text: Le , sous l'influence d'un faible cisaillement vertical du vent, du fait notamment que la température de la mer soit élevée, "Utor" s'intensifie davantage et forme un œil clair. À UTC, le typhon "Utor" atteint son pic d'intensité avec des vents maximums sur dix minutes atteignant les 105 nœuds ( et une pression atmosphérique diminuant à 925 hPa. Le JTWC classe "Utor" sous la catégorie de super typhon à la suite d'interactions avec Luzon. Le , "Utor" quitte les Philippines et atteint la mer de Chine méridionale sous sa catégorie 2, après son affaiblissement sur les régions montagneuses aux Philippines. Cependant, les conditions favorables au développement du système persistent, et "Utor" se renforce en typhon de catégorie 3 quelques heures seulement après son retour sur mer. Après s'être éloigné des Philippines, le cisaillement du vent augmente et les températures de la mer chutent, ce qui ralentit un peu l'intensification d’"Utor". Le système se dirige lentement au nord-ouest.


title: Saison cyclonique 2013 dans l'océan Pacifique nord-ouest

text: La province d'Aurora subit le plus de dégâts liés au typhon, notamment la ville côtière de Casiguran. La capitale Manille a reçu de fortes pluies, mais aucun dégât important n'a été signalé. On croyait que 80 % de l'infrastructure pourrait être détruite à Casiguran, ce qui représente environ 2 000 foyers. Au total, plus de 12 000 maisons ont été endommagées. Le , "Utor" s'affaiblit et devient typhon de catégorie 2 avec des vents à plus de 170 kilomètres par heure en raison de l'interaction avec la terre et des conditions défavorables. Le système se déplaçait lentement vers le sud de la Chine. Le à heure locale, "Utor" a touché les terres en Chine dans la province du Guangdong comme un système de catégorie 1 avec des vents maximum de , où il s'affaiblit rapidement. Cent cinquante-huit mille habitants ont été évacués dans le Sud de la Chine. Hong Kong a été frappée par des vents allant jusqu'à 85 kilomètres par heure tandis que son voisins Macao a été touché par des rafales de . Un décès est signalé en Chine. Des centaines de vols ont été annulés et d'autres ont été retardés. Un cargo de de long a coulé au large des côtes de Hong Kong en raison de vagues atteignant jusqu'à de haut. L'équipage a abandonné le navire et a été sauvé par les secouristes. Le , après qu’"Utor" a touché les terres en Chine, le JMA a publié la dernière mise à jour sur le système, à 12:45 UTC, quand il s'est affaibli en dessous de la force d'un typhon. Les restes de "Utor" ont continué à voyager lentement en direction du nord. Au total, "Utor" a causé 25 décès. Les résidents touchés sont élevées à environ 2,5 millions. Le typhon a dépassé 392 millions USD de dommages.


text: Le , un système dépressionnaire se forme au sud-est de Taipei, Taïwan, dans l'océan Pacifique. Comme le système a suivi une trajectoire consistante vers l'est, il se renforce lentement dans des conditions favorables pour former une dépression tropicale le , date à laquelle le PAGASA commence à surveiller la dépression. Le système est nommé 12W, puis "Maring" par le PAGASA. "Maring" a commencé à interagir avec une autre dépression au nord de cette tempête.


text: Le , la dépression 12W se renforce en tempête tropicale, recevant le nom de "Trami", tout en suivant régulièrement une trajectoire vers l'est. Dans l'après-midi du , de fortes pluies s'abattent sur Luzon, les responsables gouvernementaux ont été contraints de suspendre les cours et le travail dans certaines villes. Le PAGASA publie ensuite plusieurs alertes de précipitations abondantes. Les principaux axes routiers de la région métropolitaine de Manille et des provinces voisines ont été touchés par de graves inondations. Le niveau de la rivière Marikina a augmenté pour atteindre une hauteur supérieure à , obligeant les autorités à évacuer les riverains. Huit personnes aux Philippines ont été tuées en raison de graves inondations. Les provinces de Pampanga, Bataan, Cavite, Laguna de Manille ont été déclarées en état d'urgence.


text: Le , "Trami" est classé en catégorie 1 sur l'échelle de Saffir-Simpson. Le , des vents violents ont frappé des régions densément peuplées au nord de Taïwan du fait que "Trami" a suivi une direction ouest. Le système a apporté des pluies torrentielles dans la région, avec Taipei qui a été frappé par 30 cm de pluie. Un glissement de terrain s'est produit dans le comté de Hsinchu et a piégé 70 résidents. 10 personnes ont été blessées à Taïwan et plus de 6 000 ont dû évacuer les maisons. Malgré de fortes rafales accompagnées de fortes pluies, "Trami" a seulement causé des dégâts mineurs à Taïwan. "Trami" continue sa trajectoire ouest, et touche la province chinoise de Fujian le , à heure locale. Les vents atteignent un pic de , et d'abondantes pluies ont été enregistrées sur les villes de Fujian, Ningde, Putian et Sanming. 191 comtés de la province ont reçu plus de de pluie. De nombreux services publics ont été gravement touchés. Des centaines de milliers d'habitants ont été évacués.


text: "Trami" s'est affaibli et est redevenu une tempête tropicale. Les restes du système ont continué à se déplacer vers l'intérieur, en direction ouest. "Trami" a tué 18 personnes aux Philippines et a provoqué des inondations intensives dans tout le pays. Le système a également intensifié les inondations apportées par les pluies de mousson plus tôt en Chine, causant des ravages. Au total, "Trami" a causé 1,83 million USD de dommages. Le , l'AGC a indiqué qu'une dépression tropicale s'est développée sur au sud-est de Taipei, Taïwan. Elle se développe pour devenir une dépression tropicale et interagit avec "Trami" qui était classé comme tempête tropicale. Elle frappe la côte Est chinoise et se dissipe le . Tôt le , une sévère tempête tropicale nommée se déplace dans le bassin du Pacifique occidental de l'océan Pacifique central, à environ au sud-est de l'île de Wake. Au cours de la journée suivante, le JTWC a indiqué que "Pewa" était devenu l'équivalent d'un ouragan de catégorie 1 sur les SSHS, avant de signaler que le système s'était affaibli en tempête tropicale. Le , l'AMJ et le JTWC signalent une tempête tropicale du nom de s'était installée dans le bassin du Pacifique occidental de l'océan Pacifique central, comme il s'est rapidement affaibli, s'est déplacé vers l'ouest est a failli devenir une grave tempête tropicale. Le système s'étant affaibli, l'AMJ publie son dernier bulletin.


text: Le , une zone de convection persiste au sud-est de Manille. Comme indiqué dans les modèles globaux, le système devrait se renforcer, du fait qu'il se déplace un endroit plus favorable à son développement. Le , l'AMJ annonce la formation d'une dépression tropicale à l'est des Philippines, et le PAGASA lui attribue le nom de .


text: Le , l'AGC indique le développement d'une dépression tropicale sur au nord-est de l'île de Wake. Au cours des deux jours suivants, il se développe progressivement davantage en se déplaçant vers l'est, avant le nommage de la tempête en . Tôt le , l'AMJ commence à suivre une dépression tropicale qui s'est développée à l'ouest de Taipei. La tempête touche terre peu avant , heure locale, le près de Toyohashi. Le , à Kyoto, personnes dans la ville ont reçu l'ordre d'évacuer vers des abris les plus proches. Des centaines de milliers d'autres ont également été appelées à évacuer principalement sur la côte ouest du Japon. L'Agence météorologique japonaise émet une dans trois préfectures de l'ouest du Japon - Fukui, Kyoto et Shiga. Lundi après-midi, la tempête se centre sur Sendai, à environ 350 kilomètres au nord de Tokyo. Plus de 70 personnes ont été blessées et au moins une personne est morte. Le gouvernement japonais met en place des groupes d'urgence et des équipes de secours. Environ maisons ont été privées d'électricité à l'ouest et au centre du pays. Le trafic ferroviaire de Tokyo et de ses environs est suspendu et des centaines de vols ont été annulés. Le , une perturbation tropicale, ou une zone de basse pression, se forme à l'est de Luzon, et est classé sous la catégorie de dépression tropicale par l'Agence météorologique du Japon (AMJ) tôt le lendemain. Le , bien que le centre de circulation de bas niveau a été partiellement exposé. Le , le JTWC classe Usagi sous la catégorie de tempête tropicale. Tôt le , l'AMJ classe Usagi sous la catégorie de forte tempête tropicale à midi. Le , Usagi commence une intensification explosive, le JTWC classe Usagi sous la catégorie de super typhon de catégorie 5 sur l'échelle de Saffir-Simpson à midi. À , Usagi atteint son pic d'intensité maximale avec des vents soutenus sur 10 minutes à 110 nœuds () et avec une pression atmosphérique de 910 hPa. Le , l'AGC a indiqué qu'une zone de basse pression s'est développée à l'est des Philippines. Elle a traversé les Philippines et s'est renforcée pour devenir une dépression tropicale dans la mer de Chine du Sud le . Elle a été nommée 18W le . Le , une zone de convection s'est formée au nord-ouest de Guam. Elle a été désignée 19W par le JTWC pendant qu'elle se déplaçait très lentement au nord le . Elle a été classée comme tempête tropicale le lendemain. Pabuk a juste maintenu sa force car son centre était trop faible le . L'œil est devenu plus grand alors qu'elle se dirigeait vers des eaux plus chaudes. Pabuk a été reclassée comme catégorie 2 par le JTWC mais l'AGC a toujours appelé cela comme grave tempête tropicale le . Après avoir atteint son intensité maximale le lendemain, elle s'est progressivement affaiblie avant de passer comme cyclone extra-tropical le .


text: Une perturbation tropicale s'est formée à partir de la mousson qui a été renforcée par Pabuk le . Le , elle est devenue une dépression tropicale et s'est lentement approfondie sur la côte ouest des Philippines et nommée Paolo par le PAGASA et classée par le JTWC tôt le lendemain. Le système a continué sa trajectoire vers l'ouest et s'est renforcé pour devenir une tempête tropicale qui se nomme Wutip. La tempête tropicale Wutip est devenue une tempête tropicale en se déplaçant vers l'ouest le , et est rapidement devenue un typhon. Le , Wutip est devenu un typhon modéré comme il a créé un œil vers la Thaïlande. Il a été rapidement dégradé en tempête tropicale en se déplaçant vers l'ouest le . Wutip s'est lentement dissipé et a traversé le très tôt le .


text: Le , 74 pêcheurs chinois ont été portés disparus et 3 bateaux de pêche dans la mer de Chine méridionale ont coulé à proximité des îles Paracel tandis que la Thaïlande et le Viêt Nam se préparent à des pluies torrentielles et des inondations. Quatorze survivants ont été secourus. Les pluies ont atteint le Viêt Nam le et la Thaïlande, le lendemain, en tuant 12 personnes au Viêt Nam. Wutip a tué 65 personnes en Asie du sud-est à la fin et début .


text: Une zone de basse pression très faible s'est formée le . Le , le JTWC a commencé à surveiller et classe un système dépressionnaire comme système subtropical sous un fort cisaillement de vent sur 2270 km au sud-est de Tokyo, au Japon. Après, l'AGC a indiqué que le système était devenu une dépression tropicale durant la journée suivante. Après sa consolidation, l'AGC a indiqué que le système était devenu une tempête tropicale tôt le . Le JTWC l'a ensuite désigné comme Dépression 21W plus tard ce jour-là, du fait qu'il avait émis une alerte. Il a touché le Japon le sans dommages et sans pertes. La tempête tropicale Sepat est entrée dans des eaux froides plus tard ce jour-là. Elle est devenue extratropicale le .


text: Une perturbation tropicale s'est formée à l'est de Palau le . Elle s'est intensifiée et est devenu une dépression tropicale le , la PAGASA l'a nommé Quedan et le JTWC l'a désigné 22W tard dans la journée. Le , la convection profonde enroulé autour Quedan lui a permis de devenir une tempête tropicale, et il a été nommé le Fitow. Fitow s'est rapidement intensifiée comme typhon de catégorie 2 pendant qu'il se déplaçait au nord le . Un grand œil s'est développé, Fitow a touché le sud des îles japonaises tard le , tuant deux personnes. Les autorités chinoises ont rappelé quelque 65 000 bateaux de pêche a cause des rafales de vent qui atteignait . 574 000 personnes ont été évacuées de Zhejiang et Fujian 177000. 70 % du centre-ville de Yuyao a été inondé, ce qui a conduit à des dégâts évalués à plus de 20 milliards de yuans ainsi que les émeutes et l'action de la police anti-émeute. Les autorités chinoises ont signalé un mort à Wenzhou et deux dockers manquant.


