title: Robertson Gladstone

text: Robertson Gladstone, ( - ) est un marchand et homme politique anglais. Il est le deuxième fils de Sir John Gladstone et le frère de William Ewart Gladstone qui est Premier ministre du Royaume-Uni à quatre reprises.


title: Robertson Gladstone

text: Robertson, avec ses frères et sœurs, est élevé à Liverpool à la maison Gladstone de Rodney Street, puis à Seaforth House à partir de 1813. Il étudie au Collège d'Eton avec ses frères aînés Thomas et William . Cependant, il ne semble pas avoir la motivation pour devenir politicien et son père estime qu'Eton ne lui convenait pas. John Gladstone a décidé que Robertson, de son plein gré, deviendrait un marchand, d'abord comme assistant, puis comme associé .


title: Robertson Gladstone

text: En septembre 1821, Robertson, seize ans, est envoyé au Glasgow College, où son cousin Steuart Gladstone étudie avant de devenir un marchand-homme d'affaires. La sœur de John Gladstone, Mary, et son mari, le John Nimmo, vivent à Glasgow, et Robertson y est logé avec sa tante et son oncle pendant qu'il étudie les mathématiques, la philosophie morale et la philosophie naturelle à l'université. Il est ensuite retourné travailler à Liverpool dans l'entreprise de son père.


title: Robertson Gladstone

text: Le 28 septembre 1827 Gladstone voyage avec son frère Thomas pour passer l'hiver à Naples. Pendant qu'ils y sont, ils ont vu une éruption du Vésuve. À son retour en Angleterre, il demande à visiter les propriétés familiales des Antilles, et son père accepte. Partant le 12 octobre 1828, il se rend à Démérara, en Guyane britannique, en arrivant en novembre et y reste trois mois jusqu'en mars 1829. Robertson Gladstone rend compte de ce voyage dans son "Journal of a Voyage & Residence in the Colony of Demerara," qui se trouve dans la bibliothèque du Liverpool Athenaeum. Il est retourné en Angleterre via les États-Unis d'Amérique où il s'est arrêté à Philadelphie .


title: Robertson Gladstone

text: En 1830, Gladstone construit une maison à Cuckoo Lane, Woolton, Liverpool. En 1833, il rejoint une loge de franc-maçonne à Liverpool. Il est le premier maire de Liverpool de moins de quarante ans et, en vieillissant, sa politique évolue vers la gauche, comme avec son plus jeune frère William. Il a une grande famille d'enfants qui sont tous des célibataires et sa vie de famille dépendait entièrement du talent de sa femme pour l'entretien ménager. Sa mort en 1865 l'a laissé sans ressources.


title: Robertson Gladstone

text: Gladstone s'est fiancé à l'âge de 30 ans à Mary Ellen Jones (décédée le 23 septembre 1865), fille d'un célèbre banquier local, Hugh Jones. Ils se sont mariés le 28 janvier 1836 à l'église St George de Liverpool . Le mariage a provoqué des désaccords au sein de la famille Gladstone: la famille Jones est unitarienne, tandis que les Gladstones sont des évangéliques de l'Église d'Angleterre. Après le mariage, un manoir appelé Court Hey Hall est construit la même année comme leur maison familiale.


title: Robertson Gladstone

text: Ils ont huit enfants ensemble. Actif en politique à Liverpool, il est élu conseiller du quartier d'Abercromby à Liverpool dans le cadre des élections municipales de 1838. Il s'agissait de sa troisième tentative . Il est maire de la ville entre 1842 et 1843 . En 1846, il est l'un des «gentlemen» présents lors de la visite du Prince Albert au Liverpool Sailors 'Home. Il reste longtemps influent, et il est toujours membre de sept des treize comités du conseil municipal en 1859 . En 1862, il soutient sans succès Charles Mozley comme candidat à la mairie. En novembre 1863, il le propose de nouveau comme maire et, avec une majorité de cinq personnes, Mozley devient le premier maire juif de Liverpool . Il est également juge de paix pour le Lancashire, administrateur de la Liverpool Union Mill and Bread Company et membre du comité de la santé.


title: Robertson Gladstone

text: Peu après son mariage, Robertson est associé dans Heywood's Bank, où son beau-père est associé . En août 1845, il est nommé vice-président du Grand Junction Railway et siège également au comité du Birmingham and Oxford Junction Railway. Robertson est copropriétaire de plantations dans les Antilles et à Maurice, ainsi que de la ligne Trent Valley, Shrewsbury et Birmingham Railway et plusieurs autres lignes ferroviaires .


title: Robertson Gladstone

text: Il est le premier président de la Liverpool Financial Reform Association après sa création au 6 York Buildings, Dale Street, Liverpool, le 20 avril 1848 . Robertson hérite de la firme de Liverpool de son père après la mort de John Gladstone en 1851.


title: Robertson Gladstone

text: Gladstone achète le patronage de l'église St Andrew à Renshaw Street, Liverpool, une église qui a été construite par son père . Il est également le propriétaire de 24 Abercromby Square qui fait maintenant partie de l'Université de Liverpool. Robertson possède de nombreuses propriétés dans le quartier commerçant bourgeois de Liverpool, qui ont toutes été vendues aux enchères à sa mort. Cinq ans après le mariage, il est devenu plus tolérant à l'égard des différences religieuses, contrairement au haut anglicanisme de William. Peut-être est-ce en partie dû au localisme dans son caractère et en partie au passé unitarien de sa femme, proche des milieux anti-conformistes . Mais en tout état de cause, cela n'a pas compromis le succès de ses entreprises commerciales. Il développe le terrain au nord de Seaforth qui est utilisé pour les nouveaux chantiers navals, tandis que la maison elle-même est abandonnée.


title: Robertson Gladstone

text: Il est décédé le 23 septembre 1875 à Court Hey. Une grande partie de son vaste portefeuille immobilier est vendue aux enchères de Liverpool l'année suivante entre le 7 et le 9 février. Il comprenait des dizaines de maisons dans les rues les plus prestigieuses de Liverpool, y compris une rangée de maisons de ville dans Rodney Street et des écuries, des ateliers et des maisons dans Dale Street et Hope Street .


title: Robertson Gladstone

text: Les exécuteurs testamentaires de sa succession sont ses fils Robertson et Arthur . Une somme de 500 £ a été léguée à des associations caritatives et écoles locales. " .


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: La famille Prudhomme de La Boussinière, anciennement Prudhomme, est originaire de Mareil-en-Champagne dans la Sarthe. Sa filiation suivie débute au .


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Cette famille compte parmi ses membres plusieurs notaires royaux, un procureur du roi au grenier à sel de Loué, échevin et conseiller du roi à l'hôtel de ville du Mans, membre en 1787 de l'Assemblée provinciale consultative de la Généralité de Tours, un conseiller-secrétaire du roi auprès du parlement de Grenoble, deux députés à la Chambre ecclésiastique des décimes auprès de l'évêque d'Orléans, l'un d'eux sera nommé évêque constitutionnel du Mans en 1791, une personnalité politique républicaine du Mans et trois membres de la Légion d'honneur.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: La branche aînée obtint des lettres de noblesse du roi Charles X en 1825, à la fin de ce siècle elle compte deux fils, l'un mort sans descendance en 1885, l'autre laisse un fils naturel reconnu. Quant à la branche cadette, sa situation fait débat parmi les experts en droit nobiliaire.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Le patronyme "Prudhomme" est courant, il arrive au 804 rang des noms les plus portés, en particulier en Normandie et dans le Nord de la France, désignant un « homme sage », prudent. Comme nom commun, il vient du bas latin "prodis" signifiant « profit, avantage », associé à "homo", et apparaît dans la "Chanson de Roland" (1080) sous la forme "prodom" ("prod hom") avec le sens de « homme de valeur »; au milieu du , époque de la formation des noms de famille, sa forme devient "preudhome" et désigne un « homme expert dans un métier ». En 1690, Furetière désigne « un artisan nommé pour assister les jurés d'un métier ». Louis IX (Saint Louis) sera surnommé ""Le Prudhomme"""."


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: La filiation suivie débute avec Jacques Prudhomme et Mathurine Luisné, mentionnés dans l’acte de mariage de leur fils Guillaume Prudhomme qui épouse le Louise Houdebert. Guillaume est (Sarthe) en 1674.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Leur fils Guillaume Emmanuel Prudhomme (1674-1764), marié à Joué-en-Charnie à Marie Cryé, devient notaire, ce qui pouvait être à cette époque un moyen de s'enrichir en prêtant de l'argent et en rachetant les biens des débiteurs insolvables. Le troisième fils de Guillaume Emmanuel, René Prudhomme (1701-1788), eut le même sens des affaires que son père; il débute en 1722 comme greffier de la châtellenie de Loué, se marie en 1727 avec Jeanne Bainville, fille du contrôleur du grenier à sel de Bonnétable, et devient procureur du grenier à sel de Loué. Continuant sur la voie de son père, il peut ainsi racheter plusieurs seigneuries, devient échevin et conseiller du roi à l'hôtel de ville du Mans. Son fils, René-Jean-François Prudhomme de la Boussinière (1735-1800), achète une charge anoblissante de secrétaire du roi en 1782, il est l'ancêtre commun des porteurs du nom actuels; ses deux frères figurent parmi les sept députés à la Chambre ecclésiastique des décimes auprès de l'évêque d'Orléans, l'un des deux devient évêque constitutionnel de la Sarthe de 1791 à 1794.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Guillaume Emmanuel Prudhomme (1674-1762), fils d', marchand à Mareil-en-Champagne, devient notaire royal dans la même paroisse et exerce son office pendant soixante ans. Son épouse, née Marie Crié ou Cryé, décède en 1721.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Le couple a quatre enfants, une fille qui est l'aînée, puis trois fils dont les deux premiers continuent dans le notariat : Louis qui se titre sieur du Perray lui succède dès 1748 dans sa charge notariale de Mareil-en-Champagne, et Joseph devient lui avocat et notaire à Loué. Ces derniers ne laissent aucune trace de descendance connue. Pour illustrer l’avantage financier de leur office notarial, André Bouton dans le chapitre qu’il consacre aux Prudhomme notaires dans "Le Maine et " précise que « les notaires de cette époque s’enrichissaient avec les biens de leurs débiteurs insolvables et, étant les seuls praticiens dans les paroisses trouvaient le moyen de payer fort peu d’impôts, surtout celui de la taille ». L’ascension sociale des Prudhomme commence avec le troisième fils, René Prudhomme (1701-1788), sieur ou seigneur de La Boussinière, seigneur des Touches, etc., à Brains près de Loué, procureur du grenier à sel de Loué, et qui est à l'origine de la famille actuelle.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Né en 1701, dès 1719 René Prudhomme est qualifié de sieur de La Boussinière. On le retrouve en activité dés 1713 comme signataire d'un acte de baptême au nom du parrain et de la marraine absents.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: André Bouton écrit à son sujet . Il épouse Jeanne Bainville, fille du contrôleur du grenier à sel de Bonnétable qui a fait une belle fortune. Il achète ainsi plusieurs seigneuries, accédant ainsi à la classe des seigneurs propriétaires, propice à l'élévation sociale : « La propriété d'une seigneurie est une dignité sociale ».


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Il vient habiter la paroisse de Gourdaine au Mans et devient procureur de la fabrique, il y fait bâtir vers 1740 un remarquable hôtel particulier. Bien plus tard, dans un rapport de la Banque de France (créée en 1800), un commentaire évoque « M. Prudhomme de La Boussinière qui fait bâtir un hôtel particulier somptueux afin d’imiter ceux qui bénéficient du prestige aristocratique ».


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: René Prudhomme de la Boussinière est choisi en 1761 par le roi Louis XV pour être membre du bureau de la société royale d'agriculture du Mans nouvellement créé, il en devient directeur en 1775. Gérard Blanchard, de la Société d'agriculture, sciences et arts de la Sarthe écrit à son sujet : .


