title: Football Supporters Europe

text: Mais la véritable histoire de FSE tel qu'il existe aujourd'hui commence en juillet 2008, lorsque la Football Supporters Federation (FSF) britannique organise le premier Congrès des Supporters Européens à Londres.


title: Football Supporters Europe

text: Lors de cette réunion, qui se déroulait dans l'Emirates Stadium d'Arsenal, des débats sur les problèmes rencontrés par les supporters dans toute l'Europe furent organisés et l'évènement donna l'impulsion au futur développement du réseau. Le second Congrès des Supporters Européens fut organisé à Hambourg l'année suivante. En plus d'ateliers de discussion sur des thèmes tels que la discrimination, l'action policière, les horaires des matchs et la commercialisation du football, les statuts de l'organisation furent approuvés et c'est ainsi que le réseau fut formellement établi.


title: Football Supporters Europe

text: La base d'adhérents de FSE se compose de supporters de football individuels ainsi que d'organisations et d'initiatives locales, nationales et transnationales dans 42 pays différents. Selon ses propres affirmations, FSE représenterait environ 3 millions de supporters de football, ce qui en ferait la plus grande organisation de supporters du monde.


title: Football Supporters Europe

text: La plus haute instance de l'organisation est "l'Assemblée Générale Annuelle de Football Supporters Europe (FSE)". Celle-ci a lieu chaque année lors du Congrès des Supporters Européens (EFFC). Les membres y votent pour déterminer les buts, les objectifs et les futures actions du réseau, approuvent les modifications des statuts et élisent les membres du comité pour l'année à venir.


title: Football Supporters Europe

text: Le comité FSE est le comité directeur du réseau et se compose de la coordination de FSE, des directeurs des "départements" spécifiques ainsi que des membres élus. Les membres du comité sont responsables de la gestion générale de l'organisation. Ils prennent les décisions importantes, développent des activités en liaison avec les membres de base et représentent FSE lors de différentes actions, d'événements et de réunions comme la rencontre annuelle avec le président de l'UEFA à Nyon en Suisse.


title: Football Supporters Europe

text: Les membres élus du comité pour les saisons 2017-2018 et 2018-2019 sont:Le comité se compose par ailleurs de:


title: Football Supporters Europe

text: Le siège du bureau de coordination centrale de FSE se situe à Hambourg en Allemagne. Les employés et autres stagiaires y coordonnent les différentes initiatives et divisions du réseau; ils sont en outre responsables de la gestion et de l'organisation de FSE (telles que la comptabilité, les questions juridiques, la communication interne et externe etc.). La coordination de FSE est nommée par le comité.


title: Football Supporters Europe

text: Les départements (par exemple, le département anti-discrimination ou les ambassades des supporters) se concentrent sur des thèmes particuliers. Ils se constituent en réseaux ou instances semi-autonomes, qui élaborent des projets pertinents pour les supporters sous la supervision de FSE. Chaque département nomme un directeur qui le représente auprès du comité de FSE.


title: Football Supporters Europe

text: Pour devenir membre de FSE, le soutien actif des quatre "principes fondamentaux" de l'organisation est requis:Le congrès annuel des supporters de football européens (EFFC - European Football Fan Congress) est organisé par FSE en lien avec ses membres locaux et d'autres groupes de supporters de la ville-hôte . Le congrès a lieu chaque année dans une ville différente: en 2008 à Londres, en 2009 à Hambourg, en 2010 à Barcelone, en 2011 à Copenhague, en 2012 à Istanbul et en 2013 à Amsterdam avec la participation de Gianni Infantino, le secrétaire général de l'UEFA.


title: Football Supporters Europe

text: Selon la définition donnée par des institutions comme la Commission européenne ou le Conseil Européen, les chartes des supporters sont des accords conjoints entre les clubs, les fédérations de football et les supporters, dans lesquels ils déterminent leurs droits et leurs devoirs mutuels. Les résultats du processus de négociation sont retranscrits par écrit dans une "charte des supporters" qui est régulièrement révisée après son adoption. Les chartes des supporters sont ainsi censées servir de cadre à un dialogue social avec pour objectif de prévenir les tensions entre clubs et supporters ainsi que les comportements antisociaux dans les stades.


title: Football Supporters Europe

text: Sur l'initiative de FSE, un manuel européen sur les chartes des supporters fut développé en liaison avec des institutions du football européen, des fédérations et ligues nationales de football, l'association mondiale de footballeurs professionnels FIFPro ainsi que des représentants des supporters (issus de FSE) et des institutions politiques. Selon Jo Vanhecke, le dirigeant du comité permanent sur la violence des spectateurs du Conseil Européen, le ""processus qui a conduit à l’édition de ce manuel était, en lui-même, une innovation. Toutes les parties prenantes ont pu participer et débattre du contenu dans un dialogue ouvert, fondé sur les principes du respect mutuel et sur un statut égal”". Le document définitif fut conçu comme un outil pour les clubs et les supporters et reçut le soutien du commissaire européen pour l'Éducation et la Culture, Androulla Vassiliou, et du président de l'UEFA Michel Platini.


title: Football Supporters Europe

text: Le manuel fur lancé le 3 juin 2013 à Vienne dans le cadre du séminaire du projet "ProSupporters". Cette publication, soutenue par les institutions européennes, est disponibles en cinq langues pour l'impression et le téléchargement sur le site de FSE.


title: Football Supporters Europe

text: Lancé en 2012, le "Fans' Action Fund" (Fond d'action des supporters) a pour objectif de financer des initiatives et projets en faveur des supporters grâce aux bénéfices d'une boutique en ligne.


title: Football Supporters Europe

text: Les origines du concept des ambassades remonte à la Coupe du monde 1990 en Italie où de tels services furent proposés aux supporters des équipes nationales anglaise et allemande. Au cours des tournois qui s'ensuivirent, le concept se développa de façon continue.


title: Football Supporters Europe

text: Selon le site de FSE, ""le but principal du service des Ambassades de supporters est de fournir aux amateurs de football des informations précises, fiables, à jour, indépendantes et objectives sur tout type de sujet"". Le département "ambassade des supporters" a actuellement pour objectif de développer une application sur Smartphone afin de fournir ces informations aux supporters sur la base des contributions des membres de FSE et d'autres supporters européens.


title: Football Supporters Europe

text: À deux reprises, FSE a initié des "journées d'action au stade" sur des thèmes considérés comme importants pour les supporters. . Ces journées d'action ont eu lieu en 2010.


title: Football Supporters Europe

text: Les secondes journées d'action européennes ont eu lieu en mai 2011 sous le mot d'ordre "Save Fan Culture!" (sauvez la culture des supporters !). Elles visaient principalement le problème des mesures de sécurité que les supporters européens (d'après les témoignages que recueillaient les représentants de FSE) considéraient souvent comme démesurées et trop restrictives.


title: Football Supporters Europe

text: Les journées d'action européennes promues par FSE reçurent le soutien de différents groupes et initiatives de supporters dans 10 pays différents. Ces derniers inscrivirent leur nom sur la liste des participants puis organisèrent lors propres actions dans leurs stades dans le cadre de ces journées.


title: Football Supporters Europe

text: En 2010, la campagne "Our Game - Our Time" fut particulièrement soutenue par les supporters suédois, si bien que la fédération suédoise de football leur proposa de les consulter lors de l'élaboration du calendrier et des horaires.


title: Football Supporters Europe

text: FSE interagit avec différentes institutions (notamment au niveau européen), afin de représenter le point de vue des supporters dans le cadre du processus de décision institutionnel.


title: Football Supporters Europe

text: Depuis 2009, FSE dispose d'un siège d'observateur au comité permanent sur la violence des spectateurs et les comportements répréhensibles lors des événements sportifs (T-RV) du Conseil Européen. En 2012, FSE fut invité par la commission européenne aux séances du Groupe d'Experts de l'UE "Bonne Gouvernance" en qualité d'observateur.


title: Football Supporters Europe

text: D'autres plates-formes institutionnelles ont également consulté FSE ou ont demandé son soutien ou son expertise (notamment dans le domaine de la sécurité). On peut par exemple mentionner le think-tank des experts du football de l'UE et son programme de formation policière, dont l'objectif était de promouvoir des stratégies de police innovantes en mettant l'accent sur la désescalade des tensions et la communication.


title: Football Supporters Europe

text: FSE organise également des réunions dans le cadre de son travail de lobbying et tente de rendre ses propres actions ainsi que les actions locales de ses membres plus visibles auprès des fédérations nationales de football, des autorités locales, des clubs et des médias (par exemple dans le cadre du Congrès des Supporters Européens ou en traitant individuellement les requêtes des membres).


title: Paul Thomson

text: Paul Thomson (Paul Robert Thomson) est un musicien Écossais né le à Glasgow, Écosse. Il est batteur dans le groupe écossais Franz Ferdinand.


title: Paul Thomson

text: Thomson a toujours été intéressé par la musique, capable de jouer de plusieurs instruments : guitare, clavier et guitare basse en plus de la batterie.


title: Paul Thomson

text: Fin 1990s, il est le batteur de "The Yummy Fur" et à un moment donné a fait partie de "The Purple Bajengas" et "Pro Forma". C'est au sein de "The Yummy Fur" que Thomson rencontre Alex Kapranos. Après la rupture de ce groupe, Thomson a exercé divers jobs, DJ et modèle de nu à la Glasgow School of Art.


title: Paul Thomson

text: En 2001 Thomson rejoint Franz Ferdinand, jouant à l'origine de la guitare. Il passe plus tard à la batterie, à la condition de ne pas être caché derrière les instruments. Il chante aussi les chœurs et a chanté sur la version allemande de "Tell Her Tonight" sur la face B de "Michael". La version anglaise est issue de l'album "Franz Ferdinand".


title: Paul Thomson

text: Son label, "NEW!" (né en 2005), ne fournit que des disques vinyle.


title: Paul Thomson

text: Thomson habite à Glasgow, avec son épouse Esther (DJ et chanteuse de "Cash Machine"). Ensemble ils jouent en tant que DJ sous le nom "Polyester" (Paul and Esther). Ils ont un garçon prénommé Georgie en , et un second fils appelé Ronnie le (alors que Franz Ferdinand sont supposés être têtes d'affiche d'un concert). À cause de l'absence de Thomson, Franz Ferdinand a joué un concert semi-acoustique et a échangé la tête d'affiche avec "The Ting Tings". Thomson anima aussi un rendez-vous sur Subcity Radio intitulé "they're only records paul", les jeudis en nuit.


title: Paul Thomson

text: Selon les articles "Soundbites" d'Alex Kapranos, Thomson tient un classement de burgers. Il évalue les hamburgers selon leur apparence, les condiments, la texture, et leur nouveauté.


title: Paul Thomson

text: Le , il est annoncé que Thomson passait à la marque de batteries Highwood.


title: Paul Thomson

text: Thomson est crédité pour avoir chorégraphié plusieurs des vidéos de Franz Ferdinand, dont "Do You Want To" et "The Dark of the Matinée", ayant joué tel Artful Dodger dans "Oliver!". Dans une interview, il a déclaré s'être lui-même inséré dans pour s'amuser.


title: Paul Thomson

text: Paul Thomson est le fils de Bert et Ellen Thomson. Il a une sœur nommée Hazel Thomson. En 2009, Paul Thomson a été élu Plus Grand Batteur Écossais de tous les temps par les lecteurs de "Dear Scotland".


title: Amir Karaoui

text: Amir Karaoui, né le à Amnéville (France), est un footballeur international algérien. Il évolue actuellement à l'ES Sétif.


title: Amir Karaoui

text: En 2013, il totalise trois sélections en équipe nationale d'Algérie.


title: Amir Karaoui

text: Amir Karaoui commence le football enfant en tant qu'amateur au club de la ville de Rombas en Moselle. Devenu adolescent, il jouera pour le club du RS Magny en Moselle (division d'honneur régionale) mais sera contraint d'arrêter la pratique du football en club le temps d'une saison pour privilégier ses études.


title: Amir Karaoui

text: Il finira par revenir au club de Rombas en refusant de signer au CSO Amnéville pour finalement rejoindre le club du CS Longwy.


title: Amir Karaoui

text: Durant cette période, il sera particulièrement attentif à l'évolution de sa carrière et se fera remarquer pour s'essayer au football professionnel.


title: Amir Karaoui

text: C'est en qu'il rejoindra le pays d'origine de ses parents, l'Algérie, afin d'y passer des tests qui se révèleront concluant.


