text: Nous attendrons votre réponse. La décision vous appartient.Sortant en pleine guerre froide (la guerre de Corée venait d'éclater), "Le jour où la Terre s'arrêta" a laissé une impression marquante par sa façon d'associer entre elles les deux hantises majeures de son époque, la course aux armements nucléaires et les OVNI.


title: Le Jour où la Terre s'arrêta (film, 1951)

text: Le film a parfois été perçu comme une allégorie chrétienne :


text: Mais Aeon J. Skoble conteste cette interprétation, dans la mesure où d'une part il ne prêche pas que nous devons nous aimer les uns les autres : les humains peuvent s'entretuer, tant qu'ils ne menacent pas la sécurité des autres planètes et, d'autre part le Jésus de l'évangile ne menace pas d'éradiquer toute vie sur Terre si ses commandements ne sont pas suivis.


text: Le système établi par l'organisation de planètes de Klaatu est en effet le suivant : chaque planète doit être en sécurité absolue et ne doit pouvoir en aucun cas être menacée par une autre planète. Pour atteindre cet objectif, l'organisation a mis au point des robots aux pouvoirs absolus et illimités, à l'image de Gort, qui patrouillent de planète en planète pour faire régner la sécurité. Leur pouvoir ne peut être révoqué et est supérieur à tout pouvoir de toute planète. Au premier signe de violence, ils agissent automatiquement contre l'agresseur, jusqu'à éventuellement détruire entièrement la planète belliqueuse. Mais les robots n'interviennent pas dans les affaires internes de chaque planète, aussi violentes soient-elles, et Klaatu ne porte aucun jugement moral sur les Terriens, si ce n'est dans la mesure où ils peuvent menacer la sécurité d'autres planètes.


text: L'éthique d'un tel système peut faire l'objet de débats. Aeon J. Skoble note que ce système peut faire penser à l'argument du philosophe anglais du Thomas Hobbes selon lequel un souverain doit avoir une autorité absolue sur ses sujets. L'argument de Hobbes est que notre condition naturelle nous mène à la compétition plutôt qu'à la coopération. Même si nous percevons qu'il serait plus bénéfique de coopérer que de combattre, notre méfiance naturelle les uns des autres nous mène à l'affrontement. Par conséquent, Hobbes conclut qu'il faut investir un souverain d'une autorité absolue, de sorte que la frayeur de rompre le contrat social soit supérieure à la peur du prochain. Mais le système de l'organisation ne va pas jusque-là : un souverain règne sur tous les aspects de la vie de ses sujets, alors que la juridiction des robots ne s'étend qu'aux agressions interplanétaires, chaque planète étant totalement libre de vivre comme elle l'entend.


text: En fait, le film interroge sur les limites de la liberté : est-ce une « liberté » que d'assassiner notre prochain ? Les robots vont-ils restreindre la « liberté » de la Terre et des Terriens ? Selon Skoble, le film reprend plutôt l'argument de John Stuart Mill selon lequel . Les fondations morales de l'ultimatum de Klaatu et de la force destructrice des robots résident dans le fait que nous avons le droit de nous porter préjudice dans les conflits terriens, mais que nous n'avons pas le droit de porter préjudice aux autres planètes, car elles ont le droit à la paix et à la sécurité.


text: Une interprétation fréquente du film consiste à penser que la puissance de Gort et l'ultimatum de Klaatu est comparable à l'équilibre de la terreur engendré par l'arsenal nucléaire des grandes puissances. Une objection à ce parallèle est que les arsenaux nucléaires sont contrôlés par des êtres humains, faillibles, intéressés et sujets aux passions. Dans le système de Klaatu, la puissance destructrice est confiée aux robots, infaillibles, désintéressés du pouvoir et inaccessibles aux passions, ce qui change les perspectives éthiques de l'ultimatum.


text: Dans le film, Klaatu (Michael Rennie) indique à Helen (Patricia Neal) qu'il faut dire cette phrase à Gort (le robot) s'il lui arrive quelque chose. Klaatu étant tué peu après, Helen dit cette phrase à Gort.


text: Cette phrase, devenue culte, n'a pas d'interprétation ou de traduction officielle. Selon Skoble, elle serait le seul moyen, uniquement possible lors d'une mission diplomatique comme celle de Klaatu, de désactiver la mise en œuvre automatique de la répression des robots en cas de violence envers une race d'une autre planète. Mais, hormis le contexte de ce genre de mission, il n'y a pas de "barada nikto" possible envers les robots : leur pouvoir est irrévocable, inexorable et automatique, ce qui est le fondement même de l'efficacité du système.


text: L'orthographe de cette phrase provient du script d'Edmund H. North, lequel a également développé une langue pseudo-extraterrestre pour le film. La phrase est également présente dans le remake "Le jour où la Terre s'arrêta" (2008).


text: De nombreuses références à cette phrase se retrouvent dans les films "Tron" (1982), "" (1983), "Shopping" (1986), "Toys" (1992), "Evil Dead 3" (1992), "Planète 51" (2010), "Scary Movie 5" (2013), mais également dans les jeux vidéo (1999), "League of Legends" (2011), "Minecraft" (2011), "Borderlands 2" (2012), les dessins animés "" (1987-1996), ainsi que dans les bandes-dessinées "Les abominables monstres de l'espace attaquent" (1997) de Don Rosa ou encore des séries-télévisées comme "Farscape" (1999–2003) et "Nerdz" (2007–2011). Les paroles « Klaatu barada nikto » reviennent plusieurs fois dans la chanson "Élégante Solution" du groupe Octobre (1982). Selon le Robot Hall of Fame, "Klaatu barada nikto" représente « l'un des ordres les plus connus de la science-fiction ».Ringo Starr utilise les décors du film pour la couverture de son album "Goodnight Vienna".


text: Dans la bande dessinée Picsou écrite et dessinée par Don Rosa, Les abominables monstres de l'espace attaquent, Donald face à une extraterrestre fait un salut Vulcain et tente de communiquer en utilisant la formule « Klaatu barada nikto ».


text: Dans le webcomic "Freefall", un robot ressemblant beaucoup à Gort (et se trouvant sur le pas d'une soucoupe volante) s'exclame "Klaatu ! Barada ! Doggy !" en voyant passer le personnage de Florence Ambrose, une louve anthropomorphe; un running gag de l'oeuvre étant que tout robot rencontrant Florence s'écrie "doggy !" ("toutou !") en la voyant.


text: Ce film fait partie des nombreuses références de la chanson d'introduction du "Rocky Horror Picture Show: Double feature".


text: Le remake de ce film culte est sorti en France le , avec Keanu Reeves dans le rôle de Klaatu et Scott Derrickson derrière la caméra. Il a toutefois reçu un accueil mitigé tant de la part de la critique que des spectateurs.


text: Utilisation du thérémine pour créer une atmosphère inquiétante.


text: Le film est sorti sur le support DVD en deux éditions chez Fox Pathé Europa :


text: Le film est sorti sur le support Blu-ray en deux éditions toujours chez Fox Pathé Europa :


title: Refuge de la Femma

text: Le refuge de la Femma est un refuge de montagne situé en France dans le département de la Savoie en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Refuge de la Femma

text: Ce refuge de montagne bénéficie d'un gardiennage durant une partie de l'année. Sa capacité d'accueil est de 68 places, mais elle est réduite à 24 places lorsque le refuge n'est pas gardé. Il dispose d'une salle hors-sac pourvue de divers équipements.


title: Refuge de la Femma

text: Il existe plusieurs manières d'accéder au refuge de la Femma, parmi lesquelles :


title: Refuge de la Femma

text: Depuis le refuge, on peut atteindre les sommets suivants :


title: Refuge de la Femma

text: Le refuge de la Femma est le principal point de départ vers le site des gravures rupestres du Grand roc Noir.


title: James Van Patten

text: James Van Patten est un acteur, scénariste et producteur américain, né le à Brooklyn, New York. Il est parfois surnommé "Jimmy Van Patten".


title: James Van Patten

text: Il est le fils de Dick Van Patten, frère de Vincent Van Patten et de Nels Van Patten et le beau frère de Betsy Russell.


title: Yuriy Stepanov

text: Yuriy Stepanov (né le à Leningrad et mort le dans cette même ville) est un athlète soviétique, spécialiste du saut en hauteur.


title: Yuriy Stepanov

text: Il se classe cinquième de la finale du saut en hauteur des Championnats d'Europe de 1954 avec 1,93 m. Auteur le d'un nouveau record d'URSS avec 2,09 m, Iouri Stepanov franchit le une barre à 2,16 m lors du meeting de Leningrad, améliorant d'un centimètre la meilleure marque mondiale de l'Américain Charles Dumas. Surpris par la progression soudaine de cet athlète, des journalistes européens font état de clichés montrant une semelle du soviétique anormalement épaisse. Cette semelle de trois à quatre centimètres, située sous la chaussure du pied d'appel, s'avère faciliter l'impulsion du sauteur, faisant ainsi office de tremplin miniaturisé.


title: Yuriy Stepanov

text: En 1958, l'IAAF décide d'interdire ces semelles compensées en fixant une épaisseur maximale ne devant pas dépasser un demi-pouce, soit 12,7 mm. Le record du monde de Iouri Stepanov n'est cependant pas invalidé en raison de la non-rétroactivité des règlements. Il termine sixième des Championnats d'Europe de 1958 avec un saut à 2,06 m.


title: Yuriy Stepanov

text: Il se suicide en 1963 à Leningrad à l'âge de 31 ans sans que les autorités soviétiques ne confirment ou n'infirment l'information.


title: Laval (Belgique)

text: Laval (en wallon : "Ol l'Vâ" ) est un hameau de la commune belge de Sainte-Ode située en Région wallonne dans la province de Luxembourg. Il est contourné à l’ouest par le Laval, un affluent de l’Ourthe occidentale.


title: Laval (Belgique)

text: Le château-ferme de Laval, dont la partie plus ancienne (une cave) remonte au , est une belle demeure du . Le château est ouvert au tourisme et ses dépendances ont été aménagées en gîtes ruraux.


title: Ici les Enfoirés

text: Ici les Enfoirés est un single extrait de l'album "Les Enfoirés font leur cinéma". Cette chanson est interprétée par la troupe des Enfoirés et est sortie le .


title: Ici les Enfoirés

text: Les paroles françaises ont été écrites pour la circonstance mais la musique est reprise de la chanson "In The Army Now", popularisée par le groupe britannique Status Quo.


title: David Lewis (homme politique)

text: David Lewis, né David Losz en 1909 (le 23 juin ou le 23 octobre) à Svislotch dans la Zone de Résidence à l’ouest de l’Empire russe, aujourd’hui située au Biélorussie et mort le à Ottawa (Canada), est un avocat et un homme politique canadien. Le nom de Losz fut anglicisé en Lewis quand la famille émigra au Canada.


title: David Lewis (homme politique)

text: Il fut le Secrétaire national de la Fédération du Commonwealth coopératif (FCC) de 1936 à 1950 puis son président du Conseil national de 1954 à 1958, puis son Président de 1958 à 1961. Il contribua à la création du Nouveau Parti démocratique (NPD) en 1961. En 1962 il fut, pour la première fois, élu député NPD de la circonscription de York-Sud à la Chambre des communes du Canada, avec un intermède de 1963 à 1965. Il fut battu aux élections de juillet 1974, ce qui lui fit abandonner en juillet 1975 la direction du NPD (qu’il assurait depuis 1971) et la vie politique. Il fut également le chef du groupe parlementaire fédéral du NPD de 1968 à 1971.


title: David Lewis (homme politique)

text: Après son retrait de la vie politique, il fut professeur à l’Université Carleton et correspondant de voyage pour le Toronto Star. L’ordre du Canada lui fut décerné en 1976 en reconnaissance de son activité politique. Il a souffert pendant longtemps d’un cancer et il est décédé à Ottawa le .


title: David Lewis (homme politique)

text: Les idées politiques de Lewis ont été profondément influencées par le Bund, qui a forgé son soutien à la démocratie parlementaire. C'était un anti-communiste notoire et, en tant que boursier Rhodes, il empêcha la mainmise communiste sur le . Au Canada, il joua un rôle décisif pour contenir l’influence communiste dans le mouvement ouvrier.


