title: Thomas Burns

text: Le , le pape Jean-Paul II nomme Thomas Burns à la tête de l'ordinariat militaire de Grande-Bretagne. Le suivant, il est sacré évêque par le cardinal Cormac Murphy-O'Connor, assisté des évêques Francis Walmsley et Patrick Kelly.


title: Thomas Burns

text: En , Thomas Burns est accusé d'extrême naïveté après avoir félicité le gouvernement iranien pour la mansuétude qu'il a manifestée en libérant quinze marins britanniques accusés d'avoir violé les eaux territoriales iraniennes. Selon l'évêque, la libération de ces soldats n'est pas juste le fruit de la diplomatie, mais d'un acte de pitié inspiré par la religion ; il indique d'ailleurs avoir lancé un appel en ce sens à l'ayatollah Ali Khamenei.


title: Thomas Burns

text: En 2007, au cours d'une interview, l'évêque aux Armées dénonce les faiblesses de l'équipement des soldats servant en Afghanistan, indiquant qu'ils sont souvent mis en danger par la faiblesse de l'équipement, l'utilisation de véhicules obsolètes et d'équipements inadéquats. Il souligne l'obligation morale du gouvernement d'équiper ses troupes de façon convenable.


title: Thomas Burns

text: Le , le pape Benoît XVI nomme Thomas Burns à la tête du diocèse de Menevia, au pays de Galles. Il est installé le décembre suivant dans sa cathédrale Saint-Joseph de Swansea en présence des deux cardinaux britanniques Cormac Murphy-O'Connor et Keith O'Brien .


title: Thomas Burns

text: Le , Thomas Burns célèbre les funérailles d'un soldat tué au combat en Afghanistan et critique à nouveau l'inadéquation du matériel, notamment le manque d'hélicoptères et de véhicules. Il s'interroge également sur l'inconsistance des institutions afghanes censées prendre le relais des forces internationales


title: Ère Ninji

text: L', aussi appelée Jinji, est une des après l'ère En'ō et avant l'ère Kangen. Cette ère couvre la période allant du mois d' au mois de . Les empereurs régnants sont et


title: Saensurin

text: Saensurin ou Phrayā Sen Surintha (né vers 1512 mort en 1582), fut régent de 1572 à 1575 puis roi de 1580 à 1582 du Lan Xang (actuel Laos).


title: Saensurin

text: Saensurin, ou Phraya Sen Surintha, né vers 1512, est issu d'une lignée de chefs de villages. Il est d'abord moine avant d'entrer dans l'administration royale, où il se fait remarquer par le roi Photisarath lorsque celui-ci s'installe à Vientiane vers 1530.


title: Saensurin

text: Sen Surintha devient alors gouverneur de Muang Pak Hoay Luang, située à peu de distance au sud-est de la capitale, qui était peut-être sa région d'origine. Il combat victorieusement les Tai-yuan et c'est lui qui est chargé de conduire le prince Setthathirath lorsque celui-ci devient roi de Chiang Mai.


title: Saensurin

text: Lorsqu'en 1548 Setthathirath devenu roi de Lan Xang doit abandonner définitivement son royaume de Chiang Mai, il lui donne le gouvernement du Muang Xay. Sen Surintha exerce alors la fonction de commandant en chef des armées lao. Les liens avec le roi se renforcent encore lorsque ce dernier prend sa fille comme principale épouse. De cette union nait le prince Phra Hno Kéo Kuman, seul héritier mâle.


title: Saensurin

text: Après la disparition mystérieuse du roi Setthathirath en 1571 lors d'une campagne contre le royaume du Cambodge, Phraya Sen, âgé de soixante ans, s'empare de la régence pour le compte de son petit-fils et gouverne sous un triple nom de règne dont celui significatif de « "Roi Grand-père - Petit-fils" ».


title: Saensurin

text: En 1575, alors qu'il occupe ses fonctions depuis 2-3 ans, les Birmans décident de prendre le contrôle du Lan Xang. Le roi Bayinnaung capture le régent et le jeune souverain et les déporte en Birmanie. Il met alors sur le trône un frère cadet de Setthathirath connu uniquement sous son titre de Maha Oupahat ou Maha Uparat (i.e: "Prince héritier"), qu'il avait capturé avec son épouse lors d'une première invasion du Lan Xang en 1564.


title: Saensurin

text: Après la mort de Maha Oupahat en 1580, le roi des Birmans Bayinnaung décide de remettre sur le trône, Pharay Sen Surintha, prisonnier depuis 6 ans. Le vieux monarque ne profite guère de ce second règne : il meurt dès 1582. Il est alors remplacé par son fils Nakhon Noi.


title: Atlantis Adventure

text: Atlantis Adventure sont des montagnes russes lancées du parc Lotte World, situé à Séoul, en Corée du Sud. Elles ont été construites par Intamin et ont ouvert le . Ce sont les seules montagnes russes du modèle "Aqua Trax".


title: Atlantis Adventure

text: Le parcours a une hauteur maximale de et une longueur de . Il commence par le lancement du train. Il est accéléré de 0 à en par un moteur linéaire synchrone. Ensuite, il fait un top hat extérieur. Après plusieurs virages autour et dans le bâtiment, le train fait un demi-tour au-dessus de l'eau avant une partie de dark ride. Ensuite, il y a un lift hill et une descente inclinée à . Après quelques virages, le train atteint les freins finaux après 1 minute et 48 secondes de parcours.


title: Atlantis Adventure

text: "Atlantis Adventure" a six wagons individuels. Les passagers sont placés à deux sur quatre rangs pour un total de huit passagers par wagon.


title: Alfred Durand-Claye

text: Alfred Augustin Durand-Claye est un ingénieur français, né le à Paris où il est mort le .


title: Alfred Durand-Claye

text: Ingénieur en chef de la ville de Paris, collaborateur de Adolphe Alphand, il est l'artisan de l'assainissement de Paris.


title: Alfred Durand-Claye

text: Il naît à Paris rue d'Enghien, dernier enfant, de Denis Agricola Durand-Claye (1794-1847), avocat, docteur de la Faculté de droit de Paris, avoué à Paris, puis chef de division au ministère de la justice, puis juge de Paix à Paris, et de Joséphine Esther Maréchal (décédée en 1874), fille d'un sous-préfet de Dreux.


title: Alfred Durand-Claye

text: Il entre en 1851 au Collège Sainte-Barbe où, quand il le quitte, il reçoit le prix exceptionnel de l'Association amicale des anciens barbistes, prix qui n'est pas décerné annuellement, mais que l'on donne seulement à l'élève exceptionnel qui le mérite par sa conduite et ses succès.


title: Alfred Durand-Claye

text: Comme son frère aîné, il entre premier, en 1861, à l'École polytechnique dont il sort major en 1863 pour entrer à l'École des ponts et chaussées dont il sort premier en 1866.


title: Alfred Durand-Claye

text: En , il est nommé ingénieur ordinaire de 3° classe. Il est attaché au service de la Ville de Paris sous les ordres d'Edmond Humblot, directeur général des eaux et des égouts de Paris pour y étudier spécialement les questions d'utilisation des eaux d'égout et d'assainissement de la Seine. Partisan du tout l'égout, on lui doit un projet de déversement des eaux d'égout de Paris dans la Forêt de Saint-Germain-en-Laye.


title: Alfred Durand-Claye

text: En , il est nommé ingénieur de classe. Il est également professeur à l'École des ponts et chaussées et à l'École des Beaux-Arts de Paris où il donne des cours de stéréotomie à partir de 1868.


title: Alfred Durand-Claye

text: Le , il est fait chevalier de la Légion d'honneur et le officier.


title: Alfred Durand-Claye

text: Souffrant de rhumatismes articulaires, il meurt d'une embolie le ; ses obsèques ont eu lieu le lundi à l'Église de la Sainte-Trinité et il est inhumé au Cimetière Montmartre. Plusieurs discours sont prononcés sur sa tombe : par Alphonse Darlot, président du Conseil municipal de Paris, Eugène Poubelle, préfet de la Seine, Adolphe Alphand, directeur des travaux de la ville de Paris, Lagrange, inspecteur au service du département de la Seine, Paul Dubois, de l'école des Beaux-Arts, Pillet, au nom de ses amis et Émile Trélat, directeur de l'école spéciale d'architecture. Georges Bechmann lui succédera à la tête du service des eaux et de l'assainissement de la Ville de Paris.


title: Alfred Durand-Claye

text: Inhumé au cimetière Montmartre, il sera transféré au cimetière Montparnasse, ( division), le 14 avril 1906.


title: Nokeo Koumone

text: Nokeo Koumane, ou Phra Hno Kéo Kuman (né vers 1570- mort en 1596), fut roi de Lan Xang (actuel Laos) de 1571 à 1575 puis de 1591 à 1596.


title: Nokeo Koumone

text: Le prince Phra Hno Kéo Kuman est le fils unique du roi Setthathirath et de la fille de Praya Sen Surintha. Il est âgé d'un an lors de la mort de son père et c'est son grand-père maternel qui gouverne pour son compte comme régent.


title: Nokeo Koumone

text: Ils sont tous deux capturés par Bayinnaung et déportés en Birmanie en 1575. Libéré après 16 ans de captivité et porté au trône en 1591 par le roi birman Nandabayin, qui voulait mettre fin à l'interrègne dans le royaume de Lan Xang, il ne profite guère de son rétablissement, car il meurt dès 1596 à seulement 26 ans après 5-6 ans de règne.


title: Neue Bach-Ausgabe

text: La Neue Bach-Ausgabe (NBA, en anglais: "New Bach Edition", en français: "Nouvelle Édition Bach") est la seconde édition intégrale de la musique de Johann Sebastian Bach, publiée par Bärenreiter. Le nom complet est Johann Sebastian Bach: Neue Ausgabe sämtlicher Werke (Johann Sebastian Bach: Nouvelle Édition de l'œuvre intégrale). Il s'agit d'une édition historico-critique (historisch-kritische Ausgabe) de toutes les œuvres de Bach par le Johann-Sebastian-Bach-Institut Göttingen et le Bach-Archiv Leipzig. Elle succède à la première édition complète de la musique de Bach, publiée dans la seconde moitié du par la Bach Gesellschaft.


title: Neue Bach-Ausgabe

text: L'édition contient huit séries de 96 "Notenbände" (volumes de musique), plus des "Kritische Berichte" (appareils critiques) et des "Supplementbände" (volumes supplémentaires):


title: Neue Bach-Ausgabe

text: Chaque volume de musique contient une préface et une sélection de fac-similés des sources. Pour chaque volume, un appareil critique séparé décrit toutes les sources de l'œuvre et leur interdépendance, présente toute information associée à l'histoire de la composition et discute des différentes éditions. Les fragments de compositions sont publiés également avec les œuvres complètes.


title: Neue Bach-Ausgabe

text: Les célébrations en 1950 du bicentenaire de la disparition de Bach qui se sont tenues à Göttingen et Leipzig, ont conduit à l'idée de publier l'intégrale de l'œuvre dans une édition critique et scientifique. Des musicologues tels que Friedrich Blume, Max Schneider, Friedrich Smend et Heinrich Besseler, et des sponsors tels que Bernhard Sprengel et Otto Benecke ont rendu le projet possible, avec le soutien de l'éditeur Karl Vötterle.


title: Neue Bach-Ausgabe

text: La Neue Bachgesellschaft a recommandé de poursuivre le projet en associant les musicologues de Göttingen, alors en Allemagne de l'Ouest, et de Leipzig, alors en Allemagne de l'Est, car l'héritage culturel commun était indivisible. La Bach-Archiv Leipzig et le Johann-Sebastian-Bach-Institut Göttingen ont collaboré, leurs directeurs Werner Neumann et Alfred Dürr ont fait de la nouvelle édition le projet de leur vie. En 1951 les éditions Bärenreiter à Cassel ont été choisies par le Gouvernement Fédéral; en 1954, le nouveau "Deutscher Verlag für Musik" à Leipzig est devenu un partenaire de la publication jusqu'à la réunification de l'Allemagne.


