title: Adım Adım

text: Entre 2007-2011 Adım Adım a appuyé les projets suivants:


title: Archives municipales de Reus

text: Les Archives municipales de Reus (AMR) sont un établissement public administratif et culturel, responsable de la sauvegarde, la préservation, la gestion et la diffusion des documents générés par la ville de Reus, depuis les origines jusqu'à aujourd'hui, dont il est propriétaire, sans préjudice des missions confiées aux archives régionales du Baix Camp sur le traitement de l'historique municipal. L'AMR accueille également les documents qui lui ont été confiés au fil du temps par des donations d'établissements et entreprises publics ou privés ainsi que par des particuliers. Les archives Municipales s'entendent également comme le local ou les locaux de consultation, de traitement et de dépôt des documents de la ville de Reus.


title: Archives municipales de Reus

text: En raison de la Guerre Civile espagnole en 1937 sont convenus que la majeure partie du fichier qui était encore à l'hôpital au Palau Municipal retourné. C'est alors, pour des raisons d'espace, nous avons de nouveau diviser le fond et évalués. Commence une période noire où les bombes, même cacher de la documentation dans le monastère de Poblet et a Vilaplana en maison particulier, détruit une partie de la documentation. Ils emprisonnent l'archiviste Ramon Pallejà et ensuite suivi le pillage documentaire dans les mains de la DERC.


title: Archives municipales de Reus

text: Après la guerre, en 1939 a été embauché pour la première fois une archiviste féminin, Maria Figuerola. Ils renvoient les fonds cachés dans les villages mais ne pas unifier le fichier : les fonds historiques sont restés au Musée, inauguré en 1940. Au cours de la période de l'après-guerre, on récupère le poste d'archiviste et chroniqueur du fichier et d'assistant, occupé par une femme pour la première fois en 1942. En 1945, l'archiviste arrive aussi d'être conservateur. On fait l'inventaire encore une fois, de la documentation administrative et de l'historique, mais est des inventaires sans ordonnance ou d'une organisation. Il faut attendre 1950 pour trouver un nouveau règlement approuvé la réorganisation des archives administratives municipales (pas d'historiques). Va récupérer le goût du chroniqueur et on lui donne priorité, mais a pratiquement disparu avec la mort du dernier archiviste-chroniqueur Jaume Cardoner en 1954. Avec lui, par la suite pour transférer les fonds avant 1900 qui étaient toujours dans les archives administratives et créé une archive photographique (1952).


title: Archives municipales de Reus

text: Depuis 1954, le secrétaire municipal est commandé des Archives et jusqu'en 1993, il a été à nouveau pas de place pour l'archiviste municipal. En ce qui concerne les archives historiques continue au musée "Rull-Prim" et a été réaménagé dans les mains de Salvador Vilaseca, qui avait déjà toute la documentation jusqu'à 1900. En 1972, il a été en mesure d'ouvrir ses portes comme un équipement indépendant au Musée. Plus tard, grâce à une entente avec la "Generalitat", en 1982 il rejoint à l'archive Historique Comarcal de Reus.


title: Archives municipales de Reus

text: Les archives administratives, sont restés fermés et négligé jusqu'en 1967, quand il a commencé à réorganiser. La première mairie démocratique, les archives ont commencé à voir le jour. En 1976 il y avait pour la première fois un département propre d'archives et musées et un Conseil d'administration. En 1993 le chiffre de l'archiviste municipale et récupère, et le fichier passe à la vieille école Rubió I Ors et arrive à se faire appeler fichier administratif général (AGA). Là, cohabite avec le magasin de l'AHC. À l'inverse, les activités de diffusion sont effectuées sur le rez-de-chaussée de l'AHC. En 1997, il a stipulé pour la première fois d'une publication propre: le Bulletin d'information des archives municipales, et plus tard a également commencé une collection de livres : Publications des Archives municipales, jusqu'à aujourd'hui. en 1999 pourrait ouvrir le service à la clientèle et une autre étape importante est l'approbation du règlement des archives, en 2000. Il est à noter que le fichier était de fournir plus de personnel.


title: Archives municipales de Reus

text: L'any 2004 els dos arxiu estaven de nou col·lapsats. Tant és així que manca d'espai va fer necessari el trasllat d'una part dels fons administratius a un soterrani municipal i posteriorment a un magatzem del Polígon Agro-Reus. Es van començar converses amb la Generalitat per tal de construir un edifici amb capacitat suficient per acollir els dos arxius. Les obres s'iniciaren el 2008 i al 2010 es va inaugurar el nou espai comú, compartit per l'Arxiu Municipal i l'Arxiu Comarcal del Baix Camp (ACBC), anomenat així des del 2005. Comença doncs una nova etapa marcada per la col·laboració de les dues institucions.


title: Archives municipales de Reus

text: En 2004, les deux archives étaient à nouveau effondrés. Tant et si bien, que le manque d'espace rend nécessaire pour le transfert d'une partie des fonds dans un sous-sol municipal et plus tard à un entrepôt de la zone industrielle de Agro-Reus. Il a entamé des pourparlers avec le Gouvernement afin de construire un bâtiment avec une capacité suffisante pour accueillir les deux archives. Les travaux ont commencé en 2008 et en 2010 a été inauguré le nouvel espace commun, partagé par les Archives municipales de Reus et les Archives régionales du Baix Camp (ACBC), nommé ainsi depuis 2005. Ainsi commence une nouvelle étape marquée par la collaboration des deux institutions.


title: Archives municipales de Reus

text: Le fichier est un bâtiment de nouvelle construction grâce à l'entente entre le gouvernement de la Catalogne et la ville de Reus, où il a donné un solaire ayant appartenu à l'ancien dépôt "le Xap", et le gouvernement a assumé le budget de 2.977.857,96€, qui géré la municipalité. Les architectes étaient Núria et Jordi Oliveras Boix, qui, avec ce projet, appelé « 3 en 1 » remporte le prix de l'AJAC 2010 d'architecture.


title: Archives municipales de Reus

text: Il en résulte un bâtiment compact de qui satisfait les règlements techniques et technologiques d'un fichier, afin de préserver le patrimoine documentaire. Ainsi, l'appareil est équipé de détecteurs de fumée, alarmes, caméras de surveillance et système de climatisation des dépôts, entre autres.


title: Archives municipales de Reus

text: Le rez-de-chaussée est destiné à la communication et au travail technique. En ce qui concerne les travaux techniques, on trouve les bureaux et les points de travail intérieur et salle de désinsectisation. En ce qui concerne la communication, il y a un Hall, une salle de consultation avec bibliothèque auxiliaire et une salle polyvalente qui peut accueillir de 16 à 50 personnes respectivement. Les autres trois étages accueil 13 dépôts, avec une capacité de documentation de 16 km. linéaires, bien qu'il y a actuellement 12 km. Dans le premier et deuxième étage, il y a 4 sales d'étagères compactes, une salle pour les supports spéciaux et deux salles pour les formats spéciaux, une salle de numérisation et la salle de stockage. Au troisième étage, il y a une chambre avec étagères et trois salles de stockage. Il y a la possibilité de construire un quatrième étage.


title: Archives municipales de Reus

text: Les fonds AMR sont intégrés par le patrimoine documentaire du Conseil municipal de Reus, constitué comme suit :


title: Archives municipales de Reus

text: Les plus anciens documents disponibles à l'AMR sont des parchemins des Xe et XIe siècles. Sant Pere de Casseres, 1020, un accord coplantació de 1165 (acte sous seing privé) et la Charte de Ville de 1183, premier document conservé, municipal réel . En ce qui concerne le papier, il y a des documents datant du jusqu'à nos jours.


title: Archives municipales de Reus

text: L'AMR et puis coexiste avec le ACBC comme responsable de la gestion de la documentation historique, actuellement a une double fonction : administratif et culturel. Comme un fichier administratif, collecte des documents et actif et semi-actifs de la municipalité et donc effectue les fonctions du fichier central et intermédiaire. Donc, a pour fonction de faciliter et d'accélérer le règlement des procédures administratives et de faciliter l'accès à l'information de la part de citoyens qui sont des parties intéressées, conformément à la législation en vigueur. À ce stade, le fichier garantit, dans sa portée, l'accès à l'information et la protection de la vie privée des individus.


title: Archives municipales de Reus

text: L'AMR a également une fonction culturelle à la connaissance de l'histoire de la ville et sa région. Est chargé de promouvoir les tâches historiques municipaux, organisant des activités de sensibilisation, telles que des expositions, des conférences et des collaborations avec d'autres institutions ou entités telles que les membres de la Carrutxa. Le "Document du mois" est un bon exemple de diffusion locale. En outre, l'AMR conseille les citoyens sur les questions de l'histoire, des recherches généalogiques ou littérature sur Reus, entre autres.


title: Archives municipales de Reus

text: Pour s'acquitter de ses fonctions, l'archive a les services de :


title: Archives municipales de Reus

text: L'AMR a une classification fondée sur la classification des archives historiques de la "Generalitat". Dans ce tableau est organisée à la fois les fonds municipaux comme les collections appelé avant factices. En ce qui concerne aux fonds municipaux, il n'y a que la partie documentaire active et semi-active ou qui n'a pas encore été transféré pour au ACBC. Actuellement, le tableau de classification procède à l'adaptation à la gestion électronique des documents, ce qui représentera un changement opérationnel important.


title: Archives municipales de Reus

text: L'archive a les inventaires de toutes les séries dénommés dans le tableau de classification, mais pas au niveau de description, sauf dans les collections factices, qui ont été décrits en suivant la norme de description archivistique de Catalogne (NODAC). En outre, elle compte d'index de plusieurs années de les séries de licences de Ouvrages et des licences d'activités. Ces index sont disponibles en version papier.


title: Sakal (homonymie)

text: Au Sénégal :


title: Sakal (homonymie)

text: En Inde :


title: Unité urbaine de Sarreguemines (partie française)

text: Lunité urbaine de Sarreguemines (partie française) est une unité urbaine française centrée sur Sarreguemines, une des sous-préfectures du département de la Moselle, au cœur de la neuvième unité urbaine de la région Lorraine. L'agglomération de Sarreguemines s'étend également du côté allemand, mais la population allemande n'est pas décomptée dans cette unité statistique.


text: Elle fait partie de l’eurodistrict SaarMoselle qui avoisine les .


text: En 2010, selon l'INSEE, l'unité urbaine de Sarreguemines est composée de sept communes, toutes situées dans le département de la Moselle, plus précisément dans l'arrondissement de Sarreguemines.


text: En 2016, avec , elle constitue la cinquième unité urbaine du département de la Moselle, après les unités urbaines de Metz, la préfecture et premier rang départemental, de Thionville ( départemental), de Forbach ( départemental) et de Saint-Avold ( départemental) et elle occupe le régional dans la région Lorraine, après l'unité urbaine de Saint-Avold ( régional) et avant celle de La Bresse ( régional).


text: Sa densité de population s'élève à hab/km.


text: L'unité urbaine de Sarreguemines est englobée dans sa totalité dans l'intercommunalité Communauté d'agglomération Sarreguemines Confluences qui regroupe en tout 28 communes.


text: L'unité urbaine de Sarreguemines est le pôle urbain de l'aire urbaine de Sarreguemines.


text: En 2010, l'INSEE a procédé à une révision des délimitations des unités urbaines de la France ; celle de Sarreguemines compte maintenant sept communes.


title: Keur Macène

text: Keur Macène, ou Keur Massène est une commune de Mauritanie située dans le département de Keur Macène de la région de Trarza.


title: M'Balel

text: M'Balal (également translittéré en français M'Balal) est une commune de Mauritanie située dans le département de Keur Macène de la région de Trarza.


