title: Yūten-ji

text: Le est un temple du Bouddhisme de la Terre Pure situé dans le quartier Nakameguro de Meguro à Tokyo.


title: Yūten-ji

text: En 1718, troisième année de l'ère Kyōhō, , le bouddhiste de Zōjō-ji meurt. Un de ses disciples, , construit le Yūten-ji comme son sanctuaire et s'en fait le fondateur.


title: Yūten-ji

text: Site du Yūten-ji


title: Liste de cratères d'impact

text: Cet article recense les cratères d'impact sur différents corps du Système solaire.


title: Liste de cratères d'impact

text: Plusieurs objets du Système solaire — planètes, satellites naturels, astéroïdes — ont été observés de suffisamment près pour que différents cratères d'impact aient été identifiés à leurs surfaces. Ces cratères peuvent éventuellement porter un nom. La nomenclature est réalisée par l'Union astronomique internationale ; en général, les cratères d'un même objet sont nommés suivant un thème particulier.


title: Liste de cratères d'impact

text: La liste suivante recense les objets qui possèdent au moins un cratère d'impact nommé, le nombre de ces cratères ainsi que le thème de leur nomenclature :


title: Lettre d'adieu (suicide)

text: Une lettre d'adieu, ou plus généralement un message d'adieu, est un message laissé par l'auteur d'un suicide avant son passage à l'acte. Elle explique, dans certains cas, les raisons qui ont poussé l'auteur à quitter le monde des vivants. Le message d'adieu peut prendre la forme d'une note manuscrite, mais il peut également s'agir d'un enregistrement audio ou vidéo, ou d'un courriel.


title: Lettre d'adieu (suicide)

text: Selon les études, l'estimation de la proportion des personnes laissant une lettre d'adieu avant de s'ôter la vie varie entre 25 et 30 %. Ce pourcentage change selon l'ethnie, la race et les différences culturelles pouvant atteindre 50% dans certains cas . L'une des premières études systématiques consacrée aux lettres d'adieu daterait de 1856, année de parution de l'ouvrage "Du suicide et de la folie-suicide: considérés dans leurs rapports avec la statistique, la médecine et la philosophie" du médecin psychiatre français Alexandre Brière de Boismont.


title: Lettre d'adieu (suicide)

text: La lettre d'adieu peut constituer un élément littéraire à caractère romanesque, voire un genre littéraire lorsque celle-ci est fictive. Plusieurs écrivains ont écrit des lettres d'adieu dans le cadre de leurs œuvres; Dans "Lettre à mon juge" de Georges Simenon paru en 1947, l'écrivain imagine la lettre d'adieu d'un médecin de famille condamné pour le meurtre de sa compagne, adressée au juge d'instruction peu avant sa mort. Dans "L'Antiphonaire" de Hubert Aquin paru en 1969, l'auteur achève son roman par la lettre d'adieu d'Albert Franconi, médecin de Robert Bernatchez, adressée à sa femme Suzanne Bernatchez.


title: Lettre d'adieu (suicide)

text: Plusieurs disciplines tel que la sociologie, psychiatrie et graphologie ont fait des recherches pour comprendre pourquoi les personnes qui voulaient se suicider laissent une lettre d'adieu.


title: Lettre d'adieu (suicide)

text: Selon Lenora Olsen, auteur d'une thèse intitulée "The use of Suicide Notes as an Aid for understanding Motive in completed suicide" à l'Université d'Utah en 2005, on retrouve un ou plusieurs éléments parmi les motivations courantes pour laisser une lettre d'adieu.


title: Lettre d'adieu (suicide)

text: Elles peuvent être motivées par les souhaits suivants : Quelquefois, il y aussi un message en cas de meurtre-suicide, expliquant la ou les raison(s) du meurtre. Voir par exemple, la déclaration de suicide de Marc Lépine et la confession-vidéo avouant sa participation à la Tuerie de l'École polytechnique de Montréal de 1989 En français


title: Championnat de Hong Kong de football 2003-2004

text: La saison 2003-2004 du Championnat de Hong Kong de football est la cinquante-neuvième édition de la première division à Hong Kong, la "First Division League". Elle regroupe, sous forme d'une poule unique, les dix meilleures équipes du pays qui se rencontrent deux fois, à domicile et à l'extérieur. En fin de saison, le dernier du classement est relégué et remplacé par le meilleur club de "Second Division League", la deuxième division hongkongaise.


text: C'est le club de Sun Hei qui remporte le championnat cette saison après avoir terminé en tête du classement final, avec deux points d'avance sur l'un des promus, Kitchee SC et six sur le tenant du titre, Happy Valley AA. C'est le deuxième titre de champion de Hong Kong de l'histoire du club après celui remporté en 2002.


text: En plus des deux clubs promus de deuxième division, deux autres clubs sont intégrés au championnat cette saison : Nancheng Real Estate FC, un club nouvellement créé dans la province chinoise de Guangdong et Sunray Cave FC, l'équipe réserve du club de Guangzhou Rizhiquan, pensionnaire de D3 chinoise.


text: Le barème de points servant à établir les classements se décompose ainsi :


title: Croix de cimetière de Bouverans

text: La Croix de cimetière de Bouverans est une croix du située sur la commune de Bouverans dans le département français du Doubs.


title: Croix de cimetière de Bouverans

text: La croix est située au centre du village, à côté de l'église de l'Assomption.


title: Croix de cimetière de Bouverans

text: La croix date du et a subi une restauration au . Elle est inscrite au titre des monuments historiques depuis le .


title: Croix de cimetière de Bouverans

text: Le piédestal et le pilier sont de style troubadour.  Sur le piédestal, une plaque contient l'inscription :


title: Vincenzo Paglia

text: Vincenzo Paglia, né le à Boville Ernica, dans la province de Frosinone, dans le Latium, est un archevêque italien, président du conseil pontifical pour la famille entre et . Il est depuis le , président de l'académie pontificale pour la vie et grand-chancelier de l'Institut pontifical Jean-Paul II.


title: Vincenzo Paglia

text: Il effectue ses études au petit puis au grand séminaire du diocèse de Rome. Il a obtenu une licence en philosophie et une maîtrise en théologie à l'université pontificale du Latran. Il a également obtenu une maîtrise en pédagogie à l'université d'Urbino.


title: Vincenzo Paglia

text: Il est ordonné prêtre pour le diocèse de Rome le par le cardinal Angelo Dell'Acqua, alors vicaire général du diocèse.


title: Vincenzo Paglia

text: Il exerce la fonction de vicaire à la paroisse de Casal Palocco de 1970 à 1973 avant d'être nommé recteur de l'église Sant'Egidio dans le Trastevere où il accueille les premiers pas de la communauté qui plus tard prendra le nom de cette église et dont il devient l'aumônier général. Il sert ensuite à la basilique Sainte-Marie-du-Trastevere de 1981 à 2000. Il est également postulateur de la cause de béatification de assassiné en 1980 à San Salvador.


title: Vincenzo Paglia

text: Inscrit à l'ordre des journalistes du Latium, il collabore à différents journaux, revues, et émissions de télévision et de radio.


title: Vincenzo Paglia

text: Le , Jean-Paul II le nomme évêque de Terni-Narni-Amelia. Il reçoit la consécration épiscopale des mains du cardinal Camillo Ruini, cardinal-vicaire de Rome, en l'archibasilique Saint-Jean-de-Latran le suivant. Il prend possession de son siège épiscopal le .


title: Vincenzo Paglia

text: En , il est nommé président de la Fédération biblique catholique internationale. De 2004 à 2009 il préside la commission "Œcuménisme et dialogue" de la Conférence épiscopale italienne et de 2009 à 2012 il est président de la conférence des évêques d'Ombrie.


title: Vincenzo Paglia

text: en 2011, il est nommé parmi les premiers membres du conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation tout juste créé.


title: Vincenzo Paglia

text: Le , Benoît XVI l'élève à la dignité d'archevêque et le nomme président du conseil pontifical pour la famille.


title: Vincenzo Paglia

text: Le il est nommé par le pape François : Père synodal pour la troisième assemblée générale extraordinaire du synode des évêques sur la famille se déroulant du 5 au en qualité de président du Conseil pontifical pour la famille.


title: Vincenzo Paglia

text: Le , le pape François publie le motu proprio "Sedula Mater" qui entraine la suppression du conseil pontifical pour la famille, mettant ainsi fin aux fonctions de Paglia. Le même jour est publié un chirographe du pape, annonçant sa nomination comme Grand chancelier de l’Institut pontifical Jean-Paul II, et président de l'Académie pontificale pour la vie.


title: Vincenzo Paglia

text: Il participe activement à l'association "Hommes et religions" de la Communauté de Sant'Egidio qui organise des rencontres œcuméniques et inter-religieuses. Il joue un rôle déterminant dans la rencontre inter-religieuse internationale de Bucarest qui a permis le voyage, en 1999, de Jean-Paul II en Roumanie, premier pays orthodoxe à recevoir la visite d'un pape depuis le schisme de 1054. Il œuvre également pour permettre la visite de S.B. Théoctiste, patriarche orthodoxe de Roumanie à Rome en 2002.


title: Vincenzo Paglia

text: Il a également pesé en faveur de l'attribution d'un doctorat "Honoris causa" au métropolite Cyrille, alors chargé des affaires extérieures de l'église orthodoxe russe.


title: Vincenzo Paglia

text: Vincenzo Paglia est le premier prêtre à être autorisé à entrer en Albanie avant même les élections libres de 1991. Il est ensuite membre de la délégation pontificale pour la première visite pastorale dans le pays ou cours de laquelle est obtenue la réouverture du séminaire, la restitution de la cathédrale et qui ouvre la voie aux relations diplomatiques entre l'Albanie et le Saint-Siège.


title: Vincenzo Paglia

text: a reçu plusieurs distinctions pour son engagement en faveur la paix dont notamment:


title: Iris oratoria

text: Iris oratoria est une espèce d'insectes de l'ordre des Mantodea, de la famille des Tarachodidae (mantes).


title: Iris oratoria

text: Cette mante ressemble à "Mantis religiosa" mais de taille moindre. Son corps, ses pattes, ainsi que la première paire d'ailes sont de couleur verte ou brune. La femelle (5,5 - 6 cm) est plus grande que le mâle (4 - 5 cm). Seule la femelle a les ailes plus courtes que l'abdomen.


title: Iris oratoria

text: "Iris oratoria" se différencie de "Mantis religiosa" par la présence sur les ailes postérieures (seconde paire) d'une tache noire bleutée, le bord de l'aile étant teinté de rouge. Sur le front, entre les yeux, "Iris oratoria" présente deux petits tubercules crème caractéristiques. "Mantis religiosa" possède toujours entre les pattes antérieures une tache noire ou marron avec un ocelle blanc que les individus d"'Iris oratoria" ne possèdent jamais.


title: Iris oratoria

text: Originaire d'Europe du Sud, "Iris oratoria" a une aire de répartition plus méridionale que "Mantis religiosa". En anglais, elle est souvent appelée "Mediterranean Mantis", la mante de Méditerranée.


title: Iris oratoria

text: La période de reproduction se situe entre août et octobre. Dans les circonstances normales, le mâle qui a localisé une femelle en remontant la piste des phéromones émises par celle-ci, se positionne et réalise une danse d'approche (pariade). Il va ensuite se positionner sur le dos de la femelle et s'accoupler. À la fin de l'accouplement, il va brusquement s'éloigner de la femelle ; s'il ne se fait pas reconnaître correctement, il sera considéré comme un proie, si l'accouplement dure longtemps (plusieurs heures en temps normal), la femelle peut prendre le mâle pour une proie et le décapiter. Le fonctionnement du système nerveux de ce groupe d'insectes permet de prolonger l'acte de reproduction malgré cet incident. La femelle a besoin d'avoir accumulé des réserves pour pondre.


title: Iris oratoria

text: L'oothèque est une structure réalisée par la femelle. Elle sécrète par son abdomen, une matière spongieuse qu'elle mélange avec des pièces mobiles situées à l'extrémité de son abdomen. Au cours de cette étape, elle dépose au fur et à mesure les œufs qui sont disposés en rang à l'intérieur.


