title: Musée naval de Québec

text: En 2008 toujours, le musée fut aussi un partenaire proche du premier "Rendez-vous naval de Québec". Chaque fois, le musée fournissait ses compétences mais demeurait en retrait du point de vue de la visibilité. En 2010, année du centenaire de la Marine canadienne, le musée a considéré qu’il était opportun de se dévoiler à la population et de proposer une nouvelle exposition permanente qui permettrait de renouveler la pratique en muséologie militaire tout en présentant, pour la première fois, une rétrospective complète de l’histoire navale du Saint-Laurent. Associée à la réalisation de son exposition permanente, le musée a aussi créé une exposition itinérante pancanadienne retraçant les 100 ans de la Marine. Enfin, et ce n’est pas le moindre, afin de se doter d’une nouvelle visibilité, le musée fut le présentateur officiel de la seconde édition du "Rendez-vous naval de Québec" (un investissement de $) tenu du 3 au et qui a attiré près de visiteurs. La conjonction de sa volonté de visibilité, de l’anniversaire de la Marine et de la seconde édition du "Rendez-vous naval de Québec" fut ainsi le déclencheur de ses réalisations dignes de mention.


title: Musée naval de Québec

text: L'exposition permanente "Méandres, mémoires du Saint-Laurent en guerre" retrace l'histoire du fleuve Saint-Laurent depuis les établissements amérindiens jusqu'à la Seconde Guerre mondiale.


title: Musée naval de Québec

text: Il représente 7 années de recherches en histoire du Saint-Laurent et de la Réserve navale.


title: Fabio Di Tomaso

text: Fabio Di Tomaso est un acteur de télévision et de théâtre argentin, né le au Québec, Canada. Ses parents sont d'origine argentine. Il vit en Argentine depuis son enfance.


title: Fabio Di Tomaso

text: Durant son enfance, il vit à Boulogne Sur Mer en Argentine avec sa mère. Il enchaîne les petits boulots avant de devenir acteur. De 2004 à 2012, il est marié avec l'actrice et mannequin d'origine argentine Melina Petriella.


title: Ernst Engelberg

text: Ernst Engelberg (né le à Haslach im Kinzigtal et décédé le à Berlin) est un historien allemand. Fils de l'imprimeur Wilhelm Engelberg (1862-1947) et de sa femme Thérèse, née Aiple, Engelberg nait dans une famille imprégnée des idéaux démocratiques de la révolution de mars de 1848. Son père fonde en 1898 la section locale à Haslach du SPD. Son grand-père Julius Engelberg (1829-1902) a sous la pression du courant révolutionnaire abandonné sa particule "von" et devient ainsi membre de la bourgeoisie. L'enfance d'Ernst en plus de ces influences est marquée par la Première Guerre mondiale et l'inflation d'après-guerre, ce qui le mène en 1928 à intégrer la ligue des jeunes communistes d'Allemagne puis le parti communiste en 1930. Après des études en histoire, en économie nationale, en philosophie et en droit entre 1927 et 1934 à Fribourg, à la LMU et à l'université Humboldt de Berlin, dans laquelle il suit notamment les cours de , il passe sa thèse sous la direction de et Fritz Hartung et sur le thème de "social-démocratie allemande et la politique sociale de Bismarck" (). Mais il n'a pas encore reçu son titre de docteur qu'il est déjà forcé à l'exil. C'est une des très rares thèses marxistes sous le troisième Reich.


title: Ernst Engelberg

text: Quelques jours après sa soutenance, en , il est arrêté par les nazis et comdamné à 18 mois de prison pour haute-trahison. Après avoir purgé sa peine il fuit vers la Suisse, où il travaille à HEI à Genève dans l'institut pour la recherche en sociologie où il rejoint ainsi Hans Mayer, Hans Kelsen et Max Horkheimer. Il travaille également pour le Nationalkomitee Freies Deutschland. Même s'il a déjà reçu une lettre l'envoyant dans les camps de travail, il parvient avec l'aide de Horkheimer à s'exiler de nouveau vers Istanbul cette fois. Là-bas il travaille en tant que professeur d'allemand. En 1945, il revient aussi vite que possible, tout comme Ernst Reuter. À cause de la longueur des procédures administratives, il n'entre dans la zone d'occupation soviétique qu'en 1948. Il entre aussitôt au parti socialiste unifié d'Allemagne.


title: Ernst Engelberg

text: Après son retour en Allemagne, Engelberg devient professeur d'histoire à l'université de Potsdam. En 1949, il devient professeur de l'histoire des mouvements ouvrier à l'université de Leipzig, où il retrouve Hans Mayer et côtoie d'autres collègues comme Werner Krauß, Wieland Herzfelde, Hermann Budzislawski et Walter Markov. En 1951, il est nommé directeur du nouvellement créé institut pour l'histoire allemande et focalise les recherches sur les sociaux-démocrates du comme August Bebel, Friedrich Engels ou Julius Motteler. En plus de ses cours, il assure à partir de 1953 la direction de la section du parti communiste dans l'université. En , il obtient sa propre chaire. Il accède ensuite de à à la fonction de président de la société historique de RDA.


title: Ernst Engelberg

text: L'académie des sciences de RDA nomme Engelberg au poste de directeur de l'Académie-Institut pour l'histoire allemande en 1960. En 1961, il devient membre ordinaire de cette académie. De 1969 à 1974, il est chargé de restructurer dans l'académie la section recherche en méthodologie et historiographie. C'est à cette époque qu'il publie sa (théorie de la formation). De 1960 à 1980, il est également président du comité national des historiens est-allemand.


title: Ernst Engelberg

text: Il devient connu du grand public après la parution de sa biographie en deux tomes d'Otto von Bismarck. Ce livre est publié simultanément en Allemagne de l'est (Akademie-Verlag) et en Allemagne de l'ouest (Siedler). Engelberg est impressionné par le réalisme politique du chancelier, sa fantaisie et sa prudence d'esprit, qui lui permettent d'adapté sa politique extérieure, de reconnaître et d'accepter le changement d'ère qu'il vit. Seul le monde industriel et la classe ouvrière restent incomprises de Bismarck.


title: Ernst Engelberg

text: Parmi ses étudiants et assistants on compte Rolf Weber, Werner Berthold, , Wolfgang Ruge, Ingrid Mittenzwei, , Helmut Bock, Konrad Canis, Karl-Heinz Noack und Wolfgang Küttler. De 1967 à 1973, il édite le (le livre annuel pour l'histoire), et y participe jusqu'en 1990.


title: Ernst Engelberg

text: Après 1990, Engelberg devient membre de la société scientifique Leibniz. En 1989, il entre au Parti du socialisme démocratique, et fait partie du conseil des anciens du parti depuis 1990 et du Marxistisches Forum (forum marxiste). Avec sa seconde femme Waltraut, il vit à Berlin. Il est le père de l'architecte Renate Rauer et du journaliste Achim Engelberg.


title: Ernst Engelberg

text: Il meurt le dans sa à Berlin.


title: Yuval Naimy

text: Yuval Naimy, (en ), né le , à Jérusalem, en Israël, est un joueur israélien de basket-ball. Il évolue au poste de meneur.


title: Gerardo Chendo

text: Gerardo Chendo est un acteur argentin né le à Buenos Aires. Il est surtout connu pour avoir joué le rôle de Claudio Paul Bonilla De La Kerkova Unzue dans "Floricienta" et celui de Mogli dans "Casi Angeles".


title: Denis Iejov

text: Denis Igorevitch Iejov - en russe : et en "" - (né le à Togliatti en République socialiste fédérative soviétique de Russie) est un joueur professionnel russe de hockey sur glace. Il évolue au poste de défenseur.


title: Denis Iejov

text: Formé au Lada Togliatti, il débute en senior avec l'équipe réserve du Gazovik Tioumen dans la Pervaïa Liga, le troisième niveau russe en 1999. Il découvre la Superliga en 2002. Il est choisi au cours du repêchage d'entrée dans la Ligue nationale de hockey par les Sabres de Buffalo en quatrième ronde en cent quatorzième position.


title: Denis Iejov

text: Il a représenté la Russie en sélections jeunes.


title: Huit pièces (Eisler)

text: Les Huit Pièces opus 8 sont un cycle de pièces pour piano d'Hanns Eisler composé en 1925. Leur style s'éloigne de l'expressionnisme première manière pour se rapprocher de l'objectivité réaliste typique de sa période militante et engagée.


title: Nina Dumbadze

text: Nina Dumbadze (née le à Odessa et morte le à Tbilissi) est une athlète soviétique d'origine géorgienne, spécialiste du lancer du disque.


title: Nina Dumbadze

text: Concourant sous les couleurs de l'URSS, elle remporte les Championnats d'Europe d'athlétisme en 1946 et 1950, et se classe troisième des Jeux olympiques de 1952.


title: Nina Dumbadze

text: En 1948, à Moscou, elle améliore le record du monde du lancer du disque de l'Allemande Gisela Mauermayer avec et devient la première athlète féminine à dépasser la limite des . Dépossédée de son record mondial en 1952 par sa compatriote Nina Ponomaryova-Romashkova (), elle améliore cette marque quelques jours plus tard en réalisant un jet à à Tbilissi. Cette performance ne sera améliorée qu'en 1960 par la Soviétique Tamara Press ().


title: Arik Shivek

text: Arik Shivek, (en ), né en 1956, à Netanya, en Israël, est un entraîneur israélien de basket-ball.


title: María Eugenia Suárez

text: María Eugenia Suárez Riveiro, plus connue sous le nom de Eugenia Suárez ou La China, est une actrice, chanteuse, styliste et mannequin argentine, née le à Buenos Aires en Argentine.


title: María Eugenia Suárez

text: Elle est connue pour avoir joué le rôle de Paz Zuvene dans Floricienta et de Jazmin "Jaz" Romero dans Casi Ángeles. Elle a joué dans plusieurs autres séries produites par Cris Morena, notamment dans "Rincon De Luz".


title: María Eugenia Suárez

text: Elle naît Buenos Aires en Argentine, de Guillermo Suárez et Marcela Riviero. Sa grand-mère maternelle était d'origine japonaise. Elle a un frère aîné, prénommé Agustín Suárez. Elle a des cousins qui vivent dans la Préfecture de Kōchi au Japon.


title: María Eugenia Suárez

text: Elle a fréquenté "l'Instituto Corazón" "de María" et le "Divino Corazón de Jesús" dans le quartier de Palerme. Elle a avoué dans une interview, qu'elle a subi des harcèlements par ses camarades de classes au collège, à cause de sa célébrité.


title: María Eugenia Suárez

text: A l'âge de dix-sept, elle décida de quitter sa maison pour poursuivre sa carrière d'actrice.


title: María Eugenia Suárez

text: Son père, Guillermo Suárez est décédé le .


title: María Eugenia Suárez

text: De janvier 2012 à novembre 2013, elle est en couple avec l'acteur , rencontré sur le tournage de ". Ensemble, ils ont eu une petite fille, née le 18 juillet 2013, prénommée Rufina.


title: María Eugenia Suárez

text: Depuis 2016, elle est en couple avec l'acteur chilien , rencontré sur le tournage de ".


title: Pseudo-cardinal

text: On désigne parfois, si on le veut, comme pseudo-cardinal un ecclésiastique créé cardinal par un antipape.


title: Pseudo-cardinal

text: Lors du Grand Schisme, les différents papes ou antipapes qui furent élus désignèrent chacun des « cardinaux » : certains conclaves, dont celui qui aboutit à l'élection de Martin V mettant fin au Grand Schisme, réunirent ainsi cardinaux et pseudo-cardinaux de diverses obédiences.


title: Vital de Lestang

text: Vital de Lestang, parfois Vitalis de Lestang, né le au Malzieu (Gévaudan) et mort le au château de Villalier (Aude) était un ecclésiastique français. Il fut évêque de Carcassonne de 1621 à sa mort, succédant à son oncle Christophe de Lestang.


title: Vital de Lestang

text: La famille de Lestang est originaire du Limousin, cependant un frère de l'évêque Christophe de Lestang, Léonard s'était fixé dans le diocèse de Mende, aussi connu sous le nom de Gévaudan. C'est là que naquit, de son épouse Anne Descorières au Malzieu, Vital en 1588.


title: Vital de Lestang

text: Vital de Lestang fait cependant valoir ses origines limousines pour entrer comme boursier au collège de jésuites Saint-Martial de Toulouse en ou il complète ses humanités et commence à étudier la philosophe. Il se rend ensuite à Paris et obtient son baccalauréat en théologie en 1612. Il est sous diacre à Paris en et ordonné prêtre en décembre de la même année. Désigné comme coadjuteur de son oncle à l'évêché de Carcassonne dès 1611, il est nommé le et le pape le fait évêque "in partibus" d’Éphèse le et il est consacré comme tel le 24 février à Rome par le cardinal Giovanni Delfino. Il succède à son oncle le , sur le siège épiscopal de Carcassonne


title: Vital de Lestang

text: À la différence de certains de ses contemporains, il réside dans son diocèse le temps de son épiscopat. Il fait installer des orgues nouveaux dans la cathédrale Saint-Michel. La partie centrale de l'orgue actuel date de cette époque.


