title: Canice d'Aghaboe

text: Saint Canice d'Aghaboe ou Kenneth et Kenny en Écosse ou Cainnech of Aghaboe ou Canicius en latin, est un des douze apôtres de l'Irlande, né vers 515 à Glengiven et mort vers 600 à Aghaboe. Il est fêté le 11 octobre en Occident, le 1er août ou le 14 août en Orient.


title: Canice d'Aghaboe

text: Cainnech moccu Dalánn est né en 515 ou 516 à Glengiven, près de en Ulster (actuellement en Irlande du Nord). Il était le fils d'un barde royal. Il part au Pays de Galles pour devenir moine sous la direction de Finien de Clonard, puis saint Cadoc. Puis il vint en Irlande, à Clonard, pour étudier sous la férule de saint Finnian. Il fut aussi disciple de saint Kieran de Clonmacnoise, de Comgall de Bangor et de Mobhi de Glasnevin.


title: Canice d'Aghaboe

text: En 565, il accompagne saint Colomba en Écosse où il participe à la fondation du monastère d'Iona. Il travaille à la copie de livres et à l'évangélisation de l'Écosse. Il accomplit une mission auprès de Brude, roi des Pictes. Il aurait fondé une église sur le site de la future cité de Saint-Andrews dans la péninsule de Five.


title: Canice d'Aghaboe

text: Il se retire ensuite et devient ermite dans l'île d'Ubdain.


title: Canice d'Aghaboe

text: De retour en Irlande, il fonde le monastère d'Aghaboe et probablement l'église de Kilkenny qui porte son nom : Kilkenny vient de "l'église de Canice". Kilkenny était un des derniers lieux d'Irlande à abandonner le druidisme et à adopter le christianisme. Selon la légende, Canice conduisit une armée pour défaire le dernier grand druide, et y construire un monastère, à l'emplacement de l'actuelle cathédrale anglicane Saint-Canice de Kilkenny.


title: Canice d'Aghaboe

text: Il se retire dans une île et écrit un commentaire sur les évangiles, connu comme "Glas-Chainnigh", ou chaîne de Canice, étudié pendant le moyen-âge.


title: Canice d'Aghaboe

text: Il meurt vers 599 ou 600 et est enterré à l'abbaye d'Aghaboe.


title: Canice d'Aghaboe

text: Plusieurs églises portent son nom en Irlande, en Écosse, mais également en Australie ou en Nouvelle-Zélande.


title: Canice d'Aghaboe

text: Il est le saint patron des naufragés, et un des saints patrons d'Ossory et de Kilkenny.


title: Phrynus gervaisii

text: Phrynus gervaisii est une espèce d'amblypyges de la famille des Phrynidae.


title: Phrynus gervaisii

text: Cette espèce se rencontre au Costa Rica, au Panama, en Colombie, en Équateur, au Venezuela, à la Trinité et au Guyana.


title: Phrynus gervaisii

text: L'holotype mesure . Le mâle décrit par Quintero en 1981 mesure .


title: Phrynus longipes

text: Phrynus longipes est une espèce d'amblypyges de la famille des Phrynidae.


title: Phrynus longipes

text: Cette espèce se rencontre à Hispaniola, à Porto Rico et aux îles Vierges.


title: Phrynus longipes


title: Le Chariot de foin

text: Le Chariot de foin est le titre attribué au panneau central d'un triptyque exécuté vers 1501-1502 par le peintre néerlandais Jérôme Bosch (et son atelier), et, par extension, au triptyque lui-même. Comme les autres triptyques de Jérôme Bosch, il évoque, selon une perspective allégorique moralisante qui condamne en même temps qu'elle cherche à prévenir, le parcours de l'humanité en proie aux vices et aux tentations terrestres, que désigne métaphoriquement le chariot de foin, depuis le Péché originel, sur le panneau de gauche, jusqu'à la Damnation aux Enfers, sur le panneau de droite. Les volets refermés représentent quant à eux "Le Colporteur", qui peut être interprété comme une version figurative du même parcours, de l'homme sur le chemin semé d'embûches de la vie.


title: Le Chariot de foin

text: Il existe deux versions du triptyque du "Chariot de foin", toutes deux conservées en Espagne. La première se trouve actuellement au Musée du Prado à Madrid, la seconde au cloître de l'Escurial.


title: Le Chariot de foin

text: La datation du triptyque relève encore de l'hypothèse, aucun document d'époque n'ayant jusqu'à présent permis de trancher définitivement la question. Plusieurs critères, comme le style général, qui correspond au début de la période de la maturité du peintre (avant un chef-d'œuvre tel que le triptyque du "Jardin des délices"), la signature en lettres gothiques « Jheronimus Bosch » (avec le prénom latinisé et le pseudonyme renvoyant à la localisation de son atelier, situé à Bois-le-Duc, appelé 's-Hertogenbosch en néerlandais), dont c'est probablement la première apparition connue dans l'œuvre du peintre, et qui témoigne de l'internationalisation de sa clientèle, ainsi que la robe rouge à décolleté en pointe et aux larges manches de la femme noble du premier plan en bas à gauche du panneau central, correspondant à la mode du début du , permettent cependant d'avancer la date de 1501-1502.


title: Le Chariot de foin

text: Frédéric Elsig propose de voir en Diego de Guevara, grand amateur de peinture, et propriétaire, notamment, des "Époux Arnolfini" de Jan van Eyck, le commanditaire du "Chariot de foin". Son fils Felipe vend le triptyque, ou une réplique, à Philippe II d'Espagne en 1570. En 1574, il est envoyé à l'Escurial. Mais à la fin du , deux versions sont recensées, la première toujours à l'Escurial, la seconde à la Casa de Campo. Cette dernière version entre dans la collection du marquis de Salamanca, avant d'être démembrée : la partie centrale est achetée par Isabelle II en 1848 et prend la direction d'Aranjuez ; la partie droite va à l'Escurial, et la partie gauche au Prado, où les trois panneaux sont de nouveau réunis après 1914.


title: Le Chariot de foin

text: La critique ancienne s'accordait à reconnaître dans la version de l'Escurial, signée dans l'angle inférieur gauche du panneau de gauche, l'original, mais les directeurs du Prado, Fernando Sotomayor et Sànchez Cantòn ont avancé l'hypothèse inverse, et ont été en cela rejoints par la majorité de la critique moderne, en raison de l'exécution supérieure de la version du Prado, signée dans l'angle inférieur droit du panneau central.


title: Le Chariot de foin

text: Le débat n'est donc actuellement pas totalement tranché, et concerne en outre la part de Jérôme Bosch lui-même, et celle de son atelier, en particulier pour l'exécution des ailes extérieures.


title: Le Chariot de foin

text: Le sujet choisi par Jérôme Bosch correspond à une illustration au sens propre d'un proverbe issu du folklore populaire flamand, que cite l'historien d'art Charles de Tolnay : « La vie est comme un chariot de foin, chacun en prend ce qu'il peut ». Plusieurs expressions flamandes associent le foin à la vanité des biens terrestres : « Tout est foin », proclame par exemple une gravure moralisante de Bartholomäus de Momper datant de 1559. Le parallèle était suffisamment clair et populaire pour qu'une procession qui eut lieu à Anvers le dénonçât la cupidité à travers « un chariot de foin sur lequel est assis un satyre, et suivi de toute sorte de gens qui arrachent le foin, des usuriers, des caissiers, des marchands, car le gain terrestre est semblable au foin. »


title: Le Chariot de foin

text: L'allégorie était également comprise par les observateurs espagnols du , tel Ambrosio de Morales, qui, après avoir observé "Le Chariot de foin" dans la collection de Philippe II d'Espagne, y vit une dénonciation de la vanité de la vie humaine comparée au « foin qui sécha et périt sans donner fruit de vertu. »


title: Le Chariot de foin

text: La tradition biblique reprend le même parallèle entre l'herbe et l'homme voué à disparaître, par exemple dans le Livre d'Isaïe : « Toute chair est comme l'herbe, et tout son éclat comme la fleur des champs. L'herbe sèche, la fleur tombe, quand le vent de l'Éternel souffle dessus. — Certainement le peuple est comme l'herbe : l'herbe sèche, la fleur tombe ; mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. », et le Livre des Psaumes : « Mes jours s'en vont comme l'ombre et je me dessèche comme l'herbe. »


title: Le Chariot de foin

text: L'image du chariot apparaît ainsi dans l'œuvre de Jérôme Bosch comme le symbole du mauvais chemin issu de la mystique médiévale, ce qui est aussi le cas dans le texte et les illustrations de plusieurs chapitres (en particulier 30 à 40) de "La Nef des fous" de Sébastien Brant.


title: Le Chariot de foin

text: La composition du tableau obéit à une relative symétrie. Au centre du panneau, le chariot de foin, symbolisant les vices terrestres, — et au premier chef, la cupidité — impose sa présence, par sa couleur jaune et son volume, qui occupe, des roues au sommet, approximativement un sixième de la surface de l’œuvre.


title: Le Chariot de foin

text: Deux sens de lecture peuvent être dégagés :


title: Le Chariot de foin

text: Tout autour du chariot de foin qui impose sa présence massive au milieu du panneau central, se trouve une multitude de personnages qui paraissent, en proportion, comme autant de nains écrasés par leur cupidité.


title: Le Chariot de foin

text: Au premier plan du panneau, Bosch représente toute une galerie de personnages généralement considérés comme des parasites de la société de l'époque, incarnant des figures de la tromperie et du vice.Derrière le chariot se trouvent, à la suite de deux personnages à cheval, une procession qui s'encadre dans un triangle, à l'apparence calme et tranquille : ce sont les puissants de ce monde, qui n'ont pas besoin de se disputer le contenu d'un chariot qui leur appartient de droit.


title: Le Chariot de foin

text: Tout autour du chariot, un foisonnement de personnages qui arrachent et se disputent le foin met en scène la concupiscence, la cupidité, et la violence qui en découle, à travers l'ensemble des classes populaires de la société — que marque l'extrême variété des habits représentés.


title: Le Chariot de foin

text: Tirant le chariot, des démons se dirigent vers la droite du panneau, pour les amener dans les Enfers représentés sur le panneau latéral. La continuité du triptyque est en effet assurée par la poursuite de la représentation du groupe des créatures infernales, d'un panneau à l'autre. L'homme nu en tête du cortège, qui regarde derrière lui, tout en étant poussé par une créature à corps de cerf, serait celui qui, attiré dans la vie terrestre — dans le panneau central — par la cupidité et le vice, se voit immanquablement voué aux souffrances infernales — dans le panneau latéral de droite.


title: Le Chariot de foin

text: Si le mouvement du chariot entraîne donc logiquement le regard, et les hommes, de la gauche vers la droite, du monde terrestre vers les Enfers, les piques à l'arrière-plan de ce groupe à cheval entre les deux panneaux esquisse un mouvement contraire, de la droite vers la gauche : la lance à double crochet et la pique du panneau des Enfers se retrouvent en effet en ordre inversé dans le panneau du "Chariot de foin", mettant également en valeur la tête coupée, aux yeux bandés, au cou sanguinolent, attachée au bout d'une pique, telle un trophée macabre.


title: Le Chariot de foin

text: Les créatures hybrides du triptyque du "Chariot de foin", allégorie des vices et de la nature bestiale des hommes, constituent un motif puissamment ancré dans l'imaginaire collectif, que l'on songe à la métamorphose des compagnons d'Ulysse, transformés en pourceaux par Circé (au chant X de "L’Odyssée"), et récurrent dans l'œuvre de Jérôme Bosch, par exemple, dans le triptyque de la "Tentation de Saint Antoine", le panneau central du triptyque du "Jugement du monde", ou encore le volet de gauche du triptyque du "Jardin des délices". Un visage humain est encore reconnaissable pour le personnage le plus près du chariot. Les pieds des créatures sont encore chaussés — même si l'homme à tête et corps de poisson a perdu une botte —, certaines coiffes sont demeurées sur les têtes. Mais les vils instincts sont révélés par la difformité et la métamorphose animalière ou végétale : corps de poisson, tête de souris, d'ours, de chat, de cerf, membres se mêlant aux branches qui se fixent dans la terre, corps bossu et sans buste, percé d'une flèche, etc.


