title: David Lafata

text: Le 15 juillet 2014, il réalise un quintuplé contre le club du FC Levadia Tallinn égalant ainsi Lionel Messi. Il aurait même pu marquer un sixième but mais le but a été marqué par un contre son camp sur un centre de sa part, ce qu'a dit l'attaquant tchèque.


title: David Lafata

text: Il est retenu par le sélectionneur Pavel Vrba dans la liste des 23 joueurs pour disputer l'Euro 2016. Il effectue sa dernière apparition avec la sélection tchèque durant ce tournoi, en entrant en jeu contre l'Espagne mais son équipe s'incline 1-0.


title: The Twelve Commandments of Dance

text: The Twelve Commandments of Dance est le premier album du groupe britannique d'Eurodance London Boys sorti en .


title: Mrakovo (Jablanica)

text: Mrakovo (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Jablanica, dans le canton d'Herzégovine-Neretva et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Chris Avellone

text: Chris Avellone, né le à Alexandria (Virginie), est un concepteur de jeux ("game designer") américain.


title: Chris Avellone

text: Il a collaboré à de nombreux jeux vidéo de rôle à succès. Ayant travaillé auparavant pour Black Isle Studios, il est l'un des membres fondateurs d'Obsidian Entertainment.


title: Chris Avellone

text: Avellone est connu pour être l'un des designers ayant participé à l’élaboration des jeux "Fallout 2" et "Icewind Dale", mais son travail le plus connu est sur "". En décembre 2004, il publie "", son premier jeu avec Obsidian. Il a également travaillé comme concepteur principal au sein d'Obsidian Entertainment sur les jeux "Alpha Protocol" et "", sortis tous deux en 2010.


title: Chris Avellone

text: Chris Avellone est un descendant d'immigrés siciliens. Après avoir obtenu son diplôme au lycée , il intègre l'université du Collège de William et Mary en Virginie (avec Todd Howard) et termine avec un baccalauréat. Pendant cette période, il écrit des histoires courtes et des scripts pour les jeux de rôle dont certains sont publiés dans le magazine "Dragon" du jeu de rôle "Donjons et Dragons".


title: Chris Avellone

text: Grâce à Bruce Harlick, alors rédacteur en chef de la société , il écrit un livre pour le jeu de rôle "". Après plusieurs publications avec Hero Games, il décide finalement que la conception de jeux est une bonne option de carrière. Steve Peterson, l'un des fondateurs de Hero Games, lui arrange un entretien avec Interplay, un gros éditeur de jeux à l'époque. Sa connaissance des jeux de rôle et ses idées impressionnent Interplay, qui lui offre un poste en tant que concepteur de jeux ("game designer").


title: Chris Avellone

text: Vers 1997 ou 1998, Avellone part s'installer dans le comté d'Orange en Californie, où Interplay est situé. Il commence à travailler sur des jeux comme "", "Fallout 2" et "Descent to Undermountain". Dans les années qui suivent, il est impliqué dans de nombreux jeux de rôles sur ordinateurs à succès réalisés par Interplay. Il travaille sur des projets pour "Dragonplay" et plus tard sur des projets pour Black Isle Studios. Il est le concepteur principal pour "".


title: Chris Avellone

text: Après l'achèvement de "Planescape: Torment", Avellone commence à faire un travail de pré-production pour la suite du prochain "Fallout", "Fallout 3". Mais son travail sur ce jeu est interrompu à plusieurs reprises pour "Icewind Dale", "Icewind Dale: Strategies and Secrets", "Icewind Dale: Heart of Winter", "Icewind Dale II", "" et pour le jeu sur consoles "".


title: Chris Avellone

text: Pendant ce temps, la situation financière d'Interplay s'est sensiblement dégradée. Les cycles de développement pour les jeux deviennent de plus en plus courts. Ses collègues commencent à partir pour de meilleures opportunités. Néanmoins, Avellone reste avec Black Isle, depuis qu'il a pris plaisir à développer des jeux de rôle ; de plus, la perspective d'une suite de "Baldur's Gate" existait encore. À l'époque, Avellone soutient également d'autres studios de développement, grâce à son expertise des jeux de rôle. Il aide sur la création des dialogues et des personnages durant le développement précoce de "" et participe également à l'évolution de l'histoire et à l'écriture de "Champions of Norrath" avec Snowblind Studios.


title: Chris Avellone

text: Quand Interplay décide d'arrêter le développement de "The Black Hound" en 2003 (connu alors comme "Baldur's Gate III", pour des raisons juridiques), de nombreux membres de Black Isle Studios sont choqués. Avellone perd toute confiance dans la gestion de l'entreprise. À ce moment, Brian Fargo quitte la société. Avellone craint que "Fallout 3" en arrive au même sort que "Baldur's Gate III". Il commence alors à le promouvoir dans la communauté "Fallout", avec des publications telles que la « "Bible Fallout" ». Lorsque Feargus Urquhart présente sa lettre de démission, l'atmosphère à l'intérieur de Black Isle change radicalement. Avellone décide de quitter le studio de jeu, après y avoir travaillé pendant près de huit ans. Il démissionne, bien qu'il ait passé trois à quatre ans sur la pré-production de "Fallout 3". En collaboration avec Feargus Urquhart, Darren Monahan, Chris Parker, et Chris Jones, il fonde le studio Obsidian Entertainment.


title: Chris Avellone

text: Le premier projet d’Obsidian dans lequel Avellone s'implique est le célèbre jeu de rôle "", pour lequel il est le concepteur principal. Depuis, il a aussi travaillé sur "Star Wars Tales 24" (faisant partie de "Star Wars Tales Volume 6"). Il a aussi travaillé sur "Neverwinter Nights 2" et "". Il travaille également comme concepteur principal au sein d'Obsidian Entertainment sur les jeux "Alpha Protocol" et "", sortis tous deux en 2010. Il quitte Obsidian Entertainment le après avoir travaillé sur "Pillars of Eternity".


title: Chris Avellone

text: Lors de l'Electronic Entertainment Expo (E3) 2018, le studio de développement polonais Techland annonce qu'il participe à l'écriture de la suite de "Dying Light", "Dying Light 2".


title: Chris Avellone

text: En mars 2019, il annonce travailler sur "".


title: Samsu-ditana

text: Samsu-ditana fut roi de Babylone de 1625 à 1595 av. J-C. Il est le dernier roi de la dynastie amorrite de la ville, ou la Première dynastie de Babylone. À sa mort, les écrits des structures administratives de la Babylonie disparaissent, ce qui laisse supposer une profonde crise politique.


title: Samsu-ditana

text: Suivant une chronique babylonienne plus tardive, son règne s'achève par une attaque menée par le roi hittite Mursili. Cette guerre est un désastre pour Babylone, qui est prise et mise à sac. La mort de Samsu-ditana est censée avoir eu lieu lors de ces évènements. Il semble en fait que la Babylonie ait alors eu affaire à des attaques de plusieurs peuples voisins, dont les Kassites et les Élamites, en plus des Hittites venus de bien plus loin. C'est en tout cas ce qui ressort de l'analyse d'une consultation oraculaire demandée par Samsu-ditana et recopiée au millénaire en Assyrie, dont l'authenticité reste à déterminer.


title: Samsu-ditana

text: Il est généralement admis que la dynastie kassite de Babylone parvint à monter sur le trône de la ville après la guerre et le départ des Hittites, avec le roi Agum II, même si cette vision commence à être remise en cause aujourd'hui : les événements qui vont de la prise de Babylone jusqu'à l'affirmation de la dynastie kassite sur le trône de cette ville à partir de Burna-Buriash et ses successeurs sont inconnus.


title: Mrakovo

text: Mrakovo est un toponyme qui peut désigner :


title: Poda (Jablanica)

text: Poda (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Jablanica, dans le canton d'Herzégovine-Neretva et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Poda (Jablanica)

text: Avant 1991, le village était rattaché à la localité de Donja Jablanica ; depuis 1991, il est recensé comme une entité administrative à part entière.


title: Poda (Jablanica)

text: En 1991, les 16 habitants du village étaient tous Musulmans (bosniaques).


title: Le vent fait son tour

text: Le vent fait son tour est un film italien réalisé par Giorgio Diritti, sorti en 2005.


title: Le vent fait son tour

text: L’histoire se déroule dans le val Maira, vallée occitane de la province de Coni en Italie, plus précisément dans le village d’"Ussolo" qui fait partie de la commune de Prazzo. Dans le film le nom réel du village n’est jamais cité : il est remplacé par un village qui n’existe pas, "Chersogno" dont le nom doit être inspiré du "Monte Chersogno". Les dialogues du film sont en italien, occitan et français.


title: Le vent fait son tour

text: Les acteurs (sauf Thierry Toscan et Alessandra Agosti) ne sont pas des professionnels mais des habitants de la région qui ont accepté de participer au film.


title: Le vent fait son tour

text: Bien qu’ayant été présenté avec succès dans différents festivals internationaux, comme le Festival du film de Londres et le Festival international du film de Rome en 2006, le film a eu une distribution limitée, dans les salles italiennes.


title: Le vent fait son tour

text: Philippe est un ancien professeur qui a tout quitté pour devenir berger dans les Pyrénées françaises, mais après la construction d’une centrale nucléaire tout près de sa bergerie, il décide de quitter sa région avec sa famille. Après une recherche infructueuse en Suisse, il se retrouve par hasard dans le village de Chersogno dans le val Maira. C’est un village habité essentiellement de personnes âgées, le reste des habitants venant dans la vallée uniquement pour les vacances estivales. C'est une communauté très fermée, qui préserve la langue et culture occitanes en Italie. Après quelques doutes, l’administration de la commune décide de trouver une maison pour la louer à Philippe ; une fois la maison trouvée, les habitants du village se mettent au travail pour la restaurer. Initialement le village semble heureux d’accueillir Philippe, sa femme et ses trois enfants. Mais très vite vont naître des malentendus causés par les nouveaux habitants pas toujours attentifs aux coutumes locales et aux droits à la propriété. En particulier les chèvres de Philippe, qui s’aventurent dans les champs laissés à l’abandon mais qui suscitent tout de même la colère des propriétaires. Ainsi, au fil du temps la famille est de moins en moins acceptée par la majorité des villageois, qui passent d’un accueil chaleureux, à des actes de malveillance vis-à-vis de l’activité du berger. Le titre du film "Le vent fait son tour" ("E l'aura fai son vir" en occitan) provient d’un proverbe populaire qui voit dans le vent la source de toutes choses, en effet tout commence et tout à une fin comme le mouvement circulaire du vent. Cette image est représentée dans le film à travers l'idiot du village, qui traverse les champs, les bras tendus, simulant l'acte de vol.


title: Le vent fait son tour

text: Le groupe de folk rock Lou Dalfin a collaboré au film, l’une des scènes a d’ailleurs été filmée lors de l’un de leurs concerts.


title: Siphlonurus barbaroides

text: Siphlonurus barbaroides est une espèce d'insecte appartenant à l'ordre des Éphéméroptères


title: Siphlonurus barbaroides

text: Cette espèce se rencontre en Amérique du Nord.


title: Otavalos

text: Les Otavalos sont l'un des peuples indigènes d'Équateur, appartenant à la nationalité Kichwa (du groupe Quechua). Héritiers d'une histoire commençant avant même l'invasion de l'actuel Équateur par les Incas, ils se caractérisent en particulier par leur langue, le kichwa, variante du quechua, qu'ils partagent avec les autres peuples indigènes de la "sierra" équatorienne, ainsi que par leur longue tradition d'artisanat textile et d'échange commercial, reflétée aujourd'hui par l'important et très touristique marché de la ville d'Otavalo, mais que l'on peut retracer jusqu'à la période préhispanique. Cette particularité a permis au peuple otavalo de bénéficier, en particulier à partir des années 1980, d'une relative prospérité économique non seulement par rapport aux autres peuples indigènes du pays mais également par rapport aux blancs et aux métis d'Otavalo, ce qui représente une inversion de la hiérarchie coloniale et post-coloniale. Malgré cet essor des activités liées à l'artisanat, au commerce et au tourisme, de nombreux indigènes otavalos ont gardé une activité basée essentiellement sur l'agriculture de subsistance, dont les principaux produits sont le maïs, le haricot et la pomme de terre. Lors du recensement national de 2010, quelque Équatoriens se définissaient comme Otavalos, résidant pour la plupart dans la province d'Imbabura, au nord du pays.


