title: Bataille de Hab

text: Dès qu'il apprend la nouvelle, le roi Baudoin arrive avec une armée depuis le nord de son royaume de Jérusalem pour secourir Antioche. Sur le chemin, il est rejoint par un contingent du comté de Tripoli mené par le comte Pons. Baudoin rassemble les restes de l'armée d'Antioche, puis il s'est dirigé vers Zerdana, à 65 kilomètres à l'est d'Antioche, assiégée par Il Ghazi. Alors qu'il campe au point d'eau de Tell Danith, Baldwin apprend la chute de Zerdana. En conséquence, les Croisés se préparent à se replier dans la forteresse de Hab, à environ 25 kilomètres au sud-ouest de Zerdana.


title: Bataille de Hab

text: Le matin du 14 août, Baudoin déploie l'armée croisée pour une retraite en rase campagne. En tête, trois escadrons de 700 chevaliers précèdent quelques milliers de fantassins, composés d'archers et de lanciers. Le comte Pons avec ses chevaliers tripolitains garde le flanc droit. Un corps de chevaliers d'Antioche sous le commandement de Robert de Saône, seigneur de Zeralda, protège le flanc gauche. D'autres chevaliers d'Antioche constituent l'arrière-garde. Baudoin la réserve, constituée de chevaliers de Jérusalem.


title: Bataille de Hab

text: Les Artukides espèrent amener la cavalerie franque à lancer une charge prématurée, ou bien ouvrir des brèches dans la formation d'infanterie ennemie. Lorsqu'une opportunité favorable se présente, ils comptent se rapprocher pour engager l'ennemi à la lance et à l'épée.


title: Bataille de Hab

text: Comme prévu, les archers à cheval musulmans commencent à harceler la colonne à l'aube. Les attaques d'Il Ghazi augmentent rapidement en intensité et l'armée croisée est immobilisée assez tôt dans la journée. Les trois escadrons d'avant-garde sont dispersés et le corps principal de l'infanterie latine est sérieusement attaqué. L'infanterie se défend vigoureusement, mais, sans le soutien de la cavalerie, subit de lourdes pertes.


title: Bataille de Hab

text: Sur le flanc gauche, Robert de Saône défait la force qui lui est opposée. Mais, après avoir poursuivi les musulmans, il part avec ses chevaliers pour étudier la possibilité de reprendre sa forteresse de Zerdana. Pendant ce temps, les chevaliers du comte Pons sont dispersés et certains s'enfuient jusqu'à Antioche et Tripoli, annonçant la nouvelle d'un désastre. Le comte Pons et une poignée de chevaliers rejoignent la réserve de Baudoin où ils poursuivent le combat.


title: Bataille de Hab

text: Grâce à l'utilisation habile de sa réserve, Baudoin sauve la situation. En intervenant sur chaque secteur menacé, il maintient la cohésion de son armée pendant le combat. Finalement, les Turco-Syriens admettent leur défaite et battent en retraite.


title: Bataille de Hab

text: Malgré la victoire serrée de Baudoin, les croisés subissent de lourdes pertes. On peut supposer que l'armée turque a également subi des pertes sévères, car Il Ghazi retire ses hommes du combat, tout en revendiquant néanmoins la victoire. Un historien note que, «sans opposition, Baudoin a pu reprendre certains des lieux perdus». Stratégiquement, c'est une victoire chrétienne qui préserve la principauté d'Antioche pour plusieurs générations. Le prochain engagement majeur dans la région sera la bataille d'Azaz en 1125.


title: Willowby

text: Willowby est une localité, très peu peuplée de la région de Canterbury, située dans l’Île du Sud de la Nouvelle-Zélande.


title: Willowby

text: Elle est localisée dans le secteur de , au sud de la ville d'Ashburton, qui est la principale ville du secteur. D’autres localités comprennent les villes de Hinds et Lynnford vers le sud-ouest, Eiffelton vers le sud et Huntingdon vers l’est .


title: Willowby

text: L’activité économique primaire autour de Willowby est l'agriculture.


title: Willowby

text: Jusqu’en 2000, l’éducation primaire était fournie par l’école de 'Willowby School'. Cette année-là, fusionnèrent pour former l’école de 'Longbeach School', qui est située sur l’ancien site de l’école de ' Willowby School'. Elle accueille les élèves allant de l’année 1 à 8 et a un effectif de pour .


title: Willowby

text: Willowby est localisée dans la plaine de Canterbury entre le trajet du fleuve Ashburton et le fleuve Rangitata.  L'Océan Pacifique est à courte distance au-delà, avec les villes d’Effelton et de Waterton entre 'Willowby' et la ligne de côte. Au tournant du , des efforts locaux pour améliorer la qualité de l’environnement de la ville de Willowby furent entrepris. Une pointe de galet sans végétation fut convertie en 'Réserve Communautaire de Willowby', et d’autres projets ont été entrepris avec l’assistance du gouvernement local .


title: Willowby

text: Willowby autrefois avait sa propre église méthodiste. Elle fut fondée en 1876 et fut fermée en 1992. Ses vitres peintes sont maintenant dans l’église méthodiste de 'Baring Square Methodiste’ dans la ville d’ Ashburton, et une tapisserie créée par un membre de l'église méthodiste de 'Willowby 'pour célébrer son centenaire en 1976, qui fut donnée à l'église méthodiste de la ville de Tinwald .


title: Willowby

text: Willowby a sa propre brigade de volontaires ruraux de l’unité de lutte contre l’incendie.  Il couvre un bassin situé entre le fleuve Ashburton et le fleuve Hinds et fut fondé pour servir la communauté des fermes locales, en particulier durant les étés secs. Elle a , et comme faisant partie du service national rural de lutte contre les incendies, elle peut fournir une assistance et un recours aux autres unités volontaires de la région environnante .


title: Willowby

text: La ville de Willowby est située en dehors des routes de transport. La route et ligne de chemin de fer de la passent à proximité à travers la ville de 'Winslow' en direction du nord-ouest.


title: Willowby

text: Liste des villes de Nouvelle-Zélande


title: Veines scrotales postérieures

text: Les veines scrotales postérieures sont des veines qui se jettent dans le plexus veineux vésical.


title: Synagogue d'Étain

text: La synagogue d’Étain est une synagogue située dans la commune française d’Étain dans le département de la Meuse dans le Grand Est.


title: Synagogue d'Étain

text: Située dans la rue de Morteau, la synagogue a été construite de 1923 à 1928 et a été inaugurée le .


title: Synagogue d'Étain

text: Le portail d'entrée est fermé par un arc en plein cintre au-dessus duquel se trouve une rosace avec une étoile de David. Au sommet du fronton se trouvent les Tables de la Loi.


title: Veines labiales postérieures

text: Les veines labiales postérieures sont des veines qui se drainent vers le plexus veineux vésical.


title: Pahia

text: Pahia est une petite localité rural sur la côte de la région du Southland, située tout au sud de l’Île du Sud de la Nouvelle-Zélande.


title: Pahia

text: La ville de Pahia est entourée des zones des Ruahine, Wakapatu, Round Hill, Colac Bay et Orepuki. La route principale, allant d’Orepuki à Riverton: la ‘ Hwy’ (une section de la route ), court à travers le village de Pahia. Pahia est à de la ville de Riverton, à de la ville de Tuatapere et de la cité d’Invercargill.


title: Pahia

text: De ce point de vue, Pahia siège entre la forêt épaisse, qui couvre la chaîne de et la Mer de Tasman. Il y a au niveau de et ’Princess Mountains’, et aussi en direction de l’Île Stewart/Rakiura. Les collines de Pahia et à travers la plaine de Ruahine, les collines de ‘Ruahine Hills’ et le ‘Mt Victoria’ constituent quelques-uns des paysages caractéristiques de la géographie locale.


title: Pahia

text: La ville de Pahia est exposée aux vents venant de la mer mais doit aussi partager la douceur relative de son climat. La température en moyenne, y est plus froide que dans le reste de Central Otago, mais il est rare d’avoir de la neige, qui se fixe au sol en hiver


title: Pahia

text: Durant les premières années des contacts des européens avec la Nouvelle-Zélande, Pahia fut le domicile d’un village substantiel de Māori et le site d’un pā (fortement fortifiés) en particulier près de ‘Cosy Nook’ (connu localement comme "Old Pā"). Le village servait comme un point de contact important pour les Européens, qu’ils soient Chasseurs de phoques ou commerçants recherchant des patates ou du lin (flax) pour le marché australien dans les années 1820.


title: Pahia

text: L’origine de la dénomination est incertaine. Une théorie est que le nom de 'Pahia' vient du nom du chef du village à cette époque, ‘Tahu Pahia’. Une autre théorie est que c’est une translation littérale pour ‘clapé', faisant référence à la colline ressemblant à un repas de nourriture en purée ou pilée.


title: Pahia

text: La ville de Pahia utilisait un système sur des rails pour se déplacer à travers les entreprises industrielles de fromagerie, de bois de forêt et aussi une petite mine d’or. Il y avait aussi autrefois une école primaire nommée 'Pahia School', qui ferma ses portes en 1997. Pahia est une partie du chemin de randonnée historique avec une signalisation, vous informant de son histoire. La zone aujourd’hui est formée de ferme d’élevage comprenant les moutons, de l’élevage laitier mais aussi les cerfs pour la viande.Liste des villes de Nouvelle-Zélande


title: Synagogue de Saint-Mihiel

text: La synagogue de Saint-Mihiel est une synagogue située dans la commune française de Saint-Mihiel dans le département de la Meuse dans le Grand Est.


title: Synagogue de Saint-Mihiel

text: Elle a été construite en 1866/67. La synagogue profane est située au 26 rue des Annonciades.


title: Synagogue de Saint-Mihiel

text: La synagogue a été conçue par l'architecte Hippolyte Bazoche et inaugurée le . Elle a été cofinancée par l'État et la ville. En 1976, elle a été vendue à un particulier, puis transformé en immeuble d'habitation.


title: Synagogue de Saint-Mihiel

text: L'arc en fer à cheval au-dessus du portail d'entrée repose sur deux colonnes. Au-dessus, il y a une rosette murale. Les Tables de la Loi, à l'origine sur le fronton, se trouvent maintenant dans la synagogue de Verdun.


title: Emmanuel Gaillard (personnalité politique suisse)

text: Emmanuel Gaillard, né en et mort en , est une personnalité politique suisse, membre du Parti radical-démocratique. Ingénieur de formation, il est syndic de Lausanne entre le et le .


title: Culture mahoraise

text: La culture mahoraise se caractérise par la diversité des pratiques culturelles de ses habitants (, estimation 2017).


title: Culture mahoraise

text: La culture de Mayotte est issue de croisements de populations depuis des siècles, elle est le résultat d’une métissage très riche, avec pour creuset principal la culture swahilie. Ce mélange se reflète dans la musique, le chant et la danse. L’île possède une grande tradition musicale et chorégraphique liée à la culture arabo-musulmane. La musique est un moyen d’exprimer des sentiments forts mais aussi un moyen de vivre sa foi.


title: Culture mahoraise

text: Plusieurs cultures se côtoient à Mayotte, mais la culture mahoraise (d'inspiration swahilie) qui concernait il y a quarante ans 60 % de la population s'est imposée progressivement sous une forme syncrétique à l'ensemble de la population locale. Il reste toutefois dans le sud de l'île des isolats d'une seconde culture malgache, fortement marquée cependant par la culture mahoraise au point de n'être difficilement discernable qu'au regard avisé. Enfin la culture française comme d'une manière générale, la civilisation occidentale moderne imprègne de plus en plus la culture locale.


title: Culture mahoraise

text: Le français est la seule langue officielle. Mais il n'est pas ou peu connu des personnes âgées originaires du monde traditionnel de l'île. Celles-ci, ainsi que la plupart des plus jeunes, maîtrisent une langue africaine bantoue, le shimaoré (dialecte du kiswahili), ou une langue d'origine malgache, le kibushi (dialecte du sakalava), parler vernaculaire du sud au nord ouest de Mayotte. Ces deux langues varient légèrement d'un village à l'autre sous l'influence d'autres dialectes de la région. Le shimaore est "de facto" la "lingua franca" indigène pour un usage au quotidien, notamment dans les médias. Il diffère légèrement des langues parlées aux Comores, la plus proche étant le shindzuani (parlé à Anjouan) et la plus éloignée, le shingazidja de Grande Comore, plus proche du kiswahili classique de la côte est-africaine. Tous les dialectes comoriens sont représentés à Mayotte, dans les populations immigrées, avec une nette prédominance du shindzuani.


