title: Joyce Maynard

text: Collaboratrice de multiples journaux, magazines et radios, Joyce Maynard est aussi l’auteure de plusieurs romans, "Long week-end", "Les Filles de l’ouragan", "L'homme de la montagne" et d’une remarquable autobiographie, "Et devant moi, le monde" (tous publiés chez Philippe Rey). Mère de trois enfants, elle partage son temps entre la Californie et le Guatemala.


title: Joyce Maynard

text: Son parcours d'écrivain commence véritablement en . Elle est alors étudiante à l'université Yale, lorsque le prestigieux "New York Times Magazine" publie son article intitulé "Une fille de dix-huit ans se retourne sur sa vie". À la suite de cet article, elle commence une correspondance abondante avec J. D. Salinger, puis commence une relation amoureuse avec lui, relation qui la marquera profondément. En 1998 elle l'évoquera dans son récit autobiographique "Et devant moi, le monde" avec beaucoup de retenue. Elle aura le courage d'y déboulonner le mythe Salinger, et d'exposer les conséquences dévastatrices que cette relation a eu sur sa vie. En 1999, une controverse naît lorsque Joyce Maynard se sépare des lettres de Salinger qui lui étaient destinées, arguant du fait qu'elle s'était sentie « exploitée » durant leur relation et de la cruauté de leur rupture. L’informaticien Peter Norton achète les lettres pour la somme de 156 000 $ et annonce son intention de les rendre à Salinger.


title: Joyce Maynard

text: En 1992 paraît son roman "Prête à tout" ("") qui connaîtra un grand succès. Il sera adapté au cinéma par Gus Van Sant en 1995 dans le film du même nom. Elle y met en scène l'affaire , jeune femme qui avait séduit un adolescent de 15 ans afin qu'il assassine son mari. Vingt ans après sa première traduction française, l'ouvrage est réédité en 2015 aux éditions Philippe Rey.


title: Joyce Maynard

text: Plus récemment en 2009, un autre de ses romans connaît un grand succès, "Long Week-end" (""). Il est adapté au cinéma aux États-Unis en 2013 par Jason Reitman sous le titre "Last Days of Summer".


title: Joyce Maynard

text: Elle est la mère de l'acteur Wilson Bethel (vu entre autres dans la série "Hart of Dixie" dans le rôle de Wade).


title: Championnat d'Ouzbékistan de football 2012

text: La saison 2012 du Championnat d'Ouzbékistan de football est la vingt-et-unième édition de la première division en Ouzbékistan, organisée sous forme de poule unique, l"'Oliy Liga", où toutes les équipes se rencontrent deux fois au cours de la saison. En fin de saison, les deux derniers du classement sont relégués et remplacés par les deux meilleurs clubs de "Birinchi Liga", la deuxième division ouzbek.


text: C'est le Pakhtakor Tachkent qui remporte le titre après avoir terminé en tête du classement final, avec deux points d'avance sur le quadruple tenant du titre, le FK Bunyodkor et dix sur un duo composé du promu, le Lokomotiv Tachkent et de Nasaf Qarshi. C'est le neuvième titre de champion d'Ouzbekistan de l'histoire du club, qui réussit même le doublé en s'imposant en finale de la Coupe d'Ouzbekistan.


text: Trois places en Ligue des champions de l'AFC sont attribuées en fin de saison : le champion et le vainqueur de la Coupe d'Ouzbekistan se qualifient pour la phase de groupes tandis que le du classement doit passer par le tour préliminaire.


text: Le barème de points servant à établir le classement se décompose ainsi :


title: Le Serment de l'épée

text: Le Serment de l'épée (titre original : "") est un roman de fantasy de l'écrivain américain David Weber. Paru en 1995, il est le premier roman de la série "Dieu de la guerre" et a été édité en France en deux tomes en 2011.


title: Le Serment de l'épée

text: Bahzell, un hradani, fils de Bahnak prince de la cité Hurgrum, est otage depuis deux ans de Churnazh, prince de Navahk car Bahnak, chef des Voleurs de Chevaux, a vaincu Churnazh mais pour ne pas disperser ses troupes en de multiples garnisons sur le territoire hradani des Épées Sanglantes, il a préféré échanger des otages.


title: Le Serment de l'épée

text: Bahzell, en se rendant hors du palais pour rencontrer son ami Brandark, entend crier une femme. Il intervient et trouve Harnak, fils ainé de Churnazh, en train de frapper Farmah qu’il vient de violer. Il attaque, blesse et assomme Harnak. De retour dans ses quartiers avec Farmah, il est aidé par une servante Tala. Ils décident de fuir et passent les portes de la cité avec la bienveillance d’un lieutenant. Après avoir acheté des chevaux, il envoie Farmah et Tala vers une ville où quelqu’un se chargera de les conduire à Hurgrum.


title: Le Serment de l'épée

text: Il continue vers l’ouest pour attirer la poursuite sur lui. Brandark le rattrape, il a décidé de l’aider bien qu’étant une Epée Sanglante, il est très instruit et de ce fait n’est pas aimé par Churnazh. Ils se dirigent vers le grand-duché d’Esgan pour trouver du travail. Ils ne sont pas les bienvenus dans la plupart des endroits où ils arrivent, mais ils sont embauchés par le nain Kilthandahknarthas comme gardes caravane.


title: Le Serment de l'épée

text: Harnak s’est remis des blessures infligées par Bahzell, il se rend secrètement au temple de Sharnã, Seigneur des Scorpion dieu des démons et patrons des assassins, pour demander la mort de Bahzell, Farmah et Tala.


title: Le Serment de l'épée

text: Bahzell et Brandark embarquent sur un navire qui descend le fleuve, Bahzell refuse d’entendre un homme qui prétend avoir un message des dieux pour lui, bien que depuis peu il fasse des cauchemars. Ils sont attaqués trois fois dans les ports où Kilthan débarque, par des chiens enragés de la guilde des assassins marqués du signe du Scorpion. Ils quittent Kilthan à Bordeleau.


title: Le Serment de l'épée

text: Bahzell après une autre tentative d’assassinat contre lui, sauve Zarantha, une jeune fille originaire de l’empire de la Lance, d’une bande de spadassins. Elle l’engage avec Brandark pour qu’ils la reconduisent chez elle, près d’Alfroma, avec sa servante Rekah et son garde Tothas qui est malade. Brandark commence l'écriture d'une chanson en l'honneur de Bahzell appelée Geste de Bahzell Main-Sanglante. Une nuit Chesmirsa, la Chanteuse de Lumière déesse des bardes, les rejoint dans une grotte; elle est envoyées par son frère Tomanãk, dieu de la guerre et de la justice qui veut charger Bahzell d’une tache. Ce dernier consent seulement à l’écouter lorsqu’il sera près à le faire.


title: Le Serment de l'épée

text: Lors d’une étape dans une auberge, ils sont attaqués par des chiens enragés et réalisent qu’ils ont été envoyés certainement par Harnak. Dans une autre auberge, Zarantha est enlevée, Tothas avoue alors que c’est une magicienne qui est allée étudier dans l’empire de la Hache car aucun magicien de la Lance n’a jamais vécu assez longtemps pour entrer en possession de ses pouvoirs. Les sorciers noirs l’ont enlevée pour la ramener chez elle et la sacrifier pour s’emparer ainsi de son énergie. Bahzell attaque la forteresse du sorcier noir, le tue après avoir appris que deux autres sorciers et des chiens enragés emmènent Zarantha.


title: Le Serment de l'épée

text: Pendant la poursuite, il reçoit la visite de Tomanãk, Bahzell lui reproche de n’avoir pas aidé son peuple. Tomanãk lui demande de l’aide pour contrer les dieux des ténèbres car les dieux ne peuvent pas intervenir directement au risque de détruire le monde des hommes. Tomanãk lui propose de devenir son champion et de lutter contre les serviteurs et les démons des dieux noirs. Bahzell refuse de prêter serment mais promet d’y réfléchir. Harnak est convoqué par le serviteur du Scorpion qui lui demande de fournir deux victimes à sacrifier au dieu pour évoquer un démon chargé de détruire Bahzell, de plus il devra se rendre sur les lieux pour tuer personnellement Bahzell.


title: Le Serment de l'épée

text: Peu après, le sorcier blanc Wencit de Rüm qui poursuit les ravisseurs de Zarantha, se montre à Bahzell et lui révèle que s’il peut lutter contre les sorciers noirs il ne peut pas combattre les humains qui les accompagnent car cela violerait les lois qu’ils ont établies il y a 1200 ans. Ensemble ils libèrent Zarantha puis Bahzell et Brandark partent de leur côté pour entrainer une partie de leurs ennemis tandis que Wencit ramènera Zarantha chez elle.


title: Le Serment de l'épée

text: Quelques jours plus tard un démon attaque Bahzell. Ce dernier parvient à le tuer après avoir invoqué Tomanãk, puis il prête serment et devient champion du dieu. Harnak se lance à la rencontre de Bahzell, son épée a été ensorcelée par Sharnã lors de la cérémonie qui a engendré le démon que Bahzell vient d’occire. Dans un village un Seigneur Pourpre, un demi-elfe, qui persécutait les habitants est anéanti ainsi que son escorte par Bahzell. Rattrapé par Harnak et sa troupe, Bahzell le tue mais Brandark est mortellement blessé, assisté par Tomanãk, Bahzell parvient à le guérir.


title: Le Serment de l'épée

text: Fuyant toujours les troupes des Seigneurs Pourpres, Bahzell reçoit un message de Zarantha par le biais d’un épervier. Elle va bien ainsi que Tothas et Rekah, elle lui renouvelle son amitié et sa reconnaissance. Bahzell parvient à convaincre les membres d’une goélette de l’île de Marfang, de gnomes, de les embarquer. Ils partent pour Belhadan dans l’empire de la Hache.


title: Le Serment de l'épée

text: À l’origine il y a trois races de l’Homme


title: Le Serment de l'épée

text: Les autres croisements de races engendrent des enfants stériles.


title: Chronique d'Arbèles

text: La Chronique d'Arbèles est un texte historiographique en langue syriaque publié par Alphonse Mingana en 1907. L'éditeur le donnait pour l'œuvre d'un écrivain du nom de Mšiḥā-zkā (« Christ a vaincu »), dont l"'Histoire ecclésiastique" est mentionnée dans le "Catalogue des livres" d'Ébedjésus de Nisibe. Le texte raconte l'histoire des évêques d'Erbil (ou Arbèles), capitale de l'Adiabène, depuis la fondation du siège par Pkhida, présenté comme un disciple d'Addaï d'Édesse, jusqu'à la mort de Hnana, le vingtième évêque, survenue entre 544 et 554, ce qui fait supposer que l'auteur écrivait vers le milieu du , même s'il y a apparemment une partie manquante à la fin comme au début. Beaucoup des évêques mentionnés finissent leur vie en martyrs, ce qui apparente le texte à un martyrologe.


title: Chronique d'Arbèles

text: Ce texte a d'abord été considéré comme un document très précieux par nombre d'orientalistes, jusqu'à ce que de sérieux doutes soient exprimés sur son authenticité : d'abord par le Bollandiste Paul Peeters, ensuite par le jésuite Ignacio Ortiz de Urbina. En 1941, le dominicain Jacques-Marie Vosté révéla qu'Alphonse Mingana avait fait ajouter le nom de Mšiḥā-zkā sur le manuscrit par un scribe moderne du Proche-Orient. Ensuite l'orientaliste allemand Julius Assfalg examina l'unique manuscrit connu (alors désigné comme "Ms. Berl. or. 3126", vendu par Mingana lui-même le à la Bibliothèque d'État de Berlin) et découvrit :


title: Chronique d'Arbèles

text: Peu après, le dominicain Jean Maurice Fiey dénonça la "Chronique d'Arbèles" comme une pure fabrication d'Alphonse Mingana, rappelant que l'authenticité d'autres textes édités par lui avait déjà été mise en doute.


