title: Mont Wunu

text: Le mont Wunu (五女山 en chinois et Wǔ Nǚ Shān en pinyin, 오녀산 en coréen, « la montagne des cinq femmes ») est une montagne possédant une grande importance historique et culturelle car ce serait, selon les textes historiques, le lieu de naissance du royaume de Koguryo (ou Goguryeo), un des Trois Royaumes de Corée au début de notre ère. Elle se situe dans le xian mandchou de Huanren dans le Nord-Est de la République populaire de Chine, à 8 km au nord du chef-lieu, au-dessus de la rivière Hunjiang maintenant bloquée par un barrage. La montagne culmine à 821 mètres d'altitude et forme un plateau entouré de falaises long de et large de 300 mètres. Des découvertes archéologiques ont été faites il y a quelques années. Elles montrent que la montagne a été occupée très tôt : les plus vieilles pièces sont des poteries âgées de ans datant de la fin du Néolithique. Des armes et des outils ont aussi été retrouvés.


title: Mont Wunu

text: Selon le Samguk Sagi, chronique compilée durant la période Koryŏ, en 1145, le royaume de Goguryeo aurait été fondé sur cette montagne en -37 avant que la capitale ne soit déplacée à la forteresse de Gungnae en l'an 3.


title: Mont Wunu

text: Ces fouilles réalisées sur ont été désignées comme étant l'une des 10 découvertes archéologiques majeures de 1999. Elles ont montré que la ville avait trois portes, était entourée par des murs de pierre et par la falaise. La muraille défensive était longue de avec des murs épais de 5 mètres en bas et 2,5 à 3,5 mètres en haut. Elle était divisée en deux sections, une ville haute et une ville basse. En haut il y avait une tour de guet (15 × 17 m), un réservoir et les fondations d'un palais. On y trouve également des restes d'entrepôts et de camps militaires avec des habitations en demi-cuvette. Des vestiges datant de la fin du Néolithique, des royaumes combattants, de la période des Printemps et des Automnes, des dynasties Han, Wei, Jin et Liao ont également été retrouvés, soit un millier d'objets en poterie, pierre, bronze ou fer. La ville de montagne de Wunu a été classée au patrimoine mondial de l'UNESCO en 2004 au sein de l'ensemble des « capitales et tombes de l'ancien royaume de Koguryo ». Cependant, sur ce site, les restes des vestiges sont recouverts par la terre et ne sont pratiquement pas visibles.


title: Mont Wunu

text: Toutefois, il existe de très grandes différences, inexpliquées (en 2008), entre les informations délivrées par les textes historiques et les données recueillies sur le terrain archéologique, telles les fouilles de la forteresse du mont Wunu, connue pour être le site de Hulsunggol-song, la première « capitale » de Koguryo. Or, loin d'y découvrir les traces d'une occupation datant des premiers temps du royaume, on y a seulement découvert (en dehors de présences lors de la Préhistoire) une première occupation aux s.


title: Mont Wunu

text: À 130 km plus à l'est, près de la ville de Ji'an, le parc national forestier de Wunushan a été fondé.


title: Patrick Richard (pilote)

text: Patrick "Pat" Richard, né 1973 (à Sherbrooke, Quebec), est un pilote de rallyes canadien, bilingue, vivant actuellement à Squamish (Colombie-Britannique).


title: Patrick Richard (pilote)

text: Ce pilote débuta en compétitions de rallyes durant l'été 1999, tardivement à 26 ans; Subaru l'engagea officiellement dès la fin de cette première année.


title: Patrick Richard (pilote)

text: Il court pour le team "Rocket Rally", et suivant Equipe Subaru Canada, et a participé au Rallye Grande-Bretagne (2002), et Suede, Argentine, Novelle Zelande, Chypre, Tour de Corse WRC et Allemagne en 2003 (en WRC, il est le premier pilote nord américain à avoir marqué des points dans le championnat mondial des voitures de Production P-WRC).


title: Patrick Richard (pilote)

text: En Europe, il a également participé à une saison de la "British Peugeot 206 Super Cup", souvent en têtes de courses et obtenant fréquemment les meilleurs temps au tour. En Belgique, roulant en Groupe N, il a terminer au premier rang (Groupe N, 4e toutes categories contre des WRC) au Rallye Sezoens (Championnat National Belgiue) et Rallye Wallonie.


title: Patrick Richard (pilote)

text: En 2004, il a obtenu un triplé en championnats nord-américains toutes categories: SCCA ProRally / Rally America, Rallyes d'Amérique du Nord, et Rallyes du Canada.


title: Patrick Richard (pilote)

text: Outre le snowboard et le skateboard, il est également amateur de mountain bike et jet boat.


title: Patrick Richard (pilote)

text: Entre 2005 a 2008, il a fait sa première retraite dans le sport du rallye, et n'a pas participé à un seul événement en 2006 ou 2007, faute de budget.


title: Patrick Richard (pilote)

text: En 2014, il est atteint d'une commotion cérébrale, effectivement arrête sa carrière en milieu du saison 2014.


title: Patrick Richard (pilote)

text: Sa sœur est Nathalie Richard.


title: Patrick Richard (pilote)

text: (NB: ses quatre principaux titres américains ont été acquis durant la période transitionnelle du championnat US, et il a arrêté de rouler aux États-Unis en 2006)


title: Patrick Richard (pilote)

text: Europe: Canada: États-Unis:


title: L'aventure c'est l'aventure (bande originale)

text: L'aventure c'est l'aventure est la bande originale du film "homonyme" de Claude Lelouch. L'album sort en 1972.


text: Référence originale : United Artists Records 29-296


text: Le titre "L'aventure c'est l'aventure" est l'une des chansons rares de Johnny Hallyday, outre l'album, elle est diffusée en 1972 sur deux 45 tours restés très confidentiels.


title: Port Mouton

text: Port Mouton est une localité de la Nouvelle-Écosse (Canada) située à Queens dans le comté de Queens.


title: Port Mouton

text: Le nom du port Mouton a été donné par Pierre Dugua de Mons en 1604 après qu'un mouton ait sauté par-dessus bord lors de l'exploration de la côte de l'Acadie. Les Micmacs nommaient la baie "", ce qui signifierait « grand goulet » ou « trou dans la rivière ».


title: Hubbardia belkini

text: Hubbardia belkini est une espèce de schizomides de la famille des Hubbardiidae.


title: Hubbardia belkini

text: Cette espèce est endémique de Californie aux États-Unis. Elle se rencontre dans les comtés de Los Angeles, de Ventura, de Santa Barbara et de San Luis Obispo.


title: Hubbardia belkini

text: Le mâle holotype mesure et la femelle paratype .


title: Hubbardia belkini

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de John N. Belkin.


title: Sony Tablet

text: Sony Tablet est une famille de produit créés par Sony Corporation.


title: Sony Tablet

text: Ce sont des tablettes de plusieurs formes. Elles sont sorties en France et dans le monde en fin d'année 2011 animées par Android Honeycomb et depuis la fin mai une mise à jour donne accès à Android Ice Cream Sandwich.


title: Sony Tablet

text: Elles sont toutes certifiées PlayStation Suite.


title: Sony Tablet

text: C'est la tablette monobloc qui possède un centre de gravité décalé afin d'assurer une meilleure prise en main. Globalement, elle a reçu un bon accueil.


title: Sony Tablet

text: Son nom de code était "Sony S1".


title: Sony Tablet

text: Site officiel Sony Tablet S


title: Sony Tablet

text: Celle-ci est en deux écrans tactiles et se refermant en clapet.


title: Sony Tablet

text: Son nom de code était "Sony S2".


title: Sony Tablet

text: Site officiel Sony Tablet P


title: Colette Seghers

text: Colette Seghers, née Colette Lamorinière, est une romancière française née à Trouville-sur-Mer le et décédée à Paris (de Paris) le . Elle devient très jeune la compagne de l'écrivain et photographe Daniel Wallard, puis épouse le à Paris 14e le poète et éditeur Pierre Seghers dont elle a une fille Virginie Seghers.


title: Colette Seghers

text: Présidente d’honneur de la Maison de la Poésie, elle dirige de 1988 à 1996 la revue "Poésie" de la Ville de Paris.


title: Colette Seghers

text: Elle participe en juin 2001 à Vérone au congrès de fondation de l'Académie Mondiale de Poésie, créée sous les auspices de l'Unesco.


title: Colette Seghers

text: Elle est également membre du comité d'honneur de la Maison internationale des poètes et des écrivains de Saint-Malo.


title: Néa (homonymie)

text: Néa ou Nea peut désigner :


title: Françoise Magrangeas

text: Françoise Magrangeas, née le à Saumur (France) et morte d’un cancer le à Amsterdam (Pays-Bas), est principalement une artiste lithographe et peintre, ayant aussi régulièrement conçu et réalisé des costumes pour des compagnies de danse et participé à la conception artistique de leurs spectacles.En France, Françoise Magrangeas fréquentait plusieurs artistes tels que Jean Vaugeois, Riccardo Licata, Abraham Hadad, Marc Giai-Miniet, Patrick Devreux, Evelyn « Julie » Gerbaud, Michel Potier et Frank Wohlfahrt.


title: Françoise Magrangeas

text: Elle a aussi travaillé dans l'atelier et imprimerie de Tristan Bastit.


title: Françoise Magrangeas

text: Françoise Magrangeas était notamment liée avec Nina Boas (sa fille) Philippe Boas (père de sa fille), Achnaton Nassar (son compagnon des dernières années), Lies Verdenius, Maria Beatriz, Françoise Aguillard, Flavio Pons, Claudio Goulart, Marie-Luc Grall, Sipke Huismans.


title: Françoise Magrangeas

text: Aux Pays-Bas, Françoise Magrangeas a travaillé avec les danseurs chorégraphes suivants (costumes et participation à la conception artistique des spectacles) : Marcelo Evelin, Joaquim Sabaté, Arthur Rosenfeld, Ana Teixidó, Nan Romijn, Juan Kruz Diaz de Garaio Esnaola, Reginaldo Dutra, André Gingras (Dance Works), Orissa Oldenburger, Thomas Falk, Pieter C. Scholten, Mette van der Sijs, Rose Akras, Sergio Ulhôa, Gabrielle Uetz, Annelie David, Hans Hof Ensemble, Andrea Boll, Andreas Denk, Klaus Jürgens, Mischa van Dullemen, Andrea Beugger, Jordi Casanovas Sempere, Shintaro Oue, Corinne Garçia, Randi de Vlieghe, Mariangela Tinelli, Martin Schurr, Claudia Trajano, Maria Campos Arroyo, Margherita Bencini, Isabella Lässer, Giordano Novielli, Yonel Castilla Serrano, Jens Biedermann, Péter Kádár, Wiebe Gotink, Manon Avermaete, Audrey Borthayre, Oscar Kelsang Padrosa Alzamora, Jaakko Toivonen, José Navas, Eduardo de Paiva Souza, Gabriella Maiorino.


title: Françoise Magrangeas

text: Nina Boas (née le à Saumur, France) a grandi à Amsterdam, et vit actuellement à Rotterdam.


title: Heinz Brand

text: Heinz Brand, né le à Huttwil, est un homme politique suisse membre de l'Union démocratique du centre (UDC). Il est élu au Conseil national en 2011.


title: Heinz Brand

text: Originaire de Trachselwald, Heinz Brand siège entre janvier 1991 et décembre 2002 au conseil communal de Klosters-Serneus. De novembre 1993 à novembre 2002, il est président de la section locale de l'UDC puis son vice-président de novembre 2003 à novembre 2007. À partir de janvier 2012, il préside l'UDC du canton des Grisons. En 2014, il échoue à être élu au gouvernement cantonal.


title: Heinz Brand

text: Aux élections fédérales de 2011, il est élu au Conseil national. Il y siège dans les commissions de l'immunité, des institutions politiques et des affaires juridiques. Réélu aux élections de 2015, il figure parmi les noms évoqués pour permettre à son parti de récupérer un second siège au Conseil fédéral.


title: Heinz Brand

text: Consultant et juriste de profession, fonctionnaire dans l'administration cantonale grisonne spécialiste de l'asile, il remplace Christoffel Brändli à la présidence de santésuisse en 2015.


title: Heinz Brand

text: Il est marié à une Grisonne issue d'une vallée italophone du canton et père d'un enfant. Il est membre de l'Action pour une Suisse indépendante et neutre.