title: Amir Karaoui

text: Il intègre alors le club du MC El Eulma, nouveau promu en division 1, et dispute deux saisons avec ce club.


title: Amir Karaoui

text: En 2011, il sera transféré à l'ES Sétif et deviendra en 2012, champion d'Algérie et vainqueur de la Coupe d'Algérie.


title: Amir Karaoui

text: En 2013, il remportera le titre de champion d'Algérie pour une seconde fois.


title: Amir Karaoui

text: Arrivé en fin de contrat à Sétif, il décidera de signer le pour deux saisons au MC Alger.


title: Amir Karaoui

text: Le , alors que la liste des 23 joueurs devant affronter le Mali est déjà publiée, Vahid Halilhodžić sélectionneur de l'Algérie décide de l'appeler en sélection à la suite de la défection de Azzedine Doukha et Liassine Cadamuro. Le jeune milieu de terrain se voit ainsi offrir la possibilité de participer aux .


title: Amir Karaoui

text: Lors de ce match, Amir entre à la à la place de Mostefa et fête ainsi sa première sélection. Lors de la conférence d'après-match, Vahid Halilhodžić déclare qu'il suivait le joueur depuis près d'un an mais que des problèmes administratifs l'empêchaient de le sélectionner plus tôt.


title: Amir Karaoui

text: Le , Vahid Halilhodžić, le sélectionneur de l'équipe nationale d'Algérie rend public une liste de 30 joueurs en prévision de la Coupe du monde de 2014 au Brésil sur laquelle Amir figure. Toutefois, il ne sera pas retenu parmi les 23 envoyés au Brésil.


title: Bosko's Store

text: Il a été réalisé par Hugh Harman et produit par Hugh Harman et Rudolf Ising. De plus, Leon Schlesinger est crédité comme producteur associé.


title: Bosko's Store

text: Bosko est l'épicier du village. Ses clients lui en font voir de toutes les couleurs.


title: Guilhem Augier Novella

text: Guilhem ou Guillem Augier Novella, dit aussi Augier de Vianes ou Ogier de Vienne ou Augier de Sant Donat ou Ogier de Saint-Donat (v. 1185 Saint-Donat-sur-l'Herbasse - ?), est un troubadour dauphinois de langue occitane ayant principalement vécu en Lombardie. Neuf de ses compositions nous sont parvenues.


title: Fastpacking

text: Le fastpacking est un concept ou un sport de pleine nature, combinant la rapidité (anglais : ') de déplacement à pied avec le transport d'un équipement léger de bivouac dans un sac à dos (') assurant une autonomie de plusieurs jours (repas, couchage). Le "" est généralement associé au déplacement en courant sur longue distance de l'ultra-trail et de la course en montagne.


title: Fastpacking

text: Le "fastpacking" se distingue de la grande randonnée par sa rapidité ("") de déplacement et la grande distance parcourue quotidiennement ; généralement plus de par jour.


title: Fastpacking

text: L'équipement est généralement repris de la pratique du trail (baskets de course sur sentier, vêtements techniques ultra-légers...) et de l'équipement minimaliste ou ultra-léger du trekking et de l'alpinisme (petit sac à dos, système de couchage, nourriture déshydratée, etc.). L'apprentissage de certaines techniques de bushcraft permet également de réduire le poids emporté en utilisant les éléments à disposition dans l'environnement.


title: Fastpacking

text: Le "fastpacking" est souvent considéré comme un sport extrême en raison de l'exigence physique nécessaire à sa pratique (courir plus de sur sentiers), des risques liés à un équipement minimaliste (ou jugé insuffisant) pour un périple dans un environnement naturel ou sauvage et des compétences et connaissances nécessaires pour y évoluer en sécurité.


title: Quatrième philosophie

text: La Quatrième philosophie (aussi appelée Quatrième secte ou mouvement de Judas le Galiléen) est le nom que Flavius Josèphe donne au mouvement créé par Judas de Gamala lors du mouvement de révolte juif contre le recensement de Quirinius en 6 de notre ère, lorsque l'ancienne ethnarchie d'Hérode Archélaos est devenue la province de Judée directement administrée par des gouverneurs romains. Il distingue ce mouvement d'idée des trois autres « sectes » qui selon lui composent alors la société juive : les Sadducéens, les Pharisiens et les Esséniens.


title: Quatrième philosophie

text: Le groupe de Judas insiste sur la notion de liberté et celle de la royauté absolue et exclusive du Dieu d'Israël et exalte un sentiment patriotique doublé d'une attente de libération eschatologique par Dieu.


title: Quatrième philosophie

text: Le mouvement survit à la mort de son principal créateur et se prolonge dans l'action de ses fils et petit-fils qui jouent un grand rôle dans le déclenchement de la Grande révolte juive (66), et sont alors les chefs du groupe des Sicaires. Toutefois certains critiques estiment qu'il donne naissance au mouvement Zélotes, dont « Sicaire » ne serait que le nom péjoratif, ce qui ne fait pas consensus. Les historiens s'accordent toutefois pour dire que tous ces groupes ont des positions extrêmement proches les unes des autres.


title: Quatrième philosophie

text: Le dernier épisode de la révolte juive est la résistance des défenseurs de la forteresse de Massada, dirigés par Éléazar fils de Jaïr, un petit-fils de Judas le Galiléen (74). Des Sicaires, probablement sans lien avec le groupe créé par Judas, semblent resurgir lors de la révolte de Bar Kokhba (132-135).


title: Quatrième philosophie

text: Les historiens considèrent que parmi les groupes d'opposition aux pouvoirs établis, c'est celui qui est le mieux connu.


title: Quatrième philosophie

text: Flavius Josèphe présente Judas le Galiléen (ou Judas de Gamala) comme un « philosophe », chef d'une « secte », qu'il appelle « quatrième philosophie », mais sans rapport avec les trois autres « sectes » du judaïsme qu'il mentionne : les Sadducéens, les Pharisiens et les Esséniens. Il blâme les partisans de Judas, les rendant responsables du déclenchement de la Grande révolte juive et de la destruction du Temple de Jérusalem. Bien que la notice de Josèphe au sujet de ce mouvement soit extrêmement brève, les historiens considèrent que c'est le groupe d'opposition aux pouvoirs établis le mieux connu tant l'imprécision et la confusion terminologique sont grandes à l'égard des Sicaires, des Zélotes et des Esséniens, alors que Josèphe observe un total silence au sujet des autres groupes oppositionnels comme les Baptistes ou les Nazôréens (le mouvement créé par Jésus de Nazareth). De plus, Flavius Josèphe introduit une confusion terminologique supplémentaire car outre « Sicaires » et « Zélotes », il fait aussi usage des termes de « bandits » et de « brigands », s'appropriant ainsi


title: Quatrième philosophie

text: Toutefois, une version de la notice utilisée par Flavius Josèphe au sujet des Ésséniens, que l'on trouve dans un texte attribué à Hippolyte de Rome, dit que tant les Sicaires, les Zélotes et ce qui semble être la Quatrième philosophie, sont issus du mouvement essénien, qui se serait séparé en quatre tendances. Cette notice vient donc contredire Flavius Josèphe qui présentait presque ce mouvement comme un corps étranger au judaïsme. D'autre part, elle vient aussi contredire les descriptions idéalisées des Esséniens par Josèphe et Philon d'Alexandrie, qui insistaient pour les présenter comme des pacifistes. En revanche, elle tend à confirmer la réelle nature des Esséniens qui ont stocké les manuscrits de la mer Morte à Qumrân et qui avait semblé si étonnante lorsque les manuscrits ont été publiés.


title: Quatrième philosophie

text: En plus de cette confusion terminologique et de cette incertitude sur l'origine de la Quatrième philosophie, des Sicaires et des Zélotes, le problème a été


title: Quatrième philosophie

text: Alors qu'il consacre près de douze chapitres à décrire, de façon idéalisée, les croyances et les pratiques des Esséniens, Flavius Josèphe expédie la description de la Quatrième philosophie en deux phrases, en expliquant que . Sur ce sujet, il se contente de dire que les partisans de Judas dont il vient de donner quelques traits. Il consacre toutefois un chapitre à décrire l'action du groupe de Judas contre le recensement (6). Il ne consacre aucune notice, ni aux Zélotes, ni aux Sicaires. Toutefois, il y a quasi-unanimité chez les historiens pour considérer que l'appellation « Sicaires » désigne très souvent le groupe de Judas et que les Sicaires dont il parle après le déclenchement de la révolte, sont les héritiers du groupe de Judas, dirigés par ses fils et petit-fils.


title: Quatrième philosophie

text: Ce qui caractérise la doctrine du groupe de Judas le Galiléen , expression de l'attente d'une rédemption ou d'une libération eschatologique par Dieu. Selon Josèphe, Ses adeptes préconisent l'action violente contre les Romains afin d'aider la venue de cette rédemption. Ce qui permet Simon Claude Mimouni estime que l'accord avec dont parle Josèphe, indique que Judas partage certains points de vue des pharisiens en matière de pureté rituelle. D'autres critiques comme Robert Eisenman estiment que ce dont parle Josèphe, c'est uniquement ce qu'il vient de citer concernant les Pharisiens: mépris , , prédestination de la vie humaine tempérée par le fait que Dieu laisse à la volonté de l'Homme , croyance .


title: Quatrième philosophie

text: Son groupe est animé ainsi que Selon les membres du groupe la présence des Romains est une souillure de la « terre d'Israël » et tolérer le pouvoir romain sur la Judée est une offense faite à Dieu.


title: Quatrième philosophie

text: Les membres du groupe de Judas le Galiléen cherchent à hâter l'intervention divine en « purifiant » le pays, au besoin par la violence. Pour eux, doit d'abord être mené au sein de la nation juive en éliminant physiquement ceux qui acceptent ou souhaitent le maintien de la domination romaine sur la Judée. C'est ainsi qu'ils tentent de mener passant par une politique de liquidation des collaborateurs juifs avec le pouvoir romain. Ce groupe . L'époque est en effet marquée


title: Quatrième philosophie

text: En au moins deux occasions


title: Quatrième philosophie

text: Selon Flavius Josèphe, Judas le Galiléen (ou Judas le Gaulanite, ou Judas de Gamala) s'associe avec un Pharisien nommé "Sadok" (le Juste) pour s'opposer au recensement de Quirinius à l'aide d'arguments religieux (6). Judas suscite une révolte contre ce recensement fiscal qui marque l'entrée officielle de la Judée dans le système provincial romain. Selon Josèphe, c'est à cette occasion que s'est formé le groupe ayant à sa tête Judas de Gamala créant une « philosophie » distincte des Sadducéens, des Pharisiens et des Esséniens. Judas et Sadok s'opposent au grand prêtre Joazar de la famille boëthusienne, partisan de la soumission.


title: Quatrième philosophie

text: Il est possible que Judas soit un fils du « chef de bande » Ézéchias ("Hizkiya") tué par Hérode alors que celui-ci n'était que "stratège" de Galilée en 47 - 46 avant notre ère. La majorité des critiques estiment que ce Judas fils d'Ézéchias est le même que celui qui déclenche en Galilée une révolte à la mort d'Hérode le Grand (4 avant notre ère). Il n'y a toutefois pas un consensus total sur ce sujet, car le témoignage de Josèphe Lors de cette révolte, Judas est l'un des trois « messies » qui surgissent pour revendiquer la succession royale. Judas le Galiléen et ses descendants appartiennent à ce qui a parfois été appelé « une dynastie » de révoltés opposés aux Hérodiens et aux Romains, à l'instar des Hérodiens ou des Hasmonéens, bien que cela puisse paraître exagéré.