title: Le Chariot de foin

text: Tout en haut de la meule de foin, portés par le chariot, un groupe de huit personnages semble indifférent à la frénésie des hommes et des femmes restés à terre pour s'adonner aux plaisirs et à la luxure — oisiveté coupable rendue possible par l'accumulation des richesses.Même si la signification de ce groupe semble moins immédiate que pour celle des personnes à terre se disputant le foin, elle est selon toute probabilité, et en conformité avec l'ensemble de l’œuvre moralisante de Bosch, à chercher du côté d'une dénonciation de la luxure, complémentaire de celle de la concupiscence. La quête des plaisirs détourne en effet de Dieu les six créatures humaines situées en haut du chariot de foin, par les séductions de la musique et de l'amour pour le couple d'élégants, par le désir charnel pour le couple de paysans, mais peut-être aussi pour le joueur de luth qui regarde avec insistance la jeune femme en face de lui, par le voyeurisme qui semble animer le personnage caché derrière le bosquet. Le démon redouble d'ailleurs les séductions de la musique. Larry Silver rappelle en outre qu'au sommet du chariot de foin du cortège d'Anvers de 1560 trônait un satyre bleu nommé « Trompeuse Tentation ».Le panneau de gauche représente l'introduction du péché dans le monde divin, avant qu'il rayonne dans la vie terrestre sur le panneau central. La composition comporte deux parties distinctes : la première occupe le tiers supérieur du panneau, et représente le ciel, alors que la seconde représente le Paradis terrestre. Le thème général est à rapprocher de celui du panneau de gauche du triptyque du "Jugement dernier", également de Jérôme Bosch, conservé au musée de l'Académie des beaux-arts de Vienne.


title: Le Chariot de foin

text: Dans le ciel, tout d'abord, est représentée la Chute des anges rebelles, épisode absent de la Genèse, mais qui sera par exemple repris par Pieter Bruegel l'Ancien comme sujet d'une œuvre de 1562 . De part et d'autre de Dieu qui trône en majesté dans un demi-disque solaire se trouvent, à sa droite, une partie bleue derrière des nuages blancs renvoyant au bien, à sa gauche (à la droite du panneau) une partie rougeoyante et plus sombre symbolisant le mal. Les anges tombent en cohortes continues des nuages dans le ciel, et se noient dans la mer, représentée à l'arrière-plan du paysage qui occupe les deux tiers inférieurs du panneau. Dans leur chute, les anges rebelles se transforment en animaux, essentiellement en insectes, et viennent envahir le Paradis terrestre en y apportant le mal, inconnu jusqu'alors.


title: Le Chariot de foin

text: Les deux tiers inférieurs du panneau représentent donc le Péché originel dans le Paradis terrestre, en trois épisodes renvoyant précisément à la chronologie de la Genèse. Alors que le sens de lecture du panneau conservé à Vienne va du bas vers le haut, le panneau du "Chariot de foin" au contraire se lit de haut en bas. Les différentes étapes se lisent donc dans une continuité du paysage, du plan le plus éloigné vers le premier plan. Les sauts temporels sont matérialisés par les arbres et arbustes et les amas rocheux dessinant des sortes de haies dans ce Paradis terrestre où errent, indifférents les uns aux autres, les animaux calmes et paisibles créés par Dieu. Adam et Ève sont représentés nus, conformément au texte de la Genèse — puisque la conscience de la nudité n'arrive qu'après le Péché originel.


title: Le Chariot de foin

text: Au troisième plan, tout d'abord, est représentée la création d'Ève par Dieu. Alors qu'Adam est endormi, et repose à terre sur le côté, Dieu, en manteau et tiare rouges (semblables à ceux du pape du panneau central) bénit Ève debout devant lui.


title: Le Chariot de foin

text: Le second plan représente le Péché originel. Une femme à corps de serpent qui s'enroule autour du tronc d'un arbre portant des fruits — l'Arbre de la connaissance du bien et du mal  — tend de sa main droite une pomme. Elle la propose directement à Adam, représenté de profil, qui tend la main droite vers elle, puisque Ève a déjà la sienne dans la main gauche, et qu'elle tourne la tête vers lui, comme pour l'inviter à goûter à son tour au Fruit défendu.


title: Le Chariot de foin

text: Au premier plan, enfin, un ange chasse de son bras armé d'une épée flamboyante Adam et Ève du Paradis terrestre : Adam se tourne vers lui pour le supplier de la main droite, alors qu'Ève se désolant, dans un geste de la main qu'elle ramène vers son visage, se tourne vers la droite du panneau. Le sens de lecture de cette dernière scène, de la gauche vers la droite, assure la continuité logique du triptyque, puisque la sortie du Paradis terrestre correspond au panneau central, représentant le monde des hommes envahi par le vice et l'oubli de Dieu. L'appétit d'Adam se traduit donc, dans le panneau central, par la ruée vers le foin. Et à la condamnation d'Adam et Ève chassés du Paradis terrestre correspond le passage du chariot dans les Enfers du panneau de droite, salaire inévitable des âmes pécheresses.


title: Le Chariot de foin

text: Le volet de droite représente, comme sur les triptyques du "Jugement dernier" et du "Jardin des Délices", les Enfers, le lieu de damnation et de supplices où sont immanquablement voués les hommes en proie aux vices, et vers lequel se dirige dangereusement le Chariot de foin. Sa position dans le triptyque renvoie à la main gauche de Dieu et du Christ, représentés de face sur les deux autres panneaux, et qui désigne traditionnellement les âmes damnées. Deux créatures hybrides encadrent d'ailleurs un homme qui regarde derrière lui le monde terrestre qu'il vient de quitter.


title: Le Chariot de foin

text: Les hommes, dénudés, sont en proie aux pires supplices : l'un, au premier plan, est englouti dans la gueule démesurée d'une créature à tête de poisson, alors qu'un serpent s'enroule autour de sa jambe; un autre est attaqué et dévoré par des monstres à l'apparence de chiens; un autre encore a le ventre fendu, et est transporté la tête en bas par une créature sonnant la trompe; une femme gît sur le sol, les bras derrière le dos, tandis qu'un crapaud lui couvre le sexe; un autre enfin, casqué, percé d'une flèche, et tenant un calice, est sur le dos d'un bœuf.


title: Le Chariot de foin

text: Le plus singulier du panneau reste cette tour ronde au milieu à droite du panneau que les créatures infernales sont en train d'élever. Elles s'y activent de toutes parts, que ce soit en taillant des poutres, à gauche, ou en montant celles-ci au sommet de la tour à l'aide d'une potence, ou encore en s'adonnant à des travaux de maçonnerie, en montant le ciment par une échelle, et en alignant les briques en haut d'un échafaudage.


title: Le Chariot de foin

text: À l'arrière-plan se découpe, sur un ciel rougeoyant envahi par le feu et la fumée, le profil noir de bâtiments en proie aux flammes. De minuscules silhouettes de corps morts, noyés dans le fleuve situé devant le bâtiment du centre, ou pendu aux murs de ce même bâtiment, complètent ce paysage d'Apocalypse.


title: Le Chariot de foin

text: Soit qu'il s'agisse de prévenir le spectateur, afin de le détourner des vices, soit qu'il s'agisse de lui montrer le spectacle effroyable des hommes qui se sont détournés du message de Dieu afin qu'il les condamne absolument, la perspective moralisante de Jérôme Bosch paraît ici des plus claires, même si l'iconographie bute sur la signification exacte de cette tour infernale.


title: Le Chariot de foin

text: Le triptyque refermé représente, sur la face extérieure des panneaux latéraux, "Le Colporteur", première version d'un sujet que Jérôme Bosch reprendra dans un tondo à cadre octogonal, à la technique nettement supérieure, mais aux détails sensiblement différents.


title: Le Chariot de foin

text: Le sujet a donné lieu à de nombreuses hypothèses, ainsi qu'en témoignent les différents titres proposés, entre autres, "L'Enfant prodigue", "Le Colporteur", "Le Chemin de la vie", "Le Voyageur", "Le Vagabond", ou encore "Le Fou errant".


title: Le Chariot de foin

text: Le panneau représente un homme d'âge mûr, aux traits marqués et aux cheveux blancs partiellement cachés sous un capuchon noir. Il porte un vêtement brun déchiré au genou gauche et des souliers noirs. Il a sur le dos une large hotte en osier, sur laquelle est suspendue une cuiller de bois. Il porte au côté une dague. Il a dans les mains un bâton de voyageur au bout large. Marchant sur un chemin qui traverse la campagne, il s'avance vers un pont de pierre (fissuré) qui enjambe une rivière sur laquelle nage un canard et à laquelle s'abreuve un oiseau blanc au long cou (un héron?). Mais au lieu de regarder devant lui, il a le haut du corps, et le regard, tournés vers l'arrière.


title: Le Chariot de foin

text: Peut-être est-il détourné un instant par les aboiements du chien roux situé juste derrière lui, aux côtes saillantes, au poil dressé, au collier hérissé de pointes, et à la gueule entrouverte qui montre des crocs menaçants. Juste devant le chien, dans l'angle inférieur gauche, des os blanchis gisent par terre : le crâne, mais surtout la patte, à laquelle des lambeaux de peau et de chair sont encore attachés, et le sabot en l'air permettent de reconnaître un cheval, ou un âne. On remarque également deux oiseaux noirs — associés traditionnellement aux mauvais augures — : le premier posé sur le tibia, le second planant à ras du sol.


title: Le Chariot de foin

text: Au-dessus du chemin, sur une petite colline, dans la partie gauche du tableau, se déroule une scène de vol. Un homme dépouillé de ses vêtements (sa chemise blanche tombant aux genoux laisse voir ses jambes et ses pieds nus) est en train de se faire lier les mains derrière le dos, autour du tronc d'un arbre. L'auteur de ce forfait est un homme situé derrière lui, en costume de soldat, avec un chapeau rouge surmonté de plumes rouges et blanche. Ses deux complices sont devant la victime. Le premier, nu-tête, quitte la scène du vol en s'éloignant vers le hors-cadre, à gauche; il porte au creux de son bras droit une lanterne, et dans sa main une lance, sur laquelle est jetée un manteau rouge, appartenant vraisemblablement à la victime. Le second est agenouillé, et s'attache à découvrir, au moyen du couteau qu'il tient dans sa main droite, le contenu d'un sac à dos. À sa droite, plusieurs objets gisent éparpillés : les dépouilles de la victime (un chapeau noir, une lanière de cuir, une pièce de tissu rouge), et des armes de guerre qui permettent d'identifier les trois larrons comme des soldats déserteurs : une hallebarde, une épée, une arbalète.


title: Le Chariot de foin

text: À gauche du tableau, dans un plan situé derrière la scène de vol, en contrebas du chemin, est représentée une scène bucolique, dans un pâturage. Un paysan au large sourire et une paysanne dansent en se tenant par la main, au son d'une cornemuse dont joue un musicien assis par terre, adossé à un arbre sur le tronc duquel est fixé un nichoir. À droite du joueur de cornemuse, on voit un petit chien assis, et un banc sur lequel on distingue une pelote blanche, et un bâton, abandonnés. Devant le couple dansant, on remarque le même type de bâton, à terre. Sept moutons paissent dans le pré.


title: Le Chariot de foin

text: Dans un plan plus lointain encore, on distingue, au sommet d'une colline, une foule massée autour d'un gibet, sur lequel repose une très haute échelle, et un mât au sommet duquel se trouve une roue de suppliciés.


title: Le Chariot de foin

text: Ces cinq plans successifs jouent sur des couleurs relativement restreintes et uniformes : les tons ocre et bruns dominent — les taches rouges des vêtements guidant l'œil vers les deux scènes secondaires, à gauche, par le chapeau, la chemise et les collants des voleurs, et les vêtements de la victime, à droite, par la robe de la paysanne.


title: Le Chariot de foin

text: Le quart supérieur du tableau en revanche représente un paysage — un lac, des collines, un clocher — qui s'efface progressivement vers l'horizon dans un dégradé bleuté, avant de montrer le ciel.


title: Le Chariot de foin

text: L'interprétation qui ferait du sujet du panneau une allusion à un épisode de la parabole du Fils prodigue de l'Évangile selon Luc, illustrant plus particulièrement le retour du fils, appauvri et repentant, vers le père, est aujourd'hui largement contestée. Non seulement, l'âge du personnage de Bosch ne correspond pas à celui du fils de la parabole, mais aucun des détails du panneau ne renvoie explicitement aux éléments qui permettent habituellement de reconnaître la fable (par exemple l'argent qu'il « dilapide dans une vie de désordre », ou les porcs qu'il doit garder dans les champs quand il se retrouve sans ressources). En outre, le détail de la hotte en osier tressée qu'il porte sur le dos, et qui désigne clairement un colporteur, serait dans ce contexte proprement inexplicable.