title: Jean Gougy

text: Jean Gougy, né le à Bordeaux (Gironde), est un homme politique français.


title: Lapinlahti (Helsinki)

text: Lapinlahti (en ) est une section du quartier de Länsisatama occupant la partie sud-ouest du centre d'Helsinki, en Finlande. Ruoholahti fait aussi partie du district de Kampinmalmi.


title: Lapinlahti (Helsinki)

text: Lapinlahti a une superficie de , sa population s'élève à 28 habitants(1.1.2009) et il offre 240 emplois (31.12.2005).


title: Brión (La Corogne)

text: Brión est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Cabanas (La Corogne)

text: Cabanas est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Cambre (La Corogne)

text: Cambre est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: A Capela

text: A Capela est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Cariño

text: Cariño est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Carral

text: Carral est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Jätkäsaari

text: Jätkäsaari (en ) est une île et une section du quartier de Länsisatama. Ruoholahti fait aussi partie du district de Kampinmalmi à Helsinki en Finlande.


title: Jätkäsaari

text: Jätkäsaari a une superficie de , sa population s'élève à habitants(1.1.2009) et il offre emplois (31.12.2005).


title: Cerceda

text: Cerceda est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Cerdido

text: Cerdido est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Cesuras

text: Cesuras est une ancienne commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Cesuras

text: Elle a fusionné le avec la commune Oza dos Ríos pour créer la commune nouvelle de Oza-Cesuras.


title: Coirós

text: Coirós est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Poids mouches (catégorie de poids)

text: Poids mouches est une catégorie de poids en sports de combat.


title: Poids mouches (catégorie de poids)

text: En boxe anglaise professionnelle masculine, elle concerne les athlètes pesant entre () et (). En boxe amateur masculine (olympique), la limite est fixée entre 49 et tandis que pour les femmes, la plage de poids de la catégorie est comprise entre et .


title: Poids mouches (catégorie de poids)

text: Le britannique Jimmy Wilde est reconnu comme étant le champion du monde des poids mouches après sa victoire face à Young Zulu Kid par KO à la le .


title: Culleredo

text: Culleredo est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice. L'ornithologue Juan Lembeye y décède.


title: Culleredo

text: L'aéroport de La Corogne est situé dans la commune de Culleredo, il s'agit d'un aéroport national. Culleredo contient 11 municipes. Deux langues sont parlées dans cette commune : l'espagnol ("castillan") et le galicien ("appelé galego en galicien") qui est le dialecte de la communauté autonome de Galice.


title: Culleredo

text: Il existe une radio propre à cette commune, elle se nomme ""Radio Culleredo"" et se trouve à la fréquence 101.2 FM.


title: Mont Tom (Nouvelle-Écosse)

text: Le mont Tom () est un sommet de la Nouvelle-Écosse situé dans le comté d'Annapolis, au Canada. Avec ses d'altitude, il est le plus haut sommet du parc national de Kejimkujik.


title: Curtis (La Corogne)

text: Curtis est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Dodro

text: Dodro est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Dumbría

text: Dumbría est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Dumbría

text: Les habitants de Dumbría sont divisés en sept paroisses : Santiago de Berdeogas, San Pedro de Buxantes, Santa Baia de Dumbría, Santa Uxía de Ézaro, San Martiño de Olveira, Santiago de Olveiroa et San Mamede de Salgueiros.


title: Dumbría

text: Le climat y est océanique grâce à la proximité de la mer et avec des températures douces. La température moyenne est d'entre 13 º et 14 º, et bien que les variations climatiques soient peu abondantes, on note seulement une différence thermique entre les zones côtières et l’intérieur des terres.


title: Dumbría

text: Le belvédère d'Ezaro, une montée très courte mais très pentue ( mais avec des passages à 20 %) classée en , située sur la commune, fut à l'arrivée de la de la Vuelta 2016. Alexandre Geniez s'imposait au terme de cette étape en échappée tandis que Ruben Fernandez endossait le maillot de leader. Alberto Contador perdait en revanche près de sur les autres favoris.


title: Fene

text: Fene est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice. La commune est rattachée à la comarque de Ferrol


title: Frades (La Corogne)

text: Frades est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Irixoa

text: Irixoa est une commune de la province de La Corogne en Espagne située dans la communauté autonome de Galice.


title: Choi Minho

text: Choi Min-ho (coréen : 최민호), surtout connu sous son nom de scène Minho (coréen : 민호), est un chanteur, rappeur, danseur, acteur, mannequin et parolier sud-coréen né le à Incheon.


title: Choi Minho

text: Ancien mannequin, il est maintenant l'un des deux rappeurs du boys band "SHINee". Minho parle couramment anglais et chinois.


title: Choi Minho

text: Découvert lors de l'audition "2006 S. M. Casting System", il commence officiellement sa carrière de chanteur, le avec le boys band "SHINee". Il est mannequin pour Ha Sang Baek lors d'un défilé en peu de temps avant le début de son groupe.


title: Choi Minho

text: Minho est étudiant à l'université de Konkuk à partir de 2010.


title: Choi Minho

text: Son père, Choi Yun-Kyum, est bien connu en Corée du Sud en tant qu’entraîneur de football. Il a un frère aîné nommé Choi Minseok.


title: Choi Minho

text: Minho a coécrit plusieurs singles des "SHINee". Dans leur début, il coécrit beaucoup avec JQ, un parolier de la SM Entertainment. Pour leur premier album studio "The SHINee World", il compose les raps des chansons "Love Like Oxygen", "Love's Way", "One for Me", "Graze", et "Best Place".


title: Choi Minho

text: Pour leur deuxième mini-album "Juliette", Minho coécrit "Talk to You", "Juliette", "Hit Me", et "Romeo + Juliette". Pour leur troisième mini-album, "2009, Year of Us", il coécrit de nombreuses chansons souvent avec Key, et "Get Down" avec JQ, dont ils font sur cette chanson un featuring avec Luna du girl group "F(x)".


title: Choi Minho

text: Dans leur album studio "Lucifer" publié en juillet 2010, Choi Minho coécrit "Up & Down" (avec Jonghyun), "Obsession" (également avec Jonghyun), "Your Name" (avec Onew), et les chansons "WOWOWOW" avec JQ et "Shout It Out" avec les autres membres du groupe.


title: Choi Minho

text: Pour leur album repackage "Hello", Minho compose le rap du morceau "Hello", et a coécrit les chansons "One" et "Get It".


title: Choi Minho

text: En décembre 2011, il participe à la composition des singles "Better", "To Your Heart" et "Stranger", inclus dans le premier album japonais des SHINee, intitulé "The First".


title: Choi Minho

text: Enfin, pour leur mini-album coréen nommé "Sherlock", sorti en mars 2012, Choi Minho compose le rap des chansons "Alarm Clock" et "Honesty" avec Jonghyun.


title: Hernesaari

text: Hernesaari (en ) est une section du quartier de Länsisatama à Helsinki.


title: Hernesaari

text: La section s'appelait Munkkisaari jusqu'en 2013 où son nom a été changé en Hernesaari.


title: Hernesaari

text: Hernesaari a une superficie de , sa population s'élève à habitants(1.1.2013) et il offre emplois (1.1.2013).


title: Jean-Louis Amiotte

text: Jean-Louis Amiotte est une société française spécialisée dans la fabrication de salaisons, notamment saucisse de Morteau et saucisse de Montbéliard.


title: Jean-Louis Amiotte

text: Avec l'entreprise Morteau Saucisse, elle forme un groupe qui représente (en 2010) 205 salariés (120 sur le site Jean-Louis Amiotte et 80 sur le site Morteau Saucisse), de chiffre d'affaires et une production totale de par an (dont 85 % pour le produit saucisse de Morteau).


title: Jean-Louis Amiotte

text: L'entreprise Jean-Louis Amiotte a démarré dans le village d'Avoudrey (Doubs), sous la forme d'une simple boucherie, ouverte en 1939 par Jean Amiotte – Suchet.


title: Jean-Louis Amiotte

text: Son fils, Jean-Louis, la reprend en 1967. Il s'intéresse à la saucisse de Morteau, alors un produit marginal que les artisans fabriquent par ailleurs de manière disparate. Jean-Louis Amiotte travaille avec d'autres fabricants à l'obtention d'un label régional agricole, label qui sera obtenu en 1976. (La saucisse de Morteau a obtenu depuis une IGP, Indication géographique protégée).


title: Jean-Louis Amiotte

text: L'entreprise développe progressivement un outil industriel autour du savoir-faire artisanal.


title: Jean-Louis Amiotte

text: En 2003, la société Jean-Louis Amiotte rachète la société Morteau Saucisse.


title: Jean-Louis Amiotte

text: En 2008, à la suite du décès de Jean-Louis Amiotte-Suchet, Richard Paget, alors directeur salarié, effectue un LMBO et rentre au capital de l'entreprise au côté de Carole et Arnaud Amiotte-Suchet, les enfants de Jean-Louis Amiotte-Suchet.


title: Jean-Louis Amiotte

text: L'entreprise est aujourd'hui le premier fabricant de saucisse de Morteau, et en assure plus de la moitié de la production totale.


title: Jean-Louis Amiotte

text: En , Morteau Saucisse "crée le buzz" avec sa campagne à connotation grivoise, dans laquelle la légende "offrez-vous de pur bonheur" accompagne une saucisse présentée verticalement. Après avoir été diffusée dans l'est de la France puis dans Libération, la campagne est détournée par Les Guignols de l'info.


title: Jean-Louis Amiotte

text: Le regroupement des deux sites de production historiques de Morteau Saucisse (à Morteau) et Jean-Louis Amiotte (à Avoudrey) a été annoncé par la presse pour l'horizon 2015.


title: Jean-Louis Amiotte

text: En , L'entreprise reçoit la visite officielle du président de la république en fonction François Hollande.


title: LeRoy Pope

text: LeRoy Pope (né le , mort le ) est un éminent planteur et avocat américain et l'un des premiers colons du comté de Madison (Alabama). Il a acheté la plupart des terres où se situe aujourd'hui le centre-ville d'Huntsville (Alabama). Il est également connu pour son rôle dans la croissance rapide de cette ville, et à ce titre, a été surnommé le père d'Huntsville (de l'anglais « "Father of Huntsville" »).


title: LeRoy Pope

text: Le journal a publié un magazine en 2005 à l'occasion du bicentenaire d'Huntsville comprenant de nombreux articles d'époque, parmi lesquels un article du journal « The Democrat », un quotidien édité aux débuts d'Huntsville. Cet article, intitulé « "Le pionnier de Twickenham avait des ennemis" » (« "'Twickenham' pioneer had enemies " », décrit un personnage cupide uniquement intéressé à accroître sa fortune personnelle.


title: Salmisaari

text: Salmisaari (en ) est une sous-section de la section de Ruoholahti au centre d'Helsinki, en Finlande.


title: Salmisaari

text: Une île nommée Salmisaari existait sur la partie occidentale de la péninsule d’Helsinki. Elle fut rattachée au quartier de Länsisatama par comblement de la mer. La sous-section de Salmisaari a reçu son nom de cette île disparue.


title: Salmisaari

text: Depuis 1953, la société Helsingin Energia y fait fonctionner la "Centrale électrique de Salmisaari".


title: Caledonia (Nouvelle-Écosse)

text: Caledonia est une localité de la Nouvelle-Écosse (Canada) située à Queens.


title: Caledonia (Nouvelle-Écosse)

text: Caledonia est situé à proximité du parc national de Kejimkujik et du parc provincial de Camerons Brook. Le village possède le "North Queens Heritage House", un musée de l'histoire locale. Il est aussi l'hôte du "Queens County Fair", qui est la plus vielle foire agricole de la Nouvelle-Écosse.


title: Dragon Ball 3: Gokū den

text: Un remake est sorti pour la WonderSwan Color le .


title: Pascal N'Gongue

text: Pascal N'Gongue est footballeur réunionnais né à Yaoundé au Cameroun le .


title: Pascal N'Gongue

text: Il joue au poste de défenseur dans le club de la Tamponnaise.


title: Walt Tkaczuk

text: Walt Tkaczuk (né le à Emsdetten, en Allemagne) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace qui évoluait au poste de centre.