text: Le , l'AGC a signalé qu'une dépression tropicale s'était développée dans une zone de cisaillement vertical modéré, environ 900 km au nord-est de Hagåtña. Au cours des deux jours suivants, le système s'est progressivement développé en outre que la circulation de bas niveau consolidé lui a permis de mieux le définir, le JTWC a émis avis et a désigné le système comme dépression tropicale 23W pendant la journée du . Au cours de la journée suivante à la fois le JTWC et l'AGC ont signalé que la dépression était devenue une tempête tropicale et l'ont désigné Danas.


text: Le , l'AGC a commencé à surveiller une dépression tropicale, qui s'est développée dans une zone où le cisaillement vertical était faible à modéré a environ 1350 km à l'ouest de Manille sur l'île philippine de Luzon. Pendant cette journée, le système s'est déplacé vers l'ouest le long de la limite sud d'une dorsale subtropicale de haute pression, comme il s'est progressivement développé avant, il a été nommé Santi par la PAGASA . Il s'est intensifié progressivement et est devenu tempête tropicale, il a obtenu le nom international de Nari le . Nari a continué de s'intensifier, et a atteint la catégorie le statut acquis pendant qu'il se déplaçait vers l'ouest des Philippines et a touché terre a Dingalan et Aurora. Les coupures de courant ont touché beaucoup de Central comme à Luzon ou le typhon a traversé la région. Cinq personnes ont été tuées par des chutes d'arbres et des glissements de terrain provoqués par Nari et il s'est ensuite affaibli en catégorie 2 le . Avec l'interaction des terres, Nari s'est affaibli et est devenu une violente tempête tropicale pendant la journée du . Au cours de la fin de journée du les effets de Nari ont affecté le Vietnam.


text: Le , le JMA a commencé à surveiller une dépression tropicale, qui s'est développée dans une zone ou le cisaillement vertical était faible à modérée, à environ 670 km à l'est de Hagåtña sur l'île de Guam. La dépression tropicale 25W s'est formé à 696 milles marins au sud d'Iwo Jima, au Japon le . Il s'est renforcé en tempête tropicale et a été nommé Wipha, il a continué de s'intensifier et est devenue plus tard un typhon. Wipha s'est rapidement intensifiée et est passé en typhon de catégorie 4. Au cours de la matinée du , Wipha est entré dans la zone de la responsable des Philippines, et le PAGASA l'a Nommé Tino. Le , Wipha s'est rapidement affaibli alors qu'il s'approchait des eaux plus froides près du Japon. Le , Wipha était dans une phase de transition pour devenir une tempête extratropicale. Les restes de Wipha ont continué à s'accélérer vers le nord-est, et était situé au sud-est de la péninsule du Kamchatka le . Peu de temps après, Wipha se dirigea vers l'est, et franchi la "dateline" internationale le .


text: Le , l'AGC a indiqué qu'une dépression tropicale s'est développée a 465 km au nord-est de Hagåtña, Guam. Au cours de cette journée la dépression s'est progressivement développée tard dans la journée le JTWC l'a désigné comme dépression tropicale 26W. Il a ensuite été nommé Francisco par l'AGC du fait qu'il est devenu rapidement une tempête tropicale tôt le .


text: Une intensification explosive a eu lieu et Francisco a évolué et s'est transformé en super- typhon de catégorie 5 en fin de journée le et a atteint l'intensité de pic plus tard. Francisco s'est ensuite lentement affaibli car il a subi un cycle de remplacement du mur de l'œil . A midi, le , le typhon Francisco s'est rapidement affaibli en typhon de catégorie 3 et est devenu un typhon annulaire. Très tôt, le , Francisco est entré dans la zone de responsable des Philippines et lui a été donné comme nom Urduja. Le , le typhon Francisco a été rétrogradé en tempête tropicale sévère car il touché les îles Ryukyu. Le , Francisco a touché le Japon en étant une tempête tropicale. Il s'est ensuite rapidement dissipé au sud-est du Japon et a également interagi avec la tempête extratropicale Lekima le .


text: Le , la JMA a indiqué qu'une dépression tropicale s'est développée dans une zone de forte cisaillement vertical, a environ 730 km au nord-est de l'île de Pohnpei en Micronésie, le JTWC a émis une alerte pour risque de formation de cyclone tropical. Le , le JTWC a lancé des avis d'alerte sur ce système cyclonique, tandis que l'AGC a classé le système comme tempête tropicale et l'a nommé Lekima à 1800 UTC. Le lendemain, l'AGC a indiqué que Lekima était devenu une tempête tropicale, alors que le JTWC a signalé que le système était devenu un typhon.


text: Après que l'AGC a classé Lekima comme typhon le , le système a commencé à subir un approfondissement rapide, l'élaboration d'un œil bien défini avec un mur de l'œil symétrique. Tard dans la même journée, le JTWC a désigné le système comme super- typhon de catégorie 5.


text: Depuis le , l'AGC a indiqué que le typhon Lekima a atteint le pic d'intensité et qui s'est maintenu pendant plus d'un jour. Cependant, L'imageries à micro-ondes intégrés à CIMSS ( MIMIC ) indique que Lekima a subi un cycle de remplacement du mur de l'œil,et cela a perduré jusqu'au lendemain. Lekima a commencé à s'affaiblir lentement le , et le JTWC l'a rétrogradé comme typhon le . Ensuite Lekima a commencé une transition extratropicale et a perdu la structure de mur de l'œil, le , Lekima a achevé sa transition a l'est du Japon et s'est affaibli en tempête. La faible tempête s'est entièrement dissipée en traversant la Dateline internationale le .


text: Un système non tropical s'est formé le 23 , il est ensuite devenu une zone de basse pression le . Le , l'AGC l'a classé comme dépression tropicale qui s'était développée dans un environnement moyennement favorable pour son développement, à environ 380 km au sud-est de Hagåtña, Guam. Le , le système a reçu la désignation 29W par la JTWC et Vinta par le PAGASA, il est devenu une tempête tropicale et s'est lentement intensifié. Le lendemain, Krosia atteint la catégorie 1, ensuite dans la matinée, le typhon a touché Santa Ana, Cagayan. Le typhon s'est intensifié en un typhon de catégorie 2 peu après son passage sur Cagayan. Il est rapporté qu'une personne est décédée à cause des fortes inondations. Le , Krosia s'affaiblit et devient un typhon de catégorie 1, mais le son œil s'est élargi il était à ce moment-là dans la mer de Chine du Sud et est repassé en catégorie 2 à nouveau. Il a maintenu sa force et est devenu un typhon de catégorie 3 tard dans la journée à cause d'un cisaillement vertical qui est survenu au nord de celui-ci.


text: Une large perturbation s'est formée le . Le , l'AGC a indiqué qu'une dépression tropicale s'est développée à environ au sud de Palau. Le , la dépression tropicale s'est affaiblie pour devenir une simple zone de basse pression. Le , le système s'est régénéré pour redevenir une dépression tropicale et le JTWC a émis un bulletin d'alerte pour risque de formation de cyclone tropicaux. La tempête a ensuite été nommée Wilma par le PAGASA, et le JWTC la nomma 30W. Le , Wilma s'affaiblit et a engendré une trombe qui a causé des dommages mineurs. Le , le système a affecté le Vietnam, avant qu'il ne devienne qu'un faible reste le , les restes de la tempête ont continué de se déplacer à l'ouest, en traversant le est, et affectant Myanmar. La tempête a traversé la péninsule malaisienne dans le golfe du Bengale plus tard le même jour. Au cours des jours suivants, Wilma a poursuivi sa route vers l'ouest dans le golfe du Bengale, et s'est régénéré légèrement.


text: Le typhon "Haiyan", ou typhon "Yolanda" aux Philippines, est un cyclone tropical de la saison cyclonique 2013 dans l'océan Pacifique nord-ouest. Ce super typhon, équivalent à un ouragan de catégorie 5 sur l'échelle de Saffir-Simpson et avec des vents de en moyenne avec des rafales à plus de , il est considéré comme le typhon le plus intense de la saison dans cette région du globe. Formé sous la forme d'une tempête tropicale à l'ouest des Îles Marshall et classé typhon lors de son passage au-dessus des États fédérés de Micronésie, il se dirige vers l'ouest-nord-ouest ; sa trajectoire le fait passer au-dessus des Palaos, des Philippines, du Viêt Nam, du Laos et du Sud de la Chine.


text: Le , l'AGC a indiqué qu'une dépression tropicale s'est désorganisée. Par suite d'une augmentation de son organisation, le JTWC publie un bulletin d'alerte pour risque de développement de cyclone tropical. Le , la dépression tropicale a touché les terres au Zoraïda Davao oriental province de Mindanao de l'Est, avant qu'elle ne s'installe dans la mer de Sulu.


text: Le , le système s'est intensifié pour devenir une tempête tropicale, et il a été nommé Podul par l'AGC.


text: Tôt le , le JTWC a publié leur dernier avertissement sur Podul, comme les restes de bas niveau du centre de circulation du système a touché les terres du Vietnam. Après le déplacement vers l'ouest à travers le Vietnam et le Cambodge et dans le golfe de Thaïlande.


title: Gare de Sendagaya

text: La est une gare ferroviaire de la ville de Tokyo au Japon. Elle est située dans le quartier de Sendagaya dans l'arrondissement de Shibuya. La gare est desservie par la ligne Chūō-Sōbu de la JR East.


title: Gare de Sendagaya

text: La gare de Sendagaya est située au point kilométrique (PK) 15,5 de la ligne Chūō-Sōbu.


title: Gare de Sendagaya

text: La gare a été inaugurée le .


title: Gare de Sendagaya

text: La gare dispose d'un bâtiment voyageurs, avec guichet, ouvert tous les jours.La station de métro Kokuritsu-Kyōgijō de la ligne Ōedo est située à proximité de la gare.


title: Rivière noire (roman)

text: Rivière noire (titre original : "") est run roman de fantasy britannique paru en 2007. Il est le deuxième tome du troisième cycle de romans de fantasy britanniques "La Guerre des clans". Ce troisième cycle a pour titre "Le Pouvoir des Étoiles".


title: Rivière noire (roman)

text: Le roman est traduit en langue française par Aude Carlier et publié en 2012.


title: Xfburn

text: Xfburn est un logiciel de gravure graphique dont le développement est intégré au projet d'environnement de bureau Xfce ; il y est donc inclus par défaut. Xfburn reste cependant compatible avec les autres environnements de bureau, comme GNOME ou KDE. Ses buts principaux sont d'être léger, efficace, simple à utiliser et de ne pas proposer d'outil superflu.


title: Xfburn

text: Xfburn intègre :


title: Xfburn

text: Xfburn est capable de :


title: Xfburn

text: Xburn n'est pas capable de :


title: Xfburn

text: L'interface graphique a été créée avec la bibliothèque GTK+ 2. Tout comme la majorité des logiciels de gravure disponibles sur les systèmes d'exploitation GNU/Linux, Xfburn repose sur les paquets libburnia. Pour le transcodage à la volée, c'est la bibliothèque GStreamer qui est utilisée.


title: La Colère du volcan

text: La Colère du volcan ("Vulkan") est un téléfilm catastrophe allemand réalisé par Uwe Janson, diffusé en 2009. Il s’agit d’une fiction présentant l'éruption des monts Eifel.


title: La Colère du volcan

text: Le diptyque a été diffusé le 18 et le sur RTL Television en Allemagne, et en France sur des chaînes telles que TF6, TFX, ou TMC, en deux parties : la première est "Signes annonciateurs + Éruption" et la seconde, "Survie + Effets secondaires".


title: La Colère du volcan

text: Quand un volcan endormi entre soudainement en éruption sous le lac de Laach dans les monts Eifel, la panique éclate parmi les habitants de la région qui essaient désespérément de fuir pour sauver leur vie. La première diffusion allemande, sur RTL Television, a réuni plus de 5,9 millions de spectateurs.


title: Rodrigo Guirao Díaz

text: Rodrigo Guiraro Díaz (né le à Vicente López, Buenos Aires, en Argentine) est un acteur argentin.


title: Sergiu Nicolaescu

text: Sergiu Florin Nicolaescu, né le à Târgu Jiu et mort le à Bucarest, est un acteur, réalisateur et homme politique roumain.


title: Sergiu Nicolaescu

text: Nicolaescu est diplômé de l'université Politehnica avec un diplôme d'ingénieur et travaille comme cadreur et dans le domaine des documentaires.


