title: Thrash Anthems

text: Une édition Digipak de l'album est également sortie. Elle contient un titre supplémentaire, "Eternal Ban", ainsi que la vidéo du titre "Total Desaster". Une autre version Digipak existe, sans le titre bonus, et l'ordre des titres a été également changé.


title: Jardin de la Triple Alliance

text: Le jardin de la Triple Alliance est un monument mexicain composé de trois haut-reliefs en bronze réalisés par le sculpteur mexicain entre 1888 et 1889, qui représentent les trois tlatoani de la Triple-Alliance aztèque. Le jardin est situé dans la rue Filomeno Mata, à l'angle de la rue Tacuba, dans le centre historique de Mexico.


title: Glacier Byron

text: Le glacier Byron est un glacier situé en Alaska.


title: La Jonquille

text: La "Jonquille" (P721) est un patrouilleur côtier de gendarmerie maritime (PCG) de la marine française. Basée au port militaire de Toulon, elle est affectée à la police des pêches et de la navigation en Méditerranée dans une zone comprise entre les frontières espagnole, italienne et la Corse. Elle porte le numéro de coque P721.


title: La Jonquille

text: Auparavant, la "Jonquille" était basée au port de la Pointe des Galets, le principal port de l'île de La Réunion, un département d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien. Elle remplissait des missions inhérentes à la Gendarmerie nationale française. En , elle est remplacée par un bâtiment plus petit, le "Verdon" (P602), une vedette côtière de surveillance maritime. Elle a été transportée par le BPC "Mistral" pour rejoindre son nouveau port d'attache à Toulon.


title: La Jonquille

text: Les six patrouilleurs côtiers de gendarmerie maritime (PCG) relèvent de l’Action de l’État en mer. Leurs missions sont la sauvegarde maritime et la police des pêches. Les autres patrouilleurs sont P712 "Athos" (Cherbourg), P713 "Aramis" (Cherbourg), P720 "Géranium" (Lorient), P722 "Violette" (Pointe-à-Pitre) et P723 "Jasmin" (Papeete). Les PCG P775 "Stellis" et P776 "Sténia" ont été désarmés respectivement le et en 2005.


title: D.E.V.O.L.U.T.I.O.N.

text: D.E.V.O.L.U.T.I.O.N. est le dixième album studio du groupe de thrash metal allemand Destruction. L'album est sorti le sous le label AFM Records.


title: D.E.V.O.L.U.T.I.O.N.

text: Pour cet album, Destruction a fait appel à trois guitaristes de session, tous appartenant à la scène thrash metal. Dans ces musiciens, il y a Gary Holt du groupe Exodus, Jeff Waters du groupe Annihilator et enfin, Vinnie Moore du groupe UFO.


title: D.E.V.O.L.U.T.I.O.N.

text: En prenant la première lettre de chaque titre de l'album, on obtient "D.E.V.O.L.U.T.I.O.N.", le titre de l'album.


title: Wong Jack-man

text: Wong Jack-man (黃澤民, "Huáng Zémín" ; né en 1941 à Hong Kong et mort en 2018) est un pratiquant d'arts martiaux chinois et un enseignant d'arts martiaux, mieux connu pour son duel martial qu'il aurait selon lui gagné mais d'autres témoignages attribuent la victoire à Bruce Lee. Leur combat s'est déroulé à Oakland, mais le résultat du match n'est pas certain et fait aujourd’hui encore polémique.


title: Wong Jack-man

text: Wong a enseigné les styles tai chi chuan, xingyi quan et shaolin du Nord à San Francisco. En 2005, il a pris sa retraite après 45 ans d'enseignement. Son école continue avec son élève Rick Wing. Wong Jack-man fut un étudiant du grand maître Ma Kin Fung.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: L'Image de Jésus Miséricordieux ou l'Icône de la Miséricorde Divine avec l’inscription , est, pour les catholiques, l'icône dont Jésus-Christ aurait demandé la réalisation lorsqu'il serait apparu à la mystique sainte Faustine Kowalska de 1931 à 1938 en Pologne. Cette image est destinée à devenir le symbole de la Miséricorde Divine ; elle présente Jésus après la Résurrection, donnant la grâce des sacrements : le pardon et l'aide. Selon les promesses faites à sainte Faustine lors de cette apparition, Jésus accordera une protection spéciale à chaque personne qui vénérera cette image.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Le rayon rouge est le symbole de la force et le blanc de la pureté. Ce sont la représentation iconographique du sang et de l'eau sortis du côté de Jésus transpercé par le javelot d'un soldat romain, durant sa Passion (Évangile selon Jean, 19) Car ces choses sont arrivées afin que l'Écriture fut accomplie: « Aucun de ses os ne sera rompu.  Et il est encore écrit ailleurs : « Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé. (Jean 19,31-37)


title: Icône de la Miséricorde divine

text: On peut en voir les trois exemplaires : en France, dans le sanctuaire des Pères pallottins à Osny, en Lituanie à Vilnius à l'église de la Trinité et en Pologne au Sanctuaire de la Miséricorde Divine de Cracovie-Łagiewniki.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Le "Petit Journal" de sainte Faustine Kowalska est le seul témoignage que nous ayons de ces apparitions du « Christ Miséricordieux » avec l'œuvre de l'Abbé Michał Sopoćko, son confesseur.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Le , au monastère de Płock (Pologne), Faustine Kowalska (canonisée en 2000 par Jean-Paul II) eut une vision du Christ Miséricordieux, qu'elle raconte dans son "Petit Journal" : pendant cette vision, le Christ lui aurait demandé de peindre une image avec une inscription en bas : Jésus, j'ai confiance en Toi ("Jezu, ufam Tobie") : « Un soir, dans ma cellule » - écrit Sœur Faustine dans son "Petit Journal" - « je vis Jésus vêtu d'une tunique blanche, une main levée pour bénir, la seconde touchant son vêtement sur la poitrine. De la tunique entrouverte sortaient deux grands rayons, l'un rouge, l'autre pâle. (...) Après un moment Jésus me dit : « Peins un tableau selon l'image que tu vois, avec l'inscription : Jésus, j'ai confiance en Toi. Je désire qu'on honore cette image, d'abord dans votre chapelle, puis, dans le monde entier. » (47).


title: Icône de la Miséricorde divine

text: À cette image seraient accordées de grandes promesses. Aussi Jésus aurait-il prescrit à Faustine Kowalska de la rendre accessible à tous.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Paroles du Seigneur Jésus à Sœur Faustine :


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Ces apparitions sont très proches de celles du Sacré-Cœur à Marguerite-Marie Alacoque, mais ici, l'accent est mis sur la Miséricorde de Dieu comme signe des « Derniers Temps », éclairant un décalage infini entre l'Église contemporaine et celle des temps passés. Les images sont objet de vénération, mais non d'adoration qui seule est due à Dieu qui peut être adoré à travers son Eucharistie. Les images, selon le Père de l'Église saint Jean Chrysostome, représentent une certaine présence de Dieu et nous rappellent qu'il s'est fait chair. Elles sont aussi faites pour rappeler à la mémoire le sujet représenté : « le souvenir de ce qu'on doit adorer ».


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Les textes du "Petit Journal" indiquent que Jésus demanda à sainte Faustine de le peindre de la façon dont elle le vit dans sa cellule de Płock. La Mère Supérieure lui donna un pinceau et demanda la même chose. Elle essaya donc de peindre puis renonça faute de compétences nécessaires.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Il y a eu ensuite trois tableaux de la Divine Miséricorde dont un seul peint sous la direction de sœur Faustine. Les autres tableaux ont été peints après sa mort en 1938, mais il est dit aussi qu'elle a peint également des images représentant cette vision. Comme sœur Faustine aurait remarqué que le tableau de la Divine Miséricorde ne serait pas aussi beau que son original, Jésus lui aurait répondu que la vertu du tableau ne se trouve pas dans l'art du peintre, « mais dans sa grâce ».


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Il fut peint par Eugeniusz (Eugène) Kazimirowsky selon les indications de sœur Faustine. Lors de son voyage en Lituanie, le , le Pape Jean Paul II a prié devant ce tableau du Christ Miséricordieux. En parlant aux fidèles, il a appelé ce tableau la "Sainte Effigie"


title: Icône de la Miséricorde divine

text: La première peinture a été peinte par Eugeniusz Kazimirowski, peintre de Vilnius trouvé par l'Abbé Sopoćko, sous la surveillance des sœurs de la Miséricorde et son confesseur, Michał Sopoċko, à Vilnius en 1934. Le Père Sopoćko avait lui-même pris la pose en tant que Jésus pour le peintre, et visitait régulièrement son atelier. Cependant, l'œuvre achevée, il ne s'en trouva pas satisfait, et Faustine non plus. Celle-ci n'en a pas moins, dans son journal, révélé que Jésus lui avait fait savoir qu'il n'était pas important que l'icône soit belle ou non : sa beauté véritable tiendrait à la bénédiction que Jésus donnerait aux fidèles et au monde entier par l'intermédiaire de cette image, qui évoque le sacrement de réconciliation (appelé autrefois "confession") donné aux Apôtres, ainsi que « dans sa grâce ». L'abbé Sopoćko était particulièrement déçu que le tableau de Kazimirowski eût un fond sombre, ne donnant aucune indication que l'événement se serait déroulé dans le Cénacle à la fin de l'Évangile selon Jean, avant l'épisode de l'Ascension. Cependant, sainte Faustine a dit à plusieurs reprises dans le Petit Journal « J'ai vu Jésus, exactement comme Il est peint sur ce tableau ».


title: Icône de la Miséricorde divine

text: L'Abbé Michał Sopoćko rechercha encore d'autres peintres : il fit appel à Zofia Baudouin de Courtenay, Antoni Michalak, Ludomir Sleńdziński et Adam Styka, vivant à New York, en 1957. Pour représenter cette scène par l'image la plus belle possible l'abbé Sopoćko organisa un concours, qui fut remporté par le peintre polonais Ludomir Sleńdziński. Dans le milieu des années 1950, le professeur Sleńdziński en a peint plusieurs autres, qu'on trouve reproduits sur des timbres dont un tableau de 1954 qui fut installé dans l'église des prêtres jésuites de Kalisz : en 1954, c'était le seul autorisé par l'épiscopat polonais. En 1955, Sleńdziński en a peint un autre, aujourd'hui conservé dans l'église franciscaine de Cracovie.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Un autre tableau, peint par Łucja Bałzukiewicz, a disparu pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Il fut réalisé par en 1943 à Cracovie sous la direction de Józef Andrasz, confesseur de sainte Faustine Kowalska. Hyła (rescapé d’une rafle dans les rues de Cracovie pendant la guerre) reçoit un jour la commande de deux icônes pour la France. Celle qu'il avait peinte pour la chapelle des Sœurs de Cracovie (maintenant le Sanctuaire de la Miséricorde Divine à Kraków-Łagiewniki) était un "ex-voto", pour remercier Dieu de l’avoir miraculeusement soustrait à cette rafle, et pour la survie de sa famille. Sur la route de France, le Père laissa l'une des deux, sur sa demande, à l’une des communautés allemandes où il avait fait halte, et n'en apporta donc qu'une à Osny fin août 1955.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Le bienheureux Père Michał Sopoćko avait bien envoyé à Hyła une copie de l'image d'origine, accompagnée de force annotations et descriptions, mais Hyła les a méconnues, ce qui déçut le Père Sopoćko : Hyła a représenté Jésus comme un divin médecin, les deux pieds sur la terre et venant pour la guérison des personnes et des âmes.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Sa main droite y apparaît très élevée, et il cherche les yeux du spectateur. À l'origine, cette représentation comportait un paysage qui a été effacé depuis, étant « non-liturgique ». Le format Hyła est également appelé l' « Image de Cracovie de la Divine Miséricorde » car c'est le Sanctuaire de la Miséricorde Divine à Kraków-Łagiewniki qui en a la garde. Le Pape Jean-Paul II l'appelait « la Divine effigie », et il fut placé en l'Église du Sacré-Cœur, attachée à la Maison des sœurs de la Miséricorde.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Un autre tableau est peint dans les années 1970 par l'artiste américain Robert Skemp qui représente Jésus debout devant une porte en arche, avec une auréole plus marquée autour de sa tête. Cette image, avec le format Hyła, est la version commune aux Philippines, où la dévotion à la Miséricorde Divine est très populaire.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: D'autres tableaux et informations complémentaires, par Barbara Cichońskaici.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: L'essentiel du message résidait dans la diffusion de cette icône, non dans sa valeur artistique : l'abbé Sopoćko s'y employa jusqu'à la fin de ses jours malgré de nombreuses difficultés. Il a été béatifié le à Białystok.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Dans le Code de droit canonique de 1983 le culte des Images est associé au culte des reliques et celui des saints, mais, en l'occurrence, le sujet du tableau, le Verbe Incarné et la Miséricorde, dépasse totalement le culte des saints : sainte Faustine affirme avoir compris ce que les plus grands saints n'avaient pas vu, la Miséricorde de Dieu plus forte que sa Justice, que toute l'éternité ne suffirait pas à sonder.« En effet, plus ces images sont contemplées fréquemment, plus ceux qui les contemplent sont portés au souvenir et au désir des modèles d'origine et à leur rendre, en les embrassant, respect et vénération. »


