title: Jacques Bonnaud

text: Il s'installe ensuite à Paris où il écrit pamphlets et tracts défendant les droits de l'Église et s'opposant à la constitution civile du clergé, qu'il refuse de signer. Arrêté vers le , il est enfermé à la prison des Carmes de Paris, où il est massacré par les sans-culottes, en compagnie de beaucoup d’autres prêtres et religieux, lors des massacres de septembre, le .


title: Alexandre Lenfant

text: Alexandre Charles Marie Lenfant (ou Lanfant), né le à Lyon et mort (exécuté) le à la prison de l'Abbaye (Paris), était un prêtre jésuite français, prédicateur royal à Vienne (Autriche) et à Versailles. Comme membre du clergé (la compagnie de Jésus ayant été supprimée) et ayant refusé le serment de fidélité à la constitution civile du clergé, il fut arrêté puis décapité lors des grands massacres de Septembre 1792.


title: Alexandre Lenfant

text: Béatifié le par le pape Pie XI (avec les 190 autres évêques, prêtres, religieux et quelques laïcs, victimes de la Révolution française), il est liturgiquement commémoré le 2 septembre.


title: Alexandre Lenfant

text: Alexandre Lenfant fait ses études secondaires au collège de la Trinité à Lyon avant d'entrer au noviciat d'Avignon de la compagnie de Jésus le . Il enseigne dans les collèges jésuites d'Aix et de Besançon avant de faire ses études de théologie à Lyon (1751-1754) : il est ordonné prêtre à Lyon en 1754.


title: Alexandre Lenfant

text: Après son ordination, il tient la classe de rhétorique au collège de Marseille. Déjà connu comme bon prédicateur, il se fait particulièrement remarquer par son oraison funèbre en l'honneur de l'archevêque de Marseille, Henri de Belsunce, décédé en juin 1755. Sa renommée augmente d’autant.


title: Alexandre Lenfant

text: Lorsque l'ordre des jésuites est dissous en France (1764), il se réfugie au séminaire de Nancy en Lorraine, où il est souvent invité à prêcher à la cour du roi Stanislas de Pologne, en exil à Lunéville. Tant son oraison funèbre aux funérailles de ce dernier (en ) que son panégyrique à l'occasion de la canonisation de sainte Jeanne de Chantal () émeuvent beaucoup et font forte impression.


title: Alexandre Lenfant

text: Oncle de la châtelaine de Châtillon-sur-Saône, Madame Claude Urguet de Saint-Ouen, il séjourne chez ses neveux à Bulgnéville de 1768 à 1771. Par la suite, il leur rend fréquemment visite à Lironcourt et Châtillon. Un crucifix en ivoire visible à l'église de Châtillon a été donné par lui.


title: Alexandre Lenfant

text: Ayant perdu la protection du roi Stanislas, il quitte la Lorraine et se rend à Vienne (Autriche) où il est appelé comme prédicateur à la cour de l’impératrice Marie-Thérèse. Il y reste trois ans avant de revenir à Paris, où il entre à la cour de Louis XVI comme confesseur du roi.


title: Alexandre Lenfant

text: Il donne les sermons d'Avent (1774) et de Carême (1775) au palais de Versailles. Louis XVI et la reine Marie-Antoinette l'apprécient tellement qu’ils le nomment prédicateur ordinaire du roi. Une preuve de son succès est que, depuis 1773, il est une des cibles préférées des jansénistes… On dit que Jean-Jacques Rousseau et Denis Diderot se déplaçaient pour l'écouter. Madame du Deffand, la grande sceptique, s'entretenait volontiers avec lui.


title: Alexandre Lenfant

text: À la chute de la monarchie et comme on le soupçonne d'avoir une grande influence sur le roi déchu, il est recherché par les révolutionnaires. La correspondance du père Lenfant illustre dramatiquement la vie des prêtres réfractaires à Paris. À propos de la constitution civile du clergé (1790), il est clair : . Pour éviter ce serment, il refuse de prêcher le carême de 1791 à la Cour. Mécontent de cet affront, le parti révolutionnaire l'accuse, comme confesseur, d'avoir persuadé le roi d'accomplir ses obligations pascales en secret, avec l'assistance d’un prêtre réfractaire.


title: Alexandre Lenfant

text: Pour soutenir les chrétiens fidèles à l’Église Lenfant reste à Paris, mais il vit de plus en plus dans la clandestinité, changeant fréquemment de logement et de déguisement. Il est malgré tout arrêté et incarcéré à la prison de l'Abbaye, le . Il s’y trouve en compagnie d’un grand nombre de prêtres réfractaires. Ils devaient être déportés en Guyane (via les pontons de Rochefort). Un prêtre assermenté et député, Simon-Edme Monnel, qui a des contacts avec la Commune de Paris tente de le faire échapper, mais il échoue. Lenfant, avec les autres, est finalement victime de la furie révolutionnaire de septembre 1792.


title: Alexandre Lenfant

text: Entre le 2 et , 3 évêques, 127 prêtres séculiers, 56 religieux et 5 laïcs sont exécutés là où ils sont détenus, certains à la prison des Carmes, d'autres au séminaire Saint-Firmin ou encore à la prison de l'Abbaye. Parmi eux, les trois jésuites Alexandre Lenfant, Jacques Bonnaud (vicaire général de Lyon) et Guillaume Delfaud (archiprêtre de Périgueux).Les religieux sont considérés comme martyrs par l'Église catholique. Lors d'une cérémonie solennelle à Rome, le , les 191 martyrs sont béatifiés par le pape Pie XI. Le décret de béatification identifie les trois Alexandre Lenfant, Jacques Bonnaud et Guillaume Delfaud expressément comme « jésuites » alors que, à strictement parler, la Compagnie de Jésus n’existait plus en 1792, ayant été supprimée en 1773 (et restaurée en 1814).


title: Fosse n° 2 des mines de l'Escarpelle

text: La fosse 2 de la Compagnie des mines de l'Escarpelle, dite Douay ou Douai, est un ancien charbonnage du Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais, situé à Leforest. Les travaux de fonçage commencent en 1850, près de la gare, et de la ligne Paris-Nord - Lille, à plus de quatre kilomètres de la fosse 1. Le fonçage s'avère assez compliqué, à cause des venues d'eau, mais la fosse commence à extraire fin 1853. Son ouverture permet d'augmenter la production de la Compagnie, mais ce n'est qu'à partir de 1872, et la mise en service de la fosse 4 - 4 bis, que celle-ci prendra un véritable essor.


title: Fosse n° 2 des mines de l'Escarpelle

text: Dans les années 1880, la fosse est victime de nombreux coups de grisou. La fosse 6 est mise en service, enfin, un lavoir est installé sur le site de la fosse 2. La fosse cesse d'extraire en 1914, et est détruite durant la Première Guerre mondiale. Elle est reconstruite avec des installations plus modestes en 1919, et assure l'aérage de la fosse 6, distante de .


title: Fosse n° 2 des mines de l'Escarpelle

text: Après la Nationalisation, elle assure le retour d'air de la fosse 8, jusqu'à la fermeture de celle-ci en 1968. Les puits est remblayé en 1970, et les installations sont détruites. Seul reste sur le site la tête de puits matérialisée.


title: Fosse n° 2 des mines de l'Escarpelle

text: La fosse 2 est foncée en à Leforest, près de la gare, de l'autre côté des voies de la ligne Paris-Nord - Lille, à au nord-ouest du puits 1. La concession de l'Escarpelle est accordée le , et porte sur une étendue superficielle de . Le terrain houiller est rencontré à . Les terrains sont accidentés et inclinés près du puits de 70 à 75°. Le grisou y existe. Le diamètre du puits est de . La fosse est envahie par les eaux en et ne peut fonctionner qu'en avec des accrochages établis à 200 et .


title: Fosse n° 2 des mines de l'Escarpelle

text: La fosse tombe comme la fosse 1 sur le faisceau des houilles sèches. Elle entre en exploitation à la fin de 1853 et produit pendant l'exercice 1853-54, puis successivement en 1854-55, en 1855-56, en 1856-57 et en 1857-58. Bien que la fosse 2 permette à la Compagnie d'augmenter sa production, ce n'est que la mise en service de la fosse 4 - 4 bis en 1872 qui va augmenter considérablement cette production.


title: Fosse n° 2 des mines de l'Escarpelle

text: En 1887, la Compagnie construit un lavoir à côté de cette fosse et les installations sont doublées en 1891. De nombreuses explosions de grisou se manifestent en 1880, 1881, 1887, 1888 et 1889. L'extraction cesse en 1914. La fosse est détruite durant la Première Guerre mondiale, mais elle est toutefois reconstruite en 1919 pour assurer l'aérage de la fosse 6, localisée au nord-nord-est. Après la Nationalisation, elle assure l'aérage de la fosse 8, située au sud-ouest. Le puits cesse son service à l'arrêt de la fosse 8 en 1968. La production totale est de de charbon maigre. Le puits de de profondeur est remblayé en 1970.


title: Fosse n° 2 des mines de l'Escarpelle

text: Au début du , Charbonnages de France matérialise la tête de puits. Le BRGM y effectue des inspections chaque année. Le site, abandonné depuis quelques années, a vu l'installation en 2010 d'une société de sécurité. De nouvelles installations ont été construites.


title: Fosse n° 2 des mines de l'Escarpelle

text: La Compagnie a construit sa première cité à Roost-Warendin pour y loger les mineurs de la fosse 1. Elle a ensuite créé une nouvelle cité à Leforest, et fin 1857, elle possède au total.


title: Newburgh (Indiana)

text: Newburgh est une ville située dans l'Ohio Township, dans le comté de Warrick, Indiana, aux États-Unis. Elle est bordée par la rivière Ohio. Sa population était de lors du recensement.


title: Newburgh (Indiana)

text: En tant que ville située sur les rives fertiles de la rivière Ohio, Newburgh a une longue et riche histoire liées à l'activité humaine. Les explorateurs occidentaux sont arrivés dans la région au . Mais pendant des siècles avant cela, il la région a été habitée par les Shawnees et était proche du centre de la culture préhistorique Mississippian, même en 1450 A.D. Les preuves de cette société préhistorique se trouvent aujourd'hui à Angel Mounds, un site historique national, et à Ellerbusch Site, à environ trois kilomètres (deux miles) à l'ouest de Newburgh.


title: Newburgh (Indiana)

text: Les principaux fondateurs de Newburgh sont John Sprinkle et Abner Luce. Sprinkle, un homme d'affaires d'origine allemande, qui ont débarqué à Newburgh au printemps de 1803, treize ans avant que l'Indiana n'entre dans l'Union en tant que État. Il obtient des concessions de terre en 1812 et en 1818 ce qui deviennent connues sous le nom de Sprinklesburgh (parfois appelé « Mount Pleasant »). C'est la première ville du comté de Warrick. La parcelle d'origine de Sprinklesburgh se compose d'environ situés immédiatement à l'ouest du centre-ville de l'actuel Newburgh.


title: Newburgh (Indiana)

text: Abner Luce a fondé Newburgh presque directement à l'est de Sprinklesburgh en 1829. En 1841, la parcelle de Luce est fusionné avec Sprinkelsburgh et le nom de la ville est changé en Newburgh. Cependant, c'est la terre de Samuel Short, une bande sur le bloc à l'ouest de State Street, qui est aujourd'hui parmi les terres les plus visibles et importantes dans le centre-ville de Newburgh.


title: Newburgh (Indiana)

text: Au début de son histoire, Newburgh connait la prospérité. En 1850, la ville devient l'un des plus grands ports fluviaux de la rivière Ohio-Mississippi, entre Cincinnati et la Nouvelle-Orléans. Une grande partie de sa croissance au cours de cette période est attribuable à l'extraction du charbon et à son emplacement avantageux sur la rivière Ohio. La première mine souterraine de l'Indiana est ouverte à Newburgh en 1850. Cependant, lorsque le réseau ferroviaire national arrive dans le sud de l'Indiana, il contourne complètement Newburgh en faveur d'Evansville, amorçant un changement permanent de la domination économique régionale.


title: Newburgh (Indiana)

text: Selon un certain nombre de sources historiques, Newburgh est une étape importante sur le chemin de fer clandestin entre l'embouchure de la rivière Little Pigeon et le lac Michigan. Le , Newburgh est la première ville au nord de la ligne Mason-Dixon à être capturée par les forces confédérées pendant la guerre de Sécession au cours du raid de Newburgh. Le colonel Adam "Stovepipe" Johnson, avec une bande de partisans, traverse la rivière Ohio et confisqué des fournitures et des munitions sans tirer un coup de feu. Les Confédérés auraient été incapables de bombarder la ville (comme promis) si Newburgh s'était battu. Les « canons » des Confédérés sont un assemblage d'un tuyau de poêle, d'une bûche carbonisée et de roues de chariot. Le raid convainc le gouvernement fédéral qu'il était nécessaire de fournir à l'Indiana une force permanente de soldats réguliers de l'armée de l'Union pour contrer les raids futurs. La plupart des structures utilisées dans ce raid sont toujours debout, y compris l'Hôtel Exchange.


