title: Godless Americans March on Washington

text: Rassemblant des athées, libres-penseurs, agnostiques et humanistes de tous les États-Unis d'Amérique, elle fut l'une des premières manifestations du genre, ouvrant la voie à des manifestations de grande ampleur telles que le Reason Rally de 2012.


title: Godless Americans March on Washington

text: L'évènement fut suivi et filmé par la chaîne nationale C-SPAN.


title: Godless Americans March on Washington

text: La manifestation fut ponctuée par des discours, tenus notamment par l'éditeur du magazine "American Atheist" Frank Zindler, par Margaret Downey qui était alors directrice de la "Freethought Society of Greater Philadelphia" et par Ed Buckner, directeur du Council for Secular Humanism. Les discours ont porté sur le théisme, l'athéisme, et sur des thèmes liés à ces sujets.


title: Godless Americans March on Washington

text: Les différentes organisations athées ont considéré la marche comme un succès sans précédent , et, à la suite de l'évènement, les dirigeants de trois organisations athées - Atheist Alliance International, l'Institute for Humanist Studies, et les Internet Infidels - ont fondé la Secular Coalition for America.


title: Île Vancouver

text: Île Vancouver peut désigner plusieurs îles, dont :


title: Raymond Chomel

text: Raymond Emmanuel Marie Siméon Chomel, né le à Fourmies, dans le département du Nord, et décédé le à Paris, est un officier général français, personnalité de la Résistance militaire intérieure pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Raymond Chomel

text: Lors de l'offensive allemande de , le commandant Chomel est officier de liaison du Grand quartier général français auprès de la cuirassée, qui vient d'être créée et est commandée par le colonel Charles de Gaulle. C'est lui qui transmet à ce dernier le l'ordre de se porter à Montcornet. Ses qualités militaires et son sens politique sont remarqués par le colonel de Gaulle qui le prend le comme chef d'état-major et lui fait préparer l'ordre de la bataille d'Abbeville. De même, nommé le sous-secrétaire d'État à la Guerre, il le fait entrer dans son cabinet militaire à Paris.


title: Raymond Chomel

text: Raymond Chomel, promu colonel, va vivre aux côtés de de Gaulle les évènements de l'effondrement militaire et politique de la Troisième République. Le général part à Londres au matin du . Il a proposé aux membres de son cabinet de venir avec lui. Le colonel Chomel, père de six enfants, souhaite rester en France. Le général comprend ses raisons et lui confirmera sa confiance en 1945.


title: Raymond Chomel

text: Après l'armistice, le colonel Chomel est nommé chef d'état-major de la militaire. Il est de nouveau tenté de rejoindre de Gaulle à Londres mais opte pour rester à Châteauroux dans l'Armée d'armistice, avec le projet d'organiser dans sa région une Résistance militaire. Lui et le colonel Bertrand, commandant le d'infanterie, se répartissent la région, Chomel étant chargé de l'Indre (sauf Issoudun) et d'une partie de la Vienne et de l'Indre-et-Loire, Bertrand prenant le Cher et le reste de la région.


title: Raymond Chomel

text: En , après l'occupation par les Allemands de la zone dite libre, le colonel Chomel est chargé de la dissolution de la . Il veille à trouver des situations civiles pour le plus grand nombre possible de ses militaires. Il sillonne son secteur sous des prétextes divers pour rallier des officiers des unités dissoutes et constituer avec eux les noyaux d'unités nouvelles. C'est le cas avec le capitaine Jean Costa de Beauregard ( de chasseurs à Châteauroux), le commandant Costantini (d'infanterie à Loches) et le commandant Fox ( d'infanterie au Blanc). Le colonel entre dans l'Organisation de résistance de l'armée (ORA), créée par le général Frère, et prend ses instructions auprès de son commandement à Vichy et à Limoges. L'armement se constitue à partir des dépôts clandestins de l'armée d'armistice et des parachutages alliés. En , le colonel Chomel échappe à une rafle de la Gestapo et entre en clandestinité sous le nom de "Charles Martel". La résistance militaire s'organise en trois secteurs, les "sédentaires", cependant armés, les "corps francs" de secteurs pour les petites opérations et les "troupes mobiles" militaires. Chomel reçoit le commandement des troupes mobiles, groupées dans la brigade de marche Charles Martel.


title: Raymond Chomel

text: La brigade est en état d'intervenir à partir du débarquement allié en Normandie mais reçoit l'ordre de n'en rien faire pour l'instant. Le colonel Chomel est nommé d'autre part chef d'état-major et conseiller militaire du chef des FFI de l'Indre, le colonel Paul Minguet ("Surcouf"). La brigade multiplie les opérations de sabotage et harcèle les forces d'occupation, notamment les divisions allemandes de combat qui montent vers le front de Normandie. Les transmissions et les déplacements, de plus en plus surveillés par l'Occupant, deviennent très dangereux et il y a ainsi des pertes, comme celle du prince Joachim Murat, jeune officier de liaison de Chomel.


title: Raymond Chomel

text: L'ordre de guérilla généralisée est donné le . Après le débarquement de Provence, les forces d'occupation doivent se replier au plus vite vers l'Allemagne. Deux colonnes vont traverser le secteur de la brigade Charles Martel. La première à remonter vers l'Est est celle du général Täglischbeck. Les engagements se multiplient, notamment aux abords des routes nationales 675, 725 et 780. Il s'agit d'abord d'embuscades montées par la brigade, très destructrices pour les Allemands et leur moral et suivies d'un décrochement rapide. Puis des premiers combats ont lieu à Lignac, Clavières, Preuilly-sur-Claise, Saint-Hippolyte. Celui d'Écueillé, le , aboutit à la reddition des Allemands et la prise de cinq canons de 88 mm et de nombreux véhicules qui serviront pour la réduction de la poche de Saint-Nazaire.


title: Raymond Chomel

text: Le général Berlon, commandant le Premier régiment de France, alors unique unité militaire vichyste, fait savoir en juillet qu'il souhaite avoir un contact avec la Résistance militaire. Le colonel Chomel, informé, prend l'initiative de pourparlers. Le général est arrêté de façon imprévue le par des éléments FFI incontrôlés mais les pourparlers se poursuivent avec son adjoint et aboutissent au ralliement le des trois compagnies du régiment, fortement équipées et armées, ainsi que d'un escadron cycliste, d'un peloton motocycliste et d'un escadron à cheval. Les effectifs de la brigade Charles Martel sont ainsi doublés, par des éléments formés, solidement encadrés et armés. La brigade regroupe maintenant 2 350 hommes dont 100 officiers de carrière.


title: Raymond Chomel

text: La colonne Täglischbeck arrive tant bien que mal à franchir la Loire. Elle est suivie par celle du général Elster, remontant du Sud-Ouest, composée de 25 000 hommes de divers corps mais fortement armée. La brigade Charles Martel l'attaque à tous moments. À partir du , le colonel Chomel reçoit des Alliés des moyens de communication radio qui lui permettent de coordonner les bombardements américains et anglais. La colonne ne peut désormais progresser que la nuit. Le général Elster comprend qu'il a peu de chances de passer la Loire et commence à le faire savoir discrètement. Le colonel Chomel, informé, engage des contacts puis des pourparlers avec le général, menés par des officiers de renseignement de sa brigade. Le général Elster accepte le principe d'une reddition mais ne veut la faire que dans l'honneur militaire, devant une armée régulière, qui ne peut être que l'armée américaine. Chomel est soucieux de la vie de ses hommes. Il contacte les Américains qui acceptent de recevoir la reddition. Un protocole de reddition est préparé.


title: Raymond Chomel

text: La colonne tente cependant de forcer le passage de la Loire à Decize dans la nuit du 9 au mais en est empêchée après un violent combat de quatre heures. Au matin du , des officiers de la brigade Charles Martel escortent le général Elster de son poste de commandement au château de Châteauneuf-sur-Loire, jusqu'à la sous-préfecture d'Issoudun, où les négociations se poursuivent. Le colonel Chomel a demandé la veille aux Américains et obtenu d'eux la suspension des attaques aériennes, ce qui lui vaut la confiance de l'état-major allemand. À 16 heures, Elster signe sa reddition au général américain Macon, en présence du colonel Chomel, qui peut seulement contresigner l'acte.


title: Raymond Chomel

text: Le lendemain, une deuxième cérémonie a lieu à la mairie d'Arcay, dans le Cher, à la demande du colonel Bertrand, commandant les FFI du Cher, mais Elster refuse de signer une seconde fois et fait seulement approuver par le colonel ses ordres de marche pour la reddition. Une troisième cérémonie a lieu le au pont de Beaugency. La colonne reçoit les honneurs militaires américains et le général Elster remet son pistolet au général Macon. Le colonel Chomel assiste à la reddition comme simple témoin, à l'indignation des Résistants et de la population berrichonne qui en voudra longtemps aux Américains. 18 500 Allemands sont ainsi faits prisonniers dont 2 officiers généraux. Pour sa part, la brigade Charles Martel a eu dans ces combats 74 morts et 786 blessés, et l'ennemi 800 tués, 1 500 blessés, 200 prisonniers, 110 camions et 14 canons détruits ou capturés.


title: Raymond Chomel

text: Après la reddition de la colonne Elster et le repli en Allemagne des dernières troupes d'occupation, il ne reste en France que plusieurs poches allemandes sur le littoral, dont l'une à Saint-Nazaire. Le , le général de Larminat nomme le colonel Chomel commandant des "Forces françaises de Loire-Inférieure" (FFLI), qui comprennent, outre la Brigade Charles Martel, 5 bataillons de marche des FFI de Loire-Inférieure, 3 bataillons de Maine-et-Loire, 2 bataillons d'Ille-et-Vilaine et diverses autres unités. La brigade Charles Martel arrive le .


title: Raymond Chomel

text: Il apparait que l'ennemi est acculé dans la poche, tandis que les armées alliées progressent vers Berlin. Il n'y a pas lieu de lancer une offensive, qui serait coûteuse en hommes et immobiliserait du matériel, plus utile sur le front de l'Allemagne. Il s'agit seulement de contenir l'ennemi dans son périmètre actuel, dont il ne cherche d'ailleurs plus à sortir depuis septembre, faute de moyens. Il s'agit aussi de protéger les populations civiles, soit 130 000 "empochés", dont une partie sera expulsée par les Allemands. Il s'agit d'aller en douceur vers la reddition, en veillant autant que possible à ce que les installations portuaires et militaires soient rendues intactes. Le colonel Chomel va atteindre ces objectifs. Sa mission est aussi de mettre de l'ordre chez les FFI dont "les chefs se chipotent politiquement", de les fédérer et de les intégrer dans l'armée régulière, ce qu'il fera avec habileté et énergie.


title: Raymond Chomel

text: Le colonel Chomel organise trois secteurs :


title: Raymond Chomel

text: La brigade Charles Martel qui compte 2 600 hommes prend l'appellation de d'infanterie, d'abord sous le commandement de Raymond Chomel puis sous celui du colonel Ghislain, le colonel Chomel étant nommé général de brigade le .


title: Raymond Chomel

text: Le général Chomel accompagne le général de Gaulle lors de sa visite à Saint-Nazaire le , pour remettre à la ville la croix de la Libération. Le d'infanterie du lieutenant-colonel Costantini rend les honneurs. Le , les bataillons FFI sont dissous et intégrés dans la qui regroupe désormais 30 000 hommes.


title: Raymond Chomel

text: Après la capitulation générale des armées allemandes, les forces d'occupation de la poche de Saint-Nazaire ne peuvent que se rendre. Les Allemands signent leur reddition à Cordemais devant les négociateurs de l'armée américaine et de l'armée française représentée par le capitaine Delpèche. Le , les Allemands reçoivent les honneurs militaires sur l'hippodrome du Grand Clos à Bouvron et le général Hans Junck remet son pistolet au général américain Kramer qui a à ses côtés le général Chomel entouré de son état-major. 28 000 Allemands sont faits prisonniers, dont 2 généraux et 2 amiraux, avec leur armement et leur matériel. Les installations de Saint-Nazaire sont rendues en état d'utilisation.


title: Raymond Chomel

text: La paix revenue, le général Chomel rejoint le général de Gaulle, président du Gouvernement provisoire de la République française, comme membre de son cabinet militaire. Il devient son chef de cabinet militaire à l'automne 1945 et le reste jusqu'au départ du général le . Il est ensuite commandant de l'École d'état-major (1945-1949), puis de la d'infanterie (1951-1954) et du d'armée (1954-1957). Il est membre du Conseil supérieur de la guerre en 1957 et passe dans le cadre de réserve en 1962.


title: Raymond Chomel

text: Le général de corps d'armée Raymond Chomel meurt à l'âge de 91 ans.