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Le premier tableau se trouvait dans le couvent des sœurs bernardines, près de l'église Saint-Michel de Wilno (aujourd'hui Vilnius), dont le Père Michał Sopoćko était recteur. Comme Jésus aurait demandé au cours de ces apparitions : (PJ 41), L'icône est exposée publiquement à la fenêtre de la Porte de l'Aurore de cette même ville en 1935. En 1956, le père Joseph Grasewicz, ami du Père Sopoćko, ira porter le tableau à Nowa Ruda, près de Grodno en Biélorussie, où le tableau restera jusqu'en 1986. En 1986 elle est rapportée à Vilnius et exposée pendant plusieurs décennies à la paroisse polonaise du Saint-Esprit à Vilnius. Depuis le , elle se trouve au Sanctuaire de la Miséricorde Divine à Vilnius, rue Dominikanu (ancienne église de la Trinité dont le bienheureux Michał Sopoćko avait été recteur.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: En France, l'image peinte par Adolph Hyła en 1955 est exposée dans le Sanctuaire d'Osny et vénérée le Dimanche de la divine Miséricorde.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Les Pères pallottins organisent chaque année des pèlerinages sur les lieux où sœur Faustine avait vécu.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Dans ses apparitions à Sœur Faustine, le Christ avait demandé que cette image soit diffusée dans le monde entier.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Le , le Pape Jean-Paul II canonise Faustine Kowalska. En 2001, le Pape polonais expliquera longuement le sens des deux rayons de l'icône qui, selon Faustine, étaient étroitement liés mais ne se confondaient pas :  Le sang et l'eau jaillissant du côté droit de Jésus sont représentés dans les tableaux et icônes de la Crucifixion aussi bien chez les catholiques que chez les chrétiens orientaux. Aucun tableau figurant la Résurrection ne les représentait jusqu'alors.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Ces rayons forment la moitié inférieure d'un chrisme dont le Sacré-Cœur forme le centre, et les rayons le X. Cette comparaison est intéressante dans la mesure où les apparitions du Christ à sainte Faustine sont les plus importantes depuis celles du Sacré-Cœur, qui a été pendant des siècles le symbole de la miséricorde divine et du catholicisme. Or sainte Faustine mourut très peu de temps avant le début des recherches œcuméniques visant à retrouver le sens du christianisme primitif, et son unité blessée au cours des siècles, lequel n'utilisait pas le symbole du Sacré-Cœur mais le Chrisme, pour exprimer sa foi. Le chrisme signifiait la paix chrétienne -- "pax christiana". Dans cette image, le cœur du Christ est au centre de deux rayons de lumière de forme chrismale : symbole du sang de Jésus sur la croix source de paix et de miséricorde. C'est aussi une icône, terme cher aux Chrétiens d'Orient.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: De nombreux tableaux de la Crucifixion, depuis le Moyen Âge représentent le sang et l'eau jaillissant du côté de Jésus, par la blessure faite par la lance de Longin : ils sont ici figurés par les deux rayons de lumière blancs et rouges dans un tableau symbolisant la Résurrection. Le rayon blanc symbolise la pureté et le rouge le courage. On peut aussi songer à saint Jean se penchant sur la poitrine de Jésus.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: Cette représentation d'un Christ aux rayons est la première du genre, mais, en fait, on trouve dans une des "Fioretti de Saint François d'Assise", ouvrage anonyme du , le récit d'une vision semblable à celle de Faustine; lors de l'épisode de l'apparition à frère Jean de l'Alverne, natif des Marches, lequel se désolant de ne plus avoir de consolation dans la prière, errait dans les bois. Le Christ vient alors à sa rencontre : « lorsqu'il l'a rejoint, le Christ béni se retourne vers lui et le regarde avec un visage plein d'allégresse et de grâce ; et ouvrant ses bras très saints et miséricordieux, l'embrasse très doucement. Et lorsqu'il ouvrit les bras, frère Jean vit sortir de la poitrine très sainte du Sauveur de merveilleux rayons de lumière qui illuminèrent toute la forêt et lui aussi en son âme et en son corps. ». Mais sainte Faustine religieuse de la Miséricorde, peu instruite, ne pouvait avoir lu de livre.


title: Icône de la Miséricorde divine

text: La comparaison a également été faite avec la représentation de Jésus lors du miracle de la Sainte Face imprimée sur le voile de Sainte-Véronique relaté dans trois évangiles synoptiques car les dimensions que Jésus a données à Sainte-Faustine pour le tableau établi par Eugeniusz Kazimirowski concordent parfaitement avec les dimensions de l’effigie de Jésus-Christ mystérieusement imprimée sur le Saint-Suaire de Turin.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: Le Mk.19 est un lance-grenades automatique américain de , alimenté par bande de munitions.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: Il entra en service dans l'armée américaine au cours de la guerre froide, ayant vu les combats pour la première fois pendant la guerre du Vietnam. Il est encore de service de nos jours.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: Le Mk.19 est une arme automatique à emprunt de gaz, refroidie par air et alimentée par bande de munitions, nécessitant d'être servie par un équipage. Il a remplacé l'ancien système Mk.18 Mod.0, un lance-grenades multiple à manivelle.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: Il est conçu pour ne pas surchauffer, évitant au maximum des phénomènes d'auto-allumage des cartouches par transfert de chaleur ("cook-off"). Il tire des grenades de à une cadence cyclique de 325 à par minute, ce qui donne une cadence pratique de en tir rapide et en tir soutenu. L'arme fonctionne sur le principe de l'emprunt de gaz, utilisant une partie de la pression de la chambre provenant de chaque coup tiré pour charger et reverrouiller l'arme.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: Le Mk.19 est capable de tirer sa grenade à une distance maximale de , même si sa réelle portée efficace se situe plutôt aux alentours des , la mire de visée principale n'étant de toute-manière pas graduée au-delà de . La distance de tir sécurisée la plus faible est de à l'entrainement, alors qu'elle est ramenée à seulement en conditions de combats réels. Même si le Mk.19 est équipé d'un pare-flammes en bout de canon, il ne sert qu'à protéger la vue de son utilisateur et ne masque pas la position de l'arme. Pour une utilisation de nuit, un système de vision nocturne AN/TVS-5 peut aussi être fixé.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: Le Mk.19A est une arme collective portable qui peut tirer à-partir d'un trépied démontable ou d'un support monté sur le toit d'un véhicule, cette dernière solution étant de loin la préférées des soldats, l'arme pesant à elle-seule .


title: Mk19 (lance-grenades)

text: En raison de son faible recul et de son poids relativement contenu, le Mk.19 a été adapté pour être utilisé sur de multiples plateformes, des petites embarcations nautiques d'attaque aux véhicules d'assaut rapide ("Fast Attack Vehicle") comme les "Humvee's", en passant par les véhicules d'assaut amphibie, les "Strykers", les "Jeep's" et une large panoplie d'équipements navals.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: Depuis 2006, les forces spéciales des États-Unis ont commencé par le remplacer le Mk 47 Striker.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: La munition principale de l'arme est la grenade M430 hautement explosive à double emploi. Au moment de l'impact, elle peut tuer n'importe qui dans un rayon de et blesser dans un rayon de . Sur un impact direct (avec un angle exactement perpendiculaire à la surface touchée), elle peut aussi perforer une épaisseur de () de blindage en acier homogène laminé, ce qui signifie qu'elle peut pénétrer la majorité des véhicules de transport de troupes blindés et autres véhicules de combat d'infanterie. Elle demeure cependant tout particulièrement efficace lorsqu'elle est employée contre les formations d'infanterie.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: La munition de x utilisée n'est pas interchangeable avec celle de x utilisée par le M-203 équipant certains fusils d'assaut, tels le M-16 ou le Colt M4. La munition du M-203 développe une pression plus faible dans la chambre, ce qui résulte en une vitesse à la bouche plus faible et une portée réduite en comparaison de celle du Mk.19.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: Les munitions sont fournies en boîtes contenant une bande de 32 ou , dont la masse est respectivement de et .


title: Mk19 (lance-grenades)

text: Le Mk.19 fonctionne sur le principe du tir en culasse ouverte. Les cartouches sont amenées mécaniquement sur la face avant de la culasse avec l'action du levier d'armement. Lorsque la détente est pressée, la culasse se ferme (elle se verrouille), et le percuteur est libéré. Le recul du coup tiré pousse le verrou, ce qui amène la prochaine grenade en appui sur la face de la culasse, en même-temps que la douille vide est expulsée par la fenêtre d'éjection.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: La production du Mk.19 est dirigée par "Saco Defense Industries", qui est maintenant une division de "General Dynamics Armament and Technical Products". Son coût unitaire est de .


title: Mk19 (lance-grenades)

text: General Dynamics a construit, en 2007, environ Mk.19 Mod.3 pour une trentaine de clients depuis 1984.


title: Mk19 (lance-grenades)

text: Parmi ces utilisateurs, on peut trouver:


title: Poisson-grenouille

text: En ichtyologie, le nom vernaculaire poisson-grenouille désigne plusieurs taxons de poissons :


title: Grewia

text: Le genre Grewia comprend environ 600 espèces et sous-espèces d'arbres et d'arbustes principalement tropicaux, surtout d'Asie et d'Europe, quelques-unes provenant d'Afrique.


title: Grewia

text: Le genre faisait partie de la famille des Tiliacées, famille depuis incorporée à celle des Malvacées par la classification APG.


title: Grewia

text: Linné a baptisé ce genre en l'honneur du botaniste anglais Nehemiah Grew (1641-1712).


title: Grewia

text: Le genre est composé d'arbres – de petite taille - ou d'arbustes à feuillage caduc.


title: Grewia

text: Les feuilles sont alternes au pétiole court.


title: Grewia

text: Les fleurs peuvent être bi ou unisexuées (espèces dioïques ou monoïques), généralement par groupe de trois ou réunies en cymes ou solitaires. Elles ont 5 sépales, jaunes, blancs ou lilas, et 5 pétales, plus courts que les sépales, jaunes ou blancs. Les fleurs mâles portent de nombreuses étamines, de longueur irrégulière.


title: Grewia

text: L'ovaire a deux ou quatre lobes, avec 2 à 8 ovules par lobe.


title: Grewia

text: Les drupes ont deux ou quatre drupelles.


title: Grewia

text: Les graines ont des cotylédons plats.


title: Grewia

text: Les espèces de ce genre sont originaires des régions tropicales d'Europe, d'Asie, d'Australie et d'Afrique.


title: Grewia

text: Il s'agit d'abord de plantes ornementales.


title: Grewia

text: Quelques espèces produisent des fruits comestibles (les drupes), en particulier "Grewia subinaequalis" (le fruit est appelé « Phalsa »).


title: Tzachi Hanegbi

text: Tzachi Hanegbi (en hébreu : צחי הנגבי, né le ) est un homme politique israélien et membre de la Knesset pour le parti Likoud.


title: Tzachi Hanegbi

text: Depuis le il est le ministre des Affaires des colonies, en remplacement de Tzipi Hotovely.


title: Sharp X1

text: Le Sharp X1 est le nom donné à une série de micro-ordinateurs japonais créé par Sharp Corporation de 1982 à 1988. Ils intègrent tous un processeur Zilog Z80.


title: Sharp X1

text: Bien que ce soit la division de Sharp consacrée aux ordinateurs personnels qui a créé la série des MZ (tels que le MZ-80K), cette fois c'est la division pour la création de télévision qui s'est occupée de cette nouvelle série. À l'époque à laquelle le premier X1 est sorti, la plupart des ordinateurs personnels possédaient une mémoire morte programmée en BASIC. Cependant, le X1 n'utilisait pas le langage BASIC mais chargeait directement l'interprète depuis une cassette audio. De plus, ce concept permettait l'accès à un espace pour la mémoire vive via l'enregistrement des données. Le design du X1 était aussi plus stylisé que ses concurrents de la même époque et un choix de différentes couleurs était disponible.