title: Neue Bach-Ausgabe

text: Initialement, la durée de l'édition a été estimée à 15 à 20 ans, mais le travail scientifique sur les sources a réclamé beaucoup plus de temps que prévu. Les premiers volumes sont apparus en 1954. L'édition a été achevée en .


title: Neue Bach-Ausgabe

text: La Neue Bach-Ausgabe présente une version fiable de la musique de Bach pour les chercheurs et les interprètes. Ses strictes méthodes de philologie sont exemplaires pour les éditions critiques scientifiques dans la seconde moitié du .


title: Neue Bach-Ausgabe

text: Au cours de la préparation de la NBA, des compositions perdues sont retrouvées alors que certaines compositions connues s'avèrent ne pas être des œuvres de Bach. L'examen des sources permet de corriger la chronologie de ses compositions.


title: Neue Bach-Ausgabe

text: En , la Bach-Archiv Leipzig et l'éditeur ont annoncé une révision de certains volumes, pour y inclure de nouvelles sources et découvertes. 15 volumes supplémentaires sont prévus, dont la "Messe en si mineur", certaines cantates de Weimar, la "Passion selon saint Jean", les motets, les sonate pour violon, les Suites pour violoncelle seul et d'autres.


title: Neue Bach-Ausgabe

text: En 2001, l'Association Allemande des Éditeurs de Musique ("Deutscher Musikverlegerverband") a attribué un prix spécial à la "Neue Bach-Ausgabe" pour récompenser l'achèvement de ce travail d'édition.


title: Handicap psychique

text: Le handicap psychique est la reconnaissance d’une limitation de la participation d’une personne à la vie sociale du fait de troubles psychiques graves qui perdurent et entraînent une gêne dans son quotidien, des souffrances et/ou des troubles comportementaux légers, moyens à sévères selon la maladie. La maladie mentale peut toucher toutes les populations, sans distinction de sexe ou d'âge. Des signes apparaissent dans la majorité des cas pendant la période de l'adolescence et du jeune adulte, de 15 à 20 ans, parfois jusqu'à 30 ans lors de l'entrée dans la vie active. Les troubles peuvent être passagers ou s'installer dans la durée, c'est alors que la personne ou ses proches doivent se rapprocher de leur médecin traitant ou d'un psychiatre pour consulter. Dans certains cas, lorsque la personne souffre de psychose, ou de schizophrénie, le malade aura des difficultés a appréhender son état de santé. Si les caractérisations du trouble varient selon les personnes et l'âge, la dépression, les addictions et les troubles liés à la consommation de drogues ou d'alcool, l'anxiété et les phobies, le trouble obsessionnel compulsif, les troubles de comportement alimentaires, les troubles schizophréniques, bipolaires ou borderlines, les névroses, les psychoses sont des exemples de maladies et troubles psychiques


title: Handicap psychique

text: Le handicap psychique se traduit par une perte de l'unité psychique et parfois une perception erronée de la réalité, dans lesquelles les capacités relationnelles, d’autonomie et d’adaptation sont perturbées. Difficultés de concentration et d’attention, succession d’états calmes puis tendus, obsessions, compulsions, troubles bipolaires, psychoses : le handicap psychique peut prendre des formes diverses, plus ou moins graves, avec des crises qui peuvent se manifester à un rythme plus ou moins fréquent et une symptomatologie instable et imprévisible.


title: Handicap psychique

text: Le handicap psychique se manifeste par des difficultés à participer aux échanges liés à la vie sociale et à entrer en relation avec les autres. S’il peut entraîner une diminution des capacités cognitives (concentration, compréhension, mémoire...), le handicap psychique doit néanmoins être distingué du handicap mental : il s’en différencie clairement par le fait qu’il n’affecte pas les facultés intellectuelles.


title: Handicap psychique

text: L'ONU a fait de la santé mentale une priorité de santé publique et estime que, sur le plan mondial, une personne sur quatre connaîtra des problèmes de ce genre au cours de sa vie. La dépression se classe au troisième rang des maladies mondiales et devrait occuper la première place d’ici à 2030.


title: Handicap psychique

text: Depuis 2010, un groupe d'associations et d'experts divers ayant participé à la rédaction d'un document traitant de la spécificité du handicap cognitif (notamment par rapport au handicap psychique et handicap mental) et visant à établir la mise en correspondance de ce champ avec la Classification Internationale du Fonctionnement du handicap et de la santé (CIF) de l’OMS attend la prise en compte effective de celui-ci par les Maisons départementale des personnes handicapées (MDPH). Dans la loi de 2005, on parle de « situation de handicap » et celle-ci doit être évaluée, par les MDPH, à l’aide du GEVA (guide d’évaluation des besoins de compensation des personnes handicapées) qui est basé sur la CIF.


title: Handicap psychique

text: La France, via l'article 2 de la loi handicap du 11 février 2005 :


title: Handicap psychique

text: a introduit dans la définition légale du handicap les troubles psychiques, ayant pour effet la distinction entre le handicap psychique, conséquence d’une maladie psychique et le handicap mental, conséquence d’une altération des capacités intellectuelles. De par la même, certaines maladies et les "patients" qui étaient classés dans la catégorie du handicap mental sont aujourd'hui pris en charge et différenciés, selon de nouveaux critères et protocoles liés au handicap psychique.


title: Handicap psychique

text: Cette décision prévalant sur le territoire national est portée actuellement sur le plan international, dans le cadre de la santé publique. En effet, « la prévalence des troubles psychiques est d’une telle envergure que la Santé mentale a été reconnue comme une priorité internationale par l’ONU; portée par le Plan d'action 2013-2020 de l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS) ; au niveau national par le « Plan Psychiatrie et Santé Mentale » pour les années 2011-2015 ».


title: Handicap psychique

text: La définition de 2010 du handicap cognitif permet notamment de différencier certaines conditions traditionnellement considérées comme relevant du handicap psychique ou de la maladie neurodégénérative, telles que l'autisme et le syndrome d'Asperger ou encore la maladie d'Alzheimer, la maladie de Parkinson, la sclérose en plaques.


title: Handicap psychique

text: Le handicap psychique fait obstacle, dans certaines conditions, à l’expression de l’ensemble des potentialités d’un individu. Il interfère plus particulièrement dans les relations interpersonnelles, les compétences cognitives, les habilités psychosociales et le comportement de l'individu malade. La variabilité des manifestations de la maladie crée constamment une incertitude qui demande des ajustements réguliers (et donc une analyse des interactions avec l’environnement). On interrogera les facteurs personnels de la façon suivante :


title: Handicap psychique

text: En 2012, la sécurité sociale a reconnu comme maladies professionnelles des troubles psychiques (sources ?).


title: Handicap psychique

text: Dans le cadre des maladies professionnelles et les troubles psychiques, 225 demandes de reconnaissance en maladie professionnelle de troubles psychiques ont été deposées, la moitié (45%) ont fait l'objet d'un accord d'après la sécurité sociale.


title: Handicap psychique

text: La France est l'un des pays pionniers dans la recherche et l'innovation de l'étude des maladies psychiques, en neuroscience et en neuroimagerie avec parmi ses projets et pôles :L'OMS, dans le rapport sur "l'impact et les enjeux des nouvelles technologies d'exploration et de thérapie du cerveau" ,estime que :  Selon une étude de l’École de santé publique réalisée par l’Université d’Harvard, à l’initiative de l’OMS, la schizophrénie affecte 45 millions de personnes de la population adulte mondiale, elle serait cinq des dix principales causes médicales de handicap, et un cinquième des DALYs (Disabilities Adjusted Life Years), en outre plus de 50 % des malades dans le monde ne reçoivent pas de soins appropriés, « Les pays se mobilisent pour faire de l’accès aux soins de santé un droit de l’homme » indique l'ONU


title: Handicap psychique

text: Le risque suicidaire des patients souffrant de schizophrénie est estimé entre 10 et 13 %, et 20 à 50 % commettent des tentatives de suicide.


title: Handicap psychique

text: Les personnes souffrant de troubles psychiques ne sont pas plus violentes ou dangereuses que d'autres, les statistiques sur les violences indiquent qu'elles représentent 3 à 5 % des actes de violence faite à des tiers et seraient de par leur vulnérabilité plus souvent les victimes de viols et d'agressions. La prévalence des crimes violents est 11,8 fois plus importante que pour la population et des vols sur personnes 140 fois plus élevée.


title: Handicap psychique

text: Si la maladie peut augmenter le risque de passage à l’acte, c'est surtout l'absence de soins et l’association de drogues et d’alcool qui favorisent les comportements agressifs.


title: Cinq Ans de réflexion

text: Cinq Ans de réflexion (titre original : "") est un film américain réalisé par Nicholas Stoller, sorti en salles le aux États-Unis et le en France et en Belgique.


title: Cinq Ans de réflexion

text: Racontant l'histoire, en cinq années, des fiançailles d'un couple, à travers les hauts et les bas de leur relation, "Cinq Ans de réflexion" met en vedette Jason Segel, également coscénariste avec Nicholas Stoller et producteur exécutif, et Emily Blunt dans les rôles principaux. La distribution est également composée d'Alison Brie, Chris Pratt et Rhys Ifans. Le film est produit par Apatow Productions, qui venait de triompher avec "Mes meilleures amies", et distribué par Universal Pictures.


title: Cinq Ans de réflexion

text: Le film a rencontré un accueil critique favorable, mais a obtenu un succès commercial assez modeste, avec près de 54,6 millions de dollars de recettes au box-office mondial, pour un budget de 30 millions.


title: Cinq Ans de réflexion

text: Un chef cuisinier et une étudiante en psychologie à Berkeley voient leur futur mariage être reporté plus longtemps qu'ils ne le prévoyaient en raison d'imprévus inattendus, ce qui va entraîner des hauts et des bas dans leur couple.


title: Cinq Ans de réflexion

text: Entre Tom Solomon (Jason Segel), chef cuisinier à San Francisco, et Violet Barnes (Emily Blunt), étudiante en psychologie à Berkeley, c'est le coup de foudre dès leur rencontre lors d'une soirée du Nouvel An. Un an plus tard, avec la complicité de son meilleur ami et collègue, Alex (Chris Pratt), Tom demande Violet en mariage, ce qu'elle accepte. Le lendemain de la fête de fiançailles, le couple a la surprise de découvrir qu'Alex a passé la nuit avec Suzie (Alison Brie), la sœur de Violet. Toutefois, cette nuit ne sera pas sans conséquence puisque Suzie est enceinte et épousera rapidement Alex. Lorsque Violet obtient un poste de chercheuse postdoctorale en psychologie à l'Université du Michigan pour un programme de deux ans, Tom propose de reporter le mariage et, après avoir décliné l'offre de sa patronne de devenir chef cuisinier dans un nouveau restaurant (qui sera finalement attribué à Alex) décide de suivre sa dulcinée dans le Michigan.


title: Cinq Ans de réflexion

text: Alors que Violet parvient à s'acclimater facilement à son nouvel univers, sous la direction du professeur Winton Childs (Rhys Ifans), Tom, quant à lui, incapable de trouver un emploi de chef convenable, se retrouve contraint à travailler dans un magasin d'alimentation fine et s'enfonce dans la dépression tout en s'initiant à la chasse. Leur mariage est de nouveau reporté en raison de l'obtention d'un financement du National Institutes of Health pour Winton, avec l'aide de Violet, lui permettant d'étendre son programme. Parallèlement leurs grands-parents respectifs meurent.


title: Cinq Ans de réflexion

text: Alors que Tom est remotivé par l'organisation du mariage, il déchante quand il apprend que Violet, ivre a échangé un baiser avec Winton dans un bar, ce qui provoque une colère de Tom, qui se fâche avec sa fiancée. Cette colère atteint son paroxysme lorsqu'il poursuit Winton, qui se trouvait à l'extérieur du dîner de répétition du mariage, pour le frapper, en vain. Plus tard, ivre, Tom manque de coucher avec une de ses collègues et se réveille, le lendemain, dans une forêt enneigée, à moitié nu. Il est emmené à l'hôpital pour se faire amputer de l'orteil gauche, gelé par le froid au cours de la nuit et reçoit la visite de Violet. Le couple se sépare et Tom retourne à San Francisco, où il est l'adjoint d'Alex, tout en commençant une relation avec une jeune et séduisante serveuse, Audrey. Violet, quant à elle, sort avec Winton. Cependant, les parents de Tom voient qu'il n'est pas satisfait de sa vie et le poussent à agir sur ce point. Alex le renvoie, mais en lui disant qu'il est meilleur chef que lui et qu'il devrait ouvrir sa propre entreprise. Tom crée une franchise de tacos avec une ambulance transformé pour l'occasion. Violet obtient un poste définitif à l'université, mais comprend qu'elle le doit à Winton, en raison de leur relation et non des compétences de la jeune femme, et le quitte.


