title: Relations entre Israël et le Soudan

text: Le , Israël et le Soudan annoncent la normalisation de leurs relations diplomatiques. Benjamin Netanyahu annonce que des délégations représentant les deux pays se rencontreraient prochainement pour discuter des contours de leur coopération dans divers domaines, y compris commerciaux et agricoles, ajoutant que « les cieux du Soudan étaient désormais ouverts à Israël ».


title: Relations entre Israël et le Soudan

text: Un an plus tard, un coup d'État mené par Abdel Fattah al-Burhan, acteur clé du rapprochement israélo-soudanais renverse la coalition militaro-civile au pouvoir au Soudan, et instaure un gouvernement totalement militaire avec al-Burhan à sa tête. Moins d'une semaine plus tard, une délégation israélienne est envoyée à Khartoum, incluant des agents du Mossad parmi ses représentants, ce qui semble confirmer les liens entre Israël et les haut gradés nouveau maîtres du pays. Un officier israélien confie dans un entretien à Israel Ha’yom, journal proche du gouvernement, soutenir le coup de force « inévitable » du général Bourhane, en déclarant : .


title: Relations entre Israël et le Soudan

text: Pour le Soudan, ce rapprochement avec l'État hébreu était devenu une nécessité pour sortir de son isolement économique et diplomatique sur la scène internationale. Le Soudan avait besoin de se rapprocher des pays du Golfe favorables à Israël (d'autant plus depuis la normalisation des relations entre l'État hébreu avec les Émirats arabes unis et Bahreïn) et des États-Unis, dont le nouveau gouvernement soudanais espère une levée rapide et totale des sanctions. Le Soudan tente ainsi de tirer parti de la relation privilégiée qui lie les États-Unis à Israël.


title: Relations entre Israël et le Soudan

text: Il faut ajouter à cela que plusieurs pays africains ayant rompu leur relations avec Israël après la guerre du Kippour en 1973 les ont rétabli depuis, très récemment pour certains. L'État hébreu a notamment rétabli ses relations avec la Zambie en , et le Tchad en . De facto, le Soudan se retrouve peu à peu l'un des derniers pays africains à entretenir des relations hostiles avec Israël.


title: Relations entre Israël et le Soudan

text: Enfin, l'établissement de relations diplomatiques entre Israël et le Soudan du Sud, en 2011, après que celui-ci ait fait sécession du Soudan, permettait à Israël d'avoir un avantage stratégique sur Khartoum, en ayant désormais la possibilité d'installer des bases militaires à côté du Soudan. Dans ce contexte, un apaisement des tensions avec Israël semblait le choix le plus judicieux pour Khartoum.


title: Relations entre Israël et le Soudan

text: De son côté, Israël inscrit ce rapprochement avec le Soudan dans une stratégie de "«" reconquête des pays africains "»". Le Premier ministre israélien Benyamin Netanyahou espère se faire de nouveaux alliés au sein des organisations internationales pour contrer les offensives palestiniennes à l’ONU, à l’Unesco et dans les autres forums mondiaux.


title: Relations entre Israël et le Soudan

text: L'Afrique est en outre un marché prometteur pour Israël, aussi bien pour ses équipements militaires que pour ses technologies agricoles. Rétablir de bonnes relations avec un maximum de pays africains rempli donc ce double objectif, politique et économique.


title: Résolution 2002 du Conseil de sécurité des Nations unies

text: La résolution 2002 du Conseil de sécurité des Nations unies a été adoptée à l'unanimité le . Après avoir rappelé les résolutions (1992), (2003), (2004), (2004), (2005), (2006), (2006), (2007), (2007), (2007), (2008), (2008), (2008), (2008), 1862 (2009), (2009), (2010) et (2011), le Conseil a durci les sanctions contre l'Érythrée et la Somalie afin d'inclure les individus et les entités qui recrutent ou utilisent des enfants soldats pendant la guerre civile en Somalie, en plus de ceux qui sont responsables d'attaques contre des écoles et des hôpitaux en Somalie.


text: Dans le préambule de la résolution, le Conseil a réaffirmé l'importance de l'Accord de paix de Djibouti et de la Charte fédérale de transition comme base d'une résolution du conflit en Somalie. Il a condamné les violations des embargos sur les armes contre l'Érythrée et la Somalie et a appelé tous les États, en particulier ceux de la région, à s'abstenir de violer les embargos. Les membres du Conseil ont souligné la nécessité de renforcer le contrôle des embargos sur les armes et se sont déclarés préoccupés par les actes d'intimidation contre le groupe de contrôle.


text: Le Conseil s'est déclarée préoccupé par l'aggravation de la situation humanitaire en Somalie et a condamné les restrictions imposées par des groupes armés à l'acheminement de l'aide humanitaire dans le pays et les attaques contre le personnel humanitaire. Entre-temps, il a souligné l'importance d'une allocation responsable et transparente des ressources financières et a appelé à mettre fin au détournement de fonds.


text: Le Conseil a déterminé que la situation en Somalie, les actions de l'Érythrée "sapant la paix et la réconciliation" en Somalie, ainsi que le différend entre l'Érythrée et Djibouti, continuaient de menacer la paix et la sécurité internationales.


text: Agissant en vertu du Chapitre VII de la Charte des Nations unies, le Conseil de sécurité a décidé que les interdictions de voyager, les sanctions économiques et l'embargo sur les armes s'appliqueraient également aux personnes et entités désignées par le Comité qui entravent le processus de paix, recrutent des enfants soldats ou attaquent des écoles et des hôpitaux en violation du droit international.


text: Le Conseil considérait que tout le commerce non local qui passait par les ports contrôlés par al Shabaab constituait une menace pour la paix, la stabilité et la sécurité de la Somalie et ceux qui participaient à ce commerce étaient passibles de sanctions. À cet égard, il a été demandé au Gouvernement fédéral de transition d'interdire tout commerce de gros navires avec des ports contrôlés par le groupe rebelle.


text: Le Conseil a appelé à l'acheminement sans entrave de l'aide humanitaire à toutes les personnes dans le besoin en Somalie. Le Conseil a prié le Secrétaire général Ban Ki-moon de renouveler le mandat du groupe de surveillance de huit personnes créé par la résolution 1558 (2004) pour une nouvelle période de douze mois; l'une de ses priorités était de superviser les sanctions, d'enquêter sur les violations des mesures, d'enquêter sur les gains dans les ports contrôlés par al Shabaab et de faire un rapport de la situation au Conseil.


text: Enfin, toutes les organisations internationales et tous les États de la région, y compris l'Érythrée et le gouvernement de transition somalien, ont été instamment priés d'assurer la sécurité du groupe de surveillance.


title: IOL

text: IOL est une abréviation qui peut désigner : Iol est un nom qui peut désigner :


title: Siroco (torpilleur)

text: Le Siroco, également connu sous le nom de "Sirocco", est un torpilleur français de la classe Bourrasque. Il a été construit à partir de 1925 aux Chantiers de Penhoët à Saint-Nazaire. Il est coulé le en participant à l'opération "Dynamo".


title: Siroco (torpilleur)

text: Le "Siroco", un torpilleur d'escadre de 1.500 tonnes, est mis sur cale le et entre en service en .


title: Siroco (torpilleur)

text: Au début de la Seconde Guerre mondiale, le "Siroco" participe aux premières opérations de la bataille de France, dès mai 1940. Le il est touché par une bombe de l'aviation allemande qui n'explose pas. Après avoir attaqué plusieurs sous-marins allemands sans succès, dans le pas de Calais, le "Siroco" participe à la bataille de Dunkerque. Le , il évacue une première fois 600 soldats français vers Douvres.


title: Siroco (torpilleur)

text: Le , le navire embarque cette fois entre 750 et 930 hommes, principalement du régiment d'infanterie et du 16e régiment d'artillerie. Vers deux heures du matin, le bateau évite une première attaque de deux torpilles tirées d'un Schnellboot avant d'être touché lors d'une nouvelle attaque où il est atteint à l'arrière. Ses hélices sont détruites et le torpilleur est sans erre. Un Stuka attaque ensuite le navire immobilisé et provoque une explosion au niveau d'une soute à munitions. Des soldats sont recueillis par deux bateaux britanniques et un polonais. Le bilan est de 270 rescapés et de 660 à 680 morts et disparus.


title: Siroco (torpilleur)

text: Le régiment d'infanterie est basé à Clermont-Ferrand. Après la guerre, une rue de cette ville prend le nom du torpilleur en hommage au "Siroco" qui a évacué ses soldats.


title: Résolution 1997 du Conseil de sécurité des Nations unies

text: La résolution 1997 du Conseil de sécurité des Nations unies fut adoptée à l'unanimité le . Après avoir rappelé les résolutions (2005), (2005), (2006), (2006), (2006), (2006), (2007), 1812 (2008), (2009), (2010) et (2011) sur la situation au Soudan, le Conseil a autorisé le retrait de la Mission des Nations Unies au Soudan (MINUS) avant le .


text: La résolution a été adoptée au milieu des réserves de certains pays, dont la France, l'Allemagne, le Royaume-Uni et les États-Unis, selon lesquelles les tensions entre le Soudan et le Soudan du Sud nécessitaient que l'opération de la MINUS reste dans la région.


text: Le Conseil de sécurité a pris note d'une demande du ministère soudanais des Affaires étrangères notifiant la demande du gouvernement de mettre fin à la MINUS le , le jour où le Soudan du Sud deviendrait indépendant du Soudan.


text: Le Conseil a autorisé le retrait de la MINUS à partir du , invitant en outre le Secrétaire général Ban Ki-moon à achever le retrait de tout le personnel de la MINUS d'ici le . L'ensemble du personnel et du matériel serait transféré de la MINUS à la Force intérimaire de sécurité des Nations Unies pour Abiyé (FISNUA) et à la Mission des Nations Unies en République du Soudan du Sud (MINUSS) dans le cadre d'une "transition en douceur".


text: Entre-temps, le Conseil a exhorté le gouvernement du Soudan à respecter tous les aspects de l'accord sur le statut des forces signé en et à garantir la pleine liberté de circulation du personnel et du matériel des Nations unies. Enfin, le Secrétaire général a également été prié de présenter au Conseil de sécurité des options concernant les dispositions de sécurité dans les États du Nil Bleu et du Kordofan du Sud.


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: Une série d'animation télévisée de 12 épisodes produite par le studio Science SARU et réalisée par Masaaki Yuasa est diffusée entre le et le . Un drama japonais de 6 épisodes a été diffusé du au . Un film en prise de vues réelles devait sortir le , mais il a été reporté au en raison de la pandémie de Covid-19.


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: Midori Asakusa est une jeune fille dont le rêve est de créer un anime, mais elle n'ose pas se lancer toute seule. Elle est amie avec Sayaka Kanamori, une fille de sa classe qui n'a aucun intérêt dans la réalisation d'un anime mais qui veut gagner de l'argent. Un jour, le duo rencontre une jeune mannequin célèbre, Tsubame Mizusaki, qui rêve de devenir animatrice. Ensemble, le trio fonde le club Eizouken afin de réaliser leur rêve...


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: "Keep Your Hands Off Eizouken!" est écrit et illustré par Sumito Ōwara. La série est publiée dans le magazine "Monthly Big Comic Spirits" de l'éditeur Shōgakukan depuis le . Les chapitres ont depuis été compilés en plusieurs tomes depuis le . À la date du , six volumes ont été publiés au Japon.


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: À la date du , aucune sortie officielle en français n'a été annoncée.


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: Une série d'animation télévisée a été annoncée le . Produite par Shōgakukan et Warner Bros. Japan, la série est réalisée par Masaaki Yuasa, qui est également chargé du script, au studio Science Saru. Naoyuki Asano est le "character designer", tandis que Oorutaichi est le compositeur de la bande originale. La série a débuté le 5 janvier 2020 sur NHK General TV au Japon, et en "streaming" dans les pays francophones sur Crunchyroll. L"opening" intitulé "Easy Breezy" est interprété par chelmico, tandis que l"ending" intitulé est interprété par .


