title: Balengou

text: À partir de Baleng, plusieurs chefferies vont être fondées comme Bandjoun, Balengou ou Bassap. Les Balengou sont originaires de Baleng, Mifi. Deux princes Baleng, évincés de la succession, migrent vers le sud avec une partie de la population. À Bandjoun, ils créent un royaume. Nyandjo qui a cédé le trône à son frère se sent à l’étroit. Il descend à Bamena, puis à Tchila qui possède une riche faune et flore.


title: Balengou

text: Après des conquêtes militaires et annexions de territoires voisins, le roi l’adopte, se prend d’affection pour lui et le nomme Ta’, "chef des guerriers". Il use de ruse et annexe Tchila, qui deviendra un quartier de Balengou. Le premier notable du nouveau royaume sera toujours un Tchila. Ce notable assure l’intérim, en cas de vacances et participe aux décisions concernant le royaume Balengou.


title: Balengou

text: Balengou s'est toujours méfié de l'impérialisme. À l'arrivée des Allemands, le chef se montre prudent et interdit tout contact avec l’homme blanc. Avec les Français, les rapports sont conflictuels et le roi Tchienkoua ira en prison à Dschang. Les maquisards brûlent le palais en 1959, lors de la guerre bamiléké, palais reconstruit par l'actuel souverain.


title: Balengou

text: Balengou est située dans l’arrondissement de Bazou, département du Ndé, région de l'Ouest au Cameroun. Elle est traversée par une route bitumée.  Général Nganso  Yactchoua T. Jérôme  Tchienkoua Jean Daniel  Mme Wacka Odette  Nguenang Joseph Désiré


title: Midrash des Lamentations

text: Lamentations Rabba (hébreu: מדרש איכה רבה "Midrash Eikha Rabba") est un "midrash" sur le Livre des Lamentations.


title: Midrash des Lamentations

text: Composé au ou au en Palestine byzantine, il fait partie des "midrashim" les plus anciens avec "Bereshit Rabba" et la "Pessikta de Rav Kahana". Il comprend 36 "peti’htot" (« introductions ») et cinq chapitres d’interprétations. Tantôt exégétiques, tantôt homilétiques, elles amplifient et élaborent sur les cinq élégies du Livre des Lamentations, écrites pour la chute du premier Temple, leur trouvant des échos avec la destruction du second Temple qui se produit quelque six cents ans plus tard ainsi qu’avec la chute de Beitar qui conclut la révolte de Bar Kokhba. Pour ces raisons, Lamentations Rabba est considérée comme une lecture particulièrement appropriée au jeûne du 9 av, et a inspiré plusieurs "kinot" récitées en ce jour.


title: Midrash des Lamentations

text: "Eikha Rabba" fait partie des "Midrashim" compilés par les Amoraïm de la terre d’Israël peu après la clôture du Talmud de Jérusalem. Il est postérieur à Genèse Rabba et à la "Pessikta deRav Kahana" mais les tentatives de le dater après la conquête arabo-musulmane ne sont pas concluantes (Zunz cite par exemple Lamentations Rabba 1:14 où figure « Ishmaël » mais il semble que la version soit faussée et qu’il faille lire en lieu et place « Seïr »).Le "midrash" est cité, peut-être pour la première fois, par Hananel ben Houshiel sous le nom d’"Aggadat Eikha". Il est également mentionné dans les "Avot deRabbi Nathan" sous l’appellation de "Meguilat Eikha" et d’autres auteurs le connaissent sous les noms de "Midrash Kinot, Meguilat Kinot" ou "Midrash Eikha". On désigne par le nom d’"Eikha Rabbati" ("rabbati" provient de Lamentations 1:1 et n’est pas synonyme de "Rabba") les nombreux extraits de ce "midrash" repris dans le "Yalkout Shimoni", aux côtés d’un autre "midrash" sur les Lamentations, dénommé "Eikha Zoutta" par Salomon Buber.


title: Midrash des Lamentations

text: Il semble exister deux versions différentes d"'Eikha Rabba", la première (A), dite séfarade, étant celle qui circulait au Moyen Age en Espagne, en Afrique du Nord et, sous une forme abrégée, au Yémen (Cambridge Add. 495), la seconde (B) étant connue en Provence, en Italie, en Allemagne et dans le nord de la France (Parme 2559) ; la différence entre les versions pourrait être due à leur milieu d’origine — l’une, couchée sur papier pour la première fois dans l’empire byzantin se serait fondée sur des sources écrites tandis que l’autre, apparue en Babylonie, serait tributaire d’une transmission orale avec ce que cela implique de plus grande variabilité et d’inclusion d’autres matériaux rabbiniques au Midrash des Lamentations. La première édition du livre, basée sur la version A, paraît à Pesaro en 1519 ; Buber établit en 1899 une édition critique basée en grande partie sur la version A mais dont la section interprétative et les 32 dernières "peti’htot" sont tirés de la version B.


title: Midrash des Lamentations

text: Lamentations Rabba s’ouvre sur 36 "peti’htot" qui établissent un lien entre les versets des Lamentations et d’autres livres bibliques. Vestiges de leçons et sermons synagogaux sur le Livre des Lamentations, elles occupent plus du quart de l’ouvrage et constituent une collection en elles-mêmes, bien qu’elles soient probablement du même auteur que le reste du "midrash". Elles puisent, comme "Bereshit Rabba", aux mêmes sources que le Talmud de Jérusalem et la "Pessikta deRav Kahana", empruntant également à ces derniers et réciproquement. Ainsi, la "peti’hta" à l’un des discours sur Lamentations commentant sur Osée 6:7 (« tandis qu'eux à la façon des hommes ["kè-adam"] ont transgressé l'alliance et, depuis lors, me sont devenus infidèles. »), se retrouve en "Bereshit Rabba" 19 comme commentaire à Genèse 3:9 (« L'Éternel-Dieu appela l'homme ["ha-adam"], et lui dit: "Où es-tu?" »), et la fin de cette "peti’hta", qui fait le lien avec Lamentations 1:1 (« Hélas! Comme ["eikha"] elle est assise solitaire, la cité naguère si populeuse! »), se retrouve dans les "Pessiktot", en commentaire sur Isaïe 1:21 (« Ah! Comment ["eikha"] est-elle devenue une prostituée, la Cité fidèle ? Etc. ») qui fait partie de la "haftara" pour le chabbat précédant le 9 av.De même, les seconde et quatrième introductions de la "Pessikta" sont repris "verbatim" dans les "peti’htot" de Lamentations Rabba et les première et cinquième "peti’htot" de ce "midrash" se retrouvent sous une forme tronquée ou altérée dans la "Pessikta". En revanche, certaines "peti’htot" de la "Pessikta" se retrouvent dans la section interprétative proprement dite de Lamentations Rabba, et représentent vraisemblablement un emprunt de l’auteur de cette dernière à la "Pessikta".


title: Midrash des Lamentations

text: La section interprétative de Lamentations Rabba couvre l’ensemble du Livre des Lamentations, à l’exception de quelques versets du chapitre 3.Elle n’est pas sans rappeler "Bereshit Rabba", avec son lexique riche en termes issus du grec, combinant les explications de phrases ou de mots difficiles à des interprétations et commentaires d’auteurs séparés par les époques et réunis par l’auteur du "midrash". Là aussi, il semble y avoir eu des emprunts croisés entre "Bereshit" et "Eikha Rabba", notamment lorsque les livres qu’ils commentent contiennent des passages ou expressions similaires (à l'instar de Genèse 8:9 — « [elle] ne trouva pas de point d'appui ["manoa'h"] pour la plante de ses pieds » — et Lamentations 1:3 — « [elle] demeure parmi les nations, sans trouver de repos ["manoa'h"] »). Lamentations Rabba comprend aussi des passages tirés des "peti’htot" et certains passages sont répétés lorsqu’une même expression ou le même phénomène se répètent en différents passages des Lamentations (comme l’inversion du "pe" et du "ayin" dans l’acrostiche de Lamentations 2 et Lamentations 3).


title: Midrash des Lamentations

text: Reprenant les thèmes centraux du Livre qu’il commente, le "midrash" se distingue en outre par ses nombreuses amplifications narratives sur les malheurs de Jérusalem et du peuple juif, toutes époques confondues. Il fait en effet le rapprochement entre différents textes sans souci de temporalité, le Temple détruit peut être le premier comme le second et les ennemis du peuple juif, qu’ils aient nom Nabuchodonosor, Vespasien ou Hadrien, se croisent ou se côtoient puisque leurs actes et intentions aboutissent, d’un point de vue juif, au même résultat. "Eikha Rabba" déborde donc largement le sujet des Lamentations car il pleure, outre la chute du premier Temple, celle du second et la sanglante répression de la révolte de Bar Kokhba - au terme de laquelle Jérusalem est non seulement détruite mais reconstruite comme une ville païenne interdite aux Juifs, sur une terre qui ne s’appelle plus Judée mais Syrie-Palestine.


title: Midrash des Lamentations

text: Comme les Lamentations, "Eikha Rabba" pleure une belle ville populeuse dont la gloire rayonnait dans le monde, à présent dévastée, mais le "midrash" magnifie tant la grandeur de Jérusalem que sa décadence : chacune de ses vingt-quatre voies comportaient vingt-quatre portails qui avaient chacun vingt-quatre routes qui avaient chacune vingt-quatre rues qui avaient chacune vingt-quatre cours qui avaient chacune vingt-quatre maisons dans chacune desquelles il y avait deux fois plus d’habitants que les qui étaient sortis d’Égypte (Lamentations Rabba 1:2). Chacun de ceux-ci comptait lui aussi parmi la fine fleur de l’humanité, au niveau esthétique, intellectuel, social et éthique et l’auteur multiplie les commentaires sur ce qui avait valu aux habitants de Jérusalem d’être appelés « les nobles fils de Sion » (Lamentations 4:2). Où qu’aille un Jérusalémite, on s’empressait de lui offrir une chaire (Lamentations Rabba 1:4) et par dix fois, Jérusalem et Athènes, épitome de la ville de sagesse, sont mis en contraste : un Athénien se montre incapable d’acquérir la sagesse hyérosolimitaine avant d’acheter l’un des habitants de Jérusalem en esclave, et même un enfant se montre intellectuellement supérieur aux Athéniens les plus distingués (Lamentations Rabba 1:5-13).


title: Midrash des Lamentations

text: Plus dure en est la chute : les commentaires sur le verset 1:16 ("ʿal èlè ani bokhia", litt. « sur ceux-là je pleure ») décrivent non seulement les massacres et privations qui entraînent le cannibalisme mais aussi la déchéance des plus nobles parmi ces nobles : Rabbi Eléazar ben Tzadok atteste avoir vu Myriam bat Nakdimon, fille de l’un des hommes les plus riches de la ville, réduite à chercher sa subsistance sous les sabots des chevaux à Acco (Lamentations Rabba 1:31), et Myriam bat Bœthus, issue d’une famille sacerdotale riche et distinguée, mourir traînée par des chevaux auxquels elle est liée par les cheveux (Lamentations Rabba 1:47). Viols et meurtres sont monnaie courante, et Myriam bat Tan’houm meurt en martyre après avoir vu ses sept fils exécutés l’un après l’autre par Hadrien, dans des conditions qui rappellent celles d’une autre mère de sept fils, en d’autres livres et d’autres temps (Lamentations Rabba 1:50). Les malheurs frappent aussi la classe sacredotale, et le fils ainsi que la fille du prêtre Tsadok sont vendus comme esclaves à deux maîtres différents, le premier étant offert en salaire à une prostituée, la seconde étant échangée pour une barrique de vin.


title: Midrash des Lamentations

text: Cependant, au-delà de ces atrocités qui sont le lot des lendemains de guerre pour les vaincus, la destruction de Jérusalem est rendue unique par celle de son Temple : si le "midrash" se félicite d’une part que la colère de Dieu s’est déversée sur le bois et la pierre plutôt que sur la chair et le sang (Lamentations Rabba 4:14), il insiste d’autre part sur la perte du centre spirituel de l’univers que ce Temple représente.


title: Isabelle Lafleur

text: Isabelle Lafleur est une femme d'affaires, chef d'entreprise et femme politique française de Nouvelle-Calédonie, née le à Nouméa. Fille de l'ancien député Jacques Lafleur, elle lui a succédé à son décès le à la présidence du parti politique du Rassemblement pour la Calédonie (RPC) qu'il avait fondé en 2006. En , elle participe à la formation d'un nouveau mouvement, Les Républicains calédoniens (LRC), dont elle devient la présidente d'honneur, et est nommée coresponsable, aux côtés de Sonia Lagarde, du comité politique local de La République en marche (LREM) en Nouvelle-Calédonie en .