title: Comté de Portneuf

text: Le comté de Portneuf était un comté municipal du Québec ayant existé entre 1855 et janvier 1982.


title: Comté de Portneuf

text: Le territoire qu'il couvrait est aujourd'hui compris dans les régions administratives de la Capitale-Nationale et de la Mauricie et correspond à l'actuelle municipalité régionale de comté (MRC) de Portneuf plus une petite partie des MRC de Mékinac et de La Jacques-Cartier ainsi que de l'agglomération de Québec. Son chef-lieu était la municipalité de Cap-Santé.Le comté de Portneuf comprenait lors de sa formation les paroisses de Saint-Casimir, Grondines, Deschambault, Cap-Santé, Saint-Basile, Saint-Raymond, Sainte-Catherine, Les Écureuils, Pointe-aux-Trembles, Saint-Augustin, Saint-Alban ainsi que les cantons de Gosford, d'Alton, de Roquemont, de Mantauban et de Colbert.


title: Villa Pisani (Stra)

text: La villa Pisani est une maison patricienne située à Strà en Vénétie, construite à partir de 1721 sur un projet de l'architecte Gerolamo Frigimelica. C'est aujourd'hui un musée national, qui abrite des œuvres d'art et du mobilier du XVIIIe et XIXe siècles.


title: Villa Pisani (Stra)

text: L'élection à Venise du Doge Alvise Pisani en 1735 propulsa au premier rang la vie politique vénitienne au . Les 114 pièces de la Villa Pisani, en référence au fait qu' Alvise Pisani était le 114ème Doge de la Sérénissime, sont décorées avec faste. En effet, la famille Pisani résida souvent dans cette grande Villa.


title: Villa Pisani (Stra)

text: En 1797, lors de la chute de la République de Venise, la famille Pisani céda sa demeure à Napoléon 1er, qui en fit cadeau en 1807 à Eugène de Beauharnais. Ce dernier n'y a vécu que 7 années, mais la Villa renferme de nombreux souvenirs des enfants qui y ont vécu (tableaux, jouets, bibelots, mobilier précieux).


title: Villa Pisani (Stra)

text: En 1934 y a eu lieu la première rencontre officielle entre Benito Mussolini et Adolf Hitler.


title: Villa Pisani (Stra)

text: Le bassin principal au centre du parc de la villa Pisani, a été construit seulement en 1911 pour les expériences hydrauliques de l'Institut hydrographique de l'Université de Padoue. Près des bassins, se trouve un immense labyrinthe végétal, qui est un véritable défi au sens de l'orientation. Le majestueux parc, dont la longue perspective fermée par les écuries lui donne un petit air versaillais, est une succession de reliefs artificiels et d'édifices champêtres : serres, tonnelles, plantations de tomates, fausse colline et petite orangerie...  Francesco Simonini inscrit à la Fraglia des peintres de Venise de 1740 à 1745, exécute des fresques de grisailles dans la Villa.


title: Villa Pisani (Stra)

text: Giambattista Tiepolo pour le plafond, a imaginé une allégorie de la famille du Procurateur de Saint-Marc, Alvise Pisani. Un modèle de cette fresque, "Apothéose de la maison Pisani", est conservé au Musée des beaux-arts d'Angers


title: Villa Pisani (Stra)

text: Son fils Giandomenico, réalise huit fresques monochromes en trompe l'œil entre 1761 et 1762.


title: Villa Pisani (Stra)

text: Giuseppe Zais (1709-1784) y réalisa son œuvre majeure, des fresques représentant des vues de villes italiennes et des paysages ou la fantaisie se mêle au réalisme.


title: Villa Pisani (Stra)

text: La villa a été utilisée par Pasolini en 1969 pour le tournage de Porcherie (film) Dans les chambres de la villa il y a souvent des expositions d'art. En 2007, le musée a accueilli l'exposition « Les classiques du contemporain » et « extradimensionismo » par Paolo Aldighieri. En 2008, il y avait une grande exposition de Mimmo Paladino. En 2009, "l'impressionnisme à Venise, 1879-1933" par Emma Ciardi. En 2011 "Tutto scorre" par Oliviero Rainaldi.


title: Yali

text: Le peuple Yali est un groupe ethnique de Papouasie occidentale (ancienne Irian Jaya), province d’Indonésie située dans la partie extrême-occidentale de la Nouvelle-Guinée. Ils sont souvent comparés aux Dani, tribu voisine aux mœurs similaires. En raison de leur petite taille – en moyenne 1,50 mètre - ils sont classés parmi les pygmées.


title: Yali

text: Les Yali, comme les autres Papous descendent des premiers habitants de la Nouvelle-Guinée, arrivés à une époque (aux alentours de la dernière glaciation, soit il y a environ 21 000 ans) où l'île était reliée au continent australien, formant la masse continentale appelée Sahul. Ils vivent dans la vallée de Sibi, à l’est de la vallée de Baliem, au cœur de la chaîne de montagnes des Jayawijaya. Cette zone est isolée et difficile d’accès, et on y accède principalement par voie aérienne. Leur territoire est désigné sous le nom de Yalimo (également Jalémó). Les villes les plus proches sont Angguruk et Wamena.


title: Yali

text: Les Yali représentaient en 1989 une population de 30 000 habitants. Il s’agit, à l’échelle de la Papouasie occidentale, du cinquième groupe le plus important, après les Dani de l’Ouest, les Dani de la vallée Baliem, les Ekari et les Biak.


title: Yali

text: Le terme Yali, qui s’écrit également Jalé provient du mot Dani "jalé-mó",« ceux qui vivent à l’est ». C’est ainsi que les Dani, habitants de la vallée de Baliem, les désignent.


title: Yali

text: Les Yali sont sédentaires, sauf lorsqu’une catastrophe les oblige à déplacer la zone d’habitation, comme un tremblement de terre, des épidémies, la sécheresse, ou la venue d’un missionnaire. Leur subsistance est assurée par les yabuk, les zones de cultures dont ils tirent la plus grande partie de leur alimentation. L’espace cultivé apporte tous les aliments et objets dont ils ont besoin, et ce n’est que récemment, grâce à l’intervention de l’État indonésien et les missionnaires que les villageois accumulent des tubercules et des objets à valeur marchande pour les revendre à Wamena et se procurer ainsi d’autres objets manufacturés, qui leur sont désormais « indispensables ».


title: Yali

text: Leur mode de vie est très codifié et hiérarchisé, et l’organisation sociale est fondée sur la domination masculine.


title: Yali

text: Il existe mille langues en Nouvelle-Guinée, dont 251 en Papouasie occidentale. La langue Yali est dite « non-austronésienne » Elle appartient à la même famille linguistique que le Dani. Le phyllum commun au Dani et au Yali est le Trans-Néo Guinéen, la famille est le Grand Dani, et la différence avec le Dani ne s’exprime qu’au niveau de la sous-famille : sous-famille des Dani pour le langage Dani, et sous-famille Ngalik-Nduga pour le Yali. Cette dernière sous-famille est divisée en deux langues : le Nduga et le Yali. On trouve de nombreux mots communs au Yali et au Dani.


title: Yali

text: Le langage Yali est lui-même divisé en trois dialectes : le dialecte de Pass Valley, au nord, le dialecte d’Angguruk, au centre, et le dialecte de Ninia, au sud du territoire. voir


title: Yali

text: Leurs villages sont perchés sur des crêtes montagneuses, entre 1400 et 2700 m d’altitude. Les villages sont constitués de huttes de forme ronde construites à partir de planches coupées et les toits sont en feuille de pandanus. Hommes et femmes vivent séparément.


title: Yali

text: Autrefois, avant l’arrivée des missionnaires, les villages Yali étaient organisés autour de la maison sacrée des hommes, l’"ousayowa". Cette maison se distinguait des autres par sa taille importante, et par les peintures (brunes, blanches, ocre) qui ornaient ses murs extérieurs. On la trouvait au centre du village, et elle était bâtie au milieu d’une cour fermée par un enclos que nulle femme ou enfant non initié n’avait le droit de franchir, sous peine de mort. Un petit jardin était cultivé dans la cour. La maison rituelle était dirigée par le "hwalahun", le chamane, et l’ousahun, gardien des maisons rituelles. Dans certains villages il y avait plusieurs "ousayowa". Celles-ci avaient plusieurs fonctions : - Le premier rôle étaient celui de stabilisateur du village. La présence de pierres sacrées, ou "yeli asinggip", plantées sous l’un des piliers encadrant le foyer central avait pour but de stabiliser le sol autour du village. L’ "ousayowa" était donc censée protéger contre les tremblements de terre, les épidémies et autres catastrophes. - Les "hwalahun" et "ousahun" y rangeaient leurs objets rituels, notamment tous les "yeli asinggip", le "hwalasum" (filet de portage du "hwalahun"), les haches et autres pierres rituelles. - C’était le lieu d’initiation des futurs "hwalahun" et "ousahun", lesquels, au cours d’un rituel, devaient passer l’"ousafisingge"(pilier rituel) entre leurs doigts de pieds. - C’était le lieu d’initiation des jeunes enfants pour qu’ils soient admis à entrer dans l’"ousayowa", et le lieu d’initiation des adolescents pour qu’ils puissent consommer des fruits de pandanus rouge pour la première fois. - Tous les hommes du village s’y réunissaient lorsqu’une épidémie menaçait la vie des villageois. On fermait alors rituellement la porte de l’"ousayowa", à l’aide d’un bâton, pour empêcher la maladie d’entrer. - C’était le lieu de masculinité, d’où étaient exclues les femmes. "L’ousayowa" était donc l’élément central du village, par son emplacement comme par ses fonctions. Ils ont tous été brûlés par les prédicateurs envoyés par les missionnaires, avec les objets rituels, en 1969.


title: Yali

text: Le second type d’habitation est la "yowa", la maison des hommes. Il s’agit du lieu de réunion des hommes, en dehors de tout rituel, où ils dorment et mangent, lorsqu’ils ne veulent pas rester dans la maison de leurs femmes, ou lorsqu’ils n’ont pas encore de conjointe. Le "yowa" appartient à un "ab lohon" - littéralement « homme grand », sage respecté et jouissant d’un statut privilégié - qui l’a construit avec l’aide des hommes qui vont y habiter. On y discute des problèmes, des conflits et des guerres. Les "yowa" existent encore dans les villages Yali actuels. Lorsqu’un voyageur passe dans le village, c’est là qu’il va loger.


title: Yali

text: Le troisième type d’habitat est la "homea", la maison familiale, où habite la famille nucléaire. En général, on trouve une "homea" par femme. Elle y loge avec ses enfants, et les porcs élevés près des habitations. La "homea" est en principe divisée en deux par un mur, une partie pour les porcs, avec son entrée indépendante, et une pour les humains. L’homme peut venir y dormir ou y manger. Aucun étranger n’a le droit d’y entrer sauf, exceptionnellement, lorsque le mari est présent. Les "homea" sont en général bâties en périphérie du village, alors que les "yowa" se trouvent au milieu, avec l’"ousayowa" en position centrale.


title: Yali

text: Les véritables propriétaires de la terre ce sont les ancêtres, en ce sens que ce sont les premiers à avoir occupé les terres, à avoir construit une maison et ouvert un yabuk. Les propriétaires sont donc ceux qui sont arrivés les premiers, qui ont nommé les terres et les rivières. La terre leur appartient, et leurs descendants ne sont héritiers que du droit d’usage de cette terre. Le droit d’usage est héréditaire et plus ou moins également partagé entre les différents membres, masculins ou féminins, du groupe lignager. Le droit d’usage et de propriété s’exerce à trois niveaux :


title: Yali

text: Avant l’introduction de vêtement de toile, les hommes portaient uniquement un étui pénien, nommé "humi", et les femmes un pagne, nommé "sali". Maintenant encore, les Yali portent souvent ce type de vêtement, soit par manque de moyens pour acheter des robes et des pantalons, soit parce que ces vêtements traditionnels sont plus pratiques.  Le "humi" est porté à partir de l’âge de 5 ans et n’est utilisé que comme cache-sexe. Le "humi" fait en calebasse séchée, et est retenue par une cordelette qui entoure le scrotum. Une autre cordelette entoure le buste et retient le "humi" dressé. Derrière, une feuille de bananier cache les fesses. Les petites filles se mettent à porter le "sali" à un âge plus jeune encore que les petits garçons ne portent le humi. Il est fréquent de voir un garçon se promener nu dans le village ou les yabuk, ce qui est très rare pour les petites filles.  Les "sali" sont des sortes de jupes et peuvent être faits à partir de trois matériaux différents. Ils peuvent être confectionnés à base d’herbe, d’écorce ou de cordelettes tressées.


