text: L'élite laïque lyonnaise se regroupe tout au long du pour acquérir autonomie et droits face aux forces traditionnelles de la ville. Uniquement composé de bourgeois, le patriciat lyonnais ne compte pas de noble dans ses rangs. Il est dominé par une grosse dizaine de familles, Les Chaponay, Dodieu, Durche, Foreys, Fuers, La Mure, Le Blanc, Nièvre, Varey, Vaux, que l'on retrouve tout au long du Moyen Âge.


title: Lyon de l'an mil au rattachement à la France

text: Ces bourgeois sont des marchands (drapiers et pelletiers, surtout) et des hommes de loi. Ils pratiquent le commerce de l'argent à différentes échelles, prêtant surtout aux ecclésiastiques, et aux institutions religieuses. Ils résident en de solides maisons, mais dont ils ne peuvent être propriétaires, le sol appartenant entièrement aux chapitres traditionnels. Ils se concentrent essentiellement dans deux quartiers : Saint-Paul et Saint-Nizier. L'église de ce dernier est le point de ralliement principal des bourgeois tout au long de leur lutte contre l'Église lyonnaise. Ils se regroupent également dans la chapelle Saint-Jaquême située en face.


text: L'histoire de l'obtention de leur consulat s'étend tout au long du siècle, et peut être séparé en plusieurs étapes.


text: Un premier soubresaut a eu lieu pour secouer la tutelle canoniale et épiscopale à la fin du . Un accord entre les bourgeois et l'archevêque est signé en 1193. Destiné à limiter l'arbitraire dans les droits et taxes perçus par les seigneurs ecclésiastiques, il n'a pas de succès notable, des abus déclenchant des protestations rapidement.


text: Un deuxième épisode survient donc. En 1206, l'archevêque Renaud II de Forez octroie une charte aux lyonnais reprenant les dispositions de 1193, preuve de leur mauvaise application. Mais deux ans après, les habitants et les bourgeois se révoltent, protestant contre de nouveaux abus. Ils s'arment, s'organisent en association jurée, élisent des représentants, dressent une barricade sur le pont de la Saône et font appel au pape Innocent III. Renaud réagit brutalement, mais ne parvient pas à instaurer le calme. Il doit faire appel au duc de Bourgogne Eudes III, qui parvient à mater les bourgeois. Il arbitre en imposant à Renaud le respect des chartes précédemment accordées. L'archevêque remporte toutefois la partie, les lyonnais étant toujours privés de franchises politiques, alors que les villes alentour en sont dotées progressivement.


text: Le pouvoir lyonnais est également convoité par les familles nobles du chapitre cathédral. Profitant de la faiblesse du trône épiscopal dans les années 1230 et 1240, ils tentent de se soustraire de sa juridiction, et d'obtenir le partage de la justice temporelle, alors entièrement tenue par le sénéchal de l'Église. Ils échouent, trouvant sur leur chemin des bourgeois peu désireux de voir la justice dont ils dépendent passer entre les mains des chanoines. Ils trouvent néanmoins des circonstances particulièrement favorable pour imposer leur autorité durant le mandat de l'archevêque Philippe de Savoie issu de leur rang et qui réside très peu dans son diocèse. Il laisse donc le champ libre aux chanoines qui prennent une grande autorité dans les affaires de la cité.


text: Fruit d'une rencontre entre une circonstance particulière (le vide politique après l'abdication de Philippe) et une tendance de fond (la volonté déjà ancienne d'une indépendance politique), les cinquante ans de conflits violents qui amènent à la naissance de la commune lyonnaise voient se déployer un jeu complexe entre de nombreuses forces politiques, locales ou nationales.


text: Tout commence avec l'abdication de Philippe de Savoie en mai ou . Le chapitre est divisé sur le nom du successeur et après quelques mois, le pape Clément IV désigne Guy, évêque d'Auxerre ; mais celui-ci refuse. Le chapitre ne parvient toujours pas à se déterminer et l'affaire traîne ; le pape ne désigne pas une autre personne avant de décéder en . Le chapitre ne se déterminant pas, ils attendent la fin du conclave, qui dure plus de trois ans. L'interrègne lyonnais dure ainsi quatre longues années.


text: En l'absence d'archevêque, c'est donc le chapitre cathédral qui tient l'autorité sur la ville. Et celui-ci, composé majoritairement de cadets de la noblesse locale, se révèle bien moins diplomate que le très politique Philippe . Le chapitre était alors également très mal considéré par la population, qui lui reproche des abus dus au partage de la justice entre eux et l'archevêque et la rancœur pour les bourgeois de voir cette prestigieuse institution, autrefois ouverte, être alors complètement fermée aux familles nobles de la campagne environnante. La population lyonnaise se soulève durant l'hiver 1267-1268. Elle prend les armes, forme des associations jurées et tend des chaînes dans les rues. Il semble que dans cette affaire, les agents du roi installés à Mâcon aient essayé de se mêler à la situation puisque Clément IV, probablement sous la pression du chapitre, adresse une remontrance au roi où on apprend que le bailli de Mâcon a pris sous sa protection des citoyens lyonnais et tenu justice dans la ville même. Par contre, il semble que les chanoines aient tentés de s'emparer de prérogatives judiciaires qu'ils n'avaient pas. En effet, l'accord conclu sous les auspices de Clément IV le leur impose d'y renoncer. Le calme revient, jusqu'à la mort du souverain pontife. Sans que l'on ait de détails, la tension monte entre la population et l'élite ecclésiastique. Au début de l'an 1269, les bourgeois demandent les clefs des portes de Trion et de saint-Irénée au chapitre de Saint-Just. Celui-ci se plaint auprès de l'évêque d'Autun qui donne raison au chapitre. L'annonce de la sentence épiscopale, en , provoque une courte émeute la nuit suivante. Cet épisode montre la force des crispations qui habitent la population lyonnaise. Or, au mois de mai, pour des raisons mal élucidées, les hommes du chapitre Saint-Jean enlèvent arbitrairement un riche marchand, Nicolas Amadour, puis six citoyens. La réaction est rapide ; le peuple se presse près du quartier canonial et se fait menaçant. Rapidement les chanoines fuient dans le quartier Saint-Just, qui dispose d'une muraille bien plus puissante.


text: La première attaque contre les murailles de Saint-Just a lieu en juin, et les chanoines font rapidement appel au comte du Forez Renaud. Ils lui promettent l'extinction d'une dette que des bourgeois tiennent sur lui et le partage de l'indemnité que les chanoines espèrent obtenir. De leur côté, les bourgeois lyonnais disposent d'un allié, le sire de la Tour du Pin, Humbert de Viennois, qui bloque la route de Fourvière.


text: Devant l'arrivée du comte Renaud II de Forez, les Lyonnais renforcent rapidement les murailles du nord de la cité. Puis, deux semaines plus tard, le , ils acceptent une trêve proposée par les deux chapitres. Elle est signée par soixante bourgeois et garantie, du côté des chanoines, par le comte du Forez et le sire de Thoire-Villars, Humbert III ; du côté des laïcs par les sires de la Tour du Pin et de Montluel. Toutefois, cet arrêt des hostilités n'efface pas les griefs que les uns ont contre les autres et les citoyens en appellent à une autorité extérieure pour trancher sur le fond. Ils invoquent l'évêque d'Autun (Girard de La Roche de Beauvoir), le légat pontifical en France et le roi de France Louis IX. C'est la première fois que les Lyonnais convoquent une force extérieure à leur ville. Par ailleurs, dans le texte de demande, il y a deux chanoines, qui se sont donc désolidarisés de leurs confrères : Simon Palatin et surtout le sénéchal Hugues de la Tour, frère du seigneur allié des Lyonnais. Jacques Rossiaud pense que ce personnage, le plus important du point de vue juridique en l'absence de l'archevêque, est lié aux nouvelles formes de sociabilités qui émergent à Lyon lors de ce conflit. Il aurait pu autoriser la fondation de confrérie, permettant aux Lyonnais d'inaugurer des formes d'organisations nouvelles, qui leur permettent de s'unir contre les chanoines.


text: L'évêque d'Autun se prononce finalement contre les Lyonnais, leur demandant de se soumettre au chapitre, de lui rendre les clefs des portes, de détruire les défenses érigées et de retirer les chaînes. De même, il fulmine contre leur , qui est probablement liée aux confréries, qu'il leur demande de dissoudre. Comme un mois après sa demande de reddition, les Lyonnais refusent de reconnaître son arbitrage, il les menace le d'excommunication et de mettre la ville en interdit. Les Lyonnais refusent cette sentence et après l'été, en septembre, les assauts reprennent contre le cloître de Saint-Just jusqu'en novembre.


text: Lors de cette deuxième phase du conflit, les citoyens lyonnais sortent de la ville pour s'attaquer violemment aux possessions des chapitres, Civrieux, Genay et Écully. Dans cette dernière, ils brûlent l'église où s'étaient réfugiés des habitants. En novembre, l'évêque d'Autun réunit à Belleville-sur-Saône l'archevêque de Vienne, Guy d'Auvergne de Clermont, et l'évêque du Puy, Guillaume de La Roue, pour étudier plusieurs rapports d'enquête de la situation lyonnaise et des exactions commises par les rebelles. Ils proclament contre les insurgés les excommunications et l'interdit.


text: Les Lyonnais ne se soumettent toujours pas, mais renouvellent leur demande d'arbitrage auprès du roi de France, qui cette fois-ci les écoute. Il envoie des représentants et obtient un accord de la part des deux parties le . Outre les signatures des représentants de chaque camp, l'accord est contresigné par le comte du Forez pour le chapitre et le sénéchal Hugues et son frère Albert de la Tour du Pin pour les citoyens lyonnais. Les arbitres de l'accord sont le représentant du roi et le légat pontifical ; ils sont acceptés par les deux parties. Ils demandent d'un côté la remise de la ville dans l'état dans lequel elle était avant le conflit, et de l'autre la levée des excommunications et de l'interdit. Les deux commissaires commencent par obtenir, le , l'assurance que les Lyonnais accepteraient toutes les décisions des arbitres. Le même mois, Louis IX, passe à Lyon pour aller en croisade. Chaque partie rédige et soumet aux arbitres des mémoires pour exposer leurs positions, mais dans le même temps, les Lyonnais ne réduisent pas leurs défenses comme promis, et les chanoines ne demandent donc pas la levée des sanctions religieuses. Ceci malgré des relances répétées de la part des commissaires.


text: Lorsque le cortège funéraire rapportant la dépouille du roi remonte, l'évêque d'Autun lève l'interdit pour qu'elle puisse reposer dans la cathédrale Saint-Jean le . Mais la sanction ecclésiastique retombe dès l'équipage mortuaire reparti. Toutefois, les Lyonnais profitent du passage de l'héritier pour lui demander de les prendre sous sa garde. Il accepte en mai ce qui ramène la paix de manière plus durable. Le , les arbitres (l'évêque de Clermont et le trésorier du chapitre d'Évreux) publient l'accord décidé. Les chapitres doivent donner à deux citoyens les clefs des portes du Pont-du-Rhône, de Saint-Marcel, de Saint-Georges et de Bourg-Neuf. En échange, les bourgeois lyonnais doivent détruire tous leurs ouvrages militaires, et abandonner leur organisation, la « commission des Douze ». Les Lyonnais se plient manifestement à ces demandes car l'évêque d'Autun révoque ses sentences d'excommunication et d'interdit.


text: Une trêve est conclue en , mais la situation est toujours explosive. Le pape et le roi (par l'intermédiaire du bailli de Mâcon), interviennent pour rétablir le calme et trouver des compromis, qui tardent à venir. Le roi de France obtient à la demande des bourgeois la garde de la ville, en attendant l'élection d'un archevêque. Lorsque ce dernier, Pierre de Tarentaise arrive, il reçoit de la part du roi de France, comme du pape de grands avantages, au détriment du chapitre cathédral. Il doit, par contre, se reconnaître vassal du roi de France. Il s'agit de la première fissure sérieuse à l'indépendance de Lyon.


text: Durant les décennies suivantes, les chanoines tentent à nouveau d'obtenir des pouvoirs sur la justice séculière, et des accords sont trouvés avec l'archevêque. Cela mécontente fortement les bourgeois, qui s'organisent pour protester. Ils demandent à nouveau de l'aide à l'extérieur, en s'adressant tantôt au comte de Savoie tantôt au roi de France. Le premier prend la ville sous sa garde dans les années 1280, bloquant certaines décisions épiscopales. À partir des années 1290, c'est le roi qui reprend la main. Il nomme un émissaire sur place, le gardiateur.


text: En , la ville abrite des négociations arbitré par lors de la guerre opposant Bourgogne et Dauphiné.