title: Vital de Lestang

text: Il œuvre également dans son diocèse de naissance. Ainsi il fonde la confrérie des pénitents blancs de la chapelle de la Madeleine du Malzieu. Il fait également fortifier le château de la Loubière entre la vallée du Valdonez et Bagnols-les-Bains en 1623. Il meurt en 1652, et est enterré dans le caveau de son oncle, au sein de la cathédrale devenue aujourd'hui la basilique Saint-Nazaire.


title: Theodor Brorsen

text: Theodor Johan Christian Ambders Brorsen () est un astronome danois principalement connu pour avoir découvert cinq comètes, dont la comète périodique perdue 5D/Brorsen et la comète périodique 23P/Brorsen-Metcalf.  *cometography of comet 5D/Brorsen


title: Sauvetage de Juifs par des Polonais pendant la Shoah

text: Les Juifs polonais furent les premières victimes de la Shoah organisée par les nazis. Pendant l'occupation de la Pologne par les troupes allemandes, beaucoup de Polonais non-juifs risquèrent leur propre vie - et les vies de leurs familles - pour sauver des Juifs des nazis. Les Polonais représentent le plus grand groupe parmi les nationalités qui sauvèrent des Juifs dans la période de la Shoah. À ce jour, 6135 Polonais ont reçu le titre de Juste parmi les nations attribué par l'État d'Israël – plus qu'aucune autre nation.


text: La Résistance polonaise, Armia Krajowa, a alerté le monde au sujet de la Shoah, notamment grâce aux rapports de Witold Pilecki et de Jan Karski. Le Gouvernement polonais en exil et l'État polonais clandestin ont demandé aux États-Unis et au Royaume-Uni d'aider à arrêter la Shoah, mais en vain.


text: Quelques estimations montrent le chiffre de Polonais impliqués dans le sauvetage à près de trois millions, et attribuent aux Polonais le sauvetage d'environ Juifs d'une mort certaine. Les efforts de sauvetage étaient soutenus par l'un des plus importants mouvements de Résistance en Europe, l'État polonais clandestin et sa branche armée, l'Armia Krajowa. Aidés par le Gouvernement polonais en exil, ces organisations travaillaient avec des unités spéciales dédiées à l'aide des Juifs, parmi lesquelles la plus remarquable était Żegota.


text: Les citoyens polonais étaient sousmis aux plus difficiles conditions d'occupation de toute l'Europe sous domination nazie. Par ailleurs, la Pologne fut le seul territoire occupé où les Allemands décrétèrent que toute sorte d'aide aux Juifs était passible de la peine de mort. Environ non-Juifs furent exécutés par les Allemands pour avoir sauvé des Juifs. Sur le chiffre estimé de trois millions de Polonais non-Juifs tués pendant la Seconde Guerre mondiale, des milliers furent assassinés par les « hitlériens » seulement en répression pour avoir aidé des Juifs. Après la guerre, presque tout de cette vérité fut occulté par le régime pro-soviétique dans le but de discréditer la société polonaise d'avant-guerre et de stigmatiser le gouvernement polonais d'alors comme réactionnaire.


text: Avant la Seconde Guerre Mondiale, Juifs vivaient en Pologne – ils formaient dix pour cent de la population polonaise qui comptait près de 33 millions de personnes. La Pologne était le centre du monde juif en Europe.


text: La Seconde Guerre mondiale a commencé avec l'invasion de la Pologne par les Allemands le ; et, le , en conformité avec le Pacte germano-soviétique, l'Union Soviétique attaqua la Pologne sur son front Est. En , la Deuxième République de Pologne fut divisée entre ces deux puissances totalitaires, occupée à l'Ouest et au centre par l'Allemagne nazie. Les Allemands considéraient les Polonais comme des « sous-hommes » et les Juifs polonais quelque part encore en dessous de cette catégorie, traitant les deux groupes avec une extrême dureté. Un aspect de la politique nazie dans la Pologne conquise était d'empêcher que sa population aux origines diverses s'unisse contre l'Allemagne. Les plans nazis concernant les Juifs polonais s'orientèrent dans la concentration des Juifs, leur isolement, et finalement leur annihilation avec ce qu'on appelle aujourd'hui l'Holocauste ou "Shoah". Les plans nazis pour la majorité des Polonais catholiques se concentrèrent sur le meurtre ou la suppression des chefs politiques, religieux et intellectuels ; ainsi que sur la germanisation des terres annexées, ce qui incluait un programme de réinstallation d'Allemands venus de la Baltique et d'autres régions dans des fermes, entreprises et maisons qui appartenaient auparavant à des Polonais et à des Juifs.


text: La réponse de la majorité des Polonais à la Shoah des Juifs a couvert un large spectre, allant souvent d'actes d'altruisme au risque de mettre en danger leur propre vie et celles de leurs familles, à la compassion, la passivité ou l'indifférence. Les sauveteurs polonais recevaient aussi des menaces de leurs voisins peu amènes, les Volksdeutsche et les personnes d'origine ukrainienne pro-nazies, ainsi que des maîtres-chanteurs surnommés Szmalcowniks et aussi (comme à Varsovie) de la part de collaborateurs juifs tels que Żagiew ou le réseau nommé Groupe 13. Il y a eu des cas de dénonciation ou même de participation à des massacres d'habitants Juifs. La marche à suivre pour de tels massacres fut formulée par Reinhard Heydrich, qui ordonna à ses chefs d'inciter des pogroms anti-juifs sur les territoires nouvellement occupés par les forces allemandes. Les statistiques de la Commission israélienne des Crimes de Guerre indiquent que moins d'un dixième de un pour cent des Polonais non-juifs ont collaboré avec les Nazis.


text: Des Polonais non-Juifs apportèrent leur aide aux Juifs d'une façon organisée ce qui incluait différents degrés d'efforts individuels. Beaucoup de Polonais offraient de la nourriture aux Juifs polonais et laissaient de la nourriture à des endroits où passaient des Juifs pour se rendre sur les lieux de leurs travaux forcés. D'autres ont conduit des Juifs — qui avaient réussi à s'échapper des ghettos — vers des personnes qui pouvaient les aider. Certains abritaient des Juifs pour seulement une à quelques nuits, d'autres prirent complètement en charge le soin de leur survie, tout en étant bien conscients que les Nazis punissaient les personnes qui aidaient les Juifs en les tuant d'une exécution sommaire. Un rôle tout particulier incomba aux médecins polonais qui à eux seuls sauvèrent des milliers de Juifs par le biais de leur pratique subversive. Par exemple, le  Eugeniusz Łazowski, connu pour être le 'Schindler' polonais, a sauvé Juifs polonais de la déportation aux camps de la mort, en simulant une épidémie de typhus dans la ville de Rozwadów. Des médicaments gratuits furent distribués dans le ghetto de Cracovie par Tadeusz Pankiewicz sauvant ainsi un nombre indéterminé de Juifs. Rudolf Weigl a employé et protégé des Juifs dans son Institut à Lwów. Ses vaccins furent passés en contrebande à l'intérieur du Ghetto de Lemberg (le ghetto local) ainsi que dans le Ghetto de Varsovie sauvant des vies innombrables. C'est surtout ceux qui ont pris une responsabilité pleine et entière qui sont qualifiés pour le titre de Juste parmi les nations. À ce jour, un total de ont été officiellement reconnus par Israël comme des Justes parmi les Nations, au regard de leurs efforts pour sauver des Juifs polonais pendant l'Holocauste, ce qui fait de la Pologne le pays avec le plus grand nombre de Justes dans le monde.


text: Le nombre de Polonais qui ont sauvé des Juifs de la persécution nazie serait difficile à déterminer de façon tranchée, il est toujours un sujet de débats pour les spécialistes. D'après Gunnar S. Paulsson, le nombre de personnes qui rentrent dans les critères de Yad Vashem avoisinerait les et il pourrait y avoir eu deux à trois fois plus de personnes qui apportèrent une aide moins importante, tandis que la majorité "était passivement protectrice." Dans un article publié dans le "Journal of Genocide Research", Hans G. Furth a estimé qu'il pourrait y avoir eu jusqu'à sauveteurs polonais. Richard C. Lukas, quant à lui, a avancé le chiffre de plus de de Polonais qui ont été impliqués dans des efforts de sauvetage, "mais d'autres estimations vont jusqu'à trois millions de personnes." Lukas cite aussi Władysław Bartoszewski, un ancien membre de l'organisation "Żegota", qui lui estimait un nombre d'"au moins plusieurs centaines de milliers de Polonais… (qui) participèrent de différentes façons dans l'action de sauvetage." Ailleurs, Bartoszewski a évalué qu'entre 1 et 3 pour cent de la population polonaise ont été activement impliqués dans les efforts de sauvetage ; Marcin Urynowicz estime qu'un minimum de à 1 million de Polonais ont essayé activement d'aider des Juifs. Teresa Prekerowa a estimé qu'entre et ont aidé en cachant des Juifs, ce qui porte entre 1 et 2,5 % des 15 millions des Polonais adultes qu'elle classe dans le groupe de "ceux qui pouvaient apporter leur aide. Prekerowa est arrivé à ce chiffre en partant du principe qu'il fallait deux à trois Polonais non-juifs pour cacher un seul Juif, tandis que d'autres sources montrent qu'on nombre plus important de personnes était impliqué (par exemple, Paulsson estime qu'il pourrait avoir fallu une "douzaine voire plus" de personnes pour chaque personne cachée). L'estimation de Prekerowa compte uniquement ceux qui étaient directement impliqués en cachant des Juifs et n'inclut pas ceux qui ont pu s'impliquer par d'autres manières d'aide. Elle part aussi du principe que chaque Juif qui se cachait au milieu de la population non-juive restât pendant toute la durée de la guerre dans une seule cachette et, de ce fait, n'avait eu recours qu'à un seul groupe d'aides ; Paulsson, pour sa part, avance que généralement un Juif en fuite était passé par sept différents endroits pendant la guerre.


text: Selon Paulsson, un Juif moyen qui survivait dans la Pologne occupée dépendait non pas des actions d'une seule personne, mais de beaucoup d'actes d'aide et de tolérance. Comme le dit Paulsson: "presque chaque Juif qui a été sauvé, a été sauvé par les efforts en coopération de douzaines ou plus de personnes". Pendant les six années de guerre et d'occupation, un Juif moyen était caché dans sept lieux différents, avait trois ou quatre jeux de pièces d'identité, deux ou trois rencontres avec des maîtres-chanteurs, et devait affronter une reconnaissance de son statut de Juif de nombreuses fois.


text: Le père John T. Pawlikowski se référant à des travaux d'autres historiens a estimé que cette affirmation de centaines de milliers de sauveteurs l'a frappé comme étant exagérée. Martin Gilbert a écrit que sous le régime nazi, les sauveteurs étaient une exception, bien qu'on pouvait en trouver dans les villes et les villages de Pologne.


text: Il n'y a aucun chiffre officiel exprimant combien de Juifs polonais ont été cachés par leurs compatriotes chrétiens pendant la période de la guerre. Lukas a estimé que le nombre de Juifs abrités par des Polonais en une fois pourrait avoir été "près de ." Toutefois, la dissimulation n'assurait pas automatiquement une sécurité complète hors de la portée des nazis, et le nombre de Juifs se cachant qui furent pris a été vaguement évalué de à .


text: Les efforts de sauvetage étaient pénalisés par de nombreux facteurs. La menace de la peine de mort pour l'aide aux Juifs et la capacité limitée de subvenir aux besoins des réfugiés contribuaient souvent au fait que la plupart des Polonais ne souhaitaient pas fournir directement leur aide à une personne d'origine juive. Ceci était exacerbé par le fait que les personnes qui se cachaient ne possédaient pas de tickets officiels de rationnement et, de ce fait, il fallait pour eux se procurer la nourriture sur le marché noir et à des tarifs élevés. D'après Emmanuel Ringelblum, dans la plupart des cas l'argent que les Polonais acceptaient des Juifs qu'ils aidaient à se cacher, n'était pas motivé par l'appât du gain, mais par la pauvreté que les Polonais vivaient au quotidien pendant la période de l'occupation allemande. Israel Gutman a écrit que la majorité des Juifs qui étaient abrités par des Polonais payaient pour leur propre protection, mais tristement, un grand nombre de protecteurs polonais sont morts en même temps que les personnes qu'ils cachaient.