title: David Lewis (homme politique)

text: Au FCC, il assuma le rôle de responsable disciplinaire et s’occupa des problèmes d’organisation interne. Il contribua à la rédaction du , qui tempéra le programme économique du FCC en y intégrant une acceptation du capitalisme tout en le soumettant à une stricte régulation étatique. En tant que conseiller juridique du Syndicat des métallurgistes unis d'Amérique (USW) au Canada, il l’aida à prendre le contrôle de l’ (plus connue sous l’appellation Mine Mill). Son implication dans l’USW le conduisit à jouer un rôle central dans la création du Congrès du travail du Canada en 1956.


title: David Lewis (homme politique)

text: La famille Lewis s’est activement engagée dans les mouvements politiques socialistes depuis le début du , à commencer par Moshe, le père de David Lewis, au sein du Bund en Russie, puis par David lui-même, puis par le fils aîné de ce dernier, Stephen Lewis, qui dirigea le NPD ontarien de 1970 à 1978.


title: David Lewis (homme politique)

text: David Losz est né en Russie, quelque temps après les premières chutes de neige en octobre 1909 à Svislotch, de et de son épouse Rose, née Lazarovitch. Sa date exacte de naissance est inconnue. Quand il émigra de Russie au Canada en 1921, il ne parlait pas anglais et, aux dires de sa fille Janet Solberg, la date du 23 juin fut la première qui lui vint à l’esprit en réponse à la question de l’agent d’immigration. Cameron Smith, le biographe de la famille, considère qu’octobre est plus vraisemblable car la seule référence relative à sa naissance était : « juste après les premières neiges de 2009 ». Sa date officielle de naissance est restée le .


title: David Lewis (homme politique)

text: La conscience politique de Lewis s’est forgée au shtetl où il vécut de 1909 à 1921. Svislotch était située dans la Zone de résidence, la région la plus occidentale de l’Empire russe, dans l’actuelle Biélorussie. Après la Première Guerre mondiale, elle devint une ville frontalière polonaise, parfois occupée par l’Union soviétique durant la guerre soviéto-polonaise du début des années 1920. La population juive représentait des de Svislotch. Contrairement aux autres shtetls de la zone de résidence, elle avait une activité industrielle : le tannage. Sa population industrielle semi-urbaine était réceptive aux idées de la social-démocratie et du mouvement ouvrier, telles qu’incarnées par le Bund.


title: David Lewis (homme politique)

text: Moshe Losz était le chef du Bund de Svislotch. Le Bund était un parti socialiste interdit qui appelait à renverser le Tsar, et prônait l’égalité pour tous et des droits nationaux pour la communauté juive. C’était tout à la fois un parti politique et un mouvement syndical. Lewis passa ses années d’enfance plongé dans sa culture et sa philosophie. L’adhésion au Bund, quoiqu'à dominante juive, était en réalité un humanisme séculier.


title: David Lewis (homme politique)

text: Moshe et David furent influencés par le pragmatisme politique du Bund, tout entier résumé dans sa maxime : « Mieux vaut accompagner les masses dans une voie imparfaitement juste que se séparer d’elles et rester un puriste ». David devait transmettre cette idée au FCC et au NPD ; lors de conflits entre « les idéologues et les pragmatistes, les idées et le pouvoir, quand faisaient rage les débats internes sur le programme ou l’action », il était dans le second camp.


title: David Lewis (homme politique)

text: Quand, durant l’été 1920, la Guerre civile russe et la Guerre soviéto-polonaise furent à leurs apogées, l’Armée rouge russe bolchévique s'empara de Svislotch puis la Pologne contre-attaqua et le reprit. Les bolchéviques arrivèrent au village en juillet 1920. Moshe Losz s’opposa à eux et fut alors emprisonné pour cela. Quand l’armée polonaise reprit Svislotch le , cinq citoyens juifs furent exécutés comme « espions ». Ne se sentant plus en sécurité sous aucun des régimes et devant les mornes perspectives d’avenir pour sa famille, Moshe partit pour le Canada en mai 1921, pour y travailler dans la fabrique de vêtements de son beau-frère à Montréal. En août, il avait épargné suffisamment d’argent pour faire venir sa famille, y compris David et sa fratrie, Charlie et Doris.


title: David Lewis (homme politique)

text: David Lewis était un juif laïque, tout comme Moshe. Mais son grand-père maternel, Usher Lazarovitch, était pratiquant et, durant la brève période de mai à août 1921 qui précéda l’immigration de David, il transmit à son petit-fils le seul enseignement religieux qu’il reçut jamais. David ne participa plus activement à un service religieux jusqu’à la Bat Mitsva de sa petite-fille Ilana à la fin des années 1970. Dans les faits, la famille Lewis était athée, y compris David et son épouse Sophie ainsi que leurs enfants Janet, Nina, Stephen et Michael.


title: David Lewis (homme politique)

text: La famille avait pris le bateau pour le Canada et débarqua à Halifax à l’automne 1921, avant de rejoindre par train Montréal pour retrouver Moshe Lewis. David avait le yiddish pour langue maternelle et comprenait peu l’anglais. Il l’apprit en s’achetant le Magasin d'antiquités, un roman de Charles Dickens et un dictionnaire yiddish-anglais. Un enseignant d'origine galloise à l’école publique Fairmount, dont Lewis était l’élève, l’aida à apprendre l’anglais et lui transmit son accent.


title: David Lewis (homme politique)

text: Lewis entra à l’ en septembre 1924. Il devint très vite ami avec Abraham Moses Klein, qui deviendra l’un des plus grands poètes canadiens. Il y rencontra également Irving Layton, un autre futur grand écrivain canadien, auquel il servit de mentor politique. Située au cœur de la petite communauté juive de Montréal, l’école secondaire Baron Byng était essentiellement juive et pouvait être considérée comme une école-ghetto, les juifs étant interdit dans de nombreuses écoles secondaires.


title: David Lewis (homme politique)

text: À l’école secondaire, en dehors de ses amis futurs poètes, Lewis rencontra Sophie Carson qui deviendra son épouse, grâce à leur ami commun, Klein, qui les présenta l’un à l’autre. Carson venait d’une famille juive religieuse. Son père n’avait pas une bonne opinion de Lewis, parce qu’il était un immigrant de fraîche date et que, selon lui, il avait peu ou pas de chance de réussite.


title: David Lewis (homme politique)

text: Après l’école secondaire, Lewis passa cinq années à l’Université McGill à Montréal, quatre ans dans les arts et un an en droit. Durant ces années, il contribua à créer la section montréalaise de la . Il donna des conférences organisées par ce club socialiste anti-communiste et il était son dirigeant nominal. Un de ses professeurs préféré était l’humoriste canadien, éminent soutien du Parti conservateur du Canada, Stephen Leacock, que Lewis appréciait plus pour sa personnalité que pour sa discipline : les sciences économiques.


title: David Lewis (homme politique)

text: La troisième année de ses études, Lewis créa le magazine du campus, « The McGilliad ». Y furent publiés plusieurs de ses points de vue anti-communistes, même si le numéro de décembre 1930 contient un article où il exprime son accord avec la Révolution russe et appelle à une plus grande compréhension de l’Union soviétique. Tout au long de sa carrière, il attaquera le communisme mais il gardera de la sympathie pour les révolutionnaires de 1917. À McGill, Lewis rencontra et travailla avec des socialistes canadiens célèbres tels que Francis Reginald Scott, , et . Il travaillera de nouveau avec eux dans les années 1940 et 1950 au FCC.


title: David Lewis (homme politique)

text: Encouragé par Francis Scott, Lewis posa sa candidature pour une bourse Rhodes au cours de sa première année de droit. Les entretiens pour désigner le boursier québécois eurent lieu à Montréal. La commission d’examen comprenait le président de l'époque du Chemin de fer Canadien Pacifique (CFCP), Sir Edward Beatty. En réponse à une question sur ce qu’il ferait s’il devenait premier ministre, Lewis déclara qu’il nationaliserait le CFCP. En dépit de cette réponse et de ses opinions socialistes en général, ses explications au contre-interrogatoire du jury les rassurèrent en ce qu’il n’était pas un communiste et il lui attribuèrent la bourse.


title: David Lewis (homme politique)

text: Quand David Lewis entra au Collège Lincoln de l’université d'Oxford en 1932, il devint immédiatement un des chefs de file des cercles socialistes-travaillistes de l’université. Michael Foot, le futur dirigeant du Parti travailliste britannique, déclara dans une interview que Lewis était :


title: David Lewis (homme politique)

text: Quand Lewis arriva à Oxford, le était une organisation insipide se reconnaissant dans l’Évangile social ou dans des théories socialistes sophistiquées telles que celles exprimées par R. H. Tawney dans son livre "The Acquisitive Society". La version de Lewis d'un marxisme amendé par le bundisme, que Cameron Smith qualifie de « Marxisme parlementariste », suscita un intérêt renouvelé pour le Club après le désenchantement du second gouvernement travailliste de Ramsay MacDonald.


title: David Lewis (homme politique)

text: Le magazine d’Oxford, , souligna l’esprit d’initiative de Lewis à ce stade précoce de sa carrière. Dans son numéro du , ils écrivirent à propos du club, alors que Lewis le présidait : « L’énergie de ces socialistes de l’université est presque incroyable. Si le mouvement socialiste dans son ensemble est aussi actif qu’ils le sont, alors une victoire socialiste aux prochaines élections est inévitable ».


title: David Lewis (homme politique)

text: En février 1934, le fasciste britannique William Joyce (surnommé ) rendit visite à Oxford. Lewis et le futur chef du , ont organisé une manifestation bruyante en infiltrant des membres du Club travailliste dans la salle de bal où Joyce prenait la parole et en les faisant sortir, par groupe de deux ou trois, en faisant le plus de bruit possible sur le parquet grinçant. Ils réussirent à couvrir la voix de Joyce qui ne termina pas son discours. Plus tard, un combat de rue opposa les Chemises noires britanniques, supporters de Joyce, aux militants du Club travailliste, Lewis compris Lewis a empêché les communistes de faire une percée à Oxford et il avait augmenté le nombre d’adhérents au Club travailliste de plus de trois-quarts quand il le quitta. Ted Jolliffe a déclaré dans un entretien avec Smith :


title: David Lewis (homme politique)

text: Conformément aux principes du Bundisme, Lewis rejeta la révolution violente et la dictature du prolétariat. Le Bund insistait sur le fait que la révolution devait s’opérer par des moyens démocratiques, comme Karl Marx l’avait jugé possible à la fin des années 1860 et que la démocratie devait se perpétuer. Influencé par le fabianisme, Lewis devint un incrémentaliste dans son approche de remplacement des gouvernements non-socialistes. Comme Cameron Smith, le biographe de Lewis, l’a souligné :


title: David Lewis (homme politique)

text: Lewis était une figure importante du Parti travailliste britannique qui, en mettant l’accent sur l’action parlementaire et les réussites organisationnelles, adoptait une approche similaire à celle du Bund. Une fois diplômé en 1935, le parti lui proposa une candidature dans une circonscription sûre à la Chambre des communes du Royaume-Uni. Ce qui posa à Lewis un cas de conscience : rester en Angleterre ou retourner au Canada. S’il était resté en Angleterre, il aurait vraisemblablement été intégré dans un important cabinet d’avocats londonien associé à Stafford Cripps et serait devenu ministre à la prochaine victoire du Parti travailliste. Cripps, à l’époque un avocat important et un responsable du Parti travailliste, avait pris Lewis sous son aile pour qu’il devienne Premier ministre. L’autre possibilité pour Lewis était de retourner à Montréal et d’aider à faire décoller la Fédération du Commonwealth coopératif (FCC) naissante, sans garantie de réussite. Une note personnelle de J. S. Woodsworth, datée du 19 juin 1935, demandait à Lewis d’opter pour cette dernière possibilité ; ce qu’il fit finalement.


title: David Lewis (homme politique)

text: En plus de son engagement politique, Lewis fut très actif dans l’Oxford Union Society, sans doute le plus important et le plus prestigieux des clubs de débat dans le monde anglophone. Le premier débat auquel il participa portait sur le fait « que l’empire britannique était une menace pour l'entente internationale » ; Lewis était l’un des intervenants pour le camp du « Oui ». Ils perdirent.