title: Cinq Ans de réflexion

text: À l'occasion de l'enterrement d'une autre grand-mère de Violet en Angleterre, Tom, qui a rompu avec Audrey, ravive sa relation avec Violet. Ils acceptent de passer le reste de l'été ensemble à San Francisco. Tout en conduisant la jeune femme à l'aéroport Tom a une explication avec Violet qu'il peut installer son camion de nourriture à l'endroit où elle se trouve et continuer leur relation. Violet, quant à elle, lui affirme qu'ils auront toujours des problèmes ensemble, mais que cela ne devrait pas les empêcher de se marier. Tom dévoile la bague de fiançailles qu'il lui a donné la première fois, déclarant qu'il avait l'intention de la demander en mariage à l'aéroport. Violet accepte sa demande et dirige Tom vers Alamo Square Park où elle a organisé un mariage impromptu en présence de leurs familles et amis, où elle permet à Tom de choisir entre diverses options pour l'office, les vêtements et la musique. Ils parviennent enfin à se marier. L'idée de "Cinq Ans de réflexion" est venue du réalisateur Nicholas Stoller, alors qu'il était encore en plein tournage de son premier film, "Sans Sarah, rien ne va !". Stoller fait part de son idée à Jason Segel, scénariste et acteur principal de "Sans Sarah, rien ne va !" sur l'idée d'un couple « parfait » repoussant son mariage pendant cinq longues années : « Après "Sans Sarah rien ne va", Jason et moi avions envie de faire une comédie romantique qui parlerait cette fois d’une relation amoureuse. Nous avions envie de parler de certaines émotions subtiles sans nous priver pour autant de scènes comiques débridées. Nous voulions évoquer les problèmes auxquels un couple se heurte en décidant de s’unir par le mariage ». Enthousiaste sur cette idée, Segel accepte de coécrire avec Stoller le script de ce qui allait devenir "Cinq Ans de réflexion". Pour Segel, il est « toujours parti d’histoires vraies et d’un ressenti personnel » et explique qu'avec Stoller, réalisant qu'ils sont entrés dans l’âge adulte, ils voulaient dire adieu à l’homme-enfant qu'ils ont été, ajoutant qu'« il était temps d’explorer des relations plus solides ». La production est assuré notamment par Judd Apatow, qui a collaboré à de nombreuses reprises avec Stoller et Segel, comme sur "Sans Sarah, rien ne va !". Concernant les deux hommes, Apatow déclare qu' « il y a des gens avec lesquels on a un immense plaisir à collaborer » et ajoutant que « ce film porte la griffe de Jason et Nick » de par la richesse en humour, ainsi que la profondeur du sujet, «ce qui est plus révélateur de leurs personnalités ».


title: Cinq Ans de réflexion

text: Le rôle de Tom, personnage principal masculin, est interprété par Jason Segel, qui définit son personnage comme « une star de la haute cuisine… à San Francisco », tout en ajoutant que «lorsque sa fiancée se voit offrir un job à Ann Arbor, il accepte de la suivre, mais comprend qu’il n’a pas sa place dans cette ville universitaire. Cette délocalisation sonne le glas de ses ambitions ». Pour incarner le personnage de Violet, personnage principal féminin, le choix s'est porté sur Emily Blunt, car selon les deux scénaristes, elle est l'interprète idéal pour ce rôle, notamment Stoller qui rappelle qu'« une relation forte entre un gars et une fille est un ingrédient essentiel pour une comédie romantique », indiquant qu'« Emily et Jason se complètent à l’écran, et sont aussi d’excellents amis» et que Blunt est «une merveilleuse actrice» et «a beaucoup de présence et fait une excellente partenaire pour Jason ». Blunt en a parlé également : « Jason et Nick ont pensé à moi bien avant de boucler le script. Quand je les ai revus, ils m’ont demandé mes impressions sur le couple Tom/Violet, et ont vite compris que je n’étais pas destinée à jouer la pimbêche réac de service, mais à forger une vraie relation, adulte et conflictuelle avec Tom».


title: Cinq Ans de réflexion

text: Segel et Blunt avaient déjà travaillés ensemble : en 2010, ils jouaient déjà des personnages amoureux dans "Les Voyages de Gulliver", puis s'étaient retrouvés en 2012 dans "Les Muppets, le retour", où Segel, également scénariste et producteur exécutif avec Stoller sur cette adaptation cinématographique des "Muppets", tenait le rôle principal masculin, tandis que Blunt faisait un caméo. Bien que ce soit la première fois que l'actrice participe à une production d'Apatow, ce dernier a essayé de l'« appâter » sur ses précédentes productions. Selon lui, l'amitié qu'elle a pour Segel a « cimenté leur relation à l'écran». Pour incarner Violet, anglaise ayant débarqué aux États-Unis, Blunt, également originaire de Grande-Bretagne, a conservé son accent britannique.


title: Cinq Ans de réflexion

text: Parmi les seconds rôles, on retrouve plusieurs acteurs connus grâce à la télévision, notamment Alison Brie, révélée grâce aux rôles de Trudy Campbell dans "Mad Men" et d'Annie Edison dans "Community", tient le rôle de la sœur de Violet, Suzie. Pour se préparer au rôle, Brie, californienne, a dû prendre l'accent britannique et l'a peaufiné grâce aux enregistrements de lecture d'Emily Blunt et Mindy Kaling, alias Kelly dans "The Office", prête ses traits à Vaneetha, une fille libre en quête de jeunes partenaires, et qui prend aussi à cœur ses études que ses plaisirs nocturnes. Le rôle d'Alex, le meilleur ami de Tom, qui formera durant toute la durée de l'histoire un couple, avec Suzie, totalement différent de celui du couple principal, faisant entièrement confiance à ses instincts, est donné à Chris Pratt, connu grâce à la série "Parks and Recreation".


title: Cinq Ans de réflexion

text: Le directeur du département de psychologie sociale de l'Université du Michigan où étudie Violet est incarné par l'acteur gallois Rhys Ifans, choisi par les deux auteurs car, selon Segel, «on pourrait le croire d’une intelligence supérieure, et pleinement maître de ses émotions, mais…», avant qu'Ifans finisse la phrase «…vers la fin, l’illusion se dissipe, et l’on s’aperçoit que ce n’est qu’une baudruche» .


title: Cinq Ans de réflexion

text: Parmi les autres membres du casting, on peut citer également l'actrice australienne Jacki Weaver, connue grâce au film "Animal Kingdom", David Paymer, second rôle reconnu du cinéma et de la télévision, Mimi Kennedy, l'humoriste Kevin Hart et Chris Parnell, qui avaient déjà tourné dans des productions d'Apatow.


title: Cinq Ans de réflexion

text: Le tournage de "Cinq Ans de réflexion", filmé d'avril à , s'est déroulé dans le Michigan, dans les villes d'Ann Arbor et Détroit, ainsi que dans les bourgades d’Ypsilanti, Saline, Northville, Onstead et Brighton. Le film fut également tourné en Californie, où les scènes d'extérieurs furent tournés dans le Beltane Ranch, situé à Glen Ellen et la scène de l'établissement vinicole, à Sonoma, tandis que la scène du mariage, quant à elle, fut tournée à Alamo Square, situé à Hayes Valley, dans la ville de San Francisco.


title: Cinq Ans de réflexion

text: "Cinq Ans de réflexion" a rencontré un accueil critique favorable dans les pays anglophones, recueillant 63 % d'avis favorables sur le site Rotten Tomatoes, basé sur 164 commentaires collectés, une note moyenne de et pour consensus : « Bien que certainement trop long, "Cinq Ans de réflexion" a l'avantage de l'alchimie naturelle de ses protagonistes et d'être drôle, ayant un scénario romantique avec une profondeur étonnante et intelligente ». Le site Metacritic lui attribue un score de , sur la base de 38 commentaires collectés.


title: Cinq Ans de réflexion

text: En France, le film rencontre également un accueil positif de la part de la presse, puisque le site Allociné, ayant recensé 18 titres de presse, lui attribue une note moyenne de .


title: Cinq Ans de réflexion

text: L'accueil du public est dans l'ensemble positif, mais toutefois modéré, obtenant 52% d'opinions favorables sur le site Rotten Tomatoes, basé sur plus de 265 000 votes et une moyenne de et une note de sur le site Metacritic pour 102 votes . Le site IMDb lui attribue une note de , basé sur plus de 60 000 votes, tandis que le site AlloCiné lui attribue une moyenne de pour 932 notes dont 131 critiques. Distribué aux États-Unis dans , "Cinq Ans de réflexion" démarre à la cinquième position du box-office américain avec , soit une moyenne de par salles pour son premier week-end à l'affiche, mais en première semaine à l'affiche, il se positionne en deuxième place du box-office avec . Le week-end suivant, obtenant cinq salles supplémentaires, le long-métrage perd une place, soit la sixième position, avec , soit une perte de 52,6 % de ses bénéfices, pour une moyenne de par salles et un cumul de . "Cinq Ans de réflexion" conserve sa sixième place le troisième week-end avec , soit une perte de 34,1 % des bénéfices, une moyenne de par salles et un cumul de , tout en perdant également 372 salles, ne parvient pas à se maintenir au box-office, avant de finir son exploitation en salles en huitième semaine avec 28,8 millions de dollars de recettes. Au box-office mondial, il totalise de recettes.


title: Cinq Ans de réflexion

text: En France, distribué dans 45 salles, dont 11 sur Paris, "Cinq Ans de réflexion" démarre en troisième position pour son premier jour en salles, totalisant entrées, dont entrées parisiennes. Pour sa première semaine, le film totalise entrées, dont entrées sur Paris. Finalement, le long-métrage passe inaperçu puisqu'en finissant sa carrière en salles, avec entrées.


title: Cinq Ans de réflexion

text: "Cinq Ans de réflexion" a été nommé au People's Choice Award de la meilleure actrice dans une comédie pour Emily Blunt. Sur le marché vidéo, "Cinq Ans de réflexion" est sorti en DVD et Blu-ray le aux États-Unis. En France, le DVD et le Blu-ray du film sont sortis le .


title: Sandy-Ground

text: Sandy-Ground est un quartier périphérique de la partie française de l’île de Saint-Martin, aux Antilles. Il est accolé au sud-ouest de Marigot, sur la route en direction des Terres-Basses et de l'aéroport international Princess Juliana.


title: Sandy-Ground

text: Le nom provient de la nature sableuse du sol (en anglais ""sable" = "sand"" et ""sol" = "ground"").


title: Sandy-Ground

text: Situé sur la bande étroite de sable (tombolo) qui relie les Terres-Basses à Marigot et séparant la mer (baie de Marigot) du Grand Étang de Simsonbaai.


title: Sandy-Ground

text: À l'origine, constructions sauvages (squats) sur cet espace vierge car situé en zone des cinquante pas géométriques donc sans lotissements autorisés. À l'époque, les "squatteurs" sont en majorité des ouvriers guadeloupéens qui, désirant s'installer à Saint-Martin, ne trouvaient pas où se loger. Se sont rapidement ajoutés les premiers travailleurs immigrés haïtiens. Depuis, plusieurs actions de régularisation ("permis de construire, titre de propriété, raccordement aux réseau électrique, etc...") ont eu lieu ou ont été proposées.


