title: Le Prénom (film)

text: Anna est excédée par l'attitude désinvolte de Vincent qui continue son auto-apitoiement « Mais enfin ce n'était qu'une blague ! ». Elle s'en va avec la voiture du couple pour raccompagner Claude chez Françoise. Elle précise très nettement à son mari que celui-ci a tout intérêt d'arrêter son comportement puéril s'il ne veut pas se retrouver divorcé. On perçoit qu'elle a pris de l'ascendant sur son compagnon, qui joute encore à fleuret moucheté avec Pierre alors que celui-ci ne joue plus le jeu.


title: Le Prénom (film)

text: Les deux hommes finissent la soirée avec le mauvais rosé apporté par Claude et dormiront tous deux dans le salon, sans leur femme, « entre coqs », dépités tout de même du désastre qu'ils ont déclenché.


title: Le Prénom (film)

text: Quatre mois après, l'enfant de Vincent et d'Anna naît enfin, mais à leur grand étonnement, c'est une fille. Les parents choisissent de l'appeler Françoise, prénom de la mère de Vincent et d'Élisabeth (gag et clin d’œil à leur décision initiale d'appeler leur enfant Henri ; du prénom du grand-père, on passe au prénom de la grand-mère) et l'annoncent à Claude, accompagné de Françoise, Babou et Pierre, présents à la clinique et heureux de l'événement. Au début du film, en voix off, Vincent Larchet évoque deux chansons françaises :  Dans la première partie du film, Valérie Benguigui chante à tue-tête "Vanina" de Dave.


title: Le Prénom (film)

text: Lors de sa sortie, "Le Prénom" rencontre un accueil critique favorable : le site Allociné lui attribue une moyenne de (64 %), basé sur dix-neuf commentaires collectés. Dans les pays anglophones, 75 % des douze commentaires collectés par le site Rotten Tomatoes sont positifs, pour une moyenne de (53 %), tandis qu'il obtient un score de (66 %) sur le site Metacritic, pour 6 commentaires.Distribué en France dans 457 salles la semaine de sa sortie, "Le Prénom" démarre à la seconde place du box-office avec , se positionnant derrière "The Avengers" au classement des meilleures entrées de la semaine. La semaine suivante, le film est distribué dans 42 salles supplémentaires et totalise 701 507 entrées, portant le cumul à 1 787 820 entrées. Toutefois, il chute à la troisième place, la seconde étant occupé par "American Pie 4", sorti durant cette deuxième semaine d'exploitation du "Prénom". Pour sa troisième semaine de présence à l'affiche, "Le Prénom" garde sa troisième position et gagne 115 salles supplémentaires par rapport à la semaine précédente, tout en totalisant 333 516 entrées, permettant ainsi d'atteindre le seuil des 2 millions d'entrées. Il atteint le seuil maximal de salles en quatrième semaine (705 salles) et reste en quatrième place durant deux semaines consécutives (quatrième et cinquième), portant le cumul à 2 773 694 entrées. "Le Prénom" franchit le cap des 3 millions d'entrées lors de sa septième semaine en salles. Finalement, après être resté vingt semaines dans les salles françaises, "Le Prénom" finit avec .


title: Le Prénom (film)

text: Distribué aux États-Unis dans 12 salles sous le titre "What's In a Name?", "Le Prénom" totalise en douze semaines. Les recettes mondiales atteignent près de .


title: Le Prénom (film)

text: Le film est diffusé le sur TF1. Il réunit 7,717 millions de téléspectateurs, soit une part de marché de 29,8%. Le film a été adapté en Italie, sous le titre "Il nome del figlio" réalisé par Francesca Archibugi avec Alessandro Gassman, Micaela Ramazzotti, Valeria Golino, Luigi Lo Cascio et Rocco Papaleo. Dans cette adaptation, le nom envisagé pour le bébé n'est plus mais , pour Benito Mussolini.


title: Le Prénom (film)

text: Bernard Murat qui joue l'obstétricien dans le film, est le metteur en scène de la pièce de théâtre.


title: Le Prénom (film)

text: Le film a aussi été adapté en allemand, sous le titre "". Réalisé par Sönke Wortmann et notamment avec Florian David Fitz, Janina Uhse et Caroline Peters, il sort en en Allemagne.


title: Le Prénom (film)

text: Le Prénom est le dernier film de l'actrice Valérie Benguigui sorti de son vivant. Son film suivant intitulé Fiston sort en mars 2014, soit 6 mois après sa mort.


title: Court circuits

text: Court circuits est un film français de Patrick Grandperret, sorti en 1981.


title: Court circuits

text: Gérald, ex-champion de compétitions motocyclistes, à la suite d'un accident qui lui a valu de perdre l'usage du bras droit, s'est reconverti dans l'entraînement sportif de jeunes coureurs. Mais comme il ne parvient pas à rentabiliser son affaire, il se compromet dans un cambriolage prévu pour être substantiel et qui, de fil en aiguille, se solde par son arrestation pour détention de quelques drogues dont il ne savait que faire, dérisoire revenu d'un « casse » raté.


title: Fotogramas de Plata

text: Les Fotogramas de Plata sont des récompenses espagnoles de cinéma, de télévision et de théâtre remises chaque année depuis 1951 par le magazine de cinéma espagnol "Fotogramas". Les prix remis pour les films sont attribués par des critiques et ceux remis aux interprètes par le public. Les prix d'interprétation masculine et féminine n'étaient pas séparés jusqu'en 1983 pour le cinéma, 1991 pour la télévision et 1997 pour le théâtre.


title: San Benedetto fuori Porta San Paolo

text: La diaconie cardinalice de San Benedetto fuori Porta San Paolo ("Saint Benoît au-delà de la porte Saint-Paul") est instituée le par Jean-Paul II et rattachée à l' qui se trouve dans le quartier Ostiense au sud de Rome.


title: Tombes du Sanhédrin

text: Les Tombes du Sanhédrin sont des tombes creusées dans le rocher datant de l'époque du Second Temple. Elles se trouvent dans le quartier de Sanhédriah à Jérusalem.


title: Robin Hood (Walibi Holland)

text: Robin Hood sont des montagnes russes en bois du parc Walibi Holland, situé à Biddinghuizen aux Pays-Bas.


title: Robin Hood (Walibi Holland)

text: "Robin Hood" a été conçu par la société Stand Company et construit par la société néerlandaise Vekoma. C'est un des trois seuls parcours de montagnes russes en bois construits par Vekoma. Les deux autres sont le "Loup Garou" à Walibi Belgium et "ThunderCoaster" à TusenFryd. "Robin Hood" a deux trains de quatre wagons. Les passagers sont placés à deux sur trois rangs pour un total de vingt-quatre passagers par train.


title: Robin Hood (Walibi Holland)

text: L'attraction a été fermée en pour un «  » par l'entreprise Rocky Mountain Construction. Ces nouvelles montagnes russes ont ouvert le et s'appellent "Untamed".


title: Urawa Red Diamonds – Gamba Osaka en football

text: La rivalité entre le Gamba Osaka et les Urawa Red Diamonds, se réfère à l'antagonisme entre deux clubs pionniers du football japonais professionnel. En effet, depuis la fondation en 1993 de la J.League (première division japonaise également appelée J1), les deux équipes ont participé à 21 des 22 éditions de la J1.


text: Symboliquement, cette rencontre est l'opposition entre le Japon oriental et traditionnel représenté par les "Reds" et le Japon occidental à l'image de la ville d'Osaka.


text: Elle réunit deux équipes qui ont constitué leur palmarès national et continental à partir des années 2000 et qui se sont croisées à plusieurs reprises lors de la course au titre. Si le Gamba termine un point devant les Reds lors de la dernière journée du championnat 2005, Urawa prend sa revanche l'année suivante en battant 3-2 Osaka, victoire qui sacre les Reds champions du Japon 2006 et prive le Gamba d'un deuxième titre consécutif. Quelques semaines plus tard, les Reds privent à nouveau Osaka d'un titre : la coupe du Japon 2006 (1-0).


text: Cette rivalité grandit lors des joutes continentales. Les Urawa Reds, vainqueurs de la Ligue des Champions 2007, se font éliminer en demi-finale de la Ligue des Champions 2008 par le Gamba Osaka (4-2 en score cumulé aller-retour) qui sera champion d'Asie un mois plus tard en battant Adelaide United en finale (5-0 score cumulé).


title: Grand temple de Nîmes

text: Le Grand temple de Nîmes est un édifice religieux situé à Nîmes, dans le département du Gard en Occitanie. La paroisse est rattachée à l'Église protestante unie de France.


title: Grand temple de Nîmes

text: Le Grand temple est situé 23, boulevard Amiral-Courbet et place du Grand-Temple.


title: Grand temple de Nîmes

text: L'église du couvent des Dominicains est édifiée entre 1714 et 1736. À la Révolution, les Dominicains l'abandonnent. L'église désaffectée est alors louée par les protestants et inaugurée par le pasteur Paul Rabaut. En 1803, l'église est officiellement affectée au culte protestant et prend le nom de Grand temple. En 1821, les orgues du temple sont construites.


title: Grand temple de Nîmes

text: Le Grand temple de Nîmes fait l'objet d'une inscription au titre des monuments historiques depuis 1964.


title: Grand temple de Nîmes

text: La façade de l'édifice a été construite dans un style baroque. Le Grand temple, sobre et solennel, est du style des temples protestants languedociens. Derrière l'entrée, sur le mur, deux plaques de marbre noir donnent le Décalogue et le "sommaire de la Loi". Il comporte également des grandes orgues.


title: Acció Cultural Valenciana

text: Acció Cultural Valenciana (Action culturelle valencienne en valencien) est une entité valencianiste fondé le par un groupe d'universitaires de diverses sensibilités politiques dans l'optique de promouvoir la conscience identitaire du Pays valencien, en Espagne.


title: Acció Cultural Valenciana

text: Parmi ses membres les plus importants on peut citer Joan Beneito, Felip Mateu i Llopis, Vicent Genovés et Francesc Carreres de Calatayud, de tendance conservatrice, et Manuel Sanchis Guarner, Joan M. Grima, Jesús S. Tolsà, Emili Gómez Nadal et Antoni Igual Úbeda, proches des idées de gauche. Le groupe se fédéra avec l'organisation barcelonaise Palestra et la majorquine Associació per a la Cultura, et fut l'une des premières entités valencianistes à œuvrer explicitement dans une optique pancatalane.


title: Acció Cultural Valenciana

text: Son canal d'expression fut la revue bimensuelle "Acció Valenciana", dont parurent 24 numéros entre et .


title: Gorentsi (Tsentar Joupa)

text: Gorentsi (en macédonien Горенци) est un village du sud-ouest de la Macédoine du Nord, situé dans la municipalité de Tsentar Joupa. Le village comptait 267 habitants en 2002. Il est majoritairement turc.


title: Gorentsi (Tsentar Joupa)

text: Lors du recensement de 2002, le village comptait :


title: Marie-Philomène Nga

text: Marie-Philomène Nga, née à Douala au Cameroun, est une actrice franco-camerounaise connue pour son rôle de Madame Diallo dans "Neuilly sa mère !".


title: Marie-Philomène Nga

text: Elle est née à Douala de parents originaires du pays éton, dans la Région du Centre du Cameroun.


title: Dolgach

text: Dolgach (en macédonien Долгаш) est un village du sud-ouest de la Macédoine du Nord, situé dans la municipalité de Tsentar Joupa. Le village comptait 123 habitants en 2002. Il est majoritairement turc.


