title: Mikey Whipwreck

text: Whipwreck est entraîné en 1993 par Sonny Blaze et après son entraînement, Whipwreck rejoint la Extreme Championship Wrestling. Paul Heyman impressionné par les manœuvres aériennes de Whipwreck, décide de le mettre en avant. Le , Whipwreck bat Pitbull #1 pour le titre ECW World Television Championship, son premier titre à la ECW. Il perd le titre le face à Jason Knight.


title: Mikey Whipwreck

text: Le 27 aout 1994, après que Terry Funk ne puisse pas participer au tag team match avec Cactus Jack face au The Public Enemy (Johnny Grunge et Rocco Rock). Whipwreck remplace Funk, ils remportent le titre World Tag Team Championship.


title: Mikey Whipwreck

text: Le , Whipwreck remporte une grande victoire face à The Sandman dans un ladder match pour le World Heavyweight Championship. Après avoir remporté le titre, Whipwreck devient le plus jeune ECW World Heavyweight Champion de l'histoire. Durant son règne, Whipwreck bat le futur WWF Champion et Hall of Famer « The Extreme Superstar » Stone Cold Steve Austin avec un sunset flip. Le , Whipwreck perd son titre face à Sandman dans un three way dance incluant Austin.


title: Mikey Whipwreck

text: Le à Rego Park, New York à Holiday Hell, Whipwreck bat 2 Cold Scorpio dans un singles match dans la visé des titres World Television et World Tag Team. Après le match, Cactus Jack déclare être le partenaire de Whipwreck et remportent une seconde fois le World Tag Team Champions. Le Scorpio récupère son titre World Television et deux mois après, Whipwreck et Jack perdent face aux The Eliminators (Perry Saturn et John Kronus). Après, Cactus Jack se retourne contre Whipwreck, le blamant d'avoir perdu le match.


title: Mikey Whipwreck

text: Mikey Whipwreck est l'un des catcheurs ECW à avoir rejoint la World Championship Wrestling en 1998. Il fait ses débuts à la WCW à Uncensored, lançant un challenge à Billy Kidman pour le Cruiserweight Championship. Après plusieurs mois à la WCW, Whipwreck est déçu d'être dans la cruiserweight division ou catche contre d'autres catcheurs ECW.


title: Mikey Whipwreck

text: Avec The Sandman, Whipwreck retourne à la ECW en 1999. Whipwreck change son gimmick en pyromane. Whipwreck remporte son troisième titre World Tag Team Championship avec Yoshihiro Tajiri, et forme The Unholy Alliance. Il catche pour remporter le titre ECW World Heavyweight Championship. Lui et Tajiri perdent le titre face à The Full Blooded Italians (Little Guido et Tony Mamaluke).


title: Mikey Whipwreck

text: Whipwreck annonce son arrêt en s'il n'est pas pris par la World Wrestling Federation.


title: Mikey Whipwreck

text: Le , sa dernière apparition à la New England Wrestling, Whipwreck fait équipe avec The Blue Meanie pour attaquer les NECW Tag Team Championship de la New England Championship Wrestling à Genesis 8 event en Quincy, Massachusetts, mais après des problèmes de voitures, Whipwreck n'est pas présent à l'évènement.


title: Midnight Special (train)

text: Le est un train de nuit pour voyageurs qui partait à minuit de Houston, au Texas, en direction de l'Ouest.


title: Midnight Special (train)

text: Le train a circulé jusqu'au .


title: Midnight Special (train)

text: Son itinéraire passait devant la prison-ferme de Sugar Land et la lampe à l'avant du train est devenue un symbole de liberté pour les noirs de l'Est du Texas.


title: Distribution de Wigner-Ville

text: La distribution de Wigner-Ville, des noms de Eugene Wigner et Jean Ville. Elle a été introduite par Eugene Wigner en 1932 dans le cadre de la physique quantique pour introduire des corrections quantiques à la physique statistique. Son objectif était de remplacer dans l'équation de Schrödinger la fonction d'onde par une densité de probabilité dans l'espace des phases.


title: Distribution de Wigner-Ville

text: Cette fonction est par construction à valeurs réelles. Mais du fait de la redondance de la base de représentation, telle qu'exprimée par les relations d'incertitude, cette fonction peut prendre des valeurs négatives. Cela dit, ces valeurs de « probabilité » négatives ne sont présentes qu'à petites échelles, en dessous de formula_1, lorsque la représentation classique dans l'espace des phases atteint ses limites. Les valeurs négatives traduisent la présence d'interférences quantique dans l'espace de phase.


title: Distribution de Wigner-Ville

text: Dans un espace monodimensionnel, pour une fonction d'onde formula_2 on l'écrit "P"("x", "p"):


Distribution de Wigner-Ville


title: Distribution de Wigner-Ville

text: En traitement du signal, la distribution de Wigner-Ville est couramment utilisée comme représentation temps-fréquence quadratique dérivée de la notion d'autocorrélation. La distribution de Wigner-Ville associée à un signal temporel formula_4 s'écrit (formulation centrée) :


title: Distribution de Wigner-Ville

text: Cette distribution montre la propriété remarquable de pouvoir être définie de manière équivalente avec la version fréquentielle du signal formula_6, obtenue par transformée de Fourier (TF) :


title: Distribution de Wigner-Ville

text: Elle est reliée :


title: Distribution de Wigner-Ville

text: Cette distribution peut être interprétée comme la densité spectrale de puissance instantanée du signal. Cependant les phénomènes d'interférence entre temps et fréquence tendent à réduire la lisibilité de cette représentation.


title: Distribution de Wigner-Ville

text: La réduction des interférences est souvent obtenue par l'utilisation d'un noyau convolutif par rapport aux deux variables formula_17. C'est par ce procédé que l'on construit la (distributions quadratiques respectant les propriétés d'invariance en translation et en modulation), ensemble qui inclut et généralise la distribution de Wigner-Ville.


title: Baptiste

text: Baptiste est un prénom construit d'après le nom de Jean Baptiste (Yokhanan, hébreu : יוחנן), prophète et précurseur de Jésus-Christ. Baptiste vient du grec "baptizein" qui signifie "immerger" et du suffixe grec "-istos" qui désigne l'acteur de l'action en question.


title: Baptiste

text: Le prénom Baptiste, tout comme d'autres prénoms (Alice et Mathias notamment), est également utilisé comme interjection de surprise en Nouvelle-Calédonie.


title: Pavlovce nad Uhom

text: Pavlovce nad Uhom () , est un village de Slovaquie situé dans la région de Košice.


title: Pavlovce nad Uhom

text: Première mention écrite du village en 1327.


title: Petrikovce

text: Petrikovce est un village de Slovaquie situé dans la région de Košice.


title: Petrikovce

text: Première mention écrite du village en 1411.


title: Philautus worcesteri

text: Philautus worcesteri est une espèce d'amphibiens de la famille des Rhacophoridae.


title: Philautus worcesteri

text: Cette espèce est endémique des montagnes de Mindanao aux Philippines.


title: Philautus worcesteri

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Dean Conant Worcester.


title: Docteur (album)

text: Docteur est le septième album studio de Dorothée qui sort à la rentrée 1987.


title: Docteur (album)

text: Cet opus marque un changement radical dans la carrière de Dorothée puisqu'il coïncide avec son arrivée à la tête de l'unité des programmes jeunesse de TF1.


title: Docteur (album)

text: "Docteur" est le premier album de "l'ère "Club Dorothée"" et affirme un nouveau style musical davantage axé sur les chansons d'amour et s'éloignant considérablement de l'esprit ludique et poétique des premiers albums. Le premier extrait "Docteur" ne rencontrera qu'un succès timide malgré son intensive promotion.


title: Docteur (album)

text: Cet opus marque l'arrivée d'un nouveau genre musical dans l'univers artistique de Dorothée, il s'agit du "Rock'n'roll". Ce style sera exploité à de nombreuses reprises sur les albums à venir et c'est Michel Jourdan qui inaugure cette nouveauté en écrivant le titre "Le Rock'n'roll est de retour".


title: Docteur (album)

text: À noter que le morceau "Ca donne envie de chanter" deviendra le générique officiel du "Club Dorothée" de 1987 à 1993.


title: Docteur (album)

text: Cet album ne bénéficie que d'un seul extrait en 45 tours : "Docteur" (comprenant en face B "Ca donne envie de chanter"). Néanmoins, le titre "Le blues de toi" sera placé ensuite en face B du 45 tours "Attention Danger" en .


title: Osamu Matsuda

text: Osamu Matsuda quitte l'école en 1985, et rejoint la New Japan Pro Wrestling dojo. En , il part pour Mexico, et adopte la coutume des catcheurs locaux en mettant un masque et se nomme alors El Samurai. Il retourne à la NJPW en 1992, et bat Jushin Liger pour la ceinture IWGP Junior Heavyweight Championship en juin. En 1997, il change de costume et remporte le Best of Super Junior tournament. Plusieurs mois plus tard il bat Liger, et gagne le J-Crown Championship un titre constitué par 7 junior heavyweight championships. En , Matsuda adopte un gimmick sans masque toujours sous le nom de El Samuraï face à Osamu Nishimura. En , Matsuda participe à un MUGA-style match face à Shinsuke Nakamura. Matsuda catche toujours dans la NJPW Junior Heavyweight division pendant plusieurs années, il remporte le IWGP Junior tag team title, avec le rookie Ryusuke Taguchi.


title: Osamu Matsuda

text: Le , El Samurai quitte la NJPW après une blessure.


title: Osamu Matsuda

text: Le , El Samurai apparait à la , aidant Kaz Hayashi & Shuji Kondo dans leur lutte face à NOSAWA Rongai & MAZADA.


title: 4Story

text: 4Story: Rise of Gor est un MMORPG de type "free to play" publié par Zemi Interactive en 2007, également connu sous le nom de 4Story: Three Kingdoms and One Hero. Le titre n'était disponible qu'en Corée du Sud, son pays d'origine. Le jeu est rendu disponible dans la majeure partie de l'Europe sous l'impulsion de Gameforge AG. Depuis 2013, la version française du jeu enregistre un record critique de nombre de joueurs, la situation s'aggravant année après année : les serveurs étant laissé à l'abandon par les joueurs. En 2018, la société productrice du jeu (Zemi Interactive) clôture ses serveurs, tout en lançant un spin-off pour mobile : 4story - Age of Heroes. Cependant, ceux de la société GameForge4D sont toujours actifs.


title: 4Story

text: "4Story" reprend le style graphique de "World of Warcraft". Contrairement à ce dernier, il est possible de jouer gratuitement mais le jeu possède un « Item Shop » payant. Pour pouvoir acquérir des objets de l'Item Shop, il faut commander des "pierres de lune" (appelée plus communément par les joueurs "pdl") via le site internet du jeu.


title: 4Story

text: Ce jeu comprend des milliers de joueurs connectés sur une série de 2 serveurs, "Lapiris" et "Xhadra". Il possède 7 canaux de jeu, qui permettent de diviser le nombre de joueurs et d'éviter les bugs ou les ralentissements de jeu (sauf sur certaines régions du jeu)


title: 4Story

text: Il appartient au genre du jeux de rôle et se déroulant dans un univers fantastique. Le personnage évolue en enchaînant les quêtes tout au long de l'aventure. Cette évolution prend fin lorsqu'il atteint le niveau 140 (depuis la mise à jour 5.0.1) Les joueurs peuvent aussi pendant toute la durée de leur aventure, aller dans des zones de combats nommées « doc » pour y affronter d'autres joueurs de leur niveau.


title: 4Story

text: Ibéria (le monde de 4Story) est séparé en trois royaumes : "Valorian" commandé par Neban Maha, "Dérion" mené par l'empereur Ruard Lopesa et "Gor" dirigé par Lord Tristan.


title: 4Story

text: Cette troisième faction appelée Gor est pacifique. Royaume marchand et agricole, il ne prend pas part à la guerre.  Il est cependant possible de choisir de se rallier et de se battre pour Gor pour les joueurs à partir du niveau 80. Les deux royaumes Valorian et Dérion mènent une guerre perpétuelle.


title: 4Story

text: Dérion est le royaume de la paix et de la magie, alors que Valorian est le royaume de la guerre et des mercenaires, ce qui n'empêche pas d'avoir des mercenaires à Dérion, et des magiciens à Valorian.


title: 4Story

text: Lors de la création d'un personnage, il est possible de choisir sa race, son sexe et sa classe. Le joueur peut également choisir le style et la couleur des cheveux de son personnage, ainsi que son pseudonyme.


title: 4Story

text: 4Story permet d'incarner au choix un personnage issu d'une des trois races présentes :


title: 4Story

text: Les classes disponibles sont : Il peut également utiliser un arc ou une arbalète.


