title: Grand Prix automobile de Bahreïn 2010

text: Le circuit qui accueille la manche inaugurale de la saison 2010 de Formule 1 n'est plus le même que lors des éditions précédentes : la course se déroule sur le grand développement initialement réservé aux épreuves d'Endurance. Une section supplémentaire fait passer le développement de 5,411 à . Cette portion de se situe entre les anciens virages n°4 et n°5 et comporte 9 virages supplémentaires.Avant même le départ de l'épreuve, les deux pilotes Ferrari changent de moteur, tandis que les monoplaces de l’écurie novice HRT connaissent des problèmes d’embrayage et s'élancent depuis la voie des stands. La monoplace de Sebastian Vettel est quant à elle affectée d'un problème d'écrou de roue. À l’extinction des feux, Fernando Alonso passe son coéquipier Felipe Massa et se lance à la poursuite du poleman Sebastian Vettel. Mark Webber est immédiatement gêné par un trop plein d’huile qui ne lui permet pas de conserver sa position de départ. Adrian Sutil, surpris par le nuage de fumée qui s'échappe de la Red Bull s'accroche avec Robert Kubica : les deux pilotes partent en tête-à-queue mais reprennent la course. À l'avant, Vettel prend rapidement le large avec deux secondes d’avance à l’issue du premier tour.


title: Grand Prix automobile de Bahreïn 2010

text: Karun Chandhok, pilote novice chez HRT ne boucle que deux tours avant d'abandonner, son coéquipier Bruno Senna abandonnera quant à lui après une vingtaine de tours. Lucas di Grassi, sur Virgin Racing abandonne dès la seconde boucle. Derrière le peloton de tête, Kamui Kobayashi, Nico Hülkenberg et Sébastien Buemi se livrent une lutte acharnée et le jeune Nico Hülkenberg sort de la piste sans dommage. Kobayashi abandonne au treizième tour sur problème hydraulique et Vitaly Petrov au tour suivant à la suite d'une rupture de sa suspension avant-droite alors qu'il occupait la onzième place.


title: Grand Prix automobile de Bahreïn 2010

text: À la mi-course, Vettel est toujours solidement installé en tête devant Alonso et Massa. Derrière, on trouve Lewis Hamilton, Nico Rosberg, Michael Schumacher, Jenson Button, Mark Webber, Vitantonio Liuzzi et Rubens Barrichello. Alonso met peu à peu la pression sur Vettel en proie à un problème de bougie d'allumage qui lui fait perdre entre 70 et 100 chevaux. L'Allemand perd en effet plusieurs secondes au tour. Au trente-quatrième passage, Alonso est en tête. Au trente-cinquième, Massa prend à son tour le meilleur sur Vettel, qui se fait passer par Hamilton trois tours plus tard. En fin de course, Jenson Button et Mark Webber haussent le rythme et ramarrent Michael Schumacher sans toutefois pouvoir tenter le moindre dépassement. À cinq boucles du mur, alors que Vettel fait de son mieux pour boucler la course dans les points, la tension monte chez Ferrari car la monoplace de Massa semble montrer des défaillances. Malgré une glissade dans un virage serré, le Brésilien terminera la course sur le podium.


title: Grand Prix automobile de Bahreïn 2010

text: Alonso commence sa collaboration avec Ferrari par une victoire, la seconde place de son coéquipier permettant à la Scuderia de signer son en championnat du monde. Hamilton complète le podium, Vettel parvient à conserver sa quatrième place devant Nico Rosberg, Michael Schumacher, Jenson Button, Mark Webber, Vitantonio Liuzzi et Rubens Barrichello.


title: Culture de la république du Congo

text: La république du Congo, (environ ), par la disposition même de son territoire, possède une grande variété de cultures, des savanes de la plaine du Niari aux forêts inondées du Nord, de l'immense fleuve Congo aux montagnes escarpées et forestières du Mayombe et aux de plages de la côte atlantique. La présence de nombreuses ethnies et jadis de diverses structures politiques (Empire Kongo, royaume de Loango, royaume Teke, chefferies du Nord) a doté le pays actuel d'une grande diversité de cultures traditionnelles et d'autant d'expressions artistiques anciennes : « fétiches à clous » Vili, statuettes bembes si expressives qui atteignent malgré leur petite taille à une sorte de monumentalité, masques étranges des Punu et des Kwele, reliquaires Kota, fétiches Téké, cimetières curieux, avec leurs tombeaux monumentaux, du pays Lari. Il faut y ajouter un patrimoine architectural colonial considérable, que les Congolais (environ cinq millions en 2017) redécouvrent aujourd'hui comme faisant partie de leur héritage historique (et de leur capital touristique) et restaurent plutôt bien, du moins à Brazzaville.La langue officielle de la république du Congo est le français. La constitution congolaise inscrit également le lingala et le kituba en tant que langues véhiculaires nationales. L'usage du Lingala est géographiquement circonscrit à la capitale du pays et à ses environs.


title: Culture de la république du Congo

text: En 2010, le français était parlé par 56 % de la population congolaise (78 % des plus de 10 ans) soit le pourcentage le deuxième plus élevé d'Afrique, derrière celui du Gabon. Environ 88 % des Brazzavillois de plus de 15 ans déclarent avoir une "expression aisée" à l'écrit en français.En 2016, le classement mondial sur la liberté de la presse établi chaque année par Reporters sans frontières situe la république du Congo au sur 180 pays. En apparence le pays bénéficie d'un pluralisme médiatique (une vingtaine de télévisions privées, autant de journaux et une quarantaine de radios), mais l'incitation à l’autocensure est forte et beaucoup de médias sont aux mains de proches du pouvoir. La république du Congo compte plusieurs écrivains reconnus en Afrique et dans le monde francophone : Alain Mabanckou, Jean-Baptiste Tati Loutard, Gabriel Okoundji, Jeannette Balou Tchichelle, Henri Lopes et Tchicaya U Tam'si.


title: Culture de la république du Congo

text: Les savoir-faire liés à l’artisanat traditionnel relèvent (pour partie) du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Plusieurs genres artistiques tels que le cinéma congolais peinent à faire leur percée. Après des débuts prometteurs dans les années 1970, le contexte politique troublé et la fermeture des salles de cinéma ont rendu la production difficile. Le pays ne produit aucun long-métrage par an et les cinéastes diffusent directement leur production en vidéo. En définitive, au Congo-Brazzaville la culture est restée jusque-là le parent pauvre des investissements des différents gouvernements successifs.Le programme Patrimoine culturel immatériel (UNESCO, 2003) n'a rien inscrit pour ce pays dans sa liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité (au 15/01/2016).


title: Culture de la république du Congo

text: Le programme Mémoire du monde (UNESCO, 1992) n'a rien inscrit pour ce pays dans son registre international Mémoire du monde (au 15/01/2016).


title: Culture de la république du Congo

text: Le programme Patrimoine mondial (UNESCO, 1971) a inscrit dans sa liste du Patrimoine mondial (au 12/01/2016) : Liste du patrimoine mondial en République du Congo.


title: Monaco aux Jeux olympiques

text: Monaco a participé pour la première fois aux Jeux olympiques d'été en 1920 et aux Jeux olympiques d'hiver en 1984.


title: Monaco aux Jeux olympiques

text: À la date de 2018, aucun athlète monégasque n’a jamais gagné une médaille olympique ; Monaco compte le plus grand nombre de participations aux Jeux olympiques (29) sans avoir remporté de médaille. Bien que Julien Médecin a gagné une médaille de bronze pour l’architecture aux Jeux olympiques de 1924, les médailles des concours d’art ne sont pas incluses dans le décompte officiel.


title: Monaco aux Jeux olympiques

text: Le Prince Albert II de Monaco a participé aux Jeux olympiques d'hiver de 1988, 1992, 1994, 1998 et 2002 en tant que membre de l'équipe monégasque de Bobsleigh.


title: Monaco aux Jeux olympiques

text: Le Comité olympique monégasque a été fondé en 1907 et a été reconnu par le CIO en 1953.


title: Luis de Garrido

text: Luis de Garrido est un architecte espagnol d'origine catalane, né le . C'est un pratiquant de l'architecture durable.


title: Chicago Rapid Transit

text: Le Chicago Rapid Transit (CRT) est une ancienne compagnie de métro de la ville de Chicago.


title: Chicago Rapid Transit

text: Créée en 1924 afin d’unifier le service des quatre compagnies existantes, elle est née d’un consortium de 1911 dans lequel il fut conclu qu’en gardant chacune leur actif, elles collaboreraient activement afin d’offrir un service plus complet aux passagers.


title: Chicago Rapid Transit

text: Le Chicago Rapid Transit a été englobé dans la Chicago Transit Authority (CTA) lors de sa faillite en 1947.


title: Chicago Rapid Transit

text: Alors que pour beaucoup, le métro de Chicago ('L') desservait déjà l’ensemble de la ville et qu’on ne voyait à l’époque pas d’extensions majeures à réaliser, il fut décidé sous l’impulsion de Charles Tyson Yerkes, actionnaire dans deux des quatre compagnies de métropolitain de Chicago, de se réunir afin d’unifier les forces en présence et offrir des améliorations notoires aux passagers qui devaient payer chaque correspondance entre les services.


title: Chicago Rapid Transit

text: Maintes fois repoussée, la réunion de conciliation eut finalement lieu en juin 1911 après le départ de Charles Tyson Yerkes de Chicago et dont l’impact sur la Northwestern Elevated n’était que très peu apprécié des autres actionnaires des autres sociétés. C’est Samuel Insull, un autre magnat du transport ferroviaire, qui prit le relais et c’est sous son égide que les quatre compagnies décidèrent de travailler main dans la main sous le nom de "Chicago Elevated Railway" (CER). Le président de la Metropolitan West Side Elevated Railroad, Britton I. Budd en est nommé président exécutif afin d’en garantir l’équité.


title: Chicago Rapid Transit

text: C'est sous la "CER" que de nombreux changements importants ont été réalisés :  En 1913, le projet « Crosstown » fut mis en place, acheminant des rames de Linden à Ashland/63rd ou de Kimball à Cottage Grove par exemple.


title: Chicago Rapid Transit

text: La même année, il est décidé que les rames de la Metropolitan West Side Elevated et de la Lake Street Elevated partageraient les mêmes voies (comme à Ashland par exemple) afin d’offrir de nouvelles correspondances entre elles.


title: Chicago Rapid Transit

text: En 1919, Samuel Insull, qui possédait également plusieurs lignes interurbaines à Chicago, Milwaukee et sur le nord de l’agglomération, ouvrit le service inter rail permettant aux rames de rouler sans discontinuer d’un point à l’autre de Chicago à Milwaukee et ce sans transfert physique ni revalidation d’un titre de transport pour les passagers.


title: Chicago Rapid Transit

text: En 1924, Samuel Insull a réalisé que dans un souci de longévité le système du ‘L’ devait être complètement consolidé entrainant la fusion complète des actifs des quatre compagnies sous le nom de Chicago Rapid Transit Company.


title: Chicago Rapid Transit

text: Le réseau du ‘L’ poursuivit ainsi sa croissance sous une même société. Samuel Insull annexa notamment les voies de Skokie afin de poursuivre la desserte vers le nord de l’agglomération en 1925.


title: Chicago Rapid Transit

text: La même année, les rames de la "Garfield Park Branch" continuent vers l’ouest en direction de Westchester avant d’atteindre Mannheim en 1930.


title: Chicago Rapid Transit

text: Le réseau dans son ensemble comprenait à cette époque 360 kilomètres de voies exploitées par 5300 rames, fréquentée par 620.000 passagers quotidiens sur 227 stations à travers l’agglomération de Chicago et de Milwaukee.


title: Chicago Rapid Transit

text: Cette période faste prit fin en 1932 lorsque l’empire de Samuel Insull s’effondra progressivement à la suite du krach de 1929, dans lequel il perdit une partie de sa fortune personnelle.


title: Chicago Rapid Transit

text: À plusieurs reprises, la ville de Chicago avait proposé d’enfouir certains tronçons de métro dans le sol mais elle avait à chaque fois reculé devant des couts de construction trop élevés.