title: Quatrième philosophie

text: C'est lors de la révolte contre le recensement que Judas et ses partisans et a élaboré une idéologie nouvelle selon laquelle


title: Quatrième philosophie

text: Josèphe ne relate pas la mort de Judas, ce sont seulement les Actes des Apôtres (5, 37) qui indiquent lapidairement qu'il aurait péri et que ses partisans ont été dispersés. Cette information se trouve dans le discours de Gamaliel devant le Sanhédrin, afin de défendre certains apôtres qui viennent d'être arrêtés. Judas y est présenté comme un exemple de chef messianique ayant échoué. La plupart des critiques estiment que sa mort serait intervenue à la suite de la révolte au sujet du recensement et que les Actes des Apôtres se trompent, alors que d'autres critiques estiment qu'il n'est pas impossible que comme l'indique Gamaliel, Judas soit mort après Theudas (mort vers 44-46). Il aurait alors été tué à la suite de la révolte qui provoque la crucifixion de deux de ses fils, Simon et Jacob (vers 45 - 48) ("Antiquités judaïques", 20.5.2 102), car Flavius Josèphe ne mentionne sa mort à aucun moment. Il est en tout cas établi que le groupe de Judas lui a survécu et toute sa famille semble y avoir pris une grande part. L'épisode de Jésus Bar Abbas relaté dans les évangiles pourrait être un indicateur de la poursuite de l'activité du groupe. La crucifixion de deux de ses fils sur ordre de Tiberius Alexander montre que le groupe héritier de Judas a été actif dans la province romaine de Judée dirigée à cette époque par ce procurateur (Antiquités 20.5.2 102). Le roi Agrippa vient de mourir , le royaume de Judée est redevenu une province romaine, de plus une famine se développe en Palestine. Cette situation ne manque pas de créer des troubles ainsi que des mouvements de solidarité, comme celui d'Hélène d'Adiabène et de ses fils. Le fait que Simon et Jacob aient été exécutés par crucifiement indique clairement qu'ils se sont révoltés.


title: Quatrième philosophie

text: À partir du déclenchement de la Grande révolte juive (66), Flavius Josèphe présente un autre des fils de Judas, Menahem, comme le chef des Sicaires. C'est aussi à partir de ce moment qu'apparaît chez Josèphe l'appellation « Zélotes ». Toutefois, les Sicaires sont mentionnés dès 56 chez Flavius Josèphe, à l'époque du procurateur Antonius Felix lorsqu'ils assassinent le grand prêtre Jonathan ben Hanan. Ils organisent et pratiquent ensuite ce type d'assassinats politiques jusqu'au déclenchement de la révolte. Il y a toutefois de bonnes raisons de remettre en question les indications de Josèphe induisant que Judas le Galiléen aurait été le fondateur des Sicaires, Il n'y a pas de raison de penser que tous les groupes qui sont visés par ce terme avant le déclenchement de la révolte faisaient partie d'une seule organisation. En 66, Menahem rassemble de nombreux hors-la-loi sous ses ordres et envahit par surprise la forteresse de Massada, exterminant la garnison romaine qui l'occupe. Il donne ainsi le signal du déclenchement de la révolte. Il vient alors renforcer les insurgés de Jérusalem et aide à prendre le Palais d'Hérode. Allié à Éléazar fils d'Ananias, commandant du Temple, un des chefs zélote et fils du grand-prêtre Ananias de Zébédée, ils assiègent la garnison romaine dans la forteresse Antonia. Menahem n'assiste pas à la reddition des forces romaines qui intervient juste après sa mort.


title: Quatrième philosophie

text: Menahem prend pendant une brève période la direction de tous les insurgés. Cela permet à ses partisans, aidés par certains Zélotes d'éliminer beaucoup de modérés, partisans d'un compromis avec les Romains. Il fait ainsi tuer plusieurs personnalités de Jérusalem dont le grand-prêtre Ananias, père de son allié.


title: Quatrième philosophie

text: Mais Éléazar fils d'Ananias fomente rapidement une conspiration pour se débarrasser de celui qui est devenu son ennemi et rival. Ses anciens alliés du parti zélote le soupçonnent et veulent aussi probablement venger la mort du père et de l'oncle de leur chef. Ils attaquent par surprise Menahem et ses partisans à coup de pierres alors que celui-ci se rend en grande pompe au Temple, « paré comme un roi » selon l'expression de Flavius Josèphe. Il parvient toutefois à s'échapper et se cache sur le versant de l'Ophel où il est capturé. Il est torturé et exécuté en même temps que ses gardes. Cet assassinat provoque l'émiettement de la révolte en plusieurs bandes rivales, ouvrant ainsi une guerre civile sans pitié entre les différentes sectes juives. Accompagné d'un petit nombre de sicaires, un petit-fils de Judas de Gamala, Eléazar jusqu'à la forteresse de Massada dans laquelle ils se réfugient ("Guerre des Juifs", , § 448). Eleazar Ben Yair (Éléazar fils de Jaïr) devient alors le chef des Sicaires. À partir de ce moment, le groupe semble moins offensif durant le reste de la révolte. Il donne toutefois refuge à Simon Bargiora et aide son groupe. La forteresse de Massada semble être une des dernières poches de résistance des révoltés. En 73 ou 74, les défenseurs, toujours dirigés par Éléazar fils de Jaïr préfèrent se donner la mort dans un suicide collectif devenu célèbre, plutôt que d'accepter la servitude. Des Sicaires, probablement sans lien avec le groupe créé par Judas, semblent avoir ressurgi lors de la révolte de Bar Kokhba (132-135).


title: Quatrième philosophie

text: Chez Flavius Josèphe, les Sicaires semblent représenter, à partir des années 50, le renouveau de la « Quatrième philosophie » de Judas le Galiléen. Ils sont apparemment constitués d'une seule branche, celle fondée par Judas le Galiléen, connu aussi sous le nom de Judas de Gamala. L'expression de leur attente d'une rédemption ou d'une libération eschatologique par Dieu les conduit à préconiser l'action violente contre les Romains afin d'aider la venue de cette rédemption. Pour eux, cela légitime le pillage des biens des riches, accusés d'être les complices des pouvoirs établis. Ils poussent la défense de la liberté jusqu'au sacrifice et préconisent une royauté absolue et exclusive, celle du Dieu d'Israël.


title: Quatrième philosophie

text: Tout comme les Sicaires, le groupe de Judas le Galiléen est animé . Comme le seront les Zélotes qui apparaissent à un moment indéterminé. Tous ces groupes considèrent que la présence des Romains est une souillure de la « terre d'Israël » et que tolérer le pouvoir romain sur la Judée est une offense faite à Dieu.


title: Quatrième philosophie

text: L'existence de ce type de groupes n'est explicable que dans le existant dans le judaïsme palestinien de l'époque qui voit .


title: Quatrième philosophie

text: Les chercheurs sont extrêmement divisés au sujet du mouvement Zélote, de ses rapports avec les autres groupes, du moment où il a été créé, ainsi que du mouvement dont il est issu: soit les Pharisiens, soit les Esséniens.


title: Quatrième philosophie

text: Bien que Flavius Josèphe n'utilise pas Après avoir utilisé le terme de « philosophie », Josèphe désigne par la suite ce même groupe, de manière contradictoire, par l'appellation « sicaire » et non par celle de « zélotes ». Chez Flavius Josèphe, le terme Sicaire apparaît en 56, à l'époque du procurateur Antonius Felix lorsqu'ils assassinent le grand prêtre Jonathan ben Hanan, alors que le terme Zélote n'apparaît qu'après le déclenchement de la Grand révolte (66).


title: Quatrième philosophie

text: Selon Simon Claude Mimouni, malgré cette confusion terminologique de Flavius Josèphe, on est certain que l'appellation « sicaire » vient des Romains et que l'appellation « zélotes » vient des Juifs. Certains critiques estiment d'ailleurs que ces deux noms sont les appellations externe et interne du même mouvement.


title: Quatrième philosophie

text: Une partie des historiens estiment ainsi que les membres du groupe de Judas de Gamala revendiquaient pour eux-mêmes le titre de Zélotes. Pour Gérard Nahon, l'apôtre Simon le Zélote mentionné dans le Nouveau Testament était l'un d'eux et Jésus, crucifié entre deux « brigands », a peut-être été « Galiléens » est un autre nom utilisé pour désigner la mouvance de Judas le Galiléen (voir ci-dessous, le chapitre Mouvement Galiléen). Pour André Paul, Simon , devait être un ancien zélote.


title: Quatrième philosophie

text: Les Sicaires paraissent issus d'une radicalisation intellectuelle de certains « sages », alors que les Zélotes semblent issus de la radicalisation de certains « prêtres », Toutefois Simon Claude Mimouni, estime qu'il y a lieu de


title: Quatrième philosophie

text: Comme les chercheurs ci-dessus, pour les partisans de cette thèse, « Sicaire » est un nom péjoratif donné par les Romains a un ensemble de révoltés juifs et en particulier aux Zélotes. De même, pour eux le mouvement des Zélotes naît à un moment quelconque du bien antérieur au déclenchement de la Grande révolte et c'est pour une raison inconnue que Flavius Josèphe n'utilise ce terme qu'après le déclenchement de la révolte. Il s'agit probablement de satisfaire les instructions de ses commanditaires Vespasien et Titus.


title: Quatrième philosophie

text: Une notice sur les Esséniens qui semble plus complète que celle fournie par le texte de Flavius Josèphe dit explicitement que les Zélotes, parfois aussi appelés Sicaires, sont une tendance tardive issue des Esséniens (voir le § Origine du mouvement, ci-dessous). Cette notice, écrite dans un texte attribué à Hippolyte de Rome, donne aussi des indications qui montre que la Quatrième philosophie serait aussi une des quatre tendances d'Esséniens. Pour Robert Eisenman, cette notice d'Hippolyte permet de résoudre les contradictions que l'on a trouvé entre les descriptions idéalisées des Esséniens par Josèphe et Philon d'Alexandrie et les manuscrits de la mer Morte.


title: Quatrième philosophie

text: En dehors des attestations du Nouveau Testament concernant Simon le Zélote dans les années 30, au l'appellation « Zélotes » n'existe que chez Flavius Josèphe. L'autre apôtre surnommé Judas le Zélote, ne l'est que dans des textes qui s'étagent du . Le groupe Zélote n'est mentionné sous ce nom qu'au moment de la révolte de 66 - 74. Toutefois pour Simon Claude Mimouni, l'appellation « Simon le Zélote » ne renvoie pas au groupe de Judas, mais signifie simplement « Simon le Zélé ». Pour lui, le groupe des Zélotes n'existe pas à l'époque de Jésus, mais son mouvement a toutefois pu relever


title: Quatrième philosophie

text: Pour des historiens comme Mireille Hadas-Lebel ou Christophe Mézange, les héritiers du mouvement Galiléen sont les Sicaires, alors que les Zélotes sont , dont le chef est Éléazar fils d'Ananias et qui d'après eux seraient des disciples de l'école de Shammaï. Une rupture entre ces deux groupes intervient dès le début de la révolte et donc des Pharisiens. Toutefois, Robert Eisenman fait remarquer que le seul groupe dont des écrits connus rejettent les sacrifices faits par des Gentils est celui qui est l'auteur de la centaine d'écrits dits « sectaires » faisant partie des Manuscrits de la mer Morte et dont au contraire les pires ennemis sont les Pharisiens.


title: Quatrième philosophie

text: Selon Simon Claude Mimouni, et que le mouvement de Judas le Galiléen relevait de la première entité plutôt que de la seconde. Les Sicaires comme les Zélotes reprennent l'idéologie de la « philosophie » qui rend illégal sur le plan religieux le seul fait d'accepter la domination romaine et qui prône Les historiens qui n'identifient pas les Zélotes avec le groupe de Judas le Galiléen estiment néanmoins que l'idéologie zélote n'a pu se construire qu'au contact des partisans du groupe de Judas.


title: Quatrième philosophie

text: Comme cela a été dit, il n'y a pas de consensus au sujet de la nature effective du mouvement de Judas de Gamala et sur le moment où le mouvement Zélote a été créé. Toutefois en s'appuyant sur une version peu connue de ce qui semble être la notice utilisée par Flavius Josèphe, certains critiques ont émis l'hypothèse qu'aussi bien le mouvement de Judas de Gamala, que les Sicaires et les Zélotes sont issus des Esséniens. Un texte attribué à Hippolyte de Rome ("Réfutation de toutes les hérésies", , § 26), retrouvé au , paraît s'appuyer sur la même notice que Flavius Josèphe dans la "Guerre des Juifs" à leur propos. Toutefois, à l'endroit où la notice de Josèphe sur les Esséniens rapporte leur division en ou , dans celle-ci on trouve la définition des d'Esséniens :


title: Quatrième philosophie

text: Dans cette version quatre groupes d'Ésséniens sont identifiés et non quatre classes et ils se seraient créés au fil du temps. Les Zélotes seraient donc rattachés aux Esséniens, dont ils seraient une émanation tardive et avec laquelle ils refuseraient de frayer. Ceux qui seraient les membres de la quatrième philosophie puisque c'est la définition que donne Josèphe pour ce groupe, disant qu'ils sont prêts à subir et que


title: Quatrième philosophie

text: Selon André Dupont-Sommer, la notice d'Hippolyte est étroitement parallèle à celle de Josèphe et semble en être un abrégé. Robert Eisenman estime que soit les deux auteurs ont utilisé une source commune, soit l'auteur en est Josèphe lui-même pour sa version de la "Guerre des Juifs" en araméen et que ce passage a été volontairement omis dans les versions en grec. Pour lui, ce que Josèphe semble avoir fait pour définir la Quatrième philosophie, c'est couper ce qui décrivait l'un des quatre groupes d'Esséniens dans sa notice initiale pour l'écrire comme définition du mouvement de Judas de Gamala.


