text: Il est peu probable que l'architecte ait voulu faire ici des voûtes surbaissées; leur écrasement est le résultat du peu d'élévation que lui laissait la couverture qui n'est que le prolongement du comble du chœur et de la travée centrale du transept.


title: Église Saint-Corneille-et-Saint-Cyprien d'Hary

text: Au-dessus de l'autel de la chapelle de gauche, on voit une statue de bois peinte qui représente saint Berthaud fort en vénération à Hary, quoique les patrons officiels soient saints Corneille et Cyprien. Le saint personnage est assis ; une longue robe, serrée aux reins par une ceinture bouclée, tombe sur ses pieds ; une pèlerine à double pli couvre ses épaules ; ses bras qui sortent de larges manches paraissent ornés aux poignets de hautes manchettes plissées ; la main droite s'appuie sur un bâton ; la gauche, grande ouverte, s'étend en avant ; une chevelure abondante et une longue barbe encadrent la figure ; la tête est couverte d'une toque à bords retroussés de la fin du ou du commencement du ; à côté du saint s'accroupit un petit animal dans lequel on a quelque peine à reconnaître un lion.


text: Comme aucun attribut religieux n'accompagne le saint, quelques personnes ont voulu y voir l'effigie d'un seigneur, à cause du lion peut-être. Mais quel seigneur de ce temps-là se serait laissé représenter sans le moindre insigne nobiliaire ou héraldique, et avec un bâton rustique qui était l'arme du vilain. Saint Berthaud faisait partie de ces missions irlandaises qui vinrent en France aux chercher de pieuses retraites et évangéliser les habitants de la campagne. Il s'était fixé dans un désert du pays porcien, et poussait sans doute ses excursions jusqu'en Thiérache. La statue représente donc plutôt un de ces humbles missionnaires qu'un noble seigneur. Le costume du ne détruit pas non plus l'interprétation populaire qui paraît la meilleure. On sait qu'autrefois les artistes n'hésitaient pas à habiller les personnages les plus anciens à la mode du temps. Quant au lion, il n'est sans doute qu'une allusion au rôle évangélique de saint Berthaud, car le lion est l'attribut de saint Marc, l'un des quatre évangélistes.


text: Le chœur est la partie la plus intéressante de l'intérieur de l'église ; il reproduit, dans les modestes proportions d'une église de village, les dispositions de l'architecture qui a donné les belles cathédrales du moyen âge.


text: Le grand arc qui ouvre sur le chœur forme une ogive surélevée, c'est-à-dire que l'ogive se rétrécit légèrement près des impostes, comme l'ouverture d'un fer à cheval ; il porte, à l'intrados, une bande accompagnée de deux tores et repose sur deux colonnes cantonnées chacune d'angles saillants et de deux autres colonnes plus minces dont l'une, du côté du sanctuaire, reçoit une moulure ronde qui encadre le grand arc, tandis que l'autre, du côté de la nef, s'élève dans le vide.


text: Ce chœur est divisé en cinq travées par de petites colonnes d'où partent, pour converger vers un point central, six portions d'arc qui, avec une septième bandant sur la grande arcade, soutiennent la voûte partagée ainsi en sept sections dont le remplissage est en brique. Les sections qui correspondent aux cinq travées se creusent en voûtelettes assez profondes, au-dessous desquelles s'ouvrent les fenêtres. Ces fenêtres sont décorées de colonnettes et d'arcs en boudin de forme légèrement ogivale qui servent de formerets aux petites voûtes. Ce sont là les seuls formerets qu'on trouve dans l'église, les autres voûtes en sont dépourvues.


text: Au fond du sanctuaire s'élève un pauvre autel néo-grec, auquel on ne peut pardonner de masquer entièrement la fenêtre du milieu bouchée d'ailleurs par un mur de briques.


text: Les arceaux du chœur sont, comme ceux de la voûte centrale du, creusés en gorge sur leurs arêtes.


text: Toutes les colonnes manquent de bases ; elles ont sans doute disparu par suite de la surélévation du pavé du chœur.


text: Quand saint Bernard eut stigmatisé comme contraires à l'esprit chrétien les étranges figures introduites par la barbarie dans la décoration des édifices religieux, les architectes abandonnèrent ces traditions ; mais en même temps ils s'affranchirent de l'influence byzantine qui leur avait inspiré les moulures romanes, et cherchant autour d'eux de nouveaux motifs d'ornementation, ils créèrent un art décoratif national. La nouvelle école prit ses premiers modèles sur le bord des ruisseaux, au pied des haies, le long des bois, et l'on vit, avant la fin du , surtout dans l'Ile-de-France et sur les bords de l'Oise, les plus modestes plantes, agrandies et imitées librement par le sculpteur, orner de leurs contours rustiques les parties ornementées des plus belles cathédrales. Entré dans cette voie, l'architecte du Moyen Âge parcourt progressivement l'échelle des modèles que lui offre la nature, et après s'être servi des plantes herbacées, il s'adresse au lierre, à la vigne, à l'églantier, puis aux grands végétaux, comme le figuier, le chêne.


text: Les chapiteaux appartiennent à la première période de développement.


text: Prenons, pour exemple, les chapiteaux qui reçoivent le grand arc du chœur. Ces chapiteaux sont enveloppés de feuilles dont les unes montent jusqu'à la moulure du tailloir pour en soutenir les angles, tandis que les autres restées basses laissent paraître la corbeille circulaire qui fait le fond du chapiteau ; ce sont des feuilles de plantain à en juger par les longues nervures verticales qui caractérisent le dos de cette feuille et qui sont franchement accusées sur la pierre ; les extrémités se renversent en crochets et montrent les nervures transversales de l'endroit de la feuille. On voit que l'artiste, forcé de donnera la modeste plante des proportions architecturales, a su du moins lui conserver sa physionomie en rendant fidèlement sa structure. En outre sur le chapiteau de la colonne de droite, la naissance des feuilles est recouverte de trois feuilles, à triples folioles, qui pourraient bien avoir été empruntées à la chélidoine ou grande éclaire souvent mise à contribution par l'art décoratif de l'époque.


text: Les chapiteaux des colonnettes qui supportent les arceaux de la voûte offrent également un mélange de feuilles à crochet et d'autres feuilles à nervures dorsales plus ou moins prononcées suivant leur nature. Les chapiteaux d'Hary possèdent les traits distinctifs attribués par Viollet-le-Duc aux chapiteaux de la fin du : «"À la fin du , les crochets prennent souvent, dans les chapiteaux, la place importante ; ils soutiennent les angles du tailloir ; ils font saillie sur la partie moyenne de la corbeille ; ils se contournent et s'enroulent comme le fait un bourgeon commençant à se développer." »


text: Signalons pour finir, à gauche de l'autel, deux crédences géminées creusées dans la muraille ; l'une, servant de piscine, offre une curieuse disposition : sa voussure consiste en trois secteurs coniques aboutissant, au fond de la niche, à un même sommet et s'épanouissant, à fleur du mur, en arc trilobé ; l'autre n'a pas de cuvette et n'est voûtée que d'un seul secteur conique. Aux deux crédences, les arêtes ont été taillées en biseau ; ce qui se faisait alors pour économiser les moulures.


text: Pour le clocher la réponse est écrite sur la clé de voûte du rez-de-chaussée. Quant au reste de l'église il date de l'époque où le plein cintre, qui caractérise le style roman, commence à disparaître devant l'arc brisé de l'ère ogivale. En effet si le transept est d'une ordonnance toute romane, si les baies du chœur sont en plein cintre, sauf quelques tendances vers l'ogive qui font saisir, pour ainsi dire, la transition sur le fait, nombre d'autres détails annoncent le commencement de l'âge ogival, tels sont : la saillie prononcée des contreforts avec leurs retraites successives ; l'abside à pans coupés ; la forme des arcs noyés dans le mur nord de la nef ; la grande arcade du chœur ; les chapiteaux à crochets et l'emploi des végétaux indigènes dans leur décoration ; le petit arc trilobé de la piscine qui marque le passage du plein cintre à la courbe brisée.


text: Ainsi l'église d'Hary appartient au style de transition, et au vu des éléments énumérés précédemment, la date de sa construction est estimée vers la fin du . Certes, le plein cintre, a disparu des cathédrales de Laon et de Soissons commencées à cette même époque, domine néanmoins dans l’église d'Hary. Mais il faut considérer que les cathédrales étaient confiées aux meilleurs maîtres du temps qui marchaient en tête du mouvement et qui créaient, tandis que les églises de village étaient aux mains d'ouvriers médiocres qui copiaient des œuvres antérieures et suivaient ainsi de loin les innovations architecturales.


text: Du reste on ne possède aucun document écrit de nature à préciser l'âge de l'église d'Hary. M. A. de Marsy, dans son travail sur les possessions de l'abbaye de Saint-Corneille de Compiègne dont dépendait Hary mentionne bien un titre de 1262 qui fait allusion à l'église d'Hary, et il constate même que l'autel d'Hary n'est jamais jusque-là cité parmi les églises dépendant de Saint-Corneille, ce qui est en effet singulier, d'autant plus que l'église étant encore aujourd'hui sous le vocable de Saint-Corneille a dû être édifiée par l'abbaye de Compiègne ; et cependant l'église d'Hary ne peut appartenir au , car au le plein cintre n'existe plus dans les édifices religieux du nord de la France et particulièrement de l'Ile-de-France.


text: Le titre de 1262 ne parait donc devoir infirmer en rien les considérations qui décident d’attribuer l'église au : en pareille matière, les pierres parlent plus haut que les titres.


title: Église Saint-Crépin-et-Saint-Crépinien de Bussiares

text: L'église Saint-Crépin-et-Saint-Crépinien est une église située à Bussiares, en France.


text: L'église est située sur la commune de Bussiares, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Crépin-et-Saint-Crépinien de Serches

text: L'église Saint-Crépin-et-Saint-Crépinien est une église située à Serches, en France.


text: L'église est située sur la commune de Serches, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1927.


title: Église Saint-Crépin-et-Saint-Crépinien de Vichel

text: L'église Saint-Crépin-et-Saint-Crépinien est une église située à Vichel-Nanteuil, en France.


text: L'église est située sur la commune de Vichel-Nanteuil, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1892.


title: Église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte de L'Épine-aux-Bois

text: L'église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte est une église située à L'Épine-aux-Bois, en France.


text: L'église est située sur la commune de L'Épine-aux-Bois, dans le département de l'Aisne.


text: L'église fut inscrite à l'Inventaire supplémentaire des monuments historiques en 1905, puis en 1928 au titre des monuments historiques ; la nef et le chœur, dont ne subsistent que des vestiges, en ont été radiés en 1929. Actuellement, seul le clocher est intégralement conservé. Elle date du . Elle fut en partie détruite en 1947 par manque d'entretien. Elle a été restaurée au début des années 1980 grâce au concours de l'association du Fort de Condé et des églises en péril du Sud-Picardie, avec la participation des habitants de la commune ainsi que du de génie d'Épernay.


title: Église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte d'Origny-en-Thiérache

text: L'église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte est une église située à Origny-en-Thiérache, en France.


text: L'église fortifiée Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte doit son nom à saint Cyr et à sa mère sainte Julitte, deux martyrs chrétiens du .


text: Grâce à la Société archéologique et historique de Vervins et de la Thiérache et un de ses membres, Eugène Mennesson, il reste une description précise de l'église telle qu'elle était en 1877.


