title: Histoire de Jérusalem

text: Pour Israël Finkelstein, la ville originelle de Jérusalem se serait trouvée au sommet de la crête (comme dans les autres villes voisines telle Megiddo) et non à mi-pente. Elle fut ensevelie lors de la construction de la plateforme du Temple d'Hérode, sur le mont du Temple, l'actuelle esplanade des Mosquées. La Cité de David serait alors extérieure à Jérusalem. Il est quasi impossible de retrouver la ville originelle car, d'une part, il est impossible d'y fouiller pour des raisons politiques, et d'autre part elle a été totalement détruite pour construire le temple d'Hérode à l'époque romaine. Il précise : .


title: Histoire de Jérusalem

text: Pour Vincent Lemire aussi, l'absence de traces archéologiques peut-être expliquée par l'impossibilité depuis le de mener des fouilles sur l'esplanade même, mais la localisation du Premier Temple sur l'esplanade est hors de doute.


title: Histoire de Jérusalem

text: Lehmann a montré que la population rurale de Juda, rassemblée dans une douzaine de petits villages, n'excède pas quelques milliers tout au plus. La population de Jérusalem seule est, elle, estimée à quelques centaines d'habitants. Ce sont les positions des tombes, extérieures à la zone habitée, qui fournissent les estimations de population les plus directes : ce n'est que deux siècles plus tard que la population s'accroît considérablement. Cette population est rurale et vit modestement. Il n'est pas vraisemblable que cette population ait pu contribuer à la formation d'une armée importante. Vers , sur la partie nord des hautes terres (étendue géographique correspondant à Israël), la population est estimée à . La différence s'explique par une raison géographique : la partie nord est plus arrosée et située sur les voies de communication, la partie sud est plus sèche et plus difficilement accessible. Dans "What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?", William G. Dever, cite le chiffre de avancé par Israël Finkelstein comme estimation haute de la population totale d'Israël et de Juda vers la fin du .


title: Histoire de Jérusalem

text: Aussi bien sur les sites cananéens à l'âge du bronze que sur des sites de l'époque israélite à l'âge du fer, au nord comme au sud, des objets de cultes divers ont été dégagés : des déesses de la fertilité, des compagnes de Dieu (culte de la déesse Ashera) et des représentations animales des divinités. Selon Amihai Mazar, qui en a retrouvé un bel exemplaire venant des collines du nord, « le taureau est le symbole de Baal, le principal dieu cananéen, et de El, le maître des dieux dans le panthéon cananéen ». Les premières traces archéologiques du culte de YHWH (dieu unique d'Israël) apparaîtront avec l'écriture, beaucoup plus tard (voir ci-après).


title: Histoire de Jérusalem

text: Le seul document archéologique dont nous disposons sur la royauté est la stèle de Tel Dan, découverte en 1993. Cette stèle n'est pas datée exactement, mais les archéologues lui attribuent une date aux alentours de . Hazaël, roi de Damas, a fait graver en araméen :


title: Histoire de Jérusalem

text: La signification de l'expression « maison de David » est tout à fait claire en archéologie : il s'agit de la dynastie royale dont David a été le premier roi. Le caractère historique de l'inscription est indéniable.


title: Histoire de Jérusalem

text: La stèle de Tel Dan fait clairement référence à deux royaumes. Juda (le royaume du Sud) est entouré de puissants voisins : le royaume d'Israël (au nord, avec les Omrides à leur tête), Aram-Damas, Gath.


title: Histoire de Jérusalem

text: Selon la Bible, le royaume de Juda fut créé à la suite d'un schisme entre les Israélites après la mort du roi Salomon. Néanmoins, comme évoqué dans la section précédente, à l'époque, Jérusalem n'est très probablement qu'une petite cité dépourvue de fortifications et dont les habitants vivent modestement.


title: Histoire de Jérusalem

text: En , le royaume d'Israël disparaît après la prise de sa capitale Samarie par les Assyriens. Le royaume de Juda a alors le champ libre pour son développement. Des habitants du royaume d'Israël affluent vers le Sud, à Jérusalem, capitale du petit royaume de Juda. Le développement de la ville est alors foudroyant et sa population passe à sur une superficie de soixante-quinze hectares.


title: Histoire de Jérusalem

text: À la fin du , tous les signes archéologiques d'un royaume centralisé (sceaux, ostraca, poids marqués, poterie standardisée) sont présents. Si cette évolution a laissé peu de traces à Jérusalem, elle est particulièrement remarquable dans les cités fortifiées et centres administratifs que sont Bersheeba, Tel Arad et Lakish. De cette même époque date une puissante muraille de de large et de long découverte dans les vers l'ouest de la ville et la colline de Sion, preuve d'un pouvoir royal bien établi.


title: Histoire de Jérusalem

text: En , le roi Ézéchias fit creuser à Jérusalem un tunnel pour amener l'eau de la source du Gihon dans la ville, ce qui assure l'approvisionnement en eau en cas de siège. En forme en S, il a été creusé à partir des deux bouts. À l'endroit de la rencontre, en commémoration de l'exploit technique, Ézéchias fait graver une stèle. Il s'agit d'une des plus anciennes inscriptions connues en hébreu archaïque. Par ailleurs, dès le début du , des gens sachant lire et écrire se trouvent dans toutes les classes sociales : graveurs de pierres tombales, officiers, ouvriers. Le creusement du canal est relaté avec exactitude dans la Bible (2R 20,20) : Le reste concernant Ézéchias n'est-il pas inscrit dans les annales des rois de Juda ?


title: Histoire de Jérusalem

text: On constate que, à partir de cette époque où l'écriture se généralise, les récits bibliques se mettent en correspondance avec l'histoire telle qu'on la reconstitue à travers l'archéologie. Il n'en était pas de même antérieurement, où les récits concernant Abraham, Moïse et l'Exode, la conquête de Canaan par Josué, la splendeur du royaume de Salomon, n'ont aucune correspondance directe avec cette histoire.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , l'Autorité des antiquités d'Israël annonce la découverte, place du Mur occidental, d'un sceau qui daterait du ou du et qui porterait la mention « au gouverneur de la Ville ». Un tel gouverneur de Jérusalem (la ville) est mentionné en Rois 2, 23, 8.


title: Histoire de Jérusalem

text: Sous Josias, avec l'effondrement de la puissance assyrienne, les ambitions de Juda sur le royaume du Nord semblent pouvoir se concrétiser. En centralisant le culte à Jérusalem et en éradiquant les cultes concurrents, Josias organise une nation qui adore un dieu unique dans un temple unique. Ainsi, il participe à l'élaboration du Deutéronome qui attribue une histoire commune au nord et au sud et qui proclame un culte exclusivement monothéiste. Mais l'Égypte stoppe net ces ambitions : Josias est tué par à Megiddo en .


title: Histoire de Jérusalem

text: L'archéologie apporte la preuve que plusieurs lieux de culte (Tel Arad par exemple) qui étaient jusque-là en fonction sont effectivement désacralisés à l'époque de Josias. On a donc la preuve indirecte qu'il existe effectivement un Temple à Jérusalem sous Josias (comme aucune trace de construction n'a été retrouvée, il n'existe aucune preuve archéologique que Salomon ait effectivement bâti un temple à Jérusalem).


title: Histoire de Jérusalem

text: Avec Josias, c'est un texte sacré écrit qui fait désormais autorité, qui peut être lu en public et qui prend force de loi, remplaçant la tradition et l'autorité familiale. Des inscriptions datées du , trouvées sur le site de Kuntillet 'Ajrud dans le nord-est du Sinaï, ainsi qu'une inscription datée de la monarchie tardive, trouvée en Juda dans la Shefelah, voient en Ashera la parèdre de YHWH. Les premières traces archéologiques du culte de YHWH trouvées à Jérusalem sont exposées au musée d'Israël de la ville. Il s'agit de deux amulettes découvertes sur le site de Ketef Hinnom au sud de la vieille ville, datées vers , comportant un texte en hébreu archaïque qui dit notamment : « que YHWH te bénisse et te garde, que YHWH fasse pour toi rayonner son visage ».


title: Histoire de Jérusalem

text: En , Nabuchodonosor prend la ville, pille le temple et déporte le roi Yehoïakîn (Joaquin) et les notables à Babylone. Les Babyloniens établissent Tsidquya (Sédécias) gouverneur de Jérusalem. Celui-ci se révolte, ce qui entraîne un nouveau siège, temporairement levé par l'intervention d'une force égyptienne. Nebouzarradan, général de Nabuchodonosor, revient et prend définitivement la ville. Mais cette fois, le Temple est complètement détruit, les murailles de la ville aussi, l'incendie semble avoir été général. La ville perd environ 90 % de sa population et Juda environ 60 %. Cependant, un gouvernement autonome semble avoir existé à Mitzpah (à au nord de Jérusalem).


title: Histoire de Jérusalem

text: Les Perses battent les Babyloniens et créent un vaste empire allant de la Perse à l'Anatolie et à l'Égypte. Cyrus le Grand applique une large tolérance religieuse dans toute la région, qui prend un nouvel essor. Après une captivité de , les Juifs sont autorisés par Cyrus le Grand à regagner (sous la conduite d'Ezra, selon la Bible) la Judée, devenue sous le nom de Yehoud une simple province de l'Empire perse. Ils retournent à Jérusalem, y ramenant les trésors du temple. Sous le gouverneur Zorobabel, le Temple est reconstruit. Si les villes côtières phéniciennes de la Via Maris connaissent alors un bel essor, ce n'est pas totalement le cas de la Judée, qui est en dehors des voies de communications. Des familles exilées à Babylone rentrent à Jérusalem mais en petit nombre. Malgré de nombreuses fouilles dans la région, aucune construction massive de cette époque n'a été retrouvée.


title: Histoire de Jérusalem

text: Enfin, durant le règne d'Artaxerxès (465-424), Néhémie reconstruit les murailles de Jérusalem. Le récit biblique des Chroniques s'arrête à cet épisode.


title: Histoire de Jérusalem

text: La conquête de la Judée par les troupes d'Alexandre ouvre une période de où Jérusalem sera directement ou indirectement sous l'influence culturelle grecque, jusqu'à la prise de Jérusalem, alors sous domination byzantine, par les Arabes vers 638.  La ville passe sous domination grecque et selon la tradition juive rapportée par Flavius Josèphe, Alexandre le Grand la visite, ce qui paraît légendaire. Il semble que ce soit au bout de quatre campagnes militaires entre et que les souverains lagides d'Égypte prennent le contrôle de Jérusalem et de la Judée. Jérusalem reste sous domination égyptienne jusqu'à la bataille de Panion (), remportée par le souverain séleucide Antiochos III Mégas contre Ptolémée V. se montre bienveillant envers les Juifs en décrétant des exemptions d'impôts, des libérations d'esclaves et surtout en permettant aux Juifs de vivre selon leurs lois ancestrales. Antiochos IV Épiphane tente d'helléniser complètement la ville et dédie le Temple à Zeus, ce qui provoque la révolte des Maccabées, qui aboutit à l'établissement de la dynastie des Hasmonéens sur la terre d'Israël. Le Temple est repris par Judas Maccabée en et son frère Simon, après une longue guerre, obtient de Démétrios Nicator la reconnaissance de l'indépendance juive en . Pendant un siècle, de à , Jérusalem ne connaît pas d'occupation étrangère. Les murailles de la ville sont reconstruites et Jérusalem, qui était jusque-là en marge de l'histoire politique du Levant, devient la capitale d'un grand royaume sous la conduite des Hasmonéens qui mènent plusieurs travaux importants : une forteresse au nord-ouest du mont du Temple, un palais au nord de la ville haute et un aqueduc. Si les manuscrits de Qumran témoignent alors de la centralité pour le judaïsme du Temple de Jérusalem, un processus d'hellénisation se poursuit comme le montrent les monnaies hasmonéennes ou encore des tombeaux de la vallée du Cédron.


title: Histoire de Jérusalem

text: Cependant, à la suite de dissensions intestines, les Hasmonéens demandent l'arbitrage des Romains, et en , les troupes de Pompée pénètrent dans la ville, rapidement placée sous « protectorat » romain. Formellement, le royaume de Judée reste à l'Hasmonéen qui n'a que le titre d'ethnarque mais qui peut faire reconstruire les murailles de Jérusalem, mais son conseiller Antipater l'Iduméen exerce le pouvoir et son fils, Hérode le Grand peut s'emparer de la royauté en après un nouveau siège de Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: Profitant du rare état de prospérité que connaît son royaume quand il en prend le contrôle et de ses revenus considérables, il embellit la ville et s'y construit un palais. Il développe considérablement l'adduction en eau de la ville et fait construire citernes, fontaines et piscines. Surtout, il rénove le Temple et double la superficie de son esplanade, travaux dont le mur occidental constitue un des vestiges.


