title: Abbaye de Gourdon

text: Boyer d'Agen fait également le même descriptif en 1901 (Boyer d'Agen, Les parias de France, p.557). En 1908, la famille Grandsault de la Coste de léobard achète l'abbaye et tous les papiers sont perdus (correspondances de l'abbé Bagou - Pécout, f. Pécout, mémoire de maîtrise P.41). Mr chaine, architecte des monuments historiques dressent les plans de l'abbaye en 1915. Une citerne est percée par la famille Grandsault Lacoste. En 1938, une porcherie est construite dans les anciens bâtiment des moines et l'extrémité orientale de l'église (le chœur). Durant la seconde guerre (1942-44), l'abbaye servira de "cachette d'armes" pour le maquis (archives famille Pécout-Mouvement Libération).


title: Abbaye de Gourdon

text: La municipalité ayant besoin d'un potentiel de pierres pour la construction des murs des deux cimetières, ceux de Léobard et de l'Abbaye, c'est, cette fois, la façade occidentale du bâtiment des convers qui saute à la dynamique en 1954. Entre 1954 et 1986, ce sont les voisins et habitants de l'abbaye qui l'exploitent comme carrière de pierres, l'angle sud-est de l'enceinte et le mur du chauffoir sont détruits. L'abbé Barbier () nous signale l'état de l'abbaye (correspondance de l'abbé Barbier). Les protestations impuissantes de ce curé n'empêchent pas les destructions organisées. Une campagne de fouille archéologique est conduite en août 1989 et sous prescription du service archéologique de la DRAC Midi-Pyrénées (F. Pécout, responsable d'opération, université de Montpellier) afin de d'établir un plan d'ensemble et de réaliser un sondage dans l'église. Classement du bâtiment en 1995.


title: Abbaye de Gourdon

text: L'abbaye a été construite sur un rocher calcaire (le Pech-Gisbert) de forme trapézoïdale dont on a artificiellement agrandi la superficie. Pour que l'église soit à la même hauteur que celle des bâtiments claustraux, sa construction s'appuie sur des salles basses. Celles-ci sont constituées d'une nef unique de 35,44 m de longueur sur 7,30 m de largeur pour les deuxième, troisième et quatrième travées ; la première travée a 7,26 m de largeur. Cette nef s'oriente de 30° vers le sud donnant à l'édifice une orientation d'ouest-nord-ouest à est-sud-est. des voûtes d'arêtes sans doubleaux divisent la nef en quatre travées ; ces voûtes sont constituées d'un appareillage en calcaire tendre soigné. La voûte de la première travée culmine à 5,46 m, 4,26 m pour la seconde, 5 m pour la troisième, 4,20 m pour la quatrième. La nef dans sa partie la plus importante c'est-à-dire 25 m de long, est éclairée sur deux côtés. La première travée est éclairée par une légère ouverture au-dessus de la porte et juste en dessous de la voûte. Les autres ouvertures sont dans les trois dernières travées, elles sont placées très hautes (4,40 m) et étroites (40 cm).


title: Abbaye de Gourdon

text: Gourdon est fille de l'abbaye d'Aubazine.


title: Renordification

text: La renordification ("Aufnordung" en allemand) renvoie à la politique raciale mise en place par le Troisième Reich pour tenter de s'opposer à la dénordification des Allemands, rameau principal du peuple indogermanique nordique.


title: Renordification

text: Selon les théoriciens nazis de la race, regroupés autour de Hans Günther et Walther Darré, les Allemands, rameau principal du peuple Indogermanique nordique, a connu au fil des siècles un processus de dénordification. Le NSDAP, dès avant la prise du pouvoir en 1933, développe un corpus théorique destiné à mettre un terme à ce processus et à renforcer l'élément nordique au sein du germanique.


title: Renordification

text: Dès les années 1920, s'organise, autour de ce concept, des débats passionnés, qui recoupent ceux qui divisent le NSDAP autour du peuple originel des Indogermains.


title: Renordification

text: Le débat principal qui traverse le NSDAP s'organise autour de la conception de la race : Après le départ d'Otto Strasser, les partisans de la race nordique, donc de la renordification, son corollaire, prennent de l'ascendant au sein du NSDAP. Jusqu'en 1934, le débat racial au sein du NSDAP est très vif, autour de la notion de race nordique ; après cette sanglante épuration, les opposants à la doctrine nordiciste sont systématiquement écartés de l'appareil nazi.


title: Renordification

text: Dans ces débats, Hitler, comme Rosenberg, les deux principaux théoriciens du nazisme durant les années 1920, ne tranchent pas expressément la question ; en 1934, lors des débats au sein du parti pour la réécriture du droit en vigueur dans le Reich dans un sens national-socialiste, le débat n'est pas tranché, même si les débats rendent compte d'un désir d' et de mise à l'écart des Juifs.


title: Renordification

text: Dès 1933, les tenants de cette politique raciale disposent de la possibilité de mettre en place une politique ayant pour objectif le renforcement des soi-disant caractères nordiques au sein du Volk germanique. Prélude à la constitution d'un Reich grand-germanique à l’échelle du continent européen, la renordification est pensée par ses théoriciens comme une politique de longue haleine, à la fois culturelle et raciale.


title: Renordification

text: Selon les tenants d'une renordification du peuple allemand, ce processus doit être mené de front avec une déchristianisation en profondeur de la société allemande. Au sein de la SS, Himmler, appuyé sur ses proches, se propose ainsi de définir une nouvelle religiosité germanique, développée dans un premier temps au sein de la SS : Himmler approuve ainsi les projets de Karl Wiligut, un de ses familiers, qui propose de substituer au christianisme une religiosité basée sur le culte germanique des ancêtres.


title: Renordification

text: De plus, à partir de l'occupation de la Pologne en 1939, les théoriciens raciaux du Reich, regroupés autour de Himmler et de Rosenberg, disposent d'un champ d'expérimentation beaucoup plus vaste que celui de la SS, le gouvernement général de Pologne.


title: Renordification

text: Ainsi, Himmler favorise la mise en place d'une politique de traque systématique des individus présentant, selon les standards raciaux de la SS, des caractères allemands. Cette recherche systématique des se fait au moyen d'examens raciaux systématiques de populations polonaises, russes, baltes et ukrainiennes, afin de permettre d'intégrer au Volk germanique des éléments de peuples allemands anciennement installés en Pologne ou plus à l'Est. Les enfants nés des relations entre les femmes des pays occupés et les soldats allemands subissent aussi ces examens raciaux, confiés à la NSV.


title: Renordification

text: Cette politique se matérialise aussi par des rapts d'enfants originaires de Pologne et d'URSS. Est ainsi mis en place un réseau d'orphelinats gérés par les SS dans les territoires occupés, servant de paravent à la sélection d'enfants .


title: L'Enorme

text: L'Énorme, d'abord appelée L'Enorme TV (parfois écrit L'Enôrme TV) puis Enorme TV, est une chaîne de télévision privée française lancée le , appartenant à LCTVI.


title: L'Enorme

text: La chaîne avait initialement cessé d'émettre le .


title: L'Enorme

text: Néanmoins, le groupe LCTVI, propriétaire de la chaîne, a annoncé être en discussion avec deux potentiels repreneurs qui pourraient racheter la chaîne et par conséquent lui permettre de continuer la diffusion de ses programmes. En attendant qu'un accord soit trouvé avec un repreneur, les contenus originaux produits par la chaîne sont, après le , diffusés exclusivement par le biais de la page Facebook de la chaîne et Freebox TV.


title: L'Enorme

text: Énorme TV devient le L'Énorme.


title: L'Enorme

text: Fondé par des entrepreneurs, notamment Jean-Louis Vilgrain, Sébastien Vilgrain et Jean-Sébastien Ventura, le Groupe audiovisuel LCTVI édite Enorme TV, une chaîne de télévision gratuite dédiée au contenu décalé et hors norme, à partir de .


title: L'Enorme

text: Le dirigeant d'un groupe agroalimentaire, Jean-Louis Vilgrain, appartient à une famille passionnée de théâtre. Déjà propriétaire du Théâtre Montparnasse à Paris, le groupe agroalimentaire contribue à la création d'une coopérative chargée de gérer les droits de « captation » (tournages) de pièces de théâtre et spectacles vivants. La société d'édition audiovisuelle « Les Chaînes TV interactives » (LCTVI) est fondée et dirigée par Sébastien Vilgrain, fils de Jean-Louis Vilgrain. Filiale à 100 % du groupe industriel son budget serait, selon ses dirigeants, « équivalent à celui d'une chaîne locale ». En , le même éditeur lance « la chaîne Théâtres », accessible dans un premier temps par satellite, via le bouquet Fransat.


title: L'Enorme

text: Lancée d'abord uniquement sur les réseaux TV de l'opérateur SFR (canal ) le , puis conventionnée par le Conseil supérieur de l'audiovisuel le , Enorme TV est un temps candidate à une fréquence de TNT nationale en TVHD, avant de se retirer en . Le , la chaîne est reprise sur le réseau de l'opérateur Free, sur le canal , puis rejoint les réseaux La TV d'Orange (canal ) et Virgin Box (canal ) le et le réseau Bouygues Bbox (canal ) le .


title: L'Enorme

text: En , L'Enorme TV fait peau neuve et devient Enorme TV. D’abord installée à Paris, près du canal Saint-Martin, elle a investi les de l’ancien espace Kiron qui s'appelle maintenant L'Antenne, avec les autres sociétés liées au groupe LCTVI : la Chaine Théâtres, CampagnesTV et GF Production.


title: L'Enorme

text: Le 8 avril 2015, Énorme TV a ajouté un bloc de programmation Adult Swim. Diffusé quotidiennement à 19h, il a diffusé en inédit "Black Jesus" (saison 1), "Loiter Squad" (les 3 saisons en inédit) et "Robot Chicken" (rediffusions, seule série restée jusqu'en juin). Il était prévu d'ajouter d'autres séries dès la rentrée 2015 comme "Eagleheart" et "NTSF SD SUV" mais elles ne l'ont pas été. Le bloc a disparu fin juin 2016.


title: L'Enorme

text: L'arrêt définitif de la chaîne avait été annoncé pour le , faute de succès, mais elle va continuer sa diffusion avec des rediffusions.


title: L'Enorme

text: Sur Free, un mire arrive annonçant qu'elle n'est plus diffusée "pour des raisons indépendantes de notre volonté", puis elle est retirée.


title: L'Enorme

text: En avril 2017, Gong Media a racheté Énorme TV.


title: L'Enorme

text: Énorme TV devient L'Énorme le . En même temps, son ancien site internet cesse d'être actualisé, et un nouveau est créé, qui propose le service L'Enorme Replay qui permet de revoir les programmes de la chaîne.


title: L'Enorme

text: Au la chaîne n'est plus disponible sur les offres des box SFR.La chaîne diffuse 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 et propose chaque jour de nombreux programmes dédiés à l’humour.


title: L'Enorme

text: Parmi les programmes phares de la chaine, on retrouve "Open Bar", une émission animée par Laurent Baffie et son équipe de chroniqueurs (François Rollin, Raphaël Mezrahi, Pascal Sellem, Delphine Baril ou encore Frédéric Martin). Dans cette émission diffusée chaque samedi à 22h il reçoit ses invités dans son bar et aborde avec eux divers sujets sur le ton d’une conversation décontractée et sans tabous.


title: L'Enorme

text: Diffusée tous les samedis à 20h50, l’émission "Battle Show", imaginée par Jérémy Ferrari, présentée par Yann Stotz et réalisé par Anthony Adam, permet à des artistes de différents domaines de "s'affronter" devant un public qui décide ensuite lesquels d'entre eux peuvent revenir la semaine suivante.


