de la Reine Anne et qu'il les utilise pour saper le gouvernement whig de Robert Walpole.


title: Lettres du Drapier

text: Swift analyse les inconvénients médico-légaux et économiques de la monnaie « inférieure » de Wood et les effets qu'elle aurait sur l'Irlande dans le premier des pamphlets, (1724). Dans le pamphlet, Swift adopte le personnage de Drapier: un Irlandais commun, un drapier talentueux et qualifié, un individu religieusement pieux qui croit aux Écritures et un homme fidèle à la fois à l'Église d'Irlande et au roi d'Irlande. Le choix du pseudonyme de Swift sert deux objectifs essentiels: il lui fournit un personnage alternatif qu'il peut utiliser pour se cacher des représailles politiques potentielles, et il lui permet de créer une identité qui est étroitement alignée avec le peuple d'Irlande.


title: Lettres du Drapier

text: Selon Irvin Ehrenpreis, spécialiste de Swift au , un débat éclate dans la communauté universitaire sur la mesure dans laquelle Swift aurait pu souhaiter que son public l'identifie comme le Drapier, d'autant plus que le Drapier inclut constamment des images religieuses communes aux sermons de Swift. Cependant, la rhétorique religieuse probablement utilisée pour justifier une rébellion irlandaise contre le monnayage est simplement considérée comme un aspect important de l'identité du Drapier sans être considérée comme une preuve que Swift est l'auteur. Indépendamment du secret que Swift aurait pu vouloir pour son identité, la plupart des Irlandais, y compris les membres du Conseil privé irlandais, savent certainement que Swift est l'auteur des lettres. Malheureusement pour l'administration Walpole, peu de preuves juridiques d'une relation entre les deux personnages sont disponibles, qui justifierait qu'ils essaient de faire de Swift le Drapier.


title: Lettres du Drapier

text: Au cours de l'année, quatre autres pamphlets, remplies d'invectives et de plaintes contre Wood et son brevet, suivent le premier. Les écrits sont un succès, et l'opinion publique devient si hostile contre la monnaie de Wood que le brevet est retiré en 1725. À un moment donné, Lord Carteret et le Conseil privé irlandais offrent une récompense significative de pour des informations permettant de prouver l'identité de l'auteur des pamphlets, mais Swift n'est ni arrêté ni inculpé pour ses œuvres. L'absence d'arrestation et l'unité du peuple irlandais derrière le Drapier sont un facteur de motivation important important pour le retrait du brevet par Walpole.


title: Lettres du Drapier

text: Bien que Swift sache que la duchesse de Kendal est responsable de la vente du brevet à Wood, il mentionne rarement ce fait dans les lettres. Au lieu de cela, ses trois premiers pamphlets décrivent Wood comme le cerveau derrière le brevet. Bien que le Drapier affirme constamment sa loyauté envers le roi, ses propos n'empêchent pas que des accusations de trahison soient portées contre lui en réponse aux troisième et quatrième lettres.


title: Lettres du Drapier

text: Dans les troisième et quatrième lettres, Swift soutient que les Irlandais méritent l'indépendance de l'Angleterre, mais pas du roi. C'est, de tous les arguments de Drapier, celui qui perturbe le plus Walpole, en tant que chef du Parlement britannique. Ainsi, le Drapier est condamné comme William Molyneux, dont le (1698) plaide pour l'indépendance irlandaise en utilisant les mêmes arguments. Les allégations de trahison portées contre le Drapier parlent de trahison envers le Parlement anglais, ce qui ne fait que susciter plus de ressentiment parmi le peuple irlandais, qui dément l'argument constitutionnel de Swift, selon lequel le peuple irlandais ne doit son allégeance qu'au roi.


title: Lettres du Drapier

text: Les trois premiers pamphlets sont rédigés comme un ensemble destiné à conclure l'affaire. Cependant, lorsque Lord Carteret est envoyé pour contrôler l'Irlande et place une prime sur la tête du Drapier, Swift estime qu'un quatrième est nécessaire. Le cinquième est écrit au plus fort de la controverse sur la pièce de Wood, et constitue la dernière écriture publique du Drapier. La lettre est signée avec le nom de Swift et n'a pas été prise en compte jusqu'à la parution de l'édition de 1735 de Faulkner. La dernière lettre, , est également publiée après la fin du conflit.


title: Lettres du Drapier

text: La première lettre du Drapier, « », est publiée en . Peu de temps après, une copie est envoyée par Swift à Lord Carteret, le , et la révélation du contenu de la lettre se répand jusqu'à Londres. En , la lettre est populaire et Swift affirme que plus de ont été vendus à Dublin. La lettre est rebaptisée « Fraud Detected or The Hibernian Patriot » par le "Dublin Journal" de Georges Faulkner, qui publie l'article en 1725. est ensuite utilisé par Faulkner comme titre de la collection des cinq premières lettres, publiée après la fin de la controverse sur les brevets.


title: Lettres du Drapier

text: Le Drapier introduit son sujet en invoquant le devoir de ses lecteurs en tant que . Son but est de présenter l'arrière-plan de la pièce de Wood, puis il suggère un boycott similaire à celui de sa « Proposition pour l'utilisation universelle de la fabrication irlandaise ». Tout au long de ses arguments monétaires, le Drapier reconnaît constamment à quel point sa position dans la vie est humble et intègre des allusions théologiques et classiques pour se moquer de Wood. Le Drapier attribue la faute à Wood, déclarant: .


title: Lettres du Drapier

text: Il existe de nombreuses connotations religieuses similaires aux , telles que la combinaison du devoir de Drapier envers Dieu avec le devoir envers son roi et son pays. De nombreux critiques comparent le langage et le style rhétorique de la première lettre à un prophète hébreu ou à un prédicateur évangélique qui avertit les masses d'une menace imminente pour leur âme. Cependant, le jugement final n'est pas encore venu, donc le Drapier inclut également des arguments prétendant que le demi-penny de Wood détruirait l'économie irlandaise et les âmes des citoyens.


title: Lettres du Drapier

text: L'une des préoccupations des Irlandais, évoquée dans la première lettre, concerne ce que l'on appelle maintenant la loi de Gresham :  des pièces de monnaie de qualité inférieure entraîneraient la thésaurisation ou le retrait des pièces d'argent et d'or du pays, ce qui dégraderait davantage la monnaie. Les fermiers ne seraient plus en mesure de payer leurs propriétaires et, après le retrait des locataires, il y aurait moins de cultures en Irlande; l'augmentation de la pauvreté et la diminution de l'approvisionnement alimentaire ruineraient complètement l'économie irlandaise.


title: Lettres du Drapier

text: Bien que certains critiques et historiens considèrent le langage et les exemples utilisés par le Drapier pour décrire les éventuels dommages économiques comme étant excessifs, d'autres considèrent que l'imagerie de Swift est fondée sur la vérité. Même la satire de Swift sur le caractère de Wood est basée sur des preuves réelles et ajoute très peu à ce que Wood montre au public par ses paroles et ses actions. Bien que le Drapier souligne l'implication de Wood et non celle du roi, les gloses de la première lettre révèlent des allusions à Wood soudoyant la duchesse de Kendall, ce qui obscurcit la distinction pour le lecteur prudent. Cependant, le Drapier respecte toujours le roi en tant que dirigeant de la nation irlandaise et de l'église irlandaise, bien que certains critiques considèrent que son langage audacieux et sa libre utilisation du nom et du titre du roi sapent ces positions. Le Drapier s'assure que Wood semble être la cible principale, ce qui, combiné à une attaque seulement indirecte contre des personnes au sommet du système politique britannique, rassure le peuple irlandais sur le fait qu'il peut se rebeller contre un .


title: Lettres du Drapier

text: La deuxième lettre du Drapier, « "A Letter to Mr. Harding the Printer, upon Occasion of a Paragraph in his News-Paper of 1 August, relating to Mr. Wood's Half-Pence" », est imprimée le , en réponse à l'analyse de la pièce de Wood par le Conseil privé britannique.


title: Lettres du Drapier

text: Le Drapier fait allusion à l'implication de la duchesse de Kendall dans sa première lettre; dans la deuxième, il met moins l'accent sur son implication et déplace son attention pour blâmer le parti Whig. Selon le Drapier, les Whigs sont ceux que Wood a soudoyés pour obtenir son brevet. La cible principale de cette lettre est le rapport du Conseil privé, produit sous l'autorité de Walpole. Il est nécessaire que le Drapier attaque le rapport pour s'assurer que le peuple serait disposé à résister à la pièce et à nier la vérité émise par les partisans de Wood. Par conséquent, le Drapier les décrit comme .


title: Lettres du Drapier

text: Le Drapier n'attaque pas directement le test d'Isaac Newton sur la pièce de Wood, mais attaque au contraire le processus qui se cache derrière l'essai et les témoins qui ont comparu devant le Conseil privé. Dans sa critique du rapport de ce dernier, le Drapier prétend que le rapport fait partie de la propagande et des mensonges de Wood, parce que Wood a publié trois propositions en même temps que le rapport: abaisser le quota de production de brevets de à , que personne n'est obligé d'accepter pour plus de cinq pences de pièces d'un demi-penny par transaction et de vendre sa pièce à 2 shillings 1 penny par livre ou son cuivre brut à 1 shillings 8 pences par livre. Le choix de formulation de Wood, selon lequel les Irlandais seraient d'accepter la pièce, est critiqué par le Drapier qui accuse ensuite Wood de .


title: Lettres du Drapier

text: Dans la deuxième lettre, le Drapier fait une distinction prudente entre inculper ouvertement le roi et simplement faire allusion à sa relation avec le brevet de Wood; en accusant Wood, il se réfère constamment à l'autorité et au pouvoir du roi d'émettre cours légal (c'est ce qu'on appelle la prérogative du roi). En particulier, le Drapier affirme que le roi n'est pas en mesure de forcer son peuple à accepter n'importe quelle monnaie à base de cuivre. Comme il le souligne, la constitution établissant l'Irlande comme royaume limite l'autorité du monarque car elle oblige le peuple irlandais à n'utiliser que des pièces d'or ou d'argent comme monnaie officielle. Tout au long de son argumentation, le Drapier compare la capacité du roi à imprimer de l'argent avec la petite quantité de pouvoir politique détenu par Wood, ce qui mine l'image du roi en tant qu'autorité suprême en Irlande tout en laissant entendre qu'il ne protège pas les droits des Irlandais. Le Drapier s'arrête avant de commettre une trahison, et il soutient plutôt que le roi n'accepterait jamais un brevet qui pourrait nuire à l'Irlande, qu'il n'agirait jamais de manière à aider Wood à nuire au peuple irlandais.


title: Lettres du Drapier

text: En réponse aux appels à l'action du Drapier dans la deuxième lettre, un groupe de banquiers se réunit le , convenant par écrit qu'il n'accepte pas la pièce produite sous le brevet de Wood. D'autres marchands et commerçants suivent de la même manière. Cependant, cela n'empêche pas Walpole d'ordonner aux en Irlande de faire entrer la pièce dans l'économie irlandaise. Indépendamment des ordres de Walpole, les lords juges irlandais n'agissent pas, Lord Shannon n'ordonne pas que ses troupes reçoivent la pièce de Wood, et la Chambre des Lords de Middleton et la Chambre des communes de Conolly n'adoptent aucune résolution confirmant l'ordre de Walpole, ce qui empêche effectivement la distribution de la pièce.


title: Lettres du Drapier

text: La troisième lettre du Drapier, « , est publié le .


title: Lettres du Drapier

text: Le sujet de la troisième lettre est similaire à celui de la deuxième, et certains chercheurs l'expliquent par de la nécessité pour Swift de répondre si rapidement au rapport du Conseil privé. Le Drapier souligne sa nature humble et sa compréhension simple lorsqu'il fait appel à la fierté de son public, la noblesse.


