title: Otto zu Stolberg-Wernigerode

text: Otto zu Stolberg-Wernigerode est le troisième et dernier enfant du comte Herman zu Stolberg-Wernigerode et de son épouse, née comtesse Emma zu Erbach-Fürstenau. Son père meurt à l'âge de trente-neuf ans, alors qu'Otto zu Stolberg-Wernigerode n'a pas encore quatre ans. Il fréquente le Gymnasium de Duisbourg, puis étudie le droit et les sciences politiques à l'université de Göttingen et à l'université de Heidelberg. Il sert comme lieutenant en second de 1859 à 1861 au régiment des Gardes du Corps de l'armée prussienne. Il se marie deux ans plus tard avec la princesse Anna Reuß zu Köstritz (1837-1907) qui lui donne quatre fils et trois filles.


title: Otto zu Stolberg-Wernigerode

text: Il est le premier haut président de la province de Hanovre de 1867 à 1873 et a la tâche difficile de l'intégrer au royaume de Prusse. En même temps, il siège à partir de 1867 au Reichstag de la Confédération de l'Allemagne du Nord, puis entre (grâce à l'influence de son oncle, le comte Eberhard zu Stolberg-Wernigerode) quatre ans plus tard, en tant que membre du parti conservateur, au nouveau Reichstag, jusqu'en 1878. Il est élu président de la chambre des seigneurs de Prusse en 1872-1877 et se fait remarquer du chancelier Bismarck.


title: Otto zu Stolberg-Wernigerode

text: En , il est nommé ambassadeur à la cour de Vienne. Le , il est nommé représentant du chancelier Bismarck et vice-président du gouvernement. C'est donc à l'époque le deuxième personnage de l'État prussien. Il doit à l'automne 1879 lever les doutes de l'empereur Guillaume vis-à-vis de la Duplice, alliance avec l'Autriche-Hongrie. Il défend devant le Reichstag en , alors que Bismarck est malade, le projet de loi concernant les intérêts économiques de l'Empire aux Samoa, mais ce projet est repoussé par les députés, ce qui retarde le début de la politique coloniale allemande, vis-à-vis de laquelle Bismarck était hostile. Le comte démissionne le à cause de différences de points de vue avec le , notamment en ce qui concerne la politique coloniale.


title: Otto zu Stolberg-Wernigerode

text: Il demeure toutefois lié à la famille impériale. L'empereur le nomme grand-chambellan de la cour (jusqu'en 1894). Il est ministre de la Maison royale de Prusse de 1885 à 1888. Guillaume II lui donne le titre de prince héréditaire en 1890. Le comte est membre de l"'Astrolabe-Compagnie" qui investit dans la Terre de l'Empereur-Guillaume (aujourd'hui en Nouvelle-Guinée) et qui existe de 1891 à 1896.


title: Otto zu Stolberg-Wernigerode

text: En tant que seigneur, il siège à la Première chambre de l'assemblée du grand-duché de Hesse. Otto zu Stolberg-Wernigerode était en plus chancelier de l'ordre protestant de Saint-Jean (1872-1876) et de l'ordre de l'Aigle noir, président du synode général extraordinaire de l'Église évangélique-luthérienne allemande (1875), du comité central des Unions allemandes et de la Croix-Rouge prussienne. Il est membre de plusieurs sociétés chargées de questions sociales pour l'amélioration du sort des ouvriers, comme le "Verband zur Verbesserung der ländlichen Arbeitsverhältnisse" et est à l'origine de dispositions sociales dans son comté de Stolberg (caisse d'assurance maladie pour les ouvriers, caisse de retraite, etc.). Il était propriétaire de plusieurs usines dans son comté (usine sucrière, ou forges à Ilsenburg, etc.)


title: Otto zu Stolberg-Wernigerode

text: Il meurt à l'âge de cinquante-neuf ans dans son château de Wernigerode.


title: Otto zu Stolberg-Wernigerode

text: De son mariage (1863) avec la princesse Anna Reuß zu Köstritz, sont issus:


title: Sommet sur l'enseignement supérieur

text: Le Sommet sur l'enseignement supérieur du Québec est une rencontre officielle qui se déroule le 25 et , convoquée par le gouvernement du Québec afin de traiter des enjeux de la qualité, l’accessibilité et le financement de l’enseignement supérieur et la recherche au Québec.


title: Sommet sur l'enseignement supérieur

text: Réponse du Gouvernement Pauline Marois à la grève étudiante québécoise de 2012 et promesse électorale du Parti québécois lors de l'élection générale québécoise de 2012, le sommet convoque les représentants des fédérations d'associations étudiantes du Québec, les administrations d'universités et cégeps, la société civile, les syndicats et professeurs ainsi que les invités du ministre de l'Enseignement supérieur, de la Recherche, de la Science et de la Technologie Pierre Duchesne.


title: Sommet sur l'enseignement supérieur

text: À la veille du Sommet sur l'enseignement supérieur, qui s'est déroulé du 25 et , les principaux leaders des organisations étudiantes québécoises. Martine Desjardins (FEUQ) et Blandine Parchemal (ASSÉ) déclaré que le Sommet était « déjà mal engagé », que l'issue « serait décidé, en défaveur des revendications des étudiants ».


title: Sommet sur l'enseignement supérieur

text: Une semaine avant la tenue du Sommet, Pauline Marois a affirmé que Martine Desjardins comme députée, alors qu’elle était invitée à commenter les rumeurs de l'entrée de cette dernière au Parti québécois. Martine Desjardins réagit à ces propos en affirmant qu'elle et tient à rappeler qu'elle n'a pas


title: Marcel Ferrières

text: Marcel Ferrières, né le dans le 17ème arrondissement de Paris et mort le à Coulanges (Loir-et-Cher), est un résistant, membre du mouvement Libération-Nord et du réseau Cohors.


title: Marcel Ferrières

text: Marcel Ferrières est le beau-frère de Jean Cavaillès et le mari de Gabrielle Ferrières.


title: Marcel Ferrières

text: Il est polytechnicien (X 1916). Avant la guerre, il était directeur du service des ventes de la Seita de la région parisienne.


title: Marcel Ferrières

text: Il rejoint le mouvement de Résistance Libération-Nord créé par Jean Cavaillès et devient chef du service des renseignements économiques. Sous le nom de "Barafort", il participe régulièrement à la rédaction du journal Libération où il signe des articles à caractère économique.


title: Marcel Ferrières

text: Jean Cavaillès crée en 1942, à la demande du BCRA, le réseau Cohors et demande à ses proches d'en constituer les premiers cadres. C'est ainsi que Marcel Ferrières rejoint le réseau Cohors et réunit autour de lui amis et collègues dont plusieurs issus de l'École Polytechnique.


title: Marcel Ferrières

text: Il est arrêté le à Paris en même temps que Jean Cavaillès et est déporté à Buchenwald. Il occupe le Block 56 dans le Petit camp. Au sein du Comité des intérêts français présent dans le camp, il représente le réseau Cohors. Il est rapatrié de Buchenwald le .


title: Marcel Ferrières

text: Polytechnicien, ingénieur des tabacs, il avait, dès 1940, formé un groupe d'hommes de premier plan très bien placés pour obtenir des renseignements sur la collaboration économique avec les allemands. Il fut au réseau "Cohors" le chef efficace du service des renseignements économiques. Arrêté en même temps que son beau-frère, il connut les souffrances des camps de concentration. Malgré une santé précaire, il lutta avec acharnement contre la déchéance physique. Toujours plein de confiance et d'optimisme, il soutint le moral de ses compagnons même dans les pires moments. Il eut le bonheur, après la libération du camp de Buchenwald de retrouver, saine et sauve, à Paris, sa chère épouse, internée pourtant pendant plusieurs mois, mais aussi la douleur d'y apprendre le sort tragique qui avait été réservé à son héroïque beau-frère.


title: Philippe Nassif

text: Philippe Nassif est journaliste et écrivain français né en . En 2011, il est conseiller de la rédaction à Philosophie Magazine et responsable de la rubrique « Essais » de Technikart.


title: Philippe Nassif

text: , il a fait partie de la « bande de sciences Po » (comprenant Charles Pépin, Christophe Mouton) qui travaillait au journal Technikart. Contrairement aux autres, il y reste et devient une figure majeure de ce journal. Il y développe une idéologie de la pop culture, qui aurait été, selon lui, à l'époque des années 1990 en train de sortir d'une opposition traditionnelle entre ""underground " "intelligent ou précurseur et "productions culturelles pour les masses" abrutissantes ou aliénantes pour devenir laissant la chance à toutes les productions même les plus intelligentes de devenir populaires et que des groupes comme Daft Punk, des films comme Matrix ou des auteurs comme Houellebecq auraient représentés. Responsable de la rubrique « Essais » chez Technikart, il chronique les auteurs contemporains Slavoj Žižek, Peter Sloterdijk, Bernard Stiegler. .


title: Philippe Nassif

text: En 2002, il publie "Bienvenue dans un Monde inutile, les aventures de Jean No" aux éditions Denoël. L'ouvrage, recueil augmenté de ses « chroniques du branché » retient l'attention des journalistes chroniqueurs de littérature. La critique la plus favorable, publiée dans "Technikart", est rédigée par Jacques Braunstein (journaliste à "Technikart"), qui décrit : « Jean-No a tous les défauts de "Technikart" : goût des mots compliqués et des néologismes, propension à jouer les arbitres des élégances et à déclencher des tempêtes dans un verre d’eau… Lire Jean-No, c’est se regarder dans un miroir et se demander, effaré, si on est vraiment comme ça ». La courte critique publiée dans "Libération" par Rose Sean James évoque un ouvrage « où vous saurez tout sur le cauchemar de la branchitude, pardon, de la «hypitude» (de hype, tendance en anglais) », et se conclut par ce trait : « L'édition en Pléiade n'est pas prévue, juste ce qui s'appelle joindre l'inutile à l'agréable. » Animé d'un "messianisme furieux", il se rapproche de Mehdi Belhaj Kacem, avec qui il publie "Pop philosophie", ouvrage de vulgarisation de la pensée de Alain Badiou.


title: Philippe Nassif

text: En 2011, il publie "La lutte initiale : Quitter l'empire du nihilisme".


title: Transcultura

text: LInstitut international Transcultura appelé communément Transcultura est un réseau universitaire international créé en 1988 par Umberto Eco et Alain Le Pichon.


title: Transcultura

text: Il a pour principales missions : En 2001, ce réseau inter-universitaire de chercheurs, se constitue en Observatoire transculturel européen. Parallèlement les organisations chinoises impliquées dans l'Institut (Académie chinoise des sciences sociales, université de Pékin, université Tsinghua) renforcent leur organisation propre et créent la revue Dialogue Transculturel (1998). Dans la période suivante (1997-2004) Transcultura s’implique essentiellement dans des projets de logiciels de traduction français–chinois, dans l’organisation du campus numérique Tr@nscultur@ (université Paris-VIII), et dans la mise en place du Laboratoire d’anthropologie transculturelle (université Paris-VII). Entre 2005 à 2007, naissent les Observatoires Transculturels Indien, Malien et Chinois; ce dernier, matériellement autonome, a sa place au sein de l’Académie Chinoise des Sciences Sociales - Région du Henan, en 2008, en tant qu'Institut Chinois Transcultura.


title: Transcultura

text: Le Forum Euro-Chinois de la Culture est, depuis 2010, une priorité pour Transcultura. En 2010 par le Président Barroso et le Premier ministre Wen Jiabao, décident d’instituer le Forum Euro-Chinois Transculturel, pour marquer la volonté de l’Europe et de la Chine de produire un débat libre sur les grands thèmes et problèmes d’intérêt commun. En octobre 2010, Transcultura est chargé de l'organisation académique du premier « EU-China High Level Cultural Forum », lancé à Bruxelles par la Commission européenne et le Ministère Chinois de la Culture pour rassembler, dans une approche transculturelle, des grands penseurs chinois et européens réfléchissant à ce qui peut fonder une alliance de civilisation Euro-Chinoise. Le forum de 2011 se tient à Pékin, avec pour thème l’urbanisme. Le forum de 2012 se tient à Paris, au Louvre, il a pour thème « Quel avenir pour le patrimoine ? À la recherche de convergences ». Il s’ouvre à des échanges sur la composante esthétique des œuvres et des « arts de vivre ». En 2013 le Forum regroupera le Forum académique et scientifique et des échanges culturels et artistiques sur les Rites et Arts de vivre. Les deux approches pourraient donner corps à un projet de Musée Transculturel en réseau.


