title: Guadeloupe

text: L'Insee informe qu'en 2019 la parité homme/femme au sein des assemblées locales était respectée et dépassait même celle rencontrée au niveau national. Et, à ce titre, la Guadeloupe ferait figure de « modèle de parité. » Car selon les études, le modèle matrifocal antillais serait une des raisons de la participation élevée et de l'implication importante des femmes dans la vie politique locale.


title: Guadeloupe

text: En effet, au sein des conseils municipaux et à l'échelon national, on estime entre 82 et 92 conseillères pour 100 conseillers alors que ce nombre est de 95 conseillères pour 100 conseillers en Guadeloupe, dans les communes de plus de . Et malgré le peu de postes de maire occupés par des femmes (8 sur 32 postes au total, soit 25 %), la Guadeloupe se place devant le Centre-Val de Loire et l'Île-de-France qui en comptent 20 %. Également, dans le cas de leur présence au sein des intercommunalités guadeloupéennes, on dénombre 2 femmes pour 4 hommes à la présidence de ces assemblées territoriales dont 44 % sont des conseillères communautaires, chiffre supérieur à celui des autres Dom et à celui national (31 %). Elles représentent également 30 % des vice-présidents, alors que dans le reste de la France elles ne représentent que 8 % des mandats. Le conseil général est composé à parts égales et le conseil régional compte 21 femmes pour 20 hommes.


title: Guadeloupe

text: Le créole a été créé pour que tous les groupes ethniques (européen majoritairement français, africain et amérindien) puissent se comprendre. Il est donc issue d'un mélange créé dès le en réponse à une urgence communicative. Puisque contrairement aux Anglais et aux Espagnols dont seuls les Castillans avaient au départ le droit de coloniser l'Amérique, les Français ne possédaient pas à l'époque de la colonisation de la Guadeloupe de langue unifiée. Les Normands parlaient le normand, les Bretons le breton et c'est pourquoi ils ne pouvaient pas imposer leur langue. Par ailleurs, Terre-de-Haut et Terre-de-Bas dans l'archipel des Saintes, de par leur histoire de peuplement (colons bretons, normands et poitevins), ont leurs créoles propres qui se distinguent du créole Guadeloupéen de par leurs prononciations francisées, leurs expressions particulières, leurs syntaxes et leurs sonorités. Bien que non transcrit, ces insulaires qualifient leur créole de « patois » ou « parler saintois » et assurent activement sa transmission et sa pérennité par leurs descendances de manière vernaculaire. Le créole a été écrit pour la toute première fois par un béké guadeloupéen à la fin du . Et il l'avait, à l'époque, retranscrit à partir de l'orthographe française. Citons quelques éléments de transcription phonétique : la lettre « c » n'existe pas, ni l'association « qu » et donc le son [k] s'écrit avec un K. Le son « in » (de matin) s'écrit « en » et le son « an » (de enfant) s'écrit « an ».


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text: La Guadeloupe étant un département français, le français en est la langue officielle. Toutefois, le français guadeloupéen (en contact avec le créole) possède certaines caractéristiques linguistiques différentes de celles du français standard métropolitain. Mais, ce français régional a été peu étudié et la plupart des descriptions faites portent sur son lexique et sa morphosyntaxe. Cependant, il y a désormais une étude très détaillée sur l'aspect phonique du français guadeloupéen (ce serait la première étude qui traite à la fois des aspects phonétiques acoustiques, phonologiques et perceptifs du français guadeloupéen en particulier et du français antillais en général).


title: Guadeloupe

text: Depuis le retour aux sources d'une partie de la population guadeloupéenne, il s'est créé un véritable intérêt pour le créole à travers l'apparition de livres de contes et de poésies qui sont, depuis une dizaine d'années, édités en créole et en français. Et, dans ce courant, Hector Poullet est notamment un pionnier des dictées médiatisées en créole. Le créole est aussi une langue très imagée, et très philosophique par ses expressions et son phrasé, ce qui, lorsqu'il est traduit littéralement en français, peut être objet de confusions. Les représentants des plus vieilles générations ne parlent pas toujours couramment le français, mais le créole guadeloupéen.


title: Guadeloupe

text: En 1685, le Code noir prononce la religion catholique comme seule autorisée aux Antilles françaises, excluant de fait aux juifs et aux protestants la pratique de leur culte. Il impose également la conversion forcée des esclaves nouvellement arrivés ainsi que le baptême de ceux plus anciens. S'ensuit rapidement un engouement chez les esclaves puisque cette religion leur offre un refuge spirituel et permet la sauvegarde de certaines de leurs croyances et coutumes africaines. Cette appropriation marque ainsi le début d'un syncrétisme religieux. Depuis les années 1970, de nouvelles religions sont en concurrence avec l'Église catholique telles que : l'Église évangélique de tendance pentecôtiste, l'Église adventiste du septième jour, les Étudiants de la Bible ou Témoins de Jéhovah et l'Église des mormons. Administrativement, le territoire de la Guadeloupe fait partie du Diocèse de Basse-Terre et Pointe-à-Pitre rattaché à l'Église catholique en France. Le diocèse regroupe les territoires de Guadeloupe, Saint-Barthélemy et Saint-Martin et le nombre de fidèles est estimé . En 2020, étaient en activité dans le diocèse. Le siège épiscopal est à Basse-Terre dans la cathédrale Notre-Dame-de-Guadeloupe.


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text: L'Hindouisme, accompagnant les Indiens venus travailler en Guadeloupe au milieu du , est en forte expansion depuis les années 1980. La communauté indienne a d'ailleurs une tradition qui lui est propre et qui vient d'Inde. Il s'agit des "mayé men", prononciation déformée du nom de la déesse indienne tamoule Mariamman. On compte pas moins de dans l'archipel. L'Islam a fait son apparition aux Antilles françaises au cours des années 1970 tout d'abord à la Martinique. Selon le président de l'association des musulmans de Guadeloupe, le département compterait entre et musulmans. L'île compte deux mosquées. Le Judaïsme est présent en Guadeloupe depuis l'arrivée de colons hollandais chassés du nord-est de l'actuel Brésil, en 1654. Il existe une synagogue et une communauté culturelle israélite. Le Maronisme est pratiqué par les Guadeloupéens d'origines syrienne et libanaise. Le Rastafarisme exerce une attirance chez de nombreux jeunes depuis les années 1970, à la suite de son émergence aux États-Unis et à la Jamaïque. Le quimbois ou kenbwa, pratiqué en Guadeloupe, se réfère aux pratiques magico-religieuses issues du syncrétisme chrétien et africain. Quant au "gadèzafè" ou "sòsyé", il aurait un don d'extra-lucidité conféré par un saint, un ancêtre et pratiquerait le désenvoutement, le charme et aiderait à la guérison.


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text: Historiquement la mort d'une personne était annoncée en soufflant dans une conque de lambi, ce qui produisait un son rauque et puissant audible à bonne distance. Puis un "crieur de mornes" ou « kouri-sikilè » avait pour mission d'aller avertir la famille éloignée et en chemin faisait également circuler l'information pour qu'elle se propage de bouche-à-oreille. Puis, la nouvelle du décès annoncée, chacun s'affairait à la préparation de la veillée mortuaire.


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text: Il fallait pour cela rassembler les sièges et les tables permettant aux invités de s'asseoir et de se restaurer, ce qui était le rôle des hommes. Et nettoyer le domicile de la personne défunte, préparer le repas, obtenir des bougies et tout le nécessaire permettant de passer la nuit à veiller le corps, ce qui était le rôle de femmes. Tandis que d'autres se chargeaient de commander le cercueil auprès d'un ébéniste ou d'un charpentier, de s'occuper des tâches administratives auprès de la mairie ou des préparatifs de l'office religieux auprès de l'église. Et une fois les préparatifs terminés, la veillée pouvait commencer.


title: Guadeloupe

text: Aujourd'hui, les crieurs de mornes ont été remplacés par les radios locales et la presse qui diffusent de façon quotidienne les avis d'obsèques. Et de nos jours, lors d'un décès, ce sont les entreprises funéraires qui assurent la préparation à l'enterrement. Proposant à la famille et aux proches un espace, dans leurs locaux, dédié à la veillée mortuaire. Si toutefois quelques veillées mortuaires sont encore pratiquées comme autrefois, notamment à la campagne, il est indéniable que cette tradition tend à disparaître.


title: Guadeloupe

text: Chaque et 2 novembre, respectivement la Toussaint et la Fête des Morts, sont l'occasion pour les Guadeloupéens de se retrouver en famille afin de se recueillir et d'illuminer la sépulture de leurs proches. À cette occasion tous les cimetières de l'archipel sont ouverts durant la nuit et sont baignés de lumière de bougies.


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text: Dans la culture populaire guadeloupéenne, le souvenir de créatures surnaturelles est encore vif dans les esprits comme : Le "soucougnan" ou "volant" : sorte de vampire qui peut prendre l'apparence d'une boule de feu ou d'un oiseau noir. Son arbre de prédilection est le fromager, appelé aux Antilles. Le "dorlis" : homme doté du pouvoir d'invisibilité pour se faufiler dans les domiciles et abuser des femmes. La "diablès" ou "diablesse" : belle femme élégante, ayant au moins un pied de cheval ou de cabrit, se tenant généralement au bord des rivières et qui entraîne les hommes dans les bois pour les perdre à jamais, ou qui les précipite du haut d'une falaise. "Manman dlo (la mère des eaux), équivalente de Mamy wata" : sirène qui fait chavirer les embarcations et emporte les enfants laissés sans surveillance au bord de l'eau (mer ou rivière). Pour apaiser sa colère on lui lance un peigne. Les "zombis" ou "zèspri" (Nzambé signifiant Dieu en kikongo) : morts-vivants. Les "mofwazé" ou "morphroisés" (de « métamorphosés ») : entités en forme de chien poursuivant les personnes marchant seules la nuit tombée. "Bèt a man ibè" est une femme transformée en truie par un sorcier jaloux. Elle entraîne dans son sillage des petits cochons, ses enfants, dans une cacophonie de bruits de chaînes, de grognements et de cris. Son passage les nuits sans lune provoque la fermeture des volets. Celui qui s’aventure à regarder par le trou de la serrure risque d’être atteint de cécité . Le "bokor" (différent du bokor haïtien) : gros crabe ou crapaud apportant le désordre dans un foyer et que l'on chasse avec de l'eau bénite, de l'ammoniaque ou en le frappant avec les branches d'un acacia (le "bwa-pini"). Le "ti mons" (petit monstre) : génie hideux de petite taille sorti d'un œuf qu'on aurait couvé sous son aisselle, durant . Celui-ci, reconnaissant envers celui qui l'a fait naître, exaucerait tous ses vœux. La région académique de la Guadeloupe comprend uniquement l’académie de la Guadeloupe. Elle emploie et son budget de fonctionnement a été de d'euro pour l'année 2018-2019. Le territoire compte primaires dont 1 maternelle privée sous contrat et élémentaires privées sous contrat. Il compte aussi 52 collèges dont 6 privés sous contrat. Et enfin compte 38 lycées dont 13 sont privés sous contrat.


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text: Durant l'année scolaire 2018-2019 ont été scolarisés dans l'Académie de Guadeloupe :


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text: Depuis 2014, l'Académie compte 12 circonscriptions réparties en 5 pôles :


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text: Les îles de la Guadeloupe comptent également deux campus locaux de l'Université des Antilles ("Fouillole" et "Camp Jacob"), une « cité de la connaissance » comprenant un campus sanitaire et social, une « Université des métiers » comportant un centre de formation pour apprentis (CFA), un pôle régional des arts et des spectacles, une résidence étudiante, et enfin trois antennes de l'école régionale de la deuxième chance. La Guadeloupe dispose d'un centre hospitalier universitaire (CHU), situé à Pointe-à-Pitre, d'un centre hospitalier régional (CHR) à Basse-Terre, de cinq hôpitaux situés à Capesterre-Belle-Eau, Pointe-Noire, Bouillante, Saint-Claude et Grand-Bourg, de six cliniques situées à Baie-Mahault, Le Gosier, Le Moule, Trois-Rivières, Gourbeyre, Saint-Claude et d'une polyclinique située à Grand-Bourg, de l'Institut Pasteur de Guadeloupe.