title: Yali

text: À ces vêtements s’ajoute le "sum", le filet de portage, qui est fabriqué à partir de fibres d’écorce filées et dont le rôle est multiple : il sert à transporter les tubercules du "yabuk", à porter les bébés, mais il a aussi une fonction d’habillement, les femmes se revêtant de grands sum multicolores lors des fêtes ou le dimanche. Les hommes aussi ont un "sum", mais plus petit. Ils y rangent leurs effets personnels. L’anse du "sum" est passée sur la tête alors que le reste se balance dans le dos.


title: Yali

text: Enfin, on trouve le "ilit", fabriqué à partir de feuilles de pandanus, qui sert à la fois de tapis de sol pour dormir, mais aussi de parapluie et de parasol.


title: Yali

text: Les Yali tirent leurs ressources de l’agriculture et de l’élevage du porc, la chasse et la cueillette formant des activités secondaires, du point de vue de l’apport nutritif. La pêche est très rarement pratiquée, car les gros poissons ne se trouvent que dans la rivière Baliem, à plusieurs heures de marche. La chasse à la grenouille est souvent pratiquée, de nuit, par les femmes. Les hommes chassent les phalangers, les cochons sauvages et les oiseaux. Pour cela ils utilisent des arcs et des flèches, ainsi que des pièges et des affûts.


title: Yali

text: Jusqu’aux années 60 ils se servaient de pierres taillées en guise de couteaux.


title: Yali

text: Les Yali pratiquent la culture itinérante, axée principalement sur la patate douce ("Ipomoea batatas") et le taro. Les Yali cultivent aussi du maïs, de la canne à sucre, des bananes…


title: Yali

text: À l’extérieur du village sont situés les "yabuk", parcelles cultivées. Les "yabuk" occupent une place primordiale dans la culture Yali. Le premier évènement qui suit la construction d’un village est la création d’un "yabuk", auquel on donne un nom. De cette manière, ils deviennent, comme les villages, des marqueurs du territoire au cours de la migration. L’espace cultivé est donc le moyen d’humaniser et de s’approprier un paysage jusqu’alors étranger.


title: Yali

text: Les Yali cultivent leurs "yabuk" et y passent la majeure partie de leur temps. Les femmes y partent dès le matin et n’en reviennent qu’à la tombée de la nuit. Les tâches sont bien définies : tandis que les femmes s’occupent de la plantation, du nettoyage et de la récolte des parcelles, les hommes sélectionnent les parcelles à cultiver, fabriquent les "kisim", - les bâtons à fouir - et contrôlent l’état des parcelles et l’abondance des récoltes.


title: Yali

text: Les Yali sont essentiellement des cultivateurs, et ils se consacrent davantage au travail dans les "yabuk" qu’aux activités de chasse. Si un villageois part trop souvent chasser et néglige ses "yabuk", il sera déconsidéré auprès des autres Yali. Il est donc rare de voir un villageois partir à son "yabuk" avec son arc et ses flèches.


title: Yali

text: Les tubercules et les feuilles de patate douce constituent l’aliment de base des Yali, auquel d’autres tubercules et légumes viennent s’ajouter. Les repas ont lieu deux fois par jour : le matin, avant de partir dans les "yabuk", et le soir en revenant. Pendant la journée, les villageois mangent des tubercules de patate douce cuits le matin et mâchent de la canne à sucre. Le "buah merah" est omniprésent. Cela signifie « fruit rouge » en indonésien. C’est le fruit unique du pandanus rouge (Pandanus conoideus lam), plante endémique de la Papouasie et qui pousse entre 2000 et 3000 m d'altitude. On mange d’abord le colorant rouge extérieur qu’on extrait en évidant le fruit puis on fait bouillir ce qui reste avant de le presser avec de l'eau ajoutée. Il en résulte une sorte de soupe très grasse au goût indéfinissable. C’est un plat très apprécié des Papous. Chaud et bien salé, ça passe, mais froid, c'est assez difficile à avaler pour un occidental. C'est aussi un colorant qui donne aux selles un aspect rouge vif étonnant. Le "buah merah" est un élément important de la culture des ethnies montagnardes. Ainsi, chez les Yali, il est mangé pour la première fois par les adolescents lors de cérémonies traditionnelles de passage à l'âge adulte. Les Yali lui attribuent leur force et leur endurance. La science s'y est donc intéressée et a mis en évidence ses propriétés multiples : au-delà du simple stimulant, c'est un anticancéreux qui neutralise les radicaux libres (composés cancérigènes). Il lutte aussi contre le diabète en provoquant la baisse du mauvais cholestérol. De même, excellent pour la circulation sanguine, il réduit considérablement les risques d'accident vasculaire cérébral. Mais ce n'est pas tout : il s'agit aussi d'un antibiotique et d'un antivirus et il lutte efficacement contre les hépatites.


title: Yali

text: "Wam", le porc en Yali, est très important pour les villageois. Dans les mythes fondateurs, le premier porc Dohlu, sorti de terre, donne tous les objets rituels aux Yali, à partir de ses organes. Il leur apprend ainsi la manière de mener des rituels et de construire l’ousayowa. Plus qu’une valeur diététique, les porcs ont, pour les Yali, une valeur d’échange, rituelle, d’offrande, et marchande. Toute grande fête - comme lors des premières pluies, lorsque de nouveaux yabuk ont pu être cultivés – comporte un festin de porcs. Les mariages doivent se sceller par un don d’au moins 7 ou 8 porcs à la famille de la fiancée. Chaque naissance est marquée par un don en porc à l’oncle maternel des enfants. Avant l’évangélisation de la vallée, chaque rituel important était marqué par un don en porc de la famille des initiés, ou du malade au "hwalahun", et à l’oncle maternel de l’initié. Le "hwalahun" se voyait attribuer systématiquement certaines parties du porc en paiement de ses guérisons, comme le sang, la graisse sous les côtes, le cou et la viande de la patte arrière gauche. Lorsqu’un enfant est scolarisé à Wamena ses parents lui offrent, si c’est possible, un porc qu’il vendra pour payer ses études. Dans les villages Yali, les porcs sont omniprésents. Ils sont élevés par les femmes et partagent leur homea, dont la moitié leur est réservée, et lorsqu’ils sont suffisamment habitués à leurs propriétaires, ils sont laissés en liberté dans les forêts avoisinantes. Ils peuvent aussi être placés en enclos à l’extérieur du village pour ne pas s’égarer. Les Yalis éprouvent de l’affection pour leurs porcs, ils les soignent et leur donnent des noms. Il n’est pas rare de voir une femme Yali nourrir son propre enfant à un sein et de l’autre, nourrir le porcelet.


title: Yali

text: Les porcs sont source de conflits entre les villageois : tout porc pénétrant sur un yabuk, ou même une piste d’atterrissage est immédiatement tué et laissé sur place pour que son propriétaire récupère le cadavre. Mais il est également source de compensation, lorsqu’un villageois doit réparer une faute qu’il a commise.


title: Yali

text: Les Yali sont traditionnellement cannibales. Ils étaient réputés pour être particulièrement terribles, car ils détruisaient totalement leurs ennemis. Ils ne mangeaient pas seulement leur chair, ils broyaient aussi leurs os en poussière, qu’ils jetaient dans la vallée. Et ceci dans le but d’éviter tout éventuel retour des victimes. Les populations des villages alentour n’étaient pas seulement tuées par revanche mais parfois uniquement pour la viande. Les victimes étaient mangées suivant une longue cérémonie de danse rituelle pour apaiser les esprits des morts. De nos jours, le cannibalisme a été interdit par le gouvernement indonésien.


title: Yali

text: Le peuple Yali est à la base un peuple animiste, respectant et vénérant la nature et la forêt. Pour eux le monde est empreint de magie et ils pratiquent de nombreux cultes et rites initiatiques.  Le "hwalahun", ou chamane, est à la fois un guérisseur et un intermédiaire entre le monde des morts ("mungguat") et le monde des vivants. "Hwal" signifie « sacré », ou « chemin », et "ahun" signifie « homme ». Le "hwalahun" était craint et respecté, et personne n’osait manger en sa présence, ni passer derrière son dos. Sa fonction a été anéantie par les missionnaires, tous les objets rituels et les maisons sacrées ont été brûlés, car supposés servir à des rituels sataniques. Le "hwalahun" soignait les maladies, exorcisait les personnes possédées par des esprits, chassaient les malédictions, et jouaient un rôle fondamental dans les rituels d’initiation : Les pouvoirs magiques du "hwalahun" étaient immenses, et les rituels les plus importants ont pour origine la région d’Angguruk.


title: Yali

text: Traditionnellement, les Yali utilisent les plantes de la forêt pour se soigner. Les plantes médicinales populaires (autres que celles utilisées par le hwalahum (sorcier) dans ses rituels) peuvent être divisées en deux types : les plantes magiques et les plantes utilisées comme médicament. Les maladies soignées par ces plantes sont les rhumes, le paludisme, les mycoses, les dysenteries, les maux de ventre, l’asthme, les maladies du foie, les rhumatismes, les maux de tête et les rages de dent. Certaines sont utilisées pour soigner les blessures, d’autres pour faire pousser les cheveux ou se débarrasser des poux. Cependant de nos jours l’usage des plantes médicinales est moins répandue, en raison du développement de la médecine occidentale apportée par les missionnaires et encouragée par le gouvernement indonésien. Les villageois ont désormais plus confiance en une piqûre de quinine ou de pénicilline qu’en l’usage de plantes médicinales.


title: Yali

text: En 1960, les missionnaires de l’église protestante d’Irian Jaya (ancien nom de la province de Papouasie Occidentale), la Geredja Kristen Indjili (GKI) conclurent un accord avec les missionnaires américains stipulant que Yalimo était un territoire appartenant à la GKI, et en une mission d’exploration fut lancée dans la vallée de Sibi, où une mission d’évangélisation fut construite. La même année une piste d’atterrissage fut construite à Angguruk, dans la vallée voisine de Yaholi, où une autre mission fut installée. D’autres missions furent petit à petit construites dans la région, et la conversion au christianisme et l’éducation des jeunes garçons commença.  En 1968, deux missionnaires l'un Stanley Albert Dale (Australien né le 26.06.1916), l'autre, Phil Jesse Masters (Américain né dans l'Iowa le 9.3.1932), furent poursuivis et tués par un groupe de Yali résistants. Ces 2 missionnaires étaient après leur assassinat destinés à être mangés. Après leur mort, ils furent décapités et démembrés et les parties du corps dispersées pour éviter selon la croyance indigène, une « résurrection » et puis être mangé par les principaux individus faisant partie de l'embuscade**. À la suite de l'intervention d'un Yali « pacifique » qui, invoquant que la cannibalisation reposait sur le fait que l'ennemi mangé avait lui-même tué et mangé un des leurs, et parce qu'un ""duong"" (étranger) n'a jamais mangé un Yali. Ce plaidoyer fit que la cannibalisation de leurs corps n'a pas eu lieu. Un bucher funéraire fut monté, les restes rassemblés puis incinérés.


title: Yali

text: Peu de temps après, en 1969, les maisons et les objets rituels étaient brûlés et les Yalis étaient convertis en masse à la chrétienté. En 1970 un hwalahun – chamane Yali – a dû confesser en public les « astuces » qu’il utilisait pour « duper » les villageois. Les hwalahun ont été relégués au rang de simple villageois.


title: Yali

text: Les villages Yali ont bénéficié de l’évangélisation de la vallée, tout à fait libres de choisir leur destinée, l'évangile les libérant de la haine ancestrale qu'ils avaient pour les tribus voisines , renonçant volontairement au cannibalisme, ouvrant aux femmes la possibilité d'une vie spirituelle que la tradition séculaire leur interdisait jusqu'alors, les préparant aussi au choc culturel d'avec la civilisation qu'ils auraient à affronter un jour ou l'autre, grâce notamment à la scolarisation prodiguée par les épouses de missionnaires ( ). Avant on ne trouvait aucun village à moins de 1200 mètres d’altitude. Les grands villages étaient tous situés en altitude, de 1300 à 1700 m d’altitude. Les yabuk étaient situés autour des villages, mais on trouvait aussi un grand ensemble de yabuk situés plus bas dans la vallée. Non loin se trouvaient des hameaux porcheries et quelques maisons isolées, où les villageois se rendaient pour cultiver les yabuk plusieurs jours d’affilée et où ils élevaient des porcs en semi-liberté.


title: Expériences de Kaufmann–Bucherer–Neumann

text: Les expériences de Kaufmann–Bucherer–Neumann (expériences KBN) sont des expériences de physique développées et réalisées par, notamment, Walter Kaufmann, Alfred Bucherer et Carl Neumann. Elles visaient à mesurer la dépendance de la masse inertielle d'un objet à sa vitesse. Elles sont les premiers tests de l'énergie et de la quantité de mouvement relativistes.