title: Lettres du Drapier

text: Il passe la majeure partie de sa lettre à répondre au « Rapport du Comité du Très Honorable Conseil Privé en Angleterre ». Ce document publié par Walpole sert de défense de la pièce de Wood; le rapport fait valoir que la pièce est importante pour le peuple irlandais. Cependant, il n'est pas officiellement publié par Walpole dans la "gazette" du Parlement, mais, sans l'autorisation du Parlement, dans le "London Journal" en . Certains chercheurs émettent l'hypothèse que Walpole publie le rapport dans un magazine non parlementaire afin qu'il ne soit pas connecté directement à la pièce de Wood. Cependant, l'absence d'une représentation de l'autorité parlementaire derrière le rapport, ce qui n'aurait pas été le cas s'il avait été publié dans la gazette officielle, permet au Drapier de saper la crédibilité de son contenu.


title: Lettres du Drapier

text: Le Drapier affirme: . Pour le Drapier, Wood a un mépris total pour l'autorité politique de l'Irlande et utilise sa pièce de monnaie et le rapport pour se moquer d'eux. Cependant, l'attaque s'étend au-delà de Wood pour englober un conflit sur la capacité de l'Angleterre à régner sur le royaume d'Irlande.


title: Lettres du Drapier

text: L'argument central de la lettre est que les Britanniques nient les droits du peuple irlandais en s'appuyant sur un système complètement britannique pour passer le brevet sans laisser le Parlement irlandais s'exprimer. Selon le Drapier, William Wood est déjà impliqué dans un différend similaire avec une pièce de monnaie qu'il a frappée pour le Massachusetts. Wood, affirme le Drapier, . La réponse à Wood est un boycott complet de la pièce.


title: Lettres du Drapier

text: Le Drapier ne reproche pas la production de la monnaie à la politique de Walpole, par référence aux colonies de l'Angleterre, mais aux actions de Wood (et de ses complices). Cette critique des actions de Wood permet au Drapier d'attaquer le processus de brevet d'une manière qui ne pourrait pas être utilisé directement contre le Parlement britannique. En se référant à ce point, le Drapier demande: ?


title: Lettres du Drapier

text: L'image finale de cette lettre est celle du petit mais courageux David contre le géant Goliath. Wood est l'envahisseur géant qui porte sa pièce en cuivre comme armure et le Drapier est juste le petit marchand qui n'est pas assez grand pour porter l'armure du roi. Cette image a trouvé un écho auprès de la population, et les habitants de Dublin ont affiché un message qui disait :


title: Lettres du Drapier

text: La troisième lettre reprend ouvertement l'argument de Swift selon lequel l'autorité politique découle du consentement d'une population. En tant que telle, la troisième lettre est considérée comme une réponse en partie à la loi déclaratoire, qui a sapé l'indépendance et l'autorité du pouvoir législatif et judiciaire irlandais en faveur des Britanniques. Elle supprime la possibilité pour quiconque en Irlande de parler au nom du peuple irlandais, et il est nécessaire que l'acte soit supprimé pour que le peuple puisse être entendu.


title: Lettres du Drapier

text: Cependant, une telle attaque contre la loi est courante dans les travaux de Swift, et il plaide constamment contre la loi en promouvant l'autonomie irlandaise. Cela ne signifie pas que l'indépendance irlandaise doit être prise à la légère, car Swift considère l'autosuffisance comme .


title: Lettres du Drapier

text: La quatrième lettre du Drapier, "To the Whole People of Ireland, A Word or Two to the Ireland, A Short Defence of the Ireland", est écrite le et publiée le 21 ou , le jour où Lord Carteret arrive à Dublin. Tout au long de la lettre, le Drapier prétend que le transfert de Carteret en Irlande pour faire appliquer le brevet de Wood est une rumeur produite par les alliés de Wood, bien que Swift sache le contraire.


title: Lettres du Drapier

text: La quatrième lettre est écrite en réponse aux nombreuses accusations portées par les partisans britanniques du brevet de Wood contre les Irlandais, y compris des allégations d'influence papale et de trahison. Une grande partie de la lettre répond à ces accusations et réfute d'autres arguments selon lesquels la pièce de Wood pourrait être bénéfique pour le peuple irlandais. Le ton de la lettre est clair: les alliés de Wood font la promotion d'un mal qui peut nuire à l'Irlande. Cependant, Wood n'est qu'une cible secondaire, on se moque aussi de personnalités comme Walpole pour leur rôle dans la controverse.


title: Lettres du Drapier

text: La majorité de la quatrième lettre est consacrée à un argument autour de la liberté politique du peuple irlandais. C'est pour cet argument que le Drapier est persécuté, car ses propos sont perçus comme un appel à défier l'autorité britannique et éventuellement à déclarer l'indépendance de l'Irlande vis-à-vis du roi. Le Drapier fait la distinction entre loyauté et déloyauté, car il accuse les Irlandais d'être fidèles uniquement à leur roi, qui a le titre de roi d'Irlande, mais pas à l'Angleterre. À ce sujet, le Drapier déclare :


title: Lettres du Drapier

text: Pour défendre sa nation, le Drapier retourne les accusations de trahison et de loyauté papale contre Wood et ses défenseurs (en particulier Walpole), les qualifiant d'aussi traîtres que les rebelles jacobites et les rebelles parlementaires. Le Drapier croit que la providence de Dieu soutient le peuple d'Irlande, mais sa volonté exige que le peuple d'Irlande se lève contre les trahisons britanniques.


title: Lettres du Drapier

text: La déclaration la plus célèbre et la plus controversée des lettres de Drapier fait suite à des allégations de loyauté envers le roi irlandais :


title: Lettres du Drapier

text: Cette argumentation suit la philosophie politique de John Locke dans les "Traité du gouvernement civil" (1689). Locke écrit que le peuple a le droit de résister à son gouvernement lorsque ses droits de propriété sont violés et que toutes les nations ont les mêmes droits souverains même lorsqu'elles sont conquises par une autre.


title: Lettres du Drapier

text: Une bataille rhétorique secondaire commence entre Walpole et les Irlandais concernant le brevet de Wood ;  le reste du débat constitutionnel porte sur la nature de la , qui a été remise en vigueur par le biais du Declaratory Act (1720). C'est une loi qui, selon les Britanniques, leur permet de contrôler toutes les actions en justice de l'Irlande et de révoquer l'indépendance parlementaire irlandaise. Traditionnellement, les dirigeants de l'Irlande se considèrent comme un royaume et non une colonie qui est contrôlée par la loi de Poyning. Le Drapier approuve l'interprétation irlandaise de la loi et incorpore des aspects des arguments de Molyneux qui combinent la preuve que la loi est mal interprétée et la philosophie politique de Locke.


title: Lettres du Drapier

text: Lord Carteret lit des passages de la quatrième lettre sur l'indépendance constitutionnelle irlandaise au Conseil privé irlandais et prétend que c'est une trahison. C'est alors que Harding est arrêté pour avoir imprimé les lettres et qu'une récompense de est offerte pour l'identité du Drapier. Lord Carteret écrit que l'arrestation et la prime sont le résultat d'un malheureux accident et il n'a pas voulu répondre de cette façon. Lord Midleton est également amené à délaisser son ancien allié, le Drapier, lorsqu'il écrit, . L'archevêque King répond aux lettres en disant qu'elles sont . Cependant, l'archevêque soutient publiquement les actions constitutionnelles plus que les trois autres, et son soutien amène d'autres responsables importants à le critiquer.


title: Lettres du Drapier

text: Indépendamment de la proclamation contre le Drapier et des paroles prononcées par d'importants responsables irlandais, le peuple irlandais soutient l'écrivain, et c'est leur soutien qui protège Swift. Certains critiques considèrent ce soutien comme résultant de l'appel de la lettre à la foule, ou au peuple, d'Irlande.


title: Lettres du Drapier

text: La cinquième lettre du Drapier, est publiée le . C'est la lettre qui contient le plus d'informations pseudo-biographiques sur le Drapier.


title: Lettres du Drapier

text: Elle est considérée comme la dernière salve de la lutte de Drapier contre le brevet de Wood. Bien qu'il y ait un possible accord entre Carteret et Walpole sur la fin du brevet, Swift juge nécessaire de publier cette défense de la quatrième lettre pour s'assurer que Walpole ne renonce pas à sa promesse de retirer le brevet. Elle est également vue comme une lettre célébrant la relaxe de Harding, qui a été jugé pour avoir imprimé les lettres du Drapier.


title: Lettres du Drapier

text: Le Drapier commence sa lettre par trois citations: Psaume 109, Ecclésiastique / Siracide 7 et "Énéide", Chant V, de Virgile. Avec ces passages, il donne le ton de sa propre défense en faisant appel à la fois à la raison et aux sentiments religieux de son auditoire pour prouver son innocence :


title: Lettres du Drapier

text: .Certains critiques soutiennent que Swift n'a pas besoin de se défendre, et la lettre au vicomte Molesworth est écrite pour pavoiser. Cependant, l'essence de la lettre encourage les Irlandais à se souvenir des actions de Walpole, Wood et du Parlement britannique. En se livrant volontairement au jugement de ses concitoyens irlandais et au jugement final de Dieu, le Drapier affirme qu'il est et sera toujours du bon côté de l'argument.


title: Lettres du Drapier

text: D'autres critiques soulignent que l'objet de la lettre, Lord Molesworth, vise à lier les classes supérieures et inférieures. Utilisant Molesworth, un dissident religieux, un noble et l'opposé de Swift, le Drapier unit tous les différents peuples d'Irlande dans une cause nationaliste commune. Au lieu de se défendre des charges contre lui-même, le Drapier appelle à plus de soutien pour la cause irlandaise; il recherche une certaine attention afin que la plus grande liberté de l'Irlande soit respectée.


title: Lettres du Drapier

text: La lettre sert un autre objectif: pour se réjouir de la non-capture du Drapier et de sa victoire sur Whitshed. , lord juge en chef en Irlande, est celui qui a réellement arrêté Harding et a cherché à le convaincre d'avoir imprimé des documents de trahison. Une lettre écrite de manière anonyme par Swift, « », motive le jury irlandais à se soulever contre Whitshed et à libérer l'imprimeur. Le Drapier fait allusion à la lettre et à la libération de Harding lorsqu'il énumère de nombreuses autres œuvres écrites par Jonathan Swift et, ce faisant, révèle presque sa propre identité. Cependant, son ton n'est peut-être pas moqueur, car il pourrait simplement afficher sa propre position, et certains ont attribué cette idée à l'incorporation de tant d'allusions bibliques et classiques au-delà des trois qui commencent la lettre. Le savant Herbert Davis déclare que cette lettre est .


title: Lettres du Drapier

text: La sixième lettre de la campagne du Drapier, , est datée du et est écrite comme une lettre privée de Jonathan Swift à Alan Brodrick, Lord Midleton (avec la faute d'orthographe de son titre). Ce n'est pas une vraie lettre « Drapier », parce que l'auteur prétend être différent du Drapier, bien qu'il soit connu de Lord Middleton comme étant une seule et même personne. Sir Walter Scott compte cette lettre comme la numéro cinq, bien que Faulkner, Sheridan, Deane Swift, Hawkesworth et Nichols la considèrent comme numéro six.