title: David Lewis (homme politique)

text: Le débat du apporta à Lewis une notoriété précoce. La question était « » et était si controversée qu’on en parla dans tout l’Empire britannique et au-delà. Lewis intervint à nouveau en faveur du « Oui ». Ils gagnèrent massivement et provoquèrent un tumulte dans les journaux à travers tout l’Empire. Le quotidien « The Times » de Londres se mit de la partie, manifestant son mépris pour ceux qui prenaient au sérieux l’Union et sa motion.


title: David Lewis (homme politique)

text: Lewis devint membre de la commission de la bibliothèque de l’Union le et son trésorier en mars 1934. Après deux échecs, il fut élu de justesse président à la fin novembre 1934. Il fut président en 1935, pendant le semestre allant de début janvier à fin avril (). Le magazine Isis commenta : « David Lewis sera, sans nul doute, la moins oxfordienne des personnes à jamais avoir dirigé l’association. Par son apparence, son milieu d’origine et son approche intellectuelle, il est la parfaite antithèse de tous les jeunes hommes affables et un peu délicats qui depuis des générations se sont installés à la tribune de l’Union ».


title: David Lewis (homme politique)

text: Sophie Carson avait accompagné Lewis à Oxford. Ils se marièrent le , peu de temps après leur retour au Canada. Le mariage eut lieu dans la maison de ses parents et, même si un rabbin officia, la plupart des traditions juives ne furent pas observées.


title: David Lewis (homme politique)

text: En 1935, David Lewis devint Secrétaire national du FCC. Comme Smith l’explique :


title: David Lewis (homme politique)

text: La plupart des créateurs du FCC connaissaient bien le mouvement de l’Évangile social, avec lequel Lewis se sentait quelque affinité du fait de son socialisme marxiste tempéré par les principes démocratiques du Bund. Aussi bien le Bund que l’Évangile social étaient plus préoccupés par la vie concrète que par l’au-delà. Tous deux appelaient les gens à améliorer leurs conditions de vie plutôt qu'à espérer que Dieu puisse le faire à leur place. La justice sociale, la fraternité et sa propre amélioration morale leur étaient communes.


title: David Lewis (homme politique)

text: Il devint évident après les élections générales ontariennes de 1937 que le FCC devait changer son image ; l’électorat le percevait comme un parti trop à l’extrême gauche. F. R. Scott le fit remarquer à Lewis dans une lettre, recommandant de modérer certains programmes du parti et conseillant que « […] dans l’arène politique nous devrions nous trouver des alliés à notre proche droite ».


title: David Lewis (homme politique)

text: En août 1938, Lewis quitta son emploi au cabinet d’avocats Smart et Biggar pour travailler à plein temps comme Secrétaire national du FCC. Son salaire initial était de par an, une petite somme même à l’époque, pour un travail avec tant de responsabilités.


title: David Lewis (homme politique)

text: En tant que Secrétaire national, Lewis a mis l’accent sur l’organisation plutôt que sur l’idéologie, et sur l’établissement de liens avec les syndicats. Il travailla à rendre plus modérée l’image du parti et à minimiser les propos les plus radicaux du , qui semblait effrayer les électeurs modérés. Parmi les propos les plus radicaux, on trouvait : « Aucun gouvernement FCC ne sera satisfait avant qu’il ait éradiqué le capitalisme et mis pleinement en œuvre le programme de planification socialiste ». Lewis, le chef du parti M.J. Coldwell et vont passer les 19 années suivantes à essayer d’amender ce manifeste, pour finalement y parvenir en 1956 avec la .


title: David Lewis (homme politique)

text: Au congrès de 1944 du FCC, Lewis obtint une concession : « que même de grandes entreprises pouvaient avoir une place dans le parti – si elles étaient raisonnables ». Plutôt que de s’opposer à toute entreprise privée, Lewis se préoccupait d’empêcher le monopole capitaliste. Il fit voter une résolution spécifiant : « La socialisation de très grandes entreprises ne signifie pas la mainmise sur toute entreprise privée. Là où l’entreprise privée ne cherche pas à s’arroger un monopole, fonctionne efficacement avec des conditions de travail décentes et n’agit pas contre l’intérêt des canadiens, il lui sera offert toutes les facilités pour fonctionner, d’obtenir un taux raisonnable de profit et d’apporter sa contribution à la prospérité de la nation ». Cette résolution permettait une économie mixte qui laissait la plupart des emplois dans le secteur privé.


title: David Lewis (homme politique)

text: David Lewis ne partageait pas le désir de quelques adhérents de conserver la « pureté idéologique » du FCC et souscrivait plutôt à la conception Bundiste qu’« il vallait mieux accompagner les masses dans une voie imparfaitement juste que de se séparer d’elles et rester un puriste ». Toutefois, le FCC était autant un mouvement qu’un parti politique et ses adhérents lui nuisaient fréquemment par des proclamations radicales. Lewis critiqua le FCC de Colombie britannque pour de tels commentaires, en affirmant : « […] ce que nous disons et faisons doit être apprécié à l’aune des effets produits sur notre objectif de mobiliser les gens dans l’action. Si ce que nous disons et faisons doit affaiblir ou nuire à cet objectif, alors nous disons et faisons une chose fausse même si, dans l’absolu, elle est vraie. Quand, au nom du ciel, allons-nous apprendre que la politique en faveur des travailleurs et la lutte pour le pouvoir ne sont pas une classe de l’école du dimanche où la pureté de la piété et l’infaillibilité de la Bible doivent être soutenues sans crainte des conséquences ».


title: David Lewis (homme politique)

text: David Lewis était le « dur » du parti, ce qui ne favorisa pas sa popularité parmi les adhérents du FCC. Mais après avoir été le témoin de ce qu’il considérait être l’autodestruction des gauches européennes dans les années 1930, il réagissait vite pour mettre un terme aux tactiques ou aux programmes suicidaires. Il pouvait tolérer des critiques sur le parti par ses membres, mais quand il pensait que cela devenait de l’automutilation, il y mettait un terme avec fermeté. Lewis attaqua et discrédita Frank Underhill et sa gestion de Woodsworth House. Au début de la carrière de Lewis, Underhill était l’un de ses mentors, mais cela ne rentra pas en ligne de compte quand Woodsworth House était accablée de difficultés financières à la fin des années 1940. Lewis condamna d’abord puis innocenta Underhill et les dirigeants de Woodsworth. Ce fut un événement malheureux qui coûta cher au FCC dans les milieux universitaires et intellectuels. Pour synthétiser le règne de Lewis, discipline et solidarité étaient primordiaux et il y avait des limites à la discussion et à la tolérance des points de vue divergents.


title: David Lewis (homme politique)

text: En 1943, Lewis coécrivit "Make this your Canada" avec F. R. Scott, alors président du FCC. L’argument essentiel de l’ouvrage était que la planification économique nationale avait fait ses preuves durant la guerre avec l’imposition, par le gouvernement King, d’un contrôle des salaires et des prix par la . Lewis et Scott ajoutaient que son succès en temps de guerre pouvait se traduire en temps de paix et que le Canada devait mettre en œuvre une économie mixte. Ils appelaient également à une appropriation par l’État des secteurs économiques clés et insistaient sur le fait que cela mettrait ainsi la pression sur les entreprises privées pour faire la démonstration qu’elles pouvaient gérer des secteurs d’activité dans le privé plus efficacement que le gouvernement ne le pourrait dans le secteur public. Le livre résumait également l’histoire du FCC jusqu’alors et expliquait le processus de prise de décision dans le parti. Aux normes canadiennes, le livre fut populaire et se vendit à plus de la première année de sa publication. Il fut réédité en 2001, juste à temps pour le congrès charnière du NPD à Winnipeg.


title: David Lewis (homme politique)

text: David Lewis fut une première fois candidat du FCC aux élections fédérales canadiennes de 1940 dans l’ancienne circonscription de York-ouest. Il se plaça troisième, loin du deuxième (à ), le libéral Chris J. Benett. En dépit de son piètre résultat lors de sa première candidature, le parti le réinvestit en 1943 à l’élection fédérale partielle de Cartier (ancienne circonscription fédérale) à Montréal au Québec, un siège rendu vacant par le décès de Peter Bercovitch. Fred Rose du Parti ouvrier progressiste communiste fut l’un de ses adversaires. Ce fut une campagne virulente, immortalisée par A.M. Klein dans un roman inachevé intitulé « Come the Revolution ». Le roman fut adapté à l’écran dans les années 1980 par Lister Sinclair pour l’émission de la CBC Radio One. Si on en croyait la rhétorique communiste, « Lewis était un fasciste affublé de brun ».


title: David Lewis (homme politique)

text: Rose gagna l’élection et devint l’unique communiste à jamais siéger (à la date de 2017) à la Chambre des communes. Lewis arriva en quatrième position. L’important vote juif se tourna vers Rose. Le « front commun » de gauche punissait Lewis en soutenant Rose, qui était vu comme étant du cru alors qu’à l’époque Lewis vivait à Ottawa. Il fallut de nombreuses années à Lewis pour se remettre de cette campagne et elle se répercuta sur le choix de Lewis du lieu où se présenter.


title: David Lewis (homme politique)

text: Les élections fédérales canadiennes de 1945 et les furent vraisemblablement les plus importantes pour le Canada au . Elles intervinrent aux débuts de l’État-providence et les élections allaient marquer le cours des idées politiques jusqu’à la fin du siècle et au-delà. L’année fut un désastre pour le FCC, tant au niveau national qu’en Ontario. Il ne s’en remit jamais complètement et commença alors un long processus qui l'aménera à se transformer en 1961 dans le Nouveau Parti démocratique. En tant que stratège et historien du NPD, résume ainsi : « Les 4 et se révélèrent comme des jours noirs dans les annales du FCC : en réalité le socialisme n’était plus dès lors à l’ordre du jour de la politique au Canada ».


title: David Lewis (homme politique)

text: La croisade antisocialiste menée par le Parti progressiste-conservateur de l'Ontario, généralement attribuée à l’agent D-208 (le capitaine William J. Osborne-Dempster) de la division d’enquête spéciale de la police provinciale de l'Ontario (PPO) et des propagandistes conservateurs Gladstone Murray et Montague A. Sanderson, entama la position initiale de favori du FCC. Le sondage de Gallup de septembre 1943 indiquait que le FCC était en première position avec 29 % des intentions de vote, tandis que les Libéraux et les Conservateurs était à égalité en deuxième position avec 28 %.


title: David Lewis (homme politique)

text: Un autre facteur de la défaite du FCC a été l’entente non officielle entre le Parti libéral du Canada et les communistes du Parti ouvrier progressiste. Elle assurait un éclatement du vote de centre-gauche.


title: David Lewis (homme politique)

text: Lewis s’est présenté à Hamilton-Ouest plutôt que dans la circonscription plus sûre de Winnipeg-Nord qui avait élu des candidats du FCC ou du Parti libéral depuis les années 1920 et qui avait une importante population juive. Historiens et militants ne s’accordent pas sur les raisons qui ont motivé ce choix de Lewis, mais Caplan suggère que le choc de la campagne à Cartier le rendait réticent à affronter une nouvelle campagne intense contre un candidat juif. Quelles qu’aient été ses raisons, il fut largement défait par le candidat communiste. Aux élections fédérales canadiennes de 1949, Lewis se représenta dans la région de Hamilton, dans la circonscription de Wentworth. Il fut à nouveau battu, finissant troisième à relativement bonne distance des premiers .


title: David Lewis (homme politique)

text: Les défaites de 1945 étaient donc en partie le résultat d’une alliance entre les Libéraux et les communistes du Parti ouvrier progressiste (POP). Le POP se concentra sur les sièges détenus par le FCC, divisant délibérément l’électorat et proclama une coalition « Libéraux-Communistes » le . Ils déclarèrent une guerre ouverte contre le FCC et leur porte-parole John Weir indiqua dans le « Canadian Tribune », le quotidien du POP, que « une défaite retentissante du FCC dans les urnes devait être [leur] objectif principal ».


title: David Lewis (homme politique)

text: Le Congrès canadien du travail (CCT) soutenait le FCC, mais le Congrès des métiers et du travail du Canada (CMTC) refusa de les appuyer officiellement. Cette absence d’unité entre les deux principales centrales syndicales canadiennes heurta le FCC et découlait de l’alliance Libéraux-Communistes. Le président du CMTC, Percey Berough, était un libéral et le vice-président, Pat Sullivan, un communiste.


title: David Lewis (homme politique)

text: Dans l’élection provinciale de l’Ontario, les communistes incitèrent les membres des syndicats à voter à droite pour le Parti progressiste-conservateur de l'Ontario de George Drew plutôt que pour le FCC.


