title: Empire néo-babylonien

text: En dépit de sa brièveté (87 ans), cette période marque le retour de la prospérité économique en Babylonie, portée notamment par le développement de l'économie agricole, et un dynamisme culturel important, sous les auspices des souverains. C'est durant cette période que Babylone devient une vaste cité disposant de plusieurs monuments passés à la postérité (ses murailles, ses palais, sa ziggurat, peut-être ses jardins suspendus). C'est également la période qui a laissé de l'empire babylonien l'image d'un empire conquérant et même violent par le biais des récits bibliques.


title: Empire néo-babylonien

text: À la différence des autres périodes de l'histoire du royaume babylonien, le souvenir de la période de l'empire néo-babylonien a été préservé dans les traditions postérieures, et c'est d'elle que Babylone tire son renom. Cette image est notamment forgée par les récits d'auteurs Grecs (Hérodote, Ctésias) et surtout la Bible hébraïque qui relate la conquête du royaume de Juda par les troupes babyloniennes et les déportations qui s'ensuivent, ouvrant la période de l'Exil, cruciale dans la formation du judaïsme.


title: Empire néo-babylonien

text: Il faut attendre la redécouverte des sites mésopotamiens par les archéologues à partir du milieu du puis le déchiffrement des textes cunéiformes qui y sont exhumés pour reconstituer l'histoire de l'empire néo-babylonien de façon plus précise par des sources antiques. La documentation provient en grande partie de sites situés en Babylonie même : Uruk, Ur, Sippar, Borsippa, Nippur et Babylone. C'est cette dernière qui a fourni la documentation la plus importante sur la période, mise au jour lors des fouilles accomplies par les équipes allemandes au début du , puis par d'autres équipes plus ponctuellement par la suite. Il s'agit d'une documentation architecturale de premier plan, puisque c'est le site le plus vaste de la Mésopotamie antique à avoir été exploré, même si une grande partie de sa surface reste encore inexplorée.


title: Empire néo-babylonien

text: Les sources textuelles de la période sont similaires à celles produites pour les autres périodes de l'histoire babylonienne : en grande majorité des textes administratifs produits par des institutions (les temples surtout) mais aussi des familles de notables, de nature économique, juridique voire épistolaire, et des textes scolaires et scientifiques abordant des sujets religieux, scientifiques ou littéraires. L'histoire politique est reconstituée en partie par les textes de la tradition antique (auteurs grecs et Bible), et surtout par les inscriptions royales des rois néo-babyloniens (Nabuchodonosor II et Nabonide en particulier) relatant leurs hauts faits (constructions monumentales, conquêtes) et des chroniques historiques rapportant les faits arrivés sous leur règne, année par année, comme la "Chronique de la chute de Ninive" qui relate la destruction de l'empire assyrien et la "Chronique de Nabonide" qui rapporte la chute de l'empire néo-babylonien face aux Perses.


title: Empire néo-babylonien

text: La documentation archéologique et les textes documentant la situation sociale, économique et culturelle de la Babylonie de 626 à 539 ne forment pas une unité isolable des périodes antérieures et postérieures. Ainsi, beaucoup de fonds d'archive sont à cheval sur la période de l'empire néo-babylonien et le début de l'empire achéménide qui lui succède, de même que la plupart des bâtiments ainsi que les types de sceaux ou de céramique.


title: Empire néo-babylonien

text: Alors qu'Assurbanipal (669-630/627) a porté à son apogée l'empire assyrien, sa fin de règne semble voir un début de perte de stabilité. Son fils Assur-etil-ilani lui succède, mais aussitôt son frère Sîn-shar-ishkun, placé sur le trône de Babylone pour mieux en assurer le contrôle, se révolte tout en chassant de Babylonie un ancien général assyrien ambitieux qui avait tenté d'y prendre le pouvoir. Au même moment surgit la figure de Nabopolassar, fondateur de l'empire néo-babylonien. Les origines de ce chef militaire sont mal établies : peut-être est-il un Chaldéen, descendant d'anciens chefs tribaux, mais cela ne peut être établi avec certitude. Selon P.-A. Beaulieu son entourage est marqué par la présence de Chaldéens et d'Araméens, ce qui justifie de désigner son empire comme « Chaldéo-araméen ». Sa base semble être le Pays de la Mer, situé à l'extrême sud de la Babylonie autour d'Uruk ; peut-être est-il appuyé au départ par Sîn-shar-ishkun. Quoi qu'il en soit, ce dernier défait ensuite Assur-etil-ilani et monte sur le trône assyrien. Nabopolassar profite de la situation pour s'emparer de la Babylonie, dont il est le maître vers 616 au moment où il commence à mener ses troupes plus vers le nord. C'est alors que Cyaxare, roi des Mèdes, s'allie avec le Babylonien pour détruire l'Assyrie. Les armées babyloniennes repoussent définitivement les Assyriens vers leur pays, tandis que les Mèdes attaquent au nord. Les grandes villes assyriennes tombent l'une après l'autre : Assur en 614, puis Kalkhu peu de temps après, et enfin la capitale Ninive en 612. La dernière poche de résistance assyrienne est éliminée à Harran en 609. Les longs conflits entre Babylone et l'Assyrie ont donc finalement profité à la première, avec l'aide décisive des Mèdes, et le royaume du nord est définitivement éliminé et remplacé par son rival méridional.


title: Empire néo-babylonien

text: Après avoir abattu l'empire assyrien, Nabopolassar, désormais âgé, confie la direction des opérations militaires à son fils aîné Nabuchodonosor. Celui-ci mène ses armées en Syrie à la bataille de Karkemish où il défait l'armée égyptienne et ses alliés. Quand son père meurt en 605, il rentre à Babylone pour faire valoir ses droits sans avoir assuré sa domination sur la Palestine. Lorsqu'il devient roi, Nabuchodonosor II (604-562) ne manque ni d'expérience ni d'ambition. Il retourne sur les bords de la Méditerranée, et parvient à faire reconnaître son hégémonie sur les souverains des royaumes de Phénicie, notamment Ashkelon, et également sur le roi de Juda, et aussi face aux ambitions des Égyptiens au Levant. Après un premier revers, il renforce ses positions puis remporte plusieurs victoires décisives, dont la prise de Jérusalem en 597. Mais les révoltes persistent, et plusieurs révoltes soutenues par l'Égypte éclatent après 589, et les Babyloniens doivent mener plusieurs sièges difficiles, dont une nouvelle fois celui de Jérusalem en 587/6, qui se solde par la destruction de la ville et de son temple, et la déportation d'une partie de sa population, et celui de Tyr qui met treize ans à tomber. Les Égyptiens subissent une défaite décisive en 568, et à ce moment la domination babylonienne sur le Levant est consolidée. Nabuchodonosor a également mené ses troupes en Cilicie, vers l'Arabie et fait face à des révoltes ailleurs, même en Babylonie. Ce monarque a aussi étendu l'empire de Babylone à son maximum historique. Durant toutes ces années, il a également entrepris d'importants chantiers dans les grandes villes de la Mésopotamie méridionale, poursuivant l'œuvre de reconstruction entamée par son père, et en premier lieu sa capitale Babylone, qui devient la plus renommée des cités de l'Orient, dont le souvenir est passé à la postérité. La fin de son règne, qui s'achève en 562, est mal connue.


title: Empire néo-babylonien

text: Après le règne de Nabuchodonosor II, Babylone ne retrouve plus la stabilité politique, à cause de trop grands conflits au sommet du pouvoir. Ceux-ci sont déjà perceptibles dans une révolte qui secoue Babylone en 594-593. Le fils de Nabuchodonosor II, Amêl-Marduk ne règne que deux ans. Il est assassiné au cours d'une révolution de palais menée par Nériglissar. Ce dernier était un homme influent à la cour de Babylone. Ayant participé à des opérations militaires du temps de Nabuchodonosor II, il occupait la fonction de "simmagir", était gouverneur d'une province à l'est, et était de plus le gendre de l'ancien roi. Il n'eut que peu de temps pour régner, probablement en raison de son âge avancé. Il mène cependant une campagne en Cilicie, et fait bâtir et restaurer quelques monuments à Babylone. À sa mort en 556, son jeune fils Labashi-Marduk, petit-fils de Nabuchodonosor II par sa mère, monte sur le trône. Il est assassiné l'année même de son intronisation par des dignitaires de la cour.


title: Empire néo-babylonien

text: Ce sont les deux chefs de la révolte, Nabonide et son fils Balthazar qui prennent le pouvoir. Nabonide était depuis longtemps un personnage important à la cour de Babylone, mais il n'avait à la différence de ses prédécesseurs aucun lien de parenté avec Nabuchodonosor II. Il est probablement assez âgé lors qu'il accède au pouvoir, et est peut-être devenu roi avant tout pour que son fils Balthazar lui succède.


title: Empire néo-babylonien

text: Cependant, il règne seize ans durant lesquels il rencontre de nombreuses difficultés. Les révolutions de palais qui ont ébranlé la cour royale ont eu peu de conséquences dans l'Empire, qui est resté assez calme. Une fois au pouvoir, Nabonide fait ce qu'un souverain de Babylone faisait d'ordinaire : il rend le culte, rénove les monuments, et mène même une campagne en Cilicie. Pour autant, il semble avoir été contesté, notamment en raison de son attitude religieuse. Par sa mère, il a des origines à Harran en Haute Mésopotamie, un des deux lieux de cultes principaux de Sîn, le dieu-lune, et il voue à ce dernier plus d'admiration qu'à Marduk, ce qui lui attire l'hostilité du clergé de Babylone. De plus, pour résoudre des problèmes dans la gestion des temples, il augmente le contrôle de l'État sur ces derniers, ce qui n'arrange pas la situation.


title: Empire néo-babylonien

text: Dans ce contexte de contestations, il part mener une campagne en Palestine, avant de s'installer pendant dix ans à Tayma, en Arabie, autre grand lieu de culte au dieu-lune. La raison de cet exil si long est inconnue, et diverses théories sont avancées : problème au pouvoir, religion, influence de Balthazar, etc. Quoi qu'il en soit, c'est son fils Balthazar qui gouverne effectivement Babylone pendant ces années, sans être roi. S'il semble avoir été lui aussi un restaurateur et un bâtisseur, il a hérité d'une réputation d'homme peu habile en politique, et contesté. Lorsque Nabonide revient en 541, il réorganise son administration et évince quelques membres influents de la cour. Mais il reste sans doute très critiqué par une partie des élites du royaume.


title: Empire néo-babylonien

text: Alors que Nabonide faisait face à des difficultés dans son royaume, un autre roi, au contraire, s'affirmait : Cyrus II, roi des Perses, et qui met fin au royaume mède en 550. Cyrus poursuit alors une série de victoires en Anatolie, et défait le roi Crésus de Lydie, devenant ainsi une menace pour les Babyloniens. Parvenu sur les rives de la mer Égée, le roi perse change de direction, et s'empare de territoires en Iran, Afghanistan, jusqu'au sud de l'Asie centrale et la vallée de l'Indus. En dix ans à peine, il s'est bâti un empire plus grand que tous ceux qui l'avaient précédé. Malgré les précautions de Nabonide, qui sentit le vent tourner et renforça ses lignes de défense septentrionales, le conflit qui se déclara en 539 fut une affaire vite réglée. Pour ne rien arranger, Gobryas/Ugbaru, gouverneur babylonien du Gutium (province frontalière de la Perse), se rallia à l'envahisseur. L'armée babylonienne est battue à Opis, Sippar se rend aux Perses qui réussissent ensuite à prendre Babylone sans longs combats, peut-être sur un coup de main mené par Gobryas. Balthasar est apparemment tué dans ces affrontements, tandis que Nabonide est sans doute exilé dans une province de l'est de l'Empire perse. En 539, Cyrus s'empare donc en quelque temps de tout l'empire babylonien, et étend sa domination sur la Mésopotamie et le Proche-Orient. C'en était fini de l'indépendance babylonienne, malgré le fait que le nouveau roi se présentait comme nouveau souverain du pays, reprenant le titre de roi de Babylone. Il était en effet devenu le roi d'un territoire immense regroupant plusieurs nations, dans lequel la Babylonie occupait une place certes importante, mais n'était plus le centre.


