title: Rubem Alves

text: Su posición liberal le ocasionó graves problemas en sus relaciones con el protestantismo histórico y específicamente con los presbiterianos. Fue cuestionado por sus ideas y tuvo que abandonar el pastorado. Fue de esa experiencia que surgió su libro "Protestantismo e Represión", que busca dilucidar los laberintos del recorrido histórico de este movimiento religioso.


title: Rubem Alves

text: Le fue prohibido predicar en los púlpitos de la Iglesia presbiteriana, lo que no impidió que fuera invitado a predicar en la iglesia presbiteriana de Copacabana, en Río de Janeiro, en 2003, con ocasión de las conmemoraciones de la Reforma Protestante.


title: Rubem Alves

text: Escribió un libro sobre el futuro de la humanidad, "Hijos del Mañana", donde trató de como un futuro libertador dependía de categorías que la ciencia occidental ha despreciado. Lanzó además un libro titulado "Variaciones sobre la vida y la muerte", en el cual trata de construir una teología poética, preocupada por el cuerpo y por la vida en su real dimensión.


title: Rubem Alves

text: Entiendo así la primera tarea del educador: dar a los alumnos razones para vivir... Todo lo demás son complementos.” Así entiende la educación Rubem Alves, que en este libro reivindica el derecho de los niños y niñas a vivir una escolaridad plena y placentera en la que los maestros han de enseñar con alegría y ser conscientes de que “enseñar es un ejercicio de moralidad”. Enseñar es hacer de aquel momento único e especial. "Ridendo dicere severum": riendo, decir cosas serias Mostrando que verdaderamente esta es a forma más eficaz y cierta de transmitir conocimiento. Como mago, pero no como ilusionista. No como alguien que ilusiona y sí como quien cree y hace creer en lo que debe pasar.


title: Rubem Alves

text: A comienzos de la década de los 80 se hizo psicoanalista de la Sociedad Paulista de Psicoanálisis. Ha desarrollado su teoría y práctica psicoanalítica en torno a a idea de que el inconsciente es la fuente del arte y la belleza, rompiendo con la tradición psicoanalítica que describe el inconsciente como un subuniverso, con un repertorio de traumas, represiones y negaciones, juntamente con impulsos animales destructivos. Alves se enfoca en la visión de belleza de la persona, por ella misma, impulsándola a luchar contra lo que la oprime y subyuga. Afirma además que el psicoanálisis se debe se liberar de dogmatismos cientifizados y que ""parte de nuestra neurosis proviene del deseo omnipotente de tener nuestros bolsillos llenos de verdades y certezas"".


title: Rubem Alves

text: Su más reciente obra, "Poesia do encontro" fue escrita en conjunto con Elisa Lucinda.


title: Paul Adam

text: Paul Auguste Marie Adam (7 de diciembre de 1862, París – 2 de enero de 1920) fue un novelista y crítico de arte francés.


title: Paul Adam

text: Adam escribió una serie de novelas históricas ambientadas en el período de las Guerras Napoleónicas y los años posteriores; el primer libro de la serie, "La Force", fue publicado por primera vez en el año 1899. Junto con Jean Moréas, co-escribió "Les Demoiselles Goubert", novela que marcó la transición entre el naturalismo y el simbolismo en la literatura francesa. Su novela "Stephanie", publicada en 1913, sostenía una posición a favor de los matrimonios arreglados, opuesta a los que apoyaban las uniones basadas en el amor romántico.


title: Paul Adam

text: Su obra ha sido comparada con la de Paul Carson, Robin Cook y Len Deighton.


title: Christopher Freeman

text: Christopher Freeman (11 de septiembre de 1921 – 16 de agosto de 2010) fue un economista británico, fundador y primer director de Unidad de Investigación de Políticas Científicas en la Universidad de Sussex, y uno de los más eminentes teóricos modernos de las ondas de Kondratiev y los del ciclo económico. Freeman contribuyó en gran medida a la reactivación de la tradición neo-schumpeteriana.


title: Christopher Freeman

text: Freeman fue profesor emérito de Política de la Ciencia en la Universidad de Sussex, Inglaterra. Fue el fundador y el primer director, desde 1966 hasta 1982 de SPRU, la Unidad de Investigación de Política de la Ciencia de la Universidad de Sussex y RM Phillips Professor de Política de la Ciencia. Sus campos de especialización fueron el cambio técnico en la teoría económica, indicadores científicos y tecnológicos, la difusión de tecnologías genéricas y sus implicaciones futuras, el cambio estructural en la economía mundial, y los esfuerzos de "puesta al día" de países de Asia oriental y América Latina.


title: Christopher Freeman

text: Además de su contribución intelectual en la economía de la innovación y los sistemas de innovación, Christopher Freeman era «un emprendedor académico". Entre las innovaciones para las que fue responsable estaba el Manual de Frascati, y el subsecuente flujo de trabajo, de los indicadores de ciencia y tecnología de la OCDE y alrededor del mundo. En segundo lugar, estableció, dio forma y por muchos años dirigió la Unidad de Investigación de Políticas Científicas, SPRU, que durante la década de los 70 y 80 fue la institución líder en el campo. En tercer lugar, con sus colegas de SPRU y de Alemania, fundó y dirigió durante más de 30 años la revista "Política de investigación" ("Research Policy"), estableciéndola como la revista líder en el campo.


title: Christopher Freeman

text: Introdujo el concepto de "Sistema Nacional de Innovación" junto con Lundvall.


title: Christopher Freeman

text: Fue el mentor de varias generaciones de economistas y científicos sociales que trabajaban sobre el cambio tecnológico, la innovación y la sociedad del conocimiento, entre ellos, Keith Pavitt, Luc Soete, Carlota Pérez, Mary Kaldor, B.-Å. Lundvall, Daniele Archibugi, Giovanni Dosi y Jan Fagerberg. Su legado intelectual se extendió a casi todos los continentes a través de los posgraduados de SPRU, algunos de los cuales han aplicado su pensamiento al papel de la innovación en el desarrollo de África, Asia, América Latina y el Caribe. Los programas que tienen su origen en su obra pueden rastrearse en las principales instituciones de política pública tales como el Centro Belfer para la Ciencia y Asuntos Internacionales en la Kennedy School de Harvard.


title: Christopher Freeman

text: Freeman obtuvo varios doctorados honoris causa, incluidos los de las Universidades de Linköping, Suecia; Sussex, Middlesex, Birmingham y Brighton.


title: Christopher Freeman

text: Además, recibió el Premio Bernal en 1987, el Premio Schumpeter 1988, el Prix Internacional du Futuroscope 1993, y la 2001 World Technology Award para las Políticas. En 2007 recibió la Medalla de Plata Kondratieff de la Fundación Internacional N. D. Kondratieff y la Academia Rusa de Ciencias Naturales (RAEN). El edificio que alberga SPRU en Brighton se llama el Centro Freeman.


title: Historia de Córdoba

text: Historia de Córdoba puede referirse a:


title: BK Valmiera

text: El Basketbola Klubs Valmiera es un equipo de baloncesto letón que compite en la Latvijas Basketbola līga, la primera división del país. Tiene su sede en la ciudad de Valmiera. Disputa sus partidos en el "Vidzemes Olimpiskais Centrs", con capacidad para 1500 espectadores.


title: BK Valmiera

text: El equipo se funda en 1993, jugando desde entonces en la liga letona. En 1996 fue descalificado, sufriendo un descenso a la segunda categoría, recuperando la posición un año más tarde. Desde entonces, sus mejores puestos en la liga se produjeron en 2003, 2004, 2005 y 2010, años en los cuales alcanzó las semifinales de los play-offs. En la última temporada fue eliminado en la ronda previa a la final por el Barons LMT por 3-0.


title: BK Valmiera

text: ! colspan="2" style="background-color:#2B6406; color:white; text-align: center;" | BK Valmiera 2016-2017 ! Jugadores !! Entrenadores ! N.º !! Nac. !! Pos. !! Nombre !! Altura !! Peso !! Procedencia


title: Idioma klamath-modoc

text: El klamath-modoc (también llamado simplemente klamath e históricamente lutuami) es un grupo de lenguas indígenas de América que se habló en el lago Klamath en lo que actualmente es el SE de Oregón y el N de California. Fue la lengua tradicionalmente hablada por las tribus klamath y modoc, cada una de las cuales hablaba un dialecto de esta lengua. A principios de los 80 sólo quedaba un hablante de esta lengua.


title: Idioma klamath-modoc

text: Se considera que el klamath–modoc forma una unidad filogenética válida junto con otras lenguas del grupo penutio de la meseta. Los defensores de la hipótesis penutia consideran que el penutio de la meseta estaría a su vez relacionado con otras lenguas penutíes aunque este último parentesco es considerado dudoso.


title: Idioma klamath-modoc

text: El inventario consonántico del klamath-modoc es el siguiente:


title: Idioma klamath-modoc

text: Las obstruyentes en klamath-modoc, a excepción de y , aparecen en tripletas de no-aspirada/aspirada/eyectiva. Las tripletas de sonorantes son repectivamente: sonoras, sordas y "laringalizadas", excepto por y .


title: Idioma klamath-modoc

text: La mayor parte de las consonantes puede ser geminadas. La fricativa es una excepción en esto, y existe evidencia que sugiere que esto es una consecuencia de un cambio fonético reciente. Albert Samuel Gatschet registró la geminada a finales del siglo XIX, aunque hacia 1960 M. A. R. Barker lo registró consistentemente como una no-geminada. Algún tiempo después de que Gatschet registrara la lengua y antes de que Baker hiciera lo mismo, debió darse el cambio de desgeminación * >


title: Idioma klamath-modoc

text: El orden básico de palabras en klamath-modoc es muy libre y está condicionado básicamente por factores pragmáticos. No parece sencillo definir de manera clara un sintagma nominal y un sujeto. El alineamiento morfosintáctico es de tipo nominativo-acusativo y existe un sistema de marcaje de caso gramatical diferente para adjetivos y nombres. Muchos verbos además requieren un caso absolutivo. En el verbo además existen formas aplicativas y se usan direccionales.


title: Moenkhausia agnesae

text: Moenkhausia agnesae es una especie de peces de la familia Characidae en el orden de los Characiformes.


title: Moenkhausia agnesae

text: Los machos pueden llegar alcanzar los 6,9 cm de longitud total.


title: Moenkhausia agnesae

text: Vive en zonas de clima tropical.


title: Moenkhausia agnesae

text: Se encuentran en Sudamérica: cuenca del río Amazonas


title: Templo y exconvento de San Agustín (Acolman)

text: El Templo y exconvento de San Agustín de Acolman es un monumento histórico de México, ubicado en el Valle de México, en el municipio conurbado de Acolman, en el estado de México. Actualmente, aloja el Museo Virreinal de Acolman, a cargo del Instituto Nacional de Antropología e Historia y recibe turistas en todo el año por su cercanía con la zona arqueológica de Teotihuacán.


text: Su construcción inició entre 1524 y 1529 por Fray Andrés de Olmos y estuvo a cargo de la orden franciscana. Fue cedido a los agustinos en 1536, quienes lo concluyeron a sus actuales dimensiones hacia 1560. Una doble cartela en la portada así lo consigna.


text: Secularizado en el siglo XVII y abandonado definitivamente en 1772 luego de una inundación que lo anegó dos metros. La inspección General de Monumentos Artísticos e Históricos decidió rescatarlo en 1920, y se constituyó como museo en 1921. El segundo nivel, que se había librado de las inundaciones, quedó en condiciones para exhibir la muestra de escultura. Fue declarado monumento histórico en 1933 e intervenido para hacerlo accesible en 1945, al quitarle todo el lodo que lo cubría y creando la rampa que actualmente se observa.


text: Tiene la disposición del conjunto conventual tradicional de templo, atrio y claustro y la arquitectura recia de los conventos mendicantes del siglo XVI. Su portada es un ejemplo del estilo plateresco clásico, con columnillas y decoración inspirada en el renacimiento italiano.


title: Moenkhausia atahualpiana

text: Moenkhausia atahualpiana es una especie de peces de la familia Characidae en el orden de los Characiformes.


title: Moenkhausia atahualpiana

text: Vive en zonas de clima tropical.


title: Moenkhausia atahualpiana

text: Se encuentran en Sudamérica: cuenca del río Amazonas.


title: Mique Beltrán

text: Mique Beltrán, que firma simplemente como Mique, es un historietista e ilustrador español, nacido en Jaraguas (Venta del Moro) en 1959.


title: Mique Beltrán

text: Mique Beltrán es un historietista, ilustrador, y guionista español nacido en Jaraguas (Valencia) en 1959.