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text: L’île est considérée comme un désert médical. Alors que l'on compte 246 médecins généralistes à Paris pour , ce chiffre tombe à 140 pour la Guadeloupe. Concernant les chirurgiens-dentistes, alors qu'ils sont en moyenne 88 pour le département des Bouches-du-Rhône pour par exemple, ils ne sont que 45 en Guadeloupe.


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text: Parmi les titres de la presse écrite distribués en Guadeloupe, citons par exemple : S'agissant des principales chaînes de télévision transmises en Guadeloupe, peuvent par exemple être citées :


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text: Le mayolè est un sport de combat guadeloupéen créé, développé et exercé par les esclaves durant la traite négrière. Sa pratique consiste à opposer deux combattants munis chacun d'un long bâton et s'affrontant, aux rythmes des tambours, au centre d'une assemblée de spectateurs. Cette lutte, autrefois dangereuse, pouvait provoquer de graves blessures (on employait jadis le terme de « mayolè sang »). Aujourd'hui, le mayolè est pratiqué à la façon d'une lutte dansée comme la capoiera au Brésil.


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text: La Guadeloupe était le département le plus violent de France en 2015 : avaient été enregistrés en Guadeloupe et à Saint-Martin. Ces résultats font des deux îles le département « le plus meurtrier de France, loin devant les Bouches-du-Rhône » avec pour , soit trois fois plus que dans la région marseillaise. Outre les crimes, on observe selon les chiffres de 2013 une forte augmentation des vols à main armée contre les locaux commerciaux (+63 %) ainsi que celle des cambriolages sur ces mêmes locaux (+31,5 %).


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text: La région Guadeloupe est globalement sous-dotée en infrastructures, logements sociaux, numérique et réseaux d’énergie. Et le taux de couverture des importations par les exportations s'est élevé à 6 % en 1996. Également, d’après la direction du Budget, l’investissement moyen de l’État par habitant est de en outre-mer, contre 176,40 en moyenne nationale. Toutefois, malgré sa situation économique, la Guadeloupe fait partie des îles les plus riches et les plus stables des Caraïbes.


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text: La situation économique difficile de la Guadeloupe est traduite par deux chiffres significatifs : le taux de chômage (23,7 % de la population active en 2015), et elle se classe au second rang des régions les plus touchées par le chômage dans l'Union européenne. En janvier 2010, le nombre de demandeurs d'emploi est de , ce qui augmente le taux de chômage à 23,7 % de la population totale soit une hausse de près de 11,5 % par rapport à 2009. De plus, un jeune Guadeloupéen sur deux est sans emploi. En 2017, le taux de chômage en Guadeloupe était de 22 % contre 24 % de 2014 à 2016.


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text: D'après l’Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE), les prix de l’alimentaire en Guadeloupe sont supérieurs de 42 % à ceux de la métropole.


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text: L'agriculture (canne à sucre, banane, melon, café, vanille), autrefois moteur économique de l'île, ne survit que grâce aux subventions de l'État et des collectivités locales.


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text: Et les deux plus grosses productions de l'île, la canne à sucre et la banane, sont en crise. « La canne, c'est notre sidérurgie », ont coutume de dire les Guadeloupéens et pour cause les industries, peu nombreuses, appartiennent essentiellement au secteur agroalimentaire (sucreries, rhumeries, conserveries). Quant aux cultures fruitières et maraîchères, elles ne parviennent pas à couvrir les besoins des . Et chaque année, la Guadeloupe doit donc importer plus de dix mille tonnes de fruits et de légumes.


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text: L'industrie représentait selon l'INSEE, 5,4 % de la valeur ajoutée totale du département en 2006 (contre 6,5 % en 1993) et 6,9 % des emplois. Son développement est partiellement dû aux lois de défiscalisation. La Guadeloupe compte une dizaine de zones industrielles réparties sur tout le territoire. Ces activités se concentrent principalement dans l’agglomération pointoise, sur le site de Jarry () à Baie-Mahault. Cette zone d'activité industrielle (l’une trois premières zones industrielles de France) regroupe 80 % des créations d’emplois des dix dernières années.Le tourisme est le seul secteur économique à conserver un certain dynamisme et les bons résultats de l’année 2007 confirment l’orientation favorable de la conjoncture du secteur. Le trafic des passagers à l'aéroport Pôle Caraïbes (hors transit) a progressé de 6,2 %, notamment sous l’effet du développement du tourisme de croisière, en hausse de 26,9 % sur l’exercice ; hors croisiéristes, le nombre de passagers arrivés dans l'archipel a crû de 3,6 %. L’hôtellerie classée a également bénéficié de l’augmentation de la fréquentation ; la Guadeloupe est visitée par une majorité de voyageurs en provenance de la métropole (92 % des flux) devant ceux de l’Italie et de la Belgique.


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text: L'île dispose d'un fort potentiel d'énergie solaire, éolienne et marines, mais en 2018, la biomasse-énergie et le charbon et les hydrocarbures pétroliers restent les plus utilisés.


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text: La loi sur la transition énergétique (TECV) prévoit 50 % d'énergie renouvelable à horizon 2020 pour le territoire. Et la PPE de Guadeloupe prévoit de développer 66 Mw de capacité supplémentaire de biomasse-énergie de 2018 à 2023, dont en remplacement du charbon. Par exemple la centrale à charbon "Albioma Caraïbes" (AC) sera convertie à la biomasse pour aider à faire passer de 20,5 % à 35 % la part des énergies renouvelables dans le mix énergétique de la Guadeloupe, et ainsi atténuer la dépendance de l'île aux hydrocarbures fossiles et diminuer la pollution acide de l'air et la production de cendres et de mâchefers toxiques. Cette centrale de qui produit en /an d’électricité (soit 15 % des besoins de l'île) doit diminuer de équivalent /an sur l'ensemble de la chaîne (-87 % une fois reconvertie à la biomasse par rapport à la situation antérieure, au charbon).


title: Guadeloupe

text: La Guadeloupe compte : une centrale de production d'électricité, au Moule, adossée à la filière agricole de la canne à sucre et qui en récupère les déchets du broyage de la canne (bagasse) afin de produire de l'énergie ; 12 parcs éoliens comme à la Désirade, au Moule ou à Marie-Galante ; une centrale géothermique, à Bouillante, exploitant l'énergie de la vapeur d'eau produite par l'activité volcanique (la production d'électricité de cette centrale la place au premier rang national) ; un projet d'exploitation de l'énergie des vagues et des courants marins ; des installations photovoltaïques contribuant au fonctionnement des chauffe-eaux solaires chez les particuliers et au développement du secteur des véhicules électriques.


title: Guadeloupe

text: Représentant 2,2 % de la production totale, l'électricité produite par la force hydraulique provient de barrages aménagés dans le lit de quelques cours d'eau.


title: Guadeloupe

text: L’eau distribuée par le réseau d’eau potable de Guadeloupe provient principalement de la Basse Terre, pour 70 % de prises d’eau en rivière et pour 20 % de captages de sources. Les 10 % restants proviennent de forages qui exploitent les eaux souterraines de la Grande Terre et de Marie-Galante.


title: Guadeloupe

text: L'accès à l’eau et l'assainissement sont problématiques du fait de la vétusté du réseau provoquant énormément de perte dans le système d'adduction. Depuis des années, les coupures d’eau se font récurrentes, imposant des « tours d'eau », principalement dans les communes de la Grande-Terre qui sont les plus touchées avec des conséquences pour les particuliers mais aussi les activités agricoles.


title: Guadeloupe

text: D’après les statistiques de l’Office de l’eau (données de 2020), 61 % de la production d’eau potable est gâchée, soit près de de mètres cubes d’eau par an, en raison de canalisations vétustes. D'autre part, 70 % des stations de traitement des eaux usées ne sont pas aux normes.


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text: Quelques grands projets d'aménagement ont été réalisés au :


title: Guadeloupe

text: L'architecture des édifices religieux reflète une grande diversité de style : baroque pour la Cathédrale Notre-Dame-de-Guadeloupe, néoclassique pour les églises Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Pointe-à-Pitre et Saint-Jean-Baptiste du Moule, avec un plafond en forme de carène inversée pour l'église Notre-Dame de l'Assomption de Terre-de-Haut, art déco et en béton armé pour l'église Saint-Jean-Baptiste de Baie Mahault ou en pierres volcaniques pour l'église Saint-Joseph de Vieux-Habitants.


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text: Certaines personnalités historiques, modèles, événements historiques ou paysages de la Guadeloupe ont été immortalisés au cours du temps et font aujourd'hui l'objet d'une notoriété nationale voire internationale. Illustrant notamment les représentations sociales, les personnalités historiques et les modèles d'hier : Par ailleurs, nombreux sont les anonymes et artistes guadeloupéens à avoir laissés leur empreinte dans le domaine des arts visuels, à l'échelle locale, nationale ou internationale, à l'instar de Guillaume Guillon Lethière (École des beaux-arts de Paris et Second prix de Rome en 1784), Pierre-Jérôme Lordon, Évremond de Bérard ou Jean-Baptiste Gibert (prix de Rome de paysage historique, deuxième second prix en 1825 et premier grand prix en 1829).La Guadeloupe dispose depuis 1996 d'une Scène nationale, l'Art-chipel, répondant à une exigence artistique en matière d'art contemporain : spectacle vivant, arts plastiques et images. Situé à Basse-Terre, cet équipement doté de deux salles de spectacle dispose d'un budget de l'État français important pour produire des artistes, les présenter et dispenser un programme d'éducation artistique destinée en priorité à la jeunesse, scolarisée ou non.


title: Guadeloupe

text: Les musiques et les danses qui caractérisent la culture guadeloupéenne sont le gwoka (ou gwo ka) qui est, depuis 2014, inscrit à l’inventaire du patrimoine immatériel de France à l’Unesco. Le bouladjel qui est, depuis 2013, inscrit à l'inventaire du patrimoine immatériel de France à l'Unesco. Le quadrille, qui est à l'origine une danse européenne introduite dans les colonies antillaises au cours du . La biguine, une musique et une danse antillaises dont les prémices remontent à la période précédent l'abolition de l'esclavage. Le wabap, une variation de la musique biguine. La kadans, musique haïtienne apparue dans les années 1960 (Les Vikings de la Guadeloupe, Les Aiglons, Expérience 7). Le konpa, d'origine haïtienne et apparue en Guadeloupe dans les années 1960. La kadans lypso ou cadence lypso, créé dans les années 1970 (Exil One, Jeff Joseph, Gramacks). Le zouk, popularisé par Kassav', est une dérive du rythme de la kadans et de celui de la biguine (Patrick Saint-Éloi, Zouk Machine, Expérience 7, Gilles Floro et Francky Vincent).


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text: Parmi les nouveaux courants musicaux se développent : Le « Gwada style », nouveau courant musical nommé du diminutif que donnent les jeunes à l'île la « "Gwada" », est développé par une jeunesse guadeloupéenne soucieuse de mettre en valeur leur patrimoine culturel. Et on retrouve souvent cette expression dans la musique reggae et le dancehall, genres musicaux très populaires aux Antilles (Admiral T, Missié GG). Le « créole Jazz », le « kako gwada », et le « rock gwada », à l'image des artistes comme Alain Jean-Marie, Sonny Troupé et Jacques Schwarz Bart pour le créole jazz, et à celle de Dominik Coco, Soft, Exxòs Mètkakola, Erik, Florence Naprix, G'Ny, The Bolokos ou Stevy Mahy, représentent la « nouvelle scène créole », alliant avec créativité les sonorités et rythmes traditionnels avec les tendances musicales de la scène underground (néo soul, acoustique, rock, électro, hip-hop).


