title: Bewdley

text: L'École des cadets de la France libre (formation des jeunes officiers) fut transférée en 1942 au manoir de Bewdley. Parmi ses élèves, elle y compta le jeune poète Jean-Claude Diamant-Berger qui mourra pour la France en et son ami Jacques Bouffartigue, futur artiste peintre connu.


title: Ce salaud d'inspecteur Sterling

text: Ce salaud d'inspecteur Sterling ("Quella carogna dell'ispettore Sterling") est un film italien d'Emilio Miraglia avec Henry Silva sorti en 1968.


title: Ce salaud d'inspecteur Sterling

text: L'inspecteur Sterling est un ancien policier, renvoyé après avoir été accusé du meurtre d'un témoin. Il tente alors de remonter jusqu'aux auteurs de ce coup monté.


title: Leimán

text: Leimán est une localité de la "parroquia" de "Belante" dans le "municipio" de Sarria, comarque de Sarria, province de Lugo, communauté autonome de Galice, au nord-ouest de l'Espagne.


title: Leimán

text: Cette localité est traversée par le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle.


title: Leimán

text: Sur le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, on vient de la localité de A Serra dans le "municipio" de Sarria.


title: Leimán

text: La prochaine halte est la localité de Peruscallo, dans le même "municipio".


title: Arthur Letondal

text: Arthur Letondal, né à Montréal au Québec (Canada) le , et y décédé le , est un pianiste, organiste, professeur et musicographe canadien.


title: Arthur Letondal

text: Il est le fils de Paul Letondal (1831-1894), musicien français aveugle, émigré au Québec en 1852. Il débute l’étude de la musique avec son père et obtient son diplôme de l’Académie de musique du Québec en 1886. Il enseigne quelque temps au collège Sainte-Marie puis séjourne en Europe de 1890 à 1894 pour se perfectionner.


title: Arthur Letondal

text: Il étudie le piano avec Antoine-François Marmontel et l’harmonie avec Antoine Taudou au Conservatoire de Paris. Puis, il se rend à Bruxelles pour étudier avec l’organiste Alphonse Mailly au Conservatoire (lauréat en 1893), tout en travaillant l’harmonie avec Édouard Samuel, le piano avec Arthur De Greef, le contrepoint et la fugue avec Ferdinand-Hubert Kufferath.


title: Arthur Letondal

text: De retour à Montréal, il est organiste à l’église des Pères du Saint-Sacrement de 1894 à 1900, à l’église du Gesù de 1900 à 1923, puis il succède à Romain-Octave Pelletier comme titulaire de la cathédrale Saint-Jacques-le-Majeur de 1923 à 1949.


title: Arthur Letondal

text: Parallèlement à ses devoirs d’organiste, Arthur Letondal mène une carrière de pédagogue :


title: Arthur Letondal

text: Il a formé une quantité impressionnante de musiciens québécois, dont plusieurs lauréats du Prix d’Europe : Léo-Pol Morin (1912), Germaine Malépart (1917), Paul Doyon (1925) et Clermont Pépin (1949), François Morel, entre autres. Il a aussi été le maître d'Auguste Descarries, Gabriel Cusson, Isabelle Delorme, Henri Gagnon, Jules Lamontagne, Conrad Letendre, Paul Pratt, Georges-Émile Tanguay, entre autres.


title: Arthur Letondal

text: Membre de la Société des auteurs, compositeurs et éditeurs de musique (Paris), il fut aussi président à 4 reprises de l’Académie de Musique du Québec (1898-99, 1905-06, 1913-14, 1920-23), et président d’honneur de la Schola Cantorum de Montréal (fondée 1915 et intégrée à l’Institut musical du Canada en 1938).


title: Arthur Letondal

text: Tout au long de sa carrière, Arthur Letondal a donné de nombreuses conférences sur la musique et signé des articles dans plusieurs publications.


title: Arthur Letondal

text: L’Université de Montréal lui a décerné un doctorat en musique en 1925.


title: Arthur Letondal

text: Arthur Letondal est le père d'Henri Letondal comédien, animateur de radio, critique, musicien et homme de théâtre québécois.


title: Détroit de Dampier (Papouasie-Nouvelle-Guinée)

text: Le Détroit de Dampier (en anglais "Dampier Strait") est un détroit de Papouasie-Nouvelle-Guinée séparant l'île Umboi de la Nouvelle-Bretagne, il relie la mer de Bismarck au nord avec la mer des Salomon au sud.


text: Le détroit porte le nom du premier navigateur européen à l'avoir franchi, l'explorateur anglais William Dampier en 1700 à bord du HMS "Roebuck". Dampier décrivit sa découverte dans son ouvrage "A Continuation of a Voyage to New Holland".


text: Après le rejet de l'empire britannique de l'annexion par le gouvernement colonial du de la Nouvelle-Guinée en 1883 à l'est de la frontière hollandaise au 141°Est; en 1884, l'Allemagne "annexe la côte nord de la Nouvelle-Guinée de la frontière hollandaise vers l'est jusqu'au détroit de Dampier et l'arrière pays en théorie jusqu'à la crête de la chaîne centrale de montagnes." En procédant de la sorte, l'Allemagne change le nom de ces territoires de New Britannia Archipelago (archipel de la Nouvelle-Bretagne) en archipel Bismarck.


text: Lorsque la Première Guerre mondiale éclate en 1914, les forces armées australiennes, prennent entre autres possession de l'archipel Bismarck et, après quelques mois de combats, de la Nouvelle-Guinée allemande. Le Traité de Versailles créant un mandat de la Société des Nations confie le gouvernement administratif de cette région à l'Australie.


text: Le , les Japonais envoient deux bataillons à Lae et Salamaua sur le Golfe d'Huon prenant le contrôle des détroits de Dampier et de Vitiaz. En , les forces américaines débarquent en Nouvelle-Bretagne., le général Douglas MacArthur annonce que l'île Rooke (Umboi) est prise le samedi par les forces américaines qui ne rencontrèrent pas d'opposition: Company B, 1st Marines had crossed the Dampier Strait on landing craft.


title: Détroit de Dampier

text: Détroit de Dampier peut faire référence à deux détroits :


title: Rue Desaix (Nantes)

text: La rue Desaix est une voie du quartier Malakoff - Saint-Donatien à Nantes en France.


title: Rue Desaix (Nantes)

text: La rue Desaix relie la place Waldeck-Rousseau à la rue du Général-Buat, et traverse la place Alfred-Lallié au deux tiers de son parcours. Elle rencontre également les rues Général-Margueritte, de Clermont, Dufour et Saint-Donatien.


title: Rue Desaix (Nantes)

text: À son ouverture, en 1882, elle est baptisée en l'honneur de Louis Charles Antoine Desaix, général français qui fit basculer le destin de la bataille de Marengo au cours de laquelle il trouva la mort le .


title: Rue Desaix (Nantes)

text: La rue Desaix reprend approximativement le tracé de l'ancien « bas chemin du Coudray ». Vers 1896, la rue nouvellement aménagée, qui s'arrêtait en 1882 à la rue de Clermont (alors « chemin de Clermont »), puis en 1890 à la rue du Coudray, est prolongée jusqu'à la rue de Paris (aujourd'hui rue du Général-Buat), englobant le « petit chemin (ou petite rue) du Coudray » puis « rue des Enfants-Nantais », et la voie qui s'était appelée « rue d'Enfer » ou « petite rue de Paris ». L'actuelle rue des Écachoirs est une partie de l'ancien tracé du « bas chemin du Coudray ».


title: Rue Desaix (Nantes)

text: Traversée d'est en ouest par la rue Desaix, cette place arborée, dont le nom rend hommage au député et historien nantais Alfred Lallié permet l'accès aux rues du Coudray, Saint-Rogatien, Amiral-Ronarc'h et François-Farineau.


title: Rue Desaix (Nantes)

text: Elle part de la place Alfred-Lallié et rejoint le boulevard des Belges. Son nom attribué en 1901 fait référence à l'ancien château du Coudray datant du , détruit en 1982 qui se situait au débouché sud de la rue, à l'angle nord-ouest de la place Alfred-Lallié. Durant le la bâtisse servit de dépôt de mendicité et la chapelle fut utilisé comme lieu de culte clandestin aux prêtres réfractaires durant la Révolution.


title: Rue Desaix (Nantes)

text: Depuis la place Alfred-Lallié, la rue saint-Donatien mène directement à la place des Enfants-Nantais. Son nom fait référence à Saint Rogatien qui avec son frère Saint Donatien est le Saint patron de Nantes vénérés par la basilique Saint-Donatien-et-Saint-Rogatien située sur la place des Enfants-Nantais. Depuis la Place Alfred-Lallié, la rue François-Farineau descend vers la rue de la Béraudière. Le nom de la rue rend hommage à François Farineau (né en 1858), professeur dans l'actuel lycée Jules-Verne, qui devint conseiller municipal dès 1912 sous la municipalité de Paul Bellamy, avant de devenir adjoint au maire et conseiller cantonal du 2 Canton de Nantes.


title: Peruscallo

text: Peruscallo est une localité de la "parroquia" de "Santiago de Barbadelo" dans le "municipio" de Sarria, comarque de Sarria, province de Lugo, communauté autonome de Galice, au nord-ouest de l'Espagne.


title: Peruscallo

text: Cette localité est traversée par le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle.


title: Peruscallo

text: Sur le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, on vient de la localité de Leimán dans le "municipio" de Sarria.


title: Peruscallo

text: La prochaine halte est la localité de Cortiñas, dans le même "municipio".


title: Groß Dratow

text: Groß Dratow était une commune d'Allemagne située dans l'arrondissement du Plateau des lacs mecklembourgeois, dans le Land de Mecklembourg-Poméranie-Occidentale.


title: Groß Dratow

text: Groß Dratow se situe dans la région du plateau des lacs mecklembourgeois ("Mecklenburgische Seenplatte"), au nord-est du lac Müritz, entre les villes de Waren et Penzlin.


title: Groß Dratow

text: La commune fut mentionnée pour la première fois dans un document officiel en 1284.


title: Groß Dratow

text: Depuis le 1er janvier 2012 elle a fusionné avec la commune de Schloen pour former la nouvelle commune de Dratow-Schloen.


title: Courtney Vandersloot

text: Courtney Vandersloot, née le à Kent (État de Washington), est une joueuse américaino-hongroise professionnelle de basket-ball.


title: Courtney Vandersloot

text: Joueuse de l'année 2007 pour le Seattle Times avec 26,0 points, 7,0 passes décisives, 5,0 rebonds et 5,0 interceptions au lycée de Kentwood (dont elle est la meilleure scoreuse de l'histoire avec points), elle est considérée comme le prospect du pays par le site Scout.com, parmi les 15 meilleures meneuses du pays.


title: Courtney Vandersloot

text: Elle rejoint l'Université de Gonzaga en NCAA, dont est sorti l'ancien meneur de NBA John Stockton. Dès son année freshman, elle s'impose dans le cinq de départ, devenant la meilleure passeuse de l'équipe. Elle est nommée " de la West Coast Conference, puis joueuse de l'année de cette conférence la saison suivante avec 15,5 points, 9,0 passes, 2,5 rebonds et 2,0 interceptions. Elle est la meilleure passeuse (239), tireuse à 3 points (35) et voleuse de balles (69) de son équipe. Elle est aussi passeuse du pays avec 7,5 passes décisives par rencontre et au ratio passes sur balles perdues (1,96). À l'été 2009, elle est la première joueuse de Gonzaga jamais appelée en préparation nationale pour les mondiaux universitaires.


title: Courtney Vandersloot

text: Elle reçoit de nouveau de nombreux honneurs pour sa saison juniore étant nommée pour la seconde fois consécutive ' de la West Coast Conference et MVP du tournoi de la conférence. Elle devient meilleure passeuse (751) et interceptrice de l'histoire de son université. Pour sa saison seniore (avec 19,8 points par rencontre), elle est sacrée pour la troisième fois meilleure joueuse de la WCC et remporte le ' et ". Elle est la meilleure passeuse de toute la NCAA féminine et est la première (hommes et femmes confondus) à finir sa formation avec plus de et avec et . Ses sont un record NCAA sur une saison et ses en quatre ans la troisième meilleure performance de l'histoire.


title: Courtney Vandersloot

text: Lors de la draft 2011, elle est choisie en troisième position par le Sky de Chicago.


title: Courtney Vandersloot

text: Elle est nommée joueuse de la première semaine de septembre 2015 pour la première fois de sa carrière, contribuant aux deux victoires de son équipe en étant meilleure à l'adresse (68,4 %, 13/19) à l'adresse à trois points (83,3 %, 5/6) de sa conférence, la seconde aux passes décisives (5,5) et la huitième de sa conférence aux points inscrits (15,5) avec notamment un plus haut en carrière de 21 points de 5 passes décisives face au Liberty de New York.