text: Il y a un consensus général parmi les universitaires selon lequel, et contrairement à l'Europe de l'Ouest, la collaboration des Polonais avec les nazis a été négligeable. Cependant, la terreur nazie jointe à la petitesse des rations alimentaires, ainsi que la rapacité des Allemands et le système de corruption étant le "seul langage que les Allemands comprenaient bien", détruisait les valeurs traditionnelles. Les Polonais qui aidaient des Juifs devaient faire face au danger non seulement des occupants allemands, mais aussi de leurs propre compatriotes issus de différentes sources ethniques, tels que les Volksdeutsche, ainsi que les Ukrainiens polonais, qui étaient antisémites et que la guerre avait moralement désorientés. Il y avait des personnes, ceux qui furent appelés szmalcownicy (« les hommes du gras », de "shmalts" ou "szmalec", mot yiddish et polonais pour “graisse” et terme d'argot pour "argent"), qui faisaient chanter les Juifs en cavale et les Polonais qui les aidaient, ou bien qui les dénonçaient aux Allemands pour obtenir une récompense. Hors des villes, il y avait aussi quelques paysans qui se mettaient à la recherche de Juifs qui se cachaient dans les forêts pour pouvoir leur réclamer de l'argent ou bien les dénoncer aux Allemands contre une récompense. La grande majorité de ces personnes joignaient le milieu criminel seulement à la suite de l'occupation allemande et ont été responsables de la mort de dizaines de milliers de personnes, à la fois des Juifs et des Polonais qui essayaient de les sauver. La menace de dénonciation non seulement dissuadait beaucoup de Juifs d'essayer de trouver refuge auprès des Polonais, mais elle a aussi empêché des Polonais de bonne volonté qui avaient peur des dénonciateurs. D'après un critique de Paulsson, en prenant en considération les extorqueurs, "un simple voyou ou un maître-chanteur pouvait causer un dommage sévère sur les Juifs en cavale, mais il fallait la passivité silencieuse de toute une foule pour entretenir leur couverture." Il remarque aussi que les « chasseurs » étaient dépassés en nombre par "ceux qui aidaient" pour un ratio de un pour vingt ou bien un pour trente. Selon Lukas, la quantité de traîtres qui firent chanter et dénoncèrent des Juifs avec leurs protecteurs polonais n'a probablement pas dépassé le nombre d'un millier sur les qui vivaient à Varsovie en 1939. Michael C. Steinlauf écrit que non seulement la peur de la peine de mort était un obstacle qui a limité les Polonais à venir en aide aux Juifs, mais il y avait aussi certaines attitudes d'avant-guerre à l'encontre des Juifs, qui a rendu beaucoup de personnes incertaines de la réaction de leurs voisins devant leurs tentatives de sauvetage. Un certain nombre d'auteurs ont souligné les conséquences négatives de cette hostilité envers les Juifs de la part d'extrémistes qui plaidaient pour leur expulsion de la Pologne. Dans le même temps, Alina Cala dans son étude sur les Juifs dans la culture populaire polonaise soutien aussi la persistance d'un traditionnel antisémitisme religieux et d'une propagande anti-juive avant et durant la guerre qui ont conduit tous deux à l'indifférence. Pourtant Steinlauf remarque que, malgré ces incertitudes, des Juifs ont été aidés par d'innombrables milliers de particuliers polonais à travers le pays. Il écrit que "ce n'est pas la délation ni l'indifférence, mais l'existence de tels individus qui est l'un des traits les plus importants des relations polono-juives au moment de l'Holocauste." Nechama Tec, qui a elle-même survécu à la guerre avec l'aide d'un groupe de Polonais catholiques, a signalé que les sauveteurs polonais agissaient dans un environnement qui était hostile aux Juifs et défavorable à leur protection, et dans lequel les sauveteurs avaient peur à la fois de la désapprobation de leurs voisins et aussi des représailles que cette désapprobation pourrait leur entraîner. Tec a aussi noté que les Juifs, pour de nombreuses raisons complexes et pratiques, n'étaient pas toujours prêts à accepter l'aide qui leur était disponible. Certains Juifs n'attendaient pas d'aide de leurs voisins polonais — en fait, certains étaient surpris d'avoir reçu de l'aide de certaines personnes qui avaient montré une attitude antisémite avant la guerre. Le même sentiment a été exprimé par Mordecai Paldiel, l'ancien directeur du département des Justes auprès de Yad Vashem, qui écrit que le dégoût généralisé pour les meurtres commis par les Nazis était parfois accompagné d'un sentiment de soulagement à la disparition des Juifs. Une étude de Yad Vashem sur Żegota cite un entretien dans lequel le vice-président de l'organisation, Tadeusz Rek, mentionne son rapport auprès des représentants du Gouvernement polonais en exil affirmant "que l'écrasante majorité de la société polonaise est hostile à ce soulagement grandissant." Paulsson et Pawlikowski écrivent que dans l'ensemble, de telles attitudes négatives n'étaient pas un facteur important qui empêchait la survie des Juifs abrités ou bien le travail de sauvetage de l'organisation "Żegota".


text: Le fait que la communauté polono-juive ait été décimée pendant la Seconde Guerre mondiale, associé avec les histoires au sujet de Polonais collaborateurs, a contribué à créer, en particulier chez les Israéliens et les Juifs américains, un stéréotype durable comme quoi la population polonaise s'était montrée passive envers la souffrance des Juifs, voire l'avait encouragée. Cependant, la recherche contemporaine va à l'encontre de cette idée reçue que l'antisémitisme polonais aurait été irréductible ou différent de l'antisémitisme occidental d'alors ; elle a aussi trouvé que de telles affirmations comptent parmi les stéréotypes polonophobes. La présentation de preuves sélectionnées pour soutenir des idées préconçues a conduit une certaine presse populaire à dresser un tableau exagérément simpliste et amenant souvent à des conclusions erronées au sujet du rôle joué par les Polonais au moment de l'Holocauste.


text: Dans le but de décourager les Polonais à aider les Juifs et pour détruire tout effort de résistance, les Allemands ont appliqué une politique de représailles impitoyable. Le , la peine de mort était introduite par Hans Frank, gouverneur du Gouvernement Général, pour être appliquée aux Polonais qui aidaient les Juifs « de quelque façon que ce soit : en les hébergeant pour la nuit, en les transportant par n'importe quel véhicule que ce soit » ou « nourrissant des Juifs fugitifs ou leur vendant des denrées alimentaires. » Cette loi fut rendue publique par des affiches placardées dans toutes les grandes villes su pays.


text: La peine de mort pour les Polonais qui aidaient des Juifs est spécifique à la Pologne et ne touchait pas les autres pays occupés par les Nazis; elle était le résultat de la nature remarquable et spontanée d'une telle aide. Par exemple, la famille Ulma (le père, la mère et leurs six enfants) du village de Markowa près de Łańcut – où beaucoup de familles dissimulaient leurs voisins juifs – furent exécutés par les Nazis en même temps que les huit Juifs qu'ils cachaient. La famille Wołyniec au complet à Romaszkańce fut massacrée pour avoir abrité trois Juifs échappés d'un ghetto. À Maciuńce, pour avoir caché des Juifs, les Allemands exécutèrent par balle huit membres de la famille de Józef Borowski en même temps que lui-même et quatre invités présents ce jour-là. Les brigades de la mort nazies perpétraient des exécutions de masse de villages entiers quand ils découvraient que l'aide aux Juifs s'était organisée au niveau communal. Dans les villages de Białka près de Parczew et Sterdyń, près de Sokołów Podlaski, 150 villageois furent massacrés pour avoir abrité des Juifs. En , la Division de Waffen SS Grenadiers de Galice (une Unité SS ukrainienne) a exécuté vingt villageois de Berecz en Volhynie, pour avoir apporté leur aide à des Juifs qui s'étaient échappés du ghetto de Povorsk. Michał Kruk et plusieurs autres personnes à Przemyśl furent exécutés le ("voir photo") pour l'aide qu'ils avaient donnée à des Juifs. En tout, dans la ville et ses environs 415 Juifs (parmi lesquels 60 enfants) furent sauvés, en retour de quoi les Allemands tuèrent 568 personnes de nationalité polonaise. Plusieurs centaines de Polonais furent massacrés avec leur prêtre, Adam Sztark, à Słonim, le , pour avoir abrité des Juifs dans une église. À Huta Stara, près de Buczacz, des Polonais chrétiens et les Juifs du pays qu'ils protégeaient furent rassemblés dans une église par les Nazis et brûlés vifs, le . Dans les années 1942-1944, environ 200 paysans furent exécutés par balle et brûlés par la suite, en représailles, rien que dans la région de Kielce. Des communautés entières qui avaient aidé à abriter des Juifs furent annihilées. Ce fut le cas au village de Huta Werchobuska près de Złoczów qui est aujourd'hui rayé de la carte. Ce fut le cas aussi à Zahorze près de Łachwa, Huta Pieniacka près de Brody ou encore Stara Huta, près de Szumsk qui existent encore.


text: Il faut savoir que, après la fin de la guerre, les Polonais qui avaient sauvé des Juifs pendant l'occupation nazie devinrent très souvent victimes de la répression orchestrée par le ministère de la Sécurité intérieure polonais, puisque leur dévouement instinctif à la justice sociale était mal perçu par le gouvernement. En conséquence, l'aide que des Polonais avaient pu apporter aux Juifs pendant la guerre est devenu un sujet tabou pendant toute la période communiste.


text: Un certain nombre de villages polonais dans leur entièreté fournirent un abri contre la capture par les Nazis, offrant la protection à leurs voisins juifs ainsi qu'une aide aux réfugiés des autres villages et des personnes qui s'étaient échappées des ghettos. Une recherche effectuée après la guerre a confirmé qu'une protection à l'échelle du village s'était produite à Głuchów, près de Łańcut, où tout le monde a participé, tout comme dans les villages de Główne, Ozorków, Borkowo près de Sierpc, et Dąbrowica près d'Ulanów, à Głupianka près d'Otwock, et à Teresin, près de Chełm.


text: Les formes de protection variaient d'un village à l'autre. À Gołąbki, la ferme de Jerzy et Irena Krępeć a fourni une cachette pour une trentaine de Juifs. Des années après la guerre, le fils des Krępeć se remémorait lors d'une interview donnée au "Montreal Gazette" que leur acte était "un secret de polichinelle au village que chacun savait devoir taire"; et que les autres villageois aidaient, "ne serait-ce que pour fournir un repas." Un autre couple de fermiers, Alfreda et Bolesław Pietraszek, fournirent un abri pour des familles juives soit 18 personnes à Ceranów près de Sokołów Podlaski, et leurs voisins apportaient de la nourriture à ceux qui se cachaient.


text: Deux décennies après la fin de la guerre, un partisan juif nommé Gustaw Alef-Bolkowiak a identifié les villages suivants dans la zone de Parczew-Ostrów Lubelski où « presque toute la population » a aidé des Juifs : Rudka, Jedlanka dans la région de Lublin, Makoszka, Tyśmienica et Bójki. Les historiens ont des documents sur une douzaine de villageois de Mętów qui, dans la zone de Głusk, à l'extérieur de Lublin, ont abrité des Juifs polonais.


text: Dans certains cas documentés, des Juifs polonais qui étaient cachés changeaient d'habitation dans le même village. Des fermiers de Zdziebórz près de Wyszków ont abrité, à tour de rôle, deux hommes juifs qui plus tard ont rejoint la résistance polonaise dans l'Armia Krajowa. Le village entier de Mulawicze, près de Bielsk Podlaski a pris sous sa responsabilité la survie d'un petit garçon juif de neuf ans devenu orphelin. Différentes familles se sont relayées pour cacher une fille juive dans plusieurs maisons de Wola Przybysławska, près de Lublin, et dans les environs de Jabłoń, près de Parczew, beaucoup de Juifs polonais cherchèrent et trouvèrent un refuge.


text: Les Juifs polonais étaient appauvris, incapables de donner de l'argent en retour, mais ils recevaient tout de même de la nourriture, des vêtements, un abri et de l'argent fournis par quelques petites communautés ; les historiens ont confirmé qu'un tel fait s'est produit dans le village de Czajków, près de Staszów ainsi que dans plusieurs autres villages près Łowicz, à Korzeniówka, près de Grójec et, près de Żyrardów, à Łaskarzew, et à travers la Voïévodie de Kielce.