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text: Parmi les festivals produits en Guadeloupe peuvent être cités : le festival Marie-Galante Terre de blues, consistant à lier les trois Saint-Louis : Saint Louis, fief du blues aux États-Unis, Saint Louis du Sénégal, symbole d'une ascendance africaine, et Saint Louis de Marie-Galante, créole, toutes trois se retrouvant autour de la musique née de cette traversée. En 2013 il accueillait festivaliers. Le Festival international de musique Saint-Georges célèbre la vie et l'œuvre de Joseph Bologne.


title: Guadeloupe

text: La tenue traditionnelle, héritée aujourd'hui, est le résultat d'un long brassage culturel impliquant l'Afrique, l'Asie et l'Europe. Métissage culturel ayant d'abord pour toile de fond le commerce triangulaire puis un commerce plus mondialisé incluant des importations de tissus venus d'orient. Par exemple, on retrouve dans le costume traditionnel guadeloupéen des influences asiatique avec l'emploi du tissu madras provenant d'Inde, africaine et européenne (espagnole en l'occurrence) avec le port du foulard comme couvre-chef et à nouveau européenne (française en l'occurrence) dans l'adoption du jupon en dentelle venu de Bretagne.


title: Guadeloupe

text: Les vêtements portés en Guadeloupe ont muté au cours des siècles et ont subi des évolutions reflétant les conditions sociales et les évolutions sociétales, durant la période de l'esclavage jusqu'à nos jours. Au cours de la seconde moitié du siècle, en effet, les esclaves débarquant en Guadeloupe étaient nus ou quasiment. On leur faisait ensuite revêtir des haillons ou les habits usés du propriétaire qui rapidement partaient en lambeaux, masquant à peine leur nudité. Ou bien les esclaves travaillant aux champs portaient la robe « trois trous » constituée d'une étoffe fabriquée à partir de fibre végétale et dans laquelle on faisait trois trous (deux pour y passer les bras et une pour y passer la tête).Sous la pression de l'église et dès la mise en application du Code noir en 1685, il était à la charge des propriétaires de fournir : « à chacun esclave par chacun an deux habits de toille ou quatre aulnes (environ 7.5 m2) de toilles... », ce qui améliora que très modestement leurs conditions. Toutefois, la mauvaise qualité des vêtements portés durant l'esclavage reste à nuancer car ces derniers pouvaient varier selon le jour de la semaine (vêtements du quotidien, du dimanche, des grandes occasions), ou en fonction du statut des esclaves employés dans les habitations. Ces derniers, effectivement, pouvaient se voir habillés de vêtements de qualité variable selon le métier qu'ils exerçaient au sein de la propriété. S'agissant des femmes domestiques, par exemple, leurs habits pouvaient être de meilleurs confections car elles devaient refléter l'image de réussite et d'aisance que voulait montrer leur maître.


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text: À partir du siècle, l'ébauche du costume créole va notamment coïncider avec la volonté des femmes esclaves de retrouver leur dignité, avec l'évolution de leur emploi au sein de l'habitation ou de la société guadeloupéenne (spécialisation dans les métiers de la couture et de la confection), à l'évolution sociétale guadeloupéenne (femmes de couleur libres, esclaves affranchies, mulâtresses) et avec l'influence de la mode vestimentaire européenne et que la maîtresse d'habitation va représenter.


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text: Après l'abolition de l'esclavage, les grandes périodes de la tenue traditionnelle guadeloupéenne vont être les suivantes :


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text: Issue de cette fusion des codes vestimentaires africain et européen au cours des siècles, incluant des matériaux aux origines lointaines, la garde-robe guadeloupéenne compte des vêtements créoles comme :Le maré tèt, porté avec ou sans le costume traditionnel féminin, fait l'objet d'une codification précise :


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text: La cuisine guadeloupéenne est métissée de par ses influences africaine, européenne et asiatique. Elle se sert tout d'abord des produits agricoles comme le poyo (appelé localement bananes vertes ou ti-nain), le fruit de l'arbre à pain, le gombos, le choux, le pois d'Angole, la christophine, l'igname ou la patate douce. La mer et les rivières approvisionnent en raies, vivaneaux, poulpes ("chatou)", lambis, burgots (type de gros bulot), oursins et ouassous. Les vergers procurent en fruits comme le corossol, le jambosier rouge, le fruit de la passion ("marakoudja"), la mangue, la quenette et les agrumes. Les condiments parfois utilisés sont le piment habanero, la cive (sorte d'oignon du pays) ou le roucou qui donne une teinte rouge aux sauces.


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text: La cuisine souvent épicée et assaisonnée résulte de la macération de la viande ou du poisson pendant des heures, avant de les faire cuire, afin d'en relever le goût. Les plats typiques sont : le blaff de poisson, les dombrés, le bébélé (originaire de Marie-Galante), le colombo (équivalent du curry indien) ou le matété (riz cuit avec du crabe). En termes de mises en bouche ou d'en-cas, citons le boudin créole, les accras, la galette de cassave ou le bokit.


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text: Du point de vue des desserts, notons : le blanc-manger, les sorbets, les salades de fruits. Et du côté des pâtisseries citons : les pâtés à la confiture, le tourment d'amour (aux Saintes), le caca bœuf (à Marie-Galante) ou le sacristain. Souvent consommé, le pain natté est un pain brioché local.


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text: Il existe une production locale de fruits confits (surelle, ananas, carambole) et de confitures (goyave, banane, noix de coco). On y consomme des sorbets (coco) ou des snowballs fait de glace pillée à laquelle on ajoute un sirop (menthe, grenadine). Enfin, parmi les sucreries on nommera la doucelette, le sucre à coco, le kilibibi et le konkada (d'origine béninoise).


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text: Dans la catégorie des boissons, la consommation de soda est très importante en Guadeloupe, tout comme celle d'une boisson localement surnommée "bière noire". Aussi, il n'est pas rare de rencontrer, aux bords des routes, des vendeurs de jus de canne à sucre ou d'eau de coco. Le chaudeau est, quant-à-lui, une boisson chaude consommée lors des mariage, baptême ou communion. Et il s'agit d'un lait de poule à la mode guadeloupéenne que l'on déguste accompagné d'un "gâteau fouetté" (génoise). Le rhum provient notamment des distilleries que compte encore le territoire et qui produisent les rhums de Guadeloupe.


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text: En période de Noël, les familles et amis se réunissent lors de "chanté Nwel", occasion de chanter des cantiques et de faire la fête. Après les périodes de fêtes de fin d'année débutent les répétitions du carnaval de Guadeloupe. Les groupes de carnaval défilent tous les dimanches après-midi, dans les rues jusqu'au vacances de Carnaval qui arrivent en février ou en mars. Les "groupes à peaux", par exemple, le groupe Akiyo sont des groupes composés uniquement de grosses percussions et d'instruments de coque de lambi. Ils ont la particularité de ne pas avoir de cuivres dans l'orchestre, ni de chorégraphie, défilent souvent sans costumes thématiques. Depuis 2014, le Carnaval en kabwèt de Marie-Galante est inscrit à l’inventaire du patrimoine immatériel de France à l’Unesco.


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text: Le Mardi gras, c'est la grande fête où les groupes de carnaval concourent dans le chef-lieu Basse-Terre ou à Pointe-à-Pitre pour les meilleurs costumes, meilleure musique ou meilleure chorégraphie dont le thème est imposé par les comités de carnaval. Le lendemain, le mercredi des Cendres, jour qui termine le carnaval, la mascotte de roi du carnaval surnommée "Vaval" est brûlée, ce qui signe la fin des festivités, tout le monde défile en noir et blanc (pour marquer le deuil de Vaval), et débutent alors les quarante jours de carême. La population majoritairement catholique, respecte cette période. Mais, étant donné le grand engouement pour les fêtes, le « jeudi mi-carême », un défilé en rouge et noir identique au carnaval donc avec des groupes de musiciens précédés de personnes qui défilent est organisé.


title: Guadeloupe

text: Après cette période de privation, ce sont les fêtes de Pâques, lors desquelles les familles vont souvent camper sur la plage et mangent des plats traditionnels et très populaires à base de crabes : "matété" (riz cuit avec du crabe), "calalou" (crabes avec des feuilles de madères accompagné de riz blanc) ou "dombrés aux crabes" (petites boules de farine cuites avec du crabe).


title: Guadeloupe

text: Les combats de coqs, bien qu'en voie de disparition, font partie du patrimoine immatériel de la Guadeloupe. Et les défenseurs de cette pratique ont la volonté de faire perdurer cette tradition, incluse dans la culture guadeloupéenne depuis plusieurs siècles. Toutefois, la loi actuelle n'autorise pas la construction ni l'ouverture de nouveaux gallodromes. La saison s'étale de novembre à juillet et les combats se déroulent le samedi après-midi et le dimanche. Une quinzaine de combats peuvent se succéder, les jours d'ouverture. En 2016, la Guadeloupe comptait 10 pitakoks.


title: Guadeloupe

text: Les concours de bœufs-tirant, apparus à Marie-Galante, mettent en compétition des bœufs évoluant en binôme et devant tracter un convoi dont le poids peut atteindre une tonne ou plus. Ces derniers doivent atteindre le plus rapidement possible le sommet d'une piste pentue longue d'environ . Cette compétition est alors l'occasion de mettre à l'épreuve la vaillance, la ténacité de ces animaux et valoriser la race créole. En 2019, la Guadeloupe comptait 18 clubs.


title: Guadeloupe

text: Les concours de cabris-tirant, calqués sur le modèle des bœufs-tirant, mettent en compétition des boucs évoluant en binôme et devant tracter une charge jusqu'au sommet d'un sentier dont la longueur ne dépasse pas .


title: Guadeloupe

text: Les courses hippiques pratiquées à l'hippodrome de Saint-Jacques, à Anse-Bertrand, se déroulent tous les dimanches, du mois de décembre au mois d'août. Passionnés et parieurs viennent voir se mesurer pur-sang et demi-sang montés par des jockeys caribéens.


title: Guadeloupe

text: C'est en 1493, en Guadeloupe, que Christophe Colomb découvre l'ananas.


title: Guadeloupe

text: Le Chevalier de Saint-George transmettra à la postérité des compositions comme "Les Caquets", œuvre réalisée en 1783. Cette dernière, harmonisée et interprétée par Marius Casadeus en 1936, sera jouée à l'occasion du Tricentenaire du rattachement de la Guadeloupe, de la Martinique et de la Guyane à la France, (1935-1936). Le célèbre géographe du siècle Élisée Reclus illustra un des tomes de sa magistrale encyclopédie géographique "Nouvelle géographie universelle : la terre et les hommes" par un paysage guadeloupéen.


title: Guadeloupe

text: Dans le roman "Vingt Mille Lieues sous les mers" de Jules Verne les passagers du Nautilus passent aux abords de la Guadeloupe :


title: Guadeloupe

text: Dans le roman "Bourses de voyage" de Jules Verne les passagers de l'Alert font une escale de 4 jours en Guadeloupe : « La distance qui sépare Antigoa de la Guadeloupe, ou pour mieux dire du groupe d’îles compris sous ce nom, n’est que de cent à cent vingt milles » ""


title: Guadeloupe

text: En 1822, le chevalier de Fréminville : Christophe-Paulin de la Poix, marin-naturaliste en campagne aux Saintes à bord du vaisseau "la Néréïde" partage un amour passionné avec Caroline, une Saintoise, plus connue sous le nom de « Princesse Caroline » en référence à sa beauté. Cette dernière se suicide en se jetant du haut du morne Morel, pensant son amoureux mort à Saint-Christophe car il n'est pas revenu de campagne. Elle condamne ainsi le chevalier à la folie. Pris de chagrin, ce dernier retourne à Brest, emportant les habits de sa bien-aimée avec lesquels il se travestit jusqu'à la fin de ses jours. Les gravures et récits de ce drame sont conservés au musée du fort Napoléon.


title: Guadeloupe

text: Le Chevalier de Saint-George figure sur une pièce de en argent éditée en 2012 par la Monnaie de Paris pour représenter sa région natale, la Guadeloupe. Trois navires de la Compagnie générale transatlantique ont porté le nom de la Guadeloupe : Guadeloupe (période navigation : 1870-1889) ; Guadeloupe (période de navigation : 1907-1915) ; Guadeloupe (période de navigation : 1929-1936). Il existe de très nombreuses voies portant le nom de la Guadeloupe ou de Karukera, par exemple :


title: Guadeloupe

text: Avec ses de tournage en 2018, le département de la Guadeloupe devient un lieu de production cinématographique en progression notable.La Guadeloupe a également été le décor de nombreuses séries télévisées (réalisées en partie ou en intégralité sur le territoire) parfois à audiences internationales.