title: Mique Beltrán

text: Mique debuta en la historieta con dos fanzines autoeditados, "El Polvorón polvoriento", con influencias "underground", y salta a la profesionalidad en 1980 en las revistas "Star" y "Bésame Mucho" con guiones en esta última para el dibujante Manel Gimeno.


title: Mique Beltrán

text: En 1982 crea como dibujante su personaje de "Cleopatra" para la revista Cairo, y publica Pasaporte para Hong Kong, donde su estilo comienza a depurarse hacia una línea más clara, y donde ya aparecen los elementos narrativos característicos del autor, como el movimiento, la acción, las elipsis, y el humor, en una sucesión continua de “gags”.


title: Mique Beltrán

text: Siguiendo el tono de aventuras exóticas en clave de humor con Cleopatra dibuja Una tarde en el sex-shop, El collar de la baronesa, y El tesoro de Sin Bonga.


title: Mique Beltrán

text: Tras la serie de episodios cortos de Cleopatra seguirán las primeras aventuras largas del personaje en la revista Cairo con La pirámide de cristal en 1983, y Macao en 1984, ya en color, y donde aparece por primera vez Marco Antonio, el hijo pequeño de Cleopatra.


title: Mique Beltrán

text: Con un estilo narrativo y gráfico ya consolidado, Mique propone guiones a otros dibujantes con el fin de contar historias que le interesa pero que no se adaptan a su estilo. Escribe Ninguna rubia pedirá fuego a un perdedor para Manel Gimeno en Bésame Mucho (1982) en tono de género negro, Mujeres fatales para Max en Complot! (1985) cinco episodios autoconclusivos que giran en torno al amor, el sexo, y las pasiones imposibles, y "Livingston contra Fumake" para Keko en la revista Madriz (1986), una historia policiaca en clave de humor negro.


title: Mique Beltrán

text: En esa época Mique inicia incursiones en el mundo audiovisual. En 1987 dirige un piloto de serie llamado Las aventuras de Cleopatra, el primer intento de llevar a la pantalla a sus personajes con actores sobre fondos dibujados que acabó sin fructificar.


title: Mique Beltrán

text: Y en 1990 escribe la obra de teatro Escápate conmigo, Monstruo para La Pavana Companyia Teatral, una comedia musical donde se dan cita los monstruos del terror clásico como Drácula, el monstruo de Frankenstein, el hombre lobo, y la Momia.  La obra se repuso en el año 2006 y fue nominada en el 2007 a los Premios Max de teatro.


title: Mique Beltrán

text: Paralelamente en 1990 inicia en El Pequeño País, suplemento semanal del diario El País, la publicación de "Marco Antonio'. Dirigido a un público mayoritariamente infantil, Mique otorga todo el protagonismo a Marco Antonio, el hijo de Cleopatra, y trabaja en historias de una página que acaban con un gag final. Aunque mantiene el mismo estilo gráfico, Mique plantea historias de carácter costumbrista, ambientadas en la actualidad, donde el colegio, los padres, los amigos o los juegos son los motivos argumentales.


title: Mique Beltrán

text: Entre medias publica en el mismo suplemento La rebelión de las sombras, una nueva aventura larga por entregas donde recupera a Cleopatra, y después continúa con las páginas semanales de Marco Antonio, colaboración que se mantiene hasta 1999.


title: Mique Beltrán

text: En 1993 escribe y codirije el cortometraje de animación Una tarde en el metro, un cortometraje didáctico del Metro de Valencia donde aparecen por primera vez en pantalla sus personajes de Marco Antonio y Cleopatra como invitados.


title: Mique Beltrán

text: Finalmente en 1997 los personajes son adaptados a la gran pantalla en el largometraje de animación Marco Antonio, rescate en Hong Kong. Con guion del propio Mique la película es una fiel traslación de las primeras historietas, donde los personajes de Cleopatra, Marco Antonio, Gutanda, y el Dragón Rojo se embarcan en una trepidante aventura exótica en clave de humor.  El largometraje fue nominado a los Premios Goya 2001 a la mejor película de animación.


title: Mique Beltrán

text: En 1996 escribe guiones para la serie de animación Cuttlas del dibujante Calpurnio, y en 1998 colabora como guionista de televisión en el concurso Cosas de Familia en Canal Nou.


title: Mique Beltrán

text: En 1999 dirige Azúcar, su primer cortometraje de ficción en 35 mm, una historia en clave dramática con la que la actriz Violeta Cela es premiada con el Faro de Plata a la mejor actriz en el XII Festival L´Alfas del Pi.


title: Mique Beltrán

text: En 2002 funda con Eva Vizcarra la productora audiovisual Endora Producciones, y dirige su segundo cortometraje de ficción titulado Tequila.com, protagonizado por Daniel Guzmán y Cristina Plazas, una comedia de enredo que resulta premiada en diversos festivales.  También escribe los primeros guiones de La fenestra indiscreta, serie documental sobre arquitectura social que se emite en la televisión autonómica valenciana.


title: Mique Beltrán

text: En 2001 escribe los argumentos y coordina los guiones de la serie de animación Marco Antonio basada en sus propios personajes de cómic. La serie de televisión cuenta con todos los personajes del cómic y conjuga aventuras exóticas con cotidianas en clave de humor. La serie se finalizará en 2009 y es emitida en Clan TVE y Canal Nou.


title: Mique Beltrán

text: En 2006 escribe el guion del cortometraje de animación Sculture club basado en las esculturas del artista Juan Ripollés, que recibe el premio SGAE 2006 al mejor cortometraje animación, y en 2007 escribe el guion del largometraje de animación Gigantes, la leyenda de Tombatossals, basado en la novela de Josep Pascual Tirado.


title: Mique Beltrán

text: En 2010 escribe el guion del largometraje de animación Ninots, todavía sin concluir.


title: Mique Beltrán

text: En el año 2012 se publica Marco Antonio, obra completa, una edición de 300 páginas con todas las páginas de cómic de su personaje, y prepara otra edición recopilatoria de Las aventuras de Cleopatra, momento en el que Mique anuncia su regreso al mundo de la historieta.  El integral de las aventuras de Cleopatra se edita en 2016 y, tras la quiebra de EDT, es publicado por Diábolo Ediciones.


title: Mique Beltrán

text: Actualmente dibuja la novela gráfica 23-F, un relato autobiográfico donde Mique cuenta la experiencia vivida la noche del golpe de estado del 23 de febrero de 1981 mientras ocupaba Valencia encima de un tanque.http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/01/01/valencia/1357064004_032734.html http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/03/02/valencia/1362247483_016006.html http://elpais.com/diario/2000/03/08/cvalenciana/952546700_850215.html


title: Templo de Nuestra Señora de Guadalupe (Gualupita)

text: Es un templo católico ubicado en la comunidad de Guadalupe Yancuictlalpan "Gualupita", pertenece a la parroquia del municipio de Tianguistenco, Estado de México. Este edificio ha sido catalogado como uno de los diez templos con arquitectura maravillosa dentro del estado de México.


text: El templo está dedicado a la Virgen María en su advocación de Nuestra Señora de Guadalupe. Se empezó a construir en el año de 1679, y se terminó en 1789, como lo indica una inscripción en la torre sur del templo.


text: Cada año el 12 de diciembre la comunidad celebra una gran fiesta en honor a su patrona.


text: Cuenta la tradición oral, que en el siglo XVI se llevaba por varios pueblos a la Virgen Peregrina del Tepeyac ya que se querían recolectar fondos para la construcción de la antigua Basílica de Guadalupe. Cuando la comitiva que llevaba la imagen paso por el lugar donde actualmente se encuentra la iglesia, descansaron, pero al querer irse la imagen se hizo pesado, por lo que aquellas personas pensaron que la imagen ya no se quería ir, creyendo que era un milagro desde entonces la imagen se quedó en este lugar.


text: Los registros en la parroquia de Xalatlaco dicen que primero se construyó una pequeña capilla y en 1679 se comenzó a construir la iglesia actual, a cargo del párroco de dicha comunidad.


text: En la primera mitad del siglo XX, el templo sufrió un incendio, la mayor pérdida fue su retablo principal, por lo que tiempo después se construyó de cantera, y así es como lo apreciamos hoy.


text: Fachada


text: Originalmente el templo solo contaba con la torre sur, ya que la torre norte se construyó en 1955.


text: Interior


text: El templo tiene planta de cruz latina, en el las orillas del transepto se encuentran retablos de madera recubiertos con hoja de oro. En el crucero se eleva una cúpula con grandes ventanas y en el ábside se encuentra el altar mayor hecho de cantera. Todo el templo, tanto en paredes y techo está ornamentado con molduras de yeso cubiertas con hoja de oro.


text: A lo largo de la nave del templo encontramos pinturas que aluden a la aparición de la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac de acuerdo con el Nican Mopohua. El autor de los murales es G. Alcántara H.


title: Moenkhausia australis

text: Moenkhausia australis es una especie del género de peces de agua dulce "Moenkhausia" perteneciente a la familia de los caracínidos. Habita en ambientes acuáticos subtropicales y tropicales en el centro de Sudamérica.Esta especie fue descrita originalmente en el año 1908 por el ictiólogo estadounidense —nacido en Alemania— Carl Henry Eigenmann, empleando el nombre científico de "Moenkhausia australe".Este pez se describió en base a dos especímenes —los cuales midieron 33 y 41 mm de longitud estándar— que habían sido colectados en los arroyos Trementina y Chagalalina, pertenecientes a la cuenca del río Paraguay, en la parte septentrional de la región oriental de la República del Paraguay.Etimológicamente el término genérico "Moenkhausia" es un epónimo que refiere al apellido de la persona a quien fue dedicado, William J. Moenkhaus, quien fuera profesor de la Universidad de Indiana y colaborador del Museo Paulista, ubicado en la ciudad brasileña de São Paulo. El epíteto específico "australis" hace referencia a que, según se descriptor, C. H. Eigenmann, esta es una de las pocas especies del género que posee distribución al sur de la Amazonia.Su historia taxonómica es compleja, ya que durante muchos años fue considerada un sinónimo más moderno de "Moenkhausia sanctaefilomenae", sin embargo, un estudio publicado en 2019 la revalidó como especie plena, según resultados moleculares y morfológicos.


title: Moenkhausia australis

text: "Moenkhausia australis" puede separarse de sus congéneres por poseer la siguiente combinación de caracteres: línea lateral completa, 23 a 27 escamas en la línea lateral, 5 escamas en la serie transversal desde la línea lateral, tanto la ubicada por encima como la situada por debajo de la misma.


title: Moenkhausia australis

text: "Moenkhausia australis" pertenece al “complejo de especies "Moenkhausia oligolepis"/"M. sanctaefilomenae"”, el cual está integrado, además de "M. oligolepis" , por "M. cotinho" , "M. pyrophthalma" , "M. sanctaefilomenae" y "M. forestii" ; con las últimas comparte el presentar la región prepélvica comprimida lateralmente, una característica del “grupo de especies "Moenkhausia oligolepis"”.


title: Moenkhausia australis

text: Estas especies comparten un patrón cromático muy similar, consistente en un diseño reticulado formado por bordes oscuros en las escamas; una mancha humeral alargada verticalmente; una conspicua mancha oscura en el pedúnculo caudal, la cual está precedida por un área más clara y, frecuentemente, el ojo de color rojo vivo.


title: Moenkhausia australis

text: Bajo el nombre de "Moenkhausia australis" se incluye a tres distintas poblaciones genéticamente estructuradas, la típica en la cuenca del río Paraguay, más una que habita en el río Paraná Superior y una tercera en el río Madeira. Los dos primeros ríos integran la cuenca del Plata; dicha hoya hidrográfica vuelca sus aguas en el océano Atlántico Sudoccidental por intermedio del Río de la Plata. El tercer curso fluvial es parte integrante de la cuenca del Amazonas. Esa variabilidad no ha podido ser correlacionada con alguna forma de diferenciación morfológica que sea diagnosticable, por lo cual, conservadoramente, estos tres linajes genéticos son retenidos en una sola especie.


title: Moenkhausia barbouri

text: Moenkhausia barbouri es una especie de peces de la familia Characidae en el orden de los Characiformes.


title: Moenkhausia barbouri

text: Los machos pueden llegar alcanzar los 6,5 cm de longitud total.


title: Moenkhausia barbouri

text: Vive en zonas de clima tropical.


title: Moenkhausia barbouri

text: Se encuentran en Sudamérica: cuenca del río Amazonas.


title: Moenkhausia bonita

text: Moenkhausia bonita es una especie de peces de la familia Characidae en el orden de los Characiformes.


title: Moenkhausia bonita

text: Los machos pueden llegar alcanzar los 4,4 cm de longitud total.