title: Histoire de Jérusalem

text: La forteresse Antonia, accolée au temple, abrite la garnison romaine. C'est là que débute la narration du Nouveau Testament de la Bible chrétienne.


title: Histoire de Jérusalem

text: Aux alentours de l'an , Jésus de Nazareth y est condamné à mort et crucifié sur une colline alors voisine de la ville, aujourd'hui dans la Vieille ville, le Golgotha.


title: Histoire de Jérusalem

text: En l'an , Jérusalem s'étend sur une surface de . Pline l'Ancien évoque Jérusalem comme .


title: Histoire de Jérusalem

text: Suit la première révolte des Juifs de , racontée en détail par Flavius Josèphe dans la "Guerre des Juifs". Cette révolte est réprimée et écrasée en , entraînant la destruction quasi complète de la ville par Titus. Les Juifs subissent des pertes massives et bien que les Romains ne forcent pas un très grand nombre de Juifs à l'exil (, dont 700 déportés à Rome, selon Flavius Josèphe), on date communément la deuxième diaspora de cet événement.


title: Histoire de Jérusalem

text: Selon Simon Sebag Montefiore, le Colisée construit par Vespasien aurait été financé avec le butin provenant de Jérusalem. L'arc de Titus à Rome représente d'ailleurs la victoire des Romains emportant les ornements du Temple dont la menorah de Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: Vers , l'empereur Hadrien décide de faire rebâtir la ville, sans doute pour lui rendre sa splendeur passée. Un temple dédié au dieu romain Jupiter Capitolin est construit peut-être à l'emplacement du Golgotha, ou peut-être sur le site de l'ancien temple d'Hérode. La ville est renommée Colonia Ælia Capitolina selon le "nomen" d'Hadrien, Ælius, et en l'honneur du dieu Jupiter Capitolinus. « Colonia » signifie colonie, et précise le statut de la cité. Dès 131-132, des monnaies sont émises au nom de la nouvelle colonie. Cette fondation provoque une révolte menée de 132 à 135 par Shimon bar Kokhba. Après l’écrasement de la révolte de Bar Kokhba, la construction de la ville s’achève, selon un plan romain traditionnel qui marque encore la structure de la vieille ville. Deux "cardo" sont construits : le Cardo maximus, l'actuel souk de la vieille ville, et le Cardo secondaire, d'orientation nord-sud, l'actuelle rue Al-Wad et un "decumanus" d'orientation est-ouest, l'actuelle rue de David.


title: Histoire de Jérusalem

text: La ville est peuplée de vétérans de la Macedonica. Outre le temple de Jupiter Capitolin, des temples païens sont dédiés à Vénus, Asclépios, Sarapis et aux empereurs. Un arc monumental marque la limite nord de la ville (sous l’actuelle porte de Damas) tandis qu’un autre au sud marque l’entrée de l’espace réservé à la Fretensis. Des temples sont édifiés sur les sites qui seront identifiés comme ceux du Saint-Sépulcre et de la Nativité à Bethléem. Les Juifs sont interdits de séjour dans la ville. Malgré l’interdit, une communauté juive se réinstalle dans la ville dès le . Deux proches du patriarche Juda Hanassi, qui entretient de bonnes relations avec les Sévères, figurent parmi les dirigeants de la communauté juive de Jérusalem. La ville, marginalisée après la chute du Temple au , connaît un regain d'importance quand elle retrouve son statut de ville sainte.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les travaux d'urbanisme reprennent et le Cardo maximus est prolongé vers le sud. Une petite partie de sa colonnade est encore visible.


title: Histoire de Jérusalem

text: La mère de Constantin, Hélène, visite Jérusalem de 325 à 327, y identifie les lieux saints et les restes de la Vraie Croix et lance la christianisation de Jérusalem. Le , selon la liturgie de Jérusalem, est célébrée la dédicace de basilique du Saint-Sépulcre. Cette date correspond à la date retenue « dans le calendrier romain pour commémorer la dédicace du premier temple de Jupiter Capitolin à Rome en 509 avant notre ère » et, selon Égérie à la dédicace du premier temple de Jérusalem par le roi Salomon lui-même. Quant au pèlerin de Bordeaux, il témoigne en 333 que, chaque année, les Juifs se rendent sur le mont du Temple pour s'y lamenter. Il ajoute à propos de la fontaine de Siloé en contrebas de l'esplanade du Temple : . Un peu plus tard, Égérie affirme qu'« on ne jeune ici absolument aucun samedi de toute l'année ». Il y a donc encore au un .


title: Histoire de Jérusalem

text: En 418, le chroniqueur Hydace de Chaves rapporte qu'un violent tremblement de terre détruisit une partie de lieux saints de la ville.


title: Histoire de Jérusalem

text: Au et au , le caractère chrétien de la ville se renforce et le souvenir de la ville juive s'estompe. En 451, le patriarcat de Jérusalem est créé. L'église de la Nea est bâtie au . La ville ("Hagiapolis Ierusalem", Cité Sainte) ou "Hierusalem", est représentée sur plusieurs mosaïques chrétiennes du au , en particulier sur la carte de Madaba (env. 560-565) qui montre précisément l'aspect de la Jérusalem d'alors, avec ses murailles, les églises du Saint-Sépulcre et de la Nea, la colonne d'Hadrien et les "cardo" avec leurs colonnades. Au , le guide de pèlerinage de Théodosius affirme que le lieu du sacrifice d'Isaac se situe sur la colline du Golgotha, donc au Saint Sépulcre.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les murailles de Jérusalem, détruites par Titus, semblent n'être relevées qu'au à l'initiative de l'évêque de Jérusalem Juvénal et de l'impératrice Eudocie.


title: Histoire de Jérusalem

text: Pendant les guerres entre l'Empire romain d'Orient d'Héraclius et les Perses de , l'usurpateur Phocas avait réussi un temps a dominer l'Empire byzantin, en faisant assassiner Maurice et sa famille. Lorsque Héraclius lui prend le pouvoir, le roi perse sassanide Khosro II se sert d'un homme qui prétend être le fils aîné de Maurice, Théodose et tente de l'imposer comme empereur d’Orient. Héraclius tente de proposer la paix, mais est vu comme un usurpateur tout comme son prédécesseur. Les Perses envahissent alors la Palestine dès 611, puis prennent Jérusalem en 614, massacrent ses habitants et détruisent nombre de sites chrétiens .


title: Histoire de Jérusalem

text: À cette époque, Jérusalem était une ville majoritairement chrétienne, la seule de la région dans ce cas. Toutefois, en 438, l'impératrice Eudocie avait permis que des Juifs puissent à nouveau vivre à Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les conséquences de cette invasion perse seront : La ville est reprise par les Byzantins en 629 sous Héraclius et la relique de la Vraie Croix retournée triomphalement à Jérusalem en 630.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 633 ou 634, le moine Sophronios, originaire de Damas, élu patriarche orthodoxe de Jérusalem, s'inquiète des incursions arabes dans la région, à population essentiellement chrétienne.


title: Histoire de Jérusalem

text: Jérusalem est conquise par les Arabes entre 635 et 638 peut-être après un siège. Les musulmans y construisent avant 670 une première mosquée sur l'emplacement de l'ancien Temple d'Hérode, là où se situe la mosquée al-Aqsa actuelle. Peu de temps après, est construite la première synagogue près de l'emplacement de l'ancien Temple.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 661, Muʿawiya se fait proclamer calife à Jérusalem, devenant ainsi le premier calife omeyyade.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les Arabes érigent ensuite sur l'ancienne esplanade du Temple, le dôme du Rocher sous Abd Al-Malik (687-691). Puis Al-Walid construit une mosquée sur l'emplacement de l'actuelle mosquée al-Aqsa (vers 705-715). Hâroun ar-Rachîd garantit à Charlemagne la protection des lieux saints, ce qui permet le développement du pèlerinage.


title: Histoire de Jérusalem

text: Durant une brève période à la fin du , la ville est détenue par les Toulounides, avant que les Abbassides en reprennent le contrôle. En 969, l'Égypte et le Levant sont détenus par les Fatimides.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1009, le calife Al-Hakim détruit l'église du Saint-Sépulcre construite sous Constantin. Cependant, les pèlerinages chrétiens continuent, bien qu'ils ne soient plus protégés par l'autorité contre les pillards occasionnels.


title: Histoire de Jérusalem

text: Un tremblement de terre, en 1033, détruit la mosquée qui est reconstruite par le calife Ali az-Zahir. C'est cette mosquée qui subsiste encore aujourd'hui et dont les inscriptions en mosaïque évoquent le nom de son reconstructeur et donnent le nom de la mosquée ("al-majsid al-aqsa", l'oratoire le plus éloigné).


title: Histoire de Jérusalem

text: Plusieurs chefs musulmans attaquent et conquièrent, tour à tour, Jérusalem. En 1071 commence le siège de la ville menée par les Turcs seldjoukides de Atsiz ibn Abaq. Jérusalem tombe finalement en 1073. Atsiz ibn Abaq fait égorger le juge et des notables de Jérusalem. Cette exécution est suivie du massacre de de ses habitants.


title: Histoire de Jérusalem

text: A partir de 1078, les Seldjoukides refusent pendant les deux décennies suivantes, contrairement à leurs prédécesseurs, le passage des pèlerins chrétiens à Jérusalem, la première croisade est décidée par le pape en 1095. Alors que cette dernière progresse vers Jérusalem, l'Empire seldjoukide se déchire pour la succession au trône. En , le vizir fatimide Iftikhâr al-Dawla parvient à reprendre la ville face au bey Soqman ibn Ortoq.


title: Histoire de Jérusalem

text: La première croisade arrive ensuite en aux portes de Jérusalem, dont le siège aboutit à la prise de Jérusalem le , entraînant le massacre de la population. Les Juifs qui avaient participé à la défense de la ville se réfugient dans la synagogue qui est incendiée. La ville devient la capitale du royaume de Jérusalem aussi appelé « royaume franc de Jérusalem » et Godefroy de Bouillon prend le titre d’avoué du Saint-Sépulcre.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les Musulmans et les Juifs sont interdits d'établissement à Jérusalem tant que dure la domination des Croisés sur la ville.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les Francs agrandissent et transforment considérablement le Saint-Sépulcre qui avait été détruit en 1009 par le calife Al-Hakim. Ils reconnaissent la mosquée Al-Aqsa comme le templum Solomonis qui est donné en 1119 ou 1120 aux « pauvres chevaliers du Christ » reconnus en 1129 au concile de Troyes comme formant l'ordre du Temple. Quant au dôme du Rocher, il est reconnu comme le temple d'Hérode. Il est alors surmonté d'une croix, orné à l'intérieur d'images pieuses mais on y laisse les inscriptions arabes (et alors indéchiffrables) qui niaient la divinité de Jésus. C'est aussi à cette époque qu'est reconnu le chemin qu'aurait suivi Jésus pour monter au Calvaire, c'est-à-dire la Via Dolorosa (he. ויה דולורוזה ; ar. طريق الآلام). Le palais et les bâtiments royaux sont établis autour de la tour de David et de l’actuel quartier arménien.  Jérusalem étant dépeuplée après les massacres ou l'exil des musulmans et des Juifs, le roi de Jérusalem fait appel vers 1115 à des colons syriens chrétiens pour la repeupler et en assurer la défense. Les pèlerinages donnent une nouvelle prospérité à Jérusalem au milieu du et justifient la construction ou l'agrandissement de plusieurs hôpitaux dont celui de l'ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1177, à l'occasion d'un effondrement des murailles, sont entrepris d'importants travaux de refortification de la ville.


title: Histoire de Jérusalem

text: Sans qu'il soit facile d'en identifier les raisons, c'est vers le milieu du que la sainteté de Jérusalem commence à marquer les discours musulmans.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1187, après que Renaud de Châtillon a attaqué, malgré une trêve conclue entre Saladin et le royaume de Jérusalem, les routes musulmanes de commerce et de pèlerinage, et a menacé d'effectuer un raid sur La Mecque à l'aide d'une flotte sur la mer Rouge, Saladin attaque les croisés, capture Châtillon lors de la bataille de Hattin () et le fait exécuter. Lors de cette bataille, il fait également prisonnier le roi Guy de Lusignan, met le siège devant Jérusalem le et enfin s'empare de la ville le . Il reprend rapidement toutes les cités croisées, Tyr exceptée.


