title: Lyon à la Renaissance

text: Le règne d'Henri II est celui du développement de l'administration dans la cité. Le roi souhaite mieux contrôler les villes et y envoie des commissaires choisis parmi les maîtres des requêtes de l'Hôtel. Il accroit le personnel de la généralité et crée un présidial en 1551 qui modifient nettement le fonctionnement des finances locales. Toutes ces réformes visent à financer une politique militaire toujours plus ambitieuse, qui dépasse rapidement les possibilités d'emprunt du roi, son crédit étant entamé. Henri II et ses financiers décident en 1555 de fondre l'ensemble des dettes particulières contractées jusque-là, dans le Grand parti. Cette opération financière ne résout rien et la banqueroute qui suit deux ans plus tard met à mal les finances des banquiers présents à Lyon, qui, pour une part, quitte la ville ou réduisent leur opérations.


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text: À la fin du règne d'Henri II, durant la décennie 1550, les tensions menant aux guerres de religion s'intensifient en France et à Lyon. La ville est brutalement touchée dès la première année du conflit avec la prise de pouvoir par les protestants en 1562, et l'action violente du baron des Adrets. Ce court épisode n'est toutefois pas aussi violent que ce que connait le pays par ailleurs, et il faut attendre les années 1570 avec les « vêpres lyonnaises », pour voir la ville se déchirer, et les protestants partir massivement.


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text: Durant la décennies 1550, la tension entre les catholiques intransigeants et le consulat s'intensifient. En effet, ce dernier cherche à affirmer son indépendance, et à s'assurer du calme et de l'impunité en matière de religion, pour sauvegarder les foires, vitales pour la prospérité de la ville.


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text: À la suite de l'Édit de Châteaubriant de 1551, l'archevêque François de Tournon et les autorités judiciaires tentent des actions répressives, qui sont le plus souvent refusées par le consulat et la sénéchaussée. Quelques personnes sont tout de même arrêtées et exécutées, tel un ministre nommé Claude Monier en 1551 ou cinq écoliers de Lausanne en 1552. Durant la décennie, une douzaine d'exécutions entretiennent les tensions, sans parvenir à freiner la progression des idées réformées.


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text: Durant les années 1559-1560, partout en France le parti protestant s'arme et surtout forme des compagnies. Des coups de force pour s'emparer de villes ou combattre les papistes se produisent à plusieurs endroits comme la tentative de Charles Dupuy-Montbrun contre le Comtat Venaissin ou les exactions de Paul de Mouvans en Provence. C'est dans ce contexte qu'un premier coup de force est tenté par les protestants en pour s'emparer de la ville. La conjuration est déjouée par Antoine d'Albon, lieutenant du gouverneur de Lyon Jacques d'Albon de Saint-André. Organisée Par Edme de Maligny à l'occasion de la foire, elle est menée par les huguenots locaux, encouragés par Calvin. Les conjurés entrent en ville déguisés en marchands. Repérés et dénoncés, Antoine d'Albon envoient contre eux les arquebusiers, et un combat s'engage rue Longue. Les protestants repoussent provisoirement l'assaut mais fuient le lendemain, avec une partie des conjurés compromis lyonnais. Le gouverneur Jacques d'Albon de Saint-André accourt et mène une sévère répression.


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text: L'archevêque, très actif, fait venir de nombreux prédicateurs, fait imprimer et distribuer des livres de piété en français et des images pieuses. Ce prosélytisme de combat tend l'atmosphère. Lors de la procession de la Fête-Dieu le , un jeune protestant qui profane l'hostie est pendu par la foule. Celle-ci échappe à tout contrôle, s'en prenant physiquement à de nombreux huguenots, tuant Barthélemy Aneau suspecté d'hérésie.


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text: La politique d'apaisement de la régente Catherine de Médicis au niveau national a des répercussions sur Lyon. Le lieutenant Antoine d'Albon est jugé trop dur et remplacé par François d'Algoult, comte de Sault. Le consulat, qui cherche toujours le compromis, accepte en décembre 1561 deux réformés en son sein : le libraire Henri de Gabiano et le soyeux Guillaume Henry.


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text: Partout dans le royaume, les protestants craignent la répression et se sont armés pour se défendre ou pour prendre possession de cités. En de nombreuses villes, les protestants tentent de prendre le pouvoir de manière locale, plus ou moins aidés par des forces extérieures. Ainsi, des tentatives ont lieu durant cette période à Tours, Blois, Poitiers, Bourges, Sens, Angers, etc. Ses essais échouent souvent ; ou les places fortes sont rapidement reprises en main par les troupes royales. La prise de pouvoir des protestants à Lyon se fait dans ce contexte.


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text: La tension est telle qu'une rumeur faisant état d'une armée catholique marchant sur la cité mobilise les protestants lyonnais. Durant la nuit du 29 au , ils s'emparent des principaux points de la ville, hôtel de ville, places, ponts, portes. À l'aube, seuls le lieutenant général d'Algoult et les chanoines de Saint-Jean résistent encore pour peu de temps. Les chanoines fuient la nuit suivante, et d'Algoult se rend le premier mai. Le lieutenant général est maintenu en place par les protestants car ceux-ci proclament leur fidélité envers le roi Charles IX en mettant en avant la fiction qu'ils souhaitent délivrer le monarque du parti des Guises qui le retiendrait prisonnier.


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text: Rapidement, soucieux de conserver le pouvoir dans une cité qui reste majoritairement catholique, les protestants font appel au baron des Adrets, proche de Condé, pour disposer d'un appui militaire. Celui-ci sitôt arrivé, il organise une troupe pour défendre la cité et contacte les cantons suisses pour obtenir de l'aide. Œuvrant dans un contexte élargi, le baron soutient les communautés réformées de plusieurs cités de la région en s'en emparant militairement de Belleville, Mâcon et Chalon. Il agit ainsi également pour sécuriser le ravitaillement de Lyon. Il combat ainsi les armées catholiques à Feurs et Montbrison. Toutefois, il est rapidement critiqué pour les atrocités commises par ses troupes, qu'il ne retient pas. Les réformés eux-mêmes critiquent sa cruauté et ses hardiesses militaires inutiles. Il finissent par l'arrêter pour avoir négocié une reddition avec le Duc de Nemours le et il reste prisonnier jusqu'à la fin de l'occupation protestante de la cité rhodanienne.


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text: Les protestants souhaitent afficher une apparente légalité tout en conservant le pouvoir. Ils convoquent alors une assemblée extraordinaire le qui crée douze nouveaux consuls sans démettre les anciens, catholiques. Le consulat se retrouve alors temporairement peuplé de vingt-quatre membres, ce qui sauve les apparences. Toutefois, plusieurs consuls catholiques ont été poussés à l'exil, et les décisions que l'élite protestante prend concernant le fonctionnement de la cité sont issues d'autres organes, parallèles au consulat. Ces deux instances sont le consistoire et le conseil de l'Église réformée. Le premier est composé des membres les plus exemplaires de la communauté protestante et traite de tous les sujets, le second a initialement un rôle plus précis, celui de liquider les biens des ecclésiastiques spoliés et de veiller à l'entretien des ministres du culte.


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text: L'action la plus marquante des protestants au moment de leur prise du pouvoir est la vague iconoclaste. Toutes les églises sont pillées puis fermées au culte catholique. Les statues de la cathédrale Saint-Jean sont détruites ou décapitées et l'église, ainsi que son jubé ; le cloître Saint-Just est entièrement rasé dès le . Toutefois, si les motivations religieuses sont fortes dans ces destructions, les intérêts stratégiques ne sont pas absents. En effet, le cloître de saint-Just, fortifié, est situé sur un promontoire difficile à défendre en cas d'attaque. Sa destruction répond donc également à un impératif militaire. Dans le domaine religieux, tous les ecclésiastiques sont expulsés, les messes interdites et obligation est faire au peuple de venir assister aux offices. Il est difficile d'estimer l'efficacité de ces mesures sur les croyances du peuple mais à son apogée, près de assistent à la Cène.


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text: Durant le court moment où les protestants sont maîtres de la ville, ils engagent de nombreux travaux d'urbanisme qui modifient lourdement le paysage de la ville. Ils agrandissent les rues les plus passantes, créent un nouveau chemin pour monter à Fourvière, éventrent les remparts du cloître saint-Jean pour faciliter le passage entre le nord et le sud de la ville, ouvrent une voie pour franchir la presqu'île dans l'axe du pont de la Guillotière, créent la rue Bellecordière, la rue de Clermont à travers l'enclos de l'abbaye Saint-Pierre, les fossés de la Lanterne sont comblés pour former la future place des Terreaux, etc. De gros travaux sont également engagés pour aménager de vastes places, celles de Saint-Paul ou de la Douane ; des ports le sont également. Tous ces travaux sont l'œuvre la plus durable du consulat protestant. Engagés dans la plupart des cas pour des raisons fonctionnelles et venant souvent de projets depuis longtemps envisagés, aucun n'est remis en cause par les consulats catholiques postérieurs.


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text: Sur le plan économique, le consulat protestant est écartelé entre une situation commerciale catastrophique, réduisant considérablement son budget et des dépenses qui s'envolent, que ce soit pour les grands travaux engagés ou la défense de la cité. Les foires de Lyon disparaissent, les marchands et banquiers étrangers quittent la ville. Par conséquences, de nombreux loyers et taxes ne sont plus payés, et en face, les soldats appelés pour défendre la ville réclament sans délai leurs soldes, faisant peser en permanence la menace d'un pillage en règle. Pour répondre à cette situation, et sans commerce pour alléger le fardeau, le consulat est forcé de mettre les habitants à lourde contribution. C'est de cette époque que nait une dette consulaire qui va progressivement étrangler la ville.


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text: Le duc de Nemours est nommé gouverneur du Lyonnais par la reine de mais les consuls ne le reconnaissent pas, les protestants le considérant comme un ennemi. Ils demandent alors à Condé de leur envoyer un seigneur pour reprendre ne main les troupes du baron des Adrets. Ce dernier leur envoie Jean de Parthenay-Larchevêque, seigneur de Soubise. Ce dernier fait cesser les exactions des troupes du baron des Adrets et s'attache avant tout à la défense de la ville contre le duc de Nemours. Il prend alors le titre de gouverneur de Lyon et devant cette prise de pouvoir s'opposant à sa volonté, la reine demande officiellement à Soubise de se démettre, ce qu'il refuse. Celui-ci remporte d'ailleurs une bataille contre de Nemours et le pousse à quitter les environs de la ville.


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text: . L'échec du prince de Condé lors de la bataille de Dreux semble condamner les insurrections huguenotes dans tout le pays, et Catherine de Médicis envoie une demande de soumission au seigneur de Soubise en menaçant d'une ruine complète pour Lyon si elle persiste dans l'opposition au roi. Les élites protestantes refusent toutefois encore six mois, l'édit d'Amboise de les décevant considérablement.


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text: Les élites protestantes envoient des émissaires négocier avec la reine mère et n'obtiennent que l'éviction du redouté duc de Nemours comme gouverneur pour être remplacé par le maréchal de Vieilleville. Le , une assemblée de notables accepte les conditions, dont la plus difficile est le retour des ecclésiastiques. Le , le maréchal entre en ville et le 24, l'édit d'Amboise est proclamé officiellement en ville.


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text: Après l'épisode protestant, Lyon connait une période plus calme du point de vue des affrontements confessionnels. Entre 1563 et 1566, s'il y a des moments de tensions, des injures ou des menaces, aucune bagarre d'envergure, qui mènerait à un affrontement majeur ne se produit. En 1563, les protestants peuvent ainsi organiser un synode national, en août. Cette baisse de la violence est également due au renvoi des gens de guerre, mesure impatiemment attendue.