title: David Lewis (homme politique)

text: David Lewis et Charles Millard, du Congrès canadien du travail, décidèrent de purger les organes de décision des syndicats des communistes qui y siégeaient. Leur première cible fut à Sudbury en Ontario, l’association de circonscription du FCC et son membre affilié, la section locale 598 de l’ (plus connue sous l’appellation Mine Mill). Cela étant, la section locale 598 n’était pas contrôlée par les communistes : sur actifs, moins de 100 étaient communistes. Pendant les vingt années suivantes, une bataille féroce qui sera finalement gagnée, a été menée par l’United Steelworkers (USW) de Millard pour prendre le contrôle de la section locale 598.


title: David Lewis (homme politique)

text: Les attaques contre le FCC de Sudbury ont été encore plus coûteuses, au moins en termes de soutien électoral. de Sudbury était l’un des rares élus de l’assemblée législative de l'Ontario qui avait résisté à la victoire écrasante du gouvernement Drew en 1945. Carlin avait fait partie de l’équipe de Ted Jolliffe qui avait orchestré la percée du FCC en 1943, mais était surtout et avant tout un syndicaliste. Il était depuis longtemps un propagandiste syndical, en remontant jusqu’en 1916 et l’ancêtre de Mine Mill, la . Carlin était fidèle à son syndicat, au service duquel il avait passé dix ans, et aux hommes et femmes qui l’avaient aidé à le créer, indépendamment de leur affiliation politique ; ce qui le fit mal voir par l’establishment du FCC tant à Toronto qu’à Ottawa.


title: David Lewis (homme politique)

text: Millard, Jolliffe et Lewis ne l’accusèrent pas d’être lui-même communiste, mais l’attaquèrent pour ne pas s’être occupé des communistes de la section locale 598, qui avait été créée par des communistes et des membres du FCC (ces derniers tenant fermement la direction). Lewis et Jolliffe plaidèrent pour son exclusion du caucus du FCC de l’Ontario lors d’une réunion spéciale de la direction du FCC et du groupe parlementaire le . En substance, Carlin devenait un dommage collatéral des plans de l'USW pour s’emparer de Mine-Mill. Le FCC perdit le siège aux , se plaçant quatrième. Les Conservateurs remportèrent le siège et Carlin, en indépendant, échoua de peu en deuxième position. Ce n’est que lorsque le FCC devint le Nouveau parti démocratique (NPD) et que la guerre Mine-Mill versus USW prit fin, en 1967, que la ville envoya un autre social-démocrate ( à ) à l’assemblée législative de l'Ontario.


title: David Lewis (homme politique)

text: La croisade de Lewis et Millard pour réduire l’influence communiste reçut un coup de pouce inattendu de l’Union soviétique, du fait de la dénonciation du stalinisme par Nikita Khrouchtchev en 1956. Dans son « discours secret » , prononcé lors d’une séance à huis clos du XXe congrès du Parti communiste de l'Union soviétique, Khrouchtchev dénonça Staline pour son culte de la personnalité et son régime, pour « violation des normes léninistes de la légalité ». Quand les excès du régime de Joseph Staline furent découverts, cela provoqua une scission dans le mouvement communiste au Canada et l’affaiblit durablement. À la fin de 1956, l’influence du POP dans le mouvement syndical et dans la politique était passée.


title: David Lewis (homme politique)

text: Lewis démissionna de son poste de Secrétaire national en 1950 et déménagea à Toronto pour exercer le métier d’avocat en association avec Ted Jolliffe. Il devint le conseiller juridique en chef de la branche canadienne de l’USW et les aida à organiser leurs efforts et leurs luttes contre le syndicat Mine-Mill. Lewis se concentra sur son métier d’avocat pendant les cinq années suivantes. Durant la première année il paya plus d’impôt sur le revenu que ce qu’il avait gagné annuellement comme Secrétaire national du FCC.


title: David Lewis (homme politique)

text: Il acheta sa première maison à cette époque, dans la partie ouest de Toronto, dans le secteur de la et de St. Clair Avenue. Après le décès de son père Moshe en 1951, sa mère Rose déménagea de Montréal à la maison de Lewis au 95 de la rue Burnside. C’est la maison où son fils Stephen allait passer son adolescence et où grandiraient les trois autres enfants.


title: David Lewis (homme politique)

text: Même s’il avait abandonné l’activité quotidienne d’organisation du parti, il demeura membre de l’exécutif national en tant que vice-président anglophone de 1950 à 1954. Après quatre années d’engagement relativement limité dans les débats politiques internes au FCC, Lewis devint le président du Conseil national du parti en gagnant l’élection pour remplacer . Lui et Lorne Ingle, la personne qui l’avait remplacé au poste de Secrétaire national en 1950, furent les principaux rédacteurs de la de 1956 qui remplaça le . Entre-temps, en 1955, l’appellation en français du parti avait changé ; il s’appelait désormais le Parti social démocratique (PSD). La période précédant le congrès d’août 1956 du PSD a vu Lewis travailler à plein temps dans l’activité syndicale, y compris à la fusion du Congrès canadien du travail et du Congrès des métiers et du travail pour former le Congrès du travail du Canada (CTC), et passer de longues heures à superviser le comité qui rédigea la « Déclaration ». Il s’effondra dans son bureau en mai 1956. Après avoir passé plusieurs tests pour un éventuel problème cardiaque, les médecins conclurent que Lewis s’était écroulé d’épuisement. Il resta alité pendant une semaine et récupéra suffisamment pour aider à faire voter la « Déclaration » dix semaines plus tard. Le congrès de Winnipeg fut le chant du cygne du PSD. Même avec l’atténuation apportée par la « Déclaration », qui avait supprimé la planification étatique et la nationalisation de l’industrie, principes pourtant centraux de la plateforme du parti, le PSD subit une cuisante défaite aux élections fédérales canadiennes de 1958, qui virent déferler la « vague John Diefenbaker ». Il était évident pour Lewis, Coldwell et les autres dirigeants du PSD, que ce dernier ne pouvait continuer comme il était. Avec la collaboration du CTC, ils commencèrent à réfléchir à la manière de le rendre plus attactif.


title: David Lewis (homme politique)

text: En 1958, David Lewis collabora étroitement avec le président du CTC, Claude Jodoin, et le vice-président Stanley Knowles à préparer la fusion du syndicat et des mouvements sociaux-démocrates dans un nouveau parti. Coldwell ne voulait pas rester chef du parti parce qu’il avait perdu son siège lors de l’élection fédérale. Lewis le persuada de rester en place jusqu’à la création du nouveau parti. Lewis fut élu à la présidence du parti (fonction résultant de la fusion de la présidence proprement dite et de la présidence du Conseil national) au congrès de juillet 1958 à Montréal, qui approuva également une motion autorisant la direction et le Conseil national à « entamer des pourparlers avec le Congrès du travail du Canada » et d’autres groupes de sensibilités politiques voisines pour jeter les bases d’un nouveau parti.


title: David Lewis (homme politique)

text: En 1960, des progrès avaient été accomplis dans le processus de création d’un nouveau parti, mais Lewis dut à nouveau agir de façon dure. Depuis que Coldwell avait perdu son siège, il envisageait en permanence de démissionner et en était régulièrement dissuadé par le parti. En l’absence de Coldwell, le groupe parlementaire du PSD choisit comme chef à la Chambre des communes. Pendant la période qui précéda le congrès de 1960 du PSD, Argue fit pression sur Coldwell pour qu’il se retire. Cette compétition pour le leadership mit en péril les plans de transition ordonnée vers le nouveau parti. Lewis et les autres promoteurs du nouveau parti s’opposèrent aux manœuvres d’Argue et voulaient que le Premier ministre du Saskatchewan, Tommy Douglas, soit le premier chef du nouveau parti. Pour éviter de mettre en péril leurs plans, Lewis tenta de convaincre Argue de ne pas obliger à un vote le congrès sur la question de la direction. Ce fut en vain et il y eut une cassure entre le groupe parlementaire et les dirigeants du parti lors du congrès. Coldwell abandonna et Argue le remplaça comme chef du parti.


title: David Lewis (homme politique)

text: En juillet 1961, le PSD devint le Nouveau Parti démocratique (NPD). Tommy Douglas en fut élu le chef face à Hazen Argue, par un large score de contre 380. Six mois plus tard, Argue quittait le parti et rejoignait les libéraux.


title: David Lewis (homme politique)

text: Au milieu des années 1970, Lewis se remémorant cet incident, conclut qu’il n’avait pas bien géré la transition du pouvoir : Deux jours après la fin du congrès de 1961 de fondation du NPD, Tommy Douglas écrivit une lettre à Sophie Lewis, l’épouse de David, lui disant que David devait être candidat aux prochaines élections. Lewis décida de se présenter dans sa circonscription de résidence, à York-Sud, qui était par ailleurs détenue au niveau provincial par le chef du NPD de l’Ontario, , à l’Assemblée législative de l'Ontario.


title: David Lewis (homme politique)

text: Le gouvernement Diefenbaker devait organiser une élection à un moment ou à un autre en 1962, de sorte qu’il y avait du temps pour organiser la campagne de Lewis. Il avait deux responsables de campagne : son fils Stephen et Gerry Caplan. Une de leurs principales stratégies était de conquérir des voix dans l’importante enclave juive de la circonscription, le Village de Forest Hill. Lewis, toutefois, était perçu par la communauté juive comme un étranger parce qu’il ne participait pas à ses événements ou n’était pas membre d’une synagogue. Son opposition à la création de l’État d’Israël, qui résultait de ses opinions politiques Bundistes, ne s’accordait pas vraiment avec le sionisme dominant de la communauté. Il fallut une débauche d’énergie de la part de Stephen et de Caplan pour convaincre les membres de la communauté que David était une voix juive légitime et qu’il ne nuirait pas à leurs affaires. En dehors des réticences de la communauté juive, Lewis avait dû faire face, en tant que vice-président du parti, à l’imminente grève des médecins au Saskatchewan qui résultait de la mise en œuvre par le gouvernement PSD de la province de l’assurance maladie. Il qualifia les médecins de la province de « maîtres-chanteurs » pour avoir menacé d’une telle grève. Par ailleurs, Lewis apparut dans l’un des rares passages à la télévision nationale du NPD. Il participa à une émission électorale nationale sous forme de conversation avec Walter Pitman de CTV Television Network pour présenter les propositions du NPD sur l’économie planifiée. Le , Lewis fut élu à York-Sud et devint enfin député. Du fait que Tommy Douglas n’avait pas été élu, Lewis était considéré comme le favori pour devenir le chef du groupe parlementaire à la Chambre des communes, jusqu’à ce que Douglas revienne à la Chambre à l’occasion d’une élection partielle en octobre.


title: David Lewis (homme politique)

text: Le premier mandat de député de Lewis fut court, car le gouvernement minoritaire de Diefenbaker fut défait aux élections fédérales canadiennes de 1963. Lewis fut battu à Forest Hill, ses soutiens dans la communauté juive étant retournés dans le camp des libéraux, qui étaient perçus comme pouvant mieux contenir le parti Crédit social, qui était considéré comme étant antisémite. Mais ce n’était qu’un léger contretemps. Avec Diefenbaker dans l’opposition (et avec aucune chance de restaurer la coalition au Québec qui lui avait donné la majorité en 1958) et le parti Crédit social amoindri, Lewis retrouva le chemin de la Chambre des communes aux élections fédérales canadiennes de 1965. Il fut réélu en 1968 et, Douglas ayant perdu son siège, il devint le chef du NPD à la Chambre des communes. Au congrès de 1969 à Winnipeg, Douglas annonça qu’il ne serait plus chef du parti en 1971, ce qui faisait de Lewis le chef-intérimaire de facto.