title: Dolgach


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: L’église Sainte Marguerite est un édifice religieux catholique de style néoclassique, sis sur la place de Lille à Tournai (Belgique). Construite en 1756 par les chanoines de Saint Médard à la suite de l’incendie du bâtiment précédent datant du cette église a régulièrement changé de propriétaire et de statut revêtant tantôt la fonction paroissiale, tantôt la fonction abbatiale. Elle est aujourd’hui désacralisée et fermée au public depuis la suppression de la paroisse en 1968. La tour médiévale et le porche néoclassiques furnt classés en 1936.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: En 1288 débute la construction d’une église dédiée à sainte Marguerite sur le vieux marché aux vaches, à l’emplacement d’une ancienne chapelle consacrée à cette même sainte. L’édification de ce bâtiment correspond à l’établissement d’une nouvelle paroisse érigée par l’évêque de Tournai, Michel de Warenghien.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: L’exiguïté de l’édifice nécessite ensuite sa reconstruction qui débute en 1361 sous l’épiscopat de Philippe d’Arbois. C’est lors de ce second chantier qu’est élevée la tour gothique, en 1363 précisément. Cette église, précédée de la tour percée d’un portail, est composée d’une nef à quatre travées, d’un transept à chevet plat et d’un chœur bas à chevet polygonal. L’édifice s’orne petit à petit de tableaux, retables et statues grâce à des dons et legs. Le nom de Roger de la Pasture est mentionné dans les comptes de la paroisse. Mais le , les iconoclastes pillent l’édifice et détruisent ce décor fastueux.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: En 1667, Louis XIV s’empare de la ville. Il charge Vauban d’améliorer les fortifications de celle-ci et d’y édifier une citadelle. L’architecte rase pour cela tout un quartier, celui de la paroisse Sainte-Catherine, dans lequel se trouvait l’abbaye de Saint-Médard / Saint-Nicolas-des-Prés établie sur le Mont Saint-Médard. Les chanoines obtiennent en compensation l’église Sainte-Marguerite, son presbytère et ses annexes. Le , par lettre de cachet, Louis XIV enjoint à l’évêque de Tournai, Gilbert de Choiseul, de démembrer la paroisse Sainte-Marguerite entre les paroisses Saint-Nicaise, Saint-Quentin et Saint-Jacques étant donné qu’elle ne possédait plus d’église paroissiale. À la suite du décès de l’abbé de Saint-Médard, l’église n’est officiellement transmise que le . Grâce à l’aide financière donnée en dédommagement, les religieux construisent et aménagent un ensemble architectural conventuel assez remarquable qui se développe le long de la rue As Pois. L’église est alors prolongée d’un clos abbatial de style classique.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: Dans la nuit du , un incendie démarre dans la sacristie et détruit le chœur, la nef, la flèche et les ornements. Seul le clocher survit au sinistre. L’abbé en fonction à cette époque, Augustin Dupré, n’entreprend pas de relever une nouvelle église car la situation financière de l’abbaye ne le permet pas. Il faut attendre la nomination de Jean-Baptiste Van der Heyden qui inaugure la reconstruction le (millésime gravé sur la charpente). Le bâtiment élevé témoigne du courant de modernisation des abbayes dans les Pays-Bas autrichiens. Le plan est allongé, le vaisseau en brique est étroit et haut et l’intérieur décoré de manière austère avec de grands pilastres corinthiens reliant le sol à la naissance des voûtes. On ne connaît pas le nom de l’architecte, mais on peut supposer que l’édifice fut terminé en 1760 grâce aux connaissances que l’on a de l’état d’avancement des travaux en 1757. Les bâtiments claustraux sont restaurés à la même époque car ils avaient été détériorés lors du siège de la ville par les Français en 1745.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: En 1779, les chanoines de Saint Médard rachètent l’ancien collège des Jésuites au gouvernement autrichien, ce qui permet la réaffectation de l’édifice en église paroissiale. Ce déménagement eut des conséquences directes sur l’état du bâtiment car les chanoines de Saint Médard emportèrent avec eux le mobilier mais aussi les dalles de marbre de l’église désormais paroissiale. Ils durent toutefois financer un nouveau dallage pour réaménager celle-ci. Ils remplacent leur mobilier précieux par un autre, plus simple, de style Louis XVI. C’est de cette époque que date le pavement du chœur et la cure.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: Le portail monumental néoclassique a été construit entre le départ des chanoines réguliers vers le collège des Jésuites en 1779 et le décret de l’Impératrice du . Cela signifie que l’abbatiale ouvrait auparavant sur la place de Lille par l’ancien porche gothique de l’église paroissiale.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: Le , la ville est attaquée par des troupes françaises et l’église est touchée par des boulets dont on voyait encore les traces en 1882. On sait également qu’en 1875, la fabrique prépara des plans et devis en vue d’une restauration complète mais aucune suite ne fut donnée à ces démarches. En 1880, le conseil communal de la ville, prétextant de gros travaux de restauration à l’église Sainte-Marguerite, vote la suppression de la paroisse et le rattachement à celle de Saint-Quentin. À la suite du refus des paroissiens, la communauté religieuse est maintenue. Une restauration générale de l’édifice (toiture, voûte, campanile, façade et décoration intérieure) est en cours en 1882 grâce à la générosité des paroissiens. Les vitraux du chœur et du transept, fournis par Jean-Baptiste Capronnier, sont installés en 1888. Moins d’un siècle plus tard, lors de la réorganisation diocésaine de la ville, la paroisse est supprimée et adjointe à celle de Saint-Quentin et Saint-Jacques. C’est en 1968 qu’est définitivement fermée l’église Sainte-Marguerite.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: De nombreux travaux ont été effectués au cours du . La couverture en ardoise du clocheton a connu d’importantes réparations en 1914. De 1931 à 1932, des travaux de réfection et de restauration de la tour sont exécutés par décision du conseil communal. Les vitraux sont rénovés en 1943 à la suite des dommages de guerre. Deux ans plus tard ont lieu des travaux de protection provisoire contre la chute de pierres. Cette menace résulte de la vétusté des matériaux et de la chute d’obus qui a détérioré la partie supérieure du porche. En 1954, le dôme et certaines parties du plafonnage des murailles et de la voûte sont restaurés. La coupole au-dessus de la croisée du transept a été totalement refaite avec une structure de bois recouverte de plâtre. Puis, en 1965, des travaux de conservation et de sécurité sont exécutés dans la tour sur demande du conseil communal. Enfin, c’est le porche d’entrée qui fait l’objet d’une importante restauration partiellement financée par la Commission Européenne en 1998. Ces deux dernières campagnes de conservation s’expliquent, outre l’état avancé de dégradation, par le fait que seule la tour médiévale et le porche ont été classés par un Arrêté Royal en 1936. Après diverses propositions de réaffectation qui n’ont pas abouti, l’église a été vendue en 2004 à la société Monument Hainaut.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: Désormais, l’église ne cesse de se dégrader. De fait, la partie de la toiture couvrant le chœur a été éventrée progressivement du fait des intempéries. La société Monument Hainaut a démoli cette partie en afin de la recouvrir d’une toiture provisoire mais celle-ci n’a jamais été posée. La charpente est donc à ciel ouvert et l’humidité gagne petit à petit tout le couvrement du chœur. La friabilité importante de certaines briques provoque aussi des infiltrations par capillarité, principalement au niveau des arcs en plein cintre du chœur.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: En , l’église est vendue à Gilles Courier, promoteur et entrepreneur.Des travaux de transformation et rénovation de l’église sont confiés à l'architecte Michel Wiseur de Tournai. Les travaux envisagés concernent la création d'appartements à partir des baies de fenêtres existantes et la création d'un espace public sur deux niveaux au rez-de-chaussée.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: L’église, orientée sud-est nord-ouest, présente un plan inhabituel pour une église paroissiale. De fait, le chœur compte le même nombre de travée que la nef et le transept est très peu marqué. Le porche néoclassique aligné sur la rue est oblique à la tour dans laquelle il débouche. Celle-ci précède le vaisseau composé d’une nef unique à deux travées qui est reliée au chœur par un transept aux bras incurvés et surmonté d’une coupole surbaissée. L’abside est aussi longue que la nef. C’est sa destination initiale d’église abbatiale qui explique la profondeur de ce chœur. En effet, les stalles des moines devaient y prendre place. Une sacristie et un cloître sont accolés au chœur.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: Le porche situé en front de rue est réalisé en deux matériaux : la pierre bleue est utilisée pour la partie basse (fondations, socles des colonnes et escalier) et la pierre blanche type Avesne pour le reste. Le socle se compose de blocs de pierre bleue posés alternativement en boutisse et en carreau. Il s’agit donc d’un grand appareil régulier à la chaîne d’angle en besace. Le frontispice en lui-même présente des lignes de refends en parement et est composé de deux paires de colonnes, séparées par un emmarchement. Celles-ci sont isolées du mur et font plus ou moins 80cm de diamètre. Leur chapiteau comporte des volutes ioniques et des guirlandes de feuilles. Elles soutiennent un entablement lisse sur bandeau triple. Un fronton triangulaire couronne le tout. Son tympan est constitué d’un médaillon central bordé de souples motifs végétaux. Un portail en bois mouluré occupe le centre de ce porche. L’arc en plein cintre est frappé en son sommet d’une clé en console d’où se développe les guirlandes qui ornent les écoinçons.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: La haute tour gothique à laquelle est adossée l’église est composée de pierres appareillées en calcaire local. Elle s’élève sur cinq niveaux séparés par des cordons larmiers, mais seuls quatre sont visibles. En effet, le porche dissimule désormais la quasi-totalité des deux premiers étages. Le portail en arc brisé, autrefois à l’entrée du bâtiment, est aujourd’hui protégé par le porche. Des petits chapiteaux – sorte de cul-de-lampe à motifs végétaux – marquent le début de l’arc composé d’une archivolte, de plusieurs voussures et d’un tympan aveugle. La tour est munie de contreforts d’angle peu saillants. Les trois plus hauts niveaux, de taille décroissante en montée, sont percés de baies géminées pour la façade nord-ouest. Seuls, les deux derniers paliers comportent des baies géminées pour les autres faces car le troisième étage n’est éclairé que par une baie unique. Toutes ces ouvertures comprennent deux abat-sons.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: Le vaisseau du XVIIIe est long et élevé. Les matériaux qui le composent sont la brique et la pierre calcaire. Celle-ci souligne l’édifice, majoritairement en brique, d’un bandeau continu ceinturant le bâtiment sous les fenêtres ébrasées en plein cintre. Elle intervient également dans l’encadrement biseauté des baies en alternance avec la brique. Cette succession de matériaux est reprise aux chaînes d’angle ainsi qu’aux contreforts accusant les travées. Deux bandeaux de pierre superposés constituent la corniche, le premier ayant la forme d’un cavet s’appuyant sur le quart-de-rond du dessous. Le toit en bâtière d’ardoises se termine par des coyaux.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: Le sanctuaire se compose d’un vaisseau unique étroit mais élevé, ce qui confère un élan vertical à l’espace intérieur. L’édifice repose sur deux niveaux séparés par une hauteur de marche de quinze centimètres entre le transept et le chœur. L’intérieur est entièrement enduit d’un badigeon blanc cassé. L’ensemble des parois propose la répétition d’un même module : des pilastres colossaux se dressent jusqu’à la naissance des arcs-doubleaux en plein cintre et les fenêtres placées très haut occupent la paroi du centre de la travée. Les pilastres reposent sur une haute base composite de moulures creuses et pleines. Le fût comprend un panneau rectangulaire en creux menant au chapiteau de type corinthien rehaussé de volutes aux angles. Les voûtes couvrant l’édifice sont en briques maçonnées toutes boutisses en circonférence entre les doubleaux. Elles sont renforcées par des arcs formerets en croix maçonnés posés en panneresse et boutisse, d’une brique et demie d’épaisseur.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: Deux travées scandées par six pilastres composent la nef. Le revêtement de sol de celle-ci est actuellement constitué d’un granito, les dalles d’origine ayant été retirées lors du déménagement des chanoines ou du pillage durant la Révolution. Une balustrade avec des trophées d’instruments de musique et un buffet d’orgue surmonté d’une lyre et des monogrammes de Jésus et Marie occupaient la niche. Cette dernière, aujourd’hui vide, est encastrée dans la paroi mitoyenne à la tour gothique.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: Le transept est peu saillant et relie le chœur à la nef par des retours incurvés. C’est dans la croisée du transept que se concentrent les soins décoratifs et l’originalité architecturale. En effet, celle-ci est dotée d’une coupole surbaissée invisible à l’extérieur. Elle est réalisée en plâtre sur latte et formerets en bois. Une balustrade faite de planchettes découpées entoure intérieurement la coupole. Quant à l’ornementation, elle est composée de chutes de trophées en stuc situées sur les pans obliques des angles de la croisée. Des niches voûtées en coquille sont creusées dans la partie inférieure de ces pans de mur (excepté dans celui situé à l’ouest). Les décors en stuc, appliqués en hauteur, recèlent une symbolique iconographique liée aux quatre docteurs de l’église latine : Saint Ambroise, Saint Augustin, Saint Grégoire le Grand et Saint Jérôme. On distingue des éléments récurrents (le flambeau de la foi, le livre de docteur de l’église), des instruments liturgiques et des éléments végétaux différents selon le saint auxquels ils font référence.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: Le chœur, de même proportion que la nef, comporte deux travées et une abside en cul-de-four. Son sol est animé à la deuxième travée d’une grande rose bichrome insérée dans un carré. Cet ensemble est constitué de marbre noir et blanc. Les deux pilastres entourant la fenêtre centrale de l’abside se prolongent sous forme d’arcs-doubleaux jusqu’au sommet de la voûte. Un cloître était autrefois accolé au chœur de l’église ainsi qu’une sacristie sous voûte en coupole de brique, encore existante, elle.