title: Le Chariot de foin

text: Le colporteur a également pu être considéré comme une représentation de l'homme sur la route de la vie, en proie aux dangers et aux tentations de la vie terrestre. Cette interprétation a l'avantage de convoquer moins l'érudition que l'observation des panneaux, et de donner une version réaliste, à échelle humaine, du message proposé dans le triptyque ouvert. Larry Silver convoque l'Évangile selon Matthieu pour confirmer le symbolisme religieux de la route : « spacieux est le chemin qui mène à la perdition, et nombreux ceux qui s'y engagent; combien étroit est […] le chemin resserré qui mène à la vie, et peu nombreux ceux qui le trouvent », et la menace que peut constituer le pont de pierre fissuré que le voyageur ne voit pas se dresser devant lui : « Si un aveugle guide un aveugle, tous les deux tomberont dans un trou. » Tolnay (1965) quant à lui évoque le Psaume XXV : « Éternel! fais-moi connaître tes voies, Enseigne-moi tes sentiers. » (Psaumes, XXV, 4). Mais ces références savantes ne sont d'ailleurs pas entièrement nécessaires pour attribuer à la route une valeur métaphorique, somme toute banale et usée, désignant le trajet de la vie.


title: Le Chariot de foin

text: Les scènes de l'avant et l'arrière-plan seraient alors à comprendre comme des représentations des dangers qui guettent le voyageur, qui pourraient le détourner du chemin, et le mener à sa perdition.


title: Le Chariot de foin

text: La cuiller de bois sur la hotte, élément récurrent des compositions moralisantes de Bosch, désigne habituellement l'intempérance et la gourmandise, les vices qui menacent l'homme lui-même. La scène de danse, quant à elle, évoquerait les tentations extérieures qui détournent les hommes de la voie de la vertu. La cornemuse, chez Jérôme Bosch, est souvent associée au vice, notamment à la luxure. Et le couple de paysans abandonne son travail pour jouir de plaisirs futiles, comme en témoignent les bâtons qu'ils ont délaissés, les moutons qui se promènent en dehors de la surveillance du pasteur, ou la boule blanche (de laine?) sur le banc, évocation (possible) de l'activité de filage que la femme a un instant oubliée.


title: Le Chariot de foin

text: La scène de vol renverrait à l'insécurité des chemins, à la cupidité et la violence des routiers, ces déserteurs sans honneur ayant abandonné l'armée pour se faire bandits de grands chemins. L'idée d'agression serait redoublée par le chien aux crocs et au collier menaçants — en qui il n'est pas non plus forcé de voir une représentation de Cerbère, le gardien des Enfers — dans l'angle inférieur gauche.


title: Le Chariot de foin

text: Tous ces dangers pourraient mener à la mort, comme en témoignent les os blanchis et les oiseaux noirs présents dans le même angle inférieur gauche, et les vices à la condamnation par la justice des hommes, comme l'annoncent la roue, et surtout le gibet situé juste au-dessus de la tête du colporteur.


title: Le Chariot de foin

text: Mais l'homme poursuit son chemin sur la route. Et s'il détourne un instant le regard pour le tourner vers l'arrière, il ne semble pas pour autant attiré par les vices, ou menacé personnellement par les dangers. On pourrait même considérer qu'il se sert de son bâton de pèlerin pour se défendre du chien, et continuer sa progression.


title: Le Chariot de foin

text: Le tableau a également été rapproché, notamment par Jacques Combe, du Mat, appelé aussi le Fou, vingt-deuxième arcane, généralement non numéroté, du tarot de Marseille. La carte comporte en effet le motif suivant, très proche du personnage de Bosch : un voyageur, portant sur son épaule un baluchon monté sur un bâton, et tenant dans son autre main un bâton de pèlerin, est pressé dans sa marche par un chien qui montre ses crocs, derrière lui. En divination, cette carte est associée à l'inconscience à l'égard des dangers — qui confine à la folie —, voire à l'expiation des péchés, ou au dernier degré de l'initiation : le colporteur pauvre quitterait ainsi ce monde mauvais, et sa folie serait le signe d'une innocence retrouvée qui lui ferait finalement enfin toucher la sagesse divine.


title: Le Chariot de foin

text: Le thème allégorique du chariot de foin est brillamment repris par le maître anversois Gillis Mostaert, grand admirateur de Jérôme Bosh, dans un tableau exposé au musée du Louvre . Dans "La Vie mode d'emploi" de Georges Perec, "Le Chariot de foin" de Jérôme Bosch donne lieu à sept « Allusions et détails », parfois très minces, réparties dans les chapitres suivants :


title: Économiques (Aristote)

text: Les Économiques (en grec ancien : ) sont une œuvre d'Aristote qui aborde des questions politiques et économiques. Elle est composée de trois livres, dont l'authenticité fait débat.


title: Économiques (Aristote)

text: Les "Économiques" sont un ensemble de trois livres qui traite de questions économiques et politiques. Nicolas Oresme a présenté l'ouvrage comme un traité d'économie domestique, qui enseigne les manières . Il s'agit pour Aristote, , d'informer les hommes de la manière de .


title: Économiques (Aristote)

text: Les "Économiques" sont le deuxième plus ancien ouvrage conservé de la littérature grecque portant sur l'économie. Xénophon avait précédemment consacré un traité à l'administration des domaines agricoles et de la famille sous le nom d’"Économique" ().


title: Économiques (Aristote)

text: Les "Économiques" nous sont parvenues, pour les deux premiers livres, en grec ancien. Le troisième nous est seulement parvenu dans des traductions en latin médiéval. Une partie du deuxième livre est peut-être un fragment issu d'un autre traité d'Aristote, désormais perdu, appelé "Sur la richesse".


title: Économiques (Aristote)

text: Des trois livres, l'authenticité du premier est la plus assurée. Il est proche parfois par certains sujets traités de l’"Économique" de Xénophon, mais a aussi d’importants points communs avec la "Politique" d’Aristote, où on trouve d’ailleurs un passage qui semble annoncer le texte sur la liberté à offrir aux esclaves.


title: Économiques (Aristote)

text: On considère depuis les travaux de Gérard Vossius que les deux derniers livres sont apocryphes. Diogène Laërce ne connaît que le premier livre des "Économiques", et ces derniers sont écrits dans un style différent. Certains experts, comme Hoefer, soutiennent toutefois que si le livre nous est bien parvenu , mais que la différence de style des derniers livres n'est pas un argument suffisant pour remettre en doute l'authenticité. La plupart des experts contemporains attribuent l'ouvrage à un étudiant d'Aristote, ou à son successeur Théophraste.


title: Économiques (Aristote)

text: Le livre III, conservé seulement en latin, traite des rapports de l'homme et de la femme dans un couple, et apparaît donc comme un complément des chapitres 3 et 4 du livre I. Dans certaines éditions latines, il est inséré entre les livres I et II.


title: Économiques (Aristote)

text: Aristote se propose d'emblée de distinguer la science politique et la science économique. La première traite de l'organisation de la cité, tandis que la deuxième traite de l'administration de la propriété domestique. L'autre différence fondamentale tient au décideur : tandis que le gouvernement est (), l'administration domestique est le fait d'un seul ().


title: Économiques (Aristote)

text: Il existe un art pour fabriquer et organiser toute chose. Il en va ainsi de l'art de la fabrication de la lyre, comme l'art de la fabrication d'une constitution d'un État. La science économique se propose de trouver des règles qui permettent .


title: Économiques (Aristote)

text: L'auteur rappelle que la cité est naturelle. Elle se définit comme une agrégation de , qui doivent suffire ().


title: Économiques (Aristote)

text: Aristote soutient la thèse de l'antériorité de l'économie sur la politique. En effet, l'objet étant toujours antérieur à l'instrument qui l'a créé, la science économique est nécessairement antérieure à la science politique.


title: Économiques (Aristote)

text: Aristote aborde la composition du domaine. L'économie domestique a, parmi ses objets, les devoirs de la femme, et doit . Il s'agit aussi de régler l'agriculture, premièrement, et les industries, deuxièmement. Le philosophe fait grand cas de l'agriculture, qui est , et croît grâce à la terre.


title: Économiques (Aristote)

text: Le travail de la terre a un effet positif, qui est de contribuer . Contrairement aux métiers d'atelier, qui rendent le corps chétif, l'agriculture rend l'homme .


title: Économiques (Aristote)

text: L'union de la femme et de l'homme est l'association () la plus naturelle qui soit. Cela est dû à ce que, naturellement, le mâle et la femelle ont chacun besoin l'un de l'autre. Chez les autres animaux, l'association se font par l'instinct, et a pour objectif . Chez les animaux plus intelligents, on trouve, en plus, les manifestations d'un attachement réciproque : l'homme et la femme , et cela est surtout vrai pour l'homme.


title: Économiques (Aristote)

text: Contrairement aux êtres qui sont seulement instinctifs, l'homme et la femme font des enfants , et non . Ainsi, lorsqu'ils sont vieux, les parents reçoivent l'aide de leurs enfants. Cela permet de perpétuer : quoique le nombre passe, .


title: Économiques (Aristote)

text: Comment le rôle de l'homme et de la femme est-il défini ? Aristote répond : par la divinité, par la nature. Ainsi, (). Le premier est caractérisé par le courage, l'autre par la crainte. Ainsi se divise la gestion de la demeure : l'homme , la femme . Le père doit s'assurer du développement physique des enfants, et la mère, du développement moral et de l'éducation.


title: Économiques (Aristote)

text: Il est nécessaire, selon l'auteur, qu'il y ait des lois qui protègent la femme et . Cela est aussi à l'avantage de l'homme, car ces lois assurent qu'il ne lui sera fait aucun tort. Le mari ne doit jamais commettre un adultère. La femme, elle, doit .


title: Économiques (Aristote)

text: Aristote cite un vers d'Hésiode, selon lequel .


title: Économiques (Aristote)

text: Ce livre est dédié aux esclaves. L'homme est le premier, le meilleur, le plus nécessaire et le plus éminent des biens acquis. Les esclaves que l'on achète doivent être dévoués. Il en existe deux sortes : les intendants, et les ouvriers.


title: Économiques (Aristote)

text: Le maître doit avoir un rapport juste avec l'esclave en étant ni trop sévère, ni trop indulgent. Il doit donner () aux esclaves, ainsi qu'. Il ne faut pas faire boire trop d'alcool à ses esclaves, pour des raisons de santé.


title: Économiques (Aristote)

text: Aristote rappelle que, comme tout un chacun, les esclaves . Le bon maître récompense ainsi le mérite de chacun. .


title: Économiques (Aristote)

text: Aristote partage l'opinion de Xénophon, qui conseille de loger esclaves hommes et femmes séparément, pour éviter les naissances contre le vœu du propriétaire. Le motif est qu'il revient moins cher d’acheter un esclave que de l’élever ; en outre, l’accouchement met en danger la vie de la mère esclave, et le bébé n’est pas assuré de survivre jusqu’à l’âge adulte.


title: Économiques (Aristote)

text: Aristote distingue quatre espèces d'économes, parmi lesquels ceux qui , ceux qui savent les biens, etc.


title: Économiques (Aristote)

text: L'auteur soutient qu'il est nécessaire de mettre en œuvre les pratiques économiques courantes dans l'Attique que sont le marché : , car .


title: Économiques (Aristote)

text: Les maîtres doivent ne pas se montrer insouciants, car alors . Chacun doit être soumis à la surveillance du mari, et pour certaines activités, à celle de la femme. Le maître doit dans tous les cas donner l'exemple en se levant plus tôt et en se couchant plus tard que les domestiques.


title: Économiques (Aristote)

text: Plusieurs critères rentrent en ligne de compte dans l'acquisition de propriétés foncières. Selon Aristote, . Dans le cadre de la cuisine, il faut suivre la coutume des Lacédémoniens, qui est que .


title: Économiques (Aristote)

text: La première partie du livre II, brève, est d'ordre théorique. L'auteur définit d'abord les qualités de l'administrateur économique : il doit ; ; être ; et . Il ne doit manquer d'aucune de ces qualités.