title: Moenkhausia bonita

text: Vive en zonas de clima tropical.


title: Moenkhausia bonita

text: Se encuentran en Sudamérica: río Miranda (Brasil ).


title: Moenkhausia browni

text: Moenkhausia browni es una especie de peces de la familia Characidae en el orden de los Characiformes.


title: Moenkhausia browni

text: Los machos pueden llegar alcanzar los 8,2 cm de longitud total.


title: Moenkhausia browni

text: Vive en zonas de clima tropical.


title: Moenkhausia browni

text: Se encuentran en Sudamérica: desde Guayana y Surinam hasta el Brasil.


title: Línea 100 (Montevideo)

text: La línea 100 es una línea de transporte urbano de Montevideo, une la Plaza España con Villa Farre - Punta de Rieles. Su destino de ida es Villa Farré y el de regreso Plaza España el más frecuente pero puede variar hacia la avenida Luis Alberto de Herrera los días hábiles y a Intercambiador Belloni los sábados acortando así su recorrido. « Hacia Plaza España »


title: Línea 100 (Montevideo)

text: Atraviesa algunos importantes barrios de la ciudad como: Centro, Cordón, Unión, Curva de Maroñas, Flor de Maroñas, Jardines del Hipódromo, Bella Italia, Villa Farre y Punta de Rieles.


title: Línea 100 (Montevideo)

text: Hasta el año 2019 convivieron dos líneas, la línea 100 con destino hacia Villa Farre (mediante circuito), y la 100 con destino en Aparicio Saravia. En 2019 mediante resolución del Gobierno de Montevideo la línea con destino hacia aparicio Saravia fue suprimida se amplio la frecuencia del recorrido Plaza España - Villa Farre.


title: Línea 100 (Montevideo)

text: "Nota: En el recorrido de ida el vehículo puede salir de Luis A. de Herrera."


title: Moenkhausia ceros

text: Moenkhausia ceros es una especie de peces de la familia Characidae en el orden de los Characiformes.


title: Moenkhausia ceros

text: Los machos pueden llegar alcanzar los 5 cm de longitud total.


title: Moenkhausia ceros

text: Vive en zonas de clima tropical entre 24°C - 28°C de temperatura.


title: Moenkhausia ceros

text: Se encuentran en Sudamérica: cuenca del río Amazonas


title: Michael Godoy

text: Michael Godoy (Caacupé, Cordillera, Paraguay, 17 de julio de 1983) es un futbolista paraguayo. Juega de defensa.


title: Moenkhausia chrysargyrea

text: La palometa aro de oro o lambarí (Moenkhausia chrysargyrea) es una especie de pez de la familia Characidae en el orden de los Characiformes.


title: Moenkhausia chrysargyrea

text: Los machos pueden llegar alcanzar los 12 cm de longitud total.


title: Moenkhausia chrysargyrea

text: Vive en zonas de clima tropical.


title: Moenkhausia chrysargyrea

text: Se encuentran en Sudamérica: ríos costeros de las Guayanas y cuenca del río Amazonas.


title: Massive Attack (canción)

text: «Massive Attack» es una canción de la cantante Nicki Minaj. La canción cuenta con el cantante estadounidense, compositor y productor Sean Garrett , quien escribió la canción con Minaj y produjo la canción con Alex da Kid. Sirve como el primer sencillo del álbum debut de Minaj, Pink Friday. La canción fue un cambio en su anterior obra en mixtapes , obtuvo buenas críticas , elogiando el contenido lírico y el carácter distintivo, y criticando que no se ajustaba a su personalida de "barbie". Un video musical que cuenta con una persecución en helicóptero, la selva militarista y escenas del desierto, fue recibida positivamente. La canción hace su aparición en el Bubbling Under Hot 100 Singles del Billboard Hot 100 en veintidós, y alcanzó su punto máximo a los sesenta y cinco en la lista Hot R&B/Hip-Hop Songs


title: Massive Attack (canción)

text: En una entrevista con Rap-Up , Minaj reveló el título de la canción, y más tarde Garrett insinuó en torno a los detalles de su colaboración con Minaj, declarando, "Acabo de grabar con Nicki un dueto. Va a ser una bomba de mierda. Es muy, muy explosivo! Es un banger del club. Es mucho más amplio que lo que la gente esperaba que me acompañan. El registro la pone en juego de manera que debería haber estado aquí hace mucho tiempo . Ella tiene una forma real de cómo quiere hacer las cosas. Esto sólo va a ser una sorpresa cuando llegue. Ella sólo quiere que sea lo más amplio posible ". Además, el coproductor Alex da Kid dijo: "Empecé en el tren y termine en el estudio. Sabía que era especial desde el principio. No era como si yo fuera el objetivo de Nicki con esta canción, tenía una idea que pensaba que era una locura. Nicki canto y el resto es historia. " En una entrevista con MTV News, Minaj declaró cuando escuchó por primera vez la canción que ella sentía que estaba en África y se enamoró con el tambor, y comentó: "Es una muy rara. ... no les gustara la canción la primera vez que lo escuches. Después de la segunda o tercera vez, vas a ser como, 'Whoa, ¿qué es esto? Suena nada que ver con todo lo que esta ahora". También dijo que la canción tiene un "nivel futurista", y dijo que ella eligió Garrett ya que iba a ser el mejor para "ilustrar a Nicki Minaj", como llegó a ella y a su personalidad ". En una entrevista en el set de la filmación del video de "Massive Attack", Minaj dijo: "Estoy emocionada de que la gente me escuche ... haciendo algo más que un verso. Es realmente creativo. Yo quería ser teatral, pero estoy muy serosa sobre lo que hago. " También en el set del video, Garrett dijo: "Queríamos darle algo que fuera mundial", continuó. "Queríamos darle algo que fuera urbano, quisimos darle algo que fuera pop, ya sabes lo que quiero decir, que el mundo podría tener la oportunidad de verla a cabo en este pedestal. Y, por supuesto, tu sabes, tuve que venir con ella, porque tendre un álbum pronto. " La canción hizo su debut 29 de marzo de 2010 en WQHT. La canción se filtró en Internet el 30 de marzo de 2010, el día antes de su estreno video musical en 106 & Park


title: Massive Attack (canción)

text: La canción fusiona el hip-hop y el dance Se compone de un estilo "futurista" con pesados latidos. Lleva un "caótico" golpe con "chillona Euro- sintetizadores club "en comparación con Timbaland. las referencias de Minaj son el Sr. Miyagi, El Fantasma de la Opera, y Simba y Mufasa de la película El rey león en sus líneas.


title: Massive Attack (canción)

text: Mónica Herrera de Billboard dio una revisión mixta, afirmando que Minaj, siendo "uno de los raperos más visual distintivo en años", solo fue un "anticlimática " , "teniendo en cuenta el bombo Minaj ha generado a través de mixtapes, camafeos y su co-protagonista Lil Wayne en "Young Money ". Sin embargo Hererra felicito al contenido de las letras, declarando que "sus atrevidas frases son tan entretenidos como siempre", y aunque la producción total no se adecuaba a los Minaj "su entrega y el paciente mental esta tan bien como, por ejemplo, Kane Beatzcauce "más simple para Young Money BedRock. Daw Robbie de "Idolator", dijo, "no podemos esperar más de Nicki hacer menos de lo que sale de la puerta de carga toda su fuerza, sus letras, por su single debut. Dicho esto, nos estaban esperando tal vez un poco más de melodía en la pista. " Chris Ryan, del 'MTV Buzzworthy "dio a la canción una crítica positiva, declarando que" se tiene la sensación, escuchando el canto de un ataque aéreo y ritmos atronadores, Ryan también dijo, "su destreza verbal, complejo flujo y el humor, Nicki es una reminiscencia de clásicos de Missy Elliott y eso es un elogio del más alto orden ".


title: François Brousse

text: François Brousse, nació el 7 de mayo de 1913 en Perpiñán y murió el 25 de octubre de 1995 en Clamart. Fue un profesor de Filosofía que ejerció principalmente en la región francesa del Languedoc-Rosellón. Es el autor de unas ochenta obras aproximadamente que se empezaron a publicar a partir de 1938: poesías, ensayos (metafísicos, astronómicos, históricos, esotéricos), novelas, teatro y cuentos. Es un precursor de los cafés literarios filosóficos que surgirán un poco en toda Francia a finales del siglo XX.


title: François Brousse

text: Es el autor de unos cuarenta libros de poesía en los que encarna el papel del poeta, que François Brousse describe como el « jardinero de la humanidad» en una emisión radiofónica (1957): « Desde entonces, creo en la misión civilizadora de la humanidad. La poesía echa en el inconsciente colectivo de la humanidad las semillas de la belleza, de la admiración, del entusiasmo, del amor; y estos granos germinan lentamente; gracias a ellos, vemos crecer el único progreso verdadero, el progreso del alma».


title: François Brousse

text: Además de su interés por la escritura, se destaca en Perpiñán por ser el animador de reuniones informales en las plazas públicas, cafés, herboristerías, círculos específicos (Grupo de la Cuarta dimensión-1950, Asociación Francia-India-1953, etc.) y participa en numerosas revistas regionales (Madeloc, Sources Vives, Agni, Conflent, Tramontane, etc).


title: François Brousse

text: Su talento de orador, sus conocimientos, se manifiestan en conferencias a partir de 1951 y de forma regular desde 1963, primero en el pueblo francés de Prades, luego en Perpiñán y después en toda Francia, así como en Ginebra (Suiza,1990) y en Tell el-Amarna (Egipto, 1992).


title: François Brousse

text: Los temas de sus conferencias anunciados generalmente en la prensa local responden a la finalidad que él se ha fijado desde 1945: « Una de mis misiones terrestres consistirá no sólo en revelar las claves del esoterismo hugoliano sino también las de los arcanos de San Juan y las de los secretos de Nostradamus».


title: François Brousse

text: Percibido en su ciudad como una personalidad inclasificable y pintoresca, se define como « un hombre tranquilo».


title: François Brousse

text: Dice así: « Prefiero meditar que encontrarme con las multitudes. Quiero únicamente ser leído porque tengo un importante mensaje que comunicar. [...] Mi misión es la de encender la antorcha radiante de la poesía, de la metafísica y del ideal.»


title: François Brousse

text: Los diarios locales "L’Indépendant", "Midi Libre", "La Dépêche du Midi" así como otros periódicos regionales y nacionales le han dedicado unos 250 artículos, mientras que en revistas periódicas hay más de trescientos otrosartículos encontrados, que tienen relación con él de cerca o de lejos.


title: François Brousse

text: "FANTAISIES" ["FANTASIAS"] (1923-1928)


title: François Brousse

text: Hijo único de una familia catalano-francesa de Perpiñán, François Brousse pasa una juventud como un alumno estudioso con una vida interior sin desvelar. « Dominando ya las subtilidades de la versificación y de la lengua francesa, escribe su primer poema « Soir» [Tarde] « a la edad de 10 años quizás». Comienza a redactar igualmente su primera obra "Fantaisies " ["Fantasías"] que ha dedicado a sus « padres queridos» y que habrá acabado a los quince años: ciento cinco poemas, unos tres mil versos, tres noticias en prosa, unos cuarenta dibujos y pinturas, y ya este gusto tan destacado por la literatura y particularmente por la poesía.


title: François Brousse

text: "CONTES DU PIGEON ET DE LA SOURCE" – "JASMINE" (1927)["CUENTOS DE LA PALOMA Y DEL MANANTIAL" – "JASMINA"]


title: François Brousse

text: A los catorce años escribe los "Contes du pigeon et de la source " que trata sobre « el amor que acaba con el sacrificio voluntario de sí mismo, es decir con la aceptación del sufrimiento y de la muerte para el ser amado» seguido de una novela de capa y espada, "Jasmine", que se desarrolla en la época de Luis XIV y de la Revocación del Edicto de Nantes (1685).


title: François Brousse

text: « AURORIENNE OU CHEZ MA FÉE» [AURORIANA O EN CASA DE MI HADA]» (1928)


title: François Brousse

text: Hay que tratar sin duda el poema « Auroriana o en casa de mi Hada» (acabado de escribir en abril de 1928) del Libro VIII de "Fantasías" para llegar a entender lo que F. Brousse concibe como « La poesía auroriana» (Título del Libro VIII). « La « divina Poesía» encarnada bajo la forma de una mujer rubia, muestra al joven poeta, a lo largo de un viaje aéreo, las obras de Ronsard, de La Fontaine, de Víctor Hugo y de Leconte de Lisle». El poeta pregunta: « ¿ Entre esos cuatro espíritus, a cuál debo imitar? » La diosa responde: « Juzga por ti mismo»:


title: François Brousse

text: « Se necesita para que el arte sea libre


title: François Brousse

text: « Todo el infinito de lo alto,


title: François Brousse

text: « Que la Eternidad vibre


title: François Brousse

text: « En sus caprichosos entusiasmos.»