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text: Toutefois, dès la reprise en main de la ville par le gouverneur catholique de Vieilleville, des protestants commencent à émigrer. La religion réformée se replie alors sur son noyau dur et il n'y a rapidement plus que 400 à 500 personnes à la Cène. Les protestants obtiennent pourtant de ce dernier une petite victoire ; l'autorisation, contre les termes même du traité d'Amboise, d'ouvrir deux temples à l'intérieur de la ville, puis un troisième.


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text: L'épisode de peste qui décime près d'un tiers de la population de la ville en 1564 est l'occasion d'un affrontement idéologique entre deux grands prédicateurs, le père Edmond Auger côté catholique, et le pasteur Pierre Viret côté protestant. Ces affrontements sont secondés d'une production éditoriale abondante alimentant la controverse à coup de pamphlets et libelles assassins, grâce aux presses de Michel Jove côté catholique, et Jean Saugrain côté protestant. Le passage en juin et juillet 1564 de Charles IX et de sa cour , organisé par Charles Fontaine (poète et directeur du Collège de la Trinité), ne calme pas les esprits. Il prend en effet un édit interdisant le culte protestant en ville, imposant aux protestants de tenir leur culte à l'extérieur des remparts, en accord avec l'édit d'Amboise. toutefois, cet édit n'est pas facilement respecté, et le culte protestant tient des cérémonies religieuses dans les temples du Paradis, celui de Bourgneuf, dit aussi de la fleur de Lys, et celui des Terreaux.


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text: De même, alors que l'accord prévoyait que le consulat soit établi à parité entre catholiques et protestants, le roi s'insinue de plus en plus dans le processus de désignation pour imposer des hommes qui lui sont fidèles, et ceci dès 1564. Les seuls à protester, arguant du viol des libertés consulaires, sont les consuls réformés, qui ne sont pas soutenus par leurs homologues catholiques. Cependant, cette rupture entre les élites des deux religions n'est pas complète et tous se retrouvent pour apaiser les tensions en ville et poursuivre la politique urbanistique entamée par les protestants.


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text: De la même manière que le roi s'insinue dans la politique locale, le pouvoir monarchique se méfie de la cité, la jugeant peu sûre et décide de bâtir une forteresse, officiellement pour protéger Lyon, mais en fait, pour disposer d'une force fidèle aux portes de la ville. Terminée en 1565, la citadelle de Saint-Sébastien reçoit une garnison de quatre-cents hommes. Heurtée par ce manque de confiance, c'est l'ensemble de la population qui refuse dès sa construction l'existence de cette forteresse et n'a de cesse de protester auprès du roi pour sa destruction.


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text: Les années 1567-1568 marquent la fin de cette cohabitation relativement pacifique. À cette date, l'ensemble des pasteurs officiels ont été expulsés de Lyon. De nombreux protestants, notamment parmi les imprimeurs, fuient la ville, principalement pour Genève. La parole protestante est largement entravée et les lieux de culte régulièrement fermés. C'est dans ce climat de tensions que les réformés sont finalement brisés le , lors des « vêpres lyonnaises ».


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text: Cet évènement, déclenché par la nouvelle de la Saint-Barthélémy, provoque des massacres de plusieurs centaines de personnes dans une ambiance exaltée de reconquête du catholicisme.


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text: L'évènement a comme première explication le décalage temporel entre l'arrivée de l'information officielle et celle des rumeurs et on-dit du massacre parisien. Dès le 24 ou , des voyageurs et des marchands font état de la tentative d'assassinat contre l'amiral de Coligny du 22 ; et très rapidement des massacres qui ont suivi. Or, le gouverneur ne reçoit une lettre officielle du roi que le 27. L'agitation populaire a donc eu le temps de prendre une grande ampleur. Le gouverneur François de Mandelot place alors des postes de garde aux endroits stratégiques dont les portes. Il fait crier la lettre d'apaisement du roi en ville et l'ordre revient en ville.


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text: Mais le 28 au soir, une lettre de deux représentants du consulat à la cour décrit précisément les massacres qui ont eu lieu à Paris entre le 24 et le 26, et les représentants concluent leurs missives en disant explicitement que le roi a voulu le massacre et qu'il ne peut que vouloir le même à Lyon. La lettre, lue en séance au consulat se répand rapidement en ville et l'agitation reprend de plus belle. Sans instruction officielle, le consulat hésite un moment mais l'aile radicale des catholiques l'emporte et les deux derniers modérés quitte l'assemblée, la laissant prendre seule la responsabilité d'un massacre. Sans attendre, le consulat décide alors d'emprisonner les principaux protestants, officiellement pour garantir leur sécurité. Dès cette première nuit, des violences ont lieu et un des trois pasteurs restants trouve la mort. Les violences restent toutefois modérées cette nuit là.


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text: Le lendemain, le gouverneur ordonne à l'ensemble des protestants de la ville de venir à lui pour être placés en sureté dans les prisons de la ville et gardés non par la milice urbaine mais par des soldats gagés du roi. Ils sont ainsi murés dans les prisons des Cordeliers, des Célestins, du palais de Roanne et de l'archevêché le . Quelques violences ont lieu, mais rien d'important, juste quelques pillages et destructions. Le 31, le gouverneur écrit à la noblesse du Lyonnais de lui envoyer des hommes pour lui prêter main-forte. Ces troupes n'arriveront pas à temps.


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text: Depuis plusieurs jours, la population est travaillée par les éléments catholiques les plus radicaux, qui arguent que le roi, qui a accepté le massacre purificateur de Paris, ne peut que soutenir un autre à Lyon. Le 31 au matin, alors que le gouverneur a quitté la ville pour contenir une émotion à la Guillotière, deux consuls en grand apparat, André Mornieu et Guillaume Rouillé prennent la tête d'une procession avec le chef des arquebusiers de la milice. Ils se rendent à la prison de l'archevêché et dans un simulacre de procès, imposent la conversion aux prisonniers. Ceux qui refusent sont immédiatement tués. Les violences systématiques se déplacent alors dans les autres prisons le long de la journée et les deux jours suivants. Les massacres des deux premières journées, les et ont tout du rituel collectif, avec corps lardés de coups de couteau par la foule, démembrés et jetés dans le fleuve. La foule est persuadée de participer d'une justice divine approuvée par le roi. Les tueries du , ou sont bien moins spontanées.


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text: Il est impossible d'estimer correctement le nombre de morts, probablement plusieurs centaines, mais entre les conversions forcées, les disparitions et les fuites, le coup porté au protestantisme lyonnais est terrible. Toutes les couches de la population sont atteintes et Lyon bascule à partir de ce moment dans le rang des citadelles catholiques intransigeantes.


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text: La ville, devenue catholique après le massacre de 1572 ne montre pas d'indice d'un catholicisme intransigeant au point d'en être ligueur. Alors que les prémisses de la rébellion du catholicisme radical s'amorcent dès 1584 à Paris, la première trace lyonnaise n'apparaît qu'en 1588.


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text: Les éléments qui, localement, expliquent une plongée dans l'aventure ligueuse sont liés à la pression du roi sur le corps de la cité, et en premier lieu la méfiance militaire qu'il montre avec la citadelle de Saint-Sébastien, bâtie officiellement pour protéger la ville d'un coup de force protestant mais qui, de l'avis de tous, est là pour la surveiller. Après les vêpres lyonnaises, cet argument ne tient plus et les lyonnais envoient de nombreuses délégations pour demander au roi de la détruire, sans succès.


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text: Or en 1585, le duc d'Épernon, un favori du roi, rachète la charge de gouverneur de cette place et y installe un de ses favoris : le seigneur du Passage. Ce dernier, en s'installant dans la ville, montre une grande indépendance vis-à-vis du lieutenant général du roi sur le Lyonnais, Mandelot. Le consulat et Mandelot s'allient alors, recrutent des troupes et investissent la citadelle le , tandis que le seigneur du Passage est arrêté en ville. Puis, une délégation va voir le roi pour lui demander à nouveau la destruction de l'édifice qu'il ne contrôle plus. Henri III accepte contre un dédommagement de et la démolition se déroule dans la liesse générale.


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text: Avec ce coup de force, la ville montre clairement sa défiance envers le roi, et qu'elle peut s'opposer, militairement s'il le faut, à la volonté de son souverain. En même temps que cette aventure, les idées ligueuses circulent de plus en plus en ville. Les épisodes de peste et la cherté du blé maintiennent l'agitation du peuple pendant que les deux têtes politiques que sont l'archevêque de Lyon Pierre d'Épignac et le gouverneur François de Mandelot montent avec l'aide du consulat une association jurée armée contre les protestants. Cette association vise également les positions des catholiques trop modérés, et notamment le duc d'Épernon. La force des idées radicales se lie également dans le cahier de doléances que la ville fait parvenir aux États généraux de Blois convoqués en 1588, très proches des idées radicales parisiennes.


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text: Comme de nombreuses autres villes de France, Lyon plonge dans l'aventure ligueuse à la suite de l'assassinat de Henri Ier de Guise et de son frère Louis de Lorraine à Blois le .


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text: La population est d'autant plus heurtée que le roi retient prisonnier leur archevêque et leur gouverneur. Encore hésitante, la population bascule lorsqu'une rumeur fait état de l'arrivée du duc d'Épernon qui viendrait avec une armée pour prendre la ville. Le consulat lève la milice via les pennonages et met la ville en arme. Dans une déclaration du , le consulat considère que l'exécution des Guise rompt leur devoir de fidélité envers un roi meurtrier : Henri III. Elle lui demande de renvoyer ses conseillers et de revenir à une politique intransigeante.


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text: Le , les autorités municipales prêtent serment à la Sainte-Ligue. Le pouvoir municipal exile les partisans royalistes et organise un pouvoir militaire bicéphale. Aux côtés du consulat assisté d'un "Conseil de la Sainte-Union" se tiennent Pierre d'Épignac archevêque de Lyon et le gouverneur de Lyon : le Charles-Emmanuel de Savoie-Nemours, demi-frère de l'archevêque.


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text: Ce basculement politique produit une puissante effervescence intellectuelle, car de nombreux érudits ne manquent pas alors de publier des ouvrages et placards pour justifier ou combattre cette décision inédite : décider unilatéralement de la déchéance de son propre souverain pour des raisons religieuses. En deux ans (1589 - 1590), plus de 280 livres sur ce sujets sortent des presses lyonnaises. Les auteurs les plus notables qui alimentent ce débat sont Pierre Matthieu, Claude de Rubys et André de Rossant.


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text: Cette alliance ne dure pas car les intérêts des uns et des autres sont divergents. Le duc de Nemours est proche de la Maison de Savoie, son duc Charles-Emmanuel étant un parent. Il entame ainsi un projet sécessionniste qui cache mal sa volonté d'un rattachement à la couronne de son parent. En , il réforme le gouvernement de la ville en donnant plus de pouvoir à ses alliés nobles et à lui-même. L'archevêque et les consuls se rapprochent alors, peu désireux de se lancer dans une aventure savoyarde.


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text: Ce pouvoir met en place des mesures fiscales destinées à poursuivre la guerre, contre Henri III. Celles-ci arrivent à un moment où Lyon est lourdement appauvrie par les conflits religieux. Ces mesures aggravent les tentations de subversions royalistes et braquent les différents pouvoirs locaux. Le duc de Nemours hésite même à se construire sa propre principauté, constituée du Lyonnais, du Forez, du Beaujolais, de l'Auvergne, du Bourbonnais et de la Marche.