title: Chicago Rapid Transit

text: C’est finalement sous le Chicago Rapid Transit et grâce aux fonds fédéraux libérés par le programme New Deal du président Franklin Delano Roosevelt que les projets de deux tunnels furent approuvés en 1937.


title: Chicago Rapid Transit

text: Les travaux débutèrent en 1938 sur le chantier du State Street Subway et en 1939 sur le Milwaukee-Dearborn Subway.


title: Chicago Rapid Transit

text: La construction fut difficile en raison des sols en argile humide à certains endroits et sablonneux à d’autres, si bien qu’il fut décidé d’interrompre la construction du Milwaukee-Dearborn Subway afin d’affecter toutes les matières en pénurie lors de la Seconde Guerre mondiale au State Street Subway considéré comme prioritaire.  Ce dernier fut inauguré en 1943 tandis que le second ne verra le jour qu’en 1951 après la reprise du Chicago Rapid Transit par la Chicago Transit Authority (CTA).


title: Chicago Rapid Transit

text: En proie à de grosses difficultés financières après avoir investi beaucoup d’argent dans la construction des deux tunnels de métro, le Chicago Rapid Transit fut, comme le Chicago Surface Lines (gestionnaire du réseau de tramways) mis sous tutelle de la ville dès 1945 avant que cette dernière ne décide de créer une nouvelle compagnie, la Chicago Transit Authority qui dès 1947 reprit toutes les actifs du Chicago Rapid Transit mais aussi de toutes les autres compagnies de transport de Chicago.


title: El Cordobés (Julio Benítez)

text: Julio Benítez Fraysse dit « El Cordobés » "hijo", né le 1er mai 1985 à Cordoue (Espagne), est un matador espagnol. Il est le fils légitime de Manuel Benítez « El Cordobés », célèbre matador des années 1960.


title: Josef Ertl

text: Josef Ertl, né le à Oberschleißheim et mort le à Murnau am Staffelsee, était un homme politique allemand membre du Parti libéral-démocrate (FDP).


title: Josef Ertl

text: Il fut ministre fédéral de l'Agriculture d'Allemagne de l'Ouest de 1969 à 1983, à l'exception de deux semaines en 1982. Il fut le premier libéral à occuper ce poste, dont il détient encore le record de longévité.


title: Josef Ertl

text: Après avoir obtenu son "Abitur" en 1943, il est enrôlé comme soldat de la "Wehrmacht" pendant la Seconde Guerre mondiale. Une fois le conflit achevé, il suit des études supérieures d'agriculture et obtient un diplôme d'ingénieur agronome en 1950. Deux ans plus tard, il devient fonctionnaire au ministère de l'Agriculture de Bavière, où il travaille jusqu'en 1959.


title: Josef Ertl

text: Cette année-là, il est nommé pour trois ans directeur du conseil économique du département de l'agriculture de la ville de Miesbach.


title: Josef Ertl

text: Josef Ertl s'est marié en 1953 avec Paula Niklas, fille d'un ancien ministre allemand de l'Agriculture. Le couple a toujours vécu à Bad Wiessee, ainsi qu'à Bonn lorsqu'il était ministre fédéral de l'Agriculture.


title: Josef Ertl

text: En 1993, il a été attaqué par un taureau alors qu'il se trouvait dans la ferme familiale. Il en est résulté de graves blessures le condamnant à se déplacer en fauteuil roulant. Il est décédé sept ans plus tard, après un nouvel accident agricole, sur la ferme de son fils Christopher, au cours duquel il fut très gravement brûlé. Il est enterré à Bad Wiesee.


title: Josef Ertl

text: Il a rejoint le Parti libéral-démocrate (FDP) en 1952, et a été élu député fédéral de Bavière au "Bundestag" neuf ans plus tard. En 1968, il est désigné vice-président du groupe FDP au Bundestag mais il abandonne ce poste l'année suivante.


title: Josef Ertl

text: Le , Josef Ertl est nommé ministre fédéral de l'Alimentation, de l'Agriculture et des Forêts dans la coalition sociale-libérale formée par Willy Brandt. Il est alors le premier libéral à occuper ce poste. Il est porté à la présidence du FDP de Bavière deux ans plus tard, en 1971.


title: Josef Ertl

text: Systématiquement reconduit par Willy Brandt puis Helmut Schmidt, il démissionne le , mais retrouve son poste dès le 4 octobre dans la coalition noire-jaune d'Helmut Kohl. Il est cependant contraint de se retirer le , les mauvais résultats des libéraux aux législatives anticipées ne leur donnant droit qu'à trois ministres fédéraux. Cette même année, il renonce à la présidence du FDP de Bavière.


title: Josef Ertl

text: Il retourne alors au "Bundestag", mais ne se représente pas aux législatives fédérales de 1987. Il quitte alors la vie politique. Il détient encore aujourd'hui le record de longévité au ministère de l'Agriculture avec un mandat total de treize ans et quatre mois, dont douze ans et dix mois consécutifs.


title: Leptobrachium tagbanorum

text: Leptobrachium tagbanorum est une espèce d'amphibiens de la famille des Megophryidae.


title: Leptobrachium tagbanorum

text: Cette espèce est endémique de Palawan aux Philippines.


title: Leptobrachium tagbanorum

text: Cette espèce est nommée en l'honneur des Tagban, une tribu indigène de l'île de Palawan.


title: Leptobrachium mangyanorum

text: Leptobrachium mangyanorum est une espèce d'amphibiens de la famille des Megophryidae.


title: Leptobrachium mangyanorum

text: Cette espèce est endémique de Mindoro aux Philippines.


title: Leptobrachium mangyanorum

text: Cette espèce est nommée en l'honneur des Mangyans, groupe de neuf indigènes vivant à Mindoro.


Cet article contient des informations sur la participation et les résultats de la Suisse aux Jeux olympiques d'hiver de 2002 à Salt Lake City aux États-Unis. Elle était représentée par 110 athlètes. Ils ont remporté onze médailles : trois d'or, deux d'argent et six de bronze, ce qui place la Suisse au au tableau des médailles.


title: Leptobrachium lumadorum

text: Leptobrachium lumadorum est une espèce d'amphibiens de la famille des Megophryidae.


title: Leptobrachium lumadorum

text: Cette espèce est endémique des îles Mindanao et Basilan aux Philippines.


title: Leptobrachium lumadorum

text: Cette espèce est nommée en l'honneur des Lumad.


Cet article contient des informations sur la participation et les résultats de la Suisse aux Jeux olympiques d'hiver de 1998 à Nagano au Japon. La Suisse était représentée par 69 athlètes. Ils ont remporté sept médailles : deux d'or, deux d'argent et trois de bronze, ce qui place la Suisse au du tableau des médailles.


title: Jean-Baptiste Caristie

text: Jean-Baptiste Caristie, né en 1714 à Riva Valdobbia, est un architecte français. D'une famille d'architectes d'origine italienne, les , il a été architecte à Saulieu où il est mort le .


title: Jean-Baptiste Caristie

text: Fils de Michel-Ange Caristie, il est le frère d'Auguste Caristie, né en 1710, qui est le père du plus célèbre des Caristie, Augustin-Nicolas dit Auguste Caristie, né à Avallon le 6 décembre 1783, membre de l'Académie des Beaux-Arts, et de Philippe Joseph Marie Caristie.


title: Jean-Baptiste Caristie

text: Il est le cousin de Jean-Antoine Caristie, né en 1719 de Michel-Ange Caristie et de son épouse Caterina Ronco, mort en 1770, architecte à Dijon où il s'installe en 1750.


title: Jean-Baptiste Caristie

text: Les Caristie ont travaillé avec les Dalgabio originaires de la même ville et qui ont été architectes dans le Forez et à Lyon.


Cet article contient des informations sur la participation et les résultats de la Suisse aux Jeux olympiques d'hiver de 1994 à Lillehammer en Norvège. La Suisse était représentée par 59 athlètes. Ils ont remporté neuf médailles : 3 d'or, quatre d'argent et deux de bronze, ce qui place la Suisse aux du tableau des médailles.


title: Frank Klaus

text: Frank Klaus est un boxeur américain né le et mort le à Pittsburgh, Pennsylvanie.


title: Frank Klaus

text: Il remporte le titre de champion du monde des poids moyens laissé vacant par Stanley Ketchel en battant aux points en 20 reprises Ed Petroskey le 22 février 1912. Klaus s'impose ensuite deux fois contre Jack Dillon puis contre Georges Carpentier et Billy Papke avant de s'incliner face à George Chip le 11 octobre 1913 puis lors du combat revanche organisé le 23 décembre suivant. Il met alors un terme à sa carrière.


Cet article contient des informations sur la participation et les résultats de la Suisse aux Jeux olympiques d'hiver de 1992 à Albertville en France. Elle était représentée par 74 athlètes. Ils ont remporté trois médailles : une d'or et deux de bronze, ce qui place la Suisse au au tableau des médailles. Le skieur de vitesse suisse Nicolas Bochatay est mort pendant la compétition en percutant une dameuse.


Cet article contient des informations sur la participation et les résultats de la Suisse aux Jeux olympiques d'hiver de 1988 à Calgary au Canada. Elle était représentée par 70 athlètes. Ils ont remporté 15 médailles : cinq d'or, cinq d'argent et cinq de bronze, ce qui place la Suisse au au tableau des médailles. C'est le record de médailles pour la Suisse aux Jeux d'hiver jusqu'aux Jeux de 2018. Onze médailles ont été remportées en ski alpin, ce qui permet à la Suisse de remporter le classement des médailles dans ce sport.


Cet article contient des informations sur la participation et les résultats de la Suisse aux Jeux olympiques d'hiver de 1984 à Sarajevo en Yougoslavie. Elle était représentée par 42 athlètes. Ils ont remporté cinq médailles : deux d'or, deux d'argent et une de bronze.


Cet article contient des informations sur la participation et les résultats de la Suisse aux Jeux olympiques d'hiver de 1980 au Lake Placid aux États-Unis. Elle était représentée par 44 athlètes. Ils ont remporté cinq médailles : une d'or, une d'argent et trois de bronze, ce qui place la Suisse aux au tableau des médailles.


title: Das Land des Lächelns

text: Il s'agit de l'une des dernières œuvres de Lehár ; son dénouement de tonalité douce-amère rencontra un grand succès auprès du public viennois. Le titre est une allusion à la coutume chinoise de sourire quelles que soient les vicissitudes de la vie. Le personnage principal, le prince Sou-Chong interprète, au début du spectacle, un air intitulé (« toujours sourire ») décrivant cette particularité.


title: Das Land des Lächelns

text: La création de l'opérette dans sa première version sous le titre ' a eu lieu le à Vienne en Autriche ; sous le titre ', l'œuvre a été créée le au Berliner Metropol-Theater à Berlin en Allemagne.


title: Das Land des Lächelns

text: L'action se déroule à Vienne et dans la Chine de 1912.


title: Das Land des Lächelns

text: Au premier acte, à Vienne, l'héroïne la comtesse Lisa épouse le prince chinois Sou-Chong, puis l'accompagne pour vivre avec lui dans son pays, malgré les mises en garde de ses amis et de sa famille.


title: Das Land des Lächelns

text: À l'acte , à Pékin, elle se rend compte qu'elle est incapable de s'accommoder de la culture de son mari et surtout de sa polygynie. Bien que son mari s'efforce de la rassurer en lui déclarant qu'il s'agit d'une simple formalité, le malheur est inévitable et Lisa vit enfermée dans le palais. Son amour se change en haine.


title: Das Land des Lächelns

text: À l'acte , Lisa regagne l'Autriche et Sou-Chong se retrouve seul. Sa sœur, la princesse Mi s'était de son côté attachée au diplomate viennois Gustav et le dénouement est ainsi doublement triste. Néanmoins, le prince respecte les usages : toujours sourire.