title: Newburgh (Indiana)

text: L'économie de Newburgh bénéficie de la construction du Lock and Dam 47 dans les années 1920 et de son remplacement en 1974 par l'écluse et le barrage de Newburgh. La ville bénéficie également de l'arrivée et de l'expansion ultérieure de la société ALCOA (Aluminum Company of America) dans les années 1950 et 1970. Beaucoup de résidents de Newburgh alternent avec les entreprises et l'industrie à Evansville et les régions avoisinantes.


title: Newburgh (Indiana)

text: En 1994, les dirigeants de Newburgh prévoient d'annexer de vastes zones qui auraient étendu les limites de la ville de Frame Road (ouest) et la SR 66 (au nord et à l'est). Du point de vue de la planification, cela aurait donné à Newburgh la capacité de prévoir l'utilisation des terres des grandes zones ouvertes et non aménagées. Cependant, en 2001, la direction de la ville détourne son attention de l'annexion vers la planification dans les limites actuelles de la ville bien établies.


title: Newburgh (Indiana)

text: Le , la tornade d'Evansville de fait dans la ville voisine d'Evansville. Newburgh subit d'importants dommages matériels et des blessés, mais n'a aucun mort pendant l'épisode de du matin.


title: Newburgh (Indiana)

text: L'ancienne église presbytérienne de Newburgh et le quartier historique original de Newburgh sont inscrits sur le Registre national des lieux historiques.


title: Famille Nave

text: Les dalla Nave est une famille patricienne de Venise, originaire de Bergame, où ils s'appelèrent Ceroni. Ils faisaient du commerce de cire et de droguerie sous l'enseigne "della Nave" à Venise. Elle fut agrégée à la noblesse en 1653 en payant la taxe ad-hoc de 100 000 ducats.


title: Famille Nave

text: Les armes des "Nave" se composent d'un écu parti :


title: Famille Nave

text: Les "dalla Nave" s'éteignent en 1713 par le décès d'un certain "Bernardo".


title: Système épiscopal

text: Le système épiscopal est un système de gouvernance des Églises à structure hiérarchique ayant plusieurs niveaux de clergé dans laquelle les principales autorités locales sont appelées évêques.


title: Système épiscopal

text: Pendant une grande partie de l'histoire du christianisme, le système épiscopal était la seule forme connue d'organisation de l'Église.  Il est toujours en usage dans plusieurs des principales églises et dénominations chrétiennes, telles que les églises ou dénominations catholiques, orthodoxes orientales, et, au plan formel, anglicanes. On y considère que les évêques tirent leur autorité d'une succession apostolique personnelle et ininterrompue des douze apôtres de Jésus. On dit que les évêques ayant une telle autorité représentent l'épiscopat historique.


title: Système épiscopal

text: La Réforme a apporté de nombreux changements. De nombreuses églises protestantes sont maintenant organisées selon les systèmes presbytérien synodal ou congrégationnaliste, tous deux inspirés des écrits de Jean Calvin, et étayés par son interprétation des textes bibliques. Les églises luthériennes et l'Église réformée hongroise ont formellement conservé des évêques mais ceux-ci sont élus dans le cadre d'un fonctionnement presbytérien synodal. Le terme d'évêque est de plus remplacé par celui d'inspecteur ecclésiastique chez les luthériens français. La plupart des évêques anglicans sont aussi élus selon le principe presbytérien synodal même s'ils se prévalent par ailleurs de la succession apostolique.


title: Système épiscopal

text: Les églises relevant du système épiscopal sont dirigées par leurs évêques, qui exercent leur autorité dans un territoire appelé diocèse, conférence ou synode. Leur responsabilité est à la fois sacramentelle et constitutionnelle ; en plus de célébrer les ordinations, les confirmations et les consécrations, l'évêque supervise le clergé au sein d'une juridiction locale et est le représentant à la fois des structures séculières et de la hiérarchie de l'église.


title: Système épiscopal

text: Les Églises dotées de ce type de gouvernement le justifient en s'appuyant sur certains textes du Nouveau Testament (notamment 1 Timothée 3 et 2 Timothée 1). Dans certains cas, les évêques peuvent être soumis à des évêques occupant une fonction supérieure (appelés archevêques, métropolitains ou patriarches, selon la tradition). Ils se réunissent également en conseils ou en synodes. Ces réunions, présidées par des évêques de rang supérieur, prennent généralement des décisions importantes, bien que le synode ou le conseil puisse également être purement consultatif.


title: Système épiscopal

text: Dans le cas particulier de l'Église catholique, le pape Pie IX a réuni le Concile du Vatican qui a approuvé les dogmes afférant à l'autorité absolue du pape sur l'Eglise et à son infaillibilité. L'épiscopat est présidé par le pape, qui est l'évêque de Rome. L'Église catholique considère que le contrôle juridique sur l'Église n'est pas un pouvoir qui découle des êtres humains, mais strictement de l'autorité du Christ, qui a été conférée à ses douze apôtres et est transmise d'une génération à l'autre par la puissance du Saint-Esprit, par l'imposition des mains des apôtres aux évêques, en une succession ininterrompue. Le Siège de Rome, en tant que ligne ininterrompue d'autorité apostolique descendant de Saint Pierre (le "prince et chef des apôtres"), est un signe visible et un instrument de communion entre le collège des évêques et donc aussi des églises locales du monde entier. En communion avec le collège des évêques du monde entier, le pape a toute autorité juridique et pédagogique légitime sur l'ensemble de l'Église.


title: Histoire des Juifs en Provence et au Languedoc

text: L'histoire des Juifs en Provence et au Languedoc remonte au . La présence de Juifs semble attestée par des vestiges archéologiques du , tels qu'une lampe à huile ornée du chandelier à sept branches découverte en 1967 à Orgon.


text: Durant tout le Moyen Âge, les Juifs du Languedoc et de Provence profitent de la proximité avec l'importante communauté juive espagnole et de la relative indépendance des autorités locales par rapport aux pouvoirs espagnols et français. C'est ainsi qu'une importante communauté juive existe à Narbonne au et qu'aux , la communauté juive connaît un grand essor intellectuel avec notamment une famille de savants, les Tibbonides qui participe au développement de l'étude de la philosophie et des sciences à Montpellier.


text: Les Juifs du Languedoc sont expulsés comme tous les autres Juifs du royaume de France au et l'annexion de la Provence par le roi de France au entraine l'expulsion des Juifs qui ne trouvent refuge dans la région que dans les possessions pontificales, à Avignon et au Comtat-Venaissin où ils sont confinés dans des « carrières », nom local des juiveries. Au , leur condition s'améliorant, ils peuvent restaurer et décorer les synagogues de Carpentras et de Cavaillon qui restent aujourd'hui parmi les plus belles et les plus anciennes de France.


text: La Révolution française apporte l'émancipation aux Juifs du pape dont la communauté est rapidement assimilée. Le dernier locuteur du parler judéo-provençal est le poète et écrivain Armand Lunel décédé en 1977. Toutefois, une nouvelle communauté juive s'est développée au , d'abord avec l'arrivée de Juifs ashkénazes dans les grandes villes comme Marseille, puis avec l'immigration de Juifs venus d'Afrique du Nord et particulièrement d'Algérie qui revitalisent les communautés juives de toutes les grandes villes.


text: Le premier témoignage d'une présence juive en Provence est liée à la découverte archéologique à Orgon (non loin de Cavaillon) en 1967 d'une lampe juive datée du . D'autres découvertes archéologiques confirment la présence de Juifs dans la basse vallée du Rhône entre le et le .


text: Au , on trouve des Juifs à Marseille, à Arles, à Uzès, à Narbonne. Les premières persécutions dans le nord de la France incitent des Juifs à revenir s'établir plus au sud, notamment à Marseille. Si les évêques d'Arles et de Marseille tentent de les baptiser de force, ils semblent finalement avoir été laissés en paix sur ordre du pape Grégoire le Grand. Aux , la Septimanie - qui couvre à peu près le Languedoc et le Roussillon - sert de refuge aux Juifs opprimés dans l'Espagne wisigothique. C'est du que date la plus vieille inscription juive trouvée en France à Narbonne, ornée d'un chandelier et portant en hébreu la phrase  שלם על ׳שראל (Paix sur Israël). La condition des Juifs à Narbonne sous les premiers Carolingiens semble très favorable. Il s'y établit un centre majeur d'études du judaïsme dès le . Elle ne se dégrade qu'avec Charles le Simple. À la même époque, on trouve également des communautés juives à Auch et Nîmes et au , l'immigration d'Espagne contribue à la formation de nouvelles communautés dont celle de Carcassonne.


text: Au apparaissent des communautés juives à Toulouse et à Lodève.


text: Le est une période de prospérité pour le judaïsme provençal et languedocien qui profite de l'esprit de tolérance qui règne alors dans les cours de Toulouse et de Béziers. Armand Lunel peut écrire :


text: Les comtes de Toulouse et les Trencavel qui règnent à Béziers sont parmi les princes les plus libéraux vis-à-vis des Juifs. Les vicomtes Raymond et Roger II Trencavel, accueillent les Juifs à leurs cours, les protègent des émeutes suscitées par l'évêque de Béziers, moyennant le paiement annuel d'un impôt de quatre livres d'argent. Ils nomment même deux baillis juifs. Le dernier Trencavel, Raimond-Roger s'appuie sur les Juifs pour gouverner Béziers jusqu'à sa chute en 1209.  Benjamin de Tudèle, le rabbin voyageur du , cite certaines communautés du midi, évoque leurs nombreuses écoles talmudiques et leurs maîtres de l'époque. Les Juifs peuvent s'adonner à l'agriculture comme au commerce. Une des plus importantes communautés juives est alors celle de Narbonne, forte de trois cents personnes et où les Juifs disposent d'un hôpital. D'autres communautés sont établies à Montpellier, à Lunel où existe une synagogue pouvant accueillir trois cents personnes et où les rabbins accueillent et enseignent leurs étudiants, à Beaucaire, à Saint-Gilles, à Arles et à Marseille où chacune des deux synagogues peut recevoir trois cents fidèles.


text: La communauté de Narbonne est dirigée au par Kalonymos ben Toderos, issu d’une famille très ancienne probablement romaniote, qui possédait de nombreux immeubles, dont la propriété lui était garantie par lettres patentes. Les Kimhi, Joseph, Moïse et David sont des grammairiens et lexicographes narbonnais éminents, originaires d'Espagne, qui contribuent à la connaissance des textes hébreux par les théologiens et savants chrétiens et qui participent à des disputations judéo-chrétiennes. Quant aux Tibbonides, autres savants d'origine espagnole établis à Lunel puis à Montpellier et Marseille, ils pratiquent souvent la médecine et participent par leurs traductions de l'arabe vers l'hébreu à la diffusion des écrits de Maïmonide mais aussi d'Euclide, Aristote et Galien.


text: À Posquières (aujourd'hui Vauvert), près de Lunel, existait également une communauté juive, comptant environ quarante membres. C’est là que, vers 1125, naquit Abraham ben David (mort en 1198), un des plus remarquables talmudistes du temps, comparé par certains à Rachi et fameux par sa critique de Maïmonide. Isaac l'Aveugle, lui aussi originaire de Posquières, commente un des livres fondateurs de la Kabbale, le Sefer Yetzira.


text: À la fin du , les Juifs du Languedoc et du comté de Toulouse connaissent donc un sort enviable. La vie intellectuelle est brillante. Raymond VI de Toulouse confie des charges importantes aux Juifs et laisse le catharisme se développer dans ses possessions.


text: Benjamin de Tudèle cite aussi les communautés provençales de Marseille et d'Arles aux savants ou rabbins réputés. En ce , . .


text: Aussi le légat du pape qui va déclencher la croisade des Albigeois ne reproche-t-il pas seulement au comte de Toulouse d'avoir laissé se développer le catharisme mais aussi d'avoir fait la part trop belle aux Juifs. Ceux-ci ne sont pas massacrés comme les cathares après la défaite mais en 1229, Raymond VII de Toulouse est vaincu et ses terres passent après sa mort sous la possession d'Alphonse de Poitiers, frère de Saint Louis et mari de l'héritière de Raimond VII. Des Juifs biterrois fuient quelque temps en Catalogne avant de revenir, mais dès lors, les Juifs sous la domination d'Alphonde de Poitiers souffrent d'un arbitraire semblable à celui qui règne à leur égard dans le royaume de Saint Louis. Alphonse de Poitiers ne manque pas de les pressurer : taxes pour dispense de rouelle ; fonds pour la croisade en 1248 puis nombreuses extorsions de fonds avec menaces d'expulsion et imposition forcée qui lui rapporte autant que celle sur les chrétiens pour la Huitième croisade. Les Juifs émigrent alors vers la Provence, sous la domination de la maison d'Anjou.