title: M'Balel

text: M'Balal est situé à à l'ouest de la commune de Rosso, le long du fleuve Sénégal formant la frontière avec le pays homonyme. Le chef-lieu de la commune est le village de M'Balal.


title: M'Balel

text: Les villages de la commune sont : El Aiwej, Lebeired, N'tarcha, Nouelky, El Megja, Bavreichiya, Aghandjayit, Boumbry, Aweivya, Arafat-Mouftah El Kheir, M'Bouss, PK 55, Hsey El Ghassalat, Tigoumatine, Hsey Jedaa, Nteinou, Bouteidouma, El Khawara, El Jamee.


title: M'Balel

text: Avant l'indépendance de la Mauritanie, les autorités du cercle de Rosso décident de créer un nouveau site de peuplement et choisissent un lieu situé à une trentaine de kilomètres de l'ancienne piste reliant Rosso à Nouakchott (appelée localement « Elmir ») pour fonder en 1957 la commune de M'Balel où est ouverte une école (l'une des premières du Trarza) et des infrastructures de base pour la survie. Le village de M'Balel était alors toujours administrativement rattaché à la commune de Rosso. En 1986, les redécoupages administratifs de l'État mauritanien rattachent M'Balel à la commune de Keur Macène. À la création des communes rurales M'Balel devient une commune autonome regroupant plusieurs villages.


title: Clematis sibirica

text: Clematis sibirica est une plante vivace herbacée à port en touffe. Elle est originaire de Sibérie, et fait partie de la famille des "Ranunculaceae". Cette plante est très rustique.


title: Clematis sibirica

text: L'année 1753 semble être donnée comme l'année de mise en culture de cette variété de clematis, dans une parution de Philip Miller 'Figures of plants decribedin the gardeners dictionary, Vol II, page 284) de 1760 apparaît la phrase "Cette plante pousse naturellement dans la Tartarie, où elle a été découverte par le Dr Johann Georg Gmelin, qui a envoyé les graines au Jardin impérial à Saint-Pétersbourg, où elles ont réussi, et en 1753, j'ai été favorisé par une partie des semences en provenance de ce jardin, qui ont réussi à Chelsea.


title: Clematis sibirica

text: Johann Georg Gmelin entreprit une expédition botanique en Sibérie de 1734-1742. Il est probable qu'il ait envoyé les graines au jardin impérial de Saint-Pétersbourg lors de ce voyage. Ce jardin impérial a probablement envoyé des plantes issues de cette semence en 1753 à Philip Miller.


title: Clematis sibirica

text: Carl Von Linné, en 1753 décrit ce genre comme "Atragene sibirica" dans son ouvrage Species plantarum Vol.I Page 543 et fait la déclaration suivante "Flores paniculati, rubri, plénipotentiaires. Faciès Aquilegiae stellatae" ce qui veut dire "la fleur en panicule rouge double, apparaît comme l'Aquilegia stellata. La fleur utilisée pour la description de cette variété par Linné est conservée à la Linnean Society of London dans l'herbier n°711.7.


title: Clematis sibirica

text: Liane ligneuse et caduque. Feuilles biternées, composées de folioles elliptiques ovales à lancéolées (long : 2-, large : 1-), légèrement pubescentes, à la base arrondie à cunéiforme, à l'apex aigu ou acuminé, aux marges denticulées, au pétiole glabre (long : 3-). Fleurs solitaires et axillaires (diam : 30-), avec 4 sépales jaunes, blancs ou pourpres, oblongs (long : 22-), à l'ovaire pubescent. Achènes obovaux (long : 4-), pubescents, aux styles plumeux (long : 25-).


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Lhistoire de la franc-maçonnerie est jusqu'au milieu du , exclue du champ de l'histoire universitaire classique. À partir du milieu du apparait en Allemagne un courant d'étude historique et critique qui se détermine comme . Ce courant traverse la Manche et se retrouve en Angleterre où plusieurs personnalités de la franc-maçonnerie constituent la première loge de recherche du monde, Quatuor Coronati n°2076. À partir du milieu du , une structuration universitaire prend forme en Espagne, en France et en Belgique avec la mise en œuvre de centres de recherche, de chaire universitaire et de cercles d'études historiques, dont les travaux débouchent sur une nouvelle discipline qui prend le nom de .


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Au , les travaux des historiens situent la naissance de la franc-maçonnerie dans les Iles britanniques entre le , elle s'exporte rapidement sur le continent pour se répandre en Europe, puis dans les empires coloniaux des puissances occidentales. Elle connait diverses évolutions tant philosophiques et spirituelles, que politique. Espace de sociabilité et d'échange, ces membres s'impliquent souvent dans la société par des actions philanthropiques, éducatives ou politiques et traversent les en s'impliquant sous diverses formes dans la vie de la cité et des sociétés en général. Espace de réflexion symbolique et initiatique, elle transmet au travers de rites qui diffèrent parfois de forme, mais qui s'appuient sur les mêmes mythes et légendes fondatrices, une tradition philosophique ou spirituelle qui vise à l'évolution intellectuelle ou morale de ses membres.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Combattu par les courants réactionnaires et religieux, comme par les milieux nationalistes, elle connaît des périodes fastes de développement et de présence internationale et d'autres de persécution, d'extinction partielle ou totale. Elle demeure au largement décriée ou condamnée par les religions en général, qui condamne principalement son relativisme et son cosmopolitisme.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Ouverte aux femmes depuis le début du dans tous ses rites et grades, principalement en Europe et après de fortes résistances d'une franc-maçonnerie exclusivement masculine en général. Elle est au présente sur tous les continents. Dans tous les pays ou elle est présente, elle s'adapte en permanence aux évolutions de son environnement politique et tend principalement à se rebâtir après chaque période de déclin sur de nouveaux projets conformes à un idéal utopique, de république universelle pour le courant latin et libéral ou d'éducation et de fraternité internationale pour le courant anglo-saxon et traditionnel.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Jusqu'au milieu du , l'histoire de la franc-maçonnerie fut exclue du champ d'étude de l'histoire universitaire classique. La difficulté de la transmission de son histoire relève d'une analyse du fait maçonnique, de ses rites ou de ses légendes qui s'est appuyée pendant de très nombreuses années sur des travaux d'historiens ou d'essayistes ayant une approche , qui peine à différencier mythes maçonniques et faits historiques.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Avant que ne se développe l' et la maçonnologie, de nombreux ouvrages français ou étrangers ne font guère preuve d'une grande rigueur dans le souci de vérification des sources et dans celui du contrôle des hypothèses générant de nombreuses interprétations douteuses. Toutefois à partir de 1865, commence à apparaitre quelques ouvrages digne d’intérêt historique. Au delà des difficultés méthodologiques qui ont entravé la constitution d'un domaine reconnu pour l'histoire de la franc-maçonnerie en général, l'étude historique de la maçonnerie en France notamment, nécessite une prise de distance au regard de l'implication ancienne de l'institution dans la vie intellectuelle et sociale du pays.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: L'historiographie maçonnique se partage, jusqu'à une date récente entre deux types d'auteurs. Ceux qui y sont hostiles pour des raisons politiques ou religieuses et ceux qui y sont résolument favorables, cela appartiennent le plus souvent à une obédience. Les conséquences de cette production partiale, entraînent une qualité inégale des travaux produits d'une part et l'esprit polémique des auteurs propulsant d'autre part, une production ou sont mis en exergue, les scènes, personnages ou événements qui corroborent leur point de vue personnel, falsifiant ou reconstruisant si besoin la réalité historique.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: La recherche historique moderne en s'éloignant de ces querelles doctrinaires a renvoyé dos à dos ces courants d'historiens souvent égarés. L'évolution de l'historiographie maçonnique, en raison des persécutions que connait la franc-maçonnerie durant la Seconde Guerre mondiale, connait une modification sensible de son développement au cours de la seconde moitié du . Non sans difficulté, elle opère un retour sur elle même en revoyant son rapport à la société civile et politique. Elle devient avec une forme d'apaisement sur le conflit qui l'oppose à l’Église catholique, un objet d'étude historique cohérent, sérieux et moins polémique. Les années 1970, voit les premières études historiques bâties sur une approche documentaire historique et critique.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: La théorie de la transition est en franc-maçonnerie le nom donné par les historiens et maçonnologues aux événements et pratiques qui auraient abouti à la transformation des loges opératives des corporations de maçons du Moyen Âge et de la Renaissance de Grande-Bretagne en loges spéculatives de la franc-maçonnerie. Cette transition s'étant effectuée selon cette théorie par de "gentlemen masons" au cours des . Ces auraient peu à peu reproduit les pratiques des loges opératives tout en ne conservant que la symbolique et l'organisation de ces dernières, pour donner naissance progressivement à la franc-maçonnerie spéculative.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Cette théorie étudiée par les historiens et maçonnologues depuis le milieu du s'avère au regard des dernières recherches et travaux, non fondée et relevant pour partie des mythes maçonniques construits, sur la base des textes fondateurs de la franc-maçonnerie. Elle n'est majoritairement plus reconnue au , comme une théorie pertinente pour expliquer la création de loge spéculative, la étant préférée par les maçonnologues contemporains à cette dernière.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Les textes fondateurs de la franc-maçonnerie sont l'ensemble des textes manuscrits, gravés ou imprimés entre le et le et ayant servi à la création et la structuration de la franc-maçonnerie spéculative. Ils sont constitutifs d'un ensemble de mythes maçonniques qui aliment l'imaginaire symbolique et philosophique de son parcours spéculatif, graduel ou encore initiatique.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Toujours étudiés de nos jours, ces documents s'inscrivent pour partie avant la création de la première obédience maçonnique, la Grande Loge de Londres et de Westminster, en 1717. Ils permettent aux historiens et maçonnologues de mettre en exergue les liens, qui s'avèrent à l'analyse uniquement symboliques et culturels qui relient dans le temps la maçonnerie opérative d'Écosse et d'Angleterre aux premières loges maçonniques spéculatives de la franc-maçonnerie et plus tardivement à l'élaboration de son histoire légendaire.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Les mythes maçonniques occupent une place centrale dans la franc-maçonnerie. Issus de textes fondateurs ou de diverses légendes bibliques, ils sont présents dans tous les rites maçonniques et dans tous les grades. Ils utilisent des paraboles conceptuelles et peuvent servir aux francs-maçons de sources de connaissance et de réflexion où l'histoire le dispute souvent à la fiction. Ils s'articulent principalement autour des histoires légendaires de la construction du temple de Salomon, de la mort d'Hiram son architecte, et de la chevalerie. Quelques thèmes mythiques originels font encore partie, de manière plus ou moins importante et explicite, des symboles qui composent le corpus et l'histoire de la franc-maçonnerie spéculative. Certains mythes toutefois n'ont pas eu de réelle postérité, mais transparaissent encore dans quelques hauts grades, ou dans la symbolique de quelques rituels. D'autres empruntent parfois à l'imaginaire médiéval ou à des mystiques religieuses et ne s'encombrent pas de vérités historiques pour créer des filiations légendaires avec des corporations ou des ordres disparus. La première Grande Loge d'Angleterre est la première obédience maçonnique créée dans le monde. Elle est fondée le , par la fusion de quatre loges londoniennes. Ses principes fondamentaux sont inspirés de l'idéal des Lumières et de la révolution scientifique du . Elle prend le nom de Grande Loge d'Angleterre en 1738 et connaît une grande expansion à travers le monde, durant la première moitié du . Elle entretient pendant 62 ans une querelle initiée par l'ancienne Grande Loge d'Angleterre crée en 1751 et qui la qualifie du nom péjoratif de , querelle qui s'achève en 1813 par un acte d'union et qui forme avec son ex-rivale, la Grande Loge unie d'Angleterre.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: La première grande loge est fondée peu de temps après l’avènement sur le trône de Grande-Bretagne, le , de George, premier roi de la Maison de Hanovre et de la fin de la première des rébellions jacobites en 1715.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Officiellement son origine remonte au jour de fête de la Saint Jean le Baptiste, quand quatre loges de Londres réunies dans la taverne du ont fusionné à l'initiative de Jean Théophile Désaguliers, du pasteur anglican James Anderson et d'autres francs-maçons, pour former la première obédience maçonnique. Ses quatre loges portaient le nom des tavernes où elles se réunissaient : , , , . Ce nouvel organisme prend le nom de , il est chargée de la création et de la gestion de nouvelles loges destinées à l'usage de .