title: Iris oratoria

text: Les œufs passeront l'hiver dans cette oothèque. Les juvéniles sortiront au début de l'été et atteindront le stade adulte à partir du mois d'août. Les adultes meurent avant l'hiver.


title: Cyclooctadiène

text: Un cyclooctadiène (souvent désigné sous le sigle COD) est un diène cyclique de formule CH. Si on ne parle que des dérivés "cis", il n'existe que quatre isomères possibles : l'isomère 1,2 (qui est un allène), l'isomère 1,3, l'isomère 1,4 et l'isomère 1,5. Les plus courants sont le cycloocta-1,3-diène et surtout le cycloocta-1,5-diène, utilisé comme ligand pour les métaux de transition.


title: Gyoran-ji

text: Le est un temple bouddhiste situé à 4 Mita, dans l'arrondissement spécial de Minato-ku de Tokyo, au Japon.


title: Gyoran-ji

text: Il se trouve sur le côté montagneux de Tsuki no Misaki. Le nom officiel est "Suigetsu-in Gyoran-ji" (水月院魚藍寺).


title: Gyoran-ji

text: Le nom a été choisi parce que l'image principale est celle de Gyoran Kanzeon Bosatsu (鱼 蓝 観 世 音 菩萨), dont la figure est une jeune fille avec ses cheveux attachés en un chignon de style chinois (唐様).


title: Gyoran-ji

text: Ce qui suit est un conte chinois de l'époque de la dynastie Tang : le bouddha est apparu sous une belle figure de jeune fille qui vend des poissons dans un panier en bambou et propage le bouddhisme. La sculpture a été faite sur la base de cette histoire.


title: Alte Brücke (Heidelberg)

text: Le ' (« pont Karl-Theodor ») plus connu sous le nom de ' (« Pont Vieux »), enjambe le Neckar à Heidelberg.


title: Alte Brücke (Heidelberg)

text: L'ouvrage relie la vieille ville ("") et la partie orientale du quartier de Neuenheim. Il s'agit d'un pont en maçonnerie de neuf travées construit en grès provenant de la vallée du Neckar. Sa longueur est de deux cents mètres pour sept mètres de large. Sa hauteur s'échelonne entre et . Il constitue l'une des curiosités les plus connues de Heidelberg.


title: Alte Brücke (Heidelberg)

text: À cet emplacement, se sont dressés neuf pont successifs depuis le . Il en subsiste des fondations, sur lesquelles repose l'ouvrage actuel, ainsi que la porte sud datant du Moyen Âge. Le pont, construit sous le prince-électeur Charles Théodore en 1788, est le neuvième pont érigé à cet endroit du Neckar. Deux piles et trois arcs ont été détruits pendant le Seconde Guerre mondiale, le . Le pont a été rouvert le après une restauration complète.


title: Alte Brücke (Heidelberg)

text: Officiellement baptisé en l'honneur de Charles Théodore de Bavière, son commanditaire, le pont est appelé couramment "pont-vieux", malgré la date relativement récente de construction (1788). Il est qualifié ainsi afin d'être distingué du pont Theodor Heuss construit en 1877. Ce dernier offrait alors une deuxième possibilité de traverser le Neckar. Fiche descriptive sur Structurae


title: Guimry

text: Guimry (en russe : Гимры ; en avar : Генуб ; en koumyk : Гьамри) est un aoul du Daghestan (fédération de Russie) situé à flanc de montagne dans le raïon (district) d'Ountsoukoul. C'est le village natal de Chamil, imam qui combattit l'armée impériale russe au .


title: Guimry

text: Le village de Guimry se trouve au pied des monts Guimry et au bord de la rivière Avar-Koïssou, à une quinzaine de kilomètres de l'Akhoulgo.


title: Guimry

text: Guimry comptait habitants en 2002, presque tous des Avars sunnites.


title: Guimry

text: L'endroit est habité depuis quatre cents ans. Le professeur Rassoul Magomedov considère que l'aoul était la capitale d'une principauté avare dénommée As-Sarir. Cependant cette opinion est contredite par d'autres historiens, comme Timour Aïtberov, qui estime que Guimry n'en était pas la capitale.


title: Guimry

text: Guimry a été prise le par les troupes russes du général von Rosen. L'imam Mohammed Ghazi à la tête de troupes de mourids, dont le futur imam Chamil, est tué après avoir appelé au djihad contre les Russes. La plupart des villageois s'installent ensuite dans les villages d'Arkas et de Manassaoul.


title: Guimry

text: Cette zone est agitée depuis les années 1990 par des troubles islamistes séparatistes. Le , le député de l'Assemblée nationale du Daguestan, Gazimagomed Magomedov, a été assassiné ici. La police fouille de nombreuses maisons à la recherche d'éventuels salafistes. Le , des unités des troupes armées de la fédération de Russie ont bloqué Guimry avec couvre-feu de huit heures du soir à sept heures du matin, provoquant le mécontentement de la population. Le suivant, des disputes ont éclaté entre soldats et la jeunesse masculine locale, les soldats tirant en l'air pour se dégager. Les soldats quittent le village le .


title: Seth Faison

text: Seth Faison, né en 1959 à Brooklyn, New York, est un journaliste, écrivain, spécialiste de la Chine et du Tibet, directeur de communication américain. Il a remporté le prix Pulitzer en 1994.


title: Seth Faison

text: Seth Faison a fait ses études à l’université Wesleyenne, où il obtint un diplôme en histoire intellectuelle européenne.


title: Seth Faison

text: En 1984, Seth Faison se rend en Chine où il a vécu et travaillé pendant 12 ans. Il y a étudié le chinois avant de devenir journaliste à Hong Kong de 1986 à 1988, Beijing de 1988 à 1991 et Shanghai. Arrivé à Beijing en 1988, il ouvrit un bureau d’information pour le "South China Morning Post", et couvrit les manifestations de la place Tiananmen en 1989.


title: Seth Faison

text: De 1991 à 1995, il est correspondant du "New York Times" à New York pour les affaires juridiques et économiques.


title: Seth Faison

text: En 1994, il est membre de l'équipe qui remporta le prix Pulitzer pour sa couverture de l’information sur l'attentat du World Trade Center de 1993.


title: Seth Faison

text: Entre 1995 et 2000 Seth Faison dirigea le bureau de Shanghai du "New York Times".


title: Seth Faison

text: En 2004, il publia un livre sur les changements économique et sociaux que connaît actuellement la Chine. L'ouvrage relate sa connaissance de la Chine et du Tibet, dont le massacre de la place Tiananmen, le trafic de personnes, et le mouvement Falun Gong, parmi les bouleversements politiques et sociaux témoignant de la route incertaine de la Chine vers le capitalisme et sa place dans le monde. Il rapporte sa rencontre de Jin Xing, un chorégraphe et le premier citoyen chinois ouvertement transsexuel.


title: Seth Faison

text: Depuis 2006, Seth Faison dirige les bureaux new-yorkais de , l’un des leaders en communications.


title: Seth Faison

text: En 2012, Seth Faison a été nommé directeur de la communication du Fonds mondial de lutte contre le sida, la tuberculose et le paludisme.


title: Seth Faison

text: Il est marié à Siobhan Darrow.


title: Seth Faison

text: "South of the Clouds: Exploring the Hidden Realms of China", St. Martin's Press, 2004


title: Filmographie de Serge Reggiani

text: Cet article regroupe la filmographie de Serge Reggiani, classée par décennies.


title: Marc Delouze

text: Marc Delouze est un poète et écrivain français né à Paris. Vit entre Paris et Fécamp. Une fille, Marie, née en 1979. Son premier recueil "Souvenirs de la Maison des Mots" a été publié en 1971 avec une préface de Louis Aragon ("Par manière de testament"). Après quelques années de pratique du "petit monde poétique", craignant à son tour de "faire le poète" à l'imitation de tant d'autres, il décide de disparaitre des radars et n'écrit ni ne publie pendant près de vingt ans. Pendant ce temps, afin de monter son premier festival à Martigues, il crée en 1982 avec Danielle Fournier l'association "Les Parvis Poétiques" qui organise des événements, des festivals, des expositions sonores et des lectures-spectacles.  S'en revient à la poésie ET à la prose, "par la force des choses", en 2000.


title: Marc Delouze

text: Créateur et animateur du festival permanent de toutes les littératures "Le 18ème, tout un poème", à Paris, depuis 1995, cofondateur de feu le festival "Voix de la Méditerranée", (Lodève). Conseiller littéraire du festival "C'Mouvoir" (Cantal). Ses poèmes sont traduits en anglais, italien, espagnol, hongrois, russe, ukrainien, serbe, grec, maltais, chinois, arabe, hébreu, macédonien, turc, malayalam (Kérala)...


title: Marc Delouze

text: Il se produit le plus souvent en collaboration avec des musiciens, dans des "lectures-concertantes" en France (Bertrand Renaudin, les Trois Tambours, Maxime Perrin, Nicolas Lelièvre...) et dans des créations à l'étranger avec des artistes sur place : Chine (Pékin, Chongqing, Shanghai, Hong-Kong) , Taïwan, Inde (Kérala), Kosovo, Centrafrique (Bangui), Belgrade, Budapest, Turquie (Bursa) Slovénie (Celje, Ljubljana)...


title: Marc Delouze

text: Marc Delouze est présent dans diverses anthologies dont La Nouvelle Poésie française, de Bernard Delvaille, (Seghers) L’Histoire de la Poésie française de Robert Sabatier, (Albin Michel), ainsi que dans des anthologies étrangères. Publications dans de les revues Les Lettres françaises, Action poétique, Esprit, Europe, Poésie/Seghers, Sapriphage, l'Arbre à paroles, Phoenix, Pyro, Recours au poème (revue en ligne), Apulée, Doc(k)s, etc.


title: Championnat de Hong Kong de football 2004-2005

text: La saison 2004-2005 du Championnat de Hong Kong de football est la soixantième édition de la première division à Hong Kong, la "First Division League". Elle regroupe, sous forme d'une poule unique, les neuf meilleures équipes du pays qui se rencontrent deux fois, à domicile et à l'extérieur. En fin de saison, les deux derniers du classement sont relégués et remplacés par les deux meilleurs clubs de "Second Division League", la deuxième division hongkongaise.


text: C'est le club de Sun Hei, tenant du titre, qui remporte à nouveau le championnat cette saison après avoir terminé en tête du classement final, avec deux points d'avance sur Happy Valley AA et sept sur Kitchee SC. C'est le troisième titre de champion de Hong Kong de l'histoire du club, qui réalise même le doublé en s'imposant en finale de la Coupe de Hong Kong face à Happy Valley.


text: Le barème de points servant à établir les classements se décompose ainsi :


title: Malecón (La Havane)

text: Le Malecón [ma.le'kon] est une promenade de front de mer de de long, située au nord de La Havane, à Cuba. Officiellement appelée « avenue Maceo », elle est composée d'une large chaussée et d’une digue érigée sur le cordon littoral rocheux.


title: Malecón (La Havane)

text: Ce front de mer de forme sinueuse débute à l'entrée de la baie de La Havane, dans la vieille Havane, longe le côté nord de la municipalité de Centro Habana et se termine à l'embouchure de l'Almendares dans le quartier de Vedado vers l'ouest.


title: Malecón (La Havane)

text: Le premier tronçon du Malecón fut construit de 1901 à 1902 sous le gouvernement militaire temporaire des États-Unis. D'une longueur de seulement , il s'étendait alors de la forteresse San Salvador de la Punta à l’est jusqu’à la rue Crespo à l’ouest. Cette portion fait partie de la vieille ville de La Havane et son système de fortifications, classée au patrimoine mondial de l'Unesco.


title: Malecón (La Havane)

text: Les gouvernements cubains postérieurs procédèrent au prolongement du Malecón vers l’ouest.


title: Malecón (La Havane)

text: À l’origine, le Malecón visait surtout à protéger La Havane contre les vagues et les vents du Nord « Los Nortes ». Mais il servit aussi, et sert encore, de lieu de promenade nocturne aux Havanais et de lieu de pêche récréative. C'est aussi un moyen de subsistance pour les familles pauvres, car elles peuvent y pêcher leur nourriture.


title: Malecón (La Havane)

text: En , des centaines de Cubains se rassemblent sur le Malecón pour essayer de quitter l'île, à la suite d'une rumeur infondée indiquant l'arrivée prochaine de bateaux américains. C'est le début de la manifestation du 5 août 1994 contre le régime castriste.