title: Walt Tkaczuk

text: Joueur des Rangers de Kitchener dans l'association de hockey de l'Ontario (AHO), Tkaczuk fait ses débuts dans la Ligue nationale de hockey en jouant deux matchs avec les Rangers de New York en 1968. Cette même année, il termine sa carrière junior en étant élu meilleur joueur de la saison de l'AHO. De 1968 à 1981, il passe treize saison avec les Rangers, seule équipe de la LNH avec laquelle il évolue au cours de sa carrière. Dans les années 1970, il forme la "Bulldog line" en compagnie de Bill Fairbairn et Dave Balon puis Steve Vickers. Pour la saison 1980-1981, il est nommé capitaine de l'équipe mais il prend sa retraite en en raison d'une blessure aux yeux.


title: Walt Tkaczuk

text: Après sa carrière de joueur, il devient assistant-entraîneur de l'équipe pendant deux saisons.


title: Roses (album des Cranberries)

text: Le groupe travailla sur 19 pistes pour l'album "Roses" entre avril et à Londres et Toronto avec le producteur Stephen Street, qui avait déjà collaboré avec The Cranberries sur les albums "Everybody Else Is Doing It, So Why Can't We?", "No Need to Argue" et "Wake Up and Smell the Coffee".


title: Roses (album des Cranberries)

text: Le groupe enregistra 15 titres dans les studios Metalworks à Toronto au Canada du au . Toutes les pistes de l'album sauf "Losing My Mind" et "Waiting in Walthamstow", furent enregistrées au cours de la première session avec "Someday", "Eyelash", "Serendipity", "In It Together", "Perfect World" et "Stop Me".


title: Roses (album des Cranberries)

text: Le producteur Stephen Street et le groupe retournèrent en studio à Miloco situé à Londres du lundi au mercredi , pour travailler sur quatre nouvelles pistes pour le prochain album. Trois nouvelles chansons, "Losing My Mind", "Waiting in Walthamstow" et "Always", furent achevées au cours de cette session d'enregistrement.


title: Roses (album des Cranberries)

text: Une version de l'album "Roses" contient un disque additionnel intitulé "Live in Madrid 12/03/2010" avec les principales chansons du concert que le groupe a donné à Madrid au "Palacio Vistalegre arena" le .


title: Fontaine du bassin Soufflot

text: La fontaine du bassin Soufflot appelé aussi le Bassin Pastoral est située dans le  de Paris, sur la place Edmond Rostand en face de la rue Soufflot, qui emmène au Panthéon.


title: Fontaine du bassin Soufflot

text: Au cœur du quartier latin de Paris, l'actuelle place Edmond-Rostand sur laquelle se trouve la fontaine, fut aménagée sur l’ancienne place Saint-Michel lors de la création du boulevard Saint-Michel en 1862. Elle occupe une ancienne partie de la rue de Médicis qui longe le Jardin du Luxembourg et fut renommé en 1924 en l'honneur de l'écrivain et poète français Edmond Rostand (1868-1918), auteur de "Cyrano de Bergerac". La fontaine se trouve dans le prolongement de la rue Soufflot qui conduit au Panthéon.


title: Fontaine du bassin Soufflot

text: La fontaine du bassin Soufflot a été bâtie par l'architecte Gabriel Davioud en 1862, sous le règne Louis-Napoléon Bonaparte, pour décorer l'actuelle place Edmond-Rostand dans le de Paris. La sculpture en bronze qui orne le bassin a été créée en 1862 par Gustave Adolphe Désiré Crauk et installée en 1864 (en 1884 selon certains sources). Elle est reproduite à Cheptainville. Sa maquette en plâtre, acquise par la ville de Paris sera exposée à l'Exposition universelle de 1878. Une esquisse en galvanoplastie datée de 1876 est conservée par le Musée des Beaux-Arts de Valenciennes.


title: Fontaine du bassin Soufflot

text: Une belle vasque construite par Gabriel Davioud a été agrémentée en 1884 par la sculpture en bronze de Gustave Adolphe Désiré Crauk représentant un triton et une néréïde tenant un grand coquillage, d'où l'eau jaillit et se déverse dans le bassin.


title: 50th Birthday Celebration Volume Eight

text: 50th Birthday Celebration Volume Five est un album de musique improvisée par Susie Ibarra, Wadada Leo Smith et John Zorn. Cet album fait partie de la série 50th Birthday Celebration enregistrée au Tonic en à l'occasion des 50 ans de John Zorn.


title: Migrations juives à Madagascar

text: Cet article a pour objet de résumer la problématique et une partie de l'état des lieux des recherches actuelles sur les migrations juives anciennes à Madagascar. Une équipe de généticiens a démontré une contribution à peu près égale de l'Afrique et l'Indonésie aux lignages malgaches, aussi bien maternels que paternels. L’origine austronésienne commune de la majorité du peuple malgache est aujourd’hui un fait scientifique avéré et corroboré par de nombreuses recherches multidisciplinaires (génétiques, linguistiques, archéologiques, ethnologiques-anthropologiques, historiques) anciennes et récentes sur l’histoire de Madagascar.


title: Migrations juives à Madagascar

text: Ces "vahoaka ntaolo" ("litt." « peuple premier » en malgache, du proto-malayo-polynésien "*va-*waka" « ceux des canoës » et "*tau-*ulu" –« hommes premiers ») austronésiens dont l’arrivée supposée se situe autour du début de notre ère (350 ans avant selon les archéologues, 200 à 600 ans après selon les linguistes sont à l’origine de la langue malgache commune à toute l’île ainsi que de tout le fond culturel commun.


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text: Les fouilles archéologiques montrent que ces protomalgaches sont essentiellement restés sur les côtes jusqu’au , période à laquelle on peut observer le début de leur installation dans les collines et les forêts de l’intérieur, notamment sur les hauts plateaux centraux. Ces protomalgaches des forêts de l’intérieur sont connus des traditions orales sous le nom de "Vazimba". Les recherches linguistiques récentes ont confirmé l’origine austronésienne de ce nom et sa signification : comme tous les mots du vocabulaire malgache austronésien originel issus du proto-Sud-Est Barito (désormais proto-SEB), "vazimba" vient de "vayimba" et signifie « ceux de la forêt » (du préfixe "*va- + *yimba" – « forêt » en proto-SEB, aujourd’hui "barimba" en malais). Ceux qui sont restés sur les côtes, en revanche, sont désignés par les linguistes par le mot "Vezo" (mot emprunté par les protomalgaches au proto-malayo-polynésien "va/ve-jau" –« ceux de côte », aujourd’hui veju en bugis, bajo en javanais et bajau en malais et tagalog)


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text: Vers la fin du premier millénaire, cependant, et tout le long du second millénaire, Madagascar a connu d’autres vagues d’immigrations – orientales/néo-austronésiennes, moyen-orientales, est-africaines notamment –et les différents clans austronésiens d’alors (Vazimba de l’intérieur et Vezo des côtes), disséminés çà et là sur toute l’île, ont chacun développé une culture et une identité propre qui aboutit à la diversité culturelle que l’on connaît aujourd’hui, mais dont le fonds -culturel et génétique- austronésien commun d’origine reste partout prégnant et observable (notamment la langue commune qui a seulement subi des variations dialectales).


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text: Parmi les contacts et/ou immigrations qui ont contribué à forger les diverses identités des peuples malgaches actuels, les apports orientaux et moyen-orientaux ont été particulièrement notables. Il s’agissait surtout de commerçants et/ ou migrants de culture musulmane : Perses Shirazi et Arabes Omanites ayant établi, dès le Moyen Âge, des comptoirs à l’Ouest (île de Mazalagem Nova, puis Mahajanga), au Nord (Comores et Mayottes) et au Nord Est (Vohémar), clans Indo-musulmans (les Zafiraminia) et malayo-musulmans (les Zafikazimambo) établis à partir du et au Sud-Est de l’île.


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text: Outre la tradition orale, les preuves historiques de ces apports islamiques d’origine perse, arabe omani, malaise ou nord indienne sont nombreuses : des fouilles archéologiques au Nord (Mahilaka, Vohémar) et de nombreux manuscrits en alphabet arabico-malgache appelé sorabe dans le Sud-Est ont permis de confirmer les récits et les généalogies produites par les gardiens des traditions de ces régions sur leurs ancêtres éponymes (Zafiraminia, Zafikazimambo du Sud-Est notamment).


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text: Outre ces éléments moyen-orientaux d'origine musulmane, certains groupes de Madagascar affirment avoir également bénéficié d’apports juifs (ou plus généralement hébraïques) dans leur passé préhistorique et/ou historique, fondant essentiellement leur argumentation sur leur coutumes et leurs tradition orale et/ou écrite. Les preuves scientifiques irréfutables (archéologiques, génétiques, historiques) de ces allégations restent encore à produire (notamment à travers des articles scientifiques avec comité de lecture), mais il est intéressant de présenter les ouvrages de synthèses (ouvrages historiques, retranscriptions de traditions orales et écrites, thèses) ayant traité du sujet, sur lesquels ces groupes fondent en partie leurs identités et qui constituent en même temps les points de départ des recherches actuelles sur le sujet.


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text: Parmi les malgaches, les groupes qui se réclament d’une ascendance – partiellement ou totalement – juive sont les antemoro Anakara, les Merina, les Zafibrahim de l’île de Borah ou île Sainte-Marie et les Antandroy. D'après les recherches du Pasteur Tolotra Ratefy et du Rev. Dr. Ndriana Rabarioelina, beaucoup d'autres tribus de Madagascar, pratiquant la circoncision sont aussi d'origine juive.


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text: Parmi les clans Antemoro (le peuple habitant la région du Sud-Est de Madagascar, en particulier des villes de Vohipeno et Manakara), ils forment un groupe particulier qui affirme descendre de Ralitavaratra qui, selon la tradition écrite archivée dans les sorabe de leurs scribes ("Katibo"), s’appelait à l’origine Ali Torah ou Ali Towarah ou Ali Towarath. Ce dernier serait un prêtre juif arabisé qui se serait, avec sa famille et ses hommes, enfui de La Mecque et, arrivé en boutre à Madagascar vers la fin du , aurait emmené avec lui des objets précieux appartenant à sa famille depuis des millénaires, notamment : un morceau des tables de la Loi que Moïse, en colère face aux péchés d'Israël, avait brisées au pied du mont Sinaï (ou Horeb), un morceau du bâton de Moïse, le livre de Daniel écrit en arabe, le "Sat-el habar", ainsi qu’un couteau ayant appartenu au Roi David.


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text: Les "Katibo" Antemoro Anakara gardent jalousement leur tradition historique, tout autant que leur écriture arabico-malgache ("sorabe") héritée notamment de Ralitavaratra et de ses compagnons (des exemples de leurs manuscrits sont aujourd’hui consultables dans les bibliothèques européennes). Ils confirment notamment l’origine sémite du mot "katibo" (de l’hébreu et de l'arabe, signifiant "écrire" ""- "document", "contrat").


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text: Historiquement, le roi Merina Andrianampoinimerina avait mandé à sa cour trois "Katibo" Antemoro Anakara –dont Andriamahazonoro et Ratsilikaina- qui avaient, entre autres, enseigné l’écriture "sorabe" au futur roi Radama. Ces scribes sont d’ailleurs supposés avoir proposé le nom de ce prince (Ra+adama de "adam" « l’homme » en hébreu).


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text: Des explorateurs auraient aussi retrouvé une trace de Judaïté chez leurs voisins musulmans Zafiraminia . En effet, un certain auteur anonyme M. de V. présenté par Carpeau de Saussay aurait écrit au sujet des Zafiraminia « ...Ils savent lire et écrire l'hébreu », de même qu'un peu plus tard, Du Bois déclara au sujet de Zafiraminia « Ils tiennent quelque chose du Judaïsme et du Mahométan ». L'hébraïsant Joseph Briant lui-même soutient cette thèse de l'origine juive des Zafiraminia en affirmant que cette tribu est une tribu juive islamisée qui serait passée par la Mecque où elle aurait reçu le Coran et l'islam.


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text: Aucune étude génétique n’a pour l’instant infirmé ou confirmé les origines juives des Anakara (en particulier l'origine des scribes "Katibo"). Cependant, ces scribes Antemoro Anakara parleraient couramment l'hébreu ancien et auraient déjà été en contact dans le passé avec l'Ambassadeur de l'État d'Israël. Le morceau de la canne de Moïse leur appartenant aurait été envoyé en Israël pour expertise, laquelle aurait confirmé son origine.