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: La querelle du Grand Architecte de l'Univers est en franc-maçonnerie, et plus particulièrement dans la franc-maçonnerie francophone, l’événement qui marque un tournant dans l'évolution des pratiques maçonniques. Elle fut à l'origine de l'un des principaux schismes maçonniques de l'histoire et reste, aujourd'hui encore, au centre des débats qui tentent de caractériser la franc-maçonnerie dite « libérale » ou « adogmatique ».


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Elle fut également pendant tout le , avec les questions de mixité, de l'engagement politique et de la ségrégation raciale, l'un des principaux constituants des querelles internationales de régularité maçonnique.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: L'admission des femmes en franc-maçonnerie est progressive et très diverse selon les époques et les pays. En 2016, dans un nombre croissant de pays, notamment en Europe, elles peuvent rejoindre des obédiences maçonniques mixtes ou exclusivement féminines, ces obédiences faisant généralement partie du courant adogmatique ou libéral de la franc-maçonnerie.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Historiquement, et tout en restant très restreinte, la présence de femmes du métier dans la maçonnerie opérative et sur des chantiers de construction est attestée dès le . Si y accéder ne leur est pas strictement interdit, en revanche le statut des femmes en général à cette époque ne leur permet d'appartenir à des corporations que sous certaines conditions très spécifiques.  Dans la franc-maçonnerie spéculative, la première femme initiée aurait été Elisabeth Aldworth, reçue en Irlande vers 1712 dans des circonstances tout à fait inhabituelles. Après la création en 1717 de la première obédience maçonnique en Angleterre et la promulgation des constitutions d'Anderson, l'interdiction de les recevoir en loge maçonnique est institutionnalisée. Plus aucune femme n'est admise en tant que franc-maçonne au sens strict, jusqu'à l'initiation en France de Maria Deraismes le . Cependant, dans cet intervalle, il s'avère qu'apparaissent différents ordres mixtes d'inspiration maçonnique, tels que la maçonnerie dite , en France, ou encore l' aux États-Unis.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: La création de la première obédience mixte en France à la fin du est le début d'un long processus d'ouverture aux femmes d'une franc-maçonnerie spéculative, dont les obédiences et les pratiques sont exclusivement masculines depuis sa création. Au terme de multiples remises en cause, qui rejoignent parfois les combats féministes du début du , celui-ci voit l'installation de la première obédience féminine et le développement aux côtés de la branche mixte d'une franc-maçonnerie indépendante, ouverte aux femmes et pratiquant les rites maçonniques historiques, dans leurs plénitudes philosophiques et initiatiques. Si des interdictions concernant leur admission perdurent au , et ce notamment dans la franc-maçonnerie dite du courant de la Grande Loge unie d'Angleterre, cette dernière ne conteste plus la qualité de franc-maçonne des femmes initiées au sein de certaines obédiences mixtes anglaises ou de par le monde.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: La franc-maçonnerie durant la Première Guerre mondiale conserve ses fondements universalistes, mais, d'une manière générale, les francs-maçons de chaque pays en conflit servent sans restriction leurs nations respectives, ébranlant fortement les principes de fraternité universelle issus du siècle des Lumières, qui la régissent depuis sa création.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Les réseaux qu'elle tisse avant la guerre animent l'espoir d'une solution pacifiste dans les tensions économiques que vit le monde. Sans trouver d'accord formel entre courants maçonniques, elle accompagne les mouvements internationalistes et pacifistes du début par la création de la Ligue universelle des francs-maçons lors du congrès espérantiste de 1905. Elle crée aussi pour tenter de fédérer les obédiences maçonniques du monde, le bureau des relations internationales, qui n’aboutit pas totalement à son objectif premier et ne survit pas à l'issue du conflit. Les tentatives de rapprochement des francs-maçonneries françaises et allemandes dans l'espoir d'éviter une nouvelle confrontation armée sont mises à mal par la presse antisémite ainsi que par la méfiance d'une partie des obédiences tant libérales que traditionnelles.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Dès le début des hostilités, chaque nation maçonnique se range derrière sa bannière, chaque camp invoquant la légitime défense et la défense des valeurs de l'humanité. Les obédiences des états qui font le choix de la neutralité engagent ou continuent d'animer des relations avec les autres nations maçonniques, parfois des deux camps. Malgré les changements brutaux et les affrontements violents que provoque le conflit, les obédiences maçonniques continuent sur tous les continents leurs activités et certaines manifestations fraternelles, y compris parfois au sein des camps de prisonniers.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Si l’idéal d'une fraternité universelle est remis en cause par l'action des obédiences qui se retranchent dans leurs causes nationales respectives, celles-ci placent dès 1917 et à l'approche de la fin de la guerre leurs espoirs dans un monde nouveau plus juste et plus éclairé à naître et à construire. Comme après chaque grand bouleversement depuis sa création, la franc-maçonnerie organise son avenir et son action au travers de sa capacité à inventer des dynamiques nouvelles, basées à la fois sur ses anciennes constitutions et sur un idéal utopique.


title: Histoire de la franc-maçonnerie

text: Contrairement à sa traversée du premier conflit mondial où les obédiences s'engagent dans le soutien à leur nation respective, la franc-maçonnerie voit dans la première moitié du l'établissement en Europe de régimes autoritaires à des degrés divers et également d'États totalitaires qui l'amènent à sa quasi disparition du continent européen. Ces totalitarismes finissent par réduire ou supprimer toutes libertés publiques par élimination de tous les systèmes de représentation citoyenne, la franc-maçonnerie faisant partie des premières victimes. Les dictatures, fascistes, nazies et communistes vont systématiquement éradiquer loges et obédiences maçonniques dans des mouvements répressifs de grandes ampleurs. Le régime franquiste au travers d'un cléricalisme consanguin au régime atteint des sommets dans la répression, en faisant de la franc-maçonnerie une cible privilégiée. Ainsi, de manière plus ou moins radicale, la franc-maçonnerie disparaît progressivement de l'Europe autoritaire à partir de 1919 avec la Russie des Soviets, en Allemagne avec son interdiction totale en 1934, jusqu'en 1939 avec l'avancée franquiste. Les invasions nazies qui commencent la Seconde Guerre mondiale ont pour conséquence finale de conduire à la destruction quasi-totale de la franc-maçonnerie européenne, les rares pays ayant échappé aux dérives autoritaires de leur régime, se retrouvant sous occupation nazie ou après leur défaite militaire sous la direction de régime collaborationniste qui œuvrent à son éradication. À la suite de ces périodes d'anti-maçonnisme et de persécution, la tradition maçonnique, qui dans certains pays européens remonte au , disparaît complétement.


title: Jedr El Moubghuen

text: Jedr El Moubghuen est une commune de Mauritanie située dans le département de Rosso de la région de Trarza.


title: Vilcabamba (Équateur)

text: Vilcabamba, surnommée la vallée des centenaires, est une localité de la province de Loja en Équateur. Elle est située dans l'extrême sud du pays, à au sud de Loja.


title: Vilcabamba (Équateur)

text: Vilcabamba se trouve au cœur d'une vallée luxuriante de la cordillère des Andes. Son altitude, comprise entre et m, lui permet, sous une latitude équatoriale, d'avoir toute l'année un climat tempéré avec des températures comprises entre 18 et 24 °C.


title: Vilcabamba (Équateur)

text: La population amérindienne d'origine appartient au peuple des Quechuas. La bourgade actuelle a été fondée par les Espagnols en 1756. Son toponyme a été formé à partir du Quechua "Vilca", signifiant "sacré" et du suffixe "bamba", déformation de "pampa", signifiant "vallée".


title: Vilcabamba (Équateur)

text: La longévité exceptionnelle de ses habitants a valu à Vilcabamba le surnom de "vallée des centenaires". C'est un article de la revue "National Geographic" qui a lancé dans les années 1970 la réputation de ce "pueblo" dont certains habitants auraient vécu plus de 120 ans. Une proportion de centenaires anormalement élevée a créé le mythe d'une vallée idyllique, attirant d'abord des hippies puis des touristes venus du monde entier en quête de « l'éternelle jeunesse ». De nombreuses hypothèses ont été avancées pour expliquer la bonne santé des vieillards de la vallée : Certains ont enfin fait valoir que l'âge prétendu de certains supercentenaires était peut-être exagéré.


title: Jason Davidson

text: Jason Alan Davidson, né le à Melbourne, est un footballeur international australien qui évolue au poste d'arrière gauche au Ulsan Hyundai.


title: Jason Davidson

text: Son père, Alan Edward Davidson, est également un ancien footballeur professionnel.


title: Jason Davidson

text: Le , il est libéré par West Bromwich Albion.


title: Le Méné

text: Le Méné ou Le Mené est un nom de famille attesté en France, avant tout dans le département du Morbihan.


title: Le Méné

text: Le Mené (Côtes-d'Armor), commune nouvelle française créée le .


title: Iron Man 2 (bande originale)

text: , composé par John Debney, est la bande originale, distribué par Columbia Records, du film fantastique américain réalisé par Jon Favreau, Iron Man 2, sorti en 2010.


title: Pilot Mound (Manitoba)

text: Pilot Mound est une localité du Manitoba au Canada.


title: Pilot Mound

text: Pilot Mound peut faire référence à :


title: Jardin Stroukov de Samara

text: Le jardin Stroukov (Струковский сад) est le jardin public le plus ancien de Samara (Russie), puisqu'il a été ouvert de façon permanente en 1851. Il porte le nom du colonel Grigori Stroukov (1871-1846), dont la propriété avec son parc se trouvait à cet emplacement. Ce jardin en pentes descend des hauteurs vers les berges de la Volga à côté du théâtre dramatique. Un massif forestier descendant jusqu'aux bords de la Volga se trouvait autrefois à cet emplacement. Il appartenait au colonel Stroukov qui y fit construire une maison de campagne et dessiner un parc. Il dirigeait l'administration des salines de Samara depuis 1820 qui déménagea à Sol-Iletsk en 1828. Le parc à la fin de la carrière de Stroukov fut abandonné et fut vendu après sa mort à vil prix, puis quelques années plus tard acquis par la ville. L'administration municipale fit raser les isbas et la maison de campagne et redessiner le parc jusqu'au fleuve, portant sa surface à sept hectares.


title: Jardin Stroukov de Samara

text: En , le prince Tcherkassky, gouverneur de Simbirsk, visita Samara et s'étonna qu'un endroit aussi beau fût déserté et délaissé. Un mois plus tard, on y fit organiser un feu d'artifice et des illuminations, le , en vue de l'ouverture définitive au public qui eut lieu en 1851. Il fut encore agrandi par l'achat de parcelles en 1856 et en 1871. Mais c'est de 1871 que date la véritable renaissance du parc, lorsque le conseil municipal décida de l'administrer directement et de faire appel à des paysagistes pour le restructurer et de l'éclairer au gaz de ville. Il est électrifié en 1890.


title: Jardin Stroukov de Samara

text: Le parc est renommé parc Gorki en 1936, avec des attractions pour le public, un café, etc. On y fit construire une scène de concerts couverte, un grand portail d'entrée, un bassin avec des jets d'eau, et recouvrir les allées d'asphalte. Un monument en mémoire de Gorki fut érigé.