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text: Le , une insurrection menée par le consulat chasse Charles-Emmanuel de Savoie-Nemours. Le consulat ne procède à aucune exécution des ligueurs lyonnais, mais à une série d'ostracisme. Plus de soixante meneurs sont chassés de la cité.


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text: À force d'être écartelé entre des recettes liées aux foires toujours déclinantes et des dépenses militaires toujours maintenues, le budget de la cité se retrouve exsangue. Pour l'année 1594, Henri Hours donne le chiffre colossal de plus de de dette. Seules Paris et Marseille sont davantage endettées à cette époque en France. Un des désordres engendré est la circulation des espèces monétaires de faibles valeurs, difficilement réprimés par les autorités. Pour supporter artificiellement de telles dettes, les consuls se retrouvent forcés d'accepter de porter personnellement une part toujours plus importantes du total de manière personnelle, quitte à la transmettre à leur successeur. Ce qui entraîne des difficultés pour trouver des candidats.


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text: Cette raison explique en partie le dévoiement de la procédure électorale normale pour renouveler le consulat. En l'absence de candidats, les consuls sont réélus d'une année sur l'autre ; en rupture avec les usages ancestraux.


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text: Lyon à la Renaissance s'est retrouvée au centre de la première mondialisation sous l'effet de deux phénomènes qui se cumulent : la modification des échanges européens au et l'établissement des foires.


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text: À la fin de la guerre de cent ans, l'Europe du Nord-Ouest, France comprise, est épuisée par la guerre continuelle et la fiscalité extrême. Dès l'aube du , l'espace partant de la Souabe et descendant à l'Italie du Nord bénéficie donc de l'affaiblissement de ses concurrents, et connait alors un essor économique croissant. Cet axe est doublé d'une route commerciale partant du Nord-Est pour aller jusqu'aux pays ibériques qui profite pleinement autant aux villes allemandes que nord-italiennes. Lorsque vers 1450, le royaume de France s'est restaurée à la suite de plusieurs périodes de paix, Lyon se retrouve au centre d'un nouvel espace économique.


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text: Cet espace devient polarisé entre Rhône et Saône lorsque les foires établies dès 1420 par Charles VII prennent leur ampleur sous l'effet de la croissance économique, après le milieu du siècle. Dès la décennies 1460, elles connaissent un large succès et Lyon passe alors du statut de modeste ville frontière de faible importance à l'un des grands centres économiques européens pour plus d'un siècle.


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text: Pour Lyon, les foires annuelles sont une immense source de revenus. La ville participe pleinement à la plupart des grands courants d'échanges européens. Elle bénéficie également du fait qu'il y a très peu de corporations établies, les métiers y sont pratiqués pour la plupart libres de toute contrainte. C'est ainsi que les industries de l'imprimerie et du textile, principalement, s'y développent très rapidement.


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text: Lyon acquiert une immense prospérité et entre pleinement dans la Renaissance grâce à ses foires, qui attirent rapidement de nombreux marchands et banquiers.


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text: Les deux foires annuelles créées en 1422, qui avaient cessé en 1429 en raison de la maraude des écorcheurs, reprennent en 1444. Dès l'année suivante, Charles VII en ajoute une troisième, et interdit aux marchands du royaume d'aller commercer à Genève, pour favoriser l'essor économique de Lyon. Aussitôt sacré, le roi Louis XI confirme ces foires le . Depuis 1420 déjà, les marchands étrangers tout comme les français sont exempts de taxes lors de ces foires.


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text: Lettres patentes de Louis XI du , autorisant leur quatrième foire de 15 jours, accompagnent l'immense croissance des foires. Elles comptent désormais 60 jours par an, au lieu de 9 jours.


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text: Toutefois, les foires de Lyon sont paradoxalement menacées par les marchandises françaises. En effet, Louis XI réunit à Tours, le , les représentants des villes marchandises du royaume de France, afin de diminuer la fuite des devises, car les foires lyonnaises voient un grand nombre de marchandises étrangères entrer dans le royaume. Faute de réussite à Caen, puis à Rouen, l'assemblée des marchands demande au roi de supprimer les foires de Lyon, pour assurer le succès des foires normandes. Cependant, Louis XI n'est pas convaincu et maintient les droits des Lyonnais.


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text: D'ailleurs, d'autres duchés aussi tentent d'affaiblir les foires de Lyon. D'une part, il s'agit des foires de Chalon-sur-Saône, autorisées par Philippe III de Bourgogne. D'autre part, en Savoie, interdiction est faite aux marchande de se rendre aux foires de Lyon, ordonnée par Amédée IX de Savoie le , pour contrer celle de Louis XI concernant les foires de Genève. En 1467, les conférences entre deux, tenues à Montluel, concluent deux foires par an dans chacune des villes, à des dates relativement éloignées les unes des autres. Bien entendu, cela provoque un gros mécontentement des Lyonnais. Finalement, le roi déclare le par ses lettres patentes, les décisions nulles, en rétablissant ces quatre foires, sans que la ville de Lyon se dépeuple.


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text: La mort du duc Charles le Téméraire en 1477 bouleverse cette concurrence. À mesure que les foires de Genève voient leur fréquentation diminuer, pour payer un gros montant d'amende aux Suisses, celles de Lyon connaissent une progression considérable, devenant l'un des plus grands centre commercial et financier européen.


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text: Les foires sont définitivement établies et ne sont plus remises en question après 1494.


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text: Les quatre foires se tiennent le premier lundi après la fête des rois, celle de Quasimodo, le et le . On nomme alors les foires : foire des rois, foire de Pâques, foire d'août et foire de la Toussaint. Lors de chacune, les transactions durent quinze jours. Durant cette période, personne ne pait physiquement personne. Les transactions se négocient et chacun note sur des carnet ce qu'il a accepté, de qui et à quel prix.


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text: Après les foires proprement dites, vient la période des paiements. Elle se déroule en trois étapes. En premier lieu, les marchands se réunissent et sous la direction du consul de la nation florentine, ils acceptent ou refusent les transactions auparavant négociées par eux ou leur représentant. Ils peuvent les accepter sous protêt. De deux à quatre jours après, vient la période du change. Les marchands, toujours assemblés, fixent les dates de paiements, les taux d'intérêt s'il y a de l'argent prêté et le cours du change pour les transactions dans des monnaies étrangères. Trois jours après a lieu le paiement proprement dit, au comptant, en espèces ou par virements avec des lettres de change. Beaucoup de marchands « virent partie », c'est-à-dire qu'il proposent à leurs créanciers d'autres lettres de débit venant d'autres personnes présentes à cette foire. Ainsi, un certain nombre de dettes et créances s'éteignent par un cycle de remboursement croisés proche de la Compensation.


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text: Durant les premières années, le consulat réglemente la localisation des foires, essayant d'alterner selon l'année pour qu'elles se tiennent soit du côté de l'empire, soit du côté du royaume. Après plusieurs décennies de tâtonnements et de conflits, le roi Louis XI tranche en demandant au consulat de laisser les marchands se regrouper selon leurs besoins. Le consulat s'exécute et la ville dans son ensemble est alors un grand marché européen, où les commerçants se regroupent par affinités librement.


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text: Les foires ont lieu autant dans les boutiques, que dans les rues sur des tréteaux ou sur le sol. Elles sont centrées sur le pont sur la Saône ; du côté du royaume cela va du quartier de la Juiverie à la place de Roanne et côté empire, de la place de l'Herberie, par la rue Saint-Éloi, la rue Mercière, les quartiers de la Platière, de la Grenette, Saint-Antoine, des Cordeliers jusqu'au Rhône. Avec le temps les foires s'étendent jusqu'à la place Confort et les Terreaux.


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text: Les commerçants exercent également quand ils le peuvent dans des boutiques ouvertes à la rue. De la même manière, le consulat voulu réglementer les locations, mais Louis XI libère également cette partie du commerce. Les marchands étrangers louent donc des boutiques, qui, lorsqu'ils ont trop de marchandises invendues, sert de dépôts jusqu'à la foire suivante. Une fois libres, les marchands tiennent boutiques dans tous les quartiers actifs et progressivement, certains se regroupent par types de marchandises. Ainsi, les pelletiers s'installent d'abord rue Juiverie avant d'aller au à la Grenette et aux Cordeliers ; la mercerie est présente le long de l'église Saint-Nizier, et sur le pont sur la Saône ; la quincaillerie sur la place Confort.


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text: Lyon, lors de la plénitude de son âge d'or économique, connait un grand brassage d'œuvre d'art. La cité rhodanienne . Parmi les compagnies qui se spécialisent sur ce marché, les Capponi lyonnais vendent des statues de marbres au connétable de Montmorency, des sculptures pour le villa de Beauregard ou une fontaine de marbre pour Anne de Beaujeu. Ces marchands ont pour principaux clients les monarques, à de riches bourgeois ou à la noblesse française.


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text: Les marchands Lyonnais participent pleinement à ses échanges en se rendant dans les villes étrangères pour commercer. Ainsi, plusieurs familles envoient à Gênes des représentants pour vendre là-bas des toiles anglaises ou flamandes, ou de la production lyonnaise, et pour importer des soieries. Les Lyonnais ne jugent pas utile de fonder une Nation dans la République génoise à l'instar des étrangers à Lyon. Ils subissent ainsi les contrecoup de la décision des rois de France d'expulser du royaume les Génois lorsqu'il est en conflit avec eux. Les marchands parviennent toutefois à se défendre efficacement lorsque les autorités génoises tentent de les imposer, comme lors de l'épisode de la "Drictus Sabaudie", en 1508-1511. Les bourgeois lyonnais s'enrichissent et deviennent de solides propriétaires terriens ; renforçant ainsi leur position sociale au détriment des seigneurs traditionnels qui sont les archevêques et les chanoines.


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text: La géographie de leurs possessions nous est connue grâce aux « nommées » de 1493. Elles indiquent que 849 contribuables possèdent, hors de Lyon, hectares de terres. Ces propriétés sont concentrées à l'ouest de Lyon, le long des fleuves, principalement entre Vaise et Millery. On peut également noter des placements importants dans les monts de Tarare, de Jarez, sur les pentes du Pilat. Ce document ne recensant que soixante dix paroisses, manquant les Monts d'Or et entre Irigny et Vernaison, où les élites lyonnaises sont fortement implantées depuis le , ces chiffres sont nécessairement largement en dessous de la réalité.


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text: Une bonne part de ces investissements concernent des vignobles (55 % de leur patrimoine rural), les plus riches concentrant avant tout leur argent dans l'élevage. Lors des crises, les bourgeois soutiennent le redressement des communautés villageoises de la région en prêtant de l'argent, achetant les productions, faisant des commandes et des investissements (moulins, irrigation, maisons et granges), surtout durant la seconde moitié du .


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text: Si les bourgeois lyonnais investissent souvent dans la terre, beaucoup achètent de simples pensions, des rentes en nature, que le paysan vend contre une somme d'argent destinée à investir. Ces rentes deviennent courantes à la Renaissance, qu'elles se vendent ou s'échangent aussi bien que des biens physiques.


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text: La fabrication de la soie à Lyon apparaît à la Renaissance. Profitant d'un environnement très favorable avec les foires, une grande liberté entrepreneuriale et la présence régulière de monarques, l'industrie soyeuse se développe rapidement, pour atteindre un premier âge d'or sous le règne d'Henri II avant de subir une crise sévère durant les guerres de religion.


