title: Marcela Losardo

text: Losardo travaille aux côtés d'Alberto Fernández à la surintendance des assurances de 1989 à 1996 ; elle fait ensuite partie de son personnel pendant son mandat à la législature de la ville de Buenos Aires de 2003 à 2005.


title: Marcela Losardo

text: En 2005, elle est nommée secrétaire à la Justice, travaillant sous les administrations successives des ministres de la Justice Horacio Rosatti, Alberto Iribarne, Aníbal Fernández et Julio Alak. En 2006, elle est la représentante du pouvoir exécutif au Conseil de la magistrature. Elle quitte le secrétariat en 2009 à la demande d'Alak; son successeur est Héctor Masquelet.


title: Marcela Losardo

text: Le 6 décembre 2019, il est annoncé que Losardo sera ministre de la Justice et des Droits de l'homme dans le prochain cabinet du président Alberto Fernández, succédant à Germán Garavano. Elle prend ses fonctions aux côtés du reste du nouveau cabinet le 10 décembre 2019.


title: Marcela Losardo

text: En tant que ministre de la Justice, Losardo conduit la réforme du système judiciaire proposée par le gouvernement Fernández. Le projet de réforme est actuellement débattu au Sénat argentin.


title: Marcela Losardo

text: Losardo est mariée à Fernando Mitjans, un écrivain public qu'elle a rencontré lors de ses études universitaires. Losardo et Mitjans ont une fille, Clara, qui est également avocate .


title: Nègès Mawon

text: Nègès Mawon est une association à but non lucratif œuvrant dans les domaines de la culture et de l’éducation en faisant, entre autres, de la prévention contre les violences faites aux femmes en Haïti.


title: Nègès Mawon

text: Fondée en 2015, Négès Mawon est une organisation féministe revendicatrice qui lutte pour l’émancipation des femmes et leur libération de toutes les formes de violences et d’oppressions qu’elles subissent. Selon la coordonnatrice générale, Pascale SOLAGES, l’organisation a pu naitre grâce à la rencontre de jeunes socio-professionnels et artistes révoltés par la condition des femmes en Haïti.


title: Nègès Mawon

text: Pour lutter contre les violences faites aux femmes et apporter sa contribution à une société plus égalitaire, Nègès Mawon exploite les canaux artistiques que sont la musique et le théâtre dans ses interventions. Dans une société où ces expressions sont souvent utilisées pour véhiculer des propos machistes, l’organisation a eu l’intelligence de les utiliser pour sensibiliser la population à la cause des femmes. Depuis 2016, l’organisation lance un festival féministe annuel. Comme tout autre festival, il regroupe un ensemble d’activités : des conférences, des ateliers, des spectacles et plein d’autres encore qui sont utilisés pour faire un plaidoyer, de la militance féministe, pour sensibiliser les gens au mouvement, aux questions portées par l’idéologie féministe. C’est un prétexte pour porter la parole féministe, conscientiser sur la situation entre homme et femme en Haïti, sur le travail des féministes.


title: Nègès Mawon

text: Dans le cadre de la Journée internationale pour « l’élimination de la violence contre la femme » et des 16 jours d’activisme et quelques mois après leur premier festival, l’organisation féministe Nègès Mawon lance la campagne « "Mwen p ap konplis" ».


title: Nègès Mawon

text: La coordonnatrice générale est Pascale SOLAGES.


title: América 24

text: América 24, récemment appelée A 24, est une chaîne câblée d' information argentine . Fondée en 2005 par PRAMER, elle a remplacé une précédente chaîne d'information 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7, CVN (Cablevision Noticias).


title: Conseil du Murray

text: Le conseil du Murray () est une zone d'administration locale située dans l'État de Nouvelle-Galles du Sud en Australie. Son siège est à Moama. La population s'élevait à en 2016.


title: Conseil du Murray

text: Le conseil s'étend sur dans la Riverina au sud-ouest de la Nouvelle-Galles du Sud. Il est bordé au sud et à l'ouest par le Murray qui le sépare de l'État de Victoria.


title: Conseil du Murray

text: La ville la plus importante et siège du conseil est Moama. Les autres localités sont Barham, Bunnaloo, Burraboi, Caldwell, Cunninyeuk, Koraleigh, Kyalite, Mathoura, Moulamein, Murray Downs, Speewa, Tantonan, Tooleybuc, Wakool et Womboota.


title: Conseil du Murray

text: Le conseil est créé le par la fusion des comtés de Murray et de Wakool. Un administrateur provisoire est nommé pour gérer le conseil en attendant les premières élections.


title: Commission épiscopale nationale Justice et Paix

text: La commission épiscopale nationale Justice et Paix, dont le sigle est CE-JILAP, est une institution de la pastorale sociale de l'Eglise catholique en Haïti. CE-JILAP a pour mission de faire la promotion, la défense de la dignité humaine et les droits humains et la construction de la paix. Elle est organisée avec un Comité directeur national et des délégués diocésains.


text: À partir de 1969, la Commission nationale est créée en Haïti comme groupe informel avec l'évêque Emmanuel Constant. Quelques années plus tard, soit en 1980, des commissions paroissiales sont créées. En 1985, cinq ans plus tard, la commission devient une structure reconnue de la pastorale sociale de l’Église d’Haïti et, depuis, a un secrétariat national permanent.


text: En 1992, JILAP devient un membre fondateur du Plate-forme des Organisations Haïtiennes des Droits Humains (POHDH). Durant la période de coup- d'État militaire de 1991, CE-JILAP dénonce la situation de violence et de violation des droits humains aux Gonaives dans le département de l'Artibonite notamment dans le quartier de Raboto, dans la commune de Gros- Morne et de Saint Michel de l'Atalaye.


text: En 2002, la commission Archidiocèse de Port-au-Prince et le secrétariat général ont observé de façon systématique la violence sur les habitants dans l'air métropolitaine.


text: En octobre 2019, CE-JILAP a recensé 49 cas d'assassinats par balles.


text: CE-JILAP dénombre en décembre 2019, 467 cas de mort dans la région métropolitaine, dont 35 policiers.


text: Le 9 juillet 2015, la Commission Épiscopale Justice et Paix (CE-JILAP) a commémoré la Journée nationale contre la violence.


text: En 2020, CE-JILAP présente son rapports sur des personnes tuées au cours du trimestre de 2020.


text: La Commission Épiscopale Nationale Justice et Paix est une organisation qui milite pour le respect des droits humains. Elle est représentée à travers tout le pays dans plus de 335 paroisses et dans les 10 diocèses.


text: La mission de CE-JILAP en Haïti est de lutter pour le respect de la dignité humaine.


text: La commission est charge de faire la formation dans le domaine des droits humains; l'observation de la violence et la violation des droits humains; la réforme du système judiciaire, la construction de la paix. Elle a présenté le bilan du nombre de mort en Haiti.


text: La structure organisationnelle de CE-JILAP est ainsi presentee :


text: Bureau du Directeur, de deux délégués pour chaque diocèse dans le pays. Jocelyne Colas Noël est la Directrice Nationale.


title: Georg Haentzschel

text: Georg Friedrich Esaias Häntzschel (né le à Berlin, mort le à Cologne) est un compositeur allemand.


title: Georg Haentzschel

text: Haentzschel reçoit sa formation de 1920 à 1929 au Conservatoire Stern de Berlin. Depuis le milieu des années 1920, il joue comme pianiste dans divers groupes de danse. À la fin de la décennie, il se produit dans les groupes de Lud Gluskin, Gabriel Formiggini, Marek Weber et Billy Barton.


title: Georg Haentzschel

text: À partir de 1937, il dirige Die Goldene Sieben et travaille avec Peter Igelhoff et Freddie Brocksieper. Aux côtés de Fritz Schulz-Reichel, Haentzschel est considéré comme le meilleur pianiste swing allemand de l'époque.


title: Georg Haentzschel

text: Haentzschel vient au cinéma en tant qu'assistant de Theo Mackeben. À partir de 1937, il compose de manière indépendante. Pendant plusieurs années, il travaille avec le réalisateur Josef von Baky. Son œuvre la plus importante est la musique du film "Les Aventures fantastiques du baron Münchhausen", à partir de laquelle il compose la "Münchhausen-Suite". En 1940, il devient l'un des chefs et arrangeurs du Deutsche Tanz- und Unterhaltungsorchester, dont la première diffusion remonte à 1942.


title: Georg Haentzschel

text: Après la Seconde Guerre mondiale, il travaille pour la Radio Berlin Tanzorchester, puis se rend à Cologne, où il devient directeur du petit orchestre de divertissement du WDR. En tant que compositeur de films, il continue à travailler avec le réalisateur Josef von Baky jusqu'en 1959.


title: Georg Haentzschel

text: Haentzschel compose également des quatuors à cordes et de la musique orchestrale comme "Mosaik für Big Band" et "Mixturaleske für großes Orchester und Big Band". Il prend sa retraite au milieu des années 1970. En 1984, il reçoit le Filmband in Gold pour de nombreuses années de travail exceptionnel dans le cinéma allemand.


title: Dégels

text: Dégels (titre original : "") est le premier roman de l'écrivain américaine . Il a été finaliste du National Book Award for Fiction 2019.


title: Dégels

text: Dans la péninsule du Kamtchatka, au nord-est de la Russie, deux petites filles, deux soeurs de huit et onze ans, sont kidnappées. Alors que les recherches piétinent, l'histoire évolue autour de la vie d'une dizaine de femmes de la région, toutes connectées de près ou de loin au drame. Chaque chapitre suivant dure un mois et l'égrènement des histoires, comme des nouvelles liées les unes aux autres, prend fin un an après la disparition des fillettes.


title: Dégels

text: Les histoires et personnages sont riches et attachants : Oksana, témoin potentiel de l'enlèvement; Lilla et Natasha, la mère et la sœur de Lilia, une adolescente évène disparue quelques années auparavant sans soulever l'intérêt de la police; Marina, la mère des deux sœurs disparues; Ksyusha déchirée entre son petit ami blanc et un jeune indigène rencontré dans son groupe de danse folklorique; Zoya, une jeune mère, épouse du lieutenant enquêtant sur la disparition, aux dangereux fantasmes sexuels et Lada, qui sait cacher son homosexualité dans un pays hostile.


title: Dégels

text: Le roman se déroule dans une région brute et sauvage, aux paysages grandioses, entre toundra, volcans et mer glacée. Les tensions entre la communauté russe et le peuple indigène des Évènes et la nostalgie de la Russie communiste créent la toile de fonds riche et complexe de l'histoire.


title: Centre d’analyse et de recherche en droits humains

text: Le Centre d'analyse et de recherche en droits humains  (CARDH), organisme de droits humains à  but non  lucratif ayant pour  mission de contribuer au respect et à la promotion des droits et des principes postulés par la Déclaration universelle des droits de l’homme (DUDH), comme condition pour parvenir à la démocratie, à l’État de droit,  au développement durable, à la bonne gouvernance, à l’éradication de la pauvreté et à la réalisation des objectifs de développement durable (ODD), a été créé  en 2008.


text: Six axes de travail sont définis par le CARDH : Voici les grandes activités du CARDH


title: NI Multisim

text: NI Multisim (anciennement MultiSIM ) est un programme de capture et de simulation de schémas électroniques qui fait partie de la suite de programmes de conception de circuits, avec . Multisim est l'un des rares programmes de conception de circuits à utiliser la simulation logicielle originale basée sur Berkeley SPICE. Multisim a été créé à l'origine par la société , qui est maintenant une division de National Instruments. Multisim inclut la simulation de microcontrôleur (anciennement appelée MultiMCU), ainsi que des fonctionnalités intégrées d'importation et d'exportation vers le logiciel de mise en page de circuits imprimés de la suite NI Ultiboard.


title: NI Multisim

text: Multisim est largement utilisé dans les universités et l'industrie pour l'enseignement des circuits, la conception de schémas électroniques et la simulation SPICE.


title: NI Multisim

text: Multisim s'appelle à l'origine Electronics Workbench et est créé par la société . À l'époque, il est principalement utilisé comme outil pédagogique, pour enseigner aux futurs techniciens en électronique, ainsi qu'aux étudiants en génie électronique, dans les collèges et les universités. National Instruments a conservé cet héritage éducatif dans une version spécifique de Multisim, comportant des fonctionnalités développées pour l'enseignement de l'électronique.


title: NI Multisim

text: En 1999, Multisim est intégré à après la fusion de la société d'origine avec , une société de logiciels de mise en page de circuits imprimés.


title: NI Multisim

text: En 2005, est acquise par National Instruments et Multisim est alors renommé NI Multisim.