title: Chronique d'Arbèles

text: La même année, pourtant, le savant anglais Sebastian P. Brock donnait des raisons de penser que les accusations portées à plusieurs reprises contre Mingana n'étaient pas forcément fondées. Il reste que la "Chronique d'Arbèles" a généralement été jusqu'à aujourd'hui écartée de la liste des sources fiables. Cependant le texte a été réédité dans la collection CSCO, et le responsable de cette édition, Peter Kawerau, soutient dans son introduction qu'il y a plus de données historiquement fiables dans cette "Chronique" qu'on ne l'a prétendu un temps. En 2001, Christelle et Florence Jullien, recourant à une critique à la fois interne et externe, concluent à la conformité générale du texte aux sources orientales (notamment le "Synodicon orientale" et les "Actes des martyrs"), et invitent à utiliser avec prudence les données concordant avec les sources syriaques identifiées, et à ne mentionner finalement ce texte qu’à titre d'élaboration compilatoire. Dans une étude parue en 2002, Ilaria Ramelli affirme elle aussi que la chronologie qui sous-tend cette "Chronique" est confirmée sur plusieurs points par d'autres sources.


title: François-Isidore Dupont

text: François-Isidore Dupont dit "du Fayt", né le à Seneffe et mort le à Fayt-lez-Seneffe, est un industriel et homme politique belge.


title: François-Isidore Dupont

text: François Dupont est le fils de Antoine Dupont et de Marie-Louise. Son père est fermier à La Croyère, meunier, distillateur et receveur pour des sociétés charbonnières.


title: François-Isidore Dupont

text: François Dupont épouse Christine Charlotte Silez (née à Haine-Saint-Paul le , décédée à Fayt-lez-Seneffe le ). Elle est la fille d'Antoine Silez (né à Haine-Saint-Paul le , y décédé le ), propriétaire d'une platinerie à Haine-Saint-Paul.


title: François-Isidore Dupont

text: Il fonde une fabrique de clous à Fayt-lez-Seneffe (1800) et à Merbes-le-Château (1814). Il fonde aussi une platinerie à Arquennes (1809), une usine métallurgique à Feluy (1821), des fonderies, laminoirs et fenderie à Fayt-lez-Seneffe (1821), un haut fourneau à coke à Châtelineau (1831) et une société de charbonnages à Bois d'Haine et Fayt-lez-Seneffe (1837).  Après l'obtention d'une concession, il cofonde aussi une société destinée à construire une route à péages entre Bascoup et Anderlues (1837).


title: François-Isidore Dupont

text: En 1833, il fait l'acquisition du château de l'Escaille (Fayt-lez-Seneffe).


title: François-Isidore Dupont

text: En 1834, il obtient la commande de 5600 tonnes de rails et accessoires nécessaires à la construction de la ligne de chemin de fer entre Bruxelles et Malines dont il devient donc, avec John Cockerill, l'un des fournisseurs.


title: Connection (chanson)

text: Connection est une chanson du groupe de rock britannique The Rolling Stones. Elle apparait sur leur disque de 1967, "Between the Buttons". Elle a été écrite par Keith Richards (bien que signée Mick Jagger/Keith Richards) qui assure lui-même le chant. Les paroles de la chanson reflètent la pression sur le groupe en 1967.


title: Connection (chanson)

text: La chanson a été jouée par les Rolling Stones durant leurs tournées Voodoo Lounge (1995) et A Bigger Bang (2006), ainsi que par Keith Richards durant sa tournée solo de 1988. Elle figure dans le film de Martin Scorsese "", sorti en 2008.


title: Connection (chanson)

text: Bien que signée Jagger/Richards, la chanson est écrite par Keith Richards dans une chambre d'hôtel tard dans la nuit entre deux concerts. Elle décrit la dure réalité des tournées, des changements d'avions, de l'ambiance déshumanisée des salles d'attente des aéroports. Mais comme très souvent chez les Rolling Stones, il y a un sens caché.


title: Connection (chanson)

text: Est-ce une allusion à tous les vaccins que les Rolling Stones doivent subir pour partir à la conquête du monde ou à quelques substances illicites ? De même la phrase "Mes sacs ont été soumis à une fouille sérieuse/Je me demande pourquoi ils ont des soupçons" fait référence au zèle des douaniers lors le groupe débarque en ville. Il faut savoir, que dans le langage imagé des junkies, "connection" veut dire "dealer".


title: Connection (chanson)

text: Connection est enregistrée aux studios Olympic à Londres lors des sessions du 8 novembre au 6 décembre 1966 consacrées à l'album assurées par l'ingénieur du son Glyn Johns. Pour la première fois dans la discographie, le chant principal est assuré par Keith Richards, soutenu par Mick Jagger en seconde voix. Le guitariste s'en sort bien au chant et récidivera par la suite à travers les futures productions. La production manque de puissance malgré la qualité de la chanson. En plus du chant, le guitariste assure la guitare avec un son saturé à l'amplificateur, tandis que le bassiste Bill Wyman assure un jeu proche du guitariste, tandis que le batteur Charlie Watts n'assure que la caisse claire. Mick Jagger expliquera en janvier 1967 au NME que "c'est moi qui frappe la grosse caisse avec mes mains. Stu [Ian Stewart] est au piano et à l'orgue". Mais la grosse caisse de Mick manque de puissance et cela se ressent sur la chanson. Quant au pianiste Ian Stewart, ancien membre du groupe à ses débuts et resté fidèle depuis, interprète une bonne partie de piano et apporte du soutien dans les basses dans les couplets grâce aux pédales de l'orgue. "Connection" a été repris par le groupe de rock'n roll américain The Connection, sur leur album "Let It Rock", Marble Phrogg (sur leur album éponyme de 1968), Ramblin' Jack Elliott (sur son album Young Brigham parue en 1968 chez Reprise Records), Montrose (sur leur album "Paper Money" de 1974 avec Sammy Hagar au chant), Arlo Guthrie (sur son album "Amigo" de 1976), Eddie and the Subtitles (sur leur album de 1983 Dead Drunks Don't Dance) et Everclear.


title: Connection (chanson)

text: Cette chanson a été interprétée plusieurs fois par les New Riders of the Purple Sage, avec Jerry Garcia et Marmaduke Dawson au chant.


title: District de Higashitsugaru

text: Le est un district de la préfecture d'Aomori, au Japon.


title: District de Higashitsugaru

text: Lors du recensement national de 2000, la population du district de Higashitsugaru était de , répartis sur une superficie de .


title: District de Nishitsugaru

text: Le est un district de la préfecture d'Aomori au Japon. Lors du recensement de 2000, sa population était de habitants pour une superficie de .


title: District de Nakatsugaru


title: District de Nakatsugaru

text: Lors du recensement national de 2000, la population du district de Nakatsugaru était de , répartis sur une superficie de .


title: District de Minamitsugaru


title: District de Minamitsugaru

text: Lors du recensement national de 2000, la population du district de Minamitsugaru était de , répartis sur une superficie de .


title: Ferrari 312 T4

text: La Ferrari 312 T4 est la monoplace de Formule 1 engagée par la Scuderia Ferrari dans le cadre du championnat du monde 1979. Les pilotes sont Jody Scheckter, en provenance de Wolf, et Gilles Villeneuve qui effectue sa troisième saison pour l'écurie. Au terme de la saison, la 312 T4 permet à Ferrari de remporter le titre des constructeurs et à Scheckter celui des pilotes.


title: Ferrari 312 T4

text: En 1979, la Scuderia Ferrari obtient six victoires, deux pole positions, six meilleurs tours en course, résultats qui lui permettent de remporter le titre de champion du monde des constructeurs devant Williams. Avec 51 points, Jody Scheckter est sacré champion du monde devant son coéquipier Gilles Villeneuve, 47 points, et Alan Jones, 40 points.


title: Ferrari 312 T4

text: Cette année-là, Ferrari participe également au Grand Prix Dino Ferrari à Imola, épreuve hors-championnat du monde ; Scheckter et Villeneuve finissent troisième et septième.


title: Ida Rosenthal

text: , née Ida Kaganovitch le à Minsk en Biélorussie et décédée le , est une styliste et femme d'affaires russe d'origine américaine, souvent créditée de l'invention de la brassière. À l'âge de 18 ans, elle émigre aux États-Unis, à la suite de ses fiançailles avec William Rosenthal, qu'elle épouse en 1907.


title: Ida Rosenthal

text: En 1921, avec Enid Bisset, elle ouvre une boutique de vêtements, enregistrée un an plus tard sous le nom de '. En 1925, la première usine ' est ouverte à Bayonne dans le New Jersey pour se concentrer uniquement sur leur produit le plus populaire, les soutiens-gorge. En dépit de la Grande Dépression, le partenariat est très fructueux et leur notoriété croit à travers les États-Unis, l'Europe et l'Amérique latine.


title: Ida Rosenthal

text: Le soutien-gorge " est vu comme un accessoire qui améliore l'ajustement des robes, devenu si populaire chez les femmes qu'elles commencent à le vendre séparément. Leur produit est d'une grande innovation par rapport aux soutiens-gorge précédents, parce qu'ils utilisent un soutien qui épouse la forme des seins, plutôt que l'aplatissement pratiqué à l'époque (connu sous le nom « Formule de garçon »).


title: Ida Rosenthal

text: Sous la direction d'Ida et de son mari, " fait de nombreuses autres avancées. C'est la première société à vendre des soutiens-gorge de maternité, et William invente une norme pour les tailles des bonnets. La marque est aussi connue pour ses publicités dans les journaux mettant en vedette des modèles en sous-vêtements et son slogan publicitaire :


title: Ida Rosenthal

text: Après la mort de William en 1958, Ida devient la présidente de la compagnie. Elle meurt en 1973 de pneumonie ; l'entreprise est alors contrôlée par son fils le Dr Joseph Coleman. À la mort de Coleman en 1968, sa fille, Beatrice Rosenthal Coleman prend le contrôle de la société.


title: Ferrari 312 T5

text: La Ferrari 312 T5 est la monoplace de Formule 1 engagée par la Scuderia Ferrari dans le cadre du championnat du monde 1980. Elle est pilotée par le champion du monde en titre, Jody Scheckter et Gilles Villeneuve, qui effectuent leurs deuxième et quatrième saisons pour l'écurie.


title: Ferrari 312 T5

text: Conçue par Mauro Forghieri, la 312 T5 est la dernière monoplace du constructeur disposant d'un moteur atmosphérique jusqu'à l'interdiction des turbocompresseurs à compter de la saison 1989. Évolution du propulseur utilisé depuis la Ferrari 312 T, le V12 à 180° (12 cylindres à plat) développe 515 chevaux.


title: Ferrari 312 T5

text: Malgré une conception proche de celle de la Ferrari 312 T4 qui a dominé la saison précédente, la 312 T5 se révèle peu performante. En quatorze épreuves, ses pilotes ne remportent aucune victoire et ne réalisent ni pole position, ni meilleur tour en course.


title: Ferrari 312 T5

text: Villeneuve entre dans les points à quatre reprises et Scheckter, champion du monde en 1979, une seule fois. Durant la saison, la 312 T5 ne réalise qu'un tour en tête d'un Grand Prix, au Brésil, notamment grâce au bon départ de Villeneuve.


title: Ferrari 312 T5

text: La Scuderia Ferrari finit la saison à la dixième et avant-dernière place du championnat du monde des constructeurs, son plus mauvais résultat dans la discipline. Gilles Villeneuve, avec 6 points, et Jody Scheckter avec 2 points, sont quatorzième et dix-neuvième du classement des pilotes.


title: Ferrari 312 T5

text: À partir de 1981, Ferrari abandonne le moteur atmosphérique : apparue aux essais du Grand Prix d'Italie 1980, la 126 CK est propulsée par un V6 à turbocompresseurs.


title: Ferrari 312 T5

text: Les échecs successifs des 312 T5 et 126 CK conçues par Mauro Forghieri conduisent la Scuderia Ferrari à confier la conception de la 126 C2 à Harvey Postlethwaite. L'ingénieur italien, dont l'influence ne cesse de décliner au sein de la Scuderia rejoint Lamborghini, qui envisage de s'engager en Formule 1, en 1987.


title: District de Kitatsugaru

text: Le est un district de la préfecture d'Aomori, au Japon.


title: District de Kitatsugaru

text: Lors du recensement de 2000, la population du district de Kitatsugaru était de , répartis sur une superficie de .