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text: L'origine de cette implantation vient de la volonté du roi Louis XI de limiter la fuite de l'or du royaume car la noblesse de France, friande de ce tissu, l'achète très cher à des marchands étrangers, principalement italiens. Par ailleurs, lors de son exil en Brabant, auprès de son oncle Philippe III de Bourgogne, il s'aperçoit que les états de Bourgognes bénéficient des industries de luxe pour leurs finances. Il décide d'accroître ces industries dans le royaume de France, afin de rétablir le pays détruit et affaibli par la guerre de Cent Ans. Le roi demande donc d'implanter la fabrication de soieries dans sa ville. Il promulgue pour cela des lettres patentes en date d'Orléans le et soutient l'opération en demandant par une lettre du destinée « "A noz chiers et bien amez les conseilliers, bourgois et habitans de nostre ville de Lion" » de fournir pour financer l'installation des ouvriers. Deux ans plus tard, le roi ordonne encore aux Lyonnais de fournir à un officier lyonnais Jean Grant, docteur en droit et lieutenant, et à un certain Perroquet des subsides pour mettre en branle une industrie soyeuse. Le lieu est propice, avec les foires annuelles qui attirent de nombreux marchands européens. Jean Grant fait venir quelques artisans et fait tisser et teindre plusieurs pièces. En parallèle, Louis XI n'hésite pas à taxer toutes les importations de velours, de satins, de damas et de taffetas.


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text: Le , Louis XI accueille à la Bouille le comte de Warwick, ambassadeur d'Édouard IV d'Angleterre. En lui présentant les soieries françaises à Rouen, le roi lui propose des privilèges commerciaux, avec un objectif clair : exporter vers l'Angleterre la production française pour faire entrer du métal précieux. La qualité des soieries françaises est assez bonne, car Warwick les adore.


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text: Toutefois, cette première tentative tourne court. Les bourgeois lyonnais, soucieux de ne pas froisser leurs partenaires italiens, et de ne pas les voir partir dans la cité concurrente de Genève, tergiversèrent et finir par accepter de payer l'argent demandé, pour que les ateliers, après quelque temps d'activités à Lyon, soient envoyés à Tours, au château de Plessis-lèz-Tours, en 1470. Ce refus des marchands lyonnais vient d'une conjoncture qui ne semble alors pas favorable à cette industrie. La main d'œuvre n'est pas assez abondante en ville pour permettre une production bon marché, les gains du simple commerce de la soie sont certains et réguliers, et l'argent des marchands soyeux italiens est alors indispensable à la bonne marche de foires naissante. Et c'est la modification de cette conjoncture qui permet une cinquantaine d'années plus tard la véritable naissance de la soie lyonnaise.


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text: Entretemps, un marchand lucquois, Nicolas de Guide tente de tisser de la soie à Lyon en 1514, mais il est violemment pris à partie par des compatriotes, qui l'accusent de faire concurrence à sa propre cité. Non soutenu par le consulat, il abandonne.


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text: Le véritable démarrage se produit avec Étienne Turquet et Bartholomé Naris, qui obtiennent le privilège de la fabrication des étoffes d'or, d'argent et de soie par lettres patentes d' de François. Tous deux originaires du Piémont, ils sont invités par des marchands lyonnais à fabriquer à Lyon de précieux tissus. Car cette fois-ci, les autorités lyonnaises sont demandeuses, et sollicitent le roi pour obtenir des privilèges. Ce dernier soutient l'initiative, souhaitant répondre à la trahison des Génois qui ont rompu leur alliance avec lui pour se liguer à l'Empereur. François engage des représailles commerciales, dont l'interdiction de l'importation des soieries génoises. En plus de l'exclusivité de production, les deux promoteurs obtiennent du roi et de la ville l'exemption aux charges communes pour les ouvriers étrangers qui viennent travailler à Lyon. Mais la principale mesure est la levée des taxes sur les soies grèges qui permet d'avoir une matière première à un prix intéressant. Ils fondent une première société en 1536, qui accepte progressivement d'autres marchands pour augmenter les capitaux.


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text: Le consulat lyonnais soutenant l'initiative, il prête une maison pour installer les premiers ateliers, et met à la disposition des entrepreneurs les pauvres et les orphelins présents dans les institutions de charité pour leur donner du travail. Parmi cette main d'œuvre bon marché, il y a les filles de l'Aumône générale, des couvents de Sainte-Catherine, de la Chana, de Bourgneuf, de Saint-Georges, à qui l'on apprend le dévidage. Les garçons pauvres, quant à eux, sont mis au tissage. Les ateliers ne sont pas concentrés, mais présents dans toute la ville, leur plus grand nombre étant sur la presqu'île. Des mouliniers sont établis également, ainsi qu'à Saint-Chamond, mais dans les premiers temps, leur manque d'expérience et leur faible équipement les rend peu productif ; les soyeux envoient alors les soies grèges à Avignon pour qu'ils les préparent pour le tissage.


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text: Turquet fait donc venir des tisserands d'Avignon et de Gênes. Dès l'année suivante, trois métiers sont en marche, et il est rejoint par un autre entrepreneur, Rollet Viard, lyonnais maître soyeux à Avignon. Progressivement, des investisseurs les rejoignent, étrangers ou lyonnais (les Senneton et les Camus). En 1540, la première structure disparait, probablement pour libérer le métier et que d'autres entrepreneurs puissent tisser également de la soie et des matières précieuses. En 1545, une autre société de la Fabrique lyonnaise est fondée, avec un capital de livres, composée de Turquet, de plusieurs initiateurs lyonnais du mouvement et de banquiers.


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text: Le succès est immédiat et immense, Roger Doucet considérant la période du règne d'Henri II comme le premier apogée de la soie lyonnaise. En 1548, lors du défilé pour l'entrée de Henri II, 459 maîtres tisserands défilent ; entre 800 et personnes vivent de la soierie à Lyon. La réussite de cette industrie a pour cause un contexte commercial très favorable, une main d'œuvre disponible abondante et la grande liberté pour les artisans, garantie par les lettres patentes du et du . Les premiers soyeux ont pu ainsi organiser leur entreprise a leur guise et les premiers règlements arrivent, en 1554, pour structurer une industrie alors florissante. Ces règlements, rédigés par les membres du consulat et les maîtres tisserands sont acceptés par le roi par lettres patentes.


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text: Toutefois, cette réussite ne doit pas cacher que pendant toute cette période, Lyon ne fabrique que des tissus unis, satin, taffetas, velours, draps d'or ou d'argent. Tout juste les maîtres tisserands tentent-ils de faire de petits motifs à l'aide de ligatures ou de baguettes. Les Italiens restent seuls maîtres de la fabrication des façonnés. Il faut attendre les années 1600 pour que Lyon y parvienne, avec les évolutions techniques apportées par Claude Dangon, très probablement importées d'Italie. Par ailleurs, les chiffres fournis par le consulat sont difficiles à exploiter, car souvent grossis par les intéressés et mélangeant dans un même groupe les travailleurs de la soie et de la laine. Toutefois, cette première production a réussi à s'imposer aux côtés des importations de soieries italiennes dans le royaume de France, en étant moins chères que les productions d'entrée de gamme de ces dernières. La croissance de la production de la soierie du royaume (et donc de Lyon) est difficile à estimer. Richard gascon prend appui sur l'entrée des balles de soie non-ouvrée ou semi-ouvrée, et donc destinée à la production de tissu en soie, pour proposer qu'entre 1522 et 1544, le volume est multiplié par 2.5, et qu'entre 1544 et 1569, il l'est encore par 8.


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text: Le commerce de la soie est le plus important trafic des foires lyonnaises, loin devant tous les autres, épices comprises. Ainsi, pour l'année 1569, la valeur des échanges de soie sur la place lyonnaise lors des quatre foires représente plus de la moitié de la valeur totale de toutes les marchandises achetées et vendues. Et de fait, la quasi-totalité de la soie entrant dans le royaume de France passe par Lyon.


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text: L'occupation par les forces protestantes de la ville en 1562 et 1563 provoque une crise qui pourrait être passagère, mais qui, suivi d'autres évènements négatifs, entraînent la soierie lyonnaise dans la première crise cyclique de son histoire.


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text: La prise du pouvoir de Lyon par les protestants en 1562 entraîne le départ de nombreux grands marchands qui sont aussi de grands fabricants. Les métiers manquent brutalement de matière première, et les circuits commerciaux pour vendre la soie s'affaiblissent fortement. La peste s'invite les années qui suivent et accentue la dépression ; les maîtres soyeux qui restent évoquent le chiffre des deux tiers des ouvriers qui ont disparu.


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text: À ces catastrophes ponctuelles s'ajoute un évènement qui affaiblit la soie lyonnaise dans un environnement concurrentiel. Charles IX, alors âgé de treize ans et qui vient de prendre possession de son royaume ravagé par les divisions religieuses, décide pour trouver de l'argent de taxer l'entrée de la soie dans le royaume à hauteur de 50 %. Cela entraîne une perte importante de compétitivité pour les tisseurs lyonnais, qui voient les productions étrangères (qui entrent souvent en France frauduleusement) devenir moins chères. Les cités concurrentes de Genève, Besançon, Turin, Milan, Modène ou Reggio se mettent à fabriquer des unis et rayés de basse qualité, vendus peu cher. Ils attirent une partie de la main d'œuvre établie à Lyon, qui se trouve en manque de travail dans la cité rhodanienne.


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text: La chute des effectifs et de la production est difficile à établir. Richard Gascon estime que d'environ métiers à tisser à la fin des années 1550, on tombe à environ 200 dans les années 1570.


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text: Lyon est, à la Renaissance, une des principales villes du livre en Europe. Elle produit avec Paris 90 % des ouvrages imprimés en 1530. Issue des typographes allemands, les artisans locaux prennent vite le relais, soutenus par des commerçants exploitant rapidement cette nouvelle activité. Riche lors de sa plus haute période de prospérité de très nombreux libraires et imprimeurs, elle participe pleinement aux grands mouvements intellectuels de son temps. Si le monde des imprimeurs souffre grandement de la crise économique du deuxième , les familles de libraires, eux, tirent leur épingle du jeu.


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text: La première édition réalisée à Lyon est l'œuvre de Wilhem König, dont le nom est francisé en Guillaume Le Roy, sur l'imprimerie de Barthélemy Buyer, bourgeois lyonnais qui l'a fait venir de Liège. Buyer est un commerçant qui développe rapidement cette nouvelle activité. Il édite des ouvrages en orientant sa production vers deux types de public : les juristes, avec de lourds opus de droit, et les élites cultivées, avec des livres religieux, de chevalerie, de médecine usuelle et de pièces en langue vulgaire. Il implante des succursales dans plusieurs villes françaises et vend sa production en Italie et en Espagne. Son succès et ses premières actions ouvrent la voie à la prospérité de l'imprimerie lyonnaise.


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text: Dès les premières années, le milieu des imprimeurs lyonnais est très cosmopolite. L'attrait des foires et le fait que jusqu'en 1495 la profession échappe à l'impôt incite de nombreux étrangers à venir travailler entre Saône et Rhône. Surtout d'origine germanique ou française, les imprimeurs viennent de nombreuses régions d'Europe. Il y a peu de lyonnais de souche dans les premiers temps.


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text: Lyon devient rapidement un grand centre de l'impression en Europe. Les foires permettent de trouver des capitaux et des débouchés rapidement. À ses débuts, la faible organisation de la profession permet de trouver aisément des ouvriers travaillant pour des salaires raisonnables. Très tôt, la cité est rejointe par des imprimeurs allemands, vénitiens ou florentins, qui s'installent surtout rue Mercière et dans le quartier Saint-Nizier.