title: Courtney Vandersloot

text: le , elle réussit le septième triple-double de l'histoire en saison régulière WNBA lors d'un victoire face aux Wings de Dallas avec décisives (à une unité du record absolu de passes de Ticha Penicheiro), et . Le 14 août, lors d'une rencontre face au Lynx du Minnesota, elle bat le record du nombre de passes décisives en saison régulière établi lors de la saison WNBA 2000 par Ticha Penicheiro qui était de 236. Pour la première fois de sa carrière, elle est élue dans le second meilleur cinq de la WNBA lors de sa meilleure saison aux points inscrits (12,5) et établissant un nouveau record de passes décisives en saison régulière avec , soit par rencontre.


title: Courtney Vandersloot

text: Le , elle bat le record WNBA de décisives de Ticha Penicheiro (atteint en 1998 et 2002) en portant la barre à lors d'une victoire 100 à 77 face au Fever de l'Indiana.


title: Courtney Vandersloot

text: Malgré une saison régulière 2021 moyenne (16 victoires - 16 défaites), elle parvient à remporter un titre de champion avec le Sky de Chicago qui s'impose en finales 3 à 1 face au Mercury de Phoenix.


title: Courtney Vandersloot

text: En 2011-2012, elle rejoint le club turc de Beşiktaş, qui dispute l'Eurocoupe, avec des moyennes de 13 points, 3,6 rebonds et 5,2 passes décisives.


title: Courtney Vandersloot

text: Après avoir joué quelques semaines en Croatie au Novi Zagreb (13 points, 8 rebonds et 8 passes décisives en deux rencontres d'Euroligue), elle signe en février 2013 en Slovaquie à MBK Ružomberok. Après avoir commencé la saison 2013-2014 d'Euroligue à Győr (19,4 points, 5,6 rebonds et 3,6 passes décisives), elle signe début 2014 à Schio (11 points, 2,8 rebonds et 3,1 passes décisives). Elle signe en mai pour rejoindre le club polonais d'Euroligue Wisła Cracovie la saison suivante. Pour 2015-2016, elle s'engage en faveur du club turc d'Orduspor puis après la saison WNBA 2016 pour un autre club turc Université du Proche-Orient. En 2017-2018, ses statistiques en Euroligue sont de 13,6 points et 8,6 passes décisives et Yakin Dogu se qualifie pour le Final Four.


title: Courtney Vandersloot

text: Pour 2017-2018, elle joue en Turquie avec Yakin Dogu, puis l'année suivante avec le club russe UMMC Iekaterinbourg.


title: Courtney Vandersloot

text: Elle figure dans la présélection pour le championnat du monde 2014 mais est retenue par les Finales WNBA. Après celles-ci, elle n'est pas appelée à rejoindre le groupe. En 2015, elle participe à une tournée de quatre rencontres en Europe (, décisive et ), mais fait partie des dernières non-sélectionnées pour la sélection américaine des Jeux de Rio. Malgré le possible renouvellement des lignes arrières de la sélection étoilée, elle choisit en novembre 2016 la nationalité hongroise (dont la sélection ne s'est pas qualifiée pour une olympiade depuis 1980) et participe au championnat d'Europe 2017 sous ses nouvelles couleurs.


title: Boronia ledifolia

text: Boronia ledifolia est un arbuste sclérophylle de la famille des Rutaceae originaire d'Australie.


title: Boronia ledifolia

text: C'est une espèce populaire et bien connue des randonneurs dans la région de Sydney. Elle pousse jusqu'au Victoria et jusqu'à Tenterfield au nord. On la rencontre communément sur les grès stériles ou sols granitiques basiques, dans les régions qui ont régulièrement des feux sauvages.


title: Boronia ledifolia

text: "Boronia ledifolia" a d'abord été décrite comme "Lasiopetalum ledifolium" par le botaniste français Étienne Pierre Ventenat en 1803 avant de recevoir son nom actuel en 1824 par Augustin Pyramus de Candolle.


title: Boronia ledifolia

text: C'est un petit arbuste pouvant atteindre 1,5 mètre de haut. Les fleurs apparaissent à partir de juin et persistent jusque vers octobre. Elles ont quatre pétales et sont de couleur rose à lilas. Les feuilles écrasées dégagent une odeur âcre.


title: Boronia ledifolia

text: Les "Boronias" sont sensibles au dépérissement et ont tendance à avoir une durée de vie courte en culture. Cette espèce a besoin d'une situation ensoleillée, humide et d'un terrain bien drainé.


title: Une page de gloire

text: Une page de gloire est un film muet français réalisé par Léonce Perret et sorti en 1915.


title: Place de la République (Nantes)

text: La place de la République est une place de Nantes située sur l'île de Nantes, en France.


title: Place de la République (Nantes)

text: Elle se présente sous la forme d'un plan carré d'environ de côtés planté de copalmes d'Amérique, dont chaque angle est approximativement orienté vers les points cardinaux, et au centre de laquelle se trouve un rond-point arboré d'un cinquantaine de mètres de diamètre traversé par une voie réservé à la ligne 5 du Busway, doté d'une colonne Morris (l'une des seules que compte la ville), et planté notamment de bouleaux verruqueux et de pins maritimes.


title: Place de la République (Nantes)

text: La place dessert les boulevards Babin-Chevaye, Victor-Hugo, de la Prairie-au-Duc, ainsi que les rues Louis-Blanc et Julien-Grolleau.


title: Place de la République (Nantes)

text: Sur le côté nord-est se trouve le collège Aristide-Briand, ancienne « école primaire supérieure de jeunes filles », et qui, avec près de , est le seul collège d'enseignement public sur l'île de Nantes.


title: Place de la République (Nantes)

text: Outre la ligne 5 de busway, la place est aussi desservie par la ligne de bus 26. Elle ne fut créée que vers la fin des années 1870 - début des années 1880, puisque les premières ébauches apparaissent sur le plan de l'architecte en chef de la ville Antoine Demoget, publié en 1877, mais est dessinée clairement sur le plan Jouanne de 1887.


title: Place de la République (Nantes)

text: Déclarée d'utilité publique par un décret du , la place fut dénommée le .


title: Place de la République (Nantes)

text: Des travaux sont réalisés sur le terre-plein central de la place par la création d'un couloir de bus, afin d'en faciliter sa traversée par la ligne 5 de busway, dont l'inauguration a eu lieu en septembre 2013.


title: Facundo Cabral

text: Facundo Cabral, né le à La Plata, Province de Buenos Aires en Argentine et mort assassiné le à Ciudad de Guatemala, est un chanteur argentin.


title: Facundo Cabral

text: Un jour avant sa naissance, son père a quitté le domicile conjugal. Il vivait avec la mère de Facundo Cabral et ses sept autres enfants, dans la maison du grand-père paternel de Facundo, qui expulsa le reste de la famille. Facundo affirmait donc être né de la ville de La Plata. Il a grandi à Berisso, ville proche de La Plata. Puis la mère de Facundo et sa famille émigrèrent jusqu'à la Terre de Feu, au sud de l'Argentine. À 9 ans, il fit une fugue qui dura 4 mois, pour rencontrer à Buenos-Aires le président de la République argentin Juan Domingo Perón, car il avait entendu dire que le président . Avec l'assistance de plusieurs personnes, il arriva à la capitale, et réussit à s'introduire dans le Palais Présidentiel et put parler avec le président et sa femme Eva Duarte. Il dira plus tard qu'Eva Perón s'exclama alors . Grâce à cette conversation, sa mère obtint un travail et sa famille déménagea à Tandil.


title: Facundo Cabral

text: Facundo Cabral eut une enfance difficile. Il devient marginal et alcoolique, et fut emprisonné. En prison, il rencontre un jésuite nommé Simón qui lui apprend à lire et à écrire, lui fait découvrir la littérature, et l'encourage à mener des études primaires et secondaires, qu'il réalise en 3 ans seulement. Un an avant de sortir de prison, il s'échappe. Un vagabond lui fait découvrir la religion, et il se déclare libre-penseur. Peu de temps après, il commence à être connu comme chanteur et compositeur dans le monde artistique de son pays.


title: Facundo Cabral

text: En 1959, il jouait de la guitare, chantait des chansons folkloriques, et était un grand admirateur des chanteurs Atahualpa Yupanqui et José Larralde. Il s'installe à Mar del Plata, station balnéaire d'Argentine, et cherche du travail dans un hôtel. Le patron, le voyant avec sa guitare, lui propose de chanter. C'est le début de sa carrière artistique. Son premier pseudonyme fut El Indio Gasparino. Par la suite, il se fait connaître sous son vrai nom.


title: Facundo Cabral

text: En 1970, il enregistre la chanson "No soy de aquí, ni soy de allá" qui le fait connaître dans le monde. Il enregistre des disques en neuf langues, avec des chanteurs comme Alberto Cortez, Julio Iglesias, Pedro Vargas ou Neil Diamond entre autres.


title: Facundo Cabral

text: Il trouve son inspiration dans le message de Jésus, Gandhi et mère Teresa de Calcutta ; il est influencé par Jorge Luis Borges et Walt Whitman. Ses chansons adoptent un ton critique, ses textes ne sont pas dénués d'humour.


title: Facundo Cabral

text: Durant la Dictature militaire en Argentine (1976-1983), il était considéré comme un chanteur engagé, et dut s'exiler au Mexique où il poursuivit sa carrière artistique.


title: Facundo Cabral

text: Il revient en Argentine en 1984, et réalise un grand concert au théâtre Luna Park. En 1987, il donne un concert au stade de Ferro Carril Oeste, à Buenos Aires, stade d'une capacité de personnes.


title: Facundo Cabral

text: En 1996, l'UNESCO nomme Facundo Cabral , en référence à ses nombreux messages et prises de position.


title: Facundo Cabral

text: Il a habité durant ses dernières années dans des chambres d’hôtel, et estimait qu'il était préférable de ne pas accumuler de possessions personnelles. Sept mois avant sa mort, il a épousé Silvia Pousa, une psychologue vénézuélienne avec qui il vivait depuis une dizaine d'années.


title: Facundo Cabral

text: Il se présente à Ciudad de Guatemala le 5 juillet 2011, pour un concert à l'Expocenter du . Le 7 juillet, il donne son dernier concert au Teatro Roma de la ville de Quetzaltenango, et termine en interprétant "No soy de aquí, ni soy de allá".


title: Facundo Cabral

text: Facundo Cabral est assassiné le matin du 9 juillet 2011, à bord d'une camionnette mitraillée par des hommes non identifiés, alors qu'il se rendait à l’aéroport La Aurora de la capitale du Guatemala, où il devait prendre un avion pour le Nicaragua. L'attentat était apparemment dirigé contre l'homme d'affaires nicaraguayen Henry Fariña Fonseca, qui voyageait dans le même véhicule que Facundo Cabral parce qu'il avait proposé au chanteur de le conduire jusqu'à l'aéroport. L'homme d'affaires est grièvement blessé dans l'attaque et hospitalisé à Ciudad de Guatemala.


title: Facundo Cabral

text: Cet assassinat provoque une vague d'émotion en Amérique Latine (et plus particulièrement en Argentine) traduisant l'estime que de nombreux Sud-américains ont pour Facundo Cabral.


title: Facundo Cabral

text: Le 5 novembre 2011, Interpol émet un mandat d'arrêt à l'encontre de Alejandro Jiménez Gonxález, considéré comme le commanditaire de l'attentat dans lequel Facundo Cabral perdit la vie. Ce dernier (lié au Cartel de Sinaloa, au Mexique) est arrêté à Puerto Punta Albita (Colombie) le 10 mars 2012 avec de faux papiers colombiens, et emprisonné depuis dans une prison de haute sécurité au Guatemala. Henry Fariña Fonseca (mis en cause par le Nicaragua pour trafic de drogue) l'accuse d'avoir organisé l'attentat parce qu'il aurait refusé de lui vendre des boites de nuit au Costa Rica et Nicaragua. Henry Fariña Fonseca est pour sa part soupçonné de blanchiment d'argent pour le compte du cartel de Sinaloa. En juillet 2012, les autorités du Nicaragua affirmèrent que Facundo Cabral avait été la victime collatérale d'une dispute entre Alejandro Jimenez Gonxález et Henry Fariñas, tous deux membres du gang "Los Charros" (allié à La Familia Michoacana) et impliqués dans le blanchiment de plus d'un milliard de dollars. Henri Fariñas est plus tard condamnée à 30 ans de prison pour trafic de drogue et blanchiment d'argent.


title: Deck the Halls

text: , aussi connu sous le nom de Falalalala, est un chant traditionnel de Noël, du Yule et du Nouvel An britannique.


