title: Formation des structures

text: Du point de vue de la physique fondamentale, les tout premiers instants de l'Univers restent encore une époque mal comprise. La théorie qui prévaut, l'inflation cosmique, contribue assez bien à expliquer la courbure plate, l'homogénéité et l'isotropie de l'Univers, de même que l'absence de particules exotiques qui seraient des reliques de cette époque (telles que les monopôles magnétiques). Par surcroît, elle a permis de faire une prédiction cruciale confirmée par l'observation : l'Univers primordial était porteur de faibles perturbations qui ont généré la formation des structures dans l'Univers ultérieur. Ces fluctuations, alors qu'elles fondent toutes structures de l'Univers apparaissent seulement comme de faibles fluctuations de température à une partie pour cent mille. Pour illustrer cet aspect, c'est comparable à une carte topographique d'un continent où les différences de niveaux ne dépasseraient pas le centimètre. Ces fluctuations sont critiques, car elles sont les éléments à partir desquels se formeront et croîtront et finalement s'effondreront les plus grandes structures dans l'Univers pour donner des étoiles et des galaxies. Dans les années 1990, le satellite COBE (Cosmic Background Explorer) a fourni la première détection des fluctuations propres au rayonnement de fond diffus cosmologique


title: Formation des structures

text: On pense que ces perturbations ont des caractéristiques très spécifiques : elles forment un dont la fonction de covariance est diagonale et presque d'échelle invariante. Les fluctuations observées se sont révélées comme ayant exactement cette forme, et de plus, l"'indice spectral" (qui mesure la déviation d'un spectre d'échelle invariante - ou Harrisson-Zel'Dovitch - mesuré par le satellite WMAP est très proche des valeurs prédites par le modèle d'inflation le plus simple et le plus robuste. Autre propriété importante des perturbations primordiales, le fait qu'elles soient adiabatiques (ou isentropiques entre les différentes variétés de matières qui composent l'Univers), est prédit par l'inflation cosmique et a reçu la confirmation des observations.


title: Formation des structures

text: D'autres théories de l'Univers nouveau-né, qui prétendent effectuer des propositions très proches, ont été proposées telle que la cosmologie des branes gazeuses, le modèle cyclique, le modèle pré-Big Bang et l'Univers holographique. Mais elles en restent aux prémisses et ne sont pas très largement acceptées. Quelques théories comme celle des cordes cosmiques ont été très largement faussées par des données d'une précision croissante.


title: Formation des structures

text: Un concept très important dans la théorie de la formation des structures est la notion de rayon de Hubble, souvent appelé plus simplement l"'horizon", parce qu'il est en relation étroite avec l'horizon des particules. Le rayon de Hubble est lié au paramètre de Hubble formula_1 puisque formula_2, où formula_3 est la vitesse de la lumière. En simplifiant, il définit le volume de l'Univers proche qui a été récemment (dans la dernière période d'expansion) en contact causal avec l'observateur. Comme l'Univers est en expansion constante, sa densité d'énergie diminue constamment (en l'absence de véritable matière exotique telle que l'énergie fantôme). Les équations de Friedmann établissent la relation entre la densité d'énergie de l'Univers et le paramètre de Hubble, et montre que le rayon de Hubble est en augmentation continue.


title: Formation des structures

text: Dans la cosmologie du Big Bang, le problème de l'horizon relève que, sans l'inflation, les perturbations n'auraient jamais été en contact causal avant d'entrer dans l'horizon, et donc que l'homogénéité et l'isotropie de, par exemple, la distribution à grande échelle des galaxies ne peut pas être expliquée. C'est parce que, dans une cosmologie de Friedmann-Lemaître-Robertson-Walker ordinaire, le rayon de Hubble croît plus rapidement que l'expansion de l'espace, ainsi les perturbations n'entrent absolument jamais dans le rayon de Hubble, et elles ne sont pas exclues lors de l'expansion de l'espace. Ce paradoxe est résolu par l'inflation cosmique, qui suggère qu'il y a eu une phase d'expansion très rapide de l'expansion dans l'Univers nouveau-né, dans lequel le rayon de Hubble était presque constant. Aussi, l'isotropie à grande échelle observée aujourd'hui est causée par des fluctuations quantiques qui sont sorties de l'horizon pendant l'inflation cosmique.


title: Formation des structures

text: La fin de l'inflation s'appelle le réchauffement, lorsque les particules de l'inflation se désintègrent en un plasma thermique chaud d'autres particules. À cette époque, le contenu énergétique de l'Univers se présente entièrement sous forme de rayonnement, avec les particules du modèle standard affectées de vitesses relativistes (proches de la vitesse de la lumière). On pense que, le plasma se refroidissant, la baryogenèse et la leptogenèse se produisent, en même temps que le plasma de quark-gluon se refroidit, la rupture de symétrie électrofaible se produit et l'Univers devient alors principalement composé de protons, de neutrons et d'électrons ordinaires. L'Univers se refroidissant encore, la nucléosynthèse du Big Bang survient et sont alors créées de petites quantités de noyaux de deutérium, hélium et lithium. L'Univers se refroidissant tout en s'agrandissant, l'énergie des photons commence à se décaler vers le rouge, les particules deviennent non relativistes, et la matière ordinaire devient dominante dans l'Univers. Finalement, les atomes se forment lorsque les électrons libres se lient à des noyaux. Ceci supprime la diffusion Thomson des photons. Se combinant avec la raréfaction de la matière (et en conséquence, l'augmentation des libres parcours moyens des photons), l'Univers devient transparent, et le rayonnement micro-ondes du fonds diffus est émis à l'instant de la recombinaison (la "surface de la dernière dispersion").


title: Formation des structures

text: L'amplitude des structures ne croît pas de façon substantielle durant cette époque. Pour la matière noire, l'expansion de l'espace (causée par la composante des grandes radiations) est tellement rapide que la croissance est entièrement supprimée pour les particules de matière noire non relativiste. De plus, la matière noire n'étant pas sous pression, l' empêche la croissance de petites structures. D'autre part, dans le fluide relativiste, la très grande pression empêche la croissance de structures plus grandes que la , qui est très proche du rayon de Hubble pour les rayonnements. D'où l'atténuation des perturbations.


title: Formation des structures

text: Ces perturbations sont cependant toujours très importantes puisqu'elles sont responsables de la physique subtile résultant dans l'anisotropie micro-ondes du fond cosmologique. À cette époque, l'amplitude des perturbations qui entrent dans l'horizon oscille selon une sinusoïde, avec des régions denses encore plus raréfiées et devenant donc encore plus denses, avec une fréquence en relation avec la taille des perturbations. Si la perturbation oscille un nombre entier ou demi-entier de fois entre son entrée dans l'horizon et la recombination, elle apparaît comme un pic acoustique sur l'anisotropie micro-ondes du fond cosmologique. Une demi-oscillation, dans laquelle une région dense devient une région raréfiée, ou vice-versa, apparaît comme un pic parce que l'anisotropie se présente comme un "spectre de puissance", ainsi les sous-densités contribuent à la puissance tout autant que les sur-densités. La physique qui détermine la structure détaillée des pics du fond micro-ondes est compliquée, mais ces oscillations en fournissent l'essence.


title: Formation des structures

text: Une des réussites déterminantes réalisée par les cosmologistes dans les années 1970 et 1980 fut la mise en évidence qu'une majorité de la matière contenue dans l'Univers était composée non pas d'atomes, mais plutôt d'une forme mystérieuse de matière que l'on a désignée sous le nom de matière noire. La matière noire interagit au travers de la force de gravité mais elle n'est pas composée de baryons, et l'on sait avec une grande précision qu'elle n'émet ni n'absorbe aucun rayonnement. Elle peut être composée de particules qui interagissent au travers de l'interaction faible, telles que les neutrinos, mais elle peut être entièrement composée des trois sortes connues de neutrinos (bien que certains aient suggéré qu'il s'agit d'un neutrino stérile). Des preuves récentes suggèrent qu'il y a à peu près cinq fois plus de matière noire que de matière baryonique, et la dynamique de cette période est donc dominée par la matière noire.


title: Formation des structures

text: La matière noire joue un rôle-clé dans la formation des structures parce qu'elle est uniquement sensible à la force de gravité : l'instabilité gravitationnelle de Jeans qui permet aux structures compactes de se former ne rencontre aucune force pour s'y opposer, telle que la pression de radiation. Il en résulte que la matière noire commence à s'effondrer en un réseau complexe de halos de matière noire, bien avant la matière ordinaire, qui est entravée par les forces de pression. Sans la matière noire, l'époque de la formation des galaxies se serait produite considérablement plus tard que ce que l'on observe dans l'Univers.


title: Formation des structures

text: La physique de la formation des structures de cette période est particulièrement simple puisque les perturbations aux différentes longueurs d'onde de la matière noire évoluent indépendamment. Le rayon de Hubble s'accroissant dans l'Univers en cours d'expansion, il intègre des perturbations de plus en plus grandes. Pendant la domination de la matière, toutes les perturbations causales de la matière noire s'accroissent au travers de regroupements gravitationnels. Cependant, les perturbations des longueurs d'onde plus courtes qui sont intégrées pendant la domination du rayonnement voient leur croissance différée jusqu'à la domination de la matière. À ce stade, on s'attend à ce que la matière baryonique, lumineuse, reflète simplement l'évolution de la matière noire, et leur évolution devrait suivre étroitement les mêmes sentiers.


title: Formation des structures

text: Calculer ce "spectre linéaire de puissance" est un problème simple, et comme outil pour la cosmologie, d'une importance comparable au rayonnement micro-ondes du fond cosmologique. Le spectre de puissance a été mesuré par des relevés de galaxies, tels que le Sloan Digital Sky Survey, et par des relevés de forêts Lyman-α. Ces relevés, observant les radiations émises par les galaxies et les quasars, ne mesurent pas directement la matière noire, mais on s'attend à ce que la distribution à grande échelle des galaxies (et des lignes d'absorption des forêts Lyman-α) reflète étroitement la distribution de matière noire. Tout cela dépend si les galaxies sont plus grandes et plus nombreuses dans les régions les plus denses de l'Univers, alors qu'elles sont en comparaison plus rares dans les régions les plus désertes.


title: Formation des structures

text: Lorsque les perturbations se sont suffisamment agrandies, une petite région peut atteindre une densité substantiellement supérieure à la moyenne de celle de l'Univers. À ce stade, la physique concernée devient beaucoup plus complexe. Lorsque les déviations d'homogénéité sont petites, la matière noire peut être traitée comme un fluide sans pression, et son évolution traitée à l'aide d'équations très simples. Dans les régions significativement plus denses que les autres, on doit intégrer la théorie newtonienne de la gravité tout entière. La théorie de Newton est appropriée parce que les masses considérées sont bien inférieures à celles requises pour la formation d'un trou noir et que l'on peut ignorer la vitesse de la gravité puisque la durée de traversée de la structure par la lumière est encore inférieure au temps dynamique caractéristique. La matière noire commence à former des caustiques dans lesquelles les trajectoires des particules adjacentes se croisent, ou bien des particules commencent à former des orbites. C'est un signe que les approximations linéaires et fluides deviennent invalides. Ces dynamiques se comprennent généralement mieux à l'aide de , bien qu'on puisse utiliser dans certains cas une grande variété de schémas semi-analytiques, comme le . Alors qu'en principe des simulations sont assez simples, en pratique, elles sont très difficile à mettre en œuvre, car elles demandent de simuler des millions ou des milliards de particules. De plus, malgré le grand nombre de particules, chaque particule pèse typiquement 10 masses solaires et des effets de discrétisation peuvent devenir significatifs. La plus grande simulation de ce type est la .