text: Ces expériences sont réalisées par plusieurs physiciens entre 1901 et 1915 afin de tester la relativité restreinte. Les premiers résultats contredisent cette dernière, alors que les versions subséquentes la confirment.


text: L'influence des expériences KBN sur la physique théorique de l'époque est encore discutée au .


text: En 1896, Henri Becquerel découvre la radioactivité de plusieurs éléments chimiques. Par la suite, l'analyse de la radioactivité β de ces éléments révèle l'émission d'une particule chargée négativement. En 1897, Joseph John Thomson identifie cette particule comme étant un électron à l'aide d'expériences réalisées sur les rayons cathodiques. Ce résultat est lié aux prédictions théoriques de la réalisées par Thomson en 1881.


text: En 1893, Thomson calcule que cette masse est liée à la vitesse de la charge et devient infiniment grande lorsque cette dernière atteint la vitesse de la lumière par rapport à l'éther luminifère. Ces calculs sont confirmés par George Frederick Charles Searle en 1897.


text: En 1899-1900, Hendrik Lorentz interprète cette dépendance comme une conséquence de sa théorie des électrons. À ce moment, les auteurs identifient la masse électromagnétique à une « masse apparente », par rapport à la masse newtonienne invariable nommée « masse réelle ».


text: Plus tard, la masse électromagnétique est reliée à la masse relativiste, qui inclut toutes les formes d'énergies et non seulement celles d'origine électromagnétique.


text: Walter Kaufmann débute ses expériences avec un tube à rayons cathodiques. Il utilise une source de radium isolée dans un tube à vide.


title: Pat Schafhauser

text: Pat Schafhauser, né le à Saint Paul dans le Minnesota aux États-Unis, est un joueur helvético-américain de hockey sur glace. Après avoir joué au hockey en junior dans les rangs universitaires américains, il a joué une carrière professionnelle de joueur de hockey en Suisse avec des équipes de la LNA. En 1995, il est touché par une blessure à la colonne vertébrale qui le laisse paralysé et met fin à sa carrière.


title: Pat Schafhauser

text: En 1989, Pat Schafhauser est repêché par les Penguins de Pittsburgh aux du repêchage. En 1989-1990, Schafhauser rejoint les rangs de la section de hockey sur glace masculin des Eagles de Boston College, équipe de Hockey East de la NCAA. Il reste avec cette équipe pendant deux ans, où il récolte dix points. En 1991, il quitte l'Amérique du Nord et prend la route de la Suisse pour se joindre à la formation du EV Zoug de la LNA. Lors de sa première saison, il y joue trente-neuf matchs et y marque quatre points. En 1994, il prend le chemin du HC Lugano. Il y joue pendant deux ans, lorsqu'au vingt-et-unième match de la saison 1995-1996, face au HC Davos, Schafhauser se blesse sérieusement, ce qui met fin à sa carrière à l'âge de vingt-quatre ans seulement. En effet, alors qu'il est à la lutte avec Oliver Roth, le joueur heurte la bande avec sa tête, ce qui le blesse sérieusement à la moelle épinière et le laisse paralysé à vie. À la suite de cet accident, le HC Lugano retire son numéro quatre et crée la "Fondation Pat Schafhauser".


title: Narcisse Pelletier

text: Narcisse Pelletier né le à Saint-Gilles-sur-Vie (intégré depuis à la commune de Saint-Gilles-Croix-de-Vie, Vendée) et mort le à Saint-Nazaire (Loire-Atlantique) est un marin français.


title: Narcisse Pelletier

text: En 1858, alors qu'il a quatorze ans et qu'il est mousse, le navire sur lequel il voyage fait naufrage près de l'île Rossel en Nouvelle-Guinée. Après avoir été abandonné par l'équipage sur les côtes de la péninsule du cap York en Australie, il vit parmi une tribu d'aborigènes, sans contact avec le monde « civilisé », avant d'être redécouvert, plus tard, par des Anglais. Il est ramené à sa famille en France, où il finit sa vie comme gardien de phare puis employé au port de Saint-Nazaire.


title: Narcisse Pelletier

text: Son extraordinaire destin, rapporté dans la presse de l'époque puis par les historiens locaux, a fait l'objet de diverses publications : récits, articles, romans, bandes dessinées et reportages télévisés. Peu connue en France, son histoire a été racontée par lui-même peu de temps après son retour, et constitue un témoignage précieux sur la vie quotidienne, les mœurs, la langue et la culture de la tribu dans laquelle il a vécu.


title: Narcisse Pelletier

text: Alphonse Narcisse Pierre Pelletier est né le à Saint-Gilles-sur-Vie. Il est l'aîné des quatre fils de Martin Hélier Pelletier (-), maître bottier, et d'Alphonsine Hippolyte Babin.


title: Narcisse Pelletier

text: Son père Martin Helier Pelletier, descendant de minotiers et notables de robe (tels que des notaires royaux) né aux Sables d'Olonne, a épousé le sa mère Alphonsine Babin, née le à Croix-de-Vie, issue d'une ancienne famille vendéenne comptant de nombreux marins.


title: Narcisse Pelletier

text: Narcisse Pelletier a trois frères cadets : Élie (-), Alphonse (-), et Benjamin (-) (que Narcisse ne connaîtra qu'adulte).


title: Narcisse Pelletier

text: En 1852, Narcisse Pelletier, devient mousse dès l'âge de huit ans sur "Le Jeune Narcisse", le bateau de pêche de son grand-père maternel Pierre Étienne Babin (1786-1871), qui est marin et pêcheur à la sardine.


title: Narcisse Pelletier

text: En 1854, enfant turbulent et passionné d'aventures, le jeune Giras est exclu de l'école pour insubordination et insolence.


title: Narcisse Pelletier

text: En 1855, il est mousse sur la chaloupe "Le Furet", avec pour second son grand-père maternel Pierre Babin.


title: Narcisse Pelletier

text: En 1856, Narcisse Pelletier s'embarque aux Sables d'Olonne en tant que mousse, sur la bisquine "l'Eugénie" pendant cinq mois, sous les ordres du capitaine Brémaud. Il débarque à Luçon et quitte la bisquine "l'Eugénie". Il rejoint ensuite Bordeaux, où il s'embarque sur "la Reine des Mers".


title: Narcisse Pelletier

text: En 1857, il s'embarque pour Trieste et la côte d'Illyrie à bord de "la Reine des Mers". Mais, maltraité par le second, il débarque à Marseille, puis embarque sur le "Saint Paul", trois-mâts de , sous les ordres du capitaine Emmanuel Pinard, pour Bombay en Inde puis Sydney en Australie. Le "Saint Paul" fait escale à Bombay, où il décharge sa cargaison de vin. En 1858, il fait escale à Hong Kong, puis repart pour Sydney, avec à son bord venant travailler dans des mines d'or en Australie (nommés alors : "coolies").


title: Narcisse Pelletier

text: Le , en heurtant un récif, le "Saint Paul" fait naufrage près de l'île Rossel (Yela), dans l'archipel des Louisiades en Nouvelle-Guinée, où l'équipage y établit un campement en catastrophe. Mais les marins subissent les attaques prolongées des autochtones insulaires pendant plusieurs jours. Le campement est attaqué la nuit par les autochtones, l'équipage finit par s'enfuir et part à la recherche de secours à bord d'une chaloupe à voile de six mètres en pleine mer pendant douze jours, laissant sur l'île les Chinois à leur sort, qui seront finalement massacrés par les autochtones.


title: Narcisse Pelletier

text: Endurant maintes épreuves, les marins traversent la mer de Corail en chaloupe pour finalement aborder le littoral sur la côte nord-est de la péninsule du cap York dans le Queensland en Australie, plus précisément dans le voisinage du cap Direction, pendant la saison de sécheresse, après un voyage de près de . L'équipage affamé et assoiffé y cherche en vain nourriture et eau.


title: Narcisse Pelletier

text: Au cours d'une énième expédition pour rechercher de l'eau, Narcisse Pelletier se retrouve séparé de ses compagnons. Il serait resté seul pour boire à une source tarie à laquelle ses compagnons venaient de boire avant lui, tandis qu'ils auraient continué de chercher eau et nourriture plus loin ; en réalité ils l'auraient abandonné, pour une raison inconnue (sans doute parce qu'il les ralentissait, étant blessé à la tête et aux pieds). La chaloupe repart sans lui, et le jeune marin vendéen de 14 ans se retrouve ainsi abandonné, fin , sur une terre inconnue, prêt à mourir de faim et de soif.


title: Narcisse Pelletier

text: Mais Narcisse Pelletier est découvert par des femmes aborigènes, qui l'amènent dans la tribu Wanthaala, des peuples (un des groupes linguistiques des Pama Malngkana ou "" (gens des plages sablonneuses)), où il est amené à deux beaux-frères de la tribu, dont l'un s'appelle Maademan et qui l'adoptera ensuite en le rebaptisant "Amglo" (ou "Anco" selon un rapport australien).


title: Narcisse Pelletier

text: Narcisse Pelletier, devenu Amglo, va ainsi vivre, pendant dix-sept ans (de l'âge de ), la vie d'un jeune homme des , vivant de pêche et de chasse avec sa nouvelle famille adoptive (dont son cousin adoptif Sassy, du même âge que lui), adoptant les mœurs, les coutumes, les activités et la culture des aborigènes, apprenant puis parlant couramment leur langue, oubliant son français maternel et sa vie en France, et vivant nu au milieu d'eux avec des scarifications ornementales sur le corps et des piercings au nez et à l'oreille droite.


title: Narcisse Pelletier

text: Une biographie de Narcisse Pelletier écrite après son retour en France par Constant Merland ("Narcisse Pelletier : dix-sept ans chez les sauvages") en 1876 contient des détails précieux sur l'organisation sociale, la langue, les croyances, le traitement des maladies, les pratiques mortuaires, les décorations corporelles, les danses, les conflits, les punitions, les activités de subsistance et l'artisanat de la tribu Wanthaala dans laquelle il a vécu. Mais le récit contient peu de choses sur les croyances spirituelles, la connaissance sacrée, la sorcellerie et d'autres sujets similaires. Pour la plupart, sinon la totalité, des tribus aborigènes d'Australie, les informations de cette nature ont été gardées secrètes, non seulement des étrangers, mais des personnes non initiées et celles du sexe opposé dans leur propre tribu. Les informations qui sont dévoilées ou enseignées sur de tels sujets sont presque toujours soumises à des obligations solennelles de ne pas les divulguer, et cela, en effet, donne du crédit à l'histoire de Pelletier :


title: Narcisse Pelletier

text: Narcisse Pelletier dira avoir été fiancé ou « marié » à une jeune fille beaucoup plus jeune que lui, mais niera avoir eu des enfants. Pourtant, en 2009, Stephanie Anderson affirmera, dans son livre "", qu'il a eu deux, voire trois enfants.


title: Narcisse Pelletier

text: Dix-sept ans plus tard, le , Narcisse Pelletier est découvert par hasard par l'équipage du lougre anglais "John Bell", sur l'île de , à au nord-ouest du cap Sidmouth. L'équipage le berne pour le kidnapper et l'amener, contre son gré, à bord du navire, où il est habillé et rencontre le capitaine John Frazer, qui décide de l'emmener à , établissement de la colonie de Queensland d'alors, à la pointe extrême du Cap York.


title: Narcisse Pelletier

text: À Somerset, Narcisse Pelletier (qui tente de s'échapper) écrit maladroitement une lettre à ses parents (qui, jusque-là, le considéraient comme mort, et que lui-même croyait morts depuis longtemps, ayant perdu la notion du temps), dans son français qu'il se réapproprie rapidement après dix-sept ans d'oubli. Il est remis au gouverneur Christopher d'Oyly Aplin, le magistrat responsable de l'établissement, ancien géologue, qui arrange le passage de Narcisse à Sydney sur un autre navire, le vapeur " Brisbane".


title: Narcisse Pelletier

text: Narcisse Pelletier rencontre à bord John Ottley (plus tard sir John Ottley), lieutenant des , qui devient son protecteur et son guide lors du voyage à bord du "Brisbane". Ottley parle français, ayant suivi une partie de sa scolarité en France, et aide Narcisse Pelletier à retrouver sa langue natale, ce qu'il fait avec une rapidité étonnante. John Ottley transcrira ses conversations avec lui dans une lettre de 1923.


title: Narcisse Pelletier

text: Arrivé à Sydney, Narcisse Pelletier est remis au consul de France, Georges-Eugène Simon, diplomate et érudit, qui le fait photographier pour la première fois et le prend en charge. Narcisse Pelletier rencontre à Sydney des Français et devient l'objet de la curiosité des gens et des journaux (la presse australienne le surnomme « le sauvage blanc »).


title: Narcisse Pelletier

text: Il est ensuite rapatrié pour la France via Nouméa en Nouvelle-Calédonie. Ayant retrouvé peu à peu son français, il écrit une deuxième lettre à ses parents, à bord d'un navire de guerre.