title: Guadeloupe

text: La Guadeloupe a pour codes :


title: TFO

text: TFO (Télévision française de l'Ontario) est une chaîne de télévision éducative et culturelle de langue française de la province canadienne de l'Ontario, diffusant principalement des émissions pour enfants, des documentaires et du cinéma de répertoire. Le Groupe Média TFO, qui exploite TFO, produit et diffuse aussi du contenu numérique complémentaire à ses émissions, disponible sur le Web et sur des appareils mobiles.


title: TFO

text: Relevant précédemment de TVOntario, TFO est désormais exploitée par le Groupe Média TFO (nom utilisé publiquement depuis 2011 par l'Office des télécommunications éducatives de langue française de l'Ontario (OTELFO).


title: TFO

text: TFO est diffusée par câble partout en Ontario, et tous les cablôdistributeurs de la province sont tenus de l'offrir dans leurs forfaits de base.


title: TFO

text: TFO compte deux stations régionales, soit TFO Ottawa et TFO Sudbury.


title: TFO

text: Les débuts de TFO sont ceux de TVOntario, l'Office de la télécommunication éducative de l'Ontario, créé par le ministre de l'éducation, Bill Davis, en juin de 1970. Les émissions en français représentent 5 % de la programmation cette année-là. Dès 1971, la proportion de programmation en français augmente à 10 %.


title: TFO

text: En 1985, le ministère des Affaires municipales et culturelles de l’Ontario conjointement avec Communications Canada approuvent la création d’une chaîne de télévision éducative de langue française en Ontario. C’est ainsi qu’en 1986, la chaîne de langue française précédemment dépendante de TVOntario reçoit sa licence de diffusion du CRTC, ce qui lui permet, le , de lancer officiellement La Chaîne française (connue principalement sous le nom de La Chaîne). En 1997, La Chaîne est rebaptisée TFO et, en , elle lance son site web tfo.org. Le même mois, sa demande visant à diffuser son signal au Nouveau-Brunswick est approuvée par le CRTC.


title: TFO

text: En 1998, TFO est diffusée à travers le pays par ExpressVu et Star Choice. En 2002, elle coproduit FranCœur, la toute première série dramatique en français créée à l’extérieur du Québec. En , TFO diffuse sa programmation au Québec sur le service numérique de Vidéotron. En 2006, son autonomie complète est annoncée par le gouvernement de l’Ontario. Le , l’Office des télécommunications éducatives de langue française de l’Ontario (OTELFO), dont la chaîne de télévision TFO fait désormais partie, est créé.


title: TFO

text: TFO est disponible par le câble dans toute la province de l'Ontario et au Manitoba, et peut être reçue par ondes hertziennes dans l’est et le nord de l'Ontario. Tous les câblodistributeurs de l'Ontario sont tenus de diffuser cette chaîne publique locale.


title: TFO

text: À l'échelle nationale, elle est diffusée par satellite sur Bell Télé et Shaw Direct (a été retirée en et ré-intégrée en ), alors qu’au Québec, ce sont Vidéotron et environ cinquante câblodistributeurs indépendants qui la diffusent. Elle est également diffusée sur le câble au Nouveau-Brunswick.


title: TFO

text: Le , TFO a lancé une version haute définition de la chaîne, distribuée exclusivement par câble ou satellite.


title: TFO

text: Après l'arrêt de la télévision analogique et la conversion au numérique qui a lieu le , tous les émetteurs ont continué de diffuser en mode analogique, étant tous situés hors des grands centres.


title: TFO

text: En , après l'annonce de suppression d'émetteurs analogiques de TVOntario prévue pour le , TFO a déposé une demande auprès du CRTC afin de mettre fin aux émetteurs de Sudbury, Hawkesbury, Lac Ste-Thérèse et Pembroke. La demande a été approuvée le par le CRTC. En , tous les autres émetteurs ont été mis hors fonction.


title: TFO

text: En mai 2021, TFO est accusé de promouvoir un environnement toxique de travail. Son président, Eric Minoli, est placé en retrait administratif à la suite d'une enquête de Radio Canada décrivant "un climat de terreur". Une employé décrit "des conditions de travail inhumaines" ainsi que du harcèlement psychologique opéré par la directrice des ressouces humaines qui est licenciée en novembre 2020. Laurent Guerrin, alors vice-président, avait déjà quitté son poste en 2018 à la suite de plaintes et d’allégations d’inconduite sexuelle et comportements inappropriés. Glenn O'Farrell, ancien président de TFO, est également visé par des allégations visant à promouvoir un environnement toxique de travail.


title: Pichilemu

text: Pichilemu (en mapudungun : "Petite Forêt") est une ville et une commune du Chili capitale de la province Cardenal Caro, elle-même rattachée à la région O'Higgins. Cette commune touristique fait partie de la zone centrale du Chili. La plage de Pichilemu est considérée comme l'un des meilleurs sites au monde pour pratiquer le surf, en particulier le secteur "Punta de Lobos", où des compétitions sont souvent organisées.


title: Pichilemu

text: Le premier maire de Pichilemu fut José María Caro Martínez entre 1894 et 1905.


title: Ramin (Allemagne)

text: Ramin est une commune allemande située dans l'arrondissement de Poméranie-Occidentale-Greifswald du Land de Mecklembourg-Poméranie occidentale.


title: Ramin (Allemagne)

text: La commune comprend, outre Ramin, les villages et localités de Bismark, Gellin, Grenzdorf, Hohenfelde, Linken, Retzin et Retzin-Ausbau, et Schmagerow.


title: Festival international de cinéma d'animation de Meknès

text: Le Festival international de cinéma d’animation de Meknès, ou FICAM, est un festival annuel de cinéma d'animation qui se déroule à Meknès, au Maroc.


text: Le FICAM s'articule autour de projections avec la participation de professionnels (réalisateurs, producteurs…) ainsi que des débats et rencontres avec le public et des expositions. Il a pour objectif de former et d'initier de jeunes créateurs


text: Il a célébré ses 10 ans d’existence en 2010, avec une soixantaine de films projetés : des courts et longs métrages, des avant-premières, des cartes blanches consacrées à de grands noms de l’animation : Paul Driessen, Michel Ocelot, Hélène Vayssières de la chaine Arte, Izabella Rieben de la TSR, ou encore les programmateurs d’ANIMA-Bruxelles, du festival d'Annecy, du festival de Clermont Ferrand et de l'Animafest Zagreb.


text: , le FICAM organise une compétition internationale de courts-métrages d’animation assortie d’un premier prix doté de euros : le Grand Prix du court métrage d’animation FICAM, désigné par le jury et présidé en 2010 par Florence Miailhe, réalisatrice d’animations. En 2011, le festival a eu pour invités Alexandre Petrov et Youri Tcherenkov.


title: Pointeuse mobile

text: Une pointeuse mobile est un système de pointage de temps destiné plus particulièrement au personnel détaché.


title: Pointeuse mobile

text: À l'instar d'une pointeuse, ou encore badgeuse, celle-ci se distingue le plus souvent par sa capacité à pouvoir gérer les arrivées et départs du personnel sur des lieux distants. Grâce à différentes technologies, Internet, WiFi, 3G / 4G / 5G Mobile, LPWAN ou encore téléphonie fixe de type RTC ou IP, il est possible de collecter et suivre en temps réel les activités externes des entreprises. Plusieurs services existent à ce jour, exploitant différentes technologies.


title: Pointeuse mobile

text: Pointage par un téléphone fixe Un employé arrive sur son lieu de travail, il compose un numéro de téléphone spécial, et en précisant son code personnel, il va pouvoir enregistrer son arrivée, ou son départ. Grâce à l'identification du numéro de téléphone fixe, on le localise précisément. A l'autre bout, le responsable depuis une console sécurisé sur Internet visualise en temps réel le trafic du personnel.


title: Pointeuse mobile

text: Le pointage par borne RFID Bien souvent un porte clé ou encore un téléphone mobile suffit pour enregistrer son passage en le passant devant une borne fixé sur un site ou inversement.


title: Pointeuse mobile

text: Le pointage par mobile NFC Technologie sans contexte d'avenir, le pointage par mobile NFC permet une grande mobilité, tout en conservant l'exactitude de la localisation grâce à la puce ou Tag NFC qui est infalsifiable. En un geste, il suffit d'approcher le mobile de la puce pour déclencher l'enregistrement de l'arrivée ou du départ.


title: Pointeuse mobile

text: D'autres services plus avancés proposent en plus, la géolocalisation des portables.  Ici le procédé reprend le principe du GPS, et va permettre de localiser l'employé qui appelle afin de confirmer sa présence sur un site. Une fois effectué l'employé peut alors enregistrer son arrivée, départ voir uniquement de passage sur le site. La géolocalisation, à l'inverse du tracker GPS que l'on trouve dans les flottes de véhicule, ne géolocalise le mobile qu'au moment de l'appel de la Pointeuse Mobile. Et c'est cette différence qui est importante car elle préserve les droits de la personne en ne géolocalisant par en permanence celle-ci.


title: Pointeuse mobile

text: Grâce à ces procédés, une pointeuse mobile apporte un certain nombre de réponses dans le cadre de la protection des personnes ou des travailleurs isolés. En effet, quelques sociétés de services propose un service de supervision et de gestion d'alertes en temps réel.  Si un employé par exemple n'a pas pointé son départ à l'heure prévue, peut être lui est il arrivé un accident sur son lieu de travail. Dans ce cas, le responsable ou l'employeur reçoit automatiquement un SMS ou un Email d'alerte le prévenant d'un éventuel incident.


title: Pointeuse mobile

text: L'autre côté positif de ce suivi temps réel sur plusieurs sites, se retrouve pour le client. Grâce au contrôle et la gestion d'alerte, l'employeur peut intervenir avant que son client l'appelle, et donc améliorer ses services.


title: Claude Lanzmann

text: Claude Lanzmann est un journaliste, écrivain, cinéaste et producteur de cinéma français, né le à Bois-Colombes et mort le dans le arrondissement de Paris.


title: Claude Lanzmann

text: Ancien résistant, il est notamment le réalisateur de "Shoah", film documentaire monumental consacré à l’extermination des Juifs d'Europe par les nazis. Collaborateur de la revue "Les Temps modernes" à partir de 1952, il en est le directeur de 1986 à sa mort en 2018.


title: Claude Lanzmann

text: Alors que sa famille a des origines juives, Claude Lanzmann grandit , avant de découvrir Israël en 1952 et d'y être désormais .


title: Claude Lanzmann

text: Claude Lanzmann est né dans une famille dont les différentes branches sont originaires des communautés juives de l'est de l'Europe, immigrées en France à la fin du .


title: Claude Lanzmann

text: La famille de son grand-père paternel, Itzhak Lanzmann, vient d'un shtetl près de Minsk en Biélorussie. Prenant le prénom de Léon, il épousa à Paris Anna, venant de Riga et devint marchand en mobilier ancien rue Drouot. De leur union naît en 1900, Armand, père de Claude Lanzmann. Itzhak naturalisé en 1913 sera versé dans l'infanterie de entre 1914 et 1918.


title: Claude Lanzmann

text: Sa mère, Pauline, dite Paulette, Grobermann (1903-1995) est née sur un navire entre Odessa et Marseille : ses parents, Yankel et Perl Grobermann, sont originaires de Kichinev, en Bessarabie. Établis en région parisienne, ils créent une affaire de brocante, puis deviennent antiquaires pendant la Première Guerre mondiale, fournissant les jeunes studios américains en décors. Ils élèvent leurs enfants . Ce n'est qu'en 1952 qu'il découvre Israël et s'y sent depuis .


title: Claude Lanzmann

text: En 1934, à la suite du divorce de ses parents, Claude, son frère cadet Jacques (écrivain, scénariste et parolier) et sa sœur Évelyne (Évelyne Rey, actrice de théâtre), emmenés par leur père, vont vivre à Brioude, en Haute-Loire. Ils y restent jusqu'en septembre 1938 ; lorsque la famille retourne à Paris, Claude poursuit ses études au lycée Condorcet, où il découvre l’antisémitisme.


title: Claude Lanzmann

text: En , son père, ancien combattant engagé volontaire en 1917, gazé à Ypres fut « affecté spécial » de la défense nationale à Brioude. Là, il entraîne ses enfants à disparaître sans laisser de traces, en simulant des rafles de la Gestapo ou de la Milice. Il enseigne à ses enfants la méfiance et le « pessimisme actif ».