title: Culture mahoraise

text: On estime que l'illettrisme en français concernait en 2000 environ 35 % des hommes et 40 % des femmes. L'Alliance française œuvrait pour sa promotion, engagée dans diverses activités culturelles émancipatrices comme les arts martiaux, avant la départementalisation. Toutefois cet illettrisme français est aussi causé par une piètre familiarité avec l'alphabet latin. L'illettrisme en arabe est moindre car la langue et l'alphabet arabes sont enseignés avec assiduité dans les madrassas. Toutefois, depuis la dernière décennie, de gros efforts sur l'instruction ont été menés par l'État, ce chiffre a donc constamment baissé et l'illettrisme ne concerne qu'une certaine catégorie de la population relativement âgée.


title: Culture mahoraise

text: La culture mahoraise, proche de la culture comorienne, est historiquement une subdivision méridionale de l'importante Culture swahilie, ensemble culturel africain d'origine bantoue et d'influence indienne et arabo-musulmane, présent sur toute la côte est-africaine et une partie des îles de l'océan Indien occidental (région anciennement appelée ), et dont la principale unité politique historique fut au le grand sultanat de Mascate et Oman (qui deviendra le Sultanat de Zanzibar fin , auquel les îles des Comores n'appartinrent cependant jamais formellement). Les Comores constituent toutefois une région satellitaire de cet ensemble culturel - d'où le fait que le shimaoré est linguistiquement légèrement éloigné du kiswahili continental -, marqué par de nombreuses autres influences fortes comme les cultures malgache (très importante à Mayotte, nettement moins aux Comores), persane, indienne ou bien sûr française (la France n'ayant jamais possédé d'autre colonie dans l'aire culturelle swahilie), notamment par le biais des échanges de plus en plus intenses avec la Réunion.


title: Culture mahoraise

text: La culture mahoraise est aussi proche de la culture sakalave (Nord Ouest de Madagascar). Le kibushi, langue d'origine malgache, est la langue maternelle d'environ 30 % de la population, Mayotte représentant ainsi le territoire le plus occidental de l'aire linguistique et culturelle austronésienne. Des travaux archéologiques récents ont démontré la présence historique de ces traditions dès le , et encore au dans les sépultures (Accoua et civilisation de Dembeni), ou dans les objets du quotidien. De même, des travaux en génétique botanique ont démontré l'origine asiatique et non africaine des plantes cultivées importées anciennement à Mayotte. Enfin, plusieurs travaux en ethnologie ont démontré que l'organisation collective traditionnelle de la société mahoraise, reposant sur la mère, le rôle dominant de l'oncle maternel (Zama), les principes d'un société égalitaire sont bien plus proches de la société sakalave, malgache que de la société des autres îles de l'archipel des Comores.


title: Culture mahoraise

text: La société mahoraise traditionnelle est clairement matriarcale : la mère définit la famille et son lieu de résidence. La femme a un rôle déterminant, des tâches économiques de base à la politique en passant par la vie associative. Selon Faouzia Kordjee, présidente et fondatrice de l'Association départementale pour la condition féminine et aide aux victimes, . On considère souvent sur l'île aux parfums qu'une femme à tout âge ne peut que s'épanouir ou aller vers le succès de ses diverses entreprises alors que l'homme a atteint sa plénitude à son mariage. On distingue à Mayotte le mariage civil, le mariage religieux ("mafounguidzo") et le ("manzaraka"), réservé aux plus fortunés car demandant d'organiser des festivités très codifiées pour plusieurs centaines de personnes. À cette occasion fort coûteuse pour la gent masculine si l'on veut respecter la tradition, la femme reçoit cadeaux et bijoux, si possible en or, qu'elle portait jadis pour afficher son statut social., ainsi que d'importantes sommes d'argent qui lui permettent d'établir son foyer. L'autorité de la mère, possédant biens et maisons, forte d'avoir élevé ses enfants et assemblé sa parentèle ou sa descendance, pouvait chasser ou sauver son conjoint lorsque les critères sociaux, communément constatés par la communauté villageoise, avaient confirmé la déchéance maritale. D'une manière générale, c'est l'autorité de l'épouse active qui protège sur ce plan mari et foyer. Il va de soi que l'importance de la sœur d'un mari jouait un rôle crucial en cas de dispute familiale, au cas où celle-ci avait un rang au moins similaire à sa belle-sœur.


title: Culture mahoraise

text: La plus célèbre danse traditionnelle mahoraise est le "debaa", sorte de rencontre sous forme de chant et de danse religieux. Les femmes vêtues de chatoyants lambas au motifs similaires, et assemblées d'après des critères d'appartenance à une même petite communauté forment un chœur lancinant, laissant aux hommes l'apport musical rythmé. Ainsi s'organise une forme de rivalité chorégraphique entre villages.


title: Culture mahoraise

text: Parmi les nombreuses musiques et danses traditionnelles de Mayotte, on compte aussi le "mbiwi" (réservée aux femmes et aux cérémonies), le "madjilisse" (chant religieux des hommes d'âge mûr), le "ngoma nyombé" (sorte de corrida locale en musique, avec un zébu attaché), le "wadaha" (danse féminine exhibant la maîtrise des outils de cuisine), le "chigoma" (danse de mariages), ou encore le "murengué" (danse martiale proche de la capoeira).


title: Culture mahoraise

text: Traditionnellement, les jeunes hommes après l'adolescence quittent la case familiale ou maternelle et construisent des "bangas", petites maisons éphémères dont le toit était autrefois en bois, en bambou ou en raphia et feuille de cocotier et qui leur permettent de s'initier à la vie adulte en y invitant des fiancées potentielles.


title: Culture mahoraise

text: Un homme marié trouve à ne pas perdre son prestige en aidant ses neveux (tradition de la ) : ainsi le meilleur pédagogue des techniques traditionnelles conservait un statut particulier au sein de sa famille et de sa communauté. Ce sont traditionnellement les femmes qui possèdent les maisons à Mayotte, aussi le banga constitue le seul moment dans la vie d'un mahorais où il est principal responsable d'une maison : une fois marié, il s'installera chez sa femme, dans une maison construite par la belle-famille (mais à l'aide de la généreuse dot maritale).


title: Culture mahoraise

text: Le moringue ou mouringué, analogue à la capoeira brésilienne, était pratiqué, jusqu'à la fin des années 1980, entre villages rivaux. Il a actuellement presque disparu, même si des séances improvisées peuvent encore avoir lieu à M'Tsapéré. On peut encore avoir l'occasion d'assister au moringue mahorais durant le mois de ramadan : au coucher du Soleil, après avoir bien mangé, des gens se regroupent sur la place publique, tapent sur les tam-tam et pratiquent le moringue. La seule différence avec la capoeira est que cette dernière se rapproche d'arts martiaux alors que le moringue n'a strictement aucun enseignement ni règle réellement définie. Il existe cependant quelques interdits, notamment celui des coups de pied, ou l'obligation de combattre à mains nues, et auparavant chacun des deux protagonistes pose son pied sur celui de l'autre et "vice versa", empêchant ainsi la fuite. La rancune reste interdite une fois le combat fini et en dehors de celui-ci. S'il doit y avoir vengeance, celle-ci se fera à un prochain mouringué, ou lors du même moringué. Mais le moringue est considéré par les Mahorais comme un jeu. Il est et reste aussi un moyen de règlement d'éventuels différends. C'est aussi un moment de convivialité : les lutteurs deviennent très souvent amis après la lutte, où gagnant et perdant ont tous deux montré leur courage.


title: Culture mahoraise

text: Auparavant, le moringué se faisait entre villages voisins, et, peu importe la distance, on se déplaçait à pied. Des mouringués se font aussi tout autour de l'île et des invitations orales convient tout le monde à rejoindre le lieu-dit. Un lutteur ne peut défier plus d'un adversaire en même temps, le nombre de combats n'est pas limité.


title: Culture mahoraise

text: Le vêtement traditionnel féminin s'appelle le « "nambawani" ». Il se compose de deux parties : le "saluva" qui est un long tissu tubulaire à mi-chemin entre le pareo et la jupe, et le "kishali", pièce de tissu qui se porte en châle, sur l'épaule ou replié sur la tête. Tous deux sont normalement décorés et colorés, et le plus souvent assortis. L'ensemble servait autrefois de signes de reconnaissance communautaire, et est encore utilisé comme tel lors des fêtes et des spectacles de chant. C'est un habit traditionnel qui est à la fois conforme à la pudeur musulmane, mais suggère suffisamment le corps pour être aussi un vecteur de séduction. Si le salouva proprement dit est typique de l'archipel des Comores (avec des différences pour chaque île), les femmes portent aussi volontiers des habits inspirés des nombreuses racines culturelles de Mayotte : on voit souvent le sari indien, mais aussi plus rarement le caftan arabe, et parfois le boubou africain.


title: Culture mahoraise

text: Il est commun d'observer des masques de beauté (), principalement à base de santal râpé mélangé à de l'eau, sur les visages féminins ; il peut être utilisé à titre cosmétique pour protéger sa peau, ou lors des fêtes à titre esthétique, et il sera alors disposé en arabesques, suggérant parfois une volonté de séduire.  Les cheveux, après un lavage avec une décoction de kapokier ou de roveni (plante locale), sont soit recouverts par un châle (qui peut être porté selon de très nombreuses manières, notamment en turban), soit parfumés et tressés de façon savante. La chevelure est souvent agrémentée avec des fleurs choisies pour les fêtes.


title: Culture mahoraise

text: Les fleurs sont bien sûr à l'honneur dans l'élégance et la séduction sur l'île aux parfums. Ainsi, les femmes ne ratent jamais une occasion de s'orner de fleurs de jasmin, de frangipanier, de bougainvillier et bien sûr d'ylang-ylang, pour le moindre événement. Les essences de vétiver et de patchouli sont également très appréciées, notamment en contexte galant. Il existe aussi une préparation à base de fleurs appelée "zoukouba", utilisée comme nettoyant intime et parfum de séduction. La chambre conjugale (et parfois les vêtements) se parfume volontiers au "ouvoumba", de petites boules d'encens chauffées traditionnellement au charbon.


title: Culture mahoraise

text: La sensualité mahoraise s'incarne aussi dans un bijou très particulier : le "hangué", qui est une sorte de fine chaîne portée en ceinture mais à même la peau, sous les vêtements, parfois ornée de perles ou de pierreries, et dont la forme peut se deviner sous les vêtements : il porte une connotation sexuelle forte.


title: Culture mahoraise

text: Enfin comme dans une grande partie du monde musulman, les tatouages éphémères au henné sont courants à Mayotte, en particulier à la saison des mariages.


title: Culture mahoraise

text: Chaque année, l'élection de Miss Mayotte est un événement important pour l'île, et celle-ci est d'ailleurs secondée par tout un cortège de miss plus spécialisées : miss Prestige, miss salouva (pour l'élégance traditionnelle), miss coco (qui valorise les grand-mères), et de nombreuses autres lauréates de concours locaux, professionnels et universitaires.


title: Culture mahoraise

text: Traditionnellement, la maison appartient à la femme. La répudiation ou le divorce représentent donc, essentiellement, la perte d'un compagnon plutôt que la perte d'un statut social ou économique (les foundis et les aînés veillaient à la bonne tenue de la situation économique de la femme même après le départ du mari). Toutefois, la répudiation unilatérale a été abolie pour les personnes qui accèdent à l'âge du mariage à partir de 2005.


title: Culture mahoraise

text: De nombreux écrivains locaux racontent l'île à travers leurs ouvrages. Des spectacles divers illuminent les veillées des week-ends, du théâtre à la tradition locale en passant par la musique. Mayotte connaît différentes sortes de musique dont le « m'godro », musique locale s'inspirant du salegy ou saleg, une musique malgache.


title: Culture mahoraise

text: Un carnaval scolaire se perpétue vers les mois de juin-juillet. Au cours de l'année scolaire, les élèves organisent et préparent cet événement. Aidés des enseignants, ils illustrent le thème de l'année et le parfont. Celui-ci a souvent pour but d'informer et de sensibiliser la population et les jeunes, le sujet change chaque année. Dans les années 1990 se sont succédé des idées telles que les pirates, la tortue, et d'autres thématiques axées sur l'environnement et la vie de tous les jours.