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: Un film en prise de vue réelle a été annoncé le . Le film est réalisé par Tsutomu Hanabusa, avec à l'affiche le groupe d'idole Nogizaka46 . Il devait sortir le , mais la date a été repoussée à cause de la pandémie de Covid-19.


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: Le , 6 épisodes d'une mini-série télévisée sont annoncés avec la même distribution et le même personnel que le film. La série a débuté le sur MBS.


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: Après la sortie de l'anime en , le manga a atteint les en circulation.


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: La série de manga a été nominée au en 2018. La série est au rang 15 de la liste des meilleurs manga de 2018 pour les lecteurs masculins réalisées par "Kono Manga ga Sugoi!".


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: En 2020, la série d'animation a gagné l'un des 4 du mois de mars.


title: Keep Your Hands Off Eizouken!

text: La série d'animation remporte le Prix de l'animation de l'année dans la catégorie « télévision » au de .


title: Balafon Music Awards

text: Les Balafon Music Awards sont des récompenses qui priment chaque année les meilleurs artistes et acteurs de l'industrie musicale au Cameroun. Créés en 2013 par la station de radio privée Radio Balafon, les Balafon Music Awards sont l'une des cérémonies de récompenses les plus prestigieuses du Cameroun.


title: Balafon Music Awards

text: La dernière édition s'est tenue le à la "Place St David" de Bonanjo à Douala.


title: Balafon Music Awards

text: Les Balafon Music Awards sont créés en 2003 par Cyril Bojiko, le promoteur de Radio Balafon. La première édition se tient en décembre 2013 et fait un hommage à l'artiste de Makossa Nelle Eyoum Emmanuel.


title: Balafon Music Awards

text: Le nombre de catégories et leur dénomination a évolué au fil des années. On est passé de 16 catégories en 2013 à 12 catégories en 2019 avec la suppression des prix régionaux et de certaines catégories comme "Meilleur single/EP", "Meilleure chanson d'inspiration divine" / "Meilleur chanson Gospel, Meilleure chanson traditionnelle" / "Meilleur artiste de musique tradi-moderne" et C"hanson la plus téléchargée sur MTN ZIK ("décernée en 2018 uniquement)"."


title: Balafon Music Awards

text: Les nominations aux Balafon Music Awards se font par les acteurs de l'industrie musicale au Cameroun. En effet, chaque année 100 personnalités camerounaises de la scène musicale sont sélectionnées pour proposer chacun 03 noms dans chacune des catégories en compétition. Les cinq artistes ayant été nominés le plus de fois dans chacune des catégories sont alors retenus comme finalistes. Les lauréats de chaque catégorie sont choisis sur la base du vote du public, par SMS et en ligne.


title: Balafon Music Awards

text: Les Balafons Music Awards se sont tenus chaque année depuis leur création en 2013. Les sept premières éditions se sont tenues dans la ville de Douala dans le hall de la "Place St David" de Bonanjo. La première édition des Balafon Music Awards s'est tenue le 13 décembre 2013 à la place St David de Douala. Les artistes primés étaientVoici le palmarès de l’édition 2014 des Balafon Music Awards tenu le 16 décembre 2014.Voici le palmarès de l’édition 2015 des Balafon Music Awards Voici le palmarès de l’édition de 2016 des Balafon Music Awards tenu le 8 décembre 2016 à la Place St David à DoualaVoici le palmarès de l’édition de 2016 des Balafon Music Awards tenu le 13 décembre 2017


title: Balafon Music Awards

text: Voici le palmarès de l’édition de 2018 des Balafon Music Awards tenu le 12 décembre 2018Voici le palmarès de l’édition de 2019 des Balafon Music Awards tenu le 12 décembre 2019.


title: We Are Family

text: We Are Family, de l'anglais pour « nous sommes une famille », peut faire référence à :


title: Joseph Horovitz

text: Joseph Horovitz, né le et mort le , est un compositeur et chef d'orchestre britannique.


title: Joseph Horovitz

text: Joseph Horovitz est né à Vienne, en Autriche, dans une famille juive qui a émigré en Angleterre en 1938 pour échapper aux nazis. Son père était l'éditeur Béla Horovitz, cofondateur en 1923, avec Ludwig Goldscheider, de Phaidon Press. Sa sœur était la promotrice de musique classique Hannah Horovitz (1936-2010).


title: Joseph Horovitz

text: Horovitz a étudié la musique et les langues modernes au New College d'Oxford, puis a fréquenté le Royal College of Music de Londres, où il a étudié la composition avec Gordon Jacob. Il a ensuite entrepris une année d'études supplémentaires avec Nadia Boulanger à Paris. Sa carrière musicale a commencé en 1950, quand il est devenu directeur musical du Bristol Old Vic. Il a ensuite été actif comme chef d'orchestre de ballet et d'opéra, et a fait des tournées en Europe et aux États-Unis.


title: Joseph Horovitz

text: Horovitz a épousé Anna en 1956, peu de temps après avoir dirigé la célébration du bicentenaire pour Mozart et Glyndeborne. Ils ont passé leur lune de miel à Majorque, séjournant à Paguera et visitant Valldemossa. Plus tard, il a utilisé ces deux noms pour deux pièces de clarinette, basées sur des airs populaires espagnols qu'il y avait entendus.


title: Joseph Horovitz

text: Il est professeur de composition au Royal College of Music depuis 1961 et membre du conseil de la Guilde des compositeurs de Grande-Bretagne depuis 1970. Entre 1969 et 1996, il a fait partie du conseil d'administration de la Performing Rights Society. Ses œuvres comprennent 16 ballets, dont "Alice au pays des merveilles" (1953), 2 opéras en un acte ("The Dumb Wife", livret de Peter Shaffer ; "Gentlemen's Island", livret Gordon Snell) et des concertos pour violon, hautbois, clarinette, basson, trompette, euphonium, tuba et percussions, ainsi qu'un concerto de jazz populaire et souvent joué pour clavecin ou piano. Son cinquième quatuor à cordes qui, selon Daniel Snowman, est "probablement son œuvre la plus profonde", a été interprété pour la première fois en l'honneur du 60e anniversaire d'Ernst Gombrich au Victoria and Albert Museum en 1969 par le Quatuor Amadeus.


title: Joseph Horovitz

text: De nombreuses œuvres d'Horovitz ont été écrites pour orchestre à vent et fanfare. En 1959, il a reçu la médaille du Commonwealth, et depuis lors, il a reçu de nombreux autres prix pour ses compositions. Sa musique pour la télévision a inclus "Lillie", "Rumpole of the Bailey", "The Search for the Nile", "The Fight Against Slavery", "Wessex Tales" and "Partners in Crime".


title: Château Ammersoyen

text: Le château Ammersoyen est un château situé à Ammerzoden, dans le Bommelerwaard, à l'ouest de la province néerlandaise de Gueldre. Le château est situé au nord du centre du village et aussi en bordure d'Ammerzoden, puisque le village s'est étendu principalement vers l'ouest. Ce château a joué un rôle important dans l'histoire d'Ammerzoden.


title: Château Ammersoyen

text: La date de construction du château est inconnue. Mais en l'an 1026 (21 juillet), on parle déjà d'une seigneurie dans une charte de "Dame Berta". "Rothardus 'de Ambersoi' " et son frère "Wiricus" régnaient alors. Un document de 1196 parle d' "Ambershoye". En 1286, "Johan van Harlaer" était seigneur d'Ammerzoden. Ses descendants ont transféré la seigneurie, environ un siècle plus tard, à "Arnold van Hoemen", seigneur de Middelaar. La première mention certaine du château date de 1354 lorsque "Arent van Ammersoyen" l'a obtenu par héritage.


title: Château Ammersoyen

text: Il s'agit de l'un des châteaux médiévaux à douves les mieux conservés des Pays-Bas. La structure originale d'un "Van Herlaer" qui date d'environ 1300, a été bien conservée, malgré des rénovations au . Le plan carré d'Ammersoyen avec quatre tours d'angle illustre le type de château introduit par le comte Florent V. Ce type a été utilisé couramment en raison de sa facilité à le défendre. Il est exceptionnel qu'Ammersoyen ait été construit d'un jet dans son ensemble, tandis que la plupart des châteaux médiévaux ont été construits par expansion et extension, et au cours de différentes périodes de construction. Pendant la construction, le château était dans ou sur les rives de la Meuse, mais peu de temps après, en 1354, le cours de cette rivière a changé. Le château principal d'Ammersoyen a depuis quasiment toujours été entouré de douves, tout comme le château extérieur (ou corps de logis).


title: Château Ammersoyen

text: En 1386, Guillaume de Gueldre a conquis le château après un bref siège contre "Arent van Hoemen", qui devait sa seigneurie à la Gueldre en raison du choix de son prédécesseur, "Johanna van Brabant" ("Jeanne de Brabant"). Guillaume l'a laissé à son fils bâtard Jean. Au , le château change plusieurs fois de mains : en 1405, Guillaume de Juliers (comte de Gueldre), le frère de Renaud IV de Gueldre, acquiert le château, qu'il remet à son fils bâtard "Willem van Wachtendonk" ("Guillaume de Wachtendonk"), qui le revend en 1424 à "Johan van Broeckhuysen" (-1442), qui fit construire une chapelle dans le château.


title: Château Ammersoyen

text: Le château a été acquis par "Otto van Arkel" en 1494 par héritage et mariage à l'arrière-petite-fille de "Johan", "Walravina van Broeckhuysen". Un siège des troupes des Habsbourg en 1513 causa quelques dégâts (qui furent probablement réparés par les Van Arkel par la suite), mais un sort plus grave frappa Ammersoyen en 1590, lorsqu'un incendie endommagea gravement le château. "George van Arkel" ayant été tué, sa veuve n'avait des ressources financières uniquement pour une restauration partielle, qui sera dirigée par le fils de George, "Otto van Arkel". Ce n'est qu'après la fin de la guerre de Quatre-Vingts Ans qu'une reprise complète a eu lieu. Deux briques de parement mentionnant les années 1648 et 1667 montrent clairement que la reconstruction a eu lieu à cette période. Il est frappant de constater que "Thomas Walraven van Arkel", alors seigneur du château, a restauré Ammersoyen dans un style médiéval. Le château a retrouvé ses contours d'origine, mais l'intérieur a été adapté aux exigences du confort du . Durant l'année désastreuse de 1672, la famille a réussi à sauver le château des soldats français en maraude en leur payant une forte somme d'argent. En 1693, cependant, la famille "Van Arkel" s'éteint et les familles de "Lichtervelde", "Van Vilsteren", "De Ribaucourt" et "De Woëlmont Ammersoyen" acquièrent successivement le château, mais n'y vivent que rarement. Arthur, Baron de Woëlmont, seigneur d'Ammersoyen à partir de 1856, fit adapter l'intérieur du château dans l'esprit de son temps au style néo-gothique. Il a progressivement vendu ses affaires. Le , il vendit le château avec les reliquats de la seigneurie à la paroisse catholique d'Ammerzoden. Le château a été inauguré comme monastère par l'ordre des Clarisses en 1876.


title: Château Ammersoyen

text: En 1876, Ammersoyen devint ainsi le deuxième monastère de Clarisses des Pays-Bas. Vers 1893, les clares ont fait remplir les douves autour du château afin de permettre la construction d'une chapelle à l'ouest du château. Avec la mise en eau du canal, une couverture de protection s'est étendue sur tous les objets qui se trouvaient dans les sédiments depuis le .


title: Château Ammersoyen

text: En 1944-1945, le château a subi d'importants dégâts dus à la guerre. Les moniales sont ensuite parties s'installer pour Hoogcruts.