title: Sergiu Nicolaescu

text: Nicolaescu fait avec succès des films artistiques, des films d'aventure, historiques et policiers. Les plus connus sont "Les Guerriers" ("Dacii", 1966) et "Michel le Brave" ("Mihai Viteazul", 1970). Il est proposé trois fois au Festival international du film de Moscou pour le « Gold Award », en 1970 pour "Michel le Brave", en 1976 pour "Osânda" et en 1985 pour "Ringul". Sa carrière en tant que directeur compte plus de 50 films à partir de 1962.


title: Sergiu Nicolaescu

text: Après la révolution de 1989, à laquelle il participe, il appuie le parti Front de salut national et est plusieurs fois élu son représentant au sein de divers comités. Plus tard, il rejoint le Parti social-démocrate (PSD). Sur son initiative, une commission d'enquête sur les événements de décembre 1989 a été créée. En 2004 Nicolaescu a été nommé par Ion Iliescu au Conseil national de l'Institut de la révolution roumaine. En 2011, il démissionne du PSD.


title: Helgeandshuset

text: Helgeandshuset, littéralement "la maison du Saint-Esprit", était un hôpital du centre de Stockholm en Suède. Construite à la fin du , elle a été démolie en 1604 au cause du réforme protestante en Suède. Elle était située sur l'îlot Helgeandsholmen, auquel elle a donné son nom qui est persisté jusqu'à nos jours.


title: Helgeandshuset

text: Dans la Suède médiévale, le terme "maison du Saint-Esprit" était utilisé pour désigner des hospices destinés aux malades, aux vieillards et aux pauvres. La maison du Saint-Esprit de Stockholm est mentionnée pour la première fois en 1301, mais elle a été construite plusieurs années auparavant. Il s'agit sans doute de la seconde plus ancienne de Suède, après celle de Visby (construite avant 1288), mais avant celle d'Uppsala (1302).


title: Helgeandshuset

text: La maison du Saint-Esprit était située dans la partie ouest de l'îlot Helgeandsholmen, à l'emplacement de l'actuel siège du parlement. Elle apparait partiellement sur le "Vädersolstavlan", une représentation de la ville de Stockholm remontant au . On peut en effet y voir le bâtiment, doté d'un pignon à échelons et de plusieurs annexes. L'artiste s'est toutefois trompé en peignant l'église de Riddarholmen au premier plan comme si elle-même était située sur l'îlot Helgeandsholmen. Lorsque le tableau a été peint, les activités avaient déjà été transférées, en compagnie de celles de l'hôpital Saint-Göran, vers le monastère franciscain de Riddarholmen. Les deux institutions prennent alors le nom d"Hospitalet" ("l'hôpital"). En 1551, elles emménagent dans l'hôpital de Danviken sur ordre du roi Gustave Vasa. L'ancien bâtiment de la maison du Saint-Esprit a été démoli vers 1604.


title: Helgeandshuset

text: La maison du Saint-Esprit accueillait deux catégories de pensionnaires très différentes. Il s'agissait d'une part de personnes âgées fortunées qui, en l'échange d'un paiement équivalent au prix d'une maison en pierre, recevaient nourriture, logement et soins jusqu'à leur mort, et d'autre part de pauvres et de malades, qui faisaient don de leurs éventuelles possessions avant de recevoir des soins, là encore jusqu'à leur décès.


title: Helgeandshuset

text: Lors de l'exposition de Stockholm en 1897, une recréation de la maison du Saint-Esprit, à l'échelle 1/2, est exposée dans le cadre d'une attraction intitulée "vieux Stockholm".


title: Helgeandshuset

text: Dans les années 1978 à 1980, des fouilles archéologiques, connues sous le nom de "Riksgropen", ont été effectuées sur l'îlot Helgeandsholmen. On y a retrouvé notamment des bateaux, et un grand nombre d'objets : pièces de monnaie, céramiques, etc. Les archéologues ont aussi mis au jour l'ancien cimetière de la maison du Saint-Esprit, où l'on a déterré plus de . L'emplacement du bâtiment n'a toutefois pas pu être déterminé avec précision, dans la mesure où il repose sous l'actuel siège du parlement.


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: "La Guerre des clans" (titre original : "Warrior Cats") est une série de livres de fantasy écrite par Erin Hunter, nom de plume collectif des auteurs Kate Cary, Cherith Baldry, Tui Sutherland et de l'éditrice Victoria Holmes. Cet article présente les personnages de "La Guerre des clans", qui sont pour la plupart des chats.


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Dans la forêt, il existe quatre Clans de chats : le Clan du Tonnerre, celui du Vent, de la Rivière et de l’Ombre. Chaque Clan possède un chef, à qui le Clan des Étoiles (les ancêtres) a donné neuf vies ainsi qu’un nom commençant par « Étoile » (exemple : Étoile de Feu, chef du Clan du Tonnerre après Étoile Bleue entre le et le ). Le Clan des Étoiles est un immense clan de chats composé des esprits des chats morts qui guident et envoient parfois des visions prophétiques ( en rêve ou vision ) aux Clans, la plupart du temps aux guérisseurs. Le ou la chef d’un clan doit nommer un lieutenant qui plus tard, lorsque le meneur mourra, deviendra chef à son tour. Un guerrier ne peut pas devenir lieutenant si il ou elle n'a pas formé d'apprenti, sauf dans le cas de Griffe de Ronce, qui en a eu un juste après son baptême de lieutenant mai, c'était un cas spéciale car le Clan des Étoiles à envoyer un rêve pour faire comprendre qu'il devait devenir lieutenant.


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Chaque clan possède un(e) guérisseur(se) qui reçoit les messages du Clan des Étoiles et soigne les chats malades ou blessés de son clan, mais ne peut pas avoir de petits ou de compagnon. La grande majorité des chats sont des guerriers ; ce sont ceux qui se battent, chassent et accomplissent les patrouilles tout en respectant le code du guerrier. Ces guerriers entraînent des apprentis qui deviendront, plus tard, des guerriers à leur tour à la suite d'une cérémonie qui les fait passer de novice au rang de guerrier. Cette cérémonie est accomplie par le chef, le guérisseur, le novice et son mentor, avec la participation du reste du clan. Les chats âgés ou gravement handicapés deviennent des anciens. Lorsqu’une guerrière a des petits, elle devient une reine, elle s’installe donc dans la pouponnière ( là où les chatons et les reines dorment et passent la plupart de leur temps ). Les chatons ne peuvent devenir apprentis qu’à l’âge de six lunes. Les clans peuvent également avoir un chat ou une chatte apprenti guérisseur qui, après plusieurs lunes d’enseignement, devient le nouveau guérisseur.


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Les guérisseurs doivent, toutes les demi-lunes, se rendre aux Hautes Pierres ( ou à la Source de Lune à partir du cycle 3 ) pour partager des rêves avec le Clan des Étoiles. Ils ne connaissent pas de rivalité avec les guérisseurs des autres clans ni d’ailleurs avec les Clans eux-mêmes, s’entraidant régulièrement. Ils n’ont pas le droit d’avoir de compagnon ou de petits, de manière à rester attentifs aux Clans et à leur mission. Certains guérisseurs ont été d’abord entraînés pour devenir guerriers et se sont reconvertis en guérisseurs : Petite Feuille, Museau Cendré, Œil de Geai, Plume de Flamme. D'autres sont devenus guerriers puis apprentis guérisseurs et enfin guérisseurs : Croc Jaune, Patte de Pierre, Papillon, Petit Orage et Cœur de Faucon. De même, un apprenti guérisseur peut devenir apprenti guerrier mais c'est beaucoup plus rare : Nuage de Houx devient apprentie guérisseuse puis se rend compte qu'elle est meilleure en guerrière et laisse son frère a son poste. Si un guérisseur trouve qu'il n'est plus digne de l'être, il peut se retirer et devenir guerrier sauf s'il n'a pas formé d'apprentis : Feuille de Lune.


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Au sein des clans :


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Dans la Tribu de l'Eau Vive, les chatons sont prédestinés à être soigneurs, garde-caverne ou chasse-proies :


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Les chats des Clans ont également un système de noms spéciaux. La première partie du nom change en fonction des événements de la vie, tandis que la seconde partie du nom accompagne le chat toute sa vie.


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Les chatons reçoivent leur nom dès leur naissance, généralement composé de « Petit » (exemple : Petit Renard) ou « Patte » (exemple : Patte d'Or), mais il y a quelques exceptions (exemple : Boule de Suie).


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Lorsque les chatons deviennent apprentis, le chef du Clan transforme « Petit » ou « Patte » en « Nuage » (exemple : Petit Écureuil devient Nuage d'Écureuil).


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Une fois devenus guerriers, le chef du Clan, avec l’aide du Clan des Étoiles, leur donne un autre début de nom (exemples : Aile, Bois, Cœur, Croc, Griffe etc.), ainsi Nuage de Feu qui devient Cœur de Feu. Les chats doivent, très souvent, leur nom à leur pelage, à leur physique ou à leur comportement. Étoile de Feu doit son nom à son pelage couleur feu, Museau Cendré à son museau gris.


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Lorsqu’un lieutenant devient chef, le guérisseur organise une cérémonie (à la Pierre de Lune du début du premier cycle au troisième livre du second cycle, puis à la Source de Lune). Pendant la cérémonie, le nouveau meneur partage des rêves avec le Clan des Étoiles, rêves dans lesquels il reçoit ses neuf vies, qui sont données par neuf membres du Clan des Étoiles. Ces derniers sont la plupart du temps d’anciens amis qui étaient très proches du nouveau chef, mais il peut s’agir de chats qui lui sont également inconnus, de chats qui lui doivent beaucoup. Le chat reçoit également son nouveau nom, commençant par « Étoile » (Exemple: Etoile Bleue, Etoile de Feuille, Etoile Noire, Etoile de Brume, Etoile du Léopard).


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: Parfois, les chats reçoivent de nouveaux noms après un accident. Par exemple, quand Nuage Blanc fut défiguré par un chien, Etoile Bleue l'a appelé "Sans Visage", et quand un blaireau a arraché la queue a Queue de Moineau, il est devenu "Demi-Queue". Il y a quatre clans : le Clan du Tonnerre, le Clan de la Rivière, le Clan du Vent et le Clan de l'Ombre. Ils se réunissent sur une petite ile près du Clan de la Rivière lors des Assemblés. Les Assemblés sont une trêve, entre les Clans où les Clans peuvent discuter en paix en oubliant leurs haines, les chefs racontent les dernières nouvelles de leur clan et certaines disputes entre certains Clans. Seuls les Guérisseurs ou Guérisseuses peuvent aller et venir sur le territoire des Clans pour transmettre des messages du Clans des Étoiles ou pour s'aider à soigner les graves blessés.


title: Personnages de la Guerre des Clans

text: À ces Clans et tribus, s’ajoutent les personnages suivants :


title: Dominique Anel

text: Dominique Anel est un chirurgien français, né à Toulouse en 1679 et mort à Paris en 1730.


title: Dominique Anel

text: Dominique Anel étudie à Montpellier et Paris puis devient chirurgien dans l'armée française d'Alsace avant de servir deux ans à Vienne, en Italie et dans l'armée autrichienne. En 1710, il devient professeur de chirurgie à Rouen, puis à Gênes et enfin s'installe à Paris.


title: Dominique Anel

text: Anel est connu pour avoir imaginé le premier de traiter les anévrismes par la ligature de l'artère au-dessus de la tumeur, méthode qui fut faussement attribuée à Hunter qui l'a perfectionnée. Anel a proposé pour la fistule lacrymale un procédé de traitement qui a reçu l'approbation de beaucoup de chirurgiens.


title: Dominique Anel

text: Il a mis au pont une méthode permettant de tirer le sang des cavités du corps et le pus des plaies ou des abcès à l'aide d'un siphon plutôt que de sucer la plaie.


title: Dominique Anel

text: Vers 1720, il fabrique une seringue sur le modèle de la seringue à lavement, mais beaucoup plus petite.


title: Dominique Anel

text: Parmi les mémoires qu'il a publiés, il y en a plusieurs sur la fistule intitulés :


title: Géza Koroknay

text: Géza Koroknay, né le à Budapest et mort le dans la même ville, est un acteur hongrois. Il est surtout connu comme vedette dans l'émission de télévision hongroise "Szomszédok".


title: Géza Koroknay

text: Il est diplômé de l'université d'art dramatique et cinématographique de Budapest en 1952.


title: Archibald Douglas (seigneur de Liddesdale)

text: Archibald Douglas seigneur de Liddesdale (vers 1297 – tué en 1333) est Gardien de l'Écosse en 1332-1333.


text: Archibald Douglas est le fils de William Douglas "le Hardy" († 1298), et le demi frère cadet de James Douglas († 1330).