title: Culture mahoraise

text: Chaque année au mois d'avril, le Festival des Arts Traditionnels met chaque année à l'honneur la culture mahoraise.


title: Culture mahoraise

text: Au mois de mai se tient le Festival de l'Image Sous-Marine, depuis 1974. Les plongeurs et baigneurs mahorais y exposent leurs plus belles images, fixes ou animées, et de nombreuses rencontres et conférences ont lieu autour du patrimoine sous-marin de l'île.


title: Culture mahoraise

text: En juin a lieu la traditionnelle course de pneus, qui réunit des centaines, voire des milliers d'enfants de Cavani à Mamoudzou. Le but est d'arriver le premier en faisant rouler devant eux un pneu, tenu par deux bâtons.


title: Culture mahoraise

text: Chaque année se tiennent également les salons du tourisme, de l'agriculture et de la mode et de l'artisanat de l'océan Indien. Mayotte est aussi partenaire des Journées Européennes du Patrimoine, de la Fête de la Nature et de différentes manifestations artistiques et culturelles françaises.


title: Culture mahoraise

text: Mayotte accueille également un "Battle of the year" de danse hip-hop. L'élection de "Miss Mayotte", en août, est également un rendez-vous très populaire chez les mahorais.


title: Culture mahoraise

text: Depuis 2018, au milieu du mois de juin, le festival Kayamba promeut la rencontre des musiques traditionnelles et électroniques en créant un melting-pot d'artistes de l'île, de la région de l'océan Indien et du reste du monde.


title: Culture mahoraise

text: Ces arts sont peu présents dans la culture mahoraise ancienne. Mais, depuis 1945, une partie de l'animation socio-culturelle à Mayotte passe par des troupes de théâtre.


title: Culture mahoraise

text: En 2017, le Salon du livre de Mayotte est organisé pour la première fois à l'initiative de la Direction du livre et de la lecture publique du conseil départemental.


title: Culture mahoraise

text: On recense une vingtaine d'auteurs mahorais.


title: Culture mahoraise

text: Nassur Attoumani est l'un des principaux auteurs locaux. Il a notamment écrit la pièce de théâtre "La Fille du polygame", publiée en 1992. Il est également l'auteur de plusieurs romans, dont "Le Calvaire des baobabs" et "Mon mari est plus qu'un fou : c'est un homme." Son œuvre au ton humoristique constitue une critique décalée de certains aspects des sociétés mahoraise et comorienne : il a par exemple publié une version modernisée et du "Tartuffe" de Molière, sous le titre "Le Turban et la capote", qui a été portée à la scène et adaptée en bande dessinée.


title: Culture mahoraise

text: Le romancier Baco Mambo Abdou est l'auteur de "Brûlante est ma terre, Si longue que soit la nuit, Coupeurs de têtes" et "" ainsi que de plusieurs autres œuvres.


title: Culture mahoraise

text: Mayotte est également une source d'inspiration pour des auteurs non mahorais, comme le comorien Ali Zamir ("Anguille sous Roche", 2016, prix Senghor) ou la mauricienne Nathacha Appanah ("Tropique de la violence", 2017, prix Femina des lycéens, prix France Télévisions et prix Jean Amila-Meckert). En , le dessinateur Phil Ouzov signe la bande dessinée "Odyssée mahoraise" qui raconte de manière caricaturale les aventures d'une enseignante de métropole mutée à Mayotte.Mayotte comporte plusieurs sites et monuments inscrits ou classés au titre des monuments historiques selon la Base Mérimée du Ministère de la Culture :


title: Culture mahoraise

text: Environ 95 % de la population mahoraise est musulmane. La tradition sunnite y fut introduite par des populations arabo-persanes tandis que les cultures africaine et malgache sont venues la teinter d'animisme. Dès l'âge de six ans, de nombreux enfants fréquentent, en parallèle, l'école coranique et l'école primaire de la République. Cette double fréquentation est en perte de vitesse du fait de l'occidentalisation croissante de l'île, renforcée par les médias nationaux et internationaux. L'école coranique constitue donc de moins en moins un recours systématique chez les Mahorais.  L'islam mahorais est de tradition chaféite, réputé modéré, ouvert et tolérant, et l'île n'a jamais connu de conflit religieux, ni de problème lié à la radicalisation. Cependant, une influence saoudienne commence à se faire sentir (sans doute du fait de l'influence grandissante de ce pays sur l'Union des Comores), et le châle traditionnel est désormais, parfois, remplacé par un voile islamique (interdit en tant que tel à l'école), voire dans certaines familles de l'ouest de l'île par le niqab (théoriquement interdit sur la voie publique).


title: Culture mahoraise

text: La justice touchant le statut personnel fut longtemps rendue par des cadis, dont l'autorité était reconnue par la République avant la départementalisation. Ces juridictions ont été supprimées par l'ordonnance 2010-590 du , mais les juges ont toujours la faculté de consulter les cadis sur l'application du droit local, et les cadis peuvent prendre en charge des règlements à l'amiable ; cependant seuls les juges peuvent désormais trancher un litige.


title: Culture mahoraise

text: Construites autrefois dans la tradition arabo-shirazienne, les mosquées étaient de petite taille avant de subir l'évolution architecturale commune aux rivages africains. La plus ancienne connue en pierre est la mosquée de Tsingoni, dont la fondation remonte, au moins, au seizième siècle. La tradition majorais rapporte, cependant, l'arrivée des premiers musulmans sur l'île de Petite-Terre ou à Dzaoudzi : la "Ziyâra de Pôlé" est considérée, dans cette tradition orale, comme le lieu saint fondateur, à l'origine de la diffusion de l'Islam sur l'ensemble de l'île. La légitimité du pouvoir sacré des premiers sultans shiraziens émanait de ce lieu saint.


title: Culture mahoraise

text: Les chrétiens de Mayotte, très minoritaires, sont métropolitains, malgaches ou africains (rwandais, burundais, congolais...). La communauté catholique, formée d'environ , dispose d'une paroisse avec deux lieux de cultes : l'église Notre-Dame-de-Fatima à Mamoudzou (érigée en 1855) et l'église Saint-Michel à Dzaoudzi (1849). L'île ne comportant pas de diocèse, le pape érige la préfecture apostolique de Mayotte, Sainte-Marie et Nossi-Bé le . Le , la préfecture est érigée en administration apostolique par la Congrégation de Propaganda Fide. Enfin, le , le pape l'élève au rang de vicariat apostolique. L'actuel vicaire apostolique est Charles Mahuza Yava. D'après le "Journal de Mayotte", s'ils se sentent « tolérés dans le cadre de témoignages ou de missions auprès des exclus », les catholiques n'ont pas le droit de faire sonner leurs cloches avant la messe. On note, aussi, la présence de lieux de culte protestants, évangéliques ou de l'Église adventiste du septième jour. Les Témoins de Jéhovah (très populaires dans les autres DOM) y sont implantés, mais comptent peu d'adeptes, tout comme les mormons.


title: Culture mahoraise

text: La communauté indienne (au sens large, certains venant de la Réunion, de Maurice ou du Sri Lanka) de Mayotte compte environ , en majorité musulmans mais d'un rite différent de celui en vigueur à Mayotte (Khojas, ismaélites...) et certains hindous.


title: Culture mahoraise

text: Le , le département accède « pour la première fois » à l'internet haut débit après avoir été raccordé au câble sous-marin Lion 2 de France Télécom-Orange. Depuis, la 4G a fait une arrivée remarquée dans l'île, dès lors bien mieux connectée à la métropole.


title: Culture mahoraise

text: Aucun média papier (journaux, magazines) n'est importé à Mayotte, qui se contente de ses quelques titres locaux. Seules quelques radios nationales comme "France Inter" sont diffusées.


title: Culture mahoraise

text: Mayotte dispose de plusieurs organes de presse locaux, dont une chaîne de télévision publique ("Mayotte Première") et une privée ("Kwézi TV"), des radios ("Mayotte Première", "Kwézi FM", "Yao FM", "RMJ", "Radio Dziani", "Ylang FM", "Caribou FM"...), des quotidiens ("Flash Infos", "Le Journal de Mayotte", "Les Nouvelles de Mayotte", "France Mayotte Matin"), un hebdomadaire généraliste ("Mayotte Hebdo") et quelques autres titres plus spécialisés, à diffusion plus espacée ("Mayotte Magazine", "Memento", "Glitter", "Swiha", "Fantasia"...).


title: Culture mahoraise

text: La création contemporaine est très dynamique à Mayotte du fait de la jeunesse de l'île, mais encore peu structurée : certains collectifs comme « Les Arts Confondus Mayotte » tentent ainsi de recenser et fédérer les créateurs afin de stimuler la créativité. Les principaux genres musicaux connus sont le Mgodro, Blues, Musique traditionnelle, Gaboussi, Chakacha. Parmi les nombreuses traditions mahoraises, il ne faut pas oublier la pratique des cultes et de certains rites, le culte des djinns (esprits). En effet, même si la religion musulmane est dominante sur l’île par rapport à d’autres département français, il y existe la pratique des rituels animistes, héritage de certaines croyances issues d’Afrique de l’Est dont a hérité Mayotte. Certaines personnes considèrent que les changements de comportement (en bien ou en mal) ou les évènements présumés surnaturels sont dus à l’existence d’un monde invisible peuplé de ces êtres qui sont plus ou moins malins. Ces esprits sont susceptibles d’envahir le corps et d’influencer une personne sur le plan spirituel et mental. Les mahorais considèrent que rien ne peut se faire sans avoir consulté les esprits en amont. Et un esprit est considéré comme le maître, il s’agit de Andriantsoly dont le corps repose dans le jardin botanique de la pointe Mahabou, considéré comme un des lieux les plus sacrés de l’île, un lieu de pèlerinage et propice à l’invocation des esprits. Il existe bien d’autres lieux tel que Polé en Petite terre, etc. les personnes se recueillent sur sa tombe avant chaque évènement important afin d’assurer le bon déroulement de l’évènement placé sous la protection des esprits et des aïeux. Ce rituel fait appel à beaucoup d’éléments pour être mis en œuvre, notamment le « sahani », une assiette toute blanche permettant, l’utilisation de plante médicinale ou encore un autel qui leur consacré lors des cérémonies. On retrouve dans les demeures de quelques familles, des autels, dans un petit coin de la maison, consacré à ces êtres invisibles. Durant ces cérémonies, des offrandes sont données aux esprits et des prières effectuées.


title: Culture mahoraise

text: Ils sont considérés comme étant omniprésents, notamment dans les mangroves. Les mangroves loin d’être une simple barrière naturelle contre les déferlements de vagues mais ils sont considérés également comme constituant un abri pour ces esprits.


title: Violante Visconti

text: Violante Visconti (1354 - ) est la deuxième des trois enfants de Galéas II Visconti, seigneur de Milan et Pavie, et de Blanche de Savoie.


title: Violante Visconti

text: À l'âge de 13 ans, avec la promesse d'une importante dot, et des territoires d'Alba, de Mondovì, de Cherasco et de Demonte promis en héritage par son père, elle est mariée au troisième fils du roi Édouard III d'Angleterre, Lionel d'Anvers, duc de Clarence, à l'église de Santa Maria Maggiore le . Les festivités de mariage sont somptueuses et ostentatoires . Le banquet, tenu à l'extérieur, comprenait 30 plats de viande et de poisson présentés entièrement dorés. Entre les services, les invités ont reçu des cadeaux tels que des armures, des étoffes précieuses, des chevaux de guerre, des armes et des chiens de chasse . Parmi les invités se trouvaient Geoffrey Chaucer, Pétrarque, Jean Froissart et John Hawkwood . Le mariage a été de courte durée. Lionel est en effet décédé à Alba le de la même année, cinq mois seulement après le mariage. Sa mort est peut-être due à une intoxication alimentaire . Le couple n'a pas eu de descendance.


title: Violante Visconti

text: Le , son père négocie un second mariage avec Otton III de Montferrat. Seize mois plus tard, le , son époux est assassiné après une bataille à Plaisance . Ils n'ont pas d'enfants .


title: Violante Visconti

text: Le , elle se remarie avec son cousin Ludovico Visconti, gouverneur de Lodi et de Parme, le fils de son oncle paternel Barnabé Visconti et de Reine della Scala. Ils ont eu un fils, Giovanni Visconti, né après 1382 . Barbara W. Tuchman suggère que son frère a peut-être tué son troisième mari .