title: L'Enorme

text: Sont également présents dans la grille le "Fat Show" présenté par McFly et Carlito du spectacle vivant (Samba Show, Montreux Comedy Festival), un zapping totalement inédit et délirant avec "Best Of Fun", du cinéma avec des comédies et les soirées Bollywood du dimanche soir, des séries, et une soirée Metal tous les jeudis soirs avec les deux émissions "MetalXS" (proposée en partenariat avec "HardForce") et "Une Dose 2 Metal" présentée par Stéphane Buriez – leader du groupe Loudblast - et Caroline Barel. ÉnormeTV est d'ailleurs la seule chaîne à diffuser des programmes dédiés au metal.


title: L'Enorme

text: La chaîne diffuse également des séries animées, notamment "Nicky Larson" et "Le Collège fou, fou, fou".


title: L'Enorme

text: En , la chaîne diffuse également "Draculi & Gandolfi" (saison 3 intitulée "Chevalier Academy"), une série avec Jean-Pierre Castaldi, Anthony Joubert, Jean-Louis Barcelona et Michel La Rosa.


title: Saison 5 de Drop Dead Diva

text: Cet article présente le guide des épisodes de la cinquième saison de la série télévisée .


title: Kipsigi (peuple)

text: Les Kipsigi sont une population d'Afrique de l'Est établie au Kenya. Ils font partie du groupe kalenjin.


title: Kipsigi (peuple)

text: Selon les sources et le contexte, on observe quelques variantes : Kakesan, Kipsigis, Kipsikisi, Kipsikis, Kipsikissi, Lumbwa, Sikisi.


title: Kipsigi (peuple)

text: Ils s'auto-désignent par le nom de ou , au singulier, ou .


title: Kipsigi (peuple)

text: Ils parlent le kipsigi, une langue kalenjin dont le nombre de locuteurs était d'environ lors du recensement de 2009. Le swahili et l'anglais sont également utilisés.


title: Salomé (film, 2002)

text: Salomé est un film espagnol réalisé par Carlos Saura, sorti en 2002.


title: Salomé (film, 2002)

text: Variation autour du mythe de Salomé, sur fond de chorégraphie flamenca.


title: Mohammed-Fripouille

text: Mohammed-Fripouille est une nouvelle de Guy de Maupassant, parue en 1884.


title: Mohammed-Fripouille

text: "Mohammed-Fripouille" est une nouvelle publiée dans le quotidien "Le Gaulois" du , puis dans le recueil "Yvette".


title: Mohammed-Fripouille

text: Sur une terrasse dominant Alger, le capitaine Marret, ancien spahi, raconte une drôle d'affaire : l'expédition punitive du maréchal des logis Mohammed-Fripouille contre la tribu des Ouled-Berghi qui avait assassiné un voyageur anglais.


title: Coming from Reality

text: Coming from Reality est le second et dernier album studio du chanteur et auteur-compositeur-interprète américain Sixto Díaz Rodríguez, musicien de folk et folk psychédélique, sorti en 1971. L'album sort en 1976 en Afrique du Sud, sous le titre After the Fact, à la période du mouvement contre l'apartheid dans la classe moyenne blanche.


title: Chemin de fer de Guerlédan

text: Le chemin de fer de Guerlédan a fonctionné entre Mûr-de-Bretagne et Caurel dans le département des Côtes-d'Armor entre 1978 et 1979. Il reprenait l'infrastructure de la ligne de Carhaix à Loudéac du Réseau Breton. La voie était construite à l'écartement de 12 pouces 1/4 soit .


title: Chemin de fer de Guerlédan

text: La concession d'un chemin de fer touristique est attribuée à Monsieur de Vries Ellerton sujet britannique. Ce dernier prend en charge les travaux de construction de la ligne et apporte du matériel roulant venant d'Angleterre. Après deux saisons, l'exploitation est arrêtée et le matériel roulant est ramené en Angleterre.


title: Chemin de fer de Guerlédan

text: Le dépôt et les ateliers étaient situés à Mur-de-Bretagne.


title: Chemin de fer de Guerlédan

text: Locomotives Voitures à voyageurs


title: Cimetière juif de Salé

text: Le cimetière juif de Salé ou cimetière israélite de Salé est un ancien cimetière juif situé en plein cœur de la ville de Salé, au Maroc, près du quartier de Bettana.


title: Cimetière juif de Salé

text: Voici une liste des Tsadikim de Salé :


title: Élections législatives grecques de 1920

text: Les élections législatives grecques du se déroulent quelques jours après la disparition inattendue du roi Alexandre de Grèce, pendant la guerre gréco-turque de 1919-1922. Elles aboutissent à une victoire éclatante des monarchistes partisans de la restauration de Constantin face au mouvement du Premier ministre Elefthérios Venizélos. Dimítrios Rállis remplaça ce dernier comme chef du gouvernement le .


title: Élections législatives grecques de 1920

text: Conformément à la constitution de 1864, les élections se déroulèrent au suffrage masculin direct et secret. Depuis 1877, hormis quelques exceptions, tous les hommes de plus de étaient électeurs. Les députés étaient répartis en proportion de la population de la province : un député pour ; avec un minimum de 150 députés. Une loi de 1862 stipulait de plus que les Grecs « hétérochtones » (vivant hors des frontières du pays, à l'inverse des « autochtones » vivant à l'intérieur) étaient aussi électeurs.


title: Élections législatives grecques de 1920

text: Les députés étaient élus à la majorité absolue, au niveau provincial. Chaque électeur disposait d'autant de votes qu'il y avait de candidats. Les électeurs, la plupart analphabètes, ne votaient pas avec des bulletins, mais avec des boules de plomb. Il y avait autant d'urnes qu'il y avait de candidats. L'électeur glissait la main dans l'urne et plaçait sa boule soit à droite (partie blanche, inscrite « oui »), soit à gauche (partie noire, inscrite « non »). Les urnes étaient en acier recouvert de laine pour éviter qu'un bruit quelconque informe de la façon dont l'électeur avait voté. Le député qui avait obtenu la majorité (en principe), mais proportionnellement le plus de voix (dans la réalité) était élu.


title: Élections législatives grecques de 1920

text: Organisées cinq ans après les dernières législatives, les élections de 1920 se déroulent dans un contexte difficile. Elles prennent rapidement l'apparence d'un affrontement entre vénizélistes, favorables à la poursuite du conflit contre la Turquie de Mustafa Kemal, et royalistes partisans d'une paix rapide.


title: Élections législatives grecques de 1920

text: Il y avait 369 sièges à pourvoir. Avec ce nombre de députés double, le parlement était donc considéré comme une assemblée constituante. Il y eut suffrages exprimés.


title: Élections législatives grecques de 1920

text: Dimítrios Rállis devint Premier ministre le .


title: Élections législatives grecques de 1920

text: Remportées par les monarchistes et suivies d'un référendum, les élections n'amenèrent cependant pas la paix escomptée par la population. Une fois restauré, Constantin poursuivit en effet sans succès la lutte contre la résistance turque, ce qui aboutit à la « Grande catastrophe » en 1922-1923.


title: Kipsigi

text: Kipsigi peut désigner :


title: Joni Brandão

text: Joni Silva Brandão, né le , est un coureur cycliste portugais, membre de l'équipe W52-FC Porto. Il est professionnel depuis 2012.


title: Joni Brandão

text: En 2013, il remporte le championnat du Portugal sur route en se détachant avec Tiago Machado et en le battant au sprint.


title: Joni Brandão

text: Au mois d'aout 2020, il se classe cinquième du championnat du Portugal de cyclisme sur route.Légende : nc = non classé


title: Eddie Firmani

text: Edwin Ronald Firmani dit "Eddie Firmani" (né le au Cap) est un footballeur et entraîneur de football. Bien que né en Afrique du Sud de parents anglais, il représente la sélection italienne (car son grand-père était italien).


title: Eddie Firmani

text: Eddie Firmani reçoit 3 sélections en équipe d'Italie. Il inscrit 2 buts en équipe nationale.


title: Eddie Firmani

text: Avec l'Inter Milan, il dispute 6 matchs en Coupe des villes de foires, inscrivant 5 buts dans cette compétition.


title: Eddie Firmani

text: En championnat d'Italie, il inscrit 23 buts lors de la saison 1957-1958 puis 20 lors de la saison 1958-1959.


title: Jürgen Kurths

text: Jürgen Kurths (né le à Arendsee (Altmark)) est un physicien et mathématicien allemand. Il est considéré comme un expert dans le domaine de l'analyse des systèmes complexes et la synchronisation de phase, y compris les méthodes de la théorie des réseaux complexes. Il est auteur de 500 articles scientifiques et de huit livres dans les domaines de la climatologie, de l'analyse des séries temporelles, de la physiologie et de l'ingénierie.


title: Jürgen Kurths

text: Kurths est directeur du groupe de recherche « Concepts et méthodes transdisciplinaires » à l'Institut de Potsdam de recherche sur le climat et professeur de physique théorique à l'université Humboldt de Berlin. Il détient également une chaire à l'Institut pour les systèmes complexes et la biologie mathématique (ICSMB) à l'université d'Aberdeen.


title: Jürgen Kurths

text: Après des études de mathématiques à Rostock sanctionnées par l'obtention de son diplôme en 1975, Kurths a obtenu son doctorat en 1983 à l'Institut central de physique solaire et terrestre de l'Académie des sciences de la RDA à Berlin-Est. Ensuite il a été à l'Institut central d'astrophysique de Potsdam. De 1990 à 1991, il y a été chef de projet et en 1991 il a obtenu son habilitation en physique théorique à l'université de Rostock. Durant les années suivantes, ses intérêts de recherche se sont portés de l'analyse des séries temporelles astrophysiques à la théorie des systèmes complexes et la dynamique non linéaire (théorie du chaos), et enfin à l'analyse du système terrestre. De 1992 à 1996, il a dirigé le Groupe de recherche Dynamique non linéaire de la Société Max Planck et en 1994 il a obtenu un poste de professeur de physique théorique et de la dynamique non linéaire à l'université de Potsdam. Il y a également été de 1996 à 1999 Doyen de la faculté de mathématiques et sciences naturelles, de plus directeur fondateur du Leibniz-Kolleg de Potsdam. De 1994 à 2008 toujours à l'université de Potsdam, il a été directeur fondateur du Centre interdisciplinaire pour la dynamique des systèmes complexes. En 2008, il est devenu professeur de dynamique non linéaire à l'université Humboldt de Berlin et il dirige le groupe de recherche « Concepts et méthodes transdisciplinaires » à l'Institut de Potsdam de recherche sur le climat, où il conduit en avant et en particulier l'application de la théorie des réseaux complexes à l'analyse du système Terre. Depuis 2009, il enseigne également à l'université d'Aberdeen.


title: Jürgen Kurths

text: Ses contributions ont eu une influence sur l'étude de la synchronisation des systèmes complexes, ainsi que sur la résonance stochastique des systèmes bruyants. Il a été de 2000 à 2005 Président de la division "processus non linéaires en géosciences" de l'Union européenne des géosciences (EGU). Sous sa houlette est créé le premier collège d'études supérieures germano-brésilien pour l'analyse des processus dynamiques dans les réseaux complexes, dont il est le porte-parole du côté allemand. Kurths est coéditeur des revues scientifiques: CHAOS, Philosophical Trans. Royal Soc. A, PLoS ONE, Europ. J. Physics ST, J. Nonlinear Science und Nonlinear Processes in Geophysics.


title: Jürgen Kurths

text: Jürgen Kurths est boursier de l "et membre du comité de la Fraunhofer-Gesellschaft. En 2005, il a remporté le Prix Alexander von Humboldt du Conseil de recherche scientifique et industrielle (Inde). Depuis 2010, il est également membre de l'Academia Europaea et depuis 2012 membre de l'Académie macédonienne des sciences et des arts. Il est docteur ' des universités de Nijni Novgorod et de Saratov. Il est professeur honoraire à l'université de Potsdam et professeur invité à l'Université du Sud-Est à Nankin. En 2013 il a reçu la médaille Lewis-Fry-Richardson.


title: Tugen (peuple)

text: Les Tugen sont une population d'Afrique de l'Est vivant au Kenya. Ils font partie du groupe kalenjin.