title: Narcisse Pelletier

text: Embarqué à bord du navire transport "Jura" de la Marine nationale, commandé par le capitaine de frégate Eugène Crespin, il est examiné par le docteur Augustin Ricard, médecin de première classe, et part pour Toulon en France. Il fait escale à Rio de Janeiro au Brésil, et écrit une troisième lettre à ses parents.


title: Narcisse Pelletier

text: En , Narcisse Pelletier débarque du "Jura" à Toulon, où il retrouve son frère Élie, puis il part pour Paris, où il reste une semaine en observation à l'hôpital Beaujon.


title: Narcisse Pelletier

text: Le , le lendemain de son , Narcisse Pelletier est de retour à Saint-Gilles-sur-Vie, où il est accueilli en triomphe par la population de la ville criant , et y retrouve ses parents et sa famille. Autour du feu de joie fait pour lui sur la place, il se met à danser à la manière des Aborigènes, devant la foule étonnée.


title: Narcisse Pelletier

text: Le lendemain, une messe en action de grâces est donnée en son honneur, par le prêtre qui l'avait baptisé auparavant. Par la suite, il aurait peut-être subi un exorcisme.


title: Narcisse Pelletier

text: Plus tard dans la même année, Constant Merland, docteur et savant nantais, recueille ses dires et le photographie, puis publie son témoignage : "Narcisse Pelletier : dix-sept ans chez les sauvages".


title: Narcisse Pelletier

text: Selon la tradition locale, Narcisse Pelletier a eu des problèmes pour se réadapter à la vie de sa terre natale. Selon Constant Merland, .


title: Narcisse Pelletier

text: On propose d'abord à Narcisse Pelletier un emploi dans un spectacle itinérant mais, quand il découvre qu'il doit être présenté comme , il refuse fermement. Il devient en gardien de phare (au phare de l'Aiguillon, pointe de l'Ève dans l'estuaire de la Loire) à Saint-Nazaire, durant un peu plus d'un an, où le docteur Alcide Benoist le soigne de ses scarifications au ventre, puis gardien des signaux au port de Saint-Nazaire à la fin de l'année 1877, puis, après son mariage, « "chef des haleurs, affecté à la manœuvre de la "touline" (sorte de filin servant à attraper et amener les amarres)" », et avant sa mort, employé aux bureaux du port.


title: Narcisse Pelletier

text: Le à Saint-Nazaire, Narcisse Pelletier, , épouse Louise Désirée Mabileau, , couturière, tailleuse ; ils n'auront pas d'enfant.


title: Narcisse Pelletier

text: Narcisse Pelletier meurt à l'âge de le au 20, Grand-Rue à Saint-Nazaire, où il est enterré deux jours plus tard au cimetière de La Briandais. Son épouse Louise Mabileau se remariera le avec Joseph Marie Tellier (1853-1912), un retraité de douanes, et elle mourra, à nouveau veuve, le ; tous deux reposeront dans la même tombe que Narcisse Pelletier et les parents de Louise.


title: Narcisse Pelletier

text: La tombe, à l'état d'abandon, est sauvée et restaurée en 2021 par l’"Association Internationale des Amis de Narcisse Pelletier", sur initiative et conduite de Loup Odoevsky Maslov, avec l'aide financière conjointe des villes de Saint-Gilles-Croix-de-Vie et de Saint-Nazaire. Lors de la cérémonie annuelle de mémoire du , organisée par "L'Antenne Nazairienne des Amis de Narcisse Pelletier", le monument restauré est inauguré par les maires de Saint-Gilles-Croix-de-Vie et de Saint-Nazaire, après bénédiction, et du sable de la dune de "La Garenne", à Saint-Gilles-Croix-de-Vie, où jouait Narcisse enfant, est épandu par les participants.


title: Narcisse Pelletier

text: Le récit que Narcisse Pelletier a laissé de ses aventures est un document précieux, non seulement en tant que témoignage des expériences extraordinaires qu'il a vécues, mais en tant que description ethnographique de cette région de la péninsule du cap York juste au moment où l'invasion européenne y commençait, et qui présente « une grande corrélation », selon l'anthropologue Athol Chase, avec ce que les recherches ultérieures nous ont appris sur le mode de vie des '. L'ouvrage comporte plusieurs termes de la langue que Narcisse Pelletier a appris ; des linguistes ont trouvé des correspondances dans les langues des ' () pour la grande majorité de ces mots et ces phrases.


title: Narcisse Pelletier

text: La découverte et la capture de Narcisse Pelletier par l'équipage du "John Bell" en 1875 ont fait grand bruit dans les journaux australiens et anglais, y compris le "" britannique, en juillet et , avant d'être rapportées ensuite dans des journaux français. Cependant, la traduction en anglais de l'ouvrage de Constant Merland ne paraît qu'en 2009. Entretemps, aucune information concernant la vie de Narcisse Pelletier après son retour en France n'a été relayée en Australie, même si le récit de son naufrage en Nouvelle-Guinée et de ses expériences dans le Queensland a resurgi de temps en temps dans la presse australienne.


title: Narcisse Pelletier

text: En 1876, Constant Merland rapporte que le lieu de l'abandon de Narcisse Pelletier sur les côtes du Queensland se situe dans l', à , bien au sud de la région où, en réalité, il a résidé. Pourtant les rapports dans les journaux anglais notent les coordonnées géographiques du lieu de la capture de Narcisse Pelletier. Comme l'écrit Athol Chase : « L'information linguistique et ethnographique donnée par Pelletier à Sir John Ottley et plus tard à Merland est suffisante pour que nous soyons tout à fait assurés de la partie nord-est de la péninsule du Cap York où Pelletier a séjourné pendant dix-sept années, et pour reconnaître dans le reportage de Merland le premier compte-rendu historique de la vie aborigène dans cette région ».


title: Narcisse Pelletier

text: Depuis son retour en France, Narcisse Pelletier a fait, et fait encore aujourd'hui, l'objet de récits, d'articles, de romans, de bandes dessinées, d'émissions télévisées, de conférences et d'expositions. Une promenade et un square portent aujourd'hui son nom à Saint-Gilles-Croix-de-Vie ; une "Association Internationale des Amis de Narcisse Pelletier" y a été fondée en 2016.


title: Quatre pièces pour violon et piano (Webern)

text: Quatre pièces pour violon et piano opus 7 est une œuvre de musique de chambre d'Anton Webern. Composées en 1910, elles sont créées le par le violoniste Fritz Brunner et le pianiste Atta Jonas-Werndorff à Vienne. En 1920 à Vienne Maurice Ravel assistera à leur exécution. Ces miniatures d'une concentration qui réinvente une poétique de l'essentiel explorent toutes les possibilités de jeu instrumental.


title: Athanasius Schneider

text: Athanasius Schneider, ORC, né "Anton Schneider" le à Tokmok en république socialiste soviétique de Kirghizie, est l'évêque auxiliaire de l'archidiocèse catholique d'Astana (érigé le ) au Kazakhstan.


title: Athanasius Schneider

text: Athanasius (alors "Anton") Schneider est issu d'une famille de quatre enfants d'Allemands de la mer Noire installés en Allemagne depuis 1973. Ses parents, Josef et Maria, née Trautmann sont, après la Seconde Guerre mondiale, déportés à Krasnokamsk dans l'Oural, sur ordre de Staline. Puis ils sont envoyés en Kirghizie, aux confins de l'Asie centrale, où naît leur fils. En 1969, la famille s'installe en république socialiste soviétique d'Estonie à Valga, où le jeune garçon fréquente l'école russe.


title: Athanasius Schneider

text: En 1973, après qu'Anton eut fait sa première communion dans la clandestinité, la famille Schneider obtient l'autorisation de quitter l'URSS et passe en Allemagne de l'Ouest où leur nationalité allemande est reconnue en tant que descendants d'Allemands de la Mer Noire, par le droit du sang. Ils s'installent à Rottweil dans le Bade-Wurtemberg, où le jeune homme passe son baccalauréat en 1982, puis entre chez les chanoines réguliers de la Sainte-Croix de Coïmbre quelques mois plus tard à Silz (Tyrol). Il y prend le nom de religion d"'Athanasius" en l'honneur de saint Athanase d'Alexandrie.


title: Athanasius Schneider

text: Il étudie la philosophie et la théologie au séminaire de l'ordre à Anapolis au Brésil, de 1984 à 1989. Il est ordonné prêtre le jour de l'Annonciation 1990 à Anapolis par Manuel Pestana Filho (1928-2011). Il est nommé ensuite vicaire à Notre-Dame d'Aparecida et directeur spirituel du couvent local de l'ordre.


title: Athanasius Schneider

text: Il étudie ensuite la patristique à Rome de 1991 à 1993, obtient sa licence à l'Angelicum en 1993, puis son doctorat, dont la thèse porte sur "Le Pasteur d'Hermas", en 1997 à l'Augustinianum ; entretemps il donne des cours de patristique à Anapolis.


title: Athanasius Schneider

text: Il demeure ensuite à Rome de 1993 à 2001 où il fait partie du conseil général de son ordre. il est invité à partir de 1999 à donner des conférences de théologie au séminaire diocésain de Karaganda, où il s'installe finalement en 2001. Il y devient directeur des études et directeur spirituel.


title: Athanasius Schneider

text: Il prend part en octobre 2005 au synode des évêques qui se tient à Rome sur l'Eucharistie. Il intervient au sujet de la réception de l'Eucharistie à l'époque des persécutions communistes en URSS.


title: Athanasius Schneider

text: Outre l'allemand et le russe, Schneider parle l'italien, le portugais, l'anglais et le français et connaît le grec ancien et le latin.


title: Athanasius Schneider

text: Il est nommé évêque titulaire de "Celerina" et évêque auxiliaire de Karaganda par Benoît XVI en mars 2006 et consacré le par le cardinal Sodano. Il célèbre sa messe de prémices dans sa paroisse de jeunesse, Saint-Pélage, à Rottweil, le .


title: Athanasius Schneider

text: Il s'est fait connaître en 2008 par la publication en italien (suivi d'éditions anglaise, allemande, portugaise, estonienne, lituanienne, polonaise, hongroise et chinoise) du livre "Dominus est", préfacé par le cardinal Malcolm Ranjith alors secrétaire de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, préconisant le rite traditionnel de réception de la communion sur la langue et à genoux et dénonçant les conséquences de l'introduction de la communion dans la main.


title: Athanasius Schneider

text: Lors d'une conférence théologique à Rome en décembre 2010, Schneider se prononce en faveur de la publication d'un nouveau Syllabus qui clarifierait certains passages ambigus du Concile Vatican II et corrigerait des interprétations hétérodoxes qui en sont issues.


title: Athanasius Schneider

text: Il est nommé évêque auxiliaire de l'archidiocèse d'Astana par Benoît XVI, le .


title: Athanasius Schneider

text: Il fait construire plusieurs églises paroissiales et centres paroissiaux au Kazakhstan, notamment la Cathédrale Notre-Dame-de-Fatima de Karaganda, et il est nommé chancelier et vicaire général de l'archidiocèse. Il est également secrétaire de la commission liturgique de la conférence des évêques de Russie.


title: Athanasius Schneider

text: En 2015, à la demande du Saint-Siège, Schneider effectue une visite canonique des séminaires de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X de Flavigny en France et de Winona aux États-Unis.


title: Athanasius Schneider

text: L'évêque auxiliaire d'Astana est un ardent défenseur de l'initiative des quatre cardinaux (Carlo Caffarra, Walter Brandmüller, Raymond L. Burke et Joachim Meisner) qui ont présenté au pape François, le 19 septembre 2016, cinq "dubia" relatives au contenu de l'Exhortation Apostolique "Amoris Laetitia". Il est aussi l'un des trois auteurs de la "Profession des vérités immuables sur le mariage sacramentel" du 31 décembre 2017 qui, conformément au Canon 915 jamais aboli ni modifié, défend la doctrine traditionnelle de l'Eglise concernant le refus d'accorder la communion aux divorcés remariés qui, sans préjuger de leur culpabilité subjective, n'ont pas bénéficié d'une annulation de leur précédente union et vivent more uxorio.


title: Athanasius Schneider

text: Il a une sœur prénommée Erika, en religion Sœur Marie-Thérèse, clarisse au couvent de Maria Vesperbild, près d'Augsbourg.


title: Bataille du Vendredi saint

text: La Bataille du Vendredi saint est un match de hockey sur glace entre les Canadiens de Montréal et les Nordiques de Québec qui se déroule le au Forum de Montréal. C'est le sixième match de la finale de la Division Adams de la Ligue nationale de hockey. La rencontre est marquée par deux bagarres générales. Les Canadiens et les Nordiques accumulent 198 minutes de pénalité uniquement lors de ces deux batailles. L’arbitre doit expulser dix joueurs, une des sanctions les plus importantes de l’histoire du hockey sur glace professionnel nord-américain. Il s'agit de l'événement majeur de la Bataille du Québec.