title: Empire néo-babylonien

text: L'organisation de l'empire babylonien est mal connue, mais paraît en gros identique à celle de l'empire néo-assyrien qu'il a remplacé, d'autant plus qu'il possédait à peu près les mêmes frontières que ce dernier. Au sommet se trouvait le roi, auquel les sujets devaient prêter serment de fidélité (l"'adê", héritage assyrien). Les rois babylonien se contentent de titres sobres, « roi de Babylone » ou le plus ancien roi de « Sumer et d'Akkad », laissant de côté les titres à prétention universelle prisés par leurs prédécesseurs assyriens, qui ne sont repris que par Nabonide. Il est possible que les premiers rois néo-babyloniens aient volontairement laissé de côté la rhétorique arrogante et guerrière des Assyriens vus comme des impies (après notamment la destruction de Babylone par Sennachérib), préférant se présenter eux-mêmes comme des rois dévots.


title: Empire néo-babylonien

text: La haute administration de l'empire (centrale et provinciale) est mal documentée, étant connue essentiellement par une inscription de Nabuchodonosor II, donnant la liste des « Grands du pays d'Akkad » ("rabûti ša māt Akkadi"), qui occupent des charges à la cour et dans les provinces. Les fonctions de ces personnages sont mal définies en l'absence d'archives palatiales. Parmi dignitaires majeurs de la cour peuvent être mentionnés le « chef des cuisiniers » ("rab nuhatimmī"), qui peut être lié à la gestion de la table royale, des banquets et cérémonies, le "mašennu" qui semble s'occuper des affaires agricoles, notamment des domaines de la couronne, le "rāb kāṣirī", trésorier, le "ša pān ekalli", intendant du palais, ou encore le "bēl/rab ṭābiḫī" qui dirige la garde royale. Les femmes de la famille royale sont tout aussi mal connues.


title: Empire néo-babylonien

text: Les provinces ("pīhāti") de la Babylonie étaient administrées par des gouverneurs, le plus souvent appelés "bēl pīhāti", ou encore "šaknu", "šakin tēmi". L'administration locale est pour partie à la charge de ces gouverneurs, qui doivent également partager plusieurs prérogatives avec d'autres personnages et institutions. Des commissaires royaux ("qīpi āli") sont parfois imposés par le roi à certaines administrations, dont celle de temples. On trouve encore des « maires » ("hazannu") de villes et de villages. L'administration des grands temples est difficile à dissocier de celle des villes où ils se trouvent, car ils contribuent à leur gestion.


title: Empire néo-babylonien

text: En dehors de la Babylonie, les traces de domination babylonienne sur les territoires qui ont été sous son contrôle sont très ténues. En certains endroits, on trouve des gouverneurs nommés par le pouvoir babylonien. Dans d'autres, des royaumes comme des villes gardent leur propre administration, et sont considérés comme vassaux de l'empire. La situation peut évoluer au cours du temps : le royaume de Juda conserve son roi jusqu'à sa seconde révolte sous Nabuchodonosor II, qui y installe alors un gouverneur à sa convenance, mais d'origine locale. Les signes les plus évidents d'une l'emprise babylonienne en Assyrie sont une poignée de tablettes à Dur-Katlimmu, les inscriptions sur les travaux entrepris à Harran par Nabonide, ainsi que la présence d'un gouverneur à Guzana (Tell Halaf). Les archives du temple du dieu Shamash à Sippar semblent indiquer que celui-ci disposait de terres dans la région du Khabur, aux côtés d'autres temples de Babylonie (ceux de Marduk à Babylone et de Nabû à Borsippa), qui pourraient être issus de distributions de terres par le pouvoir royal après la conquête de la région dans le but d'asseoir son contrôle sur la région. Pour les autres régions, quelques inscriptions de Nabuchodonosor II ont été mises au jour au sur l'îlot de Failaka au Koweït et au Liban (Nahr el-Kelb et Wadi Brissa) ; d'autres de Nabonide en Jordanie (Sela') et à Tayma en Arabie où il a résidé plusieurs années. Les traces archéologiques les plus nombreuses de la domination babylonienne au Levant sont les couches de destruction consécutives aux conquêtes ; en dehors de cela, il n'est pas possible de définir archéologiquement une période néo-babylonienne dans ces régions sur des critères matériels. Ce vide est peut-être explicable par le fait que ces régions étaient en crise profonde après les conflits les ayant touché depuis la période assyrienne et auraient alors constitué des espaces vides peu intéressants pour l'administration babylonienne ; celle-ci n'a en tout cas manifestement jamais cherché à mettre en valeur ses provinces périphériques (à la différence de ce que faisaient les Assyriens) et a concentré ses efforts sur la Babylonie.


title: Empire néo-babylonien

text: En Babylonie, des assemblées locales ("puhru") constituées de notables ou d'anciens ont un rôle dans la vie locale, notamment en tant que cour de justice, bien que les autres institutions, comme des cours où siègent des juges royaux, ou les temples, aient des prérogatives juridiques. L'exercice de la justice n'a donc pas changé substantiellement depuis la période paléo-babylonienne : il existe toujours une pluralité d'assemblées de justice, où siègent de façon collégiale plusieurs juges assistés de scribes. Plusieurs d'entre elles sont dirigées par des administrateurs royaux, nommés "sartennu" ou "šukallu". Une tablette fragmentaire porte un texte qui ressemble à un code de loi néo-babylonien, mais les sources concernant la justice à cette époque et au début de la domination perse sont pour la plupart des documents de la pratique (comptes rendus de procès et lettres). Ils documentent différents types d'affaires (vols, malversations, litiges de propriété, affaires familiales, héritages, dettes, etc.), et offrent un aperçu vivant de la vie quotidienne des Babyloniens de cette période. Les procès ont un déroulement similaire à ceux des périodes précédentes. La plupart des peines connues sont pécuniaires. On connait peu de mentions de l'ordalie, des châtiments corporels ou de la peine de mort, apparemment requise en cas d'adultère ou de crime de lèse-majesté.


title: Empire néo-babylonien

text: L'armée néo-babylonienne reprend les caractéristiques de l'armée néo-assyrienne qui elle est bien connue. Les rois de Babylone ont d'ailleurs peut-être repris des troupes assyriennes après avoir vaincu cet empire. Les troupes reposent essentiellement sur des fantassins armées d'arcs, lances et de glaives/coutelas, regroupés en unités hiérarchisées, dirigées en dernier lieu par le roi et ses proches qui chapeautent le corps des officiers ("ša rēš šarri"). Le service militaire fait partie des services ("ilku") dus au roi, qui peut se concrétiser par une participation effective à la guerre ou bien une contribution pour équiper les troupes. La main-d'œuvre des temples est mobilisée pour la guerre, et équipée par l'institution. Des tenures militaires existent à cette période, avec les « terres d'arcs » ("bīt qašti"), mais leur fonctionnement n'est bien connu que pour la période achéménide. Les autres corps d'armée (charrerie, cavalerie, poliorcétique) nous échappent.


title: Empire néo-babylonien

text: La guerre est un moyen pour les rois babyloniens d'obtenir un tribut ou du butin, notamment des produits rares (métaux, bois de qualité) ou des prisonniers de guerre qui sont ensuite donnés aux temples où ils travaillent en tant qu'esclaves. Ils pratiquent également la déportation, à une moindre échelle que les Assyriens qui déplaçaient des populations dans tout leur empire, puisqu'ils l'utilisent uniquement pour établir de nouvelles populations en Babylonie. Pour autant, il ne faut pas forcément supposer que la domination babylonienne ait été moins brutale que celle de leurs prédécesseurs. Même si les rois de Babylone ne se sont pas attardés à décrire les destructions et déportations qu'ils ont ordonné comme l'ont fait les Assyriens, on connaît plusieurs exemples de tels actes durant leur hégémonie, notamment en Palestine (par exemple à Ashkelon, où la destruction de la ville de 604 a été repérée lors des fouilles archéologiques), et comme leurs prédécesseurs assyriens leurs campagnes levantines se sont accompagnées de la réalisation de reliefs et inscriptions commémorant leurs triomphes guerriers, par exemple au Nahr el-Kalb (Liban).


title: Empire néo-babylonien

text: La ville de Babylone connaît son apogée sous la dynastie néo-babylonienne. C'est pour cette période qu'elle est le mieux connue. En effet, les niveaux paléo-babyloniens sont inaccessibles car noyés sous la nappe phréatique et recouverts par les constructions du millénaire, et les niveaux médio-babyloniens ne sont pas mieux connus. Il semble que la trame générale de la ville néo-babylonienne soit déjà en place au , si l'on se fie au texte topographique "Tintir". Après sa destruction brutale par Sennachérib, Babylone est réaménagée par les derniers rois assyriens et surtout les premiers rois néo-babyloniens, Nabopolassar et Nabuchodonosor II. Elle atteint alors une surface de , inégalée dans le Proche-Orient ancien, et est probablement l'une des plus grandes villes du monde, illustrant la puissance et le prestige de l'Empire dont elle est le centre. Seule une partie réduite de sa surface a été dégagée, surtout autour des monuments principaux, mais elle l'a été de manière remarquable durant les fouilles allemandes menées par Robert Koldewey au début du .


title: Empire néo-babylonien

text: Babylone a une forme grossièrement rectangulaire (2,5 × ), coupée en deux par l'Euphrate, que l'on pouvait franchir par un pont, dans le sens nord-sud. Elle est protégée par une enceinte épaisse percée de huit portes, dont la plus célèbre est la Porte d'Ishtar. À l'époque néo-babylonienne, elle est doublée d’une enceinte extérieure de forme triangulaire qui s'étend sur la rive gauche de l'Euphrate, et mesure plus de de long. On ignore si l'espace qu'elle protégeait était habité au-delà de l'enceinte intérieure, qui concentre la majorité des monuments principaux de la ville. Plusieurs canaux parcouraient la ville.


title: Empire néo-babylonien

text: En tant que capitale du royaume, Babylone abritait plusieurs palais royaux. Le « Palais sud » et le « Palais nord » se trouvaient au bord de l'Euphrate, encastrés dans la muraille nord de l'enceinte intérieure. Seul le plan du premier est bien connu : c'est un vaste trapèze de 322 × et de plus de 200 pièces, organisé autour d'une succession de cinq cours disposés horizontalement, celle du milieu ouvrant sur la salle du trône. Le plan du deuxième palais, plus récent, est mal connu. Un bastion avait été bâti sur les bords du fleuve pour protéger l'édifice des crues. Au nord de l'espace protégé par l'enceinte extérieure se trouvait un troisième palais, surnommé « Palais d'été ». Quant aux « Jardins suspendus de Babylone », ils n'ont pu être repérés lors des fouilles, et leur origine est peut-être à rechercher dans les capitales assyriennes plutôt qu'à Babylone.


title: Empire néo-babylonien

text: La capitale de l'empire est également une ville sainte, disposant de nombreux sanctuaires dédiés aux divinités principales de la Mésopotamie. Le grand temple de Babylone est l'Esagil, dédié au dieu Marduk et à son entourage proche, dont sa parèdre Zarpanitu. Protégé par une enceinte délimitant l'espace sacré, il est particulièrement vaste (89,50 × ), mais seul le « saint des saints » et les pièces adjacentes ont été mis au jour. Au nord, une autre enceinte entourait Etemenanki, la ziggurat qui était associée à l'Esagil, de base carrée de de côté, qui est sans doute à l'origine du mythe de la Tour de Babel. Son aspect et ses dimensions sont décrites dans la "Tablette de l'Esagil", sans doute rédigée vers la période néo-babylonienne. Ce groupe d'édifices était l'aboutissement de la « Voie processionnelle », artère principale de la ville qui passait par la Porte d'Ishtar et servait de trajet à des processions religieuses, notamment lors de la grande fête-"akītu" qui avait lieu au Nouvel An. Le clergé local est apparemment parvenu à imposer la vision selon laquelle Babylone était le centre du monde, là où le dieu Marduk avait créé la Terre, comme l'illustre une tablette néo-babylonienne sur laquelle se trouve une carte du monde tel qu'il était alors conçu. Cette idéologie est reprise par les rois babyloniens dont le prestige profite du rôle cosmique attribué à leur capitale.