title: Lettres du Drapier

text: Le but de la sixième lettre est de s'assurer que Midleton reste fidèle à son opposition au brevet de Wood. Bien qu'on ne puisse pas savoir dans quelle mesure Midleton est influencé par la lettre, il est certain qu'il pense que le brevet nuirait à l'Irlande et qu'il y résisterait à tout prix. Quoi qu'il en soit, Swift écrit la lettre pour s'exprimer d'une manière que le Drapier ne peut pas : en tant que doyen d'une grande cathédrale irlandaise. Il invoque son statut pour établir que les intentions du Drapier sont forcément bonnes. En substance, la lettre reprend plusieurs arguments des lettres précédentes pour inciter Midleton à soutenir ouvertement les actions du Drapier. Swift admet également travailler activement contre le brevet et mentionne à quel point son sermon « » est similaire aux idées exprimées par le Drapier.


title: Lettres du Drapier

text: La dernière lettre du Drapier, , est achevée en . Elle est écrite avant la défaite de Wood, et il cesse d'être imprimé lorsque Swift apprend que le brevet est retiré. Elle est restée inédite pendant .


title: Lettres du Drapier

text: La lettre met le Parlement irlandais au défi d'enquêter sur la manière dont Wood obtient initialement le brevet, même si la plupart des dirigeants savent qu'il est le résultat de la corruption. Bien que rien de nouveau ne soit découvert lors d'une enquête, la lettre a pour but d'essayer d'unir le peuple irlandais pour lutter pour une plus grande liberté économique. Le Drapier fait référence au manque de liberté économique de l'Irlande quand il affirme que les Irlandais . Les intentions de Swift derrière la lettre sont incertaines, et certains critiques pensent qu'il ne souhaite pas une telle enquête sur les partisans de Wood tandis que d'autres soutiennent qu'il veut sérieusement promouvoir une enquête publique sur la question.


title: Lettres du Drapier

text: Les sujets abordés par le Drapier vont des propriétaires terriens éloignés de l'importation de marchandises en provenance de Grande-Bretagne en passant par la préférence accordée aux Anglais par rapport aux Irlandais pour les postes gouvernementaux irlandais. Ces questions sont les nombreux sujets qui préoccupent Swift et qu'il considérait comme menaçants pour l'Irlande avant la controverse de la pièce de Wood. Cependant, ces questions individuelles ne sont pas aussi importantes que l'indépendance et l'unité de l'Irlande: les spécificités de l'indépendance sont moins importantes que l'autonomie. Certains soutiennent que Swift, après le retrait du brevet de Wood, se retire du paysage politique pour se concentrer sur l'écriture des "Voyages de Gulliver", où il reprend bon nombre des mêmes idées.


title: Lettres du Drapier

text: John Harding publie les quatre premières lettres avant son arrestation et la cinquième après sa libération. Après la mort de Harding, George Faulkner devient le principal éditeur de Swift en Irlande, "Lettre au lord chancelier Middleton" et "Un discours humble" sont copiées à partir d'exemplaires manuscrits fournis par l'auteur à Faulkner, puis imprimées avec les autres lettres. Les "Lettres du Drapier" sont d'abord recueillies et publiées dans leur intégralité par Faulkner en 1735.


title: Lettres du Drapier

text: Le , Faulkner annonce sa future publication des œuvres collectées de Swift en quatre volumes, le premier contenant les "Lettres du Drapier", dans le "Dublin Journal". Cependant, cette édition mène au procès Motte v Faulkner (1735), puisque le libraire londonien Benjamin Motte a des droits de publication, en vertu de la législation britannique sur le droit d'auteur, pour de nombreuses œuvres incluses dans l'édition de Faulkner. Bien que les "Lettres du Drapier" ne soient pas protégées par le droit d'auteur, l'ouvrage complet est légalement suspendu de sa publication en Angleterre par une décision du . Il n'est pas certain que Swift ait autorisé Faulkner à publier les œuvres pour permettre à un éditeur irlandais de concurrencer un éditeur britannique ou si Swift n'a pas son mot à dire et que Faulkner publie les œuvres contre la volonté de Swift. Dans une lettre à Motte en mai 1736, Swift ne défend pas le droit légal de Faulkner de publier ses œuvres. Au lieu de cela, Swift réprimande Motte pour avoir poursuivi Faulkner au lieu de parvenir à un accord qui permet à Faulkner de réimprimer le matériel protégé par le droit d'auteur.


title: Lettres du Drapier

text: Bien que l'impression originale des "Lettres du Drapier" entraîne l'arrestation de Harding et une prime placée sur la tête du Drapier, les actions de Swift pour défendre l'Irlande sont jugées héroïques parmi les citoyens irlandais. Il est surnommé le « patriote hibernien » pour ses actions. Certains résidents de Dublin placent des bannières et des signes dans la ville pour reconnaître les actes de Swift, et les images des lettres, telles que le Drapier comparant sa campagne à David combattant Goliath, deviennent des thèmes dans la littérature populaire. Le savant Herbert Davis affirme qu'à la fin de 1725, Swift est en Irlande.


title: Lettres du Drapier

text: Swift n'adhère pas pleinement à sa popularité, mais il l'apprécie. Le jour de son anniversaire, le , un grand groupe d'hommes vient à la cathédrale Saint-Patrick pour prier puis célébrer dans toute la ville. Ce rassemblement commémore Swift et ses lettres et proteste également contre le dur traitement britannique de l'Irlande.


title: Lettres du Drapier

text: Selon Robert Mahony, les "Lettres du Drapier", en particulier la quatrième, sont ensuite saluées par les nationalistes irlandais. Cependant, comme il continue, de nombreux critiques récents réexaminent cette affirmation nationaliste et affirment que Swift parle plus au nom des protestants d'Irlande que de la nation entière. De nombreux critiques, y compris Carol Fabricant, demandent qui est « tout le peuple d'Irlande », à qui les "Lettres du Drapier" s'adressent ", et si Swift a le droit, en tant qu'Anglais protestant, de parler au nom de la nation entière. R. F. Foster pense que Swift représente des « attitudes d'ascendance protestante », mais cette opinion n'est pas partagée par tous. Certains critiques, comme Joep Leerssen, croient que le travail de Swift contribue grandement à un nationalisme irlandais commun, quelle que soit son appartenance religieuse, et que Swift peut se lier à toute l'Irlande à travers une souffrance unifiée sous la domination britannique. Dans l'ensemble, Fabricant soutient que la capacité de Swift à parler au nom de l'ensemble de la population est en outre suggérée par le large consensus opposé au plan de monnaie. Parallèlement à cela, Swift peut étendre rhétoriquement les droits naturels, dans les "Lettres de Drapier", à tout le peuple irlandais sans aucune considération de restriction.


title: Ricochet (site)

text: Ricochet (www.ricochet-jeunes.org) est un site web indépendant à but non lucratif dédié à la littérature jeunesse francophone et ses acteurs. La plateforme se compose principalement d’une base de données référençant une grande partie de la production éditoriale dédiée à la jeunesse, ainsi que des avis de lecture. On y trouve également des pages consacrées aux auteurs et illustrateurs, éditeurs, prix littéraires et ouvrages de recherche. Enfin, Ricochet est aussi un magazine en ligne publiant régulièrement articles, interviews, vidéos et actualités liés au monde de la littérature jeunesse francophone. Le site est géré par l’Institut suisse Jeunesse et Médias ISJM depuis .


title: Ricochet (site)

text: Le site de Ricochet est créé en 1994 à Charleville-Mézières (Ardennes) par le Centre international d’études en littérature de jeunesse (CIELJ). Deux personnes sont à la tête de ce projet : Janine Despinette, critique et chercheuse spécialisée en littérature jeunesse, qui était alors la co-présidente du CIELJ, et Henri Hudrisier, enseignant et chercheur. Dans sa première version, le site de Ricochet (Réseau International de Communication entre Chercheurs Travaillant en littérature jeunesse) avait pour but principal de réunir les professionnels du milieu de la littérature jeunesse sur une plateforme de communication disposant des nouvelles technologies de l’époque. Inauguré officiellement en 1998, le site rencontre rapidement un grand succès et continue d’évoluer en parallèle au CIELJ et en fonction des avancées technologiques. Dans les années qui suivent, Ricochet élargit peu à peu son contenu afin, désormais, d’atteindre un public plus vaste qui ne se limite plus seulement aux professionnels du livre jeunesse, mais également aux parents et autres amateurs du genre.


title: Ricochet (site)

text: Tandis que le succès de Ricochet continue d’augmenter au point de nécessiter le support d’un nouveau serveur, le CIELJ, quant à lui, fait face à des difficultés financières grandissantes à la suite de la suppression de subventions publiques, ce qui finira par causer sa dissolution en 2010. L’existence même de Ricochet se voit alors également mise en péril, puisque le site était jusqu’ici encore dépendant de l’association. Refusant de laisser Ricochet à la dérive, l’auteur et illustrateur suisse Étienne Delessert, président du CIELJ depuis , entreprend de trouver un repreneur disposé à prendre la relève quant à la gestion du site. C’est chose faite en , après une longue procédure légale qui se conclut par le transfert de Ricochet en terres helvétiques pour passer entre les mains de l’Institut suisse Jeunesse et Médias ISJM, organisation à but non lucratif qui se consacre à la recherche, documentation et promotion de la littérature jeunesse.


title: Ricochet (site)

text: Au cours de l’année 2017, Ricochet est entièrement remanié lors d’une refonte qui a pour but principal d’améliorer l’ergonomie et l’interface du site. Plusieurs fonctionnalités sont alors ajoutées, permettant aux internautes d’utiliser la base de données de Ricochet comme un véritable moteur de recherche, et de retrouver plus facilement un ouvrage en fonction d’un thème, un auteur, un mot-clé ou encore selon l’âge ciblé, etc. Le site se voit également enrichi d’une fonction « ma bibliographie », permettant aux visiteurs de créer leur propre liste de lecture, ainsi que d’une page dédiée à la scène suisse, mettant en avant les divers aspects de la création helvétique pour l’enfance et la jeunesse.


title: Ricochet (site)

text: Aujourd’hui, le site de Ricochet contient un catalogue qui, sans être exhaustif, est mis à jour quotidiennement, et qui inclut plus de de description d’ouvrages, d’auteurs et illustrateurs et près de de présentations de maisons d’édition de toutes envergures et provenant de différents pays francophones (France, Suisse, Belgique, Canada, et certaines régions d’Afrique, notamment). Chaque ouvrage est répertorié par thèmes, âge-cible, éditeur, auteur(s) et illustrateur(s) ou, le cas échéant, par prix littéraires. Environ un tiers des livres catalogués fait également l’objet d’un avis de lecture, écrit par des rédacteurs indépendants qui peuvent à leur tour choisir de mettre en avant les ouvrages ayant retenu leur attention en les intégrant à la « sélection des rédacteurs ».


title: Ricochet (site)

text: En plus de sa base de données, Ricochet publie du contenu inédit pour son magazine en ligne, incluant articles, vidéos, interviews d’auteurs et d’éditeurs, ainsi que des actualités liées au monde de la littérature jeunesse francophone. En outre, depuis l’arrêt de la publication de sa revue "Parole" en 2016, l’Institut suisse Jeunesse et Médias ISJM a choisi de développer davantage la partie magazine du site. Ainsi, après avoir mis en place un comité de rédaction, le site publie depuis 2017 deux dossiers thématiques par année qui se composent d’articles, interviews et bibliographies visant à mettre en lumière un aspect spécifique de la littérature jeunesse.


title: Johan Renck

text: Johan Renck, également connu sous son nom de scène Stakka Bo, est un musicien et réalisateur suédois né à Uppsala


title: Johan Renck

text: Johan Renck naît le à Uppsala en Suède. Il obtient en 1992 un MBA à l'École d'économie de Stockholm. Il est d'abord occupé par sa carrière de musicien sous le nom Stakka Bo, avant de se consacrer à la réalisation.