text: Durant le Moyen Âge central, la partie occidentale de Lyon est sous la domination théorique du roi de France. Toutefois, les rois de France ne peuvent réellement imposer leur autorité à l'Église de Lyon durant cette période. Ce sont les conflits entre les archevêques et leurs différents adversaires qui permettent aux monarques français de prendre pied lentement dans la cité. Tout s'accélère à la fin du et dans les premières années du .


text: Le roi Philippe le Bel parvient, après de nombreuses tentatives, à mettre sa main sur l'ensemble de la ville, et non plus sur la seule partie à l'ouest de la Saône. Il fait ainsi une entrée solennelle le . En 1312, le rattachement de Lyon au royaume de France est reconnu au Concile de Vienne, sans que l'empereur proteste ; l'ensemble des lyonnais doit alors jurer fidélité au roi de France. La justice, depuis toujours tenue par les autorités religieuses, est lors du traité du pleinement remise entre les mains du roi de France. L'archevêque n'a plus d'autorité que sur son château de Pierre Scize et le palais épiscopal. Les chapitres n'ont plus pouvoir que sur leur cloître (Saint-Jean, Saint-Just et Ainay). Mais à la suite d'abus de ses agents, Philippe V revient sur ce traité et rend à l'archevêque seul la justice séculière. Par deux accords en 1320, l'archevêque retrouve certes entièrement la justice de première instance, mais il accorde aux bourgeois la charte dite de la « Sabaudine », qui établit un Consulat.


text: Le début du est le moment où Lyon bascule définitivement dans le royaume de France, perdant ainsi sa place particulière, à la marge des grandes puissances de l'Europe médiévale. Dans le même temps, avec la prise de pouvoir de la bourgeoisie, la cité perd sa spécificité institutionnelle d'avoir un ecclésiastique tout puissant à sa tête.


text: Durant les , la ville ne va pas connaître de profonds développements économiques. L'essentiel du commerce des marchés se limite à des produits locaux, achetés et vendus par des Lyonnais. Le grand commerce ne passe pas encore par la cité, en raison notamment de l'absence de pont sur le Rhône, ou de foires. En définitive, encore au début du , l'économie lyonnaise est de type seigneuriale, drainant vers la cité les productions des campagnes environnantes, à destination surtout des grandes puissances religieuses lyonnaises.


text: L'économie lyonnaise du est comme par le passé dominée par les échanges locaux. Les tarifs des péages comme l'accord de 1193 entre les bourgeois et l'archevêque le prouvent, l'essentiel des produits vendus ou achetés à Lyon sont destinés à la consommation de la ville et des environs immédiats. Les biens d'importations les plus notables sont le cuir de Cordoue et le drap des Flandres.


text: Cette économie est fortement dépendante des voies fluviales, utilisées autant que possible. Cela génère des installations importantes en bord de fleuve, de véritables ports spécialisés naissent ; et une lutte intense entre les différents religieux lyonnais pour le contrôle des taxes (le droit d'épave) liées à cette activité. L'action des hommes d'Église sur le développement économique se voit aussi dans la modification des systèmes agricoles. En premier lieu, le vignoble progresse nettement durant le sur les berges du Rhône et de la Saône, entre Anse et Givors, jusqu'à atteindre 30 % des terres cultivées à certains endroits, comme Saint-Genis-Laval. Ensuite, la rive gauche du Rhône se spécialise dans l'élevage, notamment le pays du Velin. Le Lyonnais étant déficitaire en grain panifiable, les céréales sont importées de Bresse via la Saône. Ils sont vendus sur le marché de la Grenette, et transformés en farine par les moulins flottant sur les fleuves.


text: En ville, les principaux corps de métier, qui s'organisent tout au long de ce siècle sont les mêmes que dans les grandes villes de l'époque : ceux liés à l'alimentation, au textile et au cuir.


text: Le grand commerce fait des tentatives épisodiques pour s'implanter à Lyon. Il est aidé par la construction du pont sur le Rhône, et par les activités religieuses (séjour du pape, organisation de conciles) qui attirent argent et corps de métier très spécialisés. Mais ces opportunités ne sont pas saisies par les marchands lyonnais, qui retournent à leurs activités locales une fois les évènements passés. Les circulations des commerçants au long cours (qui passent majoritairement plus à l'est), ne sont modifiées que marginalement. Ainsi, le plus grand marchand lyonnais de l'époque, Ponce de Chaponay, fait-il fortune uniquement loin de sa ville natale.


text: Quelques marchands lyonnais, grâce à des contacts personnels, parviennent à faire quelques affaires avec de grands personnages. Ainsi, barthélémy de Fuers, d'une grande famille lyonnaise, fait commerce de fourrure et prête de l'argent à Henri III d'Angleterre dans les années 1240 - 1260.


text: Les archevêques de Lyon sont les principaux maître de la ville durant le Moyen âge central. Acteur importants de la vie politique locale en tant que seigneur influent, ils dirigent également un diocèse étendus, et mènent pour la plupart une politique religieuse notable. À partir du XII et surtout du , la vie religieuse de la ville est également et de plus en plus l'œuvre de moines de différentes obédiences.


text: À Lyon, la réforme grégorienne n'est pas autant appliquée que dans d'autres villes proches et comparables. Si certains aspects de la réforme sont en place, d'autres sont largement ignorés. Pourtant, deux archevêques, Halinard et Hugues de Die ont été de grands promoteurs de la réforme, sans parvenir à obtenir de grands résultats dans leur ville. La raison principale en est peut-être qu'ils ont été souvent absents, défendant les idées nouvelles à de nombreux endroits.


text: Au et au début du , les évêques lyonnais ne sont pas entachés de simonie, et le seul à être investi par une puissance laïque est Odolric, nommé par le roi Henri III pour résoudre une crise de succession qui laisse le trône archiépiscopal vide. Tous les autres sont élus selon la procédure, par le chapitre cathédral, quelquefois avec l'appui de clercs partisans de la réforme grégorienne. Ainsi, L'élection de Gébuin en 1077 est lourdement appuyée par Hugues de Die, légat pontifical. Cette époque est alors celle d'un intense conflit entre la papauté et les puissances laïques et le légat veut s'assurer que le prélat choisi par les chanoines soient dignes de son poste.


text: Durant la période de la réforme grégorienne, jusqu'à la fin du , les papes interviennent fréquemment pour appuyer un candidat lors de l'élection. Puis, entre celle de Jean Belles-mains (1181) et le milieu du , les droits canoniques du chapitre s'exercent sans pressions particulières, sauf dans les cas où il y a un conflit. Ainsi, lorsque le chapitre de chanoines se divise sur le nom de son successeur après le décès de Robert d'Auvergne, le pape Grégoire IX refuse les deux candidats (Guillaume de Savoie et l'archidiacre Guy de la Tour), imposant au chapitre de s'entendre sur un troisième nom qui est finalement Raoul I de La Roche-Aymon


text: Enfin, à partir de l'élection de Philippe de Savoie, les papes poussent à nouveau leurs candidats : .


text: À l'orée du nouveau millénaire, l'Église de Lyon a sacrifié aux errances de son temps ; la plupart des chanoines ne vivent plus en communautés et sont très éloignés des idéaux de la réforme grégorienne qui arrive. Plusieurs papes enjoignent aux membres des différents chapitres de se restaurer dans l'esprit des règles des saints fondateurs.


text: Une première tentative de réforme a lieu en 1079 sous l'épiscopat de Gébuin. Il se rend à Rome avec quelques chanoines dont le doyen Bladinus, pour rencontrer le pape Grégoire VII. Le pape conforte l'archevêque après une élection compliquée, et demande aux chanoines présents de renoncer aux biens qu'ils ont accumulés. Seul le doyen accepte, les autres quittant Rome sans bénédiction apostolique (). Grégoire VII rédige donc une lettre pour l'ensemble des chapitres lyonnais le , qui insiste non pas sur l'ensemble de la réforme canoniale, mais bien sur la simonie. Il n'y a en effet rien dans cette lettre sur le retour à la vie commune. C'est à la suite de cet épisode que se fixe la gestion des biens des chapitres lyonnais en obéances, qui permet d'éviter .


text: Ces différentes remontrances n'ont que peu d'effets dans la cité lyonnaise, qui ne suit pas le mouvement réformateur tel, par exemple, celui du Languedoc. Au contraire, les chapitres principaux renforcent leur organisation et leurs usages traditionnels, poursuivant leur enrichissement. Ainsi, alors que leurs statuts jusqu'au début du mentionnent et détaillent la liturgie, ceux promulgués en 1251 sous l'épiscopat de Philippe de Savoie n'en parlent plus du tout, laissant à l'archevêque le soin de régler les offices et célébrations liturgiques.


text: Deux autres établissements, plus récents et moins influents, reprennent, eux, vie commune et idéal de pauvreté. Symptomatiquement, ils sont issus de la volonté des deux prélats réformateurs qu'a connu Lyon sur cette période. Le premier, Notre-Dame de la Platière, est imposé par Gébuin, sur la Presqu'île. Il reste très modeste. Le chapitre de Saint-Irénée, réformé par Hugues de Die (1082-1106), ne pèse pas non plus d'un grand poids dans la vie religieuse lyonnaise.


text: Les chanoines sont avant tout des seigneurs gestionnaires de leurs obéances. Le serment d'entrée au chapitre cathédral ne mentionne aucune obligation spirituelle, mais bien la conservation des biens de la communauté. Leur seule action concrète consiste en l'assistance traditionnelle aux pauvres et au service liturgique de la cathédrale. Jaloux de leurs prérogatives scolaires, ils s'opposent longtemps à l'ouverture de toute autre structure éducative, notamment la création de cours de droit à destination des bourgeois, soucieux de formations utiles.


text: Les forces religieuses traditionnelles lyonnaises que sont l'archevêque et les chanoines des principales églises voient leur influence spirituelle se réduire durant le long de la cité. Les archevêques, peu en symbiose avec leur chapitre cathédral, ne peuvent s'appuyer sur eux pour leur ministère paroissial. Par ailleurs, la plupart des prélats de cette époque ont un règne court, empêchant toute continuité spirituelle. Plusieurs ne règnent pas plus de quelques années, tels Raoul I, Guy II, Pierre II de Tarentaise ou Raoul II de Thourotte, ce qui ne les empêche pas, pour certains, d'avoir un vrai rayonnement sur la ville, tel Pierre II de Tarentaise. Philippe I de Savoie, celui qui reste aux affaires le plus longtemps, est un seigneur surtout attaché à défendre les intérêts matériels et politiques de son lignage.


text: Les fêtes religieuses locales, telles qu'on les retrouve dans les différents manuscrits liturgiques conservés ne montrent pas une grande originalité par rapport à celles d'autres villes avoisinantes. Les célébrations renvoient aux saints les plus classiques de l'occident médiéval. Une petite fraction des célébrations concerne des saints proprement lyonnais, saints Galmier, Epipode, Alexandre, Minerve Valérien et Eléazar, qui sont des martyrs locaux ; et des évêques importants : Nizier, Pothin ou Arède. On peut noter une certaine originalité dans l'apparition très précoce de la fête de la Conception de la Vierge, connue grâce à une lettre de Saint Bernard de 1140.


text: Le réveil spirituel de Lyon n'est donc pas le fait de ces deux groupes, mais bien des ordres mendiants qui s'installent à Lyon à cette période. Ils sont bien accueillis par les archevêques, et bénéficient souvent de leur libéralité testamentaire. Les premiers sont les frères prêcheurs, qui viennent dès 1218 s'installer sur les pentes de Fourvière, avant de se fixer sur la presqu'île, en 1235, entre les deux ponts, où ils édifient Notre-Dame de Confort. Les cordeliers s'établissent dans le centre marchand lyonnais, près des berges du Rhône en 1220. Ils viennent à l'invitation du sénéchal de l'Église Jacques de Grôlée, qui leur lègue son hôtel et ses dépendances. Ces deux premiers groupes rencontrent de francs succès. Ils reçoivent de nombreux dons et legs. Au tournant du siècle, les carmes s'installent au-delà des Terreaux. Ils sont suivis en 1304 par les clarisses et en 1319 par les augustins. Même si leurs actions sont mal connues, la destruction totale de leurs archives de cette époque empêche toute étude approfondie, il est possible de supposer qu'ils influencèrent fortement le développement du mouvement confraternel lyonnais.


text: Au s'installent également à Lyon l'ordre du Temple. Leur tènement est installé le long de la Saône, près du futur couvent des Célestins. Ils y édifient une chapelle qui est probablement la première église de ces derniers.