title: Empire néo-babylonien

text: Les grandes villes de Basse Mésopotamie bénéficient également du patronage des rois néo-babyloniens, qui restaurent leurs monuments principaux, avant tout les temples qui comme d'habitude font l'objet des plus longues inscriptions de fondation des rois babyloniens. Plusieurs sanctuaires ont été mis au jour lors de fouilles, dont l'état qui est attesté semble aussi bien attribuable à la période achéménide qui est dans la continuité directe de la période néo-babylonienne. Par les inscriptions royales on sait que Borsippa fait l'objet de nombreuses attentions de la part de Nabuchodonosor II qui restaure ses murailles, ses temples et sa ziggurat. Des travaux ont été réalisés dans l'Eanna d'Uruk sous les auspices de plusieurs rois assyriens et babyloniens. Nabonide, fervent dévot du dieu-lune Sîn, entreprend d'importants chantiers dans ses sanctuaires d'Ur et de Harran. Toutes les principales villes bénéficient donc des richesses des rois de Babylone, même si c'est la capitale qui profite avant tout de leurs largesses, ce qui contribue à son rayonnement qui continue même après la fin du royaume comme le montre le témoignage d'Hérodote.


title: Empire néo-babylonien

text: Les bornes chronologiques de la période de l'empire néo-babylonien sont fixées par des critères militaires et politiques, et ne reflètent pas les évolutions de la société qui s'étendent sur un temps plus long.  La période néo-babylonienne s'inscrit dans une période définie par les historiens spécialistes de l'économie comme un « long sixième siècle », période débutant dans le dernier quart du et s'achevant dans les premières décennies du De ce fait les aspects économiques et sociaux (et aussi culturels) évoqués ici concernent également les premières décennies de la période achéménide.


title: Empire néo-babylonien

text: L'augmentation de la densité de peuplement de la Babylonie est constant à partir du , avec notamment l'apparition de nouveaux villages et la croissance des agglomérations couvrant plus de . Ce repeuplement est sans doute en grande partie une conséquence de la stabilité politique et économique que retrouve progressivement la région après la fin de la phase de reflux de la fin du et du début du .


title: Empire néo-babylonien

text: Il est aussi lié à la volonté des rois qui déportent des peuples vaincus en Babylonie où ils les installent dans des villages. Ce mouvement commence à l'époque de la domination assyrienne, et se poursuit sous les rois babyloniens avec l'arrivée de déportés ou de travailleurs libres, venus notamment de Syrie, du Levant, d'Asie mineure. Une archive provenant du palais Sud de Babylone documente la présence dans la ville de travailleurs et mercenaires venus de ces divers horizons. On retrouve dans les documents de la période achéménide des agglomérations nommées suivant le pays d'origine de ses habitants : on trouve ainsi une Ascalon, une Gaza, une Qadesh, une Tyr, et également une « ville de Juda » ("Āl-Yahūdu") peuplée par des Judéens déportés au temps de Nabuchodonosor, dont on trouve un écho dans la Bible. Cette dernière communauté est bien connue grâce à des tablettes économiques de la période achéménide mentionnant des personnes d'origine judéenne reconnaissables par leur nom, vu que leurs activités ne les distinguent pas des autres populations.


title: Empire néo-babylonien

text: Les villes principales de la Babylonie de cette période ont alors toutes une histoire très ancienne : il s'agit notamment de Babylone, Borsippa, Sippar, Nippur, Uruk, Ur. Elles sont organisées autour d'un ou plusieurs secteurs monumentaux, en premier lieu le temple de la divinité principale de la cité, comprenant notamment la ziggurat, édifice à degrés dominant le paysage urbain. Les secteurs officiels font l'objet de travaux entrepris par les rois, et leur organisation est en grande partie le résultat d'une planification, qui concerne également le secteur des murailles défendant et cités et les axes de circulation majeurs (les grandes rues comme la Voie processionnelle de Babylone, les canaux). Les autres quartiers sont sans doute plus généralement le résultat d'un urbanisme spontané, issu de nombreuses évolutions. Les rues y sont généralement étroites, la densité du bâti est forte. Les résidences sont de tailles diverses, organisées autour d'un espace central, ainsi que d'une salle de réception dans les maisons riches, et de pièces aux fonctions variées.


title: Empire néo-babylonien

text: La période néo-babylonienne est marquée par le développement de l'agriculture, qui se poursuit sur un rythme sans doute plus important que durant le siècle précédent. Les rois babyloniens jouent un rôle direct dans l'essor agricole en remettant en état le réseau de canaux, qui avait été laissé pour compte du fait des troubles politiques des siècles précédents, et avait subi plusieurs changements du cours de l'Euphrate. La prospérité qui se met en place à cette période repose sur plusieurs facteurs : un climat plus humide qu'au tournant du , permettant la stabilisation du système de rivières, une croissance démographique et urbaine qui accompagne ces évolutions, puis la fin des conflits en Babylonie même avec l'avènement de l'empire néo-babylonien. L’État contribue également à la consolidation des structures économiques par diverses mesures en plus des travaux sur les canaux : concession de terres, garantie de la valeur de l'argent, et grands projets de construction en bonne partie financés par les produits du pillage et des tributs venus d'Assyrie et du Levant. Certains historiens comme M. Jursa n'hésitent pas à parler d'une croissance économique pour le long sixième siècle, qui se marquerait par un essor agricole, avec notamment des productions plus qualitatives, une part plus importante de la population travaillant dans les activités non-agricoles, un essor du salariat et des échanges monétisés, un essor de la consommation, appuyée sur l'apparition de marchés urbains plus dynamiques, d'une riche notabilité urbaine, parmi laquelle se trouvent notamment des intermédiaires commerciaux en mesure d'assurer la commercialisation des produits. Cette dynamique cesserait au avec la mise en place de la domination perse, qui se traduirait par une économie plus tournée vers l'exploitation des ressources de la Babylonie, dominée par les élites perses et les agents babyloniens à leur service, qui ont des inclinations moins entrepreneuriales.


title: Empire néo-babylonien

text: L'agriculture irriguée concerne essentiellement les deux grandes cultures qui dominent en Basse Mésopotamie : les céréales, avant tout l'orge, et le palmier-dattier (associé aux cultures maraîchères) dont la culture connaît une expansion à la période néo-babylonienne du fait des profits substantiels qu'elle peut amener. En effet, si la céréaliculture demande peu d'investissements, elle n'a sans doute pas permis de générer de forts rendements ; la culture du palmier-dattier, plus onéreuse à mettre en place, semble en revanche générer à moyen terme des rendements importants. Pour les historiens aux vues « modernistes », cela expliquerait l'attractivité de cette dernière aux yeux des acteurs économiques privés plus motivés par la recherche du profit. Les terres les mieux irriguées sont les plus convoitées, et font l'objet de tensions entre les différents propriétaires potentiels. Il est également essentiel de disposer de la main-d'œuvre et du matériel d'exploitation pour exploiter la terre, qui elle ne paraît pas manquer. Les parcelles connues par des descriptions et des plans sont de forme quadrangulaire souvent rectangulaire, et tendent à s'allonger considérablement, avec un de leurs deux côtés courts bordant un canal d'irrigation. Cela résulte peut-être d'un programme de planification du découpage des terres, prenant en compte la concurrence pour l'accès aux canaux qu'il fallait offrir à un maximum de champs et de palmeraies-jardins.


title: Empire néo-babylonien

text: Si le développement démographique et agricole joue un rôle moteur dans cette expansion, sans doute l'afflux vers la Babylonie des produits des pillages et du tribut depuis les autres régions de l'empire a entraîné une croissance des potentialités économiques de celle-ci. Quoi qu'il en soit la phase d'essor économique du long sixième siècle est également marquée par un développement des échanges, qui se ressent surtout au niveau local et régional avec l'émergence de marchés urbains et de réseaux d'échanges des productions agricoles vers ceux-ci.


title: Empire néo-babylonien

text: Les structures économiques de la période néo-babylonienne fonctionnent selon un principe similaire à celui des périodes précédentes, mais des évolutions notables s'effectuent en lien avec les évolutions politiques et économiques de la Babylonie durant la période de domination assyrienne puis l'établissement de l'empire babylonien dont les retombées économiques sont fortes pour certains acteurs économiques proches du pouvoir royal. Les domaines de la couronne occupaient sans doute une place importante, mais ils ne sont pas documentés. Les domaines détenus par la catégorie supérieure des élites du royaume, la « noblesse » babylonienne disposant des plus hautes charges et dignités, mais reste également très mal connue. Les archives des temples sont en revanche très fournies, avec deux lots majeurs : celui de l'Eanna d'Uruk et celui de l'Ebabbar de Sippar, deux des plus grands sanctuaires de la Babylonie. Le premier disposait de plus de de terre, même s'il apparaît que la totalité du domaine n'était pas exploitée et qu'il faut prendre en compte la pratique de la jachère biennale. Les sanctuaires avaient toujours leur administration propre pour leurs activités économiques, soumise en dernier recours au pouvoir royal, qui reste leur principal pourvoyeur et place certains de ses délégués auprès de l'administrateur en chef du sanctuaire, le "šatammu" ou "šangû".


title: Empire néo-babylonien

text: L'exploitation des domaines temples pouvait se faire de différentes façons. Certains champs étaient attribuées directement à des dépendants du temple, généralement des oblats (voir plus bas), qui étaient appelés « cultivateurs » ("ikkaru"), organisés en équipes de labours dirigées par des chefs de cultivateurs ("rab ikkarī"), et qui versaient une redevance ("sūtu") à l'organisme propriétaire du domaine, fixée au préalable après une estimation des rendements ("immitu"), qui avait lieu avant le début de la culture. Le temple pouvait aussi concéder des terres sur contrat à des petits exploitants indépendants ("errešu"), qui laissaient en général la moitié de leur production. Le système de fonctionnement des palmeraies-jardins est différent, car les exploitants (le "nukarribu", « jardinier ») sont des salariés rémunérés par l'institution, sous la supervision d'un irrigateur ("gugallu"), qu'ils soient des oblats installés par le temple ou des exploitants indépendants louant la terre. On trouvait également des champs attribués à des prébendiers ("rab banê" sur les palmeraies-jardins de Sippar, louant des terres prébendières appelées "hallatu"), dont les productions devaient en partie être versées pour les offrandes du culte. Un autre système d'attribution des terres est connu à partir du règne de Nabonide, la « ferme générale », cas dans lequel le champ est concédé à des notables contre redevance, charge à ces derniers de le mettre en valeur avec ses propres moyens humains et techniques. Cela concernait des domaines plus importants que ceux concédés aux petits exploitants.


title: Empire néo-babylonien

text: Le système d'irrigation était géré par une administration liée à la gestion des terres royales, dirigée par le "mašennu", intendant du domaine royal, auquel sont intégrées les voies d'eau ; au niveau local elle était gérée par le "gugallu" qui contrôle l'état des canaux, la gestion de la distribution de l'eau, et plus largement la mise en culture de zones agricoles.


title: Empire néo-babylonien

text: En ce qui concerne l'élevage, la gestion des troupeaux était menée de manière très rigoureuse, selon un système hiérarchique précis. On gardait les bêtes réservées pour le culte dans les étables du temple, tandis que des moutons étaient confiés à des bergers qui pouvaient les amener paître très loin, jusque dans la région du cours moyen du Tigre.