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: L'église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent (Province de Namur) est érigée par les chanoines augustins de l'abbaye de Géronsart en 1771. Elle remplace au même endroit une ancienne église romane démolie en 1750 par le Chanoine François Mouchon, curé du village à l'époque.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Depuis la date de sa construction, l’édifice n’a pas subi de transformation majeure et chaque restauration a été appliquée dans le souci de garder son caractère originel. Le réemploi des fûts des vieilles colonnes toscanes de l'ancienne église romane qui précédait l'édifice actuel est l'un des atouts majeur de Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Autrefois village rural à structure lâche, Erpent est aujourd'hui une localité résidentielle de la périphérie namuroise. Plusieurs styles de constructions s'y mélangent, depuis le bâti rural ancien jusqu'à l'habitat contemporain. La chaussée de Marche scinde la localité en deux parties: « le vieil Erpent », soit le village proprement dit, et « le nouvel Erpent », soit l'extension résidentielle qui se déploie autour du collège des Jésuites. Du côté est de la chaussée, la rue des Aubépines, l'avenue des Acacias et la rue Regnié-Durette concentrent l'essentiel du bâti ancien du « vieil Erpent ». S'y greffent de multiples petites rues en cul-de-sac qui forment le noyau original du village. Le cœur de ce noyau est occupé par l'église Saints-Pierre-et-Paul qui domine le vallon du ruisseau d'Erpent.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Jusqu'en 1786, lors de la révolution française, la cure d'Erpent est desservie par un chanoine de l'abbaye de Géronsart. Jusqu'en 1803, l'église appartient à cette même abbaye qui respecte la règle de saint Benoit et dépend de la principauté de Liège. Ensuite, lors du rétablissement du culte, la paroisse d'Erpent est réunie avec celles de Lives-sur-Meuse et de Brumagne, et relève de l'église paroissiale de Wierde. En 1804, Erpent est uni à Andoy, et en 1840, devient une succursale indépendante.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: En 1750, le Frère Mouchon, curé d’Erpent, est cité à comparaître devant son supérieur, l’abbé de Géronsart avec lequel il avait eu de graves litiges. Frère Mouchon décide, dans le but de nuire à son supérieur, de faire démolir l’ancienne église romane. Il faut attendre 21 ans pour que l'église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent soit reconstruite par les moines de l'abbaye de Géronsart. Pour ce faire les tambours des colonnes et les cintres en pierre de l’ancienne église sont réemployés pour former les arcades de part et d’autre de la nef centrale. Des pierres tombales du cimetière, antérieures à la date de construction de l’église, ont été placées parmi les dalles du dallage des collatéraux et du chœur.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Les premiers rajouts au gros œuvre de l’église sont des pierres tombales sur la façade ouest et sur le mur central du chevet. L’une d’entre elles a été posée en 1791, tandis que les deux autres datent de 1792. Ensuite il semble que l’église ne subit aucune modification importante avant 1843.  Le manque de documentation ne permet pas de dater des éléments ajoutés postérieurement à la date de construction. Le premier de ces éléments est la tribune de l'orgue qui semble postérieure à la date de construction de l’église. Une autre interrogation se rapporte aux constructions successives de l’ancienne sacristie nord. La différence de matériaux et de leur couleur, montre qu’elle a connu deux autres phases de construction après le premier agrandissement de 1879. Une troisième interrogation concerne les changements apportés au dallage du chœur. Grâce à des photographies anciennes il est possible de voir l'évolution du sol, d'abord avec une succession de marches se rétrécissant en demi-ovale, ensuite recouvert d'un tapis, puis en 1945 la configuration des marches change, mais n’est pas encore celle que l’on peut observer aujourd’hui. Une dernière interrogation concerne les fenêtres et les deux baies rebouchées présentes sur les murs est des sacristies. La forme et les matériaux utilisés pour ces fenêtres (châssis en bois, barres de fer…) n’ont rien de commun avec les autres fenêtres du bâtiment. En ce qui concerne les baies rebouchées, nous ne savons ni pourquoi, ni quand celles-ci ont été comblées.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Dans son ensemble l’église est dans un bon état de conservation car de nombreuses restaurations ont été réalisées.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Sur les façades extérieures les dégradations sont de différents types. Tout d’abord, en ce qui concerne l’appareil en brique, certaines se déchaussent, sont brisées ou fendues. Par endroits, les joints du dernier rejointoiement ont disparu et laissent entrevoir les joints précédents. Sur les murs de l’ancienne sacristie nord, un décollement s’est produit, formant une lézarde entre la maçonnerie de la dernière annexe construite et les murs auxquels elle se rattache. Les dégradations sur l’appareil en pierre sont de deux types; soit les pierres sont fendues, soit leur surface est recouverte de cristaux. Les dégradations intérieures se situent majoritairement sur les colonnes et l’enduit des murs. Le fût de chacune des colonnes est criblé de toutes sortes de restaurations en ciment gris incisé, parfois peint pour tenter d’imiter la surface de la pierre. La plupart des chapiteaux et des angles des bases présentent des ébréchures plus ou moins fortes. D’autres sortes de dégradations sont particulières à certaines colonnes : le mortier qui recouvre les joints entre les pierres a disparu par endroits laissant apparaître les joints primitifs. Le côté saillant vers la nef du chapiteaux de certaines colonnes semble avoir été amputé puis recomposé grâce à une pièce de bois peinte en gris imitant la pierre L’amputation du chapiteau d'une des colonnes s’explique par l’ancienne présence de la chaire de vérité dans la nef, mais aucune explication ne peut être apportée pour les chapiteaux des autres colonnes. Le retrait de la chaire de vérité motive aussi les importantes rénovations réalisées en ciment sur le fût. Un enduit peint en blanc recouvre l'intégralité des murs intérieurs. Seul le plafond présente une polychromie. La peinture n’empêche pas d'observer les fissures sous-jacentes dans l'enduit.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Le plan de l'église se développe en une nef à trois vaisseaux et cinq travées. Le vaisseau central est plus large que les collatéraux, et se prolonge par un chœur de forme trapézoïdale, encadré par deux sacristies. La façade occidentale est surmontée d'un clocher.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Les murs de l'édifice sont construits en pierres calcaires, grès schisteux et briques rouges apparentes dont les joints sont très friables et de couleur blanche. La pierre de Meuse est utilisée pour les chaînes d'angle en besace, les encadrements des baies, du portail et pour composer l'assise du bâtiment. Le grès schisteux se mélange aux pierres de Meuse sur le parement de l’édifice. La couleur des pierres varie entre le jaune rouille et le brun foncé. Des briques en terre cuite rouges couvrent les deux élévations de l'édifice. Les briques de l'église sont fabriquées manuellement comme certaines traces peuvent le laisser penser. Elles sont posées croisées, les lignes d'assise alternant entre des panneresses et des boutisses. Au bord du triangle du pignon, ainsi que sur ceux des sacristies, la technique des épis a été mise en œuvre de manière que les bords soient plus rectilignes. Au sommet des murs les briques sont posées dans un sens différent afin d'aménager un surplomb pour la corniche du toit.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: La façade ouest présente un moellonage de pierres calcaires disposé en un appareil régulier. Les pierres de Meuse y sont dégrossies plus soigneusement que sur les autres façades. La façade nord montre un appareil avec une alternance d'assises régulières de moellons de pierre calcaire et de moellons de grès. La façade sud, le chevet et les murs des sacristies, présentent un appareil similaire, à la seule différence que celui de la façade sud possède des pierres de Meuse en plus grand nombre.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Des baies en plein cintre percent la façade ouest, les murs des collatéraux, de la partie supérieure du vaisseaux central de la nef et du chœur. La structure d'encadrement des baies est commune à chaque façade, elles se composent d’un linteau en forme d’arc en anse de panier avec clé centrale. Les baies de la façade ouest se superposent, la première se trouve entre les deux élévations de la nef centrale et la deuxième fait partie du clocher. Celles des collatéraux se trouvent au niveau de la deuxième et quatrième travée. Le chevet est éclairé latéralement par deux baies situées entre les deux niveaux d’élévation de la nef. Au centre de la façade ouest se trouve un portail en plein cintre avec retours droits, bordé d’un tore et d’une corniche moulurée. La date de construction de l’église est inscrite sur la clé du portail. Ce dernier est coiffé d’une niche plus étroite, de conception identique, abritant une statuette de saint Pierre. Les trois faces du clocher, excepté celle de la façade ouest, sont recouvertes par des ardoises 14/24 posées avec clous en cuivre, sous une frise de ces mêmes ardoises posées à l’envers. Ces dernières sont identiques à celles de la couverture de la flèche pyramidale qui surmonte le clocher.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Un toit à deux versants surmonte l’ensemble de l'édifice. La couverture du toit de la nef est composée d’ardoises 20/36 à crochet en cuivre. Le revêtement des faîtages et des arêtiers est en plomb. La toiture du vaisseaux central de la nef se prolonge sur le chevet et se termine par une croupe. La configuration exacte des sacristies ne peut être qu’hypothétique. Elles sont les parties de l’édifice ayant subi le plus de modifications. Si l’intégralité des sacristies ne peut être assurée, certaines affirmations peuvent être formulées: l’élévation de ces deux annexes est inférieure à celle des collatéraux et la couverture du toit en appentis est composée d’éternits 30/30 avec crochets en cuivre.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Le vitrail qui remplit les baies des murs des collatéraux et du chœur est similaire. Ces vitraux présentent une combinaison de verres plats incolores en forme de losange dans une armature en plomb. Cette armature est composée d’un cercle contenant un rondel de verre bleu, entre deux baies géminées à arc brisé, renfermant une forme trilobée et un quadrillage de losanges. Le tout comprend un cadre rempli de losanges dont les verres présentent des motifs divers, mais répétitifs, blanc opaque. Ces motifs n'apparaissent pas dans l'armature entièrement composée d'un quadrillage de losanges qui ferme les baies du vaisseaux central de la nef. La baie de moindre taille de la façade ouest, ainsi que les deux autres baies rectangulaires du clocher ne contiennent pas de verrière. Soit leur contenu a disparu, soit elles étaient laissées vides.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Le portail de la façade ouest est fermé par une porte en bois dont les planches verticales sont maintenues à l’aide de quatre planches horizontales fixées au dos des battants par une série de petits clous en fer. Une autre planche horizontale est clouée sur la face extérieure de la porte, au bas des battants. Une dernière planche verticale et moulurée, recouvre la liaison entre les deux battants. Les gonds, l’armature, la serrure et la poignée sont en fer forgé. Cette même matière est utilisée pour réaliser le coq posé sur une croix qui domine le clocher.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: À l’intérieur de l’édifice, toutes les surfaces murales sont recouvertes d’un enduit blanc à l’exception des colonnes et des arcades soutenant le niveau supérieur du vaisseaux central de la nef. Après avoir passé le portail d’entrée de la façade ouest, on se retrouve directement dans le vaisseau central de la nef flanqué de collatéraux. Le vaisseaux central est encadré par des colonnes toscanes en calcaire dont les futs proviennent de l’ancienne église romane. La base des colonnes est composée de deux blocs formant un cube. Les six niveaux de pierres cylindriques qui composent le fût sont soit des monolithes, soit la jonction de deux blocs en demi cylindre pour n’en former plus qu’un. Les pierres sont taillées au ciseau et à la broche. Les colonnes se terminent par des chapiteaux. La nef est rythmée par une élévation à deux niveaux caractérisée par les arcades supportées par les colonnes et les fenêtres hautes. Un plafond plat est recouvert de moulures polychromes.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Les collatéraux sont percés par deux baies dont les ébrasements intérieurs sont assez larges pour laisser entrer la lumière. Dans le collatéral nord le support pour la cuve des fonts baptismaux est encastré dans le coin entre les murs ouest et nord. Tout comme la nef centrale, les collatéraux sont surmontés d'un plafond plat, mais sans moulures.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Le chœur est surélevé par rapport au sol de la nef. Le premier niveau d'élévation du chœur est caractérisé par les deux portes se faisant face, et donnant accès aux sacristies qui encadrent le chœur. Le chambranle en bois est façonné à la façon de deux pilastres antiques surmontées d'un tympan triangulaire posé sur un linteau. De grandes baies latérales, alignées avec les portes marquent le second niveau d'élévation. Le plafond plat est une prolongation du plafond de la nef.