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text: Les Merina - qui pour leur très grande majorité descendent des premiers "Vazimba" austronésiens - n’affirment pas tous avoir une ascendance juive. Cependant, la tradition orale de certains clans parmi eux disent garder le souvenir d’un tel apport dans leur passé lointain. Il en est ainsi, par exemple, de certains clans "andriana" de la grande famille royale, mais également de certains groupes se réclamant descendre directement des anciens Vazimba, tels les Antehiroka par exemple qui seraient, selon eux, très anciennement liés aux Antandroy, c'est-à-dire à la première population humaine ayant débarqué dans le Sud-Ouest de Madagascar au début de notre ère.


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text: Ceux parmi les Merina qui affirment être d'origine juive justifient cette ascendance, d'une part par certaines traditions et coutumes anciennes qu'ils auraient en commun avec les anciens Israélites et, d'autre part, par certaines expressions malgaches courantes comme "faha-gola" - "aux temps anciens", qui, selon eux, correspond à l'exil des israélites à Babylone car le mot "Gola" vient de l'hébreu "" qui signifie "diaspora" ou "exil" ("galut" est aujourd'hui plus communément usité pour "exil").


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text: L'origine du mot "Imerina" se trouverait, selon eux, dans Esdras 2:37 ""...et les fils d'Imer"" et dans 1 Chroniques 24:14 ""...à Imer"", en affirmant que "Imerites" ou "Imeriens" se dit en hébreu "Imerim" et en araméen "Imerin", et que le mot araméen "Imerin" aurait donné les noms "Imerina" et "merina". Ils sont donc selon eux, de la tribu de Lévi, des descendants de Cohanim, de sacrificateurs par Imer (les fils d'Imer étant des Cohanim, voir Jérémie 20:1), tout en étant partiellement selon eux de la tribu de Juda. Ils affirment que l'on retrouve encore de nos jours, dans la topologie merina, des lieux qui rappellent cette origine lévitique lointaine comme les différents autels de sacrifices anciens disséminés en Imerina. Et aussi disent-ils, si les Hébreux sont venus à Antananarivo, c'est que tout comme Jérusalem, ce lieu est entouré de douze collines considérées comme saintes par les Anciens monarques de l'Imerina, où l'on invoquait et priait Zanahary le Dieu unique en faisant des sacrifices d'animaux.


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text: Selon eux, leurs ancêtres auraient quitté la Judée entre 597 et 587 , et auraient été déportés de Jérusalem à Babylone par Nabuchodonosor.


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text: "Remarque: le suffixe hébreu de pluralité -im est transcrit-in en araméen, exemple: Banim et banin (fils), Shiveyim et Shiveyin (septièmes), anashim et anashin (personnes)"


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text: Ils affirment aussi que les anciens rois de l'Imerina sont d'origine juive: le nom d'enfance du roi Andrianampoinimerina, par exemple, "Imboasalama", est interprété comme venant de l'hébreu "Im be hou shalayim" signifiant "avec et en lui est la paix". Ce souverain vécut à "Besakana" interprété là aussi comme venant de l'hébreu "be shakan" (« dans la demeure »).


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text: Le Roi Andrianampoinimerina avait aussi avec lui des Antemoro Anakara qui avaient enseigné l’écriture sorabe au futur roi Radama Ier. Ces scribes sont d’ailleurs supposés avoir proposé le nom de ce prince (Ra+adama de adama « l’homme » en hébreu) et ont beaucoup participé à l'enrichissement de la langue et de la culture des Hautes Terres depuis le palais royal.


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text: Les études génétiques semblent confirmer une origine moyen-orientale et/ou Est-européenne des Merina, admettant ainsi la possibilité qu'ils pourraient avoir des ancêtres Juifs, car on a retrouvé chez eux les marqueurs génétiques appartenant aux haplogroupes J2, J* , E1b1ba, R1a1 et R1b1.


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text: Certains groupes originaires de l’île Borah ou île d'Abraham ou île Sainte-Marie se réclament des Zafibrahim ou descendants d'Abraham, les anciens habitants de l’île que l’Amiral explorateur hollandais Cornelis de Houtman et ses hommes avaient rencontrés au cours de leur longue escale en 1595. Selon les observations que Houtman a faites de leurs coutumes (respect du Shabat et interdiction de consommer du porc et concepts manichéens notamment), les Zafibrahim pourraient, selon lui, avoir été des descendants d’anciens Hébreux ou des descendants d’Ismaël.


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text: De même, Étienne de Flacourt qui a pu les observer quelques décennies plus tard aurait aussi cru voir en eux des descendants d’anciens Hébreux en observant qu’ils chômaient le samedi - « et non le vendredi comme les maures » -, qu’ils récitaient des prières tirées du Lévitique et qu’ils lui auraient affirmé qu’ils étaient les descendants des anciens personnages de la Bible hébraïque.


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text: Aucune étude génétique sur les actuels Zafibrahim de l'île Borah n’a pour l’instant infirmé ou confirmé ces observations et hypothèses de Cornelis de Houtman et d’Étienne de Flacourt.


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text: Le peuple Antandroy affirme faire partie des clans les plus anciens de Madagascar : cette tradition est confirmée par les fouilles archéologiques puisque des traces de présence humaine anciennes ont été trouvées à Taolambiby, dans le Sud-Ouest de la grande île, en 350 av J.-C.). Ils disent également avoir en partie des origines juives/hébraïques depuis leur origine, à savoir leur arrivée à Madagascar. Ils se basent sur leur tradition orale ainsi que sur leur culture (une partie du vocabulaire de leur dialecte et leurs vêtements traditionnels notamment).


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text: Aucune étude génétique n’a pour l’instant infirmé ou confirmé cette tradition orale antandroy.


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text: Les fondements objectifs des arguments des groupes malgaches se réclamant d’ascendance juive sont de quatre ordres : historiques (manuscrits), archéologiques (inscriptions), linguistiques et anthropo-sociologiques (coutumes et traditions anciennes).


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text: Les manuscrits en écriture "Sorabe" arabico-malgache sont gardés par les "Katibo" des Antemoro Anakara depuis le . L’histoire de leur ancêtre, Ralitavaratra, résumée plus haut a été notamment relatée, d’après leurs manuscrits familiaux, par Rombaka et Fernand Kasanga, tous deux Katibo et descendants de Katibo. Les Zafibrahim, quant à eux, se fondent sur leurs traditions orales et écrites, à part les archives de la flotte hollandaise, conduite par Cornélis de Houtman, qui constituent leur principale source.


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text: Les Merina, enfin, s'appuient sur leurs traditions orales ou écrites collectant leur tradition orale.


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text: Des inscriptions en écriture paléo-hébraïque (ou phénicienne) auraient été découvertes au lieu-dit « Volamena » sur le Mont d’Imaha (Ambohimaha) dans la région de Fianarantsoa. Des chercheurs y auraient notamment déchiffré la phrase suivante « Untel et Untel (noms) sont venus chercher de l’or ici » ainsi que le mot "oni" ("flotte" en hébreu)


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text: Selon Morazandry, on aurait également retrouvé des inscriptions en hébreu à Ambatosoratra, sur Nosy-Mangabe dans la province de Toamasina, qui après traduction, auraient affirmé la venue de Juifs sur l'île de Madagascar.


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text: Les preuves ici se fondent principalement sur la ressemblance entre certains vocables de l'hébreu ancien et du malgache. Des études comparatives entre la langue malgache, l'hébreu, le sumérien, l'akkadien, le babylonien, l'arabe, l'égyptien, et le sanskrit, auraient confirmé l’étymologie de ces mots par les chercheurs hébraïsants malgaches.


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text: La liste non exhaustive ci-dessous (il y aurait au total mille mots malgaches d'origine hébraïque) présente une comparaison de quelques mots malgaches d'usage courant supposés d'origine hébraïque. La majorité des cognats malgache-hébreu ancien choisis ci-dessous a été tirée des ouvrages des chercheurs hébraïsants Joseph Briant intitulé "L'Hébreu à Madagascar". Il est question ici d'hébreu ancien ou d'hébreu biblique. Certains de ces mots ne sont donc plus en usage dans l'hébreu moderne. Les équivalents en arabe, persan, swahili, sanskrit, malayo-polynésien et proto-malayo-polynésien (MP) sont également présentés. La langue malgache a en effet bénéficié d'emprunts puisés au pourtour de tout l'océan Indien. Cette langue étant issue du proto-MP, faire figurer la racine MP de chaque mot -ainsi que ses équivalents MP modernes- permet éventuellement d'infirmer ou non l'origine hébraïque supposée par les hébraïsants. a) Ces exemples sont donnés à titre indicatif et nécessitent des investigations plus poussées au niveau de chaque langue pour un usage vraiment scientifique. Outre le sanskrit dont l’influence sur les langues d’Asie du Sud-Est est évidente, il manque encore à ce jour des études approfondies sur les influences mutuelles entre les langues du croissant fertile (sémitiques, persan, cananéen, phénicien, égyptien, etc.) et les langues austronésiennes (malayo-polynésiennes notamment). Alors que l'on sait, par exemple, qu'à travers le commerce des épices, les austronésiens étaient, depuis la haute Antiquité, au contact des Égyptiens, Phéniciens, Cananéens, Hébreux, Araméens et Arabes (par la mer Rouge), ainsi que des Assyriens, Chaldéens (Babyloniens), Mèdes, Perses (par le golfe Persique, à l'embouchure du Tigre et de l'Euphrate notamment) on est en droit de supposer que les emprunts à l’égyptien, aux langues sémitiques (hébreu, assyrien, araméen, arabe, chaldéen), au cananéen (dont le phénicien) ou au persan pourraient être nombreux dans l’austronésien ancien - notamment dans le proto-SEB ancêtre du malgache- et vice-versa. L’exemple de la cannelle est éloquent à ce sujet : son nom austronésien "kayu man(is)" ("litt." « bois parfumé », "hazo manitra" en malgache) a donné "qinnamon" en hébreu ancien et en phénicien, puis "kinnamomon" en grec, puis "cinnamum" en latin, puis "cinnamone" en français ancien, pour enfin aboutir à l'actuel "cinnamon" en anglais. Inversement, des cognats hébraïques pourraient également avoir enrichi le proto-SEB de la même manière, ce qui expliquerait leur présence dans le malgache. Ceci n’exclut bien sûr pas l’hypothèse que des groupes humains sémitiques anciens aient, en même temps, pu accompagner les austronésiens dans leur déplacement commerciaux sur l’océan Indien et jusqu’à Madagascar : ceci dépasse le cadre de la linguistique et relève de la génétique.


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text: b) Nous avons mis entre parenthèses toutes manifestations particulières, indiquant, soit un affixe, soit une forme anciennement attestée, soit un terme dont le sens est voisin mais non identique à l’entrée indiquée, soit enfin un emprunt qui n'a rien à voir avec le terme propre à la langue.


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text: c) Le proto-malayo-polynésien (proto-MP) correspond à une reconstitution hypothétique (indiquée par le signe *) obtenue en comparant les différentes langues intégrées dans cette subdivision, à l’exclusion des langues plus archaïques du niveau “austronésien” comme celles du nord de Taïwan-Formose. L’écriture est ici plus phonétique (le ‘q’ correspondant par exemple au “coup de glotte”) mais sans être vraiment homogénéisée.


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text: d) Sources : dictionnaires utilisés pour les traductions : Des noms de lieux qui, selon les hébraïsants malgaches , viendraient de l’hébreu (liste non exhaustive).il faut Remarquer que le "o" malgache se prononce "ou" en français".


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text: Les noms de tribus à Madagascar commencent souvent par "Am-" comme dans Antandroy, Antesaka, Anteony, Ampanabaka, Anakara... Les hébraïsants en ont conclu que le "Am" serait le mot qui, en hébreu, signifie « peuple ». Voici quelques exemples de noms de tribus à Madagascar qui, selon les chercheurs hébraïsants, viendraient de l’hébreu (liste non exhaustive).


