title: F.W. Up De Graff

text: Su obra "Cazadores de cabezas del Amazonas" "" ("Head Hunters of Amazon"), de 1923, relata sus aventuras en Ecuador a donde llega en 1894, la travesía de los Andes hasta el Valle del Napo y sus viajes de años por el Amazonas y sus tributarios, donde varias veces acaba perdido y caminando por la selva en penosas condiciones.


title: F.W. Up De Graff

text: Tuvo el valor de remontar el Pongo de Manseriche en canoa, contempló las ruinas de la colonia de Borja (Alto Amazonas), y convivió con varias tribus de indios jíbaro, como los antipas, los huambisas y los aguaruna, a los que describe con admiración por su adaptación al medio y su capacidad de supervivencia en un medio tan complicado como la selva amazónica.


title: F.W. Up De Graff

text: Tardó siete años en volver a Nueva York, y después de sufrir tantas penalidades y desventuras, acabó muriendo en un accidente de coche.


title: Peter Robertson

text: Peter John Robertson (Melbourne, 17 de febrero de 1976) es un deportista australiano que compitió en triatlón.


title: Peter Robertson

text: Ganó cinco medallas en el Campeonato Mundial de Triatlón entre los años 2000 y 2005, y dos medallas en el Campeonato de Oceanía de Triatlón, en los años 2000 y 2006. Además, obtuvo una medalla de plata en el Campeonato Europeo de Ironman 70.3 de 2014.


title: Vulpes vulpes dolichocrania

text: Vulpes vulpes dolichocrania es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes dolichocrania

text: Se encuentra en Siberia.


title: Vulpes vulpes flavescens

text: Vulpes vulpes flavescens es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes flavescens

text: Se encuentra al norte de Irán.


title: Vulpes vulpes fulvus

text: Vulpes vulpes fulvus es una subespecie del zorro rojo ("Vulpes vulpes"), un mamíferos carnívoro de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes fulvus

text: Se encuentra en el este de los Estados Unidos.


title: Vulpes vulpes griffithi

text: Vulpes vulpes griffithi es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes griffithi

text: Se encuentran en Asia: Afganistán.


title: Vulpes vulpes harrimani

text: Vulpes vulpes harrimani es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes harrimani

text: Se encuentra en la Isla Kodiak (Alaska, los Estados Unidos).


title: Ebba Sparre

text: Ebba Larsdotter Sparre de Rossvik (1626-Estocolmo, 19 de marzo de 1662) fue una dama de compañía y noble sueca. Conocida por ser la amante de la reina Cristina de Suecia.


title: Ebba Sparre

text: Ebba Sparre era hija del consejero privado y mariscal Lars Eriksson Sparre y Märta Banér, y nieta del canciller Erik Larsson Sparre.  Sparre era conocida por el sobrenombre de "la belle comtesse" (la bella condesa), ya que era famosa en la corte sueca por su belleza. Su íntima relación con la reina Cristina de Suecia hizo aumentar los rumores de que eran amantes.


title: Ebba Sparre

text: La mayor parte del tiempo libre de Cristina lo pasaba en compañía de "la belle comtesse" - y a menudo llamaba la atención sobre la belleza de su amiga. Ella la presentó al embajador inglés Whitelocke como su "compañera de cama", asegurando que el intelecto de Sparre era tan extraordinario como la belleza de su cuerpo. Cuando Cristina dejó Suecia continuó escribiendo apasionadas cartas de amor a Sparre, en la que le contaba que siempre sería su amante. De todas formas, este tipo de cartas eran relativamente comunes en aquel tiempo, y Cristina usaba el mismo estilo y lenguaje cuando escribía a mujeres que nunca había conocido, pero cuyos escritos ella admiraba.


title: Ebba Sparre

text: Ebba estuvo comprometida con Bengt Gabrielsson Oxenstierna, pero rompió tal compromiso para casarse con Jacob Kasimir De la Gardie, hermano del favorito de la reina, Magnus Gabriel de la Gardie, por iniciativa de Cristina. Se casaron en 1652. El matrimonio no fue feliz. Sparre fue la única favorita de Cristina, y mantuvieron el contacto cuando Cristina marchó de Suecia.


title: Vulpes vulpes hoole

text: Vulpes vulpes hoole es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes hoole

text: Se encuentra al sur de la China.


title: Vulpes vulpes ichnusae

text: Vulpes vulpes ichnusae es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes ichnusae

text: Se encuentra en Cerdeña.


title: Jarmo Lehtinen

text: Jarmo Lehtinen (3 de enero de 1969, Finlandia) es un copiloto de rallies. Es el actual copiloto de Mikko Hirvonen en el World Rally Championship. Con Mikko, ha conseguido 12 victorias de rally, las 12 con el BP Ford WRT.


title: Jarmo Lehtinen

text: Jarmo comenzó de copiloto en 1988, con su amigo Jari Mikkola. Más tarde haría pareja con Marko Ramanen en el Campeonato de Finlandia e hizo su debut en el WRC en 1997 en el Rally de Finlandia. Hizo pareja en 1999 con Ramanen para el Campeonato Británico. Luego copilotaría com Ampuja por 2 años, de 2000 al 2002. En 2003 comenzó a hacer pareja con Mikko Hirvonen. Su primera victoria en el WRC fue en 2006 en el Rally de Australia.


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: Barbacoa al estilo San Luis (en inglés "St. Louis-style barbecue") es un término usado para describir varios estilos parecidos de preparar productos de cerdo. Estos platos son populares en la región de San Luis (Misuri), siendo frecuente encontrar tarros enormes de salsa San Luis en las secciones de salsas de los supermercados de la zona. Los estilos cambian según el vecindario y la comunidad de la zona metropolitana de San Luis.


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: Las costillas al estilo San Luis ("St. Louis-style ribs"), cortadas de "spareribs", son un buen ejemplo de estas recetas. Para prepararlas, se retiran los huesos de la falda se retiran de la parte baja del costillar. La cocción a fuego lento y a baja temperatura es clave en la preparación, sobre una buena parrilla ahumada. Untar con salsa las costillas es crucial para el sabor distintivo, usando salsa barbacoa al estilo San Luis de forma generosa, alternando su aplicación con el asado de las costillas para lograr la caramelización.


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: Otro plato básico de la barbacoa al estilo San Luis es el "pork steak", que se corta típicamente de la paletilla del cerdo ("Boston butt") y es bastante graso si no se recorta el tocino. El asado se corta en filetes de unos 25 mm de grosor, con el borde de grasa. Hay dos estilos distintivos de "pork steak" al estilo San Luis.


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: Una receta implica asar a la parrilla a fuego bajo hasta que la carne se ase, y entonces cocerla a fuego lento en una sartén con salsa barbacoa que se pone sobre la parrilla, a veces añadiendo rábano u otros ingredientes picantes. A menudo se usa cerveza para evitar que la salsa espese demasiado, y la carne se ablanda muchísimo cuando se cocina correctamente de esta forma. Esta variante es especialmente popular en el sur de San Luis.


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: Otra forma de preparación es dorar rápidamente la carne a fuego alto, poniéndola entonces sobre una parrilla cubierta y cociéndola a fuego bajo (170-200°C) durante varias horas. Cuando los filetes están listos, se pintan o mojan en salsa barbacoa estilo San Luis, y devolviéndolos a la parrilla para caramelizarlos, dándoles la vuelta con frecuencia. Este paso puede repetirse varias veces antes de servir. El calor bajo hace que las proteínas de este corte normalmente duro se rompan, al tiempo que la grasa se disuelve y es absorbida por la carne. El resultado es un entrante sorprendentemente tierno y sabroso, que es el plato central (junto con la cerveza) de muchas fiestas en las afueras de San Luis.


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: Los "crispy snoots" son carrillos y morros de cerdo, cortes ricos en grasa. Sueles asarse a la parrilla hasta que están crujientes, y servirse con salsa barbacoa para mojar.


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: La "bratwurst" picante y la "salsiccia" suelen asarse al estilo San Luis. Se adquieren crudas de alguna de las muchas carnicerías o tiendas de carne locales, se marinan en cerveza y se asan a la parrilla, cubriéndolas con salsa y caramelizándolas. Muchos aficionados a la barbacoa de San Luis mantienen una sartén de chucrut tras la parrilla para servirla con las salchichas.


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: La salsa barbacoa al estilo San Luis suele hacerse a base de tomate, aclarado ligeramente con vinagre, y resultando dulce y picante. No es tan dulce y espesa como la salsa barbacoa al estilo Kansas, ni tan picante y clara como al de estilo Texas. Una barbacoa al estilo San Luis no está completa sin generosas cantidades de salsa. Habitualmente se emplea cerveza para los marinados de salchichas de cerdo como la "salsiccia" y la "bratwurst".


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: La salsa barbacoa Maull's es una marca local típica y popular de salsa barbacoa al estilo San Luis. Otra marca popular, Ott's, también se fabrica en Misuri. La versión original de finales de los años 1940 se comercializa actualmente como salsa barbacoa Silver Dollar City. Tanto Maull's como Ott's se encuentran en varias ciudades.


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: Un menú típico en una barbacoa al estilo San Luis incluye "baked beans" estofadas con sabor a salsa barbacoa, "corn on the cob" (mazorca de maíz asada a la parrilla envuelta en papel de aluminio), "coleslaw" (los sanluisianos distinguen la cremosa de la avinagrada) y a menudo un postre preparado también a la parrilla, como rodajas de piña fresca mojadas en salsa de coco, ron y azúcar moreno hechas hasta que se caramelizan, y servidas con helado. A menudo este es una Frozen Custard Ted Drewes, una tradición de San Luis desde 1930.


title: Barbacoa al estilo San Luis

text: Existen muchos restaurantes que sirven comida hecha a la barbacoa al estilo San Luis, como Super Somkers, Charlotte's Rib, Bandana's, Phil's Barbecue y Roper's Ribs. Los fines de semana se celebran barbacoas al aire libre organizadas por organizaciones benéficas.


title: Vulpes vulpes indutus

text: Vulpes vulpes indutus es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes indutus

text: Se encuentra en Chipre.


title: Vulpes vulpes jakutensis

text: Vulpes vulpes jakutensis es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes jakutensis

text: Se encuentra en Yakutia (Rusia).


title: Vulpes vulpes japonica

text: El zorro rojo japonés (Vulpes vulpes japonica) es una subespecie del zorro rojo común ("Vulpes vulpes").


title: Vulpes vulpes japonica

text: Es endémico de Japón.


title: T Orionis

text: T Orionis (T Ori / BD-05 1329 / GCRV 3447) es un sistema estelar en la constelación de Orión de magnitud aparente +11,25. Se encuentra aproximadamente a 1500 años luz del Sistema Solar.


title: T Orionis

text: T Orionis tiene tipo espectral A3 y es una estrella Herbig Ae. Éstas son estrellas pre-secuencia principal que están en fase de crecimiento, incorporando material del exterior. Son estrellas extremadamente jóvenes; T Orionis tiene una edad aproximada de 4 millones de años. Con una incierta temperatura de 9750 K —8500 K según otra fuente—, posee una masa 2,4 veces mayor que la del Sol y es entre 50 y 83 veces más luminosa que este. Gira sobre sí misma con una velocidad de rotación de al menos 175 ± 14 km/s. Su metalicidad —abundancia relativa de elementos más pesados que el helio— es semejante a la solar.


title: T Orionis

text: T Orionis forma un sistema binario amplio con una compañera visualmente a 7,7 segundos de arco. A su vez, la propia T Orionis es una binaria espectroscópica, cuya duplicidad se conoce por el desplazamiento Doppler de sus líneas espectrales. Las dos componentes de esta binaria son de tipo espectral A2. Por otra parte, T Orionis es una variable Orión cuyas variaciones de luminosidad son irregulares y eruptivas.


title: Vulpes vulpes karagan

text: Vulpes vulpes karagan es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes karagan

text: Se encuentra en el Kirguistán.


title: La Maluenga

text: La Maluenga ("Llamaluenga", topónimo patrimonial) es una localidad y pedanía del municipio de Santa Colomba de Somoza, en la comarca de la Maragatería, provincia de León, comunidad autónoma de Castilla y León, España.