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Ce qui attire l'attention sur René Prudhomme, alors échevin du Mans, et lui procure la reconnaissance des Manceaux, c'est le tour de force qu'il réalise lors de la famine de 1770. Cette année-là, la disette frappe toute la province du Maine et le pain est très cher. Cette crise porte à 4000, le quart de la population totale, le nombre des pauvres de la ville du Mans. René Prudhomme fut chargé par l'Intendant d'acheter à Nantes une provision de seigle ; il en fit charger quatre grandes gabares et utilisa une hausse extraordinaire de la rivière Sarthe pour amener sa cargaison jusqu'à Bouches-d'Huisne aux portes du Mans alors que la navigation ne dépassait jamais Malicorne, plus de plus bas.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: En 1778, il est alors conseiller du roi et devient contrôleur ordinaire des Guerres.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: En décembre 1787, il est désigné membre du tiers état de l'Assemblée provinciale consultative de la Généralité de Tours mise en place par le roi .


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Il meurt en 1788 dans son château des Touches et il est enterré sur ses terres de Brains. Son fils Jacques fait graver sur son caveau : . Lors des partages entre les fils sa fortune est estimée à plus de . À cette époque un ouvrier non nourri peut espérer gagner une livre par jour, et à la fin du est le prix d'un gros château avec de terres.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: René Prudhomme de La Boussinière a trois fils : Jacques-Guillaume-René-François et Pierre, qui entrent dans les Ordres, et René François, qui occupera des fonctions juridico-administratives et poursuivra l'élévation sociale de la famille par l'acquisition de la charge anoblissante de conseiller-secrétaire du roi.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Le troisième fils de René Prudhomme est René François Prudhomme de La Boussinière (il porte le nom de "Prudhomme des Touches" lors de son mariage en 1765 et le nom "Prudhomme de La Boussinière" en 1789).


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: En 1753, il étudie au collège de l'Oratoire du Mans où il soutient une thèse en physique et une thèse en morale. Sa thèse de physique sera très applaudie.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Gaspard-César-Charles de Lescalopier, intendant de la généralité de Tours, le nomme président au siège de l'élection du Mans en 1761 et son subdélégué au Mans en 1764.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: L’historien Paul Bois écrit .


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Cette nomination sur la liste des nobles s'explique grâce à l'historien André Bouton qui dit au sujet de René François : . L'exercice de cette charge donne la noblesse au premier degré, dès l'entrée en fonction, pour son acquéreur et sa descendance, devenant définitive à l'issue de vingt ans d'exercice ou d'une mort en charge. La Révolution française abolit cependant la noblesse le 23 juin 1790 puis les charges de secrétaire du roi le 27 avril 1791.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: D'après les archives, René François Prudhomme est effectivement pourvu le 16 octobre 1782 de l’office de « conseiller secrétaire du roi, Maison Couronne de France en la chancellerie près le parlement de Grenoble au lieu de Charles-Pierre Cureau, sieur de Roullée ». Il prête serment au Mans le 24 octobre 1782. Selon Régis Valette il conserve cette charge de 1782 à 1790.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: En juin 1789, René François Prudhomme de La Boussinière se présente comme « "René François Prudhomme, écuyer, conseiller du roi, son président en l’élection et subdélégué de l’intendant de Tours pour la ville et élection du Mans" ».


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Toujours en 1789, René François Prudhomme de la Boussinière est indiqué « président de l’élection du Mans » (composée de membres élus qui jugent les contestations relatives à l’assiette des tailles ou des aides).


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Enfin, en 1819, lors de son mariage le 29 septembre à La Flèche (Sarthe) Jacques Prudhomme de La Boussinière déclare son père comme « "feu Monsieur René François Prudhomme de La Boussinière, de son vivant président à l’élection de la dite ville du Mans et subdélégué à Monsieur l’intendant" ».


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: De son mariage le à Saint-Pierre-du-Lorouër avec Françoise Lefebvre il avait eu deux fils qui ont assuré la descendance familiale jusqu’à nos jours : René-Jean-François Prudhomme de La Boussinière (1766-1863) qui après avoir émigré en Angleterre trouva une place chez un négociant de Londres (ou des environs) dont il épousa la fille en 1801 ; et Jacques-François Prudhomme de La Boussinière (1773-1853).


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Le magistrat et homme politique René Négrier de la Crochardière, dans son manuscrit inédit "Observations sur la ville du Mans et la province du Maine" rédigé entre 1798 et 1816, liste René-Jean-François Prudhomme de la Boussinière (et ses deux fils) dans ce qu'il appelle « les anoblis à prix d'argent » de la ville du Mans dans un chapitre dédié à « la noblesse qui existe dans la ville du Mans ».


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: André Bouton écrit que Jacques-René Prudhomme de la Boussinière venait d'une « bourgeoisie riche et libérale qui aspirait à monter ».


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Jacques-Guillaume-René-François, curé du Crucifix et docteur à la Sorbonne, a étudié au collège de l'Oratoire du Mans, et a soutenu en 1744 une thèse en logique et une thèse en métaphysique. En 1745 il soutient une thèse de morale et une thèse de philosophie, avec éloges.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Il est élu évêque constitutionnel de la Sarthe, son ordination épiscopale se déroulera à Paris le . Il démissionne en 1793 lors de l'instauration du Culte de la Raison et de l'Être suprême et se démet officiellement le .


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Pierre est religieux à Saint-Vincent au Mans en 1750, en 1771 il devient prieur de Noyers en Touraine puis à Saint-Calais en 1774 et à Vendôme en 1781. Refusant la Constitution civile du clergé il sera incarcéré à Angers en 1792, déporté en Espagne et débarqué à La Corogne le , il achève sa vie en exil à Saint-Jacques-de-Compostelle le . Il s'était complètement désolidarisé de son frère.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Jacques-Guillaume-René-François et Pierre Prudhomme de La Boussinière figurent parmi les sept députés à la Chambre ecclésiastique de l'évêque d'Orléans.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: En 1791, après l’émigration de de Jouffroy-Gonsans, évêque du Mans, Jacques-René-Guillaume Prudhomme de La Boussinière, curé du Crucifix, est élu évêque constitutionnel du Mans.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: En 1792, le sous-prieur Pierre-Jacques Prudhomme de La Boussinière, frère de l'évêque constitutionnel, est lui incarcéré à Angers et déporté en Espagne où il meurt en 1798.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Sous la Révolution les Prudhomme de La Boussinière achètent de biens d’église.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Le fils aîné de René-Jean-François Prudhomme de la Boussinière, alors propriétaire du château du Follet, fuit la Révolution et émigrera de nuit en Angleterre. Son père refuse de reconnaître pour sienne la voiture qu'il avait envoyé de Paris. Il obtient un certificat attestant qu’il « a dans toutes les occasions donné des preuves du plus pur civisme, agissant et s’expliquant de la manière la plus prononcée en faveur de la Révolution ». « Sur un avoir de , la nation lui prend dont un quart de bien nationaux achetée en 1791 et 1792, à sa femme sur un avoir de ».


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Ainsi à l'époque de la Révolution la totalité des biens de René-Jean-François Prudhomme de la Boussinière est estimée à . Le gouvernement lui en saisira .


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Tous les revenus de René-Jean-François Prudhomme de la Boussinière lui sont toutefois rendus car il « a fait tous ses efforts pour empêcher l’émigration de son fils, et un autre fils sert la République et s’est toujours bien conduit ». En effet, pendant la Révolution .


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Au cette famille poursuit son ascension sociale : le fils aîné de la famille reçut des lettres de noblesse en 1825, mais elle compte également des alliances nobles, des officiers, et une personnalité au sein du département de la Sarthe en la personne d'Édouard Prudhomme de La Boussinière (1811-1902). René-Jean-François Prudhomme de La Boussinière (1766-1863), fils du secrétaire du roi et auteur de la branche aînée, émigra pendant la Révolution à la grande désapprobation de son père. Il reçut des lettres de noblesse du roi en date du . Il a lui aussi deux fils : le premier mourra sans postérité en 1885, tandis que le second, décédé en 1886, laissera un fils naturel reconnu, d'où postérité.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Sur le statut social de Jacques-François Prudhomme de La Boussinière (1773-1853), fils du secrétaire du roi et auteur de la branche cadette, également subsistante de nos jours, les auteurs sont divisés. Ainsi, le statut de cette branche fait l'objet d'interprétations différentes : soit noble, soit qu'« elle est de noblesse inachevée par suite d’une charge de secrétaire du roi à la fin du » car il n'y a pas de consensus quant aux conditions de transmissibilité de la noblesse pour les charges anoblissantes interrompues par la Révolution française. De fait, René François Prudhomme de La Boussinière avait acheté en 1782 une charge anoblissante de secrétaire du roi et l'Assemblée nationale a supprimé la noblesse par décret signé par le roi le puis les charges anciennement anoblissantes par décret du 27 Avril 1791.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: En 1983, le CNRS publie une étude des vivantes les plus notables de la Sarthe en 1809 d'après une liste établie cette année là sous le Premier Empire par Louis-Marie Auvray. Parmi ces figurent René-Jean-François fils et son frère Jacques ainsi que leur oncle évêque émérite du Mans. Il y est dit que les deux frères font partie des (personnes vivant des revenus de leurs terres) du département.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: L'un des personnages marquants de la famille est Édouard Prudhomme de La Boussinière, républicain engagé et à ce titre personnalité du département de la Sarthe. Il naît au Mans le . Les auteurs des "Archives historiques du Maine" indiquent que Édouard Prudhomme de la Boussinière (1811-1902) est « d'une ancienne famille bourgeoise du Mans ». Il passe par le Prytanée de la Flèche puis entre à l'école de Saint-Cyr. Promu lieutenant en 1830, il démissionnera de l'armée pour se consacrer à la politique. Attaché aux valeurs de liberté et de progrès, il souhaitait que les ouvriers et paysans prennent conscience de leurs droits politiques dans la République, le régime idéal à ses yeux. Ami de Ledru Rollin, il est le trésorier du Comité sarthois et directeur du ""cercle de lecture des ouvriers"" ainsi que cofondateur du ""Bonhomme manceau"", journal à prix modique accessible aux travailleurs peu fortunés.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: En 1851, le prince Louis Napoléon Bonaparte fait son coup d'état. Tout opposant au régime est chassé et réprimé. Édouard de La Boussinière sera arrêté et écopera de 3 mois de prison. À sa sortie Édouard de La Boussinière gagnera Genève à pied accompagné d'un curé et d'un menuisier. "".


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Il se fera connaître du grand public par l'« Affaire du testament de La Boussinière » (1891) qualifiée de « complexe et charpentée comme un roman de Balzac » par un chroniqueur juridique de "Gil Blas", concerne un faux testament olographe d'Adolphe Prudhomme de La Boussinière (mort en 1885) en faveur de son frère Édouard alors que les deux frères se détestaient et qu'Adophe de La Boussinière avait par ailleurs légué par testament la fortune hérité de sa femme au comte de Bréon, parent de sa femme; et sa fortune personnel à son cousin, Olivier de La Boussinière. Ce faux testament a d'abord été reconnu comme véritable par des experts, jusqu'à ce que le faussaire ne dénonce Maître Guyard, notaire d'Édouard de La Boussinière, comme étant à l'origine du faux document et comme ayant abusé son client. Le notaire est condamné à dix ans de réclusion et Édouard de La Boussinière dut rendre l'héritage au comte de Bréon et à Olivier de La Boussinière, véritables héritiers testamentaires d'Adolphe de La Boussinière.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Un autre personnage qui marque l'histoire de la famille est le lieutenant-colonel Louis-Ferdinand Prudhomme de La Boussinière, officier de la Légion d'honneur, , d'une . Il participera entre autres à la conquête de l'Algérie par la France, aux batailles d'Inkerman, de l'Alma et enfin de Malakoff, où il sera tué au combat.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Deux membres de cette famille, Joseph et son fils Christian, participent à la Première Guerre mondiale, notamment aux combats de Verdun. Joseph, lieutenant-colonel d'artillerie, commande le régiment d'artillerie et il est promu officier de l'ordre national de la Légion d'honneur le . Son fils Christian, lieutenant, est décoré de la croix de guerre 1914-1918, de la croix de guerre des Théâtres d'opérations extérieurs et nommé chevalier de l'ordre national de la Légion d'honneur. Tous deux sortent vivants de ce conflit.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Christian de Prudhomme de La Boussinière sera administrateur des ciments Lafarge.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Par date d'acquisition :


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Les principaux mariages au sein de la famille Prudhomme de La Boussinière sont : Luisné (~1650), Houdebert (1673), Cryé, Bainville (1727), Lefebvre (1765), Burrows (1796), Goislard (1808), de Kermel (1819 et une autre alliance au cours du même siècle), de Lancrau de Bréon (1832), Godard de Rivocet (1851), Aulanier, Richard, du Dresnay (1890), de Moucheron, Pavin de Lafarge (1924), de Froissard, de Sartiges, Le Bègue de Germiny (1993), du Teilhet de Lamothe, du Hardaz de Hauteville, d'Aboville (2019)


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: La famille Prudhomme de La Boussinière a porté successivement les armes suivantes :


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Albert Révérend dans "Les familles titrées et anoblies au " (1905) indique que, lors de son anoblissement en 1825, René-Jean-François Prudhomme de La Boussinière se voit concéder les armoiries « d’azur à deux épées d’argent montées d’or posées en sautoir ; au chef d’argent, chargé de trois merlettes de sable ». Ces armes sont les mêmes que celles accordées à Charles Prudhomme, contrôleur des guerres en Touraine, lors de son anoblissement en qui donne la famille Prudhomme de Meslay éteinte.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Depuis le , la devise de la famille est "« In Deo spes Mea »" qui se traduit par "« En Dieu mon espoir »".