text: Dans des tout petits villages où il n'y avait pas de présence permanente des Allemands, tels que Dąbrowa Rzeczycka, Kępa Rzeczycka et Wola Rzeczycka, près de Stalowa Wola, quelques Juifs étaient capables de participer ouvertement à la vie communautaire. Olga Lilien, se remémorant ses souvenirs de la guerre dans le livre "To Save a Life: Stories of Holocaust Rescue" (Sauver une vie: Histoires de sauvetages de la Shoah, édité en 2000), raconte qu'elle était abritée par une famille polonaise dans un village près de Tarnobrzeg, où elle a survécu à la guerre malgré l'information officielle d'une récompense de 200 deutsche mark offerte par les occupants nazis pour toute information concernant des Juifs en fuite. Chava Grinberg-Brown de la zone de Wiskitki se remémore dans un entretien d'après la guerre que quelques fermiers allèrent jusqu'à menacer physiquement un membre de leur village qui avait émis l'idée de trahir sa position. Natan Gros, écrivain israélien, né en Pologne et survivant de la Shoah, dans son livre "Who Are You, Mr. Grymek?" (Qui êtes-vous, M. Grymek?), y parlait d'un village près de Varsovie où un collaborateur nazi local a été obligé de fuir quand on a su qu'il avait rapporté où se trouvait un Juif caché.


text: Néanmoins, ceux qui avaient sauvé des Juifs pendant la guerre se retrouvèrent après dans différents cas de figure. Antonina Wyrzykowska, l'une des Justes, et son mari avaient fourni un abri à sept Juifs qui avaient survécu au massacre de Jedwabne, dans lequel au moins 340 Juifs polonais avaient trouvé la mort brûlés vifs dans une étable par leurs voisins. Wyrzykowska parvint avec succès à cacher les sept personnes dans deux abris enterrés chez elle, dans les environs de Janczewka de jusqu'à la libération, 48 mois plus tard. Elle était parvenue à échapper aux recherches menées par la Gestapo en gardant des moutons au-dessus des abris, et en répandant de l'essence pour brouiller la piste des réfugiés au flair des chiens. Après la libération, Wyrzykowska fut tondue et battue par ses voisins pour avoir caché des Juifs et elle fut contrainte de quitter le village.


text: Dans les villes et métropoles de Pologne, les occupants allemands créèrent des ghettos qui servaient à emprisonner la population juive locale. Les rations alimentaires attribuées par les Allemands aux ghettos condamnaient leurs habitants à la famine. La contrebande de nourriture dans les ghettos et de marchandises hors des ghettos, organisée par des Juifs et des Polonais, était l'unique moyen de subsistance de la population juive dans les ghettos. La différence de prix entre le côté aryen les ghettos et le côté juif était grande, allant jusqu'à 100 %, mais aussi le risque était important. Des centaines de contrebandiers polonais et juifs entraient et sortaient des ghettos, généralement la nuit ou bien à l'aube, en passant par des ouvertures faites dans les murs, des tunnels souterrains et des égouts ou encore ils passaient par les barrières en payant des pots-de-vin.


text: La Résistance polonaise pressaient les Polonais de soutenir la contrebande. La punition pour contrebande était l'exécution immédiate à l'endroit où l'on se faisait prendre. Parmi les contrebandiers juifs qui périrent, se trouvaient des vingtaines d'enfants âgés de cinq ou six ans, sur lesquels les Nazis tiraient aux sorties des ghettos et près des murs. Alors qu'un sauvetage collectif était impossible dans de telles circonstances, beaucoup de chrétiens polonais dissimulèrent leurs voisins juifs. Par exemple, et sa mère sauvèrent plus de 50 Juifs dans leur maison entre 1941 et 1944. Paulsson, dans sa recherche sur les Juifs de Varsovie, est arrivé à la conclusion que les résidents polonais de la ville avaient réussi à soutenir et dissimuler le même pourcentage de Juifs que les résidents des autres grandes villes européennes sous occupation nazie.


text: Dix pour cent de la population polonaise de Varsovie était activement impliqué dans la protection de leurs voisins juifs. On estime que le nombre de Juifs qui vivaient en se cachant du côté aryen de la capitale en 1944 était d'au moins à personne et dépendait d'un réseau de à qui fournissaient un abri, et à peu près la moitié autant qui apportaient leur aide par d'autres façons.


text: Plusieurs organisations ont été créées et dirigées par des Polonais de souche. Elles comptaient dans leurs membres des Juifs activistes clandestins et étaient consacrées au sauvetage de la communauté polono-juive. Parmi celles-ci, "Żegota", le Conseil pour Aider les Juifs, était la plus importante. Elle était unique non seulement en Pologne, mais dans toute l'Europe occupée par les nazis, comme il n'y avait pas d'autre organisation dédiée uniquement à cet objectif. "Żegota" concentrait ses efforts dans le sauvetage des enfants juifs à l'encontre desquels les Allemands étaient particulièrement cruels. Le sociologue polonais Tadeusz Piotrowski estime que la moitié des Juifs qui ont survécu à la guerre (plus de ) ont été aidées par "Żegota" d'une manière ou d'une autre – soutien financier, légalisation, soutien médical, soin des enfants, et aide contre les maîtres-chanteurs. Dans son étude de 1977, Joseph Kermish affirme qu'un nombre de sources polonaises surévaluent les degrés de soutien apportés par Żegota aux Juifs, sauvant peut-être seulement quelques milliers de Juifs (bien que ce chiffre plus bas ne compte que les personnes sauvées à Varsovie au lieu de compter toute la Pologne occupée) ; néanmoins l'étude convient que les activités de Żegota « constituent l'un des plus brillants chapitres des efforts faits pour apporter du soulagement aux Juifs. ».


text: Le plus célèbre membre de "Żegota" fut certainement Irena Sendler, qui a organisé avec succès le passage clandestin de juifs hors du ghetto de Varsovie. En outre de "Żegota", il y avait d'autres organisations peu nombreuses, plus petites, et pas aussi efficaces, qui incluaient dans leurs activités l'aide aux Juifs. Certaines d'entre elles étaient associées à "Żegota".


text: L'Église catholique en Pologne a fourni à beaucoup de Juifs persécutés de la nourriture et un abri pendant la guerre, même si elle ne pouvait garantir aucune immunité aux prêtres et aux religieuses contre la peine de mort. Presque chaque institution catholique en Pologne s'est occupée de quelques Juifs, généralement des enfants en leur procurant un faux certificat de baptême et une fausse ou vague identité. En particulier, les couvents de religieuses (voir Sœur Bertranda), ont joué un rôle majeur dans les efforts de sauvetage et de protection des Juifs polonais, et les sœurs franciscaines ont à leur crédit le plus grand nombre d'enfants juifs sauvés. Les deux tiers des couvents de Pologne ont participé au sauvetage, selon toute vraisemblance avec le soutien et l'encouragement de leur hiérarchie. Ces efforts étaient soutenus par les évêques et par le Saint-Siège. Les supérieurs des couvents n'ont jamais révélé le nombre exact d'enfants qui furent sauvés dans leurs institutions, et pour des raisons de sécurité, les noms des enfants sauvés n'ont jamais été enregistrés. Les institutions juives n'ont pas de statistiques qui pourraient clarifier cela. L'enregistrement systématique de témoignages n'a pas commencé avant le début des années '70 . Dans les villages d'Ożarów, Ignaców, Szymanów, et Grodzisko près de Leżajsk, les enfants juifs étaient pris en charge par les couvents catholiques et par les communautés des environs. Dans ces villages, les parents chrétiens ne retirèrent pas leurs enfants des écoles où se retrouvaient les enfants juifs.


text: Irena Sendler, responsable de la section enfance pour l'organisation Żegota (le Conseil d'aide aux Juifs), a coopéré de très près avec les travailleurs sociaux et les religieuses catholiques. Notamment avec Soeur Matylda Getter qui était la Supérieure provinciale des Franciscaines de la famille de Marie pour sauver les enfants juifs échappés du ghetto de Varsovie. Les enfants étaient placés dans des familles polonaises, dans l'orphelinat de la congrégation ou dans d'autres couvents tels que ceux des Petites servantes de la Bienheureuse Vierge Marie immaculée à Turkowice et à Chotomów. Sœur Matylda Getter a sauvé entre 250 et 550 enfants juifs dans différentes institutions d'éducation et de soin pour enfants à Anin, Białołęka, Chotomów, Międzylesie, Płudy, Sejny, Vilnius et d'autres endroits.


text: Les historiens ont déterminé que, dans certains villages, des familles juives ont survécu à la Shoah en vivant sous de fausses identités en tant que chrétiens — ce que leurs voisins savaient mais ils ne trahirent pas leur véritable identité. Ceci a été confirmé dans les villages de Bielsko en Haute-Silésie, de Dziurków près de Radom, d'Olsztyn près de Częstochowa, de Korzeniówka près de Grójec, et du triange entre Łaskarzew, Sobolew et Wilga, et dans plusieurs villages près de Łowicz.


text: Certaines personnalités officielles dans le clergé polonais restèrent cependant hostiles à l'égard des Juifs – une attitude théologique bien connue d'avant la guerre. Après la guerre, certains couvents ont refusé de remettre les enfants à des institutions juives qui les réclamaient et ont refusé de dévoiler les identités des parents adoptifs, ce qui a forcé les agences gouvernementales et les cours de justice à intervenir.


text: Le manque d'effort international pour aider les Juifs provoqua une indignation politique de la part du Gouvernement polonais en exil qui résidait en Grande-Bretagne. Le gouvernement a souvent exprimé publiquement le scandale des meurtres en masse des Juifs par les Allemands. En 1942, le Directoire de la Résistance civile, faisant partie de l'État polonais clandestin, a publié une déclaration basée sur les rapports de la résistance polonaise. On y lisait:  Le gouvernement polonais a été le premier à informer les Alliés occidentaux au sujet de la Shoah, bien que les premiers rapports ait souvent rencontré l'incrédulité de la part même des dirigents juifs eux-mêmes ; par la suite, et pour plus longtemps, de la part des puissances occidentales. Witold Pilecki était un membre de l'Armée de l'Intérieur polonaise, et la seule personne qui se soit portée volontaire pour être emprisonnée à Auschwitz. En tant qu'agent de la résistance, il a commencé à envoyer de nombreux rapports mentionnant camp et génocide aux chefs de la Résistance polonaise à Varsovie en passant par le réseau de résistance qu'il avait organisé à Auschwitz. En , les rapports de Witold Pilecki ont été transférés par la résistance polonaise au Gouvernement britannique à Londres mais les autorités britanniques rejetèrent ces rapports de l'AK sur les atrocités, les considérant comme de grossières exagérations et une propagande du gouvernement polonais.


text: De même, Jan Karski, qui avait servi comme courrier entre la résistance polonaise et le Gouvernement polonais en exil, était passé en cachette à l'intérieur du Ghetto de Varsovie et avait ensuite rapporté aux gouvernements polonais, britannique et américain la situation des Juifs en Pologne. En 1942, Karski avait rapporté à ces gouvernements la situation générale en Pologne et particulièrement la destruction du Ghetto de Varsovie et de la Shoah des Juifs. Il a rencontré des politiciens polonais en exil : le premier ministre, des membres de partis politiques tels que le PPS (Polska Partia Socjalistyczna - Parti Polonais Socialiste), le SN (Stronnictwo Narodowe - Parti national), le SP (Stronnictwo Pracy - Parti du Travail), le SL (Stronnictwo Ludowe - Parti populaire), l'Union générale des travailleurs juifs et le Poale Zion. Il a aussi parlé à Anthony Eden, le Secrétaire britannique des Affaires Étrangères, lui donnant une description détaillée de ce qu'il avait vu à Varsovie et à Bełżec. En 1943, à Londres, il a rencontré Arthur Koestler, un journaliste très connu de l'époque. Il a ensuite fait le voyage jusqu'aux États-Unis et rapporté l'information au Président Franklin D. Roosevelt.


text: En , Jan Karski fit à nouveau un rapport personnel à Roosevelt au sujet de la détresse des Juifs polonais, mais le président "interrompit l'émissaire polonais et lui demanda quelle était la situation des… chevaux" en Pologne. Karski a aussi rencontré beaucoup de politiciens au gouvernement et des responsanbles civils aux États-Unis, parmi lesquels Felix Frankfurter, Cordell Hull, William Joseph Donovan, et Stephen Wise. Karski a aussi présenté son rapport aux média, à des évêques de différentes confessions (incluant le Cardinal Samuel Stritch), et aussi des membres de l'industrie du film hollywoodienne et à des artistes, mais sans succès. Beaucoup de ceux à qui il parlait ne le croyaient pas et, une fois de plus, supposèrent que son témoignage était grandement exagéré ou bien était de la propagande du Gouvernement polonais en exil.