title: Histoire de Jérusalem

text: Saladin permet aux chrétiens de quitter les villes conquises et de regagner la côte sains et saufs avec une partie de leurs biens, contre une rançon à payer par chaque personne ; ceux qui n'avaient pas les moyens de s'acquitter de cette rançon furent réduits en esclavage. À Jérusalem, il rend à l'islam l'église du Temple (mosquée Al-Aqsa), mais laisse aux chrétiens le Saint-Sépulcre et rend aux juifs le Mur des Lamentations ("Kotel") et leurs synagogues, dont l'accès leur avait été interdit par les Croisés. Cette mansuétude, qui contraste avec les massacres de 1078 et 1099, lui vaut l'image d'un « chevalier de l'islam » et un respect durable chez les chevaliers chrétiens, notamment Balian d'Ibelin qui négocia avec lui la reddition de Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: Hattin et la chute de Jérusalem provoquent la troisième croisade, qui reprend Acre, mais pas Jérusalem. Saladin et Richard Cœur de Lion arrivent à un accord pour Jérusalem en 1192, aux termes duquel la cité reste musulmane mais est ouverte aux pèlerins chrétiens.


title: Histoire de Jérusalem

text: Si Saladin ne fait guère construire de nouveaux monuments à Jérusalem, il y établit des institutions pérennes souvent dans des bâtiments existants telles qu'un hôpital et lieu d'enseignement de la médecine dans l'église Sainte-Marie-Majeure, des médersa dont une dans l'église Sainte-Anne, des bains publics dont celui de la piscine de Mamilla ou encore les waqfs.


title: Histoire de Jérusalem

text: Les pèlerins musulmans reviennent à Jérusalem, avant de continuer leur route vers Médine et La Mecque. Certains, dont de nombreux Maghrébins, s'y établissent et apportent une nouvelle prospérité à Jérusalem .


title: Histoire de Jérusalem

text: Saladin puis ses successeurs et particulièrement Malik al-Mu'azzam Musa entreprennent de renforcer et d’agrandir les remparts de la ville qui englobent alors le mont Sion. Mais, la cinquième croisade menaçant Jérusalem et de peur que les Francs ne puissent soutenir un long siège s'ils reprenaient la ville, Malik al-Mu'azzam Musa en fait démanteler les fortifications en 1219.


title: Histoire de Jérusalem

text: Avec la sixième croisade, Jérusalem redevient franque en 1229 après l'accord conclu pour dix ans et demi entre du Saint-Empire et le sultan d'Égypte Al-Kâmil. Seuls, les lieux saints du Haram ach-Charif échappent à la suzeraineté de . Il est aussi interdit aux Francs de reconstruire les remparts. En 1239, la ville est reprise par l'ayyoubide An-Nasir Dâ'ûd. Ce dernier ne tente pas de la conserver, mais détruit simplement les fortifications et la Tour de David. Elle est pillée par des troupes turques en 1244. Finalement, Jérusalem repasse sous le contrôle du sultan d'Égypte Malik al-Salih Ayyoub. Après leur victoire contre les Mongols lors de la bataille d'Aïn Djalout, les Mamelouks prennent le contrôle de Jérusalem pour plus de deux siècles et pour près de sept siècles, les Turcs domineront la Ville sainte. Les souverains mamelouks puis ottomans tinrent à enrichir le Noble Sanctuaire sans bouleverser la ville et à assurer l'entretien de son approvisionnement en eau. Jérusalem connaît la prospérité à l'époque mamelouke sauf autour des . Un grand nombre de chantiers, principalement d'institutions pieuses mais aussi d'immeubles de rapport, d’entrepôts, de boutiques, de bains publics, sont menés. L'espace demeuré peu construit autour du Noble Sanctuaire est urbanisé au .


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1267, Nahmanide ou Ramban crée la synagogue qui porte toujours son nom, à l'origine du retour des juifs dans cette cité après les massacres de la première croisade. En 1342, les Mamelouks autorisent les Frères mineurs à s'y réinstaller. Les pèlerinages peuvent reprendre. L'objet initial des croisades a donc fini par aboutir avec ce retour au "statu quo ante".


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1496, l'historien arabe dénombre dans Jérusalem une vingtaine d'églises et une seule synagogue proche d'une mosquée. Le , fait son entrée à Jérusalem et la ville passe sous domination ottomane. Son fils Soliman le Magnifique pourvoit la ville d'aqueducs, de portes et de murs construits entre 1537 et 1540, qui existent encore aujourd'hui, et donne à la vieille cité l'aspect qu'elle a gardé pendant quatre siècles. Après sa mort, la ville entre dans une période de statu quo qui dure trois siècles ; Jérusalem reste une ville de province gouvernée non plus du Caire mais de Constantinople. Les pèlerinages latins sont peu nombreux depuis la fin des croisades et la communauté grecque orthodoxe, dont les sujets sont ottomans, acquiert une position plus forte dans les Lieux saints.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le recensement ottoman de 1553-1554 fait état de de famille soit, selon Vincent Lemire, près de habitants. Le détail indique 15 % de chrétiens et 12 % de juifs. En 1572, la proportion de juifs avait baissé à 4,5 % et la communauté juive de Safed en Galilée était plus importante et plus influente.


title: Histoire de Jérusalem

text: Sous les Mamelouks comme sous les Ottomans, Jérusalem restait à l'échelon inférieur de l'administration provinciale. À l'époque ottomane, c'est le gouverneur de l"eyalet" de Damas qui nommait pour un an renouvelable le chef du "sanjak" (district) de Jérusalem. Toutefois, Jérusalem, en tant que ville sainte, bénéficie d'exemptions fiscales et de service militaire.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1555, Charles Quint obtient de reconstruire la chapelle du Saint-Sépulcre, qui devient ainsi propriété latine. En 1806, François-René de Chateaubriand séjourne une semaine à Jérusalem, dont il compare, dans son "Itinéraire de Paris à Jérusalem" « les maisons à des prisons ou des sépulcres » et dont il trouve les rues désertes. Sa vision est proprement « morbide » : « Pour tout bruit dans la cité déicide, on entend par intervalles le galop de la cavale du désert, c'est le janissaire qui apporte la tête du Bédouin ou qui va piller le fellah ». Il note aussi que les Juifs y vivent de la charité et que l'accès à l'Esplanade des Mosquées est défendu à tout chrétien sous peine de mort.


title: Histoire de Jérusalem

text: De 1831 à 1840, Jérusalem est occupée par les armées du vice-roi d'Égypte, Méhémet Ali, et la Grande-Bretagne en profite pour y installer en 1839 le premier consulat européen, suivie par la Prusse, la Sardaigne, la France, l'Autriche et la Russie entre 1842 et 1857. Ces consulats témoignent d'une influence accrue des puissances européennes.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1845 le consul de Prusse à Jérusalem évalue la population de la ville à dont .


title: Histoire de Jérusalem

text: C'est en 1853 que pour la première fois, une carte allemande à destination des pèlerins divise la vieille ville de Jérusalem entre quatre quartiers musulman, juif, chrétien et arménien. En fait, ces quartiers sont mixtes.  En , sous l'impulsion de Moïse Montefiore sont construites les premières maisons hors de l'enceinte de la vieille ville, formant ce qui s'appellera le quartier de Yemin Moshé, toujours dominé par le moulin de Montefiore érigé en 1857. Elles sont destinées aux Juifs qui habitaient dans la vieille Ville, dans un quartier surpeuplé aux conditions d'hygiène déplorables.


title: Histoire de Jérusalem

text: La seconde partie du voit une lutte d'influence des grandes puissances européennes : les Russes construisent notamment de nombreux bâtiments dans le cadre de la Mission orthodoxe russe de Jérusalem ainsi que l'église Sainte-Marie-Madeleine, les Allemands la Dormition. Simultanément, l'immigration juive s'accélère et en 1880, les de la ville y sont majoritaires.


title: Histoire de Jérusalem

text: La seconde moitié du voit la modernisation de l'infrastructure de la ville et de son administration et son essor démographique. Une municipalité « mixte et intercommunautaire » est instituée à partir des années 1860. En 1872, la ville devient la capitale d'une province ottomane séparée, le moutassarifat de Jérusalem directement rattaché à Constantinople. En 1892, elle voit arriver le . La population passe de vers 1800, à en 1850 puis en 1914 (dont 56 % de Juifs) et en 1897, près de la moitié de la population est établie à l'extérieur des murailles.  Durant la Première Guerre mondiale, la population de Jérusalem décroit fortement en passant de à car les Juifs doivent s'enrôler dans l'armée ottomane ou s'exiler et les Arméniens sont menacés par les persécutions. Après la bataille de Jérusalem (novembre-décembre 1917) où les deux camps choisissent d'opérer à l'écart de la ville par égard pour les lieux saints, le général britannique Edmund Allenby entre solennellement à pied dans Jérusalem le 11 décembre 1917. Il est flanqué de près par le haut commissaire français pour la Palestine Georges Picot. Il lit une proclamation en anglais garantissant tolérance religieuse et protection dans tous les Lieux saints. Cette proclamation est ensuite lue en français, italien, hébreu, arabe, grec, russe et arménien, ce qui montre la variété des habitants de Jérusalem et constitue également la première utilisation officielle de l'hébreu en Terre d'Israël depuis la chute du Second Temple.


title: Histoire de Jérusalem

text: En 1922, la Société des Nations confie la Palestine par mandat au Royaume-Uni . La ville dispose par ailleurs d'une municipalité et se trouve sous administration britannique jusqu'en mai 1948, dans un climat d'instabilité (attentats terroristes, violences). À partir de 1918, des quartiers juifs voient le jour à l'ouest et au sud de la vieille ville, et le nombre des réfugiés juifs d'Europe centrale augmente sensiblement. Cette implantation juive accrue provoque des tensions avec les Arabes. Des émeutes éclatent à Jérusalem en 1920 et 1928, et font des morts à Hébron notamment lors des émeutes anti-juives de 1929. Le haut-commissaire britannique Herbert Samuel freine l'immigration juive dans une certaine mesure. En 1933, avec la montée du nazisme, les Britanniques commencent à s'orienter vers un partage du pays, Jérusalem devant se trouver sur la ligne frontière, à titre de ville ouverte.


title: Histoire de Jérusalem

text: Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le Royaume-Uni désire limiter l'entrée en Palestine des nombreux rescapés juifs des camps hitlériens, d'autant que les revendications arabes deviennent de plus en plus vives. L'opposition au gouvernement britannique monte donc rapidement, tant du côté juif que chez les Arabes. Le , l'Irgoun, organisation juive créée en 1931 et dont le chef est Menahem Begin, futur député du parti Hérouth à la Knesset et qui sera ensuite ministre puis Premier ministre à la suite des élections législatives de juin 1977 fait sauter une aile de l'hôtel King David, siège d'une partie de l'administration britannique : cet attentat cause la mort de 91 personnes, dont 19 juifs présents dans l'hôtel. Des combats à Jérusalem entre Juifs et Arabes commencent dès .


title: Histoire de Jérusalem

text: Dans l'après-midi du , David Ben Gourion proclame l'indépendance d'Israël à Tel Aviv, dans une salle du musée, situé sur le boulevard Rotschild, au numéro 16. La déclaration d'indépendance est radiodiffusée en direct sur la radio publique Kol Israel et il s'agit de la première diffusion générale de cette radio.  Le , les Britanniques quittent la ville, laissant Juifs et Arabes se déchirer pour sa possession. Le , est créée l'armée israélienne par l'ordonnance n°4 de l'État d'Israël, permettant la réunion des anciennes forces armées juives (Haganah, Irgoun et Lehi ou groupe Stern). Le , la Légion arabe contraint les Israéliens à évacuer la vieille ville. Le , les Israéliens parviennent à relier la ville au reste du pays (route de Birmanie). En juillet, l'aviation arabe bombarde la ville. Le , le Conseil de sécurité des Nations unies impose la fin des combats. Les combats ont eu lieu dans la vieille ville finalement abandonnée par les Israéliens dès et à la périphérie de la ville (voir le massacre du convoi pour l'hôpital du mont Scopus, au lendemain des combats de Deir Yassin et la Route de Birmanie).