title: Elizabeth Freeman

text: Elizabeth Freeman ( - ), également connue sous le nom de Bet, Mum Bett "(Maman Bett") ou MumBet, fut la première esclave afro-américaine à déposer et à gagner un procès pour liberté (f"reedom suit)" dans le Massachusetts.


title: Elizabeth Freeman

text: La décision de la Cour suprême judiciaire du Massachusetts, en faveur d'Elizabeth Freeman, a conclu que l'esclavage était incompatible avec la Constitution de l'État du Massachusetts de 1780. Son cas a notamment été cité lors d'une procédure similaire engagée un an plus tard par un autre esclave du nom de Quock Walker. Lorsque le tribunal a confirmé la liberté de Walker en vertu de la constitution de l'État, cette décision a été considérée comme ayant implicitement mis fin à l'esclavage dans le Massachusetts.


title: Elizabeth Freeman

text: Freeman était analphabète et n'a laissé aucune trace écrite de sa vie. Celle ci a été reconstituée à partir des écrits de contemporains à qui elle a raconté son histoire ou qui l'ont entendue indirectement, ainsi que grâce à des documents historiques .


title: Elizabeth Freeman

text: Freeman est née esclave vers 1744 dans la ferme de Pieter Hogeboom à Claverack, Etat de New York, où elle reçue le nom de Bet. Lorsque la fille d'Hogeboom, Hannah, a pris pour époux John Ashley de Sheffield, Massachusetts, Hogeboom a donné Bet, alors âgée d'environ sept ans, à Hannah et à son mari. Freeman restera avec eux jusqu'en 1781, période durant laquelle elle eut une fille, connue sous le nom de Little Bet. S'il est dit qu'elle s'est mariée, aucun acte de mariage n'a été retrouvé. Son mari (de nom inconnu) ne serait par ailleurs jamais revenu de la guerre d'indépendance américaine .


title: Elizabeth Freeman

text: Tout au long de sa vie, Bet a fait preuve d'un fort caractère. Ainsi, en 1780, elle s'est opposé à sa maîtresse, Hannah Ashley, élevée dans la stricte culture hollandaise de la colonie de New York, alors qu'elle essayait de frapper une servante avec une pelle chauffée. En s'interposant pour protéger la fille, elle reçue une profonde blessure au bras, qu'elle laissa à découvert tout le long de sa guérison comme preuve de son dur traitement. À propos de cet événement, Catharine Maria Sedgwick cite Elizabeth :


title: Elizabeth Freeman

text: L'époux d'Hannah, John Ashley était un avocat formé à Yale, un riche propriétaire foncier, un homme d'affaires et un des leaders de la communauté. Sa maison a été le lieu de nombreuses discussions politiques et le lieu probable de la signature de la Déclaration de Sheffield, qui a précédé la déclaration d'indépendance .


title: Elizabeth Freeman

text: En 1780, à Sheffield. Freeman eut l'occasion d'entendre une lecture publique de la Constitution du Massachusetts. Elle en retint notamment les mots suivants :


title: Elizabeth Freeman

text: Inspirée par ces mots, Bett sollicita le conseil de Theodore Sedgwick, un jeune avocat abolitionniste, afin d'obtenir sa liberté devant le tribunal. D'après le récit de la fille de ce dernier, Catherine Sedgwick (qui chroniquera plus tard la vie d'Elizabeth), elle lui aurait dit: « J'ai entendu hier la lecture de ce papier, qui dit que tous les hommes sont créés égaux et que chaque homme a droit à la liberté. Je ne suis pas une créature stupide; la loi ne me donnera-t-elle pas ma liberté ? Après de longues délibérations, Sedgwick accepta de plaider son cas, ainsi que celui de Brom, un autre esclave d'Ashley. Pour l'aider, il fit appel à Tapping Reeve, le fondateur de la Litchfield Law School, l'une des premières écoles de droit américaines, située à Litchfield, Connecticut . L'historien Arthur Zilversmit suggère que les deux avocats ont peut-être sélectionné ces plaignants pour tester explicitement quel était devenu le statut de l'esclavage en vertu de la nouvelle constitution de l'État .


title: Elizabeth Freeman

text: L'affaire "Brom et Bett c. Ashley" a été portée en août 1781 devant la Cour du comté des plaidoyers communs de Great Barrington . Sedgwick et Reeve ont plaidé que la disposition constitutionnelle selon laquelle « tous les hommes sont nés libres et égaux » a de fait aboli l'esclavage dans l'État. Le jury a statué en faveur de Bett, faisant d'elle la première femme afro-américaine à être libérée en vertu de la constitution de l'État du Massachusetts.


title: Elizabeth Freeman

text: Le jury a conclu que . Le tribunal a évalué les dommages-intérêts de chacun des plaignants à trente shillings et leur a accordé une compensation pour leur travail forcé. Si Ashley a initialement fait appel de la décision, il finalement abandonné cette procédure un mois plus tard, ayant apparemment conclu que la décision du tribunal sur la constitutionnalité de l'esclavage était «définitive et exécutoire».


title: Elizabeth Freeman

text: A la suite de ce jugement, Bett prit le nom d'Elizabeth Freeman. Bien qu'Ashley lui eut demandé de revenir travailler chez lui moyennant salaire, elle choisit de travailler pour la famille Sedgwick, ce jusqu'en 1808, comme haute servante et gouvernante des enfants qui l'appelaient « Mumbet ». Agrippa Hull, un homme Noir libre qui avait servi avec les forces rebelles durant la guerre d'indépendance, travaillait également à la maison Sedgwick pendant une grande partie de cette période .


title: Elizabeth Freeman

text: À partir du moment où Freeman acquit sa liberté, elle devint largement reconnue et recherchée pour ses compétences de guérisseuse, de sage-femme et d'infirmière. Après que les enfants Sedgwick eurent grandi, Freeman emménagea dans sa propre maison sur Cherry Hill à Stockbridge près de sa fille, de ses petits-enfants et de ses arrière-petits-enfants.


title: Elizabeth Freeman

text: Freeman mourut en décembre 1829 à un âge qu'on estime autour de 85 ans, et fut enterrée dans la parcelle de la famille Sedgwick à Stockbridge, Massachusetts .Elle est la seule non-membre officiel de cette famille qui y est enterrée. Est inscrit, sur sa pierre tombale:  La décision rendue dans l'affaire Elizabeth Freeman a été citée lorsque la Cour suprême du Massachusetts a traité le dossier "Quock Walker c. Walker c." "Jennison". Ces affaires ont établi les précédents juridiques ayant mis fin à l'esclavage dans le Massachusetts. L'Etat du Vermont l'avait déjà aboli explicitement dans sa constitution .


title: Elizabeth Freeman

text: Le leader des droits civiques et historien W.E.B Du Bois a indiqué qu'Elizabeth Freeman était une de ses parentes, et qu'elle avait épousé son arrière-grand-père maternel, "Jack" Burghardt. Cependant, elle avait environ 20 ans de plus que Burghardt, et aucune trace d'un tel mariage n'a été retrouvée. Une autre hypothèse serait que la fille de Freeman, Betsy Humphrey, fut en réalité celle qui épousa Burghardt après que son premier mari, Jonah Humphrey, eut quitté la région «vers 1811», et après le décès de la première femme de Burghardt (vers 1810). Si tel était le cas, Elizabeth Freeman aurait été l'arrière-arrière-grand-mère par alliance de Du Bois.


title: McCarthy Homestead Cabin

text: La McCarthy Homestead Cabin est une cabane en rondins dans le comté de Flathead, dans le Montana, aux États-Unis. Protégée au sein du parc national de Glacier, elle a été construite en juillet-. Elle est inscrite au Registre national des lieux historiques depuis le .


title: Oximéther

text: Les oximéthers (contraction de oxime-éther) ou éthers d'oxime sont une famille de composés organiques dérivés des oximes (C=N−OH) dans lesquels le groupe hydroxyle est remplacé par un groupe alcoxyle.


title: Oximéther

text: Les oximéthers sont synthétisés à partir des oximes (aldoximes ou cétoximes) et des halogénoalcanes ou des organosulfates. Outre l'oximéther, cette "N"-alkylation produit aussi une nitrone.


title: Oximéther

text: Le rendement relatif de l'éther d'oxime et de la nitrone formés dépend des conditions de réaction et des réactifs. Ainsi, lanti"-benzaldoxime (oxime du benzaldéhyde) forme principalement des nitrones, tandis que l'isomère "syn" forme principalement des éthers d'oxime.


title: Oximéther

text: Lorsqu'on fait réagir des sels d'argent d'oximes avec des iodures d'alkyle dans un éther ou un alcool, on obtient presque exclusivement des éthers d'oxime, sans formation de nitrones. La réaction des aldoximes avec le diazométhane comme agent de méthylation donne des mélanges de O-méthyloximes et de nitrones de méthyle. À partir des oximes et des époxydes, on obtient par ouverture du cycle de l'époxyde des O-(2-hydroxyalkyl)-oximes.


title: Black Twitter

text: Black Twitter est une sous-culture en ligne composée en grande partie d'utilisateurs noirs sur le réseau social Twitter axé sur des questions d'intérêt pour la communauté noire, en particulier aux États-Unis.


title: Black Twitter

text: Selon Meredith D. Clark, une ancienne journaliste qui a consacré une thèse à Black Twitter, le Black Twitter est «"un réseau de personnes partageant la même expérience culturelle, qui discutent de ce que c’est que d’être noir et de tout ce qui a trait à la vie quotidienne des Noirs"".»"


title: Black Twitter

text: La bloggeuse féministe afro-américaine Feminista Jones a décrit Black Twitter dans "Salon" comme «un collectif d'utilisateurs de Twitter actifs, principalement afro-américains, qui ont créé une communauté virtuelle ... [et se montrent] aptes à provoquer un large éventail de changements sociopolitiques».


title: Black Twitter

text: Bien que Black Twitter ait une forte base d'utilisateurs noirs américains, d'autres personnes et groupes sont en mesure de faire partie de ce cercle de médias sociaux grâce à des points communs dans des expériences et des réactions partagées à ce type en ligne.


title: Black Twitter

text: Si Black Twitter ne se résume pas à l’ensemble d’utilisateurs noirs de Twitter, mais regroupe les utilisateurs autour d’un vécu commun, des statistiques d’utilisation montrent que les Afro-Américains sont particulièrement friands du réseau social : 29 % des utilisateurs de Twitter aux États-Unis sont noirs, contre 16 % de Blancs. Les jeunes Afro-Américains (18-29 ans) utilisant Internet sont même 40 % à utiliser Twitter, contre 28 % de jeunes Blancs .


title: Black Twitter

text: Le site BlackTwitter.com a été lancé en tant qu'agrégateur de nouvelles reflétant la culture noire en 2020.


title: Black Twitter

text: La communauté afro-américaine très présente sur le réseau, a commencé à établir des codes et à se réunir autour de mot-dièses.


title: Black Twitter

text: Les membres de Black Twitter ont commencé par dénoncer l’appropriation culturelle de certaines célébrités blanches comme le clan Kardashian, Miley Cyrus ou Iggy Azalea.


title: Black Twitter

text: Black Twitter défend les artistes afro-américains contre certaines discriminations comme le fait que certains ont été boycottés plusieurs fois aux Oscars ou aux Grammys (voir la polémique #OscarsSoWhite en 2016). La communauté de Black Twitter est très solidaire : dès que quelqu’un subit du racisme dans la vraie vie ou via un tweet, tout Black Twitter dénonce cela d’une seule et même voix.


title: Black Twitter

text: Black Twitter est un formidable moyen d’expression pour les afro-américains, mais il comprend une autre facette : l’humour. Des tweets hilarants circulent en effet sur le net grâce à Black Twitter. Tous les sujets sont tournés en dérision, et chaque personne ajoute sa touche d’humour selon son sexe, sa ville...


title: Black Twitter

text: Selon Le Monde, Black Twitter se pose comme source d’information alternative. Meredith Clark regrette que « "Dans des domaines tels que le racisme et le féminisme, le plus gros impact de Black Twitter est d’offrir un autre récit que les médias traditionnels, qui ont toujours eu du mal à produire un journalisme précis et détaillé sur les Noirs aux Etats-Unis" ».


title: Black Twitter

text: Black Twitter s’emploie également à pointer du doigt les clichés sur les Noirs pour mieux les déconstruire. Selon Meredith Clark, les Noirs sont souvent réduits à des caricatures : la séductrice ou la mama, l’homme noir enragé ou le clown.