title: Das Land des Lächelns

text: Servi à sa création par une riche mise en scène, le spectacle s'articulait en grande partie autour de la prestation du ténor Richard Tauber, un ami proche de Lehár, pour qui il avait pris l'habitude de composer un ', c'est-à-dire un air spécialement dédié à ce chanteur, afin de mettre en valeur les qualités exceptionnelles de sa voix pour chacune de ses dernières opérettes. L'air écrit pour l'occasion, intitulé (, plus connu en français sous le titre "Je t'ai donné mon cœur") est probablement le plus célèbre de tous les '. Tauber lui-même le chanta lors d'une représentation à Londres, ce qui donna lieu à d'innombrables rappels.


title: Suisse aux Jeux olympiques d'hiver de 1976

text: L'équipe de Suisse a participé aux Jeux olympiques d'hiver de 1976 à Innsbruck en Autriche. Elle était représentée par 59 athlètes. Ils ont remporté 5 médailles : une d'or, trois d'argent et une de bronze, ce qui place la Suisse à la au tableau des médailles.


title: Emmaus (Pennsylvanie)

text: Emmaus est une ville des États-Unis, située dans l'État de Pennsylvanie, et nommée ainsi en référence à l'Emmaüs de l'Évangile selon Luc.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Comment le peuple juif fut inventé (, littéralement, "Quand et comment le peuple juif fut inventé ?") est un essai de l'historien israélien Shlomo Sand publié en 2008.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Il se présente comme une étude de la construction nationale israélienne par le mouvement sioniste et défend l'idée que cette construction s'est appuyée sur un récit fondateur mythique faisant des populations juives un peuple uni par une même origine et ayant une histoire nationale commune remontant à la terre d'Israël. Shlomo Sand nie la réalité de cette origine commune, mettant en avant l'importance des conversions dans la constitution des populations de confession juive. D'autre part, pour lui, jusqu'à l'avènement du sionisme, ces populations ne se définissaient que par leur appartenance à une religion commune, le judaïsme, et ne se percevaient pas comme un peuple.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: L'ouvrage procède à une étude de la formation de ce récit national à travers une historiographie critique des travaux d'historiens et d'hommes politiques ayant vécu aux .


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: S'inscrivant dans le sillage des chercheurs postsionistes, le livre a suscité débats et controverses, y compris chez les historiens du peuple juif, ce qui ne l'a pas empêché d'obtenir la faveur du public, en France, pays où il obtenu le prix Aujourd'hui 2009, qui récompense un ouvrage politique ou historique sur la période contemporaine.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: L'ouvrage de Shlomo Sand est avant tout historiographique : la première partie décrit la construction d'une historiographie sioniste du peuple juif aux et , la seconde présente les arguments historiques visant à déconstruire le « mythe » d'une origine commune et unique du peuple juif. Le principal argument du livre est de dire que, jusqu'au , les Juifs ne se sont pensés en collectivité juive que sur la base de leur religion commune. Selon Sand, l'idée que les Juifs existeraient en tant que peuple, indépendamment de la religion juive, et devraient revenir en « Terre promise », est étrangère au judaïsme initial : l'« invention » d'une histoire nationale continue serait l'œuvre de sionistes du début du . Même s'il admet la réalité d'un « peuple yiddish » existant en Europe de l’Est, peuple qui sans être une nation possédait une civilisation et une culture populaire moderne, l'auteur conteste l'existence réelle d'un peuple juif international. Le seul dénominateur commun à ceux qui estiment en faire partie serait la religion que leurs ancêtres auraient adoptée, au demeurant bien différente du judaïsme actuel.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Cet argument a été attaqué par plusieurs commentateurs de l'ouvrage de Sand. Ainsi l'historien britannique Martin Goodman, dans un article du supplément littéraire du "Times" a avancé que les Romains ne considéraient pas seulement les Juifs comme un groupe religieux puisque des lois de l'Empire romain de l'époque païenne comme de l'époque chrétienne utilisaient le terme "natio" pour les désigner.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Shlomo Sand écrit que l'État d'Israël a largement bâti sa légitimité sur le mythe du retour, alors que les Juifs de la « diaspora » sont issus, pour une large part d'après lui, non de la dispersion, mais du prosélytisme juif des débuts de l'ère chrétienne. La littérature romaine mentionne en effet clairement ce prosélytisme. L'idée de l'exil est, d'après lui, une invention des premiers chrétiens destinée à convertir les Juifs au christianisme naissant : .


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: L'idée de Sand selon laquelle ce sont les historiens sionistes du qui ont inventé le peuple juif et l'idée de retour à la terre a été nuancée par plusieurs historiens qui ont souligné le caractère, peut-être métaphysique, mais en tout cas plus ancien, de l'Exil. Ainsi l'historienne israélienne Anita Shapira a souligné que, depuis la destruction du Temple, les prières et des documents juifs comportent l'idée selon laquelle et surtout que Elle évoque également les liens à cette terre, par exemple le calendrier hébraïque, calqué sur les saisons de la terre d'Israël. D'autres historiens comme Simon Schama ont rappelé que « cette nostalgie [de l'exil] apparaît d'abord non dans l'histoire sioniste mais dans les écrits des maîtres juifs du Moyen Âge, pour ne plus disparaître ».


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Selon Shlomo Sand, son travail déconstruit le « mythe national » israélien, comme d'autres historiens l'ont fait dans leurs propres histoires nationales : « Le développement de toute historiographie comme, plus généralement, le processus de la modernité, passe un temps, on le sait, par l’invention de la nation. Celle-ci occupa des millions d’êtres humains au et durant une partie du . La fin de ce dernier a vu ces rêves commencer à se briser. Des chercheurs, en nombre croissant, analysent, dissèquent et déconstruisent les grands récits nationaux, et notamment les mythes de l’origine commune chers aux chroniques du passé ».


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Si quelques commentateurs ont néanmoins remis en cause certains éléments historiques sur lesquels s'appuie l'ouvrage de Shlomo Sand pour révéler le caractère non ethnique du « peuple juif », cette position reste minoritaire. C'est davantage la contestation du caractère novateur de cette déconstruction du « mythe » qui constitue la principale critique adressée à Sand par les spécialistes de l'histoire juive. Ainsi l'historien relève que les points mis en avant par Shlomo Sand étaient déjà connus des historiens spécialisés en histoire juive et qu'en quelque sorte, c'est lui qui aurait « inventé une historiographie sioniste ethno-biologique ». Concédant que « le mythe d’un exil de la patrie juive (Palestine) existe dans la culture populaire israélienne », il souligne qu'il reste « négligeable dans les discussions historiques juives sérieuses » : « Aucun historien du mouvement national juif n’a jamais réellement cru que les origines des Juifs étaient ethniquement et biologiquement « pures ». Sand applique des positions marginales au corps entier de l’historiographie juive et, ce faisant, nie l’existence de positions centrales dans la recherche historique juive. Aucun historien juif « nationaliste » n’a jamais essayé de dissimuler le fait bien connu que les conversions au judaïsme ont eu un impact majeur sur l’histoire juive dans la période ancienne et au Haut Moyen Âge ». L'historien et historien de l'art Simon Schama a, lui aussi, souligné que les faits historiques qu'évoque Sand (absence de déportation de masse à l'occasion de la chute du Second Temple, conversion des Khazars, etc.) sont bien connus des historiens. Plus critique, l'historienne Mireille Hadas-Lebel a relevé que l'ouvrage n'apportait rien de nouveau sur la question dans la mesure où « cela fait des décennies que les spécialistes d'histoire ancienne et médiévale enseignent — mais avec les nuances et les débats requis par une matière aussi complexe — ce que Shlomo Sand prétend faire découvrir ». Il faut cependant noter que Sand ne prétend à aucun moment être novateur. Il souligne à de multiples reprises qu'il ne fait que porter à la connaissance du grand public des éléments bien connus, y compris par les fondateurs de l'État d'Israël. En revanche, ce en quoi il pourrait être considéré comme novateur, c'est d'appliquer à l'État d'Israël une analyse critique de ses fondements mythologiques, inspirée de celles qui se pratiquent pour les États européens, par exemple la France.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Sand cherche à déconstruire ce « mythe » en contestant l'idée de la pérennité d'un peuple juif tout au long de l'histoire et l'importance généralement accordée aux liens entre les Juifs actuels et les habitants de la Judée d'époque biblique. Il avance à ce propos un certain nombre d'arguments soulignant le caractère varié de leur origine.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Il écrit que, contrairement à ce qui est parfois avancé, il n'y a pas eu d'exil massif à l'issue des révoltes juives de 66-70 et de 132-135 survenues en Palestine romaine, ni, à plus forte raison, d'expulsion des populations juives par les Romains. L'historien du Proche-Orient hellénistique et romain Maurice Sartre confirme qu'« il est indiscutable qu'il n'y a pas eu d'exil général des Juifs à la suite des révoltes de 66-70 et de 132-135, et encore moins d'expulsion », même si se sont produits, essentiellement pour des raisons économiques de surpopulation, des déplacements de population à courte distance, notamment de la Judée à la Galilée, entre l'époque des Maccabées et le . De ce point de vue, Sand a souligné que les Juifs de cette époque sont essentiellement des paysans qui « vivent le dos tourné à la mer » et n'ont donc pas la mobilité des Grecs ou des Phéniciens.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: La spectaculaire expansion du judaïsme dans le bassin méditerranéen que l'on connaît entre le et le doit donc trouver une autre explication. Elle réside essentiellement dans le prosélytisme des adeptes d'une religion qu'embrassent de nombreux païens. Ces conversions sont pour une part forcées, comme dans l'État hasmonéen, lorsque ce dernier s'étend en Transjordanie et en Idumée. Mais, pour l'essentiel, elles sont spontanées, sous la double influence d'une certaine volonté missionnaire des Juifs et des séductions de la morale proposée par cette religion. Maurice Sartre confirme cette dimension prosélyte du judaïsme : « Si l'on trouve de fait des Juifs dispersés dans tout le pourtour de la Méditerranée, il s'agit de païens convertis pour la plupart ». Par ailleurs, concernant l'effectif des Juifs présents dans le bassin méditerranéen à cette époque, Maurice Sartre a « tendance à les considérer moins nombreux que ce qu'affirme Shlomo Sand », qui évalue à quatre millions le nombre de Juifs présents hors de Palestine au .


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text: Par la suite, dans un monde dominé par le christianisme puis/ou par l'islam, les Juifs ont renoncé à ce prosélytisme pour mieux préserver leur religion. Néanmoins, les conversions se poursuivirent dans certains cas, là où les deux autres grandes religions monothéistes n'avaient pas encore étendu leur emprise. Si, en Méditerranée orientale et en Italie, le nombre de judaïsants diminue dès le , il n'en est pas de même dans le sud de la péninsule Arabique ni au Maghreb, ce qui amène Sand à avancer que la plupart des Juifs séfarades descendent de tribus berbères et arabes d’Afrique du Nord converties au judaïsme et qui ont participé à la conquête de l’Espagne au .


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Sand défend également la thèse, controversée mais déjà ancienne puisque défendue notamment par le philologue Ernest Renan, l'essayiste Arthur Koestler, ou encore le linguiste israélien , selon laquelle la plupart des Juifs ashkénazes descendent des Khazars, un peuple turc qui fonda un grand royaume dans le sud de la Russie actuelle, entre la mer Noire et la mer Caspienne, et dont le roi se convertit au judaïsme au . Sand considère de ce point de vue que le yiddish serait une langue slave par la syntaxe (donc peut-être aussi khazare), même si elle ne l'est pas pour le vocabulaire comme le rappelle le journaliste Nicolas Weill, le yiddish étant composé « à 80 % de mots d'origine allemande ».