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text: Le monde de l'édition lyonnaise est influencée par son homologue de la cité des doges, et surtout par Alde Manuce. L'humanisme italien et les nouveautés typographiques, dont l'italique se diffusent très rapidement à Lyon. De nombreux imprimeurs s'emparent des thèmes et ouvrages humanistes et en tirent de nombreux exemplaires. Parmi ceux-ci, il y a Sébastien Gryphe, François Juste, Étienne Dolet ou Jean de Tournes. Plusieurs imprimeurs italiens s'établissent également à Lyon : Giacomo Giunti, Vincenzo Portinari ou Barthassard de Gabiano. Ils éditent surtout des compatriotes.


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text: Dans le royaume de France, seules deux villes ont une importante production de livre : Lyon et Paris. Paris œuvre davantage dans le domaine des ouvrages liturgiques et notamment des livres d'heures. Toutefois, les milieux éditoriaux des deux cités sont intimement liés, dès le début de l'imprimerie, et aucune n'est réellement spécialisée dans un type d'édition, au détriment de l'autre. Un exemple des liens entre les deux villes est Josse Bade. D'abord correcteur et conseiller littéraire chez les Lyonnais Gaspard Trechsel, Étienne Gueynard et Simon Vincent, il fonde ensuite à Paris pour monter son entreprise et diffuser les textes de l'Antiquité.


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text: Portée par les foires, l'industrie de l'imprimerie se développe rapidement à Lyon à partir du dernier quart du . D'une douzaine d'ateliers en 1480, la ville passe à une centaine au milieu du . Ces imprimeurs alimentant un commerce international, destiné principalement à l'Espagne et l'Italie. Plus que de simples artisans, ce sont des érudits, qui n'hésitent pas à éditer des ouvrages de médecine, des romans, des ouvrages humanistes, en plus des habituelles commandes de livres religieux et de piété, telle La Légende dorée imprimée en français dès 1476.


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text: La plupart des marchands-libraires ne possèdent pas leurs presses, mais demandent à des imprimeurs de leur fabriquer leurs ouvrages. Au début de l'essor du secteur du livre à Lyon, la majorité des libraires sont italiens, et la majorité des imprimeurs sont allemands. Mais contrairement aux familles italiennes de banquiers, ces groupes se fondent pour la plupart dans la population locale, devenant lyonnais à part entière.


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text: L'un des plus célèbres est Sébastien Gryphe, venu de Souabe. Très pointu dans ses réalisations, il produit plus de mille éditions, fondant une dynastie d'imprimeurs. Il initie Étienne Dolet et l'aide à fonder son atelier. Il édite les classiques de l'Antiquité, les ouvrages de Guillaume Budé, Jules César Scaliger, Ange Politien.


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text: À partir de 1525-1528 jusque dans les années 1580, Lyon est un grand centre d'édition musicale, avec une production diversifiée (musique sacrée, spirituelle - notamment protestante - et profane).


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text: Les imprimeurs de musique ne travaillent jamais uniquement ce domaine. Le plus important est Jacques Moderne. Il imprime des collections très célèbres, tels les "Motetti del Fiore" ou le "Parangon des chansons", largement diffusées en Europe. Ses continuateurs les plus notables sont les frères Marcelin et Godefroy Beringen, qui éditent dans les années 1540, Simon Gorlier (qui édite surtout de la musique instrumentale entre 1551 et 1584), Robert Granjon (essentiellement tailleur de caractères et accessoirement imprimeur), Jean II de Tournes et Thomas de Straton.


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text: Ces imprimeurs-libraires publient tant des compositeurs de stature internationale ou nationale, tels Pierre Colin, Pierre Moulu, Jean Richafort, Jean Mouton, Roland de Lassus, Claude Goudimel, Valentin Bakfark, François Roussel, Dominique Phinot, Pierre de Villiers, que des compositeurs d'origine régionale ou dont la célébrité s'étend moins loin, tels Giovanni Paolo Paladino, Antoine de Hauville, Loys Bourgeois, Nicolas Martin ou Corneille de Blockland.


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text: Cependant, l'édition musicale lyonnaise s'éteint à la fin du pour disparaître complètement après 1615, laissant totalement la place à la production parisienne.


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text: L'imprimerie, à la Renaissance, est un secteur nécessitant un grand nombre de métiers très spécialisés. Le développement de ce secteur à Lyon permet la multiplication de ces professions. Il y a plusieurs fondeurs de caractères d'imprimerie, désignés sous le terme de « fondeurs de lettres ». Il y a quelques papetiers à Lyon, mais l'essentiel du papier utilisé provient d'Auvergne ou du Dauphiné. Parmi les métiers plus pointus, il y a des faiseurs d'eau-forte, des faiseurs d'encre, des graveurs, des relieurs. Le nombre d'enlumineurs se réduit à cette époque, indiquant l'évolution de la décoration des ouvrages. Enfin, à la périphérie du métier d'imprimeur, un grand nombre de cartiers (22 en 1545, pour une soixantaine d'imprimeurs et 29 libraires), indique bien l'essor de ce loisir à la Renaissance.


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text: La Renaissance voit la fin de l'art de l'enluminure en tant que métier à part entière, après que le secteur, à la fin du , ait connu une période dorée. L'imprimerie prend le pas et éteint cette activité lentement ; elle disparait aux alentours des années 1530.


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text: Le développement de la population et son enrichissement augmentent la demande en ouvrage richement illustré, venant essentiellement d'une clientèle religieuse, mais pas uniquement.


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text: Le premier enlumineur lyonnais identifié est connu sous le nom de Maitre de la Rose. Actif de 1435 à 1470, il travaille essentiellement sur des manuscrits liturgiques. Ses œuvres marquantes sont un livre de Boccace, enluminé à la demande d'un receveur du roi de France, Jean Paumier, un ouvrage d'Alain Chartier, portant les armes de la famille Thomassin et un Virgile pour un bibliophile lyonnais, Louis du Périer.


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text: À sa suite se forme un ensemble d'enlumineurs connut sous la désignation « d'Atelier de Guillaume Lambert ». Cet atelier réalise la majorité des enluminures sur Lyon entre 1470 et 1490. Leur chef-d'œuvre est la Chronique de la Bouquechardière, de Jean de Courcy, copié pour Louis du Périer. Cet atelier a un style inspiré d'artistes de la région de la Loire et du réalisme flamand.


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text: La génération suivante apparait dans les années 1490 et comprend principalement trois personnes : le Maître des Alarmes de Mars, le Maître de l'entrée de François et Guillaume II Le Roy, probablement fils de l'imprimeur du même nom. Le Roy est le dernier enlumineur important lyonnais. Vivant rue Mercière, à l'angle de la rue Thomassin, il travaille entre 1493 et 1528 ; et réalise également en tant que peintre l'entrée de Louis XII à Dijon, celle de François à Lyon en 1515 et de la Reine Claude en 1516. Travaillant à la gouache épaisse, son style est caractérisé par des personnages aux proportions enfantines, aux mains effilées. Ses bordures florales sont peuplées d'animaux et de grotesques. En tant qu'enlumineur, il a pour client prestigieux Jean D'Autun, historien royal, Jean Lemaire de Belges, poètes de cour et pour François Demoulins, aumônier royal. À la fin de sa vie, il travaille pour Pierre Sala.


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text: Les conflits religieux entament largement l'économie lyonnaise, qui ne retrouve pas son prestige par la suite, et le monde du livre n'est pas épargné. Suivant les grandes familles bancaires qui fuient Lyon pour n'y jamais revenir, de nombreux imprimeurs ou libraires partent, souvent pour Genève.


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text: Les grandes vagues de départ des années 1551 et surtout 1567, sont dues aux persécutions religieuses, mais également aux avantages économiques genevois. En effet, la cité helvétique dispose d'un approvisionnement en vivre meilleur marché, alors que Lyon est constamment alourdie de taxes. La main d'œuvre y est également mieux encadrée.


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text: Si le monde des libraires résiste mieux à la concurrence de sa rivale, c'est que plusieurs maisons font imprimer leurs ouvrages là-bas. Les imprimeurs, par contre, souffrent terriblement ; de 63 maîtres imprimeurs sur les nommées de 1545, on passe à 13 pour celles de 1571, à l'exemple de Jean II de Tournes qui s'exile parce que protestant.


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text: Avec l'essor des foires commerciales, Lyon devient une capitale bancaire européenne. En effet, pour faire fonctionner des échanges toujours plus importants, une activité bancaire de même ampleur se met en place. Dès 1466, la famille de banquiers des Médicis quitte Genève pour la cité rhodanienne. D'autres suivent bientôt, tels les Bonvisi, les Bene les Gondi, les Capponi, les Salviati, les Guadagni. Ces marchands viennent de Florence, Lucques, Gênes, Milan ou de Savoie.


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text: Durant la première moitié du , la banque la plus importante de Lyon est la Gadagne, établie par Thomas de Gadagne, prêtant régulièrement de l'argent à François pour ses guerres en Italie. Elle est absorbée en 1556 par la banque Capponi.


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text: À la fin de la Renaissance, de nombreuses familles bancaires italiennes quittent Lyon, leur nombre passant de 75 en 1568 à 21 en 1597.


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text: Outre les princes, les grandes familles marchandes lyonnaises prêtent également à des entrepreneurs du premier capitalisme européen. Ainsi, l'essor brusque de l'exploitation du pastel à Toulouse est financé en partie par les prêts réalisés sur la place lyonnaise.


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text: De nombreux métiers, plus communs, font également vivre la cité au quotidien.


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text: La problématique de l'alimentation d'une population qui a largement augmenté pousse le consulat à intervenir largement. Il réglemente le commerce du grain, en achète lui-même où il peut et crée des réserves publiques en 1549. Dans une volonté d'hygiène, il déplace les marchés aux bestiaux et les abattoirs, les éloignant du centre pour les placer dans les quartiers neufs. La population s'enrichissant, ce secteur économique s'étoffe, un chasse-marée s'installant en 1507 pour fournir à la ville un convoi de poissons de mer hebdomadaire. Le commerce du vin, activité économique essentiellement locale, abreuve la ville d'environ de vin par an.


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text: À Lyon, la Renaissance finissante emporte avec elle l'âge d'or de l'économie lyonnaise. L'effondrement du grand commerce et de l'activité bancaire à Lyon s'amorce dans les années 1570, et s'achève dans les années 1590. Les foires de Lyon, déjà frappées par la faillite du Grand Parti en 1557, ont été déplacées à Chalon-sur-Saône pendant l’occupation protestante de 1562. À peine revenues, elles sont atteintes par la peste de 1564 et par l’insécurité des chemins. Les difficultés sont accentuées par les malheurs d’Anvers, plaque tournante du circuit européen de l’argent, touchée par la banqueroute de Philippe II en 1557 puis saccagée en 1576 par les troupes espagnoles.


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text: Le symptôme majeur de ces difficultés est le départ des marchands-banquiers italiens. Plus que les conflits religieux internes à la cité lyonnaise, ce sont des mouvements dans les courants commerciaux continentaux qui expliquent ce déclin. Au cours du , les centres d'activités des principaux marchands européens glisse vers le nord, en direction de l'Angleterre et des Provinces-Unies. Les familles de commerçants italiens voient leur importance relative diminuer. Ce déplacement s'explique en grande partie par les nouveaux liens, directs, entre les nations septentrionales et les terres du Levant. Le commerce continental passe à présent majoritairement par l'Atlantique, et Lyon n'est plus alors sur les trajets des flux commerciaux.