title: Black Twitter

text: La communauté de Black Twitter a désormais son propre réseau social, baptisé "Blitter", contraction de "Black" et de "Twitter"."Blitter est un réseau social fondé sur l’amour, la passion et l’empathie. Blitter ne tolère pas le racisme, le sexisme, le harcèlement, les bots et les discours haineux d’aucune sorte. Nous sommes indépendants à 100 % de tout investisseur, et nous n’avons pas de publicité."La description explique également que les utilisateurs qui tiendront des propos haineux verront immédiatement leur compte désactivé.


title: Black Twitter

text: Créée de A à Z par Patrick Francis, un développeur afro-américain, cette application fait beaucoup parler d’elle. Depuis son lancement le 6 octobre 2017, elle n’a cessé d’attirer de nouveaux membres, dont certains ont décidé de renoncer à Twitter pour s’y consacrer pleinement.


title: Black Twitter

text: Blitter réunit des fonctionnalités de Twitter, Instagram et Vine puisqu’elle permet de poster des statuts de 120 caractères, de prendre des photos et de publier des vidéos de 15 secondes maximum qui peuvent se redémarrer automatiquement.


title: Black Twitter

text: Évidemment, les utilisateurs peuvent aimer des publications, laisser des commentaires, utiliser des hashtags, et communiquer en privé ou par messages groupés.


title: Black Twitter

text: Un article d'août 2010 par Farhad Manjoo dans "Slate", «Comment les Noirs utilisent Twitter», a attiré l'attention de la communauté. Manjoo a écrit que les jeunes noirs semblaient utiliser Twitter d'une manière particulière: "Ils forment des rassemblements très étroits sur le réseau - ils se suivent plus facilement, ils se retweetent plus souvent, et plus de leurs messages sont des @-réponses - messages dirigés aux autres utilisateurs. " Manjoo a cité Brendan Meeder de l'Université Carnegie Mellon, qui a fait valoir que le niveau élevé de réciprocité entre les centaines d'utilisateurs qui lancent des hashtags (ou «blacktags») conduit à un réseau influent à haute densité.


title: Black Twitter

text: L'article de Manjoo dans "Slate a" suscité les critiques de Kimberly C. Ellis (utilisatrice de Twitter @drgoddess), spécialiste des études américaines et africaines . Elle a conclu que de grandes parties de l'article s'étaient trop généralisées et a publié une réponse intitulée "Pourquoi 'ils' ne comprennent pas ce que les Noirs font sur Twitter." Soulignant la diversité des Noirs sur Twitter, elle a déclaré: «Il est clair que non seulement Slate, mais le reste de l'Amérique traditionnelle n'a aucune idée réelle de qui sont les Noirs, aucun indice réel sur notre humanité, en général [. . . ]. Pour nous, Twitter est un support électronique qui permet une flexibilité suffisante pour une créativité sans entrave et fabriquée tout en présentant davantage les forces des médias sociaux qui nous permettent de créer une communauté. [. . . ] En fait, nous nous parlons ET nous diffusons un message au monde entier, d'où la popularité des sujets tendance et l'utilisation de Twitter, oui? " Ellis a déclaré que la réponse la plus appropriée qu'elle avait vue à l'article de "Slate" était celle de l'utilisateur de Twitter @InnyVinny, qui a fait valoir que "les Noirs ne sont pas un monolithe" et a ensuite présenté un large éventail de dessins d'oiseaux bruns sur Twitter sur son blog afin d'exprimer la diversité des utilisateurs de Black Twitter; Le hashtag #browntwitterbird est immédiatement devenu viral, car les utilisateurs ont adopté ou suggéré de nouveaux oiseaux Twitter.


title: Black Twitter

text: En 2013, Apryl Williams et Doris Domoszlai déclarent de la même manière: «Il n'y a pas d'identité unique ou d'ensemble de caractéristiques qui définissent Black Twitter. Comme tous les groupes culturels, Black Twitter est dynamique, contenant une variété de points de vue et d'identités. Nous considérons Black Twitter comme une construction sociale créée par une communauté d'utilisateurs autosélectionnée pour décrire des aspects de la société noire américaine à travers leur utilisation de la plateforme Twitter. Tout le monde sur Black Twitter n'est pas noir, et tous ceux qui sont noirs ne sont pas représentés par Black Twitter. "


title: Black Twitter

text: Le meurtre de Trayvon Martin, un jeune afro-américain de 17 ans, reste impuni après la décision de la justice de l'état de Floride de ne pas inculper George Zimmerman, l'auteur du coup de feu qui ôta la vie de l'adolescent. Toutes les plus grandes célébrités se sont insurgées une fois le verdict tombé: Miley Cirus, Jay-Z et Beyonce ou le président Barack Obama en personne ont apporté leur soutien à la famille du jeune Trayvon. Selon Agathe Auproux, Twitter a été le lieu idéal pour exprimer leur révolte à chaud. En 140 caractères, des personnalités internationales mais également n'importe quel anonyme touché par l'affaire, pouvaient crier le fond de leur pensée. L'écrivain et journaliste noir-américain Michael Arceneaux, interrogé par les Inrocks revient là-dessus :«Le cas de Trayvon Martin a pris autant d'importance et est devenu une affaire nationale, après que de nombreux noirs en aient parlé ouvertement sur Twitter. Une fois qu'un journaliste a commencé a davantage parler de l'histoire sur Twitter, les gens ont commencé à ouvrir les yeux, en ont discuté avec leurs amis, ont continué de faire pression pour que les médias en parlent, et finalement, les médias ne pouvaient plus l'ignorer.»Ayant fait l'objet d'un panel SXSW Interactive en 2012 dirigé par la militante démocrate Kimberly Ellis, Black Twitter a obtenu l'attention d'un public plus large en juillet 2013, quand il a été crédité pour avoir fait pression pour qu'un contrat de livre entre un agent littéraire de Seattle et l'un des jurés du procès de George Zimmerman, qui a participé à la disculpation de Zimmerman, soit annulé.


title: Black Twitter

text: La réponse rapide de Black Twitter au livre proposé par le juré, dirigée par l'utilisateur de Twitter Genie Lauren (@MoreAndAgain), qui a lancé une pétition change.org et atteint l’objectif en quelques heures, a abouti à l'abandon du contrat par l’éditeur.  En août 2013, l'indignation sur Black Twitter pour une vidéo de "parodie sexuelle" de Harriet Tubman que Russell Simmons avait publiée sur son site Web Def Comedy Jam a persuadé Simmons de retirer la vidéo; il s'est excusé pour son erreur de jugement.


title: Black Twitter

text: Un autre exemple de l'influence de Black Twitter s'est produit en mai 2018 après que le fabricant de médicaments de Sanofi Aventis ait répondu à Roseanne Barr, qui a blâmé le sédatif pour le tweet raciste qu'elle a publié et qui a entraîné l'annulation de son émission de télévision, Roseanne"."


title: Black Twitter

text: Barr a expliqué qu'elle "tweetait ambien" lorsqu'elle a comparé l'ancienne conseillère d'Obama Valerie Jarrett, à moitié afro-américaine et ancienne conseillère de Barack Obama, qu'elle est « l'enfant des Frères musulmans et de La Planète des singes ».


title: Black Twitter

text: Sanofi a répondu: «Des gens de toutes races, religions et nationalités travaillent chaque jour chez Sanofi pour améliorer la vie des gens du monde entier. Bien que tous les traitements pharmaceutiques aient des effets secondaires, le racisme n'est pas un effet secondaire connu par aucun médicament de Sanofi. "


title: Black Twitter

text: En réponse aux bavardages et aux critiques sur Twitter, le personnage joué par Barr a été tué dans la série "Roseanne" par une overdose d'opioïdes. Le spectacle a été renommé, "The Conners" .


title: Black Twitter

text: Démontrant l'influence continue de Black Twitter, un panel SXSW Education de 2019, organisé par Kennetta Piper, a été sélectionné pour aborder le sujet "Nous avons essayé de vous le dire: Black Twitter comme source!" Les panellistes comprennent Meredith Clark, Feminista Jones, Mia Moody-Ramirez et L. Joy Williams. L'objectif de ce panel est de savoir comment les femmes noires créent une communauté et suscitent le changement via les médias sociaux et les communautés numériques, comment l'humour noir, au fil des siècles, offre un aperçu des intersections de la race, du genre et de la politique, et comment Black Twitter devrait être reconnu comme une nouvelle sous-culture.


title: Black Twitter

text: Au-delà des États-Unis, des vibrantes communautés se revendiquant comme « Black Twitter » ont vu le jour dans des pays africains, notamment en Afrique du Sud, mais aussi au Nigeria ou au Kenya.


title: Black Twitter

text: En Afrique du Sud, Black Twitter bénéficie en plus de la richesse des 11 dialectes parlés dans le pays.


title: Black Twitter

text: Jonathan Pitts-Wiley, un ancien rédacteur de "The Root", a averti en 2010 que Black Twitter n'était qu'une tranche de la culture afro-américaine contemporaine. «Pour les gens qui ne sont pas à l'intérieur», écrit-il, «c'est une sorte de regard intérieur sur une tranche des modes de pensée noirs américains. Je veux être précis à ce sujet - ce n'est qu'une tranche. Malheureusement, cela peut être une tranche qui confirme ce que beaucoup de gens pensent déjà savoir sur la culture noire.»


title: Black Twitter

text: La vice-présidente de New American Communities Initiatives at American Progress, Daniella Gibbs Leger, a écrit dans un article du HuffPost en 2013 que «Black Twitter est une chose réelle. C'est souvent hilarant (comme avec le hashtag des recettes de Paula Deen); parfois cet humour est un peu piquant (voir n'importe quel hashtag lié à Don Lemon). "


title: Black Twitter

text: Faisant référence à la controverse sur la vidéo de Tubman, elle dit que la morale de l'histoire est : Alors que Black Twitter est utilisé comme un moyen de communiquer au sein de la "communauté noire", de nombreuses personnes en dehors de ladite communauté et à l'intérieur ne comprennent pas la nécessité de l'étiqueter. Cela peut être une manière subtile de séparer les Noirs sur Twitter. En ce qui concerne cette préoccupation, Meredith Clark, professeur à l'Université du nord du Texas qui étudie les communautés noires en ligne, se souvient des remarques d'un utilisateur, "Black Twitter est juste Twitter."


title: Black Twitter

text: Il est reproché à Black Twitter son manque d'intersectionnalité. Un exemple pris généralement pour illustrer cela est les tweets faits après que le rappeur, Tyga, ait été photographié avec l'actrice transgenre, Mia Isabella. Alicia Garza, l'une des fondatrices du mouvement Black Lives Matter, a expliqué l'importance de l'intersectionnalité et en fait l'une des priorités du mouvement. Elle a écrit que beaucoup de gens trouvent certains «hommes noirs charismatiques» plus attrayants, ce qui laisse «les sœurs, les queers, les trans et les personnes handicapées [noires] [à] assumer des rôles en arrière-plan».


title: Black Twitter

text: Selon Dexter Thomas, Black Twitter, comme toutes les autres communautés en ligne, est un désordre d'opinions diverses et enchevêtrées.


title: Black Twitter

text: D'après lui, «sur Black Twitter - comme dans l'Amérique traditionnelle - les hommes hétérosexuels sont généralement prioritaires. Lorsque la Cour suprême des États-Unis avait légalisé le mariage homosexuel aux États-Unis il y a près de trois semaines, certains utilisateurs noirs de Twitter ont demandé quand il serait légal d'être noir. Certaines personnes ont voulu dire cela comme une blague ironique. Pour d'autres, c'était une accusation: que les droits des homosexuels blancs se font au détriment de tous les noirs.


title: Black Twitter

text: Mais d’autre part, beaucoup d’utilisateurs noirs de Twitter rejettent l’idée que les droits des homosexuels et les droits des Noirs sont mutuellement exclusifs. Black Twitter est rarement d’accord avec lui-même, ce qui est juste, parce que nous ne nous attendons pas à White Twitter de prendre sa décision sur quoi que ce soit non plus. Donc, si nous voulons louer Black Twitter comme une communauté qui nous pousse vers l’avant, alors nous devons aussi reconnaître quand il fait marche arrière.»


title: First Baptist Church de Boston

text: La First Baptist Church (ou « Brattle Square Church » ) est la plus ancienne église baptiste des États-Unis, établie en 1665. Elle est membre des Églises baptistes américaines. Depuis 1882, l'église est située au coin de la Commonwealth Avenue et de la rue Clarendon dans le quartier de Back Bay de Boston.