title: Transcultura

text: Les statuts juridiques de Transcultura ont évolué au cours du temps pour s’adapter aux besoins et aux pratiques. L’association était à l’origine de droit belge, elle a créé un établissement principal en France en 1996 qui a conduit les activités de l'Institut. En 2012, l’Institut international Transcultura devient une association de droit français (loi de 1901), en même temps qu’est créé le Fonds de dotation Transcultura conçu pour faciliter la collecte de dons des particuliers et des entreprises mécènes.


title: Transcultura

text: Un colloque «Culture de Traditions Orales» ouvert par L.S. Senghor, organisé à Brest du 12 au 17 juin 1982, sur une double initiative sénégalaise et française, met en évidence deux impératifs pour fonder un nouvel ordre d'échanges internationaux en sciences humaines : faire fructifier le «savoir anthropologique» spécifique des cultures de traditions orales et mettre en place dans ce but, une réciprocité de la démarche anthropologique en suscitant, entre autres, des programmes d'ethnologie des sociétés du Nord par des chercheurs des pays du Tiers-Monde. Cette rencontre de Brest aboutit au projet d'un Centre international d'étude et de recherche des Cultures de tradition orale fondé sur un axe Brest-Dakar. Les responsables français et sénégalais du projet proposent un «programme d'ethnologie de la France par des chercheurs du Tiers-Monde» étendu à l'ensemble du Territoire français. La coordination scientifique en Afrique en est assurée par Papa Massène Sene, et en France par Alain Le Pichon. La Maison des Sciences de l'Homme en assure la gestion. Une première phase a lieu en 1983. 5 chercheurs désignés par leur institution d'origine ont effectué une première mission de recherche. Massaër Diallo (Sénégal — Centre d'Étude des Civilisations) s’est intéressé à l’insertion des communautés d'immigrés en provenance du Sahel dans la région parisienne. Samba Sar (Sénégal - Archives Culturelles) a conduit une étude ethnolinguistique d'un parler provençal le Niçard. Oumar Ba (Mauritanie — Institut de langues nationales) a étudié «Ethnonymes, toponymes et anthroponymes de la ville de Bordeaux» Moussa Sow (Mali — Institut des Sciences Humaines) s’est intéressé à «la médecine parallèle dans un village du Médoc, Vendays. » Dédé Romule (Madagascar, Institut de sociologie de l'université d'Antananarivo) a observé transfert de technologie et exode rural dans un village catalan, Maureilhas. Massaer Diallo retrace son expérience dans le livre « Un regard noir  - les Français vus par les Africains » coécrit avec Blaise N'Djehoya, un jeune journaliste camerounais.


title: Transcultura

text: Un séminaire d'évaluation se tient à Bamako, à l'Institut des sciences humaines du Mali en octobre 1986. Il n'y a pas de publication immédiate et systématique des travaux, les chercheurs africains se refusant aux rapports que les institutions de la recherche française attendent d'eux, récusant le principe d'une évaluation par une instance française mais un rapport final est produit par Alain Le Pichon. En 1988 à l’occasion du de l’université de Bologne Umberto Eco et Alain le Pichon, Wan Ming Ming et quelques autres décident de créer l’association Internationale Transcultura - Institut international pour une connaissance réciproque alors que la globalisation n’est pas encore une évidence partagée, ils proposent le renversement du « regard colonial » qui a trop longtemps marqué l’anthropologie. Pour eux la globalisation ne porte pas l’uniformisation de l’humanité mais au contraire une multiplication sans égal des mondes, des cultures et des altérités de proximité.


title: Transcultura

text: L’association créée, de droit belge, à son siège à Ottignies en Belgique.


title: Transcultura

text: Les 25-26-27 mai 1988, Transcultura organise à Louvain-la-Neuve son premier colloque : Connaissance et Réciprocité. Les grands thèmes abordés sont : Identité, Multiculturalisme, Communication interculturelle, l’Altérité en philosophie, Autrui, Sémiotique et anthropologie.Les participants se proposant de confronter à travers la diversité des cultures et de leurs jeux de langage, la vision réciproque qu’elles ont les unes des autres, et, peut-être, de réduire ainsi les malentendus qui peuvent en surgir, le débat engagé tente de répondre à la double exigence d'établir des passerelles entre les pôles de notre condition humaine: universalité et diversité. Seule la pratique très ouverte d'une anthropologie réciproque, une véritable hospitalité accordée à des modes de connaissance étrangers les uns des autres, une grande attention à leurs diverses modalités d’expression, dans les différents registres de la vision que la culture ont les unes des autres, en deçà et au-delà des sciences humaines, mais les comprenant, peuvent relever ce défi. Lors de la troisième journée d'entretiens, nombreux sont les témoignages qui soulignent la part irréductible de l’incommunicable qui échappe à toute analyse lorsque l'altérité se manifeste par l'esthétique et le sacré.


title: Transcultura

text: Durant la période 1988-1989 se déroule le projet « Sguardi venuti da lontano » L'objectif est de tenter une mise en perspective de modèles et de visions procédant de ces modèles, aussi éloignés de celles des européens que possible. Ainsi sont invités un conteur Peul et un linguiste de l’Université Zongshan de Canton. En conclusion de ces travaux se tient à Bologne, en 1989, le colloque «Frontières dans la représentation de l’autre ». En retour est organisé par l’Université Zongshan de Canton le Colloque «Stratégies pour une connaissance réciproque», en février 1991, ouvrant à l’interrogation de l’anthropologie réciproque l’immense horizon de la culture chinoise. Ce colloque de Canton est la première rencontre culturelle internationale organisée en Chine avec le soutien de l’Europe après les événements de Tian An Men. Dans l’intervalle, en Juin 1990, se tient à Louvain la Neuve un Colloque sur « L'hospitalité ».


title: Transcultura

text: Plusieurs séminaires et colloques se tiennent durant les années 1991 et 1992 dont il reste peu de traces : En Juin 1991 - en partenariat avec l'Unesco un colloque organisé par l’Institut universitaire européen «Florence, Signes d'Orient / Signes d'Occident», en avril à Saint Jacques de Compostelle - Université de La Corona 1992, un Séminaire « Pour une anthropologie réciproque des religions », en juin 1992, un Colloque organisé par le Département d'anthropologie de l'Université et par Transcultura sur les « Strategies for a mutual understanding ».


title: Transcultura

text: En juin 1993 est mis en place un Séminaire Itinérant en Chine: « Malentendus dans la recherche de l’Universel » qui sous la conduite d’un groupe de chercheurs de l’université Zongshan, va de Canton à Xi'an, aux grottes de Dong Huan, dans le désert de Gobi, et jusqu’à Turufan, dans le Turkestan chinois, sur la Route de la Soie, puis à Pékin et à Macao. L’ouvrage "La Licorne et le Dragon - Malentendus dans la Recherche de l'Universel" regroupe l’ensemble des contributions au colloque «La route de la soie», réunissant des savants et intellectuels chinois, français, japonais et américains, qui s’est déroulé en Chine au cours de l’été 1993 à l’initiative de Transcultura et de l’université de Pékin. Il est publié pour la première fois en Chine, en 1995, par les Presses Universitaires de Pékin et par l’association Éditions-Diffusion Charles Léopold Mayer.


title: Transcultura

text: Durant les années 1994-1996 l’Union européenne soutien le programme Europe/China: New perspectives in Economy. Le Programme génère 14 rapports sur la perception réciproque des relations économiques euro-chinoise. En 1995 le séminaire de Macao « Europe / China - New perspectives in Economy I », puis, les Colloques de Canton et de Macao « Europe / China - New perspectives in Economy II l’année suivante (1996) présentent les résultats avec la contribution d’un réseau d'entreprises chinoises et européennes.


title: Transcultura

text: En 1996, l’association de droit belge Institut International Transcultura crée un établissement principal en France dont le siège est à Paris. C’est cet établissement qui dès lors pilotera l’activité de l’Institut.


title: Transcultura

text: Cette même année, lors de la rencontre internationale coorganisée par l’Université de Pékin, l’Université de Nankin et la Fondation Charles Léopold Mayer (FPH), l’idée de créer la revue Dialogue Transculturel voit le jour. Elle sera réalisée en octobre 1998. La mission première de la revue est d’approfondir le dialogue interculturel entre la Chine, l’Europe et le reste du monde en vue d’une meilleure compréhension réciproque de part et d’autre, de sensibiliser l’opinion chinoise à la responsabilité planétaire que la Chine doit assumer à l’égard du devenir de l’humanité. Elle est placée sous la codirection de Yue Daiyun, professeur à l’Université de Pékin et Alain le Pichon, président de la Fondation Trancultura. Éditée et diffusée d’abord par les Éditions culturelles de Shanghai (numéros 1–16), ensuite par les Éditions du Peuple de Jiangsu, 24 numéros en tout sont sortis jusqu’en mars 2009. Trois numéros condensés Alliage–Dialogue (Éditions du Seuil) issus de la collaboration éditoriale entre Dialogue Transculturel, Transcultura et Alliage, ont été publiés en français par l’association ANAIS avec le soutien de la Bibliothèque Interculturelle lancée à l’initiative de la Fondation Charles Léopold Mayer (FPH).


title: Transcultura

text: Le programme « logiciels de traduction Français – chinois » débute en 1997 avec l'université Tsinghua, les Dictionnaires Le Robert et le Ministère de I ‘Éducation nationale. Il prendra fin en 2004.


title: Transcultura

text: Durant la période 1997-2000 de nombreuses conférences sont organisées avec une exploration de nouveaux sujets et l’évaluation de futurs projets:


title: Transcultura

text: Les Séminaires épistémologiques de Tombouctou et Mopti (Mali) consacrés aux « Modèles culturels de la connaissance scientifique », en février 2000, sous la présidence de Umberto Eco fournissent l'occasion de rédiger le Manifeste de Tombouctou, déclaration inspirée par des débats et discussions du colloque et en particulier les apports de Umberto Eco, Ivar Ekeland, François Jullien, Alain le Pichon, Gustavo Martin-Prada, Moussa Sow, Wang Mingming, Zhao Tingyang.


title: Transcultura

text: Les projets d’Observatoires transculturels prennent forme ainsi que l’idée de constituer une encyclopédie transculturelle des mots et concepts clés.


title: Transcultura

text: Transcultura organise au Parlement Européen, à Bruxelles, le 15 novembre 2001, les Premières Assises Internationales de la Connaissance Réciproque, sous le patronage de Romano Prodi et la présidence scientifique d’Umberto Eco. Le mot clé choisi pour cette première conférence est «l'empire». En conclusion des Assises, la décision de créer un Observatoire Transculturel Européen st prise, la Commission Européenne soutien l'initiative. Ce réseau d'observation réciproque entre cultures européennes et non européennes s'organise autour de trois axes principaux :


title: Transcultura

text: La création de l’Observatoire transculturel européen (OTE) a l’ambition de contribuer à une réponse globale de l’Union Européenne aux défis et aux exigences des temps présents : Comment les cultures du monde méditerranéen, indien, africain ou chinois perçoivent-elles l’Union Européenne ? Qu’en attendent-elles ? Quelles doivent être les conditions d’un partenariat équilibré avec les États et les sociétés civiles inscrits dans ces aires culturelles ? Quelles sont entre elles les affinités et les tensions ? L'Observatoire Transculturel Européen est basé à Merzig (Sarre) et il doit contribuer à la mise en œuvre du réseau des Observatoires Transculturels, en Inde (OTI), au Mali (OTA) et en Chine (OTC). Les principaux organismes européens impliqués sont l’institut Transcultura, l'Institut d'études supérieures de l'université de Bologne, l'université de la Sarre, et un réseau d'universités françaises, autour de l’université Paris-8, en partenariat avec le lycée Louis-le-Grand (associant les élèves des classes préparatoires).  L'Institut d'informatique et droit de l'université de la Sarre, sous la direction du Prof. , qui est membre du conseil scientifique de l'Institut Transcultura, assure la coordination du programme financé par l’Union européenne (Europe Aide).