title: Château Ammersoyen

text: En 1957, le château est entré en possession de la "Fondation des amis des châteaux de Gueldre" ("Stichting Vrienden der Geldersche Kasteelen"). La restauration a commencé en 1959 et a duré 16 ans.


title: Château Ammersoyen

text: Lors de la restauration, non seulement les escaliers muraux médiévaux ont été trouvés, mais aussi des niches de lampes, des cheminées, des trous de poutre, des tranchées de tir, un puits et de nombreuses sécrétions ou des emplacements des toilettes. Tant de vestiges étaient encore présents qu'il semblait possible de donner la priorité aux formes médiévales du bâtiment lors de la restauration. La salle des chevaliers et la "kemenade" (la chambre des dames) ont été restaurées à leur hauteur d'origine. Une cheminée a été reconstruite dans les deux pièces. L'escalier du de la salle des chevaliers a été déplacé vers la salle de l'aile ouest. Dans la cheminée du dans la salle de la tour du coin nord-ouest, la cheminée d'origine, qui pouvait être rachetée aux descendants d'Arthur, Baron de Woëlmont, est revenue après une absence de 123 ans. Ce portrait de 1651 par "Theodoor van Thulden" pourrait représenter "Anna van Renesse", la mère de "Ferdinand de Lichtervelde" qui fut seigneur du château de 1654 à 1711. Parmi les décorations néo-gothiques que "De Woëlmont" avait appliquées, seul un élément a été conservé dans la connexion entre l'aile nord-ouest et le portail d'entrée.


title: Château Ammersoyen

text: Lors des travaux, l'objectif était de créer une atmosphère habitée avec des moyens simples. Les portraits de famille, prêtés par les Brantsen de la Fondation Zyp, jouent un rôle important à cet égard.


title: Château Ammersoyen

text: En outre, le remplissage des douves que les moniales avaient réalisé a été temporairement supprimé. Le sol a été soigneusement excavé et fouillé. Une énorme quantité de découvertes datant de cinq siècles a été mise au jour. Cet ensemble d'artéfacts est l'un des plus grands des Pays-Bas. La majeure partie se compose de poterie sous forme de tessons. Mais des objets complets ont également été retrouvés, avec lesquels une exposition a été installée au dernier étage du château. Les objets de poterie, de grès, de verre, d'argent, de bronze et d'étain ont tous trouvé leur place et représentent des indications sur la préparation des aliments, la nourriture et les boissons, l'éclairage et le chauffage, les vêtements, les chaussures, la religion, la guerre et les jeux pour enfants au château.


title: Château Ammersoyen

text: Au pied du mur de soutènement du corps de logis, en face du château, se trouve un petit jardin à la française, créé en 1975 sur un dessin de Mme M.E. Canneman-Philipse. Dans les caisses formées de haies de buis taillé, l'héliantrope, la feuille d'argent, la lavande, les marguerites et les bégonias roses fleurissent chaque année. De beaux espaliers se dressent contre le mur de soutènement dont on trouve les essences de mûrier, des cognacier, de figuier et de poirier. Le potager et le jardin d'agrément se trouvaient sur le côté est de la forteresse. Il y a des pelouses sur la section entre les douves intérieure et extérieures et le long de l'allée.


title: Château Ammersoyen

text: Près du pont dormant menant au château se trouve un néflier exceptionnel. Cette espèce rare aux Pays-Bas est présente presque uniquement en Twente, aux environs de Winterswijk et dans le sud du Limbourg (Pays-Bas). Le grand arbre, dont les fruits sont comestibles après quelques mois de maturation, est originaire d'Asie du Sud-Ouest et d'Europe du Sud-Est. Les Romains ont introduit cette essence aux Pays-Bas. Les comtes de Gueldre portent la fleur de néflier sur leurs armoiries. Le "Gelderse Roos" ("Rose de Gueldre") qui est sur le logo de la Geldersch Landschap est en fait aussi issue du néflier. Pour voir le néflier en fleur, il fleurit pendant une semaine dans la première quinzaine de mai.


title: Château Ammersoyen

text: Le château avec ses dépendances et les douves doubles, intérieures et extérieures, sont entretenus comme un tout. Les visiteurs d'Ammersoyen ont une bonne idée de la vie quotidienne d'un château médiéval, en particulier avec les découvertes mises au jour lors de la fouille du canal.


title: Château Ammersoyen

text: Jusqu'à la fin de la commune d'Ammerzoden en 1999, une partie du château servait d'hôtel de ville. Le château est ouvert à la visite, il y a donc des visites guidées et divers événements y prennent place. Il est également possible d'organiser des cérémonies de mariage, des fêtes, des réunions.


title: Liste des ministres belges de l'Agriculture

text: Voici la liste des ministres de l'Agriculture depuis la création de la fonction en 1884.


title: Assiniboia-Gravelbourg (circonscription saskatchewanaise)

text: Assiniboia-Gravelbourg est une circonscription électorale provinciale de la Saskatchewan au Canada. Elle est représentée à l'Assemblée législative de la Saskatchewan de 1975 à 1995.


title: Équipe de République démocratique du Congo d'athlétisme

text: L'équipe nationale d'athlétisme de la République démocratique du Congo est le représentant de la République démocratique du Congo dans les compétitions internationales d'athlétisme réservées aux sélections nationales.


text: Dans le passé, elle était connue comme l'équipe nationale d'athlétisme du Zaïre, lorsque la République démocratique du Congo actuelle s'appelait le Zaïre (1971-1997).


text: L'équipe nationale congolaise d'athlétisme compte 9 participations aux Jeux Olympiques d'été sur 28 éditions disputées, n'ayant cependant remporté aucune médaille.


text: Leur première participation était en 1984.


text: L'équipe nationale congolaise d'athlétisme compte 16 participations aux Championnats du monde d'athlétisme dont leur première participation était en 1983.


text: La seule médaille mondiale remportée par l'équipe nationale africaine est le bronze remporté par le Gary Kikaya aux Championnats du monde d'athlétisme en salle à Budapest en 2004 où ils ont participé 8 dont la première fois en 1993.


N'oubliez pas les paroles ! : Le tournoi des maestros est une déclinaison du jeu télévisé français "N'oubliez pas les paroles !", diffusée depuis le , sur France 2. Elle est présentée par Nagui et produite par Air Productions.


title: N'oubliez pas les paroles ! : Le tournoi des maestros

text: Elle permet à d'anciens candidats du jeu, parmi les plus grands gagnants (appelés maestros), de revenir le temps de plusieurs soirées et s'affronter en équipe, afin de récolter un maximum d'argent pour des associations caritatives.


text: Les plus grands (anciens candidats) du jeu, forment des équipes et s'affrontent durant plusieurs soirées. Chaque soir, deux équipes se font face, lors de duels individuels. Celle qui l'emporte, joue pour tenter de récolter jusqu'à , reversés à des associations caritatives.


text: Cette déclinaison est, comme l'émission originale, présentée par Nagui et produite par Air Productions.


text: Ci-après, les seize candidats de cette édition, répartis en quatre équipes de quatre. Ce sont les seize plus grands maestros du jeu :


text: Cette émission est diffusée le .


text: Elle s'ouvre sur la composition des quatre équipes. Les quatre premiers au classement général, à savoir : Kévin, Renaud, Violaine et Hervé en sont les chefs d'équipe. Un tirage au sort permet ensuite de répartir les douze candidats restants. Ainsi, Kévin se retrouve avec Coralie, Denis et Julien (équipe 1) ; Renaud avec Lucile, Soriana et Laurent (équipe 2) ; Hervé avec Franck, Aline et Élodie (équipe 3) ; enfin, Violaine est épaulée par Héloïse, Toni et Gauthier (équipe 4).


text: Pour cette émission, ce sont les équipes d'Hervé et de Kévin qui s'affrontent. Au terme des trois matchs, elles ont respectivement cumulé 343 et 373 points. Cela a ainsi permis à l'équipe de Kévin de chanter "Le mendiant de l'amour" d'Enrico Macias en finale et remporter la somme maximale, soit , pour le Secours populaire.


text: Pour cette émission, ce sont les équipes de Violaine et de Renaud qui s'affrontent. Au terme des trois matchs, elles ont respectivement cumulé 539 et 546 points. Cela a ainsi permis à l'équipe de Renaud de chanter "Viens on s'aime" de Slimane en finale et remporter la somme maximale, soit , pour la Fondation pour la recherche médicale.


text: Pour cette émission, ce sont les équipes victorieuses des demi-finales, à savoir celles de Kévin et de Renaud, qui s'affrontent. Au terme des trois matchs, elles ont respectivement cumulé 462 et 420 points. Cela a ainsi permis à l'équipe de Kévin de chanter en finale et remporter la somme maximale, soit , pour l'UNICEF. Kévin, Coralie, Julien et Denis sont ainsi les gagnants du premier "tournoi des maestros". Ils remportent un voyage à l'Île Maurice.


text: Ci-après, les dix-huit candidats de cette édition, répartis en six équipes de trois. Ce sont les dix-huit plus grands maestros du jeu, exceptés Kévin (), retenu aux États-Unis en raison de la pandémie de Covid-19 et Aline () :


text: Elle s'ouvre sur la composition des six équipes. Les six premiers au classement général pouvant être présents, à savoir : Margaux, Renaud, Hervé, Maureen, Violaine et Coralie en sont les chefs d'équipe. Un tirage au sort permet ensuite de répartir les douze candidats restants. Ainsi, Margaux se retrouve avec Franck et Élodie ; Maureen avec Laurent et Lucile ; Violaine avec Arsène et Julien ; Coralie est épaulée par Mickaël et Denis ; Renaud par Héloïse et Soriana ; enfin, Hervé par Micka et Toni.


text: Pour cette émission, ce sont les équipes d'Hervé et de Renaud qui s'affrontent. Au terme des trois matchs, elles ont respectivement cumulé 517 et 453 points. Cela a ainsi permis à l'équipe d'Hervé de chanter en finale "Je ne sais pas" de Joyce Jonathan et remporter la somme maximale, soit , pour l'Assistance publique - Hôpitaux de Paris.


text: Pour cette émission, ce sont les équipes de Margaux et de Coralie qui s'affrontent. Au terme des trois matchs, elles ont respectivement cumulé 180 et 42 points. Cela a ainsi permis à l'équipe de Margaux de chanter en finale et remporter la somme maximale, soit , pour l'association Un pas vers la vie, qui aide les personnes autistes.


text: Pour cette émission, ce sont les équipes de Maureen et de Violaine qui s'affrontent. Au terme des trois matchs, elles ont respectivement cumulé 207 et 394 points. Cela a ainsi permis à l'équipe de Violaine de chanter en finale et remporter la somme maximale, soit , pour l'Institut du Cerveau.


text: Pour cette émission, ce sont les équipes victorieuses des matchs précédents, à savoir celles d'Hervé, de Margaux et de Violaine qui s'affrontent. L'équipe de Margaux est éliminée dès la première épreuve. Celles de Violaine et Hervé s'affrontent ensuite au cours de trois matchs, et cumulent respectivement 348 et 338 points au final. Cela a ainsi permis à l'équipe de Violaine de chanter "Encore et encore" de Francis Cabrel et remporter la somme maximale, soit , pour la Fondation pour la recherche médicale. Violaine, Arsène et Julien sont ainsi les gagnants du deuxième "tournoi des maestros". Ils remportent un voyage au soleil.


text: Ci-après, les dix-huit candidats de cette édition, répartis en six équipes de trois. Ce sont les dix-huit plus grands maestros du jeu.


text: Elle s'ouvre sur la composition des six équipes. Les six premiers au classement général, à savoir : Margaux, Kévin, Renaud, Jennifer, Hervé et Jérémy en sont les chefs d'équipe. Un tirage au sort permet ensuite de répartir les douze candidats restants. Ainsi, Margaux se retrouve avec Alessandra et Denis ; Kévin avec Violaine et Valérie ; Renaud avec Coralie et Franck ; Jennifer est épaulée par Arsène et Lucile ; Hervé par Maureen et Mickaël ; enfin, Jérémy par Micka et Héloïse.