title: Tugen (peuple)

text: Selon les sources et le contexte, on observe différentes formes : Kamasia, Kamasya, Tugens, Tuken.


title: Tugen (peuple)

text: Ils s'auto-désignent par le nom de ou , au singulier, ou .


title: Tugen (peuple)

text: Ils parlent le tugen, une langue kalenjin dont le nombre de locuteurs était d'environ lors du recensement de 2009. Le swahili et l'anglais sont également utilisés.


title: Tugen (peuple)

text: L'ancien président de la République Daniel arap Moi est l'un des plus illustres représentants de cette communauté.


title: Dalilah Muhammad

text: Dalilah Muhammad (née le à New York) est une athlète américaine, spécialiste du 400 mètres haies, championne olympique en 2016 à Rio et championne du monde en 2019 à Doha. À 29 ans, elle bat à deux reprises le record du monde de la discipline en le portant finalement à 52 s 16 lors des championnats du monde à Doha le 4 octobre 2019. Ce record est battu en 2021 par Sydney McLaughlin (51 s 90 puis 51 s 46).


title: Dalilah Muhammad

text: Aux Jeux Olympiques de Tokyo en 2021, elle décroche la médaille d'argent en réalisant la deuxième performance de tous les temps en 51 s 58 derrière McLaughlin.


title: Dalilah Muhammad

text: Avec le relais 4 x 400 m féminin, elle remporte également la médaille d'or aux Mondiaux de Doha et aux Jeux Olympiques de Tokyo.


title: Dalilah Muhammad

text: Dalilah Muhammad nait dans le Queens, à New York, dans le quartier Jamaica. Ses parents Nadirah et Askia Muhammad sont musulmans. Son père est imam, aumônier auprès des services judiciaires de la mairie de New York. Résolument progressiste, il est amené à y croiser Bill de Blasio, le futur maire démocrate de la ville, qui est, dans les années 2000, responsable du Service des Affaires Communautaires (concernant les communautés religieuses, ethniques, etc). Askia est invité par de Basio, en 2013, à prononcer une allocution lors de la cérémonie de sa prise de fonction.


title: Dalilah Muhammad

text: Au lycée Benjamin N. Cardozo Dalilah s'essaie à divers sports, les haies, les sprints et le saut en hauteur. À 17 ans, en 2007, première expérience internationale, elle participe aux Championnats du monde Jeunesse (moins de 18 ans). Elle remporte la médaille d'or du 400 m haies. Le temps, 57 s 25, est modeste mais la victoire est là.


title: Dalilah Muhammad

text: En 2008, elle s’inscrit à l’Université de Californie du Sud où elle bénéficie d'une bourse d’études sportives. Elle obtient sans difficulté un diplôme de gestion. Sur le plan sportif par contre, en Californie, terre d'élection de l'athlétisme américain, du sprint féminin en particulier (Allyson Felix, etc.), elle peine à s'imposer. En fait, il ne semble que son investissement dans les activités sportives – qui justifie le versement sa bourse – est limité. Elles sont presque totalement absentes de ses publications sur les réseaux sociaux (Facebook puis Instagram) jusqu’à ses 23 ans.


title: Dalilah Muhammad

text: Elle regrette, sans s’appesantir sur le sujet, des préjugés et les mesures discriminatoires dont sont parfois victimes les musulmans (ou supposés tels) à cause du nom ou des vêtements qu’ils portent. Elle a ainsi évoqué, en 2017, après l’entrée en vigueur du "Travel ban" (ou "Muslim act") institué par Donald Trump, les difficultés supplémentaires qu’elle a rencontrées, du fait de son patronyme « Muhammad », dans ses déplacements aériens, surtout dans ses voyages retour.


title: Dalilah Muhammad

text: En 2012, elle n'est pas retenue pour faire partie de la délégation américaine aux JO de Londres. Le déclic intervient à seulement 23 ans, en 2013 : à Des Moines, avec un chrono de 53 s 83 elle devient championne des États-Unis du 400 m haies, devant Georganne Moline. La même année, elle participe aux championnats du monde de Moscou et, avec un temps (moyen) de 54 s 09, elle se classe deuxième derrière la Tchèque Zuzana Hejnová (52 s 83) et devant une autre américaine, Lashinda Demus. Elle a pour entraîneuse, à cette époque, la mère de cette dernière, Yolanda Demus.


title: Dalilah Muhammad

text: Mais, alors qu'une carrière internationale semble s’amorcer, des problèmes de santé la tiennent à l'écart des stades pendant deux ans : en 2014, elle est victime d'un virus et, en 2015, elle est blessée.


title: Dalilah Muhammad

text: De retour à la compétition en 2016, à 26 ans, elle repart de zéro. Avec un « temps encourageant » de 54 s 37, elle parvient à s'imposer le 7 juin, au modeste Meeting de Montreuil . Mais en un mois elle fait des progrès considérables : le 10 juillet, elle gagne haut la main son ticket pour les JO de Rio lors des sélections olympiques américaines. Elle surclasse ses adversaires en parcourant la distance en 52 s 88, améliorant de près d'une seconde son record personnel (53 s 83) de 2013.


title: Dalilah Muhammad

text: Avec cette jolie performance, la débutante de 26 ans fait figure, logiquement, de favorite aux Jeux olympiques de Rio, qui se tiennent à la fin de l'été. Néanmoins celle qui retient l’attention des observateurs est une autre débutante, de 10 ans sa cadette, Sydney McLaughlin, plus jeune athlète américaine à être sélectionnée pour les JO depuis 1967. Mais Dalilah n’en a cure, le 18 août, elle enlève la finale et la médaille d’or du 400 mètres haies en 53 s 13. La Danoise Sara Slott Petersen remporte l'argent en 53 s 55 et l'Américaine Ashley Spencer le bronze en 53 s 72. Dalilah est la première américaine à remporter une médaille d'or dans cette discipline.


title: Dalilah Muhammad

text: Le 25 juin 2017, à Sacramento, elle devient championne des États-Unis en 52 s 64, meilleure performance mondiale de l'année, De plus, avec ce nouveau record personnel, elle entre, à la place, dans le top 10 des femmes plus rapides de tous les temps sur le 400 m haies. Cette course est la plus relevée de l'histoire. Six femmes – six Américaines donc – la courent en moins de 54 secondes et trois d'entre elles en moins de 53 : elle-même, Shamier Little (52 s 75) et Kori Carter (52 s 95). Mais un mois et demi plus tard, le 10 août 2017, à Londres, elle laisse s'échapper le titre de championne du monde, terminant deuxième en 53 s 50 derrière Kori Carter, première en 53 s 08.


title: Dalilah Muhammad

text: En 2018, il n'y a pas de grande compétition internationale, elle se concentre sur la ligue de diamant (championnat annuel d’athlétisme, comptant 7 épreuves par discipline). Elle remporte trois des sept 400 m haies au programme, celui de Shanghaï, celui d’Oslo et la finale de Zurich. Mais le meilleur temps de la saison est réalisé par la jeune Sydney McLaughlin, qui bat le record du monde junior de la distance dans le temps de 52 s 75. Elle est donc, comme Shamier Little, à 11 petits centièmes de secondes de Dalilah.


title: Dalilah Muhammad

text: En 2019, elle a 29 ans et un seul titre mondial à son palmarès, elle mise donc beaucoup sur les championnats du monde qui ont lieu à Doha en octobre pour en glaner un second. Elle remporte les deux premières courses de la Ligue de Diamant, qui débute en mai, celle de Doha (53 s 61) et celle de Rome. Cependant, elle ne brille pas ou est absente lors des cinq courses suivantes. L’une de celles-ci est remportée par Shamier Little et trois autres par Sydney McLaughlin, qui signe, momentanément, le meilleur temps de la saison, 53 s 32, à Monaco.


title: Dalilah Muhammad

text: Cette dernière fait donc figure de favorite, assez logiquement cette fois, lors des championnats des États-Unis de Des Moines le 28 août 2019. Le magazine "L’Express" parle de « la perspective du record du monde » pour « la nouvelle star des haies » et, le matin de l’épreuve, "L’Équipe" voit la « future étoile... phénomène de précocité » empocher le titre. Mais le soir, c'est Dalilah Muhammad qui, sous une pluie battante, balaie le record du monde du 400 mètres haies de Yuliya Pechenkina, pour l’établir à 52 s 20, soit quatorze centièmes de mieux que celui de la Russe et 44 centièmes de mieux que son propre record. Sydney McLaughlin prend la deuxième place (52 s 88) et Ashley Spencer la troisième (53 s 11).


title: Dalilah Muhammad

text: C’est donc une nouvelle fois le trio Muhammad–McLaughlin–Spencer qui, comme en 2016 à Rio, arrive aux Mondiaux de Doha en fin septembre. Paradoxalement, pour les observateurs, Dalilah est une fois de plus challenger. "Le Figaro", par exemple, titre la veille de la course : « Dalilah Muhammad face à un obstacle de taille. » Lequel ? : « l’éclosion de la surdouée des haies, Sydney McLaughlin... » Mais, une fois de plus, Dalilah se plait à déjouer les pronostics. Le 4 octobre 2019, elle devient championne du monde 2019 du 400 mètres haies féminin en battant à nouveau le record du monde, le sien. 69 jours après les championnats des États-Unis, elle le fait passer de 52 s 20 à 52 s 16. Sydney McLaughlin prend la deuxième place (52 s 23) et la Jamaïcaine Rushell Clayton la troisième (53 s 74). Le 6 octobre, Muhammad empoche un deuxième titre mondial sur le relais 4 x 400 m en compagnie de McLaughlin, Phyllis Francis et Wadeline Jonathas, avec trois secondes d'avance sur la Pologne et la Grande-Bretagne.


title: Dalilah Muhammad

text: Lors de la saison 2021, Muhammad est handicapée par de nombreux problèmes physiques qui la freinent dans sa préparation pour les Jeux Olympiques de Tokyo, repoussés d'un an en raison de la pandémie de Covid-19. Aux sélections olympiques américaines à Eugene en juin, elle court la finale du 400 m haies en 52 s 42, son meilleur temps de la saison, mais est battue par McLaughlin qui réalise une dernière ligne droite superbe pour franchir la ligne en 51 s 90, nouveau record du monde de la discipline. Elle efface des tablettes l'ancien record de Muhammad (52 s 16) et surtout devient la première femme de l'histoire à descendre sous la barrière des 52 secondes.


title: Dalilah Muhammad

text: Les deux femmes se retrouvent sans surprise en finale du 400 m haies des Jeux Olympiques en août, Muhammad ayant réalisé 53 s 30 en demi-finale et McLaughlin 53 s 03, le tout sous une pluie battante. En finale, Muhammad prend le meilleur départ et est en tête à l'entrée de la dernière ligne droite, mais elle est finalement dépassée après la dixième haie par MacLaughlin qui établit une nouvelle meilleure marque mondiale en 51 s 46. Muhammad prend la deuxième place en 51 s 58, deuxième performance de tous les temps, devant la Néerlandaise Femke Bol qui bat le record d'Europe en 52 s 03. Pour la quatrième fois, le duel entre les deux Américaines a débouché sur un nouveau record du monde.