title: Jardin Stroukov de Samara

text: Aujourd'hui le parc a retrouvé son nom d'origine. Des événements culturels y ont lieu, comme la journée de la presse, ou le festival des fleurs.


title: R'Kiz

text: R'Kiz est une commune de Mauritanie située dans le département de R'Kiz de la région de Trarza.


title: Vilcabamba

text: Vilcabamba peut désigner :


title: Tékane

text: Tékane est une commune de Mauritanie située dans le département de R'Kiz de la région de Trarza.


title: Boutalhaye

text: Boutalhaye est une commune de Mauritanie située dans le département de R'Kiz de la région de Trarza.


title: Steevy Chong Hue

text: Steevy Chong Hue (né le ) est un footballeur tahitien, jouant comme attaquant dans le club de Blagnac.


title: Steevy Chong Hue

text: Il est connu comme étant l'unique buteur de la finale de l'OFC Nations Cup 2012, premier titre majeur de Tahiti. Il a été mis à l'essai quelques jours durant l'été 2013 au FC Lorient mais il n'a pas été retenu.


title: Mark Aronovitch Naïmark

text: Mark Aronovitch Naïmark (en ), né le à Odessa (Empire russe) et décédé le à Moscou (Union soviétique), est un mathématicien soviétique.


title: Mark Aronovitch Naïmark

text: Mark Naïmark passa sa thèse en 1943 à l'Institut de mathématiques Steklov en sciences physico-mathématiques.


title: Mark Aronovitch Naïmark

text: Il était un très important spécialiste de l'analyse fonctionnelle. Ses travaux dans la théorie des anneaux normés, de la représentation en dimension infinie des groupes continus classiques, de la théorie des groupes de Lie et des opérateurs différentiels lui donnèrent une renommée mondiale.


title: Mark Aronovitch Naïmark

text: Il publia un grand nombre de mémoires appliqués dans les comptes-rendus de l'institut de géophysique de l'Académie des sciences d'URSS.


title: Mark Aronovitch Naïmark

text: Ses travaux ont trouvé des applications en élasticité, électrodynamique et acoustique.


title: Mark Aronovitch Naïmark

text: Il est notamment connu pour


title: Mark Aronovitch Naïmark

text: Il a enseigné pendant plus de quinze ans à l'Institut physico-technique de Moscou auprès des ingénieurs et des physiciens.


title: BZZTôH

text: BZZTôH est une maison d'édition néerlandaise fondée le 24 février 1970 à La Haye.


title: BZZTôH

text: BZZTôH est nommé d'après le bruit présumé du couteau que la guillotine fait dans son voyage à destination et à son arrivée sur le billot.


title: Oleksandr Polivoda

text: Oleksandr Polivoda, né le à Kharkiv, est un coureur cycliste ukrainien, membre de l'équipe Ningxia Sports Lottery-Livall.


title: Oleksandr Polivoda

text: Oleksandr Polivoda naît le à Kharkiv en Ukraine.


title: Oleksandr Polivoda

text: En 2006, Oleksandr Polivoda est membre de l'équipe italienne Filmop.


title: Oleksandr Polivoda

text: En 2011 et 2012, il court pour l'équipe italienne General Store Medlago Fontana. Troisième du championnat d'Ukraine sur route lors de ces deux saisons, il est sélectionné en équipe nationale pour les championnats du monde sur route, dans le Limbourg néerlandais. Il y est de la course en ligne remportée par Philippe Gilbert.


title: Oleksandr Polivoda

text: Il est recruté pour la saison 2013 par l'équipe professionnelle suisse Atlas-Jakroo. En novembre, il est convoqué par le procureur antidopage du Comité national olympique italien (CONI) après qu'un contrôle antidopage lors du Piccolo Giro di Lombardia a révélé des traces de cathine. Il explique cela par la prise d'un médicament contre la toux, alors qu'il souffrait d'une bronchite. Il est suspendu soixante jours par la fédération italienne, soit jusqu'au 24 décembre.


title: Oleksandr Polivoda

text: Il est recruté en 2014 par l'équipe Kolss où il remporte notamment le classement de la montagne lors du Paris-Arras Tour.


title: Oleksandr Polivoda

text: Au mois d'août 2017 il termine troisième de l'Odessa Grand Prix et permet à son équipe de s'octroyer les cinq premières places de l'épreuve fait rare sur une course inscrite au calendrier de l'Union Cycliste Internationale.


title: Diallo Déidia Mahamane Kattra

text: Diallo Dedia Mahamane Katra, née en 1957 à Tombouctou, est une femme politique malienne, ministre du Travail, de l’Emploi et de la Formation professionnelle dans le gouvernement formé par Cheick Modibo Diarra le , puis de ministre du l’Emploi et de la Formation professionnelle au sein du gouvernement Diango Cissoko jusqu'au 8 septembre 2013.


title: Diallo Déidia Mahamane Kattra

text: Docteur en pharmacie, diplômée de l'École nationale de médecine et de pharmacie de Bamako, elle a servi à la Pharmacie populaire du Mali comme chef de division.


title: Diallo Déidia Mahamane Kattra

text: Ancienne présidente de l’ordre des pharmaciens du Mali, elle milite dans beaucoup d’associations de bienfaisance. Diallo Dedia Mahamane Katra parle le français, l’arabe, le songhaï, le bambara et l’anglais.


title: Ken Shadie

text: Ken Shadie, né le à Bondi en Australie et mort le , est un scénariste australien, nommé aux Oscars du cinéma.


title: Benoît Dratwicki

text: Benoît Dratwicki (né à Thionville (Moselle) le ) est directeur artistique du Centre de musique baroque de Versailles, directeur artistique du Haydneum (Budapest), conseiller artistique du Palazzetto Bru Zane (Venise), musicologue et docteur en musicologie (Université de Paris IV - Sorbonne).


title: Benoît Dratwicki

text: Benoît Dratwicki au Conservatoire de Metz dont il est diplômé. Parallèlement, il entame des études universitaires d’abord à Metz puis à Paris IV-Sorbonne où il obtient une maîtrise et un DEA de musicologie. Il complète sa formation dans les classes d’histoire de la musique, de culture musicale et d’esthétique du CNR de Paris et du CNSMDP. Spécialiste de l’opéra français du et de la mutation des styles et des genres lyriques entre 1750 et 1815, il est l’auteur de plusieurs travaux de recherche sur ces sujets et a soutenu en Sorbonne une thèse sur "François Colin de Blamont (1690-1760). Une carrière officielle au cœur des institutions musicales françaises du Grand Siècle au Siècle des Lumières "(mention très honorable avec les félicitations du jury). En 1995, il obtient un second prix au Concours général (musique).


title: Benoît Dratwicki

text: Dans le cadre de ses activités, il est également actif dans le domaine de l’édition de livres et de partitions. Auteur de la première biographie du directeur de l’Opéra de Paris Dauvergne, il supervise des séries de programmes de salle ou de livres-disques. Au CMBV, il édite des partitions de musique vocale dont une collection de recueils d’airs clavier-chant.


title: Benoît Dratwicki

text: Entre 1996 et 2008, il se produit en concert avec l’ensemble L'Astrée dont il est le fondateur et pour lequel il transcrit des ouvrages. Il poursuit cette pratique de la transcription pour plusieurs ensembles professionnels ("Messe pontificale" de Théodore Dubois pour le Brussels Philharmonic, "Atys" de Piccinni ou "Le Saphir "de David pour Le Cercle de l’Harmonie).


title: Benoît Dratwicki

text: En 2001, il intègre le Centre de musique baroque de Versailles en tant que délégué aux relations artistiques ; en 2006 il devient directeur artistique poste qu’il occupe actuellement.


title: Benoît Dratwicki

text: À partir de 2006, il participe à la création du Palazzetto Bru-Zane (Centre de musique romantique française) à Venise, institution pilotée par la Fondation Bru. Il en est d’abord le directeur artistique (2006-2009) avant d’en devenir le conseiller artistique (2010-/) chargé plus particulièrement des distributions vocales et de la mise en œuvre des projets lyriques.


title: Benoît Dratwicki

text: En 2021, il participe à la création du Haydneum (Centre de musique ancienne hongrois), institution nationale créée par le gouvernement hongrois en vue de valoriser la musique ancienne et de promouvoir le patrimoine musical hongrois baroque et classique (1630-1830) par des actions de recherche, d'édition et de formation, et par la production de concerts et spectacles en Hongrie (notamment à Budapest et au château Esterhaza) ainsi qu'à l'étranger.


title: Benoît Dratwicki

text: Invité pour des colloques, des conférences ou des jurys de concours, Benoît Dratwicki est producteur des émissions "La Querelle des Bouffons" et "Sortez les jumelles" sur France Musique (2006-2007) animée avec son frère jumeau Alexandre Dratwicki.


title: Force magnétomotrice

text: La force magnétomotrice (FMM) ou magnétomotricité (Unité SI : ampère) est une force physique motrice qui génère un flux magnétique. Dans ce contexte, l'expression « force motrice » est utilisée dans le sens général de « potentiel de travail », et est semblable, mais distincte de la force mesurée en newtons. La force magnétomotrice tire son nom de son rôle dans les circuits magnétiques analogue à celui de la force électromotrice dans les circuits électriques.


title: Force magnétomotrice

text: Le rapport de conversion entre les unités SI et CGS est formula_1 (≈ ampère pour chaque gilbert).


title: Force magnétomotrice

text: La force magnétomotrice formula_2 dans un inducteur ou électro-aimant constitué par une bobine de fil est donnée par : où "N" est le nombre de spires dans la bobine et "I" le courant dans le fil.


title: Force magnétomotrice

text: L'équation du flux magnétique dans un circuit magnétique, qu'on appelle également loi d'Hopkinson, est décrite par : où "Φ" est le flux magnétique et formula_5 la réluctance du circuit magnétique. On peut remarquer que la force magnétomotrice joue un rôle similaire à la tension "U" dans la loi d'Ohm: "U = R ⋅ I".


title: Cent Dollars mort ou vif

text: Cent Dollars mort ou vif est un film muet français réalisé par Jean Durand et sorti en 1911.


title: Alcius Ledieu

text: Alcius Ledieu né à Démuin le et décédé à Lincheux (village intégré à la commune d'Hornoy-le-Bourg) le , est un historien régional français.


title: Alcius Ledieu

text: Fils d'un boulanger, Alcius Ledieu devient instituteur à 21 ans, et quitte l'enseignement à 29 ans, pour devenir conservateur de la Bibliothèque municipale d'Abbeville.


title: Alcius Ledieu

text: Il publie de nombreux ouvrages touchant à l'histoire de la Picardie, à la biographie picarde. Il a notamment édité, corrigé et enrichi l’œuvre historique du Père Daire.


title: Alcius Ledieu

text: Écrivain picardisant, il a publie également sur la linguistique picarde et plusieurs textes en langue picarde, tels que des contes licencieux.


title: Alcius Ledieu

text: Sa bibliographie est estimée au total à quelque 160 publications, ouvrages ou articles de revue.


title: Alcius Ledieu

text: Il fonde et dirige la revue "Le Cabinet Historique de l'Artois et de la Picardie", dont 14 tomes, aujourd'hui consultables en ligne, paraissent de 1887 à 1900, et la "Revue du Nord" de la France.


title: Alcius Ledieu

text: Il participe au congrès du millénaire normand à Rouen en 1911.


title: Kakwa (peuple)

text: Les Kakwa sont une population d'Afrique orientale et centrale vivant à l'ouest de l'Ouganda, au Soudan du Sud et au nord-est de la République démocratique du Congo.