title: Sandy-Ground

text: À la suite de la défiscalisation de 1985, du "morne Nettlé" aux "Terres-Basses", nombreuses constructions d'hôtels sur les deux rives de part et d'autre de la route. Mais la fréquentation touristique n'ayant pas suivi, environ la moitié on cessé leur activité hôtelière et ont été revendus à la découpe en studios, T1 ou T2. Le fait que les terrasses de ces chambres d'hôtel aient été dès l'origine aménagées en kitchenettes (chose exceptionnelle) pose la question d'une spéculation (et détournement de la dérogation de la loi sur les 50 pas géométriques). « "Carte de Randonnée au 1:25.000, St.Martin & St.Barthélemy " ». éd. 2014, IGN Paris, TOP 25, Série Bleue, « Commander online »


title: Farid Mokhtar

text: Farid Mokhtar (), décédé le , est un homme d'affaires et une personnalité du football national tunisien.


title: Farid Mokhtar

text: Cultivé et féru d'art, il dirige une entreprise publique, la Société tunisienne des industries laitières (STIL). Il appartient par ailleurs aux bureaux du Club africain et en prend la tête à deux reprises, de 1977 à 1980 et de 1981 à sa mort. Sous sa présidence, le club omnisports remporte deux fois le championnat de Tunisie de football et la Supercoupe de Tunisie de football.


title: Farid Mokhtar

text: Beau-frère de Mohamed Mzali, Premier ministre de 1980 à 1986, il est pris dans les luttes de clans qui secouent le gouvernement. Très vite, Mokhtar se sent menacé par le ministre de l'Intérieur, Zine el-Abidine Ben Ali, qui prépare un dossier de corruption sur sa gestion de la STIL. Le , en route pour une réunion du Parti socialiste destourien à Ras Jebel, il est victime d'un accident de voiture et transféré dans un hôpital spécialisé dans les maladies pulmonaires où il finit par succomber. Toutefois, son entourage ne croit pas à la thèse de l'accident et soupçonne Ben Ali d'avoir voulu éliminer le membre d'un clan rival, voire l'ancien amant de sa nouvelle compagne, Leïla Trabelsi, avec qui Mokhtar avait entretenu une liaison de trois ou quatre ans au début des années 1980. Le journaliste suisse Jean-Claude Péclet juge également cet accident de la route « mystérieux » alors que Mokhtar était « pris dans une lutte de pouvoir contre le clan Ben Ali ».


title: Farid Mokhtar

text: Farid Mokhtar est aussi le neveu de Hassen Belkhodja.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: La gare de Lens est une gare ferroviaire belge de la ligne 90, de Denderleeuw à Jurbise, située à proximité du centre de la commune de Lens dans la province de Hainaut en Région wallonne.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: Elle est mise en service en 1847. C'est une halte ferroviaire de la Société nationale des chemins de fer belges (SNCB) desservie par des trains Omnibus (L) et d’Heure de pointe (P).


title: Gare de Lens (Belgique)

text: Établie à d'altitude, la gare de Lens est située au point kilométrique (PK) 3,500 de la ligne 90, de Denderleeuw à Jurbise, entre les gares ouvertes de Cambron-Casteau et de Jurbise.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: La "station de Lens" est mise en service, le par la Société anonyme des chemins de fer de Tournay à Jurbise et de Landen à Hasselt, lors de la mise en service de la section de Jurbise à Ath, pour le compte de l'État belge.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: Peu de choses sont connues sur le premier bâtiment de la gare, construit en 1847 et qui sera remplacé entre 1882 et 1890 par un bâtiment standard du plan type 1881, comme la plupart des gares de cette ligne. Plusieurs variantes de ce type de gare ont été construites et la gare de Lens est de la variante avec une aile sous bâtière de trois travées disposée à gauche, construite en 25 exemplaires.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: Cette gare possédait une marquise de verre recouvrant les trois travées de l’aile accueillant la salle d’attente. À proximité de cette aile se trouvait une halle à marchandises et la cour à marchandises.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: Cette seconde gare n’a pas survécu jusqu’à aujourd’hui et la gare de Lens ne comporte à l’heure actuelle plus de bâtiment des voyageurs.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: Halte SNCB, c'est un point d'arrêt non géré (PANG) à accès libre.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: Lens est desservie par des trains Omnibus (L) et d’Heure de pointe (P) de la SNCB, qui effectuent des missions sur la ligne commerciale 90.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: En semaine, la desserte est constituée de trains L reliant toutes les heures Grammont à Mons via Ath.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: Quelques trains supplémentaires (P) se rajoutent en heure de pointe :


title: Gare de Lens (Belgique)

text: Les week-ends et jours fériés, seuls circulent des trains L de Grammont à Ath, Mons et Quévy, au rythme d'un par heure.


title: Gare de Lens (Belgique)

text: Un parc pour les vélos et un parking pour les véhicules y sont aménagés.


title: Cheiridium aokii

text: Cheiridium aokii est une espèce de pseudoscorpions de la famille des Cheiridiidae.


title: Cheiridium aokii

text: Cette espèce est endémique des îles Ogasawara dans l'archipel Nanpō au Japon. Elle se rencontre sur Haha-jima.


title: Cheiridium aokii

text: Le mâle holotype mesure et la femelle paratype .


title: Cheiridium aokii

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Jun-Ichi Aoki.


title: Augustine Brohan

text: Joséphine-Félicité-Augustine Brohan, dite Augustine Brohan, est une actrice et salonnière française née le dans l'ancien arrondissement de Paris et morte le à Paris.


title: Augustine Brohan

text: Fille d'Augustine-Suzanne Brohan et sœur de Madeleine Brohan, elle entre jeune au conservatoire et obtient un second prix de comédie en 1839 puis le premier prix en 1840.


title: Augustine Brohan

text: Elle entre à la Comédie-Française en 1841, alors âgée de seulement dix-sept ans, et en devient sociétaire deux ans plus tard.


title: Augustine Brohan

text: Lors d'un voyage à Londres au printemps 1847, elle fait la connaissance de Louis-Napoléon Bonaparte, dont elle devient la maîtresse durant quelques mois.


title: Augustine Brohan

text: De retour à Paris, elle y tient un salon réputé, devient la confidente des amours de Musset, l'amour de Prosper Mérimée et un temps l'égérie de Balzac.


title: Augustine Brohan

text: Elle publie en 1849 un proverbe en un acte et en prose, "Compter sans son hôte", représenté à la Comédie Française le 1er mai 1849. Elle publie d'autres petites pièces de théâtre pendant les années suivantes, réunies en 1888 dans un recueil, "Piécettes" (), en particulier le proverbe "Qui femme a, guerre a", représenté 26 fois au total à la Comédie Française, en 1859 et 1860.


title: Augustine Brohan

text: En 1857, elle commence à écrire une chronique dans "Le Figaro" sous le pseudonyme de "Suzanne", lui valant beaucoup d'ennemis, entre autres du fait de ses pamphlets contre Victor Hugo. Alexandre Dumas ira jusqu'à écrire à Adolphe Simonis Empis pour demander son remplacement à la Comédie-Française.


title: Augustine Brohan

text: Elle épouse un diplomate belge, le baron Edmond David de Gheest. Ils seront les parents de Maurice David de Gheest, qui donnera son nom à deux prix hippiques (prix Maurice de Gheest et prix Maurice de Gheest en trot).


title: Nakhon Noi

text: Nakhon Noi (ou Nakhon Noy) fut brièvement roi de Lan Xang (actuel Laos) de 1582 à 1583.


title: Nakhon Noi

text: Nakhon Noy était fils du roi Phraya Sen Sunritha (Saensurin). À la mort de son père, il fut mis sur le trône du Lan Xang par le nouveau roi de Birmanie, Nandabayin. Celui-ci venait lui-même de succéder à son père Bayinnaung, ce qui provoqua une révolte générale des princes thaïs et laos soumis et le renversement de Nakhon Noy.


title: Nakhon Noi

text: Les Birmans ne contrôlent plus que partiellement le royaume de Lan Xang, qui est administré par des fonctionnaires birmans et demeure sans roi pendant 7 ans. Finalement, à la demande des dignitaires Lao, le neveu de Nakhon Noy Nokeo Koumone, héritier légitime de Setthathirath, est libéré après 16 années de captivité en Birmanie et porté sur le trône.


title: 49e corps d'armée de montagne (Allemagne)

text: Le d'armée de montagne (en allemand : "XXXXIX. Gebirgs-Armeekorps") était un corps d'armée de l'armée de terre allemande, la Heer, au sein de la Wehrmacht, pendant la Seconde Guerre mondiale.


text: Le XXXXIX. Gebirgs-Armeekorps est formé le dans le protectorat de Bohême-Moravie.


text: Il capitule en Tchécoslovaquie en face aux troupes soviétiques.


title: Guillaume Guérin

text: Guillaume V Guérin, mort le , est un religieux français, abbé du Bec.


title: Guillaume Guérin

text: Prieur de Meulan puis chapelain de l'abbé du Bec Robert d'Évreux, il lui succède à la tête de l'abbaye Notre-Dame du Bec après sa résignation en .


title: Guillaume Guérin

text: Après une administration d'une vingtaine d'années, il résigne en faveur de son neveu par sa sœur, Jean Ribault. Le roi Louis XII s'y oppose et souhaite placer Jean d'Orléans-Longueville, archevêque de Toulouse. Toutefois, la mort peu de temps après du roi permet au neveu de Guillaume Guérin d'accéder à l'abbatiat.


title: Guillaume Guérin

text: Il meurt le . Sa dalle funéraire, extraite à la Révolution, est offerte et conservée à l'église Sainte-Croix de Bernay.


title: Guillaume Guérin

text: Blason de l'abbé Guillaume Guérin : deux coquilles en chef et un cœur en pointe.


title: Espace de Bergman

text: En analyse complexe, une branche des mathématiques, un espace de Bergman, nommé d'après Stefan Bergman, est un espace fonctionnel de fonctions holomorphes dans un domaine "D" du plan complexe qui ont un comportement suffisamment bon à la frontière pour qu'elles soient absolument intégrables. Plus précisément, formula_1 est l'espace des fonctions holomorphes dans "D" telles que la p-norme


title: Espace de Bergman

text: Donc formula_1 est le sous-espace des fonctions holomorphes qui sont dans l'espace L("D"). Les espaces de Bergman sont des espaces de Banach, ce qui est une conséquence de l'estimation, valide sur les sous-ensembles compacts "K" de "D":


Espace de Bergman


title: Espace de Bergman

text: Donc la convergence d'une suite de fonctions holomorphes dans "L"("D") implique alors la convergence sur tout compact, et ainsi la fonction limite est aussi holomorphe.


title: Espace de Bergman

text: Si "p" = 2, alors formula_1 est un espace de Hilbert à noyau reproduisant, dont le noyau est donné par le noyau de Bergman.


title: Cryptocheiridium lucifugum

text: Cryptocheiridium lucifugum est une espèce de pseudoscorpions de la famille des Cheiridiidae.


title: Cryptocheiridium lucifugum

text: Cette espèce est endémique du Selangor en Malaisie. Elle se rencontre dans les grottes de Batu.


title: Cryptocheiridium lucifugum

text: Le mâle mesure et la femelle .


title: Elf (Parc Hirakata)

text: Elf sont des montagnes russes en bois du Parc Hirakata, situé à Hirakata, dans la Préfecture d'Osaka, au Japon. Elles ont été construites par Intamin et ont ouvert en mars 2001.


title: Elf (Parc Hirakata)

text: Le parcours a une longueur de 695,6 mètres et une hauteur de 18,5 mètres. Les trains atteignent une vitesse maximale de 58,1 km/h.


title: Elf (Parc Hirakata)

text: Elf a deux trains de cinq wagons. Les passagers sont placés à deux sur deux rangs pour un total de vingt passagers par train.