text: La façade de l'église d'Origny offre l'aspect d'une forteresse imposante élevée sur une légère éminence. C'est un donjon rectangulaire en pierre, avec des restaurations en briques, accompagné en avant de deux tours également en briques dont le soubassement en grès ne mesure pas moins de cinq mètres de diamètre au ras du sol, et surmonté d'un toit pointu à quatre pans.


text: Les constructions qui s'étendent derrière le donjon affectent la forme de la croix. Le vaisseau principal est en pierre blanche; mais les collatéraux qui flanquent la nef sont en moellons et en briques. Le bas-côté gauche s'arrête en arrière du donjon, et sur son pignon occidental se détache un petit mâchicoulis qui s'ouvre au-dessus d'une porte à linteau cintré, aujourd’hui bouchée. En retour d'équerre, au bas du donjon, on voit une arcade ogivale murée qui est formée de deux pieds-droits et d'un double rang de claveaux à section carrée. Sur une des briques de la tour voisine, on lit, gravée dans la pâte, la date de 1606. Dans le parement de cette même tour sont encastrées deux pierres portant chacune en relief une de ces croix à branches égales que, suivant Viollet-le-Duc, on sculptait souvent, sous la période romane, soit à l'intérieur, soit à l'extérieur sur les parements des contreforts. Lorsqu'on éleva les tours, en 1606 comme nous venons de le voir, on dut arracher les contreforts dont les nouvelles constructions allaient prendre la place; et les croix que portaient les parements des contreforts furent enchâssées au milieu des briques de la tour que nous avons sous les yeux.


text: L'entrée principale de l'église, qui se trouve entre les deux tours, se compose de deux archivoltes concentriques à profil carré décrivant une ogive, et retombant sur trois pieds-droits surmontés d'une moulure à gorge. Un cordon saillant contourne l'archivolte supérieure.


text: Les fenêtres hautes de la nef sont en plein cintre ; un cordon court d'une fenêtre à l'autre au niveau des impostes et encadre les archivoltes. Quant aux fenêtres cintrées des bas-côtés, elles sont, comme les constructions qu'elles éclairent, contemporaines des tours. Au pignon du bras droit du transept, nous trouvons une large baie ogivale en briques, qui date par conséquent de l'époque où ont été opérés les remaniements en briques, c'est-à-dire du , tandis que le pignon du bras opposé qui n'a pas été retouché est percé de deux baies ogivales non pas géminées, mais juxtaposées et surmontées d'un petit oculus à quatre lobes.


text: Le chevet de l'église est carré; il porte au-dessous d'un oculus trois fenêtres ogivales couronnées d'un cordon ; au pignon, deux longues et étroites baies en plein cintre éclairent les combles.


text: Ce mélange de plein cintre et d'ogives caractérise, comme on sait, la période transitoire qui succède au roman pur.


text: Les contreforts du chevet se composent d'un empâtement au pied, d'un larmier au milieu et d'une retraite bien prononcée seulement aux deux tiers de la hauteur. Ceux du donjon n'offrent qu'une légère retraite au-dessus de chaque larmier qui protège le parement à différentes hauteurs.


text: Ces contreforts sont à section carrée et se rapprochent les premiers d'un type datant de 1220, les seconds d'un type appartenant au milieu du même siècle.


text: Le porche par lequel on pénètre dans l'église est voûté en pierre; deux arcs en forme de tore se coupent en diagonale et retombent aux quatre angles; un seul des culs-de-lampe destinés à les recevoir est resté intact: c'est une tablette triangulaire moulurée sur sa face antérieure, et posée sur un cône renversé à pans coupés légèrement concaves, du commencement du . Au point d'intersection des arcs est suspendu un écu timbré d'une couronne de comte, écartelé, portant aux 1 et 4 un rais d'escarboucle, aux 2 et 3, trois fleurs de lys, posées deux et une, et chargé au 2 d'une traverse et au 3 d'une cotice. L'écu est carré et se termine en accolade, forme qui apparaît seulement aux et ; il semble ne faire point corps avec la clef de voûte.


text: En dedans de la porte, on remarque, aux pieds-droits, à hauteur d'homme, deux trous carrés destinés à recevoir une barre de chêne au moyen de laquelle on assurait la clôture des vantaux et on augmentait leur résistance, au temps où le clocher servait de fort de refuge.


text: Un escalier, ajouté lors de la construction des tours et encombrant une partie du porche, conduit à l'étage supérieur qui communique avec les deux tours. Dans l'une on voit deux cheminées superposées dont l'âtre est noirci par la fumée, dans l'autre une seule cheminée. Ces tours étaient voûtées en cul-de-four au rez-de-chaussée et planchéiées à l'étage supérieur.


text: La voûte du premier étage du donjon, s'il y en a jamais eu - ce qui n'est pas facile à constater à cause de l'obscurité de l'endroit, - a fait place à la cage des cloches, fondues en 1811.


text: A la paroi septentrionale s'ouvre une meurtrière à large ébrasement; Viollet-le-Duc donne des meurtrières qui rappellent celle du donjon, et dit que ce type-là était adopté de 1250 à 1350.


text: Trois arcades ogivales reposant sur piliers carrés, avec moulure à l'imposte, mettent chaque bas-côté en communication avec la nef qui se termine elle-même par une grande ogive à la hauteur du transept. Deux autres ogives, dont les pieds-droits ont subi une déformation qu'il n'est pas facile d'expliquer, s'ouvrent sur les bras du transept.


text: La nef et les bas-côtés ne sont pas voûtés, mais la croisée des bras et le chœur possèdent deux voûtes d'arête ogivales en pierres, séparées par un arc-doubleau à deux tores et soutenues chacune par deux nervures diagonales. Ces nervures, qui se composent de deux gorges et d'un tore à deux segments de cercle formant arête, retombaient sur des colonnettes disparues dont l'existence se trouve néanmoins révélée par deux chapiteaux à crochets restés suspendus aux sommiers des arcs. Les bras du transept sont également voûtes mais en bois et en berceau ogival ; et comme le bois n'a pas été recouvert de plâtre, ainsi que cela s'est fait dans d'autres églises, on voit à nu les feuillets posés dans le sens, les couvre-joints moulurés qui cachent la ligne de raccord des feuillets, enfin le faîtage décoré de quatre fleurons ; c'est l'image exacte de l'intérieur d'une carène de vaisseau renversée. Le plus souvent des pièces de bois apparentes transversales et verticales, appelées entraits et poinçons, venaient consolider le lambris, mais ici on ne les voit pas. C'est sous les combles qu'il faut monter pour se rendre compte de la structure de la voûte de bois, dont on n'aperçoit du pavé de l'église aucun membre de soutènement.


text: Les arbalétriers des fermes qui supportent le toit sont reliés entre eux non à la base, mais aux deux tiers de leur hauteur par un entrait et un poinçon. D'un entrait à l'autre règne un sous-faîtage auquel viennent aboutir, de droite et de gauche, les chevrons courbes qui dessinent l'ogive de la voûte et prennent pied dans les sablières ou poutres placées en longueur sur la crête des murs. Les feuillets de lambrissage sont cloués sur l'intrados des chevrons. Vu des combles ce voûtage ressemble à un squelette de grand cétacé fixé à la maîtresse charpente par l'épine dorsale.


text: Dans les églises du Vervinois, l'emploi de la brique ne paraît pas remonter au-delà des premières années du ; ce fait est constaté par les dates que les ouvriers du temps n'ont presque jamais négligé d'indiquer en les gravant sur une brique, sur une pierre, mais le plus souvent au moyen de briques vitrifiées.


text: C'est donc à l'année 1606 mentionnée sur l'une des tours qu'il faut rapporter non seulement les tours, mais encore les bas-côtés, le pignon du bras méridional du transept, et les restaurations en brique du donjon. Sauf ces raccords, le donjon a été construit en même temps que le corps de l'église ; et c'était déjà, avant l'adjonction des tours, un ouvrage défensif: la meurtrière le prouve, car elle est percée dans les portions de mur qui n'ont pas été retouchées.


text: Dans ses parties anciennes, l'église d'Origny ne tient au roman que par les croix de consécration conservées aux tours et surtout par le plein cintre des fenêtres de la nef; tout le reste appartient plutôt au style ogival. Or, les fenêtres plein cintre, dernier vestige du roman, ont disparu à la fin du de l'Île-de-France et des bords de l'Oise, d'après Viollet-le-Duc. D'un autre côté, l'emploi des chapiteaux à crochets et des tores à arête, ornementation qui figure à la croisée des bras de cette église, apparaît dans la région, suivant l'éminent architecte, dès le milieu du .


text: Il est donc probable que les constructions principales de l'église d'Origny ont été élevées de 1150 à 1200. Tout le chœur de l'église est revêtu de boiseries Louis XV à moulures contournées, décorées de têtes d'anges, d'écussons en coquille, de culs-de-lampe, de palmiers, de guirlandes tombantes où se mêlent les fleurs, les fruits et les oiseaux. Sur les deux panneaux les plus voisins de l'autel se détachent deux têtes encadrées dans un médaillon. À gauche, c'est un moine; au-dessous du médaillon pend un faisceau composé d'attributs monastiques avec cette légende: "Ausculta o fili proecepta magistri". Comme ces boiseries viennent de l'abbaye de Foigny, qui était fille de Citeaux, il est probable que ce moine est saint Bernard, fondateur de soixante-douze monastères.


text: À droite, c'est une tête de religieuse en extase et entourée de rayons. Au-dessous se dessine également un faisceau où l'on distingue une porte monumentale, ou un arc de triomphe, des chaînes brisées, un aigle foudroyé. C'est là sans doute l'image des grandeurs humaines réduites en poudre par la religion. Une nonne en extase ne peut être que sainte Thérèse, d'autant qu'ayant réformé les Carmélites et seize autres maisons, elle mérite de faire pendant à saint Bernard.


text: À l'entrée du chœur et en retour d'équerre, deux panneaux représentent en relief, demi-grandeur naturelle, celui de droite saint Matthieu et celui de gauche saint Marc. Les boiseries sont peintes en gris rehaussé de quelques dorures, mais les personnages, les fruits, les fleurs sont coloriées suivant leur teinte naturelle. Ce coloriage d'un goût douteux est tout moderne.


text: Ce revêtement mesure 2 mètres 70 centimètres de hauteur entre la plinthe et la corniche qui ont dû être ajoutées avec les pilastres séparant les panneaux, lors de la mise en place des boiseries.


text: Autrefois, on voyait dans toutes les églises, au travers du chœur, une poutre décorée, appelée trabe, destinée à recevoir une rangée de lumières et portant à son centre un crucifix. Ces trabes sont devenues fort rares (il en existe une en bois sculpté dans l’Église Saint-Martin de Vigneux-Hocquet, représentant semble-t-il, l'arbre de Jessé. Origny a conservé aussi un de ces antiques ornements, mais son trabe ne remonte pas au-delà du ou ; c'est comme deux longs enroulements de menuiserie qui se rejoignent pour supporter un haut crucifix dont le pied sort d'un feuillage doré.


text: Sur un autel du bras droit du transept se trouve une statue de la Vierge en bois peint tenant l'enfant Jésus par la main. La Vierge et l'enfant sont debout. L'enfant est vêtu d'une longue tunique blanche serrée à la taille. La Vierge porte également une tunique blanche à manches longues et étroites, et par-dessus, un corsage à basques courtes taillées en festons dont les manches découpées de la même façon s'arrêtent au-dessus du coude. Un manteau complète le costume en laissant voir le bras et le buste. C'est probablement une œuvre du ; en tout cas elle n'a ni finesse, ni distinction.