title: Isabelle Lafleur

text: Isabelle, Jacqueline Lafleur est la petite-fille de l'industriel et propriétaire de mine Henri Lafleur (1902-1974), qui fut le premier sénateur de l'archipel de 1947 à 1955 et de 1959 à 1974 sous les couleurs des Républicains indépendants ainsi que l'une des figures locales de l'opposition à la domination de l'Union calédonienne (UC) de Maurice Lenormand, et de Claudine Spahr (1901-1957). Du côté de Henri Lafleur, elle a des origines lorraines par son arrière-grand-père Arthur Lafleur, le pionnier de la famille en Nouvelle-Calédonie arrivé comme commis de l'administration pénitientiaire, et italiennes de Sicile par son arrière-grand-mère, Cécilia Dignola, fille d'un forçat originaire de Messine déporté aux travaux forcés à Nouméa puis Bourail en 1879. Par sa grand-mère Claudine Spahr, elle a des origines protestantes alsaciennes et dauphinoises.


title: Isabelle Lafleur

text: Elle est le premier enfant de Jacques Lafleur (1932-2010), qui, avec ses frères Claude (né en 1930) et Jean (1935-1986), a repris les affaires familiales, mais qui est surtout connu pour sa carrière politique. Député de 1978 à 2007 et président de l'Assemblée de la Province Sud de sa création en 1989 à 2004, Jacques Lafleur fut en effet le chef historique du camp anti-indépendantiste en tant que fondateur et premier président du Rassemblement pour la Calédonie dans la République (RPCR) de 1977 à 2004, un parti qui a dominé la vie politique néo-calédonienne pendant toute cette période. Il fut également le principal signataire, avec le dirigeant indépendantiste Jean-Marie Tjibaou et le Premier ministre français Michel Rocard, des accords de Matignon de 1988 qui ont ramené la paix dans l'archipel après quatre années de quasi guerre civile entre partisans et opposants de l'indépendance, puis de l'accord de Nouméa de 1998.


title: Isabelle Lafleur

text: Par sa mère, Roberte Charon (née en 1932), elle est la petite-fille de Robert Charon, commerçant originaire du Havre et installé à Tahiti où il a été président de la Ligue de la France Libre de 1942 à 1948, de la section locale de la Ligue des droits de l'Homme (LDH) de 1939 à 1949 et le consul honoraire de Norvège en Polynésie française, ainsi que délégué à l'Assemblée consultative provisoire d'Alger de 1943 à 1944.


title: Isabelle Lafleur

text: Son frère cadet, Pascal (né en 1961), et elle gèrent les affaires de leur père depuis les années 1990.


title: Isabelle Lafleur

text: Elle a épousé Benoist André, avocat spécialisé dans les dommages corporels à Paris, dont elle est divorcée. Elle a eu avec celui-ci trois enfants :


title: Isabelle Lafleur

text: Elle passe son enfance entre Nouméa, où elle suit sa scolarité jusqu'au Lycée La Pérouse dont elle sort avec le baccalauréat en 1972, et la propriété familiale de Ouaco, à Kaala-Gomen. Elle réalise ensuite des études en droit privé à l'université Paris II Panthéon-Assas à partir de 1973, et, après avoir fondé une famille en Métropole, elle revient en Nouvelle-Calédonie en 1993.


title: Isabelle Lafleur

text: Elle dirige une partie des affaires du groupe familial. Elle est notamment présidente directrice générale de Cellocal (société créée en 1982 par son père, spécialisée dans la fabrication, l’importation et la distribution de produits d’hygiène beauté, infantile, collective, médicale et para-médicale, d'emballages et produits d’entretien) et de Sofaplast (entreprise de fabrication d'emballages plastiques fondée en 1987).


title: Isabelle Lafleur

text: Isabelle Lafleur, décrite par le quotidien "Les Nouvelles calédoniennes" comme « ayant toujours rêvé de faire du journalisme », a créé plusieurs médias et magazines locaux en Nouvelle-Calédonie, dans lesquels elle écrit elle-même. Elle est ainsi à l'origine du magazine trimestriel féminin "Iliennes", publié à partir de 1997, l'hebdomadaire sur les identités néo-calédoniennes "Dimanche matin" en 1998 et 1999 et, à partir de 2006, l'hebdomadaire d'information, de société et d'expression politique "Demain en Nouvelle-Calédonie" (DNC) dont elle est la directrice de publication.


title: Isabelle Lafleur

text: Elle se lance assez tardivement sur le devant de la scène politique. Elle participe à la campagne du nouveau parti de son père, le Rassemblement pour la Calédonie (RPC), pour les élections provinciales du . Elle admet alors mener des discussions avec d'autres partis anti-indépendantistes, comme l'Avenir ensemble de Didier Leroux et Harold Martin, mais rejette toute alliance, ralliement ou même candidature de sa part : « Je n'aspire pas à être élue. En revanche, tout comme mon père, j'ai envie de voir la Calédonie aller dans le bon sens. Il me semble important de prolonger sa vision et sa recherche d'une solution consensuelle par une participation à l'action politique. ».


title: Isabelle Lafleur

text: Après le décès de son père le , elle prend la présidence du RPC. Le , le comité directeur du parti décide de présenter sa candidature aux élections législatives de dans la circonscription (Nouméa, Île des Pins, Îles Loyauté). Elle fait campagne sur le thème du « Pacte cinquantenaire » énoncé en 2009 par Jacques Lafleur, consistant à éviter le référendum d'autodétermination prévu entre 2014 et 2018, considéré comme dangereux pour la stabilité et la paix civile, au profit d'un nouvel accord transitoire portant sur 50 ans « pour assurer un développement économique et social pour tous, notamment en exploitant le potentiel maritime ». Elle promet aussi de défendre une moralisation de la vie publique (parlant de non-cumul des mandats et de lutte contre la corruption) et de militer pour revenir sur le « gel » décidé en 2007 du corps électoral autorisé à voter pour les élections provinciales. Tout en appelant à l'unité des partisans du maintien dans la France, elle critique les deux principales figures antagonistes du camp anti-indépendantiste : l'ancien député devenu sénateur et président du Rassemblement-UMP (nom porté depuis 2004 par l'ancien RPCR) Pierre Frogier « qui a annoncé son initiative sur les drapeaux sans même consulter [l'autre député] Gaël Yanno, qui a placé un indépendantiste à la tête du Congrès » ; le dirigeant de Calédonie ensemble Philippe Gomès en raison de ses ennuis judiciaires (condamné en première instance avant le scrutin, il est acquitté ensuite en appel), déclarant à son sujet : « Est-ce qu’un homme qui vient d’être condamné pour prise illégale d’intérêt peut valablement porter la voix des Calédoniens ? ». Elle met de plus en avant ouvertement son nom et son héritage familial : « je porte un nom connu à Paris, plus que Gay ou Gomès. Un nom qui ouvre bien des portes. Ce sera utile dans les années qui viennent. Je ne vous demande pas de voter pour Isabelle, je vous demande de voter pour le nom de Lafleur ». Elle arrive en quatrième position sur huit candidats au premier tour, derrière le sortant du Rassemblement-UMP (nom porté depuis 2004 par l'ancien RPCR) Gaël Yanno, la non-indépendantiste de Calédonie ensemble Sonia Lagarde et le candidat unitaire indépendantiste du FLNKS Robert Xowie, obtenant voix et des suffrages exprimés.


title: Isabelle Lafleur

text: Pour le second tour, elle n'appelle à voter pour aucun des candidats encore en lice, y compris dans la  où un indépendantiste est arrivé en tête au premier tour et doit affronter Philippe Gomès. Elle justifie ce choix par une critique vive de toutes les forces encore en présence : « Le RPC considère que la stratégie menée par le Rump a été sanctionnée par les électeurs lors du premier tour, car elle ne correspond pas aux attentes des Calédoniens. Le Rump a trompé les Calédoniens et a privilégié l’intérêt de ses leaders à celui de la population. Le RPC s’oppose aussi à la volonté d’hégémonie de Philippe Gomès et à sa politique qui mènera la Nouvelle-Calédonie aux portes de l’indépendance. [...] Ni le Rump ni Calédonie ensemble ne proposent un projet dans lequel le RPC se reconnaît » et « dans la seconde circonscription les deux candidats nous amènent vers l’indépendance, l’un officiellement, l’autre de façon déguisée ». Cette décision provoque la défection le 18 juin suivant du dernier élu dont disposait le parti au Congrès, Jean-Luc Régent, qui pour sa part a soutenu alors Philippe Gomès dans la  en tant que dernier candidat « loyaliste » face à l'indépendantiste Jean-Pierre Djaïwé.


title: Isabelle Lafleur

text: Le , en vue des échéances électorales de 2014 (municipales et provinciales), et après plusieurs mois de négociations en vue d'obtenir une union des partis anti-indépendantistes, elle participe à la formation de l'Union pour la Calédonie dans la France (UCF) unissant le RPC au nouveau Mouvement populaire calédonien (MPC, dissidence récente du Rassemblement-UMP) de Gaël Yanno et au Mouvement républicain calédonien (MRC, fondé en 2010 par des opposants à la proposition des deux drapeaux) du conseiller municipal de Nouméa Philippe Blaise. Ils signent « un socle commun de valeurs » en huit points, dont surtout « le maintien de manière durable, dans une large autonomie, de la Calédonie dans la République française », « le retour d’une citoyenneté calédonienne ouverte, avec une condition d’accès de dix ans glissants et l’intégration des conjoints, au terme de l’Accord de Nouméa », « le non-transfert des compétences de l’article 27 de la loi organique », « la garantie du droit de propriété de tous les habitants de la Nouvelle-Calédonie », « la révision de la clé de répartition » entre les provinces, « la mise en place de pratiques de bonne gouvernance, pour garantir l’intégrité des élus calédoniens » ou encore « la recherche d’un drapeau » et « le maintien du nom du pays ». Isabelle Lafleur affirme alors que la porte de cette alliance « n’est pas fermée » aux autres mouvements non-indépendantistes, y compris la section locale du FN. Au sujet de ce dernier, elle affirme qu'il « n’est pas vraiment pour l’accord de Nouméa, c’est ce qui me gênait un petit peu. Mais [des membres du FN] faisaient partie de la première réunion que j’ai eue avec Simon Loueckhote ». Cette UCF apparaît alors comme l'une des trois forces anti-indépendantistes en présence pour les scrutins de 2014, avec l'Engagement pour une Calédonie dans la France (ECF, qui prend le nom pour la campagne de « Front pour l'unité », regroupant autour du Rassemblement-UMP de Pierre Frogier le LMD de Simon Loueckhote, l'Avenir ensemble d'Harold Martin et Didier Leroux) et Calédonie ensemble.


title: Isabelle Lafleur

text: Isabelle Lafleur est candidate en deuxième position sur la liste « Union pour Nouméa » menée par Gaël Yanno aux élections municipales de dans le chef-lieu néo-calédonien. Cette formation, officiellement investie par l'UMP, arrive en deuxième place du premier tour le 23 mars avec voix et 34,66 % des suffrages exprimés, talonnant la liste de Calédonie ensemble tirée par Sonia Lagarde (536 votes et 1,62 points d'écarts) et fusionnant entre les deux tours avec la liste de l'ECF de Jean-Claude Briault qui a recueilli pour sa part votes et 15,42 % des voix. Ils appellent à faire « barrage à Sonia Lagarde », concentrant leurs attaques sur l'appel à voter pour cette dernière de Marie-Claude Tjibaou, candidate du Parti socialiste local et du Palika. Ils sont toutefois battus au second tour, avec bulletins et 48,38 % pour 13 sièges sur 53. Isabelle Lafleur obtient alors son premier mandat électif en tant que conseillère municipale de Nouméa siégeant dans l'opposition au nouveau maire, Sonia Lagarde.