title: Église Sainte-Marguerite de Tournai

text: L’alliance des matériaux briques et pierre de Tournai résulte de l’influence du style Louis XIV tournaisien. De fait, le programme de reconstruction qu’imposa le roi soleil à la ville à partir de 1667 comprenait ces façades homogènes. Au siècle suivant, l’essor économique wallon, dont bénéficient les abbayes, et la diffusion des Lumières engendront à la fois la reconstruction des bâtiments conventuels et le développement du style néoclassique. On voit donc fleurir à cette époque dans l’architecture religieuse de nombreux exemples de construction néoclassique. C’est l’architecte Laurent-Benoît Dewez qui introduit le néoclassicisme chez nous en faisant la transition entre l’architecture rococo et le style Louis XVI. Les caractéristiques de celui-ci sont le recours aux pilastres plats à chapiteaux ioniques ou corinthiens, l’épuration du décor des frontons, la raréfaction des ornements et l’utilisation d’un répertoire Louis XVI (tresses, chutes de fleurs, …). Il y a également un réemploi des formes antiques (vases, pilastres, frontons, …). Une sous catégorie du mouvement néoclassique est le nouveau goût dit « à la grecque » où la décoration méditerranéenne est mise à l’honneur avec les attributs rustiques ou végétaux empruntés à la nature. Les trophées, qui s’accommodent bien avec ces thèmes, sont particulièrement sollicités. L’harmonie résulte des bonnes proportions et d’une géométrie alliant lignes droites et éléments incurvés. La dominante horizontale est soulignée par les bandeaux de pierre et les corniches qui longent toute la façade. C’est à cette époque que les stucateurs sont particulièrement actifs autant dans l’architecture civile que religieuse. Avec ce renouvellement du répertoire ornemental, les murs et plafonds sont décorés de médaillons et de trophées. On retrouve également, dans deux des trois niches, la marque du style rocaille avec les éléments de coquille et le subtil contraste entre les structures cadres et le réseau d’ornements décoratifs.


title: Dolno Melnitchani

text: Dolno Melnitchani (en macédonien Долно Мелничани) est un village du sud-ouest de la Macédoine du Nord, situé dans la municipalité de Tsentar Joupa. Le village comptait 11 habitants en 2002.


title: Dolno Melnitchani

text: Lors du recensement de 2002, le village comptait :


title: Evla (Tsentar Joupa)

text: Evla (en macédonien Евла) est un village du sud-ouest de la Macédoine du Nord, situé dans la municipalité de Tsentar Joupa. Le village ne comptait aucun habitant en 2002.


title: Elevtsi

text: Elevtsi (en macédonien Елевци) est un village du sud-ouest de la Macédoine du Nord, situé dans la municipalité de Tsentar Joupa. Le village comptait 260 habitants en 2002. Il est majoritairement turc.


title: Elevtsi


title: Edmond Bracq

text: Edmond-Marie-Désiré Bracq, né le et mort le , est un homme politique belge.


title: Jitineni

text: Jitineni (en macédonien Житинени) est un village du sud-ouest de la Macédoine du Nord, situé dans la municipalité de Tsentar Joupa. Le village comptait 537 habitants en 2002. Il est majoritairement turc.


title: Jitineni


title: Kotchichta

text: Kotchichta (en macédonien Кочишта) est un village du sud-ouest de la Macédoine du Nord, situé dans la municipalité de Tsentar Joupa. Le village ne comptait aucun habitant en 2002.


title: Kodjadjik

text: Kodjadjik (en macédonien Коџаџик, en turc "Kocacık") est un village du sud-ouest de la Macédoine du Nord, situé dans la municipalité de Tsentar Joupa. Le village comptait 275 habitants en 2002. Il est majoritairement turc.


title: Kodjadjik


title: Grotte de Josaphat

text: La Grotte de Josaphat est une tombe creusée dans le rocher datant de la période du Second Temple. Elle est située dans la vallée du Cédron à Jérusalem, au pied du cimetière juif du mont des Oliviers. Son entrée se trouve derrière le monument d'Absalom.


title: Grotte de Josaphat

text: L'entrée est surmontée d'un fronton semblable à celui des tombes du Sanhédrin et qui est caractéristique de l'architecture funéraire des Juifs pendant la période du Second Temple. Elle est composée de huit chambres.


title: Grotte de Josaphat

text: Au Moyen Âge, on y a vu la tombe du roi de Juda Josaphat.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: L’église Saint-Martin, est un édifice religieux catholique sis au centre du village de Dave, au sud de la ville de Namur (Belgique) à laquelle le village est aujourd'hui administrativement rattaché. Datant du elle est classée au patrimoine wallon depuis le . Elle est presque parfaitement orientée.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: La construction de l’église est réalisée au , sur base d’un ancien édifice roman. De ce bâtiment antérieur, sont conservées les parties ouest, nord et est (tour, bas-côté et abside), auxquelles on greffe un nouveau vaisseau central et un bas-côté sud. Le mur méridional de ce-dernier présente vers le sud deux saillies (que l’on nommera pour simplifier des pignons) qui lui sont perpendiculaires, porteuses de petites toitures en bâtière indépendantes de celle de la nef, et un porche d’entrée et s’ouvre directement à l’est sur une chapelle.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Au , les transformations extérieures se concentrent sur les murs du bas-côté nord, qui sont en partie reconstruits en briques. À l’intérieur de l’église, on aménage la division tripartite de la nef avec, de chaque côté du vaisseau central, une élévation comportant une succession de deux arcades en plein cintre portées par des colonnes.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Au , le bas-côté sud perd ses pignons ainsi que son porche, qui est remplacé par une nouvelle entrée dans la tour. On aménage un nouveau chœur, plus grand que l’ancien, impliquant l’agrandissement de l’abside. À la suite de la mise en place de retables contre les murs orientaux des bas-côtés en 1713 et 1714, trois ouvertures sont condamnées. La chapelle, qui se retrouve alors isolée du bas-côté, est convertie en sacristie ; on y accède dorénavant par le chœur. En 1740, le dallage de la nef, qui a été partiellement détruit par une inondation, est réparé. La dernière intervention marquante dans l’ordonnance intérieure, qui n’évolue ensuite plus beaucoup jusqu’à nos jours, est l’installation d’un nouveau plafond plat en stuc mouluré .


title: Église Saint-Martin de Dave

text: À partir du , les transformations se font plus rares. On ajoute un oculus au-dessus de la porte en façade de la tour et on remplace les baies en arc brisé des bas-côtés par des baies en plein cintre.  Au , on note seulement l’ajout d’une annexe du côté oriental du bas-côté nord en 1918 et le remplacement des vitraux colorés par des verres blancs en 1938. La Seconde Guerre mondiale ne semble pas avoir eu d’impact sur le bâtiment : les archives ne mentionnent pas de transformation ni de restauration après 1945 et l’iconographie ancienne de cette époque ne montre pas de trace de destruction.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: L’église d’aujourd’hui conserve donc des éléments d’époques variées : la tour du , la nef et le bas-côté sud du , le bas-côté nord roman restauré au XVIIe, la chapelle du XVIe, l’abside du XVIIIe et l’annexe du XIXe. Les différents matériaux, grès, calcaire de Meuse et brique rouge, se côtoient pour donner à l’église ce côté assez hétérogène, à tel point qu’il est difficile de distinguer quelle partie correspond exactement à quelle phase de transformation. Par ailleurs, l’église fera très prochainement l’objet de restauration.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Au , l’église Saint-Martin est un petit édifice d’environ quinze mètres de large sur vingt-cinq de long et huit de haut. Elle est dotée d’un plan relativement simple : à l’ouest, une tour précédant une nef à trois vaisseaux et deux travées, suivie à l’est, dans la continuité du vaisseau central, d’un chœur terminé par une abside polygonale et flanqué d’une chapelle méridionale. La circulation dans l’église est organisée par deux entrées : une sur la façade sud, l’entrée principale, et une du côté oriental du collatéral nord.  Aujourd’hui, le plan n’a pas beaucoup évolué, si ce n’est que le chœur est plus grand qu’auparavant et est aussi flanqué d’une annexe septentrionale. Les accès ont, quant à eux, changé : les deux entrées précédemment citées n’existent plus, elles ont été remplacées par une porte dans la tour.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: La façade sud, qui présente deux pignons, est construite en moellons de pierre calcaire avec des chaines d’angle en pierre de taille disposées en besace. Au , la façade sud peut être considérée comme la façade principale, car c’est là que se situe la porte d’entrée, retranchée derrière un petit porche, entre les deux pignons. Mais aujourd’hui, les pignons et le porche n’existant plus, la façade sud a perdu cette attribution et c’est la façade ouest, adjointe à la tour, où se situe la porte d’entrée, qui est considérée comme telle.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: La tour s’élève sur trois niveaux et est surmontée d’un clocher en ardoises noires de Fumay. Elle est construite en petit appareil irrégulier et mixte de grès et de calcaire de Meuse. L’angle septentrional de la tour présente une simple chaine d’angle en calcaire de Meuse taillé, tandis que l’angle méridional est renforcé par un contrefort d’angle dans le même matériau. Au , la tour ne présente aucune ouverture. Aujourd’hui, une porte d’entrée et un oculus sont présents sur la face occidentale.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: La partie septentrionale de la façade ouest est scindée en deux à mi-hauteur par une différence de matériaux : la partie inférieure est en petit appareil mixte de grès et de calcaire et la partie supérieure en briques rouges. Au rez-de-chaussée, il y une porte condamnée et dans la partie supérieure une baie en plein cintre avec arc de décharge. Quant à la partie méridionale de la façade, elle est en appareil de moellons de calcaire de Meuse et est percée d’une petite baie en arc brisé au niveau du rez-de-chaussée.  Le mur de la façade nord est divisé en une partie inférieure en grès et une partie supérieure en briques et est rythmé par deux baies en arc brisé. Aujourd'hui, les deux baies en arc brisé ont été remplacées par trois baies en plein cintre.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Quant à la façade est, comme celle de l’ouest, elle est partagée en deux parties. La partie méridionale de la façade est conçue en appareil de moellons de calcaire. Tandis que la partie septentrionale est divisée en deux parties selon la différence de matériaux et est ouverte par une large porte en plein cintre et un oculus. Aujourd’hui, les deux ouvertures de la partie septentrionale sont condamnées et une annexe en briques masque la partie basse de celle-ci.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: L’ensemble des quatre façades de l’église, excepté les pignons de la façade sud, est couvert d’une unique toiture en bâtière.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: L’abside, qui émerge au centre de la façade est, présente un chevet à trois pans. Aujourd’hui, elle est plus grande qu’auparavant et est appareillée en moellons de calcaire.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: La chapelle, située dans le prolongement du bas-côté sud, est donc associée à la partie méridionale de la façade est. Elle présente, pour unique ouverture, une petite baie en arc brisé dans la partie haute de son mur occidental.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Les matériaux utilisés pour l’élévation extérieure de l’église sont locaux. Le calcaire, qu’il soit taillé ou utilisé en moellons, provient probablement d’une des nombreuses carrières du bord de Meuse situées entre Dinant et Vinalmont et le grès, est probablement du grès houiller du Namurien, dont les gisements sont proches de Dave.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Au , la tour n’a pas un rôle très important étant donné que l’entrée principale se situe dans le bas-côté sud. C’est probablement pour cela qu’on ne trouve pas d’information sur son aspect intérieur.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: De chaque côté de la nef centrale, s’élève un mur à un seul registre : deux arcades en plein cintre portées par des colonnes d’ordre dorique en calcaire de Meuse ouvrent l’espace sur les bas-côtés. Le couvrement est probablement déjà constitué d’un plafond plat. Le sol est dallé de pierres bleues et les murs sont enduits d’une peinture blanche.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Les murs des bas-côtés présentent un seul registre de deux baies en arc brisé ; dans le bas-côté sud, les baies sont placées dans les pignons. Le plafond est semblable à celui du vaisseau central, mais de hauteur plus basse. Dans le dallage en pierre bleue, quelques stèles funéraires sont encastrées. Le revêtement mural est le même que dans le vaisseau central et contraste avec les vitraux colorés qui ornent les baies.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Le mur oriental du bas-côté sud s’ouvre largement sur la chapelle par un grand arc brisé. Puisqu’il s’agit du prolongement du bas-côté, on suppose que le dallage est le même que dans celui-ci. Par contre, les murs sont couverts d’une peinture rouge et le couvrement est constitué d’une charpente lambrissée, peinte en rouge et décorée de grands rinceaux d’un rouge plus clair. Aujourd’hui, le revêtement mural n’est plus celui d’origine, il est comme partout ailleurs dans l’église, et l’ancien couvrement a été caché par un plafond plat afin de le préserver.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Les informations sur le chœur sont trop rares pour pouvoir en donner l’aspect précis. Néanmoins, on peut supposer qu’il se termine par un chevet polygonal, comme c’est souvent le cas dans les églises des Temps Modernes. Le dallage, le revêtement mural, ainsi que le couvrement sont plus que probablement identiques à ceux de la nef, comme c’est le cas aujourd’hui.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Dans la plupart des documents, le style que l’on trouve cité pour l’édifice du est le gothique. Il apparait notamment dans le "Patrimoine monumentale de la Belgique" et dans la courte description que fait Victor TAHON dans son article sur les pierres tombales de l’église. Dans l’article d’André LANOTTE, entièrement consacré à l’église de Dave, on trouve la mention de ce style à diverses reprises : il parle par exemple d’une "construction gothique" ou d’"arcs brisés de l’art gothique". Quant à l’aménagement intérieur, il le situe plutôt dans le style baroque.