title: Formation des structures

text: Le résultat des simulations à "N"-corps suggèrent que l'Univers est largement composé de vides, dont la densité peut descendre à un dixième de la moyenne du Cosmos. La matière se condense en de grands filaments et halos de galaxies dont la structure ressemble aux entrelacs d'une multitude de toiles d'araignées. Cela forme les galaxies, les groupes et amas de galaxies, et les superamas de galaxies. Alors que les simulations paraissent s'accorder largement avec les observations, leur interprétation est compliquée par la compréhension de la densité d'accumulation de matière noire susceptible de déclencher la formation des galaxies. En particulier, se forment beaucoup plus de petits halos que ceux que permet de voir l'observation, les galaxies naines et les amas globulaires. Cette différence est connue sous le nom de "problème du biais galactique" et une grande variété d'explications ont été avancées. La plupart le considèrent comme un effet de la physique compliquée de la formation des galaxies, mais certains ont suggéré qu'il s'agit d'un problème provenant de notre modèle de matière noire et que quelques effets tels que la matière noire tiède empêchent la formation des halos les plus petits.


title: Formation des structures

text: Le stade final de l'évolution survient lorsque les baryons se condensent vers le centre des halos de galaxies pour former des galaxies, des étoiles et des quasars. Alors que, ne subissant pas la pression de radiation, la matière noire accélère énormément la formation de halos denses, la formation de plus petites structures est impossible à partir de la matière noire parce qu'elle ne peut dissiper le moment angulaire, alors que la matière baryonique ordinaire peut s'effondrer et former des objets denses en dissipant le moment angulaire à travers le refroidissement radiatif. La compréhension de ces processus constitue un problème de calcul d'une difficulté énorme, puisqu'elle suppose d'intégrer la physique de la gravitation, la magnétohydrodynamique, la physique atomique, les réactions nucléaires, les turbulences, et même la relativité générale. Dans la plupart des cas, il n'est pas encore possible de mettre en œuvre des simulations qui puissent se comparer quantitativement avec des observations, et les meilleures que l'on sache faire sont encore des simulations approximatives qui illustrent la caractéristique qualitative principale d'un processus tel que la formation d'étoiles.


title: Formation des structures

text: Une grande partie des difficultés et de nombreuses discussions sur la compréhension des structures à grande échelle de l'Univers peuvent être résolues par une meilleure compréhension du choix de la jauge en relativité générale. Selon la , la métrique comprend quatre perturbations scalaires, deux perturbations vectorielles et une perturbation tensorielle. Seules les perturbations scalaires sont significatives : les vecteurs sont exponentiellement supprimés dans l'Univers initial, et le mode tensoriel n'effectue qu'une petite (mais importante) contribution, sous la forme du rayonnement gravitationnel primordial et des modes-B de la polarisation du fond diffus cosmologique micro-ondes. Deux des quatre modes scalaires peuvent être éliminés par une transformation de coordonnées non significative au plan physique. Les modes qui sont éliminés déterminent le nombre infini des possibles. La jauge la plus populaire est la (et la jauge conformale de Newton qui lui est étroitement reliée), dans laquelle les scalaires retenus sont les potentiels de Newton Φ et Ψ, qui correspondent exactement au potentiel énergétique newtonien de la gravité newtonnienne. Beaucoup d'autres jauges sont utilisées, dont la , qui peut être une jauge efficace pour des calculs numériques (on l'utilise pour ). Chaque jauge maintiennent quelques degrés de liberté non physiques. Il existe un formalisme appelé à invariance de jauge, dans lequel seuls sont considérées les combinaisons de variables à invariance de jauge.


title: Formation des structures

text: On pense que les conditions initiales de l'Univers sont survenues des fluctuations en mécanique quantique d'échelle invariante de l'inflation cosmique. La perturbation de la densité d'énergie du fond en un point donné formula_4 de l'espace est donnée par un isotrope, homogène à moyenne zéro. Ceci signifie que la transformation spatiale de Fourier de formula_5 - formula_6 doit avoir les suivantes : formula_7, Finalement, les conditions initiales sont adiabatiques ou isentropiques, ce qui signifie que la perturbation fractionnelle de l'entropie de chaque espèce de particules est égale.


title: Alsinidendron

text: Alsinidendron est un genre végétal de la famille des Caryophyllaceae.


title: Alsinidendron

text: Selon ITIS :


title: Honda Legend

text: La Honda Legend est une berline luxueuse fabriquée par le constructeur japonais Honda. Il s'agissait initialement d'un véhicule développé avec MG Rover sur la base de la Rover 800. Ce fut le premier véhicule de série Honda doté d'un moteur V6.


title: Honda Legend

text: Les deux premières générations ont été commercialisées sous la marque Acura pour le marché nord américain entre 1986 et 1995. Sur ce même marché, à partir de la troisième génération, la Honda Legend est commercialisée sous le nom de Acura RL.


title: Honda Legend

text: En mars 2021, la Honda Legend au Japon est le premier véhicule à être officiellement homologué en tant que véhicule autonome de niveau 3 (conduite automatisée conditionnelle).


title: Honda Legend

text: Lancé en 1996, cette Legend adopte une ligne aux formes adoucies. Le moteur est un V6 de 3,5 litres qui développe 208 ch. La dotation standard de ce modèle est riche pour l'époque, notamment avec 2 airbags, un antipatinage, un toit ouvrant, un chargeur 6 CD, des sièges en cuir chauffants et réglables électriquement, des finitions en bois, et un volant multifonction gaîné de cuir. Les performances du V6 sont correctes, mais la consommation reste un peu élevée (environ 12 l/100 km, en mode urbain 17,2 l/100 km, et en mode extra urbain 9,3 l/100 km). La vitesse maximale est de 220 km/h, la transmission est aux roues avant (traction).


title: Honda Legend

text: Aux États-Unis, la Legend est diffusée sous le nom Acura RL.


title: Honda Legend

text: Lancée en , cette quatrième génération est élue "voiture de l'année" au Japon, dès l'année de sa sortie. Elle reste disponible aux États-Unis sous l'appellation Acura RL.


title: Honda Legend

text: Cette Legend bénéficie, de série, d'une transmission intégrale avec une répartition du couple entre les essieux avant-arrière mais aussi, sur l'essieu arrière, entre les roues gauche et droite.


title: Honda Legend

text: En , la Legend bénéficie d'un léger restylage et voit ses dimensions légèrement augmenter (+ 66 mm en longueur et + 3 mm en hauteur).


title: Honda Legend

text: Un dernier restylage intervenu en a apporté une sixième vitesse à la boîte automatique.


title: Honda Legend

text: Le 5 mars 2021, Honda lance le premier véhicule autonome de niveau 3 au Japon, doté d'une fonction Traffic Jam Pilot.


title: Honda Legend

text: Le 5 mars 2021 Honda lance 100 voitures de niveau 3 pour environ 100 000 euros, pour trois ans. Toutefois, ces 100 voitures sont commercialisées au Japon, mais pas à l'étranger.


title: Honda Legend

text: Le véhicule est doté d'une fonction de traffic jam pilot de niveau 3. Elle fonctionne en deçà de 30 km/h mais demande au conducteur de reprendre en main la conduite dès 50 km/h.


title: Honda Legend

text: Le système a notamment été testé avec un véhicule de démonstration parcourant environ 1,3 million de kilomètres sur les voies rapides du Japon. Cela a permis de démontrer que la fonction de conduite dans les embouteillages ne provoque pas d'accident au Japon et permet de réduire de moitié le nombre d'accidents corporels.


title: Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans 1982

text: Le Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans s'est déroulé en 1982 à Santa Fé, Argentine. Il a mis aux prises les six meilleures équipes continentales.


title: District de Domfront

text: Le district de Domfront est une ancienne division territoriale française du département de l'Orne de 1790 à 1795.


title: District de Domfront

text: Il était composé des cantons de Domfront, Athis, La Baroche, La Ferté-Macé, Flers, Lonlay, Messé, Passais et Tinchebray.


title: Pierre-Louis Rivière

text: Pierre-Louis Rivière est un acteur, dramaturge, metteur en scène et romancier français né en 1951 dans la région parisienne. Il poursuit l'essentiel de son travail théâtral au sein du Théâtre Vollard de La Réunion. Il a été musicien dans le collectif musical Tropicadéro. Il participe depuis 2013 à la revue littéraire "Kanyar".


title: Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans 1984

text: Le Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans s'est déroulé en 1984 à Iquitos, Pérou. Il a mis aux prises les huit meilleures équipes continentales.


title: Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans 1986

text: Le Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans s'est déroulé en 1986 à São Paulo, Brésil. Il a mis aux prises les sept meilleures équipes continentales.


title: StorageCraft

text: StorageCraft Technology Corporation est une société américaine créée en 1999, spécialisée dans la sauvegarde pour serveur informatique et postes de travail.


title: StorageCraft

text: La gamme "ShadowProtect" est dédiée à la sauvegarde à chaud et en continu des PC et serveurs des entreprises et des particuliers. Les images créées sont compressées, chiffrées et peuvent être visualisées pour une restauration ou une mise à jour. Cette gamme se décline en 3 produits : "ShadowProtect Desktop" destiné aux postes de travail, "ShadowProtect Server" destiné aux serveurs, "ShadowProtect IT" destiné aux administrateurs IT.


title: StorageCraft

text: StorageCraft développe également des solutions de sécurité contre les malware et les modifications non-désirées liées soit à des manipulations hasardeuses soit à l'action de virus et spyware.


title: StorageCraft

text: Par ailleurs, la société propose une gamme de logiciel "ShadowMode" dédiée à la restauration système sur PC et serveur.


title: Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans 1988

text: Le Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans s'est déroulé en 1988 à Caracas, au Venezuela. Il a mis aux prises les six meilleures équipes continentales.


title: Coupe des champions de la CONCACAF 2003

text: La Coupe des champions de la CONCACAF 2003 est la trente-huitième édition de cette compétition.


title: Coupe des champions de la CONCACAF 2003

text: Elle a été remportée par le Club Toluca face au CA Monarcas Morelia sur le score cumulé de cinq buts à quatre.


title: Coupe des champions de la CONCACAF 2003

text: Un total de 16 équipes provenant d'un maximum de 10 nations pouvaient participer au tournoi. Elles appartenaient aux zones Amérique du Nord, Amérique Centrale et Caraïbes de la CONCACAF.


title: Coupe des champions de la CONCACAF 2003

text: Le tableau des clubs qualifiés était le suivant :


title: Coupe des champions de la CONCACAF 2003

text: Le tirage a été équilibré à l'aide de pots qui étaient définis comme ceci :


title: Misha Collins

text: Misha Collins, né Dmitri Tippens Krushnic le à Boston, est un acteur et producteur américain.


title: Misha Collins

text: Il est principalement connu pour son rôle de l'ange Castiel, l'un des personnages principaux de la série "Supernatural".


title: Misha Collins

text: Misha Collins est né à Boston, dans le Massachusetts, son père s'appelle Richard Krushnic (« Du Poirier » en Serbe) et sa mère Rebecca Tippens. Il dira que son nom, Krushnic, "remonte à six génération au Canada et on n'est pas sûrs d'où ils venaient". Sa famille était pauvre et il s'est souvent retrouvé sans abris dans sa jeunesse. Il a étudié à Northfield Mount Hermon School et à l'université de Chicago, où il travaille sur la théorie sociale.


title: Misha Collins

text: Avant d'être acteur, il a été stagiaire pendant quatre mois à la Maison-Blanche pendant l'administration Clinton au bureau du personnel présidentiel.


title: Misha Collins

text: Après l'université, Misha déménage à Washington, D.C. avec sa petite amie Victoria Vantoch et démarre une société de logiciels éducatifs. Sur un coup de tête, Misha Collins décide de prendre des cours de théâtre et change de carrière. Il obtient un rôle dans "Liberty Heights", puis dans "Girl, Interrupted". Il déménage très vite à Los Angeles et joue dans des séries telles que "", "24 heures chrono", "Les Experts", "Monk", "Charmed."


title: Misha Collins

text: Misha Collins est aussi un poète publié. Ses poèmes, dont ""Baby Pants"", et ""Old Bones"" peuvent se trouver dans l'édition de 2008 de la "Columbia Poetry Review #21."