title: Isabelle Lafleur

text: Pour les élections provinciales du , elle est présente en troisième place sur la liste de l'UCF en Province Sud, cette fois-ci tirée par Sonia Backès tandis que Gaël Yanno y figure en deuxième position. Faisant campagne pour leur « socle commun de valeurs » et le déclenchement du premier référendum d'autodétermination dès 2015 si les négociations pour une autre solution n'ont rien donné d'ici là, afin de ne pas inquiéter les milieux économiques et les investisseurs par une situation institutionnelle trop incertaine, ils arrivent troisième du scrutin, au coude à coude avec les listes du FPU de Cynthia Ligeard (qui a réuni votes et 1,53 points de plus) et celle d'union des indépendantistes de Rock Wamytan (qui a fait 154 voix et 0,22 points de moins), en obtenant bulletins soit 18,35 % des suffrages exprimés et 8 sièges sur 40 à l'assemblée provinciale, dont 6 également au Congrès. Isabelle Lafleur fait donc son entrée dans ces deux institutions, où elle s'inscrit dans la nouvelle majorité non-indépendantiste unissant par un « contrat de gouvernance solidaire » les trois adversaires de la campagne, à savoir Calédonie ensemble, le FPU et l'UCF, qui totalisent 33 élus à l'assemblée de la Province Sud et 29 sur 54 au Congrès. Dans ce cadre, Isabelle Lafleur est portée au bureau du Congrès, désormais présidé par Gaël Yanno, en étant élue à l'un des deux postes de secrétaire.


title: Mieczysław Epstein

text: Mieczysław Epstein, né à Varsovie le et mort le , est un banquier et homme d'affaires polonais.


title: Mieczysław Epstein

text: Petit fils de Jakub Epstein (1771-1843), fils de Herman Epstein et de Eleonora Glücksberg (1806-1867), il épouse en 1855 à Bruxelles Léonid Lambert (1835-1918), la fille du banquier Samuel Lambert, représentant la maison Rothschild Frères en Belgique. De cette union naissent :


title: Mieczysław Epstein

text: Mieczysław Epstein est nommé consul général du royaume de Belgique (1857) et du royaume d'Italie (1875) à Varsovie.


title: Mieczysław Epstein

text: Mieczysław Epstein fait carrière dans la banque et le monde des affaires. Il est président de la bourse de Varsovie (1876-1882, puis 1885-1906). Il préside le Banku Dyskontowego à Varsovie, vice-président du conseil d'administration d'une usine de coton à Zawiercie, et membre du conseil d'administration de plusieurs entreprises.


title: Pelé (football, 1991)

text: Judilson Mamadu Tuncará Gomes, plus communément appelé Pelé, né le à Agualva-Cacém, est un footballeur international bissaoguinéen. Il évolue au poste de milieu à Rio Ave, en prêt de l'AS Monaco.


title: Pelé (football, 1991)

text: Pelé s'engage avec l'AS Monaco le . Peu utilisé, il quitte le club au bout d'une demi-saison pour s'engager en prêt avec option d'achat avec Nottingham Forest. Six mois plus tard, il repart en prêt à Reading. De retour en Principauté, il enchaîne avec un troisième prêt, cette fois avec option d'achat à Rio Ave, son ancien club.


title: Championnat de Macédoine de football 2012-2013

text: La saison 2012-2013 de Championnat de Macédoine de football est la de la première division macédonienne. Lors de celle-ci, le FK Vardar Skopje tente de conserver son titre de champion face aux onze meilleurs clubs macédoniens lors d'une série de matchs se déroulant sur toute l'année. Les douze clubs participants à la première phase de championnat se confrontent à deux reprises aux onze autres. En fonction du classement établi au terme de cette première phase, chaque équipe affronte une fois de plus les onze autres afin d'attribuer le titre de champion.


text: C'est le FK Vardar Skopje, tenant du titre, qui remporte à nouveau la compétition après avoir terminé en tête du classement final, avec cinq points d'avance sur un duo composé du FK Metalurg Skopje et du FK Horizont Turnovo. C'est le septième titre de champion de Macédoine de l'histoire du Vardar.


text: Le classement est basé sur le barème de points classique (victoire à 3 points, match nul à 1, défaite à 0). Pour départager les égalités, on tient d'abord compte de la différence de buts générale, puis du nombre de buts marqués, puis des confrontations directes et enfin si la qualification ou la relégation est en jeu, les deux équipes jouent une rencontre d'appui sur terrain neutre.


text: Les clubs classés et de première division en fin de saison affrontent les et de deuxième division pour connaître les 2 derniers clubs qui joueront la saison prochaine en deuxième division.


title: Au secours du petit panda

text: Au secours du petit panda (titre original : "The Amazing Panda Adventure") est un film américain réalisé par Christopher Cain et sorti en 1995.


title: Au secours du petit panda

text: C'est un film d'aventure grand public relatant le voyage d'un jeune garçon en Chine, où il doit sauver un jeune panda et protéger une réserve naturelle.


title: Au secours du petit panda

text: Ryan Tyler est un jeune garçon américain âgé de 10 ans dont le père, Michael Tyler, est zoologue et travaille en Chine dans une réserve naturelle où vivent de nombreux pandas géants. Un jour, Ryan est invité par son père à le rejoindre en Chine. Là, il aide son père à sauver un bébé panda des griffes de trafiquants sans scrupules et à protéger la réserve naturelle contre les appétits des hommes d'affaires.


title: Élections municipales de 2014 dans les Bouches-du-Rhône

text: Les élections municipales ont lieu les 23 et dans les 119 communes des Bouches-du-Rhône.


title: Tiago Emanuel Ferreira

text: Tiago Ferreira, de son nom complet Tiago Emanuel Canelas Almeida Ferreira, est un footballeur portugais né le à Porto. Il évolue au poste de défenseur central, et est actuellement sans club.


title: Tiago Emanuel Ferreira

text: Le , il quitte l'Universitatea Craiova.


title: Tiago Emanuel Ferreira

text: Il est finaliste de la Coupe du monde de football des moins de 20 ans 2011.


title: Sansimon Graziani

text: Sansimon Graziani est un homme politique français né le à Ajaccio (Corse) et décédé le à Vernon (Eure).


title: Sansimon Graziani

text: Ingénieur, il est militant SFIO, il est membre de la commission administrative du parti de 1912 à 1940. Il est député de la Seine de 1932 à 1936. Battu en 1936, il devient, de 1936 à 1938, chef de cabinet de Marx Dormoy, ministre de l'Intérieur.


title: Nana Tanimura

text: , est une chanteuse japonaise, née le à Osaka, au Japon. Elle a un style pop/rock. Et débute avec son premier single major "Again", en 2007, sous le label avex Trax.


title: Júlio Alves

text: Júlio Regufe Alves est un footballeur portugais né le à Póvoa de Varzim. Il évolue au poste de milieu.


title: Júlio Alves

text: Il est le petit frère de Bruno Alves.


title: Júlio Alves


title: Val Tolosa

text: Val Tolosa (anciennement « Portes de Gascogne ») est un projet de centre commercial et de loisirs, situé à Plaisance-du-Touch, dans la banlieue ouest de Toulouse.


title: Val Tolosa

text: Le projet de centre commercial Val Tolosa se situe à l'ouest de Toulouse sur la commune de Plaisance-du-Touch.


title: Val Tolosa

text: Sur 44 ha de terres agricoles, le projet prévoit de surface bâtie, dont pour un hypermarché et commerciales. Le projet prévoit aussi un espace de restauration au bord d’un lac (à créer) de , l’aménagement de d’espaces verts, et la plantation de sur le plateau de la Menude.


title: Val Tolosa

text: Selon le promoteur, Val Tolosa se positionne comme un centre pensé pour répondre aux critères de qualité d'un développement durable, en dépit de l'imperméabilisation de de terres agricoles pour les seuls commerces et la destruction de plus de de bois.


title: Val Tolosa

text: Le cabinet d’architecture chargé du projet est le cabinet toulousain Taillandier Architectes & Associés.


title: Val Tolosa

text: Le projet répond à un haut niveau d’exigence environnementale et respectera, en phase conception, les critères de certification environnementale «"BREEAM Very Good"».


title: Val Tolosa

text: Le projet est initié en 2005, avec la création d’une zone d'aménagement concerté (ZAC) appelée "Les Portes de Gascogne" située sur le plateau de la Menude. L'enquête publique menée en 2008 donne lieu à un avis favorable du commissaire enquêteur et le permis de construire est accordé en 2009. Selon le promoteur, le démarrage du chantier est prévu pour le second semestre 2013 et l’ouverture en 2016. Ce permis de construire a fait l’objet de recours devant le tribunal administratif de Toulouse.


title: Val Tolosa

text: Le , dans le cadre de l'examen du recours contre le permis de construire, le rapporteur public rend un avis qui rejette l'ensemble des arguments des opposants, notamment "l'insuffisance des études d'impact sur la faune et la flore" et "l'incertitude" sur les accès routiers. Le , le Tribunal Administratif de Toulouse rejette les recours déposés par les opposants au projet contre le permis de construire .


title: Val Tolosa

text: Cette décision du Tribunal Administratif de Toulouse fait l’objet d’un appel en cour administrative d’appel de Bordeaux.


title: Val Tolosa

text: Dans l'intervalle, Pôle emploi et le promoteur Unibail-Rodamco ont signé le un partenariat emploi visant à favoriser l’embauche des demandeurs d’emploi de la région Midi-Pyrénées notamment sur le chantier de construction du centre. Selon Olivier Bossard, la construction du site de Val Tolosa engendre directs et indirects, et embauches sont prévues pour animer l’activité commerciale du centre.


title: Val Tolosa

text: Début 2016 un accord sur la construction du centre commercial Val Tolosa est trouvé.


title: Val Tolosa

text: Le 14 juin 2016, la cour d'appel de Bordeaux annule le permis de construire du 10 septembre 2009, ainsi que le permis modificatif du 8 juin 2010 concernant le centre commercial Val Tolosa.


title: Val Tolosa

text: Après l’annulation du permis de construire en appel en juin 2016 et l’annulation de l’autorisation du cinéma multiplexe, en mai 2017, c'est l’annulation de l’autorisation de destruction d’espèces protégées et de leur habitat qui vient d’être confirmée en appel par la cour administrative d’appel de Bordeaux le 13 juillet 2017 (une dérogation pour destruction d’espèces naturelles avait été délivrée le 29 août 2013 par le préfet de Haute-Garonne.) La Cour a confirmé également que l’intérêt économique et social du projet n’était pas sérieusement démontré.


title: Val Tolosa

text: Val Tolosa est situé à 25 à 30 minutes à l’ouest de Toulouse via la RN 124. L’accès au centre serait facilité par la construction de la nouvelle RD 924 par le Conseil général de la Haute-Garonne et l’implantation l’aménagement de deux grands ronds-points aux alentours portes du site de Val Tolosa.


title: Val Tolosa

text: Le 26 mai 2016, le collectif « Non à Val Tolosa » organise un rassemblement devant le Conseil départemental pour protester contre la cession des routes. De plus à peine ouverte, la déviation de Léguevin est déjà saturée sans le méga-centre.


title: Val Tolosa

text: Une navette électrique sera mise à disposition pour relier Val Tolosa et la gare de Colomiers et une nouvelle ligne de bus sera effective à l’ouverture.


title: Val Tolosa

text: Selon les opposants à ce projet, Val Tolosa nuirait aux petits commerces et à l'emploi dans les villes alentour, et aggraverait les conditions de circulation automobile.


title: Val Tolosa

text: Le collectif « Non aux Portes de Gascogne » est créé en 2005 De nombreuses actions sont organisées au fil des années.


title: Val Tolosa

text: Selon le groupe, la décision d’accorder le permis de construire dénote un déficit démocratique, les riverains des différentes communes du plateau n’ayant pas été consultés. Le 9 novembre 2013, ces opposants ont manifesté à l'occasion d'une marche allant du plateau de la Ménude — où doit être édifié "Val Tolosa" — à la préfecture de Toulouse.


title: Val Tolosa

text: Le projet a été sélectionné par le journal "le Monde", avec 24 autres, comme faisant partie des dossiers les plus emblématiques en France de "frondes contre des projets 'inutiles'"


title: Val Tolosa

text: En avril 2016, le tribunal administratif de Toulouse annule l’arrêté préfectoral autorisant la destruction d’une centaine d’espèces protégées, ce qui bloque le projet Val Tolosa. Les associations France Nature Environnement et Nature Midi-Pyrénées, opposants depuis une décennie, dénoncent un projet « inutile et surdimensionné ».


title: Val Tolosa

text: Le 10 août 2016, le projet s'est vu attribuer un nouveau permis de construire.


title: Val Tolosa

text: C'est donc une troisième victoire consécutive pour les défenseurs et défenderesses de la nature, et des commerçants et riverains des villages autour et les plus de personnes ayant signé la pétition.


title: Val Tolosa

text: L'association des partisans du projet, "Oui à Val Tolosa", revendique plus de .


title: Ostéosclérose

text: L’ostéosclérose est une affection osseuse qui se caractérise par une condensation osseuse trop importante.