title: Vulpes vulpes kenaiensis

text: Vulpes vulpes kenaiensis es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes kenaiensis

text: Se encuentra en la Península de Kenai (Alaska, los Estados Unidos ).search_topic=TSN&search_value=726949&print_version=PRT&source=to_print ITIS] (en inglés)


title: Templo de Vernal (Utah)

text: El Templo de Vernal, Utah, es uno de los templos construidos y operados por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el número 51 construido por la iglesia, el número 27 en los Estados Unidos y el número 10 construido en el estado de Utah. Para el momento de su dedicación, el templo de Vernal, capital del Condado de Uintah, era el único templo SUD dedicado en un edificio previamente existente. Posteriormente el templo de Copenhague y el templo de Manhattan también se dedicaron en edificios ya existentes.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: El edificio del tabernáculo de Vernal fue dedicado por primera vez en 1907, después de siete años de construcción. Desde entonces, el tabernáculo sirvió para reuniones especiales de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en la localidad, eventos musicales y en ocasiones para reuniones de las congregaciones locales.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: La idea de convertir el Tabernáculo de Vernal en un templo fue propuesta por primera vez por los líderes locales del este de Utah a las autoridades generales de la iglesia SUD, pero finalmente la propuesta fue rechazada por la Primera Presidencia. Se consideraron otras posibilidades hasta que se decidió poner en venta el antiguo edificio. Sin embargo, en 1993 y al no haber compradores, se propuso nuevamente la idea de renovarlo en un templo. En esta ocasión la Primera Presidencia aprobó el proyecto.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: Todos los muebles y enseres rescatados del Tabernáculo Uintah se pusieron en venta en una subasta pública el 15 de abril de 1995. Todo lo allí dispuesto se vendió en 3 horas y media.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: Los planes para la construcción del templo en Vernal, al este de Utah, se anunciaron en febrero de 1994 mediante una carta dirigida a las autoridades generales del área. La ceremonia de la palada inicial tuvo lugar en junio de 1995, presidido por Gordon B. Hinckley y al que asistieron unas 12.000 personas.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: Originalmente, el edificio servía como sede del Tabernáculo de la estaca de Uintah y el este de Utah, abandonado desde hacía 12 años. Fue dedicado para ese propósito el 24 de agosto de 1907 por el entonces presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Joseph F. Smith.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: Debido a la estrechez del edificio, la sala de investidura está compuesta por dos etapas, innovación adaptada para el Templo de Vernal y un concepto que desde entonces se ha utilizado en muchos templos más pequeños.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: Una residencia construida a inicios del siglo XX en Vernal, la "Home Reader" de Vernal, se convirtió en la fuente de miles de ladrillos de reemplazo necesarios para restaurar el viejo tabernáculo. El dueño de la residencia, partidario de otra fe, planeaba demoler la antigua casa, y accedió a donarlo a la iglesia en su lugar. Durante dos meses, unos 16.000 ladrillos fueron retirados cuidadosamente de la residencia y llevados al tabernáculo.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: La antigua cúpula del Tabernáculo fue removida y reformada para convertirla en un mirador, que fue ubicado en el parque comunitario Valle de Ashley. Se le dio al templo dos cúpulas en lugar de uno. La cúpula oriental del templo de Vernal tiene una réplica del ángel Moroni, que fue añadida el 16 de septiembre de 1996. En un experimento, la estatua había sido inicialmente pintada de color oro. Sin embargo, después de cuatro meses, se decidió que la estatua debería llevar el tradicional acabado de oro.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: El templo SUD de Vernal fue dedicado para sus actividades eclesiásticas en once sesiones, el 2 de noviembre de 1997, por Gordon B. Hinckley, el entonces presidente de la iglesia SUD. Con anterioridad a ello, la iglesia permitió un recorrido público del interior y las instalaciones del templo por dos semanas, desde el 10 al 24 de octubre del mismo año, al que asistieron 120.000 visitantes. Unos 5.400 miembros de la iglesia e invitados asistieron a la ceremonia de dedicación, que incluye una oración dedicatoria.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: El templo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de Vernal atiende a unos 15 mil miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días repartidos en 12 "estacas" del área. El Templo de Vernal Utah fue dedicado en 11 sesiones durante tres días. Hinckley, quien dedicó el templo, recordó a la congregación reunida para la dedicatoria, los sacrificios realizados por los primeros colonos para construir el Tabernáculo de la "estaca" de Uintah y de la declaración, considerada profética en el folclore mormón, del entonces presidente Joseph F. Smith en la que afirmó que en un futuro habría un templo en el lugar del tabernáculo de Vernal.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: El templo de Vernal tiene un total de 3.602 metros cuadrados de construcción sobre un terreno de 0,6 hectáreas, y cuenta con dos salones para las ordenanzas SUD y tres salones de sellamientos matrimoniales.


title: Templo de Vernal (Utah)

text: Otros templos en la región:


title: Unidad de cinta

text: La unidad de cinta ("streamer", en inglés) es el tipo de dispositivo de almacenamiento de datos que lee o graba en el soporte de almacenamiento de datos de tipo cinta magnética.


title: Unidad de cinta

text: En los comienzos de la era de las computadoras, en los años 1950 y años 1960, la imagen de las dos cintas llegaron a simbolizar la imagen típica de la propia computadora.


title: Unidad de cinta

text: El "datasette" fue, en la transición de los años 1970 y 1980, un medio habitual para las computadoras personales.


title: Unidad de cinta

text: En el siglo XXI se utilizan determinadas unidades de cinta para el almacenamiento de gran cantidad importante de datos como copia de seguridad.


title: Unidad de cinta

text: Al igual que los grabadores de casete, las unidades de cinta disponen de: una propulsión para dos bobinas, un botón para reproducir y grabar, y otro botón para borrar.


title: Unidad de cinta

text: Los datos se leen o escriben en serie.


title: Unidad de cinta

text: La capacidad de almacenamiento depende de la longitud de la cinta y también del estándar que se emplea (AIT, QIC, DAT, DCC, DDS, SLR, DLT, FSK, LTO, VXA, etcétera) y puede alcanzar el ámbito de los terabytes.


title: Unidad de cinta

text: Cuando la carcasa tiene sólo una bobina, se habla de un cartucho (en contraposición al casete, que tiene dos bobinas).Principalmente hay dos tipos de procedimientos para escribir datos en una banda magnética, el proceso comienzo-parada ("start-stop mode") y el proceso de "streaming".


title: Unidad de cinta

text: Con este método siempre se escriben bloques de datos en la cinta. Dado que al escribir la banda ha de hacerlo a una velocidad mínima con respecto a la cabeza lectora/grabadora, la cinta ha de acelerarse al comenzar su escritura (comienzo). Después de escribir los datos, la cinta se detiene. Debido a estas fases de comienzo y parada, entre los bloques de datos habrá huecos vacíos en la cinta magnética, denominados "lnterblock-Gaps".


title: Unidad de cinta

text: Este método es poco frecuente.


title: Unidad de cinta

text: Una cinta magnética grabada tiene este aspecto:


title: Unidad de cinta

text: donde "XX" son datos y "..." los huecos entre los bloques de datos.


title: Unidad de cinta

text: Es obvio que la gran parte de la cinta no se aprovecha para grabar datos útiles. Para ampliar la cantidad de cinta útil se pueden formar grupos de datos. Para ello se crea un grupo de datos físicos largo a partir de varios grupos de datos lógicos cortos, que se escribirá en la cinta. Esto tiene varias ventajas: la cinta se utiliza mejor, al reducirse los huecos entre datos, además, se preserva mejor la unidad de cinta y la cinta magnética, dado que se reducen las intervenciones de escritura reduciendo el estrés mecánico debido a los procesos de comienzo y parada. La cantidad de grupos de datos lógicos en un grupo de datos físico se denomina factor de agrupación.


title: Unidad de cinta

text: Ejemplo: si se quieren transmitir los datos de tarjetas perforadas en una cinta, entonces se tiene una longitud de grupo lógica de 80 símbolos. Si se agrupan 100 tarjetas perforadas en un grupo físico, entonces la longitud del grupo físico alcanza los 8000 símbolos y el factor de agrupación es 100. Por ello, suele ser conveniente elegir un factor de agrupación elevado. Los dispositivos modernos (DLT, LTO, etcétera) trabajan con un longitud de bloque de 64 KB como mínimo.


title: Unidad de cinta

text: Este método es el mecanismo de grabación más moderno. En este caso la cinta se escribe de forma continua. Para ello los datos han de suministrarse con la velocidad suficiente (por ejemplo desde un búfer de datos) a la unidad de cinta magnética. Este método es mucho más rápido que el de comienzo-parada y tanto la cinta como la unidad se preservan mejor, a la vez que se reducen los huecos sin datos. En el caso de que se tenga que detener, se escriben "marcas de archivo" en la cinta. El restablecimiento tras una parada es, en el caso de unidades modernas como DLT y S-DLT sin apenas pérdidas, si bien la cinta se tiene que rebobinar antes de retomar la escritura. Este proceso (también conocido como "Shoeshine problem") no solo contribuye a una reducción sustancial del ratio de escritura, sino que también somete a la cinta magnética (por las paradas frecuentes que provoca que la cinta esté bajo tensión) así como a la unidad a un desgaste importante. De ahí la importancia de controlar en los sistemas modernos con un ratio de transferencia de datos elevado que el búfer siempre esté lleno.


title: Unidad de cinta

text: Las unidades de cinta para su montaje en una computadora disponen de una pantalla frontal con un botón para desechar y un par de diodos o ledes que muestran el estado. Se insertan en huecos de 5,25". Después de las unidades tradicionales con la altura completa del hueco (3,5"), también los hay de media altura (1,75").


title: Unidad de cinta

text: Las unidades de cinta con una carcasa propia disponen también de una fuente de alimentación.


title: Unidad de cinta

text: Las unidades para su inserción en una librería de cintas ("tape libraries") son de un tipo determinado y por regla general no es posible insertar otro tipo de unidad.


title: Vulpes vulpes kurdistanica

text: Vulpes vulpes kurdistanica es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes kurdistanica

text: Se encuentra en el Kurdistán.


title: Vulpes vulpes macroura

text: Vulpes vulpes macroura es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes macroura

text: Se encuentran en Norteamérica: las Montañas Rocosas.


title: Partido Socialista (Irlanda)

text: El Partido Socialista (inglés, "Socialist Party"; irlandés "Pairtí Soisialach") es un partido político irlandés fundado en 1996, de ideología marxista. Es miembro del Comité por una Internacional de los Trabajadores, de ideología trotskista. Es partidario de la planificación socialista de los sectores clave de la actividad económica, y de transferir el poder de los bancos y especuladores a la clase obrera.


title: Partido Socialista (Irlanda)

text: Anteriormente había sido una corriente dentro del Partido Laborista, Tendencia Militante, formada por trotskistas infiltrados que fueron expulsados del laborismo en la década de 1990. El partido tiene organización tanto en la República de Irlanda como en Irlanda del Norte y edita el diario "The Socialist" (antes "Socialist Voice") y la revista teórica "Socialist View" o "Socialist 2000", además de diversas publicaciones irregulares como "Fingal Socialist".


title: Partido Socialista (Irlanda)

text: En 1996 se escinden Joe Higgins y cuatro diputados laboristas más, con cierto apoyo en Dublín y Cork, así como entre el mundo sindical.


title: Partido Socialista (Irlanda)

text: Es bastante activo dentro del movimiento sindical, sus líderes ocupan cargos importantes en el CPSU y NIPSA, y en la rama norirlandesa del FBU , donde los animan a abandonar al Partido Laborista. Ha dirigido campañas contra las guerras en Afganistán y las guerras en Irak, a favor de Palestina, por el antifascismo y contra el sectarismo, en las que la rama juvenil "Socialist Youth" ha obtenido un papel bastante activo. Pero últimamente ha destacado en la lucha contra las tasas por el agua: el otoño de 2003 Joe Higgins y Clare Daly fueron enviados a la prisión de Mountjoy durante la campaña, así como otros miembros del partido .


title: Partido Socialista (Irlanda)

text: En 2005 Higgins y Mick Murphy denunciaron la explotación de inmigrantes turcos de la multinacional turca GAMA en contratos para proyectos estatales irlandeses (2,2 € / hora cuando la hora mínima irlandesa era de 8,65 €) y organizaron la mayor huelga para trabajadores inmigrantes de Irlanda.