text: Après la mort du gardien de l'Écosse Donald II, comte de Mar, tué le à la bataille de Dupplin Moor, les partisans d'Édouard Balliol font couronner le prétendant au trône à Scone le 25 septembre suivant. Toutefois de nouveaux chefs apparaissent dans le parti de David II d'Écosse dont Archibald Douglas, John Randolph, le fils de Thomas Randolph et Robert Stuart. En , Archibald Douglas est nommé gardien de l'Écosse et ses forces repoussent Balliol lors d'un combat à Annan, ce dernier se réfugiant à Carlisle.


text: Édouard Balliol rend hommage en novembre 1332 au roi Édouard III d'Angleterre qui vient assiéger Berwick avec lui de mars à juillet 1333. Archibald Douglas marche contre eux mais il est tué le lors de la bataille de Halidon Hill.


text: Archibald Douglas avait épousé Beatrice Lindsay, fille d'Alexandre Lindsay de Crawford. Dont trois enfants


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Le vin de riz de Shaoxing ou plus simplement vin de Shaoxing ( en chinois) est un vin de céréale, originaire de la région de Shaoxing dans la province chinoise du Zhejiang (au sud-ouest de Shanghai). C'est une boisson alcoolique obtenue par saccharification et fermentation du riz, titrant entre 14 et 18 %, de couleur brun brou-de-noix et ayant un goût proche de celui du Xérès et principalement utilisé pour la cuisine.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Les vins de céréale qui ont servi de boisson sacrificielle offerte aux esprits des ancêtres durant des millénaires, continuent actuellement à être des boissons populaires en particulier dans le sud de la Chine où ils sont abondamment consommés lors des fêtes et des cérémonies de mariage.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: En Chine, le vin de Shaoxing est un des vins de céréale les plus réputés. Il est habituellement chauffé à la température de 35 - avant d'être servi. Il reçoit très fréquemment un usage culinaire et entre aussi dans la composition de médicament traditionnels.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Les vins de Shaoxing peuvent être classés en fonction de leur mode de brassage et de leurs ingrédients. Quatre classes sont distinguées en fonction de la teneur en sucre (voir la table ci-dessous).


title: Vin de riz de Shaoxing

text: La température de fermentation influe sur la proportion de sucre transformée en alcool. Pour une température élevée, les levures vieillissent rapidement et la fermentation alcoolique est abrégée. On obtient ainsi une teneur en sucre plus élevée donnant un vin moelleux, dit « vin fabriqué à chaud ». À température plus basse la fermentation peut se poursuivre plus longtemps et transformer plus de sucre, donnant des vins de céréale secs, dit « vins fabriqués à froid ». Les consommateurs chinois préfèrent en général, les vins de céréale doux et moelleux. Comme pour tout vin de céréale, la technique de brassage du vin de Shaoxing s'appuie sur deux processus distincts :


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Le brasseur doit disposer au préalable de ferments "qu" ou "jiuqu" (fait de manière "ad hoc") qui lui apporteront tous les microorganismes (moisissures pour la saccharification, levures pour la fermentation et bactéries) capables de lancer la saccharification-fermentation de l'amidon du riz. L'agent de saccharification typique est le koji de blé, . Le brassage se fait durant les mois d'hiver, avec les meilleurs riz glutineux récoltés dans l'année et en utilisant l'eau du lac Miroir () réputée très pure.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Le Yuanhongjiu ( « premier rouge » en raison de la couleur des jarres) est un vin sec de Shaoxing, qui se fait en refroidissant le riz étuvé avec de l'eau fraiche puis en inoculant le mélange avec les ferments pour démarrer la saccharification (Lee, 2006).


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Voyons plus précisément son mode de fabrication :


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Après avoir lavé abondamment le riz poli, on le met à gonfler dans l'eau de manière qu'il gagne 25 à 30 % de son poids en humidité. Au bout de deux à trois semaines, on récupère l'eau de trempage qui s'est entre-temps acidifiée par fermentation lactique. Le riz trempé est ensuite longuement cuit à la vapeur jusqu'à obtenir une bouillie gélatineuse. Cette cuisson a pour but de bien stériliser les ingrédients et de mettre l'amidon sous forme gélatineuse afin de faciliter son hydrolyse par l'amylase ou la glucoamylase, produites par les moisissures.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Le riz est étendu sur des nattes de bambou pour le faire refroidir.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: On prépare par ailleurs un ferment appelé « mère du vin de riz » et d'un ferment de type koji de blé.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Le maître brasseur procède alors au mélange du riz étuvé froid, du koji de blé (10 %), du ferment "jiumu" (6 %), de l'eau de trempage acide et d'eau fraîche (150 %), le tout dans une jarre de terre cuite ou une grande cuve. La saccharificatio-fermentation (en milieu semi-solide) démarre alors rapidement. Il est important de maintenir ensuite une température optimum, aux alentours de , ni trop haute ni trop basse, pour éviter tout emballement ou arrêt intempestifs. Les moisissures "Rhizopus spp." et les levures se multiplient rapidement et libèrent des enzymes. Au bout de 36 à 48 heures, un liquide surnage dans la cuve indiquant que l'amidon est en partie hydrolysé. Le "Rhizopus" produit aussi des acides, comme l'acide lactique et fumarique, qui diminuent le pH du moût. Cette augmentation de l'acidité ainsi que celle apportée par l'eau de trempage acide, favorise la croissance des levures et entrave le développement de microorganismes indésirables.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Lorsque le liquide titre 13-14 % d'alcool, la fermentation devient très lente et se poursuit au ralenti, habituellement pendant 70 à 80 jours. C'est pourquoi, au bout de 6 à 8 jours, on transfère le moût dans des jarres à col étroit, faciles à fermer avec une feuille de papier (pour limiter les évaporations d'alcool), pour permettre à cette post-fermentation de se poursuivre à température ambiante. On sépare les dépôts par pressurage puis le vin un peu trouble est pompé pour clarification (ou sédimentation). Le vin est pasteurisé à pendant 3 minutes et sa couleur est renforcée en rajoutant un peu de caramel. Il peut être ensuite stocké un ou deux ans pour vieillissement, dans des jarres de terre cuite scellées.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Les premières traces documentées du vin de riz fabriqué dans la région Shaoxing remontent à l'Antiquité. Le nom de « Shàoxīng » lui-même date du , auparavant la cité porta divers noms comme Yuèzhōu ou Shānyīn.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Dans l'Antiquité, la région de Shaoxing se trouvait dans le royaume de Yue 越 dont les chroniques de la période des Royaumes combattants (-770, -476) nous apprennent beaucoup sur le rôle social majeur tenu par le vin de céréale à cette époque.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Le roi Gou Jian 勾践, du royaume de Yue 越, est la figure légendaire du souverain qui après avoir été défait militairement et réduit en esclavage, ne renonce jamais, se bat avec courage jusqu'à finalement retourner la situation en sa faveur. Pour reconstruire ses forces, il favorisa l'expansion démographique de son royaume, en décidant de récompenser les familles dont les femmes donnaient naissance à deux garçons par une jarre de vin et un chien et celles qui donnaient deux filles avec une jarre de vin et un cochon. Le vin était un bien très précieux qui servait à faire des offrandes sacrificielles aux esprits des ancêtres et était en outre doué de la propriété remarquable de permettre aux femmes de récupérer après un accouchement et de favoriser la montée du lait. La réputation médicinale des bénéfices de la prise de vin de céréale après la grossesse a perduré jusqu'à l'époque contemporaine.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Si la culture de l'amateur de vin français est faite d'une connaissance approfondie des terroirs, des appellations et des crus classés, accompagnée de l'art de déguster, la culture du vin de céréale en Chine est plutôt faite de petits récits historiques savoureux. Un de ceux-ci se passe dans la région de Shaoxing où le célèbre calligraphe Wang Xizhi 王羲之 (303 — 361) aimait réunir ses amis poètes et calligraphes, autour d'un bon repas bien arrosé. Un jour de l'an 353, alors qu'il avait rassemblé une quarantaine d'amis et parents près du Pavillon des orchidées, il eut l'idée d'un concours de poésie original. Il fit s'installer les invités sur des pierres plates qui bordaient un petit ruisseau et posa une coupe de vin sur l'eau. Celle-ci voguait au gré du courant et lorsqu'elle s’arrêtait ou ralentissait devant un invité, celui-ci devait composer un poème. Ceux qui ne s'en acquittait pas correctement devait boire la coupe de vin. Réconforté par la compagnie de ses amis et éméché par le vin, Wang Xizhi prit le pinceau et traça le Prélude au recueil du Pavillon des Orchidées ("Lanting jixu" 兰亭集序), la calligraphie la plus célèbre et la plus copiée de l'histoire de Chine. Wang Xizhi lui-même, essaya plus tard de la refaire une centaine de fois, sans arriver à retrouver la fraîcheur et la spontanéité de cette première fois. En mémoire de cet événement, tous les ans, pour le du lunaire, le Festival des calligraphes se tient à Shaoxing.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: En Chine, la consommation d'alcool est souvent associée à l'art, à la calligraphie et la poésie. Les grands artistes sont réputés avoir trouvé l'inspiration en buvant en compagnie d'amis.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: La production de vin de Shaoxing connu un essor remarquable après le . Sous la dynastie Qing, le vin de Shaoxing se vendait partout en Chine. Actuellement, la production artisanale traditionnelle de vin de céréale laisse la place à une production industrielle. La production serait de par an.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Une chromatographie en phase gazeuse couplée à la spectrométrie de masse (GC-MS) a décelé 97 composés volatils et semi-volatils dans dix échantillons de vins de riz chinois différents (Luo et als.), dont deux de vins de Shaoxing.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Dans les vins de Shaoxing, les composés aromatiques représentent la fraction la plus importante des composés odorants. Des 11 composés identifiés, c'est le , qui a de loin la plus forte concentration. Et comme de plus, ce composé a un seuil de détection olfactif bas par rapport à sa concentration, il va avoir un impact majeur sur valeur olfactive du vin de riz (Chen et Xu, 2010). Ce composé qui provient de la fermentation de la levure, possède une odeur de rose avec des notes vertes de jacinthe, ce qui en fait un composé très largement utilisé par l'industrie de la parfumerie. De tous les vins de riz étudiés par Chen & Xu (2012), les vins de Shaoxing sont ceux qui contiennent les plus fortes concentrations en 2-phényléthanol. On le rencontre aussi dans certains vins (comme le gewurztraminer), dans l'eau de rose et les huiles essentielles d'ylang-ylang. Cette odeur est très appréciée par les dégustateurs chinois. À concentration notable se trouve aussi le benzaldéhyde à l'odeur caractéristique d'amande amère.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Les esters représentent le groupe le plus important en nombre de composés (avec 20 composés détectés dans deux échantillons). Ils sont formés durant la fermentation et le vieillissement, par estérification des acides gras en présence d'éthanol. Le butanedioate diéthyle (ou succinate diéthyle) possède une odeur légère agréable que l'on trouve dans les pommes et le cognac.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Par contre l'acétate d'éthyle possède l'odeur du dissolvent de vernis à ongles et de la colle Scotch. On le rencontre aussi dans les vins de raisins où il est dit à odeur d"'acescence" caractérisant les vinaigres. Il contribue à la dureté du vin et quand sa concentration l'emporte sur celle de l'acide acétique (comme dans le cas du vin de Shaoxing), il donne le trait caractéristique du vin (de raisins) piqué. Une température élevée lors de la fermentation puis du stockage favorise la formation de cet ester.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Les vins de Shaoxing possèdent des concentrations notables en divers alcools et acides (par rapport aux autres "huangjiu"). Outre l'éthanol (en C), on distingue sept alcools ayant de 3 à 9 carbones. Deux se distinguent par leurs impacts négatifs : le à odeur de « fusel » (épicé, dissolvant) et le , à l'odeur forte et âpre de rance. Avec le 2-phényléthanol, ce sont les deux autres composants aromatiques majeurs du vin de céréale d'après Chen et Xu . Ces trois alcools supérieurs contribuent à la complexité sensorielle globale des vins de riz chinois.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Parmi les acides, on trouve l'acide acétique, caractéristique du vinaigre, et l'acide butanoïque. Ce dernier bien qu'à plus faible concentration, a un impact négatif important en raison de son seuil olfactif très bas et de sa forte odeur de beurre rance.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: La γ-nonalactone a une odeur rappelant la noix de coco. Chen et Xu mentionnent aussi la présence de 3-méthylthiopropanol en concentration plus élevée dans les vins de riz chinois ( en moyenne) que dans la bière ou le vin. Ce composé dont l'odeur évoque le chou se rencontre aussi dans la sauce de soja. disent-il.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Finalement, les études de Chen et Xu ont montré que c'est le choix des souches de levures utilisées dans la région de Shaoxing qui jouait un rôle positif dans l'arôme fruité du vin de riz de cette région. Les vins de riz de Shaoxing possèdent des composés phénoliques ayant une activité antioxydante. Une étude de Que, Mao et Pan, a montré que l'activité antioxydante totale, la capacité réductrice et l'activité de piégeage des radicaux libres étaient fortement corrélées avec le contenu phénolique total.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: L'analyse par chromatographie HPLC a détecté des acides phénols (en particulier l'acide syringique) et des flavonoïdes. Les catéchines sont en concentration significatives.