title: Route 33 (Nouvelle-Écosse)

text: Le Bedford Bypass est une courte autoroute à accès limité contournant la ville de Bedford, dans le sud de la province. Elle est d'ailleurs numérotée route 33 pour le service 5-1-1.


title: Route 33 (Nouvelle-Écosse)

text: La 33 débute au sud-est de Bedford, sur la route 7, nommée Windmill St., En direction de Dartmouth. Elle se dirige vers le nord, puis elle courbe légèrement vers l'ouest pour rejoindre l'échangeur des routes 1, 101 et 102, à Lower Sackville.


title: François-Xavier Robadey

text: François-Xavier Robadey, né à Romont le et mort dans la même ville le , est une personnalité politique du canton de Fribourg, en Suisse, membre du Parti radical-démocratique.


title: François-Xavier Robadey

text: Il est membre du Conseil d'État, encore provisoire, de fin 1847 à début 1848.


title: Pour être aimé

text: Pour être aimé est un film français de Jacques Tourneur, sorti en 1933.


title: Pour être aimé

text: Pour être aimé pour lui-même et non pour son argent, un jeune millionnaire se fait engager comme barman. Il finira par épouser une jolie duchesse.


title: Pierre Rubini

text: Pierre Rubini (en ), né à Parme le et décédé dans la même ville le , est un médecin italien, médecin en chef de la cour ducale de Parme en 1816.


title: Pierre Rubini

text: Diplômé de médecine en 1782 à l'université de Parme, il travaille quelques années à l'hôpital de Parme.


title: Pierre Rubini

text: En 1788, il est nommé à Compiano. Il est sur le point de s'y installer avec sa famille, lorsqu'il décide de se perfectionner dans des universités étrangères, facilité en cela par le fait de parler français, anglais et allemand.


title: Pierre Rubini

text: Il va d'abord à Pavie (1789), où il suit les cours de Jean-Pierre Frank, puis à Montpellier en 1790 et Lyon en 1791, où il travaille avec Louis Vitet, puis enfin à Édimbourg. Sur le chemin du retour vers Parme, il s'arrête à Paris en 1792.


title: Pierre Rubini

text: De retour à Parme en , il obtient en 1794 la chaire de médecine clinique. En 1801, il est admis à l'ordre des médecins de Parme. En 1804, il est l'un des fondateurs de la Société médico-chirurgicale de Parme dont il devient président et l'un des principaux collaborateurs de la "Revue médicale et chirurgicale", publié de 1806 à 1813 par cette société. En 1807 il est admis à l'Académie nationale des sciences.


title: Pierre Rubini

text: Lorsque Parme cesse d'appartenir à la France par le traité de Fontainebleau, en 1814, il est nommé président de la nouvelle Université de médecine.


title: Pierre Rubini

text: En 1816, la duchesse de Parme, Plaisance et Guastalla le nomme médecin en chef de la cour ducale de Parme. Passionné de littérature, il est parmi les fondateurs d'une société littéraire (en ) dont il est le président en 1815.


title: Pierre Rubini

text: Dans le hall du siège de l'université de Parme se trouve un buste de Pierre Rubini, œuvre de .


title: Nianfo

text: Nianfo (chinois : , pinyin : "niànfó" ; japonais : , "nenbutsu" ou nembutsu ; coréen : , "yeombul" ; vietnamien : ') est un terme du bouddhisme Mahāyāna de la Terre pure, dérivé du terme sanskrit ' qui signifie littéralement , et . Dans les écoles de la Terre pure, le terme désigne souvent la récitation (ou répétition) du nom du bouddha Amitābha (en japonais, "nenbutsu" (également transcrit « Nembutsu » en français) expression qui signifie et désigne l’hommage à Amitābha).


title: Nianfo

text: Le nianfo sanscrit pratiqué en Inde n’est pas mentionné dans le corps des deux principaux sūtras de la Terre pure, mais apparaît dans l’introduction du "Sukhāvatīvyūha Sūtra" en sanskrit :


title: Nianfo

text: L’apostrophe et l’omission du premier "A" de Amitābha s’explique par les transformations sandhi. Le premier "A" est implicite.


title: Nianfo

text: Cette phrase signifie littéralement (Amitābha signifiant littéralement Lumière Infinie). La prononciation sanskrite est la suivante (dans l’alphabet phonétique international) :


title: Nianfo

text: La pratique du nianfo s’est diffusée en Asie de l’Est à partir de l’Inde, prenant diverses prononciations.


title: Nianfo

text: En Chine, la pratique du nianfo a été codifiée avec l’établissement de l’école bouddhique de la Terre pure. La forme la plus commune de nianfo est le mantra à six syllabes (南無阿彌陀佛, Nāmó Ēmítuófó), parfois abrégé "Āmítuó Fó".


title: Nianfo

text: Dans la plupart des traditions de la Terre pure, chanter le nom du bouddha Amitābha l’esprit apaisé est vu comme un moyen d’atteindre la Terre pure occidentale d’Amitābha (Sukhāvatī), aidant le pratiquant à repousser le mauvais karma qui entrave la voie de la boudhéité. La Sukhāvatī est un moyen pour échapper à la souffrance de l’existence, quelles que soient les transgressions passées.


title: Nianfo

text: En Chine, le nianfo est plus particulièrement conçu comme un type de mantra utilisé en méditation, récité par exemple en égrainant un nenju. Il est chanté doucement selon le vénérable Nan Huaijin. Lorsque des pensées troublantes surviennent, le nianfo est répété pour les chasser. Avec de la pratique, il permet à l’esprit d’atteindre le samādhi (pratique du "nianfo samādhi").


title: Nianfo

text: Au Japon, les écoles de la Terre pure (Jōdo ou Nembutsu) ont différentes interprétations du nianfo ("nenbutsu"), souvent basé sur la foi en Amitābha plutôt que la pratique de la méditation. Dans le Jōdo shinshū, le nianfo est réinterprété comme l’expression de sa gratitude envers le bouddha Amitābha: la foi seule permet d’atteindre le Sukhāvatī. Dans le Ji shū, le nianfo était associé à des danses extatiques nommées "odori nenbutsu". Le "nenbutsu" (Nembutsu) est interdit au Japon de 1207 à 1211 après le bannissement et l’exil forcé de Hōnen et de ses disciples de la capitale impériale Kyōto : cet épisode est nommé "nenbutsu-ban". Cette interdiction est due aux demandes de moines importants d’autres écoles bouddhiques plus ancienne.


title: Nianfo

text: Le plus ancien sūtra connu décrivant le nianfo est le Pratyutpanna Sūtra (), peut-être originaire de Gandhāra. Le sūtra ne porte pas sur le vœu d’Amitābha ou la Sukhāvatī, mais décrit plutôt la récitation du nom d’Amitābha comme en moyen d’entrer dans son royaume par la méditation en fonction de la pureté du pratiquant. Ce n’est que plus tard que le nianfo devient une pratique purificatrice en soi.


title: Nianfo

text: Le Sukhāvatīvyūha Sūtra et le Sūtra d'Amitābha (abrégé) décrivent ensuite tous deux la pratique du nianfo. Il n’est cependant pas déterminé quel sūtra est le plus ancien, et jusqu’à quel point la pratique du nianfo était déjà répandue en Inde.


title: Nianfo

text: Le bouddhisme de la Terre pure et le nianfo deviennent suffisamment populaires en Inde pour permettre sa diffusion rapide en Chine puis dans toute l’Asie de l’Est.


title: Rui Caetano

text: Rui Caetano, de son nom complet Rui Miguel Teixeira Caetano, est un footballeur portugais né le à Paredes. Il évolue au poste d'attaquant.


title: Rui Caetano

text: Formé au FC Porto, il commence sa carrière professionnelle en 2010 au Paços de Ferreira.


title: Rui Caetano

text: De 2010 à 2015, il joue plus de 100 matchs en première division portugaise, avec les clubs du Paços de Ferreira et de Gil Vicente.


title: Rui Caetano

text: Avec l'équipe du Portugal des moins de 20 ans, il participe à la Coupe du monde des moins de 20 ans en 2011. Lors du mondial junior organisé en Colombie, il joue cinq matchs. Le Portugal atteint la finale du tournoi, en étant battu après prolongation par le Brésil.


title: Rui Caetano

text: Le , il reçoit sa seule et unique sélection avec les espoirs, en amical face à l'équipe de France (victoire 1-0). Il est le fils d'Agostinho Caetano, footballeur international portugais.


title: Testacella scutulum

text: Testacella scutulum, la testacelle des jardins, est une espèce de mollusque carnivore terrestre limaciforme du genre "Testacella", qui dispose d'une coquille très rudimentaire.


title: Testacella scutulum

text: Elle se rencontre principalement dans les parcs et jardins en Europe de l'Ouest et du Sud (Croatie, Italie, France, Espagne et îles britanniques).


title: Testacella scutulum

text: Avant 1900, l'espèce était considérée comme une sous-espèce de couleur jaunâtre de "Testacella haliotidea" ; cette question n'est toujours pas tranchée en 1999.


title: Testacella scutulum

text: Le corps est jaunâtre avec des tâches marron ou noires et mesure de 80 à 120 millimètres à l'âge adulte. La sole pédieuse est généralement orangeâtre. La coquille de forme triangulaire, parfois concave, est située à l'arrière du corps. Plus étroite que chez "Testacella haliotidea", elle mesure environ 6 à 7 millimètres de longueur sur 3,5 à 4,5 millimètres de largeur.


title: Testacella scutulum

text: L'espèce s'enfonce dans le sol pendant le jour, probablement de 10 à 30 centimètres sous la surface, mais peut toutefois se trouver sous des pierres plates enfoncées dans le sol. En Grande-Bretagne, on la trouve sur les falaises ou dans les bois.


title: Testacella scutulum

text: L'espèce se nourrit principalement de vers de terre et parfois d'autres mollusques.


title: Testacella scutulum

text: Les œufs mesurent 4 par 3 millimètres.


title: Testacella scutulum

text: "Testacella scutulum" se rencontre en Europe de l'Ouest, principalement en Italie (côte tyrrhénienne, Sicile, Calabre), en Croatie, en Espagne et aux îles Canaries, en France (Corse où sa présence est certaine), îles britanniques, notamment en Irlande, en Grande-Bretagne où elle est considérée comme introduite, au sud de l'Écosse bien qu'elle n'ait pu être observée récemment, au Pays de Galles où elle semble rare. Elle a toutefois été récemment recensée dans la région de Londres.


title: Testacella scutulum

text: L'espèce se rencontre principalement dans les parcs et jardins.


title: Nicolas Pierquin

text: Nicolas Pierquin, né le à Avillers (Meuse), mort le à Lille (Nord), est un général de brigade de la Révolution française.


title: Nicolas Pierquin

text: Il entre en service comme milicien le , puis comme soldat au régiment de Barrois le , il est nommé sergent le , et il passe au régiment de Foix le . Il devient porte drapeau le suivant, et il fait les campagnes de 1763 à 1765, aux colonies et sur mer.


title: Nicolas Pierquin

text: Il est promu sous-lieutenant de grenadiers le , lieutenant en second le , lieutenant en premier le , et il est fait chevalier de Saint-Louis le . Il devient capitaine le , capitaine de grenadiers le , et lieutenant-colonel en second d'un bataillon de grenadiers le de la même année. Il fait les campagnes de 1792 à 1793 à l'armée des Ardennes, et il exerce les fonctions de commandant temporaire à Mariembourg. Il est élevé au grade de général de brigade le , et il est suspendu de ses fonctions par les représentants du peuple le , puis arrêté et emprisonné le suivant.


title: Nicolas Pierquin

text: Remis en liberté, et réintégré dans ses fonctions en , il est envoyé à l’armée du Nord, comme commandant du camp d’Arleux. Il a le genou droit traversé par une balle à la bataille de Tourcoing le , et meurt des suites de cette blessure à Lille le .


title: Nicolas Pierquin

text: Le Fort d'Englos devient le Fort Pierquin, nom du général de brigade blessé mortellement au combat de Lannoy en 1794 - Ardennes Nord.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Mary Shelley sous-titre son roman, communément appelé Frankenstein, « Le Prométhée moderne » ("").