title: Histoire de Jérusalem

text: À partir de puis à compter de l'établissement de la ligne de cessez-le-feu officiellement reconnue le entre le royaume hachémite de Jordanie et l'État d'Israël, la ville se retrouve partagée entre une partie occidentale contrôlée par Israël et une partie orientale (qui inclut toute la vieille ville) contrôlée par la Jordanie, séparées par un "no man's land". La circulation entre les deux parties est impossible. Le gouvernement israélien considère alors Jérusalem comme capitale du nouvel État d'Israël mais cette décision n'est pas reconnue par la communauté internationale, qui prévoyait que la ville et sa banlieue soit une zone , gérée comme tel, depuis l'adoption le par l'assemblée des Nations unies de la création d'un État juif, d'un État arabe et d'une zone internationale, celle de Jérusalem, à la fin de la présence britannique en Palestine, prévue au . Seuls, le personnel de l'ONU et les touristes étrangers peuvent passer le check-point de la porte de Mandelbaum. La plupart des lieux saints, ainsi que le quartier juif de la vieille ville (dont les habitants ont été expulsés en avril et ), se trouvent alors sous contrôle jordanien. Toutes les synagogues et de nombreuses églises de la vieille ville sont saccagées, ainsi que le cimetière du mont des Oliviers (dont une partie des pierres tombales sont utilisées pour construire des latrines). La libre circulation des Juifs devant pouvoir se recueillir le long du Mur des Lamentations, prévue lors du cessez le feu le par les autorités jordaniennes, ne fut jamais respectée, jusqu'en ; aucun Juif ne peut aller prier en fait dès jusqu'en .


title: Histoire de Jérusalem

text: Alors que Jérusalem-Est, arabe, est délaissée par les autorités jordaniennes et que le roi jordanien s'était fait proclamer « roi de Palestine » à Jéricho en , la Jérusalem-Ouest, israélienne, bénéficie d'importants investissements : elle est proclamée capitale de l'État d'Israël dès le par déclaration du gouvernement israélien : et logiquement, la Knesset , le président de l'État, la Cour suprême, le grand hôpital Hadassah (avec sa célèbre synagogue décorée par Chagall), la direction générale de la police, le site du Yad Vashem (érigé en 1953, en souvenir des quelque de Juifs assassinés de 1941 à 1945) et les ministères, sauf celui des Affaires étrangères, implanté à Tel Aviv où se trouvent les ambassades des nombreux pays qui ont reconnu l'État juif dès sa création comme les États-Unis ou l'Union soviétique dès le , s'y installent sur plusieurs années, à compter de 1950 et jusqu'à 1965.


title: Histoire de Jérusalem

text: La population de la Jérusalem israélienne passe de à entre 1949 à 1967. Si les zones proches du "no man's land" restent marginalisées, le quartier du gouvernement est bâti dans les et 1960 et le musée d'Israël avec les prestigieux manuscrits de la mer Morte est inauguré en 1965. L'université hébraïque de Jérusalem rouvre à Guivat Ram en 1953 et le nouvel hôpital Hadassah emménage à Ein Kerem en 1961. Un fossé politique, démographique, économique et culturel sépare les deux parties de la ville à la veille de la guerre des Six Jours.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , après l'attaque au petit matin par l'armée de l'air israélienne qui a détruit au sol l'aviation égyptienne en moins de deux heures, le roi Hussein de Jordanie ordonne à son artillerie d'ouvrir le feu sur les positions israéliennes de Jérusalem-Ouest et l'infanterie jordanienne pénètre dans le "no man's land" où elle s'empare du quartier général de l'ONU. Le , l'armée israélienne entame un mouvement tournant autour de la vieille ville et fait la jonction avec l'enclave du mont Scopus. Le à une heure du matin, heure de Jérusalem, le Conseil de sécurité des Nations unies vote une demande de cessez-le-feu immédiat mais les troupes commandées par le général Uzi Narkiss occupent le même jour sans combat la vieille ville et atteignent le mur des Lamentations. Dans l'après-midi, le général Uzi Narkiss, commandant les forces du front contre la Jordanie, le général Itzhak Rabin, chef d'état-major général de Tsahal, et le ministre de la Défense, Moshe Dayan, ancien chef d'état-major de l'armée israélienne, se rendent avec des journalistes israéliens et étrangers le long du Mur des Lamentations et se font photographier sur place. Moshe Dayan fait enlever dès le le drapeau israélien que les soldats parachutistes de la d'infanterie avaient hissé sur le dôme du Rocher et laisse l'administration de l'esplanade des Mosquées au waqf de Jérusalem et des sites chrétiens aux gestionnaires en titre, soit le Patriarcat latin de Jérusalem et les autorités orthodoxes. Dans la nuit du 10 au , l' expulsion des habitants arabes du quartier des Maghrébins est effectuée par l'armée israélienne, leurs habitations sont détruites par du personnel de la société Solel Boneh afin de créer l'esplanade du Kotel , soit une grande place permettant aux Juifs de se recueillir en nombre le long du Mur, avec un espace pour les hommes et un autre pour les femmes ; en effet, auparavant, l'espace accordé aux prières le long du Mur avait été interdit d'accès par les Jordaniens depuis juin 1948 et était, auparavant, très restreint en largeur (environ ) sur une longueur d'environ . Le , y célèbrent la fête de Chavouot (la Pentecôte juive). Le , est votée par la Knesset la première loi sur les Lieux saints et Jérusalem. Est alors prévue une peine de de prison pour toute personne qui porterait atteinte aux lieux saints. Cette loi prévoit une seule autorité municipale pour tout Jérusalem. L'État d'Israël garantit le libre accès de tous les lieux saints aux adeptes des religions présentes et laisse aux autorités religieuses la gestion des lieux de culte.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , la municipalité arabe est dissoute. Teddy Kollek, maire de Jérusalem Ouest en tant qu'élu travailliste depuis 1965, devient alors le maire de tout Jérusalem. La nouvelle municipalité emploie les anciens cadres, employés et ouvriers de l'ancienne municipalité jordanienne de Jérusalem- Est, notamment l'ingénieur en chef qui, toutefois, démissionnera un an plus tard de ses fonctions.


title: Histoire de Jérusalem

text: Mais ce n'est que le par la loi fondamentale dite « loi de Jérusalem » votée à une grosse majorité par la Knesset (plus de 60 députés) que la ville est définie comme « capitale éternelle et indivisible de l'État d'Israël » , alors que l'Assemblée générale des Nations unies avait voté dès le une résolution déclarant l'annexion de Jérusalem nulle et non avenue.


title: Histoire de Jérusalem

text: Dès le , Israël contrôle l'ensemble de Jérusalem. Les Juifs retrouvent leurs lieux saints à l'exception du mont du Temple où il leur est encore interdit de prier, sans que pour autant chrétiens ni musulmans ne voient l'accès à leurs lieux saints contesté ; l'accès à l'esplanade des Mosquées est parfois rendu plus difficile aux musulmans, dans les moments de tension. Israël prend d'ailleurs à sa charge la restauration de nombreux lieux de culte, réduits à un état de délabrement sous l'occupation jordanienne. Le consul général de France témoigne lui-même dès le de « l'ampleur des destructions et des profanations que les lieux saints juifs situés à l'est ont subi pendant la période jordanienne : dans le camp militaire de la Légion arabe d'Al-Azarié, « les fondations, le dallage, les enceintes, les routes et les chemins intérieurs jusqu'aux lieux d'aisance […] ont été construits dans une très grande mesure avec des pierres tombales juives provenant du mont des Oliviers et portant, bien visibles, les inscriptions funéraires ». Dans la vieille ville de Jérusalem, plus de trente synagogues ont été incendiées et détruites par les Jordaniens lors de la guerre de 1948 . Le , la Knesset vote la loi sur la protection des lieux saints et Jérusalem ; le lendemain, le gouvernement israélien étend l'action de la municipalité israélienne de Jérusalem à sa partie arabe (Jérusalem-Est).


title: Histoire de Jérusalem

text: Par la loi de Jérusalem approuvée par la Knesset, le , Israël proclame Jérusalem « capitale éternelle et indivisible de l'État d'Israël » et annexe en 1982, puis en 1993, des territoires supplémentaires dans les limites de la municipalité de Jérusalem et des nouvelles villes juives sont créées à côté de Jérusalem . La superficie totale de Jérusalem est fixée en 2000 à environ 125 kilomètres carrés. Il convient de rappeler que Jérusalem, sous le mandat britannique, avait une superficie d'environ 42 kilomètres carrés.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le Conseil de sécurité de l'ONU, dans ses résolutions 476 et 478, déclare que la loi israélienne établissant Jérusalem capitale « éternelle et indivisible » est « nulle et non avenue », et constitue une violation du droit international. La résolution invite les États membres à retirer leur mission diplomatique de la ville, et en 2017 aucune ambassade n'est installée à Jérusalem.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , la visite sur le mont du Temple d'Ariel Sharon, alors membre de la Knesset, est souvent perçue comme la cause de la seconde intifada. Plus récemment, des colonies israéliennes à l'est de Jérusalem et le tracé de la « barrière de sécurité » contribuent également à modifier l'équilibre démographique et la structure économique en faveur du caractère juif de Jérusalem. En 2016, la population de Jérusalem dans ses limites municipales est de et de .


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , le président Donald Trump reconnaît Jérusalem comme capitale d'Israël et annonce des plans pour y transférer l'ambassade des États-Unis. Sa décision est saluée par le Premier ministre israélien, Benyamin Netanyahou, qui déclare que l'annonce de Trump marque un « jour historique ». Le Hamas appelle les pays arabes et musulmans à expulser les ambassadeurs américains de leurs territoires. Entre les 6 et , une douzaine de roquettes sont tirées de la bande de Gaza vers Israël sans faire de victimes tandis que quatre Palestiniens sont tués par balles dans la bande de Gaza et en Cisjordanie lors de manifestations. Le , la Maison-Blanche annonce que le transfert de l’ambassade américaine débutera avec le de la proclamation de l’État d’Israël, donc d'ici .


title: Histoire de Jérusalem

text: Si, pour le politologue Bruno Tertrais directeur adjoint de la Fondation pour la recherche stratégique, le terme « « reconnaissance » n'a pas de signification juridique [car] les États sont souverains dans le choix de leur capitale », le , l'Assemblée générale des Nations unies adopte un texte affirmant qu’une décision sur le statut de Jérusalem « n’avait pas de force légale » et que la question de Jérusalem devait faire partie intégrante d’un accord de paix final entre Israéliens et Palestiniens. Cette résolution adoptée avec favorables, et défavorables est généralement considérée comme une condamnation de la décision américaine.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , le président guatémaltèque Jimmy Morales fait part de son intention de transférer l’ambassade de son pays en Israël à Jérusalem puis le Paraguay fait une annonce similaire. Toutefois, le suivant, le nouveau président du Paraguay annonce revenir sur ce transfert.


title: Histoire de Jérusalem

text: Le , la Knesset adopte une loi imposant la majorité des deux tiers à la Knesset pour renoncer à toute partie de Jérusalem en faveur des Palestiniens. Le , le président américain Donald Trump présente son plan de paix qui conserve à Jérusalem son statut de capitale indivisible d'Israël au prix de la cession à la Palestine d'une fraction de Jérusalem-Est et d'un investissement de de dollars dans le développement de la Palestine et qui est immédiatement rejeté par la partie palestinienne. Notes


title: Histoire de Jérusalem

text: Références


title: Baggot Street

text: Baggot Street () est une rue de Dublin.


title: Baggot Street

text: Elle part du centre de Dublin pour aller vers le sud-est. La rue traverse le Grand Canal.


title: Baggot Street

text: Elle est divisée en deux sections :


title: Baggot Street

text: Lower Baggot Street se distingue par son architecture géorgienne alors que Upper Baggot Street est principalement victorienne avec quelques bâtiments du . Le Royal City of Dublin Hospital est sur le trottoir est de Upper Baggot Street En 1909, le peintre Francis Bacon nait au n° 63.


title: Baggot Street

text: En 1830, le révolutionnaire et écrivain irlandais Thomas Davis, organisateur et leader du mouvement Jeune Irlande, habite au 67 Lower Baggot Street.


title: Baggot Street

text: En , le poète et homme de théâtre français Antonin Artaud loge brièvement, lors de son périple irlandais, au 28 Lower Baggot Street.


title: John Polson

text: John Polson est un acteur et un réalisateur australien né le à Sydney. John Polson a réalisé plusieurs épisodes des séries "", "Flashforward", "Mentalist" et "Blue Bloods". Et un épisode des séries "Fringe", "The Good Wife", "Super Hero Family", "Happy Town", "Lie to Me", "Body of Proof" et "Elementary".


title: Exit le fantôme

text: Exit le fantôme (titre original : "Exit Ghost") est un roman de l'écrivain américain Philip Roth paru en 2007 et traduit en français par Marie-Claire Pasquier en 2009 aux éditions Gallimard.