title: Claude Lanzmann

text: À la rentrée 1943, Claude entre en "lettres supérieures" (hypokhâgne) au lycée Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand comme interne. À 18 ans, il devient membre des Jeunesses communistes (alors clandestines) et l’un des organisateurs de la Résistance de Clermont-Ferrand. Il participe à la lutte clandestine, puis aux combats des maquis d’Auvergne à la Margeride, au mont Mouchet, aux embuscades dans le Cantal et dans la Haute-Loire, pour retarder la remontée des troupes allemandes vers la Normandie, lors de l'été 1944. Il fut homologué FFI pour la période du 2 avril au 22 août 1944 au sein de la formation "Mouvements Unis de la Résistance, FFI d'Auvergne", une des unités combattantes reconnues dans le Puy-de-Dôme.


title: Claude Lanzmann

text: Après la Libération, sa famille revient vivre à Paris. Lanzmann, qui a retrouvé sa mère et le compagnon de celle-ci, Monny de Boully, est admis en en "première supérieure" (khâgne) au lycée Louis-le-Grand. Il y rencontre Jean Cau, avec qui il noue une grande amitié. Ayant échoué au concours d'entrée à l'École normale supérieure, il s'inscrit en licence de philosophie à la Sorbonne. Il choisit les « possibles et les incompossibles » chez Leibniz comme sujet de son diplôme d'études supérieures.


title: Claude Lanzmann

text: En 1947, sur les conseils de son ami Michel Tournier, Claude Lanzmann étudie la philosophie à l'université Eberhard Karl de Tübingen, en Allemagne : . Puis, en 1948, il obtient un poste de lecteur à l'université libre de Berlin, en secteur américain.


title: Claude Lanzmann

text: Claude Lanzmann se découvre des talents et un goût de pédagogue, comme il le dit, . La parution des "Réflexions sur la question juive" de Sartre en 1947 fut pour lui un événement fondateur et devient le fondement d'un séminaire sur l'antisémitisme qu'il organisa à la demande des étudiants. Il se convainc que les thèses de Sartre doivent être dépassées, ce qui sera l'une des raisons de son premier voyage en Israël en 1952. Voulant dénoncer la faiblesse de la dénazification au sein de l'université, il publie en 1949 deux articles dans le "Berliner Zeitung", journal de la RDA, ce qui lui vaut de quitter ses fonctions officielles.


title: Claude Lanzmann

text: À son retour en France, il devient pigiste pour "France Dimanche", dans le groupe de presse de Pierre Lazareff pendant vingt ans, pour Elle, créé et dirigé par Hélène Lazareff, France-Soir en 1951, pour un reportage sur la vie en Allemagne de l'Est, et n'étant pas retenu, il publie finalement la série d'articles ("L'Allemagne derrière le Rideau de fer") dans le journal "Le Monde". Cette série est remarquée par Sartre qui lui demande de collaborer à sa revue.


title: Claude Lanzmann

text: En Lanzmann se rend en Corée du Nord pour son travail de journalisme.


title: Claude Lanzmann

text: C’est donc en 1952 que Claude Lanzmann rencontre Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre. Diplômé de philosophie, journaliste, il devient leur ami et entre au comité de rédaction de la revue "Les Temps modernes" qu'ils ont fondée en 1945.


title: Claude Lanzmann

text: Le , il publie un long article sur la fuite du dalaï-lama du Tibet, dans "Elle" à la demande de sa fondatrice Hélène Lazareff qui pressentait l'importance de l’événement.


title: Claude Lanzmann

text: Claude Lanzmann succède à Simone de Beauvoir comme directeur de la revue en 1986.


title: Claude Lanzmann

text: En 1987, il présente dans "Les Temps Modernes" l'attribution du massacre de Katyń aux Soviétiques comme de la .


title: Claude Lanzmann

text: Son engagement anticolonialiste le confronte à la peine capitale. Il fait partie des dix inculpés, parmi les signataires du manifeste des 121 titré « Déclaration sur le droit à l’insoumission dans la guerre d’Algérie », qui dénoncent la répression en Algérie en 1960. En 1967, il prend une grande part à l'élaboration du fameux numéro des "Temps modernes" intitulé "Le conflit israëlo-arabe".


title: Claude Lanzmann

text: Jusqu’en 1970, Claude Lanzmann partage ses activités entre "Les Temps Modernes", et le journalisme. Il écrit de nombreux articles et reportages. En 1986, après la mort de Simone de Beauvoir, il deviendra responsable de la revue "Les Temps Modernes".


title: Claude Lanzmann

text: À partir de 1970, Claude Lanzmann se consacre au cinéma. Son premier film, "Pourquoi Israël", sort en 1973 et détaille déjà la méthode Lanzmann : film mosaïque avec des entretiens originaux, où l'interviewer, Lanzmann lui-même, est autant acteur que metteur en scène.


title: Claude Lanzmann

text: Dès qu'il a fini ce film, Lanzmann se plonge dans ce qui va devenir "Shoah" : il y consacre 12 ans de travail (recherche documentaire, recherche des survivants, des bourreaux, des témoins, une dizaine de campagnes de tournage et presque 6 ans de montage, avec la monteuse Ziva Postec), avant que le film ne sorte en 1985. D'une durée de plus de 9 heures, "Shoah" est considéré comme un monument du cinéma : sans image d'archives, il parvient à dire l'indicible sur le génocide.


title: Claude Lanzmann

text: Neuf ans plus tard, en 1994, sort le film "Tsahal" dont le questionnement est : l’armée israélienne est-elle une armée comme les autres ? Ce documentaire de 5 heures fait l'objet de vives polémiques. Il est jugé tendancieux et apologétique par ses détracteurs, qui lui reprochent notamment son manque de distance vis-à-vis du discours tenu par l'armée israélienne sur elle-même, ainsi que son silence au sujet de la guerre du Liban — un conflit qui a pourtant suscité de vifs débats en Israël même. Pour la sortie en DVD du film en 2008, l'anniversaire des 60 ans de l'État d'Israël, Lanzmann tourne "Lights and Shadows", un entretien d'une quarantaine de minutes avec Ehud Barak.


title: Claude Lanzmann

text: Pour réaliser "Shoah", Lanzmann a tourné 350 heures de film entre 1974 et 1981. La quasi-totalité des rushs exploitables (approximativement 220 heures) sont disponibles à l'USHMM. Plus tard, à partir de ces rushs non utilisés dans "Shoah" et d'images tournées spécifiquement pour les films, Claude Lanzmann a réalisé quatre films autour de quatre personnages : Maurice Rossel (dans "Un vivant qui passe" en 1997), Yehuda Lerner (dans "Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures" en 2001), Jan Karski (dans "Le Rapport Karski" en 2010) et Benjamin Murmelstein (dans "Le Dernier des injustes" en 2013).


title: Claude Lanzmann

text: En 2016, lors de la diffusion du documentaire d' "Claude Lanzmann, porte-parole de la Shoah", Lanzmann, qui s'insurge contre l'utilisation par d'autres d'images qu'il n'a pas utilisées dans ses films, dit : Deux de ces films sont "Napalm" (qui traite de la Corée du Nord, relatant des événements narrés dans "Le Lièvre de Patagonie"), sorti en 2017, et "Les Quatre Sœurs" (sur les horreurs subies par quatre femmes dans les camps, notamment à cause du Mengele), sorti en 2018.


title: Claude Lanzmann

text: À partir de , il vit une histoire d'amour avec Simone de Beauvoir. Malgré leur rupture en 1959, il demeurera très proche d’elle jusqu'à sa mort en 1986.


title: Claude Lanzmann

text: En 1963, il épouse l'actrice Judith Magre, dont il divorce en 1971. Cette même année, il s'unit à la romancière allemande Angelika Schrobsdorff (1927—2016) puis, en 1995, il épouse Dominique Petithory.


title: Claude Lanzmann

text: Claude Lanzmann a deux enfants : Angélique Lanzmann, née en 1950, et Félix Lanzmann, fils de Dominique Lanzmann-Petithory, né en 1993, étudiant normalien, mort du cancer en 2017, dont une lettre à son chirurgien narrant son combat contre la maladie et suivie de quelques fragments datés est publiée par "Les Temps modernes" dans un numéro qui lui est dédié. Il est inhumé au cimetière du Montparnasse.


title: Claude Lanzmann

text: Claude Lanzmann meurt le , le lendemain de la sortie au cinéma des "Quatre Sœurs", son éditeur le considérait comme assez affaibli les derniers jours. Il avait fait sa dernière apparition publique à la clôture du festival de Cannes 2018. Le 12 juillet 2018, Claude Lanzmann est inhumé au cimetière du Montparnasse ( division), dans la même tombe que son fils Félix - et dans le même cimetière que Simone de Beauvoir, dont il fut le compagnon.


title: Claude Lanzmann

text: Intellectuel très engagé, Claude Lanzmann s'est retrouvé au cœur de nombreuses controverses, d'abord comme responsable de la revue "Les Temps modernes", ensuite comme défenseur de l'Union soviétique, d'Israël et de la mémoire de Sartre et des mouvements qu'il avait initiés.


title: Claude Lanzmann

text: En février 1987, Lanzmann écrit dans le Rapport du Maitre-Forestier May dans le n°487 des Temps Modernes que la grande majorité des historiens s’accordent sur la responsabilité soviétique au massacre de Katyn. Il fait néanmoins référence à la découverte de munitions et de revolvers germaniques sur et autour des cadavres polonais, qui déclenchèrent une longue polémique autour des responsables du massacre.


title: Claude Lanzmann

text: En 1988, suite à ces écrits, Lanzmann est pris à partie par Jean-François Revel dans La Connaissance inutile qui l’accuse d’avoir des positions pro-soviétiques, dans la ligne de la fameuse apostrophe de Sartre (« il ne faut pas désespérer Billancourt »). « L'ignorance volontaire du passé entraîne la falsification du présent. »


title: Claude Lanzmann

text: En 1990, les Allemands seront définitivement innocentés lorsque Mikhaïl Gorbatchev reconnaît publiquement l'implication du NKVD dans les meurtres de masse de Katyń.


title: Claude Lanzmann

text: Lors des événements ayant conduit à la mort d'un jeune Palestinien, Mohammed Al Durah, Claude Lanzmann réagit dans un article du "Monde", en ces termes :


title: Claude Lanzmann

text: Dans le quotidien "Libération", le , Claude Lanzmann , à la suite d'une entrevue que celui-ci a accordée à France Culture le , interview diffusée le . Raymond Barre déclarait dans cet interview « Un attentat odieux qui voulait frapper des israélites qui se rendaient à la synagogue et qui a frappé des Français innocents qui traversaient la rue Copernic» (SIC). Les victimes juives ne seraient donc pas innocentes.


title: Claude Lanzmann

text: Raymond Barre répond à ces critiques le même jour, sur RTL :


title: Claude Lanzmann

text: En , Claude Lanzmann s'élève vivement contre le roman de Yannick Haenel, "Jan Karski", lui reprochant sa lecture biographique et les citations d'entretiens avec Jan Karski pour le film "Shoah".


title: Claude Lanzmann

text: En 2011, il publie un numéro spécial des "Temps Modernes" sur les anciens harkis, où il revient sur des propos tenus en 1961, les appelant .


title: Claude Lanzmann

text: En 2012, il engage la polémique avec Michel Onfray en faisant publier un véritable réquisitoire de 60 pages dans la revue "Les Temps Modernes" qu'il dirige.


title: Claude Lanzmann

text: Le , lendemain de la mort d'Elie Wiesel, Claude Lanzmann déclare à France Inter, en se référant de façon erronée au livre "Être sans destin" d'Imre Kertész, qu'Elie Wiesel (contrairement à ce qu'il dit dans "La Nuit") n'a été que quatre jours à Auschwitz — en réalité, à la page 166 d"Être sans destin", Kertész parle de lui-même lorsqu'il écrit :


title: Claude Lanzmann

text: En outre, Lanzmann fait grief à Wiesel de ne pas l'avoir encouragé quand il lui annonça son projet de réaliser son film "Shoah" et de ne pas avoir accordé d'éloges à ce film après l'accueil (dixit Lanzmann) qu'il avait reçu. Ces propos valent à Lanzmann, de la part du magazine d'orientation juive communautaire "Alliance", le reproche de s'être .