title: Vin de riz de Shaoxing

text: Les vins de Shaoxing ont une bonne activité antioxydante, variable suivant les marques. Mais il est difficile de faire des comparaisons avec d'autres boissons en raison du manque d'études sur le sujet. Par exemple, en moyenne les (+)-cétachines du vin rouge sont à et les (-)-épicatéchines à .


title: Coupe de la confédération 2013

text: La Coupe de la confédération 2013 est la dixième édition de la Coupe de la confédération. Le tirage au sort a eu lieu en . La compétition débute le .


title: Coupe de la confédération 2013

text: Le tenant du titre, le club congolais de l'AC Léopards ne peut défendre son trophée car il est engagé en Ligue des champions de la CAF 2013 après avoir remporté le titre de champion du Congo. À noter parmi les engagés un club de deuxième division, l'ASC HLM, vainqueur de la Coupe du Sénégal et pour la première fois un club représentant le Soudan du Sud : l'équipe d'El Nasir FC, vainqueur de la coupe nationale.


title: Coupe de la confédération 2013

text: Les primes monétaires de l'édition 2013 sont distribués aux clubs terminant dans les 8 premiers, comme suit:Ci-dessous le schéma de qualification pour la compétition. Les nations sont affichées en fonction de leur Classement 5-Year de la CAF : Treize équipes sont exemptes lors de ce tour : Les matchs aller se jouent les 15, 16 et alors que les matchs retour se jouent les , 2 et .


title: Coupe de la confédération 2013

text: Les matchs aller se jouent les 15, 16 et alors que les matchs retour se jouent les 5, 6 et .


title: Coupe de la confédération 2013

text: Les matchs aller se jouent les 19, 20 et alors que les matchs retour se jouent les 3, 4 et .


title: Coupe de la confédération 2013

text: Les vainqueurs avancent en barrage contre les perdants du de la Ligue des champions 2013 (indiqués en "italique"). Ces derniers jouent à domicile lors du match aller.


title: Coupe de la confédération 2013

text: Les matchs aller se jouent les 17, 18 et alors que les matchs retour se jouent les 31, 1 et .


title: Shō Ten

text: Shō Ten né à Shuri, est prince héritier du royaume de Ryūkyū de par sa naissance. Il passe sa cérémonie de la majorité en 1878 et se marie la même année.


title: Shō Ten

text: En , son père Shō Tai abdique formellement sur l'ordre du gouvernement de Meiji, qui abolit le royaume et le transforme en « domaine de Ryūkyū » au sein de la préfecture d'Okinawa, avec des fonctionnaires nommés de Tokyo pour administrer les îles. L'ancien roi reçoit l'ordre de se présenter à Tokyo, mais feignant d'être malade, trouve temporairement refuge au palais de Shō Ten. Son fils est envoyé à Tokyo en tant qu'otage et comme mesure d'apaisement tandis que les fonctionnaires de Ryūkyū cherchent des moyens de retarder le départ de l'ancien roi. Après la mort de son père et sa succession comme marquis et chef de la famille Shō en 1901, Shō Ten et sa famille abandonnent les signes extérieurs de la vie traditionnelle de la cour royale de Ryūkyū : les costumes, la langue de la cour et son rituel, pour adopter ceux de la noblesse japonaise.


title: Shō Ten

text: En tant que marquis, Shō Ten occupe un siège héréditaire à la Chambre des pairs de la Diète impériale. Il est rejoint dans la représentation d'Okinawa par un résident japonais nommé pour représenter les contribuables les plus aisés de la préfecture pour la première fois en 1918.


title: Shō Ten

text: Le marquis meurt le dans sa résidence de Shuri puis est inhumé six jours plus tard au Tamaudun, le mausolée royal près du château de Shuri, selon les rites funéraires royaux traditionnels des îles Ryūkyū. C'est le dernier membre de la famille Shō à être honoré de cette façon. Son fils ainé Shō Shō () lui succède en tant que chef de famille, suivi par .


title: D'erlanger

text: D'erlanger (officiellement écrit en majuscules : "D'ERLANGER"), est un groupe de rock japonais. Il est créé en 1983, dans le genre heavy metal. Après plusieurs changements de membres et un passage au rock alternatif, il sort en 1989 un premier album en indépendant ("La Vie En Rose"), puis un second en 1990 sur le label BMG Japan ("Basilisk") qui se classe des charts Oricon. Malgré ce bon résultat, le groupe se sépare en fin d'année. Il se reforme 17 ans plus tard, en 2007, et sort plusieurs albums sur le label Cutting Edge d'Avex. Son chanteur kyo participe en 2012 au groupe temporaire Halloween Junky Orchestra de Hyde.


title: Élégies de Duino

text: Les Élégies de Duino "(Duineser Elegien)" est le titre d’un recueil de dix élégies écrites en allemand de 1912 à 1922 par le poète Rainer Maria Rilke et publiées pour la première fois chez Insel Verlag à Leipzig en 1923. Leur nom est dérivé du château de Duino, près de Trieste, où Rilke fut invité par son amie et mécène, la princesse Marie von Thurn und Taxis-Hohenlohe à qui est dédié ce recueil, et d’où il rédigea les premières élégies du recueil.


title: Élégies de Duino

text: Les "Élégies de Duino" sont considérées, au même titre que les "Sonnets à Orphée", comme un de ses chefs-d’œuvre, et ont marqué durablement le paysage poétique moderne et philosophique. Elles sont l’un des textes les plus traduits de la littérature de langue allemande et parmi les plus commentés. Dans un climat d’attente et de mélancolie lumineuse, plusieurs questions sont posées : l’essence de l’être humain à l’époque du « nihilisme » annoncé par Nietzsche, l’amour, l’Art et plus particulièrement le chant poétique, l’expérience de la mort, l’intériorité, la place de l’homme dans le monde.


title: Élégies de Duino

text: Le à son traducteur polonais, Rilke écrit : «Les "Élégies de Duino" et les "Sonnets" s’étayent constamment - et je considère comme une grâce infinie d’avoir pu gonfler du même souffle ces deux voiles : la petite voile couleur rouille des "Sonnets" et l’immense voile blanche des "Élégies de Duino".»


title: Élégies de Duino

text: À propos des "Élégies", Lou Andreas-Salomé tente une définition : «L’inexprimable "dit", élevé à la présence.»


title: Élégies de Duino

text: Du au , Rilke séjourne au château de Duino, site majestueux perché au-dessus des rochers sur les bords de la mer Adriatique où soufflent en alternance la bora et le sirocco. «(…) dans ce château dont les tours dominent immensément la mer, et qui, pareil à un promontoire de présence humaine, par nombre de ses fenêtres (dont la mienne) donne sur l’espace marin le plus ouvert, directement sur le Tout, aimerait-on dire, sur ses spectacles généreux et insurpassables - tandis que des fenêtres intérieures, à un autre niveau, on a vue sur de très vieilles cours silencieuses, entre d’antiques murs romains que des époques plus tardives ont humanisés de balustrades baroques et de personnages absorbés dans leur jeu. Mais là-derrière, a-t-on franchi l’une quelconque des fortes poternes, s’élève, non moins impraticable que la mer le Karst vide; et l’œil ainsi nettoyé de tout détail est particulièrement touché par le petit jardin du château qui se risque, comme le ressac là où le bâtiment lui-même ne forme pas toute la pente; puis le parc, qui profite du premier éperon, prend de l’importance; c’est là que se dressent les ruines vides de l’édifice qui précéda ce château, lui-même immémorial, et sur les bastions duquel Dante, selon la tradition, se serait attardé.» Rilke, Lettre du


title: Élégies de Duino

text: Une sorte de mysticisme entoure la naissance de la première élégie. La princesse de Tour et Taxis raconte dans ses "Souvenirs": lors d’une promenade au bord de la mer, le long des falaises abruptes, Rilke aurait eu soudainement l’impression d’être appelé et d’entendre une voix dans le grondement de la bora (le vent du nord-est) lui crier : «"Wer, wenn ich schriee, hörte mich denn aus der Engel Ordnungen ?"» (« Qui, si je criais, m’entendrait donc depuis les ordres des anges ? »)


title: Élégies de Duino

text: La forme élégiaque (voir Élégie) s’inscrit d’abord dans la tradition classique allemande : Goethe avec les "Élégies romaines", l’Élégie de Marienbad, Schiller avec "Nénie", Hölderlin avec "Pain et vin" mais elle est surtout, depuis l’antiquité grecque, le genre de poésie par excellence où peuvent s’exprimer les grands sentiments humains. Catulle, Tibulle, Properce s’y sont illustrés pendant la période augustinienne. Un autre mot en allemand pour «élégie» est "Klagelied", littéralement «"chant de plainte"», le terme "Klage" est souvent repris dans le recueil. Hormis les vers 91 et 92 de la "Première Élégie", Rilke ne respecte pas strictement le modèle du distique élégiaque antique et garde une grande liberté métrique et rythmique. La "Quatrième Élégie" et la "Sixième Élégie" sont écrites en vers blancs.


title: Élégies de Duino

text: Dans tout le recueil, il y a une alternance sensible entre l’abattement et l’exaltation, entre le requiem et l’hymne. Tour à tour sont invoqués «l’Ange», Narcisse, puis plus tard Orphée (dans les "Sonnets").


title: Élégies de Duino

text: Dès le début, le lecteur peut sentir un flottement du sujet entre le «je» et le «nous», entrecoupé d’interrogations et de doutes multiples. Le sujet peut correspondre soit au poète Rilke soit à l’être humain en général.


title: Élégies de Duino

text: «L’ange des "Élégies de Duino" n’a rien à voir avec l’ange du ciel chrétien» Rilke, Lettre du


title: Élégies de Duino

text: «Il ne peut rien y avoir dans le terrible de si réfractaire et de si négatif que l’action du travail créateur ne puisse en faire, avec un grand excédent positif, une preuve de l’existence, une volonté d’être : "un ange".» Rilke, Lettre du


title: Élégies de Duino

text: La figure de l’ange traverse toute l’œuvre de Rilke. Dépouillé de toute référence religieuse, tout en gardant l’énergie spirituelle qui s’en dégage, l’ange rilkéen devient une créature mythique à part entière prenant place dans sa propre mythologie. Dans «l’espace sans lien» de la modernité, le Poète prend la place du Saint (thème très baudelairien) et tend vers la figure de l’Ange.


title: Élégies de Duino

text: Rilke interroge les anges : «Qui êtes-vous ?» «(…) "miroirs" : en leur propre visage reversant / la beauté qui s’était d’eux-mêmes répandue.» L’ange est Narcisse, unité pure, résolvant ainsi la problématique de la conscience humaine déchirée, entre autres, par la conscience de la mort : «Nous, nous ne sommes pas en unité»


title: Élégies de Duino

text: «La vraie forme de la vie s’étend sur les deux domaines ("ndlr : la vie et la mort"), le sang de la circulation suprême passe dans les "deux" : "il n’y a ni En deçà, ni Au-delà, rien que la grande Unité" où ces êtres qui nous surpassent, les «anges», sont chez-eux.» Rilke, Lettre du


title: Élégies de Duino

text: La figure de l’ange est multiple : métaphore du Poète, de la conscience unie, du Narcisse, les anges peuvent devenir simples «oiseaux quasi mortels de l’âme», simples figures mythiques habitant le paysage du cœur, parfois Rilke leur oppose la grandeur des productions humaines «piliers, pylônes, le sphinx», la cathédrale de Chartres, les sentiments humains, qui égalent l’Ange et même le dépassent, l’Amante : «Mais rien même / qu’une amante — ô seule à sa fenêtre la nuit… / ne t’atteignait-elle pas au genou — ?» Hans-Georg Gadamer, dans un court essai, parle du «"retournement mythopoïétique"» à l’œuvre dans les "Élégies". En effet, contrairement aux époques baroques ou classiques sous lesquelles une assise mythologique (antique, chrétienne) pouvait s’insérer et donner des œuvres d’art riches en allégories, le monde moderne peut se comprendre comme une crise du mythe, privé de son soutien. De fait, «chez Rilke», nous dit Gadamer, on assiste à «un retournement mythopoïétique : le monde de son propre cœur nous est présenté dans la parole poétique comme un monde mythique, c’est-à-dire un monde composé d’êtres qui agissent». (Voir surtout la " Élégie").