title: Exit le fantôme

text: D'après son auteur, c'est la dernière apparition de son personnage Nathan Zuckerman. Le titre se réfère à celui du premier roman de la série publié en 1979 ("The Ghost Writer" édité en français sous le titre "L'Écrivain des ombres").


title: Solomon Marcus

text: Solomon Marcus, né le à Bacău et mort le à Bucarest, est un mathématicien roumain.


title: Solomon Marcus

text: Solomon Marcus est le fils de Halter et Sima Marcus, un couple de modestes tailleurs ashkénazes de Bacău en Moldavie; il est le frère de l'historien Marius Mircu (Israël Marcus) et de l'écrivain Marcel Marcian (Morits Marcus). Dès 16 ans, en pleine guerre, Solomon Marcus, génie des nombres et des chiffres, doit aider sa famille à survivre en donnant des cours particuliers de mathématiques. N'étant ni pratiquants, ni communistes, et grâce à la bienveillance de voisins et de ses professeurs, ses parents échappent aux persécutions mais perdent la plus grande partie de leur clientèle et la famille vit dans une grande pauvreté.


title: Solomon Marcus

text: L'effondrement de la dictature fasciste et l'entrée de la Roumanie dans le camp des Alliés permettent à la famille Marcus de revivre normalement et à Solomon de poursuivre ses études. Grâce à une bourse obtenue en 1945, il peut venir à Bucarest et s'inscrire à la faculté de mathématiques de l'université. La modicité de la bourse l'oblige cependant à continuer ses cours particuliers. En 1949, alors que la dictature stalinienne est désormais bien installée (pour 40 ans), Marcus Salomon échappe aux persécutions sociales de ce régime du fait que ses parents n'avaient pas eu d'employés et ne pouvaient donc pas être accusés d'avoir été des „exploiteurs de la classe ouvrière“, et grâce à cela (et à la „neutralité politique“ de sa discipline), il obtient son doctorat en mathématiques et un poste d'enseignant dans ce domaine à l'université de Bucarest.


title: Solomon Marcus

text: Salomon Marcus devra attendre la „Libération de la Roumanie“ (qui n'intervient qu'en 1989) pour que ses capacités soient véritablement reconnues. En 1993 il devient membre correspondent de la section mathématiques de l'Académie roumaine et professeur émérite de l'université de Bucarest ; en 2001 il est académicien de plein droit. Ses domaines de recherche étaient l'analyse mathématique, la linguistique informatique et l'informatique théorique. Il a, entre autres, coécrit un article avec Paul Erdős ce qui lui donne un nombre d'Erdős de 1. Outre ses 50 livres dans plusieurs langues européennes et ses 400 articles de mathématiques, il a également publié des articles dans des domaines culturels variés comme la poésie, la linguistique, la sémiotique, l'histoire des sciences et l'éducation. Il publiait aussi sur Internet : son dernier article date du et traite de la réforme de l'enseignement.


title: Dawson Street

text: Dawson Street () est une des principales rue du centre de Dublin.


title: Dawson Street

text: Elle est orientée nord-sud et a un parcours parallèle à celui de Grafton Street. La rue est très commerçante.


title: Dawson Street

text: Le nom de la rue provient de la famille Dawson et en particulier de Harry Dawson qui a tracé la rue ainsi que nombre de rues environnantes, Grafton, Anne et Harry Street et de Joshua Dawson qui a construit Mansion House en 1710.


title: Colin à sourcils blancs

text: Le Colin à sourcils blancs ("Dendrortyx leucophrys") est une espèce d'oiseau galliforme appartenant à la famille des Odontophoridae.


title: Colin à sourcils blancs

text: Cet oiseau mesure environ 33 cm de longueur. Il possède de longues pattes, une longue queue, un cou rayé et des iris pâles.


title: Colin à sourcils blancs

text: Cet oiseau se trouve au Costa Rica, à El Salvador, au Guatemala, au Honduras, au Mexique et au Nicaragua.


title: Colin à sourcils blancs

text: Son habitat naturel est les forêts humides de montagne tropicales et subtropicales entre 1 000 et 2 000 m.


title: Objet votif étrusque

text: Un objet votif étrusque est un type de vestige correspondant aux pratiques des rites et croyances étrusques ; la plupart ont été retrouvés dans les tombes des nécropoles.


title: Objet votif étrusque

text: Ces objets ont une vocation d'ex-voto, dont le but commun est de combattre la maladie, de conjurer un mauvais sort, d'accompagner le défunt dans son tombeau, d'honorer une divinité, avec ou non des inscriptions dédicatoires.


title: Objet votif étrusque

text: Dans certains cas ils prennent la forme de l'objet à guérir et les seuls retrouvés sont ceux fabriqués en terre cuite, en bronze ou différents autres métaux.Pendant la période villanovienne de la proto-histoire étrusque, beaucoup de ces objets étrusques ont été retrouvés dans des urnes-cabanes.


title: Objet votif étrusque

text: Des périodes postérieures, beaucoup de ces petites pièces ont été dispersées par les pillages des tombes excavées par les "tombaroli", « pilleurs de tombes italiens » (par exemple sur le site de Monterozzi).


title: Maracás

text: Maracás est une ville brésilienne de l'État de Bahia. Sa population était estimée à habitants en 2010. La municipalité s'étend sur .


title: Tira

text: Tira peut aussi désigner :


title: Slis

text: SLIS est l'acronyme de « Serveur de communications Linux pour l'Internet scolaire », c'est un projet d'architecture et de services de communication, basé sur les standards de l'Internet, et conçu pour les besoins éducatifs dans le domaine de l'enseignement scolaire (écoles, collèges, lycées et services associés: CIO, CRDP, etc.).


title: Slis

text: SLIS est encadré par des textes réglementaires et se rattache à différents programmes définis par le ministère de l'éducation nationale : Schéma directeur des espaces numériques de travail (SDET), S3it (Schéma Stratégique des Systèmes d'Information et des Télécommunications), SDI (Schéma directeur des infrastructures), S2i2e (Services intranet-Internet d'établissement scolaire et d'école), protection des mineurs défini par le ministère de l'éducation.


title: Slis

text: Ce projet open source vise à connecter à Internet, à un faible coût, les établissements scolaires de l'académie de Grenoble, en se fondant à l'origine sur le réseau Numéris, puis de nos jours sur des technologies haut-débit de type ADSL, SDSL ou fibre optique.


title: Slis

text: Il propose différents services tels que routeur, passerelle, pare-feu, serveur de messagerie, gestion du cache, filtrage.


title: Slis

text: La solution EOLE-Scribe est à présent préconisé en remplacement de SLIS.


title: Matias Cardoso

text: Matias Cardoso est une ville brésilienne du nord de l'État du Minas Gerais. Sa population était estimée à habitants en 2009. La municipalité s'étend sur km².


title: Tyler Flowers

text: Cole Tyler Flowers (né le à Roswell en Géorgie, États-Unis) est un receveur des Braves d'Atlanta de la Ligue majeure de baseball.


title: Tyler Flowers

text: Après des études secondaires à la Blessed Trinity High School de Marietta (Géorgie), Tyler Flowers rejoint le Chipola College à Marianna (Floride). Il est repêché en par les Braves d'Atlanta.


title: Tyler Flowers

text: Après trois saisons en Ligues mineures au sein de l'organisation des Braves, Tyler est transféré chez les White Sox de Chicago le . Il commence la saison 2009 en Double-A avec les Barons de Birmingham, puis est promu en Triple-A chez les Knights de Charlotte avant d'effectuer ses débuts en Ligue majeure le .


title: Tyler Flowers

text: Il ne fait que huit apparitions en Ligue majeure en 2010 se contentant d'évoluer principalement en Triple-A à Charlotte. Il joue 100 matchs avec les Knights en 2010.


title: Tyler Flowers

text: Flowers dispute 38 parties avec les Sox en 2011, frappe 5 circuits et récolte 16 points produits. Il réussit son premier circuit dans le baseball majeur le 13 août aux dépens du lanceur Luke Hochevar des Royals de Kansas City.


title: Tyler Flowers

text: Joueur des White Sox de 2009 à 2015, Flowers frappe dans une moyenne au bâton de ,223 en 7 saisons, avec un total de 46 circuits et 142 points produits. Substitut d’A. J. Pierzynski jusqu’en 2012, il est le receveur principal des White Sox à partir de la saison 2013.


title: Tyler Flowers

text: Le , Flowers signe avec les Braves d'Atlanta un contrat de 5,3 millions de dollars pour deux saisons.


Tyler Flowers


title: L'Écrivain des ombres

text: L'Écrivain des ombres (titre original : "The Ghost Writer") est un roman de l'écrivain américain Philip Roth paru originellement en 1979 chez Farrar, Straus and Giroux et traduit en français en 1981 aux éditions Gallimard. C'est le premier tome du cycle « Nathan Zuckerman » (dont la première apparition se trouve toutefois dans "Ma vie d'homme" publié en 1974).


title: L'Écrivain des ombres

text: Nathan Zuckerman, un jeune écrivain prometteur des années 1950, est victime du jugement de sa famille juive qui trouve que ses nouvelles ne décrivent pas la communauté sous son meilleur jour, mais qu'au contraire, elles tendent à inciter à l'antisémitisme. Le protagoniste décide donc de rendre visite à son idole littéraire, E. I. Lonoff, en quête de reconnaissance.


title: L'Écrivain des ombres

text: Toute l'histoire se déroule en 24 heures, chez ce grand écrivain, où Zuckerman rencontre Amy Bellette, une jeune femme qui se pourrait être la maîtresse de Lonoff, et qu'il s'imaginera être Anne Frank.


title: Tombe des Taureaux

text: La tombe des Taureaux () est une des tombes étrusques peintes, datée de 540-530 av. J.-C., de la nécropole de Monterozzi, proche de la ville de Tarquinia.


title: Tombe des Taureaux

text: La tombe a été découverte en 1892. L'inscription présente sur le décor peint donne le nom du propriétaire de la tombe. Celui-ci appartient à la famille Spurina, une grande lignée aristocratique de Tarquinia connue dès l’Époque archaïque et jusqu'à l’Époque romaine.


title: Tombe des Taureaux

text: La tombe contient deux chambres funéraires articulées autour d'un vestibule à "columen" (chambre centrale : 4,31 m × 4,52 × 2,52 (h) ; chambre postérieure de droite : 3,26 m × 2,52 × 2,00 (h) ; chambre postérieure de gauche : 3,47 m × 2,52 × 2,10 (h)).


title: Tombe des Taureaux

text: Un jeu structurel se fait entre la structure même de la tombe et le décor peint. On retrouve une poutre et son support, avec des figures de part et d'autre, et des bandes de couleurs. Sont représentés deux taureaux (qui portent des masques a figure humaine) qui observent ou chargent des scènes érotiques, une représentation du guet-apens de Troïlos par Achille, une chimère et un grand hippocampe chevauché par un personnage masculin se dirigeant vers un rocher dans un univers marin. Une inscription étrusque est par ailleurs peinte sur la paroi, commençant par les mots "ARATh SPURIANA" (il s'agirait du nom de l'un des défunts).


title: Tombe des Taureaux

text: Les peintures sont sans doute l'œuvre d'un peintre étrusque, car les peintures comportent une thématique grecque voire orientalisante mais aussi un style local.


title: Tombe des Taureaux

text: L'homme chevauchant un hippocampe est suivi d'un loup de mer et d'un oiseau. Il s'agit peut-être de l'évocation métaphorique du voyage funéraire vers les Îles des Bienheureux.


title: Tombe des Taureaux

text: La scène représentée fait référence à l'histoire du héros grec Achille dans le contexte de la Guerre de Troie guettant Troïlus, fils de Priam. Cette scène est souvent représentée sur les vases grecs et peut avoir influencé le réalisateur de la fresque. Achille se cache derrière une fontaine et tend une embuscade au jeune Troïlus arrivant à cheval. Le décor fait une grande place à la nature : au centre, se dresse un palmier stylisé, des campanules sont disséminées dans la totalité de l'image et des fleurs de Grenade composent la bordure supérieure. On a une sorte de dimension rituelle dans le sacrifice de ce jeune homme, et la lecture du mythe a donc une inflexion très forte sur le funéraire et la dimension sacrificielle. Le Tombe des Taureaux est la seule tombe archaïque qui possède une scène mythologique grecque certaine dans le cadre de la peinture à Tarquinia.


title: Tombe des Taureaux

text: Sur le tympan supérieur du mur sont peints deux « groupes érotiques » associés au « mythe du taureau ». Ce sont sans doute des scènes symboliques liées à la fertilité. Elles montrent un homme et une femme accomplissant l'acte sexuel et un deuxième homme à genoux participant aux ébats, sur la porte de gauche.