title: Misha Collins

text: En 2008, il a été choisi pour interpréter le rôle de l'ange Castiel dans la série "Supernatural" aux côtés des frères Sam et Dean Winchester interprété par Jared Padalecki et Jensen Ackles dès la saison 4.


title: Misha Collins

text: Il poste régulièrement des messages sur son Twitter où il a surnommé ses fans « the minions ». En , il a demandé à ses "minions" de réfléchir à des idées pour stimuler l'économie. Ce fut la naissance d'un site à destination caritative : www.randomacts.org.


title: Misha Collins

text: Le 22 mars 2019, les acteurs Jensen Ackles, Jared Padalecki et Misha Collins ont annoncé que la série "Supernatural" s'arrêtera en 2020 avec la saison 15 qui sera composée de 20 épisodes.


title: Misha Collins

text: En 2002, Misha Collins épouse Victoria Vantoch. Ils ont un fils, West Anaximander Collins (né le ), et une fille, Maison Marie Collins (née le ).


title: Misha Collins

text: Misha Collins est le cofondateur et le Président de Random Acts, une organisation à but non lucratif qui vise à conquérir le monde, par des actes de gentillesse. Le but de Random Acts est de financer et d'inspirer des actes de gentillesse partout dans le monde. Misha Collins fonda GISHWHES, le "plus grand jeu de piste international", ou "Greatest International Scavenger Hunt the World Has Ever Seen" en 2011. Les droits d'entrées à la compétition sont reversés à Random Acts, et en 2012, GISHWHES battit le record de nombres de promesses de faire un acte de gentillesse.


title: Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans 1990

text: Le Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans s'est déroulé en 1990 à San Miguel de Tucumán, Argentine. Il a mis aux prises les sept meilleures équipes continentales.


title: Piège photographique

text: Un piège photographique est un dispositif permettant de faire des photographies d'êtres vivants sans intervention humaine.


title: Piège photographique

text: L'appareil photo se déclenche automatiquement selon divers procédés :  D'autres modèles sont équipés de trois capteurs latéraux ultra-sensibles permettant un déclenchement ultra-rapide et un angle de vue plus large.  Le piège photographique permet de photographier des sujets non perturbés par la présence humaine, « au naturel ». Il est également très utilisé dans le cadre de la recherche scientifique sur des animaux très discrets et permet le comptage des espèces d'une aire géographique donnée. De manière fortuite, le piège photographique a également permis de découvrir de nouveaux animaux. Mais également la sécurité des particuliers.


title: Piège photographique

text: L'utilisation première des pièges photographiques consiste en une utilisation pour la chasse, l'observation animale et bien sûr la recherche scientifique. Sa grande mobilité, son autonomie et ses caractéristiques le rendant facilement utilisable en extérieur, de nombreux amoureux de la nature exploitent ce type d'appareil pour prendre des photos d'animaux.


title: Piège photographique

text: D’autres applications dérivées existent également, notamment comme alternative plus discrète aux caméras de surveillance pour la prévention de vols dans des entrepôts, locaux ou maisons individuelles.


title: Piège photographique

text: Depuis quelques années, et avec les progrès de la technologie, les pièges photographiques ont vu leurs capacités augmentées. En effet, en plus de la fonction photo basique, certains modèles sont dotés d'un système de prise de vidéo avec audio.


title: Piège photographique

text: Il existe également des appareils dont les systèmes sont parfaitement silencieux et qui n'émettent aucune lumière visible grâce à des diodes électroluminescentes émettant des infrarouges. Ainsi, ces modèles sont indétectables par les animaux. Ces appareils peuvent donc prendre des photos également la nuit, mais en noir et blanc.


title: Piège photographique

text: Enfin, certains modèles disposent d'un système les reliant au réseau GSM, ils sont donc capables d'envoyer en direct les clichés pris, et permettent à l'utilisateur d'avoir une vue en temps réel de la scène.


title: Piège photographique

text: Le jeu mobile Unseen Empire invite les joueurs à se mettre à la place d'un chercheur qui installe des pièges photographiques en Asie du Sud-Est. Le jeu est basé sur le réseau réel de pièges photographiques et vise à faire comprendre les enjeux de conservation.


title: Piège photographique

text: Le programme de science participative Wild Mont-Blanc est un projet mené par le Centre de Recherches sur les Écosystèmes d’Altitude (CREA Mont-Blanc) qui propose aux internautes d'identifier des espèces par observation des photos issues des pièges photographiques. L'objectif est de mieux comprendre comment les espèces alpines s'adaptent aux changements de leur environnement. Un programme de machine learning est associé au projet pour optimiser les efforts d'observation.


title: Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans 1992

text: Le Championnat d'Amérique du Sud féminin de volley-ball des moins de 20 ans s'est déroulé en 1992 à Oruro, Bolivie. Il a mis aux prises les cinq meilleures équipes continentales.


title: Annette Crosbie

text: Annette Crosbie, née le , est une actrice écossaise.


title: Annette Crosbie

text: Annette Crosbie est née à Gorebridge, Midlothian, en Écosse, de parents presbytériens qui désapprouvèrent son choix de devenir actrice. Elle rejoint néanmoins la Bristol Old Vic Theatre School encore adolescente. Elle ne perce réellement qu'à partir de 1970 quand elle est choisie pour jouer Catherine d'Aragon dans la principale série télévisée de la BBC, "The Six Wives of Henry VIII".


title: Annette Crosbie

text: Quelques années plus tard, Crosbie eut un impact semblable en jouant une autre reine, Victoria, dans le drame historique "Edward the King", en 1975. Elle joua la fée marraine de Cendrillon dans "The Slipper and the Rose". Dans ce film, Crosbie a chanté la chanson des Frères Sherman, "Suddenly It Happens". Dans le dessin animé de Ralph Bakshi "Le Seigneur des anneaux", tourné en 1978, Crosbie prête sa voix au personnage de Galadriel, Dame des Elfes, et en 1980 elle joua l'abbesse dans "Hawk the Slayer". En 1986, elle apparaît comme la femme du vicaire dans "Paradise Postponed", et comme Julia Wilson dans "Farrington" en 1987.


title: Annette Crosbie

text: L'autre rôle majeur d'Annette Crosbie a été celui de Margaret Meldrew, la très patiente épouse de Victor Meldrew (joué par Richard Wilson), dans la sitcom britannique, "One Foot in the Grave" (1990 - 2000), pour lequel elle est devenue célèbre. Elle a aussi joué Janet, la gouvernante du "Dr. Finlay", dans la série de 1993 Doctor Finlay, basée sur les histoires d'A. J. Cronin. Elle eut aussi un rôle poignant dans le thriller de 1999 "The Debt Collector".


title: Annette Crosbie

text: Les autres rôles d'Annette Crosbie sont ceux de l'amie des singes Ingrid Strange dans un épisode de "Jonathan Creek", le personnage d'Edith Sparshott dans "An Unsuitable Job for a Woman", et celui de Jessie dans le film "Calendar Girls" en 2003. En 2004, Crosbie fit un caméo aux côtés de Sam Kelly dans un épisode de la troisième saison de "Black Books", en tant que mère du personnage Manny Bianco. Elle apparaît aussi dans "Inspecteur Frost", ainsi que dans les sixième et septième saisons de la série de la BBC Radio 4 "Old Harry's Game", dans laquelle elle joue une historienne récemment décédée appelée Edith.


title: Annette Crosbie

text: En 2008 elle apparaît dans l'adaptation de "Little Dorrit" de Charles Dickens par la BBC et aussi dans une publicité pour AXA. À partir de 2009, elle joue Sadie Cairncross dans la série télévisée de la BBC "Hope SpringsHope Springs". En 2010, Annette Crosbie apparaît dans « Le Prisonnier zéro », un épisode de la série "Doctor Who".


title: Annette Crosbie

text: Annette Crosbie a divorcé de Michael Griffiths, le père de ses deux enfants : Owen Griffiths et Selina Griffiths. Elle est la présidente de la League Against Cruel Sports. Annette Crosbie fait partie de l'Ordre de l'Empire britannique depuis 1998 pour sa carrière d'actrice.


title: Riviera

text: Le mot Riviera, d'origine italienne, désigne une région côtière.


title: Riviera

text: Par extension, en géographie, une Riviera est un littoral à climat attractif, très prisé touristiquement ;


title: Cylindrocladium buxicola

text: Cylindrocladium buxicola est une espèce de champignons ascomycètes de la famille des "Nectriaceae" d'origine inconnue. C'est la forme asexuée (anamorphe) d'un champignon phytopathogène qui parasite quelques espèces de buis (genre "Buxus"), notamment "Buxus sempervirens", provoquant chez les variétés sensibles la maladie dite du « dépérissement du buis » (symptômes de dépérissement des feuilles et des rameaux). Il a été observé pour la première fois en 1994 au Royaume-Uni.


title: Cylindrocladium buxicola

text: Selon Invasive Species Compendium (ISC) :


title: Cylindrocladium buxicola

text: Ce sont d'abord des mesures préventives qui doivent être envisagées pour lutter contre ce champignon : utilisation de variétés résistantes, de plants sains, désinfections des outils, élimination des parties malades (à ne pas composter).


title: Cylindrocladium buxicola

text: En cas de forte pression de la maladie, il est possible d'envisager un traitement fongicide avant une période pluvieuse. Les produits autorisés en France sont répertoriés dans la base du ministère de l'Agriculture pour l'usage « arbres et arbustes d'ornement, traitement des parties aériennes, maladies diverses ». Les produits à base de cyprodinil + fludioxonil ou à base de chlorothalonil ont montré une certaine efficacité.


title: District d'Argentan

text: Le district d'Argentan est une ancienne division territoriale française du département de l'Orne de 1790 à 1795.


title: District d'Argentan

text: Il était composé des cantons de Argentan, Bazoche, Briouze, Chamboy, Ecouché, Exmes, O, Nonant, Putange, Rasne, Trun et Vimoutiers.


title: Férulate de sodium

text: Le férulate de sodium est le sel de sodium de l'acide férulique. Il est utilisé comme médicament dans la médecine traditionnelle chinoise en traitement contre les maladies cardiovasculaires et cérébro-vasculaires ainsi que pour prévenir la thrombose. On le retrouve dans la racine de l'angélique de Chine ("Angelica sinensis"). Son action est considérée comme sûre et efficace.


title: Férulate de sodium

text: Kraft Foods a déposé en 1993 le brevet de l'utilisation (de 0,001 % à 0,2 %) du férulate de sodium pour masquer l'arrière-goût amer d'édulcorants artificiels tels que l'acésulfame potassium et la saccharine.


title: Château de Boldt

text: Le château de Boldt se trouve sur l' dans l'archipel des Mille-Îles sur le fleuve Saint-Laurent, le long de la frontière nord de l'État de New York, États-Unis. Construit dans un style chateauesque (Gilded Age), il est monument majeur et un attrait touristique important de la région. Heart Island appartient à la ville d'Alexandria Bay, dans Le comté de Jefferson.


title: Château de Boldt

text: George Boldt, directeur général du Waldorf-Astoria de New York et gérant de l'hôtel Bellevue-Stratford de Philadelphie, et sa famille avaient auparavant apprécié un cottage sur Heart Island (nom original de l'île) durant plusieurs étés, et l'avaient considérablement développé. En 1900, les Boldt lancèrent une ambitieuse campagne de construction afin de bâtir un bâtiment gigantesque, une des plus grandes maisons privées d'Amérique. Ils engagèrent le cabinet d'architecture G. W. & W. D. Hewitt et des centaines d'ouvriers pour un "Château" de six étages, un monument international important. En outre, quatre autres bâtiments en maçonnerie sur l'île sont remarquables architecturalement. Tout aussi caractéristique, l'immense abri pour yachts sur une île voisine où les Boldt avaient un autre pavillon d'été et une vaste propriété, dont des fermes, des canaux, un parcours de golf, des courts de tennis, des écuries et un terrain de polo.