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text: Les hébraïsants malgaches affirment qu'un grand nombre de noms malgaches sont des mots hébreux. En voici quelques exemples (liste non exhaustive):


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text: D'après les chercheurs hébraïsants malgaches et étrangers, un certain nombre de coutumes anciennes pratiquées à Madagascar (surtout en Imerina, au Centre, chez les Antemoro, au Sud-Est et dans l'Androy, au Sud) depuis des siècles seraient d'origine juive. Ils auraient également découvert dans d'anciennes traditions malgaches des éléments d'anciennes idolâtries mésopotamiennes et égyptiennes pratiquées par certains Israélites fidèles ou non à YHWH (la liste ci-dessous n'est pas exhaustive):


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text: 1. Le monothéisme malgache ancien et le nom du Dieu malgache originel : selon les chercheurs hébraïsants malgaches, elles viendraient d'un monothéisme juif ancien. Dans l'Antiquité, en effet, au temps des anciens Vazimba et des Vezo, Dieu était invoqué, partout à Madagascar, sous le nom de Zanahary : ce nom aurait des origines hébraïques (de "Yah-nahary"-"Dieu Créateur", de l'hébreu "Yahveh"-"Dieu" + "Nahary" "Qui a créé" en malgache" ; "NB": cette transformation du "y" en "z" au fil du temps se retrouve également dans le mot "vazimba", de "vayimba" en proto-Sud Est Barito). Plus tard, au temps des "andriana", Dieu fut également appelé "Andriamanitra ", mot qui, selon les hébraïsants, pourrait venir de "Andriana + menatar" (de "andriana" -"seigneur" en vieux javanais + "menatar" - de la racine "natar" signifiant "protecteur" en Hébreu).


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text: 2. Les anciens sacrifices : les anciens malgaches, nobles ou non, faisaient des sacrifices sur des "autels de pierre" ("valamena" en malgache). Lors de ces sacrifices, le prêtre ("mpisorona") prenait le bœuf ou le mouton et l'égorgeait sur la pierre de sacrifice, il prenait ensuite le foie et la graisse de l'animal et les brûlait de façon que la fumée monte vers Zanahary (Dieu). Les hébraïsants rapprochent cet acte de la pratique décrite dans le Lévitique 3 et affirment, en outre, que le nom de l'autel "valamena" viendrait de l'hébreu "baal amen" signifiant "maître de la foi".


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text: 3. L'ancienne fête des "rantsan-kazo" ("rameaux", "branches d'arbres"): au mois de septembre/octobre : au cours de ce mois, les anciens malgaches vivaient pendant un temps dans des maisons faites de branches d'arbres, la Soukka. Les hébraïsants malgaches affirment que son origine est le Souccot ( en anglais), célébré le même mois : une fête pendant laquelle les Juifs vivent dans une cabane pendant 8 jours, en souvenir des 40 ans d’errance dans le désert.


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text: 4. Serments imprécatoires: autrefois à Madagascar, lorsqu'on voulait s'assurer de la véracité d'une affirmation, on faisait boire à la personne suspecte, témoin ou accusé, de l'eau dans laquelle on avait mis une pièce d'or ou de l'or en poudre. Sur la côte est où l'on connaissait l'écriture, on écrivait sur un papier des formules cabalistiques que l'on diluait dans de l'eau. Les hébraïsants y voient une ancienne pratique Juive décrite dans Nombres 5:20 où le Prêtre faisait exactement la même chose.


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text: 5. Le "vokatra" (« offrandes » volontaires) : à Madagascar, les vokatras sont des contributions volontaires en nature que les collectivités s'imposent soit pour construire des bâtiments, soit pour subvenir à des besoins généraux, soit pour la charité. La coutume de verser de l'argent a été admise peu à peu, comme une entorse au principe, car « vokatra » veut dire « produit de la terre ». Les hébraïsants disent trouver une origine biblique à cette coutume, car selon eux, la même chose a été pratiquée dans l'ancien Israël, et dont on trouve la trace dans Deutéronome XIV:28. Où l'on voit notamment qu'au moins tous les trois ans, les Juifs devaient mettre à leurs portes la dîme en nature de toutes leurs récoltes de l'année écoulée, pour qu'ainsi, les pauvres et les étrangers démunis puissent se réjouir et se procurer un bon repas et même faire des provisions.


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text: 6. Le "santatra" (droit divin aux « prémices ») : auparavant, à Madagascar, en particulier au Sud-est de l'île, personne, quel que fût son désir de goûter à la récolte de riz, n'eût osé le faire sans que le chef du village n'eût d'abord offert à Dieu les premiers épis. Les hébraïsants affirment qu'il s'agit ici du bikkourim (Exode XXIII 16 et au Lévitique XXIII 10-15).


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text: 1. Interdits alimentaires anciens : les anciens "andriana" merina de la région d'Avaradrano (le Nord de l'Imerina) pratiquaient l'interdit du porc et de l'anguille. Selon les chercheurs hébraïsants merina, ces interdits viennent de la ("interdits alimentaires") juive de la Torah (Lévitique 11). De la même manière, certains parmi ces andriana pratiquaient l'interdit de la chèvre : là encore, les hébraïsants retrouvent une histoire ancienne d'Israël selon laquelle Aaron et ses fils avaient refusé de manger la chèvre du sacrifice (Lévitique 10:16-20). En souvenir, disent-ils, les andriana de l'Imerina, descendants d'Aaron le Grand Sacrificateur, n'en ont plus mangé. Aussi, les anciens andriana ne consommaient pas d'oignons, pratique que les hébraïsants expliquent comme venant du fameux épisode biblique des oignons d'Égypte.


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text: 2. Mariage : la coutume du "mamelo-maso" (« poursuite de la lignée ») : une coutume merina ancienne qui consiste à ce que le frère d'un défunt prenne la veuve pour femme. Selon les hébraïsants, cette coutume vient du lévirat et donc de l'ancien peuple d'Israël au sein duquel elle était pratiquée.


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text: 3. L'interdiction de toucher les morts : certains monarques de l'Imerina comme Andriantompokoindrindra (fils du roi Ralambo) ne touchaient pas les morts et évitaient d'aller aux funérailles. Cela est interprété par les hébraïsants comme venant de l'interdiction du Lévitique 21 :1 " "Un sacrificateur ne se rendra pas impur parmi son peuple pour un mort" "


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text: 4. La fête de l’"Alahamady" : le « nouvel an merina » officialisé à l'époque du Roi Ralambo mais déjà pratiqué bien avant, est célébré en mars/avril. Pendant cette fête, la noblesse Merina sacrifie un mouton et asperge du sang du sacrifice les quatre coins de la maison. Les hébraïsants disent que cette coutume viendrait de l’ancien Israël, et qu’elle n’est rien d’autre que la pâque juive, la Pessah. Cette fête commémore la libération des Hébreux d'entre les mains du Pharaon et leur sortie d'Égypte, célébrée en mars/avril. Les anciens Israélites sacrifiaient un agneau et en aspergeaient le linteau de leurs portes, pour les préserver du châtiment divin infligé aux premiers-nés égyptiens (voir Dix plaies d'Égypte). Ils affirment en outre que le mot "Alahamady" viendrait également de l’hébreu "Al amad" - "se lever". De plus, le nom du mois pendant lequel cette fête se célèbre est dite en malgache ancien ""volan’ny Posa"" traduit par ""mois de Posa"", que les hébraïsants interprètent comme venant de l'hébreu Pessah.


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text: 5. Les mèches : les anciens Merinas de l'Avaradrano portaient deux petites franges de cheveux sur chaque côté de leur tête. Les hébraïsants affirment que cette pratique tire son origine des "peot" ("mèches Juives") portées par exemple de nos jours par les Juifs hassidim et les Juifs yéménites.


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text: 6. Le "châle blanc, noir et rouge" : les anciens merina (surtout les descendants des "andriana") et jusqu'à aujourd'hui portent un châle ("lamba landin'Andriana") fait de bandes verticales blanches rouges et noires. Les hébraïsants croient retrouver son origine des talith des membres de la tribu de Lévy, car la bannière de la tribu de Lévy est décrite dans le Midrash Rabba comme était composée elle aussi de bandes verticales rouges, noires et blanches. Les spécialistes de la Bible font référence aux vêtements de Moïse comme étant rouge, noir et blanc, signifiant ainsi qu'il était de la tribu de Lévi.


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text: Aussi, les andriana évitaient de porter les châles faits par les Betsileo qui eux étaient faits de coton et de soie, mais fabriquaient leurs propres châles qui étaient faits uniquement en soie. Les chercheurs hébraïsants voient là le commandement de ne pas porter des vêtements faits de deux fibres différentes, cité dans Lévitique 19:19 -""Tu ne porteras pas un vêtement tissé de deux fibres différentes."".


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text: 7.Les ornements : les anciens Merinas de l'avaradrano mettaient un petit objet sur leur front, phylactères, téfilin, attaché sur leur tête par une corde. Les chercheurs hébraïsants croient retrouver dans les Deutéronome 6:8 l'origine de cette pratique.


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text: 8.les rites funéraires : auparavant en Imerina, parfois chez les Andriana, après les cérémonies suivant immédiatement un décès, le corps était éviscéré, séché et momifié. Les intestins étaient mis dans un récipient appelé "voatavo mota" qui était un melon taillé. Selon le hébraïsants, cette coutume serait originaire de l'Égypte antique, car cette pratique est à quelques détails près similaire aux rites de momifications égyptiens (en Égypte on utilisait des vases canopes à la place du melon des merina). Selon les Hébraïsants, les ancêtres Israélites des merina auraient hérité de cette coutume à la suite du contact avec les Égyptiens et l'esclavage de 450 ans en Égypte. Ils rappellent notamment que d' anciens prophètes hébreux comme Jacob ou Joseph ont été momifiés selon les rites égyptiens (Gen. 50, 1-3.26).


title: Migrations juives à Madagascar

text: La coutume des secondes funérailles ou Famadihana qui a pendant longtemps été assimilée aux pratiques funéraires austronésiennes peut, selon les hébraïsants malgaches, s'expliquer elle aussi par la thèse Juive. En effet, la même coutume se pratiquait dans l'ancienne Égypte, plus généralement en haute Égypte et dans une moindre mesure la basse Égypte (). Selon la philosophie Merina, cette coutume, selon les Hébraïsants, aurait été héritée de la philosophie de l'Égypte antique, à la suite du contact avec les Égyptiens et l'esclavage en Égypte des Hébreux, où l'on concevait les secondes funérailles de la même manière (), les mânes des défunts ne rejoignent définitivement le monde des ancêtres qu'après la corruption complète du corps, au bout d'une longue période pouvant durer des années, et après l'accomplissement de cérémonies appropriées. Le rituel consiste à déterrer les os des ancêtres, à les sécher au soleil et à les envelopper cérémonieusement dans des tissus blancs et frais (lamba) et à les brandir en dansant autour de la tombe avant de les réenterrer. Ils affirment aussi que cette coutume fut pratiquée dans l'ancien Israël (contre la volonté de YHWH et des prophètes). Ils prétendent que le chapitre 8 du livre de Jérémie, évoque une mystérieuse pratique idolâtre qui consisterait à déterrer les os de la population du royaume de Juda pour les exposer au soleil, et dans Ezekiel 43:7 où l'on parle des Israélites souillant le nom de YHWH par les cadavres de leurs rois sur leurs hauts lieux, qui sont bien des preuves, selon eux, que les anciens Israélites d'avant les exils pratiquaient tout comme les Merina, le Famadihana.


title: Migrations juives à Madagascar

text: 9.L'interdiction de briser les os: les anciens merina ne brisaient jamais les os des volailles, ils ne les découpaient qu'au niveau des articulations. Cette coutumes est interprétée comme venant du livre de l'Exode dans le verset 46 du chapitre 12.


title: Migrations juives à Madagascar

text: 10.La coutume de verser le sang par terre: les anciens merina, lorsqu'ils égorgeaient les volailles, le faisaient souvent dehors et versaient le sang par terre et le recouvraient ensuite de poussière. Les hébraïsants affirment que cette coutume viendrait du Lévitique 17:13-14 ""Si quelqu'un des enfants d'Israël ou des étrangers qui séjournent au milieu d'eux prend à la chasse un animal ou un oiseau qui se mange, il en versera le sang et le couvrira de poussière.""


title: Migrations juives à Madagascar

text: 1. Le "sambatra" : tous les sept ans, dans le sud-est de Madagascar, on célèbre une fête appelée Sambatra. Pendant cette fête, les gens se réunissent et se réjouissent, on y égorge des zébus et on fait une grande fête. Les hébraïsants apparentent cela à la fête d'inauguration de l'année sabbatique célébrée dans l'Ancien Israël. En outre, ils affirment que le mot "Sambatra" vient de l'Hébreu "Shabbat", lui-même signifiant le septième jour.


title: Migrations juives à Madagascar

text: 1. La restitution pour vol : chez les Antandroy au sud de l'île, lorsqu'on attrape un voleur, celui-ci doit rendre trois, quatre ou cinq fois ce qu'il a volé, suivant la nature de l'objet volé. Les hébraïsants affirment que cette coutume est codifiée à peu de chose près dans Exode XXII:1-2.