text: Le corps politique suprême du gouvernement clandestin en Pologne était Delegatura. Il n'y avait aucun représentant juif en son sein. La Delegatura finançait et apportait son soutien à "Żegota", l'organisation d'aide aux Juifs polonais – tenue à la fois par des Juifs et des non-Juifs. Żegota a reçu près de 29 millions de zlotys (plus de 5 millions de dollars ; soit 13,56 fois cette somme pour la valeur actuelle de la monnaie) de la part de la Delegatura depuis 1942 pour le soutien financier de milliers de familles juives élargies en Pologne. Le gouvernement en exil a aussi fourni une aide particulière – des fonds, des armes et d'autres fournitures – aux organisations de résistance juive (comme ŻOB et ŻZW), surtout à partir de 1942. Le gouvernement en intérim a transmis des messages de la résistance juive vers l'Ouest et donna son soutien à leurs demandes de représailles sur des cibles allemandes si les atrocités n'étaient pas arrêtées – une requête qui a été rejetée par les gouvernements Alliés. Le gouvernement polonais a aussi essayé, sans trop de succès, d'augmenter les chances des réfugiés polonais en leur trouvant un refuge sûr dans des pays neutres et de prévenir de la déportation les Juifs qui s'étaient échappés de la Pologne occupée.


text: Le délégué polonais (du Gouvernement en exil) qui résidait en Hongrie, Henryk Sławik, a aidé à sauver plus de 5,000 Juifs Polonais et Hongrois à Budapest, en leur donnant de faux passeports polonais comme non-juifs.


text: Avec deux membres du Conseil National, les Juifs polonais étaient suffisamment représentés dans le gouvernement en exil. Et aussi, en 1943 une section des affaires juives de l'État clandestin fut créée par la Delegatura ; elle avait à sa tête Witold Bieńkowski et Władysław Bartoszewski. Son but était d'organiser les efforts touchant la population Juives polonaise, d'être en contact avec "Żegota", et de préparer un dossier sur le sort des Juifs à l'intention du gouvernement à Londres. Malheureusement, un très grand nombre de Juifs polonais avait déjà été tués avant même que le Gouvernement en exil ne réalise pleinement ce qui se passait lors de la Solution Finale. D'après David Engel et Daniel Stola, le Gouvernement en exil s'intéressait d'abord au sort de la population polonaise en général, à rétablir une État polonais indépendant et à s'établir comme un partenaire d'égale valeur parmi les forces alliées. Par-dessus toutes ses faiblesses, le Gouvernement en exil était le sujet de la suspicion de l'Ouest, en particulier les Juifs américains et britanniques, réticents à l'idée de critiquer leurs propres gouvernements pour leur inaction dans le sauvetage de leurs coreligionnaires.


text: Le gouvernement polonais et ses représentants clandestins sur le territoire exprimèrent dans des déclarations que les gens qui agissaient contre les Juifs (les maîtres-chanteurs et les autres) seraient punis de mort. Le Général Władysław Sikorski, Premier ministre et commandant-en-chef des Forces armées polonaises, signa un décret où il interpellait la population polonaise à étendre son aide aux Juifs persécutés, en ces termes:


text: Cependant, selon Michael C. Steinlauf, ces déclarations furent rarement accompagnées d'appels aux Polonais à aider les Juifs avant le Soulèvement du ghetto de Varsovie en 1943. Steinlauf remarque que dans un discours prononcé à Londres, Sikorski avait promis des droits égaux pour les Juifs après la guerre, mais la promesse fut omise dans l'édition de la version polonaise du discours. D'après David Engel, la loyauté des Juifs polonais à la Pologne et aux intérêts polonais avait été remise en cause par certains membres du gouvernement exilé, ce qui entraîna des tensions politiques. Surtout, comme le souligne Stola, le gouvernement polonais était en fait aussi peu préparé à faire face à la Shoah que les autres gouvernements alliés, et cette hésitation du gouvernement à solliciter la population polonaise en général à aider les Juifs ne s'est estompée qu'après que les rapports sur la Shoah fussent devenus plus répandus.


text: Szmul Zygielbojm, un membre du Conseil National du Gouvernement polonais en exil, s'est suicidé en , à Londres, en signe de protestation face à l'indifférence des gouvernements alliés à l'égard de la destruction du peuple juif, et à l'échec du gouvernement polonais à soulever l'opinion publique à la mesure de la tragédie qui s'abattait sur les Juifs polonais.


text: La Pologne, seul pays à avoir un État clandestin, fut aussi le seul pays dans l'Europe occupée à avoir un système judiciaire clandestin complet. Ces cours clandestines fonctionnaient en respectant les procédures (évidemment limitées par les circonstances) et, par conséquent, il pouvait s'écouler des mois avant qu'une sentence de mort ne fût exécutée, comme on peut s'y attendre dans des systèmes judiciaires ordinaires. Cependant, Prekerowa souligne que les peines de mort ne commencèrent à être prononcées qu'en , ce qui voulait dire que les maîtres-chanteurs ont été actifs en toute impunité pendant 3 ans à partir de la fermeture des ghettos en automne 1940. Dans l'ensemble, ce n'est que vers la fin de 1942 que la résistance polonaise a légiféré et organisé des cours non-militaires autorisées à exécuter des sentences de mort pour des crimes civils, tels que la collaboration sans objet de traîtrise, l’extorsion et le chantage. D'après Joseph Kermish, parmi les milliers de collaborateurs condamnés à mort par les Tribunaux spéciaux et exécutés par les combattants de la résistance polonaise qui risquaient leur vie en allant appliquer ces verdicts, très peu étaient explicitement des maîtres-chanteurs ou des informateurs qui avaient persécuté des Juifs. Ceci, selon Kermish, entraîna une audace croissante de certains maîtres-chanteurs dans leurs activités criminelles. Marek Jan Chodakiewicz écrit qu'un nombre de Juifs Polonais ont été exécutés pour avoir dénoncé d'autres Juifs. Il remarque que puisque les informateurs nazis dénonçaient souvent les membres de la résistance tout comme les Juifs en cavale, l'accusation de collaboration englobait tout et les sentences proclamées concernaient un cumul de crimes.


text: Les unités de l'Armia Krajowa sous le commandement d'officiers du parti gauchiste Sanacja, du PPS ainsi que les centristes du Parti démocrate accueillaient des combattants juifs qui se battaient avec les Polonais sans problèmes provenant de leur identité ethnique. Comme l'a remarqué Joshua D. Zimmerman, beaucoup de stéréotypes négatifs sur l'Armia Krajowa parmi les Juifs provenaient de la lectures d'ouvrages d'après-guerre sur le sujet et non d'expériences personnelles. En dépit de la représentation juive-polonaise dans le gouvernement en exil installé à Londres, certaines unités droitistes de l'Armia Krajowa – comme l'a remarqué Joanna B. Michlic – faisaient preuve d'un ethno-nationalisme qui excluait les Juifs. De même, quelques membres de la Delegatura faisaient une distinction entre les Juifs polonais et les Polonais polonais. L'historien Israel Gutman a souligné que Stefan Rowecki, un chef de l'AK, plaida pour l'abandon des tergiversations de la résistance et pour le lancement d'un soulèvement général si jamais les Allemands entamaient une campagne d'extermination contre les Polonais de souche, tandis qu'aucun plan de ce genre n'existait au moment où l'extermination des citoyens juifs polonais était en cours. D'autre part, le gouvernement polonais d'avant-guerre a non seulement armé et entraîné des troupes paramilitaires juives telles que Lehi mais aussi – alors qu'il était en exil – il a accepté des milliers de combattants juifs polonais dans l'Armée d'Anders incluant des chefs tels que Menahem Begin. La politique de soutien a continué tout le temps de la guerre avec l'Organisation de combat et l'Union militaire juive qui faisaient partie intégrale de la résistance polonaise.


text: Depuis la Suisse, groupe Ładoś constitué de quatre diplomates représentant le Gouvernement polonais en exil (Aleksander Ładoś, Abraham Silberschein, Stefan Ryniewicz, ) ont sauvé des centaines de Juifs en leur fournissant des faux passeports latino-américains.


text: On peut trouver dans de Wikipédia la liste partielle des communautés polonaises qui s'engagèrent de manière collective dans le sauvetage de Juifs pendant la Shoah, telle qu'elle se retrouve dans les différents ouvrages cités dans cet article. Il arrive que l'orthographe des localités ou des régions ait été alors corrigée pour être adaptée aux noms donnés aujourd'hui.


title: Paul Perret

text: Hippolyte Auguste Paul Perret, né à Paimbœuf le et mort à Pornic le , est un journaliste, romancier, feuilletoniste et critique dramatique français.


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text: Paul Perret est le fils d'un avocat et procureur du roi à Paimbœuf. Ses grands-parents maternels ont été tués lors des évènements révolutionnaires. Durant sa scolarité au Collège Royal de Nantes, il a comme condisciple et ami Jules Verne de deux ans plus âgé. Il fréquente la maison de campagne de la famille Verne à Chantenay dans la banlieue de la ville. Paul Perret rejoint Jules Verne à Paris pour suivre des études de droit, ils habitent ensemble rue Louis-le-Grand.


title: Paul Perret

text: C'est dans le N° du de la "Revue de Paris" que débute Paul Perret avec une traduction de "L'Histoire de Roméo et Juliette" par Luigi da Porto, article suivi en 1854 d'une longue étude sur "Les Vaudois", "La Réforme avant Luther", où il développe une réflexion sur la place de la religion dans l'histoire. Paul Perret publie le un long texte à la une du "Figaro" : "Du mal secret des artistes", il y aborde la question de la critique.


title: Paul Perret

text: Parallèlement à sa carrière de journaliste, Paul Perret propose romans et nouvelles dans les revues littéraires. Après la nouvelle "L'Âme en voyage" en 1856, dans la "Revue contemporaine", dans laquelle il annonce son choix d'une littérature faisant la part belle aux récits d'amour, il publie plusieurs récits dans la "Revue européenne", et à partir de 1860 dans la "Revue des deux Mondes".


title: Paul Perret

text: La presse quotidienne lui ouvre ses colonnes pour des comptes-rendus littéraires et des feuilletons. En 1862, il débute dans le "Journal des débats" avec une nouvelle "La Pudeur" et, l'année suivante au "Temps", avec "Le Billet de 1000 francs".


title: Paul Perret

text: En 1864, il épouse à Paris Marie Jouffroy, fille du philosophe et ancien député Théodore Jouffroy. La jeune femme a une réputation d'indépendance d'opinion et de hauteur de vue et tient un salon réputé pour l'érudition de la maîtresse de maison. Elle meurt en des privations du siège de Paris.


title: Paul Perret

text: Poursuivant de front les carrières de journaliste et de romancier, Paul Perret collabore à "La Presse", alternant articles politiques et feuilletons, puis à l'éphémère "Le Parlement", organe du Tiers-parti d'Émile Ollivier à la fin du Second Empire. On le lit aussi dans les colonnes de la "Situation" ou de l’"Étendard", journal bonapartiste.


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text: À la fin de 1871, Paul Perret est de retour à Nantes où il devient rédacteur en chef d'un nouveau journal républicain conservateur, "L'Indépendance de l'Ouest" qui se donne pour tâche de réduire l'influence du "Phare de la Loire". Il tient la chronique politique du journal jusqu'en , époque à laquelle il cède la place de rédacteur en chef à Edmond Arnous-Rivière.


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text: À partir des années 1870, la production romanesque de Paul Perret s'établit entre un et trois volumes par an qu'il publie chez Michel Lévy éditeur et à la librairie Dentu, puis chez les éditeurs Didier, Ollendorf et Plon. La revue Le Correspondant publie plusieurs nouvelles. Quelques chroniques du "Gaulois", parmi celles signées "Tout-Paris" sont de sa plume et il donne au "Moniteur universel" des articles d'érudition et des critiques littéraires.


title: Paul Perret

text: La parution en 1876 de "La Faute de l'abbé Mouret" d'Émile Zola lui donne l'occasion d'une qui contribue peut-être à l'insuccès du roman et donne lieu à une virulente réplique de Zola dans un article sur le roman français contemporain qui classe Paul Perret


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text: Dans les années 1880, l'éditeur Oudin commande à Paul Perret des ouvrages d'érudition consacrés aux "Châteaux historiques de la France" et aux "Pyrénées françaises". Il publie chez Bloud et Barral des études d'histoire contemporaine et collabore à une anthologie nantaise, "La Bretagne artistique, pittoresque et littéraire".