title: 4Story

text: Les conquêtes de territoire sont une mode de PVP.


title: 4Story

text: Les personnes d'un pays voulant attaquer un autre ne peut le faire que si la zone est en guerre ou si la personne du pays l'attaque. Néanmoins, il est possible de mettre une zone en guerre et donc de pouvoir par la suite PVP en continu sans attendre une attaque ennemie sur son territoire. Le but de ce PVP est donc la conquête total du territoire. Les seuls territoires ne pouvant être en guerre étant les capitales. Soit Markut et Keter.


title: 4Story

text: C'est donc une conquête de masse et continue nécessitant beaucoup de joueurs.


title: 4Story

text: Les conquêtes s'établissent sur les territoires frontières entre Valorian et Dérion : Ardir, Hesed, Gebra, Tyconteroga et Undred. Tous les soirs à 19 heures (serveur Lapiris) et 21 heures (serveur Xhadra), sauf le dimanche, commence la guerre de conquête entre Dérion et Valorian.


title: 4Story

text: Dans chacune des régions en guerre sont implantés des forts (quinze). Au commencement de la guerre, un saint patron apparaît dans chaque fort. Les joueurs peuvent décider de défendre ou d'attaquer un fort. Lorsqu'un saint patron est tué, le fort tombe aux mains des assaillants, et ces derniers remportent alors de nombreuses récompenses.


title: 4Story

text: La guerre de conquête se termine une demi-heure après son début.


title: 4Story

text: La Guerre du Jardin céleste se déroule une fois par semaine, le samedi à 20 heures (serveur Lapiris) et 22 heures (serveur Xhadra). La bataille se déroule autour d'une forteresse. Au début du conflit, les deux forces (Dérion et Valorian) sont séparées par une muraille qui se détruit grâce aux attaques des joueurs.


title: 4Story

text: Une fois la brèche dans la muraille ouverte, le combat débute.


title: 4Story

text: La guerre se termine lorsque l'une des deux armées atteint le camp ennemi et que le roi est abattu, ou lorsque le temps imparti de 40 minutes est écoulé. Pendant ces 40 minutes, les deux camps peuvent se battre pour obtenir la partie gauche, la partie centrale et la partie droite du jardin. Si, au bout de 40 minutes, aucun des deux rois n'est abattu, c'est la faction de défense qui remporte la bataille. Attention, être la faction de défense ne vous empêche pas d'aller tuer le roi ennemi, contrairement aux soirs de conquêtes. Les combattants reçoivent tous des points de développement et les vainqueurs s'en sortent avec une prime de d'argent.


title: 4Story

text: La "BattleGround" (dit BG) offre la possibilité aux joueurs du monde entier de s'affronter dans une carte spécialement conçue, dont le "gameplay" s'apparente à celui du MOBA.


title: 4Story

text: Il s'agit d'un affrontement à 5 contre 5. Il est possible d'entrer en groupe complet, semi complet ou seul, le joueur est alors affecté à un groupe de manière aléatoire. La carte possède trois titans.


title: 4Story

text: Pour remporter la victoire une équipe doit vaincre 2 titans du camp adverse, ou bien forcer l'adversaire à abandonner.


title: 4Story

text: La "BG" est une carte spéciale dans laquelle chaque joueur possède tous les "skill" au maximum, il est cependant nécessaire de les débloquer en améliorant le niveau pendant la "battleground" (de 120 à 140).


title: 4Story

text: L'équipement commence également sur une base de +0 et peut monter au minimum jusqu'à +19 ou plus si le joueur possède un équipement plus puissant à la base. Dans ce cas là, le niveau de l'équipement commencera dès le départ à un grade plus élevé


title: 4Story

text: Dans "4Story", il existe des montures qui permettent aux joueurs de se déplacer plus rapidement. Dès le début une monture est donnée au nouveau joueur. Cette monture est adaptée à la race du personnage : ainsi, les Humains reçoivent un cheval, les Félins un buffle et les Fées un caribou. Mais rien n'empêche le joueur d'acheter une monture qui serait plutôt réservée à une autre classe (un Félin peut par exemple monter un caribou qui est pourtant plus adapté aux Fées). Cependant, les montures ne sont pas rapides, c'est pourquoi dans l'Item Shop on peut acquérir une selle de rapidité.


title: 4Story

text: Il existe plusieurs sortes de montures :Il y a aussi des accessoires pour augmenter les performances de la monture. Les selles permettent d'accroître la vitesse de déplacement, et les Cravaches (pouvant être récupérées dans les cadavres de monstres) permettent d'augmenter de 300% la vitesse pendant 3 secondes, ce qui est utile pour semer un éventuel poursuivant.


title: Pénélope panachée

text: La Pénélope panachée ("Penelope purpurascens") est une espèce d'oiseau de la famille des Cracidae.


title: Pénélope panachée

text: La Pénélope panachée mesure de 86 à 89 cm de longueur et pèse 1 700 g. Elle est semblable dans son aspect général à une dinde, avec une petite tête, de longues et fortes jambes rouges et une queue longue et large. Son plumage est principalement brun olive foncé, avec des taches blanches sur le cou et la poitrine. Le croupion et le ventre sont roux. Cet oiseau porte une huppe touffue sur la tête, a la peau bleu-gris autour de l'œil et une grande peau rouge à la gorge. Le bec est noir brillant.


title: Pénélope panachée

text: Les deux sexes sont similaires, mais les jeunes oiseaux ont des taches noires et ocre sur le plumage du corps.


title: Pénélope panachée

text: C'est un oiseau bruyant avec une cri fort "plee" ou "quonk", un appel de contact sifflé et un puissant "keLEEEErrrr!" à l'aube.


title: Pénélope panachée

text: C'est un oiseau sociable, vivant souvent en couple ou en groupes familiaux de 6 à 12 individus. Elle marche le long des branches à la recherche de fruits et de feuillage dont elle se nourrit, ou s'envole avec un battement lourd.


title: Pénélope panachée

text: Cet oiseau se trouve du sud du Mexique et de la péninsule du Yucatán jusqu'à l'ouest de l'Équateur et le sud du Venezuela.


title: Pénélope panachée

text: Cette espèce fréquente les forêts des basses terres jusqu'à 1 850 m d'altitude.


title: Pénélope panachée

text: Cet oiseau est grégaire.


title: Pénélope panachée

text: Cette espèce consomme des fruits et de jeunes feuilles.


title: Pénélope panachée

text: Le nid est construit dans un arbre à l'aide de branches et garni de feuilles. La femelle y pond deux ou trois grands œufs blancs qu'elle couve seule.


title: Pénélope panachée

text: Sa population a fortement diminué en dehors des zones protégées par suite de la chasse et de la déforestation.


title: Pénélope panachée

text: D'après la classification de référence (version 11.1, 2021) du Congrès ornithologique international, cette espèce est constituée des trois sous-espèces suivantes (ordre phylogénique) :


title: Lucifer (homonymie)

text: Dans la mythologie romaine, l'adjectif substantivé Lucifer désigne le « porteur de lumière ». Il est l'équivalent du dieu grec Éosphoros, personnification de la planète Vénus en tant qu'astre du matin dans la mythologie grecque. Le nom commun "lucifer" sera utilisé par les premiers chrétiens pour traduire l'expression « étoile du matin » de la Bible hébraïque.


title: Lucifer (homonymie)

text: Par la suite, Lucifer devient le nom d'un ange déchu pour s'être rebellé contre Dieu. Il sera assimilé à Satan et au Diable.


title: Abbaye Saint-Michel de Gaillac

text: L'abbaye Saint-Michel de Gaillac est une ancienne abbaye bénédictine, située dans le département français du Tarn. Aujourd'hui, elle est utilisée comme musée de la Vigne et du Vin, tandis que l'église Saint-Michel de Gaillac sert toujours de lieu de culte. Si l'église Saint-Michel est classée monument historique depuis 1840, les vestiges de l'abbaye ne sont inscrits à ce titre que depuis 1994, par arrêté du 3 février.


title: Abbaye Saint-Michel de Gaillac

text: L'abbaye Saint-Michel est fondée en 972, lorsque l'évêque d'Albi, Frotaire, confie un domaine à l'ordre des Bénédictins avec pour ordre d'y fonder une abbaye. Cette dernière est alors construite sur les rives du Tarn sur des terres qui avaient été auparavant occupées dans l'Antiquité par une villa gallo-romaine.


title: Abbaye Saint-Michel de Gaillac

text: Ce lieu est défriché et mis en valeur, d'abord avec des cultures vivrières puis rapidement la vigne déjà plantée par les Romains permet un essor important. Un port est créé sur le Tarn, permettant d'exporter le vin vers Bordeaux.


title: Abbaye Saint-Michel de Gaillac

text: Cette abbaye est initialement sous l'influence de l'abbaye Saint-Pierre de Moissac, et donc indirectement celle de Cluny. Toutefois, en 1079, elle est rattachée à l'abbaye de la Chaise-Dieu, filiale de l'abbaye Saint-Géraud d'Aurillac. Un manuscrit du chant grégorien "Graduale Albiense", arrivé au monastère peu avant cet événement, est un témoignage de ce rattachement, avec sa composition de livre.


title: Abbaye Saint-Michel de Gaillac

text: Le domaine monacal est relativement épargné lors de la croisade des Albigeois par la politique de la terre brûlée contrairement aux possessions du comte Raymond VI de Toulouse. Dès le retour de la paix, le commerce du vin reprend. Ses revenus permettent une reconstruction partielle de l'abbaye en 1273. En 1524, elle est sécularisée, un chapitre de chanoine remplace la communauté, mais le titre abbatiale est conservé.


title: Abbaye Saint-Michel de Gaillac

text: La guerre de Cent Ans puis l'épidémie de peste noire ruinent Gaillac : elle perd la moitié de sa population et le commerce du vin cesse. Néanmoins, ces désastres successifs ne sont pas les derniers, car entre 1562 et 1572, durant les guerres de Religion, la ville subit à plusieurs reprises des combats entre catholiques et protestants. Ces luttes s'achèvent en 1572, par un violent massacre de protestants. Ces derniers sont défenestrés depuis l'abbaye et achevés dans le Tarn par des bateliers.


title: Abbaye Saint-Michel de Gaillac

text: Après la sombre période des guerres de Religion, ainsi que les destructions attribuables aux huguenots, l'abbaye est reconstruite et redécorée entre 1570 et 1620. Avec le commerce du vin et l'essor de la culture du pastel, l'abbaye prospère à nouveau.


title: Abbaye Saint-Michel de Gaillac

text: Lors de la Révolution française, l'abbaye Saint-Michel et son domaine sont vendus comme bien nationaux par les révolutionnaires à la suite du décret des biens du clergé mis à la disposition de la Nation à partir de 1789.


title: Abbaye Saint-Michel de Gaillac

text: L'ancienne église abbatiale, devenue l'église Saint-Michel de Gaillac, est le siège d'une des paroisses de Gaillac. À ses côtés, une simple cour matérialise l'emplacement de l'ancien cloître. Quant aux bâtiments de l'ancienne abbaye, ceux qui restent ont été restaurés récemment, en 1997. Ils abritent désormais le musée de la Vigne et du Vin, qui s'intéresse à l'archéologie, la navigation sur le Tarn, le vignoble, le compagnonnage, et les traditions et arts populaires. On y trouve aussi la maison des vins de gaillac, ainsi qu'un caveau de dégustation.


title: Championnat de Formule 2 2010

text: Le Championnat FIA de Formule 2 2010 est la de cette compétition et se déroule du 17 avril au . Le week-end de course commence le samedi avec deux fois 30 minutes d'essais libres puis deux fois 30 minutes pour la séance de qualifications. Il y a deux courses par weekend de 40 minutes ou chacune. Un arrêt au stand pendant lequel le pilote doit obligatoirement s'arrêter 10 secondes, est prévu pendant l'une des deux courses.


title: Parrain (mafia)

text: Le parrain (en italien "padrino") désigne un chef d'une famille mafieuse.


title: Parrain (mafia)

text: Il a essentiellement trois fonctions :


title: Parrain (mafia)

text: Il se distingue des autres mafieux par son audace, sa férocité (on pense ici par exemple à Salvatore Riina), un sens aigu des rapports de force et des relations humaines et une autorité naturelle, qui lui permet de s'imposer aux autres.


title: Sergueï Iachine

text: Sergueï Anatolievitch Iachine - en russe : ' et en anglais : ' (né le à Penza en URSS) est un joueur professionnel russe de hockey sur glace devenu entraîneur. Il évoluait au poste d'attaquant.