title: Kakwa (peuple)

text: Leur langue est le kakwa, une langue nilotique orientale. Le nombre total de locuteurs a été estimé à , dont en Ouganda lors du recensement de 2002, au Soudan du Sud (1978) et en République démocratique du Congo.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Les femmes sous la Révolution française vivent dans une société basée sur la domination masculine ; les philosophes des Lumières, qui appellent à un changement des mentalités, ont des positions souvent contradictoires sur la place des femmes. C'est de leur propre initiative que des femmes participent aux journées révolutionnaires, à partir de la journée des Tuiles ou de l'affaire Réveillon, mais leur condition n'est pas abordée en 1789, lors de l’élaboration de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen par l’Assemblée constituante.


title: Femmes sous la Révolution française

text: La constitution de septembre 1791 définit de façon identique l’accession à la majorité civile pour les hommes et les femmes, autorisant les femmes à témoigner, contracter librement des obligations ; la loi du 10 juin 1793 consacre leur droit de vote dès 21 ans dans les assemblées générales communales visant au partage entre tous et toutes des biens communaux.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Plusieurs associations sont créées comme la Société patriotique et de bienfaisance des Amies de la Vérité de 1791 à 1792, club fondé par Etta Palm d'Aelders, et le Club des Citoyennes Républicaines Révolutionnaires en 1793. Les Tricoteuses, des femmes du peuple, assistaient aux séances de la Convention nationale, des clubs populaires et du Tribunal révolutionnaire tout en tricotant. Des figures notables émergent comme Pauline Léon, Manon Roland ou Olympe de Gouges, qui publie la "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" (1791), dans laquelle elle revendique que la femme soit libre et égale aux hommes en droits.


title: Femmes sous la Révolution française

text: En 1792, le ci-devant royaume de France se dote d'un nouveau système politique et démocratique : la République française qui, pour les hommes citoyens, est porteuse de nouvelles libertés et d'égalité. Si les hommes bénéficient d'une grande avancée sur le plan de la représentation démocratique, les femmes, elles, restent des marginales du nouveau régime et sont exclues du droit de vote aux élections politiques.


title: Femmes sous la Révolution française

text: En droit civil, la législation maintient le principe de l'autorité maritale mais, par la loi de septembre 1792 sur l’état civil et le divorce, établit une symétrie de droits entre hommes et femmes et remet en cause l'indissolubilité traditionnelle du mariage chrétien. Le droit des filles à l'enseignement primaire est reconnu mais rien n'est prévu pour leur accès à l'enseignement secondaire et supérieur.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Beaucoup de femmes refusent la déchristianisation révolutionnaire et se signalent par leur soutien au clergé réfractaire, ce qui les range dans le camp de la contre-révolution.


title: Femmes sous la Révolution française

text: L'individu d'Ancien Régime appartient à un ordre Noblesse, Clergé, Tiers-État, cette structuration de la société fait qu'une femme noble ou religieuse est supérieure aux femmes comme aux hommes du tiers-état. Elle amène les femmes concernées à des logiques de privilèges qui relèguent au second plan la prise de conscience de la nécessaire amélioration de la condition féminine. Les femmes de la Noblesse ont vu leur pouvoir politique décliner depuis la Renaissance, résultat entre autres d'une volonté royale de limiter le pouvoir des puissants de France.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Les femmes sont exclues de la prêtrise, mais le couvent reste pour les filles cadettes ou de petite noblesse une issue pour toutes les nobles à la dot insuffisante pour trouver un parti.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Les femmes du tiers état, lequel représente 98 % de la population, sont les plus nombreuses. Elles sont de conditions et de situation financières très diverses, même si le travail y est la norme. La bourgeoisie la plus aisée est sensible aux idées nouvelle et se rapproche sur ce point des nobles les plus libérales ; mais la grande majorité est tout à la fois l’assistante du mari dans son commerce ou son artisanat et le pivot de la cellule familiale. Elles restent très majoritairement à l'écart des questions politiques et sociales. Les femmes du peuple assument un rôle d'épouse, de mère et de travailleuse. A Paris, les blanchisseuses ou les dames des la Halle formeront le gros des bataillons des sans-culottes. Majoritairement chargées de subvenir aux besoins de la famille, elles seront très sensibles aux crises frumentaires, et les révoltes contre ces crises portent en germe des revendications politiques.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Les femmes ne sont pas éligibles mais les femmes nobles, les communautés de religieuses propriétaires d'un fief votent pour la désignation des députés aux états généraux, le droit de vote étant attaché à la propriété et non à la personne ou au sexe. En l'absence de précision dans les textes régissant la participation aux assemblées de paroisse des femmes du tiers état, la participation des femmes chefs de famille, veuves et célibataires est variable selon les régions. Il en est de même pour les cahiers de doléances. Plusieurs de ceux par corporations témoignent pourtant de l'influence des veuves de maîtres-ouvriers, en demandant la suppression des droits qu'elle doivent payer au décès de leur mari à la suite de la déclaration royale du 18 août 1777. Du coté des 134 cahiers restants de la noblesse, il n'est pas fait mention de revendications propres à améliorer le statut des femmes, hormis 3 qui demandent d'adoucir le statut des « filles-mères », et 23 qui réclament l'établissement de chirurgiens et sages-femmes expérimentées. À l'inverse, 22 demandent le maintien de la loi salique. Des revendications, résultant des avancées du siècle des lumières, circulent toutefois à travers les provinces. L'une d'entre elles, signée Madame de Coicy, intitulée « Sa demande des femmes aux États généraux, par l’auteur des femmes comme il convient de les voir », reprend en 15 pages un ouvrage en deux tomes paru en 1785 sous la même signature. Se focalisant sur l'obtention des ordres de chevalerie pour les femmes , le texte indique en en-tête « Les femmes forment la moitié de l’espèce humaine qui habite le territoire de la France. Depuis des siècles, elles ne sont rien dans la Nation française et elles ne peuvent avoir quelque influence dans les affaires que par des moyens secrets de ruse et de séduction qui très souvent, il faut l’avouer, leur réussissent ». D'autres textes militent pour l'admission des femmes aux États généraux, tel celui d'une anonyme B***B*** en pays de Caux, dont l'appel « Et vous, citoyennes de provinces régies par des coutumes aussi injustes et aussi ridicules » est repris l'année suivante, en 1790, par une veuve dans son "Cahier de doléances et réclamations des femmes du Département de la Charente," témoignant de cette circulation des idées.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Les philosophes des Lumières, qui appellent à un changement des mentalités, ont des positions souvent contradictoires sur la place des femmes. Jean-Jacques Rousseau et la majorité des philosophes du restent attachées à l'inégalité traditionnelle ou ont sur le sujet une position ambigüe malgré les positions avancées de ceux, comme Diderot ou Montesquieu, qui rejettent l'infériorité naturelle de la femme. De nombreux philosophes, médecins, écrivains ont croisé leurs approches pour décrire ce qu'ils considèrent être la féminité, et font ressortir ce qu'ils considèrent être la nature des femmes et leur « constitution délicate », « tendresse excessive », « raison limitée » et « nerfs fragiles».


title: Femmes sous la Révolution française

text: À la veille de la Révolution, la situation des femmes s'est fortement détériorée par rapport aux siècles précédents. Sous la houlette des juristes, les ont vu renaître la notion de puissance maritale, empruntée au droit romain, et de plus en plus les femmes sont ramenées au statut de mineures incapables de gérer leurs biens. Dans le même temps, malgré l'immense disparité des normes régionales en matière de règles d'héritages et statut matrimonial, « les contraintes démographiques qui pèsent lourdement sur les Français multiplient les situations où les femmes se retrouvent de fait gérant ou possédant des biens ». Cet écart entre réalité et discours sur un « ordre idéal masculin » est potentiellement générateur de conflits et de violences.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Très largement les hommes ne considèrent pas les femmes de 1789 comme leurs égales.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Les manifestations de femmes pendant la Révolution sont d'abord le prolongement de leur rôle traditionnel dans les crises de subsistance sous l'Ancien Régime : alarmées par la cherté des grains, la menace de disette et le refus de l'exportation des grains vers l'étranger ou même d'autres provinces, elles s'attroupent, seules ou aux côtés des hommes, sur les marchés et les lieux d'embarquement, s'en prennent aux commerçants et aux fonctionnaires royaux et imposent parfois la distribution du grain gratuitement ou à prix réduit. Ces troubles se multiplient avec la mauvaise récolte de 1788.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Pendant la Révolution, une majorité des femmes participent massivement aux actions collectives en se situant à l'égal des hommes, sans mettre en avant de revendications propres à leur statut, pensant que la priorité est à l'établissement d'un ordre social nouveau qui devrait résoudre leurs problèmes spécifiques en même temps que les autres. D'autres, moins nombreuses, et soutenues par quelques hommes, mettent en avant une réflexion sur les inégalités de statut, idée défendue avant elles par Christine de Pizan dans sa "Cité des dames". La rencontre entre ces deux courants amène un foisonnement des initiatives, et progressivement la mise en place d'organisations purement féminines. Mais si la participation des femmes aux actions révolutionnaires est initialement bien accueillie, voire encouragée par les dirigeants (Convention, Assemblée nationale), la situation s'inverse rapidement, et un coup d'arrêt est marqué en 1793 avec l'interdiction des clubs de femmes et de leur simple droit à manifester.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Les femmes vont marquer leur présence et l'importance de leur rôle dès 1788. À Grenoble, lors de la journée des Tuiles le 7 juin, la population prend les armes pour empêcher le départ des parlementaires souhaité par le Roi et repousse les régiments royaux qui occupent la ville. Les témoins sont alors étonnés de l'énergie qu'elles déploient, de la détermination dont elles font preuve. Elles immobilisent les voitures au milieu des rues, elles entourent et gardent les magistrats qui sont séquestrés toute une nuit.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Le 13 mars, à Cambrai, Caroline Beaumé prend la tête de l'émeute en réaction contre un marchand de grain soupçonné d'accaparement ; elle est condamnée à mort par pendaison le 20 mai.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Le avril 1789, elles déclenchent également des violences dans la Sarthe à cause d'un manque d'approvisionnement en grain. Un maréchal déclare : .


title: Femmes sous la Révolution française

text: Lors des journées des 5 et 6 octobre 1789, animées à la fois par la crainte de la contre-révolution et de la disette, elles sont les premières à se rendre à Versailles pour ramener de force le roi Louis XVI et sa femme Marie-Antoinette à Paris. La garde républicaine, composée exclusivement d’hommes, ne se manifeste que dans l’après-midi.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Avant les journées du 31 mai et du 2 juin 1793, un député déclare « les femmes commenceront le mouvement ¬ (…) les hommes viendront à l’appui des femmes ».