title: Sharp X1

text: Le moniteur d'ordinateur disposait d'un "tuner", et un écran d'ordinateur pouvait être superposé à la télévision. Toutes les fonctions télévisuelles étaient alors contrôlables depuis un programme informatique. L'intégralité de la mémoire vidéo était située dans la zone des entrées-sorties. L'ensemble de ces éléments faisait du X1 une plate-forme de jeu de qualité pour son époque.


title: Sharp X1

text: Alors que Sharp se battait pour vendre son X1, le PC-88 de NEC gagna en notoriété sur le marché japonais. En 1984, Sharp réalisa la série des X1 Turbo dotés d'une meilleure résolution graphique (640x400, tandis que celle du X1 originale était 640x200). Cette série connut de nombreuses améliorations mais la fréquence d'horloge stagna à 4 MHz. En 1986, Sharp sortit une nouvelle gamme, les X1 Turbo Z avec une gamme de . Enfin, en 1987, un clone du X1 fut créé en tant que dernière série. Il intégrait les fonctionnalités de la console PC-Engine.


title: Sharp X1

text: Le Sharp X1 a ensuite été remplacé par la série des Sharp X68000.


title: The Highlanders (catch)

text: The Highlanders est une équipe de catcheurs écossais composée de Robbie McAllister et Rory McAllister présentés comme frères, installés au Canada depuis 1988.


title: The Highlanders (catch)

text: L'équipe est formée par deux "cousins" (kayfabe) tous deux entraînés par : Après avoir passé 5 ans dans la Deep South Wrestling, Robbie et Rory McAlister signent à la WWE en 2006 et se retrouvent à la Ohio Valley Wrestling (OVW). Ils y resteront 1 an sans gagner de titre.


title: The Highlanders (catch)

text: Ils débutent à Heat en avant de passer à RAW où ils battront Matt Striker et Rob Conway. Après seulement 2 semaines, ils sont dans la course aux titres qu'obtiennent la Spirit Squad. Ils ne réussissent pas à l'obtenir à Unforgiven 2006. À Cyber Sunday 2006 ils perdent un Texas Tornado match face à Lance Cade et Trevor Murdoch, Charlie Haas et Viscera et Cryme Tyme, remporté pas ces derniers.


title: The Highlanders (catch)

text: En , ils participent à un Tag Team Turmoil match à New Year's Revolution 2007 face à The World's Greatest Tag Team (Shelton Benjamin & Charlie Haas), Jim Duggan et Super Crazy, Lance Cade et Trevor Murdoch et Cryme Tyme, remporté pas ces derniers. Ils entrent à nouveau en course pour le titre en et rivalise avec les équipes comme Lance Cade et Trevor Murdoch et Paul London et Brian Kendrick. Le 11 aout 2008 ils sont battus par Cryme Tyme.Le , la WWE met fin à leurs contrats.


title: The Highlanders (catch)

text: Fin 2008 et en 2009, ils travaillent sur le circuit indépendant notamment à la Border City Wrestling.


title: Sam Effah

text: Sam Effah (né le à Calgary) est un athlète canadien, spécialiste du 200 m et du relais.


title: Sam Effah

text: Le , au départ du relais 4 × 100 m canadien, composé également d'Oluseyi Smith, de Jared Connaughton et de Bryan Barnett, en finale des Championnats du monde à Berlin, son équipe termine 5 dans le temps de 38 s 39, le meilleur résultat du Canada en 2009.


title: Sam Effah

text: Son meilleur temps sur 200 m est de 20 s 68 (+1,7), obtenu à Provo le .


title: Wakko's Wish

text: Wakko's Wish (Québec : Wakko en folie, également connu sous le titre Animaniacs, le film : Wakko et l'étoile magique) est un vidéofilm américain d'animation réalisé par Liz Holzman, Rusty Mills, et Tom Ruegger. Sorti en 1999, il est inspiré de la série "Animaniacs". Le film offre tous les caractères de "Animaniacs" dans un monde à mi-chemin entre le médiéval et le conte de fées.


title: Wakko's Wish

text: Bien que "Wakko's Wish" ait été très bien noté par les enfants et les adultes lors de projections test, Warner Bros a décidé de ne faire qu'un direct-to-video plutôt que de dépenser de l'argent pour l'envoyer à l'affiche. Malgré tout, le film est souvent transmis pendant la période de Noël.


title: Wakko's Wish

text: L'histoire au style médiéval se déroule dans le Comté de Warnerstock, petit royaume fictif d'Europe, au village d'Acme Falls où vivent ensemble les personnages des "Animaniacs" : Yakko, Wakko et Dot (les frères et la sœur Warner), Minus et Cortex, Rififi l'écureuil, Rita et Spot, Mindy et Toubeau, etc. Depuis la mort du roi William le Bon et l'éclatement d'une lutte sans merci pour le pouvoir, Warnerstock est dominé par la nation voisine de Tictockia et son impitoyable dictateur le roi Salazar. Les habitants sont soumis à de lourds impôts, collectés par le cupide baron von Plotz, et vivent dans la misère. Wakko décide de quitter le village pour gagner sa vie. Un an plus tard, il revient avec un demi penny pour payer à sa sœur Dot, gravement malade, l'opération dont elle a besoin. Mais le baron von Plotz invente un nouvel impôt pour le détrousser. La nuit suivante, un ange apparaît à Wakko et lui parle d'une étoile filante magique, l"'étoile d'espoir", située dans les montagnes et capable d'exaucer un vœu à celui qui la touche. Lorsqu'au petit matin Wakko raconte l'histoire à son entourage, tout le village se lance à la recherche de l'étoile d'espoir.


title: Wakko's Wish

text: "Wakko's Wish" a été commercialisé uniquement en VHS, publiée par Warner Home Video le aux États-Unis et au Canada. Dans les provinces francophones du Canada, une version française est sortie sous le titre de "Wakko et l'étoile magique". Depuis le , la version anglaise du film est également disponible dans les iTunes Store américain et canadien. À la télévision, le film est diffusé occasionnellement sur Cartoon Network,Teletoon et Télétoon


title: Christian Dupeyron

text: Christian Dupeyron, né en 1936 et mort le à Apt, est un journaliste et éditeur français. Il a travaillé notamment à "L'Express" ou "L'Événement du jeudi". En 1985, il crée les éditions Papiers, rachetées deux ans plus tard par Actes Sud.


title: Championnat d'Albanie de football 1957

text: Le Championnat d'Albanie de football de Kategoria Superiore 1957 est la de ce championnat.


title: Marathon féminin aux championnats du monde d'athlétisme 2009

text: L'épreuve du marathon féminin des championnats du monde de 2009 s'est déroulée le dans les rues de Berlin, en Allemagne, avec une arrivée au Stade olympique. Elle est remportée par la Chinoise Bai Xue.


text: Pour se qualifier, il fallait avoir réalisé moins de 2 h 43 min 00 s sur la distance traditionnelle de 42,195 km, du au .  Résultats par épreuve des Championnats du monde de 2009 sur le site de l'IAAF


title: José Moreira

text: José Moreira peut désigner :


title: Série 46 SNCB

text: La série 46, à l'origine type 554 est un type d'autorail de la Société nationale des chemins de fer belges (SNCB) construit par Ragheno et Brossel.


title: Série 46 SNCB

text: Après la Seconde Guerre mondiale, la Société nationale des chemins de fer belges (SNCB) reprend son programme d'équipement d'autorails initié à la fin des années 1930 avec les types 551, 552 et 553 pour remplacer la traction vapeur mais les besoins évoluant, la compagnie se tourne vers des modèles plus-lourds que ceux d'avant-guerre aboutissant aux types 603, 604 et 605. Malgré tout, après des études, il est conclu que des autorails plus légers similaires à ceux d'avant-guerre ont un intérêt pour les besoins spécifiques des services touristiques à condition d'en améliorer le confort. La SNCB décide alors de faire construire dix autorails dans la lignée des modèles d'avant-guerre mais à la conception grandement améliorée, seule la motorisation du type 553 à moteur diesel Brossel et transmission mécanique par boite de vitesse du même constructeur est reprise telle quelle, les principales améliorations portent sur : La commande est passée en pour dix unités au groupement des Usines Ragheno pour le véhicule en lui-même et Brossel pour la motorisation. Cette commande est augmentée de dix autres unités en la SNCB voyant dans ces véhicules une opportunité pour permettre l'exploitation de certaines lignes à faible trafic ne justifiant pas l'acquisition d'autorails lourds des types 6xx aboutissant à un total de vingt unités. Les livraisons vont s'échelonner de à . Plus aucun autorail de la série n'est utilisé ni par la SNCB, ni par son service infrastructure (devenu Infrabel).


title: Série 46 SNCB

text: La moitié de la série est actuellement préservée par des associations et circulent pour la plupart en service touristique, d'autres ont été ou sont gardés pour pièces ou par des particuliers à diverses fins (voir section #Matériel préservé).


title: Série 46 SNCB

text: Frein Westinghouse à sabots en fonte sur les bandages.


title: Série 46 SNCB

text: Dans la lignée des types 551 à 553 d'avant-guerre, l'autorail est aménagé avec deux plateformes extrêmes et un compartiment central à classe unique () sans cloisons intérieures, il comporte soixante-seize places assises en 3+2 sièges de front ainsi que quatre strapontins sur chaque plateforme (du côté de l'espace voyageur) et trente à quarante places debout, tous les sièges sont rembourrés avec appui tête tranchant avec les banquettes en bois des autorails d'avant-guerre. La toilette est installée vers le milieu du véhicule en face de laquelle le moteur est disposé dans un faux châssis sous les banquettes, l'allongement de la caisse ayant permis de ne pas réduire l'espace entre les banquettes tout en y logeant le moteur. Le poste de conduite disposé au centre est intégralement séparé du reste du véhicule par des cloisons vitrées qui permettent néanmoins aux voyageurs de profiter de la vue à l'avant du véhicule.


title: Série 46 SNCB

text: Lors de la rénovation de 1972 une rangée de sièges ainsi que les strapontins accolés sont retirées sur le côté de chaque plateforme réduisant le nombre de sièges à soixante-six et supprimant les strapontins.


title: José Moreira (athlétisme)

text: José Moreira (né le ) est un athlète portugais, spécialiste du marathon.


title: José Moreira (athlétisme)

text: Aux Championnats du monde à Berlin, il a réalisé son meilleur temps sur la distance en 2 h 14 min 5 s, le , record amélioré de 52 s (9e à une seule seconde du 8e et 2e Européen).


title: María Emilia Casas

text: María Emilia Casas Baamonde (), née le à Monforte de Lemos, est une juriste espagnole, anciennement membre, puis présidente du Tribunal constitutionnel.


title: María Emilia Casas

text: Elle est titulaire d'une licence en droit du travail.


title: María Emilia Casas

text: Elle est professeur des universités () de droit du travail et de la sécurité sociale à l'université Complutense de Madrid, ainsi que de vice-rectrice pour les relations internationales et institutionnelles de l'université.


title: María Emilia Casas

text: Elle enseigne au sein du master de gestion des risques du travail à l'université de Salamanque. Elle a également fait partie des conseils scientifiques de l'Institut international des sciences politiques et de l'Institut pour les droits de l'homme Bartolomé de las Casas.


title: María Emilia Casas

text: En sa qualité de juriste, elle a rédigé le texte servant de base à la négociation pour l'accord interprofessionnel relatif aux procédures extrajudiciaires de règlement des conflits du travail en Galice, approuvé en . L'année suivante, elle a fait partie d'une commission arbitrale pour un accord dans la métallurgie. Six ans plus tard, en , elle donne une conférence sur . En suivant, elle intègre, à la demande du gouvernement espagnol, la commission chargée de réformer la loi relative au contrat de travail à temps partiel.


title: María Emilia Casas

text: Au niveau international, elle représente l'Espagne au sein de l'Observatoire des relations industrielles et de la négociation collective de la Communauté économique européenne.


title: María Emilia Casas

text: Le , elle est élue magistrate au Tribunal constitutionnel espagnol par le Sénat avec 204 voix sur proposition du Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE). Totalisant bien plus que la majorité requise des trois cinquièmes, elle remporte le plus grand nombre de suffrages, les trois autres recevant 203 ou 202 votes favorables.


title: María Emilia Casas

text: Au cours de son mandat, elle prend position pour la présentation au Congrès des députés du "Plan Ibarretxe" de souveraineté du Pays basque, contrairement au président du Tribunal Manuel Jiménez de Parga.


title: María Emilia Casas

text: Considérée comme représentant le secteur progressiste du Tribunal, par opposition aux conservateurs, María Emilia Casas est élue présidente du Tribunal constitutionnel le : première femme à occuper ce poste, elle l'emporte par sept voix contre quatre à Vicente Conde Martín de Hijas, qui renonce à être son vice-président.