title: Sergueï Iachine

text: En 1979, il commence sa carrière avec le Dynamo Moscou dans le championnat d'URSS. Il est choisi en 1989 au cours du repêchage d'entrée dans la Ligue nationale de hockey par les Oilers d'Edmonton en , en . Il quitte le Dynamo sur un titre en 1990. Il rejoint l'Allemagne. Il met un terme à sa carrière en 2001.


title: Sergueï Iachine

text: Il a représenté l'URSS au niveau international. Il compte 1àç sélections pour 35 buts entre 1982 et 1989. Il a remporté la médaille d'or aux Jeux olympiques d'hiver de 1988. Il a participé à trois éditions des championnats du monde pour un total de deux médailles d'or et une de bronze.


title: Sergueï Iachine

text: Il devient ensuite entraîneur. Il a été entraîneur de l'EC Wilhelmshaven-Stickhausen.


title: Dénomination de Dieu

text: La dénomination de Dieu, dans les religions abrahamiques, est variable selon les religions mais aussi selon les origines linguistiques des termes qu'elles emploient.


title: Dénomination de Dieu

text: Le nom du Dieu d'Israël et de Juda apparaît près de 6800 fois dans la Bible hébraïque sous la forme du Tétragramme , c'est-à-dire YHWH. Ce nom est aussi attesté, sous une forme incomplète (Yah), dans un grand nombre d'anthroponymes. Il provient de la racine hébraïque HWH/HYH, verbe qui signifie « être » ou « devenir ». La tradition de la Kabbale lui associe 72 noms d'anges pour obtenir le vrai nom de Dieu, le Schem-hamephorash.


title: Dénomination de Dieu

text: Dans le judaïsme, le Tétragramme ne doit pas être prononcé, par respect pour le Nom divin. Pour le christianisme, la question de la transcription s'est posée. En effet, l'écriture sémitique est, à l'origine, purement consonantique et plusieurs hypothèses ont été proposées pour reconstituer les voyelles du Tétragramme. Une prononciation du Tétragramme reconstituée à partir des transcriptions grecques de Gesenius a conduit à lire "Yahwêh" ou bien Yahvé. Cette transcription a été abandonnée en 2008 par l'Église catholique, à la fois par respect envers le judaïsme, par souci des règles philologiques et par conformité à la tradition instaurée par la Vulgate, où Jérôme de Stridon traduit « YHWH » par une périphrase : « le Seigneur » ("Dominus").


title: Dénomination de Dieu

text: Une autre hypothèse, jusqu'au , a donné le nom "Jéhovah". Elle n'a plus cours aujourd'hui, pour des raisons philologiques, et n'est plus utilisée que par les Témoins de Jéhovah ou plus rarement chez les mormons.


title: Dénomination de Dieu

text: Le Dieu de la Bible hébraïque porte différents titres. Les deux plus connus sont « Adonaï » et « Elohim ». « Adonaï » est un pluriel de "Adon", avec un suffixe possessif de la du singulier : « mon Seigneur ». « Elohim », cité plus de 2 500 fois, est un pluriel de majesté du nom « Eloah », qui vient lui-même du nom « El ». Celui-ci correspond au « nom donné par l'ensemble des Sémites à la divinité en général et au Dieu suprême en particulier ». Dieu est aussi appelé El Shaddai, et ce terme semble signifier « de la montagne ». Il est également « le Saint », « le Rocher », « l'Éternel »


title: Dénomination de Dieu

text: Le Nouveau Testament, en grec, emploie le mot (Théos) pour désigner Dieu, parallèlement au mot (Kurios), traduit en français par « Seigneur ». Les deux vocables s’appliquent à Dieu le Père ainsi qu'à Jésus de Nazareth, dans les deux cas avec ou sans article ( ; ; ).


title: Dénomination de Dieu

text: Jésus de Nazareth a revendiqué pour lui le Tétragramme de l'Ancien Testament dans Jean 8.56-58 : « "Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui. Les Juifs lui dirent: Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham ! Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis". »


title: Dénomination de Dieu

text: Le Prologue de l'évangile selon Jean désigne Jésus comme (Logos), c’est-à-dire d’un mot qui est traduit habituellement par « Verbe » et qui signifie parole, raison, pensée. Il est principe d'une essence divine, préexistant au monde et identifié à Dieu : « Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu » [Jn 1:1] («La Sainte Bible traduite en français sous la direction de l’École biblique de Jérusalem»).


title: Dénomination de Dieu

text: Paul déclare que « Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le Nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus-Christ est Seigneur ». () reprenant ).


title: Dénomination de Dieu

text: Dans l'évangile de Jean, Jésus de Nazareth demande au Père de les garder en son nom YHWH, ce nom qu'il lui a donné. Afin qu'ils soient un comme Jésus de Nazareth et YHWH sont un. (Jn 17. 11).


title: Dénomination de Dieu

text: Le Saint-Esprit, en grec , Pneuma, c'est-à-dire le « Souffle », est appelé , Paraclet, d'un mot qui signifie « intercesseur, consolateur » (). On trouve aussi une référence « Le défenseur » (Jn 16. 13).


title: Dénomination de Dieu

text: Dans la tradition musulmane, Dieu (Allah) possède 99 attributs qui servent à le désigner.


title: Dénomination de Dieu

text: Une courte nouvelle de 1953 d'Arthur C. Clarke envisage les conséquences de l'utilisation par des moines bouddhistes d'un ordinateur pour la réalisation d'un travail énorme : écrire "Les neuf milliards de noms de Dieu" (nouvelle "Les Neuf Milliards de noms de Dieu").


title: Dénomination de Dieu

text: Le but du monastère est en effet de faire l'inventaire des noms de Dieu : c'est la raison d'être de l'espèce humaine, du monde et de l'Univers, qui disparaîtront ensuite. Or cette tâche prend trop longtemps de manière artisanale. Pour contourner cet obstacle, les bonzes font appel à des ingénieurs en calcul, qui viennent installer et programmer un supercalculateur à la lamaserie ; l'appareil mettra seulement quelques jours à chercher, parmi des milliards de milliards de combinaisons de lettres, celles qui constituent les Noms de Dieu. Les techniciens, en bons Occidentaux cartésiens, croient les moines fous et s'empressent d'accomplir leur mission pour rentrer chez eux avec leur paye.


title: Petrovce nad Laborcom

text: Petrovce nad Laborcom est un village de Slovaquie situé dans la région de Košice.


title: Petrovce nad Laborcom

text: Première mention écrite du village en 1254.


title: Pont-canal de la Queugne

text: Le pont-canal de La Queugne est un pont-canal français qui permettait au canal de Berry de franchir la Queugne.


title: Pont-canal de la Queugne

text: Le pont-canal de la Queugne est situé sur le territoire de la commune d'Épineuil-le-Fleuriel dans le département du Cher en région Centre-Val de Loire.


title: Pont-canal de la Queugne

text: Ce pont-canal sur arches est le seul à être doté d'une double écluse sur le canal de Berry. Sa longueur totale est de , sur deux arches surbaissées, sa largeur totale de et la largeur de la voie d'eau de .


title: Pont-canal de la Queugne

text: La rivière se nomme bien la Queugne, mais le panneau indiquant l'écluse près du pont canal de la Queugne indique "La Queune".


title: Pont-canal de la Queugne

text: Le projet date du . Il consiste en un pont-canal en maçonnerie avec une double écluse et un pont établi en prolongement de la plus basse. Toutes les heures puis toutes les deux heures, les deux éclusiers alternaient le sens de circulation des péniches.


title: Pont-canal de la Queugne

text: Dès 1861, des problèmes d'étanchéité apparaissent, car on avait utilisé de la chaux grasse à la place de la chaux hydraulique.


title: Pont-canal de la Queugne

text: En 1866, la cuvette du pont-canal est portée à et des voûtes en arc de cercle sont ajoutées aux anciennes. Elles ont une ouverture de avec flèche de et les piédroits de haut. Un an plus tard, on envisage de supprimer une des deux écluses afin de réduire le temps de franchissement de l'édifice qui était alors d'une vingtaine de minutes.


title: Pont-canal de la Queugne

text: En 1883, un bureau de statistique est accolé à la maison d'éclusier tandis qu'un petit magasin pour entreposer les agrès est monté.


title: Pont-canal de la Queugne

text: En 1896, soit après 71 années de service, une réfection des maçonneries a lieu.


title: Pont-canal de la Queugne

text: À la fin du , 42 bateaux traversent le pont-canal de la Queugne par jour, en été et en moyenne.


title: Pont-canal de la Queugne

text: Liste de ponts du Cher


title: Antimaçonnisme

text: L'antimaçonnisme (ou antimaçonnerie) désigne la critique, l'opposition et l'hostilité manifestées à l'encontre de la franc-maçonnerie et de ses membres.


title: Antimaçonnisme

text: Souvent liées à l'Église catholique, qui condamna à plusieurs reprises la franc-maçonnerie en tant que telle depuis la bulle pontificale "In eminenti apostolatus specula" en 1738, les condamnations au sujet de la société initiatique se sont exprimées sous des natures et formes diverses. L'acceptation globale de l'idéologie démontre que la distribution des préjugés fut variable au sein des classes sociales et selon les appartenances religieuses. En tant que phénomène sociétal, l'antimaçonnisme constitue une réalité historique et sociale qui puise sa source dans plusieurs strates de l'histoire. La chronologie du phénomène rapporte un ensemble de faits concentrés géographiquement en Occident.


title: Antimaçonnisme

text: Les politiques et publications antimaçonniques décrivent généralement des intentions et des actions de conspiration liées à un secret, telles les théories du complot maçonnique. Les hostilités furent nourries de tout temps par de multiples interprétations spéculatives telles que l'immixtion dans le pouvoir politique et judiciaire, les hauts grades, l'influence déterminante et l'insertion de symboles dans la vie civile qui en résultent. Dans une optique plus rationnelle, l'antimaçonnisme découle d'une opposition aux idées progressistes et libérales issues du siècle des Lumières, époque où certains philosophes de renom ont adhéré à l'école de pensée.


title: Antimaçonnisme

text: À la suite notamment des ouvrages de l'abbé Barruel, qui défend la thèse que la Révolution française résulterait d'un complot maçonnique, l'antimaçonnisme devient progressivement une doctrine qui se développe dans les milieux catholiques ultramontains et chez les penseurs de la contre-révolution.


title: Antimaçonnisme

text: Au , si la franc-maçonnerie est jugée par l'Internationale communiste qui l'interdit à ses partisans, la défiance à son encontre est reprise par l'extrême droite qui l'associe au discours antisémite par une dénonciation de , soupçonnant l'existence d'un faisceau d'intérêts communs. Les régimes dictatoriaux en général de par le monde et la Seconde Guerre mondiale furent les théâtres des persécutions les plus sévères à l'égard de la franc-maçonnerie.


title: Antimaçonnisme

text: Le terme trouve sa source étymologique par la composition de , calque de l'anglais ( : et "" : ) et du préfixe , originaire du grec ancien et signifiant . L'origine du nom commun maçonnisme serait issu du francique "makôn" (d'où l'anglais ) ou du germain "makôn " et du suffixe qui indique lui un potentiel idéologique.


title: Antimaçonnisme

text: Le terme et ses dérivés apparaissent au début du en Allemagne bien que la réalité des faits qu'ils décrivent soit antérieure. L'une des traces les plus anciennes du mot remonte aux , implantées dès 1740 à Hambourg, Oberhassen et Copenhague. Le roi danois Henri XII encouragea un temps la société mais l'expansion de celle-ci semble avoir été limitée.


title: Antimaçonnisme

text: Pour l'historien français Michel Jarrige, l'antimaçonnisme est une tandis que l'antimaçonnerie . Il ajoute : .


title: Antimaçonnisme

text: Au , le maçonnologue anglais Robert Cooper observe la banalisation de l'hostilité à la franc-maçonnerie au travers de l'attitude de nombreuses personnes qui sont plus motivées par la haine envers les francs-maçons eux-mêmes que par la critique du mouvement maçonnique. C'est pourquoi il recommande de manière générale, mais particulièrement aux maçons, l'emploi du terme hybride franco-hellénique , utilisant le suffixe issu du grec ancien "phóbos" (), au lieu d'antimaçonnisme.


title: Antimaçonnisme

text: Le journaliste Jiri Pragman propose, au lieu de ce terme hybride, le mot de formé régulièrement de deux noms grecs : "" désignant le tailleur de pierre ou l'ouvrier carrier et "phobos" exprimant l'effroi. Le terme évoque directement les racines opératives de la franc-maçonnerie et désigne la phobie qui peut y être liée. Ainsi, naissent sous la même forme, le nom commun (« bouffer du maçon ») et l'adjectif . D'autres préfèrent parler de afin de qualifier les idéologies plus récentes.