title: Vulpes vulpes montana

text: Vulpes vulpes montana es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes montana

text: Se encuentra en el Himalaya.


title: Vulpes vulpes necator

text: Vulpes vulpes necator es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes necator

text: Se encuentran en Norteamérica: California y Nevada.


title: Vulpes vulpes niloticus

text: Vulpes vulpes niloticus es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes niloticus

text: Se encuentra en Egipto.


title: Vulpes vulpes ochroxantha

text: Vulpes vulpes ochroxantha es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes ochroxantha

text: Se encuentra en Eurasia.


title: Partido Socialista Democrático (Irlanda)

text: El Partido Socialista Democrático (en inglés: "Democratic Socialist Party") fue un partido político irlandés de ideología socialista fundado en 1972 por el diputado laborista Jim Kemmy, cuando abandonó el Partido Laborista en ese mismo año


text: Jim Kemmy se consideraba del ala izquierda del partido laborista y se oponía a la influencia de la iglesia católica en la legislación de la contracepción, el aborto y el divorcio, y las posiciones nacionalistas en el conflicto de Irlanda del Norte. En las elecciones sólo presentó dos candidaturas (Dublín y Limerick Este), y sólo obtuvo el escaño de Jim Kemmy, aunque sus posturas antinacionalistas le atrajeron muchos militantes de la Organización Comunista Británica y Irlandesa (BICO) y en 1982 se le unió el Partido Socialista de Irlanda. En las elecciones al Dáil Éireann de 1989 sólo obtuvo un escaño y en 1990 se volvió a unir al Partido Laborista. Los ex militantes de la BICO, lo rechazaron y muchos se integraron en la nueva Izquierda Democrática en 1992.


title: Vulpes vulpes palaestina

text: Vulpes vulpes palaestina es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes palaestina

text: Se encuentra en Palestina.


title: Vulpes vulpes peculiosa

text: Vulpes vulpes peculiosa es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes peculiosa

text: Se encuentra en Corea.


title: Vulpes vulpes pusilla

text: Vulpes vulpes pusilla es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes pusilla

text: Se encuentra en la  India: el Punjab.


title: Vulpes vulpes regalis

text: Vulpes vulpes regalis es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes regalis

text: Se encuentran en Norteamérica: desde el Canadá septentrional central hasta Nebraska y Misuri.


title: Vulpes vulpes rubricosa

text: Vulpes vulpes rubricosa es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes rubricosa

text: Se encuentran en Norteamérica: el sur del Quebec y Nueva Escocia.


title: Vulpes vulpes schrenckii

text: Vulpes vulpes schrenckii es una subespecie de mamíferos carnívoros de la familia Canidae.


title: Vulpes vulpes schrenckii

text: Se encuentra en Sajalín.


title: Vulpes vulpes silacea

text: Vulpes vulpes silacea es la subespecie de zorro común ("Vulpes vulpes") que se encuentra en la península ibérica. Se caracteriza por poseer un manto grisáceo, menos rojizo y un tamaño menor que los ejemplares del resto del continente europeo.


title: VXA

text: VXA es una tecnología de almacenamiento informático de tipo magnético utilizado para copias de seguridad ("Backup") y para el archivo de datos que ya no se necesitan de forma regular. VXA fue inicialmente desarrollada por Ecrix y más tarde adoptada por Exabyte y se basa en el principio "8mm Helical Scan".


title: VXA

text: La tecnología VXA dispone de una serie de novedades en comparación con otras tecnologías como DLT y AIT, por ejemplo, VXA es el primer formato de cinta que almacena los datos en paquetes.


title: VXA

text: Según datos del fabricante, la esperanza de vida de estos medios es de 20000 pasadas, lo que corresponde con unas 1000 backups completos.


title: Alonso de Madrid (franciscano)

text: Fray Alonso de Madrid (c. 1485 - 1570) fue un sacerdote franciscano, maestro de espiritualidad y escritor de ascética y mística español, de gran influencia en el siglo XVI y siguientes. De su vida tenemos muy pocos datos seguros. Suele decirse que nació en Madrid entre 1480 y 1485, pero algunos estudiosos lo hacen gallego o burgalés. Perteneció a la Provincia franciscana de Castilla la Nueva o en ella pasó la mayor parte de su vida religiosa, aunque algún autor dice que profesó en la Provincia de Santiago de Compostela. Debió de ingresar en el noviciado hacia 1505 y ser ordenado sacerdote hacia 1510. Residió algún tiempo en Salamanca, donde fue confesor de Ambrosio de Morales.


title: Alonso de Madrid (franciscano)

text: Alonso de Madrid dejó varios escritos: "Memorial de la vida de Cristo", "Tratado de doctrina cristiana", "Siete meditaciones de la Semana Santa" y las dos obras que le han dado más fama, traducidas a muchas lenguas y repetidas en innumerables ediciones, por separado o conjuntamente: "Arte para servir a Dios" (Sevilla, 1521) y "Espejo de ilustres personas" (Burgos, 1524). "El Espejo" puede considerarse como complemento o apéndice del "Arte", ya que aquel es la aplicación de la doctrina y principios de éste al sector de las personas que por su estado y condición el padre Alonso discierne como «ilustres».


title: Alonso de Madrid (franciscano)

text: El pensamiento de Alonso de Madrid se concentra en estas dos obras. En ellas, argumenta que si en el estudio de la gramática y de la lógica, que son artes bajas, se gastan años y aun la vida para ser en ellas perfecto, ¿cuánto mejor empleada será la vida en alcanzar con perfección "Arte" tan soberana? La obra, "Arte", es una de las primeras que expone ordenada y sistemáticamente las normas de la lucha ascética por la conquista de la perfección, y está escrita con acierto pedagógico y penetración psicológica. Se divide en tres partes. La primera propone los avisos, medios y principios generales que deben guiar al servicio de Dios; la segunda es de orden práctico y habla de los ejercicios y virtudes con que debe alcanzarse la meta; la tercera trata del amor a Dios, al prójimo y a nosotros mismos, que constituye el motivo y término de todo el combate espiritual. "Arte para servir a Dios" recoge una doctrina tradicional dispersa y la ordena para el hombre de su tiempo.


title: Alonso de Madrid (franciscano)

text: Alonso de Madrid es uno de los grandes teóricos del amor puro, al que se llega por la voluntad y el servicio. Suya es la fórmula del obrar cristiano: con amor y por amor, con que comenta la palabra de Cristo «Ven y sígueme»: «Quiere aquí decir a cada uno y a todos que cumplamos cuanto está escrito para nuestra doctrina, haciéndolo no solamente con amor, pero con amor y por amor juntamente, porque éstas son las pisadas que Él nos amonesta seguir. Por tanto, no basta cumplir algo de lo escrito, pero todo; no basta para bien servir, obrar con amor, pero con amor y por amor... Seguir a Cristo es obrar lo que Él obró para nuestra doctrina y en la manera que Él obró, y la manera que Él obró fue con amor y por amor, porque ésta es la más alta manera».


title: Alonso de Madrid (franciscano)

text: El "Arte para servir a Dios" fue comentada por Santa Teresa de Jesús:


title: Mammoth

text: Mammoth es un sistema de banda magnética para copias de seguridad ("Backup") y archivo de datos. Se desarrolló a partir del proceso de 8mm Helical Scan de la Exabyte Corporation.


title: Mammoth

text: Tiene una capacidad de entre 20 y 60 GB."Otros formatos de cinta magnética:"


title: Scalable Linear Recording

text: Scalable Linear Recording (SLR), en español "Grabación Linealmente Escalable", es un sistema de cinta magnética de la empresa noruega Tandberg Data utilizada para copias de seguridad ("Backup") y archivo de datos. El desarrollo de SLR se basa en los medios de almacenamiento QIC.


title: Scalable Linear Recording

text: En la variante con más prestaciones, el formato SLR140, se pueden almacenar hasta 70 GB de datos sin comprimir por cinta con una transmisión de datos de hasta 6 MB/s. La esperanza de vida de la cinta depende del formato utilizado y según el fabricante Imation se sitúa entre 5.000 y 15.000.


title: Darwood Kaye

text: Darwood Kaye (8 de septiembre de 1929 – 15 de mayo de 2002) fue un actor infantil estadounidense, conocido principalmente por su papel semi-regular como Waldo en la serie de cortometrajes de "La Pandilla" entre 1937 y 1940. Ya de adulto, Kaye fue pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, atendiendo varias congregaciones hasta su muerte accidental en 2002.


title: Darwood Kaye

text: Su verdadero nombre era Darwood Kenneth Smith, y nació en Fort Collins (Colorado).


title: Darwood Kaye

text: Kaye debutó en la pantalla con un pequeño papel en la comedia de "La Pandilla" producida por Hal Roach en 1937 "Glove Taps", teniendo su primer papel hablado en "Hearts are Thumps", estrenada ese mismo año. En la mayor parte de sus interpretaciones en "La Pandilla", Kaye encarnó a "Waldo", un niño rico y estudioso, el cual competía con sus compañeros de clase "Alfalfa " Switzer y "Butch" Bond por el afecto de la pequeña Darla Hood.


title: Darwood Kaye

text: Kaye siguió como actor semi-regular de "La Pandilla" hasta 1940, época en la que la serie había sido vendida por Hal Roach a Metro-Goldwyn-Mayer. Hizo papeles menores en otros filmes, entre ellos el musical "Best Foot Forward", con Lucille Ball, y "Kansas City Kitty", interpretando en ambos a "Killer".


title: Darwood Kaye

text: Tras servir en la Armada de los Estados Unidos durante un año y medio, Smith estudió en la La Sierra University, un centro dependiente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día sito en Riverside, California. Allí se casó con otra estudiante del centro, Jean Venden, en junio de 1951, y con la cual tuvo cuatro hijos: Dan, David, Richard, y Donald. Smith se hizo ministro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, trabajando en diversas congregaciones en las cercanas ciudades de San Diego (California), Palm Springs, Escondido (California), y Oceanside.


title: Darwood Kaye

text: En 1957 el matrimonio se trasladó a Siam (la actual Tailandia), donde Darwood, conocido entonces como Pastor Ken Smith, hizo trabajo misionero. La pareja permaneció catorce años en Tailandia antes de volver a los Estados Unidos, donde ya residirían de modo permanente. Smith continuó su carrera religiosa, trabajando en diversas iglesias del Sur de California y supervisando tareas misioneras.


title: Darwood Kaye

text: El 15 de mayo de 2002, cercana la celebración de su quincuagésimo aniversario de boda, el Pastor Smith resultó gravemente herido en un accidente de tráfico ocurrido en la Avenida Arlington de Riverside, falleciendo esa misma tarde en el Hospital Riverside Community Hospital rodeado de toda su familia.


title: Aagje Deken

text: Aagje Deken (nacida Agatha Deken) (Nieuwer-Amstel, 1741 - La Haya, 14 de noviembre de 1804) fue una escritora holandesa.


title: Aagje Deken

text: Agatha Deken nació en 1741. En 1745 sus padres murieron y fue internada en el orfanato 'De Oranje Appel' en Ámsterdam, donde permaneció hasta 1767. Tras dejar el orfanato sirvió en numerosas familias y después emprendió un negocio de café y té. En 1769 participó en la comunidad baptista de Ámsterdam.


title: Aagje Deken

text: A la edad de 29 años se mudó a vivir con su amiga María Bosch como enfermera. María Bosch murió en 1773. En 1775 publicó la colección de poemas "Stichtelijke gedichten", que fue escrita junto a María Bosch.


title: Aagje Deken

text: En 1776 comienza la correspondencia entre Aagje Deken y Betje Wolff, que había publicado numerosos trabajos en aquel tiempo. En octubre de aquel año se conocieron por vez primera. Tras la muerte del marido de Betje, las dos mujeres vivieron juntas. En septiembre de 1777 publicaron su primer trabajo conjunto: "Brieven" ('Cartas').  En 1781 Deken heredó la suma de 13.000 florines y se mudaron a una mansión en Beverwijk. Publicaron con éxito la novela "Sara Burgerhart" e "Historie van den heer Willem Leevend".


title: Aagje Deken

text: Intranquilas con la situación política de los Países Bajos, cuando los Patriotas neerlandeses perdieron el poder, se mudaron a Trëoux en el Ducado de Borgoña en 1788. En 1789 apareció "Wandelingen door Bourgogne" ('Paseos por Borgoña').