title: María Emilia Casas

text: Le , le Parti populaire indique vouloir récuser Casas de l'étude de son recours contre le nouveau statut d'autonomie de la Catalogne, au motif que son mari Jesús Leguina Villa a rédigé, pour le compte de la généralité de Catalogne, le rapport ayant servi de base à l'élaboration du texte. Cette demande est repoussée dès le lendemain, à l'unanimité, la présidente s'étant abstenue de participer aux débats et à la prise de décision.


title: María Emilia Casas

text: Lors d'un événement public le , elle fait usage d'un ton inhabituellement dur et sévère pour dénoncer la mise en cause du Tribunal dans son analyse du statut catalan : . Elle assume à partir du suivant le rôle de rapporteur concernant ce recours, un mois après que la sentence proposée par le vice-président Guillermo Jiménez a été rejetée en séance plénière, n'obtenant que l'appui du secteur conservateur, et près de quatre ans après la saisine du Tribunal.


title: María Emilia Casas

text: Le , les magistrats approuvent son rapport qui déclare inconstitutionnels, notamment ceux sur l'usage préférentiel du catalan et l'accroissement des compétences fiscales de la généralité ; et interprète la reconnaissance de la Catalogne en tant que Nation comme non juridiquement contraignante. Afin de s'assurer de l'adoption de la sentence, le Tribunal a voté séparément sur le préambule, les articles inconstitutionnels, les articles interprétés, et les articles conformes à la Constitution.


title: María Emilia Casas

text: En , le Parti populaire (PP) dépose un recours contre une réforme de la loi organique relative au Tribunal constitutionnel (LOTC) ayant pour objet de faire coïncider la fin du mandat du président avec la fin de son mandat de membre du Tribunal. Directement concernée par cette réforme, María Emilia Casas est récusée de droit. Le recours est toutefois rejeté, et elle voit son mandat prorogé. Elle continue de siéger et de présider la juridiction après la fin de son mandat, le Sénat n'ayant pas réussi à élire quatre nouveaux juges.


title: María Emilia Casas

text: Son mandat prend fin le , avec l'entrée en fonction des quatre nouveaux juges désignés le mois précédent par les sénateurs. À cette occasion, elle critique la classe politique pour ne pas avoir accompli son en retardant ce renouvellement de plus de trois ans, tout en estimant que les prises de position politiques sur les arrêts du Tribunal devraient être faites avec . Le juge progressiste Pascual Sala est élu pour lui succéder le .


title: José Manuel Martínez

text: José Manuel Martínez Fernández (né le à Madrid) est un athlète espagnol, spécialiste des courses de fond, des courses sur route ainsi que du marathon. Il est surnommé "Chema".


title: José Manuel Martínez

text: Il a été champion d'Europe du 10 000 m à Göteborg en 2002, médaille d'argent et médaille de bronze du semi-marathon aux Jeux méditerranéens, respectivement en 2009 et 2005. Il a terminé et meilleur Européen du marathon des Championnats du monde d'athlétisme de 2009 à Berlin et médaille d'argent sur la même épreuve des Championnats d'Europe de 2010 à Barcelone.


title: Aoi Teshima

text: , née le à Hakata (Japon), est une chanteuse et seiyū (doubleuse) japonaise.


title: Aoi Teshima

text: Elle commence sa carrière en 2003 en amateur, participant en 2003 et 2004 au "Teen's Music Festival" à Fukuoka. En elle participe au en Corée du Sud.


title: Aoi Teshima

text: Elle attire l'attention de Toshio Suzuki, directeur du Studio Ghibli, via un CD de démo et sa reprise de "The Rose" de Bette Midler. Gorō Miyazaki lui confie la chanson thème de son premier film d'animation "Les Contes de Terremer", , dont elle assure le doublage du personnage de Therru.


title: Aoi Teshima

text: Le sort , chanson thème du film .


title: Aoi Teshima

text: En 2011, elle collabore une nouvelle fois avec Gorō Miyazaki et le Studio Ghibli pour le film "La Colline aux coquelicots". Elle interprète trois titres sur la bande originale et notamment la chanson thème du film . Elle double également le personnage de Yuko. En 2014, elle interprète la chanson du générique japonais de la série "Ronja fille de brigand" créée par Goro Miyazaki, nommée "Haru no Sakebi".


title: Magnard (éditeur)

text: Magnard-Vuibert est la filiale éducation du groupe Albin Michel, l’un des leaders indépendants de l’édition française. Elle est le troisième groupe d’édition d’éducation en France.


title: Magnard (éditeur)

text: Les éditions Magnard ont été créées en 1936. Elles publient des collections scolaires (premier et second degré, de la maternelle au bac), parascolaires, et de la littérature pour la jeunesse.


title: Magnard (éditeur)

text: En 1933, Roger Magnard invente le cahier de vacances sur une idée simple : accompagner l’enfant d’une classe à l’autre. Il crée ainsi sa maison d’édition.


title: Magnard (éditeur)

text: Les premières collections de manuels voient le jour après la guerre, avec notamment la méthode de lecture « Rémi et Colette ».


title: Magnard (éditeur)

text: De 1973 à 1993 Louis Magnard, le fils du fondateur, dirige la maison et la développe . Il hisse ainsi la maison au niveau des plus grands éditeurs scolaires français, fonde sa propre société de distribution (Dilisco), puis acquiert les éditions Vuibert.


title: Magnard (éditeur)

text: En 1995, le groupe Albin Michel reprend les Éditions Magnard. Les Éditions Magnard poursuivent le développement des collections scolaires, parascolaires et de littérature pour la jeunesse, en les inscrivant désormais dans l’ère du numérique.


title: Magnard (éditeur)

text: Le groupe Albin Michel comprend trois pôles :Les Éditions Magnard-Vuibert sont spécialisées dans le scolaire, le parascolaire et la littérature de jeunesse.


title: Magnard (éditeur)

text: Elle est un des éditeurs fondateurs de Savoir Livre (Savoir Livre est une association animée par six éditeurs scolaires : Belin, Bordas, Hachette, Hatier, Magnard et Nathan. Elle a pour objectif de suivre l'évolution du système éducatif).


title: 26e législature du Canada

text: La du Canada fut en session du au . Sa composition fut déterminée par les élections de 1963, tenues le , et fut légèrement modifiée par des démissions et des élections partielles survenues avant la dissolution de la législature pour les élections de 1965.


title: 26e législature du Canada

text: Cette législature fut contrôlée par une minorité parlementaire détenue par le Parti libéral et son chef Lester B. Pearson. L'Opposition officielle fut représentée par le Parti progressiste-conservateur dirigé par John Diefenbaker.


title: 26e législature du Canada

text: Le Président fut Alan Macnaughton.


title: 26e législature du Canada

text: Voici les 3 sessions parlementaires de la législature:


title: 26e législature du Canada

text: Les circonscriptions marquées d'un astérisque (*) indiquent qu'elles sont représentées par deux députés.


title: Secteur parascolaire

text: Le secteur parascolaire est un secteur de l'édition recouvrant tous les ouvrages didactiques à usage personnel, par opposition au secteur scolaire qui concerne les manuels utilisés en classe. Il comprend notamment les cahiers de vacances, les cahiers de soutien, les livres de préparation aux examens, les classiques pédagogiques, les ouvrages de référence et les annales d'examens.


title: Secteur parascolaire

text: Le confinement en raison de la pandémie de Covid-19 a entraîné un effondrement du marché de l'édition en France, seul le secteur parascolaire a résisté et a même connu un boom au début du confinement.


title: Suedehead

text: La sous-culture Suedehead était une ramification issue du mouvement Skinhead du début des années 1970 au Royaume-Uni. Malgré de nombreuses similitudes avec les skinheads des années 1960, les suedeheads portent les cheveux plus longs et s’habillent de manière plus élégante. Bien qu’appartenant à la classe ouvrière comme les skinheads qui les précédèrent, certains suedeheads avaient des emplois de bureau. L’équivalent féminin du suedehead est la "sort".


title: Suedehead

text: En termes de chaussures, les suedeheads portaient principalement des "brogues", des "loafers" ou des "basketweave Norwegians", au lieu des lourdes bottes associées aux skinheads. Les suedeheads commencèrent à porter des costumes (surtout à motif à carreaux comme le "Prince de Galles" ou en "pied de poule"), aussi bien que des complets plus habillés, comme vêtements de tous les jours et plus seulement pour aller au club le soir. Les pardessus de style "crombie" et en peau de mouton devinrent les manteaux les plus courants parmi les suedeheads. Les chemises favorites des suedeheads avaient souvent le col large et boutonné. Le style de chemise le plus souvent adopté était le modèle à grands carreaux porté sous un gilet (). Les pantalons devinrent plus portés que les jeans, qui étaient devenus banals avec les skinheads. Une des caractéristiques uniques des suedeheads était le port de chaussettes de couleurs - en bleu ou rouge plein par exemple - à la place des chaussettes noires ou blanches unies.


title: Suedehead

text: Musicalement, les suedeheads partageaient l’intérêt des skinheads pour le reggae, la soul et le ska, mais le son avait évolué pour devenir plus lent et "soulful". Certains suedeheads écoutaient aussi des groupes de glam rock britanniques, comme The Sweet, Slade et Mott the Hoople.


title: Suedehead

text: Les suedeheads ont été dépeints dans le film se déroulant dans le quartier d'East End à Londres : "Bronco Bullfrog" (1969), ainsi que dans le roman de Richard Allen : "". En 1977 et 1978, un renouveau suedehead se développa, suivant le "Skinhead Revival" de 1977. Cela commença avec une poignée de personnes comme Hoxton Tom McCourt, bassiste/compositeur et leader du groupe de Oi! The 4-Skins, qui s’impliqua également dans le "Revival" des Mods fin 1978 - début 1979. Morrissey a sorti un single appelé "Suedehead" en 1988, bien que les paroles de la chanson n’aient rien à voir avec la sous-culture suedehead.


title: Forrest Gates

text: Forrest Gates est un personnage fictif de la série télévisée "Buffy contre les vampires", incarné par Leonard Roberts.


title: Forrest Gates

text: Figure secondaire récurrente de la saison 4, afro-américain, Forrest Gates est un ami de Riley Finn, étudiant et membre comme lui du groupe militaire l'Initiative, au sein duquel il est le second de Riley. Quand Riley commence à sortir avec Buffy, il se montre jaloux de son influence sur lui et suspicieux envers elle, et l'accuse plus tard du meurtre de Maggie Walsh. Tué par Adam dans l'épisode "Facteur Yoko", il est réanimé par lui sous une forme mi-démoniaque, mi-cybernétique et devient son bras droit. Il disparaît définitivement au cours de l'épisode suivant où il est réduit en pièces par l'explosion d'un bidon rempli de matières inflammables durant un combat contre Riley.


title: Forrest Gates

text: Pour Lynne Edwards, Forrest sert avant tout de faire-valoir à Riley. Lorna Jowett y voit une relation plus complexe, où il enrage lorsque Graham le chambre sur son rôle d' et où il apprécie de renverser les rôles lorsqu'il est changé en cyber-démon.


title: Forrest Gates

text: Pour Jowett, Forrest considère l'Initiative comme une famille réglant ses problèmes , appelant Riley son . C'est pour cela qu'il voit l'arrivée de Buffy comme une intrusion à l'équilibre homosocial. Lorsqu'Adam le transforme en cyber-démon, il se réjouit de sa nouvelle puissance physique et de la perte de ses émotions, considérées comme une faiblesse, devenant ainsi hyper-masculinisé.


title: Forrest Gates

text: Pour Jowett, Forrest voit Buffy comme une menace et pense que l'intérêt que Riley lui porte se limite au sexe et il la perçoit comme une menace ayant une mauvaise influence sur Riley : .


title: Forrest Gates

text: Jowett remarque que, comme Kendra auparavant qui avait été tuée par Drusilla, Forrest n'est vaincu que par un personnage secondaire. Elle voit de plus, dans la scène où Forrest menace Buffy, la petite amie de Riley, une illustration du cliché sur la sexualité Noire, supposée . Pour Stevie Simkin cet aspect apparaît aussi lorsqu'il "mate" les filles dans la queue de la cafeteria , les objétisant.


title: Muzik'Elles

text: Muzik'Elles est un festival de musique consacré aux chanteuses. Il se déroule pendant trois jours chaque année, la dernière semaine de septembre, depuis 2005 à Meaux en France. Il est annulé en 2015.