title: Deck the Halls

text: D'abord connu comme "Antient British Music" (1741), on en attribue la mélodie au harpiste gallois John Parry, qui l'aurait dictée à son compatriote Evan Williams. Les paroles anglaises sont du musicien écossais Thomas Oliphant (1799–1873), les paroles galloises du poète John Jones alias Talhaiarn (1810-1869) et datent de 1862.


title: Deck the Halls

text: La mélodie de "Deck the Halls" prend sa source dans "Nos Galan" (1794), paroles de John Ceiriog Hughes :"O mor gynnes mynwes meinwen, "Fal lal lal lal lal lal lal lal la "O mor fwyn yw llwya meillionen, "Fal lal lal lal lal lal lal lal la "O mor felus yw'r cusanau, "Gyda serch a mwynion eiriau  "Fal lal lal lal lal lal lal lal la"Oh! how soft my fair one's bosom, "Fal lal lal lal lal lal lal lal la "Oh! how sweet the grove in blossom "Fal lal lal lal lal lal lal lal la "Oh! how blessed are the blisses "Words of love, and mutual kisses "Fal lal lal lal lal lal lal lal la"


title: Deck the Halls

text: "Deck the halls with boughs of holly "Fa la la la la, la la la la "Tis the season to be jolly "Fa la la la la, la la la la "Don we now our gay apparel "Fa la la, la la la, la la la "Troll the ancient Yule tide carol "Fa la la la la, la la la la


title: Deck the Halls

text: "See the blazing Yule before us "Fa la la la la, la la la la "Strike the harp and join the chorus "Fa la la, la la la, la la la "Follow me in merry measure "Fa la la la la, la la la la "While I tell of Yule tide treasure "Fa la la la la, la la la la


title: Deck the Halls

text: "Fast away the old year passes "Fa la la la la, la la la la "Hail the new, ye lads and lasses "Fa la la la la, la la la la "Sing we joyous, all together "Fa la la la la, la la la la "Heedless of the wind and weather "Fa la la la la, la la la la


title: Deck the Halls

text: "Fa la la la la, la la la la"En 1978, Jacob Miller en sort une version reggae sur l'album Natty Christmas.


title: Deck the Halls

text: En 2006, le groupe folk rock Blackmore's Night adapte la chanson sur son album de chants de Noël "Winter Carols".


title: Campement de bohémiens

text: Campement de bohémiens est un film de Georges Méliès, sorti en 1896. Actuellement, le film est considéré comme perdu.


title: Un amour de jeunesse

text: Un amour de jeunesse est un film franco-allemand réalisé par Mia Hansen-Løve sorti en France le . Il est sélectionné en compétition au Festival de Locarno 2011.


title: Un amour de jeunesse

text: Deux adolescents, Camille et Sullivan, tombent amoureux à la fin des années 1990. La relation semble asymétrique entre une très jeune fille découvrant la vie d'adulte et un jeune homme, libre et autonome, qui ne sacrifie rien de ses envies et amitiés à sa relation à l'autre. Sullivan décide de partir près d'une année, sans Camille, en Amérique du Sud au grand désespoir de celle-ci. Leur chemin de vie s'éloigne progressivement. Après une tentative de suicide, Camille débute sa vie d'étudiante en architecture. Plusieurs années plus tard, elle partage la vie de son professeur d'architecture, bien plus âgé qu'elle, qui occupe une place de mentor. Mais huit ans après son départ, Sullivan réapparaît, laissant Camille bouleversée par le lien profond qui l'unit à son amour de jeunesse. La bande sonore du film intègre des extraits de :


title: Tournoi de tennis de Stuttgart (ATP 2011)

text: L'édition masculine 2011 du tournoi de tennis de Stuttgart se déroule du 11 au sur terre battue en extérieur. Elle appartient à la catégorie ATP 250.


title: Danse serpentine

text: La danse serpentine est une chorégraphie créée par la danseuse américaine Loïe Fuller au Park Theatre de Brooklyn, à New York, le .


title: Danse serpentine

text: Cette chorégraphie novatrice a donné lieu immédiatement à de très nombreuses imitations par d'autres danseuses. Quand sont tournés en 1893 les premiers films du cinéma destinés au Kinétoscope, Thomas Edison invite Loïe Fuller à se produire sur le plateau du premier studio de cinéma, le Black Maria, devant le kinétographe, la première caméra argentique, mais la danseuse refuse d'être filmée, ce qui provoque, à défaut de pouvoir l'obtenir en personne, le tournage de nombreuses versions dansées par des imitatrices. La première étant produite par l'Edison Manufacturing Company et interprétée par Annabelle Moore.


title: Danse serpentine

text: Parmi les films imités de cette chorégraphie :


title: Départ des automobiles

text: Départ des automobiles est un film de Georges Méliès, sorti en 1896. Le film est considéré comme perdu.


title: Départ des officiers

text: Départ des officiers est un film de Georges Méliès, sorti en 1896. Le film est considéré comme perdu.


title: Miroslava (Iași)

text: Miroslava est une commune de Moldavie roumaine, dans le județ de Iași. Elle fait partie de la zone métropolitaine de Iași.


title: Miroslava (Iași)

text: Au recensement de la population de 2011, le nombre d'habitants s'élevait à 11 958 habitants.


title: Liste des chaînes télévisées éducatives arabes

text: Cet article contient une liste des chaînes de télévision éducatives des pays arabes.


title: Effets de mer sur les rochers

text: Effet de mer sur les rochers est un film de Georges Méliès, sorti en 1896. Actuellement, le film est considéré comme perdu.


title: Enfants jouant sur la plage

text: Enfants jouant sur la plage est un film de Georges Méliès, sorti en 1896. Actuellement, le film est considéré comme perdu.


title: Place de la Concorde (film, 1896)

text: Place de la Concorde est un film de Georges Méliès, sorti en 1896. Actuellement, le film est considéré comme perdu.


title: Lac Rosario

text: Le lac Rosario est un lac argentin d'origine glaciaire situé sur le territoire de la province de Chubut, dans le département de Futaleufú, en Patagonie.


title: Lac Rosario

text: Le lac Rosario s'étend de l'est-sud-est vers l'ouest-nord-ouest sur une longueur de 8,5 kilomètres. Il est situé au sud-est du parc national Los Alerces, entièrement en dehors de son territoire.  À l'inverse des lacs andins situés dans le parc national, tels le lac Futalaufquen, le lac Amutui Quimei ou le lac Menéndez, le lac Rosario se trouve dans la zone de la cordillère des Patagonides, alignement orographique quasi parallèle à la Cordillère des Andes qui, elle, est située à quelques dizaines de kilomètres à l'ouest.


title: Lac Rosario

text: Cette région déjà proche du plateau desséché de Patagonie centrale est nettement moins arrosée que la région andine, soit en moyenne 600 millimètres de précipitations annuelles. Le lac y recueille les eaux de petits tributaires issus du "Cordón La Grasa" et de la "Sierra Colorada".


title: Lac Rosario

text: Le río Nantifal (ou "Nant y Fal" ou encore "Nanty Fall") qui se jette dans le río Corintos en rive gauche, au sud de la ville de Trevelín, après un parcours d'une quinzaine de kilomètres en direction du nord-ouest. Ses eaux torrentueuses dévalent de plus de 300 mètres durant ce court trajet, si bien que le Nantifal est doté d'une imposante et fort belle cascade. Son débit moyen est estimé à /s.


title: Lac Rosario

text: Ses rives sont partiellement couvertes de bois, avant tout de populations de ñires ("Nothofagus antarctica"), de cyprès de la cordillère ("Austrocedrus chilensis") et de maiténs ("Maytenus boaria"). Mais, non protégée, cette forêt est soumise à une exploitation intense.


title: Lac Rosario

text: Le lac Rosario est bien poissonneux. On peut y pêcher des truites arc-en-ciel de plusieurs kilos.


title: Une partie de cartes

text: Une partie de cartes est un film français de Georges Méliès, sorti en 1896. D'une durée d'une minute, c'est son premier film.


title: Une partie de cartes

text: Dans un jardin, deux hommes jouent aux cartes autour d'une table, devant un troisième, au centre, qui hèle une jeune commis à qui il commande à boire. Puis il se saisit d'un journal, qu'il parcourt rapidement. La serveuse arrive, avec une bouteille et trois verres, et commence à servir. L'homme qui a passé la commande interrompt son geste et remplit les deux autres verres sous l'œil amusé de la serveuse. Tout le monde trinque, tandis que la serveuse repart avec la bouteille vide. Les deux joueurs et le lecteur de journal vident leur verre en deux gorgées, avant que la serveuse ne revienne avec un plateau et débarrasse les verres. Le journal tombe par terre, la serveuse le ramasse, le lecteur se remet à sa lecture. Un chien regarde la scène puis disparaît. Le lecteur, amusé par un article du journal, attire l'attention de ses acolytes. Tout le monde s'esclaffe, y compris la serveuse. "Une partie de cartes", le premier film de Méliès, est une parodie du film de Louis Lumière, paru la même année sous un titre similaire ("Partie d'écarté") : même scénographie, mêmes personnages (à la différence près du serveur qui devient serveuse), même action de départ. Les bouffées de fumée de cigarette sont exagérées, ainsi que l'hilarité générale. Le propos est ici plus large : le film évolue d'une scène de genre à une narration, en passant d'un trio de gais amis à l'histoire d'un ami qui raconte une nouvelle tirée d'un journal.


title: Une partie de cartes

text: "Une partie de cartes" est parfois qualifié de premier "remake" du cinéma. En 1897, Leopoldo Fregoli est le réalisateur d'un second "remake" colorisé, sorti sous le même titre.


title: Aimer, pleurer, mourir

text: Aimer, pleurer, mourir est un film muet français réalisé par Léonce Perret et sorti en 1915.


title: La Voiture du potier

text: La Voiture du potier est un film de Georges Méliès, sorti en 1896. Actuellement, le film est considéré comme perdu.


title: 8e armée (Allemagne)

text: La (en allemand : "8. Armee") était une armée (regroupement d'unités) de la Deutsches Heer (armée de terre allemande) pendant la Première Guerre mondiale, puis de la Heer (armée de terre de la Wehrmacht) lors de la Seconde Guerre mondiale.


title: 8e armée (Allemagne)

text: La 8. Armee est mobilisée le et confiée au général Johannes Blaskowitz. Déployée en Pologne, elle participe à de lourds combats au cours de la Bataille de la Bzura.


title: 8e armée (Allemagne)

text: La 8. Armee a ensuite été réorganisée en la 2. Armee pour l'invasion de la France.


title: 8e armée (Allemagne)

text: La 8. Armee est reformée le à partir de l"'Armee-Abteilung Kempf", affecté sur le front de l'Est.


title: 8e armée (Allemagne)

text: Le commandement est aussi connu en tant que "Armeegruppe Wöhler" commandant divers Armées roumaines et hongroises entre .


title: 8e armée (Allemagne)

text: La 8. Armee a été impliquée dans la défense de la Hongrie et l'Autriche.


title: Défense d'afficher (film)

text: Défense d'afficher est un film français réalisé par Georges Méliès, sorti en 1896.


title: Défense d'afficher (film)

text: Ce film, longtemps considéré comme perdu, a été redécouvert en 2004 par une équipe du CNC et de Ciné-Archives.


title: Défense d'afficher (film)

text: Une sentinelle, censée surveiller un mur où l'affichage est interdit, se fait berner par des colleurs d'affiches. Elle se fait réprimander par son supérieur.


title: Eugen Zintgraff

text: Eugen Zintgraff, né le à Düsseldorf et mort le à Tenerife, est un explorateur prussien de l'Afrique.


title: Eugen Zintgraff

text: Après avoir fréquenté le lycée de Düsseldorf, Zintgraff étudie à Berlin, Bonn, Strasbourg et Heidelberg, d'abord le droit, puis à partir de 1883 les sciences naturelles. Il est l'élève du Bastiaw et docteur de l'université de Berlin.


title: Eugen Zintgraff

text: À Bruxelles en 1884, Zintgraff se prépare à partir avec l'expédition autrichienne pour le Congo comme adjoint du qui est membre de l'Institut national de géographie, chargé d'une mission d'études qui remonte le fleuve Congo dans le Bas-Congo.


title: Eugen Zintgraff

text: Le , d'Anvers, ils embarquent pour le Congo. Zintgraff s'installe à la base de Boma, y étudie les deux rives du fleuve Congo, de Vivi à Banana, explorant le pays des Mussorongo, fait le voyage de Noki à San Salvador et de là jusqu'à Kinkanga, s'occupant d'ethnographie, d'anthropologie, de zoologie.


title: Eugen Zintgraff

text: Par une lettre parvenue en , au Mouvement géographique, auquel il communique régulièrement les résultats de ses voyages, il annonce la mort du capitaine Hanssens.