title: Transcultura

text: Le Campus numérique Tr@nscultur@. Dans le cadre de l’appel d’offre « Campus numériques français » du ministère de l’Éducation nationale et du ministère de la Recherche en 2000, 2001 et 2002, le projet de campus numérique Tr@nscultur@ est un des nombreux projets labellisé et se met en place.Le projet vise à mettre en œuvre des méthodes interactives pouvant favoriser les contacts avec des pays dont les usages culturels et commerciaux posent problème lors de négociations, en particulier la Chine. Il implique les universités Paris-l (Alain le Pichon), Paris 8 (Geneviève Jacquinot), Paris 7 (Patrick Deshayes), l’ENST (Nadjy Nackna), l’université d'Aix Marseille 2 (Christine Chaigne), et l’université de la Sarre. Un Diplôme Universitaire est mis en place par Paris-8, il a pour thème l’anthropologie réciproque. C'est dans le contexte de tr@nscultur@ que se tient en novembre 2001 un Séminaire à Pékin (Académie chinoise des sciences sociales) consacré au Concept d'horizon et à la mise en perspective des modèles de connaissance.


title: Transcultura

text: La Conférence internationale sur «la connaissance universelle et langage - Universal knowledge and languages, a lieu au Fort Aguada Beach Resort de Goa, du 25 au 29 novembre, 2002. La Conférence est organisée conjointement par la Fondation UNDL de Genève, l’Institut international Transcultura, et l'Indian Institute of Technology de Bombay. La Conférence travaille sur l'interdépendance de la langue, des connaissances et de la culture de la philosophie aux perspectives d'ingénierie.


title: Transcultura

text: Tr@nscultur@ organise une importante mission en Chine du 2 au 11 décembre 2002 qui permet d'évaluer les collaborations chinoises possibles.


title: Transcultura

text: Les 14 et 15 février 2003 se tient le colloque international « L'Empire et la Paix », sous la présidence d'Umberto Eco. Il est Organisé à Paris par la Cité des sciences et de l'industrie, l'Institut international Transcultura et le Campus numérique de Tr@nscultur@ (Avec le soutien de la Commission européenne, de l'Ambassade de la République Islamique d'Iran, des universités Paris 7 et Paris 8, l'ENST et de Négocia et en partenariat avec les Dictionnaires Le Robert). Il propose une approche transculturelle des mots, concepts et représentations de la paix et de l'empire.


title: Transcultura

text: Le Colloque inaugural de l’Observatoire transculturel européen se tient le 28 mai 2004 au Conservatoire national des arts et métiers de Paris avec le soutien du ministère des Affaires étrangères, de la Commission européenne et de l’État de la Sarre, sous la présidence d'Umberto Eco. Ce colloque « La mesure de la mesure » ou « le mètre sans maître » - Questions autour du Pendule de Foucault précise et poursuit l’objectif de constituer progressivement une « Encyclopédie transculturelle des mots et concepts clés », tout en en élaborant les supports techniques informatiques et multimédia, et d’identifier les points critiques des relations culturelles et scientifiques entre l’Union européenne et ses partenaires non européens. Les et 2 octobre la même année se tient le Colloque international de Merzig (Sarre), le Droit et la Paix, sous la présidence d'Umberto Eco qui développe de nouveaux mots et concepts clés.


title: Transcultura

text: L’année suivante, en juillet 2005, c’est à nouveau à Merzig que se tient le Colloque: La Règle du jeu. Les débats sont retranascrits dans l’ouvrage de Martina Ghosh-Schellhorn « Jouer selon les règles du jeu - Playing by the Rules of the Game - Spielen nach den Spielregeln (Livre numérique Google).


title: Transcultura

text: Les Deuxièmes Assises Internationales de la Connaissance Réciproque ont lieu en Inde (IIT, Bombay, JNU, Delhi, IFP Pondichéry), du 17 au 24 octobre 2005 sous la présidence de Umberto Eco.Les assises sont conçues comme un séminaire itinérant en trois étapes: 2006 est une année importante pour l’Inde, avec le lancement de l'Observatoire Transculturel indien en novembre 2006 et l’organisation du Symposium Europe-Inde, sous la présidence d'Umberto Eco au palais des Beaux-arts de Bruxelles.


title: Transcultura

text: Les 5 et 7 mars 2007 se tient à Pékin la conférence Ordre et Désordre, nouveaux concepts de guerre et de paix (War and peace, Humans and Rights, Social Justice and Harmony), sous la présidence d'Umberto Eco, coorganisée par Transcultura et par l’Académie chinoise des sciences sociales. Ces travaux poursuivent la construction d'une encyclopédie des mots et concepts clés. Deux séminaires et un colloque sont organisés en 2007, le premier séminaire traite « d'anthropologie réciproque, Perception de l'autre», il se tient en mars à l’université de Pékin le second de « Mathématiques et culture », il se tient en Octobre à Merzig. Le colloque Anthropologie des cultures globalisées -Terrains complexes et enjeux disciplinaires se tient à l’Université de Laval. Deux conférences sont organisées en 2008 : « Cultures de gouvernance : valeurs universelles différentes interprétations » en octobre à Académie Chinoise des Sciences Sociales de Pekin, Cultures de gouvernance et résolution des conflits en novembre à Delhi et Shimla en Inde (avec le soutien de la Commission européenne et de l’Indian Institute of advanced Studies.


title: Transcultura

text: Le 24 novembre 2009, l’Institut international Transcultura organise à Paris une Rencontre internationale avec pour sujet « La Crise : approches transculturelles ? » et un dialogue avec Wang Mingming : « Temps de crise ou crise du temps » En 2010 par le Président Barroso et le Premier ministre Wen Jiabao, décident d’instituer le Forum Euro Chinois Transculturel, pour marquer la volonté de l’Europe et de la Chine de produire un débat libre et réciproque sur les grands thèmes et problèmes d’intérêt commun.  L'Institut Transcultura est chargé de l'organisation académique les 6 et 7 octobre 2010 du premier « EU-China High Level Cultural Forum », lancé à Bruxelles par la Commission Européenne et le Ministère Chinois de la Culture pour rassembler, dans une approche transculturelle, des grands penseurs chinois et européens. pour réfléchir à ce qui pourrait fonder une alliance de civilisation euro-chinoise.  Le forum de 2011 se tient à Pékin, avec pour thème « Inventing cities » - la ville et l’urbanisme.  Le forum de 2012 à Paris, au Louvre, a pour thème « Quel avenir pour le patrimoine ? À la recherche de convergences ». Il s’ouvre à des échanges sur la composante esthétique des œuvres et des « arts de vivre ».


title: Transcultura

text: En septembre 2012, un fonds de dotation « Transcultura » est créé pour faciliter la recherche de donateurs et de mécènes.


title: Transcultura

text: En 2013 le quatrième Forum euro-chinois de la Culture combinera le Forum académique et scientifique, comprenant un débat de philosophie politique sur les modèles de société et des échanges culturels et artistiques sur les Rites et Arts de vivre. Les deux approches pourraient converger dans un projet de Musée Transculturel en réseau. L’institut Transcultura est convaincu que les sujets « Rites et Arts de vivre » avec leur dimensions culturelles et esthétiques sont un complément important à la vision sociologique et ethnologique de l’Institut.


title: Transcultura

text: Une convention a été signée entre l'École centrale de Lyon et l'Institut International Transcultura pour une connaissance réciproque des Sciences et Technologies de l'Ingénieur. Cette collaboration a pour objectif d'animer et développer un réseau universitaire mondial d'Observatoires transculturels sur les Sciences et Technologies de l'Ingénieur. L'objet de ce réseau est de développer des méthodologies transculturelles d'analyse appliquées aux échanges scientifiques, technologiques, industriels et économiques.


title: Transcultura

text: Un Centre Transculturel a été mis en place à l'Université BUAA (Beihang University of Aeronautics & Astronautics) en 2011. En 2013 sera institué un centre de recherches sur l'enseignement supérieur généraliste transculturelle, où coopéreront les Écoles Centrales et l'Institut International Transcultura.


title: Transcultura

text: Depuis 2010, des séminaires internationaux sur les enjeux transculturels de l'ingénierie sont intégrés chaque année au wokshop du LIAM2CIS (Laboratoire International Associé en Mécanique, Matériaux, Contrôle et Science de l'Information, créé conjointement par le groupe des Écoles Centrales/CNRS - Beihang University/National Laboratory of Aeronautic Science and Technology), en France ou à Pékin. En décembre 2012 s'est tenue une session plénière "Transculture and Innovation" à l'École centrale de Lille qui marque une étape dans la collaboration franco-chinoise sur les enjeux transculturels des sciences et technologies contemporaines.


title: Transcultura

text: L’Institut International Transcultura réunit au moins une fois l’an l’assemblée générale de ses membres. La gestion est assurée par un conseil d’administration. Un conseil scientifique émet des avis et des recommandations au Conseil d’Administration. Président : M. Alain le Pichon Délégué Général : Anne Carvallo, Secrétaire Général : M. Liang SHAO  Vice Président Inde : M. Balveer Arora  Vice Président Chine : M. Huang Ping (chargé des Publications)  Vice Président Afrique : M. Moussa Sow (chargé du Budget) Vice Président Anthropologie et mémoire visuelle et Trésorier : M. Patrick Deshayes  Administrateur : Ahmed Djebbar (chargé des Programmes Scientifiques) Administrateur : Tinka Reichmann(chargée des Communications) Administrateur : Gerd Van Looy Administrateur : Mme Prune Berge  Administrateur : Mme Nicole Lapierre  Administrateur : Mme Sarah Plus-Carvallo  Administrateur : M. Inaga Shigemi  Administrateur : M. Joel Vallat  Administrateur : M. Alain Bertho Administrateur : M. Hervé Jouanjean Directeur général du Budget à la Commission européenne  Administrateur : M. Jesus Garcia Ruiz Administrateur : Wang Wenting, Coordinatrice  Administrateur : M. Romain Philippe Pomedio, responsable mutimedia Président : M. Umberto Eco


title: Transcultura

text: Membre : Balveer Arora （Inde)  Membre : Dani Karavan (Israël)  Membre : Anne Carvallo (France)  Membre : Ahmed Djebbar (Algérie)  Membre : Patrick Deshayes (France)  Membre : (Allemagne)  Membre : Shigemi Inaga (Japon)  Membre : Hervé Jouanjean (France)  Membre : Alain Le Pichon (France)  Membre : Jacques Le Goff (France)  Membre : Jean-Marc Lévy-Leblond (France)  Membre : Huang Ping (Chine)  Membre : Amidou Maiga  Membre : Ali Paya (Iran)  Membre : Sarah Plus-Carvallo (France)  Membre : Vincent Pomarède (France)  Membre : Tinka Reichmann (Allemagne)  Membre : Jesus Garcia Ruiz (Guatemala)  Membre : Liang SHAO (France)  Membre : Jean-Marc Terrasse (France)  Membre : Joel Vallat (France)  Membre : Wang Mingming (Chine)  Membre : Wang Libing (Chine)  Membre : Yue Dayun (Chine)  Membre : Zhao Tingyang (Chine)  Membre : Romain Philippe Pomedio (France)


title: Transcultura

text: Le Fonds de dotation Transcultura créé le 22 septembre 2012 est destiné à la collecte de dons de particuliers et d’entreprises (mécénat). Les fonds obtenus sont redistribués en fonction des projets présentés par l’Institut International Transcultura et par les partenaires de ces structures, en particulier celles œuvrant pour étendre le réseau Transcultura (Amérique du Sud, Inde Afrique). Il est administré par un conseil d’administration indépendant, son siège social est à Paris : lycée Louis-le-Grand, 123, rue Saint-Jacques, 75005 Paris.


title: Éliminatoires de la Coupe d'Asie des nations de football 2015

text: Les éliminatoires de la Coupe d'Asie des nations de football 2015 vont voir divers pays prendre part à la compétition pour déterminer les 11 places qualificatives pour la finale du tournoi en Australie sur la base de nouveaux systèmes de qualification fixés par la Asian Football Confederation (AFC).


text: Cinq équipes ne prendront pas part à ses éliminatoires : l'Australie qualifiée comme hôte ainsi que le vainqueur et le troisième du tournoi en 2011, qui sont le Japon et la Corée du Sud. La Corée du Nord a remporté l'AFC Challenge Cup 2012 et a également obtenu la qualification. L'équipe qui remportera l'AFC Challenge Cup 2014 sera elle aussi qualifiée.


text: Le tirage au sort s'est déroulé le à Melbourne.