title: Elf (Parc Hirakata)

text: Elf est l'acronyme de Episode of Little Fairies, qui signifie Épisode de petites fées.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: La dynastie Zhou de l'Ouest (ou Zhou occidentaux, ) est une phase de l'histoire chinoise qui va d'environ 1046 à 771 av. J.-C. Elle doit son nom à la dynastie qui exerce alors la domination sur une vaste partie de la Chine, la dynastie Zhou, et au fait que celle-ci est alors établie dans des régions occidentales. Lui succède la période de la dynastie Zhou orientale (, 771 — 256 av. J.-C.), qui voit un déplacement de la capitale des Zhou à l'est, à Luoyi et un affaiblissement de la dynastie qui n'exerce plus de domination effective sur les pays chinois.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Après la conquête de la partie nord de la plaine centrale sur la dynastie Shang au milieu du , les rois Zhou y ont installé des lignages issus du clan royal ainsi que des clans alliés dans le but d'en assurer le contrôle, tandis qu'ils dirigeaient le pays depuis leur domaine occidental situé dans la vallée de la Wei. Ils dominèrent une vaste partie de la Chine du Nord, qui fut unifiée culturellement comme l'attestent les trouvailles archéologiques réparties sur les sites de la période. Cela est en particulier visible dans les vases en bronze rituels très prisés par les élites, dont les inscriptions sont une source essentielle pour la compréhension de la période. Avec le temps, les « principautés » vassales des rois Zhou gagnèrent en autonomie et en puissance. L'autorité de la dynastie Zhou s'affaiblit peu à peu, jusqu'à ne plus être que symbolique au moment de leur migration vers l'Est dans la première moitié du , qui marque le début de la période des Printemps et Automnes.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Le déclin politique des Zhou de l'Ouest s'accompagna de la construction d'une idéologie politique glorifiant les fondateurs de la dynastie dont le règne aurait été un âge d'or, en mettant l'emphase sur leur lien privilégié avec le « Ciel », la divinité suprême. Ce prestige devait rejaillir sur leurs descendants. Cette construction idéologique s'accompagna d'innovations rituelles et de la constitution de textes qui servirent de référence dans la civilisation chinoise antique et médiévale qui les canonisa.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Par rapport à la période de la dynastie Shang qui la précède, celle des Zhou occidentaux offre une documentation plus variée, en particulier du point de vue écrit. Certains textes rédigés alors ont été transmis plus ou moins modifiés dans des textes considérés comme des classiques de la littérature chinoise antique. Cette époque a également vu la rédaction de nombreuses inscriptions sur des vases en bronze qui ont été mises au jour par centaines dans des tombes. Les fouilles archéologiques ont en effet fait grandement progresser la compréhension de cette période grâce à l'exhumation de nombreuses sépultures, même si les habitats restent très peu documentés. Finalement, comme souvent pour les périodes antiques c'est le monde des élites qui a le mieux persisté du point de vue documentaire, laissant inaccessible la majeure partie de la population.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: La littérature officielle de la Chine impériale « canonisa » à partir de la période Han un ensemble de textes, appelés « Classiques », devenus des objets d’études privilégiés lors des examens impériaux. Parmi eux, ceux faisant référence à la cour des Zhou occidentaux, vue comme un âge d’or par la tradition confucéenne, occupent une grande place. Seuls trois de ceux-ci comprennent aux yeux des historiens modernes des passages qui peuvent être véritablement datés de la période des Zhou de l'Ouest :


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Seule une partie de ces ouvrages est donc exploitable pour approcher la période des Zhou occidentaux. Quant aux ouvrages du "Classique des rites" qui prétendent comporter des descriptions de rituels des Zhou de l'Ouest, les "Rites et cérémonies" ("Yili"), "Rites de Zhou" ("Zhouli") et "Livre des rites" ("Lijing"), ils datent de la fin de la période des Royaumes combattants et des débuts de l'époque impériale et ne reposent que de loin sur des traditions antérieures. Ils sont donc d'un secours très limité pour reconstituer la religion des Zhou de l'Ouest.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: L'histoire des Zhou de l'Ouest est rapportée dans plusieurs ouvrages écrits à partir de la fin de l'époque pré-impériale ou au début de l'époque impériale, reposant en partie sur des témoignages antérieurs, qui peuvent donc leur conférer une certaine fiabilité. Cette dynastie ayant fait l'objet d'une idéalisation, en particulier chez des confucianistes comme Mencius, leurs descriptions de traditions de cette période sont douteuses. En revanche deux chroniques historiques sont très utiles pour reconstituer la trame de la période : les "Mémoires historiques" ("Shiji") de Sima Qian (145-86), historien de la cour des Han, l'ouvrage majeur de l'historiographie chinoise antique ; et les "Annales de Bambou" ("Zhushu jinian"), annales du royaume de Wei retrouvées dans une tombe en 279 de notre ère, et datées des débuts du .


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Depuis le début du et surtout sa seconde partie, l'archéologie connut un essor remarquable en Chine, permettant la mise au jour de milliers de sites sur tout son territoire. La période des Zhou de l'Ouest est très bien représentée dans le corpus de sites connus, qui sont essentiellement des tombes, celles ayant livré du matériel archéologique important relevant du monde des élites de la période. Il s'agit avant tout d'objets rituels en bronze (vases et cloches), de poteries, d’objets en jade. Ce sont ces apports documentaires essentiels qui permirent aux connaissances sur cette période de progresser rapidement depuis la fin du . Les fouilles de sites urbains sont plus limitées : quelques bâtiments résidentiels, des ateliers artisanaux.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Les apports les plus importants de l'archéologie pour la connaissance de la période sont les vases rituels en bronze, documents qui fournissent des informations sur de nombreux aspects de cette période, en particulier parce que certains d’entre eux comportent des inscriptions ("jinwen", « inscriptions sur bronze »). Ce type d'inscriptions apparaît à la fin de l'époque Shang et se développe sous les Zhou de l'Ouest : elles sont peu à peu plus nombreuses et plus longues. Elles ont pour but de commémorer un fait lié à la personne ayant fait réaliser l'objet. Les plus anciennes évoquent les ancêtres vénérés au cours des rituels pour lesquels les objets furent réalisés, puis par la suite elles deviennent plus disertes sur les donateurs, fournissant des informations diverses, notamment quand elles commémorent des nominations à des postes civils ou militaires, des victoires au cours d'une guerre, ou durant un procès. Elles sont donc très utiles pour connaître l'histoire religieuse, administrative et événementielle.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Ces inscriptions témoignent aussi des progrès de l'écriture depuis son apparition à l'époque des Shang, même si les inscriptions sur os et écailles ("jiaguwen") caractéristiques de cette dernière disparaissent après les premiers rois Zhou. La période des Zhou occidentaux est décisive pour l'essor de l'écriture en Chine. Celle-ci se propage sur une aire géographique très vaste alors qu'elle n'est surtout connue que sur un site, la capitale Anyang, pour la période précédente. Elle est utilisée sur plus de supports, pour des textes à but officiel et mémoriel de plus en plus longs, plus poétiques et solennels, mais aussi de plus en plus codifiés et standardisés. Il ne s'agit sans doute que d'une partie limitée des textes effectivement produits par les scribes de cette période, les autres ayant été couchés sur des supports périssables qui ont disparu depuis (lamelles de bambou ou bois ?). La société des élites des Zhou de l'Ouest devient donc de plus en plus lettrée.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: La reconstitution de l'histoire de la période des Zhou occidentaux est problématique en raison du poids des sources tardives, qui retiennent avant tout les tendances principales et quelques faits marquants, surtout pour leur valeur exemplaire, montrer les bons ou les mauvais côtés des rois Zhou. Les inscriptions en bronze décrivent rarement des événements politiques, mais peuvent apporter des éclairages appréciables confirmant ou infirmant la tradition historiographique. Il en ressort donc un tableau très incomplet de l'histoire de cette période : l'ordre dynastique est à peu près assuré, certains événements principaux également, mais bien d'autres sont sujets à caution, tandis qu'une large partie des faits politiques nous échappent.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: L'histoire de la période des Zhou occidentaux est couramment divisée en trois parties :