title: Empire néo-babylonien

text: Les textes nous documentent également des activités privées de familles de notables urbains, souvent désignés d'après un ancêtre commun, comme les descendants du « Forgeron » ("Nappahu") à Babylone. M. Jursa a proposé de les diviser en deux groupes ou du moins deux modalités d'enrichissement principales, toujours en lien avec les institutions. Un premier groupe est constitué de prébendiers des grands temples, qui doivent avant tout leur fortune à la détention de ces charges du culte divin qui permettent de se voir concéder des terres, des revenus ainsi qu'une dignité et de se constituer un solide réseau social, tout en pouvant tirer des revenus de propriétés foncières. Ce seraient des sortes de « rentiers ». Le second groupe constitue un phénomène particulier de la période néo-babylonienne, qui se voit dans la croissance des archives privées qui nous documentent les activités économiques souvent ambitieuses de groupes de familles (au sens large), seraient de véritables « entrepreneurs ». Quoi qu'il en soit, on constate que ce groupe est peu homogène par les activités qu'il exerce (exploitation de domaines pour le compte d'institutions, constitution de patrimoines fonciers, prise en fermage de taxe, commerce, prêts, etc.). Ce qui les caractérise avant tout est la présence d'archives familiales gardées souvent durant plusieurs générations, et le rôle du chef de famille qui dirige les affaires de tout le groupe. Le cas le plus représentatif pour cette période est la famille des descendants d'Egibi, installée à Babylone, qui exerce diverses activités : commerce de denrées alimentaires autour de la capitale, prêts, prise à ferme de taxes, achats de propriétés foncières urbaines et rurales qui sont ensuite louées, achats d'esclaves, etc.


title: Empire néo-babylonien

text: Les temples comme les notables emploient un ensemble de travailleurs qui ont des conditions juridiques diverses. Le grand clivage est celui qui sépare les hommes libres, appelés "mār banê" à cette période, et les esclaves (masculins "ardu", féminins "amtu"). Mais d'autres conditions de personnes que l'on peut qualifier de « dépendants » ou de « semi-libres » existaient. Les mieux connus sont les « oblats » ("širku") des temples, parmi lesquels on trouve des libres et des non-libres, qui sont des personnes données à un temple par leur famille, avec obligation de travailler pour l'institution, généralement en tant qu'exploitant agricole ou artisan, contre des rations d'entretien. Il s'agit ici d'un statut de dépendance totale vis-à-vis de l'institution, qui a un caractère juridique, pouvant être apparenté au servage. Les esclaves restaient une force de travail possible, mais réellement importante que sur les domaines des temples et de la couronne, ceux de ces derniers ("arad/amat šarrūti") disposant apparemment d'un statut particulier. Les propriétaires privés en employaient surtout à domicile, ou leur confiaient parfois des tâches plus autonomes, comme la gestion d'une exploitation agricole, d'un atelier artisanal, ou encore des missions commerciales, auquel cas l'esclave devait leur verser un rente annuelle appelée "mandattu". Les couches populaires des villes babyloniennes sont un prolétariat difficile à saisir dans la documentation, de nombreuses personnes louant leurs bras pour des travaux urbains ou ruraux.


title: Empire néo-babylonien

text: L'unité de base de la société reste la famille nucléaire monogame, structure économique et culturelle essentielle. Au moment de l'union qui la forme, arrangée entre les chefs de maisonnée qui sont des hommes libres ("mār banê"), la famille de la mariée verse comme aux périodes précédentes une dot ("nudunnu") - discutée à l'avance et parfois fixée par contrat - au marié lors de l'union, la contre-dot de la période paléo-babylonienne a disparu de la documentation de cette période, même si on connaît encore des cas où l'épouse reçoit un présent ("biblu") de la part du marié ou de sa famille. L'époux peut choisir de divorcer ("muššuru", littéralement « relâcher ») de son épouse, généralement sur des motifs de préférences personnelles, et il doit alors lui verser une compensation financière, parfois en lui restituant sa dot. À la mort du père de famille, ses possessions sont partagées entre ses fils, l'aîné prenant une part équivalant au double de celle de ses cadets, à moins que les modalités de l'héritage n'aient été précisées par testament (ce qui est un cas peu courant). Parfois les héritiers peuvent recevoir une part avant la mort du chef de famille. La dot constitue la part d'héritage des filles. Les couples stériles pouvaient adopter des héritiers, même si le contrat d'adoption sert aussi à dissimuler des arrangements économiques et financiers entre personnes, à moins que le mari ne prenne une épouse secondaire pour enfanter.


title: Empire néo-babylonien

text: Le commerce à la période néo-babylonienne est toujours dominé par les grands organismes qui engagent des marchands ("tamkāru"), pour vendre localement les surplus de leurs activités de production, avant tout des cultures (grain, dattes) et de l'élevage (laine), et pour s'approvisionner en produits rares venant de loin. Ils financent des opérations de commerce à longue distance (bien moins important en volume que le commerce local), pour se procurer des produits de valeur hors de Mésopotamie ou en les faisant acheter sur les marchés de cette région où ils sont déjà acheminés par d'autres moyens. Ils recherchent avant tout des métaux (étain d'Iran, cuivre de Chypre, fer), de l'alun d'Égypte, des teintures du Levant, du vin de Syrie et de Haute Mésopotamie.


title: Empire néo-babylonien

text: Les marchands semblent être indépendants des institutions, et peuvent donc agir à titre privé à l'occasion, notamment au sein d'associations commerciales. La plus répandue à cette période est le contrat "ana harrāni" (« pour une expédition commerciale »), qui voit une ou plusieurs personnes apporter un capital, qu'un mandataire doit faire fructifier, les profits étant répartis proportionnellement à l'apport initial. On trouve ce type d'association dans les archives privées de la période, notamment pour la commercialisation de produits agricoles à l'échelle locale. Les familles d'entrepreneurs comme les Egibi sont en effet impliquées dans l'acheminement et la vente dans les villes des denrées produites dans les campagnes alentour par des paysans qui n'ont pas les moyens de les vendre eux-mêmes. Les contrats "ana harrāni" peuvent également servir pour des opérations financières ou agricoles.


title: Empire néo-babylonien

text: La période néo-babylonienne voit l'affirmation définitive de Marduk/Bēl en tant que divinité principale du panthéon babylonien. Ce dieu est promu par l'idéologie royale, qui favorise généralement le rôle prépondérant de son grand temple, l'Esagil, en dehors du cas particulier de Nabonide qui a une prédilection pour le dieu-lune Sîn. Il ne faut d'ailleurs pas trop se focaliser sur les discours produits par les souverains et leur entourage, qui peuvent être en décalage avec la réalité des croyances populaires que l'on peut percevoir par exemple dans les noms de personnes, faisant souvent référence à des divinités. On constate ainsi que les grands dieux mésopotamiens anciens restent très vénérés (même si leurs aspects peuvent évoluer), que ce soit la triade Anu, Enlil et Ea, ainsi que les divinités célestes Sîn, Shamash et Ishtar, ou encore le dieu de l'Orage Adad, la déesse de la médecine Gula ou le dieu de la sagesse Nabû dont la popularité augmente fortement à cette période, menaçant presque la prééminence de son père Marduk. Ishtar est à cette période la divinité féminine principale, disposant de lieux de culte majeurs dans plusieurs cités (Uruk, Babylone, Akkad, Kish, Nippur), et ayant absorbé les caractéristiques de la plupart des anciennes déesses mésopotamiennes (Ninlil, Ninhursag, etc.).


title: Empire néo-babylonien

text: Le culte de la période néo-babylonienne reprend les aspects traditionnels du culte mésopotamien. Il est effectué dans des temples urbains, dominés par les grands sanctuaires les plus dotés en terres et en offrandes, qui achèvent alors de se présenter comme de vastes complexes cultuels protégés par une longue enceinte délimitant un espace sacré organisé autour d'un temple principal, d'une ziggurat et de nombreuses dépendances. Ce sont l'Esagil de Babylone, temple de Marduk, l'Eanna d'Uruk, temple de la déesse Ishtar qui est le plus documenté dans le domaine cultuel, l'Ezida de Borsippa, temple de Nabû, l'Ebabbar de Sippar, dédié à Shamash, ou encore l'Ekur de Nippur, temple d'Enlil. Ce dernier centralisait l'organisation du culte des autres temples de sa ville, situation qui semble courante en Babylonie à cette période.


title: Empire néo-babylonien

text: Le personnel chargé du culte de la divinité est constitué des personnes ayant accès à l'espace sacré du temple qui culminait dans le "papahu", lieu saint abritant la statue de la divinité tutélaire du temple. À l'époque néo-babylonienne on les désigne comme "erīb bīti", « (ceux qui) entrent dans le temple ». Au sens étroit, cela comprend les prêtres accomplissant le service cultuel pour le dieu au quotidien, les spécialistes de rituels requis dans certains cas (exorcistes, devins, lamentateurs, musiciens), mais au sens large on y inclut également certains prébendiers qui réalisent le repas divin (bouchers, mais apparemment pas les boulangers ou les brasseurs) ou ceux qui sont responsables des habits, des parures et du mobilier de la divinité (orfèvres, charpentiers). Les membres les plus importants du personnel cultuel présidaient l'assemblée du temple ("kiništu"), qui pouvait avoir des prérogatives administratives et judiciaires. Mais l'acteur le plus important du culte babylonien reste comme aux périodes précédentes le souverain, qui peut entrer dans les sanctuaires, finance et organise les restaurations des grands temples, les pourvoit en offrandes, et participe à certains rituels majeurs. À la différence des rois néo-assyriens qui célèbrent surtout la construction de grands palais royaux, les inscriptions de fondation des rois néo-babyloniens mettent l'emphase sur les constructions religieuses.


title: Empire néo-babylonien

text: À certains moments, le personnel cultuel était aussi mobilisé pour des rituels particuliers revenant à des intervalles réguliers ou pas. Les premiers sont les fêtes religieuses, dont la plus importante à l'époque néo-babylonienne est la fête-"akītu" de la capitale qui avait lieu lors du Nouvel An, dominée par la figure du grand dieu Marduk, que rejoignaient pour le célébrer les statues des autres grandes divinités de Babylonie. Le roi était l'autre acteur principal de cette fête, durant laquelle il confessait ses fautes avant de se voir remettre les insignes de la royauté par le dieu, sous la supervision du clergé de l'Esagil. Il s'agit donc d'un rituel essentiel de l'idéologie royale néo-babylonienne. De nombreuses autres fêtes remplissaient le calendrier cultuel des grandes villes de Babylonie.


title: Empire néo-babylonien

text: Les scribes continuent à être formés selon les méthodes des périodes précédentes, et l'écriture cunéiforme paraît encore dominer à la période néo-babylonienne malgré le fait que l'usage de l'araméen alphabétique écrit sur parchemin se développe, notamment dans l'administration où les scribes sur tablettes sont associés à des scribes sur parchemin (appelés "šepiru"). Au niveau supérieur du cursus, les lettrés sont les « spécialistes » ("ummānu") d'une discipline dont ils ont acquis les arcanes après une formation longue, impliquant la maîtrise de l'akkadien mais aussi du sumérien. Ils ont toujours une fonction religieuse : il s'agit donc d'exorcistes ("ašipu"), de devins ("barū"), de lamentateurs ("kalû"), et aussi d'astronomes/astrologues ("ṭupšar Enūma Anu Enlil"). Ils travaillent généralement dans les grands sanctuaires de la Babylonie, dans la capitale ou bien à Uruk, Nippur et Sippar. C'est dans ces endroits que la tradition savante mésopotamienne survit, alors qu'elle n'exerce plus hors des limites du Pays des deux fleuves le rayonnement qu'elle avait dans la seconde moitié du millénaire.


title: Empire néo-babylonien

text: Dans une petite pièce du sanctuaire de Shamash à Sippar, des archéologues iraqiens ont mis au jour en 1985 une bibliothèque de la période néo-babylonienne, comprenant environ 800 tablettes. Comme les autres bibliothèques mésopotamiennes, la majorité des tablettes concerne des rituels religieux, des hymnes, des prières et des listes lexicales, à côté de quelques œuvres « littéraires » (ainsi "Atrahasis" et l"'Épopée de la Création") et des copies de vieilles inscriptions royales.