title: François Brousse

text: El sentido profundo de este largo poema (916 versos) es que todo muera pero que renazca también: « el animal, los hombres y las plantas» e incluso los soles: ¡ « Sí, el astro inmortal ha muerto ! / Pero el Infinito lo hace revivir». Es la idea de una creación permanente, de un renacimiento perpetuo en el choque de los mundos en fusión. Al final de su vida, François Brousse en presencia de sus amigos les dirá:


title: François Brousse

text: Cuando era niño mi padre me había preguntado:


title: François Brousse

text: "- ¿ Qué quieres crear?"


title: François Brousse

text: "Yo le había respondido:"


title: François Brousse

text: "- La Poesía Auroriana"


title: François Brousse

text: "Me dijo:"


title: François Brousse

text: "- Es muy ambicioso porque ¿ piensas que la Aurora sólo existe desde tu Poesía?"


title: François Brousse

text: "Y yo le dije que la Aurora se renueva siempre. Me dijo que tenía razón y que él me ayudaría desde el fondo de los abismos cuando él hubiera penetrado en el infinito, en lo absoluto, en lo eterno".


title: François Brousse

text: "UNE GORGÉE DE POÉSIE " ["UN SORBO DE POESIA"] (1928)


title: François Brousse

text: Entre sus fuentes de inspiración y de admiración, ya desde muy joven, F. Brousse franquea el paso y manifiesta su preferencia por Víctor Hugo. Aparece ya en el prefacio de "Un Sorbo de Poesía" (escrito entre mayo y agosto de 1928), libro dedicado a Víctor Hugo, donde precisa que toda alma posee un germen de poesía y que « el ser sin poesía es un ser sin alma [...] incapaz de sentimientos sobrehumanos.»


title: François Brousse

text: "LA POÉSIE DE VICTOR HUGO" (1935?)


title: François Brousse

text: Sus anotaciones sobre "La Poesía de Víctor Hugo", « un fuerte gigante sobre todo por su dulzura con respecto a los humildes», da testimonio de su alta consciencia poética. Deja airear sus sentimientos en las "Odas y Baladas", "Los cuatro Vientos del Espíritu", "El Papa", "La Piedad suprema", "Religiones y Religión", "El Asno", Toda "la Lira", Ultimo Chorro pero confiesa que « los libros más bellos de este genio son "Las Contemplaciones", "La Leyenda de los Siglos", "El fin de Satán" y "Dios"».


title: François Brousse

text: Un pensamiento entre sus anotaciones retiene particularmente la atención revelando a la vez el estilo impetuoso y el compromiso precoz del joven François Brousse:


title: François Brousse

text: « "Cuando la Muerte posó su mano de esqueleto sobre los párpados, el país, agradecido, le hizo unos funerales grandiosos y le construyó una estatua de bronce y de oro. Pero algunas moscas, envidiosas, llenas de veneno, vinieron a remolonear alrededor de la estatua y la acosaron con sus minúsculas picaduras de coloso soñando bajo el luminoso cielo. Un niño pasó. Era un adolescente cuya gloria del Titán, cuyo ancestro, llenaba de gozo y de orgullo. Vio al espantoso enjambre echar sus gritos en torno a la frente potente. Con un gesto indignado y sereno expulsó el inmundo torbellino y se arrodilló frente al gran insultado. Yo sería este niño."»


title: François Brousse

text: Para él, « un pueblo sin poetas es una tierra sin cielo». « El niño» encarna esta poesía auroriana. El poeta naciente desea aportar una luz nueva al viejo mundo carcamal y rancio. Es lo que repetirá al final de su vida:


title: François Brousse

text: « "Lo propio de los grandes poetas, es aportar siempre algo nuevo. Ofreciendo algo nuevo, hace evolucionar a sus lectores, pues estos lectores están completamente desarmados y por ello intentan encontrar la clave del misterio, el enigma, la gran llave que nos abre todos los paraísos.Y lo consiguen,basta con quererlo. Amar es una palabra compuesta por todas las estrellas."»


title: François Brousse

text: "LES DIEUX" [LOS DIOSES] (1930-1932) – "LES COLOSSES" [LOS COLOSOS] (1932-1938)


title: François Brousse

text: A lo largo de los dos últimos años en el Instituto de Perpiñán (1930-1932), François Brousse termina una serie de treinta y cinco poemas reagrupados con el título "Los Dioses " y comienza una serie de sonetos sobre "Los Colosos", presentados así por Jean-Pierre Wenger en su Biografía "François Brousse l’Enlumineur des mondes ":


title: François Brousse

text: « Este libro desarrolla un manantial de inspiración ya iniciado antes: lo toma de las mitologías – la griega principalmente – y de las tradiciones egipcias, la camboyana, la bíblica, la hindú. Estos sonetos bañan sus estrofas en estas esferas inmateriales donde se expresa la epopeya universal vivida por la humanidad. El lector es transportado hacia el dominio de las deas puras que se vuelven tan vivas que olvida el resto. Inicia en paralelo "Los Colosos", esos grandes civilizadores, Homero, Esquilo, Virgilio, cuyas amplitudes desmesuradas han ejercido una influencia decisiva sobre los pueblos. Está compuesto por cincuenta y siete sonetos. Ningún conquistador está incluido. Aunque la antigua Grecia tenga preferencia para el autor, no deja de lado la epopeya bíblica con Isaías, Ezequiel, a los cuales les dedicará después estudios. Sitúa también entre Los Colosos a ciertas glorias latinas como Tácito, Juvenal, Virgilio, ya instalados en el Panteón de la humanidad por Víctor Hugo en "La Préface de Cromwell" ["El Prefacio de Cromwell"].»


title: François Brousse

text: "JULIEN" ["JULIAN"] (1935) – "GANELON" ["GANELON"] (1935?)


title: François Brousse

text: En la Facultad de Letras de Montpellier donde se ha inscrito en el 1932, F. Brousse se lanza a la redacción de dos epopeyas: "Julien" (750 versos, terminado el 14 de abril de 1935) diseña algunos acontecimientos de la vida del emperador romano Julianus Flavius Claudius (331-363), todavía conocido con el nombre de Julián el Apóstata; y probablemente "Ganelón " (2060 versos) que trata de la legendaria Canción de Rolando y de la traición de Ganelón. Rolando morirá en un destino apoteósico, dando sangre « para salvar al universo» con el fin de mantener encendida la antorcha de la Sabiduría y de la Libertad.


title: François Brousse

text: « LA REINE DU LOTUS [LA REINA DEL LOTO]» – « LES RÉVEILS DE LAZARE [LOS DESPERTARES DE LAZARO]» (1936)


title: François Brousse

text: « En marzo de 1936 (o noviembre de 1937), François Brousse entra en la Educación Nacional, primero como maestro de Internado, luego como adjunto en la enseñanza y, a partir de 1940, enseñará Filosofía y literatura en la región francesa del Languedoc-Roussillon hasta que se jubile en 1975. Enseñará también cosmografía (1955,1962)».


title: François Brousse

text: En marzo de 1936, Hitler rechaza los acuerdos de Locarno y vuelve a ocupar la Renania que se había desmilitarizado. F. Brousse presiente que va a haber muchas revueltas en « La Reina del Loto» que él clasificará como entre los poemas más importantes de su obra:


title: François Brousse

text: Una torre se levanta, « Babel, la Tiunfante» con muros potentes cuyos bloques están « petrificados de huesos.


title: François Brousse

text: « Se puede ver allí una de las « Torres Fulminadas», una concreción de siniestros dogmatismos que aplastan las aspiraciones humanas hacia lo ideal. Es el sueño totalitario, la voluntad de potencia que anula el amor.»


title: François Brousse

text: « Por otra parte, el 10 de agosto de 1936, François acaba « Les Réveils de Lazare», un estudio profético basado en los textos de Víctor Hugo ("Los Castigos", "La Leyenda de los Siglos"), que firma « Charles Amazan». Menciona allí la unión de Austria con Alemania, el fin trágico de Musolini, el desmoronamiento definitivo del nacismo, la descomposición del imperio colonial anglo-sajón y el carácter democrático de los futuros Estados Unidos de Europa».


title: François Brousse

text: Después de cinco años de estudios en la Facultad de Montpellier en la que estudia la licenciatura de Literatura y Filosofía, empieza a trabajar en la Educación Nacional y en 1938 las circunstancias lo ponen en relación con Cajzoran Ali, una mujer norteamericana de treinta y cinco años, que diez años antes había publicado en Nueva York un libro sobre el Yoga, titulado "Divine Posture influence upon endocrine glands" ["La Postura Divina influencia las glándulas endocrinas"].


title: François Brousse

text: François Brousse relata en su libro "Isis-Uranie " ["Isis-Urania"] este encuentro insólito en Beziers y Montpellier, el cual marca un giro decisivo en su vida por la importancia de los conocimientos transmitidos, entre los cuales un Upanisad desconocido, el Upanisad de la montaña Azul, un vasto fresco que sitúa a la humanidad actual – la Quinta Raza – a un nivel evolutivo que supera los milenios pasados y futuros.


title: François Brousse

text: Otra revelación de la yogui al joven poeta, los Tarots de la India y de Egipto, un conjunto de veinticuatro figuras o arquetipos, que representan a la vez veinticuatro ciclos principales, veinticuatro planetas, veinticuatro religiones, veinticuatro filosofías, veinticuatro métodos, veinticuatro maestros eternos de la historia del mundo.


title: François Brousse

text: "« La inspiración poética, los sueños, la locura y también la fantasía, el folclore, la mitología, la religión son, en cierto modo, los reflejos de los arquetipos universales que encontramos a través de todos los pueblos y que parece que han surgido milagrosamente en una especie de armonía, de concordancia y de paralelismo perfectos [...]".»


title: François Brousse

text: "Le Poème de la Terre" (35 sonetos dedicados a la Tierra viva) es la primera obra publicada por François Brousse. La brillante profundización del poeta inspirado en la literatura del siglo XX, retranscribe con una fuerza épica ancestral digna de un Homero, las etapas caóticas de la Génesis del Universo, las del nacimiento de la Tierra hasta su terrible descomposición. Marca con una fuerza inquebrantable las posiciones que defenderá durante toda su vida, sobre la finalidad última de esta creación, con sus sonetos como « Las reencarnaciones», « Los genios», « La idea de Dios».


title: François Brousse

text: El autor comenta él mismo « Las reencarnaciones»: « "Un tal soneto encierra las doctrinas descubiertas por los sabios de todas las religiones, la esencia pura de la verdad: la transmigración de las almas, la ley del karma que doblega al universo, y por fin el progreso infinito de la personalidad indestructible en la vida sin límites".»


title: François Brousse

text: "¿Qué más hay que decir sobre" El Poema de la Tierra? "Oigo la voz sonora de Antoine Orliac que ayer, dirigiéndose a mí, y posando una mano sobre el hombro de François Brousse: -¡Por fin, he aquí un verdadero poeta !" (JANICOT Albert, Revista "Madeloc", Perpiñán, Nº 37, octubre de 1955)


title: François Brousse

text: En mayo de 1939, apoyándose en textos de Víctor Hugo, publica en la revista "Astrosophie" el artículo « Las Torres Fulminadas» donde anuncia la caída de las dictaduras fascistas, cuatro meses antes de que Francia e Inglaterra entren en guerra contra Hitler.


title: François Brousse

text: En 1947-1948, la aparición en las revistas "Destins" (París) con una serie de artículos titulados « Le secret des tombes royales» [El secreto de las tumbas reales] que tiene relación con la historia de Francia, revela los ciclos de 1000 y de 300 años cuyas resonancias en Francia, en Europa y en el mundo afectan a la segunda mitad del siglo XX y principios del siglo XXI, con un periodo crítico entre los alrededores del 2015 [± 4 ans].


title: François Brousse

text: En 1949, termina otro estudio histórico: "La Prophétie des papes, miroir du monde" ["La Profecía de los papas, espejo del mundo"].


title: François Brousse

text: "Lamennais y el Cristianismo universal" (Ed. Le Scorpion, Paris, 1963). Este ensayo filosófico es una memoria de François BROUSSE sobre el tema Raison individuelle et Raison générale chez Lamennais [Razón individual y Razón general en Lamennais]. En mayo de 1942, termina con éxito sus estudios empezados hace varios años en Montpellier con la obtención del Diploma de Estudios Superiores de Filosofía y Letras.