title: Élégies de Duino

text: L’Ange n’a pas d’ancrage théologique, il est un être mythique à fonction poétologique. Le monde intérieur, les expériences du cœur humain s’élèvent, chez Rilke, au niveau du mythe. Le monde intérieur, invisible, n’est pas retourné en lui-même, il n’est pas narcissiquement fermé, au contraire, il est pleinement dans «l’Ouvert» ("das Offene"). Le Narcisse rilkéen - l’Ange - transforme le monde visible en monde invisible, l’un se déversant dans l’autre. Il vit dans «l’Ouvert» de cet espace que Rilke appelle : «espace intérieur au monde» ("Weltinnenraum") et qui est «pur espace».


title: Élégies de Duino

text: Dans une lettre du , Rilke écrit : « L’ange des Élégies de Duino est la créature chez qui la transformation du Visible en Invisible à quoi nous nous employons apparaît déjà accomplie. Pour l’ange des Élégies de Duino, toutes les tours, tous les palais passés sont existants, "parce que" depuis longtemps invisibles, et les tours et les ponts encore debout dans notre existence "déjà" invisibles, bien qu’encore (pour nous) matériellement présents. L’ange des Élégies de Duino est la garant du plus haut degré de l’Invisible. »


title: Élégies de Duino

text: L’espace signifie chez Rilke à la fois l’espace intérieur du cœur humain, l’intériorité, invisible, et l’espace du monde extérieur, visible. Rilke appelle cela le «"Weltinnenraum"» ou «"espace intérieur du monde"» traduit aussi par «"espace intime du monde"». «Le désir constant de Rilke est de conférer à l’intériorité une dimension monumentale» écrit Eudo C. Mason.


title: Élégies de Duino

text: Une autre fonction de l’espace dans l’œuvre est de neutraliser le temps, la spatialisation poétique opérée par Rilke permet d’être au-delà de la temporalité, dans le «pur espace dans lequel infiniment fleurissent et se perdent les fleurs» et de conférer à l’instant l’éternité. «La formule clé de la poétique rilkéenne : le temps est espace» écrit Maurice Regnaut.


title: Élégies de Duino

text: «Nous, êtres d’ici et de maintenant, nous ne pouvons être un seul instant comblés, ni engagés, dans le monde du temps, nous ne cessons d’aller au-delà, vers ceux d’avant, vers notre ascendance, et vers ceux qui viendront apparemment après nous. Dans ce monde «ouvert», le plus grand, "tous" sont, on ne peut dire en même temps, car la cessation du temps implique précisément que tous "soient", sans plus. Partout la temporalité s’abîme dans la profondeur de l’Être.» Rilke, Lettre du


title: Élégies de Duino

text: Le «Weltinnenraum» est le lieu où le Visible et l’Invisible se métamorphosent constamment. L’accomplissement esthétique est atteint lorsque l’«œuvre de la vision» ("Werk des Gesichts") et l’«œuvre de cœur» ("Herzwerk") deviennent une seule et même chose grâce au chant poétique.


title: Élégies de Duino

text: «Et ces choses (…) / Veulent qu’en notre cœur invisible nous les transformions toutes en — ô, infiniment — en nous-mêmes !»


title: Élégies de Duino

text: «Que ce qui nous semblait vide en nous touchant prend vie, ô maison, ô prairie, ô lumière du soir, tout cela d’un seul coup acquiert presque un regard, se presse contre nous et nous rend notre étreinte.


title: Élégies de Duino

text: "Un même" espace unit tous les êtres : espace intérieur au monde. En silence l’oiseau vole au travers de nous. Ô, moi, qui veut grandir, je regarde au-dehors, et en moi grandit l’arbre.»«L’Ouvert» ("das Offene") et le «Weltinnenraum» sont deux notions qui se complètent l’une l’autre. Être dans l'«Ouvert», c’est se porter dans le «pur espace» au-delà de toute temporalité. C’est être «dans» le monde et pas «devant» lui.


title: Élégies de Duino

text: «Vous devez concevoir l’idée de l’ouvert, que j’ai essayé de proposer dans cette élégie ("ndlr : Élégie"), "de telle sorte" que le degré de conscience de l’animal place celui-ci dans le monde sans qu’il ait besoin, comme nous, de constamment se le poser en vis-à-vis ; l’animal est "dans" le monde ; nous autres, nous nous tenons "devant lui", du fait de la singulière tournure et élévation qu’a prise notre conscience. (…) Avec «l’ouvert» donc, je n’entends pas le ciel, l’air et l’espace, car "ceux-là" aussi sont, pour le contemplateur et le censeur, «objet» et par conséquent «opaques» et fermés. L’animal, la fleur, il faut l’admettre, "sont" tout cela sans s’en rendre compte, et ont ainsi devant eux et au-dessus d’eux cette liberté qui n’a, peut-être, ses équivalents (d’ailleurs momentanés) que dans les premiers instants de l’amour, lorsqu’un être humain découvre dans l’autre sa propre immensité, et dans l’exaltation vers Dieu.» Rilke, Lettre du


title: Élégies de Duino

text: La thématique de la Nuit traverse presque tout le recueil. La nuit, l’espace cosmique, l’Ange, les amants, l’infini, les étoiles, sont étroitement liés à «l’espace intime du monde» qui se projette en «constellations». À travers la Nuit, Rilke opère une spatialisation des phénomènes psychiques et spirituels.


title: Élégies de Duino

text: Figure double propre au «Weltinnenraum», la nuit est à la fois intime et infinie, proche et lointaine.


title: Élégies de Duino

text: Thème majeur du Romantisme allemand (voir les "Hymnes à la nuit" de Novalis) et surtout des "Sonnets" de Michel-Ange que Rilke a traduits, la Nuit prend toutefois dans son œuvre une figure unique et occupe une place fondamentale dans sa poétique. Un cycle de poèmes rassemblés sous le titre «"A la nuit"», écrit à la même époque que les premières "Élégies de Duino," a été qualifié de «laboratoire» des "Élégies".


title: Élégies de Duino

text: «Toutes les choses et tous les processus présents dans ses poèmes sont parents entre eux et changent de place comme les étoiles qui se meuvent sans qu’on s’en aperçoive.» Robert Musil, discours sur Rilke prononcé à Berlin le .


title: Élégies de Duino

text: "achevée à Duino le et envoyée à la princesse de Tour et Taxis."


title: Élégies de Duino

text: Au début (v.1-5) le poète invoque l'Ange par le «cri» poétique, mais les premiers doutes apparaissent : la figure inaccessible de l'Ange, l'incapacité du poète à accueillir la Beauté et son trop-plein d'existence («"stärkeren Dasein"»). L'Ange et la Beauté sont qualifiés de terrible («"schrecklich"»). Les principaux thèmes du recueil apparaissent alors tour à tour : l’insuffisance de la conscience humaine : «son surcroît de présence me ferait mourir» (v.3), la conscience de la mort (v.55-65), l’amante (v.36), la nuit (v.18), le héros (v.41), le jeune mort. Elle expose les tâches du poète et l’état du monde moderne : «nous ne sommes pas si confiants que cela sous nos toits dans l’univers expliqué» (v.13), «étrange de voir ainsi que tout ce qui se rattachait, librement vole, de ci de là, dans l’espace sans lien» (v.76-78) puis se termine sur la mort du jeune Linos dont le chant de plainte, selon la mythologie antique, aurait donné naissance à la musique et à la poésie (v.90-95).


title: Élégies de Duino

text: "achevée à Duino fin janvier/début ."


title: Élégies de Duino

text: Elle approfondit les sujets abordés dans la première. Comme celle-ci, elle tente de définir l’Ange et l’invoque (v.9). Elle demande ce qu’il est et le compare aux hommes. La vanité de l’existence humaine contraste avec la louange des anges (v.10-20). Une première tentative de renversement a lieu : les amants, dans l’attente de l’être aimé et dans les premiers instants de l’amour (v.60-63), semblent se hisser à la hauteur de l’Ange mais très vite ils retombent dans l’insignifiance (v.65).


title: Élégies de Duino

text: "commencée début à Duino, achevée en automne 1913 à Paris."


title: Élégies de Duino

text: Cette élégie a été qualifiée de «poème didactique sur la psychanalyse» par Eudo C. Mason. En effet, sur la route pour Paris, Rilke était passé par Munich en pour assister au Congrès psychanalytique sous la direction de C. G. Jung en compagnie de Lou Andreas-Salomé au cours duquel il fit la connaissance de Sigmund Freud. D’après Lou : «les deux hommes se plaisaient mutuellement». Rilke inspira à Freud son célèbre texte "Über Vergänglichkeit" (1915) dans lequel il parle d’un poète incapable de jouir de la présence des choses à la seule pensée de leur mortalité.


title: Élégies de Duino

text: Les premiers vers exposent le contraste entre l’amour et le désir sexuel. Les figures métaphoriques classiques du désir sexuel apparaissent : Neptune (v.8), le trident (v.8) et la conque (v.9) (les deux sexes), la mer (l’inconscient). La jeune fille est appelée à sublimer l’énergie pulsionnelle du jeune homme. L’élégie se termine en esquissant l’hypothèse de l’inconscient collectif (v.76-80).


title: Élégies de Duino

text: "écrite le 22 et à Munich."


title: Élégies de Duino

text: Elle s’ouvre sur le problème de la conscience humaine qui n’est pas unie : «Nous nous ne sommes pas en unité» (v.2). Comme pour la "Huitième Élégie", les animaux (oiseaux et lion) ne sont pas conscients du passage du temps et s’opposent en cela à l’homme. Les amants (v.11) sont de nouveau appelés comme exemple d’un espoir qui échoue à l’instar de la "Deuxième Élégie". Cet échec de l’union parfaite est expliqué par la destruction de la sensibilité par les relations sociales (la figure du bourgeois et du masque social) (v.12 et 24-25) et par l’insuffisance dans la connaissance du cœur humain : «Nous ne connaissons pas le contour du sentir, mais seulement ce qui le forme du dehors. Qui n’a été, anxieux, assis devant le rideau de son cœur ?» (v.17-19). Le conflit du Père et de l’enfant est abordé (v.38). Puis vient la description du théâtre du cœur qui devient un théâtre de marionnettes (v.19-20), la «poupée» (v.27) représente la pure extériorité et l’ange la pure intériorité, la réconciliation de la conscience divisée sera faite lorsque les poupées-marionnettes seront jouées par l’Ange (v.57-62). Enfin, est décrite la conscience pure de l’enfant dans une lamentation sur la Mort de l’Enfant (v.78).


title: Élégies de Duino

text: "écrite le à Muzot."


title: Élégies de Duino

text: «L’élégie des Saltimbanques», du propre mot de Rilke. Les Saltimbanques sont pris comme un symbole des activités humaines, en particulier des amants. L’image de la pyramide humaine, aux mouvements et aux agencements multiples, est prise comme arbre de vie (v.44). Les amants sont invités sur le tapis des acrobates à montrer «les grandes figures audacieuses du salto de leur cœur» (v.98). Mais l’allégorie «Madame Lamort» (v.89) (en français dans le texte) rode et exerce son métier de «modiste»(v.89) sur les places de Paris, recyclant «les rubans» (v.90) des morts.


title: Élégies de Duino

text: "commencée début à Duino, v. 1-31 écrits en janvier/ à Ronda, v. 42-44 à Paris en automne 1913, achevée au soir du à Muzot."


title: Élégies de Duino

text: «L’élégie du héros» commence par l’évocation du figuier, arbre ne fleurissant presque pas, donnant très vite ses fruits, image du héros qui éprouve «l’impérieuse urgence d’agir» (v.12). On trouve aussi une allusion au mythe de Léda. Le héros, comme les gens du voyage de la "Cinquième Élégie", incarne une possibilité extrême de l’existence humaine : peu soucieux de sa mortalité et même «étonnamment proche des morts» (v.21), son existence est toute tournée vers les grandes actions : «Son ascension c’est son existence» (v.23).


title: Élégies de Duino

text: "écrite le à Muzot jusqu’au vers 87, v. 88-93 achevés le à Muzot."