title: First Baptist Church de Boston

text: La congrégation est fondée en 1665 malgré une loi du Massachusetts interdisant de s'opposer au baptême des enfants. Beaucoup des premiers membres de l'église sont persécutés et emprisonnés pour hérésie, y compris le premier pasteur, Thomas Gould. Peu de temps avant la fondation de l'église, le premier président du Harvard College, Henry Dunster, est contraint de démissionner de son poste pour avoir refusé de baptiser son enfant Pendant la guerre du roi Philip, John Myles est le pasteur de l'église alors qu'il était en froid de la première église baptiste de Swansea, qui était la première église de l'État. « En 1679, les baptistes de Boston construisirent une maison de réunion dans le nord de Boston, au coin des rues Salem et Stillman... Au début des années 1700, le petit bâtiment fut remplacé par un plus grand bâtiment en bois sur le même site. Ici, l'Église a prospéré pendant 43 ans (1764-1807) sous la direction de Samuel Stillman. " Samuel Stillman a gardé les portes ouvertes pour les services pendant que les Britanniques envahissaient Boston et aurait prêché contre eux à chaque service.


title: First Baptist Church de Boston

text: En 1682, sous la direction de William Screven, l'église organise une deuxième paroisse dans l'actuelle ville de Kittery, Maine. A la suite de problèmes avec le Congrégationalisme dans les années 1690, l'église déménage à Charleston, en Caroline du Sud et est l'actuelle église baptiste de James Island, en Caroline du Sud .


title: First Baptist Church de Boston

text: En 1837, la première congrégation baptiste emménage dans une nouvelle église en brique (quatrième maison de réunion) au coin de Hanover Street et Union Street. Les prédicateurs comprenent Rollin Heber Neale. La congrégation reste à cet endroit jusqu'en 1882


title: First Baptist Church de Boston

text: Le bâtiment actuel de l'église est conçu par l'architecte Henry Hobson Richardson, et construit entre 1869 et 1871. Il est inauguré en 1872 pour la congrégation unitarienne de l'église de Brattle Street, également connue sous le nom d'église de Brattle Square, qui avait été démolie en 1872. Ele fait appel au sculpteur français protestant Auguste Bartholdi.


title: First Baptist Church de Boston

text: La congrégation unitarienne se dissout peu de temps après avoir déménagé dans ce bâtiment. La première congrégation baptiste achète le bâtiment en 1881 pour une somme de 100 000 $ / 00. Ce bâtiment est la première église de Richardson avant de concevoir son chef-d'œuvre, l'église de la Trinité. L'église est inscrit au registre national des lieux historiques en 1972.


title: First Baptist Church de Boston

text: Auguste Bartholdi, sculpteur de la Statue de la Liberté, a représenté sur la tour les quatre étapes de la vie chrétienne, dans des frises en bas-relief.


title: First Baptist Church de Boston

text: A l'est, face au soleil levant, est exposé la frise du Baptême, ou de la naissnce. On y reconnait le sénateur abolitionniste Charles Sumner. Dans l'ombre de la face nord, est représenté la Communion ou l'instruction religieuse. On y reconnait Ralph Waldo Emerson, Nathaniel Hawthorne et Henry Longfellow. Au sud, face au soleil au zénith est représenté le Marriage. On y reconnait le président Abraham Lincoln et le général italien Giuseppe Garibaldi. A l'ouest, face au soleil couchant, est exposé la frise de l'extrême onction, ou de la mort. On y reconnait l'artiste John LaFarge et Auguste Bartholdi lui-même. La tour est en restauration en 2020.


title: Championnat de Saint-Marin de football 2020-2021

text: La saison 2020-2021 du championnat saint-marinais de football est la trente-sixième édition de la première division saint-marinaise.


text: Le format évolue par rapport à la saison précédente. Les quinze équipes s'affrontent les unes aux autres en matchs aller-retour, une fois à domicile et une fois à l'extérieur, lors de la première phase. À la fin de la première phase, les quatre premiers de chaque groupe se qualifient pour la deuxième phase et les huit équipes suivantes se qualifient pour les barrages d'accession à la deuxième phase.


text: Le championnat connaît une longue interruption jusqu'en février en raison de la pandémie, par conséquent, les équipes ne se rencontrent qu'une seule fois lors de la première phase.


text: Deux places du championnat sont qualificatives pour les compétitions européennes, la troisième place revenant au vainqueur de la Coupe de Saint-Marin de football.


text: Le SS Folgore/Falciano remporte son championnat en s'imposant en finale face au SP La Fiorita sur le score de 1 but à 0 après prolongation.


text: En raison du peu de nombre de stades se trouvant sur le territoire de Saint-Marin, les matchs sont joués par tirage au sort sur un des six stades suivants :


text: Les équipes sont classées selon leur nombre de points, lesquels sont répartis comme suit : trois points pour une victoire, un point pour un match nul et zéro point pour une défaite. Pour départager les égalités, les critères suivants sont utilisés : : Tenant du titre


text: Les barrages ont été disputés le 1 & 2 mai 2021 par les équipes qui ont terminé de la cinquième à la douzième place de la première phase. Si un match se termine sur un score nul, l'équipe la mieux classée lors de la première phase se qualifie.


text: Les quarts de finale seront disputés le 5 & 6 mai 2021 par les quatre premières équipes de la première phase et les quatre vainqueurs des barrages.


text: Les demi-finales seront disputés le 10 & 11 mai 2021.


text: Le match pour la 3 place sera disputé le 21 mai 2021.


text: La finale sera disputée le 22 mai 2021.


title: 1789 en Italie

text: "Cette page concerne l' année 1789 du calendrier grégorien en Italie."


title: Sally Morgan (femme politique)

text: Sally Morgan, baronne Morgan de Huyton (née le ), est une politicienne du parti travailliste britannique et maître du Fitzwilliam College de Cambridge. Elle est l'ancienne présidente d'Ofsted.


title: Sally Morgan (femme politique)

text: Morgan fait ses études à la Belvedere School for Girls, à Liverpool, et à l'Université de Durham, où elle obtient en 1980 un BA en géographie. Après avoir obtenu un certificat d'études supérieures en éducation (PGCE) au King's College de Londres en 1981, elle travaille comme enseignante à la Beverley School de New Malden, Surrey de 1981 à 1985. Elle obtient une maîtrise en éducation de l'Institute of Education de Londres. Au début des années 80, elle est active dans la politique étudiante. En tant que membre de la National Organization of Labour Students, elle est un membre du comité exécutif du British Youth Council.


title: Sally Morgan (femme politique)

text: À partir de 1985, elle travaille pour le Parti travailliste sous John Smith et Tony Blair avant de rejoindre le cabinet politique de Blair au 10 Downing Street après les élections générales de 1997. Elle est nommée à pair vie comme baronne Morgan de Huyton, de Huyton dans le comté de Merseyside, le .


title: Sally Morgan (femme politique)

text: Elle est ministre d'État aux femmes au Cabinet Office de juin à avant de rejoindre le 10 Downing Street en tant que directrice des relations gouvernementales. Elle quitte Downing Street en 2005. Elle est l'un des trois conseillers sur lesquels Blair se reposait le plus, avec Jonathan Powell et Alastair Campbell.


title: Sally Morgan (femme politique)

text: En , elle est nommée membre du conseil d'administration de l'Olympic Delivery Authority. En , elle est directrice non exécutive de Carphone Warehouse, ainsi que directrice non exécutive de TalkTalk de 2005 à 2010, et membre du comité consultatif de soins de santé de Lloyds Pharmacy. Elle est directrice non exécutive de Southern Cross Healthcare de 2006 jusqu'à ce qu'elle ait eu de graves problèmes financiers en 2011, avant que la société ne déclare son insolvabilité l'année suivante. Elle entre au conseil d'administration de l'organisme de bienfaisance pour enfants Absolute Return for Kids (ARK) et est présidente du conseil d'administration de The Future Leaders Trust, ainsi que de ses organisations successeurs, depuis 2006.


title: Sally Morgan (femme politique)

text: En , elle est nommée directrice non exécutive senior de la société de services de construction et de soutien Carillion, siégeant aux comités d'audit, d'intégrité commerciale, de nomination, de rémunération et de développement durable.


title: Sally Morgan (femme politique)

text: En 2007 et 2008, Morgan préside une enquête sur le bénévolat des jeunes adultes, nommée The Morgan Inquiry, parrainée par le groupe parlementaire multipartite et soutenue par l'Association scoute.


title: Sally Morgan (femme politique)

text: Elle est nommée présidente d'Ofsted par le gouvernement dirigé par les conservateurs à partir de et quitte ce poste à l'automne 2014, à la suite de sa non-reconduction pour un deuxième mandat de trois ans.


title: Sally Morgan (femme politique)

text: Morgan est administrateur de l'Education Policy Institute, un institut de recherche basé à Westminster.


title: Sally Morgan (femme politique)

text: En , elle succède à Nicola Padfield en tant que maître du Fitzwilliam College, Cambridge, devenant le maître du collège.


title: Louis Mollet

text: Louis François Marie Mollet, né à Lille le et décédé le , est un architecte DPLG lillois.


title: Louis Mollet

text: Louis Mollet fils de Victor Mollet est un architecte lillois. Il étudie au lycée Faidherbe. Il est l'élève de Georges Dehaudt, Victor Laloux et de Charles Lemaresquier à l'École des beaux-arts de Lille. Il obtient son diplôme le 15 novembre 1922.


title: Louis Mollet

text: Après avoir gagné le deuxième prix de Rome, il rejoint son père pour préparer la relève du cabinet Mollet.


title: Louis Mollet

text: Louis Mollet est un architecte d'Art déco, il devient architecte local du Crédit Lyonnais et Crédit du Nord, architecte chef adjoint du ministère de la Reconstruction et de l’Urbanisme, coordinateur des Bâtiments scolaires à l'Éducation nationale, président de la Société régionale des architectes diplômé par le gouvernement.


title: Louis Mollet

text: En 1933, il est chargé avec son père de réaliser l'agrandissement du aalais des Beaux-Arts de Lille. Cet agrandissement porte sur l'aménagement de la cour intérieure du Palais qui n'était jadis pas recouverte pour en faire un atrium. On lui doit également la réalisation du grand escalier du palais des Beaux-Arts de Lille détruite en 1997.


title: Caudron C.190

text: Le Caudron C.190 est un avion de sport français biplace à ailes basses et monomoteur, construit par le constructeur français Caudron à la fin des années 1920.


title: Caudron C.190

text: La seule variante de la famille C.190 (C.190/191/192/193) à avoir été construite en série était le C.193.


title: Elizabeth Smith (baronne Smith de Gilmorehill)

text: Elizabeth Margaret Smith, baronne Smith de Gilmorehill, DL (née le ), est une pair britannique et une protectrice des arts. Elle est la veuve de John Smith, l'ancien chef du Parti travailliste.


text: Née Elizabeth Margaret Bennett, elle fait ses études au lycée pour filles de Hutchesons et à l'Université de Glasgow.


text: La baronne Smith est présidente du Scottish Opera et présidente du Edinburgh Festival Fringe de 1995 à 2012. Elle est également gouverneure de l'Union anglophone et membre du conseil d'administration du Centre for European Reform. Moins d'un an après la mort de son mari, elle est créée pair à vie avec le titre de baronne Smith de Gilmorehill, de Gilmorehill dans le district de la ville de Glasgow le .


text: Elle reçoit un doctorat honorifique de l'Université Heriot-Watt en 1998.


text: Elle a trois filles, Sarah Smith, rédactrice en chef de BBC Scotland, Jane et Catherine.


title: Arboretum de Lourizán

text: L'Arboretum de Lourizán est un arboretum de quelque qui se trouve dans la commune de Pontevedra en Galice, Espagne. Il s'agit du jardin botanique le plus important de la Galice.


title: Arboretum de Lourizán

text: L'arboretum de Lourizán est situé sur le versant nord du massif du Morrazo, au fond de la ria de Pontevedra, entre Pontevedra et Marín, à environ du centre-ville de Pontevedra.


title: Arboretum de Lourizán

text: Les origines de la propriété remontent au , lorsqu'elle était encore une ferme. L'arboretum a été créé en 1949 avec des espèces exotiques et galiciennes.


title: Arboretum de Lourizán

text: Au , le domaine a été acquis par le politicien Eugenio Montero Ríos qui a fait du Palais de Lourizán sa résidence d'été et un haut lieu de rencontre  pour les personnalités espagnoles les plus éminentes de l'époque.


title: Arboretum de Lourizán

text: En 1943, par ordre du ministère de l'Éducation nationale du 25 février, le domaine "Lourizán" est créé à Pontevedra, offert à cet effet par la Députation de Pontevedra. L'étude des espèces forestières à croissance rapide y a été lancée, dans le but de satisfaire les besoins espagnols en bois de ces années-là.