title: François Brousse

text: "Brousse expresa felizmente las grandezas y las debilidades, la dualidad en la vida y en el pensamiento de este genio tan curioso; tiene mérito pues restituye, con un estilo claro y con una gran belleza, el sentido y el valor de un ideal que entusiasma al genio. Y su libro, hay que leerlo y releerlo, porque arde de pasiones y abunda en ideas, porque también su poesía canta, llevando nuestro espíritu tan por encima de sus límites habituales que la evidencia está allí: hay más de un libro, más de un autor, más que un estudio; estamos en el centro del gran misterio de las cosas, en el infinito del pensamiento frente a los orígenes y los fines últimos, frente al portal resplandeciente de los soles que ocultan la verdad eterna".


title: François Brousse

text: El 17 de julio de 1952 en el periódico Sud-Ouest (Burdeos), aparece un artículo de R. Cahisa titulado « Sustituyendo el inconsciente surrealista por el supraconsciente, François Brousse, filósofo y cuentista, funda el grupo de la Cuarte Dimensión». Se califica a François Brousse como a una personalidad « afinada, delgado, con gruesas gafas; un vegetariano agradable, optimista, que cree en la medicina homeopática, en el más allá, en la metempsicosis, que admira la filosofía hindú y a Gandhi –el que se dejó morir de hambre -, se puede decir que está en la Luna, incluso en los planetas transplutonianos».


title: François Brousse

text: Sus posiciones con respecto al surrealismo y a la ciencia están detalladas:


title: François Brousse

text: « "[...] Einstein ha hecho del tiempo la Cuarta Dimensión del espacio: Error dice Brousse. Más allá del tiempo y del espacio, más allá del mundo material brilla la Cuarta Dimensión que es un supramundo. Es preciso, para alcanzar este supramundo, una verdadera disciplina interior: rechazar todo pensamiento de odio, cultivar el entusiasmo y el sentido estético, la búsqueda en los sueños, el pensamiento metafísico"».


title: François Brousse

text: Esta poesía nueva saca su inspiración, no del realismo mórbido y devastador del siglo XX, sino de las fuentes puras y sólidas de la imaginación de las cuales beben ciertos poetas sobre las altas cimas de los volcanes, de las alas del sueño y de la clarividencia, de la mirada lúcida y metafísica de la supraconsciencia.


title: François Brousse

text: « "Rechazando las drogas con su locura, su desesperanza y su degradación, Brousse como literato arrebata esta famosa Cuarta Dimensión a la única investigación de los expertos científicos para hacerla accesible a todos, colocándola en el campo de la inspiración".»


title: François Brousse

text: Tres claves son necesarias para abrir las puertas del santuario de este supermundo que llevan a la Cuarta dimensión: la purificación, la meditación y la contemplación.


title: François Brousse

text: - Purificación del cuerpo, del alma y del espíritu, principalmente por el vegetarianismo, la no violencia y la práctica de la bendición búdica que consiste en desear que todos los seres sean felices en todas las direcciones del espacio, al norte, al sur, al este, al oeste, en el nadir y en el cénit y en nuestro ser primordial. « Es importante llegar a ser totalmente vegetariano. Si no se consigue, no se podrá conocer la Verdad absoluta. Es una verdad absoluta la que os expreso aquí…», esta es la postura de François Brousse.


title: François Brousse

text: - Meditación de los grandes textos, patrimonio de la humanidad.


title: François Brousse

text: - Contemplación de las obras maestras artísticas, Rembrandt, Miguel Ángel, Mózart, Víctor Hugo, etc. Inmersión en la Belleza universal, evasión espiritual.


title: François Brousse

text: Lo que sigue del artículo trata principalmente del alma: « "El hombre vuelve a reencarnarse en un planeta hasta el momento en el que ha adquirido la Sabiduría suprema. Entonces, supera la rueda de las reencarnaciones y entra en el gozo eterno. [...] Es el destino de todas las almas después de un mayor o menor número de transformaciones"».


title: François Brousse

text: Dota a este Grupo, de un Manifiesto de la Cuarta Dimensión en el cual se inspiran muchos poemas editados entre 1950 y 1970, entre los cuales se encuentra "Les Pèlerins de la Nuit" ["Los Peregrinos de la Noche"] el cual obtiene en 1954 el Gran Premio de Honor en los Juegos Florales de Genêt d’ Or en Perpiñán.


title: François Brousse

text: En sus libros como en sus propósitos, la metafísica de F. Brousse es como una prolongación del deísmo filosófico defendido por Voltaire, el cual precisa:


title: François Brousse

text: « El universo me inquieta, pensar no puedo


title: François Brousse

text: Que este reloj exista y que no haya relojero».


title: François Brousse

text: Admite la existencia de un Principio consciente, infinito, eterno, absoluto fuente del Ser y de la Valía que « a falta de un nombre más grande se llame Dios». Clarifica el recorrido humano con la afirmación de la existencia de un alma inmortal que se encarna de cuerpo en cuerpo bajo la ley soberana del karma hasta que ésta se identifique completamente con el cosmos en búsqueda de la sabiduría, el Amor, la Potencia, el Gozo, la Belleza.


title: François Brousse

text: Siguiendo la línea de los grandes pensadores de la humanidad, Platón, Orfeo, Pitágoras, Hermes, Jamblique, François Brousse afirma la existencia de la metempsicosis, necesaria para este largo peregrinaje nocturno hacia las alturas resplandecientes de lo inmarchitable, y la posibilidad para el hombre de volver a caer en el abismo animal, incluso todavía más bajo, en la piedra expiatoria. Es el destino desgraciado de los dictadores, los tiranos, descrita de manera sorprendente por Víctor Hugo en el poema « Lo que dice la boca de la sombra» en "Las Contemplaciones". Trabajo prometéico de una sucesión innumerable de vidas, de muertes, de caídas, de renacimientos y de ascensiones, pero cuya salida será indefectiblemente el triunfo del espíritu.


title: François Brousse

text: « Florecer, volver a florecer, marchitarse


title: François Brousse

text: Es el destino de los hijos de Eva.


title: François Brousse

text: Su multitud pasa como el que sueña


title: François Brousse

text: Es la chispa de los zafiros brillantes».


title: François Brousse

text: Es la idea de que no existe el infierno eterno – invención de las religiones -, que todos son llamados y que todos son elegidos, que todos los seres serán salvados. ¿ En nombre de qué Dios cruel, tendría el ser humano que pagar un castigo eterno por una falta efímera? El Dios de François Brousse no es el Dios de las religiones sino el de los filósofos, el de la razón y el de la sabiduría. Vuelve a afirmar de este modo la gran idea de la Justicia, la del Karma defendida por los hindúes y los filósofos griegos de la Antigüedad, con la posibilidad en cada momento de transformar esto. El Dios de los filósofos es un Dios impecablemente justo, « Pero el zafiro más hermoso de la riqueza inmensa / Es tener el infinito llamado Clemencia.»


title: François Brousse

text: Según Brousse hay tres fuerzas que gobiernan el universo: la Libertad, la Fatalidad, la Providencia. El hombre recoge lo que siembra. Le toca pues a él seguir los senderos de la gracia usando inteligentemente su libre arbitrio. « La Providencia es la sonrisa de Dios cuando mira al género humano, y le muestra los caminos de la vida».


title: François Brousse

text: Para François Brousse, no es pues el sufrimiento la ley del mundo, sino la purificación - ¡ por desgracia ! a veces necesaria: « El dolor nos enseña, el pensamiento nos transforma.» Con el fin de ayudar en esta lenta peregrinación de las almas hacia la Felicidad, los Magos hacen surcos en la historia de los pueblos y componen lo que F. Brousse llama El Aggartha.


title: François Brousse

text: « Para conducir hacia el portal del mundo inefable


title: François Brousse

text: A los peregrinos humanos que caminan a paso calmoso,


title: François Brousse

text: Los arcángeles despliegan su ímpetu grandioso,


title: François Brousse

text: Llevando a las naciones en su ala adorable».


title: François Brousse

text: Al final de un análisis riguroso iniciado ya en su juventud, su pensamiento pone en evidencia las ilusiones del tiempo, del espacio y de la causalidad, gestión sintetizada en « La ilusión de la ilusión». Su óptica idealista coincide con la de Berkeley el cual no veía ninguna realidad en la materia tangible, sensible, constatación hecha igualmente por François Brousse para quien esta última no es más que una apariencia sin substrato: sólo el espíritu le da una.


title: François Brousse

text: A partir de los años 1985-1990, un nuevo estilo de poesía se anuncia, la del « Transfinito», término ya utilizado por el matemático alemán Georg Cantor (1845-1918). Para el poeta, « el transfinito es la unión de lo finito y de lo infinito en una síntesis transcendente: su dominio es el de la Iluminación. La poesía es un camino, una ascensión hacia la metamorfosis ideal que cogen los peregrinos de la noche, una verdadera vía iniciática, que cambia al hombre apasionado por la belleza, con una exaltación transcendente.


title: François Brousse

text: « Subo entre las estrellas


title: François Brousse

text: El huracán sopla entre mis telas


title: François Brousse

text: Me gustan los destinos ineludibles»


title: François Brousse

text: Este periodo manifiesta una fecundidad excepcional de inspiración poética que conjuga desde la expresión etérea y depurada hasta la transparencia, y la lucidez simbólica de los dominios donde se anima la experiencia humana.


title: François Brousse

text: La creatividad poética aumenta vertiginosamente y con razón, con la escritura de dos a tres poemas cada día de media y llenando para algunos más de cuatrocientas páginas escritas en un trimestre: "La Rosée des constellations" ["El Rocío de las Constelaciones"] (1991), "Les Transfigurations" ["Las Transfiguraciones"] (1992), "Le Baiser de l’archange" ["El Beso del Arcángel"] (1993), "Le Frisson de l’aurore" ["El Temblor de la aurora"] (1993), "Les Miroitements de l’Infini" ["Los Reflejos del Infinito"] (1994), "L’Homme aux semelles de tempête" ["El Hombre con suelas de tempestad"] (1995), "Rencontre avec l’Être" ["El Encuentro con el Ser"](1995); y publicaciones post mortem con "La Roseraie des fauvettes" ["La Rosaleda de las Currucas"](1997), "L’idéale Métamorphose" ["La Metamórfosis Ideal"](1998), "Le Sourire de l’Astre" ["La Sonrisa del Astro"] (1998), "Le Refrain de l’Absolu" ["El Refrán de lo Absoluto"] (2000).


title: François Brousse

text: En "Le Pas des Songes" ["El Paso de los Sueños"] (2001) se recogen los últimos y unos doscientos poemas de F. Brousse entre una creación de más de cinco mil desde los 10 hasta los 83 años.


title: François Brousse

text: PALOMAS


title: François Brousse

text: « Palomas, ¡ Oh blancas palomas !,


title: François Brousse

text: Que revoloteáis sobre las fosas,


title: François Brousse

text: A los huecos de las losas venid a libar


title: François Brousse

text: Una luz sideral.


title: François Brousse

text: Los muertos no están en la oscuridad,


title: François Brousse

text: Suben hacia el cielo estelar


title: François Brousse

text: Y van, de despertar en despertar,


title: François Brousse

text: Hasta la insondable estrella solar.


title: François Brousse

text: Miran como el mundo se va


title: François Brousse

text: Como las espumas de las olas del mar


title: François Brousse

text: Saborean, amantes bendecidos,


title: François Brousse

text: Los abrazos del transfinito.»


title: François Brousse

text: Uno de los últimos poemas de su vida expresa su enorme preocupación por el futuro de la humanidad y su extrema lucidez matizada de la última esperanza que enlaza todas las posibilidades:


title: François Brousse

text: « Quedan muy pocos años


title: François Brousse

text: Para renovar a los humanos


title: François Brousse

text: Aunque esta ilustre misión


title: François Brousse

text: Enlaza toda solución.»


title: François Brousse

text: La actividad de conferenciante de F. Brousse comienza en otoño de 1951 (Revista "Madeloc", Perpiñán, N°14, nov. 1951) con el tema de la astronomía. Toma una mayor amplitud en un encuentro en Prades (1961-1965) al empezar un ciclo sobre el tema del Apocalipsis (1961-1981), tema sobre el cual se había propuesto aportar nuevos conocimientos desde 1945 (("L’Avenir des peuples" ["El Futuro de los Pueblos"]). Ello dio lugar a la edición de "Commentaires sur l’Apocalypse de saint Jean" ["Comentarios sobre el Apocalipsis de San Juan"], t. 1 (éd. La Licorne Ailée, Clamart, 2001).