title: Eugen Zintgraff

text: Après dix-huit mois de séjour, il quitte Banana pour Bruxelles avec une série de photographies et de moulages et une précieuse collection de reptiles, de poissons et de coléoptères.


title: Eugen Zintgraff

text: Il retourne en en Allemagne pour entrer au secrétariat d'État aux Affaires étrangères.


title: Eugen Zintgraff

text: Selon les archives bibliographiques, Eugen Zintgraff est le premier européen à avoir atteint le Grassfields, les hautes terres de l'Ouest du Cameroun qui englobe le 'pays' Bamiléké et une partie de la région du Nord-Ouest au Cameroun. Zintgraff publie en 1895 un compte-rendu 'Nord Kamerun' du passage qu'il effectue en 1889.


title: Eugen Zintgraff

text: Zintgraff entreprend en une expédition au Cameroun. Il explore avec Karl Zeuner le cours du Wouri et atteint les chutes de Yabassi. Ils fondent en le poste de Barombi au nord de la colonie, près du lac Barombi Mbo, dit . Zintgraff participe à plusieurs explorations, au cours de l'année, comme à Batom en mai et en juillet dans le pays du Banyang entre le latitude est et le longitude nord, vers le haut Calabar.


title: Eugen Zintgraff

text: Une partie des Grassfields cependant avait été parcourue par Zintgraff en 1889. Venant de la côte à travers le pays Banyang, il monta sur le plateau à la hauteur de Babessong (Ashong), séjourna deux mois à Bali, où il noua des liens d'amitié avec le Fon Galega, puis, par Mankon, Bafut, et Befang, rejoignit Takum au Nigeria.


title: Eugen Zintgraff

text: Son périple le conduisit ensuite jusqu'à la Bénoué, d'où il revint vers Gashaka. En août, il atteignit Yola où il tenta en vain de soustraire l'émir à l'influence anglaise. Au retour, il visita les pays Bum et Rom, s'arrêta au village de Babungo, dans la plaine de Ndop et demeura à nouveau quelque temps à Bali avant de regagner la côte à la fin de l'année.


title: Eugen Zintgraff

text: Dès 1897, Zintgraff avait obtenu du Fon de Bali l'envoi de travailleurs des zones plus peuplées des Hauts-plateaux vers la côte, pour les besoins des plantations. L'accord élaboré comme suit: Galega devrait annuellement envoyer plusieurs centaines de personnes qui devraient lui payer des taxes. En échange, son peuple, les Bali, seraient protégés des attaques et enlèvements des trafiquants d'esclaves.


title: Eugen Zintgraff

text: C'est en qu'a lieu sa célèbre expédition de la rivière Bénoué. Les hauts plateaux auraient été parcourus pour la première fois en 1889 par le mais la pénétration réelle des Allemands date de la première décade du . Zintgraff est le premier Européen à pénétrer dans la zone de forêt vierge de l'arrière-pays du Cameroun. Il atteint le haut-plateau de Bali vers la savane du Cameroun occidental et fonde le poste de Baliburg. En mai, il remonte la Bénoué et ensuite arrive au plateau d'Adamaoua. C'est le premier Européen à avoir joint la côte du Cameroun au Soudan.


title: Eugen Zintgraff

text: Zintgraff retourne ensuite en Allemagne, fatigué par ses voyages, mais commande en une expédition organisée par le gouvernement vers Barombi. Il est accompagné du lieutenant von Spangenberg, de Paul Rudolph Preuss et d'un représentant de la firme hambourgeoise "Jantzen & Thormählen", dans une caravane commerciale. Cependant, à cause d'une campagne contre le territoire de Bafut (au nord de Bamenda) qui s'avère être un échec, il retourne en Europe en 1891 et démissionne du service colonial. En 1893 et 1894, il voyage à Zanzibar, en Afrique de l'Est allemande et portugaise, ainsi qu'au Transvaal en Afrique du Sud


title: Eugen Zintgraff

text: Zintgraff retourne en 1896 avec Esser au Cameroun allemand, où il visite le nord et s'associe à la fondation de la "Westafrikanische Pflanzungsgesellschaft Victoria" (société de plantation ouest-africaine de Victoria). Il tombe malade et décide de partir. Il meurt en route à Tenerife, le .


title: Eugen Zintgraff

text: Son action au Cameroun a été critiquée par le gouverneur , à cause de ses méthodes parfois brutales au cours de l'expédition sur le territoire de Bafut.


title: Eugen Zintgraff

text: Il était membre de la "Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte" (Société berlinoise d'anthropologie, d'ethnologie et de préhistoire), fondée en 1869.


title: Une nuit terrible

text: Une nuit terrible est un film de Georges Méliès, sorti en 1896.


title: Une nuit terrible

text: Dans son lit, un homme souffle une chandelle puis s'endort. Il se réveille ensuite, voyant apparaître une énorme araignée.


title: Pașcani

text: Pașcani est une ville en Moldavie roumaine, dans le județ de Iași, à du chef-lieu Iași.


title: Pașcani

text: La ville est un important nœud ferroviaire avec voies de triage et ateliers de réparations.


title: Pașcani

text: Les historiens et les philologues rappellent que tous les toponymes en..."eşti" ou en..."ani" ou..."eni", proviennent d'une tradition patronymique et toponymique des pays roumains qui du prénom d'un chef de famille ou d'un noble (par exemple "Mihai" « Michel ») crée un adjectif (par exemple "Mihăilescu" ou "Mihăileanu" « tenant de Michel » devenant patronyme, au pluriel "Mihăilești" ou "Mihăileni" « les gens de Michel » ou « le village des gens de Michel » devenant toponyme). Dans le cas de Paşcani, le , le souverain de Moldavie Alexandre II remet les droits de la cité à l'écuyer ("aprod") Pascou Oana, d'où la ville tire son nom.


title: Pașcani

text: Durant le néolithique, la cité faisait partie de la civilisation de Coucouteni-Tripolie. Pendant l'antiquité, elle faisait partie de la Dacie et était habitée par les Carpiens. Suivent les invasions barbares, et après le passage des Goths et de nombreux peuples cavaliers nomades d'origines diverses, trois cultures vont dominer la région de Paşcani : celle des Slaves (arrivés au ), celle des Iasses (des Alains arrivés au et dont la ville de Iași perpétue le souvenir) et celle des Coumans (arrivés au ), assimilés au fil du temps par les Proto-roumains qui finissent, en 1359, par émanciper leur principauté de Moldavie des tutelles ruthène et hongroise.


title: Pașcani

text: En 1859, la Moldavie, en s'unissant à la Valachie, forme la Roumanie : Paşcani est depuis lors une ville roumaine.


title: Pașcani

text: Comme toute la Roumanie, Pașcani a subi les régimes dictatoriaux carliste, fasciste et communiste de février 1938 à décembre 1989, mais connaît à nouveau la démocratie depuis 1990.


title: Les Mains négatives

text: Les Mains négatives est un court-métrage réalisé par Marguerite Duras en 1979.


title: Ormskirk

text: Ormskirk est un bourg du West Lancashire en Angleterre. Il est situé à 21 km au nord du centre-ville de Liverpool. Il compte habitants.


title: Blocus d'Almeida

text: Le blocus d'Almeida est le dernier épisode militaire de la troisième invasion napoléonienne au Portugal, qui s'inscrit dans le cadre de la guerre d'indépendance espagnole. Il se déroule entre le et le . Après la bataille de Sabugal (), les troupes du maréchal Masséna se retirent vers l'Espagne mais laissent une garnison de près de à Almeida, sous le commandement du général Brenier. Wellington fait immédiatement encercler la ville avant d'être contraint d'interrompre l'opération pour aller affronter les Français à la bataille de Fuentes de Oñoro. Il s'agissait d'une tentative française d'amener du renfort et des vivres à la garnison d'Almeida qui n'aboutira qu'à l'isoler encore plus. Masséna ne pouvait qu'essayer de couvrir leur fuite si seulement ces hommes parvenaient à sortir de la ville. Le siège d'Almeida se termina par la fuite spectaculaire de la garnison française.


title: Blocus d'Almeida

text: Almeida est une ville portugaise appartenant au district de Guarda, au nord de la province de la Beira intérieure. Elle compte près de . La partie ancienne de la ville se trouve derrière les murailles de la forteresse qui a commencé à être construite durant la Guerre de Restauration. La forteresse repose sur un terrain rocheux (sur lequel reposait un ancien château médiéval) et par conséquent difficile à travailler (pour y creuser tranchées ou tunnels).


title: Blocus d'Almeida

text: La forteresse d'Almeida est l'une des plus imposantes du Portugal. Elle se trouve sur une petite colline qui est la plus haute de la région. Bien qu'ayant été construite pour protéger le vieux pont traversant le Côa, celui-ci se situe à de là et ne peut en être vu. Au cours des siècles, Almeida a joué un rôle important dans la défense de la frontière.


title: Ali Bouziane

text: Ali Bouziane, né le à Boufarik, en Algérie est un joueur franco-algérien de basket-ball. Il évolue au poste de meneur.


title: Ali Bouziane

text: À l'âge de 13 ans, il quitte son club formateur de Moissac-Castelsarrasin Basket-Ball.


title: Ali Bouziane

text: Ali Bouziane a intégré l'équipe de France juniors de basket-ball dès 1994 avant d'opter par la suite pour le maillot de l'équipe nationale d'Algérie, dont il a été de nombreuses années le meneur.


title: Ali Bouziane

text: Véritable combo guard, Ali Bouziane peut jouer sans aucune difficulté sur les deux postes arrière. Agressif dans les duels, il a également une bonne vision du jeu et une réelle capacité de création. Ali Bouziane a participé à la CAN (Coupe d'Afrique des Nations) 2001, 2005, 2007 avec l'Algérie, l'a qualifiant pour le Mondial 2002 à Indianapolis. Compétition que l'arrière ne disputera pas car la FIBA s'y est opposée en raison de son passé sous le maillot tricolore dans les catégories de jeunes.


title: Ali Bouziane

text: Le , à 31 ans et après 14 années au plus haut niveau, il rejoint son club formateur qui évolue en Promotion Excellence. Il emmène son équipe en playoff et jusqu'à la finale régionale. Auteur de 32 points, Ali Bouziane aura été nommé MVP de cette finale malgré la défaite de son équipe 85 à 82 contre Auch 2.


title: Podu Iloaiei

text: Podu Iloaiei est une ville de Moldavie roumaine, dans le județ de Iași. La commune comprend quatre villages : Budăi, Cosițeni, Holmu et Scobâlțeni.


title: Podu Iloaiei

text: Podu Iloaiei a obtenu le statut de la ville le .


title: Podu Iloaiei

text: Le , a été découvert un site archéologique, non loin du lieu-dit « Plan de la foire » ("Șesul târgului"), avec des traces d'habitation remontant à la culture de Cucuteni-Trypillia, mais datant aussi de l'antiquité dace et du Moyen Âge moldave.


title: Podu Iloaiei

text: La localité moderne était initialement un "shtetl" (littéralement « petite ville », diminutif du yiddish שטאָט - "shtot", de l'allemand "Stadt") fondé en 1818 par les Juifs moldaves après que le prince de Moldavie Scarlat Kallimachis eut promulgué une charte à cet effet. À la fin du , ce bourg d'artisans et de marchands, devenu bifurcation ferroviaire, comptait 2736 habitants, juifs à 90%. Outre une "yechiva", le bourg comptait depuis 1867 une école publique de 154 élèves, filles et garçons, une pharmacie, un dispensaire, neuf synagogues, une église, et un moulin à vapeur. Le , au début de la guerre de la Roumanie contre l'URSS, eut lieu à la gare de Podu Iloaiei la tragédie du „train oublié” : les Juifs de Iași, accusés en bloc de soutenir l'URSS, sont victimes d'un pogrom et les survivants sont déportés en plusieurs trains vers le port de Călărași sur le Danube pour en être expulsés vers la Bulgarie (dans l'Axe, mais pas en guerre contre les Alliés) et la Turquie (neutre). L'un des trains comprenait 18 wagons de marchandises (prévus pour „8 chevaux ou 40 hommes”) remplis de plus de 100 juifs chacun, hommes, femmes et enfants de tout âge, soit 1902 personnes en tout ; le dernier wagon contenait les corps de 80 juifs qui avaient été tués durant le pogrom de Iași. Privé de locomotive, ce train est « oublié » toute la journée sous un soleil de plomb sur une voie de garage de la gare de Podu Iloaiei et 1198 déportés meurent d'hyperthermie, déshydratés et asphyxiés : en fin de soirée un cheminot s'aperçoit de la situation et donne l'alerte.