title: David Lewis (homme politique)

text: La crise d’Octobre (crise du Front de libération du Québec en octobre 1970) plaça Lewis sous les projecteurs, car il était le seul député NPD ayant quelques racines au Québec. Douglas et lui étaient opposés à la mise en œuvre le 16 octobre de la Loi sur les mesures de guerre. La loi, promulguée antérieurement pour les besoins du temps de guerre, restreignait sévèrement les libertés civiles et donnait à la police et à l’armée de vastes pouvoirs pour arrêter et détenir des suspects, avec peu ou aucune preuve requise. Quoique ne devant être implémentée qu’au Québec, du fait qu’il s’agissait d’une législation fédérale, elle était en vigueur dans tout le Canada. Quelques services de la police, en dehors du Québec, en profitèrent pour leurs propres objectifs, qui la plupart du temps n’avait rien à voir ni de près ni de loin avec la situation au Québec, comme Lewis et Douglas l’avaient pressenti. Seize des vingt membres du groupe parlementaire NPD avaient voté à la Chambre des communes contre la mise en œuvre de cette loi. Ils furent très peinés d’être les seuls parlementaires à voter contre. Ce jour-là, Lewis déclara au milieu d’une forêt de micros : « Les informations que nous avons, montraient une situation d’actes criminels et de conspiration criminelle au Québec. Mais il n’y a aucune information que c’était une insurrection volontaire ou conçue ou planifiée, qui seule pourrait justifier d’invoquer la Loi sur les mesures de guerre ». Environ cinq ans plus tard, nombre des députés qui votèrent l’application de cette loi, regrettèrent de l’avoir fait et rendirent tardivement hommage à Douglas et Lewis pour s’y être opposés. Le chef du parti progressif-conservateur, Robert Stanfield, alla jusqu’à dire : « Très franchement, j’ai admiré Tommy Douglas et David Lewis et leurs camarades du NPD d’avoir eu le courage de voter contre cela, même s’ils reçurent beaucoup d’insultes à l’époque… Je ne rumine pas cela. Je n’en suis pas fier ».


title: David Lewis (homme politique)

text: Stephen Lewis commençait à se réaliser de son côté. En 1963, à l’âge de , li fut élu à l’Assemblée législative de l'Ontario. À la suite de la démission organisée de Donald C. MacDonald, Stephen fut élu chef du Nouveau Parti démocratique de l'Ontario. Au début et au milieu des années 1970, le père et le fils dirigeaient les deux plus importantes entités du NPD.


title: David Lewis (homme politique)

text: En février 1968, Stephen Lewis, présumé représentant du caucus du NPD à l’Assemblée législative de l'Ontario, demanda à Tommy Douglas alors âgé de de se retirer de son poste de chef pour qu’une personne plus jeune puisse le remplacer. Donald C. MacDonald affirma que Lewis ne représentait pas le caucus, mais agissait en son propre nom. Même si Douglas fut interloqué par la suggestion, sa défaite lors de l’élection suivante relança la suggestion de Stephen et le , Douglas annonça qu’il abandonnerait son poste de chef du NPD avant son congrès de 1971


title: David Lewis (homme politique)

text: David Lewis fut candidat à la succession de Douglas comme chef du parti. L’ fut une affaire tumultueuse. Une nouvelle génération de militants du NPD connus sous l’appellation présentèrent de nombreuses résolutions controversées, telles que la nationalisation du secteur des ressources naturelles ou le soutien à l’indépendance du Québec. Il fallut les efforts conjugués de l’establishment du NPD et de l’importante délégation de syndicalistes pour faire échec à ces résolutions, qui provoquèrent de nombreux débats virulents et divisèrent nettement le congrès . Lewis, en tant que figure de proue de l’establishment du parti, devint chef du parti le 24 avril en gagnant l’élection qui fut étonnamment disputée et nécessita quatre tours de scrutin avant de pouvoir revendiquer la victoire contre le candidat du Waffle, . Ce dernier avait bénéficié d’une large couverture médiatique pendant la période de préparation du congrès et pendant son déroulement. Cela était perçu comme un autoritarisme maladroit, dans la manière dont Lewis traita le Waffle lors de ce congrès ou de précédentes situations du fait de son implication dans la plupart des conflits internes du FCC, du PSD et du NPD depuis 36 ans lui avait fait beaucoup d’ennemis. De nombreux adhérents qui s’étaient attirés ses foudres dans son rôle disciplinaire du parti ruminaient leur vengeance contre lui. Lors de sa première conférence de presse en tant que chef du parti, Lewis souligna qu’il n’était pas redevable au Waffle, puisqu’ils avaient été battus à plate couture au congrès et qu’il ne leur avait rien promis. Il prévint également la branche québécoise du parti qu’ils pourraient continuer à philosopher autour de résolutions d’auto-détermination, mais qu’au moment des élections ils devraient se soumettre à la politique fédéraliste réaffirmée du parti. Il n’élimina pas le Waffle du NPD mais laissa le soin à son fils de le faire en 1972 lorsque la branche ontarienne du parti décida de dissoudre le Waffle ou d'expulser ses membres qui refuseraient de se soumettre à la décision de dissolution.


title: David Lewis (homme politique)

text: Lewis mena le NPD aux élections fédérales canadiennes de 1972, au cours de laquelle il formula sa plus célèbre citation, qualifiant les compagnies canadiennes de « sociétés parasitaires du régime fiscal », une formule également utilisée dans le titre de son livre de 1972 « " ». Au cours de cette campagne fut également utilisé le premier avion dédié aux déplacements du chef du NPD, surnommé « » par les journalistes parce que c’était un Handley Page Dart Herald, un bimoteur turbopropulsé lent. Lors des campagnes précédentes, le chef du parti, Tommy Douglas, devait utiliser les vols commerciaux d’Air Canada pour ses déplacements et avec un entourage restreint.


title: David Lewis (homme politique)

text: L’élection de 1972 amena un gouvernement minoritaire libéral et le plus grand nombre de députés NPD jusqu’à l’élection « accord de libre échange » de 1988 et plaça le NPD en situation d’arbitre du pouvoir jusqu’en 1974. Le NPD soutint le gouvernement libéral de Pierre Elliott Trudeau en échange de la mise en œuvre de propositions du NPD comme par exemple la création de l’entreprise publique Petro-Canada. Lewis voulait renverser le gouvernement lors d’un vote de défiance aussitôt que possible parce qu’il ne voyait aucun avantage stratégique à soutenir le gouvernement Trudeau. Lewis pensait que Trudeau tirerait tout le bénéfice d’un programme s’il était bien accueilli et que le NPD subirait tout le préjudice si le programme était impopulaire.


title: David Lewis (homme politique)

text: Rétrospectivement, l’analyse de non bénéfice portée par Lewis paraît correcte, et le parti ne sera pas récompensé de ses efforts par l’électorat. Lors des élections fédérales canadiennes de 1974, le NPD fut réduit à . Lewis perdit le sien, le conduisant à démissionner comme chef du parti en 1975. On apprit immédiatement après l’élection qu’il combattait une leucémie depuis environ deux ans. Il n’aurait informé personne, même sa famille, de son état de santé.


title: David Lewis (homme politique)

text: Lewis devint professeur à l’Institut d’études canadiennes à l’Université Carleton à Ottawa au cours de ces années. En 1978, en tant que correspondant de voyage du Toronto Star, Lewis visita Svislotch une dernière fois et nota que « plus un seul juif ne vit ici maintenant ». La Shoah avait anéanti la communauté juive de la ville, dont sa famille élargie.


title: David Lewis (homme politique)

text: Il termina en 1981 le premier tome de ses mémoires, sur les deux prévus, intitulé « " ». Il est décédé peu après, le , à Ottawa. Il est le père de Stephen Lewis, un ancien chef du NPD ontarien, qui de 2001 à 2006 fut l’envoyé spécial du Secrétaire général de l’ONU pour le VIH/sida en Afrique. Son autre fils, Michael Lewis, était un ancien Secrétaire du NPD ontarien et un organisateur de premier plan du NPD. Il est également le père de Janet Solberg, présidente du NPD ontarien dans les années 1980. Sa sœur jumelle est Nina Libeskind, l’épouse et l’associée de l’architecte Daniel Libeskind. Le petit-fils de David, fils de Stephen, est le réalisateur de documentaires . En 2010, sa petite belle-fille Naomi Klein, donna le discours d’inauguration de la Conférence David Lewis, sponsorisée par le .


title: David Lewis (homme politique)

text: En décembre 1976, Lewis fut nommé Compagnon de l’Ordre du Canada et investi le . Cette nomination au plus haut grade de l’Ordre du Canada, lui fut remise « pour son apport au monde du travail et à la réforme sociale, ainsi que pour les attentions dont il a entouré son pays d'adoption au fil des ans ». L’école publique David Lewis à Scarborough (Ontario) est ainsi nommée en son honneur.Il y a un fonds David Lewis à Bibliothèque et Archives Canada. Le numéro de référence archivistique est R6773.


title: Testaments des douze patriarches

text: Les Testaments des douze patriarches constituent une collection de douze livres bibliques apocryphes, pseudépigraphes intertestamentaires, qui, parvenus dans une version grecque, relatent les discours et recommandations attribués aux douze patriarches fils de Jacob sur leur lit de mort.


title: Testaments des douze patriarches

text: L’œuvre, à connotations messianique et eschatologique, a été composée pendant la période du Second Temple. Elle comporte plusieurs strates rédactionnelles s'étalant du au de l'ère commune peut-être originellement rédigées en hébreu dans un milieu judaïque et, dans les recueils conservés, est marquée par interpolations secondaires chrétiennes.


title: Testaments des douze patriarches

text: Assez peu cités dans la littérature patristique, les "Testaments" sont connus par quinze manuscrits en grec et la plus ancienne version complète conservée date du . Il existe également une version slavone et une version serbe proches de cette version. Une version arménienne — qui contient moins d'interpolations chrétiennes que la version grecque — est attestée par une cinquantaine de manuscrits mais n'a pas encore été complètement éditée. Les traductions européennes sont, elles, basées sur une version en latin réalisée à partir de la version grecque.


title: Testaments des douze patriarches

text: On a retrouvé des fragments en araméen de documents relatifs à Lévi (1Q21, 4Q213, 4Q213a, 4Q213b, 4Q214, 4Q214a, 4Q214b), Juda (3Q7, 4Q538) et Joseph (4Q539) parmi les manuscrits de la mer Morte. Des fragments de "Lévi", similaire à 1Q21 et datés du ont été découverts dans la "genizah" d'une synagogue caraïte au Caire. Il existe également une version en hébreu tardif du testament de Nephtali. L'analyse des divergences entre les différents fragments et copies révèle au sein du texte un processus de synthèse et d'interpolation.


title: Testaments des douze patriarches

text: La datation de l’œuvre est difficile et débattue car les matériaux conservés dans l'ouvrage présentent une grande diversité. L’œuvre comporte plusieurs strates rédactionnelles s'étalant du au de notre ère, mais c'est en hébreu qu'elle a dû être composé à l'origine. À la différence de nombre de manuscrits postérieurs à 100 avant l'ère commune, on n'en a trouvé aucun fragment en hébreu à Qumran ; néanmoins, l'hébreu transparaît à l'arrière-plan de la tradition grecque des textes qui sont parvenus. La critique textuelle ainsi que les sources identifiées font pencher pour un original juif remanié à plusieurs reprises.


title: Testaments des douze patriarches

text: La structure du texte, cohérente, semble dater du milieu du , à l'époque de la chute des Hasmonéens après l'invasion romaine de la Palestine. Le scribe du incorpore à la perfection des matériaux plus anciens datés du . Si le texte original est ainsi l’œuvre d'un rédacteur juif, il est retouché par des mains chrétiennes comme le montrent les interpolations qui semblent attester d'une volonté de christianiser la pensée originale. Suivant les mentions qui existent du titre de l’œuvre dans des textes en grec, en arménien et en slavon, le "terminus ante quem" de la compilation est le .


title: Testaments des douze patriarches

text: L’œuvre appartient au genre littéraire des « testaments » — bien que les contours du genre soient débattus — et semble en réunir douze pour symboliser les douze tribus d'Israël. Il ne s'agit pas de documents de succession mais davantage d'exhortations morales, de « testaments spirituels » mettant en valeur les vertus à suivre. Sur un plan formel, chacun des "Testaments" est présenté comme une copie, mentionnant notamment la bonne santé mentale du mourant. La découverte d'écrits similaires à Qumran semble attester de la popularité du genre entre le et le .


title: Testaments des douze patriarches

text: Si l'on se réfère aux sources utilisées, la structure originelle des testaments — quand ils étaient indépendants — semble avoir été de facture soit hébraïque, soit araméenne. Ces textes originaux ont vraisemblablement été compilés et remaniés au début de l'ère chrétienne, les compilateurs opérant des modifications dans les prologues et les épilogues des différents textes afin de donner une unité à l'ensemble.