title: Antimaçonnisme

text: Lorsque la franc-maçonnerie s'implante en France dans les années 1720, elle est l'objet d'attaques qui viendront tout d'abord du monde populaire. Rumeurs et ragots alimentent cet antimaçonnisme — considéré par sa nature comme par les historiens. La peur du secret entraîne un début d'hostilité à une époque où la liberté d'association n'existe pas. Ainsi, les loges qui proposent à leurs membres de se regrouper certains soirs développent chez la population française une réputation négative et entraînent un certain nombre de fantasmes. Accusés d'ivrognerie, d'homosexualité et de s'adonner au , les maçons suscitent la défiance. Par conséquent, la première moitié du est fertile en libelles, pamphlets, satires, diatribes de toutes sortes concernant la franc-maçonnerie.


title: Antimaçonnisme

text: La genèse de l'idéologie antimaçonnique se construit au travers d'une littérature particulièrement féconde : les années 1745 et 1748 enregistrent chacune la publication de cinq ouvrages autour de la franc-maçonnerie. Notons qu'avant 1738, le sujet maçonnique passionne et inspire peu.


title: Antimaçonnisme

text: En 1730, est publiée à Londres la "Maçonnerie disséquée" (""), compendium des rituels des trois premiers grades. Samuel Prichard est l'auteur du célèbre manuel et se présente lui-même comme un ancien maçon, mais aussi comme un adversaire résolu de la maçonnerie — selon lui, cette dernière est une escroquerie à laquelle il ne faut pas se laisser prendre. C'est d'ailleurs pour lever ce leurre et le rendre inopérant que l'écrivain dévoile du mieux qu'il peut les « secrets » de la maçonnerie. 1738 voit la rédaction de "La réception d'un frey-maçon", première divulgation du en langue française. L'auteur, René Hérault, est un magistrat français et lieutenant général de police à Paris, engagé dans la campagne antimaçonnique, selon les termes de l'historien Lemaire, de , il est l'un des premiers auteurs à adopter une écriture axée sur la , berceau de l'antimaçonnisme.


title: Antimaçonnisme

text: Entre 1738 et 1751, trois dizaines d'ouvrages paraissent, assurant les débuts de l'antimaçonnisme en France. L'ensemble assez hétéroclite peut être distingué en trois catégories d'ouvrages : les œuvres littéraires à proprement parler, les écrits de divulgations publiés sans souci de nuire et les pamphlets, surtout à partir de 1743, engagés ou non dans la répression d'origine cléricale. Les premiers comprennent des défenses de thèses sous la forme de réquisitoire contre la société initiatique, ou bien des apologies en réplique à ces réquisitoires. Les formes de ces écrits français varient : évocation de la maçonnerie à titre subsidiaire en la mettant en scène, recherche de satisfaction de la curiosité du lecteur profane (révélations de pseudo-secrets réservés aux initiés) ou encore sous l'apparence d'ouvrages d'étude, présentant les loges sous une vision burlesque dans le souci d'une moquerie. Les œuvres littéraires au sens propre, parfois rédigées par des initiés, comme la pièce de théâtre "Les Fri-Maçons" de l'écrivain suisse Pierre Clément, ne comportent dans un premier temps aucune attaque contre la franc-maçonnerie. Si la comédie anonyme "Arlequin franc-maçon" comprend deux passages où la loge est évoquée comme une société qui , les représentations traduisent surtout le souci de leurs auteurs de se vouer à l'air du temps. Les goûts du public sont en effet au mystère et flatter ceux-ci apparaît, pour certains écrivains , comme une opportunité vers la notoriété.


title: Antimaçonnisme

text: Dans la série de volumes de la première moitié du , prétendant divulguer des secrets mais étant en réalité fantaisistes, peut être citée "La Franc-Maçonne ou Révélation des mystères des Francs-Maçons par Madame de ***", l'un des premiers réquisitoires où l'hostilité est annoncée. Au travers des conversations des protagonistes, il présente la loge comme une entreprise à visée politique travaillant à l'établissement d'une et "Le Secret des Francs-Maçons entièrement découvert", pièce burlesque extravagante. De leur côté, les pamphlets et réquisitoires antimaçonniques inondent la littérature. Les premiers écrits véritablement hostiles à l'ordre sont, en 1744, "La Désolation des entrepreneurs modernes du Temple de Jérusalem" de Louis Travenol et "L'ordre des francs-maçons trahi et le Secret des Mopses révélé" de l'abbé Pérau. Tous deux prétendent avoir infiltré un atelier. Travenol décrit les tenues comme des et les rituels comme des . L'intention délétère trouve sa source dans un nationalisme réactionnaire — patriote, Louis Travernol ne peut accepter que ses contemporains pratiquent l'anglomanie, dont la franc-maçonnerie lui parait une forme exacerbée. Son second ouvrage "Francs-maçons écrasés", paru en 1747, est considéré comme le réel point de départ de l'antimaçonnisme philosophique dans la littérature. Inspiré par le clan ultramontain, une tentative de démonstration de la domination des initiés par le diable y est écrite. L'hédonisme, l'épicurisme naturel et le tolérantisme religieux sont évoqués comme terroirs d'une révolte contre l'Église.


title: Antimaçonnisme

text: Synthétisant l'ensemble des thématiques utilisées à visée dénonciatrice, la "Lettre et consultation sur la société des Francs-Maçons" introduit une accusation de . Si les principes antimaçonniques connaissent d'abord une période d'incertitude (milieux populaires), ils sont rapidement fixés par les autorités ecclésiales en 1738 et d'après une foisonnante littérature composée d'écrits confondants réalisme et fantaisies, répandus dans toutes les sphères où l'Église catholique exerce son influence.


title: Antimaçonnisme

text: De la naissance de l'antimaçonnisme et de sa genèse idéologique, se dégagent deux courants majeurs : l'antimaçonnisme doctrinal et l'antimaçonnisme politique ou social.


title: Antimaçonnisme

text: L'antimaçonnisme doctrinal voit essentiellement en la franc-maçonnerie une contre-religion prônant, au mieux le relativisme religieux, au pire une philosophie d'essence sataniste. Ces deux formes d'idéologie œuvrant parfois dans des actions communes au cours de l'histoire. Un courant plus minoritaire d'antimaçonnisme dit « traditionnel » existe également, celui-ci reproche principalement à la franc-maçonnerie le dévoiement de ses principes originels.


title: Antimaçonnisme

text: Dès l'année 1738, avec la bulle , le pape Clément XII attire l'attention sur une société que l'époque voyait se répandre à travers tout le continent européen et en interdit expressément la fréquentation aux catholiques. Son discours, émis depuis le Vatican, est entendu mais la prohibition, exigée quelques années après la création de la Grande Loge de Londres par Désaguliers et Anderson en 1717, n'est pas observée. C'est pourquoi, treize ans plus tard, Benoît XIV renouvelle la condamnation catholique à l'égard de la franc-maçonnerie par le texte intitulé . Les motifs principaux des interdictions pontificales reposent alors sur deux reproches principaux : le pluralisme religieux vécu dans les loges et le fait que les initiés prononcent un serment secret qui ne peut être, selon les autorités papales, que suspect. Les pontifes appréhendent que le secret qui entoure les travaux maçonniques ne cache l'expansion d'une et ne favorise la diffusion de l'hérésie.


title: Antimaçonnisme

text: Entre 1738 et 1751, paraissent en français au moins trente-et-un libelles, mémoires relevant du droit canon, remis au magistrat, qui évoquent la franc-maçonnerie, ses supposées ambitions philosophiques et la réalité de la vie en loge (telle que perçue par les autorités religieuses).


title: Antimaçonnisme

text: L'antimaçonnisme politique se définit par une hostilité envers la structure de la franc-maçonnerie, perçue comme société secrète et sur ses supposées conséquences ponctuelles : entraide, entrisme, infiltration En découlerait une volonté de renverser les ordres établis et de s'emparer du pouvoir au niveau national ou mondial, ou une ambition de domination au travers d'un « complot maçonnique ». Dans sa forme politique, il s'axe autour du reproche de la part considérable que la maçonnerie prendrait dans la vie sociale et ce, au mépris même de ses constitutions. En effet, les constitutions d'Anderson interdisent aux francs-maçons d'aborder en loge des sujets politiques, qui aboutiraient à des querelles. Pourtant, dès la fin du , la franc-maçonnerie, dans le secret de ses loges, est accusée d'élaborer des lois perfides servant à promouvoir les intérêts des frères. L'auteur Albert Vigneau précise par exemple une implication dans l'élaboration des lois scélérates. Les moyens dénoncés sont l'infiltration dans le pouvoir législatif et les corps administratifs ainsi que la vulgarisation dans l'opinion publique des idéaux maçonniques.


title: Antimaçonnisme

text: Ces théories vont se concrétiser après la Révolution française et trouveront leur essor avec les "Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme" écrits en 1797 par l'abbé Augustin Barruel. Au , la franc-maçonnerie doit faire face aux totalitarismes. L'antimaçonnisme est ainsi perpétré par divers régimes politiques : les pays dominés par le marxisme-léninisme prohibe rapidement et totalement les activités maçonniques, l'Italie fasciste, le Portugal de Salazar, l'Espagne franquiste et la période nazie sont marqués par une discrimination notoire et, sous l'occupation allemande, de persécutions sévères.


title: Antimaçonnisme

text: La principale opposition religieuse date des origines de la franc-maçonnerie et provient de l'Église catholique qui considère qu'elle propage le relativisme en matière religieuse, c'est-à-dire l'idée selon laquelle aucune religion ne serait supérieure à toutes les autres. Sa première condamnation de la franc-maçonnerie tombe en 1738 avec la bulle du pape Clément XII . Elle est reprise par plusieurs de ses successeurs: par le pape Benoît XIV dans l'encyclique , dans la Lettre apostolique de Léon XII (1826), dans l'encyclique de Pie IX (1846), par Léon XIII dans l'encyclique , dans l'encyclique (1906) et "Une fois encore" (lettre à la France) de saint Pie X (1907), dans la Constitution apostolique de Pie XI (1925), la Constitution apostolique de Pie XII (1950), les "Actes du Synode romain" promulgué par le Pape de Jean XXIII (1963). (Pour le franc-maçon), la ferme adhésion à la vérité de Dieu révélée dans l'Église devient une simple appartenance à une institution considérée comme une forme particulière d'expression, à côté d'autres formes d'expression, plus ou moins également possibles et valables par ailleurs, de l'orientation de l'homme vers ce qui est éternel.


title: Antimaçonnisme

text: En 1917, le code de droit canonique déclare explicitement que l'appartenance à une loge maçonnique entraîne l'excommunication automatique. Et si, sous le pape Jean XXIII une tentative de compréhension du phénomène maçonnique est entreprise, elle ne lui survit pas. Le code révisé de 1983 ne cite plus explicitement la franc-maçonnerie parmi les sociétés secrètes condamnées par la loi canonique. Toutefois, le , une déclaration de la Congrégation pour la doctrine de la foi alors dirigée par Joseph Ratzinger (devenu depuis le pape Benoît XVI) a réaffirmé l'interdiction faite aux catholiques de rejoindre la maçonnerie sous toutes ses formes ou tendances. Cette déclaration a été approuvée par le pape de l'époque, Jean-Paul II, et elle est toujours valable en 2015.


title: Antimaçonnisme

text: Sous le pape Jean XXIII, une tentative de compréhension du phénomène maçonnique est entreprise. . Le code révisé de 1981 ne cite plus explicitement la franc-maçonnerie parmi les sociétés secrètes condamnées par la loi canonique.


title: Antimaçonnisme

text: Toutefois, le , une déclaration de la Congrégation pour la doctrine de la foi alors dirigée par le cardinal Joseph Ratzinger (devenu depuis le pape Benoît XVI) réaffirme l'interdiction faite aux catholiques de rejoindre la maçonnerie sous toutes ses formes ou tendances. Le le Vatican redit son opposition aux francs-maçons, et rappelle avec la Congrégation pour la doctrine de la foi que l'adhésion à une loge maçonnique demeure interdite par l'Église. Ceux qui y contreviennent sont en état de et ne peuvent pas avoir accès à l'eucharistie.


title: Antimaçonnisme

text: En mars 2007, , un franciscain, a redit l'incompatibilité qu'il y a à être dans l'Église catholique et dans la franc-maçonnerie. Il a rappelé la critique de la conception mystique de celle-ci et dénoncé le naturalisme rationaliste qui inspire ses projets et ses activités contre l'Église, tout en mettant en garde contre le climat de secret qui la caractérise et que les frères s'exposent à devenir les instruments d'une stratégie qu'ils ignorent. Il a encore rappelé que la Congrégation pour la doctrine de la foi interdit l'adhésion à une loge et que les catholiques qui passent outre sont en état de péché grave et ne peuvent avoir accès à l'eucharistie.