title: Johan Renck

text: Il réalise des clips pour de nombreux artistes, dont Beach House, Beyoncé, Madonna ou The Knife. En 2015, il réalise les clips des singles "Blackstar" et "Lazarus" de David Bowie. Il réalise également des spots publicitaires pour diverses marques dont Coca-Cola, Levi's ou Audi.


title: Johan Renck

text: Après son premier film "Downloading Nancy" qui sort en 2008, Johan Renck réalise des épisodes de plusieurs séries comme "Breaking Bad", "The Walking Dead" ou "Vikings". En 2015, il réalise la mini-série policière franco-britannique "Panthers".


title: Johan Renck

text: En 2019, Johan Renck réalise la mini-série "Chernobyl" créée par Craig Mazin, retraçant les événements de la catastrophe nucléaire de Tchernobyl survenue en avril 1986 en Union soviétique. Il est récompensé pour son travail de l'Emmy Award de la meilleure réalisation ainsi que du Directors Guild of America Awards de la meilleure réalisation.


title: Johan Renck

text: En 2020, Johan Renck annonce qu'il sera producteur délégué et réalisateur du pilote de la série "The Last of Us", adaptée du jeu vidéo de 2013.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: L'histoire des Juifs à Spire s'étend du Moyen Âge à nos jours et a connu des périodes de prospérité mais aussi des périodes beaucoup plus sombres de massacres et d'expulsions.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: Spire (en allemand: Speyer), Worms et Mayence ont été au Moyen Âge d'importants foyers de la culture juive ashkénaze. Puis à la suite de nombreuses expulsions et pogroms, ces villes ont perdu leur communauté juive. Ce n'est qu'au siècle qu'une petite communauté se reforme à Spire qui prendra quelque importance au cours des siècles suivants, avant d'être de nouveau réduite à néant sous le nazisme.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: Au Moyen Âge, les villes de Spire (Spira), de Worms (Warmaisa) et de Mayence (Magenza), réunies sous le terme de SchUM à partir des lettres initiales des noms hébreux de ces villes, forment le berceau de la culture juive-ashkénaze. Pendant près de 500 ans, une intense vie religieuse et civile se concentre autour de ces trois villes sur le Rhin. Du siècle jusqu'au siècle, des philosophes et intellectuels juifs venus d'Italie, de France et d'Espagne se réunissent ici. Les communautés possèdent un tribunal général et un conseil des anciens, ainsi que des synagogues et des écoles pour hommes et femmes. 40% des membres de ces communautés savent lire et écrire. En 1084, l'évêque et seigneur de la ville, Rüdiger Hutzmann, autorise les juifs persécutés de Mayence et de Worms à s'installer à Spire, près de la cathédrale. Selon lui, la présence de Juifs « "augmente la réputation de la ville de plus de mille fois" ». L'évêque garantit la protection des Juifs de Spire dans sa lettre de protection ("Schutzbrief") de 1084:  Au nom de la sainte et indivisible Trinité, moi, Ruediger ... évêque de Spire, pour agrandir la ville, entend multiplier l'honneur de notre place par un facteur mille si j'y installe aussi des Juifs. Et j'ai installé les Juifs qui sont venus en dehors de la municipalité et des quartiers résidentiels du reste de la population. Et pour qu'ils ne soient pas facilement agressés par des émeutes rebelles, je les ai enfermés avec un mur ...Je leur ai donné le droit et le privilège de commercer l'or et l'argent et d'en acheter et d'en vendre autant qu'il leur plaira...Et en plus, je leur ai aussi donné sur les biens de l'Église, un lieu de sépulture…Et les droits qu'un bourgmestre a sur les habitants de la ville sont détenus pour les Juifs par l'archisynagogue. Celui-ci devra régler chaque dispute et chaque conflit juridique qui pourraient surgir parmi eux ou contre eux...Afin d'augmenter mes bienfaits, j'ai donné aux Juifs des lois avantageuses qui sont sans précédent dans les villes allemandes . En 1090, les droits et la protection des Juifs sont confirmés et étendus par l'empereur Henri IV. Le "Speyerer Judenhof" ("curia Iudaeorum"), situé autour de la "Kleine Pfaffengasse" est un quartier fortifié et le centre juif de la ville médiévale de Spire. En 1096, lors de la première croisade, le comte Emich de Flonheim attaque la synagogue, mais les Juifs trouvent refuge dans le palais épiscopal, protégé par l'évêque, jusqu'à ce que la foule se calme. Les Juifs de Worms et de Mayence n'auront pas cette chance et plus d'un millier seront massacrés.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: En 1195 les Juifs de Spire sont persécutés pour la première fois à la suite du meurtre supposé d'une femme chrétienne par un Juif. De nombreux Juifs sont tués et la foule pille et saccage les maisons abandonnées par les Juifs et détruise la synagogue. Les autorités arrêtent l'émeute et forcent les Chrétiens de Spire à réparer les maisons et à reconstruire la synagogue. L'évêque Otto von Henneberg demande aux Juifs qui ont fui de retourner en ville. D'autres émeutes antijuives ont lieu en 1282 et 1343.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: La communauté de Spire, qui compte à l'époque environ 400 membres, va être pratiquement anéantie lors des massacres de Juifs pendant l'épidémie de peste noire en janvier 1349, comme de nombreuses communautés dans les territoires germaniques.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: En 1354, une petite communauté juive se reconstitue à Spire, mais la situation des Juifs reste instable et après plusieurs persécutions on ne compte pratiquement plus de Juifs à Spire jusqu'à la fin du siècle. Une loi interdit aux Juifs de passer plus d'une journée et une nuit à Spire, et sans approbation du conseil municipal, toute transaction commerciale ou monétaire entre Juifs et Chrétiens est interdite.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: Lors de la guerre de Trente Ans (1618-1648), plusieurs familles juives s'installent à Spire: 14 en 1622; 7 en 1623; 5 en 1624; 6 en 1625 et 2 en 1626, si bien qu'en 1625, la communauté compte près de 300 membres. Mais ce nombre va décliner dans la seconde moitié du siècle, et en 1685, seulement 9 familles juives sont recensées à Spire. En 1688 les Juifs de Spire sont de nouveau expulsés, et un an plus tard, la ville est détruite par les Français lors de la guerre de la Ligue d’Augsbourg.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: En 1797 Spire devient française, sous-préfecture du département du Mont-Tonnerre, et en tant que Français, les Juifs obtiennent l'égalité des droits. Au cours des années suivantes, plusieurs familles juives s'installent de nouveau dans la ville. La communauté juive va croitre régulièrement même après le retour de la ville en 1814 sous la tutelle du royaume bavarois. Elle acquiert un lieu de sépultures en 1828, situé près du monastère de Sainte-Clara, qui fonctionnera pendant 60 ans. Par la suite, un nouveau cimetière est ouvert sur la Wormser Straße, qui sera utilisé jusqu'en 1942.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: Au siècle, le nombre d'habitants juifs augmente de façon constante: de 80 habitants en 1818, à 155 en 1823, 190 en 1824; 209 en 1830, 301 en 1841; puis 272 en 1848, représentant 51 familles, 319 en 1849, 370 en 1855, 425 en 1861, 440 en 1867 pour atteindre un maximum de 539 en 1880 sur un nombre total de habitants. Par la suite leur nombre va se stabiliser avant de légèrement décroitre, passant à 535 en 1890, 508 en 1895, 520 en 1900, puis 476 en 1905. En 1848, 61% des Juifs sont dans le commerce, dont 25% dans la vente au détail, y compris des bouchers. À Spire, dans la seconde moitié du siècle, un grand nombre de magasins et d'entreprises industrielles, comme des usines de chaussures, de cigarettes, des entreprises dans l'industrie du bois, sont fondés et détenus par des Juifs.  Depuis le milieu du siècle, les résidents juifs sont largement intégrés dans la vie urbaine, notamment: par leur implication dans les associations municipales, telle que la Croix-Rouge.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: La communauté possède une synagogue, une école élémentaire juive depuis 1831, avec à cette époque 42 élèves, un "Mikve" (bain rituel), une bibliothèque communautaire et un cimetière. Les services religieux sont principalement dirigés par l'enseignant, mais aussi parfois par le "Shohet" (abatteur rituel) ou le "Hazzan" (chantre). Au siècle, pendant plusieurs décennies, la personnalité marquante de la communauté juive est l'enseignant Ludwig Schloß. Il célèbre en 1883 ses 50 ans de service au sein de la communauté juive de Spire. En 1887, il est honoré par la ville pour ses nombreuses actions en recevant la médaille d'or commémorative de l'ordre de Louis de Bavière


title: Histoire des Juifs à Spire

text: En 1825, la communauté juive veut que Spire devienne le siège du rabbinat du district. Mais, comme il n'y avait pas à cette époque de synagogue dans la ville, Neustadt et un peu plus tard Frankenthal puis Bad Dürkheim deviennent le siège du rabbinat du district. À partir de 1935, le siège du rabbinat du district se trouve à Ludwigshafen. La communauté juive de Spire est majoritairement libérale et les relations avec le rabbinat du district sont parfois conflictuelles, surtout après la nomination en 1865 comme rabbin du district, du rabbin rigoureusement orthodoxe Adolph Salvendi.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: En 1925, la communauté compte 335 membres. Les dirigeants sont alors Benedict Cahn, Leopold Klein, Julius Seligmann et Albert Mühlhauser. Benno Grunberg est le "Hazzan" (chantre) et le "Shohet" (abatteur rituel). Né en 1885, il est déporté au camp de Gurs en 1940 avant d'être assassiné à Auschwitz. Würt est le "Shames" (bedeau) de la synagogue et K. A. Krauß l'organiste. Le professeur Jakob Krämer à l'école primaire israélite, enseigne à 21 enfants pendant l'année scolaire 1924-1925. En plus, il donne des cours d'éducation religieuse dans les écoles publiques pour une trentaine d'enfants des collèges, lycées de garçons et lycée de filles.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: En 1932 formé le conseil de la communauté est composé de Leopold Klein, président, de Julius Seligmann, vice-président, de Ludwig Gudenberg ainsi que de deux autres hommes. Depuis le départ de Jakob Krämer qui a accepté le septembre 1928, un poste d'enseignant à Munich, le poste est occupé par le professeur Leopold Schwarz. Lors de l'année scolaire 1931-1932, le nombre d'élèves de l'école primaire israélite est de 16, répartis en 4 classes. Benno Grunberg est toujours le "Hazzan" et le "Shohet".  Après la dissolution de la communauté juive d'Otterstadt, les habitants juifs d'Otterstadt ainsi que de Waldsee sont rattachés à la communauté juive de Spire.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: La communauté juive possède de nombreuses associations caritatives, culturelles ou sportives: la "Vereinigt Unterstützungsverein" (Association de soutien unifié) avec la "Central-Kasse" (Caisse centrale) et la "Spenden-Kasse" (Caisse des dons). Cette association a été créée en 1911 à partir des anciennes associations caritatives. Forte de 70 membres, elle est dirigée en 1924 par Benedikt Cahn et en 1932 sous son nouveau nom de "Vereinigte israelitische Männerwohltätigkeitsverein" (Association caritative unie des hommes israélites) par Leopold Klein. Son but est l'aide aux personnes nécessiteuses; la "Israelitischen Frauenverein" (Association des femmes israélites), fondée en 1860, dirigée en 1924 par la femme de Leopold Lehmann avec 60 membres, et dirigée en 1932 par Mme Landsberger avec 80 membres. Son but est aussi l'aide aux personnes dans le besoin; la " Verein für jüdische Geschichte und Literatur" (Association pour l'histoire et la littérature juive) avec 50 membres en 1924; une section locale de la "Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens" (Association centrale des citoyens allemands de religion juive) avec 50 membres en 1924; la "Synagogenchorverein" (Association du chœur de la synagogue). Sur un plan suprarégional, la "Verein für das israelitische Altersheim für die Pfalz, e.V. Neustadt (Haardt)" (Association pour la maison de retraite israélite pour le Palatinat), enregistrée à Neustadt an der Haardt et dont le siège et les bureaux sont situés à Spire ainsi que le "Wohlfahrtsfonds des Rabbinatsbezirks Frankenthal" (Fond de prévoyance du rabbinat du district de Frankenthal), dirigé en 1932 par Leopold Klein et dont l'objet est la distribution d'aide à la formation.  En 1933, à l'arrivée au pouvoir des nazis, 269 Juifs vivent dans la ville. Au cours des années suivantes, en raison du boycott économique, de la privation de leurs droits civiques et de la répression de plus en plus brutale, plusieurs familles de la communauté juive quittent la ville pour se réfugier dans de grandes villes allemandes ou pour partir à l'étranger. De 1933 à 1936, 84 juifs quittent Spire et 30 autres en 1937. Les associations juives continuent à être actives, y compris les clubs de jeunes et de sport de la communauté. En 1938, on compte encore 139 habitants juifs. Lors de la nuit de Cristal, du 9 au 10 novembre 1938, la synagogue est incendiée, le cimetière juif est profané et de nombreux commerces détenus par des Juifs pillés et saccagés. La plupart des hommes juifs sont déportés au camp de concentration de Dachau où ils seront détenus pendant plusieurs semaines. Jusqu'en mai 1939, 60 autres Juifs réussissent à quitter la ville. Sur les 60 Juifs restant à Spire en octobre 1940, 51 sont déportés au camp de Gurs: 12 d'entre eux meurent en France et 24 sont transférés à Auschwitz et assassinés. Le sort des autres reste inconnu. Parmi les déportés, seul un petit nombre survivront.  Le mémorial de Yad Vashem de Jérusalem et le "Gedenkbuch - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945" (Livre commémoratif – Victimes des persécutions des Juifs sous la dictature nazie en Allemagne 1933-1945) répertorient 134 habitants nés ou ayant vécu longtemps à Spire parmi les victimes juives du nazisme.