title: Violante Visconti

text: Violante meurt à Pavie en , à l'âge de 32 ans /


title: HMS Scotsman (P243)

text: Le HMS "Scotsman" (numéro de coque P243) était un sous-marin de la troisième série d'unités de la classe S, construit pour la Royal Navy pendant la Seconde Guerre mondiale par Scotts Shipbuilding and Engineering Company à Greenock en Écosse.


title: HMS Scotsman (P243)

text: Les sous-marins de la classe S ont été conçus pour patrouiller dans les eaux resserrées de la mer du Nord et de la mer Méditerranée. Les sous-marins de la troisième série de cette classe étaient légèrement plus grands et améliorés par rapport à la série précédente. Ces sous-marins avaient une longueur hors tout de , une largeur de et un tirant d'eau de . Leur déplacement était de en surface et en immersion. Les sous-marins de la classe S avaient un équipage de 48 officiers et matelots. Ils pouvaient plonger jusqu'à la profondeur de .


title: HMS Scotsman (P243)

text: Pour la navigation en surface, ces navires étaient propulsés par deux moteurs Diesel de (), chacun entraînant un arbre et une hélice distincte. En immersion, les hélices étaient entraînées par un moteur électrique de (). Ils pouvaient atteindre () en surface et () en plongée. Les sous-marins de la troisième série avaient une autonomie en surface de () à (), et en plongée de () à ().


title: HMS Scotsman (P243)

text: Ces navires étaient armés de sept tubes lance-torpilles de (). Une demi-douzaine de ces tubes étaient à l'avant, et il y avait un tube externe à l'arrière. Ils transportaient six torpilles de rechange pour les tubes d'étrave, et un total de treize torpilles. Douze mines pouvaient être transportées à la place des torpilles stockées à l’intérieur. Ils étaient également armés d'un canon de pont de (). Les navires du troisième groupe de la classe S étaient équipés d’un système ASDIC de type 129AR ou 138 et d'un radar d'alerte précoce de type 291 ou .


title: HMS Scotsman (P243)

text: Commandé le dans le cadre du programme de construction de 1941, le HMS "Scotsman" est mis sur cale aux chantiers navals Scotts Shipbuilding and Engineering Company à Greenock en Écosse le , et lancé le . Il est mis en service dans la Royal Navy le .


title: HMS Scotsman (P243)

text: Après des exercices de lutte anti-sous-marine et d'artillerie au large du fleuve Clyde et de Scapa Flow, le "Scotsman" part pour Holy Loch le 24 mars 1945, pour un entraînement complémentaire. Lors de l'entraînement complémentaire du 7 avril, le sous-marin s'échoue, ce qui l'oblige à s'amarrer à Greenock pour y être réparé jusqu'au 28 mai.


title: HMS Scotsman (P243)

text: La guerre en Europe étant terminée, le 11 juin 1945, le "Scotsman" quitte Holy Loch pour se redéployer sur le théâtre d'opérations du Pacifique, où la guerre se poursuit contre l'Empire du Japon. Avec ses navires-jumeaux (sister-ships) HMS "Spur" et HMS "Turpin", il fait le passage de la Grande-Bretagne à Gibraltar, puis à Malte. Il continue avec le "Spur" à travers Port-Saïd, Aden et Trincomalee jusqu'à son unité basée à "Subic Bay", aux Philippines. Peu avant son arrivée, il coule une jonque sous les tirs de son artillerie à l'ouest de l'île de Bornéo. Avec la reddition du Japon et la fin de la guerre dans le Pacifique, le sous-marin revient en Grande-Bretagne à Rothesay le 7 décembre 1945, après une escale à Hong Kong.


title: HMS Scotsman (P243)

text: En 1953, le "Scotsman" participe à la revue de la flotte pour célébrer le couronnement de la reine Élisabeth II.


title: HMS Scotsman (P243)

text: Le "Scotsman" est retiré du service actif et démantelé à Troon le 19 novembre 1964.


title: HMS Scotsman

text: Deux navires de la Royal Navy ont porté le nom de HMS "Scotsman", du nom d'un habitant de l'Écosse:


title: Veine antébrachiale médiane

text: La veine antébrachiale médiane draine le plexus veineux de la face palmaire de la main.


title: Veine antébrachiale médiane

text: Elle se déplace sur le côté ulnaire de l'avant de l'avant-bras et se termine dans la veine basilique ou dans la veine médiane du coude ; dans une petite proportion de cas, elle se divise en deux branches, dont l'une rejoint la basilique, l'autre la médiane, sous le coude.


title: Paul Perret (personnalité politique suisse)

text: Paul Perret, né le à Lausanne et mort le à Lausanne, est une personnalité politique suisse, membre du Parti radical-démocratique.


text: De confession protestante, originaire d'Essertines-sur-Yverdon, Paul Perret est le fils d'Alexis Perret, agent de police, et de Susanne Julie Magnin. Il épouse en 1913 la peintre et céramiste Nora Gross. À sa sortie de l'école industrielle cantonale de Lausanne, il travaille comme employé de commerce, puis collabore à de nombreux quotidiens vaudois. Paul Perret se fait connaître comme critique d'art. Rédacteur, dès 1909, de "La Tribune de Lausanne", il en devient le directeur entre 1916 et 1918. Il sera également secrétaire de L’Œuvre, association suisse romande de l’art et de l’industrie.


text: Député radical au Grand Conseil vaudois de 1921 à 1931, conseiller communal (législatif) de Lausanne de 1921 à 1924, il siège entre 1924 et 1931 au Conseil municipal de Lausanne, où il est responsable des écoles. Il est syndic de Lausanne du au . Élu au Conseil national en 1931, il démissionne lorsqu'il est élu au Conseil d'Etat vaudois la même année ; il y dirige du au le Département de l'instruction publique et des cultes. Il est nommé en 1946 Doctorat ès lettres honoris causa de l'université de Lausanne.


title: Ali Radjel

text: Ali Radjel Cheikh Bachir (en ) (né le au Sahara occidental) est un footballeur mauritanien qui évolue au poste d'ailier gauche.


title: Ali Radjel

text: Il évolue actuellement pour le club espagnol CD Numancia.


title: Plexus veineux

text: Un plexus veineux est une concentration de veines en réseau.


title: Plexus veineux

text: Les principaux plexus veineux comprend :


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: Il s'agit d'une suite du film "Dangereuse Alliance" d'Andrew Fleming (1996) . Il met en scène une nouvelle génération de sorcières interprétée par les actrices Cailee Spaeny, Gideon Adlon, Lovie Simone et Zoey Luna. L'actrice Fairuza Balk y reprend également le rôle de Nancy Downs, le temps d'une apparition.


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: Prévu pour une sortie au cinéma, le film est finalement distribué en vidéo à la demande aux États-Unis en raison de la pandémie de Covid-19. Il est néanmoins sorti au cinéma dans le reste du monde, mais a vu son exploitation affecté par la pandémie dans plusieurs pays, dont la France. Comme son prédécesseur, il a divisé la critique américaine.


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: Lily est une lycéenne solitaire dont la vie change quand sa mère, Helen, décide d'emménager avec son petit ami, Adam. Néanmoins, le comportement étrange d'Adam, ainsi que le harcèlement dont elle est victime au lycée, notamment de la part de Timmy Andrews, ne vont pas faciliter les choses.


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: Mais au lycée, Lily va faire la rencontre de Frankie, Tabby et Lourdes, un trio qui pratique la sorcellerie. Pour compléter leurs Coven, les filles ont besoin d'un membre supplémentaire et Lily est la candidate parfaite ! Néanmoins, Lily et son groupe vont vite devoir faire face à des événements étranges…


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: À la suite du succès du film "Dangereuse Alliance" en 1996, le développement d'une suite "Direct-to-video" est lancé par Sony Pictures mais est rapidement annulé. En 2016, le studio annonce vouloir produire un remake du film. Mais le projet reçoit un accueil majoritairement négatif, autant par les fans que par les acteurs, et le studio arrête de communiquer dessus.


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: En , le producteur Jason Blum annonce qu'il va produire un nouvelle version du film via sa société Blumhouse Productions. Le projet est annoncé comme un reboot car il ne devrait pas reprendre la même histoire que l'originale. Zoe Lister-Jones est engagée pour réaliser et écrire le film.


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: En , Sony Pictures dévoile la première bande annonce du film et confirme qu'il ne sera finalement pas un reboot mais une suite se déroulant dans la continuité du premier film avec une nouvelle génération de personnages.


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: En , l'actrice Cailee Spaeny rejoint la distribution du film pour le rôle de l'une des nouvelle sorcière. Elle est rejoint en par Gideon Adlon, Lovie Simone et Zoey Luna qui viennent compléter le quatuor. En , Michelle Monaghan et David Duchovny rejoignent la distribution avec Nicholas Galitzine et Julian Grey, puis Donald MacLean Jr. signe le mois suivant.


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: La musique du film est composée par Heather Christian. Un album contenant ses compositions est édité par Madison Gate Records. Lors de l'annonce du film, Sony Pictures fixe sa sortie au mois d' au cinéma. Néanmoins, à cause de la pandémie de Covid-19 et ses conséquences sur l'industrie cinématographique, le studio annule la sortie du film au cinéma et décide de le sortir directement en vidéo à la demande le aux États-Unis et au Canada. Dans plusieurs pays, le film conserve sa sortie au cinéma, comme c'est le cas en France.


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: Aux États-Unis, le film divise les critiques. Sur le site agrégateur de critiques "Rotten Tomatoes", il obtient un score de 46 % de critiques positives, avec une note moyenne de 5,40/10 sur la base de 39 critiques positives et 46 négatives. Le consensus critique établi par le site résume que « même si la réalisatrice Zoe Lister-Jones réussi à créer une nouvelle vision pour la jeunesse d'aujourd'hui, le film pourrait seulement plaire aux fans de l'original ». Sur "Metacritic", il obtient un score de 66/100 sur la base de 23 critiques collectées.


title: The Craft : Les Nouvelles sorcières

text: À cause de la pandémie de Covid-19, le box-office du film a été touché dans plusieurs pays :


title: Banounou

text: Banounou est un village du département et la commune rurale d’Arbollé, situé dans la province du Passoré et la région Nord au Burkina Faso.


title: Banounou

text: Banounou est situé à au sud d'Arbollé, le chef-lieu du département, et à environ au sud-est de Yako. Le village est à de la route nationale 2 allant vers le nord-ouest du pays.


title: Banounou

text: Le centre de soins le plus proche de Banounou est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) d'Arbollé tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) de la province se trouve à Yako.


title: Tiéka

text: Tiéka est une localité située dans le département de Nako de la province du Poni dans la région Sud-Ouest au Burkina Faso.


title: Tiéka

text: Le centre de soins le plus proche de Tiéka est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) de Nako tandis que le centre hospitalier régional (CHR) de la province se trouve à Gaoua.


title: Giorgio Carpinteri

text: Giorgio Carpinteri (né le à Bologne) est un auteur de bande dessinée italien.


title: Abbaye cistercienne de Sainte-Hoïlde

text: Labbaye de Sainte-Hoïlde est un ancien couvent de moniales cisterciennes situé à Bussy-la-Côte, une commune du département de la Meuse en France. Fondé en 1228, il perdure jusqu'en 1791, après quoi il est dissous et détruit.


title: Abbaye cistercienne de Sainte-Hoïlde

text: Fondé en 1228 par Henri II de Bar à 8 kilomètres au nord-ouest de Bar-le-Duc sur l'Ornain (à proximité de l'abbaye cistercienne de Lisle-en-Barrois), le couvent est dédié à Saint Hoildis (aussi : Hulda de Troyes) de l'époque mérovingienne (dont la sœur est la ville de Sainte-Menehould). Le nom du monastère a connu de nombreuses variations au cours des siècles, notamment Monasterium Sanctæ-Hoildis, Sancta-Ohyldis, Sancta-Hoïldia, Abbacia Sanctæ-Ashuldis, Sainte-Ashoul, Sainte-Houlde, Saint-Houd, Sainte-Hou, Saint-Hou. En 1791, le couvent a été dissous par la Révolution française et les bâtiments ont été démolis. Aujourd'hui, à Val-d'Ornain, la route de Sainte-Hoïlde nous rappelle le couvent. Il y a une ferme dans le village (Sainte Hould). On peut trouver des parties de l'ancien équipement dans les villages environnants.