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Du fait qu’y est narrée la fabrication d'une sorte d'être humain, la référence au héros mythologique situe la dimension prométhéenne de défi aux dieux au cœur de l’œuvre et du processus évoqué.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: De plus, l’adjectif « moderne » témoigne de la volonté d'adapter doublement le mythe ancien, au regard des nouveaux savoirs et aussi du récit chrétien dominant. Le défi aux dieux mythologiques devient donc ironiquement, même si la création au sens chrétien n'est pas fabrication mais s'opère "ex nihilo", défi au Dieu créateur.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: En effet, le sous-titre fait écho à l'appel du philosophe matérialiste français, La Mettrie (1709-1751), aspirant, en 1747, dans son "Homme machine", à l'avènement d'un « Prométhée nouveau » qui mettrait en marche une machine humaine reconstituée.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Mary Shelley n'invente donc pas l'expression, utilisée dès le début du et, plus près d'elle, en sa fin, par Emmanuel Kant, et "Frankenstein" va bien au-delà du substrat technique, présentant, outre ses emprunts aux mythes, des aspects entre autres métaphysiques, esthétiques et éthiques.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: "Frankenstein" ne rappelle pas seulement le mythe de Prométhée. Parce qu'il raconte l'histoire d'un homme cherchant à dépasser sa condition, il s'apparente d'abord à celui d'Icare, l'homme-oiseau détruit par l'ordre physique de l'univers. Il évoque aussi celui, plus récent puisqu'il date du , de Faust, assoiffé de savoir au-delà des limites assignées à l'Homme, ne serait-ce que par le temps : Faust doit rendre des comptes à la date fixée, abandonnant son âme aux forces du mal. Mary Shelley se réfère à l'idée faustienne que le savoir intoxique l'âme et s'avère dangereux lorsqu'il devient excessif, devenant en soi . Le roman recèle également des relents de don juanisme : la quête du héros n'est jamais satisfaite et, telle la statue du commandeur, le monstre apparaît et précipite Frankenstein dans les entrailles d'un enfer psychologique, dont le feu est la « morsure » de la glaciation. Enfin, "Frankenstein" évoque Pygmalion, roi de Chypre et surtout sculpteur, amoureux de la statue de femme qu'il vient d'achever, une nouvelle Galatée de chair et de sang après qu'Aphrodite lui a insufflé la vie. Ce dernier mythe était connu de Mary Shelley qui l'avait lu d'abord et surtout dans les "Nouveaux contes moraux et nouvelles historiques", publié par madame de Genlis en 1802, puis dans la traduction de John Dryden, à nouveau publiée en 1810, et qu'elle connaissait aussi grâce à l'œuvre de Rameau, "Pigmalion" (1748), dont des réductions pour piano-forte circulaient dans toute l'Europe.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Mary Shelley se réfère d'abord au mythe grec de Prométhée en lutte contre la toute-puissance de Zeus, dérobant le feu de l'Olympe et l'apportant aux hommes pour leur venir en aide et les sauver. Dans cette version du mythe, le Titan rebelle entend briser la destinée humaine en lui donnant l'élément premier de l'énergie, donc de la technique, de même que symbole du Savoir. C'est le Prométhée ', c'est-à-dire porteur, transporteur et pourvoyeur du feu. Ce Prométhée, dont le nom signifie « Prévoyant », voit au-delà de la condition d'homme qu'il prend en amitié. En tant que Titan, il jouit de l'immortalité et sa punition, selon Eschyle, est d'être enchaîné au mont Caucase en Inde et d'être torturé par l'aigle qui, chaque jour, lui ronge le foie, lequel se régénère pendant la nuit. Byron lui aussi a écrit son Prométhée ('), mais l'œuvre dont Mary Shelley a pu au moins connaître la gestation et la genèse, car il a été écrit après "Frankenstein" de 1818 à 1819, est le "Prométhée délivré" (') de son amant, puis mari, Percy Bysshe Shelley, comportant quatre actes et représentant le Titan plus ou moins mâtiné du Lucifer du "Paradis perdu" (') de Milton, un champion des vertus morales et humanitaires, franchement affranchi du joug de Jupiter et annonçant la libération de l'humanité.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Toutefois, à bien des égards, elle s'écarte de ce "Prométhée délivré" où se trouvent associées la libération du héros rebelle et la chute d'un dieu cruel, principe et symbole du mal. La catastrophe revêt une ampleur cosmique et toute l'espérance de l'âme moderne se porte vers l'avènement d'un nouvel univers. La croyance obstinée de Shelley, sa foi dans le triomphe ultime de l'amour et dans l'avenue de l'âge d'or, s'accomplit dans la victoire contre le Mal d'un héros dégagé de toute souillure et entièrement digne de représenter le Bien. Purifié par la souffrance, habité par l'humilité et la mansuétude, désavouant son antique orgueil et sa haine, il devient sur son rocher une figure du Christ en croix. Sa délivrance implique la chute de Jupiter, laquelle est justement la naissance de l'âge d'or.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Le seul point commun entre le "" de Shelley et le "Frankenstein" de son épouse reste donc l'acte de transgression, bénéfique dans l'un, maléfique dans l'autre, responsable dans le premier, irresponsable dans le second.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Quelques éléments seulement dans "Frankenstein" rappellent cette première mouture du mythe. Tout d'abord l'ambition partagée par Walton, Frankenstein et même par le monstre lors de l'épisode central de la famille De Lacey, de venir en aide aux hommes. Walton espère découvrir un paradis caché au-delà des glaces polaires ; Frankenstein prétend vaincre la mort et aussi améliorer la race humaine ; le monstre pourvoit les De Lacey en bois combustible : c'est là, en miniature grotesque, car s'il possède la puissance du Titan, il n'en a pas la puissante beauté, une vignette reproduisant exactement le geste principal du mythe, celui de pourvoir l'homme en feu. Le deuxième élément, c'est justement le feu lui-même, dont la symbolique parcourt le roman : feu-énergie de la tempête terrassant le vieux chêne ; feu dérobé puis perdu, donnant chaleur, lumière, nourriture ; feu destructeur embrasant le cottage ; feu du bûcher ou de l'Enfer, ou encore purificateur qui, telle est la promesse du livre, consumera à jamais le monstre lui-même, morbide émanation de l'imagination pseudo-créatrice de Victor. Le troisième point est sans doute l'allégorie de la souffrance du Titan enchaîné : tel est le désespoir mortifère de Victor, muré dans son silence et sa douleur ; telle est aussi la solitude absolue du monstre rejeté par son créateur et le commun des hommes, privé de son complément féminin ; telle est enfin, quoiqu'à un moindre degré, l'inquiétude grandissante qui, peu à peu, sape et mine l'enthousiasme juvénile et d'abord conquérant de Robert Walton, aliéné de sa famille, de son équipage, du commerce des hommes.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Mary Shelley emprunte ensuite au Prométhée des "Métamorphoses" d'Ovide dans lesquelles le Titan, plutôt que venir au secours des hommes, usurpe le pouvoir des dieux, puis fabrique l'homme et lui confère, par des manipulations d'« énergie éthérée », le plus mystérieux, le plus sacré des biens, la vie. C'est le Prométhée ' et ', c'est-à-dire voleur de feu, puis façonnant, modelant, l'artisan qui métamorphose l'argile en homme. Au-delà du sens premier du titre d'Ovide, car il y a plus qu'un « changement de formes » ("Meta–morphoses" : ""), c'est là un acte de création, mais avec une technique, des matériaux, une énergie.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: C'est dans ce "Prométhée" d'Ovide que Mary Shelley puise à la fois l'idée d'un humanoïde vivant et aussi celle de la méthode pour lui insuffler la vie. Ce qui était l'œuvre d'un Titan devient celle d'un mortel, mais que la science enivre au point qu'il n'est pas loin de croire à son immortalité. Comme le Titan, il utilise un savoir-faire, ici acquis par l'étude, en particulier des sciences dites naturelles, la physique et la chimie. Comme le Titan encore, il est saisi ("") d'un enthousiasme enfiévré lors de sa décision, de l'accomplissement de son œuvre, de l'acte technique final conférant l'étincelle de vie. L'« énergie de l'éther » a été remplacée, en une période de découvertes scientifiques, par ce que l'intuition de Victor a d'abord appelé « les particules du feu céleste », puis que son savoir lui a permis d'identifier comme étant « l'usage galvanisant de l'électricité ». Il a réussi ce que les savants de l'époque espéraient réaliser un jour, en fait le vieux rêve insensé des alchimistes ; l'idée, l'imagination, l'enthousiasme, c'étaient d'abord Cornelius Agrippa et Paracelsus, puis de façon plus rationnelle, le professeur Waldman, sans doute inspiré à Mary Shelley par Humphry Davy, écrivant en 1816 : ; la fiction efface le « presque » de Humphry Davy et franchit le pas.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Il existe donc une dimension très moderne dans l'utilisation par Mary Shelley de ce Prométhée métamorphoseur, créateur, artiste-artisan. Après tout, comme le Titan, Victor utilise l'argile (les vivants redevenus poussière) et la façonne en être vivant. L'être était retourné au néant, et ce néant, il le promeut à nouveau à l'être, et cela en un acte avant tout scientifique : l'imagination s'est alliée à l'expérimentation, s'est dotée de nouvelles techniques, le savant est le nouveau Prométhée, héros dominateur, maître du monde. À ce titre, "Frankenstein", en effet, relève de questions toujours d'actualité : la science peut détruire l'homme, mais aussi le modifier, l'utiliser, le manipuler. Que ce Prométhée là pose le problème de son pouvoir implique "de facto" celui, aux côtés de la conscience cognitive, d'une nécessaire intervention de la conscience morale, afin que soient évitées, outre la « ruine de l'âme », celle de l'homme.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: S'ajoutent aux deux versions du mythe de Prométhée, des emprunts au "Paradis perdu" de Milton, dont mention est souvent faite dans le journal des Shelley, en particulier lors de la publication par William Godwin de son ouvrage sur les neveux du poète, et au poème de Coleridge, "La Complainte du vieux marin".