title: Économiques (Aristote)

text: Après cela, l'auteur distingue quatre sortes d'« économies ». Il y a l'administration économique « royale » (), l'administration économique « satrapique », c'est-à-dire celle des provinces (en grec ancien, ), celle de la Cité (aussi appelée « politique », du grec ), et l'administration « privée » (), celle de la demeure. Ces quatre sortes d'administration de l'économie se distinguent par leur niveau, du plus grand (le royaume, c'est-à-dire l’État) au plus petit (la demeure, lieu de l'économie privée).La seconde partie, bien plus longue et d'ordre historique, est un recueil assez décousu d'anecdotes. Elles rapportent des expédients des États aux abois pour se procurer de l'argent.


title: Économiques (Aristote)

text: L'auteur raconte l'histoire de Cypsélos, tyran de Corinthe, qui avait annoncé aux habitants que s'il devenait maître de la ville, il consacrerait à Jupiter tous les biens des Corinthiens. Une fois au pouvoir, il ordonna un recensement des richesses, et saisit chaque année un dixième des richesses. Au bout de dix ans, .


title: Économiques (Aristote)

text: Les habitants de Byzance, eux, parce qu'ils n'avaient pas l'argent pour rembourser leurs dettes, ont mis en place des politiques radicales : ils ; ; . Ils augmentèrent ensuite les impôts, obligeant . Ils élargirent la citoyenneté à ceux qui n'étaient issus que d'un seul parent citoyen. Enfin, ils , et mirent en place un contrôle des changes. Comme les habitants n'avaient, à la fin, toujours pas les moyens de rembourser leur dette, . Ainsi, devinrent encore plus riches.


title: Économiques (Aristote)

text: L'auteur raconte qu'un gouverneur d'Égypte, appelé Evœsès le Syrien, fit pendre des hauts dignitaires lorsqu'il apprit qu'ils comptaient lancer une insurrection. Il dit aux familles des pendus qu'ils avaient été mis en prison, et qu'il fallait rembourser leur dette pour qu'ils soient libérés. Après .


title: Économiques (Aristote)

text: L'auteur définit ce qu'est une bonne femme. Elle doit être la maîtresse de sa maison, et surveiller tout ce qui s'y passe en fonction de règles prédéterminées. Elle ne fait entrer personne sans que son mari ne le sache, et doit fuir la rumeur, qui . Elle doit exercer un contrôle sur les sommes dépensées lors des fêtes, sommes qui doivent avoir été approuvées par le mari. Elle doit être sobre dans ses habits et ses bijoux.


title: Économiques (Aristote)

text: Une femme doit obéir son mari, ne pas s'impliquer dans les affaires publiques, et ne pas s'occuper d'arranger le mariage de ses enfants. La femme montre sa force dans l'adversité, où elle doit rester auprès de son mari.


title: Économiques (Aristote)

text: L'homme doit suivre des règles de vie similaires pour traiter sa femme de manière juste. La femme d'un homme a promis de faire de lui son partenaire pour la vie et de procréer. Les enfants portent par ailleurs le nom du père comme de la mère. Les parents doivent éduquer leurs enfants afin que les enfants connaissent leurs devoirs envers leurs anciens. Il faut les traiter de manière juste pour être traité de manière juste. Une fois adultes, les enfants soutiendront leurs parents lorsque ces derniers seront dans un âge avancé.


title: Économiques (Aristote)

text: La meilleure manière d'honorer une femme vertueuse est d'être mariée à un homme qui lui est loyal, et qui n'aime pas d'autre femme. Si un homme est loyal, alors la femme sera loyale elle-même. Dès lors que l'homme commet un adultère et fait engendrer un enfant d'une autre femme, l'enfant adultère aura autant de droits que les enfants légaux, la femme perdra son honneur, et l'enfant bâtard ne l'aura jamais.


title: Économiques (Aristote)

text: L'homme doit être juste, précis et mesuré, dans son comportement avec sa femme comme dans les mots qu'il utilise avec elles. Il doit la traiter avec retenue et confiance, et passer par-dessus les erreurs triviales ou non voulues qu'elle a pu commettre. Si elle a commis des erreurs par ignorance, il doit la conseiller sans la menacer, de manière courtoise et modeste.


title: Économiques (Aristote)

text: Il est toutefois nécessaire, selon l'auteur, que l'homme ne soit pas laxiste : il ne doit pas être indifférent à ses erreurs. Cela convient aux relations de courtisanerie, mais pas à la vie conjugale, qui doit être faite d'un . En étant juste avec elle, la femme agit en l'absence de l'homme comme s'il était là.


title: Économiques (Aristote)

text: Ainsi, Ulysse a été juste en restant loyal à Pénélope, là où Agamemnon a été injuste envers sa femme en déclarant en public que Chryséis était l'égale de Clytemnestre.


title: Économiques (Aristote)

text: L'auteur considère exemplaire le discours d'Ulysse à Nausicaa. Ce premier rend clair à cette dernière qu'il a une haute opinion du compagnonnage d'un homme et d'une femme mariés, et que le mariage vise l'unité de l'esprit à des fins justes. Il n'y a pas, selon lui, plus grand bonheur sur Terre sur la vie conjugale harmonieuse.


title: Économiques (Aristote)

text: Pour atteindre une telle vie, il est nécessaire que le mari comme la femme accomplissent leurs devoirs. Le devoir du mari est autant envers lui-même qu'envers sa femme. Les devoirs des parents sont envers les enfants, mais aussi envers leurs amis et leur propriété. La conclusion du livre est qu'il revient à chacun de maintenir, durant leur vie, une attitude juste envers les mortels comme les dieux, sans jamais faire préjudice à sa femme, ses enfants et ses parents.


title: Économiques (Aristote)

text: Il n'y a pas d'objection de fond à attribuer le livre I à Aristote. Diogène Laërce, dans son catalogue des œuvres d'Aristote, qu'il a sans doute emprunté à Ariston de Céos, cite un traité en un seul livre intitulé, selon les manuscrits, ' ou ' (n° 23 de la liste) ; ce pourrait très bien être notre livre I. Une objection est que Philodème de Gadara, parlant de toute évidence de ce livre I dans son "" retrouvé dans les papyrus d'Herculanum, l'attribue à Théophraste (auquel Diogène Laërce, dans son catalogue d'œuvres pourtant impressionnant, n'attribue aucun traité de ce titre). C'est peut-être une erreur de Philodème.


title: Économiques (Aristote)

text: Eu égard à l'organisation maladroite du livre, on peut également penser qu'il s'agit d'un texte constitué par un disciple à partir de simples notes de cours du maître. Le livre II ne peut absolument pas être d'Aristote. Cette dernière certitude s'appuie notamment sur des arguments d'ordre chronologique (le livre est postérieur à la mort d'Alexandre le Grand), mais aussi lexicologique (pas moins de 110 mots du texte ne se retrouvent nulle part ailleurs chez Aristote, alors que c'est le cas de moins de 10 mots dans le livre I). De plus, la méthode de l'accumulation d'anecdotes n'est pas de la manière du philosophe.


title: Économiques (Aristote)

text: Quant au livre III, conservé en latin, il vient sûrement d'un original grec, et rien n'interdit de le faire remonter au , voire de l'attribuer à Aristote (contrairement au livre II). Le classiciste allemand Valentin Rose a formulé l'hypothèse que ce livre n'était autre que le "Περὶ συμϐιώσεως ἀνδρὸς καὶ γυναικός" et les "Νόμοι ἀνδρὸς καὶ γαμετῆς", qui sont les n° 165 et 166, renvoyant selon lui au même ouvrage, du catalogue des œuvres d'Aristote figurant dans la "Vie d’Aristote" attribuée à Hésychios de Milet, appelée traditionnellement "Vita Menagiana". Le texte entier n'est peut-être pas d'un seul auteur, et une hypothèse (citée dans l'introduction de Jules Tricot) est qu'une partie serait d'un disciple immédiat d'Aristote, et une autre d'un stoïcien de l'époque impériale ( ).


title: Économiques (Aristote)

text: Du fait de la grande incertitude autour de ce livre, qui n'appartient en fait pas pour nous à la littérature de langue grecque, plusieurs éditions depuis le n'intègrent que les livres I et II.


title: Économiques (Aristote)

text: Il existe trois traductions latines attestées du texte remontant au :


title: Phrynus pulchripes

text: Phrynus pulchripes est une espèce d'amblypyges de la famille des Phrynidae.


title: Phrynus pulchripes

text: Cette espèce se rencontre en Colombie, au Venezuela, à Aruba, à Curaçao, à Bonaire et à la Trinité.


title: Phrynus pulchripes

text: L'holotype mesure . Le mâle décrit par Quintero en 1981 mesure .


title: Corporación Geo

text: Corporación Geo est une entreprise de construction mexicaine fondée en 1990.


title: Phrynus santarensis

text: Phrynus santarensis est une espèce d'amblypyges de la famille des Phrynidae.


title: Phrynus santarensis

text: Cette espèce est endémique du Pará au Brésil. Elle se rencontre vers Santarém.


title: Phrynus santarensis

text: La femelle holotype mesure .


title: Phrynus santarensis

text: Son nom d'espèce, composé de "santar[em]" et du suffixe latin "", « qui vit dans, qui habite », lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, Santarém.


title: Place Victor-et-Hélène-Basch

text: La place Victor-et-Hélène-Basch, anciennement mais encore parfois dénommée dans l’usage « place d’Alésia », est une place du  de Paris.


title: Place Victor-et-Hélène-Basch

text: Les voies concourant sur la place sont, à partir du nord, et dans la sens des aiguilles d'une montre :


title: Place Victor-et-Hélène-Basch

text: Sur cette place, qui s'appelait alors le « carrefour des Quatre-Chemins », sur le territoire de la commune de Montrouge, se trouvait, en 1857, un poteau routier kilométrique portant les indications suivantes : .


title: Place Victor-et-Hélène-Basch

text: Si la place est encore aujourd'hui appelée « place d'Alésia », il s'agit aussi du nom de la station de métro qui la dessert et de la rue qui la traverse d'est en ouest.


title: Place Victor-et-Hélène-Basch

text: Cette place menant, depuis le centre de Paris, à l'autoroute A6, est l'une des plus empruntées par le trafic automobile et, en conséquence, l'une des plus polluées de Paris. La place est également desservie par les lignes de bus n° 38, 62, 68 et 92 de la RATP.


title: Place Victor-et-Hélène-Basch

text: Elle porte les noms de Victor Basch, philosophe français, président de la Ligue des droits de l'homme, assassiné avec son épouse Hélène par les miliciens, le 10 janvier 1944.


title: Place Victor-et-Hélène-Basch

text: Formé par la rencontre des avenues du Maine, de Châtillon, de Montrouge et la route d'Orléans, ce carrefour a porté au fil du temps les noms de « carrefour de la Croix-des-Sages » (1731, plan de Roussel), « place du Puits-Rouge » et de « carrefour des Quatre-Chemins » que la presse décline en « carrefour "dit" les Quatre-Chemins » (1864). Il apparaît aussi comme « place des 4-Chemins » (1869, plan Dumas-Vorzet). Puis à partir de 1909 et de la construction du métro et de la station Alésia, la place acquiert d'usage le nom d'Alésia.


title: Place Victor-et-Hélène-Basch

text: Par arrêté municipal du 18 décembre 1944, elle a pris le nom de « place Victor-Basch » qui a été complété du nom de son épouse, Hélène, par arrêté du 30 novembre 1992, devenant ainsi la « place Victor-et-Hélène-Basch ».


title: Golf national

text: Le Golf national est un parcours de golf français situé à Saint-Quentin-en-Yvelines, en région Île-de-France dans le département des Yvelines.


title: Golf national

text: Il est constitué de deux parcours de 18 trous : l'Albatros qui accueille les compétitions de haut niveau, l'Aigle pour les golfeurs de tous niveaux, ainsi que d'un parcours « école » de 9 trous, l'Oiselet.


title: Golf national

text: Le golf national est situé 2, avenue du golf à Guyancourt.


title: Golf national

text: Le parcours a été créé par l'architecte Hubert Chesneau, en collaboration avec Robert Von Hagge et le bureau d'étude de Pierre Thevenin. Le parcours a demandé trois années de travaux de au .


title: Golf national

text: Le golf a été inauguré le par Roger Bambuck, ministre de la Jeunesse et des Sports.


title: Golf national

text: Depuis 1991, à l'exception des années 1999 et 2001, le Golf national est devenu le parcours permanent de l'Open de France, le plus ancien (1906) et le plus important tournoi de golf d'Europe continentale.