title: François Brousse

text: A partir de 1975, dedica varias conferencias (1976-1978, Prades, Perpiñán) a su encuentro con los seres que han marcado su trayectoria: Zorah – ou Cajzoran Ali – (1938), el conde de Saint-Germain (1966), Apolonio de Tiana (1927). Su propósito es estudiar otras figuras históricas que él clasifica entre los profetas de la humanidad como Rama, Jesús, Plotino, Ulrich de Mayence, etc.


title: François Brousse

text: El profetismo - fenómeno que le fascina desde 1934 con el descubrimiento de Nostradamus – es abordado bajo un ángulo amplio y haciendo intervenir las ideas arquetipales de los « Tarots» (1972), la Gran Pirámide (1977), los libros como "Asia Mysteriosa" ["Asia Misteriosa"] (1976), las tradiciones como los profetas del Rey del Mundo (1978), las sociedades secretas como la Orden Polar(1976), los Esenios (1977).


title: François Brousse

text: En 1979 y 1980, F. Brousse comenta abundantemente los propósitos de Philippe de Lyon ("L’Évangile de Philippe de Lyon" ["El Evangelio de Felipe de Lyon"], éd. La Licorne Ailée, 1994), Nostradamus, y las grandes profecías (tres conferencias sobre La Profecía de los Papas, el Padre Pío, etc.) y en junio de 1979, da su primera conferencia en París sobre « La comunicación de los sentidos y del espíritu».


title: François Brousse

text: A partir de 1980, publica y habla sobre sus viajes al Wesak que realiza cada año durante el mes de mayo. De 1982 a 1984, los Proverbios de Salomón retienen toda su atención (más de dieciocho conferencias dadas en Prades) frente a un auditorio cautivado por su sutileza psicológica; va regularmente a París, y también es solicitado para dar conferencias en Nîmes, Agde, Toulouse, Poitiers, Montpellier, Estrasburgo, etc.


title: François Brousse

text: Sus conferencias (1984-1990) abordan la « astrosofía» (la sabiduría de los astros), término utilizado antes por F. Root-Wheler (1929) el cual François Brousse amplía añadiendo la importancia de los ciclos, de las eras cósmicas recorridas por las almas ("L’Astrosophie ou la science divine des étoiles" ["La Astrosofía o la ciencia divina de las estrellas"], éd. Dervy Livres, París, 1989).


title: François Brousse

text: En 1985, su tema preferido es la Iniciación y también – el centenario obliga – Víctor Hugo; en 1986-1987, es el del cometa de Halley, Egipto (cuatro conferencias), la Cuarta Dimensión, la era de Acuario pero también da siete conferencias sobre las religiones. F. Brousse dedica igualmente numerosas charlas a los grandes iniciados de Occidente (1986-1989): Pitágoras, Platón, Rosa Cruz, Paracelso, Víctor Hugo, etc., reservando un lugar y un tiempo especial a Akenatón desde 1976 ( siete conferencias por lo menos).


title: François Brousse

text: Después de su última conferencia en Perpiñán, en octubre de 1990, reserva sus charlas al público parisino hasta su última aparición, « El Manifiesto de la Cuarta Dimensión» en junio de 1995.


title: François Brousse

text: Entre sus numerosas charlas, discursos y conferencias, hay unos 430 títulos.


title: François Brousse

text: LA REVISTA FRANCIA-INDIA


title: François Brousse

text: La revista "Francia-India " es publicada a partir de febrero de 1951 por la asociación que tiene el mismo nombre, ella misma creada en 1948 en Pierrefitte (región parisina) y presidida por Gopaljee Samboo. Esta revista aparece desde febrero de 1951 (N°1) hasta 1975 (N°100), trimestral o bimestral, y está apadrinada por un Comité de Honor compuesto, entre otros, por J.-P. Sartre, de Sanghor, et de G. Duhamel (1954).


title: François Brousse

text: El orientalista Jean Herbert ha escrito allí varios artículos dedicados a la espiritualidad hindú. En "Francia-India " aparecen una decena de poemas, otros tantos artículos y una quincena de presentaciones de obras de François Brousse.


title: François Brousse

text: LE COMITE FRANCIA-INDIA DE PERPIÑÁN


title: François Brousse

text: « "La asociación Francia-India tiene como finalidad el desarrollo de las relaciones culturales entre las dos grandes naciones, y la bonita provincia del Rosellón va a ser una de las primeras en participar en la nueva expansión del indianismo".


title: François Brousse

text: Efectivamente, en junio de 1952, F. Brousse y C. Van Dyck crean en Perpiñán un Comité Francia-India que se unirá a la asociación nacional Francia-India. Desde 1953 hasta 1963, serán organizadas nueve conferencias públicas junto con conferenciantes como Lanza de Vasto (16 de noviembre de 1955) – seguidores de Gandhi et de Vinoba – o el hatha-yogui francés catalán de Banyuls, Lucien Ferrer.


title: François Brousse

text: El Comité Francia-India de Perpiñán publica el primer número del boletín "Agni" en 1953 (Revista "Agni", Perpiñán, N°1-24, 1953-1960).


title: François Brousse

text: « "Este boletín en el que firman Charles Amazan, Georges Zaclaz y Suryananda – todos seudónimos de F.Brousse –, propone poesías de textos metafísicos, presentaciones sobre los grandes seres, Jesús, Rama, Hugo, Pitágoras, Ganesha, Tales de Mileto. Se encuentran allí artículos, algunos de los cuales aparecen en los periódicos « L’Indépendant» ou « Midi Libre», informaciones o reseñas de conferencias públicas organizadas por Francia-India de Perpiñán. Esta revista, generalmente trimestral, tendrá mucha importancia y se desarrollará durante siete años, hasta el número veinticuatro"».


title: François Brousse

text: En 1954, con el título "François Brousse le poète aux cent visages" ["François Brousse el poeta con cien caras"] (ed. Labau, Perpiñán), René Espeut, para quien « la poesía brusiana brilla constantemente entre los vapores de las llamas de un esoterismo transcendido» publica el primer estudio dedicado a la obra poética de este último.


title: François Brousse

text: « Una brillante charla emitida en la radio, titulada "François Brousse, l'Alchimiste du Rêve" [François Brousse, el Alquimista del Sueño], dedicada al último libro del poeta, acompaña el estudio que exalta la obra completa.» (J. D., Revista "Tramontane", Perpiñán, N°370, julio-agosto 1954)


title: François Brousse

text: El 25 de octubre de 1960, Claude Van Dyck honra al poeta de Perpiñán en la Maison du Prisonnier [Casa del Prisionero] con una conferencia « Bajo la influencia de la Poesía, de la Ciencia y de la Filosofía, François Brousse, astrónomo, poeta y metafísico». La tercera parte de esta conferencia de C. Van Dyck será publicada en la revista "Sources Vives" ["Manantiales Vivos"] (Perpiñán, N°18, invierno del 1961).


title: François Brousse

text: Claude Van Dyck, amigo de François Brousse desde 1951, dará cuatro otras conferencias similaires en honor à François Brousse. La última tendrá lugar en París el 25 de mayo de 1982 y tendrá el título « El genio de François Brousse, con el triple signo de la Astronomía, de la Poesía, de la Filosofía» de Arthur Conte (que fue diputado en los Pirineos Orientales) el cual se ocupará de la introducción y de la clausura de esta conferencia. El historiador y novelista A. Conte atribuye à François Brousse, a quien él ve como un « apasionado de los grandes misterios del pensamiento, de la inspiración, de la iluminación y del universo», la calificación de « pluma de oro».


title: François Brousse

text: En mayo de 1968, el profesor de filosofía François Brousse firma un artículo impactante, aparecido en el periódico "L’Indépendant" (Perpiñán) el 1 de junio de 1968, « El Despertar del Individualismo» en el que rechaza a todos los ídolos y defiende fuertemente el derecho y el deber del individuo de ser libre y feliz:


title: François Brousse

text: « "Este terremoto se explica con el despertar del gigante enterrado: el individualismo. Durante medio siglo, se han oído retumbar los credos totalitarios que convierten la obediencia en la virtud suprema de los Estados. Inclina la cabeza, esclavo, y serás feliz. ¡ Come tu pitanza, sigue las órdenes del gobierno, adora a los ídolos, olvida tu dignidad de hombre libre !. La juventud ha respondido « No» a este realimo envilecedor". […].


title: François Brousse

text: "¡ El respeto del individuo concreto debe reemplazar a la adoración de los ídolos abstractos, capitalismo, marxismo, religión, Diablo o Dios, a todos los ansiosos de masacres ! Evidentemente, la libertad así concebida se convierte en el eje irrompible de la evolución. Un gran viento purificador se llevará a las feudalidades económicas o profesionales. Pienso principalmente en la Orden Nacional de los Médicos, residuo de la ocupación nazi, orden cuya dictadura se extiende a todos los facultativos, les impide curar libremente a sus enfermos, y pone freno al desarrollo de las investigaciones independientes. [...] Ni la ciencia, ni el realismo son suficientes para hacer felices a los pueblos. Buscando el bienestar, ha faltado la dicha y se ha perdido la libertad"».


title: François Brousse

text: La reacción de la Orden de los Médicos no se hace esperar, con Georges Baillat, Presidente del Consejo departamental de la Orden de los Médicos, el cual publica su respuesta en el periódico "L’Indépendant" (Perpiñán) del 6 de junio de 1968.


title: François Brousse

text: El nombre de François Brousse se oye por primera vez en la radio el 19 de mayo de 1953 cuando René Espeut da una conferencia radiofónica, « François Brousse el alquimista del sueño», en las antenas de la Radiodifusión Nacional, apoyándose principalmente en el libro de F. Brousse "Les Pèlerins de la nuit" ["Los Peregrinos de la Noche"] (Espeut René, "François Brousse le poète aux cent visages", Ed. Labau, Perpiñán, 1954).


title: François Brousse

text: A principios de enero de 1979, F. Brousse participa en la emisión difundida cotidianamente por Francia-Inter « Todo acaba siendo verdad, una emisión fuera de lo común», animada par Henri Gougaud y Jacques Pradel (Periódico "L’Indépendant", Perpiñán, 8 de enero de 1979).


title: François Brousse

text: A partir de 1983, F. Brousse se expresa más frecuentemente en entrevistas radiofónicas, principalmente en las ondas locales como « Radio Force 7» y « Radio Cap de la Hève» (Le Havre, 1983), « Radio Midi Soleil» (Perpiñán, 1983), luego « Radio Évasion» (París, 1985) y « Radio Bonheur» (París, 1986) en el Salón de las Medecinas Alternativas donde se anticipa diciendo que « el mejor remedio para todos los males, es la poesía.»


title: François Brousse

text: En 1987, en relación con Martine Roussard que dirige la emisión semanal « Consejos en numerología», « Radio Bonheur» acoge a F. Brousse, primero para una entrevista en enero, luego en el mes de junio para responder a las preguntas de los oyentes en el marco de una emisión sobre « El misticismo en las Antillas».


title: François Brousse

text: Igualmente, F. Brousse aparece en septiembre de 1988 en la Radio « Aquí y Ahora» (93,6 MHz) para entrevistas en directo que abordan temas como la religión, la libertad, la inmortalidad del alma, mientras que en diciembre de 1989 la emisión « Ciencia y consciencia» lo busca para hablar sobre las filósofías de Pitágoras, Platón, Plotino, etc. Al final, último destello, la poesía de François Brousse será presentada en esta radio, desde marzo de 1990 hasta noviembre de 1990, con « Chants dans l’azur» [Cantos en el cielo], a razón de veinte minutos cada mes.


title: François Brousse

text: Profundas investigaciones efectuadas por Jean Pierre Wenger en bibliotecas (La Biblioteca Nacional de París, la Biblioteca municipal de Perpiñán, los Archivos departamentales de la región francesa de los Pirineos Orientales, los Archivos nacionales, etc.), han permitido sacar del olvido la contribución de un autor como François Brousse al panorama literario del siglo XX:


title: François Brousse

text: 36 revistas han puesto en evidencia alrededor de 320 artículos que lo relacionan de cerca o de lejos, mientras que 14 periódicos han revelado unos 240 artículos sobre el tema. A ello hay que añadir las ochenta obras del autor publicadas hasta hoy, así como una gran cantidad aún de manuscritos inéditos, sin contar las 400 conferencias dadas en toda Francia a lo largo de su vida, y numerosas otras grabaciones... Todo esto da la talla de la dimensión prolífica de esta personalidad inagotable.