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text: Dès le , on constate une diminution du nombre d'adeptes du judaïsme en Palestine. Si cela ne s'explique pas par un exil qui n'a pas eu lieu, il est nécessaire de dégager une autre cause à ce phénomène. Sand pense qu'elle réside dans le fait qu'un grand nombre de Juifs se convertirent progressivement au christianisme. À la suite de la conquête arabe au , « aucune politique concertée des conquérants n'entraîna l'expulsion et l'exil des paysans judéens attachés à leurs terres — ni de ceux qui croyaient en Yahvé, ni de ceux qui commençaient à obéir aux commandements de Jésus-Christ et au Saint-Esprit ». Dès lors, malgré « la rareté des sources écrites disponibles », il est probable que la majorité d'entre eux s'est progressivement convertie, ce qui ferait donc, pour une part, de certains des Palestiniens actuels les descendants des premiers Juifs de la région, comme le soutenaient dès 1929 David Ben Gourion et le politicien et spécialiste des Tribus d'Israël et de la communauté des Samaritains Yitzhak Ben-Zvi. Ce point a fait particulièrement réagir certains commentateurs, notamment le professeur de littérature Éric Marty, qui reproche à Sand d'attribuer « au peuple palestinien ce qui a été dénié aux Juifs, à savoir le fait qu'ils sont — eux, les Palestiniens — les vrais descendants génétiques des Hébreux originaires ».


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: En Israël, "Comment le peuple juif fut inventé" a connu une diffusion assez large : il est resté présent dix-neuf semaines sur la liste des meilleures ventes du pays. Il a été critiqué par certains historiens comme Israël Bartal, pour qui Sand ignore l'historiographie sioniste qui évoque longuement les conversions à l'époque du Second Temple, ou Anita Shapira, pour qui l'auteur se fonde sur le cas du nationalisme français en oubliant les minorités et donc en produisant une « analyse artificielle ». En revanche, le journaliste et nouvel historien israélien Tom Segev a décrit l'ouvrage de Shlomo Sand comme . Selon lui, le livre de Sand, en promouvant « l'idée qu'Israël devrait être l'État de tous ses citoyens — juifs, arabes et autres — plutôt que de se revendiquer comme État juif et démocratique » met en lumière des « faits et perspectives que de nombreux Israéliens seront surpris de lire la première fois ». Toutefois, pour l’orientaliste Shaoul Bartal, Sand ne fait que recycler des idées et arguments utilisés avant lui par des idéologues arabes palestiniens et non-palestiniens pour délégitimer les arguments du sionisme.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: En France, l'ouvrage de Shlomo Sand « a reçu un accueil public dont peu d'études historiques sérieuses peuvent aujourd'hui se vanter » : il y a été vendu à et a également obtenu le prix Aujourd'hui 2009, qui récompense un ouvrage politique ou historique sur la période contemporaine. Le journaliste engagé Daniel Mermet lui a consacré une émission sur France-Inter et un débat organisé par "L'Express" autour du livre a eu lieu le 20 janvier à Paris entre Shlomo Sand et Jacques Attali au sujet de l'identité juive. Il reçoit le soutien de l'historien François-Georges Dreyfus, qui affirme lui aussi que « la notion de peuple juif est avant tout la création intellectuelle et religieuse des rabbins (en particulier d'Europe orientale) et des historiens judéo-allemands, relayés depuis le début du par les sionistes et l'État d'Israël ». Aussi, le journaliste Jacques Julliard lui a consacré un article très favorable dans l'hebdomadaire (marqué à gauche) "Le Nouvel Observateur" (« Ce livre, bien documenté et courageux, fait exploser le mythe d'un peuple juif unique, qui contrairement à tous les autres peuples aurait été miraculeusement préservé. Les conclusions de Sand, qui sont formulées avec prudence, nous mènent, néanmoins, vers une seule solution : la construction d'un Israël laïque et démocratique »).


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: La réception en France a néanmoins été contrastée, certains commentateurs jugeant très sévèrement l'ouvrage. Par exemple, Éric Marty décryptant « Les mauvaises raisons d'un succès de librairie », dénonce l'oeuvre de Sand comme celle « d'un historien autodidacte dont les informations sont de seconde main, qui mêle les approximations à des choses connues, mais qui sont présentées sous l'angle biaisé de découvertes sulfureuses » s'appuyant sur « un nouvel alibi mythologique : les Palestiniens », et accessoirement, marque le parallèle analogique entre « les chambres à gaz (qui n'auraient) jamais existé » et le peuple juif qui aurait été inventé. L'historienne Mireille Hadas-Lebel, citée plus haut, écrit dans la revue (marquée à droite) "Commentaire" qu'« une fois démystifiées les révélations d’un tel ouvrage, on reste confondu qu’un jury français ait jugé bon de lui attribuer un prix. Cela montre combien il est aisé d'éblouir un public peu informé par un étalage de connaissances de seconde ou troisième main ». Elle se fait ainsi l'écho d'un des reproches adressés à Shlomo Sand, à savoir qu'en tant que professeur d'histoire contemporaine à l'université de Tel Aviv, il n'est pas un spécialiste du judaïsme antique et médiéval, ce qu'il reconnaît lui-même. Sur ce point, il ne prétend pas avoir « découvert » les thèses qu'il développe dans son ouvrage, mais s'inscrit au contraire explicitement dans la continuité de travaux antérieurs. Une confrontation de Sand avec des historiens français, Michel Winock, Maurice Sartre, Esther Benbassa montre que ceux-ci s'accordent sur la dimension mythique de l'exil des Juifs de Judée, sur l'importance des conversions massives à l'époque antique (leur nombre est cependant minoré par Maurice Sartre par rapport aux données de Sand), et donc sur le fait que la généalogie des Juifs contemporains avec les Judéens est largement imaginaire. Esther Benbassa est cependant en désaccord sur l'origine de cet imaginaire. Alors que Sand le situe au , créé de toutes pièces par le courant sioniste, Esther Benbassa considère que celui-ci était déjà présent dans des écrits du Moyen Âge.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: En Grande-Bretagne, le livre a été accueilli positivement par la grande majorité des historiens, à l'exception des historiens Martin Goodman, Max Hastings et Simon Schama - ce dernier en ayant néanmoins fait son « livre de l’année » dans le quotidien économique italien "Il Sole 24 Ore". Écrivant dans le "Financial Times", Tony Judt a déclaré : « Shlomo Sand a écrit un livre remarquable. Dans une prose savante et simple, il a, tout simplement, normalisé l’histoire juive ». Eric Hobsbawm, un autre historien britannique, a quant à lui sélectionné le livre de Sand comme l'un de ses « livres de l'année » pour 2009 : « "L'Invention du peuple juif" est à la fois bienvenu et nécessaire pour Israël. C’est un essai de démantèlement du mythe nationaliste. C’est aussi un plaidoyer pour un État d'Israël qui appartiendrait équitablement à tous ses habitants. Peut-être que des livres combinant passion et érudition ne peuvent pas changer une situation politique, mais s'ils le pouvaient, celui-ci ferait date ».


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: En revanche aux États-Unis, le livre a subi de vigoureuses critiques de la part de la communauté néoconservatrice juive. Cette critique aurait certainement été moins violente, s'il n’y a avait pas eu le chapitre problématique des Khazars. En effet, en proclamant que les promoteurs originaux du sionisme descendaient de ces convertis que sont les Khazars (peuple d'Asie centrale apparenté aux Turcs, qui vivait au nord du Caucase à l'époque de sa conversion), Sand a déconstruit l'idée d'un droit au retour fondé sur des notions ethniques.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: En juin 2010, une recherche génétique supervisée par le généticien de la New York University School of Medicine, et publiée dans l’"American Journal of Human Genetics", conduit à une série de commentaires sur le livre de Sand. Cette étude, qui ne fait aucune référence à son ouvrage, conclut que les Juifs d'Europe, de Syrie et du Moyen-Orient appartiennent à des isolats géographiques reliés entre eux par une ascendance commune. Ostrer, qui a dirigé cette étude, ajoute : « L'étude conforte l'idée d'un peuple juif partageant une histoire génétique. Cependant les mélanges avec des peuples européens expliquent pourquoi tant de Juifs européens et syriens ont les yeux bleus et les cheveux blonds ».


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Le même mois, une étude du généticien Doron Behar, publiée dans la revue "Nature", conclut que « les origines des Juifs de la Diaspora sont au Levant ».


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text: Aussi, des maladies héréditaires très rares se retrouvent à la fois dans les populations séfarades et ashkénazes, ce qui suggère « leur présence bien avant leur exil du Moyen-Orient ».


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Sand affirme dans son livre que les populations juives actuelles seraient majoritairement issues des populations converties au judaïsme à l'époque où celui-ci était fortement prosélyte et non, comme l’affirmaient précédemment les historiens des siècles passés (ce que conteste absolument l'historien Israël Bartal en ce qui concerne les historiens sionistes), que les populations juives actuelles descendraient majoritairement des Judéens ayant émigré de Palestine lors d’un exil provoqué par les Romains au premier siècle de l'ère chrétienne. La majorité des historiens s'accorde effectivement sur le fait qu'il y a eu de grands mouvements de conversion, même si nombre d'entre eux se démarquent de Sand en rappelant, comme Simon Schama, qu'une multitude d'émigrés judéens à Rome y sont venus avant la chute de Jérusalem, ou en estimant, avec Esther Benbassa, que si le peuple juif est une invention, tous les autres peuples le sont également.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Ces études génétiques ne remettent pas tant en cause ces affirmations, qu'elles aident à les mettre en perspective. Le résumé de l'étude de H.Ostrer affirme par exemple que cette étude réfute une contribution « à grande échelle » des populations d'Europe centrale ou orientale ou des Slaves à la composition des populations européennes ashkénazes. Quant au résumé de l'étude de Doron Behar, il fait remonter les origines de la plupart des communautés de la Diaspora à des populations du « Levant », même si les variations du génome des différentes communautés de la Diaspora et de leurs voisins respectifs doivent encore être étudiées.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Un article paru dans "Newsweek" intitulé « L’ADN des enfants d'Abraham » estime que l'affirmation de Sand selon laquelle les Juifs d'Europe sont les descendants des Khazars, un groupe turc, est démentie par les analyses génétiques modernes : « L'ADN a parlé : non ». L'analyse génétique n'est pas seulement censée montrer que cela est faux, mais a montré aussi que les gènes des Juifs modernes remontent à un peuple originaire du Moyen-Orient.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Des commentaires du "New York Times" font référence à l'œuvre de Sand en rapportant que les études d'Ostrer et Behar rendent caduques les conclusions de Sand :


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Dans un article publié dans "Science", , une généticienne de l'Université de Pennsylvanie, affirme que « cette étude montre clairement une ascendance génétique commune de toutes les populations juives ». Dans le même article, le généticien de l'Université du Michigan, à Ann Arbor, écrit que si l'étude « ne semble pas soutenir » l'hypothèse khazare, elle « ne l’a pas entièrement éliminée ».


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: En fait, l'étude génétique est compatible avec le point de vue promu par Sand, qui est qu’entre l'époque de l’hellénisation des Juifs au deuxième siècle avant l'ère chrétienne jusqu’à Philon d'Alexandrie, au , non seulement la conversion religieuse a reçu un accueil favorable, mais qu'en outre des écrits en vantent les mérites. Ainsi l'étude montre que les populations juives du Moyen-Orient auraient été formées par les Juifs de Babylone et de l’Empire perse restés sur les lieux. En revanche les autres populations juives auraient été formées plus récemment par des Juifs ayant émigré ou été expulsés de Palestine, ainsi que par des individus convertis au judaïsme au cours de l’époque helléno-hasmonéenne, alors que le prosélytisme était une pratique juive courante. Au cours de l’époque gréco-romaine, les conversions de masse enregistrées ont conduit au chiffre estimé de six millions de personnes pratiquant le judaïsme, ce qui aurait représenté jusqu'à 10 % de la population de l'Empire romain.