title: Dalilah Muhammad

text: Trois jours après cette médaille d'argent, Muhammad décroche la médaille d'or olympique sur le relais 4 x 400 m avec ses coéquipières McLaughlin, Allyson Felix (médaillée de bronze sur 400 m à Tokyo) et Athing Mu (titrée sur 800 m). Ensemble, elles gagnent facilement la course en 3 min 16 s 85 devant la Pologne et la Jamaïque, signant le cinquième meilleur temps de l'histoire et le plus rapide depuis 1993. Il s'agit de la troisième breloque olympique au total pour Muhammad, sa deuxième en or.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: L’Instituto Mexicano de la Radio (IMER) est le service public de radiodiffudion mexicain. Fondé en 1983 et basé à Mexico, il dépend du Secrétariat de l'Éducation publique et diffuse de nombreuses chaînes de radio à vocation locale, nationale ou internationale.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: ‘Radio Mexique International’ est une radio en ligne disponible en espagnol, français, anglais et langues indigènes. Elle a pour mission d’être “la voix du Mexique dans le monde”, et propose divers programmes alternant musique, feuilletons et documentaires.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "Escuchas México ; México te escucha" ‘Horizon’ diffuse du jazz et de la musique du monde.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "Claridad informativa y todo el jazz"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: ‘Interférences’ diffuse principalement du rock mexicain de toutes les époques.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "Donde vives el rock"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Station dédiée à la musique classique, avec un goût prononcé pour les œuvres des grands compositeurs romantiques.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "Pasión por la música y el pensamiento"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Nommée précédemment "La Radio de los Ciudadanos" (La radio des citadins), la ‘radio citadine’ promeut la culture démocratique du pays et l’engagement citoyen.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "Todas las versiones"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: La programmation de ‘Réacteur’ inclut du rock en espagnol et en anglais, du reggae, du hip-hop et du heavy metal.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "Todas las alternativas"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Émet de la musique latine des années 1970 à nos jours. Par le passé, ‘Tropicalisme’ fut sous le nom de "La hora exacta" (L’heure exacte) la station officielle de l’Observatoire astronomique de Mexico, donnant l’heure exacte chaque minute au milieu de publicités en tous genres.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "El sonido de la calle"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Basée à Tijuana, sa programmation comprend de la musique du monde et d’autres genres tels le jazz et la bossa nova.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "El horizonte musical de Tijuana"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: ‘La Populaire’ est vouée à la musique du Chiapas.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "La voz del Soconusco"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Diffuse de la musique populaire mexicaine.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "La voz de Balún Canán"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Émet de la musique latine et ranchera.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "Voz viva de Chiapas"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Une radio dédiée aux jeunes de Juárez et El Paso. Elle diffuse tous les genres de rock, du rock classique au punk rock, et se veut un média accueillant, promouvant l’éducation et la culture.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "Rock sin fronteras"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: ‘La puissante’ dédie ses programmes à la santé, l’éducation et les droits de l’homme.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "Más cerca que nunca"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: La plus ancienne station de la ville de Mexico est dédiée à la musique mexicaine des années 1940 à 1970.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "El buen tono de la radio"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Diffuse des programmes au sujet de la santé, la culture et la société.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "La voz del balsas"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Station de musique populaire en espagnol.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "La voz del sur"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: La FQ diffuse de la musique romantique.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "La voz de la ciudad de Cobre"


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Station basée à Mérida.


title: Instituto Mexicano de la Radio

text: Motto : "Viajera en el tiempo"


title: Marrakech du rire

text: Le Marrakech du rire est un festival international annuel d'humour qui se tient depuis 2011 à Marrakech, au Maroc. Créé par l'humoriste Jamel Debbouze, il est diffusé chaque année depuis sa création sur la chaîne de télévision française M6.


title: Marrakech du rire

text: Le coût de ce festival est estimé à d'euros par édition.


title: Marrakech du rire

text: Légende :


title: Transidentité

text: La transidentité est le fait, pour une personne transgenre, d'avoir une identité de genre différente du genre assigné à la naissance, contrairement à une personne cisgenre. Les termes ' et ' sont des termes médicaux anciens, abandonnés par la plupart des médecins et considérés comme pathologisants par de nombreux militants francophones.


title: Transidentité

text: La transidentité se distingue des intersexuations, qui désignent selon l'ONU les situations de personnes . Mais certaines revendications des personnes trans et intersexes sont cependant communes (concernant les législations sur le changement d'état civil, la reconnaissance de l'identité de genre comme critère de discrimination, la maltraitance médicale).


title: Transidentité

text: Sur le plan juridique, dans son premier arrêt du relatif aux personnes transgenres, la Cour européenne des droits de l'homme les définit comme . Le Défenseur des droits français explique que .


title: Transidentité

text: Le dictionnaire Larousse définit « transsexualisme » comme un trouble de l'identité sexuelle dans lequel le sujet ressent une discordance entre son « sexe psychologique » et son sexe biologique. Le nom et l'adjectif ne sont pourtant plus utilisés ni par les militants ni par les psychiatres. Le Défenseur des droits explique que Christine Jorgensen écrivait déjà en 1979 : .


title: Transidentité

text: Le terme "transsexualisme" est considéré comme pathologisant par certaines personnes. Le a été inclus en 1980 dans la liste des troubles mentaux (DSM) établie par l'Association américaine de psychiatrie ; au fur et à mesure des révisions de ce document, le terme a été remplacé par puis . De même, la de la Classification internationale des maladies de l'OMS a remplacé le par l'. Aujourd'hui de nombreuses personnes (y compris des professionnels de santé) rejettent l'idée que la transidentité est une maladie. L'Association américaine de psychologie insiste sur le fait que c'est la transphobie (« "discrimination and stigma" ») et non pas la transidentité en tant que telle, qui peut être source de mal-être. Pour la psychologue clinicienne Françoise Sironi, ce sont les qui font souffrir : .


title: Transidentité

text: Le terme "transidentité" peut être utilisé au pluriel, pour mettre l'accent sur la diversité des ressentis et des parcours. Les termes (en anglais ) et sont équivalents. Les Québécois utilisent également le terme . La personne concernée se dit , (en anglais, ) ou simplement ; il n'y a pas de réel consensus sur la différence de signification entre ces adjectifs. On retrouve aussi , et , dérivés de l'anglais "". D'après la Fédération Wallonie-Bruxelles, est un .


title: Transidentité

text: Les personnes n'étant pas trans sont qualifiées de , terme construit en opposition à .


title: Transidentité

text: Les concepts de l'identité de genre et d'identité transgenre diffèrent de celle de l'orientation sexuelle. L'orientation sexuelle décrit une attirance physique, romantique, émotionnelle, ou spirituelle d'une personne, envers une autre personne, tandis que l'identité de genre est un sentiment personnel d'appartenance ou de non-appartenance à un ou plusieurs genres (femme, homme, agenre, genderfluid...). Les personnes transgenres ont plus ou moins la même variété d'orientations sexuelles que les personnes cisgenres. Dans le passé, les termes "homosexuel" et "hétérosexuel" ont été incorrectement utilisés pour étiqueter l'orientation sexuelle des personnes transgenres selon leur sexe assigné à la naissance. La littérature professionnelle utilise maintenant des termes comme "attirées par les hommes" (androphilie), "attiré par les femmes" (gynophilie), "attirés par les deux" (bisexuel) ou "attirés par aucun "(asexuel) pour décrire l'orientation sexuelle d'une personne, sans référence à son identité de genre. Les thérapeutes en viennent à comprendre la nécessité d'utiliser des termes en regard des identités de genre et des préférences de leurs bénéficiaires. Par exemple, une personne qui est assignée garçon à la naissance, qui transitionne vers le genre féminin, et qui est attirée par les hommes, voudra être identifiée comme hétérosexuelle.


title: Transidentité

text: Outre les hommes trans et les femmes trans dont l'identité de genre binaire est à l'opposé de leur sexe assigné, et qui forment le cœur du terme général "transgenre", et qui sont inclus dans des définitions étroites, plusieurs autres groupes sont inclus dans des définitions plus larges du terme. Citons notamment les personnes dont l'identité de genre n'est pas exclusivement masculine ou féminine, mais qui peut, par exemple, être bigenre, pangenre, genderfluid (de genre fluide) ou agenre — souvent regroupée sous le terme générique alternatif "non-binaire" — et les personnes troisième genre (quelques références et certaines sociétés conceptualisent les personnes transgenres comme un troisième genre). Bien que certaines références définissent le "transgénérisme" (transidentité) de façon très large en incluant les travestis, elles y excluent le travestissement fétichiste (parce qu'il est considéré comme une paraphilie plutôt que comme une identification de genre) et les drag kings et les drag queens (qui sont des artistes interprètes ou se travestissent dans le but de divertir).


title: Transidentité

text: Les identités non binaires (ou « genderqueer »), qui ne sont pas exclusivement masculine ou féminine, mais plutôt agenre, bigenre, pangenre, ou de genre fluide, existent en dehors de la cisnormativité. Bigenre et androgyne sont des catégories qui se chevauchent ; les personnes bigenres peuvent s'identifier comme se déplaçant entre les rôles masculins et féminins (de genre fluide) ou comme étant à la fois mâle et femelle en même temps (androgyne), et les personnes androgynes peuvent même s'identifier comme au-delà du genre ou sans genre (postgenre, agenre), entre les genres (intergenre), se déplaçant à travers les genres (de genre fluide), ou présentant simultanément plusieurs genres (pangenre). Des formes limitées d'androgynie sont fréquents (femmes portant le pantalon, hommes portant des boucles d'oreilles) et ne sont pas considérées comme un comportement transgenre. "Androgyne" est aussi parfois utilisé comme un synonyme médical d'une personne intersexe.


title: Transidentité

text: Le travestissement n'est pas la transidentité. Les discours médiatiques ont employé le terme pour parler de personnes trans. Ce terme peut être perçu comme offensant, et fait référence à un « fétichisme », notamment avec les « femboys », qui ne sont, en général, pas des personnes transgenres.


title: Transidentité

text: Des cas historiques de changement d'identité de genre ou de travestissement sont documentés et font l'objet de recherche en archéologie de la transidentité au . Ainsi on trouve des exemples parmi les hagiographies des eunuques dans l'Empire byzantin. On trouve également dans les textes hagiographiques médiévaux (Légende dorée, Speculum Historiale) des cas de saintes ayant vécu sous une identité de genre non conforme à leur sexe assigné à la naissance. Un des premiers cas documentés dans le christianisme primitif est celui de Thècle d'Iconium, qui est autorisée par Paul de Tarse à endosser l'habit masculin pour prêcher et dont le récit figure dans les "Actes de Paul et Thècle""." Selon Clovis Maillet, le cas d'Eugène/Eugénie, moine canonisé par l'Église sous le nom de sainte Eugénie, qui dévoile ses seins lors de son procès constitue un cas de transgendérisme médiéval. "La Légende dorée" de Jacques de Voragine, écrite entre 1261 et 1266, décrit ce moine come une « femme virile ».


title: Transidentité

text: Une méta-analyse des études cherchant à estimer la taille de la population trans et non-binaire (en évitant volontairement l'expression ) a montré qu'on peut distinguer deux types de résultats : les études cliniques, qui ne comptent que les personnes qui suivent un parcours médical dans un centre spécialisé, estiment que les personnes trans représentent entre pour (soit 0.002 – 0.02 %) ; au contraire, les études basées sur des sondages d'échantillons représentatifs de la population concluent que la taille de la population concernée est environ 100 fois supérieure (0,3 à 1,6 %). Une enquête menée en 2018 par les Centres pour le contrôle et la prévention des maladies américains observe même que 2 % des étudiants du secondaire s'identifient comme trans.


title: Transidentité

text: Le professeur Lynn Conway de l'université du Michigan dénombrait opérations de réattribution de sexe dans une population de MtF (male to female) d'environ en 2005. Dans donc un cas sur , la personne a recours à une solution chirurgicale, le nombre réel de personnes transgenres étant estimé à au moins 1 personne sur 500.


title: Transidentité

text: Un effort pour quantifier la population a donné une « estimation approximative » que 0,3 % des adultes aux États-Unis (près de 1 pour 300) sont transgenres, en sachant qu'environ 3,5 % des adultes américains (1 pour 30) s'identifient LGBT. Des études plus récentes réalisées en 2016 estiment que la proportion d'Américains qui s'identifie transgenre varie de 0,5 % à 6 %. Cela reviendrait à un nombre total d'approximativement 1,4 million d'adultes (en 2016).


title: Transidentité

text: Un rapport du Conseil de l'Europe estime à une personne sur 500 les personnes concernées par la transidentité.