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text: La décennie suivante consacre le succès de plusieurs romans. "Manette André" qui se veut contribution au renouvellement du roman historique est récompensé par un prix de l'Académie française, en même temps que "Sans famille" d'Hector Malot. L'académicien François Coppée préface son recueil de comtes "L'Amour et la Guerre". La parution en 1894 de son roman "Les Demoiselles de Liré", inspiré de l'épopée dans l'ouest de la duchesse de Berry, est accompagnée d'une exposition à Paris des aquarelles de Maurice Leloir destinées à l'illustration de l'ouvrage. La même année, la profession de critique littéraire s'organise en syndicat et élit Paul Perret à sa présidence.


title: Paul Perret

text: La fin du siècle voit Paul Perret assurer la critique dramatique du journal "La Liberté", puis obtenir sur la proposition de Jules Clarétie une des deux places de lecteur examinateur à la Comédie-Française. Le rôle des lecteurs est de sélectionner les pièces pouvant être proposées au comité des sociétaires. En 1898, une pièce de , "Une héritière", inspirée d'une nouvelle de Paul Perret, est jouée au théâtre de l'Odéon. Il est lui-même l'auteur d"'Anatole", jouée en 1904 dans le même théâtre.


title: Paul Perret

text: La production romanesque de Paul Perret ne faiblit pas après 1900, il fait notamment un retour remarqué dans la "Revue des deux Mondes". En 1901, l’Académie française lui décerne le prix Calmann-Lévy pour l'ensemble de son œuvre.


title: Paul Perret

text: Malade, Paul Perret s'installe à Pornic au début de l'été 1904. Il décède dans cette ville le après une carrière littéraire de cinquante années alors qu'à Paris, "Le Figaro" publie "La Loi de la femme", son dernier feuilleton.


title: Paul Perret

text: La production romanesque de Paul Perret est constituée de courts romans et de nouvelles, probablement plus d'une centaine d'œuvres. Le succès en librairie n'est pas à la hauteur de sa production dans les revues et journaux, mais quelques ouvrages font néanmoins l'objet de deux éditions. À la "Revue des deux Mondes", où on le considère comme un émule de George Sand et de l'académicien Victor Cherbuliez, il est considéré comme un des rares écrivains qui font encore des nouvelles. Son premier roman à succès, "Le Prieuré" est salué par Émile Zola comme un .


title: Paul Perret

text: Paul Perret a la réputation d'un auteur de nouvelles pour dames : , écrit "Le Figaro", .  Dans les bas-fonds de la littérature où le classe Zola après sa critique de "La Faute de l'abbé Mouret", Paul Perret n'est plus gratifié d'aucun talent : L'étude de la critique contemporaine permet à Zola de revenir sur l'œuvre de Perret : .


title: Paul Perret

text: L'avis de Zola ne fait pas l'unanimité dans la presse. "La Revue des livres et du théâtre" (1881) salue un , d'autres sa fécondité extraordinaire. Pour le Larousse du , .Elibron Classics (fac-similés d'anciennes éditions) a réédité plusieurs romans de Paul Perret : "Par la femme", "L'âme murée" (2001) "Un parasite" (2002) "Les Roueries de Colombe", "Le Prieuré" (2004)


title: Paul Perret

text: Deux volumes (2 et 3) de l'ouvrage "Les Pyrénées françaises" ont été réédités en 2006 par les éditions Lacour-Ollé à Nîmes.


title: Paul Perret

text: "Les Demoiselles de Liré" ont été rééditées en langue russe en 2011 (avec les illustrations originales de l'édition Boussod et Valadon de 1894) par les éditions Vita Nova de Saint-Pétersbourg. La présentation et les commentaires sont de Mikhail Yasnov poète et écrivain russe professeur à l'Université de Saint-Pétersbourg.


title: Suite pour orchestre (Eisler)

text: La Suite pour orchestre n° 1 opus 23 est une suite orchestrale en trois parties d'Hanns Eisler composée en 1930.1Deux flûtes (le jouant du piccolo), un hautbois, deux clarinettes, un basson, un saxophone alto (et aussi ), un saxophone ténor (et aussi ), deux trompettes, un trombone, un tuba, timbales, xylophone, banjo, piano, cordes.


title: Saisons amateur du Stade Malherbe caennais

text: Les saisons amateur du Stade Malherbe Caen sont au nombre de cinquante-sept, depuis la formation du club en 1913 jusqu'à la dernière adoption en date du statut professionnel en 1985.


text: Le SMC joue des championnats régionaux jusqu'en 1934, date à laquelle il opte pour le statut professionnel. Cette expérience prend fin en 1938 et il rejoue en division amateur. À la sortie de la guerre, le club faire figure de entre 1948 et 1970. Puis, il intègre les championnats de troisième et deuxième division tout en conservant son statut amateur. C'est seulement en 1985 que le statut professionnel est de nouveau adopté... Le club prend la place du Club Malherbe caennais dans le championnat de de Basse-Normandie contre l'AS Trouville-Deauville, le SC Cherbourg, le SC Bernay et l'AS Honfleur. Il remporte ce championnat à la suite d'un match contre l'AS Trouville-Deauville le .


text: Après avoir remporté ce championnat, le SM Caen participe aux phases finales du championnat de France USFSA en battant l'US Le Mans le devant spectateurs, l'US Quevilly le puis le Stade quimpérois le . Le match suivant l'oppose à l'US Servannaise (3-3 après prolongation), le devant 150 spectateurs. Mais l'équipe déclare forfait pour le second match et termine ainsi sa première saison.


text: Après deux ans d'interruption, le club réunit de nouveau une équipe en . Une équipe est présentée le .


text: L'édition du championnat de Basse Normandie USFSA est remportée par le club. L'équipe ne participe pas à la première édition de la coupe de France. Elle participe par contre à la coupe nationale de l'USFSA et perd contre le HAC - futur vainqueur- le .


text: L'équipe première est constituée après un dernier entraînement le dimanche . Le club joue le championnat de Basse Normandie (groupe A).


text: Le championnat se joue contre la S.P.M Cherbourg et le stade Saint-Lois. Le club termine premier du groupe.


text: Les phases finales du championnat se déroulent à partir le et en demi-finale, le SMC bat la Société de gymnastique de Caen (SG Caen) par 5 buts à 4. Mais il perd le match retour 1-0 le . Le match d'appui a le et il est perdu par le club 3 à 1. Malgré cette défaite, c'est le club qui est désigné pour jouer la coupe de l'union à la place de la SG de Caen car cette dernière a fait jouer deux joueurs non qualifiés lors de la confrontation le . Finalement, c'est l'équipe de la SPM de Cherbourg qui représente la Basse-Normandie lors de cette épreuve.


text: En 1919, le championnat de France USFSA disparaît, au profit des championnats régionaux. La ligue de Normandie organise le championnat de division d'Honneur de Basse-Normandie. Le club remporte la première édition. En finale du championnat de Normandie, le club perd contre Le Havre AC 2-1.


text: Le club remporte le championnat de Basse-Normandie après avoir terminé invaincue.


text: En finale du championnat de Normandie, l'équipe s'incline contre le FC Rouen 2-0 le .


text: Le club remporte le championnat de de Basse-Normandie groupe B. Le club bat l'AS Cherbourg Stella en finale du championnat de Basse-Normandie le . En demi-finale du championnat de Normandie, le club bat l'US Louviers 2-1. En finale du championnat de Normandie, le club perd contre le FC Rouen 3-0.


text: Le club joue dans le groupe B du championnat de division d'honneur de Basse-Normandie aux côtés du CA Lisieux, l'AS Trouville-Deauville, l'AS Flers et le Club-Sportif Honfleurais et termine premier de son groupe. Le club joue ensuite en finale contre l'US Équeurdreville les 4 (victoire 2-0) et (victoire 3-0) et gagne le championnat.


text: La finale du championnat de Normandie se déroule à Caen le . Le champion de Haute-Normandie, le Havre AC remporte le match 1-0.


text: Le club participe au championnat de Basse-Normandie groupe A.


text: Le club termine deuxième du groupe A derrière l'US Équeurdreville. En phase finale du championnat de Basse-Normandie, le club affronte l'US Équeurdreville, le Stade Saint-lois et le SCU Vire (qui déclare finalement forfait) et termine champion. Le club doit ensuite rencontrer le champion de Haute-Normandie, le FC Rouen. Mais dans un premier temps, celui-ci refuse de jouer la finale invoquant la chaleur pour une rencontre prévue le !


text: Le championnat est modifié après une assemblée générale du district de Basse Normandie à Saint-Lô le afin de préparer la saison 1926-1927. Les 4 finalistes du championnat 1925-1926 plus les deux vainqueurs de la poule des et de chaque groupe rejoignent la division d'honneur.


text: Le club est engagé dans le groupe B aux côtés de l'Olympique Caennais, le Stade Granvillais, le Sporting Club Universitaire de Vire et le Stade Athlétic de Flers et termine premier de son groupe. En phase finale du championnat de Basse-Normandie, le club est opposé à l'Olympique Bas-Normand, la Stella de Cherbourg et le Stade Granvillais. La Stella remporte le championnat devant le SM Caen.


text: Le club dispute le championnat de première division de Basse-Normandie aux côtés de la Stella de Cherbourg, l'Olympique Bas-Normand, l'Olympique Caennais, le PL Octeville et le Stade Granvillais. Le club qui termine premier du groupe est sacré champion de Basse-Normandie.


text: Le championnat se termine par la victoire de Stella de Cherbourg qui termine premier, secondé par le SMC. Mais un match entre la Stella de Cherbourg et l'Olympique Caennais pose problème à cause de l'arbitrage. Le district de Basse-Normandie casse alors le résultat du match gagné par les caennais. L'Olympique Caennais décide de faire appel de cette décision auprès de la ligue de Normandie. Cette dernière donne gain de cause au club caennais. Mais la Stella fait appel devant la commission des statuts et règlements de la fédération. Le SM Caen est finalement déclaré champion par la ligue de Normandie et participe à la phase finale du championnat de Normandie avec le CS Honfleur (champion de Normandie centrale) et le FC Rouen (champion de Haute-Normandie)"L'Ouest Éclair" - édition de Caen, 15 mars 1927.. Le club termine dernier de cette poule finale.


text: La ligue de Normandie modifie le fonctionnement des championnats en créant une division d'honneur de Normandie. Le club est intégré dans le groupe B. Il joue aux côtés de la Stella Cherbourg, l'Olympique Bas-Normand, l'Olympique Caennais, le Stade Granvillais. Mais le Stade Granvillais déclaire forfait dès la deuxième journée.


text: Le club ne perd qu'un match contre son rival de la Stella Cherbourg mais termine champion de Basse-Normandie. En phase finale, le SM Caen est défait 3-2 par le stade Havrais (champion de Haute-Normandie) le .


text: Le club participe au championnat de Normandie en division d'honneur groupe Ouest aux côtés de la Stella de Cherbourg, l'Olympique Bas-Normand, l'Olympique Caennais et du promu le Sporting-Club Universitaire de Vire.


text: Le club et la Stella de Cherbourg sont les deux favoris, la rivalité est grande entre les deux équipes. Cette rivalité débouche sur des incidents lors de la rencontre le au stade de Venoix. Des spectateurs caennais prennent à partie verbalement l'arbitre qui est accusé de favoriser l'équipe cherbourgeoise. A la mi-temps, un spectateur donne un coup à l'arbitre derrière l'oreille pendant que d'autres crient . Pour ces incidents, le stade de Venoix est suspendu 15 jours.


text: Le club termine deuxième du championnat derrière la Stella de Cherbourg. Cette deuxième place permet au club de jouer les poules de classement afin de participer, pour la saison 1929-1930, au nouveau championnat de Normandie qui regroupe les clubs haut et bas-normands. Mais le club termine dernier de la poule et doit donc se contenter de jouer en championnat de Basse-Normandie, pour la saison suivante.


text: Le club est engagé en première division du championnat de Basse-Normandie aux côtés de l'Olympique Bas-Normand, l'Olympique Caennais, le Sporting-Club Universitaire de Vire et l'Union Sportive du Travail de Cherbourg.


text: Il termine largement premier du championnat avec une seule défaite et joue les phases finales du championnat de Normandie afin de pouvoir jouer les barrages pour monter en division d'honneur. Le club est opposé au CS Honfleur (champion de Normandie-centrale) et l'Union Sportive Saint-Thomas d'Aquin (champion de Haute-Normandie). Le club sort vainqueur de cette phase finale et peut ainsi disputer le barrage contre le Racing-Club de Rouen. Au terme de la double confrontation, le club sort vainqueur, ce qui lui permet d'accéder au championnat de division d'honneur de Normandie pour la saison suivante.


text: Le club accède pour la première fois à la division d'honneur de Normandie créée un an auparavant. Il se retrouve aux côtés de l'élite des clubs normands : le FC Rouen, le Havre AC, le stade Havrais, la Stella de Cherbourg, l'US Quevilly, le FC Dieppe et le CA Saint-Aubin. Dans la première partie du championnat, l'équipe ne remporte qu'un seul match et encaisse 26 buts et n'en marque que 7 ! L'équipe ne peut inverser la tendance malgré une fin de championnat où elle arrive à arracher deux victoires et deux matchs nul. Elle termine dernière du championnat avec 47 buts encaissés.