title: Ibn Arabi

text: Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿArabī al-Ḥātimī aṭ-Ṭāʾī (en ), mieux connu sous le nom d'Ibn ʿArabi, né le , à Murcie, et mort le , à Damas, également appelé (, en arabe). Egalement, en Europe et pendant le Moyen Âge , il était connu comme Dr. Maximus. Il est aussi surnommé : Ibn Aflatûn, le fils de Platon, est un ouléma, théologien, juriste, poète, soufi, métaphysicien et philosophe andalou, auteur de 846 ouvrages présumés. Son œuvre domine la spiritualité islamique depuis le , et il peut être considéré comme le pivot de la pensée métaphysique de l'islam. Il est le plus grand penseur de la doctrine ésotérique du « "Wahdat al-wujud" » (Unicité de l'Être). Il eut quelques ennemis dans le domaine exotérique. Dans l'ésotérisme islamique, il est considéré comme le « sceau de la Sainteté ». Selon certains auteurs, Dante Alighieri, dans la "Divine Comédie", aurait été influencé par son œuvre.


title: Ibn Arabi

text: ʾAbū ʿAbdullāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿArabī al-Ḥātimī aṭ-Ṭā'ī est né à Murcie, dans la taïfa de Murcie, le . Son père était de la tribu arabe de Tayy et revendiquait une ascendance du légendaire poète arabe Hatem at-Ta'i. Sa mère venait d'une noble tribu Berbère avec des liens forts avec le Maghreb. Al-Arabi mentionne son oncle maternel, Yahya ibn Yughman, qui était à un moment donné un riche prince de la ville de Tlemcen, mais avait quitté cette position pour mener une vie de spiritualité après avoir rencontré un mystique soufi.


title: Ibn Arabi

text: En 1179, son père organise une rencontre entre Ibn ʿArabi alors âgé de 14 ans et le philosophe aristotélicien Averroès (Ibn Roshd) à Cordoue. Dans "Les Illuminations de la Mecque", Ibn Arabi raconte avoir à nouveau rencontré Averroès lors d'une vision. En 1198 il assistera à ses funérailles, à Cordoue.


title: Ibn Arabi

text: Ibn ʿArabi se forme lui-même aux différentes formes des sciences islamiques et acquiert des connaissances considérables par la lecture des œuvres de plusieurs maîtres. Adolescent, il suit l'enseignement de l'amie de sa mère, Fatima de Cordoue, qu'il considère comme sa « mère spirituelle » et il est particulièrement marqué par Shams Umm al-Fuqarâ (de Marchena).


title: Ibn Arabi

text: Son érudition ainsi que le rang de son père lui permettent de devenir secrétaire à la chancellerie de Séville. Il épouse alors une jeune fille d'une famille andalouse renommée, Maryam bint 'Abdun qui représente pour lui « l'idéal de la vie spirituelle ».


title: Ibn Arabi

text: À la suite d'une maladie au cours de laquelle il frôle la mort, il abandonne son existence de lettré et de haut fonctionnaire. Il a alors environ 25 ans et s'oriente vers la voie spirituelle (tariqa). Il la débute par une retraite de neuf mois sous la direction du maître spirituel Abu Djaʿfar al-'Urayni. Ibn ' Arabi orientera sa vie vers l'approfondissement des études métaphysiques et fera la rencontre de plusieurs maîtres spirituels.


title: Ibn Arabi

text: En 1196 à Fès, âgé de 31 ans, selon la tradition, il a la révélation du . Il dit avoir reçu les « Gemmes de la sagesse » d'un trait, réveillé une nuit par Mahomet. La sagesse est représentée par une pierre dont la forme représente la Tradition ; alors que la pierre est la même pour tous, elle est taillée différemment selon les formes prophétiques dictées à Abraham, Jésus ou Mahomet.


title: Ibn Arabi

text: En 1200, Ibn ʿArabi quitte définitivement l'Andalousie et entame un périple oriental, jusqu'en 1223. Il théorisera le voyage comme un moyen d'initiation et de méditation spirituelles dans "Le Dévoilement des effets du voyage".


title: Ibn Arabi

text: En 1202, il est à La Mecque. Il connaît une théophanie en la personne de Nizhâm (Harmonie), fille de la famille qui l'accueille. D'après Henry Corbin, . En 1203, il écrit "Les Illuminations de La Mecque" (ou : "Illuminations mecquoises" : "Futûhât al-Makkiyâ"), son maître ouvrage.


title: Ibn Arabi

text: Il est à Mossoul en 1204, pour suivre l'enseignement du maître soufi ʿAlî ibn Jâmiʿ. Il reçoit de celui-ci le manteau, jadis reçu de Khezr lui-même.


title: Ibn Arabi

text: Au Caire en 1206, . Libéré grâce à ses relations, il quitte la ville pour retourner à la Mecque où il retrouve "Sophia aeterna".


title: Ibn Arabi

text: En 1210, à Qonya, en Anatolie, il a pour disciple Sadr al-Dîn al-Qûnawî, qui fut l'ami du grand mystique et poète d'origine afghane Jalâloddîn Rûmî et mourut comme lui en 1273.


title: Ibn Arabi

text: On le retrouve ensuite en Arménie, puis à Bagdad, la Mecque, Alep et enfin Damas où il s'établit en 1223 et y reste jusqu'à sa mort en 1240. Il est enterré au pied du Mont Qassioun. Une année après la conquête de Damas par les Ottomans en 1516, Selim Ier, sultan de Constantinople, fit édifier un mausolée et une madrasa à l'endroit de sa tombe.


title: Ibn Arabi

text: Ibn Arabi a reçu le surnom de « Ibn Aflatûn » (fils de Platon) selon plusieurs commentateurs : Henry Corbin, Brigitte Boudon, le site « ' ». L'œuvre d'Ibn 'Arabi comme le sommet de l'ésotérisme islamique. Elle marque de ce fait une date dans l'histoire de ce courant. Il la présente comme la somme la plus complète et systématique de l'ésotérisme musulman. Des auteurs occidentaux comme René Guénon ou Frithjof Schuon le considèrent comme une des expressions privilégiées de la "". Selon Roger Deladrière, Ibn 'Arabi est l'auteur de .


title: Ibn Arabi

text: Cette œuvre de 846 ouvrages, répertoriés par Osman Yahia dans son "Histoire et classification de l'œuvre d'Ibn ’Arabi", traite de toutes les sciences religieuses islamiques : celles de la Charia ou Loi exotérique temporelle (Coran, Sunna ou Tradition de Mahomet, droit) ; celles de la Haqîqa ou Vérité métaphysique et ésotérique et celle de la Tarîqa, c’est-à-dire la voie spirituelle et exotérique menant à la « réalisation » de la Vérité. Dans "Mawâqi' al-Nujûm" ("Les Lieux du couchant des étoiles"), écrit en 1198, il explicite les trois étapes de la voie. À partir de la sharî'a, religion littérale, la pratique du ta'wîl, exégèse symbolique et ésotérique, permet d'atteindre la Vérité mystique.  Henry Corbin le considère comme . L'œuvre est d'un abord difficile, car, malgré son étendue immense, elle est souvent rédigée dans un style elliptique et très concis appelant le commentaire.


title: Ibn Arabi

text: Pour Ibn Arabi, la voie mystique n'est ni rationnelle ni irrationnelle : l'esprit s'échappe des limites de la matière. Contrairement à la philosophie (""), elle se situe hors du domaine de la raison, . La vision d'Ibn ’Arabi est celle d'une rencontre entre l'intelligence, l'amour et la connaissance. Ibn ’Arabi se situe intellectuellement dans la lignée de Al-Hallaj qu'il cite à de nombreuses reprises : il estime que les véritables fondements de la foi se trouvent dans la connaissance de "la science des Lettres" ("'Ilm Al-Hurûf"). Selon lui, "la science du Coran réside dans les lettres placées en tête des sourates", .


title: Ibn Arabi

text: Pour Marie-Thérèse Urvoy, la pensée d'Ibn Arabi se juxtapose à la charia sans la contredire : ainsi, Ibn Arabi narre-t-il comment il a contraint le sultan de Konya à imposer les signes de la dhimmitude aux « Gens du Livre » alors qu'il les voyait se promener dans la ville sans les marqueurs de leur catégorie confessionnelle.


title: Ibn Arabi

text: Cette notion renvoie au ' (sentence de Mahomet) selon lequel Dieu a dit : . Dans ce ' la volonté de Dieu d’être connu est véhiculée par le désir et l’amour : . Ce rapport de soi à soi se comprend par le fait que le monde tout entier, connu par Dieu dans Sa science éternelle, n’est que formes épiphaniques pour Sa manifestation (""). En Se manifestant dans ces formes, Il Se connaît et Se contemple et aime la créature en S’aimant Lui-même. Ibn Arabi écrit également : .


title: Ibn Arabi

text: La théorie de "" (Unicité de l'Être) a été systématisée pour la première fois par son disciple et gendre Sadr al-Dîn al-Qûnawî.


title: Ibn Arabi

text: Ibn ’Arabi n'a pas dit expressément cette formule, mais il a laissé entendre dans plusieurs textes de son œuvre, notamment "Futûhât" et "Fusûs al-Hikam" que ('), et que Dieu est l'Être au sens absolu, le véritable Être, l'Être nécessaire (chez les philosophes) qui conditionne tous les êtres subordonnés et contingents, et n'est conditionné par aucun autre être. La notion de ' chez Ibn ’Arabi est l'interprétation emphatique et hyperbolique de l'unicité ("tawhîd"), un pilier de l'islam.


title: Ibn Arabi

text: Michel Chodkiewicz, spécialiste d'Ibn Arabi, a montré que l"'Épître sur l'Unicité absolue", longtemps attribué au soufi andalou, est un traité apocryphe, en réalité écrit par Awahad al-dîn Balyânî.


title: Ibn Arabi

text: Chez Ibn ’Arabi, Dieu n'est pas connu dans sa Réalité essentielle (', Allah), mais connu par le biais de ses Noms divins. Ainsi, tous les dons de Dieu à l'égard de la création s'épanchent via les Noms divins. C'est essentiellement la miséricorde divine que Dieu prodigue aux créatures via ses multiples noms tels que ' : Allah crée des bienfaits dans ' [le bas-monde] pour le musulman et le non-musulman et crée des bienfaits dans ' (l'au-delà) seulement pour les musulmans et certaines personnes n'ayant pas eu accès au message de l'islam ou mal acquis le message par des musulmans.


title: Ibn Arabi

text: Mais aussi ' : Celui qui crée une multitude de degrés méritoires ou de sanctions, abondantes, mais équitables, ceci allant du haut de ' [les futurs lieux de résidence pour les musulmans] au fin fond de " [les futurs lieux de sanctions perpétuels pour le non-musulman et un lieu de sanctions temporaires pour certains musulmans].


title: Ibn Arabi

text: Et ", . D'autre part, les noms divins se reflètent dans la création, ils ne s'y incorporent pas. La thématique du « miroir de la création » dans lequel Dieu se reflète par l'intermédiaire de ses Noms divins intervient pour interdire toute assimilation de l'essence divine avec la substance de la création. L'islamologue Henry Corbin parle à ce propos de . On pourrait dire que, contrairement au panthéisme qui naturalise Dieu et l'absorbe dans l'immanence, le théomonisme d'Ibn Arabi divinise la nature tout en préservant la transcendance de Dieu et son unicité. Quant à l'homme, sa place particulière et privilégiée au sein de la création provient du fait qu'il est la seule créature récapitulant en lui la totalité des Noms divins.


title: Ibn Arabi

text: L'imagination chez Ibn Arabi joue un rôle prépondérant, et Henry Corbin a été le premier commentateur d'Ibn Arabi à en parler amplement dans son ouvrage-référence : "L'imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn Arabi". Ce livre représente une lecture philosophique à vocation phénoménologique pour explorer un thème central, jamais étudié jusque-là. Ce thème est l’imagination qui a donné lieu à l’invention de plusieurs termes connexes comme et ou '. Le monde imaginal, ou ', est distinct du monde des réalités concrètes comme de celui de l'intellect, mais il se superpose au premier, comme une dimension supplémentaire.


title: Ibn Arabi

text: Pour Henry Corbin, la doctrine d'Ibn Arabi, qualifiée de théosophie (sagesse divine) ou d'herméneutique prophétique, se fonde sur un concept qui est la théophanie, présence de Dieu, ou Sa manifestation dans le monde des phénomènes. L'imagination joue un rôle décisif, pour percevoir cette face divine dans les choses et les êtres. L'amour profane est le support de l'amour divin, l'aimé étant le lieu de la théophanie. Cela ne signifie pas que Dieu est incarné dans l'aimé, mais qu'il se révèle dans ce dernier. L'imagination est dans la mesure où celui qui aperçoit Dieu, se voit créé en lui la science de cette divinité incarnée dans le monde. Tout est interprété à la lumière de la théophanie dont l'imagination représente l'organe de perception. Henry Corbin dit : . Corbin place le cœur au centre de cette créativité, car il est le seul organe à pouvoir supporter la transmutation de par son changement subit et incessant : .