title: Histoire des Juifs à Spire

text: En 1951, la ville envisage de créer un parking sur le terrain de la synagogue. En 1955, le conseil municipal décide de verser Deutsche Marks à la communauté juive pour régler la procédure de restitution.  En 1968, une plaque commémorative rappelant le sort tragique de la communauté juive est dévoilée dans la cour du Judenbad. En 1979, après 40 ans, une autre plaque commémorative est placée sur le mur arrière du bâtiment du Kaufhof (Place de l'ancienne synagogue) avec le texte :  Ici se trouvait la synagogue de la communauté juive de Spire jusqu'à sa destruction par les nazis dans la nuit du 9 au 10 novembre 1938.  En 1992, un mémorial est érigé directement à l'emplacement de l'ancienne synagogue, avant d'être déplacé peu après, sur la petite place située en face. En 2007, la motion du SPD demandant d'installer des Stolpersteine (pierres d'achoppement) devant le dernier domicile des victimes du nazisme, est refusée par la majorité du conseil municipal. Jusqu'aux années 1990, il n'y a plus de communauté juive à Spire. En , dix Juifs originaires d'Europe de l'Est décident de fonder une nouvelle communauté juive à Spire.La communauté adopte le statut d'association à but non lucratif sous le nom de "Jüdische Gemeinde Speyer e.V". Le premier président en est Schmuel Tepman, et à sa mort, la présidence échoit à sa petite-fille Juliana Korovai. Ignatz Bubis, le président du Conseil central des Juifs en Allemagne, soutient et conseille l'association jusqu'à sa mort en 1999. La pose de la première pierre d'une nouvelle synagogue à Spire a eu lieu le . Elle est construite sur le site de l'ancienne église Saint-Guido et peut accueillir une centaine de fidèles. Les travaux de construction commencent en 2010 et la synagogue qui porte le nom de "Beith-Schalom" (Maison de la paix) est inaugurée le , exactement 73 ans après la nuit de Cristal de 1938. Elle est utilisée par la communauté juive de Spire et du Rhin-Palatinat, qui déplace son siège de Neustadt à Spire. En 2020, Seew-Wolf Rubins est le rabbin de la communauté.


La Coupe de Suisse de hockey sur glace 2020-2021 est la de cette compétition de hockey sur glace organisée par la Fédération suisse de hockey sur glace. 32 équipes y prennent part : les 12 clubs de National League, les dix meilleures formations de Swiss League, ainsi que différents clubs de MySports League voire de , ou de issus des qualifications. Le HC Ajoie, pensionnaire de SL, est le tenant du titre.


title: Coupe de Suisse de hockey sur glace 2020-2021

text: La compétition se déroule en cinq tours. Les vainqueurs d'un tour se qualifient directement pour le prochain tour. Des matches de qualification ont lieu pour déterminer quelles équipes de MySports League, de , ou de entrent dans le tableau principal. Le temps de jeu réglementaire pour tous les matchs est de 60 minutes (3 x 20 minutes). S'il y a égalité après 60 minutes de jeu, une prolongation de cinq minutes est jouée en seizièmes, huitièmes, quarts et demi-finales, avec quatre joueurs de champ plus un gardien pour chaque équipe (si aucune pénalité n'est en cours), sans nettoyage préalable de la glace. L'équipe qui marque le premier but lors de la prolongation remporte la partie. En finale, une prolongation de 20 minutes est jouée, avec cinq joueurs de champ plus un gardien pour chaque équipe (si aucune pénalité n'est en cours). L'équipe qui marque le premier but lors de la prolongation remporte la partie. Si le score est toujours égal après la prolongation, il est immédiatement procédé à une séance de tirs au but avec cinq joueurs de chaque équipe figurant sur le rapport de match officiel.


title: Mike Hallett

text: Mike Hallett, né le à Grimsby, est un joueur de snooker anglais et commentateur sportif à la télévision.


title: Mike Hallett

text: Après avoir remporté le titre national des moins de en 1975, son classement mondial atteint le rang en 1989-1990, après sa seule victoire dans un tournoi de classement à l'Open de Hong Kong en 1989 aux dépens de Dene O'Kane (9-8).


title: Mike Hallett

text: Lors de la demi-finale du Masters Benson & Hedges de 1988 contre John Parrott, il remonte quatre snookers de retard pour l'emporter dans la manche décisive (6-5). Il s'incline ensuite face à Steve Davis en finale, la seule fois qu'un joueur ne concédait pas de manche en finale du Masters de snooker.


title: Mike Hallett

text: Trois ans plus tard, en 1991, il atteint à nouveau la finale du Masters à Wembley où, dans un match au meilleur des 17 manches, il prend une avance de 7-0 sur Stephen Hendry et manque une bille rose, qui lui aurait permis d'accroître son avance à 8-0. Il prend ensuite une avance de 8-2 et n'a besoin que de la bille rose et de la bille noire pour s'imposer, mais manque son coup. Hendry remporte cette manche, puis le match, 9-8. Plus tard dans l'année, Hallett remporte deux épreuves des séries mondiales de snooker. En revanche, il ne remporte pas de nouveau titre professionnel après 1991.


title: Mike Hallett

text: Hallett atteint les quarts de finale du championnat du monde à deux reprises mais ne progresse jamais au-delà. Sa dernière saison sur le circuit principal a lieu en 2004-2005, après quoi il participe aux tournois de la série Pontins.


title: Mike Hallett

text: Après sa carrière de joueur, il commente la première ligue de snooker pour Sky Sport ainsi que les principaux événements de snooker sur Eurosport.


title: Climat de l'Hérault

text: Le climat de l'Hérault peut être caractérisée en général par un climat méditerranéen. Pourtant, les zones montagneuses du nord-ouest connaissent une influence océanique. Certains secteurs du nord de l’Hérault peuvent quant à eux connaitre une influence continentale tempérée.


title: Climat de l'Hérault

text: Comme dans l’ensemble du midi méditerranéen, l’ensoleillement est important dans l’Hérault et relativement régulier au cours de l’année. On atteint 2828 heures par an, pour une moyenne nationale inférieure à 2000 heures annuelles.


title: Climat de l'Hérault

text: Une des caractéristiques spécifiques du climat méditerranéen est la douceur de ses saisons hivernales. Il reste néanmoins marqué par de grands excès ponctuels (à Montpellier Fréjorgues en hiver, on a noté comme record minimal absolu : en et en été une maximale journalière record : en , à cause de la proximité de la mer).


title: Climat de l'Hérault

text: La moyenne des températures des mois d’été est proche des moyennes maximales françaises. Néanmoins, la mer protège les secteurs littoraux des extrêmes que constituent les canicules en été, mais aussi les gelées en hiver. Elles vont d'environ sur le bord de mer à dans l'intérieur des terres. Les températures minimales moyennes sont aussi très variées, en allant d'environ sur le littoral à dans l'intérieur des terres.


title: Climat de l'Hérault

text: En hiver, il gèle rarement sur le littoral proche, et quasiment 1 jour sur 2 dans l'intérieur. Les moyennes minimales vont de au bord de l'eau à voire dans les terres dans les vallées encaissées. Les maximales moyennes sont assez homogènes, dans les terres et sur le littoral à sur la zone centrale.


title: Climat de l'Hérault

text: Concernant les records absolus dans le département, ils sont de à Saint-Martin-de-Londres le 4 février 1963 et de a Vérargues lors de la canicule européenne de juin 2019 dans l'est de l'Hérault. Le , le thermomètre à Verargues avait affiché 46 °C, du jamais-vu sur le territoire. Ce qui en fait le record de température absolu en France pour tous mois confondus.


title: Climat de l'Hérault

text: Affecté par l'évolution des températures, le département de l'Hérault totalise, en 2017, 236 journées avec des températures au-dessus des normales saisonnières, représentant 65 % d'élévation des températures sur l'année. Le , il a été enregistré un pic exceptionnel d'élévation de température, depuis 1874, avec aux stations de Montpellier-Fréjorgues(débuts des relevés en 1946).


title: Climat de l'Hérault

text: Les précipitations sont plutôt rares sur le département, elles surviennent en grande majorité au printemps, en automne et en hiver. Elles prennent parfois un caractère violent, notamment pendant les épisodes cévenols. L'été est généralement très sec. Montpellier possède une pluviométrie d'environ /an, sur la base des relevés effectués entre 1900 et 2009, ce qui est supérieur à Paris. Mais ces précipitations se concentrent uniquement sur 90 jours. Si le nombre de jours pluvieux est relativement équivalent entre l'arrière-pays et le littoral, c’est la hauteur des précipitations qui diffère : elle peut atteindre en plaine et jusqu'à 1500mm sur les reliefs. La neige est relativement rare, observée en général une fois par an, mais ne tenant que rarement surtout en ville, sauf lors d'épisodes exceptionnels.


title: Climat de l'Hérault

text: On distingue quatre vents dominants principaux. Mistral (extrême-est du département) et Tramontane sont des vents secs, respectivement de secteur nord-nord-est et nord-ouest, que l'on peut observer en toute saison. Ils dégagent le ciel, assèchent l’air et peuvent être très violents. Le mistral et la tramontane sont responsables en grande partie de l'ensoleillement remarquable du département. Lorsque ces vents soufflent en hiver, les températures ressenties peuvent être négatives. Le Marin, soufflant du sud-est, et le Grec, soufflant d’est, plus rares, sont des vents souvent violents associés à des passages perturbés en Méditerranée. Ils sont accompagnés d'un temps couvert et de pluies importantes.