text: Les médecins juifs aussi sont craints par l'Église pour l'influence qu'ils ont auprès des grands et, au concile de Béziers (1246), il est résolu d’interdire à tout médecin juif de donner ses soins à un chrétien. Cette interdiction frappe une personnalité comme Moshe ibn Tibbon et est renouvelée à un autre concile, tenu dans le sud de la France.


text: Désormais, les Juifs du Languedoc suivent le sort de ceux de la France du nord et comme eux sont expulsés du royaume en 1306 sous Philippe le Bel. Soixante-quinze mille livres sont produites par la vente par l'administration royale des biens des Juifs expulsés de la sénéchaussée de Toulouse au . Seuls, le comté de Provence et les possessions du Pape les accueillent encore, dans le midi de la France. Ceux qui reviennent dans le Languedoc ou qui ont réussi à y rester sont massacrés lors de la seconde croisade des Pastoureaux qui suscite son cortège de massacres de Juifs dans le sud-ouest de la France, à Auch, Castelsarrasin, etc. À Verdun-sur-Garonne, ils se suicident. Certains Juifs préfèrent accepter le baptême plutôt que d'être massacrés mais sont alors considérés comme relaps par l'Inquisition et donc menacés du bûcher s'ils reviennent plus tard au judaïsme


text: Les Juifs languedociens survivants doivent quitter la région lors des expulsions ultérieures du décrétées par les rois de France. Beaucoup s'établissent au royaume d'Aragon.


text: La vie pour les Juifs de Provence reste relativement paisible en cette période où ils subissent persécutions et expulsions dans le royaume de France. Ils sont formellement reconnus comme « citoyens » à Marseille, à Saint-Rémy-de-Provence et à Tarascon plusieurs fois du au . Leurs obligations religieuses sont même prises en compte par la réglementation : à Marseille, où, de par la règlementation municipale, les habitants doivent balayer devant leur porte le samedi, les Juifs doivent, eux, balayer le vendredi et ils sont dispensés de circuler avec une lumière, les nuits de chabbat et de fêtes juives.


text: Les contraintes qu'on leur inflige sont tempérées : la cornette que les femmes doivent porter et la rouelle sont de petites dimensions et leur port n'est pas obligatoire en voyage. Les tribunaux civils interviennent parfois dans la vie religieuse juive, par exemple, à Manosque, en jugeant un circonciseur refusant ses services ou un homme se prétendant indûment du titre de Cohen. À Tarascon, défense est faite aux Juifs d'acheter de la viande non rituelle. Les Juifs peuvent s'adonner au commerce, leur occupation principale, au prêt à intérêt, à l'industrie, notamment à la production de savon à Arles et au travail du corail et à la médecine. À Manosque, en 1286, quatre médecins sont juifs alors que la population juive ne dépasse pas quarante familles. Ceux-ci soignent Juifs et chrétiens et peuvent même être « experts près les tribunaux ».


text: Les Juifs disposent d'équipements communautaires, synagogues, écoles primaires et talmudiques, boucheries chargées de l'abattage de la viande rituelle, hôpitaux et cimetières.


text: Ils ne sont cependant pas épargnés par la pression fiscale : à Orange, la communauté juive doit une contribution annuelle de trois-cents-écus.


text: En 1482, à la mort du roi René d'Anjou, le roi de France Louis XI devient comte de Provence. Ce dernier, qui avait vainement essayé de rappeler les Juifs du Dauphiné évite de taxer les Juifs et, au contraire, renouvelle leur droit de séjour, politique continuée, au début de son règne, par Charles VIII. Toutefois, des émeutes anti-juives ont lieu comme à Arles où des heurts font 16 morts dont 9 catholiques qui avaient secouru des Juifs. Comme souvent, les Juifs sont accusés d'être fauteurs de troubles et les édiles demandent leur expulsion, d'autant plus qu'en 1492, les Juifs sont expulsés d'Espagne. Charles VIII prononce l'édit d'expulsion en 1498 et Louis XII le réitère le . Les Juifs, ici encore, ont le choix entre le baptême ou l'exil. De nombreux Juifs préfèrent le baptême à l'exil mais une nouvelle taxe de livres touche en 1512 122 chefs de famille dans 16 localités. Ces nouveaux chrétiens sont discriminés pendant près de 3 siècles. Ainsi, en 1627, le poète Malherbe parle de ceux qui ont tué son fils Marc-Antoine comme des « fils de ces bourreaux qui T'ont crucifié ». En 1778, un édit royal prescrit de ne plus faire de différences entre nobles provençaux, fussent-ils d'origine juive ou mahométane.


text: À partir du , seuls le Comtat-Venaissin et Avignon restent donc entr'ouverts aux Juifs.


text: Si on a trouvé un cachet juif du à Avignon, la présence juive y est attestée depuis le . Les Juifs résident alors dans le quartier de la rue vieille juiverie à moins que ce soit rue Abraham.


text: Le , mercredi de la semaine sainte, une petite chrétienne est trouvée morte à Valréas. Cela donne lieu à l'une des premières accusations de crime rituel contre les Juifs. Des Juifs de Valréas sont immédiatement arrêtés, torturés et brûlés sur le bûcher. Par la suite, d'autres Juifs de la région sont eux aussi persécutés et il faut l'intervention du pape Innocent IV pour arrêter cette flambée d'antijudaïsme.


text: À Carpentras résident des Juifs depuis au moins le , selon des rôles d'impôts de cette période.


text: Durant cinq siècles, jusqu'à la Révolution française, les Juifs du Comtat-Venaissin et d'Avignon vivent sous l'administration papale. S'ils sont protégés des expulsions visant leurs coreligionnaires du royaume de France, ils y sont néanmoins victimes de discriminations qui varient suivant les moments : restrictions professionnelles, impôts, obligations vestimentaires... mais surtout obligation à partir de la fin du , d'habiter une des quatre carrières (ou ghetto) de Carpentras, d'Avignon, de Cavaillon ou de l'Isle-sur-la-Sorgue.


text: Après une courte période de prospérité liée à la présence de la cour papale à Avignon, cette population végète jusqu'au , quand l'allègement des restrictions et la permission de voyager permettent un relatif essor économique reflété dans la belle décoration des synagogues de Carpentras et de Cavaillon.


text: La présence d'une petite communauté juive dans la principauté d'Orange est attestée par une première Charte du , leur déniant le droit de témoigner en justice contre des chrétiens, et de posséder un office. En 1311, une seconde charte leur permet de témoigner sous réserve de l'obtention de l'autorisation du prince. Une troisième charte, datée de 1353, les place sous la protection du Prince et leur accorde le même statut que les citoyens chrétiens d'Orange, avec la liberté entière de pratiquer leur culte, de commercer et d'aller et venir. Ils sont autorisés à disposer de leur propre système de justice interne et d'impôts, tout en étant soumis à redevance. Toutefois, dès les années suivantes, cet égalitarisme est battu en brèche : un chanoine leur rappelle l'obligation de porter des signes vestimentaires distinctifs, et à la fin de la décennie, l'autorisation de la pratique de la médecine, qui leur avait valu le soutien du prince, leur est retirée, tout comme la pratique de l'« usure » (prêt à intérêt) ou le commerce des grains. Au , ils disposent de deux synagogues à Courthézon et Orange, ainsi que d'un cimetière propre à Crochans, au nord d'Orange. Aucune trace de carrière n'a été retrouvée, et les témoignages historiques attestent au contraire de propriétés d'immeubles dans plusieurs endroits de la Principauté et de la ville. Outre les rapports commerciaux, les rapports d'échanges de service entre juifs et chrétiens témoignent d'une forte intégration, avec intercessions réciproques des uns en faveur des autres pour faire valoir leurs intérêts.


text: Constituant une minorité, tout comme les protestants, et prospérant dans les affaires, ils sont assez rapidement en butte à la jalousie de la population, et sont expulsés par une ordonnance du . Toutefois, même s'ils résident dans les villes des alentours, le prince leur accorde des sauf-conduits l'année suivante, et plusieurs d'entre eux reprennent leurs activités dans la principauté. À la suite de longues négociations sans effets avec le conseil communal pour retrouver leurs droits, le prince leur délivre de nouveaux sauf-conduits. Ces sauf-conduits sont annulés en 1556, le conseil communal fait appel au Parlement de Grenoble qui décide d'un procès, tout en reconnaissant la validité de la patente qui leur avait été accordée. Il n'y a plus de trace de la présence de juifs à Orange jusqu'au milieu du siècle suivant, où la ville, administrée par des « consuls », sollicite leur retour, dans l'espoir d'aider à redynamiser l'économie et les finances de la ville. En 1687 et 1703, Louis XIV prononce deux ordonnances d'expulsion à leur encontre, qui ne seront pas suivies, du fait de la protection du comte de Médavy et de la princesse de Conti. Sous la pression des commerçants, une troisième ordonnance aboutit en 1732, et les 21 familles recensées vont s'installer dans les carrières surpeuplées des villes de la région, dont celle de Carpentras. Vers 1796, un mouvement de Carpentras vers Orange s'amorce, et en 1808, on compte 36 personnes habitant la ville d'Orange.


text: Depuis 1791, les Juifs sont citoyens français et partagent l'histoire des Juifs en France. En 1808, Napoléon crée l'administration consistoriale et les Juifs du midi dépendent alors tous du Consistoire de Marseille. Les petites communautés d'Avignon et du Comtat se dépeuplent à la suite du mouvement général des Juifs de France vers les métropoles : il n'y a plus que 149 Juifs à Avignon en 1892. Toutefois, le judaïsme du midi de la France donne un des personnages fondateurs du judaïsme français actuel, Adolphe Crémieux, né à Nîmes en 1796, avocat qui obtient l'abolition du serment more judaico, un des créateurs de l'Alliance israélite universelle et ministre auteur du décret donnant la citoyenneté française aux Juifs d'Algérie.


text: Durant la Seconde Guerre mondiale, beaucoup de Juifs du nord de la France se réfugient en zone sud qui n'est occupée par les Allemands qu'en 1942 mais où ils subissent les lois de Vichy. Cependant, des camps sont établis en zone sud, point de départ vers les camps de la mort, comme le camp des Milles près d'Aix-en-Provence. Le , 419 personnes sont arrêtées dans l'Hérault lors d'une rafle opérée par la police et la gendarmerie de Vichy qui visait en fait 1010 hommes,femmes et enfants dont certains ont pu être prévenus par ceux mêmes qui devaient les arrêter. Une partie des Juifs arrêtés fut déportée vers les camps de la mort.  À Nice, occupée par les Italiens, les Juifs connaissent une sécurité relative jusqu'à la capitulation italienne et l'arrivée, en , des Allemands qui font déporter des milliers d'entre eux.


text: Avec l'indépendance des pays d'Afrique du nord, de nombreux Juifs choisissent de s'établir dans le sud de la France et en revitalisent ainsi toutes les communautés. Il y a aujourd'hui une quarantaine de synagogues ou oratoires consistoriaux à Marseille pour une communauté de personnes selon le site du Consistoire de Marseille, six à Toulouse pour une communauté juive de personnes et six aussi à Nice. Dans ces villes existent aussi des communautés juives libérales ou réformées.


title: Kabupaten de Bima

text: Le kabupaten de Bima, en indonésien , est un kabupaten de la province des petites îles de la Sonde occidentales en Indonésie.


title: Kabupaten de Bima

text: Il est composé de la partie orientale de Sumbawa et des îles de Sangeang, de Banta et de Kelapa. Il enclave la ville de Bima.


title: Kabupaten de Bima

text: Il est divisé en 18 kecamatans :


title: Passez muscade (Tif et Tondu)

text: Passez muscade est la trente-cinquième histoire de la série "Tif et Tondu" de Will et Maurice Rosy. Elle est publiée pour la première fois dans le journal "Spirou" du au . Puis est publiée sous forme d'album en 1958.


title: Nosadini

text: Les Nosadini est une famille patricienne de Venise, originaire de Bassan. Arrivés vers 1630, les frères "Nosadini" et leur oncle "Antonio", anobli en Pologne, obtinrent leur agrégation à la noblesse le contre 100 000 ducats.


title: Alliance Sports Casablanca

text: L'Alliance Sports de Casablanca (A.S), est une équipe de basket-ball du Maroc. C'est le premier club à remporter le titre de champion du Maroc en 1957.