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Les titres de comte et de vicomte portés par des membres de cette famille ne sont pas des titres réguliers.


title: Famille Prudhomme de La Boussinière

text: Au Mans, un quartier dans le secteur Nord-Ouest, une place et son marché, une rue et une école sont nommés en hommage à Édouard de La Boussinière.  Une statue en bronze à son effigie a été réalisée, mais elle a été fondue par les Allemands en 1941, la stèle comportait l'inscription suivante, devise d'Édouard de La Boussinière : .


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: La cathédrale Sainte-Anne de Santa Ana est une cathédrale située à Santa Ana au Salvador. C'est le siège du diocèse de Santa Ana.


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: La cathédrale de Santa Ana est considérée comme l'édifice religieux le plus élégant du Salvador.


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: Elle a été construite en briques rouges enduites de plâtre blanc.


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: Il y a trois cloches dans chacune des tours.


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: À l'intérieur figurent des icônes et des reliques dont certaines remontent au .


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: Le principal autel de la cathédrale est entièrement fait de marbre.


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: La cathédrale est dédiée à Anne, la mère de Marie.


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: Elle a été construite dans un style néo-gothique avec des éléments néo-byzantins, contrairement au style colonial espagnol de la plupart des cathédrales d'Amérique latine.


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: Elle a été construite à partir de 1905 et achevée en 1959.


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: Elle a été déclarée monument national par le congrès du pays en 1995.


title: Cathédrale Saint-Anne de Santa Ana

text: Les dimensions de l'édifice sont les suivantes :


title: Pousghin (Zam)

text: Pousghin est une commune rurale située dans le département de Zam de la province du Ganzourgou dans la région Plateau-Central au Burkina Faso.


title: Pousghin (Zam)

text: Le centre de soins le plus proche de Pousghin est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) de Zam tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) se trouve à Zorgho.


title: Pousghin (Zam)

text: Le village possède une école primaire publique.


title: Pousghin

text: Pousghin peut désigner :


title: Lola Baldwin

text: Aurora « Lola » Greene Baldwin (1860 – 22 juin 1957) originaire de Portland, Oregon, est l'une des premières policières des États-Unis. En 1908, elle est assermentée par la ville de Portland en tant que surintendante des femmes auxiliaires au département de police pour la protection des filles (rebaptisée plus tard Division de protection des femmes), avec le grade de détective.


title: Lola Baldwin

text: Baldwin grandit à Rochester, New York, et enseigne dans les écoles publiques voisines. Elle déménage à Lincoln, au Nebraska, où elle enseigne puis se marie. Elle, son mari et leurs deux fils vivent plus tard dans plusieurs villes américaines, où Baldwin s'engagent dans un travail social bénévole lié aux mères célibataires et autres jeunes femmes en difficulté. En 1904, lorsque Baldwin a 44 ans, la famille emménage à Portland, où son mari poursuit sa carrière dans la marchandise sèche.


title: Lola Baldwin

text: Des groupes de femmes comme la Travelers Aid Society, préoccupés par le fait que l'Exposition du centenaire de Lewis et Clark, prévue pour 1905 à Portland, représentait un danger pour les femmes célibataires travaillant à la foire, l'engagent pour superviser un projet de protection des filles et des femmes. Le succès de la foire conduit à un travail similaire par la suite, et finalement à son embauche en 1908 en tant que policière. Tout au long de sa carrière policière, elle met l'accent sur la prévention du crime et privilégie la réforme plutôt que l'incarcération. Elle promet des lois pour protéger les femmes, conseille d'autres juridictions sur les questions relatives à l'application des lois des femmes et démontre par l'exemple que les femmes peuvent être des policiers efficaces. Après sa retraite en 1922, elle donne des conférences publiques pour l'Oregon Social Hygiene Society et siège au conseil d'administration de la Hillcrest School of Oregon, de l'Oregon Parole Board et du National Committee on Prisons and Prison Labour. Baldwin, parfois appelée « mère municipale », meurt à Portland le 22 juin 1957 à l'âge de 97 ans.


title: Lola Baldwin

text: Née Aurora « Lola » Greene en 1860 à Elmira, New York, Baldwin grandit en grande partie à Rochester, où sa famille déménage quand elle est très jeune. Ses parents, d'origine irlandaise protestante, l'inscrivent à l'école épiscopale de Christ Church pour filles de la ville, et elle fréquente ensuite le Rochester High School. À la mort de son père en 1877, elle est forcée de quitter l'école et de chercher du travail, terminant ses études secondaires par elle-même. Elle réussit l'examen de qualification de l'État de New York pour les enseignants, et enseigne près de Rochester jusqu'en 1880 lorsqu'elle déménage seule à Lincoln, au Nebraska, une ville qui cherchait des enseignants. Après avoir réussi l'examen de qualification de l'État, elle enseigne pendant trois ans au Lincoln Preparatory High School.


title: Lola Baldwin

text: En 1884, elle rencontre et épouse LeGrand M. Baldwin, un marchand de produits secs originaire du Vermont. Comme on l'attend alors des enseignantes célibataires qui se marient, elle démissionne de son emploi au lycée. Pendant ses dernières années à Lincoln, elle trouve un travail de bureau rémunéré et se porte volontaire comme assistante sociale pour aider les filles « capricieuses ». Elle donne également naissance à deux fils, Myron et Pierre.


title: Lola Baldwin

text: En 1904, les responsables de Portland se préparent pour l'exposition du centenaire de Lewis et Clark en 1905. Parmi leurs préoccupations figure un afflux possible de criminels non résidents dans la ville et elles craignent que certains ne ciblent les jeunes femmes et les filles et ne les attirent ou ne les contraignent à des activités sexuelles, y compris la prostitution. Dans le cadre des préparatifs de l'exposition, des groupes de femmes, dont la Travellers Aid Society, la YWCA et de nombreuses organisations locales laïques et religieuses, prévoient de prévenir l'exploitation sexuelle des jeunes femmes pendant la foire.


title: Lola Baldwin

text: Le Portland YWCA embauchent Baldwin comme superviseure du projet avec des fonds fournis en partie par le comité national de l'aide aux voyageurs. Elle et ses associés compilent des listes d'hébergement local et de lieux de travail qu'ils jugent sûrs pour les jeunes femmes. Lorsque l'exposition ouvre ses portes le juin 1905, des volontaires rencontrent des jeunes femmes à Union Station et à d'autres points d'entrée de la ville et leur offrent des conseils sur l'hébergement et l'emploi et, dans certains cas, d'autres aides telles que des chèques-repas. Les bénévoles patrouillent dans l'exposition, dans des lieux tels que notamment osées sideshows, des structures faiblement éclairées, le biergarten, et la galerie de tir, qu'ils considèrent tous comme sexuellement dangereux. Dans son rapport final sur l'exposition, Baldwin rapporte que le Travelers Aid a aidé près de 1 640 femmes et filles de diverses manières, notamment en trouvant des emplois sûrs pour plus de 500 personnes.


title: Lola Baldwin

text: Après la fin de la foire, elle conserve un poste dans la branche locale de Travelers Aid, basée au YWCA. Au cours des trois années suivantes, elle continue le genre de travail qu'elle a fait pendant l'exposition, aidant souvent les fugueuses et les jeunes femmes ayant des problèmes juridiques. Soutenue par le maire et la police de Portland, elle finit par convaincre le conseil municipal de créer et de financer ce qui est alors le groupe auxiliaire aux femmes (Women's Auxiliary) au département de police pour la protection des filles, renommé plus tard la Division de protection des femmes ( WPD). Le avril 1908, elle prête serment comme surintendante du programme pour les femmes avec le grade de détective.


title: Lola Baldwin

text: Selon la définition de « policière », Baldwin fut la première exception de , qui aurait commencé sa carrière policière à Chicago en 1891. Une autre candidate au titre de « première » est Alice Stebbins Wells, qui a rejoint le département de police de Los Angeles en 1910. Toutes les trois sont spécialisées dans l'application des lois concernant les femmes et les enfants. Louise Bryant, écrivant sur Baldwin pour le magazine "Sunset" en 1912, la décrit comme une « mère municipale ».


title: Lola Baldwin

text: Le travail de police de Baldwin, axé sur la protection des femmes, se poursuit jusqu'en 1922 et prend diverses formes, telles que le lobbying pour des lois visant à protéger les femmes, exhortant les responsables de l'État à ouvrir un foyer pour les femmes en difficulté et à conseiller d'autres États et villes sur le droit des femmes sur les problèmes d'application de ces lois. Grâce à ses réalisations, elle démontre que les femmes peuvent être des policiers efficaces.


title: Lola Baldwin

text: Le mouvement d'hygiène sociale ainsi que le mouvement de pureté sociale, qui cherche à maintenir la moralité victorienne traditionnelle du à travers l'ère progressiste, sont des influences majeures sur le travail de Baldwin. Au tournant du siècle, Portland est une ville « endémique de vice et de corruption ». Un système élaboré soutient les activités de prostitution, qui prospèrent dans les maisons closes, les hôtels, les maisons de chambres, les salons et autres lieux, en particulier dans le quartier rouge au nord de Burnside Street, dans le centre-ville. Baldwin est l'une des 15 commissaires nommés à la Vice-Commission de Portland en 1911 pour étudier le problème des maladies vénériennes (MV) et sa relation avec le commerce du sexe. La commission estime que près de 25 pour cent des cas vus par les médecins de la ville impliquaient une maladie vénérienne. Un examen de la commission de 547 établissements de Portland censés héberger des prostituées confirme que 431 de ces lieux y voient commettre des actes « immoraux ». Une autre étude de la commission menée entre le milieu de 1911 et la fin de 1912 révèle que la police a fait une descente dans 216 établissements de vice et effectué 1 900 arrestations pour prostitution au cours des 18 mois précédents. Baldwin et d'autres fonctionnaires de la ville travaillent de nombreuses façons pour réduire les dangers personnels et sociaux liés au travail du sexe : L'objectif était de nettoyer et d'élever la ville maléfique, et de la rendre moralement et physiquement sûre pour les familles, les femmes qui travaillent seules et les enfants. Les avocats estimaient que le pouvoir de la police devait être utilisé pour répondre à un large éventail de préoccupations. Sous la pression des hygiénistes sociaux, dont de nombreux médecins, les municipalités ont lancé des programmes d'assainissement et de santé publique, de lutte contre les maladies vénériennes, de réduction des vices et de la prostitution, de réforme des divertissements commerciaux et d'autres correctifs pour les situations perçues comme dangereuses pour le bien-être public. Les cibles du programme d'élimination comprend « toute entreprise exploitant des jeunes femmes ». Pendant les années où Baldwin dirige le WPD, cela comprend non seulement des maisons closes mais aussi des établissements de diseuses de bonne aventure, des salons de massage, des galeries de tir et des salles de danse. Préférant la prévention à l'emprisonnement des jeunes femmes, elle aide les mères célibataires à rencontrer les services sociaux, persuade les autorités de la ville de garder les femmes hors des salons et met en place un système de suivi des filles délinquantes.