title: Podu Iloaiei

text: Le lendemain, les victimes furent enterrées dans des fosses communes creusées à proximité (non sans avoir été pillées) et pour commémorer cette tragédie, une plaque rappelant ces événements a été installée dans la gare de Podu Iloaiei après la fin des dictatures.


title: Podu Iloaiei

text: La ville et la gare furent le théâtre de plusieurs offensives soviétiques en avril-août 1944 : la qui permit à l'Armée rouge de pénétrer en Moldavie et comprend la bataille de Podu Iloaiei le , et la seconde offensive Iași-Chișinău le qui ouvrit le front roumain en concordance avec le passage de la Roumanie du côté des Alliés le . Largement détruite, la ville ne garde pratiquement aucun monument historique.


title: Podu Iloaiei

text: Elle a aujourd'hui une population mi-roumaine moldave, mi-tsigane, de religion chrétienne orthodoxe, car pendant le régime communiste de Roumanie, les juifs survivants sont presque tous partis en Israël.


title: Hero: 108

text: Héros: 108 ("Hero: 108") est une série télévisée d'animation britannico-américano-taïwanaise, créé par Yang-Ming "Yin Yang" Tarng, diffusé du au sur Cartoon Network et Kabillion aux États-Unis.


title: Hero: 108

text: En France, la série est diffusée sur Gulli dans Boing dès le et du au sur Cartoon Network, puis rediffusée sur France 3 du au , et sur Canal J du au .


title: Hero: 108

text: Cette série renouvelle le genre du dessin animé "plat", faisant moins appel au numérique et revenant au classique papier et crayon, mais aussi s'inspirant d'un humour assez décalé.


title: Hero: 108

text: Les protagonistes sont des références aux personnages du roman chinois Au bord de l'eau.


title: Hero: 108

text: Il y a bien des années, les humains et les animaux vivaient ensemble dans la joie et l'harmonie. Mais un jour, un affreux sorcier nommé Mordicus arrive à faire croire aux animaux que les humains étaient leurs ennemis. Le chaos se mit à régner, mais de généreux guerriers levèrent une armée pour protéger les humains et mettre fin à la guerre.


title: Jaune le soleil

text: Jaune le soleil est un film de Marguerite Duras sorti en 1972, adapté de son roman "Abahn Sabana David" publié en 1970.


title: Jaune le soleil

text: La relation entre un juif, un ouvrier chargé de le surveiller au nom de son parti et une femme.


title: Rue de la Pépinière

text: Rue de la Pépinière fait référence à


title: Soltam M-68

text: Le M-68 est un obusier israélien de 155mm développé par la société Soltam ltd. Le M-68 est le premier obusier 100 % israélien et a donné naissance au M-71.


title: Soltam M-68

text: L’étude du M-68 fut lancée dans les années soixante, sur fonds propre de Soltam, sans spécification d’aucune armée. " " Le premier prototype fut lancé en 1968, et fut présenté aux armées thaïlandaise et de Singapour qui commandèrent le M-68. Le premier exemplaire de série fut livré en 1970. La même année, l'armée israélienne commanda le M-68 et reçut ces premiers exemplaires juste avant la guerre du Kippour.


title: Soltam M-68

text: Le M-68 est un obusier tracté de 155mm. Il tire un obus de explosif jusqu'à à une vitesse initiale de . Le tube du M-68 mesure de long. Il dispose d'un frein de bouche, avec déflecteur simple. Le système anti-recul est placé au-dessus du baril flanqué de deux vérins pneumatiques cylindriques. Les pneus sont montés sur des bogies qui sont équipés chacun d'un frein assisté, ce qui permet des vitesses de remorquage de 100 km/h. En position de tir prolongé, le M-68 est soutenu par un vérin à vis.


title: Soltam M-68

text: Le M-68 tire des obus 155mm standard OTAN. Sa portée va de à .


title: Soltam M-68

text: Il n'est plus produit en série et a été remplacé par le M-71.Le M-71 est la version améliorée du M-68, comprenant le même châssis. Seule la longueur du canon diffère. Une version autopropulsée du M-71 a été aussi développée.


title: Son nom de Venise dans Calcutta désert

text: Son nom de Venise dans Calcutta désert est un film français réalisé par Marguerite Duras sorti en 1976.


title: Masoom

text: Masoom (hindi: मासूम, «L'Innocent») est un film indien réalisé par Shekhar Kapur, sorti en 1983. Le scénario est inspiré du roman "Un homme, une femme, un enfant" d′Erich Segal.


title: Masoom

text: DK (Naseeruddin Shah), un architecte, est marié à Indu (Shabana Azmi), avec qui il a deux filles Minni et Pniky (Urmila Matondkar). Leur vie paisible est perturbée lorsque DK apprend qu'il a un fils illégitime, Rahul (Jugal Hansraj), âgé de neuf ans, dont la mère vient de décéder. Il décide d'accueillir temporairement son fils, contre la volonté d'Indu, et sans révéler à l'enfant qu'il est son père. Rapidement DK s'attache à Rahul, et ses deux filles s'entendent bien avec leur demi-frère, mais Indu n'est pas prête à pardonner à DK sa faute et traite Rahul avec froideur. Quant à ce dernier, il continue à chercher son père.


title: Masoom

text: "Masoom" est le premier film de Shekkar Kapur, qui n'avait alors aucune expérience de la réalisation. C'est le monteur du film qui lui apprend les bases de la grammaire cinématographique. Ignorant alors tout de la façon dont on fait un film, il cherche avant tout à .


title: Les Hydrophiles

text: Les Hydrophiles est un cercle d'artistes belges actif à Bruxelles entre 1884 et 1889.


title: Les Hydrophiles

text: Le cercle "Les Hydrophiles" a été créé à la suite d'un désaccord au sein du "Cercle des Aquarellistes et des Aquafortistes belges" en raison de trop grandes différences dans la qualité du travail de ses membres. En effet, de nombreux artistes considérés comme "inférieurs" y étaient admis. Le groupe a d'abord pris le nom de "Les Aquarellistes belges" mais s'est renommé très rapidement "Les Hydrophiles". La date officielle de la fondation du cercle est le .


title: Les Hydrophiles

text: "Les Hydrophiles" ont organisé un total de cinq expositions collectives annuelles entre 1884 et 1888. La sixième exposition prévue en 1889 n'eut jamais lieu, car l'association fut dissoute en .


title: Les Hydrophiles

text: Aux expositions étaient aussi représentés le graphisme, le dessin, l'art de l'affiche et les arts appliqués.


title: Les Hydrophiles

text: L'existence du cercle était simultanée à celle du groupe "Les XX", qui avait une renommée beaucoup plus grande.


title: Les Hydrophiles

text: Le cercle "Les Hydrophiles" a compté comme membres Henri Cassiers, Achille Chainaye, Paul Combaz, Maurice Hagemans, François-Joseph Halkett, Théo Hannon, Paul Hermanus, Hermann Heuser, Jean Mayné, Willy Schlobach, Jan Toorop, Guillaume Vogels, Mathilde Dupré-Lesprit et bien d'autres.


title: Les Hydrophiles

text: En plus des membres du cercle, d'autres artistes étaient également «invités» aux expositions annuelles comme François Binjé, George Hendrik Breitner, Gustave Caillebotte, Gustave Den Duyts, William White, Ernest Duez, Jean-Louis Forain, Léon Lhermitte, Max Liebermann, Max Ludby, les frères jumeaux Pieter et David Oyens, Alfred Roll, Auguste-Ernest Sembach, Jacob Smits, Charles Storm van 's Gravesande.


title: Târgu Frumos

text: Târgu Frumos (« beau bourg » en roumain) est une ville de Moldavie roumaine, dans le județ de Iași. la ville est située à une cinquantaine de kilomètres du chef-lieu de Iași.


title: Târgu Frumos

text: Au recensement de la population de 2011, Târgu Frumos comptait .


title: Târgu Frumos

text: L'écrivain roumain Garabet Ibrăileanu naquit dans cette ville.


title: Béguinage de Bruges

text: Le béguinage de Bruges (appelé enclos de la Vigne, ou en néerlandais "De Wijngaard") est situé dans la partie méridionale du centre historique de Bruges, en Belgique. Il constitue encore aujourd’hui un espace clos que sépare de la ville un mur d'enceinte encore partiellement doublé de douves.


title: Béguinage de Bruges

text: À l'origine, en 1225, un groupe de jeunes femmes sans ressources, qui avaient fondé une association pieuse de béguines, décida de s’installer près d’un cours d’eau, dans un endroit isolé appelé « La Vigne » ("De Wijngaard", en réalité de "widen", les prés, devenu "wine" par étymologie populaire), un peu à l’extérieur de la ville, et d’y gagner leur vie en travaillant la laine pour les tisserands. Avec leurs consœurs des autres villes flamandes, les béguines brugeoises ont bouleversé l’ordre moral de l’Église, révolutionné les mentalités et modifié le paysage de nombreuses villes de Flandre.


title: Béguinage de Bruges

text: La comtesse de Flandre, Marguerite de Constantinople, les prit sous sa protection en 1245 : son intervention obtint de l’évêque de Tournai, Gauthier de Marvis, que l’enclos fût érigé en paroisse indépendante. Son autonomie est confortée par un privilège accordé par le roi Philippe le Bel, en vertu duquel le béguinage relevait désormais uniquement du tribunal royal. Par ailleurs la dimension contemplative fut renforcée par une nouvelle règle de vie. En 1275, par suite de la construction de la nouvelle muraille d’enceinte de Bruges, le béguinage se retrouva au-dedans du périmètre de la ville. Au , il connut une période de prospérité ; le béguinage était riche et s’étendait sur une surface égale à plusieurs fois celle qu’il occupe aujourd’hui : c’est une vraie cité dans la ville. Son église était très fréquentée et la paroisse était desservie par un curé assisté de cinq vicaires.


title: Béguinage de Bruges

text: Les troubles religieux au sont à l’origine de l’incendie accidentel (survenu en 1584) de l’ancienne église du . Elle fut reconstruite à l’identique (en style gothique) en 1604, mais sera remaniée et agrandie vers 1700. Le béguinage connut un nouvel essor au et . Cependant sa population changea socialement : si l’orientation restait religieuse et contemplative, les béguines étaient désormais d’origine aristocratique et leur genre de vie s’apparentait davantage à celui de chanoinesses. Le recrutement tendit à devenir socialement sélectif, même si une ouverture demeurait aux « béguines pauvres ». Le monumental portail d’entrée fut édifié en 1776.


title: Béguinage de Bruges

text: Le béguinage de Bruges, à l’instar des autres institutions religieuses, fut supprimé par l’administration révolutionnaire française de la fin du et en 1798, ses biens furent dévolus à la « Commission des hospices publics ». En 1803, à la suite du Concordat de 1801, quelques béguines purent péniblement reprendre la vie commune, mais le ressort était brisé et le style de vie n’était plus guère adapté à la mentalité moderne des s. Le béguinage cependant survécut pendant encore un siècle, mais le déclin semblait inéluctable. Le chanoine Rodolphe Hoornaert, dernier curé du béguinage, s’employa d’une part à restaurer le patrimoine bâti de sa paroisse, mais d’autre part, désespérant de ressusciter le béguinisme, prit, au terme de nombreux déboires, l’initiative au milieu des années 1920 de fonder une nouvelle communauté religieuse, les « Filles de l’Église », qui adopta la règle de Saint-Benoît et s’installa dans un couvent nouvellement construit dans le périmètre du béguinage, le « monastère bénédictin de la Vigne ».


title: Béguinage de Bruges

text: Avec la plupart des autres béguinages de Flandre, celui de Bruges est inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO. Son paisible enclos central, bordé d’une trentaine de maisons béguinales (certaines datant du ), et planté au centre d’arbres longilignes, est un des endroits les plus célèbres de la ville.


title: Béguinage de Bruges

text: Le patrimoine architectural du site comprend :


title: Béguinage de Bruges

text: « On ne sait pas exactement où et comment est né ce mouvement, explique Silvana Panciera, sociologue à l'EHESS et auteur des "Béguines". Ses premières traces remontent à la fin du , à Liège ». En moins de vingt ans, il se répandit comme une traînée de poudre, gagne la France, l’Italie, les Pays-Bas, l’Allemagne, la Pologne, la Hongrie. Partout, des femmes se réunissaient, recréant une cité dans la cité. Leur but était de mener une vie de perfection en milieu urbain, sans prononcer de vœux, en s’affranchissant des règles de l'Église. « Le mouvement des béguines séduit parce qu'il propose aux femmes d'exister en n’étant ni épouses, ni moniales, affranchies de toute domination masculine », explique Régine Pernoud dans son livre "La Vierge et les saints au Moyen Âge".