title: Quatrième philosophie

text: Pour Eisenman, cette notice d'Hippolyte permet de résoudre les contradictions que l'on a trouvées entre les descriptions idéalisées des Esséniens par Josèphe et Philon d'Alexandrie et les manuscrits de la mer Morte, où le groupe qui écrit est littéralement obsédé par les « féroces "Kittim" », derrière lesquels on reconnaît aisément les Romains et dont de nombreux écrits parlent de guerres qu'il faudra mener contre eux. Philon d'Alexandrie et Josèphe insistaient en effet sur l'aspect que l'on pourrait qualifier de « non violent » de la doctrine des Esséniens, les conduisant même jusqu'à refuser de posséder des armes. Ils soulignent que lorsqu'ils voyageaient, les Esséniens n'emportaient que des armes défensives et Philon indiquait que pas un seul d'entre-eux ne fabriquait d'armes. Cela lèverait la principale objection d'un certain nombre d'historiens, comme Norman Golb, Michael Wise, ou André Paul qui les avait conduits à douter que la secte de la mer Morte soient les Esséniens, dont certains faisaient remarquer qu'outre à Qumrân, le seul endroit où l'on a retrouvé des manuscrits appartenant au même mouvement était la forteresse de Massada, qui a toujours été contrôlée par les Sicaires et/ou les Zélotes, ce qui selon eux permettait de savoir qui étaient ceux qui lisaient ces rouleaux au moment de la Grande révolte juive (66-74). D'autre part, si ceux qui occupaient Qumrân au moment de l'arrivée des Romains étaient en accord avec les manuscrits comme cela est très largement admis, l'archéologie montre qu'ils ont résisté. Les manuscrits retrouvés à Qumrân étaient sur ce point tellement différents de ce que disaient Philon et Josèphe que certains commentateurs, comme G. R. Driver ou Cecil Roth ont même proposé d'identifier les auteurs de ces manuscrits à des Zélotes.


title: Quatrième philosophie

text: Le problème des Sicaires et des Zélotes Pour désigner les membres de ces groupes, Flavius Josèphe introduit une confusion terminologique car outre « Sicaires » et « Zélotes », il fait aussi usage des termes de « bandits » et de « brigands », utilisant le mot grec "lestaï". Il s'approprie ainsi Dans la littérature talmudique, au mot grec "lestaï" correspond le mot "birioné" ou "bariona".


title: Quatrième philosophie

text: Les termes utilisés par Flavius Josèphe Le banditisme ou la résistance s'est maintenu dans certaines régions de la Palestine. C'est Ce phénomène est une des constantes des réalités sociales de l'Antiquité romaine, plutôt général dans l'Empire romain et ne touchant pas exclusivement la Palestine. Il provoque une véritable insécurité des campagnes. Pour bien comprendre ce phénomène, il faut probablement


title: Quatrième philosophie

text: En Palestine, la Galilée est le principal foyer de cette agitation. En 47 - 46 avant notre ère alors qu'il n'est encore que stratège de Galilée, Hérode est obligé de lutter contre Ézéchias, un insurgé galiléen dont les coups de main allaient jusqu'à harceler la ville de Tyr. C'est encore en Galilée que son fils Judas conduit l’attaque de la garnison romaine de Sepphoris ( au nord de Nazareth) et s'empare de son arsenal, indiquant ainsi ses prétentions messianiques à la succession d'Hérode le Grand qui vient de mourir (4 avant notre ère). Malgré son échec,


title: Quatrième philosophie

text: De la mort d'Hérode au déclenchement de la Grande révolte, les troubles ne cessent guère. Le phénomène semble s'amplifier à chaque changement de statut de la région, l'espoir dans une amélioration des conditions sociales et fiscales étant à chaque fois déçu. Ces émeutes insurrectionnelles présentent un caractère répétitif, en apparence anecdotique. Toutefois, . La multiplication des interventions des notables auprès des autorités romaines, pour entre 52 et 66 en est l'illustration. Lorsque vers 60, Néron décide que Césarée est une ville grecque les affrontements entre Juifs et Samaritains reprennent de plus belle.


title: Quatrième philosophie

text: Tout concourt à exacerber les tensions et on peut considérer qu'à partir du début des années 60 la Palestine est en état de révolte.


title: Quatrième philosophie

text: Le mouvement de Judas le Galiléen est probablement à l'origine de la désignation de « Galiléen » pour l'une des sept sectes juives que les auteurs chrétiens comme Justin de Naplouse et Hégésippe mentionnent au . Ce nombre de sept sectes est sans doute symbolique et ne reflète que la grande pluralité du judaïsme au début de notre ère. À la suite de Nodet et de Taylor, François Blanchetière note que qui se manifeste d'abord dans l'action d'Ézéchias, puis dans celle de Judas, dit le Galiléen et enfin par celle de Jean de Gischala dès le début de la Grande révolte en Galilée (66), avant que ce dernier devienne chef des Zélotes à Jérusalem (68-70).


title: Quatrième philosophie

text: L'appellation « Galiléen » est bien moins péjorative que celle de « bandits » ou de « sicaires ». Toutefois, celle-ci semble désigner une mouvance plutôt qu'une secte précise. « Galiléen »


title: Quatrième philosophie

text: Le mouvement créé par Jésus semble lui aussi avoir été appelé « galiléen », avant que l'appellation « nazôréens » ("notzrim") ne s'impose en milieu araméophone. Alors que dans les langues occidentales les traductions du grec "christianos" (chrétiens) se sont imposées, François Blanchetière note que l'appellation « Galiléen » trouvée dans certains passages des évangiles se retrouve chez Épictète dirigé contre les chrétiens désignant ainsi Jésus Christ. Dans les "Actes de Théodat d'Ancyre" (31), les polythéistes appellent Jésus un « meneur de Galiléens ». De même, l'encyclopédie byzantine appelée la "Souda" indique que les chrétiens ont un temps été appelés « Galiléens ». Chez Flavius Josèphe et dans le Nouveau Testament, l'épithète « galiléen » Dans les évangiles comme en Jean 4, 45, et « Galiléen » au singulier est un quasi équivalent de disciple de Jésus (Jn 7, 52 ; Mc 14, 70) ; en revanche « Juifs » (Judéens) . Par ailleurs, dans des sources juives polémiques comme les Toledoh Yeshu, les compagnons de Jésus sont toujours appelés les « "peritsim" », qui est en général traduit par « vauriens », mais dont Jean-Pierre Osier précise qu'une meilleure traduction serait « brigands ». C'est aussi cette appellation hébraïque que le Romain Sossionus Hierocles semble avoir traduit dans un texte perdu intitulé « "Discours ami de la vérité contre les Chrétiens" », mais cité par Lactance. Pour sa part Celse utilise l'appellation "lestai" (brigands) pour désigner les disciples de Jésus et qualifie Jésus de chef de sédition.


title: À l'infini

text: À l'Infini est le deuxième album de la chanteuse Tal sorti le sous le label Warner Music France. Une réédition collector de l'album, contenant des versions unplugged des chansons de l'édition standard et un duo inédit avec Alizée ainsi qu'avec sa mère Sem Azar, est commercialisée le .


title: Peire Bremon Lo Tort

text: Peire Bremon Lo Tort ou Bremonz lo Tortz (fl. 1177) est un troubadour du Viennois. Deux de ses compositions nous sont parvenues, "Mei oill an gran manentia" et "En abril, quant vei verdejar".


title: Rue Maurice-Flandin

text: La rue Maurice-Flandin est une rue du  de Lyon, en France.


title: Rue Maurice-Flandin

text: D'orientation nord-sud, la rue intégralement située dans le  débute cours Lafayette, à partir duquel elle prolonge la rue des Droits-de-l'Homme, une courte voie du 6 arrondissement, jusqu'au croisement de la rue Kimmerling et de l'avenue Félix-Faure, à partir de laquelle elle se prolonge sous le nom de rue Jeanne-Hachette. Elle croise, tangente ou sert de tenant aux voies suivantes, du nord au sud : rue Saint-Antoine, rue Riboud, rue d'Aubigny, place de Francfort, avenue Georges-Pompidou, rue Antoine-Charrial, rue Paul-Bert et avenue Lacassagne. Antérieurement à sa dénomination actuelle, la rue porte le nom de « rue de la Corne-de-Cerf » ou plus simplement « rue Corne-de-Cerf », attesté dès 1823, du nom d'un domaine appartenant aux hospices civils de Lyon. Par décret municipal du , elle se voit attribuer le nom de rue Maurice-Flandin, en l'honneur de Maurice Flandin, ouvrier métallurgiste et militant syndical et politique lyonnais, qui fut l'un des organisateurs de la résistance française en Haute-Savoie et assassiné par la Milice française le à Thonon-les-Bains en Haute-Savoie.


title: Rue Maurice-Flandin

text: Le tracé de la rue, alors un axe de desserte rurale, remonte au moins avant la Révolution française et dessert plusieurs domaines dont la Terre de la Fleur de Lys, la Vilette, le couvent des Capucins qui deviendra les Petites-Sœurs-des-Pauvres à l'emplacement du parc Jeanne-Jugan et de l'ensemble tertiaire Danica, et au nord la Corne-de-Cerf, qui évoquait un « passé de chasse ». En 1907, Marius Patay déménage son atelier de la rue Moncey pour venir s'installer dans un plus grand espace rue Corne-du-Cerf. Il y produit des moteurs électriques jusqu'en 1915, où, de nouveau trop à l'étroit il déménage pour une usine à Monplaisir.


title: Needles and Pins

text: En janvier 1964, la reprise du groupe beat anglais The Searchers se classe des ventes au Royaume-Uni et aux États-Unis.


title: Needles and Pins

text: "Needles and Pins" a également été reprise Smokie sur l'album (1977), par les Ramones sur l'album "Road to Ruin" (1978) et par Tom Petty and the Heartbreakers sur l'album (1985).


title: Needles and Pins

text: Petula Clark l'a reprise en 1963 en français sous le titre "La nuit n'en finit plus".


title: Needles and Pins

text: On peut entendre le début de la version des Searchers en écoutant l'intro de la chanson "use the man" dans l'album "Cryptic Writings" du groupe de thrash metal "Megadeth," bien qu'elle n'ait pas été reprise dans la version remastérisée.


title: Maison de la Roche

text: La Maison de la Roche est un habitat semi-troglodytique original situé sur la commune de Laveissière dans le Cantal.


title: Maison de la Roche

text: Il s'agit d'une maison construite dans un enclos le long de la rue principale du village. Elle est adossée à un rocher de basalte de 10 mètres de hauteur.


title: Maison de la Roche

text: La Maison de la Roche tient son origine des années 1850. Le propriétaire de la maison d'à côté propose à son frère cet enclos sur lequel se trouvait cet énorme rocher. La maison fut donc réalisée par les deux frères avec les matériaux du sol de la commune (pierre, chaux, lauze, bois, ...).


title: Maison de la Roche

text: À l'époque, il s'agissait d'une modeste demeure dans laquelle il y avait une cuisine et un salon-chambre avec des alcôves et du mobiliers en bois. À noter aussi la présence d'une petite écurie sur le côté de la maison.


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Loved Me Back to Life est une chanson de Céline Dion sortie le sous format numérique. Il est le premier "single" extrait de l'album studio "" paru le , la chanson est écrite par Sia Furler, Hasham Hussain et Denarius Motes. "Loved Me Back to Life" est produite par Sham et Motesart.


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le titre est coécrit par Sia Furler. Elle est l’interprète de la chanson de David Guetta "Titanium", elle a écrit et composé pour Rihanna le titre "Diamonds". Les producteurs Hasham « Sham » Hussain et Denarius « Motesart » Motes ont réalisé "Is Anybody Out There?" de K'Naan et Nelly Furtado. "Loved Me Back to Life" est diffusé à partir du et est disponible en téléchargement numériquel le même jour. Le single est alors diffusé sous la chaîne Vevo officielle de la chanteuse.