title: Testaments des douze patriarches

text: Chacun des textes des "Testaments" est construit sur le même modèle : la section fondamentale est présentée comme un récit autobiographique plus ou moins long des épisodes de la vie du patriarche. La seconde partie offre une section parénétique qui propose tantôt des exhortations éthiques à la vertu, tantôt la condamnation des vices opposés. La troisième et dernière partie est de type prophétique, proposant soit des prophéties "ex eventu" (rétrospectives, d'après des évènements qui ont eu lieu), soit des prophéties qui portent sur l'avenir, présentant alors la fin imminente de la société dans laquelle vit l'auteur pour laisser place à l'instauration miraculeuse d'une société nouvelle.


title: Testaments des douze patriarches

text: Les "Testaments des douze Patriarches" proposent des exhortations à connotation éthique pour édifier les générations à venir. Les scènes de vie détaillées des patriarches servent de cadre à l'exposé de vices ou de vertus de manière à se référer à la loi et aux commandements divins. Ceux-ci sont interprétés par le compilateur des textes sous un angle essentiellement éthique, qui ne s'attache que peu aux prescriptions cultuelles et alimentaires.


title: Testaments des douze patriarches

text: C'est le patriarche Joseph qui semble incarner le héros éthique en traversant les "Testaments" qui prônent comme valeur la justice, l'amour et la vérité. L'amour est ainsi présenté comme le fondement de la vie sociale et valorise le pardon mais n'est d'abord accessible — de manière restreinte — qu'à l'intérieur d'Israël avant de pouvoir s'étendre à tous les hommes lors du salut divin. Là encore, vis-à-vis de cette notion d'amour, Joseph jour un rôle central : renonçant à son propre salut, il se sacrifie pour éviter l’infamie à ses frères.


title: Testaments des douze patriarches

text: Pour renforcer les avertissements moraux, les exhortations exposent souvent une lutte entre le bien et le mal où Dieu est opposé à Béliar et des démons. Les fidèles seront protégés par Dieu tandis que les impies finiront exterminés à la fin des temps.


title: Testaments des douze patriarches

text: L'auteur — ou le compilateur — du texte semble attendre une intervention divine qui détruira le mal et répondra à la promesse faite à Israël d'établir une royauté éternelle ; en effet la royauté et le sacerdoce ont disparu ou sont dans des mains indignes, allusions probable aux Hasmonéens que l'auteur semble exécrer. Ce sont deux messies, un de lignée sacerdotale descendant de Lévi et un de lignée royale descendant de Juda, qui doivent accomplir l'intervention divine. Ce schéma qui prévoit deux centres de pouvoir est typique du judaïsme postexilique et la double messianité se retrouve également dans les textes de la communauté de Qumran.


title: Testaments des douze patriarches

text: L'intervention du messie sacerdotal inaugurera l'ère dans laquelle il n'y aura plus de mal et le "Testament de Juda" indique quelle sera la part du messie royal avant l'arrivée de Dieu, que l'auteur attend avec une grande espérance : en effet, lorsque les deux messies auront terminé leur tâche c'est Dieu lui-même qui vient sur terre pour vivre avec les hommes, dans un salut final qui concerne — au-delà d'Israël — tous les peuples, dans une eschatologie universaliste.


title: Testaments des douze patriarches

text: Les testaments sont classés selon l'ordre de naissance des fils de Jacob. Chaque "Testament" a une place et une fonction particulière, développant un ou plusieurs thèmes :


title: Titi et Grosminet

text: Titi et Grosminet ("Tweety & Sylvester") est une série télévisée d'animation américaine en 46 épisodes d'environ sept minutes, créée par Gerry Chiniquy, Robert Clampett et Friz Freleng et diffusée entre 1942 et 1964 en syndication.


title: Titi et Grosminet

text: En France, la série a été diffusée en 1972 sur l'ORTF et a aussi été diffusée en 1977 sur Antenne 2 dans les émissions Dorothée et ses amis et "Récré A2" jusqu’en 1989 où elle est diffusée sur Canal+ dans les émissions "Ça cartoon" et "Décode pas Bunny", sur Cartoon Network depuis sa création en 1997 jusqu’en 2003 où elle est déplacée vers Boomerang tout d’abord sans case jeunesse, puis dans l’émission "L'Heure des Looney Tunes" jusqu’en 2011, puis dans "Ça boom !" et enfin sur France 3 dans l’émission "Bunny et tous ses amis".


title: Titi et Grosminet

text: Un chat nommé Sylvestre, dit « Grosminet », tente sans cesse d'attraper Titi, un petit canari vivant dans une cage dorée chez sa propriétaire, Mémé. Le chat ne parvient jamais à attraper l'oiseau et à en faire son dîner. En réalité, la série "Titi et Grosminet" est une sélection de dessins animés "Looney Tunes" et "Merrie Melodies" regroupant les personnages de Titi et Sylvestre, ce dernier apparaissant dans des dessins animés avec d'autres personnages tels que Porky Pig ou Speedy Gonzales.


title: Titi et Grosminet

text: Les aventures regroupant Titi et Grosminet auront une suite avec "Titi et Grosminet mènent l'enquête" en 1996 et un cartoon sorti en 2003, "Le Musée des malheurs".


title: Ko Matsushita

text: Il naît le et grandit à Tokyo et sort premier de l'école de musique Kunitachi où il étudie la composition. Il travaille la direction de chœur à l'institut Kodaly de Kecskemét en Hongrie.


title: Ko Matsushita

text: Il compose des pièces pour chœur très énergiques et connues en Europe et en Asie. Il étudie une méthode pour créer des harmonies sur l'idée suivante « une pratique du chœur pour développer les oreilles ». Il donne des cours et dirige des chœurs au Japon, à Taiwan et Singapour.


title: Ko Matsushita

text: Il dirige aujourd'hui 10 chœurs avec certains desquels il remporte des prix et distinctions internationaux.


title: Projet Osisko

text: Le projet Osisko ou projet Canadian Malartic est un projet de mine aurifère à ciel ouvert situé dans la ville de Malartic, dans la région administrative de l'Abitibi-Témiscamingue au Québec et qui est devenue en 2011 l'une des plus grandes au Canada. La mine est sous la gestion de la Corporation minière Osisko ("Osisko Mining Corporation"), une société de développement minier basée à Montréal, Québec. Il s'agit d'un des 20 sites les plus prometteurs au monde pour une compagnie.


title: Projet Osisko

text: En , le gisement « "Canadian Malartic" » mesuré est estimé à 11,2 millions d'onces d'or ou 348 tonnes d'or.


title: Projet Osisko

text: Les ressources mesurées comme telles sont de 9,17 millions d'onces, soit une valeur d'environ 14.6 milliards de dollars canadiens avec environ $ US l'once d'or sur les marchés ("gold markets") en et des coûts d'exploitation de 319 $ US l'once, se situant dans le plus bas quartile parmi les producteurs d'or mondiaux. La compagnie Canadian Malartic, au premier trimestre 2010, fait état d'une production de plus de onces d'or par année sur une durée d'exploitation de plus de 12,2 ans (taux d'usinage de tonnes par jour). Ses actions sont transigées à la bourse de Toronto sous le symbole « OSK » ainsi que sur la Deutsche Börse sous le symbole « EWX ».


title: Projet Osisko

text: La fosse sera au terme de son exploitation de deux kilomètres de longueur sur 780 mètres de large et d'une profondeur de 380 mètres. Pour l'exécution du projet, un cinquième de la ville a été déplacée, soit 500 à 600 personnes sur une population totale de (2005), soit 205 maisons et 6 édifices publics relocalisées dans un nouveau secteur dans la partie nord de la ville.


title: Projet Osisko

text: Le gisement aurifère, qui s'étend d'est en ouest sur , est situé sur la faille de Cadillac, une anomalie géologique du Québec qui tire son nom du canton de Cadillac où elle fut découverte. D'un point de vue géologique, le gisement "Canadian Malartic" se trouve au sud de la zone de faille Cadillac-Larder Lake, dans la sous-province du Pontiac, Province du Supérieur. Longue d'environ , la faille est très riche en gisements d'or, de cuivre, de zinc, de nickel et autres métaux non ferreux.


title: Projet Osisko

text: De type porphyre à or, le gisement se présente, selon les géologues d'Osisko,


title: Projet Osisko

text: Le gisement "Canadian Malartic" a été découvert en 1926. Le développement souterrain a commencé en 1928 et l'exploitation a débuté en 1935. Après avoir produit onces d'or à partir de 9,93 millions de tonnes de minerai, la mine a terminé ses opérations en 1965. Canadian Malartic, Sladen Malartic et East Malartic ont été les principaux producteurs indépendants d'or dans la municipalité entre 1935 et 1983 avec une production totale d'environ 4,22 millions d'onces d'or.


title: Projet Osisko

text: Après la fermeture de la mine, il n'y a aucune activité sur la propriété jusqu'à son achat par Lac Minerals en 1979. De 1980 à 1988, le programme d'exploration de Lac Minerals définissent cinq zones aurifères près de la surface et indique une minéralisation non réfractaire et un taux de récupération de l'or de 86 à 90 % en utilisant le procédé conventionnel de cyanuration de l'or. Quand Barrick Gold fait l'acquisition de Lac Minerals au début des années 1990, tous les projets sont en suspens jusqu'en 2003, date de la vente du gisement à Mines McWatters. Cette dernière fait faillite en 2004, et à la fin de 2004, la compagnie Osisko l'achète. Le gisement "Canadian Malartic" qui appartient désormais à Osisko, seul dépôt aurifère souterrain à fort tonnage du Québec, a été l'objet d'une exploitation par la méthode de chantiers en longs trous jusqu'à une profondeur de 350 mètres et limitée aux zones minéralisées de hautes teneurs (> 3g/t Au,).


title: Projet Osisko

text: En , Osisko a acquis la propriété "Canadian Malartic" et initie en , une compilation détaillée de l'importante base de données historiques qui contient des données provenant de plus de forages de surface et souterrains. Le programme de forage d'Osisko a débuté en sur la propriété et plus de mètres de forage y ont été forés à ce jour.


title: Projet Osisko

text: En , une première consultation à l'église de Malartic est organisée sur le projet Osisko, l'animatrice du débat est Madame Hélène Thibault, commissaire d'école et directrice générale du Conseil local de développement de la ville de Malartic. Environ 350 personnes sont présentes.


title: Projet Osisko

text: En , c'est-à-dire un an plus tard, Hélène Thibault devient à la fois directrice des communications de la compagnie Osisko et présidente de groupe de consultation de la ville. Jacques Saucier, un habitant de la ville de Malartic s'interrogea sur la transparence du groupe de consultation. Ce fut selon ces dires, « l'élément déclencheur » pour la mise en place du Comité de Vigilance de Malartic. Deux mois plus tard, en , à l'École secondaire Le Tremplin de Malartic, 75 personnes se présentent à la première réunion du Comité de Vigilance de Malartic et le fonde officiellement avec un noyau de 15 personnes. Selon Jacques Saucier, élu président, le Comité se donne pour objectif d'interpeller le groupe de consultation de la compagnie, vérifier le niveau de qualité des informations émises par la compagnie Osisko et de surveiller le groupe de consultation qui est composé de deux conseillers municipaux de la ville de Malartic, de deux employés de la compagnie et de trois citoyens issus du secteur relocalisé.


title: Projet Osisko

text: En , présidé par Gaétan Gilbert, aussi dirigeant de la compagnie Avionnerie Val-D'Or, la commission scolaire de l'Or et des Bois accepte que la compagnie paye tous les frais d'inscriptions scolaires aux enfants malarticois du niveau primaire et secondaire.


title: Projet Osisko

text: En , M. Sean Roosen, président et chef de la direction du projet depuis 2003, fait distribuer une dinde à chaque famille de Malartic et en même temps un sondage de la compagnie prend le pouls de la population sur son projet. Jude Boucher, un conseiller municipal de Malartic, en 2008 devient le directeur de la santé et sécurité d'Osisko.