text: Pour cette émission, ce sont les équipes de Margaux et de Jérémy qui s'affrontent. Au terme des trois matchs, elles ont respectivement cumulé . Cela a ainsi permis à l'équipe de Jérémy de se qualifier pour la finale, puis chanter "Ballade de Jim" d'Alain Souchon et remporter la somme maximale, soit , pour la Fondation pour la recherche médicale.


text: Pour cette émission, ce sont les équipes de Renaud et de Jennifer qui s'affrontent. Au terme des trois matchs, elles ont respectivement cumulé . Cela a ainsi permis à l'équipe de Jennifer de se qualifier pour la finale, puis chanter "L'Hymne de nos campagnes" de Tryo et remporter la somme maximale, soit , pour la Ligue contre le cancer.


text: Pour cette émission, ce sont les équipes de Kévin et d'Hervé qui s'affrontent. Au terme des trois matchs, elles ont respectivement cumulé . Cela a ainsi permis à l'équipe d'Hervé de se qualifier pour la finale, puis chanter "L'Aziza" de Daniel Balavoine et remporter la somme maximale, soit , pour l'association Laurette Fugain.


text: Pour cette émission, ce sont les équipes victorieuses des matchs précédents, à savoir celles de Jérémy, de Jennifer et d'Hervé qui s'affrontent. L'équipe de Jérémy est éliminée dès la première épreuve, qui consistait à chanter le plus de mots possible de "C'est bientôt la fin" de "Mozart, l'opéra rock". Celles de Jennifer et d'Hervé s'affrontent ensuite au cours de trois matchs, et ont respectivement cumulé . Cela a ainsi permis à l'équipe d'Hervé de chanter "Les Lacs du Connemara" de Michel Sardou et remporter la somme maximale, soit , pour l'association Petits Princes. Hervé, Maureen et Mickaël sont ainsi les gagnants du troisième "tournoi des maestros". Ils remportent un voyage en Martinique.


text: La première édition est programmée en "prime-time" du au .


text: La deuxième édition, initialement programmée à partir du , a dû être reportée en raison de la pandémie de Covid-19 et l'impossibilité d'enregistrer les émissions. Finalement, elle a pu être tournée, sans public et dans le respect des gestes barrières, pour une diffusion en "prime-time" du au .


text: La troisième édition est programmée en "prime-time", du au .


text: Légende :


text: Lors de la première émission de la deuxième édition, les maestros devaient chanter "La Salsa du démon" du Grand Orchestre du Splendid. Avant que leur prestation ne démarre, Nagui précise aux candidats, qu'ils doivent chanter les chœurs de la chanson, à savoir : . Cependant, cette règle fait exception, puisque habituellement, les chœurs, notés entre parenthèses, ne doivent pas forcément être chantés (ils ne retirent, ni n’ajoutent de point aux candidats). Cette modification a entraîné la défaite des deux équipes, qui n'ont pas chanté les chœurs. Certains internautes ont donc interpellé la production sur les réseaux sociaux, déclarant : , ou encore . Une réponse leur a alors été apportée, via le compte Twitter de l'émission : , concluant par .


title: Renée Saurel

text: Renée Saurel est une journaliste, traductrice de théâtre et critique dramatique française née à Avignon et morte à Paris.


title: Renée Saurel

text: Renée Saurel est née le à Avignon dans le Vaucluse. Elle étudie l'allemand à l’Université d’Aix-en-Provence puis passe une année en Allemagne.


title: Renée Saurel

text: Après la guerre, elle devient critique dramatique à "Combat" en 1947, puis à "L'Express" et à "L’Information" où elle dirige les pages culturelles. Louis Aragon, qui dirige "Les Lettres française", la recrute comme responsable de la critique des émissions de radio et de télévision. Elle y reste jusqu'en 1972.


title: Renée Saurel

text: En parallèle, Renée Saurel tient la chronique théâtrale de la revue "Les Temps modernes" de 1952 à 1984, où Jean-Paul Sartre lui assura pendant de longues années une absolue liberté de parole. Elle y donne tout son appui aux auteurs, metteurs en scène, décorateurs et comédiens engagés dans la recherche d’un théâtre ouvert aux innovations et proche des spectateurs. Elle accompagne l'aventure de la décentralisation théâtrale menée par Jeanne Laurent et qui entraînera la création de nouvelles compagnies dans les villes en régions. Elle soutient un théâtre dit « d’avant-garde », notamment en qualité de membre de la Commission du Jeune Théâtre du Ministère des Affaires culturelles. Elle fut aussi membre de la Commission d’aide aux animateurs, dont elle démissionnera en 1973 avec Robert Abirached, Alfred Simon et Bernard Dort pour marquer leur désaccord avec la politique et les déclarations du ministre de l’époque, Maurice Druon. Une partie de ses chroniques consacrées aux relations entre le théâtre et le pouvoir sont regroupées dans "La Décentralisation théâtrale en France", somme publiée par Robert Abirached, puis en intégralité dans "Le Théâtre face au pouvoir - chroniques d'une relation orageuse", publié en 2008.


title: Renée Saurel

text: Traductrice de l’œuvre du dramaturge allemand Ödön von Horvath pour nombre de ses pièces, qui seront montées en France pour la première fois. Elle en adapte certaines pour la radio (France-Culture), ainsi que « La Nuit Aveuglante » d’André de Richaud.


title: Renée Saurel

text: Sa propre pièce « La Fève Noire » sera également diffusée par France-Culture en 1973. Elle rédige plusieurs articles pour L’Encyclopedia Universalis.


title: Renée Saurel

text: Renée Saurel publie en 1975 un essai sur le théâtre allemand contemporain.


title: Renée Saurel

text: Elle publie également, de à mars 1980 dans la revue Les Temps modernes, un essai sur les mutilations génitales féminines pratiquées en Afrique et en France, "L'enterrée vive" qui fait encore autorité. Le texte qui sera publié en 1981 chez Slatkine avec la Conférence de la mi-décennie de la femme à Copenhague, est préfacé par Simone de Beauvoir dont elle était proche. Quatre ans plus tard, elle s'intéresse cette fois en miroir aux pratiques exercées en Europe dans "Bouches cousues, mutilations sexuelles féminines dans le milieu médical".


title: Renée Saurel

text: En 1960, Renée Saurel est signataire du "Manifeste des 121", « Déclaration sur le droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie », qui prône la désobéissance militaire et l'indépendance du pays.


title: Renée Saurel

text: En 1971, elle est signataire du manifeste des 343, un appel pour la dépénalisation et la légalisation de l'interruption volontaire de grossesse. Publié dans le magazine "Le Nouvel Observateur", c'est, selon le titre paru en une du magazine, la liste des 343 Françaises qui ont le courage de signer le manifeste “Je me suis fait avorter”.


title: Renée Saurel

text: Elle est engagée contre les mutilations sexuelles faites aux femmes.


title: Renée Saurel

text: Renée Saurel est décédée le à son domicile parisien à l’âge de soixante-dix-huit ans.


title: Renée Saurel

text: Elle a eu trois enfants nés entre 1930 et 1933, dont l'autrice Simone Pissarro.


title: Union sportive Enfants des Comores de Vouvouni

text: L'Union Sportive Enfants des Comores de Vouvouni (en ), plus couramment abrégé en Enfants des Comores, est un club comorien de football fondé en 1964 et basé à Vouvouni Bambao, un quartier du sud de Moroni, la capitale du pays.


title: René Cailleaud

text: René Cailleaud (Tourcoing, - Soisy-sur-École, ), est un résistant et fonctionnaire français, Compagnon de la Libération. Prisonnier des allemands après la bataille de France en 1940, il parvient à s'évader et rejoint la France libre. Au sein du service de renseignement de cette dernière, il effectue pendant tout le reste de la guerre des opérations d'instruction et de sabotage. Il poursuit son service au sein du renseignement français après le conflit.


title: René Cailleaud

text: Fils d'un chef-comptable, René Cailleaud naît le à Tourcoing dans le Nord. L'occupation allemande dans le Nord pendant la Première Guerre mondiale conduit sa famille à s'exiler en Bretagne où il passe une partie de son enfance. Orphelin de mère en 1918, il fait des études secondaires à Paris et devient commis de banque en 1925. En 1930, il effectue son service militaire dans l'artillerie puis, de retour dans le civil, travaille dans le milieu du spectacle avant de repasser dans le secteur bancaire en 1936.


title: René Cailleaud

text: En , René Cailleaud est mobilisé et affecté au régiment d'artillerie divisionnaire à Vincennes. Engagé dans la bataille de France, il est capturé par la wehrmacht le près de Troyes et interné au stalag VII-A à Moosburg an der Isar en Bavière. Il s'en évade le et parvient jusqu'en Suisse. Aidé par des policiers de Genève, il réussit à entrer clandestinement en France. Désireux de poursuivre la lutte contre le Troisième Reich, il gagne le Maroc en septembre et fréquente le milieu gaulliste. En , après le débarquement allié en Afrique du Nord, il s'engage officiellement dans les forces françaises libres et gagne Gibraltar d'où il s'envole vers l'Angleterre.


title: René Cailleaud

text: Il arrive à Londres à la mi- et est affecté au bureau central de renseignements et d'action (BCRA). Après un entraînement spécial, il est parachuté le en Champagne en tant qu'instructeur de sabotage et d'armement. Actif dans toute la partie Est et au centre de la France, il participe à la formation de plus de . Participant lui-même aux actions de sabotage, il détruit, en , une importante écluse et un siphon d'alimentation sur le canal de Briare. Cette action, bloquant pendant trois mois plus de , est suivie par une autre destruction d'écluses, cette fois sur le canal de la Marne au Rhin, provoquant une interruption d'un mois et demi dans le trafic fluvial en direction de l'Allemagne. Le , à Langres, il fait sauter une importante poudrière, détruisant d'explosifs en partance pour l'Allemagne.


title: René Cailleaud

text: En , dans la région de Mâcon, il participe au sabotage du réseau électrique et détruit une vingtaine de pylônes à haute-tension. En juillet suivant, à Reims il détruit l'usine d'Air liquide. Parallèlement, il met en œuvre dans la région C (Champagne, Lorraine et Alsace) le plan vert (sabotage des voies ferrées) et le plan violet (sabotage des lignes téléphoniques). Rejoint en août 1944 dans l'Est par les troupes alliées débarquées en Normandie deux mois plus tôt, sa mission est terminée et il regagne Londres après quinze mois d'action clandestine. Toujours affecté au BCRA, désormais appelé direction générale des études et recherches (DGER), il y termine la guerre avec le grade de lieutenant.


title: René Cailleaud

text: En , la DGER est renommée Service de documentation extérieure et de contre-espionnage (SDECE). Il y effectue tout le reste de sa carrière en tant que délégué de classe avant de prendre sa retraite en .


title: René Cailleaud

text: René Cailleaud meurt le à Soisy-sur-École dans l'Essonne.


title: Métro de Yichang

text: Le métro de Yichang () est un système de métro prévu à Yichang, dans la province du Hubei en Chine centrale. Le réseau comprendra 3 lignes .


title: Métro de Yichang

text: La ligne 1 est une ligne allant de la gare routière de Yiling dans le district de Yiling via le district de Xiling à Gongsheng dans le district de Wujiagang.


title: Métro de Yichang

text: La ligne 2 est une ligne reliant Gongtong Road (E) dans le district de Wujiagang via la gare de Yichang East, l'aéroport de Yichang Sanxia, le district de Xiaoting à Baiyang et il est prévu d'étendre la ligne jusqu'à Zhijiang à l'avenir.