title: Alliance Sports Casablanca

text: Cette équipe remporte le titre de champion du Maroc en 1957, juste après l'Indépendance du pays et la création de la FRMBB (Fédération royale marocaine de basket-ball) en 1956, avant même la création officielle du Championnat de la discipline en 1960.  Sous la houlette de son président Armand Abittan et de son frère, l'entraîneur Victor Abittan, le club réalise par la suite le doublé en remportant de nouveau le titre en 1962 contre le Maghreb Sportif de Rabat (MSR) et en 1963 contre le Club Sportif de Casablanca (CSC).


title: Alliance Sports Casablanca

text: En tant que champion du Maroc, l'A.S gagne le droit de rencontrer des équipes prestigieuses comme le Real Madrid en match amical ou encore le Simmenthal de Milan lors de la saison 1962-1963, contre lequel elle est sévèrement battue (113 à 61) dans le cadre de la coupe d'Europe des clubs champions.


title: Alliance Sports Casablanca

text: Parmi les joueurs qui se sont illustrés sous les couleurs de l'A.S, on retient surtout Jean Pierre Bentolila, Gerard de Félicès, Gilbert Achour, Michel Benoualid, Henri Essis qui poursuivit sa carrière de basketteur puis d'entraîneur en France (Picardie), les Américains Caston et Knight, l'algérien Benhadji et surtout Ahmed Riad dit « Moulay » qui devint le capitaine de l'équipe nationale marocaine et participa aux Jeux Olympiques de Mexico en 1968. Une fois l'équipe disparue, certains de ses jeunes et talentueux joueurs, notamment Moulay ainsi que l'ailier shooteur Elie Azoulay, intégrèrent l'équipe sponsorisée par la General Tire qui fut vice championne du Maroc en 1969.


title: Constitution de l'Indiana

text: L'État américain de l’Indiana a eu deux constitutions. La première fut créée lorsque le Territoire de l'Indiana envoya quarante-trois délégués à la convention constitutionnelle du réaliser la constitution de l'État, dont la création avait été autorisée par le Congrès des États-Unis ; elle fut acceptée à 33 contre 8 voix, sans être soumise au peuple. Cette constitution empruntait de manière importante aux autres constitutions des États, en particulier à celles de la Virginie, de l'Ohio et du Kentucky. La constitution actuelle est celle de 1851, avec de nombreux amendements.


title: Bench Crater

text: Bench Crater est une météorite découverte sur la Lune par les astronautes d'Apollo 12, le , à côté du cratère Bench, voisin du cratère dans lequel Surveyor 3 a aluni ("Oceanus Procellarum").


title: Bench Crater

text: Bench Crater est la première météorite découverte sur un corps céleste du Système solaire autre que la Terre. Elle fait partie des d'échantillons de roches rapportés par les astronautes Pete Conrad et Alan Bean, descendus sur la Lune dans le module d'atterrissage "Intrepid", lors de la mission américaine Apollo 12. Elle est ramassée sur la lèvre du cratère Bench.


title: Bench Crater

text: La Meteoritical Society indique que Bench Crater est une chondrite carbonée. C'est la seule météorite de la classe C1-ung.


title: Bench Crater

text: La météorite est un petit fragment, de sur , auparavant numéroté 112-6, provenant de l'échantillon 12037 de régolithe. Elle est décrite, en 1971, par Wood, qui la classe comme chondrite carbonée de type II, puis, en 1976, par McSween, qui publie sa composition élémentaire.


title: Bench Crater

text: La matrice ferromagnésienne aphanitique noire de la météorite présente des grains arrondis de magnétite, regroupés en agrégats framboïdaux et lamellaires, et des grains allongés de troilite automorphe, de pyrrhotite, de pentlandite, de calcite, de dolomite, d'ilménite riche en magnésium, d'apatite, de chalcopyrite et de nombreux agrégats de silicates ferromagnésiens. À la différence des autres chondrites de type CII, Bench Crater contient beaucoup plus de troilite que de pentlandite. Elle est enrichie en aluminium, phosphore et soufre, et appauvrie en fer.


title: Bench Crater

text: Bench Crater contient de la saponite, un phyllosilicate, et est le premier échantillon rapporté de la Lune à contenir un minéral hydraté. De nombreuses lamelles de pyrrhotite sont fracturées, vraisemblablement à la suite de l'impact de la météorite avec le sol lunaire.


title: Mamoudou Sy

text: Mamoudou Sy, né le à Paris, est un joueur français de basket-ball. Il évolue aux postes d'ailier et d'ailier fort.


title: Mamoudou Sy

text: Il est originaire de Cergy (Val-d'Oise). Issue d'une famille de basketteur, ses trois frères (Mamadou, Bandja et Aamara) jouent à haut niveau .


title: Mamoudou Sy

text: Il a fait ses débuts à l'Entente Cergy Osny Pontoise BB puis intègre le centre de formation du Besançon BCD en 2002 avant de faire un crochet par l'ASVEL en 2003 et à l'Entente Orléanaise en 2004.


title: Mamoudou Sy

text: Il décide de s'essayer au basket universitaire américain en partant au Cowley Community College pendant une saison.


title: Mamoudou Sy

text: A son retour en France, en 2006, il s'engage avec Saint-Vallier pour quatre saisons.


title: Mamoudou Sy

text: Il rejoint en 2010 le club des JSA Bordeaux avec qui il remporte le Championnat de France de Nationale 1.


title: Mamoudou Sy

text: En 2011 il signe un contrat de deux ans avec ADA Basket, toujours en Nationale 1. Après deux saisons et demi il part pour le Rueil AC avant de signer avec l'OLB pour deux ans en 2014.


title: Mamoudou Sy

text: Le , il signe un contrat de deux ans avec l'Union Sainte-Marie Metz qui évolue depuis 3 saisons en Nationale 2.


title: Plein Gaz (Tif et Tondu)

text: Plein Gaz est la trente-sixième histoire de la série "Tif et Tondu" de Will et Maurice Rosy. Elle est publiée pour la première fois dans le journal "Spirou" du au , puis publiée sous forme d'album en 1959.


title: Plein Gaz (Tif et Tondu)

text: Tif et Tondu sont à Marracas, capitale du Sambaguay. Ils participent à la Sud-Américaine "la course la plus dure du monde" et font partie des favoris. Mais M. Choc va tout faire pour les empêcher.


title: Plein Gaz (Tif et Tondu)

text: À l'époque où cette histoire est écrite les courses de rallye-endurance jettent leurs derniers feux avant un long sommeil. Les Mille Miglia connaissent leur dernière "vraie" course en 1957 Cette "Sud Américaine" s'inspire très directement de la Carrera Panamericana qui existait jusqu'en 1954. La transposition du Mexique à l'Amérique du Sud est vraisemblablement due à l'existence d'une autre célèbre course d'endurance, les . Par ailleurs les succès de Fangio, il a déjà conquis 4 titres de champion du monde quand commence la BD, a sans doute également joué.


title: Anna Konkina

text: Anna Konkina est une coureuse cycliste soviétique. Elle a remporté le championnat du monde sur route à Leicester en 1970 et à Mendrisio en 1971.


title: Ottoboni

text: Les Ottoboni est une famille patricienne de Venise, originaire de Negroponte, mais d'aucuns la situent à Florence. Elle donna trois chanceliers, "Gianfrancesco", "Leonardo" et "Marco" et quelques capitaines des armées comme "Stefano", "Antonio" et "Ettore" dont les monuments se trouvent à l'Église Sant'Antonin. Elle fut agrégée en 1646 pendant la guerre de Candie.


title: ACCO Brands

text: ACCO Brands Corporation est une entreprise de commercialisation de fournitures de bureau. Cette firme possède plusieurs marques comme Rexel, Nobo, GBC, et Kensington. Les produits Rexel comprennent des outils de bureau notamment des agrafeuses, des perforatrices, des projecteurs, des destructeurs de papier, des rogneuses et une gamme de produits de classement. ACCO Brands commercialise des produits dans plus de 100 pays.


title: ACCO Brands

text: L'entreprise est basée à Dublin en Irlande.


title: ACCO Brands

text: En 1987, « American Brands » (désormais « Fortune Brands ») acquiert ACCO World Corporation. Par la suite, la compagnie ajoute les sociétés américaines, Swingline et Wilson Jones en Amérique du Nord, ainsi que Rexel et Easrlight pour la branche ACCO Europe. Marbig, fondée en 1974, a fusionné avec Rexel et fonctionne désormais comme une entreprise distincte à Sydney en Australie.


title: ACCO Brands

text: En 1992, ACCO UK est créé grâce à la fusion de Rexel et d'ACCO Europe.


title: New Salisbury

text: New Salisbury est une communauté non incorporée du comté de Harrison, dans l'Indiana, aux États-Unis. Elle se situe à l'intersection de l'Indiana State Road 135 et de l'Indiana State Road 64, à un peu moins de au nord de Corydon.


title: New Salisbury

text: Durant le Raid de Morgan de la guerre de Sécession, la ville fut mise à sac par les Confédérés qui avançaient vers Salem au nord après la bataille de Corydon ; ils y campèrent la nuit du .


title: New Salisbury

text: New Salisbury a envoyé une requête à l'État de l'Indiana visant à permettre son incorporation en municipalité.


title: Le Fantôme du samouraï

text: Le Fantôme du samouraï est la trente-septième histoire de la série "Tif et Tondu" de Will et Maurice Rosy. Elle est publiée pour la première fois dans le journal "Spirou" du au en 1958. Tardive, sa première édition en album date de 1975 dans PLEIN FEU SUR WILL, version noir et blanc, la version couleur ne sera éditée dans l'album éponyme par l'éditeur historique de la série qu'en 1986 .


title: Le Fantôme du samouraï

text: Hébergé par l'humble lkashodo, Tif et Tondu passent de douces vacances au Japon. La propriété de leur hôte est agréable et possède même sa légende : "au bout du jardin se trouve un puits et dans ce puits, un jeune samourai aurait caché un trésor.. " Aussitôt nos deux amis effectuent une balade nocturne et aperçoivent bien vite une ombre...


title: Le Fantôme du samouraï

text: - PLEIN FEU SUR WILL, Michel Deligne, 1975, 126 pages, noir et blanc - Le Fantôme du Samouraï, Editions Dupuis, 1986, 46 pages, .


title: L'Anneau d'améthyste

text: L'Anneau d'améthyste est un roman d'Anatole France publié en 1899. Il fait partie de l"'Histoire Contemporaine", tétralogie dont il constitue le troisième volet.


title: L'Anneau d'améthyste

text: Ce roman poursuit l’histoire de M. Bergeret ainsi que la candidature de l’abbé Guitrel à l’évêché de Tourcoing, ces deux thèmes ayant été entamés dès le premier livre de la tétralogie, "L'Orme du mail". Les personnages sont pour la plupart présents dès ce premier livre et l'auteur ne redonne pas d'explication par la suite sur leur histoire.


title: L'Anneau d'améthyste

text: Le roman se situe en pleine affaire Dreyfus.  Bergeret ayant résolu de quitter M. Bergeret pour habiter chez sa mère (voir "Le Mannequin d’osier") a le malheur de rendre visite à Lacarelle pour un dernier adieu. M. Lacarelle, célébrité locale pour sa ressemblance (par la moustache) avec le chef gaulois Éporédorix a la réputation d’embrasser toutes les femmes qu’il rencontre. Bergeret ne fait pas exception, mais elle croit à la sincérité de ce baiser et, dans l’état déprimé où elle se trouve, le rend au moment même où Lacarelle paraît. Bref, Bergeret quitte sa ville dans la honte, ce en quoi il est dit qu’elle est restée « un jour de trop ».


title: L'Anneau d'améthyste

text: M. Bergeret, une fois sa femme partie, finit par se débarrasser de sa servante incompétente et alcoolique. Il en prend une autre, une certaine Angélique, qui pour soulager sa solitude lui fera cadeau d’un jeune chien du nom de Riquet, auquel M. Bergeret s’attachera.


title: L'Anneau d'améthyste

text: M. Bergeret, comme dans les épisodes précédents, se trouve plongé dans des discussions ayant trait à l’actualité. Il est dreyfusard, simplement parce que cette cause lui paraît juste. L‘erreur judiciaire est également possible, même dans l’armée française. Bergeret est le symbole de la force et de la vérité du raisonnement dans un monde entraîné par la passion. Là où d’autres voient dans le dreyfusisme un affront à l’armée, lui ne voit qu’une protestation juste face à une erreur judiciaire. Sa vaste érudition lui permet de prendre du recul par rapport à l’événement, ce en quoi il peut du reste paraître pédant. Ses discours sont toujours décalés, ce qui ajoute un ton comique au récit ; il philosophe et cite les auteurs classiques tandis que dans la rue la foule passe en scandant des insultes contre les dreyfusards.