title: Béguinage de Bruges

text: Le "béguinisme" est à resituer dans le cadre du mouvement général de réforme religieuse apparu aux et siècles. Ce mouvement se caractérisait notamment par une prolifération de différentes formes de dévotion populaire, par diverses orientations mystiques et par une montée en puissance de l’idéal de pauvreté et de prédication. Les autorités ecclésiastiques, redoutant non sans raison l’apparition de tendances hérétiques, ne voyaient pas toujours ces phénomènes avec bienveillance.


title: Béguinage de Bruges

text: Dans ce mouvement de réforme, la femme joua un rôle de premier plan ; à côté des religieuses conventuelles ou monastiques, on vit surgir en effet un groupe nombreux de femmes choisissant délibérément de vivre les valeurs religieuses non dans la réclusion, mais dans le siècle. Ces premières béguines firent leur apparition dans tous les pays d’Europe, donc aussi aux Pays-Bas, mais surtout dans les Pays-Bas méridionaux, où des communautés particulières, appelées béguinages, se constituèrent à partir du .


title: Béguinage de Bruges

text: La méfiance que l’Église éprouvait envers ces manifestations populaires du renouveau religieux et en particulier envers le rôle de la femme dans celles-ci, frappa aussi ces premières béguines, elles aussi bientôt soupçonnées d’hérésie. Le béguinisme, ainsi né au , ne tarda pas à se répandre dans toute l’Europe dans le courant du , en dépit de la résistance de Rome. Dans le Bas Pays, les béguines purent bénéficier de l’appui de membres de la noblesse locale, et même de certains ecclésiastiques. La condamnation générale du béguinisme de 1311 fut levée en 1328 à la suite d’un rapport d’enquête favorable.


title: Béguinage de Bruges

text: Le terme même de "béguine", au départ chargé d’une nuance péjorative, finit par perdre cette connotation pour ne plus désigner, du moins dans les Pays-Bas, que les membres de communautés féminines établies dans des couvents de béguines ou dans des béguinages. Voulant se retirer du monde pour mener une vie pieuse, elles ne faisaient toutefois vœu que de chasteté et d’obéissance, non d’indigence ; au surplus, ces vœux étaient temporaires et prononcés de façon informelle, au contraire des moniales p.ex., dont les vœux était perpétuels et prononcés solennellement. Leur mode de vie était plus libre, et elles pouvaient à tout moment quitter le béguinage et réintégrer le monde, p. ex. pour se marier.


title: Béguinage de Bruges

text: La plupart de ces béguinages, s’étant constitués en petites entités religieusement et économiquement indépendantes, s’établirent en dehors des premières murailles d’enceinte des villes. Les plans au sol de ces entités, dont le choix du lieu d’implantation était déterminé par la topographie locale et la souhaitable proximité d’un cours d’eau, présentent "grosso modo" soit la configuration de l’enclos (bâtiments alignés autour d’une place centrale), soit celle d’un réseau de rues, soit encore le type mixte, résultant d’une combinaison de ces deux configurations par suite d’une extension survenue principalement au . Les éléments invariablement présents dans les béguinages sont : une église avec cimetière, des "convents" (ou maisons collectives, à l’usage de béguines jeunes ou nécessiteuses), une infirmerie, la demeure de la "Grande-Demoiselle", la "Maison" ou "Table du Saint-Esprit" (destinée au secours des pauvres), une ferme avec terres agricoles, et un "dries" ou pré de blanchiment. Chaque ensemble était cerné d’un mur de clôture et pourvu d’un ou de plusieurs portails d’entrée. Le presbytère se trouvait ordinairement à proximité, mais — les personnes de sexe masculin, y compris le curé, n’étant pas autorisées à pénétrer dans le béguinage après 19 heures — en dehors du périmètre du béguinage (en l’espèce, au de la Wijngaardplein). Par suite des expansions urbaines subséquentes, les béguinages se retrouvèrent finalement au-dedans de la nouvelle enceinte, mais généralement dans les parties périphériques.


title: Béguinage de Bruges

text: La première mention du béguinage de Bruges figure sur un document de 1242, dans lequel la comtesse Jeanne de Constantinople déclarait s’ériger en protectrice des béguines de Bruges, ainsi qu’elle l’avait déjà fait auparavant pour celles de Gand). On ignore ce qui s’est passé avant cette date, mais un scénario possible est le suivant. Les premières béguines, vivant en ordre dispersé, firent leur apparition dans la ville de Bruges vers 1225. Après un certain temps, un groupe de béguines décida de s’installer sur un bout de terrain marécageux connu sous le nom de "Vinea supra Roiam" ou "Wingarde", dénominations désignant probablement un terrain humide et bas situé sur la rive gauche de la rivière Reie, en dehors de l’enceinte construite au ; aussi, comme il était d’usage partout ailleurs, c’est donc aux abords d’un cours d’eau que les béguines brugeoises choisirent de se fixer. La date d’établissement exacte demeure incertaine, mais doit probablement être placée au début du . À l’origine, le nom du lieu, "Wingarde", signifiait probablement "pré" ou "herbage" (contraction de "widen", pluriel de "wide", prairie, "weide" en néerlandais moderne, suivi de "gaarde", clos ou enclos), l’assimilation, par étymologie populaire, avec "wijngaard" (vignoble) n’intervenant qu’ultérieurement. Cet emplacement avait le double avantage d’être, d’une part, proche de l’eau courante de la rivière, circonstance propice aux travaux de blanchisserie, occupation traditionnelle typique des béguines, et d’autre part, proche de l’hospice Saint-Jean, où elles pouvaient se rendre utiles comme soignantes. Cette situation favorable contribua à la croissance incessante du groupe, au point que l’autorité ecclésiastique, par la voix des dominicains, jugea utile d’intervenir afin de réguler la nouvelle communauté. Les dominicains s’étaient établis à Bruges en 1233, et il n’est donc pas improbable qu’ils aient œuvré à partir de 1235 à organiser les béguines en "beghinae clausae". Vers 1240, la communauté béguinale brugeoise devait être devenue suffisamment nombreuse pour que les autorités ecclésiastiques et civiles pussent songer à instituer une paroisse béguinale séparée. Après la mort de Jeanne de Constantinople, sa sœur Marguerite sut convaincre l’évêque de Tournai, Gauthier de Marvis, d’accorder en 1244 l’autorisation de constituer le béguinage en paroisse à part entière et de permettre que celle-ci disposât de sa propre église. La première mention d’une infirmerie date de 1245. Le béguinage jeta son dévolu sur la chapelle désaffectée de l’ancien burggrave, sise sur la place du Bourg (en néerl. "Burg"), près de l’église Saint-Donatien, et vouée à Notre-Dame. Marguerite de Constantinople, héritière des droits de sa sœur décédée Jeanne, sollicita auprès de Gauthier (ou "Walter") de Marvis (sous l’autorité de qui ressortissait tout le comté de Flandre) — et obtint en juillet 1244 — la permission de démolir pierre par pierre ladite chapelle et de la transporter de cette façon vers le béguinage ; en même temps fut transférée aussi la prébende liée à la chapellenie. Ainsi, une année seulement plus tard, en 1245, cette paroisse nouvellement fondée possédait déjà sa propre chapelle, tandis qu’une infirmerie y existait probablement dès avant cette date. Sur le document relatif au béguinage conservé à la chancellerie de Marguerite, le béguinage est désigné par "vinea", et sa dénomination sera désormais officiellement la traduction de ce terme latin, "Ten Wijngaerde" (littér. "Au vignoble", "clos de la Vigne").


title: Béguinage de Bruges

text: L’ordre des dominicains, qui avait été sans doute étroitement impliqué dans la fondation de la nouvelle communauté, se vit octroyer le privilège de désigner le curé de la nouvelle paroisse béguinale. Le rôle important joué par les dominicains dans la fondation du béguinage de Bruges est reflété dans les larges compétences qui leur échurent dans la direction du béguinage. En effet, il fut décidé cette même année de confier la gestion de la chapellenie au prieur des dominicains et à la grande-maîtresse du béguinage, habilités désormais à nommer les curés et chapelains du béguinage, privilège auparavant réservé à la comtesse elle-même.


title: Béguinage de Bruges

text: Le "clos de la Vigne" connut ensuite un développement constant, acquit rapidement une certaine popularité et allait bientôt bénéficier des faveurs des puissants de Flandre, lesquels lui accorderont de nombreux privilèges. Ainsi le béguinage de Bruges put-il à partir de 1299 s’orner du titre de "princier", après que Philippe le Bel (suzerain du comte de Flandre) eut décidé de soustraire le béguinage à l’autorité du magistrat municipal de Bruges ; désormais, quiconque se trouvait dans l’enceinte du béguinage ressortissait à la juridiction royale et ne pouvait être mis en détention par les autorités brugeoises.


title: Béguinage de Bruges

text: Vers 1297, par la construction de la deuxième muraille d’enceinte de Bruges, le béguinage s’était retrouvé au-dedans du périmètre urbain, sans que cela n’altérât fondamentalement sa situation d’isolement, étant donné que le quartier alentour restera faiblement bâti. En 1300 apparurent les premiers statuts écrits, qui prescrivaient une vie de prière, de travail et d’abnégation.


title: Béguinage de Bruges

text: Le curé partageait la charge d’âmes avec quatre chapelains. La nécessité de rémunérer ce personnel ecclésiastique indique que les béguines devaient être fortunées. Dans les premiers temps, les femmes ne vivaient pas dans des maisons individuelles, mais dans l’un des sept logements collectifs appelés "convents", ce qui atteste que l’on faisait grand cas alors des valeurs de solidarité et du sens communautaire. Cependant, cet esprit ne devait pas durer, car bientôt surgit une fracture entre béguines "choristes", de plus haute extraction et chargées d’assurer le chant choral, et béguines "communes". Cette fracture alla s’accentuant au fil du temps et à mesure que l’on approchait du . À l’époque bourguignonne, les béguines chorales, à l’opposé des béguines auxiliaires, commencèrent à s’installer dans leurs propres maisons et se permettaient de longues périodes d’absence.


title: Béguinage de Bruges

text: Il y eut à Bruges pendant longtemps un deuxième béguinage, fondé vers 1270, sis sur le territoire de Sint-Kruis (aujourd’hui dans la banlieue est de Bruges), et placé également sous la protection de Marguerite de Constantinople. Ce béguinage connut une certaine floraison et s’occupait uniquement de bienfaisance. Subordonné à la Vigne, il était toutefois fort éloigné d’en avoir l’esprit. Ce béguinage disparut à la fin du , et des chartreux prirent possession des bâtiments.


title: Béguinage de Bruges

text: En dépit des dispositions ecclésiastiques de la première moitié du , selon lesquelles les béguines n’étaient autorisées à vivre que dans des béguinages reconnus, on trouve trace à Bruges, jusque tard dans le siècle, de couvents de béguines à part, présentant une grande diversité de styles de vie. L’un deux, le "couvent Dops" (Dopsconvent), fondé par une béguine de la Vigne en 1338, formait une excroissance juste en dehors de celui-ci, sur son côté sud, et était destiné aux plus pauvres de ses congénères. Par ailleurs, quelques béguines éparses trouvaient à s’employer dans le béguinage de la Vigne.


title: Béguinage de Bruges

text: Au , le béguinage de Bruges avait atteint son plein épanouissement. Chaque année, quatre nouvelles béguines en moyenne entraient au béguinage. En 1441, le clos de la Vigne comptait 152 béguines, répartis sur onze "convents". Il leur était aussi loisible de s’acheter une maisonnette pour elles-mêmes, ou d’hériter d’une, où elles pouvaient vivre seules ou à deux. Les béguines besogneuses étaient recueillies dans l’infirmerie, où elle se voyaient assigner une cellule. Cette infirmerie dut être une institution florissante au , capable de distribuer de généreuses prébendes aux béguines qui y résidaient. Une ferme et une brasserie appartenant en propre au béguinage pourvoyaient aux besoins alimentaires des béguines.


title: Béguinage de Bruges

text: Des prévarications constatées en 1441 entraînèrent de la part du comte de Flandre, par la voie de ses commissaires, une mise sous tutelle plus étroite du béguinage et une révision de ses statuts. La grande-maîtresse (ou grande-dame) sera dorénavant assistée par quatre demoiselles conseillères. Socialement, les béguines étaient, dans une mesure croissante, des demoiselles riches issues de familles brugeoises aisées, ou apparentées à de riches fermiers propriétaires des campagnes circonvoisines. Cette évolution, dont l’idéal de pauvreté eut à pâtir, fut en revanche propice à la spiritualité et à la piété pures, ces riches béguines privilégiant en effet le service choral, lequel, s’il n’était pas conditionné par l’acquittement d’une somme d’argent, n’en était pas moins, de par sa nature, à la base d’une certaine ségrégation sociale. Au rebours de l’infirmerie, qui était une institution caritative, le chœur présupposait un certain degré d’instruction (notamment des connaissances en langue latine), ce pourquoi les "sœurs choristes" se recrutaient principalement dans les couches aisées. Se mit ainsi en place une coupure sociale entre les béguines ordinaires, qui étaient pour la plupart occupées à l’infirmerie, et les attitrées du chœur liturgique.