text: Cet essor spirituel s'accompagne comme partout en Europe d'une reprise des attaques contre les Juifs. Dans le cadre des deux conciles, les autorités lyonnaises commencent à persécuter la communauté juive lyonnaise, avec une première expulsion de la ville en 1250, pour s'achever en 1420 par son exil pour trois siècles.


text: Ce conservatisme est peut être l'une des causes de l'apparition du mouvement de Valdès dans la ville. Malgré le peu de documents sur l'histoire proprement lyonnaise de Valdès et de ceux qui l'ont suivi, il est significatif qu'un mouvement de retour à la pauvreté apostolique prenne naissance à Lyon à ce moment-là. Vers 1170 - 1173, Valdès se débarrasse de sa fortune en dotant sa femme et ses filles, et en donnant le reste aux pauvres. Puis, il se met à prêcher dans les rues en mendiant son pain. Des disciples le rejoignent peu à peu et des membres du clergé se plaignent de lui. À l'origine, les « pauvres de Lyon » sont protégés par l'archevêque Guichard de Pontivy, un prélat favorable à la réforme grégorienne. Soucieux d'orthodoxie, Valdès et les siens vont en 1179 au concile de Latran où ils obtiennent l'approbation par Alexandre III de leur mode de vie. En revenant, ils reprennent leurs prêches, s'attirant l'inimitié de nombreux chanoines, et particulièrement de ceux du chapitre cathédral. À la mort de Guichard, ces derniers élisent à sa place un homme plus éloigné des idéaux réformateurs, Jean Belles-mains (1181-1193), qui expulse aussitôt Valdès et les siens en 1183. Après cet épisode fondateur, il n'est plus jamais question des « Pauvres de Lyon », comme ils se nomment eux-mêmes, dans la ville.


text: Cet immobilisme lyonnais dans le domaine religieux se ressent également dans l'absence de développement de centre intellectuel dans la ville. Les bibliothèques des églises ou cathédrales sont maigres ; nulle université n'est fondée sur cette période. Les clercs lyonnais, par ailleurs, ne produisent aucune œuvre littéraire connue, et seules les poésies de la prieure de la Chartreuse de Poleteins en Dombes Marguerite d'Oingt est connue.


text: Trois périodes ont pourtant été propices à l'éclosion d'un centre intellectuel. Lorsque Hugues de Die est nommé archevêque par Grégoire VII en 1082, il apporte une grande culture et une volonté maintes fois affirmées de réforme. À cette même époque, Anselme de Canterbury séjourne trois fois dans la cité rhodanienne, et y lègue plus de soixante dix manuscrits. Mais aucun renouveau n'apparait à Lyon. Cent ans plus tard, l'émergence d'une manifestation populaire de retour à la vie évangélique autour du personnage de Valdés (1170-1180) aurait pu amorcer dans la ville un centre de ferveur religieuse particulière. Le groupe est finalement chassé par l'archevêque, sa volonté de porter la parole de Dieu étant rejetée par les autorités ecclésiales locales, soucieuses de conserver leur monopole de la parole divine. Enfin, au siècle suivant, l'arrivée précoce des ordres mendiants (1218 pour les prêcheurs et 1220 pour les mineurs), conjuguée à la visite de personnalités intellectuelles majeures de l'époque : Étienne de Bourbon, Guillaume Peyraut ou Humbert de Romans, aurait pu permettre l'édification d'un centre d'étude important. L'époque était également propice avec la tenue de deux conciles et l'installation pour des périodes prolongées de la curie papale. Mais là également, les élites lyonnaises ne surent en profiter pour construire un centre intellectuel notable.


text: Lyon connait durant le Moyen Âge central plusieurs moments où la chrétienté s'est tournée vers elle. Avec l'accueil de deux conciles généraux, et la venue de plusieurs papes, .


text: Durant la période de la réforme grégorienne (fin ), Lyon voit passer la plupart des papes de l'époque, qui empruntent le ou les ponts lyonnais pour mener leur politique. Aucun ne s'arrête durablement sur les bords de la Saône. Au , au contraire, deux conciles ont lieu à Lyon. Le choix de cet emplacement relève des nécessités politiques, Lyon étant alors une terre d'une grande indépendance vis-à-vis des grandes puissances temporelles. Enfin, au début du XIVe, Le roi de France impose à deux reprises au pape de venir à Lyon, ville qu'il domine alors, pour se faire couronner ou élire.


text: Ainsi donc, à chaque fois, c'est une volonté extérieure ou une opportunité politique qui dicte les évènements, et jamais la volonté des habitants lyonnais. Ces derniers ne retirent que peu d'avantages particuliers de ces moments de gloire éphémères, qui ne déclenchent aucun essor religieux particulier.


text: Durant la Querelle des Investitures et la Réforme grégorienne, Lyon voit passer plusieurs souverains pontifes.


text: Le premier d'entre eux est Urbain II, qui passe à Lyon en 1095. Il est alors en conflit avec l'empereur Henri IV et ne peut rester à Rome, tenu par l'antipape Clément III. Il tient en 1095 deux importants conciles destinés à réaffirmer la vigueur de la réforme grégorienne ; le premier, tenu à Plaisance en mars et le second à Clermont à la fin de l'année. C'est durant le voyage de l'un à l'autre qu'il passe par Lyon.


text: Il quitte l'Italie et entre en France en août. Il arrive à Lyon après plusieurs visites le au plus tard. C'est l'archevêque Hugues de Die qui l'accueille. Les deux hommes se connaissent bien, Urbain ayant commencé par réfréner les ardeurs réformatrices d'Hugues avant de le nommer à nouveau légat en 1093.


text: Urbain et Hugues quittent Lyon à la mi-octobre, se trouvent à Mâcon le 17 et à l'abbaye de Cluny le 18. Dans l'abbaye, Urbain II consacre l'autel majeur de l'église tandis qu'Hugues de Die fait de même avec un autre autel. Ils arrivent le à Clermont et le pape confirme la primatie lyonnaise lors du concile. Hugues de Die l'accompagne ensuite durant son voyage jusqu'au concile de Nîmes en 1096 avant de revenir sur Lyon.


text: Le second pape à passer par Lyon sur cette période est Pascal II. Il vient en France en 1107 pour régler avec le roi de France Philippe Ier le conflit des investitures et obtenir son soutien contre l'empereur Henri V.


text: Il arrive à Lyon à la toute fin de l'année, sans qu'il y ait d'archevêque pour l'accueillir, Hugues de Die étant décédé le précédent. Le pape est accueilli par l'abbé d'Ainay Josserand. Il consacre la toute nouvelle église abbatiale, le et quitte la ville peu après pour arriver à Cluny le .


text: Durant la première moitié du , les différents papes ont fréquemment maille à partir avec différentes forces politiques romaines, que ce soit un parti noble ou une révolte populaire. Ils passent souvent les Alpes pour vernir chercher du soutien auprès du roi de France. Quatre d'entre eux passent par Lyon, sans s'y arrêter longtemps.


text: Le pape Gélase II, également aux prises avec Henri V, est obligé de quitter Rome à la suite d'une révolte et se rend au royaume de France pour y trouver l'appui de Louis VI. Il arrive à Lyon le et y est hébergé quelques jours par l'archevêque Humbaud. Le pape quitte la ville mais doit s'arrêter à Mâcon à cause d'une lourde maladie. Il se fait porter à Cluny et y décède le .


text: Pour éviter un vide à la tête de l'Église qui pourrait profiter à l'empereur et à l'antipape Grégoire VIII, les deux cardinaux (dont Conon de Préneste) qui accompagnent Gélase II prennent sur eux de nommer l'archevêque de Vienne, Gui, qui choisit le nom de Calixte II. Ce dernier se rend à Cluny et y accepte la charge. Redescendant à Vienne pour s'y faire couronner le , il s'arrête à Lyon le 4 et est immédiatement reconnu par Humbaud. En voyage perpétuel essentiellement en France, il repasse brièvement à Lyon fin .


text: Une dizaine d'années plus tard, c'est au tour d'Innocent II de devoir fuir Rome, chassé par les partisans d'un antipape, Anaclet II. Élu en 1130, il se rend en France où il trouve l'appui du roi de France, Louis VI. Il préside le un concile à Clermont, où il excommunie son adversaire. L'archevêque de Lyon, Renaud de Semur y participe. Il avait auparavant très rapidement manifesté son soutien à Innocent II. Après avoir rencontré le roi d'Angleterre Henri Ier, le roi de Germanie Lothaire III et sacré le futur Louis VII, le pape retourne en Italie pour rejoindre l'armée de Lothaire qui doit lui ouvrir les portes de sa ville. Sur le chemin, il s'arrête à Lyon du au , accueilli par Pierre I. Il y prend deux bulles pontificales.


text: Son successeur, Eugène III, est également chassé de Rome, par une insurrection populaire qui proclame la Commune. Comme ses prédécesseurs, il passe les montagnes pour aller chercher de l'aide et s'arrête dans la ville rhodanienne le , où se tient alors l'archevêque Amédée.


text: Le premier concile de Lyon est convoqué en 1245 par le pape Innocent IV. Il a pour but principal la déposition de l'empereur Frédéric II dans le cadre de la lutte entre l'empereur du Saint empire et la papauté. À cette occasion, et pour s'éloigner de son ennemi, le pape et toute la curie restent à Lyon durant six ans, jusqu'en 1251.


text: La lutte entre deux visions du pouvoir universel bat alors son plein entre Rome et l'Empire. Le pape Innocent IV, élu en 1243, entreprend rapidement de lutter contre Frédéric II pour imposer son utilisation des « deux glaives » à celui qui prétend être une « loi vivante ». Menacé dans la cité pontificale, il décide de réunir un concile général hors d'Italie. Il demande d'abord à Louis IX de le tenir à Reims, mais ce dernier refuse, ne voulant pas sortir de sa neutralité entre les deux puissances. Lyon, ville indépendante et à la frontière entre le roi de France et l'Empereur s'impose donc comme la meilleure solution. Il s'y rend donc non sans peine (il est malade), quittant Rome en , et devant échapper aux hommes de l'Empereur. Arrivant finalement dans la cité rhodanienne le , il y est accueilli, selon son chroniqueur Nicolas de Curbio, par une . C'est l'archevêque Aymeric Guerry qui est en place, un homme de confiance du pape Grégoire IX et réformateur engagé. Ne pouvant loger convenablement le pape et toute sa cour dans le château de Pierre Scize, ni dans le cloître de Saint-Jean, l'évêque l'installe dans la collégiale Saint-Just.


text: Rapidement le , Innocent IV proclame la tenue d'un concile pour la fête de saint-Jean-Baptiste, le . Durant le printemps, les invités arrivent nombreux. Plus de cent cinquante évêques, de nombreux abbés, supérieurs généraux d'ordre et délégués des chapitres mitrés. Parmi ceux-ci se trouvent de futurs papes (Tedaldo Visconti et Octaviano Ubaldini). Les rois de France et d'Angleterre, ainsi que l'Empereur envoient de fortes délégations. Des représentants des cités maritimes de Gênes et de Venise sont également présents. Parmi les puissances laïques, le concile est aussi fréquenté par Baudouin II, empereur latin de Constantinople, Raimond VII, comte de Toulouse et Raimond Béranger, comte de Provence.


text: Les trois sessions solennelles ont lieu les , 5 et dans la cathédrale Saint-Jean, encore en construction. La décision la plus importante du concile est la déchéance de l'empereur. Des décrets sont également établis pour poursuivre la réforme de l'Église ; une ambassade est envoyée pour prendre contact avec le Khan des mongols. Mais les décisions prises, le pape ne quitte pas Lyon, d'où il poursuit sa lutte principale : contre Frédéric II.


text: Ainsi, pour tenter de convaincre Louis IX de l'aider contre l'empereur, il quitte pour la seule fois de son séjour lyonnais la ville pour aller le rencontrer à Cluny, en . Cela ne donne rien et Innocent II continue seul son combat contre Frédéric II. Aux propositions impériales d'une rencontre destinée à démontrer l'orthodoxie de l'empereur, le pape exige qu'il vienne en petit équipage et sans arme. En effet, Frédéric II sollicite contre le pape des nobles de la région, tels les sires de Beaujeu ou de la Tour-du-Pin ; et même Amédée IV de Savoie. À l'inverse, Innocent II soutient financièrement tous ses alliés, et notamment les villes lombardes et les familles guelfes. Craignant un coup de force, le pape ne quitte pas Lyon durant six ans.