title: L'Anneau d'améthyste

text: Ils sont une poignée à être dreyfusards dans la ville, et le recteur de l’Université en fait partie, ce qui vaut à M. Bergeret de rentrer dans ses bonnes grâces et enfin d’être nommé professeur titulaire. À la fin du livre, il est même nommé à Paris ; il réalise alors qu’il est lui aussi capable de s’attacher aux êtres et aux choses et ce départ sera un arrachement.


title: L'Anneau d'améthyste

text: Se poursuit également l’histoire de la jeune Honorine qui (à l’instar de Bernadette Soubirous dont elle est une caricature) a des visions de la Vierge. On y apprend qu’elle a un amant avec lequel elle ne pratique pas l’abstinence, bien au contraire, ce qui embarrasse assez le clergé. On décide de ne plus faire aucune publicité à son propos.


title: L'Anneau d'améthyste

text: La candidature de M. l’abbé Guitrel va prendre un tour particulier avec l’intervention de la famille Bonmont, d’origine israélite mais convertie au catholicisme. Bonmont, veuve du baron Bonmont, a un jeune amant, Raoul Marcien, lequel est violemment antidreyfusard ce dont elle souffre.


title: L'Anneau d'améthyste

text: Néanmoins les Bonmont cherchent à s’intégrer davantage dans la bonne société. Ils font le don d’un ciboire aux Brécé afin d’en décorer l’église locale. Le duc de Brécé, antisémite même envers les convertis, se contente de renvoyer une carte de remerciement. La mère et le fils Ernest se demandent comment se faire accepter de cette noblesse, d’autant qu’Ernest a fort envie d’obtenir le « bouton », une décoration qui lui permettra d’être invité aux parties de chasse du duc. Lui vient alors l’idée de pousser la candidature de l’abbé Guitrel, pour lequel les Brécé militent également. Le jeune Ernest se lie d’amitié au régiment avec Gustave Dellion, dont le frère Philippe est amant d’une certaine Clotilde de Gromance qui elle-même connaît le ministre du culte M. Loyer (en cette période de concordat, les évêques étaient nommés par le pape à partir d’une liste établie par le gouvernement français). Elle usera de son charme sur M. Loyer (qui a par ailleurs passé l’âge de la gaudriole mais s’en trouve flatté). Elle ignore que Worms-Clavelin milite aussi dans le même sens auprès de Maurice Cheiral, neveu et chef de cabinet du ministre : elle devra donner son corps au jeune Cheiral afin que, c’est du moins ce qu’il prétend, l’abbé Guitrel fasse partie de la liste des candidats agréés: la chose aura lieu dans un fiacre, en une saisissante parodie de la scène du fiacre de Madame Bovary.


title: L'Anneau d'améthyste

text: Ainsi l’abbé Guitrel est reçu par M. Loyer, intrigué de voir un homme d’Église appuyé par tant de belles femmes ( Bonmont vient également de lui rendre visite). L’abbé Guitrel fait bonne impression et quelques mois plus tard est nommé évêque grâce à l’appui de ces dames.


title: L'Anneau d'améthyste

text: Dans le dernier chapitre, Guitrel, reniant les assurances verbales qu'il avait données au ministre Loyer, adresse une lettre ouverte au président de la République pour protester contre le relèvement des taxes et impôts dont sont frappées par décret les institutions religieuses. Sera-t-il relevé de ses fonctions ?


title: Ruben Santiago-Hudson

text: Ruben Santiago-Hudson est un acteur et dramaturge américain, né le à Lackawanna.


title: Ruben Santiago-Hudson

text: Il a remporté des prix nationaux pour ses travaux dans ces deux domaines.


title: Ruben Santiago-Hudson

text: Ruben Santiago-Hudson est le fils d'Alean Hudson et de Ruben Santiago, un employé des chemins de fer. Son père est d'origine portoricaine et sa mère afro-américaine. Il a fréquenté l'université de Lackawanna, a obtenu son "Bachelor of Arts" (licence) à la Binghamton University et également son "Master of fine Arts ("Mastère 2) à la Wayne State University.


title: Ruben Santiago-Hudson

text: Il a obtenu un doctorat honoris causa de lettres du Buffalo State College.


title: Ruben Santiago-Hudson

text: En 2003, Ruben Santiago-Hudson a été lecteur dans le Volume 13 du film "Unchained Memories: Readings from the Slave Narratives", diffusé sur HBO.


title: Ruben Santiago-Hudson

text: Il a écrit "Lackawanna Blues", une pièce autobiographique dans laquelle il se joue lui et une vingtaine de personnes de son passé, qu'il a présentée à New York. Il l'a adaptée en film (qui a eu beaucoup de succès) et dans lequel les personnages sont interprétés par différents acteurs, (Ruben Santiago-Hudson y incarne Freddie Cobbs). Ce film a remporté des prix de la HBO, un Humanitas Prize, un Christopher Award, un National Board of Review of Motion Pictures Award, un NAACP Image Award et a été nominé aux Emmy Award, aux Golden Globes ainsi qu'aux Writers Guild of America.


title: Ruben Santiago-Hudson

text: Santiago-Hudson est apparu à Broadway dans "Jelly's Last Jam" et a reçu en 1996 un Tony Award pour la pièce "Seven Guitars" d'August Wilson. Santiago-Hudson est crédité dans "Un prince à New York" et également dans "L'Intrus".


title: Ruben Santiago-Hudson

text: À la télévision, il est apparu dans les soap operas "Another World" et "La Force du destin".


title: Ruben Santiago-Hudson

text: Son travail dans les séries diffusées en première partie de soirée inclut "The Cosby Mysteries", "New York Undercover", "New York Police Blues", "Les Anges du bonheur", "À la Maison-Blanche", "New York 911", "New York, unité spéciale", cinq épisodes de "New York, police judiciaire" (dans lesquels joue Sharon Epatha Merkerson qui avait obtenu un rôle dans "Lackawanna Blues"), Person of Interest et bien d'autres.


title: Ruben Santiago-Hudson

text: Jusqu'en 2011 Ruben a joué le rôle du capitaine Roy Montgomery du NYPD dans la série "Castle."


title: Ruben Santiago-Hudson

text: Ruben Santiago-Hudson a quatre enfants : Broderick et Ruben III de relations précédentes, et Trey et Lily de son mariage avec Jeannie Brittan.


title: Anne Buijs

text: Anne Buijs est une joueuse néerlandaise de volley-ball née le à Geleen. Elle mesure et joue au poste de réceptionneuse-attaquante. Elle totalise en équipe des Pays-Bas. Elle est la fille de Teun Buijs actuel entraineur d'USC Münster.


Cette page présente la Saison 2009-2010 du Club athlétique Brive Corrèze Limousin, unique club limousin en Top 14, qui fut particulièrement mouvementée.


title: Saison 2009-2010 du Club athlétique Brive Corrèze Limousin

text: Le CA Brive effectue trois matches de reprise. Il se déplace à Toulon, qui vient de recruter Jonny Wilkinson. C'est une défaite 9-3. Il affronte ensuite l'US Montauban qu'il bat de justesse 27-26. Enfin, il concède une défaite inquétante à domicile face au Stade rochelais, pourtant pensionnaire de Pro D2.


text: Lors de la première journée, les coujous réalisent une excellente opération en signant une victoire bonifiée face au Montpellier HRC (30-9). Ils occupent ainsi le fauteuil de leader, qu'il devront abandonner dès le match suivant. Brive est en effet étrillé par un Stade toulousain ultra-dominateur (38-0). Le , près de se pressent au Stade Amédée-Domenech pour le traditionnel derby du Massif Central. Face à une ASM Clermont Auvergne vice-championne de France et qui vient d'enrôler Morgan Parra, le CAB ne peut faire mieux qu'un match nul.


text: Lors de la quatrième journée, les Corréziens se déplacent chez le champion de France en titre, l'USA Perpignan, et sont battus 21-9. Andy Goode, blessé jusqu'àlors, effectue son retour à la compétition. Dixièmes au classement, les joueurs de Laurent Seigne signent ensuite une seconde victoire bonifiée 39-6, devant le SC Albi. Par la suite, Brive s'incline à Montauban 23-20 malgré un doublé de Viliame Waqaseduadua, et surtout à domicile face au Biarritz olympique (12-15), sa bête noire depuis plusieurs saisons. Le , Brive retrouve néanmoins le goût de la victoire face à Castres, mais le score de 11-9 et la manière ne convainquent pas les supporters blanc et noir alors que se profile la H Cup, que le club redécouvre près de douze ans après sa dernière participation.


text: Cette dernière impression est confirmée dès le match suivant, avec un déplacement au Stade français. Face à un club de rang européen, les coujous encaissent cinq essais et un lourd revers (44-16), à une semaine du premier déplacement continental. Celui-ci les conduit au Parc y Scarlets de Llanelli. La prestation briviste est honorable, mais c'est une défaite (24-12) que les coéquipiers d'Antonie Claassen ramènent du Pays de Galles. Le , le champion d'Europe en titre se déplace au Stade Amédée-Domenech, avec son armada d'internationaux, comme Jonathan Sexton, Jamie Heaslip ou Brian O'Driscoll. Face à une telle opposition, l'équipe de Brive est étrillée 13-36, et cette cinglante défaite marquera le début d'une grave crise interne. Le président d’honneur Patrick Sébastien, totalement insatisfait des résultats de son équipe indique aux journalistes du journal La Montagne . Cantonné dans un rôle de dirigeant sans responsabilité, il propose un projet à contre-pied : et propose de prendre en main le recrutement pour la saison suivante.


text: Le 19 octobre, à la suite des déclarations corrosives de Patrick Sébastien concernant la gestion du club, Jean-Jacques Bertrand, président du CA Brive, lui demande de cesser toute activité au sein du Club. Il indique alors que ne pouvant plus travailler avec les gens en place, il démissionnait Le , le CAB est une nouvelle fois défait à domicile par le Racing-Métro 10-18 lors de la . Cet énième revers place le club en très fâcheuse posture, car le premier relégable, Bayonne, n'est plus qu'à deux points. Les instances dirigeantes du club limogent le manager général et entraineur en chef Laurent Seigne et le remplacent par Ugo Mola. Didier Casadei, qui a conduit quelques mois plus tôt l'équipe Espoirs du club au titre de champion de France, intègre à cette occasion le staff de l'équipe professionnelle. Malgré ce changement, les difficultés persistent, et après le match nul arraché sur le terrain de Bourgoin (14-14), Brive est douzième du Top 14.


text: C'est dos au mur et avec seulement quatre points d'avance sur la zone rouge que le CA Brive reçoit l'Aviron bayonnais pour le compte de la . Dans ce duel entre le sixième et le septième de la saison précédente, les Corréziens battent d'un souffle les Basques (19-14). L'équipe gagne ainsi son premier match depuis plus d'un mois. La phase aller du Championnat se termine pour Brive au Stade Mayol de Toulon. Ce match voit la faillite totale d'Andy Goode dans ses tentatives au pied. L'international anglais, un des artisans de la qualification européenne lors de l'exercice passé, est de plus en plus la cible des critiques parmi les supporters, qui lui reprochent un certain manque d'implication dans le jeu. Le , le CA Brive livre enfin un match référence, en s'imposant à Montpellier, comme un an plus tôt jour pour jour, avec le bonus offensif cette fois (25-3).


text: Lors de la , les brivistes reçoivent le Stade toulousain. La rencontre, initialement prévue le vendredi est finalement repoussée de deux jours en raison d'un cas de grippe H1N1 qui frappe un joueur de l'effectif. Sue le terrain, Brive réalise une excellente opération en gagnant 27-21 face aux Rouge et Noir, Nicolas Jeanjean inscrivant notamment deux essais coup sur coup à ses anciens partenaires. La Coupe d'Europe reprend ensuite ses droits pour la double confrontation face aux London Irish. Les ex-coéquipiers de Riki Flutey jouent de bien mauvais tours à un ensemble corrézien en partition. A l'aller, les Exiles gagnent 36-3 au Stadium, puis 36-13 au retour en Angleterre. Lors du Boxing Day en Championnat, les Coujoux retrouvent le voisin clermontois le . Le staff fait le choix d'aligner une équipe remaniée en prévision de la réception de l'USA Perpignan, programmée quatre jours plus tard. Comme depuis l'arrivée de Vern Cotter aux commandes du géant auvergnat, c'est une lourde défaite que Brive encaisse à Marcel Michelin.