title: Aagje Deken

text: Con apuros económicos, volvieron a los Países Bajos en 1797 y vivieron en La Haya. Aagje Deken murió el 14 de noviembre de 1804, nueve días después de la muerte de Betje Wolff. Ambas están enterradas en Scheveningen.


title: Aagje Deken

text: En 1941 apareció en un sello de los Países Bajos


title: Convento de las Carmelitas de San José

text: El convento de las Carmelitas de San José o Carmelitas de Abajo es un convento carmelita situado en la ciudad española de Guadalajara, muy cerca de la concatedral de Santa María.


title: Convento de las Carmelitas de San José

text: La iglesia fue adherida a dos fincas para construir un convento bajo financiación de Ana de Mendoza y Enríquez de Cabrera, sexta duquesa del Infantado. La instalación de la primera comunidad de monjas data de 1625.


title: Convento de las Carmelitas de San José

text: El convento de las Carmelitas de abajo se encuentra orientado a poniente y es una construcción típica del siglo XVIII con una modesta y larga fachada de ladrillo sobre un zócalo de piedra. Hacia la mitad de la fachada está la puerta conventual, de piedra caliza blanca, con pilastras lisas, decoración de sillares y frontón ligeramente curvilíneo partido por el escudo de la orden carmelita.


title: Convento de las Carmelitas de San José

text: En el extremo izquierdo está la iglesia, de sobria fachada, cuya portada, fabricada en ladrillo, consiste en un arco semicircular flanquado por pilastras toscanas, rematado por un friso con hornacina escoltada de dos escudos nobiliarios y muestra elementos sencillos del barroco de sillería de caliza blanca. Encima hay un gran ventanal con reja que ilumina al coro, y aún más arriba, un frontón triangular con ojo de buey. Encima del muro derecho de la iglesia, en el lateral, se levanta una espadaña, con dos huegos y triple remate piramidal compuesto, más alto el central.


title: Convento de las Carmelitas de San José

text: El interior de la iglesia tiene planta de cruz latina en una sola nave, de cañón con lunetos sobre el que se alza el coro. Una  capilla sin lices abierta sobre el crucero con clave pinjante, y en sus pechinas, cuatro medallones representando a  santos de la orden carmelita. El retablo del barroco ocupa todo el trestero del presbiterio hasta  el techo.


title: Convento de las Carmelitas de San José

text: El interior del convento carece de interés arquitectónico. El convento es resultado de unir dos fincas no destinadas originalmente para las funciones conventuales.


title: Cartucho de cuarto de pulgada

text: El cartucho de cuarto de pulgada, del inglés "Quarter-Inch Cartridge" (QIC), es un antiguo sistema de cinta magnética utilizado para copias de seguridad ("backups") y archivo de datos con una capacidad de hasta 20000 megabytes (MB).


title: Cartucho de cuarto de pulgada

text: Utiliza casetes de una longitud de cinta magnética de hasta 460 m y 6,5 mm (¼ pulgada) de ancho.


title: Cartucho de cuarto de pulgada

text: Los pequeños Mini QIC o también casetes mini DC (también conocidos como Travan) no tienen ningún casete QIC en versiones posteriores ("QIC Wide") al tratarse de cinta de 8 mm.


title: Cartucho de cuarto de pulgada

text: La normalización de QIC la lleva a cabo "Quarter-Inch Cartridge Drive Standards, Inc.", una unión internacional de fabricantes de medios y unidades de disco.


title: Travan

text: Travan es un sistema de cinta magnética utilizado para copias de seguridad y almacenamiento de datos basado en la tecnología QIC, principalmente para workstations y servidores de tamaño menor.


title: Travan

text: Las primeras versiones de casetes Travan ofrecían una capacidad de 400 MB, 800 MB de datos comprimidos. La variantes con más prestaciones es "TR-7" (también "Travan 40"), con una capacidad de 20 GB de datos (sin comprimir; con compresión activada del hardware un promedio de 40 GB) con un ratio de transmisión de hasta 2 MByte/s en un único cartucho.


title: Travan

text: En los años 2000 la tecnología Travan ha perdido terreno frente a otras tecnologías de cinta magnética como DLT y AIT por diversos motivos:


title: José Luis Sánchez Besa

text: José Luis Sánchez Besa (Santiago, Chile, 13 de febrero de 1879-París, Francia, 2 de marzo de 1955) fue un abogado, piloto civil, diseñador y constructor de aviones. Se convirtió, en 1909 y junto a Emilio Edwards Bello, en el primer chileno en despegar en un avión.


title: José Luis Sánchez Besa

text: Nacido en Santiago en 1879, se trasladó a Francia cuando era joven en donde conoció a Emilio Edwards Bello. Juntos le compraron dos aviones a Gabriel Voisin, en los cuales protagonizaron el primer despegue chileno en 1909, en el Primer Encuentro Universal Aeronáutico de Reims, lo que les valió ser invitados a volar a Berlín y Hamburgo.


title: José Luis Sánchez Besa

text: Luego de que Edwards volviera a Chile, Sánchez Besa fundó la academia L'Espace y una gran fábrica de aviones, los cuales fueron utilizados por la aeronáutica militar chilena en su primera etapa. Durante la Primera Guerra Mundial su fábrica se le fue entregada al gobierno francés.


title: José Luis Sánchez Besa

text: En 1950 recibió la Medalla al Mérito Aeronáutico, por su contribución a la aviación francesa. Murió en París de un ataque al corazón en 1955.


title: José Luis Sánchez Besa

text: José Luis Sánchez Besa, insigne y conocido piloto y constructor de aviones chileno avecindado en París, a comienzos del siglo XX. Fue un bohemio inveterado que va a autoexiliarse en París.  Protagonista destacado en los inicios de la aviación mundial, desarrollará una fructífera amistad con Alberto Santos Dumont, padre de la aviación mundial, y participará activamente en el primer vuelo del brasileño en 1906, asimismo será uno de los precursores del hidroavión, como así, el primero en usar perfiles de acero en la construcción de sus aeroplanos.


title: José Luis Sánchez Besa

text: Sánchez Besa, fue el primer chileno junto a Emilio Edwards Bello, en volar en aeroplano el año de 1909. Llegó a tener 4 fábricas con 5000 operarios franceses. Ganó más de 15 grandes premios aeronáuticos en Europa y construyó más de 3000 aviones, vendiéndolos en prácticamente todo el mundo.


title: José Luis Sánchez Besa

text: Dentro de sus innumerables méritos, Sánchez Besa contaba con aquella extraordinaria capacidad de reinventarse en la adversidad, logrando sobreponerse a pérdidas radicales, dolores profundos y, además, en otro país. Será parte de aquellos poetas del aire que surcarán los cielos a comienzos del siglo XX. Formará parte de aquella juventud dorada latinoamericana avecindada en París a comienzos del siglo XX y que brillará con luces propias en beneficio del mundo.


title: Many Essomba Alexandre

text: Many Essomba Alexandre (Yaundé, Camerún; 10 de octubre de 1991), más conocido como Many, es un futbolista camerunés que se desempeña como delantero en el Mérida FC de la Segunda División de México.


title: Many Essomba Alexandre

text: Many nació el 10 de octubre de 1991 en Yaundé, la capital de Camerún. Allí estudió hasta el cuarto año del Secundario. Pero el futbolista apareció en Mvog-Ada, un suburbio de la capital. En 2008, a los 17 años, viajó a probar suerte a la Argentina y fichó para las divisiones menores del Club Atlético River Plate. Llegó al Club Mérida FC en la Pretemporada 2011/2012 a préstamo por una temporada, con Opción de compra por 6 Millones de Dólares. Actualmente al joven delantero se le rescindio el contrato con el club mexicano que milita en segunda división. Many decidió viajar a Francia a reunirse con su familia y seguir con sus estudios. Por ahora quiere alejarse del fútbol.


title: Nacho Rodríguez Ortiz

text: Ignacio Rodríguez Ortiz, conocido como Nacho Rodríguez (Tarrueza, Laredo, Cantabria, España; 11 de noviembre de 1982), es un exfutbolista español.


title: Nacho Rodríguez Ortiz

text: Tras iniciar su carrera formativa en el C.D. Laredo fue captado por las categorías inferiores del R. Racing C. de Santander. Llegó al filial "montañés" en edad juvenil, debutando en 2ªB frente al Peña Sport F.C. en la temporada 2000-2001. El siguiente curso siguió con el equipo en 3ª División, debutando con el primer equipo en 2ª en los Campos de Sport de El Sardinero frente a la S.D. Eibar, aunque en el mercado de invierno es cedido a la Cultural y Deportiva Leonesa (2ªB) dentro de la operación que llevó a Txiki al cuadro "montañés". A la vuelta de la cesión, volvería al R. Racing C. de Santander B (2ªB) teniendo la oportunidad de debutar en 1ª División en las últimas jornadas de liga.


title: Nacho Rodríguez Ortiz

text: Inició la temporada 2003-2004 en las filas del F.C. Cartagena (2ªB) para recalar en el mercado invernal en el C.D. Logroñés (2ªB), que acabó descendiendo por deudas con su plantilla. En verano de 2004 recaló en el Deportivo Alavés "B" (2ªB), donde terminada la temporada fichó por el Real Oviedo, recién ascendido a 2ªB. Para la temporada 2006-2007 firmó por Mazarrón C.F. (3ª División), aunque en el mercado de invierno regresó al R. Racing C. de Santander B (2ªB), perdiendo la categoría al final del curso. Su siguiente destino fue la U.D. Lanzarote (2ªB) en la temporada 2007-2008.


title: Nacho Rodríguez Ortiz

text: En la temporada 2008-2009 firmó por el austriaco S.V. Ried (Bundesliga). Permaneció con los "Die Innviertler" durante 5 temporadas (28 goles en 148 partidos) ganando un título de la Copa de Austria (2011) y disputando dos ediciones de la Liga Europa.


title: Nacho Rodríguez Ortiz

text: Tras regresar a España fichó la S.D. Noja (2ªB), donde destacó anotando 9 goles en 15 partidos. Sus buenos números y la crisis económica de la entidad cantabra le llevaron en el mercado de invierno a abandonar el club para fichar por el C.D. Alcoyano (2ªB), donde anotó 6 goles en 18 partidos.


title: Nacho Rodríguez Ortiz

text: En el verano de 2014, tras no renovar por el cuadro alicantino, fichó por el exótico Universitario de Sucre (Liga del Fútbol Profesional Boliviano), en su segunda aventura fuera de España. Al terminar su aventura boliviana, tras entrenar con el equipo desde diciembre, Nacho Rodríguez fichó por Sestao River Club (2ªB) en el mercado de invierno donde coincidió con su técnico en la etapa del R. Racing C. de Santander B, Ángel Viadero.


title: Nacho Rodríguez Ortiz

text: La temporada 2015-2016 la inició en las filas del C.D. Guijuelo (2ªB), para terminar fichando por su actual equipo, el C.D. Mensajero (2ªB) en el mercado de invierno.


title: Salvador Reynoso

text: Salvador Agustín Reynoso (General Rodríguez, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 12 de octubre de 1987) es un futbolista argentino. Juega como mediocampista central y su primer equipo fue San Lorenzo de Almagro. Actualmente milita en Atlético Paraná del Torneo Federal A.


title: Salvador Reynoso

text: Debutó en el primer equipo de San Lorenzo, el 22 de noviembre de 2008 frente al cuadro de Lanús, que luego vencería a San Lorenzo por tres a uno. Después el 28 de abril de 2009, debutaba en la Copa Libertadores de ese año ante Universitario de Perú, luego San Lorenzo lo vencería por dos a cero.


title: Salvador Reynoso

text: A nivel internacional, participó de la copa Libertadores 2009 con destacadas actuaciones y Copa Sudamericana 2009, partido frente a River Plate de Uruguay donde se lució con un gol desde el punto de penal.


title: Salvador Reynoso

text: En 2012, fue cedido a préstamo con una opción de compra al Unión San Felipe, equipo que milita en la Primera División de Chile y que venía de retener su puesto en esa categoría, hace un año en la Liguilla de Promoción.