text: Pour pouvoir continuer en division d'honneur, le club est obligé de disputer les barrages contre le CS Honfleur. Le club s'en sort lors de la double confrontation et reste en division d'honneur.


text: Le club jour pour la deuxième fois en division d'honneur du championnat de Normandie. Le groupe est inchangé et est composé du FC Rouen, du Havre AC, du stade Havrais, de la Stella de Cherbourg, de l'US Quevilly, du FC Dieppe et du CA Saint-Aubin.


text: Après trois défaites, le club remporte sa première victoire contre le stade Havrais, ce qui lui permet de quitter provisoirement la dernière place du classement. Après cette victoire, le club en engrange une deuxième contre la Stella de Cherbourg et poursuit son redressement. Mais une défaite à domicile contre la lanterne rouge - le CA Saint-Aubin - remet tout en cause. Le club enchaine ensuite plusieurs défaites mais signe une belle victoire à l'extérieur contre un concurrent direct au maintien - le stade Havrais. Une nouvelle victoire à l'extérieur contre la Stella de Cherbourg assure au club de ne pas finir dernier du classement. Il termine à la sur 8.


text: Le club évolue en division d'honneur du championnat de Normandie avec les mêmes équipes que la saison précédente. Le championnat débute par 4 défaites d'affilée. Puis le club arrive à faire match nul contre l'US Quevilly puis enchaîne 3 victoires à domicile pour terminer la phaser aller. La phase retour débute par 2 défaites cinglantes puis le club gagne pour une première fois à l'extérieur contre le FC Dieppe. Avant la dernière journée, le club occupe la et il lui faut un nul pour être sûr de ne pas terminer barragiste. Le championnat se termine par une large victoire contre le CA Saint-Aubin 3-0. Le club termine à la sur 8.


text: Le championnat de division d'honneur de Normandie est chamboulé pour cette saison avec la disparition du Havre AC et du FC Rouen qui ont décidé de passer professionnel. Le club se retrouve face au stade Havrais, à l'US Quevilly, au CA Saint-Aubin Espérance, à l'Olympique Bas-Normand, à la Stella de Cherbourg et le CS Honfleur.


text: À l'issue des matchs aller, le club n'a remporté qu'une seule victoire. Le club termine à la .


text: Après la dissolution de la section professionnelle le , la section football continue d'exister sous la forme amateure. L'équipe première est engagée dans le championnat d'honneur de la ligue de Normandie aux côtés du stade Havrais, du CA Lisieux, de l'AS Cherbourg Stella, l'équipe amateure du HAC, l'US Fécamp, l'US Quevilly (précédent champion), le CA Saint-Aubinois, l'US Normande et l'Olympique Bas-Normand.


text: L'équipe remporte ce championnat en terminant invaincu sur les matchs retours avec au total 13 victoires, 2 matchs nuls et 3 défaites, 48 buts marqués, 26 encaissés.


text: En coupe de France, l'équipe perd en de finale contre le stade rennais.


text: La saison 1939-1940 combine à la fois le championnat de division d'honneur de Normandie et le critérium de Normandie. Mais le déclenchement de la guerre juste avant la reprise du championnat, prévu le , change la donne. La ligue de Normandie annule le championnat et envisage, dans un premier temps, de faire jouer des compétitions départementales.


text: L'équipe est finalement intégrée dans le groupe D du critérium de Basse-Normandie avec l'US Houlgate, l'US Normande et le SU Dives. Elle termine deuxième et ne peut jouer la phase finale du critérium.


text: Le club évolue dans le groupe D du critérium de Basse-Normandie avec le Sports et Union Dives, le Club Athlétique de Lisieux, l'Union Sportive Normande, l'Union Sportive des Cheminots de Caen et l'Association Sportive Trouville-Deauville. L'AS Trouville-Deauville déclare finalement forfait. Il termine du championnat.


text: Le club dispute le critérium de Basse-Normandie groupe 1 aux côtés du SU Dives, l'US Cheminots de Caen, l'US Cheminots de Mézidon et l'US Normande. Le club termine troisième du groupe.


text: Le club dispute le critérium de Basse-Normandie dans le groupe 4 avec l'US Normande, le FC Falaise, l'US cheminots de Caen, l'US cheminots de Mézidon, l'AS Bayeux, l'ASPTT Caen et l'USO Mondeville. Le club termine premier de son groupe avec seulement une seule défaite. Il participe à la phase finale de Basse-Normandie et gagne en finale contre l'US Flers. Cette victoire lui permet d'accéder au championnat de Normandie. Il bat en demi-finale l'US Quevilly (champion de Haute-Normandie mais perd en finale contre l'AS Trouville-Deauville (champion de Normandie centrale). Le club s'incline en finale de la coupe de Normandie contre l'US Quevilly.


text: Le club dispute la poule E (Normandie) du championnat de France amateur aux côtés du Football Club de Rouen, du Havre AC, de l'US Fécamp, de l'US Quevilly, de l'Association Sportive Trouville-Deauville, de l'US Normande, du CA Lisieux, du Football Club Dieppois et du Groupe Sportif Marissel (Beauvais). Il termine au classement.


text: En coupe de France, le club est éliminé sur tapis vert sur décision de la FFA à cause de la présence d'un joueur non qualifié.


text: Le club dispute le championnat de Division d'honneur de Normandie dans le groupe Ouest. Il est composé de l'AS Trouville-Deauville, du CA Lisieux, de l'US Normande, du Stade Saint-Lois et de l'US Flers. Le championnat ne débute vraiment qu'au mois de février car les deux premiers matchs prévus sont reportés à cause des conditions climatiques. Le club termine derrière l'US Normande. Le club se fait rapidement éliminer en Coupe de France par l'US Flers. Le club participe aussi à la coupe de la Libération - ou Fred Scamaroni - initiée par Léonard Gille, le président du comité départemental de libération. Cette coupe rassemble les clubs du Calvados.


text: Le club joue dans le groupe Ouest de la division d'honneur de Normandie aux côtés de l'AS Cherbourg, du CA Lisieux, de l'AS Trouville-Deauville, de l'US Normande et de l'UST Cherbourg. Le championnat est organisé en deux phases : une première avec un groupe Ouest et Est puis une seconde avec deux groupes regroupant les trois premiers des groupes Ouest et Est (groupe A) et les trois derniers (groupe B). L'équipe qui termine première du groupe rassemblant les trois premiers de chaque groupe est sacrée championne de Normandie. Le groupe A préfigure la future poule unique du championnat de division de Normandie de la saison 1946-1947. L'équipe est désormais entraînée par François Mayer, ancien gardien de but du club lors des premières années en professionnel (1934-1936).


text: Le club domine le championnat dans sa première partie mais cède sa première place à la faveur d'une défaite à Cherbourg contre l'UST lors des matchs retour. Il termine ex-æquo et doit donc jouer les barrages pour la troisième place qualificative face à l'US Normande et le CA Lisieux. C'est le club voisin de l'US Normande qui gagne cette phase de poule et donc le club est reversé dans le groupe B aux côtés des réserves pro du FC Rouen et du Havre AC et enfin du Sotteville FC. Poule pour la  Championnat de Normandie groupe B Le club joue dans le championnat de division d'honneur de Normandie. Il comprend l'US Quevilly, l'Évreux AC, l'US Fécamp, l'AS Cherbourg, le CA Lisieux, l'AS Trouville-Deauville, l'US Normande, l'UST Équeurdreville, le FC Dieppe. Le club reçoit le renfort le renfort de deux anciens pros, Robert Duchesne (FC Rouen) et Pierre Gacquerel dit Guillouf (Havre AC).


text: Lors de la phase aller, le club remporte 8 victoires et ne perd qu'une seule fois.


text: Le club termine champion de division d'honneur de Basse-Normandie.


text: Le club termine premier du championnat de division d'honneur de Normandie devant Évreux AC et l'US Quevilly. Cette première place permet au club de jouer dans le nouveau championnat de France amateur. Le groupe comprenait l'US Quevilly, l'Évreux AC, l'US Fécamp, l'AS Cherbourg, le CA Lisieux, l'AS Trouville-Deauville, l'US Normande, l'UST Équeurdreville et le FC Dieppe.


text: Il participe ensuite au mini-championnat du CFA dans la poule B. Au terme des 6 rencontres, le club termine dernier avec une seule victoire.


text: Le club jour dans le groupe Nord du championnat de France amateur avec le Stade Béthunois, l'US Auchel, le RC Paris B, l'ES Eully, l'USO Bruay-en-Artois, l'Olympique Saint-Quentin, l'AS Française, l'AS Amicale, l'Évreux AC, l'US Quevilly et l'US Le Vésinet. Il termine à la .


text: Le club termine à la du groupe Nord du CFA aux côtés du Stade Béthunois, l'US Auchel, le RC Paris B, l'ES Eully, l'USO Bruay-en-Artois, l'Olympique Saint-Quentin, l'AS Française, le SPN Vernon, le Stade de Reims B, le CA Montreuil, le SC Douai et l'US Nœux-les-Mines.


text: Le club termine à la du groupe Nord du CFA aux côtés de l'US Quevilly, Bruay, l'AS sainte-Barbe Oignies, Bully, Béthune, Saint-Maur, Auchel, Saint-Quentin, Montreuil, CS Sedan et la réserve amateur du Racing Club de Paris


text: Le club termine du groupe Nord du CFA Le club termine à la du groupe Ouest du CFA.


text: En coupe de France, l'équipe parvient à éliminer l'équipe du stade de Reims en de finale à Rouen le . Au tour suivant, le club se fait éliminer par l'OGC Nice.


text: Le club termine à la du groupe Ouest du CFA. Le club termine du groupe Ouest du CFA.


text: Le club évolue dans le groupe Ouest du CFA aux côtés de l'US Quevilly, l'AS Cherbourg, le Stade brestois, l'US Orléans, la Berrichonne de Châteauroux, la réserve du FC Nantes, le SO Cholet, le SPN Vernon, l'AAJ Blois, le Stade quimpérois et le Stade nazairien. Il termine à la .


text: En coupe de France, l'équipe élimine le Racing CP (3-2), équipe de D1, puis l'Alès (1-0), équipe de D2. Elle ne perd qu'en 1/8 de finale contre le RC Lens, après prolongation (1-4).


text: Le club termine à la du groupe Ouest du CFA.


text: En 1/16 de finale, les caennais poussent l'AS Monaco à jouer un match d'appui, après avoir tenu en échec une première fois le club monégasque (1-1), puisqu'à l'époque où chaque match nul est un match à rejouer.


text: Le club termine à la du groupe nord du CFA.


text: En 1/64, le Stade Malherbe pousse le FC Nantes à jouer cinq matches : les trois premiers se soldent par des matchs nuls 0-0, malgré les prolongations, le quatrième match est interrompu par la pluie, avant que le cinquième ne voit les nantais l'emporter 1-0. Les deux équipes se seront affrontées près de huit heures !


text: Le club termine du groupe Ouest de CFA.


text: Le club termine à la du groupe Nord de CFA.


text: En 1961 enfin, l'équipe élimine le RC Lens (2-1 a.p.) puis l'US Forbach, club de deuxième division (2-2, puis 3-2), avant de s'incliner face aux Girondins de Bordeaux en 1/8 de finale (3-1).


text: Le club termine et dernier du groupe Nord de CFA et descend en division d'honneur de Normandie.


text: L'équipe évolue en division d'honneur de Normandie face au US Fécamp, le Havre AC, Évreux, le FC Flers, l'US Louviers, l'US Granville, le SPN Vernon, le SU Dives, le Bayeux FC, le FC Equeurdreville et Broglie. Elle termine championne de division d'honneur de Normandie et réintègre le championnat de France amateur.


text: Le club termine et premier non relégable du groupe Nord du CFA.


text: Le club évolue dans le groupe Ouest du CFA avec le Stade quimpérois, AAJ Blois, le Stade lavallois, le Stade brestois, les équipes réserve du FC Rouen, du Stade rennais et du FC Nantes, l'Évreux athletic club Football, la Berrichonne de Châteauroux, l'US Quevilly, l'US Orléans et l'AC Amboise. Il termine à la et redescend en division d'honneur.


text: L'équipe termine championne de division d'honneur et remonte en CFA Ouest. Le club termine à la du groupe Ouest de CFA. Le club termine à la du groupe Ouest de CFA. Le club termine à la et premier non relégable du groupe Nord de CFA. Le club termine à la du groupe Ouest de CFA et fait partie des six meilleurs clubs amateurs du groupe et intègre la nouvelle troisième division.


text: La saison, commencée par cinq défaites, est très difficile et le Stade Malherbe, avant-dernier, ne doit son maintien qu'à un repêchage lié à sa moyenne de spectateurs ().