title: Malecón (La Havane)

text: Le Malecón demeure un lieu très fréquenté par les Cubains, surtout par ceux dont les loisirs sont limités par leurs moyens financiers. C'est aussi un lieu de prostitution sujet à une surveillance policière quasi permanente.


title: Malecón (La Havane)

text: Les anciens bâtiments qui bordent le Malecón sont presque en ruines, malgré les efforts des habitants et des pouvoirs publics. Récemment, de nouvelles entreprises ont surgi sur ce front de mer grâce aux réformes économiques qui permettent maintenant aux Cubains de créer des entreprises privées, permettant ainsi de maintenir en état certains bâtiments.


title: Malecón (La Havane)

text: D’est en ouest, on trouve sur le Malecón, outre de nombreuses maisons particulières typiques des années 1930 à 1950, une succession de lieux et de monuments, récents ou anciens, dignes d’intérêt :Ce pays compte de nombreux « malecón », notamment celui de Veracruz, dont la construction remonte à 1902.


title: Malecón (La Havane)

text: Le plus long Malecón du monde (21 km) se trouve à Mazatlán.


title: Tōsen-ji

text: Le est un temple bouddhiste situé dans l'arrondissement spécial de Katsushika, à Tokyo, près de la maison Yamamoto et du parc de Mizumoto. Ce temple est renommé pour le "Jizo lié" traité dans l' « affaire de la (statue de) Jizo liée » de Ōoka Tadasuke, célèbre juge d'Edo (Tokyo) durant l'époque d'Edo.


title: Tōsen-ji

text: Dans le cas du Jizo lié ou de la statue suspecte, Ōoka Tadasuke est appelé à découvrir le voleur d'une charretée de tissu d'un fabricant local de kimono. Ōoka demande qu'une statue de Jizo du Narihira-san Tōsen-ji, un temple à Tokyo, soit liée et apportée pour répondre du manquement à son devoir de garde. Lorsque la statue liée arrive dans la salle d'audience, le spectateurs éclatent de rire. Ōoka ordonne sévèrement que chaque spectateur soit puni d'une amende symbolique pour ces éclat. Il est ordonné à chacun de fournir un petit échantillon de tissu pour amende. Lorsque les spectateurs ont payé leurs amendes, le fabricant de kimono volé identifie la pièce de tissu à partir d'un spectateur comme identique à la toile volée. Le spectateur, qui est le voleur réel, est arrêté et Ōoka commande que la statue de Jizo soit libérée comme s'étant acquitté de son devoir. En 1925, la statue a été retiré du centre-ville de Tokyo vers un petit temple appelé Nanjo-en sur sa périphérie. La statue, qui est toujours debout, est enveloppée de cordes attachées par les victimes de voleurs. Toutefois, la statue est presque lisse en raison de plus de 200 ans de contrainte dans les liens.


title: Tōsen-ji

text: Site du Tōsen-ji


Système 1 / Système 2 : Les deux vitesses de la pensée est la traduction d’un livre, "", publié en 2011 par le lauréat du  Daniel Kahneman, qui résume les recherches qu'il a effectuées au fil des décennies, souvent en collaboration avec Amos Tversky. Il couvre les trois phases de sa carrière : ses travaux de jeunesse sur les biais cognitifs, son travail sur la théorie des perspectives et ses travaux ultérieurs sur le bonheur.


title: Système 1 / Système 2 : Les deux vitesses de la pensée

text: La thèse centrale du livre est la dichotomie entre deux modes de pensée : le système 1 (rapide, instinctif et émotionnel) et le système 2 (plus lent, plus réfléchi et plus logique). Le livre définit les biais cognitifs associés à chacun de ces modes de pensée, en commençant par les recherches de Daniel Kahneman sur l'aversion à la perte. Du cadrage des choix en passant par la substitution, le livre met à profit plusieurs décennies de recherche universitaire pour montrer une trop grande confiance dans le jugement humain.


text: Daniel Kahneman annonce reprendre une distinction déjà présente en psychologie, la distinction entre deux modes de raisonnement :Kahneman introduit délibérément ces deux systèmes comme des allégories. Ces allégories ont à la fois le but d'épargner au lecteur une longue périphrase et ainsi gagner du temps – le sien comme celui du lecteur –, mais elles ont aussi le but de faciliter la compréhension et la rétention des résultats qu'il a mis en lumière. Kahneman veut avant tout que son lecteur soit capable de reconnaître les biais qu'il met en évidence dans la suite de l'ouvrage. Il souhaite qu'il soit en mesure de mettre des mots sur cette problématique et surtout qu'il soit capable d'en discuter avec autrui.


text: Kahneman se propose de faire découvrir au lecteur les interactions entre ces deux systèmes de raisonnement relativement indépendants et de lui faire réaliser que si le système 1 est plus rapide et moins exténuant, il est victime de biais de raisonnement. Malheureusement, en avoir conscience ne suffit pas à s'en prémunir. Il prend pour exemple la célèbre illusion de Müller-Lyer : même si le sujet sait qu'il a affaire à une illusion visuelle grâce à son système 2, il en est toujours victime.


text: L'intervention du système 2 est notamment visible à travers la dilatation des pupilles. Lorsque l'individu réalise une tâche exigeant une certaine concentration – donc que le système 2 entre en jeu – les pupilles de l'individu se dilatent ou se contractent selon le niveau de difficulté.


text: La dilatation des pupilles suit une courbe en V inversée selon le niveau de difficulté : dans un premier temps, la grosseur des pupilles est croissante en fonction du niveau de difficulté, puis elle atteint un maximum, qui correspond au maximum des capacités du système 2, et rétrécissent au-delà.


text: Cette découverte lui permet de mettre en évidence que lors d'une conversation banale, le système 2 est peu actif. Il montre également ainsi que chaque individu est doté d'un certain niveau de concentration et que les activités jugées prioritaires peuvent éclipser les autres tâches, si le seuil maximal de concentration est atteint.


text: Les capacités du système 2 sont propres à chaque individu, et selon l'exigence des tâches de l'individu, il peut ressentir une certaine fatigue ou un certain ennui. Lorsque le niveau de difficulté est optimal, l'individu fait l'expérience d'un état appelé .


text: Lorsque le système 2 est accaparé par une tâche, il peut avoir du mal à contrôler les pulsions du système 1. Il est alors possible d'observer le phénomène qualifié d' . Il ne s'agit plus là d'une simple limite cognitive – un niveau de difficulté maximale –, mais plutôt d'une inanition, d'une débilitation, d'un épuisement de la volonté, comme si la volonté pouvait s'épuiser. Le système 2 exerce alors un contrôle moindre, et rend l'individu plus impulsif. Il est néanmoins possible de restaurer plus rapidement sa volonté par la prise de glucose, le glucose étant la source d'énergie utilisée en priorité par le cerveau qui est capable de métaboliser rapidement le glucose. Le glucose peut ainsi être considéré comme une des sources d'énergie de la volonté.


text: En général, l'individu s'économise en se fiant d'abord aux intuitions livrées par le système 1. Cette caractéristique varie selon les individus. Selon la force de contrôle du système 2 exercée sur le système 1, la personne sera plus ou moins encline à interroger ses intuitions, à éviter les biais du système 1 et à agir rationnellement.


text: L'association des représentations mentales est l'une des caractéristiques majeures du système 1. En effet, les associations qui ont lieu dans l'esprit de chaque individu dépassent sa volonté : elles ne peuvent être contenues. De plus, une partie de ces associations ont lieu sans que l'individu en ait conscience et influence inconsciemment son comportement et ses pensées.


text: C'est grâce à cette caractéristique du système 1 qu'est possible le phénomène d'amorçage. Par exemple, le simple fait d'avoir été amené à penser à des mots relatif à la vieillesse peut induire un comportement plus lent chez les individu. Inversement, adopter un comportement plus lent qu'à l'ordinaire semble également induire l'évocation de davantage de mots relatifs à la vieillesse. De même qu'une personne sourit lorsqu'elle est amusée, le simple fait de sourire pourrait induire un certain amusement.


text: Cet effet peut avoir de plus lourdes conséquences, comme modifier le vote supposé rationnel des électeurs. Par ailleurs, si les individus sont conduits à penser de manière indirecte à l'argent, ils sont plus susceptibles d'être persévérants dans la résolution d'un problème, mais l'argent les conduit aussi à adopter un comportement plus égoïste et individualiste. Ainsi, l'individu est susceptible d'être influencé inconsciemment – aussi bien dans sa pensée que dans son action – par son environnement.


text: Un des déterminants de l'entrée en jeu de l'un des deux systèmes est celui du degré d'aisance cognitive (). L'aisance cognitive est à l'origine d'un sentiment de confiance, de vérité, de facilité ou encore de bien-être. L'aisance cognitive peut avoir plusieurs sources qui, toutes, facilitent le traitement de l'information par le système 1 : l'exposition répétée, la bonne humeur, une présentation claire ou un amorçage.


text: Cette aisance cognitive peut être à l'origine d'illusion. Ainsi, par habitude, les mots qui semblent clairs et distincts sont considérés comme ayant été rencontrés par le passé. Or, il suffit d'une police et d'une taille suffisante pour donner suffisamment de confiance au système 1, pour qu'il considère que ces mots facilement lus aient été rencontrés par le passé.


text: De plus, le système 1 a tendance à tenir pour vrai ce qui est aisé à traiter, tandis que le système 2 reprend le dessus – l'individu devient plus méfiant et vigilant – dès que l'aisance cognitive est moindre. Par exemple, une partie d'un texte mis en évidence de manière plus lisible que le reste du texte aura tendance à être plus facilement tenue pour vrai. À l'inverse, une question difficilement lisible éveillera la vigilance du système 2 qui sera davantage enclin à interroger et vérifier les intuitions du système 1.


text: L'aisance cognitive peut être renforcée par la simple exposition, et peut induire une certaine sympathie de la part du système 1 : un individu, et plus généralement un animal, perçoit plus facilement quelque chose comme inoffensif – donc sympathique – ce qu'il a déjà rencontré, sans incident, par le passé.


text: L'humeur de l'individu est aussi un des facteurs de entre les deux systèmes. Une bonne humeur est plus susceptible de laisser une large marge de manœuvre au système 1, tandis que la mauvaise humeur est plus susceptible de faire intervenir le système 2.


text: Daniel Kahneman montre que le système 1 est responsable du concept de normalité et de l'attente qui en découle. L'attente peut être de deux natures. La première est une attente active : l'individu attend quelque chose consciemment. Mais il existe une autre attente, une attente passive. L'individu, s'il n'attend pas à proprement parler la survenue d'un événement, n'en est toutefois pas surpris. Si le système 1 est particulièrement doué pour déceler les anomalies (exemple : entendre une voix masculine dire ), car il a accès aux catégories et aux représentations de l'individu. Mais il peut lui arriver de laisser passer certaines anomalies (exemple : l'illusion de Moïse).


text: Le système 1 fonctionne davantage de manière causale et tente de manière instinctive de trouver des corrélations entre deux événements. Contrairement à ce que le philosophe écossais David Hume pensait, les humains, même les nourrissons, observent les corrélations aussi bien qu'ils voient les couleurs. Plus que cela, un individu normalement constitué attribue une intention derrière les mouvements de figures abstraites. Malheureusement, le raisonnement causal, propre au système 1, n'est pas toujours le plus judicieux. Le raisonnement statistique peut être plus adapté dans bien des situations, mais il nécessite à la fois l'intervention du système 2, ainsi qu'un minimum de formation en statistique – hélas insuffisamment répandue, regrette Kahneman.


text: Le système 1 a tendance à tirer des conclusions hâtives et ne rend pas compte de la plurivocité de certaines informations. De plus, le système 1 est crédule et considère comme vraie toute information nouvelle. Seul le système 2 est suspicieux, à condition qu'il ne soit pas occupé à d'autre tâche, qu'il ne soit épuisé ou simplement paresseux, autrement, l'individu suivra la pente naturelle de son système 1.