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le Figaro cite :


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le site plurielles.fr :


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le site Terra Femina : Le site du magazine people Closer partage le même avis en précisant que le single


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Radio-Canada cite :


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le site anglophone Pop Journalism cite :


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le site Renowned For Sound cite :


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: La Presse cite :


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le site de Music Story :


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le site Web d'information musicale Pure Charts :


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le , lors du concert "Céline... Une seule fois" sur les Plaines d'Abraham à la ville de Québec, elle offre en primeur en rappel : la pièce-titre de son prochain album "".


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le , Céline passe à l'émission Jimmy Kimmel Live! diffusée sur la chaîne américaine ABC pour une interview avec Jimmy Kimmel et pour interpréter "Loved Me Back To Life".


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le , Céline est l'invité au The Ellen DeGeneres Show diffusée sur la chaîne américaine CBS et la chaîne canadienne CTV pour une interview avec Ellen DeGeneres. Elle chante également "Loved Me Back To Life" lors de cette émission.


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le , Céline interprète son titre à l'émission américaine The View sur le réseau de télévision ABC.


title: Loved Me Back to Life (chanson)

text: Le , la chaîne québécoise TVA diffuse l'émission Le Banquier présentée par Julie Snyder, où Céline interprète "Loved Me Back To Life".


La Coupe d'Angleterre de football 2013-2014 est la de la Coupe d'Angleterre de football.


title: Coupe d'Angleterre de football 2013-2014

text: La compétition débute le avec le tour extra-préliminaire et se termine le avec la finale au stade de Wembley, à Londres.


title: Relations entre l'Arménie et la Géorgie

text: Les relations entre l'Arménie et la Géorgie désignent les relations s'exerçant entre l'Arménie et la Géorgie. Elles sont d'une importance particulière pour l'Arménie du fait que dans le cadre du blocus économique imposé par la Turquie et l'Azerbaïdjan en raison du conflit du Haut-Karabakh, la Géorgie offre à l'Arménie sa liaison terrestre, ainsi que le passage à proximité de Tbilissi d'un gazoduc entre Vladikavkaz et Erevan.


title: Relations entre l'Arménie et la Géorgie

text: Les deux pays sont d'anciennes républiques indépendantes (28 mai 1918 et 26 mai 1918) devenues des républiques socialistes soviétiques de l'URSS après l'invasion de leurs territoires par les armées de la Russie soviétique et redevenues indépendantes en 1991.


title: Relations entre l'Arménie et la Géorgie

text: Les relations bilatérales sont globalement positives, malgré des différends passés et malgré leurs alliances différentes, la Géorgie est membre du GUAM, réunissant la Géorgie, l'Ukraine, l'Azerbaïdjan, la Moldavie et a signé un accord d'association avec l'Union européenne le , l'Arménie est membre de l'Union économique eurasiatique avec la Biélorussie, le Kazakhstan et la Russie depuis le .


title: Relations entre l'Arménie et la Géorgie

text: En termes de transport terrestre, en raison de la deuxième guerre d'Ossétie du Sud entre la Géorgie et la Russie, le principal partenaire économique et stratégique de l'Arménie, les aléas de la fermeture des frontières russo-géorgiennes politiques, mais aussi climatiques car le poste frontière de Larsi / Kazbegi, seul en fonctionnement, est situé en altitude entraînent des problèmes de transit de marchandises, les passages par l'Abkhazie et l'Ossétie du Sud, sécessionnistes, ne permettant pas l'accès au reste du territoire géorgien.


title: Relations entre l'Arménie et la Géorgie

text: Le président arménien Serge Sargsian a déclaré que l'Arménie ne reconnaît pas officiellement l'Abkhazie et l'Ossétie du Sud comme des États indépendants tant qu'il n'a pas reconnu la République du Haut-Karabakh.


title: Relations entre l'Arménie et la Géorgie

text: En termes d'énergie, le gouvernement géorgien a renouvelé le avec Gazprom l'accord relatif au gazoduc transitant sur son territoire de la Russie vers l'Arménie, aux conditions de mise à disposition de la Géorgie de 10 % du volume total de gaz transitant et d'un paiement de 185 dollars les en cas de besoin supplémentaire.


title: Relations entre l'Arménie et la Géorgie

text: Les réseaux électriques des deux pays restent couplés : un accord de principe a été signé le entre l'Arménie, la Géorgie, l'Iran et la Russie pour une coopération régionale, sans que les avancées concrètes aient été rendues publiques depuis.


title: C/1983 O1 (Cernis)

text: C/1983 O1 (Cernis) est une comète hyperbolique du système solaire.


title: C/1983 O1 (Cernis)

text: Cette comète était très active, à plus 20 unités astronomiques du Soleil.


title: Bab al-Faradj

text: La porte de la Délivrance ("Bab al-Faradj"; en arabe : باب الفرج), connue aussi sous les noms de "Bab al-Bawabijiyah" (arabe : باب البوابجية) ou "Bab al-Manakhiliyah" (arabe : باب المناخلية), est une des portes de la vieille ville de Damas, capitale de la Syrie.


title: Bab al-Faradj

text: La porte a été construite à l'époque où l'émir Noredin, après s'être emparé de la ville, a reconstruit ses fortifications, datant de l'Empire romain, en 1154. C'est la seule des portes à avoir été construite après la conquête musulmane de Damas qui subsiste aujourd'hui.


title: Bab al-Faradj

text: Elle se trouve au nord, près de l'angle nord-est de la citadelle de Damas. Le sultan Malik al-Salih Ayyoub l'a fortifiée en 1239-1240 et y ajouté un passage au nord. La porte a été reconstruite encore sous les Mamelouks en 1396-1397. Elle a été restaurée dans les années 1980.


title: Kapitan Borchardt

text: Le Kapitan Borchardt (ou SV "Kapitan Borchardt") est une goélette à trois mâts polonaise, à coque acier, construit en 1918 sur le chantier naval de J. Papje à Waterhuizen aux Pays-Bas.


title: Kapitan Borchardt

text: Anciennement sous pavillon suédois, sous le nom de "Najaden", le voilier est acheté par une société polonaise en 2011. Il participe aux rassemblements maritimes régionaux comme les "Tall Ships' Races".


title: Kapitan Borchardt

text: La goélette, construite aux Pays-Bas sur les chantiers J.J. Pattje & Zoon Waterhuizen, a été lancée en 1918 sous le nom de "Nora" pour servir de cargo pour le cabotage, fonction que le navire occupera jusqu'en 1989. Elle changea de nombreuses fois de propriétaire et de port d'attache et a porté successivement divers noms : "Nora", "Harlingen", "Moewe", "Vadder", "Gerrit", "In Spe", "Utskar".


title: Kapitan Borchardt

text: En 1934, le navire a sa proue détruite lors d'une collision sur la Tamise avec un bateau à moteur néerlandais : Le "Pinguin""."


title: Kapitan Borchardt

text: Durant de la Seconde Guerre mondiale, le navire sert à la Kriegsmarine comme bateau d'entraînement pour l'école d'U-Boot située à Gdynia. À la fin de la guerre le navire a été remorqué à Travemude en 1945.


title: Kapitan Borchardt

text: Entre 1983 et 1989, elle subit une restauration générale pour être convertie en voilier de croisières sous le nom de "Najaden""." Dotée de 14 cabines la goélette navigue sous pavillon suédois, elle est basé à Stockholm. Durant cette périodes des croisières sont organisées en mer Baltique à partir d'avril jusqu'en octobre. Il transporte 80 passagers maximum à la journée et 24 en croisière.


title: Kapitan Borchardt

text: Le , le "Najaden" part de Nynashamn en Suède, pour rejoindre son nouveau propriétaire la société Skłodowscy Yachting sous pavillon polonais. Il est baptisée "Kapitan Borchardt" le , dans la ville de Gdańsk, son nouveau port d'attache.


title: Kapitan Borchardt

text: Avec un équipage permanent de 8 personnes, ce voilier-école peut emmener jusqu'à 32 cadets. Il participe à diverses manifestations dont les "Tall Ships' Races" organisés par la Sail Training International, en classe B, comme en 2013 et 2017 en mer Baltique.


title: Guilhem de Durfort

text: Guilhem de Durfort est un troubadour de langue d'oc provençale. Seule sa composition "Car sai petit mi net en razon larga", écrite aux alentours de 1204 reste connue. Camille Chabaneau "Biographies des troubadours en langue provençale" page 149


title: Sergueï Ognev

text: Sergueï Ivanovitch Ognev (en , né en 1886 et mort en 1951, était un zoologiste russe. Il est connu pour ses travaux en mammalogie.


title: Sergueï Ognev

text: Sergueï Ognev est diplômé de l'Université d'État de Moscou en 1910. La même année, il publie sa première monographie. En 1928, il devient professeur à l'Institut pédagogique de l'Université de Moscou.


title: Sergueï Ognev

text: Sergueï Ivanovitch Ognev a publié de nombreux livres sur la zoologie et l'économie. Son travail, intitulé "Mammals of Russia and adjacent territories", n'a jamais été achevé.


title: Variété végétale

text: En agriculture et en droit international, une variété végétale est un concept générique défini sur le plan légal par la Convention internationale pour la protection des obtentions végétales.


title: Variété végétale

text: Selon la Convention internationale pour la protection des obtentions végétales la définition légale d'une variété végétale est la suivante :


title: Variété végétale

text: La variété végétale ainsi définie est proche du concept de cultivar mais en diffère en ce qu'elle confère à son obtenteur, ou sélectionneur, des droits particuliers définis par la législation nationale transposant les accords internationaux (cf. certificat d'obtention végétale). La notion de cultivar est définie par le Code international pour la nomenclature des plantes cultivées (CINPC).


title: Variété végétale

text: Elle doit également être distinguée de la variété au sens botanique du terme, qui est un rang taxonomique, régi par le Code international de nomenclature pour les algues, les champignons et les plantes (CIN).


title: Variété végétale

text: Dans l'Union européenne, la même définition de la variété végétale est reprise dans l'article 5 du règlement (CE) n° 2100/94 du Conseil du instituant un régime de protection communautaire des obtentions végétales.


title: Ivarr

text: Ivarr (vieux-norrois : Ívarr) est un prénom viking porté par : L"'Ívars þáttr Ingimundarsonar" est un très court þáttr datant du . Il évoque l'amitié du roi de Norvège Eysteinn Magnússon envers le scalde islandais Ívarr Ingimundarson.


title: Château de Hohenwerfen

text: Le château de Hohenwerfen (en allemand : "Burg Hohenwerfen") est un château médiéval autrichien situé à Werfen dans la vallée de Salzach, à environ 40 km au sud de Salzbourg. Le château est entouré par les Alpes de Berchtesgaden et le massif de Tennen. La fortification est voisine de celle de la forteresse de Hohensalzburg, toutes deux du .


title: Château de Hohenwerfen

text: L'ancienne fortification a été construite entre 1075 et 1078 pendant la Querelle des Investitures par ordre de l'archevêque Gebhard de Salzbourg comme rempart stratégique, au sommet d'un rocher de 155 mètres de haut. Gebhard, un allié du pape Grégoire VII et de l'antiroi Rodolphe de Rheinfelden, a eu trois grands châteaux étendus pour protéger l'archevêché de Salzbourg contre les forces du roi Henri IV du Saint-Empire : Hohenwerfen, Hohensalzburg et le château de Petersberg à Friesach dans le Duché de Carinthie. Néanmoins Gebhard a été expulsé en 1077 et ne put y retourner qu'en 1086 pour y mourir deux ans plus tard.


title: Château de Hohenwerfen

text: Le château fut également utilisé comme prison, ce qui lui donna une réputation sinistre. La prison a vu passer plusieurs seigneurs bien placés et des notables comme l'archevêque Adalbert III arrêté en 1198, le comte Albert de Friesach en 1253, le gouverneur du Duché de Styrie Siegmund von Dietrichstein, pendant la Guerre des Paysans allemands en 1525 et le prince-évêque Wolf Dietrich de Raitenau qui y mourut en 1617 après six ans d'emprisonnement.


title: Château de Hohenwerfen

text: L'archiduc Eugène d'Autriche-Teschen devient propriétaire de la forteresse en 1898. En 1931, un incendie endommage le château qui est revendu restauré à l'administration de Salzbourg en 1938. Après la Seconde Guerre mondiale, il fut utilisé comme camp d'entraînement de la gendarmerie autrichienne jusqu'en 1987.