title: Salvador Reynoso

text: En julio de 2012 regresó a San Lorenzo. En 2013-2014 formó parte del Club Sarmiento de Junin, Sergio Lippi no había cerrado el tema incorporaciones ya que buscaba un volante central, por tal motivo, Salvador Reynoso, (último paso por San Lorenzo)se convirtió en el décimo segundo refuerzo del verde y formó parte del plantel otorgando experiencia profesional y ayudando a escalar al equipo en la tabla de promedios.


title: Salvador Reynoso

text: En 2014 el albo se retiró del mercado con la incorporación que Angel Bernuncio solicitó para su mediocampo, así se incorporaba al C.A ALL BOYS, donde jugó las temporadas desenvolviendose en la media cancha, pero su talento, golpeada de balón, conducción, velocidad e inteligencia para abrirse espacios, lo han colocado como un jugador creativo, el que puede marcar la diferencia en cualquier momento.


title: Salvador Reynoso

text: En 2016, formó parte del Plantel Club Social y Deportivo Flandria de la Primera B Nacional.


title: Umbrella (desambiguación)

text: Umbrella que en inglés significa paraguas, puede referirse a:


title: Montes Zhigulí

text: Los montes Zhigulí "Zhigulióvskiye gory") o simplemente Zhigulí (, también llamado Alturas de Zhigulí ( "Zhigulióvskaya vozvýshennost"),  son una cadena de montañas boscosas situadas en la orilla derecha del río Volga, en la curva de Samara, en Rusia. Las montañas son una importante fuente de petróleo, que se extrae desde la Segunda Guerra Mundial. Su cota máxima son 380 m.


title: Montes Zhigulí

text: La cadena se extiende en una dirección norte-sur: su vertiente septentrional cae muy abruptamente sobre el río Volga, y la meridional desciende suavemente, formando una meseta cortada por un laberinto de barrancos. En el área occidental, los montes están separados de una meseta por el valle del Barranco de Otvazhin, que se extiende latitudinalmente. La parte central es la más alta.


title: Montes Zhigulí

text: En las cimas, las formaciones rocosas son la parte más antiguas geológicamente, se generaron hace 250-350 millones de años, en los períodos Pérmico y Carbonífero. Los sedimentos que se encuentran principalmente son caliza y dolomita. Las vertientes del Zhiguli están formadas en su mayor parte por productos de la aireación de los materiales del pérmico y el Carbonífero.


title: Montes Zhigulí

text: Uno de los modelos de la fábrica de coches "AutoVAZ" tenía como nombre "Zhigulí".


title: Capra aegagrus blythi

text: La cabra salvaje de Turquía (Capra aegagrus blythi) es una subespecie de cabra salvaje, nativa del sur de Pakistán.


title: Capra aegagrus blythi

text: Esta subespecie de cabra es un animal robusto con cuerpo grueso y extremidades fuertes que terminan en pezuñas amplias. Las hembras y los machos son jóvenes hasta su segundo invierno, son de color marrón amarillento variando a gris rojizo con una línea marrón más oscuro en el dorso, este color se extiende desde los hombros hasta la base de la cola. Los machos adultos son una belleza espectacular, con largos cuernos en forma de cimitarra y de un largo aproximado de 1 metro. Los pelos blancos en el cuello y la región posterior del cuerpo de los machos aumentan con la edad. El pelaje en verano es corto y grueso, e incluso en los machos adultos es de color rojizo en esa época. Los machos tienen una barba corta y las hembras carecen de ella.


title: Capra aegagrus blythi

text: Esta cabra montés es gregaria, y si no son perturbadas se congregan en rebaños bastante grande. En caso de trastornos son muy cautelosos y ascienden en riscos inaccesibles para el hombre en horas tempranas por la mañana, saliendo de ellos antes del anochecer. Durante las horas más calurosas del año se resguardan entre las rocas más grandes y pastan en la noche. Estas cabras salvajes tienen un maravilloso sentido del equilibrio y puede hacer un salto de hasta 1,75 m hacia arriba sobre una superficie rocosa casi vertical. Al desafiar a otro macho, estas cabras salvajes lo hacen con frecuencia, apoyadas solamente con sus patas traseras y al mismo tiempo doblan la cabeza hacia un lado antes de cargar hacia adelante y chocar sus cuernos contra el otro animal.


title: Hartsville (Carolina del Sur)

text: Hartsville es una ciudad ubicada en el condado de Darlington en el estado estadounidense de Carolina del Sur. La ciudad en el año 2000 tiene una población de 7.556 habitantes en una superficie de 13 km², con una densidad poblacional de 586 hab/km².  Hartsville se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0.60%) es agua. El siguiente diagrama muestra a las localidades en un radio de de Hartsville.


title: Hartsville (Carolina del Sur)

text: En el 2000 la renta per cápita promedia del hogar era de $26.063, y el ingreso promedio para una familia era de $38.877. El ingreso per cápita para la localidad era de $19.318. En 2000 los hombres tenían un ingreso per cápita de $42.225 contra $22.583 para las mujeres. Alrededor del 25.80% de la población estaba bajo el umbral de pobreza nacional.


title: Waiting (álbum)

text: Waiting es el álbum debut del grupo Thursday. El álbum fue producido por Sal Villanueva y lanzado por Eyeball Records en 1999.


title: Cultura de Poltavka

text: La cultura de Poltavka, 2700-2100 a. C., es una cultura arqueológica de la Edad del Bronce en el curso medio del Volga, desde donde empieza el canal Volga-Don hasta la curva de Samara, con una extensión oriental al norte del actual Kazajistán a lo largo del valle del río Samara hasta el oeste de Oremburgo.


title: Cultura de Poltavka

text: Juntamente con la cultura de las catacumbas, es una sucesora de la cultura yamna. Parece ser una manifestación temprana de la cultura de Srubna. En sus márgenes meridionales hay evidencias de influencias de la cultura de Maykop.


title: Cultura de Poltavka

text: La única diferencia que la distingue de la cultura Yamna son los cambios en la alfarería y el incremento de los objetos de metal. Las inhumaciones en túmulos (kurganes) continúan, pero con menos uso del ocre.


title: Cultura de Poltavka

text: Se dice que subyace bajo las posteriores cultura de Srubna y cultura de Potapovka. Es presumiblemente una cultura Indoirania temprana (Proto-indoirania).


title: Jean Nicolas

text: Jean Edouard Marie Nicolas, (Nanterre, Francia, 9 de junio de 1913 † 8 de septiembre de 1978) fue un futbolista francés.


title: Jean Nicolas

text: Se desempeñaba en posición de delantero. Desarrolló su carrera en el FC Rouen jugando 159 partidos y marcando 195 goles en siete temporadas. Fue máximo goleador de la Ligue 1 en la temporada 1937-38 con 26 goles y de la Ligue 2 en 1934 (54 goles), 1935 (30 goles) y 1936 (45 goles). Además comparte con André Abegglen el récord de más goles anotados en un solo partido en el campeonato francés al marcar siete goles con el FC Rouen en un encuentro contra el Valenciennes Football Club celebrado el 1 de mayo de 1938 que finalizó 9-1.


title: Jean Nicolas

text: Fue internacional con la selección de fútbol de Francia en veinticinco ocasiones entre 1933 y 1938, consiguiendo veintiún goles. Debutó con 19 años de edad en un partido contra la selección de fútbol de Austria y participó en el Mundial de 1934 y 1938.


title: Lamar (Carolina del Sur)

text: Lamar es un pueblo ubicado en el condado de Darlington en el estado estadounidense de Carolina del Sur. La localidad en el año 2000 tiene una población de 1.015 habitantes en una superficie de 3 km², con una densidad poblacional de 337.7 personas por km².


title: Lamar (Carolina del Sur)

text: Lamar se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, el pueblo tiene un área total de , de la cual es tierra y (0.0%) es agua. El siguiente diagrama muestra a las localidades en un radio de de Lamar.


title: Lamar (Carolina del Sur)

text: En el 2000 la renta per cápita promedia del hogar era de $28.571, y el ingreso promedio para una familia era de $35.789. El ingreso per cápita para la localidad era de $15.473. En 2000 los hombres tenían un ingreso per cápita de $29.000 contra $26.250 para las mujeres. Alrededor del 24.40% de la población estaba bajo el umbral de pobreza nacional.


title: San Fernando (Bolívar)

text: San Fernando de Occidente o simplemente San Fernando es un municipio de Colombia, situado en el departamento de Bolívar, a orillas del río Magdalena. Se sitúa a 260 km al sur de la capital departamental, Cartagena de Indias.


title: San Fernando (Bolívar)

text: La población fue fundada el 30 de mayo de 1759 y recibió su nombre en honor al rey medieval de la Corona de Castilla Fernando III el Santo.


title: San Fernando (Bolívar)

text: San Fernando se encuentra dividido administrativamente en 12 corregimientos: Además, por las veredas de El Limón, La Costa, Dios me Vea, Raizalito, Las Bateas, La Cruz, Lázaro y Astillero.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Lo que hoy es San Fernando de Occidente estuvo habitada durante la época prehispánica por los indios de la tribu Malibúes (Malabúes o Malebuyes) pero especialmente por las tribus de los Menchiquejos, los Guatizos, los Huracanes, los Cazangas y los Bateas respectivamente. Todas estas tribus estaban bajo el dominio del Cacicazgo de Mompoj tras adscripciones hechas por alianzas y pactos entre estos pueblos.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Esta zona fue especialmente próspera para el desarrollo de las tribus aquí localizadas debido a las riquezas agrícolas, de fauna y flora y de sus múltiples cuerpos de agua que se encuentran ubicadas a lo largo y ancho del territorio fernandino. Un aspecto importante a destacar es que durante la conquista y la colonización de estas tierras por parte de los españoles llegados desde Cartagena, hubo gran resistencia a tal acto, primeramente por los indios Menchiquejos, quienes desde las primeras épocas habían hecho su asentamiento en la margen derecha del Río Grande de La Magdalena muy cerca del caño que hoy lleva su nombre y que colinda con la Ciénaga de Chilloa (territorio que en esas épocas perteneció a la Provincia de Santa Marta).


title: San Fernando (Bolívar)

text: Pero su resistencia no fue permanente y cayeron bajo dominio español, razón que éstos atribuyeron para decidir su destino. Es así como los ibéricos destierran a los indios bajo el proceso de la expansión de blancos, mestizos, mulatos y zambos bajo la excelsa orden de Fernando Mier y Guerra quien se trasladó a la ribera del frente, en la Provincia de Cartagena, y quien le cedió una porción de tierra a la señora Juana Batallé (otros aseguran que su verdadero apellido es Bataller) para que se establecieran allí.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Pero los indios desterrados por personas ajenas al territorio que desde hace siglos estaba en su poder vieron nuevamente como su pequeño territorio empezó a ser invadido por otros colonos lo que hizo elevar una petición al Virrey Solís en el año 1750 con el fin de determinar los límites del terreno correspondiente a su resguardo. En efecto, desde el Marqués de Santa Coa, hasta un vecino de apellido Solís, pasando por los predios del acaudalado ganadero Don Blas de Godoy, habían establecido las estancias de las nuevas tierras para el resguardo de los indios. El protector de indios procedió a la delimitación, correspondiendo una lengua (desde el cerrojo de la iglesia) río arriba, río abajo y hacia los playones. Es así como nace el pueblo San José de Menchiquejo que hoy queda bajo jurisdicción del Municipio de San Fernando.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Así una vez avanzada la colonia y los respectivos procesos de asentamientos en tierras vírgenes, se procedió con la fundación de San Fernando de Occidente (capital municipal), de los distintos corregimientos, veredas y caseríos que hoy conforman el territorio del municipio. El poblado de San Fernando de Occidente fue elevado a la categoría de Municipio en 1832 con lo que pasó a ser la capital de este nuevo territorio segregado de Mompox. Actualmente el Municipio tiene una extensión total de 675 km².


title: San Fernando (Bolívar)

text: El 30 de mayo del año de 1759 es la fecha de fundación o poblamiento de San Fernando de Occidente, así aparece registrado en el libro “Apuntaciones Historiales de Mompox” de Don Pedro Salcedo del Villar. Para ese entonces, procedentes de la Villa de Mompox, llegaron a estas laderas famosas por sus abundantes nísperales silvestres y propiedad del Marqués de Santa Coa, los colonos Juan Rodríguez, Francisco Rangel, Félix José Patiño y Carmen León Pérez, con sus familias, para dedicarse a cuidar una extensa ganadería de Don Juan Bautista Mier y La Torres, acaudalado español, casado con la hija de Don Julián de Trespalacios.