text: Le système 1 recherche ensuite avant tout des éléments qui viennent étayer sa vision du monde. L'effet de halo s'appuie sur cette caractéristique du système 1. Dès que le système 1 acquiert de nouvelles informations, celui-là va jouer sur leur caractère équivoque et leur faible quantité pour conforter la cohérence de ce qu'il sait ou croit savoir. Kahneman avoue se battre pour résister à cet effet lorsqu'il corrige les travaux de ses étudiants – souvent, ses étudiants lui rendaient deux travaux, et la première correction influençait notablement celle du second, par le seul fait d'être première. Il annonce que le seul moyen de se prémunir de ce biais, est de les erreurs. Il s'agit donc de limiter les influences entre les observations successives, sous peine de renforcer les erreurs des premières observations.


text: La volonté de cohérence du système 1 prime sur la quantité et la qualité des informations qu'il détient. Aussi, parce qu'il est bien plus aisé de rendre cohérente une quantité réduite d'informations, le système 1 est plus enclin à se contenter du peu d'information dont il dispose pour tirer des conclusions hâtives – qui bien souvent sont acceptées par le paresseux système 2. Kahneman emploie à ce propos une abréviation (. WYSIATI est à l'origine de nombreux biais : excès de confiance, , oubli de la fréquence de base.


text: Le système 1 excelle dans les mesures analogiques et il est également capable de convertir ses mesures dans presque toutes les . Seulement, c'est justement cette facilité à transposer les jugements qui sont à l'origine de biais cognitifs. Le système 1 a évolué afin de juger d'un seul regard la menace et les intentions d'un individu avec un certain succès.


text: Aujourd'hui encore, particulièrement chez les individus mal informés et regardant beaucoup la télévision, la lecture des visages joue un large rôle dans une élection. Ainsi, bien souvent, les vainqueurs d'une élection sont ceux dont le visage suscite le plus d'émotions positives, d'autant plus que leurs compétences sont souvent estimées inconsciemment par le biais de la forme de leur visage. Par ailleurs, si le système 1 arrive aisément à déterminer la valeur moyenne d'une caractéristique d'un ensemble d'entités, il est incapable d'en faire la somme. De plus, le système 1 ne peut s'empêcher d'avoir des jugements adventices et concomitants, ce qui peut ralentir la formation des jugements principaux et prioritaires.


text: Confronté à une question difficile, le système 1 peut – à l'insu de l'individu – répondre à une question plus facile, plutôt que d'y répondre tout de go ou de reconnaître ne pas pouvoir y répondre. Il est vrai qu'une telle stratégie peut être salvatrice, mais encore faudrait-il qu'elle soit une démarche consciente. Or, le système 1 ne rend pas compte de ces glissements. Ces glissements peuvent aussi bien aboutir à des réponses adaptées et acceptables qu'à des erreurs systématiques, à des biais.


text: Cela est d'autant plus problématique que ces réponses, apparaissant venir d'elles-mêmes, sont légèrement déviantes et donne une assurance infondée. Et, si le système 2 a un rôle de contrôle sur le système 1, il peut aussi, dans certaines conditions, soutenir les intuitions du système 1 et les justifier. Le système 2 cherche alors souvent des informations qui confirmeront les intuitions du système 1, plutôt que des informations qui infirmeraient ces intuitions.


text: Kahneman commence par mettre en lumière la croyance répandue en ce qu'il nomme la . De même que la loi des grands nombres enseigne que le hasard suit bien des lois de probabilité pour des échantillons suffisamment grands, ce biais cognitif laisse croire que les résultats aléatoires vérifient nécessairement une répartition à petite échelle de ce qui serait obtenu à grande échelle.


text: Mais, s'il est vrai que plus le nombre d'événements est grand, plus la répartition empirique sera proche de la répartition théorique, la plupart des individus, y compris les experts en statistiques, oublient souvent que l'inverse est tout aussi vrai : plus le nombre d'événements est réduit, plus grande est la chance qu'ils s'éloignent de la répartition théorique, et plus grande est la chance d'aboutir à des répartitions remarquables. Or, bien souvent, puisque le système 1 raisonne plutôt causalement, les individus auront tendance à rechercher une cause, là où il ne faudrait que voir la vérification empirique de la contraposée de la loi des grands nombres. Le système 1 a alors naturellement tendance à voir des là où il n'y en a pas, comme c'est le cas avec le phénomène de la .


text: À l'inverse, la sous-estimation des implications de la loi des grands nombres induit beaucoup de conclusions hâtives et erronées dans beaucoup de domaines, dont la psychologie – par ailleurs, Kahneman reconnaît que ce biais est en partie responsable de la crise de la reproductibilité.


text: Le phénomène d'ancrage compte également parmi les grands biais cognitifs. Ce biais cognitif fait appel à deux mécanismes qui aboutissent à orienter les estimations d'un individu dès lors que celui-ci est exposé à un nombre avant qu'il ne débute son estimation.


text: Comme l'a montré Amos Tversky, il s'explique d'abord par la manière dont le système 2 tâtonne. En effet, le système 2 va soumettre successivement plusieurs et se demander si le nombre recherché est supérieur ou inférieur à l'ancre considérée. Ainsi, le système 2 s'approche progressivement de la réponse. Toutefois, si le système 2 est épuisé, paresseux ou attelé à d'autres tâches, ce processus est abandonné à mi-chemin ; voilà pourquoi le nombre trouvé se trouve proche de l'ancre de départ. Mais, ce n'est pas le seul élément d'explication.


text: Kahneman fait valoir que l'amorçage permet de mieux comprendre pourquoi n'importe quel nombre, même si celui-ci n'a aucun rapport avec le nombre à estimer, peut servir d'ancre. Le système 1 conditionne donc le début du processus d'estimation du système 2. Les experts ne sont pas épargnés par ce biais, même s'ils estiment ne pas en être influencés : tel est le cas des promoteurs immobiliers quand il s'agit d'estimer le prix d'une maison déjà en vente à un certain prix dont ils ont connaissance.


text: L'heuristique de disponibilité est une autre source d'erreur qui peut faire intervenir les deux systèmes de raisonnement. En effet, le sentiment de disponibilité peut être seulement intuitif, et seul le système 1 peut être impliqué : il est, par exemple, immédiat que les lettres permettent de former beaucoup plus de mots que les lettres .


text: Quand il s'agit d'estimer la fréquence d'un événement (exemple : fréquence des divorces parmi les célébrités), la proportion d'une catégorie relative à d'autres catégories (exemple : évaluer sa capacité à s'imposer), les deux systèmes sont impliqués. L'individu tente alors de trouver des exemples, et le système 1 formule en amont une évaluation de la disponibilité des exemples. L'individu jugera d'autant plus grande la taille de la catégorie – et donc la fréquence d'un événement – que la facilité de la recherche dépasse les estimations préalables du système 1.


text: Toutefois, si le système 2 parvient à expliquer la facilité ou la difficulté de la recherche (par exemple, grâce à une musique stimulante ou au contraire déconcertante), alors le biais est réduit. Dans le cas où les résultats de la recherche d'exemples ont des implications pour l'individu (par exemple, l'estimation de la chance que l'individu ait un infarctus, sachant qu'il sait que cela est répandu dans sa famille), l'individu se concentrera moins sur la facilité ou la difficulté qu'il a eu à chercher des exemples, mais davantage sur le nombre d'exemples trouvé.


text: Cette façon de raisonner peut conduire à des erreurs systématiques, dès lors que les anticipations du système 1 sont inadéquates. Ainsi, un individu qui se voit demander un grand nombre d'exemples, aura de plus en plus de mal à trouver des exemples, et va donc sous-estimer la taille de la catégorie. Tout ce qui limite le rôle de contrôle du système 1 par le système 2 renforce ce biais : bonne humeur, forte confiance en ses intuitions, épuisement ou surmenage du système 2, sensation d'avoir du pouvoir ou encore un manque de connaissances dans le domaine afférent à la recherche.


text: Le biais qu'induit l'heuristique de disponibilité conduit à mal estimer les risques. Parce que ce sont les événements les plus saillants qui viennent le plus aisément à l'esprit (pour des raisons autres que leur fréquence, comme leur charge émotionnelle), l'attention des individus peut être détournée par des problématiques mineures relativement aux problématiques d'une ampleur bien plus grande.


text: Daniel Kahneman rapporte être en faveur de deux visions du risque qui semblent irréconciliables. La première est celle développée par met en avant qu'il n'est pas judicieux de s'en remettre entièrement aux experts quand il s'agit de penser le risque. Les experts privilégient une approche purement numéraire (exemple : en nombre de vies humaines, ou en année de vie), là où les profanes analysent les risques en prenant en compte des critères qualitatifs, en différenciant par exemple les des (par exemple : le risque d'un accident dû au hasard n'a pas la même valeur qu'un accident relatif à une pratique dangereuse comme le ski en hors-piste). Les experts vont donc fixer des priorités différentes de ce que voudrait la majorité.


text: S'il semble peu probable que les citoyens acceptent de s'en remettre à des experts non élus et ne rendant de compte à personne, Kahneman rejoint également l'argumentation de Cass Sunstein. Sunstein estime qu'il n'est pas judicieux de laisser au vote démocratique la prise en compte des risques. En effet, souvent, en raison d'un effet de disponibilité en cascade, la collectivité surestime certains risques au détriment d'autres et détourne les ressources publiques vers des problématiques mineures. Le sensationnalisme renforce l'effet pervers de l'heuristique de disponibilité et conduit ainsi à gaspiller l'argent public en provoquant des paniques, et détourne l'attention publique de problématiques d'une bien plus grande importance.


text: Kahneman désire ici mettre en garde le lecteur contre l'erreur de conjonction qui consiste à faire fi de toute réalité statistique au profit d'informations satisfaisant les stéréotypes, alors même que ces informations sont douteuses. Il prend l'exemple de Tom, un jeune étudiant, dont le profil, révélé par un test psychologique douteux, est celui d'un élève, stéréotype de l'étudiant en informatique ou en sciences de la nature. Or, lorsqu'il s'agit de deviner la filière de Tom, les individus oublient trop souvent que la filière informatique (ou celles des sciences de la nature) est extrêmement réduite, comparablement aux filières de sciences humaines et sociales.


text: Il regrette lui-même de ne pas avoir été suffisamment informé quant à la manière d'évaluer les probabilités et déplore être encore incapable de se prémunir totalement contre ce biais. Aussi conseille-t-il au lecteur de toujours avoir à l'esprit deux éléments centraux : ne pas oublier la fréquence de base et toujours remettre en doute les informations fournies. Armé de ces éléments, le lecteur pourra se libérer de ce biais consistant à surévaluer la valeur des informations parfois peu fiables au détriment d'informations statistiques centrales.


text: L'erreur de conjonction peut également conduire à violer les règles de la logique. Ainsi, un événement formula_1 peut apparaître aux yeux d'une majorité d'individus moins probable que l'événement formula_2 pourvu que l'événement formula_3 s'insère mieux dans l'histoire.


text: Prenant l'exemple fictif de Linda, une jeune femme engagée, Kahneman montre que les participants à l'expérience jugent plus probable qu'elle travaille dans une banque et qu'elle s'engage pour le féminisme, et moins probable qu'elle soit une simple employé de banque. Cet effet peut être réduit si les problèmes sont envisagés de manière à rendre plus visible l'inclusion formula_4, où en stimulant la vigilance du système 2 (notamment en impliquant davantage l'individu).


text: Pour limiter l'oubli de la fréquence de base qui s'explique par la difficulté qu'ont les individus à penser de manière statistique, il est possible de changer la manière d'envisager les problèmes, en suscitant une approche davantage causale. Ceci implique implicitement de former des stéréotypes. Kahneman reconnaît que la société combat avec raison les stéréotypes, toutefois, il affirme que les stéréotypes permettent de mieux s'approcher des résultats d'un raisonnement bayésien. Aussi faut-il selon lui prendre en compte les coûts subis par la société lorsqu'elle résiste aux stéréotypes, car ceux-ci permettent de mieux raisonner dans certains cas.


text: Kahneman remarque que les leçons de psychologie ne sont vraiment apprises que lorsqu'elles sont vécues par les individus. Les individus ont en effet du mal à déduire, c'est-à-dire passer d'une règle générale au cas particulier, en revanche, ils sont particulièrement doués pour induire, c'est-à-dire tirer une règle générale à partir d'un cas particulier. Cela le conduit à conclure que pour bien enseigner la psychologie, il faut que ses résultats soient vécus directement par le sujet, ou au moins observés chez d'autres individus en pleine action.