title: Otavalos

text: À la fin de l'époque préhispanique, l'ethnie otavalo aurait contrôlé un espace plus vaste que celui qu'elle occupe actuellement, empiétant en particulier sur les forêts humides du piémont occidental des Andes, dont les zones de Salinas, dans l'actuel canton d'Otavalo, et Intag, dans la partie basse du canton de Cotacachi. Le cœur du territoire otavalo est toutefois situé dans la sierra, au voisinage de l'emplacement actuel d'Otavalo.


title: Otavalos

text: L'accès à des zones de climat tropical leur permettait de disposer de ressources rares, dont le sel, le coton, la coca, et des coquillages. Les Otavalos, par leur position sur un franchissement relativement facile d'est en ouest de la cordillère des Andes (par la vallée du rio Mira), entretenaient des relations commerciales intenses à la fois avec les peuples du piémont occidental et ceux du piémont oriental (Amazonie). Le principal centre de pouvoir politique et religieux des Otavalos se serait situé non loin de la ville actuelle d'Otavalo.


title: Otavalos

text: Les Otavalos sont occupés militairement par l'empire inca à partir de la fin du , après une guerre d'une dizaine d'années. Après l'échec de la stratégie habituelle de conquête pacifique des Incas (via l'établissement d'ambassades et les alliances), un foyer de résistance à l'invasion inca s'établit sur le territoire otavalo, à tel point que les régions situées plus au nord, peuplées par l'ethnie pasto, auraient été soumises avant celles des Otavalos. L'occupation des terres des Otavalos par les Incas se fait au terme d'une guerre menée par Huayna Capac, qui dure une dizaine d'années, marquée par des attaques des Incas contre Caranque (Ibarra) et des contre-attaques des Otavalos contre des forteresses incas. Entre 1500 et 1505, au terme de cette guerre, un massacre des adultes otavalos aurait eu lieu près de la lagune Yahuarcocha (Ibarra), qui en tire son nom (, en quechua). À la suite de ce massacre, les jeunes survivants sont surnommés "Wambrakuna" (enfants), et nombre d'entre eux sont enrôlés dans la garde personnelle de l'Inca.


title: Otavalos

text: Pendant la période relativement brève que dure l'occupation inca (jusqu'à la conquête espagnole vers 1535), les Otavalos auraient conservé une certaine autonomie. L'envoi de mitimaes y aurait été peu important, et le seul noyau de population inca aurait été Caranqui, sur l'emplacement actuel d'Ibarra, qui est la plus septentrionale des villes importantes de l'empire inca. Les Incas auraient également maintenu deux garnisons, à la frontière nord et à la frontière sud du territoire. La présence des mitimaes aurait été très faible, se limitant à quelques dizaines. On peut donc dire que la région d'Otavalo a été peu incaïsée, ce qui se reflète également dans la toponymie : de nombreux lieux ont conservé un nom provenant de la langue cara, tandis que seuls les lieux les plus importants ont reçu un nom quechua. Pour ces lieux, les plus fondamentaux pour la culture otavalo, on ignore aujourd'hui leur nom en langue cara (l'Imbabura, le Cotacachi, le lac San Pablo par exemple). Les Incas auraient toutefois imposé un nouveau style vestimentaire aux habitants de la région et exigé un tribut, probablement sous forme textile.


title: Otavalos

text: À l'arrivée des Espagnols, vers 1535, le cacique d'Otavalo, Otavalango, vassal et allié des incas, est à la tête d'un territoire limité au nord par la rivière Mira (frontière avec l'ethnie pasto, près des actuelles sources chaudes de La Paz (Carchi)), au sud par la rivière Guayllabamba et une forteresse située à El Quinche, qui pendant la période inca séparait la région d'Otavalo de la région de Quito. Cette zone était divisée en quatre caciquats : Otavalo, Caranqui (Ibarra), Cayambe et Cochasquí (actuel site archéologique située entre Quito et Otavalo). Ces quatre caciquats présentent une forte homogénéité culturelle.


title: Otavalos

text: La conquête se fait à partir de 1534, quelques années après la guerre sanglante entre Atahualpa et Huascar. Les coutumes et langages pré-incaïques sont encore très implantés, mais les Espagnols continuent d'imposer le quechua comme "lingua franca" pour leurs communications avec les indigènes (c'est ce qui fait que le quechua, aujourd'hui appelé "kichwa" en Équateur, est parlé du nord du Chili jusqu'à l'Équateur et de la Colombie). La région d'Otavalo est affaiblie et dépeuplée, à la suite de l'enchaînement en trois décennies de la guerre de conquête par l'empire inca, de la guerre civile au sein de l'empire inca et enfin de la conquête espagnole, précédée par l'arrivée d'épidémies en provenance de vieux continent, dont la variole et la peste, auxquelles les populations autochtones payent un lourd tribut. Ces épidémies se poursuivent durant la majeure partie du . Au milieu du , les Espagnols prennent donc possession sans résistance de terres vidées par les guerres et les épidémies de ceux qui les cultivaient. Ils adoptent par ailleurs le système de tribut mis en place par les Incas, et mettent en place le système des "encomiendas", qui contraint tous les indigènes à travailler une partie de leur temps dans les haciendas, ce qui modifie profondément les systèmes agricoles, économiques et commerciaux de l'époque préhispanique (les indigènes concernés par le système de l'encomienda sont connus sous le nom de "mitayos").


title: Otavalos

text: Tout comme les Incas, les Espagnols utilisent le savoir-faire des indigènes de la région d'Otavalo pour en obtenir un tribut en textile principalement sous forme de "mantas" (capes) de coton, costume qui existait déjà sous la domination inca, ainsi que des textiles à base d'une espèce locale d'agave proche du sisal, la "cabuya blanca" (Furcraea andina), qui sert entre autres à confectionner des sacs de jute, des cordes, des semelles d'espadrilles.


title: Otavalos

text: Des tissus fins en laine d'Alpaga sont également fournis comme tribut. Les camélidés auraient été introduits tardivement dans la région, sous la domination inca. Ces derniers auraient également implanté des groupes d'artisans spécialisés, les "cumbicamayos", pour obtenir des Otavalos des tissus de luxe. Ces productions rares ne sont réalisées que par peu d'artisans, et la part la plus substantielle du tribut est fournie sous forme de capes de coton, dont les Espagnols ont besoin en particulier pour vêtir les Indiens travaillant dans les mines. Au début de la période coloniale, le circuit du coton et de la fabrication des capes est proche de ce qui avait existé à l'époque préhispanique : le coton est produit en partie par les membres de l'ethnie otavalo résidant dans les terres basses, dans les zones d'Intag et de Salinas où le coton sauvage peut être récolté en abondance. Ils en obtiennent également encore en vendant à d'autres ethnies du sel ou de la coca, et montent dans les terres hautes pour vendre le coton brut aux communautés montagnardes, qui les utilisent pour la confection des capes. Toutefois, ce système ne perdure que jusqu'à la fin du , date à partir de laquelle les Espagnols prennent progressivement le contrôle des circuits de distribution du coton, obtenant le coton brut sous forme de tribut des zones productrices, et le redistribuant aux indigènes des zones non productrices, charge à ceux-ci de filer le coton et de le tisser sous forme de capes. Le tribut exigé était d'une cape par tributaire (chef de famille) et par an, soit un total de 2350 capes pour la région ("repartimiento") d'Otavalo en 1579. À partir de la fin du , cette forme d'exploitation se basant sur les vêtements traditionnels de coton et reprenant largement les circuits préhispaniques de distribution de la matière première est progressivement abandonnée et supplantée par le système des "obrajes", ateliers de fabrication textile où travaillent les indigènes. Le premier "obraje" de la région est ouvert en 1563 à Otavalo puis cédé à la couronne d'Espagne à sa mort. La Couronne met en service un nouvel "obraje" à Peguche en 1621, et vers 1640 plus de 16 "obrajes", légaux ou illégaux, existent dans la vallée d'Otavalo. À son apogée, celui d'Otavalo emploie 605 indigènes en 1684. Les conditions de travail étaient particulièrement difficiles dans ces ateliers, où les indigènes travaillaient de l'aube au crépuscule, soit une journée de douze heures, et ils étaient généralement enchaînés à leur métier à tisser. Les principaux produits de ces ateliers étaient des lainages, des sacs et des couvertures. La rémunération des travailleurs leur permettait de s'acquitter du tribut qu'ils devaient à la couronne ou de payer leurs dettes au propriétaire. L'affectation dans les "obrajes" était également utilisée comme châtiment : deux membres espagnols de l'expédition de Charles Marie de La Condamine notent, entre 1735 et 1744 que «l'ordre d'aller travailler dans les "obrajes" engendre plus de peur parmi les Indiens que toutes les autres punitions qui ont été inventées. Les Indiennes mariées et les mères de famille âgées font le deuil de leurs maris ou de leurs enfants dès le moment où ils sont condamnés à cette punition.».


title: Otavalos

text: Sur le plan agricole, les communautés sont privées de l'accès aux terres qu'elles cultivaient traditionnellement, ce qui pénalise également les échanges commerciaux traditionnels entre zones andines et zones tropicales, et les communautés sont généralement rattachées à une hacienda, de laquelle font partie les travailleurs, qui sont vendus avec celle-ci quand elle change de main.


title: Otavalos

text: Le système du "huasipungo" émerge au . Par ce système, une forme de servage, les propriétaires s'attachent le travail à temps plein des indigènes vivant sur leur propriété, en échange d'un lopin de terre qu'ils louent par leur travail. Ce système permet aux propriétaires de haciendas de disposer d'une main d'œuvre à plein temps (les "huasipungueros"). Ce système cohabite toutefois avec le système de la "mita". Une partie des Indiens fuit toutefois les haciendas et vit dans les hautes terres, ce qui est rendu difficile car les principales ressources en eau et en bois ainsi que les terres les plus fertiles sont contrôlées par les haciendas, qui en permettent l'accès seulement aux "huasipungueros" et aux "mitayos". La diversité des espèces et variétés locales cultivées à l'époque préhispanique est maintenue dans les jardins des "huasipungueros" ainsi que par les communautés qui vivent en altitude hors des haciendas. L'accès à ces ressources, ainsi qu'un système par lequel les "huasipungueros" sont forcés de s'endetter vis-à-vis du propriétaire, sont les deux principaux mécanismes qui permettent le maintien de cette situation de servage.


title: Otavalos

text: Le double système du "huasipungo" et de la "mita", aussi appelée "yanapa", perdure sans changement majeur durant la majeure partie de l'époque républicaine, jusqu'à ce que le décret 1480 du abolisse le "huasipungo", même si les propriétaires des haciendas anticipent cette loi dès 1959 par un mouvement de «remise anticipée des "huasipungos"». Dans ce cas les propriétaires vendent souvent à leurs "huasipungueros" des lopins de terre mal situés et non pas ceux déjà cultivés par ces paysans. Le double objectif pour les propriétaires est de vendre les parties les moins rentables des exploitations tout en se réappropriant les parties déjà valorisées par les anciens "huasipungueros", tandis que les paysans sont libérés de la charge de travail obligatoire qu'ils devaient fournir au propriétaire, perdant toutefois l'accès aux ressources qui y était associé. La "yanapa" est, quant à elle, interdite par une loi de 1970 qui acte le passage de ce régime à un régime de salariat. Dans les textes à partir de 1970, et dans les faits à partir du milieu des années 1970, toutes les formes de travail forcé héritées de la période coloniale sont donc abolies en Équateur, même si les conditions de vie et de travail des indigènes de la "sierra" équatorienne restent extrêmement difficiles et que les terres qui leur ont été attribuées sont bien souvent insuffisantes à leur survie dans des conditions correctes.


title: Otavalos

text: Les Otavalos vivent dans la province d'Imbabura, au nord de l'Équateur, plus précisément dans les cantons d'Otavalo, Cotacachi, Antonio Ante et Ibarra. La population des trois premiers de ces cantons est indigène à plus de 60 %. Une forte diaspora existe également dans d'autres provinces équatoriennes comme le Pichincha ainsi qu'à l'étranger. Selon le recensement de 2001, personnes se définissent comme Otavalos, soit environ 8 % de la population indigène d'Équateur. Les populations indigènes voisines sont les kayambis, au sud et à l'est, les natabuelas et les karankis, près d'Ibarra, au nord de la zone occupée par les Otavalos. Toutes ces zones comptent également une importante population métisse, représentant environ la moitié de la population des cantons où vivent les Otavalos.


title: Otavalos

text: Dans la zone où vivent les Otavalos se trouvent des éléments naturels ayant une importance symbolique particulière, dont le "cerro" Imbabura (symbole masculin), le Cotacachi (symbole féminin), et les lacs San Pablo, Cuicocha et Mojanda.