title: Béguinage de Bruges

text: L’intérêt que les puissants d’alors, en particulier la cour de Bourgogne, manifestaient à l’égard du béguinage de Bruges est démontré par le fait qu’en avril 1477, le mariage par procuration entre Marie de Bourgogne et Louis de Bavière, représentant Maximilien d’Autriche, fut suivi le même jour par une visite au béguinage de Marie de Bourgogne avec toute sa suite et par une fastueuse cérémonie.


title: Béguinage de Bruges

text: La vague iconoclaste de 1566, qui déferla de la Flandre française, détruisit des centaines de couvents et d’églises et ravagea le béguinage dans nombre de villes (en particulier à Malines, Aarschot, Herentals), épargnera assez largement celui de Bruges (et aussi celui de Diest). La domination protestante cependant sera préjudiciable au béguinage, car les autorités municipales calvinistes de Bruges contraignirent les béguines à quitter leurs maisons.


title: Béguinage de Bruges

text: Si la Vigne échappa aux iconoclastes, l’église fut néanmoins gravement endommagée par un incendie en janvier 1584, lequel certes resta circonscrit à l’église. Des réfugiés et des tisserands de Bailleul et de Hondschoote avaient en effet été hébergés dans l’église, et l’utilisaient pour entreposer une partie de leur dernière récolte. La nuit, un chandelier renversé accidentellement mit l’église en feu. L’édifice fut partiellement reconstruit et remanié, et rouverte aux fidèles en 1605, mais on devait y travailler encore jusqu’au siècle suivant. Cependant, dans les Pays-Bas du nord, la Réforme sonna le glas de la plupart des béguinages ; dans les Pays-Bas du Sud au contraire, les béguinages connaîtront leur période de plus grande floraison à partir de la fin du , à la faveur de la Contre-réforme.


title: Béguinage de Bruges

text: Jean Hauchin, archevêque de Malines, engagea à la fin du une profonde réforme de l’institution béguinale. Les différents statuts locaux furent remplacés par une règle plus générale, à observer dans l’ensemble des béguinages. La réforme prévoyait aussi une plus grande uniformité de costume et une séparation plus rigoureuse avec le monde extérieur. Sainte Begga était reconnue patronnesse des béguinages.


title: Béguinage de Bruges

text: Au début du , le béguinage de Bruges fut entièrement réorganisé, en ce sens que la vie fut totalement réglée sur le "saint Office" (c’est-à-dire l’ensemble des prières et des lectures que les chanoines, les religieux et les religieuses doivent chanter ou réciter quotidiennement dans le chœur liturgique à des heures déterminées de la journée, synonyme : "heures canoniales") et le service choral. Les statuts subirent de nouvelles modifications en 1622. Le nombre des béguines fut limité et le recrutement devenait de plus en plus sélectif et aristocratique, de sorte que seules les femmes de bonne famille et de haut rang pouvaient encore s’agréger au béguinage. La distinction entre "choristes" et "auxiliaires" fut mis en œuvre plus strictement encore. La vie conventuelle était délaissée au profit du régime privé. La plupart des "convents" (habitations collectives) disparurent même, et les béguines dotées du titre de demoiselle prenaient de plus en plus l’allure de chanoinesses. La quasi-totalité des convents finirent par être remplacés par des maisonnettes individuelles, et les béguines choristes s’appliquaient à se démarquer des béguines ordinaires par leur tenue vestimentaire. Néanmoins, le béguinage connut une période faste, se traduisant par une rénovation du patrimoine bâti, mais aussi par le riche ameublement des maisons et de l’église.


title: Béguinage de Bruges

text: La direction du béguinage de Bruges était composée d’un curé, d’une grande-maîtresse, d’une vice-grande-maîtresse et de quatre demoiselles conseillères ; tous étaient, à l’exception du curé, élus pour un mandat de trois ans. Le béguinage disposait alors de possessions considérables, et l’infirmerie et le chœur étaient dotés d’importantes rentes. Cette période faste devait se prolonger jusqu’à la Révolution française, qui sera pour tous les béguinages l’amorce d’une inexorable période de déclin.


title: Béguinage de Bruges

text: Les souverains autrichiens Marie-Thérèse et Joseph II voulurent régenter plus étroitement les béguinages de Flandre. Dans le cadre de l’abolition officielle des « couvents et monastères superflus » décidée par le pouvoir autrichien en 1787, les béguinages durent déclarer l’état de leurs biens et revenus, mais ne seront pas autrement inquiétés. Sur recommandation des autorités ecclésiastiques, les béguinages servirent de refuge aux religieuses expulsées.


title: Béguinage de Bruges

text: Sous le régime révolutionnaire français, les béguinages partagèrent le sort de toutes les autres institutions religieuses. Par la loi du 5 frimaire de l’an VI (1798), tous « les chapitres séculiers, les bénéfices simples, les séminaires, et toutes les corporations laïques des deux sexes dans les départements réunis » furent supprimés. Parallèlement, les biens détenus par les béguinages, en tant qu’institutions de bienfaisance dont les revenus servaient à entretenir l’infirmerie, tombaient sous la tutelle de la Commission des hospices civils ; en effet, n’étant pas des couvents au sens propre, et présentant plutôt un caractère caritatif, les béguinages à ce titre tombaient sous la compétence des hospices civils, en conséquence de quoi leurs biens ne furent pas mis en vente, et les béguinages seront ainsi en partie sauvés. Les béguines durent quitter leur habit et interdiction leur fut faite d’accepter des novices. Leurs revenus furent soumis à de fortes restrictions. Les églises de béguinage furent certes fermées, et l’exercice de la religion interdit, mais les béguines, à l’inverse des autres conventuelles, ne furent pas jetées à la rue, et pouvaient résider jusqu’à la fin de leurs jours dans leurs anciens logis. Ainsi, le béguinage de Bruges pourra, en partie, poursuivre son existence.


title: Béguinage de Bruges

text: L’enclos de la Vigne fut donc placé lui aussi devant le dilemme de choisir entre le statut d’institution religieuse (ce qui eût signifié la fermeture de l’église et la vente à l’encan de ses biens) et le statut d’institution caritative (impliquant d’être toléré mais dépouillé de sa fonction religieuse). La deuxième option fut choisie, et en juillet 1798, les biens de l’infirmerie, puis, peu après, ceux du chœur passèrent aux mains des Hospices civils. De surcroît, le béguinage de Bruges vit ses recettes fortement baisser par la suppression de la dîme et la disparition des rentes qui lui venaient des corporations désormais abolies. Le port des habits de religieuse restera interdit jusqu’en septembre 1814 ; les béguines brugeoises y suppléèrent par le port d’un voile blanc.


title: Béguinage de Bruges

text: À la suite du Concordat de 1801 signé entre Napoléon et le pape, la situation des béguines s’améliora quelque peu et beaucoup de béguinages redevinrent des lieux de prière publics. Certains béguinages, tels ceux de Bruxelles et de Diest, furent intégrés dans des paroisses existantes. Les béguines pouvaient continuer d’y résider moyennant payement d’un loyer et, si elles avaient certes définitivement perdu leurs biens, pouvaient poursuivre en silence leur vie de béguine. En 1803, les autorités françaises accordèrent l’autorisation de célébrer à nouveau la messe dans l’église, et l’office religieux fut restauré au béguinage de Bruges.


title: Béguinage de Bruges

text: Cependant, chose plus préoccupante, la spiritualité béguinale elle-même subit le contrecoup de tous ces bouleversements. En effet, la communauté avait été amenée à se disperser partiellement pendant plusieurs années dans le monde extérieur, où les vœux n’étaient que médiocrement respectés et où les prescriptions de la vie chorale tendaient à être moins strictement observés.


title: Béguinage de Bruges

text: Après l’intronisation de Guillaume en 1814, les béguines furent autorisées à reprendre leur habit, mais le béguinage peina à retrouver son ancienne floraison et à rétablir la spiritualité d’antan. Les femmes se sentant appelées à embrasser l’état de béguine n’étaient plus guère qu’en petit nombre : si l’on comptait encore 26 béguines en 1811, elles n’étaient plus que 17 en 1827. En outre, l’esprit de sobriété et de piété, les deux piliers de la vie béguinale authentique, avaient cessé d’être à l’honneur ; les plaisirs de la table et le confort matériel semblaient désormais y primer. La visite pastorale de monseigneur Malou en 1849 provoqua certes un dernier flamboiement, mais sans effet à long terme. Le recrutement resta limité, de sorte qu’au cours du , par manque de béguines auxiliaires, l’on dut faire appel à des femmes laïques pour travailler à l’infirmerie et faire le ménage chez les béguines choristes, chaque "demoiselle" disposant désormais de sa propre servante, qui n’appartenait pas à la communauté. Finalement, il fallut, par manque de religieuses, renoncer à célébrer le Grand Office, remplacé dorénavant par l’Office de Notre-Dame, moins exigeant.


title: Béguinage de Bruges

text: Rodolphe Hoornaert décrivit comme suit les dernières années du béguinage de Bruges :


title: Béguinage de Bruges

text: À cette situation de déclin spirituel, se traduisant notamment par une pénurie de vocations, s’ajouta le désarroi financier, aggravé par l’action de la municipalité brugeoise libérale. À l’échelon national, l’État libéral qui s’était mis en place en 1830 n’était pas enclin à restituer leurs biens aux béguinages. Le parti libéral, aux affaires de 1848 à 1884, mena une politique résolument anticléricale. Les béguines avaient donc perdu pour de bon leurs biens et leurs revenus. Là où les béguines en étaient réduites à payer un loyer auprès des pouvoirs publics pour occuper leur maison et leur béguinage, l’institution dépérissait immanquablement pour finir par s’éteindre tout à fait.


title: Béguinage de Bruges

text: Au milieu du siècle se déclencha une violente polémique au sujet de la relation entre béguinage et État. En 1839, l’archevêque de Malines sollicita le roi de soustraire les biens des béguinages aux Hospices civils et d’en restituer au moins une partie. Il y eut des interpellations au parlement, et des brochures furent diffusées, cependant en vain. Le Parti libéral, qui dirigeait aussi la municipalité de Bruges, fit savoir en octobre 1868 que les béguines n’avaient droit à l’assistance de la part des Hospices civils qu’au cas où elles se trouvaient dans le besoin, au même titre que les autres indigents. La subvention octroyée depuis 1801 à la grande-maîtresse fut supprimée, par suite de quoi le béguinage se retrouva totalement dépourvu de revenus. Seules celles qui bénéficiaient d’une rente pouvaient encore devenir béguine. Le recrutement était rendu de plus en plus malaisé et en pratique strictement limité à un recrutement local. Les nouvelles imprécantes devaient, pour pouvoir être admises, disposer de lettres d’introduction et de moyens financiers considérables. Les maisons béguinales vacantes, désormais en grand nombre, furent cédées en location à des femmes pieuses laïques.


title: Béguinage de Bruges

text: Dans le dernier quart du , sur décision de la municipalité brugeoise, la nouvelle rue Professeur J. Sebrechts ("Professor Doctor Sebrechtsstraat") fut tracée sur les terrains de blanchiment du béguinage, situés au sud de l’enclos central, et l’hôpital "Minnewaterkliniek", érigée sur ces mêmes terrains, sera inaugurée en 1892. À noter que le périmètre du béguinage de Bruges avait déjà été écorné sous la domination française. Finalement, en 1905, seules sept béguines vivaient encore dans le béguinage de Bruges. Ces quelques béguines restantes en étaient réduites à vivre de leurs rentes et devaient côtoyer des femmes pieuses laïques, devenues locataires des maisonnettes vacantes.


title: Béguinage de Bruges

text: En septembre 1914, pendant la Première Guerre mondiale, le béguinage de Bruges dut héberger les béguines chassées de Malines. En janvier 1915, les troupes allemandes ayant réquisitionné les bâtiments du grand séminaire de Bruges, les séminaristes furent relogés en partie dans le béguinage. En mai 1918, un obus causa un cratère sur la pelouse de la Wijngaardplein à une trentaine de mètres de la maison du "recteur" (curé de la paroisse béguinale).