title: Ibn Arabi

text: De ce point de vue, Corbin place l'imagination au centre de toute création et cogitation. Il n’y a pas de connaissance, ni de dévoilement, ni d'interprétation d'ailleurs sans l'imagination qui est, avant tout, créativité.


title: Ibn Arabi

text: L'homme chez Ibn Arabi est l'image parfaite de la création accomplie : (Coran, Sourate 82, verset 7-8). L'image extérieure de l'homme ressemble dans une certaine mesure au monde et à ses dimensions macrocosmiques. Ses facultés intérieures (l'intellect, l'imagination, etc.) ont une similitude avec les sphères supérieures. Cette ressemblance extérieure et intérieure est constamment évoquée dans plusieurs chapitres des ', ainsi que ' ("Le Couchant des étoiles") et "" ("Les Dispositions divines"). Avant Ibn Arabi, plusieurs philosophes, comme les Frères de la pureté et Ibn Sina, ont systématisé dans leur métaphysique la face humaine de l'univers et l'aspect cosmologique de l’homme.


title: Ibn Arabi

text: Ibn Arabi entend par l'homme un degré élevé et distingué, celui de l'homme parfait (le ', le Pôle), qui possède le savoir philosophique et connaît l'expérience mystique. La perfection humaine est liée à l'image divine qui procure les secrets ésotériques pour agir sur la créature. En outre, la présence de l'homme dans la créature contribue à la perfection de son image. L'homme parfait se distingue de l'homme ordinaire (Ibn Arabi dira l'homme-animal, du fait de la ressemblance anatomique et physiologique) par l'appropriation des Noms divins en ayant la volonté créatrice et le commandement du monde. Par ailleurs, l'homme parfait se distingue par l'énergie spirituelle ou l'aspiration (en arabe : ') qui est son instrument de création. Elle représente, chez l'homme animal, le côté manuel dans ses fabrications et ses dispositions. Outre l'appartenance à l'entité spirituelle, l'homme parfait se distingue aussi par la succession ou la lieutenance ('). Il est ainsi vicaire (') et successeur ("") par le fait qu'il maîtrise la totalité des Noms et qu'il est une copie abrégée de la réalité cosmique et métaphysique. Ce verset nous enseigne cette vérité : (Coran, sourate 2, verset 31). Si Dieu s'est qualifié de , c'est qu'Il est dérobé derrière la forme de l'homme parfait et se manifeste par sa théophanie dans cette forme parfaite. En étant le lieu épiphanique, l'homme parfait se connaît soi-même et connaît son Seigneur qui apparaît en lui, contrairement à l'homme animal qui connaît les réalités supérieures par l'intermédiaire de preuves cosmiques et de signes érigés dans le monde. La méditation de ces signes ne dépasse pas chez lui le seul effort spéculatif. L'homme parfait contemple plutôt ces signes en lui et extrait les perles du trésor caché dans son âme. Il associe ainsi la méditation et la contemplation. Cet effort de contemplation culmine dans l'expérience des différentes modalités de la Présence (') divine. L'homme parfait ou universel est celui qui parvient au seuil de la « Présence Totale » (') qui englobe toutes les autres formes de présence et les récapitule, actualisant et intégrant d'un point de vue existentiel les qualités infinies que les Noms divins recèlent du point de vue principiel.


title: Ibn Arabi

text: Ibn Arabi, plus connu pour sa prose que pour sa poésie, nous a néanmoins laissé une œuvre poétique très importante. Il est en effet l'auteur d'au moins deux recueils complets : l'un est intitulé ' ou "L'Interprète des désirs" ; l’autre, sans titre, regroupe des poèmes variés et traitant de nombreux thèmes. Les ' sont également parsemés de poésie. Dans "L'Interprète des désirs", l'amante, bien que manifestée dans un support réel, est toujours l'allégorie d’un amour se rapportant ultimement à Dieu. C'est le cas dans cet extrait du Poème XX de ce même recueil :


title: Ibn Arabi

text: "De son regard dolent, mon mal d’amour procède". "À mon cœur, l’évoquant, portez un doux remède !" "Ce ramier ânonnant sa plaintive élégie" "Depuis l’ouche, ravive en moi la nostalgie !" "Je donnerais mon sang pour cette jouvencelle," "Qui fuyant des douars la jalouse tutelle,"  "Et qui se soustrayant aux courtisanes prudes," "Paradait, adoptant une snobe attitude !" "De son astre, le fard comblait l’azur une heure," "Embrasant, au déclin, l’horizon de mon cœur."


title: Ibn Arabi

text: L'influence d'Ibn Arabi dans l'histoire de la spiritualité islamique est immense. Non seulement elle comprend l'école d'Ibn Arabi elle-même, mais elle s'étend à de nombreuses confréries soufies telles que la Chadhiliyya, la Khalwatiyya, la Mawlawiya (les fameux Derviches tourneurs), la Chichtiya, toujours vivantes aujourd'hui. Le concept de ' (« unicité de l'être ») occupe une place importante dans l'islam alevi bektachi et dans la philosophie islamique. Au-delà du soufisme, les œuvres d'Ibn ’Arabi ont été méditées et commentées par de . Osman Yahia a recensé 130 commentaires perses des seuls '. Plus tard encore, son influence s'étendra lorsque se produira la jonction de cette école avec l'Ishraq de Sohrawardi et la théosophie chiite des Saints Imams (Haydar Amoli, Ibn Abi Jomhur, Molla Sadra Shirazi).


title: Ibn Arabi

text: Il a pu avoir une influence sur la pensée d'Ar-Razi. Alors que ce dernier vivait une période de doute, Ibn Arabi lui a écrit une lettre pour l'encourager à entrer dans la voie du soufisme. Il est difficile de mesurer l'effet que cette épître a pu avoir sur la doctrine d'Ar-Razi.


title: Ibn Arabi

text: Malgré un aussi grand nombre d'adeptes et de défenseurs prestigieux aussi bien sunnites que chiites, l'œuvre d'Ibn Arabi fut l'objet de violentes critiques tout au long de l'histoire, de la part de théologiens comme Ibn Taymiyyah), et plus tard du wahhabisme saoudien. Les docteurs wahhabites reprochent à Ibn Arabi d'utiliser le vocabulaire de l'amour pour parler de notre rapport à Dieu, ce qui est, selon eux, sacrilège. Ils rejettent également la doctrine de l'unicité de l'être (""), résumée ainsi : il n'y a que Dieu qui existe (ou encore : le monde est le miroir de Dieu), car ils considèrent (à tort selon ) que c'est une forme de panthéisme supprimant la transcendance de Dieu.


title: Ibn Arabi

text: . Il est également commenté par l'émir Abd el-Kader dans ses "Écrits spirituels".


title: Ibn Arabi

text: C'est à l'Espagnol Miguel Asin Palacios que l'on doit la découverte des ouvrages d'Ibn ’Arabi, ainsi qu'à Louis Massignon et Henry Corbin. C'est grâce à ces trois chercheurs que l'enseignement du Maître de Murcia a pu se faire connaître en Occident. Le premier auteur à avoir traduit en français des traités d'Ibn 'Arabi fut cependant le peintre suédois Ivan Aguéli (en Islam 'Abdul Hâdî), traités publiés dans la revue d'ésotérisme "La Gnose" en 1910-1911. Michel Vâlsan (en Islam Mustafâ 'Abd al-Azîz), en traduisît d'autres dès la fin des années 40, publiés dans la revue Etudes Traditionnelles. Michel Chodkiewicz, ancien directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales et spécialiste du soufisme, édita à partir des années 1980 plusieurs extraits de l'oeuvre du Maître ainsi que des études sur son oeuvre, dont certaines remettent en cause certains aspects de la présentation qu'en firent jadis Louis Massignon et Henry Corbin.


title: Ibn Arabi

text: La série télévisée turque "", qui relate de manière romancière la vie d'Ertuğrul de 2014 à 2019, il est interprété par Osman Soykut.


title: Le Retour des Princes français à Paris

text: Le Retour des Princes français à Paris fut, de 1815 à 1830, "de facto" l'hymne national du royaume de France durant la Restauration. La mélodie se base sur l'air d'une vieille chanson, "Vive Henri IV !", que tous les Français connaissaient alors par cœur.


title: Le Retour des Princes français à Paris

text: Les paroles, composées à la va-vite, sont restées anonymes.La paix ramène Tous les Princes Français Chantons l’antienne, Aujourd’hui désormais Que ce bonheur tienne Vive le Roi ! Vive la Paix !


title: Le Retour des Princes français à Paris

text: Vive la France Et les sages Bourbons Plein de clémence, Dont tous les cœurs sont bons ! La Paix, l’abondance Viendront dans nos cantons.


title: Le Retour des Princes français à Paris

text: Quelle joie extrême Vive, vive d’Artois ! Duc d’Angoulême ! Chantons tous à la fois Louis dix-huitième, Descendant de nos rois !


title: Le Retour des Princes français à Paris

text: Le diadème De France est pour un Roi, Notre vœu même Est la raison pourquoi, Oui, Louis nous aime, Vive, vive le Roi !


title: Le Retour des Princes français à Paris

text: Plus de tristesse, Vive, vive Louis ! Princes, princesses, Nous sommes réjouis, Que les allégresses Règnent dans tous pays !


title: Fernand Lorphèvre

text: Fernand Lorphèvre est un footballeur belge ayant évolué durant l'entre-deux-guerres.


title: Fernand Lorphèvre

text: Il a joué au White Star de Bruxelles et été sélectionné aux Jeux olympiques de 1924 avec l'équipe de Belgique mais il n'a participé à aucune rencontre avec les "Diables Rouges.


title: Marion Wagner

text: Marion Wagner (née le à Mayence) est une athlète allemande spécialiste du sprint.


title: Marion Wagner

text: S'illustrant particulièrement dans les courses par équipes, elle remporte en 2001 la médaille d'or du relais 4 × 100 mètres des Championnats de monde d'Edmonton aux côtés de Melanie Paschke, Gabi Rockmeier et Birgit Rockmeier. L'équipe d'Allemagne devance la France et la Jamaïque. L'année suivante, le relais allemand amené par Marion Wagner décroche la médaille de bronze des Championnats d'Europe de Munich, s'inclinant de huit centièmes face à l'équipe de France.


title: Marion Wagner

text: En 2009, elle remporte la médaille de bronze des Championnats du monde de Berlin avec ses compatriotes Anne Möllinger, Cathleen Tschirch et Verena Sailer, réalisant le temps de 42 s 87 derrière la Jamaïque et les Bahamas.


title: Chess Assistant

text: Chess Assistant est un système de gestion de base de parties d'échecs édité par Convekta.


title: Chess Assistant

text: Le logiciel permet de traiter des bases de millions de parties d'échecs, permet l'entraînement pour les ouvertures, l'analyse des parties, et la consultation de documents.


title: Chess Assistant

text: Les concurrents sont ChessBase et Scid. Pour le domaine restreint des ouvertures, on peut aussi citer Chess Openings Wizard.


title: Achille Schelstraete

text: Achille Schelstraete est un footballeur belge né le à Bruges et mort le à Ypres (Belgique).


title: Achille Schelstraete

text: Il a évolué comme milieu de terrain au Cercle Sportif Brugeois au début des années 1920 puis à Courtrai Sport


title: Achille Schelstraete

text: En équipe de Belgique, il joue sept matches et marque un but. Il a joué un match aux Jeux olympiques de 1924 à Paris.


title: Gracixalus

text: Gracixalus est un genre d'amphibiens de la famille des Rhacophoridae.


title: Gracixalus

text: Les onze espèces de ce genre se rencontrent au Viêt Nam, au Laos, en Thaïlande et en Chine, dans le Yunnan et le Guangxi.


title: Gracixalus

text: Selon :


title: Lily Ehrenfried

text: Lydia Ehrenfried, mieux connue sous le prénom Lily, également écrit Lilly ou bien Lili (née le à Berlin et morte le à Yerres) est une femme médecin, kinésithérapeute et fondatrice de la gymnastique holistique resp. somato-thérapie. Allemande d’origine juive, elle vécut à Paris depuis sa persécution par le régime national-socialiste.