title: Tombe des Taureaux

text: La carnation des hommes est de couleur vive brun foncé, celle de la femme est blanche faisant appel à l'art égyptien. Les femmes des Étrusques sont substantiellement émancipées par rapport à celles des Grecs ou des Romains. Elles sont autorisées à regarder les compétitions des hommes, ce qui était interdit en Grèce et puni par la peine de mort. Dans les cimetières, les femmes étaient souvent indiquées comme des « maîtresses ».


title: Tombe des Taureaux

text: La scène sur la porte de droite est communément estimée comme homosexuelle, la personne passive n'est ni homme, ni femme. À gauche, un taureau possède un visage humain, une forme de Dionysos, Achéloos l'opposant extatique du classique Apollon.


title: Tombe des Taureaux

text: Ces représentations liées au monde funéraire illustrent une sorte d'ivresse, de vitalité, comme des états seconds.


title: Alain Le Guen

text: Alain Le Guen est un homme politique français, né le à Plouha (Côtes-du-Nord).


title: Alain Le Guen

text: Membre du MRP, il a été député de la quatrième circonscription des Côtes-du-Nord pendant deux mandats, de 1958 à 1967.


title: Alain Le Guen

text: Il a également été conseiller général du canton de Plouha de 1964 à 1979. Il a été maire de sa commune natale de 1971 à 1977.


title: Hwang

text: Hwang est un nom coréen porté par environ 1,5 % de la population coréenne.


title: Country Day School

text: Les Country Day Schools ("CDS") sont des écoles américaines situées à la campagne, offrant des programmes de bon niveau mêlant sports et études, mais sans être des pensionnats, de façon à permettre aux enfants de retrouver leur famille le soir. Le mouvement des "Country Day Schools" tel qu'il existe aujourd'hui est né au aux États-Unis.


title: Country Day School

text: Les "Country Day Schools" les plus en vue sont :


title: Péronet Lamy

text: Peronet Lamy, actif à partir de 1432 et décédé avant , appelé « Perenet lenlumineur », est un peintre et un enlumineur actif en Savoie dans le deuxième quart du ; sa carrière s’est entièrement déroulée au service de la maison de Savoie.


title: Péronet Lamy

text: Si Peronet Lamy est cité plusieurs fois dans les comptes savoyards pour ses activités d'enlumineur, plusieurs des manuscrits qui lui sont attribués le sont par les historiens de l’art sur des critères esthétiques ou iconographiques.


title: Péronet Lamy

text: On suppose qu’il est né à Saint-Claude dans l'actuel département Jura : on ne conserve pas son acte de naissance, mais son frère Jean vivait à Saint-Claude en 1453.


title: Péronet Lamy

text: Son nom apparaît pour la première fois en Savoie en , quand il est rémunéré de cinq florins pour ajouter les "marginalia" (illustrations en marge) du manuscrit de l'Apocalypse conservé à la bibliothèque de l'Escurial, projet sur lequel il a travaillé jusqu'en 1434. Ce manuscrit, un chef-d'œuvre de la miniature du gothique tardif, commande des ducs de Savoie Amédée VIII et Charles, est un commentaire de l’Apocalypse par Bérengaud et a été illustré par trois peintres : Jean Bapteur et Péronet Lamy en 1428-1435 puis terminé par Jean Colombe en 1486-1490. Les registres de compte indiquent que Lamy a réalisé non seulement les "marginalia" des 97 feuillets mais aussi les initiales et « certaines images », qui ont été identifiées avec les miniatures des folio 24 verso – 26 recto.


title: Péronet Lamy

text: En Péronet Lamy travaille de nouveau avec Jean Bapteur, cette fois sur la salle neuve et la nouvelle chapelle du château de Thonon. C’est la seule œuvre de Lamy conservée qui ne soit pas un manuscrit.


title: Péronet Lamy

text: En 1434, on lui attribue la centaine de lettrines d'or du livre d’heures d’Anne de Lusignan. En 1436, il exécute une Nativité ajoutée en frontispice d’un évangéliaire réalisé pour Pietro Donato, évêque de Padoue ; l’identification a été proposée par Otto Pächt en 1943 : alors que les 53 autres miniatures sont dans un style italien, le frontispice est d’un style très différent, et avait déjà été attribué à un artiste rhénan. S. Edmunds émet l’hypothèse que Peronet Lamy a pu être embauché par Donato alors que celui-ci participait au concile de Bâle.


title: Péronet Lamy

text: Pietro Donato fait de nouveau travailler Lamy pour une copie d’un manuscrit carolingien (aujourd’hui perdu, et lui-même copie d’un manuscrit du ), le "Codex spirensis" qui contenait une copie de la Notitia dignitatum. Une des illustrations, une vue de Constantinople, semble avoir été une addition de Peronet Lamy et ne pas avoir figuré dans l'original. C’est aujourd’hui le manuscrit MS. Canon. Misc. 378 conservé à la Bibliothèque bodléienne. Peronet Lamy enlumine à la même époque une seconde copie du même texte, conservée sous la cote Latin 9661 à la Bibliothèque nationale de France.


title: Péronet Lamy

text: En 1440 Lamy est payé pour une « ystoire de Nostre Dame et la première lettre et la vignette entour », dans un livre d'heures réalisé pour Yolande de France, fiancée du duc Amédée IX de Savoie.


title: Péronet Lamy

text: En , il reçoit cinq ducats d’or pour « enluminures aucunes » : ces enluminures ont été identifiées avec celles de deux missels réalisés pour le duc Amédée VIII pendant la brève période (1439-1449) où celui-ci a porté la tiare pontificale sous le nom de Félix V.


title: Péronet Lamy

text: Péronet Lamy travaille en 1442-1443 à l'exemplaire de dédicace du manuscrit du "Champion des Dames" de Martin Le Franc, exécuté sous la direction de l'auteur et remis à Philippe le Bon duc de Bourgogne.


title: Péronet Lamy

text: Plusieurs autres manuscrits sont attribués à Lamy, notamment une copie des œuvres de Cicéron portant l'ex-libris de Martin Le Franc, un livre d'heures à l'usage de Rome qu'il a enluminé en collaboration avec trois autres artistes, ainsi qu'un livre d'heures à l'usage de Besançon. L’illustration des "Heures de Saluces" a été commencée par Peronet Lamy, avant d’être achevée par Antoine de Lonhy, vers 1460.


title: Soul (série de jeux vidéo)

text: Soul (parfois nommée Soulcalibur en omettant le premier épisode) est une série de jeux vidéo de combat développée par la société Namco, devenue Bandai Namco Games.


title: Soul (série de jeux vidéo)

text: Le héros de cette série est Siegfried Schtauffen jusqu'à "SoulCalibur IV". Dans "SoulCalibur V", le héros est Patroklos Alexandra, fils de Sophitia Alexandra et neveu de Casandra Alexandra.


title: Soul (série de jeux vidéo)

text: Les antagonistes de cette série sont Nightmare et son épée Soul Edge.Soul Edge est l'arme au centre des jeux de la série des "Soul" comme "Soul Calibur". Soul Edge est une arme maléfique qui s'oppose à Soul Calibur. Elle est si puissante qu'elle peut se matérialiser.


title: Soul (série de jeux vidéo)

text: C'est la forme de Soul Edge quand elle n'a pas d'hôte. Il ressemble à un squelette avec une peau de feu.


title: Soul (série de jeux vidéo)

text: À l'origine, Nightmare était le nom de Soul Edge lorsqu'il contrôlait Siegfried. Quand ce dernier se libère de l'épée maléfique, celle-ci prend le contrôle de l'armure azur grâce à l'aide de Zasalamel. Nightmare est alors une armure vide animée par magie. C'est un énorme hybride qui est une forme plus démoniaque et plus puissante de Nightmare. Soul Calibur est une arme bénéfique créée par Algol à partir de fragment purifiés de Soul Edge. Elle apparaît pour s'opposer a Soul Edge.


title: Soul (série de jeux vidéo)

text: D'après certaine légende, elle a été utilisée notamment par le Roi Arthur sous le nom d'Excalibur, contre les saxons qui possédaient Soul Edge.


title: Catharine Macaulay

text: Catharine Macaulay (née Catharine Sawbridge et, au moment de sa mort, Catharine Graham) (1731‑1791), est une historienne anglaise.


title: Catharine Macaulay

text: Fille de John Sawbridge de Olantigh, un propriétaire terrien du Kent, elle est favorable au républicanisme, et sympathise avec la Révolution française. Elle écrit une "Histoire de l'Angleterre depuis l'accession de Jacques I jusqu'à l'accession de la maison de Hanovre" (8 volumes, 1763‑83), qui connait un grand succès.


title: Catharine Macaulay

text: Catharine Macaulay compte parmi les activistes politiques principaux de son époque et est impliquée dans de nombreux groupes réformateurs. Tout comme son frère le député John Sawbridge, elle soutient activement John Wilkes pendant la controverse wilkesienne des années 1760, et est étroitement associée avec la radicale "Society for the Supporters of the Bill of Rights". Ses ouvrages reçoivent une critique favorable, se vendent bien et ont sur son époque une influence politique.


title: Catharine Macaulay

text: Elle écrit en 1790 dans ses "Lettres sur l'éducation", tout comme le fait Mary Wollstonecraft en 1792, que l'apparente faiblesse des femmes n'est due qu'à leur éducation insuffisante.


title: Catharine Macaulay

text: Le radicalisme croissant de son œuvre et son mariage scandaleux avec William Graham en 1778 nuisent à sa réputation en Grande-Bretagne, où elle demeure à Bath, dans le Leicestershire, puis à Binfield, dans le Berkshire. Ses ouvrages historiques continuent d'être populaires en Amérique. Ils y fournissent une interprétation de l'histoire de la Grande-Bretagne en lutte constante pour une vertu et une liberté encore à atteindre, et jouent un rôle significatif dans la formation de l'idéologie révolutionnaire.


title: Catharine Macaulay

text: Elle est d'ailleurs personnellement en relation avec de nombreuses figures majeures de la Révolution américaine. Elle réside à Mount Vernon avec George Washington et sa famille en 1785 ; tous deux continuent à correspondre sur l'organisation d'un gouvernement idéal pendant tout le reste de sa vie.


title: Catharine Macaulay

text: Elle meurt à Binfield le , et y est enterrée dans l'église paroissiale de "All Saints".


title: Lac Ross

text: Le lac Ross est un lac qui s'étend sur les territoires de l'État de Washington aux États-Unis et de la province de Colombie-Britannique au Canada. Le lac est formé par un barrage artificiel construit sur le fleuve Skagit au sein de la zone récréative de "Ross Lake National Recreation Area" dans la chaine montagneuse des North Cascades.


title: Lac Ross

text: Le lac, situé à d'altitude, est long d'environ pour , situé au nord de l'État de Washington et protégé en partie au sein d'un complexe composé du parc national des North Cascades et de la zone récréative de "Ross Lake National Recreation Area". En Colombie-Britannique, le lac est en partie protégé au sein du parc provincial de Skagit Valley.


title: Lac Ross

text: Le lac est formé par le barrage Ross qui alimente en électricité la région de la proche ville de Seattle. Le fleuve Skagit se jette ensuite dans le lac Diablo, puis dans le lac Gorge avant de se jeter dans le Puget Sound. Le lac est entouré de nombreuses montagnes de la chaîne des Cascades dont le pic Desolation où travailla Jack Kerouac en 1956. De nombreux cours d'eau (Hozomeen Creek, Silver Creek, Little Beaver Creek, Arctic Creek, Lightning Creek, Devils Creek, Big Beaver Creek et Ruby Creek) s'écoulent également dans le lac en provenance de ces montagnes et de leurs glaciers


title: Lac Ross

text: Le lac accueille quatre îles que sont Cat Island, Tenmile Island, Little Jerusalem Island et Cougar Island.


title: Lac Ross

text: Le barrage Ross a été construit en trois étapes entre 1937 et 1949. Il fait actuellement de haut. Il tire son nom de James D. Ross, le directeur de la compagnie "Seattle City Light’s" qui construisit le barrage.


title: Lac Ross

text: Le lac Ross est une destination touristique importante de la région. De nombreux visiteurs viennent dans la région pour y camper pour pêcher, pour y faire du kayak et de la randonnée. Le fleuve Skagit, qui regorge de saumons du Pacifique et de truites, est équipé d'échelles à poissons au niveau des barrages sur son cours. Le camping est


title: Anushavan

text: Anushavan (en arménien "") est une communauté rurale du "marz" de Shirak en Arménie. En 2008, elle compte habitants.