title: Lola Baldwin

text: Troublée par l'évolution des normes culturelles après la Première Guerre mondiale, Baldwin prend sa retraite des forces de police en 1922. Dans son rapport annuel de 1921, elle exprime sa consternation devant ce qu'elle considère comme un abaissement général des normes morales. Elle a dit que cela est démontré par des choses telles que le tabagisme des femmes, l'augmentation de la délinquance juvénile et la montée de la garçonne à la mode « bad girl » dans les vêtements et le comportement.


title: Lola Baldwin

text: Après sa retraite officielle à 62 ans, elle continue à donner des conférences sur les maladies vénériennes et reste vice-présidente de l'Oregon Social Hygiene Society, siège au conseil d'administration de la Hillcrest School of Oregon, se rend dans d'autres villes pour encourager la formation de divisions de police pour femmes, sert à le Commission de libération conditionnelle de l'Oregon ainsi qu'au Comité national des prisons et du travail pénitentiaire, et continue de soutenir la division de protection des femmes de la police de Portland.


title: Lola Baldwin

text: Pendant sa retraite, elle aide également son mari et ses fils à diriger une boulangerie. LeGrand Baldwin meurt en 1941 ; Lola Baldwin, elle, meurt en 1957, à l'âge de 97 ans. Cent ans après son introduction en tant que policière, le maire de Portland, Tom Potter, proclame le avril 2008 le Lola Greene Baldwin Centennial Day en l'honneur de ses réalisations.


title: Place de la République (Barcelone)

text: La place de la République () est une place publique de Barcelone.


title: Place de la République (Barcelone)

text: La place est située à l'intersection entre les boulevards de Valldaura et de Verdun et de la Via Júlia, dans l'arrondissement de Nou Barris.


title: Place de la République (Barcelone)

text: Elle porte à l'origine le nom de place de Llucmajor, une ville située sur l'île de Majorque dans les Baléares. Le , la mairie de Barcelone annonce que la place prendra le nom de place de la République. Le changement officiel a lieu le pour commémorer la proclamation de la République catalane le . Les jardins de la place ainsi que la station de métro situés à proximité conservent cependant le nom de Llucmajor, afin que le nom de cette ville perdure dans l'odonymie de Barcelone.


title: Place de la République (Barcelone)

text: Le centre de la place abrite un monument dédié à la Première République espagnole (1873-1874) et à l'homme d'État Francesc Pi i Margall (1824-1901). Réalisé en acier, il comprend une base de forme trapézoïdale et un mât s'élevant à de hauteur. Il supporte une statue de femme en bronze de de haut réalisée par le sculpteur Josep Viladomat en 1934 et intitulée "La République" ainsi qu'un médaillon en marbre à l'effigie de Pi i Margall, créé par Joan Pie. Les deux œuvres ornaient un obélisque érigé en 1936 sur la place du Cinc-d'Oros et démantelé en 1939. Le monument actuel est inauguré en 1990.


title: Place de la République (Barcelone)

text: La place est desservie par la station "Llucmajor" située sur la ligne 4 du métro de Barcelone.


title: Stainach-Pürgg

text: Stainach-Pürgg est une municipalité depuis 2015 dans le district de Liezen en Styrie, en Autriche.


title: Stainach-Pürgg

text: Elle a été créée dans le cadre de la réforme structurelle des municipalités de Styrie à la fin de 2014, par la fusion des communes de Stainach et Pürgg-Trautenfels.


title: Irdning-Donnersbachtal

text: Irdning-Donnersbachtal est une municipalité depuis 2015 dans le district de Liezen en Styrie, en Autriche.


title: Irdning-Donnersbachtal

text: Elle a été créée dans le cadre de la réforme structurelle des municipalités de Styrie à la fin de 2014, par la fusion des communes d'Irdning, Donnersbach et Donnersbachwald.


title: Toyoko

text: Toyoko est une commune rurale située dans le département de Zam de la province du Ganzourgou dans la région Plateau-Central au Burkina Faso.


title: Toyoko

text: Le centre de soins le plus proche de Toyoko est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) de Zam tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) se trouve à Zorgho.


title: Toyoko

text: Le village possède une école primaire publique.


title: James Sherwood

text: James Blair Sherwood, né le à New Castle en Pennsylvanie et mort le , est un chef d'entreprise d'origine américaine et basé au Royaume-Uni.


title: James Sherwood

text: Né à New Castle, James Sherwood grandit à Lexington au Kentucky et étudie à l'université Yale où il obtient un diplôme en sciences économiques. C'est pendant ses trois ans de carrière dans l'US Navy en tant qu'officier de fret qu'il apprend les bases du transport maritime. Après sa carrière dans la marine, il travaille six ans pour United States Lines puis pour la compagnie de transport maritime CTI.


title: James Sherwood

text: James Sherwood fonde en 1965 avec un capital de 100 000 $ une compagnie de transport maritime inscrite à la bourse de New York, basée aux Bermudes et dont le siège social se situe à Londres. En 40 ans, ce dernier réussit à transformer "Sea Containers", alors un fournisseur de fret loué, en une variété de compagnies de transport maritime ainsi qu'en étendant sa compagnie dans les hôtels de luxe et les trains, comme avec le célèbre Venise-Simplon-Orient-Express et le Great North Eastern Railway. La compagnie s'étend alors de Londres jusqu'à Édimbourg en Écosse.


title: James Sherwood

text: En 2006, même si sa fortune était évalué par le à 60 millions de £ deux ans auparavant, James Sherwood quitte son poste de président de Sea Containers et de toutes ses autres compagnies qui vivaient des difficultés financières. Il est cependant resté directeur des Orient Express Hotels jusqu'au , date de sa retraite du monde des affaires et dont il demeure président honoraire jusqu'à sa mort.


title: James Sherwood

text: La femme de James Sherwood est la botaniste et autrice britannique .


title: Sölk

text: Sölk est une municipalité depuis 2015 dans le district de Liezen en Styrie, en Autriche.


title: Sölk

text: Elle a été créée dans le cadre de la réforme structurelle des municipalités de Styrie à la fin de 2014, par la fusion des communes de Großsölk, Kleinsölk et Sankt Nikolai im Sölktal.


title: Clara Hätzlerin

text: Clara Hätzlerin (née vers 1430 à Augsbourg et morte en 1476 ou 1477) est une scribe et écrivaine allemande.


title: Clara Hätzlerin

text: Clara Hätzlerin est issue d'une famille de notaires d'Augsbourg. Son père Bartholomäus a rédigé, pour des citoyens riches, leurs réclamations légales. Il est documenté à la fois dans les livres fiscaux entre 1409 et 1443 ainsi que dans le Missivbuch d'Augsbourg, en tant que témoin dans une note hypothécaire de Marx Lang. Bartholomäus Hätzler meurt en 1444 ou 1445. Son fils aîné Bartholomäus reprend le cabinet d'avocats et la charge fiscale. Il est documenté entre 1451 et 1496 en tant que notaire.


title: Clara Hätzlerin

text: Clara Hätzlerin effectue des copies des codex allemands contre paiement. Ses revenus sont inscrits dans les livres fiscaux d'Augsburg entre 1452 et 1476.


title: Clara Hätzlerin

text: Dans la recherche médiéviste, Clara Hätzlerin est d'abord citée en tant que religieuse. Au , les femmes scribes appartiennent à un ordre clérical. L'hypothèse que Clara Hätzlerin était une religieuse a été mise en question pour la première fois lors de la lecture de son livre de chansons, car il contient des chansons profanes. La preuve irréfutable est fournie par les registres fiscaux d'Augsbourg, qui montrent que Clara Hätzlerin a payé des impôts dans la maison de son père pendant 24 ans, ce qu'elle n'aurait jamais pu faire en tant que religieuse, car dans ce cas, sa fortune serait allée au monastère .


title: Clara Hätzlerin

text: La profession de scribes est un phénomène du , une époque où le besoin de documents écrits notamment commerciaux devient important. La ville d'Augsbourg a joué un rôle de pionnier dans ce domaine, avec plus de 30 scribes. Les scribes sont principalement des laïcs qui font des copies bon marché de manuscrit pour le public et non plus, comme c'était la coutume jusque-là, des membres du clergé qui s'étaient spécialisés dans la conception artistique des manuscrits. Outre Clara Hätzlerin, les calligraphes Heinrich Molitor et Heinrich Lengefeld ou Konrad Bollstatter appartiennent également à ce groupe de personnes. Pour les scribes, il est assez courant de travailler dans la rédaction publique, juridique ou administrative. Clara Hätzlerin a travaillé dans le cabinet d'avocats de son père Bartholomäus Hätzler et de son frère du même nom. En plus, elle a effectué des copies manuscrites de livres commandés. Certains manuscrits de sa plume sont conservés.


title: Clara Hätzlerin

text: La reconnaissance de Clara Hätzlerin en tant qu'écrivaine a pris du temps dans les études médiévistes germaniques. Elle était recensée comme copiste de manuscrits médiévaux.


title: Clara Hätzlerin

text: Des recherches récentes montrent son importance, notamment dans le domaine de la paléographie. Clara Hätzlerin a écrit ses textes dans une police de caractères très lisible et soigneusement travaillée, que les paléographes utilisaient souvent comme prototype dans les cabinets d'avocats au . L'utilisation cohérente de l'écriture à la fin de tous les codex a permis leur inclusion dans le projet "DAmalS", de l'Institut d'études allemandes de l'Université Karl-Franzens de Graz. Les médiévistes identifient l'auteur d'un manuscrit à l'aide d'un référentiel. Les manuscrits de Clara Hätzlerin servent de référence pour l'identification paléographique.


title: Clara Hätzlerin

text: Huit textes de Clara Hätzlerin sont connus. Le décompte de 9 codex apparaît également occasionnellement dans la littérature de recherche. Ceci est basé sur l'hypothèse que le manuscrit de Salzbourg en deux parties sur "La vie sainte" devrait être considéré comme deux œuvres distinctes.


title: Clara Hätzlerin

text: Ses écrits sont des livres juridiques, de la littérature de chasse, une œuvre du domaine du mysticisme et de la magie et le manuscrit collectif "Livre de chansons". Les huit codex sont datés entre 1467 et 1473. Ils ont été écrits dans une police de caractères typique de Clara Hätzlerin, à savoir la Kanzleibastarda, et pourraient sans aucun doute être attribués à Clara Hätzlerin en tant qu'écrivaine, puisqu'elle a signé elle-même la plupart des manuscrits.


title: Clara Hätzlerin

text: "Le Livre de chansons" de Clara Hätzlerin est un recueil importants de la fin du Moyen Âge. Il comprend des poèmes d’amour, des chansons d’amour profanes et des discours. Outre des auteurs anonymes, Konrad von Würzburg, Oswald von Wolkenstein et Hermann von Sachsenheim sont représentés. Cette copie d'une précédente collection de textes est réalisée par Clara Hätzlerin pour les membres de la ville d'Augsbourg.


title: Lucy O'Brien

text: Sœur Dr Lucy O'Brien ( - ) est une sœur missionnaire irlandaise et médecin en Afrique.


title: Lucy O'Brien

text: Mary Lucy O'Brien est née Nora Veronica O'Brien à Ballinderry, près de Tuam, dans le comté de Galway, le 17 août 1923. Elle est la deuxième aînée des huit enfants de Michael O'Brien et Nora (née Connolly). Elle a trois sœurs et quatre frères. Elle fréquente l'école du couvent Mercy à Tuam. Elle entre au couvent des Sœurs Missionnaires du Saint Rosaire, à Killeshandra, comté de Cavan en tant que postulante en février 1943, professant en tant que sœur Mary Lucy le 28 août 1945. Elle va à l'University College Dublin pour se former en tant que médecin, obtenant les diplômes de MB, B. Ch. et BAO en 1952.