text: C'est un monolithe élégant composé d'un pied évasé, taillé à huit pans, et d'un renflement godronné surmonté d'une cuve baptismale octogone décorée de moulures, avec une gorge prononcée entre le renflement et les bords de la cuve. Ces fonts appartiennent au .


text: Pigneau de Behaine, né à Origny et mort en Cochinchine, évêque d'Adran, a été baptisé dans cette cuve. Contre la porte du collatéral gauche, un bénitier en marbre noir fixé à la muraille porte en relief sur un bandeau qui entoure la coquille : "Pierre Bocquet a donné ce benoistier 1617". Devant le chœur, une pierre taillée en losange et encadrée dans le pavage porte cette inscription : "Cy git M Jean Foday, curé de Wimy, décédé le âgé de 52 ans. Requiescat in pace".


text: Une autre pierre encastrée dans la muraille du collatéral droit recouvrait jadis les restes de Jean de Bosenoë, seigneur d'Origny, décédé en 1395, et d'Isabelle, sa femme, morte en 1369. Sur la lame noire sont gravées les effigies des nobles défunts au milieu d'un portique gothique.


text: À l’extérieur, contre la paroi occidentale du bras droit du transept, une troisième pierre porte l'inscription suivante:


text: " Ici repose en attendant la résurrection générale le corps de demoiselle Marie-Joseph Pigneau, née à Origny-en-Thiérache, le , décédée le , après une vie pleine de bonnes œuvres. À côté d'elle avaient été précédemment déposées les dépouilles mortelles de ses père et mère M. Georges Pigneau, décédé en 1784, âgé de 78 ans et De Marie-Louise Nicart décédée en 1794 âgée de 76 ans, et de plusieurs de ses frères et sœurs dignes membres d'une famille qui a été l'honneur et l'édification de cette paroisse."


text: "Requiescant in pace. Ad memoriam venerandœ familiœ hanc lapidem nepotes posuerunt."


text: La nef a été refaite après la première guerre mondiale.


text: Le clocher, copie de celui de la Cathédrale Notre-Dame de Saïgon, porte un motif ornemental en brique polychrome imitant le décor géométrique des temples vietnamiens, reconstruit de 1929 à 1931 sous l'instigation du conseil diocésain de Saïgon, marquant les liens unissant le village natal de Monseigneur Pigneau de Behaine à la ville de Saïgon.


text: L'église est située sur la commune d'Origny-en-Thiérache, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques par l'arrêté du .


title: Église Saint-Denis d'Andelain

text: L'église Saint-Denis est une église située à Andelain, en France.


title: Église Saint-Denis d'Andelain

text: L'église est située sur la commune d'Andelain, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Denis d'Andelain

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Denis de Chézy-en-Orxois

text: L'église Saint-Denis est une église située à Chézy-en-Orxois, en France.


title: Église Saint-Denis de Chézy-en-Orxois

text: L'église est située sur la commune de Chézy-en-Orxois, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Denis de Chézy-en-Orxois

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Sarota subtessellata

text: Sarota subtessellata est une espèce d'insectes lépidoptères (papillons) appartenant à la famille des Riodinidae et au genre "Sarota".


title: Sarota subtessellata

text: "Sarota subtessellata" a été décrit par l'entomologiste américain William Schaus en 1913 sous le nom de "Charis subtessellata". "Sarota subtessellata" se nomme Regal Sarota en anglais.


title: Sarota subtessellata

text: "Sarota subtessellata" est à l'apex et l'angle externe de l'aile antérieure angulaire et aux ailes postérieures porteuses chacune de deux queues. Son dessus est de couleur marron avec quelques taches rondes blanches aux antérieures, marron plus clair aux ailes postérieures.


title: Sarota subtessellata

text: Le revers est beige rosé avec une ornementation de bandes et de taches orange, de bandes et de taches blanches cernées de marron et aux ailes antérieures une marge orange. Aux ailes postérieures deux ocelles marron marquent la base des deux queues à chaque aile.


title: Sarota subtessellata

text: "Sarota subtessellata" est présent au Costa Rica, à Panama et en Colombie.


title: Sarota subtessellata

text: Pas de statut de protection particulier.


title: Église Saint-Denis de Courtemont-Varennes

text: L'église Saint-Denis est une église située à Courtemont-Varennes, en France.


text: L'église est située sur la commune de Courtemont-Varennes, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1941.


title: Église Saint-Denis de Largny-sur-Automne

text: L'église Saint-Denis est une église située à Largny-sur-Automne, en France.


text: L'église est située sur la commune de Largny-sur-Automne, dans le département de l'Aisne, en région Hauts-de-France.


text: L'église fut édifiée dans la seconde moitié du et achevée au début du .  Elle a la forme d'un croix latine.


text: Le voit de nombreuses modifications et transformations:


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1912.


text: - Liste des tableaux classés « au titre objet »


text: - Liste des statues classées « au titre objet »


text: - Liste des autres objets classés


title: Église Saint-Denis de Villiers-Saint-Denis

text: L'église Saint-Denis est une église située à Villiers-Saint-Denis, en France.


text: L'église est située sur la commune de Villiers-Saint-Denis, dans le département de l'Aisne.


text: Édifice de type roman aété érigé au et achevée au , à l'intérieur sont visibles une statue de saint Denis tenant sa tête entre ses mains, datant du ainsi que des fonts baptismaux de l'époque médiévale et une toile du , de grande proportion, représentant saint Fiacre. La cloche de l'église date de 1831 et les fonts baptismaux sont médévaux, une statue de st-Denis du XVIe siècle et une peinture de st-Fiacre datant du XVIIe siècle. Menaçant ruine durant la seconde moitié du , l'église a été sauvée de la démolition par décision du conseil municipal et des travaux de restauration ont permis la sauvegarde de l'édifice, désormais ouvert sur demande à la visite. L'ancien cimetière qui lui est attenant contient le tombeau Nieuwerkerke, qui est aussi le cénotaphe du comte Émilien de Nieuwerkerke, surintendant des Beaux Arts sous le Second Empire, qui fut sénateur de l'Aisne et conseiller général du canton de Charly-sur-Marne, dont fait partie Villiers-Saint-Denis.


text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1965.Liez (Jean-Luc), "La famille de Gennes dans l'Aube : essai de reconstitution historique et héraldique à partir de la statuaire", Mémoires de la Société académique de l'Aube, t. CXLI, 2017, p. 67-76.


title: Eternal Flame

text: En 2001, le groupe anglais Atomic Kitten reprend le titre "Eternal Flame".


Eternal Flame


title: Duriavenator

text: Duriavenator est un genre éteint de dinosaures théropodes et dont une seule espèce est connue, Duriavenator hesperis (Waldman, 1974).


title: Duriavenator

text: L'espèce "Duriavenator hesperis" a été initialement décrite en 1974 par sous le protonyme de "Megalosaurus hesperis" avant d’être rattachée au genre "Duriavenator" spécialement créé pour elle par en 2008.


title: Duriavenator

text: Son nom signifie « chasseur du Dorset », du latin ' (nom latin du Dorset) et ' « chasseur ».


title: Sarota turrialbensis

text: Sarota turrialbensis est une espèce d'insectes lépidoptères (papillons) appartenant à la famille des Riodinidae et au genre "Sarota".


title: Sarota turrialbensis

text: "Sarota turrialbensis" a été décrit par l'entomologiste américain William Schaus en 1913 sous le nom de "Charis turrialbensis". "Sarota turrialbensis" se nomme Turrialba Sarota en anglais, du nom de la localité du Costa Rica où il a été découvert.


title: Sarota turrialbensis

text: "Sarota turrialbensis" est un papillon à l'apex et l'angle externe de l'aile antérieure angulaire et aux ailes postérieures porteuses chacune de deux queues. Son dessus est de couleur cuivré doré.


title: Sarota turrialbensis

text: Le revers est orange avec une ligne submarginale argentée et une ornementation de lignes complètes ou non les unes argentées, les autres marron.


title: Sarota turrialbensis

text: "Sarota turrialbensis" est présent au Costa Rica.


title: Sarota turrialbensis

text: Pas de statut de protection particulier.


title: Cinéma yéménite

text: Le cinéma yéménite est relativement peu développé, seuls deux films ont été réalisés en 2008 au Yémen.


title: Cinéma yéménite

text: Sorti en 2005 au cinéma, "A New Day in Old Sana'a" traite du mariage d'un jeune homme qui doit faire le choix entre un mariage traditionnel ou vivre avec la femme qu'il aime. Le film s'est heurté à plusieurs difficultés et notamment aux musulmans conservateurs ; un acteur autrichien a été poignardé pour être apparu dans un film, le réalisateur a fait appel à une actrice libanaise pour le rôle principal féminin par réticence des femmes yéménites, le plateau a été pris d'assaut le premier jour du tournage par un groupe d'extrémistes islamiques. Enfin, les administrations gouvernementales posent des problèmes considérables pour le tournage, le scénario, le contenu...