title: Empire néo-babylonien

text: Il s'agit donc là les principaux types de littérature savante attestés pour cette période, qui sont souvent l'aboutissement d'une évolution de plusieurs siècles de tradition ayant vu la stabilisation des séries « canoniques », donc une unification et une standardisation des classiques de la littérature mésopotamienne. Cela concerne en premier lieu les grandes séries de listes lexicales, notamment la plus importante, = "hubullu", composée de 24 tablettes compilant différents éléments de la réalité (objets en bois, métal, argile, textile, animaux, pierres, plantes, toponymes, etc.). On trouve également les grandes séries divinatoires comme "Enūma Anu Enlil" qui contient la base du savoir astrologique ou encore "Barûtu" pour l'hépatoscopie. Il s'agit de textes techniques servant aux prêtres spécialistes des temples, mais aussi d'œuvres regroupant un savoir à finalité encyclopédique. À partir de cette période, les grandes séries canoniques font de plus en plus l'objet de commentaires et d'explications, parfois pour chercher le sens caché des mots ou des signes qu'on y trouve : un savoir ésotérique se développe. Pour les besoins du culte, les spécialistes avaient également accès à des hymnes, des prières, et des textes décrivant des cérémonies religieuses précises se déroulant dans des temples, avec les procédures à suivre, les chants à entonner. À côté de cela, les mythes et épopées ("Épopée de Gilgamesh", "Épopée de la Création", "Descente d'Ishtar aux Enfers", etc.) et textes de littérature sapientiale ne constituent qu'une faible part des œuvres qui nous sont parvenues, et on ne sait pas dans quel contexte exact elles pouvaient être utilisées, hormis pour le cas de l"'Épopée de la Création" récitée lors de la fête du Nouvel An de Babylone. Les sciences sont connues par diverses tablettes de cette période (médecine, astronomie/astrologie, mathématiques, etc.).


title: Empire néo-babylonien

text: Les artistes néo-babyloniens continuent à réaliser des stèles sculptées dans la continuité des périodes précédentes. Les sceaux-cylindres de la période sont très peu inscrits, et leurs images témoignent d'une certaine influence thématique assyrienne : un thème récurrent est celui du combat d'un héros, parfois ailé, qui s'apprête à frapper une bête avec une épée recourbée, mais on trouve aussi des scènes de purification d'arbre sacré, ou encore des rondes représentant des files d'animaux réels ou mythologiques pouvant se dérouler à l'infini. Mais les sceaux-cachets sont de plus en plus utilisés au cours du millénaire, et finissent par supplanter les sceaux-cylindres qui disparaissent dans la seconde moitié du millénaire.


title: Empire néo-babylonien

text: L'art de la terre cuite est répandu : de nombreuses figurines et reliefs sont réalisés à l'aide de moules. Les figurines les plus courantes représentent des divinités, des génies protecteurs comme Pazuzu et le « dragon-serpent » "mušḫuššu", mais aussi des femmes nues, des hommes portant des vases, des cavaliers, des barques, des lits, des tables et d'autres meubles. Il peut s'agir d'objets votifs offerts à des temples, ou bien d'objets à fonction sacrée conservés au domicile pour assurer une protection magique. On connaît également des amulettes protectrices en pierre ou en métal.


title: Empire néo-babylonien

text: Pour les décors architecturaux, les artisans néo-babyloniens améliorent la technique de la glaçure colorée, qu'ils combinent avec celle des briques moulées en reliefs pour donner les somptueux décors colorés ornant la Porte d'Ishtar de Babylone et les deux murs bordant la Voie processionnelle (sur de long) de cette ville, où passaient les processions lors des principales fêtes religieuses. Les décors représentaient notamment des frises de lions, animal-symbole de la déesse Ishtar, ainsi que des motifs floraux, auxquels étaient joints sur la Porte d'Ishtar les dragons symbolisant Marduk et les taureaux symbolisant Adad. Un décor similaire ornait la salle du trône du « Palais sud ».


title: Babylonie tardive

text: La période babylonienne tardive est une phase mal définie de l'histoire de la Babylonie, qui couvre en gros la seconde moitié du , depuis la chute de l'empire néo-babylonien en 539 jusqu'à la disparition de l'antique culture mésopotamienne au début de notre ère. Cette région est successivement dominée par plusieurs dynasties d'origine extérieure : les Perses de la dynastie achéménide (539-331 ), les Grecs de la dynastie séleucide (311-141 ), les Parthes de la dynastie arsacide (141 -224 ).


title: Babylonie tardive

text: Après sa chute, Babylone n'est plus jamais le centre d'un royaume, et l'histoire millénaire des grands royaumes mésopotamiens s'achève. La Babylonie n'est plus qu'une province parmi d'autres, mais à la différence de l'Assyrie post-impériale elle conserve sa prospérité, qui en fait un enjeu important. Pour autant, cette rupture politique ne s'accompagne pas d'une rupture dans le domaine économique et social, dans lequel les changements se font lentement. Mais la disparition progressive des institutions traditionnelles de la civilisation mésopotamienne entraîne la disparition de sa culture, qui est achevée dans les premiers siècles de notre ère.


title: Babylonie tardive

text: En 539 , les troupes perses dirigées par Cyrus II pénètrent dans Babylone, dont le roi Nabonide est déposé. Dès lors, la Babylonie n'est plus dominée par un roi autochtone. Il n'empêche qu'elle reste très importante si ce n'est centrale dans les empires qui la dominent.


title: Babylonie tardive

text: L'esprit d'indépendance babylonien reste présent au début de la période achéménide, comme en témoignent les rébellions qui secouent la région sous le règne de Darius. On voit ainsi apparaître un Nabuchodonosor III en 522 , soi-disant fils de Nabonide, et un Nabuchodonosor IV l'année suivante, dans un contexte de troubles liés à la succession de Cambyse II, le fils de Cyrus II. Tous deux sont vaincus sans mal par Darius, et exécutés. Xerxès, le fils de Darius, réorganise l'administration de son empire, et divise en deux la province de Babylone qui auparavant allait jusqu'à la Méditerranée ; elle est séparée de ses anciennes possessions occidentales, pour reprendre les limites d'un ensemble constitué de la Babylonie et de l'Assyrie. Quelques révoltes ont lieu les premiers temps du règne du nouveau roi, mais elles sont sans gravité. Rien ne prouve que la destruction de l'Esagil de Babylone se soit produite durant des répressions perpétrées par Xerxès comme le rapportent des sources grecques. Sous la domination perse, la Babylonie connaît une période de paix et de prospérité, restant très peu impliquée dans les conflits dynastiques perses malgré le fait que la révolte de Cyrus le Jeune y prenne fin en 401


title: Babylonie tardive

text: En 331 , les troupes macédoniennes d'Alexandre le Grand soumettent l'empire perse de Darius III et s'emparent de la Mésopotamie, après les victoires d'Issos et de Gaugamèles. Une fois les campagnes d'Inde achevées en 324 , Alexandre, qui se présente comme le successeur des rois perses, retourne à Babylone, avec des projets pour cette illustre cité et sa région (restauration de monuments, de canaux), où il s'établit avant d'y mourir en 323


title: Babylonie tardive

text: C'est donc à Babylone que les Diadoques, les généraux d'Alexandre, décidèrent du partage de l'empire. La bonne entente fut de courte durée et ils entrèrent dans une longue période de conflits armés qui aboutirent à la division de l'héritage du conquérant. C'est finalement Séleucos qui devient maître de Babylone en 311 , fondant la dynastie séleucide et déplaçant sa capitale à Séleucie du Tigre qu'il fonde vers 301 av. J.-C. Le royaume séleucide connaît son apogée sous son fils Antiochos (280-261). La Babylonie reste une région importante pour la prospérité de cet État, même si son centre de gravité bascule progressivement vers la Syrie. C'est également une période d'hellénisation de plusieurs cités mésopotamiennes. Les guerres opposant en Syrie les Séleucides aux Lagides, qui dominent l'Égypte, puis la présence croissante des Romains dans cette même région, ainsi que les défections de plusieurs provinces orientales du royaume et des troubles successoraux eurent pour effet d'affaiblir progressivement la position séleucide en Babylonie au milieu du .


title: Babylonie tardive

text: C'est dans ce contexte que les rois parthes de la dynastie des Arsacides réussissent à se rendre indépendants du pouvoir séleucide à partir de leur territoire situé sur les rebords de la Mer Caspienne. Ceci aggrave la situation intérieure du royaume séleucide, et Babylone tombe entre les mains des Parthes en 141 , lorsque Démétrios II Nicator est vaincu par Mithridate. Le roi séleucide contre-attaque, mais est fait prisonnier, ce qui permet à son frère Antiochos VII de prendre le pouvoir. Il s'ensuit une série de conflits durant une bonne dizaine d'années. Au centre de la zone des combats, ravagée par des pillards, la Babylonie est une zone sinistrée quasiment en situation d'anarchie, le pouvoir étant exercé par des petits responsables locaux. Le vice-roi de Phraatès II (130-129), Himéros, organise la réduction en esclavage et la déportation de Babyloniens envoyés en Médie. Au début du , alors que le roi Mithridate II (123-88) a rétabli la stabilité du royaume parthe et réalisé de nombreuses conquêtes, il voit son royaume se diviser à la suite de la révolte de Gotarzès (91-80), qui s'empare de la Babylonie. Le royaume parthe s'enfonce alors dans une période d'instabilité forte, alors que les Romains qui ont supplanté les Séleucides en Syrie ont des visées sur la Mésopotamie du nord. Le les troubles successoraux s'aggravent ce qui permet aux pouvoirs locaux de prendre une autonomie plus importante. La Babylonie est donc secouée par une série de conflits, une très grande instabilité institutionnelle, et généralement le pouvoir central exerce une emprise moins forte qu'aux périodes précédentes, ce qui n'entrave pas forcément sa prospérité. C'est dans la seconde moitié du siècle, tandis que le pouvoir parthe est raffermi par Vologèse, que Babylone devient une cité-fantôme, désertée par ses habitants, tandis que la culture millénaire dont elle était le symbole s'éteint progressivement.


title: Babylonie tardive

text: Pendant les débuts de la période achéménide, les souverains perses reprennent souvent dans leur titulature le titre de « roi de Babylone », avant de l'oublier pour se contenter du titre de « Roi des pays ». La province de Babylone, qui correspond en gros à la Mésopotamie, est dirigée par un gouverneur reprenant le titre babylonien traditionnellement donné au détenteur d'une charge d'administration provinciale, "pahat" ou "bēl pahati", et non satrape, qui désigne en Babylonie une charge inférieure. Ce sont des Perses qui détiennent les plus hautes charges de l'administration, s'occupant des affaires militaires, des taxes et de la justice. Durant la période séleucide, la province de Babylone est dirigée par un satrape ("muma'iru"), mais elle cohabite avec des entités disposant d'autres statuts, comme les cités (grec "pólis"), rang auquel est élevée Babylone, et peut-être aussi Uruk. Au niveau local, les administrations des temples et les assemblées de notables et d'anciens continuent d'avoir des prérogatives judiciaires comme à la période précédente.


title: Babylonie tardive

text: Le fait que la Babylonie soit réduite au statut de province et ne soit plus le centre d'un royaume puissant n'empêche pas qu'elle soit une province cruciale pour les États qui la dominent du fait de sa richesse. Durant toute la seconde moitié du millénaire, elle poursuit son développement démographique et économique, qui culmine à la période parthe malgré les troubles politiques qui s'y produisent et qui contrastent avec les périodes de paix durable de la domination des Achéménides et aussi de celle des Séleucides, qui ont largement contribué à cette prospérité. Les rois, bien qu'étrangers à la Babylonie, y sont actifs. Les Perses poursuivent ainsi l'aménagement et l'extension du réseau de canaux entrepris par leurs prédécesseurs néo-babyloniens, pour développer la surface en culture.


title: Babylonie tardive

text: La mise en valeur de la Babylonie a donc un intérêt certain pour les empires qui la dominent, qui cherchent à en tirer des revenus importants. Une certaine réorganisation des terres est effectuée par les Perses dans ce but. Des domaines sont attribués à des membres de la famille royale ou des hauts dignitaires, prises sur l'ancien domaine royal babylonien. Au se met en place un nouveau système de gestion des terres, reposant autour de circonscriptions nommées "hatru", comprenant une population résidente, et désignées d'après le métier, l'origine ethnique ou la nature militaire des dépendants qui s'y trouvent. Il s'agit là aussi d'une forme de réorganisation des terres royales babyloniennes et des dépendants travaillant pour le palais à la période néo-babylonienne. Le domaine du roi, le plus vaste, était exploité par des dépendants appelés "gardu" et rétribués par des rations d'entretien.