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Il y a trois autels du :


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Parmi les quelques statues qui décorent l’église, on remarque notamment une sculpture polychrome du calvaire datant du .


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Dans le dallage, étaient autrefois encastrées des stèles funéraires, qui aujourd’hui sont flanquées dans les murs des bas-côtés. En voici quelques-unes :


title: Église Saint-Martin de Dave

text: Par ailleurs, on retrouve également des stèles plus récentes flanquées sur les mure extérieure :


title: Championnat de France féminin de football 1995-1996

text: Le National 1A 1995-1996 est la du championnat de France féminin de football. Le premier niveau national du championnat féminin oppose douze clubs français en une série de vingt-deux rencontres jouées durant la saison de football. Les trois dernières places du championnat sont synonymes de relégation en Nationale 1B.


text: Lors de l'exercice précédent, le Caluire SCSC, le Saint-Memmie Olympique et l'US Mans, ont gagné le droit d'évoluer dans cette compétition à l'issue de la saison de National 1B.


text: À l'issue de la saison, le FCF Juvisy décroche le troisième titre de champion de France de son histoire en dominant le championnat. Dans le bas du classement, l'ASPTT Strasbourg, le FCF Hénin-Beaumont et le Poissy JSF, sont relégués après de nombreuses saisons au plus haut niveau.


text: Ce tableau présente les douze équipes qualifiées pour disputer le championnat 1995-1996. On y trouve le nom des clubs, la date de création du club, l'année de la dernière montée au sein de l'élite, leur classement de la saison précédente, le nom des stades ainsi que la capacité de ces derniers.


text: Le classement est calculé avec le barème de points suivant : une victoire vaut trois points, le match nul un et la défaite zéro.


text: Critères de départage en cas d'égalité au classement : |width=50% valign=top|


text: "Nota :"


title: Fédération tunisienne de cyclisme

text: La Fédération tunisienne de cyclisme (FTC) est une fédération sportive tunisienne chargée d'organiser les disciplines cyclistes en Tunisie : le cyclisme sur route, le vélo tout terrain, le cyclisme sur piste, le cyclo-cross, le BMX, le cyclisme en salle, le paracyclisme et le polo-vélo.


title: Fédération tunisienne de cyclisme

text: La FTC est membre de l'Union cycliste internationale, de la Confédération africaine de cyclisme ainsi que de la Fédération arabe de cyclisme.


title: Fabien Schmidt

text: Fabien Schmidt, né le à Colmar, est un coureur cycliste français, membre de l'UC Briochine-Bleu Mercure. Il a notamment remporté Paris-Tours espoirs en 2011.


title: Fabien Schmidt

text: En 2011, il gagne le classement général du Circuit du Mené, du Tour de la Creuse ainsi que Paris-Tours espoirs. En fin de saison, il est stagiaire au sein de la formation FDJ dirigée par Marc Madiot.


title: Fabien Schmidt

text: L'année suivante, il devient professionnel dans l'équipe continentale française Roubaix Lille Métropole. Pour ses débuts à ce niveau, il remporte une étape de la Mi-août en Bretagne et termine troisième du Tour du Limousin.


title: Fabien Schmidt

text: En 2013, il signe un contrat avec la formation Sojasun de Stéphane Heulot. Il termine second du Rhône-Alpes Isère Tour au cours de cette saison.


title: Fabien Schmidt

text: La disparition de l'équipe continentale professionnelle Sojasun à la fin de l'année 2013 oblige Fabien Schmidt à retourner courir chez les amateurs de l'UC Nantes Atlantique en 2014. Il remporte cette année-là plusieurs courses, dont une étape du Tour de Bretagne (épreuve inscrite au calendrier de l'UCI Europe Tour).


title: Fabien Schmidt

text: En 2015, il fait le choix de rejoindre la formation bretonne Côtes d'Armor-Marie Morin, en compagnie de son frère cadet Nicolas. Entre 2015 et 2018, il gagne chez les amateurs de nombreuses courses, dont le Tour de Bretagne 2018 face à des professionnels.


title: Fabien Schmidt

text: En 2019, il redevient professionnel en signant avec Delko Marseille Provence, une équipe française de deuxième division. En août, il chute sur la Polynormande et se fait opérer de l'épaule, ce qui met fin à sa saison.


title: Fabien Schmidt

text: Non conservé par Delko Marseille, il rejoint pour la saison 2020 l'équipe UC Briochine, quittant ainsi le circuit professionnel. Légende : nc = non classé


title: Éordée

text: LÉordée () est une région de la Macédoine antique. Le nom d'Éordée vient des Éordes, un peuple « indigène » de Macédoine, probablement apparentés aux Thraco-Illyriens.


title: Éordée

text: La région est actuellement un dème (municipalité) de la périphérie de Macédoine-Occidentale, appartenant au district régional de Kozani. Son chef-lieu est Ptolémaïda. Il a été créé en 2010 dans le cadre du programme Kallikratis par la fusion des anciens dèmes de Ptolémaïda, Vermio, Mouriki et Ayia Paraskevi et de la communauté de Vlasti, son territoire correspondant à celui de l'ancienne province d'Éordée, ayant existé de 1912 à 1997.


title: Manuel Sklavos

text: Manuel Sklavos (en grec moderne Μανουήλ Σκλάβος) est un écrivain grec du .


title: Manuel Sklavos

text: Manuel Sklavos est l'auteur d'un poème intitulé "Les Malheurs de la Crète", écrit à la suite du tremblement de terre qui a frappé la ville de Candie en 1508. Son poème a un intérêt plus documentaire que littéraire.


title: Letitgo

text: Letitgo est une chanson de Prince extrait de l'album "Come" paru en 1994. Le titre fut écrit, produit et interprété par Prince. Plusieurs musiciens accompagnèrent Prince pour l'enregistrement de "Letitgo": Eric Leeds à la flûte, Ricky Peterson s'occupa des claviers additionnels et Kathleen Bradford pour les chœurs.


title: Letitgo

text: La Face-B du single est la huitième chanson de l'album "Come", "Solo". La musique est écrite et composée par Prince David Henry Hwang et ne comporte que la voix de Prince accompagnée par de la harpe. Le maxi single de "Letitgo" comporte aussi les titres "Alexa de Paris", à l'origine publié sur la face-b du single "Mountains" et "Pope", une chanson inédite parue sur l'album "The Hits/The B-Sides" en 1993.


title: Letitgo

text: La chanson atteignit respectivement la , et au Billboard Hot 100, Hot R&B/Hip-Hop Songs et au Mainstream Top 40 (Pop Songs) entre septembre et . La chanson se classa également en France où elle se positionna le . Dans le reste de l'Europe, "Letitgo" accéda à la en Allemagne, en Autriche, aux Pays-Bas, en Suisse, au Royaume-Uni et obtint le meilleur classement en Norvège en se classant au .


title: Alphonse de Becker

text: Alphonse-Vincent-Lambert-Désiré de Becker, né à Louvain le et mort à Bruxelles le , est un avocat et homme politique belge.


title: Alphonse de Becker

text: Il épouse en 1857 Marie-Antoinette Mascart, fille de Julien Mascart, bâtonnier de l'ordre des avocats à la cour d'appel.


title: Alphonse de Becker

text: Il est le frère d'Émile de Becker et le cousin germain de Auguste-Antoine de Becker, père du baron Auguste de Becker Remy, questeur du sénat, membre de la chambre des représentants.


title: Liste des biens classés de la Communauté française

text: La liste des biens classés de la Communauté française de Belgique est une liste de biens considérés comme exceptionnels situés en Région wallonne et en Région de Bruxelles-Capitale.


text: Les biens suivants ne sont pas officiellement classés mais pourraient l'être prochainement pour les raisons indiquées dans la catégorie « Remarque ».


title: Émile de Becker

text: Emile-Prosper-Ghislain de Becker, né le et mort le , est un avocat et homme politique belge.


title: Émile de Becker

text: Il est le frère d'Alphonse de Becker et le cousin d'Auguste de Becker Remy.


title: Couvent de Dingolfing

text: Le couvent de Dingolfing ("Franziskanerkloster Dingolfing") est un couvent de franciscains conventuels situé en Bavière à Dingolfing. Un couvent dédié à saint Oswald est fondé en 1642 par les bourgeois de Dingolfing au nord-est de la ville haute pour ouvrir un hospice. L'église conventuelle est reconstruite entre 1680 et 1682 selon les plans d'Antonio Riva. La sécularisation des couvents et monastères oblige à le fermer en 1802 et l'église est démolie deux ans plus tard. Les bâtiments conventuels servent d'auberge et de logements. Les stalles de l'église se trouvent aujourd'hui à l'église Saint-Antoine du faubourg de l'autre côté de l'Isar et à la filiale de la paroisse de la ville.


title: Couvent de Dingolfing

text: Un nouveau couvent dédié à sainte Claire est construit en 1853 à un autre emplacement, en dehors des anciens remparts de la ville, au sud du "Hochbrücke" (le Haut Pont), à côté de l'église baroque de la "Flagellation du Christ". L'église du couvent est prête en 1857. Elle est construite en style néogothique. Les clarisses s'y installent dans les années 1970, puis, à partir de l'an 2002, des conventuels polonais.