title: Femmes sous la Révolution française

text: Malgré leur rôle actif dans les premières journées révolutionnaires, elles ne sont ni dans le peuple armé, c’est-à-dire la garde nationale, ni dans le peuple délibérant, c'est-à-dire l’assemblée sectionnaire. En outre, elles sont exclues des associations révolutionnaires qui dirigent les évènements.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Lors de la journée de Prairial an III (), le soulèvement commence par les manifestations des femmes. Elles « battent le tambour » et entraînent un public d'abord plutôt réticent. Elles se moquent des autorités qui écrivent que celles-ci jouent « un rôle boutefeux », puis elles sont rejointes par les hommes à qui elles cèdent la place. Un policier note : « c’est principalement les femmes que l’on agite, lesquelles faisant passer toute leur frénésie dans l’esprit des hommes, les échauffent par leurs propos séditieux, et excitent la plus violente effervescence ». Mais, si le 20 mai est caractérisé par l’intervention des femmes, elles sont absentes des mouvements du lendemain : elles sont contraintes d’abandonner le devant de la scène et de s'effacer au profit de l’assemblée sectionnaire et de la garde nationale. Le 23 mai 1795, la Convention thermidorienne leur interdit de s’attrouper à plus de cinq personnes.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Les femmes sont, à l’époque, complètement exclues des assemblées politiques. Cela ne les empêche pas de se presser dans les tribunes ouvertes au public où elles sont en supériorité numérique et où on leur reproche leur rage à courir les assemblées. Elles crient, elles applaudissent, ce qui trouble bien souvent les débats et influence les législateurs. Leur présence dans les tribunes montre qu’elles s’immiscent concrètement dans la vie politique. En effet, même si elles ne font pas partie de l’assemblée, et donc des législateurs, elles exercent une partie de la souveraineté puisqu'elles influencent les élus en prenant place dans la tribune politique. Les femmes prenant place dans la tribune sont appelées « les tricoteuses ». Ce terme était, sous l’ancien régime, considéré comme une injure. En effet il faisait référence à une position sociale misérable et peu enviable. À partir de l’an II, soit 1793, on nommera ainsi les femmes qui veulent prendre part à la politique de la nation. Mais ce terme perd sa connotation péjorative puisque ces femmes qui peut-être tricotaient dans les tribunes n'en suivaient pas moins les débats avec attention. Exclues des organisations révolutionnaires, elles se regroupent en club, dans environ 30 villes. Dans les séances qu'elles tiennent, elles lisent les lois ainsi que les journaux et animent des discussions autour de problèmes politiques locaux ou nationaux.


title: Femmes sous la Révolution française

text: À partir de 1791 ces clubs se démocratisent et les femmes prennent une part active à la vie politique de leurs régions aux côtés des Jacobins.


title: Femmes sous la Révolution française

text: À Paris, deux clubs se succèdent. Le premier se nomme la Société patriotique et de bienfaisance des Amies de la Vérité et prend place de 1791 à 1792. Ce club fut fondé par Etta Palm d'Aelders, s’intéressa à l’éducation des petites filles pauvres et réclama le droit au divorce ainsi que des droits politiques pour les femmes.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Vient ensuite le Club des Citoyennes Républicaines Révolutionnaires qui fonctionna du 10 mai au 30 octobre 1793. Ce club est composé de militantes populaires, de marchandes, de couturières et d'ouvrières. Il est proche de la sans-culotterie et intervient dans le conflit Gironde-Montagne ainsi que dans le débat politique de l’été 1793.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Dominique Godineau dénombre des clubs politiques féminins dans 35 villes et des clubs mixtes dans 17 autres ; ils sont inégalement répartis, remarquablement absents de régions royalistes comme l'Ouest, sauf un club de dames royalistes à Avranches, et la Provence.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Les clubs féminins sont interdits le .


title: Femmes sous la Révolution française

text: À partir de 1789, une partie des femmes revendiquent une participation à la vie politique. Elles diffusent des pétitions et des brochures, ce qui leur permet de sensibiliser un public assez nombreux. Elles font circuler ces écrits, qui ont subi une lecture préalable dans . Quand leurs revendications sont imprimées, elles sont criées dans les rues par les marchandes de journaux et achetées par les militantes qui ont pour rôle de les faire connaître.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Par exemple, le 6 mars 1792, Pauline Léon lit, à la barre de l’assemblé législative, une pétition signée par plus de 300 Parisiennes demandant le droit de faire partie des gardes nationaux. Pouvoir faire partie de l’armée est l’un des fondements de la citoyenneté, et donc accepter les femmes dans la garde nationale reviendrait à leur donner la citoyenneté. Le président de l’assemblée répond donc à cette lecture par le rappel des rôles, des tâches auxquelles est appelé chaque sexe.


title: Femmes sous la Révolution française

text: La constitution du 24 juin 1793 est soumise au suffrage universel masculin. Les femmes, toujours animées par leur désir de participer à la vie politique, se réunissent et font le serment de faire connaître à la nation leur adhésion à cette Constitution. Pour cela elles en témoignent publiquement devant la Convention. Ce faisant, elles transforment un acte privé (leur adhésion à cette nouvelle Constitution dont elles ont été exclues) en un acte politique dont les initiateurs s’imposent dans le corps politique.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Très peu de députés sont favorables à un éventuel droit de vote des femmes comme Condorcet et les Girondins Jacques-Marie Rouzet et Pierre Guyomar.


title: Femmes sous la Révolution française

text: En septembre 1793, la sans-culotterie féminine lance une campagne pour revendiquer le port de la cocarde tricolore par les femmes. Dans les rues s’opposent donc les femmes pour et contre cette nouvelle loi. Le club des Cordeliers reconnait, par exemple, que « les citoyennes qui partagent nos travaux doivent également partager cet avantage ». Inquiète par la tournure que prennent les évènements et par leur ampleur, la Convention accède à leur revendication le 21 septembre et promulgue la loi autorisant le port de la cocarde aux femmes. Or depuis 1789 la cocarde étant un symbole de la citoyenneté, ce décret remet en cause la question de son partage et pourrait évoluer vers un partage du pouvoir.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Si une partie des femmes s'engage dans le mouvement révolutionnaire, d'autres femmes, avec la même énergie, s'impliquent dans des activités considérées comme contre-révolutionnaires. La Constitution civile du clergé du rencontre une forte résistance dans une France très majoritairement catholique. Dans les campagnes, et plus rarement dans les villes, il arrive que les femmes s'attroupent pour s'opposer à l'entrée en fonction d'un prêtre jureur ayant prêté serment à la nouvelle loi. Plus tard, quand la déchristianisation prend la forme d'une persécution, des femmes soutiennent et abritent le clergé réfractaire. C'est surtout dans l'Ouest, dans la révolte vendéenne et la chouannerie, que de nombreuses femmes s'engagent aux côtés de la contre-révolution armée : elles y trouvent une reconnaissance qui leur est alors refusée dans les sociétés révolutionnaires. Beaucoup le paient de leur tête, guillotinées ou massacrées par les colonnes infernales. Les représentants révolutionnaires soulignent souvent le « fanatisme » des femmes et leur refus farouche des valeurs républicaines. D'autres femmes, de façon plus discrète, s'efforcent d'aider leurs parents prisonniers ou émigrés et de préserver leurs biens de la confiscation comme biens nationaux. L'application des lois de déchristianisation pose problème et beaucoup de municipalités souhaiteraient conserver au moins les services des sœurs de la Charité ou les sœurs de la Sagesse, appréciées comme enseignantes et infirmières. Le conventionnel Joseph Lakanal réclame le développement d'un enseignement laïc pour les filles afin de les arracher à l'influence des religieuses réfractaires : La Révolution ne permet pas aux femmes d'obtenir des droits politiques. Elle entraîne cependant des changements importants, toujours à l'initiative de parlementaires et juristes masculins, dans leurs droits civils et patrimoniaux.


title: Femmes sous la Révolution française

text: En raison de son caractère universel et individualiste, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen affirme l'égalité de principe entre la femme et l'homme au plan civil. Cela est vrai pour les femmes célibataires et majeures.


title: Femmes sous la Révolution française

text: La constitution de septembre 1791 définit de façon identique l’accession à la majorité civile pour les hommes et les femmes. La femme peut donc témoigner dans les actes d’états civils et contracter librement des obligations (1792). Elle accède au partage des biens communaux avec la loi du 10 juin 1793 qui prévoit sa participation au vote et, dans le premier projet de code civil présenté par Cambacérès à la Convention en 1793, la mère a la même autorité parentale que le père.


title: Femmes sous la Révolution française

text: L'évêque constitutionnel Talleyrand, dans son "Rapport sur l'instruction publique" de septembre 1791, réaffirme le principe de la domination masculine : Dans ces conditions, il est inutile et même dangereux qu'elles reçoivent une éducation trop poussée : elles pourraient, consent Talleyrand, aller à l'école jusqu'à l'âge de 8 ans .


title: Femmes sous la Révolution française

text: Pour Talleyrand, l'exclusion des femmes de la vie politique repose sur une exception féminine qui tient à leur nature qu'il faut respecter et y arrimer solidement le nouvel état de droit, ce qu'Élisabeth Guibert-Sledziewski explique ainsi : .


title: Femmes sous la Révolution française

text: Pierre Daunou, dans un "Plan d'éducation" qu'il présente à l'Assemblée en 1790, recommande la création d'au moins une école primaire gratuite par village, comprenant une classe de filles avec une institutrice, enseignant à lire, écrire, compter et de solides notions de morale ; les locaux doivent être spacieux, propres, environnés de verdure, et le recours aux punitions doit être proscrit. Condorcet, qui s'était prononcé en 1790 en faveur de la citoyenneté féminine, est aussi partisan d'une éducation égale pour les filles, pour les préparer à leur rôle de futures épouses et mères mais aussi de futures citoyennes. Le Montagnard Gilbert Romme, reprenant en partie l'argumentation de Condorcet dans un rapport du , affirme que l'éducation des femmes est socialement nécessaire :  Plusieurs députés, en bons disciples de Jean-Jacques Rousseau, demandent que l'éducation rende les jeunes femmes saines et robustes, capable d' et d'instruire leurs enfants dans les vertus républicaines. Ils préconisent l'arrêt du recours aux nourrices, qui permettait aux femmes riches d'échapper à leur devoir social, et l'interdiction d'artifices de toilette comme le corset, aussi nuisibles à la santé qu'aux bonnes mœurs. Un député, Léonard Bourdon, demande que toute institutrice soit formée dans la pratique de sage-femme.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Le Comité d'instruction publique est désigné par la Convention le 13 octobre 1792 ; son travail aboutit à un projet de loi présenté par Daunou le 15 octobre 1795 et qui prévoit la généralisation de l'école publique avec des instituteurs et institutrices payés par l'État.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Juste avant de se séparer, par un décret du , l'assemblée législative instaure le mariage civil, ce qui lève la plupart des empêchements religieux au mariage, et autorise le divorce.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Cette législation est exceptionnelle par rapport à l'ensemble des dispositions en vigueur dans l’Europe de la fin du XVIII siècle. Elle peut paraître surprenante, compte tenu des positions prises par ailleurs sur le statut social des femmes. En fait, le législateur de 1792 n'a pas la préoccupation de l'émancipation des femmes, il tire simplement les conséquences de l'article 7 du titre II de la Constitution de 1791 ().


title: Femmes sous la Révolution française

text: La nouvelle législation maintient le principe de l'autorité maritale. La femme mariée reste « sous la puissance » de son mari, qui l'autorise pour tous les actes de la vie courante. Rien ne changera sur ce domaine et le Code civil réaffirmera avec force leur état de subordination. Cependant, les droits de correction de la femme mariée et de répression de l'adultère que reconnaissaient les pratiques d'Ancien Régime sont passés sous silence dans le Code pénal de 1791 : par une sorte d'accord tacite, la question ne sera même pas évoquée dans les débats. L'attitude de la quasi-totalité des parlementaires depuis les États généraux ne permet qu'une évolution limitée dans les droits reconnus aux femmes. Pour preuve, la loi du même jour sur l'état civil subordonne au seul consentement du père le mariage des enfants mineurs.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Le droit au divorce, dont les femmes feront un usage plus fréquent que les hommes, ne concerne toutefois que quelques milliers d'entre elles. La plupart resteront dans leur rôle d'épouse et de mère, sous la domination acceptée de leur mari.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Cette législation du divorce sera rapportée par la loi du 8 mai 1816. Désormais les époux n'ont plus d'autres recours que les causes de nullité du mariage ou la séparation de corps pour "injure graves". Le divorce ne sera rétabli qu'en 1884 à l'initiative d'Alfred Naquet.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Pour une majorité d'hommes, en particulier mais pas uniquement pour les monarchistes, le pouvoir ne peut pas se partager entre les deux sexes car cela entraînerait une société déstabilisée par la confusion des sexes et engendrerait inévitablement le chaos.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Dix ans après les lois révolutionnaires, le Conseil d’État napoléonien déplore que la Révolution ait donné aux femmes de mauvaises habitudes, qu’elle ait ruiné l’autorité du mari. Ainsi le 27 septembre 1801, Portalis insiste sur le fait que la soumission des épouses ne doit pas être entendue comme un fait politique mais comme leur vraie nature.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Le théoricien monarchiste Bonald accuse les révolutionnaires d’avoir ruiné la société naturelle où la femme est présentée comme un sujet et l’homme comme détenteur légitime du pouvoir. Par le terme sujet, on entend un être incapable d’autonomie, incapable de décider pour lui-même et les autres. L’homme qui laisse une liberté à sa femme manque donc à ses devoirs naturels envers Dieu et envers l’État.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Bonald n’est pas le seul à penser ainsi. Le député libéral anglais Edmund Burke écrit en 1796 que la révolution a créé qui puisse exister. Burke ajoute : . Selon Burke, cela serait une suite funeste pour la paix des ménages mais également pour l’ensemble du corps social.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Olympe de Gouges, de son vrai nom Marie Gouze, est née à Montauban le 7 mai 1748. Elle fut mariée à 18 ans. Son mari mourut peu de temps après qu’elle eut donné naissance à leur fils.