title: Château de Hohenwerfen

text: Agrandi et rénové à plusieurs reprises au cours des siècles, le château est devenu aujourd'hui un parc d'aventure. Parmi les nombreuses attractions, se trouvent la visite guidée de sa collection d'armes, le musée de la fauconnerie historique de Salzbourg et une taverne.


title: Flamman & Abraxas

text: Flamman & Abraxas est un groupe de techno hardcore et gabber néerlando-américain. Composé de Jeroen Flamman et Jeff Porter, le duo connait initialement le succès à la fin des années 1980 grâce à des titres créés sous le nom de Fierce Ruling Diva.


title: Flamman & Abraxas

text: Au début des années 1990, Flamman & Abraxas devient également un important producteur d'artistes comme Party Animals, Mini Animals, 2 Uninterested (alias Tekno Mafia), puis au milieu des années 2000 avec le fondateur de la scène jumpstyle Patrick Jumpen. Ils sont à la tête du label Lower East Side Records.


title: Flamman & Abraxas

text: À la fin des années 1980, le duo commence sa carrière musicale en mixant dans des clubs comme Club Divine, et en produisant de la musique house à tendance chill-out.


title: Flamman & Abraxas

text: Sous le nom de Fierce Ruling Diva, le duo fait paraître, au début des années 1990, de nombreux morceaux, dont la plupart d'entre eux atteignent les tops néerlandais, qu'il s'agisse de ', ', ' ou ', ce dernier atteignant la quatrième place du classement ". Le groupe voyage alors partout dans le monde, du Mexique jusqu'en Russie. Le label fondé dès leurs débuts par les deux membres du groupe, Lower East Side Records, distribue de nombreux succès houses aux Pays-Bas, tandis que leurs propres productions sont distribuées à l'étranger par le label britannique React.


title: Flamman & Abraxas

text: Alors que se développe l'engouement aux Pays-Bas pour la nouvelle tendance hardcore house, le duo change de registre et rencontre un grand succès en 1995, en produisant le groupe Technohead et son single intitulé " ; le single atteint notamment la première place des tops néerlandais et allemands.


title: Flamman & Abraxas

text: Ce succès leur ouvre les portes de l'Allemagne, où ils obtiennent de nombreux cachets. Ils poursuivent en parallèle leur carrière de disc-jockeys, participant à des événements axés hardcore, hardstyle et gabber comme Thunderdome, Hellraiser et Mysteryland. Au travers de Lower East Side Records, leur label discographique, ils apportent leur soutien à la création du groupe de gabber allemand Party Animals, au succès inégalé. Avec ces derniers, Flamman & Abraxas atteignent à trois reprises la première place du top néerlandais en 1996, plus quelques autres succès atteignant les top 10 européens. De même, le premier album de Party Animals, ', atteint le haut du classement album aux Pays-Bas, et est certifié disque d'or. En 1996 et 1997, ils sortent également plusieurs simples, en leur nom propre ou en partenariat avec et . En 1999, Flamman & Abraxas composent avec l'auteur ', titre interprété par le groupe Double Date lors de leur participation au tour préliminaire néerlandais du concours Eurovision. Malheureusement, le groupe, tout juste formé, ne s'était pas encore suffisamment entraîné, et a terminé bon dernier du .


title: Flamman & Abraxas

text: C'est ensuite un peu la traversée du désert pour les producteurs. En 2000, on assiste au retour manqué de Party Animals, qui se sépare à nouveau deux ans plus tard après quelques simples n'ayant pas remporté de vrai succès. En 2007, Flamman & Abraxas retrouvent le succès en produisant Patrick Jumpen. Avec ', les producteurs reviennent dans le top 5 néerlandais, tout comme avec le deuxième simple ' extrait de l'album ".


title: Flamman & Abraxas

text: En 2010, ", le succès de Fierce Ruling Diva, est remixé aux sonorités jumpstyle et atteint la première place . En 2017, ils participent au festival Walhalla Zomerfeesten.


title: Tournoi de tennis de Thaïlande (ATP 2013)

text: Résultats détaillés de l'édition 2013 du tournoi de tennis professionnel masculin de Thaïlande. Cette dernière s'est tenue du 23 au sur dur en intérieur à Bangkok. C'est la du tournoi.


title: Guilhem de Balaun

text: Guilhem de Balaun ou Guilhem de Balazuc (fl. 1223 - ?) est un troubadour de langue d'oc de la région de Montpellier. On le connaît en particulier à travers sa "vida", détaillée et écrite sur les modèles des "razós". Vida de Guilhem de Balaun


Le Festival du cinéma américain de Deauville 2013, la du festival, et s'est déroulé du au .


title: Festival du cinéma américain de Deauville 2013

text: Le jury est présidé par l'acteur Vincent Lindon. Le festival est ouvert avec le téléfilm "Ma vie avec Liberace" et clôturé par "Le Transperceneige". Le film "Night Moves" de Kelly Reichardt remporte le Grand prix, la récompense suprême du festival.


title: Jean-Paul Bordier

text: Jean-Paul Bordier, né le en , est un dessinateur de bande dessinée français.


title: Arve (Tasmanie)

text: LArve est une rivière de Tasmanie (Australie). Elle provient des Hartz Mountains et passe près de Huonville.


title: Cimetière de Bab al-Saghir

text: Le cimetière de Bab al-Saghir (en arabe: cimetière de la Petite Porte; باب صغير ), est un cimetière musulman de Damas qui se trouve près de la porte du même nom. C'est un lieu de pèlerinage important pour les musulmans, en particulier pour l'islam chiite. Il se trouve au sud-ouest de la mosquée des Omeyyades.


title: Peter Mennin

text: Peter Mennin né le à Érié (Pennsylvanie) et mort le à New York, est un compositeur et un professeur américain. Il a dirigé le conservatoire Peabody de Baltimore dès 1958. En 1962, succédant à William Schuman, il préside la Juilliard School.


title: Peter Mennin

text: Peter Mennin est d'ascendance italienne. Il compose à l'âge précoce de sept ans. Il travaille avec Normand Lockwood au "Oberlin College Conservatory" en 1939, puis il rejoint l'Air Force. En 1942 il achève sa première Symphonie qu'il a rejeté plus tard. Il travaille ensuite avec Bernard Rogers et Howard Hanson à la Eastman School of Music et obtient son doctorat à l'âge de vingt-quatre ans.


title: Peter Mennin

text: En 1958, il est directeur du conservatoire Peabody. Puis président de la Juilliard School of Music de 1962 à sa mort en 1983.


title: Peter Mennin

text: Il laisse neuf symphonies, plusieurs concertos, des œuvres pour orchestre d'harmonie, chœur (musique) et d'autres formations. Avec le temps, son style est devenu plus chromatique et dissonant, mais il est resté essentiellement tonal, usant fortement de polyphonie.


title: Peter Mennin

text: La cinquième Symphonie (1950) de Mennin, œuvre tonale, énergique et pleine de suspense, a été enregistrée par Howard Hanson et l'orchestre de Rochester. Son œuvre est maintenant enregistrée au disque.


title: Peter Mennin

text: Peter Mennin a reçu le prix Juilliard pour son œuvre.


title: Peter Mennin

text: Ses élèves les plus connus sont : Jacob Druckman, Richard Danielpour, Karl Korte, , et .


title: Peter Mennin

text: Son frère Louis Mennini, est aussi compositeur.


title: Droit comorien

text: Le droit comorien est le droit appliqué aux Comores depuis l'indépendance de la France le . Il s'inspire du droit coutumier, du droit musulman et du droit français.


title: Droit comorien

text: L'article 8 de la Constitution dispose que le droit de l’Union prévaut sur le droit des îles constitutives de l’Union.


title: Droit comorien

text: Les traités ne prennent effet qu'après avoir été approuvé ou ratifié par l’adoption d'une loi. Le troisième alinéa de cet article dispose que « les traités ou accords régulièrement ratifiés ou approuvés ont dès leur publication une autorité supérieure à celle des lois de l'Union et des îles, sous réserve, pour chaque accord ou traité, de son application par l'autre partie ».


title: Droit comorien

text: L'État comorien est membre de l'Organisation pour l'harmonisation en Afrique du droit des affaires, dont il a signé le traité initial du ainsi que le traité portant révision du traité du .


title: Droit comorien

text: L'organisation juridictionnelle des Comores dépendait, jusqu'en 2005, de la loi du « fixant l’organisation judiciaire de la République fédérale islamique des Comores ainsi que les principes fondamentaux applicables aux litiges de droit privé » qui avait prévu l’établissement d'une Cour suprême, d'une Cour supérieure, d'une Cour d’appel, d'une Cour d’assises, des Tribunaux de première instance (TPI), des justices de paix et des tribunaux du travail. Depuis 2005, une nouvelle loi a modifié cette structure, supprimant la justice de paix.


title: Droit comorien

text: Ils sont créés par l’article 33 de la loi organique du relative à l’organisation judiciaire dans l’Union des Comores.


title: Droit comorien

text: Il y a un tribunal du travail par île.


title: Droit comorien

text: Le TPI siège en forme collégiale de trois membres au moins. Le juge ne peut statuer seul qu'en cas d'impossibilité totale de réunir ce nombre.


title: Droit comorien

text: La loi adoptée le relative à l’organisation transitoire des juridictions pour mineurs dispose en son article 4 que les tribunaux pour mineurs sont composés d’un juge des enfants (président) assisté de deux assesseurs choisis par le ministre de la Justice sur proposition du Procureur général « dans une liste de dix à quinze personnes parmi les citoyens comoriens de l’un et l’autre sexe, âgés de plus de trente ans et s’étant signalés par l’intérêt qu’ils portent aux questions de l’enfance et par leur compétence et leur honorabilité ».


title: Droit comorien

text: Il y a une Cour d'assises par Cour d'appel. Elle comprend six jurés et deux magistrats assesseurs.


title: Droit comorien

text: L'article 5 de la loi organique du relative à l’organisation judiciaire dans l’Union des Comores crée une Cour d'appel pour le chef-lieu de chaque île. Elle a juridiction pour prendre connaissance des appels formés contre les décisions des TPI, des Tribunaux de commerce, des tribunaux pour mineurs et des tribunaux administratifs et du Travail.


title: Droit comorien

text: L'article 7 de cette même loi autorise la Cour d'appel à prendre connaissance des appels formés contre les décisions des tribunaux musulmans, la chambre musulmane de la Cour d’appel est alors complétée par des assesseurs Cadis.


title: Droit comorien

text: La plus haute cour des Comores en matière judiciaire, administrative et des comptes est la Cour suprême. Ses décisions ne sont susceptibles d'aucun recours et s'imposent à l’ensemble des organes de l’État.


title: Droit comorien

text: La Cour suprême est divisée en trois sections : judiciaire, administrative et des comptes ; et peut se réunir selon quatre formations : sections, sections réunies, chambres, et chambres réunies.


title: Droit comorien

text: La Cour constitutionnelle contrôle la constitutionnalité des lois.


title: Lévon Ananyan

text: Lévon Ananyan (en ), né le et mort le , est un écrivain, journaliste et traducteur arménien. Il est le fondateur de la maison d'édition « Apollon » en 1992.


title: Lévon Ananyan

text: Né en Koghb, dans la région de Tavush, Lévon Ananyan est diplômé du département de philologie de l'université d'État d'Erevan. Il travaille d'abord pour un certain nombre de journaux de l'État d'Arménie. Pendant vingt-cinq années, il œuvre aussi pour la revue littéraire "Garoun".


title: Lévon Ananyan

text: En 1989, il devient membre de l'Union des écrivains d'Arménie et, de 1990 à 2001, il devient le rédacteur en chef de "Garoun". En 2001, il est élu président de l'Union des écrivains d'Arménie, dont il est réélu en 2009. Il enseigne ensuite à l'université d'État d'Erevan, au département du journalisme. Il est aussi le président de la "Noyemberyan ONG" et il est membre de l'Union des journalistes. Il rédige de nombreux articles sur les questions sociales et politiques imprimés dans la presse d'État.


title: Lévon Ananyan

text: La fondation de la maison d'édition « Apollon » en 1992 offre une première ouverture pour l'Arménie à des œuvres traduites de la littérature mondiale.


title: Lévon Ananyan

text: Lévon Ananyan est aussi connu pour avoir traduit et publié des livres russes et anglais en langue arménienne.


title: Lévon Ananyan

text: Il meurt des suites d'un cancer le .