title: François Brousse

text: Prueba de ello es que en 1986, la prensa de Perpiñán se interesa especialmente por François Brousse dedicándole no menos de cuatro artículos relacionados con títulos evocadores:


title: François Brousse

text: o « François Brousse, un sabio de buena compañía» (Jacques Queralt, "L’Indépendant", Perpiñán, 19 de agosto de 1986),


title: François Brousse

text: o « La estrella fugaz del esoterismo» (Autor no mencionado, "Midi Libre", Perpiñán, 31 de octubre de 1986),


title: François Brousse

text: o « François Brousse el anarquista-idealista» ("Midi Libre", Perpiñán, 9 de noviembre de 1986),


title: François Brousse

text: o « François Brousse, filósofo y visionario» ("Midi Libre", Perpiñán, 25 de diciembre de 1986).


title: François Brousse

text: « ¿ Hay que seguir presentando a François Brousse? […] Dotado de una gran memoria y cultura, François Brousse se desmarca además de la videncia tradicional por esta diferencia fundamental diría alguien: no a los gabinetes de consulta, no a las especulaciones sobre el futuro. François Brousse actúa como los filósofos griegos de otros siglos. Siempre rodeado por un séquito de seguidores, predica, recomienda, expone y responde a las preguntas. Cafés, salones de té, salas de recepción de los más grandes hoteles de Perpiñán figuran entre esos lugares de encuentro privilegiados. Pero su cita segura y constante ha sido bautizada con el nombre de « le Cénacle [el Cenáculo]» y se encuentra en la planta baja del nº 8, rue de la Lanterne, en Perpiñán. Allí son descifradas las parábolas de la Biblia o las obras de V. Hugo considerado por el Maestro como el mayor visionario de la época moderna» (Periódico "Midi Libre", Perpiñán, 25 de diciembre de 1986)


title: François Brousse

text: Otros artículos han sido encontrados y presentados en la Exposición François Brousse, la prensa y su obra en la Mediateca de Perpiñán (dic. 2006- enero de 2007) entre los cuales:


title: François Brousse

text: o « El filósofo en la terraza» (Periódico "L’Indépendant", Perpiñán, 26-08-1981),


title: François Brousse

text: o « François Brousse un filósofo prolífico» (Periódico "L’Indépendant", Perpiñán, 22-04-1992),


title: François Brousse

text: o « La Filosofía en la calle» (Periódico "L’Indépendant", Perpiñán, 07-11-1990),


title: François Brousse

text: o « François Brousse ha muerto» (Periódico "L’Indépendant", Perpiñán, 02-11-1995).


title: François Brousse

text: ¿ Cómo una personalidad tan incontestable como François Brousse en Perpiñán, ha podido pasar a través de las redes de la prensa nacional en el momento de la mundialización mediática? La película documental "François Brousse un sage en bonne compagnie " intenta aportar elementos de respuesta a esta situación. Lejos de buscar la popularidad, la fama o los compromisos, no ha cesado de afirmar en su entorno que su único deseo era ser leído. Después de todo ¿ creía en « La fuerza del libro»? Desinteresado, François Brousse dedica su obra al Ideal y a la Vida universal: « los últimos años de su vida trabaja con la finalidad de despertar las conciencias individuales».


title: François Brousse

text: « El 12 de enero de 1982, a las 21 horas, el Teatro Municipal de Perpiñán propone un espectáculo realizado a partir de la obra poética brusiana, « alimentada del secreto de las esferas y de los misterios del ser»». Once alumnos comediantes van a actuar durante cuatro meses dirigidos por Josy Llop del Conservatorio de Arte dramático de Perpiñán. « El acontecimiento no pasó desapercibido, pues hubo seis artículos en "L’Indépendant" y tres en el "Midi Libre "». « "La ciudad de Perpiñán ha sabido honrar a su poeta y a un pensador"..»


title: François Brousse

text: Durante la Conmemoración en honor a los diez años de la muerte del poeta del Rosellón, el 25 de octubre de 2005 (En el Centro Español, Perpiñán, 21 H), Josy Llop prepara un nuevo espectáculo « El Libro de los Secretos» con ocho alumnos del CNR (Conservatorio Nacional de la Región) de Perpiñán, los cuales interpretan brillantemente los poemas y los pensamientos de François Brousse, accompañados por la suave y apacigüadora guitarra de Francisco Ortiz.


title: François Brousse

text: Conservatorio Nacional de la Región de Perpiñán


title: François Brousse

text: o "Montage poétique" ["Montaje poético"](1982): 1 representación (Perpiñán) – Puesta en escena por Josy Llop-Borrelli


title: François Brousse

text: o "Le Livre des secrets" ["El Libro de los secretos"](2005-2006): 2 representaciones (Perpiñán) - Puesta en escena por Josy Llop-Borrelli


title: François Brousse

text: Producciones de la editorial La Licorne Ailée (92 140, Clamart)


title: François Brousse

text: o "Histoire d’une âme" ["Historia de un alma"] (1985-1988): 7 representaciones (París, Boulogne-sur-Mer, Perpiñán)


title: François Brousse

text: o "Le Chant intérieur" ["El Canto interior"](1987): 1 representación (París)


title: François Brousse

text: o "Devant l’Éternité du Nil" ["Frente a la Eternidad del Nilo"](1988-1998): 7 representaciones (París, Minieh-Égypte, Druyes-sur-Yonne, Montpellier)


title: François Brousse

text: o "Les Maîtres de l’âme" ["Los Maestros del alma"](1989): 1 representación (París)


title: François Brousse

text: o "Rama aux yeux de lotus bleu" ["Rama con los ojos de loto azul"] (1993-1996): 4 representaciones (París & Región parisina)


title: François Brousse

text: o "Mahatma Gandhi" (2008-2009): 2 representaciones (Perpiñán, Castelnau-le-Lez) – Puesta en escena por Jean-Jacques Charrière


title: François Brousse

text: Producción La Compañía Artística Sol (38 000, Grenoble)


title: François Brousse

text: o "Coeur d’une âme" ["Corazón de un alma"](1988): 1 representación (Perpiñán)


title: François Brousse

text: o "Voyage à travers le temps et les arts" ["Viaje a través de los tiempos y de las artes"] (1988): 2 representaciones (Grenoble)


title: François Brousse

text: o "Poèmes et danses sacrés du ciel et de la Terre" ["Poemas y danzas sagradas del cielo y de la Tierra"] (1990): 1 representación (Perpiñán)


title: François Brousse

text: o "Akh-en-Aton, pharaon Soleil" ["Akenatón, faraón Sol"] (1991-1994): 4 representaciones (Grenoble, Montpellier)


title: François Brousse

text: Production La Compagnie de l’Étoile (75 014, París)


title: François Brousse

text: o "La Vénus de Milo" ["La Venus de Milo"](1997-2005): 17 representaciones (París, Villefranche-sur-Saône, Montpellier, Avignon-Festival-OFF-1997) (Festival OFF 1997)] – Puesta en escena por Jean-Jacques Charrière


title: François Brousse

text: o "Le Poème de la Terre" ["El Poema de la Tierra"] (1999-2000): 14 representaciones (París, Montpellier, Avignon-Festival-OFF-1999) (Festival OFF 1999)] – Puesta en escena por Jean-Jacques Charrière


title: François Brousse

text: o "Les Pages de l’amour" ["Las Páginas del amor"] (1999-2000): 4 representaciones (París, Montpellier, Lyon) – Puesta en escena por Zahia Lebtahi


title: François Brousse

text: o "Regard d’ange" ["Mirada del ángel"] (2000-2001): 11 representaciones (París) – Puesta en escena por Thierry Devaye


title: François Brousse

text: o "Le Chant cosmique de Merlin" ["El Canto cósmico de Merlín"] (2005): 1 representación (París)


title: François Brousse

text: o "La Mésaventure de Méphistophélès" ["En contratiempo de Mefistófeles"] (2006-2007): 21 representaciones (Perpiñán, París) – Puesta en escena por Jean-Jacques Charrière


title: François Brousse

text: o "Gandhi, l’astre des sages" ["Gandhi, el astro de los sabios"] (2007-2008): 19 representaciones [(París, Avignon-Festival-OFF-2008) – Puesta en escena por Élisabeth Martin-Chabot


title: François Brousse

text: La Compañía de l’ Etoile ha organizado en el Centro Español de Perpiñán una Conmemoración (25 y 26 de oct. de 2005) en torno al pensamiento de François Brousse, celebrando el décimo aniversario de su muerte (25 de octubre de 1995). Este acontecimiento realzado por la prensa de Perpiñán, ha recordado al pensador del Rosellón con la realización de un documental "François Brousse évoqué par ses amis" ["François Brousse evocado por sus amigos"], una Exposición "François Brousse, su obra y la prensa", numerosas conferencias, charlas, improvisaciones poéticas y la aparición de la biografía "François Brousse l'Enlumineur des Mondes" ["François Brousse el Iluminador de los Mundos"].


title: François Brousse

text: François Brousse, su obra y la prensa (Producción La Compañía de l’ Etoile (diciembre de 2006 – enero de 2007) es la exposición que ha tenido lugar en la Mediateca de Perpiñán sobre esta figura incontestable del país, uno entre “los 500 que han hecho el Rosellón” según el periódico "La Semaine du Roussillon" (Nº500, noviembre de 2005).


title: François Brousse

text: En 1940, en "La Cosmogonie des Pa Koua", Liou Tse Houa anticipa la existencia de un planeta « Proserpine» à 10 miles de millones de kilómetres del Sol, más allá de Plutón. En mayo de 1948 François Brousse firma en la revista "Destins" (París, N°27) el artículo « Plutón y los planetas transplutonianos» en el cual postula la existencia de cuatro planetas transplutonianos, este mismo Proserpine, Minerve, Junon, Vesta. Esta hipótesis está basada en la ley de Camille Flammarion: « Todos los cometas periódicos tienen su afelio vecino de la órbita de un planeta». (Flammarion C., Astronomie Populaire, Libro IV, Cap. IX).


title: François Brousse

text: Los descubrimientos astronómicos ulteriores darán parcialmente razón a estos dos investigadores puesto que un cuerpo celeste catalogado con el nombre de « 2003 UB 313» o « Xena», es descubierto en el 2005 por un Americano, Michael Brown, en clichés con fecha del 2003 (Augereau Jean-François, « El sistema solar se enriquece con tres nuevos planetas », Periódico Le Monde, París, 18 de agosto de 2006).


title: François Brousse

text: En 1955, cuatro artículos consecuentes de F. Brousse aparecen en "L’Indépendant" (Perpiñán): « La astronomía desde sus orígenes hasta nuestros días», gran cuadro de descubrimientos astronómicos, así como « Al encuentro de mundos nuevos» donde desarrolla sus propias hipótesis.


title: François Brousse

text: Además, F. Brousse no se queda indiferente ante la actualidad de los O. V. N. I. de lo cual la prensa se hace eco – más de quince artículos sobre el tema en el diario "L’Indépendant" – entre 1952-1954: « Objetos voladores no identificados, como dicen los americanos, han hecho surcos en la atmósfera oficialmente. Esta gran exhibición ha alterado a los pueblos» (Brousse F., « Soucoupes volantes à travers les âges [Platillos volantes a través de los tiempos]», Periódico "Midi Libre", Perpiñán, 4 de enero de 1955). Considera probable la existencia de una vida en Marte en su artículo : « ¿ Está habitado Marte? ¿ Por qué no? « (Periódico "L’Indépendant", Perpiñán, 30 de noviembre de 1954). Esta probabilidad de que otro planeta del sistema solar esté habitado está examinada en "La Lune fille et mère de la Terre" ["La Luna hija y madre de la Tierra"], con explicaciones avanzadas para comprender el enigmático relive lunar (Revista "Sources Vives", Perpiñán, N°5, abril de 1958). En 1958, siempre según la misma ley de C. Flammarion, F. Brousse amplía la familia planetaria con dos « tronos de tinieblas», Bacchus y Hércules, respectivamente a 54,6 y 128 miles de millones de kilomètres del Sol (Revista "Agni", Perpiñán, N°18, invierno de 1958) y, natalidad desbordante, prevé en 1960 – en su catálogo "De Pythagore à Camille Flammarion" ["De Pitágoras a Camille Flamarion"] (Revista "Sources Vives", Perpiñán, N°14, invierno de 1960) que retoma y aumenta sus precedentes artículos de prensa – un planeta llamado « Flora» a 30 miles de millones de kilómetros del Sol, recuperando por allí mismo una de las hipótesis formuladas en 1952 por el sismólogo italiano Bendandi.


title: François Brousse

text: Al final de su vida, siempre presente en su espíritu, alarga la composición de nuestro sistema solar a 24 planetas precisando las distancias y los tiempos de su revolución en "La Trinosophie de l’Étoile polaire" ["La Trinosofía de la Estrella polar"] (éd. La Licorne Ailée, Clamart, 1990, p. 29-30) teniendo en cuenta la analogía con los números « mágicos nucleares» y los veinticuatro arcanos del Tarot.