title: Ealing (Nouvelle-Zélande)

text: Ealing est une localité rurale faiblement habitée, située sur les berges du fleuve Rangitata dans la région de Canterbury dans l’Île du Sud de la Nouvelle-Zélande .


title: Ealing (Nouvelle-Zélande)

text: Elle a un hall de la communauté, un petit temple protestant et une unité de lutte contre le feu basé dans le centre de la ville. Ealing fut installé comme un village sur le trajet du chemin de fer en 1870 alors que le pont de la au-dessus de la rivière Rangitata y était construit.


title: Ealing (Nouvelle-Zélande)

text: Avec les écoles situées à proximité des villes de Lynnford et de ‘Maronan’, l’école locale fut fermée du fait du déclin de la population dans les années 1930 et les élèves envoyés pour le primaire à celle de Hinds, une petite ville proche située au nord-est . Les anciens bâtiments de l’école sont maintenant devenus une église. Ealing est plus une localité qu’une véritable ville, l’ensemble du secteur étant sous l’autorité du "Ealing district". Chaque année un feu d’artifice Guy Fawkes Night a lieu et une ‘Christmas partie’ dans le hall du District d’Ealing se tient pour renforcer l’esprit de communauté.


title: Ealing (Nouvelle-Zélande)

text: Liste des villes de Nouvelle-Zélande


title: Veine médiane du coude

text: En anatomie humaine, la veine médiane du coude (ou veine basilique médiane) est une veine superficielle du membre supérieur. Elle est très pertinente en clinique car elle est couramment utilisée pour la ponction veineuse (prélèvement de sang) et comme site pour une canule intraveineuse. Elle relie la veine basilique et céphalique et devient proéminente lorsque la pression est appliquée. Elle se situe dans la fosse cubitale superficielle à l'aponévrose bicipitale.


title: Veine médiane du coude

text: Il existe une quantité de variation de la veine. Plus couramment, elle forme un motif en H avec les veines céphaliques et basiliques constituant les côtés. D'autres formes comprennent un motif en M, où la veine se ramifie vers les veines céphaliques et basiliques.


title: Veine médiane du coude

text: Cette veine est souvent choisie pour effectuer les prises de sang du a sa taille plus importante que d'autre veines du bras qui sont moins visible a l'œil et au toucher et elle a l'avantage d'être plutôt fixe et de ne pas rouler au moment de piquer.


title: Veine médiane du coude

text: Dans le film Requiem for à Dream le personnage de Jared Leto se troue complètement la veine médiane cubitale dû a une forte consommation d'héroïne qu'il s'injecte par seringue.  Son bras s'en trouve infecté ce qui lui doit de se faire amputer.


title: Réseau veineux dorsal de la main

text: Le réseau veineux dorsal de la main est un réseau de veines dans le fascia superficiel sur le dos de la main formé par les veines métacarpiennes dorsales.


title: Réseau veineux dorsal de la main

text: Il se trouve sur le dos de la main et donne naissance à des veines telles que la veine céphalique et la veine basilique.


title: Tour du Portugal 2020

text: L'Edition Spéciale du Tour du Portugal (Volta a Portugal Edição Especial), a lieu du 27 septembre au . La course, qui est inscrite au calendrier de l'UCI Europe Tour 2020 en , est composée d'un prologue et de huit étapes, dont un contre-la-montre final. Cette édition est remportée par le Portugais Amaro Antunes de l'équipe cycliste W52-FC Porto.


title: Tour du Portugal 2020

text: Cette édition est organisée par la Fédération portugaise de cyclisme.


title: Tour du Portugal 2020

text: Comme les années précédentes, le Tour commence par un prologue et se termine par un contre-la-montre individuel. Pour les étapes en ligne, deux arrivées en col, une en côte, deux étapes accidentées et une en plaine constitue le programme de course.


title: Tour du Portugal 2020

text: Classé en catégorie 2.1 de l'UCI Europe Tour, le Tour du Portugal est par conséquent ouvert aux WorldTeams dans la limite de 50 % des équipes participantes, aux équipes continentales professionnelles, aux équipes continentales et aux équipes nationales. Cependant, aucune équipe World Tour n'y participe.


title: Tour du Portugal 2020

text: Quatorze équipes participent à ce Tour du Portugal - cinq équipes continentales professionnelles et neuf équipes continentales :


title: Tour du Portugal 2020

text: Marvin Scheulen (L.A. Aluminios-L.A. Sport) attaque dans le premier kilomètre et fait une échappée solitaire de plus de 160 kilomètres; au sommet de l'Alto de Covide il a cinq minutes d'avance. Dans l'ascension menant au sanctuaire du Sacré-Cœur, Alan Riou attaque avec un coureur de Caja-Rural, mais sont repris à 1200 mètres par un peloton réduit emmené par l'équipe W52-Porto du maillot jaune. Un coureur d'Etafel attaque dans les six cent derniers mètres, suivi par Daniel Mestre et Luís Gomes, ce dernier démarre le sprint à moins de deux cents mètres pour s'imposer.


title: Otautau

text: Otautau est une petite localité de campagne de la partie sud de l’Île du Sud de la Nouvelle-Zélande.


title: Otautau

text: Elle est située à l’intérieur du coin ouest de la dans l’extrémité sud de l’Île du Sud sur les rives du fleuve Aparima . Otautau est située approximativement à au nord-ouest de la ville d’Invercargill . L’altitude moyenne de la ville d’Otautau est de au-dessus du niveau de la mer.


title: Otautau

text: Elle avait une population de lors du recensement de 2006 .


title: Otautau

text: Otautau fut fondée après la découverte de l’or dans la région de Central Otago en 1861 pour répondre aux besoins des voyageurs sur leur chemin vers le champ aurifère récemment découvert lors de la ruée vers l’or d'Otago .


title: Otautau

text: Elle présente une activité de fermes et de scieries pour l’exploitation de la forêt. Otautau est aussi connue comme :“Le cœur de la partie Ouest du Southland”. Peu de temps après la fin de la Seconde Guerre mondiale, le commença à opérer au niveau de 'Otautau'.  La plantation d’Espèces introduites débuta en 1949 et grossit rapidement à partir du milieu des années 1960: il en résulta du travail en abondance pour des saisonniers . Otautau était le siège du journal de l’"Otautau Standard and Wallace County Chronicle" de 1905 jusqu’à la fin de sa publication en 1946. L’ "Otautau Standard" était un journal hebdomadaire, fondé par Frank Hyde.  En 1906, Hyde vendit le journal à John Fisher. La famille Fisher resta chargée de sa publication jusqu’à sa clôture .


title: Otautau

text: Le monument aux morts de la guerre de la ville d'Otautau est situé dans la rue principale, dite “Main Street”, d’Otautau. Il fut inauguré par le Premier ministre William Massey en 1922 et contient les noms des soldats locaux, qui décédèrent pendant la Première Guerre mondiale et ensuite de la Seconde Guerre mondiale. Deux affûts de canons provenant des forces de Turquie et d’Allemagne sont posés de chaque côté du mémorial.Liste des villes de Nouvelle-Zélande


title: Vytenis

text: Vytenis (, Vicień ; ) est un grand-duc de Lituanie, régnant de 1295 à 1316 environ. Il est le premier membre de la dynastie des Gédiminides à régner aussi longtemps. Au début du siècle, sa réputation surpassa celle de son frère et successeur Ghédimin, considéré par les historiens modernes comme l'un des plus grands dirigeants lituaniens. Le règne de Vytenis est marqué par des conflits constants visant à consolider le grand-duché de Lituanie face aux menaces des Ruthènes, de la Mazovie et de l'Ordre Teutonique.


title: Vytenis

text: Vytenis est mentionné pour la première fois en 1292 lors de l'invasion de la Mazovie par son père Pukuveras : une armée de 800 hommes atteint la ville de Łęczyca. Après la mort de son père, vers 1295, il devient grand-duc. Vytenis est bientôt impliqué dans des conflits de succession en Pologne, soutenant Boleslas II de Mazovie, marié à une duchesse lituanienne (Gaudemunda), et s'opposant à Ladislas Ier de Pologne. En Ruthénie, Vytenis réussit à reprendre les terres perdues après l'assassinat de Mindaugas et à capturer les principautés de Pinsk et Turaŭ.


title: Vytenis

text: La croisade contre la Lituanie païenne et la Samogitie s'intensifie et atteint un nouveau palier dans les années 1290 lorsque les Prussiens et d'autres tribus baltes sont conquis par les chevaliers teutoniques et l'Ordre de Livonie. Sous le règne de Vytenis, un réseau de châteaux défensifs est établi et renforcé le long des rives des rivières Niémen et Jūra ; les chevaliers répondent avec leurs propres châteaux sur la rive opposée. Pendant ce temps, l'Ordre Teutonique tente d'établir un corridor le long de la mer Baltique, en Samogitie, pour rejoindre l'Ordre de Livonie au nord. Sous le règne de Vytenis, les chevaliers teutoniques organisent une vingtaine de raids en Samogitie. Vytenis prend des mesures pour saper l'influence des nobles samogitiens locaux, comme en témoigne un nombre croissant de traîtres et de réfugiés. Il semble que Ghédimin aide Vytenis à contrôler les nobles, qui envisagent de se réinstaller en Prusse en tant que vassaux des chevaliers teutoniques. L'Ordre consolide également son contrôle sur Zemgale, où les Lituaniens ont leur garnison depuis la . L'Ordre capture le château de Dynaburg, contrôlé par les Lituaniens depuis 1281, en 1313.


title: Vytenis

text: L'une des réalisations les plus célèbres de Vytenis est son alliance avec Riga. En 1297, les désaccords entre l'archevêque de Riga, les bourgeois de Riga et l'ordre de Livonie se soldent par une guerre civile. Vytenis offre son aide aux citoyens de Riga et fait même de vagues promesses de conversion au christianisme, pour apaiser les tensions religieuses entre les soldats païens et les habitants chrétiens. Vytenis envahit avec succès la Livonie, détruit le château de Karkus au nord de Riga et bat l'ordre lors de la , tuant 23 chevaliers. Lorsque la Livonie est sécurisée, Vytenis organise onze campagnes dans les territoires des Chevaliers Teutoniques en Prusse en 1298–1313, dont une à Brodnica, où la population entière est massacrée.


title: Vytenis

text: Une garnison lituanienne, située dans un « château lituanien » à l'extérieur de la ville, garde Riga jusqu'en 1313, date à laquelle les habitants de la ville la remettent à l'Ordre et chassent les païens. L'alliance avec Riga a favorisé le commerce et les échanges, et a contribué à consolider l'influence lituanienne dans le bassin de la Daugava, où vers 1307 Polatsk, un important comptoir commercial, est annexé par la Lituanie. En raison de contacts étroits avec Riga, Vytenis invite des frères franciscains à maintenir une église catholique à Navahroudak pour les marchands allemands en 1312. Dans le domaine de la religion, il semble que Vytenis ait jeté les bases de la création de la métropole de Lituanie vers 1316. Le métropolite était un outil dans la compétition entre Vilnius et Moscou pour la prééminence religieuse en Ruthénie.


title: Vytenis

text: Vytenis meurt vers 1315 sans héritier. Les circonstances de sa mort ne sont pas connues. Pendant longtemps, les historiens russes ont affirmé qu'il avait été frappé par la foudre. Cependant, c'est une erreur d'un copiste russe : il s'agit une traduction inexacte de la propagande teutonique selon laquelle Ghédimin aurait tué son frère Vytenis et usurpé son trône. Vytenis est mentionné pour la dernière fois en septembre 1315 lors du , le premier château construit par les chevaliers teutoniques sur la rive droite du Niémen. Les historiens ne connaissent qu'un seul fils à Vytenis, Žvelgutis (Swalegote), qui est peut-être mort avant son père. Une telle situation permet à Ghédimin de devenir grand-duc de Lituanie. Pendant son règne, le Grand-Duché devient une puissance militaire et politique majeure en Europe de l'Est.


title: Stefano Ghisolfi

text: Stefano Ghisolfi, né en 1993, est un grimpeur professionnel italien, pratiquant d'escalade sportive et de bloc en compétition. Il a aussi effectué des ascensions de voies parmi les plus difficiles du monde, en particulier avec ses trois réalisations en 9b+. Il est le frère de la grimpeuse Claudia Ghisolfi.


title: Stefano Ghisolfi

text: Le 2 novembre 2015, il libère "Lapsus", la première voie cotée 9b d'Italie.