title: Bataille du Vendredi saint

text: Les Canadiens de Montréal et les Nordiques de Québec sont deux équipes rivales dans la province de Québec qui s'affrontent au cours des Séries éliminatoires de la LNH le 20 avril 1984. Les Canadiens mènent la série par trois victoires à deux et peuvent accéder à la finale de la conférence en emportant ce sixième match au Forum de Montréal. Les Nordiques doivent gagner pour égaliser la sérieafin de pouvoir retourner à Québec pour le septième et dernier match.


title: Bataille du Vendredi saint

text: Un nombre important de bagarres éclatent au cours du match. Alors que les Nordiques mènent 1 à 0 en fin de deuxième période, une bagarre générale commence quand Dale Hunter, centre des Nordiques, bouscule le gardien des Canadiens Steve Penney ainsi que l'attaquant Guy Carbonneau. À cet instant, les joueurs des deux équipes sautent sur la glace et les officiels sont incapables d'empêcher la bagarre. Deux attaques célèbres marquent la bataille : le joueur montréalais Mario Tremblay brise le nez d'un coup de poing à son rival Peter Šťastný, les deux étant expulsés ensuite; et le québécois Louis Sleigher donne un coup de poing en plein visage à Jean Hamel, le laissant inconscient pendant près de dix minutes. Cette agression a des séquelles sur sa vision et l'oblige à retourner au camp d’entraînement l’automne suivant alors qu'il souffre encore à un œil durant le dernier match pré-saison des Canadiens. Hamel doit ensuite prendre la décision de mettre un terme à sa carrière de hockeyeur professionnel.


title: Bataille du Vendredi saint

text: Quand débute la troisième période, alors que l'arbitre principal Bruce Hood tarde à annoncer les pénalités, tous les joueurs entrent sur la glace et une nouvelle bagarre générale éclate. Celle-ci voit Mark Hunter, des Canadiens, se jeter sur son frère Dale, des Nordiques, pour le frapper à plusieurs reprises. Au total, l'arbitre donne 252 minutes de pénalités et ordonne dix expulsions, mais, à la suite de sa gestion du match, Hood doit finalement prendre sa retraite à l'issue des séries.


title: Bataille du Vendredi saint

text: La partie et la série se terminent par une victoire montréalaise 5 à 3.


title: Bataille du Vendredi saint

text: En 2018, Maxime Catellier publie un poème consacré à cet événement, «La bataille du vendredi saint. 20 avril 1984» (p. 35-38), dans son livre "Mont de rien. Roman en trois périodes et deux intermèdes" (Montréal, L’Oie de Cravan, 2018, 123 p.).


title: Bataille du Vendredi saint

text: À la suite de cette rencontre, la LNH décidera d’interdire la sortie des joueurs directement sur la patinoire à la fin de chaque période. La coutume voulant que chaque formation, après la sirène de fin de période, sorte du banc des joueurs et se dirige « féliciter » son gardien avant de rentrer au vestiaire. Situation qui a mené, hors de tout doute, aux débordements de la deuxième période lors de cette partie historique. L'événement a aussi mené la LNH à modifier le règlement pour empêcher les joueurs de s'échauffer sur la patinoire au retour des entractes et de se rendre directement au banc.


title: Le Testament (Maupassant)

text: Le Testament est une nouvelle de Guy de Maupassant, parue le 7 novembre 1882.


title: Le Testament (Maupassant)

text: "Le Testament" paraît dans la revue "Gil Blas" du , sous le pseudonyme de Maufrigneuse. La nouvelle est incluse dans le recueil les "Contes de la bécasse" publié en 1883.


title: Le Testament (Maupassant)

text: La nouvelle est dédiée à Paul Hervieu.Le narrateur, intrigué par le fait que son ami René ne porte pas le même nom que ses frères, obtient de lui une confidence sur ses origines.


title: Le Testament (Maupassant)

text: Sa mère, de Courcils, était mariée à un rustre qui ne l’avait épousée que pour son argent et ne lui prêtait aucune considération. Elle eut de lui deux garçons qui n'eurent pas de meilleurs sentiments pour elle.


title: Le Testament (Maupassant)

text: Dans son testament, ouvert à son décès, madame de Courcils dénonce l'absence de considération de son mari et de ses deux fils aînés et révèle la paternité de René ; estimant ne rien devoir à ceux qui ne l'ont jamais aimée, elle lègue son patrimoine à M. de Bourneval, son amant. René part alors vivre avec son père et en adopte le nom et décida de céder la moitié de l'héritage de sa mère à ses demi-frères.


title: Helicella

text: Helicella est un genre d'escargots à coquille spiralée et plate. Sa corpulence lui permet de se glisser entre les branches d'arbre sans trop de difficultés. Cette dernière lui offre également un camouflage idéal, dans son environnement. On pourrait confondre l"'Helicella" comme une espèce d’escargots exotique, mais il n'en est rien.


title: Service universel

text: L'expression service universel peut faire référence à :


title: Brachiaria

text: Brachiaria est un genre de plantes monocotylédones de la famille des "Poaceae", sous-famille des "Panicoideae", originaire des régions tropicales de l'Ancien Monde, principalement d'Afrique, qui comprend une centaine d'espèces. Certains auteurs considèrent que le genre "Brachiaria" doit être inclus dans le genre "Urochloa".


title: Brachiaria

text: Ce sont des plantes herbacées, annuelles pour la plupart, vivaces chez certaines espèces, cespiteuses, dont les tiges (chaumes) peuvent atteindre de 25 cm à 1 m de haut. Plusieurs espèces ont été introduites en Amérique.


title: Brachiaria

text: Certains espèces sont cultivées comme plantes fourragères, notamment au Brésil où elles ont connu une grande expansion. Beaucoup sont des mauvaises herbes des cultures. Les graines de certaines espèces, notamment "Brachiaria deflexa" sont collectées dans la nature à des fins alimentaires dans la région du Sahel, souvent indistinctement avec d'autres graines faisant partie du complexe du « kreb ».


title: Brachiaria

text: Selon :


title: Le Loup (Maupassant)

text: Le Loup est une nouvelle de Guy de Maupassant, parue en 1882.


title: Le Loup (Maupassant)

text: "Le Loup" est initialement publiée dans la revue "Le Gaulois" du , puis dans le recueil "Clair de lune" en 1883.


title: Le Loup (Maupassant)

text: Le narrateur est invité à un dîner pour la Saint Hubert. On parla de chasse mais le marquis d’Arville ne put participer a cette discussion car il ne chassait point. Il commença a expliquer pourquoi personne ne chasse dans sa famille.


title: Le Loup (Maupassant)

text: Son aïeul Jean habitait avec son frère cadet François dans leur château en Lorraine, les deux frères, des colosses, n’ont qu’une passion : la chasse, ils y passent tout leur temps. Durant le féroce hiver de 1764, un loup énorme est aperçu, il tue bêtes, chiens, enfants et femmes. Les frères d’Arville organisent des battues, rien n’y fait, le loup « "pense comme un homme" ».


title: Le Loup (Maupassant)

text: De retour d’une battue infructueuse, ils croisent le loup et partent aussitôt à sa poursuite dans les ravins, les côtes jusqu’au moment ou Jean heurte une branche de la tête et meurt sur le coup. Seul, François ramène le corps de son frère au château quand il croise de nouveau le loup, il l’accule dans un vallon, François installe son frère contre un rocher, lui dit « "regarde, Jean, regarde ça" » et de s’élancer coutelas à la main vers la bête. La lutte s’engage, le loup cherche à lui ouvrir le ventre, François l’étrangle et bientôt il sent la bête devenir flasque.


title: Le Loup (Maupassant)

text: François rentre au château avec les deux cadavres. La veuve de Jean,raconta à son fils la tristesse de la chasse, horreur qui s’est transmise de père en fils depuis.


title: Eochaid Étgudach

text: Eochaid ou Eochu Étgudach (i.e: "propriétaire de vêtements") ou Etgedach ("négligent"),fils de Dáire Doimthech, un descendant de Lugaid mac Ítha. cousin de Míl d'Espáine, est selon les légendes médiévales et la tradition pseudo historique irlandaise un Ard ri Erenn


title: Eochaid Étgudach

text: Selon le Lebor Gabála Érenn il est chosit comme roi par les hommes survivants d'un quart de l'Irlande après que les hommes des trois autres quarts soient morts avec le précédent Ard ri Erenn, Tigernmas, pendant qu'ils adoraient le dieu Crom Cruach.


title: Eochaid Étgudach

text: Son surnom est lié au fait qu'il aurait introduit un système dans lequel le nombre de couleurs qu'un homme pouvait porter dans ses vêtements dépendait de son rang social, d'une seule couleur pour un esclave à sept pour un roi ou une reine. Il règne quatre ans jusqu'à ce qu'il soit tué lors d'une bataille près de la colline de Tara par Cermna Finn, qui lui succède sur le trône conjointenement avec son frère Sobairce.


title: Eochaid Étgudach

text: Son règne est synchronisé avec celui du roi mythique Eupalès en Assyrie. La chronologie de Geoffrey Keating "Foras Feasa ar Éirinn" lui assigne comme dates 1159-1155 av. J.-C. et celle des Annales des quatre maîtres qui inclut un interrègne de sept ans entre la mort de Tigernmas et l'accession au trône d' Eochaid, de 1537-1533 av. J.-C.  Comme fils du légendaire Dáire Doimthech des , Eochaid Étgudach semble avaoir été déplacé chronologiquement par les annalistes médiévaux tardifs.


title: Danemark aux Jeux olympiques d'été de 2012

text: Le Danemark participe aux Jeux olympiques d'été de 2012 à Londres au Royaume-Uni du 27 juillet au 12 août 2012. Il s'agit de sa à des Jeux olympiques d'été.


text: Le Danemark est la délégation, après la République démocratique du Congo et avant Djibouti, à entrer dans le stade olympique de Londres au cours du défilé des nations durant la cérémonie d'ouverture. Le porte-drapeau de la délégation est le kayakiste Kim Wraae Knudsen.


text: Les délégations défilent mélangées lors de la cérémonie de clôture à la suite du passage de l'ensemble des porte-drapeaux des nations participantes. Le drapeau danois est porté cette fois-ci par Allan Nørregaard.


text: Les athlètes danois ont jusqu'ici atteint les minima de qualification dans les épreuves d'athlétisme suivantes (pour chaque épreuve, un pays peut engager trois athlètes à condition qu'ils aient réussi chacun les minima A de qualification, un seul athlète par nation est inscrit sur la liste de départ si seuls les minima B sont réussis) : Le Danemark a qualifié des bateaux pour les épreuves suivantes :En cyclisme sur route, le Danemark a qualifié quatre hommes et aucune femme. L'équipe masculine est composée de Matti Breschel, Lars Ytting Bak, Jakob Fuglsang et Nicki Sørensen. Ils participent tous à la course en ligne, Lars Ytting Bak et Jakob Fuglsang prenant également part au contre-la-montre.


text: Le Danemark a qualifié une équipe de dressage ainsi que trois cavaliers pour l'épreuve individuelle de dressage grâce à sa sixième place au championnat d'Europe 2011.


text: L'équipe masculine s'est qualifiée en remportant le championnat d'Europe 2012. L'équipe féminine s'est qualifiée par le biais d'un des trois tournois de qualification olympique. Le Danemark a un quota de cinq places qualificatives.


title: Monte Fontainhas

text: Le monte Fontainhas est une montagne du Cap-Vert d'origine volcanique. Avec une altitude de , c'est le point culminant de Brava, une île au relief accidenté, la plus petite des îles habitées de l'archipel et la plus proche de Fogo. Le monte Fontainhas est situé au cœur de l'île, au sud de Nova Sintra, le chef-lieu.


title: Monte Fontainhas

text: Il n'y a plus d'activité éruptive à Brava, mais la proximité du Pico do Fogo – où les dernières éruptions datent de 1995 et 2014 – justifie une surveillance constante. Des séismes de faible intensité sont parfois observés, notamment en 1982, 1990, 1998 et 2004. Ils pourraient provenir du volcan sous-marin Cadamosto, situé entre Fogo et Brava.


title: Monte Fontainhas

text: Le centre montagneux de l'île (la "cima") est souvent enveloppé de brumes « qui la rafraîchissent et la fertilisent, et y alimentent nombre de sources », ainsi que le constatait déjà le géographe français Armand d'Avezac au milieu du .


title: Eochaid Apthach

text: Eochaid ou Eochu Apthach (i.e: "hors la loi" ou "fatal")du Corcu Loígde du Comté de Cork, un lointain descendant de Breogán, le grand- père de Míl Espáine , est selon les légendes médiévales et la tradition pseudo historique irlandaise un Ard ri Erenn.


title: Eochaid Apthach

text: Eochaid Apthach prend le pouvoir après avoir tué l'Ard ri précédent, Bres Rí. Il règne seulement une année au cours de laquelle la peste aurait sévit chaque mois en Irlande.


title: Eochaid Apthach

text: Il est finalement tué par Finn mac Blatha, un descendant de Ollom Fotla. Le Lebor Gabála Érenn synchronise son règne avec celui Darius Ier en Perse (522-485 av. J.-C. ). La chronologie de Geoffrey Keating "Foras Feasa ar Éirinn" lui assigne comme dates 726-725 av. J.-C., et les Annales des quatre maîtres de 953-952 av. J.-C. .