title: Zaretis

text: Le genre Zaretis regroupe des lépidoptères appartenant à la famille des Nymphalidae et à la sous-famille des Charaxinae. Ce genre est présent uniquement en Amérique.


title: LLDB (débogueur)

text: LLDB, pour Low Level Debugger, est un débogueur pour les langages de programmation Objective-C, C++ et C. Il constitue un sous-projet de LLVM, une infrastructure de compilation développée au début des années 2000 à l'Université de l'Illinois. À ce titre, il est publié sous licence Open Source NCSA/Université de l'Illinois, licence de logiciel libre utilisée par la plupart des sous-projets LLVM.


title: LLDB (débogueur)

text: Écrit en C++, sa structure s'appuie sur un ensemble de bibliothèques réutilisables du projet LLVM; LLDB utilise par exemple l'analyseur syntaxique et l'arbre syntaxique abstrait du compilateur Clang, ou le désassembleur de LLVM.


title: LLDB (débogueur)

text: Intégré à la quatrième génération (4.x) de Xcode, l'environnement de développement pour Mac OS X, il en constitue son débogueur par défaut; il succède ainsi, comme débogueur par défaut au sein de cette suite, à GDB, LLDB étant considéré comme plus rapide que ce dernier.


title: Auguste de Becker Remy

text: Le baron Auguste-Godefroid-Marie de Becker Remy, né le à Anvers et mort le à Ixelles, est un homme politique catholique belge.


title: Auguste de Becker Remy

text: Il est le parent d'Alphonse de Becker et d'Émile de Becker, et le beau-père d'Élisabeth de Chambure (par la suite baronne Philippe de Rothschild).


title: Auguste de Becker Remy

text: Il épouse en 1886 Marie-Clémence Remy (1862-1915) fille unique d'Edouard (1813-1896) et d'Angélique Boyé. Ils eurent huit enfants. Il reprend la direction des Usines Remy, au décès de son beau-père, celui-ci n'ayant pas d'héritier mâle. La firme est alors renommée de Becker-Remy mais les produits conservent le nom Remy. Il devient président-administrateur délégué des Usines Remy à Wygmael-Herent, tandis qu'un parent, Jean, préside aux destinées du site implanté en France, dans le département de l'Eure, à Aubevoye au début du .


title: Auguste de Becker Remy

text: Il est docteur en sciences politiques et administratives (Université catholique de Louvain, 1883) et en droit (1884).


title: Auguste de Becker Remy

text: Il fut créé baron en 1922.


title: Églises d'Asie (agence de presse)

text: Églises d'Asie (EDA) est une agence d'informations spécialisée dans les informations sur les questions religieuses en Asie. L'Agence est situé à Paris dans les locaux des Missions étrangères de Paris.


title: Églises d'Asie (agence de presse)

text: L'EDA a été fondé en 1983 afin de relayer les informations religieuses, principalement chrétiennes, en Asie. Issue de la Société des Missions étrangères de Paris, l'agence trouve ses sources d'informations dans la présence de religieux en Asie. Les publications se font alors par la publication d'une revue.


title: Églises d'Asie (agence de presse)

text: En 2000, l'agence a ouvert son site web, permettant d'accéder aux publications d'EDA depuis 1990.


title: Églises d'Asie (agence de presse)

text: Ses membres participent aussi à des émissions de radio (RCF) ou télévisuelles (KTO), ou reprise par certains journaux.


title: LLDB

text: LLDB peut faire référence à :


title: Glencree

text: Le Glencree () est un glen d'Irlande situé dans les montagnes de Wicklow. La vallée est fermée à l'ouest par Kippure et bordée au sud par War Hill et Djouce. Elle débouche sur le village d'Enniskerry.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: La ligne Sens à Égreville est une ancienne ligne de chemin de fer départementale à voie métrique entre Sens et Égreville exploitée par la Compagnie des Chemins de Fer d’intérêt Local de l’Yonne (CFY) puis par la Compagnie de chemins de fer départementaux (CFD) et enfin par la Compagnie des Chemins de fer du Gâtinais.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Les cantons du nord ouest de l’Yonne souhaitent la construction d’un chemin de fer pour relier Sens à Egreville, cette dernière étant déjà une gare, depuis 1889, de la ligne Montereau à Château-Landon. Par ce nouveau transport le canton de Chéroy pense favoriser sa culture sucrière, Brannay Villebougis et Saint-Sérotin espèrent l’essor de ses briqueteries et tuileries… En résumé, chaque commune pense au développement économique de sa région.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Une convention interdépartementale, entre l’Yonne et la Seine-et-Marne est signée en 1896 pour les 4,8 km situés dans ce dernier département.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Par arrêté du , le préfet de l'Yonne, Jacques Faure de Beauregard, autorise .


title: Ligne de Sens à Égreville

text: En 1899 le Conseil Général fixe le tracé de Sens à Égreville, composé de , et facultatifs.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: La déclaration d’utilité publique est prononcée le . La concession de la ligne est attribuée à La Compagnie des Chemins de fer de l’Yonne qui reçoit également la ligne de Joigny à Toucy.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Après 2 ans de travaux, la ligne est inaugurée le . Deux trains circulent chaque jour dans chaque sens. Le temps de parcours est de 2 heures.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: En 1910, à la demande du Conseil Général, de nouveaux horaires sont mis en place et le temps de trajet n’est plus que de 1h30. Mais les passagers regrettent les retards fréquents dus à la manutention des marchandises dans les trains mixtes voyageurs et marchandises.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: En 1923, désignation d’un nouveau concessionnaire, la CFD. Dès 1928, le déficit croissant de cette ligne pousse les autorités à rechercher des économies. En 1933, deux automotrices sont mises en service pour remplacer les locomotives à vapeur trop couteuses. L’atelier de Sens est supprimé et regroupé à Egreville.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Le nombre de voyageurs sur la ligne décline, de 71 000 en 1931, il descend à 47 000 en 1936. Même constat pour les marchandises qui de 25 000 tonnes en 1931 passent à 19 000 tonnes en 1936.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Le Conseil Général prononce la fin d’exploitation au .


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Mais le manque de transports se fait sentir dès le début du conflit de 39-45. La Coopérative Agricole de Saint-Valérien signe une convention d’affermage sous le nom de Chemins de fer du Gâtinais, pour exploiter la ligne Sens Egreville : la ligne voyageurs et marchandises est remise en service en .


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Après des exercices excédentaires de 1941 à 1943, en 1944 apparaît un déficit important.  La concurrence de la route se fait de plus en plus sentir, d’autant plus que l’exploitation de la ligne se dégrade à cause d’un mauvais état de la voie. Il faut compter 2h25 pour effectuer le trajet Sens Egreville. Le , les Chemins de fer du Gâtinais sont mis en liquidation judiciaire et cessent toute exploitation.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: La Sucrerie de Souppes-sur-Loing demande à utiliser sous un régime d’embranchement industriel la section Chéroy - Égreville, une convention est signée en .


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Cette convention n’est pas reconduite le , la ligne est alors définitivement fermée. Le le conseil général demande la dépose de la voie.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Cette ligne compte peu d’ouvrages d’art, en raison de l’absence d’obstacles naturels. Deux ponts ont été construits pour passer deux petites rivières, et un autre a été nécessaire pour permettre le franchissement des voies du PLM près de Sens à Saint-Martin du Tertre. Ce pont métallique n’existe plus.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: La gare de Sens se situe à côté de la gare PLM, avenue Vauban. Elle est aujourd’hui détruite, à son emplacement un immeuble de bureaux occupé par la Chambre de commerce de Sens.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Une nouvelle gare est construite à Égreville, à côté de l’ancienne construite pour la ligne de Montereau à Château-Landon. On y a aussi adjoint de grands ateliers et remises. Les gares d’Égreville sont aujourd’hui détruites, seuls subsistent les bâtiments des ateliers.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Au , en de nombreux endroits, on peut suivre le tracé par des chemins vicinaux et admirer les gares souvent restaurées et transformées en habitations.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Quatre locomotives Pinguely  ont circulé de 1901 à 1933. En 1933, elles ont été partiellement remplacées par 2 autorails De Dion-Bouton.


title: Ligne de Sens à Égreville

text: Il se compose de 11voitures à voyageurs et 30 wagons à marchandises.


title: Entre les Bras

text: Entre les Bras est un film documentaire français réalisé par Paul Lacoste, sorti en 2012.


title: Entre les Bras

text: Documentaire sur le restaurant de Michel Bras et de son fils Sébastien.


title: Swing (label)

text: Disques Swing était un label français de disques créé en 1937 à l'initiative de Charles Delaunay qui en avait dessiné le logo. Cette marque a été distribuée par Pathé-Marconi jusqu'en 1950. En 1951, Delaunay reprend le label qu'il confie alors à Vogue.


title: Swing (label)

text: Le premier disque de ce label a été réalisé à Paris sous la direction de Coleman Hawkins avec Django Reinhardt, Benny Carter, André Ekyan , Stéphane Grappelli, Eugène d'Hellemmes, Tommy Benford, il est paru le .


title: Swing (label)

text: Charles Delaunay et Hugues Panassié étaient les directeurs artistiques de la marque.


title: Swing (label)

text: Pendant l'occupation, Swing a publié beaucoup de disques de musiciens français jouant des standards américains rebaptisés en français pour éviter la censure. Alix Combelle a ainsi intitulé "Reflets" le morceau original "Sweet Sue".


title: Swing (label)

text: Après la guerre, la marque peut de nouveau publier des artistes américains. À partir de 1951, Charles Delaunay ayant rompu avec Hugues Panassié, il confie la marque aux disques Vogue dont il est l'un des fondateurs avec Léon Cabat..


title: Swing (label)

text: En 1982, un producteur américain acquiert les droits d'utilisation de la marque dont le catalogue passera en 1992 sous le contrôle de BMG, puis de Sony-BMG lesquels se contenteront de rééditer les titres déjà enregistrés


title: Joe Brown (chanteur)

text: Joe Brown,né le , est un musicien et chanteur britannique qui a également fait carrière à la télévision et participé à des films. Il a collaboré avec plusieurs artistes, notamment son ami George Harrison, qu'il a assisté sur deux albums. Il a été fait Membre de l'Empire britannique en 2009 pour le rôle joué pour la musique de son pays.


title: Joe Brown (chanteur)

text: Il est le mari de la chanteuse Vicki Brown et le père de Sam Brown.


title: Fujiwara no Sadayori

text: En 1007 il est nommé "jugoi", en 1008 "chambellan" et en 1009 "tenjōbito" (officiel de la cour). En 1017 il est promu "kurodonotō" puis "Shōshii", en 1020 "sangi" et "sadaiben" et en 1022 "shōsanmi". En 1029, il accède au titre de "Gonchūnagon" et en 1042 à celui de "Shōnii". Vers 1044 il tombe malade, se fait moine bouddhiste et meurt l'année suivante.


title: Fujiwara no Sadayori

text: Il existe des anecdotes à propos de ses relations avec la poétesse Koshikibu no Naishi, ainsi qu'avec les poétesses Sagami et Daini no Sanmi. Il est expert en musique, dans les chants sutras bouddhistes et en calligraphie chinoise. Il participe à des "utaawase" (concours de "waka") en 1032 et 1035.


title: Fujiwara no Sadayori

text: Quelques-uns de ses poèmes sont inclus dans l'anthologie impériale "Goshūi Wakashū". Sa collection personnelle s'appelle . Un de ses poèmes est inclus dans l'anthologie "Ogura Hyakunin Isshu".


title: Championnat de France féminin de football 1994-1995

text: Le National 1A 1994-1995 est la du championnat de France féminin de football. Le premier niveau national du championnat féminin oppose douze clubs français en une série de vingt-deux rencontres jouées durant la saison de football. Les trois dernières places du championnat sont synonymes de relégation en Nationale 1B.