text: La régression vers la moyenne est un phénomène extrêmement courant, et pourtant, comme s'en étonne Kahneman, celui-là est passé – et passe encore – relativement inaperçu. Ce phénomène apparaît dès qu'une suite d'événements suivant la même loi n'est pas parfaitement corrélée (et que les événements admettent une espérance). Il est difficile à saisir en raison de son explication purement statistique, et non pas causale. Lorsqu'il n'est pas simplement oublié, il est expliqué à tort par des éléments causaux. Cela constitue un biais, car cela peut conduire à expliquer de manière causale, ce qui n'est à expliquer que statistiquement, voire à tirer de mauvaises conclusions.


text: Ainsi, Kahneman prend notamment l'exemple d'un officier de l'armée de l'air qui, entre autres, brimait ses cadets en raison de leurs performances inhabituellement mauvaises, en arguant qu'à la suite de ses critiques, leurs performances s'amélioraient. Or, ces dernières s'expliquaient simplement par le fait que les cadets avaient été particulièrement malchanceux ; à la prochaine session, il était probable que leur malchance les quitte et ainsi que leurs performances se rapprochent de la moyenne, c'est-à-dire qu'elles s'améliorent.


text: Dès qu'il s'agit de faire des prédictions, les individus ont tendance à surestimer les intuitions que leur livre le système 1. Pour éviter de succomber à la tentation des extrêmes au regard des informations incertaines qui semblent aller dans ce sens, Kahneman propose un protocole :En respectant davantage la regression vers la moyenne, l'individu renonce toutefois à vouloir prédire les événements particulièrement rares (par exemple prédire la prochaine licorne).


text: Kahneman commence par s'attaquer à l'illusion de compréhension qui repose sur plusieurs biais, notamment sur l'effet de halo. L'humanité a, en effet, tendance à considérer comme rétrospectivement évident ce qui ne l'était pas dans le passé, et à forger "a posteriori" une histoire cohérente. Face à un événement exceptionnel, chacun a tendance à rechercher des éléments qui annonçaient son inéluctabilité. Or, bien souvent, le caractère exceptionnel n'est dû qu'au hasard. La volonté de vouloir se rassurer en se disant que les talents, les qualités ou encore les stratégies d'une entreprise sont les seuls éléments explicatifs de la réussite d'une entreprise conduit à se donner l'illusion de comprendre le monde.


text: Cette illusion aboutit ensuite à prendre davantage de risques et finalement, peut amener à la catastrophe. Cette illusion est d'autant plus forte que les individus eux-mêmes se voilent la face : les études montrent que les individus s'imaginent toujours "a posteriori" avoir pressenti ce qui allait se produire.


text: Cette illusion a des effets pervers : les médecins se sentent, par exemple, obligés – parce que toute erreur médicale apparaîtra "a posteriori" comme évidente – de s'assurer, et donc, de prendre des mesures de précautions draconiennes mais superfétatoire au détriment des patients (batteries de tests superflus, redirections trop fréquentes vers les spécialistes ou encore recours à un grand nombre de traitements conventionnels, mais peu efficaces).


text: Kahneman rappelle donc le rôle non négligeable du hasard dans tous les événements, et il critique les livres de recettes du succès qui satisfont avant tout le besoin humain d'une explication claire – mais biaisée, voire fausse – du monde en donnant l'impression au lecteur d'avoir pu tirer des conclusions durablement utiles.


text: Kahneman met en garde son lecteur contre la tentation de s'imaginer pouvoir faire de bonnes prédictions, ou de pouvoir battre le marché – pour les acteurs du monde financier. Il souligne le fait que très peu de personnes sont capables de prendre une position modeste vis-à-vis de l'avenir, lui-même a été victime de cet excès de confiance durant son service militaire.


text: Il remarque que lorsque les individus sont confrontés à la réalité, au fait qu'ils sont incapables de prédire l'avenir, ou de façon minime, ils oublient simplement la dure vérité. Les experts d'un domaine semblent même être plus mauvais pour prédire des évolutions futures de leur domaines qu'un processus aléatoire.


text: Kahneman dit avoir été beaucoup influencé par le psychologue et notamment son livre "Clinical versus statistical prediction: A theoretical analysis and a review of the evidence" qui met en évidence que les intuitions des experts peuvent souvent être moins bonnes que ce que prédirait un algorithme, ou une simple formule (il prend l'exemple du score d'Apgar) ; il remarque même que, bien souvent, les formules les plus simples ont une efficacité tout aussi grande que les formules plus complexes.


text: Toutefois, l'utilisation de l'outil statistique, quand bien même il serait le plus performant, est victime d'une dépréciation de la part d'une grande majorité d'individus. En effet, les individus ont du mal à abandonner leurs intuitions au profit d'un algorithme à l'efficacité prouvée. Kahneman pense qu'avec l'utilisation croissante des outils algorithmiques, la réticence tendra à se réduire.


text: Il remarque, néanmoins, que les intuitions peuvent être efficaces, à condition qu'une procédure objective ait été menée en amont, et que ces intuitions ne se voient pas accorder de poids déterminant. Aussi conseille-t-il aux recruteurs de privilégier un test évaluant plusieurs dimensions (sans que leur nombre soit excessif, six lui semble largement suffisant) composé de questions qui seront posées successivement aux futurs candidats, sans sauter de question, et en inscrivant systématiquement et immédiatement la réponse sur une échelle de valeur, allant par exemple de 0 à 5, pour limiter l'effet de halo. Le recruteur devra cependant renoncer à ses intuitions, car elles sont décisives pour le recrutement et risquent de biaiser ce dernier.


text: Bien entendu, Kahneman n'insinue pas que les experts ont toujours tort de se fier à leurs intuitions ; il ne nie pas que dans certains cas, l'expertise est bien réelle. C'est à la suite d'une coopération fructueuse et féconde avec Gary Klein, auteur du livre ', que Kahneman infléchit sa position critique à l'égard des experts. Il publie alors avec Klein l'article '.


text: Reprenant la définition de l'intuition d'Herbert Simon (), il est arrivé à la conclusion que les intuitions des experts sont justifiées dès lors qu'elles se forment dans un contexte où les situations se reproduisent avec plus ou moins de similitudes (l'exemple typique est celui des échecs), et où l'individu reçoit un retour immédiat et clair. Par ailleurs, il remarque aussi que les intuitions d'un danger se forment bien plus aisément que tout autre type d'intuition, et qu'elles sont également plus facilement transmissibles – le soldat qui s'engage dans une gorge étroite a, par ce qui lui a été enseigné, l'intuition qu'une embuscade est fortement probable.


text: Dans les autres situations, il faut renoncer à se fier à ses intuitions, aussi bien qu'à celles des experts, quand bien même la confiance accordée à ces intuitions semble extrêmement forte. En effet, la confiance accordée aux intuitions n'a qu'un faible rapport avec une réelle expertise.


text: Quand il s'agit de mener un projet, tout planificateur doit au préalable développer un plan estimant les coûts et les délais du projet. Malheureusement, chacun a tendance, Kahneman le premier, à d'abord estimer la situation avec les minces informations dont le groupe dispose. Le groupe ne prend pas en compte les résultats de situations similaires, soit par simple oubli, soit parce que la situation est pensée comme suffisamment particulière pour ne pas tenir compte du déroulement de ces autres projets.


text: Cela conduit à un optimisme excessif, donc erroné, qui ne tient pas suffisamment compte des difficultés prévisibles qui pourraient ralentir le projet, mais aussi des – c'est-à-dire des éléments imprévisibles qui ne viennent pas à l'esprit des membres du groupe. Pour s'en prémunir, il faut, dès la constitution du projet, se renseigner sur les mises en œuvre de projets similaires existants, afin de mieux évaluer les coûts véritables liés aux aléas inévitables du projet – et "in fine" juger avec une plus grande acuité si le jeu en vaut la chandelle. Une fois la situation moyenne des projets analogues estimée, il ne reste plus qu'à corriger cette estimation préalable en prenant en compte les caractéristiques singulières du projet.


text: Certains individus sont naturellement plus optimistes que d'autres et souvent, ce sont eux qui sont le moteur du capitalisme. Leur optimisme est capable de motiver leur entourage et les pousse à prendre davantage de risques. Cependant, l'optimisme est souvent démesuré, particulièrement chez les chefs d'entreprises.


text: Cet optimisme exacerbé s'explique par le fait que les individus se concentrent avant tout sur les éléments qui sont de leur ressort dans le succès d'une entreprise (compétences, moyens à disposition) ; ils négligent trop souvent les aspects tout aussi importants dans la réussite que sont la concurrence, l'évolution des marchés ou encore celle de la demande. À cela, s'ajoute le fait que le réalisme quant à ses capacités réelles de prédictions – avouer que toute prédiction est incertaine, et estimer justement cette incertitude – est souvent sanctionné par le marché et les clients en général. D'autre part, les individus surestiment leurs capacités dès lors qu'ils les jugent bonnes.


text: Cet optimisme est certes bénéfique pour la société dans son ensemble – les concurrents vont être plus nombreux que prévu, car ils auront surestimé les chances de réussites –, mais cela signifie aussi qu'un grand nombre d'acteurs vont devoir faire face à des échecs. Pour limiter cet optimisme, et donc une prise de risque excessive, mais aussi pour mieux estimer les difficultés d'un projet, Kahneman livre au lecteur la méthode de Gary Klein, dite . Elle consiste à réunir, en petit groupe, les membres les plus convaincus d'une décision ; il s'agit de s'imaginer ensuite que la décision en l'état a été prise et qu'elle a été un échec total, puis de concevoir une histoire qui expliquerait cet échec.


text: Kahneman revient sur la façon dont les individus prennent des décisions dans un contexte d'incertitude. Il relate le processus par lequel la théorie des perspectives s'est imposée. Cette théorie balaye les hypothèses de rationalité parfaite des agents et modifie la façon d'envisager la perception des individus.


text: Avant ses recherches, la théorie traditionnelle faisait de l'individu un être purement rationnel. Or, il a démontré à de nombreuses occasions que les humains ne prennent pas toujours des décisions en fonction de leur seule raison. Ils rechignent à prendre des risques lorsqu'un gain est assuré, même lorsque l'espérance est supérieure à ce gain. À l'inverse, ils prennent volontiers des risques pour éviter une perte.


text: Kahneman se penche ensuite sur la théorie de l'utilité espérée de Daniel Bernoulli. Si cette théorie a si longtemps perduré, cela s'explique, selon lui, par le fait qu'elle était en mesure d'expliquer pourquoi les plus pauvres étaient plus susceptibles de souscrire à une assurance et pourquoi les riches étaient plus susceptibles de leur vendre cette assurance. Cela s'explique aussi, au-delà de sa relative utilité, par le fait que réfuter – et même simplement douter – est pénible ; cela demande des efforts au système 2. Or, le système 2 est assez économe de ses forces.


text: La théorie des perspectives développée par Daniel Kahneman et Amos Tversky permet d'expliquer des décisions que la théorie traditionnelle ne pouvait pas expliquer. Elle se fonde sur trois grands principes qui découlent des caractéristiques du système 1 :Toutefois, Kahneman reconnaît aussi que cette nouvelle théorie – tout comme les théories précédentes – n'est pas en mesure de prendre en compte la déception liée à la prise d'une décision. Ainsi, dans le cas où l'individu aurait une probabilité de 90 % de gagner 1 million d'euros et une probabilité de 10 % de ne rien gagner, l'individu éprouvera une profonde déception dans le cas où il ne gagne pas, ce qu'aucune des théories actuelles ne prend en compte.


text: Par ailleurs, la valeur d'une théorie dépend aussi de son utilité et non pas seulement de sa validité. Or, la théorie traditionnelle offre un cadre d'analyse plus simple dans la plupart des cas économiques. Ainsi, la théorie de Kahneman a, certes, une capacité à prendre en compte des cas ignorés de l'économie traditionnelle, mais elle serait souvent trop complexe à employer pour analyser les comportements économiques en offrant un gain de précision assez modeste. Cela explique que la théorie de Kahneman n'ait pas évincé la théorie traditionnelle de la sphère économique.