title: Château de Boldt

text: La construction du château de Boldt cessa brusquement au début de l'année 1904 après la mort de l'épouse de Boldt, Louise Kehrer Boldt. Durant 73 ans, le château et les autres bâtiments de pierre ont été abandonnés exposés à l'hiver rigoureux et aux vandales occasionnels. L'administration du pont des Milles-Îles acquit Heart Island et le proche abri pour yachts en 1977, pour un dollar, en vertu de l'accord que tous les revenus provenant de l'exploitation du château seraient réservés à la restauration, afin que l'île soit préservée pour la jouissance des générations futures. Dans les deux décennies qui suivirent l'acquisition de la propriété, l'Administration du Pont des Milles-Îles y dépensa quelque 15 millions de dollars pour la restauration et des améliorations, et les travaux se poursuivirent chaque année. L'objectif initial de la restauration de Heart Island n'était pas de terminer ce qui n'avait pas été fini, mais de restaurer l'île jusqu'à l'état où elle était à l'arrêt de la construction. Les améliorations ont dépassé ce stade, ainsi un dôme de vitraux, un sol en marbre et les boiseries du grand escalier, par exemple, maintenant visibles dans le hall principal, n'y étaient pas à l'origine mais sont des innovations contemporaines.


title: Château de Boldt

text: Aujourd'hui, le château de Boldt est accessible par ferry ou bateau de tourisme à partir de Alexandria Bay; Gananoque (Ontario); Rockport (Ontario); et Ivy Lea (Ontario); et la plupart des terrains et des bâtiments peuvent être visités par le public moyennant paiement. Le bateau amenant du public peut également s'arrimer sur Heart Island gratuitement. Il y a un bureau du Service des douanes et de la protection des frontières des États-Unis (bâtiment en bois habité par un seul douanier) sur Heart Island et les visiteurs venant du Canada requièrent une pièce d'identité appropriée, la visite de l'île étant considérée comme une entrée aux États-Unis.


title: Château de Boldt

text: La plupart des pièces du premier étage et de nombreuses pièces du deuxième étage du château de Boldt sont meublées à partir de 2011, mais surtout avec des objets contemporains. Le sous-sol est le plus souvent inachevé, avec une piscine, un bowling, de nombreux compartiments et un long passage vers la Power House. La plupart des pièces du deuxième étage jusqu'au dernier étage ont été laissées non meublées, mais il existe des expositions dans certaines de ces pièces et les couloirs, montrant des images et des objets fabriqués dans l'archipel des Mille-Îles à l'époque où les Boldt y vivaient. Ces pièces sont également laissées sans meuble pour donner au visiteur l'occasion d'imaginer ce à quoi ressemblait le château avant l'amélioration contemporaine. Au bord de l'île, un arc de triomphe en pierre, voulu à l'origine par George Boldt pour être l'entrée des bateaux, a été entièrement restauré. Le pont qui relie les deux rives peut être levé et abaissé selon les besoins.


title: Château de Boldt

text: La Power HouseDeux autres constructions de l'île sont la Power House et la tour Alster ; les deux sont ouvertes au public. La Power House fut construite pour contenir une génératrice qui alimenterait l'île en électricité, maintenant c'est plus un musée sur comment l'électricité fut obtenue au début des années 1900, avec quelques histoires sur l'acheminement des outils et l'équipement à Heart Island pendant la construction du château. La tour Alster fut volontairement construite avec des toits, des plafonds et des murs inclinés et irréguliers.


title: Château de Boldt

text: Le gigantesque abri pour yachts de George C. Boldt sur la toute proche Wellesley Island est unique, et justifie la visite payante via un service de navettes par bateau la reliant à Heart Island. Il fut inscrit au Registre national des lieux historiques en 1978.


title: Château de Boldt

text: Le roman pour la jeunesse de 1969 "Secret Castle" de Anne Colver (AEP/Knopf Press) se passe dans le château et à Alexandria Bay.


title: Château de Boldt

text: Les images d'archives du château de Boldt figurent dans l'ouverture cinématographique du jeu vidéo sorti en 1995 Killing Time de the 3DO Company et représente une île privée fictive située sur l'Île de Matinicus au large de la côte du Maine, lieu où se déroule l'histoire principale du jeu. Le chateau Boldt sera terminé, selon les prédictions, en 2047. Jusqu'à maintenant, les étages 1 et 2 ont été achevés. Si vous faites un tour aux étages 3 et 4 vous remarquerez des graffitis faits par des vandales pendant qu'il était abandonné et avant qu'il soit acheté par la " Thousand Island Bridge Company".


La Compagnie du chemin de fer de Marseille à Avignon a été créée en par Paulin Talabot, ingénieur et grande figure du chemin de fer, pour la construction et l'exploitation de la ligne de Marseille à Avignon dont il avait obtenu la concession en juillet de la même année. Après la réalisation de cette ligne en 1849, et sans attendre l'achèvement des annexes prévues, Paulin Talabot fera en sorte de fusionner en 1852 sa compagnie avec diverses compagnies voisines pour constituer la "Compagnie du chemin de fer de Lyon à la Méditerranée", dont il deviendra le directeur, et qu'il intègrera plus tard dans la célèbre "Compagnie des chemins de fer de Paris à Lyon et à la Méditerranée", dont il sera le directeur général.  Dotée d'un capital de 20 millions de francs, elle fait partie des cinq sociétés mises sous séquestre par l'État lors du krach de 1847, avec la Compagnie du chemin de fer de Paris à Orléans le , la Compagnie du chemin de fer de Bordeaux à La Teste le et la Ligne de Sceaux le . La Compagnie du chemin de fer de Paris à Lyon, elle, est nationalisée en 1848.


title: Compagnie du chemin de fer de Marseille à Avignon

text: Dès la réalisation des premiers chemins de fer, les esprits Saint-Simoniens envisagent avec enthousiasme la réalisation d'une « route de fer allant du Havre à Marseille », qui « servirait de base à une réédification de toutes les communications du royaume ». Dans la région marseillaise, les projets se multiplient : Delorme et compagnie en 1833, Delavau en 1835, Kermaingant en 1836, proposent différents schémas de liaison Lyon - Marseille par la vallée du Rhône. La chambre de commerce de Marseille, à qui ces propositions sont transmises, en approuve le principe et, le , donne officiellement son soutien au projet Kermaingant, qui relie Avignon à Marseille par Arles et Martigues. Mais elle refuse de s'y engager financièrement. En fait, les édiles marseillais ne souhaitent pas vraiment une liaison sur Lyon, pas plus d'ailleurs que leurs homologues lyonnais. Ce qui les intéresse, c'est la jonction de la ville de Marseille au Rhône, soit à Arles, soit à Avignon, où les bateliers du Rhône, avec leurs modernes vapeurs, prendraient le relais.


text: Le le gouvernement avait fait voter un crédit de francs pour des études de chemins de fer. Parmi les premières lignes étudiées figure « Paris à Lyon et Marseille avec embranchement vers Grenoble ». Le le gouvernement dépose 3 projets, dont un relatif à un chemin de Lyon à Marseille. Il était tracé par Perrache, Vienne, Tarascon, Arles et aboutissait à La Joliette. Ces projets ne sont pas discutés par la chambre et deviennent caducs. Le un décret constitue une commission extraparlementaire « pour examiner la solution à donner au problème de l'établissement des chemins de fer ». La commission examine les projets précédents, et se prononce pour leur exécution par des entrepreneurs privés. Enfin le le gouvernement fait voter une Loi relative à l'établissement des grandes lignes de chemin de fer en France qui prévoit, dans son article premier, « un système de chemins de fer » se dirigeant notamment de Paris « sur la Méditerranée, par Lyon, Marseille et Cette ».


text: Alors qu'Alexis Legrand, au nom du gouvernement, rappelle l'importance de l'axe Lyon - Marseille, la municipalité de Marseille, s'en teint à son vœu « de voir la ligne de Marseille au Rhône rapidement réalisée ».


text: Paulin Talabot, polytechnicien d'esprit saint-simonien, qui a pris une participation dans la "Compagnie houillère de la Grand'Combe", achève en , avec son condisciple Charles Didion, la construction d'une ligne de chemin de fer reliant le bassin d'Alais à Beaucaire sur le Rhône. Pour faire parvenir à Marseille le charbon des mines de la Grand'Combe, il lui faut traverser le Rhône, et tracer une ligne de Tarascon à Marseille. En bon tacticien, il présente en aux édiles marseillais le projet d'une ligne de chemin de fer de Marseille à Avignon via Arles, avec raccordement à Tarascon sur Beaucaire, puis constitue au début de 1842 une "Société anonyme du chemin de fer de Marseille à Avignon", au capital de 20 millions de francs, présidée par Wulfran Puget, avec la participation du baron Nathaniel de Rothschild et du « père » Enfantin.


text: Peu après, en , Franz Mayor de Montricher, ingénieur des Ponts et chaussées, propose un tracé direct : Avignon - Salon - Marseille, avec deux embranchements, l'un à l'ouest vers Tarascon - Beaucaire, l'autre à l'est vers Aix-en-Provence. Kermaingant et la chambre de commerce de Marseille se rallient à ce dernier projet, plus économique et qui dessert mieux l'intérieur du département. Les municipalités de Nîmes, Arles et Avignon et les corporations de la batellerie y sont hostiles. Mais le parlement, avec le soutien enflammé du député Lamartine, qui préside la commission "ad-hoc", choisit le projet Talabot. Dans le cadre de la loi de , la loi du accorde pour 33 ans la concession de cette section de la ligne de Paris à Marseille à Talabot et ses associés Ricard, Chaponnière, et Rey de Foresta, avec une subvention de 32 millions, ainsi que les terrains, sous plusieurs conditions :


text: Les statuts de la Compagnie du chemin de fer de Marseille à Avignon sont approuvés le 29 août 1843 au capital de 20 Mf en actions


text: Sur les 122 kilomètres que va comporter la ligne, les difficultés sont nombreuses : la sortie de Marseille doit s'effectuer par un « percé » (on ne disait pas encore "tunnel") de plus de mètres sous le massif de la Nerthe, alors que le plus long souterrain construit jusqu'ici en France n'en mesure que ; la longue traversée de la Crau, la traversée d'Arles et la remontée sur Tarascon, soit plus de 40 kilomètres, sont en terrain inondable ; et l'arrivée à Avignon nécessite le franchissement de la Durance, au lit large et au débit irrégulier.  Malgré un profil apparemment facile —aucun point n'est à plus de 50 mètres d'altitude, et on compte plus de 45 kilomètres de lignes droites entre Miramas et Tarascon—, la ligne comporte de nombreux ouvrages d'art, qui en rendent la construction lente et coûteuse : Latéralement à la ligne, le raccordement de Tarascon à Beaucaire se fera par un long viaduc sur le Rhône, reposant sur une île du Rhône en son milieu.


text: Dès 1832, avant qu'aucune décision de construire une ligne soit prise, la municipalité de Marseille s'était préoccupée de l'arrivée du chemin de fer dans sa ville. Plusieurs options étaient en discussion pour l'emplacement de la future gare terminus : Kermaingant et Montricher la plaçaient vers la place Pentagone (actuelle place Marceau), au départ du « chemin d'Aix » (la "route royale numéro 8", future nationale 8), non loin des futurs ports de la Joliette. Talabot et Didion proposent un site plus proche du centre-ville : il s'agit d'aménager la « butte Saint-Charles », aux abords de la place Bernard-du-Bois, jouxtant le quartier commerçant du centre-ville ; l'endroit, vaste, n'est occupé que par quelques propriétés rurales, et l'acquisition des terrains sera peu onéreuse. La commission municipale d'étude retient cette proposition, qui est entérinée par le ministère, à la condition que la gare ainsi placée soit reliée au nouveau port en construction à la Joliette. Après avoir envisagé de placer la gare de marchandises en retrait du côté de la Belle de Mai, Talabot la place contre la gare de voyageurs, ce qui occasionnera plus tard de multiples remaniements, lors de l'extension de la gare principale. .