title: Migrations juives à Madagascar

text: 2. Laloalo" "': l' "aloalo" est une sorte de colonne que l'on retrouve chez les Antandroy. A son sommet se trouve une tête de zébu en bois sculpté. Les hébraïsants, se basant sur les notes de l'orientaliste Myriam Harry, apparentent cela au culte du Dieu Apis, le dieu taureau des égyptiens et au culte du veau d'or que les Israélites infidèles à Moïse avaient pratiqué. Ils affirment en outre que le mot "aloalo" vient de l'hébreu "elil" signifiant "idole".


title: Migrations juives à Madagascar

text: 3. Ornementations "antandroy" : selon les hébraïsants, les ornementations antandroys sont apparentées aux ornementations des anciens égyptiens, car disent-ils, les Israélites, auraient conservé certaines traditions égyptiennes. Sur ce sujet le lazariste Joseph Briant a écrit : " "on ne saurait passer sous silence le fait que les ornementations sur bois des Antandroys ressemblent étrangement aux hiéroglyphes du temps des Pharaons. Une de leurs amulettes, le "fanery", semble la copie d' un bijou des tombeaux du Nil, les "abeilles"."


title: Migrations juives à Madagascar

text: 4. L'incantation du nom divin (chants) : lorsque les Antandroy chantent, on retrouve souvent dans leurs chants des mots comme "Ieh Iah" ponctuant les phrases, les hébraïsants en ont déduit que cela pourrait être une expression hébraïque ancienne, car disent-ils, "Yeh" et "Yah" sont abréviations du saint nom de YHWH et que ces expressions seraient à l'origine de chants de louange.


title: Migrations juives à Madagascar

text: L'hébraïsant Joseph Briant dans son livre intitulé "L'hébreu à Madagascar" a avancé l'hypothèse selon laquelle il y aurait eu de multiples vagues de migrations Juives à Madagascar. Selon lui, la première daterait de l'époque du Roi Salomon, la seconde daterait du ou du où des Juifs d'Égypte seraient venus à Madagascar et auraient engendré les Antandroy et les Vazimbas de l'Imerina. Et enfin la troisième daterait du ou du , où des Juifs islamisés et des Juifs arabisés venus de la Mecque se seraient établis à Madagascar, engendrant ainsi les différents groupes Antemoros du Sud-Est (Zafiraminia, Antemoro Anakara...)


title: Migrations juives à Madagascar

text: En plus de la thèse de ces différentes vagues de migrations Juives à Madagascar avancée par le Lazariste Joseph Briant, le Pasteur Emmanuel Ramilison, dans son livre traitant l'origine des Andriana de l'Imerina, a affirmé qu'une vague de migration Juive à Madagascar se serait produite entre le et le . Selon lui, ils auraient accosté au port de Maroantsetra après une longue errance de plusieurs siècles dans plusieurs pays, et auraient migré vers le centre pour atteindre l'Imerina. Ils se base notamment sur les traditions orales des Merina de l'Avaradrano qu'il a collectées.


title: Migrations juives à Madagascar

text: Ce sont ici les thèses avancées par certains groupes Antandroy et Merina (descendants des anciens Vazimba Antehiroka et des "andriana" notamment). Les preuves corroboratives de leurs affirmations sont les éléments de leur culture (cognats hébreu-malgache, mode de vie, traditions anciennes) et leurs traditions orales (non communément partagées). Selon les données de l'archéologie, les migrations juives, si elles ont eu lieu, ne peuvent pas être antérieures à 1000 En effet, les datations archéologiques du début du peuplement de Madagascar, d'une part, montrent que les traces de peuplement découvertes à Taolambiby ne remontent pour l'instant pas plus loin que 350 D'autre part, les inscriptions du mont d’Imaha (Ambohimaha), s'il est confirmé qu'elles sont en paléo-hébraïque comme l'affirment les hébraïsants, ne peuvent pas avoir été écrites avant -1000, période supposée de la naissance du paléo-hébraïque.


title: Migrations juives à Madagascar

text: Ce sont ici les arguments avancés dans les traditions écrites des Antemoro (Anakara) et des Merina (descendants des "Andriana" en particulier) qui sont étudiées :


title: Migrations juives à Madagascar

text: Ici encore le recours à la génétique et/ou à l’archéologie et/ou (éventuellement) à des manuscrits inédits seront d'une grande aide.


title: Migrations juives à Madagascar

text: du Musee d'Art et d'Archeologie", , Tananarive, Universite de Madagascar.Groupes d'origine juive en dehors d'Israël


title: Migrations juives à Madagascar

text: Origines génétiques des Juifs


title: Migrations juives à Madagascar

text: Origines génétiques des Malgaches Origine des malgaches (général)


title: Cahaba

text: Cahaba (orthographié également "Cahawba") fut la capitale de l'État d'Alabama aux États-Unis de 1820 à 1825. La ville comptait encore en 1876. C'est aujourd'hui une ville fantôme et un site classé historique depuis le . Le site est situé dans le comté de Dallas (Alabama), à 12 kilomètres au sud-ouest de Selma (Alabama).


title: Romeo Castellucci

text: Romeo Castellucci, né le à Cesena, est un homme de théâtre et plasticien italien. Personnalité du théâtre d'avant-garde en Europe à partir des années 1990, il a créé et mis en scène des dizaines de spectacles y intervenant en tant qu'auteur, metteur en scène, scénographe, créateur de l'éclairage, du son et des costumes.


title: Romeo Castellucci

text: Romeo Castellucci naît en 1960 à Cesena. Diplômé des beaux-arts en scénographie et en peinture à l'issue de ses études à Bologne, Romeo Castellucci fonde en 1981, avec sa sœur Claudia et Chiara Guidi, à Cesena, en Émilie-Romagne la "", considérée comme « expérimentale », qui s’appuie sur la conception d'un théâtre intense, d'une forme d’art réunissant toutes les expressions artistiques et s'est affirmée, à partir du milieu des années 1980 et surtout dans les années 1990 en Italie et en Europe, comme l'une des composantes les plus radicales du théâtre italien contemporain.


title: Romeo Castellucci

text: S'inscrivant dans la continuité du « théâtre de la cruauté » imaginé par Antonin Artaud, les spectacles de la "Socìetas Raffaello Sanzio" sont des spectacles dits « de théâtre » dans lesquels le texte s’efface souvent au profit de l'image et des sons, traités et proposés dans leurs aspects les plus radicaux et exacerbés. Leurs propositions théâtrales mêlent l'artisanat théâtral d'antan à des techniques de pointe et allient des trouvailles visuelles, sonores et même olfactives, pour créer des spectacles d'où la place du texte tend à s'estomper face à celles des corps. D'une esthétique parfois outrancière, mais toujours maîtrisée, ces spectacles peuvent difficilement être comparés à autre chose qu'eux-mêmes et, par leur côté provocateur, ne laissent jamais les spectateurs indifférents.


title: Romeo Castellucci

text: En janvier 2002, Romeo Castellucci lance un vaste projet intitulé "Tragedia Endogonidia". Il s'agit d'un système de représentation ouvert dans lequel la pièce se transforme au fil du temps et selon le parcours géographique et les lieux où elle est présentée. À chaque stade de sa transformation, le titre de la pièce intègre un numéro d'ordre, le nom de la ville traversée, et le qualificatif d'« épisode ». Dans ce projet, comportant onze épisodes, créés jusqu'en 2004 notamment à Cesena, Avignon, Berlin, Bruxelles, Paris, Londres, Rome ou Marseille, Romeo Castellucci s'interroge sur les conditions de la tragédie contemporaine, à travers la situation du spectateur, et met en scène des thèmes comme l'anonymat des personnages, l'alphabet, la loi, l'âpreté du rêve et la ville.


title: Romeo Castellucci

text: En 2003, il est nommé directeur de la section « théâtre » de la de la Biennale de Venise (2005), dont le titre était « Pompéi, le roman des cendres ». Dans sa programmation, il a cherché à faire ressortir un art dramatique souterrain, enfoui sous les cendres, et à favoriser un art essentiellement plastique, où le texte même prend valeur matérielle.


title: Romeo Castellucci

text: En France, Romeo Castellucci vient pour la première fois au festival d'Avignon en 1998 avec "Giulio Cesare" d'après Shakespeare. Les années suivantes, il y est à nouveau invité avec "Voyage au bout de la nuit", un « concerto » d'après Céline (1999), "Genesi" (2000). Par la suite, le festival d'Avignon accueille le second « épisode » de la "Tragedia Endogonidia" avec "A.#02 Avignon" en 2001 avant de reprendre les deux « épisodes » suivants "B.#03 Berlin" et "Br.#04 Bruxelles" en 2005. Il présente encore "Hey girl !" en 2007.


title: Romeo Castellucci

text: En 2008 Romeo Castellucci est « artiste associé » du Festival d'Avignon et il crée trois pièces inspirées par "La Divine Comédie" de Dante : "Inferno" dans la Cour d'honneur du Palais des papes, "Purgatorio" à Châteaublanc et "Paradiso" à l'Église des Célestins.


title: Romeo Castellucci

text: Toujours, en 2008, il propose une performance intitulée "Storia dell’Africa contemporanea Vol. III", créée dans le courant de l'été à Cesena, en Italie, dans laquelle il se met lui-même en scène de façon radicale dans un rituel terriblement humain, qui sera ensuite présentée notamment en , lors du "Kunstenfestivaldesarts" à Bruxelles, en Belgique, puis en novembre au festival Mettre en scène, organisé par le Théâtre national de Bretagne, en France.


title: Romeo Castellucci

text: En 2011, sa pièce "Sul concetto di volto nel figlio di Dio" ("Sur le concept du visage du fils de Dieu"), présentée au festival d'Avignon au mois de , met en scène un homme jetant des excréments sur une monumentale peinture de fond de scène d'Antonello di Messina représentant le visage du Christ. Jugée « blasphématoire » par l'évêque de Vannes, Raymond Centène, et des mouvements intégristes catholiques, elle occasionne, à l'automne 2011, des manifestations devant le Théâtre de la Ville à Paris où elle est représentée, marquées par plusieurs débordements et arrestations. Les manifestants, souvent membres d'associations religieuses, essaient d'empêcher la représentation de la pièce en argumentant que la


title: Romeo Castellucci

text: Les 10 et , une scène comportant neuf enfants âgés de 7 à 13 ans a été coupée de la représentation de la pièce "Sur le concept du visage du fils de Dieu", donnée au théâtre Quinconces-L’Espal du Mans. Dans la scène supprimée à cause d'un arrêté préfectoral, les enfants sortent des jouets en forme de grenade pour le jeter sur le tableau du visage christique.


title: Ceux du rivage

text: Ceux du rivage est un drame français réalisé par Jacques Séverac en 1943.


title: Ceux du rivage

text: Sur les bords de l'Atlantique, Rocheteau soupçonne Clovis d'avoir couché avec sa femme, aujourd'hui décédée. Clovis élève un garçon, Jean, amoureux de Marie-Louise, la fille de Rocheteau. Ce dernier refuse le mariage car il pense que les jeunes sont frère et sœur. Un jour, Rocheteau est blessé d'un coup de revolver et ce sont Clovis et Jean qui sont accusés jusqu'à ce que l'on découvre le véritable meurtrier, Domanget, amant de Lucette, la femme qui vit avec Rocheteau. Clovis en profite alors pour dévoiler un secret : Jean est le fils naturel de sa sœur et n'a donc aucun lien de parenté avec Marie-Louise.


title: Province de Sidi Slimane

text: La province de Sidi Slimane est une subdivision à dominante rurale de la région marocaine de Rabat-Salé-Kénitra.


title: Province de Sidi Slimane

text: La province de Sidi Slimane a été créée en 2009 – décret du 11 juin – par démembrement de la province de Kénitra (voir le découpage administratif pour le détail des communes).


title: Province de Sidi Slimane

text: La province de Sidi Slimane, d'une superficie de , est limitée :


title: Province de Sidi Slimane

text: Selon la liste des cercles, des caïdats et des communes de 2009, la province de Sidi Slimane est composée de 11 communes, dont 2 deux communes urbaines (ou municipalités) : Sidi Slimane, son chef-lieu, et Sidi Yahya El Gharb.