title: Projet Osisko

text: En , l'ancien maire de Malartic, Fernand Carpentier accepte de créer le Fonds d'Essor Malartic-Osisko (FEMO), un organisme à but non lucratif voué au développement durable de Malartic, dans lequel la compagnie Osisko verse en actions de la compagnie à la ville, la somme de , en plus d'une somme de qui sera renouvelée annuellement. Cela correspond à environ 0,04 % de la valeur totale du gisement exploitable. Sur chaque $ que la mine exploitera, la ville de Malartic recevra environ sur 20 ans en incluant les en actions (). Ce sont les seules redevances que recevra la communauté malarticoise. Selon MiningWatch Canada, le Québec figure dernier de peloton en matière de redevances minières, derrière la Saskatchewan et la Colombie-Britannique qui appliquent une redevance « plancher » sur la valeur produite.


title: Projet Osisko

text: En , le maire de Malartic, Fernand Carpentier démissionne prématurément de son poste et déménage dans la municipalité voisine de Rivière-Héva.


title: Projet Osisko

text: Le , après avoir reçu les autorisations et permis du gouvernement du Québec, Osisko a entrepris la construction de la mine à ciel ouvert « "Canadian Malartic" ».


title: Projet Osisko

text: En , Ken Massé, ancien conseiller municipal, reste le dernier citoyen de la municipalité à toujours posséder un terrain dans le quartier sud de la ville. Contrairement aux 205 autres ex-propriétaires du quartier, la compagnie Osisko n'avait toujours pas réussi à s'entendre avec lui au sujet de l'achat du terrain et de la maison. Une offre de $ sera refusée par le propriétaire même si la Cour supérieure du Québec a donné la permission à la minière de procéder à l'expropriation de la propriété. En effet, à l'opposé des États-Unis où le sous-sol est une propriété privée, au Canada, la loi sur les mines permet à une compagnie d'exproprier et d'exploiter un gisement selon ses propres conditions et compensations.Bryan Coates, vice-président aux finances d'Osisko affirme avoir « vraiment tout essayé. Malheureusement, la stratégie de la famille Massé ne nous a pas laissé d'autre option que le recours judiciaire ». Osisko a déménagé au total 138 maisons sur 205 du secteur sud de Malartic vers le quartier nord, les autres ont été détruites.


title: Projet Osisko

text: En , la minière a reçu un avis d'infraction par les inspecteurs du ministère du Développement durable, de l'Environnement et des Parcs du Québec pour avoir enfreint la Loi sur la qualité de l'environnement en effectuant des travaux sans avoir reçu d'autorisation. La compagnie a dit que c'était un « malentendu » sans pour autant contester ledit avis.


title: Projet Osisko

text: « L'industrie minière de l'Abitibi-Témiscamingue fournit approximativement 69 % de l'or, 64 % du cuivre et 20 % de la production minière totale du Québec. Les investissements miniers en région représentent près du tiers de ceux effectués au Québec et les dépenses d'exploration et de mise en valeur, 44 % du total québécois. Le secteur des mines ainsi que les industries de services relatifs à l'exploration et à l'extraction généraient quelque emplois directs en Abitibi-Témiscamingue en 2004. Les retombées de l'exploration et de l'exploitation des mines représentent 7 % de la main-d'œuvre régionale, c'est-à-dire un peu plus d'un emploi sur 14. »


title: Projet Osisko

text: À Malartic, près de 15 % des travailleurs exercent un métier qui sera sollicité dans le cadre de la construction des installations minières. « OSISKO prévoit une exploitation dont le cycle de vie s'étalera sur 15 ans avec un budget annuel de 165 M$ (soit 2.47 milliards de dollars). Les retombées économiques annuelles totales au Québec découlant des dépenses de fonctionnement sont estimées à 96 M$. Une très forte proportion de ces dépenses serait réalisée dans la région immédiate du site. Au chapitre de l'emploi, 349 des 392 emplois directs prévus en exploitation seront occupés par des personnes habitant Malartic ou la région environnante. De plus, on estime que près des deux tiers des emplois indirects, soit 331 années-personnes, proviendront de résidents de la région. »


title: Projet Osisko

text: Selon la coalition « Pour que le Québec ait meilleure mine ! », la non consultation des Premières Nations par la Corporation minière Osisko, ni le gouvernement du Québec est une lacune qui contrevient non seulement au devoir de consultation (et possiblement d'accommodation) prescrit par les récentes décisions de la Cour suprême du Canada, mais également au Protocole de consultation de l'Assemblée des Premières Nations du Québec et du Labrador,


title: Projet Osisko

text: Le Conseil Tribal de la Nation Algonquine Anishinabeg soutient que le gouvernement du Québec devrait exiger au préalable de la compagnie Osisko qu'elle respecte les droits des Algonquins. Le Conseil tribal, à travers son Chef Lucien Wabanonik, reproche à Québec de faire fi des décisions prises par la Cour à propos du titre aborigène. En effet, la Cour suprême du Canada a statué sur l'obligation qu'a la Couronne de consulter les groupes d'Autochtones concernés, en précisant que la consultation « doit être menée de bonne foi, dans l'intention de tenir compte réellement des préoccupations des peuples autochtones dont les terres sont en jeu ». Dans le même arrêt de l'article 35, la Cour clarifie davantage certains aspects de la relation fiduciaire entre la Couronne et les Autochtones : « la Couronne a l'obligation morale, sinon légale, d'entamer et de mener [des] négociations de bonne foi » avec les peuples autochtones.


title: Projet Osisko

text: Steeve Mathias, chef de Winneway qui est un Établissement dans la MRC du Témiscamingue, soutien que 75 membres de sa communauté qui vivent à Malartic n'ont ni été consultés sur le projet et ne recevront aucune « richesse qui seront extraites » selon ses propos.


title: Projet Osisko

text: En 2009, la minière Osisko a reçu plusieurs prix dont celui de prospecteur de l'année au Canada et au Québec. Osisko Mining Corporation et M. Robert Wares, vice-président directeur, chef de l'exploitation et fondateur d'Osisko, ont fait un don commun d'actions ordinaires à l'Université McGill, l'une des deux universités à Montréal offrant une instruction en langue anglaise, d'une valeur d'environ 4,1 millions de dollars.


title: Enggano (homonymie)

text: enggano désigne :


title: Ascanio Celestini

text: Ascanio Celestini (né en 1972 à Rome) est un acteur et auteur italien appartenant à la seconde génération du théâtre-récit - appelé aussi théâtre de narration.


title: Ascanio Celestini

text: Le théâtre-récit, né à la fin des années 1980 dans la lignée de Dario Fo, compte comme autres représentants importants Marco Paolini, Marco Baliani, Laura Curino, Mario Perrotta, Roberta Biagiarelli et Davide Enia. Dans ce paysage pourtant prestigieux, conscient de son talent exceptionnel, Moni Ovadia a écrit: « Marco Paolini et moi jouons à être ce qu'Ascanio Celestini est vraiment. »


title: Ascanio Celestini

text: Depuis quelques années en effet, Ascanio Celestini fait l'objet d'une large reconnaissance littéraire en Italie, où les textes de ses spectacles sont publiés comme romans par les éditions Einaudi.


title: Ascanio Celestini

text: Son engagement civique et politique l'a amené à multiplier les activités. Il a notamment réalisé ou soutenu plusieurs documentaires, écrit un album de chansons, écrit des textes courts pour la télévision et a réalisé un film adapté de son roman "la Pecora nera" -"La Brebis galeuse", sorti en France le . Son dernier spectacle, « Il razzismo è una brutta storia », lui a été demandé par l'ARCI dans une campagne de sensibilisation contre le racisme.


title: Ascanio Celestini

text: Un dossier lui a été entièrement consacré dans le numéro 15 de la revue « Frictions », qui a déjà consacré deux autres dossiers au théâtre-récit (numéros 12 et 13).


title: Ascanio Celestini

text: Plusieurs de ses textes ont été montés en Belgique au théâtre du Rideau de Bruxelles. "La Fabbrica" a été créée dans une nouvelle traduction d'Olivier Favier par Charles Tordjman au théâtre Vidy-Lausanne. Il est présenté au Théâtre de la Ville à Paris en . "Radio clandestine" est en cours de création par Dag Jeanneret au théâtre SortieOuest de Béziers.


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: La néoplasie endocrinienne multiple type 1 ou NEM1 ou syndrome de Wermer est une maladie génétique impliquant plus de 20 tumeurs endocrines et non-endocrines.


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: Les tumeurs endocrines comprennent, par ordre de fréquence :


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: Les tumeurs non endocrines comprennent:


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: La néoplasie endocrinienne multiple de type 1 se définit comme une prédisposition héréditaire à développer des tumeurs neuroendocrines.


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: La maladie est due à une mutation inactivatrice du gène MEN1 qui été identifié en 1997 et localisé en 1998 sur le bras long du chromosome 11 ; il code une protéine dénommée ménine, un suppresseur de tumeur.


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: Cette découverte permet donc le diagnostic génétique.


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: La NEM-1 se présente comme une maladie rare avec une prévalence entre 1/20 000 et 1/40 000.


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: Le diagnostic peut se faire grâce à une prise de sang qui recherche la mutation. Il est également possible lorsque l'un des parents est porteur de la mutation de pratiquer un diagnostic prénatal pour rechercher la mutation avant la naissance.


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: Pour le moment, aucun traitement curatif n'a été trouvé. Le seul moyen de combattre cette affection est de traiter chirurgicalement ou à l'aide de médicaments.


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: Le traitement des tumeurs de la parathyroïde est l'exploration ouverte bilatérale avec parathyroïdectomie subtotale (7/8) ou totale. L'auto-implantation peut être considérée une option en cas de parathyroïdectomie totale. Le délai optimal avant l'opération n'a pas été établi avec certitude, cependant il est préférable que l'opération soit réalisée par un chirurgien expert.


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: La NEM1 a une transmission autosomique dominante, ce qui implique qu'un parent porteur a 50% de chance de transmettre la mutation à sa descendance.


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: Il existe également des cas sporadiques (survenant "de novo" sans antécédent familial de mutation).


title: Néoplasie endocrinienne multiple type 1

text: La pénétrance étant élevée, un individu porteur de la mutation a de fortes chances de développer une forme clinique de la maladie.


title: Arbre du Monde

text: La notion d’Arbre du Monde (ou Arbre-Monde) est un archétype renvoyant, au sein de plusieurs mythologies, à l'existence d'un arbre cosmique reliant les différentes parties de l'Univers


title: Arbre du Monde

text: Cette notion apparait ainsi chez de nombreux peuples indo-européens, tels les Perses, les Slaves et les Germains. La tradition hindoue (Rig Veda) compare l'univers à « un arbre à mille branches ». Elle revêt une forme particulièrement aboutie dans la religion scandinave, où l'arbre cosmique Yggdrasil (certainement un frêne), possédait des branches qui se déployaient dans les cieux et dont les racines menaient au pays des géants, à celui des hommes et aux enfers.


title: Arbre du Monde

text: Ce concept se retrouve chez d'autres peuples, notamment chez les peuples chamanistes de Sibérie et les peuples précolombiens, où et aiderait le chamane à passer d'un monde à l'autre.


title: Arbre du Monde

text: Selon Chevalier et Gheerbrant (voir Bibliographie),


title: Arbre du Monde

text: L'Arbre du Monde se nomme Kien Mou ("bois dressé") ou Jian Mu.


title: Arbre du Monde

text: L'Arbre-Monde se nomme KisKanu. Et l'Arbre-Vigne GesTin. Incantation babylonienne :


title: Arbre du Monde

text: « Dans Eridu a poussé un Kiskanu noir, en un lieu saint il a été créé ; Son éclat est celui du lapis-lazuli brillant, il s’étend vers Vapsu. C’est le déambulatoire d’Ea dans l’opulente Eridu, Sa résidence est un lieu de repos pour Bau… ».


title: Arbre du Monde

text: Evoqué dans la mythologie scandinave et germanique, dont il est littéralement un pilier cosmogonique, L'Arbre-Monde y est nommé Yggdrasil.


title: Arbre du Monde

text: Un arbre sacré pour les Saxons, nommé Irminsul / Irmin Säule, fut vénéré par ceux-ci, peut-être en référence à l'Arbre du Monde. De même pour le Chêne de Thor chatte ou l'Arbre sacré d'Uppsala en Scandinavie.


title: Arbre du Monde

text: L'arbre-monde se nomme ArminDer.