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Tel le Satan de Milton, le Prométhée moderne de Mary Shelley s'est rebellé contre l'ordre divin, soit contre Dieu lui-Même ; tel le Dieu de Milton, Victor abandonne sa créature ; tel Satan, Victor et sa créature expriment leur solitude et leur désespérance ; tel Satan aussi, le monstre souffre mais ne se soumet pas et décide "in fine" de choisir le Mal ; tel l'Adam de Milton enfin, il reproche à son créateur de l'avoir soustrait à la terre pour en faire une argile humaine (""). Comme le marin de Coleridge, Victor a détruit l'ordre divin et est demeuré abandonné de Dieu, solitaire, privé de certitudes, sur des continents glacés à l'image de la glaciation dont souffre son âme. Cependant, il ne sera pas sauvé : l'exorcisme de son récit ne l'arrachera pas à la mort physique, dernier avatar de la mort de son être survenue dès lors qu'il donnait la vie au monstre ; il aurait ainsi placé sa propre vie dans un corps hideux, puisque, depuis l'application des « instruments de vie », il n'aura de cesse de dépérir avant de périr tout à fait. De même, et en cela semblable à son créateur, lui aussi abandonné de son dieu, le monstre se trouve isolé en un univers dont il perçoit l'harmonie sans pouvoir la partager. Il va donc mettre son corps à l'unisson de son âme et le confier aux cimes inaccessibles et aux déserts glacés répondant au froid de son cœur, y entraînant son poursuivant dont on ne sait plus s'il est chasseur ou gibier.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: L'acte de transgression existe, mais il n'est jamais qualifié comme tel. Le vocabulaire employé par Victor, qui n'est pas le porte-parole de Mary Shelley, construisant son récit en restructurant sa vie et en la mettant en perspective à la lumière de ce qu'il en a retenu, avec ses faiblesses, ses charges émotionnelles, sa pesanteur caractérielle, se borne à une sémantique de la recherche et de la découverte. Ainsi, il emploie ', ', ', ' (« sonder, pénétrer, explorer, découvrir ») pour décrire la dynamique de son action, et ', ', ', ' (« recoins cachés, sombres secrets, territoires inconnus, avancées du savoir ») pour délimiter le champ de son travail acharné. Très rarement, un verbe comme "" (« enfreindre ») vient signaler que la démarche va au-delà d'une norme, quelle qu'elle soit.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Si jugement il y a de la part de l'auteur, il est dans le déroulement de l'action et la punition psychologique de Frankenstein, plutôt qu'explicitement exprimé par le ou les narrateurs successifs. Seul, le monstre est conduit, à l'instar de l'Adam de Milton, à déplorer l'avènement à une vie non souhaitée ; encore s'agit-il d'un malheur existentiel qu'il endure plutôt qu'un refus ontologique d'accession à l'être.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: La transgression consiste en la fabrication d'un être, puis et surtout dans l'acte de lui donner la vie. En soi, la fabrication est présentée comme fondée sur l'anormalité. Le corps du monstre est un amas de chairs mortes et de chairs animales. Certes, la mise en œuvre du processus répond à une possibilité évoquée par certains savants du ; cependant, il y a une désacralisation de l'être humain, une corruption de son intégrité, une souillure de sa pureté, cela au regard d'une vision judéo-chrétienne de l'Homme. Mary Shelley ne s'y réfère pas explicitement, mais le contexte socio-culturel de l'action en présuppose l'existence, partie intégrante de la conscience collective. Un corps mort ne peut être ressuscité que par Celui qui l'a créé, et la chair animale n'est pas à l'image de Dieu. Au début du , l'état de la science en rejetait la possibilité à l'horizon de l'inconcevable ; il s'agit donc d'un exemple extrême, sorte de symbole de la transgression.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Même obtenu par l'électricité galvanisante, ce don de vie semble se heurter à une impossibilité fondamentale, car il est alors question de passage du néant à l'être. D'autre part, le monstre ne reste pas à l'état végétatif, mais s'avère doué d'une conscience cognitive et morale en tous points égale à celle de l'homme. Au regard de l'espèce, hormis son aspect esthétique, il lui est même supérieur, puisqu'il le dépasse en force, mobilité, agilité. Sans donc préciser à qui et à quoi appartient le droit de conférer la vie, Mary Shelley laisse entendre qu'en tout état de cause, il n'appartient pas à l'homme autrement que par la transmission naturelle.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Si donc il y a transgression, se pose la question de savoir par rapport à quoi. Nulle part dans le roman n'est apportée de réponse précise à cette question. Seules les références inter-textuelles peuvent proposer des débuts d'hypothèses. En effet, dans la mesure où "Frankenstein", par son titre, par ses citations déclarées ou noyées dans le texte, par ses allusions ou ses emprunts de vocabulaire, se réfère au mythe de Prométhée, puis au "Paradise Lost", il est loisible de conclure que l'ordre qu'il présente est avant tout divin. L'acte de transgression apparaît donc comme une usurpation du sacré, province exclusive de la divinité. Cependant, dans les deux cas, le dieu présupposé est dominateur, jaloux de ses prérogatives, vengeur même, Zeus (ou Jupiter) olympien, peut-être le Dieu de l'Ancien Testament. La punition sera extrême, à l'image du crime ou du péché, destruction familiale, morale, physique.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Cependant, le constant rappel des textes poétiques majeurs des contemporains et amis de Mary Shelley, Wordsworth, Coleridge, et bien sûr Byron et Shelley, les allusions directes à des œuvres telles que "Tintern Abbey", "Childe Harold's Pilgrimage" ou "Mutability", qui reposent sur un substrat de panthéisme diffus, laisseraient à penser que l'ordre divin et l'ordre naturel se confondent. L'une des fonctions de la nature dans "Frankenstein" est de suggérer, ne serait-ce qu'au niveau sensoriel et perceptif, la présence d'une transcendance, harmonie dans la vallée du Rhin, grandeur souveraine au sommet des pics alpestres, infini et éternité sur les océans glacés.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: On en revient donc à la notion de sublime qui existe avant tout au sein de la nature.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Tel que l'explique Edmund Burke en 1757, il est fondé sur l'« étonnement » ('), et à un degré moindre, sur l'admiration et le respect ('), toutes notions, en fait, sous-produits de la terreur (voir, selon Burke, les mots latins ' ou '). Les ingrédients sont l'obscurité, la puissance (ce que Burke appelle "").


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Quelques citations de Burke aident à comprendre cet aspect :


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Mary Shelley utilise les ingrédients analysés ou simplement répertoriés par Burke pour associer la transgression de Victor Frankenstein à la notion de sublime, soit pour lui faire décrire ses états d'âme, qu'ils soient habités par le tourment ou l'exaltation, soit pour créer l'illusion que les paysages imposent des notions de grandeur et d'inquiétude, d'élévation ou de malaise (abrupt des vallées, pénombre des forêts), soit tout simplement pour susciter une terreur gothique (ou, lors de la première partie, l'horreur) en son lecteur. Le monstre lui aussi relève du sublime, par sa conception (obscurité, isolement), sa stature (hors norme et effrayante), par les lieux qu'il choisit et impose à Victor (forêts, pics, vallées, abîmes, immensité désertiques, océans tumultueux ou figés), par l'indicible absolu de sa solitude, de l'extrême de ses sentiments, l'imprévisible de son caractère, par l'alliance passée avec les éléments (orages, glaciers, ténèbres, terre, eau, feu).


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Car le sublime est également à l'intérieur des êtres. Tel un paysage naturel, le panorama de l'âme suscite étonnement, admiration, respect, ou alors, par opposition ou par défaut, sombre dans le ridicule (', selon Burke). Très vite, le paysage intérieur devient nocturne, à la limite de la conscience, troubles ténébreux convulsifs et spasmodiques ; par un jeu de miroirs rappelant la structure emboîtée et réfléchissante, le monstre auquel Victor a pourtant donné la vie devient la projection même de son désir de mort. La transgression a été placée sous le signe de Thanatos : le monstre est le double négatif de son créateur, son ' malfaisant qui exécute la sentence de mort inconsciemment prononcée par Victor sur sa famille, son ami, son épouse, qu'il croit adorer mais qu'il a ressentis comme castrateurs, étouffant d'amour, de protection, de confort moral, de certitudes sociales.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: L'être déchiré de souffrance est aussi un être divisé, tour à tour et en même temps créateur et destructeur, pourvoyeur de vie et de mort, chasseur et gibier, bourreau et victime. Le monstre abject s'avère sublime, et le créateur qu'on croit sublime se révèle abject. Voilà qui conduit nécessairement à la fuite : fuite des personnages qui ne se retrouvent que pour mieux se perdre, fuite en avant de Victor, puis du monstre, poursuite de l'un par l'autre, puis de l'autre par l'un, quêtes aussi ardentes qu'elles sont insensées, celle de Walton, celle de Victor (, ), celle du monstre (, ), et qui conduit au néant. Walton ne parvient pas au continent du bonheur, Victor détruit ses êtres chers par procuration avant de s'anéantir lui-même, le monstre s'immole par le feu qui l'a promu à l'être. La quête n'est restée que quête, stérile et glacée ; les fruits n'ont pas .


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Quelle morale contient donc "Frankenstein" ? Pour ne point commettre de contresens sur le texte, il convient de revenir à la structure narrative.  Le récit n'est jamais confié à un narrateur hétérodiégétique, bien au contraire. Les couches successives de narration à la première personne se superposent par les échos laissés chez les différents auditeurs et chez le lecteur. Aucun des trois narrateurs n'est le porte-parole de Mary Shelley, du moins sans réserve. Elle confie à chacun des paroles, donc des traits de caractère, des principes, des actions, des sentiments et des émotions qu'elle semble approuver, et d'autres qu'elle récuse. Le bon et le moins bon, le mal et le moins mal se mêlent à des degrés divers, et l'auteur utilise une palette de procédés, d'ailleurs assez peu étendue et plutôt stéréotypée, pour laisser transparaître son degré de sympathie, d'aversion, de mépris amusé. Elle se rapproche parfois des narrateurs, qui ne sont jamais des protagonistes à l'état brut, puisque toutes les actions appartiennent au passé et se trouvent filtrées par un réseau de consciences successives, pour s'en éloigner aussitôt en un jeu de cache-cache constant, oscillant au gré de son ironie.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Voilà qui explique pourquoi elle paraît parfois aller dans le sens de l'enthousiasme romantique de Walton, voire de Frankenstein, et, en d'autres passages, s'en détacher complètement. En tout état de cause, il ne faut jamais prendre les discours enflammés ou atterrés de Frankenstein pour argent comptant et comme reflétant les convictions de Mary Shelley.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: D'autant moins, d'ailleurs, que l'oscillation entre l'euphorie et la prostration se trouve, chez ce personnage, poussée à son paroxysme. Certes, il y a là une sorte de représentation accusée du héros romantique, mais par la répétition des accès et des crises, se dessine peu à peu le portrait d'un personnage que la psychiatrie appellerait bipolaire, assez peu à l'image de sa créatrice. En effet, pour autant qu'on le sache et malgré l'effervescence tumultueuse de son ménage, Mary a cultivé le souvenir de son mari et s'est préoccupée de son œuvre, mais en gommant une bonne part de son radicalisme, et elle a toujours cherché à établir un compromis entre sa fidélité et sa condition de femme, issue d'une famille célèbre, veuve d'un poète de génie, évoluant dans un milieu anticonformiste, mais femme tout de même en une société peu encline à accepter les éclats féministes.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: C'est ainsi que le lecteur pourrait se laisser prendre aux déclarations contradictoires de Victor Frankenstein et y trouver une ambiguïté vacillante des conceptions éthiques de Mary Shelley. Il est en effet facile d'opposer ses actes de contrition si complaisamment étalés au début de son récit, et, par exemple, le discours héroïco-comique enflammé qu'il adresse aux marins de Walton où il leur enjoint la fermeté d'un grand dessein et le devoir d'héroïsme. Il s'agirait là d'une lecture superficielle : cette exhortation est truffée de clins d'œil ironiques à William Shakespeare, rappels entre autres du discours à ses soldats du jeune Henry V, ', avec, de surcroît, une citation déguisée, tirée de "La Tempête", dans la phrase (), parodiant les vers , prononcés par Prospero. Ensuite, elle est encadrée par des crises d'abattement profond (') ; seul, Walton, subjugué par le personnage, tombe sous le charme : (), ().


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: C'est donc dans le déroulement même de l'action qu'il faut chercher la réponse de Mary Shelley à la transgression de Frankenstein. Or, l'histoire est ainsi faite qu'il est soumis à une punition inexorable : Frankenstein, c'est, entre autres, une affaire de crime et de châtiment, destruction systématique de son tissu familial relationnel, moral, désintégration de son être par l'isolement, la culpabilité, la torture intérieure et, "in fine", extinction de la vie. Ainsi, prétendre que l'entreprise elle-même n'est pas condamnable relève du sophisme : les conséquences tragiques d'ordre personnel, le bouleversement des institutions, le fonctionnement absurde de la justice, qui condamne sur les apparences résultent de prémisses viciées. La quête était maléfique et le Graal une coupe empoisonnée.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Dans la mesure où l'instance morale supérieure ne saurait être identifiée, puisque, à bien des égards, le monde de "Frankenstein" est un monde sans Dieu, il convient d'utiliser le vocabulaire de la "Critique de la raison pratique" de Kant, connue et appréciée de Coleridge, publiée en 1787, et de simplement évoquer la présence d'un impératif catégorique. Ici, la loi morale existe, mais sans qu'on en connaisse l'origine, s'imposant plutôt qu'imposée, et sûrement pas révélée ; elle est : dans son rêve d'adolescent inspiré mais irresponsable, Victor l'a consciemment écartée et, du coup, c'est la paix, le bonheur et la vie même qui se sont écartés de lui. La nature est fragile, semble dire Mary Shelley, elle ne se laisse par profaner impunément : comme l'écrivait Wordsworth à la fin de "Nutting" : ().