title: Cinéma yéménite

text: En , le ministre yéménite de l'intérieur, Mutahar al-Masri soutient le lancement d'un nouveau long métrage visant à éduquer le public sur les conséquences de l'extrémisme islamiste, "Le pari perdant", produit par Fadl al-Olfi. L'intrigue suit deux djihadistes yéménites, qui reviennent chez eux après plusieurs années à l'étranger. Ils sont renvoyés par Al-Qaïda pour recruter de nouveaux membres et mener des opérations meurtrières au Yémen.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Les Scènes de la vie de la Vierge sont une série de quatorze tapisseries suspendues dans la nef de la cathédrale Notre-Dame de Strasbourg, chacune présentant un épisode de la vie de la Vierge Marie.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Cette série de tapisserie a été réalisée dans le contexte du vœu de Louis XIII de consacrer le royaume de France à la Vierge Marie s'il lui naissait un héritier. Le roi avait en effet assorti à ce souhait la promesse de doter la cathédrale Notre-Dame de Paris d’un nouveau maître autel accompagné d’un retable, dont l’exécution sera confiée à Philippe de Champaigne. Ne voulant pas être en reste, le cardinal de Richelieu se propose d’offrir de son côté à la cathédrale quatre tapisseries complémentaires sur le thème de la Vie de la Vierge. La réalisation du carton des deux premières tentures est également confiée à Philippe de Champaigne, le tissage étant confié à un lissier parisien non identifié, qui les livre en , mais la mort de Richelieu en 1642 semble avoir interrompu le projet.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Une dizaine d’années plus tard, en 1649, l’abbé Le Masle, chargé de l’intendance du chœur de la cathédrale s’adresse au peintre Jacques Stella pour poursuivre le projet, mais celui ne livre qu’un seul carton, dont l’exécution est réalisée par les ateliers de Bruxelles-Brabant. Le Masle se rapproche alors de Charles Poerson, mais, au lieu de lui demander uniquement la dernière pièce manquant au programme initialement prévu, il lui commande onze cartons, que Poerson exécute entre 1652 et 1657. L’ensemble de ces pièces est tissé dans l’atelier du lissier parisien Pierre Damour, au rythme d’environ une tous les six mois.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Les tapisseries tombent cependant assez rapidement en désuétude : le chœur ayant été réaménagé et doté d’un nouveau décor peint, les tentures sont désormais inutiles et le chapitre cherche à s’en débarrasser à partir de 1720. Dans un premier temps, les tapisseries sont prêtées à différentes églises parisiennes, puis mises en vente en 1730. Le chapitre ne trouve toutefois pas d’acquéreur disposé à mettre la somme demandée et la situation s’éternise. Finalement, en 1739, l’évêque de Strasbourg, Armand de Rohan-Soubise parvient à remporter la vente, probablement en usant de ses relations, son offre dix mille livres étant bien inférieure à ce qui était demandé.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Les tapisseries sont classées au titre objets aux monuments historiques en 1978.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Les tapisseries ont été restaurées entre 1998 et 1999 par la Manufacture royale belge de tapisserie Gaspard de Wit.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Les Évangiles canoniques constituent la source de la partie centrale du cycle (tapisseries à 11). Celles qui précèdent ou qui suivent sont tirés d'Apocryphes bibliques.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Il est à noter que les tapisseries représentent plus les scènes heureuses (même si parfois mineures) de la vie de Marie. Des scènes majeures mais douloureuses, comme la descente de croix, ne figurent pas. Comme si ces scènes douloureuses, tellement prisées au Moyen Âge avaient rebuté le .  Tapisserie : Naissance de la Vierge La scène est tirée du chapitre V du proto-Évangile de Jacques. Elle a été conçue par Philippe de Champaigne et représente un intérieur bourgeois du , avec un lit à baldaquin où repose la mère.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : Présentation de Marie au Temple Tirée des chapitres VII et VIII du proto-Évangile de Jacques, du chapitre V de l’Évangile du pseudo-Matthieu et de la Légende dorée.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : Mariage de Marie et de Joseph Dans l'Évangile, Marie était simplement promise en mariage à Joseph. Mais dans la Légende dorée, plusieurs prétendants viennent munis d'une baguette. Seule celle de Joseph fleurit, ce qui le désigne pour épouser Marie.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: C'est cet épisode qui est repris dans la tapisserie de Jacques Stella, où l'on voit un prétendant malheureux briser sa propre baguette de rage, tandis que Joseph et Marie échangent les anneaux devant le grand prêtre à la porte du Temple.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : L’Annonciation C'est l'épisode des évangiles canoniques tels que celui de saint Luc avec l'annonce faite par l'ange Gabriel à la jeune fille qu'elle deviendrait la mère du Sauveur. L'ange désigne du doigt celui qui l’a envoyé, le Père penché vers la Terre, avec la colombe qui symbolise l'Esprit-Saint.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : La Visitation C'est la scène de l'Évangile de saint Luc, où Marie, enceinte de Jésus rend visite à sa cousine Élisabeth elle-même enceinte de celui qui sera le prophète Jean-Baptiste. Tapisserie : La Nativité C'est la naissance de Jésus, mais représentée ici dans un décor grandiose de colonnes antiques et draperies luxueuses, bien éloigné de l'étable rustique décrite dans l'Évangile selon saint Luc.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Joseph, père adoptif, est en retrait par rapport aux anges penchés sur le berceau, représentant Dieu le Père. Sont présents l'âne et le bœuf, évoqués seulement par les évangiles apocryphes. Ainsi que les bergers des environs en adoration après l'annonce de la Bonne Nouvelle qui leur a été faite par un Ange, d'après l'Évangile selon saint Luc.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : L’Adoration des mages La scène est tirée de l'Évangile selon Matthieu rapportant l'arrivée de mystérieux mages venus d'Orient guidés par une étoile. C'est dans des écrits ultérieurs que leur nombre sera fixé à trois, en référence à leurs trois offrandes (l’or, l’encens et la myrrhe) et leurs noms déterminés comme Gaspard, Melchior et Balthazar. Saint Joseph, présent sur la tapisserie, n'est pas évoqué dans l'Évangile.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : La Purification de la Vierge Cet épisode rapporté par saint Luc s'intègre dans la tradition juive de purification des parents et surtout de la mère après une naissance. C'est un des préceptes du livre du Lévitique. Il se confond avec celui de la présentation de l'Enfant au Temple également exigé par la tradition juive.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Joseph porte une cage avec deux tourterelles dont le sacrifice permettra le rachat symbolique de l'Enfant auprès de Syméon qui Le porte dans ses bras, tout en rendant grâce au Seigneur. À ses côtés se tient la prophétesse Anne.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : La Fuite en Égypte D'après l'Évangile selon saint Matthieu, Joseph fut averti en songe, aussitôt après le départ des mages, de l’intention d’Hérode de massacrer tous les enfants nouveau-nés pour se débarrasser de celui qui menaçait son trône (massacre des Innocents). Il emmena donc sa femme et son fils en Égypte.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: C'est aussi une manière de faire partager à Jésus le sort du peuple juif, son exil en Égypte et son retour en Terre Promise.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: La tapisserie ne représente pas la fuite elle-même, mais un épisode de repos, souvent repris par les artistes. La végétation est plutôt celle de nos contrées. Des anges présentent à l'Enfant des fruits rafraichissants.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : Jésus au milieu des docteurs de la Loi C'est un épisode tiré de l'Évangile selon saint Luc où Jésus âgé de douze ans (considéré à l'époque comme la majorité religieuse) avait préféré rester à discuter avec les docteurs de la Loi, plutôt que de rentrer chez ses parents à Nazareth. Au-delà de la compréhension du texte, Jésus montre sa conscience de ne pas être un étranger dans ce Temple qui est la maison de son Père.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Le décor est anachronique avec des colonnes de temple grec et le texte de la Loi dans des livres et non pas sous forme des rouleaux traditionnels.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : Les Noces de Cana C'est la première manifestation des pouvoirs de Jésus. Dans un décor antique et luxueux (les pièces d'orfèvrerie), bien loin de l'environnement modeste et des jarres du texte, Jésus apparait comme un maitre déterminé alors que Marie adopte une posture d'humilité. Elle a dit aux serviteurs de faire ce que Jésus leur dirait.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : La Dormition C'est un épisode absent des évangiles canoniques. La théologie mariale ultérieure présente deux thèses : la mort de la Vierge suivie de son assomption ou bien un passage direct de ce monde à la gloire du ciel sans connaitre la corruption du tombeau. La tapisserie présente la première thèse avec le titre « Mors Beatae Mariae Virginis » : la mort de la Vierge Marie.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Les apôtres entourent Marie étendue sur son lit mortuaire. Avec les objets qui représenteront plus tard la Bonne Mort du chrétien : un livre de prière pour réciter les prières des agonisants et un bénitier pour asperger d’eau bénite. On reconnaît l’apôtre Jean à sa jeunesse et son absence de barbe.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : L’Assomption On voit la Vierge s’élever dans le ciel accompagnée par les anges, entourée par les apôtres. Les uns la contemplent tandis que d’autres observent le tombeau devenu où est apparue une rose. Les anges accompagnent Marie dans son parcours vers le Père.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: Tapisserie : Le Couronnement de la Vierge C'est cet épisode de la Légende dorée qui termine la série. Le Moyen Âge a souvent donné à Marie le titre de « reine » : « Reine du Ciel » (Regina caeli) ou « Reine des cieux » ().


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: La Vierge, à genoux, au centre, reçoit la couronne de la Trinité, avec le Père en adulte, le Fils en jeune homme et le Saint-Esprit sous forme de colombe rayonnante.


title: Scènes de la vie de la Vierge

text: On retrouve sur la tapisserie des objets de la dévotion mariale : le miroir de justice, l’étoile du matin, la porte du ciel et la rose mystique.


title: Enzyklopädie der mathematischen Wissenschaften

text: L’ (EmW, "Encyclopédie des sciences mathématiques incluant leurs applications") est une encyclopédie rédigée en allemand sous la supervision de Felix Klein et Wilhelm Meyer. Publiée de 1898 à 1933 par B.G. Teubner Verlag, maison d'édition des "Mathematische Annalen", elle comprenait . Au début du , le Göttinger Digitalisierungszentrum (GDZ) met en ligne l'intégralité de tous les volumes, alors qu'archive.org en propose des sections.


text: Walther von Dyck fut président du comité chargé de publier l'encyclopédie. En 1904, il publia un rapport préliminaire sur le projet de publication dans lequel la mission d'entreprise apparaît : Ce rapport préliminaire ("Einleitander Bericht") sert de préface à l'EmW. En 1908, von Dyck fit un rapport du projet lors du Congrès international des mathématiciens tenu à Rome.


text: Ivor Grattan-Guinness observe : Wilhelm Franz Meyer fut nominalement le président fondateur du projet et assembla la partie 1, "Arithmétique et Algèbre", publié de 1898 à 1904. La série "Analyse", publiée de 1900 à 1927, était coéditée par Wilhelm Wirtinger et . Burkhardt résuma sa revue extensive de l'histoire de l'analyse mathématique parue dans le "" de la "Deutsche Mathematiker-Vereinigung" pour le compte de l'EmW. La partie 3 sur la géométrie fut éditée par Wilhelm Meyer. Ces articles furent publiés entre 1906 et 1932. La partie 4 se concentrait sur la mécanique et fut éditée par Felix Klein et Conrad Müller. Arnold Sommerfeld édita la partie 5, "Physique", série d'articles qui continua jusqu'en 1927. La partie 6 comprend deux sections : Philipp Furtwängler et E. Weichart coéditèrent "Géodésie et Géophysique", dont la publication s'étala de 1905 à 1922. Karl Schwarzschild et coéditèrent "Astronomie", publiée jusqu'en 1933.


text: Selon Grattan-Guinness,


text: , dont l'une des sources est :


title: Bister (moutarderie)

text: Bister est une entreprise belge basée à Achêne (Ciney) spécialisée dans la moutarde.


title: Église Sainte-Aldegonde de Malzy

text: L'église Sainte-Aldegonde est une église située à Malzy, en France.


title: Église Sainte-Aldegonde de Malzy

text: Contrairement à sa voisine, l'église Sainte-Catherine de Monceau-sur-Oise, à Malzy, c'est le chœur de l'église, beaucoup plus haut que la nef qui est fortifié. Le soubassement de la nef, qui porte la date de 1680, est en pierre calcaire.La nef, qui repose sur une assise en grès, possède de hauts murs en brique.  Le chevet, entièrement plat, est flanqué de deux tours cylindriques percées de meurtrières, dont l'une est tronquée. Au sommet, l'étage fortifié possède trois ouvertures.


title: Église Sainte-Aldegonde de Malzy

text: L'église est située au centre de la commune de Malzy, dans la rue du Général de Gaulle, dans le département de l'Aisne.


title: Église Sainte-Aldegonde de Malzy

text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1927.


title: Église Sainte-Benoîte de Lerzy

text: L'église Sainte-Benoîte de Lerzy est une église fortifiée qui se dresse sur la commune de Lerzy dans le département de l'Aisne en région Hauts-de-France.


title: Église Sainte-Benoîte de Lerzy

text: L'église Sainte-Benoîte de Lerzy est située dans le département français de l'Aisne sur la commune de Lerzy, proche des villes de La Capelle et Vervins.


title: Église Sainte-Benoîte de Lerzy

text: L'église Sainte-Benoîte de Lerzy possède un clocher, une grosse tour carrée, flanqué dans les angles nord-ouest et sud-ouest de deux tourelles circulaires.


title: Église Sainte-Benoîte de Lerzy

text: Cette église fut construite au dans sa forme actuelle, et son clocher datant du , c'est-à-dire du Moyen Âge, a été inscrit aux monuments historiques par arrêté du . Dans la nuit du 11 au , un incendie a gravement détruit cet édifice, mis à part le clocher. Il a été établi après investigations que c'est à la suite d'un chalumeau non éteint lors du départ d'un ouvrier couvreur effectuant des travaux d'entretien sur la charpente en bois que le feu aurait démarré.


title: Église Sainte-Benoîte de Lerzy

text: Le reste de l'église menaçant de s'effondrer, une consolidation a alors eu lieu avec pose de tréteaux et mise en place d'un échafaudage couvrant entièrement l'église. Le mobilier et les œuvres de valeur (statues, vitraux) ont également été mis en sécurité.