title: Claude Lanzmann

text: Claude Lanzmann fait l'objet d'accusations publiques dans plusieurs cas d'agression sexuelle.


title: Claude Lanzmann

text: En 2012, il a été entendu pour harcèlement sexuel après la plainte d'une employée de sécurité de l'aéroport de Tel Aviv, qui expliquait avoir été embrassée de force par Claude Lanzmann.


title: Claude Lanzmann

text: Le 18 octobre 2017, au début du mouvement MeToo, la journaliste néerlandaise Joyce Roodnat raconte comment, alors qu’elle était venue interviewer Claude Lanzmann chez lui en 1985 au sujet du film "Shoah", le cinéaste lui avait imposé des contacts physiques non consentis. Elle réitère ses accusations sur la chaîne de télévision néerlandaise "NPO", en ajoutant que deux autres femmes journalistes lui ont dit avoir subi les mêmes procédés de la part de Lanzmann.


title: Claude Lanzmann

text: En Allemagne, la journaliste Natascha Freundel raconte dans un article que Claude Lanzmann a essayé de l’embrasser de force : Claude Lanzmann a reçu un Ours d'or d'honneur pour l'ensemble de son œuvre lors de la Berlinale 2013 le 14 février 2013.


title: Claude Lanzmann

text: Lanzmann a coréalisé en 1967, avec Madeleine Gobeil-Noël, "Sartre inédit".


title: Claude Lanzmann

text: En tant qu'unique réalisateur, il est l'auteur des films suivants :


title: Claude Lanzmann

text: Lanzmann apparaît (en plus de son rôle d'intervieweur dans ses propres films) dans les documentaires suivants :


title: Jean Gicquel

text: Jean Gicquel, né le à Paris, est un juriste français, professeur émérite de droit public à l'université Paris I-Panthéon-Sorbonne, spécialiste du droit constitutionnel et ancien membre du Conseil supérieur de la magistrature. Il a été, de à , « déontologue » de l'Assemblée nationale, chargé de l'examen de possibles conflits d'intérêts des députés. Il a été remplacé par Noëlle Lenoir.


title: Izena-jima

text: S'y trouve l'unique village d'Izena peuplé de en 2010. L'île a une superficie de .


title: Izena-jima

text: De cette île dépendent les ilots Gushikawa-jima et Yanaha-jima, où l'on trouve simplement quelques reptiles et grenouilles.


title: Ensemble mesurable

text: En théorie de la mesure, soit donné un espace mesurable, c'est-à-dire un couple formula_1 où formula_2 est un ensemble et formula_3 est une tribu sur formula_2. Une partie de formula_2 est dite mesurable lorsqu'elle appartient à la tribu formula_3.


title: Ensemble mesurable

text: En théorie des probabilités, les ensembles mesurables sont désignés sous le nom d'événements.


title: Réserve de biosphère de l'Escarpement du Niagara

text: La réserve de biosphère de l'Escarpement du Niagara est une réserve de biosphère du Canada située au sud-ouest de l'Ontario. Elle a été reconnue par l'Unesco en 1990.


text: Cette réserve comprend de l'escarpement du Niagara entre les chutes du Niagara et l'extrémité nord de la péninsule Bruce. Elle comprend une superficie de et comprend entre autres deux parcs nationaux et 17 réserves naturelles et parcs provinciaux.


text: La réserve de biosphère inclut les aires protégées suivantes :


title: Marcel Manville

text: Marcel Manville, né le à La Trinité (Martinique) et mort le à Paris, est un avocat et nationaliste martiniquais.


title: Marcel Manville

text: Il est l'un des amis les plus proches de Frantz Fanon, et son compagnon tant durant la Seconde Guerre mondiale que durant la guerre d'Algérie. En 1949 il compte parmi les membres du collectif qui crée le MRAP. Puis il fait partie du collectif d'avocat mis en place à Paris (notamment par le PCF dont il est alors membre) pour défendre les membres du FLN et les autres militants nationalistes algériens arrêtés. Il est visé par un attentat de l'OAS à son domicile parisien, dont il sort indemne.


title: Marcel Manville

text: Marcel Manville nait le à La Trinité en Martinique. Il est le seul garçon parmi les neuf enfants de Marius Manville et d’Elvire Altorn. Son père était bijoutier de formation mais devint secrétaire général de la mairie de Trinité, en même temps qu’il était conseiller général socialiste du même canton. À la mort de son père, c’est la sœur aînée de Marcel Manville, institutrice, qui, renonçant à se marier, aide sa mère à élever cette famille nombreuse.


title: Marcel Manville

text: Marcel Manville poursuit sa scolarité au lycée Victor Schoelcher de Fort-de-France, où enseignait Aimé Césaire. Il y fait la connaissance de Frantz Fanon.


title: Marcel Manville

text: En 1943, après le départ des troupes vichystes de la Martinique, Marcel Manville s'engage dans les Forces Françaises Libres, en même temps que son camarade de lycée Frantz Fanon. Tous deux rallient le Maroc puis participent au débarquement de Provence en août 1944 au sein de la française. Marcel Manville combat jusqu'en en Alsace où, en récompense de son courage au front, il est décoré de la Croix de Guerre.


title: Marcel Manville

text: En décembre 1945, après un bref retour en Martinique, il décide de repartir à Paris pour faire son droit. Grâce à son statut d’ancien combattant, il peut suivre un cursus accéléré et il prêta serment en octobre 1947. Il est aussi titulaire d’un doctorat en droit.


title: Marcel Manville

text: Entre-temps, en 1946, il adhère au Parti communiste français. Puis, trois ans plus tard il participe avec Albert Lévy à la fondation du MRAP, "Mouvement contre le Racisme, l'Antisémitisme et pour la Paix", qui deviendra plus tard le "Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples".


title: Marcel Manville

text: Ayant pris le titre d' "avocat militant", il se trouve à la barre de quasiment toutes les affaires liés au militantisme antillais des années d'après-guerre, mais aussi de nombreux procès anticolonialistes de par le monde.


title: Marcel Manville

text: Il fait notamment partie de la défense des 16 de Basse-Pointe, lors de leur procès qui se tient à Bordeaux du 9 au 13 août 1951. Ces coupeurs de canne martiniquais sont accusés du meurtre de leur administrateur béké. Aux côtés de Georges Gratiant et Gertry Archimède, il obtient l'acquittement général de tous les accusés.


title: Marcel Manville

text: Avec son ami d'enfance Frantz Fanon, il prend fait et cause pour l'indépendance de l'Algérie en 1955 et défend les dirigeants du FLN à Alger et à Paris. En 1962, il est la cible d'un attentat organisé par l'OAS à son domicile parisien mais en sort indemne.


title: Marcel Manville

text: Il participe à la Conférence de Solidarité avec les Peuples d'Asie, d'Afrique et d'Amérique Latine ("Tricontinentale", 3 au à la Havane, Cuba). Il est coprésident d'une des premières conférence internationale (non-gouvernementale) sur la Palestine, tenue à Paris en 1966. Il est en outre cofondateur de la revue ""Nigéria demain"" en 1969, qui fait campagne pour le maintien de l'unité du pays, unité menacée par la guerre civile (sécession du Biafra). Il est l'un des fondateurs, à la même époque, du comité de solidarité avec les prisonniers politiques tunisiens.


title: Marcel Manville

text: Tout au long de son activité à Paris dans les années 1960-1970, il compte en outre parmi les avocats de premier plan des syndicats CGT/FSM (notamment de la Fonction publique). En 1975, il obtient à Luxembourg un arrêt qui fait date dans la jurisprudence européenne relative aux droits de la personne : la Cour de justice des Communautés européennes (CJCE) oblige le ministère français de l'intérieur à lever des mesures prises à l'encontre d'un militant ouvrier, immigré italien, M. Roland Rutili (affaire 36-75, ).


title: Marcel Manville

text: La Maison de la Métallurgie CGT de Paris a accueilli un hommage solennel à Marcel Manville en .


title: Marcel Manville

text: À son retour en Martinique en 1977 il est d'abord membre du bureau politique du Parti communiste martiniquais (PCM) puis en 1984, après une scission au sein de ce parti, il est le cofondateur du PKLS, Parti communiste pour l'indépendance et le socialisme.


title: Marcel Manville

text: En 1982 Il organise le Mémorial international Frantz Fanon en 1982 à Fort-de-France, qui est l'occasion pour les Antilles de redécouvrir l'œuvre et la pensée du psychiatre martiniquais qui chemina jusqu'en Algérie et y devint l'un des théoriciens du FLN et du tiers-mondisme avec son fameux ouvrage "les Damnés de la terre" (1961). À l'issue de ce mémorial, Marcel Manville fonde le Cercle Frantz Fanon, "organisation antillaise et internationaliste".


title: Marcel Manville

text: Il organise en 1992 le "procès de Christophe Colomb" dans le Palais de Justice de Fort-de-France et lance ainsi la campagne pour la mémoire de l'esclavage et la reconnaissance de celui-ci comme "crime contre l'humanité". Il anticipe ainsi la Loi Taubira de 2000, qu'il estime positive mais insuffisante. Il revient sur ce sujet à travers une autre campagne pour le dédommagement d'Haïti (longtemps frappé par la dette contractée pour payer les indemnités réclamées par la France en compensation de l'expropriation des propriétés esclavagistes). Puis il entre dans le débat sur les "réparations" par son célèbre "Discours de Lisbonne" () destiné à une conférence de l'Unesco sur "la route de l'esclave" (en raison de son décès intervenu quelques jours auparavant, ce discours sera lu par M. Doudou Diene, Rapporteur spécial de l’ONU sur les formes contemporaines de racisme).


title: Marcel Manville

text: Il décède en effet à Paris le , au Palais de Justice, au seuil de la Chambre d'accusation, et au moment où il s'apprêtait à plaider la cause des victimes algériennes du massacre d' et à soutenir la plainte contre X déposée à propos de cet évènement (avec Nicole Dreyfus et au nom d'associations algériennes fédérées par Bachir Boumaza).


title: Marcel Manville

text: Son enterrement, le à Trinité, Martinique, a marqué la mémoire antillaise : il se déroule en présence de la quasi-totalité du barreau de Martinique et de délégations du barreau de Guadeloupe, d 'Haïti, d'Algérie et de Palestine. Le bâtonnier Auteville lui rend un hommage particulier au Palais de Justice de Fort-de-France le et cite son mot d'ordre auto-prophétique :" "défendre à la barre jusqu'à mon dernier souffle, tel est l'objectif de ma vie"."


title: Marcel Manville

text: Le barreau de Paris lui a consacré deux hommages : l'un presque au lendemain de sa mort, le , hommage conduit par le bâtonnier Mario Stasi à la Bibliothèque du Palais de justice, et auquel a participé entre autres l'avocate algérienne Myriem Belmihoub. L'autre le , à la Maison des Avocats de Paris, hommage mené par la bâtonnière Christiane Féral-Schuhl, et par la Ministre déléguée à la réussite éducative, George Pau-Langevin, qui avait elle-même commencé sa carrière d'avocate comme collaboratrice de Marcel Manville.


title: Marcel Manville

text: Le , la mairie de Fort-de-France, chef-lieu de Martinique, a baptisé une rue du centre-ville en son honneur, qui longe le nouveau Palais de justice et débouchant sur le principal boulevard de la ville, le boulevard du Général-de-Gaulle. Cette rue longe également le mur commémoratif du procès de l'OJAM, une organisation autonomiste antillaise (1962) dont Marcel Manville fut l'avocat.


title: Robert Satcher

text: Robert Lee Satcher Jr. est un astronaute américain né le à Hampton.


title: Robert Satcher

text: Il réalise son premier vol en comme spécialiste de mission avec la mission STS-129 de la navette spatiale Atlantis. Pendant ce vol, il réalise 2 sorties extravéhiculaires.


title: Robert Satcher

text: L'astéroïde a été nommé en son honneur le , dans la Minor Planet Circular .