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text: Face à ce déclin, et surtout au départ des marchands-banquiers italiens, les familles commerçantes lyonnaises ne parviennent pas à trouver de ressorts pour lutter contre la spirale négative. Plusieurs font faillites, d'autres se tournent vers les offices ou les rentes. Outre les facteurs extérieurs, des causes internes au pays expliquent cette désaffection. L'État royal n'a pas de politique fiscale soutenant sérieusement le commerce. Les foires, constamment soutenues et préservées de taxes excessives durant la Renaissance voient leurs avantages rongés à partir du milieu du . La société française, par ailleurs, ne valorise pas le statut de marchands. Pour tous, être marchands est un moyen d'arriver à la noblesse, et non un but en soi. Les familles commerçantes lyonnaises ne font donc pas une exception à cette tendance, et la relève des marchands-banquiers italiens ne vient pas.


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text: De cette Renaissance, il subsiste toutefois deux éléments positifs. En premier lieu, les foires elles-mêmes, si elles n'ont plus l'attrait pour le grand commerce, restent une place importante pour le commerce intérieur français. Et plus important pour le futur de l'économie locale, l'introduction de la soie. Cette activité, dès le début du , se développe et apporte un relais de croissance à la ville.


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text: Lyon, durant la première moitié du bénéficie de plusieurs facteurs qui s'associent pour en faire un centre de l'humanisme européen.


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text: À cette époque, Lyon devient la seconde capitale du royaume, les rois de France y résidant régulièrement, occupés par les affaires d'Italie. Cette présence royale attise le développement du milieu de lettrés et de poètes qui préexistait, et qui compte Symphorien Champier, Maurice Scève ou Louise Labé. Elle attire également les courtisans et les savants, tel Cornelius Agrippa, savant allemand devenu à Lyon médecin personnel de Louise de Savoie.


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text: L'activité économique, florissante, assure plus aisément des revenus aux érudits de passage. L'absence de parlement ou d'université laisse la porte ouverte à de nombreuses libertés. Il est plus facile pour des porteurs d'idées nouvelles de les proposer et les propager dans cette ville frontière, riche de nombreux libraires. C'est d'ailleurs la librairie qui porte l'essentiel de la culture lyonnaise à la Renaissance.


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text: La production artistique, contrairement à la littéraire, a laissé subsister peu de traces, victime de l'iconoclasme protestant. Mais si les étrangers attirèrent les artistes et commandèrent quelques réalisations, il ressort également que .


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text: Lyon, ville frontière, connait un essor culturel forgé par sa position géographique entre plusieurs mondes.


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text: Lyon est à la limite de deux langues, le francoprovençal et la langue d'oïl. Durant tout le , les élites lyonnaises cherchent à s'approprier la culture de leur roi, tout en parlant au quotidien la langue du peuple. Ce n'est qu'aux alentours de 1460 que l'on voit les actes officiels être enfin rédigés entièrement dans une langue du nord maîtrisée. Toutefois, si les élites, par l'éducation reçue, s'appliquent à s'unifier linguistiquement au royaume de France, elles restent marquées par leur appartenance à une aire culturelle locale, surtout lorsque les échanges avec Genève se font plus importants.


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text: Les sources pour l'étude de l'enseignement à Lyon à la Renaissance sont très maigres pour le début de la Renaissance, au moins jusqu'au début du . Les délibérations consulaires sur ce sujet sont rarissimes, les rôles fiscaux muets et les registres notariés inexistants avant 1530. Pour reconstituer ce que furent les écoles lyonnaises durant la première Renaissance lyonnaise, on en est réduit donc à comparer les maigres bribes disponibles avec la situation des villes proches, telles Bourg-en-Bresse, Grenoble ou Vienne.


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text: Autant lors de la première moitié du , l'instruction des fils de l'élite patricienne se limitent à savoir lire, compter et des rudiments de rhétorique ; autant à partir de 1460, les choses évoluent. Ceci pour plusieurs raisons. La progressive richesse de Lyon et son réseau de libraires attirent bientôt des personnes capables de prodiguer un enseignement de qualité : Henri Valluphin, Jean Delorme, Guillaume Ramène ou Josse Bade sont professeurs à Lyon autour des années 1500. L'aisance d'une partie toujours plus grande de la bourgeoisie lyonnaise permet le fonctionnement d'écoles plus stables. Les corps des villes, soucieux du prestige de leur cité souhaitent et peuvent aider au financement d'un enseignement plus large. . Enfin, le changement des mentalités issues de l'humanisme puis des réformateurs encourage l'instruction, seule capable de .


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text: Au cœur de la Renaissance, pour leur éducation, les édiles lyonnais disposent de toutes les écoles dignes des grandes villes européennes, hormis une université, telle celle ouverte par la Confrérie de la Trinité en 1519. Cette école s'installe alors Rue Neuve.


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text: L'instruction initiale est fournie par les églises, paroissiales ou collégiales, telle la manécanterie de Saint-Jean. Les bourgeois envoient ensuite leurs enfants dans des écoles grammaticales, de droit, ou leur fournissent des précepteurs. Les plus aisés envoient enfin leur progéniture dans des universités prestigieuses.


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text: À la Renaissance, les élites urbaines cherchent davantage à se distinguer du peuple, tout en se mettant toujours plus en scène, dans une volonté d'auto-glorification. C'est à cette époque, par exemple, que les fêtes collectives évoluent en spectacle, donnés par les bourgeois agissant pour un peuple passif. Ainsi, au milieu du , les grandes familles bourgeoises lyonnaises, souvent italiennes, organisent lors du Mardi gras des "mommeryes", défilé de personnages très richement costumés tirant de nombreux symboles de l'Antiquité, suivi d'une course de bague entre différents notables de haut rang. Le peuple assiste là à un spectacle dont les codes ne lui sont pas destinés, mais auquel il est convié pour acclamer ceux qui le gouvernent.


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text: Il en est de même pour les entrées solennelles où les membres du consulat et les grandes familles en profitent pour rivaliser de fastes et de prouesses artistiques. Ces cérémonies servent également aux élites urbaines pour montrer aux illustres personnages la richesse et la culture de la ville. Ces entrées sont également l'occasion de déterminer l'importance de chaque groupe social par la place qu'il occupe dans le défilé.


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text: À l'orée de la Renaissance, les festivités accueillant un grand personnage (nouvel archevêque, gouverneur, noble de haut rang ou personnalité royale) sont encore de simples déambulations dans la ville, en ordre défini, les maisons étant ornées de tapisseries pendues aux fenêtres. Sous l'influence de l'Italie et de l'humanisme, une véritable scénographie fait jour, se développe et intègre toujours davantage de références savantes, principalement à la culture antique. Sous le règne de Catherine de Médicis, des éléments ésotériques et astrologiques s'ajoutent, au point de prendre une grande place. La préparation par le consulat devient minutieuse, et de plus en plus d'artistes et de savants sont mobilisés pour ces occasions, tels Jean Perréal ou Bernard Salomon.


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text: Lors de la Renaissance, Lyon, de par sa position privilégiée en rapport avec les guerres d'Italie est fréquemment visitée par les différents souverains. Le premier sur cette période est Louis XI le .


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text: C'est pour le suivant le , Charles VIII que pour la première fois, un artiste, Jean Perréal est mandaté pour préparer les décors de l'entrée. Il y déploie une iconographie religieuse avec la décollation de Saint-Paul près de l'église dédiée et un combat du diable et de Saint-Michel sur la place du Change. Charles VIII fait deux autres entrées en et , lors de son aller et son retour pour sa première campagne des guerres d'Italie. Son retour triomphal est fêté par des décorations à l'italienne, et une joute rue Juiverie où Bayard s'illustre.


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text: Le se déroule l'entrée solennelle de Louis XII qui revient fêter à Lyon plusieurs de ses victoires, et notamment celle contre Ludovic Sforza, ramené à Lyon en et enfermé un temps dans le château de Pierre Scize. Ce retour est également l'occasion pour la reine Anne de Bretagne de faire son entrée. Pour le même monarque, le , l'entrée suivant sa victoire contre les troupes génoises voit la construction de quatre estrades sur lesquelles des histoires glorifiant le monarque sont jouées. Sur la première, à la porte du pont du Rhône, six jeunes gens personnifiant Force, Prudence, Diligence, Vaillance, Noble Vouloir et Ardent Désir remettent des lauriers au roi, dont les exploits sont comparés à ceux de Thésée, Hercule et Jason. Sur la dernière, Place du Change, la saynète délivre un message politique incitant Louis XII à être un prince juste. Lors de son passage suivant, le roi demande expressément pour marquer sa victoire sur les vénitiens l'édification d'une colonne sur le pont du Rhône. Cette entrée est organisée par Symphorien Champier.


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text: François fait son entrée solennelle avec la reine Claude et sa mère Louise de Savoie le avant de se rendre en Italie où il remporte la victoire de Marignan. Cette festivité est illustrée de références dynastiques et religieuses, avec notamment le rappel du baptême de Clovis et est organisée par Jean Yvonnet, Jean Richier et Guillaume II Le Roy. C'est à cette occasion que la scénographie n'est plus exclusivement d'inspiration gothique, mais est un mélange d'art médiéval et classique.


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text: L'entrée suivante est organisée en l'honneur de la reine Éléonore le . Il s'agit de la première entrée dont les organisateurs, Jean de Vauzelles et Salvatore Salvatori, fixent la trace dans deux publications imprimées. La reine, comparée à une nouvelle Esther, assiste à Vaise aux défilés et à de nombreuses saynètes célébrant son rôle de gage de paix entre la France et l'Empire. En cette occasion, les décors sont pleinement d'inspiration italienne et humaniste, les organisateurs s'inspirant des "Triomphes" de Mantegna, de l’"Hypnerotomachia Poliphili" et des "Triomphes" de Pétrarque.


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text: L'entrée de l'archevêque italien de Lyon, le cardinal d'Este le est également l'occasion de faire une fête à l'italienne.


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text: . Durant plus d'une semaine, les festivités sont décrites par de nombreux témoins, ambassadeurs italiens, journaux de bourgeois et surtout publication officielle dirigée par Maurice Scève. Celui-ci est l'organisateur des cérémonies avec Guillaume du Choul et Barthélémy Aneau. Les spectacles les plus marquants sont une naumachie, un combat de gladiateur et une représentation théâtrale d'une comédie italienne "La Calandria" organisée par les florentins dans l'abbaye d'Ainay, la première comédie moderne jouée en France. Les organisateurs profitent de l'occasion pour multiplier les références à l'histoire antique de la ville, mettant en scène sa fondation mythique par le héros celte légendaire Lugdus.


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text: Catherine de Médicis revient à Lyon pour l'entrée solennelle de son fils Charles IX le , à l'occasion du Grand Voyage qu'elle a organisé pour tenter de rétablir la paix dans le royaume après la première guerre de religion. Plus modeste qu'en 1548, la cérémonie connait un de ses moments forts lors du défilé ensemble d'enfants catholiques et protestants.


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text: Henri III entre dans la ville le , où l'attendent sa mère et sa sœur Marguerite de Navarre avec son époux Henri IV. Parmi les artistes réalisant les décors il y a Pierre Eskrich, qui réalise un bucentaure à l'imitation du navire vénitien dans lequel le monarque franchit la Saône.


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text: Enfin, les dernières entrées royales de la Renaissance sont celle d'Henri IV les et . La première est organisée par Pierre Mathieu, Jean Maignan et Jean Perrissin.


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text: La vie intellectuelle lyonnaise est constituée de plusieurs groupes qui interagissent pour former une ambiance propre à la ville. Lyon à cette époque est riche de nombreux imprimeurs, de nombreux voyageurs venant de toute l'Europe à l'occasion des foires ou de la présence des cours royales.