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Shlomo Sand a contesté l'affirmation selon laquelle son livre a été contredit par la recherche génétique récente publiée dans "Nature". Dans une nouvelle postface de l'édition américaine de poche de "Comment le peuple juif fut inventé", il écrit :


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: « Cette tentative pour justifier le sionisme par la génétique n'est pas sans rappeler les procédures utilisée à la fin du dix-neuvième siècle par des anthropologues qui, très scientifiquement, partaient à la découverte des spécificités des Européens. À ce jour, aucune étude basée sur des échantillons d'ADN anonymes n’a réussi à identifier un marqueur génétique spécifique des Juifs, et il est peu probable qu’une étude le fasse jamais. Il s'agit d'une amère ironie de voir les descendants des survivants de l'Holocauste se mettre à la recherche d'une identité juive biologique : Hitler aurait certainement été très heureux ! Et c'est d'autant plus répugnant que ce type de recherche est effectuée dans un État qui a mené pendant des années une politique déclarée de « judaïsation du pays » dans lequel, aujourd'hui encore, un Juif n'est pas autorisé à épouser un non-juif ».


title: Comment le peuple juif fut inventé

text: Un nouvel article rédigé conjointement par des scientifiques de Paris, Lausanne, New York et Haïfa, est paru en réponse à ces arguments. M. Fellous, J. Feingold , L. Quintana-Murci, J. S. Beckmann, H. Ostrer et D. Behar y regrettent que Sh. Sand confonde démarche scientifique et opinion, remette en cause l'intégrité scientifique des chercheurs juifs malgré les collaborations d'auteurs internationaux et multi-confessionnels, omette les dernières données scientifiques qui ne vont pas dans son sens ou parle de « gènes juifs » alors qu'il n’existe « ni gènes juifs, ni marqueurs génétiques juifs », etc. Leur réponse réaffirme la validité de ces études en même temps qu’elle critique l'apport lacunaire et le manque de sérieux scientifiques de Sand à ce sujet.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Pendant longtemps et jusqu'en 1771, le Parlement britannique fut un corps législatif extrêmement secret. Les décisions du Parlement étaient bien sûr rendues publiques, mais il n'existait pas de comptes rendus des débats. Bien plus, révéler des propos tenus à la Chambre constituait une atteinte aux privilèges parlementaires, c'était punissable par les deux Chambres. Comme de plus en plus de personnes s'intéressaient aux débats parlementaires, de plus en plus de particuliers se mirent à publier des comptes rendus officieux de ces débats. Les rédacteurs s'exposaient au pire des cas à des amendes. Certains d'entre eux présentaient les débats parlementaires comme des débats de sociétés ou d'institutions imaginaires. Par exemple, ces débats étaient publiés sous les titres de "Discussions à la Chambre basse de la Société de Robin des Bois", ou "Débats du sénat de Magna Lilliputia", chronique de Samuel Johnson dans The Gentleman's Magazine.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: En 1771 Brass Crosby, alors lord-maire de Londres, convoqua un imprimeur, appelé Miller, qui osait publier les comptes rendus des discussions parlementaires. Il relâcha l'homme, mais par la suite, il fut lui-même appelé à comparaître devant le Parlement pour expliquer sa conduite. Crosby fut incarcéré à la Tour de Londres, mais lors du procès, plusieurs juges refusèrent d'entendre cette affaire, et après des protestations du public, Crosby fut libéré.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Le Parlement cessa d'interdire la publication de ses débats, en partie grâce aux campagnes de John Wilkes en faveur de la liberté de parole. À partir de ce moment, plusieurs se lancèrent dans ce genre de publication. Parmi les premières réussites, on peut citer le "Parliamentary Register", publié par John Almon et John Debrett de 1775 jusqu'en 1813.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: William Cobbett, un éditeur, radical notoire, commença à publier en 1802 "Parliamentary Debates" en tant que supplément de son "Political Register", qui lui-même remontait à "Parliamentary History". Les comptes rendus de Cobbett furent imprimés à partir de 1809 par Thomas Curson Hansard ; en 1812, ses affaires périclitant, Cobbett vendit les "Debates" à Hansard. À partir de 1829, le nom « Hansard » apparut sur la première page de chaque numéro.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Ni Cobbett, ni Hansard n'employèrent quelqu'un pour prendre note des débats. Leurs informations provenaient d'une multitude de sources tirées des journaux du matin. Pour cette raison, les premières éditions du "Hansard" ne sont absolument pas des références fiables du contenu des discussions parlementaires.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Hansard réussit remarquablement à écarter ses concurrents, comme Almon et Debrett, puis le "Mirror of Parliament" publié par J.H. Barrow de 1828 à 1843. Le travail de Barrow était plus complet, mais il vérifiait tous les discours avec les députés qui les avaient prononcés, autorisant ceux-ci à « corriger » tout ce qu'ils regrettaient d'avoir dit. La dernière tentative d'un rival commercial fut "The Times", qui publia les débats dans les années 1880. En 1889, le Parlement décida de subventionner la publication d'Hansard, de façon à assurer la permanence de l'enregistrement. Elle contint alors plus de discours, ceux des ministres étant rapportés presque mot à mot.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Le "Hansard" actuel, qui offre le compte rendu complet de chaque discours, a débuté en 1909, lorsque le Parlement reprit la publication. Dans le même temps, la décision fut prise de publier les débats des deux Chambres dans deux volumes séparés, et de changer la couleur de la couverture du rouge orangé au bleu clair. En 1980, lors d'un changement de technologie, un format de page plus grand fut adopté.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Le "Hansard" n'est pas une retranscription mot à mot des débats du Parlement. Son cahier des charges a été fixé en 1893 par la commission parlementaire de la Chambre des communes. C'est un rapport


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Un exemple de redondance éliminée concerne l'appel des députés à la Chambre des communes. Dans cette Chambre, le président doit appeler un député par son nom avant de lui donner la parole. Le "Hansard" ne mentionne pas cet appel du président. Par contre, le "Hansard" rajoute parfois des notes pour rendre les remarques moins ambiguës. Par exemple, alors que les députés se désignent mutuellement par « l'honorable député de telle circonscription » plutôt que par leur nom, le Hansard ajoute, entre parenthèses, le nom du député dont il est question la première fois dans un discours ou un débat. Quand un député désigne un autre du doigt, car il ne se souvient plus de sa circonscription, le "Hansard" donne les noms du député et de sa circonscription.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Les interjections émises par les députés assis ne sont généralement incluses dans le "Hansard" que si le député qui parle y fait référence. Toute interruption du débat, soit par les cris de l'assistance, soit par une invasion physique de la Chambre, est signalée par le mot « Interruption ».


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Le "Hansard" publie aussi les réponses écrites faites par les ministres aux questions posées en bonne et due forme par les députés. Depuis 1909 — et auparavant pour les votes importants uniquement — le "Hansard" détaille comment les députés ont voté lors des votes par division. En outre, les discussions et les débats en comités sont aussi publiés dans des recueils séparés.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Pendant de nombreuses années, le "Hansard" de la Chambre des communes ne reconnut pas officiellement l'existence des partis au Parlement, sauf indirectement, lorsque les députés faisaient référence à des membres de leur propre parti en les appelant « Honorables amis ». Depuis 2003, ceci a changé, et l'affiliation politique des députés est indiquée.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Le "Hansard" de la Chambre des lords est totalement indépendant de celui de la Chambre des communes, tout en ayant des attributions semblables. Il couvre le travail parlementaire à la Chambre, ainsi que les débats à la Moses Room, appelé le « Grand comité ». Les réponses et déclarations parlementaires écrites sont aussi imprimées.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Grâce à l'assistance de volontaires, l'Internet a rendu plus accessible le "Hansard" britannique, qui est numérisé pour être lisible en ligne. Il est possible de l'étudier depuis , ainsi que d'y faire des recherches, à l'exception du comité permanent. Il est également possible de déclencher l'envoi d'un email sur des mots clés, ou de recevoir un email lorsqu'un député en particulier parle à la Chambre ou reçoit une réponse à une question écrite.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: En 1839, Thomas Curson Hansard, sur ordre de la Chambre des communes, avait imprimé et publié un rapport affirmant qu'un livre obscène, édité par un certain M. Stockdale, circulait dans la prison de Newgate. Stockdale intenta un procès pour diffamation, mais Hansard le gagna en affirmant pour sa défense que le rapport était vrai. Lors d'une réimpression, Stockdale porta plainte de nouveau, et cette fois la Chambre ordonna à Hansard de plaider qu'il avait agi sur ordre de la Chambre des communes, et qu'il était protégé par l'immunité parlementaire. Dans cette nouvelle affaire « Stockdale contre Hansard », le tribunal conclut que la Chambre des communes n'avait aucun droit d'ordonner de faire publier des textes diffamatoires. Par conséquent, le Parlement vota le "Parliamentary Papers Act" de 1840, instaurant une immunité parlementaire pour les publications réalisées sous l'autorité du Parlement


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Tout comme la version britannique, la version canadienne n'est pas une reproduction mot à mot des débats et des discours. Comme elle, elle est guidée par le principe d'éviter les répétitions, les redondances et les fautes manifestes. Mais à la différence des pratiques britanniques, les députés canadiens sont désignés par la circonscription électorale qu'ils représentent, par exemple : le député d'Oak Ridges—Markham ou par leur poste au gouvernement. Le "Hansard" fournit les autres renseignements, nom et affiliation politique, la première fois que le député prend la parole ce jour-là : « M. Paul Calandra (Oak Ridges—Markham, PCC) » ou « L'hon. Lynne Yelich (Ministre d'État pour la diversification de l'économie de l'Ouest, PCC) » — puis seulement le nom. Si des interjections donnent lieu à un rappel à l'ordre du président, elles sont indiquées par : « Des voix: Oh, oh! ».


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Étant donné le bilinguisme du gouvernement fédéral canadien, deux "Hansard" du parlement fédéral canadien sont tenus, l'un en français et un autre en anglais. Ceci en fait un concordancier bilingue naturel, qui est souvent employé pour tester les programmes de traduction automatique. Le texte y est non seulement déjà traduit et aligné, mais la taille de celui-ci, constamment accrue, fait que les "Hansard" canadiens constituent un corpus linguistique intéressant. Toutefois, le fait que la traduction, bien que fidèle dans le fond, ne soit pas exacte littéralement, rend leur utilisation délicate pour cet usage. Le "Hansard" du Nunavut est bilingue inuktitut–anglais, et donc constitue un corpus linguistique pour l'inuktitut.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Les comptes rendus des "Hansard" canadiens signalent la langue employée par le député qui a la parole, afin que ses mots ne soient pas mal interprétés. Si le député s'exprime en français, le "Hansard" anglais le signale et renvoie le lecteur vers le "Hansard" français.


title: Hansard (transcriptions parlementaires)

text: Durant une obstruction parlementaire libérale au Sénat du Canada, on accusa le sénateur Philippe Gigantès de ne lire à la tribune un de ses livres que pour en obtenir la traduction gratuite grâce au "Hansard".


title: Cheryl Bernard

text: Cheryl Bernard (née le à Grande Prairie) est une curleuse canadienne.


title: Cheryl Bernard

text: Cheryl Bernard remporte la médaille d'argent des Jeux olympiques de 2010 lors de la finale lorsque son équipe s'incline 7 à 6 contre l'équipe de Suède. L'équipe canadienne de curling est alors composée de Cheryl Bernard (Skip), Susan O'Connor, Carolyn Darbyshire, Cori Bartel et Kristie Moore.


title: Susan O'Connor

text: Susan O'Connor (née le à Calgary) est une curleuse canadienne.


title: Mocho (langue)

text: Le mocho (ou motozintlèque) est une langue maya parlée au Mexique, au Sud-Est de la ville de Motozintla, située dans l'État de Chiapas.


title: Mocho (langue)

text: La langue n'était plus parlée, vers 1998, que par moins d'une centaine de personnes, toutes alors âgées de plus de cinquante ans et bilingues avec l'espagnol.


title: Mocho (langue)

text: Le mocho, à l'intérieur des langues mayas, fait partie du groupe des langues q'anjob'al.


title: George Chip

text: George Chip est un boxeur américain né le à Scranton, Pennsylvanie, et mort le à New Castle, Pennsylvanie.


title: George Chip

text: Il devient champion du monde des poids moyens en battant Frank Klaus par arrêt de l'arbitre à la le puis perd son titre face à Al McCoy par KO au le .


title: Wentworth Point

text: Wentworth Point est une ville-banlieue de l'agglomération de Sydney, située dans la zone d'administration locale de Parramatta, dans l'État de Nouvelle-Galles du Sud en Australie.