title: Arboretum de Lourizán

text: La propriété et le palais de Lourizán ont été le lieu des travaux pratiques des étudiants de l'École d'ingénieurs forestiers de Madrid jusqu'à son rattachement à la Junte de Galice. Ce gouvernement autonome a créé le Centre de recherche sur les forêts et l'environnement de Lourizán dans ses installations.


title: Arboretum de Lourizán

text: Dans ce jardin botanique, il y a 700 espèces et plus de 1900 arbres du monde entier, dont beaucoup sont de grande taille. Parmi eux, un cèdre du Liban de plus de 130 ans et le métaséquoia le plus ancien de la Péninsule Ibérique et l'un des plus hauts d'Europe, qui se trouve à Lourizán depuis 1943.


title: Arboretum de Lourizán

text: Dans le parc se trouve le Parque de las Autonomías, avec près de 50 espèces de flore représentatives des différentes communautés autonomes d'Espagne. Il existe également des espaces consacrés à la flore de Taïwan et d'Australie, ainsi que l'Eucaliptetetum et le Coniferetum, avec respectivement plus de 85 et 170 espèces différentes.


title: Arboretum de Lourizán

text: De nombreux arbres autochtones poussent dans le domaine, tels que des chênes, des châtaigniers et des bouleaux, des érable sycomores et des arbres introduits, comme des cyprès, des araucarias, des cèdres, des magnolias ou des troène communs, dont beaucoup ont été apportés par des jardiniers français. Plusieurs de ces arbres figurent dans le Catalogue des arbres singuliers de la Junte de Galice. On y trouve des arboretums avec toutes les variétés de châtaigniers, de pins, d'eucalyptus ou de camélias, avec le plus grand spécimen du monde, un camélia du Japon de de haut. Il y a également un rimu de Nouvelle-Zélande et un petit jardin taïwanais.


title: Arboretum de Lourizán

text: Dans le parc, il y a également une importante collection de camélias. On pense que d'anciens spécimens de camélias de Lourizán ont appartenu à l'établissement horticole portugais de José Marques Loureiro au .


title: Arboretum de Lourizán

text: La plus grande partie de l'herbier Mérinos se trouve également dans l'arboretum.


title: Celia Thomas

text: Celia Marjorie Thomas, baronne Thomas de Winchester, MBE (née le ) à Winchester, Hants est un membre fondateur du Parti libéral à Winchester dans les années 1960.


title: Celia Thomas

text: Elle est nommée membre de l'Ordre de l'Empire britannique (MBE) lors des anniversaires de 1985.


title: Celia Thomas

text: Le 26 mai 2006, elle est créée pair à vie avec le titre de baronne Thomas de Winchester, de Winchester dans le comté de Hampshire, et siège en tant que démocrate libéral.


title: Librairie féministe

text: Une librairie féministe est une librairie spécialisée dans les ressources ayant trait aux problématiques concernant les femmes, au genre et la sexualité. Les librairies féministes ont été parmi les premiers espaces ouverts pour la construction et l’organisation de la communauté féministe.


title: Librairie féministe

text: Aux États-Unis, avant la diffusion des librairies féministes, la vente de livres était un commerce dominé par les hommes blancs. Cette population dominante n’était pas sensibilisée ni intéressée pour répondre aux demandes de littérature centrée sur les femmes soulevées par les féministes de l’époque. Bien que certaines librairies aient présenté de petites sections de littérature féminine ou de livres féministes, celles-ci étaient limitées et ne couvraient pas en profondeur l’éventail des sujets liés aux femmes, traitant les sujets non centrés sur les hommes comme une simple section à part des librairies plutôt que comme une partie intégrante.


title: Librairie féministe

text: Les librairies féministes émergent dans ce contexte en tant qu’espaces, non seulement pour acheter des livres, mais aussi pour bâtir des communautés pour les femmes, les lesbiennes et plus largement les féministes dans le contexte du mouvement féministe croissant du milieu du . Ces librairies indépendantes forment un réseau à travers les États-Unis et à l'étranger pendant les années 1960, et s’inscrivent dans le mouvement féministe de la deuxième vague. En plus de leur fonction de librairie, les librairies féministes servent de lieux d’apprentissage et d’organisation pour le changement social. De nombreuses librairies féministes sont géréees collectivement par des conseils d’administration de femmes dans une structure non-hiérarchique. Il s'agit d’un modèle commercial anticapitaliste conforme à la croyance des féministes de la deuxième vague selon laquelle un changement de système est nécessaire pour créer un changement significatif dans la vie des femmes.


title: Librairie féministe

text: L'appel en faveur de types d’espaces féministes et lesbiens plus diversifiés a lieu en partie parce que les entreprises queer et les lieux de construction communautaire sont rares, à l'exception notable des bars gays. Même dans les espaces explicitement LGBT (lesbiennes, gays, bisexuels, trans), les lesbiennes sont ostracisées, en plus de la discrimination sociétale plus large à laquelle elles sont confrontées. Des librairies féministes sont créées en partie pour lutter contre cette homophobie et cette lesbophobie, en réponse au manque d’espaces sûrs pour les lesbiennes et les femmes bisexuelles.


title: Librairie féministe

text: En mai 1974, le collectif « Psychanalyse et politique » du Mouvement de libération des femmes ouvre la Librairie des femmes, au 68 rue des Saints-Pères à Paris. Il s'agit de la première librairie féministe en Europe, avant la Libreria delle donne ouverte à Milan et Lillemor's à Berlin en 1975, la librairie Sisterwrite dans le quartier Islington de Londres et la Librería de Mujeres à Madrid en 1978.


title: Librairie féministe

text: Une autre Librairie des femmes, aussi associée aux Éditions des femmes, ouvre en 1976 au 35 rue Pavillon à Marseille, et en 1977 au 2 place des Célestins à Lyon. Le , la librairie parisienne déménage au 74 rue de Seine. Elle y est associée à une galerie où Sonia Delaunay, Kate Millett ou Louise Nevelson exposent leurs œuvres, jusqu'à sa fermeture en 1999. Elle rouvre en 2007 avec un espace dédié à la galerie et aux Éditions des femmes, l'Espace des femmes, au 33-35 rue Jacob.


title: Librairie féministe

text: En 1976, deux militantes du MLAC, Évelyne Rendolet et Sylvie Lecourt, ouvrent, rue du Cirque à Lille, la librairie Du côté des Femmes.


title: Librairie féministe

text: Le 2 mai 1978, la librairie féministe Carabosses ouvre au tout d'abord au 70 rue Jean-Pierre Timbaud à Paris, fondée par des militantes bénévoles liées au MLF, notamment Éliane Viennot qui en est la gérante. Elle déménage au 58 rue de la Roquette en 1979, mais ferme en 1986.


title: Librairie féministe

text: En 2004, la librairie Violette and Co ouvre dans le de Paris. Spécialisée sur les questions de genre, sur la littérature lesbienne et les questions néo-coloniales, elle annonce fin 2019 chercher un repreneur, en raison du départ à la retraite des deux libraires.


title: Librairie féministe

text: Depuis 2011, à Nice, la librairie Vigna propose des livres neufs, anciens ou d'occasion sur le féminisme et les cultures homosexuelles. Liée au tissu associatif local, elle organise périodiquement des expositions temporaires. En 2017, la librairie La nuit des temps, spécialisée sur le féminisme et l'écologie, ouvre à Rennes. En octobre 2021, c'est la Librairie à soi•e, nommée en référence à "Une chambre à soi", qui ouvre à Lyon, avec le soutien notamment d'une opération de financement participatif.


title: Librairie féministe

text: Les librairies féministes sont essentielles à la naissance et la croissance des études féministes universitaires. En consolidant la littérature féministe et en offrant des espaces de discussion ouvertes sur les questions relatives aux femmes, ces librairies deviennent des incubateurs pour les intellectuelles féministes. La théorie critique de la race et les études de genre sont produites en partie par ces intellectuelles et militantes. Les librairies féministes jouent un rôle-clef dans le développement du contenu nécessaire à l’établissement du domaine dans le milieu universitaire. En étant ouvertes au public et en fournissant des ressources à travers les produits vendus, ainsi qu’en fournissant un support de la part des femmes qui dirigent les magasins, des personnes qui n’ont jamais eu accès à ces connaissances auparavant y ont désormais accès. Cela permet un appel plus large, d'abord pour les "", puis pour les études de genre, en tant que départements universitaires à travers les États-Unis.


title: Librairie féministe

text: Bien que de nombreuses librairies souhaitent créer un conseil de copropriété diversifié afin de représenter diverses expériences de femmes, le est un problème répandu au sein de certaines directions. Dans le cas de la librairie américaine , ce manque de compréhension de l’intersectionnalité conduit à la détérioration du conseil d’administration de la coopérative et à un débat juridique très médiatisé au début des années 1980.


title: Librairie féministe

text: Un des moyens utilisé par les femmes non-blanches pour évoluer dans cet environnement est d’ouvrir des entreprises gérées par des femmes de couleur, centrées sur leurs propres expériences et faites pour encourager le partage des expériences d'autres femmes de couleur. La maison d’édition en est un exemple : elle produit de la littérature exclusivement écrite par des femmes de couleur de tous horizons, vendue souvent par l’intermédiaire de librairies féministes.


title: August Siegert

text: August Friedrich Siegert, né le à Neuwied et mort le à Düsseldorf, est un peintre prussien de l'école de Düsseldorf.


title: August Siegert

text: August Friedrich Siegert naît le à Neuwied. Il est le fils aîné d'un fabricant de savon et de bougies de Neuwied. À partir de 1835, il fréquente l'Académie des beaux-arts de Düsseldorf. En 1837, il est formé par Theodor Hildebrandt et à partir de 1841 par Wilhelm von Schadow. De 1846 à 1848, il traverse les Pays-Bas et la Belgique, où il découvre le colorisme belge à Anvers, en France et en Italie. Après un séjour plus long à Munich, il vit à Neuwied pendant quelques années et peint principalement des portraits. En 1851, il s'installe à Düsseldorf. Jusqu'en 1859, il dirige un atelier de maître à l'Académie des Beaux-Arts de Düsseldorf et y enseigne également. En 1872, il est nommé professeur.


title: August Siegert

text: Siegert est membre de la Düsseldorfer Künstlerverein Malkasten de 1850 à 1883.


title: August Siegert

text: Au début, il peint des sujets d'histoire, mais plus tard il se tourne vers la peinture de genre avec beaucoup de succès. Selon le jugement contemporain, ses tableaux se caractérisent . Il choisit des motifs de la vie familiale, qu'il dépeint avec un sentiment tardif de Biedermeier pour le mignon, et de la vie de taverne, mise en scène selon la peinture de genre de l'âge d'or des Pays-Bas, pour laquelle il trouve des acheteurs enthousiastes en Europe et aux États-Unis.


title: August Siegert

text: En 1852, Siegert épouse Mathilde de Haen, fille unique de Wilhelm de Haen, marchand de peintures, de produits pharmaceutiques et chimiques, et de son épouse Elisabeth Jacobine Carstanjen. Le couple a deux filles et deux fils. L'un des fils, August Siegert (1858-1931), dirige la société de Haen-Carstanjen & Söhne GmbH, Düsseldorf. Un descendant de Siegert est l'entrepreneur de Düsseldorf Theo Siegert.


title: August Siegert

text: Il meurt le à Düsseldorf.Dans "Malerwerke des 19. Jahrhunderts" de Friedrich von Boetticher, une cinquantaine d'œuvres de l'artiste sont répertoriées.


title: Julena Steinheider Duncombe

text: Julena Steinheider Duncombe (–) est une mathématicienne et astronome américaine. Elle introduit l'utilisation des cartes perforées dans la classification des étoiles et la construction de tableaux de positions des corps célestes.


title: Julena Steinheider Duncombe

text: Julena Steinheider naît le 21 septembre 1911 à Dorchester (Nebraska), l'une des cinq enfants de Frederick and Ella Beenders Steinheider, un couple de fermiers. Elle obtient son diplôme universitaire au Doane College en mathématiques, option astronomie. Elle commence à travailler comme enseignante dans une petite école où elle crée l'un des premiers programmes de déjeuner scolaire pour enfants défavorisés. Elle est ensuite professeur de géométrie dans un camp d'internement pour Japonais-Américains dans le Wyoming, durant la Seconde Guerre mondiale.