title: Arbre du Monde

text: Mircea Eliade reprend le récit fait par un chamane Avam-Samoyède de sa propre initiation extatique à l'ethnologue russe Andreï A. Popov (1902-1960). Le chamane affirme avoir été conduit au Centre du Monde, où se trouvent « l'Arbre du Monde et le Seigneur Universel » (aussi appelé le Seigneur de l'Arbre). Il aurait reçu « de l'Arbre Cosmique et du Seigneur lui-même le bois pour se construire un tambour (...) ». Cet arbre, dans le récit, est « un jeune bouleau [qui] s'élev[e] jusqu'au ciel », et pousse sur une île au bord des Neuf Mers (...) ». Près de lui poussent « neuf herbes, ancêtres de toutes les plantes de la terre ». Au sommet de l'arbre, l'apprenti chamane aperçoit les ancêtres des nations (russes, dolganes, yakoutes, toungouses...). Le Seigneur de l'Arbre lui-même, « prenant figure humaine et sortant de l'arbre jusqu'à la poitrine », déclare qu'il y a une branche qu'il ne donne pas aux chamanes, car il la garde pour les êtres humains ordinaires, qui pourront en faire tout usage (habitations, etc.), et conclut : « Je suis l'Arbre qui donne la vie à tous les humains ».


title: Arbre du Monde

text: L'arbre-Monde se nomme Aal Luuk Mas.


title: Arbre du Monde

text: L'arbre-Monde se nomme UlaMa(K).


title: Arbre du Monde

text: L'arbre-Monde se nomme Ceiba / Yax Imix Che / Wacah Chan.


title: Arbre du Monde

text: L'arbre-Monde se nomme Kauri/Tane.


title: Arbre du Monde

text: À la fin de sa Fable "Le Chêne et le Roseau" [Livre I, fable 22], dont il emprunte le thème à Ésope, La Fontaine fait une allusion claire au mythe de l'Arbre-Monde quand il écrit à propos du chêne vaincu par la tempête : Selon Natacha Rimasson-Fertin (voir Bibliographie), le tilleul mentionné dans le conte de Grimm intitulé "Le Roi Grenouille ou Henri de Fer" (KHM1), qui « était un arbre sacré auquel on faisait des offrandes » (mais aussi « un arbre associé aux sorcières », forme avec le puits du conte « un axe vertical qui relie la terre au ciel », soit l’"axis mundi" étudié par Mircea Eliade.


title: Arbre du Monde

text: Au siècle dernier, le thème de l'arbre-univers ou de l'arbre géant qui représente un monde à lui seul s'est décliné de diverses façons, et l'intérêt pour son altérité "radicale" (si l'on peut dire), comme pour son rôle crucial dans l'équilibre de notre écosystème global, est allé croissant.


title: Arbre du Monde

text: On assiste même à une sorte de résurgence spirituelle et commerciale des mythes de l'Arbre-Monde et de l'Arbre de vie, et à une certaine réappropriation de leur symbolique. Cette résurgence du mythe semble aller de pair avec la montée des courants "collapsologiques" et survivalistes, dans leur versant qu'on pourrait dire "positif" et propositionnel, comme en témoignent la récente parution (en juin 2019) d'un "mooc" (au sens de « magazine-livre ») qui porte le nom significatif et emblématique d'« Yggdrasil Magazine », animé entre autres par Pablo Servigne, mais aussi certaines des thématiques abordées dans la revue « Multitudes », entre autres par l'universitaire Anna Lowenhaupt Tsing. Le journal "Le Monde" note aussi en 2018 , entre autres pour accompagner . Et le thème traditionnel précolombien (Olmèque entre autres) de l'Arbre de Vie, plus tard catholicisé lors de la Conquête espagnole du Mexique, donne aujourd'hui encore lieu à un artisanat d'art très vivant (voir les articles consacrés à l'Arbre de vie (artisanat), et à la Poterie de Metepec).


title: Arbre du Monde

text: Et ceci a été favorisé probablement par l'augmentation de la sensibilité écologique, au tournant du siècle, et par la prise de conscience de l'alternative que l'arbre représente au mode de vie animal dont nous faisons partie, dans sa manière d'être vivant et d'être-au-monde, défiant le temps par une symbiose originale avec son environnement. C'est de cette prise de conscience dont les mythes anciens sont la prescience et témoignent métaphoriquement et symboliquement.


title: Arbre du Monde

text: Comme jalons de cet intérêt et de cette prise de conscience, on peut citer entre autres :


title: Raoul Jourde

text: Raoul Jourde est un architecte français, né à Viviez (Aveyron) le et mort à Bordeaux le , qui s'illustra principalement durant la période Art déco.


title: Raoul Jourde

text: Raoul Albert Jourde naît le à Viviez dans l'Aveyron de Marie Anaïs Debore et de père inconnu. Il se marie, en premières noces, le dans le de Paris avec Antoinette Aline Philomène Malépart, puis en secondes noces, le à Bordeaux avec Julia De Gracia.


title: Raoul Jourde

text: Il meurt à Bordeaux Caudéran le , il est inhumé au cimetière de la Chartreuse de Bordeaux, allée des petites sœurs.


title: Raoul Jourde

text: Il est élève à l'école nationale des beaux-arts à Paris. Il passe par l'atelier d'Auguste Perret, est chef d'atelier chez Josef Hoffmann à Vienne vers 1911, puis chez Guillaume Tronchet à Paris. Il connait les œuvres de Le Corbusier (1887-1965) architecte de sa génération. Il est un admirateur de l'ingénieur Eugène Freyssinet, inventeur du béton précontraint, des architectes Léon Azéma, Michel Roux-Spitz et Tony Garnier. Grand amateur d'automobiles, c'est un homme pressé qui réalise des records de vitesse entre Bordeaux et Paris. D'un tempérament fort et indépendant, il est partisan d'un modernisme radical faisant appel au béton armé, au verre et à l'acier pour une architecture de style international. En termes d'urbanisme, il fait siens les principes énoncés dans la Charte d'Athènes de 1933.


title: Raoul Jourde

text: À Bordeaux en 1923, Raoul Jourde travaille pour la compagnie de navigation des Chargeurs Réunis à la construction des ateliers de la compagnie, à l'aménagement et la décoration des paquebots de la compagnie et de sa filiale française Sud-Atlantique. Il réalise en 1924 l'aménagement des bureaux de la Bourse maritime.


title: Raoul Jourde

text: Il travaille en 1913 avec l'architecte Auguste Bluysen au notamment sur la réalisation de l'Hôtel Westminster (1924).


title: Raoul Jourde

text: Raoul Jourde réalise :


title: Raoul Jourde

text: Ayant gardé des contacts sur Bordeaux, il aurait été recommandé par l'architecte de la ville Jacques D'Welles au maire Adrien Marquet, qui séduit par son brio lui confie la réalisation de deux chantiers majeurs :Il cumule les fonctions d'architecte municipal de Soulac-sur-Mer, Villenave-d'Ornon, Saint-Médard-de-Guizières et Grayan.


title: Raoul Jourde

text: Après son éviction par Jacques D'Welles, il réalise :Raoul Jourde, signe plusieurs demeures particulières à Bordeaux et Caudéran (par exemple, rue Frantz-Despagnet et rue Mondésir en 1955) et participe, après la Seconde guerre mondiale, à la construction d'immeubles HLM (par exemple, les maisons individuelles du Burck à Mérignac).


title: Ski Duret

text: L’entreprise Duret, créée dans les années 1920 et située à Flachères, est l’une des plus anciennes fabriques française de skis.


title: Ski Duret

text: L'entreprise Duret commence à fabriquer des skis dans les années 1920 à Habère-Lullin. Tout d’abord constitué d’une simple lame de bois avec des lanières clouées pour le maintien de la chaussure, la conception des skis Duret va vite gagner en complexité. Les évolutions techniques ponctuent le développement de l'entreprise depuis sa création.


title: Ski Duret

text: Duret propose des produits "customs" sur toute sa gamme. Spécialiste du ski et du monoski, Duret propose des produits artisanaux variés : essence de bois noble, carbone, titanal, etc., de fabrication française allant de l’alpin au freeride en passant par la randonnée.


title: Ousman (rivière)

text: L'Ousman (en ) est une rivière, affluent de rive gauche de la Voronej, qui coule dans les oblasts de Voronej et de Lipetsk en Russie.


title: Ousman (rivière)

text: Son cours est long de et draine un bassin versant de .


title: Ousman (rivière)

text: Elle arrose la ville d'Ousman, le village ("selo") de Novaïa Ousman ainsi que plusieurs autres petites localités.


title: Église des Saints-Anges-Gardiens de Montréal

text: L’église des Saints-Anges-Gardiens est une église catholique située à Montréal au Canada, dans l’arrondissement de Lachine, au 1400, boulevard Saint-Joseph. Sa construction fut terminée en 1920. Elle est l’une des églises imposantes de la ville, avec Saint-Stanislas-de-Kostka, le Très-Saint-Nom-de-Jésus ou encore Saint-Jean-Baptiste.


text: La paroisse des Saints-Anges Gardiens de Lachine ( ancienne de l’île de Montréal) a été fondée en 1676.


text: La première chapelle en bois, dont on peut voir une réplique devant l’église actuelle, fut construite en 1676 sur l’actuel territoire de LaSalle. Érigée par Pierre Gaudin dit Chatillon, elle fut construite dans l’enceinte du fort de Lachine. La deuxième église, faite en pierres des champs, fut inaugurée en . La population de la paroisse s’étant quelque peu déplacée, la fabrique décida de déménager l’église sur un terrain offert par un riche commerçant, Louis Boyer. En 1863, on construisit les fondations en même temps qu’on érigeait une sacristie pour y célébrer la messe en semaine.


text: La consécration de l’église eut lieu le , mais ce n’est que trois ans plus tard qu’on en compléta l’intérieur. Cette troisième église fut réduite en cendres par un violent incendie le . Seuls le presbytère, l’actuelle chapelle et les saintes espèces échappèrent aux flammes.


text: Le , on commença la construction de la quatrième église (l’église actuelle) ; son inauguration eut lieu le .


text: Les architectes sont Dalbé Viau (qui deviendra maire de Lachine de 1925 à 1933) et Alphonse Venne, concepteurs du plan de l’oratoire Saint-Joseph. Les architectes ont conçu l’édifice dans un style néo-roman et l’intérieur suit la disposition traditionnelle en forme de croix latine.


text: Le , on procéda à la bénédiction des orgues de la Maison Casavant Frères qui fut suivie d’un concert donné par Auguste Descarries, fils de l’ancien maire Joseph Adélard Descarries.


text: Le , on bénit les cinq cloches fabriquées en France et installées dans la tour gauche de l’église : "Saints-Anges", "Sacré-Cœur", "Marie", "Joseph" et "Marie-Anne".


text: Le , les cloches de la troisième église incendiée furent refondues et servirent à la fabrication du monument du Sacré-Cœur, sur la promenade du Père-Marquette, près de la .


text: Quant à la décoration intérieure de l’église, on la confia au célèbre peintre Ozias Leduc. Ce dernier a conçu seul l’ensemble du décor peint et sculpté. Le travail a été exécuté avec l’aide d’un associé et d’apprentis, dont Paul-Émile Borduas.


text: En 1930, Ozias Leduc a peint 34 peintures murales qui ornent la nef, le transept, le chœur et la tribune de l’orgue. Attribuée au sculpteur Louis Jobin, la monumentale statue de l’archange saint Michel ornant la façade de l’église est faite de bois et recouverte de cuivre.


text: En 2001, un projet de restauration complète de l’orgue a été mis sur pied.


title: Ardea alba modesta

text: Ardea alba modesta est une sous-espèce de la Grande Aigrette ("Ardea alba"), espèce d'oiseaux de la famille des ardéidés.


title: Ardea alba modesta

text: Cette sous-espèce se trouve en Asie et en Océanie. En 2005, une étude conclut que cette sous-espèce devait être élevée au rang d'espèce. Mais ce point de vue a été infirmé par la suite, et le Congrès ornithologique international (classification version 2.8, 2011) l'a à nouveau considérée comme une sous-espèce de la Grande Aigrette.


title: Ardea alba modesta

text: Cette aigrette se retrouve au Pakistan, en Inde, au Népal, au Bangladesh, dans la péninsule indochinoise, en Chine, en Corée, au Japon, aux Philippines, en Malaisie, en Indonésie, en Nouvelle-Calédonie, en Australie et en Nouvelle-Zélande.


title: Ardea alba modesta

text: Cet oiseau fréquente une grande variété d’habitats aquatiques, autant en eaux douces qu’en eaux salées.