text: Le , pour la de Top 14, Brive sort le grand jeu face au tenant du titre catalan. C'est une victoire bonifiée 29-9 que Brive offre en cadeau de Nouvel An à ses supporters. Alexis Palisson plante un magnifique essai, il sera remarqué par Marc Lièvremont pour le Tournoi des Six Nations 2010 qui verra le Quinze de France réaliser le Grand Chelem. Lors de la , Brive se déplace chez la lanterne rouge Albi. Dans de conditions dantesques, sous une pelouse enneigée, les Cabistes s'imposent 17-15, se repositionnant ainsi dans la course aux barrages. Pendant ce temps, Andy Goode, qui a totalement disparu des feuilles de match depuis quelques semaines, prend la direction des Natal Sharks pour un prêt. Viennent les deux dernières journées du chemin de croix européen pour un CAB qui n'a pas marqué le moindre point. Au Leinster, il n'y a aucun miracle, même si le score est finalement moins lourd que lors des précédentes sorties (27-10). Le jeune Sud-Africain Scott Spedding, de plus en plus en vue sous les couleurs brivistes, marque le seul essai de l'équipe. Lors de l'untime match, Brive est tout près de battre les Llanelli Scarlets, mais concède un sixième revers en autant de rencontres (20-17). Désormais, les hommes du président Bertrand peuvent se consacrer uniquement au Championnat pour lequel un espoir de qualification demeure. Cette quête commence par une victoire étriquée à domicile 19-14 devant une valeureuse équipe montalbanaise. Pour la première fois de la saison, les hommes d'Ugo Mola alignent trois succès de rang. Cette belle série les ramène à la septième place, à cinq points du dernier barragiste, Toulon.


text: Ce mois de février ne voit se dérouler qu'une seule journée de Championnat, à cause de la traditionnelle trêve internationale liée au Tournoi. Le , Brive se rend au Stade Aguiléra où Biarritz le défait 12-6.


text: Pour le compte de la , Brive se déplace à Castres le , pour y défier un CO leader du Top 14 et qui réalise une saison de haut vol. Les hommes de Laurent Labit et de Laurent Travers battent les Corréziens avec le bonus offensif (35-10). Une semaine plus tard, Brive reçoit et bat les Parisiens du Stade français, récupérant ainsi la septième position. Lors de la journée suivante, les Blanc et Noir se déplacent sur la pelouse du Racing 92, qui ne les précède que de quatre points. Brive concède une défaite (25-18), ce qui offre un avantage définitif aux Racingmen à trois journées de la fin de la phase régulière.


text: La voit Brive recevoir le CS Bourgoin-Jallieu. Cette rencontre sera marquée par les festivités du centenaire du club Blanc et Noir. Le club a en effet fêté ses cent ans d'existence le . A cette occasion, l'équipe arbore un maillot où figurent les noms de tous les joueurs passés par le club dans son histoire. Trois cent anciens joueurs sont présents sur la pelouse avant le coup d'envoi. On y verra entre autres Roger Fite, Jean-Luc Joinel ou encore Alain Penaud, le recordman de matches de Championnat disputés à Brive. Ce coup d'envoi est donné par le plus ancien Cabiste encore en vie en 2010, Jean Salesse, joueur des années 1930 et 1940. Côté terrain, les joueurs prolongent la fête en gagnant avec le bonus offensif (25-15).  Il reste alors un mince espoir de qualification : gagner les deux dernières rencontres, respectivement un déplacement à Bayonne et la réception de Toulon. Au Stade Jean-Dauger, où Brive ne s'est plus imposé depuis sa remontée dans l'élite en 2002-2003, le CAB voit s'envoler ses dernières illusions, après une défaite sans bonus (33-25) devant des Bayonnais en lutte acharnée pour le maintien. D'autant plus que le Racing Métro 92 composte le soir même son billet pour les barrages en dominant Biarritz. Grande est la déception du côté corrézien. La dernière journée de l'exercice 2009-2010 se soldera par une défaite anecdotique face à Toulon, qui expédie par ailleurs le club varois directement en demies.Pour la saison 2009-2010, l'équipe Pro du CA Brive est entraînée par:


text: Après l'éviction du manager Laurent Seigne, le dimanche , Ugo Mola est désigné, le lundi , responsable de l'équipe professionnelle et des Espoirs du CA Brive, avec comme adjoints Christophe Laussucq et Didier Casadeï qui s'occupent respectivement des arrières et des avants.


text: Classement des meilleurs réalisateurs en Top 14 Classement des meilleurs réalisateurs en Heineken Cup


title: Claude Gaits

text: Claude Gaits, né le à Tarbes (Hautes-Pyrénées), est un homme politique français.


title: Tif et Tondu à Hollywood

text: Tif et Tondu à Hollywood est la trente-huitième histoire de la série "Tif et Tondu" de Marcel Denis. Elle est publiée pour la première fois dans le journal "Spirou" du au .


title: Temple funéraire de Séthi Ier (Abydos)

text: Le temple funéraire de (VR17) est un temple-cénotaphe construit durant le Nouvel Empire à Abydos en Haute-Égypte par les souverains et de la . Complété par le proche Osiréion, le temple agit comme un monumental ex-voto destiné à attirer sur le roi défunt l'attention bienveillante d'Osiris le dieu de la régénération et le souverain de l'Au-delà. Depuis le Moyen Empire, il est en effet d'usage à Abydos d'édifier des chapelles ornées de stèles votives en l'honneur de cette divinité.


title: Temple funéraire de Séthi Ier (Abydos)

text: Le temple des millions d'années de situé à Thèbes est le véritable temple funéraire du roi inhumé non loin dans la tombe 17 de la vallée des Rois.


title: Temple funéraire de Séthi Ier (Abydos)

text: Ce temple fut appelé par les Grecs « Memnonion » et par les Latins « Memnonium » après une déformation du mot « Men-Maât-Rê », nom de couronnement de . Le monument est construit sur un terrain en pente ce qui a nécessité l'aménagement de terrasses successives. Son plan est en équerre ; le bâtiment principal est sur un axe nord-sud. Il se trouve prolongé par le proche Osiréion, tombe fictive du roi, située originellement sous un tumulus, les deux bâtiments n'étant séparé que par quelques mètres. Le temple funéraire est toutefois complété par une aile latérale qui s'étire vers l'est. Le temple en calcaire repose sur des fondations en grès profondes de . Ses murs sont ornés par de nombreux bas-reliefs dont certains comportent encore leurs couleurs d'origine. Le temple honore sept divinités qui ont chacune leur chapelle mais Osiris est plus particulièrement mis à l'honneur.


title: Temple funéraire de Séthi Ier (Abydos)

text: L'accès au temple se fait par une courte rampe qui donne sur un portique où s'alignent douze piliers rectangulaires. Trois entrées sont aménagées et chaque porte mènent (après avoir traversé les deux salles hypostyles) vers trois des sept chapelles du temple. La porte principale donne sur la chapelle d'Amon. Plus à droite, les autres portes mènent vers les chapelles d'Osiris et d'Horus.


title: Temple funéraire de Séthi Ier (Abydos)

text: Dans les salles hypostyles on peut voir une scène de la fondation du temple. Séthi fixe avec la déesse Seshat les contours de l'édifice, puis pose les premières pierres. Une autre scène fait voir la naissance divine du roi. Sur un autre mur, le roi est purifié par Thot et par Hathor. Plus loin il est debout devant Osiris et Isis et leur offre une statuette le représentant. D'autres représentations font voir le roi encensant Osiris, puis lui offrant une statuette de Maât, la vérité-justice. Une autre scène fait voir le pharaon dresser le pilier Djed.


title: Dire Straits (homonymie)

text: Dire Straits peut désigner :


title: Kabupaten de Dompu

text: Le kabupaten de Dompu, en indonésien , est un kabupaten de la province des petites îles de la Sonde occidentales en Indonésie.


title: Kabupaten de Dompu

text: Il est composé de la partie centrale de Sumbawa.


title: Kabupaten de Dompu

text: Il est divisé en 8 kecamatans :


title: Ne tirez pas sur « Hippocampe » !

text: Ne tirez pas sur « Hippocampe » ! est la trente-neuvième histoire de la série "Tif et Tondu" de Marcel Denis. Elle est publiée pour la première fois dans le journal "Spirou" du au .


title: Nicolas Buttet

text: Nicolas Buttet, né le à Monthey (Suisse), est un prêtre catholique suisse, fondateur et modérateur de la Fraternité Eucharistein et de plusieurs œuvres en Suisse et en Europe.


title: Nicolas Buttet

text: Nicolas Buttet, suisse, est né le dans la commune valaisanne de Monthey. De 1976 à 1981, il étudie au lycée-collège de l'Abbaye de Saint-Maurice où il obtient sa maturité. Il entre alors à l'université de Fribourg où il étudie le droit. Il obtient sa licence en 1986 et exerce comme juriste. Au cours de ses études, il s'investit en politique.


title: Nicolas Buttet

text: À 23 ans, il devient le plus jeune député au Parlement cantonal du Valais et secrétaire cantonal du PDC valaisan.


title: Nicolas Buttet

text: Il se convertit à la foi catholique en 1985 après une suspicion de maternité chez sa compagne d'alors, maternité qui aurait pu remettre en doute sa carrière politique et professionnelle, tout en poursuivant ses activités politiques.


title: Nicolas Buttet

text: Néanmoins, le travail ne le satisfait plus. À Noël, il rejoint un ami pendant trois semaines, au "Cottolengo", une maison d'accueil de personnes handicapées près de Turin. Une nuit, on lui demande de changer plusieurs personnes souillées. De retour à la chapelle, il dit faire l'expérience de la présence de Dieu dans l'eucharistie : « j’ai eu la certitude intérieure, intime, profonde que, dans cette hostie, Jésus était présent. Je me disais: Le Corps du Christ est là. Un voile s’effondrait. »"


title: Nicolas Buttet

text: En 1987, jeune avocat, proche de Patrick de Laubier, professeur de sociologie à Genève, il est contacté par le conseil pontifical Justice et Paix pour, pendant deux ans, participer à l'équipe de préparation du côté catholique de la conférence œcuménique européenne "Justice, paix et sauvegarde de la Création" qui se tient à Bâle en . Il intègre ensuite le conseil pontifical Justice et Paix, où il devient responsable des questions "Justice et Paix pour l’Asie" et des questions d’éthique économique.


title: Nicolas Buttet

text: En 1992, Nicolas Buttet ressent le besoin de devenir ermite et quitte son travail au Vatican, en accord avec le cardinal Roger Etchegaray. Il passe cinq ans dans un ermitage à côté de l'abbaye Saint-Maurice, à Notre-Dame du Scex, en Valais, dans une grotte de . Des jeunes gens le rejoignent, lui demandent de les former et de les accompagner dans la foi. Puis, ils s'installent dans des appartements, pour accueillir des SDF.


title: Nicolas Buttet

text: Petit à petit émerge un groupe de jeunes désireux de fonder une communauté. Une vieille ferme lui est offerte dans ce but. Nicolas refuse de quitter son ermitage, mais obéit à en rejoignant le groupe naissant. Il fonde la Fraternité Eucharistein à Saint-Maurice-d'Agaune.


title: Nicolas Buttet

text: Le , Nicolas Buttet est ordonné prêtre par l'évêque de Fréjus-Toulon Dominique Rey,Spécialiste de l'Eucharistie, Nicolas Buttet est intervenu comme conférencier au Congrès eucharistique international de Québec, qui a eu lieu du 15 au à Québec. Il faisait également partie des conférenciers lors du "Zermatt Summit" (16 au ). Il est présenté comme ayant été "Assistant Professor" de sociologie aux universités de Genève et de Fribourg, et Assistant auprès du Cardinal Roger Etchegaray au Conseil pontifical Justice et Paix à Rome.


title: Nicolas Buttet

text: Il a publié trois volumes sur le thème de l'eucharistie : Il a écrit aussi :


title: Independence (Indiana)

text: Independence est une localité non incorporée du Warren Township, dans le comté de Warren, Indiana, aux États-Unis. Elle est située dans la partie est du comté, sur la rive ouest de la rivière Wabash, à environ au nord-est et en amont du siège de comté de Warren, Williamsport. La petite ville de Riverside se trouve sur la berge opposée, dans le comté de Fountain.


title: Independence (Indiana)

text: Un comptoir commercial existait à l'emplacement d'Independence dès 1811. Le village fut conçu le par Zachariah Cicott, un franco-canadien qui était marchand et éclaireur du général William Henry Harrison, sur la , un terrain qui lui avait été donné par le gouvernement pour services rendus. Un bureau de poste fut ouvert le (il a été fermé le ) ; les habitants utilisent aujourd'hui le bureau de poste de la ville voisine d'Attica, bien qu'elle soit située dans un autre comté. Le premier journal du comté fut produit à Independence à partir de 1844 ; il s'appelait le "Wabash Register" et était dirigé par Enos Canutt.


title: Choc au Louvre

text: Choc au Louvre est la quarantième histoire de la série "Tif et Tondu" de Will et Maurice Rosy. Elle est publiée pour la première fois dans le journal "Spirou" du au .