title: Lily Ehrenfried

text: Après l’obtention de la maturité, Ehrenfried suit tout d’abord une formation d’infirmière, puis poursuit des études de médecine pour travailler de 1926 à 1927 au service de médecine interne de l' à Berlin. Ensuite, elle suit des formations continues en pédiatrie, orthopédie, kinésithérapie et médecine sportive. Depuis 1926, elle traite, des nourrissons et des enfants montrant des particularités physiques, en tant que professeur de gymnastique orthopédique en profession annexe. En 1928, elle s’installe en tant que médecin généraliste dans la Motzstraße, Berlin-Schöneberg.


title: Lily Ehrenfried

text: Elle s’engage en particulier pour le contrôle des naissances, un problème devenu urgent en raison du chômage et de la paupérisation des populations, et dirige, de 1929 à 1933, un service de consultation pour problèmes conjugaux et sexuels que la mairie du district Prenzlauer Berg a ouvert à sa suggestion et qui dispense des informations sur les méthodes de contraception assorties d’une distribution gratuite de contraceptifs.


title: Lily Ehrenfried

text: En raison des contestations au sujet du contrôle des naissances par les partis conservateurs et nationalistes, Ehrenfried entre à l’Association de Médecins Socialistes et pose, en 1931, sa candidature pour l’Ärztekammer sur la liste des syndicats libres. Mise en danger par la Machtergreifung d’Hitler et prévenue d’une attaque de la SA, elle fuit à Paris par Bâle et Nice. Après l’invasion de la France par la Wehrmacht, elle continue sa fuite vers le Sud de la France, mais est internée à Gurs le . Un mois plus tard, pourtant, elle réussit à s’enfuir pour entrer dans la clandestinité.


title: Lily Ehrenfried

text: À Berlin, Ehrenfried avait été une élève du professeur de gymnastique . À Paris, où elle s’installe après la fin de la Deuxième Guerre mondiale, elle travaille exclusivement en tant que kinésithérapeute et dirige un petit cabinet jusque dans ses dernières années. Parmi ses élèves parisiens, on trouve par exemple . Elle est aussi en contact avec Masamichi Noro, qui a repris des éléments de son travail dans sa méthode du Kinomichi et dont Ehrenfried suit régulièrement les cours.


title: Lily Ehrenfried

text: Au Krankenhaus Berlin – Moabit (dans l’entrée K de la maison M, Turmstraße 21), une plaque commémorative a été posée en son honneur, à côté d’autres, le .


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: Natalia Joukova ou Zhukova (en née le à Dresde en Allemagne) est une joueuse d'échecs ukrainienne titulaire du titre de grand maître international.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: Au , elle est la mondiale avec un classement Elo de points.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: Joukova a remporté de nombreux championnats dans sa jeunesse, tant à l'échelon européen que mondial.  En 1993, elle remporte le championnat d'Europe des filles de moins de 14 ans à Szombathely en Hongrie, et l'année suivante, elle remporte le championnat des moins de 16 ans à Băile Herculane en Roumanie. En 1994, elle remporte le championnat du monde des moins de 16 ans à Szeged en Hongrie. En 1995, elle est du championnat du monde junior féminin à Halle.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: Au tournoi interzonal de Kichinev en 1995, qualificatif pour le tournoi des candidates de 1997, Natalia Joukova finit avec 6,5/13 au milieu du tableau.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: En 2000, elle est battue en quart de finale du championnat du monde par la championne du monde Xie Jun. En 2004, elle perdit au troisième tour face à la Bulgare Antoaneta Stefanova, future vainqueur du championnat du monde 2004. En 2006, elle fut battue au deuxième tour par Hou Yifan. En 2008, 2010, 2015, 2017 et 2018, elle fut éliminée dès le premier tour. En 2012, elle perdit au troisième tour face à Ju Wenjun.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: Elle remporte le championnat d'Europe féminin en 2000 à Batoumi en Géorgie puis à nouveau en 2015 à Tchakvi en Géorgie.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: En 1996, Natalia Joukova finit - du championnat d'Ukraine féminin, le titre revenant à Tatiana Melamed grâce à un meilleur départage.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: En 2019, elle remporte le championnat national au départage devant Ioulia Osmak.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: Elle fait partie de l'équipe nationale ukrainienne féminine depuis qu'elle a 17 ans, en 1996. Elle partage la première place au championnat national féminin la même année.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: Elle a défendu le premier échiquier féminin au cours de l'Olympiade de Turin en 2006 où l'Ukraine remporte la médaille d'or par équipe.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: En 2012, elle fait partie de l'équipe nationale ukrainienne à l'Olympiade d'échecs féminine d'Istanbul où son équipe finit troisième.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: En 2013 elle fait partie de l'équipe d'Ukraine championne d'Europe d'Échecs féminine par équipe à Varsovie.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: En 2014 elle participe à l'Olympiade d'échecs de 2014 à Tromsø dans l'équipe représentant l'Ukraine qui termine quatrième. Elle y gagne la médaille d'or individuelle au .


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: En octobre 2007, la Fédération internationale des échecs lui attribue le titre (mixte) de grand maître international (mixte) à la condition que son classement dépasse les points au cours d'un tournoi. Le titre lui est finalement attribué en 2010.


title: Natalia Joukova (joueuse d'échecs)

text: Elle fut l'épouse du grand maître russe Aleksandr Grichtchouk.


title: Damián Manso

text: Damian Manso est un footballeur argentin né le à Rosario en Argentine. Il est milieu de terrain.


title: Damián Manso

text: Formé à Newell's Old Boys il débute en première division à l'âge de seize ans, contre Boca Juniors. En 2001, après 144 matchs, il quitte l'Argentine pour le championnat de France : après un transfert avorté à Marseille, il signe finalement au SC Bastia pour un prêt d'un an assorti d'une option d'achat à 50 MF (environ ). Lens avait déjà proposé 70 MF (environ ) pour le recruter en 2000. Il réalise une saison correcte mais le club corse n'a pas les moyens de payer son transfert définitif.


title: Damián Manso

text: Il retourne alors en Argentine, au CA Independiente de 2003 à 2004. Une nouvelle fois il retourne à Newell's. Il y remporte le tournoi d'ouverture de 2004. En 2006 il retente sa chance en Europe dans le club grec Skoda Xanthi. En 2007 il rejoint l'Équateur et le club de LDU Quito. Il remporte le championnat d'Équateur 2007, puis la Copa Libertadores 2008. Son club est ainsi qualifié pour le championnat du monde des clubs 2008. En finale son club s'incline contre Manchester United. Il est élu ballon de bronze du tournoi. En 2009 il signe à Pachuca, club Mexicain.


title: Irène (impératrice de Trébizonde)

text: Irène Paléologue (1315 - après 1341) est impératrice de Trébizonde du au . Fille illégitime de l'empereur Andronic III Paléologue, elle épouse l'empereur Basile de Trébizonde en 1335.


title: Irène (impératrice de Trébizonde)

text: Peu après le mariage, Basile prend une maîtresse du nom d'Irène et divorce en 1339 avec l'aval des autorités religieuses locales. La cause d'Irène Paléologue est défendue par le patriarche de Constantinople Jean XIV et elle a vraisemblablement gardé une position assez influente à Trébizonde. Le , elle empoisonne probablement Basile et prend le trône pour elle-même. Sa position est néanmoins fragile, du fait des moyens utilisés pour prendre le pouvoir mais aussi de ses propres origines (elle n'est pas membre de la dynastie des Comnènes). Pour renforcer sa position, elle envoie la deuxième femme de Basile ainsi que ses fils à Constantinople, sous la surveillance de son père Andronic III.


title: Irène (impératrice de Trébizonde)

text: En dépit de ces décisions rapides, Irène fait face à un gouvernement qui lui est opposé. Elle requiert alors l'aide de son père pour lui envoyer un mari de la noblesse byzantine qui pourrait diriger l'empire et l'aider à combattre ses ennemis. Cependant, Andronic III meurt le avant d'avoir pu répondre à la requête de sa fille. Néanmoins, cela n'a que peu d'importance, car très vite Irène s'éprend de son grand domestique, divisant de ce fait la cour sur la question de cet amour inconvenant.


title: Irène (impératrice de Trébizonde)

text: La première partie de la guerre civile a lieu rapidement à la suite de sa succession. Trois partis opposés se forment : le premier regroupe les partisans d'Irène, la famille Amytzantarants et les mercenaires byzantins fournis par son frère ; le second est composé de la noblesse opposée à la nouvelle impératrice, sous le commandement du seigneur de Tzanich, le capitaine-général des "Scholarioi" et une partie de la garde impériale restée fidèle à l'ancien empereur ; le troisième parti est dirigé par le Grand Duc Jean, eunuque de Limnia. Les nobles rebelles placent leur quartier-général dans le monastère de Saint-Eugène dans la capitale, mais le Grand Duc de Limnia décide de rejoindre le parti d'Irène et la soutient dans ses négociations avec les rebelles. Ils bombardent le monastère, le détruisant presque complètement, et vainquent les rebelles au début du mois de .


title: Irène (impératrice de Trébizonde)

text: Au même moment, les affaires de l'empire s'aggravent avec l'attaque des Turcomans qui avancent en direction de Trébizonde. Une première attaque est repoussée mais la seconde ne peut être stoppée par l'armée démoralisée d'Irène. Les Turcomans incendient une grande partie de Trébizonde sans pour autant être capables de la prendre. La catastrophe est exacerbée par le déclenchement d'une épidémie dont Panaretus impute la cause à la puanteur dégoûtante des cadavres pourrissants d'hommes et de chevaux.


title: Irène (impératrice de Trébizonde)

text: Les nobles ayant survécu à la destruction du monastère voient dans l'incompétence des dirigeants une cause possible de catastrophes. Cela les décide à trouver un prétendant légitime au trône en la personne de la fille d'Alexis II, Anne. Ils réussissent à la convaincre d'abandonner ses vœux monastiques et l'acclament en tant qu'impératrice à Lazica. Quand Irène a vent de cette révolte, elle exécute tous les prisonniers faits à la suite du massacre du monastère de Saint-Eugène, mais cela n'est d'aucune utilité. L'impopularité de l'impératrice est en effet si forte que lorsqu'Anne arrive devant les remparts de la ville, Irène est déposée le . Elle part plus tard vers Constantinople et la suite de sa vie est inconnue.


title: Bataille de Mudki

text: La bataille de Mudki est livrée le , pendant la première guerre anglo-sikhe. Premier affrontement important du conflit, elle oppose les forces britanniques de la Compagnie anglaise des Indes orientales aux Khālsā du royaume sikh du Pendjab. La bataille est très disputée et les Britanniques remportent une victoire peu concluante.


title: Légende des soleils

text: La légende des soleils est un mythe cosmogonique mésoaméricain fondé sur la création puis la destruction de plusieurs mondes (ou soleils) successifs.


title: Légende des soleils

text: Parmi les sources nahuas de la légende des soleils figurent l’"Historia de los Mexicanos por sus Pinturas" ("Histoire des Mexicains par leurs peintures") rédigée vers 1530 et attribuée à Andrés de Olmos, le codex Chimalpopoca (les parties appelées "Annales de Cuauhtitlan" et "Leyenda de los Soles" ("Légende des Soleils")), l’"Histoire du Méchique" d'André Thévet, le Codex Vaticanus A ainsi que les œuvres de Motolinia, Fernando de Alva Cortés Ixtlilxóchitl et Diego Muñoz Camargo.


title: Légende des soleils

text: Il existe deux types de versions de ce mythe : la première, probablement plus ancienne, évoque quatre ères successives, tandis que la seconde en compte cinq. Le Codex Vaticanus A, par exemple, ne mentionne que quatre soleils. On suppose que la deuxième version a été inventée par les Aztèques pour légitimer leur pouvoir sur la Mésoamérique.


title: Légende des soleils

text: Chaque soleil porte un nom : "Ocelotonatiuh" (Soleil Jaguar) ou "Yoaltonatiuh" (Soleil de nuit) ou encore "Tlaltonatiuh" (Soleil de terre) selon les versions (ces trois éléments étant très proches), "Ehecatonatiuh" (Soleil de Vent), "Quiauhtonatiuh" (Soleil de Pluie) et "Atonatiuh" (Soleil d'Eau). Chaque nom correspond à l'agent destructeur du soleil en question. Lorsqu'il existe un cinquième soleil, on l'appelle "Ollintonatiuh" (Soleil de mouvement).


title: Légende des soleils

text: On rencontre également des noms calendaires qui proviennent du calendrier divinatoire, le tonalpohualli. Ils contiennent tous le mot "nahui" (« quatre » en nahuatl), correspondant à la disparition de chaque soleil : "Nahui Ocelotl" (Quatre Jaguar), "Nahui Ehecatl" (Quatre Vent), "Nahui Quiahuitl" (Quatre Pluie) et "Nahui Atl" (Quatre Eau).