title: Église Saints-Pierre-et-Paul d'Erpent

text: Le sol est probablement recouvert de dalles en marbre de Denée, plus ou moins fossilifères ou marquées par des traces d’outils. Il serait nécessaire de faire une analyse stylistique de l’église Saints-Pierre-et-Paul d’Erpent, car celle-ci est quasiment inexistante dans les sources. Ce manque d’intérêt des auteurs s’explique sûrement par la simplicité de l’édifice et son patrimoine qui n’est pas classé.


title: District de Kamikita

text: Le est un district de la préfecture d'Aomori, au Japon.


title: District de Kamikita

text: Lors du recensement national de 2000, la population du district de Kamikita était de , répartis sur une superficie de .


title: District de Shimokita

text: Le est un district de la préfecture d'Aomori au Japon.


title: District de Shimokita

text: Lors du recensement national de 2000, la population du district de Shimokita était de , répartis sur une superficie de .


title: District de Sannohe


title: District de Sannohe

text: Lors du recensement national de 2000, la population du district de Sannohe était de pour une superficie de .


title: Pierre-Edouard Plucket

text: Pierre-Edouard Plucket, né le à Dunkerque et mort le dans la même ville, est un corsaire français célèbre qui fut surnommé « le second Jean Bart »


title: Pierre-Edouard Plucket

text: Né dans une famille de marin de Dunkerque, il commence sa carrière en tant que mousse en 1777 puis comme matelot. Il embarque en sur un navire corsaire qu’une frégate anglaise, "l'Anphitrite", capture avec tout son équipage. S’ensuivent près de 18 mois de captivité sur le sol anglais à la prison de Gaspard, près de Portsmouth. Plucket apprend de ses compagnons d’infortune les rudiments de la navigation et continue son instruction à sa libération. Il devient pilote, puis à 22 ans il reçoit son premier commandement sur un navire marchand. En 1791, des armateurs de Nantes placent sous ses ordres le « Sans-Culotte nantais », un brick armé de 14 petites caronades de quatre, Plucket reçoit ainsi sa première lettre de marque en tant que capitaine d’un corsaire.


title: Pierre-Edouard Plucket

text: Le , le journal "Le Moniteur universel" rapporte : « II est rentré, en rade de Brest, un corsaire qui a fait, en dix-sept jours, huit prises estimées plusieurs « millions. » Pluckett avait, en effet, contraint deux bâtiments hollandais et six anglais à se rendre à lui, dans le cours de cette première expédition; il n'avait pas pu en prendre davantage, faute de monde. »


title: Pierre-Edouard Plucket

text: Pluckett enchaine les prises sur plusieurs bâtiments, tels que : le « Patriote de Brest » de 18 canons et de 140 hommes d'équipage, « la Jalouse », une corvette de 12 canons et 150 hommes d'équipage, « Le Résolu » corsaire d’un armateur calaisien. Puis Pluckett retourna sur un navire de la République et fut lieutenant de la frégate « la Poursuivante », commandée par Castaignier, dont il eut plus tard lui-même le commandement provisoire qu'il résigna en l'an X, entre les mains de Lhermitte.


title: Pierre-Edouard Plucket

text: L’écrivain Napoléon Gallois commenta la fin de la carrière de Plucket en disant : « À cette époque, la paix maritime était conclue : les justes et légitimes réclamations élevées par Pluckett pour ses parts de prises ., et même pour un navire lui appartenant que le Directoire avait mis en réquisition, étaient demeurées sans résultats. Pluckett, dégoûté, abandonna à quarante et quelques années, une carrière dans laquelle il s'était rendu si célèbre, et ce marin, dans lequel Jean Bon Saint-André avait deviné un futur amiral, rentra à jamais dans la vie civile. » L’historien M. Vanderest écrit sur Plucket : « Après trente-deux ans d'absence, Pluckett, doyen d'âge des officiers de la marine française, est revenu, depuis 1834, habiter sa ville natale, où il jouit de la vénération générale, lia reçu la croix de la Légion d'honneur le ; l'amiral Roussin étant ministre de la marine, ayant répondu favorablement à une demande concernant Pluckett termine sa lettre en ces termes: « Je désire que le respectable vétéran, le « brave capitaine Pluckett, voie dans cette décision une « marque d'estime et de la sympathie du département de « la marine pour sa valeureuse carrière. »


title: Circle in the Square Theatre

text: Le (littéralement, « Théâtre du cercle dans le carré ») est un théâtre indépendant de Broadway situé à Manhattan (au 235 West 50th Street), dans l'immeuble du Paramount Plaza (avec le Gershwin Theatre).


title: Circle in the Square Theatre

text: L’immeuble abrite aussi une école de théâtre, la Circle in the Square Theatre School, seul conservatoire accrédité associé à un théâtre de Broadway, qui propose un programme d'entraînement sur deux ans.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: L’église Saint-Rémy à Huy date du et se situe en pleine agglomération hutoise, sur la rive droite de la Meuse.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: L’église Saint-Rémy a été construite en 1742 à la demande du révérend Quintin Maignette. Elle est édifiée à l’intention de la corporation drapière hutoise, très prospère à cette époque. Aujourd’hui, elle constitue encore l’un des lieux de culte les plus fréquentés de la ville.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: L’édifice est bâti en 1742 sur les fondations d’un temple primitif. L’existence de ce temple, dont on n’a conservé aucune trace, a été authentifiée lors des travaux d’agrandissement de l’église effectués en 1885. Nous n’avons conservé aucun plan de ce chantier du .


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: Les transformations de l’église s’opèrent en deux temps. La première partie des travaux s’échelonne de 1882 à 1885. L’architecte en charge, Feuillat-Fiévez, prévoit une plus grande superficie (près du triple) qui permettrait d’accueillir une plus grande quantité de fidèles. D’abord, l’édifice est allongé d’un tiers vers le chœur pour obtenir non plus cinq, mais sept travées, puis augmenter d’un dépôt et d’une annexe à la sacristie. Ensuite, le buffet d’orgue est avancé d’un mètre pour donner plus d’espace aux chantres. Enfin, certaines bases de colonnes sont remplacées en raison de leur vétusté. Entre cette première phase et la seconde, dix-huit vitraux sont placés dans la nef et le chœur, et en 1925, certaines zones défectueuses de la toiture sont réparées.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: La seconde partie des travaux s’opère à partir de 1960 et s’articule en six phases : la démolition de la tourelle en briques accolée à la façade sud, la réfaction des enduits muraux ainsi que le rejointoiement de la façade principale, le renouvellement des peintures intérieures, la réparation des vitres et l’installation électrique.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: Les derniers travaux datent de 1976, mais après observation in situ, il semble que des travaux supplémentaires aient été entrepris après cette date. C’est le cas des peintures intérieures des bas-côtés, mais aussi de l’occultation d’une baie de la façade principale. D’autres interventions ont eu lieu au niveau des appareils, où, en de nombreux endroits des pierres trop vétustes ont été remplacées.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: Cette église au plan de type basilical est orientée selon un axe nord-ouest à sud-est. Le plan se développe dans une nef à trois vaisseaux ponctuée de cinq travées et clôturée par un chœur à trois pans. Deux entrées permettent d’accéder à l’intérieur du bâtiment : l’une dans la façade principale, et l’autre dans la sacristie. Deux escaliers, permettent une circulation verticale : l’un pour accéder au buffet d’orgue, l’autre pour l’accès aux combles.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: L’édifice est construit avec des matériaux locaux : briques, calcaire de Meuse et ardoises. L’élévation est composée de deux éléments distincts : la façade principale et les autres façades. La jonction entre chacune d’entre elles est permise grâce à un dispositif de pilastres à refend jumelés sur l’angle. Les registres des façades principale et latérale présentent les mêmes caractéristiques : un soubassement en calcaire et un grand appareil calcaire à assises régulières. Le chevet présente une particularité : un soubassement en moellons assisés. La façade principale est interrompue par un portail en plein cintre et une niche moulurée accueillant une statue de saint-Rémy de Reims. Les façades nord et sud sont percées de fenêtres à linteau bombé. Étant la seule façade visible à l’origine, la façade nord est renforcée par de petits contreforts plats en appareil calcaire. Le clocher reprend une configuration analogue à celle de la façade : deux registres d’élévation. Le premier registre se compose de six baies avec abat-sons surmontées d’un fronton. La transition avec le second registre s’effectue par une corniche. L’entièreté de la toiture est réalisée en ardoises et est percée par six lucarnes rentrantes dont la fenêtre est occultée par une planche de bois. Le chevet est couvert d’une croupe polygonale tandis que le clocher présente une originalité : un toit à l’impérial.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: Un élément est commun à tout l’édifice : le dallage. Il semblerait que ce soit du marbre de Denée qui soit employé. Des dalles noires carrées sont disposées en association avec des dalles de marbre blanc.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: La nef centrale est ponctuée par une enfilade de colonnes toscanes surmontées de grandes arcades en plein cintre largement ouvragées. Des voûtes d’ogives quadripartites séparées de larges arcs doubleaux en plein cintre couvrent cet espace. Un motif végétal indéterminé est réalisé sur chaque croisée d’ogives excepté la croisée d’ogives de la deuxième travée qui possède une clef de voûte annulaire permettant le levage ou la descente des cloches. Chaque voûtain est orné en son centre d’une petite étoile à six branches, tandis que les arcs doubleaux sont moulurés de motifs géométriques et végétaux.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: Les collatéraux reproduisent dans de plus petites dimensions le couvrement de la nef principale excepté les arcs doubleaux qui sont supportés d’une part, par les colonnes de la nef et d’autre part, par des pilastres d’ordre toscan engagés dans le mur. À mi-hauteur de ces pilastres sont disposées sur des socles des statues de saints en bois peint. Ces collatéraux sont percés de cinq baies garnies de simples verres incolores. L’embrasement de ces baies permet l’entrée d’une luminosité modulée.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: Le chœur est peu profond et sans fenêtres. Il est séparé de la nef à hauteur de la quatrième travée par un banc de communion. Concernant l’ornement et les revêtements muraux, les murs étaient probablement recouverts d’un enduit à base de chaux, lui-même recouvert de peinture. Un jeu de quadrillage et un vaste réseau de frises et d’ornements en stuc couvraient la totalité des murs. Bases et chapiteaux des colonnes toscanes, ogives, arcs doubleaux et intrados des grandes arcades étaient décorés de motifs abstraits et d’éléments végétaux.


title: Église Saint-Rémy de Huy

text: Les critiques concernant le style de l’église Saint-Rémy sont unanimes ; elles évoquent toutes un style baroque et plus précisément rococo. Toutefois, ces affirmations se fondent davantage sur l’ornementation et le mobilier que sur l’ensemble du bâtiment. Bien que très simple, la façade est d’allure baroque. Contrastant avec cette sobriété, l’intérieur témoigne d’un style rocaille nettement reconnaissable à l’ornementation. Selon l’ouvrage du Patrimoine Monumental de Belgique, la décoration stuquée et peinte serait de style néo-baroque, tandis que Émile Dantinne la qualifie de style Renaissance. Il serait donc nécessaire d’effectuer une analyse stylistique plus poussée concernant la totalité de l’édifice.


title: Championnat de Santa Catarina de football 2002

text: Le championnat de Santa Catarina de football de 2002 était la du championnat de Santa Catarina de football. Il fut remporté par le club de Figueirense FC, qui remporte à cette occasion son à ce niveau.


text: Vainqueur de la phase aller et de la phase retour, le Figueirense FC est déclaré vainqueur du championnat.