title: Lucy O'Brien

text: En 1953, O'Brien est envoyée au Nigeria. En 1959, elle reçoit un diplôme en médecine tropicale et en hygiène. Pendant les 14 années suivantes, elle travaille dans les hôpitaux de mission en Afrique de l'Ouest. Aux côtés de ses collègues, O'Brien ouvre l'hôpital St Charles Borromeo à Onitsha, au Nigeria, en 1964, où elle est surintendante médicale. De 1967 à 1970, une guerre éclate entre la région du Biafra et le gouvernement fédéral, Onitsha étant la capitale de la République du Biafra, l'hôpital et d'autres bâtiments sont bombardés à plusieurs reprises. Les installations médicales locales sont submergées de réfugiés et de victimes des deux côtés. O'Brien et ses collègues travailleurs humanitaires travaillent dans des conditions dangereuses, témoins de la famine qui dévaste ensuite la région. Elle doit quitter le Nigéria lorsque les conditions s'aggravent, aux côtés de centaines d'autres expatriés.


title: Lucy O'Brien

text: Cela permet à O'Brien de se rendre en Angleterre pour poursuivre sa formation en gynécologie, obtenant l'adhésion au Royal College of Obstetricians and Gynecologists en 1971. Après cela, elle travaille au Sierra Leone pendant quatre ans. Après un an à Rome, O'Brien prend un poste d'obstétricienne et de gynécologue à l'hôpital de mission de Monze (plus tard connu sous le nom d'hôpital de district de Monze) en 1976. Elle y travaille jusqu'en 1999, traitant et opérant des milliers de femmes et facilitant la formation de centaines de médecins au niveau post-universitaire. Grâce à son expertise, Monze devient le centre national de réparation des fistules. Cependant, le travail d'O'Brien et de l'hôpital sont soumis à une pression croissante avec l'épidémie de SIDA à partir des années 1990. O'Brien est au cœur de nombreux efforts pour faire face à la crise sanitaire en Zambie, siégeant en tant que membre du conseil médical du pays, du comité consultatif national sur le sida, du conseil d'administration de l'hôpital universitaire de Lusaka et du conseil de direction de la Church Hospitals' Association of Zambia. En Irlande, sa famille et ses amis contribuent à la collecte de fonds, à la lutte contre le sida et à d'autres projets en Zambie que O'Brien lancent ou à aider après sa retraite en 1999. En 2004, lorsque le magasin de la "Co-operative Society" à Newcastle, dans le comté de Tipperary, ferme ses portes, les membres décident de faire don des fonds à une œuvre caritative et O'Brien a utilisé le fonds de 10 000 € pour établir un projet de développement agricole en Zambie.


title: Lucy O'Brien

text: En 1998, O'Brien est nommé membre honoraire du Royal College of Physicians of Ireland. En 2004, le président Levy Mwanawasa lui décerne l'Ordre du service distingué de première division pour ses services aux femmes de Zambie.


title: Lucy O'Brien

text: Elle meurt à Lusaka le 10 avril 2006 et a été enterrée à la mission Chikuni près de Monze. En 2018, un nouveau poste de santé zambien est nommé en son honneur.


title: Mitterberg-Sankt Martin

text: Mitterberg-Sankt Martin est une municipalité depuis 2015 dans le district de Liezen en Styrie, en Autriche.


title: Mitterberg-Sankt Martin

text: Elle a été créée dans le cadre de la réforme structurelle des municipalités de Styrie à la fin de 2014, par la fusion des communes de Mitterberg et Sankt Martin am Grimming.


title: Chartreuse de Rome

text: La Chartreuse Sainte-Marie-des-Anges, primitivement Sainte-Croix-de-Jérusalem, était un ancien monastère chartreux dans les thermes de Dioclétien, convertis en église, Sainte-Marie-des-Anges, à Rome.


title: Chartreuse de Rome

text: Au début du , Dom Boson, général des chartreux, demande au pape Benoît XI la concession d'un emplacement, situé dans les ruines des thermes de Dioclétien, où s’élève une église, dédiée à saint Cyriaque, et l'habitation dans laquelle, disait-on, Saint Bruno a résidé lors de son séjour auprès du pape Urbain II. Ce projet n'a pas de suite.


title: Chartreuse de Rome

text: En 1363, Nicolas et Napoléon Orsini, aristocrates romains, demandent au pape l'autorisation de fonder une chartreuse dans les ruines des thermes de Dioclétien. En 1370, le pape Urbain V concède à l'ordre des chartreux, le couvent d'augustins qui dessert la basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem dont le monastère, financé par Nicolas Orsini, prend le nom. Il est difficile de concilier la dévotion populaire, des pèlerins venant vénérer les reliques de la Vraie Croix, et la solitude cartusienne. Les souverains pontifes comblent de faveurs ce couvent qui est loin du centre ville.


title: Chartreuse de Rome

text: En 1561, Pie IV transfère le monastère aux thermes de Dioclétien, centre d’une dévotion aux anges, d’où le titre de Sainte-Marie-des-Anges que prend la chartreuse. Le pape offre la basilique Sainte-Marie-des-Anges-et-des-Martyrs, aménagée par Michel-Ange ; mais l’Ordre doit financer le reste de l’installation, d’où des difficultés internes avec l’Espagne. Le revenu consiste en grande partie en pensions servies par les chartreuses italiennes. Des travaux d’embellissement considérables ont lieu au .


title: Chartreuse de Rome

text: De 1797 à 1810, c'est le siège du procureur général de l'Ordre des Chartreux, représentant de l'ordre auprès du Saint-Siège. Le prieur de la chartreuse de Rome est en même temps procureur général. La chartreuse est incamérée par le gouvernement italien en 1873, et la communauté la quitte en 1884.


title: Championnat du circuit des joueurs de snooker 2015-2016

text: Le championnat du circuit des joueurs 2015-2016 est une série de tournois de snooker se déroulant au cours de la saison 2015-2016 en Europe et en Asie.


text: Cette série se conclut par un tournoi final à Manchester en Angleterre. Joe Perry, champion en titre, ne participe pas à l'épreuve finale car il n'est classé que à l'issue de la saisie régulière. La Grande finale est remportée par Mark Allen qui domine Ricky Walden 10 manches à 6 . Il s'agit du troisième succès en tournoi classé pour le nord-irlandais, son premier sur le sol européen après deux triomphes en Chine.


text: Au cours des sept tournois de la saison régulière, les joueurs ont accumulé des points dans l'optique de se qualifier pour la Grande finale. Les critères de qualification sont les suivants : Bien qu'ayant terminé en tête de l'ordre du circuit européen, Mark Selby ne participe pas au tournoi car il s'est retiré pour raisons personnelles. Il est remplacé par Matthew Selt, alors classé .


text: Classement à l'issue des 6 tournois :


text: Classement à l'issue de l'unique tournoi :Classement à l'issue des 7 tournois :


text: La répartition des prix est la suivante :


title: Michaelerberg-Pruggern

text: Michaelerberg-Pruggern est une municipalité depuis 2015 dans le district de Liezen en Styrie, en Autriche.


title: Michaelerberg-Pruggern

text: Elle a été créée dans le cadre de la réforme structurelle des municipalités de Styrie à la fin de 2014, par la fusion des communes de Michaelerberg et Pruggern.


title: Open de Riga de snooker 2015

text: L'Open de Riga 2015 est un tournoi de snooker classé mineur, qui s'est déroulé du 29 juillet au 2 août 2015 à la Riga Arena à Riga en Lettonie. Il est sponsorisé par Kaspersky Lab.


title: Open de Riga de snooker 2015

text: Il s'agit de la première épreuve du championnat européen des joueurs, une série de tournois disputés en Europe (6 épreuves) et en Asie (1 épreuve), lors desquels les joueurs doivent accumuler des points afin de se qualifier pour la grande finale à Manchester.


title: Open de Riga de snooker 2015

text: L'événement compte un total de 195 participants, dont 128 ont atteint le tableau final. Le vainqueur remporte une prime de .


title: Open de Riga de snooker 2015

text: Le tournoi est remporté par Barry Hawkins qui domine Tom Ford 4 à 1 en finale. Il s'agit du premier tournoi mineur que s'adjuge Hawkins lors de son premier tournoi de la saison, lui qui avait choisi de faire l'impasse sur l'Open d'Australie.


title: Open de Riga de snooker 2015


title: Ligne de Bessé-sur-Braye à Saint-Calais

text: La ligne de Bessé-sur-Braye à Saint-Calais est une courte ligne de chemin de fer régionale française à écartement standard et à voie unique du département de la Sarthe, en région Pays de la Loire, aujourd'hui fermée et déposée.


title: Ligne de Bessé-sur-Braye à Saint-Calais

text: Elle constitue la ligne du réseau ferré national.


title: Ligne de Bessé-sur-Braye à Saint-Calais

text: Afin de contrer la Compagnie du chemin de fer d'Orléans à Rouen qui espérait raccorder différentes lignes bout à bout afin d'atteindre Tours et les lignes de Vendée, la Compagnie du chemin de fer de Paris à Orléans (PO) réussi à obtenir la concession de la ligne d'intérêt local entre Vendôme et Château-du-Loir avec son embranchement vers Saint-Calais. La convention est signée le 21 septembre 1872 et la ligne est déclarée d'utilité publique le 11 avril 1874. La ligne est donc mise en service le , en même temps que le tronçon entre Bessé-sur-Braye et Château-du-Loir, par le PO. La ligne est cependant exploitée à l'économie, la compagnie profitant même des installations de la compagnie du chemin de fer Mamers - Saint-Calais en gare de Saint-Calais.


title: Kirchbach-Zerlach

text: Kirchbach-Zerlach est une municipalité depuis 2015 dans le district de Südoststeiermark en Styrie, en Autriche.


title: Kirchbach-Zerlach

text: Elle a été créée dans le cadre de la réforme structurelle des municipalités de Styrie à la fin de 2014, par la fusion des communes de Kirchbach in Steiermark and Zerlach.


title: Söding-Sankt Johann

text: Söding-Sankt Johann est une municipalité depuis 2015 dans le district de Voitsberg en Styrie, en Autriche.


title: Söding-Sankt Johann

text: Elle a été créée dans le cadre de la réforme structurelle des municipalités de Styrie à la fin de 2014, par la fusion des communes de Söding et Sankt Johann-Köppling.


title: Classique Paul Hunter de snooker 2015

text: Le Classique Paul Hunter 2015 est un tournoi de snooker classé mineur, qui s'est déroulé du 26 au 30 août 2015 au Stadthalle à Fürth en Allemagne.


title: Classique Paul Hunter de snooker 2015

text: Il est sponsorisé par la "Kreativ Dental Clinic". Il s'agit de la deuxième épreuve du championnat européen des joueurs, une série de tournois disputés en Europe (6 épreuves) et en Asie (1 épreuve), lors desquels les joueurs doivent accumuler des points afin de se qualifier pour la grande finale à Manchester.


title: Classique Paul Hunter de snooker 2015

text: L'événement compte un total de 244 participants, dont 128 ont atteint le tableau final. Le vainqueur remporte une prime de .


title: Classique Paul Hunter de snooker 2015

text: Le tournoi est remporté par Ali Carter 4 à 3 lors d'une finale serrée face à Shaun Murphy. Il s'agit du premier succès de Carter depuis sa rémission de la maladie de Crohn dont il était atteint.


title: Classique Paul Hunter de snooker 2015

text: La répartition des prix est la suivante :


title: Hirschegg-Pack

text: Hirschegg-Pack est une municipalité depuis 2015 dans le district de Voitsberg en Styrie, en Autriche.


title: Hirschegg-Pack

text: Elle a été créée dans le cadre de la réforme structurelle des municipalités de Styrie à la fin de 2014, par la fusion des communes de Hirschegg et de Pack.


title: ENGI

text: , également connue sous le nom de ENtertainment Graphic Innovation, est une coentreprise formée par Kadokawa Corporation, Sammy Corporation et Ultra Super Pictures. Elle est une filiale consolidée de Kadokawa Corporation. Elle est spécialisée dans la production d'anime, d'animations de jeux vidéo et de pachinko, par l'intermédiaire de Studio ENGI, son studio d'animation japonaise. Le studio est notamment responsable de la production de la prochaine adaptation de "Kantai Collection".


title: ENGI

text: Le , Kadokawa a créé ENGI, tandis que Sammy et Ultra Super Pictures ont également investi dans l'entreprise. Il a commencé ses opérations le . Le studio est basé à Suginami dans la préfecture de Tokyo au Japon. L'ancien directeur général de Qtec Tōru Kajio est placé à la tête de la nouvelle entreprise. Les membres du conseil d'administration comprennent Hiroshi Horiuchi et Takeshi Kikuchi de Kadokawa, Shun'ichi Okabe de Glovision (filiale de Kadokawa) et Ken'ichi Tokumura de Sammy.