title: Femmes sous la Révolution française

text: De ce mariage, elle garde une grande déception. Le mariage était pensé comme un moyen d’accéder au bonheur, or son expérience ne lui en avait pas apporté. Elle refuse donc de se remarier. De plus, être veuve à cette époque était une condition sociale confortable. C’était la seule manière pour une femme de garder une autonomie financière puisque quand elle se mariait elle passait de la tutelle de son père à celle de son mari. Elle utilise donc son autonomie financière en s’installant à Paris. À partir de 1770, elle devient autodidacte. Elle se cultive, lit beaucoup, dirige une compagnie de théâtre, et se montre très active politiquement. Elle écrit de nombreuses brochures, des billets dans lesquels elle soutient la cause de toutes les catégories opprimées et oubliées ; elle demande la légalisation du divorce. Mais ses demandes ne sont pas prises au sérieux. Son sexe fait obstacle à sa crédibilité.


title: Femmes sous la Révolution française

text: La plupart des projets qu’elle soumet sont liés à la condition des femmes. Son grand œuvre est la "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" (1791), dans laquelle elle revendique que la femme soit libre et égale aux hommes en droits. Elle démontre que la nation est composée par les femmes autant que par les hommes. Elle affirme que l’homme est le seul être vivant qui cherche à asservir sa compagne, que l'homme est un despote qui n'a pour seul but que d’étendre son empire. Alors que, selon elle, la femme est supérieure à l'homme en beauté comme en courage. Ces affirmations sont une réponse à la "Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen" de 1789, dans laquelle les femmes sont oubliées, mises de côté.


title: Femmes sous la Révolution française

text: En 1793, Olympe de Gouges est guillotinée sous le régime de la terreur.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Dans les années 1970, elle devient pour les Américaines un précurseur du féminisme.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Mary Wollstonecraft est née le 27 avril 1759 à Spitalfields, un quartier du Grand Londres. Comme Olympe de Gouges, elle défend les droits des femmes.  Après avoir vécu une enfance difficile avec un père violent, elle quitte le domicile familial et entre en qualité de gouvernante au service d'une famille anglaise expatriée en Irlande. Ceci lui permet de constater que les femmes cultivées mais pauvres n’ont aucun moyen de travailler quels que soient leurs savoirs. Frustrée, elle le dénoncera dans un chapitre de "Pensées sur l'éducation des filles" qu’elle nommera « Situation malheureuse des personnes de sexe féminin, ayant reçu une bonne éducation et laissées sans fortune ». À la suite de cela, elle décide de quitter son rôle de gouvernante et retourne à Londres où elle se cultive, apprends le français et l’allemand, et publie des critiques littéraires.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Ses deux plus grands écrits sont "A Vindication of the Rights of Men" écrit en 1790 et "A Vindication of the Rights of Woman" écrit deux ans plus tard.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Le premier est une réponse à Burke qui écrit la même année "Reflections on the French Révolution in France", dans lequel il défend la monarchie constitutionnelle britannique, l'aristocratie et l'Église d'Angleterre. "A Vindication of the Rights of Men" s’attaque au contraire à l’aristocratie et défend la République. Dans cet écrit elle reprend également les arguments que tenait Burke à l’égard des femmes dans un autre ouvrage et les tourne en dérision.  Cet écrit est considéré comme son premier ouvrage féministe et la met en lumière.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Dans son deuxième ouvrage, Mary Wollstonecraft affirme que les femmes ont un rôle primordial dans la société. Elle concède que la plupart des femmes sont inintelligentes mais elle explique que cela n'est pas dû à leur nature profonde mais tout simplement au manque d’éducation dont elles sont victimes à cause des hommes. Elle dénonce le fait que dès leur plus jeune âge les filles ne sont admirées que pour leur beauté. Si on les éduquait, elles pourraient enfin sortir de cette sphère infernale.  "A Vindication of the Rights of Woman" est l'un des premiers ouvrages de philosophie féministe.


title: Femmes sous la Révolution française

text: Elle écrit plusieurs autres romans défendant la cause des femmes, et meurt le 10 septembre 1797.


title: Paul Sobol

text: Paul Sobol, né à Paris le et mort le à Bruxelles issu d'une famille ouvrière d'origine juive polonaise, est un "«passeur de mémoire»" qui a survécu à la déportation des Juifs de Belgique pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Paul Sobol

text: Paul Sobol faisait partie du dernier convoi de déportation des Juifs à quitter la caserne Dossin en direction d'Auschwitz.


title: Paul Sobol

text: Publicitaire, il œuvra également au déploiement du tourisme maritime et subaquatique.


title: Paul Sobol

text: Il meurt à Bruxelles le .


title: Paul Sobol

text: Paul Sobol naît à Paris en 1926. Deux ans plus tard sa famille s'installe à Bruxelles. Lors de l'invasion allemande, la famille Sobol se fond dans la population belge. Paul Sobol travaille un temps chez un fourreur, mais l'essai n'est pas concluant. En 1941, il reprend des études jusqu'en 1942. Le port de l'étoile juive et l'enregistrement pousseront la famille dans la clandestinité. Paul Sobol s’appellera durant ces années "Robert Sax".


title: Paul Sobol

text: Le , tandis que les troupes alliées progressent en France, la famille Sobol est arrêtée par la Gestapo sur dénonciation. Emmenés à la Caserne Dossin à Malines, ils feront partie du convoi n°26 du 31 juillet 1944 qui, au départ de la caserne Dossin, sera le dernier à quitter le territoire belge en direction de Auschwitz.


title: Paul Sobol

text: À son arrivée au camp d'Auschwitz, Paul Sobol est affecté à un Kommando de menuisiers. Il exercera de multiples activités durant sa captivité. Le , en raison de l'avance alliée, il est contraint de prendre part à une marche de la mort vers le camp de Gross-Rosen d'où il sera enfermé avec tant d'autres dans des wagons à destination d'un camp annexe de Dachau (Mühldorf Waldlager) (). Durant ce voyage, chacun lutte pour sa survie. Seuls 20 % des effectifs survivront à ce voyage. Le , à la suite d'un bombardement, Paul Sobol prend la fuite. Il trouvera refuge dans un village parmi des prisonniers français qui seront libérés par les Américains le et regagnera la Belgique où il retrouvera sa sœur. Son jeune frère et ses parents n'en revinrent jamais.


title: Paul Sobol

text: Les parents :Les frères et sœur :Le , Paul Sobol épouse Nelly Vandepaer (1926-2012). Le couple aura dans les années qui suivent deux enfants, Alain et Francine. Paul Sobol travailla dans la publicité. Il créa sa propre agence en 1954. S'étant tu pendant plus de , il commença à témoigner de son expérience auprès des plus jeunes à partir de 1987, notamment dans les écoles secondaires. Membre du conseil d'administration et de la commission pédagogique de la Fondation Auschwitz, il participe chaque année au voyage d'études de ladite fondation à Auschwitz. En 2010, il écrit un récit de témoignage : "Je me souviens d'Auschwitz".


title: Kakwa

text: Kakwa peut désigner :


title: Phyllariaceae

text: Les Phyllariaceae sont une famille d’algues brunes de l’ordre des "Tilopteridales".


title: Phyllariaceae

text: Le nom vient de l'ancien genre type "Phyllaria", qui dérive du grec φύλλο / fýllo, feuille, et du suffixe "-aria", « ressemblant à », littéralement « ressemblant à une feuille ». Le nom "Phyllariopsis", quant à lui, dérivant de ""Phyllaria"" et de ""-opsis"", « semblable à », littéralement « semblable à un "Phyllaria" ».


title: Phyllariaceae

text: Selon :


title: Les Yeux dans les ténèbres

text: Les Yeux dans les ténèbres ("Eyes in the Night") est un film américain réalisé par Fred Zinnemann, sorti en 1942.


title: Les Yeux dans les ténèbres

text: En 1942, Duncan « Mac » Maclain, un détective privé devenu aveugle, se fait aider par son assistant Marty et par son chien Friday. Une amie, Norma Lawry, lui demande d'intervenir pour mettre fin à la liaison entre Barbara, sa belle-fille, et un acteur bien plus âgé qu'elle, Paul Gerente. Lorsque celui-ci est assassiné, l'enquête de « Mac » le mène jusqu'à un réseau d'espionnage nazi...Et, parmi les acteurs non crédités :


title: Clematis crispa

text: Clematis crispa est une plante grimpante ligneuse originaire d'Amérique tempérée introduite en 1726, de la famille des "Ranunculaceae". Elle fut décrite pour la première fois par Carl Von Linné en 1753 dans son ouvrage Species plantarum.


title: Clematis crispa

text: Liane ligneuse et caduque (haut : 3 m), aux rameaux légèrement pubescents. Feuilles opposées, uni- à bipennées, composées de 3-10 folioles lancéolés à linéaires (long : 3-10 cm, large : 0,5-4 cm). Fleurs solitaires et terminales, campanulées et pendantes, avec 4-6 sépales bleu violacé, lancéolés (long : 25-50 mm), à l'ovaire pubescent. Achènes pubescents, aux styles plumeux (long : 20-35 mm).


title: Clematis crispa

text: Cette plante, assez décorative, a été longtemps confondue avec d'autres espèces voisines; sa synonymie n'a rien de bien précis, certains botanistes lui ayant donné divers noms du groupe des Viorna.


title: Didemnum

text: Didemnum est un genre de tuniciers de la famille des Didemnidés.


title: Didemnum

text: Selon :


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: Le Mot d'ordre est un quotidien français paru avant et pendant la Commune de Paris. Débutant par une attitude anti-versaillaise soutenue, il se démarque rapidement du soutien aux Communards, conservant dans sa ligne éditoriale sa liberté de critique. Publié du au , il connaît 86 éditions successives.


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: "Le Mot d'ordre" parait pour la première fois, le , sous l'impulsion d'Henri Rochefort qui en est le rédacteur en chef et dont ce n'est pas la première expérience journalistique puisqu'il est également le créateur de "La Lanterne" et de "La Marseillaise". Cette parution a lieu quelques jours avant les élections législatives. Henri Rochefort s'entoure d'une équipe de rédacteurs composée de Jean Barberet, Eugène Mourot, Henri Maret et Jean Richepin. Le nom du journal a été suggéré à Henri Rochefort par Louis Blanc. Le journal est vendu au prix de et est composé d'un éditorial, de nouvelles, d'un commentaire politique, des informations ainsi que des citations du "Journal Officiel". En tout ce sont 86 numéros du "Mot d'ordre" qui sont publiés entre le et le . Ce journal connait un grand succès, il fait partie avec "Le Vengeur" de Félix Pyat et "Le Cri du peuple" de Jules Vallès des quotidiens les plus en vue sous la Commune de Paris. Son tirage est estimé à impressions.