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Au moment de leur prise de pouvoir au milieu du , les Zhou sont établis dans la vallée de la rivière Wei, plus précisément dans la « Plaine de Zhou » (aujourd'hui le xian de Qishan dans le Shaanxi). Leurs origines sont mal établies et débattues. La légende en fait les descendants du « Seigneur Millet » (Houji ou Qi), né de la fécondation d'une femme par le grand dieu Di, avant de passer au service de l'empereur légendaire Yao. Les historiens et archéologues débattent sur deux origines possibles de cette dynastie : soit elle serait indigène à la vallée de la Wei, et proviendrait alors d'un milieu « barbare » par rapport à la Plaine centrale ; soit elle aurait des origines orientales, peut-être à chercher vers la vallée de la Fen, et aurait migré dans la vallée de la Wei vers la fin de la période Shang, pour y établir sa base territoriale.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Selon les récits de la tradition historiographique chinoise, le premier artisan de la victoire des Zhou sur les Shang est Chang, celui qui est passé à la postérité comme le roi Wen des Zhou. Il agrandit le territoire des Zhou en battant plusieurs pays voisins. À sa mort, son fils le roi Wu aurait réuni une armée de grands seigneurs et mené une première campagne d'intimidation vers les pays Shang, puis une seconde qui se termine à la bataille de Muye où le roi Zhou Xin des Shang est vaincu et se suicide. Le domaine des Shang n'aurait cependant pas été annexé mais donné au fils de Zhou Xin, Wu Geng, surveillé par des frères de Wu.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Le dernier acte de la conquête a lieu à la mort de Wu, qui survient peu après la défaite des Shang. Son fils et successeur, le roi Cheng, se retrouve vite sous la tutelle de son oncle, le duc de Zhou, au prétexte qu'il est trop jeune pour régner seul. Les frères de Wu qui sont établis dans le pays Shang s'allient au roi de ce dernier ainsi qu'à des peuples de l'Est, contre ce qu'ils perçoivent comme une usurpation. Le duc de Zhou reçoit de son côté l'appui d'un autre de ses frères, le duc de Shao, et du roi Cheng. La guerre qui s'ensuit se solde par leur victoire et la fin définitive du royaume Shang, les vainqueurs poussant même plus loin vers l'est, sans doute jusqu'à la mer.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Les règnes de Cheng et de son successeur Kang voient le pouvoir des Zhou se stabiliser, sur des bases définies par le duc de Zhou, le duc de Shao et le roi Cheng. Ils créent plusieurs territoires dépendants confiés à des membres de la lignée royale et leurs alliés. Le duc de Zhou s'installe à Chengzhou (l'actuelle Luoyi), qui devient la capitale orientale du royaume, pour contrôler plus directement la vallée du fleuve Jaune. C'est de cette époque que dateraient les débuts de plusieurs des futures grandes principautés de l'Antiquité chinoise comme Jin, Wey, Qi et Yan, tandis que les descendants des Shang sont installés à Song. Les rois Zhou placent donc des vassaux sur une grande partie de la Plaine centrale. Si on suit la tradition postérieure, il semble que le duc de Zhou se soit retiré des affaires politiques à la suite de dissensions avec le duc de Shao et le roi Cheng sur la nature du pouvoir à mettre en place.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Le roi Zhao succède à Kang vers 977/5, et lance des expéditions vers le sud en direction du cours moyen du Yangzi, notamment contre le pays de Chu, qui est amené à jouer un grand rôle dans l'histoire antique de la Chine. Il y subit une lourde défaite et y trouve la mort. Cet événement est un tournant dans l'histoire de la dynastie.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Son successeur Mu (956-918) doit prendre acte du recul de la puissance de son royaume, alors que ses « vassaux », désormais bien établis dans leurs territoires, sont en mesure de gagner en force. Il aurait fait face à une attaque lancée par un peuple de l'Est, les Huaiyi, qui auraient poussé jusqu'à Chengzhou. Cela se traduit par la perte de territoires orientaux, ainsi qu'un recentrage du royaume sur ses régions centrales avec une politique militaire de nature défensive et non plus offensive, bien que Mu ait probablement quand même lancé avec succès une expédition contre les Quanrong/Xianyun, barbares vivant à l'ouest. Mu et son successeur Gong (917/15-900) procèdent à plusieurs réformes militaires et administratives accompagnant les nouvelles réalités de leur puissance.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Les premières décennies du , correspondant aux règnes de Yih (899/97-873), Xiao (872-866) et Yi (865-858), sont très mal documentées en ce qui concerne les événements militaires. On peut néanmoins mettre en avant plusieurs tendances reflétant un début de reflux de la puissance du royaume Zhou. D'abord une perte de contrôle sur plusieurs des vassaux les plus puissants, notamment dans les régions orientales à la suite des revers subis précédemment. Le roi Yi lance ainsi une attaque contre Qi. Il semble également que les troubles internes soient survenus jusqu'à la cour royale, et certaines successions se font difficilement. Enfin, les menaces extérieures se font plus fortes, notamment celle du Chu qui soutient la rébellion de E, un vassal des Zhou, que les troupes du roi Yi réussissent à contenir péniblement, et celle des Quanrong contre qui une expédition est conduite.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Cette période médiane de la dynastie des Zhou occidentaux est de plus en plus vue comme une phase de transition. C'est de cette époque que l'on date la « révolution rituelle » ou « réforme rituelle » qui affecte le matériel cultuel et sans doute aussi les rituels. Ces changements visibles dans la culture matérielle reflètent sans doute aussi des évolutions politiques et sociales, notamment visant à marquer plus le rang et le statut de l'aristocratie, ainsi que la volonté du pouvoir royal de plus les contrôler de façon à préserver leur pouvoir symbolique alors que leur autorité politique s'affaiblit. Ces évolutions ont en tout cas pour effet d'éliminer les traditions artistiques et rituelles héritées des Shang pour créer de nouvelles formes proprement Zhou.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Vers 857, le roi Li succède à Yi. Il est passé à la postérité comme un roi faible et mauvais. Il doit faire face à une crise bien plus grave que celles qui avaient touché ses prédécesseurs : le marquis de E se révolte à nouveau, alors que les peuples de l'Est, Huaiyi et Dongyi, lancent une offensive sur les pays Zhou. Ces années de crise sont également marquées par une offensive des Quanrong à l'ouest, menaçant directement le domaine royal. Les troubles à la capitale conduisent à une révolte qui pousse Li à l'exil. La régence aurait alors été assurée par He le chef du lignage Gong, comme dit dans les "Annales de Bambou" dont la version est corroborée par les inscriptions sur bronze de l'époque. Selon les "Mémoires historiques" de Sima Qian, ce sont les ducs de Zhou et de Shao (donc les descendants des deux ducs qui ont participé à la fondation de la dynastie) qui auraient assumé cette tâche ; il semblerait qu'ils aient au mieux appuyé le retour au pouvoir du successeur du roi Li, le roi Xuan.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Le long règne de Xuan (827/25-782) débute par une relative restauration du pouvoir Zhou. Il réussit notamment à contenir les barbares occidentaux dont les raids menacent régulièrement le domaine royal depuis le règne de Li. Il envoie contre eux les troupes de Qin, et surtout le général Yin Jifu (aussi appelé Xi Jia) qui remporte une victoire. Mais jamais ne vient le succès qui aurait permis d'écarter définitivement la menace des Quanrong. Des campagnes sont aussi menées pour rétablir la puissance Zhou au sud et à l’est, en particulier contre les Huaiyi, conflits dans lesquels s'illustre le duc Hu de Shao. Mais en dépit d'efforts diplomatiques, Xuan s'avère incapable de faire entendre ses volontés dans les conflits internes de certains de ses puissants vassaux (Wey, Lu et Qi). Le rétablissement du pouvoir de la dynastie Zhou est donc largement incomplet, en dépit de succès initiaux. Les dernières années du règne de Xuan semblent voir plusieurs défaites contre des peuples du Sud.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Le roi You (781-771) est passé à la postérité comme le symbole du fait que les Zhou avaient perdu la vertu nécessaire à l'exercice du pouvoir, notamment en raison de l'amour insensé qu'il portait à sa favorite Bao Si. Un tremblement de terre provoquant l'assèchement des rivières du centre du royaume et l'effondrement d'une montagne, ainsi que des éclipses de soleil et de lune survenant au début de son règne auraient marqué d'un sceau funeste le destin de ce monarque. Plus prosaïquement, il s'avère que l'incapacité des rois Zhou à garder le contrôle de leurs vassaux et à contenir les barbares de l'Ouest provoqua la chute de You. Les récits traditionnels rapportent que sa capitale tombe en 771 sous les coups des Quanrong (sans doute identiques aux Xianyun qui ont attaqué son père), alliés au comte de Shen, un des grands généraux auparavant au service de You.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Cet événement ne marque cependant pas la fin de la dynastie Zhou : plusieurs seigneurs organisent la migration de celle-ci vers l'est autour du roi Ping (770-720) qui s'installe à Chengzhou. C'est le début de la période des « Zhou de l'Est ». Ping et son successeur Huan (719-697) peuvent encore moins que leur prédécesseur se faire entendre de leurs « vassaux », et doivent abandonner leurs espoirs d'exercer une quelconque autorité politique sur les grandes principautés, qui continuent cependant à reconnaître leur autorité symbolique.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Les rois de la première partie de la période des Zhou de l'Ouest ont mis en place une organisation politique visant à assurer leur contrôle sur la Plaine centrale après sa difficile conquête, tout en continuant à disposer de leur centre politique dans la vallée de la Wei. Reprenant les bases posées par les rois Shang, ils ont élaboré un système dans lequel le roi domine depuis son domaine un ensemble de principautés vassales concédées à des lignages souvent issus du clan royal (portant le nom Ji), qui reste longtemps l'élément d'unité fondamental du royaume. Avec le temps, les évolutions propres au domaine royal, qui se fragmente sous l'effet de donations successives, et celles des principautés dont l'ancrage territorial entraîne peu à peu une plus grande autonomie, bouleversent le rapport de force entre les deux. Les derniers rois des Zhou de l'Ouest, en dépit d'une administration plus structurée et d'une autorité symbolique toujours forte, deviennent dépendants militairement et politiquement des grands seigneurs.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Un des principaux legs des rois Zhou à la tradition politique chinoise est le principe de légitimité dynastique reposant sur le « Mandat du Ciel » ("Tian ming") : le Ciel ("Tian"), divinité suprême des Zhou, choisit ceux qui dirigent le royaume en fonction de leurs qualités morales. Les derniers rois Shang auraient eu une conduite indigne de leur rang, et le Ciel aurait élu les rois Wen et Wu pour les remplacer en raison de leurs qualités. Cela explique pourquoi les rois, normalement désignés par le terme "wang" déjà attesté sous les Shang, viennent à porter le titre de « Fils du Ciel » ("Tianzi"), que reprennent par la suite les empereurs chinois, et qui a un caractère religieux. Le « Mandat du Ciel » est assuré par la grande vertu des premiers fondateurs de la dynastie, et leurs successeurs héritent donc du pouvoir suprême. Cela leur donne des prérogatives religieuses, notamment le droit de sacrifier au Ciel. Du point de vue militaire, le roi dirige ses subordonnés et leurs troupes, et peut leur déléguer la direction des opérations militaires. Cette délégation se retrouve aussi dans les attributions de territoires à ces mêmes personnages.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Cette conception politique semble être une innovation des Zhou, car rien dans les documents de la période Shang ne paraît indiquer qu'ils ont une telle vision du pouvoir (d'autant plus qu'ils ne vénèrent pas le Ciel). Selon le "Livre des documents", elle aurait été présente chez Wen et Wu. Elle semble liée à la victoire contre les Shang, qui aurait pris l'aspect d'un conflit idéologique, puis aurait fait l'objet d'une formulation par le « triumvirat » formé par le roi Cheng et les ducs de Zhou et de Shao. Ces deux derniers auraient alors débattu pour savoir si le Mandat concernait le roi seul ou bien s'il concernait aussi ses ministres qui joueraient un rôle crucial dans la vertu dynastique par leur mérite. Cette dernière conception, défendue par le duc de Zhou, aurait perdu, entraînant le départ de son défenseur. L'authenticité de ces discussions n'est pas assurée, car elles semblent plutôt renvoyer à des réflexions similaires qui ont eu lieu durant des périodes plus tardives de l'histoire chinoise (en particulier sous les Royaumes combattants). Les inscriptions sur bronze semblent indiquer que l'idéologie du Mandat du Ciel se fixe progressivement, parallèlement à d'autres évolutions religieuses, notamment quand le pouvoir politique des rois Zhou décline et qu'il est donc ouvert à des critiques retournant la théorie du Mandat céleste contre eux. Ceux-ci ressentent alors le besoin d'affirmer le prestige de leur dynastie, en particulier par le biais de la glorification des deux rois fondateurs, Wen et Wu, qui passent à la postérité comme les archétypes du pouvoir civil ("wen") et militaire ("wu"). Parallèlement, les documents officiels comme le "Livre des Odes" font des rois Zhou les descendants du légendaire Seigneur Millet (Houji), divinité liée à l'agriculture. Les souverains de cette dynastie revendiquent par ces ascendances une autorité symbolique et religieuse sans égale.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: L'administration centrale des rois Zhou apparaît dans des textes « classiques » ainsi que des inscriptions sur bronze. Elle connaît une réorganisation à partir du règne de Mu, qui se traduit par la complexification de l'appareil bureaucratique et sa professionnalisation. L'administration de la première partie de la dynastie aurait reposé de façon privilégiée sur les liens personnels entre le roi et les grands seigneurs, comme c'était déjà le cas sous les Shang (cet aspect restant de toute manière important sous les Zhou) et la bureaucratie serait restée rudimentaire. Quoi qu'il en soit, le roi Zhou des périodes moyenne et récente est assisté par trois hauts dignitaires : le « directeur des terres » ("situ") pour la gestion des terres et des paysans, le « directeur des chevaux » ("sima") pour les affaires militaires, et le « directeur des travaux » ("sigong") chargé des diverses constructions (palais, temples, murs). Ces trois entités forment les Ministères ("qingshiliao"). Au fil du temps, les organes du gouvernement se complexifièrent. Un Secrétariat apparaît auprès des Ministères, dirigé par un Grand Scribe ("dashi") ayant sous sa direction de nombreux scribes spécialisés dans différents domaines, chargés de la rédaction des actes officiels. L'administration de la Maison royale se développe également sous la houlette d'intendants ("zai"). Les hautes fonctions sont confiées à des membres des principales familles, en premier lieu celles issues du lignage royal des Ji. Les descendants du duc de Zhou et du duc de Shao ont généralement un rapport privilégié avec le souverain. Un conseil restreint composé de cinq à six de ces hauts personnages assiste le monarque dans sa prise de décisions et peut statuer sur des affaires judiciaires de premier ordre.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Quant à l'organisation militaire du royaume Zhou, elle prend en compte la division du royaume en deux entités, occidentale et orientale. Les capitales de la vallée de la Wei sont l'état-major des « Six armées de l'Ouest », tandis que la capitale orientale Luoyi/Chengzhou dirige les « Huit armées de Chengzhou ». Ces armées disposent de leur propre administration, gérant des domaines devant subvenir à leurs besoins. Le roi assigne le commandement de ses troupes à des personnes choisies parmi les grands lignages, comme l'attestent par exemple les inscriptions des vases "fangyi" et "fangzun" de Li dans lesquelles l'un de ces personnages est nommé au commandement de toutes les armées par le roi (probablement Mu).