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: La dimension prométhéenne de "Frankenstein" couvre presque tous les aspects du texte, qu'ils soient d'ordre purement littéraire, philosophiques ou moraux. La singularité psychologique des personnages, celle de Victor surtout, existe, mais est loin d'être fondamentale. En effet, le sous-titre même du roman place d'emblée "Frankenstein" hors normes humaines. Quelles que soient ses affinités avec le héros romantique dont la silhouette émerge dès la fin du et trouve sa plénitude dans les premières décennies du , il appartient, dans sa conception et dans la projection représentée de cette conception, au mythe et à l'imaginaire. D'autre part, non plus que les autres personnages, n'est-il réduit à une seule constante, devenant très vite ce que E. M. Forster a appelé "", un personnage « rond », plein, avec de la substance.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Ses antécédents sont légendes, doctrines et œuvres littéraires.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Il convient donc de souligner l'intuition prophétique de Mary Shelley qui, en s'insérant dans une tradition gothique presque sur le déclin, renouvelle le genre, mais surtout l'oblige à poser l'un des problèmes majeurs de l'humanité, celui de ses propres limites. La technologie évoluant toujours beaucoup plus vite que la morale, le devoir de la communauté humaine, montre-t-elle, est de définir et de fixer les méthodes et les contraintes nécessaires pour que les bornes du possible restent infranchies. En fait, la transgression de Victor était un crime contre l'humanité et, au-delà, contre l'Être : c'était un crime ontologique.


title: Dimension prométhéenne de Frankenstein

text: Le lecteur moderne, comme le contemporain de Mary Shelley, ne peut que faire sienne l'opinion exprimée par Percy Bysshe Shelley à propos du livre de son épouse :


title: Marathon de Boston 2008

text: Le Marathon de Boston de 2008 est la du Marathon de Boston, disputée le à Boston, dans le Massachusetts, aux États-Unis. Elle est remportée par le Kényan Robert Cheruiyot chez les hommes et l'Éthiopienne Dire Tune chez les femmes.


title: Ministère du Développement économique (Italie)

text: Le ministère du Développement économique de l'Italie ("Ministero dello Sviluppo Economico", MISE) est un département ministériel de la République italienne.


text: L'actuel ministre du Développement économique est Giancarlo Giorgetti.


text: Le ministère du Développement économique est compétent pour les télécommunications, l'industrie, le commerce extérieur, la concurrence, les petites et moyennes entreprises, l'énergie et la consommation.


text: Créé par la loi 50 du , dite « Bassanini quater », sous le nom de « ministère des Activités productives » ("Ministero delle Attività Produttive", MAP), il est officiellement constitué le , avec la formation du gouvernement Berlusconi II, mais n'inclut finalement pas le ministère des Communications.


text: Il prend son nom actuel par la loi 233 du , votée sous le gouvernement Prodi II, qui le maintient pourtant séparé du ministère du Commerce extérieur et du ministère des Communications. Le , lors de la constitution du gouvernement Berlusconi IV, il prend sa forme actuelle. Au mois de , il perd la tutelle du département du Développement et de la Cohésion économique, qui passe à la présidence du Conseil.


text: Le ministère est formé par les bureaux du cabinet qui collaborent directement avec le ministre, le secrétariat général, 14 directions générales (Direzioni generali, DG) et divers commissions et comités.


text: Selon le décret 158/2013, les Directions Générales du MISE sont les suivantes :


text: Le MISE supervise les organes suivants:


text: La liste comprend les ministres de l'Industrie et du Commerce de 1946 à 1966, de l'Industrie, du Commerce et de l'Artisanat de 1966 à 2001, des Activités productives de 2001 à 2006, du Développement économique à partir de 2006.


text: Depuis 2006, le ministère a été dirigé par six ministres différents, tandis que Silvio Berlusconi en a exercé l'intérim pendant plus de cinq mois, entre la démission de Claudio Scajola le et la prestation de serment de Paolo Romani, le 4 octobre suivant. Federica Guidi est la première femme à en assurer la direction.


title: Mattioli Battista di Baldassarre

text: Mattioli Battista di Baldassarre ou Baldassarre Mattioli (Pérouse, 1443 - 1474) est un peintre italien qui fut actif en Ombrie au "Quattrocento".


title: Championnat de Biélorussie de football 2013

text: La saison 2013 du Championnat de Biélorussie de football est la de la première division biélorusse.


text: Le format de la compétition change à partir de cette saison. Les équipes s'affrontent d'abord dans une poule unique, en matches aller-retour, puis deux poules de six équipes sont formés (une poule pour déterminer le champion et les qualifiés en coupe d'Europe et une autre pour déterminer le club relégué et le barragiste) et une nouvelle cession de matches aller-retour a lieu entre équipes d'une même poule, chaque équipe conservant les points acquis lors de la première partie du championnat. En fin de saison, le disputera un barrage face au vice-champion de .


text: C'est le tenant du titre, le FC BATE Borisov, qui s'impose à nouveau cette saison après avoir terminé en tête du classement, avec neuf points d'avance sur le Chakhtior Soligorsk, vainqueur de la Coupe et treize sur le Dynamo Minsk. Il s'agit du dixième titre de champion de Biélorussie du BATE Borisov.


text: Le barème de points classique est appliqué pour cette compétition : Les critères de départage en cas d'égalité sont, en priorité décroissante, le nombre de victoires, les confrontations entre les équipes concernées (points, matchs gagnés, différence de buts, buts marqués), la différence de buts générale et enfin le nombre de buts marqués.


text: À la fin du championnat, le du classement affronte le de deuxième division lors d'un duel en matchs aller et retour.


title: Les Filles de la concierge

text: Les Filles de la concierge est un film français de Jacques Tourneur, sorti en 1934.


title: Les Filles de la concierge

text: Leclerc, concierge, a trois filles, Lucie, Ginette et Suzanne. Leurs amours et leurs mariages ne se passent pas toujours comme prévu.


title: Pierre I Ballard

text: Pierre I Ballard, né à Paris vers 1580 et mort à Paris en 1639, est un imprimeur-libraire en musique actif à Paris, rue Saint-Jean de Beauvais, à l'enseigne du Mont-Parnasse. Il a la charge de « seul imprimeur du Roy pour la Musique ».


title: Pierre I Ballard

text: De 1599 à 1606, Pierre I est associé à sa mère Lucrèce Dugué, veuve de Robert I Ballard, dans la gestion de l'imprimerie en musique créé par son père Robert I et son cousin et associé Adrian Le Roy (voir Adrian Le Roy et Robert Ballard). Ils éditent sous l'adresse "Veuve Robert Ballard et son fils Pierre Ballard".


title: Pierre I Ballard

text: Pierre I Ballard se marie en avec Sansonne Coulon, puis se remarie en avec Anne Guyot. Ce n'est qu'en 1606 que Pierre I travaille en son nom propre (Lucrèce ne meurt qu'en 1615). En il rachète à sa mère tout le stock et tout le matériel de l'imprimerie, qu'il paye par traites jusqu'en .


title: Pierre I Ballard

text: Pierre I meurt en (convoi à Saint-Étienne du Mont le ), laissant son atelier à égalité de parts entre son fils Robert III Ballard, issu de son premier mariage, et sa seconde femme Anne Guyot. La charge de seul imprimeur du roi pour la musique est cependant réservée à Robert III. Les inventaires de ses biens, du stock de la librairie et du matériel de l'atelier sont dressés entre le et le décembre, seul celui de ses biens a été retrouvé. Les deux autres se montaient à environ 15.900 lt.


title: Pierre I Ballard

text: Dès 1607 les nouvelles directions qu'il entend donner à la production se font voir. Il relance tout d'abord la collection des messes interrompue depuis 20 ans (avec au début des messes d'Orlande de Lassus, Claude Le Jeune ou Jean de Bournonville) ; il continue la publication des œuvres de Claude Le Jeune, commencée en 1601 et qui dure jusqu'en 1613, et lance de celles d'Eustache Du Caurroy en 1609 et 1610.


title: Pierre I Ballard

text: Il fait place rapidement à des auteurs plus jeunes, qui défendent le style majeur de l'air de cour. Une collection d'airs à 4 voix comprend trois volumes parus en 1606, 1610 et 1613, suivie par des livres similaires de Pierre Guédron, Étienne Moulinié, Antoine Boësset et divers autres auteurs moins connus, tels Jean Boyer ou François de Chancy. En 1608 il confie au luthiste Gabriel Bataille l'édition d'une grande collection d'airs pour voix et luth (qui connaîtra 6 livres jusqu'en 1615, réédités pour certains, et que d'autres éditeurs pourront prolonger jusqu'en 1643) ; il lance aussi en 1615 une collection d'airs de cour à une voix qui se poursuit jusqu'en 1628 (8 livres). En 1627 enfin il lance une collection de "Chansons pour danser et pour boire" qui durera jusqu'en 1669. En revanche, les livres de musique sacrée (principalement des motets et des magnificats) sont plus rares (de Charles d'Ambleville, Jean Bournonville et Nicolas Formé, notamment).


title: Pierre I Ballard

text: La musique instrumentale est représentée par les œuvres de son frère le luthiste Robert II Ballard, en 1612 et 1614, par les pièces pour guitare de Luis Briceño ou pour mandore de François de Chancy, auxquelles s'ajoutent les fantaisies instrumentales de Charles Guillet ou d'Eustache Du Caurroy.


title: Pierre I Ballard

text: Son atelier est presque fermé aux musiciens étrangers (hormis Briceño, qui passait à Paris à l'époque, et Charles Tessier) ; les autres sont pour beaucoup des musiciens de la cour de France ou de Lorraine.


title: Pierre I Ballard

text: Charles d'Ambleville - Jacques Arcadelt - Artus Aux-Cousteaux - Robert II Ballard - Gabriel Bataille - Abraham Blondet - Antoine Boësset - Guillaume Boni - Pierre Bonnet - René Bordier - François Bourgoing (chantre) - Jean de Bournonville - Jean Boyer - Luis de Briceño - Denis Caignet - Jean de Castro - Pierre Cerveau - François de Chancy - Nicolas Chastelet - Pierre Cléreau - Claude Coffin - Charles de Courbes - Florent Des-François - Philippe Desportes - Eustache Du Caurroy - Étienne Durand - Hugues de Fontenay - Nicolas Formé - Antoine Francisque - Giovanni Giacomo Gastoldi - Pierre Guédron - Charles Guillet - Irénée d'Eu - Orlande de Lassus - Rudolph Lassus - Pierre Lauverjat - Jacques Lefèvre - Claude Le Jeune - Nicolas Levavasseur - Denis Macé - Pierre Matthieu - Louis Mauduit - Marin Mersenne - Nicolas Métru - Guillaume Michel - Étienne Moulinié - Antoine Parran - Guy du Faur de Pibrac - François Richard - Louis de Rigaud - Pierre de Ronsard - André de Rosiers - Nicolas Signac - Charles Tessier - Jehan Titelouze.


title: Pierre I Ballard

text: À ces musiciens s'ajoutent de nombreux autres, qui n'apparaissent que dans les recueils collectifs.


title: Pierre I Ballard

text: Sous Pierre I, le matériel de l'atelier se renouvelle peu par rapport à celui de ses prédécesseurs : il dispose déjà du matériel de son père, dont il utilise :


title: Pierre I Ballard

text: Pierre I se dote seulement, en sus, d'une nouvelle "moyenne musique" vers 1600 de même module que la première et, en 1612, d'une nouvelle tablature de luth "en règle" (5 lignes = 15,0 mm).


title: Pierre I Ballard

text: En matière d'ornementation, Pierre I se dote de cinq nouveaux encadrements de formats in-8° ou in-4°, droits ou oblongs, mais là encore le gros de son matériel provient de son père, de même que la totalité de ses marques typographiques.


title: Pierre I Ballard

text: Comme son père, Pierre I Ballard est régulièrement confirmé dans sa charge d'imprimeur du Roi pour la musique : il avait reçu des lettres patentes en 1598 pour sa mère et lui ; celles-ci sont renouvelées en 1605, puis en son nom propre en 1607, 1611, 1623, 1627, 1629, 1633 et 1637. Comme souvent à cette époque, elles combinent la permission d'imprimer, la défense de copier ses impressions et les peines encourues. De plus, Pierre I acquiert avant 1621 une charge de commissaire ordinaire de l'artillerie de France, sur l'exercice de laquelle on n'a pas de renseignement.


title: Pierre I Ballard

text: Sa charge de seul imprimeur du roi pour la musique et l'extinction progressive de l'édition musicale dans les provinces françaises jusqu'en 1615 le placent dans une situation de quasi-monopole ; il n'hésite cependant pas à intimider les imprimeurs qui veulent lui faire concurrence, tels Jacques I et Jacques II Sanlecque. Ces tentatives seront l'occasion de deux procès, l'un en 1633 avec le musicien Nicolas Métru et l'autre vers 1638-1641 avec Jacques II Sanlecque. Certains témoignages, et parmi eux la correspondance de Marin Mersenne, montrent qu'il était très lent à exécuter les commandes que d'autres imprimeurs, désireux d'inclure quelques pages de musique dans leurs ouvrages, pouvaient lui passer.


title: Jean Ignace Pierre

text: Jean Ignace Pierre, né le à Villers (Vosges), mort le à Sens (Yonne), est un général de brigade de la Révolution française.


title: Jean Ignace Pierre

text: Il entre en service comme volontaire dans la brigade d’artillerie de Loyauté, dite brigade de Saint-Auban en novembre 1759, et il sert dans les colonies d’Amérique en 1776, en tant que capitaine d’artillerie. Il est fait chevalier de Saint-Louis en décembre 1789.


title: Jean Ignace Pierre

text: Le , il est nommé capitaine commandant au d’artillerie à pied, et le , il passe chef de bataillon, sous-directeur d’artillerie à Givet.


title: Jean Ignace Pierre

text: Il est promu général de brigade le , à l’armée d’Italie, et le , il prend le commandement des places de Colmar et d’Entrevaux, puis de la place de Toulon. Il est destitué de son commandement par les représentants du peuple Guérin et Poultier en mai 1795, et il n’est pas compris dans la réorganisation des états-majors le .