title: ENGI

text: Le , il a été annoncé qu'ENGI a ouvert son deuxième studio, ENGI Kurashiki Studio, à Kurashiki dans la préfecture d'Okayama.


title: Open de la Ruhr de snooker 2015

text: L'Open de la Ruhr 2015 est un tournoi de snooker classé mineur, qui s'est déroulé du 7 au 11 octobre 2015 à la RWE Sporthalle à Mülheim en Allemagne. Il est sponsorisé par la "Kreativ Dental Clinic".


title: Open de la Ruhr de snooker 2015

text: Il s'agit de la troisième épreuve du championnat européen des joueurs, une série de tournois disputés en Europe (6 épreuves) et en Asie (1 épreuve), lors desquels les joueurs doivent accumuler des points afin de se qualifier pour la grande finale à Manchester.


title: Open de la Ruhr de snooker 2015

text: L'événement compte un total de 239 participants, dont 128 ont atteint le tableau final. Le vainqueur remporte une prime de .


title: Open de la Ruhr de snooker 2015

text: Le tournoi est remporté par Rory McLeod 4 à 2 lors d'une finale surprise face à Tian Pengfei. McLeod décroche ainsi son premier titre en 24 ans de carrière.


title: Open de la Ruhr de snooker 2015


title: Love Is the Drug

text: C'est l'un des plus grands succès du groupe. Il se classe notamment à la des ventes de singles au Royaume-Uni tandis qu'aux États-Unis il parvient à la du Billboard Hot 100, réalisant le meilleur résultat de Roxy Music dans ce classement.


title: Love Is the Drug

text: Au départ, il s'agit simplement d'un morceau instrumental composé par le saxophoniste Andy Mackay. Bryan Ferry aurait trouvé l'inspiration pour les paroles lors d'une promenade solitaire dans Hyde Park à Londres. Elles racontent la virée dans un quartier chaud d'un homme dont le désir sexuel est comparé à une drogue.


title: Love Is the Drug

text: La chanson se distingue par sa ligne de basse, jouée par , saluée par les critiques. En 2005, Stylus Magazine l'inclus dans son Top 50 des meilleures lignes de basse de tous les temps.


title: Love Is the Drug

text: "Love Is the Drug" a fait l'objet de plusieurs reprises, notamment de la part de Grace Jones dont la version est entrée dans le classements des ventes au Royaume-Uni, en Irlande et en Allemagne en 1986.


title: Love Is the Drug

text: En 1996, Rollo & Sister Bliss du groupe Faithless réalisent un remix qui se classe au Royaume-Uni.


title: Love Is the Drug

text: La chanteuse jamaïcaine Grace Jones reprend "Love Is The Drug" sur son album "Warm Leatherette" publié en 1980. Sortie en single, la chanson n'entre pas dans les hit-parades. Elle ressort en single en 1985 afin de promouvoir la compilation "Island Life" et se classe dans plusieurs pays au début de l'année 1986.


title: Love Is the Drug

text: D'autres artistes ont repris "Love Is the Drug", parmi lesquels Kylie Minogue, Melissa Auf der Maur, Divinyls, Carla Gugino et Oscar Isaac en duo sur la bande originale du film "Sucker Punch", ou Bryan Ferry qui l'a réenregistrée avec un orchestre pour la bande originale du film "Gatsby le magnifique".


title: Open de Haining de snooker 2015

text: L'Open de Haining 2015 est un tournoi de snooker classé mineur, qui s'est déroulé du 19 au 23 octobre 2015 au "Sports Center" de Haining en Chine.


title: Open de Haining de snooker 2015

text: Il s'agit de la quatrième épreuve du championnat européen des joueurs, une série de tournois disputés en Europe (6 épreuves) et en Asie (1 épreuve), lors desquels les joueurs doivent accumuler des points afin de se qualifier pour la grande finale à Manchester.


title: Open de Haining de snooker 2015

text: La compétition rassemble 149 participants, dont 128 ont atteint le tableau final. Le vainqueur remporte un prix de .


title: Open de Haining de snooker 2015

text: Le tournoi est remporté par Ding Junhui qui a battu Ricky Walden en finale 4 manches à 3. Il s'agit du dix-neuvième titre professionnel de Ding, son premier depuis 16 mois.


title: Open de Haining de snooker 2015

text: La répartition des prix est la suivante :


title: Leonardo Bellini

text: Leonardo Bellini est un enlumineur et peintre actif à Venise et Padoue entre 1443 et 1490.


title: Leonardo Bellini

text: Leonardo appartient à la Famille Bellini en tant que neveu de Iacopo Bellini. Un document daté d'août 1443 nous apprend que ce dernier s'engage à le payer après l'avoir gardé auprès de lui comme un fils pendant 12 ans. Il est en réalité le fils de la sœur de Iacopo, Elena, mariée à Paolo Remario, décédé vers 1431. Cependant, Leonardo a adopté le nom de Bellini.


title: Leonardo Bellini

text: Par la suite, il est mentionné en 1448 à Venise, collaborant alors avec un mosaïste du nom de Antonio di Giacomo. Il apparait ensuite dans des procédures légales toujours à Venise en 1469 et 1479. Il apparait par contre en 1480 comme résident à Padoue. Une seule œuvre lui est attribuée d'après les archives : il s'agit de la originale du doge Cristoforo Moro dont il a décoré le frontispice et pour laquelle il a été payé d'or, le 7 décembre 1463. Cette attribution a permis d'attribuer une vingtaine d'autres manuscrits.


title: Leonardo Bellini

text: Son style a été défini d'après la "Promissione ducale" de Cristoforo Moro. Celle-ci contient une miniature représentant le doge au pied de la Vierge à l'Enfant entouré des saints Marc et Bernard. Elle est directement des conversations sacrées peintes sur grands formats à la même époque. Par ailleurs, il reprend des éléments de son oncle Jacopo ou encore de l'enlumineur Franco dei Russi. Il y incorpore des éléments de décoration de la Renaissance et de l'architecture de son époque, avec des rendus en trois dimensions. Il utilise aussi des ornements en usage chez les enlumineurs de Ferrare à son époque. Il contribue ainsi à redynamiser l'enluminure vénitienne en stagnation depuis le début du . Plusieurs panneaux peints lui ont été attribués, même si ces attributions ne font pas consensus parmi les historiens de l'art.


title: Helix Bridge

text: Le Helix Bridge, officiellement The Helix, et précédemment connu sous le nom de Double Helix Bridge, est un pont piétonnier reliant Marina Center à Marina South dans la région de Marina Bay à Singapour. Il est situé à côté du Benjamin Sheares Bridge et est accompagné d'un pont routier, connu sous le nom de Bayfront Bridge. Il a été officiellement ouvert le 24 avril 2010; cependant, une seule moitié était accessible en raison de la construction en cours au Marina Bay Sands. Le pont entier a été ouvert le 18 juillet 2010 pour compléter la voie piétonne autour de Marina Bay.


title: Helix Bridge

text: Le pont comprend deux structures hélicoïdales qui agissent ensemble comme une poutre tubulaire pour résister aux charges de conception. Cette arrangement a été inspirée par la forme de la structure d'ADN. Les deux éléments en spirale sont maintenus par une série d'entretoises, ainsi que par des anneaux de renforcement, pour former une structure rigide. Cette disposition est solide et idéale pour la forme incurvée. Le pont en acier inoxydable est rencontré par des culées en béton de chaque côté.  Le Helix Bridge est fabriqué à partir d'environ 650 tonnes d'acier duplex et de tonnes d'acier au carbone utilisées dans la structure temporaire et aidant également le pont à obtenir la forme d'hélice.


title: Pischelsdorf am Kulm

text: Pischelsdorf am Kulm est une municipalité depuis 2015 dans le district de Weiz en Styrie, en Autriche.


title: Pischelsdorf am Kulm

text: Elle a été créée dans le cadre de la réforme structurelle des municipalités de Styrie à la fin de 2014, par la fusion des communes de Reichendorf et Kulm bei Weiz.


title: Open de Bulgarie de snooker 2015

text: L'Open de Bulgarie 2015 est un tournoi de snooker classé mineur, qui s'est déroulé du 4 au 8 novembre 2015 à la Universiada Hall à Sofia en Bulgarie. Il est sponsorisé par la "Kreativ Dental Clinic".


title: Open de Bulgarie de snooker 2015

text: Il s'agit de la cinquième épreuve du championnat européen des joueurs, une série de tournois disputés en Europe (6 épreuves) et en Asie (1 épreuve), lors desquels les joueurs doivent accumuler des points afin de se qualifier pour la grande finale à Manchester.


title: Open de Bulgarie de snooker 2015

text: L'événement compte un total de 207 participants, dont 128 ont atteint le tableau final. Le vainqueur remporte une prime de .


title: Open de Bulgarie de snooker 2015

text: Le tournoi est remporté par Mark Allen qui n'a laissé aucune chance au gallois Ryan Day, le battant 4 à 0 en finale, en un peu plus d'une heure. Allen remporte ainsi un cinquième titre sur le circuit européen en six finales disputées.


title: Open de Bulgarie de snooker 2015


title: Phare du Mémorial William Livingstone

text: Le phare du Mémorial William Livingstone (en ""), est un phare du lac Sainte-Claire situé sur la rivière Détroit, dans le parc de Belle Isle à Détroit dans le Comté de Wayne, Michigan.


title: Phare du Mémorial William Livingstone

text: Ce monument est inscrit au "Registre national des lieux historiques" depuis le 1990 sous le n° 74000999 .


title: Phare du Mémorial William Livingstone

text: Cette tour en marbre a été construite avec des fonds privés en mémoire de William Livingstone dans l'ancien parc de la ville de Détroit qui est devenu un parc d'État en 2014. Né en 1844, W. Livingstone était président de la "Dime Bank", propriétaire du et président de longue date de la "Lake Carriers Association". Il était également responsable de plusieurs améliorations importantes de la navigation sur les Grands Lacs, y compris la création d'un canal en eau profonde dans le cours inférieur de la rivière Détroit, qui est devenu le canal Livingstone. Après sa mort en 1925, des amis et des collègues de toute la ville se sont rassemblés pour construire un monument approprié à la mémoire de Livingstone.


title: Phare du Mémorial William Livingstone

text: Ce phare-mémorial a été construit par l'architecte sculpteur hongrois .


title: Phare du Mémorial William Livingstone

text: Le phare est une tour carrée cannelée en marbre blanc, avec galerie et lanterne, de de haut.


title: Phare du Mémorial William Livingstone

text: Son feu à occultations émet, à une hauteur focale de , une longue lumière blanche par période de 4 secondes. Sa portée est de 12 milles nautiques (environ 22 km).


title: Phare du Mémorial William Livingstone

text: Identifiant : : USA-896 ; USCG : 7-8260 .


title: Inviolabilité diplomatique

text: L'inviolabilité diplomatique est une des immunités diplomatiques prévues pour les diplomates dûment accrédités dans un pays. La personne de l'agent diplomatique ne peut ainsi être soumise à aucune forme d'arrestation ou de détention même temporaire sauf en cas de flagrant délit. Cette disposition est prévue par l'article 29 de la Convention de Vienne de 1961. Comme l'indique A. Bérenger, « les ambassadeurs étaient censés bénéficier d’une forme de protection de par leur statut, dans la mesure où leur personne était vue comme inviolable et sacrée ».