title: Julena Steinheider Duncombe

text: En 1944, elle est recrutée par l'Observatoire naval des États-Unis à Washington, DC. Elle est la première femme observatrice sur une lunette méridienne de . Elle travaille comme observatrice et mathématicienne, analysant les observations du soleil, de la lune, des planètes et des étoiles. Elle y rencontre celui qui deviendra son mari, l'astronome Raynor L. Duncombe. Ils se marient en 1948 et partent travailler à l'Université Yale où ils introduisent les cartes perforées dans l'équipement du laboratoire d'astronomie. Ils retournent à l'Observatoire naval en 1950.


title: Julena Steinheider Duncombe

text: Steinheider rejoint le Nautical Almanac Office de l'Observatoire. Elle supervise le système de cartes perforées pour produire des tableaux de positions des corps célestes pour la navigation aérienne et maritime. Avec Dorrit Hoffleit, elle réalise le perforage de plus de 150 catalogues, soit environ 1,5 million de cartes. Cette activité a servi de départ aux futures bases de données stellaires. À partir de 1963, elle est responsable de la production des prévisions tabulaires et des cartes des éclipses solaires et lunaires, qui figurent dans les almanachs et les circulaires spéciales. Elle prend sa retraite en 1973.


title: Julena Steinheider Duncombe

text: Steinheider est membre de l'Association américaine pour l'avancement des sciences, de l'Union américaine d'astronomie, de l'Association américaine des femmes diplômées des universités et de l'Institute of Navigation.


title: Julena Steinheider Duncombe

text: Souffrant de dégénérescence musculaire et de la maladie d'Alzheimer, elle meurt le 13 septembre 2003.


title: Julena Steinheider Duncombe

text: L'American Astronomical Society a lancé un programme de subventions à son nom : le Julena Steinheider Duncombe Mini-Grants Program.


title: Bureau haïtien du droit d'auteur

text: Le Bureau Haïtien du Droit d’Auteur (BHDA) est un organisme autonome placé sous tutelle du ministère de la culture. Il a été créé Créé le 12 octobre 2005 par arrêté présidentiel, a été rendu opérationnel le 03 janvier 2007 et présenté officiellement au grand public le 23 avril 2007 en vue de promouvoir la création artistique, littéraire, culturelle, et la protection de la propriété intellectuelle à travers le droit d'auteur.


title: Bureau haïtien du droit d'auteur

text: Émmelie Prophète est, depuis décembre 2012, la directrice générale du BHDA


title: Bureau haïtien du droit d'auteur

text: Sa mission est de défendre, d’encadrer et de réguler  les intérêts des musiciens en Haïti. Il permet à un auteur d’avoir un revenu provenant de l’exploitation de ses œuvres. Ce qui pourrait l’encourager à produire. Son rôle aussi est "d'assurer la défense des intérêts matériels et moraux des auteurs et interprètes de créations intellectuelles ; de garantir la protection et l'exploitation des droits des créateurs d'œuvres de l'esprit ; de travailler au regroupement d'auteurs haïtiens ; d'œuvrer pour la professionnalisation des divers secteurs de la création artistique ; de porter les personnes physiques et morales qui utilisent les œuvres des auteurs à travailler à la promotion, à la protection et au respect des droits d'auteurs et des droits voisins". L'article 40 du décret du 12 octobre 2005 dispose que le créateur doit se faire enregistrer au BHDA avant de la publier. De plus, la durée de protection de l'œuvre est de soixante ans. Cette période une fois passée, l'œuvre tombe dans le domaine public et son utilisation se fera sans rémunération et autorisation.


title: Bureau haïtien du droit d'auteur

text: Le BHDA, suivant le décret de mars 2006 portant sa création, agit à partir d'une structure hiérarchique organisée comme suit :Ce service est réalisé par la section « Documentation » au sein de la Direction de la Documentation Générale et de la Répartition. D’abord, il y a un registre général, totalement gratuit, qui capte les informations sur l’auteur dès qu’il le veuille, c’est-a-dire, celui ou celle qui se lance dans la création et peut le prouver (par une production constatée), demande à être inscrit en tant que tel au grand registre des créateurs du BHDA. et 2. Ensuite, l’auteur remplit les conditions pour devenir membre à part entière du BHDA (membre attitré), avec les droits et les devoirs pour jouir de tous les privilèges et prérogatives y afférant. L’enregistrement des œuvres, une œuvre nouvellement créée devrait être enregistrée auprès du Bureau avant sa communication au public (article 40 du décret créant le BHDA).


title: Bureau haïtien du droit d'auteur

text: Le Décret sur la création du Bureau Haïtien du Droit Auteur a été publiée dans le Journal officiel de la République "Le Moniteur" le 2 mars 2006.


title: Bureau haïtien du droit d'auteur

text: Puisque les artistes doivent vivent de leurs œuvres di-t-on en 2012 le Directeur Emmanuel Derrivois, le BHDA doit passer à l'action. En 2013 Le BHDA lance une campagne publicitaire sur les droits d'auteur. Cette campagne faisait partie de la nouvelle stratégie du BHDA et devrait durer six ans. Son objectif est d'informer sur la propriété intellectuelle - ses deux aspects qui sont le droit d'auteur et la propriété industrielle. Les 19 et 20 mars 2013, un atelier autour du thème « La propriété intellectuelle comme outil de développement » a été organisé par le Ministère du Commerce, le Bureau Haïtien du Droit d'Auteur et l'Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle. En février 2018, pour la sixième année consécutive, le Bureau Haïtien du Droit d’Auteur (BHDA) lance son programme d’octroi des bourses de 100, 000 gourdes à des étudiants finissants en droit qui rédigent leur mémoire de sortie sur le droit d’auteur.


title: Bureau haïtien du droit d'auteur

text: Le 27 juin 2018, le BHDA lance un appel à manifestation d'intérêt en en vue d’établir un partenariat public/privé et octroyer l'autorisation de fonctionnement à une agence de gestion collective, dont la mission est à assurer la surveillance, la perception et la répartition des droits d'auteurs relatifs aux œuvres originales de ses membres qui sont utilisées par les émetteurs dans les réseaux ou endroits suivants : les émissions radiophoniques, les émissions télévisées, les réseaux numériques tels : internet et téléphones mobiles, dans les endroits publics. Ce protocole d’accord a été signé avec le Groupe LEXAR S.A, le 6 novembre 2018 au Musée du Panthéon National Haïtien (MUPANAH), en présence de Jean Michel Lapin, le Ministre de la Culture et Emelie Prophète Directrice Générale du Bureau Haïtien du Droit d’Auteur (BHDA), ainsi que des acteurs du secteur de la musique, d’artistes et d’officiels du Gouvernement.


title: Bureau haïtien du droit d'auteur

text: Le jeudi 22 août 2019, le Bureau haïtien des droits d'auteur (BHDA a signé un protocole d'accord avec la plateforme de streaming musical Diskòb. Cet accord a pour objectif de permettre aux artistes haïtiens dont les œuvres sont ou seront disponibles sur la plateforme, de recevoir une commission sur l'ensemble de leur production. Les artistes dont les œuvres seront sur la plateforme peuvent passer enregistrer leurs chansons au BHDA et la plateforme devra au BHDA une somme de 50 centimes par écoute, après les trois mois de rodage accordés aux tenants de l'application.


title: Donyi-Polo

text: Donyi-Polo (aussi appelé Donyi-Poloïsme ) est la désignation donnée à la religion indigène, de type animiste et chamanique, des Tani et autres peuples tibéto-birmans de l' Arunachal Pradesh et de l'Assam dans le nord-est de l'Inde. Le nom «Donyi-Polo», qui signifie «Soleil-Lune», a été choisi pour désigner la religion au cours du processus de revitalisation et d'institutionnalisation entamé dans les années 1970 en réponse aux incursions du christianisme et une éventuelle absorption dans l'hindouisme.


title: Donyi-Polo

text: La religion a développé un système de congrégations, d'hymnes, composés dans la langue rituelle Tani des chamans ; une philosophie-théologie formalisée ; et une iconographie des dieux et des temples. La figure pionnière du renouveau était Talom Rukbo. Le Donyi-Polo est proche de la religion Hemphu-Mukrang des Karbi et au Nyezi-No des Hruso.


title: Donyi-Polo

text: Dans la croyance Donyi-Polo, la divinité fontaine qui engendre l'univers (le Dieu créateur) est appelé "Sedi" par les peuples Minyong et Padam et "Jimi" par les Galo . Toutes les choses et tous les êtres sont des parties du corps de "Sedi": dans la création, les cheveux de "Sedi" deviennent les plantes de la terre, ses larmes deviennent pluie et eau, ses os deviennent des roches et des pierres, et ses deux yeux deviennent "Donyi" (le Soleil) et "Polo" (la Lune). "Sedi", après la création, est un "deus otiosus" mais continue d'observer la création à travers ses yeux.


title: Donyi-Polo

text: Dans les croyances Galo, "Jimi se" manifeste comme "Melo" (le ciel) et "Sidi" (la terre), en marge de l'interaction dont toutes choses et tous les êtres sont nés, y compris "Donyi" et "Polo". Il existe d'autres mythes expliquant la signification de la dualité "Donyi" et "Polo".


title: Donyi-Polo

text: Selon les éléments de théologie formulés par Talom Rukbo, tous les corps célestes, y compris la Terre et toutes choses, proviennent d'une seule source, "Keyum" (le néant ou le vide). "Donyi" - "Polo" est la force polaire qui génère toutes les étoiles tandis que le Soleil et la Lune physiques (respectivement, "Bomong" et "Boo") près de la Terre et de l'humanité, sont des manifestations corporelles du pouvoir universel invisible "Donyi" - "Polo", "Bomong" exerçant le pouvoir centralisateur de "Donyi" et "Boo" le pouvoir "Polo" de donner la vie.


title: Donyi-Polo

text: "Donyi" (Soleil) et "Polo" (Lune) sont respectivement une femme et un homme dans la tradition tibéto-birmane. Appelé "Ane Donyi" ("Mère Soleil") et "Abo Polo" ("Père Lune"), ils forment un couple qui par bien des aspects ressemble au yin et au yang de la culture chinoise. C'est l'analogie par laquelle la Divinité peut être décrite Le principe divin ("Sedi") se manifeste ainsi de manière alternée, se dissimulant puis se révélant dans la nature, apportant harmonie et équilibre à l'univers, par exemple dans l'alternance de la lumière et de l'obscurité, de la chaleur et du froid, ou de l'unité (par analogie, le soleil qui domine le ciel diurne) et de la multiplicité (par analogie, les étoiles qui ponctuent le ciel nocturne).


title: Donyi-Polo

text: L'expression pratique de la foi en Donyi-Polo s'insinue dans vie quotidienne et les actes des fidèles : ils se nomment eux-mêmes « "Donyi O, Polo Ome" », ce qui signifie « enfants du soleil et de la lune ». Lorsqu'un croyant est en détresse, il invoque ""Donyi" - "Polo"". Si un homme est faussement accusé de mentir, il invoque ""Donyi-e !" ", "Ô Soleil !". Ces expressions de foi en Donyi-Polo sont destinées à faire régner la justice et l'harmonie, récompensant les justes et punissant les injustes. Le couple divin est vénéré comme la plus haute entité qui préside au destin du monde.


title: Donyi-Polo

text: "Donyi-Polo" exprime aussi l'idée de « vérité » dans le discours sacré. "Donyi-Polo" est une incarnation de la sagesse, de l'illumination, de la juste conscience, de la véracité et de l'altruisme. Les fidèles sont appelés « "Donyi" - "Polo Ome" », ce qui signifie « enfants de la vérité ». Les anciens sont considérés comme « "Donyi" - "Polo Abu" », « représentants de la vérité ».


title: Donyi-Polo

text: Les adeptes du Donyi-Poloïsme adorent une variété de dieux et de déesses qui animent la nature. On considère que ces dieux participent à l'équilibre universel de "Donyi" et "Polo", et sont de multiples manifestations de "Sedi" - "Donyi" - "Polo", chacune avec des fonctions et des rôles spécifiques. On pense qu'ils prennent soin de la terre et de l'humanité. Les principales divinités de Donyi-Polo sont "Donyi" et "Polo", "Kine Nane", "Doying Bote", "Pedong Nane" et "Guumin Soyin".


title: Donyi-Polo

text: Les peuples de langue tani (Lhoba, Tagin, Galo, Nishi, Na, Apatani, Mishing, Adi) partagent un mythe détaillant leur lien commun avec l'ancêtre Abotani. D'autres peuples tibéto-birmans de l'Arunachal Pradesh qui adhèrent à la foi Donyi-Polo ne souscrivent pas à la descendance d'Abotani.