title: Antimaçonnisme

text: En Italie, le rôle important joué par les francs-maçons, notamment Garibaldi, dans l'annexion des États pontificaux renforça considérablement la condamnation catholique de la franc-maçonnerie. En France, la ferme opposition de l'Église catholique à la franc-maçonnerie s'explique également par le soutien de cette dernière à la Troisième République. En effet, à la suite des excommunications répétées, les catholiques étaient progressivement devenus minoritaires dans la franc-maçonnerie française qui se mobilisa en faveur de la laïcisation de l'enseignement et de la séparation de l'Église et de l'État.


title: Antimaçonnisme

text: En 2017 le Pape François, toujours très critique envers la franc-maçonnerie, refuse un ambassadeur franc-maçon au Vatican. Ainsi, dans l'avion de retour des JMJ de Rio de Janeiro, en , le pape se montre fermement opposé aux groupes de pression infiltrant l'Église, dénonçant . De même, lors de sa visite apostolique à Turin, en , pendant son discours aux jeunes, le pape argentin critique l'influence des francs-maçons et leur hostilité envers l'Église.


title: Antimaçonnisme

text: Si à première vue, les relations entre franc-maçonnerie et protestantisme semblent plus sereines que celles entre catholicisme et franc-maçonnerie, il n'en reste pas moins que les actions des protestants à l'encontre de la franc-maçonnerie ont également été nombreuses. Un livre de l'essayiste Paul Ranc, diacre de l'Église évangélique réformée, s'exprime sur la question de la compatibilité entre protestantisme et maçonnerie. Les conclusions sont extrêmement négatives, pour l'auteur il est impossible d'être protestant et franc-maçon sans renier sa foi. D'autres Églises protestantes s'opposent également à la franc-maçonnerie. L'une des raisons avancées par les fondateurs d'une nouvelle Église, l'Église méthodiste libre en 1860, était qu'ils soupçonnaient l'Église méthodiste d'être influencée par les francs-maçons et les membres d'autres sociétés secrètes. L'Église méthodiste libre continue d'ailleurs à interdire à ses membres d'en faire partie. Récemment encore, la Southern Baptist Convention, la plus importante association baptiste des États-Unis, sur la base d'un rapport demandé en 1992, a déclaré elle aussi que l'appartenance à la franc-maçonnerie était incompatible avec ses croyances.


title: Antimaçonnisme

text: Les critiques musulmanes à l'encontre de la franc-maçonnerie sont historiquement récentes car le rejet de la franc-maçonnerie s'y explique avant tout par l'inacceptation de ce qui est assimilé à la culture religieuse de l'Occident. Cet antimaçonnisme croissant est alimenté d'abord par l'assimilation de la maçonnerie au judaïsme et au sionisme, puis par la montée en puissance du radicalisme islamique et de ses condamnations religieuses. À la première fatwa antimaçonnique, recensée par Hervé Hasquin et datant de 1911, vont en succéder d'autres, nourries par les théories d'une maçonnerie conspirationniste, que la fréquentation de l'antijudéo-maçonnisme chrétien contribue à alimenter. La plus connue de ces fatwas étant celle promulguée par une assemblée de jurisprudence islamique en 1978, à La Mecque, lors d'une réunion de l'Organisation de la Conférence islamique présidée par le fils du fondateur de la dynastie saoudienne, le roi Fayçal. L'antimaçonnisme a pris de l'essor dans le monde musulman. Pour cause, la très large diffusion, au cours de ces dernières décennies, d'écrits d'une rare violence rhétorique. Les textes du Pakistanais Islam Faruqi et du pamphlétaire turc Adnan Oktar, plus connu sous le nom de Harun Yahya, sont particulièrement célèbres.


title: Antimaçonnisme

text: Les théories prêtent à la franc-maçonnerie une influence déterminante dans le déclenchement du processus révolutionnaire, même si la franc-maçonnerie, société souvent liée à la noblesse est également victime de la Révolution et de la Terreur. Alors qu'on dénombrait près de à la veille de la Révolution, 75 loges seulement seront en mesure de reprendre leurs travaux en 1800. Cette thèse, qui veut que la Révolution française résulte d'un complot fomenté contre l'Église et la royauté par les philosophes athées, les francs-maçons avec les illuminés et les jacobins, a connu une postérité considérable dans les milieux contre-révolutionnaires.


title: Antimaçonnisme

text: Le premier scandale public maçonnique aux États-Unis se déroule dans les premières années du et est connu sous le nom d'. William Morgan, né en 1774, est un tailleur de pierre et franc-maçon américain. En 1825, il souhaite reproduire à Batavia, là où il habite, le Chapitre de l'Arche Royale, structures et loges de hauts grades, tel qu'il l'a admiré à East Bethany dans l'Ouest de l'État de New York. Sa signature comme fondateur est jugée inacceptable par les autres fondateurs, l'homme est à l'époque décrit comme un ivrogne qui à l'âge de 52 ans est perclus de dettes. William Morgan, furieux de son élimination, entame une compilation de secrets liés à la franc-maçonnerie en vue d'une divulgation avec laquelle il espère trouver gloire et fortune. Il s'associe en mars 1826 avec un imprimeur local afin de publier son ouvrage . Les frères de la seule loge maçonnique de Batavia, qui ne comporte que , jugent impensable qu'une telle édition se fasse. C'est pourquoi ils tentent le de mettre le feu à l'imprimerie. La tentative échouant, ils le font condamner pour vol. Relâché faute de preuve, il est enlevé et sans doute transporté au fort Niagara dans le but d'éviter le préjudice que sa publication porterait à la franc-maçonnerie. La veuve de Morgan reconnaît son corps le près du lac Ontario.


title: Antimaçonnisme

text: L'affaire rendue publique, le peuple en conclut que l'homme a été exécuté par ses anciens frères et dès lors, une violente campagne antimaçonnique enflamme le pays. La disparition de William Morgan est le détonateur de la quasi-disparition de la franc-maçonnerie aux États-Unis, à la suite des conventions antimaçonniques dans l'État de New York et dans les États voisins, le Vermont et la Pennsylvanie.


title: Antimaçonnisme

text: Le mouvement prend une telle ampleur que les politiques américains récupèrent le discours populaire afin de gagner en notoriété. Ceux qui réclament la complète dissolution de l'ordre initiatique, également en réaction contre les penseurs libéraux qui avaient fait la révolution de 1776, créent à cet effet en 1828, le Parti anti-maçonnique. Les diverses Églises, principalement baptistes, soutiennent alors activement les offensives. Le succès est éphémère mais suffisant à la diffusion de l'antimaçonnisme, qui en une quinzaine d'années, réduit de moitié les effectifs maçonniques aux États-Unis et éteint quasiment la franc-maçonnerie américaine jusque la fin de la guerre de Sécession.


title: Antimaçonnisme

text: L'expression est forgée dans le célèbre pamphlet antisémite les "Protocoles des Sages de Sion", un faux écrit popularisé par Mathieu Golovinski et Sergueï Nilus, publié au début du . Elle fut reprise dans la propagande du régime nazi et celle du régime de Vichy qui associaient ainsi dans une même expression deux de leurs principes : l'antisémitisme et l'antimaçonnisme.


title: Antimaçonnisme

text: L'amalgame entre les milieux juifs et maçonniques est le fait des catholiques français, dans les années ayant suivi la publication du livre d'Augustin Barruel en 1797 où il dénonce un complot maçonnique dans la Révolution française. Quelques années après, les loges maçonniques sont ouvertes aux juifs et les deux milieux sont alors amalgamés. L'amalgame est facilité par le fait que les rituels maçonniques utilisent des mots hébreux. En 1871, la nationalité française est donnée aux juifs d'Algérie à la suite des décrets Crémieux. Or Adolphe Crémieux est à la fois juif et franc-maçon, sa dénonciation constitue la véritable naissance du .


title: Antimaçonnisme

text: Accusé de fraude littéraire, le journaliste anticlérical Gabriel Antoine Jogand-Pagès ("alias" Léo Taxil) est exclu de la loge maçonnique à laquelle il appartient. En , il annonce à grand renfort de publicité sa au catholicisme avant de fonder le journal "La France chrétienne - Jeanne d'Arc".


title: Antimaçonnisme

text: Léo Taxil commence par accuser la franc-maçonnerie de dissimuler les pires bassesses morales et d'encourager ses adeptes au vice quand ce n'est pas au meurtre. Il assimile ensuite la franc-maçonnerie à une secte satanique vouant un culte à Baphomet, ceci dans des loges dont le chef suprême Albert Pike reçoit ses ordres de Lucifer en personne. Lors d'une conférence de presse le , Leo Taxil dévoilera sa mystification. Malgré cela, l'œuvre antimaçonnique de Taxil continue d'exercer à cette époque son influence dans certains milieux (catholiques traditionalistes, nationalistes, antidreyfusards).


title: Antimaçonnisme

text: La Compagnie de Jésus, dont les membres sont des clercs réguliers nommés , fonde en 1850 à Naples la , revue catholique italienne. L'article du annonce la visite d'Arthur Verhaegen, ingénieur catholique et socialiste. Seul son patronyme témoigne qu'il est le petit-fils de Théodore Verhaegen, grand maître du Grand Orient de Belgique, car lui, se montre foncièrement opposé à la franc-maçonnerie et propose au pape de bénir officiellement la fondation d'une "Ligue antimaçonnique". Celle-ci prend ses racines dans l"'Union nationale pour le redressement des torts", association belge qui avait été créée pour lutter contre la . Le mot d'ordre donné est la protection de l'Église et du pape contre les francs-maçons et les libres penseurs. Le , l'abbé Regnault présente à Léon XIII le "Manuel de la Ligue antimaçonnique". Cet ouvrage, simulé par l'encyclique et le congrès de Léo Taxil, ne s'attarde pas sur la perception par le milieu religieux des activités maçonniques mais délivre les "Règles" afin de combattre et d'exterminer la franc-maçonnerie. Les nouveaux croisés de l'antimaçonnisme doivent obéir aux sept mandements du "Manuel" — ne pas voter pour un franc-maçon, ne pas lire de presse issue de maçons, engager tôt les enfants dans la ligue, combattre l'école libre et l'école neutre, favoriser les cercles catholiques, etc. La Ligue condamne dans un premier temps la supposée influence que les frères auraient dans la vie publique. Mais bien vite, elle s'organise de façon militaire et politique : les simples membres (adhérents, troupes auxiliaires, "agents secrets"), les membres déclarés (réserve d'honneur, "prête au combat"), membres actifs et comités de propagande.


title: Antimaçonnisme

text: Si le parti antimaçonnique avait déjà initié le tournant aux États-Unis de l'antimaçonnisme vers l'antimaçonnerie, forme organisée de l'idéologie, la "Ligue antimaçonnique" l'introduit en Occident sous une tonalité nouvelle. Le , la Ligue est à son apogée et organise le "Premier congrès antimaçonnique international", Léo Taxil y est l'invité d'honneur.


title: Antimaçonnisme

text: La condition de Moscou (absente du texte adopté en 1920), réservée aux dirigeants de l'Internationale communiste, interdisait la double appartenance à la franc-maçonnerie.


title: Antimaçonnisme

text: Pour Léon Trotski, les temples maçonniques favorisent la collaboration de classe, qu'il juge nécessairement contre-révolutionnaire : . Il demande à la direction du Parti communiste français de donner l'ordre à ses adhérents maçons de quitter leurs loges : . C'est ainsi que Marcel Cachin et André Marty quittent le Grand Orient en 1922.


title: Antimaçonnisme

text: En 1993, l'historien Dierkens écrit L'écrivain évoque d'ailleurs, au cours de plusieurs chapitres de son ouvrage consacré à l'antimaçonnisme, les persécutions partagées entre la gauche radicale et la maçonnerie ; car perçues comme .


title: Antimaçonnisme

text: Si les principales victimes des exterminations nazies furent les juifs, les tziganes, les handicapés, les homosexuels et les chrétiens (protestants, catholiques), les Témoins de Jéhovah, et plus généralement les opposants à leur régime, les archives du (RSHA, bureau du haut commandement des services de sécurité), démontrent que des persécutions de francs-maçons furent spécifiquement organisées contre eux. Le nombre de francs-maçons tués à l'époque nazie est estimé entre et avec pour la France la collaboration active du régime de Vichy et de fonctionnaires, notamment avec les lois des 13 août 1940 et 11 août 1941.