title: Championnat de France féminin de football 1989-1990

text: Le Division 1 1989-1990 est la du Championnat de France féminin de football. Le premier niveau national du championnat féminin oppose trente clubs français répartis dans trois groupes de dix équipes, en une série de dix-huit rencontres jouées durant la saison de football. Les deux meilleures équipes de chaque groupe et les deux meilleures troisièmes sont qualifiées pour les quarts de finale de la compétition. La phase finale consiste en trois tours de confrontations directes en aller-retour, à l’exception de la finale qui se joue sur un seul match. Les deux dernières places de chaque groupe du championnat sont synonymes de relégation en division inférieure.


text: Lors de l'exercice précédent, le RC Paillade, le Grenoble FF, l'ESTC Poitiers, l'AC Cambrésien, l'AO Boranaise et le SPO Rouen, ont gagné le droit d'évoluer à ce niveau après avoir remporté leurs compétitions régionales respectives.


text: À l'issue de la saison, le VGA Saint-Maur décroche le sixième titre de champion de France de son histoire en battant en finale le Poissy JSF sur le score de trois buts à zéro. Dans le bas du classement, l'UFF Besançon, le FCF Balma, l'ESTC Poitiers, l'AO Boranaise et le SPO Rouen, sont relégués en division inférieure. L'US Montfaucon est quant à lui relégué pour des raisons administrative, sauvant ainsi la place de l'US Orléans, avant-dernier du même groupe.


text: Ces tableaux présentent les trente équipes qualifiées pour disputer le championnat 1989-1990. On y trouve le nom des clubs, la date de création du club, l'année de la dernière montée au sein de l'élite, leur classement de la saison précédente, le nom des stades ainsi que la capacité de ces derniers.


text: Le championnat comprend trois groupes de dix équipes.Le classement est calculé avec le barème de points suivant : une victoire vaut deux points, le match nul un et la défaite zéro.


text: Critères appliqués pour départager en cas d'égalité au classement : "Nota :"|style="background-color:#F2F2F2" |FCF Condéen||colspan=10 rowspan=10|"Aucune donnée connue à ce jour,votre aide est la bienvenue."


text: |style="background-color:#F2F2F2" |AO Boranaise||colspan=10 rowspan=10|"Aucune donnée connue à ce jour,votre aide est la bienvenue."


title: Williams FW07

text: La Williams FW07 est la monoplace de Formule 1 engagée par l'écurie Williams F1 Team à partir du Grand Prix d'Espagne 1979, cinquième manche de la saison 1979 de Formule 1. Elle est pilotée par l'Australien Alan Jones et le Suisse Clay Regazzoni, qui étaient tous dans l'écurie britannique la saison précédente. La FW07 est inspirée de la Lotus 79, en particulier pour l'effet de sol.


title: Williams FW07

text: Lors du premier Grand Prix de la FW07, en Espagne, Alan Jones et Clay Regazzoni se qualifient en milieu de grille, en treizième et quatorzième position. En course, aucun ne rallie l'arrivée, tout comme lors du Grand Prix suivant, en Belgique. Après cette sixième épreuve de la saison, Williams se classe sixième, avec quatre points, loin des 45 de Ferrari et des 44 de Ligier. Lors du Grand Prix de Monaco, si Jones abandonne au quarante-troisième tour à la suite d'un accident, Clay Regazzoni, élancé depuis la seizième position, termine deuxième, derrière le pilote Ferrari Jody Scheckter.


title: Williams FW07

text: Lors du Grand Prix de France, les pilotes Williams terminent dans les points. En Grande-Bretagne, Alan Jones réalise la première pole position de sa carrière. L'Australien mène les trente-huit premiers tours avant d'abandonner sur casse de pompe à eau. Son coéquipier, qui était deuxième, prend alors la tête et remporte la cinquième et dernière victoire de sa carrière, la première de Williams.


title: Williams FW07

text: Lors du Grand Prix suivant, en Allemagne, Jones, parti deuxième, prend la tête dès le premier tour et conserve cette place jusqu'au drapeau à damier ; son coéquipier termine second. En Autriche, le scénario est le même, à la seule différence que Regazzoni se classe cinquième. Aux Pays-Bas, tandis que Jones remporte sa troisième course consécutive, Regazzoni abandonne dès le premier tour après un accident. Lors du Grand Prix d'Italie, le Suisse termine troisième, tout comme lors de la manche suivante, à Montréal, où Alan Jones, auteur de la pole position et du meilleur tour en course, remporte la course et obtient le premier hat-trick de sa carrière. Lors de la dernière manche de la saison, aux États-Unis, aucun pilote Williams ne franchit la ligne d'arrivée, malgré la pole position de Jones.


title: Williams FW07

text: Williams F1 Team termine deuxième du championnat des constructeurs avec 75 points, quatorze unités devant Ligier.


title: Williams FW07

text: La Williams FW07 est à nouveau engagée lors de la saison 1980 de Formule 1, pour le premier Grand Prix de la saison, en Argentine. En effet, une seule Williams FW07B est disponible, réservée au pilote local Carlos Reutemann qui remplace Clay Regazzoni parti chez Ensign. Malgré cela, Alan Jones réalise la pole position, le meilleur tour en course et remporte la victoire, obtenant son deuxième et dernier hat-trick en Formule 1.


title: Williams FW07

text: La monoplace britannique est ensuite engagée en Grands Prix à titre privé. En Grande-Bretagne, la Sud-Africaine Desiré Wilson et le Britannique Rupert Keegan participent à l'épreuve avec la FW07. Si Wilson ne parvient pas à se qualifier, Keegan s'élance de la dix-huitième position et termine onzième. L'année suivante, l'Espagnol Emilio de Villota engage une FW07 lors de son Grand Prix national mais ne participe pas à l'épreuve.


title: Williams FW07

text: * 4 points marqués avec la Williams FW06  ** 9 points marqués avec la Williams FW07B


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Pierre Mathurin Gillet "(parfois mentionné : René Mathurin Gillet)", né le à Lanrelas près de Broons et mort le à Paris, est un homme politique français.


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Avant la Révolution, Gillet est avocat à Rochefort-en-Terre.


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Rallié aux idées révolutionnaires, le jeune homme est envoyé par la ville de Rochefort à la Fédération de Pontivy en 1790. En mai de la même année il est élu membre de l'administration du département du Morbihan nouvellement créé.


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Le Gillet est élu deuxième député suppléant à l'Assemblée nationale législative, mais ne sera pas appelé à siéger. Sept jours plus tard il est nommé procureur-général-syndic du département ce qui fait de lui, à seulement 25 ans, la plus haute personnalité politique locale.


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Le il est élu député du Morbihan à la Convention nationale à la pluralité des voix, le sixième sur huit. À 26 ans et quelques mois il est un des benjamins de l'Assemblée. Modéré, il siège avec la Plaine tout en ayant certaines accointances avec la Gironde.


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Au procès de Louis XVI, il rejette l'appel au peuple puis choisit de voter la détention jusqu'à la paix. En revanche, il refuse de surseoir à l'exécution de l'ancien monarque.


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Gillet est envoyé en mission dans les départements de l'Ouest au printemps 1793. Il destitue des administrateurs et fait arrêter des juges. De Lorient où il se trouve, il s'oppose aux journées du 31 mai et du 2 juin 1793 mais ne signe pas la pétition de protestation, ce qui lui permet d'échapper à l'arrestation.  En juin, il se trouve à Nantes avec Merlin de Douai lorsque les Vendéens assiègent la cité. Le 20 juin, les chefs royalistes dont Cathelineau envoient un ultimatum au maire Baco de la Chapelle, proposant aux assiégés une retraite honorable en échange de la livraison des députés comme otages. Ceux-ci prennent peur et tentent de fuir mais sont retenus par les habitants qui coupent les rênes de leurs attelages.


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Après la levée du siège, Gillet destitue le général Beysser, attaque Baco puis réclame la venue de Jean-Baptiste Carrier comme représentant en mission.


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Il accompagne par la suite les armées républicaines en Vendée, avant d'être envoyé en l'an II auprès de l'armée de la Moselle. Il y dénonce un complot provenant de la  de première formation et se charge de donner des nouvelles régulières à la Convention. Il suit les armées dans le Hainaut et se mêle volontiers de stratégie militaire. Le 8 messidor an II () il est présent à la Bataille de Fleurus.


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Il est toujours en mission au moment du 9 thermidor. Dès le 13, il se rallie au nouveau gouvernement et écrit: « J'ai eu le malheur d'avoir pour collègue le scélérat de Saint-Just. »


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Gillet participe à la réaction thermidorienne tout en demeurant fidèle à la République. À partir du 18 germinal an III (), il apparaît comme membre du Comité de salut public. Bien que sa présence au comité soit épisodique, il prend en charge le dossier des fournitures militaires. Au moment de l'insurrection du (20 mai) il dirige la force publique de Paris et participe à la répression des émeutes de la faim. Il quitte le Comité le 15 messidor (3 juillet).


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Le , Gillet est réélu député au Conseil des Cinq-Cents par le Morbihan.


title: Pierre Mathurin Gillet

text: Son mandat débute le , mais il n'a pas le temps de siéger. Il meurt en effet quelques jours plus tard, le , il n'avait que 33 ans.


title: Pierre David (1771-1839)

text: Pierre David, né le à Verviers et mort le à Verviers, est un homme politique belge, bourgmestre de Verviers sous divers régimes et premier lors de la fondation du Royaume de Belgique.


title: Pierre David (1771-1839)

text: Pierre David est né le à Verviers.


title: Pierre David (1771-1839)

text: Il entre dans l'exécutif de la ville de Verviers comme "officier municipal" le avant d'être élu bourgmestre (sous l'appellation "maire" du régime français) le .


title: Pierre David (1771-1839)

text: Son mandat est caractérisé par un effort de transparence, le bourgmestre souhaitant la publicité des séances communales. L'inscription « Publicité sauve-garde du peuple » est inscrite sur le fronton de l'hôtel de ville.


title: Pierre David (1771-1839)

text: Verviers se dote d'un corps de pompier et retrouve une école secondaire.


title: Pierre David (1771-1839)

text: En 1830, un Congrès national est chargé d'adopter la constitution de Belgique ; Pierre David y siège, représentant le district de Verviers. Prônant un rattachement à la France, il défend l'idée d'une république comme meilleur moyen d'y arriver et meilleure garantie de liberté.


title: Pierre David (1771-1839)

text: En , il émet son opinion qu'une nouvelle guerre au XIXe s. est inévitable, et ne peut épargner la Belgique, quels que soient les choix effectués en matière de forme de gouvernement ou de qui nomme comme monarque. Quand le constituant adopte le principe d'une monarchie comme forme de gouvernement, Pierre David relaie alors une pétition des habitants de Verviers pour le rattachement à la France et appelle en ce sens la nomination de Louis Philippe Ier, précisant toutefois qu'il devrait diriger la Belgique sur base de la constitution belge.


title: Pierre David (1771-1839)

text: Il démissionne des travaux du congrès en .


title: Pierre David (1771-1839)

text: Il rejoint également le conseil provincial de Liège.


title: Pierre David (1771-1839)

text: Le bourgmestre est réélu en 1836, après l'adoption de loi communale du .Il décède d'un accident domestique le , un volet se détachant de son habitation, l'emportant, provoquant une chute entraînant une blessure létale à la tête.


title: Pierre David (1771-1839)

text: Au XIXe s., une biographie publiée en 1873 atteste que les cloches sonnent annuellement pour commémorer son décès.


title: Pierre David (1771-1839)

text: Une fontaine est inaugurée sur la Place Verte en 1883, comportant un buste de Pierre David sculpté par Clément Vivroux la même année. Elle porte la dédicace « A Pierre David 1771 - 1839 ses concitoyens »


title: Pierre David (1771-1839)

text: Diverses sources attestent d'un coffret contenant le cœur du bourgmestre placé dans cette fontaine le . Le coeur du bourgmestre a été extrait trois jours après son décès par trois chirurgiens mandatés par le Conseil Communal après autorisation de la famille. En , des travaux de rénovation permettent de retrouver ce coffret. Le coffret est exposé au Musée des Beaux-Arts et de la Céramique de Verviers avec le projet de le replacer dans la fontaine, une fois les travaux de la place achevés.