title: Donyi-Polo

text: Les Donyi-Poloïstes décrivent la nature « Donyi-Polo » de l'univers comme les yeux de la conscience humaine. Le bonheur est guidé par l'action juste, et l'action juste est celle qui respecte l'ordre de la nature (Donyi-Polo).


title: Donyi-Polo

text: Oshang Ering, un philosophe de la religion, a écrit que lorsque les deux objets dans le ciel ("Bomong" et "Boo") focalisent la lumière pour permettre aux créatures de voir. Ce faisant, Donyi-Polo éclaire les fidèles en leur permettant de distinguer le bien du mal. La bonne conscience prévaut naturellement. Quand une personne agit de la mauvaise manière (agit contre l'ordre naturel) et essaie de les dissimuler, ou le cas échéant de faire passer ses actes pour de bons actes, alors la force de la conscience et de la vérité (Donyi-Polo) exerce sur celui-ci une pression psychologique, une culpabilité qui l'empêche d'accéder au bonheur.


title: Donyi-Polo

text: La conscience juste guide naturellement l'homme. Selon la croyance traditionnelle, l'amour, la compassion, l'égalité et l'altruisme sont naturellement ordonnés par Donyi-Polo; ils sont inscrits dans la nature. La dimension éthique de Donyi-Polo signifie également pureté, beauté, simplicité et franchise.


title: Donyi-Polo

text: Le 28 Août 1968 une réunion d' intellectuels issus du peuple Adi a eu lieu en Along, dans le Siang occidental, pour discuter des mesures à prendre contre l'érosion progressive de l'identité et des traditions autochtones consécutives à la politique d' intégration de l'Arunachal Pradesh à la république indienne. La diffusion de christianisme dans la région depuis les années 1950 a provoqué une crise durable dans la mosaïque culturelle constituée par les états du nord-est indien.


title: Donyi-Polo

text: Talom Rukbo s'est imposé comme le père fondateur du donyi-poloïsme, un terme qui a été inventé pour l'institutionnalisation de la religion populaire tibéto-birmane. Selon Rukbo, le principal facteur expliquant l'érosion de la culture traditionnelle locale était l'absence de littérature écrite. Aussi, dans le but de transcrire les rituels, prières et hymnes menacés, trois grandes organisations culturelles ont été fondées en 1986 : la Fondation Tani Jagriti, la Fédération de la jeunesse Donyi-Polo et la Donyi-Polo Yelam Kebang.


title: Donyi-Polo

text: Rukbo a exprimé la nécessité d'institutionnaliser la foi traditionnelle en ces termes :


title: Donyi-Polo

text: Un certain nombre d'intellectuels Adi et Tani adhéraient aux idées de Rukbo, et celles-ci se sont progressivement répandues parmi les tribus et même au-delà du peuple Tani. Le 31 décembre, jour de la création du Donyi-Polo Yelam Kebang en 1986, est célébré chaque année comme la "Journée du Donyi-Polo".


title: Donyi-Polo

text: Depuis lors, les temples ("gangging") ont été consacrés, la littérature religieuse et les hymnes de prière ont été rassemblés et publiés. Pour répondre au nombre croissant d'adhérents, le Donyi-Polo Yelam Kebang a mis en place des formations - qui ont lieu deux fois par an - et initié des groupes de jeunes afin qu'ils distribuent livres et icônes dans leur village d'origine et encouragent les locaux à construire à leur tour des temples et à conduire les prières. Au cours des deux dernières décennies, le renouveau spirituel s'est répandu dans tout l'Arunachal Pradesh.


title: Donyi-Polo

text: Les partisans de l'institutionnalisation du Donyi-Polo ont promu le slogan « "La perte de culture est une perte d'identité" » qui est devenu très populaire. L'implication indirecte est que ceux qui se convertissent au christianisme perdent leur culture et donc leur identité.


title: Donyi-Polo

text: Un "gangging" est un nom génrique désignant un lieu de prière de la foi donyi-polo, en particulier dans les régions d'Adi. Le "gangging" comme enceinte sacrée est un concept popularisé par le Donyi-Polo Yelam Kebang depuis 1996.


title: Donyi-Polo

text: Selon Talom Rukbo, le mot "gangging" est dérivé de "Gangging Siring" qui désigne une terre ou un un arbre sacré qui sert d'intermédiaire entre le monde spirituel et le monde naturel et à partir duquel toute chose, vivante ou inanimée, vient à exister.


title: Donyi-Polo

text: Au sein des "gangging," les fidèles doivent respecter certaines règles. Les membres masculins doivent s'asseoir à gauche en rangées et les membres féminins à droite, les jambes croisées. Dans le lieu de prière, il ne doit y avoir aucun bruit pendant la prière si ce n'est le son des hymnes. Les prières sont organisées dans le lieu de culte le dimanche et tous les "gangging" établis dans chacun des villages du district de Siang sont réglementés au niveau central par le Donyi-Polo Yelam Kebang. Dans les lieux de prière, des rituels et des pratiques codifiés ainsi que des iconographies des dieux et des déesses ont été introduits.


title: Donyi-Polo

text: Dans les régions de culture galo, les lieux de prière et les salles communautaires ("dere") ont été placés sous le patronage de la Donyi-Polo Welfare Association et sont en construction depuis les années 2000. Les prêtres ("nyibu") y conduisent des prières le dimanche. Dans les régions apatani, la religion s'appelle « Danyi-Piilo » et le lieu de prière s'appelle "meder nello" (« lieu purifié »). Le premier lieu de prière a été bâti en 2004. Les chants et les prières sont rassemblés dans un livre appelé "Lyambope". Les lieux de prière Donyi-Poloïstes dans les régions de culture nishi sont appelés "nyedar namlo" ("lieu pur"), et parmi eux, le mouvement n'a débuté qu'au début des années 2000.


title: Donyi-Polo

text: Plus récemment, le succès de Donyi-Polo a dépassé les frontières culturelles des peuples Tani, inspirant l'essor du Rangfraism chez les Tangsa, et de l'Intayaïsme chez les Mishmi, respectivement à Changlang et dans la vallée du Dibang.


title: Erwin Stein

text: Erwin Stein est un footballeur ouest-allemand puis allemand né le à Francfort-sur-le-Main. Il évoluait au poste d'attaquant.


title: Erwin Stein

text: Erwin Stein commence sa carrière avec le FFC Olympia 07 en 1953.


title: Erwin Stein

text: Il est joueur du de 1954 à 1959.


title: Erwin Stein

text: En 1959, il rejoint l'Eintracht Francfort.


title: Erwin Stein

text: Lors de la campagne de Coupe des clubs champions en 1959-1960, Erwin Stein dispute six matchs et marque cinq buts. Il marque un doublé lors de la finale : l'Eintracht Francfort s'incline contre le Real Madrid 3-7.


title: Erwin Stein

text: En 1966, il est transféré au SV Darmstadt 98, club qu'il représente pendant trois saisons.


title: Erwin Stein

text: Après une dernière saison 1969-1970 au , Erwin Stein raccroche les crampons.


title: Erwin Stein

text: En première division allemande, il a disputé au total 41 matchs joués, pour un total de 14 buts marqués.


title: Erwin Stein

text: International ouest-allemand, il reçoit une unique sélection en équipe d'Allemagne de l'Ouest pour un but marqué.


title: Erwin Stein

text: Il joue et marque un but le en amical contre la Pologne (match nul 1-1).


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: Lev Philippovitch Wolkenstein ( en russe) (1858-1935, Courbevoie, France) était un juriste et avocat russe issu de la famille Wolkenstein, une famille ashkénaze de Berdytchiv ayant prospéré dans l'Empire Russe au milieu du , à Taganrog et Kichinev. Politiquement libéral, il était cadet, membre du Parti constitutionnel démocratique.


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: Lev Philippovitch Wolkenstein avait trois demi-frères, Ossip Philippovitch Wolkenstein, qui sera un homme d'affaires et politique de Rostov-sur-le-Don, Akim Philippovitch Wolkenstein, médecin militaire ayant acquis la noblesse héréditaire et Emmanuel Philippovitch dont on sait peu de choses mais dont on retrouve la trace comme marchand à Kichinev en 1870, et un frère Mikhaïl Philippovitch Wolkenstein qui sera également avocat.


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: Lev Philippovitch (Isaak-Leib Falkevitch ou Govshiyovitch) naît en 1858 à Berdytchiv dans une famille de Juifs de Galicie, les Wolkenstein. Son père Govshiya Falik Wolkenstein est marchand de la troisième guilde et gestionnaire de domaine pour l'aristocratie polonaise. C'est un maskil qui souhaite donner une éducation à ses fils dans le contexte de l'antisémitisme de l'Empire Russe. Govshiya Falik Wolkenstein meurt en 1861. Son fils aîné, Ossip Philippovitch Wolkenstein s'installe en 1863 à Taganrog et prendra en charge financièrement l'éducation de ses deux demi-frères, Lev Philippovitch Wolkenstein et Mikhaïl Philippovitch Wolkenstein . Lev Philippovitch Wolkenstein étudiera au . C'est lors de son entrée au gymnasium que ses prénoms seront russifiés. Là, il rencontre Anton Tchekhov dont il devient l'ami. Un anecdote célèbre scelle cette amitié. Lorsque Tchekhov était en septième année au gymnasium et Lev Philippovitch Wolkenstein en huitième année de premier cycle, tous les élèves de la classe à l'exception de Lev Philippovitch Wolkenstein, refusèrent d'écrire une dissertation sur le sujet qui leur était posé. Cela provoqua un conflit entre Lev Philippovitch Wolkenstein et ses camarades de classe. L'un d'eux le traita de "« zhyd »", nom péjoratif pour désigner les Juifs en russe. Lev Philippovitch Wolkenstein le gifla au visage. Pour cette réaction et cette bagarre, il fut expulsé du gymnasium. Après cela, Tchekhov incita ses camarades de classe à écrire une déclaration collective selon laquelle tous quitteraient le gymnasium si Wolkenstein ne était pas réintégré. Il fut réintégré puis diplômé du gymnasium.


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: Lev Philippovitch étudie ensuite à la Faculté de droit de l'université d'État de Saint-Pétersbourg . Les Lois de mai de 1882 à caractère antisémite imposent un quota dans la profession d'avocat . Les juristes juifs doivent travailler comme assistants plusieurs années pour des avocats en titre avant de demander l'accès au barreau par autorisation directe du Ministre de la Justice. Lev Philippovitch ne devient donc avocat qu'en 1905. En 1888, il participe comme assistant au procès Maximenko, celui d'une femme accusée d'avoir empoisonné son mari et qui fut acquittée. Un célèbre avocat russe et le médecin de la prison Mark Krasso sont également acteurs de ce procès.


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: Dans les années 1890, il est juriste au tribunal de Novotcherkassk .En 1890, il achète une maison à Rostov-sur-le-Don au coin de la rue Staro-Pochtovaya (maintenant rue Stanislavskovo) et de la ruelle Kazansky (maintenant la voie Gazetny) et la restaure; elle est connue comme . À partir du milieu des années 1890, Wolkenstein vécut dans cette maison avec sa femme Sofia Efremovna Wolkenstein (1961-1940), ses filles Alicia, Olga et Eugenia et son jeune fils Yura (George) Wolkenstein (1892-1963). Selon Tchekhov, en 1896, Wolkenstein avait également une datcha à Kislovodsk. La maison est devenue une maison de rapport. Le bâtiment existe toujours et maintenant considéré comme une monument architectural régional. La maison fut dévaster lors du pogrom d' qui fit plus de 150 morts à Rostov. Il habitera ensuite avec sa famille dans son autre maison de la rue Staro-Potchovaya. Tchekhov rendait visite à son ami dans cette maison. Lev Philippovitch Wolkenstein et Anton Tchekhov fréquentait le théâtre fondé par , le théâtre le plus grand et le plus célèbre de Rostov-sur-le-Don à cette époque. En 1910, Vladimir Asmolov le vendit à Lev Philippovitch Wolkenstein et Iosif Moiseevich Fain (). Il travaillait également comme juriste pour le journal et son portrait fut publier pour les 25 ans du journal.