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Le roi Zhou dispose d'un territoire qu'il administre directement, le domaine royal ("wangji"). Son centre se situe dans la vallée de la Wei, dans l'actuel Shaanxi central, qui est la base territoriale à partir de laquelle les Zhou ont organisé leur domination sur les régions voisines. Ils y disposent de deux capitales, Feng et Hao, situées face à face de part et d'autre de la rivière Feng (un affluent de la Wei), à 12 kilomètres au sud-est de la ville actuelle de Xi'an. Jusqu'à présent, les fouilles archéologiques n'y ont pas dégagé d'agglomération urbaine de cette période, sans doute en raison des nombreuses constructions qui eurent lieu dans cette région où furent par la suite établies les capitales de plusieurs dynasties impériales (Xianyang des Qin, Chang'an des Han et des Tang). Mais elles ont mis au jour les traces d'un complexe monumental sur le site de Mawangcun, et surtout des centaines de tombes aristocratiques ayant livré un riche matériel funéraire, notamment des bronzes inscrits, ne laissant pas de doute sur le statut politique majeur de la région sous les Zhou occidentaux. La partie la mieux connue du domaine central des Zhou est la « Plaine de Zhou » (Zhouyuan), située au nord de la Wei, au pied du mont Qishan. Selon la tradition, c'est dans ce lieu (plus précisément le site de Qiyi) que se seraient établis les Zhou sous la direction de Danfu, le grand-père du roi Wu après leur migration depuis l'est. C'est en tout cas un centre administratif et cultuel majeur sous les Zhou de l'Ouest. On y a dégagé des palais à Fengchu et Shaochen. Le premier, plus vaste, est bâti sur une terrasse et organisé autour d'une cour centrale entourée de bâtiments, le tout isolé de l'extérieur par une enceinte, suivant des principes caractéristiques de l'architecture de la Chine du Nord aux périodes postérieures. De nombreuses tombes ont été dégagées dans la région, le groupe le plus impressionnant ayant été découvert en 2004 à Zhougongmiao, et pouvant comprendre notamment la tombe du duc de Zhou. Les nombreuses inscriptions sur bronze et sur os provenant de la Plaine de Zhou indiquent que d'importantes activités rituelles et administratives de la cour Zhou y avaient lieu.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Le domaine royal de la vallée de la Wei est excentré par rapport aux territoires de la plaine du fleuve Jaune qui avaient été le cœur de la dynastie Shang, et il s'est rapidement avéré problématique de faire face aux tentatives de sécession de ceux-ci au moment de la prise du pouvoir de Cheng. C'est pour cela qu'un centre secondaire du pouvoir Zhou fut établi plus à l'est à Luoyi/Chengzhou, l'actuelle Luoyang, site qui lui aussi a servi de capitale à plusieurs dynasties impériales par la suite. La coexistence de deux noms, Luoyi et Chengzhou, pourrait cacher le fait que, comme la capitale occidentale, celle de l'Est puisse être divisée en deux agglomérations réparties autour d'une rivière, la Luo. Là non plus les restes de villes de cette période n'ont pas été mis au jour, mais y ont été repérés de nombreux cimetières aristocratiques avec des bronzes inscrits, ainsi que des espaces d'artisanat du bronze. Après la prise de Feng et Hao par les Quanrong, Chengzhou devient la capitale des Zhou de l'Est.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Le domaine royal est placé sous l'administration directe du roi et de sa cour. Il semble avoir été divisé en entités administratives locales, les "li" et les "bang", confiées à des administrateurs, respectivement les "lijun" et les "bangjun". Le domaine royal est avant tout constitué de terres agricoles qui fournissaient l'essentiel des sources de revenus du roi, qui s'en sert pour entretenir sa cour et ses troupes. Mais il peut aussi en concéder une partie aux grands personnages du royaume, notamment quand il leur confie une charge de l'administration centrale pour laquelle ils ont besoin de revenus, qu'ils peuvent tirer de la terre offerte. De telles donations royales sont commémorées par plusieurs inscriptions sur bronze. Elles concernent également des personnages ayant remporté une victoire militaire pour le compte du roi. Ces donations étaient donc essentielles dans la bonne tenue des relations entre le roi et les grands lignages aristocratiques. Mais il est possible qu'elles aient contribué à affaiblir progressivement le pouvoir royal, qui perd des sources de revenus car ces donations deviennent la propriété de leur bénéficiaire.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Aussitôt après la conquête du royaume Shang, les rois Zhou placent les personnages importants de leur clan à la tête d'unités territoriales appelées « pays » ("guo"). Cela a pour but d'assurer leur emprise sur le territoire, tout en récompensant ceux qui avaient participé à la victoire, avant tout les membres de leur propre lignage dont la fidélité était a priori plus assurée. Ces établissements concernent en priorité le bassin du fleuve Jaune, en même temps qu'est établie la capitale secondaire à Luoyang, mais aussi d'autres zones stratégiques, notamment aux marges du territoire dominé. Deux frères du roi Cheng fondent ainsi les principautés de Jin et de Ying, un de ses oncles est établi à Wey, un de ses cousins à Lu, le général qui a mené la première conquête des Shang s'implante à Qi dans la basse vallée du fleuve, et un autre seigneur est intronisé à Yan, dans la région de l'actuelle Pékin. Plusieurs de ces nominations dans des territoires sont rapportées par des inscriptions sur des vases en bronze.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: L'acte de fondation d'une nouvelle principauté a été désigné à l'époque des Royaumes combattants par l'expression "fengjian" : "feng" désignerait apparemment à l'origine le fait de créer une levée de terre plantée d'arbres marquant les limites d'un territoire, et a fini par se rapporter à l'acte de tracer des frontières, donc de délimiter un territoire au moment d'un changement de propriétaire, tandis que "jian" désignerait plutôt le fait d'établir un nouvel État. Ce système a couramment été qualifié de « féodal », ce qui est trompeur car il se distingue par plusieurs aspects du système féodal européen en dépit de ressemblances. Les informations sur ce système concernent surtout les principautés de la plaine du fleuve Jaune. Chacun de ces micro-États est constitué d'au moins une place forte servant de centre politique et cultuel, et des terres agricoles alentour, avec des travailleurs pour les mettre en valeur, souvent octroyés en même temps que le domaine. Il s'agit d'entités autonomes avec une administration calquée sur celle de la cour royale. Ils sont dirigés par des « princes » (désignés parfois par le terme "zhuhou"), portant des titres qui ont plus tard été rangés dans un ordre hiérarchique qu'ils n'avaient pas à l'origine, car il n'y avait sans doute pas de classification rigide. La signification de ces titres reste donc floue et plusieurs pistes sont possibles. Traditionnellement on les traduit par des titres issus de la féodalité occidentale : « duc » ("gong"), « marquis » ("hou"), ou encore « comte » ("bo"), terme qui désigne en fait le « frère aîné », chef du lignage. Selon Li Feng, ces titres reflèteraient l'organisation géographique du royaume : « marquis » serait utilisé pour les seigneurs des principautés de la Plaine centrale installés à l'origine en territoire conquis, tandis que « comte »/« frère aîné » serait employé pour les seigneurs de la vallée de la Wei.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Même s'il ne cherche en général pas à intervenir directement dans les affaires courantes des principautés, le roi a plusieurs moyens pour assurer son autorité sur leurs chefs. D'abord, en tant que chef du clan dont est issue une grande partie des princes, ceux portant le nom Ji, ceux-ci devaient se soumettre à son autorité et peut-être à une sorte de loi clanique dont il était le garant. Cet aspect du royaume Zhou le place dans la continuité de celui des Shang, qui était aussi organisé essentiellement autour de liens claniques. Mais il ne semble pas que les liens claniques aient été particulièrement structurants sous les Zhou, période durant laquelle ce sont en fait les lignages, unités plus réduites, qui ont une grande importance politique, sociale et religieuse. Pour superviser les princes, chefs des principaux lignages, le roi désigne des « superviseurs des pays » ("jianguo"). Enfin, les princes se doivent de visiter la cour royale pour rendre hommage au roi, en particulier après leur intronisation. Cela s'accompagne du versement d'un tribut.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Le système du "fengjian" a assurément permis aux premiers rois Zhou de disposer d'une autorité importante, et de dominer un territoire largement supérieur à celui qui reconnaissait l'autorité des rois Shang d'Anyang, et qui n'a été égalé à nouveau que par le premier empereur Qin. Cette influence se traduit par une culture matérielle relativement homogène sur de nombreux aspects, notamment les vases rituels en bronze qui sont similaires sur une vaste zone. Il a formé un réseau très vaste d'établissements couvrant toute la Chine du Nord dominé par les souverains Zhou, qui exerçait une autorité politique, militaire et aussi symbolique.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Mais ce système ne fut pas durable, et il se fissura à peine un siècle après la fondation de la dynastie. En particulier, il ne put survivre à l'éloignement croissant entre le roi et les princes des branches collatérales de son lignage au fil des générations, alors que leurs principautés avaient un ancrage territorial de plus en plus ancien qui les poussait à l'autonomie. Cela se fit parallèlement à la diminution des richesses du domaine du roi évoquées précédemment et donc de ses moyens de préserver une force militaire supérieure à celle de ses vassaux et de se présenter comme le rempart principal des pays Zhou face aux menaces extérieures. De façon significative, il semble que les visites des grands princes se soient faites plus rares à la fin de la période, symbolisant une plus grande indépendance de ceux-ci.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: À son apogée sous les premiers rois, le territoire couvert par le domaine des rois Zhou et les territoires de leurs vassaux s'étendent sur une large partie de l'actuelle Chine du Nord : Shanxi méridional, Shaanxi central, Henan, Hebei, une grande partie du Shandong, peut-être aussi une partie du Gansu à l'ouest, le nord de la province d'Anhui, le sud-ouest du Liaoning et le nord du Hubei à l'apogée au milieu du , même si la région du moyen Yangzi n'a jamais été contrôlée durablement. Il y a donc une inflation territoriale par rapport au territoire dominé par les Shang, mais on ne peut pas parler d'un véritable empire dominant une grande partie de la Chine actuelle, même quand les rois Zhou ont un contrôle fort sur leurs vassaux. Certaines des principales principautés de la période des Zhou occidentaux ont pu être identifiées en comparant les trouvailles archéologiques (dont les inscriptions sur bronze) aux textes transmis par la tradition historiographique chinoise. D'autres entités territoriales peuvent être repérées par des textes et parfois à peu près certainement rapprochées de sites archéologiques, même s'il manque souvent une preuve déterminante. Certaines ne sont connues que par des inscriptions sur bronze trouvées dans des tombes et n'apparaissent dans aucun texte de la tradition antique. Les localisations restent souvent imprécises, et les découvertes archéologiques viennent souvent modifier les interprétations. De plus, il s'avère que certains lignages portaient des noms similaires, ce qui brouille les pistes, tandis que d'autres se sont déplacés, étendus ou ont disparu au cours de la période. L'archéologie confirme en tout cas que l'influence des Zhou a été forte dans la culture matérielle de l'époque, au moins pour les élites, dont les tombes présentent des vases rituels en bronze homogènes suivant les canons de la vallée de la Wei. En revanche pour ce qui concerne des objets plus diffusés dans le spectre social comme les céramiques, l'influence des Zhou est moins marquée, même si elle devient plus forte à la période tardive (qui est paradoxalement une période d'autonomisation des principautés).


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Le groupe le plus important est celui des membres du clan royal, qui porte le nom de Ji. Beaucoup sont installés dans la Plaine centrale pour assurer son contrôle par le pouvoir Zhou. Un frère du roi Cheng est à l'origine de la principauté de Jin, établie dans la région de Houma où un important cimetière a été mis au jour à Tianma-Qucun. Dans l'ancienne région centrale des Shang, dans le Henan actuel, sont établis les princes de Wey. Les tombes de Xincun et Xunxian attestent de leur présence sur place. On sait également qu'ils étaient voisins des princes de Fan et de Zuo. La culture matérielle de ces régions, notamment la céramique, conserve longtemps des aspects hérités de la céramique Shang. Plus au sud se trouvaient Yu, Yuan et Yong qui protégeaient l'accès vers la région de Luoyi et la riche vallée de la Fen. Encore plus au sud autour de Pingdingshan, ce sont des bronzes portant le nom d'un prince de Ying qui ont été mis au jour ; cette principauté est située sur une route stratégique en direction de la vallée du Yangzi, dans la haute vallée de la Huai aux côtés des principautés de Jiang, Cai et Chen localisés plus à l'est. Vers la région du moyen Yangzi se développent d'autres principautés (E, Sui, Deng, Tang), et l'État indépendant de Chu, à rechercher peut-être au sud-ouest de la vallée de la Han. De cette base territoriale émerge ce qui devient l'une des principales puissances politiques de la période des Zhou de l'Est. Mais la plus grande menace pour les Zhou est constituée par les Huaiyi, établis vers la basse vallée de la rivière Huai. Les souverains Zhou ont tenté de s'implanter dans cette région durant la période moyenne, ce qui se repère sur plusieurs sites archéologiques (comme les tombes de Lutaishan, Hubei), mais les échecs des rois Zhao et Mu y condamnèrent leurs entreprises. Après cela l'influence Zhou est plus réduite, et leur allié le plus puissant de la région, E, finit par se rebeller contre eux et doit être éliminé, ce qui entraîne une réorganisation de la défense de la région face aux entreprises des Huaiyi, impliquant apparemment le déplacement dans la région des lignages Shen et Lü, localisés auparavant au nord-ouest du domaine Zhou.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: À l'est, dans la basse vallée du fleuve Jaune vers l'actuel Shandong, se trouvent les principautés de Lu (capitale Qufu), Guo (oriental), Mao, Cao et Teng (site de Tengxian), ainsi que des principautés dirigées par des lignages n'appartenant pas au clan Ji : la puissante principauté de Qi connue notamment par le site fortifié de Huangxian et ses tombes, mais aussi Ge et Dai, ainsi que Song où sont établis les descendants de la dynastie Shang (clan Zi). Leur capitale a été repérée à Shangqiu, et la tombe royale du fondateur du lignage a peut-être été mise au jour à Daqinggong. La péninsule du Shandong, occupée par différents peuples non-Zhou dont les Dongyi, est progressivement colonisée par les principautés Zhou, comme le reflète l'évolution de sa culture matérielle qui prend les traits principaux de la culture Zhou durant la période tardive, en particulier avec l'essor de Lu et de Qi, puis d'une autre principauté, Ji (elle aussi attestée à Huangxian, et à Laiyang).