title: Otavalos

text: Les agriculteurs otavalos sont organisés en 157 communautés sur les terres qu'ils ont pu obtenir au cours des réformes agraires qui durent de 1964 au milieu des années 1980. Ces communautés, régies par une loi de 1937, sont constituées d'une ensemble de familles, qui peut compter de quelques dizaines à quelques centaines de personnes, et dirigées par un conseil municipal ("cabildo"), élu chaque année, présidé par un président du Cabildo, parfois appelé président de la communauté. Jusqu'à la constitution de 1998, le processus électif est placé sous le contrôle du «tenant politique» ("teniente político"), représentant de l'État au niveau de la paroisse, qui nomme parfois directement les membres du "cabildo".


title: Otavalos

text: Les Otavalos sont également représentés au sein des organisations indigènes nationales par deux organisations : la FICI (filiale de la CONAIE), dont le siège est à Otavalo, et l'UNORCAC (filiale de la FENOCIN), dont le siège est à Cotacachi.


title: Otavalos

text: Les Otavalos conservent une forte activité agricole. Les trois espèces les plus cultivées sont le maïs, les haricots et la pomme de terre, mais une grande variété d'espèces natives ou introduites sont cultivées, dont les plus répandues sont les pois, le quinoa, le lupin andin ("lupinus mutabilis"). Des espèces andines toujours cultivées dans les terres les plus hautes sont aujourd'hui en régression, dont des tubercules comme la "oca", l"'ulluco" (localement appelé "melloco"), et des racines comme la capucine tubéreuse ("mashwa"), tandis que la culture des légumes (choux, oignons, carottes) et des fruits (tomate d'arbre, mure andine, avocat) tend à se développer. D'une façon générale, la tendance sur les dernières décennies est à la réduction de la diversité des espèces et des variétés cultivées, en particulier pour ce qui concerne les variétés locales.


title: Otavalos

text: L'élevage est en régression depuis la fin du système des haciendas pour plusieurs raisons. Tout d'abord, les haciendas permettaient aux indigènes l'accès à des zones de pâturage, ce qui n'est plus le cas dans le système actuel, caractérisé par le "minifundio" (avec des terrains d'une superficie souvent inférieure à un hectare par foyer) qui n'offre plus aux paysans l'espace suffisant pour faire pâturer des animaux. Une autre raison de ce déclin de l'élevage est l'importance des vols de bétail, facilité par l'absence de murs ou même de clôtures autour de la plupart des champs. Les principales espèces de bétail élevées sont les vaches, les moutons, les cochons. L'élevage des poules et des cobayes est toujours répandu, et permet d'obtenir des engrais organiques utilisés dans les cultures.


title: Otavalos

text: Poursuivant en cela une longue tradition de commerce et d'artisanat textile initiée à l'époque préhispanique et poursuivie tout au long de la Colonie et de l'époque républicaine, les otavalos ont développé depuis les années 1970 une économie du textile florissante. Les tissages sont faits à la main par des artisans dans les communautés rurales, ou parfois dans des ateliers de plus grande échelle et mécanisés à Peguche (communauté voisine d'Otavalo), ou dans la ville même d'Otavalo. Les produits de cet artisanat textile sont exportés au niveau national et international, d'abord vers les pays voisins (Colombie et Pérou), puis vers le monde entier. Le marché artisanal d'Otavalo est aujourd'hui un passage obligé pour les touristes qui visitent l'Équateur, et en 1999 on pouvait estimer à le nombre de touristes qui avaient visité Otavalo : cette année-là, l'Imbabura était la province la plus visitée d'Équateur après la province de Quito et celle de Guayaquil, points de passage obligés par la présence des deux aéroports internationaux du pays. Une étude de 1996 indiquait déjà qu'Otavalo était la troisième ville la plus visitée du pays, après Quito et Guayaquil.


title: Otavalos

text: Cette réussite a engendré d'importantes inégalités au sein du peuple otavalo, entre ceux qui en tirent d'importants bénéfices, vivant généralement dans la ville d'Otavalo ou des communautés proches comme Peguche, et ceux, vivant dans les communautés rurales, qui soit sont simples producteurs d'artisanat (auquel cas le bénéfice qu'ils tirent de cette activité est minime, l'essentiel de la marge étant obtenu par les intermédiaires et les revendeurs), soit sont restés agriculteurs.


title: Otavalos

text: La musique occupe une place privilégiée dans toutes les étapes de la vie des Otavalos. Selon les mots de Germán Patricio Lema, . Certains instruments sont associés à des circonstances précises : la harpe est recherchée pour les mariages, le violon pour les naissances, les instruments de cuivre pour les fêtes données en l'honneur des saints.


title: Otavalos

text: Tandis que dans les années 1960, la musique jouée par les Otavalos était très influencée par des styles de musiques appartenant aux blancs et aux métis équatoriens (dont le fandango et des rythmes proches), les années 1980 et 1990 ont vu une plus forte influence influence internationale, d'une part celle des rythmes provenant des autres pays andins, d'autre part celle des styles internationaux (reggae, cumbia, rock 'n' roll, etc.). Le genre le plus emblématique de la musique d'Otavalo est le "sanjuanito", qui tire son nom des fêtes de la Saint-Jean, durant lesquelles il accompagne les danses traditionnelles. Rythme monotone joué sur une mesure à deux temps, il peut se jouer avec des formations extrêmement variées, allant d'un seul instrumentiste à un groupe comprenant un ou plusieurs chanteurs. Son rythme monotone et obsédant se prête particulièrement à des manifestations exubérantes se rapprochant parfois de la transe. Chaque communauté dispose de "sanjuanitos" qui lui sont propres, et plus qu'à un auteur précis, chaque "sanjuanito" est rattaché à un lieu. Les "yaravis" et les "huaynos" sont d'autres styles musicaux andins qui ont une importance dans la musique des Otavalos.


title: Otavalos

text: Les premiers enregistrements de groupes d'indiens otavolos datent des années 1970, avec des groupes comme "Ñanda mañachi" ou "Los Chaskis", qui jouent dans des salles locales ou des festivals de folklore en Équateur. L'influence de groupes comme les boliviens de "Bolivia Manta" et de "Los Kjarkas" ou les Chiliens de "Los Calchakis" est également déterminante, et certains de leurs thèmes sont adoptés par les groupes locaux. Quelques années plus tard, en 1982, est fondé le groupe "Charijayak", par des Otavalos vivant à Barcelone. Ils trouvent le succès à la fois en Espagne et à Otavalo, donnant à de nombreux jeunes musiciens d'Otavalo l'envie de tenter leur chance à l'étranger.


title: Otavalos

text: La langue traditionnelle des Otavalos est le runa simi, ou kichwa, variante équatorienne du quechua. Le kichwa équatorien se différencie nettement du quechua péruvien (voir ). Aujourd'hui, la plupart des Otavalos parlent également l'espagnol, mais la langue parlée au sein de la famille ou de la communauté reste le kichwa. Avant et pendant l'intégration de ce territoire à l'empire inca, et jusqu'au début de la période coloniale, la langue parlée dans la moitié nord de la Sierra, incluant la région d'Otavalo, était une langue distincte du kichwa et souvent appelée cara, dont on retrouve les traces dans les toponymes de la région.


title: Otavalos

text: La fête d'Inti Raymi (fête du soleil) commence le et représente la principale festivité annuelle. Du temps des Incas, cette fête aurait été consacrée au mariage des jeunes couples, béni par l'Inca, à des offrandes de chicha au soleil (Inti), ainsi qu'à la musique et à la danse. Gardant encore aujourd'hui en partie son sens de «fête du mariage», au cours de laquelle les jeunes couples peuvent donner libre cours à leurs sentiments, elle prend également un sens d'affrontement, afin de régler les différends et rancœurs accumulés pendant l'année entre individus et entre communautés. Chaque communauté désigne plusieurs danseurs ("tushuc runakuna"), qui jouent aussi le rôle de guerriers, dirigés par un "aya huma", capitaine. À la veille du , les danseurs se baignent au pied de cascades pour prendre des forces en communiant avec la nature, et des repas et manifestations musicales ont lieu autour d'eux dans chaque communauté, avec des musiques traditionnelles spécialement consacrées aux fêtes de la Saint-Jean (les "sanjuanitos").


title: Otavalos

text: Il se produit pendant plusieurs jours des expéditions de guerriers d'une communauté faisant irruption dans une communauté adverse afin d'affronter les habitants, la fin de la bataille se produisant quand il y a des blessés graves. Enfin, après quelques jours, l'Inty Raymi culmine par un affrontement généralisé entre les communautés sur la place de San Juan Capilla, à Otavalo, et dans le Parc central, à Cotacachi. Cette lutte commence sous forme d'une danse rituelle au cours de laquelle les camps s'organisent et se poursuit comme un affrontement violent, débouchant sur la «prise de la place» par l'un ou l'autre camp. Cet affrontement, tout comme les affrontements des jours précédents entre communautés, sont des rituels de violence profondément enracinés qui laissent parfois des victimes.


title: Otavalos

text: Le jour des morts, est une fête catholique qui se tient le , lendemain de la Toussaint. Elle est célébrée par les Otavalos de façon distincte à celle des blancs et des métis. Dans la tradition indigène, après une messe se déroulant avec un rite différent de celui de la messe pour les métis, la Toussaint est célébrée dans les cimetières en partageant sur la tombe des familiers des nourritures que ces derniers auraient appréciées, dans une atmosphère festive qui contraste avec les célébrations pratiquées par les populations blanches et métisses, qui se caractérisent par la tristesse et le recueillement. Les nourritures, ou offrandes, servent également à remercier ceux qui prient pour un défunt aimé et reçoivent en échange une offrande. Parfois, les gens se font «purifier» avec des orties à la sortie du cimetière, afin d'éviter d'être suivis par des mauvais esprits, ou par les vices qu'avaient les défunts.


title: Otavalos

text: Le costume traditionnel féminin, porté fréquemment y compris dans la vie de tous les jours, se compose des éléments suivants :


title: Otavalos

text: Le costume traditionnel masculin, est utilisé seulement pour certaines occasions, en particulier pour aller à l'église ou en ville. Il se compose des éléments suivants :


title: Otavalos

text: Depuis plus d'un siècle, les Otavalos passent pour des «indiens modèles» aux yeux des élites équatoriennes : ils sont ainsi mis en valeur dans les expositions de l'Équateur durant des expositions universelles à Paris (1889) et Chicago (1893), ainsi qu'à la célébration des 400 ans de la «découverte» de l'Amérique par Christophe Colomb, à Madrid en 1892. Lors de cette exposition, les Otavalos sont présentés comme purs, sobres, propres et «plus grands que la moyenne», par contraste avec les shuars présentés comme «sauvages». Cette représentation persiste tout au long du aux yeux des élites équatoriennes et des observateurs internationaux. Une monographie classique publiée en 1949 présente ainsi les Otavalos comme l'exemple d'un «miracle social parmi les indiens d'Équateur», et Jean-Christian Spahni voit en 1974 ce peuple comme le «prélude d'une renaissance du monde indien». Cette perception des Otavalos comme acteurs d'une réussite «exceptionnelle» parmi les indigènes d'Équateur est partagée par les intéressés, qui s'autodéfinissent comme un groupe noble, «descendant direct des Incas», se différenciant des autres peuples indigènes par leur costume, leur longue tresse et le «caractère millénaire» de leur culture et de leur activité artisanale (tendant à minimiser le rôle historiquement prédominant de l'agriculture dans les activités des Otavalos).


title: Otavalos

text: Cette définition des Otavalos comme étant essentiellement et depuis longtemps un peuple d'artisans est toutefois essentiellement le fait des acteurs urbains, bien placés dans les circuits de production ou de commercialisation de l'artisanat, et masque la persistance de conflits entre ces derniers et les communautés paysannes sur la définition de l'identité "Otavaleña". L'essor de l'économie liée à l'artisanat (et au tourisme) a donc conduit à une division du peuple otavalo entre des indigènes paysans souvent modestes et des indigènes urbains plus aisés, bien insérés dans l'économie de l'artisanat, ces derniers étant souvent les plus impliqués dans le renouveau de l'identité des Otavalos et de leurs revendications, tendant à mettre l'accent sur des revendications ethnicistes (autour de la langue, du costume, de l'artisanat et des fêtes traditionnelles), et non plus sur des revendications sociales plus classiques (accès à la terre etc.).