text: La tenue du concile à Lyon a focalisé l'attention d'un grand nombre de personnes sur la ville elle-même, qui a ainsi acquis une nouvelle visibilité au sein de l'espace intellectuel européen. Ainsi, dans de nombreuses chroniques ou compilations historiques, qu'elles soient françaises, italiennes ou anglaises, Lyon est décrite avec le concile. Les chroniques retiennent surtout de l’événement la lutte entre la papauté et l'empire ; ce grand conflit éclipse toutes les autres affaires dans les recensions du concile.


text: Durant toutes ses années, toutes les affaires de l'Église sont traitées sur les bords de la Saône. De nombreux grands personnages s'y arrêtent tels Louis IX et ses trois frères Robert, Alphonse et Charles qui partent en 1248 à la septième croisade ; Richard de Cornouailles, frère d'Henri III d'Angleterre ; Guillaume II de Hollande ; Robert Grosseteste ; etc.


text: La présence de la curie durant six ans fait de Lyon le centre de la chrétienté, avec des va-et-vient incessants de messagers, légats, voyageurs et clercs de toute l'Europe. Lyon voit ainsi sa population fortement augmenter, et les auberges se multiplier, même si les établissements religieux abritent de nombreux membres du clergé.


text: L'une des premières actions locales du pape, sitôt le concile terminé, est de nommer un remplaçant à Aymeric parti (volontairement ou non) finir sa vie dans l'abbaye de Grandmont. Innocent IV nomme celui qui lui a permis de traverser sauf les Alpes, et qui le protège militairement : Philippe de Savoie. Celui-ci, grand seigneur, est peu religieux : il ne reçoit jamais les ordres majeurs, et renonce promptement à ces titres ecclésiastiques dès que son frère décède pour hériter du comté de Savoie. Mais Innocent II le désigne pour s'assurer de son soutien contre l'empereur, la maison de Savoie hésitant entre les deux puissances.


text: Vis-à-vis de la ville de Lyon, Innocent IV est très généreux. Que ce soit en échange de prêt d'argent ou pour remercier les Lyonnais de leur accueil, il leur accorde tout au long de sa vie, même après son départ de très nombreuses bulles, dont plus de cent cinquante ont été conservées. Les églises de Lyon sont particulièrement honorées. Saint-Just et Saint-Jean reçoivent ainsi de très nombreuses indulgences, garanties, autorisations de cumuls et dispenses diverses. Innocent IV offre également au chapitre de Saint-Just les châteaux de Brignais et de Valsonne qu'il avait lui-même acheté. Sous son pontificat, de nombreux conflits entre religieux trouvent leur achèvement, Innocent IV tranchant de nombreux différends. Quelques seigneurs laïcs locaux tels les Beaujeu sont également les bénéficiaires des libéralités papales. Enfin, les citoyens lyonnais dans leur ensemble obtiennent des bulles du papes qui leur garantissent liberté et sécurité. Les familles les plus riches obtiennent, moyennant quelques dons à la cause pontificale, des bulles personnelles, notamment les De Fuer. Enfin, comprenant bien l'intérêt de pourvoir à l'entretien du pont sur le Rhône, il publie des indulgences pour tous ceux qui participent à l'œuvre du pont. Mais cette générosité ne garantie pas toutefois une paix parfaite entre le pontife et les habitants de la cité. En effet, les chanoines lyonnais, jaloux de leurs prérogatives, n'hésitent pas à menacer les hommes du pape lorsque celui-ci fait mine de redistribuer lui-même des prébendes locales sans consulter le chapitre cathédral.


text: Une dernière conséquence de la présence permanente de la curie à Lyon durant six ans est la possibilité pour les Lyonnais de profiter du « studium » attaché à la curie. Lyon est alors dépourvue de lieux d'enseignement de bon niveau, la manécanterie de Saint-Jean ne délivrant qu'une formation cléricale de base, et aucune école de droit n'ayant vu le jour. Ils peuvent ainsi bénéficier des cours d'Henri de Suse dans le cloître de Saint-Jean.


text: Le concile Lyon II est bien davantage consacré à la spiritualité et la réforme de l'Église. D'une ampleur bien plus large, avec plus de mille participants, il n'a en revanche pas les résultats espérés, ni pour l'union des Églises d'orient et d'occident ni pour la sauvegarde des États latins d'Orient.


text: Le deuxième concile de Lyon est convoqué en 1272 par le pape Grégoire X, à peine quatre jours après son couronnement. Soigneusement préparé par le souverain pontife après de multiples enquêtes demandés à de nombreux clercs, il choisit Lyon pour sa tenue le . Outre les raisons géographiques et politiques de la cité, Grégoire X a été chanoine de Lyon et il a été présent au concile Lyon I. Grégoire X sait pourtant que, à cette époque, la ville est en guerre civile entre les bourgeois et les chanoines, durant un vide politique dû à l'absence d'archevêque. Grégoire X consacre à Vienne, un camarade d'étude dominicain, Pierre de Tarentaise archevêque, et celui-ci parvient à rétablir le calme.


text: Il arrive à Lyon début avec Bonaventure. Aidé également par Pierre de Tarentaise, il prépare alors activement le concile. Les principaux sujets débattus sont la défense de la terre sainte, la réunion des églises d'occident et d'orient, et l'amélioration de l'élection pontificale.


text: Le concile est un grand succès. Il comprend plus de 500 évêques, entre 60 et 70 abbés, jusqu'à 1000 prélats de rang inférieur. Comme s'ajoute, à ces personnes leurs équipages, l'ensemble de la curie et de nombreux visiteurs laïques, les capacités d'accueil de la ville sont alors largement dépassées. Ainsi, quelques jours après l'ouverture du concile, la pape congédie les clercs inférieurs qui n'avaient pas été expressément invités. Beaucoup trouvent également refuge aux alentours de la ville, dans les monastères de l'île Barbe, de Savigny, de la Chassagne en Dombes, ou dans des châteaux laïcs. Un des grands absents est Thomas d'Aquin, mort en venant au concile.


text: Pour que son ami Pierre de Tarentaise puisse se consacrer pleinement aux affaires spirituelles, Grégoire X nomme dès 1273 à l'archevêché Aymar de Roussillon, ami personnel du pape, issu de la noblesse du Dauphiné. Pour assurer la sécurité du concile, le roi de France Philippe III offre une garde, dont le commandement est tenu par le sire de Beaujeu. Un second détachement est envoyé par l'abbé de Savigny, frère de l'archevêque.


text: Le concile s'ouvre solennellement le . Les grandes figures du concile sont Albert le Grand, et surtout Bonaventure et Pierre de Tarentaise. Les grands moments sont, outre sa cérémonie d'ouverture qui remplit la cathédrale Saint-Jean le , l'arrivée de la délégation byzantine et surtout la proclamation de l'union des deux Églises le et l’accueil de l'envoyé de l'Il-Khan de Perse Abaqa, le . Plus dramatique, la mort de Bonaventure endeuille le concile le . Les autres débats du concile ont conclu à des décisions en faveur de la défense de la Terre sainte et la poursuite de la réforme de l'Église.


text: Après la fin du concile, le pape reste encore dix mois à Lyon. Entre autres affaires, il y purge les conflits entre l'archevêque, les chanoines et les bourgeois de Lyon. Il impose à tous la justice de l'archevêque, ne laissant aux chanoines que des bribes de pouvoir et en demandant aux bourgeois de se soumettre.


text: En 1305, le pape Clément V est couronné à Lyon alors que ce dernier voulait que ce fut Vienne, comme le fut Calixte II. Le choix de la ville de Lyon est dicté par le roi de France Philippe le Bel, qui entend affirmer son pouvoir sur place et en profite pour venir faire une entrée. C'est lors de cet événement que mourut le duc Jean II de Bretagne, lors d'un accident dans la montée du Gourguillon.


text: En 1316, c'est encore une décision royale qui impose le site de Lyon pour l'élection et le couronnement de Jean XXII.


text: De cette époque, il reste peu de traces dans le patrimoine urbain lyonnais. Il subsiste du Moyen âge central le chevet de la cathédrale Saint-Jean, une partie de l'ancienne manécanterie, la porte de l'abbaye Saint-Pierre, la coupole de l'église Saint-Paul, l'église Notre-Dame de l'île Barbe et la basilique Saint-Martin d'Ainay.


text: Plus anecdotique, il subsiste des débris de bâtiments anciens à divers endroits de la ville. Ainsi, le grand cloître qui enserre durant tout l'ancien régime le quartier canonial de la cathédrale saint-Jean disparaît presque entièrement en 1930, lors d'un glissement de terrain. Il en reste, de même, une partie d'un mur de pierres au sein de la maison du quartier sur la rue Tramassac et le soubassement du pignon de l'ancien hôtel du Chamarier situé dans la rue Bombarde.


text: Sont présentées ici les ouvrages servant de sources directes à l'article.


title: Parc-nature du Bois-de-Saraguay

text: Le parc-nature du Bois-de-Saraguay est un grand parc de Montréal de 96 hectares situé à Saraguay dans l'arrondissement Ahuntsic-Cartierville.


title: Parc-nature du Bois-de-Saraguay

text: Depuis 2016, année de son inauguration, on y retrouve un sentier de randonnée de .


title: Parc-nature du Bois-de-Saraguay

text: Ce parc, acquis par la Ville en 1984, a vu le jour grâce à la vigilance des citoyens alors qu'à la fin des années 70 un projet immobilier menaçait sa destruction.


title: Parc-nature du Bois-de-Saraguay

text: Acquise par la communauté urbaine de Montréal en 1980, la maison Mary-Dorothy-Molson fait partie du parc. Cette maison, citée immeuble patrimonial, est une résidence bourgeoise de villégiature d'inspiration néogeorgienne construite en 1929. Elle est située au 9095 boulevard Gouin Ouest.


title: Pascale Bourgain

text: Pascale Bourgain, née Hemeryck le , est une historienne de la littérature et latiniste française.


title: Pascale Bourgain

text: Elle est spécialiste de la littérature latine médiévale.


title: Pascale Bourgain

text: Pascale Bourgain étudie à l'École nationale des chartes où elle obtient le diplôme d'archiviste paléographe en 1970 avec une thèse intitulée "Alain Chartier, poète et penseur, d’après le "Débat des deux fortunes d’amour" et les œuvres latines". Elle est membre de l'École française de Rome de 1970 à 1973.


title: Pascale Bourgain

text: Elle travaille d'abord comme conservateur au Département des manuscrits de la Bibliothèque nationale.


title: Pascale Bourgain

text: En 1978, elle est élue professeur à l'École des chartes, où elle enseigne le latin médiéval, l'histoire littéraire, l'édition des textes et la codicologie.


title: Pascale Bourgain

text: Elle est directrice de la collection « Témoins de notre histoire » chez Brepols.


title: Pascale Bourgain

text: En 2010, elle préside la Société de l'histoire de France.


title: Pascale Bourgain

text: Elle est élue le correspondant français de l'Académie des inscriptions et belles-lettres au fauteuil de Denis Sinor.


title: Pascale Bourgain

text: Elle prend sa retraite en 2015.


title: Slovenske Železnice

text: Slovenske Železnice (abrégé SŽ) est une entreprise ferroviaire de Slovénie. Il s'agit d'une entreprise publique.


title: Slovenske Železnice

text: Elle a la forme d'une société par actions et compte trois filiales afin de respecter les règles européennes de séparation comptable des activités : Infrastructures, Voyageurs et Marchandises.


title: Slovenske Železnice

text: La courte histoire des SŽ démarre en 1991, où la toute nouvelle Slovénie fonde sa compagnie nationale. La compagnie devient membre de l'UIC dès 1992. Les années 1990 seront consacrées au rétablissement des continuités ferroviaires, notamment vers la Croatie et la Hongrie.


title: Slovenske Železnice

text: Elle récupère des matériels roulants des défunts JŽ, comme les locomotives 664.


title: Slovenske Železnice

text: L'influence de l'Italie et de l'Autriche voisines se ressent sur les plus récents engins moteurs des SŽ. Parmi les matériels modernes parcourant le réseau, on peut citer les rames Pendolino de Fiat à trois caisses assurant les trains ICS (Inter City Slovenia) sur la ligne Maribor - Ljubljana - Koper. Les récentes Class 541, des EuroSprinter Siemens ES 64 U, sont beaucoup utilisées en tête des trains de fret. Des automotrices Desiro EMG 312 SR 31E construites par Siemens assurent des trains régionaux.Transport ferroviaire en Slovénie


title: Les Aventures de Bucket et Skinner

text: Les Aventures de Bucket et Skinner ("Bucket and Skinner's Epic Adventures") est une série télévisée américaine en de créée par Boyce Bugliari et Jamie McLaughlin diffusée sur Nickelodeon.