title: Arevshat

text: Arevshat ou Arevashat (en arménien "") est une communauté rurale du "marz" de Shirak en Arménie. En 2008, elle compte habitants.


title: Geghanist (Shirak)

text: Geghanist (en arménien "") est une communauté rurale du "marz" de Shirak en Arménie. En 2008, elle compte habitants.


title: Getap (Shirak)

text: Getap ou Getapi (en arménien "") est une communauté rurale du "marz" de Shirak en Arménie. En 2008, elle compte habitants.


title: Harich (Shirak)

text: Harich (en arménien "") est une communauté rurale du "marz" de Shirak en Arménie. En 2008, elle compte habitants.


title: Harich (Shirak)

text: Le monastère de Harichavank est situé sur son territoire.


title: You Lay a Whole Lot of Love on Me

text: You Lay a Whole Lot of Love on Me est le troisième single extrait du premier album de Shania Twain.


title: Sophitia

text: Sophitia apparaît dans tous les épisodes principaux de la série, excepté dans "SoulCalibur V", où elle est remplacée par sa fille Pyrrha, reprenant ainsi ses coups. Sophitia revient dans "SoulCalibur VI", marquant un retour aux sources. Sophitia apparaît également dans "Warriors Orochi 3 Ultimate" en tant que personnage jouable.


title: Sophitia

text: Un jour en pleine forêt, le Dieu des forgerons et du feu Héphaïstos apparaît et raconte qu'il existe une épée maléfique sous le nom de « Soul Edge », qu'il n'en est pas le créateur et que cette épée pourrait causer beaucoup de mal à la planète si quelqu'un venait à mettre la main dessus. Héphaïstos ordonne à Sophitia de se rendre au sanctuaire d'Eurydice pour recevoir une arme sacrée baptisée « Épée Omega », avec laquelle elle pourra détruire la Soul Edge. Sophitia fait donc partie des vingt-quatre guerriers choisis par Héphaïstos pour anéantir cette lame maléfique.


title: Sophitia

text: Sophitia parvient à trouver la Soul Edge dans un port de Valence en Espagne, où elle y combat son possesseur, le pirate Cervantes de Leon, en détruisant l'une des lames jumelles. Cependant, des fragments de l'épée finissent par la blesser et la jeune guerrière est à la merci de Cervantes. S'apprêtant à lui donner le coup de grâce, une chasseresse de démon nommée Taki vient en aide à Sophitia pour la sauver. Une fois le combat terminé, Taki extrait les fragments d'épée qui ont blessé Sophitia, mais ne parvient pas à extraire celui qui est planté près de son cœur, n'ayant d'autre choix que de laisser ce fragment pour éviter que ça lui soit fatal. Elle ramène ensuite Sophitia à Athènes, où sa sœur Cassandra l'attend.


title: Sophitia

text: Sophitia récupère de ses blessures et retrouve une vie normale. Cependant, un jour, en présence de Cassandra, Sophitia a une vision de Nightmare et du vrai Soul Edge. Elle s'effondre et se fait sauver par un forgeron local nommé Rothion, où une nouvelle relation amoureuse entre les deux personnages naît. Plus tard, elle reçoit un second oracle d'Héphaïstos pour détruire les restes de la Soul Edge. Héphaïstos lui fournit du métal sacré, que Rothion utilise pour forger une nouvelle épée Omega et un bouclier Elk, elle entreprend alors un deuxième voyage pour détruire à nouveau l'épée maudite. Sophitia ne parviendra pas à se retrouver la Soul Edge, c'est une jeune guerrière chinoise du nom de Xianghua, qui parvient à détruire la lame. Sophitia rentre chez elle où elle épouse Rothion, et donnera naissance à une fille, Pyrrha, et plus tard à un fils, Patroklos.


title: Sophitia

text: Quatre ans plus tard, Rothion reçoit un fragment de la Soul Edge d'un client mystérieux, ses enfants commencent à se disputer le fragment. L'aura maléfique que le fragment émane provoque une douleur des vieilles blessures de Sophitia. Sa sœur Cassandra s'empare alors du fragment et part pour l'éloigner des enfants. Après s'être reposée, Sophitia part à nouveau à la chasse des restes de la lame pour tenter de les détruire, elle se rend alors dans la région d'Ostrheinsburg, le dernier endroit occupé par l'hôte de l'épée. C'est là qu'elle rencontre Tira, qui est au service de l'épée démoniaque, lui révèle que la Soul Edge ne se trouve plus dans la région et menace Sophitia de lui enlever ses enfants. En retournant à Ostrheinsburg, Sophitia découvre que Tira avait enlevé sa fille Pyrrha, qui est sous l'emprise de la Soul Edge, et que par conséquent, elle ne pourrait pas survivre si la Soul Edge venait à être détruite. Dans la panique, Sophitia décide alors de protéger la Soul Edge pour que sa fille reste en vie, jusqu'à s'attaquer à sa propre sœur Cassandra.


title: Sophitia

text: Dans la conclusion de "SoulCalibur IV", la Soul Edge est définitivement détruite par Siegfried malgré l'insistance de Sophitia pour la protéger. Pyrrha ne pouvant pas vivre sans l'influence de Soul Edge, Sophitia décide de se sacrifier en ôtant le fragment restant près de son cœur. On apprend dans "SoulCalibur V" que Tira a assassiné Sophitia pour récupérer sa fille Pyrrha, afin qu'elle serve d'hôte pour Soul Edge. Malade, Rothion révèle la vérité à son fils Patroklos, qui jure de retrouver sa sœur et venger la mort de sa mère.


title: Getap

text: Getap peut désigner :


title: Gail Russell

text: Gail Russell est une actrice américaine, née Elizabeth L. Russell à Chicago (Illinois) le , morte d'une crise cardiaque à Los Angeles (Californie) le .


title: Gail Russell

text: Gail Russell débute au cinéma en 1943 et entame une carrière prometteuse, tournant notamment deux films aux côtés de John Wayne, "L'Ange et le Mauvais Garçon" (1947) et "Le Réveil de la sorcière rouge" (1948). Mais en raison d'un alcoolisme chronique, les studios ne lui proposent aucun rôle entre 1951 et 1956, année où elle réapparaît dans le western "Sept hommes à abattre". Après encore trois films, et sa participation à trois séries télévisées, elle meurt prématurément en 1961, d'un arrêt cardiaque consécutif à une surdose d'alcool.


title: Gail Russell

text: Une étoile lui est dédiée sur le Walk of Fame d'Hollywood Boulevard.


title: David Elm

text: David Elm (né le à Broakulla) est un footballeur suédois jouant pour l'équipe de l'IF Elfsborg. Ce joueur évolue comme attaquant de soutien. Ses deux frères, Viktor Elm et Rasmus Elm, sont également footballeurs professionnels.


title: Billy Tellier

text: Billy Tellier, né le , est un humoriste québécois. Il est diplômé de l'École nationale de l'humour de Montréal en 2002.


title: Billy Tellier

text: Après avoir obtenu son diplôme de l'École nationale de l'humour (ENH), Billy Tellier participe à "La tournée Sans retenue" de l’ENH 2002 présentée au Québec. Il obtient le « Prix de la Relève » du festival Juste pour rire en 2004.


title: Billy Tellier

text: Billy Tellier fait également de la radio et coanime le retour à la maison du M103,5 FM à Lanaudière. À la télévision, il est chroniqueur humoristique à "Une émission couleur" de Radio-Canada et "C’est mon show" au réseau TQS.


title: Billy Tellier

text: À la télévision, il fait ses débuts comme comédien dans l’un des rôles principaux de la comédie "Colocs.tv", diffusée à MusiquePlus.


title: Billy Tellier

text: En 2012, il signe avec Evenko avec qui il travaille sur son premier one-man-show, "La loi du plus fort", qu'il joue l'année suivante.


title: Billy Tellier

text: Il présente son deuxième spectacle, "Hypocrite(s)" avec Entourage à partir de novembre 2019.


title: Taki (SoulCalibur)

text: Taki est un personnage caractérisé par un style de combat rapproché, où elle excelle via sa vitesse et son agilité. Sa conception a débuté par la création de son arme. Au début du développement de "Soul Edge", Taki a été conçue dans le même esprit de Yoshimitsu, armée d'une longue épée et portant une tenue confortable et d'un grand casque couvrant une partie de son visage.


title: Taki (SoulCalibur)

text: Dans la version japonaise, Taki est d'abord doublée par Fujiko Takimoto, prêtant sa voix au personnage pour "Soul Edge" jusqu'à "SoulCalibur III". Dans la suite des épisodes, c'est la seiyū Sachiko Kojima qui prend la relève. Dans la version anglaise, Desiree Goyette s'occupe du doublage de Taki dans "SoulCalibur II" et Cynthia Holloway pour les épisodes suivants.


title: Taki (SoulCalibur)

text: Taki a été élevée par le clan Fū-Ma, un clan ninja mystique de l'époque Sengoku basé dans un village secret dans la province d'Ōmi et connecté au moine bouddhiste Tenkai. Taki a été adoptée après la mort de son frère et de ses parents d'une maladie inconnue. En tant que membre prodige du clan dans la confection d'équipement anti-démon et dans la lutte contre les démons, Taki devient une guerrière rigoureuse, considérée comme étant la plus talentueuse de tout le clan, forgeronne et espionne accomplie, connue pour ne pas montrer ses sentiments quand il s'agit de mener à bien sa mission tout en étant capable de prendre des décisions dans des moments importants.


title: Taki (SoulCalibur)

text: Taki apparaît en 1995 dans "Soul Edge", où l'histoire se déroule en 1584. Taki est alors âgée de 22 ans, elle s’aperçoit que sa lame magique , a été affaiblie par une épée démoniaque appelée "Soul Edge". Elle décide de voyager pour retrouver et détruire la Soul Edge afin de sauver sa lame Rikki-Maru. Durant le prologue "SoulCalibur", Taki est confrontée à son premier ennemi porteur de la Soul Edge, Cervantes de Leon, qu'elle combat avec succès, obtenant ainsi un fragment de l'épée brisée. Elle sauve par la même occasion la jeune guerrière Sophitia. Dans "SoulCalibur Legends", dont l'histoire se déroule entre "Soul Edge" et "SoulCalibur" premier du nom, Taki est à la recherche des fragments de la Soul Edge, elle croise sur son chemin Geki et Maki, qui ont été transformés en monstres par Soul Edge. Dans cette lutte, elle reçoit le soutien du Saint-Empire Romain.


title: Taki (SoulCalibur)

text: Dans "SoulCalibur", Taki essaie de fusionner le fragment de la Soul Edge avec sa lame Rekki-Maru, mais sans succès. Mais elle parvient à fusionner le fragment avec son autre arme, son kodachi nommé , elle crée une nouvelle arme diabolique qu'elle cherche à affronter contre Soul Edge, espérant que les deux lames se détruiront mutuellement. Taki est ensuite contactée par son ancien maître et père adoptif Toki, qui lui annonce que l'ancien leader du clan Fū-Ma, Hachibei, a volé la Mekki-Maru et a fui le village, devenant un nikenin (ninja déserteur). Toki ordonne à Taki de traquer et de tuer Hachibei et sa fille Chie, une amie d'enfance, et de ramener la lame. Taki retrouve Hachibei rapidement, mais apprend l'obsession de Toki qu'il a pour les pouvoirs de la lame. Hachibei lui demande de ne pas laisser Toki s'emparer de Mekki-Maru et de le lui donner. Taki fait son rapport à Toki, lui indiquant de fausses informations, conduisant ses forces à poursuivre l'amant de Chie, Li Long, mais Geki, le bras droit de Toki, découvre la supercherie. Taki est alors bannie et devient à son tour une ninja qui déserte alors qu'elle tente de détruire Mekki-Maru.


title: Taki (SoulCalibur)

text: Dans "SoulCalibur II", sept années se sont écoulées depuis les évènements de "Soul Edge". Après avoir entendu parler de la destruction de Soul Edge, elle essaie d'apprivoiser kodachi, mais découvre que Toki a obtenu plus de fragments de Soul Edge, elle décide de garder Soul Edge et Mekkimaru loin de lui. Dans "SoulCalibur III", Taki revient au Japon et apprend qu'à cause de la folie de Toki, le clan Fū-Ma est entraîné dans un conflit interne. Contactant la faction rebelle au sein du clan, dirigée par son amie Chie, Taki fait face à Toki corrompu par Soul Edge, au sanctuaire souterrain du temple bouddhiste Hoko, où il absorbe les esprits d'Oni dans le sanctuaire. Taki finit par le tuer et Chie devient le nouveau chef du clan Fū-Ma, mais les esprits maléfiques qui habitaient Toki, s'échappent et voyagent vers l'ouest. Soul Edge étant recherchée, et que le pouvoir de l'épée maudite était assez faible pour permettre sa destruction, Taki entame un nouveau voyage pour l'anéantir. Dans "SoulCalibur IV", Taki est témoin du combat entre Siegfried (armé de la SoulCalibur) et Nightmare (armé de la Soul Edge), qui déclenchent un cataclysme, ce qui incite Taki à détruire les deux épées Soul.