title: Pierre David (1771-1839)

text: Une rue de Verviers porte son nom dans le quartier Lambermont.


title: Louis Koyagialo

text: Louis Alphonse Koyagialo Ngbase te Gerengbo, né le , et mort le à Johannesburg, est un homme d'État congolais. Il est Premier ministre par intérim de la République démocratique du Congo du au . Il était le vice-Premier ministre et ministre des Postes et Nouvelles technologies de communication du gouvernement Muzito III depuis septembre 2011 jusqu'au .


title: Louis Koyagialo

text: Louis Alphonse Koyagialo a été élu de la province de l'Équateur en date du à Mbandaka. Il n'exercera plus cette fonction à partir du mois de à la suite d'une maladie qui le mènera d'abord à être hospitalisé à Kinshasa, puis en Afrique du Sud. Il y meurt le .


title: Rodrigo Soriano

text: Rodrigo Soriano y Barroeta-Aldamar, né à Saint-Sébastien en 1868 et mort à Santiago du Chili le , est un homme politique et écrivain espagnol.


title: Rodrigo Soriano

text: Il est à l'origine d'un courant politique républicain dissident du blasquisme, le sorianisme.


title: Rodrigo Soriano

text: Issu d'une famille aristocrate d'idéologie libérale, il commença une carrière de journaliste et critique d'art à Madrid en participant aux revues "Vida Nueva" et "La Época". En 1898 il intégra le Parti républicain radical et s'installa à Valence, où il avait fait la connaissance et s'était lié d'amitié avec Vicente Blasco Ibáñez.


title: Rodrigo Soriano

text: Il travailla comme rédacteur dans la revue blasquiste "El Pueblo", devenant célèbre par ses prises de position populistes. En 1903 toutefois, la fondation du Parti d'union républicaine autonomiste (PURA) par Blasco Ibáñez marqua une rupture entre les deux hommes et Soriano fonda un autre journal, baptisé "El Radical", où il développa de nouvelles thèses opposées.


title: Rodrigo Soriano

text: Il fut député aux Cortes Generales pour Valence en 1901 et pour Madrid en 1911, où il s'installa de façon définitive. Il y fonda le journal "España Nueva", d'orientation républicaine et syndicaliste.


title: Rodrigo Soriano

text: En 1923, il tint plusieurs conférences sur les responsabilités du désastre d'Anoual et de la guerre du Rif, entraînant son arrestation par les autorités espagnoles et sa déportation aux îles Zaffarines et à Fuerteventura.


title: Rodrigo Soriano

text: En 1924, il réussit à prendre la fuite avec Miguel de Unamuno et se rendit à Madrid, où il participa aux activités des exilés opposés à la dictature de Primo de Rivera.


title: Rodrigo Soriano

text: À la proclamation de la Seconde République en 1931, il rentra en Espagne, où il fut élu député républicain fédéral indépendant pour Malaga.


title: Rodrigo Soriano

text: Il fut nommé ambassadeur au Chili jusqu'à la fin de la guerre civile espagnole en 1939 mais ne rentra pas dans son pays d'origine et mourut dans la capitale chilienne en 1944.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: L’abattage rituel des animaux en France fait l’objet d’une série de dérogations prévues par le droit de l'Union européenne, autorisant l’abattage des animaux de boucherie conformément aux rites religieux (principalement : rite musulman : viande halal, ou juif : viande cachère). La principale dérogation consiste en la possibilité d’égorger l’animal encore conscient alors que le droit commun exige un étourdissement préalable, pour autant que l’abattage soit effectué dans un abattoir.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Conçue pour tenter de concilier intérêt économique, respect de la liberté religieuse, protection et bien-être des animaux, cette dérogation fait l’objet de nombreux débats de société, au nom du bien-être des animaux (l’animal étant conscient au moment de la mort) et du principe de séparation des Églises et de l'État.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: En 2012, une polémique sur ce sujet se déclenche pendant la campagne présidentielle.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: En France, ce phénomène économique est à prédominance musulmane, mais l'abattage rituel est aussi une pratique de la religion juive.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: D'après certaines études, « 10 à 15 % de la communauté juive en France consommeraient strictement casher » alors que « plus de 9 personnes originaires du Maghreb sur 10 achètent des produits halal (viande brute, charcuterie, plats cuisinés, sauces, soupes…) ». Cependant, les deux résultats ne sont pas comparables. Le premier chiffre étant une estimation des personnes achetant principalement casher, alors que le deuxième chiffre évalue l'achat occasionnel de hallal.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: De plus, le halal a un fort potentiel de croissance, l'achat étant réalisé en prédominance par des jeunes alors que le casher est un marché ancien et démographiquement beaucoup moins important.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Le Haut Conseil à l'intégration évalue en 2000 le marché de la viande halal à tonnes par an, en se basant sur une étude de la Sofres.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Pour la viande produite selon le rituel musulman, la vente se fait "via" les circuits de distribution classiques ainsi que via les boucheries halal. On en dénombre entre et dont 700 à Paris. Le marché du halal en France est estimé selon l'institut Solis à 4,5 milliards d'euros pour ce qui concerne les achats domestiques (consommation à domicile) et à 1 milliard d'euros pour la consommation hors domicile (restauration rapide notamment).


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Le rituel varie selon les religions.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: La "" (hébreu : « occision ») est le rite juif d’abattage par jugulation qui rend les animaux (bétail, gibier et volaille) purs propres à la consommation alimentaire et, anciennement, à être offerts devant Dieu. Les poissons et insectes autorisés à la consommation en sont exemptés.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: L’acte est accompli par un "", spécialiste dûment autorisé et formé aux lois de la . Il coupe, au moyen d’un couteau particulier, la trachée, l’œsophage, les artères carotides et les veines jugulaires ; la bête abattue est suspendue la tête en bas de façon qu’elle se vide de son sang. Une bête incorrectement abattue a le statut de (« charogne ») ; une bête morte sans abattage ou impropre à être abattue (quand bien même le défaut qui la rend impropre a été découvert après l’abattage) a celui de (« déchirée »). Toutes deux sont inconsommables.La est suivie d’autres procédures destinées à séparer la viande consommable des parties prohibées par la Bible, telles que le sang, le suif et les tendons.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: La Loi juive prescrit de réaliser la dans le respect des animaux et en leur évitant de souffrir. Elle a cependant fait l’objet à plusieurs reprises depuis le de polémiques menées par les défenseurs des droits des animaux qui ont souligné son caractère cruel et demandé son abolition.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: « Par comparaison, le dhakât musulman effectué dans un contexte industriel pour produire une viande halal, est plus simple que la shekhita puisqu’il ne comporte aucun contrôle pré- et post-mortem de l’animal et de la carcasse. Le dhakât peut être effectué soit par dhabiha c’est-à-dire par égorgement, soit par nahr (technique plutôt réservée aux grands mammifères, la saignée étant obtenue en enfonçant verticalement une lame au niveau de la base du cou). La lame se doit d'être affûtée avant l'égorgement et ne pas être montrée à la bête. Dans un but de bienfaisance envers celle-ci, elle ne doit pas être égorgée en la présence de ses semblables. La fonction d’abatteur musulman n’est pas religieusement institutionnalisée. Enfin, autre différence d’importance, la chaîne d’abattage industrielle en mode musulman ne rejette rien, c’est uniquement l’égorgement rituel qui rend la carcasse licite. »


title: Abattage rituel des animaux en France

text: D’après le cahier des charges de la Société française de contrôle de viande halal, « les organismes de certification halal ont pour vocation d’assainir le commerce de la viande halal (...) et d’apporter la garantie aux consommateurs musulmans des produits licites (halal) au regard de la religion musulmane. » Toutefois la démarche de certification relève d’une initiative privée et n’est donc pas encadrée par les pouvoirs publics. Ces certificateurs sont divisés sur la méthode d’abattage. La grande majorité d’entre eux, à l’instar du certificateur halal mondial JAKIM, avalisent l’électronarcose et l’abattage mécanisé.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Comme le droit européen le permet, le droit français a instauré une législation spécifique afin de permettre l’abattage rituel .


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Le droit encadre : l'abattage, l'étiquetage puis la consommation de la viande rituelle.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: L'abattage rituel est permis par dérogation dans la plupart des pays européens, dont la France. Il est par contre interdit dans six provinces autrichiennes, au Danemark, en Islande, au Liechtenstein, en Norvège, en Pologne, en Suède et en Suisse, et les viandes cachère et halal doivent y être importées. La loi concernant l'abattage rituel en France est établie par le code rural et de la pêche maritime, dans la section sur l'abattage des bêtes, ainsi que dans plusieurs arrêtés :


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Le décret du apporte un durcissement de la loi : un abattoir devra être préalablement autorisé à pratiquer un abattage rituel par le préfet du département du lieu de l'abattoir. L'autorisation est accordée aux abattoirs qui justifient de la présence d'un matériel adapté et d'un personnel dûment formé et de procédures garantissant des cadences et un niveau d'hygiène adaptés à cette technique d'abattage. Un système d'enregistrements doit également permettre de vérifier que l'abattage rituel correspond à des commandes commerciales qui le nécessitent. Initialement prévu pour prendre effet au , le décret est entré en application le .


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Sous la pression, notamment des associations de protection des animaux, l'Europe renforce sa législation limitant l'abattage sans étourdissement. Certains pays l'interdisent purement et simplement. Ainsi, en 2014, six pays européens (Suisse, Liechtenstein, Islande, Norvège, Suède et Danemark) obligent l'étourdissement de l'animal avant son abattage. D'autres exigent que les consommateurs soient informés du mode d'abattage par un étiquetage spécifique.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Le , le ministre de l’Intérieur (chargé des cultes), Brice Hortefeux, déclarait à la synagogue de la Victoire à Paris : « Aujourd'hui, alors qu’un vote au Parlement européen pourrait imposer un étiquetage discriminant pour l'abattage rituel, nous restons particulièrement vigilants. Vous pouvez compter sur ma mobilisation et celle des députés français au Parlement européen pour que le projet n’aboutisse pas ».


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Le , paraît un règlement européen d'information des consommateurs sur les denrées alimentaires (R1169-2011) expurgé, sous la pression du gouvernement français, de toute obligation d'étiquetage des viandes en fonction du mode d'abattage.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: En , la Conférence européenne des rabbins exprime son inquiétude devant les polémiques nées pendant la campagne présidentielle française, et devant tout projet d'étiquetage, qu'elle juge « stigmatisant ».