title: Province de Sidi Slimane

text: Les 9 communes rurales restantes sont rattachées à 5 caïdats (eux-mêmes rattachés au cercle de Sidi Slimane) :


title: Province de Sidi Slimane

text: Aucune de ces communes rurales n'ayant un centre homologué comme centre urbain, les seules localités considérées comme des villes sont ces municipalités : Sidi Slimane et Sidi Yahya El Gharb.


title: Paméla

text: Paméla ou L'Énigme du Temple est un film historique français réalisé par Pierre de Hérain, sorti en 1945.


title: Paméla

text: Pendant le Directoire, une poignée de royalistes tente de faire évader du Temple le Dauphin Louis XVII.


title: Georges Groine

text: Georges Groine, né le à Clermont-Ferrand, est un ancien pilote de Rallye-raid français.


title: Georges Groine

text: Il est devenu célèbre pour avoir été l'un des premiers à filmer après le crash du l'hélicoptère de Thierry Sabine.  En décembre de cette même année, alors âgé de 50 ans, il crée le « Team Georges Groine » et Groine Développement, basé à Aubière comme préparateur de voitures de production (firme Mercedes essentiellement) pour les compétitions en rallyes-raids, ou en rallyes-cross.


title: Georges Groine

text: Jean-Pierre Strugo (né en 1946, quadruple champion du monde des voitures de Production en rallyes-raids, en 1996, 2000, 2001 et 2003) a été l'un des pilotes de ses voitures (sur Mercedes ML 430 V8 4WD). Il en fut de même pour le vétéran René Metge, et pour Philippe Gache.


title: Georges Groine

text: 10 participations, de 1980 à 1993, toujours sur des camions Mercedes, dont les podiums suivants:


title: Georges Groine

text: Son fils Bruno a été son copilote en 1980 — avec Hugues Larrouzé pour mécanicien — lors de la édition de l'épreuve, sur un LP 913 (devenant ensuite son propre pilote en 1981, 1982 et en 1984 où il remporta le Dakar dans sa catégorie Mercedes 300GD).


title: Georges Groine

text: Chantal Nobel a été sa copilote en 1985, terminant du classement camions.


title: Georges Groine

text: L'équipe de Georges Groine assure l'intendance camion de Citroën Sport dans les diverses compétitions de rallye-raid où est engagée la firme durant les années 1990, tout comme elle le fait antérieurement en partie pour Peugeot Sport, inventant « l'assistance à tiroir » avec trois camions de course se succédant en interventions de dépannage.


title: Blanchard Dogbo

text: Blanchard Dogbo est un footballeur né en Côte d'Ivoire le . Il est actuellement attaquant à La Tamponnaise .


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: La gare de Saint-Brès - Mudaison est une ancienne gare ferroviaire française de la ligne de Tarascon à Sète-Ville, située sur le territoire de la commune de Baillargues, à proximité de Saint-Brès et de Mudaison, dans le département de l'Hérault, en région Occitanie.


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: Elle est mise en service en 1845 par la Compagnie fermière du chemin de fer de Montpellier à Nîmes, avant de devenir en 1857 une station du réseau de la Compagnie des chemins de fer de Paris à Lyon et à la Méditerranée (PLM).


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: C'est une halte voyageurs, lorsqu'elle est fermée à la fin de l'année 2011 par la Société nationale des chemins de fer français (SNCF).


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: Établie à d'altitude, la gare de Saint-Brès - Mudaison est située au point kilométrique (PK) 62,369 de la ligne de Tarascon à Sète-Ville, entre les gares de Valergues - Lansargues et de Baillargues.


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: La ligne de Montpellier à Nîmes est ouverte à l'exploitation du service des voyageurs le , par la Compagnie fermière du chemin de fer de Montpellier à Nîmes. Lors de la livraison de la ligne à la compagnie le , la station de Saint-Brès était l'une des sept stations prévues.


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: En 1866, Saint-Brès est la seizième station, située entre celles de Valergues et de Baillargues-et-Colombiers. Elle dessert un village de .


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: Un projet pour la construction d'un abri est présenté le .


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: Le conseil général de l'Hérault émet un vœu, le , pour que la station soit renommée « Saint-Brès - Mudaison ». Le , le ministre des Travaux publics répond que la compagnie du PLM n'est pas opposée à cette modification, à la condition que la commune intéressée prenne en charge la dépense. Cette demande financière a été transmise à la municipalité de Mudaison, pour qu'elle indique sa position par rapport à cette prise en charge des frais.


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: En 1911, Saint-Brès - Mudaison est une station du réseau de la Compagnie des chemins de fer de Paris à Lyon et à la Méditerranée (PLM), ouverte au service complet de la grande vitesse, à l'exclusion des voitures chevaux et bestiaux et fermée à celui de la petite vitesse. Elle est située sur la , entre les gares de Valergues-Lansargues et de Baillargues.


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: En , c'est une halte voyageurs en service, qui dispose d'un abri de quai et d'un ancien petit bâtiment fermé. Ce bâtiment est l'ancienne aile du bâtiment voyageurs dont le corps principal (voir image infobox) a été détruit. Elle est desservie par des trains TER Languedoc-Roussillon, qui effectuent des missions entre les gares de Nîmes et de Narbonne.


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: Saint-Brès - Mudaison n'est plus desservie à partir du , lors de la mise en service de l'horaire 2012.


title: Gare de Saint-Brès - Mudaison

text: En , de l'ancienne gare il reste les quais, l'aile du bâtiment voyageurs et l'abri du quai opposé.


title: Lac Ihema

text: Le lac Ihema est un lac du Rwanda, situé dans la Province de l’Est, à proximité de la frontière avec la Tanzanie. C'est le plus méridional et le plus étendu des plans d'eau du Parc national de l'Akagera.


title: Lac Ihema

text: En , l'explorateur britannique Henry Morton Stanley, parti à la recherche des sources du Nil, passe une nuit sur l'île du lac Ihema qu'il décrit ainsi : Leur île est formée d'un schiste revêtu d'une couche d'alluvion peu épaisse. L'eau du lac d'Ihéma est bonne et agréable au goût, mais comme toutes les eaux du bassin d'Alexandra, elle se distingue par sa couleur ferrugineuse d'un brun terne.


title: Gare de Baillargues

text: La gare de Baillargues est une gare ferroviaire française de la ligne de Tarascon à Sète-Ville, située sur le territoire de la commune de Baillargues, dans le département de l'Hérault, en région Occitanie.


title: Gare de Baillargues

text: C'est une halte voyageurs de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF) desservie par des trains express régionaux TER Occitanie.


title: Gare de Baillargues

text: Établie à d'altitude, la gare de Baillargues est située au point kilométrique (PK) 64,254 de la ligne de Tarascon à Sète-Ville, entre les gares ouvertes de Valergues - Lansargues et de Saint-Aunès. Elle est séparée de Valergues - Lansargues par la gare fermée de Saint-Brès - Mudaison. Depuis le , et grâce à de gros travaux de rénovation, la gare est devenue un "pôle d'échanges multimodal", ce qui implique une augmentation du nombre de trains la desservant, et une meilleure correspondance avec d'autres moyens de transports. Dans la pratique, le nombre de TER est passé de 8 à 38 par jour, la capacité du parking a été augmentée, et un abri a vélo a été installé.


title: Gare de Baillargues

text: Selon les estimations de la SNCF, la fréquentation annuelle de la gare était de en 2014, de en 2015, et de en 2016.


title: Gare de Baillargues

text: Une "deuxième phase" de travaux a entraîne en 2018 la suppression du passage à niveau voisin (remplacé par un tunnel sous voies), un agrandissement des parkings, et l'installation d'abribus pour une connexion aux réseaux de transports en commun, inexistante jusqu'alors.


title: Gare de Baillargues

text: Halte SNCF, c'est un point d'arrêt non géré (PANG) à entrée libre.


title: Gare de Baillargues

text: Baillargues est desservie par des trains TER Occitanie qui effectuent des missions entre les gares de Nîmes et de Montpellier-Saint-Roch. Certains d'entre eux sont prolongés jusqu'aux gares d'Avignon-Centre, de Marseille-Saint-Charles, de Portbou ou de Toulouse-Matabiau entre autres.


title: Gare de Baillargues

text: Un parking pour les véhicules est aménagé ainsi qu'un abri à vélo fermé. Un arrêt de la ligne 601 d'Hérault Transport et de plusieurs lignes interurbaines des transports de l'agglomération de Montpellier se trouve à proximité du quai sud.


title: Tom McGeer

text: Tom McGeer est un ancien pilote de rallyes canadien, de Brampton (jusqu'en 1992) puis de Georgetown (Ontario), d'une grande longévité en compétitions de sports mécaniques (sur plus de 15 ans).


title: Tom McGeer

text: En 2011, il est le Président actuel de la "Canadian Association of Rallysport" (CARS).


title: AGTR1

text: Le récepteur de type 1 de l'angiotensine II ou récepteur AT1, ou AT1R, ou AGTR1, est un récepteur de l'angiotensine. Il a des effets vasopresseurs et régule la sécrétion d'aldostérone. Il est un élément important de la pression artérielle par le contrôle du volume dans le système cardiovasculaire. Il est la cible des antagonistes de l'angiotensine II qui sont des médicaments indiqués pour l'hypertension, la néphropathie diabétique et l'insuffisance cardiaque congestive.


title: AGTR1

text: Il est le récepteur de l'angiotensine le mieux élucidé.


title: AGTR1

text: Les récepteurs de l'angiotensine sont activés par le peptide vasoconstricteur angiotensine II. Le récepteur change de conformation pour se tourner vers Gq/11 qui active la phospholipase C et augmente la concentration de calcium dans le cytoplasme, ce qui déclenche à son tour des réponses cellulaires telles que la stimulation de la protéine kinase C. Le récepteur activé inhibe également l'adénylate cyclase et active diverses tyrosine kinases.


title: AGTR1

text: Ce récepteur peut être également activé par un stress mécanique, sans participation de l'angiotensine II, l'étirement du récepteur entraînant un changement de sa conformation et active la voie de la bêta-arrestine.


title: AGTR1

text: Le récepteur est aussi retrouvé dans les exosomes libérés par les cellules cardiaques, faisant suspecter une action à distance de l'organe.


title: AGTR1

text: Le récepteur AT1 est le médiateur des principaux effets cardiovasculaires de l'angiotensine II. Ses effets sont nombreux et incluent la vasoconstriction, la synthèse et la sécrétion d'aldostérone, l’augmentation de sécrétion de vasopressine, l'hypertrophie cardiaque, l'augmentation de l'activité noradrénergique périphérique, la prolifération des cellules des muscles lisses vasculaires, une diminution du débit sanguin rénal, l'inhibition de la rénine rénale, l'insuffisance rénale de recapture du sodium tubulaire, la modulation de l'activité du système nerveux sympathique, une contractilité cardiaque, le contrôle de l'osmose centrale et la formation de matrice extracellulaire.


title: AGTR1

text: Le récepteur AT1 pourrait jouer un rôle dans le développement des arythmies de reperfusion après une restauration du flux sanguin ou un infarctus du myocarde.


title: AGTR1

text: On pensait auparavant qu'un autre gène de la même famille, AGTR1B, existait, mais il semble qu'il n'y ait qu'un seul gène du récepteur de type 1 chez l'humain, nommé "AGTR1" et situé sur le chromosome 3 humain. Au moins quatre variants de transcription ont été décrits pour ce gène. Des variants supplémentaires ont été décrits mais leur nature n'a pas encore été déterminée. La séquence codante entière est contenue dans l'exon terminal et est présente dans tous les variants de transcription.


title: AGTR1

text: Le récepteur AT1 intéragissait avec la protéine à doigt de zinc BTB. Il interagit également avec le MicroARN Mir-132 dans le cadre d'un mécanisme d'interférence par ARN qui réduit l'expression du récepteur.


title: Gare de Saint-Aunès

text: La gare de Saint-Aunès est une gare ferroviaire française de la ligne de Tarascon à Sète-Ville, située sur le territoire de la commune de Saint-Aunès, dans le département de l'Hérault, en région Occitanie.


title: Gare de Saint-Aunès

text: Construite par l'État, elle est mise en service en 1845 par la Compagnie fermière du chemin de fer de Montpellier à Nîmes, avant de devenir une gare du réseau de la Compagnie du chemin de fer de Lyon à la Méditerranée (PLM).