text: Les équipes suivantes ne participent pas à la phase qualificative classique mais peuvent se qualifier en remportant l'AFC Challenge Cup 2012 ou l'AFC Challenge Cup 2014.


text: ""'En rose et gras, les équipes qualifiées. En rose seulement, les équipes en zone de qualification.


text: Note 1: Les matches Singapour - Oman et Syrie - Jordanie, originellement fixés le , ont été déplacés sur demande des fédérations de l'Oman et de la Jordanie afin que leurs équipes nationales puissent être prêtes pour les matchs de qualification pour la Coupe du monde 2014 au Brésil.  Note 2: Les matches Oman – Jordanie et Singapour – Jordanie, originellement fixés les 15 novembre et , ont été déplacés au 31 janvier et respectivement en raison de la participation de la Jordanie au de Coupe du monde contre l'Uruguay les 13 et .


title: Histoire de Tbilissi

text: L'histoire de Tbilissi, en tant que capitale de la Géorgie, remonte au . Durant ses d'histoire, elle fut un centre culturel, politique et économique important de la région du Caucase. Si son nom en langue géorgienne fut toujours თბილისი, son nom dans toutes les langues étrangères fut Tiflis jusqu'en 1935, année à partir de laquelle elle prit dans toutes les langues son nom géorgien. Située sur les plus grandes routes de commerce, la ville fut occupée au moins vingt fois par des ennemis extérieurs. Depuis 1991, et le rétablissement de l'indépendance de la Géorgie, Tbilissi est à nouveau la capitale d'un État.


title: Histoire de Tbilissi

text: La région semble avoir été habitée depuis environ .


title: Histoire de Tbilissi

text: Les études archéologiques de la région ont révélé que le territoire de Tbilissi a été occupé par des êtres humains au plus tôt au millénaire avant notre ère.


title: Histoire de Tbilissi

text: Selon la légende, rapportée par les "Chroniques géorgiennes", le territoire de l'actuelle Tbilissi était, jadis, complètement recouvert par une forêt dans laquelle la Cour de Mtskheta allait parfois chasser, au plus tard jusqu'en 458. Selon la tradition, Vakhtang Gorgassali, roi d'Ibérie, chassait au faucon dans cette contrée boisée (parfois, le faucon est remplacé dans la légende par un petit oiseau), quand celui-ci attrapa un faisan. Les deux oiseaux tombèrent dans une source d'eau chaude proche, et moururent. Le roi Vakhtang fut si étonné par la découverte de sources d'eau, qu'il décida de fonder une ville à cet endroit. Il nomma la ville "Tpili", ce qui veut dire chaud en géorgien. Ainsi, Tpili, ou Tbilissi (endroit chaud), reçut son nom à cause de ses nombreuses sources d'eau chaude.


title: Histoire de Tbilissi

text: La source la plus ancienne mentionnant ce lieu date de la seconde moitié du , sous le règne de Varaz-Bakour, quand celui-ci fit construire une forteresse dans la dite forêt. Vers la fin du même siècle, la forteresse tomba dans les mains des Perses, avant de revenir dans les mains des Géorgiens sous le règne de Vakhtang . Ce dernier ne serait donc pas le fondateur de Tbilissi, mais seulement l'auteur de l'agrandissement de la forteresse pour en faire une ville. Les territoires que le roi fit construire semblent recouper l'actuelle ancienne Tbilissi.


title: Histoire de Tbilissi

text: Le roi Vatché II d'Ibérie (roi de 522 à 534), fils et successeur de Vakhtang Gorgassali, déplace la capitale de son royaume de Mtskheta à Tiflis, selon la volonté de son père. Sous son règne, le roi Vatché II termine également la construction de la forteresse entourant la ville, et établit ainsi les premières limites de Tiflis. La nouvelle capitale devient bientôt une ville importante dans la région, au vu de sa position stratégique et favorable, au carrefour des chemins des marchands de l'occident et de l'orient.


title: Histoire de Tbilissi

text: La position géographique de Tiflis n'est pas favorable au royaume d'Ibérie. Située stratégiquement au cœur du Caucase, entre l'Europe et l'Asie, elle devient le principal objet de rivalités entre les différentes puissances voisines telles que l'Empire byzantin, la Perse, l'Arabie et la Turquie seldjoukide. Le développement culturel de la ville dépend ainsi des différents empires qui la dominent du au . Toutefois, Tiflis, comme le reste de la Géorgie orientale, réussit à préserver une autonomie notable vis-à-vis de ses conquérants.


title: Histoire de Tbilissi

text: À partir de 570/580, les Perses prennent Tiflis et y règnent pour environ une décennie. En 627, elle est prise et saccagée par les armées byzantines et khazares. Vers 737, les Arabes entrent dans la ville sous le commandement de Marwan al-J`adîy al-Himâr et établissent un émirat dans la région avec pour capitale Tiflis, l'Émirat de Tiflis (736-1122). En 764, la ville est à nouveau prise par les Khazars mais reste sous domination arabe. En 853, les armées du général arabe Boughba le Turc envahissent Tiflis dans le but d'établir une domination abbasside dans le Caucase. La domination arabe sur Tiflis continue ainsi jusque dans les années 1050, les Géorgiens y résidant ne pouvant se révolter. En 1068, la ville est encore une fois saccagée, cette fois par les Seldjoukides sous le sultan Alp Arslan.


title: Histoire de Tbilissi

text: En 1122, après de violents combats contre les Turcs seldjoukides qui affrontent au moins Géorgiens et Turcs, les troupes du roi de Géorgie David IV le Reconstructeur entrent dans Tiflis. À la fin des affrontements contre les musulmans dans la région, le roi déplace sa capitale de Koutaïssi (en Géorgie occidentale) à Tiflis, ce qui marque le début du rôle de cette ville en tant que symbole de l'unification géorgienne. À partir du , Tiflis devient donc une ville dans laquelle le pouvoir dominant de la région peut profiter d'une bonne situation économique (avec un commerce développé et des travaux qualifiés), et d'une structure sociale bien établie. À la fin du siècle, la ville s'agrandit et sa population atteint . La ville devient également un centre culturel et littéraire important, non seulement pour les Géorgiens eux-mêmes, mais également pour nombre d'auteurs européens ou vivant au Proche-Orient. Sous le règne de la reine Tamar, le poète Chota Roustaveli travaille à Tiflis et y écrit son poème épique légendaire, "Le Chevalier à la peau de panthère". Cette période est connue aujourd'hui sous le nom d' Âge d'Or géorgien, ou encore de « Renaissance géorgienne ».


title: Histoire de Tbilissi

text: Toutefois, l'Âge d'Or de Tiflis dure juste un siècle. Un hymne assyrien célèbre le sac de Tbilissi de 1226. En 1236, après avoir souffert de défaites écrasantes face aux Mongols, la Géorgie est soumise à Gengis Khan. La nation elle-même se préserve, garde une forme de semi-indépendance et ne perd guère son gouvernement. Tiflis est par contre fortement influencée par les Mongols pendant au moins un siècle, aussi bien politiquement que culturellement. Dans les années 1320, les Mongols sont repoussés hors de Géorgie et Tiflis redevient la capitale d'une Géorgie indépendante, une nouvelle fois. Mais affaiblie par les événements précédents, la ville est en plus victime de calamités, dont la Grande Peste, en 1366.


title: Histoire de Tbilissi

text: De la seconde moitié du jusqu'à la fin du , Tiflis est à nouveau la cible de plusieurs envahisseurs et est complètement brûlée plusieurs fois. En 1386, Tiflis est envahie par les armées de Tamerlan (Timour Lang). En 1444, la ville est prise et détruite par Jahan Shah (chef des Turkmènes Qara Qoyunlu). Puis entre 1477 et 1478, Tiflis est agrégée à l'empire d'Uzun Hasan, l'ennemi du précédent envahisseur et chef des Aq Qoyunlu.


title: Histoire de Tbilissi

text: Entre 1490 et 1810, c'est la période de la division du royaume de Géorgie.


title: Histoire de Tbilissi

text: En 1522, les Perses prennent la ville, qui est libérée deux ans plus tard par le roi David X de Karthli. Durant cette période, certains quartiers de Tiflis sont reconstruits, mais dès le , elle redevient le théâtre d'invasions terribles pour le pays. Cette fois, Tiflis est plus l'objet de conflit entre deux empires que la cible d'envahisseurs : Turcs ottomans et Perses séfévides s'affrontent pour le contrôle de la ville. Plus tard, le roi Héraclius II de Géorgie (Iraki II) tente à plusieurs reprises (mais sans succès) de libérer Tiflis de la domination perse, mais il en résulte l'incendie de l'ancienne capitale du Caucase, en 1795, par Agha Mohammad Shah. À ce moment, sentant que la Géorgie ne peut plus résister seule contre ses ennemis, et le roi décide de faire appel à la Russie.


title: Histoire de Tbilissi

text: Tiflis est longtemps restée une étape sur l'un des itinéraires de la route de la soie, d'où la présence de nombreux caravansérails dont certains subsistent encore : celui de Téklés Karvasla, reconstruit après avoir été détruit par les Perses en 1795, de style « européano-mauresque », durement touché par le tremblement de terre de 2002, a été réhabilité depuis.


title: Histoire de Tbilissi

text: En 1801, après que le royaume de Géorgie orientale Karthl-Kakhétie a été annexé par l'empire russe contrairement aux accords du traité de Gueorguievsk de 1783, Tiflis devient le centre de la vice-royauté du Caucase. Dès le début du , Tiflis commence à s'améliorer d'un point de vue économique et à se développer politiquement. De nouveaux bâtiments de style européen sont érigés dans la ville et de nouvelles routes sont construites pour relier la ville à d'autres villes importantes de Transcaucasie, telles que Batoumi, Poti, Bakou et Erevan. Dans les années 1850, Tiflis redevient le centre du renouveau de la vie culturelle caucasienne en général et géorgienne en particulier. Les poètes et auteurs Ilia Tchavtchavadzé, Akaki Tsereteli, Jacob Gogebachvili, Alexandre Griboïedov, secrétaire diplomatique du gouverneur général du Caucase, et d'autres s'établissent à Tiflis.


title: Histoire de Tbilissi

text: La ville devient l'objet de l'affection d'Alexandre Pouchkine, de Léon Tolstoï, de Mikhaïl Lermontov, de la famille impériale et de bien d'autres. La famille impériale établit même sa résidence transcaucasienne dans la rue Golvine (aujourd'hui l'avenue Roustaveli).


title: Histoire de Tbilissi

text: Au , le rôle politique, culturel et économique de Tiflis avec ses diversités ethniques, religieuses et culturelles est important non seulement pour la Géorgie, mais également pour l'ensemble du Caucase. Ainsi, Tiflis prend un visage différent. On y construit des monuments qui lui donnent les attributs d'une ville cosmopolite, tandis que son folklore urbain, sa langue et également sa culture populaire dite "Tbilisouri" (littéralement, appartenant à Tbilissi) lui donnent un charme particulier. Après la Révolution russe de 1917, Tiflis sert de capitale à la République démocratique fédérative de Transcaucasie (février à mai 1918) qui administre les territoires arménien, azerbaïdjanais et géorgien. Les trois nations transcaucasiennes (Géorgie, Arménie et Azerbaïdjan) déclarent leur indépendance à Tiflis les 26 et , qui devient la seule capitale de la République démocratique de Géorgie jusqu'au . De juillet à novembre 1918 l'Empire allemand y établit un quartier général militaire. De décembre 1918 à décembre 1919, c'est au tour de la Grande-Bretagne) d'y détacher des troupes (l'essentiel des 30 000 soldats britannique sont déployés le long du chemin de fer -et de l'oléoduc- de Batoumi à Bakou.