text: Lors de l'exercice précédent, le Toulouse OAC, l'US Orléans et le Paris SG, ont gagné le droit d'évoluer dans cette compétition à l'issue de la saison de National 1B.


text: À l'issue de la saison, le FC Lyon décroche le troisième titre de champion de France de son histoire dans un championnat très serré puisque seulement six points séparent le vainqueur du sixième. Dans le bas du classement, l'US Orléans, le FCF Condéen, et le Paris SG, sont relégués.


text: Ce tableau présente les douze équipes qualifiées pour disputer le championnat 1994-1995. On y trouve le nom des clubs, la date de création du club, l'année de la dernière montée au sein de l'élite, leur classement de la saison précédente, le nom des stades ainsi que la capacité de ces derniers.


text: Le classement est calculé avec le barème de points suivant : une victoire vaut deux points, le match nul un et la défaite zéro.


text: Critères de départage en cas d'égalité au classement : |width=50% valign=top|


text: "Nota :"


title: Fergal O'Brien

text: Fergal O'Brien, surnommé « "The Baby-Faced Assassin »" et « "Fearless Fergal »", est un joueur professionnel de snooker depuis 1991, de nationalité irlandaise. Il est né le à Bayside dans le comté de Fingal, au nord de Dublin (Irlande).


title: Fergal O'Brien

text: Il a gagné un seul titre majeur (Open de Grande-Bretagne) et a atteint une autre fois la finale d'un tournoi majeur (trophée d'Irlande du Nord). Il a atteint son meilleur classement lors de l'année 2000-2001 : une place. Après 25 années en tant que joueur professionnel, il réalise un break maximal lors du championnat de la ligue 2016.


title: Fergal O'Brien

text: O'Brien est à ce jour le seul joueur avec Yan Bingtao à avoir réussi un century lors de sa première manche disputée au Crucible Theatre (en 1994 face à Alan McManus, il a d'ailleurs perdu ce match par 10 à 7). Il détient aussi le record d'avoir disputé la manche la plus longue de l'histoire du sport. Son dernier record n'est pas moins impressionnant : il est un des trois joueurs à avoir inscrit cinq centuries dans un match au meilleur des onze manches.


title: Fergal O'Brien

text: Devenu professionnel en 1991, O'Brien dispute son premier grand tableau d'un tournoi classé en 1992, lors du championnat du Royaume-Uni. Au Grand Prix de 1995, O'Brien réalise son premier quart de finale en tournoi, s'inclinant face à Stephen Hendry. Il renouvelle cette performance la saison suivante, lors de l'Open du pays de Galles et lors du Masters de Thaïlande.


title: Fergal O'Brien

text: Il se révèle en 1998, atteignant la demi-finale de l'Open d'Écosse, en vainquant Peter Ebdon et Ken Doherty. Son parcours est stoppé par John Higgins. O'Brien termine la saison par une première victoire dans le dernier tableau du championnat du monde, et par l'acquisition de la place mondiale. Sa plus grande performance est d'avoir gagné l'Open britannique 1999 à Plymouth, en battant principalement Peter Ebdon (5-4), John Higgins (5-4) et Anthony Hamilton en finale (9-7). Hamilton a commencé la finale par deux centuries, mais O'Brien a réussi à gagner cinq manches pour battre le natif de Nottingham.


title: Fergal O'Brien

text: En 2000, il rejoint les quarts de finale de l'Open du pays de Galles et du championnat du monde, en battant Chris Small au premier tour et Stephen Lee au deuxième tour, avant de s'incliner contre Mark Williams, futur vainqueur du tournoi. O'Brien est arrivé en finale du Masters 2001, en battant Mark Williams, Ken Doherty et Dave Harold, avant de perdre 9-10 face à Paul Hunter, après avoir mené 7–3. C'est pendant cette période qu'il culmine au rang mondial, son meilleur classement. La même saison, il est pour la deuxième fois de sa carrière quart de finaliste au championnat du Royaume-Uni.


title: Fergal O'Brien

text: En 2001-2002, il commence dans le top 16 du classement mondial, et atteint les quarts de finale au pays de Galles, au Masters et au Masters de Thaïlande. O'Brien connait ensuite des résultats nettement moins bons, ce qui entraîne une chute au classement. Ainsi, il passe de la place à la place en 2002-2003, de la place à la place en 2003-2004, de la place à la place en 2004-2005, de la place à la place en 2005-2006, pour finir mondial en 2006-2007.


title: Fergal O'Brien

text: En 2007, Il se qualifie pour le trophée d'Irlande du Nord, en battant Barry Pinches 5-4, puis Dave Harold 5-1 au premier tour. Il bat par la suite John Higgins (5-4), Barry Hawkins (5-3), Ronnie O'Sullivan (5-2) et Mark Allen (6-3), pour atteindre sa deuxième finale en carrière dans un tournoi de classement. Il perd finalement 5-9 en finale face à Stephen Maguire. Cette performance permet à O'Brien de remonter mondial au classement de 2008-2009. Cependant, le début de la saison 2008-2009 s'avère décevant. O'Brien ne réalise aucune performance et redescend au rang mondial à l'issue de la saison.


title: Fergal O'Brien

text: En 2014, après plusieurs saisons sans résultats notoires, il rejoint la finale de l'Open de Gdynia, en Pologne. O'Brien s'y incline contre Shaun Murphy (4-1). L'année suivante, il est finaliste du championnat du monde de snooker seniors. En 2016, il réalise un exploit au deuxième tour du championnat du Royaume-Uni contre Barry Hawkins : celui d'inscrire cinq centuries dans le match, ce qui constitue un record sur un match de ce format. Il finit d'ailleurs par remporter le match sur le score de 6 à 5, mais s'incline au tour suivant contre Stephen Maguire, sur le même score. C'est d'ailleurs cette même année qu'il réalise son premier break royal sur le championnat de la ligue. En fin de saison 2016-2017, O'Brien fait son retour au Crucible Theatre, établissant un nouveau record. Il remporte son dernier match de qualification contre David Gilbert (10-9), à l'issue d'une manche décisive qui a duré 123 minutes (il s'agit alors de la plus longue manche de toute l'histoire du snooker). Il finit par s'incliner au premier tour contre Mark Selby (10-2). La saison suivante, O'Brien atteint les quarts de finale au championnat de Chine. Il s'agit de son premier quart de finale en tournoi classé depuis le Masters de Shanghai 2014.


title: Fergal O'Brien

text: Dans les séries professionnelles 2021, âgé de 49 ans, Fergal O'Brien, a manqué la bille rose sur sa tentative de 147, laissant passer l'opportunité de devenir le joueur le plus âgé à accomplir cet exploit, tout comme Paul Davison qui, au même âge, a manqué sa tentative de 147, à un jour d'intervalle. Au Masters d'Allemagne, il bat Mark Selby et Simon Lichtenberg en qualifications, puis Michael White pour une place en huitièmes de finale, où il s'incline contre Joe O'Connor.


title: Pyroscie

text: Une pyroscie est un outil permettant de couper tous matériaux combustibles (bois, papier, carton, feutrine, thermoplastiques, polystyrène, plexiglas, Rhodoïd, nylon, mousse de nylon) et tous les plastiques en bloc en particulier le polystyrène expansé. Cela se fait au moyen d'un fil de haute résistance qui chauffe le matériau. La scie a besoin d'être alimentée en électricité pour fonctionner.


title: Derby de Lisbonne

text: Le derby de Lisbonne oppose le Benfica Lisbonne et le Sporting Clube de Portugal, deux clubs basés dans la capitale du Portugal. L'opposition porte d'autres surnoms comme le Derby éternel () ou Derby de la capitale (). Le surnom de "Clássico da Segunda Circular" (Classique de la Segunda Circular) est également utilisée.


title: Derby de Lisbonne

text: Au-delà de la proximité géographique, se symbolisant notamment par les terrains des deux clubs qui sont à peine séparés de trois kilomètres, la rivalité est amplifiée sportivement par les titres glanés par les deux équipes parfois l'une aux dépens de l'autre. Le Benfica et le Sporting se sont aussi disputés pour le transfert d'Eusébio, qui rejoint finalement les Aigles au lieu du Sporting, maison-mère de son club d’origine le Sporting Clube de Lourenço Marques.


title: Cascade Powerscourt

text: La cascade Powerscourt (, ) est située dans le comté de Wicklow en Irlande.


title: Cascade Powerscourt

text: Il s'agit de la plus haute chute d'eau de l'île avec . Elle se situe dans le cours supérieur du fleuve Dargle, aux pieds de Djouce et War Hill dans les montagnes de Wicklow. Elle fait partie de la propriété Powerscourt.


title: Cascade Powerscourt

text: Elle fut un des lieux de tournage du film "Excalibur".


title: Madinat 'Isa

text: Madinat 'Isa () est une ville de Bahreïn située dans le gouvernorat central. le nom "Isa" se réfère à Issa ben Salmane Al Khalifa, souverain ("Hakim") de Bahreïn 1961 à 1999.


title: Piton Desforges

text: Le piton Desforges est un sommet de montagne de l'île de La Réunion, département d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien. Culminant à d'altitude, il est situé dans la plaine des Cafres au nord de la localité de Bourg-Murat. Ce faisant, il relève de la commune du Tampon. À son pied, à l'est, passe la route nationale 3, qui dessert les Hautes Plaines entre Saint-Benoît et Saint-Pierre.


title: Ángeles Santos Torroella

text: Ángeles Santos Torroella, aussi connue sous le surnom d’Angelita, née le à Portbou, dans la Province de Gérone en Catalogne et morte le à Madrid, est une peintre espagnole d'avant-garde à la trajectoire fugace, qui a marqué l'éclosion du surréalisme dans son pays.


title: Ángeles Santos Torroella

text: Fille aînée d'un fonctionnaire des douanes, elle réside dans diverses villes espagnoles au gré des mutations de son père. C'est à Valladolid en 1929, alors qu'elle n'a que 17 ans, qu'elle réalise ses deux œuvres majeures : "Un monde" et "Tertulia (Le Cabaret)", qui sont présentées à Madrid en octobre et connaissent un accueil enthousiaste. Ramón Gómez de la Serna écrit : « une révélation a surgi : celle d'une gamine de 17 ans. Ángeles Santos, qui apparaît comme une sainte Thérèse de la peinture, entendant des colombes et des étoiles lui dicter le tracé que doivent suivre ses pinceaux. » La très jeune artiste reçoit la visite des grands poètes hispaniques de l'époque, de Jorge Guillén à Federico García Lorca en passant par le chilien Vicente Huidobro ; Juan Ramón Jiménez lui dédie également un poème.


title: Ángeles Santos Torroella

text: Pourtant, dès 1930, quelque chose se brise dans le processus créatif d'Angelita. Ses parents l'internent un temps dans un centre de santé à Madrid, puis elle s'installe en Catalogne où, désormais éloignée de l'avant-garde, elle épouse Emili Grau i Sala en 1936.


title: Ángeles Santos Torroella

text: Son frère est un critique d'art fameux, spécialiste notamment de l'œuvre de Salvador Dalí.


title: Ángeles Santos Torroella

text: Oubliée durant des décennies, elle retrouve la place qu'elle mérite dans l'Histoire de l'art lorsque le Musée Reina Sofía achète "Un monde" en 1997, aujourd'hui l'une des icônes du musée. En 2003, elle reçoit la Médaille d'or du mérite des beaux-arts par le Ministère de l'Éducation, de la Culture et des Sports, puis en 2005 la Creu de Sant Jordi de la Généralité de Catalogne. Elle s'éteint à Madrid à l'âge de 101 ans.


title: Ángeles Santos Torroella

text: Ses tableaux d'avant-garde, créés sur l'espace de trois ans entre 1928 et 1930, comptent parmi les meilleurs exemples de l'influence du réalisme magique et de la Nouvelle Objectivité dans la peinture espagnole des années 1920. Chargés de mystères glacés, ils accompagnent l'éclosion du surréalisme dans son pays et anticipent l'œuvre de deux femmes peintres compatriotes : Maruja Mallo et Remedios Varo.