title: Inviolabilité diplomatique

text: En se basant sur le "Digeste" et les sources antiques, il faut admettre que les Grecs considéraient déjà comme impie le fait de porter atteinte à un ambassadeur. Dans ses "Antiquités judaïques", Flavius Josèphe le définit comme « l’acte qui, de l'aveu des Grecs et des barbares, est la pire des déloyautés » avant d’ajouter que « les Grecs, en effet, ont déclaré les hérauts sacrés ("ἱεροὺς") et inviolables ("ἀσύλους") ; et, nous-mêmes, c'est par des envoyés célestes que nous tenons de Dieu nos plus belles doctrines et nos plus saintes lois. Ce nom seul a la vertu de faire apparaître Dieu aux hommes et de réconcilier les ennemis entre eux. Quel plus grand sacrilège pourrait-on donc commettre que de tuer des envoyés venus pour s'entretenir de justice ? et comment pourraient-ils encore être prospères dans la vie, victorieux à la guerre après un pareil attentat ? la chose me parait impossible ». Ce caractère sacré du député se retrouve également dans les discours de Dion de Pruse qui insistent sur le fait que « chez nous aussi, la paix est déclarée par les hérauts, mais les guerres éclatent la plupart du temps sans déclaration. Pour discuter de la paix, les ambassadeurs se rendent sans armes auprès de gens qui sont armés et il n'est pas permis de faire injure à aucun d'eux, car tous les messagers d'amitié sont gens de Dieu ». Flavius Josèphe et Dion de Pruse font des ambassadeurs les messagers essentiels à la paix, or la paix est considéré comme un bien sacré que seul les dieux pouvaient amener sur terre. Par analogie, les hérauts et ambassadeurs devaient ainsi être couverts d’un respect religieux. Cette filiation divine se voit confirmée chez Polybe quand il mentionne « la race sacrée des hérauts, descendants d’Hermès ». Cet interdit auour des hérauts se voit confirmé dans les "Histoires" d'Hérodote, qui relatent l'épisode du meurtre des hérauts de Darius avait envoyé à Athènes et Sparte pour exiger la soumission : « les Athéniens les avaient jetés dans le Barathre (56), et les Lacédémoniens dans un puits ». Ce type de témoignage, assez rare chez les auteurs Grecs, témoigne d'un respect profond des Grecs pour ces hérauts sacrés réputés inviolables. Quant aux ambassadeurs laïcs, nous ne disposons d'aucune information à leur sujet.


title: Inviolabilité diplomatique

text: D'après G. Stouder, « Les Romains semblent les premiers à avoir été conscients que route personne chargée d’une mission diplomatique - non seulement celle qui avait un caractère sacré comme les hérauts ou les fétiaux, mais aussi les autres types de messagers - devait bénéficier de l’inviolabilité ». Cette fois-ci, les sources laissent entendre que l’inviolabilité de l’ambassadeur relève plutôt du droit des gens ("ius gentium") comme l'atteste clairement le Digeste : « On a pensé que c’était agir contre le droit des gens que de faire éprouver des mauvais traitements à un député d’une nation avec laquelle on est en guerre ; parce que la personne des députés est inviolable ». La formulation du passage sous-entend que l’inviolabilité relève de la tradition et de l’universalité, que porter atteinte à l'ambassadeur revient agir contre ce qui s'apparente à des lois naturelles. Un passage de Cicéron vient compléter cet extrait : « DES DÉPUTÉS ASSASSINÉS AU MÉPRIS DES LOIS DIVINES ET HUMAINES. De qui s’agit-il ? On parle de ceux d'Alexandrie. Je ne veux pas dire qu'on ait tort. Je pense que les droits des députés ne sont pas moins garantis par les lois divines que par les lois humaines ».


title: Inviolabilité diplomatique

text: Dans sa définition du "ius gentium", G. Stouder a montré que le sens de "ius gentium" se révèle en opposition à la "lex" (loi écrite) et au "mos" (loi non-écrite) si chères à Cicéron. Dans la majorité des traductions, cette expression est retranscrite par « loi naturelle » ou « droit des gens » mais J.-L. Ferrary préfère le définir comme « un droit positif non écrit, au même titre que la coutume », qui s'applique dans le domaine des relations internationales et suggère la réciprocité. Les mêmes textes cicéroniens laisse apparaître que le terme avait une portée générale et était applicable et appliquée par tous les peuples, sans pour autant d’équivalent grec. Cependant, l’inviolabilité des ambassadeurs n’était que l’un des domaines où le ius gentium pouvait être invoqué. Ce « droit des gens » englobe une multiplicité de règles qui ne concernent pas uniquement les ambassadeurs mais aussi le droit de réclamer et de récupérer son bien, la garantie d’inviolabilité pour un étranger, la garantie d’inviolabilité pour un magistrat, le droit de la guerre et bien d’autres. Les mêmes textes cicéroniens laissent apparaître que le terme avait une portée générale et était applicable et appliquée par tous les peuples, sans pour autant d’équivalent grec. Cependant, l’inviolabilité des ambassadeurs n’était que l’un des domaines où le ius gentium pouvait être invoqué. Ce « droit des gens » englobe une multiplicité de règles qui ne concernent pas uniquement les ambassadeurs mais aussi le droit de réclamer et de récupérer son bien, la garantie d’inviolabilité pour un étranger, la garantie d’inviolabilité pour un magistrat, le droit de la guerre et bien d’autres.


title: Inviolabilité diplomatique

text: L'atteinte au "ius gentium" s'articule autour d'une procédure concrète décrite par Varron. Celui-ci stipule que « si des ambassadeurs d’une cité étaient agressés, afin que ceux qui l’avaient fait, même s’ils étaient de quelque noblesse, soient livrés à cette cité, il existait vingt fétiaux pour instruire, juger, trancher et décider sur ce genre d’affaires ». La violation de l'immunité diplomatique faisait ainsi l'objet d'une procédure concrète dans laquelle les fétiaux condamnaient ceux qui se rendaient coupables des pires méfais à l'égard des ambassadeurs. Ces derniers étaient les vingt prêtres regroupés en collège et chargés notamment des rites d’entrée en guerre. Quand un ambassadeur venait à être agressé, le collège portaient des réclamations aux coupables et, s'il n'obtenait pas réparation, procédait à la déclaration de guerre. Son recours est nommément précisé dans le cas d’une ambassade grecque en 265 av. J.-C., quand les envoyés de la cité d’Apollonia furent violentés par Q. Fabius et Cn. Apronius, d’anciens édiles : « Quand le Sénat l’apprit, il les fit immédiatement livrer par les féciaux ("per fetiales legatis dedidit") aux ambassadeurs, et ordonna au questeur d’accompagner ceux-ci jusqu’à Brindisi ». Leur recours est largement attesté à la suite de l'agression d'une ambassade carthaginoise en 188 av. J.-C. puis en 100 av. J.-C. à l'issue de l'atteinte portée aux ambassadeurs envoyés par Mithridate VI. Les fétiaux étaient donc les juges de ceux ayant causé du tort aux ambassadeurs, aussi bien romains qu'étrangers. Il semble donc que les Romains s’inscrivaient dans la tradition grecque en déléguant la charge de protéger les ambassadeurs à des prêtres. Toutefois, l’inviolabilité d’une ambassade, primordiale aux yeux des Romains, les conduisit à ajouter à l’interdit religieux grec une procédure basée sur le ius gentium qui, bien que difficile à saisir par l’historien comme le rappelle M. Coudry, demeure vivante jusqu’à la basse époque républicaine de façon certaine. Le recours au "ius fetiale" fait ainsi figure de recours possible et de garantie pour les ambassadeurs étrangers qui convergent à Rome, dans la mesure où il apporte une réponse procédurale et juridique à la transgression diplomatique.


title: Inviolabilité diplomatique

text: Bien que possible, le recours aux fétiaux n’est pas systématiquement attesté par les Anciens. L’exemple du massacre orchestré par Ptolémée Aulète en 57 av. J.-C. ne donna suite à aucune sollicitation des fétiaux d’après Dion Cassius. La formulation laisse toutefois entendre que le roi et ses complices romains ont été jugés de leurs méfaits par des instances criminelles compétentes pour des affaires de violence. Plusieurs ambassades de Grèce Propre subirent les mêmes désagréments sans pour autant qu’un recours au fétiaux ne soit stipulé. C’est déjà le cas en 189 av. J.-C. avec le meurtre de députés delphiens et la capture d’ambassadeurs étoliens en Épire. En outre, aucune mention des fétiaux ne survient à la suite du meurtre des envoyés thébains Éversa et Callicritus, dont Persée semble être le commanditaire.


title: Inviolabilité diplomatique

text: Si le recours aux fétiaux n’apparaît que trop peu, l’acharnement dont les Romains firent preuve à en châtier les coupables montre que ces derniers se souciaient constamment de l’inviolabilité des ambassadeurs romains et étrangers. Dès 189 av. J.-C., une lettre de C. Livius Salinator aux Delphiens ordonne à Marcus Fulvius « de veiller (…) à rechercher les coupables (des meurtres de Boulôn, Thrasyclès et Orestas) et à faire en sorte qu’ils reçoivent le châtiment qu’ils méritent ». En 146 av. J.-C., Strabon raconte que les Corinthiens « traitèrent les Romains avec mépris ; il y en eut même qui, un jour, voyant les ambassadeurs romains passer devant leurs portes, osèrent leur jeter de la boue sur la tête ». À cet épisode succède l’histoire connue de tous, autrement dit « ce nouvel outrage, ajouté à tous ceux dont ils s'étaient rendus coupables auparavant, ne tarda pas à être chèrement expié. Les Romains envoyèrent une armée considérable sous la conduite de L. Mummius Achaicus, et, tandis que ce général détruisait Corinthe de fond en comble, ses lieutenants expédiés dans différentes directions soumettaient le reste de la Grèce jusqu'à la Macédoine ». Cet extrait souligne que l’infraction au droit des ambassadeurs était considérée comme une "iusta causa belli", c’est-à-dire une cause suffisante pour que la guerre soit un "bellum iustum". Le phénomène se reproduit au moment où César châtie durement les Vénètes qui s'étaient rendus coupables d'agressions envers les ambassadeurs romains. Polybe, quand il narre la rencontre entre Scipion l’africain et les Carthaginois en 203 av. J.-C., insiste sur l’accent mit par les Romains vis-à-vis du traitement réservé aux ambassadeurs. Il ira même jusqu’à dire du général qu’il « accordait la plus grande importance au respect (πίστις) des ambassadeurs ». L'impartialité douteuse de Polybe, que l'on sait proche du cercle des Scipions au moment où il rédige ses écrits nous amène à formuler des réserves sur l’attitude réelle de l’Africain. Toutefois, la pistis, terme repris par les Évangiles pour désigner la foi, se traduit dans ce cas précis par la réserve et le respect en toute circonstance envers l’envoyé, même ennemi. Ces principes se traduisent en acte à travers nos sources dès la fin de la guerre d’Antiochos, dans un épisode évoqué précédemment. En 190 av. J.-C., une députation d’Étoliens, qui étaient pourtant en guerre avec les Romains, se fit capturer par des Épirotes qui exigèrent une rançon de leur part. Cependant, « les Épirotes, prévoyant l'avenir, et de peur que les Romains, instruits de la détention des ambassadeurs qui leur étaient destinés, n'écrivissent pour réclamer, pour exiger même leur liberté, se relâchèrent de leurs prétentions et ne demandèrent plus que trois talents à chacun ». En effet, « Quelques jours plus tard, des lettres vinrent de Rome qui réclamaient sa mise en liberté : seul, ainsi, il fut renvoyé sans rançon ». Cet exemple est la preuve que les Romains mettent un point d’honneur à faire respecter l’inviolabilité des ambassadeurs où qu’il soient. En outre, cette idéologie encourage les cités à devenir de véritables partenaires diplomatiques de Rome en plus de constituer pour cette dernière une véritable « expression de son ambition hégémonique ». En d’autre termes, par les procédures mises en œuvre et cet attachement à l’inviolabilité ambassadoriale hérité des Grecs, les Romains entendent imposer leur modèle de respect universel. C’est ce qui fait dire à G. Stouder que les « Romains, à travers l’ancrage juridique, furent les premiers à avoir pensé, et à avoir donné aux relations internationales, les fondements juridiques nécessaires pour l’établissement d’un dialogue au-delà des particularismes communautaires, c’est-à-dire les fondements juridiques nécessaires pour l’établissement d’une forme plus évoluée de diplomatie »