title: Golf national

text: Il accueille la Ryder Cup 2018.


title: Golf national

text: Le Golf national va accueillir les épreuves de golf des Jeux olympiques d'été de 2024.


title: Phrynus tessellatus

text: Phrynus tessellatus est une espèce d'amblypyges de la famille des Phrynidae.


title: Phrynus tessellatus

text: Cette espèce se rencontre à la Grenade, à Saint-Vincent et à Sainte-Lucie.


title: Phrynus tessellatus

text: L'holotype mesure . Le mâle décrit par Quintero en 1981 mesure .


title: Philippe Bréjean

text: Philippe Bréjean, de son vrai nom Gabriel Benhamou, est un chanteur, animateur de télévision, auteur-compositeur et producteur musical français. Il a aussi utilisé en tant que compositeur le nom de Gary Sandeur.


title: Philippe Bréjean

text: Issu d'une famille de musiciens, il commence le piano tout enfant, et après avoir obtenu ses diplômes de piano, de solfège et d'harmonie à l'âge de 14 ans, il fonde le groupe de rock « Les Blackers » avec André de Véra, alias « Le Magicien ».


title: Philippe Bréjean

text: Il est ensuite devient le pianiste-répétiteur de Jean Lumière (connu comme professeur de chant de Mireille Mathieu, Zizi Jeanmaire, Rika Zarai, Marcel Amont, Sacha Distel, etc.).


title: Philippe Bréjean

text: Au cours des années 1970 il est lui-même chanteur, puis animateur de télévision sur RMC : il est notamment un des créateurs du jeu « La Clé d'or » présenté par Jean-Pierre Foucault et Frédéric Gérard.


title: Philippe Bréjean

text: Dans les années 1980, il quitte la télévision et écrit des chansons pour Dalida, Annie Cordy, Hervé Villard, etc.


title: Philippe Bréjean

text: Quelques années plus tard, il se spécialise dans la musique de film, de jingle radio, de films classés X et de génériques télévisés, puis compose la musique du film "Massacres", sorti en 1991.


title: Philippe Bréjean

text: Aujourd'hui producteur de Hibou Music, spécialisé dans l'illustration musicale TV, radio, film, publicité, multimédia avec plus de fichiers musicaux.


title: Bhekimpi Dlamini

text: Le prince Bhekimpi Alpheus Dlamini (– Mbabane, ), est un homme d'État swazilandais, Premier ministre du au .


title: Bhekimpi Dlamini

text: Dlamani est un homme politique swazilandais connu pour ses positions conservatrices et pro sud-africaines. Il est élu Premier ministre à la place du prince , après des conflits avec Mabandla et d'autres membres du parlement dirigés par durant la régence de la reine Dzeliwe. Dzeliwe était contre ce changement, ce qui mena à son abdication et à la régence de la reine Ntfombi.


title: Bhekimpi Dlamini

text: Bhekimpi commence à entreprendre des persécutions contre ceux qui avaient fui l'apartheid en Afrique du Sud. Après des protestations estudiantines, il ferme également l'Université du Swaziland ; toutes ces mesures provoquèrent une résurgence du Mouvement pour la libération du Swaziland mené par le prince Clement Dusima Dlamini. Il est finalement révoqué par le roi Mswati III, après seulement trois ans de mandats.


title: Roadkill (téléfilm)

text: Six jeunes amis qui sont sur la route du en Irlande se retrouvent maudits par des gitans pour avoir accidentellement renversé une femme et dissimulé le corps dans la mer. La malédiction prend la forme d'une bête terrifiante qui n'a aucun autre but que de les massacrer...


title: Phrynus goesii

text: Phrynus goesii est une espèce d'amblypyges de la famille des Phrynidae.


title: Phrynus goesii

text: Cette espèce est endémique des Antilles. Elle se rencontre aux îles Vierges, à Anguilla, à Saint-Martin, à Saint-Barthélemy à Saba, à Saint-Eustache, à Saint-Christophe, à Niévès, à Antigua, à Montserrat, à la Dominique et à la Martinique.


title: Phrynus goesii

text: La femelle décrite par Quintero en 1981 mesure .


title: Sotsha Dlamini

text: Sotsha Ernest Dlamini, né le à Mankayane et mort le à Mbabane, est un homme d'État swazilandais, Premier ministre du au .


title: Sotsha Dlamini

text: Sotsha Dlamini est né à Mankayane. Il est devenu Premier ministre après avoir été nommé par la reine régente Dzeliwe en 1986. Il a remplacé Bhekimpi Dlamini, qui a démissionné en 1986. Dlamini a été Premier ministre alors que les tensions de l'apartheid augmentaient. Dlamini est décédé le , à 76 ans, des suites d'une chute dans un hôpital de Mbabane, au Swaziland.


title: Phrynus asperatipes

text: Phrynus asperatipes est une espèce d'amblypyges de la famille des Phrynidae.


title: Phrynus asperatipes

text: Cette espèce est endémique de Basse-Californie du Sud au Mexique.


title: Phrynus asperatipes

text: La femelle décrite par Quintero en 1981 mesure . Les mâles mesurent de à .


title: Phrynus fuscimanus

text: Phrynus fuscimanus est une espèce d'amblypyges de la famille des Phrynidae.


title: Phrynus fuscimanus

text: Cette espèce se rencontre au Panama, au Mexique, aux États-Unis au Texas et à Porto Rico.


title: Sabina Franklyn

text: Sabina Franklyn, née le à Londres, est une actrice anglaise, fille de l'acteur (1925–2006).


title: Sabina Franklyn

text: Elle fait ses études à la "Queen's Gate School" de South Kensington. Elle apparaît, à six ans, dans une dramatique où joue son père, "The Big Day". Son premier rôle date de 1974, dans un épisode de "Masquerades". Elle apparaît entre autres dans "Anne of Avonlea" en 1975, "le Retour du Saint" en 1978.


title: Sabina Franklyn

text: En 1980 elle est Jane, l'aînée des Bennet, dans "Orgueil et Préjugés" d'après le roman de Jane Austen, mais le scénario de Fay Weldon lui donne moins d'importance qu'à Charlotte Lucas, que joue Irene Richard. En 1986 elle joue dans "The Worst Witch", un téléfilm pour enfants. On la retrouve en 2001 dans la série "Love in a Cold Climate" d'après le roman de Nancy Mitford, en 2010 dans cinq épisodes du soap opera "Coronation Street" et dans un épisode de "Doctors", "Rock-a-Bye Baby".


title: Vilei

text: Vilei en galicien (nom officiel), est une localité de la "parroquia" de "Santiago de Barbadelo" dans le "municipio" de Sarria, comarque de Sarria, province de Lugo, communauté autonome de Galice, au nord-ouest de l'Espagne.


title: Vilei

text: Cette localité est traversée par le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle.


title: Vilei

text: Sur le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, on vient de la localité de As Paredes dans le "municipio" de Sarria.


title: Vilei

text: La prochaine halte est la localité de Barbadelo, dans le même "municipio".


La Social-démocratie de la République de Pologne () (SdRP) est un parti politique polonais issu de la dissolution en 1990 du Parti ouvrier unifié polonais (PZPR), soit le parti à la tête du régime communiste de la République populaire de Pologne depuis sa création jusqu'à 1989.


title: Social-démocratie de la République de Pologne

text: Le nom de la nouvelle formation est alors inspiré du parti du , la Social-démocratie du Royaume de Pologne puis Social-démocratie du royaume de Pologne et de Lituanie (SDKP, SDKPiL).


text: En 1991, la SdRP constitue avec d'autres mouvements de gauche une alliance - dont elle est la principale composante - nommée  Alliance de la gauche démocratique, transformée en 1999 en un parti unifié, amenant la disparition de la SdRP.


text: Dans la période 1993-1997, elle participe à des gouvernements de coalition avec le Parti paysan polonais. Les chefs des gouvernements sont Józef Oleksy (1995-1996) et Włodzimierz Cimoszewicz, non membre de la SdRP (1996-1997).


text: En 1995, le candidat du parti Aleksander Kwaśniewski remporte l'élection présidentielle.


text: Les présidents de la SdRP ont été successivement Aleksander Kwaśniewski, Józef Oleksy et Leszek Miller.


title: Gare de l'Ariane - La Trinité

text: La gare de L'Ariane - La Trinité est une gare ferroviaire française de la ligne de Nice à Breil-sur-Roya, située sur le territoire de la commune de La Trinité, à proximité du quartier de l'Ariane à Nice, dans le département des Alpes-Maritimes en région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: Gare de l'Ariane - La Trinité

text: C'est une halte voyageurs de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF), desservie par des trains TER Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: Gare de l'Ariane - La Trinité

text: Établie à d'altitude, la gare de l'Ariane - La Trinité est située au point kilométrique (PK) 5,622 de la ligne de Nice à Breil-sur-Roya, entre les gares de Nice-Pont-Michel et de La Trinité-Victor.


title: Gare de l'Ariane - La Trinité

text: Halte SNCF, c'est un point d'arrêt non géré (PANG) à entrée libre.


title: Gare de l'Ariane - La Trinité

text: L'Ariane - La Trinité est desservie par des trains TER PACA qui effectuent des missions entre les gares de Nice-Ville et celle de Breil-sur-Roya.


title: Gare de l'Ariane - La Trinité

text: Un parc pour les vélos et un parking pour les véhicules y sont aménagés.


title: Liste des maires de Sombrun

text: Liste des maires de Sombrun.


title: Phrynus marginemaculatus

text: Phrynus marginemaculatus est une espèce d'amblypyges de la famille des Phrynidae.


title: Phrynus marginemaculatus

text: Cette espèce se rencontre dans le sud de la Floride aux États-Unis, aux Bermudes, aux Bahamas, aux Turques-et-Caïques, à Cuba, à la Jamaïque, aux Caïmans, à Hispaniola, à Porto Rico, à Antigua-et-Barbuda et à la Martinique.


title: Phrynus marginemaculatus

text: La femelle décrit par Quintero en 1981 mesure .


title: As Paredes

text: As Paredes en galicien (nom officiel), est une localité de la "parroquia" de "Santiago de Barbadelo" dans la commune de Sarria (comarque de Sarria, province de Lugo) en Galice, au nord-ouest de l'Espagne.


title: As Paredes

text: Cette localité est traversée par le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle.


title: As Paredes

text: Sur le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, on vient de la localité de Sarria, chef-lieu de la commune du même nom.


title: As Paredes

text: La prochaine halte est la localité de Vilei, dans la même commune.


title: Minatogawa-jinja

text: Le , aussi appelé , est un sanctuaire shinto situé dans l'arrondissement Chūō de la ville de Kōbe au Japon. Il fut érigé en 1871 à l'instigation du premier gouverneur de la préfecture de Hyogo pour célébrer le culte de Kusunoki Masashige (sous le nom de Dai Nanko), tombé à la bataille de Minatogawa (maintenant Chuo-ku, Kobe). Le sanctuaire a été érigé sur un site où avait été déjà construit un temple en 1692. Le nom de sa femme (Nanko Fujin) est inscrit dans un sanctuaire secondaire ("sessha"). Sugawara no Michizane est également vénéré dans ce sanctuaire en tant que kami.


title: Minatogawa-jinja

text: La célébration la plus importante pour le sanctuaire de Minotagawa est probablement la fête du Nanko, organisée tous les à l'occasion de l'anniversaire de Kusunoki Masashige. Au cours de cette parade, les participants se déguisent en Masashige et comme les seize généraux de sa famille.


title: Minatogawa-jinja

text: Plusieurs centaines de sabres japonais traditionnels de la Marine impériale japonaise ont été forgés au sanctuaire de Minotagawa et sont à présent objets de collection.


title: Minatogawa-jinja

text: À la fin de la Seconde Guerre mondiale, le sanctuaire avait été élevé au rang de "bekkaku kampei sha" (sanctuaire impérial de classe spéciale). Détruit par les bombardements américains, le sanctuaire a été reconstruit en béton en 1952.


title: Minatogawa-jinja

text: Actuellement, quelque cent objets sont exposés dans le sanctuaire, y compris la cuirasse de Kusunoki Masashige et un sūtra écrit de sa main.


title: Pont couvert du Pont-Chrétien-Chabenet

text: Le pont couvert est un pont situé au Pont-Chrétien-Chabenet, en France.