title: Transidentité

text: Les estimations de la prévalence des personnes trans sont très dépendantes des définitions utilisées dans les études. L'estimation de prévalence la plus souvent citée vient de l'Amsterdam Gender Dysphoria Clinic : pendant plus de quatre décennies, la clinique a traité, approximativement, 95 % des patients transgenres hollandais, et suggère une prévalence de 1:, parmi les personnes assignées homme à la naissance, et 1: parmi les personnes assignées femme à la naissance. Aux États-Unis, le DSM-IV (1994) évoque approximativement 1 personne assignée homme à la naissance pour , et 1 personne assignée femme à la naissance pour , qui cherchent une chirurgie de réattribution sexuelle. Bien qu'aucune étude directe sur la prévalence de la dysphorie de genre n'ait été menée, les articles cliniques publiés au cours des 20 dernières années fournissent des estimations allant de 1: à 1: pour les hommes assignés, et de 1: à 1: pour les personnes assignées femmes à la naissance. Une étude de 2008, sur le nombre de détenteurs d'un passeport néo-zélandais qui ont changé la mention sexe sur leur passeport, estime que 1:s assignées hommes à la naissance, et 1:s assignées femmes à la naissance étaient transgenres.


title: Transidentité

text: Une revue systématique de prévalence de 2016, une méta-analyse de 27 études, a trouvé des estimations, pour une population de , de 9,2 (95 % IC=4,9–13,6) pour le traitement hormonal ou l'opération, et de 6,8 (95 % CI=4,6–9,1) pour les diagnostics liés à la transidentité. Dans des études évaluant l'identité transgenre auto-déclarée, la prévalence était de 871 (95 % IC=519–1,224) ; cependant, ce résultat a été influencé par une étude aux valeurs aberrantes. Après le retrait de cette étude, le chiffre est tombé à 355 (95 % IC=144–566). Une hétérogénéité importante a été observée dans la plupart des analyses.


title: Transidentité

text: Olyslager et Conway ont présenté en 2007 un article au vingtième congrès de l'Association professionnelle mondiale pour la santé des personnes transgenres (WPATH) faisant valoir que les données de leur propre étude, ainsi que d'autres, impliquaient effectivement une prévalence beaucoup plus élevée que les estimations habituellement présentées, avec des limites minimales inférieures de 1:, et 1:, pour un certain nombre de pays dans le monde entier. Ils estiment le nombre de femmes trans en phase post-opératoire, aux États-Unis à et obtiennent un chiffre de 1:. Ils comparent, en outre, le taux annuel de la chirurgie de réattribution sexuelle (CRS) avec la naissance des hommes aux États-Unis, et obtiennent un chiffre de 1:, et suggèrent une prévalence de 1:500 extrapolée à partir de la hausse de la CRS aux États-Unis, et de l'estimation du nombre de personnes transgenres non diagnostiquées. Olyslager et Conway ont également fait valoir que la population des personnes assignées homme à la naissance, aux États-Unis, et ayant déjà subi une intervention chirurgicale par l'un des trois chirurgiens américains les plus réputés pour la médecine transgenre, était suffisant pour tenir compte de l'ensemble de la population transgenre impliquée par la prévalence 1:, mais cela exclut tous les autres chirurgiens effectuant la CRS aux États-Unis, ainsi que les chirurgiens d'autres pays, tels que la Thaïlande, le Canada, et d'autres, et la proportion élevée de personnes trans qui n'ont pas encore demandé de traitement, ce qui suggère que la prévalence de 1: est trop faible. Aux États-Unis, le estime en 2016 le nombre de personnes trans à , soit 0,6 % de la population américaine.


title: Transidentité

text: Une étude suédoise a estimé un ratio de 1,4:1 femme trans par rapport aux hommes trans, pour ceux qui demandaient une chirurgie, et un ratio de 1:1 pour ceux qui l'avaient réalisée.


title: Transidentité

text: Aucune étude représentative n'a été réalisée sur le nombre de personne transgenre en France. L'association ORTrans (Objectif Respect Trans) estime, quant à elle, à le nombre de personnes transgenres en France. Les études dans d'autres pays de l'OCDE indiquent une fourchette de 0,1 % à 0,3 %. Les outils de mesure utilisés, n’étant pas les meilleurs, donne un intervalle pouvant se révéler peu precis.


title: Transidentité

text: Dans les années 2010, le nombre d'enfants exprimant une dysphorie de genre a explosé dans les pays occidentaux, sans explications claires. Par ailleurs, le ratio des sexes à la naissance de ces enfants aurait changé, les personnes assignées filles à la naissance sont devenues majoritaires, contrairement aux statistiques existantes pour les personnes trans adultes, où les hommes de naissance seraient fortement surreprésentés. Ainsi, en Suède, une autorité de santé rapporte qu'entre 2008 et 2018, le nombre de diagnostics de dysphorie de genre chez les filles de a été multiplié par 16. Au Royaume-Uni, le nombre d'enfants ayant été adressé au service national de santé pour des questions d'identité de genre est multiplié par 10 entre 2009 et 2015, une évolution découlant avant tout de la progression du nombre de filles ayant recours à ces services de santé, qui aurait inversé le ratio, de 75% de assignées garçons à la naissance à 70% de assignés filles a la naissance. Selon Lisa Littman, gynécologue et experte en santé publique, cette augmentation concorderait avec l'apparition d'un phénomène auparavant inexistant chez les assignés filles, la dysphorie de genre d'apparition tardive (soit lors de la puberté ou plus tard). Analysant l'augmentation du nombre de cas, Pang, De Graaf, Chew et al. (2020) observent une corrélation entre la couverture médiatique de sujets liés à la transidentité et un nombre plus important de jeunes personnes faisant appel à des services de santé spécialisés. Ils émettent l'hypothèse que la couverture médiatique favorise ces consultations. Dans le cadre du recensement de la population britannique de 2021, une particularité émerge avec la possibilité de communiquer son identité de genre. Pour la première fois officiellement, la population transgenre pourra être mesurée. En Belgique, depuis la loi transgenre du , le nombre de demandes de changement de l'enregistrement du genre sur la carte d'identité se stabilise entre 450 et 500 par an. Entre 1% à 3% de la population serait transgenre (25 000 à 75 000 de moins de 19 ans).


title: Transidentité

text: James D. Whitehead et Evelyn Eaton Whitehead, éducateurs et auteurs, discutent des liens entre la spiritualité et la sexualité, et l'absence fréquente de compassion dans la communauté ecclésiale, dans leur cas, l'Église catholique, en faisant partie de cette communauté.


title: Transidentité

text: La transidentité a toujours existé, partout dans le monde. Des identités de genre intermédiaires, entre les polarités cisgenres, sont apparues dans de nombreuses cultures, notamment les Acaults en Birmanie, les "fakafefine" aux Tonga, "" à Wallis-et-Futuna, les "Mukhannathun" dans l'islam, "fa'afafine" aux Samoa, "rae rae" en Polynésie, Mahus à Hawaï, "new half" au Japon, Hijras en Inde, muché chez les Zapotèques du Tehuantepec Juchitan, "woobie" en Côte d'Ivoire, "femminielli" en Italie Il existe également, à Oman, des hommes d'identité sexuelle, très parfumés, et maquillés, nommés Xaniths qui ont le droit de partager la vie sociale des femmes, à l'instar des Hijras en Inde qui ont subi une émasculation complète, s'habillent et vivent en femmes, et sont des parts essentielles de certains rites de base de la société indienne traditionnelle. Maintes sociétés ont ainsi inclus un sexe tiers permettant d'intégrer les personnes homosexuelles et, souvent, aussi les personnes trans, intersexes, androgynes Selon les groupes, la position sociale de ces genres est très variable. Nombre de sociétés amérindiennes recrutent leurs chamans dans ces groupes.


title: Transidentité

text: En 2021, le sujet est considéré comme moins tabou en Afrique. Les photos de personnes ayant transitionné s'affichent désormais dans certains médias. Dans les cultures d'Amérique latine, un travesti est une personne qui a été assignée homme à la naissance, et qui a une identité de genre féminine, transféminine, ou femme. Les travestis bénéficient généralement d'un traitement hormonal, ont une expression de genre féminine, notamment de nouveaux noms et pronoms pour éviter ceux qui ont une connotation masculine et utilisent des implants mammaires, mais ces personnes ne désirent pas pour autant de chirurgie de réassignation sexuelle. Les travestis pourraient être considérés comme un genre à part entière (un « troisième genre »), un mélange entre homme et femme (« intergenre/androgynes »), ou la présence d'identités masculines et féminines en une seule personne (« bigenre »). Ils sont considérés comme complètement distincts des femmes transgenres, qui possèdent la même identité de genre que les femmes cisgenres.


title: Transidentité

text: D'autres identités transgenres deviennent plus largement connues, comme un résultat du contact avec d'autres cultures du monde occidental.


title: Transidentité

text: En Thaïlande et au Laos, le terme "katoï" est utilisé pour se référer aux personnes transgenres homme vers femme et aux hommes gay efféminés. Au Japon, on les appelle par l'anglicisme "New half".


title: Transidentité

text: Les cultures du sous-continent indien incluent un troisième genre, qui se réfère notamment aux hijras en hindoustani.


title: Transidentité

text: Dans ce qui correspond de nos jours aux États-Unis et au Canada, de nombreux peuples autochtones et des premières nations ont reconnu l'existence de plus de deux genres, tels que le corps d'homme de Zuñi, Ła'mana, « l’homme ressentant le besoin d’être une femme » ou « "Winkté" » pour les Lakota, le corps d'homme pour les Mojaves, alyhaa, et le corps de femme, hwamee. De telles personnes étaient antérieurement appelées "berdache" mais elles sont maintenant appelées bispirituelles, et leur conjoint-e n'auraient pas été nécessairement considéré-e-s d'un genre différent. Au Mexique, la culture zapotèque inclut un troisième genre : Muxhe.


title: Transidentité

text: Aux débuts de Médine, les femmes trans de religion musulmane étaient semblables aux Mukhannathun. Dans la Rome antique, le galle était castré suivant la déesse phrygienne Cybèle et peut être considéré comme transgenre dans les termes d'aujourd'hui.


title: Transidentité

text: Mahu est un statut traditionnel dans les cultures polynésiennes. De plus, dans les traditions Fa'asamoa, la culture Samoane permet un rôle spécifique pour les hommes et les femmes transgenres comme fa'afafine ou les Fakaleiti dans les iles Samoa.


title: Transidentité

text: Une vierge sous serment, ou vierge jurée (en albanais "burrneshë", de "burrë" « homme », avec le suffixe féminin "-neshë" ; ou "virgjineshë", « femme vierge »), désigne une femme, généralement albanaise, qui a choisi de vivre comme un homme, au sein de la société patriarcale traditionnelle. Ce phénomène a aussi pu être observé dans d'autres pays des Balkans occidentaux, comme au Kosovo, en Macédoine, en Serbie ou au Monténégro.


title: Transidentité

text: Selon le philosophe Paul B. Preciado, les corps trans sont « un acte de dissidence du système sexe-genre », un acte politique contre les normes identitaires, la puissance du pouvoir patriarcal et du capitalisme. Il rejette la question de l'identité, affirmant que « [c]e qui est en jeu, ce sont les rapports de pouvoir, qui construisent le sexe, la race, la classe, le corps valide. »


title: Transidentité

text: Les manuels de praticiens de santé, les guides professionnels journalistiques, et les groupes de défense des droits LGBT, destinés à informer le public sur les questions trans, conseillent d'utiliser le prénom et les pronoms que les personnes trans emploient pour se désigner elles-mêmes, y compris les références à leurs expériences présentes et passées. Le prénom attribué à la naissance, que la plupart des personnes transgenres ne veulent plus entendre une fois qu’elles ont choisi leur nouveau prénom, est appelé le (prénom mort). Les membres de la famille et les amis, qui peuvent être embarrassés par l'utilisation du pronom ou des catégories de genre ou de sexe, sont généralement informés de l'utilisation du pronom approprié, soit par la personne trans elle-même, soit par des , soit par d'autres personnes qui sont familières avec les questions trans, et notamment l'utilisation d'un autre pronom que celui associé au genre assigné. Parfois, les personnes trans doivent corriger leurs amis ainsi que les membres de leur famille, de nombreuses fois, avant qu'ils n'utilisent les pronoms souhaités par la personne trans. Selon Julia Serano, le mégenrage délibéré des personnes trans est « une tentative arrogante pour rabaisser et humilier les personnes trans ».