title: Histoire de Tbilissi

text: En 1918, Tiflis devient la première ville universitaire du Caucase après la création de l'Université d'État, concrétisation d'un rêve de la société géorgienne que les gouverneurs généraux russes ou les vice-rois du Caucase n'avaient jamais permis de réaliser . Le , la armée de la Russie soviétique entre dans Tiflis après avoir vaincu l'armée nationale et la Garde populaire géorgiennes : le parlement et le gouvernement géorgiens rejoignent d'abord Koutaïssi, puis Batoumi (où ils tiennent leur dernière réunion sur le territoire national), puis s'embarquent pour Constantinople et Marseille. Ils s'exilent définitivement à Leuville-sur-Orge (Domaine géorgien de Leuville-sur-Orge) en 1922 dans une propriété achetée par le maire de Tiflis, Bénia Tchkhikvichvili.  Le pouvoir soviétique crée une République socialiste fédérative soviétique de Transcaucasie, avec pour capitale Tiflis. En 1936, la fédération est dissoute et Tbilissi se retrouve sa place de capitale d'une république géorgienne, la République socialiste soviétique de Géorgie. Pendant la période soviétique, la population de la ville augmente fortement ; la ville s'industrialise et devient l'un des centres politiques, sociaux et culturels de l'Union soviétique , avec Moscou, Kiev et Léningrad. Après la mort de Staline en 1953, la déstalinisation, lancée par Nikita Khrouchtchev, crée deux mouvements contradictoires à Tbilissi, d'une part celui des Géorgiens attachés à la figure du "Petit père des peuples", et d'autre part celui des Géorgiens épris d'une certaine autonomie par rapport à Moscou et qui donnera naissance plus tard à un mouvement de dissidence. En 1956, des manifestations anti-soviétiques éclatent à Tbilissi, empêchant la visite de l'ancien président de la République française, Vincent Auriol. La relative liberté d'esprit régnant à Tbilissi favorise de nouvelles manifestations, en 1978 pour la défense de la langue géorgienne et en 1989 lors de la tragédie du 9 avril qui conduit à 20 morts par gaz toxique.


title: Histoire de Tbilissi

text: À la chute de l'Union soviétique, Tbilissi subit de graves périodes d'instabilité et de troubles, surtout pendant le gouvernement de Zviad Gamsakhourdia. Après une brève guerre civile dont la ville est le théâtre pendant deux semaines de décembre 1991 à janvier 1992 (guerre qui opposa les forces gouvernementales à celles de l'opposition), la capitale géorgienne est le théâtre de confrontations fréquentes entre différents clans dits de la mafia et des entrepreneurs d'affaires illégales. L'ère Chevardnadze (1993 - 2003) stabilise les combats armés, mais le crime et la corruption affectent les niveaux les plus élevés de la société de Tbilissi : chômage et appauvrissement gagnent tous les quartiers. La population de la capitale augmente pour deux raisons, d'une part par l'arrivée des personnes déplacées en provenance des républiques autoproclamées (plus de 200 000 pour l'Abkhazie dont l'exode par la montagne a été tragique et quelque 10 000 personnes pour l'Ossétie du Sud), d'autre part par celle des personnes en provenance du milieu rural à la recherche d'emploi. Des hôtels sont réquisitionnés, l'électricité n'est délivrée que quelques heures par jour, la population survit grâce à l'aide humanitaire. Le niveau de vie par rapport à la période soviétique est diminué de moitié.


title: Histoire de Tbilissi

text: En novembre 2003, à la suite des élections législatives, des protestations de masse éclatent. Près de Géorgiens manifestent contre le gouvernement : la situation est fortement médiatisée, sur le plan national comme sur le plan international. La Révolution des Roses renverse le le président Edouard Chevardnadze ; une présidence intérimaire est assurée par la présidente du Parlement. Les élections législatives donnent un résultat favorable au mouvement de novembre, Zourab Jvania est élu Premier ministre, les élections présidentielles également, Mikheil Saakachvili est élu président de la République, Nino Bourdjanadzé reprend la présidence du parlement. Les trois acteurs politiques de la Révolution des Roses sont au pouvoir. Dès lors, Tbilissi retrouve davantage de stabilité, et le combat contre la corruption commence à porter ses fruits. L'amélioration de l'économie permet à la capitale de retrouver un niveau qu'elle n'a plus connu depuis longtemps. Après la guerre russo-géorgienne d'août 2008, durant laquelle la capitale a été menacée et l'aéroport partiellement détruit, une contestation vis-à-vis du pouvoir en place prend naissance, et la capitale est l'objet de nouvelles manifestations.


title: Histoire de Tbilissi

text: En 2012 le Parlement de la Géorgie quitte Tbilissi pour de nouveaux bâtiments à Koutaïssi. Tbilissi reste le siège de la Cour suprême et la résidence du président du pays. Une nouvelle majorité législative est élue , ainsi qu'une nouvelle majorité présidentielle : après la Révolution des Roses, pacifique et sans effusion de sang, l'alternance politique joue, également pacifiquement. Tbilissi entre, probablement la première des grandes métropoles ex-soviétiques en dehors des pays baltes, dans une ère démocratique proche des standards européens. Le tourisme se développe, les exportations augmentent, l'économie reprend de la croissance, les infrastructures s'améliorent. Le 13 juin 2015, la ville subit de violentes inondations qui provoquent des dégâts considérables ; tous les animaux sauvages du zoo s'échappent, créant un mouvement de panique au sein de la population. Le 17 juin, un lion échappé fait une victime par blessures mortelles.


title: Histoire de Tbilissi

text: La présence dans la capitale géorgienne de nombreuses institutions internationales, l'accord d'association signé avec l'Union européenne le , l'accord signé avec l'Azerbaïdjan, la Turquie et la Chine pour les nouvelles "Routes de la Soie" en 2017 donnent à Tbilissi un rôle central au sein du corridor Est-Ouest transcaucasien qui relie l'Asie à l'Europe, probablement appelé à se développer si la paix s'installe dans cette région du monde.


title: Hicham Ayouch

text: Hicham Ayouch, né le à Paris, au départ journaliste, est un scénariste et réalisateur franco-marocain.


title: Hicham Ayouch

text: Nabil Ayouch, qui l'a précédé dans l'univers du cinéma, est son frère aîné.


title: Hicham Ayouch

text: Fils d’une mère juive française d'origine tunisienne et d'un père musulman marocain, Hicham Ayouch est un ancien journaliste, profession qu'il a exercée , notamment pour France 3 National, Canal+, RFO et TF1. C'est alors qu'il fait ses premières armes de réalisateur, en particulier pour l'émission "Les Maternelles" sur France 5 (2002).


title: Hicham Ayouch

text: En 2003, il se forme à la prise de vue à l'école de l'image Gobelins, puis part au Maroc comme correspondant pour TV5 et TF1. , il réalise plusieurs films publicitaires et institutionnels, notamment pour la Fondation Mohammed V pour la solidarité (2005).


title: Hicham Ayouch

text: En 2005, il tourne "Les Reines du Roi", un documentaire télévisé sur le nouveau statut de la femme au Maroc. Un an après, il signe son premier long métrage de fiction, "Tizaoul" ("Les Arêtes du cœur"), coécrit avec Hisham Lasri et Abdellah Abalou. Puis en 2007, il réalise un nouveau documentaire télévisé, "Poussières d'ange", sur des sportifs handicapés mentaux.


title: Hicham Ayouch

text: C'est avec son deuxième long métrage de fiction qu'il gagne une renommée internationale : sorti en 2009, "Fissures" est applaudi dans les festivals européens avant d'être projeté au Museum of Modern Art de New-York et à la Tate Modern de Londres.


title: Hicham Ayouch

text: En 2013, il est de retour avec un nouveau long métrage de fiction, "Fièvres", qui porte sur les délicates relations d'un père et de son fils dans une cité française, et a valu aux deux acteurs principaux, Slimane Dazi (le père) et Didier Michon (le fils), d'obtenir le prix de la meilleure interprétation masculine lors de la du Festival international du film de Marrakech.


title: Hicham Ayouch

text: En 2017, Hicham Ayouch confonde le groupe Les Barons de Baltimore, qui met en musique ses poèmes.


title: Hicham Ayouch

text: En 2021, il réalise "Abdelinho", un long-métrage de fiction sur un jeune marocain fasciné par le Brésil.


title: Jacoby Jones

text: Jacoby Rashi'd Jones, né le à La Nouvelle-Orléans en Louisiane, est un joueur américain de football américain évoluant au poste de wide receiver.


title: Jacoby Jones

text: Il est sélectionné à la (troisième tour) de la Draft 2007 par les Texans de Houston, avant d'être libéré en . Il rejoint alors les Ravens de Baltimore pour un contrat de deux ans et 7 millions de dollars.


title: Jacoby Jones

text: Pour sa première saison à Baltimore, en 2012, il devient spécialiste des retours de punts et de kickoffs. Le , il égale le plus long retour de kickoff en retournant pour 108 yards et le touchdown lors d'une rencontre contre les Cowboys de Dallas. Le , il retourne un kickoff de 105 yards contre les Raiders d'Oakland, et devient le premier joueur à retourner deux kickoffs pour plus de 105 yards en une seule saison. Il est logiquement nommé pour son premier Pro Bowl et All Pro au poste de spécialiste du retour de kickoff. Ses bonnes performances continuent en play-offs, et pas seulement dans les équipes spéciales puisqu'il capte un touchdown à 31 secondes de la fin du match de Division contre les Broncos de Denver, permettant à son équipe d'arracher la prolongation, puis la victoire. Au Super Bowl XLVII contre les 49ers de San Francisco, il inscrit un touchdown de 56 yards sur réception, et un deuxième sur retour du kickoff de la deuxième mi-temps, devenant le premier joueur à inscrire un touchdown sur réception et un autre sur retour de kickoff lors du Super Bowl. Son retour de kickoff, de 108 yards, est également le jeu le plus long de l'histoire de cette finale.


title: Jacoby Jones

text: Le , il signe un nouveau contrat de 4 ans avec les Ravens, pour 12 millions de dollars.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Le sanctuaire de Notre-Dame de Knock ou, tout simplement, sanctuaire de Knock ( Cnoc Mhuire : "la colline de Marie"), est un sanctuaire de pèlerinage marial catholique situé à Knock en Irlande. Il célèbre une apparition de la Vierge Marie, de saint Joseph, de saint Jean, d'anges et de Jésus-Christ (l'Agneau de Dieu) en 1879. Cette apparition a été reconnue comme authentique par l'Église catholique en 1936.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Immédiatement après la déclaration de cette apparition, des pèlerinages s'organisent. Le petit village de Knock reçoit d'importantes visites de pèlerins dès 1880, dont beaucoup viennent chercher une guérison physique, au point que Knock est rapidement dénommé le . La croissance rapide du pèlerinage se réduit néanmoins après quelques années, un des points évoqués parfois étant le manque d'infrastructures pour accueillir les pèlerins. En 1935 la "société du sanctuaire de Knock" est créée pour promouvoir l'amélioration de l'accueil des pèlerins et des malades en développant les infrastructures du sanctuaire. En 1976, une grande église est construite pour accueillir les pèlerins, l'église est élevée au rang de basilique en 1979 à l'occasion de la visite du pape Jean-Paul II.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Le sanctuaire continue de se développer et d'attirer plus d'un million de pèlerins du monde entier chaque année. La présence d'un aéroport international, construit à proximité, en 1985, permettant de faciliter leurs venues.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: L'apparition mariale de Knock s'est déroulée à Knock (Irlande) le vers 19 h. Les témoins de ce phénomène ont déclaré avoir vu la Vierge Marie accompagnée d'autres personnes (saint Joseph, de saint Jean, d'anges et de Jésus-Christ ) sur le mur extérieur de l'église du village. Aucune parole ou message n'ont été transmis aux voyants durant les deux heures d'apparition dont plus d'une quinzaine de personnes ont dit avoir été témoins. Cette apparition silencieuse et immobile s'est produite, sous une pluie battante, poussant certains voyants à quitter le lieu avant la fin de l'événement.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Très vite, l'évêque du lieu a ouvert une enquête canonique, mais malgré l'avis favorable de la commission d'enquête, il n'a pas fait la proclamation de reconnaissance officielle que de très nombreuses personnes attendaient. Le pèlerinage à Knock débute très vite, dans les semaines qui suivent cet événement, et la déclaration de plusieurs guérisons et miracles amène la population à dénommer Knock .


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: La "société du sanctuaire de Knock" ( "Knock Shrine Society") est fondée le avec l'approbation de , évêque de Tuam. Le but de cette organisation est de .