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text: Lyon, ville lointaine pour le pouvoir, a la chance de ne pas posséder d'université. Cela permet aux imprimeurs et aux lettrés d'œuvrer sans contrôle doctrinal et sans procès tatillons. La surveillance des officiers royaux devient vite irréaliste, tant la quantité d'ouvrages publiés dépasse les capacités des autorités manquant en permanence d'auxiliaires. Par ailleurs, le prélat des débuts de la Renaissance lyonnaise, Charles II de Bourbon est un érudit ouvert qui sait se montrer mécène et qui aime les livres. Lyon voit ainsi passer de nombreux savants qui peuvent ici travailler et publier plus librement qu'ailleurs. Les plus connus sont François Rabelais, Clément Marot ou Étienne Dolet, mais peuvent être également cités Jean Visagier, Nicolas Bourbon, Christophe de Longueil ou Simon de Villeneuve.


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text: Les foires de Lyon drainent de nombreux étrangers, notamment des Italiens et des Allemands, qui amènent avec eux leur culture, et leurs propres connaissances, qu'ils échangent largement. De nombreux ouvrages italiens ou allemands sont traduits, apportant des idées nouvelles ; parmi lesquelles l'esprit sceptique de Giambattista Gelli ou la tradition utopiste italienne avec l’"Alector" de Barthélemy Aneau.


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text: Enfin, le passage des différents rois de France, et de toute leur cour, est un puissant ferment de rencontres pour les érudits, poètes et philosophes de l'époque. Ainsi, le long séjour de l'ouverte d'esprit Marguerite de Navarre entraîne un moment de vif essor humaniste, que ce soit dans les domaines religieux ou littéraires.


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text: La vie culturelle lyonnaise s'organise autour de plusieurs groupes organisés par de riches érudits, tels Pierre Sala, Symphorien Champier, Guillaume du Choul, Guillaume Scève ou de Marie-Catherine Pierrevive, dans les ateliers d'imprimeurs comme Sébastien Gryphe ou Jean de Tournes et dans les institutions ouvertes aux idées nouvelles tel le collège de la Trinité. Ce groupe informel, dénommé "sodalitium", comprend également des personnalités de passage qui enrichissent les notables proprement lyonnais, tels François Rabelais, Étienne Dolet, Clément Marot, Jean Visagier, Nicolas Bourbon, Antoine du Saix et les frères Jean et Mathieu de Vauzelles.


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text: Le premier lieu de rencontres d'humanistes lyonnais est organisé par Pierre Sala et Symphorien Champier, à l'Antiquaille, dans la maison de Sala. Symphorien Champier fait connaître la pensée de Lefèvre d'Étaples et Clichtove. Fin connaisseur des néoplatoniciens, il est le premier à propager les idées de Marsile Ficin en France. Sala connaît aussi une riche carrière à la cour de Charles VIII, de son fils Charles-Orland et de Louis XII. Son action est moins d'écrire que de compiler (romans, suites chevaleresques, notes historiques ou archéologiques) sans soucis de publication. Il entreprend après sa riche carrière de bâtir une demeure qu'il ouvre largement pour des réunions de lettrés (tel Champier, les Bellièvre). Cette « académie de Fourvière » est fondée sur le modèle de l'Académie néoplatonicienne, située dans la villa des Médicis de Careggi. À l'Antiquaille Sala réunit un grand nombre de pièces antiques retrouvées pour la plupart dans Lyon. Cette collection et les animateurs de l'Académie de Fourvière est suffisamment renommée pour que des personnages comme François lui rendent visite à leur passage à Lyon.


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text: Marie-Catherine Pierrevive, la "Dame du Perron", tient ainsi salon lors de la période la plus foisonnante de l'humanisme lyonnais, durant les décennies 1520 et 1530. Elle invite Étienne Dolet, Bonaventure Des Périers, Papire Masson, Maurice Scève, Ortensio Lando, Eustorg de Beaulieu et de nombreux autres.


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text: Un autre centre humaniste important est le collège de la Trinité, tenu par Barthélémy Aneau, jusqu'aux affres de la Réforme. En son sein les poètes Sébastien Castellion et Bonaventure Des Périers rédigent plusieurs œuvres.


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text: Des lettrés passionnés d'antiquités rassemblent des collections archéologiques et épigraphiques, parmi lesquels on peut citer Pierre Sala, Claude de Bellièvre, Nicolas de Lange ou Guillaume Paradin.


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text: À la Renaissance, Lyon connait un courant littéraire original. Issu de cercles poétiques réunis autour de figures locales, il bénéficie de la circulation des idées que connait la ville, et de l'éloignement de toute censure officielle tels les parlements ou la Sorbonne. Cette œuvre est baignée des influences de l'Italie, de l'Antiquité et de la tradition médiévale.


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text: La vie littéraire lyonnaise à la Renaissance connait deux générations. Une première, située aux alentours des années 1500, est portée par Symphorien Champier et Pierre Sala et dénommée plus tard l'Académie de Fourvière. La seconde, dont l'apogée est centrée sur les années 1530, comprend entre autres Maurice Scève, Louise Labé ou l'auteur anonyme des "Contes amoureux de Madame Jeanne Flore". Elle est connue sous la dénomination d'École lyonnaise de poésie.


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text: La « Première Renaissance littéraire lyonnaise », selon les termes de Jacques Rossiaud, est initiée par François Garin et sa "Complainte", imprimée pour la première fois à Lyon en 1480 et ensuite reprise dans d'autres villes dont Paris. Ce long poème à la structure traditionnelle est une leçon de bien-vivre, gorgé de mépris du monde et poussant aux plus hautes vertus. Cet ouvrage érudit est encore ancré dans le Moyen Âge et montre une voie que suivent Champier et Sala, malgré des évolutions. Symphorien Champier, doté d'une très grande culture, écrit de très nombreux ouvrages sur tous les domaines. L'œuvre de Pierre Sala est moins d'écrire que de compiler (romans, suites chevaleresques, notes historiques ou archéologiques) sans soucis de publication.


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text: Cette première Renaissance lyonnaise est vigoureuse, mais traditionnelle, en témoigne l'entrée de François en 1515, très gothique.


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text: Cela change progressivement, avec les séjours nombreux d'artistes, de poètes et d'écrivains. L'influence de l'humanisme, avec notamment le néo-platonisme, fait éclore de nouveaux styles littéraires, portés à Lyon au plus haut par Maurice Scève et Louise Labé, au sein de l'école littéraire lyonnaise. Dans cette école il faut également compter Pernette du Guillet et Olivier de Magny. Caractérisée par une poésie avant tout amoureuse et collective, ce mouvement modeste joue avec la Pléiade le rôle .


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text: Maurice Scève écrit plusieurs ouvrages majeurs ("La Saulsaye", "Microcosme", et surtout "Délie"), immédiatement célébrés par de nombreux confrères tels Du Bellay, Pontus de Tyard ou Guillaume Des Autels. Continuateur du pétrarquisme, il l'associe au platonisme pour chanter l'amour de Pernette du Guillet. Louise Labbé réunit de nombreux amis chez elle pour faire de la poésie et écouter de la musique. Elle vit et entretient un climat humaniste et écrit sous l'influence d'Ovide, ou d'Érasme. Elle publie des poèmes d'une étonnante liberté où elle chante de manière très directe l'amour. Son style s'éloigne autant des conceptions médiévales de l'amour que de celui tout platonique des membres de la Pléiade.


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text: Parmi les nombreux poètes et écrivains qui gravitent autour de cette école, demeurant et produisant à Lyon quelques années avant d'aller sous d'autres cieux, il y a Nicolas Bourbon l'Ancien, présent entre 1536 et 1540, et qui publie une deuxième édition de ses "Nugae", dédié à Thomas II de Gadagne. On trouve aussi Jean Visagier, Eustorg de Beaulieu, Gilbert Ducher, ou François Rabelais. De nombreux italiens, membres ou visiteurs des nations lyonnaises publient leurs œuvres dans la cité rhodanienne. Ainsi, Luigi Alamanni dédie à François ses œuvres toscanes en 1533 et Barthélémy Del Bene vient à partir des mêmes années et compose de nombreuses odes pour les grands personnages de la cour française. Gabriel Simeoni publie à la fin des années 1540 et durant les années 1550 plusieurs ouvrages.


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text: Le groupe d'écrivains et poètes lyonnais de cette période travaillent pour la très grande majorité en français. Seul Guillaume Scève, frère de Maurice Scève, rédige des vers amoureux en latin et, significativement, il ne se fera jamais publié, même si sa production lui vaut un grand prestige au sein des humanistes de la ville. Tous les autres emploient le français, encore en cours de formation, et qu'ils contribuent à prendre forme poétique et littéraire.


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text: . Elle semble toutefois plus limitée que la vie littéraire ou que l'activité musicale à Paris ou dans les principales cités italiennes. Frank Dobbins retrouve environ 150 musiciens à Lyon durant tout le , mais beaucoup ne sont pas professionnels et très peu publient des œuvres musicales. Certains sont également facteurs d'instruments. Parmi les musiciens les plus célèbres, on peut citer Guillaume de La Mœulle, Loys Bourgeois, Pierre de Villiers, Philibert Jambe de fer, Francesco Layolle et son fils Alamanno Layolle, Eustorg de Beaulieu, François Roussel, Simon Gorlier, Didier Lupi Second.


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text: Ces musiciens sont rétribués pour animer des fêtes par le Consulat ou de riches marchands, mais aussi pour donner des cours à des familles aisées ; ils remercient la plupart du temps leurs protecteurs en dédicace de leurs ouvrages. Les entrées royales organisées par le Consulat, dont on a parfois des comptes ou des relations, sont aussi l'occasion de réunir de grands ensembles et de composer des œuvres particulières (Jambe de fer, par exemple, a travaillé à de telles occasions).


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text: Nombre des musiciens qui ont exercé à Lyon n'y ont pas passé toute leur carrière, et parfois seule l'édition d'un ou plusieurs livres de musique témoigne de leur passage. C'est le cas par exemple de Dominique Phinot pour ses livres de motets et de chansons, de Jean de Castro ou encore de Didier Lupi Second.


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text: Il ne semble pas y avoir eu d'importante activité musicale dans les églises de Lyon, et les archives sont quasi-muettes sur ce point. Les chanoines de la primatiale Saint-Jean refusent toute évolution de leur manière de conduire les offices, veillant à en rester au plain-chant. Il en est de même pour les chapelles soumises à leur autorité, dans lesquelles on n'identifie aucun maître de chapelle. Il n'y a presque que dans l'église Notre-Dame de Confort, paroisse de la communauté florentine lyonnaise, qu'on suppose une réelle activité musicale, due à l'organiste florentin Francesco Layolle, très impliqué dans l'édition musicale aux côtés de l'imprimeur Jacques Moderne, mais les archives de cette église sont perdues.


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text: Lyon est également un centre important de facture instrumentale, avec notamment Claude Rafi (flutier) et Gaspard Duiffoproucard (Gaspard Tieffenbrücker, luthier dont la famille originaire du Tyrol a produit d'autres facteurs célèbres). Ce dernier établit un atelier qui lui a survécu et dans lequel travaillaient entre autres Pierre Lejeune, Philippe Flac, Pierre Le Camus ou Maître Simon.