title: Église Sainte-Benoîte de Lerzy

text: Le chantier de restauration n'a alors véritablement commencé qu'en juin 2016, le temps de trouver les 3 millions d'euros nécessaires, provenant des monuments historiques, du village (150 000 euros), des donateurs et des assurances (2,3 millions d'euros). La fin du chantier et la réouverture au public devraient normalement avoir lieu en 2018. La nouvelle charpente en bois a été posée fin 2016 et sa couverture en ardoise a été effectuée début 2017.


title: Église Sainte-Benoîte de Lerzy

text: La restauration de l'église a permis de mettre au jour des fresques du Moyen Âge qui pourraient dater du


title: Église Sainte-Croix de Viels-Maisons

text: L'église Sainte-Croix est une église située à Viels-Maisons, en France. L'église est située sur la commune de Viels-Maisons, dans le département de l'Aisne.


title: Église Sainte-Croix de Viels-Maisons

text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1928.


title: Église Sainte-Geneviève de Blanzy-lès-Fismes

text: L'église Sainte-Geneviève est une église située à Blanzy-lès-Fismes, en France.


text: L'église est située sur la commune de Blanzy-lès-Fismes, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Sainte-Geneviève de Marizy-Sainte-Geneviève

text: L'église Sainte-Geneviève est une église située à Marizy-Sainte-Geneviève, en France.


text: L'église est située sur la commune de Marizy-Sainte-Geneviève, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Sarota spicata

text: Sarota spicata est une espèce d'insectes lépidoptères (papillons) appartenant à la famille des Riodinidae et au genre "Sarota".


title: Sarota spicata

text: "Sarota spicata" a été décrit par l'entomologiste allemand Otto Staudinger en 1888 sous le nom de "Anteros acanthoides" variété "spicata".


title: Sarota spicata

text: "Sarota spicata" est un papillon aux ailes postérieures porteuses de nombreuses queues. Son dessus est de couleur noire et les queues sont soulignées de blanc.


title: Sarota spicata

text: Le revers est très foncé piqueté de quelques points bleu métallique avec une ligne submarginale argentée sur une bande rouge cuivre.


title: Sarota spicata

text: "Sarota spicata" est présent en Colombie, au Pérou et au Brésil.


title: Sarota spicata

text: Pas de statut de protection particulier.


title: Église Saint-Éloi de Barzy-sur-Marne

text: L'église Saint-Éloi est une église située à Barzy-sur-Marne, en France.


title: Église Saint-Éloi de Barzy-sur-Marne

text: L'église est située sur la commune de Barzy-sur-Marne, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Éloi de Barzy-sur-Marne


title: Église Saint-Éloi de Passy-sur-Marne

text: L'église Saint-Éloi est une église située à Passy-sur-Marne, en France.


title: Église Saint-Éloi de Passy-sur-Marne

text: L'église est située sur la commune de Passy-sur-Marne, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Éloi de Passy-sur-Marne

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Église Sainte-Macre de Longueval

text: L'église Sainte-Macre est une église située aux Septvallons dans la commune déléguée de Longueval-Barbonval, en France.


title: Église Sainte-Macre de Longueval

text: L'église est située sur la commune des Septvallons dans la commune déléguée de Longueval-Barbonval, dans le département de l'Aisne.


title: Église Sainte-Macre de Longueval

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Sainte-Marie-Madeleine de Mont-Notre-Dame

text: L'église Sainte-Marie-Madeleine est une église située à Mont-Notre-Dame, dans le département de l'Aisne, en France.


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1886, 1926 et 1998.


title: Église Sainte-Radegonde de Missy-sur-Aisne

text: L'église Sainte-Radegonde est une église située à Missy-sur-Aisne, en France.


text: L'église est située sur la commune de Missy-sur-Aisne, dans le département de l'Aisne.


text: Cette église date du . Elle a été remaniée aux .


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1919.


title: Église Saint-Erme de Saint-Erme-Outre-et-Ramecourt

text: L'église Saint-Erme est une église située à Saint-Erme-Outre-et-Ramecourt, en France.


text: L'église est située sur la commune de Saint-Erme-Outre-et-Ramecourt, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1932.


title: Église Saint-Eugène de Saint-Eugène

text: L'église Saint-Eugène est une église située à Saint-Eugène, en France.


title: Église Saint-Eugène de Saint-Eugène

text: L'église Saint-Eugène date des et , ses peintures sous voûtes des et représentent les évangélistes, et son riche portail finement sculpté représente le jugement dernier.


title: Église Saint-Eugène de Saint-Eugène

text: Le porche de l'église est anormalement bas : à la suite d'une coulée de boue, le sol de l'église et de la place ont été rehaussés de ; le pavage en carreaux vernissés d'origine a été recouvert. Le collatéral sud du transept a été emporté par cette coulée de boue et les passages depuis la nef ont été rebouchés. Les sculptures des piliers sont encore visibles à l'intérieur et à l'extérieur du bâtiment.


title: Église Saint-Eugène de Saint-Eugène

text: L'église est située sur la commune de Saint-Eugène, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Eugène de Saint-Eugène

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1990.


title: Église Saint-Évent de Rogny

text: L'église Saint-Évent est une église située à Rogny, en France.


title: Église Saint-Évent de Rogny

text: L'église est située sur la commune de Rogny, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Évent de Rogny

text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1989.


title: Église Saint-Georges de Chivres-Val

text: L'église Saint-Georges est une église située à Chivres-Val, en France.


title: Église Saint-Georges de Chivres-Val

text: L'église est située sur la commune de Chivres-Val, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Georges de Chivres-Val


title: Église Saint-Georges de Connigis

text: L'église Saint-Georges est une église située à Connigis, en France.


title: Église Saint-Georges de Connigis

text: L'église est située sur la commune de Connigis, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Georges de Connigis

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Georges de Courmelles

text: L'église Saint-Georges est une église située à Courmelles, en France.


title: Église Saint-Georges de Courmelles

text: L'église est située sur la commune de Courmelles, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Georges de Courmelles

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Atelier des Grames

text: L'Atelier des Grames est une maison d'édition singulière qui réalise des « mises à livre » de textes poétiques contemporains.


title: Atelier des Grames

text: L'atelier des Grames, créé en 1969 par deux écrivains, Nicolas Lemarin et Yves Lemoine, et un artiste, Émile-Bernard Souchière, puis continué par ÉB Souchière à Gigondas en Vaucluse qu'Anik Vinay rejoint en 1977.


title: Atelier des Grames

text: L'atelier, équipé de matériel typographique, de taille-douce et de lithographie, « travaille » à une réflexion quant au support Livre, à sa mise en espace.


title: Atelier des Grames

text: Les ouvrages édités en tirages limités, entre livres et œuvres d'art, matérialisent sur des papiers et dans des matériaux variés, des textes poétiques contemporains.


title: Atelier des Grames

text: Il a notamment obtenu en 1984, le prix Guy Levis Mano et en 1992, pour l'ensemble de ses livres le prix spécial Walter-Tiemann de Leipzig.


title: Atelier des Grames

text: Parmi les écrivains et artistes édités par l'Atelier : Jean-Michel Alberola, Andrée Appercelle, Gérard Arseguel, François Aubral, Gérard Augustin, Hervé Bauer, François Boddaert, Yves Bonnefoy, Jacques Brémond, Michel Butor, Jean-Pierre Chambon, Aimé Chaussy, Annie Cohen, Jean-Gabriel Cosculluela, Guy Darol, Jean-Pierre Depétris, Antoine Emaz, Astrid Florian, Antonio Gamoneda, Jean-Louis Giovannoni, Liliane Giraudon, Michaël Glück, Antoine Graziani, Jean-Paul Guibbert, Christian Gabriel/le Guez Ricord, Françoise Hàn, Claude Held, Isabelle Baladine Howald, Kamal Ibrahim, Alain Jean-André, Anne-Marie Jeanjean, Gil Jouanard, José Luis Jover, Charles Juliet, Alain Lance, Francine Laugier, André Lauro, Nicolas Lemarin, Yves Lemoine, Dominique Leroux-Sorrente, Théo Lesoualc'h, Éric Maclos, Henri Martraix, Laurent Maublanc, Joël-Claude Meffre, Roger Meyere, Bernar Mialet, Roger Munier, Bernard Noël, Jean-Pierre Ostende, Jean-Luc Parant, Serge Pey, Siegfried Plümper-Hüttenbrink, Guy Prévan, José Luis Reina-Palazón, Thérèse Renne-Touchet, Tita Reut, Jean-Claude Roure, Jean-Marc de Samie, Jean-Pierre Sintive, Émile-Bernard Souchière, Salah Stétié, Johannes Strugalla, Marc Syren, Jean-Max Tixier, C.T. Tsell, Bernard Vargaftig, Serge Velay, Anik Vinay, Évelyne Wilhelm, Ludovic Degroote, Nicolas Jaen, Claude Louis-Combet, Jean-François Agostini, Caroline Sagot Duvauroux, André Stempfel, Evelyne Wilhelm, Guillaume Liffran, René Guiffrey, François Weil, Alain Sagaert, Anna Mark, Stéphanie Ferrat, Jean-François Agostini...


title: CZW World Heavyweight Championship

text: Le (que l'on peut traduire par championnat du monde poids lourd de la CZW) est un championnat de catch (lutte professionnelle) utilisé par la Combat Zone Wrestling. Il est créé le 27 mars 1999.


title: CZW World Heavyweight Championship

text: Ce titre est défendu dans des matchs de catch le plus souvent hardcore qui sont la spécialité de la fédération.


title: CZW World Heavyweight Championship

text: Il y a eu un total de 36 règnes pour 16 catcheurs.


title: CZW World Heavyweight Championship

text: Le championnat fut créé le 27 mars 1999 lors de "" lorsque Nick Gage remporte une bataille royal à vingt participants pour devenir le premier champion.


title: CZW World Heavyweight Championship

text: Le titre fut défendu dans d'autres pays que les États-Unis, la première fois qu'il a changé de main sur le sol étranger, c'était à Birmingham au Royaume-Uni lors d'un (événement en direct).


title: CZW World Heavyweight Championship

text: Même si ce titre est normalement réservé au poids-lourds (plus de 100 kilogrammes ou 220 livres), certains poids-moyens ont pu remporter le championnat tel que Drake Younger, Nick Berk, Yoshihiro Tajiri ou même encore Nick Gage lui-même.


title: CZW World Heavyweight Championship

text: Le design actuelle du championnat contient trois plaques métalliques placées sur une courroie en cuir. La plaque centrale a le mot "" (Monde) écrit dessus. Il y a deux tubes lumineux se trouvant à l'extrémité gauche et l'extrémité droite de la ceinture. Le logo CZW est gravé au centre.


title: CZW World Heavyweight Championship

text: En date du 20 janvier 2015


title: Église Saint-Georges de Fossoy

text: L'église Saint-Georges est une église située à Fossoy, en France.


title: Église Saint-Georges de Fossoy

text: L'église est située sur la commune de Fossoy, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Georges de Fossoy

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1903.


title: Église Saint-Georges de Guny

text: L'église Saint-Georges est une église située à Guny, en France.


title: Église Saint-Georges de Guny

text: L'église est située sur la commune de Guny, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Georges de Guny

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1919.


title: Église Saint-Georges de Ressons-le-Long

text: L'église Saint-Georges est une église située à Ressons-le-Long, en France.


title: Église Saint-Georges de Ressons-le-Long

text: L'église est située sur la commune de Ressons-le-Long, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Georges de Ressons-le-Long