text: Le choix de Saint-Charles a deux défauts majeurs. D'une part, il est éloigné du port et nécessite la construction d'un raccordement de 3 kilomètres entre la gare et la Joliette. D'autre part l'accès depuis la ville est difficile, car il faut accéder au plateau, soit à pied par un petit escalier, soit en voiture (plus tard en tramway) en faisant un détour. Ce problème d'accessibilité ne sera résolu —partiellement— que par la construction d'un l'escalier monumental en 1925.


text: Lors de l'inauguration de la ligne, au début de 1848, le bâtiment est encore en projet, et on ne dispose que d'un "embarcadère" provisoire. La gare était encore en construction en 1851, et il ne semble pas y avoir eu de cérémonie d'inauguration.


text: Talabot s'adjoint pour la construction Gustave Desplaces, neveu de Marc Seguin et des Montgolfier. Au fur et à mesure de l'avancement des travaux, les tronçons sont mis en service. Le , Talabot peut faire voyager le préfet et quelques conseillers généraux du Pas-des-Lanciers à Arles. Le , la section de ligne de Tarascon à Saint-Chamas est ouverte au public, et reçoit voyageurs dès le premier jour. Le jour de Noël 1847, Paulin Talabot, aux commandes de « l'Hirondelle », franchit pour la première fois, en 12 minutes, le tunnel de la Nerthe.


text: L'inauguration de la ligne a lieu le . Plus de cinq cents personnes participent au voyage inaugural de Marseille à Arles, sous la pluie et la neige : deux heures et demie exactement pour 86 kilomètres, incluant deux arrêts techniques de 13 minutes chacun. La veille Monseigneur de Mazenod, évêque de Marseille, accompagné du père Lacordaire, avait procédé à la bénédiction des locomotives. La mise en service commercial commence le , avec 4 allers-retours quotidiens, qui transportent entre et voyageurs par semaine.


text: Cependant la ligne reste limitée au nord à Rognonas, le viaduc sur la Durance nécessaire pour joindre Avignon n'étant pas construit. Il faut terminer en omnibus hippomobile. La construction a en effet coûté beaucoup plus cher que prévu, et il manque 20 millions de francs pour l'achever. Le , le gouvernement provisoire issu de la révolution de 1848 met sous séquestre la compagnie. Mais Talabot obtient l'autorisation d'émettre un emprunt de 30 millions et, dès le , la ligne atteint Avignon. Pour que la réalisation du projet Talabot soit complète, il manque encore le viaduc sur le Rhône à Tarascon (raccordement avec la ligne de Beaucaire), qui ne sera achevé qu'en 1852, et la jonction entre la gare Saint-Charles et la Joliette, qui ne sera effective que le .


text: La ligne de Marseille à Avignon est en difficulté financière. Mais le gouvernement tient à la réalisation de l'axe Paris - Marseille. Or la ligne de Lyon à Avignon, à laquelle celle de Marseille devait se raccorder, avait d'abord été concédée le à Paulin Talabot pour le compte d'une société anonyme, la Compagnie du chemin de fer de Lyon à Avignon, qui par suite de déboires est dissoute le . En 1850, Paulin Talabot se met en concurrence avec les frères Pereire pour la concession de l'ensemble de la ligne restant à construire de Paris à Avignon. Faute d'accord, le ministère découpe le lot en deux et confie, en , le Paris - Lyon et le Lyon - Avignon à deux compagnies distinctes. Talabot obtient l'appui financier du gouvernement pour sa ligne d'Avignon à Marseille, et se rapproche de la compagnie de Lyon à Avignon, qualifiée péjorativement par les frères Pereire de « compagnie des maîtres de forges », mais qui obtient l'appui des Rothschild. Avec leur appui et celui du comte de Morny, demi-frère de Napoléon III, il réalise la fusion de l'ensemble des compagnies exploitant des lignes entre Lyon, Marseille et Cette (Sète) (de Lyon à Avignon, d'Avignon à Marseille, du Gard et de l'Hérault) : la loi du autorise la création de la Compagnie des chemins de fer de Lyon à la Méditerranée, dont Talabot est directeur. Cinq ans plus tard, celle-ci fusionnera avec la Compagnie du chemin de fer de Paris à Lyon pour constituer la Compagnie des chemins de fer de Paris à Lyon et à la Méditerranée (PLM), dirigée également par Paulin Talabot.


text: Le souvenir de la compagnie de chemin de fer de Marseille à Avignon emprunte à la numismatique ferroviaire les pièces suivantes :


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Le Paléosite est un espace muséographique et un centre d'interprétation de la Préhistoire situé dans la commune de Saint-Césaire, à à l'est de Saintes et à à l'ouest de Cognac, en Charente-Maritime, et se trouve à proximité du site archéologique de la Roche à Pierrot, où fut découvert un squelette néandertalien en 1979, nommé « Pierrette ».


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Propriété du Département de la Charente-Maritime, le Paléosite a été conçu sous l’égide des plus grands spécialistes mondiaux de Néandertal et sous la direction scientifique des professeurs Yves Coppens et Bernard Vandermeersch.


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: C'est l'un des sites touristiques et culturels les plus visités de la Charente-Maritime, étant répertorié parmi les 17 sites incontournables du département.


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Situé sur le lieu même de la découverte, en 1979, de « Pierrette », ossements humains d'un jeune homme ou d'une jeune femme, au lieu-dit "La Roche-à-Pierrot", le Paléosite a été conçu sous l'égide de spécialistes de Néandertal, comme Marylène Patou-Mathis, Bernard Vandermeersch, Yves Coppens ou encore Jean-Jacques Hublin.


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Propriété du Département de la Charente-Maritime, il est géré par la Sogecie, opérateur privé de gestion de sites touristiques et culturels (tels que le site archéologique du Fâ de Barzan, et la Cité de l'Huître de Marennes).


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Il a été inauguré officiellement le . L'année 2015 a marqué les 10 ans du site. Pour cette occasion, tout un programme de festivités a eu lieu au Paléosite avec notamment un cycle de conférences animés par de grands spécialistes de Néandertal, dont le président d'honneur était Bernard Vandermeersch.


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Le Paléosite se situe à proximité du site archéologique de "la Roche à Pierrot", où furent découvert, le , les restes de « Pierrette », une jeune femme néandertalienne. Cette mise au jour bouleversa les acquis scientifiques de l’époque sur les hommes préhistoriques et leur culture. En effet, le gisement a livré un squelette néandertalien vieux de -36 000 ans, amenant ainsi la preuve que les néandertaliens ne s’étaient pas éteints à la fin du Paléolithique moyen, et qu’ils cohabitaient ainsi avec l’Homme moderne, Homo Sapiens, déjà installé en Europe. De plus, ce squelette fut découvert dans une couche d’outils (appelé Châtelperronien) attribués jusque-là aux Homo Sapiens. Cette découverte mit alors en lumière les capacités de l’Homme de Néandertal, victime au de nombreuses controverses le caractérisant d’« espèce humaine inférieure ».


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Ce site archéologique est aujourd’hui connu des préhistoriens et des paléoanthropologues du monde entier. C’est cette découverte qui justifia le choix du Département de la Charente-Maritime de doter le petit village de Saint-Césaire du Paléosite.


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Le parcours de visite proposé au Paléosite est composé d’un parcours intérieur, d’un parcours extérieur et d’un programme d’animations. Ces différentes étapes de visite peuvent être réalisées indépendamment les unes des autres offrant ainsi aux visiteurs une libre circulation de visite. La visite dure environ 2h30.


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Le centre d'interprétation de la Préhistoire s'étend sur un domaine de dont sont constitués par les bâtiments renfermant l'espace muséographique et ses différentes salles multimédia dédiées à la connaissance du monde de la préhistoire. Le parcours intérieur est composé de trois salles de spectacles et deux salles interactives.


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Le hall d'accueil présente une exposition permanente d'animaux de la Préhistoire grandeur nature (mammouths, tigres à dents de sabre, mégacéros, rhinocéros laineux...).


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Parmi les salles du circuit : Le parc s’étend sur une surface de . Issu d’un partenariat entre le Département de la Charente-Maritime et UGC, le Paléosite présente sur son parcours extérieur les décors du film de Jacques Malaterre «"Ao, le dernier Néanderta"l» depuis 2010. Un sentier mène à quatre espaces :


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: L’extérieur propose également tout au long de l’année, des animations préhistoriques pour mieux comprendre le mode de vie des hommes préhistoriques. Différentes animations y sont proposées :  Tout au long de la saison, des évènements culturels ont lieu au Paléosite, comme le Championnat d’Europe de Tir aux armes préhistoriques ou encore les Fêtes de la Préhistoire. Le centre s’adresse également au public averti avec ses cycles de conférences ; ainsi chaque mois d’avril à octobre est organisée une conférence permettant à chacun d’être à la pointe de l’information scientifique et archéologique.


title: Paléosite de Saint-Césaire

text: Le Paléosite est équipé d'un bar-restaurant et d'une boutique. Aux abords, un parking de 250 places a été mis en place ainsi que des aires de pique-nique et de repos. Le Paléosite est le lieu de départ et d'arrivée du « paléotrail », organisé annuellement par Saintes Triathlon, qui propose plusieurs distances, de à .


title: District de Laigle

text: Le district de Laigle est une ancienne division territoriale française du département de l'Orne de 1790 à 1795.


title: District de Laigle

text: Il était composé des cantons de Laigle, Gacé, Glos, le Merlerault, Moulins et le Sap.


title: Hyperolius pygmaeus

text: Hyperolius pygmaeus est un synonyme attribué à deux espèces d'amphibiens :


title: Hardenbergia comptoniana

text: Hardenbergia comptoniana est une plante grimpante de la famille des "Fabaceae" originaire du sud-ouest de l'Australie-Occidentale.


title: Hardenbergia comptoniana

text: Elle a des fleurs mauves ou violettes, quelquefois blanches.


title: Miles Mander

text: Miles Mander est un acteur, réalisateur, scénariste, producteur, écrivain et dramaturge anglais, né Lionel Henry Mander à Wolverhampton (Angleterre, Royaume-Uni) le , mort d'une crise cardiaque à Los Angeles (Californie, États-Unis) le .


title: Miles Mander

text: Miles Mander débute au cinéma, comme acteur, en 1920 et apparaît dans plus de cent films — parfois sans être crédité — jusqu'en 1946 (son dernier film sort en 1947, année suivant sa mort). Outre le cinéma britannique, il apparaît dans un grand nombre de films américains, ayant fait carrière à Hollywood à partir de 1935, sans compter quelques coproductions (ainsi, plusieurs films allemands figurent dans sa filmographie : voir ci-dessous). Entre 1923 et 1936, il est également réalisateur (dont bon nombre de courts métrages), scénariste et producteur.


title: Miles Mander

text: En dehors du cinéma, il est aussi l'auteur de quelques écrits (essais, histoires courtes...) et pièces de théâtre (l'une d'elles, "Conflict", fait l'objet d'une adaptation au cinéma en 1931, scénarisée et réalisée par Miles Mander, sous le titre "The Woman Between").


title: District d'Alençon

text: Le district d'Alençon est une ancienne division territoriale française du département de l'Orne de 1790 à 1795.


title: District d'Alençon

text: Il était composé des cantons de Alençon, Carrouges, Courtomer, Essay, le Mesle sur Sarthe et Sées.


title: Pierre Magne (cyclisme)

text: Pierre Magne (né le à Livry ("aujourd'hui" Livry-Gargan) et mort le à Clichy) est un coureur cycliste français. Professionnel de 1927 à 1939, il a notamment remporté une étape du Tour de France 1928. Il est le frère cadet d'Antonin Magne, vainqueur du Tour de France en 1931 et 1934.