title: Stefano Ghisolfi

text: Le 7 décembre 2018, il répète "Perfecto Mundo" et devient le quatrième grimpeur au monde à réaliser une voie de niveau 9b+.


title: Stefano Ghisolfi

text: Le 29 septembre 2020, il réalise la première répétition de "Change" (9b+).


title: Stefano Ghisolfi

text: Le 24 août 2021, il réalise la première répétition de "Bibliographie", initialement cotée 9c, qu'il décote à 9b+.


title: Veine superficielle

text: La veine superficielle est une veine proche de la surface du corps. Cela diffère des veines profondes qui sont loin de la surface.


title: Veine superficielle

text: Les veines superficielles ne sont pas associées à une artère, contrairement aux veines profondes, qui ont généralement une artère du même nom à proximité.


title: Veine superficielle

text: Les veines superficielles sont physiologiquement importantes pour le refroidissement du corps. Lorsque le corps est trop chaud, le corps achemine le sang des veines profondes vers les veines superficielles, pour faciliter le transfert de chaleur vers l'environnement. Des veines superficielles peuvent être vues sous la peau. Celles qui se trouvent en dessous du niveau du cœur ont tendance à se gonfler. Ceci peut être facilement observé dans la main : élevé au-dessus du cœur et le sang doit s'écouler; abaissé sous le cœur et il se remplira. Les veines deviennent plus visuellement proéminentes lors de la levée de poids lourds, en particulier après une période d'entraînement musculaire appropriée.


title: Veine superficielle

text: Physiologiquement, les veines superficielles ne sont pas aussi importantes que les veines profondes (car elles transportent moins de sang) et sont parfois retirées au cours d'une procédure appelée stripping veineux, qui est utilisée pour traiter les varices.


title: Liu-Wang Liming

text: Liu-Wang Liming ( ; 1897 – 15 avril 1970) est une féministe et suffragette chinoise. Elle a fondé l'Institut Zhan'en pour enfants réfugiés et l'Amicale des femmes chinoises.


title: Liu-Wang Liming

text: Elle est persécutée par les communistes pour ses positions pacifistes, faisant campagne jusqu'à sa mort en prison en 1970. Cependant, à titre posthume, en 1980, elle est réhabilitée par le gouvernement chinois pour sa contribution à la défense des droits des femmes.


title: Liu-Wang Liming

text: Wang Liming naît en 1897 dans la province d'Anhui. Son père, Wang Langzhong, un médecin, meurt alors qu'elle a neuf ans laissant sa famille dans la pauvreté. Sa mère est la présidente d'une section chinoise de la Woman's Christian Temperance Union. Confucéenne, elle envoie cependant sa fille dans une école ouverte par les missionnaires américains, la Become Beautiful Girls’ School, puis à la Ruli Academy, un lycée méthodiste pour filles à Jiujiang (province de Jiangxi). Wang se convertit au christianisme et, à douze ans, elle est la première fille du pays à ôter les bandages de ses pieds.


title: Liu-Wang Liming

text: Après avoir obtenu son diplôme de l'académie Jiujiang Ruli, elle devient enseignante. Elle obtient une bourse de la Woman's Christian Temperance Union (WCTU) et part dans l'Illinois étudier la zoologie à l'université Northwestern. Elle y obtient un bachelor et un master. À Evanston, elle prend le nom anglais "Frances Willard Wong", en l'honneur de Frances Willard, fondatrice de la WCTU. Elle rencontre son futur époux, Herman C.E. Liu (Liu Zhan'en). Wang rentre en Chine en 1920. Elle épouse Liu Zhan'en le . Ils auront trois enfants, deux fils et une fille . Liu devient président de l'université de Shanghai, mais il est assassiné en 1938, probablement par des militaristes japonais.


title: Liu-Wang Liming

text: En 1924, Liu-Wang commence à travailler au sein du Comité de promotion de l'Assemblée nationale. En 1930, elle fonde l'Association pour le suffrage des femmes de Shanghai et en devient la présidente. De 1926 à 1950, elle est également secrétaire générale de l'Association des femmes chinoises anti-drogue. Elle est l'une des rares femmes membre de la Conférence consultative politique populaire, un groupe gouvernemental qui promeut le soutien du public à l'effort de guerre. Elle réussit à obtenir une garantie inscrite dans la cinquième constitution que les femmes auront au moins dix pour cent des sièges à l'Assemblée nationale. Mais ses critiques de la stratégie de guerre nationaliste aboutit à son expulsion du Parti communiste en 1943. Liu-Wang rejoint la Ligue démocratique chinoise qui prône la démocratie et le socialisme.


title: Liu-Wang Liming

text: Elle crée la Ligue pour la protection des droits de l'homme en 1946. Elle a été élue aux deuxième, troisième et quatrième comités nationaux de la Conférence consultative politique du peuple chinois et représente la Chine à la Conférence internationale des femmes asiatiques de 1954. Elle est élue vice-présidente du Congrès de la WCTU en Allemagne de l'Ouest en 1956. Alors que la Révolution culturelle commence, elle est accusée d'être une espionne à la solde de la CIA et le , elle est emprisonnée.


title: Liu-Wang Liming

text: Liu-Wang meurt dans un camp de travail pénitentiaire à Shanghai le 15 avril 1970 à l'âge de , après avoir purgé trois ans et demi de prison.


title: Lowcliffe

text: Lowcliffe est une localité côtière avec très peu d’habitants, située au milieu de la région de Canterbury dans l’Île du Sud de la Nouvelle-Zélande


title: Lowcliffe

text: Elle est localisée sur les berges de l’Océan Pacifique entre l’embouchure du fleuve Hinds et du fleuve Rangitata. Les villes à proximité comprennent «Coldstream» vers l’ouest par le fleuve Rangitata, Longbeach vers l’est sur l’autre côté de l’embouchure du fleuve Hinds, et la ville de Hinds vers le nord. Les villes d’importance significative, les plus proches sont Ashburton vers le nord-est et celle de Geraldine vers l’ouest.


title: Lowcliffe

text: Lowcliffe est située dans une zone rurale, qui supporte une agriculture variée telle que la culture des céréales, l’élevage ovin, et le élevage laitier.


title: Lowcliffe

text: Il y avait une petite école primaire, qui accueillait les enfants du niveau 1 à 8 et qui avait desservi la communauté de façon continue depuis son ouverture le , mais avec un effectif de seulement .  En 2011, l’école nommée Lowcliffe School a été fermée après de fonctionnement, du fait du déclin progressif de l’effectif.


title: Lowcliffe

text: Liste des villes de Nouvelle-Zélande


title: Veine profonde

text: Une veine profonde est une veine qui est profonde dans le corps. Cela contraste des veines superficielles qui sont proches de la surface du corps.


title: Veine profonde

text: Les veines profondes sont presque toujours à côté d'une artère du même nom (par exemple, la veine fémorale est à côté de l'artère fémorale ). Collectivement, elles transportent la grande majorité du sang. L'occlusion d'une veine profonde peut mettre la vie en danger et est le plus souvent causée par une thrombose. L'occlusion d'une veine profonde par thrombose est appelée "thrombose veineuse profonde".


title: Veine profonde

text: À cause de leur emplacement dans le corps, l'opération de ces veines peut être difficile.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Cet disque vinyle "long play" (LP) sorti en 1958 regroupe l'essentiel des albums The Fabulous Sidney Bechet and His Hot Six With Sidney De Paris de 1951 et Dixie By The Fabulous Sidney Bechet de 1953.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Les deux albums ont été enregistrés à New York en 1951 et 1953 lors de courtes visites de Bechet, qui à cette époque vivait déjà comme expatrié en France depuis le début de l'année 1951. .


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Selon Michael Cuscuna, auteur de la notice du CD Blue Note de 2001 .


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Le LP (12 pouces) "The Fabulous Sidney Bechet" publié en 1958 par Blue Note sous la référence BLP 1207 regroupe la presque totalité des morceaux de deux albums enregistrés en 1951 et en 1953.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Le , Sidney Bechet enregistre une session de 6 morceaux aux WOR Studios de New York, avec le trompettiste Sidney De Paris, le tromboniste Jimmy Archey, le pianiste Don Kirkpatrick, le contrebassiste Pops Foster et le batteur Manzie Johnson.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Ces morceaux, enregistrés par l'ingénieur du son Doug Hawkins, sont publiés par le label Blue Note Records en disque vinyle LP (10 pouces) sous le titre original "The Fabulous Sidney Bechet and His Hot Six With Sidney De Paris" et sous la référence BLP 7020.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Le , Bechet enregistre une autre session de 6 morceaux aux Audio Video Studios de New York, avec le trompettiste Jonah Jones, le tromboniste Jimmy Archey, le pianiste Buddy Weed, le contrebassiste Walter Page et le batteur Johnny Blowers.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Cette deuxième session est publiée par Blue Note en disque vinyle LP (10 pouces) sous le titre original "Dixie By The Fabulous Sidney Bechet" et sous la référence BLP 7026.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Les deux albums sont regroupés en par Blue Note sur un LP publié sous le titre "The Fabulous Sidney Bechet" et sous la référence BLP 1207. Pour des raisons de limitation du temps imposées par le format , cette réédition de 1958 écarte le premier titre de la première session ("There'll Be Some Changes Made") et le dernier titre de la deuxième session ("Shine").


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: La production est assurée par le fondateur du légendaire label de jazz Blue Note, Alfred Lion ou Alfred Loew de son vrai nom, un producteur né en Allemagne en 1908 qui voyagea aux États-Unis en 1930 et s'y établit en 1938 pour fuir l'Allemagne nazie.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: La photographie est l'œuvre de Francis Wolff, un producteur et photographe né en 1908 en Allemagne et émigré aux États-Unis en 1939, ami d'enfance d'Alfred Lion, le fondateur du label Blue Notes dont Wolff partageait la direction avec Lion.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: La notice originale du LP de 1958 ("original liner notes") est de la main de Nat Hentoff, historien, romancier, critique de jazz et de musique country, chroniqueur, disc jockey radio et producteur de disques.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: L'album de 1958 est réédité par Blue Note en disque vinyle "long play" (LP) en 1964, 1966, 1968, 1972, 1983 et 1984.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: En 1985 "The Complete Blue Note recordings of Sidney Bechet" paru chez Mosaic Records reprend les 12 morceaux des sessions originales, plus trois prises alternatives ("alternate takes") de morceaux de la première session et deux de la deuxième session.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: En 2001, les 12 morceaux des sessions originales et les cinq "alternate takes" sont publiés en CD par Blue Note sous la référence Blue Note 30607. La production de cette réédition est assurée par Michael Cuscuna.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Comme le souligne Nat Hentoff, auteur de la notice du LP original ("original liner notes"), . . du jazz.


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Dans cette même notice, Nat Hentoff raconte une soirée en 1950 dans un club de la Rive gauche à Paris, où Sidney Bechet discutait avec des amis pendant que son ensemble de jazzmen français jouait sur scène. .


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Le site AllMusic attribue 4½ étoiles à l'album "The Fabulous Sidney Bechet". Le critique musical David R. Adler du site AllMusic souligne qu'. Par ailleurs, pour Adler, . .


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Les titres des deux albums ci-dessus sauf le premier titre du premier album ("There'll Be Some Changes Made") et le dernier titre du deuxième album ("Shine").