title: Antimaçonnisme

text: Toutefois, les historiens estiment que la plupart de ceux pour lesquels les persécutions allèrent jusqu'à la déportation furent envoyés à la mort pour un ensemble de motifs (dont le plus souvent leur engagement dans les mouvements de résistance ou leur appartenance aux peuples exterminés par les nazis), et très rarement seulement au motif exclusif de leur appartenance maçonnique. La loge belge est connue pour avoir été fondée à l'intérieur du camp de concentration d'Esterwegen et y avoir fonctionné pendant environ un an.


title: Antimaçonnisme

text: Durant l'occupation allemande en France, alors même que l'industrie française du cinéma est pour une bonne partie entre les mains de la firme allemande Continental / Tobis, un moyen métrage de propagande, ouvertement et spécifiquement antimaçonnique, intitulé Forces Occultes sort en 1943. Les capitaux sont allemands (fonds du propagandastaffel) mais la réalisation est l'œuvre de français collaborationnistes. Le scénariste, Jean Marquès-Rivière, est le bras droit de Bernard Faÿ nommé par le gouvernement de Vichy à la tête de la Bibliothèque nationale qui organise une série de perquisitions et de rafles d'archives et de listes d'adhérents dans les loges maçonniques de la zone libre entre octobre et novembre 1940.


title: Antimaçonnisme

text: En 1948, le myosotis, cette petite fleur bleue appelée en allemand "" () fut adoptée comme emblème « Grande Loge unie des francs-maçons d'Allemagne » (« Vereinigte Großloge der Freimaurer von Deutschland »), à l'occasion de sa première conférence annuelle. Souvent représentée sous la forme d'un pictogramme, elle rappelle dans ce contexte particulier le souvenir de tous ceux qui ont souffert au nom de la franc-maçonnerie, spécialement durant la période nazie.


title: Antimaçonnisme

text: Au début du , Pierre Monatte, syndicaliste, responsable de la Confédération générale du travail (CGT) et fondateur de la revue La Vie Ouvrière, écrit :


title: Antimaçonnisme

text: En 1955, "La Heroldo", revue officielle de la "Ligue internationale des francs-maçons", a signalé dans son numéro d'octobre que


title: Antimaçonnisme

text: Le début du est marqué par la résurgence de diverses formes d'antimaçonnisme celle-ci ayant trouvé sur Internet un nouveau média de diffusion de masse. Certains composants dans la société civile, s'inquiètent des possibles collusions au sein du pouvoir politique ou judiciaire organisées dans les loges ou au sein des fraternelles, parfois soupçonnées de corruption. L'antimaçonnisme d'origine catholique et nationaliste, né aux prémices du et dans l'entre-deux guerres, s'est organisé sous diverses associations et publications telles le "Conseil antimaçonnique de France", devenu "La France antimaçonnique", la "Ligue franc-catholique" de l'abbé Jouin devenue "Ligue anti-judéomaçonnique", la "Tannenberg Bund" dans le village d'Erich Ludendorff, la "Ligue antimaçonnique" hongroise, le journal "Propagande d'Union française" etc..


title: Antimaçonnisme

text: L'action politique et antimaçonnique des milieux néo-conservateurs et catholiques traditionalistes s'accentue généralement lorsque les gouvernements initient certaines lois sociétales, telles les lois sur l'avortement ou sur le mariage homosexuel. D'autres actes d'antimaçonnisme relèvent plus simplement de la simple et se perpétuent autour d'actes de vandalisme ou passent également par l'attaque à l'encontre de valeurs défendues par la franc-maçonnerie adogmatique en général et notamment la laïcité.


title: Antimaçonnisme

text: C'est le cas en France en , aux abords du siège du Grand Orient de France, où a lieu le rassemblement d'une centaine de personnes de l'association "S.O.S. Tout-Petit", associée à l'idéologie conservatrice catholique. Les membres du mouvement pratiquent alors une , sous l'impulsion d'une ferme opposition à l'avortement et à la contraception derrière lesquelles seraient, selon eux, la franc-maçonnerie. Le slogan principal y est alors . Ou encore en , La Dissidence française déploie sa afin de mener leur action anti-maçonnique. Après une première manifestation à la Grande Loge nationale française en , les se regroupent à nouveau le soir du . Le "Printemps français", accompagné d', opposants au mariage pour tous, organise le une Il s'agit pour les jeunes néo-conservateurs de . L'invitation de Christiane Taubira au Grand Orient de France pour une conférence publique provoque un second rassemblement en , durant lequel est dénoncée une collusion entre l'État et la franc-maçonnerie. Quelque 150 opposants au mariage homosexuel reviendront cinq mois plus tard, le . En 2014, plusieurs ont été sciés à Boussy-Saint-Antoine et Épinay-sous-Sénart. Les deux arbres avaient été plantés en 2011 et 2012, par le maire socialiste et vénérable de l'une des loges du Grand Orient de France, pour commémorer la loi du 9 décembre 1905 de séparation des Églises et de l'État en France. L'organisation se présentant sous le nom justifie ces actes de vandalisme par sa volonté de dénoncer . À Angers, puis à Bordeaux. d'autres ont fait par la suite l'objet d'actes de vandalisme. À côté de l'arbre scié et laissé sur place à Bordeaux, était inscrit à la bombe aérosol .


title: Antimaçonnisme

text: En Belgique le , lors d'une rencontre organisée par l'abbé Gabriel Ringlet au prieuré de Malèves-Sainte-Marie sur le thème "Chrétiens et francs-maçons : Dieu merci !", divers tracts antimaçonniques appelant à retrouver les sont distribués.


title: Antimaçonnisme

text: De par le monde de nombreux cas de vandalisme ont été signalés, tel le saccage du temple de la loge Jérusalem du Cap-Haïtien dans la nuit du 3 au . Sera publié le lendemain sur le site d'information "Haïti Libre" un texte en créole retrouvé sur les lieux . En un homme est arrêté pour avoir pénétré dans le temple maçonnique de la Tremont Street à Boston et tenté d'y mettre le feu. L'homme semble être connu des fichiers juridiques et aucune appartenance religieuse n'est évoquée.


title: Antimaçonnisme

text: Les mouvements contemporains se présentant comme communistes, ou de perçoivent généralement la franc-maçonnerie comme issue de la classe bourgeoise, dont les thèmes idéologiques et intérêts sont contraires à la classe du prolétariat. Les penseurs et théoriciens majoritairement évoqués sont l'allemand historien et philosophe Karl Marx et les hommes d'État russes Lénine et Trotski.


title: Antimaçonnisme

text: En 2005, après l'exclusion de l'un de ses militants, le Courant communiste international (CCI) estime .


title: Antimaçonnisme

text: L'éditorial du site franco-italien "Bellaciao" en 2007, qui se décrit comme , fait régulièrement figurer dans ses publications la citation de Trotski sur le "fer rouge". En , le quotidien en ligne propose un article relatif aux relations entre le monde ouvrier et la franc-maçonnerie au travers de l'histoire. Le quotidien en ligne estime et prescrit : . Le passage témoigne de la création par certains médias et mouvements politiques d'un réel clivage entre la gauche radicale, ou extrême gauche et l'appartenance maçonnique.


title: Antimaçonnisme

text: La question d'une intervention maçonnique dans l'histoire ou les événements est posée quand deux parties ou les personnes les représentant, censées s'affronter de manière classique, quels que soient l'enjeu et les moyens à disposition, sont toutes deux membres d'une obédience maçonnique ou quand la majorité d'une partie en opposition avec une autre est composée de membres de loges. Ces accusations constituent une part importante des théories du complot actuelles. C'est ce qu'illustre l'exemple de l'abbé Barruel précurseur des théoriciens du complot maçonnique avec son ouvrage, "Mémoires pour servir à l'histoire du Jacobinisme". Ce texte connaît un grand succès à son époque. Publié pour la première fois à Londres en 1797, cet ancien jésuite raconte que la Révolution française fut le fruit d'un vaste complot maçonnique réalisé à travers l'action occulte de quelques loges contrôlées par les jacobins afin d'abattre la monarchie et la chrétienté. Ou encore celui de l'érudit franc-maçon écossais John Robison qui publie à la même époque : "Les Preuves d'une conspiration contre l'ensemble des religions et des gouvernements d'Europe" et accuse les francs-maçons, avant tout du Rite français, de complot révolutionnaire.


title: Antimaçonnisme

text: Cette idéologie prend diverses formes au travers du monde et des époques depuis son apparition et sa condamnation officielle par la bulle pontificale en 1738. Les régimes dictatoriaux en général de par le monde et la Seconde Guerre mondiale furent les théâtres des persécutions les plus sévères à l'égard de la franc-maçonnerie.


title: Antimaçonnisme

text: Au fur et à mesure que l'antimaçonnisme se répandit dans le corps social, il a engendré de nombreuses réactions culturelles telles que des caricatures, chansons, romans, etc.


title: Liste des personnages de Angel Sanctuary

text: Cet article décrit brièvement les personnages du manga "Angel Sanctuary".


text: Adam Kadamon est un être légendaire, le séraphita, qui aurait réussi à maîtriser la magie totale de l'univers. Il a un corps androgyne parfait.


text: Porté disparu depuis des temps immémoriaux, il vient à plusieurs reprises en aide à Setsuna Mudô, et lui demande ensuite de venir le libérer de la prison dans laquelle il est enfermé, située dans un des plus hauts niveaux du Paradis. En échange il aide Setsuna à ressusciter sa sœur.


text: Il utilisera également sa magie temporelle pour suspendre la destruction de Tōkyō provoquée par Setsuna / Alexiel.


text: Il est doté de 6 paires d'ailes et en aurait donné 3 à Alexiel et 3 à Rochel, il en a aussi donné 4 à Lucifel et 2 à Mikaël.


text: Autrefois appelé Samaël, c'est un ange à quatre ailes, il est la deuxième créature la plus puissante du paradis après Adam Kadamon et il est le frère jumeau de Mikaël. Il partagera les six ailes d'Adam Kadamon avec ce dernier. Il tombera amoureux d'Alexiel mais ne parviendra pas à la tuer dans l'Eden où cette dernière avait été emprisonnée par le créateur. Il sera déchu par Dieu qui lui proposera le trône des enfers. Toutefois son âme sera séparée de son corps, et il combattra aux côtés d'Alexiel en tant que Glaive Divin à Sept Branches, le Nanatsusaya. Lorsqu'Alexiel est condamnée à vivre parmi les humains, l'âme de Lucifer suivra la plupart de ses incarnations. C'est ainsi qu'il se lie à l'âme de Sakuya Kira, le sempai de Setsuna.


text: Ange organique, jadis un des anges les plus gradés du Paradis. Lorsqu'elle était jeune, on lui a fait manger les fruits de l'arbre de la connaissance qui était lié à Adam Kadamon, la mère de tous les anges. C'est en mangeant ainsi une partie de sa propre mère qu'elle devient une pécheresse. Elle et son frère jumeau, Rochel, sont la séparation des pouvoirs de Adam Kadamon et partagent six ailes entre eux. Il y a longtemps, elle s'est rebellée contre Dieu et a combattu son frère. À l'issue de ce terrible combat, elle l'a enfermé, mais a été capturée par les anges, puis jugée. Lors de son procès, elle affirme avoir agi ainsi par haine pour son frère, car elle était jalouse de l'amour que Dieu accordait à Rochel. Vers la fin de la série, on découvre qu'en fait, c'est Dieu qui l'avait forcée toute sa vie à garder ses distances avec son frère. À la suite du jugement, son corps a été enfermé dans le cristal des anges, celui gardé dans le couloir du néant, et son âme condamnée à un cycle de résurrections dans des vies humaines plus cruelles les unes que les autres, mourant jeune de façon violente. Sa dernière incarnation est Setsuna Mudo connu aussi comme le messie. Elle est la seule personne pouvant contrôlée l'épée Nanatsusaya qui est reconnues pour avoir tué chacun de ses maîtres. Dans le dernier volume, elle se fond avec Rochel et ils ne font plus qu'un. Rochel offre alors ses ailes à Setsuna qui se retrouve alors avec six ailes.