title: Wentworth Point

text: Wentworth Point se trouve à environ à l'ouest du centre-ville de Sydney.


title: Wentworth Point

text: Elle faisait partie du conseil d'Auburn, dissous en 2016, avant d'être rattachée à la ville de Parramatta.


title: Carolyn Darbyshire

text: Carolyn Darbyshire (née le à Arborg) est une curleuse canadienne.


title: Association française pour l'étude du sol

text: L’Association française pour l’étude du sol (AFES) est une association loi de 1901 qui a pour objectif de promouvoir la discipline science du sol, appelée pédologie (du grec "pedon" = sol).


text: L'association a été créée en 1934 et ses statuts ont été revus 2007. Elle est déclarée en préfecture du Loiret. L’association a rang de Comité National Français de Science du Sol auprès du Comité Français des Unions scientifiques Internationales (COFUSI), structure placée auprès de l’Académie des Sciences et qui a pour objet de soutenir les associations scientifiques du pays.


text: Elle est dirigée par un Conseil d’Administration de 20 personnes et par un bureau comprenant principalement un président, des vice-présidents, un secrétaire général et un trésorier. Elle comprend environ et environ affiliées à ses listes mails sur lesquelles l’inscription est gracieuse (forum de discussions, annonce des thèses, annonces d’emploi dans le secteur, nouvelles diverses…).


text: Les principales actions de l’AFES sont les suivantes, outre le maintien des listes mails et la rédaction d’une Lettre interne :


text: Les principaux problèmes qui affectent actuellement les sols de France sont les suivants:Certes les chercheurs et responsables étudient ces questions et s’efforcent de trouver des solutions. Mais le citoyen doit être informé des risques. Cela concerne son avenir, les financements via ses impôts et aussi sa responsabilité car son action de tous les jours peut aggraver ou minorer les dégâts. D'un autre côté, il est juste d'ajouter que l'action de l'Homme a souvent été positive sur les sols : construction de murets de soutènement et nivèlement, épierrage, fertilisation, irrigation de zones sèches, drainage de terres humides avant cela improductives et insalubres...


text: L’AFES se préoccupe de ces questions et a justement pour vocation d’être un relai à l’interface entre monde de la recherche et grand public.


title: Didier Bergès

text: Didier Bergès, né le et mort le , est un avocat français ayant travaillé au barreau de Paris.


title: Didier Bergès

text: Didier Bergès, avocat de formation, accède à la notoriété à la suite de ses collaborations avec l'animateur de télévision Julien Courbet où il intervient dans ses émissions, dites de défense du consommateur, comme "Sans aucun doute" à la télévision sur TF1 ou "Ça peut vous arriver" sur la radio RTL. Il participe aussi ponctuellement en tant qu'invité à plusieurs autres émissions, quand les thèmes du logement ou de la consommation sont abordés.


title: Didier Bergès

text: Il est également l'auteur de plusieurs livres juridiques de vulgarisation ou d'anecdotes, comme "Au nom de la loi, les faits divers de la justice", "Comprendre la copropriété" ou "Qui a raison, qui a tort ?"


title: Didier Bergès

text: Il se lance également en politique , au sein du mouvement Europe Écologie.


title: Didier Bergès

text: Didier Bergès meurt le des suites d'une crise cardiaque. Les quelques témoignages publics faits après son décès le qualifient de contestataire et tenace. Julien Courbet l'appelait son « emmerdeur préféré » et revient sur son parcours dans la politique « très à gauche puis écolo ensuite ». Il indique aussi qu'il a .


title: WWWA World Championship

text: Le Championnat du Monde de la WWWA (également connu comme Championnat du Monde poids-lourds de la WWWA ou comme Championnat solo de la WWWA) est un ancien titre de catch mis en jeu dans la fédération féminine All Japan Women's Pro-Wrestling. Il a disparu en . Le titre a connu 35 championnes différentes pour 60 règnes. Il a été laissé vacant six fois.


title: Arborg (Manitoba)

text: Arborg est une ville enclavée dans la municipalité de Bifrost-Riverton, au Manitoba (Canada).


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: La Fraternité spirituelle des Veilleurs est une communauté de prière fondée en 1923 au sein du protestantisme français par le pasteur Wilfred Monod sous l'appellation initiale de des Veilleurs. Son nom fait référence à une parole du Christ à ses disciples dans l'évangile selon Matthieu, chapitre 26, verset 41 : .


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Wilfred Monod, fils de pasteur et membre de la famille Monod, marquée par le Réveil protestant, se destine lui-même très tôt au ministère pastoral. Il entre en Faculté de théologie de Montauban en 1888. Dans ses mémoires, il décrit à quel point la découverte de l'ambiance qui y règne est pour lui un choc : il perçoit chez les jeunes étudiants un grand relâchement moral et spirituel. Sa carrière de pasteur, puis de professeur de théologie, est désormais marquée par le souci de proposer à ses paroissiens, à ses élèves et à ses collègues une discipline de prière et de vie. Groupes de prière et publications donnent corps à cette vision.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Dès avant-guerre, alors pasteur à Paris au temple de l'Oratoire du Louvre, il songe à un projet plus ambitieux. Ainsi dans un exposé de 1913 : . La figure de François d'Assise le fascine, et il voit dans le tiers-ordre franciscain un modèle inspirant.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: La première guerre mondiale rend ce projet plus pressant :


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: A l'été 1922, l'un des fils de Wilfred Monod - Théodore, futur célèbre naturaliste et botaniste - lui apporte un projet de règle. Après quelques simplifications, un texte constitutif voit le jour et, le 20 avril 1923, une douzaine de premiers membres s'engage dans le des Veilleurs.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Dès le début, Wilfred Monod tient à mettre entre guillemets pour rappeler qu'il ne fait référence à aucun ordre monastique. De même, la figure de François d'Assise fait l'objet d'une certaine discrétion, et lui est préférée celle de Pierre Valdo, plus acceptable dans le monde protestant.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Mais la visée demeure. L'esprit franciscain se retrouve dans les trois mots d'ordres des Veilleurs, qui - selon Monod - reflètent avant tout l'esprit des Béatitudes prononcées par Jésus : . En cultivant le silence intérieur, en unissant prière et action, en étant , il s'agit de .


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Wilfred Monod demeure responsable des Veilleurs () jusqu'en 1942, peu avant sa mort. Le pasteur Georges-François Grosjean lui succède, puis en 1974 le pasteur Roger Belmont.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: En 1991, Daniel Bourguet reprend cette charge. Théologien, pasteur, il écrit de nombreux ouvrages marqués par la méditation de la Bible et par la spiritualité des Pères de l'Église. Il développe notamment la notion de , empruntée au penseur russe Paul Evdokimov. Porté par une vocation monastique, il vit depuis 2002 en ermite dans les Cévennes, où les Veilleurs animent autour de lui un lieu d'accueil et de retraites spirituelles : le mas des Abeillères.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Après un long déclin la Fraternité connaît alors une nouvelle croissance: 200 membres en 2005, 300 en 2007, plus de 400 en 2018.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: La pasteure Claude Caux-Berthoud en est l'actuelle prieure, depuis 2012.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Les Veilleurs ne proposent pas de vie communautaire, mais une communion de prière. La Règle des Veilleurs engage à vivre . Il s'agit de temps consacrés chaque jour à la prière, en communion avec les autres Veilleurs. Aucun office particulier ni aucune liturgie ne sont imposés. Chaque Veilleur est libre de se servir des manuels, publications ou listes de lectures quotidiennes en usage dans son Église, et d'organiser ce moment selon ce qui lui convient et ce qui lui est possible.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Ce rythme de trois temps de prière quotidiens n'est pas une nouveauté. On en voit des traces dans la prière juive attestée par les écrits de l'Ancien Testament (Daniel 6, v.11, et peut-être Psaume 55, v. 18). La tradition chrétienne l'a repris, et parmi les Réformateurs Jean Calvin le recommande. Pour sa part, Wilfred Monod le réfère à l'Angélus, dont la sonnerie de cloches entendu un soir de 1922 le bouleverse :


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: La Règle précise la nature de ces trois temps de prière :La méditation de la Passion et de la Résurrection du Christ est recommandée chaque semaine, aux jours évoquant ces événements. La figure du Christ est centrale dans la spiritualité des Veilleurs, et doit provoquer en chacun une conversion spirituelle et sociale. Ainsi :


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: En plus de l'engagement de prière individuel, des rencontres sont recommandées pour que les Veilleurs y approfondissent leur appel, leur vocation, et tissent des liens de communion fraternelle au sein de la Fraternité : Dès leur fondation, les Veilleurs ont été des hommes et des femmes, des pasteurs et des fidèles du culte protestant. Aujourd'hui, tout en conservant son identité protestante, la Fraternité accueille également des chrétiens catholiques et orthodoxes.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Ceux qui désirent être membres commencent par une période de noviciat, qui prend fin le 31 décembre de l'année suivant celle de l'affiliation. Ce temps d'apprentissage est vécu en relation personnelle avec un parrain ou une marraine. Le cas échéant, il est suivi par le statut d'observant.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: L'engagement est ensuite réitéré chaque année; il est formalisé par la signature d'une carte de membre, dans le discernement et la prière personnelle. Les rencontres régionales de début d'année ou la rencontre générale comportent la réitération des principes de la communauté et la confirmation des engagements.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: La Fraternité des Veilleurs est aujourd'hui principalement représentée en Europe francophone. Elle est structurée en une dizaine de régions, parmi lesquelles figurent la Belgique et la Suisse.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: La direction est assumée par un-e prieur-e, en communion avec un conseil composé des responsables régionaux et de leurs adjoints. Le prieur n'est pas élu, mais reçoit vocation de son prédécesseur en accord avec le conseil.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Un bulletin trimestriel, "Veillez", est publié depuis les origines de la Fraternité, et distribué à tous les membres ainsi qu'à ceux qui le demandent. Il propose des articles et des témoignages de membres de la Fraternité, informe des dates de rencontres régionales et nationales, et donne une liste de versets bibliques pour accompagner l'hommage du vendredi.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Une structure associative régie par la loi française de 1901 porte les questions matérielles : l'Association de Gestion des Veilleurs.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Il n'y a pas de charge salariée. Les frais de la Fraternité sont pris en charge par les libres dons des membres.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Pasteur fortement engagé dans les débuts du mouvement œcuménique, Wilfred Monod ne souhaite pas faire des Veilleurs une communauté à part de l'Église, mais au contraire au cœur de l'Église, et sensible à sa diversité et son universalité. Monod est par ailleurs le fervent promoteur d'un engagement social chrétien. La Règle des Veilleurs le souligne :


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Depuis 2010 la Fraternité spirituelle des Veilleurs est membre de la Fédération protestante de France et participe à son "Département des Communautés". L'esprit des Veilleurs, la place centrale des Béatitudes et sa devise ont inspiré directement plusieurs communautés protestantes nées après la Seconde Guerre mondiale.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Le fils de Wilfred Monod, Théodore Monod, a joué un rôle important dans la fondation et l'accompagnement de la Fraternité des Veilleurs. Figure devenue médiatique, il en a été aussi un témoin singulier.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: A l'âge de vingt ans, il remet à son père un document dans lequel, écrit-il, . Ce sera l'occasion et le support de la fondation du Tiers-ordre.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Très vite appelé par le muséum national d'histoire naturelle à de multiples voyages et missions à travers le monde, il établit avec les Veilleurs une correspondance fidèle, soucieux d'éclairer et de soutenir ses compagnons. Ainsi en 1927, se recueillant devant l'ermitage de Charles de Foucauld dans le Hoggar, il s'exclame : "j'ai trouvé dans les archives du poste de Tamanrasset un gros cahier dactylographié où Charles de Foucauld avait rédigé les statuts d'une confrérie qui est une sorte de tiers-ordre, ouvert à tous, laïcs, célibataires ou non, ecclésiastiques: on y trouve des pages inspirées du plus pur esprit de saint François, sur l'humilité, la pauvreté, la sainteté du travail, qui mériteraient un jour d'être connues et qui seraient tout spécialement utiles aux Veilleurs".