title: Métro de Yichang

text: La ligne 3 reliant la gare routière de Yiling dans le district de Yiling à la gare de Yichang South dans le district de Dianjun. Un transfert sera possible pour rejoindre la ligne 1 sur Yiling Square dans le district de Xiling.


title: Cabra Marcada para Morrer

text: Cabra Marcado para Morrer (littéralement « un homme marqué par la mort ») est un film documentaire brésilien réalisé par Eduardo Coutinho, sorti en 1984.


title: Cabra Marcada para Morrer

text: En 1962, le chef de la ligue paysanne de Sapé (Paraíba), João Pedro Teixeira, est assassiné par ordre de propriétaires terriens. Eduardo Coutinho commence à faire un film en 1964 sur la vie du paysan, et fait une reconstruction fictive de l'action politique qui a conduit au meurtre. Mais le tournage a été interrompu par le coup d'État militaire de 1964. Dix-sept ans plus tard, en 1981, le cinéaste reprend le projet et cherche Elizabeth Teixeira (la veuve de João Pedro) et d'autres participants au film interrompu.


title: Jean-Bernard Pujol

text: Jean-Bernard Pujol, né le à Toulouse (Haute-Garonne), est un joueur français de rugby à XV. Il évolue au poste d'ailier ou d'arrière à l'USA Perpignan.


title: Jean-Bernard Pujol

text: Son père, Bernard Pujol, est un ancien joueur du Toulouse olympique XIII et qui a aussi été arrière au Castres olympique en élite.


title: Jean-Bernard Pujol

text: Né à Toulouse, Jean-Bernard Pujol est formé à l'école de rugby de Toulouse Montaudran.


title: Jean-Bernard Pujol

text: Il obtient un BTS management des unités commerciales (MUC) après deux années passées au sein de l'École technique du Stade toulousain rugby. Afin de continuer à compléter son double projet sportif et scolaire, il effectue sa année d'études post-Bac au sein du programme Bachelor en management de l'ESC Toulouse. Il obtient une licence Économie/Gestion à l'IAE.


title: Jean-Bernard Pujol

text: Il est sélectionné en équipe de France de rugby à XV des moins de 18 ans, moins de 19 ans et moins de 20 ans.


title: Jean-Bernard Pujol

text: Il intègre le centre de formation du Stade toulousain et devient pensionnaire au pôle espoirs du lycée Jolimont.


title: Jean-Bernard Pujol

text: En 2013, il signe son premier contrat pro avec le Stade toulousain.


title: Jean-Bernard Pujol

text: En 2014, il rejoint l'USA Perpignan et intègre son centre de formation.


title: Jean-Bernard Pujol

text: En 2017, il signe une prolongation de contrat pour deux saisons.


title: Jean-Bernard Pujol

text: En 2018, il signe une prolongation de contrat pour trois saisons.


title: Jean-Bernard Pujol

text: Il peut aussi bien jouer ailier ou arrière.


title: Métro de Xining

text: Le métro de Xining () est un système de transport en commun rapide en construction à Xining, capitale de la province du Qinghai, en Chine. il est actuellement prévu d'avoir trois lignes de métro totalisant 92,5 kilomètres, et un quatre lignes train de banlieue totalisant 88 kilomètres, qui s'inscriront dans le réseau régional de transport en commun rapide. Soit un total de sept lignes.


title: Métro de Xining

text: La ligne 1 et la première étape de la ligne 3 coûteront environ 28 milliards de yuans et seront achevées d'ici 2022.


title: Métro de Xining

text: La ligne 1 mesurera avec 23 stations du boulevard Xicheng à la rue Jinkai via la gare de Xining . La construction de la ligne s'achèvera en 2022.


title: Métro de Xining

text: La ligne 2 mesurera avec 16 stations de Huayuan taicun à la rue Bowen.


title: Métro de Xining

text: La ligne 3 mesurera avec 13 stations de Sanjiao huayuan à la rue Qingshui.


title: Expression culturelle

text: Les expressions culturelles constituent des manifestations créatives des identités culturelles de leurs auteurs. Elles font l'objet d'un traitement dans le système juridique international en matière de droits culturels, de droit de la propriété intellectuelle et du commerce international.


title: Expression culturelle

text: La Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles de 2005 a pour objectif, comme son titre le mentionne, de protéger et de promouvoir la diversité des expressions culturelles. L’atteinte de tels objectifs passe par le respect de toutes les cultures, la réaffirmation de la souveraineté culturelle des États, la reconnaissance de la double nature des biens et des services culturels et le rééquilibrage des échanges culturels grâce au renforcement des mesures de coopération et de solidarité internationales.


title: Expression culturelle

text: Le concept d’expression culturelle est inscrit au cœur de la Convention de 2005, qui en propose une définition : [les] expressions culturelles sont les expressions qui résultent de la créativité des individus, des groupes et des sociétés, et qui ont un contenu culturel.La définition d'expression culturelle met de l’avant le contenu par rapport aux moyens et aux modes des expressions culturelles. Elle peut être lue conjointement avec deux autres définitions, celle de contenu culturel et celle d’activités, biens et services culturels :[Le] contenu culturel renvoie au sens symbolique, à la dimension artistique et aux valeurs culturelles qui ont pour origine ou expriment des identités culturelles. [Les] activités, biens et services culturels renvoie aux activités, biens et services qui, dès lors qu’ils sont considérés du point de vue de leur qualité, de leur usage ou de leur finalité spécifiques, incarnent ou transmettent des expressions culturelles, indépendamment de la valeur commerciale qu’ils peuvent avoir. Les activités culturelles peuvent être une fin en elles-mêmes, ou bien contribuer à la production de biens et services culturels.Ainsi, les expressions sont culturelles dans la mesure où elles sont porteuses de sens, de valeur et d’identité et peuvent être véhiculées, exprimées, par le biais d’activités, de biens ou de services culturels. Elles peuvent provenir d’individus, de groupe ou de sociétés.


title: Expression culturelle

text: Les activités, biens ou services sont dotés d’une double valeur économique et culturelle. Les aspects culturel et économique sont interdépendants, ils participent l’un et l’autre à l’existence, l’essor et la préservation de la diversité.


title: Expression culturelle

text: Pour cerner l’étendue de ce que constituent les biens et services culturels, on peut se référer à la liste non exhaustive annexée à l’Avant-Projet de la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles, publié en 2004.


title: Expression culturelle

text: Voici quelques exemples d'expressions culturelles :


title: Expression culturelle

text: Tel que le permet la Convention de Vienne sur le droit des traités, la notion d’expressions culturelles est précisée par la pratique des États et l’utilisation qu’ils font de ce terme. Dans le contexte de la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles, cette pratique est reflétée dans les rapports quadriennaux produits par les Parties.


title: Expression culturelle

text: Dans l’environnement numérique, les expressions culturelles s’interprètent de la même manière. Elles sont également dotées d’un contenu culturel et porteuses d’une double valeur, culturelle et économique. L’environnement numérique peut servir de catalyseur à la diffusion et à la production, offrir de nouvelles formes d’expressions culturelles, mais il représente aussi un enjeu pour la diversité des expressions culturelles.


title: Expression culturelle

text: Les expressions culturelles visées par la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles de 2005 peuvent être liées à certaines formes d’expressions culturelles traditionnelles mais ces dernières font l’objet de règles qui leur sont propres. Plus généralement, la préservation du patrimoine culturel, des savoirs traditionnels et des expressions culturelles traditionnelles relève d’autres conventions de l’UNESCO. En ce qui concerne les expressions culturelles des peuples autochtones, la Déclaration des Nations-Unies sur les droits des peuples autochtones mentionne spécifiquement le droit de ces peuples de préserver, contrôler, protéger et développer leur patrimoine culturel, savoirs et expressions traditionnelles, de même que leur droit à la propriété intellectuelle collective. L’Organisation mondiale de la propriété intellectuelle poursuit ses travaux en vue de l’élaboration d’une Convention visant à reconnaitre les droits de propriété intellectuelle sur les savoirs traditionnels et les expressions culturelles traditionnelles.


title: Expression culturelle

text: Pour comprendre le concept de diversité des expressions culturelles, on peut s’intéresser à celui de diversité culturelle. La notion de diversité culturelle est multiforme et fait l’objet des travaux de l’UNESCO depuis sa constitution.


title: Expression culturelle

text: La Déclaration universelle de l’UNESCO sur la diversité culturelle élève le concept de diversité culturelle au titre de patrimoine commun de l’humanité dès son tout premier article :La culture prend des formes diverses à travers le temps et l'espace. Cette diversité s'incarne dans l'originalité et la pluralité des identités qui caractérisent les groupes et les sociétés composant l'humanité. Source d’échanges, d'innovation et de créativité, la diversité culturelle est, pour le genre humain, aussi nécessaire que l'est la biodiversité dans l'ordre du vivant. En ce sens, elle constitue le patrimoine commun de l'humanité et elle doit être reconnue et affirmée au bénéfice des générations présentes et des générations futures.Bien qu'elle soit non contraignante, la Déclaration universelle de l'Unesco sur la diversité culturelle possède une légitimité et une force symbolique non négligeable du fait de son adoption à l’unanimité des États membres de l’UNESCO.


title: Expression culturelle

text: La Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel adoptée en 2003 réitère le concept de diversité culturelle, cette fois-ci au sein d’un instrument juridique contraignant.


title: Expression culturelle

text: La diversité des expressions culturelles est un des aspects de la diversité culturelle sur lequel se penche l’UNESCO. L'expression culturelle est vue comme "[un] mode de communication [qui] comble un besoin essentiel à chaque collectivité [...] un élément clé dans l’adaptation des différentes cultures aux transformations imposées par la mondialisation ». Les objectifs de protection et de promotion de la diversité des expressions culturelles s’inscrivent dans le mandat de l’organisation.


title: Expression culturelle

text: Dans le cadre des négociations de la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles, le concept d’expressions culturelles naît de la jonction des concepts de contenu culturel et d'expressions artistiques. Le texte initial était libellé ainsi : Le terme expressions culturelles englobe à la fois les notions de contenus culturels et d'expressions artistiques et désigne les différentes manières par lesquelles les biens et services culturels, ainsi que les autres activités culturelles, peuvent être porteurs d'une signification symbolique ou transmettre des valeurs culturelles. Le contenu culturel de ces biens, services et activités désigne la signification ou les valeurs ainsi transmises. L'expression artistique de ces biens, services et activités désigne l'expression culturelle qui résulte de la créativité ou de la création esthétiques.Cinq autres options étaient proposées par le comité de rédaction. Parmi celles-ci, on peut mentionner celle qui procède par énumération :OPTION 2 : Par expressions culturelles, on entend le produit créateur d'initiatives culturelles destinées à être présentées au public et qui sont porteuses de significations symboliques ou de valeurs culturelles distinctes de la valeur commerciale de ce produit. En font partie : 1) le produit de la créativité individuelle dans les arts du spectacle, les arts plastiques et l'artisanat, 2) les sons, images et textes de films, vidéo, enregistrements sonores, livres, magazines, programmes radiotélévisés et autres formes de média, y compris le multimédia, qu'ils existent d'ores et déjà ou soient encore à inventer et 3) les collections et objets d'exposition des musées, galeries d'art et bibliothèques, y compris les archives du patrimoine culturel d'une société.Pour plus de simplicité et de clarté, les concepts de contenus culturels et d’expressions artistiques ont été fusionnés en expressions culturelles. Il a ainsi été convenu que les termes culture et diversité culturelle devaient être compris dans leur acceptation stricte, soit en relation avec le terme d'expressions culturelles, qui devait ainsi référer à une conception contemporaine des biens et services culturels. Le lien entre diversité culturelle et diversité des expressions culturelles ressort dans la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles. Celle-ci contient une définition de la diversité culturelle qui se lit comme suit :[la] diversité culturelle renvoie à la multiplicité des formes par lesquelles les cultures des groupes et des sociétés trouvent leur expression. Ces expressions se transmettent au sein des groupes et des sociétés et entre eux. La diversité culturelle se manifeste non seulement dans les formes variées à travers lesquelles le patrimoine culturel de l’humanité est exprimé, enrichi et transmis grâce à la variété des expressions culturelles, mais aussi à travers divers modes de création artistique, de production, de diffusion, de distribution et de jouissance des expressions culturelles, quels que soient les moyens et les technologies utilisés […]La dernière phrase fait référence aux expressions culturelles, lesquelles sont une manifestation de la diversité culturelle. La Déclaration universelle de 2001 sur la diversité culturelle stipule que la préservation de celle-ci nécessite le respect des droits fondamentaux de la personne, particulièrement les droits culturels. La Convention de 2005 reconnaît également cette relation étroite en formulant le principe du respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales selon lequel « [l]a diversité culturelle ne peut être protégée et promue que si les droits de l’homme et les libertés fondamentales telles que la liberté d’expression, d’information et de communication, ainsi que la possibilité pour les individus de choisir les expressions culturelles, sont garantis.» Pour assurer la diversité culturelle, la Convention de 2005 engage les Parties à adopter et à mettre en œuvre des mesures de promotion et de protection des expressions culturelles. Ces mesures prennent principalement la forme de politiques culturelles.