title: Coupe d'Allemagne de football 2013-2014

text: La Coupe d'Allemagne de football 2013-2014 est la de la Coupe d'Allemagne de football ("DFB-Pokal") dont le tenant du titre est le Bayern Munich.


title: Coupe d'Allemagne de football 2013-2014

text: Le vainqueur reçoit une place pour la phase de groupes de la Ligue Europa 2014-2015, dans la mesure où il n'est pas qualifié pour la Ligue des champions par l'intermédiaire des 3 premières places du championnat. Dans ce cas, la place reviendrait au finaliste perdant, et si le cas se répète, elle reviendrait au championnat.


title: Coupe d'Allemagne de football 2013-2014

text: La finale a lieu le à l'Olympiastadion Berlin et est remportée 2-0 par le Bayern Munich face au Borussia Dortmund avec deux buts dans les prolongations.


title: Coupe d'Allemagne de football 2013-2014

text: Les soixante-quatre participants sont présents en fonction de différents critères :


title: Coupe d'Allemagne de football 2013-2014

text: Les résultats du premier tour


title: Coupe d'Allemagne de football 2013-2014

text: Les résultats du deuxième tour


title: Coupe d'Allemagne de football 2013-2014

text: La finale se joue le samedi , sur le terrain du stade olympique de Berlin ("Olympiastadion Berlin").


title: Flapjack

text: Un flapjack est un gâteau d'origine britannique, ressemblant à une barre énergétique. Il est composé de flocons d'avoine, de beurre, de sucre roux et de golden syrup.


title: Flapjack

text: Aux États-Unis le terme désigne un pancake.


title: Flapjack

text: Les Britanniques, Irlandais, etc., utilisaient l'avoine pour fabriquer leur barre de céréale. Le mot Flapjack est apparu à partir du . L'avoine avait déjà été utilisée mais sous différentes formes : gâteau à l'avoine mélangé avec du beurre, du miel, etc.


title: Flapjack

text: Le flapjack est mentionné dans l'une des pièces de Shakespeare.


title: Hisham Maizar

text: Hisham Maizar, , né en 1942 dans la région de Jérusalem, et mort le , est un médecin suisse d'origine palestinienne, président du et de la (FOIS), la plus grande organisation islamique en Suisse, qui comprend environ 150 centres islamiques.


title: Hisham Maizar

text: En 1959, Hisham Maizar entreprend des études de Slavistique à l'université de Sarajevo à l'aide d'une bourse fournie par la République fédérative socialiste de Yougoslavie. Toutefois, il abandonne rapidement. Grâce à un mentor, il commence des études de médecine à l'université de Heidelberg qu'il termine à Innsbruck. À la suite de ses études, il travaille à l'hôpital cantonal des Grisons de Coire en Suisse. En 1980, en tant que spécialiste en médecine interne, il reprend le cabinet d'un médecin à Roggwil dans le canton de Thurgovie.


title: Hisham Maizar

text: En plus de ses fonctions de président de la FOIS, Hisham Maizar siège également au Conseil suisse des religions, dont il est nommé président le pour un mandat de 2 ans de 2014 à 2016, et est président de l'organisation faîtière des "communautés islamiques de Suisse orientale et de la Principauté du Liechtenstein". Il a été naturalisé en 1982 à Berg et exerçait comme un médecin en Thurgovie. Il était marié à une femme du Zillertal et a trois enfants.


title: Hisham Maizar

text: Hisham Maizar se situe politiquement dans le camp bourgeois. À l'instar de , qui représente un islam conservateur, Maizar soutient une position dans laquelle une partie du système juridique soit en conformité avec les textes religieux des chrétiens, hidous, musulmans, juifs Ainsi, pour des musulmans, il plaide aussi pour la reconnaissance de certaines parties de la charia, bien qu'il aille moins loin que Farhad Afshar.


title: Hisham Maizar

text: 6-www.fids.ch :


title: Hisham Maizar

text: Abschied von unserem ehrenwerten Präsidenten Dr. Hisham Maizar


title: Hisham Maizar

text: إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ


title: Hisham Maizar

text: “Wir gehören Allah und zu Ihm kehren wir zurück.” (Quran 2/156)


title: Hisham Maizar

text: Mit tiefster Traurigkeit müssen wir mitteilen, dass unser ehemaliger Präsident Dr. Hisham Maizar, heute Vormittag im Alter von 73 Jahren von uns gegangen ist. Sein Tod ist nicht nur für die Familie, sondern für uns alle ein grosser Verlust.


title: Hisham Maizar

text: Möge ALLAH ihm einen schönen Platz im Paradies zuteilwerden und ihm Seine Barmherzigkeit erweisen. Amin.


title: Hisham Maizar

text: - See more at: http://www.fids.ch/#sthash.BNBiioEC.dpuf


title: Ejima Kiseki

text: , né en 1666 ou 1667 à Kyōto et mort le ou 1736, est un écrivain japonais de l'époque d'Edo. Son véritable nom est Murase Gonnojō ().


title: Ejima Kiseki

text: Après la mort de son père en 1694, il prend le surnom Shōzaemon () qu'on déjà porté son père et son grand-père.


title: Ejima Kiseki

text: Ejima grandit comme fils d'un marchand de Kyoto et reprend l'entreprise familiale après la mort de celui-ci en 1694. Il commence sa carrière comme librettiste pour le marionnettiste Matsumoto Judayū. C'est là qu'Andō Jishō le remarque et le prend sous contrat pour sa maison d'édition "Hachimonjiya". Il publie dès lors chez le populaire éditeur de Kyoto, à commencer par "Yakusha kuchijamisen" (1699), série de portraits d'acteurs ("yakusha hyōbanki") avec des illustrations de Nishikawa Sukenobu, qui rencontre un extraordinaire succès.


title: Ejima Kiseki

text: Après que ces textes paraissent non signés ou signés du nom d'Andō, Ejima fonde sa propre maison d'édition en 1710, "Ejimaya Ichirōzaemon" et se sépare d'Andō en 1712. Il publie alors des œuvres telles que "Akindo gunbai uchiwa" (, « "Les tactiques du marchand" » 1712) et "Yakei tabi tsuzura" (; « "Le panier de courtisane de voyage" », 1712). À partir de 1718 il travaille de nouveau avec Andō et en 1723 dissout sa propre maison d'édition.


title: Ejima Kiseki

text: Avec la parution de "Seken musuko katagi" (, « "Images de jeunes hommes de notre temps" ») en 1715, Ejima crée le genre "katagi-mono" où il s'agit de réunir des images satiriques de personnages excessifs, chacune regroupée autour d'un thème. Cette publication à succès est suivie d'une suite de portraits comme "Seken musume katagi" (, « "Images de jeunes femmes de notre temps" », 1717), "Ukiyo oyaji katagi" (; « "Types de grand-père d'antan" », 1720) et "Seken tedai katagi" (; « "Images de commis de magasin de notre temps" », 1730). Le genre est plus tard repris entre autres par Tada Nanrei, Ueda Akinari et Nagai Dōkiyū.


title: Ejima Kiseki

text: Selon de nombreux savants modernes de la littérature japonaise, peu dont Kiseki a écrit a été le résultat de ses propres pensées originales; il a, au contraire, lourdement emprunté à un auteur dont la réputation beaucoup excède la sienne en temps modernes: Ihara Saikaku, à qui Kiseki arrive à plagiariser à divers moments de son travail.


title: Prebost de Valensa

text: Prebost de Valensa (Eustache, le Prévôt de Valence) est un troubadour de langue d'oc de la région de Valence (actuellement dans la Drôme) actif entre la fin du et le début du .


title: LJ Volley Modène

text: Le LJ Volley est un ancien club italien de volley-ball féminin basé à Modène qui a fonctionné de 2013 à 2016.


title: LJ Volley Modène

text: Entraîneur : Alessandro Beltrami


title: LJ Volley Modène

text: "Entraîneur : Mauro Chiappafreddo "


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Saints Alexandre et Épipode sont des saints de la tradition hagiographique lyonnaise. Ils auraient été martyrisés à Lyon en 178, un an après le groupe des martyrs de Lyon. Ils sont reconnus saints par l'Église catholique et par l'Église orthodoxe.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Alexandre, d'origine grecque, et Épipode, natif de Lugdunum, sont deux jeunes hommes nés au milieu du et habitant Lyon. Amis, ayant suivi les mêmes études et professant tous deux la religion chrétienne, ils échappent à la persécution contre les chrétiens de 177, pendant laquelle périssent entre autres sainte Blandine et l'évêque Pothin, en se cachant à l'extérieur de la ville, dans la maison d'une veuve chrétienne prénommée Lucie dans le faubourg de Vaise.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Il y restèrent quelques mois mais, dénoncés, ils furent arrêtés alors qu'ils tentaient de s'enfuir. Lors de l'arrestation, Épipode aurait perdu un soulier que la veuve conserva. Jetés en prison puis interrogés et torturés par le gouverneur romain, ils refusent d'abjurer leur foi et sont condamnés à mort. Épipode est décapité alors qu'Alexandre est crucifié deux jours plus tard.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Selon certaines sources, trente-quatre autres chrétiens sont exécutés avec eux.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Après leur mort, d'autres chrétiens récupèrent secrètement les corps d'Épipode et d'Alexandre et les cachent dans une petite grotte non loin de Lyon. Dès la fin de l'Antiquité des récits de miracles prêtent à ces deux saints des guérisons qui font de la grotte un lieu de pèlerinage.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Probablement vers la fin de l'Antiquité, lorsque le christianisme est autorisé, les corps de ces deux saints sont transférés à côté du corps de saint Irénée. L'évêque Patient construit à cet emplacement l'église Saint-Irénée au . Les trois corps sont enterrés dans la crypte de cette basilique. Grégoire de Tours dans ses "Sept livres des miracles" évoque ces trois tombeaux, en situant Épipode et Alexandre de part et d'autre d'Irénée. Il écrit également que « la poussière de leurs tombeaux, si on la recueille avec soin, soulage aussitôt ceux qui souffrent ».


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: En 1409, une contestation entre l'église Saint-Just et l'église Saint-Irénée éclate sur la propriété et la localisation des corps d'Irénée, d'Épipode et d'Alexandre, le chapitre de chacune des églises prétendant l'avoir chez lui. L'archevêque de Lyon, Philippe de Thurey et son frère Pierre, cardinal et légat apostolique, furent chargés par le pape Alexandre V d'enquêter et on retrouva sous l'autel principal de la crypte de Saint-Irénée les corps d'Irénée avec à sa droite Épipode et à sa gauche Alexandre.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Les corps sont détruits en grande partie lors de l'occupation de la ville par les protestants en 1562. Il n'en resta que quelques ossements d'Épipode, perdus lors de la Révolution, et la main gauche d'Alexandre.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Une chapelle Saint-Épipode (aussi nommée Saint-Épipoy) existait du côté de Pierre-Scize. Le chapitre de la cathédrale y allait chanter les vêpres de la fête du martyr. Une récluserie à cet endroit portait également le nom de Saint-Épipode. L'église Saint-Paul possède une statue contemporaine (1931) d'Épipode.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Saint Épipode est fêté le 22 avril par les églises catholique et orthodoxe et Saint Alexandre le 24 avril. Les deux sont fêtés ensemble le dans le diocèse de Lyon


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: La passion d'Épipode et Alexandre a été écrite dans les "Actes des saints Épipode et Alexandre", rédigés au par un auteur anonyme. Le récit, attribué par le passé à l'évêque de Lyon Eucher, est plus probablement l'œuvre de Fauste de Riez (462-485).