text: Les courbes d'indifférence traditionnelles ne prennent pas en compte l'aversion à la dépossession. Elles font l'hypothèse que la situation d'un individu lui est indifférente, dès lors qu'elle se trouve sur la même courbe d'indifférence. Or, changer le "statu quo", conformément à la nouvelle théorie des perspectives, n'est possible que si les gains sont supérieurs aux pertes par rapport au "statu quo" – sachant que les pertes ont un poids plus importants que les gains pour l'individu. Aussi, pour que l'individu choisisse une autre position que sa position actuelle, il faut que la nouvelle position se trouve sur une autre courbe d'indifférence.


text: L'aversion à la dépossession se manifeste notamment dans la différence entre le montant qu'un individu est prêt à payer pour l'acquisition d'un bien et le montant qu'il est prêt à accepter pour s'en déposséder : en règle générale, le rapport est 1:2.


text: L'aversion à la dépossession n'est toutefois pas présente dans chaque situation. Elle peut dépendre du bien concerné par l'échange potentiel. Ainsi, un billet de 5 euros est échangé indifféremment avec un autre billet du même montant. En revanche, dès que le bien échangé remplit un besoin pour l'individu, l'aversion à la dépossession joue de tout son poids. Cet effet dépend aussi des individus. Les individus familiarisés aux échanges sont moins touchés par cet effet. De même, les plus pauvres n'en sont pas victime, car il s'agit pour eux d'une perte systématique : s'ils refusent de céder leur bien pour de l'argent, ou contre un autre bien, ils ont pleinement conscience qu'ils ne pourront pas bénéficier de la jouissance d'autres biens.


text: Kahneman reconnaît que l'aversion à la dépossession mérite de plus amples études et souligne que d'autres facteurs peuvent jouer (le facteur culturel notamment).


text: Le poids des expériences négatives est beaucoup plus important que celui des expériences positives. Il a été démontré que les signaux négatifs étaient les signaux que le cerveau traite les plus rapidement. Cette caractéristique est issue de l'évolution biologique ; cet attribut est essentiel pour assurer sa survie dans un monde hostile. Elle a de multiples implications dans bien des domaines.


text: Ainsi, elle permet d'expliquer entre autres :Prendre en compte l'importance du poids des expériences négatives permet de mieux comprendre ce que juge équitable la majorité des personnes. Est jugée équitable, toute décision qui n'occasionne pas de pertes à un individu, sauf lorsqu'il s'agit de préserver de ses propres pertes. Le non-respect de cette règle implicite est sanctionnée systématiquement par les individus : une entreprise qui augmenterait les prix d'un bien parce qu'elle le peut, risque de voir ses recettes se réduire, car les clients réduiront globalement leurs dépenses – notamment lorsque, les clients achètent beaucoup et des produits chers – pour punir l'entreprise. Des études montrent que cette sanction altruiste active la zone du cerveau associée au plaisir.


text: La théorie développée par Kahneman pointe aussi le doigt sur une problématique – déjà mise en évidence par Maurice Allais – que les théories du passé n'avaient pas prise en compte et qu'elles n'avaient pas tentée d'expliquer : les valeurs des probabilités n'ont pas toutes le même poids dans une décision. L'effet est visible aux extrémités : au passage d'une impossibilité à une possibilité (la probabilité d'un événement devient positive alors qu'elle était nulle, il s'agit là de l') et au passage d'une possibilité à une certitude (il s'agit de l'). En combinant ces deux effets avec la déclinaison perte-gain, Kahneman distingue quatre cas possibles.


text: Lorsque la probabilité est grande :"A contrario", lorsque la probabilité d'un événement est faible :Toutefois, Kahneman rappelle que dans le cas d'une grande succession de ces événements, il devient dangereux et coûteux de s'éloigner de l'espérance. Les individus privilégient alors le raisonnement rationnel traditionnel (cela se vérifie notamment pour les grandes organisations comme la ville de New York).


text: Daniel Kahneman constate que les événements peu probables sont rarement estimés correctement : ou bien, ils sont surestimés (probabilité d'être victime d'un attentat terroriste) ; ou bien, ils sont sous-estimés. La surestimation des probabilités faibles s'explique de plusieurs manières.


text: Dès qu'un individu est capable de s'imaginer l'apparition d'un événement, même si sa probabilité est faible, il aura tendance à surestimer la probabilité d'apparition de cet événement. De plus, lors de l'estimation des probabilités, si l'accent est mis sur les cas possibles (par exemple, aura plus de poids que la même probabilité exprimée comme ), l'individu aura aussi tendance à surestimer psychologiquement la probabilité, en concentrant son attention sur les cas possibles.


text: En revanche, l'expérience acquise par l'individu relativement aux événements de faibles probabilités semble l’immuniser contre la tendance à surestimer l'apparition d'événement peu probable. Si l'individu raisonne de manière plus globale, en estimant l'apparition d'événement selon une image générale qu'il s'est forgée d'eux, alors il est plus susceptible de sous-estimer les événements faiblement probables.


text: De même, quand il s'agit de prendre des risques, les individus ont du mal à opter pour les bonnes stratégies. La grande majorité des individus sont biaisés par leur aversion aux pertes qui les amène à prendre des risques inconsidérés, mais aussi par leur préférence pour des gains faibles et sûrs – au détriment de gains seulement probables, mais sensiblement plus élevés. Si cette incohérence peut être acceptable dans le cas d'une unique décision – qui implique le hasard –, elle devient fortement coûteuse lorsque cette décision n'est qu'une décision parmi d'autres. Kahneman montre qu'en élargissant la perspective sur un ensemble de décision, les choix de l'individu, lorsque les décisions sont prises une à une, aboutissent systématiquement à un ensemble de choix qui serait rejeté lui-même par l'individu, s'il avait pris ces décisions dans leur ensemble.


text: Pour éviter de faire ce genre d'erreur, Kahneman sermonne son lecteur, et lui conseille de se demander si, lorsqu'il va prendre une décision, il s'agit de la dernière fois qu'il prendra une décision liée à un événement aléatoire. En effet, tant que l'individu sera confronté à prendre d'autres décisions à l'avenir, il est systématiquement meilleur pour lui d'agir conformément aux enseignements des enseignements mathématiques. Cela reste vrai aussi longtemps que ses décisions sont prises relativement à des événements aléatoires indépendants – il ne s'agit pas de mettre tous ses œufs dans le même panier –, que les pertes possibles ne risquent pas de mettre l'individu dans une situation intolérable ou qu'il ne prend pas part à des paris hautement spéculatifs, c'est-à-dire que la probabilité de gagner pour chaque pari soit très faible.


text: Ainsi, en prenant à la fois compte d'une analyse des probabilités qui tienne compte des situations similaires et, en suivant une stratégie de prise de risques globale, les individus sauront se prémunir aussi bien contre un optimisme excessif et dangereux, tout comme une paralysante aversion aux pertes.


text: Reprenant une distinction posée par Richard Thaler, Kahneman reprend le biais cognitif qui consiste à avoir plusieurs comptes mentaux hermétiques, qui s'observent à l'occasion de chaque type de dépenses ou de recettes. Ces comptes mentaux sont ensuite à l'origine de prises de décision qui peuvent sembler incohérentes.


text: Kahneman prend l'exemple de deux personnes fans de sport, l'une payant son ticket pour voir un match, l'autre le recevant gratuitement. Si une tempête de neige faisait rage, la première personne serait davantage prête à prendre le risque de braver la tempête pour assister au match. Les individus sont, en effet, réticents à fermer un de leurs comptes mentaux sur une perte nette. Ils peuvent être poussés à investir encore plus dans un projet pour tenter de la mise perdue, alors qu'il pourrait être plus judicieux d'investir dans d'autres projets plus susceptibles d'être rentables.


text: Ces comptes mentaux sont aussi à l'origine d'un certain regret d'autant plus élevé, que l'individu se sera écarté du choix par défaut. Or, cette crainte du regret conduit l'individu à préférer prendre des décisions conventionnelles et peu risquées, mais aussi préjudiciables. Un grand nombre d'avancées n'aurait pas été possible sans une certaine prise de risque, les antibiotiques en sont un exemple.


text: Pour résister à ce biais, Kahneman invite son lecteur, d'une part, à ne pas trop regarder en arrière si jamais il a pris une mauvaise décision, et d'autre part à ne pas surestimer le regret futur, l'appréhension de celui-là étant souvent excessive relativement au regret réel.


text: Kahneman rapporte également que les individus sont plus susceptibles d'être incohérents lorsqu'ils réalisent leur évaluation en se concentrant seulement sur le cas présent, au lieu de prendre en compte des évaluations de questions similaires. Ils se laissent alors guider par les intuitions du système 1, et sont donc très sensibles aux biais cognitifs.


text: Dans de nombreux cas, les réponses apportées à deux questions similaires posées séparément diffèrent de ces mêmes réponses, lorsque les questions sont posées simultanément.


text: Cela peut aboutir à la prise de mauvaises décisions, en particulier lorsqu'il s'agit de déterminer le niveau d'une indemnisation : aux États-Unis, les jurés n'ont pas le droit de comparer un cas avec d'autres, alors que cela pourrait pourtant améliorer la cohérence globale des indemnisations.


text: Le , c'est-à-dire la façon dont est présentée l'information, influence également fortement les décisions. Selon la formulation, il est possible de mettre en avant les gains potentiels, ou au contraire les pertes, et ainsi de susciter, ou des prises de risques, ou des comportements prudents, pour un même problème.


text: Les études montrent que tous les énoncés ne sont pas susceptibles de susciter un effet de cadrage. Elles montrent également que les individus les plus rationnels (qui étaient peu sujet à l'effet de cadrage) indiquaient une activité cérébrale dans une zone du cerveau associé à la relation entre émotions et raisonnement logique, et non pas toujours à la zone du cerveau associée à l'autodiscipline et au conflit. Les individus les plus sujets à l'effet de cadrage montraient une activité cérébrale située dans l'amygdale, zone associée aux émotions. Le plus préoccupant est que tous les individus peuvent en être victimes (même les experts, comme les médecins), et qu'il n'existe pas de tendance sous-jacente qui serait tordue par l'effet de cadrage.


text: Il existe en revanche des cadrages qui sont meilleurs que d'autres. Kahneman prend l'exemple de la mesure du ' (MPG) et de celle du ', en montrant que le premier incite insuffisamment les individus à préférer les voitures un peu moins consommatrices de carburant parmi des modèles fortement consommateurs : il s'agit de l'illusion du MPG.


text: Kahneman s'appesantit sur les fondations de l'utilitarisme et montre que cette perspective ne reflète pas la réalité. Les décisions des individus ne sont pas prises en considérant l'expérience objective vécue, c'est-à-dire ce que le moi hédoniste, expérimentant, a vécu sur le moment, mais en fonction des souvenirs qu'ils ont, c'est-à-dire ce que le moi qui se souvient a retiré de l'expérience. Or, le bilan des douleurs et des plaisirs ne correspond pas aux fondations utilitaristes, qui voudraient que l'individu mesure l' des douleurs et celle des plaisirs pour rendre compte de l'expérience dans sa globalité.


text: L'individu forge le bilan de ses expériences en fonction de la plus grande intensité de douleur ou de plaisir durant son expérience, et la dernière sensation ressentie – sans prendre en compte la durée respective de l'ensemble des douleurs et/ou plaisirs. Cette vision des choses est également présente chez les animaux, tels que les rats.


text: Il y a donc un conflit entre la maximisation des plaisirs et la minimisation des douleurs ressenties réellement par l'individu et, la maximisation des plaisirs et la minimisation des douleurs dont le sujet se souviendra. Et bien souvent, les individus eux-mêmes confondent ces deux notions, en considérant que le souvenir correspond objectivement à ce qu'ils ont vécu sur le moment, alors que cela n'est pas nécessairement le cas.


text: Quand il s'agit d'évaluer le bonheur de toute une vie, les individus se concentrent non sur la durée des moments de bonheur, mais sur l'évolution, bonne ou mauvaise, de leur expérience au fil du temps, et notamment de leurs derniers instants. L'évaluation des vacances repose également sur cette logique, car souvent, les individus partent en vacances pour en retenir une expérience, et moins pour vivre l'expérience en elle-même.