title: Expression culturelle

text: La Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles détermine des droits et des obligations en matière de protection et de promotion de la diversité des expressions culturelles. À son article 5, le droit souverain des États de formuler et de mettre en œuvre leurs politiques culturelles est rappelé. L’article 6 dédié aux droits des parties au niveau national présente une liste non exhaustive de politiques et mesures culturelles auxquelles la Parties peuvent recourir pour protéger et promouvoir la diversité des expressions culturelles. L’article 7 traite des mesures destinées à promouvoir la diversité des expressions culturelles. Dans la mise en œuvre de cet article, les Parties s’engagement à tenir « dûment compte des conditions et besoins particuliers des femmes, ainsi que de divers groupes sociaux, y compris les personnes appartenant aux minorités et les peuples autochtones ». L’article 8 porte sur les mesures destinées à protéger les expressions culturelles. Cet article s’applique dans le cas de « situations spéciales où les expressions culturelles […] sont soumises à un risque d’extinction, à une grave menace, ou nécessitent de quelque façon que ce soit une sauvegarde urgente. L’article indique qu’une Partie « peut diagnostiquer l’existence de situations » et, qu’à cet égard, elle peut « prendre toutes les mesures appropriées pour protéger et préserver les expressions culturelles » menacées. Il ne s’agit donc pas d’obligations contraignantes. Cependant, lorsque de telles mesures sont prises, la Partie concernée a l’obligation d’en faire rapport au Comité intergouvernemental pour la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles. Ce Comité peut alors formuler les recommandations qu’il juge appropriées.


title: Expression culturelle

text: La protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles peut également se concrétiser par le biais de mesures de coopération. Les articles 12 et 14 à 19 de la Convention de 2005 présentent les objectifs de la coopération et proposent divers mécanismes en la matière.


title: Expression culturelle

text: L’organisation mondiale de la propriété intellectuelle (OMPI) définit les expressions culturelles traditionnelles au moyen d’exemples : Les expressions culturelles traditionnelles, également appelées “expressions du folklore”, peuvent comprendre la musique, la danse, les arts, les dessins et modèles, les noms, les signes et symboles, les interprétations ou exécutions, les cérémonies, les ouvrages d’architecture, les produits artisanaux et les récits, ainsi que de nombreuses autres expressions artistiques ou culturelles. Les expressions culturelles traditionnelles : Les expressions culturelles traditionnelles font partie intégrante de l’identité culturelle et sociale des communautés autochtones et locales; elles incorporent le savoir-faire et les techniques et transmettent des valeurs et des croyances fondamentales.


title: Expression culturelle

text: Leur protection se rapporte à la promotion de la créativité, au renforcement de la diversité culturelle et à la préservation du patrimoine culturel.Bien que la définition soit large, certaines expressions culturelles traditionnelles n’entrent pas dans ce cadre. Les expressions culturelles traditionnelles se situent en marge du champ d’application de la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles et de la définition d’expressions culturelles énoncée à son article 4. Il est possible d’aborder la question de leur protection et leur promotion en utilisant le concept de diversité culturelle plutôt celui de la propriété intellectuelle. Il s’agit d’un point de contact des compétences de l’OMPI et de l’UNESCO, qui se matérialise grâce à d’autres instruments internationaux tels que la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel, la Déclaration universelle de l’UNESCO sur la diversité culturelle et à la Convention concernant la protection du patrimoine mondial, culturel et naturel, ainsi que les dispositions types adoptées par les deux institutions en vue de la protection des expressions du folklore.


title: Expression culturelle

text: Le concept des expressions culturelles visée par la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles se limite à un aspect précis de la diversité culturelle, soit les éléments générés par les industries culturelles, et de nombreux éléments lui sont assimilés par erreur ou du fait d'une mauvaise compréhension. Les considérations portant sur le patrimoine culturel matériel et immatériel et les droits de propriété intellectuelle sont exorbitants du champ d’application de la Convention de 2005 en raison de la définition précise qui est donnée aux expressions culturelles.


title: Expression culturelle

text: Les expressions culturelles doivent également être distinguées des composantes des droits fondamentaux que sont la liberté d’expression, d’information et de communication, ainsi que la liberté de choix des expressions culturelles, bien qu’elles soient, dans une certaine mesure, interreliées.


title: Expression culturelle

text: Il existe parfois une certaine confusion concernant le champ d’application de trois grandes conventions culturelles de l’UNESCO, soit la Convention concernant la protection du patrimoine mondial, culturel et naturel la Convention sur la protection du patrimoine culturel immatériel, et la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles. Les arts du spectacle (rites et danses traditionnelles), l’artisanat, la cuisine, constituent davantage des illustrations du patrimoine culturel immatériel. Par ailleurs, l’urbanisme et le design font partie du patrimoine mondial culturel, mais ne se qualifient pas d’expressions culturelles au sens de la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles. La mode, la publicité et les marques de commerce se rapportent certainement aux industries créatives. Néanmoins, sans exclure la possibilité que certaines composantes puissent être incluses dans la définition d’expressions culturelles, celles-ci ne sont pas visées a priori. L’auteur Rostam J. Neuwirth suggère que l’industrie de la mode, en tant qu’industrie créative, peut être touchée de manière indirecte par la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles. Les secteurs de l’archivage et de la bibliothéconomie ont cela de particuliers qu’ils étaient visés par l’une des options de définition des expressions culturelles suggérée lors des négociations de la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles. Ces secteurs sont essentiels aux enjeux de préservation, de diffusion et d’accès, mais sont considérés périphériques dans l’acception de la notion d’expression culturelle. Par ailleurs, ils s’inscrivent davantage dans les objectifs de viabilité du patrimoine culturel immatériel que de vitalité des expressions culturelles.


title: Expression culturelle

text: Les services récréatifs, les sports et les jeux relèvent de la catégorie des loisirs et ne sont pas visés par la définition d’expressions culturelles. Certains États qualifient les jeux vidéo à contenus narratifs d’expressions culturelles. Enfin, la langue ne constitue pas une expression culturelle, mais un moyen de véhiculer celle-ci ou, à l’opposé, une barrière en limitant l’accès. La langue peut donc faire l’objet de mesures visant à favoriser la circulation et la création d'expressions culturelles, par exemple des quotas linguistiques.


title: Province cartusienne de Castille

text: Pour l’ordre des Chartreux, la définition des provinces correspond à un groupe de maisons et non à un espace géographique. Une province porte généralement le nom du pays où les maisons se trouvent principalement situées.


title: Province cartusienne de Castille

text: La province de Castille, en , de l'ordre des Chartreux est créée au chapitre général de 1442.


title: Province cartusienne de Castille

text: Vers 1442, la province de Catalogne est divisée en deux, dont l'une garde le même nom et l'autre est appelée province de Castille. Les Chartreux d'El Paular, Las Cuevas, Aniago et Miraflores sont séparés de la province de Catalogne, devenant la province de Castille. Dans la province de Catalogne, les Chartreux de Scala Dei, Porta Cœli, Montalegre, Val de Christo et Valldemossa sont restés.


title: Province cartusienne de Castille

text: Les rois catholiques d'Espagne tente de séparer les Chartreux espagnols de l'obéissance du général de l'ordre. La ségrégation n'est pas réalisée. Philippe II réussit en 1577 la constitution de la première confédération indépendante des Chartreux espagnols, mais elle ne dure que quelques mois.


title: Province cartusienne de Castille

text: En 1784, les Chartreux espagnols se séparèrent de l'obéissance à la maison mère et la congrégation nationale est formée. Au chapitre général de 1794, à la Val de Christo, le premier définiteur de la Catalogne est élu. Peu de temps après, lorsque la Révolution française supprime les ordres monastiques, l'indépendance est totale. Le premier chapitre général de la nouvelle congrégation des Chartreux d'Espagne se teint dans la chartreuse d'El Paular, le . Ara Christi est la résidence du vicaire général de la congrégation cartusienne espagnole.


title: Province cartusienne de Castille

text: Par date de fondation :


title: Franz Ventura

text: Franz Ventura (né José Francisco Ventura Adario Rios Batista Pinto à Belo Horizonte le ) est un pianiste, compositeur, musicien et influenceur numérique brésilien, connu pour produire du contenu sur la plateforme vidéo YouTube. En mai 2020, il comptait plus de 139 000 abonnés et plus de 11 000 000 de vues.


title: Franz Ventura

text: Il a commencé des cours de piano à l'âge de 14 ans et a décidé de se consacrer à une carrière de pianiste après avoir écouté la "Sonate au clair de lune" (Sonate pour piano n° 14) de Beethoven par son professeur Vera Bittar (surnomée Veróka). Peu de temps après avoir commencé ses cours de piano, il a démontré son potentiel pour le piano et le , il a créé un compte YouTube en publiant d'abord des œuvres pour piano.


title: Franz Ventura

text: Franz Ventura est né le 29 octobre 1991 à Belo Horizonte mais en 2005 il a déménagé avec sa famille à São João del-Rei, dans le Minas Gerais, où il a été élevé. Il est le plus jeune fils de Maria Julieta Ventura et il a 2 frères aînés. Lorsqu'il était bébé, le petit Franz a eu une otite, une inflammation de l'oreille moyenne, interne ou externe, généralement infectieuse, qui lui a causé un problème d'audition de 20% dans l'oreille droite et de 70% dans l'oreille gauche. Pendant son enfance, il était un garçon très malicieux et pour cette raison, il a gagné le surnom de « Macaquinho » (petit singe).


title: Franz Ventura

text: En 2008, à l'âge de 16 ans, Franz Ventura a commencé sa carrière professionnelle en débutant le concerto de Beethoven "L'Empereur" au théâtre municipal de São João Del-Rei. Il a eu une large publicité pour sa présentation et, le jour de l'ouverture, le théâtre était bondé ainsi que il a donné plusieurs interviews pour le journal.


title: Franz Ventura

text: Franz Ventura s'est avéré être gay et végétalien. Il a eu une relation amoureuse avec Lorelay Fox, une "drag queen" brésilienne. Franz a également été une "drag queen" avec son personnage nommé Veronica Winehouse, un hommage à sa chanteuse préférée Amy Winehouse.


title: Exemption culturelle

text: Lexemption culturelle est un concept issu du droit international économique et plus spécifiquement d’accords de libre-échange bilatéraux et régionaux. L’exemption culturelle se matérialise par l’incorporation d’une clause qui a pour effet d’exclure de son champ d’application des biens et des services culturels qui seraient autrement visés par les engagements découlant de l’accord concerné. La finalité de cette clause est de préserver le pouvoir d’intervention de l’État à l’égard de ces biens et services culturels, et par conséquent de protéger sa souveraineté culturelle.