title: Haim de Volozhin

text: Haim de Volojine, également appelé Haim ben Yitzhok de Volojine (Volozhin en transcription anglaise), Haim Rabinovitch ou Haim Ickovicz (Volojine, — ) est un rabbin, talmudiste et moraliste orthodoxe. Souvent connu sous le nom de , il est né à Wołożyn (ou Volojine), alors partie de la République des Deux Nations. Il passa la plupart de sa vie dans cette ville qui, à sa mort, était passée sous administration de l'Empire russe. C'est actuellement une ville de Biélorussie.


title: Haim de Volozhin

text: Avec son frère Simha (décédé en 1812), il commence par étudier auprès du Shaagas Aryeh, qui était alors le rabbin de Volojine. Il étudie ensuite auprès du rabbin Raphael Hacohen, l'auteur du "Toras Yekusiel". Lorsque celui-ci part pour Hambourg, le jeune Haim, alors âgé de 25 ans, se tourne vers le célèbre Gaon de Vilna et devient l'un de ses disciples les plus dévoués. Sous l'impulsion des méthodes de son nouveau maître, il recommence à étudier du début la Torah, la Michna, le Talmud et même la grammaire hébraïque. Son admiration est sans limite et à la mort du Gaon, le rabbin Haim de Volozhin dira que personne ne sera jamais meilleur que son maître.


title: Haim de Volozhin

text: Imprégné par les méthodes du Gaon de Vilna, il fonde la yechiva de Volozhin en 1803, appelée (l'Arbre de Vie). Rav Haim commence avec dix élèves choisis parmi les jeunes de Volojine, qu'il entretient à ses frais. On dit que sa femme est allée jusqu'à vendre ses bijoux pour financer ce projet et le Rav et sa famille habitent dans le bâtiment même de la yechiva. La réputation de la yéchiva s'étend rapidement et de nombreux élèves veulent l'intégrer, mais les fonds manquent. Le Rav lance alors un appel aux Juifs de Russie et ceux-ci répondent massivement. Grâce à leurs dons, la yechiva continue de grandir jusqu'à accueillir plus de cent élèves. Celle-ci restera en activité pendant presque un siècle, jusqu'en 1892. Pendant toute son existence, elle fut considérée comme .


title: Haim de Volozhin

text: La méthode d'enseignement de la yechiva de Volozhin est directement inspirée du Gaon de Vilna. Fondée sur une analyse profonde du texte talmudique, elle cherche à expliciter les intentions et le sens des écrits des Rishonim. Cette approche sera suivie par la plupart des grandes yéchivot lituaniennes, comme Slobodka, Mir, Poniewezh, Kelmė, Kletsk et Telshe.


title: Haim de Volozhin

text: L'œuvre principale du rabbin Haïm de Volozhin est le "Nefech Ha'Haïm" ("L'Âme de la vie", mais par un jeu de mots cela peut aussi être traduit par "L'Âme de 'Haïm"). Contrairement à une croyance répandue, ce n'est pas seulement un texte philosophique traitant de la compréhension complexe de la nature divine, c'est également un écrit sur les secrets de la prière et sur l'importance de l'étude, dont le but est d'« inspirer la crainte du Ciel dans le cœur de ceux qui cherchent la voie de Dieu ». Il présente une vision du monde d'inspiration kabbalistique qui présente d'étonnantes similitudes avec les textes hassidiques de la même époque. Il y développe l'idée que l'homme est responsable de l'univers tout entier. Les premières pages du Nefesh ha'Haim ont bouleversé Levinas.


title: Haim de Volozhin

text: Bernard-Henri Lévy a souligné l'importance de l'œuvre de Haïm de Volozhin : « Quelle est sa doctrine ? Elle consiste à dire trois choses . Un : Dieu a créé le monde. Deux : une fois la création achevée, il s'en est retiré. Trois : pour que le monde ne s'effondre pas comme un château de sable et qu'il ne se dé-crée pas, il faut que, par leur prière et leur étude, les hommes en soutiennent infatigablement les murailles fragiles. Le monde est menacé de se défaire et seuls les hommes peuvent empêcher ce processus de dé-création », écrit Lévy. Cette analyse de Lévy étant en contradiction totale avec la pensée de l'auteur, qui explique à maintes reprises que Dieu est la vitalité de chaque parcelle de matière et que par sa volonté il maintient continuellement l'existence de la matière pour qu'elle ne revienne pas au néant, cela étant l'avis de Lévy a pour intérêt de refléter l'attraction que peut avoir cette œuvre dans le monde intellectuel.


title: Haim de Volozhin

text: Le rabbin Haïm de Volozhin est également l'auteur du "Roua'h 'Haïm" ("Le Souffle de vie"), un commentaire sur les Pirke Avot.


title: Haim de Volozhin

text: Rav Haim épouse Sarah Ginzburg, la fille du rabbin Arye Leib Ginzburg. Il aura avec elle cinq enfants :


title: Haim de Volozhin

text: Haïm de Volozhin meurt le 14 Sivan 1821..


title: Haim de Volozhin

text: Shimon Peres, ancien président de l'État d’Israël, est un descendant du rabbin Haim de Volozhin.


title: Mamadou Sy

text: Mamadou Sy, né le à Paris, est un joueur français de basket-ball. Il évolue au poste d'ailier. Ses 3 frères sont basketteurs, notamment Bandja et Amara qui évoluent en Pro A.


title: La Villa du Long-Cri

text: La Villa du Long-Cri est la quarante-et-unième histoire de la série "Tif et Tondu" de Will et Maurice Rosy. Elle est publiée pour la première fois dans le journal "Spirou" du au .


title: La Villa du Long-Cri

text: Tif et Tondu sont invités par un admirateur dans sa villa Long-Cri. L'objectif est de leur permettre d'écrire leurs mémoires. Mais à leur arrivée leur hôte est absent. Qu'importe la villa est moderne, au bord de la plage et sil'on en croit le paysage sur la "riviera" française. Le dada du propriétaire semble être la fine mécanique et les mannequins. D'ailleurs celui de M. Choc a causé un vif émoi chez nos compagnons. Mais y a-t-il seulement le mannequin ?


title: La Villa du Long-Cri

text: Une rapide épisode d'une disparition puis de réapparition d'un mannequin, en l'occurrence une marquise fait penser à l'une des scènes de Louis de Funès dans Fantômas contre Scotland Yard. Le scénariste du film avait-il lu cette aventure de Spirou ?


title: Grand Israël

text: Le Grand Israël (en hébreu : ארץ ישראל השלמה) est un terme géopolitique et idéologique de l'histoire du mouvement sioniste et de la politique en Israël relative à la terre d'Israël dans des frontières historiques ou bibliques. En hébreu le terme désigne une notion d'entièreté territoriale tandis que sa traduction en français fait référence plus spécifiquement à des revendications territoriales. Historiquement sionistes, elles prônent l'extension de l'État d'Israël sur l'ensemble ou une partie de la terre d'Israël.


title: Grand Israël

text: Le terme fait référence à la Terre promise aux enfants d'Israël, qui s'étend « du fleuve d'Égypte à l'Euphrate » dans la Genèse 15:18-21. Selon la tradition et en particulier selon Rashi, l'oued El-Arich (Wadi Al-Arish) correspond au « fleuve d'Égypte ». Différentes délimitations sont également citées dans d'autres livres bibliques : Livre de l'Exode 23, Livre des Nombres 34 et Livre d'Ézéchiel 47 et d'autres.


title: Grand Israël

text: En hébreu, le terme Eretz Israel hashlemah (ארץ ישראל השלמה) signifie l'entière Terre d'Israël) et n'implique pas l'idée d'expansion impliquée par le terme anglophone « Greater Israel ».


title: Grand Israël

text: Dans le contexte de la chute de l'Empire ottoman à la fin de la Première Guerre mondiale et des négociations entre Britanniques, Français et la dynastie hachémite pour l'établissement du mandat britannique sur la Palestine, l'organisation sioniste proposa à la Conférence de paix de Paris « l'établissement d'un foyer national juif » sur un territoire recouvrant le bassin aquifère du Jourdain. En comparaison avec les frontières actuelles, la proposition comprenait les territoires de l'État d'Israël, du Sud-Liban, le Golan, la Cisjordanie et une bande de territoires d'environ à l'est du Jourdain en Jordanie actuelle.


title: Grand Israël

text: Les sionistes révisionnistes rejetèrent la scission du Mandat britannique en Palestine (Palestine mandataire) en 1921 en deux entités, l'Émirat de Transjordanie (Jordanie actuelle) sur la rive Est et le territoire d'établissement pour un « foyer national juif » sur la rive Ouest. Ils soutiennent que seuls les accords de San Remo de 1920, garantissant l'entièreté du territoire à l'État juif, devraient être appliqués. Ils refusèrent de reconnaître la Jordanie comme légitime sur la rive Est du Jourdain. Estimant avoir été dépouillés par les pays arabes, l'entièreté du territoire de la rive Ouest serait légitime selon eux à l'établissement d'un État juif. En 1949, ils rejetèrent de même la ligne de cessez-le-feu comme étant illégale. Dans le monde sioniste, les plus fortes revendications territoriales venaient des Sionistes révisionnistes et se bornaient à la Jordanie et à des parties de la Syrie et du Liban. Ces revendications ont maintenant disparu à l'exception du Plateau du Golan.


title: Grand Israël

text: Le roi d'Arabie Abdelaziz Ibn Saoud semble être le premier homme politique à adopter le concept de Grand Israël, du Nil à l'Euphrate. Il craignait en effet une invasion de son territoire par les sionistes. Ce concept a été popularisé par Gamal Abdel Nasser, les Syriens puis Yasser Arafat.


title: Grand Israël

text: Après la guerre, un mouvement politico-religieux à caractère messianique revendiqua la conservation des territoires conquis.  Le Mouvement pour le Grand Israël est formé en 1967 et parvient à faire élire un parlementaire en 1973, avant sa dissolution en 1976. Des courants marginaux soutenant un Grand Israël existent encore, principalement au sein de petites implantations israéliennes de la Cisjordanie.


title: Grand Israël

text: . Bernard-Henri Lévy se réfère à l’antisionisme pour désigner la croyance selon laquelle « les juifs seraient haïssables parce qu’ils soutiendraient un mauvais État, illégitime et assassin ».


title: Grand Israël

text: Dans une interview du magazine Playboy de 1988, Yasser Arafat expose une théorie selon laquelle les deux bandes bleues du drapeau israélien représentent le Nil et l'Euphrate, alors que le drapeau sioniste puis israélien avec ses deux bandes bleues avait été conçu en 1897 pour le congrès sioniste en référence au "Talith", le châle de prière juif.


title: Grand Israël

text: Pour le journaliste Meïr Waintrater, « Le mythe des deux bandes bleues représentant le Nil et l’Euphrate appartient à la vaste famille des mythes paranoïaques antisionistes.».


title: Grand Israël

text: Selon une théorie du complot, promue par Yasser Arafat en 1990, la « carte du Grand Israël » figure sur la pièce de monnaie israélienne de 10 Agourot. La Banque d'Israël maintient que le stylisme de la pièce a été choisi pour sa valeur historique car elle est une réplique de la pièce émise par Antigone II Mattathiah, et non pas une carte.


title: Terre d'Israël

text: La Terre d’Israël (en hébreu : , "") est une étendue géographique comprenant les anciens royaumes d’Israël et de Juda, berceau du peuple juif.


title: Terre d'Israël

text: Dans la Bible, « Terre d'Israël » désigne :


title: Terre d'Israël

text: Ce terme a été utilisé tant par les juifs que les chrétiens au cours de l’histoire (pour l’étymologie de ce nom, voir "Israël (Bible)"). Cette Eretz Israel est également appelée Terre promise par les Juifs en référence à la première promesse qu’a faite Dieu à Abraham, Isaac et Jacob de donner ce pays à eux et en héritage à leur descendance dans la Genèse :


title: Terre d'Israël

text: Le nom de Terre sainte est utilisé par les chrétiens en référence à la vie de Jésus.


title: Terre d'Israël

text: À la suite de plusieurs exils, la nation juive est dispersée à travers le monde antique et plus tard à travers le monde. Un lien spirituel fort invoqué dans la Déclaration d’indépendance de l’État d’Israël la rattache néanmoins à cette terre. La Bible mêle au long de ses 24 Livres injonctions et récits relatifs à la terre d’Israël, ainsi que de multiples définitions territoriales d’Eretz Israël. La première accompagne la promesse de Dieu faite à Abraham, dans la Genèse : « C’est à ta descendance que je donne ce pays, du fleuve d’Égypte au grand fleuve, le fleuve Euphrate ». Ailleurs, la Bible est moins précise : « J’établirai ton territoire de la mer des Joncs à la mer des Philistins, et du désert au fleuve ». Les contours de la Terre donnée sont donc partagés entre une version maximale et une version minimale.