title: Transidentité

text: Les personnes trans sont particulièrement discriminées. Un rapport américain réalisé en février 2011 a trouvé que 90 % des personnes transgenres ont fait face à de la discrimination au travail et ont été deux fois plus au chômage que la population générale, et plus de la moitié ont été harcelées ou rejetées lorsqu'elles ont tenté d'accéder aux services publics. Des membres de la communauté transgenre rencontrent également des niveaux élevés de discrimination pour les soins de santé. La transphobie est l'ensemble des discriminations envers les personnes transgenres, et la transmisogynie désigne les violences que vivent spécifiquement les femmes transgenres et les personnes trans-féminines, à l'intersection entre la transphobie et la misogynie. Certains auteurs, inspirés des critiques qui ont été faites à la notion d'homophobie et son remplacement par d'autres notions, comme celle d'hétéronormativité ou d'hétérosexisme, ont critiqué la notion de transphobie pour son caractère individualiste et pathologisant, ancré dans la phobie individuelle plutôt que la dimension structurelle de l'oppression des personnes trans.


title: Transidentité

text: Ainsi du cissexisme, qui est une forme d'oppression qui cible l'identité de genre et qui établit comme préférable la correspondance entre le genre et le sexe déterminé à la naissance. Pour Julia Serano, le cissexisme est le refus d’accepter l’identité des personnes trans comme étant aussi légitime que celles des personnes cissexuelles. Elle distingue .


title: Transidentité

text: D'autres termes, comme cisnormativité et cisgenrisme, servent aussi à remplacer la notion de transphobie. Alexandre Baril, professeur et chercheur en études LGBTQ, écrit d'ailleurs : .


title: Transidentité

text: Par exemple, certaines personnes transgenres sont confrontées à la discrimination à l'embauche, au logement, aux installations publiques (toilettes notamment), et relatives à la santé. La discrimination a également lieu dans les établissements scolaires tant au niveau institutionnel (difficultés pour obtenir le droit au prénom d'usage ou aux vestiaires et dortoirs correspondant à l'identité de genre de la personne) que par les pairs. Cependant, depuis mai 2019 les universités françaises ont l'obligation de rendre possible l'utilisation d'un prénom d'usage. Dans le cadre de l'accès à un lieu récréatif, une femme trans habituée du Casino Grand Café de Vichy du groupe Partouche aurait fait l'objet de moqueries et de remarques désobligeantes répétées de la part du personnel de cet établissement. Elle se voit interdire l'accès "" et porte plainte pour discrimination en juillet 2020. Elles ne sont pas légalement protégées contre la discrimination dans de nombreux pays.


title: Transidentité

text: Parmi d'autres contraintes auxquelles les personnes trans peuvent être confrontées sur leur lieu de travail, il peut y avoir la crainte que leurs collègues répondent négativement à leur transition, ainsi que la perte de la reconnaissance de leur expérience professionnelle par le changement de prénom. Au regard des lois concernant le changement du prénom et du genre dans de nombreux pays, il peut être difficile, pour les personnes trans de dissimuler leur statut de trans à leurs employeurs.


title: Transidentité

text: Dans une étude de United States National Transgender Discrimination Survey, 44 % des répondants ont déclaré ne pas avoir d'emploi en raison de leur transidentité. 36 % des femmes trans ayant participé au sondage ont rapporté avoir perdu leur emploi à cause de la discrimination, comparé à 19 % pour les hommes trans. 54 % des femmes trans, et 50 % des hommes trans ont rapporté avoir été harcelés sur leur lieu de travail. Les personnes transgenres qui ont été licenciées en raison de genrisme sont trente-quatre fois plus susceptibles de tenter de se suicider que la population générale. En effet, une étude de 2011 a révélé que 41 % des personnes transgenres avaient tenté de se suicider ; le taux étant plus élevé chez les personnes ayant subi de la discrimination dans l'accès au logement ou à la santé, du harcèlement, de l'agression physique ou sexuelle, ou du rejet de la part de la famille.


title: Transidentité

text: Depuis 2016, l'État américain d'Oregon, ainsi que l'Australie, l'Allemagne et l'Inde reconnaissent un troisième genre, « neutre » sur le plan administratif.


title: Transidentité

text: En Inde, la Cour suprême a reconnu un troisième genre le , qui n'est ni homme ni femme, établissant que . L'Indonésie reconnaît trois sexes (femme, homme et hermaphrodite), quatre genres (femme, homme, calabai et calalai ) ainsi qu'un méta-genre, le bissu.


title: Transidentité

text: En décembre 2017, l'administration américaine interdit le mot « transgenre » dans les documents d'élaboration du budget du Centre américain de contrôle et de prévention des maladies. En août 2019, le président Donald Trump confirme qu'il envisage avec son administration, de réduire la définition légale du genre, pour en faire un état immuable et biologique lié aux organes sexuels à la naissance. En 2019, selon un rapport de l’Association internationale des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, trans et intersexuées (ILGA), seul un faible nombre de pays criminalisent explicitement la transidentité ou le comportement de personnes trans, ou le comportement de personnes perçues comme trans ou qui transgressent les normes de genre. Ces pays sont le Brunei, la Gambie, l’Indonésie, la Jordanie, le Koweït, le Liban, le Malawi, la Malaisie, le Nigéria, Oman, le Soudan du Sud, les Tonga et les Émirats arabes unis. L'association affirme toutefois que le phénomène de la criminalisation est bien plus étendu et se manifeste avant tout dans les faits ("de facto") sans forcément se manifester explicitement dans la loi ("de jure").


title: Transidentité

text: De nombreux pays (y compris dans l'Union européenne) ont des obstacles institutionnels à la reconnaissance de l'identité de genre des personnes (changement d'état civil) ou à l'accès aux soins (hormonothérapies, chirurgie de « réassignation sexuelle »). À l'opposé, les procédures de changement d'état civil en Argentine, mais aussi Colombie, Chili et Uruguay, Malte, Portugal, Danemark et Irlande) sont entièrement basées sur l'autodétermination de la personne, sans aucune obligation de diagnostic médical et/ou de chirurgie. Les procédures légales existent dans certaines juridictions qui autorisent les individus à changer leur genre ou leur nom légaux pour refléter leur identité de genre. Les documents nécessaires pour ces procédures varient d'un diagnostic formel explicite de transidentité, à un diagnostic de trouble de l'identité de genre, à une lettre d'un médecin qui atteste de la transition de genre de l'individu ou l'établissant d'un rôle de genre différent. Aux États-Unis, certains États permettent de modifier ou de remplacer complètement les certificats de naissance originaux. Les lois qui interdisent le mariage homosexuel ont obligé des couples trans à divorcer.


title: Transidentité

text: Dans de nombreux pays, les lois offrent une protection contre la discrimination au travail, fondée sur l'identité de genre ou l'expression de genre, y compris pour les femmes masculines, et les hommes féminins. Un nombre croissant d'entreprises ont notamment des politiques de non-discrimination, incluant notamment l'« identité de genre et son expression ». L'Union européenne offre une protection de l'emploi, dans le cadre de la protection contre la discrimination entre les genres, suivant la décision de la cour de justice de l'Union européenne.


title: Transidentité

text: Les facteurs les plus étudiés sont biologiques, notamment le rôle important que pourrait jouer la sexualisation du cerveau.


title: Transidentité

text: Les études ont débuté avec Zhou, en 1995, qui avait trouvé que les structures cérébrales des femmes trans (volume et densité de neurones) étaient similaires à celles des femmes cisgenres, et différentes des hommes cisgenres ; les structures cérébrales des hommes trans étant similaires à celles des hommes cisgenres, même sous le contrôle des prises hormonales. En 2000, Kruijver et coll ont trouvé que les femmes trans avaient le même nombre de neurones que les femmes [cisgenres], dans le noyau limbique.


title: Transidentité

text: La testostérone exerce un effet direct sur le système nerveux central et un effet indirect via sa conversion en œstrogène par l’aromatase, dont la répartition est déjà exprimée de manière dimorphique dans le système nerveux en formation. La première période critique pour la différenciation du système nerveux central est caractérisée par des pics de testostérone. Le premier pic se déroule pendant la gestation entre la et la semaine puis entre la et la semaine. Les mesures de la testostérone à ce moment . Le deuxième pic se déroule dans les trois premiers mois après la naissance lorsque l’inhibition de l’axe hypothalamo-hypophyso-gonadique cède et la testostérone chez le garçon atteint des taux identiques à ceux de l’homme adulte. Il est admis que le développement sexuel cérébral prend une direction masculine sous l’imprégnation des androgènes et féminine sans cette imprégnation.


title: Transidentité

text: Au niveau moléculaire, la testostérone régule l’expression du gène de la tubuline-protéine formant les microtubules, cytosquelette principal des axones, et augmente son expression dans les axones. Les changements de la microstructure des axones influencent la fraction d’anisotropie mesurée par l’IRM DTI.17 La testostérone influence aussi la cognition, les types d’intérêts et le comportement.


title: Transidentité

text: Une étude de 2002, menée par Chung, suggère que l'important dimorphisme sexuel au niveau du BSTc n'est pas significatif avant l'âge adulte. Des études de 2004 (Swaab), 2006 (Gooran) et 2008 (Garcia-Falgueras) ont confirmé ces premières recherches en trouvant que l'identité de genre est influencé par la structure cérébrale. Des différences de structures cérébrales ont aussi été relevées entre des hommes cisgenres gay et hétérosexuels, et entre des femmes cisgenres lesbiennes et hétérosexuelles. Des études ont également trouvé que la réception et les réponses androphiles et gynéphiles des femmes trans sont semblables à celles des femmes cisgenres, et différentes de celles des hommes cisgenres, ou entre les deux. De la même manière, des études ont trouvé que les hommes trans gynéphiles avaient des patterns de substances blanches similaires à ceux des hommes cisgenres même avant la prise d'hormones.


title: Transidentité

text: En ce qui concerne les facteurs génétiques, une étude menée par Hare a rapporté que les femmes trans avaient un gène récepteur des androgènes plus long que celui des hommes cisgenres, ce qui rend moins efficace la liaison à la testostérone, et donc ce qui pourrait prévenir la masculinisation complète du cerveau. (L'exposition aux androgènes prénatales, ou sensibilité, ou absence de celle-ci, est souvent citée pour expliquer les différences de structures cérébrales observées). Une étude réalisée par Bentz a trouvé que les hommes trans avaient une distribution allélique CYP17 similaire aux hommes cisgenres, et différente des femmes cisgenres. Une étude de jumeaux a trouvé que 28 % de paires de jumeaux homozygotes étaient tous les deux trans, comparé à seulement 2,6 % pour les jumeaux dizygotes qui étaient élevés dans la même famille, en même temps, mais qui ne sont pas génétiquement identiques. Cela montre une plus grande concordance entre les jumeaux homozygotes qu'entre les jumeaux dizygotes, et avance l'influence probable d'un facteur génétique.