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Vers le nord, dans le Sud du Hebei autour de Xingtai, ont été mises au jour des tombes de la principauté de Xing, issue du clan Ji, qui avait été installée pour protéger la Plaine centrale des incursions des peuples du Nord. Plus au nord encore, autour de l'actuelle Pékin, est localisé Yan, sans doute fondée par un fils du duc de Shao ; son implantation est documentée sur le site de Liulihe. Une autre entité politique attestée dans la région est le Hann. Les relations de ces contrées septentrionales avec la cour Zhou se font de plus en plus lointaines au fil du temps, notamment en raison de la montée en puissance de peuples non-Zhou. L'influence de la culture matérielle Zhou reste cependant forte.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: À l'ouest du domaine royal Zhou dans la partie haute de la vallée de la Wei, plusieurs lignages importants étaient installés. Ils entretenaient souvent des liens étroits avec le lignage Zhou, qui sont cependant mal compris, certaines de ces entités semblant disposer d'une large autonomie voire d'une indépendance. Les découvertes archéologiques montrent que vers le nord-ouest, en direction des hautes vallées de la Wei et de la Jing, l'influence de la culture Zhou s'essouffle et que domine une autre culture, celle de Siwa, moins développée techniquement. Plus on remonte dans cette direction, plus les principautés présentent une culture matérielle mixte Siwa-Zhou. Dans la moyenne vallée de la Wei se trouvent des alliés anciens des Zhou, comme les Guo occidentaux, dont l'ancêtre serait un fils du roi Wu, et qui sont apparemment divisés en sous-lignages parmi lesquels un s'est installé plus à l'est, connu par l'important site de Sanmenxia (Ouest du Henan). Zheng, fondé par un fils du roi Li, devient une des principautés les plus importantes à la fin de la période des Zhou de l'Ouest, et accompagne la migration orientale des rois Zhou. D'autres lignages majeurs, établis de longue date dans la région, sont Shao, Rong, Mao et Wei. Un cas particulier est celui des Yu, connus par le site de Baoji, juste à l'ouest du domaine Zhou dans la vallée de la Wei, qui mêle influences Zhou et Siwa. Plus au nord dans la vallée de la Jing, se trouvent les entités de Guai et de Ze, cette dernière paraissant autonome politiquement tout en étant alliée de longue date des Zhou. Deux autres entités politiques importantes situées dans l'orbite des Zhou sont établies plus au nord-ouest. Les Shen pourraient avoir été à l'origine ancrés au nord-ouest du domaine Zhou, au contact des Quanrong, ce qui expliquerait leur alliance pour provoquer la chute des Zhou de l'Ouest. Au moins une partie de ce lignage serait allée s'établir dans la région du moyen Yangzi comme vu plus haut, en même temps qu'un autre lignage voisin, Lü. Enfin, à l'ouest vers la haute vallée de la Wei se trouve le lignage des Daluo, qui est à l'origine de la principauté de Qin. Apparemment d'abord établie dans le Sud-Est du Gansu (où ses princes sont attestés notamment par les trouvailles récentes à Dabuzishan), elle se déplace au début des Printemps et Automnes dans l'ancien domaine des Zhou occidentaux une fois que ceux-ci se sont installés à l'est, où sont posées les bases du futur empire qui unifie la Chine en 221. Quant aux principaux adversaires des Zhou sur leur frange occidentale, les Quanrong/Xianyun, leur localisation n'est pas précise ; ils ne semblent pas correspondre aux porteurs de la culture Siwa, mais seraient établis sur une vaste région plus au nord-ouest et au nord s'étendant entre la plaine de Ningxia et le mont Heng.


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text: La hiérarchie sociale de la période des Zhou occidentaux suit la hiérarchie politique : le sommet de la société est occupé par le roi et son entourage proche, aux côtés des grands groupes aristocratiques dirigeant les principautés, dont le pouvoir ne cesse de croître. Ils sont organisés en « lignages » ("zong") patrilinéaires, rattachés à un « clan » ("xing") se reclamant d'un ancêtre commun. Le clan le plus prestigieux est celui des Zhou et de leurs branches collatérales, le clan des Ji, dans lequel le lignage royal est la branche principale ("dazong") et les lignages descendants de princes Zhou sont les branches secondaires ("xiaozong") constituées après avoir été détachées de la branche première. D'autres clans notables sont les Jiang, qui traditionnellement procèdent à des échanges matrimoniaux avec les Ji, ainsi que les Zi, clan des anciens rois Shang. L'ancienneté du lignage, du moment où il se détache de la branche principale, est un facteur de prestige. Les fonctions et les actions des ancêtres (souvent des figures mythiques comme le Souverain Millet pour les Ji) en sont un autre. Mais plus que le clan, dont les membres sont en général répartis dans plusieurs régions et qui ne joue pas de rôle social notable, en dehors d'imposer en général de choisir son conjoint en dehors de ce groupe (exogamie), c'est le lignage, unité plus réduite en taille dont les membres se retrouvent à une échelle locale, qui est l'unité sociale fondamentale du milieu des élites, déterminante dans les domaines de la politique et de la religion. Il justifie des liens de subordination et de solidarité entre leurs membres, notamment durant les conflits militaires. Le culte des ancêtres du lignage (des figures historiquement identifiables à la différence des ancêtres claniques) est fondamental du point de vue symbolique. Les liens entre les différents lignages peuvent également être établis par des alliances matrimoniales.


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text: Les lignages disposent de leur base territoriale, qui constituent les unités politiques de base du royaume Zhou comme cela a été vu. Ils sont dirigés par le chef du lignage, fils aîné de l'épouse principale du chef précédent, qui est en général un chef territorial disposant d'un pouvoir sur les hommes de son territoire, en premier lieu ses cadets qui constituaient les branches collatérales du lignages, pouvant parfois former de nouveaux lignages. Les chefs de lignages peuvent cumuler leur statut local avec des fonctions à la cour royale, qui leur donnent accès à divers privilèges, notamment des donations de terres du domaine royal, qui leur permettent d'augmenter leur puissance. Les principaux lignages disposaient donc en général d'un domaine proche de la capitale, même si leur principauté n'était pas dans la vallée de la Wei. Les lignages peuvent se diviser en branches collatérales, qui font souche à des endroits différents. Au fil du temps, le pouvoir et la richesse des plus grands « princes » réussirent à rivaliser avec ceux des rois, essentiellement grâce à la taille de leur domaine et celle de leur armée personnelle.


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text: Les lignages nobles sont donc établis dans les centres dirigeant les domaines, où ils disposent de leur propre cour. Les recherches archéologiques sur les centres provinciaux n'ayant dégagé que très peu de bâtiments en dehors des tombes, ils ne peuvent être approchés que par les textes « classiques » ou d'autres plus tardifs dont la fiabilité est discutable. Les textes évoquent des « chefs-lieux » ("du"), des « bourgades » ("yi") et parfois des établissements fortifiés ("guo"). Il s'agit en tout cas probablement d'agglomérations faiblement étendues, où se trouvent une sorte de résidence palatiale avec des services administratifs, sans doute sur le modèle de celles fouillées dans la Plaine de Zhou déjà évoquées (Fengchu et Shaochen), et les temples ancestraux dans le « chef-lieu » où réside le chef du lignage. Autour se trouvent des ateliers artisanaux servant pour les besoins du domaine (activités agricoles, constructions) et de l'armée du lignage, consacrés notamment au travail de la céramique, du bronze et de l'os ; on en connaît plusieurs exemples grâce aux fouilles de la Plaine de Zhou. Il faut peut-être y ajouter des espaces de marché. Les membres importants du lignage situés à la suite du chef peuvent disposer de leurs propres bourgades secondaires ; ils constituent le groupe des « gentilshommes » ("shi"), qui forment le gros des troupes des armées. Les activités principales de ce groupe aristocratique, en dehors de l'exercice de charges administratives et des activités religieuses liées au culte des ancêtres, sont en effet la guerre et la chasse qui permettent d’affirmer leur bravoure ; des concours de tir à l'arc ont pour but de comparer les qualités martiales des élites.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: La Chine des Zhou occidentaux était peu densément peuplée, avec un habitat très dispersé. Là encore, les textes « classiques » sont d'un secours limité : ils semblent évoquer une organisation concentrique autour des agglomérations, avec une première zone suburbaine fournissant le gros des serviteurs de l'État, et une zone rurale où se trouvaient les travailleurs de la terre (peut-être pour une bonne partie des « barbares »). L'organisation des domaines des aristocrates de la période des Zhou de l'Ouest est décrite dans des textes tardifs (par exemple Mencius) dont la fiabilité est douteuse. Ils présentent un système idéal de répartition des terres en damier, dans lequel le territoire à mettre en valeur est un carré divisé en neuf parties égales, exploité par huit familles disposant chacune d'une partie pour ses besoins propres, tandis que la dernière portion est exploitée en commun et sa production est reversée au maître du domaine. Les inscriptions sur bronze de l'époque des Zhou occidentaux ne permettent pas d'appréhender le système de mise en valeur des terres, mais les donations royales font voir l'organisation générale d'un domaine aristocratique, avec ses champs et ses dépendants qui étaient octroyés en même temps. Il semble qu'avec le temps les domaines concédés soient de taille de plus en plus réduite (au moins dans le domaine de la vallée de la Wei), ce qui refléterait une fragmentation de la propriété rurale, alors qu'auparavant l'économie rurale était plus « étatisée » autour du domaine royal. Les terres peuvent du reste faire l'objet de transactions, et servent parfois pour payer des amendes après une affaire de justice perdue. Les paysans de la plaine du fleuve Jaune de la période des Zhou de l'Ouest cultivent en priorité le millet, et secondairement l'orge. Leur outillage est constitué essentiellement de bois et de pierre, et l'instrument essentiel est la houe. Ils cultivent aussi divers légumes et des arbres fruitiers.


title: Dynastie Zhou de l'Ouest

text: Les inscriptions sur bronze de la période des Zhou de l'Ouest n'offrent pas un tableau du monde des esprits vénéré par les Zhou qui soit aussi vaste que celui des inscriptions sur os et écailles des Shang. Disparaissent ainsi de la documentation des figures majeures comme les « Premiers Seigneurs » ou les pouvoirs de la Nature (le Sol, les Monts). Les "Rites des Zhou" ("Zhouli"), texte qui se veut une description des rituels exécutés à la cour royale des Zhou occidentaux, évoque bien des rituels aux esprits astraux (soleil, lune, étoiles, planètes), du vent, de la pluie, au Sol et au Grain divinisés, aux monts sacrés, pris en charge par le grand ministre des rites ("dazongbo"). Bien que ce livre ait en fait été rédigé tardivement (sous les Royaumes combattants), il faut admettre que la vénération de ces esprits, attestée pour la période précédant les Zhou de l'Ouest et celles les suivant, a bien eu lieu à cette époque bien qu'il soit impossible de savoir sous quelles modalités.