title: Babylonie tardive

text: Les archives de Nippur nous informent sur le fonctionnement des terres militaires, qui s'effectue dans le cadre des "hatru" sous la direction d'un administrateur appelé "šaknu", autre titre babylonien repris. Les terres militaires sont divisées selon le type d'unité que leur détenteur devait contribuer à équiper : les plus petits domaines étaient les « domaines d'arc » ("bīt qašti"), pour un archer, puis on trouvait des « domaines de cheval » ("bīt sisî") et des « domaines de char » ("bīt narkabti"). La question est de savoir si ce « service » ("ilku") consistait uniquement en un versement d'argent pour l'armée ou bien s'il comprenait également un service militaire effectif. On est en tout cas là aussi en présence d'un système qui correspond aux terres de services qui pouvaient être utilisées pour équiper des troupes à l'époque du royaume babylonien. Riche région de l'empire, la Babylonie fournissait donc des contributions importantes pour la puissance perse, provenant de ses terres de façon directe mais aussi indirectement par des taxes, pesant notamment sur des biens fonciers ou certaines transactions, ainsi que par des prélèvements forcés de denrées agricoles ou des corvées.


title: Babylonie tardive

text: Durant la domination séleucide, une partie du territoire rural devait disposer du statut de terre royale (en grec "chôra"), sur laquelle pouvaient notamment être constitués des domaines attribués à des membres de la famille royale ou des dignitaires. Le pouvoir séleucide avait mis en place des impôts pesant sur les revenus agricoles et l'élevage, perçus au moins pour partie en nature, et non attestés pour les périodes antérieures. Il percevait également des impôts en numéraire pesant sur les personnes et les transactions, exigeait des corvées.


title: Babylonie tardive

text: Les temples traditionnels de Babylonie continuent à fonctionner sous les dominations perse et grecque. Pour la première période, nos informations sont limitées et problématiques : les archives des grands temples de Sippar et d'Uruk décrits pour la période néo-babyloniennes cessent lors des dernières années du règne de Darius et le début du règne de Xerxès, en même temps que d'autres fonds privés de personnes liées à des temples par la détention de prébendes, surtout dans des villes de Babylonie du Nord (Borsippa par exemple). Mais d'autres lots privés continuent, notamment à Uruk. Cela pourrait être la conséquence de la répression d'une révolte, et renvoie à plusieurs auteurs grecs mentionnant la destruction du grand temple de Babylone par Xerxès , dont la réalité reste débattue. Mais ce phénomène de fins d'archives reste mal compris, et peut être lié à d'autres phénomènes et n'affecte pas que le milieu des temples, qui du restent continuent à fonctionner. Les propriétés foncières des temples semblent avoir été réduites à la suite de la réorganisation du régime des terres à la période achéménide, même si elles restent fortes. Il apparaît en tout cas que les premiers rois séleucides, notamment Antiochos, doivent s'atteler à remettre en état plusieurs sanctuaires, dont l'Esagil de Babylone.


title: Babylonie tardive

text: L'organisation des temples reste similaire à celle de la période précédente. La place importante des autorités des plus importants dans l'administration de certaines villes se poursuit. Il en va de même que la concentration de la gestion des temples d'une même cité ou région : ainsi à Uruk le grand temple traditionnel, l'Eanna, est supplanté à la période séleucide par un nouveau temple, le Bīt Resh, dédié à Anu et sa parèdre Antu, qui gère les autres temples de la ville et aussi celui de Larsa. Le mélange des charges administratives et cultuelles et l'imbrication forte entre les familles de notables et les sanctuaires sont toujours de rigueur. Un exorciste peut ainsi avoir une tâche de gestion, et sa famille peut aussi recevoir des rations d'entretien de la part du temple. Le système de prébendes continue à exister pour les besoins du culte. Ces pratiques sont attestées sous la période séleucide et jusqu'au tout début de la période parthe, par des lots provenant de deux villes, Babylone et Uruk, et documentant plusieurs familles de notables. Le cas le mieux connu de ces familles de notables est celui des descendants de Murashu, établis à Nippur, qui sont eux en lien avec l'administration perse achéménide. Ils font fortune non pas par des acquisitions de propriétés foncières mais par la prise en location de domaines militaires qu'ils mettent en valeur grâce à leur important capital d'exploitation (outillage, animaux, travailleurs dépendants), activité complétée par la prise en charge de la perception de taxes, et des prêts.


title: Babylonie tardive

text: Néanmoins le pouvoir de la notabilité des temples s'effrite durant la basse époque hellénistique, à mesure que se consolidait l'emprise du cadre de la cité grecque ("polis"). Selon J. Monerie :


title: Babylonie tardive

text: L'argent (le métal) reste le moyen de paiement de base, et il est divisé entre argent de bonne et de moyenne qualité, marqué officiellement par un sceau de l'État. Il est toujours pesé durant cette période, jamais compté, et quand les premières pièces de monnaie séleucides sont introduites en Babylonie on leur donne uniquement une valeur pondérale. L'économie babylonienne du millénaire est souvent présentée comme revêtant de plus en plus d'aspects jugés comme « modernes », avec le fait que de plus en plus d'échanges locaux s'effectuent avec la médiation de la monnaie-argent, donc suivant des mécanismes de marché, ce qui impliquerait un recul des procédés de redistribution en nature (comme les salaires versés en rations d'entretien), même s'ils ont pu rester la forme de rétribution largement majoritaire. Cette évolution pourrait être le résultat de la place croissante du secteur « privé », et de l'emploi d'une main-d'œuvre salariée employée épisodiquement et payée en monnaie par les institutions.


title: Babylonie tardive

text: Les prix et leurs fluctuations sont bien documentées pour la seconde moitié du millénaire, grâce à des actes de la pratique (contrats), et surtout des rapports astronomiques mentionnant aux côtés des mouvements d'astres l'évolution mensuelle des prix de produits de consommation courante : grains d'orge, de sésame, de (ou de cuscute ?) et de cresson (ou de cardamome ?), dattes, et laine. Ils s'étalent sur quatre siècles des périodes achéménide, séleucide et parthe (460-61). Ces documents précisent quelle quantité de ces produits on pouvait se procurer pour 1 sicle d'argent. Ils posent divers problèmes d'analyse et leur interprétation est sujet à des débats encore ouverts. Au premier chef, le fait que les prix indiqués soient les prix effectivement pratiqués sur les marchés de Babylonie a été contesté.


title: Babylonie tardive

text: La nature des variations de prix et leur interprétations font l'objet de la plupart de ces débats, car ils posent des questions intéressantes sur la nature de l'économie de la Babylonie antique. Des variations de prix saisonnières sont incontestables, sur le court terme, ainsi que des crises dues à des sécheresses, crues, parfois des épidémies ou des conflits, mécanismes courants dans les sociétés pré-industrielles. Si le jeu de l'offre et de la demande semble indéniable au moins à un niveau spatialement et temporellement limité, reste à déterminer jusqu'où il peut jouer, et si l'économie d'alors suit des mécanismes de marché (vision « moderniste » ou « formaliste »), ou bien si on est au contraire en présence d'une économie de subsistance où les prix varient peu (vision « substantiviste »). Des variations sur le long terme sont également visibles, mais leurs tendances et surtout leurs explications sont mal établies. En gros, les prix des denrées de base semblent élevés à la période achéménide, avant de diminuer à la période séleucide puis d'augmenter à nouveau durant les temps troubles de la période parthe. Ces évolutions sont manifestement déterminées par des tendances démographiques (une augmentation de la population), productives (extension de l'agriculture irriguée) et par les comportements des acteurs (le pouvoir royal, les temples et le secteur privé, mais aussi le « prolétariat »), mais là encore les spécialistes débattent beaucoup sur ces questions.


title: Babylonie tardive

text: La présence d'une administration dans les temples et de personnes y exerçant des charges, dont des prébendiers, produisant des textes rédigés en cunéiforme, nous indique que les temples babyloniens continuent à fonctionner suivant les principes posés durant les siècles « classiques » de la civilisation mésopotamienne. Cela concerne au moins les deux grands temples qui nous ont livré des tablettes rituelles pour la période hellénistique : l'Esagil de Babylone et le Bīt Resh d'Uruk. À côté de l'entretien quotidien du dieu qui se déroule toujours dans ces sanctuaires, on trouve des mentions de plusieurs grandes fêtes qui rythment l'année liturgique dans ces endroits : la fête-"akītu" est toujours un événement majeur, aux côtés de rituels non périodiques comme une fête se déroulant lors d'une éclipse de lune. Tout cela suppose la rédaction et la transmission de ces rituels selon les traditions anciennes qui sont conservées dans ces lieux. Des changements dans le panthéon peuvent se produire comme la perte de prééminence d'Ishtar au profit d'Anu à Uruk, peut-être à la suite du retrait de l'emprise et de l'influence babylonienne sur cette ville. À l'époque séleucide y est construit le Bīt Resh dédié au nouveau grand dieu du panthéon local, le dernier grand complexe sacré bâti en Basse Mésopotamie suivant la tradition babylonienne.


title: Babylonie tardive

text: Les dernières tablettes cunéiformes de la période hellénistique et parthe nous montrent que certains groupes de villes de la Babylonie préservaient les traditions anciennes de la culture et de la religion mésopotamienne. On trouve ainsi des corpus de textes qui sont parfois de véritables bibliothèques, se trouvant dans le temple ou chez les lettrés acteurs du culte qui sont les mêmes que précédemment, donc des astrologues/astronomes, des exorcistes, lamentateurs, etc. se transmettant leur charge au sein d'une même famille. L'éducation se poursuit suivant les principes posés à la période paléo-babylonienne, et les types de textes sont également similaires : grandes séries de listes lexicales, textes divinatoires, exorcismes, et des commentaires. Les dynasties de lettrés les mieux connues sont celles d'Uruk, les groupes de notables gravitant autour du temple évoqués plus haut. Parmi elles, se trouve une famille de lamentateurs qui dit descendre de Sîn-leqe-uninni, lettré de la période kassite à qui est attribuée la rédaction de la version canonique de l"'Épopée de Gilgamesh". Une tentative de transmettre la tradition babylonienne aux Grecs est tentée par Bérose, prêtre de Babylone, qui rédige vers 281 av. J.-C. les "Babyloniaka", présentant des mythes et l'histoire ancienne de la Mésopotamie, qui ne nous sont parvenues que de façon indirecte, et sans doute peu diffusées dans l'Antiquité car suscitant peu d'intérêt chez les destinataires souhaités. À l'époque parthe, des lettrés babyloniens adaptent les listes lexicales à l'hellénisation, en élaborant des textes dits « gréco-babyloniens », qui portent un texte lexical ou savant en cunéiforme, et sa transcription (et non sa traduction) en caractères alphabétiques grecs pour faciliter sa compréhension dans un monde où les utilisateurs du cunéiforme se raréfient face au triomphe des alphabets araméen et grec.


title: Babylonie tardive

text: Les sources cunéiformes des périodes du royaume babylonien et surtout de celles suivant sa chute, couplées à celles provenant de l'Assyrie du qui a beaucoup puisé ses savoirs dans les centres intellectuels méridionaux, apportent des informations variées sur l'état des connaissances scientifiques des derniers lettrés héritiers de la tradition mésopotamienne, donc l'état final des sciences babyloniennes. Les textes magico-médicaux peuvent être divisés entre les textes de diagnostics, et ceux comportant les procédures thérapeutiques, comprenant remèdes pharmaceutiques, rituels et incantations. Dans le domaine des connaissances mathématiques, il semble y avoir eu peu d'évolutions depuis la période paléo-babylonienne, si ce n'est l'utilisation du zéro positionnel (le zéro en tant que chiffre). Cependant, les applications de ces connaissances ont pu évoluer, notamment avec leur utilisation en astronomie/astrologie.