title: Jean Ignace Pierre

text: Il est mis à la retraite le .


title: Jean Ignace Pierre

text: Il meurt le , à Sens.


title: HMS Inconstant

text: Six navires de la "Royal Navy" ont reçu le nom de HMS "Inconstant", et un autre aurait dû être construit :


title: Makhtesh Ramon

text: Makhtesh Ramon, en hébreu , littéralement « le cratère Ramon », est un makhtesh, cirque d'érosion karstique situé dans le désert du Neguev. Il mesure de long, 2 à de large et de profondeur. La ville de Mitzpe Ramon se situe sur l'arête nord du cirque.


title: Diocèse de Ban Mê Thuôt

text: Le diocèse de Ban Mê Thuôt ("Dioecesis Banmethuotensis") est un territoire ecclésial de l'Église catholique au Viêt Nam suffragant de l'archidiocèse de Hué. En 2006, il comptait baptisés sur habitants. Son titulaire est Vincent Nguyên Van Ban.


title: Diocèse de Ban Mê Thuôt

text: Le diocèse comprend la ville de Ban Mê Thuôt, où se trouve la cathédrale du Sacré-Cœur-de-Jésus.


title: Diocèse de Ban Mê Thuôt

text: Son territoire de est subdivisés en 59 paroisses.


title: Diocèse de Ban Mê Thuôt

text: Le diocèse a été érigé par la bulle pontificale "Qui Dei benignitate" de Paul VI, recevant son territoire des diocèses de Dalat et de Kontum.


title: Diocèse de Ban Mê Thuôt

text: Les séminaristes sont accueillis pour leurs études au Séminaire "Stella Maris" de Nha Trang.


title: Marathon de Boston 2007

text: Le Marathon de Boston de 2007 est la du Marathon de Boston, disputée le à Boston, dans le Massachusetts, aux États-Unis. Elle est remportée par le Kényan Robert Cheruiyot chez les hommes et la Russe Lidiya Grigoryeva chez les femmes.


title: Carlina gummifera

text: Carlina gummifera, le chardon à glu ou carline à gomme, est une espèce de plantes dicotylédones de la famille des "Asteraceae", sous-famille des "Carduoideae", originaire du bassin méditerranéen. Ce sont des plantes herbacées vivaces, épineuses, acaules, aux capitules de 30 à 70 mm de diamètre, à fleurs tubulées. Elles exsudent à maturité un latex blanc jaunâtre. Les propriétés médicinales et toxiques de cette plante sont connues depuis l'Antiquité.


title: Carlina gummifera

text: Il s'agit d'une plante herbacée, vivace, de 5 à 20 cm de haut, épineuse, à grosse racine lui permettant de se maintenir pendant de nombreuses années. Elle est acaule, c'est-à-dire que sa tige est réduite ou nulle ou non-apparente. Les feuilles forment une rosette à ras du sol. Les feuilles sèches et épineuses forment un tapis protecteur défensif. Elles sont prostrées à la base de la plante, oblongues, pennatipartites à pennatiséquées, à segments terminés en épine et à pétiole engainant à la base.


title: Carlina gummifera

text: La racine est pivotante, volumineuse, qui classe cette plante dans les géophytes à rhizome.


title: Carlina gummifera

text: Les fleurs sont de couleur rose, pourpre mauves ou rosâtres, hermaphrodites. Ce sont des fleurons tous tubulés, subsistant assez longtemps après que les feuilles se sont desséchées Elles sont réunies en inflorescences ou capitules solitaires ou doubles 30 à 70 mm de diamètre. Elles apparaissent en été, entre les mois de juin et juillet. Les bractées de l’involucre du capitule sont étalées, foliacées, les médianes à 3 pointes apicales, les internes à une seule épine brune.


title: Carlina gummifera

text: L'ovaire est infère. Il devient, après fécondation, un akène surmonté d’une aigrette ou pappus de poils blancs.


title: Carlina gummifera

text: Les fleurs sont entomogames. Elles sécrètent avec la racine une sorte de glu. Selon les pays, elles fleurissent de juillet à octobre. La diffusion des fruits peut se faire par le vent ou les insectes.


title: Carlina gummifera

text: L'appellation de « Carline » peut la faire confondre avec une Carline non toxique. En Crète, on consomme les jeunes feuilles en salade. On cite des cas en Espagne de confusion avec "Centaurea ornata" Willd


title: Carlina gummifera

text: Cette plante vit dans les friches arides (plante xérophile) des régions méditerranéennes, telles que les zones de broussailles ou les pâturages secs de plaine ou de basse montagne. On la trouve notamment au bord des chemins ou dans les cultures abandonnées. Elle se retrouve fréquemment dans la nature à l’état sauvage, sauf dans les régions trop sèches, entre 0 et d’altitude.


title: Carlina gummifera

text: Le Chardon à glu se rencontre en Afrique du Nord (Maroc, Algérie et Tunisie), en Asie mineure et dans le sud de l'Europe (Espagne, Portugal, Italie, Grèce) et en Corse pour la France.


title: Carlina gummifera

text: Témoin de la perte de biodiversité en France, cette espèce est éteinte en France métropolitaine.


title: Carlina gummifera

text: C'est une plante toxique, la racine est potentiellement mortelle. Cette toxicité est notamment due à des substances inhibitrices de la respiration cellulaire, dont l'atractyloside (et la carboxyatractyloside).


title: Carlina gummifera

text: L'ingestion du chardon à glu, à la suite de méprises ou d'ignorance, détermine des accidents graves qui conduisent à une issue fatale dans un grand nombre de cas. C'est dans ce cadre que des médecins marocains de Rabat, Meknés et Nantes ont décidé de faire le point et d'analyser cette intoxication à partir d'un cas clinique, recueilli dans le service d'anesthésie-réanimation polyvalente de l'hôpital d'enfants de Rabat, CHU Ibn Sina, afin de mieux préciser ses caractéristiques cliniques et, par conséquent, sa prise en charge thérapeutique.


title: Carlina gummifera

text: Une revue des cas survenu au Maroc de 1992 à 2008 a été présentée au congrès de toxicologie de FES en 2010 .


title: Carlina gummifera

text: D'une manière générale, toute la plante est toxique à des degrés divers, la racine concentre le poison. C'est une plante à éviter, ses aiguillons foliaires la rendent, heureusement, très malaisée à manipuler sans équipement adéquat.


title: Carlina gummifera

text: Cette plante est mal connue ; elle passe, à tort, pour une panacée. Au Maroc on la trouve chez des herboristes traditionnels qui semblent ignorer sa toxicité. Les jeunes bergers utilisent le latex visqueux comme glu pour capturer les oiseaux. Les victimes de l'intoxication sont souvent des fratries. Les jeunes enfants, généralement des fils de fermiers, affectés à la garde des troupeaux, mâchent la racine, croyant apaiser leur faim ou par jeu.


title: Carlina gummifera

text: . Ils sont mis en évidence par les analyses qui montrent la présence de l’atractyloside.


title: Carlina gummifera

text: Cette espèce a été décrite en premier par Linné et publiée en 1753 dans son "Species plantarum" 2: 829 sous le nom de "Atractylis gummifera" L. (basionyme), nom encore souvent utilisé dans de nouvelles publications. Le botaniste français, Henri Cassini, l'a séparé du genre "Atractylis" en 1827 pour la reclasser dans le genre "Chamaeleon" sous le nom de "Chamaeleon gummifer" (L.) Cass. Le botaniste allemand, Christian Friedrich Lessing, a ensuite reclassé, en 1832, le genre "Chamaeleon" comme sous-genre de "Carlina" et a renommé le chardon à glu, "Carlina gummifera" (L.) Less. Cette classification systématique est étayée par les résultats d'études de génétique moléculaire.Selon :Sous le nom "Carlina gummifera"


title: Carlina gummifera

text: Sous le nom "Atractylis gummifera"


title: Carlina gummifera

text: Sous le nom "Chamaeleon gummifer"


title: Fakoli Doumbia

text: Fakoli Doumbia, souvent dit Manden Fakoli (« Fakoli du Manden »), parfois Fakoli Koumba (« Fakoli à la grosse tête ») et Fakoli Dâ bâ (« Fakoli à la grande bouche »), est un général de l'empire mandingue au qui assiste Soundiata Keïta dans ses conquêtes. À ce titre, il apparaît dans l'épopée de Soundiata transmise par les traditions orales ouest-africaines. Il ne doit pas être confondu avec son ancêtre Fakoli, l'un des pères fondateurs de l'animisme ouest-africain, qui apporta en Afrique des idoles de l’Arabie préislamique.


title: Fakoli Doumbia

text: Fakoli Doumbia est l'un des personnages importants de l'épopée de Soundiata, qui offre une version en partie légendaire des exploits et du règne de Soundiata et de l'histoire du Mandé à son époque. Fakoli est à la fois un chef de guerre et un prêtre du Komo, une société d'initiation de chasseurs.


title: Fakoli Doumbia

text: Plusieurs versions existent sur la filiation de Fakoli Doumbia. Selon la version de l'épopée relatée par Wa Kamissoko, Fakoli Doumbia est le fils de Tamba Fotigui (Fotigui des monts de Tamba-Woura) et a pour arrière-grand-père Koliyoro Tamba Fotigui. Selon le commentaire de Youssouf Tata Cissé à cette version, c'est en se prévalant de cet ancêtre, qui aurait été roi de Karatabougou, capitale du Solon, que Fakoli Doumbia s'octroie le titre de Manden Fakoli, « Fakoli du Manden ». Mais une autre version, comportant davantage de surnaturel, fait de Fakoli un neveu de Soumaoro Kanté. La sœur de Soumaoro, Kangouba (ou Kankoumba) Kanté, cherche un moyen de trouver une armée pour son frère et parcourt le monde ; elle finit par rencontrer un génie mâle, soit à Tankridi dans la Sierra Leone, soit à Toufinna près de Koulikoro au Mali ; après s'être unie à lui, elle tombe enceinte de Fakoli. Le génie fournit à Kangouba un fusil de cuivre rouge qui permettra à Soumaoro de faire surgir une armée par magie, mais il lui demande de prévenir Soumaoro que l'enfant issu de leur union est un dépôt sacré contre qui il ne devra jamais commettre d'injustice (Fakoli rappelle parfois cet engagement à Soumaoro lorsqu'il entre en conflit avec lui par la suite).


title: Fakoli Doumbia

text: L'écrivain malien Doumbi Fakoly relate ces deux versions et en donne son interprétation. Fakoli est bien le fils du roi de Karatabougou duquel il hérite le nom de famille Doumbia. Il est aussi le fils de Kankoumba Kanté, la sœur de Soumaoro Kanté. Cependant les codes de la société ne permettaient pas une union légale entre le roi de Karatabougou, Tamba Fotigui Doumbia et Kakoumba Kanté. Cette dernière et son frère arrivent à Karatabougou pour demander l'aide du roi. Ils y passent quelque temps avant que roi n'accepte la demande, un délai suffisant pour que Kankoumba tombe enceinte du roi. On est au début du : l'union entre le roi et cette forgeronne est interdite, inacceptable et inimaginable pour le peuple du Solon. Le roi accorde beaucoup d'aide (nourritures, chevaux, or) à Kankoumba pour retourner au Sosso. En plus des aides, le roi ajoute à la caravane de Kankoumba, le meilleur prêtre du Komo, des griots, des éducateurs qui se chargent de l'éducation royale de Fakoli dans sa famille maternelle. À cause de l'aspect interdit de l'union entre le roi et Kankoumba, il y a eu plusieurs spéculations sur le père de Fakoli. D'où l'origine des théories mystiques qui font de son père un génie mâle ou qui font de Fakoli un enfant sans père.


title: Fakoli Doumbia

text: Dans la version de Camara Laye dans "Le Maître de la parole", adapté du récit de Babou Condé et paru en 1978, Fakoli est nommé Fakoli Koroma ("Fakoli à la grosse tête") et "Fakoli Dâ bâ" (Fakoli à la grande bouche). Son père est appelé Makata Djigui Koroma et sa mère, la sœur de Soumaoro, est nommée Kassia Diarrasso. Son génie ou totem est un aigle.


title: Fakoli Doumbia

text: Fakoli Doumbia a pour seule épouse Kènda Nala Naniouma. Pendant la guerre menée par Soundiata Keïta contre Soumaoro Kanté pour la reconquête du Mandé, Fakoli Doumbia est d'abord un allié de Soumaoro. Mais il entre en conflit avec Soumaoro à la suite de plusieurs désaccords.