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: En 1936, est constitué un , sur le modèle de celui institué à Lourdes pour examiner les cas de déclaration de guérison.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: En 1976, l'église est terminée et ouverte au culte. Elle est élevée au rang de basilique mineure par le pape Jean-Paul II en 1979, à l'occasion de sa visite sur le sanctuaire.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: En 1988, la est construite à la suite d'un concours d'architecture. Ce sont les architectes qui remportent le concours et réalisent la chapelle, dédiée au sacrement de réconciliation.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: En 2016, pour célébrer les 40 ans de la basilique, des travaux sont réalisés, dont une grande mosaïque représentant l'apparition, réalisée d'après une œuvre de l'artiste irlandais P. J. Lynch. Cette œuvre monumentale, réalisée par les ateliers italiens de Travissanutto Mosaics, est composée de de pièces de verre, ce qui fait d'elle l'une des plus grandes en Europe.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Les articles de presse sur l'apparition ont commencé en et deviennent rapidement très nombreux. D'autres visions, parfois plus élaborées, ont été signalées à Knock et dans plusieurs autres endroits d'Irlande au cours des mois suivants. Des centaines de rapports ont été publiés sur des personnes miraculeusement guéries de diverses maladies grâce à l'utilisation de ciment mural de l'église de Knock. La publicité et les miracles ont amené une foule de pèlerins à Knock au début des années 1880, mais ce nombre a diminué à partir de la décennie suivante.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Un renouveau voit le jour dans les années 1930. Il est dirigé par des laïcs et encouragé par le prêtre et l'archevêque local qui transforment Knock en un lieu de pèlerinage majeur. Knock devient ainsi un centre spirituel marial très important en Irlande dans les décennies qui suivent la Seconde Guerre mondiale.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Le sanctuaire est composé d'un ensemble de bâtiments et d'installations, construites au cours du temps :


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: L'église paroissiale de Knock a été construite en 1828. Elle est dédiée à saint Jean-Baptiste. Cette église historique a connu (au moins) une restauration. Le maître-autel de l'église a été réalisé dans l'atelier de MP J Scannell de Cork et offert en cadeau en 1880, à l'occasion d'un pèlerinage.La "chapelle des apparitions" a été construite autour du mur de l'église paroissiale sur lequel s'est déroulée l'apparition. Le mur d'origine a été conservé, et des sculptures en marbre blanc de Carrare ont été réalisées pour représenter Notre-Dame, saint Joseph et saint Jean l'évangéliste tels que les ont décrit les voyants. L'Agneau est placé au centre de la chapelle sur un autel entouré d'anges sculptés. Ces sculptures ont été réalisées par Lorenzo Ferri en 1960.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Le pape Jean-Paul II a béni les statues de la chapelle lors de sa visite au sanctuaire de Knock en et le pape François est venu y prier dans lors de sa visite en Irlande en .Cette église, avec une flèche impressionnante dans le paysage rural de l'ouest irlandais, est visible de très loin. L'église a été construite en l'honneur de , en 1976, pour accueillir les milliers de pèlerins qui visitaient le sanctuaire de Knock chaque année. L'église a été élevée au rang de basilique par le pape Jean-Paul II lors de sa visite au sanctuaire de Knock en 1979. La basilique, construite pour une capacité de au départ, a été agrandie et réaménagée en 2015. Les vitraux qui séparent chaque chapelle sont des répliques de vitraux d'anciennes églises et d'abbayes des quatre provinces d'Irlande. Ils rendent hommage au .


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: La mosaïque située derrière l'autel représente la scène de l'apparition de Knock en 1879. Elle est la plus grande mosaïque de ce type en Europe, et comprend 1,5 million de pièces. Elle a été réalisée à Spilimbergo (Italie), par les artisans mosaïstes de "Travisanutto", sur un dessin réalisé par l'illustrateur irlandais P. J. Lynch.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: En 1988, Greally, directeur du sanctuaire de Knock organise un concours d'architecture pour réaliser une nouvelle chapelle. Ce sont les architectes qui remportent le concours et réalisent la chapelle, dédiée au sacrement de réconciliation. La mosaïque de la chapelle de la Réconciliation a été conçue par S Angelica Ballan, Sœurs disciples du Divin Maître à Rome.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: La chapelle du Saint-Sacrement est un espace dédié à l'adoration eucharistique dans l'espace du sanctuaire. L'exposition du Saint-Sacrement a lieu tous les jours tout au long de la saison de pèlerinage de 11h30 à 18h.Le complexe comprend, en plus des églises et chapelles, un centre de livres religieux, un espace pour le caravaning et le camping, un musée, un café et un hôtel pour les pèlerins ainsi qu'un musée folklorique.Dès le début de l'année 1880, les premiers pèlerins viennent sur le site de l'apparition. En mars un groupe de pèlerins vient de Limerick (à ) en train puis en voiture à cheval, et un autre groupe vient de Cork (à ). En août un groupe de venu de Manchester en Angleterre arrive à son tour sur le lieu de l'apparition.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Le développement des chemins de fer et l'apparition d'articles dans des journaux locaux et nationaux ont alimenté l'intérêt pour le petit village de Knock. Des informations faisant état ont été publiées presque immédiatement dans les médias internationaux. Des journaux aussi éloignés géographiquement, que ceux de Chicago, ont envoyé des journalistes pour couvrir le phénomène de Knock.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Le premier miracle déclaré est celui de la fille de "P.J. Gordon" cordonnier à Claremorris. Dix jours après l’apparition du , il se rend à Knock, en famille. La guérison de l'enfant avec fait grand bruit dans la presse, et entraine l'arrivée de nombreux malades. Si bien que très vite, le mur de l'église est qui ébrèchent le ciment, le mortier et les pierres pour les ramener en souvenir voire les utiliser comme des remèdes.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Knock devient rapidement, un , attirant non seulement des Irlandais mais aussi les catholiques d’Europe et d’Amérique. Les rapports de presse sur l'apparition ont commencé en et sont rapidement devenus très importants. Des centaines de rapports ont été publiés sur des personnes miraculeusement guéries de diverses maladies grâce à l'utilisation de ciment de l'église de Knock. La publicité et les miracles ont amené une foule de pèlerins à Knock au début des années 1880, mais dans les années suivantes, le flux de pèlerins s'est ralenti et le nombre de visiteurs a diminué.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Faute de constructions pour accueillir confortablement les pèlerins, la fréquentation diminue jusqu'aux années 1930 où les docteurs Gilmartin et Walsh décident de développer l'accueil pour relancer le pèlerinage à Knock en permettant d'aider et accueillir efficacement les pèlerins et les malades.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: En 1954, à l'occasion de l'année mariale déclarée par le pape Pie XII, le nombre de pèlerins annuel (sur le sanctuaire) dépasse pour la première fois le nombre du million.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: En 1993, mère Teresa se rend en pèlerinage au sanctuaire de Knock, et la messe célébrée devant la basilique rassemble plus de .


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: De nos jours encore, un certain nombre de guérisons sont régulièrement déclarées dans le sanctuaire de Knock et ceux qui déclarent avoir été guéris laissent toujours des béquilles et des bâtons sur . On compte entre 20 et 30 guérisons , mais très peu ont fait l'objet d'une enquête approfondie. Chaque diocèse irlandais fait un pèlerinage annuel au sanctuaire marial et la neuvaine de Knock attire en août. Avec le temps, le sanctuaire de Knock s'est imposé en Irlande comme le plus grand centre spirituel marial du pays.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Les pèlerinages se déroulent majoritairement entre mai et octobre, même si le reste de l'année le site reste fréquenté par de nombreux pèlerins. Des bénévoles sont présents sur le sanctuaire pour venir en aide aux pèlerins et visiteurs. Les responsables du sanctuaires annoncent un chiffre cumulé d'un million de pèlerins par an.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Les autorités de l'Église catholique ont manifesté au cours du temps des marques d'attention et de reconnaissance envers le sanctuaire de Knock :Une neuvaine en l'honneur de Notre-Dame de Knock a lieu chaque année en août et rassemble jusqu'à d'Irlande et du monde entier. Les pèlerins viennent pour participer à la prière et écouter les enseignements spirituels. La neuvaine annuelle a été créée en 1977 par le curé de l'époque de Knock, . Le mois d'août a été choisi comme le mois particulier pour la dévotion à Marie, car on y trouve deux fêtes importantes : la fête de Notre-Dame de Knock, le 21 août, et la fête de l'Assomption, le 15 août.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Le dernier jeudi de chaque mois est spécialement dédié aux malades et invalides. Une messe spéciale y est célébrée, et le sacrement des malades proposé aux pèlerins. Un autre grand rassemblement annuel est la messe du Padre Pio en septembre, qui attire jusqu'à à chaque édition.


title: Sanctuaire de Notre-Dame de Knock

text: Bien qu'il soit resté pendant près de 100 ans un important lieu de pèlerinage irlandais, Knock ne s'est imposé comme un site religieux mondial, essentiellement qu'au cours du dernier quart du . Cela est en grande partie dû au travail de son curé, Monsignor . Celui-ci a présidé une importante reconstruction du site, avec la mise à disposition d'une nouvelle grande basilique dans le sanctuaire (la deuxième en Irlande) à côté de l'ancienne église. Horan a obtenu du Taoiseach irlandais Charles James Haughey des millions de livres d'aides d'État pour construire un grand aéroport près de Knock, ouvert en 1985. Le projet a été condamné par les critiques des médias. À l'époque, l'économie irlandaise était en dépression avec une émigration massive. Cependant, contrairement aux attentes des critiques, depuis 2003, les compagnies aériennes nationales, low-cost et régionales, notamment Aer Lingus, MyTravelLite, Bmibaby, Ryanair, Aer Arann, flybe, Lufthansa et EasyJet ont ajouté des liaisons vers le Royaume-Uni et l'Europe continentale. Toutes le compagnies ne se sont pas maintenue, mais en 2005, l'aéroport traitait par an, et en 2018.


title: Château de Kreppelhof

text: Le château de Kreppelhof (en allemand : "Schloß Kreppelhof") est un château, aujourd'hui en ruines, datant du , construit par les ducs de Schweidnitz en Silésie à proximité de Landeshut. Il se trouve depuis 1945 du côté polonais de la frontière dans le lieu-dit "Grodztwo" (voïvodie de Basse-Silésie). Du temps du royaume de Prusse et de l'Empire allemand et jusqu'en 1945, il se trouvait dans le district de Liegnitz et l'.


title: Château de Kreppelhof

text: Le château fort a été construit comme poste frontière par les ducs de Schweidnitz au tournant des sur la rive gauche du Bober. Il est reconstruit au début au et réaménagé entre 1566 et 1588. C'est alors le siège de la seigneurie de Kreppelhof qui passe ensuite à Hans von Dyhrn. Il appartient pendant une longue période aux comtes von Schaffgotsch, dont les armes ornent le portail d'entrée. Il est vendu ensuite au comte von Prommnitz. Le comte du Saint-Empire, Erdmann II von Prommnitz (1683-1745) en est le propriétaire. Il a le rang de conseiller secret et le titre de ministre du cabinet d'Auguste le Fort et de son fils Frédéric-Auguste II de Saxe.


title: Château de Kreppelhof

text: Comme il meurt sans enfant, le domaine est hérité en 1764 par le fils de sa nièce (la princesse Anna Agnes d'Anhalt-Cöthen épouse du comte Anton zu Stolberg-Wernigerode), le comte Christian-Frédéric de Stolberg-Wernigerode qui hérite également de plusieurs domaines en Silésie, comme Jannowitz et Peterswaldau. Il meurt en 1824 et laisse en fideicommis le domaine à son fils puîné, le comte Antoine de Stolberg-Wernigerode (1785-1854) qui restaure le château, longtemps inhabité, en 1825. Le fideicommis passe ensuite au fils aîné de ce dernier, le comte Eberhard de Stolberg-Wernigerode (1810-1872) qui fut un ami de jeunesse d'Otto von Bismarck et haut président de la province de Silésie. Il fait construire la grande tour du château. Ensuite le domaine passe au neveu de ce dernier, le comte Udo de Stolberg-Wernigerode (1840-1910), haut président de la province de Prusse-Orientale de 1892 à 1895 et président du Reichstag de 1907 à sa mort.


title: Château de Kreppelhof

text: Son fils, le comte (1886-1948), en est chassé en 1945 à l'arrivée de l'Armée rouge. La région passe ensuite à la Pologne. Le château est incendié en 1964. Il n'en reste plus que quelques ruines.


title: Fujiwara no Yasuko

text: Fujiwara no Yasuko (1095 – ) est une impératrice consort du Japon. Spécifiquement, la consort de l'empereur Toba.