title: Pont couvert du Pont-Chrétien-Chabenet

text: Le pont est situé dans le département français de l'Indre, sur la commune du Pont-Chrétien-Chabenet. Il passe au-dessus de la Bouzanne, à l'ouest du centre de la commune.


title: Pont couvert du Pont-Chrétien-Chabenet

text: Ce pont en bois couvert unique en France aurait été construit à la suite d'un arrêté préfectoral du autorisant le compte de Poix à construire un pont de bois pour réunir les divers héritages dont il était propriétaire.


title: Pont couvert du Pont-Chrétien-Chabenet

text: À l'intérieur du pont une plaque, contenant le texte suivant, est présente :


title: Pont couvert du Pont-Chrétien-Chabenet

text: ""1855 : Un arrêté préfectoral autorise le Compte de Poix, propriétaire du Château de Chabenet à construire ce pont de bois couvert afin de desservir les fermes de la rive droite qui lui appartenaient. Il est donc postérieur à la construction de la ligne de chemin de fer : le tronçon Châteauroux-Argenton construit de 1847 à 1854. Mais ce chantier marqué le par la noyade de 9 ouvriers dont la barque avait chaviré, rendit nécessaire l'utilisation d'un pont de boit situé vers le viaduc. L'actuel pont resta privé jusqu'en 1975, où une donation le rend communal. Ce pont couvert d'une galerie est aujourd'hui unique en France, mais appartient à un type autrefois commun : l'existence d'une toiture a pour but de protéger la structure en bois, forcément fragile. Classé Monument historique en 1992.""


title: Pont couvert du Pont-Chrétien-Chabenet

text: Il a fait l'objet d'une restauration remarquable en 2001.


title: Pont couvert du Pont-Chrétien-Chabenet

text: L'édifice est classé au titre des monuments historiques le .


title: Pont couvert du Pont-Chrétien-Chabenet

text: En face du pont sur la rive gauche de la Bouzanne se trouve une ancienne carrière souterraine (clos par une grille) et une grotte (également close). La carrière a fourni les pierres pour la construction du viaduc. D’autres carrières existent le long du vallon. Ces carrières sont anciennes. Les Romains y extrayaient déjà les pierres pour la construction des monuments d’Argentomagus.


title: Pont couvert du Pont-Chrétien-Chabenet

text: A gauche de la grille clôturant la grotte , on peut voir les traces d'extraction de sarcophages.


title: Pont couvert du Pont-Chrétien-Chabenet

text: Le pont est constitué de deux culées en pierre, situées sur chaque rive de la Bouzanne et reliées entre elles par une structure porteuse réalisée par deux poutres triangulées. Le tablier est constitué de planches. De part et d'autre du tablier, des murs de bois soutiennent la charpente du toit. L’assemblage est réalisé à l’ancienne avec des chevilles en bois. De chaque côté du pont, le toit est soutenu par des murs en pierre de taille maçonnées. Le pont a une longueur de 20 m, une largeur utile de 3,50 m et une hauteur de 3,50 m. Il a été restauré en 2001.


Le Championnat de France de volley-ball Ligue B 2011-2012 a opposé quatorze équipes françaises de volley-ball. Le championnat de France de volley-ball de deuxième division porte le nom de Ligue B depuis 2009. Le Harnes Volley-Ball, le Saint-Nazaire Volley-Ball Atlantique, le Nice Volley-Ball et le Foyer Laïque Saint-Quentin Volley-Ball rejoignent la Ligue B à l'issue de la saison 2010-2011.


title: Championnat de France de volley-ball Ligue B 2011-2012

text: Matchs aller/retour : 26 journées. À l'issue de ces matchs, le classement des clubs sera établi comme suit :


text: Les vainqueurs des demi-finales se rencontrent dans le cadre d’une finale en matchs Aller/Retour avec appui éventuel. Le Vainqueur est déclaré deuxième du Championnat et accède à la Ligue A.


text: Les points sont attribués de la manière suivante, 3 points en cas de victoire 3 sets à 0 ou 3 à 1, 2 points en cas de victoire 3 à 2, un seul point en cas de défaite 3 à 2, aucun point en cas de défaite 3 à 1 ou 3 à 0.


title: Phrynus operculatus

text: Phrynus operculatus est une espèce d'amblypyges de la famille des Phrynidae.


title: Phrynus operculatus

text: Cette espèce se rencontre au Guatemala, au Belize, au Mexique et aux États-Unis au Texas.


title: Phrynus operculatus

text: Le mâle décrit par Quintero en 1981 mesure .


title: Steve Bartkowski

text: Steven Joseph Bartkowski dit Steve Bartkowski (né le à Des Moines) est un joueur américain de football américain qui évoluait au poste de quarterback.


title: Steve Bartkowski

text: Bartkowski fait ses études à l'université de Californie à Berkeley, jouant avec les "Golden Bears" dans l'équipe de football américain de l'université. Lors de sa dernière saison universitaire, il est nommé "All-American" en 1974.


title: Steve Bartkowski

text: Steve Bartkowski est sélectionné au premier tour du draft de la NFL de 1975 au premier choix. Il devient le premier client de l'agent Leigh Steinberg. Pour sa première saison en professionnel, il joue onze matchs comme titulaire et réussit 45,1 % de ses passes, donnant treize passes pour touchdown et quinze passes interceptées. Dès la fin de cette saison, il est nommé "Rookie de l'année" pour la NFL par le magazine "The Sporting News". Après deux saisons le voyant faire quelques matchs, il revient au top en 1978, jouant quatorze matchs dont treize comme titulaire ainsi qu'une saison 1979 quasi-similaire.


title: Steve Bartkowski

text: En 1980, Steve nous fait une saison exceptionnelle en délivrant trente-et-une passe pour touchdown devenant un des premiers quarterbacks à réaliser plus de trente passes pour touchdown lors d'une saison (Drew Brees, Dan Fouts, Brett Favre, Jeff Garcia, Dan Marino, Y.A. Tittle et Peyton Manning). En 1981, malgré une saison en dessous des espérances, Steve donne trente passes pour touchdown mais se fait intercepter vingt-trois passes (son plus grand nombre en une saison). En 1982, une de ses passes permet aux Falcons de parcourir quatre-vingt-six yards. En 1983, il ne se fait intercepter que cinq passes, réalisant la statistique de 1,2 % de ses passes interceptées. En 1984, il réussit 67,3 % de ses passes, ce qui est le meilleur score d'un quarterback de la NFL lors de cette saison. La saison 1985 est noire pour Bartkowski car il est titularisé lors de cinq matchs, qui se soldent tous par une défaite et n'apparaît plus de la saison. Il quitte le club peu de temps après et fait un essai en équipe d'entraînement des Redskins de Washington mais il n'est pas retenu.


title: Steve Bartkowski

text: Il signe en 1986 avec les Rams de Los Angeles, jouant six matchs avec cette franchise mais il ne retrouve pas son niveau d'antan et prend sa retraite.


title: Steve Bartkowski

text: Steve est aujourd'hui membre du conseil d'administration des Falcons d'Atlanta. Son fils Philip Bartkowski est marié à Robin Fortin, la sœur de l'ancien joueur des Falcons Roman Fortin.


title: Barbadelo

text: Barbadelo, ou anciennement Mosteiro ("monastère" en galicien), est la localité chef-lieu de la "parroquia" de "Santiago de Barbadelo" dans la commune de Sarria (comarque de Sarria, province de Lugo) en Galice, au nord-ouest de l'Espagne.


title: Barbadelo

text: Cette localité est traversée par le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle.


title: Barbadelo

text: Au début du , "Barbadelo" était un couvent mixte qui dépendait de l"'abbaye de Samos".


title: Barbadelo

text: Sur le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, on vient de la localité de Vilei dans la commune de Sarria.


title: Barbadelo

text: La prochaine halte est la localité de Rente, dans la même commune.


title: Hubert Chesneau

text: Hubert Chesneau est architecte DPLG et architecte de golf, aquarelliste, joueur de , arbitre international.


title: Hubert Chesneau

text: Capitaine des équipes de France de golf de 1975 à 1979, il prenait ensuite la présidence de la Commission Sportive Nationale, jusqu'en 1984. En 1989, Hubert Chesneau devenait Directeur Général de la Fédération française de golf, poste qu'il occupât jusqu'à son départ fin 2006.


title: Hubert Chesneau

text: Il a créé les parcours de golf de : Golf de l'école de l'air, Golf de Saint-Malo, Golf de Villacoublay, Golf de Loudun, Golf national en collaboration avec Van Hage, Golf de Limoges Saint Lazare, Golf de Saint Pierre du Perray, Golf d'Aubazine, Golf de Saint Quentin en Yvelines


title: Frontière entre l'Éthiopie et le Soudan du Sud

text: La frontière entre l'Éthiopie et le Soudan du Sud sépare l'Éthiopie et le Soudan du Sud. Elle est créée en 2011 à l'accession de l'indépendance de ce dernier État vis-à-vis du Soudan. Elle reprend la partie méridionale du tracé de la frontière soudano-éthiopienne, à partir des environs de la localité éthiopienne de Begi, jusqu'au sud dans le triangle d'Ilemi.


title: Frontière entre la République centrafricaine et le Soudan du Sud

text: La frontière entre la République centrafricaine et le Soudan du Sud est la frontière séparant la République centrafricaine et le Soudan du Sud. Créée en 2011 au moment de l'indépendance de cet État vis-à-vis du Soudan, elle suit la partie sud du tracé de la frontière soudano-centrafricaine.


text: Au nord, elle se termine au tripoint de la frontière soudano-centrafricaine et de la frontière soudano-sud-soudanaise et au sud au tripoint de la frontière congo-centrafricaine et de la frontière congo-sud-soudanaise, près de la ville sud-soudanaise d'Ezo.


title: Frontière entre le Soudan et le Soudan du Sud

text: La frontière entre le Soudan et le Soudan du Sud a été créée en 2005, lors de la signature des accords de Naivasha (Kenya), octroyant aux dix états sud-soudanais une autonomie politique au sein de la république du Soudan. Cette autonomie mena une indépendance totale du Soudan du Sud survenue en 2011.


text: Elle correspond aux limites administratives des états de Bahr el Ghazal occidental, Bahr el Ghazal du Nord, Warab, Unité et Nil Supérieur, avec les états de Nord-Soudan non concernés par l'autonomie et restés sous l'autorité de régime de Khartoum au moment de l'indépendance.


text: Cependant, ce tracé est sujet à litige, puisque l'appartenance des États fédérés soudanais situés au voisinage du Soudan du Sud, comme le Nil-Bleu, le Kordofan du Sud et la région d'Abyei n'ont pas encore été tranchés : pour l'instant, ils demeurent sous la souveraineté de la République du Soudan.


text: Le 8 décembre 2011, les forces armées soudanaises et sud-soudanaises s'affrontent militairement pour le contrôle du village de Jau dans le Kordofan du Sud, dont chacun des pays revendique la légitime possession.


title: Macédon

text: Macédon est une divinité mineure de l'antiquité grecque. Dans la religion grecque, Macédon a le loup pour animal sacré.


title: Macédon

text: Son apparition est mentionnée en Égypte après la conquête d'Alexandre le Grand, durant la dynastie des Ptolémées.


title: Macédon

text: Diodore de Sicile rapporte que Macédon et Anubis, les deux fils d'Osiris, avaient des vertus différentes et chacun d'eux utilisait une arme remarquable : un animal correspondant à sa nature. Il est aujourd'hui supposé que sous l'influence grecque, une fusion se fait à l'époque entre Macédon et Oupouaout, dieu égyptien à tête de loup, frère d'Anubis à tête de chien et fils d'Osiris, tel que décrit dans certains textes des cercueils.


title: Macédon

text: « Lorsqu'elle est représentée en Anubis, avec une tête de chien, on désigne la matière philosophique sous son aspect le plus stable et le plus "fixe" ; quand on la représente en Macédon à tête de loup, c’est son aspect le plus "volatil" ».


title: Macédon

text: « Ces deux animaux, le chien et le loup, représentent donc hiéroglyphiquement deux aspects d’une même chose ou d’une même substance, dont l’une est plus traitable et l’autre plus féroce ».


title: Macédon

text: Dans le pseudo-Apollodore, Macédon est également le nom d'un des cinquante fils de Lycaon, changé par Zeus en loup avec ses frères, pour lui avoir servi à manger de la chair humaine.