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Depuis la loi de séparation des Églises et de l'État de 1905, la France et son droit sont très attachés à la laïcité. L'école doit donc être neutre. Cependant, le rapport Obin de 2004 met en lumière le développement du halal dans les cantines scolaires.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Commandé en 2003 par Xavier Darcos et Luc Ferry, celui-ci dresse un état des lieux des « signes et manifestations d'appartenance religieuse dans les établissements scolaires » ; réalisé par l'Inspection générale de l'Éducation nationale d'après une enquête dans une soixantaine d'établissements, il s'intéresse notamment à la question de la nourriture servie aux élèves dans les cantines scolaires.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Le rapport constate que depuis peu, de plus en plus d'élèves refusent de consommer toute viande n'ayant pas été abattue suivant le rituel religieux. La réponse à ce phénomène a été différente suivant les établissements, certains ne modifiant rien à leurs habitudes, quitte à jeter la viande non consommée, d'autres proposant des menus végétariens ou des plats de poissons. D'autres établissements encore ont instauré « une ségrégation entre musulmans et non-musulmans » à la cantine. Dans sa conclusion, le rapport constate « une superposition de la question religieuse à la question sociale et à la question nationale » et souligne la nécessité de tout faire pour développer la mixité sociale dans les établissements scolaires.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Il faut noter qu'à Strasbourg, où le régime de droit local permet des aménagements, les cantines scolaires délivrent quatre repas différents : « standard », sans porc, halal et végétarien. En effet, la loi de séparation des Églises et de l’État ne s'y applique pas.


title: Abattage rituel des animaux en France

text: Ce mouvement d'intégration du halal dans la préparation des menus de cantines peut sembler contradictoire avec la loi de 2004 sur les signes religieux dans les écoles publiques qui prône une éducation en dehors des questions religieuses.


title: Église Saint-Rémi de Franc-Waret

text: L'église Saint-Rémi de Franc-Waret, entourée d'un cimetière, se situe au centre du village, à une centaine de mètres du château de Franc-Waret. L'ensemble, ainsi que le presbytère situé à côté de l'église, ont été classés en 1955 par la Commission Royale des Monuments, des Sites et des Fouilles. Dès le , une petite église s'élève à l'endroit de l'église actuelle. De cette période il ne subsiste que quelques pierres dans la cour du presbytère et un fragment de pierre tombale gothique datée de 1559 dans le mur de la sacristie. Au , l'église est aussi nommée «de l'Immaculée Conception».


title: Église Saint-Rémi de Franc-Waret

text: La construction de l'église Saint-Rémi s'étale de 1664 à 1669, sous l'impulsion du Baron Paul-Jean de Groesbeeck de Franc-Waret, sur les substructions de la chapelle datant du . En 1671, le Baron de Groesbeeck insère dans le sol du chœur la pierre tombale de ses parents.  De 1888 à 1889, l'église est agrandie par l'architecte Masset. L'édifice est doté d'une nouvelle sacristie et d'un pseudo-transept, le chœur est démonté et remonté à l'identique. La marquise de Caulaincourt et la comtesse d'Andigné prêtent l'argent pour ces travaux.  En 1903, des travaux sont entrepris d’urgence afin de consolider le plafond. Ensuite, de 1906 à 1907, deux vitraux exécutés par la fondation de Lambertine Warnier sont placés dans le chœur. Après 1918, le Comte Jean d'Andigné finance le placement d'une nouvelle toiture. À la suite de la Seconde Guerre mondiale, les vitraux sont détruits et ensuite remplacés en 1952. La même année la couverture du clocher est remplacée.


title: Église Saint-Rémi de Franc-Waret

text: L'église Saint-Rémi de Franc-Waret se compose d'une tour à l'ouest, d'une mononef à trois travées et d'un chœur à trois pans. Une sacristie rectangulaire est placée sur le flanc sud du chœur. La tour carrée est divisée en trois étages accessibles par un escalier en pierre.


title: Église Saint-Rémi de Franc-Waret

text: L'ensemble de l'édifice est construit sur un soubassement de plus ou moins un mètre de calcaire, la tour carrée et la nef sont en briques et en pierres bleues alors que le chœur est en calcaire. Les chaînes d'angle sont en harpe. Plusieurs pierres tombales de différents abbés de Franc-Waret sont insérées dans les murs. La tour carrée située à l'ouest est divisée en trois étages et couronnée d'une flèche octogonale. Les premier et deuxième étages sont percés sur la face sud d'une petite baie. Le troisième étage est évidé sur chaque face d'une baie en plein cintre sur piédroit harpéSur la face sud, un portail à double battant et à linteau droit est surmonté des armes des Groesbeeck et d'une inscription : «  A l'honneur de Dieu, de l’Immaculée Conception de la Très Sainte Vierge Marie et de St Remy en mémoire de ses très aymez Père et Mère, mesir Jan Baron de Groisbeek et Hélaine d’Ive le révérèdsime et illustsime Seigneur Paul Jan Baron de Groisbeek Par la Grâce de Dieu, Grand Prévot de la Cathédrale et de Saint-Denis, archidiacre de Liège, seigneur de Franc-Warêt Et de Jemeppe sur Sambre at commencé à faire bastire cette Eglise le 20e de may 1664 et l’at achevé l’an 1669 A Dieu soit la lowange ».  La nef est percée de six grandes fenêtres en plein cintre qui sont reliées par un cordon à hauteur du seuil. Le chœur à trois pans est entouré d'un cordon à larmier et éclairé par deux grandes fenêtres en plein cintre. Le toit en ardoise est bordé de corniches soutenues par des corbeaux de pierre en talon.


title: Église Saint-Rémi de Franc-Waret

text: Les murs sont animés d'une série de pierres tombales appartenant à la famille de Groesbeeck et aux différents abbés de Franc-Waret. La voûte plate de la nef et du chœur sont décorées de scènes bibliques en stucs. Le porche dallé s'ouvre sur la nef par une lourde porte de bois à deux battants. Un escalier en pierre mène aux différents étages de la tour carrée. Au premier étage, on accède par une petite porte à un jubé daté de 1756 donnant sur la nef et supporté par deux colonnes en bois. Le plafond de la nef est divisé en trois registres décorés de scènes placées dans des médaillons. D'abord, en partant de l'entrée vers le chœur, l'éducation de la Vierge par sainte Anne, ensuite une Vierge à l'Enfant et enfin le Christ triomphant. Les scènes entourant la Vierge à l'Enfant sont encadrées de deux angelots. Le sol est composé d'un dallage irrégulier au niveau des coloris variant du noir au gris et au niveau de la disposition. Le chœur est surélevé par rapport au reste de l'église. La voûte est ornée de hauts reliefs en stuc représentant la Sainte Famille entourée de multiples volutes, de grappes de raisins et d'autres motifs décoratifs. Le sol se compose d'un dallage de marbre alternant régulièrement des tons gris foncé et noir, au centre se situe une pierre tombale de la famille de Groesbeeck, plus précisément des parents du fondateur, datant de 1671.


title: Église Saint-Rémi de Franc-Waret

text: Aucun auteur ne mentionne de style de l'église de Franc-Waret hormis Ernest Tonet qui qualifie l'église «sans style architectural».


title: Les Octonauts

text: Les Octonauts (""), ou Les Octonautes, est une série télévisée d'animation pour enfants de 3 à 12 ans basée sur les livres pour enfants de Vicki Wong et Michael C. Murphy de Meomi Design, et diffusée depuis le sur .


title: Les Octonauts

text: En France, elle est diffusée depuis le sur TF1. Elle est diffusée au Québec à partir du sur Yoopa. Elle est inédite en Belgique et en Suisse.


title: Les Octonauts

text: "Les Octonauts" : Suit les aventures d'une équipe d'explorateurs dans les milieux sous-marins. L'équipe des Octonautes est composée de huit aventuriers, animaux humanisés, qui vivent dans une base sous-marine, l'Octocapsule. Ils partent à l'aventure dans leurs véhicules nommés Gup.


title: Les Octonauts

text: Les Octonauts s’appellent ainsi car ils sont 8 (octo). Au cours de leurs aventures, les Octonauts vont rencontrer de nombreuses créatures sous-marines.


title: Les Octonauts

text: Pendant leurs aventures, les Octonauts vivent dans une base sous-marine appelée Octocapsule et se déplacent à l'aide de nombreux vaisseaux appelés Gups. Ils partent en mission au signal sonore de l'octoalerte, le plus souvent déclenché par le capitaine Barnacles.


title: Les Octonauts

text: Il y a quatre livres originaux de Meomi publiés aux États-Unis par Immedium en 2006, puis au Royaume-Uni par Harper Collins en 2009. Un cinquième opus est sorti en et un sixième en .La saison 1 est composée de 50 épisodes et de 2 épisodes spéciaux pour Noël, diffusés du au sur CBeebies.


title: Les Octonauts

text: Ces épisodes durent 22-23 minutes.


title: Les Octonauts

text: La saison 2 est composée de 22 épisodes et de 2 épisodes spéciaux, diffusés du au sur CBeebies.


title: Les Octonauts

text: La saison 3 est composée de 22 épisodes et de 2 épisodes spéciaux, diffusés du au sur CBeebies.


title: Les Octonauts

text: La saison 4 est composée de 24 épisodes et de 2 épisodes spéciaux, diffusés du au sur CBeebies.


title: Les Octonauts

text: Ces épisodes durent 47-72 minutes.


title: This Film Is Not Yet Rated

text: Le film enquête sur le système de classement des films aux États-Unis, organisé par la Motion Picture Association of America.Menés par Kirby Dick, les interview concernent :


title: Méthode CKC

text: La méthode CKC est une méthode pour entrer les données en chinois sur les ordinateurs qui utilise la méthode des quatre coins pour coder les caractères.


title: Méthode CKC

text: Le codage utilise au maximum quatre nombres (‘0’ – ‘9’) pour la représentation d'un caractère chinois. Tous les traits possibles qui peuvent composer un caractère chinois, sont divisés en dix groupes. Chacun est indiqué par l'un des dix nombres possibles (‘0’-‘9’). Les caractères chinois peuvent être introduits en déterminant l'ordre des traits à base des quatre coins du caractère. Grâce à la simplicité de coder avec dix nombres, les utilisateurs n’ont besoin que d’un clavier numérique pour introduire le chinois.


title: Méthode CKC

text: Il y a une version disponible pour le chinois traditionnel ainsi qu’une version pour le chinois simplifié. Cependant, la base du codage s'applique aux deux langues. Cela signifie que l'utilisateur ne doit être instruit qu’une fois pour être capable d'utiliser la méthode CKC pour entrer les données en chinois avec aussi bien la version du chinois traditionnel qu’avec la version du chinois simplifié.


title: Méthode CKC

text: Les cours de CKC pour entrer les données en chinois sont fournis par les centres de formation de CKC Centre for the Development of Information Technology for Chinese Language Teaching à Hong Kong Institute of Education, à IVE Haking Wong et  à Hong Kong University.


title: Méthode CKC

text: La composition des traits et leurs nombres correspondants entre 0 et 9 peuvent être définis comme suit:


title: Méthode CKC

text: Cela signifie : le nombre 1 représente un trait horizontal, 2 un trait vertical ou diagonal, 3 une pointe ou un trait diagonal de gauche à droite, 4 un trait croisant un autre trait (forme de croix), 5 trois traits ou plus dont un croise tous les autres, 6 un carré, 7 où un trait forme un angle, 8 la forme du caractère chinois 八 et sa forme inversée, 9 la forme du caractère 小 et sa forme inversée et 0 un trait diagonal de droite à gauche ou un angle à gauche.


title: Méthode CKC

text: 1. L'ordre de codage : le codage commence au coin haut gauche, puis au coin haut droite, ensuite au coin bas gauche et finalement au coin bas droite. Un exemple : le code CKC pour le caractère "的" 　 est 0760.


title: Méthode CKC

text: 2. S'il y a plusieurs façons de coder un caractère, il faut utiliser la façon qui définit plusieurs traits du caractère. Exemple : le code CKC pour le caractère "綜" est 2399 contrairement à 2393.


title: Méthode CKC

text: 3. Ne codez chaque forme qu'UNE SEULE FOIS. Exemple : le code CKC pour le caractère "香" 　est 06 contrairement à 0066.


title: Méthode CKC

text: 4. S'il y a plusieurs manières de coder un caractère, il est recommandé de coder les traits positionnés le plus à gauche ou à droite du caractère. Exemple : le code CKC pour le caractère "非" est 1111 contrairement à 2222.


title: Méthode CKC

text: 5. Les traits les plus hauts du caractère sont plus importants à coder que les traits positionnés plus bas. Exemple : le code CKC pour le caractère "非" est 5307 contrairement à 7307.


title: Méthode CKC

text: Le logiciel est disponible à télécharger sur le site web du CKC Chinese Input System et est compatible avec Microsoft Windows. Pour d’autres systèmes comme Linux, Palm et Pocket PC, le logiciel est encore en développement.


title: Méthode CKC

text: Il est également possible d'utiliser la méthode CKC sans l’installer sur le PC. Elle peut être effectuée sur chaque PC par le WebCKC si le PC est connecté à Internet et utilise MS Internet Explorer. Vous pouvez utiliser la version avec les caractères traditionnels ou la version avec les caractères simplifiés. Faites attention : il faut un clavier numérique pour introduire les caractères chinois avec cette méthode.


title: Méthode CKC

text: Le texte introduit est collecté dans le presse-papiers et peut donc être copié vers chaque application. Récupérée de


title: Rugby Brescia

text: Le Rugby Banco di Brescia est un club de rugby à XV italien basé à Brescia, participant au Championnat d'Italie de Série A2. Il a été fondé en 1928.