title: Palais Ōmiya

text: Le désigne la résidence de l'impératrice douairière du Japon. Littéralement, Ōmiya signifie « grand palais », mais c'est aussi un titre de courtoisie de l'impératrice douairière. Ainsi, le nom « palais Ōmiya » ne se réfère-t-il pas à un endroit spécifique tel que Ōmiya-ku (Saitama).


title: Palais Ōmiya

text: Dans l'histoire moderne, trois palais sont appelés Ōmiya :


title: Cassiope tetragona

text: Cassiope tetragona est une espèce du genre "Cassiope" appartenant à la famille des Ericaceae que l'on trouve dans les régions arctiques du nord de la Scandinavie, à l'île de Spitzberg, dans la péninsule de Taïmyr, dans les régions boréales de la Russie, de l'Alaska, du Canada et du Groenland. Elle a d'abord été décrite par Carl von Linné sous le nom d"Andromeda tetragona" dans son ouvrage "Flora Lapponica" en 1737, puis dans "Species plantarum" en 1753. Elle a été intégrée avec d'autres espèces dans le nouveau genre "Cassiope" par David Don en 1834.


title: Cassiope tetragona

text: Cette espèce typique de la toundra arctique et subarctique est une petite plante vivace poussant en buissons nains densément branchus dont les tiges mesurent entre 8 et 20 cm. Ses feuilles nervurées possèdent un pédoncule long et arqué. Ses fleurs aux pétales de couleur blanche et aux sépales de couleur rougeâtre se présentent en forme de clochettes solitaires.


title: Neusa Borges

text: Neusa Maria da Silva Borges, née le à Florianopolisdans l'état de Santa Catarina, est une actrice et chanteuse brésilienne.


title: Cassiope

text: Cassiope est un genre de bruyères arctiques de la famille des "Ericaceae" qui poussent en buissons nains. Il doit son nom à la reine Cassiopée de la mythologie grecque. Il a été défini par David Don en 1834 en ôtant plusieurs espèces du genre "Andromeda". On le rencontre dans les régions circumboréales de l'hémisphère nord et dans certaines montagnes de l'hémisphère nord.


title: Église Saint-Luke de Waterloo

text: L'église Saint-Luke est une église anglicane située à Waterloo, en Estrie. Construite entre 1869 et 1870, l'église est reconnue comme un lieu patrimonial en 1978.


title: Église Saint-Luke de Waterloo

text: On construit une première église en bois à Waterloo en 1843. Par contre, l'arrivée du chemin de fer en 1861 vient rapidement augmenter la population et on songe à construire une seconde église.


title: Église Saint-Luke de Waterloo

text: Le mandat de construction d'une église pouvant accueillir 400 personnes est donné à l'architecte Thomas Seaton Scott au printemps 1867. Celui-ci opte pour un style néogothique avec un extérieur en brique rouge et une atmosphère sobre à l'intérieur avec des boiseries et une charpente apparente.


title: Église Saint-Luke de Waterloo

text: La construction se déroule entre 1869 et 1870 sur un terrain cédé par Asa B. Foster. Consacrée le 15 décembre 1870, le coût total de travaux est estimé à . La tour de l'église portait à l'origine un campanile avec une croix en bois, mais ces derniers furent détruits par la foudre vers 1900. On la remplace donc tout en reprenant les mêmes caractéristiques. En 1900, on dédie la tour à la mémoire de l'architecte Deacon Lindsay qui avait supervisé les travaux avec John B. Lay, Rosswell A. Ellis et son gendre Edward Slack.


title: Église Saint-Luke de Waterloo

text: En 1918, on installe un orgue Casavant à l'intérieur de l'église et on installera un carillon dans la tour le 25 septembre 1949. Les vitraux de l'église ont été offerts par des familles locales entre 1877 et 1962.


title: Kanaré

text: Le Kanaré est un masque de démon originaire du Tamil Nadu. On les retrouve souvent sur les façades des maisons ou des terrasses tamoules. Ils ont pour but de chasser le mauvais œil.


title: Kanaré

text: Les kanarés sont de couleur vive, le plus souvent rouge, et ont un air agressif. On les représente avec des canines pointues et un regard menaçant. Les kanarés ne représentent pas un Dieu du panthéon Hindou mais simplement un démon ayant pour fonction de repousser quiconque souhaiterait s'approprier la maison.


title: Hydrocarbonyle de cobalt

text: L'hydrocarbonyle de cobalt est un composé chimique de formule . Il se présente, entre et , sous la forme d'un liquide jaunâtre à l'odeur repoussante, instable thermiquement, qui se décompose à en octacarbonyle de dicobalt et hydrogène


title: Hydrocarbonyle de cobalt

text: Il est utilisé principalement comme catalyseur d'hydroformylation.


title: Hydrocarbonyle de cobalt

text: La molécule d'hydrocarbonyle de cobalt adopte une géométrie trigonale bipyramidale. Le ligand hydrure occupe l'une des positions axiales, de sorte que la molécule appartient au groupe de symétrie C


title: Hydrocarbonyle de cobalt

text: Comme d'autres hydrures de carbonyles métalliques, est acide, avec un pKa de 8,5


title: Hydrocarbonyle de cobalt

text: On prépare l'hydrocarbonyle de cobalt par réduction de l'octacarbonyle de dicobalt avec un amalgame de sodium ou un réducteur semblable puis acidification du produit obtenu :


title: Hydrocarbonyle de cobalt

text: Dans la mesure où se décompose très facilement, il est généralement produit "in situ" par hydrogénation du :


title: Hydrocarbonyle de cobalt

text: Les paramètres thermodynamiques de cet équilibre ont été mesurés par spectroscopie infrarouge et s'établissent à et .


title: Hydrocarbonyle de cobalt

text: L'hydrocarbonyle de cobalt a été le premier hydrure de métal de transition utilisé industriellement


title: Golu

text: Le Golu est une exposition de figurines de terre que l'on réalise en Inde du Sud pour fêter la Navaratri. Ce sont les femmes et les enfants qui préparent cette exposition puis se rendent les uns chez les autres afin de voir les golus respectifs.


title: Golu

text: Le golu est présenté en marches d'escalier. Les premiers étages représentent la vie quotidienne. Les étages suivants représentent des scènes de la mythologie indienne. Enfin les derniers étages représentent chacun une divinité. Les personnages sont fabriqués en glaise afin que, comme les êtres humains, ils viennent de la terre et retournent à la terre.


title: Pointe Côte de l'Âne

text: La pointe de la Côte de l'Âne est un sommet culminant à d'altitude et faisant partie du secteur alpin des Alpes maritimes. Ce sommet est situé au nord-ouest du département des Alpes-Maritimes en limite des communes d'Entraunes au sud-ouest et de Saint-Dalmas-le-Selvage au nord-est.


title: Pointe Côte de l'Âne

text: Le sommet a donné son nom au chaînon de la « Côte de l'Âne » situé, d'après la SOIUSA, dans la « chaîne Côte de l'Âne - Mounier » qui est classée dans le massif du Mercantour-Argentera appartenant, avec le massif du Pelat, au secteur alpin des Alpes maritimes.


title: Pointe Côte de l'Âne

text: Le chaînon de la Côte de l'Âne se trouve sur la ligne de partage des eaux entre le bassin hydrographique du Haut-Var à l'ouest et celui de la haute vallée de la Tinée à l'est. Les importantes érosions glaciaires ont, par le passé, profondément modelé le relief à peine entamé, dans ce secteur, par les érosions des affluents du Var et de la Tinée. La pointe Côte de l'Âne () est le point culminant des montagnes ceinturant tous les vallonnements d'origine glaciaire qui l'entourent et notamment ceux du cirque de Sanguinière au sud-ouest et celui du Creux de l'Âne au nord. Ainsi, elle domine au sud le vallonnement du ruisseau de Gorgias et le col de la Roche Trouée () débouchant à l'est sur le vallon de Gialorgues affluent de rive ouest de la Tinée.


title: Pointe Côte de l'Âne

text: Toute la partie sommitale du chaînon de la Côte de l'Âne est constituée sur près de d'épaisseur par l'empilement des couches de grès d'Annot surmontant les marnes bleues et les calcaires de l'Éocène.


title: Michael Josselson

text: Michael Josselson, né le à Tartu (Estonie) et mort le à Genève (Suisse), est un agent de la CIA.


title: Michael Josselson

text: Michael Josselson naît en Estonie dans une famille juive. Fortement opposée aux bolcheviques, sa famille déménage en Allemagne après la révolution russe de 1917.


title: Michael Josselson

text: Josselson étudie à l'Université de Berlin. Après avoir obtenu son diplôme, il travaille pour les magasins Gimbels devenant le représentant de la firme à Paris. Lorsque Hitler parvient au pouvoir, Josselson quitte l'Allemagne et émigre aux États-Unis en 1937 avec sa femme française. Il continue à travailler à New York pour la firme Gimbels en tant que manager des succursales européennes.


title: Michael Josselson

text: Michael Josselson rejoint l'armée américaine au cours de la Seconde Guerre mondiale. Comme il pouvait parler quatre langues sans le moindre accent, il est placé dans le service de renseignements. Il est envoyé à Berlin avec une équipe chargée de mener les interrogatoires des prisonniers de guerre allemands avec le but de trier entre les nazis convaincus et ceux qui ne l'étaient pas.


title: Michael Josselson

text: Dans le cadre de la guerre froide, Michael Josselson est chargé par la CIA de la création en 1950 du Congrès pour la liberté de la culture. Josselson recrute d'anciens intellectuels communistes (André Malraux, Denis de Rougemont, Arthur Koestler, Franz Borkenau, André Gide, Raymond Aron, Bertrand Russell, Michael Polanyi, etc.) pour mener une kabbale idéologique en Europe contre l'influence des idées marxistes, au nom de la liberté d’expression. Le livre de Frances Stonor Saunders, "Qui mène la danse ? La CIA et la guerre froide culturelle" (Denoël, 2003) explique en détail le rôle de Michael Josselson dans cette opération de contre-propagande.


title: Michael Josselson

text: En 1966, le "New York Times", révèle que le Congrès pour la liberté de la culture reçoit un financement de la CIA. En 1967, les magazines "Ramparts" et "Saturday Evening Post" enquêtent sur le financement par la CIA d'un certain nombre d'associations culturelles anticommunistes. Ces reportages furent crédités par une déclaration d'un ancien directeur d'opérations secrètes à la CIA admettant le financement par la CIA et les opérations du Congrès. Cette révélation provoque un grand scandale et de nombreux départs d'intellectuels du Congrès pour la liberté. À la fin de sa vie, Michael Josselson se consacre à l'écriture d'une biographie du général Michel Barclay de Tolly, "Le Général Hiver", qui sera publiée de manière posthume en 1980.


title: Liste des maires de Charix

text: La liste des maires de Charix présente la liste des maires de la commune de Charix, dans l'Ain.


title: Liste des maires de Charix

text: Outre Jean Jacques, Clément Marie (1779 - 1866), Jean-Claude (1812 - 1876) et Clément-Marie (1846 - 1927), tous maire de Charix, citons également Joseph Auguste Levrat (1852 - 1936), issu de la même famille, qui fut maire de Nantua. Autres références :


title: Only Time

text: , termes anglais signifiant en français "Seul le temps", peut désigner :


title: Diego Molero Bellavia

text: Diego Molero Bellavia est un militaire et homme politique vénézuélien, né à Coro le . Il a été commandant en chef des armées du pays avant de devenir ministre de la Défense du Venezuela du au .


title: Diego Molero Bellavia

text: Dans une lettre ouverte datée de , l'ancien représentant permanent du Venezuela à l'Organisation des Nations unies (1991-1993) et ancien président du conseil de sécurité (1992) Diego Arria l'a désigné comme « ministre de la Défense de Chávez, pas celui du Venezuela » et l'accuse de violer la constitution.


title: Diego Molero Bellavia

text: Le , le président Hugo Chávez doit partir à Cuba pour une nouvelle opération contre le cancer et nomme Molero amiral en chef des forces armées et ministre de la Défense.


title: Diego Molero Bellavia

text: À la mi-, alors qu'il doit prêter serment pour son nouveau mandat, le président Hugo Chávez poursuit sa convalescence à Cuba. Cette situation provoque des incertitudes quant à la vacuité du pouvoir et c'est à cette occasion que le ministre de la Défense exprime le « soutien inconditionnel » des forces armées pour le président.