title: Château d'Entraygues (Boisset)

text: Le château d'Entraygues est un château situé sur la commune de Boisset, dans le département du Cantal, en France.


title: Château d'Entraygues (Boisset)

text: Comme son nom l'indique (Entraygues signifie « entre deux eaux »), il est situé sur une hauteur entre la Rance et le Moulègre, près de leur confluence.


title: Château d'Entraygues (Boisset)

text: Le château du est composé d'un corps à trois étages carrés, d'une tour ronde d'escalier engagée au milieu de la façade, d'une tour d'angle et d'une aile du en retour.


title: Château d'Entraygues (Boisset)

text: Le château possède plusieurs portes sculptées, ainsi que des plafonds peints.Cette famille possède Entraygues pendant six générations jusqu'à nos jours.


title: Château d'Entraygues (Boisset)

text: Le château est inscrit au titre des monuments historiques en 1987.


title: Carlo De Simone

text: Carlo De Simone (Rome, ) est un linguiste italien, spécialiste des textes grecs et latins et des épigraphes étrusques.


title: Carlo De Simone

text: Après des études à Rome en 1950, Carlo De Simone étudie la linguistique comparée et l'archéologie à l'université de Rome, dont il devient lauréat en 1955 avec un thèse sur "Le iscrizioni messapiche: cronologia e fonetismo". Il obtient une bourse à Tübingen pour la même discipline auprès du Servizio di Scambio Accademico Tedesco (DAAD) de 1955 à 1956, avec Hans Krahe dont il devient l'assistant de 1961 à 1964.


title: Carlo De Simone

text: En , il est admis comme enseignant à la faculté de philosophie de l'Université de Tübingen, par ses travaux sur les apports grecs dans la langue étrusque.


title: Carlo De Simone

text: De 1972 à 1973, il occupe la chaire de linguistique comparée à l'université de Vienne, puis, de 1975 à 1980, à l'université de Pérouse.


title: Carlo De Simone

text: Retourné en 1980 à Tübingen, il y termine sa carrière en 1998.


title: Siphlonurus barbarus

text: Siphlonurus barbarus est une espèce d'insecte appartenant à l'ordre des Éphéméroptères.


title: Siphlonurus barbarus

text: Cette espèce se retrouve en Amérique du Nord.


title: Javier Cámpora

text: Javier Edgardo Cámpora est un footballeur argentin né le à Rosario (). Il évolue actuellement au poste d'attaquant à All Boys.


title: Javier Cámpora

text: Il fait ses débuts professionnels en Argentine, avec le club de Rosario Central en 1998.


title: Javier Cámpora

text: Après un passage par le Fénix en Uruguay de 2001 à 2003, avec lequel il marque 17 buts en 54 matchs, il tente de nouveau sa chance au Rosario Central et termine la saison ayant inscrit 8 buts pour 24 matchs joués. Après un détour par le Deportes Concepción au Chili, Javier Campora est transféré en 2005 au Club Atlético Tiro Federal Argentino, où il réalise sa plus belle saison jusqu'à présent puisqu'il marque 18 buts en 36 rencontres. Cette prouesse lui vaut un transfert au prestigieux CD Cruz Azul en 2006, où il évoluera durant une saison, mais ne parvient pas à s'imposer. Ainsi, il part se refaire une santé au Jaguares de Chiapas en 2007 et au CF Puebla en 2008 où il marquera 17 buts au total sur deux saisons et 47 matchs joués.


title: Javier Cámpora

text: En il signe à l'Aris FC pour une durée d'une saison et demie, et ne tarde pas à montrer ses qualités d'avant-centre, marquant 5 buts en 9 matchs.


title: Ravna (Jablanica)

text: Ravna (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Jablanica, dans le canton d'Herzégovine-Neretva et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: L'Île (L'Ultime Chimère)

text: L’Île est le deuxième tome de la série de bande dessinée "L'Ultime Chimère", écrit par Laurent-Frédéric Bollée et dessiné par Griffo, Brice Goepfert et Philippe Aymond, paru le .


title: L'Île (L'Ultime Chimère)

text: Ce deuxième épisode a été écrit au printemps 2006, sur le blog personnel de l’auteur..


title: L'Île (L'Ultime Chimère)

text: Brice Goerpfert a réalisé ses vingt-neuf premières planches en deux mois, de juillet à août 2006, sans oublier qu’il a également réalisé tous les lettrages. Cet album est inspiré d’un article publié sur le site internet de "Libération" consacré à l’île Ferdinandea, qui ressurgit soudainement dans la Méditerranée :


title: L'Île (L'Ultime Chimère)

text: Le scénariste reprend cette histoire en conservant ses principaux éléments, mais en écartant la rivalité anglo-italienne pour inventer de toutes pièces la présence des Français sur place, afin qu'elle soit en rapport avec des soldats de Napoléon.


title: L'Île (L'Ultime Chimère)

text: L.F. Bollée emprunte le nom du correspondant de "Libération" pour son personnage Emma Jozsef, la cartographe.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos est une ville des comtés d'Allen et Van Wert, dans l'État américain de l'Ohio.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos est située à 40°50′40″ de latitude Nord et 84°20′22″ de longitude Ouest. Selon le Bureau du recensement des États-Unis, la ville a une superficie totale de , entièrement terrestre.


title: Delphos (Ohio)

text: La ville de plus de habitants la plus proche est Fort-Wayne (Indiana), à à l'Est-Nord-Est. La ville de plus de 1 million d'habitants la plus proche est Chicago (Illinois), à à l'Est-Nord-Est.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos est desservie par la route U. S. 30 et traversée par la route nationale Lincoln, qui est la première route nationale transcontinentale. Il y a 16 ponts dans la municipalité, pour une longueur totale de . Le trafic quotidien moyen sur ces derniers est de véhicules, dont poids lourds. Les deux ponts les plus récents ont été construits dans les années 1990.


title: Delphos (Ohio)

text: La ville possède un aérodrome, le Youngpeter Airport, avec une piste. Cinq avions y sont basés, en 2009 : un planeur Schleicher ASW-15 de 1972, trois monomoteurs, un DeHavilland Tiger Moth DH-82C de 1963, un Cessna 120 de 1947 et un Cessna T206H de 1999, ainsi qu'un biturbopropulseur Cessna 425 de 1981.


title: Delphos (Ohio)

text: Le climat de Delphos est plus froid que la moyenne américaine. Le mois le plus froid est celui de janvier, le plus chaud, celui de juillet. Il y pleut légèrement moins ( par an) que dans le reste du pays ( par an). Le mois de décembre est humide. Les mois les plus venteux sont mars et avril. Il neige plus à Delphos ( par an) que la moyenne américaine ( par an). Le mois le plus ensoleillé est celui d'octobre.


title: Delphos (Ohio)

text: Le maire de la ville est Michael Gallmeier.


title: Delphos (Ohio)

text: Le code postal est 45833 et le code de zone 419.


title: Delphos (Ohio)

text: En mars 2007, la ville compte 114 employés, dont 64 à temps partiel. Les dépenses de personnel s'élèvent à $ par an ( € par an). En 2002, elles s'élevaient à $ ( €). Le salaire mensuel moyen d'un employé est de $ ( €) pour un temps plein et $ ( €) pour un temps partiel.


title: Delphos (Ohio)

text: Le revenu annuel médian d'un foyer de la ville est, en 2007, de $ ( €) ( $, soit € en 2000). Ce revenu est inférieur au revenu annuel médian pour l'ensemble de l'Ohio, qui s'élève, à la même date, à $ ( €). Celui d'une famille est, en 2000, de $ ( €). Les hommes ont un revenu annuel médian de $ ( €), les femmes, de $ ( €). Le revenu par tête, sur l'ensemble de la ville, est, en 2007, de $ ( €) ( $, soit € en 2000). La valeur correspondante pour l'ensemble de l'Ohio, est sensiblement plus élevée : $ ( €). 5,6 % des familles et 6,8 % de la population vivent en dessous du seuil de pauvreté (à comparer avec le reste de l'État, où 10,6 % de la population sont en dessous du seuil de pauvreté). C'est le cas de 7,5 % des moins de 18 ans, et de 6,6 % des plus de 64 ans. 3,3 % des habitants sont en dessous de la moitié du seuil de pauvreté (4,8 % dans l'Ohio).


title: Delphos (Ohio)

text: En 2009, le taux de chômage est de 3,7 %.Le coût de la vie est faible, à Delphos (indice 75,6, contre 100 pour l'ensemble des États-Unis). La durée moyenne du trajet domicile-travail est, en 2009, de 19,3 minutes (moyenne nationale : 26 minutes). 527 personnes travaillent en dehors de la ville (7,6 % de la population). habitants travaillent dans la ville (38 % de la population).


title: Delphos (Ohio)

text: Les transports, la métallurgie, la plasturgie et l'alimentation sont d'importants employeurs pour les hommes, alors que les secteurs de la santé et de l'éducation concentrent plus d'un tiers des emplois féminins en 2009. Les emplois les plus courants, chez les hommes, sont : métallurgistes, plasturgistes, électriciens, mécaniciens et conducteurs. Chez les femmes, ce sont ceux de secrétaires, assistantes administratives et infirmières.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos compte trois banques. La succursale de l'Union Bank Company a été fondée le , celle de la U.S. Bank National Association le et celle de la First Financial Bank le .


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos compte, en 2000, unités d'habitation, soit une densité de 387/km². Il y en avait en 1970.


title: Delphos (Ohio)

text: La valeur médiane d'un appartement est, en 2007, de $ ( €), contre $ ( €) en 2000. C'est beaucoup plus faible que pour le reste de l'État, où la valeur médiane en question s'élève à $ (€). Pour l'ensemble des logements, la valeur moyenne s'établit, en 2007, à $ ( €). Une maison individuelle vaut, en moyenne, $ ( €), une maison mitoyenne $ ( €) et un mobil-home $ ( €). En 2000, la taxe d'habitation moyenne s'élevait à ( $, pour l'ensemble de l'Ohio). En 2000, le loyer moyen s'élevait à et les remboursements d'emprunts, pour les propriétaires, à .


title: Delphos (Ohio)

text: Les logements comportent en moyenne 6,2 pièces (5,7, en moyenne, dans l'ensemble de l'Ohio), et sont âgés de 54 ans (47 ans pour l'ensemble de l'État). 80 % des foyers sont propriétaires de leurs logement (67 %, en moyenne, dans l'Ohio). La principale source d'énergie domestique est le gaz de ville.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos compte trois écoles élémentaires, un collège et deux lycées ("high schools").


title: Delphos (Ohio)

text: Les trois écoles élémentaires sont Franklin (publique, 431 élèves en 2009), Landeck (publique, 113 élèves en 2009) et Saint Jean (privée, 718 élèves en 2009). Le collège public Jefferson avait 223 élèves en 2009.


title: Delphos (Ohio)

text: Le lycée Jefferson accueille, en 2009, 383 élèves, des grades 8 à 12. 57 % des élèves sont des garçons, 43 % des filles. Il y a 23 enseignants, soit un ratio de 1 enseignant pour 17 élèves (moyenne de l'Ohio : 1 enseignant pour 18 élèves). 99 % des élèves sont des Blancs (contre 74 % en moyenne dans l'ensemble de l'État).


title: Delphos (Ohio)

text: Parmi les établissements scolaires de la ville de Delphos, le lycée Jefferson se distingue par la participation de son équipe sportive, les "Chats sauvages", à la Conférence du Nord-Ouest. Celle-ci est un groupe sportif, reconnu par l'Association athlétique des lycées de l'Ohio (OHSAA), qui comprend aussi les "Bouledogues" d'Ada, les "Mustangs" d'Allen Est, les "Pirates" de Blufton, les "Bouledogues" de Columbus Grove, les "Chevaliers" de Convoy Crestview, les "T-birds" du Lycée central catholique de Lima, les "Lanciers" de Lincolnview, les "Panthères" de Paulding et les "Petits pandas" de Spencerville.


title: Delphos (Ohio)

text: Le lycée Saint Jean de Delphos détient treize titres de champion de l'Ohio, dans les sports d'équipe : cinq en football américain (1997, 1998, 1999, 2005 et 2008), cinq en basket-ball féminin (1977, 1979, 1980, 1987 et 2002) et trois en basket-ball masculin (1949, 1983 et 2002). Le lycée a également obtenu des titres individuels ou lors de rencontres, en golf et en athlétisme. Les "Geais bleus" conservent le record de l'Ohio du plus grand nombre de victoires consécutives en football américain, avec 57 succès entre le et le . Le lycée Saint Jean est membre de la Conférence athlétique du Midwest, une des fédérations les plus puissantes de l'Ohio dans de nombreux sports. Il accueille 314 élèves en 2009.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos comporte également une institution privée, l'Académie de l'héritage chrétien, qui reçoit 12 élèves, de l'école primaire au lycée.


title: Delphos (Ohio)

text: L'université la plus proche est l'Universié du Nord de l'Ohio, à Ada, à .


title: Delphos (Ohio)

text: La population de Delphos compte 84,2 % d'habitants ayant poursuivi des études jusqu'au lycée, 8,7 % ayant un diplôme de niveau au moins égal à une licence et 2,6 % ayant un diplôme professionnel. L'ensemble de la commune compte élèves. Le taux de réussite aux examens est de 96 % (93 % en moyenne dans l'Ohio).