title: Leyes Nuevas

text: Les Leyes Nuevas (« Lois Nouvelles », nom complet "Leyes y ordenanzas nuevamente hechas por su Majestad para la governación de las Indias y buen tratamiento y conservación de los Indios") espagnoles du , rédigées à l'instigation du prêtre Bartolomé de Las Casas, l'évêque du Chiapas, puis édictées par Charles Quint, visaient à protéger les indigènes d'Amérique du Sud en interdisant aux colons de les réduire en esclavage et en soulignant que les Amérindiens étaient des fidèles à qui la religion catholique ouvrait ses portes.


title: Leyes Nuevas

text: Les châtiments corporels avaient déjà été interdits par les lois de Burgos aux colons "encomenderos", vivant au contact des indigènes, qui devaient en référer à une autorité administrative, et furent cette fois interdits, tandis que les "encomienda" étaient abolies. Le travail dans les mines, les pêcheries de perles du Panama et les campagnes furent interdits ou réglementés pour protéger les principaux concernés, les Amérindiens.


title: Leyes Nuevas

text: Le Conseil des Indes est alors réformé et treize hommes en commission sont chargés d’une nouvelle législation qui se compose de quarante articles qui peuvent se diviser en quatre dispositions principales :


title: Leyes Nuevas

text: Les "Leyes Nuevas" furent mieux respectées que les lois de Burgos, édictées un peu moins de 30 ans plus tôt mais difficiles à appliquer dans une période d'expansion coloniale et de recherche effrénée de métaux précieux dans de nouveaux territoires.


title: Leyes Nuevas

text: En 1542, Bartolomé de Las Casas allait repartir en Amérique du Sud avec les missionnaires franciscains et dominicains qu'il avait choisis, lorsque le président du conseil espagnol, Elaysa, lui ordonna, de la part de Charles Quint, de rester à Madrid, pour rédiger le code de la nouvelle législation.


title: Leyes Nuevas

text: « À force de persévérance et de vertu, Las Casas avait atteint son but (...) pour faire admettre les nuevas leyes (...) il eut à lutter encore pendant une année, et comme il voyait les intérêts des gentilshommes espagnols propriétaires d'Indiens s'insurger contre lui et prêts à renverser l'édifice de ses espérances, il porta un dernier coup qui lui assura la victoire. Il publia un livre, devenu célèbre, dans lequel il exposait à l'Europe la situation du nouveau monde et l'anéantissement de ses populations : "Très brève relation de la destruction des Indes", écrit sur cette époque par María de las Mercedes Santa Cruz y Montalvo de Merlin, dans "La Havane".


title: Leyes Nuevas

text: Les "Leyes Nuevas" eurent une influence importante sur la démographie de l'Amérique du Sud hispanophone en favorisant un métissage à très grande échelle, et un peuplement assez rapide de tout le continent par des populations métissées hispanophones, à l'exception des régions montagneuses du Pérou, d'Équateur et de Bolivie, où les populations amérindiennes conservèrent un développement séparé. En interdisant l'esclavage, elles ont aussi limité l'arrivée d'esclaves noirs, à quelques exceptions près comme le sud du Venezuela et le nord de la Colombie.


title: Leyes Nuevas

text: Mal reçues par une partie des colons, ces lois ont entraîné une prise de distance des colonies par rapport à la tutelle de Madrid. Les lois disposaient par exemple que tout homme blanc qui aurait participé aux exactions de Francisco Pizarro pouvait se voir confisquer ses esclaves amérindiens. Les "Leyes Nuevas" ont en particulier entraîné en 1544, deux ans après la prise du Pérou, une rébellion menée par Gonzalo Pizarro, le plus jeune frère de Francisco Pizarro, contre la tutelle de Madrid et son nouveau vice-roi Blasco Núñez Vela. Dès lors, il devenait plus difficile de contrôler strictement l'Empire. Núñez et Gonzalo Pizarro finirent tous deux décapités : l'un par les partisans de Pizarro, l'autre sur ordre de Pedro de la Gasca, remplaçant de Núñez à la vice-royauté du Pérou.


title: Ambrosius Benson

text: Ambrosius Benson (fin - 1550) est un peintre flamand d'origine lombarde. Il est le père des peintres Guillaume (ou Willem) Benson (1521-1574) et Jan Benson (avant 1530 -1581) qui sont aussi ses élèves.


title: Ambrosius Benson

text: On ne sait pratiquement rien de ses origines. En 1518, il obtient la citoyenneté de Bruges. Il travaille pendant plusieurs années comme compagnon dans l'atelier de Gérard David et vit même un temps sous son toit avant d'être reçu franc-maître le .


title: Ambrosius Benson

text: Benson s'établit comme maître indépendant en 1519, et son succès commercial semble avoir été assez rapide. La même année et jusqu'en 1520, il est impliqué dans un procès contre Gérard David qui l'accuse de vol de modèles.


title: Ambrosius Benson

text: L'activité de son atelier a augmenté à partir de 1520, et on sait qu'il a loué (entre 1522 et 1530) divers postes du marché annuel pour vendre ses œuvres. Il s'est marié deux fois ; une première fois avec Anna Ghyselin, dont il a eu deux fils : les deux artistes Willem Benson (Guillaume Benson) et Jan Benson ; sa seconde épouse a été Josyne Michiels, dont il a eu une fille ; deux autres filles sont issues de relations extra-conjugales.


title: Ambrosius Benson

text: Sa relation avec des commerçants et des clients espagnols a dû être assez étroite ; il a acheté une maison au commerçant Lucas de Castro, et a payé la moitié avec huit peintures dont la taxation figure en 1533. Cela démontre le prix élevé de sa cotation. Un certain Sancho de Santander, cité plusieurs fois, a pu servir d'intermédiaire pour l'envoi de ses œuvres en Espagne. La présence de tant d'œuvres de Benson en Espagne est expliquée par le flux commercial qui s'est développé entre Bruges et Ségovie dans les et s, et principalement par les transactions de laine et de tissus. Il paraît aussi évident que Benson a expressément créé beaucoup de peintures pour le marché espagnol.


title: Ambrosius Benson

text: Peu connu des historiens de l'art jusqu'au , son œuvre était regroupé sous le nom de « Maestro de Ségovie » à cause des abondantes peintures de style semblable existant dans cette ville et les alentours. Ultérieurement, on a établi l'identité d'Ambrosius Benson grâce aux initiales découvertes dans un tableau qui est caractéristique de son style. Aucun tableau attribué à Benson n'est authentifié et l'on connaît seulement deux peintures portant le monogramme « AB » : le "Triptyque de saint Antoine de Padoue" des musées des Beaux-Arts de Belgique (inv. 4129) et "La Sainte Famille avec saint Jean", dans une collection particulière. Sur les 150 peintures attribuées à Ambrosius Benson, on compte sept œuvres datées. Ses sujets sont très variés et la facture picturale de qualité irrégulière fait penser à l'intervention de collaborateurs.


title: Ambrosius Benson

text: Les œuvres de Benson ont beaucoup de caractéristiques stylistiques en commun avec celles de Jan Provost et d'Adriaen Isenbrant. Les trois sont restés fidèles aux sujets gothiques flamands et à l'exécution méticuleuse, mais ils ont introduit des nouveautés italiennes. On reconnaît les figures de Benson généralement par leurs teints légèrement rougeâtres, leur nez droit et leurs longs doigts.


title: Ambrosius Benson

text: Selon Dirk de Vos,


title: Ambrosius Benson

text: Les œuvres d'Ambrosius Benson sont conservées:


title: Ambrosius Benson

text: Une ""Marie Madeleine lisant"" a été vendu le 5 Décembre 2018 par Sothebys Londres pour la somme de 730.000£.(voir photo ci-dessus)


title: Bouchain (Nord)

text: Bouchain est une commune française, située dans le département du Nord en région Hauts-de-France.


title: Bouchain (Nord)

text: Ville traversée par le canal de l'Escaut, le vieil Escaut, la Sensée, la route départementale 943 de Bouchain à Aniche, la ligne de chemin de fer de Paris à Valenciennes.


title: Bouchain (Nord)

text: Bouchain est traversé d'ouest en est par "l'Escaut". Ce fleuve, peu pratiqué, est surtout fréquenté par des péniches. Il passe au niveau des restes de l'ancien château de Bouchain.


title: Bouchain (Nord)

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique dégradé des plaines du Centre et du Nord », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique altéré » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Bouchain (Nord)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Bouchain (Nord)

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Pecquencourt », sur la commune de Pecquencourt, mise en service en 1962 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Lille-Lesquin », sur la commune de Lesquin, mise en service en 1944 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020. Bouchain est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Valenciennes (partie française), une agglomération internationale dont la partie française regroupe et en , dont elle est une commune de la banlieue.


title: Bouchain (Nord)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Bouchain, dont elle est la commune-centre. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Bouchain (Nord)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (35,9 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (37,2 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (28,4 %), forêts (20,2 %), zones urbanisées (17 %), zones humides intérieures (14,7 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (7,6 %), prairies (7 %), mines, décharges et chantiers (4,6 %), zones agricoles hétérogènes (0,5 %).


title: Bouchain (Nord)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Bouchain (Nord)

text: "Bulcinius", Amplissima collectio ; 899. "Bulcen", Balderic. "Bulcem". "Bouchem. "Bulcheng". "Bouching". "Buccinium", Gallia christiana. "Buchemium. "Bochanium".


title: Bouchain (Nord)

text: "Boesem" en flamand.


title: Bouchain (Nord)

text: Vers 425,le Patrice Aetius bat les francs Saliens menés par Chlodion, ce qui amènera un traité d'alliance entre les francs Saliens et l'empire romain. (que sais-je n°556, les invasions barbares, Pierre Riché, 3ème édition, 1958, p49)


title: Bouchain (Nord)

text: Durant la guerre de Succession d'Espagne , le 9 août 1711 et prise le 12 septembre suivant, par les troupes de la Grande Alliance.Elle est une nouvelle fois assiégée, du 1er au 19 octobre 1712 par les troupes Françaises qui reprennent la place forte.


title: Bouchain (Nord)

text: Pendant les guerres de la Révolution française, les Autrichiens ont tenté de s'emparer de la ville en 1793 mais ont échoué.


title: Bouchain (Nord)

text: En 1802-1803, pour les transports, la ville bénéficie de se trouver sur le trajet des diligences reliant Valenciennes à Douai, et de là vers de nombreuses destinations. La commune a accueilli durant une quarantaine d'années une centrale thermique qui jusqu'en 2005 a annuellement brûlé jusqu'à de charbon (russe et polonais depuis la fermeture du bassin minier du Nord-Pas-de-Calais pour produire de l'électricité. La durée de vie devrait être prolongée de , avec une moindre pollution de l'air, grâce à un passage au gaz (« centrale à cycle combiné », à rendement de plus de 62 %, ce qui devrait doubler sa puissance, la portant à ; de quoi alimenter habitants en électricité). Cette centrale a également accueilli dans les années 1970 le prototype de turbine à combustion (TG 9000B) construit à l'époque à Belfort en copropriété entre Alsthom et General Electric. Cette turbine développait une puissance de l'ordre de , entrainait directement un alternateur à et pouvait fonctionner au choix de l'exploitant au gazole, au fioul lourd ou au gaz naturel. En 2011, la centrale a produit plus de , de quoi fournir en électricité habitants, faisant de cette unité une des premières sources de de la région selon les inventaires de la DRIRE (maintenant intégrée dans la DREAL) ; cette centrale thermique était en 2010 le second plus gros émetteur d'oxydes d'azote ( par an), second émetteur de particules ( de poussières par an) et le gros émetteur régional de , avec par an. L'utilisation du gaz naturel pour la nouvelle turbine à combustion 9HA de General Electric en cycle combiné devrait diviser par deux les émissions de et faire tomber les émissions d'oxydes d'azote à , tout en divisant par 10 les émissions de CO (monoxyde de carbone, qui devrait passer de ). La tour aéroréfrigérante de devrait être conservée.


title: Bouchain (Nord)

text: Maire en 1802-1803 : Dronsart, propriétaire.


title: Bouchain (Nord)

text: À la suite de l'annulation des élections municipales de mars/avril 2014 par le Conseil d'État le 22 octobre 2014, l'équipe municipale a été remplacée par une délégation spéciale le 30 octobre 2014, chargée d'administrer la commune jusqu'à l'élection d'un nouveau conseil municipal.