title: Terre d'Israël

text: La terre d'Israël est décrite comme la « Terre de lait et de miel » (hébreu : אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ). Par exemple dans deutéronome 7.9 : (Car l'Éternel, ton Dieu, t'amène dans une bonne terre, une terre de ruisseaux et de sources dans la vallée et la montagne: blé et orge, vigne et figue et grenade, terre d'olivier et miel : une terre qui, sans danger, etc.)


title: Terre d'Israël

text: « … כי ה' אלוהיך מביאך אל ארץ טובה ארץ נחלי מים עיינות ותהומות יוצאים בבקעה ובהר: ארץ חיטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון, ארץ זית שמן, ודבש: ארץ אשר לא במסכנות »


title: Terre d'Israël

text: Le Coran fait référence implicite ou explicite à la terre d'Israël à plusieurs reprises :


title: Terre d'Israël

text: Les exégèses (Tafsir) définissent la terre appartenant aux enfants d’Israël comme étant la région de la Palestine, comprenant parfois la Jordanie ainsi que parfois la région de Syrie en fonction des moufassirs.


title: Terre d'Israël

text: Certains commentateurs proposent cependant que les Israélites héritèrent (aussi) de la souveraineté de la terre d'Égypte. Notamment en se basant sur la sourate "Le récit" (28:5-6) : (la Syrie et l'Égypte d’après le Tafsîr Al Jalalayn et la terre d'Égypte d'après Ibn Abbâs). Cette interprétation est largement contestée et cette problématique se retrouve dans la sourate "Al-Baqara" (2:61) : , « à n'importe quelle ville » ("misr") est traduit par un certain nombre de traducteurs par « en Égypte ». D'après Tabari, il n'y a pas d'indication dans le Coran ou dans les Hadiths qui permettraient de décider laquelle des interprétations est la vraie, cependant Tabari préfère l'interprétation de Ubayy et d'Ibn Masud ainsi que de Al-Basrî et Ibn al-Rabi comme quoi il est question de l'Égypte. et Ibn Zayd proposent qu'il est question de la ville sainte (Jérusalem). Al Suddi, Quatadah et Mujahid proposent qu'il est question d' « une ville du pays ». Muhammad Asad propose que la phrase ne doit pas être prise au sens littéral. Concernant la sourate "La fumée" (44:25-28) . À savoir, les enfants d’Israël, d’après le Tafsîr Al Jalalayn et Ibn Abbâs .


title: Terre d'Israël

text: Le Vatican accorde une valeur symbolique à la terre d'Israël : .


title: Terre d'Israël

text: La Terre d'Israël est une terre qui relie l' Afrique, l'Asie et l' Europe.


title: Terre d'Israël

text: Les plantes de la terre d'Israël comprennent environ 2 600 espèces de flore, en dehors des plantes cultivées. Parmi ces plantes, plus de 264 sont protégées . La végétation du pays se caractérise par une grande diversité due à la multitude de zones climatiques différentes de la Terre d'Israël. De la région Irano-turanienne qui caractérise le nord au climat désertique du Néguev. Les formes de végétation les plus courantes en Terre d'Israël sont les forêts, terres boisées et broussailles méditerranéennes. Les arbres typiques sont l'olivier , le chêne , le pistachier , le figuier , le caroubier et l'acacia. Avec la création de l'État d'Israël, le KKL a commencé à planter de nombreuses forêts , pour la plupart des forêts de conifères.


title: Terre d'Israël

text: Le désert du Néguev est peuplé par des espèces animales désertiques, les champs par de petits animaux et parmi les espèces sur le mont Hermon figurent la vipère. Il existe 33 espèces de chauves - souris , des dauphins méditerranéens et des requins du golfe d'Eilat sont parfois observés dans les eaux qui détient également un récif corallien.


title: Terre d'Israël

text: Israël est sur le chemin de la migration des oiseaux de beaucoup, y compris les grues , les cigognes , les pélicans et divers canards . Beaucoup d'entre eux s'arrêtent en Israël pour se reposer et se nourrir, en particulier dans la région des étangs de la vallée de la Houla. La terre d'Israël est devenu une importante destination mondiale pour l'observation des oiseaux.


title: Terre d'Israël

text: De nombreuses espèces, comme les lions ou les ours, ont disparu de la terre d'Israël.


title: Les Flèches de nulle part

text: Les Flèches de nulle part est la quarante-deuxième histoire de la série "Tif et Tondu" de Will et Maurice Rosy. Elle est notamment publiée dans le journal "Spirou" du au .


title: Les Flèches de nulle part

text: Alors qu'ils roulent sous une pluie battante, Tif et Tondu remarquent un début d'incendie dans un pavillon au bord de la route. Ils se précipitent et sauvent ainsi, Albert Gimon, le célèbre chimiste.


title: Les Flèches de nulle part

text: L'incendie a été causé par une flèche métallique qui est venue percuter une lampe à pétrole, laquelle s'est renversée provoquant ce début d'incendie. Le problème est que la flèche s'est fichée de manière horizontale et que la scène se déroule au premier étage de la maison. Or, face à la maison il n'y a qu'une petite route immédiatement suivie d'un précipice et l'autre versant est à plusieurs centaines de mètres. Faut-il en conclure que l'archer mystérieux volait dans le ciel ?


title: Les Flèches de nulle part

text: Gimon paraissant inquiet, prend sa voiture en hâte, mais une flèche lui fait faire une sortie de route et il disparaît. Puis un autre savant, résidant non loin, est à son tour enlevé par des voies impossibles.


title: Les Flèches de nulle part

text: En enquêtant, Tif et Tondu découvrent que les disparus ont travaillé sous la contrainte dans un centre de recherches de la Wehrmacht, qu'une vieille image leur permet de localiser. Là, ils trouvent les savants disparus ainsi qu'un troisième, et leur geôlier, vêtu d'une combinaison ignifuge qui dissimule ses traits. L'homme a usé de l'une des découvertes du centre - un réacteur dorsal sans flamme - pour enlever les savants. Il compte les forcer à rappeler un missile renfermant tous les autres secrets développés dans la base et mis à l'abri en orbite en 1944.


title: Les Flèches de nulle part

text: L'inconnu parvient effectivement à récupérer l'ogive, mais poursuivi par Tif et Tondu, sa voiture tombe à la mer et tous les appareils sont détruits au contact de l'eau salée. Reste une énigme : dans la voiture reposait le casque de Monsieur Choc!


title: La Poupée ridicule

text: La Poupée ridicule est la quarante-troisième histoire de la série "Tif et Tondu" de Will et Maurice Rosy. Elle est publiée pour la première fois dans le journal "Spirou" du au . C'est l'un des rares albums signés Will-Rosy dans lesquels M. Choc n'intervient pas.


title: La Poupée ridicule

text: En emménageant avec Tondu dans leur nouvelle maison, Tif envoie par mégarde un ballon dans la villa voisine, inoccupée. Inoccupée? Non, Boris et Igor, deux espions, s'y affairent à emballer leur matériel, lequel comprend une poupée "ridicule". Ils décident d'enlever Tif pour l'empêcher de parler. Lui et Tondu, qui a mené une folle poursuite, se retrouvent à bord d'un cargo avec les affaires des espions, tandis que ces derniers sont forcés de rester à terre.


title: La Poupée ridicule

text: En mer, Tif et Tondu sont arrêtés par l'équipage qui les prend bientôt pour d'autres espions. Parvenant à s'échapper, ils sont repris par Son Excellence, dirigeant de la dictature de Taura-Atarétéla, qui cherche sur eux des plans secrets ; Boris s'étant libéré, arrive et révèle à ses chefs que ces plans sont cachés dans les yeux de la poupée. Tif et Tondu, qui se sont évadés et ont entendu leur conversation, s'emparent de la poupée et s'enfuient cette fois vers Taurala-Atarété, le pays voisin et ennemi. De là, ils sont rapatriés et peuvent enfin remettre la poupée à leur gouvernement… dont les experts ne savent plus quoi faire de tous les microfilms qu'on leur rapporte dans des objets loufoques.Lorsque Tif et Tondu s'évadent pour la seconde fois, aux cases 9 et 10 de la planche 27, Tif explique à Tondu qu'il « va voir comme c'est utile de suivre toutes les évasions de Bobo ».


title: Le Réveil de Toar

text: Le Réveil de Toar est la quarante-quatrième histoire de la série "Tif et Tondu" de Will et Maurice Rosy. Elle est publiée pour la première fois dans le journal "Spirou" du au .


title: Le Réveil de Toar

text: Un antiquaire informe Tif et Tondu d'un étrange vol : un homme en armure lui a pris une grosse clé médiévale estampillée "Menhir 1450". Faisant le lien entre l'armure et Choc, Tif et Tondu se retrouvent en Bretagne à Meny (anciennement Menhir)-le-Géant. Là, les choses se corsent : l'instituteur Laférule voit ses archives partir en fumée alors qu'il allait leur parler des légendes locales, puis il disparaît dans le château en ruines.


title: Le Réveil de Toar

text: Tif et Tondu persévèrent et apprennent qu'en 1450, le seigneur de Menhir (ancien nom du village) avait construit un colosse de métal, avec lequel il pilla le pays. En fouillant le château, ils trouvent Laférule, victime d'une anesthésie, et les souterrains où les hommes de Choc remettent en état Toar, le géant mécanique !


title: Le Réveil de Toar

text: Choc capture Tif et relance Toar, qui détruit le village en se levant. Invulnérable aux bazookas des gendarmes alertés par Tondu, il s'en sert pour déterrer le trésor du seigneur. Tif se libère et sabote Toar, tandis que Tondu tente de poser une charge à son pied, mais il est assommé et tous deux manquent d'être écrasés quand le sabotage de Tif fait trébucher Toar et que la charge explose.


title: Le Réveil de Toar

text: Choc a disparu dans l'explosion. Le trésor retrouvé servira à rebâtir le village, tandis que Tif et Tondu ont l'idée de faire un château un "musée de Toar" dont Laférule sera le conservateur.


title: Kabupaten de Sumbawa

text: Le kabupaten de Sumbawa, en indonésien , est un kabupaten de la province des petites îles de la Sonde occidentales en Indonésie.


title: Kabupaten de Sumbawa

text: Il est composé de la partie centrale de Sumbawa et des îles de Panjang, de Saringi, de Medang, de Moyo, de Liang, de Ngali et de Rakit.


title: Kabupaten de Sumbawa

text: Il est divisé en 24 kecamatans :


title: Introgression

text: Dans le domaine de la génétique (des plantes notamment), le mot introgression (ou "« introgressive hybridization »" pour les anglophones), désigne le transfert (naturel ou dans certaines circonstances plus ou moins contrôlées) de gènes d'une espèce vers le pool génétique d'une autre espèce, génétiquement assez proche pour qu'il puisse y avoir interfécondation.


title: Introgression

text: Ce transfert de gènes se fait par hybridation d'individus suivie de rétrocroisements successifs avec des représentants de l'espèce hôte (uniquement ou très majoritairement). L'apport du transfert génomique depuis l'autre espèce vient se fondre dans celui de l'espèce hôte et la forme de vie résultante est ainsi, du point de vue génétique, très similaire à l'originale.


title: Introgression

text: L'introgression est utilisée pour créer artificiellement de nouvelles variétés dans le domaine de la domestication végétale (agriculture, horticulture) et animale. Pour ce faire, à chaque génération, on sélectionne pour les rétrocroisements les hybrides (partiels) qui possèdent le ou les traits recherchés et le minimum d'autres traits (parfois non souhaités) résultant de l'hybridation.


title: Introgression

text: On peut distinguer :


title: Introgression

text: L'introgression est l'une des sources de variation et de diversité génétique dans les populations naturelles partout où une espèce est sympatrique d'une autre espèce proche, avec interfécondation possible et qu'il y a eu des hybrides féconds.


title: Introgression

text: Un exemple d’introgression adaptative : la souris domestique européenne (Mus musculus domesticus) a acquis une capacité à résister à un type de pesticide grâce à un gène qu’elle a reçu par hybridation d’une autre espèce éloignée de souris (Mus spretus).


title: Introgression

text: Elle peut avoir des effets importants sur la dynamique des populations, la génétique des populations dans les zones où vivent des hybrides, en étant également à long terme source de spéciation et de « rayonnement adaptatif ».


title: Introgression

text: C'est l'une des principales causes de la spéciation et des adaptations « radiatives » dans le mode sympatrique.


title: Introgression

text: L'introgression est un phénomène omniprésent chez les plantes, les animaux et même chez l'homme. Dans le cas de l'être humain, les différentes théorie et modèles sur les premières migrations humaines constituent la base des études de ces introgressions, particulièrement développées dans l'hypothèse la plus en vigueur, celle de l'hybridation entre les humains archaïques et modernes. L'introgression produit un mélange complexe de gènes parentaux, alors que l'hybridation simple produit un mélange plus homogène qui, à la première génération est un mélange homogène des gènes des deux espèces parentales.