title: Inviolabilité diplomatique

text: La période byzantine ne connut pas de nouvelle réflexion au sujet de l'inviolabilité diplomatique. Au contraire, l'empire byzantin suivit finalement très fidèlement les préceptes qui avaient déjà été établis durant l'Antiquité par la République romaine puis le Haut-Empire. Cependant, il s'efforça de mettre par écrit ce qui avait été pensé auparavant. Cela permet aux historiens d'aujourd'hui de comprendre précisément comment les Byzantins envisageaient l'inviolabilité diplomatique. De cette façon, les sources permettent d'établir qu'à l'époque byzantine l'inviolabilité diplomatique existait, comme lors des périodes précédentes, à travers le "ius gentium". Ce dernier dans le "Digeste", cette compilation juridique constituée de citations de jurisconsultes et commandée par l'empereur Justinien (527-565), est mis en relation avec le "ius civile". Il y est dit que « "tous les peuples, qui sont régis par des lois et des règles, utilisent en partie leur propre droit, en partie le droit commun de tous les hommes ; car ce que chaque peuple a institué comme son propre droit, est appelé ius civile, comme le droit propre de la cité ; et le droit que la raison naturelle a institué chez tous les hommes, est observé également chez tous les peuples et est appelé le ius gentium, comme toutes les gentes utilisent ce droit. Ainsi le peuple Romain utilise en partie un droit propre et en partie le droit commun de tous les hommes " ». Cette conception du "ius gentium" restait donc très fidèle à celle qui prévalait à l'époque antique. Pour l'inviolabilité diplomatique, il avait été codifié dans le "Digeste" que « "c'était agir contre le droit des gens que de faire éprouver des mauvais traitements à un député d'une nation avec laquelle on est en guerre; parce que la personne des députés est inviolable. Ainsi si nous avons chez nous des députés de quelque nation à laquelle nous déclarons la guerre, il est décidé que ces députés sont libres de demeurer: car tel est le choix des gens" ». Plus tard, entre la fin du et le début du , dans les "Basiliques", la seconde grande œuvre juridique byzantine après le "Corpus iuris civilis" dont faisait partie le "Digeste", les mêmes conceptions étaient mises en avant. Ainsi, sous l'empire byzantin, on continuait à concevoir que la personne des ambassadeurs, de par leur statut, était inviolable et cela, quelles que soient les circonstances du moment.


title: Inviolabilité diplomatique

text: Au delà de ces textes normatifs, d'autres sources permettent aujourd'hui de comprendre la conception qu'avaient les Romains de cette inviolabilité diplomatique. L'empereur Léon VI (886-912) dans son traité militaire, les "Taktika", mettait en avant que l'ambassadeur, même en contexte de guerre, devait être reçu avec les plus grands égards et congédier de la même façon. On comprend aussi, lors de la bataille de Mantzikert en 1071, opposant l'empire romain, dirigé alors par Romain IV Diogène (1068-1071), et les Grands seldjoukides, dirigés par Alp Arslan (1064-1072), que les règles diplomatiques suscitées étaient bien ancrées dans l'imaginaire des Romains. En effet, lorsque les ambassadeurs turcs quittèrent la tente impériale après avoir demandé, en vain, la paix, l'empereur leur confia une petite croix, signe de l'inviolabilité diplomatique qu'ils pouvaient revendiquer face aux soldats grecs. Cependant, le même extrait de Michel Attaleiatès montre que les Romains n'appliquaient pas ce droit avec beaucoup de rigueur. En effet, les ambassadeurs turcs furent assez mal accueillis par l'empereur lui-même et, en plus, ce dernier, après s'être montré à première vue plus ou moins enthousiasmé par l'offre des ambassadeur, déclara finalement la guerre avant même que ces derniers n'aient rejoint leur camp. Les ambassadeurs n'avaient peut être pas vu leur intégrité physique mise en danger, mais il n'en restait pas moins que la situation leur avait été très peu favorable et plutôt dangereuse. Cet épisode montre aussi que le non-respect des règles diplomatiques impliquait la même punition qu'à l'époque antique pour ceux qui se parjuraient. En effet, à l'époque de la République et du Haut-Empire, aller à l'encontre de l'inviolabilité des ambassadeurs ou même de l'immunité diplomatique plus généralement, provoquait la vengeance des Dieux. De la même façon, le Continuateur de Jean Skylitzès montre que l'attitude déplorable des Romains lors des tractations diplomatiques précédant la bataille de Mantzikert les mena à leur propre perte. A cause de cela, la défaite, selon eux, avait certainement été voulue par Dieu.


title: Inviolabilité diplomatique

text: Malgré cela, dans la majeure partie des cas l'inviolabilité diplomatique était respectée. L'empire byzantin ne bénéficiait certainement plus de la prééminence qui était la sienne à l'époque de la République romaine et du Haut-Empire pour imposer aux autres États son idée du "ius gentium" mais le principe de l'inviolabilité diplomatique présentait, en réalité, tant d'intérêts mutuels pour tous les partis qu'il ne fut jamais réellement remis en question. Dès la fin de l'empire romain d'Occident, on voit les États dits barbares l'adopter. Que ce soit Isidore de Séville, avec le royaume wisigoth, ou les Mérovingiens et les Carolingiens, l'immunité diplomatique et, par conséquent, l'inviolabilité diplomatique, étaient acceptées sans réserve. De la même façon, en terre d'Islam, à partir du , on accepta cette règle commune. C'est en raison de cette acceptation générale que les manquements à la règle étaient si rares. Ceux-ci n'étaient, cependant, pas forcément inexistants. Certains individus qui avaient été coupables d'avoir commis des actes en désaccord avec ces règles pouvaient être rappelés à l'ordre. Par exemple, Yahyâ d'Antioche explique qu'en 992 le catépan d'Antioche emprisonna arbitrairement un émissaire de l'émir turc Mandjûtakîn. Face à cette situation, l'empereur, étant en désaccord avec cette décision, ordonna la libération de l'ambassadeur et le fit venir à lui pour finalement le laisser partir. A d'autres moments, la politique impériale pouvait être moins anarchique et répondre à une réelle volonté d'obstruction des ambassades. C'est le cas en 867 lorsqu'une délégation pontificale se rendit dans l'empire. Cette ambassade était constituée de trois émissaires du pape Nicolas Ier (858-867) et fut arrêtée à la frontière byzantino-bulgare. Celui qui contrôlait la frontière les empêcha de passer, les menaça, frappa les chevaux des ambassadeurs et les fit attendre quarante jours avant, finalement, de les congédier. Cela prouve que les règles concernant l'inviolabilité des ambassadeurs étaient si floues que, par différents moyens, il était possible de déjouer la règle sans pour autant commettre de réelle faute. Tant que l'intégrité physique de l'ambassadeur n'était pas mise en danger, l'inviolabilité était respectée.


title: Inviolabilité diplomatique

text: L’inviolabilité concerne les personnes et les biens des missions d'une part, de leurs agents d'autre part.


title: Inviolabilité diplomatique

text: En ce qui concerne les agents, l'inviolabilité couvre l'intégrité physique, la demeure privée, les bagages personnels et les documents, correspondance et biens privés.


title: Inviolabilité diplomatique

text: En ce qui concerne les missions, l'inviolabilité couvre les locaux officiels (qui ne peuvent faire l’objet de perquisition, saisie ou autre mesure d’exécution) et la correspondance officielle (qui ne peut être saisie), à commencer par les valises diplomatiques ou consulaires (qui ne peuvent être ni ouvertes, ni retenues, ni soumises à des contrôles électroniques ou par rayons X).


title: Open de Gibraltar de snooker 2015

text: L'Open de Gibraltar 2015 est un tournoi de snooker classé mineur, qui s'est déroulé du 9 au 13 décembre 2015 à Gibraltar. Il est sponsorisé par la "Kreativ Dental Clinic".


title: Open de Gibraltar de snooker 2015

text: Il s'agit de la sixième épreuve du championnat européen des joueurs, une série de tournois disputés en Europe (6 épreuves) et en Asie (1 épreuve), lors desquels les joueurs doivent accumuler des points afin de se qualifier pour la grande finale à Manchester.


title: Open de Gibraltar de snooker 2015

text: L'événement compte un total de 179 participants, dont 128 ont atteint le tableau final. Le vainqueur remporte une prime de .


title: Open de Gibraltar de snooker 2015

text: Le tournoi est remporté par Marco Fu qui a dominé le gallois Michael White 4 manches à 1 en finale. Fu ajoute à son succès un second break maximum en carrière, le meilleur break du tournoi, lui valant un bonus de .


title: Open de Gibraltar de snooker 2015

text: La répartition des prix est la suivante :


title: Monastère d'Agía Triáda (La Canée)

text: Le monastère d’Agía Triáda () ou le monastère d’Agía Triáda des Zangaroli () est un monastère grec-orthodoxe dans la péninsule d'Akrotiri dans l'unité régionale de La Canée en Crète, Grèce. Il abrite également un musée.


title: Monastère d'Agía Triáda (La Canée)

text: Le monastère, dont le nom signifie « Sainte Trinité », a été construit au XVIIe siècle par deux frères de la famille vénitienne Zangaroli sur le site d'une église préexistante.


title: Monastère d'Agía Triáda (La Canée)

text: Les moines produisent et vendent du vin et de l’huile d'olive sur place


title: Monastère d'Agía Triáda (La Canée)

text: L'église est construite dans le style architectural cruciforme byzantin avec trois coupoles. L'église principale est flanquée de deux chapelles plus petites en forme de dôme, dont l'une est dédiée à la source de vie (Zoodochos Pigi) et l'autre à Saint Jean le théologien. L'église principale est dédiée à la Sainte Trinité et l'église a un narthex à l'avant placé à angle droit par rapport à l'allée principale. Il y a deux grandes colonnes de style dorique et une plus petite colonne de style corinthien de chaque côté de l'entrée principale. La façade de l'église a deux colonnes de style ionien et corinthien et porte une inscription en grec, qui est datée de 1631. La porte de la cave du monastère est datée de 1613. Au , le monastère a été créé comme une importante école de théologie à partir de 1833 et le beffroi date de 1864. Le monastère a ensuite été considérablement endommagé lors des conflits avec les Turcs et en 1892, un séminaire y fut créé.


title: Monastère d'Agía Triáda (La Canée)

text: Le monastère a également une bibliothèque qui contient quelques livres rares et un musée qui contient une collection d'icônes et une collection de codex. Les pièces importantes comprennent une icône portable de St-Jean le théologien datée d'environ 1500, Le Jugement Dernier, une œuvre d'Emmanuel Skordiles du , St-Jean le précurseur (1846), L'arbre de Jessé (1853), L'hospitalité d'Abraham et le Descente dans l'Hadès (1855), L'histoire des beautés Joseph (1858) et un manuscrit sur rouleau de parchemin avec la messe de saint Basile.


title: Focus (film, 2001)

text: Focus est un film américain réalisé par , sorti en 2001.


title: Chapelle Notre-Dame de La Peinière

text: La Chapelle Notre-Dame de La Peinière est un lieu de culte marial situé à Saint Didier, lieu-dit La Peinière, dans le département d’Ille-et-Vilaine et la région Bretagne.


title: Chapelle Notre-Dame de La Peinière

text: Le hameau de la Painière, ou Poinière (le nom du hameau est ainsi orthographié sur la carte de Cassini, ou encore sur la carte d'État-Major (1820-1866) ; il est orthographié "Painière" sur le plan cadastral de 1830) est devenu le principal centre de pèlerinage du diocèse de Rennes. C'est le clergé catholique qui a modifié le nom du hameau, le transformant en "Peinière", en profitant de la ressemblance de nom, pour faire de la Vierge ici honorée "Notre-Dame de la Peine", consolatrice des affligés.


title: Chapelle Notre-Dame de La Peinière

text: Édifiée au , la chapelle actuelle, construite entre 1895 et 1900, surmontée d'une statue dorée de la Vierge, remplace un oratoire construit vers la fin du et une première chapelle construite en 1839-1840.


title: Chapelle Notre-Dame de La Peinière

text: La tradition veut que ce sanctuaire ait été érigé à la suite de la découverte d'une statuette de la Vierge Marie dans un champ par un laboureur, au lieu-dit "la Peinière", au nord-est de Saint-Didier, non loin de la Vilaine. Ce paysan ramena la statuette chez lui, mais elle disparut et fut retrouvée à l'endroit même de son invention. L'histoire se répéta par trois fois et la population décida alors d'ériger un oratoire au dit lieu pour honorer la Vierge Marie.