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Tous les titres des deux albums originaux plus cinq "alternate takes" :


title: The Fabulous Sidney Bechet

text: Le tromboniste Jimmy Archey est un ancien musicien de King Oliver qui a travaillé dans les années 1950 avec des ensembles New-Orleans-Dixieland et . Pour Nat Hentoff, Sidney De Paris . Hentoff souligne par ailleurs que Georges "Pops" Foster est .


title: Francis Johnson (compositeur)

text: Francis Johnson (né le et mort le ) est un musicien et compositeur américain du Antebellum South.


title: Francis Johnson (compositeur)

text: Les compositeurs afro-américains sont alors rares aux États-Unis, mais Francis Johnson compte parmi l'un des seuls ayant du succès. Il performe en tant que virtuose au clairon et au violon. Il compose plus de de différents genres allant de chansons du Minstrel show, à des marches patriotiques, des ballades, des cotillons, des quadrilles, des quicksteps Seuls les manuscrits et les transcriptions au piano ont survécu jusqu'à aujourd'hui.


title: Francis Johnson (compositeur)

text: Francis Johnson est le premier compositeur afro-américain, dont l'œuvre est publiée sous forme de partitions. Il est aussi le premier Afro-Américain à donner des concerts publics et à participer à des concerts raciallement intégrés aux États-Unis. Il dirige le premier ensemble musical à se produire à l’étranger, et introduite le style The Proms aux États-Unis.


title: Sporting Club lavallois

text: Le Sporting club lavallois était un club omnisports français comprenant des sections d'athlétisme, de boxe, d'escrime et de rugby.


title: Sporting Club lavallois

text: C'est en 1921 qu'il est décidé de créer le Sporting club lavallois. L'insertion au Journal officiel de la République française paraît le .


title: Sporting Club lavallois

text: On y trouve des 1922, des transfuges de la section athlétisme du Stade lavallois : André Labat, qui fait partie aussi de l'équipe de rugby et Eugène Miaille. En 1922, Charles de la Tour d'Auvergne Lauragais et Jean des Valettes sont présidents d'honneur. Le président est M. Coupé-Montels.


title: Sporting Club lavallois

text: La section de boxe est créée en 1922 avec Pierre Coste.


title: Sporting Club lavallois

text: L'équipe de rugby remporte quatre fois le championnat de Bretagne, puis trois fois par le Stade lavallois qui fusionna avec. C'est seulement lors de la saison 1926-27 qu'il est détrôné de la première place par le Rugby Club rennais.


title: Sporting Club lavallois

text: En 1922, la composition de l'équipe de Rugby rencontrant le SCO d'Angers est :


title: Sporting Club lavallois

text: Le , le club fusionne avec le Stade lavallois omnisports, laissant leurs divergences de côté. La nouvelle société sportive prend le nom de Stade lavallois, et son comité comporte 25 personnes choisis dans les deux clubs.


title: Sporting Club lavallois

text: Les activités sportives sont désormais football, rugby, athlétisme, boxe, escrime, tennis et natation. Le président est Léon Boüessé, les vices-présidents MM. Carru, de la Vaissière et Brault.


title: Nora Gross

text: Cécile Eléonore Gross-Perret, plus connue sous son nom d'artiste Nora Gross, née le à Lausanne et morte le à Lausanne, est une peintre, dessinatrice, céramiste et enseignante de dessin suisse.


title: Nora Gross

text: Originaire de Coinsins et d'Essertines-sur-Yverdon, Nora Gross accomplit en 1889 une formation d'aquarelliste, de peintre sur porcelaine et de dessinatrice d'ornements à l’école de design de Bâle, formation qu'elle complète en 1890 par un cours destiné aux enseignants de dessin à la haute école de Winterthour et par un cours de céramique donné par Joseph Mittey à l'école des arts industriels de Genève.


title: Nora Gross

text: Après avoir créé de nombreuses aquarelles, elle se consacre dès 1903 à la promotion des arts décoratifs et ouvre l'École d'art appliqué de Lausanne (qui deviendra l'École cantonale de dessin et d'art appliqué en 1924), dont elle sera la directrice technique.


title: Nora Gross

text: Elle est cofondatrice, en 1902, de la Société romande des femmes peintres et sculpteurs. À son initiative est en outre créée en 1911 la Société d'art domestique, dont le but est d'empêcher la disparition des traditions de l'art populaire suisse et de promouvoir la production d'objets issus du travail à domicile. Elle épouse en 1913 Paul Perret, critique d'art et futur syndic de Lausanne. Nora Gross organise, à Lausanne, en 1922, la première Exposition nationale d'art appliqué. Elle est également membre entre 1922 et 1924 de la Commission fédérale des arts appliqués.


title: Nora Gross

text: Tout au long de sa vie, Nora Gross met sa production artistique personnelle au second plan pour privilégier les aspects pédagogiques de son travail. Son programme pédagogique, qui défend l'ornement et son rapport à la forme, est influencé par des courants patriotiques et cherche à encourager les marchés indigène et populaire et à promouvoir la tradition nationale des arts appliqués. Elle met en avant, dans son œuvre artistique et pédagogique, l'aquarelle, la céramique et l'impression textile. L'aquarelle (et dans une moindre mesure la gouache) reste son moyen d'expression privilégié et ses aquarelles de fleurs rencontrent un certain succès. Sa céramique est coloriste et ornementale. Pour l'impression sur tissu, elle privilégie une ancienne technique manuelle. Son école, ainsi que L’Œuvre, restent fidèles aux principes du mouvement "Arts & Crafts" et s'opposent ainsi au modernisme qui prône la standardisation et vise une esthétique de masse.


title: Nora Gross

text: Le musée Ariana de Genève, le Musée cantonal des beaux-arts de Lausanne, le musée de design et d'arts appliqués contemporains de Lausanne et le Zentrum Architektur de Zurich possèdent certaines de ses œuvres.


title: Gare de Lugano FLP

text: La gare de Lugano FLP est une gare ferroviaire située sur le territoire de la commune suisse de Lugano dans le canton du Tessin. Elle est la gare terminus de la ligne ferroviaire de Lugano à Ponte Tresa. Elle est située en face de la gare de Lugano appartenant quant à elle aux CFF.


title: Gare de Lugano FLP

text: La gare de Lugano FLP est située au point kilométrique de la ligne de Lugano à Ponte Tresa.


title: Gare de Lugano FLP

text: Elle est dotée de trois voies et de deux quais.


title: Gare de Lugano FLP

text: La gare fut ouverte le , en même temps que la mise en service de la ligne avec un mode de traction électrique à courant continu de 1000 volts. Les services ferroviaires du FLP sont devenus depuis la ligne du réseau express régional tessinois.


title: Gare de Lugano FLP

text: La gare est dotée d'un bâtiment voyageurs édifié dans le style Art nouveau. qui a un étage vers la rue et deux étages vers la place intérieure, situé à un niveau inférieur.Un distributeur automatique de titres de transports est disponible sur le quai principal. La gare n'est pas accessible aux personnes à mobilité réduite.


title: Gare de Lugano FLP

text: La gare de Lugano FLP est desservie tous les quarts d'heure ou toutes les demi-heures suivant les jours de la semaine et le moment de la journée par les trains de la ligne du RER Tessin reliant Lugano à Ponte Tresa.À proximité du parvis de la gare, en souterrain, se situe la gare de Lugano, située sur la ligne du Gothard. La gare est desservie par de nombreux trains EuroCity reliant la gare de Milan-Centrale à Bâle et Zurich, InterCity reliant Lugano à Zurich et Bâle ainsi que du RER Tessin.


title: Gare de Lugano FLP

text: Le funiculaire Lugano-Ville – Lugano-Gare, dont la gare est située en souterrain sous le bâtiment voyageur de la gare de Lugano, circule en continu de à environ tous les jours de la semaine.


title: Gare de Lugano FLP

text: Les autobus urbains des (TPL) desservent la gare au niveau de l'arrêt " situé à l'extrémité sud du parvis. Cet arrêt voit s'arrêter les lignes , et des . Il est également desservi par la ligne « Bernina-Express » assurée par les Chemins de fer rhétiques en autocar depuis Tirano et en correspondance avec les trains panoramiques ralliant Coire.


title: Gare de Lugano FLP

text: Les bus régionaux de CarPostal et de l'Autolinee Regionali Luganesi desservent l'arrêt ' situé à l'extrémité nord. CarPostal assure à cet arrêt les services en direction de Cademario, vers Tesserete via Vezia et Cureglia, vers Tesserete via Porza et Comano, vers Lamone, ' » vers Saint-Moritz et la ligne nocturne " pour Tesserete. Autolinee Regionali Luganesi y arrête également les services de la ligne en direction de Villa Luganese.


title: Gare de Lugano FLP

text: CarPostal dessert également l'arrêt ' situé à proximité directe de la sortie ouest de la gare avec la ligne à destination d'Agra et la ligne nocturne ' effectuant le tour de la colline au sud de Lugano.


title: Gare de Lugano FLP

text: Cependant, la majorité des lignes de bus et d'autocars de Lugano desservent non pas la gare ferroviaire mais la gare routière souterraine "" située en centre-ville, non loin de la gare aval du funiculaire Lugano-Ville - Lugano-Gare.


title: Jules Gabriel Dubois-Menant

text: Jules Gabriel Dubois-Menant (1855-1921) est un artiste peintre, lithographe et photographe français, spécialisé dans le portrait.


title: Jules Gabriel Dubois-Menant

text: Né le 11 avril 1855 à Craon, Jules Gabriel Auguste Dubois est le fils d'un propriétaire-fermier de la Mayenne. En 1872, il est clerc de notaire. En 1879, il décide d'ouvrir un studio de photographie à Tours et obtient une médaille d'or durant l'exposition organisée en cette ville en 1881. Après une faillite l'année suivante, il s'installe à Paris et entreprend une carrière de peintre portraitiste, signant « Dubois-Menant », ajoutant à son patronyme celui de sa mère.


title: Jules Gabriel Dubois-Menant

text: Il expose une première fois au Salon des artistes français en 1890, puis régulièrement chaque année ; il se dit élève de Félix de Vuillefroy-Cassini et de l'école des beaux-arts d'Angers.


title: Jules Gabriel Dubois-Menant

text: Outre des portraits peints à l'huile ou exécutés au pastel, il produit des lithographies originales et de reproduction. Il adhère à la Société des artistes lithographes français pour laquelle il rédige une plaquette, participe à la série des albums des "Peintres-lithographes" dès 1892 puis rejoint la Société des peintres-lithographes. L'une de ses lithographies remarquées est "La Vieille Chevrière", ainsi qu'un portrait de Jules Verne (Salon de 1897).


title: Jules Gabriel Dubois-Menant

text: En 1892, paraît dans la revue "L'Art et l'Idée" dirigée par Octave Uzanne, sa lithographie intitulée "À marée basse". En 1894, il accueille dans son atelier situé rue Daubigny les membres de l'association « Les œuvres des petits souliers », patronnée par la duchesse d'Uzès, et chargée de venir en aide à l'enfance dans le besoin.


title: Jules Gabriel Dubois-Menant

text: Peu avant la Première Guerre mondiale, il s'installe à Neuilly-sur-Seine, au 10 de la rue Pierret. Il est encore présent au Salon des artistes français de 1920.


title: Jules Gabriel Dubois-Menant

text: Il meurt le à Levallois-Perret.


title: Gummies Bush

text: Gummies Bush est une localité agricole située tout au sud de l’Île du Sud de la Nouvelle-Zélande.


title: Gummies Bush

text: Elle est localisée à sur la berge ouest du fleuve Aparima. , à au nord de la ville de Riverton et à au sud à partir de la ville d’Otautau


title: Gummies Bush

text: Elle est dite avoir été nommée d’après un chasseur de baleines et plus tard, un éleveur de porcs nommé 'James Leader', surnommé ‘Gummie’ parce qu’il n’avait pas de dents et avait installé un camp dans le bush à cet endroit-là.  Pour les Maori, le secteur était nommé ' Opuaki'.  Apparemment désigné selon une personne nommée: ‘Puaki', est un mot qui signifie ‘venir en force dans une position’ ou ‘venir en force dans le langage’ – ce qui est être absolu .


title: Gummies Bush

text: Liste des villes de Nouvelle-Zélande


title: La Revanche de Jesse Lee

text: La Revanche de Jesse Lee () est un film américain réalisé par Mario Van Peebles en 1993, du genre anti-western.


title: La Revanche de Jesse Lee

text: Le film présente une distribution d'ensemble et narre l'histoire d'un groupe de soldats afro-américains et d'un soldat blanc ostracisé, qui sont tous trahis par un colonel corrompu. C'est le premier produit par Gramercy Pictures.


title: La Revanche de Jesse Lee

text: Melvin Van Peebles, le père du réalisateur Mario Van Peebles, enregistre une nouvelle chanson, "Cruel Jim Crow", pour le film. Cela marque sa première composition de musique de film en , après son album de 1974 '. Cela à la production de l'album, ', sorti en 1995.


title: Privatbrauerei Eibau

text: La Privatbrauerei Eibau i.Sa. GmbH est une brasserie à Eibau, devenu en 2013 un quartier de Kottmar.