title: Transidentité

text: En somme les causes principales identifiées seraient : Des facteurs psychologiques ont aussi été proposés. L'échec pour élever David Reimer, de l'enfance jusqu'à l'adolescence, en tant que fille, après que ses organes génitaux ont été accidentellement mutilés, est cité comme réfutant la théorie selon laquelle l'identité de genre est déterminée par l'éducation parentale. Ray Blanchard a développé une taxonomie du transsexualisme male-to-female qui suppose que les femmes transgenres sont soit homosexuelles, soit autogynéphiles, mais elle est largement controversée ; , Anne Lawrence, et d'autres l'ont soutenu, mais , Larry Nuttbrock, Julia Serano, l'Association professionnelle mondiale pour la santé des personnes transgenres et d'autres, ont fait valoir qu'il s'agissait d'une représentation pauvre, non-instructive, et qui manque de preuves empiriques, étant donné que les expériences sont mal contrôlées et/ou contredites par d'autres données.


title: Transidentité

text: En 2005, le qu'ont passé les personnes trans suivies par des équipes françaises et souhaitant une prise en charge hormonale et chirurgicale, a permis de distinguer de manière significative des tendances à l'introversion et à l'hypersensibilité aux conditions extérieures chez les femmes trans, et des tendances à l'impulsivité et à l'extraversion, , chez les hommes trans ; ces résultats étant en accord avec les difficultés d'empathie que les professionnels retrouvent au cours de leur prise en charge psychologique.


title: Transidentité

text: Une étude portant sur 45 sujets trans a montré que 60 % d'entre eux avait subi une forme quelconque de violence pendant leur enfance, 31 % avait été victimes de violence sexuelle, 29 % de violence psychologique et 38 % de violence physique.


title: Transidentité

text: Aujourd'hui, il est banalement admis (y compris par l'Association américaine de psychiatrie) que les transidentités ne sont pas des troubles mentaux. L'Association américaine de psychologie, quant à elle, insiste sur le fait que c'est la transphobie et non pas la transidentité en tant que telle, qui peut être source de mal-être. Les notions et termes stigmatisants utilisés ci-dessous ne sont donc employés que pour décrire la pathologisation des transidentités dans un contexte historique. Mais les symptômes qu'ils veulent décrire sont avant tout les conséquences de la façon dont la société traite les personnes trans. Cependant, il peut également exister un mal-être dû à la discordance entre identité de genre et sexe d'assignation à la naissance. Cette détresse autrefois appelée est maintenant remplacée par le terme beaucoup moins stigmatisant de . La dysphorie de genre se centrant principalement sur le vécu subjectif de l'individu, de son genre et non sur l'observation objective d'une non conformité. Selon la cinquième version du manuel diagnostique des troubles mentaux (DSM-5, American Psychiatric Association. Diagnostic and Statistical Manual of Mental, 2013), en 2019, 91% des sujets souffriraient alors de dysphorie de genre.


title: Transidentité

text: Jean-Étienne Esquirol décrit pour la première fois de façon médicale en 1838 un cas de transidentité qu'il nomme dans son traité de maladies mentales. Un ouvrage édité en 1886 par le médecin austro-hongrois Richard von Krafft-Ebing, réédité et commenté par le psychiatre berlinois Albert Moll en 1923, décrit un trouble particulier, , distinct de l'homosexualité, qu'il place entre l'homosexualité acquise et la métamorphose sexuelle paranoïaque. Les cas sont décrits comme des cas de possession, avec présence d'un autre en soi.


title: Transidentité

text: En 1910, le médecin et sexologue berlinois Magnus Hirschfeld classifie les "travestis" au même titre que les "homosexuels" dans un des multiples types de "sexes intermédiaires". Il distingue ensuite les personnes qui se travestissent de celles qui se projettent dans l'autre sexe et propose le terme pour la première fois en 1912. Au-delà de la description purement médicale, il s'intéresse aussi aux aspects juridiques, philosophiques et politiques (il s'oppose d'ailleurs à la pénalisation de l'homosexualité). À partir des années 1920, il monte une clinique qui sera démantelée au début du nazisme.


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text: En 1949, le psychiatre décrit le cas d' et donne à cette obsession le nom de : il s'agit désormais d'une pathologie rattachée à la catégorie des perversions sexuelles.


title: Transidentité

text: Le terme est utilisé pour la première fois par l'endocrinologue et sexologue américain Harry Benjamin, juste après l'opération au Danemark, rendue publique en 1952, de Christine Jorgensen : La demande de traitement fait déjà partie des critères diagnostiques. Benjamin distingue trois classes, depuis la personne qui présente simplement un manque de masculinité jusqu'au cas , et se distingue de ses collègues psychiatres en proposant une hormonothérapie à ses patients, en distinguant clairement la transidentité de l'homosexualité et du transvestisme et en définissant la transidentité comme un syndrome et non plus comme une perversion ou une psychose. Le nom du et en France le nom de l'Association du Syndrome de Benjamin (1996-2008) feront référence à Harry Benjamin.


title: Transidentité

text: Du côté des universitaires américains à la même époque, John Money et Robert Stoller introduisent le concept de « genre » initialement pour décrire les enfants intersexes ou les petits garçons qui dérogeaient aux rôles sociaux classiques, mais leur but est normatif : . Money et Stoller s'opposent sur le déterminisme de l'identité de genre, et commencent à définir les sexes et les demandes transidentitaires. Robert Stoller associe la transidentité à un manque de présence paternelle dans l'enfance et pense que la chirurgie n'est nécessaire que pour les transgenres (définis de la façon suivante : ils sont dépourvus de désirs sexuels, ont développé un sentiment d'isolement dans l'enfance et ont un mépris de leurs organes génitaux de naissance). Il pense que pour ceux là les tentatives de faire changer le fonctionnement psychique sont vouées à l'échec, mais la chirurgie peut soulager leur souffrance.


title: Transidentité

text: En France, à la même époque, les recherches restent focalisées sur la dimension anatomique du changement de sexe. En 1956, le terme « transsexualisme » apparaît dans la thèse de médecine du psychiatre J.-M. Alby mais il s'oppose à la chirurgie et pense que la psychothérapie est une meilleure solution.


title: Transidentité

text: Harry Benjamin a créé l’Échelle de l'Orientation Sexuelle (« Sex Orientation Scale » - SOS) pour classifier et comprendre les formes variées et les sous-types du transvestisme et du transsexualisme des hommes assignés. C'est une échelle en sept points avec trois types de travestissement, trois types de transsexualisme, et une catégorie pour les hommes cisgenres. Benjamin a fait référence et a utilisé l'Échelle de Kinsey dans la distinction entre le « vrai transsexualisme » et le « transvestisme ». Benjamin a noté : « Il faut souligner que les six types restants ne sont pas, et ne peuvent pas, être nettement séparés ». Benjamin a ajouté une mise en garde : « Il y a eu l'intention de souligner la possibilité de plusieurs conceptions et classifications du transvestisme et du phénomène transsexuel. Grâce aux futures études et aux observations, une compréhension de l'étiologie pourrait être envisageable »


title: Transidentité

text: La "typologie du transsexualisme de Blanchard" (aussi appelée "taxonomie de Blanchard") est une typologie psychologique du « transsexualisme » male-to-female, créée par Ray Blanchard dans les années 1980 et 1990, qui s’appuie sur le travail de son collègue, Kurt Freund. Blanchard divise les personnes « transsexuelles » male-to-female en deux groupes différents: les « transsexuels homosexuels », qui sont attirés par les hommes, et les « transsexuels non-homosexuels », qui sont "autogynéphiles", c'est-à-dire sexuellement excités par la pensée ou l'image d'eux-mêmes en femme) ; la causes de la transidentité n'étant pas nécessairement similaire entre les deux groupes.


title: Transidentité

text: En effet, "autogynéphilie" vient du grec « αὐτό- » ("soi"), « γυνή » ("femme") et « φιλία » ("amour") (« amour de soi en femme ») et désigne l'excitation sexuelle et paraphile d'un homme qui pense ou perçoit l'image de son corps en celui d'une femme. D'autres termes dérivés ont été proposés tels que « automonosexualité », « » et inversion sexo-esthétique. Le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM-IV-TR) définit un terme équivalent, et reconnaît l'autogynéphilie en tant que trouble du travestissement fétichiste, mais ne classifie par l'autogynéphilie comme un trouble propre. Le terme analogique est l' "autoandrophilie", qui désigne l'excitation sexuelle chez une femme lorsque celle-ci pense ou perçoit l'image de son corps en celui d'un homme. Le terme est classifié dans la catégorie travestissement fétichiste dans la révision proposée du DSM-5.


title: Transidentité

text: Blanchard classifie quatre types différents d'autogynéphilie :


title: Transidentité

text: Les critiques scientifiques concernant la recherche et la théorie sont venues de John Bancroft, Jaimie Veale, Larry Nuttbrock, Charles Allen Moser, Alexandre Baril, et d'autres qui prétendent que la théorie est une mauvaise représentation des personnes transgenres MtF, et que réduire l'identité de genre à une question d'attirance est non-instructif. Les partisans de la théorie inclus Anne Laurent, J. Michael Bailey, James Cantor, et d'autres qui prétendent qu'il existe des différences significatives entre les deux groupes, notamment la sexualité, l'âge de la transition, l'origine ethnique, le QI, le fétichisme et la qualité de l'adaptation.


title: Transidentité

text: La théorie a fait l'objet de protestations parmi les communautés transgenres et LGBT, même si elle a ses partisans. Les problématiques soulevées par Blanchard ont fait de nouveau l'objet de critiques, avec la publication de Bailey "The Man Who Would Be Queen" en 2003. En 2005, Blanchard s'éloigne de l'affirmation de Bailey quant à la certitude scientifique de l'étiologie, exprimant que davantage de recherches seraient nécessaires avant que cette hypothèse puisse être justifiée.


title: Transidentité

text: Le DSM (manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux) publié par l'Association américaine de psychiatrie (APA) est une classification des troubles mentaux utilisée dans le monde entier par une grande variété de personnes, depuis les médecins jusqu'aux compagnies d'assurance.


title: Transidentité

text: Les discussions sur l'introduction du dans le DSM ayant eu lieu pendant le débat agité qui a conduit en 1973 au retrait de l'homosexualité de cette classification, et il est parfois reproché à l'ajout du diagnostic de d'avoir été .


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text: En 1980 la troisième version du DSM fait entrer le dans la catégorie des , au sein de la nouvelle catégorie des ; le est donc distingué du "travestissement", qui était listé dans les premières versions du DSM et devient « travestissement fétichiste » dans la version III. La révision de la troisième édition du DSM en 1987 déplace le dans les (aux côtés du , du et ).


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text: Les critères diagnostics du DSM reprennent les définitions de Benjamin et Stoller et délimitent les contours du .


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text: Dans les versions IV (1994) et IV-révisée (2000) du DSM, les disparaissent au profit de la catégorie plus vague des , mais la définition de la est inchangée. Les quatre diagnostics précédents sont regroupés en un seul et unique , qui se décline , (ex-transsexualisme), ou . Le trouble de l'identité sexuelle chez les adolescents et chez les adultes comporte notamment les critères de rejet du sexe de naissance et de , ainsi qu'un critère de souffrance significative, l'exclusion des phénotypes pseudo-hermaphrodites, et une spécification concernant l'orientation sexuelle. Les critères sont les suivants :


title: Transidentité

text: Dans cette version, la permanence du désir de changement doit être avérée et résulter d'une souffrance qui est l'une des conditions cliniques, et la binarité est la règle, l'autre sexe ayant plus ou moins de .


title: Transidentité

text: Judith Butler a commenté le langage du DSM dans un chapitre de son ouvrage :


title: Transidentité

text: Concernant le DSM V, l'association "Gender Reform Advocates" propose le terme de et réclame que ce nouveau diagnostic soit défini par une détresse due à la non-conformité sociale chronique. Dans un contexte tendu (une pétition demande l'exclusion de Kenneth Zucker, le directeur du groupe de travail sur les troubles sexuels et de l'identité sexuelle de l'APA, impliqué dans des thérapies de conversion), le sous-comité chargé de la révision du syndrome tente de prendre en considération les critiques du DSM IV par le milieu associatif ; ces critiques sont :


title: Transidentité

text: Les discussions du sous-comité de l'APA chargé de la révision du trouble de l'identité sexuelle pour le DSM 5 sont disponibles en ligne. La solution initialement adoptée est d'abandonner le terme , au profit d'un diagnostic d' – chez l'enfant ou chez l'adolescent et l'adulte.


title: Transidentité

text: En France à cette époque, les psychiatres sont hostiles à ces changements dans le DSM et à l'annonce simultanée par le gouvernement d'une prétendue (voir ci-dessous la partie ). Marc Louis Bourgeois affirme que . Chiland pense que . Mireille Bonierbale, fondatrice de la SoFECT, évoque une .


title: Transidentité

text: Face à ces réticences psychiatriques françaises et internationales, le terme de est finalement adopté. Le terme médical désigne une . L'APA insiste sur le fait que . a comparé cette évolution à l'élimination en 1973 de l'homosexualité de la liste des troubles.


title: Transidentité

text: D'après des psychiatres français, le modèle utilisé dans le DSM V est censé rendre compte de toutes les variétés du genre avec différents degrés de dysphories de genre, permettant notamment de déterminer quelles sont les personnes qui peuvent être candidates à la transformation hormonale et chirurgicale (THC). L'utilisation du terme "genre", plutôt que "sexe", permet d'intégrer à ce diagnostic les personnes intersexes. La référence au désir de profiter des avantages sociaux et culturels liés au genre comme critère est effacée. La durée minimum de six mois est choisie pour .