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos est fondée au milieu du Grand Marais noir ("Great Black Swamp", en anglais), en 1844, par le révérend John Otto Bredeick et son frère Ferdinand Bredeick, tous deux originaires de Verl, en Allemagne. La communauté devient une municipalité de plein droit en 1851. La ville connait rapidement la prospérité, grâce à sa situation sur le canal Miami et Erié, qui la relie à Toledo et Cincinnati. Le canal traverse la municipalité sur .


title: Delphos (Ohio)

text: Le , Delphos est le terminus d'une ligne de chemin de fer à voie étroite, le chemin de fer de Cleveland, Delphos et Saint Louis ("Cleveland, Delphos and St. Louis Railroad"), qui, initialement, ne conduit qu'à Mount Blanchard. En juin 1883, la ligne est prolongée jusqu'à Carey. Après diverses réorganisations et fusions de compagnies de chemins de fer, la ligne est reconstruite, en 1890, au gabarit normal. Le chemin de fer de Cleveland, Delphos et Saint Louis devient le chemin de fer de Pittsburg, Akron et de l'Ouest ("Pittsburg, Akron and Western Railroad", PA&W). Finalement, l'exploitant prend, en 1895, le nom de Chemin de fer de l'Ohio septentrional ("Northern Ohio Railway") et la ligne est louée au Chemin de fer du Lac Erié et de l'Ouest ("Lake Erie and Western Railroad"). Au , l'importance du canal décline, mais le chemin de fer prend la relève pour assurer l'accès aux marchés. Le canal est réhabilité à partir d'avril 2004.


title: Delphos (Ohio)

text: La partie de Delphos située dans le comté d'Allen est incluse dans la zone statistique métropolitaine de Lima, siège de comté, alors que la partie située dans le comté de Van Wert appartient à la zone statistique micropolitaine de Van Wert.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos a une population de habitants en juillet 2008. La baisse démographique est de 0,3 % par an depuis les années 1970. Le recensement de 2000 indique qu'il y a foyers et familles résidant dans la ville. La densité de population est de 897 habitants par km².


title: Delphos (Ohio)

text: Les habitants de Delphos sont, en majorité, d'origine allemande. Les Hispaniques (Latinos) représentent 0,8 % de la population en 2009 (0,76 % en 2000). En 2009, 55 habitants étaient nés à l'étranger, soit 0,8 % de la population (3,0 % dans l'État de l'Ohio). Delphos compte une communauté haïtienne.


title: Delphos (Ohio)

text: 33,8 % des foyers comprennent des enfants de moins de 18 ans, 55,2 % sont constitués de couples mariés et 9,9 % comportent une femme seule. 69,2 % des foyers sont des familles (67,3 % pour l'ensemble de l'Ohio). 27,2 % des foyers comportent une personne seule et 13,8 % une personne isolée de plus de 65 ans. 4,7 % des foyers sont des couples de concubins (5,2 % pour l'ensemble de l'Ohio). Les couples homosexuels constituent 0,1 % des foyers, pour les femmes, et 0,1 %, pour les hommes. La taille moyenne d'un foyer est 2,52 personnes (2,5 pour l'ensemble de l'Ohio) et celle d'une famille 3,08 personnes.


title: Delphos (Ohio)

text: L'âge moyen de la population est de 36 ans, l'âge médian de 35,9 ans (36,2 ans dans l'ensemble de l'Ohio). Il y a 51,0 % de femmes et 49,0 % d'hommes (53 % et 47 % respectivement, pour les plus de 18 ans).


title: Delphos (Ohio)

text: En 2009, 96 habitants habitent en maison de retraite et 6 personnes en communauté religieuse.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos compte deux cimetières, celui du Westside et le cimetière Saint Jean.


title: Delphos (Ohio)

text: L'hôpital le plus proche est l'hôpital du Comté de Van Wert, à Van Wert, à .


title: Delphos (Ohio)

text: La bibliothèque publique de Delphos abrite livres, documents audio et documents vidéo. Elle est abonnée à 289 périodiques. Son bénéfice d'exploitation s'élève à $ ( €) en 2009.


title: Delphos (Ohio)

text: Les stations de radio les plus puissantes, à Delphos, sont WOWO, de Fort-Wayne (Indiana), à , WLW, de Cincinnati (Ohio), à , et FDF, de Flint (Michigan), à , pour la modulation d'amplitude. Pour la modulation de fréquence, ce sont WDOH, de Delphos, à , WIMT, de Lima (Ohio), à , et WBCJ, de Spencerville (Ohio), à . Outre WDOH, qui appartient à la Vogel Roach Corporation, Delphos compte une seconde station émettrice, WBIE, propriété de l'Association américaine des familles, qui émet en modulation de fréquence, à .


title: Delphos (Ohio)

text: Le journal de Delphos est le "Daily Herald". Fondé en 1869, il couvre les nouvelles locales, le sport et les affaires. Il est publié quotidiennement, sauf le dimanche, à exemplaires. Sa rédactrice en chef est Nancy Spencer.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos compte, en 2009, 51 radio-amateurs licenciés.


title: Delphos (Ohio)

text: Chaque année, la ville fête les Journées du canal ("Canal Days Festival", en anglais). Leur origine remonte aux années 1950, avec leDollar Days/Car Show Festival, durant lequel avait lieu un grand défilé de vieilles voitures classiques (27 ans et plus). Le Festival actuel comporte un défilé de voitures, une parade de majorettes, un concours de karaoké, et une exposition de tracteurs.


title: Delphos (Ohio)

text: En 2007, le festival a eu lieu du 14 au 16 septembre, et, en 2009, du 17 au 20 septembre.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos compte deux parcs, le Parc du stade et le Parc de la ville de Delphos. On peut y visiter le Musée de la Commission du canal de Delphos. Il y a également un Musée d'histoire postale


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos comporte deux hôtels, le Motel Arrow et le Microtel Inn & Suites.


title: Delphos (Ohio)

text: Avec un indice de 163,8 en 2007 (198,0 en 2006), la criminalité est beaucoup plus faible à Delphos que dans le reste des États-Unis (indices 309,6 et 302,7, respectivement, en 2006 et 2007). En 2007, 11 délinquants sexuels résidaient à Delphos (soit un pour 612 habitants).


title: Delphos (Ohio)

text: La police de Delphos emploie, en 2006, 18 personnes, dont 14 officiers. Cela représente 2,08 officiers pour habitants (la moyenne, aux États-Unis, est de 3,00). Les forces de police sont équipées de tasers depuis 2009.


title: Delphos (Ohio)

text: Entre 1975 et 2008, Delphos a enregistré 3 accidents de la route mortels (45 pour habitants, contre 320 pour en moyenne, dans l'ensemble de l'État). Ces accidents ont impliqué quatre véhicules (59 pour habitants, 480 pour habitants pour l'ensemble de l'Ohio). Un seul a été causé par une personne en état d'ivresse (15 pour habitants, Ohio : 130 pour habitants). 3 décès ont été enregistrés (45 pour habitants, contre 350 pour en moyenne, dans l'ensemble de l'État). Aucun n'a impliqué de piéton.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos abrite six églises : l'Église de la Première assemblée de Dieu, l'Église de la Première union chrétienne, la Première église unie presbytérienne, l'Église catholique Saint Jean l'Evangéliste, l'Église évangélique luthérienne Saint Pierre et l'Église méthodiste unie de la Trinité. L'église la plus importante est l'église catholique.


title: Delphos (Ohio)

text: Delphos est jumelée avec Verl. L'accord de jumelage est signé en 1999 par le maire de Delphos, John Sheeter, et le bourgmestre de Verl, Josef Lakaemper.


title: Delphos (Ohio)

text: L'acteur de cinéma Neely Edwards (1883-1965) est né le à Delphos.


title: Delphos (Ohio)

text: Zane Grey (1872-1939), écrivain, auteur principalement de romans sur le Far-West, a joué au baseball dans l'équipe de Delphos.


title: Sweet Soul Music

text: Sweet Soul Music est le second album du groupe britannique d'eurodance "London Boys" sorti en 1991.


title: Siphlonurus columbianus

text: Siphlonurus columbianus est une espèce d'insectes appartenant à l'ordre des Éphéméroptères.


title: Siphlonurus columbianus

text: On trouve cette espèce au Canada et dans le territoire américain continental.


title: Risovac (Jablanica)

text: Risovac (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Jablanica, dans le canton d'Herzégovine-Neretva et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Risovac (Jablanica)

text: Sur le territoire du village se trouvent deux nécropoles inscrites sur la liste des monuments nationaux de Bosnie-Herzégovine : celle de Risovac, qui abrite 41 stećci, un type particulier de tombes médiévales, et celle de Ponor, qui compte 21 stećci.


title: Jan Vosahlik

text: Jan Vošahlík (né le ) est un footballeur tchèque ayant évolué dans les clubs tchèques des et .


title: Risovac

text: Risovac est un toponyme qui peut désigner :


title: Siphlonurus decorus

text: Siphlonurus decorus est une espèce d'insectes appartenant à l'ordre des Éphéméroptères.


title: Siphlonurus decorus

text: Cette espèce se retrouve en Amérique du Nord.


title: Jacques Feldbau

text: Jacques Feldbau est un mathématicien français, né le à Strasbourg (Bas-Rhin), dans une famille juive traditionaliste d'Alsace dont il partageait les valeurs et les convictions religieuses, et mort le au , annexe du camp de concentration de Flossenburg en Bavière.


title: Jacques Feldbau

text: Jacques Feldbau montre un intérêt précoce pour les mathématiques, tout en étant féru de musique et de sport. Il étudie au lycée Fustel-de-Coulanges à Strasbourg, obtient son baccalauréat en 1932, puis entre en classes préparatoires au lycée Kléber. Il se présente à l'École normale supérieure, mais, ayant refusé de composer un samedi, il n'est pas reçu. Il s'inscrit à l'Université de Strasbourg en 1934, où il est bibliothécaire de l'institut de mathématiques en 1935. Il prépare l'agrégation en France à l'ENS en auditeur libre, et il est reçu en 1938. Il entre au CNRS et commence à préparer un doctorat sous la direction de Charles Ehresmann. Il est également pianiste et devient champion universitaire de brasse papillon en 1939. Dès les années 1930, Jacques Feldbau participe à un .


title: Jacques Feldbau

text: Jacques Feldbau est mobilisé en 1939, il devient lieutenant d’aviation. Démobilisé après l’armistice du 22 juin 1940, il est nommé professeur agrégé au lycée de Châteauroux, mais il lui est interdit d'enseigner par les lois d'exclusions du 3 octobre 1940 portant sur le statut des juifs, promulguées par le régime de Vichy. Il rejoint alors Clermont-Ferrand, où s’est repliée l’Université de Strasbourg, et son directeur de thèse, Charles Ehresmann. Il donne des leçons de mathématiques pour vivre, poursuit ses recherches en topologie pour sa thèse de doctorat, et entre dans la Résistance. Au statut des Juifs s’ajoutent les pressions de l’occupant nazi : il devient vite impossible à un scientifique catalogué comme « non aryen » de publier sous son nom. Michèle Audin a ainsi montré qu’une note aux "Comptes Rendus de l'Académie des Sciences", portant au départ les signatures de Jacques Feldbau et de Charles Ehresmann, a finalement été publiée sous le seul nom de ce dernier. Jacques Feldbau a ensuite publié deux autres articles sous le pseudonyme de Jacques Laboureur.