title: Climat de l'Hérault

text: Le climat de Montpellier est typiquement méditerranéen. Il en découle des températures assez douces ( en moyenne), un ensoleillement parmi les plus élevés de France avec seulement sans soleil par an, une durée de 7 h 22 min par jour en moyenne, largement supérieur à la moyenne française de 4 h 46 min ; et des jours de précipitations peu nombreux (moins de ), mais des averses parfois violentes, notamment en automne de septembre à décembre lors des épisodes méditerranéens ou cévenols, causant fréquemment des inondations dans les points bas de la ville (en moyenne, deux ou trois épisodes par an). À ce jour, au niveau des records, on relèvera les tombés le dans le centre de Montpellier et, le , les enregistrés à l'aéroport de Montpellier où est située la station météorologique de Fréjorgues.


title: Climat de l'Hérault

text: Au contraire, l'été est souvent aride avec seulement quelques précipitations au mois d'août liées aux orages. Juillet est le mois le plus chaud avec une température moyenne de et janvier est le mois le plus froid avec une température moyenne de . Le record de température maximale mesuré à la station météo de Fréjorgues est de le et le record de froid est de le . Néanmoins, la proximité de la mer favorise l'installation d'une brise marine qui tempère les excès thermiques, en été et en hiver, et qui se ressent davantage en approchant du littoral. Ainsi, les températures relevées à la station météo de Fréjorgues, éloignée de la ville et à proximité de la mer, ne sont pas toujours représentatives de celles que connaît la plupart des montpelliérains. Par exemple, lors du record de chaleur du , la station météo du Centre d'Ecologie Fonctionnelle et Evolutive implantée près de la faculté des sciences au nord de Montpellier a enregistré jusqu'à 45,5 °C, soit 2 degrés de plus qu'a Fréjorgues, ce qui est très fréquent en été.


title: Climat de l'Hérault

text: Les chutes de neige sont rares, même s'il est courant d'observer quelques gelées blanches. Elles peuvent cependant être importantes lorsque des précipitations diluviennes venues de la mer sont confrontées à une masse d'air froide. Ainsi de neige ont déjà été relevés dans la ville le ou le , et de .


title: Climat de l'Hérault

text: Le climat de Montpellier, comme celui de la plupart des villes situées à proximité de la mer, se caractérise également par une sensation de chaleur souvent bien supérieure à la température mesurée, notamment au cours des mois d'été, la mer Méditerranée étant relativement chaude à cette période, les vents marins apportent un air humide et chaud sur le littoral. Ainsi, à titre d'exemple lors du pic de température le 28 juin 2019, l'indice humidex a atteint la valeur extrême de 50, valeur digne des tropiques. Mais plus qu'une valeur extrême c'est la constance de valeurs élevées notamment la nuit qui cause le plus grand stress thermique, comme lors de l'épisode caniculaire de 2003 lors duquel il a été calculé un indice humidex supérieur à 30 pendant la quasi-totalité des nuits du mois d'août.


title: Climat de l'Hérault

text: À l'inverse, le mistral et la tramontane, vents provenant respectivement du nord-est et nord-ouest, assèchent l'air et s'accompagnent souvent d'une sensation de refroidissement éolien (Windchill), avec un ressenti souvent négatif en hiver malgré l'apparente clémence des températures. Mais parfois, la tramontane, par effet de foehn sur les Cévennes, fait monter la température, généralement de façon importante et très rapide, en été comme en hiver, de jour comme de nuit. En outre, relativement protégée par l'avancée des reliefs cévenols et se situant entre les couloirs respectifs du mistral et de la tramontane que sont la vallée du Rhône et la plaine de l'Aude, Montpellier est une des villes les moins ventées du golfe du Lion.


title: Climat de l'Hérault

text: Cependant, ces données ne sont pas relevées à Montpellier même mais à la station météorologique de Fréjorgues, située sur la commune de Mauguio, plus proche de la mer, donc plus tempérée par les brises marines estivales.


title: Climat de l'Hérault

text: Béziers bénéficie d'un climat méditerranéen (Csa). Les étés sont chauds et secs et les hivers doux avec une luminosité importante. Béziers est sous l'influence de deux vents principaux : la tramontane venant du nord-ouest est un vent froid et sec et qui souffle sous forme de fortes rafales et dégage le ciel ; mais le marin (vent de la mer), lui, est un vent venant du sud est, il est doux, chaud et humide et apporte un ciel chargé, de la pluie ou des orages. En automne, le marin peut aussi provoquer des épisodes cévenols qui se caractérisent par de fortes pluies, orageuses ou non, engendrant régulièrement la crue de l'Orb. Béziers possède un ensoleillement annuel de plus de notamment grâce à la tramontane qui chasse les nuages.


title: Climat de l'Hérault

text: Les chiffres donnés ci-dessous s'appliquent à la période suivante : 1997 - 2010.


title: Climat de l'Hérault

text: La ville de Lodève bénéficie d'un climat tempéré chaud. Des précipitations importantes sont enregistrées toute l'année à Lodève, y compris lors des mois les plus secs. La classification de Köppen-Geiger est de type Cfa. La température moyenne annuelle est de 13.7 °C à Lodève. La moyenne des précipitations annuelles atteints 690 mm.


title: Massues kanak

text: Les massues kanak sont des armes traditionnelles des tribus kanak de Nouvelle-Calédonie.


title: Massues kanak

text: Généralement taillées dans un bois dur du type bois de fer, gaïac ou kohu elles servaient à la guerre entre tribus. Comme tous les casse-tête du Pacifique, leurs formes étaient d'une très grande variété et propres à chaque pays et chaque usage. On en trouvait en forme phallique, dites phallomorphes, mais aussi en forme de champignon ou de bec d'oiseau. Leur tête de frappe était constitué d'un nœud racinaire. Ces armes étaient à l'origine décorées de végétaux à la charge magique, de poils ou de tissu, et étaient maniées à une ou deux mains.


title: Massues kanak

text: Le spécialiste des arts océaniens Roger Boulay fait un distinguo entre une massue qui est "un objet dont le point de percussion est dans l'axe du manche" et un casse-tête qui est "un objet dont le point de percussion est décalé par rapport à cet axe".


title: Massues kanak

text: Les Kanaks désignaient plutôt les casse-tête "bec d'oiseau" par "bec de tortue".


title: Climat de la Loire

text: Si le climat de la Loire est de type semi-continental, les contrastes d'altitude, d'exposition des versants et l'étirement en latitude induisent des nuances sensibles où l'on différencie les espaces de moyenne montagne, les plaines et le versant rhodanien.


title: Climat de la Loire

text: Le climat de Saint-Étienne est de type semi-continental sous influence montagnarde, conséquence de l'altitude (l'hypercentre étant situé au-dessus du niveau de la mer et les quartiers situés au sud approchant les d'altitude) et de sa situation en contrebas de l'ubac du massif du Pilat. Les chutes de neige hivernales peuvent y être abondantes et les hivers y sont froids et secs. L'influence méditerranéenne se traduit ponctuellement par des épisodes de type cévenol et un ensoleillement souvent supérieur à la moyenne nationale et proche des .  Les relevés suivants ont été effectués à la station Météo France de l'aéroport de Saint-Étienne-Loire à 400 m d'altitude :


title: Climat de la Loire

text: Montbrison est soumise à un climat semi-continental d'abri (Cfb sur la classification de Köppen : "climat tempéré chaud, sans saison sèche, à été tempéré"). La pluviométrie relativement faible (699 mm par an en moyenne) s'explique par l'ombre pluviométrique créée par les monts du Forez à l'ouest et au sud, directement liée à l'effet de foehn. C'est aussi lors des phénomènes de foehn que la commune est soumise à des températures anormalement élevées pour la saison, lorsque le vent du Midi souffle.


title: Climat de la Loire

text: La plaine du Roannais, à l'est des monts de la Madeleine, au nord du département de la Loire, à la jonction des monts du Lyonnais, du Beaujolais et du Forez s'ouvre largement sur le centre de la France. Elle est donc plus sensible aux circulations atmosphériques de nord à nord-ouest, qu'aux perturbations venant du sud.


title: Climat de la Loire

text: Le régime pluviométrique de Roanne n'est en moyenne que de /an (moyenne annuelle 1961 - 1990 : /an). La proximité de la Loire favorise les brumes d'automne.


title: Mangue Ataulfo

text: La mangue Ataúlfo, aussi appelée young, baby, yellow, honey, Adaulfo, Adolfo ou Champagne, est une variété de mangue originaire du Mexique. Celles-ci sont habituellement de couleur jaune dorée et pèsent entre 170 et 280 grammes, de forme sigmoïde (oblongue) et de peau dorée. Leur chair beurrée n'est pas fibreuse, et elles ont un noyau mince. La chair est d'un jaune profond et riche en sucres, environ 15 grammes de sucres pour 100 grammes. Leur nom vient du cultivateur Ataulfo Morales Gordillo.


title: Mangue Ataulfo

text: L' a octroyé l'appellation d'origine contrôlée de la variété à l'État de Chiapas. Avec la mangue , l'Ataulfo est un descendant de la , introduite des Philippines au Mexique en 1779 par le galion de Manille. Au Mexique, la Carabao, autre nom de la mangue philippine, a été croisée avec d'autres types de mangues pour obtenir ce qui est aujourd'hui connu comme la mangue Ataulfo. Cependant, cette dernière reste une mangue de type philippine puisqu'elle est polyembryonnaire, contrairement aux mangues indiennes, qui sont .


title: Mangue Ataulfo

text: En 1958, l'agronome Hector Cano Flores, qui a découvert l'Ataulfo, a prétendument créé un clone de l'Ataulfo, qu'il a nommé "IMC-M2".


title: Mangue Ataulfo

text: Le gouvernement mexicain a publié en 2003 dans le "Journal officiel de la Fédération" un communiqué intitulé "Résumé de la demande de déclaration (protection) de l'appellation d'origine : Mangue Ataulfo de Soconusco Chiapas", dans lequel le terme « mangue Ataulfo de Soconusco Chiapas » est une appellation d'origine spécifique à un type de mangue produit dans certaines régions du Chiapas, où l'Ataulfo a été cultivé pour la première fois par Ataulfo Morales Gordillo (communiqué n°. 14 – 2003).


title: Mangue Ataulfo

text: Le fruit se cultive dans un climat chaud et humide avec des pluies estivales, mais la mousson ne doit pas atteindre moins de . La température adéquate pour cette dernière est d'environ avec des précipitations annuelles entre , du mois d'avril au mois d'octobre.


title: Mangue Ataulfo

text: Les mangues sont produites à l'origine dans les états de Chiapas, du Michoacán, de Sinaloa, de Nayarit, de Jalisco et de Veracruz et se vendent entre mars et septembre . Dans l'État de Chiapas, la culture de mangues est, en 2008, la sixième plus importante activité agroalimentaire par surface cultivée, après le maïs, le café, la canne à sucre et le cacao. La culture de mangues de l'État est principalement dans la région côtière de Soconusco. Les organisations de production ont estimé à la surface utilisée dans l'État pour la production du fruit.


title: Mangue Ataulfo

text: Vers la fin des années 1990, cette mangue est devenue très populaire aux États-Unis, même si cela faisait plusieurs décennies qu'elle était cultivée couramment au Mexique. En 2009, elle était la seconde variété de mangue la plus populaire aux États-Unis, derrière la . En 2018, elle y représentait environ 20 % des mangues importées.