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: Le , Henri Rochefort publie un éditorial dans lequel il s'en prend aux députés orléanistes et légitimistes, qui sont en grande partie des généraux, les accusant d'être responsables de la défaite française durant la guerre franco-allemande de 1870 et leur demandant d'en expliquer les raisons. Cette déclaration intervient après qu'il a été lui-même élu député. Cependant, il démissionne, le , à la suite de la ratification du Traité préliminaire de paix du 26 février 1871.


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: Le 11 mars, le gouverneur de Paris, le général Vinoy, par le biais d'un arrêté suspend la publication de nombreux journaux communards tels que "Le Vengeur", "La Bouche de fer" ou encore "Le Cri du peuple". Le "Mot d'ordre" est bien évidemment lui aussi suspendu. Vinoy argue le fait que ces journaux entravent l'action du gouvernement de Versailles en prônant la désobéissance aux lois. Les actions contre-versaillaises sont menées par le "Mot d'ordre" malgré sa suppression. Le numéro 36 du "Mot d'ordre" clôt ainsi la première phase de publication.


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: Le "Mot d'ordre" reparaît le premier avril alors que, dès le , la liberté de la presse est réaffirmée par le Comité central de la Garde nationale. Dès cette parution, le journal reprend ses activités anti-versaillaises et conteste le pouvoir exercé par Versailles. Ainsi Rochefort écrit :


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: Le lendemain, il va plus loin en annonçant toujours dans les colonnes du "Mot d'ordre" que le gouvernement de la Commune répond aux suppressions de journaux républicains par la suppression des journaux réactionnaires tel que "Le Figaro" ou "Le Gaulois". Il ajoute :


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: La situation des journaux réactionnaires embarrasse Henri Rochefort qui s'insurge contre le traitement qui leur est infligé et leur suppression, Félix Pyat et Jules Vallès partagent ces idéaux.


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: Le , Henri Rochefort publie son article le plus polémique qui s'intitule : "Les Défenseurs de la propriété". Dans cet article, il prend ouvertement position pour la destruction des lieux d'habitations d'Adolphe Thiers, de Jules Favre et d'Arsène Picard. Son argumentation se base sur les dégâts provoqués par ces hommes à la ville de Paris. La destruction de leurs biens est perçue par Henri Rochefort comme une vengeance des destructions causées. Cependant et malgré les apparences, "le Mot d'ordre" prend ses distances avec le gouvernement de Paris. De plus Rochefort s'oppose au Comité de Salut public (1871) et réprouve les mesures arbitraires mises en place par ce même comité. Rochefort use de sa liberté de critique le :


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: Le , Henri Rochefort se réjouit de la destruction de la colonne Vendôme qu'il considère comme « une insulte à nos misères ».


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: Le , il s'oppose à l'exécution d'otages tirés au sort en réponse aux exécutions sommaires perpétrées par les Versaillais. « C'est aux coupables avérés et reconnus que nous sommes tenus de limiter nos représailles. Hélas! les derniers évènements ont mis en lumière assez de criminels pour qu'il soit inutile de demander au hasard d'en fournir. » Le numéro dans lequel il publie cet article s'avère être le dernier du "Mot d'ordre". En effet, Henri Rochefort décide d’en cesser la publication.


title: Le Mot d'ordre (quotidien, 1871)

text: Le titre est repris temporairement, en 1877, par le journal "La Marseillaise". Relancé le pour remplacer définitivement l'édition quotidienne de "La Marseillaise", le "Mot d'ordre" est dirigé par Valentin Simond et compte parmi ses collaborateurs Émile Richard, Edmond Lepelletier, Francis Enne et Léon Cladel. Henry Maret y collabore également jusqu'en , date à laquelle il prend la rédaction en chef de "La Vérité".


title: John Cornell

text: John Cornell est un scénariste, producteur et réalisateur australien né le à Kalgoorlie (Australie-Occidentale) et mort le à Byron Bay (Nouvelle-Galles du Sud).


title: John Cornell

text: John Cornell fut aussi l'agent de Paul Hogan et du joueur de cricket Dennis Lillee. Très impliqué dans le développement du cricket, il fut l'un des artisans de la création du World Series Cricket.


title: John Cornell

text: Marié et divorcé deux fois, il épouse en 3èmes noces en 1977, l'actrice et présentatrice de télévision australienne , avec qui il a eu deux filles, Allira et , elle-même devenue actrice et top-model. Il aussi une fille de son premier mariage, Melissa, née en 1970.


title: John Cornell

text: De 1990 à 2007, il a été propriétaire avec sa femme d'un hôtel à Byron Bay (Nouvelle-Galles du Sud).


title: John Cornell

text: John Cornell est atteint de la maladie de Parkinson contre laquelle il reçoit un traitement à base de stimulation cérébrale profonde. Il en meurt le 23 juillet 2021 à l'âge de 80 ans.


title: Trois Danses fantastiques

text: Les Trois Danses fantastiques, opus 5, sont trois danses écrites par le compositeur russe Dmitri Chostakovitch. Chostakovitch n'avait que 16 ans lorsqu'il composa ces danses en 1922 ; elles sont dédiées à Joseph Schwarz. La création n'en fut faite que trois ans plus tard, en 1925, à Moscou par le compositeur au piano. Ces courtes pièces ne durent qu'une minute chacune. L'influence de Scriabine est indéniable. Dmitri Chostakovitch a eu quelques hésitations concernant son œuvre ; la publication n'eut lieu qu'en 1937, soit 15 ans après la composition.


title: Tilopteridaceae

text: Les Tilopteridaceae sont une famille d’algues brunes de l’ordre des "Tilopteridales".


title: Tilopteridaceae

text: Le nom vient du genre type "Tilopteris", composé du préfixe "til-", et du mot grec , « aile, fougère ». Le préfixe "til-" peut faire référence au genre "Tilia" (le tilleul). Wuitners évoque un autre arbre pour décrire l'espèce "" : . Mais "til-" peut aussi signifier « épiler, plumer », de sorte que le nom pourrait aussi suggérer que cette algue ressemble à une « aile déplumée ».


title: Tilopteridaceae

text: Selon et :


title: Tilopteridaceae

text: Selon :


title: Kagema

text: Pour les clients mâles, le service préféré était le sexe anal et non la fellation homosexuelle qui n'est presque jamais mentionnée dans les documents de l'époque d'Edo. Ceci est basé sur la croyance que la jouissance de la stimulation anale était uniquement d'ordre physique et non émotionnel. La croyance que l'anus est au centre de l'énergie sexuelle est issue à l'origine des textes chinois.


title: Kagema

text: Les "kagema" qui n'étaient pas employés par un théâtre kabuki pouvaient être embauchés dans un bordel masculin ou dans un salon de thé spécialisé dans les "kagema". Plusieurs institutions étaient connues sous le terme "kagemajaya". Les "kagema", généralement plus demandés que les prostituées femmes de statut équivalent, connaissent un commerce fructueux au milieu du malgré les restrictions pénales de plus en plus sévères. Cet intérêt croissant pour les "kagema" était dû pour partie à la présence de samouraïs de plus en plus nombreux dans les villes. Les garnisons de centaines de samouraïs au début du n'apportèrent pas uniquement la tradition d'amour masculine du "nanshoku" dans les centres urbains, mais déséquilibraient également considérablement le ratio hommes/femmes (170 hommes pour 100 femmes ), ce qui limitait de toute évidence les possibilités sexuelles des jeunes hommes de la classe moyenne et les encourageait à pratiquer le "nanshoku".


title: Kagema

text: Les "kagema" étaient immensément populaires chez la classe des marchands et l'élite aisée, qui se livraient à une forme débauchée du "nanshoku".


title: Kagema

text: De nombreux prostitués, ainsi que beaucoup de jeunes acteurs de kabuki, avaient été vendus enfants à des bordels ou des théâtres, généralement pour des contrats de dix ans. Les "kagema" pouvaient se présenter en tant que "yarō" (« jeune homme »), "wakashū" (adolescent, entre 10 et 18 ans) ou comme "onnagata" (interprètes de rôle féminin). Cependant, la commercialisation croissante de l'homosexualité (en plus de la montée de l'influence de l'Occident) due aux "kagema", provoqua la dégénérescence du "nanshoku". Plutôt que de représenter une forme d'entraide masculine, le "nanshoku" devint associé à la stagnation morale provoquée par les quartiers de plaisirs.


title: Kagema

text: Le terme est aujourd'hui devenu au Japon un mot familier pour désigner les personnes homosexuelles.


title: Jan Czekanowski

text: Jan Czekanowski, né le à Głuchów et décédé le à Szczecin en Pologne, est un anthropologue, et ethnographe polonais.


title: Jan Czekanowski

text: Jan Czekanowski fut expert auprès de la délégation polonaise lors de la conférence de paix de Paris (1919) pour les questions géographiques et ethnographiques. Il fut président de la Société Copernic des naturalistes polonais (1923-1924). Il fut aussi recteur de l'université de Lwów, maintenant université de Lviv (1934-1936).


title: Jan Czekanowski

text: Après la Seconde Guerre mondiale, il s'installa à Poznań, où il fut à la tête du département d'anthropologie de l'Université Adam Mickiewicz de Poznań.


title: Jan Czekanowski

text: Il est enterré au cimetière de Powązki.


title: Jan Czekanowski

text: Il a participé à la célèbre expédition anthropologique de deux ans pour l'Afrique centrale (1906-1907).


title: Jan Czekanowski

text: Il a écrit de nombreux livres:


title: Poliorcétique byzantine

text: La poliorcétique byzantine est principalement connue par les "poliorcetica" (ou "poliorketika"), pluriel de poliorceticon ou "poliorketikon" (), terme désignant la littérature byzantine se rapportant à un manuel de siège de fortification.


title: Poliorcétique byzantine

text: Comme une grande partie de la littérature byzantine, les « poliorcetica » sont souvent des compilations de guides antérieurs, illustrés avec des anecdotes bibliques ou classiques. La mesure dans laquelle ils sont le reflet des expériences issues du terrain et des techniques vraiment mises en œuvre à l'époque est parfois douteuse et dépend souvent largement de l'auteur.


title: Poliorcétique byzantine

text: Rédigés durant la période précédant l'emploi d'artillerie lourde, les « poliorcetica » ont tendance à moins se concentrer sur les grandes machines, et plus sur les techniques permettant d'amener des hommes près des fortifications, ainsi que sur les moyens de saper les positions des attaquants une fois que ceux-ci sont positionnés. Ces manuels byzantins fournissent aussi souvent de nombreux conseils sur les astuces psychologiques à employer contre les assiégés, ou pour encourager la trahison ou bien simplement pour créer une atmosphère de dissension préjudiciable à une défense prolongée et efficace. Ils traitent aussi des moyens d'éviter les trahisons dans son propre camp lorsque l'on défend une place assiégée.


title: Poliorcétique byzantine

text: Deux exemples de ce genre sont :Bien que n'appartenant pas techniquement aux "poliorcetica", d'autres textes militaires byzantins comme le "Stratégikon" de Kékauménos et les "Taktika" de Nicéphore Ouranos comprennent fréquemment des chapitres ou des passages traitant des opérations de siège. Les traités composés par des soldats ou des généraux sont naturellement les sources les plus précieuses pour reconstituer les procédures ayant réellement été mises en œuvre sur le terrain.


title: Fairchild FH-227

text: Le Fairchild FH-227 est un avion de ligne américain destiné au transport régional. Il s'agit d'une version rallongée du Fokker F.27 néerlandais.