title: San Fernando (Bolívar)

text: El nombre de la nueva población fue dedicado a la católica majestad de Fernando III, el “Santo”, pues la fecha del 30 de mayo fue tomado por la iglesia para su veneración. El apelativo de occidente fue dado porque ya había otra población con el mismo nombre en la margen derecha del río (Provincia del Magdalena).


title: San Fernando (Bolívar)

text: Esta ladera fue durante la colonia tránsito obligado del comercio establecido entre Mompox y el interior del país y se convirtió en un sitio estratégico y adecuado para apacentar el ganado y como alacena abundante en variedades de frutas. Condiciones que hicieron atractivo y apacible el lugar al extremo que muchas personas procedente del interior y de Mompox optaran por radicarse posteriormente.


title: San Fernando (Bolívar)

text: El ordenamiento territorial durante la Nueva Granada (1843-1857) cambia sin éxito los nombres de algunas aldeas. Los parajes de Menchiquejo, fracción del distrito parroquial de San Fernando, será administrado bajo el nombre de Aldea de Valest.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Continúa entonces la situación vigente, debido a que la falta de límites distritales, entre San Fernando, Margarita, Mompox y Pinillos, donde cada cual sostenía sobre el otro, sus pretensiones territoriales, situación que dificultaba a los alcaldes, avenirse a su fijación, por las "inconciliables pretensiones".


title: San Fernando (Bolívar)

text: Por lo anterior, quedó demostrado que San Fernando, era un distrito muy pobre en recursos y en extensión, lo que generó que la ley # 28 de noviembre de 1872 en su Artículo 3°, lo degradara como distrito parroquial. Pero un año después es restablecido su estatus mediante la ley # 37 del 15 de diciembre de 1873, en su Artículo 5.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Entre 1930 y 1960 el comercio del país se hacía a través del río Magdalena. Grandes buques de vapor y luego las navieras viajaban constantemente desde Barranquilla a La Dorada (Caldas). En su paso por San Fernando atracaban obligatoriamente a recoger ganado de la hacienda La Esmeralda y leña en el puerto conocido como la Manga. Las personas que vivieron esa época recuerdan con nostalgia el buque llamado “David Arango” que naufragó frente a Magangué.


title: San Fernando (Bolívar)

text: El río también fue escenario propicio para el contrabando de tabaco, que era traído del Carmen de Bolívar y Zambrano de manera clandestina en horas nocturnas, para evadir la requisas de los guardas y era transportado en granes champanes piloteados a punta de canalete y lata. El negocio del tabaco fue tan productivo que muchos se enriquecieron.


title: San Fernando (Bolívar)

text: A mediados del siglo XX, las actividades agropecuarias eran notables, pues los campesinos vendían a buen precio las cosechas de año y veranillo, a los señores Domingo Baena Silva y Eustaquio Longaray, dueños de dos grandes depósitos de granos en la comunidad.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Estos señores compraban todo el maíz y ajonjolí que se producía en el medio, así como también, cerdos para sacrificar y extraer manteca, gallinas y muchos otros productos, que ellos mismos embarcaban en buques y lanchas para ser comercializados en Barranquilla. Esta actividad le produjo a Domingo Baena, grandes ganancias, al punto que se convirtió en una de las personas más ricas del pueblo.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Con relación a la actividad ganadera, existieron en esa época, fuera de la hacienda La Esmeralda, otras personas con hatos ganaderos, entre los cuales se destacaron las familias Pérez Rangel y Pérez Fernández, quienes compartían dos fincas que poseían el mismo nombre, Flor del Campo, identificables precisamente por los respectivos apellidos; la Vega Surmay, dueños de fincas en Guasimal y Lázaro y la Silva Pérez, dueños de la finca Los Jobitos y La Sabana de Peralejo.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Entre los años de 1920 y 1930, existió en San Fernando una fábrica oficial para producir licor, de propiedad de Ismael Vega Surmay, Antonio Rangel y Ramón Domínguez, licor que era extraído de la panela que producían los trapiches de Punta de Hornos y Margarita. El guarapillo de la panela se dejaba fermentar y posteriormente se destilaba en unos alambiques de cobre, manejados por expertos catadores como Jorge Cesáreo Arias Vega y Amiro Peñas Rodríguez, obteniéndose como producto final, un ron de buena calidad, muy apetecido por los bohemios de la época.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Para el año 1928, estos señores deciden vender los equipos y aparatos de la fábrica de licores, ya que para esa misma fecha, el gobierno nacional, asumió el control de las Licoreras y prohibió a los particulares la producción de ron, so pena de ser multados y hasta encarcelados.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Desde tiempos inmemoriales existieron en San Fernando, dos fábricas de jabón y de velas de cebo. La una propiedad de la señora María de la Paz Pérez de Silva y Dormelina Silva Pérez, hija de esta y, la otra, de Ubaldina Silva. En estas fábricas artesanales, se producía dos productos de primera necesidad en la comunidad: el “jabón de monte” y la “vela de cebo”, como popularmente se les llamaba.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Para la preparación del jabón de monte, se picaba el cebo de res, con hojas de plantas aromáticas (matarratón, naranjo agrio) y almidón de yuca, éstos componentes se ponía a hervir en agua en unas calderas grandes llamadas pailas, durante varios días, en el transcurso de los cuales, se les vaciaba un producto químico denominado “lejía”, destilado de unos aparejos de bejucos llamados destiladeros, que contenían cenizas tapizada en hojas de plátano, a los cuales se les echaba agua y se les dejaba destilar gota tras gotas y se almacenaba en unos botellones grandes llamados damajuanas. Cristalizado el producto, se vaciaba en unos moldes prefabricados en madera, de donde se procedía a cortar los panelones de jabón, una vez enfriada la plancha.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Para fabricar las velas de cebo, se ponía a sofreír el cebo de res picado y limpio, en calderos grandes hasta derretirse, luego se mojaban en diferentes sesiones y días, unos pabilos de algodón prefabricados, hasta completar un grosor adecuado.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Tanto el jabón de monte como las velas de cebo, eran comercializados en la población y Mompox, la demanda del primero se debía a la limpieza y suavidad que dejaba en la piel de las personas, después de la utilización en el baño, así como también, evitar la caspa o seborrea del cabello. Las velas de cebo tenían y aún tienen, un uso medicinal, para desinflamar golpes y magulladuras mediante sobos, al igual que en las apretazones y pechugueras ocasionadas por el asma, el ahogo y la gripa, como un gran descongestionante nasal y bronquial.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Actualmente la señora Felisa Pérez de Silva, ha continuado con la producción artesanal del jabón y las velas de cebo, a mediana escala y a pedido personal, constituyéndose estos dos productos, en un patrimonio de la tradición fernandina, que no se debe perder.


title: San Fernando (Bolívar)

text: También hubo en la población una fábrica de “jarabe de totumo”, producto artesanal elaborado con procedimientos químicos del fruto del totumo, azúcar y otros componentes, de conocimiento y manejo del señor Manuel Herrera, quien debido a la edad y a algunas limitaciones visuales, se ha visto obligado a suspender la producción de este producto, que representaba una cura efectiva para el tratamiento de gripes y catarros crónicos, por sus efectos broncodilatador.


title: San Fernando (Bolívar)

text: El tabaco se convirtió por su consumo, en un artículo de primera necesidad y, por razones obvias, en una actividad comercial muy lucrativa. El tabaco que se consumía era traído del Carmen, Córdoba, Zambrano, Plato, Tenerife, Pinto y Tacamocho. Los grandes comerciantes eran personas oriundas de estas poblaciones. El tabaco era transportado por el río Magdalena, en champanes o canoas grandes, por patrones y bogas a punta de lata y canalete.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Se llega a San Fernando siguiendo estas rutas:


title: San Fernando (Bolívar)

text: Letra compuesta por: Mario Flórez López.


title: San Fernando (Bolívar)

text: I


title: San Fernando (Bolívar)

text: San Fernando hermosa tierra y labrantía Santo pliego perfumado con azahar Vuelo de aves remontan en armonía Surcando el aire que dibuja el humedal


title: San Fernando (Bolívar)

text: Coro


title: San Fernando (Bolívar)

text: La vida de tus ancestros Es la historia Bravo pueblo Menchiquejo Es inmortal Con bravía se supo defender A occidente la ribera hizo cambiar San Fernando, San Fernando, paz y gloria Rey y Santo su leyenda la escribió En tus calles y con corazón valiente De una raza altiva y fuerte con honor


title: San Fernando (Bolívar)

text: II


title: San Fernando (Bolívar)

text: Magdalena y el brazo cual remanso Entre caños y manglares un pescador Zona fértil ganadera de playones Hizo Dios el portal de la región


title: San Fernando (Bolívar)

text: La vida de tus ancestros Es la historia Bravo pueblo Menchiquejo Es inmortal Con bravía se supo defender A occidente la ribera hizo cambiar San Fernando, San Fernando, paz y gloria Rey y Santo su leyenda la escribió En tus calles y con corazón valiente De una raza altiva y fuerte con honor.


title: San Fernando (Bolívar)

text: El escudo de San Fernando, igual al de Bolívar su departamento, corresponde a la escuela española de heráldica. Se nota la ausencia de lambrequín, adorno heráldico generalmente en forma de hojas de acanto. Este escudo presenta también como marco de diagramación la forma acorazonada en mérito a las antiguas vasijas de barro utilizadas por los primitivos pobladores (los indígenas) en sus labores domésticas.


title: San Fernando (Bolívar)

text: La divisa es la banda que aparece en la parte superior del escudo con el nombre del Municipio: MUNICIPIO DE SAN FERNANDO. La divisa inferior, en forma muy sobria aparece la fecha de su fundación: 1759. Estas cintas son de color acanelado que sirven para encabezar y finalizar el escudo heráldico del municipio donde representan el color del suelo.


title: San Fernando (Bolívar)

text: La franja superior de fondo verde, significa frondas frescas, follajes exuberantes. Se observa el rostro de una mujer de labios carnosos, alusivos a la danza y al canto. Una mascarada con un gorro frígido sostenida por un asta dejando entrever la picardía, la alegría, lo quimérico, lo emotivo, lo carnavalesco del teatro de la ribera. Esta mujer quien también representa a la población indígena de la comunidad y a su frente el español, hacen apoteosis de la fundación del Municipio.


title: San Fernando (Bolívar)

text: La franja central muestra la riqueza hídrica, ciénagas, lagunas, caños, humedales y hermosos paisajes. El río es la principal arteria que irriga y da subsistencia a los pobladores. Y el pescador usando su atarraya, reafirmando la supervivencia del hombre anfibio. Y su eterna acompañante, la canoa, su versátil medio de transporte. Por último la franja inferior, sobre fondo rojo, vemos el mapa o delineamiento del municipio, una corona de oro con piedras preciosas y un cetro alusivas a su patrono San Fernando Rey.


title: San Fernando (Bolívar)

text: El lienzo o bandera de San Fernando, cumple con el orden cromático universal, en cuanto al color de sus tres franjas que la conforman, alusivas al Municipio: Verde, Blanco y Rojo. Resalta en el centro un Sol resplandeciente.


title: San Fernando (Bolívar)

text: El color Verde significa las riquezas de vegetales, La fauna y la flora del municipio. El color Blanco de la segunda franja, simboliza el espíritu de paz de la comunidad. El Rojo, la sangre palpitante de vida de la Gente del pueblo y en honor a los paisanos que dieron la vida por la patria.


title: San Fernando (Bolívar)

text: El Sol es la luz del Caribe que ilumina cada día a las gentes del pueblo, por el camino del bien, la honestidad y la inteligencia y sus doce rayas, simbolizan los doce corregimientos que lo conforma al municipio.


title: San Fernando (Bolívar)

text: El Territorio Municipal de San Fernando tiene una extensión total de 675 km². Limita al norte con el Municipio de Mompox, al sur con el Municipio de Margarita, al oriente con el Río Magdalena (Brazo de Mompox) y al occidente con el municipio de Hatillo de Loba y Pinillos.