title: Mangue Ataulfo

text: Jusqu'en 2014, les mangues Ataulfo n'ont pas été beaucoup vendues en Europe, puisque la livraison aérienne était très dispendieuse. En décembre 2014, des exportations par voie maritime de mangues pré-mûries par transport rapide ont permis l'arrivée de mangues Ataulfo mûres au Royaume-Uni, celles-ci ayant mûri pendant la traversée. Tad Thompson, du journal "", a fait savoir que les consommateurs européens étaient disposés à dépenser plus que les américains pour des mangues de qualité supérieure et vendues prêtes à la consommation.


title: Collection Repères

text: La Collection « REPÈRES » est une collection de référence dans le champ des sciences économiques et sociales, créée en 1983 par les Éditions La Découverte. La collection « REPÈRES » propose des synthèses inédites et accessibles sur de grandes questions du monde contemporain, rédigées par des spécialistes reconnus en économie, sociologie, histoire, sciences politiques, culture et communication, gestion, philosophie, écologie. En près de quarante ans d’existence, plus de 750 titres sont parus sous ce label. Chaque année, 20 nouveautés viennent compléter cette collection, 10 ouvrages sont réédités et près de 80 000 volumes sont vendus.


title: Collection Repères

text: La collection « REPÈRES » a vu le jour en 1983, sous l’impulsion d’Olivier Pastré et de Michel Freyssenet. Elle a été dirigée par Jean-Paul Piriou de 1987 à 2004. La collection est depuis 2004 dirigée par Pascal Combemale (professeur de sciences économiques et sociales, khâgne B/L au lycée Henri-IV), avec la collaboration de plusieurs universitaires : Serge Audier (philosophie, faculté des Lettres de Sorbonne Université), Stéphane Beaud (sociologie, Sciences Po Lille), André Cartapanis (économie, Sciences Po Aix), Bernard Colasse (sciences de gestion, université Paris-Dauphine - PSL), Jean-Paul Deléage (histoire des sciences de l’environnement, université d’Orléans), Françoise Dreyfus (droit et sciences politiques, université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Claire Lemercier (histoire, CNRS), Yannick L’Horty (économie, université Gustave Eiffel), Philippe Lorino (sciences de gestion, ESSEC), Dominique Merllié (sociologie, université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis), Michel Rainelli (économie, université de Nice-Sophia Antipolis), Philippe Riutort (professeur de sciences économiques et sociales, hypokhâgne B/L au lycée Henri-IV, laboratoire Communication et politique, CNRS), Cédric Tellenne (géopolitique, classes préparatoires au lycée Stanislas), Franck-Dominique Vivien (économie, université de Reims Champagne-Ardenne) et Claire Zalc (histoire, CNRS et EHESS.Institut d'histoire moderne et contemporaine).


title: Collection Repères

text: La collection fonctionne comme une revue scientifique : la publication de chaque ouvrage, encadrée par le comité éditorial, fait appel à l’expertise de plusieurs rapporteurs.


title: Collection Repères

text: La collection « REPÈRES » propose des ouvrages inédits dans un format poche de 128 pages à un prix très abordable (10 euros). L’ensemble des titres publiés dans cette collection sont par ailleurs disponibles en version numérique sur le portail Cairn.info.


title: Collection Repères

text: Plusieurs séries thématiques ont été créées sous le label « REPÈRES » : "L’économie mondiale" (depuis 1994, en partenariat avec le CEPII), "L’économie française" (depuis 1995, en partenariat avec l'OFCE), "L’économie européenne" (depuis 2016) et "L’économie africaine" (depuis 2020, en partenariat avec l'AFD), ouvrages actualisés chaque année, "L’état des entreprises/L’état du management" (depuis 2009) ainsi qu’une série d’ouvrages dédiés à l’histoire de l’Algérie ("Histoire de l’Algérie coloniale", "Histoire de la guerre d’Algérie", "Histoire de l’Algérie depuis l’indépendance" de Benjamin Stora , "Histoire de l’Algérie depuis 1988" de Jean-Pierre Peyroulou, "Histoire de l’immigration algérienne en France" d’Emmanuel Blanchard), une série spécialisée dans l’écologie (depuis 2013) et une série consacrée à la sociologie des villes, proposant des analyses pluridisciplinaires sur des villes françaises ("Sociologie de Paris" de Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot , a inauguré la série en 2004) et étrangères (depuis 2014).


title: Collection Repères

text: La collection s’est progressivement ouverte à différentes disciplines, de l’économie-gestion (avec par exemple "L’économie des inégalités" de Thomas Piketty) à la sociologie-anthropologie, en passant par l’histoire, les sciences politiques, le droit, la philosophie, l’écologie et la géopolitique. Le label a donné naissance au fil des ans à quatre autres types d’ouvrages spécifiques, de format et de volume plus importants.


title: Collection Repères

text: Les « Grands REPÈRES / Guides » sont destinés aux étudiants, dans le but de leur proposer des outils concrets pour mener à bien leurs travaux universitaires. Ces guides ont pour vocation d’aider à la préparation et à la rédaction d’une thèse ou d’un mémoire ("L’art de la thèse" de Michel Beaud), à la conduite d’une enquête de terrain ("Guide de l’enquête de terrain" de Stéphane Beaud et Florence Weber, "Les ficelles du métier" d'Howard Becker…), à la réalisation d’un stage en entreprise, à l’analyse des images, et à bien d’autres situations concrètes auxquelles les publics étudiants sont confrontés au cours de leurs études supérieures. Certains guides s’appliquent à des disciplines spécifiques, comme le "Guide des méthodes de l’archéologie" et le "Manuel de journalisme".


title: Collection Repères

text: Le label « REPÈRES » a donné lieu à plusieurs dictionnaires de référence : le "Dictionnaire d’analyse économique" de Bernard Guerrien et Ozgur Gün, le "Dictionnaire de gestion" de Elie Cohen, le "Dictionnaire de comptabilité" de Bernard Colasse et le "Lexique de sciences économiques et sociales" de Jean-Paul Piriou, mis à jour et complété par Denis Clerc en 2011.


title: Collection Repères

text: Inauguré en 2000 par un manuel de macroéconomie dirigé par Jean-Olivier Hairault et publié en deux volumes, ce format accueille aujourd’hui plusieurs ouvrages de référence tels que "Économie politique des capitalismes" de Robert Boyer,  "Déchiffrer l’économie" de Denis Clerc, "La notion de culture dans les sciences sociales" de Denys Cuche, "Précis d’économie" de Arnaud Parienty, le "Nouveau manuel de sciences politiques" dirigé par Antonin Cohen, Bernard Lacroix et Philippe Riutort, La comptabilité nationale de Jean-Paul Piriou, L’explosion de la communication de Serge Proulx et Philippe Breton, ainsi que des ouvrages introductifs à divers auteurs et champs d’étude. On trouve aussi dans cette série l’ouvrage collectif Les grandes questions économiques et sociales.


title: Collection Repères

text: La collection « REPÈRES » a aussi vocation à accueillir, depuis 2006, des textes classiques des sciences sociales qui ne sont pas disponibles dans un format lisible et accessible. Ce projet éditorial s’articule autour de deux axes : la réédition et/ou la traduction de livres de référence et la publication de recueils de textes (extraits d’ouvrages, articles parus dans des revues scientifiques…) faisant autorité, regroupés par auteurs ou par thèmes. Ces textes sont systématiquement présentés, contextualisés et annotés par des spécialistes contemporains. Trois ouvrages ont été publiés dans ce format : "Un sociologue à l’usine" de Donald Roy, "Invitation à la sociologie" de Peter L. Berger et "La formation du couple" de Michel Bozon et François Héran.


title: Collection Repères

text: En tant qu’elle tente de concilier la rigueur scientifique et la clarté pédagogique, en couvrant tout le spectre des disciplines des sciences sociales, la collection « REPÈRES » s'est construite en lien avec les demandes des enseignants de sciences économiques et sociales. Les professeurs et leurs élèves constituent logiquement l’un des publics des « REPÈRES », plus encore depuis que le portail cairn.info en facilite l’accès. Cet engagement en faveur des SES s’est aussi traduit par la publication de plusieurs manuels, fruits d'une collaboration étroite entre deux équipes, l’une constituée par des universitaires et des chercheurs spécialistes de chacune des questions au programme, l’autre par des professeurs de lycées expérimentés, chargés de la mise en forme pédagogique. Coordonné par Jean-Paul Piriou, le premier Manuel est paru en 1995, prolongé par plusieurs nouvelles éditions jusqu’en 2007. L’ouvrage collectif traitant "Les grandes questions économiques et sociales" prend le relais de cette série.


title: Niobouro

text: Niobouro est une localité située dans le département de Boussoukoula de la province du Noumbiel dans la région Sud-Ouest au Burkina Faso.


title: Niobouro

text: Le centre de soins le plus proche de Niobouro est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) de Boussoukoula tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) de la province se trouve à Batié.


title: Sun Bowl 2019

text: Le Sun Bowl 2019 est un match de football américain de niveau universitaire joué après la saison régulière de 2019, le au Sun Bowl Stadium d'El Paso dans l'État du Texas aux États-Unis.


title: Sun Bowl 2019

text: Il s'agit de la édition du Sun Bowl.


title: Sun Bowl 2019

text: Le match met en présence l'équipe des Seminoles de Florida State issue de l'Atlantic Coast Conference et l'équipe des Sun Devils d'Arizona State issue de la Pacific-12 Conference.


title: Sun Bowl 2019

text: Il débute à locales locales et est retransmis à la télévision par CBS Sports.


title: Sun Bowl 2019

text: Sponsorisé par la société Kellogg's Frosted Flakes (productrice de céréales pour petits déjeuners), le match est officiellement dénommé le Tony the Tiger Bowl 2019.


title: Sun Bowl 2019

text: Arizona State gagne le match sur le score de 20 à 14.


title: Sun Bowl 2019

text: Il s'agit de la rencontre entre ces deux équipes, Florida State menant les statistiques avec 3 victoires contre 1 pour Arizona State : Avec un bilan global en saison régulière de 6 victoires et 6 défaites (4-4 en matchs de conférence), Florida State est éligible et accepte l'invitation pour participer au Sun Bowl de 2019.


title: Sun Bowl 2019

text: Ils terminent de la Coastal Division de l'Atlantic Coast Conference à égalité avec Wake Forest et Boston College, derrière Clemson et Louisville.


title: Sun Bowl 2019

text: À l'issue de la saison 2019, ils n'apparaissent pas dans les classements CFP, AP et Coaches.


title: Sun Bowl 2019

text: C'est leur participation au Sun Bowl : Avec un bilan global en saison régulière de 7 victoires et 5 défaites (4-5 en matchs de conférence), Arizona State est éligible et accepte l'invitation pour participer au Sun Bowl de 2019.


title: Sun Bowl 2019

text: Ils terminent de la South Division de la Pacific-12 Conference derrière Utah et USC.


title: Sun Bowl 2019

text: C'est leur participation au Sun Bowl (3-2-1) Début du match à locales, fin à locales pour une durée totale de jeu de . Températures de , vent de sud entre 5 et , ciel ensoleillé.


title: Joseph-Henri Mees

text: Joseph-Henri Mees (né Ignace-Joseph Mees à Bruxelles le et mort à Paris le ) est un violoniste, compositeur et chef d'orchestre belge.


title: Joseph-Henri Mees

text: Il étudie le violon à Bruxelles et apprend l'harmonie et le contrepoint avec son grand-père Ignace Vitzthumb.


title: Joseph-Henri Mees

text: Il arrive à Hambourg en 1794 avec son père Henri, qui y fonde une troupe de théâtre française avec des comédiens venus de Bruxelles mais aussi de plusieurs villes de France. Joseph-Henri s'y exerce au métier de chef d'orchestre et y épouse, le , la danseuse Catherine Lambert, connue sous le nom de scène de Saint-Romain. Leur fille Geneviève-Angélique, née à Rouen le , deviendra une danseuse renommée, sous le nom de Saint-Romain.