title: Jacques Feldbau

text: Dans la nuit du 24 au a lieu la « rafle de la Gallia » : 38 étudiants strasbourgeois sont arrêtés au foyer universitaire Gallia en représailles, à la suite de trois attentats contre les Allemands, dont l'exécution le de deux membres de la Gestapo dans la maison d'un résistant, le professeur Jean-Michel Flandin. Feldbau n'est pas présent au foyer, mais est arrêté le 25 au matin, alors qu'il vient chercher son manuscrit de thèse. Il est transféré à Drancy, puis déporté à Auschwitz, par le convoi n° 60 du 7 octobre 1943, où il arrive le .


title: Jacques Feldbau

text: Les témoignages des survivants font état de sa force morale et du soutien qu'il apporte à ses compagnons. Il est aidé en cela par sa maîtrise de plusieurs langues. Il aurait organisé des séminaires de mathématiques le dimanche après-midi et une conférence sur la théorie des quanta.


title: Jacques Feldbau

text: Le , le camp est évacué par les SS pour une marche de la mort vers l'ouest. Jacques Feldbau meurt d'épuisement au camp de Ganacker, en Bavière, deux semaines avant la fin de la guerre.


title: Jacques Feldbau

text: Ses restes sont rapatriés en 1957 par sa sœur, et il est réinhumé dans le cimetière israélite de Cronenbourg.


title: Jacques Feldbau

text: Sous l'impulsion de Charles Ehresmann, Jacques Feldbau a effectué des travaux décisifs en topologie algébrique et plus particulièrement sur les espaces fibrés.


title: Jacques Feldbau

text: Parmi ses principaux résultats, on note le théorème fondamental suivant : , ainsi que son corollaire, . Ces résultats vont tellement de soi aujourd'hui parmi les spécialistes de topologie algébrique que leur origine est un peu oubliée, comme l'écrit André Weil, dans les commentaires de ses œuvres complètes.


title: Jacques Feldbau

text: Une note aux Comptes Rendus de l'Académie des Sciences, cosignée avec Charles Ehresman, expose ce que l'on a appelé plus tard la suite exacte d'homotopie des espaces fibrés.


title: Jacques Feldbau

text: Les papiers posthumes de Jacques Feldbau, publiés par les soins d'Ehresmann en 1958, contiennent aussi des travaux sur les groupes d'homotopie d'ordre supérieur, retrouvés par la suite, et dépassés par J. H. C. Whitehead, avec lequel lui et Ehresmann étaient en concurrence.


title: Jacques Feldbau

text: Ses conditions de travail difficiles et son destin tragique ont occulté son apport aux mathématiques. Mais celui-ci est désormais reconnu, grâce à des travaux récents sur l'histoire de la topologie.


title: Rodići

text: Rodići (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Jablanica, dans le canton d'Herzégovine-Neretva et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Siphlonurus demaryi

text: Siphlonurus demaryi est une espèce d'insectes appartenant à l'ordre des Éphéméroptères.


title: Siphlonurus demaryi

text: Cette espèce se rencontre au Canada et dans le territoire américain continental.


title: Lars Tolumnius

text: Lars Tolumnius (mort en 428 av. J.-C.) fut l'un des  de la ville étrusque de Véies.


title: Lars Tolumnius

text: Lars Tolumnius (ou , selon la construction phono-linguistique), mourut lors d'une bataille contre les Romains, dans la guerre (Seconde Guerre de Véies) qu'il avait lancée contre Rome,  ayant régné sur la cité étrusque véienne au cours du .


title: Lars Tolumnius

text: Comme il avait mis à mort quatre députés romains, le dictateur romain Mamercus Æmilius, qui avait disposé ses troupes au confluent du Tibre et de l’Anio, lança contre lui le tribun Cornelius Cossus, qui désarçonna Tolumnius en combat singulier et l'abattit, puis le dépouilla et planta sa tête sur une pique.


title: Le Cheshire Cat et moi

text: Le Cheshire Cat et moi est le troisième album de la chanteuse française Nolwenn Leroy sorti le sous le label Mercury Records. Il est certifié disque d'or.


title: Le Cheshire Cat et moi

text: Toutes les chansons de l'album ont été écrites par Nolwenn Leroy en anglais (à l'exception de "You Get Me", repris en 2010 par Seal et "Safe and Sound"), puis traduites en français pour la plupart. Le premier titre extrait de l'album est "Faut-il, faut-il pas ?", il s'agit de la chanson la plus pop de l'album selon Guillaume Joffroy de Pure People. Pour l'écriture de ce titre, Nolwenn s'est inspirée du roman "L'Insoutenable Légèreté de l'être" de Milan Kundera.


title: Le Cheshire Cat et moi

text: Nolwenn Leroy a enregistré en trois jours les voix de l'album. Les sessions d'enregistrements se sont déroulées à Lund en Suède et le mixage à Paris. À propos des voix, elle avait . Les arrangements de l'album ont été réalisés par Teitur Lassen qui est chanteur.


title: Le Cheshire Cat et moi

text: Nolwenn Leroy, qui est très attachée aux visuels de ses albums respectifs a fait confiance, cette fois, à Thomas Jacquet, ce qui donne une pochette à l'univers très "Lewis Carroll" où elle figure avec le "Cheshire Cat".


title: Le Cheshire Cat et moi

text: "L'Express" qualifie l'album de . Le site internet "Pure People", trouve que cet album présente une qui est . Pour le journal "Ouest-France", . "Le Figaro" parle d'un projet et ajoute : . La "Tribune de Genève" note que Nolwenn .


title: Jean-François-Michel Birnbaum

text: Jean-François-Michel Birnbaum, né le à Bamberg et décédé le à Giessen, est un jurisconsulte et un auteur dramatique allemand.


title: Jean-François-Michel Birnbaum

text: Il étudia à partir de 1811 le droit à Erlangen et ensuite à Landshut.


title: Jean-François-Michel Birnbaum

text: Il fut appelé en 1817 à devenir professeur de droit à l'Université d'État de Louvain.


title: Jean-François-Michel Birnbaum

text: C'est lui qui y fonda avec ses collègues Léopold Auguste Warnkoenig et Holtius la « Bibliothèque du jurisconsulte », qui plus tard fusionna avec la revue juridique "Thémis" de Paris.


title: Jean-François-Michel Birnbaum

text: Il dut quitter la Belgique après la Révolution belge et s'établit à Bonn où il enseigna à la Haute École, puis redevint professeur à Fribourg-en-Brisgau en 1833, à Utrecht en 1835, et enfin en 1840 professeur de droit à l'Université de Giessen dont il devint chancelier en 1847.


title: Peur(s) du noir

text: Peur(s) du noir est un long-métrage d'animation française sorti le , composé d'un ensemble de courts-métrages traitant de la peur du noir. Ce film produit par Prima Linéa Productions est entièrement en noir et blanc et valeurs de gris, sauf dans l'histoire de Sumako, ou le sang est représenté en rouge. Le film est l'œuvre de célèbres dessinateurs contemporains comprenant Blutch, Charles Burns, Marie Caillou, Pierre di Sciullo, Lorenzo Mattotti et Richard McGuire.  Le frôlement rapide de pattes d’araignées sur une peau nue…


title: Peur(s) du noir

text: Des bruits inexplicables que l’on entend la nuit, enfant, dans une chambre close…


title: Peur(s) du noir

text: Une grande maison vide dans laquelle on devine une présence…


title: Peur(s) du noir

text: L’aiguille d’une seringue qui se rapproche inexorablement…


title: Peur(s) du noir

text: Une chose morte emprisonnée dans un bocal de formol…


title: Peur(s) du noir

text: Le regard fixe d’un grand chien qui montre les dents…


title: Peur(s) du noir

text: Autant de frissons que nous avons éprouvés, un jour ou l’autre, comme les artisans de ce voyage qui nous mène d’un trait au pays de l’angoisse. Six grands auteurs graphiques et créateurs de bande dessinée ont animé leurs cauchemars, griffant le papier de leurs crayons affûtés comme des scalpels, gommant les couleurs pour ne garder que l’âpreté de la lumière et le noir d’encre de l’ombre. Leurs récits entrelacés composent une fresque unique, où phobies, répulsions et rêves prennent vie, montrant la Peur sous son visage le plus noir… Peurs blanches et humour noir pour les salles obscures….Les enfants ont peur du noir, mais beaucoup d'adultes aussi ! L'obscurité empêche de voir, on peut alors se convaincre de la présence de bêtes, d'insectes ou de tous êtres malveillants.


title: Peur(s) du noir

text: Dans le langage populaire, on a des idées noires, on vit dans une misère noire ou encore nous avons de noirs pressentiments...


title: Peur(s) du noir

text: Cette sensation d'inquiétude rattachée au noir remonte à la nuit des temps.


title: Peur(s) du noir

text: Blutch, Charles Burns, Marie Caillou, Pierre di Sciullo, Jerry Kramsky, Lorenzo Mattotti, Richard McGuire, Michel Pirus et Romain Slocombe, remontant le fil de leurs terreurs, ont accepté d'animer leurs dessins et de leur insuffler avec leur style unique le rythme de leurs cauchemars.


title: Will Caldwell

text: William Caldwell, né le à Young en Nouvelles-Galles du Sud, est un joueur de rugby à XV australien. Il a évolué au poste de deuxième ligne au sein de la franchise des Waratahs en Super 14, et au sein de l'effectif du Sydney University Rugby pour le Shute Shield.


title: Will Caldwell

text: Après avoir été nommé vice-capitaine de la tournée des Waratahs en Europe de l'Est (République Tchèque et Roumanie) en 2005, Will Caldwell est intégré à l'effectif des Waratahs pour la saison 2006. Il fait ses débuts contre les rivaux des Queensland Reds cette même année et il est titulaire en 2007 où il participe à l'intégralité des rencontres jouées par la franchise de Sydney. Après le départ de Daniel Vickerman pour l'Angleterre, il devient un des cadres du pack des "Tahs" et est proche du record de matchs joués par un deuxième ligne pour la franchise des Nouvelles-Galles du Sud.


title: Pierre Gros

text: Pierre Gros (né le à Incheville), est un universitaire français, normalien, latiniste, spécialiste de l'archéologie et l'architecture romaines.


title: Pierre Gros

text: Pierre Gros est de formation littéraire et philologique mais s'est spécialisé dans les domaines de l’architecture, de l’urbanisme et de la langue latine, en particulier des textes critiques sur Vitruve. Il est l'auteur de nombreux traités scientifiques sur l'architecture romaine et l'urbanisme ainsi que d'importantes éditions critiques de Vitruve publiées dans la « Collection des Universités de France », dite « Budé ». Il a occupé le poste de professeur de langue latine et de la civilisation à l'Université de Provence Aix-Marseille I, animé de nombreux séminaires et participé à des colloques internationaux à travers le monde. Il est actuellement en retraite.


title: Pierre Gros

text: En 2005 a été édité en son honneur le volume "Théorie et pratique de l'architecture romaine : la norme et l'expérimentation : études offertes à Pierre Gros", publié par Xavier Lafon et Gilles Sauron. Il obtient en 2010 le prestigieux prix Antonio Feltrinelli d'archéologie.


title: La Rencontre imprévue (film)

text: La Rencontre imprévue est un court métrage muet réalisé par Georges Monca en 1905 et mettant en scène Max Linder.


title: La Rencontre imprévue (film)

text: Un père et son fils travaillent ensemble dans leur cabinet, mais tous deux sont ennuyés car ils ont un rendez-vous amoureux. Le fils réussit à filer et rejoint sa maîtresse. Il se couche dans le lit. La bonne annonce à la jeune femme l'arrivée de son autre amant. La jeune panique et fuit. Le père entre et se glisse à son tour dans le lit...


title: Larimar

text: Le larimar, pierre fine, est une variété de pectolite de couleur bleue qui se trouve en République dominicaine. Sa coloration varie du blanc au bleu foncé en passant par différentes teintes de bleu.


title: Larimar

text: Le , le prêtre Miguel Domingo Fuertes de Loren, de la paroisse de Barahona, a demandé au ministère de la République dominicaine la permission d’explorer et d’exploiter une mine qu’il avait découverte et qui contenait une certaine roche bleue. Étant donné que personne ne connaissait ce dont il parlait, la demande a été refusée et la découverte de la pierre bleue a été retardée.


title: Larimar

text: Le gisement de larimar fut retrouvé en 1974 mais n'a été exploité qu’à partir de 1976. Deux habitants du village de Los Chupaderos, à environ 10 kilomètres de la ville de Barahona, avaient remarqué une couleur bleu clair sur le sable de la plage et au fond du fleuve Bahoruco, qui se jette dans la mer des Caraïbes. En remontant le courant à pied, ils ont découvert le filon situé en amont, au sommet d’une montagne recouverte d’une végétation luxuriante de type tropical. Le nom « larimar » a été donné par Miguel Méndez en associant le début du prénom de sa fille, Larrissa, et le mot signifiant « mer », mar, en espagnol.