title: San Fernando (Bolívar)

text: San Fernando de Occidente es muy rico en este campo, sus depósitos de flora son inmensos, tanto así que aquí no se hallan todos los tipos de plantas existentes en el medio, solo los más comunes. Algunas de las plantas más conocidas son: Totumo. Roble. Ceiba Bonga. Tamarindo. Guanábana. Papayo. Guayaba. Guayaba Agria. Coco. Plátano. Caimito. Mango. Matarratón. Jobo. Orejero. Naranja Agria. Naranja. Níspero. Olivo. Guayacán. Guayacán de Bola. Guayacán Cienaguero. Maracuyá. Ceiba Amarilla. Ceiba Roja. Hicaco. Paloprieto. Espino. Guacamayo. Maíz. Yuca. Bambú. Campano. Pringamoza. Raboalacrán. Malva. Sábila. Espantamuchacho. Lirio Blanco. Tamaca. Palma de Vino. Corozo. Suán. Hierba de Vidrio. Escobilla. Mora. Mamón. Chingalé. Tolú. Toronjil. Capacho. Coral. Viudita. Balsamín.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Naranjuelo. Limoncillo. Cañandonga. Solera. Guásimo. Batata. Ñame. Pintacanilla Salvaje. Pintacanilla. Limón. Vijao. Taruya. Tapón. Algodón Salvaje. Hierba de Cotorra. Hierba de Pajarito. Caña. Higuerón. Majagüito. Estropajo. Cusú. Hojancho. Zapote. Mamey. Cacao. Escobilla Menuda. Halconcito. Anamú. Cañahuate. Guamacho. Cerezo. Gonorrea. Piñón. Uvito. Guacharaco. Sotacaballo. Algarrobo. Ajonjolí. Mijo. Árbol del Pan. Cadillo de Perro. Ojohuei. Bejuco Malibú. Bejuco Blanco. Bejuco Matamba. Rabo de Iguana. Aruñagato. Huevoegato. Zarza Amarilla. Zarza Playonera. Patilla. Pepinillo. Ahuyama. Pepino. Pomelo. Marañón. Cereza. Guanabanito. Mariangola. Ciruela. Anón Verrugoso. Anón Liso. Chirimoya. Caracolí.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Limón Mandarina. Cojón de Fraile. Carbonero. Palma Sará. Calabaza. Diente de Perro. Pico de Loro. Bleo. Mandarina. Guama. Verdolaga. Eucalipto. Cardón. Tuna. Maicholo. Bejuco de Pito. Cucharito. Bejuco Prieto. Pica - Pica. Espuela de Gallo. Cantagallo. Helecho. Ají Picante. Ají Dulce. Papayote. Sancoaraño. Balso. Pasto. Paja de Bejuco. Paja India. Paja Guinea. Cucullina. Ánglenton. Arrocillo. Canutillo. Lengualisa. Gramalote. Hierba de Chavarrí. Bicho. Leucaena.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Este es otro de los campos fuertes de los tesoros naturales con los que cuenta San Fernando. Encontramos en esta zona: Loro. Perico Serrano. Perico Manguero. Pisingo. Cotorra. Garza Real. Garza Morena. Carrao. Chavarrí. Coquito. Colibrí. Toche. Azulejo. Papayero. Mirla. Cucarachero. Limpia Casa. Sangretoro. Halcón. Pigua. Águila. Chichafría. Yolofo. Cocinera. Abuelita. Tierralita. Lechuza. Patoyuyo. Gallito de Ciénaga. Guacharaca. Canario. Bebehumo. Cargabarro. Carpintero. Guacamaya. Guacamaya Colombiana. Guacamaya Gonsala. Barraquete. Pundungo. Ponche. Lobo Pollero. Viudita. Ciempiés. Salamanqueja. Puerco Espín. Perica Ligera. Mono Aullador. Martica. Nutria. Iguana. Galápaga. Tapaculo. Morrocoyo. Venado. Mico. Tití. Zorro. Zorro Patón. Zorro Guache. Zorra Rabo Pelado. Cocuyo. Luciérnaga. Búho. Lorica. Guartinaja. Ñeque. Armadillo.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Serpiente Mapaná X (Boquidorá). Mapaná Raboseco. Candelilla. Boa. Coral. Guardacamino. Patoco. Bejuquillo. Ramera. Culebra Amarilla. Culebra Toche. Mapaná de Agua. Alacrán. Araña de Tigre. Comején. Choza. Cucarrón. Gusano de Paloma. Gusano Coral. Avispa Culepato. Avispa Papelillo. Avispa Concha de Armadillo. Avispa Conguita. Avispa Pargatera. Avispa Vaquera. Abeja Africana. Abeja Pata Pelúa. Abeja Mosca Grande. Enrredacabello. Abeja Paraca. Avispa Carnicera. Tábano. Congo. Lobo Playero. Lagarto. Guataquí. Camaleón. Babilla. Caimán. Inguensa (galápaga).


title: San Fernando (Bolívar)

text: Tortuga. Ardita. Marimonda. León Colorado. Zorro Gato. Zorro Perro. Mapurito. Mochuelo. Rosita Vieja. Congo Bajero. Congo (pájaro). Tucero. Tanga. Viudita (pájaro). Mercedita Blanco (pájaro). Patocucharo. Coyongo Bolillón. Coyongo Cabeza de Cera. Garcipolo. Paco – Paco. Patico de Agua. Culona. Pajarito Cura. Oropéndola. Corníz Sabanera. Corníz Mocha. Tintín (pájaro).


title: San Fernando (Bolívar)

text: Peces: Bocachico. Bagre Pintado. Bagre Blanquillo. Chucho. Moncholo. Mojarra Amarilla. Mojarra Barbona. Mojarra Lora. Mojarra Cachama. Pincho. Sardina. Comelón. Chango. Chupe. Dorá. Sábalo. Vizcaína. Tolomba. Cabeza de Piedra. Agujeta. Garagara. Coroncoro. Pez Sapo. Raspa Canoa. Barbú. Raya de Río. Cangrejo de Agua Dulce.


title: San Fernando (Bolívar)

text: La unidad geológica de San Fernando es Cenozoica, con depósitos fluvio-lacustres, marinos, glaciales y volcánicos.


title: San Fernando (Bolívar)

text: La clase de clima que presenta San Fernando es Cálido Semiárido.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Los suelos de San Fernando según unidades de área-km² y % son suelos de la planicie aluvial lacustre. Presenta en su zona intermedia y sur: 7.501, 78 28,88 y en su zona ribereña y centro: 1.182,24 4,55. Esta zona de Planicie Aluvial y Lacustre está compuesta por suelos de clima cálido y húmedo, evolucionados a partir de depósitos cuaternarios de origen fluvial y fluviolacustres y localmente fluviovolcánicos y marinos. Fluvaquents, Dystrubets, Udifluvents, Hapludox y Endoaquepts.


title: San Fernando (Bolívar)

text: También posee suelos de clima cálido árido, localmente desértico, evolucionados a partir de depósitos cuaternarios de origen fluvial y fluviolacustre, localmente fluviocolubial y fluviovolcánico. Haplustepts, Ustifluvents, Haplustolls y Endoaquepts.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Topográficamente el municipio es completamente plano y abundante en humedales ricos en recursos ictiológicos. Entre los caños más importantes tenemos: El Mono, El Violo, La Guadua, El Limón y Guataca.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Dentro del complejo cenagoso sobresalen las ciénagas de Menchiquejo, Guatizo, Cazanga, Agudelo, Pajaral, El Rodeo, Agudelito, El Saco, Los Hinguenzos, Cascajal, Huracán y la Ceiba entre otras. Cabe señalar que en la zona rural, especialmente en lo que se conoce como los playones, los dueños de fincas han hecho canales de riego a propósito por sus potreros, originando el abono y desaparición de muchas ciénagas para luego tomar posesión de esas tierras.


title: San Fernando (Bolívar)

text: San Fernando presenta la siguiente cobertura de la tierra según categoría y clase de cobertura: • Cobertura de Agroecosistemas: Presenta cultivos anuales y transitorios así como pastos.  • Coberturas de áreas húmedas continentales y costeras: Presenta herbáceas y arbustivas costeras.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Según la Precipitación Total Anual (milímetro por año) San Fernando presenta entre 1.000 a 2.000 mm/año. Incluye el dato adicional que San Fernando presenta aproximadamente 50 días con lluvias durante el año.


title: San Fernando (Bolívar)

text: El brillo solar de esta zona presenta de 2.101 a 2.500 horas de sol anual.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Así ha evolucionado San Fernando desde 1973.  • 1973 a 1985 – Hubo una tasa de 0,020 a 0,040. • 1985 a 1993 – Hubo una tasa de 0,030 a 0,001. • 1993 a 2005 – Hubo una tasa de 0,020 a 0,040.


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text: • Producción Anual (toneladas): Entre 1.700 y 85.000 destacándose los cultivos principales de Cítricos, Yuca y Plátano. • Área total cosechada (hectáreas): De 2.801 a 7.400 hectáreas totales cosechadas.


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text: • Porcino (número de cabezas): Menos de 2.200. • Vacuno (número de cabezas): De 13.000 a 65.000. • Producción de Leche (litros/día): De 5.900 a 11.000.San José de Menchiquejo es un pueblo de origen precolombino y por consiguiente tiene mayor tradición histórica que San Fernando. Se constituyó en el año de 1710, en un Resguardo Indígena, que vio constreñidas e invadidas para esa época las tierras con toda clase de estancias, rancherías y hatos. Los ganados embarazaban las tierras arruinando los cultivos, además de haberse constituido costumbre de embalsar ganados por el pueblo. Ante la situación se ven precisados a demandar de la Autoridad Real, amparo el la propiedad de las tierras que les habían sido asignadas, comprendidas en una legua de distancia alrededor del poblado, equivalente a cinco mil varas de medir, castellanas, por cada lado.


title: San Fernando (Bolívar)

text: A la vez solicitan el cambio del anciano cura que les adoctrinaba por tenerlos muy atormentados, afligidos y desconsolados con impertinencias, regaños y molestias atribuidos a la avanzada edad que este tenía, pidiendo se haga cumplir el pago de $31, que ante el padre cura se había obligado a pagar Francisco Chacón, en resarcimiento de daños y perjuicios, causados en las sementeras por los ganados de Antonio Rico.


title: San Fernando (Bolívar)

text: En esta ocasión, el desalojo de españoles invasores, es ordenado bajo multa de $100 y el de personas de otras esferas (negros, mulatos, morenos y mestizos), mediante amenaza de 100 azotes y 20 días de cárcel. Sin embargo, la situación no se remedia. Los naturales son forzados a desplazarse a la orilla oriental del río, en la región de San Sebastián, donde serán hostigados y rechazados por los hermanos de sangre indígenas, los “alarbes Chimilas” por don Juan de Villafañe, vecino de Mompox y propietario de la zona, quien los desplaza hacia la frontera Isla de Patico, de donde igualmente fueron desalojados por otros ganaderos, regresando a la ladera original de partida, en terreno que les concede la hacendada momposina Juana Bataller.


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text: Cuarenta años más tarde (1750), se verán obligados a iniciar nueva demanda de amparo por los derechos del Resguardo, asignado desde 1672 conforme a las nuevas leyes de Castilla. En los infolios del expediente correspondiente a este nuevo pleito reivindicatorio, no se sabe que admirar más: si la “malicia indígena”, trasunta en las declaraciones rendidas ante el Juez Instructor comisionado desde Tamalameque; si la rectitud, entereza y probidad de este ante las artimañas de la parte blanca interesada con algunas autoridades momposinas, o el curioso desistimiento del primer apoderado de los Menchiquejos, presionado y en solidaridad con los blancos, invocando “problemas de visión y abandono de sus negocios”, como móviles justificatorios para desistir del poder. Los siguientes eran los naturales que en esa época reclamaban las tierras: Domingo de la Cruz, Antonio Pérez, Santiago Flórez , Gregorio Álvarez, entre otros.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Los colonos que no querían entregar sus tierras eran: José Romero, Francisco J. Rangel, Juan Jiménez, Juana Tomasa de la Madrid, Clara Callejas, Julián de Ascencio, Bernardo Rangel, Alonso del Carmen, Blas de Ascencio, doña Francisca Rosado, Francisco Pérez, Pedro Pérez, Clara de Avendaño, Miguel de Aguilar, María del Carmen Aconcha, José Rodríguez, Manuel Recidia. Cabe señalar que estas personas residían en Mompox.