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: En 1925, au Cameroun, il rédige le "Livre de prière des Veilleurs", qui sera longtemps utilisé dans la Fraternité. Il y propose des prières pour les trois moments quotidiens de recueillement, qu'il appelle offices de la lumière, de la flamme et du parfum, ainsi que des liturgies pour diverses autres occasions.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: Fidèle toute sa vie à son engagement de jeunesse, il récite chaque jour les Béatitudes en grec (langue originale du Nouveau Testament). Son éthique de vie, ses relations et ses engagements témoignent d'une appropriation personnelle des principaux éléments de la Règle des Veilleurs ouvrant à l'universel.


title: Fraternité spirituelle des Veilleurs

text: L"'hommage du vendredi" recommandé par les Veilleurs devient par exemple pour lui l'occasion d'un jeûne hebdomadaire de vingt-quatre heures, au sujet duquel il confie: .


title: Parc national Nymboida

text: Le parc national Nymboida est un parc national situé en Nouvelle-Galles du Sud en Australie à 485 km au nord de Sydney.


title: Parc national Nymboida

text: Il est situé au sud de la Gwydir Highway, à proximité des parcs nationaux de Barool, de Gibraltar Range et est traversé par la Nymboida River.


Cet article contient des informations sur la participation et les résultats de la Suisse aux Jeux olympiques d'hiver de 1924 à Chamonix en France.


title: Suisse aux Jeux olympiques d'hiver de 1924

text: L'équipe de Suisse olympique remporte trois médailles, lors de ces premiers Jeux olympiques d'hiver de 1924 à Chamonix, se situant à la 4 place des nations au tableau des médailles.


title: Cori Bartel

text: Cori Bartel (née le à Humboldt) est une curleuse canadienne.


title: Tour de Suisse 2005

text: Le Tour de Suisse 2005 est la de cette course cycliste sur route masculine. Elle est inscrite au calendrier de l'UCI ProTour 2005 et s'est déroulée du 11 au , sur une distance de kilomètres. Située à quelques semaines du départ du Tour de France, l'épreuve sert de test à l'Allemand Jan Ullrich, dont l'objectif de la saison est de remporter une nouvelle fois le Tour de France et d'empêcher Lance Armstrong de ramener pour une septième fois le maillot jaune à Paris. Ce dernier n'a pas participé au Tour de Suisse cette année, mais a préféré participer au Critérium du Dauphiné libéré.


title: Humboldt (Saskatchewan)

text: Humboldt est une ville de la Saskatchewan, au Canada.


title: Humboldt (Saskatchewan)

text: Le Bureau de poste de Humboldt est un site historique national.


title: Humboldt (Saskatchewan)

text: L'équipe de hockey junior locale est les Broncos de Humboldt. L'équipe a vécu une tragédie le quand l'autobus de l'équipe eut un accident qui entraina le décès de 15 personnes de l'équipe.


title: Mus minutoides

text: Mus minutoides, la Souris naine d’Afrique ou Souris pygmée africaine est une espèce de souris, c’est peut-être le plus petit de tous les rongeurs et l’un des plus petits mammifères. Cette souris est très répandue en Afrique subsaharienne, mais elle est également considérée comme un animal de compagnie dans d’autres parties du monde. Comme la souris commune, c’est un représentant de la grande super-famille Muroidea, qui comprend environ différentes.


title: Mus minutoides

text: Sa livrée varie du gris au rouge brique et sa partie ventrale est blanche. Elle possède de grandes oreilles triangulaires. Les adultes font entre 3 et de long avec 2 à de queue et pèsent de 3 à .


title: Mus minutoides

text: La souris naine d’Afrique atteint l’âge de la reproduction à environ 6 à . La gestation dure environ et la portée compte environ nés aveugles et sans poils. Ils ouvrent les yeux après , et le sevrage dure . Sa durée de vie est d’environ , bien que des spécimens aient vécu plus de en captivité.


title: Mus minutoides

text: Sa méthode de détermination du sexe est différente de la plupart des mammifères ; des mutations du permettent la naissance de nombreuses . Ainsi les mâles et certaines femelles sont porteurs de la paire . Chez les autres mammifères, si cette anomalie apparaît, la femelle est stérile. Or chez la souris naine d’Afrique, les femelles sont non seulement fertiles, mais en plus leur proportion au sein d’une population est très élevée (74 % à 100 %). Ce mécanisme remet en cause le rôle du porté par le chromosome mâle (Y), dans la détermination du sexe de l’individu. S’il s’exprime, l’animal est un mâle, inversement, s’il ne s’exprime pas c’est une femelle. Mais chez cette souris le chromosome femelle (X) peut posséder une mutation capable de produire une protéine qui va réprimer le . Ainsi l’« interrupteur sexuel » de cette souris, contrairement aux autres mammifères, ne serait pas porté par le chromosome , mais par le chromosome . Pourtant la souris naine d’Afrique est très proche de la souris commune, soit le mammifère le plus étudié par les généticiens. Ce mécanisme est très rare chez les mammifères, mais il est fréquent ailleurs dans le vivant, comme chez certains poissons. La souris pygmée est extrêmement craintive, ainsi, contrairement aux souris communes, il faut éviter au maximum de les toucher et se contenter de les regarder... En captivité elles aiment beaucoup grimper et ont absolument besoin de cachettes, où elles se feront un nid avec du foin ou du papier. Elles sont plutôt nocturnes mais sortent quand même de temps à autre de leur cachette la journée et vous les verrez en pleine action le soir.


title: Mus minutoides

text: La souris naine africaine empile des cailloux devant son terrier. La nuit, les cailloux recueillent la rosée et au petit matin la souris naine d’Afrique peut la boire. Après cela, elle rentre dans son terrier pour toute la journée.


title: Manoir de Kaden

text: Le manoir de Kaden ("Herrenhaus Kaden") est un petit château du Schleswig-Holstein dans un domaine qui fut une exploitation agricole du Moyen Âge au , transformé depuis 1984 en club de golf. Il se trouve près du village d'Alveslohe à environ 20km au nord de Hambourg.


title: Manoir de Kaden

text: Le domaine a été mentionné pour la première fois en 1377 sous le nom de "tho Caden", lié au village d'Alveslohe, appartenant aux chevaliers d'Alverslo, qu'ils vendent vers 1400 à la famille von Reventlow. Il est acquis plus tard par le roi Christian de Danemark. Les terres sont agrandies par la famille Ahlefeldt qui y demeure pendant 250 ans.


title: Manoir de Kaden

text: Un premier manoir est construit en 1532 et sert de demeure à une veuve de la famille qui possédait aussi les domaines de Haselau et de Haseldorf. Les Ahlefeldt doivent vendre pour des raisons financières les terres en 1754 à la famille von Schilden qui font reconstruire le château. Celui-ci appartient au à la famille von Platen-Hallermund qui le vend en 1984 pour en faire un club de golf.


title: Manoir de Kaden

text: Le château est construit à l'époque baroque avant 1754 par Ernst Georg Sonnin, connu dans toute l'Allemagne du nord pour avoir construit l'église Saint-Michel de Hambourg. Il est agrandi au long du . On entre du côté nord par un grand vestibule et du côté sud par un grand salon donnant sur le parc. La porte du parc est décorée de stucs rococo. Les Hallen-Plattermund rehaussent le manoir d'un étage entre 1864 et 1870 et ornent la façade de colonnes et d'un large fronton néogothique.


title: Manoir de Kaden

text: Le château est maintenant le "club house" du golf et abrite aussi un restaurant gastronomique. Les salons peuvent être loués aussi pour des funérailles.


title: Krayot

text: Les Krayot sont un ensemble de villes d'Israël situées dans la vallée de Zvouloun le long de la baie de Haïfa au nord est de cette ville.


title: Krayot

text: Du nord au sud, les villes qui en font partie sont Kiryat-Yam, Kiryat-Bialik, Kiryat-Motzkin, Kiryat-Ata. On compte également les quartiers de Haïfa Kiryat Haïm et parmi les Krayot.


title: Krayot

text: Il est régulièrement question de réunir les Krayot en une seule ville nommée "Ir Zvouloun" ou "Ir ha-Krayot".


title: Charley Toorop

text: Annie Caroline Pontifex Fernhout-Toorop, plus connue sous le nom de Charley Toorop (née le à Katwijk – morte le à Bergen), est une peintre néerlandaise.


title: Charley Toorop

text: Charley Toorop naît le à Katwijk. Son père Jan Toorop est un peintre symboliste célèbre et cela l'influence fortement. Elle décide très jeune de devenir artiste et en 1909, elle peint ses premières toiles dans un style luministe, inspirée par la théosophie. Elle est en relation avec Piet Mondrian, Jacoba van Heemskerck et Jan Sluijters. Elle passe alors d'un style à l'autre : fauvisme, cubisme puis expressionnisme. Durant ces années 1910-1920, elle déménage souvent : Bergen (1912), en Zélande (1912), Laren (1915), Utrecht (1916-1917), Amsterdam (1917). Elle voyage aussi souvent à Paris où elle est en relation avec Piet Mondrian qui est un ami d'enfance. En 1912 naît son premier fils Edgar Fernhout qui sera également peintre et en 1913, arrive son second fils John Fernhout qui deviendra cinéaste. Elle se joint au groupe d’artistes nommé "Het Signaal" (Le Signal) en 1916.


title: Charley Toorop

text: En 1922, elle revient à Bergen où elle fait construire, en collaboration avec l'architecte Piet Kramer, une maison qui lui sert aussi d'atelier. Elle adopte le style pictural du réalisme social mais cela ne l'empêche pas de réaliser des dessins dans le style de Vincent Van Gogh. En 1924-1925, elle peint une série de portraits de malades psychiatriques. En 1926, elle retourne à Amsterdam où elle reste jusqu'en 1930. Elle réalise des séries sur la vie nocturne et sur le cirque. Elle participe aussi à la création de la filmliga et organise plusieurs expositions au Stedelijk Museum en collaboration avec l'architecte J.P.P. Oude. De 193 à 1931, elle s'installe à Paris avant de revenir en 1932 à Bergen dans sa demeure qui a été retravaillée par l'architecte Gerrit Rietveld, membre du mouvement De Stijl.  À partir des années 1930, elle effectue des portraits de groupes, des autoportraits, des portraits des membres de sa famille. Pour varier, elle réalise des natures mortes et peint plusieurs années de suite un arbre en floraison puis portant ses fruits. Lorsque les Pays-Bas sont occupés par les armées nazies, elle se tient à l'écart de la scène artistique et n'y revient qu'en 1945. Victime d'une attaque d'apoplexie, elle continue cependant à peindre. Elle meurt le à Bergen.


title: Charley Toorop

text: Une partie importante de l'œuvre de Charley Toorop est constituée de portraits. Ceux-ci sont raides, impassibles et cette dureté dans le trait est accentué par un choix de palette limitée à des gris, bruns, blancs et chair. Cela laisse présumer une influence de la nouvelle Objectivité allemande et des travaux photographiques d'August Sander


title: Pierre Le Donné

text: Pierre Le Donné, né le à Domfront (Orne), mort le à Saint-Masmes, est un héros de la Résistance du pays d'Ernée en Mayenne. Il a été reconnu « Juste parmi les nations » à titre posthume.


title: Pierre Le Donné

text: Dès le début de l'Occupation, Pierre Le Donné doit quitter son garage occupé par les Allemands.


title: Pierre Le Donné

text: Pierre Le Donné est le premier Chef et cofondateur de Groupe de Résistance d'Ernée avec Romain Gilles, René Justin, René Bourcier, Paul Delhommel. Il se rattache au Mouvement Libération-Nord en lien avec Francis Le Basser à Laval. En 1943, le recrutement du groupe s'élargit avec l'instauration du service du travail obligatoire (STO). Le quartier général se situe alors chez Michel Rousseau, qui cachera beaucoup de monde dans sa ferme du "Domaine" près de Saint-Pierre-des-Landes, à proximité d'Ernée.