title: Les Aventures de Bucket et Skinner

text: La première moitié de la saison 1 a été diffusée du au . Après une pause de cinq mois, la seconde moitié est diffusée depuis le . Ashley Argota a néanmoins confirmé le que la série avait été annulée.


title: Les Aventures de Bucket et Skinner

text: En France, la série est diffusée entre le et le sur Nickelodeon puis sur Nickelodeon Teen.


title: Les Aventures de Bucket et Skinner

text: La série suit deux amis de Pacific Bluffs, ville fictive de Californie.


title: Jean-Pierre Dubois (joueur de dames)

text: Jean-Pierre Dubois, né en 1954 à Villeurbanne, est un joueur de dames français, licencié au "Damier Lyonnais" dès 1971, il devient champion de France en 1982.


title: Jean-Pierre Dubois (joueur de dames)

text: Auteur de plusieurs ouvrages, il exerce la profession d'ingénieur.


title: Quintuple-double

text: Un quintuple-double est un terme utilisé en basket-ball.


title: Quintuple-double

text: L'origine étymologique vient de l'anglais américain. En effet "double" dans l'expression est un raccourci pour "double digit" en anglais, soit "deux chiffres". Donc quand un joueur réalise 5 statistiques égales ou supérieures à 10, on dit qu'il a fait un "quintuple-double".


title: Quintuple-double

text: Exemple : 20 points, 12 rebonds, 12 passes, 10 interceptions, 10 contres.


title: Quintuple-double

text: Si les quadruple-double sont rares, le quintuple est rarissime.


title: Quintuple-double

text: Le plus significatif est à mettre à l'actif de la joueuse américaine Tamika Catchings avec 25 points, 18 rebonds, 11 passes décisives, 10 interceptions et 10 contres en en 1997. Les rencontres de lycée se jouent seulement en 32 minutes. Aimee Oertner réussit le second en 2012, toujours au lycée.


title: Laissez-moi rêver encore

text: Laissez-moi rêver encore (") est un film britannique réalisé par George Albert Smith, sorti en 1900.


title: Laissez-moi rêver encore

text: Rêve désenchanté : Un vieil homme prend du bon temps assis à côté d'une femme plus jeune. Puis l'image devient floue et le vieil homme se réveille alors aux côtés de sa vieille femme qui grimage sous les caresses de son mari, adressées à la femme de son rêve. Le mari dépité et la femme scandalisée se tournent le dos pour se rendormir. Pour ce film, G. A. Smith a utilisé pour la première fois au cinéma un passage au flou pour relier les deux plans illustrant le rêve et la réalité.


title: Deuxième district congressionnel du Missouri

text: Le deuxième district congressionnel du Missouri inclut principalement les portions Nord et Ouest de Saint-Louis. La représentante actuelle de ce district est la républicaine Ann Wagner.


title: Province de Guyane

text: La province de Guyane (en espagnol : "") est une ancienne province (1585–1864) de l'Empire colonial espagnol puis de la Troisième république du Venezuela (1817-1819), de la Grande Colombie (1819/21-1831) et, enfin, du Venezuela.


title: Province de Guyane

text: Son territoire correspondait à celui de l'actuelle , composée des trois États d'', ' et ', ainsi qu'à la '. De 1596 à 1739, elle comprit la Province de Trinidad, correspondant à l'actuel Trinité-et-Tobago.


title: Province de Guyane

text: En 1859, divers traités avec l'Empire du Brésil définissent précisement la frontière, depuis Cucuí au Mont Roraima.


title: Province de Guyane

text: Le , Hugo Chávez ajouta une huitième étoile au drapeau venezuelien pour rendre honneur à la province qui contribua comme les 7 autres provinces de l'époque à l'indépendance du pays, mais qui ne fut pas une des provinces signataires de l'acte d'indépendance en 1811.


title: James Ruffier

text: James Ruffier (né le à Champigny-sur-Marne) est un pilote automobile français spécialisé dans les courses de Grand Tourisme.


title: La Parole perdue

text: La Parole perdue est un roman de Frédéric Lenoir et Violette Cabesos publié en 2011.


title: La Parole perdue

text: À l'époque actuelle, Johanna est à Vézelay avec sa fille de 5 ans, baptisée Romane en l'honneur de la basilique. Tom, archéologue à Pompéi, lui dit qu'un de ses hommes a été tué.


title: La Parole perdue

text: À l'époque de Néron, à Rome, Sextus Livius et les siens ont été condamnés aux arènes pour leur nouvelle croyance chrétienne. Sa fille Livia de 9 ans, porteuse d'un message de Jésus via Marie Madeleine (qui a oint le corps de Jésus) pour l'apôtre Paul, est vendue comme esclave à Faustina. À sa mort, vers +75, Faustina la donne à son neveu stoïcien : Javolenus qui l'autorise à pratiquer le christianisme discrètement et l'emmène à Pompéi où il y a l'eau courante.


title: La Parole perdue

text: À l'époque actuelle, Johanna découvre que Romane vit la catastrophe de Pompéi (+79) chaque nuit depuis que Tom lui a donné un denier de cette époque. Une autre archéologue est tuée à Pompéi. Romane se prend pour Livia et veut retrouver le papyrus de Jésus. Johanna va à Pompéi et un troisième archéologue est tué.


title: La Parole perdue

text: Lors de l'éruption du Vésuve en +79, Javolenus et Livia s'étaient réfugiés dans un caveau et le papyrus a sûrement été sauvé. Johanna et Tom pensent que le tueur veut les empêcher de le retrouver. Tom avoue à Johanna que c'est lui le meurtrier. Il veut tuer Johanna, mais le père de Romane, qu'elle n'a pas vu depuis la naissance, la sauve. Finalement, Johanna trouve le papyrus dans la sculpture de Marie Madeleine qu'elle avait à Vézelay. Elle demande à un moine de le traduire, mais celui-ci l'enterre en secret.


title: Nuseirat

text: Le camp de Nuseirat () est un camp de réfugiés palestiniens situé dans la partie centrale de la bande de Gaza, à cinq kilomètres au nord-est de la ville de Deir al-Balah et à proximité des camps de Bureij and Maghazi. Le camp est surpeuplé avec plus de et contient onze bâtiments scolaires, dont neuf fonctionnent avec un horaire double, abritant un total de vingt écoles.


title: Una canzone

text: Una canzone est une chanson de Mireille Mathieu sorti en 1968.


title: Islam au Turkménistan

text: L'islam au Turkménistan représente 93 % de la population. Les Turkmènes sont traditionnellement sunnites, comme leurs cousins d'Ouzbékistan et d'Afghanistan. Il existe aussi une minorité chiite, notamment parmi les Kurdes, aussi présents en Azerbaïdjan. L'islam est vécu comme un héritage culturel, mais certains souhaitent le voir jouer un rôle plus important au sein de la nation.


title: Islam au Turkménistan

text: L'islam a été introduit au Turkménistan pendant la première période d'expansion de l'islam, sous le deuxième et le troisième califes rachidoune Omar puis Othman. L'islam a intégré la structure tribale turkmène grâce au principe de la tribu sainte des « övlat ». Les ethnographes considèrent cette structure des övlat comme une nouvelle forme de culte des ancêtres associée au soufisme. D'après leur généalogie, chaque tribu descend de Mahomet via l'un des quatre califes rachidun. Les représentants des övlat ont un statut de saints en raison de leur origine sacrée et des pouvoirs spirituels qu'on leur attribue. Au et au , les tribus övlat se sont dispersés en petits groupes compacts dans le Turkménistan. Ils donnaient des bénédictions lors de rites qui rythmaient la vie entière, et intervenaient aussi comme médiateurs entre les tribus. L'institution des övlat conserve une autorité aujourd'hui. Beaucoup de Turkmènes révérés pour leur pouvoirs spirituels se rattachent à une lignée d'övlat. Dans les contrées rurales, il n'est pas rare de les voir intervenir lors des grands événements de la vie des gens, et dans les célébrations communes.


title: Islam au Turkménistan

text: Pendant la période soviétique, toutes les religions ont été opprimées par les autorités communistes. Les médersas et les mosquées furent fermées, et la pratique de l'islam interdite. Un organisme officiel, le conseil musulman d'Asie centrale, fut créé lors de la Seconde Guerre mondiale à Tachkent pour superviser l'islam en URSS. Il s'agissait surtout d'un organisme de propagande dont les activités avaient peu à voir avec la promotion de l'islam. La doctrine athée d'État étouffait l'activité religieuse, et a contribué à isoler le Turkménistan de la communauté musulmane mondiale. Néanmoins, certaines pratiques ont persisté en dépit de l'oppression soviétique, comme l'enterrement selon le rite musulman ou la circoncision. La pratique musulmane ne perdura véritablement que dans les zones rurales sous une forme folklorique, sans l'aval d'une réelle autorité spirituelle.


title: Islam au Turkménistan

text: Au sein de la population turkmène de culture musulmane, un certain nombre personnes ne participent pas régulièrement à la prière de la mosquée ou ne manifestent pas publiquement leur appartenance à l'islam. Mais elles conservent les traditions musulmanes pour les grandes étapes de la vie, comme le mariage, l'enterrement et les pèlerinages. Néanmoins, depuis 1990, des efforts ont été faits pour retrouver l'héritage culturel perdu sous l'ère soviétique. Le président Saparmyrat Nyyazov avait imposé que les principes islamiques de base soient enseignés à l'école publique. Des institutions religieuses sont aussi apparues, comme des médersas et des mosquées, avec le soutien financier de l'Arabie saoudite, du Koweït et de la Turquie. Des cours de religion sont donnés dans les écoles et les mosquées ; on y enseigne l'arabe, le Coran, les hadiths et l'histoire de l'islam.


title: Islam au Turkménistan

text: Certains responsables musulmans sont opposés au principe d'un gouvernement séculier, surtout s'il est composé d'anciens communistes. Il existe donc des responsables musulmans qui enseignent hors de la structure officielle, et qui cherchent à instruire davantage la population. Ils cherchent aussi à donner à l'islam un rôle plus important dans la société, et à augmenter l'adhésion à ses principes. En raison des menaces qui semblent peser sur les Slaves, de religion chrétienne orthodoxe, le gouvernement a élevé en ministère le conseil des affaires religieuses, de façon à encadrer plus fermement l'activité religieuse.


title: Islam au Turkménistan

text: Le gouvernement actuel surveille l'islam à l'aide d'une structure semblable à celle de l'époque soviétique. Le conseil religieux musulman du Turkménistan constitue avec le conseil ouzbek le conseil religieux musulman du Mavarannahr, basé à Tachkent. Il a un rôle important dans l'attribution des salaires du clergé musulman du Turkménistan. Le conseil des juges islamiques (kaziyat) est sous la tutelle du ministère de la justice, et un conseil des affaires religieuses, qui constitue un ministère, organise les activités du clergé. Pour en faire partie, il faut faire partie du clergé, mais il est possible aussi de passer un examen.


title: Islam au Turkménistan

text: Le gouvernement turkmène met en avant sa laïcité et son soutien à la liberté religieuse, garantie par la loi sur la liberté de conscience et sur les organisations religieuses, qui a été incluse dans la constitution. Cette loi garantit la séparation des institutions islamiques et de l'État. Elle empêche l'islam de jouer un rôle dans la vie politique par l'interdiction du da'wa, l'interdiction de la littérature religieuse non contrôlée, l'interdiction de la discrimination religieuse, et l'interdiction des partis religieux. De plus, le gouvernement peut décider de suspendre le salaire n'importe quel membre du clergé musulman, s'il ne lui convient pas. Depuis l'indépendance, l'islam s'est affirmé davantage au Turkménistan, mais il reste très contrôlé par le gouvernement. Aux élections présidentielles de 1992, le conseil officiel des juges religieux a apporté son soutien au président sortant Nyyazov.


title: 46e régiment

text: Le est le nom de plusieurs unités militaires :


title: Henri Hoevenaers

text: Henri Hoevenaers (né le à Anvers et mort le dans la même ville) est un coureur cycliste belge. Il a notamment été champion du monde sur route amateurs en 1925. Lors des Jeux olympiques de 1924, il a remporté trois médailles : la médaille d'argent de la course sur route individuelle et de la course sur route par équipes (avec Alphonse Parfondry, Jean Van Den Bosch, respectivement sixième et dixième de la course individuelle) et la médaille de bronze de la poursuite par équipes, avec Jean Van Den Bosch, Léonard Daghelinckx, Fernand Saivé. Il a également été quatre fois champion de Belgique sur route amateurs de 1922 à 1925. Il a ensuite été cycliste professionnel de 1926 à 1928. Son père Joseph a également été coureur cycliste au début du siècle, ainsi que son fils Jos, professionnel de 1956 à 1967.