text: Ce qui compte dans le cas d'expérience positive, comme négative, c'est ce que l'individu en retient, plus que ce qu'il a vécu réellement. Pour Kahneman, comme pour de nombreux individus, le moi qui vit l'expérience est comme un étranger.


text: Pour évaluer le bonheur vécu – et non pas celui dont l'individu se souvient – Kahneman et ses collègues ont mis au point un indice : il consiste à reconstruire le déroulement d'une journée et à noter l'humeur lors des activités – ce qui est l'équivalent moins coûteux qui consisterait à demander à divers moments de la journée l'humeur de la personne.


text: Kahneman montre qu'il existe une différence entre le bien-être ressenti par l'individu sur le moment, et la satisfaction relativement à sa vie, résultat d'un jugement, de l'histoire que se raconte l'individu : il s'agit pour lui de deux choses complètement différentes. Ainsi, l'éducation augmente bien la satisfaction, mais pas le bien-être individuel, c'est-à-dire la capacité d'apprécier le moment présent. La richesse supplémentaire, au-delà d'un revenu de dollars par an, n'augmente plus le bien-être des individus, toutefois, elle augmente la satisfaction, même lorsque le niveau est dépassé. Le sentiment de richesse – le simple fait d'y penser – limiterait même l'appréciation des bonheurs plus simples.


text: Le fait d'être satisfait de sa vie dépend assez peu de situations positives ou négatives, dès lors que l'individu n'y pense pas : le mariage, après plusieurs années pèse moins lourd dans la balance. Le bien-être et la satisfaction dépendent pour une grande part de prédispositions génétiques – certains individus sont plus susceptibles d'être globalement heureux.


text: La satisfaction dépend également de certains objectifs que les individus se sont fixés, ou de souhaits individuels. Il apparaît que non seulement ces objectifs déterminent dans une certaine mesure les réussites – notamment en termes de revenus – des individus, mais également leur satisfaction : une personne qui jugeait important d'avoir un gros revenu, et qui y parvient sera plus heureuse, qu'une personne qui ne s'était pas fixée un tel objectif.


text: Par ailleurs, bien souvent, les individus mésestiment leur bien-être ou celui d'un individu, lorsqu'ils portent leur attention sur un seul aspect objectif, tel qu'un climat clément, ou une paraplégie : les individus éprouvent un bien-être similaire à la moyenne, une fois habitués à la situation, une fois qu'ils n'y prêtent plus attention.


text: Le est donc un concept ambigu, qui se laisse difficilement saisir, car il se compose à la fois de l'expérience véritablement vécue par l'individu, mais aussi de l'expérience dont l'individu se souvient, deux notions totalement différentes qui ne se recoupent pas nécessairement.Dans le "Journal of Economic Literature", l'économiste Andrei Shleifer juge que la publication de cet ouvrage constitue un événement intellectuel majeur.


text: En 2012, il s'en est vendu plus d'un million de copies et l'année de sa publication, il se trouvait parmi la New York Times Bestseller List. Plusieurs médias dont le "Huffington Post", "The Guardian", "The New York Times" "The Financial Times", "The Independent", "Bloomberg" et "The New York Review of Books" en ont fait des critiques.


text: L'ouvrage a été largement passé en revu par la presse spécialisée, telle que le "Journal of Economic Literature", lAmerican Journal of Education", "The American Journal of Psychology", ', "The American Economist", "The Journal of Risk and Insurance", "The Michigan Law Review", l"American Scientist", le "Contemporary Sociology", "Science", "Contexts", "The Wilson Quarterly", "Technical Communication", "The University of Toronto Law Journal", "A Review of General Semantics" et "Scientific American Mind".


text: Le livre a aussi été examiné par le magazine annuel, "The Association of Psychological Science".


text: Une partie du livre est embourbée dans la crise de la reproductibilité dans laquelle s'est enlisée la psychologie et les sciences sociales. Une analyse des études citées en chapitre 4, qui est intitulé , en ont déterminé l'indice de réplicabilité lui attribuant la valeur de 14 et soulignant ainsi une absence de pertinence. Kahneman a commenté l'étude et reconnu des défauts dans ce chapitre :


text: D'autres ont noté avec une certaine ironie que Kahneman a justement commis l'erreur de jugement qu'il étudiait.


title: Karamakhi

text: Karamakhi (Карамахи) est un village du Daghestan en fédération de Russie qui comptait habitants en 2002. La plupart de ses habitants appartiennent à l'ethnie darguine et sont de confession sunnite. Ce village dépend du raïon (district) de Bouïnaksk.


title: Karamakhi

text: Karamakhi est devenu l'un des lieux-phare du wahabbisme au Daghestan à partir de 1997 et a vécu pendant plusieurs mois sous le régime imposé de la charia. Les habitants se sont soumis à l'organisation de la charia Jamaat voulant imposer un émirat islamiste radical au Caucase. De nombreux jeunes gens venant d'autres villages de la région se sont installés ici pour s'entraîner à la lutte armée et idéologique sous la direction d'Ibn al-Khattab qui a déclaré que le village, ainsi que deux autres villages voisins, faisaient désormais partie d'une république islamiste indépendante.


title: Karamakhi

text: Les forces armées fédérales russes ont repris la zone en .


title: 1,2-Bis(diphénylphosphino)éthane

text: Le 1,2-bis(diphénylphosphino)éthane (dppe) est un composé organophosphoré de formule chimique . C'est un ligand bidentate couramment utilisé en chimie de coordination. Il se présente comme un solide blanc soluble dans les solvants organiques.


title: 1,2-Bis(diphénylphosphino)éthane

text: Le dppe peut être obtenu par alkylation de diphénylphosphure de sodium   :


title: 1,2-Bis(diphénylphosphino)éthane

text: Le , qui s'oxyde facilement au contact de l'air, est traité avec du 1,2-dichloroéthane pour donner le dppe :


title: 1,2-Bis(diphénylphosphino)éthane

text: La réduction du dppe par le lithium donne le composé :


title: 1,2-Bis(diphénylphosphino)éthane

text: L'hydrolyse de ce composé en présence de phényllithium donne une bis(phosphine secondaire)  :


title: 1,2-Bis(diphénylphosphino)éthane

text: Le traitement du dppe par des oxydants conventionnels tels que le peroxyde d'hydrogène et le brome aqueux donne l'oxyde dppeO avec un faible rendement à l'issue d'une oxydation non sélective. L'oxydation sélective du dppe peut être réalisée à l'aide du bromure de benzyle pour donner du dppeO.


title: Lettre d'adieu (homonymie)

text: L'expression lettre d'adieu peut être employée dans différents contextes. Elle peut être :


title: Musée des médias Rupriikki

text: Le Musée des médias Rupriikki () est un musée d’histoire consacré à la communication de masse.  Il est installé dans le Centre Vapriikki des Musées dans le quartier de Tampella à Tampere, en Finlande.


title: Musée des médias Rupriikki

text: Le musée est créé en 2001, par la collaboration de la ville de Tampere, l’université de Tampere, l’entreprise de télécommunications Elisa et le journal "Aamulehti", et ouvre au public en 2003.


title: Musée des médias Rupriikki

text: Le musée propose des expositions sur le journalisme et l’histoire d'Internet, et ses collections incluent des téléphones mobiles, récepteurs radio, téléphones, ordinateurs et des pièces sur la presse écrite. Le musée a une exposition permanente sur l’histoire de la communication de masse. Elle est divisée en sections thématiques. La section informatique explore trois utilisations distinctes de l’informatique (travail, vie quotidienne et jeu) et a été réalisée en collaboration avec le département de recherche sur les hypermédias de l’université de Tampere.


title: Music and Me (album de Nate Dogg)

text: Music & Me est le troisième album studio de Nate Dogg, sorti le .


title: Music and Me (album de Nate Dogg)

text: L'album s'est classé au Top R&B/Hip-Hop Albums et au Billboard 200.


title: Brent Forrester

text: Brent Forrester est un scénariste de télévision américain principalement connu pour son travail sur les séries "Les Simpson", "Les Rois du Texas", "The Ben Stiller Show", "Les Années campus" et "The Office".


title: Julien-Marin-Paul Vuitry

text: Julien-Marin-Paul Vuitry (, Paris - , Saint-Donain), est un ingénieur et homme politique français, député de l'Yonne.


title: Julien-Marin-Paul Vuitry

text: Fils d'un avocat et procureur au Parlement de Paris, il entra à l'École des ponts et chaussées, et devint ingénieur dans l'Yonne où il se fixa. Partisan de la révolution de juillet 1830, il fut député du de l'Yonne (Sens) de 1834 à 1848.


title: Julien-Marin-Paul Vuitry

text: Il prit place dans la majorité ministérielle, parla sur les routes et sur les caisses d'épargne, fut rapporteur du budget du ministère du Commerce et des Travaux publics en 1839, du budget en 1841, des lois sur le droit d'enregistrement et sur la taxe des lettres, et vota pour le ministère Molé, pour la dotation du duc de Nemours, contre les incompatibilités, pour l'indemnité Pritchard.


title: Julien-Marin-Paul Vuitry

text: Maire de Sens, membre du conseil général de l'Yonne depuis 1841, qu'il préside de 1843 à 1847, membre du conseil général de l'agriculture, il rentra dans la vie privée à la révolution de 1848.


title: Julien-Marin-Paul Vuitry

text: Il est le père d'Adolphe Vuitry et le beau-père de Hugues-Iéna Darcy. Sa sœur épousa Claude Bellaigue.


title: Championnat de Hong Kong de football 2005-2006

text: La saison 2005-2006 du Championnat de Hong Kong de football est la soixante-et-unième édition de la première division à Hong Kong, la "First Division League". Elle regroupe, sous forme d'une poule unique, les huit meilleures équipes du pays qui se rencontrent deux fois, à domicile et à l'extérieur. En fin de saison, les deux derniers du classement sont relégués et remplacés par les deux meilleurs clubs de "Second Division League", la deuxième division hongkongaise.


text: C'est le club de Happy Valley AA qui remporte le championnat cette saison après avoir terminé en tête du classement final, avec neuf points d'avance sur Xiangxue Sun Hei et onze sur Buler Rangers. C'est le sixième titre de champion de Hong Kong de l'histoire du club, qui manque le doublé en s'inclinant en finale de la Coupe de Hong Kong face à Xiangxue Sun Hei.


text: Plusieurs changements ont lieu durant l'intersaison. Tout d'abord, l'équipe de Sunray Cave FC se retire du championnat et est remplacée par Lanwa Dongguan, une autre équipe chinoise. Une autre formation est également invitée à prendre part au championnat : Hong Kong 08, qui est en fait composée des joueurs de l'équipe de Hong Kong olympique, mise en place pour préparer les Jeux Olympiques de Pékin. Du fait de sa spécificité et de son objectif, Hong Kong 08 ne peut pas être relégué en fonde saison.


text: Le barème de points servant à établir les classements se décompose ainsi :


title: Raïon de Babayourt

text: Le raïon de Babayourt (en ; en koumyk: Бабаюрт район ; en avar: Дибиросул мухъ) est une subdivision administrative de la république du Daghestan, dans la fédération de Russie. Son centre administratif est le village de Babayourt.


title: Raïon de Babayourt

text: Le raïon de Babayourt est situé au centre du Daghestan, dans la plaine Koumyke. Il couvre une superficie de . Le raïon de Babayourt est limité au nord par le raïon de Kizliar, à l'est par la mer Caspienne, au sud par le raïon Koumtorkalinski, le raïon de Kiziliourt et le raïon de Khassaviourt, et à l'ouest par la Tchétchénie.


title: Raïon de Babayourt

text: Le raïon a été créé le dans les limites des anciens okrougs de Khassaviourt et de Makhatchkala. D'abord canton, il est devenu raïon l'année suivante avec douze soviets de villages : Adil-Yanguiyourt, Assaoul, Babayourt, Bakil-Aoul, Guermentchik-Otar, Kaziyourt, Kazma-Aoul, soviet de Lvov, Luxembourg, Tamaza-Tübé, Khamamatyourt et Khamzayourt.


title: Raïon de Babayourt

text: Sa population s'élevait à habitants en 2010.