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Georges de Ressons-le-Long

text: L’église de Ressons-le-Long, placée sous le patronage de saint Georges, est l’une des plus anciennes du Soissonnais puisqu’elle date de la fin du , début . Son plan, que dessine une croix latine, comprend une nef, deux collatéraux, un transept et un chœur carré.


title: Église Saint-Georges de Ressons-le-Long

text: Au , le carré du transept était recouvert de charpente, mais au , ce lambris fut remplacé par la voûte d’ogives. Le chœur bâti sur plan carré à la fin du est recouvert d’une voûte en berceau surhaussé.


title: Église Saint-Georges de Ressons-le-Long

text: C’est le plus ancien exemple de chevet plat encore intact dans le Soissonnais, car les architectes n’élevèrent des absides de ce genre qu’au . À l’extérieur, un grand porche moderne, flanqué de deux chapelles, dissimule la façade qui était précédée d’un clocher. Les huit baies de la nef sont entourées d’un cordon de billettes, et la corniche supérieure est formée d’une torsade. Ses modillons sont garnis de masques grimaçants, de têtes d’animaux, de damiers et de moulures.


title: Église Saint-Georges de Ressons-le-Long

text: La nef recouverte de charpente renferme quatre travées. Ses grands arcs en plein cintre sont formés de deux rangs de claveaux plats.


title: Église Saint-Georges de Ressons-le-Long

text: Chaque pilier se compose d’un massif rectangulaire flanqué de deux pilastres sur les faces latérales et d’un contrefort peu saillant qui épaule le mur de la nef à l’intérieur. Les tailloirs en biseau qui reçoivent la retombée des arcades sont presque tous lisses, mais quelques chanfreins présentent des triangles gravés en creux. Du côté de la façade, un bandeau garni de billettes et des contreforts indiquent l’existence d’un clocher-porche dont il ne reste plus d’autres traces. Le bas-côté sud, qui a perdu son caractère primitif, renferme une chapelle moderne adossée au porche. On trouve dans l’église quelques inscriptions, deux gravées sur des pierres tombales et une troisième sur une plaque de marbre encastrée dans le mur à gauche de l’entrée principale. On lit sur la pierre tombale qui se trouve près de l’autel de la Vierge :


title: Église Saint-Georges de Ressons-le-Long

text: Une autre tombe aujourd’hui placée dans le chœur avec l’inscription mutilée dans le haut en partie effacée dans le bas, ne laisse plus voir que les noms et qualités de deux seigneurs de Poulandon, dont elle recouvrait autrefois les restes mortels.


title: Église Saint-Georges de Ressons-le-Long

text: La troisième inscription, plus moderne, rappelle le nom d’un bienfaiteur de l’église et de la commune. On la trouve, après l’entrée du portail, dans le mur à gauche ; la voici :


title: Église Saint-Georges-et-Saint-Quirin de Presles-et-Thierny

text: L'église Saint-Georges-et-Saint-Quirin est une église située à Presles-et-Thierny, en France.


text: L'église est située sur la commune de Presles-et-Thierny, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: L'église Saint-Germain est une église située à Mareuil-en-Dôle, en France.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: L'église est située sur la commune de Mareuil-en-Dôle, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: Extrait du livre "Mareuil en Dôle et sa forêt" écrit par le COMTE MAXIME DE SARS, 1936 ;


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: " Cet édifice se compose d'une nef, flanquée de deux bas-côtés sans fenêtres, d'un transept et d'un choeur carré. Il mesure 26 mètres de long ; la nef a 15 m 50 et le transept 17 m 90 ; la largeur de la nef est de 6 m 06, celle du choeur de 5 m 25 ; la voûte du transept est posée à une hauteur de 7 m 88.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: La nef, qui comprend trois travées, est datée par le célèbre archéologue Lefèvre-Pontalis des environs de 1125 ; les arcs en plein cintre retombent sur deux piles rectangulaires, qui ont été retaillées en octogone à une époque récente ; entre leurs retombées, se détachent en faible relief de grossières figurines que cet auteur compare aux personnages que l'on voit sur des fibules mérovingiennes. La nef est couverte d'un plafond.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: Vers 1220, on a remplacé les six fenêtres en plein cintre par de hautes baies ogivales. Le chevet de l'église a été aussi reconstruit, à cette époque, tel qu'il a résisté aux siècles. L'architecte recouvrit le carré du transept et le croisillon sud (aujourd'hui chapelle de la Sainte Vierge) de voûtes d'ogives à tore aminci et perça des ouvertures en tiers-point dans les murs ; les nervures des voûtes retombent sur des consoles garnies de têtes humaines et sur des colonnettes ornées des crochets si caractéristiques de cette époque. Le croisillon sud, sans doute dévasté par les guerres, a été refait au ; il est éclairé par deux larges baies à remplage flamboyant, qui ont gardé jusqu'à la dernière guerre (1914-1918) des fragments de vitraux de cette époque.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: Le chœur, voûté d'ogives et éclairé par trois baies, est aussi une œuvre du . Tout le mur du fond est occupé par un énorme retable en pierre qui date du ; ce beau morceau est orné d'un tableau très abîmé, qu'un bon connaisseur, Moreau-Nélaton, ne jugeait pas sans mérité; les deux statues qui l'encadrent sont celles de saint Pierre, en costume de pape, et de saint Germain l'Auxerrois, patron de Mareuil.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: Le portail en plein cintre est de la même époque que la nef ; ses claveaux plats, soutenus par deux colonnettes, sont entourés par une guirlande de fruits d'arum enlacés par les tiges. Le pignon de la nef a été percé au d'une belle rosace à six lobes, entourée de fleurs à quatre pétales. Un court clocher recouvert d'ardoises, assez récent, est posé à la croisée du transept.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: On voit sur le dernier pilier de la nef, au côté sud, un curieux bas-relief qui offre un homme en costume bourgeois de la première moitié du , à genoux les mains jointes devant le Christ en croix, avec deux enfants derrière lui et sa femme de l'autre côté du gibet; au-dessous on lit encore : CY DEVANT GISENT LE CORPS DE HONNORABLES PERSONNES PIERRE CABARET, VIVANT SEIGNEUR DES FORGES (le reste manque).


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: Sous le porche, deux pierres gravées plus anciennes portent les inscriptions suivantes : CY GIST HONESTE PERSONE JEHAN CABARET, LABOUREUR, LEQUEL DÉCÉDA LE QUATRIÈME JOUR D'OCTOBRE EN L'AN DE GRACE 1587. PRIÉ DIEU POUR SON AME. Au-dessous, deux têtes de mort grossièrement esquissées.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: AYÉ SOUVENANCE DES AMES DE DÉFUNT JEHAN MAULGRAS LESNÉ ET JEHAN MAULGRAS LE J[EUNE], COM[MI]SSAI]RE DE L'ARTILLERIE POUR LE ROY. ET SONT DÉCÉDÉ A SON SERVICE EN L'AN 1587. PRIÉ DIEU POUR [LEURS AMES].


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: Les pas des fidèles ont presque effacé, dans l'allée centrale de la nef, la pierre tumulaire du curé Nicolas Corard, décédé le ; on n'en peut plus distinguer que ce distique latin au bas de la dalle tumulaire :


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: UNDE SUPERBIT HOMO, CUJUS CONCEPTIO CULPA, NASCI PŒNA, LAB0H VITA, NECESSE MIORI.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: L'église de Mareuil conserve un beau lutrin du et un bâton de chantre orné d'une statuette de saint Germain. Le lutrin fut classé parmi les monuments historiques avec le monument funéraire de Pierre Cabaret, le , et l'édifice lui-même, qui le méritait bien, reçut cette sauvegarde le .


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: Si intéressante que soit sa sobre architecture, elle ne se distinguerait pas de celle des voisines sans l'élégant porche couvert, qu'un artiste a eu l'idée de placer en avant de la façade au milieu du , comme à Cauroy et à Hermonville, près de Reims.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: Cet édicule, indépendant du reste de l'édifice et recouvert d'une charpente, est ouvert à l'ouest par six arcades à claveaux plats encadrant une porte en plein cintre garnie de deux boudins évidés et d'un rang de trous cubiques soutenus par une colonnette centrale que flanquent cinq fûts de colonnes en délit ; ces fûts sont retenus par des bagues de pierre à mi-hauteur. Les graciles colonnettes des arcades, à la base aplatie, parlent de larges chapiteaux garnis de feuilles d'arum.


title: Église Saint-Germain de Mareuil-en-Dôle

text: On accède à ce porche par un escalier et de ce promenoir on domine les tombes qui se pressent à l'entour, plus loin les toits moussus du village, enfin la campagne, la houle des bois, le ciel en perpétuel changement. Un grand artiste, doublé d'un historien averti, qui a beaucoup habité le Tardenois qu'il aimait, Etienne Moreau-Nélalon, admirait tout spécialement le porche de Mareuil. Heureux de le retrouver intact après l'invasion dernière, il avoue que ce lieu est un de ceux où son cœur a laissé le plus de lui-même. "


title: Église Saint-Germain de Nogent-l'Artaud

text: L'église Saint-Germain est une église située à Nogent-l'Artaud, en France.


title: Église Saint-Germain de Nogent-l'Artaud

text: L'église est située sur la commune de Nogent-l'Artaud, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Germain de Nogent-l'Artaud

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Chouy

text: L'église Saint-Gervais-et-Saint-Protais est une église située à Chouy, en France.


text: L'église est située sur la commune de Chouy, dans le département de l'Aisne.


text: L'édifice est bâti pendant la 2e moitié du 15e siècle et la 1ère moitié du 16e siècle.


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Cuiry-lès-Chaudardes

text: L'église Saint-Gervais-et-Saint-Protais est une église située à Cuiry-lès-Chaudardes, en France.


text: L'église est située sur la commune de Cuiry-lès-Chaudardes, dans le département de l'Aisne.


text: Son édification s'est établée sur les 12e siècle, 13e siècle et 14e siècle.


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Église Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Saconin

text: L'église Saint-Gervais-et-Saint-Protais est une église située à Saconin-et-Breuil, en France.


text: L'église est située sur la commune de Saconin-et-Breuil, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Gobain de Saint-Gobain

text: L'église Saint-Gobain est une église située à Saint-Gobain, en France.


title: Église Saint-Gobain de Saint-Gobain

text: L'église est située sur la commune de Saint-Gobain, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Gobain de Saint-Gobain


title: Église Saint-Hilaire de Mortefontaine

text: L'église Saint-Hilaire est une église située à Mortefontaine, en France.


title: Église Saint-Hilaire de Mortefontaine

text: L'église est située sur la commune de Mortefontaine, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Hilaire de Mortefontaine

text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1927.


title: Église Saint-Jacques de Nampteuil-sous-Muret

text: L'église Saint-Jacques est une église située à Nampteuil-sous-Muret, en France.


text: L'église est située sur la commune de Nampteuil-sous-Muret, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument, bâti au douzième siècle et consolidé au seizième siècle, est inscrit au titre des monuments historiques en 1927.


text: L'église bénéficie en 1997 d'une subvention de 150 000 francs pour la restauration de la couverture, à l’exception de celle de l’abside versée par la Fondation pour La Sauvegarde de l’Art Français reconnue d’utilité publique [2].2. https://www.sauvegardeartfrancais.fr (consulté le )


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Chacrise

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église située à Chacrise, en France.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Chacrise

text: L'église est située sur la commune de Chacrise, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Chacrise


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Chaudardes

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église située à Chaudardes, en France.


text: La partie la plus ancienne est la croisée de transepts qui soutient la tour du . Le chevet est plat en style gothique ainsi que le chœur.


text: L'église est située sur la commune de Chaudardes, dans le département de l'Aisne.


text: Le chœur et la tour à bâtière datent du et la nef du siècle suivant ; quant à lui, le sanctuaire date du XVIe. Cette élégante bâtisse doit son érection à un pèlerinage, remontant au , qui très fréquenté permettait la guérison du mal des ardents. La fontaine du bas du village avait une eau qui guérissait des dartres. L'abbaye d'Origny, seigneur du village avait une maison, un cloitre et un oratoire et une tour qui jouxtaient l'église.


text: L'église fut grandement endommagée lors de la Grande Guerre et reconstruite sur le modèle roman pour la partie ouest et gothique pour le chœur. Il ne fut pas possible de remplacer la statue en bois de la Vierge du .