title: Diego Molero Bellavia

text: Le , le président Nicolás Maduro l'a nommé ambassadeur du Venezuela au Brésil.


title: Arrondissement judiciaire d'Anvers (avant 2014)

text: L'ancien arrondissement judiciaire d'Anvers ("gerechtelijk arrondissement Antwerpen" en néerlandais) était l'un des trois arrondissements judiciaires de la province d'Anvers en Belgique et l'un des cinq qui dépendaient du ressort de la Cour d'appel d'Anvers. Il fut formé le 18 juin 1869 lors de l'adoption de la loi sur l'organisation judiciaire et fait partie de l'arrondissement judiciaire de la province d'Anvers depuis la fusion des arrondissements judiciaires de 2014.


text: L'arrondissement judiciaire d'Anvers était divisé en 18 cantons judiciaires. Il comprenait 30 communes, celles de l'arrondissement administratif d'Anvers.


text: "Note : les chiffres et les lettres représentent ceux situés sur la carte."


title: Championnat de Santa Catarina de football 2013

text: Le championnat de Santa Catarina de football de 2013 est la du championnat de Santa Catarina de football.


text: Le champion et le finaliste disputeront la Coupe du Brésil de football 2014.


text: En 2013, les règles ne changent pas par rapport à 2012.


text: Les 10 équipes s'affrontent au cours de matches aller. Le premier du championnat de cette phase se qualifie pour la finale.


text: Les 10 équipes s'affrontent au cours de matches retour. Le premier du championnat de cette phase se qualifie pour la finale.


text: Le vainqueur de chacune des deux premières phases, ainsi que les autres équipes les mieux classées sur l'ensemble des deux phases sont qualifiées pour le tournoi final (demi-finales et finale). Le vainqueur du tournoi final remporte le championnat.Chapecoense remporte la première phase (matches aller) avec 22 points devant Figueirense FC.


text: Criciúma EC remporte la deuxième phase (matches retour) avec 18 points devant Avaí FC.


text: Chapecoense, Criciúma EC, Figueirense FC et Avaí FC disputent les demi-finales.


title: Fulford Place

text: Fulford Place est un musée situé à Brockville en Ontario au Canada. C'était la maison du sénateur (1852 – 1905), personnalité politique et homme d'affaires canadien.


title: Fulford Place

text: Fulford Place a été désigné comme lieu historique du Canada en 1997.


title: Bloc (jouet)

text: Les blocs sont des jouets de différentes formes (cube, cylindre, arche, prisme, etc.) et couleurs en bois, plastique ou mousse utilisés comme jeu de construction. Parfois ces blocs représentent les lettres de l’alphabet, ou les éléments d'un puzzle.


title: Bloc (jouet)

text: 1693 : Une des premières références à des blocs pour bambins en forme de lettres de l’alphabet est faite par le philosophe anglais John Locke en 1693. Il avance que « les dés et jouets, avec des lettres sur eux pour enseigner aux enfants l'alphabet en jouant » rend l'apprentissage de la lecture plus agréable.


title: Bloc (jouet)

text: 1798 : découvre que la plus ancienne mention de blocs de construction pour enfants apparait dans le livre "Practical Education" (1798) de Maria et R.L. Edgeworth's. Appelés « jouets rationnels, » ces blocs servaient à enseigner aux enfants la gravité et la physique ainsi que les relations spatiales leur permettant de voir comme différentes parties peuvent devenir un tout.


title: Bloc (jouet)

text: 1820 : la première construction en série de blocs est faite à Williamsburg (Brooklyn) par S. L. Hill qui brevète un procédé pour peindre ou colorier la surface d'un bloc avant de le gaufrer puis ajouter une autre couleur afin d'avoir des blocs multicolores.


title: Bloc (jouet)

text: 1850 : Au , Henry Cole (sous le pseudonyme de Felix Summerly) écrit une série de livres pour enfants. Le livre "A book of stories from The Home Treasury" est vendu avec une boîte de blocs en terre cuite avec un pamphlet d’accompagnement, « Architectural Pastime, » fournissant des plans de construction.


title: Bloc (jouet)

text: 2003 : le "National Toy Hall of Fame" au "Strong Museum", ajoute des blocs ABC à sa collection, leur accordant le titre de jouets d'Amérique d'importance nationale.


title: OPGW

text: Un câble de garde à fibres optiques - également connu sous le sigle en anglais OPGW pour ', ou dans la norme IEEE, fibre optique composite (câble de garde) - est un type de câble qui est utilisé dans la construction de transmission de puissance électrique et des lignes de distribution.


title: OPGW

text: Un câble de ce type combine les fonctions de mise à la terre et de communication. Un câble OPGW contient une structure tubulaire avec une ou plusieurs fibres optiques dans celui-ci, entouré par des couches de fil d'acier et d'aluminium. Un câble OPGW est utilisé entre le sommet des pylônes électriques à haute tension : la partie conductrice du câble sert de liaison à la terre, et protège les conducteurs à haute tension de la foudre. Les fibres optiques dans le câble peuvent être utilisées pour la transmission rapide des données, que ce soit à des fins propres de gestion du réseau électrique pour la protection et le contrôle de la ligne de transmission, par la voix de l'utilité et de communication de données, ou peuvent être loués ou vendus à des tierces parties afin de servir d'interconnexion fibre à grande vitesse entre les villes.


title: OPGW

text: La fibre optique elle-même est un isolant et une protection contre la ligne de transmission d'énergie par induction et la foudre, le bruit extérieur et de diaphonie. Typiquement les câbles OPGW contiennent des fibres monomodes optiques avec perte de transmission faible, ce qui permet une transmission longue distance à haute vitesse. L'aspect extérieur d'un câble OPGW est similaire à un câble ACSR habituellement utilisé pour les fils de blindage.


title: OPGW

text: Un câble OPGW a été breveté par le BICC en 1977 et l'installation de câbles optiques terrestres s'est répandue à partir des années 1980. Dans l'année record de 2000, environ de OPGW a été installé dans le monde entier. Asie, notamment en Chine, est devenue le plus grand marché régional pour OPGW utilisé dans la construction de lignes de transmission.


title: OPGW

text: Plusieurs styles de OPGW sont faites. Dans un type, entre 8 et 48 des fibres optiques en verre sont placés dans un tube en matière plastique. Le tube est inséré dans un tube en acier inox, en aluminium ou en aluminium revêtu, avec une certaine longueur de mou de fibre autorisés à empêcher toute contrainte sur les fibres de verre. Les tubes de protection sont remplis de graisse à protéger l'unité de fibre à partir d'eau et de protéger le tube en acier de la corrosion, les interstices du câble sont remplis de graisse. Le tube est coincé dans le câble avec des brins en aluminium, en alliage d'aluminium ou en acier, semblable à un câble ACSR. Les brins d'acier offrent une résistance, et les brins en aluminium garantissent une conductivité électrique. Pour nombre de fibres très grandes, jusqu'à 144 fibres dans un câble, tubes multiples sont utilisés. Dans d'autres types, une tige d'aluminium présente plusieurs rainures en spirale autour de l'extérieur, dans lequel des fibres de guides d'ondes sont prévues. L'unité de fibre est recouverte d'une matière plastique ou bande en acier, et l'ensemble entouré de brins en aluminium et en acier. Fibres individuelles peuvent être détachées en "tampons" tubes, où le diamètre intérieur du tube est supérieure à la fibre de diamètre extérieur, ou peut être "étanche tampon" où le tampon de matière plastique est enduit directement sur le verre. Fibres pour OPGW sont monomode de type [1].


title: OPGW

text: Des fibres optiques sont utilisées par les services publics comme une alternative à un point particulier à signaler systèmes à micro-ondes, courants porteurs en ligne ou des circuits de communication des câbles métalliques. OPGW comme moyen de communication présente certains avantages sur câble en fibre optique enterrée. Le coût d'installation par kilomètre est inférieur à un câble enterré. En effet, les circuits optiques sont protégés contre les contacts accidentels par des câbles haute tension (ci-dessous et par l'élévation de la masse de OPGW). Un circuit de communication réalisée par un câble OPGW frais généraux est peu probable d'être endommagés par les travaux d'excavation, travaux routiers ou de l'installation des canalisations enterrées. Depuis l'encombrement et le poids d'un OPGW est semblable à du fil de masse régulière, les tours supportant la ligne ne connaissent pas de chargement supplémentaire en raison du poids du câble, du vent et des charges de glace. Une alternative à OPGW est d'utiliser des câbles de puissance pour soutenir un faisceau de fibres installé séparément. D'autres solutions comprennent notamment porteurs de fibres composites conducteurs de puissance (CPVP), ou en utilisant des tours de transmission pour soutenir un diélectrique séparé All-câble à fibre autoporteur sans éléments conducteurs. Air câble filé comme une guirlande sur une ligne électrique -de EnBW AG près de Leonberg en Allemagne.


title: OPGW

text: Un utilitaire peut installer beaucoup plus de fibres dont il a besoin pour ses communications internes à la fois pour tenir compte des besoins futurs et de louer ou de vendre à des sociétés de télécommunications. Les frais de location pour ces «fibres noires» (pièces de rechange) peuvent constituer une source importante de revenus pour la compagnie d'électricité. Toutefois, lorsque les droits de passage pour une ligne de transmission ont été expropriés par les propriétaires fonciers, les services publics ont parfois été limités des accords de crédit-bail sur la base de tels que le droit de passage d'origine n'a été accordés pour la transmission d'énergie électrique. [3] Lignes de distribution à basse tension peut également effectuer des fils OPGW pour le collage et les communications, mais les services publics peuvent également installer tous les diélectriques autoporteurs (ADSS) câbles sur les lignes de poteaux de distribution. Ces câbles sont assez semblables à ceux utilisés pour le téléphone et la distribution de télévision par câble. Alors qu'OPGW est facile à installer dans les nouvelles constructions, les services d'électricité trouver la capacité accrue de fibres si utile que les techniques ont été élaborées pour le remplacement des fils de terre avec OPGW sur des lignes sous tension. En direct en ligne des techniques de travail sont utilisés pour re-brin avec les tours OPGW remplaçant le type entièrement métallique de câbles de garde aériens. [Modifier] Installation


title: OPGW

text: Installation de OPGW nécessite une certaine planification supplémentaire, car il est impossible de raccorder un câble OPGW à mi-portée, les longueurs de câble acheté doit être coordonné avec les travées entre les tours pour éviter le gaspillage. Où les fibres doivent être assemblés entre des longueurs, une boîte de jonction étanche est installé sur une tour;. Une boîte semblable est utilisé pour le passage de OPGW à une plante à fibres à l'extérieur du câble seulement à relier les fibres à l'équipement terminal [4] [Modifier] Références


title: Love Commandos

text: Love Commandos (en ourdou : لو کمانڈوز) est une ONG indienne, qui accompagne et protège les couples de castes différentes, victimes de harcèlement ou de crime d'honneur de la part de leurs familles.


title: Love Commandos

text: Le système ("varna") de castes en Inde impose notamment un mariage entre personnes, bien entendu de même religion, mais aussi de même caste. Souvent le mariage est arrangé. Les personnes souhaitant se marier avec une personne d'une autre caste sont souvent dissuadées. Ainsi les mariages inter-religieux ne comptent que pour 2,1% des unions, et les mariages inter-castes pour 10%. Cette dissuasion pouvant aller jusqu'aux violences physiques, voire à l'assassinat ( sont tuées environ par an en Inde, victimes de ces pratiques souvent qualifiées de crime d'honneur. Selon Sanjoy Sachdev, ce nombre serait en réalité plus proche de par an.


title: Love Commandos

text: Sanjoy Sachdev, ancien journaliste, crée l'association en , à la suite d'une affaire particulièrement choquante, une course-poursuite menée par trois hommes s'estimant bafoués par leurs sœurs, et ayant abouti à la mort de deux desdites sœurs ainsi qu'à l'un des trois maris ; son premier protégé est un jeune homme accusé à tort de viol afin d'empêcher son mariage.


title: Love Commandos

text: Les du mouvement reçoivent en moyenne par jour de demande de protection. Les couples demandeurs sont hébergés dans une maison dont l'emplacement est tenu secret par peur des menaces qui visent explicitement l'association et les couples demandeurs. Pour cette raison, les bénévoles sont choisis avec soin.


title: Love Commandos

text: En cinq années d'action, de 2010 à 2015, environ ont ainsi été protégés et ont pu s'unir.