title: Joseph-Henri Mees

text: Mees parcourt ensuite l'Allemagne, la Suède et la France. Il dirige l'orchestre du Grand Théâtre de Bordeaux de 1803 à 1808, puis revient à Bruxelles où il ouvre une école de musique en 1816. Après la Révolution belge de 1830 il se rend à Varsovie et à Kiev, où il ouvre également une école de musique, puis à Saint-Pétersbourg où il dirige l'orchestre de l'Opéra dès 1838.


title: Joseph-Henri Mees

text: Il se fixe à Paris au début des années 1850 et y meurt en 1858.


title: Climat de Lot-et-Garonne

text: Le climat de Lot-et-Garonne se situe dans la zone climatique océanique. Mais, il s'agit d'un climat océanique dégradé avec une amplitude thermique annuelle plus marquée et des précipitations moins abondantes que sur le littoral aquitain. De plus, à la différence du littoral, le printemps (surtout à sa fin) y est plus arrosé que l'hiver. Les vents dominants sont d'ouest sans être exclusifs.


title: Climat de Lot-et-Garonne

text: Du au , la station est à l'aéroport d'Agen-la-Garenne à , à d'altitude.Depuis le , la station est à , à d'altitude.


title: Climat de Lot-et-Garonne

text: La ville bénéficie d'un climat tempéré doux en automne, avec des printemps le plus souvent pluvieux et humides, des étés assez chauds et secs et des hivers doux. L'hiver est doux et le mois de janvier le plus froid comporte des températures proches de . Le record de température minimale a été enregistré à en . Au printemps, les températures sont en hausse régulière avec des mois d'avril et de mai souvent pluvieux. L'été dure de 3 à 4 mois et est chaud, voire très chaud, et sec. Les records de chaleur sont réguliers avec des températures qui peuvent dépasser les de juillet à août et des températures qui dépassent les au printemps et en automne. Les orages sont des phénomènes réguliers dont les précipitations sont abondantes et ponctuelles. Enfin, l'automne est doux et peu pluvieux.


title: Climat de Lot-et-Garonne

text: Tableau comparatif des données météorologiques d'Agen et de quelques villes françaises


title: Climat de Lot-et-Garonne

text: Le climat de Villeneuve-sur-Lot est du type océanique aquitain : doux et humide avec une tendance méditerranéenne l'été.


title: Tiempara

text: Tiempara est une localité située dans le département de Boussoukoula de la province du Noumbiel dans la région Sud-Ouest au Burkina Faso.


title: Tiempara

text: Le centre de soins le plus proche de Tiempara est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) de Boussoukoula tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) de la province se trouve à Batié.


title: Trypocopris

text: Trypocopris est un genre d'insectes coléoptères de la famille des Geotrupidae, de la sous-famille des Geotrupinae.


title: Trypocopris

text: Selon :


title: Classe Mirna

text: La classe "Mirna" (dénommée aussi Type 171) est une classe de 11 patrouilleurs côtiers  construits pour la marine militaire yougoslave (en serbo-croate : "Jugoslavenska ratna mornarica"-JRM) par le chantier naval de Kraljevica en Croatie.


title: Classe Mirna

text: Quatre unités font encore partie de la marine militaire croate pour le service de la garde côtière croate. Leurs tâches principales comprennent la protection de la zone économique exclusive et la mission de recherche et sauvetage.


title: Classe Mirna

text: Après le déclenchement de la guerre d'indépendance croate, deux bateaux furent endommagés puis capturés par les forces croates, tandis que deux autres ont été capturés au chantier naval de Šibenik pendant la bataille des casernes. Les quatre navires ont été mis en service dans la marine militaire croate et sont encore en service actif dans la Garde côtière croate. Les sept bateaux restants ont été transférés aux Bouches de Kotor où ils sont devenus membres de la marine de l'Armée de Yougoslavie en 1992. Tous les sept ont été mis hors service au début des années 2000 : deux ont été remis au ministère de l'Intérieur puis mis au rebut en 2012 après avoir vu peu de service, tandis que les cinq autres ont été vendus à des propriétaires civils.


title: Dynastie Chikulamayembe

text: La dynastie Chikulamayembe est une dynastie de chefs établie parmi le peuple Tumbuka dans la région de Nkhamanga-Henga, au nord du Malawi. Les Chikulamayembe ont d'abord régné à partir de 1805 environ, puis se sont affaiblis à partir des années 1830 et ont perdu le pouvoir dans les années 1870. Leur dynastie a été rétablie en 1907.


title: Dynastie Chikulamayembe

text: Les Tumbuka sont probablement arrivés dans la zone comprise entre la rivière Luangwa et le nord du lac Malawi au . Au début du , de nombreux groupes sont présents, cultivant le mil et élevant des chèvres et des moutons. Ils sont répartis de manière dispersée sur le plateau qui surmonte la Luangwa et le lac Malawi, formant de petites communautés autonomes dépourvues d'organisation centralisée. Un groupe, nommé « Henga », occupe la vallée de la Henga au nord de ; un autre groupe, celui des « Phoka », vit au sud du plateau de Nyika. Ils ont à leur tête des chefs locaux qui n'ont qu'une autorité limitée.


title: Dynastie Chikulamayembe

text: Au , il y a de nombreux éléphants dans la vallée de la Luangwa, les plaines au sud du plateau de Nyika et la vallée de la Henga. La demande d'ivoire de la part des Européens amène une expansion de son commerce en Afrique orientale et centrale, commerce financé par des marchands basés à Kilwa Kisiwani et Zanzibar. Au milieu du siècle, des commerçants « vêtus comme des arabes », mais qui viennent de , située dans ce qui est aujourd'hui la Tanzanie, pratiquent le trafic d'ivoire jusque dans la vallée de la Luangwa. Un de ces groupes de commerçants , dirigé par un nommé Mlowoka Gondwe arrive, à la recherche d'ivoire parmi une population pour qui elle n'a qu'une faible valeur. Mlowoka est supposé avoir débarqué à Chilumba, port sur le lac, puis s'être enfoncé à l'intérieur des terres du plateau de Nyika. Il n'est pas certain que ces commerçants aient eu pour intention de s'installer, mais leur contrôle du commerce d'ivoire leur donne un pouvoir économique ; ils forment des alliances par mariages avec les familles des chefs Henga, afin de sécuriser leur commerce. Afin de s'assurer le monopole du commerce de l'ivoire, Mlowaka installe donc des hommes à sa solde dans les zones riches en éléphants, parmi les Henga et les Phoka. Les gens de Mlowoka, qu'on appelle collectivement « Balowoka » (« ceux qui ont traversé les eaux »), se mélangent ainsi aux Henga et Phoka, à tel point qu'il devient impossible de les distinguer en tant que groupe ethnique distinct ; des noms des clans issus de Mlowoka ont cependant survécu, comme celui de « Gondwe ».


title: Dynastie Chikulamayembe

text: Un fils de Mlowoka, Gonapamuhanya, qui est aussi, du côté de sa mère, un neveu d'un chef Tumbuka, devient un chef important, « chef suprême » ou « roi », de la région à l'ouest et au sud du plateau de Nyika vers 1805 et il fonde la dynastie Chikulamayembe. Il n'exerce cependant qu'une autorité limitée sur une fédération de petites chefferies et il contrôle moins un territoire qu'une route, celle du commerce de l'ivoire ; les chefferies ultérieures, même celles établies par les compagnons de Mlowoka venus d'Unyamwezi, sont pratiquement indépendantes. Dans les années 1830, cette dynastie Chikulamayembe décline car les commerçants Swahilis, qui trafiquent les esclaves et l'ivoire entrent dans la région et prennent le contrôle du réseau commercial, conduisant la région à un état de désorganisation politique. La dynastie disparaît entre 1860 et 1870 du fait des invasions Ngoni. Les populations concernées, de ce qu'on appelle parfois « l'État Chikulamayembe », fuient, sont réduites en servage ou enrôlées dans les régiments Ngoni.


title: Dynastie Chikulamayembe

text: Les Ngoni du nord passent sous souveraineté britannique en 1904 et les Tumbuka cessent d'être un peuple vassal des Ngoni et reviennent vers les endroits qu'ils avaient fui. Les missionnaires européens trouvent les Tumbuka prêts à accepter l'éducation occidentale, et ils soutiennent la revendication tumbuka d'avoir un chef pour leur propre compte. La revendication des Chikulamayembe de gouverner une grande chefferie est formulée par écrit par Saulos Nyirenda en 1904 ; le texte est traduit en 1931 par un missionnaire, qui exagère grandement le pouvoir des Chikulamayembe du . Cette version de l'histoire tumbuka est acceptée par les autorités coloniales.


title: Dynastie Chikulamayembe

text: Plusieurs postulants veulent devenir « chef suprême », ils sont tous descendants de Gonapamuhanya ; l'administration coloniale choisit Mbawuwo Mgonanjerwa Gondwe, un chef occidentalisé et lui accorde le titre de « "themba" » (chef) Chikulamayembe en 1907. Cela fait de lui le dirigeant suprême du peuple Tumbuka, les autres « chefs » lui étant subordonnés.


title: Dynastie Chikulamayembe

text: Au début, le rôle du "themba" est largement honorifique mais, en 1913, on lui attribue un rôle d'assistance auprès du commissaire de district, le représentant de l'administration coloniale. Dans les années 1920, l'administration britannique favorise l"indirect rule", qui consiste à s'appuyer sur les chefs locaux ; dans ce cadre, elle propose de diviser le nord de ce qui est aujourd'hui le Malawi en trois districts, chacun abritant un groupe ethnique prédominant, et disposant d'un chef suprême. Lorsque la loi sur les "Native Authorities" est promulguée en 1933, le "themba Chikulamayembe" devient l'autorité locale du « Tumbukaland », doté de son propre budget. Les "Native Courts" (« cours de justice autochtones ») sont instituées la même année, donnant à la juridiction d'appel du "themba" compétence sur les affaires de ses chefs subordonnés.


title: Dynastie Chikulamayembe

text: Le premier "themba" meurt en 1931, son fils Ziwange lui succède (on l'appelle John Hardy Gondwe), qui gouverne de 1932 jusqu'à sa mort en 1977 ; son fils, Walter Gondwe, lui succède. À la fin du mois de ce dernier décède, son fils, Mtima Walter Gondwe, lui succède en tant que "themba".


title: Tambilou

text: Tambilou est une localité située dans le département de Boussoukoula de la province du Noumbiel dans la région Sud-Ouest au Burkina Faso.


title: Tambilou

text: Le centre de soins le plus proche de Tambilou est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) de Boussoukoula tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) de la province se trouve à Batié.


title: Chartreuse de Moulins

text: La chartreuse Saint-Joseph était un ancien monastère de Chartreux à Moulins dans l'Allier.


title: Chartreuse de Moulins

text: La chartreuse de Bonnefoy ayant été pillée par les Protestants, les Chartreux désirent la transférer en un lieu moins exposé. Les magistrats de Moulins demandent en 1622 que le transfert se fasse dans leur ville. Le prince Henri de Bourbon, prince de Condé, ratifie la fondation, accepte le titre de fondateur et offre le terrain au bout du faubourg de Chaveau, ancien fief de la Maison de Bourbon, pour la somme de 7.359 livres et 10 sols; Henri de Bourbon en paye 5.000 livres à titre de don aux chartreux et fait accorder par les échevins de Moulins d'avantageux privilèges aux chartreux. L'acte d'acquisition et de fondation est approuvé par Bruno d'Affringues, général des chartreux, le 26 novembre 1623, et reçoit l'agrément du roi.