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text: La production picturale lyonnaise de cette époque est encore très mal connue. Visiblement abondante, il n'en reste à l'heure actuelle plus grand-chose, entre les dommages causés par l'iconoclasme des Huguenots en 1562, les dispersions ultérieures à la suite des changements de goût des élites et les déprédations dues à la Révolution française. Centre commerçant, bancaire, intellectuel et politique important tout au long de la Renaissance, la ville est un axe de diffusion et de confrontation entre les artistes et les courants picturaux européens. Dès la seconde moitié du , la cité et les artistes qui y résident connaissent les influences flamandes et italiennes tout en conservant un lien avec la tradition française gothique développée par la cour de Charles VIII et Louis XII. Les deux genres les plus représentés au sein de la production picturale et gravée lyonnaise sont l'illustration d'ouvrages, avec par exemple Bernard Salomon et le portrait avec essentiellement Corneille de Lyon.


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text: Il n'existe que deux institution qui encadrent ces métiers, le poste de peintre officiel de la cathédrale et la guilde des peintres de Lyon ; mais ils ne regroupent pas tous les artistes présent en ville.


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text: Il n'existe à la Renaissance qu'un seul poste officiel de peintre dans la cité rhodanienne, celui attaché à la cathédrale Saint-Jean. Le consulat ne nomme jamais personne à un poste équivalent. Le premier de ses titulaires pour la période de la Renaissance est connu notamment pour ses réalisations dans la cathédrale : Laurent Girardin (1441-1471). Il a réalisé les vitraux de la chapelle du Sacré-Cœur, aujourd'hui en partie manquant, où l'on voit l'archange Gabriel et la Vierge de l'annonciation, entourés de dix-huit figures d'anges. Ses figures énergiquement représentées sont quelquefois disproportionnées. On attribue également à Laurent Girardin une "Trinité" (1460?) conservée au musée d'Arts de Cleveland. Ces deux œuvres sont rapprochées d'autres commandées par Charles de Bourbon, dont une "Annonciation" actuellement dans la chapelle de L'Arbresle.


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text: Laurent Girardin cède son office à son gendre Jean Prévost en . Celui-ci exécute de nombreux travaux, assez divers. En 1476, il réalise les décors pour l'entrée solennelle de Louis XI, en 1478, une "Pietà" sur le manteau des quêteurs pour les pauvres, en 1482, de la dorure sur une sculpture de Hugonin de Navarre, la peinture de l'horloge de la cathédrale en 1488. Il semble que Jean Prévost se soit perfectionné dans les Flandres, participant par exemple aux préparatifs du mariage de Charles le Téméraire en 1468, ce qui explique une influence flamande dans ses œuvres. Jean Prévost travaille également au chantier de l'église de la collégiale de Moulins au début des années 1470. Il y réalise plusieurs vitraux, dont un "arbre de Jessé" et une "Nativité de la Vierge".


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text: En 1496, les statuts de la corporation des peintres, graveurs d'images (sculpteurs) et verriers de Lyon sont approuvés par le roi Charles VIII. Le texte cite quinze noms, le premier d'entre eux, qui est alors peintre à la cour de Charles VIII, est Jean Perréal. Les autres peintres n'ont laissé aucune trace ou presque, notamment en raison des destructions des iconoclastes protestants. La seule œuvre conservée est la "Sainte Catherine d'Alexandrie", que Natalis Rondot a attribué à Claude Guinet.


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text: Parmi eux, douze sont désignés comme capables de travailler aussi bien sur panneaux de bois que sur verre. La peinture sur verre est d'ailleurs une spécificité de la production lyonnaise. La création de peinture sur verre répond à la demande des couvents de la cité, mais également à un marché tourné vers l'extérieur. Ainsi, le peintre en titre de René d'Anjou Nicolas Froment vient à sa demande chercher des peintures sur verre à Lyon.


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text: Leurs statuts indiquent qu'ils travaillent aussi bien à produire des tableaux, enluminer des manuscrits, décorer des statues, des écussons, des bannières, des façades. Ils sont également mandatés pour effectuer les préparatifs des entrées solennelles, ou même des relevés pour des travaux de voiries.


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text: Durant le , de nombreux couvents se développent, dont les Cordeliers en 1467, suivis des Franciscains. Ces établissements sont demandeurs d'œuvres religieuses vis-à-vis des artistes de la ville, qui trouvent ainsi une clientèle en plein essor. De nombreux grands personnages visitent également la ville ou y restent de longues périodes, et peuvent ainsi faire l'acquisition d'œuvres proposées ou commandées à des peintres. Parmi ceux-ci, il y a René d'Anjou qui, en 1476, acquiert plusieurs tableaux dont une "Vierge", un "Christ au jardin des oliviers", sans que l'on ai le nom des peintres.


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text: Un artiste important de cette période est Jean Hey, identifié comme étant le Maître de Moulins, actif sous le règne de Louis XI. Protégé par Charles de Bourbon, de qui il obtient un office rémunérateur, il peint son portrait.


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text: Les peintres les plus importants de cette époque sont le Maître JG, qui officie durant les années 1520, Corneille de Lyon, dont la carrière commence dans les années 1530, Bernard Salomon et Jean Perréal. Les peintres travaillant à Lyon durant les premières décennies semblent vivre surtout des commandes du consulat ou de confréries, même si l'activité commerciale et intellectuelle de la ville fournit un flot régulier de clients. On ignore presque tout de leurs travaux pour des particuliers, surtout liés aux foires. Parmi ces peintres on peut citer : Liévin Van der Meer, Daniel et Jean de Crane, Mathieu Chevrier.


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text: Les graveurs et illustrateurs impriment une personnalité particulière à la production imprimée de la ville. . L'un des éditeurs les plus actifs est Jean de Tournes. Il fait travailler Bernard Salomon entre autres graveur et diffuse sa production dans toutes l'Europe, répandant ainsi l'art des graveurs lyonnais.


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text: Les verriers lyonnais semblent disposer à cette époque d'une renommée assez large, suffisante pour être mandatés par le duc Charles II de Savoie pour embellir plusieurs lieux symboliques de son pouvoir et en particulier la Sainte-Chapelle de Chambéry, où travaillent successivement Blaise de Lyon, Jean Baudichon et Jean de l'Arpe.


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text: Les peintres les plus marquants de cette époque sont Maignan et Perrissin. Dans le domaine de l'estampe, l'œuvre de Pierre Eskrich est caractéristique de cette période et de l'impact des conflits religieux sur l'art.


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text: Comme pour les entrées solennelles précédentes, celles de cette époque sont l'occasion pour les marchands italiens faire venir des artistes italiens. Pour celle d'Henri II sont actifs le peintre Nannoccio dela Costa da San Giorgio et le sculpteur Zanobi, qui œuvrent aux décors théâtraux du palais archiépiscopal.


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text: Lyon à cette époque est un lieu de croisement et de rencontres entre de nombreux artistes dans tous les domaines. Les riches marchands et banquiers attirent de nombreux artistes par leur mécénat. Les rois et grands personnages qui passent par la ville ont dans leur suite des artistes qui peuvent rencontrer en ville de nombreux confrères. Par ailleurs, Lyon est à cette époque l'un des plus grands centres du commerce d'art, permettant aux artistes locaux de voir des œuvres variées.


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text: Dans le domaine de l'architecture, l'influence de la Renaissance est très peu perceptible dans les murs de la ville. En effet, les étrangers, italiens surtout, qui ont fait fortune à Lyon ont, pour la plupart, rapatrié l'essentiel dans leur patrie d'origine, et les grandes familles étrangères font bâtir des villas et palais chez eux, et non à Lyon qui n'est pour eux qu'un lieu de séjour temporaire. Les élites lyonnaises, elles, restent attachées à un décor gothique classique et souvent sobre.


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text: Les seules réalisations architecturales liées à la Renaissance artistiques sont l'église Notre-Dame de Confort, les villas du Grand et Petit Perron des Gondi, la villa de Beauregard et l'hôpital de la quarantaine au sein de l'institution Saint-Laurent des Gadagne, et les réalisations de Delorme dans l'hôtel de Bullioud.


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text: Philibert Delorme, revenant d'un voyage d'études en Italie, fait ses premières armes en travaillant sur l'hôtel de Bullioud. Mais bien plus tôt, des architectes venus d'Italie ont déjà fréquenté la ville. De retour de sa campagne militaire, Charles VIII ramène dans sa suite deux architectes florentins : Giuliano da Sangallo et son élève Domenico Bernabei da Cortona. Le premier reste un an à Lyon pour établir un plan de rénovation du château d'Amboise avant de retourner en Italie, tandis que le second termine sa carrière en France. De même, sans avoir réalisé quoi que ce soit à Lyon, Sebastiano Serlio réside entre 1545 et 1550 dans la ville pour rédiger et publier plusieurs volumes de son traité d'architecture. S'il ne participe à aucun chantier lyonnais lors de son séjour sur les bords de Saône, son ouvrage l’"Extraordinario Libro" a une grande influence sur les choix des notables lyonnais durant les siècles suivants.


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text: Les nations étrangères et notamment italiennes sont friandes d'œuvres sculptées, que ce soit pour leur agrément ou pour orner les lieux de culte où ils se retrouvent. Ainsi, la nation florentine comprend plusieurs personnes qui font venir ou font sculpter à Lyon statues et monuments. Plusieurs mausolées sont ainsi présents à Notre-Dame de Confort, sculptés par des artistes italiens, notamment Antonio Rossellino. Thomas de Gadagne, quant à lui, décore sa villa d'un nymphée rustique.


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text: Dès 1512, des faïenciers italiens sont à Lyon et produisent pour le commerce. À cette époque, ils conservent un style propre à leur homologues restés dans la péninsule. Il est ainsi impossible de distinguer la production issues d'ateliers italiens de celui de français à cette époque. En effet, le style français dans la faïence ne se forme que lentement.


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text: L'humanisme est, à Lyon comme partout où il se déploie, un mouvement intellectuel qui influence largement les sciences. Ainsi, Lyon voit circuler des hommes touchant à toutes les disciplines scientifiques.


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text: Ainsi, le mathématicien et théologien Francesco Giuntini vient à Lyon pour se convertir à la religion réformée. Il y demeure un long moment et y publie notamment son "Discours sur l'état de la magnifique ville de Lyon", et le "Speculum astrologiae". Lyon, à la Renaissance, est un carrefour européen où la plupart des influences spirituelles se croisent. De la reconstruction de la fin du à l'humanisme chrétien du début du , de la montée des tendances réformées à l'explosion des guerres de religion pour finir par la ligue catholique et la réconciliation, la cité connait tous les bouleversements religieux majeurs de son temps.


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text: À Lyon, la fin du , comme le début du , est une période sans relief du point de vue religieux. Les hautes autorités s'occupent moins de pastorales que des choses de la cour, dont ils sont le plus souvent issus. En effet, même avant la confirmation par le concordat de Bologne (1516) passé avec François du monopole de la nomination des évêques par le roi de France, ce dernier impose ses candidats depuis longtemps. Les archevêques sont donc avant tout des nobles, courtisans et diplomates, choisis pour être utiles au roi, et non pour leurs capacités à administrer un diocèse. De fait, les archevêques lyonnais résident peu dans leur diocèse, qui n'est, souvent, qu'un parmi plusieurs.


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text: Cet éloignement impose un développement conséquent de l'administration religieuse. L'archevêque s'appuie sur un homme de confiance, l'official, choisi le plus souvent dans le monde des juristes, préside en son absence le conseil archiépiscopal. Il dirige la justice de l'archevêque qui s'occupe de moins en moins des affaires temporelles, mais qui reste le maître pour tout ce qui concerne les testaments et successions. Parmi les officiaux les plus marquants, il faut citer Antoine Bertrand, en fonction plus de trente ans jusqu'en 1489.