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text: En septiembre 9 de 1.812 cuando se llevaba a cabo el proceso de reconquista por parte de España, los patriotas de Menchiquejo son atacados por los realistas de San Sebastián. Los españoles incendian a Menchiquejo, pero llegan refuerzos de Mompox, rechazando al enemigo y luego penetran en San Sebastián y lo incendian como represalia.


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text: A mediados del siglo XIX se le quiso cambiar el nombre a este corregimiento por el de Valest, en honor a un prócer momposino. Hoy el corregimiento de Menchiquejo es uno de los más Pujantes y cuenta con los mismos servicios públicos de la cabecera. Su gente emprendedora se dedica a la agricultura en pequeñas parcelas, a la pesca y a la cría de ganado en menor proporción.Punta de Hornos fue durante la colonia el centro abastecedor de ladrillo y cal con el que se construyeron las grandes edificaciones que hoy erigen a Mompox como Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad. Para esa época, Don Juan Bautista Mier y Torres, trasladó su prole de criado para que se dedicaran a este oficio, entre los que se mencionan: Encarnación Argüelles, Feliciano Chávez, Celestino Torres. Posteriormente estos señores se radicaron con sus familias en este sitio. La razón de ser del el origen del nombre del corregimiento, se debió a la construcción de grandes hornos para la fabricación de ladrillo.


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text: Fue también en épocas pasadas un gran productor de caña para la producción de panela. Actualmente es uno de los corregimientos que han mostrado un notorio crecimiento en su población, la que se dedica a las labores del campo.Los primeros pobladores de Guasimal fueron Andrés Torres, Luciano Rangel, Juan Cubillos, Víctor Cabrales, Julio Alvarado, Sebastián Gutiérrez y Magdaleno Pedrozo. Estos señores llegaron aproximadamente en el año de 1842 y construyeron sus casas a orillas del caño Labrador, dedicándose a la pesca, agricultura y al pastoreo de ganado. La llegada de más personas contribuyó al crecimiento del pueblo. El nombre de Guasimal nació porque en este lugar había inmensos bosques de Guásimo.Los primeros habitantes de Santa Rosa llegaron de Margarita, San Fernando, Punta de Horno y otros caseríos cercanos, aproximadamente entre los años 1842 y 1846. Los primeros que llegaron a este lugar fueron las familias Cadena y Crespo. En el caño Rojas plantaron las primeras viviendas, pero las continuas inundaciones los obligaron a radicarse en el sitio donde hoy se encuentra. Este Corregimiento se perfila como el más grande del municipio por su extensión y se constituye en su principal despensa agropecuaria.


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text: El nombre de Santa Rosa se debió a que una señora llamada Santos Urbina devota de la Virgen de Santa Rosa, los 30 de agosto levantaba un altar para su veneración. Otras personas se fueron sumando a este fervor religioso hasta hacer de la Virgen su patrona y darle así el nombre a la población.Fue fundado por Cecilio Torrejano, Norberto Vanegas, Delfín Hernández, Cayetano Nieto y Eugenio Gutiérrez, en el año de 1900. Estas personas se dedicaron a la pesca y a la agricultura; cabe señalar que los productos de estas actividades eran trasladados a Mompox, en canoa por el caño de Guataca, para su comercialización.El poblamiento de este corregimiento se inicia a finales del siglo XIX, siendo sus primeros habitantes Gregorio y Eduardo Torres, Dominga Garcés y Adolfo Amarís. Con el pasar del tiempo este pueblo se ha convertido en el mayor productor de cítrico.Este lugar fue escogido, tiempo atrás, por los ganaderos para contar las reses que entraban y salían de los playones de Raizalito, Dios Me Vea y Baranoa. Los Cadenas fueron los primeros en establecerse y en colocarle el nombre de El Contadero.Este caserío se considera como la Puerta de entrada al Playón. La familia Cristo fueron los primeros que habitaron estas tierras que para el entonces eran abundantes en palmas de vino y chingalé motivos dieron origen a su nombre. Hoy se constituye en un centro pesquero importante del Municipio. Cabe evidenciar además, que en épocas de invierno establece comunicación fluvial con Magangue, El Banco y Pinillo.Corregimiento ubicado al occidente del Municipio, a orillas del riachuelo conocido como “Caño Mono”. Deriva su nombre de los inmensos guaduales que existieron. La familia Imbreth, fue la primera en llegar para el año de 1900. El caserío se ha ido poblando con gente venida de otros lugares, sobre todo de pescadores.Estos caseríos se han poblado recientemente por gente de Los Piñones y Guataca, corregimientos del Municipio de Mompox y del Municipio de Margarita. Es una zona abundante en caños y ciénagas, lo que ha hecho que sea rica en muchas especies animales y pastos silvestres. En épocas de sequías se convierte en estancias de los ganaderos de la región.Es el Corregimiento más disperso del Municipio. La familia Cuevas fue la primera en habitar estos lugares a comienzo del siglo XX. Posteriormente con la llegada de otras familias procedentes de Mompox y Guataca la población fue creciendo merecen mencionarse: los Nietos, Torrecillas, Alvear, entre otros. Las viviendas se hallan dispersas lo que ha permitido un atraso en la solución de las necesidades básicas, por parte de las administraciones Municipales.También se le conoce con el nombre de Cuatro Bocas. Está ubicado en la margen izquierda del Caño de Guataca. Su fundación se remonta a principio de siglo XX, siendo sus primeros pobladores las familias Nieto, Revuelta, Silva y otras. Actualmente tiene aproximadamente 20 casas, su perímetro reducido no le permite expandirse más ya que se encuentra cercado por predios de la Hacienda la Esmeralda.


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text: La Comunidad fernandina ha sido netamente católica y el fervor religioso por el Santo Patrono conllevó a los primeros pobladores, a construir una Ermita y para el año de 1790, fue traída de Quito, Ecuador, la imagen de San Fernando, tallada en madera y que en la espada de plata que lleva en su mano derecha reza: “Acabada el 12 de junio de 1790”. Desde entonces todo el pueblo lo venera con una devoción infinita.


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text: El templo antiguo y el actual


title: San Fernando (Bolívar)

text: Para el año de 1890, el señor Agustín Patiño, hombre de alto espíritu religioso, donó un lote de ganado vacuno para la construcción del primer templo que era de ladrillo y adobe, del cual aún quedan vestigios. Sobre este templo la gente recuerda que durante la Guerra de los Mil Días, un grupo de benefactores quisieron prenderle fuego, pero el gran poder milagroso del santo patrono, a tiempo que los malhechores introducían las antorchas en el techo de palma, derramaba chorros de agua. En el año de 1955 fue destruido huyéndole a la erosión del río.


title: San Fernando (Bolívar)

text: San Fernando presenta también como todos los pueblos una rica tradición oral, representada en los cuentos, mitos, leyendas, décimas, coplas y otras composiciones literarias. Las causas que dieron origen a esas manifestaciones literarias de tipo oral, no fueron más que las creencias populares míticas sobre brujas, espantos, entierros y fantasmas, que en los tiempos en que no existía la luz eléctrica en las noches oscuras, propiciaban el juego de la imaginación de las personas. En esas noches, era fácil confundir un árbol, una rama o un bulto cualquiera, con los famosos espantos.


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text: Así por ejemplo, son famosas las creencias en "la bola de fuego", que salía donde Belarmino Aconcha, hoy entrada al Barrio Santo Domingo; “el pelaíto negro” que veían en las noches oscuras, frente a los predios del señor Longaray; “el hombre sin cabeza”, que se tiraba al río frene a la casa de la familia Garcés; y que hablar de “la voz” que se oía los jueves santos en el portón negro, a la entrada de la finca Flor del Campo; y de la “lámpara de Guatizo”, que espantó a pescadores y cazadores, y “la mujer de la Iglesia”, que se les aparecía a ciertas personas que transitaban a altas horas de la noche por el lugar. También quedan en el recuerdo las narraciones fantásticas de don Miguel Nieto, quien hizo creer a la población que un caimán se había montado en una Ceiba.


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text: Por otro lado, hay que resaltar la rica producción literaria de muchas personas de la comunidad, entre los que se destacan los poetas, compositores de versos, décimas y coplas y una gran variedad de danzas, disfraces y bailes, que permanecen inéditos y sin difusión.


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text: Se puede decir que en la comunidad la fe y la superstición conviven en armonía, en un sincretismo religioso sin precedentes, que hacen posible deslindar con claridad el terreno de la fe católica de lo mítico.


title: San Fernando (Bolívar)

text: Esa cosmovisión de la realidad, hunde sus raíces en el pasado histórico y es herencia cultural de la raza negra africana, de la raza India Americana y la raza Blanca Española. De los Negros e Indios heredamos lo supersticioso y de España la fe católica. Este bagaje mítico - religioso ha trascendido tanto que todavía la gente creen en espantos, los cuales deambulan por las calles, sobre todo en época de Cuaresma.


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text: El Animero


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text: Invocar a las ánimas por el mes de noviembre, era una tradición. Dicen que los viejos acudían a este ceremonial para pedirle a las ánimas benditas abundantes cosechas y protección para las plagas. El Animero, como se le llamaba a quien hacía el ritual, llegaba por las noches al cementerio en compañía de otra persona. El acto se iniciaba con la oración de las ánimas del purgatorio y el clavado de una hoja en cruz en el centro del cementerio.  Luego, el Animero y su acompañante, salían caminando de espalda y tras ellos iban las ánimas en procesión, con una canilla encendida como vela. Durante el recorrido hacían estaciones en las que el Animero rezaba y el acompañante le contestaba con la palabra “amen” y el sonar de una campana durante tres intervalos. El acto terminaba con el retorno de las ánimas al Campo santo.  Muchos de los abuelos afirman haber visto, asomados desde las claraboyas de sus casas estas procesiones y que el tiempo se ha cambiado, desde que se dejaron de invocar, pues ya no se sabe cuando es verano y cuando es invierno.


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text: El Penitente


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text: El Penitente era un hombre que tenía el cuerpo lacerado y lleno de sangre, que deambulaba por los montes provisto de un chucho o perrero, con el que correteaba a los niños y jóvenes que desobedecían las órdenes de los mayores o de sus padres.


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text: Los Entierros


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text: Eran tesoros dejados enterrados supuestamente por una persona rica bajo la custodia del diablo, quien se manifestaba de múltiples maneras: indio, gato negro, puerco, gallina, toro negro, braza, llama, hombre.


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text: Los entierros siempre ponían de manifiesto a quienes se les aparecía el cumplimiento de un deseo. Ese deseo generalmente consistía entregar el alma de un hermano, de los papás, tíos, hijos... Además la persona afortunada tenía que orinárselo en cruz, si se le manifestaba en braza o candela. O a veces pelear si se trataba de un toro, indio, perro, etc. Nuestros abuelos para buscar entierros utilizaban varillas y hojas en cruz. Era en Semana Santa las épocas en que salían y en la que los ambiciosos se atrevían a sacarlos.


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text: El Nazareno del otro mundo


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text: Los Nazarenos eran personas que ofrecían una manda para agradecerle a Jesucristo el haberle curado de una grave enfermedad. La manda consistía en cargar los pasos que sacan en las procesiones del Jueves y Viernes Santo en Mompox. Todo Nazareno tenía por mandato divino acudir durante la Semana Santa a cada una de las Iglesias a ofrecer en agradecimiento a Dios, tres Padres Nuestros y tres Aves María, esto tenía que hacerse antes de las procesiones y se hacía acompañado de otro nazareno, pues sí se lo hacía solo se le aparecía el Nazareno del otro mundo.


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text: La Mano Pelúa


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text: Era una mano cubierta de pelo que salía en el río a los niños y adultos tercos. Cuentan que a muchos se los llevó; los agarraba por las partes intimas hasta llevarlo a lo más profundo, causándoles la muerte por inmersión. Sus cadáveres jamás aparecían.


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text: El Hachero del otro mundo


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text: Cuentan que el Jueves y el Viernes Santo se oía a la media noche el eco de un hachero tumbando árboles frondosos en las montañas. Quienes escuchaban este ruido sentían que el cuerpo se les espeluznaba. Al día siguiente iban a darse cuenta y no encontraban rastro de árboles cortados.


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text: EL Monteador del otro mundo


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text: Las personas que vivían en fincas solían escuchar desde sus zarzos en las noches de Semana Santa varios perros ladrando azuzados por un hombre.


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text: El Jardeador del otro mundo