title: Some Nights (chanson)

text: La chanson a reçu des éloges de la part des critiques musicaux. Selon le Re-View, "Some Nights" est plus audacieux, plus entraînant et plus frappant que son prédécesseur "We Are Young".


title: Some Nights (chanson)

text: Pour Rolling Stone, en 2012, "Some Nights" est la chanson.


title: Some Nights (chanson)

text: Le clip de "Some Nights" est dévoilé sur le site MTV.com le . La vidéo est produite par Poonam Sehrawat et réalisé par Anthony Mandler. La vidéo met en scène une bataille fictive durant la Guerre de sécession. On y voit le groupe chanter de loin alors que la guerre éclate avec comme leader le chanteur du groupe, Nate. L'histoire suit également deux soldats en particulier appartenant aux deux camps différents.


title: Some Nights (chanson)

text: La chanson suit également un fermier manifestement amoureux de sa vie, de ses terres et de ses animaux et deux jeunes amoureux déchirés puisque le jeune homme se dirige vers le champ de bataille.


title: Une mauvaise vie

text: Une mauvaise vie est un film muet français réalisé par Lucien Nonguet et sorti en 1907.


title: Donjon Ter Heyden

text: Le donjon Ter Heyden ("" en néerlandais) est un donjon du situé sur le territoire de la commune belge de Rotselaer, en Brabant flamand.


title: Donjon Ter Heyden

text: Il est également appelé donjon Ter Heiden, donjon Ter Heide, voire simplement donjon de Rotselaer ou donjon de Rotselaar.


title: Donjon Ter Heyden

text: Le donjon se dresse à l'intersection des rues Terheidelaan et Torenhoflaan, au nord-est de l'agglomération de Rotselaer.


title: Donjon Ter Heyden

text: Le donjon Ter Heiden a été érigé au par le chevalier Gerard Vander Heiden, vassal du seigneur de Rotselaar.


title: Donjon Ter Heyden

text: Le dernier étage et le toit à bulbe furent ajoutés en 1620.


title: Donjon Ter Heyden

text: Le parement en grès blanc et en grès ferrugineux est récent puisqu'il ne date que de 1870.


title: Donjon Ter Heyden

text: La cheminée qui se dresse à côté du donjon est un vestige de la brasserie « De Toren » qui fut active de 1870 à 1939.


title: Donjon Ter Heyden

text: Le donjon fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Electric Mud

text: Electric Mud est un album studio de Muddy Waters. Enregistré en 1968, c'est un album-concept qui imagine Muddy Waters comme un musicien de rock psychédélique. Le producteur Marshall Chess a suggéré à Muddy d'enregistrer cet album avec les membres du groupe Rotary Connection pour tenter de relancer la carrière du chanteur.


title: Electric Mud

text: L'album atteint la du Billboard 200. Il est controversé pour sa fusion entre le blues électrique et le rock psychédélique, cependant il est l'un des albums les plus influents de sa génération.


title: Electric Mud

text: En 1967, Marshall Chess créé Cadet Records, filiale de Chess Records. Le premier enregistrement du label est l'album éponyme du groupe de rock psychédélique Rotary Connection, que Chess décrit comme « les meilleurs et les plus avant-gardistes rockeurs de Chicago ». Aux vues du succès de l'album, Chess sent qu'il peut fait revivre la carrière du bluesman Muddy Waters en enregistrant un album expérimental de blues psychédélique avec les membres de Rotary Connection comme groupe d’accompagnement de Muddy Waters. Chess espère que ce nouvel album aura un succès auprès des groupes de rock psychédélique qui sont influencés par Muddy Waters.


title: Electric Mud

text: Au lieu des musiciens habituels de Muddy Waters, il y a Gene Barge, Pete Cosey, Roland Faulkner, Morris Jennings, Louis Satterfield, Charles Stepney et Phil Upchurch. Cosey, Upchurch et Jennings souhaitent appeler le groupe ""The Electric Niggers"". Marshall Chess aime cette suggestion, mais Leonard Chess refuse ce nom.


title: Electric Mud

text: L'album intègre l'utilisation de la pédale wah-wah et de la distorsion. Les puristes critiquent le côté psychédélique de l'album. Chess dit à ce sujet : « Je n'ai jamais essayé de faire de Muddy Waters un artiste de rock psychédélique ; C'était juste un album-concept comme quand David Bowie devient Ziggy Stardust". ""I'm Your Hoochie Coochie Man"" est marqué d'une grande influence free jazz ainsi que l'utilisation d'une harpe. On y trouve également une reprise de ""Let's Spend the Night Together"" des Rolling Stones dans un style gospel et soul.


title: Electric Mud

text: Le titre de l'album ne fait pas référence à l'utilisation de la guitare électrique, Muddy Waters joue de cet instrument depuis qu'il a signé chez Chess Records. L'utilisation du terme « electric » est utilisé dans un contexte psychédélique. Le groupe qui a enregistré "Electric Mud" a aussi enregistré avec Howlin' Wolf l'album "The Howlin' Wolf Album".


title: Electric Mud

text: La couverture de l'album "Electric Mud" reflète les préférences de Muddy Waters en 1968. La première de couverture du 33 tours original sortie en 1968 aux États-Unis présente deux versions : la première, un fond blanc avec des lettres noirs, et la seconde, un fond noir avec des lettres blanches. L'album est accompagné d'un fascicule de photos.


title: Electric Mud

text: "Electric Mud" se vend à exemplaires dans les six semaines qui suivent sa sortie et atteint la 127 place du Billboard 200. C'est le premier album de Muddy Waters à se positionner dans les classements du Billboard et du Cash Box.


title: Electric Mud

text: Bien qu'il soit décrié par la critique aux États-Unis, il est très bien reçu en Angleterre. Marshall Chess dit : « Ce fut le plus grand enregistrement de Muddy Waters que nous ayons eu chez Chess, et il s'est écrasé instantanément. Les Anglais l'ont accepté, ils sont plus excentriques. »


title: Electric Mud

text: Muddy enregistre "After the Rain" l'année suivante, en y ajoutant des éléments d' "Electric Mud".


title: Electric Mud

text: Dans "Lost in the Grooves: Scram's Capricious Guide to the Music You Missed", Gene Sculatti écrit que "Le rythme de "Electric Mud" anticipe le hip-hop de trois décennies."


title: Electric Mud

text: La série de documentaires "The Blues", produite par Martin Scorsese, présente l'enregistrement du groupe d"'Electric Mud" avec Chuck D et les membres de The Roots.


title: Stade 974

text: Le Stade 974 (anciennement connu sous le nom de Stade Ras Abu Aboud (en )) est un stade de football situé à Doha au Qatar.


title: Stade 974

text: Le stade démontable prend son nom du nombre de conteneurs le constituant ; il s'agit aussi de l'indicatif téléphonique du Qatar. Construit pour la Coupe du monde de football 2022, il est inauguré le 30 novembre 2021 lors de la Coupe arabe de la FIFA 2021.


title: Palaver

text: Palaver est un film belge fantastique de 1969, réalisé par Émile Degelin.


title: Palaver

text: Le cinéaste Paul Verhoeven est le cadreur de ce film.Le film a été présenté à la Quinzaine des réalisateurs, en sélection parallèle du festival de Cannes 1970.


title: Palaver

text: Il a également été présenté au Festival international du film de Moscou en 1969.


title: Palaver

text: Le film a été sélectionné pour le meilleur film en langue étrangère aux Oscars, mais n'a pas été accepté.


title: Saison 5 de Daria

text: Cet article présente le guide de la cinquième saison de la série télévisée d'animation Daria.


title: Saison 5 de Daria

text: Les personnages suivants sont présents dans tous les épisodes :


title: Saison 5 de Daria

text: Pour les autres personnages, leur présence est notifiée à chaque épisode.


title: Thalia (botanique)

text: Les - - forment un genre de plantes de la famille des "Marantacées" originaires d'Amérique et d'Afrique tropicale.


title: Thalia (botanique)

text: Les thalies sont des plantes rhizomateuses, vivaces de milieux humides ou aquatiques.


title: Thalia (botanique)

text: Les inflorescences terminales paniculées sont portées par une longue tige.


title: Thalia (botanique)

text: Les fleurs, sessiles, par paire sur un rachis en zig-zag, portent un calice de trois sépales libres, de forme et de taille identiques, une corolle au tube très court à cinq pétales irréguliers, une étamine fertile et trois staminoïdes, un style terminé par un stigmate à deux lèvres, un ovaire infère à un seul locule.


title: Thalia (botanique)

text: Le fruit est une arille avec une graine de forme sphérique.


title: Thalia (botanique)

text: Toutes les thalies sont originaires d'Amérique tropicale, du Mexique à l'Argentine et d'Afrique tropicale, de la Sierra Leone au Congo.


title: Thalia (botanique)

text: L'usage ornemental des deux principales espèces - "Thalia dealbata" et "Thalia geniculata" - les a répandues à l'ensemble du globe.


title: Thalia (botanique)

text: La liste des espèces est tirée principalement de l'index The Plant List, avec des indications des index du jardin botanique du Missouri et de l'index IPNI (International Plant Names Index), à la date d'. Les espèces retenues dans le genre sont en caractères gras :


title: Thalia (botanique)

text: Charles Plumier décrit un genre "Cortusa" en 1703, en hommage à Jacobus Antonius Cortusus, botaniste de Padoue du , avec une espèce "Cortusa arundinacea, amplis cannacori foliis", espèce qui deviendra "Thalia geniculata".


title: Thalia (botanique)

text: En 1753, Carl von Linné reprend la description de Charles Plumier et renomme le genre "Cortusa" en "Thalia" en hommage à Johannes Thal, médecin et botaniste allemand du , et l'espèce type en "Thalia geniculata". Il avait déjà attribué le nom de "Cortusa" à un autre genre de la famille des "Primulacées".


title: Thalia (botanique)

text: En 1819, Constantine Samuel Rafinesque déplace plusieurs espèces dans des genres spécifiques qu'il crée - "Malacaria", "Spirothalis" : ces genres sont considérés actuellement comme synonymes du genre "Thalia".


title: Thalia (botanique)

text: En 1902, Karl Moritz Schumann réalise une révision du genre. Il distingue quatre sous-genres : Cette révision est la plus complète du genre avant les études phylogénétiques.


title: Thalia (botanique)

text: Peu de genres présentent à la fois une telle synonymie et une telle proportion d'espèces déplacées plusieurs fois (jusqu'à cinq fois).


title: Thalia (botanique)

text: Les genres "Malacaria" , "Spirothalis" sont totalement synonymes, le genre "Phyllodes" partiellement.


title: Thalia (botanique)

text: Sur les 60 taxons nommés, seuls six sont finalement conservés dans le genre (avec des variétés).


title: Aéroport international de Hurghada

text: L'aéroport international de Hurghada (code AITA : HRG ; code OACI : HEGN) Matar Hurghada el Dawlyy est un aéroport international basé à Hurghada, en Égypte.


title: Aéroport international de Hurghada

text: Il fait partie de la liste des 10 plus grands aéroports africains avec un nombre de passagers annuel qui s'élève à environ 6 millions en 2015. L'essentiel du trafic provient du tourisme, qui est très développé dans cette région de la mer rouge.


title: Aéroport international de Hurghada

text: Depuis décembre 2014, le nouveau terminal est opérationnel. Il dispose de 20 quais d'embarquement (notamment pour A-380). Le terminal est également doté des plus performants systèmes numériques Voix, Données, Images et Sécurité. Une nouvelle piste d'atterrissage a été aménagée pour pouvoir accueillir l'A-380 et toujours plus de passagers (capacité de 10 millions de passagers/an).


title: Aéroport international de Hurghada

text: Des taxis sont repérables facilement à la sortie de l'aéroport mais on note que très souvent les hôtels organisent le transport jusqu'à la destination où on a réservé son propre voyage.


title: Aéroport international de Hurghada

text: Il y a également la possibilité de louer des voitures.


title: Championnat de Roumanie de football 2012-2013

text: La saison 2012-2013 du Championnat de Roumanie de football est la de la première division roumaine. Le championnat rassemble les dix-huit meilleures équipes du pays au sein d'une poule unique, où chaque club rencontre tous ses adversaires deux fois, à domicile et à l'extérieur. En fin de saison, les quatre derniers du classement sont relégués et remplacés par les quatre meilleurs clubs de deuxième division.


text: C'est le FC Steaua Bucarest qui remporte la compétition après avoir terminé en tête du classement final, avec seize points d'avance sur le Pandurii Târgu Jiu et dix-sept sur le FC Petrolul Ploiești, vainqueur de la Coupe de Roumanie. Il s'agit du de champion de Roumanie de l'histoire du Steaua.