title: Pierre Magne (cyclisme)

text: 4 participations


title: Pierre Magne (cyclisme)

text: 1 participation


title: Sanctuaire faunique de Lanjak-Entimau

text: Le sanctuaire faunique de Lanjak-Entimau est un parc naturel situé dans le Sarawak en Malaisie. D'une superficie de plus de , il s'agit de la plus grande aire protégée du Sarawak. Proposé comme parc national en 1984, le sanctuaire abrite huit types distincts de forêt. Les espèces rares suivantes ont été répertoriées dans le parc : orang-outan, semnopithèque à front blanc, Chat bai.


title: District de Mortagne

text: Le district de Mortagne est une ancienne division territoriale française du département de l'Orne de 1790 à 1795.


title: District de Mortagne

text: Il était composé des cantons de Mortagne, Coulimer, Longny, Mauves, la Mesniere, Neuilly, Soligny et Tourrouvre.


title: Clifton-Partie-Est

text: Clifton-Partie-Est fut jusqu'au une municipalité de canton lors qu'elle fusionna avec la municipalité de Saint-Isidore-d'Auckland pour créer la municipalité de Saint-Isidore-de-Clifton.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Cet article traite de différents aspects du christianisme dans le monde romain.


title: Christianisme dans le monde romain

text: La progression du christianisme dans l’Empire est sujette à de nouveaux débats. En effet, les sources à la disposition des historiens rendent ardue la quantification du développement du christianisme.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Pendant longtemps a prévalu l’idée qu’au début du , les provinces d’Orient sont majoritairement acquises au christianisme. En Occident, les provinces méditerranéennes sont plus touchées par la nouvelle religion que les autres. Mais partout dans cette partie de l’Empire romain, les campagnes restent profondément polythéistes. Dans cette optique, la conversion de Constantin n’aurait été qu’un couronnement, et non un tournant de l’histoire de l’Empire. Aujourd’hui l’ampleur de la christianisation de l’Empire est remise en question.


title: Christianisme dans le monde romain

text: De son côté, Robin Lane Fox pense que le paganisme est toujours très bien implanté au début du et que le christianisme est encore un phénomène très minoritaire. Selon lui les chrétiens ne représentent en 312, que 4 à 5 % de la population totale de l’Empire. Le débat est d’autant plus délicat que, derrière les chiffres, il y a un enjeu idéologique fort.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Certains points semblent néanmoins établis. L’inégalité de la christianisation selon les régions et le retard de la Gaule en particulier sont admis par tous. À un moindre degré, la situation est la même en Espagne et en Italie, mais avec en plus de fortes différences régionales. On pense qu’à Rome, la ville la plus christianisée d’Italie, peut-être un peu moins de 10 % des habitants sont chrétiens en 312. L’étude des papyrus égyptiens permet le chiffre de 20 % de chrétiens en 312 en Égypte. En Asie Mineure, une proportion d’1/3 de chrétiens est envisageable, 10 à 20 % en Afrique. En 312, les chrétiens ne sont donc qu’une minorité dans l’Empire.


title: Christianisme dans le monde romain

text: La question du développement du christianisme a longtemps été posée en termes d’affrontement avec la culture antique. Le « Bas Empire » (terme parfois péjoratif pour l’Empire romain de l’Antiquité tardive) est, dans cette perspective, vu comme une période de triomphe de la foi nouvelle face aux religions traditionnelles ou aux cultes à mystères. Aujourd’hui, l’examen des sources pousse à modifier ce point de vue. Le christianisme s’est nourri de la culture antique et s’en est servi pour se développer : il n’a donc pas détruit, mais transformé la culture antérieure. Guy Stroumsa explique le passage des Romains (et ultérieurement, des « barbares ») du polythéisme au christianisme, par un processus d’intériorisation de la foi, de passage du rituel et du culte, à une conviction personnelle, fut-elle cachée et inexprimée. Dans une période d’incertitudes, d’insécurité et de doutes, une partie croissante des habitants ne se serait plus reconnue dans les religions formalistes et aurait cherché une croyance portant davantage d’espérance, sinon pour le monde terrestre, au moins pour l’après-vie. L’essor des "religions monothéistes" grâce à la généralisation du codex, sert d’accélérateur à un nouveau « souci de son âme », présent dans l’ascèse et la lecture. Ainsi, la religion civique recule au profit des religions communautaires et privées. Cette thèse ne fait pas l’unanimité parmi les historiens.


title: Christianisme dans le monde romain

text: En devenant la religion officielle de l’Empire romain au , le christianisme sert à justifier un ordre politique autoritaire qui s’exerce au nom du Dieu unique. La nouvelle religion devient un élément essentiel de la cohésion de l’Empire. La conséquence en est l’exclusion de toutes les autres convictions religieuses, qui ne survivent, au mieux, que comme « superstitions » populaires, d’où le terme de « paganisme » signifiant « des paysans ». Les non-chrétiens sont progressivement désolidarisés de l’idéal romain.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Pour l’Église impériale de l’antiquité tardive, romanité et christianisme sont si indissociables que les évêques trouvent normal de défendre, face aux barbares, l’Empire puis les deux Empires d’Occident et d’Orient.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Avec la persécutions de Dèce (249-251) et de celle de Valérien (257-259), le christianisme connaît pour la première fois de son existence des persécutions généralisées, bien qu'elles soient de courtes durées et d'une efficacité relative. En 260, à la mort de son père et co-empereur Valérien, Gallien fait cesser la persécution générale en cours et promulgue un édit de tolérance qui constitue la première légitimation officielle du christianisme par les autorités romaine. Cette décision inaugure pour les chrétiens une période de coexistence pacifique avec l'État romain qui, retenue sous le nom de « petite paix de l'Église », dure une quarantaine d'années au cours desquelles le christianisme connaît une augmentation significative de ses adeptes et un renforcement de sa présence à travers l'Empire.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Mais au début du , avec la Tétrarchie, la lutte des empereurs contre les chrétiens, en expansion mais encore très minoritaires, reprend et donne lieu à une dernière persécution généralisée. En 303, Dioclétien et ses collègues lancent plusieurs édits contre les chrétiens : c’est la « grande persécution ». Les gouverneurs et les magistrats municipaux doivent saisir et faire brûler le mobilier et les livres de culte. Au début de l’année 304, un édit ordonne à tous les citoyens de faire un sacrifice général pour l’Empire, sous peine de mort ou de condamnation aux travaux forcés dans les mines. La persécution est très inégalement appliquée sur l’Empire, assez vite abandonnée en Occident après 305, plus longue et sévère en Orient. En 311, juste avant sa mort, Galère décrète l’arrêt de la persécution, et, selon le polémiste chrétien Lactance, demande aux chrétiens de prier pour son salut et celui de l’Empire. Cet appel est dans le droit fil de la tradition religieuse romaine, qui se soucie surtout d’utilité civique et finit par admettre celle des chrétiens.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Une des conséquences de la « grande persécution » pour le monde chrétien est la division de la chrétienté entre donatistes et orthodoxes à partir de 307. Les donatistes refusent la validité des sacrements délivrés par les évêques qui avaient failli lors des persécutions de Dioclétien, position condamnée en 313 au concile de Rome par les orthodoxes, qui considèrent le donatisme comme hérétique. Le schisme dure jusqu’à la fin du siècle en Afrique romaine.


title: Christianisme dans le monde romain

text: La « grande persécution » marque plus que les autres la tradition chrétienne orientale : l’hagiographie positionne le martyre de saints d’existence légendaire pendant la persécution de Dioclétien et de ses successeurs. Une autre trace de l’impact significatif sur la mémoire chrétienne est le choix de l’ère copte ou « ère des Martyrs » qui débute à la date d’avènement de Dioclétien.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Constantin, initialement adepte du "Sol invictus" (le « Soleil Invaincu »), se convertit au christianisme, pour certains dès 312 à la suite d’une vision précédant la bataille du pont Milvius (Eusèbe de Césarée), pour d’autres en 326 par remords après l’exécution de son fils et de son épouse (Zosime). Il concilie le christianisme et une divinité d’où émaneraient tous les dieux, un être suprême identifié à partir du milieu du au Soleil. Dans la période 312-325, les monnaies représentent le Soleil divin, compagnon de l’empereur, ou confondent son image avec la sienne. Peu de monnaies montrent des symboles chrétiens (chrisme, labarum) à la fin ce laps de temps. La part de conviction personnelle et de calcul politique dans l’adhésion de Constantin au christianisme reste discutée ; les deux motivations ne s’excluent pas. En 313, l’édit de Milan proclame la liberté de culte individuel et prévoit de rendre aux chrétiens les biens confisqués pendant la grande persécution dioclétienne, ce qui vaut à l’empereur le soutien des chrétiens. L’adoption du christianisme par l’empereur pose le problème des relations entre l’Église et le pouvoir (que l’historiographie moderne appellera « césaropapisme »).


title: Christianisme dans le monde romain

text: Sollicité par les évêques africains sur la querelle donatiste, Constantin organise dès 314 à Arles un concile local pour que les évêques décident entre eux. Il convoque et préside le concile de Nicée en 325 qui proclame la double nature du Christ, ""vraiment Dieu et vraiment homme"" à l’unanimité, et excommunie le prêtre Arius , lequel niait la divinité du Christ. Constantin le fait exiler, puis le rappelle quelques années plus tard. Les ariens adoptent des positions très favorables au pouvoir impérial, lui reconnaissant le droit de trancher les questions religieuses d’autorité. Constantin finit par se rapprocher de cette forme de christianisme et se fait baptiser sur son lit de mort par un prêtre arien. Cette conversion à l’arianisme sera, bien plus tard, contestée par l’Église catholique et par certains historiens, mais son fils et successeur Constance II est un arien convaincu. Il n’hésite pas à persécuter les chrétiens nicéens plus que les païens. Malgré ses interventions dans de nombreux conciles, il échoue à faire adopter un credo qui satisfasse les ariens et les chrétiens orthodoxes. À l'exception de Valens, ses successeurs, soucieux de paix civile, observent une stricte neutralité religieuse entre les ariens et les nicéens. La défaite d’Andrinople face aux Wisigoths ariens permet aux nicéens (que beaucoup d'auteurs modernes nomment « catholiques ») de passer à l’offensive. Ambroise de Milan, voulant défendre le credo de Nicée contre les ariens qualifie l’hérésie de « double trahison, envers l’Église et envers l’Empire ».


title: Christianisme dans le monde romain

text: Gratien finit par s’orienter vers une condamnation de l’arianisme sous l’influence conjuguée de son collègue Théodose et d’Ambroise. L’empereur de la "pars orientalis" a, en 380, dans l’édit de Thessalonique, fait du Christianisme une religion d’État. Comme son collègue, il promulgue des lois anti-hérétiques. Il convoque un concile à Aquilée, en 381, dirigé par Ambroise. Deux évêques ariens sont excommuniés. À ce moment, l’Église nicéenne est devenue assez forte pour résister à la cour impériale. Après la mort de Gratien, le parti arien est de nouveau très influent à la cour. À son instigation, est promulguée une loi, le 23 janvier 386, qui prévoit la peine de mort pour toute personne qui s’opposerait à la liberté des consciences et des cultes. Ambroise refuse de concéder une basilique "extra muros" aux ariens fort du soutien du peuple et des hautes sphères de Milan. La cour impériale est obligée de céder. Grâce à des hommes comme Ambroise, l’Église nicéenne peut ainsi s’émanciper de la tutelle impériale et même revendiquer la primauté du pouvoir spirituel sur le temporel en rappelant à l’empereur ses devoirs de chrétien. Cependant, les chrétiens ont aussi besoin de la force publique pour faire prévaloir leur point de vue. Ainsi Porphyre de Gaza obtient de l’impératrice Eudoxie, qu’elle fasse fermer par son époux Arcadius les temples polythéistes de Palestine.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Les païens, les « hérétiques » et les Juifs deviennent des citoyens de second rang, grevés d’incapacités juridiques et administratives. Dans une loi, Théodose précise : « Nous leur enlevons la faculté même de vivre selon le droit romain. ». Cependant, le Judaïsme est la seule religion non-chrétienne à demeurer licite en 380. Sur le vieux fond de judéophobie polythéiste se greffe un antijudaïsme proprement chrétien, accusant les Juifs d’être déicides et d’avoir rejeté le message évangélique. Cela n’empêche pas Théodose de vouloir imposer à l’évêque de Callinicum en Mésopotamie, à la grande indignation d’Ambroise de Milan, de reconstruire à ses frais la synagogue que ses fidèles ont saccagée.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Après la conversion de Constantin, le christianisme progresse rapidement dans l’Empire romain mais toujours de manière inégale suivant les provinces. Il s’agit, dans bien des cas, d’une christianisation superficielle où subsistent un grand nombre de croyances et de rituels païens. L’évangélisation des campagnes d’Occident ne progresse que très lentement: d'ailleurs le mot « païen » provient du latin "paganus", « campagnard ». En Gaule, l’action de missionnaires déterminés joue un rôle non négligeable dans l’adoption de la religion du Christ. Saint Martin reste la figure de proue de l’évangélisation de la Gaule. En Occident, le latin remplace le grec comme langue liturgique à la même époque, signe de la perte de l’usage du grec dans cette partie de l’Empire. L’Égypte n’est considérée comme chrétienne qu’à la fin du .