title: Girodyne

text: Un girodyne est un appareil dont la sustentation et les mouvements verticaux sont assurés par un rotor principal entraîné par un moteur, comme un hélicoptère, et dont la traction est obtenue par un ou plusieurs autres moteurs, comme un avion. Le principe est proche de l'autogire dont la voilure tournante est libre, contrairement au girodyne.


title: Bristol (Pennsylvanie)

text: Bristol est un borough localisé dans le comté de Bucks, en Pennsylvanie, au nord-est de Philadelphie à l'opposé de Burlington, N.J. sur le Delaware. Bristol a été incorporé en 1720. individus ont vécu à Bristol en 1900; en 1910; en 1920 et en 1940. La population était de en 2010.


title: Adrien Joveneau

text: Adrien Joveneau, né à Tournai le , est un animateur et producteur belge de la RTBF.


title: Adrien Joveneau

text: Aîné des vingt-neuf petits enfants de son homonyme, dernier directeur et propriétaire d’une importante chocolaterie de Tournai, Adrien Joveneau nait dans cette ville le 6 janvier 1960. Fils d’un officier de l’armée de l’air, les déménagements sont nombreux en fonction des affectations du papa, mais après quelques années, la famille finit par s’installer à Düren en Allemagne.


title: Adrien Joveneau

text: Dès l’âge de onze ans, c’est l’internat à l’athénée royal Prince Baudouin de Marchin et son projet pédagogique bien particulier qui donnera à Adrien Joveneau un côté boy scout à l’ancienne qu’il revendique lui-même encore aujourd’hui.


title: Adrien Joveneau

text: À dix-sept ans, retour à Tournai, au début chez sa grand-mère, pour des études à l’Institut des hautes études des communications sociales (IHECS) dont il sort diplômé d’une licence et un DAP. Son mémoire a pour thème « les radios libres » qui, à l’époque, sont encore interdites.


title: Adrien Joveneau

text: Le marché de l’emploi est difficile en ce début des années 1980. Après quelques emplois de courtes durées, Adrien devient G.O. dans un club de vacances sur l’île d’Evia (Eubée) en Grèce. C’est là qu’il fait ses premières armes comme animateur. De retour en Belgique, il est à nouveau attiré par la radio, libre d’abord, mais autorisée cette fois, à Ath puis à La RTBF où il travaille à partir de 1983 comme remplaçant pour les différentes émissions régionales du petit matin.


title: Adrien Joveneau

text: Il est engagé en 1985 à la RTBF Namur toujours pour l'émission du matin, mais comme titulaire. Il n'a alors de cesse de proposer des nouvelles émissions. Dans Top 50 & bonbons menthe, le vendredi à 16 heures, il présente l’actualité musicale de façon originale en compagnie de Marie-Pierre Mouligneau qu’il côtoie depuis les bancs de l’IHECS.


title: Adrien Joveneau

text: Mais ce que recherche Adrien, c’est surtout de rendre la radio plus vivante. Dès 1988 il anticipe le village mondial en créant un concept d’émission radio basé sur la communication à distance avec les Belges du bout du monde, tous les dimanches matin sur le premier programme. Le samedi, sur le deuxième programme (aujourd’hui vivacité), c’est la radio en extérieur et en direct qu’il met à l’honneur avec son complice Philippe Lambillon avec lequel il est en reportage un peu partout en Belgique et en France tout au long des années 1990. L’émission, appelée au début "les grands défis", devient un peu plus sage et change de nom : c’est "Grandeur Nature". Il encourage les jeunes journalistes à pratiquer le reportage vivant en créant la Belgodyssée qui récompense des étudiants en journalisme francophones et néerlandophones. Le concours est soutenu par le palais royal.


title: Adrien Joveneau

text: Adrien recherche aussi le contact avec le public. Dès 1990, il profite des vacances d’été pour inviter les auditeurs à participer activement à l’émission et invente le principe du jeu de piste géant à vélo dans l’émission "les rayons de l’été". C’est donc tout naturellement que les responsables du projet RAVeL de la région wallonne s’adressent à lui pour faire la promotion du nouveau réseau en développement. En 2000, c’est la première saison du beau vélo de Ravel. Chaque samedi matin, une ballade de 20 à 30 km pour découvrir à vélo un coin de la Wallonie avec pelotons de quelques dizaines, quelques centaines puis rapidement quelques milliers d’auditeurs. Parmi ceux-ci, deux participants à un concours, dont le vainqueur gagne le droit de participer à un Ravel du bout du Monde. Adrien réalisant ainsi la synthèse de ses deux émissions phares.


title: Adrien Joveneau

text: Depuis les années 2010, les émissions radio d’Adrien Joveneau ont un prolongement en télévision.


title: Adrien Joveneau

text: Adrien met, depuis le début de sa carrière, très régulièrement à l’honneur les valeurs de l’écologie et du développement durable dans ses émissions. Son implication dans l’opération cap 48 de la RTBF montre l’importance qu’il accorde au fait que chacun doit pouvoir trouver, au-delà du handicap, sa place et son épanouissement personnel dans la société.


title: Adrien Joveneau

text: Adrien Joveneau est coauteur de sept guides des Belges du bout du Monde, de vingt guides des balades du beau vélo de Ravel (un par saison) et de "Burundi Haut en couleur", carnet de voyage du Ravel du bout du Monde 2012


title: Gouvernement de la RDA de 1967-1971

text: Le cinquième gouvernement de la République démocratique allemande (RDA) dure du au .


title: Gouvernement de la RDA de 1963-1967

text: Le quatrième gouvernement de la République démocratique allemande (RDA) dure du au .


title: Gouvernement de la RDA de 1958-1963

text: Le troisième gouvernement de la République démocratique allemande (RDA) dure du au .


title: Gouvernement de la RDA de 1954-1958

text: Le deuxième gouvernement de la République démocratique allemande (RDA) dure du au .


title: Gouvernement de la RDA de 1950-1954

text: Le premier gouvernement de la République démocratique allemande (RDA) dure du au .


title: Gouvernement provisoire de la RDA de 1949-1950

text: Le gouvernement provisoire de la République démocratique allemande (RDA) dure du au .


title: Comercial Mexicana

text: Controladora Comercial Mexicana est une entreprise mexicaine de distribution fondée en 1930 opérant sous le format d'hypermarchés semblables à ceux de Carrefour ou Wal Mart.


title: Brontinos

text: Brontinos (en grec ancien : ) de Métaponte, était un philosophe pythagoricien du , ami et disciple de Pythagore. Alcméon de Crotone lui dédia ses œuvres ainsi que Léon et Bathylle. Les avis divergent quant à savoir s'il était le père ou le mari de Théano.


title: Brontinos

text: Deux poèmes orphiques ont été attribués à Brontinos : "Sur la nature (Physika)" et un autre, "La robe et le filet" a également été attribué à Zopyre d’Héraclée, l’un des Homérides. Sa renommée était suffisante pour qu'une œuvre apocryphe lui fût attribuée dans la littérature néo-pythagoricienne. Syrianos écrit, se référant à Brontinos comme un auteur posant que la monade, ou cause première : « ...transcende toutes sortes de raison et d'essence en puissance et en dignité », tentative permettant d'insérer un élément de platonisme dans le pythagorisme.


title: Txingudi SBE

text: Txingudi Saski Baloi Elkartea (du basque "club de basket-ball de Txingudi"). Ce club de basket-ball féminin est localisé à Fontarrabie dans la communauté autonome du Pays basque.


title: Txingudi SBE

text: Hondarribia-Irún est le nom de l'équipe première du club de basket-ball féminin basque espagnol Habitué de la Ligue féminine espagnole de basket-ball, le club renonce en pour des questions financières.


title: Txingudi SBE

text: Hondarribia-Irún est la résultante de l’union en 1999 du ' (fondé en 1976) et du '. avait fusionné en 1987 avec la section féminine de basket-ball du "".


title: Txingudi SBE

text: Hondarribia-Irún accède à la  en 2001 puis de nouveau en 2003, pour s'y stabiliser et même se qualifier à plusieurs reprises pour l'Eurocoupe.


title: Txingudi SBE

text: Classement:


title: Txingudi SBE

text: Palmarès:


title: Txingudi SBE

text: Coupes d'Europe:


title: Empresas ICA

text: Empresas ICA est une entreprise de construction mexicaine fondée en 1947.


title: Banco Santander Chile

text: Banco Santander Chile est la principale banque du Chili. Fondée en 1937, elle fait partie du Grupo Santander, groupe espagnol des métiers de la finance et de l'assurance.


title: Histoire des bourses de valeurs

text: L’histoire des bourses de valeurs retrace les étapes de l'émergence d'espaces de valorisation des obligations, qui dominent ainsi jusqu'au milieu du , puis des actions. Auparavant, le financement des armements navals vénitiens et hollandais sous la forme d'actions reste une exception. Les obligations prennent leur essor dès le sur un marché déjà mondialisé, soutenu par les banques centrales et le Trésor public.


title: Histoire des bourses de valeurs

text: L'émergence de la presse écrite, qui publie des listes de cours, puis du télégraphe, qui les diffuse rapidement, permet aux entreprises de faire connaître leur activité et aux actions de prendre le relais vers le milieu du , le développement des chemins de fer, de l'extraction de matières premières et précieuses s'ajoutant à celui des banques et des canaux. La bourse reste affaire de territoires et concessions. Jusqu'au , les entreprises industrielles n'y prennent qu'une place minoritaire, avant d'y connaître ensuite un âge d'or, en profitant de leurs économies d'échelle. D’un financement par emprunt, les entreprises ont ensuite évolué vers l'autofinancement, les Bourses donnant la priorité à la valorisation de l'épargne. La fin du voit apparaître la dématérialisation des titres et la montée des biotechnologies et de l'informatique, affichant des performances élevées, pour qui les actions sont leur seul mode de financement.


title: Histoire des bourses de valeurs

text: C'est en 1250 à Toulouse qu'est née la première société dont les actions pouvaient s'échanger, leur prix variant en fonction de la conjoncture économique. La Société des moulins de Bazacle regroupait 60 moulins flottants, dits à « nef », sur la Garonne, répartis entre trois lieux distincts : « La Daurade », « Le Château narbonnais » et « Bazacle ». La chaussée du Bazacle, faite de pieux de chêne, traversait en biais la Garonne, sur une longueur de . Toulouse, qui comptait entre et , assurait les débouchés commerciaux de ces moulins flottants.


title: Histoire des bourses de valeurs

text: Chaque associé recevait un papier notarié, en contrepartie de sa participation. En fin d’année, il touchait en nature, c’est-à-dire en farine, sa part des bénéfices. Les rendements pouvaient atteindre entre 10 % et 25 % par an. Les actions étaient échangées sur un marché libre, mais qui ne déboucha pas sur la création d'une vraie bourse. Chaque année, une assemblée générale élisait les administrateurs, le trésorier et le receveur des grains. La Société des moulins de Bazacle est devenue « Société toulousaine d'électricité de Bazacle », reprise par EDF en 1946.


title: Histoire des bourses de valeurs

text: À Venise, le quartier du Rialto était proche d'une vraie bourse des valeurs, selon l’historien Fernand Braudel. Même si les obligations y dominent, les marchands du grand commerce mondial y échangent aussi des participations dans les galères vénitiennes, divisées en « carats », et mises aux enchères. Ce système de l’Incanto des galées du marché a permis à Venise d'entreprendre à partir du des aventures maritimes à très grande échelle. À son apogée, au milieu du , la ville armait une flotte évaluée à environ , permettant des convois réguliers pour sillonner la mer Méditerranée. Ce système est créé dès 1283, sous régie d'État. Il faut attendre 1315 pour les premières enchères à but commercial, concernant les lignes menant à l'Angleterre et aux Flandres. L'État vénitien en crée en 1347 une troisième menant à Alexandrie, en 1374 une quatrième vers Beyrouth, en 1402 une cinquième vers Aigues-Mortes, puis en 1436 une reliant les ports de la côte africaine à l'Espagne. La création de cette « Bourse du Rialto » stimule la construction des flottes marchandes, qui nécessite, entre 1303 et 1325, le quadruplement de la superficie de l'arsenal de Venise, premier site industriel du monde, protégé par une enceinte de .