title: Babylonie tardive

text: Le principal domaine dans lequel les savants babyloniens sont renommés chez leurs voisins est en effet celui de l'astronomie/astrologie, plus développé dans cette région qu'ailleurs dans le monde ancien, et qui est le seul domaine dans lequel le savoir babylonien est vraiment novateur à cette période. Des observations régulières et très précises des mouvements des astres sur une très longue durée (au moins de 661 av. J.-C. à 61 av. J.-C.) étaient compilées sur des séries tablettes de rapports astronomiques. Ces données, combinées avec les savoirs mathématiques hérités des périodes précédentes, permettaient à certains savants de prédire de façon assez précise les éclipses lunaires puis solaires, ou de calculer très précisément la durée des années lunaires et solaires ainsi que les correspondances entre les deux. C'est également durant cette période qu'est finalisée la mise au point du zodiaque babylonien, d'où découle celui qui est encore en usage actuellement. L'astrologie/astronomie est en fin de compte l'aspect de la culture et de la science babylonienne qui s'est le plus diffusé hors de Mésopotamie, souvent réduit à son aspect divinatoire, certains « Chaldéens » étant renommés chez les Grecs ou les Romains, comme Kidinnu.


title: Babylonie tardive

text: Le géographe grec Strabon a écrit à leur sujet :


title: Babylonie tardive

text: La dernière période de la culture babylonienne est marquée dans le domaine architectural et artistique par des éléments de continuité mais aussi de profonds changements notamment dus à l'influence de la civilisation hellénistique qui domine durant la période séleucide et parthe, après une période achéménide plutôt conservatrice dans ce domaine. Dans le domaine architectural, si les résidences suivent le modèles des siècles précédents, l'architecture monumentale connaît quelques changements d'inspiration grecque, avec par exemple la construction d'un théâtre à Babylone, d'une cour à péristyle dans le palais d'été de cette même ville. Mais la tradition babylonienne reste présente, comme l'atteste le nouveau complexe cultuel d'Uruk, comportant deux grands sanctuaires organisés autour de différentes cours suivant les habitudes mésopotamiennes, dont un est accompagné de la dernière ziggurat à avoir été bâtie, auxquels il faut ajouter le dernier temple dédié à la fête-"akītu" connu situé hors des murs de la ville. Le seul lieu où l'impact de la tradition architecturale grecque est fort est Séleucie du Tigre (Tell 'Umar), nouvelle capitale et colonie fondée par Séleucos Nicator, vaste ville de plan hippodamien. À l'époque parthe, le dernier temple construit à Uruk, qui suivant une inscription retrouvée sur place était dédié à une divinité nommée Gareus sur laquelle on ne sait rien de plus, présente certains traits inspirés de l'architecture gréco-romaine (notamment les demi-colonnes extérieures). L'influence architecturale iranienne se retrouve quant à elle dans la construction d'iwans à Nippur. Ctésiphon, située en face de Séleucie du Tigre, devient une capitale parthe à partir de la fin du .


title: Babylonie tardive

text: Dans les arts plastiques, l'influence hellénistique est très forte dans la sculpture en terre cuite de Babylone, où apparaissent de représentations de divinités grecques. Des motifs babyloniens et perses sont aussi attestés, même si une influence du style grec y est perceptible. Les statuettes en albâtre de cette période sont représentative de ce phénomène, notamment celles représentant des déesses nues debout ou allongées. Elles montrent une adaptation de traditions mésopotamiennes anciennes, notamment les matériaux utilisés (albâtre, mais aussi or, pierres précieuses comme le rubis) au nouveau contexte culturel illustré par le fait que le modelé soit de style grec. Dans le domaine de la glyptique, le sceau-cylindre est définitivement abandonné dans la seconde moitié du millénaire, et supplanté par le sceau-cachet dont le répertoire est là aussi marqué par des thèmes grecs. Les trouvailles de cette période provenant essentiellement de sites marqués par l'influence grecque (surtout Babylone), il est impossible de savoir dans quelle mesure cela reflète la réalité des changements culturels affectant toute la Babylonie.


title: Babylonie tardive

text: Les documents cunéiformes les plus récents qui soient connu sont des tablette astronomiques datées de 75 ap. J.-C. et 79/80 ap. J.-C., donc de la période parthe, retrouvées à Babylone et Uruk. Même s'il ne s'agit vraisemblablement pas du dernier document à avoir été écrit en cunéiforme, tout laisse à penser que cette écriture et la culture plusieurs fois millénaire qu'elle servait à noter ont disparu dans le milieu des temples, qui est le dernier dans lequel la culture mésopotamienne survivait. Le grand sanctuaire de Marduk a dû arrêter de fonctionner vers la fin de la période parthe, même si on trouve encore des traces de prêtres et de culte rendu aux anciennes divinités babyloniennes aux débuts de la période sassanide, au voire au de notre ère. Il est plausible que le « dernier coin » ait été écrit sur une tablette au plus tard au .


title: Babylonie tardive

text: À cette période, l'ancienne culture mésopotamienne ne devait plus avoir d'ancrage social, alors que l'akkadien avait cessé d'être une langue vernaculaire depuis longtemps (sans doute à la période achéménide). Le nouvel empire avait pour religion officielle le zoroastrisme, profondément différent de l'ancienne religion babylonienne tout comme le christianisme qui se développait en différents courants dans la région, alors que l'écriture alphabétique araméenne ou grecque avait depuis bien longtemps pris le pas sur le cunéiforme.


title: L'Heureux Cyclage

text: L'Heureux Cyclage est un réseau d'ateliers vélo participatifs et solidaires, qui s’est développé pour valoriser la promotion du vélo par l’activité de réemploi des vélos, combinée à l’apprentissage de la mécanique. Né en 2008 à Dijon, ce réseau fédère en France en 2018 plus de 250 associations qui animent des ateliers vélo sans but lucratif selon la charte définie par ce réseau.


title: L'Heureux Cyclage

text: Les premiers ateliers vélo apparaissent en France, à Grenoble et à Lyon, en 1994, suivis par d'autres projets à partir du début des années 2000. Impulsé par l'association grenobloise Un p'Tit véLo dAnS La Tête qui accueillait en 2007 avec l'ADTC le congrès de la Fédération française des usagers de la bicyclette, le réseau . En 2009, la charte des ateliers vélo est signée lors des rencontres à Marseille organisées par le Collectif Vélos en Ville. Il prend une forme associative en 2010 à Bordeaux pour développer ses activités.


title: L'Heureux Cyclage

text: Les qui définit l'activité des ateliers vélo participatifs et solidaires. Ainsi, L’Heureux Cyclage est un réseau qui rassemble les ateliers vélo qui partagent les objectifs de : favoriser la pratique du vélo au quotidien, remettre en circulation des vélos délaissés, réutiliser les pièces détachées et recycler les matières premières, échanger les savoir-faire autour de la mécanique et de la pratique du vélo en ville.


title: L'Heureux Cyclage

text: En 2011, un réseau homonyme est né en Wallonie, en marge des rencontres annuelles de L'Heureux Cyclage à Namur, pour rassembler tous les ateliers vélo en Belgique.


title: L'Heureux Cyclage

text: Les autres rencontres nationales de L'Heureux Cyclage se sont volontairement déroulées aux quatre coins de la France grâce aux différents ateliers vélos qui les ont accueillis. Ainsi elles ont eu lieu en 2012 à Nancy, à Toulouse en 2014, à Caen en 2015, à Lyon en 2016, Gap en 2017 et Bayonne en 2018, à Strasbourg en 2019, à Paris en 2020 (au lieu de Clermont-Ferrand), de façon dématérialisée en 2021.


title: L'Heureux Cyclage

text: Les ateliers vélo connaissent une croissance exponentielle. En 2012, il y avait , en 2017, plus de 160 ateliers sont comptabilisés en France et le nombre d'adhérents de ces structures est évalué à plus de . L'ensemble des associations emploient près de 220 salariés en équivalent temps-plein.  Depuis 2010, L'Heureux Cyclage édite tous les ans des informations relatives aux ateliers vélo afin de mieux faire connaître les actions des structures locales qui développent une activité d'atelier vélo. Ce réseau a créé un site de mutualisation des connaissances appelé Wiklou : le wiki francophone du vélo afin de démocratiser le savoir autour du vélo, en commençant par la mécanique puis en l'étendant ensuite à tous les champs : aménagements cyclables, vélo-école, droits, etc.


title: L'Heureux Cyclage

text: En , les ateliers vélos participatifs et solidaires de L'Heureux Cyclage, ont fait l'objet d'une étude menée par l'ADEME comme service vélo afin de mesurer leur efficacité et leur impact et de les comparer aux autres services vélos. Il en ressort que les ateliers vélos participent au développement de la pratique du vélo entre autres grâce à la création d'une communauté de cyclistes. Cet aspect est également décrit dans un article plus intéressant de The Conversation.


title: L'Heureux Cyclage

text: L'agence de la transition écologique reconnaît ce réseau comme étant une réussite permettant de remettre des personnes en emploi, de prévenir la production de déchets et de promouvoir les mobilités douces.


title: Claude Goujat

text: Claude Goujat est un homme politique français né le à Moissy-Moulinot (Nièvre) et décédé le à Paris.


title: Claude Goujat

text: Avoué à Château-Chinon de 1870 à 1883, il est ensuite arbitre auprès du tribunal de la Seine et expert-liquidateur près la cour d'Appel de Paris.


title: Claude Goujat

text: Maire de Cosne, conseiller général, député de la Nièvre de 1893 à 1910, il était inscrit au groupe radical-socialiste.


title: Jean Chandioux

text: Jean Rollin Chandioux, né le à Luzy et mort le à Paris en France, est un homme politique et commerçant français.


title: Jean Chandioux

text: Jean Chandioux naît en de Gilbert, forgeron proscrit de 1851. À la Guerre franco-allemande de 1870, il intègre le bataillon de marche. Grâce à ses liens d'amitiés avec Jules Miot, député de la Commune de Paris, il obtient le poste de sous-préfet à Cosne-Cours-sur-Loire. À la suite du coup d'État du 2 décembre 1851 et de l'établissement du Second Empire par Louis-Napoléon Bonaparte, il est condamné à cinq ans de prison. Libéré en 1876, il fonde une maison de commerce de tannerie à Luzy, où il est élu conseiller municipal en 1883. Dans sa qualité de premier adjoint, il devient maire en décembre 1885 après la démission de Lucien Gueneau. Il est également conseiller général du canton de Luzy dès 1892.


title: Jean Chandioux

text: Plus que son prédécesseur Gueneau, Chandioux est un politique très anticlérical, et il se heurte aux divers prêtres du canton de Luzy, dont notamment l'abbé Auguste Tambour.


title: Jean Chandioux

text: Profitant de sa reconnaissance dans les territoires du Sud-Morvan, il se présente aux élections législatives de 1893, qu'il remporte à la majorité universelle, face au sortant Albéric d'Espeuilles et ses . Il sera réélu en 1898 ( face à pour le républicain Thévenet et pour l'homme de droite de la Fite de Pelleport), en 1902 ( contre pour Étienne Geoffroy Saint-Hilaire) et en 1906 (toujours élu au premier tour, à face à pour Saint-Hilaire). Mais, lors des élections d'avril et mai 1910, il est battu par Pierre Heuzey puis de nouveau au mois de septembre contre par son frère Charles Heuzey (Pierre ayant succombé à une maladie).


title: Jean Chandioux

text: Durant ses seize années de législature, Chandioux s'implique dans de plusieurs commissions telles que celle relative au monopole des inhumations, aux lettres patentes, à la marine, à celle d'études pour la construction de la salle des séances, à celle du commerce et de l'industrie ainsi qu'à la commission d'enquête sur les établissements de bienfaisance privée et de l'État. Il n'intervient que rarement à la tribune, et rapporte quelques projets d'intérêts locaux.


title: Jean Chandioux

text: À Luzy, il participe à la construction de l'école pour filles et de celle des Baudins (hameau luzycois, l'école exerce de 1886 à 1960), évidemment laïques, mais aussi à celle d'un nouvel hospice, d'un nouveau bureau de poste, d'abattoirs extérieurs, de lavoirs et permet un éclairage de nuit au gaz dans la ville. Il est nommé de la Ligue de l'enseignement luzycoise, avant de se faire renvoyer le à la suite d'un conflit à propos du déplacement de l'un d'entre eux dans la commune avoisinante Millay.