text: Le classement est établi en utilisant le barème suivant : |valign=top width=50%|


title: Qatar University Stadium

text: Le Qatar University Stadium (en ) est un des stades choisis par le Qatar pour accueillir les matches de la Coupe du monde 2022.


title: Grand Prix moto des Nations 1951

text: Le Grand Prix moto des Nations, connu également sous le nom de Grand Prix d'Italie 1951 est le huitième rendez-vous de la saison 1951 du championnat du monde de vitesse. Il s'est déroulé sur l'Autodromo Nazionale di Monza du 7 au .


title: Grand Prix moto des Nations 1951

text: C'est la du Grand Prix moto des Nations et la comptant pour le championnat du monde.


title: Ashtone Morgan

text: Ashtone Morgan, né le à Toronto en Ontario, est un joueur international canadien de soccer. Il joue au poste d'arrière gauche au Forge FC en Première ligue canadienne.


title: Ashtone Morgan

text: Natif de Toronto, Ashtone Morgan commence le soccer au Lynx de Toronto, puis il rejoint l'académie du Toronto FC à l'âge de 16 ans en 2008.


title: Ashtone Morgan

text: Après neuf saisons avec le Toronto FC, il est libéré à la fin de la saison 2019. Le 21 janvier 2020, il rejoint librement le Real Salt Lake.


title: Ashtone Morgan

text: Le , il retourne au Canada et s'engage avec le Forge FC, formation de Première ligue canadienne, et renforce l'équipe qui s'apprête à découvrir la Ligue des champions de la CONCACAF en 2022.


title: Ashtone Morgan

text: Ashtone Morgan est convoqué pour la première fois en équipe du Canada par le sélectionneur national Stephen Hart, pour des matchs des éliminatoires de la Coupe du monde de 2014 contre Sainte-Lucie et Porto Rico le 29 septembre 2011. Le 7 octobre, il honore sa première sélection contre Sainte-Lucie. Lors de ce match, il entre à la de la rencontre, à la place de Simeon Jackson, puis il délivre sa première passe décisive en faveur de son coéquipier Iain Hume. Le match se solde par une large victoire de 7-0 des Canadiens. Puis, le 27 juin 2013, il fait partie des 23 appelés par le sélectionneur national Colin Miller pour la Gold Cup 2013. Lors de ce tournoi, il dispute une rencontre contre le Panama. Le Canada est éliminée au premier tour.


title: Ashtone Morgan

text: Il participe à sa deuxième Gold Cup en juillet 2015. Lors de cette compétition, il ne dispute aucune rencontre. Le Canada est éliminée au premier tour. Le 30 mai 2019, il fait partie des 23 appelés par le sélectionneur national John Herdman pour la Gold Cup 2019. Lors de cette compétition, il joue deux matchs contre Cuba et Haïti. Le Canada s'incline en quart de finale face à Haïti.


title: Education City Stadium

text: Le Education City Stadium (en ) est un stade situé à Al Rayyan au Qatar.


title: Education City Stadium

text: Il est l'un des stades choisis par le Qatar pour accueillir les matchs de la Coupe du monde 2022.


title: Essertoux (village englouti)

text: Essertoux est un ancien village de la commune d'Éloise, en Haute-Savoie, qui a été abandonné par ses habitants en 1948 avant d'être presque entièrement englouti par le Rhône à la suite de la mise en eau du barrage de Génissiat.


title: Essertoux (village englouti)

text: Il est situé sur la rive gauche du Rhône, sur le territoire de la commune d'Éloise (Haute-Savoie), face au village d'Arlod rattaché à la commune de Bellegarde-sur-Valserine (Ain). C'est aujourd'hui un hameau de quelques maisons.


title: Essertoux (village englouti)

text: La passerelle d'Arlod, qui reliait les villages d'Essertoux et d’Arlod en traversant le Rhône, fut également détruite par la mise en eau du barrage.


title: Essertoux (village englouti)

text: À Éloise, un trompe-l'œil évoque le village : il représente l'ancienne passerelle d'Arlod, également engloutie.


title: Papillon d'or

text: Les Papillons d'or, ou en turc, sont des récompenses de télévision et de musique turques créés en 1973 par le quotidien à grand tirage "Hürriyet". Elles sont remises lors d'une cérémonie retransmise à la télévision, et ce sont les lecteurs du journal qui départagent les personnalités, programmes ou œuvres sélectionnées.


title: Dale (pays de Galles)

text: Dale est un village et une communauté du pays de Galles situé dans le comté du Pembrokeshire. personnes y vivaient en 2001.


title: Dale (pays de Galles)

text: Dale se situe sur une péninsule à l'entrée de l'estuaire de Milford Haven, à l'extrémité sud-ouest du Pembrokeshire. Il n'existe qu'une seule voie d'accès terrestre à Dale en venant du pays de Galles : la route B4327 qui relie Haverfordwest à Dale (). Il existe une autre voie, maritime celle-ci, lorsque l'on vient de le péninsule d'Angle. Dale est en effet située à l'entrée de l'estuaire de Milford Haven.


title: Dale (pays de Galles)

text: Le nom "Dale" est dérivé du vieux norrois "Dalr" (« vallée ») et évoque la localisation du site. L'origine scandinave du toponyme laisse supposer une implantation viking antérieure à l'établissement britannique.


title: Dale (pays de Galles)

text: Le , Henri Tudor, comte de Richmond, futur Henri VII d'Angleterre, débarque à Dale avec et 55 navires et s'empare sans difficulté du château de Dale. Prenant ensuite la route de l'est, il traverse le pays de Galles et rejoint l'Angleterre où, le 22 août, il défait Richard III d'Angleterre à la bataille de Bosworth et se fait couronner roi d'Angleterre. Le 7 août est l'occasion pour les villageois de célébrer cet événement, dont le cinquième centenaire a été célébré en 1985.


title: Lili Rademakers

text: Lili Rademakers, née Alma Angenita Elizabeth Veenman à Utrecht le , est une réalisatrice néerlandaise.


title: Lili Rademakers

text: Lili Veenman suit dans les années 1950 des cours de réalisation à Rome où elle rencontre le réalisateur Fons Rademakers, qu'elle épousera en 1955 et avec qui elle a eu deux fils. En 1959, elle est l'assistante réalisatrice de Federico Fellini pour le tournage du film "La dolce vita".


title: Lili Rademakers

text: Elle sera ensuite principalement active en tant qu'assistante de son mari. Elle a également participé à des films comme "Mira" en 1971 et "Max Havelaar" en 1976. Elle a également secondé Frans Weisz pour "The Gangster Girl" en 1966 et Hugo Claus pour son film "Vendredi" en 1981.


title: Lili Rademakers

text: En 1987, elle a été filmée par Gérard Courant pour son anthologie "Cinématon". Elle est le numéro 873 de la collection.


title: Ash Shamal Stadium

text: Le Ash Shamal Stadium (en ) est un des stades choisis par le Qatar pour accueillir les matches de la Coupe du monde 2022.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: Jean-Baptiste Dufart (né en 1752 à Bayonne et mort dans la nuit du au à Bordeaux) est un architecte français.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: Jean-Baptiste Dufart est né à Bayonne où il a dû commencer son apprentissage de dessinateur. Quand il arrive à Bordeaux, en 1769, il est un dessinateur suffisamment formé pour intégrer directement le service de la voirie de la ville placé sous la direction de l'architecte Richard-François Bonfin.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: En 1774, probablement grâce à l'appui de Bonfin, il entre comme dessinateur dans le cabinet de Victor Louis pour la construction du Grand Théâtre de Bordeaux aux appointements de 800 livres par an. Il va être le collaborateur de Victor Louis pendant dix ans.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: En 1783, il s'occupe du pont de Sainte-Bazeille qui a été construit un peu plus tard.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: Pour assurer sa formation, Dufart a acheté plusieurs livres traitant des usages des mathématiques dans la construction et la perspective. L'inventaire de sa bibliothèque fait après sa mort donne des livres consacrés aux différents ordres architecturaux et aux œuvres de plusieurs architectes. C'est probablement cette connaissance qui l'a conduit à introduire à Bordeaux le dorique "archaïque". Dufart n'est jamais allé en Italie, c'est donc dans les livres et au cours de sa formation dans les cabinets de Bonfin et de Louis qu'il a acquis sa connaissance de l'Antiquité et de l'architecture.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: Si la seconde partie du a voulu revenir à la simplicité grecque et romaine dans l'architecture néoclassique, elle s'est aussi passionnée pour un retour à la Nature. Il s'est intéressé à la mise en scène des jardins, en particulier par l'utilisation de l'eau. On trouve plusieurs livres traitant de ce sujet dans l'inventaire de sa bibliothèque.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: Il est agréé par l'Académie de peinture, sculpture, architecture civile et navale de Bordeaux, en 1787. Il commence alors sa carrière d'architecte avec la réalisation du château du Burck, à Ambès, et le château Peychotte. Au Salon de 1787, dans lequel exposent les membres de l'Académie, il montre les plans du château du Burck, maison de campagne de M. de Navarre, du château de Feuillas, sur les coteaux de Floirac, ainsi qu'un projet de maison.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: Sur les tableaux de l'Académie de Bordeaux il porte le titre d'architecte-ingénieur de l'ordre de Malte et de la Comédie.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: La Révolution française est l'occasion de nombreuses fêtes. Il a organisé de nombreuses fêtes publiques, révolutionnaires, et champêtres pour lesquelles il y avait des feux d'artifice. Il a été le créateur des premières kermesses champêtres au Tivoli bordelais ainsi que des fêtes pyrotechniques. En 1791, il a élevé l'autel de la Patrie au Champ-de-Mars.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: Il construit, entre 1793 et 1800, l'hôtel Fenwick pour Joseph Fenwick, premier consul des États-Unis à Bordeaux nommé par George Washington, et le théâtre Français, ouvert le , à Bordeaux. Il s'était réservé dans le théâtre un logement qui porte encore le nom de pavillon Dufart.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: En 1805, il publie les emblèmes qui décoraient la Loge du Triangle qui se trouvaient dans la maison de Bardineau.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: Il est nommé ingénieur de la voirie de Bordeaux en 1806 où il succède à l'architecte François Lhote. Après le choix de son projet d'urbanisme, cette position va lui permettre d'être nommé en 1817 directeur du projet de la place Louis XVI, actuelle place des Quinconces, à l'emplacement du château Trompette. Quand il meurt, le château est détruit mais la nouvelle place commence à peine à apparaître.


title: Jean-Baptiste Dufart

text: On connaît de lui un plan du palais Gallien dessiné à l'échelle de 40 toises, gravé par Lagardette, pour l' "Histoire de la ville de Bordeaux", de dom Devienne.


title: Ron Kovic

text: Ronald Lawrence Kovic, né le , est un militant pacifiste américain ; revenu paralysé de la guerre du Viêt Nam, il s'engage ensuite contre le conflit.


title: Ron Kovic

text: Il est notamment connu pour avoir publié en 1976 un livre de mémoires, intitulé "", qui fut récompensé par un prix "Academy Award". Ce livre a inspiré le film "Né un 4 juillet", réalisé par Oliver Stone, avec Tom Cruise dans le rôle de Kovic. Ron Kovic reçut un Golden Globe du meilleur scénario, le , exactement 22 ans après le jour où il fut blessé au Viêt Nam.


title: Ron Kovic

text: Bruce Springsteen écrivit la musique de la chanson ' après avoir lu les mémoires de Kovic et le rencontra par la suite. Le chanteur folk Tom Paxton écrivit la chanson ', qui est sur son album "New Songs from the Briarpatch". L'actrice Jane Fonda récompensée par un prix a fait état du fait que l'histoire de Ron Kovic était aussi l'inspiration de son film "Le Retour".


title: Ron Kovic

text: Ron Kovic est né à Ladysmith, Wisconsin et grandit à Massapequa, dans une famille catholique romaine. Son père était croate et sa mère irlandaise. Inspiré par les mots du président John F. Kennedy, (), il rejoint le corps des Marines ("United States Marine Corps") après ses études supérieures en et fut assigné au "Marine Corps Recruit Depot Parris Island" en Caroline du Sud, pour 12 semaines d'entraînement intensif. Kovic fut ensuite envoyé à l'école d'infanterie des Marines au Camp Lejeune, Caroline du Nord, pour un entraînement approfondi au combat. Il rentra à son domicile à Massapequa en , juste le temps des fêtes de Noël. Après plusieurs semaines de permission, Kovic fut assigné au "Marine Corps Barracks" à Norfolk (Virginie), où il fit acte de présence à l'école des radios et étudia les techniques de communication, et en particulier le morse. Il fut ensuite assigné au camp du d'artillerie, Camp Lejeune, Caroline du Nord.