title: Rugby Brescia

text: La naissance du club remonte à 1928 sous le nom de Rugby Leonessa 1928. L'équipe actuelle a été formée en 2002 après la fusion de l'A.S. Rugby Rovato et Brescia. L'équipe a débuté en Série A en totalisant 19 victoires d'affilée et inscrivant un nombre record de points (111). Le club monte dès lors en Super 10 la saison suivante, mais est reléguée en 2004.


title: Maison aux raisins

text: La maison aux raisins est un monument historique situé à Colmar, dans le département français du Haut-Rhin.


title: Maison aux raisins

text: L'édifice est situé au 7, rue Bartholdi à Colmar.


title: Maison aux raisins

text: Cette bâtisse a été construite en 1904 par l'entrepreneur colmarien Matter.


title: Maison aux raisins

text: La façade, les toitures sur rue et la grille en fer forgé font l'objet d'une inscription au titre des monuments historiques depuis le .


title: Maison aux raisins

text: L'immeuble est construit en pierre de taille. La façade principale est constituée d'un important avant-corps et d'un fronton. Les décorations sculptées sont inspirées de motifs végétaux, essentiellement la vigne et le raisin, d'où elle tire son nom.


title: Maison aux raisins

text: La grille en fer forgé reprend les formes ondoyantes caractéristiques de l'Art nouveau.


title: Kinome

text: Le kinome est l'ensemble des kinases exprimées dans une cellule, une partie d'une cellule (membranes, organites) ou un groupe de cellules (organe, organisme, groupe d'organismes) dans des conditions données et à un moment donné. Il est à ce titre un sous-protéome, un sous-ensemble d'un protéome. Ce terme a été utilisé pour la première fois en 2002 dans deux articles du groupe de recherche dirigé par Manning analysant les 518 protéine kinases humaines et l'évolution de ces kinases chez les eucaryotes.


title: Kinome

text: L'étude d'un kinome se fait avec les outils de la protéomique, le plus souvent en utilisant la spectrométrie de masse après enrichissement de l'échantillon en kinases. Cet enrichissement peut se faire par affinité entre une matrice fonctionnalisée avec des inhibiteurs de kinases (en compétition avec l'ATP) et le lysat que l'on souhaite étudier .


title: Kinome

text: Il s'agit également du nom d'un service d'autorééducation ou télérééducation à destination des kinésithérapeute et ostéopathe, leur permettant de prescrire des exercices vidéos à leurs patients.


title: Ordres majeurs

text: Les ordres majeurs, qu'on distinguait des ordres mineurs, étaient :


title: Ordres majeurs

text: À ces ordres était attachée l'obligation de la continence perpétuelle.


title: Ordres majeurs

text: Depuis l'entrée en vigueur du "motu proprio" du pape Paul VI "Ministeria quaedam" du , les fonctions des ordres mineurs sont appelées ministères; les fonctions qu'exerçait le sous-diacre « sont confiées au lecteur et à l'acolyte et par suite, dans l'Église latine, l'ordre majeur du sous-diaconat n'existe plus». L'acolytat peut en certains lieux, au jugement de la conférence épiscopale, porter le nom de sous-diaconat.


title: Ordres majeurs

text: Déjà avant 1972 on considérait que le sous-diaconat n'était pas un sacrement, et il n'existe que trois ordres qui sont un sacrement :


title: Ordres majeurs

text: Dans sa constitution dogmatique sur l'Église "Lumen gentium" le concile œcuménique du Vatican a enseigné que précisément ceux-ci sont les trois degrés de la hiérarchie de l'Église, sans mentionner ni le sous-diaconat ni les ministères qu'on appelait les ordres mineurs.


title: Mandat d'amener (film)

text: Mandat d'amener (titre alternatif: "Monsieur le procureur") est un film français de Pierre Louis sorti en 1953.


title: Mandat d'amener (film)

text: Le réalisateur tient lui-même un petit rôle dans le film.


title: Maïs denté

text: Le maïs denté ("Zea mays indentata") est une sous-espèce de maïs dont le grain est formé d’une partie axiale d’albumen farineux et d’une partie périphérique d’albumen vitreux plus dur. La partie d’albumen farineux se rétracte lors de la maturation ce qui donne une forme dentée au grain, d’où son nom.


title: Maïs denté

text: Les notions de « maïs corné » et « maïs denté » concernent donc la forme et la texture du grain. Le grain « corné » possède un albumen vitreux important et un albumen farineux réduit. C'est l'inverse pour le grain « denté » qui, de plus, a la forme d'une incisive.


title: Maïs denté

text: Le caractère « grain corné » est associé dans l'esprit du sélectionneur, aux populations précoces d'origine européenne. Le caractère « grain denté » est, quant à lui, associé aux populations plus tardives d'origines nord-américaines.


title: Maïs denté

text: Les hybrides « corné × denté » sont à l'origine du succès de la culture du maïs dans les zones septentrionales de l'Europe, situées au nord de la Loire.


title: Maïs denté

text: La plus grande partie du maïs cultivé aux États-Unis aujourd'hui est du maïs denté jaune ou une variété étroitement apparentée qui en dérive. Le maïs Denté est la variété utilisée dans la fabrication des aliments comme ingrédient de base pour la farine de maïs(utilisée dans la cuisson du pain de maïs), les croustilles de maïs, les tortillas et les coquilles à tacos. L'amidon dérivé de cette variété à haute teneur en amidon est transformé en matières plastiques, ainsi que le fructose qui est utilisé comme édulcorant (sirop de maïs à haute teneur en fructose) dans de nombreux aliments transformés et boissons gazeuses.


title: Maïs denté

text: L'origine du Maïs denté, ou en anglais, remonte aux immigrants venus de l'est des États-Unis qui ont peuplé dans les années 1840 l'Illinois, autour de Chicago et des Grands Lacs du nord du pays.


title: Maïs denté

text: Parmi ces immigrants venus de l'est, James L. Reid, et ses parents Robert et Anna Moore Reid. Né près de Russelville, dans le comté de Brown, Ohio, le James L. Reid part avec eux à l'âge de deux ans sur le Frontière sauvage. Son père, Robert Reid a quitté l'Ohio, en réponse à "l'appel de l'Ouest", pour rejoindre on frère aîné Daniel et sa sœur Eleanor Reid Glaz, dans la communauté de "Delavan Prairie", près de Tremont dans le comté de Tazewell, près de La Fayette, dans l'état de l'Indiana.


title: Maïs denté

text: Installé à environ quatre miles au nord-est de Delavan, Daniel Reid avait écrit à son frère Robert d'apporter avec lui du maïs de semence, car l'Illinois n'en avait pas de la variété que la famille avait avant cultivé dans l'Ohio. Robert Reid a donc pris dans son Chariot bâché quelques boisseaux de maïs jaune, ayant une teinte rouge cuivrée particulière sous la surface de la grains, connu sous le nom Gordon Hopkins, de leur ancienne maison.


title: Maïs denté

text: Le grain de maïs qu'il avait apporté avec lui a été planté en 1846 mais trop tard pour assurer plus qu'un "assez bon développement". Le meilleur du maïs mûri a été sélectionné pour la prochaine la plantation, au printemps de 1847. Depuis le printemps de 1847 et pendant soixante-douze ans, ce maïs n'a pas été mélangé, à dessein, avec d'autres variétés par la famille Reid. En 1850, Robert Eeid a acheté une ferme au nord-est de Delavan, sur laquelle la graine de la variété Ohio a reçu des soins spéciaux, afin de répondre aux besoins du monde commercial.


title: Tongrien

text: Le terme Tongrien peut faire référence :


title: St James (Le Cap)

text: St James est un village côtier de False Bay dans la péninsule du Cap en Afrique du Sud.


title: St James (Le Cap)

text: Situé entre Muizenberg et Kalk Bay, St. James est l'un des plus petits villages de la municipalité du Cap et mesure de long.


title: St James (Le Cap)

text: Situé dans la banlieue sud-ouest de Muizenberg, St. James comprend plus de 491 résidents, principalement des blancs (79,8 %). Les noirs, population majoritaire dans le pays, représentent 7,3 % des habitants et les Coloureds, 6,7% des résidents.


title: St James (Le Cap)

text: Les habitants sont à 86,56 % de langue maternelle anglaise, à 6,11 % de langue maternelle afrikaans et à 2,24 % de langue maternelle xhosa.


title: St James (Le Cap)

text: Le village fut construit par les Britanniques au . Les plus anciennes maisons datent de 1853. La villa St James fut notamment la résidence de l'amirauté britannique, de la famille royale de Grèce durant leur exil lors de la Seconde Guerre mondiale et du général Jan Smuts.


title: St James (Le Cap)

text: Jusqu'en 1883, le secteur de St. James fait partie du domaine foncier de Kalk Bay. La nouvelle appellation de St. James intervient lorsque le chemin de fer atteint Kalk Bay en et qu'un arrêt ("St. James Church Halt ") soit prévu près de l'église catholique de St.James (construite en 1858), permettant ainsi aux fidèles de prendre le train pour assister aux services religieux. La gare permanente à flanc de montagne, construite en 1893, prend ensuite définitivement le nom de "St. James" dans les horaires des chemins de fer. Le nom est étendu à l'ensemble du hameau et à la plage située en périphérie de Muizenberg, auquel St.James est administrativement rattaché. L'église catholique, trop petite et vétuste, est pour sa part démolie au début du et une nouvelle église est érigée à quelques mètres.


title: St James (Le Cap)

text: En 1895, St.James devient un hameau de la municipalité de Kalk Bay/Muizenberg avant d'être intégré à la municipalité de la grande ville du Cap (1913).


title: St James (Le Cap)

text: Depuis la refondation de la municipalité du Cap en 2000, St. James est situé dans deux arrondissements et dans deux circonscriptions électorales :


title: Boîte à couture

text: Une boîte à couture est un contenant qui sert au rangement et/ou au transport de matériel de couture. La travailleuse est un petit meuble ou coffret monté sur pieds, composé de casiers qui se déplient pour permettre l'accès aux ustensiles utiles à la couture.


title: Boîte à couture

text: La boîte à ouvrage est un coffret à casiers ou à tiroirs, sans pieds, muni d'une anse pour le transport du matériel et des objets à réparer.


title: Boîte à couture

text: La trousse est un petit contenant, le plus souvent souple, contenant un minimum de nécessaire à la couture que l'on emmène en voyage.


title: Caius Laelius (consul en 190 av. J.-C.)

text: Caius Lælius (ou Caius Lelius), né vers 235 av. J.-C. et mort vers 170 av. J.-C., fut un général et homme d'État romain, ami de Scipion l'Africain qu'il accompagna lors de la campagne ibérique (-210 / -206). Son commandement de la flotte romaine dans l'attaque de Carthage et de la cavalerie romaine et numide à Zama a contribué à la victoire de Scipion et Massinissa.


title: Caius Laelius (consul en 190 av. J.-C.)

text: Selon certains historiens romains, dont Polybe (livre 10), Lælius était un ami de Scipion dès leur petite enfance ; cependant, ses origines familiales restent obscures. Tite-Live a suggéré qu'il n'était pas issu d'une famille riche, car il voulait le commandement de la campagne contre Antiochos III le Grand en 190 av. J.-C., pour conforter sa fortune familiale.


title: Caius Laelius (consul en 190 av. J.-C.)

text: Polybe suggère que Lælius était un compagnon de Scipion dès leur entrée dans l'armée, puisque Lælius était apparemment un témoin du sauvetage de Scipion par son père lors d'une escarmouche, probablement lors de la bataille du Tessin (fin 218 av. J.-C.).


title: Caius Laelius (consul en 190 av. J.-C.)

text: Lælius a certainement accompagné Scipion sur diverses expéditions entre l'an 210 et 201 av. J.-C. mais n'a reçu aucune récompense officielle du Sénat jusqu'en 202 av. J.-C. quand il est enfin nommé questeur.


title: Caius Laelius (consul en 190 av. J.-C.)

text: Ce manque de reconnaissance est probablement dû à son statut social relativement faible, à l'absence de richesse de sa famille ou à un manque d'influence politique.