Charles-François de La Rochefoucauld-Bayers (ou du ) (Commequiers, – ), est un prélat et homme politique français des .


Né à Saint-Pierre-Commequiers (Vendée) le de Jacques-Louis de La Rochefoucauld (1717-1798), seigneur de Beaulieu, et de Suzanne Poictevin du Plessis-Landry de La Rochette (1725-1793), Charles-François de La Rochefoucauld-Bayers était, avant la Révolution française, curé de Saint-Gilles, abbé commendataire de Preuilly, puis vicaire général d'Aix.


title: Charles-François de La Rochefoucauld-Bayers

text: Il fut élu, le , par le bailliage de Provins, député du clergé aux États généraux. Son rôle parlementaire fut très effacé.


text: Il se tint par la suite à l'écart. Sous le Premier Empire, il était chanoine titulaire de la métropôle de Bourges. Décoré de la Légion d'honneur le , il aurait été fait chevalier de l'Empire.


title: Tournoi de tennis de Charleston (WTA 1976)

text: Le tournoi de tennis Family Circle est un tournoi de tennis professionnel féminin. L'édition 1976 se dispute à Amelia Island du au .


text: Chris Evert remporte le simple dames. En finale, elle bat Kerry Reid, décrochant à cette occasion le de sa carrière sur le circuit WTA.


text: L'épreuve de double voit quant à elle s'imposer Ilana Kloss et Linky Boshoff.


title: Italie aux Jeux olympiques d'été de 2012

text: L'Italie participe aux Jeux olympiques d'été de 2012 à Londres au Royaume-Uni du 27 juillet au . Il s'agit de sa aux Jeux olympiques d'été, dans lesquels elle a obtenu 199 médailles d'or (2012 inclus). Valentina Vezzali en est le porte-drapeau d'une délégation composée initialement de 292 athlètes, représentée dans tous les sports olympiques sauf les quatre sports d'équipe suivants : basket, football, handball et hockey sur gazon. Daniele Molmenti est le porte-drapeau lors de la cérémonie de clôture.


text: Sur ce total, les médias italiens ont insisté sur le fait que 24 sportifs sont nés à l'étranger avec au moins un parent étranger dont 22 sont naturalisés, ce qui constitue un record (plus de 8 %). Un autre record est constitué par le nombre de féminines, 43,44 % du total (à Pékin, elles n'étaient que 39,10 %). Sur ces 290 sportifs, 50 ont déjà obtenu des médailles aux Jeux, dont 17 ont déjà été champions olympiques. L'âge moyen des engagés est de 26,6 ans (à Pékin, 27,7 ans). 160 sportifs entament leurs premiers Jeux, soit 55,17 %. Le sport individuel avec le plus de participants est l'athlétisme avec 38 athlètes. Nicola Vizzoni est le participant le plus lourd (122 kg) et Rosaria Console, la plus légère (42 kg). À Londres, quatre Italiens représentent l'Italie pour la sixième fois aux Jeux : Josefa Idem, Giovanni Pellielo, Alessandra Sensini, Rossano Galtarossa (réserve). Idem participera en fait pour la (dont deux pour l'Allemagne). De même Natalia Valeeva participe également pour la sixième fois, les deux premières fois respectivement pour la Communauté des États indépendants et pour la Moldavie.


text: L'Italie est la délégation, après Israël et avant la Jamaïque, à entrer dans le stade olympique de Londres au cours du défilé des nations durant la cérémonie d'ouverture. Le porte-drapeau de la délégation est l'escrimeuse Valentina Vezzali.


text: Les délégations défilent mélangées lors de la cérémonie de clôture à la suite du passage de l'ensemble des porte-drapeaux des nations participantes. Le drapeau italien est porté cette fois-ci par le kayakiste Daniele Molmenti.


text: Les athlètes italiens ont atteint les minima de qualification dans les épreuves d'athlétisme suivantes (pour chaque épreuve, un pays peut engager trois athlètes à condition qu'ils aient réussi chacun les minima A de qualification, un seul athlète par nation est inscrit sur la liste de départ si seuls les minima B sont réussis). Toutefois, la Fédération italienne d'athlétisme durcit ces conditions et exige de la plupart des athlètes un minima A réalisé en 2012 (et pas seulement en 2011 comme le prévoit l'IAAF). Au total, 19 hommes et 19 femmes sont sélectionnés en comptant deux relais qualifiés parce qu'ils correspondent à un classement de équipe, dressé par l'IAAF le (4 × 100 m masculin et 4 × 400 m féminin) :


text: Matchs


text: Classement


text: Les quatre premières équipes de la poule sont qualifiées.


title: Raymond Ier de Roquefeuil

text: Raymond de Roquefeuil-Anduze, est un seigneur du Rouergue né vers 1150 et mort après 1204. Heritier de la première famille de Roquefeuil, il est l'auteur d'un seconde maison dite de Roquefeuil-Anduze.


title: Raymond Ier de Roquefeuil

text: Raymond est le second fils du seigneur Bertrand d'Anduze, et d'Adélaïde de Roquefeuil .


title: Raymond Ier de Roquefeuil

text: Son frère ainé, Bernard continuera la lignée des seigneurs d'Anduze et héritera des possessions de son père en tant que seigneur d'Anduze, d'Alais, du Luc, Portes...


title: Raymond Ier de Roquefeuil

text: Raymond, hérite des possessions de sa mère engendre la seconde famille de Roquefeuil.


title: Raymond Ier de Roquefeuil

text: Raymond épouse Guillemette de Montpellier (née vers 1159 et morte à partir de 1212) fille de Guilhem VII de Montpellier seigneur de Montpellier, et de Mathilde de Bourgogne fille de Hugues II, Duc de Bourgogne et de Mathilde de Mayenne . Par ce mariage, fut établi une parenté avec la maison de Bourbon .


title: Raymond Ier de Roquefeuil

text: C'est en 1169 que Guillemette de Montpellier, alors âgée de dix ans, fut promise Raymond de Roquefeuil. La dot fut fixée à cent marcs d'argent fin, avec pour garantie vingt chevaliers de la terre de ses parents, plus seize otages de familles distinguées, et plusieurs terres assignées .


title: Raymond Ier de Roquefeuil

text: De ce mariage naquirent: Héritier de tous les biens de sa mère, Raymond I possédait notamment:Ami des troubadours et lui même troubadour, Raymond remporte la palme d'un tournoi poétique face à Guérin d'Apchier en 1176. Pons II de Montlaur en est témoin. Raymond participe encore à des joutes poétiques en 1187 .


title: Raymond Ier de Roquefeuil

text: Comme son frère Bernard d'Anduze, Raymond Ier de Roquefeuil bat monnaie. Les deniers et oboles de Roquefeuil à l'atelier de Sommières .


title: Raymond Ier de Roquefeuil

text: Raymond de Roquefeuil portait probablement ses armes écartelées: aux 1 et 4 de gueules à trois étoiles d'or (qui est d'Anduze); aux 2 et 3 de gueules, à la cordelière d'or passée en sautoir (qui est Roquefeuil).


title: Louis Leloir

text: Louis Leloir dit Leloir, de son véritable nom Louis Pierre Sallot, né le dans le de Paris et mort le dans le de Paris, est un acteur français, sociétaire de la Comédie-Française de 1889 à 1909.


title: Louis Leloir

text: Fils d'un couple de papetiers, il intègre la Comédie-Française en 1880. Parallèlement à sa carrière au sein de la maison de Molière, il est nommé professeur au Conservatoire national de musique et de déclamation en 1894, et élu vice-président de la Société des artistes dramatiques en 1897. Il occupait toujours ces deux fonctions à son décès.


title: Louis Leloir

text: Sa conduite courageuse lors de l'incendie de la Comédie-Française le lui vaut des félicitations ministérielles, avant d'être décoré de la Légion d'honneur en novembre suivant.


title: Louis Leloir

text: Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise ().


title: Celtic Tiger

text: Celtic Tiger ("Michael Flatley’s Celtic Tiger") est un spectacle irlandais, composé de danses, de chants et de musiques celtiques.


title: Celtic Tiger

text: Il a été créé par le danseur Michael Flatley.


title: Celtic Tiger

text: Flatley, connu pour ses deux spectacles "Lord of the Dance" et "Feet of Flames", est également le créateur et le producteur du spectacle "Celtic Tiger". Après une pause de quatre ans dans sa carrière de danseur, il annonce l’arrivée d’un tout nouveau spectacle.


title: Celtic Tiger

text: C’est en été 2004 qu’il débute les répétitions de ce spectacle au SFX Theatre de Dublin, en Irlande. En automne 2004, les répétitions continuent au Shepperton Studios de Londres. En avril 2005, Flateney annonce sur son site web qu’il donnera une avant-première de son nouveau spectacle "Celtic Tiger" en juin 2005. Les 500 premiers fans à avoir envoyé un courriel aux administrateurs du site ont reçu des tickets d’entrée gratuits pour l’une des avant-premières du spectacle à Birmingham, en Angleterre, le reste des tickets étant destiné uniquement aux fans, amis, danseurs et à l’équipe du spectacle.


title: Celtic Tiger

text: La première représentation de "Celtic Tiger" a lieu en privé, uniquement sur invitation, lors d’une performance au NIA de Birmingham, le 17 juin 2005. Le spectacle est présenté au public pour la première fois le 9 juin 2005 au Puskás Stadion de Budapest, en Hongrie. Une autre avant-première était prévue à Prague, en République tchèque, mais le spectacle fut annulé à la dernière minute, la raison officielle étant que le lieu du spectacle (qui comprenait une scène imposante spécialement construite pour le spectacle) n’était pas assez sécurisé pour les danseurs.


title: Celtic Tiger

text: La tournée européenne de "Celtic Tiger" a commencé le 20 avril 2006 au Point Theatre de Dublin. Le 15 novembre 2006, la tournée est annulée car Flatley est hospitalisé pour une infection virale pendant deux semaines.


title: Harvard House

text: Harvard House est une maison à colombages du de style Tudor et un « musée de l'étain » de Stratford-upon-Avon dans le Warwickshire en Angleterre où le grand-père et la mère du pasteur protestant philanthrope John Harvard (1607-1638) ont vécu.


title: Harvard House

text: En 1595 cette maison est construite par Thomas Rogers (grand-père maternel du célèbre bienfaiteur de l'université Harvard John Harvard). Elle est devenue ensuite la maison de Katherine Rogers (mère de John Harvard).


title: Harvard House

text: En 1995 Harvard House (propriété la Fondation Shakespeare Birthplace Trust) est devenue un « musée de l'étain » qui expose la « collection Neish ». Cette collection comprend des éléments allant de l'époque romaine aux années 1930 avec une partie importante datant des .


title: Anthony Bell

text: Anthony Bell (né en 1965) est un réalisateur américain spécialisé dans les films et les séries d'animation.


title: Anthony Bell

text: De 1990 à 1992, Bell travaille comme concepteur des personnages de la série "Les Simpson" pendant treize épisodes. Plus tard, il obtient son premier poste de réalisateur pour la série "Les Razmoket", où il dirige un grand nombre d'épisodes. Dans le même temps, il a l'occasion de réaliser deux épisodes de "La Famille Delajungle" ainsi que trois épisodes de la série "Ginger". Il continue son travail de réalisateur avec treize épisodes de la série "", contant de petites histoires pour les enfants. Plus tard, il réalise trois épisodes de la série "The Boondocks".


title: Anthony Bell

text: En 2010, Bell réalise son premier long-métrage d'animation, en collaboration avec Ben Gluck : "Alpha et Oméga". Après ce film, qui est un succès commercial, il est annoncé comme réalisateur de "Norm of the North" avant d'être débarqué du projet en 2015, le film n'étant toujours pas sorti. En 2000, Anthony Bell et Libby Simon remportent un Certificat de mérite au Festival international du film de San Francisco, aux États-Unis, pour leur travail sur « The Bremen Town Musicians », troisième épisode de la sixième saison de la série "". En 2003, Anthony Bell reçoit, en même temps que le reste de l'équipe, un Daytime Emmy dans la catégorie « Outstanding Children's Animated Program » lors de la cérémonie des Emmy Awards pour leur travail sur la série "Les Razmoket".