title: Exemption culturelle

text: Les termes d’exemption culturelle et d’exception culturelle sont souvent utilisés indistinctement. Bien que la technique juridique ne soit pas exactement la même, l’une et l’autre poursuivent le même objectif, soit soustraire des biens et des services culturels du champ d’application d’un accord de commerce en vue de préserver le pouvoir d’intervention de l’État.


title: Exemption culturelle

text: La clause d’exemption culturelle canadienne est le pendant de la clause d’exception culturelle européenne. Au niveau de la substance, la différence entre les deux clauses se situe essentiellement au niveau de leur portée : alors que l’exemption culturelle canadienne exclut des industries culturelles du champ d’application d’un accord économique, l’exception culturelle européenne est plus restrictive, en ce qu’elle ne vise généralement que les services audiovisuels.


title: Exemption culturelle

text: Les exemptions culturelles et les exceptions culturelles entrent dans la catégorie plus large des clauses culturelles, lesquelles englobent une variété de dispositions faisant référence à la culture en vue de reconnaître la spécificité de ce secteur dans un contexte de libre-échange. Ces clauses ont en commun l’objectif de véhiculer l’idée que la culture n’est pas une simple marchandise. Elles constituent « le meilleur moyen de faire coexister la culture et le commerce au sein de l’ordre juridique mondial ». Dans certains accords de libre-échange, s’ajoutent aux clauses culturelles une ou plusieurs référence explicites ou implicites à la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles de 2005, et parfois à certains de ses objectifs, principes ou obligations.


title: Exemption culturelle

text: Contrairement aux réserves culturelles ou aux engagements assortis de limitations visant le secteur culturel, les exceptions ou exemptions culturelles ont pour avantage d’être intégrées de manière permanente à un accord. Par conséquent, elles ne sont généralement pas visées par des négociations ultérieures ayant pour but d’élever progressivement le niveau de libéralisation généré par un accord de commerce.


title: Exemption culturelle

text: Dans le cas des accords de libre-échange négociés par la Canada, l’exemption culturelle peut avoir une portée variable. Dans une majorité d’accords, elle s’applique à l’ensemble du traité. Dans d’autres accords, elle est incorporée à certains chapitres seulement, ce qui signifie qu’elle n’exclut que certains biens ou services culturels du champ d’application de ces traités.


title: Exemption culturelle

text: Enfin, la portée d’une exemption culturelle ou d’une exception culturelle peut être modulée en fonction des définitions des biens, services ou industries culturelles auxquelles ces clauses se réfèrent.


title: Exemption culturelle

text: La nécessité de prévoir un traitement distinct des produits culturels dans un contexte de libéralisation des échanges s’analyse au cas par cas.


title: Exemption culturelle

text: Craignant la force du marché des films hollywoodiens au sortir de la Première Guerre mondiale, certains pays de l’Europe adoptent des mesures pour protéger leur industrie audiovisuelle et cinématographique, notamment par le moyen de quotas à l’écran. Au moment de négocier ce qui deviendra l’Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce (GATT de 1947), des Parties tiennent à incorporer une disposition permettant le maintien de ces quotas. L’article IV du GATT de 1947 a précisément pour effet d’ autoriser le maintien de certains types de « contingents à l’écran ».


title: Exemption culturelle

text: Cette clause sera « symptomatique » de l’éventuelle vision restrictive des clauses culturelles (d’exception culturelle) voulant qu’elles ne s’appliquent qu’aux services audiovisuels. Les exceptions générales du GATT de 1947 seront par ailleurs considérées insuffisantes (ou trop incertaines) pour assurer la protection de la souveraineté culturelle des États. En effet, la seule exception générale du GATT qui concerne le secteur culturel se limite à préserver le pouvoir des États d’adopter et de mettre en œuvre des mesures « imposées pour la protection des trésors nationaux ayant une valeur artistique, historique ou archéologique ».


title: Exemption culturelle

text: Lors des négociations du Cycle d’Uruguay (1986-1994) au cours duquel le système commercial multilatéral est réformé, un groupe spécial sur les services audiovisuels est constitué avec pour mandat de déterminer les règles qui seront appliquées au secteur des services audiovisuels dans le cadre de l’Accord général sur le commerce des services (AGCS). La possibilité d’exclure ce secteur par le biais d’une clause culturelle est envisagée. Confrontés à la ferme opposition des États-Unis, le champ d’application de l’AGCS couvre finalement tous les services, y compris les services audiovisuels. Cependant, cet accord se fonde sur le principe de libéralisation progressive, qui s’appuie sur l’élaboration de listes d’engagements dites « positives » en ce qui concerne spécifiquement les obligations d’accès au marché et de traitement national. L’AGCS offre donc une certaine flexibilité afin de prendre, ou non, ces deux types d’engagements et ce, pour n’importe quel service, ce qui inclut les services audiovisuels ou autres services culturels.


title: Exemption culturelle

text: De nombreux Membres de l’OMC profitent de cette flexibilité pour s’abstenir de prendre des engagements en matière d’accès au marché et d’application du traitement national pour les services audiovisuels. Seuls les États-Unis et la Nouvelle-Zélande ont une liste d’engagements substantiels en matière de services culturels. D'autres Membres, dont la Chine, l’Inde et l’Australie libéralisent le commerce de certains services audiovisuels, tout en limitant leur portée par le biais de mentions à cet effet dans leurs listes d’engagements.


title: Exemption culturelle

text: De 1995 à 1997, les États membres de l’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) tentent de négocier un Accord multilatéral sur les investissements (AMI). À nouveau, les défenseurs de l’exception culturelle s’opposent à l’inclusion du secteur culturel dans le champ d’application de ce futur accord, alors que les États-Unis affichent une position similaire à celle adoptée lors des négociations du Cycle d’Uruguay.


title: Exemption culturelle

text: Dans la foulé de ces débats, la société civile se mobilise. La première Coalition pour la diversité culturelle naît dans ce contexte à Montréal. Elle deviendra « l’un des porte-parole les plus efficaces et les plus influents au Canada » en ce qui concerne la reconnaissance de la spécificité des biens et des services culturels dans les accords de commerce.


title: Exemption culturelle

text: Suite à la conclusion du Cycle d’Uruguay et la tentative avortée d’exclure les services audiovisuels de l’AGCS, le débat sur la reconnaissance de la spécificité des produits culturels se déplace vers l’UNESCO. Les discussions à ce sujet mènent d’abord à l’adoption en 2001 de la Déclaration universelle sur la diversité culturelle, puis en 2005 de la "Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles". Cet instrument reçoit rapidement une grande reconnaissance. Il compte aujourd’hui 149 Parties, soit ainsi que l’Union européenne.


title: Exemption culturelle

text: La France, ainsi que le Canada et le Québec, sont les principaux instigateurs de cette démarche. Les négociations de la Convention de 2005 sont toutefois houleuses en raison l’opposition marquée et soutenue des États-Unis. Un des principaux points de tension concerne la négociation des clauses devant préciser la relation entre la Convention et les autres instruments juridiques internationaux, ce qui inclut les accords de commerce. Cette négociation se termine par l’adoption des articles 20 et 21 de la Convention qui placent l’ensemble des instruments juridiques internationaux sur un pied d’égalité, tout en demandant aux Parties de promouvoir les objectifs et les principes de la Convention dans les autres enceintes internationale.


title: Exemption culturelle

text: Au terme de deux années de négociations lancées en 2003, la Convention est adoptée par une écrasante majorité de (deux États seulement s’y opposant (États-Unis et Israël) et quatre États préférant s’abstenir au moment du vote (Australie, Honduras, Nicaragua, Liberia).


title: Exemption culturelle

text: La Convention de 2005 reconnait également la double nature des biens et services culturels et réaffirme le droit souverain des Parties de se doter des politiques culturelles de leur choix. Elle poursuit également l’objectif de rééquilibrage des échanges culturels, notamment au profit des expressions culturelles des pays en développement.


title: Exemption culturelle

text: Enfin, la Convention marque un certain changement de paradigme dans la manière d’affirmer la spécificité des biens et services culturels au sein de l’ordre juridique international, passant de la traditionnelle position de l’exclusion de ce secteur des accords de commerce, à une approche se voulant plus positive et inclusive, celle de la protection et de la promotion de la diversité des expressions culturelles.


title: Exemption culturelle

text: Le Canada exclut traditionnellement les « industries culturelles » des accords bilatéraux et régionaux qu’il négocie. L’accord comprend alors une définition des industries culturelles qui visent un large éventail de biens et de services culturels. Les clauses d’exemption culturelle sont généralement formulées ainsi :« [a]ucune disposition du présent accord n’est interprétée comme s’appliquant aux mesures adoptées ou maintenues par l’une ou l’autre des Parties relativement aux industries culturelles, sauf dispositions contraires expresses de l’article [xxx] (Traitement national et Accès aux marchés pour les produits - Élimination des droits de douane) »


title: Exemption culturelle

text: Au Canada et au Québec, l’adoption de clauses d’exemption culturelle a pour objectif de protéger la souveraineté culturelle canadienne et l’identité culturelle québécoise. Dès la conclusion de l’Accord de Libre-échange Canada – États-Unis (l’ALE) en 1988, le Canada réussit à imposer, non pas sans difficulté, sa vision et sa clause d’exemption culturelle qui exclut les industries culturelles du champ d’application de l’accord. Cependant, la clause d’exemption culturelle est accompagnée d’une clause de représailles (rétorsion). Ainsi, toute mesure visée par l’exemption culturelle adoptée subséquemment et qui occasionne des pertes pour les États-Unis peut faire l’objet de mesures de représailles commerciales de la part de ces derniers. À ce jour, cette clause n’a pas été utilisée par les États-Unis.


title: Exemption culturelle

text: Cette clause d’exemption culturelle est de portée générale, ce qui signifie qu’elle exclut les industries culturelles de l’ensemble de l’accord concerné. La même clause est reprise dans plusieurs accords négociés ultérieurement par le Canada.


title: Exemption culturelle

text: L’Accord de libre-échange nord-américain (l’ALENA) de 1994 reporte ce mécanisme. La clause ne concerne que les relations entre le Canada et les États-Unis, ou encore entre le Canada et le Mexique.


title: Exemption culturelle

text: La clause d’exemption culturelle survit à la nouvelle mouture de l’ALENA, désigné par le titre Accord Canada-États-Unis-Mexique (ACEUM), signé le 30 novembre 2018 et dont l’entrée en vigueur est fixée au . En raison de sa portée générale, cette exemption qui continue d’exclure de la portée de l’accord les « industries culturelles » s’applique au nouveau chapitre sur le commerce numérique. La clause de représailles au bénéfice des États-Unis et du Mexique l’accompagne toujours.


title: Exemption culturelle

text: On constate que le Canada parvient à maintenir une clause d’exemption culturelle de portée générale dans ses relations économiques avec les États-Unis, bien que ceux-ci soient l’un des pays ayant le plus d’intérêt à refuser l’ajout d’une telle clause, en raison de l’importance de son marché culturel.


title: Exemption culturelle

text: En plus des accords présentés ci-dessus, les accords suivants contiennent une clause d’exemption culturelle de portée générale visant les « industries culturelles » :Dans l’Accord de Partenariat transpacifique global et progressiste (PTPGP) liant le Canada et 10 autres pays bordant l’Océan Pacifique, ainsi que dans l’Accord économique et commercial global (AECG), le Canada adopte une autre technique pour exclure des biens et des services culturels de certains chapitre seulement. On peut ainsi parler d’exemptions culturelles de portées limitées. Dans les faits, le Canada a aussi eu recours à d’autres techniques juridiques, dont la formulation de « réserves ».