text: Ange inorganique et frère d'Alexiel, bien qu'ils soient diamétralement opposés. Il est très narcissique, et adore quand Katan lui dit qu'il est beau. Sa relation envers Katan est plus qu'ambigüe. Bien qu'il soit un ange, il paraît dénué de tout scrupule pour arriver à ses fins. Il veut se venger d'Alexiel qui l'a enfermé. Il semblerait qu'il soit un "héritier véritable" du sang d'Adam Kadamon, et est capable de maîtriser une certaine magie temporelle. Il est aussi androgyne. On découvre à un moment que son corps est en constante décomposition et que la seule manière de stopper le processus est d'utiliser des parties du corps de sa sœur Alexiel. C'est l'une des raisons pour lesquelles il souhaite la ramener à la vie. En fait, la seule chose que souhaite Rochel est d'être aimé, chose qu'il n'a jamais réellement obtenu, même de la part de Dieu dont il était le préféré. Le seul qui lui ait montré de la véritable affection est Katan, un grigôl à qui il a offert un corps et qui devint son plus fidèle serviteur volontaire.


text: Il représente le négatif, par opposition à sa sœur qui représente le positif. Il était le préféré de Dieu, ce qui attira la jalousie d'Alexiel qui se rebella contre Lui.


text: Frère jumeau de Métatron, il tentera de se créer un nouveau corps, mettant enceinte Sevoth-Tart (appelée aussi Laïla). La mort de cette dernière mettant fin à son plan, il le tente à nouveau en s'attaquant à Sarah qu'il rend, tout comme Laïla, folle.


text: Il représente Dieu, sous la forme d'un enfant et agissant comme tel, il est très attaché à Sevoth-Tart, il doit prendre un traitement permettant à Sandalphon de ne pas se manifester et ainsi de prendre le contrôle de son corps, traitement qu'il n'apprécie pas vraiment, réclamant son tuteur à chaque fois. Il possède une peluche surnommée Lapinou, qui se révèle être Sandalphon, son frère jumeau censé être mort, celui-ci sous la forme d'un jeune homme l'aidera à libérer Gabriel.


text: Surnommé "L'ange Blanc" du fait de ses habits de couleur blanche immaculée, c'est le dirigeant des Cieux. Il se révélera contre toute attente être un imposteur, et de surcroît une femme travestie nommée Laïla qui, grâce à Sandalphon, lui offrant un pouvoir par l'entremise d'aiguilles, provoquera une sorte de coma chez l'ange Gabriel. C'est à partir d'un certain moment dans le manga qu'on apprendra aussi (une fois qu'elle sera découverte) qu'elle est enceinte de Sandalphon, mais se suicidera en se jetant par la fenêtre de sa prison, croyant rejoindre ainsi un ancien bien-aimé.


text: Zafkiel ou Zahikel, selon les traductions, apparaît tout d'abord comme un personnage purement comique. Prêtre aveugle excentrique, plaisantin et amateur de thé, il sauve Setsuna et fait tourner en bourrique son serviteur Raziel, qui peine à suivre sa folie douce et son rythme effréné. Après avoir caché sa véritable identité, il se révèle ensuite le Maître des Trônes, haut gradé dans la hiérarchie angélique qui a perdu la vue après avoir vu l'ange Adam Kadamon.


text: Son passé est mis en valeur plus tard dans le manga : c'était un ange cynique et malveillant, servant dans les unités utilisées pour détruire les I-Child, anges nés de l'amour entre deux anges, considérés comme le fruit du péché, et tombé ironiquement amoureux de l'ange Anaëlle. À la suite d'un événement tragique, il sera marqué du sceau du traître, une croix inversée dotée d'ailes, mais sera « sauvé » par Sevoth-Tart. Il prend Raziel sous son aile, apprenant que celui-ci était aux mains des "Blouses Blanches", gardes sous le contrôle de Sevy. On découvre plus tard que Raziel est en fait son fils, mais il ne le réalise lui-même que juste avant sa mort et le secret restera entre eux deux. Il est en réalité le chef et fondateur de l'Anima Mundi, une organisation de rebelles qui tentent de renverser l'actuel dirigeant des Cieux. Il aidera Setsuna à entrer dans le royaume des Cieux par l'entremise de Raziel. Capturé lors de la fuite du messie, il sera victime du châtiment réservé aux traîtres : l'arrachement de ses ailes.


text: La disparition du personnage dans le tome 14 de la série met en scène une réflexion sur la folie, la valeur d'une vie sans conscience et l'euthanasie : devenu goule, Zahikel tente aveuglément de dévorer Raziel, qui décide alors de le tuer à la fois pour se sauver et mettre fin à son existence inhumaine.


text: Raphaël est l’ange élémentaire du vent, soit le dernier archange à nous être présenté parmi les quatre : il est le commandant des Vertus, et a pour poste celui de médecin-guérisseur aux talents prodigieux à tel point qu'il est capable de ressusciter les morts. C'est d'ailleurs lui qui redonnera la vie au corps de Setsuna Mûdo.


text: Il est le meilleur ami de Mikaël, bien que sa personnalité soit totalement contradictoire avec celle de l'archange élémentaire du feu : il sauva en effet ce dernier de la solitude lors de la dernière guerre, durant laquelle Lucifer affronta les forces angéliques, alors qu'aucune personne n’osait s’approcher de lui, de peur de mourir carbonisée instantanément. C’est ainsi qu’ils devinrent inséparables – au sens propre comme au figuré - malgré leur manie de se vanner l’un l’autre sans arrêt.


text: Coureur de jupon impénitent, Raphaël est présenté comme un abominable petit pervers qui ne sait résister à l’appel d’une minijupe : en réalité, il déteste les femmes à un point inimaginable et les considère, de ce fait, comme étant des poupées pouvant le détourner de son ennui plutôt que des êtres. Cette étrange vision est le fait d’un traumatisme profond, dû à un scandale qui éclaboussa de manière terrible sa fierté alors qu’il n’avait rien à voir dans l’affaire traitée. Les seules femmes envers lesquelles il semble avoir du respect sont Babiel, sa secrétaire, Gabriel, l'archange de l'eau et Sara Mûdo, dont il est amoureux.


text: En somme, Raphaël semble être antithèse de la vertu mais est en réalité un ange très noble et honnête, très loyal envers ceux qu’il estime. Il est toujours assez calme et posé, et est très protecteur vis-à-vis de Mikaël (à tel point que beaucoup se posent des questions sur la véritable nature de leurs relations). Il est de ces personnages qui ne cessent d’évoluer dans le manga, et de nous surprendre.


text: Mikaël est l'archange élémentaire du feu, il est assez impulsif et n'aime pas deux choses : qu'on se moque de sa petite taille, et qu'on le compare à son frère Lucifer. Il commande les armées célestes, et adore chasser le démon, c'est d'ailleurs au retour d'une de ces chasses qu'il rencontre pour la première fois Setsuna lorsque celui-ci se retrouve dans le corps d'Alexiel. Ses relations avec les Cieux se révèlent quasi inexistantes, pour ne pas dire chaotiques, surtout depuis l'arrivée de Sevoth-Tart au pouvoir. Sa petite taille est due au fait d'avoir voulu rattraper la puissance de son frère, Lucifer, trop vite. Il a ainsi atteint son maximum jeune et sa croissance s'est arrêtée trop tôt. Il s'avèrera plus tard que sa haine pour son frère est en fait de l'amour, tout comme son dégoût des femmes ne vient que de l'amour ressenti pour une femme qu'il croit s'être sacrifiée pour son frère. Il est dur et insensible en combat comme la majorité du temps.


text: L’archange élémentaire de la terre est le second qui nous est présenté dans l’œuvre : grand et doté d’une peau mate, de longs cheveux bruns et d'yeux verts faisant directement référence à son élément, il vit aux enfers depuis des temps immémoriaux, ayant pour seule compagne un automate portant le nom évocateur de « Doll » dont l’apparence est directement calquée sur celle de Sara Mûdo.


text: Epris d’Alexiel, il fut pourtant l’ange qui la condamna à se réincarner avant de mourir de fin violente éternellement, préférant voir sa bien aimée avalée par cette spirale que dans les bras d’un autre homme. Il s’en veut cependant énormément, et s’en est même arraché les cordes vocales ce qui fait qu’il communique par télépathie… il ne commencera à parler qu’au bout d’un petit moment de l’œuvre.


text: Uriel a beau être un colosse, il reste quelqu’un de très timide et réservé : incapable de condamner les âmes sans éprouver de scrupules, il s’est créé ce qu’on appelle un persona (un masque qui manipule l’âme pour simplifier) afin d’effectuer sa sale besogne le cœur plus léger. Cependant, le dit persona fera remonter à la surface tous ses mauvais sentiments, ce qui fait qu’Uriel pique parfois de grosses colères sans aucune raison et va même jusqu’à blesser des innocents… d’où ses mauvaises relations avec Raphaël, qui doit soigner toutes ses victimes ! Le revers de la médaille en somme…


text: Cet archange n’en est pas moins un allié et ami fidèle, très charismatique comme ses comparses et comique souvent involontairement…


text: Ange appartenant aux quatre éléments, elle commande l'eau. Elle a été immobilisée par Sévoth-tart qui lui a planté une aiguille dans la nuque, la privant ainsi de toute volonté et de tout mouvement. Son âme sera réincarnée en Sara Mudô et deviendra l'ange protecteur d'Alexiel et surtout de son frère Setsuna. Sous forme humaine, elle a perdu la mémoire de sa fonction d'ange.


text: Son enveloppe charnelle reste cependant au paradis, et Métatron vient souvent lui rendre visite.


text: Chérubin de très haut niveau, il est totalement dévoué à Rochel à qui il voue un amour pur et véritable


text: Il est en réalité à l'origine un Grigôl, caste la plus basse des anges. Rochel lui a donné un corps et, pour le remercier et se montrer digne de ce miracle, Katan a monté les échelons de la hiérarchie angélique un à un dans le seul but de rester à ses côtés.


text: Pour libérer son maître, Katan a mis en place le projet Angel sanctuary, jeu d'ordinateur qui lui permet de rassembler l'énergie psychique nécessaire pour briser le sceau posé par Alexiel.Cependant son sens de la justice entrera en conflit avec sa loyauté à Rochel. C'est finalement cette loyauté qui l'emportera. Il ira jusqu'à mourir de la main de Rochel rendu fou par Dieu.


text: Kiryé est une jeune aspirante archange engagée par Rochel pour lui servir de bras droit à la place de Katan. Elle causera le réveil d'Alexiel en tuant Sara Mudô.


text: C'est un des personnages principaux. Âgé de seize ans, il souffre atrocement de son amour pour sa sœur Sara, qu'il n'ose pas avouer. Elle est aussi la seule à pouvoir l'arrêter lors des bagarres ou quand il est en colère.


text: Une de ses particularités est qu'il ne supporte pas la vue du sang, qui le paralyse.


text: Durant toute son enfance, il sort miraculeusement indemne de nombreux accidents qui auraient pu être graves, ce qui petit à petit a conduit sa mère à se méfier de lui, puis à le rejeter complètement, ce qui n'a rien fait pour arranger sa situation.


text: De plus, il estime que la plupart de ses nouveaux ami(e)s anges ou démons, entrés assez brutalement dans sa vie, ne l'aiment que parce qu'il est la réincarnation d'Alexiel. À un moment, il est reconnu comme le messie supposé sauver le monde. C'est d'ailleurs ce qu'il fait lorsqu'il tue Dieu au dernier chapitre. Après cela, il retourne sur Terre et l'on suppose qu'il vit sa vie avec sa bien aimé Sarah.


text: Sœur de Setsuna, avec qui elle partage les mêmes yeux et cheveux châtains. De caractère assez joyeux, on ignore, au départ, les sentiments qu'elle a pour son frère.


text: Elle porte cependant en permanence la bague en verre rouge qu'il lui a offerte il y a longtemps.


text: Son âme est en réalité celle de l'ange Gabriel, gardienne de l'Eau.


text: Le meilleur ami de Setsuna, dont il est l'aîné (« sempai »).


text: Il lui offrira un pendentif, qui contient le Glaive Divin à Sept Branches d'Alexiel.


text: En réalité, Kira n'est qu'un corps, habité par l'esprit du Nanatsusaya lui-même. Lors du combat entre Alexiel et Rochel, le sang de ce dernier a touché le glaive divin, et il est devenu immortel. Habitant des corps humains les uns après les autres, il suit depuis longtemps Alexiel dans ses réincarnations. Mais ses sentiments pour elle sont ambigus. Il semble l'aimer passionnément, puisque son vœu, quand il était glaive, était d'avoir un corps pour pouvoir toucher les cheveux d'Alexiel. En même temps, il affirme à Setsuna qu'il méprise Alexiel, qui l'a toujours persécuté et utilisé.


text: Son âme est en réalité celle de Lucifer, roi des enfers qui désire par-dessus tout qu'Alexiel soit sienne.