title: Ángeles Santos Torroella

text: Le Musée Reina Sofía de Madrid réunit sept toiles d'Ángeles Santos, dont les plus importantes :


title: Gare de Shin-Ōmuta

text: La est une gare ferroviaire de la ville d'Ōmuta au Japon. La gare est exploitée par la compagnie JR Kyushu.


title: Gare de Shin-Ōmuta

text: La gare de Shin-Ōmuta est située au point kilométrique (PK) 69,3 de la ligne Shinkansen Kyūshū.


title: Gare de Shin-Ōmuta

text: La gare a été inaugurée le pour la prolongation de la ligne Shinkansen Kyūshū de Shin-Yatsushiro à Hakata.


title: Gare de Shin-Ōmuta

text: La gare dispose d'un bâtiment voyageurs ouvert tous les jours, avec des guichets et des automates pour l'achat de titres de transport.


title: Elena (film, 2011)

text: Elena (titre original : ) est un film russe d'Andreï Zviaguintsev présenté lors du Festival de Cannes 2011 et sorti le en France.


title: Elena (film, 2011)

text: Elena est la seconde femme de Vladimir, un riche retraité russe, qui a fait sa connaissance dix ans auparavant alors qu'il était hospitalisé et qu'elle était son infirmière. Leur union est désormais basée sur un rapport de servilité, Elena faisant fonction de bonne pour Vladimir, s'occupant de son luxueux appartement et de ses repas, dépendant de lui pour toutes ses dépenses auxquelles elle doit fournir reçus et justifications. Elle utilise sa faible pension pour aider son fils, Sergueï, père de deux enfants et sans emploi, lui aussi maltraitant sa femme qui tient le très modeste foyer par ses petits travaux. Sergueï et sa femme, s'ils ne trouvent pas les moyens de payer l'inscription à l'université de Sacha, le verront partir pour l'armée. Ils incitent Elena à demander cet argent à son riche mari, ce que Vladimir refuse. Elena doit trouver cet argent pour payer les études de son petit-fils. Profitant d'un infarctus de son mari, elle décide de le tuer en substituant du Viagra à ses médicaments et, afin de toucher l'héritage, détruit le brouillon de son ultime testament. La famille d'Elena prend place dans ce nouveau milieu.


title: Querolus (homonymie)

text: Querolus est le nom de plusieurs œuvres littéraires :


title: Matsusaka

text: Matsusaka est située dans le Centre de la préfecture de Mie, au bord de la baie d'Ise, au Japon.


title: Matsusaka

text: Au , la population de Matsusaka était de , répartis sur une superficie de .


title: Matsusaka

text: Les monts Takami et Kunimi se trouvent en partie sur le territoire de Matsusaka.


title: Matsusaka

text: Matsusaka s'est développée au cours de l'époque Sengoku. La ville moderne a été fondée officiellement le . En 2005, les bourgs voisins de Mikumo, Ureshino, Iinan et Iitaka fusionnent avec Matsusaka.


title: Matsusaka

text: Matsusaka est desservie par les lignes ferroviaires des compagnies JR Central et Kintetsu. Les principales gares sont celles d'Ise-Nakagawa et Matsusaka.


title: Matsusaka

text: La ville possède un port.Dans la région de Matsusaka est produite une viande de bœuf connue sous le nom de bœuf de Matsusaka.


title: Famille Leclerc (Pontoise)

text: La famille Leclerc est une famille originaire de Pontoise (province d'Île-de-France), titrée sous le Premier Empire.


title: Famille Leclerc (Pontoise)

text: Cette famille s'est notamment illustrée, sous le Consulat et le Premier Empire dans la carrière militaire et par de brillants mariages.


title: Piton Hyacinthe

text: Le piton Hyacinthe est un sommet de montagne de l'île de La Réunion, département d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien. Culminant à d'altitude, il est situé dans la plaine des Cafres à l'est de la localité du Vingt-Troisième kilomètre et se trouve sur le territoire de la commune du Tampon.


title: Piton Hyacinthe

text: Le piton est nommé d'après Hyacinthe de Kerguelen de Kerbiquet, capucin à l'île Bourbon vers 1689.


title: Jean Bessière

text: Jean Bessière, né en 1943, est professeur de Littérature Générale et Comparée à l'Université Sorbonne Nouvelle Paris III et président honoraire de l'Association Internationale de Littérature Comparée(AILC/ICLA).


title: Jean Bessière

text: Agrégé de Lettres modernes, Jean Bessière est docteur d'État de la Sorbonne, où il a soutenu en 1976, sous la direction de Charles Dédéyan, sa thèse intitulée "La Patrie à rebours : les écrivains américains de la Génération Perdue et la France (1917-1935). Exil et création littéraire". Il a enseigné dans diverses universités américaines (Indiana University, Stanford University, McGill University) ainsi que dans plusieurs universités françaises. Directeur de collections, et notamment de la collection “Bibliothèque de Littérature Générale et Comparée”, auprès des Éditions Honoré Champion, il a par ailleurs accepté et occupé des postes de direction au Ministère de la recherche et au Ministère des universités (1984-1994).


title: Jean Bessière

text: Jean Bessière est également l'auteur de nombreux ouvrages de critique et théorie de la littérature, qui, dans leur succession et leurs articulations, témoignent de la continuité d'une pensée du fait littéraire, caractérisée, comme le souligne Micéala Symington, par une grande lucidité, un recul critique et le refus de se rattacher à une école donnée. Dans l'ordre, il a ainsi publié au cours des vingt dernières années les ouvrages majeurs "Dire le littéraire" (1990), l"'Énigmaticité de la littérature. Pour une anatomie de la fiction au " (1993), "La Littérature et sa rhétorique" (1999), "Quel statut pour la littérature ?" (2001), "Principes de la théorie littéraire" (2005), "Qu’est-il arrivé aux écrivains français ? D’Alain Robbe-Grillet à Jonathan Littell" (2006) et "Le Roman contemporain ou la problématicité du monde" (2010).


title: Jean Bessière

text: En 2005, la "Revue canadienne de littérature comparée" lui a consacré un numéro spécial intitulé "Jean Bessière - Literature and Comparative Literature Revisited". Ce numéro contient entre autres une "Petite Terminologie" élaborée par Jean Bessière, dans laquelle il s'attache à définir, de son point de vue, les paradigmes usuels de la critique et de la théorie littéraires.


title: Jean Bessière

text: À ce jour , Jean Bessières a dirigé plus de 120 thèses.


title: Jean Bessière

text: La pensée que Jean Bessière développe autour du roman contemporain se formule et se précise spécifiquement dans deux ouvrages, à savoir "Qu’est-il arrivé aux écrivains français ? D’Alain Robbe-Grillet à Jonathan Littell" (2006) et "Le Roman contemporain ou la problématicité du monde" (2010). D'un ouvrage à l'autre, il peut se dire une même visée épistémologique, qui se propose de dégager des paradigmes aptes à caractériser le roman contemporain dans ses enjeux anthropologiques, cognitifs et littéraires.


title: Jean Bessière

text: Dans "Qu’est-il arrivé aux écrivains français ? D’Alain Robbe-Grillet à Jonathan Littell", se voit d'abord mise en avant une caractérisation de la société contemporaine comme une société sans référent. Ce premier constat initial en appelle alors immédiatement un second, selon lequel la littérature contemporaine française est, dans sa majeure partie, incapable de penser et, "ipso facto", de représenter une telle spécificité de la société contemporaine. En effet, la production littéraire française actuelle tend à reconnaître et dire le contemporain selon les modes de reconnaissance et d’expression du contemporain, qui avaient cours dans les années 70. Jean Bessière en vient ainsi à dire une "littérature joujou", c'est-à-dire une littérature qui participe d’une désymbolisation d’elle-même et de ses référents, précisément parce qu'elle s'attache à répéter des symboles littéraires qui n'ont plus cours dans le contexte actuel. Cette inintelligence des écrivains français contemporains - ils répètent des modes littéraires dépassés - se double paradoxalement d'une lucidité de leur part : ils ont conscience qu'ils ne peuvent se dire les équivalents des auteurs du passé, car un changement a eu lieu. Ce paradoxe se dissout alors dans le postulat de la littérature puissance. Par là, il se dirait en effet un holisme de la littérature appréhendée comme "une forêt primordiale". Un tel holisme permet ainsi aux écrivains de penser leurs discours comme littéraires au-delà du paradoxe initial. En tant que la littérature est un tout indéfini, tout texte peut s’y inscrire, même si l’écrivain actuel ne peut se dire l’équivalent des auteurs du passé, même s’il mobilise des modes littéraires dont il mesure la vanité. Mais cette pensée de la littérature puissance ne revient en dernière instance qu'à répéter la lucidité et l’inintelligence conjointes des écrivains français. En effet, présenter la littérature comme un tout indéfini revient à reconnaître une littérature sans référent – elle est indéfinie. Et, dans le même temps, la littérature puissance trahit le désir de maintenir la littérature comme un garant – un référent – des œuvres – elle est un tout qui, précisément parce qu’elle est un tout, peut inclure tous les types de discours. Le paradoxe peut donc se reformuler comme suit : "la littérature puissance permet de dire d’un texte qu’il est littéraire, alors même que la littérature en elle-même n’est plus identifiable". Un tel jeu sur la littérature puissance se marque alors dans l’écriture des auteurs français actuels. Cette écriture se réduit en effet à un exercice de désignation de la forêt primordiale. Par là, les écrivains ignorent les enjeux et questionnements essentiels qu’implique la société contemporaine : ils ne rendent pas la littérature apte à répondre de l’actualité et de la société sans référent. Au contraire, il s’agit toujours de poser la même question simple – qu’est ce que la littérature produite et qui se produit ? – et d’y apporter toujours le même type de réponse – la littérature constitue un tout indéfini. Ainsi, ce jeu en revient sans cesse à rappeler le mystère des lettres. En ce sens, le jeu de la littérature se réduit à jeu de nomination toujours à recommencer, puisque la littérature se voit sans cesse identifiée à quelque chose de non-identifié, qui appelle une nouvelle identification. Le jeu se fait tautologique, dans la mesure où il appelle toujours la même question et toujours la même réponse.


title: Jean Bessière

text: Cette vision dominante de la littérature, qui convoque l’image de la littérature joujou et de la littérature puissance, éclaire les principaux manques que Jean Bessière pointe dans le roman français contemporain. Tout d’abord, il faut noter le souci que les écrivains français manifestent de penser une continuité, et même une auto-continuation de la littérature. Ce souci les conduit à vouloir répéter à tout prix le modernisme. Or, cette obsession de la modernité les pousse à oublier l’actualité. Il pourrait même être ajouté qu’une telle obsession les conduit à perdre le sens premier de la modernité. En effet, le modernisme européen implique une reconnaissance de son actualité et dès lors de son historicité. La figuration de la temporalité peut elle aussi se lire à la lumière du paradoxe fondamental, qui caractérise la littérature contemporaine française. En effet, les écrivains reconnaissent l’absence de dessin d’un futur – qui ne coïncide pas avec une absence de futur. Toutefois, dans le même temps, ils continuent à vouloir penser une concordance des temps, un pont entre l’évidence du passé, celle du présent et le futur, quand bien même ce futur apparaît incertain. La représentation du réel, telle que la pense le roman contemporain français, se révèle également problématique. En effet, une telle représentation est conduite selon l’alliance de la constance du connu et de la variation du vécu. Par là, il est affirmé, dans ce roman, une évidence du réel. En effet, l’évidence du réel se confond avec une image de celui-ci en tant que puissance, forêt primordiale ou encore tout indistinct. Le réel se voit donc prêté une forme d’holisme, qui le constitue dans une absence de référent. Néanmoins, de manière contradictoire, il est imposé un référent : la singularité d’un sujet, singularité qui devrait précisément être exclue dans la perception du réel comme un tout indistinct. Il faudrait redire la lucidité et l’inintelligence des écrivains contemporains : ils reconnaissent que le réel n’a pas de référent, mais ils imposent un référent au réel, alors même que ce réel exclut tout référent explicite.