title: François Brousse

text: Uno de los libros muy interesantes para leer es el de la vida y los misterios de Pitágoras: "Une Torche aux astres allumée " ["Una Antorcha con astros encendidos"] sorprendente en cuanto a revelaciones.


title: François Brousse

text: Desde las primeras líneas del primer capítulo se sabe que Pitágoras tuvo el inestimable honor de revelar « la idea de las transmigración de las almas », clave del mundo, « verdad fundamental », para los pueblos helenos; que « Empedocles, Esquilo, Platón, Virgilio, Ovidio, Porfirio y Jamblique bebieron ampliamente de esta fuente de sabiduría eterna»; que tuvo como maestro al « sabio Ferecido, filósofo visionario »; que partió en búsqueda de la Verdad a Egipto donde vio « el sol de medianoche y la cara de Hermes», que encontró a Ecequiel en Caldea, efusión titanesca de « dos polos del mundo », que exploró « los santuarios secretos de la India » donde « conoció a verdaderos sabios, hombres perfectos » y que, al final, « quiso visitar a los sabios de Occidente, los Druidas con las hoces de oro « llenos de » la palabra de Ogmios ».


title: François Brousse

text: Se sabe también que Pitágoras fue por turnos, Aetalide hijo de Mercurio conductor de almas, Euphorbe un héroe troyano, Hermotime de Clazomène, Pyrrhus un pescador de Délos, fascinado por esta « isla sagrada».


title: François Brousse

text: Une Torche aux astres allumée [Una Antorcha con astros encendidos], François Brousse se cuestiona sobre una de las bases de la ciencia de esta época: la imposibilidad para una partícula de igualar y mucho menos de sobrepasar la velocidad de la luz.


title: François Brousse

text: Esta puerta infranqueable se destruye en el 1996: « La física moderna tiene a la velocidad de la luz como una barrera infranqueable. Sin embargo, un laboratorio alemán ha conseguido hacer viajar a un partícula 4,7 veces más deprisa que la velocidad de la luz.»


title: François Brousse

text: Después de haber anticipado esta etapa, François Brousse señala la siguiente en la misma obra: « Al franquear la muralla de la luz, el Tiempo y la Materia cambian de dimensiones. El Tiempo, después de haber alcanzado el punto cero, se inversa y vuelve al pasado. Entra en una serie de números negativos. Parte del futuro y se mueve en lo derogado. La Antimateria es precisamente una materia tomada en la red del tiempo invertido».


title: François Brousse

text: Su pensamiento perspicaz propone por otra parte una audaciosa línea de transformaciones: « La materia se transforma en energía, la energía en deseo, el deseo en pensamiento, el pensamiento en eternidad».


title: François Brousse

text: Al lado de la idea de la reencarnación y de la metempsicosis y sin entrar en conflicto con ella, coexiste la de las vidas paralelas: entre miles de millones de los sistemas solares de los abismos de lo ilimitado, existen « Tierras» parecidas a la nuestra, con velocidades de rotación diferentes a la nuestra y habitadas por humanidades parecidas a la nuestra. En estas « Tierras» paralelas, entre estas humanidades, formas del Yo, diferentes y sin embargo unidas a nuestro ser múltiple, se desarrollan sus vidas paralelas: puedo realizar allí un trabajo deseado y que no realizó aquí; vivo en el país que prefiero; me caso con otra mujer; encuentro a tal pintor famoso que admiro; participó en tal expedición improgramable aquí; accedo a libros que aquí han desaparecido, etc. Así, cada uno de los deseos creados en esta vida son realizados en uno de los mundos paralelos, y eso, en este momento, ahora.


title: François Brousse

text: El interés de las vidas paralelas, con el número simbólico 777, según François Brousse, es por lo menos doble. Primero suprime la frustración por la posibilidad de encontrar la satisfacción en otros planos de existencia, cuando se llega a percibir profundamente. ¿ Es un consuelo a bajo precio? « ¿ Por qué tiene que costar caro? Dios da todo por nada» argumenta François Brousse.


title: François Brousse

text: Admitiendo las existencias en la extensión y no en la duración, las « vidas anteriores» no serían ya sucesivas, sino simultáneas. En el caso en el que la velocidad de la rotación fuera en un planeta paralelo más lento que el nuestro, esta vida paralela se desarrollaría en lo que se considera como perteneciente al pasado.


title: François Brousse

text: Igualmente, si la velocidad de rotación de un planeta paralelo fuera más rápido que el nuestro, entonces esta vida paralela se situaría en lo que sería considerado como nuestro futuro. Así, un espíritu afinado explicará sueños premonitorios y signos parecidos a comunicaciones de este mundo considerado como « el futuro» en nuestro mundo que corresponde con el « actual».


title: François Brousse

text: Los mundos paralelos son una vía de acceso a la cuarta dimensión e invitan a la consciencia de « Aquí y ahora» a considerar el « Por todas partes y siempre». Suponen que el alma es Una y Múltiple; son comparables a un tótem de 777 caras superpuestas las unas por encima de las otras y a un edificio de 777 pisos, cada uno ocupado por los 777 « Yo».


title: François Brousse

text: «Lo real es estrecho, lo posible es inmenso», decía Alphonse de Lamartine al cual responde François Brousse: « Yo no soy un real aislado, soy todos los posibles realizados».


title: François Brousse

text: Desde la edad de quince años, François Brousse admira a Víctor Hugo y le dedica el opúsculo « La Poesía de Víctor Hugo». Luego, descubre la altura del profeta Víctor Hugo, el cual vaticina en su vida la Primera Guerra Mundial con, especialmente, dos versos fulgurantes: « Verdun, primera defensa de una Francia alarmada»; « Enseñemos a nuestros hijos a cavar zanjas».


title: François Brousse

text: Su investigación profunda de la obra hugoliana le permite publicar en la revista Astrosophie de mayo de 1939 el artículo « Les Tours de la nuit [Las Torres desplomadas]» donde anuncia la caída de las dictaduras fascistas. Le parece fácil, por otra parte, reconocer al fúrer Adolfo Hítler: « […] Un ser con ojos de lobo, hombre por su bigote […]» en apreciaciones sorprendentes que da Víctor Hugo en « La Visión de Dante» en el corazón de "La Légende des siècles" ["La Leyenda de los siglos"], donde está descrita entre palabras apasionadas la imagen de un déspota monstruoso.


title: François Brousse

text: Para completar el paisaje histórico, en "Les Châtiments" ["Los Castigos"], surge la diatriba titulada « Ad Majoram Dei Gloriam» donde la trinidad petanista « Trabajo, Familia, Patria» está magistralmente vislumbrada: « Curas, escribiremos en una bandera que brilla / Orden, Religión, Propiedad, Familia».


title: François Brousse

text: En su ensayo "Les Secrets kabbalistiques de Víctor Hugo" ["Los Secretos kabalísticos de Víctor Hugo"] que aborda con pertinencia las notas íntimas del poeta, François Brousse presenta a Víctor Hugo: « Personalidad prodigiosa, centauro del infinito, Jano del increíble, sirena del océano de los cielos, esfinge tetramórfica acostada en el borde de los abismos, así aparece este maestro indescifrable donde todos los ríos de la inspiración hacen confluir sus raudales con tumultos de gloria y de encantamiento.


title: François Brousse

text: El aspecto cíclico de los acontecimientos regenta la vida del hombre, de los pueblos, de las humanidades, del cosmos. A este tema se une su óptica sobre las vidas sucesivas, proceso por el cual el hombre adquiere la plenitud de su ideal en lo referido a la sabiduría, el amor y la belleza y cuya adquisición sella el fin de los retornos a la Tierra.


title: François Brousse

text: Los ciclos regentan el torbellino del átomo y el colosal vuelo a las galaxias. […] La Historia, al igual que todas las disciplinas, trepa con la ley de los ritmos. El hombre respira. La Humanidad – que es un gran hombre – también respira. Conocer las respiraciones de la Historia, es tener las claves del futuro. Es el sello de los verdaderos profetas desde Daniel hasta Hugo – pasando por Nostradamus. (BROUSSE François, "Nostradamus ressuscité" ["Nostradamus Resucitado"], t. 2, éd. La Licorne Ailée, Clamart, p. 62)


title: François Brousse

text: François Brousse entra en la escena de la profecía en mayo de 1939 con la aparición del artículo « Les Tours de la Nuit [Las torres desplomadas]» en la revista "Astrosophie" (Niza, N°5). Este artículo, que es el resultado de su meditación estusiasta sobre los textos hugolianos, profetiza el panorama del segundo conflicto mundial y su desenlace, la caída del Fascismo.


title: François Brousse

text: Durante los años 1940-1945, su estudio asiduo de Nostradamus desemboca en el descubrimiento de los ciclos históricos, los cuales no sólo confirman sus conclusiones precedentes sino que también precisan el año de la finalización de la guerra, 1945.


title: François Brousse

text: Con el seudónimo de Charles Amazan, François Brousse retoma por su cuenta desde 1945 la gran profecía y esperanza de Víctor Hugo, relacionada con la construcción europea, de la cual se convertirá en el poeta cantor ("L’Avenir des peuples" ["El Futuro de los pueblos"], Perpiñán).


title: François Brousse

text: En la misma línea de los ciclos, su artículo « Le secret des tombes royales [El secreto de las tumbas reales]», aparecido en la revista "Destins" (París, N°16-27, mayo de 1947-mayo de 1948), revela, a través de la Historia de los Reyes de Francia, el futuro de la humanidad en un periodo muy crítico sobre los alrededores del año 2015.


title: François Brousse

text: ¿ Los ciclos son fuerzas de las cuales es difícil librarse? La respuesta está matizada:


title: François Brousse

text: Un hombre solo es libre, puede desafiar la fuerza de las estrellas; pero una nación, una raza, una colectividad es siempre esclava, sufre los caprichos del cielo. El libre arbitrio puede apenas retrasar, durante algunos años, las catástrofes fatales. Sin embargo, un gobierno lúcido y movido por un sincero pacifismo puede delimitar el desastre. En este caso la llama guerrera, en lugar de impactar al mundo, agoniza en una empresa colonial (BROUSSE François, Revista "Destins", Paris, N° 14, marzo de 1947).


title: François Brousse

text: En 1949, redacta "La Prophétie des papes" ["La Profecía de los papas"] que guardará una treintena de años antes de que se publique en 1981; el número reducido de papas del futuro corrobora, según su visión, el fin próximo de la humanidad. En 1965, hace aparecer "Les Clés de Nostradamus" ["Las Claves de Nostradamus"] (Revista "Sources Vives", N°32, Perpiñán) donde anuncia, con cuatro años de adelanto, el final del general De Gaulle para 1969.


title: François Brousse

text: Su fascinación por las profecías le conduce a examinar un gran número de textos obscuros como las profecías de Frère Johannès, Sainte Odile (1940), Isaías (1967), Plaisance (1967), Saint Kosmas de l’Étolie, el Padre Pío (Conferencia, Perpiñán, 1979), el secreto de Fátima (1977, 1980), etc., algunos de cuyos comentarios aparecerán en "La septième Erreur de l’humanité" ["El séptimo Error de la humanidad"] (éd. La Licorne Ailée, Clamart, 1991).


title: François Brousse

text: Al principio de los años 1980, al aspecto cíclico adjunta la numerología utilizando la « suma teosófica » de un año cualquiera para obtener una metodología profética original. Así, durante el invierno de cada año, tiene el gusto de formular profecías para el año que comienza. Estas se publican a veces : Periódico "Midi Libre " (Perpiñán, 30 dic. 1985, 27 dic. 1986, 4 febr. 1987), revista "L’Inconnu" (París, N°117, febr. 1986), etc.


title: François Brousse

text: François Brousse se subleva con fuerza contra el pesimismo del ambiente que « presiente» una guerra mundial para 1983-1984 (Revista "L’Inconnu", París, 1980 – revista "Paris-Match", París, 1982); se subleva igualmente contra las interpretaciones erróneas de Nostradamus (« ¿ Será asesinado el Papa en Lyon?», en "Le Monde inconnu", París, N°75, sept.. de 1986). Al fin, mirada suprema, anuncia el año de su muerte, veintitrés años antes de la misma.


title: François Brousse

text: En el transcurso de los años 1981-1995, François Brousse publica los resúmenes de las experiencias que ha hecho durante sus fiestas espirituales búdicas en el Wesak, las cuales celebran en el mes de mayo, los tres acontecimientos capitales de la vida de Buda (su nacimiento, su despertar y su muerte).