title: Louis-Eugène Garraud

text: Louis-Eugène Garraud est un acteur français, né le à Besançon et mort à Neuilly-sur-Seine le .


title: Ucyol

text: Ucyol ou l'une de ses graphies peut désigner :


title: Ucyol

text: Étymologiquement, Üçyol en turc, signifie « quatre ("üç") chemins ("yol") ».


title: Le Baiser (Maupassant)

text: Le Baiser est une nouvelle de Guy de Maupassant, parue en 1882.


title: Le Baiser (Maupassant)

text: "Le Baiser" est initialement publiée dans la revue "Gil Blas" du , sous le pseudonyme Maufrigneuse.  La vieille tante Colette écrit une longue lettre à sa nièce. Elle lui donne des conseils de femme à celle qui vient d’être abandonnée par son mari.


title: Le Baiser (Maupassant)

text: Sa principale remarque tient en ce que sa nièce embrasse trop. Les femmes doivent user du charme, de la caresse et user de diplomatie pour régner. Leur puissance vient du baiser qui doit être une préface charmante et qu’il convient de ne pas émousser. Il ne faut pas embrasser quand l’autre n’en a pas envie, il ne faut pas le lasser par «" l’obstination des lèvres tendues" » et de lui rappeler une scène où elle avait quasiment obligé son mari à l’embrasser, pour lui dire finalement « "Comme tu embrasses mal" », et de conclure « "un baiser maladroit peut faire bien du mal" ».


title: Guillemette de Montpellier

text: Guillemette de Montpellier, née en 1159, morte en 1200, est une aristocrate du Languedoc, fille du seigneur de Montpellier et femme de Raymond , baron de Roquefeuil


title: Guillemette de Montpellier

text: Guillemette de Montpellier est la fille de Guilhem VII, seigneur de Montpellier, et de Mathilde de Bourgogne, elle-même fille de Hugues II, duc de Bourgogne et de Mathilde de Mayenne.


title: Guillemette de Montpellier

text: Elle est promise à dix ans, en 1169, à Raymond de Roquefeuil, né vers 1150, mort en 1204, vicomte de Creyssel de 1171 à 1204, seigneur baron de Roquefeuil (seconde race) et Meyrueis. Il était fils de Bertrand d'Anduze, seigneur d'Alais, et d'Adélaïde de Roquefeuil.


title: Guillemette de Montpellier

text: La dot de Guillemette de Montpellier fut fixée à cent marcs d'argent fin, avec pour garantie vingt chevaliers de la terre de ses parents, plus seize otages de familles distinguées, et plusieurs terres assignées.


title: Guillemette de Montpellier

text: Ella a eu comme enfants :


title: Konak (métro d'Izmir)

text: Konak est une station de la ligne 1 du métro d'Izmir.


title: Drapeau de l'Azawad

text: Le drapeau de l'Azawad, un territoire non reconnu, dont le Mouvement national pour la libération de l'Azawad (MNLA) a déclaré l'indépendance du Mali, le , est un drapeau tricolore vert, rouge et noir avec un triangle jaune sur la gauche. Il est le même que celui du MNLA.


title: Drapeau de l'Azawad

text: Le drapeau est dessiné par Moussa Ag Acharatoumane. Le concept est basé sur le drapeau de la Palestine aux couleurs panarabes duquel ont été substituées les couleurs panafricaines.


title: Drapeau de l'Azawad

text: Lors des précédentes insurrections maliennes, deux différents drapeaux ont été proposés pour représenter l'Azawad. L'un était bicolore avec des bandes verticales bleue et blanche avec un triangle rouge sur la gauche et l'autre était un drapeau entièrement blanc avec un croissant de lune et une étoile bleus.


title: Ollom Fotla

text: Ollom Fotla (le "savant de Fódla", un terme poétique qui désigne l'Irlande; ensuite transcrit en Ollamh Fodhla), fils de Fíachu Fínscothach, est selon les légendes médiévales et la tradition pseudo historique irlandaise un Ard ri Erenn dont le véritable nom serait Eochaid.


title: Ollom Fotla

text: Il prend le pouvoir après avoir tué son prédécesseur, Faildergdóit, dont le père, Muinemón, était le meurtrier de son propre père.


title: Ollom Fotla

text: Il est réputé avoir institué le « "Feis Temrach" » ou Assemblée de la Colline de Tara. Keating descrit le "Feis Temrach" comme une assemblée comparable à un parlement auquel les nobles, les savants et les chef de guerre commandants en Irlande participaient. Elle se tenait à Samhain tous les trois ans afin de valider et de renouveler les lois et d'approuver les annales. L'Assemblée était précédée de trois jours de fête.


title: Ollom Fotla

text: Il serait aussi à l'origine de la structure nommée à Tara « "Múr nOlloman" » (rempart du savant). Il règne pendant 40 ans (A.F.M) ou 30 ans (F.F.E) et meurt de mort naturelle à Tara.


title: Ollom Fotla

text: Le Lebor Gabála Érenn synchronise son règne avec celui d'Arbace et de Sosarmus des Mèdes. La chronologie de Keating "Foras Feasa ar Éirinn" lui assigne comme dates 943-913 av. J.-C. , et les Annales des quatre maîtres 1318-1278 av. J.-C.


title: Ollom Fotla

text: Sa succession est assurée de manière continue, tout à fait inhabituelle, par six de ses descendants directs :


title: Jules Truffier

text: Jules-Charles Truffier est un acteur français, né dans l'ancien arrondissement de Paris le et mort à Neuilly-sur-Seine le .


title: Jules Truffier

text: Après un passage au théâtre de l'Odéon, il entre en 1875 à la Comédie-Française où il débute dans "Tabarin", avant d'en devenir le sociétaire en 1888. Nommé sociétaire honoraire en 1922, il était aussi professeur au Conservatoire de Paris.


title: Pyrole de Norvège

text: La Pyrole de Norvège, ou Pyrola rotundifolia" subsp. "norvegica est une espèce de plantes de la famille des "Ericaceae".


title: Pyrole de Norvège

text: Selon , le nom accepté est "Pyrola rotundifolia" subsp. "norvegica" (Knaben) Hämet-Ahti, 1984 et "Pyrola norvegica" Knaben, 1943 en est le basionyme.


La Société royale agricole et horticole de Jersey (en anglais : "Royal Jersey Agricultural and Horticultural Society") est une association rurale créée en 1833 sur l'île de Jersey, afin de promouvoir et développer l'agriculture et l'horticulture sur l'île Anglo-Normande.


La Société royale agricole et horticole de Jersey a été créée, le 26 août 1833, pour encourager le développement de l’Agriculture et de l’Horticulture. Elle a exercé et accompli encore, une influence importante tant par l’émulation qu’elle a créée que par l’instruction qu’elle a donnée aux agriculteurs et horticulteurs de cette île.


title: Société royale agricole et horticole de Jersey

text: Dès 1837, la reine Victoria, lui accorde son patronage.


text: En 1865, le poète de langue jersiaise, Augustus Asplet Le Gros, devint secrétaire de la Société agricole et horticole de Jersey.


text: En septembre 2000, la Société a déménagé son siège dans de nouveaux bureaux avec l'installation d'un vaste parc d'exposition ("showground"), dans la paroisse de La Trinité au cœur de l'île. L'ensemble fut inauguré officiellement le 13 juillet 2001, par la Reine d'Angleterre.


text: La société agricole et horticole se compose de deux domaines. Le département de l'agriculture organise les foires agricoles, offre une gamme de services pour soutenir la modernisation de l'industrie laitière et gère l'évolution de la race bovine Jersiaise.  Le département d'horticulture est principalement concerné par la promotion de l'horticulture à travers des conférences, des spectacles, des compétitions et concours entre jardins et des conseils généraux.


title: Luke Askew

text: Luke Askew est un acteur américain né le à Macon (Géorgie) et mort le à Portland (Oregon).


title: Luke Askew

text: Après avoir été militaire dans l'US Air Force, Luke Askew devient comédien et débute au cinéma en 1967. Deux ans plus tard, il est remarqué dans "Easy Rider" où il interprète le chef de la communauté hippie. Il poursuit ensuite une longue carrière d'acteur de seconds rôles, au cinéma et à la télévision. Il tient l'un de ses rares rôles principaux dans le western-spaghetti "Un tueur nommé Luke".


title: Giovanni Cattozzo

text: Giovanni Cattozzo (né le à Rovigo en Vénétie et mort le à Rome) est un joueur devenu entraîneur de football italien, qui évoluait au poste de défenseur.


title: Giovanni Cattozzo

text: Il commence le football dans sa ville natale de Rovigo, où il débute en Serie C, disputant cinq saisons à ce niveau.


title: Giovanni Cattozzo

text: Il rejoint ensuite le Trévise Football Club, où il passe deux saisons en Serie B à la fin desquelles il est acheté par le club de Bologne.


title: Giovanni Cattozzo

text: En Émilie, il dispute deux saisons en Serie A, puis part rejoindre le club de l'Atalanta, où il dispute sept saisons en Serie A, avant de terminer sa carrière.


title: Camping de Kulanaokuaiki

text: Le camping de Kulanaokuaiki, en anglais ", est un terrain de camping des États-Unis situé à Hawaï, sur le Kīlauea. C'est l'un des deux campings situés à l'intérieur du parc national des volcans d'Hawaï avec celui de Nāmakanipaio.


title: Camping de Kulanaokuaiki

text: Il est situé à mètres d'altitude, au sud de la caldeira du Kīlauea. Le camping de Kulanaokuaiki est accessible par la route via la ', une voie en cul-de-sac partant de la ', ou à pied via le ' dont le camping est le point de départ. Depuis le camping, le ' mène au Mauna Iki en 11,2 kilomètres, randonnée qui peut être prolongée sur le ' ou le '. En empruntant la ' sur 6,4 kilomètres vers l'amont, la ' est atteinte et de là, permet de gagner de nombreux sentiers dont le '. La ' permet de gagner le ' situé à 8 kilomètres dans l'autre sens. De ce point de vue situé à au sommet du Hilina Pali, deux sentiers en partent : le ' qui se dirige vers le sud-ouest puis remonte vers le sommet du volcan et le " qui descend la falaise en direction de l'océan Pacifique et d'autres sentiers.


title: Camping de Kulanaokuaiki

text: Le site est libre d'accès mais sous condition d'avoir payé les droits d'entre du parc national des volcans d'Hawaï et dans la limite de 7 jours par mois et de 30 jours par an. Il dispose de huit emplacements équipés chacun d'une table de pique-nique et dont deux sont accessibles aux personnes à mobilité réduite. Aucun point d'eau n'y est installé mais le camping dispose néanmoins de toilettes sèches. Des emplacements réservés aux feux de camp permettent de limiter le risque d'incendie et la collecte de bois mort n'est autorisée que dans un rayon de autour du camping.


title: IPNS

text: Les lettres IPNS peuvent désigner :


title: John Forbes (amiral)

text: L'Admiral of the Fleet John Forbes (-) est un officier de marine britannique. Il se distingue en particulier pendant la guerre de Succession d'Autriche.


title: John Forbes (amiral)

text: Forbes naît à Minorque, île de Méditerranée occidentale, propriété de la couronne de Grande-Bretagne depuis sa capture en 1708. Il est le deuxième fils de , troisième comte de Granard et de Mary, née Stewart (1672/3–1758), qui était la fille ainée de , premier vicomte Mountjoy. John suit les traces de son père et intègre la "Royal Navy". Il embarque sur le , vaisseau de troisième rang de 70 canons, le , à l'âge de 12 ans. Il sert en tant que volontaire sous les ordres de son oncle maternel, l'honorable Charles Stewart. À bord du "Burford", il sert en Méditerranée, avant de passer avec son oncle à bord du , et de mettre les voiles en direction des Indes occidentales en 1729. Alors qu'il sert sur place, Stewart promeut Forbes au grade de lieutenant.


title: John Forbes (amiral)

text: Il reçoit sa première commission en tant que troisième lieutenant du (60), sur lequel il embarque le . L'année suivante, il est nommé quatrième lieutenant sur un vaisseau plus important, le HMS "Edinburgh" (70). Le , il passe sur le , vaisseau de premier rang de 100 canons, en tant que sixième lieutenant, avant d'être nommé troisième lieutenant au mois de . Le "Britannia" est alors le vaisseau amiral de Sir John Norris, et Forbes prend part, sous ses ordres, à l'expédition qui se rend à Lisbonne pour soutenir les Portugal face à la menace espagnole.