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: Après le pogrom et la révolution de 1905, Lev Philippovitch est considéré par l'Okhrana local comme un soutien du Parti ouvrier social-démocrate de Russie. Il devient l'un des leaders des cadets de Rostov sur le Don et participera en 1906 à la fondation d'une milice d'autodéfense juive. Progressivement il se retire de son métier d'avocat pour consacrer son temps à la vie sociale de Rostov sur le Don et à la politique. Il suit l'évolution libérale des Cadets et participera à la campagne électorale de la Douma locale en 1915 auprès du leader des Cadets, , qui deviendra Maire de Rostov sur le Don en 1917. En 1917, Lev Philippovitch se retire à Kislovodsk et en préside la Douma lors du gouvernement provisoire puis gère la ville sous surveillance de la Tcheka en 1918. En 1919, la pression des groupes de Cosaques blancs d'Andreï Chkouro et Viktor Pokrovski est importante. La ville passera sous le commandement de Chkouro en 1919 puis à nouveau aux Bolcheviks puis à nouveau à l'armée blanche. En 1919, Lev Philippovitch Wolkenstein rentrera à Rostov sur le Don, Taganrog est alors transitoirement le quartier général de Dénikine. Après le recul de l'armée des Volontaires en 1920, Rostov est sous le contrôle des Bolcheviks avec répression de la Tcheka. . En 1921 Lev Philippovitch décidera de s'exiler et quittera définitivement Rostov en Juillet.


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: Après la révolution d'Octobre, Lev Philippovitch émigre de Russie vers la France. Il passe les dernières années de sa vie à Paris. Il sera membre de l'Association des Avocats Russes en France dont le trésorier fut r. Il travaille pour les thés dont l'héritier était son gendre; il sera le juriste de la succursale de Berlin. Il écrivit pour la "Russie illustrée" (en ). Dans ce magazine en 1934 il publia ses souvenirs sur Anton Tchekhov . Le Lev Wolkenstein mourut à Courbevoie. Sa veuve Sofia Efremovna Wolkenstein a vécu quelques années de plus. Elle meurt le à Vulaines et est enterrée au nouveau cimetière de Neuilly avec son mari.


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: Le fils de Lev Wolkenstein, George Wolkenstein eut un fils, Alexis Wolkenstein, banquier; le fils d'Alexis, Pierre Wolkenstein est professeur de médecine.


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: La famille Wolkenstein originaire de Berdytchiv est une famille judéo-allemande (ashkénaze) ayant prospéré dans l'Empire russe à partir de Taganrog et de Kichinev au milieu du .


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: Lev Philippovitch eut quatre frères : Les frères Wolkenstein eurent de nombreux descendants, avocats, artistes, et scientifiques en Russie, en France et en Grande-Bretagne.


title: Lev Philippovitch Wolkenstein

text: Lev Philippovitch Wolkenstein et Sofia Efremovna née Lion eurent quatre enfants Alicia Lvova Wolkenstein eut deux enfants avec Vladimir Sharf :Eugenia Lvovna Wolkenstein eut deux enfants avec Ilya Wissotzky :George Lvovitch Wolkenstein eut un fils avec Léa Zalgaller :


title: Josh Richards

text: Joshua K. Richards (né le 31 janvier 2002) est un acteur, musicien et homme d'affaires canadien. Il est présent sur un certain nombre de réseaux sociaux et est directeur de stratégie de Triller.


title: Josh Richards

text: Josh Richards est né le 31 janvier 2002 à Toronto, en Ontario. Il a 2 frères et sœurs, Olivia et William. Sa famille habite au Québec Il est suivi par 25 millions de followers sur TikTok, 2,2 millions sur YouTube et 7,3 millions sur Instagram. Ses publications incluent souvent des danses et des sketches vidéo.


title: Josh Richards

text: Il est membre de la Sway House depuis janvier 2020. Il a joué dans des films tels que "Brother's Keeper" et "Summertime Dropouts". En mars 2020, Josh Richards a sorti un morceau de diss destiné à Lil Huddy intitulé "Still Softish" avec Bryce Hall. Josh Richards est le cofondateur de TalentX Entertainment. En juillet 2020, Richards est devenu le premier artiste à signer un contrat d'enregistrement avec Talent X et Warner Records.


title: Josh Richards

text: Selon un rapport de "Forbes" publié en , Richards a gagné 1,5 million de dollars en 2019 grâce à ses nombreux contrats de parrainage, ce qui fait de lui la cinquième personnalité TikTok la mieux rémunérée.


title: Kayea

text: Kayea elegans est un genre de plantes de la famille des "Calophyllaceae".


title: Kayea

text: Selon et :


title: Kayea

text: Selon :


title: Kayea

text: Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :


title: Junior Monaco Kart Cup

text: La Junior Monaco Kart Cup est une épreuve de karting dirigée par la CIK-FIA et organisée par l'Automobile Club de Monaco. Elle a lieu chaque année à Monaco.


title: Junior Monaco Kart Cup

text: L'événement voit de jeunes pilotes s'affronter au volant de karts KF3, une classe réservée aux meilleurs pilotes âgés de 12 à 15 ans. Le circuit pour les kartings emprunte la partie inférieure de la célèbre piste de Formule 1, située sur une grande partie du port. Le tracé passe au virage du bureau de Tabac, autour de la piscine, puis sur à la Rascasse avant d'entrer dans la voie des stands du circuit F1. De retour au niveau du bureau de tabac, une rampe et une épingle à cheveux relient cette partie de la voie à la section portuaire.


title: Uwe Hassbecker

text: Uwe Hassbecker (né le à Leipzig) est un guitariste allemand. Il est notamment connu pour être membre du groupe Silly.


title: Uwe Hassbecker

text: Uwe Hassbecker grandit à Halle-sur-Saale. Sa mère Eva Hassbecker (1932–1998) est une chanteuse d'opéra, son beau-père est le compositeur et chef d'orchestre Thomas Müller. Son père biologique est Herbert Kegel, le directeur de l'Orchestre philharmonique de Dresde.


title: Uwe Hassbecker

text: Hassbecker vient à la musique à un très jeune âge, prenant d'abord des cours de violon pendant de nombreuses années et apprenant à jouer de la batterie et enfin de la guitare par lui-même. En 1980, Hassbecker devient le père de jumeaux. Sa carrière musicale commence avec Klink-Formation puis Uschi Brüning-Band et enfin Modern Soul Band puis Stern-Combo Meißen.


title: Uwe Hassbecker

text: En 1985, Hassbecker fait partie des Gitarreros, un groupe formé des guitaristes les plus populaires de la RDA. Lors de cette tournée, il fait la connaissance de la chanteuse du groupe Silly, Tamara Danz. En 1986, il rejoint Silly en tant que guitariste et devient au fil du temps l'un des trois principaux compositeurs du groupe aux côtés de Tamara Danz et Rüdiger Barton. Environ six mois avant sa mort le , Tamara Danz épouse Uwe Hassbecker.


title: Uwe Hassbecker

text: En 1998, Hassbeck devient le père d'un troisième fils ; la mère est l'actrice Cathrin Vaessen.


title: Uwe Hassbecker

text: Avec Rüdiger "Ritchie" Barton, il dirige le studio Danzmusik à la périphérie de Berlin et, aux côtés de Silly, joue dans le groupe de Joachim Witt notamment. Hassbecker se fait un nom en tant que musicien de studio et producteur de musique, y compris pour Joachim Witt. Il travaille régulièrement avec le VALICON Producer Forum (Ingo Politz, Bernd Wendtland, Brix) et son jeu de guitare en filigrane peut être entendu sur de nombreuses productions nationales et internationales, par exemple sur l'album du gagnant de "DSDS" 2008, Thomas Godoj. Hassbecker accompagne Nik Page en tant que guitariste lors de sa tournée "Tiefenrausch" 2005. Il joue alors avec Dara Pain, Reinhard Petereit, Jäcki Reznicek, Ritchie Barton, Karsten Klick et Joachim Witt.


title: Uwe Hassbecker

text: À l'automne 2005, Silly redevient actif et Uwe Hassbecker tourne avec succès à travers l'Allemagne avec des invités de "Silly + Gästen" (comme Katy Karrenbauer, Anna Loos, Anja Krabbe, Toni Krahl et IC Falkenberg). Anna Loos devient la chanteuse principale de Silly.


title: Uwe Hassbecker

text: Daniel Hassbecker, le fils de Hassbecker, joue des claviers et du violoncelle dans Silly depuis 2005.


title: Uwe Hassbecker

text: En , Hassbecker est père pour la quatrième fois.


title: Uwe Hassbecker

text: En , il se produit pour la première fois à Seelze près de Hanovre avec son demi-frère Björn Casapietra dans le cadre de sa tournée "Serenata d’Amore - Lieder der Sehnsucht". Hassbecker accompagne la plupart des chansons les plus connues avec une guitare de concert classique. D'autres concerts communs suivent. Hassbecker enregistre quelques chansons sur le nouvel album de Casapietra, "Verführung", et l'accompagne à de nombreux concerts lors de sa tournée.


title: Uwe Hassbecker

text: Avec Anna Loos et Silly, il donne de nombreux concerts depuis 2006, notamment sur la tournée électroacoustique et avec le Deutsches Filmorchester Babelsberg, les Puhdys, Karat et bien d'autres sur la tournée Ost-Rock Klassik.


title: Uwe Hassbecker

text: Avec Silly, Uwe Hassbecker écrit la musique du film "Der Mond und andere Liebhaber" de Bernd Böhlich sorti en 2008, avec Katharina Thalbach dans le rôle principal, dans lequel il apparaît dans un rôle de figuration. Il est guitariste solo et invité musical lors de la tournée d'adieu de la star du patinage artistique Katarina Witt.


title: Wilma Davis

text: Wilma Davis. née Zimmerman ( – ) est une mathématicienne et cryptanalyste américaine.


title: Wilma Davis

text: Wilma Zimmerman naît le à Beech Bottom (Virginie), l'une des quatre enfants d'un père employé dans une entreprise sidérurgique. Elle sort diplômée du lycée de Wellsburg en 1928 et étudie les mathématique au Bethany College. Sa mère meurt quelques mois avant qu'elle obtienne son diplôme universitaire.


title: Wilma Davis

text: Davis est professeur de mathématique dans sa ville natale pendant quatre ans, pourvoyant à l'éducation de ses frères et sœurs et s'occupant de la maison jusqu'à la fin de leurs études. Par la suite, elle travaille chez un comptable et plus tard comme commis dans un bureau de recensement du chômage. Elle épouse John Berryman qu'elle avait rencontré à l'université.


title: Wilma Davis

text: Elle s'intéresse à la cryptologie après avoir lu un article dans le "Washington Star" sur William et Elizabeth Friedman, un couple de cryptanalistes. Après avoir suivi un cours par correspondance en cryptologie, elle passe l'examen de la fonction publique. Elle est recrutée au Bureau national de l'aéronautique puis à la Commission de la fonction publique comme examinatrice junior. William Friedman la recrute vers 1937 ou 1938 au bureau de la Signal Intelligence. John Berryman meurt quelques mois plus tard.


title: Wilma Davis

text: En , elle travaille avec le Abe Sinkov à décrypter les codes diplomatiques italiens, ces derniers ayant inventés leur propre machine de cryptage, en améliorant la machine allemande Enigma. Finalement, ce sont les britanniques qui joueront un rôle majeur pour casser ce code.


title: Wilma Davis

text: En , Davis est assignée au Département A responsable des messages codés de l'armée japonaise. Elle collabore avec succès avec Ann Caracristi, une cryptanalyste qui deviendra la première femme directrice adjointe de la National Security Agency, pour casser le code 97 (ou code PURPLE) utilisé par les Japonais. Ceci donnera une longueur d'avance aux alliés.


title: Wilma Davis

text: Elle est brièvement affectée à l'équipe chinoise puis rejoint le projet Venona pour tenter de casser les codes des messages soviétiques jusqu'en 1949, année où laquelle elle épouse son second mari, John Mason, un major de l'armée britannique, et s'installe avec lui au Canada. À la mort de celui-ci, en 1952, William Friedman rappelle Davis à Washington et la nomme responsable des problématiques diplomatiques russes. Elle quitte à nouveau son poste lors de son troisième mariage avec John Davis, brigadier général. Elle reprendra du service durant la guerre du Vietnam mais prend finalement sa retraite en 1973, à Fairfax (Virginie).


title: Wilma Davis

text: Wilma Davis meurt le .


title: La Nation (journal français)

text: La Nation est un journal français publié entre 1884 et 1927.


title: La Nation (journal français)

text: Conseiller municipal de Paris, Camille Dreyfus est depuis 1881 l'un des rédacteurs de "La Lanterne", journal radical dirigé par Eugène Mayer. Rédigé le 31 décembre 1883 et publié dans le numéro daté du lendemain, un article non signé mais peut-être dû à Yves Guyot critique assez sévèrement un amendement déposé par Dreyfus au conseil municipal. Dreyfus démissionne le même jour en motivant sa décision par ses divergences en matière économique avec la ligne défendue par le journal.