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1919.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Cohan

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église située à Coulonges-Cohan, en France.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Cohan

text: L'église est située sur la commune de Coulonges-Cohan, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Cohan

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Skulte (paroisse)

text: Skulteest un village de la municipalité de Limbaži de Lettonie.


title: Skulte (paroisse)

text: Situé à 37 km du centre de Limbaži et à 53 km de Rīga, Skulte a une école primaire, un bureau de poste, une Église luthérienne et la gare sur la ligne Riga-Skulte.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Courboin

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église située à Courboin, en France.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Courboin

text: L'église est située sur la commune de Courboin, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Courboin


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Muret-et-Crouttes

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église située à Muret-et-Crouttes, en France.


text: L'église est située sur la commune de Muret-et-Crouttes, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1927.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Pancy-Courtecon

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église située à Pancy-Courtecon, en France.


text: L'église est située sur la commune de Pancy-Courtecon, dans le département de l'Aisne.


text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Priez

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église située à Priez, en France.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Priez

text: L'église est située sur la commune de Priez, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Priez


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Vendières

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église située à Vendières, en France.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Vendières

text: L'église est située sur la commune de Vendières, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Vendières

text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1928.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Vorges

text: L'église Saint-Jean-Baptiste est une église située à Vorges, en France.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Vorges

text: L'église est située sur la commune de Vorges, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Vorges

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1910.


title: Église Saint-Laurent de Latilly

text: L'église Saint-Laurent est une église située à Latilly, en France.


title: Église Saint-Laurent de Latilly

text: Actuellement, L'église Saint-Laurent est fermée et n'a pas été ouverte depuis un long moment.


title: Église Saint-Laurent de Latilly

text: L'église est située sur la commune de Latilly, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Laurent de Latilly

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Laurent de Laversine

text: L'église Saint-Laurent est une église située à Laversine, en France.


title: Église Saint-Laurent de Laversine

text: C'est une église fortifiée sur une petite butte contre la colline. Dans l'enceinte de l'église se trouve une croix monumentale.


title: Église Saint-Laurent de Laversine

text: L'église est située sur la commune de Laversine, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Laurent de Laversine

text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1927.


title: Église Saint-Léger de Billy-sur-Aisne

text: L'église Saint-Léger est une église située à Billy-sur-Aisne, en France.


title: Église Saint-Léger de Billy-sur-Aisne

text: L'église est située sur la commune de Billy-sur-Aisne, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Léger de Billy-sur-Aisne


title: Église Saint-Léger de Pernant

text: L'église Saint-Léger est une église située à Pernant, dans l'Aisne en France. Elle est l'une des rares églises où la sonnerie des cloches est effectuée par un sonneur attitré par la commune : Thomas Martin, villageois.


title: Église Saint-Léger de Pernant

text: L'église de Pernant est un édifice d'aspect extérieur assez sobre (aucune statuaire) bâti sur une colline dominant le village, et est accessible par une rampe de pierre. Le bâtiment en croix latine est composé d'une nef avec deux bas-côtés, et d'un transept dont la partie Sud est prolongée par une petite salle réservée à l'abbé (sacristie). La croisée du transept est surmontée par une basse mais imposante tour-clocher. À l'Est, au-delà du transept, le chœur peut faire penser, de par ses petites dimensions relatives, à un cul-de-four. La façade orientée vers l'Ouest est percée de trois fenêtres en plein-cintre et d'une lourde porte en bois ne servant qu'aux grandes cérémonies. L'entrée se fait par une petite porte sur le côté Sud.


title: Église Saint-Léger de Pernant

text: L'intérieur de l'église est simple, il ne comporte aucune statuaire, sauf une statue de la Vierge au-dessus des fonts baptismaux.


title: Église Saint-Léger de Pernant

text: Dès l'entrée dans la nef (assez spacieuse, et pouvant accueillir la majorité des habitants du village), on remarque le plafond en bois à la place d'une voûte, bois devenu très fragile avec le temps. Au-dessus de ce plafond se trouve un grenier maintenant dangereux et désaffecté. À droite et à gauche se trouvent deux petits bas-côtés au plafond de bois et percés de fenêtres en verre transparent donnant beaucoup de lumière en cas de soleil. Sur leur mur est accroché un « chemin de croix ».


title: Église Saint-Léger de Pernant

text: Au bout de la nef se trouve une grille en fer forgé datant des alentours de 1710, reliant deux des quatre piliers soutenant la tour. Sous cette dernière se trouve l'autel, simple table recouverte d'une nappe. Le plafond de la croisée du transept est une voûte dont la clef est peinte (on remarque une fleur légèrement effacée).


title: Église Saint-Léger de Pernant

text: Le transept est vide mais occupé par un petit autel pour chacun de ses côtés, et le transept Sud est rattaché à une petite sacristie. Au-delà de la croisée du transept se trouve le chœur, qui est assez petit, ayant une voûte en pierre lui servant de toit et des vitraux colorés datant d'avant 1914. On y trouve aussi un autel désaffecté, mais sculpté.


title: Église Saint-Léger de Pernant

text: À l'origine (), l'église était romane, puis a successivement été complétée par des parties gothiques. Autrefois, elle avait deux cloches et était coiffée d'une flèche qui fut détruite pendant la Première Guerre mondiale.


title: Église Saint-Léger de Pernant


title: Église Saint-Leu de Dampleux

text: L'église Saint-Leu est une église située à Dampleux, en France.


title: Église Saint-Leu de Dampleux

text: L'église est située sur la commune de Dampleux, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Leu de Dampleux


title: Église Saint-Lubin de Couvrelles

text: L'église Saint-Lubin est une église située à Couvrelles, en France.


title: Église Saint-Lubin de Couvrelles

text: L'église est située sur la commune de Couvrelles, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Lubin de Couvrelles

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Jennifer Aspen

text: Jennifer Aspen est une actrice américaine née le à Richmond, Virginie, (États-Unis).


title: Supernova à effondrement de cœur

text: La supernova à effondrement de cœur est l'un des deux principaux mécanismes de formation de supernova, l'autre étant la supernova thermonucléaire (). Les types spectraux correspondants sont le , le (si l'étoile a perdu son enveloppe d'hydrogène) ou le (si l'étoile a perdu ses enveloppes d'hydrogène et d'hélium).


title: Supernova à effondrement de cœur

text: Ce type de supernova correspond à l'expulsion violente des couches externes des étoiles massives (à partir de ) en fin de vie. Juste avant cette explosion, la partie la plus centrale de l'étoile se contracte. Il en résulte la formation d'une étoile à neutrons ou d'un trou noir.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: La masse maximale d'une étoile pouvant produire une supernova est estimée à environ solaires. Au-delà de cette masse, l'étoile devrait directement former un trou noir sans engendrer de supernova (voir "").


title: Supernova à effondrement de cœur

text: Avant le phénomène de supernova, une étoile massive fusionne des éléments et crée finalement un noyau de fer. La supernova à effondrement de cœur elle-même comporte trois phases : l'effondrement, avec la transformation du noyau de fer en matière neutronique, le rebond des couches externes de l'étoile sur cette dernière et l'explosion.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: La plus grande partie de la vie d'une étoile se déroule dans la séquence principale jusqu'à ce qu'environ 10 % de son hydrogène soit fusionné en hélium. À partir de ce point, l'étoile se contracte et la température devient assez élevée pour permettre la fusion de l'hélium en carbone. La fusion de l'hélium est suivie par la fusion du carbone en néon, magnésium et oxygène, la fusion de l'oxygène en silicium et finalement du silicium en fer.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: Le fer étant un élément thermonucléairement inerte, c'est-à-dire qu'on ne peut en extraire d'énergie, ni par fusion, ni par fission nucléaire, le cœur de l'étoile formé par celui-ci se contracte sans qu'aucune libération d'énergie s'oppose au processus. Au fur et à mesure de cette contraction, la densité du cœur augmente jusqu'à ce que seule la pression de dégénérescence des électrons empêche son effondrement. Puisque les autres éléments continuent de fusionner (en particulier, le silicium continue à produire du fer), la masse du cœur de fer atteint la masse de Chandrasekhar, soit d'environ solaire : sa pression de dégénérescence n'est plus suffisante pour compenser la gravitation. C'est alors que se produit l'effondrement.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: L'effondrement du cœur de fer sur lui-même entraîne une augmentation de sa densité et de sa température, ce qui favorise les captures électroniques : les électrons réagissent avec les protons des noyaux de fer pour former des neutrons et des neutrinos. Ces captures électroniques réduisent le nombre d'électrons présents et donc réduisent la pression de dégénérescence des électrons dans le cœur. L'auto-gravitation du cœur de fer l'emporte alors d'autant plus sur la pression, et pour cette raison l'effondrement se fait quasiment en chute libre.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: Au début de l'effondrement, les neutrinos créés par les captures électroniques s'échappent librement, en emportant de l'énergie et de l'entropie. Ensuite, quand la masse volumique dépasse , les neutrinos commencent à être piégés.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: Le centre du cœur de fer est transformé en une matière essentiellement composée de neutrons, dont la masse volumique atteint quelque .


title: Supernova à effondrement de cœur

text: L'effondrement du cœur s'arrête grâce à la force nucléaire. En effet, au-delà de la densité du noyau atomique, la force nucléaire devient très répulsive. La partie la plus interne du cœur, celle ayant atteint la densité nucléaire, s'étend sur quelques kilomètres quand s'enclenche le rebond. La matière qui tombe sur cette partie interne ne peut plus la compresser, elle rebondit alors et crée le choc.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: Le choc se propage à environ un quart de la vitesse de la lumière. Il s'arrête ensuite à ~ du centre, son énergie cinétique étant consommée par la dissociation des noyaux de fer, et dans une moindre mesure par les captures électroniques. Il est communément admis que c'est le chauffage par les neutrinos qui fait repartir le choc.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: Le choc se propage au travers des différentes couches de l'étoile. La vitesse de l'onde de choc augmente à chaque interface entre deux éléments. Lorsque celle-ci atteint la surface de l'étoile, sa vitesse peut atteindre la moitié de la vitesse de la lumière. C'est alors que la matière est expulsée et que l'étoile devient une supernova.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: La luminosité lors de l'explosion peut atteindre 10 milliards de fois la luminosité solaire, ce qui équivaut à peu près à la luminosité d'une galaxie moyenne. Cependant, la luminosité générée par la supernova équivaut à seulement 0,01 % de l'énergie libérée lors de l'explosion, 99 % de celle-ci étant emportée sous forme de neutrinos et les autres 0,99 % sous forme d'énergie cinétique dans la matière libérée par l'étoile.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: Le mécanisme de formation précédent peut varier légèrement en fonction du type spectral impliqué.