title: Christianisme dans le monde romain

text: L’Église s’organise en suivant le modèle administratif de l’Empire. Le diocèse où officie l’évêque, correspond à la cité, sauf en Afrique et en Égypte. Celui-ci est désigné par les membres de la communauté et les évêques voisins. L’aristocratie christianisée occupe souvent les fonctions épiscopales. Du fait de la défaillance des élites municipales, fuyant des responsabilités trop lourdes et trop coûteuses, beaucoup d'évêques deviennent les premiers personnages de leurs cités aux . En Orient, ils deviennent ainsi des partenaires du pouvoir impérial. Ils reprennent pour l’Église une part de l’évergétisme décurional pour l’aide aux pauvres et aux malades. En cas de besoin, ils s’érigent en défenseur de leur cité menacée face aux barbares. À Rome, ils prennent le pas sur les préfets urbains. En Égypte, en revanche, les évêques sont le plus souvent choisis parmi les moines. Certains cumulent le rôle d’évêque et de supérieur du monastère comme Abraham d’Hermonthis, vers l’an 600. De nombreux papes chrétiens coptes viennent du monastère de saint Macaire situé en Nitrie d'Égypte. Aujourd’hui encore, la hiérarchie des Églises orthodoxes se recrute toujours parmi les moines.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Dès le Ier siècle, l’évêque est assisté par des prêtres et des diacres qui peuvent baptiser, prêcher et enseigner. Au , une nouvelle cellule religieuse se multiplie : la paroisse. Au Moyen Âge, cette paroisse (παροχέία) doublera, sur le plan religieux, la « céphalie » (κεφαλία) laïque de l’Empire romain d'Orient, qui peut être urbaine ou rurale tandis qu’en Occident où, dans les nouveaux « royaumes barbares », les villes se vident de leur population en raison des difficultés de ravitaillement et de l’insécurité, la paroisse est surtout rurale et finit par se substituer au maillage administratif de base.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Au-dessus des évêques se trouve l’« évêque métropolitain » qui siège dans le chef-lieu de la province et dont l’autorité s’entend à l’ensemble de celle-ci ; le titre de « métropolite » (μητροπολίτης) a été conservé par l’Église orthodoxe. À partir du concile de Constantinople de 381, apparaissent des primats qui regroupent sous leur autorité plusieurs provinces ; Rome et Carthage en Occident, Constantinople, Alexandrie et Antioche en Orient, qui ensemble formeront la « Pentarchie ». Au cours du , l’évêque de Rome commence à revendiquer sa primauté sur l’ensemble de l’Empire. En 370, déclare irrévocables les décisions de l’évêque de Rome. Damase (366-384) est le premier évêque de Rome à utiliser le titre de Pape et à qualifier son diocèse de « siège apostolique » car il affirme que ce siège a été créé par l’apôtre Pierre lui-même. Toutefois l’autorité pontificale n’est véritablement devenue souveraine sur l’Occident qu’à partir de Léon le Grand vers 450 et cela n’empêchera pas les empereurs d’Orient d’user de leur influence pour imposer à plusieurs papes leurs choix théologiques. Durant l’Antiquité tardive, l’Église n’est pas un ensemble homogène : chaque cité a ses rites, ses saints, sa langue liturgique, reflets de la diversité de l’Empire.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Les empereurs accordent aux membres du clergé de nombreux privilèges : ils sont dispensés des prestations fiscales imposées aux laïcs. Les évêques se voient attribuer des pouvoirs de juridiction civile. Les personnes poursuivies par le pouvoir bénéficient du droit d’asile, ce qui permet à l'evêque de les soustraire à la justice impériale. Enfin les clercs échappent progressivement aux juridictions ordinaires et se trouvent ainsi placés au-dessus du droit commun. Constantin avait déjà donne à l’Église une personnalité juridique qui lui permet de recevoir des dons et des legs. Ceci lui permet d’accroître sa puissance matérielle. Au , elle possède d’immenses domaines dont certains dépendent des institutions charitables de l’Église. Le développement de ses institutions lui permet d’occuper un vide laissé par les systèmes de redistributions païens, en s’intéressant aux pauvres en tant que tels et non en tant que citoyens ou que clients. En Orient comme en Occident, l’Église se retrouve cependant confrontée à un paradoxe ; elle est riche, mais prône la pauvreté comme idéal.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Durant l’Antiquité tardive, le monachisme, né au connaît un premier essor. Les premiers moines apparaissent en Égypte, au sud d’Alexandrie. Le retrait radical du monde que prônent les premiers ermites, Antoine et Pacôme, est une véritable rupture politique et sociale avec l'idéal gréco-romain de la cité. Ceci n’empêche pas l’érémitisme puis le cénobitisme de se développer dans les déserts d’Orient. Pourtant il semble que le vrai fondateur du mode de vie cénobitique soit Pacôme. Au début du , il établit une première communauté à Tabennèse, une île sur le Nil à mi-chemin entre Le Caire et Alexandrie. Il fonde huit autres monastères dans la région au cours de sa vie, totalisant moines.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Les clercs occidentaux qui se rendent en Orient propagent à leur retour l’idéal monachiste. Les premiers établissements religieux apparaissent à l’Ouest de l’Empire à partir de la fin du : l'abbaye Saint-Martin à Marmoutier, Honorat à Lérins et de multiples fondations à partir du . À partir des premières expériences s’élaborent de nombreuses règles monastiques. Parmi celles-ci, la règle de saint Benoît est destinée à un grand avenir en Occident.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Avec le soutien de Justinien , le monachisme prend une grande importance en Orient. Refuge moral, son pouvoir d’attraction est tel qu’il détourne de l’impôt et des fonctions publiques une partie des forces de l’Empire, et devient un véritable contre-pouvoir qui se manifestera lors de la crise de l’iconoclasme. En Occident, le monachisme recevra une impulsion décisive sous la dynastie carolingienne. Dans toutes les contrées anciennement romaines, les monastères joueront un rôle précieux de conservateurs de la culture antique, tant sur le plan intellectuel (dans les "scriptoriae", les novices et les moines recopient et étudient les documents plus anciens) que pratique (les moines perpétuent les pratiques agricoles et architecturales de l’Empire).


title: Christianisme dans le monde romain

text: C’est pendant l’Antiquité tardive qu’est fixée l’organisation du calendrier chrétien. Constantin choisit de fêter la naissance du Christ, Noël, le 25 décembre, jour de la célébration du dieu "Sol Invictus", le "Soleil Invaincu". On peut y voir là une tentative de syncrétisme religieux. Pâques reste une fête mobile à l’instar de Pessah. Sa date de célébration est différente d’une communauté chrétienne à l’autre. Pendant le jeûne de Carême qui la précède, les catéchumènes, des adultes, se préparent au baptême célébré durant la nuit de Pâques. Constantin interdit aussi un grand nombre d’activités le dimanche, jour consacré au culte chrétien. Le calendrier chrétien avec ses fêtes chrétiennes, le découpage du temps en semaine supplante définitivement le calendrier romain à la fin du . Par contre, pendant toute l’Antiquité tardive, le décompte des années se fait à partir d’un critère antique : la fondation de Rome (), les premiers Jeux olympiques () ou même l’ère de Dioclétien. Au , Denys le Petit élabore un décompte chrétien à partir de l’année de naissance du Christ. Ce nouveau comput n’entre en action qu’au .