title: Larimar

text: La mine de Los Chupaderos comporte deux parties : d’une part l’exploitation mécanisée faite par l’État, d'autre part l'exploitation faite par des petits exploitants locaux qui travaillent avec des moyens archaïques.Le larimar est classé depuis 1979 comme pierre fine. On évalue sa qualité selon sa coloration : plus le bleu de la pierre est profond, plus elle est recherchée.


title: Larimar

text: Des colorations verdâtres sont également connues mais ne sont pas bien considérées, à moins que le vert ne soit intense. La cristallisation de cette pectolite s’est faite à l’intérieur de cheminées volcaniques où la matière incandescente a été poussée par le gaz. L’exploitation du larimar dépend donc de la localisation de ces cheminées. On le trouve également associé à d'autres couleurs et d'autres minéraux. Les colorations rouges dans le larimar indiquent des traces de fer. Cette variété est photosensible, c’est pourquoi le larimar perd sa coloration bleue au fil des années.


title: Larimar

text: Le larimar est utilisé en lithothérapie pour guérir les traumatismes sentimentaux et les blocages émotionnels.


title: Cyamella

text: Cyamella est un terme anatomique de la nomenclature internationale désignant les os sésamoïdes siégeant au niveau des tendons de terminaison des muscles ischio-jambiers, à l'arrière de l'articulation du genou, près du départ des deux chefs d'origine du muscle gastrocnémien.


title: Cyamella

text: La cyamella permettrait de protéger les tendons vis-à-vis des contraintes et frottements exercés lors des mouvements de flexion/extension rapides (comme pour échapper à un prédateur...).


title: Cyamella

text: On estime qu'environ 10 % des individus présentent ce vestige de l'évolution, notamment chez certains mammifères, et qui n'a rien du tout de pathologique. Chez l'Homme ces os sésamoïdes auraient disparu du fait des mouvements relativement lents de cette articulation.


title: Sovići (Jablanica)

text: Sovići (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Jablanica, dans le canton d'Herzégovine-Neretva et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Sovići (Jablanica)

text: Le site de Sovići, avec ses tumuli préhistoriques et sa nécropole médiévale, est inscrit sur la liste des monuments nationaux de Bosnie-Herzégovine.


title: Confrérie de Saint Vincent et des Grumeurs de Santenay

text: La Confrérie de Saint-Vincent et des grumeurs de Santenay est une confrérie bachique de Bourgogne basée à Santenay (Côte d'Or).


text: C’est au qu’ont été créées les sociétés de secours mutuels dont la vocation était de secourir ses membres malades ou endeuillés. Les confrères – artisans et vignerons – se mobilisaient alors, pour effectuer les travaux. Soutien et entraide étaient les mots d’ordre de ces confréries d’inspiration chrétienne. Établie en 1856 et modifiée après les décrets de 1864 et 1870, celle de Santenay prit pour nom "La Fraternelle", le et fut inscrite sous le numéro 59 du Répertoire des Sociétés de la Côte d’Or. Elle comptait alors 151 membres parmi lesquels 76 vignerons, 17 propriétaires, 6 tonneliers, 2 commissionnaires en vins, 2 cultivateurs, 3 voituriers ; les artisans, au nombre de 45 étaient menuisiers, plâtriers, cordonniers, maçons, couvreurs, tourneurs, charpentiers, jardiniers, tailleurs de pierre, scieurs de long, maîtres d’hôtel, comptables, carriers, selliers, peintres, cantonniers, maréchal-ferrant, bouchers, facteurs et musiciens. Les avancées sociales, l’augmentation de la taille des exploitations, la généralisation des assurances et de la sécurité sociale firent perdre aux confréries leur important rôle économique. Seules quelques corvées pour dépanner un confrère ont été maintenues jusqu’à nos jours.


text: C’est en 1938, que la plus illustre des confréries bacchiques : la Confrérie des Chevaliers du Tastevin, redonna vie à ces confréries en créant la Saint-Vincent tournante. Cette cérémonie à la fois religieuse et profane associe l’ensemble des communes viticoles, les plaçant tour à tour sous la protection de saint Vincent. La Confrérie de Santenay prit alors le nom de Confrérie de Saint Vincent. Santenay eut l’honneur de recevoir la Saint-Vincent tournante une première fois en 1963, puis en 1989.


text: À la suite du succès de la Tournante, la Confrérie de Saint Vincent élargit son champ d’action en 1989. Elle prit alors pour nom : Confrérie de Saint Vincent et des Grumeurs de Santenay, au mois de novembre à la veille des festivités de la Vente des Vins des Hospices de Beaune. Les viticulteurs souhaitaient assurer la promotion de leurs vins, tout en affirmant leurs liens de solidarité et de convivialité, dans l’esprit des traditions bourguignonnes. Au cours des différentes manifestations, les Grumeurs de Santenay rassemblent les amateurs de l’art du bien vivre et portent toujours plus haut le renom des vins de Santenay. Lors des Chapitres, le Grand Conseil adoube de nouveaux Grumeurs qui promettent fidélité au Santenay.


text: Le grumage des vins de Santenay et son chapitre d'Automne se déroule le de novembre, précédant ainsi, la prestigieuse vente des vins des Hospices de Beaune.


text: Le samedi après-midi, de 14h à 17h, tous les producteurs de Santenay sont invités à présenter, à la salle des fêtes de Santenay, leur dernière récolte. Les millésimes précédents sont aussi offerts à la dégustation. Le moment de l’inauguration, par les personnalités régionales et viticoles, en présence des professionnels, des amateurs et du grand public est alors l’occasion unique de découvrir, en un seul lieu, les caractères organoleptiques de l’année. Chaque année, ce sont plus de 30 viticulteurs qui présentent personnellement au grumage plus de 200 échantillons de vins de Santenay et Santenay Cru. Il est bon peut-être de rappeler ici l’étymologie du verbe grumer, « qui vient de la grume » (le grain de raisin dans le vocabulaire bourguignon), et qui signifie déguster un vin jeune, lorsqu’il présente encore ses arômes primaires de fruit. En soirée, le dîner du chapitre d'Automne est servi dans le cadre du château Philippe le Hardi. L’ensemble des trompes du Débuché de Nevers sonne les honneurs et un ensemble folklorique assure l’animation avec son répertoire de chansons à boire. La cérémonie des intronisations termine la soirée et les nouveaux confrères partent en mission : porter le nom de Santenay à travers le monde.


text: Chaque année, l’avant dernier samedi de janvier – le samedi le plus proche du 22 — jour de la fête de leur Saint Patron — les vignerons de Santenay se réunissent pour fêter dignement celui qu’ils ont choisi comme protecteur depuis le .


text: La messe de Saint Vincent est célébrée en l’église Notre-Dame du rosaire de Santenay, avec la participation du Grand Conseil, en tenue. Elle est suivie d’une procession dans Santenay et de la réception de la statue de saint Vincent, chez un vigneron qui en aura la garde pendant l’année. Un vin d’honneur se déroule dans la cuverie où a lieu la réception. Au cours du repas qui réunit les vignerons, les Grumeurs et leurs amis, il est procédé à de nouvelles intronisations. Le grand conseil en livrée pourpre et or adoube de nouveaux grumeurs : " par saint Vincent Patron des vignerons et Philippe le Hardi, premier ambassadeur des vins de Santenay " et leur remet la médaille dont le cordon rappelle les couleurs de Santenay.Site des grumeurs de Santenay


title: Panorama de l'enfer

text: La version française est publiée par les éditions IMHO en 2004.Le manga est nommé au festival d'Angoulême 2005 en sélection officielle.


title: Siphlonurus flavidus

text: Siphlonurus flavidus est une espèce d'insectes de la famille des Siphlonuridae (ordre des Éphéméroptères).


title: Siphlonurus flavidus

text: Cette espèce se rencontre en Europe et dans le Nord de l'Asie à l'exception de la Chine.


title: Charles Sedelmeyer

text: Charles Sedelmeyer, né le à Vienne (Autriche), et mort le à Paris, est un marchand d'art, critique d'art et éditeur autrichien naturalisé français en 1895, l'un des plus grands collectionneurs et galeristes entre la fin du et le début du .


title: Charles Sedelmeyer

text: Issu d'un milieu modeste, arrivé très tôt sur le marché de l'art en autodidacte, Charles Sedelmeyer, âgé de 17 ans, commença sa carrière de marchand de tableaux en 1854 à Vienne. Il y épousa vers 1860, Thérèse Brünner, issue d'une famille foncière des environs dont il aura cinq filles. Il se rend souvent à Paris et parvient à convaincre les collectionneurs viennois d'investir dans les représentants de l'école de Barbizon.


title: Charles Sedelmeyer

text: Peu avant la trentaine et du fait de la guerre austro-prussienne, il vend sa collection et s'installe à Paris, en 1866, dans un petit local situé rue du Faubourg-Montmartre. Il se fait d'abord une réputation internationale en constituant une partie de la collection de l'industriel du textile Jakob Gsell (1812-1871), lequel à sa mort laissa plus de 600 tableaux. Sedelmeyer ne perd pas le lien avec Vienne : durant ses premières années, sa galerie parisienne devient un tremplin pour de nombreux artistes austro-hongrois installés à Paris, dont Mihály Munkácsy qu’elle représenta de manière exclusive pendant dix ans. Ses affaires avec son concurrent, Goupil & Cie, suggère que, dans les années 1870 et 1880, Sedelmeyer recruta principalement son écurie d’artistes autrichiens auprès de ce marchand. Munkácsy lui achète des toiles et fera un de ses portraits aujourd'hui conservé à la Galerie nationale hongroise de Budapest.


title: Charles Sedelmeyer

text: Vers la fin des années 1870, il se lie d'amitié avec Wilhelm von Bode, qui va se révéler être un expert entre autres de Rembrandt et de Jan van Goyen, alors peu à la mode. Sedelmeyer et lui vont réussir à trouver et vendre des toiles des maîtres hollandais à de grands musées, dont la Gemäldegalerie de Berlin. Il a durant ces années-là comme assistant le peintre paysagiste Eugen Jettel. En 1887, Sedelmeyer s'attaque au marché américain, et tente de vendre au Metropolitan Museum of Art de New York une partie de sa collection de maîtres hollandais, mais l'accord ne se fait pas.


title: Charles Sedelmeyer

text: Parmi ses autres grandes ventes de cette époque, on compte les et 4 juillet 1889 celles de la collection d'Eugène Secrétan, au cours desquelles fut présenté le célèbre "Angélus" de Jean-François Millet, qui donna lieu à une véritable bataille entre acheteurs. Georges Petit et Antonin Proust l'emportèrent pour francs-or : à l'origine, ce tableau avait été payé francs au peintre par Alfred Feydeau. Cette vente constitua longtemps un record pour une toile moderne et le montant extravagant fut dénoncé par la presse de droite comme de gauche.


title: Charles Sedelmeyer

text: Sedelmeyer devint à la fin du siècle propriétaire de l'hôtel particulier de Madame de Sancy, dame d'honneur de l'impératrice Eugénie situé au , rue de La Rochefoucauld à Paris, qu'il annexa au de la même rue, où il fit construire une galerie d'art, décrite comme étant qui servait toutes ses activités : l’achat et la vente de peintures de maîtres anciens haut de gamme, la publication de somptueux livres et estampes, l’organisation de ventes aux enchères et d’expositions d’artistes vivants plus ou moins établis. En 1885, Sedelmeyer consacre une grande exposition des toiles du peintre James Tissot. En juin 1890, il assure la vente de la collection du sénateur belge Prosper Crabbe (1827-1889).


title: Charles Sedelmeyer

text: En 1893, Sedelmeyer et Bode imaginent de publier le catalogue raisonné de l'œuvre peint de Rembrandt : cette somme de huit volumes sera présentée en partie achevée durant l'exposition universelle de 1900 à Paris et se verra couronnée ; elle avait nécessité plus de 600 photographies. Le marchand vit passer par sa galerie au cours de sa carrière près de cent œuvres attribuées au maître hollandais. Sur ce total, seulement 50 % des toiles répertoriées par Bode s'avèrent aujourd'hui authentiquement de Rembrandt, du fait des travaux menés par des experts disposant de nouveaux moyens d'analyses. En février 1912, une querelle éclata entre experts de Rembrandt, et Sedelmeyer n'hésita pas à racheter lui-même les tableaux estimés douteux : comme par exemple "La Femme adultère", attribuée seulement à "l'école" de Rembrandt. Le marchand avait de toute évidence choisi d’attribuer un maximum de peintures au maître. Il n’est pas surprenant de voir que la majorité des œuvres considérées comme inauthentiques de nos jours sont celles qui ont fait surface sur le marché surchauffé de la longue et remarquable carrière de Sedelmeyer.