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Les deux martyrs sont également cités dans le Martyrologe hiéronymien et dans ceux d'Adon de Vienne et de Florus de Lyon.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Saint Eucher leur consacre une homélie.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Amable Audin et Charles Perrat (1956) émirent des doutes sur l'origine des deux martyrs :


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Dès la deuxième moitié du , dans l'ensemble de la Gaule, les évêques promeuvent les saints et les martyrs régionaux afin de renforcer l’unité de leurs cités. En l’absence de reliques des martyrs locaux de 177, l'invention et/ou la réappropriation de reliques d'origine orientales (probablement à l'époque de l'évêque Patiens à Lyon) donnèrent vraisemblablement naissance à la tradition hagiographique lyonnaise d'Alexandre et Epipode.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: L’homélie 55 de la collection d’Eusebius Gallicanus atteste du culte martyrial et de la « "distribution de la poussière" »" des saints aux fidèles et donc d'un lieu spécialement consacré à cet usage (après 470). Reprenant le thème du culte caché par peur des païens, le récit de la "passion d'Alexandre et Epipoy" fait effectivement mention à une grotte obscure, dissimulée par les buissons et les ronces au fond d'un vallon, qui aurait initialement abrité les reliques. Cependant, il est plus vraisemblable que ce fut une ancienne crypte antique qui fut le lieu des premières dévotions aux saints "locaux" : un culte "privé" confidentiel resté aux mains de la notabilité jusqu'à la seconde moitié du V siècle. La transition vers un culte public contrôlé par les évêques conduit au siècle suivant à l'édification d'une basilique sur l'emplacement de l'ancien lieu de culte aux deux saints.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: À la fin du VIe siècle, Grégoire de Tour décrit la crypte de la basilique Saint-Jean : les sépultures des deux martyrs reposant de part et d'autre de l'autel souterrain constitué par la tombe de saint Irénée. Même s'il est possible que le bâtiment supérieur (dédicacée par l'archevêque de Vienne Avit au début du VIe siècle, apparemment sous le vocable de Saint-Jean-Baptiste) ait été destiné initialement à Alexandre et Epipode, il est plus probable que la basilique elle-même fut construite pour le culte des reliques de saint Irénée au côté desquelles apparaissaient les tombes des deux saints.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Un martyrologe du IX siècle rapporte que les deux sépultures se trouvaient toujours de chaque côté de l'autel de la basilique à cette période. La présence de cet autel inférieur indique la pratique d'une célébration eucharistique "sur" les tombes des martyrs qui, interdite par le deuxième concile de Braga, resta associée au culte des saints en Occident : l'ingestion des cendres ou de la terre ayant été en contact avec les dépouilles des martyrs.


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: "Actes des saints Épipode et Alexandre" in Ruinart Thierry, Drouet de Maupertuy Jean-Baptiste (traduction), "Acta primorum martyrum sincera et selecta", 1689 (réédition de 1818 sur Google books)


title: Épipode et Alexandre de Lyon

text: Eucher de Lyon, "De sanctis martyribus Ephipodio et Alexandro", "Homilia" in Migne Jacques-Paul, "Patrologie latine", tome L, col. 861, Paris, 1865 ()


title: Alexandre César Hilarion de La Perrotine

text: Alexandre César Hilarion Esprit Dianous de La Perrotine, né le à Sérignan-du-Comtat, mort le à Sérignan-du-Comtat (Vaucluse), est un général français de la Révolution et de l’Empire.


text: Il entre en service le comme élève sous-lieutenant à l’école du génie de Mézières, et le , il est affecté à la brigade du génie à Toulon comme lieutenant en second.


text: Lieutenant en premier le , il passe capitaine le , et il est affecté à l’armée des Alpes le . Le , il rejoint la direction des fortifications de Besançon, il sert à partir du à l’armée du Rhin pour préparer le siège de Mayence. En 1795, il fait partie de la division de droite de l’armée du Rhin.


text: Le , il est affecté à Mont-Dauphin, il est chargé de détruire les fortifications de Suse et de la Brunette. Il rejoint l’armée d’Italie en , il est nommé chef de bataillon le , il est employé à la démolition des places du Piémont et à la démarcation des limites entre la France et cet État. Le , il est chargé des travaux de défense des places de Bergame, Brescia, Peschiera del Garda et de la protection de la frontière avec le Tyrol.


text: Le , il est fait prisonnier lors du siège de Milan. Libéré le , il rentre en France pour prendre la sous-direction des fortifications à Embrun jusqu’au . Après un nouveau passage à l’armée d’Italie en 1801, il rejoint le , l’armée d'Helvétie comme commandant du génie, et le , il est appelé à Alexandrie comme sous-directeur des fortifications. Il est fait chevalier de la Légion d’honneur le .


text: Le , il est nommé commandant du génie du corps de la Grande Armée, et le , il est promu colonel. Le , il est désigné pour servir à l’armée d’Espagne comme commandant du génie du corps d’armée du général Gouvion-Saint-Cyr. Le , il est directeur des fortifications à Gênes, et il est créé baron de l’Empire par lettres patentes du . Le , il obtient un congé pour raisons de santé.


text: Le , il est affecté à Toulon, et il est maintenu dans son emploi sous la Première Restauration. Il est admis à la retraite le avec le grade de général de brigade par ordonnance du . Le roi Louis XVIII, le fait chevalier de Saint-Louis le , et le nomme officier de la Légion d’honneur le .


text: Il est maire de Sérignan-du-Comtat du au . Sa tombe est toujours visible au cimetière de Sérignan-du-Comtat.


text: Son petit-fils, Henri de Dianous de la Perrotine, meurt assassiné avec la mission Flatters en février 1881.


title: Château d'eau du Lioran

text: Le château d'eau du Lioran est un château d'eau ayant servi à la gare du Lioran sur la commune de Laveissière dans le Cantal. Il est le dernier réservoir de ce style et de cette époque, et est donc inscrit aux monuments historiques.


title: Château d'eau du Lioran

text: Ce château d'eau repose sur une base en maçonnerie recouverte d'un appareil en opus incertum et percé de baies néo-romanes, il comprend une tour cylindrique, avec une superstructure en surplomb, avec bardage de planches de bois pour protéger la cuve de métal du mauvais temps. la cuve pouvait contenir jusqu'à 100 mètres cubes d'eau, qui étaient puisés par des tuyauteries.  Une échelle extérieure et intérieure, permettent d'accéder au réservoir..


title: Château d'eau du Lioran

text: Construit en 1867, il servait à approvisionner les locomotives. Ce style de réservoir était particulier aux lignes du Cantal.


title: Château d'eau du Lioran

text: Après la destruction de ceux de Murat, de Saint-Jacques-des-Blats et de Vic-sur-Cère, celui du Lioran est le dernier qui existe.


title: Château d'eau du Lioran

text: Restauré en 1983, il est inscrit au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Cathédrale Saint-Georges de Damas

text: La cathédrale Saint-Georges de Damas (en ou كاتدرائية مار جرجس للسريان الأرثوذكس, « cathédrale syriaque orthodoxe Saint-Georges ») est le siège du patriarche de l'Église syriaque orthodoxe depuis 1959. Son titulaire est actuellement , patriarche d'Antioche et de tout l'Orient.


title: Cathédrale Saint-Georges de Damas

text: La cathédrale est l'un des monuments de la vieille ville de Damas en Syrie, située dans le quartier chrétien au sud de la porte Saint-Thomas. Elle est vouée au martyr Georges de Lydda, sa fête est célébrée le .


title: Cathédrale Saint-Georges de Damas

text: Le siège épiscopal de l'église syriaque orthodoxe à Damas remonte au , lorsqu'un premier édifice sacré fut construit dans le sud-ouest de la vieille ville. Après la conquête arabe de la Syrie, vers 635, les églises de Damas s'effondrent. Selon les écrits du théologien Ibn Asakir (1105–1176), la plupart des bâtiments ne sont plus que ruines ; il ne reste que deux édifices religieux aux chrétiens : la cathédrale mariamite de Damas, le siège du patriarcat grec-orthodoxe d'Antioche, et une église syriaque orthodoxe à l'ouest de la porte Saint-Thomas ("Bab Touma").


title: Cathédrale Saint-Georges de Damas

text: À l'initiative du patriarche , la nouvelle cathédrale syriaque orthodoxe fut construite en 1951 dans la partie sud de la rue de Saint-Thomas. En 1959, son successeur fit transférer le siège de son Patriarcat d'Antioche de Homs vers Damas. Au cours de la guerre civile syrienne, le patriarche Ignace Iwas doit fuir vers le Liban en 2013. Il meurt l'année suivante pendant un séjour hospitalier à Kiel en Allemagne.


title: Cathédrale Saint-Georges de Damas

text: , patriarche d'Antioche depuis 2014, réside au monastère Saint-Éphrem de Maaret Saidnaya.


title: Forteresse de Hohensalzburg

text: La forteresse de Hohensalzburg (en allemand : "Festung Hohensalzburg", littéralement "haute forteresse de Salzbourg") est une forteresse médiévale autrichienne située à Salzbourg au sommet de la montagne Festungsberg. Érigé à la demande des Princes-Archevêques de Salzbourg avec une longueur de et une largeur de , il est l'un des plus grands châteaux médiévaux d'Europe. La fortification est voisine de celle du château de Hohenwerfen, toutes deux du .


title: Forteresse de Hohensalzburg

text: La construction de la forteresse a commencé en 1077 par l'archevêque . La conception d'origine est juste une motte castrale avec un mur en bois. Dans le Saint-Empire romain, les archevêques de Salzbourg étaient déjà des personnages politiques puissants et ont agrandi le château pour protéger leurs intérêts. Le conflit entre Gebhard et l'empereur Henri IV du Saint-Empire pendant la Querelle des investitures a influencé l'expansion du château, pour affirmer davantage de pouvoir face au pape Grégoire VII et à l'anti-roi Rodolphe de Rheinfelden.


title: Forteresse de Hohensalzburg

text: Le prince-archevêque a agrandi le château durant son mandat de 1495 jusqu'à 1519. En 1515, son coadjuteur Matthäus Lang von Wellenburg a conçu le Reisszug, un funiculaire primitif qui permettait d'acheminer du fret à la cour supérieure du château. La ligne existe toujours mais restaurée. Elle est probablement le plus ancien chemin d'exploitation dans le monde.


title: Forteresse de Hohensalzburg

text: La forteresse a été progressivement agrandie au cours des siècles suivants. Les murs d'enceinte et les tours ont été construits en 1462 par le prince-évêque Burkhard Weisbriach.


title: Forteresse de Hohensalzburg

text: La forteresse a réellement été assiégée au cours de la Guerre des paysans allemands en 1525, quand un groupe de mineurs, paysans et citadins a tenté d'évincer le prince-archevêque Matthäus Lang sans réussir à prendre le château. En 1612, l'archevêque déchu Wolf Dietrich de Raitenau meurt en prison. Pendant la Guerre de Trente Ans, l'archevêque-comte de Paris Lodron renforce les défenses de la ville, y compris le château de Hohensalzburg. Il ajoute plusieurs parties, comme les magasins de poudre et des échauguettes supplémentaires.


title: Forteresse de Hohensalzburg

text: Durant la Deuxième Coalition des Guerres napoléoniennes en 1800, le fort se rend sans combat aux troupes françaises du général Jean Victor Marie Moreau. Le dernier prince-archevêque Hieronymus von Colloredo-Mannsfeld fuit alors vers Vienne.


title: Forteresse de Hohensalzburg

text: Au , le château fut utilisé comme caserne, dépôt de stockage et donjon avant d'être abandonné comme un avant-poste militaire en 1861. À la fin du siècle, le château fut rénové et devint une attraction touristique majeure avec le téléphérique Festungsbahn ouvert en 1892, menant de la ville à la Hasengrabenbastei.


title: Forteresse de Hohensalzburg

text: Au début du , la forteresse fut utilisée comme prison, notamment pour la détention des prisonniers de guerre italiens pendant Première Guerre mondiale et des militants nazis (avant l'Anschluss avec l'Allemagne) dans les années 1930.


title: Forteresse de Hohensalzburg

text: En 1977, la Monnaie autrichienne a émis une pièce de monnaie pour le du château. En 2006, celui-ci fut choisi comme motif principal de la pièce commémorative autrichienne le . Ce fut la première pièce de la série "grandes abbayes de l'Autriche". Il montre le couvent bénédictin de l'Abbaye de Nonnberg.


title: Forteresse de Hohensalzburg

text: Aujourd'hui, il apparaît comme l'un des châteaux les mieux conservés en Europe.


title: Annie d'Arco

text: Annie d'Arco est une pianiste française, née à Marseille le et morte le à Paris.


title: Annie d'Arco

text: Annie d'Arco étudie le piano avec Marguerite Long et remporte le Concours de Genève en 1946. Elle donne son premier concert avec l’Orchestre Lamoureux, sous la direction d'Eugène Bigot.


title: Annie d'Arco

text: Elle se produit aussi bien comme soliste, qu'en formation de chambre, notamment avec Henryk Szeryng, André Navarra, Jean-Pierre Rampal, Jean-Eric Thirault ou Pierre Pierlot. Elle enseigna le piano à l'École normale de musique pendant de longues années, et compte de nombreux élèves qui font d'éminentes carrières, parmi lesquels Christophe Larrieu, Catherine Joly ou Marylin Frascone. Elle était l'épouse de Gilbert Coursier, corniste.