title: Gare de Saint-Aunès

text: C'est une halte voyageurs de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF) du réseau TER Occitanie desservie par des trains express régionaux.


title: Gare de Saint-Aunès

text: Établie à d'altitude, la gare de Saint-Aunès est située au point kilométrique (PK) de la ligne de Tarascon à Sète-Ville, entre les gares ouvertes de Baillargues et de Montpellier-Saint-Roch. Elle est séparée de cette dernière par celles aujourd'hui fermées des et de Castelnau-le-Lez (détruite).


title: Gare de Saint-Aunès

text: La gare dispose de deux voies de passage (parcourables à ), chacune étant desservie par un quai latéral.


title: Gare de Saint-Aunès

text: La « station de Saint-Aunès » est mise en service le par la Compagnie d'exploitation du chemin de fer de Montpellier à Nimes lorsqu'elle ouvre à l'exploitation sa ligne. L'État, qui a construit ce chemin de fer, a livré l'infrastructure le à cette compagnie adjudicataire de l'exploitation. C'est l'une des trois stations (les deux autres sont « Castelneau ou le mas de Bongue » et « les Mazes »), très rapprochées, provisoirement installées entre Montpellier et Lunel pour éventuellement être réunies en une seule, en un lieu à choisir à partir des différences de leur fréquentation.


title: Gare de Saint-Aunès

text: En 1852, la compagnie d'exploitation en difficulté est fusionnée avec d'autres pour former la Compagnie du chemin de fer de Lyon à la Méditerranée qui reprend donc l'exploitation de la station et en 1857 elle entre dans le réseau de la Compagnie des chemins de fer de Paris à Lyon et à la Méditerranée (PLM) lors d'une nouvelle fusion de compagnies, à l'initiative de Paulin Talabot.


title: Gare de Saint-Aunès

text: Le , le conseil général du département s'inquiète du confort des voyageurs qui n'étant pas prévenus des retards des trains en direction de Montpellier, puisqu'il n'y a pas de télégraphe, sont obligés d'attendre debout sur le quai. Il émet un vœu pour la construction d'un abri sur ce quai. En , l'ingénieur en chef du contrôle indique que les travaux de construction de l'abri sont en cours de finitions. Le , le conseil général s'intéresse de nouveau à la gare dont le trafic atteint annuellement environ du fait qu'elle dessert l'importante commune de Mauguio. Pour cette fréquentation la salle d'attente et l'abri de quai sont considérés comme ayant une taille nettement insuffisante. Le vœu adopté demande un agrandissement et un aménagement de la salle d'attente et de l'abri en adéquation avec la fréquentation.


title: Gare de Saint-Aunès

text: En 1902, le bâtiment voyageurs est agrandi. Sans doute après cet agrandissement, la station dispose d'un bâtiment voyageurs à cinq ouvertures et un étage sous une toiture à deux pans, deux voies, deux quais avec un abri en pierre sur le quai opposé (voir photo ci-contre).


title: Gare de Saint-Aunès

text: La « station de Saint-Aunès » figure dans la nomenclature 1911 des gares, stations et haltes, de la Compagnie des chemins de fer de Paris à Lyon et à la Méditerranée. C'est une station de la ligne de « Tarascon à Cette », située entre les gares de Baillargues et des Mazes-le-Crès. Station, ouverte uniquement au service complet de la « Grande Vitesse » (voyageurs), à l'exclusion des voitures, chevaux et bestiaux.


title: Gare de Saint-Aunès

text: Après le départ du personnel permanent la gare devient une halte, son bâtiment voyageur est fermé puis détruit, ainsi que les autres petits édifices, au cours du .


title: Gare de Saint-Aunès

text: En 2014, c'est une gare voyageurs d'intérêt local (catégorie C : moins de par an de 2010 à 2011), qui dispose de deux quais (le quai 1 d'une longueur utile de pour la voie 1 et le quai 2 d'une longueur utile de pour la voie 2) et deux abris.


title: Gare de Saint-Aunès

text: En 2018, selon les estimations de la SNCF, la fréquentation annuelle de la gare était de .


title: Gare de Saint-Aunès

text: Halte SNCF, c'est un point d'arrêt non géré (PANG) à entrée libre.


title: Gare de Saint-Aunès

text: Saint-Aunès est une halte voyageurs du réseau , desservie par des trains express régionaux qui circulent entre Narbonne, Sète ou Montpellier-Saint-Roch, et Lunel, Nîmes ou Avignon-Centre.


title: Gare de Saint-Aunès

text: Un parking pour les véhicules y est aménagé.


title: Gare de Saint-Aunès

text: En 2014, le quai desservi par les trains en direction de Montpellier est utilisé pour le tournage de la vidéo "Clown" de Rémi Gaillard.


title: Johan Lionel

text: Johan Lionel est un footballeur international réunionnais née le . Il joue au poste de défenseur dans le club de l'AS Capricorne


title: Mikhaïl Loukonine

text: Mikhaïl Kouzmitch Loukonine (en ) est un poète soviétique né le à Astrakhan, dans l'Empire russe, et mort le .


title: Mikhaïl Loukonine

text: Son père, Kouzma Loukonine employé à la poste à Astrakhan, mourut du typhus alors qu'il n'avait que deux ans et demi. Fils cadet de la famille, sa mère l'amena chez ses grands-parents maternels qui habitaient dans une ferme à Bykov près de Tsaritsyne, où il grandit.


title: Mikhaïl Loukonine

text: En 1930, la famille s'installa à Stalingrad, où Mikhaïl fit ses études secondaires dans l'école de l'usine de tracteurs où il travailla à partir de 1931 en tant qu'installateur. Simultanément, il écrivit des poèmes qui furent publiés dans le journal de l'usine "Donne nous un tracteur", fit partie d'une équipe de football et travailla pour deux journaux "Le vrai Stalingrad" et "Le jeune léniniste", dont il devint le directeur littéraire à 17 ans seulement.


title: Mikhaïl Loukonine

text: Incité par un institut pédagogique de Stalingrad d'où il sortit diplômé, il s'inscrivit en 1937 à l'Institut de littérature Maxime-Gorki de Moscou, ville où il commençait à être connu. Il partit avec un ami très proche, Nicolas, qui lui avait promis de devenir un bon poète mais cela n'arriva pas car ce compagnon se mit à boire. Engagés comme volontaires tous les deux lors de la guerre sovieto-finlandaise ou Guerre d'Hiver, Mikhaïl Loukonine fut incorporé dans un bataillon de skieurs, mais le son ami Nicolas fut tué. À son retour, il reprit ses études et cinq de ses poèmes furent publiés dans le mensuel "Znamia". En 1941, les troupes allemandes envahirent l'Union soviétique : la quasi-totalité des étudiants ayant signé une déclaration qui signifiait leur engagement volontaire dans l'armée, il quitta l'institut Gorki et son épouse qui était enceinte, et fut incorporé comme correspondant de guerre pour un journal militaire. Il se retrouva au front dans les régions d'Orel, de Briansk, parfois derrière les lignes ennemies et se fit un nouvel ami, l'écrivain Sergueï Narovtchatov. Le , son fils naquit mais la même année sa mère fut tuée à Stalingrad lors des bombardements. Il ne put retrouver sa tombe pas plus que celle de son père.


title: Mikhaïl Loukonine

text: En , eut lieu à Oufa, au 106 de la rue Pouchkine, dans le grand hall de l'ancien bâtiment du conseil des ministres de Bachkirie, une réunion plénière du comité d'organisation de l'Union des écrivains de la RSFSR qui portait sur le développement de la littérature bachkire. En plus des louanges d'usage, dans ces circonstances adressées à (1904-1981), il devint le tuteur du jeune poète (1932-1999).


title: Mikhaïl Loukonine

text: Par la suite, en 1971, il devint secrétaire du conseil de l'Union des écrivains d'URSS et fut décoré de l'ordre de Lénine, de l'Ordre du Drapeau rouge du Travail et fut médaillé à plusieurs reprises.


title: Mikhaïl Loukonine

text: Mort à Moscou, il est inhumé au cimetière de Novodevitchi.


title: Dendrophidion bivittatus

text: Dendrophidion bivittatus est une espèce de serpents de la famille des Colubridae.


title: Dendrophidion bivittatus

text: Cette espèce se rencontre en Colombie, en Équateur et au Pérou.


title: Dendrophidion bivittatus

text: "Dendrophidion bivittatus" mesure jusqu'à . Son dos est gris bleuté et présente deux rayures noires. Son ventre est clair.


title: Dendrophidion bivittatus

text: Son nom d'espèce, du préfixe latin ', « deux », et ', « rayure », lui a été donné en référence à sa coloration dorsale.


title: Charles Edward Munroe

text: Charles Edward Munroe ( – ) est un chimiste américain, découvreur de l’effet Munroe.


title: Charles Edward Munroe

text: Il effectua ses études à la "Lawrence scientific school", faculté des sciences de l'université Harvard, dont il sortit diplômé en 1871. Il exerça comme assistant de chimie du lycée jusqu'en 1874, puis obtint un poste de professeur de chimie à l’Académie navale d'Annapolis dans le Maryland.


title: Charles Edward Munroe

text: En 1886, il fut recruté comme chimiste de la "Naval Torpedo Station" et du lycée militaire ("War College") de Newport (Rhode Island) ; c’est à ce poste qu’en effectuant des recherches sur la nitrocellulose, il découvrit l'effet Munroe, qui est le principe des explosifs à charge creuse. De 1892 à 1899, Munroe dirigea le Département de Chimie et fut doyen de la "Corcoran Scientific School" de la "Columbian University" (devenue Université George Washington en 1904). Pendant cette même période il fut aussi doyen de la Faculté de et reçut de son université le doctorat "honoris causa" en 1894. En 1919, il était nommé doyen émérite de la "School of Graduate Studies" et professeur émérite de chimie. Il publia au cours de sa carrière plus de 100 livres sur les explosifs et la chimie. En 1900, l'Académie suédoise des Sciences l'invitait à participer au choix des candidats au Prix Nobel de chimie. Il était en outre président de l’American Chemical Society en 1898 et fut consultant pour l’United States Geological Survey et l’United States Bureau of Mines.


title: Gérard Hubert

text: Gérard Hubert est un footballeur international réunionnais né le . Il joue milieu de terrain dans le club de la JS Saint-Pierroise.Il joue également avec la Réunion ou il détient le record de sélections.


title: Gérard Hubert

text: Gérard débute en D1P en 1999 à l'OFC Saint-Paul.La saison suivante après la relégation de la Saint-Pauloise FC, il part pour le Trois-Bassins FC. La saison suivante il retourne à la Saint-Pauloise FC en 2002, il débute sous ses nouvelles couleurs le contre le FC Bénédictine ou d'ailleurs il inscrit le but de la victoire pour son équipe.Un an plus tard, Hubert retrouve la D1P et sera à l'origine des bonnes performances du club et surtout être arrivé en finale de la coupe régionale de France. Ses performances vont l'emmener jusqu’à l'US Stade Tamponnaise ou il remportera son premier titre de champion de la Réunion. Il retourne de nouveau à la Saint-Pauloise en 2005 à la suite d'un problème de contrat avec la Tamponnaise, a la descente de Saint-Paul en super D2 en 2007, il signe à la JS Saint-Pierroise en 2008 et remporte son deuxième titre de champion de la Réunion. À la remontée de la Saint-Pauloise en D1P, Hubert retourne la Saint-Pauloise FC en remporte la Coupe Régionale de France en 2010, et fait le doublé championnat-coupe de la Réunion en 2011. En 2012, il fait une magnifique saison en remportant la coupe régionale de France.


title: Gérard Hubert

text: Gérard Hubert débute avec la sélection en 2003 ou il sera retenu pour disputer les jeux des îles de l'océan Indien à l'Île Maurice. Le joueur disputera toutes les rencontres dont la finale ou il inscrit le but égalisateur son premier (et le seul) but en sélection mais la Réunion s'incline en finale contre Maurice. Le Saint-Paulois sera appelle régulièrement au point de détenir actuellement le record de sélections avec la Réunion.


title: Le Casse de Central Park

text: Le Casse de Central Park ou Cambriolage dans la tour au Québec ("Tower Heist") est un film américain, réalisé par Brett Ratner, sorti le aux États-Unis ainsi qu'au Québec et le en France.


title: Le Casse de Central Park

text: Arthur Shaw est l'un des résidents de l'une des tours les plus prestigieuses du beau quartier "Central Park West" (New York).