title: Jean Chandioux

text: Lors de la Première Guerre mondiale, il appelle à l'Union sacrée et à l'apaisement des tensions avec l'Église.


title: Jean Chandioux

text: Chandioux meurt le à Paris, dans sa chambre d'hôtel d'une crise d'urémie, et est enterré cinq jours après son décès.


title: Jean Chandioux

text: La salle polyvalente de la commune saône-et-loirienne Toulon-sur-Arroux est nommée Jean Chandioux, en hommage à l'homme politique grâce à qui le Foyer rural de la ville a pu être créé.


title: Communauté rurale de Darou Nahim

text: La communauté rurale de Darou Nahim est une communauté rurale du Sénégal située à l'ouest du pays.


title: Communauté rurale de Darou Nahim

text: Créée en 2008, elle fait partie de l'arrondissement de Kael, du département de Mbacké et de la région de Diourbel. Son chef-lieu est le village centre Darou Nahim.


title: 2010 FX86

text: a été découvert en par S. S. Sheppard, A. Udalski, I. Soszynski et Trujillo, à l'observatoire de Las Campanas au Chili.


title: 2010 FX86

text: Sa magnitude absolue est de 4,7 et son albédo de 0,10. Il mesure environ de diamètre.


title: Henry Cavendish (2e baronnet)

text: Sir Henry Cavendish PC ( – ), baronnet, est un homme politique irlandais. Il est aussi connu pour avoir tenu un journal de ce qui se passait au Parlement pendant qu'il y siégeait.


title: Henry Cavendish (2e baronnet)

text: Il est le fils de Sir Henry Cavendish (1707-1776), baronnet, de Doveridge Hall, Derbyshire, et d'Anne Pyne. Cette branche de la famille Cavendish descendant de Henry Cavendish, fils illégitime de Henry Cavendish of Tutbury Prior, fils aîné de Sir William Cavendish et de Bess de Hardwick, et frère aîné de William Cavendish, comte de Devonshire (l'ancêtre des ducs de Devonshire) .


title: Henry Cavendish (2e baronnet)

text: Il a siégé à la Chambre des communes irlandaise pour Lismore de 1766 à 1768, de 1776 à 1791 et de 1798 à l'Acte d'Union en 1801. Il a représenté Killybegs 1791 à 1797 et a servi comme vice-trésorier d'Irlande et à titre de receveur général en Irlande. En 1779, il a été admis au Conseil privé irlandais. Cavendish a également été membre de la Chambre des communes britannique pour Lostwithiel entre 1768 et 1774.


title: Henry Cavendish (2e baronnet)

text: Cavendish a épousé en 1757 Sarah, la fille de Richard Bradshaw, ils eurent huit enfants. En 1792, elle a été élevée à la pairie d'Irlande sous le titre "", dans le comté de Dublin, en l'honneur de son mari. Il est le père de Richard Cavendish et le beau-père d'Arthur Annesley, comte de Mountnorris, de James Caulfeild Browne, baron Kilmaine, et du baron Philippe de Ville de Maugremont.


title: Zénon Lesage

text: Zénon Lesage (né le à Sainte-Thérèse, mort le à Montréal) est un médecin et homme politique québécois. Il a été député de Montréal-Laurier à l'Assemblée législative du Québec en 1935 et 1936.


title: Zénon Lesage

text: Zénon Lesage est le fils de Jérémie Lesage, cultivateur, et d'Orgéline Labelle. Il étudie au séminaire de Sainte-Thérèse et à l'université Laval à Montréal. Il devient médecin en 1911. Il exerce la médecine à Montréal. Il devient directeur de l'hôpital Saint-Luc. Il épouse Armande Lacoste le , dans la paroisse Saint-Georges, à Montréal.


title: Zénon Lesage

text: Du au , il est échevin du quartier Saint-Jean au conseil municipal de Montréal et du au , il est membre du comité exécutif. Du au , il est échevin du district no 6.


title: Zénon Lesage

text: Lors de l'élection générale québécoise de 1935, il est candidat de l'Action libérale nationale et est élu député du district électoral de Montréal-Laurier à l'Assemblée législative du Québec. Il est candidat de l'Union nationale dans le même district lors de l'élection générale de 1936 et il est défait par peu de votes par Charles-Auguste Bertrand, qui était le procureur général dans le gouvernement du Parti libéral d'Adélard Godbout. Lesage est de nouveau candidat de l'Union nationale lors de l'élection générale de 1939 et il est défait.


title: Zénon Lesage

text: En 1944, il devient gouverneur de la prison de Bordeaux et directeur médical de l'hôpital qui y est affilié, poste qu'il occupe jusqu'à son décès. Il est membre de la commission d'hygiène de la Ville de Montréal.


title: Zénon Lesage

text: Il est inhumé dans le cimetière Notre-Dame-des-Neiges, le .


title: Communauté rurale de Kael

text: La commune de Kael est une commune du Sénégal située au centre du pays.


title: Communauté rurale de Kael

text: Elle fait partie de l'arrondissement de Kael, du département de Mbacké et de la région de Diourbel.


title: Communauté rurale de Kael

text: Lors du dernier recensement, la CR, devenue Commune, comptait personnes et ménages.


title: Communauté rurale de Madina

text: La communauté rurale de Madina est une communauté rurale du Sénégal située à l'ouest du pays.


title: Communauté rurale de Madina


title: Communauté rurale de Madina

text: Lors du dernier recensement, la CR comptait personnes et ménages.


title: Wanz

text: Michael Wansley, né le à Seattle, connu sous ses noms de scène TeeWanz et Wanz, est un chanteur américain de R&B, soul, hip-hop et pop. Il acquiert une célébrité internationale en 2013 après avoir collaboré sur le titre "Thrift Shop" du duo Macklemore et Ryan Lewis, basé à Seattle, issu de leur album "The Heist".


title: Communauté rurale de Touba Mboul

text: La communauté rurale de Touba Mboul est une communauté rurale du Sénégal située à l'ouest du pays.


title: Communauté rurale de Touba Mboul


title: Communauté rurale de Touba Mboul


title: Communauté rurale de Dendeye Gouy Gui

text: La communauté rurale de Dendeye Gouy Gui est une communauté rurale du Sénégal située à l'ouest du pays.


title: Communauté rurale de Dendeye Gouy Gui


title: Communauté rurale de Dendeye Gouy Gui


title: Izabela Piekarska

text: Izabela Piekarska, née le à Varsovie (Pologne), est une joueuse polonaise de basket-ball.


title: Izabela Piekarska

text: Pour son année à UTEP, elle joue 28 rencontres (dont quatre commencées) pour des moyennes de 8,0 points et 4,1 rebonds par rencontre. Ses 38 contres sont le meilleur total d'une de l'université. Elle s'impose en sophomore en débutant 19 rencontres sur 29 pour devenir meilleure rebondeuse (6,4 prises par rencontre) et contreuse (2,4), tout en inscrivant 11.4 points par match. Elle est légèrement en retrait en junior avec 10,0 points et 4,9 rebonds (22 fois sur 30 dans le cinq de départ).


title: Izabela Piekarska

text: Elle est draftée au de la draft 2008 () par les Monarchs de Sacramento. Elle débute en professionnel en Israël à Bnot Hasharon puis finit la saison 2009 en Turquie à Ceyhan Belediye. À l'été 2009, elle rejoint pour deux saisons le championnat polonais avec Gorzów et dispute l'Euroligue. Puis elle retrouve la Turquie à TED Kolejliler et dispute l'Eurocoupe. En 2012, elle commence la saison en Israël à Elitzur Ramla, mais le club se retire des compétitions après quelques semaines en raison de difficultés financières.


title: Izabela Piekarska

text: Ce n'est qu'en fin de saison, en , qu'elle signe pour un nouveau club, en France, à Saint-Amand comme pigiste d'Amanda Jackson.


title: Izabela Piekarska

text: De retour à Gorzow pour la saison 2013-2014, elle y inscrit en moyenne 9,9 points et 7,0 rebonds et y resigne pour une saison supplémentaire.


title: Izabela Piekarska

text: Elle débute en équipe nationale pour le championnat d'Europe 2009.


title: John St. Leger Douglas

text: John St. Leger Douglas (, Antilles – , Teddington), est un homme politique britannique.


title: John St. Leger Douglas

text: Petit-fils du gouverneur Walter Douglas et du lieutenant-gouverneur Michael Lambert, il est membre du Parlement pour de 1769 à 1774, puis de entre 1774 et 1783.


title: John St. Leger Douglas

text: Dans un discours enregistré à la Chambre des communes, il a aidé le gouvernement à l'encontre des intérêts des Indes occidentales, même après le déclenchement de la guerre contre l'Amérique en 1775, déclarant que lui aussi « avait une terre considérable dans les Antilles ».


title: John St. Leger Douglas

text: John Douglas St Leger était l'éleveur du cheval de course invaincu, le pur-sang .


title: Fred Buscaglione

text: Fred Buscaglione, de son vrai nom Ferdinando Buscaglione (né le à Turin et mort le à Rome) est un auteur-compositeur-interprète et un acteur italien.


title: Fred Buscaglione

text: Ferdinando Buscaglione naît à Turin le 23 novembre 1921. Fils d'un peintre en bâtiment et d'une gardienne d'immeuble, à l'âge de 11 ans est inscrit par ses parents au Conservatoire Giuseppe Verdi de Turin. Durant son adolescence, il joue dans les clubs à Turin, chantant du jazz et jouant de la contrebasse et du violon. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il est enfermé dans un camp d'internement américain en Sardaigne mais grâce à son talent il rejoint l'orchestre de la radio alliée à Cagliari ce qui lui permet de continuer à faire de la musique et à expérimenter de nouveaux sons et rythmes venant des États-Unis au moment où la plupart des musiques étrangères avaient été officiellement interdites par le régime fasciste italien.


title: Fred Buscaglione

text: Après la guerre, Buscaglione revient à Turin et reprend son travail de musicien pour plusieurs groupes différents avant de former le sien : le "Asternovas".


title: Fred Buscaglione

text: Lors d'une tournée en Suisse en 1949, il rencontre Fatima Robin, une artiste de cirque d'origine marocaine qui deviendra son épouse. Lorsque le couple s'affiche publiquement, on a l'impression qu'il s'inspire des gangsters Clark Gable et Mickey Spillane. Avec son ami Leo Chiosso, Buscaglione a écrit les « hits » qui l'ont rendu célèbre à l'échelle nationale : "Che bambola" (« Quelle poupée ! ») ; "Teresa non sparare" (« Thérèse, ne tire pas ! ») ; "Eri piccola così" (« Tu étais petite comme ça ») ; "Guarda che luna" (« Regarde cette lune ! ») ; "Love in Portofino" ; "Porfirio Villarosa" ; "Whisky facile" (« Whisky facile »).


title: Fred Buscaglione

text: Afin d'échapper à la routine des night-clubs et des théâtres, Buscaglione commence à enregistrer ses chansons en 1955. Son premier disque 33 tours, comprenant les chansons "Che bambola" et "Giacomino", est vendu à plus de sans aucune promotion. À la fin des années 1950, Buscaglione était l'un des artistes les plus demandés d'Italie. On pouvait le voir et l'entendre partout : à la radio, au cinéma, à la télévision, dans des films publicitaires.


title: Fred Buscaglione

text: En pleine gloire, il meurt à l'âge de 38 ans dans un accident de voiture. À l'aube du 3 février 1960, sa Ford Thunderbird rose entre en collision avec un camion à Rome, à proximité de l'ambassade des États-Unis.


title: Fred Buscaglione

text: En 1981, lorsque le chanteur Pino D'Angio sort son premier succès Ma quale idea, les critiques musicaux le comparent au style de Fred Buscaglione.


title: Sergueï Troubetskoï

text: Le prince Sergueï Nikolaïevitch Troubetskoï, ou Troubetzkoy (Серге́й Никола́евич Трубецко́й), né le () 1862 dans le domaine familial d'Akhyrta et mort le () 1905 à Saint-Pétersbourg, est un philosophe russe, père du linguiste Nikolaï Sergueïevitch Troubetskoï (1890-1938).