title: Bouchain (Nord)

text: La commune relève du tribunal d'instance de Valenciennes, du tribunal de grande instance de Valenciennes, de la cour d'appel de Douai, du tribunal pour enfants de Valenciennes, du conseil de prud'hommes de Valenciennes, du tribunal de commerce de Valenciennes, du tribunal administratif de Lille et de la cour administrative d'appel de Douai.


title: Bouchain (Nord)

text: Bouchain est jumelée avec les villes d'Eitorf (ville de Rhénanie, Allemagne) et de Halesworth (Grande-Bretagne).


title: Bouchain (Nord)

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 31,5 %, soit en dessous de la moyenne départementale (39,5 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 30,3 % la même année, alors qu'il est de 22,5 % au niveau départemental.


title: Bouchain (Nord)

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,68 % de femmes, légèrement inférieur au taux départemental (51,77 %).


title: Bouchain (Nord)

text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.


title: Bouchain (Nord)

text: Maison de retraite


title: Bouchain (Nord)

text: Bouchain fait partie de l'académie de Lille.


title: Bouchain (Nord)

text: Il y a deux écoles primaires : Groupe Scolaire Jean Zay, rue Roger Darthois - et l'école primaire Albert DOuay, à laquelle est juxtaposée l'école maternelle Albert Douay, rue Gustave Charpentier


title: Bouchain (Nord)

text: Un collège existe également à Bouchain, le "collège de l'Ostrevant" De nombreuses associations sportives existent à Bouchain : cyclotourisme (avec l'OCCB), musculation, l'équitation, judo (EJJB) et karaté, football, futsal, tennis, gymnastique (avec le Foyer Laïc d'Éducation Populaire ou FLEP), la danse (FLEP), etc. Annuaire statistique du département du Nord, Lille, , 1832, rédigé par Demeunynck et Devaux - BOUCHAIN : "C'est une erreur de croire que cette ville a été bâtie par Pépin de Héristal, maire du palais, dans l'endroit même où il défit le roi Théodoric; car la bataille qui le rendit maître de ce prince et de son royaume se donna l'an 697, entre Péronne et St Quentin, à Tertri-sur-Domignon, éloigné d'environ quinze lieues de Bouchain". Étude sur le Comté d'Ostrevant par Émile Carlier-Bracq, 1875 : " La colline, baignée par les derniers flots de la Sensée, n'a pas attendu Pépin de Héristal pour être habitée dans sa partie basse et posséder un nom. Ce qui est probable, et peut suffire à mériter de la Ville de Bouchain certaine gratitude, est que Pépin fit un castellum en 691 dans la partie haute de Bouchain, qui devint la résidence du comte d'Ostrevant, Lambres (ancienne résidence) ayant été fortement amoindrie par les donations de Maurand à l'abbaye de Merville".


title: Fédération travailliste

text: La Fédération travailliste ("Federazione laburista", FL) est un ancien parti politique italien de tendance social-démocrate, fondé le par d'anciens membres du Parti socialiste italien.


title: Fédération travailliste

text: À la suite de la transformation de ce dernier en "Socialisti italiani", plusieurs adhérents du PSI constituent la Fédération travailliste qui devient un proche allié du Parti démocratique de la gauche. En 1998, la FL fusionne avec ce dernier et plusieurs petits mouvements pour donner naissance aux Démocrates de gauche. Certains adhérents refusent cette fusion et prennent part à la création des Socialistes démocrates italiens.


title: Fédération travailliste

text: Au sein des Démocrates de gauche, les adhérents issus de la FL constituent le courant "Travaillistes - Socialistes libéraux". En 2007, la majorité des adhérents de la Fédération refusent de rejoindre le nouveau Parti démocrate. Leur leader historique, Valdo Spini rejoint alors la Gauche démocrate puis le PSI reconstitué.


title: Sidérodromophilie

text: La sidérodromophilie, serait une paraphilie, en lien avec le ferroviaire, les trains et les chemins de fer.


title: Fernand Hibbert

text: Pierre Fernand Hibbert (1873-1928) est un romancier, dramaturge, humoriste, enseignant, journaliste et diplomate haïtien.


title: Fernand Hibbert

text: Sous l'impulsion de Justin Lhérisson et de Fernand Hibbert, se développent par l'écriture, les lodyans, qui sont des récits oraux du . Ils publient leurs lodyans dans "Le Soir", quotidien haïtien, entre 1899 et 1908.


title: Fernand Hibbert

text: Les romans de Fernand Hibbert font référence aux pratiques politiques et sociales de son époque. Il dépeint la société haïtienne avec sarcasme et humour.


La Brevísima relación de la destrucción de las Indias (en français : "Très bref rapport" ou "Très brève relation de la destruction des Indes") est un livre écrit à partir de 1539 par le frère dominicain Bartolomé de las Casas et publié en 1552. Dans celui-ci, las Casas s'efforce de dénoncer les effets néfastes de la colonisation des Amériques par les Espagnols et de la mise en esclavage des peuples indigènes. L'œuvre de Las Casas se veut polémique, ses récits contiennent de nombreuses exagérations et présentent les événements historiques sous un angle souvent manichéen. Elle a été amplement commentée au cours des siècles et a ainsi contribué à forger la Légende noire espagnole.


title: Brevísima relación de la destrucción de las Indias

text: La "Brevísima" est dédiée au prince Philippe (futur Philippe II d'Espagne), alors chargé par son père l'empereur Charles Quint des affaires des Indes. Las Casas souhaitait grâce à son livre informer le futur roi d'Espagne des injustices et méfaits commis selon lui par les Espagnols en Amérique.


text: Las Casas arriva aux Antilles au cours des premières années de la colonisation espagnole. Après avoir été "encomendero" (colon dirigeant une "encomienda"), il entra chez les dominicains et devint paradoxalement l'un des plus tenaces défenseurs des droits des Amérindiens. Il avait été témoin, et dans une certaine mesure acteur, de la catastrophe démographique qui conduisit aux déclins et à la destruction de certains peuples autochtones comme les Taïnos ou les Caraïbes.


text: Las Casas commença la rédaction de la "Brevísima" à Mexico vers 1539. Plus tard, il rentra en Espagne dans le but de recruter de nouveaux missionnaires, étudia à l'université de Salamanque, et fit la connaissance de Francisco de Vitoria. En , alors à Valence, il acheva une première version. Un manuscrit autographe de celle-ci est conservé à l"'Archivo Histórico de la Provincia de los Dominicos de Aragón", à Valence. Ce qui était probablement un résumé de l'œuvre fut lu à Charles Quint puis, publiquement, à une assemblée tenue à Valladolid, la même qui promulgua quelques mois plus tard les "Leyes Nuevas", visant à la préservation des indigènes des abus des colons. En 1546, après l'échec de la mise en application de celles-ci, Las Casas ajouta quelques commentaires supplémentaires à l'ouvrage.


text: À partir de 1547, il l'augmenta encore de quelques paragraphes et tenta de faire imprimer une version très remaniée sous le pseudonyme de Bartomolé de la Peña. En 1552, il fit imprimer par Sebastián Trugillo à Séville, sous le titre généralement utilisé aujourd'hui et sans passer par une censure préalable, la première version, encore complétée d'un prologue, d'un « argument » (« "argumento" ») et d'un « extrait de lettre » (« "Pedazo de carta" ») en guise de conclusion.


text: L'œuvre ne connut de nouvelle édition espagnole qu'en 1646.


text: Selon les critiques modernes, il faut voir dans la "Brevísima" l'œuvre d'un polémiste et non celle d'un historien.


text: Le livre est organisé en chapitres, qui présentent dans une succession chronologique les différentes étapes géographiques de la conquête, systématiquement accompagnée d'atrocités commises envers les autochtones. L'auteur se livre tout au long de son récit à des exagérations visant à conforter le point de vue qu'il défend. Le schéma narratif est identique pour tous les chapitres sans exception : au départ il y a une terre idyllique, fertile et densément peuplée d'hommes bons, qui accueillent les chrétiens avec de riches et nombreux présents ; puis les Espagnols arrivent, dévastent et détruisent tout. Les Indiens sont des brebis, l'Église et l'empereur leurs pâtres, et les conquistadores des loups.


text: De nombreux passages sont empruntés ou adaptés d'autres écrits ou commentaires de Las Casas, en particulier sa volumineuse "Historia de las Indias". Dans la "Brevísima", Las Casas s'efforce généralement de faire référence à d'autres documents pour assurer la véracité de ses récits, sans toutefois les citer la plupart du temps, comme il l'a fait dans d'autres écrits, sans doute afin d'en faciliter la lecture.


text: L'ouvrage n'est pas seulement un réquisitoire, mais aussi une série de propositions concrètes, complétées par un autre ouvrage présenté la même année en 1542 par Bartolomé de Las Casas au Conseil des Indes de Séville, "Le mémorial des seize remèdes pour la réformation des Indes".


text: Las Casas ne subit pas de représailles pour sa publication de la "Brevísima". L'œuvre n'est mentionnée dans les documents relatifs à la censure qu'au milieu d'autres œuvres, pour la première fois dans une cédule royale du . Certains se sont parfois appuyés sur ce fait pour prouver qu'il n'y avait pas eu en Espagne de censure pour les livres relatifs aux Indes. Les statistiques et des documents montrent au contraire qu'il y eut une censure, très virulente. Si la "Brevísima" a pu circuler, ce fut uniquement parce qu'elle correspondait à des idées que souhaitait mettre en avant, à l'époque, la couronne pour défendre ses intérêts. La couronne pensait en effet que l'évangélisation et la défense des droits des Indiens était un moyen de conserver un certain contrôle sur l'administration des territoires et sur des colons et conquistadores parfois amenés à commettre des abus par avidité personnelle, et privant par là-même la couronne de certains revenus potentiels. Se référant à eux, Las Casas termine l'œuvre en dénonçant : « Et sous couvert de servir le Roi des Espagnols en Amérique, ils déshonorent Dieu, et volent et détruisent le Roi ».


text: L'impression de la "Brevísima" fut réalisée grâce aux importantes sommes d'argent versées par la couronne à Las Casas pour les services rendus. Jusqu'au milieu de 1551, ce sont les régents Marie d'Espagne et son époux Maximilien (futur Maximilien II du Saint-Empire), tous deux favorables aux idées de Las Casas, qui gouvernent. C'est seulement quatre ans plus tard, avec la montée sur le trône de Philippe II et devant l'hostilité que suscita l'œuvre chez les Espagnols et les colons, que l'on ordonna de saisir tous les ouvrages n'ayant pas reçu d'autorisation royale expresse, parmi eux la "Brevísima".


text: Toutefois, du temps même de Las Casas, l'œuvre fut vivement critiquée, et même certains défenseurs des Amérindiens contemporains comme Motolinia en vinrent à qualifier Las Casas de fou et prétentieux.


text: Le , Guillaume d'Orange s'inspira de la "Brevísima" dans un discours prononcé devant les États généraux des Pays-Bas ("Apologie contre la proscription de Philippe II") contre le roi et l'Espagne à des fins de propagande idéologique, en dénonçant le massacre des indigènes.


text: Elle est rapidement traduite en d'autres langues : français (Anvers, 1578), néerlandais (1578), anglais, latin, italien, etc. La traduction allemande, de 1597, est accompagnée des gravures de Théodore de Bry inspirées par la "Brevísima" ; ce sera également le cas de nombreuses rééditions ultérieures à travers le monde. Certaines traductions sont remarquables par leurs propos et leurs révisions visant à faire adopter au texte un point de vue anti-espagnol, qui ne figure pas dans la version originale. C'est ainsi le cas de la version française : « "Tyrannies et cruautés des Espagnols perpétrées ès Indes occidentales, qu'on dit le Nouveau Monde, brièvement décrites par l'évêque Barthélemy de Las Casas ou Casaus, de l'ordre de saint Dominique, traduites par Jacques de Migrode pour servir d'exemple et d'avertissement XVII provinces du pays" », dans laquelle, par exemple, le terme « chrétiens » est systématiquement remplacé par « Espagnols » lorsqu’il s'agit de se référer à une exaction.


text: En 1659, treize ans après sa réédition, le livre fut inclus dans la liste de livres interdits par l'Inquisition espagnole.