text: Yue Katô est né d'un adultère de sa mère. Il a une demi-sœur qui l'aime beaucoup malgré la haine qu'il lui porte. Il est plus vieux que Setsuna et est un ami de Kira. Avant d'aller dans l'Hadès, Setsuna et lui ne s'aimaient pas mais au fur et à mesure que l'histoire avance, ils vont devenir amis. Ainsi il aidera le messie (Setsuna) dans sa tâche.


text: Il avalera une partie de l'organisme de Rochel et deviendra sa goule avant de se faire tuer par Setsuna (Alexiel ayant pris le dessus) au cours d'un combat où Rochel avait pris possession de son corps. Dans Hadès, Setsuna le sauve en lui faisant avaler une de ses propres plumes. Par la suite, Uriel lui crée un corps fait de végétaux auquel il peut donner l'apparence qu'il veut. Il se sacrifie à la fin, gardant ainsi les portes d'Atsilouth ouvertes suffisamment longtemps pour que ses compagnons puissent y entrer.


text: La meilleure amie de Sara, elle possède l'étrange pouvoir de percevoir l'aura des gens. Impressionnée par celle de Setsuna, elle tombera amoureuse de lui pour son charme naif. À la suite d'un rendez-vous tournant au drame par une boule de feu de Kouraï, dans une cathédrale avec Sara et celui-ci, elle perd la vue car Setsuna a protégé Sara et non pas elle. Ruri développe alors une haine farouche envers Sara, possédant le jeu "Angel Sanctuary", Rochel s'empare de son âme et de son corps dans le but de tuer la sœur de Setsuna. Au dernier moment, elle renonce à sa colère et meurt en paix, grâce à Sara.


text: Maîtresse des Dragons et quatorzième Princesse de l'empire de Géhenne "Celui qui révère le feu". Lors de la grande guerre entre les anges et les démons, elle a été sauvée "in extremis" par Alexiel. Depuis, elle s'entraîne pour devenir aussi forte qu'elle. À son tour elle rêve de la protéger. Elle est tombée amoureuse de Setsuna. Plutôt masculine, elle se révèle une très belle femme lorsque, par un souhait, elle prend son apparence adulte quelque temps. Elle faillit devenir la fiancée de Lucifer et en mourir.


text: C'est le premier fils de Balbéro et Lucifer. Il a été confié à Astaroth, qui l'a enchaîné dans une grotte. Quiconque le voit qui n'est pas Satan ou marqué du sceau du Diable, meurt instantanément. Sa queue possède un venin mortel très puissant.


text: Comme plusieurs des autres Satans, l'existence de Belzebuth, "Seigneur des Mouches" est à peine évoquée dans le manga. Il est pourtant bel et bien un des Satans de Lucifer. Kaori Yuki l'a représenté tel que l'imagine l'imagerie populaire, c'est-à-dire sous la forme d'une mouche. On dit qu'autre fois au ciel, il était le meilleur ami de Lucifel. Mais on ne sait pas grand chose de son histoire dans le manga.


text: Encore un Satan dont on sait très peu de choses. Il représente le péché d'Envie. Il est assoiffé de pouvoir et est d'une taille gigantesque. Il a l'apparence d'un dragon. A priori, il ne serait pas indifférent à un autre Satan: Baal, la maîtresse de Lucifer, qu'il convoiterait. Comme Belzebub ou Mammon, Kaori Yuki n'a guère eut le temps de développer ce personnage, qui ne sert qu'à donner un peu de background aux autres. sa


text: Mammon est le Satan qui incarne le péché d'Avarice. Il a l'apparence d'un grand oiseau maigre, un rapace au long bec. Il apparaît très peu dans le manga. On le voit à la cérémonie de mariage pendant laquelle Kouraï doit être sacrifiée. Il est assis à côté d'Asmodeus avec qui il échange quelques mots. Malgré le peu que l'on sait de lui, on comprend rapidement que sa puissance lui vient de l'argent, que c'est comme ça qu'il a pu obtenir sa position dans la société. Visiblement, l'argent est également une obsession pour lui, comme le prouve le cadeau qu'il choisit pour le mariage de Lucifer, tout à fait en rapport avec sa propre personnalité.


text: Petit baron du jugement, ex-ange du Savoir, il représente la luxure. Il est doté de trois têtes : une tête d'homme d'âge mûr, une tête de taureau et une tête de bélier, et a une queue de serpent. Il possède une grande collection de papillons, qui sont en fait de belles femmes empaillées. Malgré tous ses biens, il avoue à Setsuna ne désirer qu'un papillon pour sa collection...


text: Démon représentant la paresse et la terreur, ce personnage étrange est en réalité une fusion de deux jumeaux : Astaroth et Astarote, expérience menée par Dieu avant la rébellion de Lucifel. Les deux personnalités tentent de contrôler chacune à son tour ce corps unique. D'un côté on retrouve Astarote qui tente désespérément d'avoir un enfant, mais qui, à cause d'une chimère située dans son ventre, en est incapable ; qu'à cela ne tienne, elle trouve un moyen très étonnant d'en avoir, elle dévore ses serviteurs. Quant à son frère, en tortionnaire paresseux, il peut rester des heures à regarder une victime sur une roue de torture. Ils possèdent tous deux un serpent offert par Lucifer, celui-ci change couleur, passant du blanc pour Astarote noir pour son frère.


text: Apparaissant sous le nom de "Chapelier Fou", il/elle représente l'orgueil, servant fidèlement Lucifer. Il/elle cherchera pour ce dernier sa , en l'image de Kourai. Son côté insolent et son humour macabre donnent une image de lui très étrange, d'un autre côté c'est un personnage haut en couleur, ce qui le rend comique dans certaines scènes (comme lorsqu'il/elle propose un strip-tease à Kourai pour lui prouver de quel sexe il est). Il/elle est aussi manipulateur(trice), tentant à maintes reprises de contrôler Kourai, en utilisant des membres de son entourage (Parlotte une Evil, qu'il/elle possédera avec un démon mineur sous la forme d'une tête de dragon squelettique). Il/elle proposera à Setsuna, alors dans le corps d'Alexiel, un pari qui enverra celui-ci dans les tréfonds de l'enfer pour sauver son amie.


text: Reine des ténèbres diaboliques, elle incarne le péché de la colère. Cette satan est fortement éprise de Lucifer. C'est une très belle jeune femme blonde, mais également une grande guerrière.  Elle était la maîtresse officielle de Lucifer aux Enfers. Elle possède un fouet capable de tout découper et enferme ses adversaires dans des illusions pour mieux pouvoir les tuer.  Elle a également un tempérement très violent.  Autrefois, elle était l'ange "Bal". Amoureuse de Lucifer, elle s'est interposée entre Mikaël et lui, et lui sauva la vie en faisant un bouclier de son corps.  Lucifer la ressuscita, lui offrant de grands pouvoirs, et faisant d'elle un de ses Satans. Le seul vœu de Balbéro fut que Mikaël ne sache jamais qu'elle était en vie.


text: Lucifer est parti du Ciel où il s'appelait Lucifel pour fonder puis habiter les Enfers... Son âme a été séparée de son corps par un étranger et a disparu. Elle a ensuite été insérée dans le Glaive Divin à sept branches. Ses énormes pouvoirs menacent les Enfers, et pour éviter une destruction totale de ce monde qu'il porte sur son corps devenu incontrôlé, Bélial est chargé de le marier régulièrement à une princesse digne de lui.


text: Arachnée, un travesti, est le cousin de Kouraï. Eux deux représentent les seuls descendants encore en vie de l'Empire des Dragons de la Géhenne dont il a causé la perte. Il est en fait le frère aîné de Kouraï mais se fait passer pour son cousin. Il nourrit longtemps une grande jalousie envers sa sœur qui fut choisie à sa place pour succéder au royaume et la trahit un temps avec Bélial.


text: Dans l'univers d'Angel Sanctuary (A+S), les relations entre les personnages sont nombreuses et parfois assez étranges, mais jamais sans véritable raison, on retrouve bien sûr le couple Setsuna/Sara étant les deux véritables personnages de l'histoire, c'est donc autour d'eux que tous les événements ont lieu : représentant le péché, thème principal de la série, ces deux humains moyens tentent tout pour sauvegarder leur amour, même la mort ne semble pas le briser. L'autre duo important est sans conteste Kira/Setsuna, tout d'abord les meilleurs amis du monde, ils deviendront par la suite de redoutables ennemis. On retrouve des équipes telles que : Rochel/Katan amants inavouables. Les frères ennemis, ou plutôt dirons-nous les jumeaux ennemis, car ces derniers sont très présents, Lucifer/Mikaël, Rochel/Alexiel, Metatron/Sandalphon ces "couples" représentent les deux faces d'une même pièce, le positif et le négatif, le bien et le mal, toujours de manière étrangement ambiguë, c'est la force d'Angel Sanctuary tous les personnages évoluent à leur manière, mais toujours accompagnés d'un autre personnage comme une sorte de leitmotiv, Mikaël souhaite se venger de son frère Lucifer, alors que Sandalphon désire ardemment un corps, jaloux de celui de son frère, cet aspect du désir charnel est d'ailleurs très présent le long de la série de manière plus ou moins visible et sous les aspects les plus variés. Tous les couples de la série représentent deux choses qui s'opposent :


text: Alexiel/Rochel, Sandalphon/Métatron, Mikaël/Lucifer: représentant le positif et le négatif.


text: Setsuna/Sarah: l'amour impossible entre deux êtres du même sang.


text: Setsuna/Kira, puis plus tard dans le manga Setsuna/Kato : les amis improbables.


text: Rochel/Katan, Rochel/Dubiel, Rochel/Lucifer: la relation Maître/Esclave et amants


text: Mikaël/Raphaël : amis malgré eux, qu'on peut aussi mettre dans la catégorie positif/négatif


text: Sevoth-Tart/Metatron, Zahikel/Raziel, Uriel/Doll: parent et enfant


text: Chaque relation n'est pourtant pas immuable, si au départ du manga Setsuna et Kato ne peuvent pas se sentir, ils deviendront pourtant les meilleurs amis à partir du passage d'Hadès, ce qui est l'inverse pour Setsuna et Kira qui, eux, deviendront pour un temps les pires ennemis du monde. Mais la relation la plus présente du manga reste celle qui lie sans espoir de séparation, Rochel et Alexiel, cette relation parfois à la limite de la folie pour Rochel (qui finira bien par nous quitter psychologiquement au dernier tome du manga, tuant la seule personne qui ait vraiment compté pour lui: Katan. Car il se rend compte que son cœur ne va que vers lui, c'est Katan ; bien qu'il soit tué, qui le sauve de la folie et qui apaise son âme. Même morts, ils demeurent toujours ensemble.)  Cette relation semble être en réalité la véritable trame de fond de l'histoire, ce qui démontre sans conteste le talent de la mangaka en nous proposant une série avec une double trame et une histoire somme toute complète, des personnages dont le caractère évolue malgré la longévité de certains.


title: Poruba pod Vihorlatom

text: Poruba pod Vihorlatom (), est un village de Slovaquie situé dans la région de Košice.


title: Poruba pod Vihorlatom

text: Première mention écrite du village en 1418.


title: Pozdišovce

text: Pozdišovce est un village de Slovaquie situé dans la région de Košice.


title: Pozdišovce

text: Première mention écrite du village en 1315.


title: Diable

text: Le diable (en latin : "diabolus", du grec , issu du verbe , signifiant « celui qui divise » ou « qui désunit » ou encore « trompeur, calomniateur ») est un nom commun général personnifiant l'esprit du mal. Il est parfois écrit Diable et pris comme un nom propre, et aussi appelé Lucifer ou Satan dans la Bible, et Iblis (« le désespéré ») dans le Coran. Le mot peut aussi être un nom désignant des personnages mythologiques malfaisants, un ou des diables. La religion liée au culte du diable en tant qu'expression de Dieu est nommée satanisme.


title: Diable

text: Dans le manichéisme, le « mal » est à égalité avec le principe du « bien », l'un et l'autre correspondant à dieu. Dans la tradition judéo-chrétienne, le « mal » et le « bien » ne sont pas égaux : les anges déchus étaient des créatures de Dieu qui n'ont pas été créés mauvais mais ont chu en se voulant les égaux de Dieu et en le rejetant ; eux et leur chef appelé « le diable » tentent de répandre le mal en agissant auprès des hommes et des femmes par la tentation. Ce faisant, le diable a rejeté le bien et il est à l'origine du mal : « Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge » (Jean chapitre 8 verset 44).


title: Diable

text: À l'origine du mal, esprit du mal dans le monde, il est représenté sous un aspect qui varie entre l'homme et l'animal réel ou imaginaire (ours, bouc, dragon, rapace, etc.), le plus souvent aux traits hideux et repoussants.