title: Ron Kovic

text: Il fut volontaire pour sa première affectation et fut déployé au Viêt Nam en comme membre du des Marines. En , Il fut volontaire pour les patrouilles de reconnaissance et participa à 22 reprises à des reconnaissances prolongées en territoire ennemi. Il rentra chez lui le après 13 mois d'activité et fut assigné au "2nd Marine Aircraft Wing" à Cherry Point. Plusieurs mois après, il fut volontaire pour repartir au Viêt Nam une seconde fois. Il fut décoré pour avoir servi deux fois lors de la guerre du Viêt Nam, avec la médaille de bronze. En , Kovic toucha et tua accidentellement l'un de ses collègues, quand une unité embusquée des Vietcong leur tendit un guet-apens près d'un village le long de la rivière Cua. Le , en menant une attaque sur un village juste au nord de la rivière Cua dans la zone démilitarisée du Viêt Nam, il fut touché alors qu'il menait son unité à travers une zone découverte. Il fut atteint une première fois au pied, qui se mit à saigner abondamment, et de nouveau à l'épaule droite, souffrant d'un pneumothorax et fut atteint à la moelle, ce qui le laissa paralysé à partir de la poitrine. Le premier marine qui tenta de le sauver fut tué d'une balle dans le cœur et un deuxième marine réussit à le trainer en sécurité sous le feu nourri de l'ennemi. Kovic apprit plus tard que ce second marine avait été tué dans l'après-midi. Il passa ensuite une semaine dans une unité de soins intensifs d'un hôpital de campagne à Da Nang.


title: Ron Kovic

text: Le , Kovic célébra le depuis sa blessure et sa paralysie suite de la guerre du Viêt Nam. Kovic, en , dit : . Le , Kovic s'associa au député britannique George Galloway pour lancer "Viva Palestina USA", une branche américaine de "Viva Palestina". Interviews :


title: Villa Certosa

text: La villa Certosa est une luxueuse propriété, située à Porto Rotondo, une "frazione" de la ville d'Olbia, dans la province de Sassari, dans le nord-est de la Sardaigne. Il s'agit aujourd'hui de l'une des villas dans laquelle l'ancien président du Conseil, Silvio Berlusconi, séjourne régulièrement durant l'été.


title: Villa Certosa

text: Silvio Berlusconi l'avait achetée vers la fin des années 1970 à Gianni Onorato, propriétaire de la chaîne "La Voce Sarda". Ensuite, en collaboration avec son architecte de confiance Gianni Gamondi, Berlusconi la modifie et la nomme « villa Certosa ».


title: Villa Certosa

text: Elle est connue pour avoir accueilli des personnalités politiques comme Vladimir Poutine, Tony Blair, José Zapatero et Mirek Topolánek, lorsque Berlusconi était président du Conseil.


title: Villa Certosa

text: En 2012, la presse annonce la mise en vente la villa pour un prix de 450 à 470 millions d'euros et croit savoir que des magnats russes et arabes sont intéressés. Mais l'avocat de l'ex-chef du gouvernement, Niccolò Ghedini, dément l'information.


title: Villa Certosa

text: Elle comprend mètres carrés d'habitation, 26 chambres et un parc qui s'étend sur 120 hectares. Sa valeur est estimée à 168 millions d'euros.


title: Umm Salal Stadium

text: Le Umm Salal Stadium (en ) est un des stades choisis par le Qatar pour accueillir les matches de la Coupe du monde 2022.


title: Résultats des élections à Vesoul

text: Cet article dresse les résultats des élections de la ville de Vesoul, dans la Haute-Saône.


title: Jean-François Arrighi

text: Jean-François Arrighi, né le à Vico en Corse et mort le à Rome (Italie), est un évêque catholique français, évêque in partibus de "Vico Equense" de 1985 à 1998. Il est vice-président du Conseil pontifical pour la famille au Vatican de 1985 à 1992. Il est le frère de Pascal Arrighi, résistant, homme politique, juriste et universitaire français.


title: Jean-François Arrighi

text: Après avoir été formé au séminaire des Carmes - Institut catholique de Paris (Licence en théologie et en droit canonique), il est ordonné prêtre le pour le diocèse d'Ajaccio.


title: Jean-François Arrighi

text: Jean-François Arrighi est économe de Saint-Louis-des-Français (1949-1954), nommé administrateur des Pieux Établissements de la France à Rome et Lorette (1954). Il devient attaché à la Congrégation pour les Églises orientales (1955-1960) puis sous-secrétaire du Secrétariat pour l'unité des chrétiens (1960-1985). Il est nommé recteur de l'église et abbaye de la Trinité-des-Monts en 1974.


title: Jean-François Arrighi

text: Le pape Jean-Paul II le nomme évêque titulaire de "Vico Equense" et vice-président du Conseil pontifical pour la famille au Vatican le . Jean-François Arrighi est consacré le de la même année par le cardinal Édouard Gagnon. Il reste en poste jusqu'à sa retraite en 1992, où en décembre il est nommé par le pape Jean-Paul II membre du conseil pontifical pour l'unité des chrétiens. Il décède le à Rome.


title: Jean-François Arrighi

text: Les obsèques sont célébrées le en la Trinité-des-Monts dont il fut le recteur, et furent présidées par le cardinal Roger Etchegaray. André Lacrampe, évêque d'Ajaccio, y représente la Conférence des évêques de France et le diocèse d'Ajaccio, son diocèse d'origine. L'inhumation suit dans l'église de son village natal de Vico en Corse, après une autorisation de dérogation à la loi Portalis.


title: Patrick Boileau (batteur)

text: Patrick Boileau est un arrangeur et batteur français aux multiples influences, versant entre autres dans la musique bretonne et le rock celtique.


title: Patrick Boileau (batteur)

text: Il commence la batterie vers l'âge de 5-6 ans, sur des casseroles et des barils de lessive et obtient sa première batterie à 16 ans. Autodidacte, il fait ses armes dans des groupes de rock et de fusion locaux en écoutant du rock progressif, attiré par le groupe Magma et son batteur Christian Vander, King Crimson, Mahavishnu Orchestra.


title: Patrick Boileau (batteur)

text: À la fin des années 1980, il fonde avec Laurent Impérato (guitare) et Nicolas Neimer (basse) le groupe rock progressif Xaal trio de musique zeuhl. Jad Ayache les rejoint puis remplace Laurent Impérato en 1989. À partir de 1996, il est le batteur d'Alain Genty Group (prog fusion celtic), Gilles Servat, Gérard Delahaye, Melaine Favennec, Louis-Jacques Suignard (batterie, arrangements, enregistrement, mixage), Gayane (batterie, enregistrement, mixage), Jacques Horogné, Franck Lucas... En 2002 il participe au projet "Land's End" et rejoint le groupe Hudel. Il est de passage avec Dan Ar Braz lors de tournées en 2001 (et deviens son batteur avec le projet "Celebration" en 2012), avec Didier Squiban et l'Orchestre de Bretagne, avec "Les voix de la terre" de Gilles Le Bigot. En 2006 il rejoint la création Sylbàt. Il participe à plusieurs spectacles de l'opéra rock "Anne de Bretagne" d'Alan Simon, jusqu'à la dernière représentation qui a lieu à Nantes en septembre 2014. Dans les années 2000, il accompagne notamment Gwennyn Louarn, Gaby blues band, Olivier Gann, Philippe Jarry, Marie Bontemps. Depuis 2010 il joue dans le groupe de fest-noz TiTom (jusqu'en 2017). En 2011, il est partie prenante du projet Children in Paradise de la chanteuse Kathy Millot ; il arrange, enregistre et mixe le premier album.En 2014 il entre dans le groupe P.Y.G (« "Projet Yvan Guillevic" ») puis EMPTY SPACES (tribute Pink Floyd), Wired (reprises rock et blues). Il participe à une carte blanche de Philippe Ménard en 2015 puis entre dans l’équipe de la chanteuse Anne Sorgues en 2017, et des deux formations blues de Vincent Hofmann. En 2019 il est invité à rejoindre le groupe SHANA autour de la chanteuse Nelly Le Quillec, et en 2020 entre dans l’équipe de Morgan Marlet pour son album « "Légendes" » sur les morceaux d’Alan Simon.


title: Canal optique

text: Le canal optique, ou trou optique, est un conduit qui perce l'os sphénoïde à l'arrière de chaque orbite. Il permet au nerf optique de passer du cerveau à la cavité orbitaire ainsi que le passage de l'artère ophtalmique.


title: Protesilaus helios

text: Protesilaus helios est une espèce d'insectes lépidoptères (papillons) de la famille des Papilionidae, de la sous-famille des Papilioninae et du genre "Protesilaus".


title: Protesilaus helios

text: "Protesilaus helios" a été décrit par Lionel Walter Rothschild et Karl Jordan en 1906 sous le nom de "Papilio molops".


title: Protesilaus helios

text: Synonymes : "Graphium helios" ; Brown & Mielke, 1967 ; "Eurytides helios"."Protesilaus helios" est un papillon blanc orné de fines lignes marron, aux ailes antérieures le long du bord externe et six partant du bord costal, plus ou moins courtes sauf la plus proche de l'apex qui rejoint l'angle interne, aux ailes postérieures trois partant du bord costal et allant jusqu'à l'angle interne et caractérisé sur chaque aile postérieure sa très grande queue et une lunule rouge en position anale.


title: Protesilaus helios

text: Il est présent au Brésil et en Argentine.


title: Protesilaus helios

text: Pas de statut de protection particulier.


title: Massif forestier de Nuaillé-Chanteloup

text: Le massif forestier de Nuaillé-Chanteloup est une forêt située dans les Mauges, dans le département de Maine-et-Loire. C'est le plus important massif forestier des Mauges, s'étendant sur plus de . Il s'étend sur cinq communes: Chanteloup-les-Bois, Mazières-en-Mauges, Nuaillé, Toutlemonde et Yzernay.


title: Victor Petitjean

text: Victor Petitjean est un homme politique français né le à Cérilly (Allier) et décédé le à Paris.


title: Victor Petitjean

text: Médecin à Decize, il est conseiller municipal, puis conseiller général en 1898. Sénateur de la Nièvre de 1900 à 1920, il est inscrit au groupe de la Gauche démocratique. Son activité parlementaire est assez limitée.


title: Victor Petitjean

text: Il est l'un des six vice-présidents du comité exécutif du Parti républicain, radical et radical-socialiste en 1904.


title: Roger Duffez

text: Roger Duffez, né le à Lyon et mort le à Bron, est un footballeur français, évoluant au poste d'arrière droit.


title: Roger Duffez

text: Formé à l'Olympique lyonnais, Duffez est sélectionné en équipe de France junior, amateur, militaire, universitaire et espoir. Il y fait ses débuts chez les professionnels à Lyon avant de réaliser une solide carrière en première division.


title: Roger Duffez

text: Il est l'entraîneur de l'UGA Décines, club de DH, de 1982 à 1987.


title: MMU Radio

text: MMU radio est une station de radio étudiante anglaise couvrant le campus de l'Université métropolitaine de Manchester, en Angleterre. Elle est diffusée dans via le site internet de l'union des étudiants de cette université. Comme la plupart des radios étudiantes, elle est gérée entièrement par des bénévoles, dont la plupart sont des étudiants de l'université.


title: Protesilaus earis

text: Protesilaus earis est une espèce d'insectes lépidoptères (papillons) de la famille des Papilionidae, de la sous-famille des Papilioninae et du genre "Protesilaus".


title: Protesilaus earis

text: "Protesilaus earis" a été décrit par Lionel Walter Rothschild et Karl Jordan en 1906 sous le nom de "Papilio earis".


title: Protesilaus earis

text: Synonymes : "Eurytides earis" ; "Graphium earis" ; Brown & Mielke, 1967.


title: Protesilaus earis

text: "Protesilaus earis" se nomme "Rothschild's Swordtail" en anglais.


title: Protesilaus earis

text: "Protesilaus earis" est un papillon blanc caractérisé par, sur chaque aile postérieure sa très grande queue et une lunule rouge en position anale. Les ailes sont ornées de fines lignes marron foncé, aux ailes antérieures le long du bord externe et six partant du bord costal, plus ou moins courtes sauf la plus proche de l'apex qui rejoint l'angle interne, aux ailes postérieures trois partant du bord costal et allant jusqu'à l'angle interne.


title: Protesilaus earis

text: "Protesilaus earis" est présent en Équateur et au Pérou. "Protesilaus earis" réside en forêt tropicale humide entre et .


title: Protesilaus earis