title: Charles Sedelmeyer

text: Sedelmeyer alimentait en œuvres d'écoles anciennes les riches collectionneurs, dont des Américains, comme le banquier John Pierpont Morgan, à qui il vendit "La Madone Colonna" de Raphaël, et Peter A. B. Widener (1834–1915), ou encore Jules Porgès et André Groult. En 1893, le peintre Tito Lessi est invité par la galerie Sedelmeyer où il exposera ses œuvres de 1893 à 1896, c'est aussi en 1893 que Sedelmeyer rachète le château d'Ambleville, qu'il restaurera à grands frais en y faisant installer un théâtre, des cheminées et des balcons vénitiens.


title: Charles Sedelmeyer

text: Le 8 septembre 1894, Sedelmeyer vend pour florins à Jules Porgès un tableau de Rembrandt qu'il ne possédait pas mais que son propriétaire s'était engagé à vendre : un procès s'ensuivit que le galeriste remporta. La même année, il organise une exposition de peintures anglaises comprenant notamment diverses œuvres de Turner. Il publia ensuite une série d'études fondatrices sur l'école anglaise de peinture ( siècle).


title: Charles Sedelmeyer

text: Sedelmeyer achète bon nombre de ses tableaux à l'hôtel Drouot pour le compte d'Henri Heugel auquel il revend "Le Jubilé" de Jan Steen le 18 février 1895, le jour même de l'acquisition. Il est naturalisé français par décret le 11 mars.


title: Charles Sedelmeyer

text: En 1901, sa galerie abrita l'exposition intitulée « Tableaux des maîtres des écoles anciennes exposés au profit de l'orphelinat des Arts ».


title: Charles Sedelmeyer

text: Particulièrement affecté à la suite du décès de son épouse, il décide de liquider la quasi-totalité de sa collection en quatre séries de ventes historiques étalées entre mai et juin 1907, avec le commissaire-priseur Paul Chevallier au marteau assisté de l'expert Jules Féral, puis se retire du marché de l'art.


title: Charles Sedelmeyer

text: Il meurt le à Paris et est inhumé dans la même ville au cimetière de Montmartre.


title: Charles Sedelmeyer

text: Une de ses filles, Émilie, avait épousé le sculpteur Stanislas Lami et une autre, Hermine, le peintre Václav Brožík.


title: Charles Sedelmeyer

text: Le musée du Petit Palais à Paris conserve un portrait de Sedelmeyer (1911) par le peintre Gabriel Ferrier.


title: Charles Sedelmeyer

text: Son nom apparaît dans le catalogue de la seconde vente de tableaux des écoles du Nord extraits de l'importante collection Adolphe Schloss, composée en 1939 de 333 œuvres saisies en 1943, partiellement retrouvées et restituées aux héritiers, à Paris en 1951.


title: Charles Sedelmeyer

text: Le critique Léon Roger-Milès (1907) rapporte qu'on le surnommait .


title: Charles Sedelmeyer

text: Dans son "Arsène Lupin gentleman de la nuit" (1983), Jean-Claude Lamy évoque au chapitre III intitulé « Mensonges et vérités d'une vente aux enchères » la personne du marchand Sedelmeyer auquel il donne un rôle ainsi qu'à sa galerie.


title: Leitner

text: Leitner est une société italienne spécialisée dans le transport par câble, les engins de damages, le transport urbain et l'énergie éolienne. Son siège social est basé à Vipiteno (Sterzing) dans la province du Tyrol du Sud. Dans le domaine des transports par câble, Leitner produit notamment des téléphériques (à va-et-vient, 2S, 3S), des Télémix, des funitels, des funiculaires, des people-movers, des téléskis, des télésièges fixes (4 ou 6 places) et débrayables (4, 6 ou 8 places), des télécabines (4,6,8,10 ou 15 places), ainsi que des ascenseurs inclinés.


title: Leitner

text: Leitner a été fondée en 1888 par Gabriel Leitner et produisait à l'origine des machines agricoles, des remontées mécaniques pour le transport de matériaux, des turbines hydrauliques et du matériel pour scieries.


title: Leitner

text: La société réalise son premier télésiège en 1947 à Corvara et profite de l'essor des sports d'hiver. En 1970, Leitner arrête la production de machines agricoles et commence à fabriquer des dameuses. À la fin du , la société s'agrandit et commence à ouvrir des antennes hors de l'Italie : en Autriche, en France (à Montmélian) et dans le Colorado, ainsi que de nombreux points de vente et de SAV dans le monde.


title: Leitner

text: En 2000, Michaël Seeber, propriétaire de Leitner, rachète la société française Poma, ce qui conduit, via le regroupement au sein du holding HTI BV, à la formation du groupe Leitner-Poma, un des deux leaders mondiaux du secteur des remontées mécaniques (l'autre étant le groupe Doppelmayr-Garaventa). Le groupe HTI comprend, entre autres, les sociétés Leitner, Poma, Agudio, Semer (équipement électrique), Sigma, (fabricant de cabines), Prinoth (fabricant de dameuses)...


title: Leitner

text: En 2003, Leitner se lance dans la fabrication de générateurs éoliens via sa filiale Leitwind.


title: Leitner

text: Avec des sociétés telles que Leitner ropeways, Prinoth et Demaclenko, le groupe se positionne comme étant le seul fournisseur d'une gamme complète de technologies dédiées aux sports d'hiver au monde.


title: Aïdour

text: L'Aïdour ou Murdjajo est une montagne culminant à d'altitude qui domine la ville d'Oran. Plusieurs édifices y sont construits dont le fort et la chapelle de Santa Cruz.


title: Aïdour

text: Cette montagne est connue par une quantité de toponymes, et tout particulièrement son extrémité orientale qui domine la ville d'Oran par un plateau et une colline abrupte séparés par un petit col.


title: Aïdour

text: La montagne est connue dès le sous le nom d’"Aidour". Le nom est rapporté par des chroniqueurs arabes. Son nom plus ancien rapporté par les chroniqueurs est "Mont Guedéra" ou "Guedara": .


title: Aïdour

text: Elle est appelée "Mourdjadjo" par les Turcs. Les Espagnols nomment la colline sur laquelle est bâti le fort de Santa Cruz "la silla" (la selle), et le plateau, "la meseta", au-delà de . Le nom d'usage concurrent à "Aïdour" est "Santa Cruz" pour la colline, et "Murdjadjo" pour le plateau.


title: Aïdour

text: Le Murdjadjo ou Aïdour est une petite chaîne côtière située à l'ouest de la ville d'Oran, se développant sur une distance de environ dans une direction ouest-sud-ouest, est-nord-est. Elle aboutit à la mer dans son extrémité orientale par le djebel Santon et la colline de Santa Cruz qui enferment la baie de Mers el-Kébir. Elle domine au nord la petite plaine côtière allant des Andalouses au djebel Santon, et au sud la plaine bordant la grande Sebkha d'Oran (lac salé) depuis Boutlelis jusqu'à Oran. Elle culmine dans sa partie occidentale à .


title: Aïdour

text: L’Aïdour et ses abords sont faits d'une couche marno-diatomitique recouverte d'une complexe carboné.


title: Aïdour

text: Le versant méridional de l'Aïdour est recouvert d'une série messinienne. Vers le sud et dans les zones les plus externes du massif, le complexe carbonaté passe à une sédimentation marno-diatomitique. La partie supérieure du massif est faite d'un complexe de récifs de coraux progradant à porites et d'un talus résultant de l'agglomération de résidus de matière organique (« bioclastiques ») riches en restes d"'Halimeda". Cette couche est recouverte de calcaires micritiques blancs, qui se sont accumulés le long du complexe carboné. Enfin, des calcaires riches en oxydes de fer (oolithiques et stromatolithiques) recouvrent une partie du complexe de récifs coralliens.


title: Aïdour

text: Le flanc oriental de l'Aïdour dominant Oran est planté en pin d'Alep sur une surface de . On y rencontre également des figuiers de Barbarie et des agaves notamment aux abords immédiats du fort de Santa-Cruz.


title: Aïdour

text: Le versant nord-ouest du massif est couvert par la forêt de chênes-lièges de M'Sila.


title: Aïdour

text: Les nombreuses grottes présentes dans le massif étaient habitées avant le néolithique :  Les Phéniciens avaient choisi la crique de Madagh à l’ouest, pour y installer leur comptoir, les Romains préférèrent développer le site de Portus Magnus à à l’est, sur la ville actuelle de Bethioua.


title: Aïdour

text: Bien que la zone ait été connue dans l'antiquité – Mers-el-Kébir, dominé par l'Aïdour, était connu par les romains sous le nom de "Portus divini" – il y a peu de témoignages de cette époque relatif à la montagne.


title: Aïdour

text: Le mausolée ("goubba") édifié sur l'extrémité orientale du plateau qui domine Oran, et qui est dédié à Abdelkader al-Jilani Moul El Meida – le plateau nommé par les Espagnols "Meseta" (plateau) était nommé par les Arabes "El Maïda" (la table) – aurait été édifiée en 1425 par l’un des disciples d'Abou Madyane, saint réputé de Tlemcen, qui mourut subitement avant d’arriver à l’oued Isser. Les disciples de Abou Madyane auraient installé sur les hauteurs de petits mausolées, principalement dans la région d'Oran, en souvenir de leur professeur et Imam éminent Abdelkader al-Jilani, enterré à Bagdad. Il s'agirait donc d'un cénotaphe.


title: Aïdour

text: Alors que l'Espagne occupait Oran depuis 1505, le marquis de Santa Cruz, gouverneur de la ville, décida en 1563 de la construction du fort de Santa Cruz sur l'éperon rocheux de l'Aïdour. Sa position était stratégique pour la défense d'Oran et de Mers El Kébir. Le point d'eau le plus proche étant celui de Ras El Ain distant de environ les ouvriers furent confrontés à un problème d'approvisionnement en eau pour la fabrication du mortier pour la construction du fort. Le problème se renouvela pour l'approvisionnement des troupes une fois le fort achevé. Ne voulant pas engager leurs troupes dans cette besogne au détriment de la vigilance militaire, les espagnols actèrent avec la tribu des Hamyans, alors installée dans la plaine de la Mléta, un pacte de non belligérance et de coopération. L'approvisionnement en eau du fort et de la garnison fût troqué contre des produits manufacturés en Espagne : étoffes et outils de travail. L'accord dura au moins durant la construction du fort.


title: Aïdour

text: Lorsque les Espagnols n’eurent plus besoin de ces services, ils libérèrent les hommes de leur charge, mais retinrent le chef Merdja – ou Murdjajo selon les sources – pour des raisons de sécurité : celui-ci connaissait parfaitement le fort pour avoir assisté à son érection. Les Espagnols inquiets d'une éventuelle trahison, l'assassinèrent et le jetèrent dans l'un des nombreux puits de la citadelle. En 1835, le génie militaire entreprend la construction de la route de la corniche pour relier Oran à Mers El Kébir. Ces travaux impliquent la construction d'un tunnel.


title: Aïdour

text: En 1852, le général Randon, gouverneur général de l'Algérie, décide de garnir d'arbres la montagne qui domine Oran, et crée à cet effet une compagnie de "Planteurs militaires", dont le souvenir s'est conservé dans le nom du donné à la forêt de pins plantée sur le versant oriental de la colline.


title: Aïdour

text: La chapelle de Santa Cruz est construite en 1850, après la terrible épidémie de choléra de 1849 qui avait fait plusieurs centaines de victimes par jour, elle est dédiée à la Vierge (Notre-Dame du Salut). En 1950, est ouvert le chantier du projet de l'architecte Lesaint, prévoyant un cloître et une petite basilique romane à dôme légèrement écrasé, en présence de , nonce apostolique, et futur pape Jean XXIII.


title: Aïdour

text: L'ancienne chapelle au pied du clocher est démolie en 1951 au début des travaux de construction du cloître, qui se terminent en 1956.


title: Sovići

text: Sovići est un toponyme qui peut désigner plusieurs localités en Bosnie-Herzégovine :


title: Ministère des Ressources en eau

text: Le ministère des Ressources en eau () est un ministère algérien.