title: Exemption culturelle

text: L’AECG conclu en 2016 avec l’Union européenne est le premier accord témoignant du changement d’approche de la part du Canada. D’abord, la clause d’exemption culturelle générale est mise de côté, au profit d’ une pluralité de clauses d’exemption incorporée à certains chapitres seulement. De plus, l’exemption culturelle est à portée asymétrique, en ce sens que l’Union européenne exclut les « services audiovisuels », lesquels ne sont pas définis, mais ont néanmoins une portée plus restreinte que les « industries culturelles » visées par l’exemption canadienne. Par ailleurs, le préambule de l’AECG fait expressément référence aux objectifs de la "Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles" de 2005, à laquelle l’Union européenne et le Canada sont Parties et qui peut servir d’outils interprétatif en cas de litige commercial.


title: Exemption culturelle

text: Les négociations du PTPGP sont conclues le 5 octobre 2015 et l’accord entre en vigueur pour le Canada le 30 décembre 2018. Malgré le souhait exprimé par les parties de réaffirmer « l’identité et la diversité culturelles » dans le préambule du PTPGP, celui-ci est silencieux sur la question des politiques culturelles et aucune clause générale visant à exclure la culture de son champ d’application n’est prévue. Ce n’est que par l’adoption de réserves, chapitre par chapitre, que le Canada exclut certains biens culturels ou services culturels de la portée de ses engagements. Certains auteurs mentionnent que « le cumul de ces réserves ne permet pas d’atteindre la protection offerte par l’exemption culturelle traditionnellement incorporée dans les accords de commerce signés par le Canada ». Aucune réserve ne permet d’exclure totalement le secteur culturel du chapitre sur le commerce électronique dont les règles s’appliquent au « produits numériques », ce qui englobe notamment les livres, la musique et les contenus audiovisuels en format numérique. L’articulation entre les règles de ce chapitre et les réserves culturelles figurant dans les autres chapitres du PTPGP demeure incertaine, ce qui laisse planer une menace sur la préservation de la souveraineté culturelle canadienne dans le contexte de la mise en œuvre de cet accord. Des lettres d’accompagnement des ententes conclues entre le Canada et chacune des autres Parties et annexées au PTPGP, ont pour effet d’étendre la portée d’une réserve culturelle relatives aux chapitres sur le commerce des services et sur l’investissement, sans toutefois remettre en question les engagements contractés au titre du chapitre sur le commerce électronique.


title: Exemption culturelle

text: L’Union européenne adopte généralement une clause visant à exclure les services audiovisuels des chapitres sur les services, l’investissement et le commerce électronique. Les accords ne définissent habituellement pas ce que constitue « les services audiovisuels ».


title: Exemption culturelle

text: Ce type de clause permet ainsi aux membres de l’Union européenne de soutenir leurs industries de l’audiovisuel par le biais de diverses politiques et mesures. Les États concernés sont les suivants: Allemagne, Autriche, Belgique, Danemark, Espagne, Estonie, Finlande, France, Grèce, Hongrie, Islande, Italie, Lettonie, Liechtenstein, Lituanie, Luxembourg, Malte, Norvège, Pays-Bas, Pologne, Portugal, Slovaquie, Slovénie, Suède, Suisse, Tchéquie.


title: Exemption culturelle

text: La Nouvelle-Zélande incorpore dans ses accords conclus avec les pays de la zone Asie-Pacifique une exception portant sur « les œuvres créatives ayant une valeur nationale » ("creatives arts of national value"). Cette clause vise à permettre l’adoption de mesures nécessaires à soutenir les œuvres créatives ayant une valeur nationale et ne constituant pas une discrimination arbitraire ou injustifiée ou une restriction déguisée au commerce. L’ajout de ces conditions en fait une clause dont la mise en œuvre est plus restreinte que celles des clauses du Canada ou de l’Union Européenne.


title: Exemption culturelle

text: De manière complémentaire ou alternative aux clauses d’exemption culturelle ou d’exception culturelle, il est possible de recourir à d’autres techniques pour limiter la portée de certains engagements au secteur de la culture.


title: Exemption culturelle

text: La négociation d’accords sur la base de listes positives nécessite que les États énumèrent les secteurs dans lesquels ils souhaitent prendre des engagements. Dans ce cas, les États peuvent s’abstenir d’inscrire dans ces listes des biens ou des services culturels. Les pays suivants ont privilégié cette approche dans le cadre de certains accords commerciaux auxquels ils ont adhéré : « il s’agit de la Chine (11 accords), de la Malaisie (5 accords), du Pérou (3 accords), de la Nouvelle-Zélande (2 accords) et, exceptionnellement, de l’Inde (1 accord), du Mexique (1 accord), du Myanmar (1 accord), des Philippines (1 accord) et du Vietnam (1 accord) »


title: Exemption culturelle

text: Lorsqu’un accord est négocié sur la base de liste négative d’engagements, les États doivent énumérer les secteurs qu’ils souhaitent soustraire aux engagements. Le Canada, les États-Unis, le Japon, le Chili, la Colombie, le Costa Rica, le Mexique, le Panama, le Pérou, la Chine, la Malaisie, l’Inde, le Pakistan, la République de Corée, Singapour et plus rarement l’Union européenne, l’Australie et la Nouvelle-Zélande ont déjà eu recours à cette méthode pour soustraire des biens ou des services culturels de la portée de leurs engagements au titre d’accords de commerce auxquels ils sont parties.


title: Pablo Heras-Casado

text: Pablo Heras-Casado, né le , est un chef d'orchestre espagnol.


title: Pablo Heras-Casado

text: Fils d'un policier à la retraite, Pablo Heras-Cassado commence à chanter dans une chorale scolaire à l'âge de sept ans et prend des cours de piano à l'âge de neuf ans. Il étudie la musique au conservatoire de Grenade. Il fréquente ensuite l'Université de Grenade, se concentrant sur l'histoire de l'art et le théâtre. Il étudie la direction d'orchestre à l'Université d'Alcalá de Henares. Ses professeurs d'orchestre incluent Harry Christophers et Christopher Hogwood.


title: Pablo Heras-Casado

text: Au milieu des années 1990, Pablo Heras-Casado participe à la fondation de l'ensemble de musique ancienne Capella Exaudi. À l'Université de Grenade, il contribue à la création "de" l'ensemble SONÓORA, axé sur la musique moderniste et avant-gardiste. En 2000-2001, il devient chef adjoint de la Joven Orquesta Nacional de España . Il fonde l'Orchestre Barroca de Granada en 2002. En 2004, il crée une "Masterclass internationale de direction chorale" à Valle de Ricote (Murcie). En 2006-2007, il devient chef d'orchestre adjoint à l'Opéra de Paris. En 2007, Pablo Heras-Casado co-fonde La Compañía Teatro del Principe, un ensemble d'instruments d'époque basé à Aranjuez, en Espagne, qui se concentre sur les opéras négligés de l'époque baroque espagnole. Son travail dans la musique contemporaine comprend la direction des premières mondiales du ballet "Les enfants du paradis" (2008) de Marc-Olivier Dupin pour l'Opéra National de Paris et de l'opéra "Matsukaze" (2011) de Toshio Hosokawa.


title: Pablo Heras-Casado

text: En dehors de l'Espagne, Pablo Heras-Casado fait ses débuts aux États-Unis en avec l'Ensemble ACJW au Carnegie Hall, New-York. Ses débuts au Royaume-Uni ont suivi en avec le National Youth Orchestra de Grande-Bretagne. Il dirige l'Orchestre de St. Luke pour la première fois à l'été 2011. En , l'orchestre a annoncé la nomination de Pablo Heras-Casado comme son principal chef d'orchestre, avec effet immédiat et avec un contrat initial jusqu'en 2015. En , l'orchestre a annoncé la prolongation de son contrat jusqu'à la saison 2016-2017. Il fait ses débuts au Metropolitan Opera de New York en 2013 en dirigeant la production de Michael Mayer de "Rigoletto". En , il est nommé prochain chef invité principal du Teatro Real de Madrid, avec un contrat initial de trois saisons sur la période 2015-2018. Au cours de la saison 2016, il fait ses débuts avec le Vienna Philharmonic, le Swedish Radio Symphony Orchestra, le Israel Philharmonic Orchestra et au Melk Barocktage.


title: Pablo Heras-Casado

text: Les honneurs de Pablo Heras-Casado incluent la victoire au Concours des chefs d'orchestre du Festival de Lucerne en 2007. Il a reçu le prix "Critical Eye" de Radio Clásica, qui fait partie de RTVE, en . Il réalise des enregistrements commerciaux pour les labels Harmonia Mundi, Decca Classics et Deutsche Grammophon . Il devient également le premier lauréat d'orchestre de l'Orchestre de Saint-Luc, un nouveau poste créé pour lui à partir de la saison 2017-2018.


title: Pablo Heras-Casado

text: Chef d'orchestre de l'année 2014 de Musical America, Pablo Heras-Casado détient la Médaille d'honneur de la Fondation Rodriguez Acosta et le Prix Ambassadeur du gouvernement régional d'Andalousie. Il est ambassadeur honoraire et récipiendaire de la médaille d'or du mérite du Conseil de Grenade, ainsi qu'un citoyen honoraire de la province de Grenade, sa ville natale. En 2017, Pablo Heras-Casado est nommé Directeur du Festival de Grenade, présentant sa première édition du festival à l'été 2018 avec un succès retentissant, atteignant 92,7% d'occupation et accueillant plus de 45000 spectateurs. En 2018, il est décoré par la République française Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres ainsi que "Embajador Solidario 2019" par la Fundación Ayuda en Acción.


title: Pablo Heras-Casado

text: Son concert du a marqué le concert de sa carrière. Il y a dirigé la Karajan-Akademie der Berliner Philharmoniker et la soprano Nika Gorič à la Berliner Philharmonie.


title: Chartreuse Notre-Dame d'Aniago

text: La chartreuse Notre-Dame d'Aniago est un ancien monastère de Chartreux situé dans un endroit appelé , au confluent du Duero avec l'Adaja, sur la commune de Villanueva de Duero dans la province de Valladolid en Espagne.


title: Chartreuse Notre-Dame d'Aniago

text: Avant l'arrivée des Chartreux, la place d'Aniago, à seulement 12 km de Valladolid, connait une série d'établissements religieux qui, pour des raisons inconnues, n'ont pas prospéré. Les rois, en particulier les reines, ont toujours montré un grand intérêt à fonder un monastère sur le site, selon un ordre ou un autre et selon les époques.


title: Chartreuse Notre-Dame d'Aniago

text: La première fondation connue est un don de la reine de Castille, Urraque de León, aux moines de l'abbaye Saint-Dominique de Silos, confirmée, en 1135, par son fils Alphonse VII. Les moines de Silos ont dû y construire de modestes maisons mais ils n'y ont jamais vraiment pris racine, ni le loyer ni le lieu ne les intéressent beaucoup. L'abbé de Silos, échange Aniago, avec le chevalier, Fernán Sánchez de Tovar, contre le domaine de Nebleda, en l'an 1345 qui le vend à son tour à la ville de Valladolid en 1362, qui le conserve jusqu'en 1365, date à laquelle il y a une autre vente, cette fois à la reine Jeanne Manuel de Villena, épouse de Henri II. La reine l'aliène également avec l'intention d'y créer un monastère de l'ordre de Saint-Jérôme. Elle en fait don en 1376 à Frère Pedro Fernández, prieur du monastère de la Sisla, près de Tolède. Les Hiéronymites n'aiment pas non plus l'endroit, et au début du , ils l'ont déjà abandonné, rendant la place et les quelques bâtiments existants à la ville de Valladolid qui reçoit l'ordre du roi, le , l'obligeant à vendre "la place et la juridiction d'Aniago" avec tous ses pâturages pour 2000 maravedis, à l'évêque de Ségovie, .