title: Élégies de Duino

text: Cette élégie chante le triomphe du poète-créateur, de l’ego lyrique et de sa victoire sur l’Ange. C’est le poème de l’affirmation, de la célébration de l’être et du monde : «Hiersein ist herrlich» (v.38) («Il est merveilleux d’être ici»). Comme la "Première", la "Deuxième" et la "Dixième Élégie", elle commence par interroger le pouvoir du «cri» (v.2), du chant poétique. La lutte avec l’Ange prend place dans l’intériorité du cœur, qui est aussi «espace du monde».


title: Élégies de Duino

text: Cette élégie est extrêmement dynamique et alterne très sensiblement des mouvements de hausse et de baisse. Le chant devient oiseau (v.3), cette alternance est aussi rendue par l’image de la fontaine (v.15) qui monte et qui retombe en elle-même (figure du Narcisse et de l’intériorité), la saison pleine de croissance du printemps (v.10) et culmine par l’évocation des journées et des nuits d’été (v.18-27) dans lesquelles l’expérience de l’infini des étoiles se vit éternellement dans le chant du cœur, malgré la conscience de la mort : «Ô, être mort un jour, et les savoir infiniment, toutes les étoiles : car comment, ô comment les oublier ?» (v.28-29).


title: Élégies de Duino

text: La figure de l’Amante est appelée, pleine d’espoirs, «les veines gonflées d’exister» (v.45), froissée par les «sordides villes» (v.42) où «l’esprit du temps» ("Zeitgeist") (v.55) ne reconnaît plus «l’invisible» du cœur (v.57), l’espace intérieur. Un seul sentiment de l’Amante, la grande attente, égale l’Ange :


title: Élégies de Duino

text: «Mais rien même qu’une amante — ô seule à sa fenêtre la nuit… ne t’atteignait-elle pas au genou — ?»


title: Élégies de Duino

text: Les vers 50 à 63 font une rapide critique de la culture moderne, technique, abstraite, objective, ne respectant pas l’intériorité («vastes greniers de force» v.55 pour les centrales électriques). Certaines productions humaines (pylônes, piliers), notamment artistiques, (la cathédrale de Chartres, la musique) (v.73-74) sont présentées à l’Ange et sont hissées au même niveau que lui, qualifiées de «miracle» ("Wunder") (v.75).


title: Élégies de Duino

text: Dans le dernier verset, il y a un retour au début de l’élégie, le cri vers l’Ange est ambivalent : «mon appel est toujours plein de va-t’en» (v.88), le bras tendu vers l’Ange fait aussi office de défense contre lui (v.90). La figure transcendante de l’Ange est rejetée grâce à la victoire de la métamorphose du monde par le chant du poète : «Notre vie passe en transformation» (v.51), il n’y a «qu’en nous-même de monde» (v.50).


title: Élégies de Duino

text: "écrite du 7 au à Muzot."


title: Élégies de Duino

text: Ici, la position acquise par l’être humain dans la "Septième Élégie" est de nouveau menacée par la conscience de la mort. «L’animal» (v.6), «la fontaine» (v.13), «les fleurs» (v.16) sont «libres de toute mort» (v.9). Ils vivent pleinement dans «l’Ouvert» ("das Offene") (v.2). Ils vont «éternellement» (v.13) dans le «pur espace» (v.15). Alors que nous, les humains, avec notre conscience qui nous sépare du monde, se tenant «en face» de lui, sommes affublés d’un Destin : «C’est cela qu’on appelle Destin : être en face et rien d’autre et toujours en face ("gegenüber").» (v.33-34). Dans «l’Ouvert», la temporalité n’est plus : «Et là où nous voyons de l’avenir, lui voit tout et lui-même dans tout et sauvé pour toujours.» (v.41-42)


title: Élégies de Duino

text: L’enfant, les amants se retrouvent menacés par la mort (v.19 et 24).


title: Élégies de Duino

text: Des vers 43 à 65, on assiste à l’analogie Ventre/Monde : les mammifères sont décrits comme «mélancoliques» (v.44) car ils possèdent, sinon la conscience de la mort, la mémoire de l’utérus maternel. Seuls les animaux qui volent, «les moustiques» (v.54) et les «oiseaux» (v.56) n’ont pas ce souvenir (ils sortent d’un œuf) et vivent dans le Libre. Pour eux, le monde est ventre : «toujours demeure dans le ventre qui l’a porté» (v.53), «car tout est ventre» (v.55). Le contre-exemple de la chauve-souris (mammifère volant) dont le vol est bas, hésitant, brusque, est donné au vers 65. Les deux derniers versets se terminent par la dénonciation de la raison humaine qui essaie vainement d’agencer le monde. Tentatives inutiles d’organisation (v.68-69) de la conscience, elle retombe toujours dans la problématique de la mortalité (v.75), ces vers font écho aux vers 10-13 de la "Première Élégie" : «nous ne sommes pas si confiants que cela sous nos toits dans l’univers expliqué».


title: Élégies de Duino

text: "commencée en à Duino (v. 1-6 et 77-79), achevée le à Muzot."


title: Élégies de Duino

text: Elle commence par une question dont la tonalité rappelle la "Huitième Élégie" et fait allusion au mythe de Daphné et Apollon. Pourquoi «se languir d’un destin ?» (v.6)


title: Élégies de Duino

text: À partir de là va se développer toute une argumentation :


title: Élégies de Duino

text: La hantise de la mort qui domine la "Huitième Élégie" est à nouveau surmontée, comme dans la "Septième Élégie", par le chant poétique qui célèbre et réconcilie l’être humain avec le monde. Le dire poétique transforme, métamorphose l’indicible en dicible : parabole du voyageur et de la gentiane bleue (vers 28 à 35); puis le dicible en Invisible : vers 65 à 70. Le monde est le lieu de la parole poétique : «"Ici" est le temps du "dicible", "ici" est sa patrie. (Hier "ist des" Säglichen "Zeit", hier "seine Heimat")» (v.42)


title: Élégies de Duino

text: Face au chant poétique s’oppose la critique de la technique moderne : «un faire sans image» ("ein Tun ohne Bild") (v.45) qui détruit les choses : «Plus que jamais les choses s’effondrent et disparaissent, celles que l’on peut vivre, car ce qui les refoule et remplace, (c’est un faire sans image.)» (v.43 à 45)


title: Élégies de Duino

text: Le Monde, transformé en l’intériorité du cœur humain, égale l’Ange : «Vante ("Preise") à l’Ange le monde» (v.52). «Les choses (…) veulent qu’en notre cœur invisible nous les transformions toutes en - ô, infiniment… - en nous-même !» (v.65 à 67)


title: Élégies de Duino

text: La mort devient «familière» (v.75) et la vie, l’enfance, l’avenir, deviennent dans le cœur du poète, «existence en surnombre» ("überzähliges Dasein") (v.77 à 79).


title: Élégies de Duino

text: "commencée début 1912 à Duino (v. 1-15), achevée le à Muzot."


title: Élégies de Duino

text: Cette élégie est l’exemple le plus frappant du «renversement mythopoïétique» dont parle Gadamer. Il s’agit d’une narration allégorique et d’une personnification du genre «élégie» («la plainte»).


title: Élégies de Duino

text: Elle commence avec l’espoir «Qu’un beau jour (…) monte mon chant d’allégresse et de gloire vers des anges en accord» (v.1-2). Espoir de transformer la souffrance en joie, car la souffrance n’est pas temporaire, elle est «notre sombre sempervirens, (…) emplacement, site, gîte, sol, domicile.» (v.13-15)


title: Élégies de Duino

text: La souffrance est spatialisée en une «Ville-Douleur» ("Leid-Stadt") (v.16) qui devient le théâtre d’une critique : l’Église et «son marché de réconfort» ("Trostmarkt") (v.20), la foire braillarde : symbole «du petit bonheur enjolivé» (v.25), l’«organe sexuel de l’argent» (v.32) qui s’accroît, le déni de la mort : «la dernière planche, couverte d’affiches : Sans la Mort.» (v.35)


title: Élégies de Duino

text: Mais on assiste à un basculement : «tout de suite après la planche, juste derrière, tout est "réel".» (v.38) Un jeune homme est attiré par une jeune Plainte dans son pays, jadis habité. Se déploie alors toute une mythologie de la souffrance : on rencontre un «morceau d’archaïque douleur» (v.58), «une colère pétrifiée» (v.59), des «champs de chagrin» (v.65), des «arbres de larmes» (v.65), des «bêtes du deuil» (v.67). Les «étoiles du Pays de la Douleur» forment des «constellations» : «Couronne de fruit», «Chemin», «Livre ardent», «Fenêtre». (v.88-95). Dans le monde mythique des Plaintes, les choses chantées par le poète, intériorisées, prennent place dans l’espace nocturne du ciel étoilé.


title: Élégies de Duino

text: Face à la souffrance et à la mort, deux attitudes différentes sont opposées : celle de la Ville-Douleur (la ville moderne et ses idéologies) et le pays des «nobles» Plaintes (v.45). La fin de l’élégie est une parabole sur la souffrance face à la mort d’un être, qui se sublime grâce au chant de plainte : l’élégie. La mort est ainsi respectée, chantée et surmontée. «Chez les hommes, elle est fleuve porteur.» (v.100).


title: Élégies de Duino

text: Les très nombreuses traductions des "Élégies de Duino" témoignent du fort attrait qu'a exercé l’œuvre tout au long du siècle (en particulier à partir des années 1970) jusqu'à nos jours. L'influence des "Élégies" s'étend au-delà de l'espace littéraire et culturel européen: en plus de traductions en anglais, espagnol, italien, portugais, hongrois, suédois ou encore danois, il existe entre autres des traductions en arabe, chinois, coréen et japonais. En français, on référence plus d'une dizaine de versions; la première datant de 1936 est l’œuvre du germaniste français Joseph-François Angelloz.


title: Mellba

text: Mellba, ou Melba, est une femelle Ours brun d'Europe née en Slovénie et introduite dans les Pyrénées en 1996. En 1997 après avoir donné naissance à trois oursons, elle est abattue par un chasseur.


title: Mellba

text: Sa dépouille empaillée est conservée au Muséum de Toulouse.


title: Mellba

text: Mellba est une ourse pleine âgée de cinq ans et pesant lorsqu'elle est capturée dans la réserve de chasse de Medved, en Slovénie, le à 5 h 56 du matin. Elle est examinée, équipée d'un collier permettant sa géolocalisation puis relâchée le lendemain matin à Melles (Haute-Garonne), 18 jours après l'autre femelle Ziva et 11 mois avant le mâle Pyros, capturés puis relâchés dans les mêmes conditions et les mêmes lieux. Mellba donne naissance à 3 oursons durant l'hiver 1996-1997. L'un d'eux meurt au début du mois de juillet 1997. Les deux autres sont un mâle nommé Boutxy et une femelle baptisée Caramelles.


title: Mellba

text: Le matin du 27 septembre 1997, à Bezins-Garraux (Haute-Garonne), un chasseur est à l'affût au sanglier, caché sous un sapin en contrebas d'une ligne de crête. Mellba, accompagnée de ses deux oursons Boutxy et Caramelles, n'a sans doute pas détecté l'humain à cause de la configuration du terrain et passe à proximité du chasseur. Surprise, elle charge le chasseur une première fois puis s'arrête à cinq ou six mètres de lui. Les oursons s'éloignent alors. Mellba effectue une nouvelle charge, beaucoup plus proche, et le chasseur, en légitime défense, tire sur Mellba et la tue alors qu'elle n'est plus qu'à trois mètres de lui.


title: Monopoly agricole

text: Monopoly de La France Agricole est un jeu de société sorti en 2012. Il est édité par Winning Moves sous licence Hasbro et La France Agricole.


title: Monopoly agricole

text: Le jeu est une adaptation du jeu de société Monopoly avec les régions et productions agricoles françaises. L’échelle des valeurs du prix de la terre est établie sur une base officielle de 2012. Les prix sont en "Euros Monopoly".


title: Monopoly agricole

text: Le but du jeu est d'être le dernier joueur à ne pas faire faillite. Pour cela, le joueur doit acheter des propriétés et faire payer le plus gros fermage possible aux joueurs qui atterrissent chez lui.


title: Monopoly agricole

text: Le joueur qui achète toutes les propriétés d’un même groupe de couleur (bois et forêts, prairies, polyculture-élevage, grandes cultures, cultures industrielles, maraîchage, arboriculture, viticulture) peut alors augmenter ses fermages, puis construire des bâtiments, ateliers, magasins, afin d’augmenter ses revenus.