title: Raïon de Babayourt

text: En 2002, la population se composait de :


title: Raïon de Babayourt

text: La plupart des habitants sont de religion musulmane.


title: Leísmo

text: Le désigne, pour un hispanophone, le fait d'utiliser les pronoms compléments « ' » et « ' » (originellement compléments d'objet indirect) dans une fonction de complément d'objet direct, au lieu des « ' »/« ' » et « ' »/« ' » traditionnels et conformes à l'étymologie latine.


title: Leísmo

text: Le ' est très diffusé dans l'ensemble du domaine hispanique, bien que sa fréquence varie beaucoup dans les différents dialectes. Le changement se produit avant tout en référence à des êtres animés, tout en dépendant des verbes utilisés et de la construction de la phrase. Dans les régions du centre de la Castille, son usage est extrêmement fréquent dans les discours informels. En Équateur, le contact avec le kichwa a produit un phénomène extrême de '.


title: Leísmo

text: Il est considéré comme normatif par la Real Academia Española lorsque le pronom fait référence à un nom masculin.


title: Leísmo

text: Le phénomène inverse (utilisation des pronoms directs au lieu des indirects) est dénommé loísmo ou laísmo.


title: El bosc

text: En 1936 en Aragon, Ramón (Brendemühl) et son épouse découvrent dans un bois une porte ouvrant vers une autre dimension.


title: Bombus alpinus

text: Bombus alpinus, le bourdon alpin, est une espèce de bourdons vivant en Europe. Il fait partie du sous-genre "Alpinobombus".


title: Bombus alpinus

text: On le trouve dans 3 zones distinctes :


title: Bombus alpinus

text: C'est une espèce vivant dans les prairies de montagnes et dans la toundra.


title: Total Recall (jeu vidéo)

text: Total Recall est un jeu vidéo de -plate-forme adapté du film du même nom "Total Recall" et sorti sur NES en 1992.


title: Total Recall (jeu vidéo)

text: Le but de "Total Recall" est le même que celui du film. On passe par plusieurs niveaux tirés des scènes du film, notamment sur Mars et dans la maison du héros. Toutefois, le scénario ne respecte pas vraiment le scénario du film avec notamment le combat contre la femme du héros ou le passage dans un immeuble rempli de clochards.


title: Alpinobombus

text: Alpinobombus est un sous-genre de bourdons appartenant au genre "Bombus".


title: Alpinobombus

text: Liste des espèces de ce sous-genre :


title: Bombus balteatus

text: Bombus balteatus est une espèce de bourdons. Il fait partie du sous-genre "Alpinobombus". Elle peut être trouvée en Russie, Finlande et Amérique du Nord.


title: Chapelle du Fraisse

text: La chapelle du Fraisse se trouve sur la commune de Beauzac dans la partie est du département de la Haute-Loire. Bien qu'il ne reste aujourd’hui qu'une chapelle c'était à l'époque un domaine agricole ; composé d'une maison d'habitation, d'une grange, d'une église et d'un cimetière. Les soubassements de l'habitation attenante à la chapelle sont encore visibles de nos jours. Elle est inscrite aux monuments historiques depuis le .


title: Chapelle du Fraisse

text: Elle est située à mi-hauteur des gorges creusées par la rivière du Ramel, dans une forêt. Sur le sommet des gorges on trouve le village du Fraisse-Haut et sur le fond on trouve les ruines d'un ancien village nommé le Fraisse-Bas. Le site se trouve à environ du confluent entre le Ramel et la Loire.


title: Chapelle du Fraisse

text: Le mot "Fraisse" vient du mot "frêne". La chapelle a probablement été nommée ainsi, en référence aux nombreux arbres que l'on trouve aux alentours du site.


title: Chapelle du Fraisse

text: La chapelle est de style roman, la porte principale est cependant en ogive. Elle est surmontée de trois clochetons à chapiteaux romans.


title: Chapelle du Fraisse

text: Le site de la chapelle du Fraisse était sans doute peuplé dès le néolithique. Différentes pierres, notamment une pierre à cupules et un mégalithe "christianisé" laissent penser que le site était autrefois un lieu de culte celtique.


title: Chapelle du Fraisse

text: Le style architecturale permet de dater la construction de la chapelle au .  La disposition de la chapelle et les soubassements qui restent de l'ancien domaine — ainsi que la date de construction — permettent de dire que le bâtiment a été érigé par les Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Ces derniers sont en effet arrivés dans le Velay vers le milieu du . La commanderie du Fraisse est utilisée par les Hospitaliers comme domaine agricole. Ils habitent le domaine jusqu'à la fin du .


title: Chapelle du Fraisse

text: Le 11 juillet 1273, le grand prieur d'Auvergne, Robert de Montrognon, assisté du commandeur de Saint-Jean du Puy, Mainfroy de Châteauneuf et de Pons de Longle, mandataire spécial du grand maître de l'Ordre, d'une part, et de l'abbé du Monastier-Saint-Chaffre, Jourdain de Montlaur, d'autre part, échangent la maison et la grange du Fraisse avec le prieuré des Échelles en Savoie. Depuis 1260, l'Ordre possède déjà le château devenu commanderie et le mandement des Échelles. De ce fait, le domaine du Fraisse devient un prieuré bénédictin dépendant de l'abbaye Saint-Chaffre.


title: Chapelle du Fraisse

text: Un acte de vente atteste que les moines du Monastier ont vendu le domaine du Fraisse en 1616. Le domaine est cédé à Nohé de Jourda (ancêtre de Noël Jourda de Vaux), sous forme d'emphytéose. Dans le contrat de vente, il est stipulé que Nohé Jourda s'engage à entretenir la chapelle pour permettre aux habitants des environs d'y pratiquer le culte. Des offices réguliers (baptêmes et enterrements) s'y tiennent jusqu’à la Révolution.


title: Chapelle du Fraisse

text: À cette époque une vague anticléricale succède à la Révolution française. On trouve dans les registres de délibérations municipales de la commune de Beauzac — datés d'avril 1794 — des passages où il est question de démolir les clochers des églises et des chapelles de la région. Il est aussi question de faire l'inventaire des biens des édifices religieux pour ensuite les en déposséder. Les archives de mai 1794 de la commune de Beauzac explicitent qu'à cette date tous les objets de culte de la chapelle du Fraisse ont disparu. On ne sait pas si la disparition des biens est due aux habitants du Fraisse qui auraient emporté les objets en vue de les protéger, ou si elle est dû aux révolutionnaires eux-mêmes. Le clocher de la chapelle quant à lui n'est heureusement pas détruit.


title: Chapelle du Fraisse

text: En 1812 la chapelle devient bien de section, elle revient donc aux habitants du Fraisse-Haut et du Fraisse-Bas. Après 1821 on ne trouve plus de documents attestant que des enterrements, ou autre offices religieux, aient pu s'y tenir.


title: Chapelle du Fraisse

text: Au début du la chapelle est en très mauvais état. Un arbre pousse sur la voûte du toit. Les dalles aux sols sont vandalisées dans l'espoir de découvrir un trésor.


title: Chapelle du Fraisse

text: Entre 1970 et 2003, la chapelle connaît plusieurs restauration qui assureront sa conservation.Site officiel de la chapelle du Fraisse


title: Grand logothète

text: Le grand logothète (en grec : , "megas logothetēs") est un dignitaire de l'Empire byzantin supervisant le "sekreta" (l'ensemble des services fiscaux).


title: Grand logothète

text: Cette fonction est créée pour la première fois par l'empereur Alexis Comnène sous le nom de "logothetes tōn sekretōn" (en grec : ) dans une tentative d'améliorer la coordination des différents départements, dirigés par les logothètes. Cela concerne particulièrement les services fiscaux qui sont regroupés sous l'autorité de deux autres dignitaires. Les deux principaux départements fiscaux, le "génikon" et l’"eidikon", sont regroupés sous l'autorité du "megas logariastēs" (grand comptable) du "sekreta". L'autre "megas logariastēs" supervise les bureaux pieux, c'est-à-dire les possessions impériales et les fondations religieuses. Au milieu du , le "logothetēs tōn sekretōn" devient le grand logothète.


title: Grand logothète

text: La fonction passe, après la chute de Constantinople en mai 1453, en Moldavie (en roumain "Mare Logofăt") où elle déborde de la sphère fiscale (dévolue en fait au "Vistiernic") pour embrasser ce que l'on appellerait aujourd'hui l'« intérieur » et les relations du Hospodar avec le "Sfat Domnesc" (conseil des boyards). Elle est abolie au début du .


title: Bombus hyperboreus

text: Bombus hyperboreus est une espèce de bourdons arctique. Il fait partie du sous-genre "Alpinobombus".Il peut être trouvé au Canada, au Groenland, en Alaska et au nord de la Scandinavie et de la Russie.


title: Bombus hyperboreus

text: Il parasite le nid d'autres espèces de bourdons, notamment le "Bombus polaris".


title: Bombus neoboreus

text: Bombus neoboreus est une espèce de bourdons du sous-genre "Alpinobombus".


title: Bataille d'Idleb (2012)

text: La bataille d'Idleb est une bataille de la guerre civile syrienne, Idleb est une ville importante de Syrie située au nord du pays, l'attaque débute le lorsque l'armée tente de reprendre plusieurs bastions rebelles à travers le pays, après trois jours de combats, l'armée reprend le contrôle de la ville.


title: Bataille d'Idleb (2012)

text: Avant l'attaque d'Idleb, durant de nombreux mois les alentours d'Iblib ont connu de nombreux heurts entre l'armée syrienne et les insurgés de l'armée syrienne libre qui avait vu les rebelles prendre le contrôle d'une partie de la ville, l'armée envoie alors des renforts en vue de l'assaut dont le une colonne de l'armée composée de 42 chars et de 131 transports de troupe.


title: Bataille d'Idleb (2012)

text: Le , l'armée syrienne lance une offensive dans le gouvernorat d'Idleb en vue reprendre plusieurs localités de la région, ainsi que sa capitale, la ville d'Idleb, où se sont retranchés les rebelles. À Idleb, les combats commencent le à l'aube, lorsque l'artillerie loyaliste bombarde massivement la ville, l'infanterie soutenue par des chars lance ensuite l'assaut par le sud-est. Les rebelles attaquent les véhicules de transport de troupes de l'armée, mais ils y laissent au moins trois morts et une vingtaine de blessés selon l'OSDH. Le même jour, près de Jisr al-Choghour, 16 rebelles sont tués dans embuscade alors qu'ils se dirigeaient vers Idleb pour combattre le régime.


title: Bataille d'Idleb (2012)

text: À la suite du bombardement, l'armée prend d'assaut la ville et de violents combats font rage. Au premier jour des combats, l'l'Observatoire syrien des droits de l'homme (OSDH) annonce la mort de 14 civils et l'arrestation de 150 personnes par l'armée. 16 soldats insurgés tomberont dans une embuscade de l'armée régulière aux alentours d'Idleb, ils venaient aider les insurgés de la ville à repousser l'assaut, 4 soldats seront tués.


title: Bataille d'Idleb (2012)

text: Au soir du premier jour de l'assaut, au moins 20 personnes sont mortes à Idleb selon une source hospitalière.


title: Bataille d'Idleb (2012)

text: Le second jour de l'assaut, l'hôpital annonce la mort de 30 personnes. Au troisième jour de l'assaut, un militant de l'opposition indique que l'armée a pris le contrôle de la ville. Le , les quartiers de Dbeit et As-Saoura sont bombardés par le régime, plusieurs immeubles s'effondrent.


title: Bataille d'Idleb (2012)

text: Les combats cessent le dans la soirée. L'Armée syrienne libre, mal équipée, se retire et Idleb repasse entièrement sous le contrôle du régime. Après la bataille, l'armée syrienne libre se réfugie à Binnish.


title: Bataille d'Idleb (2012)

text: Le , l'Observatoire syrien des droits de l'homme (OSDH) affirme qu'au moins sept soldats loyalistes, 16 rebelles et quatre civils ont été tués pendant les combats à Idleb.


title: Bataille d'Idleb (2012)

text: Le 15, l'OSDH annonce que « 23 corps portant des marques de torture d'une extrême violence ont été retrouvés près de Mazraat Wadi Khaled, à l'ouest de la ville d'Idleb ».