title: Supernova à effondrement de cœur

text: Selon la masse initiale de l'étoile, la résultante d'une supernova à effondrement de cœur peut varier. Les modèles théoriques actuels prévoient qu'une étoile ayant une masse initiale située entre 8 et 15 masses solaires achèvera sa vie sous forme d'étoile à neutrons. À partir de 15 masses solaires, il semblerait que la masse initiale de l'étoile seule ne soit pas suffisante pour savoir si l'objet compact résultant est une étoile à neutrons ou un trou noir. Certaines étoiles de plus de 15 masses solaires forment des étoiles à neutrons et d'autres forment des trous noirs. Au-delà de la masse initiale, aucun paramètre ou groupe de paramètres pouvant prédire avec fiabilité l'objet compact formé par une étoile donnée n'a été identifié.


title: CPAQ

text: CPAQ est un sigle formé des quatre lettres C, P, A et Q. Il peut faire référence à :


title: Église Saint-Macre de Fère-en-Tardenois

text: L'église Sainte-Macre est une église située à Fère-en-Tardenois, en France.


title: Église Saint-Macre de Fère-en-Tardenois

text: L'église est située sur la commune de Fère-en-Tardenois, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Macre de Fère-en-Tardenois

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Martin d'Ambleny

text: L'église Saint-Martin est une église située à Ambleny, dans le département de l'Aisne, en France.


title: Église Saint-Martin d'Ambleny

text: L'église est située sur la commune d'Ambleny, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Martin d'Ambleny

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1907.


title: Église Saint-Martin d'Archon

text: L'église Saint-Martin d'Archon est une église fortifiée qui se dresse sur la commune d'Archon dans le département de l'Aisne en région Hauts-de-France.


title: Église Saint-Martin d'Archon

text: L'église fait l'objet d'une inscription partielle au titre des monuments historiques par arrêté du . Seules les deux tours de défense de la façade occidentale sont inscrites.


title: Église Saint-Martin d'Archon

text: L'église Saint-Martin d'Archon est située dans le département français de l'Aisne sur la commune d'Archon.


title: Église Saint-Martin d'Archon

text: L'église Saint-Martin date de la seconde moitié du .


title: Église Saint-Martin d'Archon

text: L'église a perdu 2 de ses 4 grosses tours d'angles circulaires, dont elle était équipée à l'origine. Celles qui subsistent flanquent la façade occidentale et sont reliées par une passerelle.


title: Église Saint-Martin d'Archon

text: Sur la rue, la façade nord, maintenue par un imposant contrefort, est défendue par une bretèche de brique qui a son pendant sur la façade sud donnant sur le cimetière.


title: Église Saint-Martin d'Arcy-Sainte-Restitue

text: L'église Saint-Martin est une église située à Arcy-Sainte-Restitue, en France.


text: L'église est située sur la commune d'Arcy-Sainte-Restitue, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Martin de Barenton-Bugny

text: L'église Saint-Martin est une église située à Barenton-Bugny, en France.


title: Église Saint-Martin de Barenton-Bugny

text: L'église est située sur la commune de Barenton-Bugny, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Martin de Barenton-Bugny

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1921.


title: Église Saint-Martin de Berny-Rivière

text: L'église Saint-Martin est une église située à Berny-Rivière, en France.


title: Église Saint-Martin de Berny-Rivière

text: L'église est située sur la commune de Berny-Rivière, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Martin de Berny-Rivière

text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 1927. L'Eglise Saint-Martin de Berny-Rivière a été achevée au .


title: Église Saint-Martin de Billy-sur-Ourcq

text: L'église Saint-Martin est une église située à Billy-sur-Ourcq, en France.


title: Église Saint-Martin de Billy-sur-Ourcq

text: L'église est située sur la commune de Billy-sur-Ourcq, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Martin de Billy-sur-Ourcq

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1922.


title: Fédération française de football gaélique

text: La Fédération de football gaélique (FFG) est une association loi de 1901 française fondée en 2004 sous le nom d'Association Française des Sports Gaéliques, ayant pour but de promouvoir le football gaélique en France, ainsi que ses sports affinitaires (hurling et handball gaélique).


text: La a Fédération française est créée en par les fondateurs de l'Entente gaélique de Haute-Bretagne (Bruno Coubrun, Grégory Lamade, Didier Périou et Eric Poussin) ainsi que d'autres collaborateurs. Soit un mois après la création du club breton.


text: Actuellement, 26 clubs actifs sont référencés par la fédération dont 11 sont situés en Bretagne.


text: La Fédération de football gaélique organise le Championnat de France de football gaélique, compétition annuelle qui détermine le champion de France ainsi que les équipes qui participeront à l'Euroligue de football gaélique. Le Championnat de France de football gaélique est disputé par l'ensemble des clubs français et les clubs des îles de Jersey et Guernesey.


text: La Fédération de football gaélique a également pour rôle l'organisation des sélections françaises.


text: Le premier match officiel de la sélection française de football gaélique masculin a lieu au stade Corbarieu de Toulouse le .


text: Le premier match officiel de la sélection française de football gaélique féminin a lieu en 2014, le même jour que le premier match de football gaélique masculin.


title: Église Saint-Martin de Bonnesvalyn

text: L'église Saint-Martin est une église située à Bonnesvalyn, en France.


title: Église Saint-Martin de Bonnesvalyn

text: L'église est située sur la commune de Bonnesvalyn, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Martin de Bonnesvalyn

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1920.


title: Église Saint-Martin de Bourg-et-Comin

text: L'église Saint-Martin est une église située à Bourg-et-Comin, en France.


title: Église Saint-Martin de Bourg-et-Comin

text: L'église est située sur la commune de Bourg-et-Comin, dans le département de l'Aisne.


title: Église Saint-Martin de Bourg-et-Comin

text: Le monument est classé au titre des monuments historiques en 1919.


title: Saison 2 de Rookie Blue

text: Cet article présente les épisodes de la deuxième saison de la série télévisée canadienne Rookie Blue.


title: Église Saint-Martin de Burelles

text: L'église Saint-Martin de Burelles est une église fortifiée qui se dresse sur la commune de Burelles dans le département de l'Aisne en région Hauts-de-France.


title: Église Saint-Martin de Burelles

text: L'église fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Église Saint-Martin de Burelles

text: L'église Saint-Martin de Burelles est située dans le département français de l'Aisne sur la commune de Burelles.


title: Église Saint-Martin de Burelles

text: explique l’importante surface qu’occupe la fortification dans cette église paroissiale. D’origine médiévale, l’église Saint-Martin possédait alors une nef unique, et fut fortifiée au milieu du (1540) puis au milieu du . Son plan est celui d'une croix latine à l’envers avec 3 branches fortifiées pour tirs croisés. La partie forte fut réalisée par un maçon thiérachien dans un style local en briques.


title: Église Saint-Martin de Burelles

text: Le clocher est une grosse tour carrée construite en brique. Au premier étage ont été aménagées, avec cheminée, des salles de refuge.


title: Église Saint-Martin de Burelles

text: Une baie en tiers-point subsiste au nord. Il s'agit d'un arc brisé en trois parties égales, arc à deux branches concaves se rejoignant en pointe au faîte, construit autour d’un triangle équilatéral dont les centres partagent la corde, segment qui a pour extrémités deux points d’une courbe.


title: Église Saint-Martin de Chaourse

text: L'église Saint-Martin de Chaourse est une église fortifiée qui se dresse sur la commune de Chaourse dans le département de l'Aisne en région Hauts-de-France.


title: Église Saint-Martin de Chaourse


title: Église Saint-Martin de Chaourse

text: L'église Saint-Martin de Chaourse est située dans le département français de l'Aisne sur la commune de Chaourse.


title: Église Saint-Martin de Chaourse

text: En 1365, par édit royal, les habitants reçoivent l'autorisation d'entourer l'église d'un mur de défense.


title: Église Saint-Martin de Chaourse

text: L'abbaye de Saint-Denis recevait la dîme dans la paroisse de Chaourse et avait le droit de patronage de la cure (possibilité de présenter à l'évêque, pour qu'il l'ordonne, le desservant d'une église) dont le produit en 1768 s'élevait à 600 livres . L'abbé de Saint-Denis avait aussi le patronage de la chapelle de Saint-Nicolas qui était fondée dans l'église de Chaourse et qui avait 172 livres de revenus en 1768.


title: Église Saint-Martin de Chaourse

text: Église du ; abside circulaire ; fenêtres ogivales divisées en deux et trois parties, par d'élégantes colonnettes ; porte latérale ornée de sculptures aujourd'hui mutilées. Clocher élevé et percé de meurtrières ; carrelage du chœur d'une rare beauté, provenant de la Chartreuse du Val-Saint-Pierre ; Maître-autel en marbre, avec dôme soutenu par six colonnes au-dessus d'un tabernacle prismatique tournant pouvant présenter trois faces. L'autel est de 1745, et le tabernacle de 1788.


title: Église Saint-Martin de Chaourse

text: La façade de l'église est flanquée de deux tourelles d'angles circulaires.


title: Église Saint-Martin de Ciry-Salsogne

text: L'église Saint-Martin est une église située à Ciry-Salsogne, sur le territoire de la commune de Ciry-Salsogne, dans le département de l'Aisne, en France.


title: Église Saint-Martin de Ciry-Salsogne

text: L'église Saint-Martin détruite pendant la Première Guerre mondiale, fin , a été reconstruite entre 1924 et 1926 par l'architecte Edouard Monestès (1885-1944).


title: Église Saint-Martin de Ciry-Salsogne

text: L’architecte parisien Édouard Monestès a construit de nombreux projets d’église en Picardie (Craonnelle, Fontenoy, Rollot ou Tergnier).


title: Église Saint-Martin de Ciry-Salsogne

text: Le monument est inscrit au titre des monuments historiques en 2007.


title: Église Saint-Martin de Ciry-Salsogne

text: L’église a été construite en béton armé, mais l'ossature de béton est dissimulée par la pierre qui permet d’intégrer les caractères locaux traditionnels avec pignons à redents, clocher en double bâtière.


title: Église Saint-Martin de Ciry-Salsogne

text: Les volumes ont été adaptés aux exigences de la période en dilatant l’espace et en changeant la répartition des volumes. L’espace intérieur a été dégagé. Il est scandé par quatre colonnes qui supportent les arcs en plein cintre qui délimitent le chœur, la tribune et les collatéraux.


title: Église Saint-Martin de Ciry-Salsogne

text: L’église a été présentée à l’exposition d’art religieux moderne au musée des Beaux-Arts de Rouen en 1932.


title: Église Saint-Martin de Ciry-Salsogne

text: Le décor sculpté : chapiteaux intérieurs, bas-reliefs des pignons, est l'œuvre de Jacques Martin.


title: Église Saint-Martin de Ciry-Salsogne

text: A l'intérieur de l'édifice, se trouve une statue dont la silhouette a servi de modèle au Christ Corcovado qui domine la Baie de Rio. Les deux statues ont le même sculpteur, Paul Landowski. L'architecte était un ami du sculpteur. La maquette finale de 1925 du Christ de Corcovado a été offerte en 1926 par Paul Landowski pour la bénédiction de l'édifice alors que la construction de la statue de Rio débutait.


title: Église Saint-Martin de Ciry-Salsogne

text: Le Christ de Corcovado est le résultat d'un projet imaginé en 1922, à la demande de l'archevêque de Rio, Don Sebastião Leme da Silveira Cintra, par l'architecte et ingénieur Heitor da Silva Costa. Son projet ayant été critiqué, Silva Costa avait demandé à Paul Landowski de proposer un projet.