title: Histoire des bourses de valeurs

text: Bruges était le grand partenaire commercial de Venise, au moment où la cité italienne a étendu son rayonnement, mais aussi un précieux partenaire financier. La première bourse moderne aurait ainsi été créée au à Bruges, lorsque les représentants des comptoirs implantés dans la ville prirent l'habitude de se réunir devant l'hôtel de la famille Van der Buerse. Les principaux comptoirs, appelés « nations », se partageaient les maisons sur la place Ter Buerse. Une nation était une association de marchands étrangers, qui louait le plus souvent ses propres bâtiments. Les marchands y échangeaient les monnaies de toute l’Europe et fixaient les prix futurs des marchandises, ce qui nécessitait d'anticiper l'évolution de l'offre et de la demande aux quatre coins du monde connu. « Des Espagnols, des Italiens, des Anglais, des Allemands, des Orientaux s’y rendent, bref, toutes les nations ensemble », racontent les carnets de voyage de Hieronymus Muenzer, un médecin allemand de Nuremberg en 1495. Bruges a joué un rôle majeur dans la naissance du marché des valeurs. Sur fond de déclin des foires de Champagne, elle a facilité aux Italiens l'accès à l’Europe du Nord, au croisement des empires commerciaux italiens et du réseau de villes commerciales de la Hanse.


title: Histoire des bourses de valeurs

text: Le port de Bruges s'ensabla et Anvers prit le relais, grâce à sa position à l'embouchure de l'Escaut, alors principale artère fluviale des Flandres et du Hainaut, les deux régions de l'Europe les plus riches. Anvers devient la capitale de l'imprimerie Plantin. En 1508, la couronne du Portugal décide d'y installer la Feitoria de Flandres, régie commerciale de ses navires qui reviennent chargés d'épices des Indes, en longeant les côtes africaines. L'arrivée des remises d'or et surtout d’argent d'Amérique (et dans une moindre mesure l'argent des mines autrichiennes du Tyrol) joua un rôle fondamental dans la réalisation des opérations financières d'Anvers. Anvers n'a pas de véritable banque, ni même de flotte de commerce. Il n'y est pas question d'écrire les dettes dans un seul livre de comptes comme à Venise. La place flamande développe alors le principe de la lettre de change, document fiduciaire qui peut être escompté. L'achat à terme se développe : il arrivait « de plus en plus fréquemment » que la date des livraisons soient reportées, l'écart de temps « permettant d'escompter la hausse ou la baisse » du cours des marchandises.


title: Histoire des bourses de valeurs

text: Vers le début du , les transactions se concentrèrent à Anvers, qui devient une place pour les négociants de tous les peuples et toutes les langues. La Bourse d'Anvers est un bâtiment, aujourd'hui disparu, de grande taille où se retrouvent marchands et financiers, espagnols et flamands, allemands et portugais, italiens et suédois. En 1592, apparaît la première liste publiant les cotes des matières premières. Très vite, l'Empire espagnol amène des marchandises de toute l'Amérique latine, en particulier l'argent du Mexique et du Haut-Pérou (Potosí), après 1560 et les convois portugais poussent jusqu'au Japon, nouant les premiers échanges dans la région de Nagasaki.


title: Histoire des bourses de valeurs

text: Lyon fut en 1540 la première des bourses des valeurs régionales françaises, qui ont d'abord été des bourses de commerce. Toulouse remonte à 1549 et Rouen à 1566. « Création des marchands italiens » comme Laurent Capponi, venu de Florence, la place de Lyon centralise les nouveaux échanges sur les effets de commerce et l'escompte, qui font le succès d'Anvers à la même époque. Spécialiste du commerce de gros, grande organisatrice de foires depuis 1463, Lyon est « censée donner la loi à toutes les autres places d'Europe. Vers 1550, c'est une grande ville de soyeux et la capitale de l’imprimerie européenne, avec près de dans la rue Mercière et ses voisines, même si nombre de marchands français s'établiront ensuite à Anvers, nouvelle rivale. Les banques italiennes de Florence et Lucques, implantées à Lyon, fusionnent : la Banque Gadagne est absorbée par les Capponi. Elles prêtent aux souverains espagnols et français qui se combattent. Le banquier Albisse Del Bene, issu d'une famille d'exilés florentins, est munitionnaire des armées et contrôle la levée des impôts dans toutes les régions de France. Henri lance à Lyon en 1555 le Grand Parti de Lyon, un emprunt de deux millions d'écus sur 11 ans, à intérêt de 16 %, « taux très supérieur aux précédents », de 12 % en moyenne. Les trois-quarts de l'emprunt sont d'anciens crédits, rassemblés et refondus. Jusque-là, le déficit royal était comblé par des emprunts à trois mois, renouvelés à l'échéance. La plupart des créanciers suisses le boudent, jugeant l'échéance trop longue : ils envoient seulement à Lyon. La nouvelle créance séduit cependant par sa clarté et sa visibilité. Mais deux ans plus tard, sa valeur chute : la banqueroute espagnole génère une défiance envers toutes les dettes publiques. Le , peu après la prise de Cadix par des Anglais, Philippe II d'Espagne annonce qu'il cesse de payer les intérêts à ses nombreux créanciers, jusque-là rassurés par les colonies espagnoles du Mexique et du Potosi, hauts lieux de l’histoire des mines d'argent.


title: Histoire des bourses de valeurs

text: « Le bruit se répandit, grâce aux feuilles imprimées », aux « quatre coins de l'Europe. Albisse Del Bene se fait le porte-parole de la communauté bancaire internationale. Il tente, sans succès, de convaincre Philippe II d'Espagne d'aménager sa dette. Après le krach de 1557, la banque Capponi quitte Lyon pour Paris. En 1604, Sully, ministre des Finances d’ réduit de 40 % les montants du Grand Parti de Lyon et ramène de force le taux d'intérêt à 4 %. Peu avant ce krach de la dette française du « Grand Parti de Lyon », survenu en 1555, l'Angleterre décide en 1543 le "Great Debasement", qui ramène la part d'argent dans les pièces de monnaie à 25 % et déclenche la crise monétaire anglaise des années 1550. Pour faire baisser les prix, qui « avaient doublé ou triplé en quelques années », Thomas Gresham propose à la reine d'Angleterre de revenir aux parités antérieures et de créer un marché national, centralisé, pour ses emprunts. La reine, satisfaite, le nomme en 1560 ministre des Finances et lui demande de reproduire à Londres le fonctionnement de la Bourse de commerce d'Anvers. Le Royal Exchange est construit en 1565, pour accueillir les échanges qui avaient lieu rue des Lombards, fief des Italiens de Londres depuis le Moyen Âge. Les grands bailleurs de fonds partagent l'édifice avec une foule de petits spéculateurs et courtiers anglais, mais on n'y échange pas d'actions. Le lieu sera envahi un siècle plus tard par les négociants venus de Hollande, mal accueillis, qui s'installeront alors dans des cafés.


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text: Ailleurs, les échanges ont lieu au sur un pont : Ponte Vecchio à Florence, Rialto à Venise, Pont au Change, à Paris, alors en bois, où prolifèrent des « courratiers » échangeant les centaines de monnaies émises aux quatre coins du Royaume. Un édit de Charles IX leur fixe des règles en 1572. Ils sont rebaptisés « agent de change » en 1639, même s'ils n'échangent ni actions ni obligations. Leur banc est rompu en cas de problème, d'où le mot « banqueroute ». Un bâtiment leur est édifié en 1613 sur le Pont Neuf. Le siècle d'or néerlandais voit Amsterdam devenir la capitale mondiale de l'imprimerie, de la finance et de la navigation, grâce à l'afflux de réfugiés protestants, qui amènent leur or, et leur savoir-faire. Ils développent un marché financier sophistiqué, avec paiement à terme et options, où brillent deux sociétés très importantes : la Compagnie des Indes et la Banque centrale. Le même phénomène se produira à la fin du siècle à Londres, envahie par une armée hollandaise comptant des milliers de réfugiés protestants français.


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text: La Flandre protestante est soumise en 1576 au Sac d'Anvers par les armées espagnoles. Les habitants fuient à Amsterdam, dont la population quadruple en quelques années. Entre 1598 et 1602, la nouvelle capitale du protestantisme envoie 65 navires en Asie, dispersés en 14 flottes, atteignant le Japon, où les mines d'argent contribuent au commerce en Asie de 1638 à 1668. Les immigrés juifs et protestants forment la majorité des de la Banque d'Amsterdam, créée en 1609, et jusqu'à 80 % de la population de villes comme Middelbourg ou Leyde, nouvelle capitale européenne de l'imprimerie, qui prend le relais d'Anvers. Parmi les premiers actionnaires de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, fondée en 1602, 38 % ont fui les guerres de religion. Elle constitue un capital de de florins, l'équivalent de d'or, dix fois plus que la Compagnie anglaise des Indes orientales, fondée en 1600.


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text: La valeur des actions s'envole, de en 1602 à en 1670, puis en 1720. Les dividendes, fluctuant avec les cargaisons ramenées, représentent 7,84 % de la valeur boursière de l'action en 1670 puis 3,33 % en 1720. La compagnie a deux comptabilités, l’une à Amsterdam, l’autre à Batavia. Les précieuses épices servent de monnaie en Occident, inspirant l'expression « payer en espèces ». Les actions sont d'abord échangées dans une rue, le Damrak. Puis la Bourse d'Amsterdam est bâtie en 1611 par l'architecte Hendrick de Keyser pour le conseil municipal. De brique et de pierre de taille, le bâtiment de sur 39 enjambe le canal du Rokin, avec un péristyle de numérotés « pour distinguer les places où se tiennent les marchands ». Ouvert au son d'une cloche, de midi à , il peut contenir environ . Au départ, seules des actions à livraison immédiate étaient négociées, mais très vite options et contrats à terme les rejoignent. La spéculation à terme y fait ses classes.


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text: Le marché est animé par les immigrés juifs portugais et leur "Gazeta de Amsterdam", diffusée deux fois par semaine, entre 1675 et 1702, en espagnol pour toucher la diaspora des Juifs sépharades, implantée aussi à Curaçao, Livourne ou Bayonne, active dans l'histoire de la culture du cacao. C'est le plus ancien périodique de l'histoire juive. On échange aussi l'action de la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales, qui s'empare d'une partie du Brésil portugais, tandis que la tulipomanie a lieu dans les bars et auberges. Entre et , les prix des contrats d'achat de tulipes sont multipliés par douze, frénésie qui suscite moqueries et réprobation. À partir de , les prix s'effondrent en trois semaines : c'est le « krach des tulipes ».


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text: Les Compagnies européennes fondées au, nombreuses en France dans les , sont des monopoles, aux actions souvent nominatives, car il faut tempérer le risque militaire et maritime par un peu de sécurité pour leurs actionnaires. Le souci de sécurité des placements guide aussi la création en 1640 par Claude de Bullion, ministre des finances de , du louis d'or, pilier d'un système monétaire qui s'impose même au marché des métaux précieux de Londres et tiendra jusqu'à la Révolution française. L'or est recherché car le poids de l'argent extrait des mines du Potosi et du Mexique dépasse de celui de l'or dans les années 1640.


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text: Pour pallier l'absence de banques solides, les rentes constituées se développent aussi, même si Jean-Baptiste Colbert déteste « le rentier : économiquement il le perçoit comme un oisif parasitaire dont les capitaux ne s'investissent ni dans l'industrie ni dans le commerce, et politiquement, il le perçoit comme un danger ». Il veut le forcer à investir dans les manufactures. Mais les quittances de rachat de la seconde moitié du , « résultant de la politique de remboursement des rentes engagée par Colbert, laquelle donne lieu à des édits spécifiques pour chaque type d’émission » ont finalement échoué. Les rentes constituées se développent plus que jamais après sa mort, au détriment des manufactures. La fiscalité y contribue : en cas d'échanges d'immeubles contre des rentes constituées, le lods et ventes, ou droit de 8 % (l'ancêtre du droit de mutation), n'était pas exigible. Les rentes constituées subiront plus tard la concurrence de la dette publique, qui rapporte en moyenne 7,5 % en 1788, deux fois plus qu'en Angleterre (3,8 %), pourtant plus endettée de 50 %, pour une population trois fois moindre.


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text: La Glorieuse Révolution, menée en 1688 par une partie des britanniques, avec l'aide d'une armée franco-hollandaise dirigée par Frédéric-Armand de Schomberg chasse et déclenche la révolution financière britannique : création de la Banque d'Angleterre, des compagnies d'assurances, comme le Lloyd's of London, et boom de la dette publique, pour financer la Royal Navy, via les Navy bills.