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text: Dans le DSM V, la dysphorie de genre est donc définie ainsi :


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text: Les notions de "genre" et même de "genre alternatif" sont apparues et tous les critères ne doivent pas nécessairement être concomitants. Une précision est ajoutée : À l'idée (classique mais contestée) que la souffrance est caractéristique de la transidentité ( selon Colette Chiland), Judith Butler oppose que .


title: Transidentité

text: Dans un parallèle entre dépsychiatrisation de l'homosexualité et de la transidentité, le psychiatre , connu pour ses positions contre les thérapies de conversion, justifie ainsi la position de l'APA (voir ci-dessous la partie ).


title: Transidentité

text: Le sociologue Arnaud Alessandrin, insistera sur le fait que ces changements font du concept de un concept obsolète. Mais pour Patrice Desmond, toutes ces hésitations ne font que refléter l'impossibilité de , plutôt que du : L'Organisation mondiale de la santé (OMS) a sa propre Classification Internationale des Maladies (CIM), utilisée par tous les États Membres de l'OMS et traduite en . Sa en 1948 intègre pour la première fois les maladies psychiques, mais ses insuffisances sont la raison du développement du premier DSM en 1952. Les deux classifications ont évolué en parallèle, la CIM restant fortement ancrée dans une perspective internationale.


title: Transidentité

text: Le n'apparait dans la CIM qu'en 1975, dans la neuvième version, dans un chapitre consacré aux troubles mentaux, parmi les déviations (ou perversions) sexuelles, aux côtés de l'homosexualité.


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text: Dans la révision de la CIM, l'homosexualité est remplacée par le () avec la précision que .


title: Transidentité

text: Le n'y est plus considéré comme une perversion sexuelle, mais il est conservé dans la liste des , parmi les . Cinq troubles de l'identité sexuelle sont distingués : (1) le , (2) le transvestisme bivalent (dont un critère est l'« absence de désir de changement définitif pour le sexe opposé »), (3) le trouble de l'identité sexuelle de l'enfance, (4) les autres troubles de l'identité sexuelle et (5) le trouble de l'identité sexuelle, sans précision.


title: Transidentité

text: Le y est défini comme :


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text: Il y est défini selon trois critères :


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text: En 2010, la France invite l'OMS à retirer la de la CIM et le "Programme d'actions gouvernemental contre les violences et les discriminations commises à raison de l'orientation sexuelle ou de l'identité de genre" publié en 2012 par le ministère des Droits des femmes affirme que .


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text: La version de la CIM a été élaborée , avec une implication faible du personnel francophone. La version finale pour la mise en œuvre a été publiée le . Elle est a été adoptée à l'Assemblée mondiale de la santé (AMS) en mai 2019, pour rentrer en application à compter du .


title: Transidentité

text: La CIM-11 prévoit pour la première fois un chapitre consacré aux , ce qui permet de retirer certains diagnostics liés à la sexualité et au genre du chapitre consacré aux troubles mentaux. Autre traduction d'une volonté de déstigmatisation, le brouillon de la CIM-11 publié en décembre 2016 fait apparaître l'expression sans référence à une souffrance. Le terme sonne différemment selon les langues, il semble plutôt neutre en anglais mais est marqué très négativement en espagnol.


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text: La définition provisoire (en 2015) de l' est :


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text: Le comité STP () regroupe des centaines de groupes et réseaux activistes, institutions publiques et organisations politiques d'Afrique, Amérique Latine, Amérique du Nord, Asie, Europe et Océanie et met en œuvre des activités d'information, de diffusion et de revendication en faveur de la dépathologisation trans. Il a réagi au projet de CIM-11 en regrettant la présence de catégories pathologisantes dans le chapitre des , l'utilisation du terme (qui définit en creux une norme qui serait la congruence) et la présence même d'un diagnostic concernant l'. Il demande la déclassification complète de la diversité de genre chez l'enfant, l'utilisation de noms de catégories tels que ou , et la dépathologisation du chapitre basée sur la définition de la santé sexuelle de l'OMS. Le comité STP émet aussi de nombreuses réserves sur la dernière formulation du DSM.


title: Transidentité

text: Pour Florence Ashley et Alexandre Baril, le concept même est lié à une panique de la contagion sans fondements scientifiques; ils rappellent les bénéfices de l'approche alternative qui consiste à aider les enfants à affirmer leur identité et expression de genre.


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text: En mai 2018, plusieurs associations françaises ont critiqué le nouveau texte de la CIM, en expliquant que cette-ci reste très binaire et que le concept même de diagnostic est contraire à leur revendication d'autodétermination. Pour ces associations, la nouvelle classification ne doit en aucun cas être interprétée comme une dépsychiatrisation des transidentités, les parcours restants contrôlés par les équipes pluridisciplinaires, dont le démantèlement reste la priorité. Pour Karine Espineira, .


title: Transidentité

text: Pour l'Organisation Internationale Intersexe, l'utilisation du concept de congruence et porteur de risques de stigmatisation et de discrimination, et justifie les opérations de des enfants intersexes, lesquelles sont pourtant condamnées par l'OMS, l'ONU et le Conseil de l'Europe.


title: Transidentité

text: En 2015, certains psychiatres objectent que dans le DSM V et cherchent à distinguer les patients des personnes transgenres, qui . La psychiatre française Colette Chiland, très critiquée par les associations LGBT françaises et qualifiée de transphobe même par certains de ses collègues, expose :


title: Transidentité

text: En 2006, elle écrivait :


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text: Le psychiatre trans Pat Califia définit ainsi le : .


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text: Judith Butler critique le principe même du diagnostic :


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text: Le de Yogyakarta affirme que « en dépit de toute classification allant dans le sens contraire, l'orientation sexuelle et identité de genre d'une personne ne sont pas en soi des maladies et ne doivent pas être traitées, soignées ou supprimées ». Le rapport annuel sur les droits fondamentaux dans l'Union européenne adopté en 2018 encourage les états membres à dépathologiser entièrement le parcours de changement d'état civil des personnes trans et à .


title: Transidentité

text: Tom Reucher, le psychologue clinicien français cofondateur de l'Association du Syndrome de Benjamin explique que dé-classifier la transidentité (quel que soit le nom qu'on lui donne) de la liste des maladies mentales est nécessaire, de la même façon qu'il a été important de dé-psychiatriser l'homosexualité. Mais la différence avec l'homosexualité est que dans le cas de la transidentité, cette dé-psychiatrisation n'implique pas une dé-médicalisation: beaucoup de personnes trans ont besoin de soins (traitement hormonal, épilation, chirurgie, suivi psychologique éventuellement, en ce qui concerne les effets sur la personne de la transphobie qu'elle peut subir) mais . Des solutions existent, qui permettraient de classer ces soins dans des catégories non pathologisantes, liées à la libre disposition de son corps (comme le sont déjà par exemple l'avortement non pathologique et la contraception). La définition de la santé par l'OMS étant un , les soins liés à la transidentité ont tout à fait leur place dans une classification médicale, pourvu que la transidentité elle-même n'y soit pas considérée comme une maladie.


title: Transidentité

text: Judith Butler, en discutant particulièrement le contexte américain, conclut que , alors même que plusieurs arguments, liés au bien-être de la personne, pourraient dans l'idéal être pris en compte par les compagnies d'assurances. La conséquence est que , ce qui est aussi une condition de réalisation de l'autonomie. Il ne faut donc ni sous-estimer les bénéfices du diagnostic (particulièrement pour les personnes dont les revenus sont faibles), ni sa force pathologisante (en particulier pour ).


title: Transidentité

text: Le gouvernement français annonce en 2009 que et demande en 2010 à l'Organisation mondiale de la santé de retirer la de la liste des maladies mentales. La presse annonce immédiatement que Concrètement, le décret 2010-125 du et une lettre-réseau précisent les nouvelles règles de prise en charge des soins liés au au titre de l'ALD 31 (hors liste, c'est-à-dire non-psychiatrique); la lettre maintient l'utilisation du code CIM-10 « F64.0 » () et dessine les modalités de la prise en charge en centre de référence. Elsa Dorlin s'étonne alors que ; l'association OUTrans estime que cette dépsychiatrisation et . Pour le Groupe activiste trans, l'annonce de la ministre intervient au moment où la Haute Autorité de Santé (HAS) vient de rendre un rapport et . De fait, ce rapport encourage la création d'équipes pluridisciplinaires au sein de centres de référence, qui seront effectivement généralisés à partir de 2010 contre l'avis de beaucoup d'associations. En 2011, le président de l'association l'Inter Trans constate que . Ainsi à Bordeaux, en 2021 l'antenne locale de l'association pluriprofessionnelle française Santé Trans dépend du centre hospitalier psychiatrique Charles-Perrens.


title: Transidentité

text: En 2016, des quotidiens anglophones annoncent que le Danemark devient , après que le gouvernement aurait perdu patience avec l'OMS sur le travail de définition de la CIM-11.


title: Transidentité

text: La formation clinique manque d'informations et de ressources pertinentes pour aider les personnes transgenres, ce qui se traduit par un grand nombre de praticiens qui ne sont pas suffisamment préparés à recevoir cette population. On trouvera cependant un centre spécialisé pour transgenres à Bordeaux. Il est composé d'une équipe pluridisciplinaire: psychologues, psychiatres, chirurgiens, endocrinologues et un avocat. Une clinique multidisciplinaire en milieu francophone pour les jeunes trans et non binaires est en projet à Montréal au Canada. Une amélioration de la prise en charge à l'hôpital de Lausanne en Suisse est prévue.


title: Transidentité

text: De plus, la recherche sur les problèmes spécifiques rencontrés par la communauté transgenre en santé mentale a essentiellement porté sur le diagnostic et sur les expériences des cliniciens face à ces personnes, au lieu de se concentrer sur les expériences de leurs patients transgenres. En France, la Société française d'études et de prise en charge de la transidentité organise des formations pour pallier ce manque de connaissances de la part des professionnels de santé. Des associations, comme Chrysalide à Lyon (France) ou Genres Pluriels en Belgique, produisent des documents d'information en français à destination des personnes trans et de leurs familles.


title: Transidentité

text: Avant la septième version des Standards de soins de la WPATH, une personne devait être diagnostiquée avec un trouble de l'identité de genre, pour pouvoir poursuivre ses traitements hormonaux ou bénéficier d'une chirurgie de réassignation sexuelle. La nouvelle version a diminué l'accent sur le diagnostic, et a plutôt souligné l'importance d'une souplesse afin de répondre aux divers besoins de soins de santé des personnes transgenres et de genre non conforme.