title: Pierre Le Donné

text: En , il accueille et coordonne le sauvetage de trois familles juives les Fresco, les Namer et les Niego, qu'il place chez les Rousseau et les Fauque. Ces 9 personnes seront sauvées lorsque la Région sera libérée en par l'Armée Patton conduite par René Justin. Il recevra, pour cela, la médaille de Juste parmi les nations en 1997, mais à titre posthume.


title: Pierre Le Donné

text: Son éclipse sera progressive. À la suite de l'arrestation du groupe de Francis Le Basser à Laval, la femme de Pierre Le Donné prend des contacts avec le Groupe Francs-tireurs et partisans (FTP) de commandant Louis Pétri, dit "Loulou-Tanguy", en Ille-et-Vilaine.


title: Pierre Le Donné

text: Le sort de cette initiative va se révéler désastreux.


title: Pierre Le Donné

text: Début , à la suite de deux opérations d’aide au Débarquement qui amorce la bataille de Normandie, c'est l’hécatombe pour le Groupe de Résistance d’Ernée, dirigé par Pierre Le Donné... Plusieurs membres sont arrêtés, torturés et certains fusillés, par les Allemands et la Milice de Rennes. Il faut se cacher. On craint le démantèlement du réseau. Heureusement, leurs camarades ne parleront pas. René Justin prend alors l'initiative à la tête du reste du Groupe actif. Le Q.G. de la Résistance se déplace à "la Chatterie" à Montenay, où se réunissent les membres qui préparent leurs actions de l'été 1944.


title: Pierre Le Donné

text: Lors de la Libération, Pierre Le Donné essaie de limiter l'épuration sauvage et le défoulement sur les "Femmes tondues" par les pseudo-résistants de la ..


title: Pierre Le Donné

text: Il dirige encore les défilés les FFI d'Ernée lors de la grande cérémonie d'inhumation des restes de leurs camarades, le , puis celui du .  Il est le lieutenant de la Compagnie Forces françaises de l'intérieur (FFI) d'Ernée qui est formée à la caserne Schneider de Laval.


title: Pierre Le Donné

text: Mais son rôle a été restreint par l'action énergique de René Justin dans la Libération du Nord-ouest de la Mayenne et par la désignation de René Ballayercomme Chef de la Résistance locale, le .  À la suite d'une sordide affaire, Pierre Le Donné doit quitter les FFI et se retrouve injustement évincé.


title: Pierre Le Donné

text: La famille Le Donné quitte la Mayenne et part pour Casablanca au Maroc en 1945-46 avec leurs enfants après avoir vendu leur affaire et y exploiteront un garage jusqu'en 1948 qui s'avère non-rentable. Pierre Le Donné s'établit alors en Guinée, à Conakry. C'est encore l'époque coloniale. Il se lance dans l'exploitation d'une plantation de bananes. C'est une période prospère et heureuse jusqu'à ce que Ahmed Sékou Touré prenne le pouvoir, et en chasse les Français en 1960-1961.


title: Pierre Le Donné

text: La famille, rapatriée, supporte mal la manière brutale dont s'achève leur vie africaine. Pierre s'éteint le à Saint-Masmes. Il y est inhumé dans le cimetière local.


title: Pierre Le Donné

text: À la suite de récentes recherches, son rôle commence à être réhabilité.


title: Pierre Le Donné

text: La médaille de Juste parmi les nations reçue de Yad Vashem à titre posthume en 1997 est le début d'une "juste consécration". La Famille Fresco, sauvée en 1943-1944 en a été l'initiatrice.


title: Kristie Moore

text: Kristie Moore (née le à Grande Prairie) est une curleuse canadienne.


title: Maranao

text: Le maranao est une langue austronésienne parlée dans les provinces de Lanao del Sur et de Lanao del Norte, situées dans l'île de Mindanao, aux Philippines par environ de .


title: Maranao

text: Le maranao est une langue malayo-polynésienne occidentale et fait partie des langues philippines. Il appartient au sous-groupe des langues danao des langues philippines avec l'iranun, l'iranun de Sabah et le magindanao.


title: Maranao

text: Les tableaux présentent les phonèmes du maranao. Le terme de consonne lourde est utilisé par Lobel et Riwarung pour désigner une série de consonnes qui contrastent avec les sourdes et les sonores mais dont l'exacte définition phonétique reste difficile à appréhender.


title: Tour de Suisse 2007

text: Le Tour de Suisse 2007 est la de cette course cycliste sur route masculine. Elle est inscrite au calendrier de l'UCI ProTour 2007 et s'est déroulée du 16 au 24 juin. La course est remportée par le Russe Vladimir Karpets.


title: Tour de Suisse 2007

text: La première étape s'est déroulée le 16 juin à Olten, sur une distance de 3,8 kilomètres. La victoire lors de ce prologue revient au champion du monde de la spécialité Fabian Cancellara.


title: Tour de Suisse 2007

text: La première étape s'est déroulée le 17 juin entre Olten et Lucerne.


title: Tour de Suisse 2007

text: La deuxième étape s'est déroulée le 18 juin entre Brunnen et Nauders (en Autriche).


title: Tour de Suisse 2007

text: La troisième étape s'est déroulée le 19 juin entre Nauders en Autriche et Vaduz (au Liechtenstein).


title: Tour de Suisse 2007

text: La quatrième étape s'est déroulée le 20 juin entre Vaduz (au Liechtenstein) et Giubiasco.


title: Tour de Suisse 2007

text: La cinquième étape s'est déroulée le 21 juin entre Giubiasco et Crans-Montana.


title: Tour de Suisse 2007

text: Après 5 kilomètres de course un violent orage de gros grêlons, de la taille d'une balle de golf, s'est abattu sur le peloton. Les coureurs de ce dernier se sont abrités dans des bâtiments couverts qu'ils ont pu trouver. La course a été suspendue et les coureurs ont été transférés à Ulrichen où un nouveau départ a eu lieu à 15 h 35 pour les 95 kilomètres restants jusqu'à Crans-Montana.


title: Tour de Suisse 2007

text: La sixième étape s'est déroulée le 22 juin entre Ulrichen et Grimselpass.


title: Tour de Suisse 2007

text: La septième étape s'est déroulée le 23 juin entre Innertkirchen et .


title: Tour de Suisse 2007

text: La huitième et dernière étape s'est déroulée le 23 juin autour de Berne. Il s'agit d'un contre-la-montre de 33,7 kilomètres.


title: États-Unis aux Jeux olympiques d'hiver de 1924

text: Les États-Unis participe aux Jeux olympiques d'hiver de 1924 à Chamonix en France du 24 janvier au .


text: Au cours de la cérémonie d'ouverture, Taffy Abel, membre de l'équipe de Hockey sur glace, est le porte-drapeau de la délégation.


text: L'équipe olympique des États-Unis remporte quatre médailles, lors de ces premiers Jeux olympiques d'hiver de 1924 à Chamonix, se situant à la des nations au tableau des médailles.


text: Neuf nations s'inscrivent pour le tournoi de hockey sur glace. Cependant, suivant le retrait de l'Autriche, seul huit y prennent part, celles-ci étant réparties en deux groupes de quatre pour le premier tour dont les deux premiers se qualifient pour la Poule finale.


title: Abizanda

text: Abizanda est une municipalité de la comarque de Sobrarbe, dans la province de Huesca, dans la communauté autonome d'Aragon en Espagne.


title: Abizanda

text: Château-tour du , haut de 30 mètres, qui abrite le Musée des croyances et de la religiosité populaires, et le CEDAS, centre de documentation des vallées d’Aure et du Sobrarbe, fondés et dirigés par Ángel Gari-Lacruz.


title: Parc national Ben Boyd

text: Le parc national Ben Boyd est un parc national situé en Nouvelle-Galles du Sud en Australie à 382 km au sud de Sydney. Il a été nommé en l'honneur de Benjamin Boyd, un entrepreneur du .


title: Bárcabo

text: Bárcabo est une municipalité de la comarque de Sobrarbe, dans la province de Huesca, dans la communauté autonome d'Aragon en Espagne.


title: Bárcabo

text: Le village se situe à d'altitude et est bordé par le , affluent du rio Vero.


title: Bárcabo

text: Une partie de la municipalité se trouve sur le territoire du Parc naturel de la Sierra et des gorges de Guara.


title: Bárcabo

text: Des traces d'habitats préhistoriques y ont été découvertes, ainsi que des peintures grotesques.


title: Bárcabo

text: Les invasions sarrasines et carolingiennes ont aussi marqué l'histoire de Bárcabo.


title: Bárcabo

text: D'une surface de , Bárcabo compte 129 habitants en 2010 pour une densité de .


title: Les Âmes croisées

text: Les Âmes croisées est un roman de Pierre Bottero. Ce roman, unique et indépendant, était initialement prévu comme un « trait d'union » (ou roman passerelle) entre les différents mondes des précédentes trilogies de Pierre Bottero : "La Quête d'Ewilan", "Les Mondes d'Ewilan" et "Le Pacte des Marchombres" d'un côté, "L'Autre" de l'autre. Ceci en prévision d'une suite qui ne verra jamais le jour du fait de la mort accidentelle de l'auteur le .


title: Les Âmes croisées

text: Ce livre relate l'histoire de Nawel Hélianthas, jeune fille de dix-sept ans qui vit à AnkNor, une des douze cités du royaume de Jurilan.


title: Les Âmes croisées

text: Nawel est une jeune Perle prétentieuse et exigeante. Un jour, en se baladant dans la ville Cendre, elle bouscule une jeune Cendre nommée Sylia qui, sous le coup de la colère, lui lâche qu'elle n'est qu'une maladroite. Nawel, piquée au vif, ordonne aux soldats présents de la faire fouetter en même temps que son mari osant avoir supplié Nawel d'épargner Sylia. Les gardes, connaissant le statut que confère à Nawel son nom de famille, ne peuvent que s’exécuter.


title: Les Âmes croisées

text: Quelques heures plus tard, la jeune Cendre est morte. Cet événement vient bouleverser son univers, sa vie et les choix qu'elle sera amenée à faire.


title: Les Âmes croisées

text: À ce même moment, Nawel se rend compte que toute sa vie est déjà planifiée. Dans moins d'une semaine, ses amis et elle devront choisir la caste à laquelle ils appartiendront jusqu'à la fin de leur existence. Cette décision est irrévocable et ne peut être annulée.


title: Les Âmes croisées

text: Quels seront les choix de Nawel et de ses amis ? Feront-ils ceux auxquels ils sont astreints, ou choisiront-ils une autre voie ? Une voie leur ouvrant un monde différent. À travers rencontres et aventures Nawel partira à la découverte de son univers et d'elle-même.


title: Les Âmes croisées

text: Dans la ville d'AnkNor, la population est séparée en deux groupes : les Perles, personnages haut placés dans la Société ; et les Cendres, dix fois plus nombreux que les Perles mais à leur service. Depuis des dizaines d'année, la ville est centrée sur cette politique : les Perles qui ordonnent et les Cendres qui obéissent.


title: Les Âmes croisées

text: Les Perles entrent à l'Académie lorsqu’ils ont entre 12 et 14 ans, pour suivre un enseignement séparé entre plusieurs matières. Leur apprentissage se terminera vers leur 17 / 18 ans, où les Aspirants pourront solliciter une caste, la fonction qu'ils occuperont jusqu'à la fin de leur vie. Il existe neuf Robes et une Armure à pouvoir intégrer : les Gouvernants ; les Mages ; les Prêtres ; les Historiens ; les Géographes ; les Guérisseurs ; les Ingénieurs ; les Scribes ; les Magistrats ; et les Armures. Solliciter une Robe ne signifie pas l'obtenir."Maison Hélianthas" "Gouvernants" "Mages" "Prêtres" "Guérisseur" "Magistrats"


title: Les Âmes croisées

text: "Scribes"


title: Les Âmes croisées

text: "Ingénieurs"


title: Les Âmes croisées

text: "Historiens" "Géographes" "Armures" "Cendres" "Glauques"


title: Les Âmes croisées

text: "Autres"