title: Taki (SoulCalibur)

text: Personnages :  Doublage :


title: Fischbachau

text: Fischbachau est une commune allemande située dans l'Arrondissement de Miesbach en Bavière.


title: Fischbachau

text: Fischbachau est située dans la vallée de la Leitzach, au pied de la montagne Breitenstein. Le village est situé à de Rosenheim et à une cinquantaine de km de Munich, capitale de la Bavière.


title: Bulldogs de Newark

text: Les Bulldogs de Newark sont une équipe américaine de hockey sur glace qui a évolué dans la Canadian-American Hockey League lors de la saison 1928-1929.


title: Haykasar

text: Haykasar (en arménien "") est une communauté rurale du "marz" de Shirak en Arménie. En 2008, elle compte habitants.


title: Hayrenyats

text: Hayrenyats (en arménien "") est une communauté rurale du "marz" de Shirak en Arménie. En 2008, elle compte habitants.


title: Horom

text: Horom (en arménien "") est une communauté rurale du "marz" de Shirak en Arménie. En 2008, elle compte habitants.


title: Hovtashen (Shirak)

text: Hovtashen (en arménien "") est une communauté rurale du "marz" de Shirak en Arménie. En 2008, elle compte habitants.


title: Lernakert

text: Lernakert (en arménien "") est une communauté rurale du "marz" de Shirak en Arménie. En 2008, elle compte habitants.


title: Hester Chapone

text: Hester Mulso, dite Hester Chapone, née en 1727 et morte en 1801, autrice de livres de conseils pour les femmes, est la fille d'un "gentleman" du Northamptonshire. Elle épouse un avoué, qui meurt quelques mois plus tard. Elle embrasse alors une carrière d'écrivaine. Autodidacte, elle est l'une des femmes lettrées qui se rassemblent autour d'Elizabeth Montagu. Elle est l'auteur de "Lettres sur l'amélioration de l'esprit" ("Letters on the Improvement of the Mind"), ainsi que de "Miscellanées" ("Miscellanies").


title: Hester Chapone

text: Le premier de ces ouvrages est tout d'abord écrit pour sa nièce, âgée de 15 ans, en 1773, mais, dès 1800, il a connu au moins seize éditions. Douze nouvelles éditions apparaissent jusqu'en 1829, dont une au moins est une traduction française. L'ouvrage est centré sur l'encouragement des filles à acquérir une compréhension rationnelle au travers de la lecture de la Bible, de l'histoire et de la littérature. Les filles sont également supposées étudier la comptabilité, la gestion ménagère, ainsi que la botanique, la géologie, et l'astronomie. Seuls les romans sentimentaux doivent être évités.


title: Hester Chapone

text: Plus tard, Mary Wollstonecraft signalera ce livre comme comptant parmi les rares exemples de livre de développement personnel qui méritent des louanges.


title: Cartier (profession)

text: Un cartier est un fabricant de cartes à jouer. Les cartes à jouer sont mentionnées en France dès 1381, les premiers cartiers se développent au (on trouve mention du premier en 1444 à Lyon) en même temps que la xylographie qui sera leur technique de production privilégiée jusqu'au . La mise en couleurs se faisait au moyen de pochoirs appelés "patrons".


title: Cartier (profession)

text: La fabrication traditionnelle comprend plusieurs étapes particulières : impression en planches, contrecollage de feuilles, mise en couleurs, lissage après les avoir préalablement chauffées puis savonnées afin de les protéger et de les rendre glissantes, découpe, assemblage et emballage.


title: Jonathan Greening

text: Jonathan Greening, né le à Scarborough, est un ancien footballeur anglais qui évoluait au poste de milieu de terrain. Il est notamment passé par Manchester United entre 1998 et 2001.


title: Jonathan Greening

text: Il signe un contrat de 2 ans pour le Fulham Football Club après une bonne saison en prêt, puis, peu utilisé, signe un contrat de trois ans avec Nottingham Forest le . Peu utilisé lors de la saison 2012-2013, il est prêté entre et au club de Barnsley.


title: Jonathan Greening

text: Le , il rejoint York City et assure même l'intérim au poste d'entraîneur-adjoint sous la houlette de Richard Cresswell (de qui il a été par ailleurs le témoin de mariage).


title: Marc d'Éphèse

text: Marc d'Éphèse (de son vrai nom Marc Eugénikos, en grec : ), né à Constantinople en 1392, mort le , est un archevêque d'Éphèse connu pour sa défense farouche de l'orthodoxie au concile de Florence (1438-1439) face à l'empereur byzantin Jean VIII Paléologue et au pape de Rome Eugène IV. C'est un saint de l'Église orthodoxe, défenseur de la foi, fêté le 19 janvier.


title: Marc d'Éphèse

text: Il affirme que l'Église latine est à l'origine du schisme en professant une hérésie du fait de l'incorporation du "filioque" dans le "Credo". Il critique aussi le fait que les papes se considèrent comme la juridiction universelle de l'Église. Il est aussi le seul évêque oriental à refuser de signer le décret issu du concile.


title: Marc d'Éphèse

text: Marc naît en 1392 à Constantinople et il est baptisé sous le nom d'Emmanuel. Son père, Georges, est chef de la justice du Sakellion et diacre orthodoxe. Sa mère, Marie, est la fille d'un docteur dévot nommé Luc. Emanuel apprend à lire et à écrire avec son père. Il a un jeune frère, Jean. Marie demande à Jean Chortasménos de continuer l'éducation d'Emmanuel. Jean devient plus tard le métropolite Ignace de Sélymbrie. Le savant et philosophe Gemiste Pléthon participe aussi à l'éducation du jeune homme. Marc devient professeur à l'école patriarcale mais abandonne son poste à l'âge de 26 ans pour devenir moine dans un monastère proche de Nicodémie, où il se consacre à la prière.


title: Marc d'Éphèse

text: Moine dans un monastère de Nicodémie, il est obligé de le quitter à cause de l'invasion turque et se réfugiera au monastère Saint-Georges de Manganes. Il y étudiera les saints Pères et rédigera plusieurs ouvrages sur la doctrine de Grégoire Palamas. L'empereur Jean VIII, admiratif de sa vertu, réussit le convaincre d'être consacré métropolite d'Éphèse, par obéissance. C'est à ce titre qu'il prendra part au concile de Florence.


title: Marc d'Éphèse

text: À l'ouverture du concile de Florence en 1438 qui doit régler entre autres le schisme de 1054, Marc d'Éphèse fait partie de la délégation byzantine conduite par l'empereur Jean VIII. Dès le début, il s'affirme comme un farouche opposant à la doctrine latine. Il envoie ainsi une lettre fustigeant la doctrine professée par le pape qui est cependant arrêtée par Jean VIII qui craint qu'elle ne compromette les négociations. Cependant, peu à peu, les unionistes sont de plus en plus nombreux au sein de l'ambassade byzantine et Marc n'a presque plus de partisans à l'exception de son frère Jean et de Démétrios Paléologue. Toutefois, du 2 au , Marc s'oppose à Jean de Raguse sur la question de la procession du Saint-Esprit. Face à la pression de Jean VIII, il doit abandonner le débat. Malgré tout, il refuse tout net de signer l'accord d'union des deux Églises à la fin du concile. Ce geste fait de Marc le chef du camp anti-unioniste, et il gagne un profond respect au sein de la population byzantine opposée aux décisions de Florence. Ce geste lui attira la colère du pape qui essaya de le faire condamner comme hérétique, mais l'empereur refusa de le livrer et il lui offrit sa protection. Après être retourné un moment à Éphèse, Marc regagne Constantinople pour conduire l'opposition à la politique unioniste de l'empereur. Lors de son arrivée sur place le , il est accueilli en défenseur de la foi.


title: Marc d'Éphèse

text: Jean VIII ne peut risquer de s'opposer à Marc en l'arrêtant sous peine d'en faire un martyr. Mais en , Marc publie une encyclique qui provoque la colère des partisans de l'Union. Il est alors arrêté et emprisonné durant deux ans sur l'île de Lemnos, puis il est libéré sur ordre de l'Empereur en 1442, le jour de la mémoire des sept Saints d'Ephèse. Marc d'Éphèse meurt en 1444 et c'est Georges Scholarios qui prend la tête de l'opposition à l'Union à la demande de Marc. L'Union, bloquée par l'opposition populaire n'est signée à Sainte-Sophie qu'en décembre 1452 quelques mois avant la chute de Constantinople.


title: Marc d'Éphèse

text: La question du Filioque fut une source majeure de discorde concernant l'union entre Rome et Constantinople. Alors que l'archevêque Bessarion s'était plus ou moins rangé aux dogmes latins, Marc d'Éphèse condamna lui avec force les dogmes du Filioque et du Purgatoire. Il déclara dans son prêche au sujet du Filioque que « le Symbole de la Foi doit être conservé intact, comme à son origine. Tous les Saints Docteurs de l'Église, comme tous les Conciles et toutes les Écritures nous mettent en garde contre les hétérodoxes (...), eux qui ont adultéré le Saint et Divin Symbole et introduit le Fils comme cause seconde du Saint-Esprit ». Il déclara également au sujet du Purgatoire que «les âmes des défunts peuvent bénéficier d'un certain "progrès" (...) grâce aux prières de l'Église et par la miséricorde infinie de Dieu; mais l'idée d'un châtiment avant le Jugement Dernier et d'une purification par un feu matériel est tout à fait étrangère à la tradition de l'Église. »


title: Andreï Trefilov

text: Andreï Viktorovitch Trefilov - en russe : , et en anglais : "" (né le à Moscou en URSS) est un joueur professionnel russe de hockey sur glace.


title: Andreï Trefilov

text: Il commence sa carrière professionnelle en 1990 avec le Dynamo Moscou avec qui il remporte le championnat d'URSS. Il est choisi en 1991 au cours du repêchage d'entrée dans la Ligue nationale de hockey par les Flames de Calgary en , en . En 1992, il part en Amérique du Nord et joue son premier match de LNH avec les Flames. Il a par la suite porté les couleurs des Sabres de Buffalo et évolué dans la Ligue internationale de hockey et la Ligue américaine de hockey. En 2006, il met un terme à sa carrière après six saisons en DEL avec le Düsseldorfer EG.


title: Andreï Trefilov

text: Il a représenté l'URSS puis la Russie au niveau international. Il a remporté l'or aux Jeux olympiques de 1992 et l'argent en 1998. Il a participé à trois éditions des championnats du monde remportant le bronze en 1991 et l'or en 1993.


title: Ligne A du tramway de Bilbao

text: La ligne A d'Euskotren Tranbia, est l'unique ligne du tramway de Bilbao au Pays basque, qui relie la station d'Atxuri à celle de La Casilla et comprend au total 14 stations.


title: Ligne A du tramway de Bilbao

text: Les travaux du tronçon "Atxuri-Ubitarte" démarrent le , assortis d'un budget initial de 42 millions d'euros, dont la répartition est la suivante :


title: Ligne A du tramway de Bilbao

text: Cette construction s'inscrit dans un plan global d'implantation du tramway ou métro léger de l'entreprise EuskoTren. Elle prévoit alors de consacrer 172,78 millions d'euros pour le réseau à Bilbao sur les 972,80 millions de dotation jusqu'en 2012.


title: Ligne A du tramway de Bilbao

text: En , le prolongement jusque Basurto est approuvé, il est alors assorti d'une enveloppe de 19,4 millions d'euros. L'ouverture initialement prévue pour est repoussée au , à la suite de la modification du tracé dans le quartier du "Casco Viejo" et à l'intervention de la Renfe sur des voies de marchandises. La pose des caténaires est prévue pour octobre et le début des essais pour novembre. Le retour – 47 ans après sa suppression – du tramway à Bilbao a finalement lieu le , avec un surcoût de 3,6 millions d'euros.


title: Ligne A du tramway de Bilbao

text: 2 prolongements sont ouverts en 2003 :


title: Ligne A du tramway de Bilbao

text: Le marque l'aboutissement de la première phase avec l'ouverture de l'arrêt Basurto.