title: Monopoly agricole

text: Quelques exemples de cases et cartes propres à la version agricole du Monopoly : « Rendez-vous en Champagne côte des blancs », « Visite chez le vétérinaire, payez 500 M », « Votre contrat "préserver la biodiversité" vous rapporte 1 000 M »…


title: Monopoly agricole

text: Les cases se répartissent en deux groupes : Les types de propriétés :


title: Monopoly agricole

text: 1 plateau de jeu, 8 pions, 28 cartes de propriété, 16 cartes chance, 16 cartes caisse de communauté, 1 paquet de billets de banque pour Monopoly, 32 maisons vertes, 12 hôtels rouges, 2 dés et 1 dé rapide


title: Monopoly agricole

text: Une maison est un bâtiment. Quant à l'hôtel, c'est un atelier ou un magasin. Il existe également une version viticole sur le même principe et du même éditeur.


title: Anomalie de Neuhauser

text: L'anomalie de Neuhauser ("Neuhauser’s ") est une malformation congénitale de la crosse de l’aorte liée à une anomalie de développement des arcs aortiques embryonnaires décrite radiologiquement par Edward B.D. Neuhauser, radiologue américain.


title: Anomalie de Neuhauser

text: Il s'agit d'une anomalie de développement des arcs aortiques lors de l'embryogenèse dans laquelle la crosse aortique et l’aorte descendante sont situées à droite, alors que le ligament artériel, naissant de la branche gauche de l’artère pulmonaire, passe derrière la trachée et l’œsophage pour rejoindre la crosse aortique. La classification anatomique est issue du schéma de Corone.


title: Anomalie de Neuhauser

text: La clinique résulte de la compression de la trachée et de l’œsophage. Le plus souvent latente, cette anomalie peut donner des troubles respiratoires par compression trachéale entraînant alors des symptômes à type de stridor et/ou infections pulmonaires à répétition ou une dysphagie par compression œsophagienne.


title: Anomalie de Neuhauser

text: Un transit œsogastroduodénal (TOGD) permet de mettre en évidence une image d'encoche de l’œsophage due à la compression aortique.


title: Mike Hopkins

text: Michael Alexander Hopkins, né le à Greytown et mort le dans la rivière de Waiohine en Nouvelle-Zélande, est un ingénieur du son néo-zélandais.


title: Mike Hopkins

text: La première œuvre majeure de Hopkins comme ingénieur est pour "Braindead " de Peter Jackson en 1992. Pendant vingt ans, il est lié professionnellement à ce réalisateur. Hopkins gagne deux fois l'Oscar du meilleur montage de son (en 2002 pour "" et en 2005 pour "King Kong") et a été nommé pour un autre Oscar en 2007 avec l'américain Ethan Van der Ryn (pour "Transformers"). Hopkins a également travaillé au département sonore pour les films "Superman" (1978), "Blade Runner" (1982) et "Octopussy" (1983).


title: Mike Hopkins

text: Il s'est noyé en rafting sur la rivière Waiohine, près de Greytown en Nouvelle-Zélande en .


title: Aujourd'hui (film)

text: Aujourd'hui est un film dramatique franco-sénégalais réalisé par Alain Gomis, sorti en 2013.


title: Route 85 (Ontario)

text: La route 85 est une route provinciale de l'Ontario, située dans le sud de la province, plus précisément dans la région de Kitchener-Waterloo. Elle possède une longueur de 10 kilomètres.


title: Route 85 (Ontario)

text: La route 85 possède les caractéristiques d'une autoroute sur toute sa longueur. En effet, elle est la suite de la Route 7 (Canestoga Pkwy), qui elle possède les caractéristiques d'une autoroute en contournant Kitchener. Bref, la Route 85 débute au nord-est du centre-ville de Kitchener, alors que la route 7 quitte l'autoroute pour se diriger vers l'est alors qu'elle laisse sa place à la route 85, suite de la Canestoga Pkwy. Elle se dirige vers le nord-ouest en possédant de nombreux tournants et de nombreux échangeurs menant vers Waterloo. C'est à l'échangeur avec King St. Que se termine la route provinciale 85, continuant en tant que route locale 85 en direction d'Elmira.


title: Route 85 (Ontario)

text: Tous les intersections suivantes sont des échangeurs. De plus, les sorties ne sont pas numérotées, donc le numéro est approximatif.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: Les autels tauroboliques de Lectoure sont une collection de vingt autels commémorant des sacrifices, appelés tauroboles, à la déesse Cybèle et à son parèdre Attis. Découverts, pour tous ceux qui sont conservés, lors de la reconstruction du chœur de la cathédrale de Lectoure (Gers), ces autels furent aussitôt constitués en « collection publique ». S’ils ne représentent pas la moitié des autels tauroboliques actuellement conservés en France, comme cela a été longtemps affirmé, c’est du moins la collection la plus importante au monde par la quantité, la cohérence et l’état de conservation (Rome en conserverait une quinzaine). Ils se trouvent au Musée Eugène-Camoreyt de Lectoure.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: Lectoure, l’ancienne "Lactora", est considérée comme une des « villes saintes » de la Gaule. La partie la plus élevée de la ville a connu une occupation permanente depuis la Préhistoire. Les Gaulois y ont laissé des puits funéraires. Lors de la période gallo-romaine, la ville descend dans la plaine, au pied de sa colline originelle, pour s’étendre selon l’urbanisme romain. Cependant les temples et les sites religieux seraient demeurés sur la hauteur. Deux temples au moins sont attestés par l'épigraphie mais non localisés, un à Jupiter et un à Cybèle. Après les grandes invasions et au Moyen Âge, la ville revient sur la hauteur, plus facile à fortifier.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: En 1540, à l’occasion des grands travaux dans le chœur de la cathédrale et à côté, dans les ruines de l’église primitive dédiée à saint Thomas, on met au jour vingt ou vingt-deux autels tauroboliques. Leur nombre était probablement supérieur, si l’on s’en tient à divers témoignages le plus souvent indirects. On ignore si lors de leur découverte les autels se trouvaient déjà en remploi dans les murs de la cathédrale primitive, dans le rempart dit gallo-romain, ou dans le sol naturel.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: Cette découverte a de grandes répercussions, car ces monuments sont cités dans l’ouvrage de Guillaume du Choul, en 1556, qui dit que l’autel dédié à l’empereur Gordien servait de base à l’autel de l’église : "Et en la dicte vile de Lectore, en vn petit temple ruiné de Saint Thomas, se voit en vne colonne, qui soustient l'autel, l'epitaphe cy apres mis: par lequel est congneu, que l'ordre des Decurions (que nous pourrons appeller Escheuins) feit pour la santé de Gordian l'Empereur, & de Sabina Trãquillina sa femme, & pour l'estat de la cité de Lectore, le sacrifice, nommé Tauropolium, à la Mere des Dieux." Cette collection a été immédiatement déclarée "collection publique", vraisemblablement un des premiers musées de France, et les consuls de la ville se la transmettent scrupuleusement à chacune de leurs mutations.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: On a longtemps considéré que la cathédrale et l’église Saint-Thomas avaient été édifiées sur les temples, ce qui correspond à la tradition et justifie la découverte des autels. Cependant, Georges Fabre et Pierre Sillières émettent l’hypothèse que les autels se seraient trouvés en remploi dans le premier rempart de la ville, qui passe précisément au niveau du chœur de la cathédrale. Pour appuyer cette proposition, l’absence de découverte de tout artefact de cette époque sur la partie sommitale de la colline lectouroise, ce qui laisse supposer qu’elle était alors inoccupée et que les temples se trouvaient plus bas, dans la partie haute du forum, qui se serait situé au nord-est de la cité antique, et les autels auraient donc été remployés pour la construction du rempart. La base du rempart médiéval, visible dans sa partie nord, près de la tour du Bourreau, est constituée de blocs de remploi antiques.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: En 1591, on construit la maison commune (sur l’emplacement de l’actuelle halle aux grains). Les autels tauroboliques et d’autres stèles y sont encastrés, accolés deux par deux, dans la partie haute des piliers. Ils y restent jusqu’en 1840, où l’édifice est détruit par un incendie. On reconstruira quelque temps après une nouvelle halle, et les autels sont entreposés dans une salle de l’ancien palais épiscopal, devenu hôtel de ville depuis 1819. En 1874, Eugène Camoreyt, modeste professeur de dessin et érudit amateur, les installe dans l’ancienne chapelle des évêques, comme pièces maîtresses du musée qu’il va peu à peu constituer.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: Le taurobole est un sacrifice de sang, où l’on égorge un animal pour obtenir l’intercession de la déesse Cybèle : en général un taureau, d’où le nom. Il peut s’agir d’un bélier, auquel cas le sacrifice est un "criobole", pratiqué en l’honneur d’Attis, parèdre de Cybèle, et les sacrifices (taurobole et criobole) étaient souvent réalisés ensemble, mais le mot "criobole" n’apparaît pas dans les inscriptions. Les tauroboles font l’objet de grandes cérémonies, peu fréquentes, et réunissant de grandes quantités de prêtres et de fidèles. On a recensé à "Lactora" trois grandes cérémonies aux II et III siècles : le (sous Marc Aurèle), le et le (sous Gordien III) : outre un sacrifice au profit de l’empereur et de son épouse, les autels de sept femmes et d’un homme sont conservés pour ce jour. Ces dates précises n’ont pas trouvé d’explication, ne correspondant à aucun événement particulier ; seule la cérémonie de 239, le , correspond au jour du sang dans le calendrier romain et la liturgie métroaque exige des effusions de sang de la part de ses fidèles. On ne peut pas exclure que des tauroboles aient été accomplis à d’autres dates, certains autels n’ayant pas de datation exacte.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: Des vingt autels conservés à Lectoure, dix-huit sont en marbre blanc de Saint-Béat et deux en calcaire dolomitique local. Deux autels, dont on possède la description et les inscriptions par les recueils épigraphiques, sont mentionnés comme « perdus ». Les dimensions et proportions, quoique variables, sont relativement homogènes : de à de hauteur (les autels tauroboliques de Lyon vont de à de hauteur). Tous sont d’une facture soignée et ils sont dans un bon état de conservation, du moins quant aux inscriptions : les symboles liturgiques latéraux (bucranes, patères, couteaux, urceus), pris pour des symboles héraldiques, furent martelés à la Révolution. Les autels se trouvant groupés par deux sur les piliers, les faces latérales jointives furent épargnées. La plupart des autels ont donc une face latérale martelée, l’autre intacte, ou à peu près. Les inscriptions sont, pour une grande partie des autels, dans un cadre à double moulure de conception sensiblement identique ; parfois l’inscription se prolonge en dessus du cadre et sur la base de l’autel. L’autel de Severus présente un encadrement à rinceaux. Pour les autres, l’inscription seule occupe la surface de la face avant.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: Toutes les inscriptions portent le mot "tauropolium", et non "taurobolium" comme l’autel taurobolique de Lyon. Référence au culte d’Artémis "taurique" (honorée en Tauride) auquel le culte de Cybèle a succédé ? Il est possible qu’un temple ait existé, dédié à Diane, forme romaine d’Artémis, dans le même secteur de la ville où se trouve la fontaine Diane, encore que ce soit en l’état actuel des connaissances purement hypothétique.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: Un autel de 176, commémorant à la fois un taurobole et un criobole, est offert au profit de la famille impériale par la "république des Lactorates". Le plus grand autel (93 centimètres de haut), celui qui servait de base à l’autel de l’église Saint-Thomas, a été offert en 241 pour l’empereur Gordien, sa femme Tranquillina, toute la famille impériale, et pour la "civitas" des Lactorates. Sur les 20 autels et hormis ces deux précédents, trois mentionnent le nom d’un homme comme récipiendaire du taurobole. Tous les autres indiquent que c’est une femme (parfois deux ensemble) qui a offert le sacrifice et fourni les animaux immolés "(hostiis suis)".


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: Trois autels font état de la consécration des "vires" (« forces », probablement les testicules du taureau) après que le taurobole a eu lieu. Les "vires" étaient enterrés au pied des autels, à proximité du temple, parfois dans un lieu appelé "mons vaticanus" dont on ne retrouve pas de mention à Lactora.


title: Autels tauroboliques de Lectoure

text: ."À la Grande Mère des Dieux, Iulia Nice a reçu un taurobole avec ses victimes, le prêtre étant Traianus Nundinius, sous le deuxième consulat de notre seigneur Gordien et celui de Pompeianus, le sixième jour avant les ides de décembre."


title: Centrale hydraulique à tourbillons

text: Une centrale hydraulique à tourbillons est une petite centrale hydroélectrique qui est capable de produire de l'énergie avec une faible hauteur de chute (de 0.7 à 3 mètres).  Cette technologie est basée sur un bassin circulaire avec une évacuation centrale. Cette évacuation forme un vortex stable qui entraîne une turbine hydraulique.