title: Privatbrauerei Eibau

text: La brasserie rurale d'Eibau est fondée à l'initiative de la Bierbürgerschaft Zittau afin de faciliter l'approvisionnement en bière des villages éloignés de Zittau. Cette décision est prise dès 1786, mais comme la construction a des coûts non négligeables, la brasserie rurale d'Eibau n'est créée qu'en 1810 et obtient des droits de brassage. Dans l'intervalle, Ebersbach demande sans succès les droits de la brasserie pour la région en 1786 et 1802. Au départ, une partie de l'eau de brassage provient du moulin du Beckenberg, à de là, et est acheminée par des tuyaux en bois jusqu'à la brasserie. La brasserie brûle en 1863.  Gustav Adolf Theodor Krampf achète la brasserie après sa reconstruction. De 1900 à 1907, elle produit de la Malzbier au caramel (Eibauer Porter avec environ 2,5% vol. D'alcool), et c'est ainsi que la brasserie connaît son apogée. Le , le maître brasseur Hans Münch acquiert la brasserie d'Eibau, qu'il dirige jusqu'en 1972.


title: Privatbrauerei Eibau

text: Le , le premier brassage de bière contenant douze pour cent de moût d'origine est brassé sur ordre du siège soviétique. En , la brasserie est expropriée et incorporée à la Landskron Brau-Manufaktur à Görlitz. En 1990, les descendants rachètent l'entreprise et la dirigent en entreprise familiale jusqu'en 2008. Après la vente de la société en 2010, elle est renommée Privatbrauerei Eibau i.Sa.


title: Privatbrauerei Eibau

text: En 1998, la licence de brassage de l'abbaye de Marienthal est acquise. La est également brassée, elle était à l'origine produite dans la brasserie Sternburg à Lützschena.


title: Privatbrauerei Eibau

text: La Eibauer Privatbrauerei produit les types de bière suivants :


title: Karaka

text: Karaka est une petite localité rurale du sud de la cité d’ Auckland, située dans l’Île du Nord de la Nouvelle-Zélande.


title: Karaka

text: Elle faisait autrefois partie du district de Franklin et était sous l’autorité du Franklin District Council, mais à la suite de la fusion de l’ensemble des conseils de la région d’Auckland, elle fait maintenant partie du territoire du dans le cadre du .


title: Karaka

text: À l’ouest de Karaka se trouve Kingseat, une petite ville où il y avait l’ancien . En 2005, l’hôpital fut transformé en une attraction hantée appelée .


title: Karaka

text: Karaka est aujourd'hui principalement une ville rurale associée à l' , un élevage laitier et un élevage ovin. À Karaka se trouve le complexe de vente de chevaux pur-sang (New Zealand Bloodstock Karaka Sales Complex). Le Westbury Stud et le Haunui Farm sont tous deux situés à Karaka.


title: Karaka

text: Traditionnellement l’économie de Karaka était dominée par l’agriculture, toutefois, à la suite de la transition vers des « lifestyle blocks », la majorité des habitants vont maintenant quotidiennement à Auckland pour travailler.


title: Karaka

text: Le parc sportif de Karaka fournit des terrains de sport ainsi qu’un bar et des cuisines ; il y a aussi quelques petits restaurants dans la région. Le Pukekohe Golf Club est localisé dans Karaka mais en bordure de Pukekohe.


title: Karaka

text: Le marae de Whātāpaka et sa maison de réunion nommée Tamaoho, est un lieu traditionnel de rassemblement pour les māori locaux.


title: Karaka

text: publiques assurant le primaire sont situées dans le secteur de Karaka :


title: Karaka

text: Liste des villes de Nouvelle-Zélande


title: D43

text: D43 peut faire référence à :


title: Sally et sainte Anne

text: Sally et sainte Anne ("") est un film américain en noir et blanc réalisé par Rudolph Maté, sorti en 1952.


title: Sally et sainte Anne

text: Sally, écolière américano-irlandaise, a oublié sa gamelle du déjeuner. Elle prie sainte Anne et retrouve aussitôt ses sandwichs. Elle est convaincue qu'elle a un lien spécial avec la sainte. Sally grandit et devient une jolie fille avec un intérêt sain pour les hommes et une foi inébranlable en Sainte Anne...


title: D44

text: D44 peut faire référence à :


title: Glenside

text: Glenside est une banlieue de la cité de Wellington, qui est la capitale de la Nouvelle-Zélande, située dans le sud de l’Île du nord. Elle est bordée par la banlieue de Tawa vers le nord, vers l’ouest et le sud et Grenada à travers l’autoroute Johnsonville–Porirua vers l’est avec la banlieue de Horokiwi, au sud, on trouve Johnsonville et à l’ouest: Ohariu


title: Glenside

text: Glenside fut colonisée pour la première fois en 1840. Les Ngāti Toa en sont les . Le secteur fut connu sous le nom de "The Halfway" de 1840 jusqu’en 1928. Middleton Road fut pendant une partie du en direction du nord à partir de la ville de Wellington. Les transports publics sont fournis par les bus No 60 et No 60e de la société à partir de Wellington via Johnsonville, qui descendent ‘Middleton Road’ en direction de Tawa et Porirua.  Un rapport de 2017 dit qu’une station de train de banlieue est proposée prés de ‘Churton Park’ sur la ligne de (et actuellement dans Glenside) mais qu’elle était trop coûteuse .


title: Glenside

text: Un concours fut organisé pour changer le nom de la banlieue en 1928, pour coïncider avec l’ ouverture du bureau de poste . Le propriétaire terrien local Mrs P.C. Watts' suggéra que le nom de Glenside fut sélectionné. Elle pensait que le secteur était une réminiscence d’un vallon écossais.


title: Glenside

text: La maison ‘Halfway’ fut construite en 1841 par ‘Anthony’ et ‘Susannah Wall’ .  La maison ‘halfway’ est un emplacement pour les voyageurs pour se reposer, habituellement à mi-chemin entre deux villages mais aussi pour les voyageurs allant de la cité de Wellington à la ville de Porirua le long du chemin Maori.  Le trajet de ce chemin traversant de Kaiwharawhara à Porirua, fut modifié et élargit et devint connu sous le nom de ‘Porirua Road’.


title: Glenside

text: Le développement de vers le nord de Halfway s’arrêtait au niveau de ‘The Halfway’ du fait des tensions entre les Administrateurs du Gouvernement et les ‘Ngāti Toa’.  Le problème pour les Ngāti Toa comprenait l’achat, discutable des terres par le de la New Zealand Company avant la signature du Traité de Waitangi en 1840. Il en résulta ce qui fut appelé la Wairau Affray en 1843, la en ensuite l'.


title: Glenside

text: Il y a des restes de de la Deuxième guerre mondiale sur des terrains privés situés près de ‘Middleton Road’.  A cette époque, la construction de ces pièges anti-chars sur la route qui était connue comme la "Porirua Road", qui était la seule route entre la capitale Wellington et la ville de Porirua.  Les restes de ces obstacles anti-chars furent redécouverts par des ouvriers du chemin de fer en .


title: Glenside

text: Un camp de travaux publics fut construit au niveau de Glenside pour loger les ouvriers construisant la sur le trajet de la ligne de chemin de fer de la , qui était en construction de 1924 à 1937.  La porte nord du long tunnel No 2 est situé à proximité de Glenside . Les restes d’un broyeur de rochers sont présents au niveau de ‘Rowells Road’ à Glenside, et peuvent être visibles à partir de ‘Middleton Road’.  Les roches concassées par le broyeur étaient utilisées pour faire les fondations de la déviation du chemin de fer, et les restes du broyeur de roche forme une partie de ‘Rowells Road’ .


title: Glenside

text: Liste des villes de Nouvelle-Zélande


title: Les Deux Guitares

text: Les Deux Guitares, sorti en , est le sixième album studio français du chanteur Charles Aznavour.


title: Les Deux Guitares

text: La chanson titre de l'album, écrite en 1960, a été chantée en russe par le père de Charles Aznavour.


title: Église San Pietro (Palerme)

text: L'église San Pietro la Bagnara ou de Balneria est une ancienne église de Palerme.


title: Église San Pietro (Palerme)

text: Elle est fondée en 1081 près du Castello a Mare. Elle possède un cimetière adjacent. Guillaume II la fait restaurer.


title: Église San Pietro (Palerme)

text: Le seuil est le remploi d'un marbre romain portant l'inscription latine "Aurelio imperatori".


title: Église San Pietro (Palerme)

text: La confrérie San Pietro alla Bagnara cède en 1438 une partie de son jardin à la confrérie de la Santissima Annunziata fondée en 1345 près de la Porte San Giorgio.


title: Église San Pietro (Palerme)

text: L'édifice est détruit en 1834 à des fins militaires, découvrant des vestiges de bains romains.


title: Église San Pietro (Palerme)

text: À proximité, une nécropole est découverte entre la via Cavour et la Piazza XIII Vittime, d'où provient l'épitaphe de Pietro Alessandrino, mort en 602, exposée au Musée archéologique régional Antonino-Salinas de Palerme.


title: Rosa Menga

text: Rosa Menga, née le à Foggia (Italie), est une femme politique italienne.


title: Rosa Menga

text: Rosa Menga naît le à Foggia.


title: Rosa Menga

text: Elle est élue députée Mouvement 5 étoiles (M5S) lors des élections générales de 2018.


title: Culte des pierres

text: Le culte des pierres, appelé aussi litholâtrie (ou litholatrie, par haplologie du / , « pierre », et λατρεία / de roches servant dans la construction des édifices ou à d’autres usages (outils, bijoux)). Ce culte universel lié aux divinités chtoniennes ou se traduit par des rites en relation avec la pierre dont certains renvoient à des pratiques de vénération alors que d'autres ont une valeur initiatique.


title: Culte des pierres

text: À travers les différentes époques et civilisations, les hommes ont adoré les pierres de petite taille (pierres mousses, galets lisses roulés par la mer ou les torrents, pierres de foudre, gemmes considérées dans de nombreuses traditions comme des étoiles tombées du ciel) ou de grande taille (hiérophanie matérielle qui se manifeste sous forme de mégalithes) auxquelles ils attribuent, en tant que supports de la mentalité magique, des pouvoirs bénéfiques, et y investissent un caractère sacré. . Les diverses symboliques associées à ce culte expliquent que la litholatrie remonte peut-être au paléolithique (Vénus paléolithiques, liées au culte de la fécondité ou de la Déesse-Mère), que les traces matérielles lors du développement du mégalithisme néolithique sont plus connues (constructions à vocation funéraire, alignements mégalithiques liés au culte des astres), et que le culte litholatrique des bétyles est bien attesté au chalcolithique.


title: Culte des pierres

text: Les origines divines aux pierres puisent leurs fondements dans plusieurs croyances populaires, mythologiques ou religieuses communes à toutes les civilisations, particulièrement celles de l'Antiquité qui ont laissé de grands ensembles archéologiques et des écrits : certaines leur attribuent une origine terrestre (produits directement enfantés par la Terre-Mère, tels que les roches à bassins et cupules, ou les chaos rocheux plus ou moins sanctifiés). D'autres une origine céleste (pierres tombées du ciel et messagères des dieux, telles que les pierres de foudre ou de tonnerre appelées céraunies et censées protéger de leurs effets, et les météorites, ou bétyles). Les pierres d'origine terrestre sont généralement associées aux rituels de fertilité et de mort, et aux cultes des divinités chtoniennes. Les pierres d'origine céleste sont quant à elles plus souvent associées au lié à un culte astral ou solaire, à un culte des ancêtres, des héros et à certains aspects du culte de la fertilité.


title: Culte des pierres

text: Du , des lois romaines (Code de Théodose en 438) puis les canons de conciles et des édits royaux fulminent contre le culte païen des pierres (et aussi des autres éléments naturels comme les arbres, les sources et les fontaines, à l'instar des idoles). Ils ordonnent de renverser celles auxquelles on rend hommage, de les détruire ou, devant cette tâche quasi impossible, de les enfouir de façon que les fidèles ne puissent les retrouver, . L'histoire du christianisme est en effet marquée à ses débuts par la lutte des premiers évangélisateurs et prédicateurs contre le culte des pierres. Mais leur combat contre cette forme d'idolâtrie, de même que les conciles ultérieurs qui proscrivent le culte sous peine d'anathème, ont peu d'effet, si bien que l'Église doit composer avec ces croyances enracinées et même parfois les prend en main en les intégrant dans un syncrétisme religieux : christianisation de menhirs, déplacement de pierres dressées auprès de chapelles ou réemploi dans des sanctuaires chrétiens, légendes de pétrification associées aux alignements mégalithiques. Plus généralement, le comparatisme religieux met en évidence que la sacralisation des quatre éléments se retrouve dans plusieurs religions actuelles.