title: Béguinage de Bruges

text: Les vertus apostoliques et évangéliques d’indigence et de résipiscence n’étaient plus guère observées, constat auquel parvint également le prêtre Rodolphe Hoornaert, lorsque celui-ci fut nommé en 1922 par l’évêque de Bruges Gustave Waffelaert curé ("recteur") de la paroisse du béguinage. Parallèlement à sa carrière d’écrivain, Hoornaert entreprit avec énergie de sauver le béguinage à la fois en tant que site historique et en tant qu’institution religieuse ; il en fera l’œuvre de sa vie. À l’arrivée de Hoornaert, le béguinage de Bruges ne comptait plus qu’une poignée de béguines, en plus de quelques vieilles dames qui occupaient quelques-unes des maisonnettes.


title: Béguinage de Bruges

text: À ce moment, la municipalité brugeoise envisageait de démolir le complexe délabré et de réaffecter le site à une destination profane, songeant notamment à y aménager une cité ouvrière ou à y construire une extension des hôpitaux limitrophes. Hoornaert s’efforça d’y faire obstacle en suscitant de nouvelles vocations au moyen de nombreuses conférences et publications, mais échoua dans sa tentative. La dernière béguine avait fait son adhésion au béguinage de Bruges en 1925.


title: Béguinage de Bruges

text: En 1927, deux ans après les célébrations organisées à l’occasion du septième centenaire du béguinage, et alors que celui-ci n’hébergeait plus que cinq béguines, Hoornaert leur proposa, ainsi qu’à l’évêque de Bruges — et obtint d’eux — de faire venir une congrégation de bénédictines françaises, les "Filles de saint Benoît" de la ville de Nîmes, qu’il invita à habiter et à diriger le béguinage. Cette nouvelle communauté religieuse, dotée d’une dénomination propre, les "Filles de l’Église", et ayant ses propres objectifs, figurerait néanmoins comme le continuateur de la tradition béguinale séculaire. Dans un premier temps cependant, les Filles de l’Église ne se virent attribuer des autorités ecclésiastiques qu’un statut provisoire ; de plus, le bail à court terme conclu avec la Commission brugeoise des hospices civils interdisait tout projet à long terme ; la fusion avec les Filles de saint Benoît ne se passait pas sans accroc ; et enfin, Hoornaert eut à faire face à une vague d’indifférence, voire à de dures critiques venues de différents horizons. Ce nonobstant fut ainsi fondé en 1927 un couvent de bénédictines, sous la dénomination de "Filles de l’Église/Dochters van de Kerk", né de la fusion du couvent Notre-Dame-de-Béthanie, établi depuis 1921 au monastère Saint-André, des Filles de Saint-Benoît de Nîmes et des dernières béguines encore présentes au béguinage. Quand Hoornaert lança son projet de réforme en 1922, le béguinage de Bruges offrait un aspect déplorable : il était insalubre et dans un état de délabrement avancé. Seules quelques maisonnettes étaient occupées par des béguines ; dans d’autres vivaient quelques vieilles femmes, souvent dans des conditions primitives, sans eau courante, avec le gaz sans doute, mais avec une pression beaucoup trop faible. De plus, la Vigne était devenue une sorte de jardin public pour les Brugeois ; des vaches venaient même paître sur le gazon de la place centrale.


title: Béguinage de Bruges

text: Rodolphe Hoornaert voulait assurer à ses religieuses une qualité de vie matérielle minimale. En décembre 1924, la Commission des hospices civils se déclarait disposée à engager des travaux de rénovation dans la maison , grâce auxquels les quatre premières postulantes se virent offrir un logis très modeste mais acceptable. En 1928, les ormes malingres de l’enclos central furent remplacés par de jeunes peupliers, devant symboliser la nouvelle vie conventuelle en pleine croissance dans le béguinage. En 1924, Hoornaert rédigea une nouvelle règle de vie.


title: Béguinage de Bruges

text: Rodolphe Hoornaert avait introduit auprès de la Commission des hospices civils, une première fois en 1925, puis une nouvelle fois quatre ans plus tard, une demande d’autorisation à peindre en blanc les façades de l’enclos central. Il voulut rendre le béguinage plus attrayant pour les visiteurs et les résidents, mais n’ignorait pas que ce faisant il allait à l’encontre de l’image romantique et mélancolique que l’écrivain Georges Rodenbach s’était attaché à composer dans son roman "Bruges-la-Morte" de 1892, dans lequel le béguinage jouait un rôle important et qui valut à la ville de Bruges une immense publicité dans le monde francophone. Cependant, l’« atmosphère éteinte qui imprègne le roman » avait le don d’exaspérer Hoornaert, qui voulait faire litière une fois pour toutes de ces maisons de béguine « romantiques et envahies de mousses » ; le béguinage n’avait pas la vocation de servir de boîte de résonance « à la rêverie mélancolique de quelque poète romantique, ni au snobisme de quelque touriste en mal de spleen », mais exhaler la simplicité et la joie de la vie béguinale d’origine, d’où la prédilection de Hoornaert pour les façades blanches. Il lui faudra pourtant patienter jusqu’à 1933, et attendre d’avoir enduré auparavant une vive polémique dans la presse. En particulier, le "Journal de Bruges" voulait absolument maintenir tel quel l’aspect existant du béguinage ; le conseiller municipal Paul Noë en particulier, franc-maçon notoire et connaisseur influent en matière d’art, assaillait Hoornaert dans les colonnes de cet hebdomadaire : « ce qui faisait son charme, tous les artistes sont de notre avis, était justement la teinte vieillotte, usée, colorée de ses façades ». À son tour, Hoornaert s’engagea dans la polémique et finit par l’emporter, Noë finissant même par faire volte-face.


title: Béguinage de Bruges

text: Hoornaert avait pris conscience de la nécessité de construire un couvent au plein sens du terme, propice à une vie communautaire réelle, car les vieilles maisonnettes de professes ne s’y prêtaient guère. Le béguinage de Bruges était depuis la Révolution française la propriété de la Commission des hospices civils (et le restera d’ailleurs jusqu’en 1976, année où il passera à la municipalité brugeoise). En 1922, Hoornaert disposait d’un bail de location sur une année seulement, et sollicita en 1924 un bail emphytéotique (c’est-à-dire courant sur 99 ans), qui lui fut refusé ; cependant, on lui octroya un bail de 27 ans, ce qui lui parut suffisant pour entamer les travaux de construction.


title: Béguinage de Bruges

text: La maison d’hôtes (au n°22a, sur le côté ouest de la place centrale), construite à neuf, mais dans le style vernaculaire traditionnel, fut achevée en 1926. Quatre mois plus tard, la maison , où la fondation avait débuté, fut aménagée en noviciat. À partir de 1929, les travaux de rénovation furent menés vigoureusement. L’enclos central fut pourvu d’eau courante ; en décembre 1931, le beau réfectoire, couvert de lambris de chêne, était achevé et permit de prendre les repas en commun, première étape vers une véritable vie communautaire. En août 1931, une palissade en bois fut dressée sur le périmètre occidental, entre le verger et les maisons de la rue Oostmeers, signe que la nouvelle communauté entendait s’isoler du monde extérieur.


title: Béguinage de Bruges

text: En 1934, Hoornaert finit par obtenir son bail emphytéotique, dûment signé à la fois par la municipalité de Bruges, l’autorité provinciale, la Commission royale des monuments et des sites et par le roi Léopold III, et officialisé par arrêté royal. Hoornaert dut encore dissiper les rumeurs selon lesquelles le béguinage passerait en mains étrangères, ou qu’il deviendrait une recluserie interdite aux visiteurs et aux touristes.


title: Béguinage de Bruges

text: L’architecte Joseph Viérin, échevin des Travaux publics de la municipalité de Bruges, qui avait joué un grand rôle dans la reconstruction en un sens néo-traditionaliste et régionaliste des villes et villages belges ravagés par la Première Guerre mondiale, fut chargé par Hoornaert de livrer les plans du nouveau couvent. Celui-ci, d’allure néogothique (doté d’ogives etc.), mais fait avec des matériaux modernes, se dresserait sur le côté occidental de l’enclos central, derrière les anciennes façades, que (à l’exception de celle du n° 22a, qui fut démolie) l’on s’efforcerait de préserver en l’état. Les édifices proprement dits situés derrière les façades à 28 furent démantelés pierre par pierre, et l’on se fit un devoir de réutiliser le matériau ainsi récupéré, afin de cultiver le lien entre passé et présent. La première pierre du nouveau couvent fut posée en mars 1937. Quelques mois plus tard, sur les instances de Hoornaert, la reine Élisabeth daigna prendre l’enclos sous sa protection. En septembre 1937, le couvent était achevé et fut solennellement inauguré par Henricus Lamiroy, évêque de Bruges, lors d’une cérémonie à laquelle assista l’ensemble des autorités civiles et ecclésiastiques de la ville, et même un émissaire de la cour royale. Dans la foulée, Hoornaert entreprit de moderniser et d’agrandir la maison d’hôtes (la n°22a) ; Hoornaert voulut remanier sa façade bourgeoise dix-neuviémiste, dont il estimait qu’elle dénaturait l’aspect général de l’enclos, et la doter de pignons dans le style des autres façades. Une salle de réunion et une bibliothèque furent ajoutées. On installa partout l’éclairage électrique et le chauffage central. En 1938, Hoornaert reçut l’autorisation de faire édifier devant les maisons sises sur le côté nord de l’enclos (les ) un mur séparant de la place centrale leurs jardinets de devant, à l’effet de restaurer l’aspect médiéval et de soustraire les habitantes aux regards des visiteurs. La maison au , attenant au portail d’entrée, fut aménagée en un "Musée du béguinage".


title: Béguinage de Bruges

text: Rodolphe Hoornaert prévoyait d’avoir besoin de deux millions de francs, somme que les subventions de la municipalité étaient insuffisantes à couvrir ; susciter les indispensables contributions privées sera l’objectif de ses nombreuses conférences, de ses brochures sur les Filles de l’Église, et de ses démarches auprès de diverses hautes personnalités. C’est dans ce même but que fut mise sur pied en 1935 l’association "Les Amis du Béguinage/De vrienden van het Brugs Begijnhof" en tant que comité de soutien et de propagande en faveur de la restauration du béguinage. L’on devenait "Ami" moyennant acquittement d’une somme de . Certains membres assumaient la fondation de l’une des chambres de la maison d’hôtes, et se voyaient gratifiés d’oraisons dans le monastère. L’association avait un but uniquement artistique et architectural, et non religieux, ce qui permit d’impliquer aussi des notables brugeois d’autres conceptions philosophiques, et de s’assurer l’appui de tout l’éventail économique, intellectuel et politique de la société brugeoise. En particulier, l’homme politique socialiste Achille Van Acker, alors président de la Chambre, sut lui obtenir quelques surcroîts de subvention, et c’est sur sa recommandation qu’une série de six timbres-poste à l’effigie de Notre-Dame-de-la-Vigne fut éditée en 1954, dont les bénéfices allèrent intégralement aux travaux de restauration du béguinage.


title: Béguinage de Bruges

text: En 1936, le béguinage dut céder une partie de son verger, situé à l’ouest de l’actuel couvent, sur ordre de la municipalité.


title: Béguinage de Bruges

text: En février 1939, l’église et les bâtiments furent classés comme "monument historique" et l’ensemble du site au titre de "paysage".


title: Béguinage de Bruges

text: Pendant la campagne des dix-huit jours (du au 28 mai 1940), l’enclos central du béguinage fut occupé sur toute sa superficie par des véhicules du service de brancardiers de l’armée française. Les brancardiers travaillaient dans l’hospice des Sœurs-de-la-Charité situé non loin. Les aumôniers célébraient leurs messes dans le béguinage, parfois jusqu’à quinze messes par jour. Les mois d’hiver, le noviciat dut être transféré vers le couvent, pour économiser le combustible.


title: Béguinage de Bruges

text: En novembre 1940, trois sœurs de nationalité étrangère furent appréhendées par les Allemands ; si elles furent relâchées le jour même, après interrogatoire, elles durent ensuite se présenter quotidiennement à la police. L’occupant allemand s’appliquait à surveiller étroitement tout étranger arrivé à Bruges après 1936, en rapport avec de possibles activités d’espionnage. Sœur Marie-Jeanne, d’origine britannique, résidant dans le béguinage depuis 1926, mais néanmoins suspecte d’espionnage, connut un sort moins enviable. D’abord enfermée dans le camp de Beverlo en juin 1942, elle passa le reste de la guerre sous surveillance dans le couvent des franciscaines de Woluwe-Saint-Pierre, en compagnie d’autre religieuses britanniques.


title: Béguinage de Bruges

text: En dépit des circonstances difficiles, les Filles de l’Église parvinrent à mener une vie conventuelle ordinaire. Le nombre de religieuses se stabilisa à 29. À la fin de la guerre, il y aura même deux fois autant de sœurs laïques qu’en 1940, et celles-ci tinrent leur première assemblée générale à Bruxelles en 1943.