title: Jean Bessière

text: Face à ces constats durs et alarmants, Jean Bessière identifie toutefois une part de la littérature, qui permet de sortir de la littérature puissance et de la dépasser. Il est en effet une frange de la littérature qui autorise la figuration d’une société sans référent, en proposant une pensée et une représentation autre du temps, du sujet et du réel. C’est le cas du récit de science-fiction, du récit policier, de la littérature de la décolonisation et de la Shoah. Dans ces littératures, il est en effet une autre manière de penser la temporalité, dans la mesure où le temps n’est plus dit selon le passé ou l’histoire, mais plutôt selon un nouveau départ dans le temps. Ce nouveau départ peut se figurer, comme il en va dans le récit de science-fiction, à travers un moment qui échappe à notre propre historicité. Le récit de science-fiction construit en effet un temps qui n’appartient ni à notre passé, ni à notre présent, ni à notre futur. Il dit un avenir lointain, en-dehors de nos conceptions historiques et temporelles. Il dispose sa propre historicité à travers une rupture avec la continuation historique. La littérature de la Shoah figure autrement ce nouveau départ, puisqu’elle identifie l’historicité à l’épreuve même de la rupture historique des années 40-45, qui fonde une histoire radicalement autre. Plus généralement, ces différents types de récits engagent la représentation et l’identification d’une réalité et d’une société sans référent. Il suffit de citer le récit policier. En effet, ce récit ne se réduit pas au récit des preuves de la culpabilité. À côté des preuves, beaucoup d’autres choses sont dites : les motivations de l’assassin, les hésitations de l’enquêteur… Il faut alors noter une multiplication des référents. Le contexte du récit policier se révèle plus vaste que le contexte de la seule preuve : il s’agit d’un contexte élargi, qui est le contexte capable de rassembler tous les éléments qui viennent faire suppléments au récit de la preuve. Par ce trop plein de référents, il est ainsi figuré une réalité sans référent spécifique, une réalité incertaine en raison même de l’infinité des référents. Mutatis mutandis, la littérature de la Shoah permet également la figuration d’une société sans référent, qui est par excellence la société allemande. Celle-ci a en effet promu la solution finale, l’extermination humaine radicale, niant par là même le référent même de l’humanité. Cette littérature de la Shoah ouvre en outre à la pleine reconnaissance de l’homme ultime. L’homme des camps est précisément l’homme sans référent (celui dont on a nié l’humanité) ; pour lui, l’absence de dessin de futur est manifeste. C’est plus fondamentalement l’homme qui sait et assume ce défaut, ces référents incertains. En ce sens, la littérature de la Shoah possède une certaine actualité, puisqu’elle permet de préciser le thème de l’homme ultime, qui est précisément le propre du sujet contemporain. L’homme contemporain fait en effet partie d’une société non pas sortie de l’histoire, mais qui n’identifie plus son départ dans l’histoire. Il est donc là une figuration qui répond aux paradigmes de la société contemporaine, une société qui ne manifeste plus les conditions de son historicité, sans pour autant ne pas être historique, une société proprement sans référent.


title: Jean Bessière

text: "Le Roman contemporain ou la problématicité du monde" repart de ces constats et les reformule dans un contexte international. Par international, il faut entendre non pas européen, ni même occidental, mais bien mondial. Le propre du roman contemporain tel que Jean Bessière le théorise et le caractérise est en effet de donner à lire des perspectives anthropologiques, qui pour la première fois se figurent d'une manière indifférente dans la production romanesque occidentale comme orientale, au-delà de l'ancien clivage attesté dans toute la théorie littéraire occidentale du , qui présentait les visées anthropologiques et cognitives identifiées dans le roman de la tradition comme valables pour le seul roman occidental. Cela implique ainsi un dépassement de la référence française - mis à part Michel Houellebecq, elle se complaît dans le jeu de la littérature joujou et puissance - pour identifier une production littéraire spécifiquement "contemporaine" - il faut dire entre autres Haruki Murakami (Japon), Salman Rushdie (Inde), Alan Pauls, Daniel Link et Rodrigo Fresán (Argentine), Roberto Bolaño (Chili), Patricia Grace (Nouvelle-Zélande).


title: Jean Bessière

text: L'ouvrage repose sur une thèse capitale : le roman contemporain se distingue du roman de la tradition par l'exposé d'une problématicité spécifique. Le roman contemporain s'attache en effet à maximiser le défaut de surdétermination relatif aux personnages, aux actions et aux scènes sociales. Par l'accroissement d'un tel défaut, il ouvre aux identifications les plus larges de l'être humain, tout en les soumettant à l'interrogation la plus nette - c'est là le dessin de sa problématicité. Une telle problématicité est indissociable d'un double déplacement. "Premier déplacement". Il engage la substitution de la dualité du singulier et paradigmatique, qui caractérise le roman, par celle du hasard et de la nécessité. "Deuxième déplacement". Il suppose un passage des perspectives anthropologiques de l'individualité à celles de la transindividualité. Ce second déplacement peut encore se formuler en ces termes : le roman contemporain se construit à partir d'une "anthropoïesis" de la transindividualité, qui rompt avec l"'anthropoïesis" de l'individualité attachée au roman de la tradition. Sur cette thèse, l'ouvrage de Jean Bessière se propose alors de lire le roman contemporain dans un jeu de ruptures et de bouleversements avec la tradition du roman.


title: Jean Bessière

text: Le roman contemporain se construit dans une opposition explicite au fait que le roman de la tradition ne se donne pas comme un roman de la médiation. Se construire comme un roman de la médiation implique en effet deux traits : 1) le roman doit s'élaborer manifestement comme une reprise de discours et représentations sociaux ; 2) le roman présente les données reprises comme autant d'indices qui permettent au lecteur de multiples identifications. En se donnant comme lieu de la médiation, le roman contemporain se caractérise donc explicitement comme une représentation et une promesse certaines de l'agentivité humaine. Autrement dit, le roman contemporain donne le roman comme une action et une occasion d'autres actions. Une telle caractérisation du roman contemporain est d'ailleurs manifeste dans les romans policiers et dans les romans vignettes ou les romans dictionnaires. Ces romans peuvent en effet être dits romans de la médiation, dans la mesure où ils constituent la possibilité de plusieurs utilisations et le support de multiples agentivités qui ne sont précisément liées à la reconnaissance d'aucun indice ou ordre particulier. La condition de telles possibilités est l'aveu que ces romans font de leur propre problématicité : ils ne donnent pas leur objet comme absolu, ils ne s'identifient pas à l'écriture. Par là, ils explicitent le jeu du roman contemporain, qui tend à récuser toute reconnaissance plénière du roman et de ses objets. Le roman contemporain donne en effet le roman comme un supplément d'énonciation, un supplément de médiation. Sa finalité n'est pas d'interpréter le monde, mais d'ajouter aux discours disponibles une configuration sur ces discours. Cette finalité est en réalité celle de tout roman : le propre du roman contemporain est de ne pas le cacher, de le thématiser. Parce qu'il reconnaît explicitement cette fonction de médiation, le roman contemporain peut se lire selon un statut minimal du roman. Il se dit l'interprétant des discours qu'il réénonce. En ce sens, le réalisme du roman contemporain n'est plus l'esthétique de l'adéquation du mot à la chose, mais celle de la lisibilité du supplément de l'énonciation et de l'interprétant. Cette propriété de médiation est encore indissociable d'une propriété temporelle. En effet, les réénonciations qu'impose le roman peuvent toujours être reprises par le lecteur, dans différents contextes. Une telle permanence ne donne pas à voir l'immuabilité du genre romanesque, mais la constante opérativité et reconnaissance d'une de ses propriétés : la figuration et le jeu de la médiation. Par cette constance de la médiation, le roman contemporain questionne les discours et représentations sociaux, en tant qu'ils les rapportent à une ontologie pluraliste et à une multiplicité des temps. Il se dit là un jeu sur la permanence de la médiation : le roman contemporain fait le choix d'une transtemporalité, de transferts multiples, qui autorisent le jeu de la médiation temporelle.


title: Jean Bessière

text: Le roman de la tradition se lit selon la dualité du singulier et du paradigmatique : le personnage qu'il figure est à la fois singulier et typique. Mais ce roman porte également la dualité du hasard et de la nécessité, sans toutefois la rendre visible. Le roman contemporain s'attache au contraire à rendre manifeste la difficulté qui existe à figurer sa propre pertinence selon la seule dualité du singulier et du paradigmatique, en lui proposant comme substitut explicite la dualité du hasard et de la nécessité. Cela peut se lire dans la manière dont le roman contemporain dispose le singulier. En effet, le singulier y est donné comme une figure implicitement saturante des univers des romans - toutes les données de ces univers peuvent se rapporter au singulier. C'est là un contraste fort avec le personnage du roman du , qui, loin d'être saturant, est engagé dans les représentations du réel. Du roman de la tradition au roman contemporain, il est donc un changement dans le traitement du singulier. Un tel changement, qui indique deux dispositions différentes du singulier et du paradigmatique, peut ultimement se rapporter à la différence que le roman de la tradition et le roman contemporain donnent à lire dans l'identification du fortuit, du contingent et de la signification qu'ils leur prêtent. Le roman de la tradition s'interprète en effet comme le roman qui ne figure pas le jeu de la médiation et n'indique pas la pertinence de la dualité hasard-nécessité. À l'inverse, le roman contemporain joue de cette dualité comme de ce qui permet une figuration multiple de la médiation. Autrement dit, le roman contemporain fait du hasard une figuration de la saturation du monde par l'homme : le récit du hasard est celui d'un monde plein, à la fois soumis à la nécessité et disponible à toute médiation.


title: Jean Bessière

text: Le roman contemporain dessine des identités individuelles communicantes. Par là, il ne contribue pas à la définition plénière des identités, mais il suppose que les identités soient des formes de relations. Cela peut encore se redire : dans le roman contemporain, toute identité est singulière et entre dans une relation différentiante avec les autres. Par conséquent, tout sujet du roman contemporain est donné comme en extériorité. C'est également le cas dans un récit homodiégétique, où le narrateur se caractérise comme flottant. De cette manière, les personnages et les identités existent sans limite dans les univers du roman contemporain. C'est également le cas pour tout ce qui n'apparaît pas directement ou pour tout ce qui ne se manifeste jamais. L'inexistant doit en effet être interprété comme ce qui entre également dans la forme de la relation. En ce sens, le roman contemporain se dit comme une figure saturante. En effet, d'une part, ce roman se donne comme la représentation de mondes entiers, et même de leur au-delà. D'autre part, il dispose chaque identité comme un site où toutes les identités viennent - c'est le sens d'une identité comme forme de la relation. Cette saturation doit alors se lire comme un mode de la médiation, qui figure un monde comme non exclusif de tous les autres.


title: Jean Bessière

text: Par la dualité du hasard et de la nécessité, le roman contemporain dessine un chronotope spécifique suivant un défaut de continuum temporel et une disparité des espaces. Ce défaut de continuum et cette disparité supposent une rhétorique de l'intéressant et disposent le roman comme un jeu de médiation. En effet, parce le hasard ne doit pas contredire la nécessité, et qu'inversement la nécessité ne doit pas contredire le hasard, le roman contemporain ne peut jouer sur sa vérité. Il doit au contraire porter sur l'intéressant, les possibilités de la vérité et leur questionnement - cela répète sa problématicité. Par une telle organisation et une telle rhétorique, dictées par la dualité hasard-nécessité, le roman se donne comme toujours pertinent. À partir de la certitude de sa pertinence, le roman contemporain sort de tout représentationnisme. En effet, il ne dispose plus sa pertinence en fonction de la manière dont il double ou non le monde : il se présente en réalité comme une expérience de pensée susceptible de figurer des circonstances dans lesquelles toute action devient pertinente. En sortant du représentationnisme, le roman contemporain devient alors présentation du hasard et de la nécessité selon l'univers même. Autrement dit, le monde dans son entier se voit figuré comme le possible de toute médiation.