title: Légende des soleils

text: Comme il a été dit plus haut, le nombre de soleils peut varier selon les versions, mais également leur durée ainsi que l'ordre dans lequel ils ont été créés. Chaque soleil était associé à un type de nourriture.


title: Légende des soleils

text: Les deux versions qui présentent le plus de points communs sont l’"Historia de los Mexicanos por sus Pinturas" et la "Leyenda de los Soles". L'ordre des agents destructeurs est le même (terre-vent-feu-eau). Ce sont les mêmes éléments et les mêmes glyphes calendaires que l'on retrouve sur un célèbre monument aztèque : la Pierre du Soleil. Le nombre total d'années pour les quatre premiers soleils est le même : (2028 ans), mais la répartition est différente : (676-676-364-312) pour l’"Historia de los Mexicanos" et (676-364-312-676) pour la "Leyenda de los soles". Il s'agit chaque fois de multiples de 52, c'est-à-dire le nombre d'années correspondant à un aztèque. La version rapportée dans "L'Histoire du Méchique" est très proche des deux précédentes, à une exception importante près : l'ordre des différents soleils. Il fournit les noms nahuatl des divinités et des soleils, mais, tels qu'ils ont été transcrits par le français André Thévet, ils se présentent sous une forme très corrompue.


title: Légende des soleils

text: Le premier soleil est celui de "Chachuih Tonajo", dont Thévet nous dit qu'il est le dieu des pierres précieuses. La plupart de ses habitants moururent noyés. Les quelques êtres humains qui survécurent devinrent des poissons. Le nom du deuxième soleil était "Chalchiuh Tonaiuh". Il fut détruit par des jets de flammes, et les hommes furent changés soit en poules, en papillons ou en chiens. Le troisième soleil s'appelait "Yoanoatiuh", ce qui selon Thévet signifiait ou . Il fut englouti à la suite d'un tremblement de terre, et les hommes furent dévorés par des bêtes sauvages appelées "quenamenti", ce qui, selon Thévet voulait dire . Le quatrième soleil s'appelait "Ecatonatiuh", ce que Thévet traduit par . Il s'acheva par des tempêtes de vent et par la métamorphose des hommes en singes. Selon Thévet, chacun de ces soleils aurait duré 23 ans.


title: Légende des soleils

text: Sources primaires :


title: Légende des soleils

text: Autres ouvrages :


title: J.League Best Eleven

text: La J. League Best Eleven ou les onze meilleurs du championnat japonais est un trophée créé en 1993, récompensant les meilleurs joueurs du championnat de J. League chaque année. Il s'agit de récompenser onze joueurs. Le numéro en parenthèses, qui figure à côté du nom du joueur, indique le nombre de fois où le joueur figure dans cette liste.


title: Grand Prix de Plouay 2009

text: La du Grand Prix de Plouay a eu lieu le . Il s'agit de la dernière épreuve de l'UCI ProTour 2009 et de la du Calendrier mondial UCI 2009. La victoire est revenue à l'Australien Simon Gerrans devant le vainqueur sortant Pierrick Fédrigo. L'équipe Cervélo TestTeam avait déjà remporté l'épreuve chez les féminines avec Emma Pooley.


title: Grand Prix de Plouay 2009

text: Le Grand Prix de Plouay est organisé sur un circuit à parcourir 12 fois. La course est d'une longueur totale de 229,2 kilomètres à travers la ville de Plouay et la campagne environnante de la Bretagne.


title: Grand Prix de Plouay 2009

text: Les 18 équipes ProTour sont invitées sur cette course, ainsi que les deux équipes continentales professionnelles Cervélo TestTeam et Serramenti Diquigiovanni-Androni.


title: Grand Prix de Plouay 2009

text: Après de nombreuses attaques tout au long de la course, c'est finalement un groupe composé de 5 coureurs qui se joue la victoire. L'Australien Simon Gerrans remporte le sprint et devance le vainqueur précédent Pierrick Fédrigo.


title: María Elena Swett

text: María Elena Swett Urquieta est une actrice chilienne née le à Santiago du Chili.


title: Chaque femme est un roman

text: Chaque femme est un roman est un roman écrit par Alexandre Jardin paru en 2008.


title: Chaque femme est un roman

text: Cet ouvrage est le dernier d'une trilogie autobiographique de l'auteur, commencée par "Le Zubial" (consacré à son père) paru en 1997 et suivie du "Roman des Jardin" (consacré à ses ancêtres) paru en 2007.


title: Chaque femme est un roman

text: Ce roman rend grâce aux femmes qui ont fait son éducation. Il se compose de chapitres courts comprenant chacun un portrait haut en couleur d'une femme qui a marqué sa vie.


title: Chaque femme est un roman

text: Il nous parle des femmes qu’il a croisées, sans être lourd, pas de règlements de compte, mais des rencontres avec une lectrice, une juge, une professeur, une amie, une banquière, une paparazzi etc. Bref des femmes extraordinaires, des femmes salées, épicées, savoureuses.


title: Chaque femme est un roman

text: Une succession de portraits touchants, une galerie de femmes idéalisées, fantasmées, réinventées. On y rencontre son extravagante mère, une belle japonaise Hatsuyo qui lui offre d'emblée ses charmes en le prenant pour Daniel Pennac, Denise et son côté assistante sociale, toujours prête à faire le bien. Un mélange d'autobiographie et d'imagination pour celles qui sont ses « professeures de métamorphoses ».


title: Founzan (département)

text: Founzan est un département et une commune rurale de la province du Tuy, situé dans la région des Hauts-Bassins au Burkina Faso.


title: Founzan (département)

text: En 2006, le dernier recensement comptabilise habitants.


title: Founzan (département)

text: Le département et la commune rurale de Founzan est administrativement composé de quinze villages, dont le village chef-lieu homonyme :


title: Matnakash

text: Le matnakash (en arménien "") est un pain moelleux traditionnel arménien. Le matnakash est fait de farine de blé avec de la levure ou du levain. Il est en forme ovale ou ronde.


title: Houndé (département)

text: Houndé est un département et une commune urbaine de la province du Tuy, situé dans la région des Hauts-Bassins au Burkina Faso.


title: Houndé (département)

text: En 2006, le dernier recensement comptabilisait .


title: Houndé (département)

text: Le département et la commune urbaine de Houndé est administrativement composé d'une ville chef-lieu, également chef-lieu de la province du Tuy :


title: Houndé (département)

text: et de quinze villages ruraux (totalisant ) :


title: Copa Libertadores 1970

text: La Copa Libertadores 1970 est la de la Copa Libertadores. Le club vainqueur de la compétition est désigné champion d'Amérique du Sud 1970 et se qualifie pour la Coupe intercontinentale 1970.


title: Copa Libertadores 1970

text: C'est le double tenant du titre, le club d'Estudiantes de La Plata qui est à nouveau sacré cette saison, après avoir battu la formation uruguayenne du Club Atlético Peñarol en finale. Estudiantes devient le premier "tricampeon", la première formation à remporter trois Copa Libertadores consécutives. C'est également le sixième trophée pour le football argentin. Le "Peñarol" subit son troisième échec en finale en huit ans. Son attaquant Franscisco Bertocchi reçoit le titre de meilleur buteur avec neuf réalisations. À noter lors du premier tour, les deux victoires record de River Plate et du Club Atlético Peñarol respectivement face à l'Universitario La Paz (9-0) et face au Valencia FC (11-2).


title: Copa Libertadores 1970

text: Cette édition est marquée par l'absence une nouvelle fois des clubs brésiliens. La fédération brésilienne continue de désapprouver le choix de la CONMEBOL de faire participer les vice-champions nationaux et choisit donc de n'engager aucune équipe.


title: Copa Libertadores 1970

text: Les poules du premier tour comptent quatre à six équipes, qui s'affrontent deux fois, à domicile et à l'extérieur et les deux premiers poursuivent la compétition. Le deuxième tour regroupe les huit qualifiés, répartis en trois poules et dont seul le premier accède aux demi-finales. Les demi-finales voient l'entrée en lice du tenant du titre et sont jouées en match aller-retour avec une rencontre d'appui éventuelle. En cas d'égalité après le match d'appui, c'est la différence de buts qui sert de critère pour désigner le vainqueur.


title: Koti (département)

text: Koti est un département et une commune rurale de la province du Tuy, situé dans la région des Hauts-Bassins au Burkina Faso.


title: Koti (département)


title: Koti (département)

text: Le département et la commune rural de Koti est administrativement composé de onze village, dont le village chef-lieu homonyme(données de population consolidées issues du recensement général de 2006) :


title: Henri Coppens (football, 1918)

text: Hendrik "Rik" Coppens est un footballeur belge né le à Malines (Belgique) et mort le .


title: Henri Coppens (football, 1918)

text: Il a évolué comme attaquant au FC Malinois de 1935 à 1955, remportant trois fois le Championnat de Belgique en 1943, 1946 et 1948.


title: Henri Coppens (football, 1918)

text: Il a joué 19 fois en équipe de Belgique de 1945 à 1950. Il a marqué quatre buts avec les "Diables Rouges".


title: Death to the Pixies

text: Death to the Pixies est la première compilation du groupe de rock alternatif américain Pixies. Elle est parue le sur le label 4AD à l'occasion des dix ans de la naissance de groupe.


title: Death to the Pixies

text: Une édition limitée compte en supplément un second CD sur lequel figure un live enregistré le à Utrecht aux Pays-Bas par VRPO Radio 3.


title: Antoine Héron de Villefosse

text: Antoine Héron de Villefosse est un archéologue français, né en 1845, mort en 1919, spécialiste d'épigraphie latine.


title: Antoine Héron de Villefosse

text: Élève de l'École impériale des chartes, il y obtient le diplôme d'archiviste paléographe en 1869 grâce à une thèse intitulée "Essai sur l'agriculture en Brie aux XIIIe et XIVe siècles".


title: Antoine Héron de Villefosse

text: Attaché, puis conservateur au musée du Louvre, il y est chargé de la sculpture grecque et romaine. Il participe à des fouilles archéologiques en Afrique du Nord (Algérie, Tunisie) et en Europe (Allemagne, Italie).


title: Antoine Héron de Villefosse

text: Il est membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres. Il est aussi président d'honneur de la Société d'histoire et d'archéologie, président du Comité des travaux historiques et scientifiques (section d'archéologie) et directeur d'études à l'École pratique des hautes études.


title: Antoine Héron de Villefosse

text: Il a principalement publié des ouvrages et articles touchant à l'épigraphie latine.


title: Koumbia (département)

text: Koumbia est un département et une commune rurale de la province du Tuy, situé dans la région des Hauts-Bassins au Burkina Faso.


title: Koumbia (département)

text: En 2006, le dernier recensement comptabilisait .


title: Koumbia (département)

text: Le département et la commune rurale de Koumbia est administrativement composé de quatorze villages, dont le village chef-lieu homonyme (données de population consolidées issues du recensement général de 2006) :


title: Sheniqua Ferguson

text: Sheniqua Ferguson (née le à Nassau) est une athlète bahaméenne spécialiste du 100 et du 200 mètres.


title: Sheniqua Ferguson

text: En 2008, elle remporte deux médailles lors des Championnats du monde junior de Bydgoszcz, l'or sur 200 m et le bronze sur 100 m. Le , elle se classe deuxième du relais 4 × 100 m des Championnats du monde de Berlin aux côtés de Chandra Sturrup, Christine Amertil et Debbie Ferguson-McKenzie. Le relais des Bahamas est devancé par la Jamaïque.


title: Sheniqua Ferguson

text: Ses meilleures performances sont 11 s 07 sur 100 m (2012) et 22 s 64 sur 200 m (2012).


title: Boundoré (département)

text: Boundoré est un département et une commune rurale de la province du Yagha, situé dans la région du Sahel au Burkina Faso.


title: Boundoré (département)

text: Le département comptabilisait au dernier recensement de 2006.


title: Boundoré (département)

text: Le département et la commune rurale de Boundoré est administrativement composé de vingt villages, dont le village chef-lieu homonyme (données de population consolidées en 2012, issues du recensement général de 2006) :


title: Étienne d'Auriac

text: Étienne d'Auriac, mort entre mai 1284 et avril 1285, est un ecclésiastique français. Il fut en effet évêque de Mende entre 1275 et 1284. Il est resté dans le vocable mendois sous le nom d' d'Auriac, étant le troisième évêque à se prénommer Étienne.