title: Christianisme dans le monde romain

text: Sur le plan des mentalités, le christianisme introduit un grand changement dans la vision du monde divin. Les Romains avaient toujours accepté sans grande résistance les divinités non romaines. Le christianisme, religion monothéiste, s’affirme comme étant la seule vraie foi qui professe le seul vrai Dieu. Les autres divinités et religions sont ramenées au rang d’idoles ou d’erreurs. Cette position a comme corollaire la montée de l’intolérance religieuse chrétienne au , qui serait due aux discours apocalyptiques de certaines communautés chrétiennes et à leurs attentes eschatologiques, ainsi qu’au pouvoir politique impérial. L’Église multiplie les adjectifs pour se définir : "katholicos", c’est-à-dire universelle, "orthodoxos", c’est-à-dire professant la seule vraie foi. De ce fait, l’Église chrétienne est amenée à combattre non seulement les païens, mais aussi les chrétiens professant une foi contraire aux affirmations des conciles, qui sont, à partir du , qualifiés d’« hérétiques ». Les historiens se posent la question des changements moraux induits par le christianisme. La morale chrétienne de l’Antiquité tardive se concentre avant tout sur la sexualité et la charité, et ne remet pas en cause la hiérarchie familiale en place, insistant au contraire sur le nécessaire respect de l’autorité du "pater familias". Le discours religieux est donc en général conservateur. Grégoire de Nysse est le seul auteur chrétien à avoir condamné l’esclavage, non en raison des souffrances infligées aux esclaves, perçues comme un inéluctable effet du « péché originel », mais pour le salut des âmes de leurs propriétaires, coupables du « péché d’orgueil » qui lui, n’est pas inéluctable. Augustin d'Hippone pour sa part, dénonce la torture en raison de son inefficacité et de son inhumanité.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Les premiers siècles du christianisme sont ceux pendant lesquels s’élabore la partie de la doctrine chrétienne qui est encore commune, au , aux Églises d’Occident et d’Orient. Cette élaboration ne va pas sans divisions et conflits, de sorte qu’on peut parler de « christianismes » dans l’Empire romain et dans ses états-successeurs. Outre les conflits de primauté, les querelles dogmatiques sont nombreuses. Le donatisme africain, l’arianisme, le priscillianisme, le pélagianisme, le nestorianisme, le monophysisme sont autant de doctrines possibles, finalement condamnées comme « hérésies » par les premiers conciles œcuméniques. Mais parfois de justesse : contre l’arianisme, deux conciles sont réunis. En 325 à l’issue du premier concile de Nicée, le Symbole de Nicée, que les latins appellent "credo" est rédigé. C’est l’invention solennelle de l’orthodoxie. Plus tard, en 451, le concile de Constantinople définit Dieu comme un être unique, en trois personnes éternelles : le Père, le Fils et le Saint Esprit : c’est le dogme de la « Trinité ». Jésus-Christ est défini comme : « fils unique de Dieu, engendré du Père, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé, de la même substance ("homoousios") que le Père » Les ariens pensent, eux, que le Père est antérieur au Fils et au Saint Esprit et qu’il est donc leur créateur. L’arianisme a de nombreux partisans en Orient comme en Occident. Les missionnaires ariens convertissent les Goths et les Vandales, tandis les peuples romanisés et les grecs sont majoritairement nicéens. Clovis, roi des Francs, est, à la fin du , le premier roi barbare à embrasser l’orthodoxie nicéenne et à bénéficier ainsi du soutien de l’Église romaine.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Au les disputes théologiques portent sur la nature du Christ, humaine et/ou divine. Le nestorianisme, défendu par le patriarche de Constantinople Nestorius, privilégie la nature humaine du Christ. Il est condamné par le concile d’Éphèse de 431 réuni à l’instigation du patriarche d’Alexandrie Cyrille. À Antioche, on insiste sur le fait que Jésus est certes Dieu parfait mais aussi homme parfait. Il est rappelé que son incarnation, qui maintient la dualité des natures, est la condition du salut du genre humain et que c’est parce que le "Verbe de Dieu" (le Christ) s’est fait homme, que l’on peut dire que Marie est mère de Dieu. Les monophysites, suivant les idées du moine Eutychès, nient la nature humaine du Christ. Eutychès prêche que dans l’union en Jésus-Christ, la nature divine absorbe en quelque sorte la nature humaine. Dioscore d’Alexandrie neveu et successeur de Cyrille le soutient. Les monophysites sont condamnés par le concile de Chalcédoine de 451 réuni à l’initiative du pape Léon le Grand. Celui-ci reprend la thèse défendue par le concile de Nicée d’une double nature du Christ, à la fois tout à fait homme et tout à fait Dieu. Dans le canon du concile, le Christ est reconnu « en deux natures sans confusion, sans mutation, sans division et sans séparation, la différence des natures n’étant nullement supprimée à cause de l’union ». Le pape retrouve la première place dans le débat religieux. Mais le monophysisme est très bien implanté en Égypte, en Syrie et dans une partie de l’Asie Mineure. Il résiste pendant deux siècles en se repliant sur les langues locales, le copte en Égypte et le Syriaque en Syrie. Justinien échoue lui aussi à mettre fin aux divisions religieuses de l’Orient malgré la réunion du concile des « trois chapitres ». Le rôle des hérésies, n’est pas à minorer. Les querelles religieuses se poursuivent en Orient jusqu’au . Le monophysisme des Égyptiens suscite une prise de conscience nationale. La conquête musulmane est acceptée favorablement tant le pays détestait l’emprise impériale, qui superposait un patriarche et des évêques byzantins à la hiérarchie copte.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Pendant tout le , les cultes polythéistes traditionnels continuent à être pratiqués, de même que les cultes à mystère d’origine orientale comme ceux de Mithra, de Cybèle, d’Isis et de Sérapis malgré des restrictions progressives. Les textes chrétiens qui les dénoncent violemment, les dédicaces, les ex-voto, les attestations de travaux dans les temples en sont autant de témoignages. Chenouté, mort vers 466 et abbé du monastère Blanc en Haute-Égypte, rapporte dans ses œuvres sa lutte contre les païens, qu’il appelle « les Grecs ». L’historien païen Zosime nous apprend lui aussi que la nouvelle religion n’était pas encore répandue dans tout l’Empire romain, le paganisme s’étant maintenu assez longtemps dans les villages après son extinction dans les villes.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Constantin n’intervient guère que pour interdire les rites qui relèvent de la "superstitio", c'est-à-dire des rites religieux privés, comme les sacrifices nocturnes, les rites d’haruspice privés et autres pratiques identifiées à la sorcellerie et la magie. Il manifeste en général la plus grande tolérance vis-à-vis de toutes les formes de paganisme. En 356, Constance II interdit tous les sacrifices, de nuit comme de jour, fait fermer des temples isolés et menace de la peine de mort tous ceux qui pratiquent la magie et la divination. L’empereur Julien, acquis au paganisme, promulgue en 361 un édit de tolérance permettant de pratiquer le culte de son choix. Il exige que les chrétiens qui s’étaient emparés des trésors des cultes païens les restituent. Ses successeurs sont tous chrétiens. En 379, Gratien abandonne la charge de Grand Pontife. À partir de 382, à l’instigation d’Ambroise, évêque de Milan, l’autel de la Victoire, son symbole au Sénat, est arraché de la Curie, tandis que les Vestales et tous les sacerdoces perdent leurs immunités. Le 24 février 391, une loi de Théodose interdit à toute personne d’entrer dans un temple, d’adorer les statues des dieux et de célébrer des sacrifices, « sous peine de mort ». En 392, Théodose interdit les Jeux olympiques liés à Zeus et à Héra, mais aussi à cause de la nudité du corps des compétiteurs, car le culte du corps et la nudité sont dénigrés par le christianisme.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Peu à peu, les temples abandonnés tombent en ruines et servent de carrières de pierres. En 435, un décret renouvelant l’interdiction des sacrifices dans les temples païens ajoute : « si l’un de ceux-ci subsiste encore ». Le renouvellement du décret prouve que les sacrifices n’ont certainement pas disparu. Ramsay MacMullen pense que les païens restent malgré tout très nombreux. En Égypte, en Anatolie, les paysans s’accrochent à leurs anciennes croyances. Certaines communautés chrétiennes font parfois preuve de fanatisme destructeur vis-à-vis du paganisme. Elles sont désavouées par les grands esprits de leur époque, comme saint Augustin. L’exemple le plus frappant est celui de la philosophe néoplatonicienne Hypatie, mise en pièces dans une église, puis brûlée par une foule de fanatiques menée par le patriarche Cyrille, en 415, à Alexandrie. Des temples sont détruits comme le Sérapéum d'Alexandrie dès 391, le temple de Caelestis, la grande déesse carthaginoise héritière de Tanit en 399. Pourtant l’État ne fait pas œuvre de destruction systématique des temples païens et de leurs objets d’art.


title: Christianisme dans le monde romain

text: En revanche, des décrets officiels témoignent de la volonté de l’État de conserver ce patrimoine artistique. Plusieurs édits du règne de Justinien enlèvent aux païens le droit d’exercer des fonctions civiles ou militaires et d’enseigner, ce qui a comme conséquence la fermeture de l’école philosophique d’Athènes. Un édit de 529 aggrave encore leur situation en leur imposant la conversion au christianisme.


title: Christianisme dans le monde romain

text: Par ailleurs, le christianisme lui-même se trouve imprégné des anciens rites païens. Certaines fêtes traditionnelles romaines sont toujours fêtées à la fin du , comme la fête de Lupercales consacrée à la fécondité et aux amoureux. Pour l’éradiquer, le pape décide en 495 de célébrer la fête de Saint Valentin, le 14 février, un jour avant la fête des Lupercales pour célébrer les amoureux. Il s’agit donc bien d’une tentative de christianisation d’un rite païen. Les Africains continuent de célébrer des banquets aux jours anniversaires des morts directement sur les tombes. Au , Césaire d’Arles dénonce dans ses sermons à ses fidèles les pratiques païennes qui subsistent dans le peuple. Le port d’amulettes, les cultes aux arbres et aux sources n’ont pas disparu de la Gaule méridionale. Les plaintes des clercs sont nombreuses jusqu’à la fin de l’Antiquité tardive. En Orient, les attendus du concile in Trullo (Constantinople, 691-692, non reconnu par l’Église de Rome) flétrissent des coutumes qui subsistent : célébrations d’anciennes fêtes païennes, chants en l’honneur de Dionysos lors des vendanges, bûchers allumés à la nouvelle lune….


title: Christianisme dans le monde romain

text: Pour les populations christianisées, l’efficacité limitée de la médecine antique, surtout galinique, favorisait les croyances dans les miracles produits par les saints. Les pèlerinages se multiplient dans tout l’Empire romain. Au , le tombeau de Martin de Tours draine des foules considérables. Cette foi en une guérison miraculeuse favorise l'adhésion des campagnes au christianisme. Les évêques y voient un moyen d’assurer le rayonnement de leur diocèse. Les guérisons miraculeuses sont utilisées comme un argument pour convaincre les foules de la véracité de la foi nicéenne. Les miracles censés avoir été accomplis par les saints après leur mort sont donc soigneusement répertoriés et diffusés comme un instrument de propagande. Autour du culte des saints, toute une série de croyances proches des superstitions anciennes se développe. Les gens cherchent à se faire enterrer près des saints car ils pensent que leur sainteté se diffuse à travers la terre sous laquelle ils reposent. Le culte des saints donne naissance aux pèlerinages porteurs de prospérité pour les villes d’accueil.


title: Denis Johnson

text: Denis Johnson (1918-1993) fut, pendant la Seconde Guerre mondiale, un agent secret américain du Special Operations Executive. Premier américain à être envoyé en France par le SOE, il fut opérateur radio du réseau MARKSMAN d’ à la libération, dans les départements de Haute-Savoie et de l’Ain. Les maquisards le connaissaient sous le pseudo de Paul.


title: Denis Johnson

text: Parcours militaire US : COI puis OSS ; grade : captain. Détaché au SOE, section F.


title: Denis Johnson

text: Pour accéder à une photographie de Denis Johnson, se reporter à la section Sources et liens externes en fin d'article.Denis Johnson naît le à Stockbridge, Maine. Il fait ses études à Yale et à Sciences Po de Paris.


title: Denis Johnson

text: Étant reporter à Time magazine au Maroc au début de la guerre, il écrit un rapport de situation complet sur la region et sur la faiblesse de ses défenses, ce qui le conduit à être recruté par l’OSS en . Il suit l’entraînement, puis est envoyé sur le terrain.


title: Denis Johnson

text: Dans la nuit du 18/, l'équipe du réseau MARKSMAN (Richard Heslop « Xavier » chef du réseau ; Owen Denis Johnson « Gaël », capitaine américain, opérateur radio ; Elizabeth Devereaux-Rochester, courrier) est déposée dans le Jura, sur le terrain ORION, en même temps que Jean Rosenthal « Cantinier », délégué de la France libre.


title: Denis Johnson

text: Il rejoint la Haute-Savoie, puis, en , il arrive au maquis de l'Ain et du Haut-Jura, à la ferme du Fort à Brénod.


title: Denis Johnson

text: Après la guerre, il s'installe à Châtillon-sur-Chalaronne.


title: Denis Johnson

text: Il meurt en 1993. Ses cendres ont été déposées au pied du monument de la prairie d'Échallon.


title: Alphonse Antoine (cyclisme)

text: Alphonse Antoine (né le à Corny-sur-Moselle en Lorraine annexée et mort le à Saint-Pierre-de-Bœuf) est un coureur cycliste français.


title: Alphonse Antoine (cyclisme)

text: Professionnel entre 1936 et 1949, il a notamment remporté une étape du Tour de France 1937.2 participations


title: Hovea acanthoclada

text: Hovea acanthoclada est une espèce de buisson épineux de la famille des "Fabaceae" originaire du sud-est de l'Australie-Occidentale.


title: Hovea acanthoclada

text: La plante vivace mesure entre 60 cm et 2 m de haut et a des fleurs bleues ou violettes qui apparaissent de juillet à octobre.


title: Stade poitevin hockey club

text: Le Stade Poitevin Hockey Club 86 est la section hockey sur glace du Stade poitevin, club omnisports français, basé à Poitiers dans la Vienne. Après 20 ans au quatrième niveau national le club est promu pour la saison 2020-2021 en Division 2. Le surnom de l'équipe est les Dragons, il fait référence à la Grand'Goule des mythes poitevins.


title: Stade poitevin hockey club

text: La section hockey sur glace fut créée en 1969 et a rejoint le Stade Poitevin en 1977.


title: Stade poitevin hockey club

text: Après avoir connu la division 2 entre 1998 et 2000, les Dragons se retrouvent en Division 3 ( échelon). Pendant 20 ans le club poitevin naviguera dans cette division, portée par Jean-Vital "John" Stinco entraîneur de 1988 à 2018 avant de prendre le poste de directeur sportif. Durant la saison 2012-2013 en raison de la rénovation de la patinoire à Poitiers, l'équipe sénior des Dragons de Poitiers s'associent avec le Niort Hockey Club pour créer l’"Entente Niort-Poitiers" ; surnommé les Grizzlis de Niort-Poitiers . L’année suivante, l’Entente Niort-Poitiers cesse ses activités.