text: Très efficace à l'extérieur, l'équipe est longtemps troisième mais finit sixième, victime de son manque d'efficacité à domicile.


text: Saison chaotique avec un point pris en 9 matchs. Lors de la phase aller, l'équipe ne remporte qu'une victoire à domicile et une autre à l'extérieur. Lors de la phase retour, la situation est la même. L'entraîneur Bernard Lelong est débarqué à la fin des matchs aller et il est remplacé par l'ancien entraîneur du Stade de Reims, Émile Rummelhardt. Mais ses efforts n'empêchent pas la relégation et l'équipe termine avant dernier.


text: Le club termine à la du groupe Ouest de troisième division. Le club termine champion du groupe ouest de troisième division et remonte ainsi en deuxième division.


text: Le club termine à la du groupe A de deuxième division.


text: Le club termine et premier non relégable du groupe B de deuxième division.


text: Le club termine à la et dernière place du groupe B de deuxième division. Le club termine à la de troisième division groupe Ouest. Le club termine champion du groupe Ouest de troisième division.


text: Le club termine et dernier du groupe B de deuxième division. Le club termine du groupe Ouest de troisième division.


text: Le club termine du groupe Ouest de troisième division.


text: Le club termine du groupe ouest de troisième division mais premier club amateur derrière les réserves du HAC et de Nantes ce qui lui permet de monter en deuxième division. L'équipe réalise un parcours honorable pour des promus en terminant neuvième ex-aequo du groupe A de deuxième division.


text: En coupe de France, l'équipe se fait sortir en de finale face au FC Rouen (1-2).


title: Otto Heidkämper

text: Otto Heidkämper ( à Lauenhagen - à Bückeburg) est un "Generalleutnant" allemand qui a servi au sein de la Heer dans la Wehrmacht pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Otto Heidkämper

text: Il a été récipiendaire de la Croix de chevalier de la Croix de fer. Cette décoration est attribuée pour récompenser un acte d'une extrême bravoure sur le champ de bataille ou un commandement militaire avec succès.


title: Otto Heidkämper

text: Otto Heidkämper est capturé par les forces américaines au début de et est libéré plus tard dans le même mois.


title: Gare de Takasaki

text: La est une gare ferroviaire de la ville de Takasaki, dans la préfecture de Gunma au Japon.


title: Gare de Takasaki

text: Cette gare est exploitée par 2 compagnies : la JR East et la Jōshin Electric Railway.


title: Gare de Takasaki

text: Gare de bifurcation, elle est située au point kilométrique (PK) 74,7 de la ligne Takasaki et au PK 74,7 de la ligne Shinkansen Jōetsu. Elle marque le début des lignes Shinkansen Hokuriku, Jōetsu, Shin'etsu et Jōshin.


title: Gare de Takasaki

text: La gare de Takasaki a été inaugurée le . Elle accueille depuis le le Shinkansen.


title: Gare de Takasaki

text: La gare dispose d'un bâtiment voyageurs, avec guichets, ouvert tous les jours.


title: Prieuré Saint-Léger de Cognac

text: Le prieuré Saint-Léger de Cognac était un prieuré bénédictin situé à Cognac dans le département français de la Charente et le diocèse d'Angoulême. Il dépendait de l'abbaye Saint-Léger d'Ébreuil, en Auvergne. L'église Saint-Léger de Cognac était l'église prieurale.


title: Prieuré Saint-Léger de Cognac

text: Le prieuré Saint-Léger a été acquis par la municipalité qui y a installé la bibliothèque municipale.


title: Prieuré Saint-Léger de Cognac

text: Le prieuré Saint-Léger de Cognac a été fondé en 1031 par Arnaud de Vitrabe. Il a été partiellement détruit durant la guerre de Cent Ans puis durant les guerres de religion.


title: Prieuré Saint-Léger de Cognac

text: Abandonné par les moines bénédictins durant les guerres de religion, le couvent a été occupé durant la Contre-Réforme à partir de 1623 par les bénédictines sous le nom de Notre-Dame-de-Grâce. Il a été vendu en plusieurs lots après la révolution.


title: Prieuré Saint-Léger de Cognac

text: Le prieuré Saint-Léger a été inscrit monument historique par arrêté du .


title: Prieuré Saint-Léger de Cognac

text: Il reste, le long de l'église Saint-Léger une partie des bâtiments réédifiés au , la galerie du cloître et trois bâtiments conventuels. L'un d'eux est restauré et occupé par la bibliothèque municipale sur le rez-de-chaussée et deux étages. L'angle du bâtiment côté église comporte un escalier à vis avec à mi-hauteur un potager. Au rez-de-chaussée un vitrage permet de regarder l'architecture.


title: Prieuré Saint-Léger de Cognac

text: La galerie du cloître ne comporte que trois côtés, sur le quatrième sont visibles les vestiges de voûtes d'arêtes du . Le prieuré Saint-Léger de Cognac appartient à la ville de Cognac qui y a installé la bibliothèque municipale.


title: Carl Tundo

text: Carl Tundo, dit "Flash", né en 1973 à Nairobi, est un pilote de rallyes kényan.


title: Carl Tundo

text: Carl Tundo n'a disputé le Safari Rally dans le cadre du WRC que deux fois, en 1995 (), en 2002 (dénommé alors "l'Inmarsat Safari Rally", terminé hors-délai) et en 2021 ().


title: Carl Tundo

text: Son père, Frank Tundo, né en 1950, a disputé quant à lui le Safari Rally du Kenya entre 1972 et 1987, pour les marques Datsun, Ford, et particulièrement Subaru, franchissant la ligne d'arrivée à 10 reprises (meilleurs résultats: en 1986, en 1978 et 1982, et en 1975).


title: Carl Tundo

text: La famille Tundo est d'origine italienne.


title: Carl Tundo

text: Carl Tundo possède une ferme à Nakuru.Triple vainqueur du Safari Rally (en championnat ARC):


title: Don Larsen

text: Donald James Larsen, dit Don Larsen (né le à Michigan City (Indiana) et mort le à Hayden (Idaho)), est un lanceur droitier américain de baseball ayant joué dans les Ligues majeures de 1953 à 1967.


title: Don Larsen

text: Larsen est le seul lanceur à avoir réussi un match parfait en Série mondiale ou en séries éliminatoires de baseball. Il réussit l'exploit le 8 octobre 1956 dans le cinquième match de la Série mondiale 1956 remporté 2-0 par les Yankees de New York sur les Dodgers de Brooklyn. C'est aussi le premier match sans coup sûr en matchs éliminatoires et le seul jusqu'en 2010, et le seul exploit du genre réussi en grande finale. Gagnant deux fois d'un titre de champion du monde avec les Yankees, Larsen est nommé joueur par excellence de la Série mondiale en 1956.


title: Don Larsen

text: Don Larsen signe en 1947 son premier contrat professionnel avec les Browns de Saint-Louis. C'est avec eux qu'il fait son entrée dans les majeures le 18 avril 1953. Il joue la et dernière saison des Browns à Saint-Louis, Missouri avant le transfert de la franchise vers Baltimore, Maryland l'année suivante. Il fait partie de la formation originale des Orioles de Baltimore de 1954 mais est un des pires lanceurs avec un sommet dans le baseball majeur de 21 défaites contre seulement trois décisions gagnantes, pour un faible ratio victoires-défaites de ,125. À sa défense, sa moyenne de points mérités de 4,37 est loin d'être la pire, même au sein de son club, et les Orioles sont médiocres cette année-là avec 100 matchs perdus sur 154. Néanmoins, Larsen est échangé aux Yankees de New York durant l'entre-saison.


title: Don Larsen

text: Larsen, un lanceur droitier, s'aligne avec les Yankees pendant cinq saisons, de 1955 à 1959 et il est lanceur partant. Il joue en Série mondiale quatre années de suite. Il subit une défaite en Série mondiale 1955 où les Yankees sont battus par les Dodgers de Brooklyn et une autre, malgré un match gagné, quand New York s'incline devant les Braves de Milwaukee en Série mondiale 1957. Il fait partie des équipes championnes des Yankees en Série mondiale 1956 et 1958, où le club du Bronx prend chaque fois une revanche sur Brooklyn et Milwaukee, respectivement.


title: Don Larsen

text: Don Larsen passe à l'histoire le 8 octobre 1956 dans le cinquième match de la Série mondiale 1956 remporté 2-0 par les Yankees sur les Dodgers. Le lanceur, qui connaît jusque-là des succès appréciables sans pour autant faire partie de l'élite du baseball, lance le sixième match parfait de l'histoire. C'est surtout le premier en Série mondiale et le premier en séries éliminatoires. C'est encore le seul en date de 2011, bien qu'un autre match sans point ni coup sûr (mais pas un match parfait) ait finalement été réussi en matchs éliminatoires : le 6 octobre 2010 par Roy Halladay des Phillies de Philadelphie. Aucun autre match parfait n'a été lancé dans un match éliminatoire ou dans un match de finale des Ligues majeures. Larsen est sans surprise élu joueur par excellence de la Série mondiale de 1956.


title: Don Larsen

text: Larsen joue pour les Athletics de Kansas City Athletics (1960-1961) puis les White Sox de Chicago en 1961 avant de s'aligner de 1962 à 1964 avec les Giants de San Francisco. Avec ces derniers, il retourne une dernière fois en Série mondiale, celle de 1962, et enregistre une victoire comme lanceur de relève, mais les Giants s'inclinent contre l'ancienne équipe de Larsen, les Yankees. Le droitier évolue pour Houston, une franchise nommée "Colts .45s" en 1964 puis rebaptisée "Astros" en 1965. Il termine l'année 1965 chez son ancien club, les Orioles de Baltimore avant de revenir dans les majeures pour quelques dernières parties avec les Cubs de Chicago en 1967.


title: Don Larsen

text: Don Larsen a joué 412 parties dans les Ligues majeures, dont 171 comme lanceur partant. Il compte 81 victoires contre 91 défaites et une moyenne de points mérités de 3,78 en 1548 manches lancées. Il a réussi 44 matchs complets dont 11 blanchissages comme lanceur partant et 23 sauvetages comme releveur, un rôle qu'il a embrassé davantage dans les dernières saisons de sa carrière. Il totalise 849 retraits sur des prises.


title: Don Larsen

text: En séries éliminatoires (uniquement des matchs de Série mondiale à cette époque), Larsen a joué dix matchs dont six comme partant. Sa fiche victoires-défaites est de 4-2 avec une moyenne de points mérités de 2,75 et 24 retraits sur des prises en 36 manches lancées. Il a réussi un match complet et un blanchissage, qui sont en fait son match parfait de 1956 contre Brooklyn.


title: Big Sam Williams

text: Sammie "Big Sam" Williams est un tromboniste et chef d'orchestre de La Nouvelle-Orléans, en Louisiane.


title: Big Sam Williams

text: Il a été membre du Dirty Dozen Brass Band à l'âge de 19 ans, et dirige actuellement la "Big Sam's Funky Nation". Dans sa jeunesse il a étudié avec le saxophoniste Kidd Jordan.


title: Big Sam Williams

text: Sa participation au "Dirty Dozen" lui a permis de rencontrer et de jouer avec des groupes en tournée et des musiciens tels que , Ozomatli, Dave Matthews, et James Brown.


title: Big Sam Williams

text: En 2006, il participe à l'album "The River in Reverse" avec Allen Toussaint et Elvis Costello. Au fil des ans, "Big Sam's Funky Nation" devient son groupe principal, en tournée à la fois nationale, internationale, et lors de grands festivals tels que le Bonnaroo Music Festival, le , le New Orleans Jazz & Heritage Festival, , South by Southwest, ou encore l'émission en public "".


title: Big Sam Williams

text: "Funky Nation's" est en premier lieu un groupe de style funk et rock, qui emprunte des éléments au jazz traditionnel et au jazz contemporain, ainsi qu'à l'acid jazz, à la dance, au hard rock et même au punk rock.


title: Big Sam Williams

text: Sam Williams a un rôle récurrent dans la série de la chaîne HBO "Treme", qui traite de la reconstruction de La Nouvelle-Orléans à la suite de l'ouragan Katrina.


title: Laim

text: Laim est un secteur de Munich et compte (2008). Centre historique de Laim, Laimer Anger. C'est en ce lieu qu'a été fêté les 100 ans de l'annexion de Laim à Munich les et . C'est en 1315, qu'apparaît pour la première fois mention de la paroisse de Saint Ulrich (probablement plus ancienne). Cette église comporte un traditionnel clocher bavarois avec un dôme en oignon.


title: Laim

text: L'église luthérienne Paul-Gerhardt fut érigée en 1955/56 par Johannes Ludwig.