title: Karen Elson

text: En 2005 contrajo matrimonio con Jack White del grupo The White Stripes, con quien ha tenido dos hijos, Scarlett Teresa (2006) y Henry Lee (2007). Se divorciaron en 2013.


title: Resolución 1920 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

text: La resolución 1920 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, aprobada por unanimidad el 30 de abril de 2010, reafirmándose en las resoluciones anteriores número , , y sobre el Sahara Occidental, decidió prorrogar el mandato de la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sahara Occidental (MINURSO) hasta el 30 de abril de 2011 tras examinar el informe S/2010/175 del Secretario General.


text: La resolución 1920, aprobada durante la 6305.ª sesión del Consejo de Seguridad, fue presentada como proyecto de resolución por Francia, Rusia, España (que solicitó expresamente participar en el debate con voz pero sin voto, al no ser miembro del Consejo), Reino Unido y Estados Unidos.


text: El Consejo de Seguridad se reafirmó en su determinación por poner en práctica las resoluciones 1754, 1783, 1813 y 1871 a través de la acción del Secretario General y de su Enviado Personal para el Sahara Occidental. Se reafirmó además en apoyar a las partes involucradas en el conflicto para alcanzar una solución "política justa, duradera y mutuamente aceptable" que proveyese de libre determinación al pueblo saharaui en el marco de lo dispuesto por la Carta de las Naciones Unidas. El Consejo de Seguridad consideró que Marruecos estaba realizando "serios y creíbles esfuerzos [...] para hacer avanzar el proceso hacia una solución", tomó nota de sendas propuestas presentadas por Marruecos y el Frente Polisario al Secretario General en abril de 2007; de las cuatro rondas de conversación auspiciadas por el Secretario General, celebradas en Dürnstein (Austria) y Westchester County (Estados Unidos); y de los progresos realizados por amabas partes llevar a cabo negociaciones directas.


text: El Consejo afirmó en su resolución 1920 que el "status quo" que se había alcanzado en el conflicto no era aceptable a largo plazo, siendo esenciales los progresos en las negociaciones para todos los aspectos de la calidad de vida del pueblo del Sahara Occidental. Para dichos avances, el Consejo de Seguridad reafirmó su apoyo a Christopher Ross, Enviado Personal del Secretario General para el Sahara Occidental, y Hany Abdel-Aziz, recién nombrado Representante Especial del Secretario General para el Sahara Occidental y Jefe de la MINURSO.


text: Además de decidir prorrogar un año más el mandato de la MINURSO, el Consejo de Seguridad se reafirmó en la necesidad de que las partes implicadas en el conflicto del Sahara Occidental respetaran los acuerdos militares de esta misión en lo referente al alto el fuego. Además fueron exhortados para que siguieran dando muestras de voluntad política para poder iniciar una fase más intensa de negociaciones, las cuales debían desembocar en la aplicación de lo indicado en las resoluciones anteriormente aprobadas.


title: Guapotá

text: Guapotá es un municipio de Colombia, situado en el departamento de Santander, en la provincia Comunera. Se sitúa a 154 km de la capital departamental, Bucaramanga, y a 272 km de la capital estatal, Bogotá.


title: Guapotá

text: Fue fundada en 1810, por Rafael García y Justo Pastor Parra, y se elevó a la categoría de municipio en 1886.


title: Rubeosaurus ovatus

text: Rubeosaurus ovatus es la única especie conocida del género extinto Rubeosaurus de dinosaurio ornitisquio ceratópsido que vivió a finales del período Cretácico, hace alrededor de 75 millones de años en el Campaniense, en lo que es hoy Norteamérica. Los fósiles de "Rubeosaurus" se han recuperado de los estratos superiores de la Formación Dos Medicinas del Cretácico Superior de Montana, que data de entre 75 y 74 millones de años.


title: Rubeosaurus ovatus

text: El holotipo, USNM 11869, se compone de un parietal parcial y fue descubierto por George F. Sternberg en 1928. Un segundo espécimen, MOR 429, se compone de un cráneo parcial, incluido una premaxilar izquierdo parcial, nasales izquierdo y derecho, un postorbital izquierdo parcial, y un parietal derecho casi completo con dos cuernos. Este fue descubierto en 1986. La especie tipo es "R. ovatus", antiguamente esta especie fue asignada a "Styracosaurus". Es notable por su largo cuerno nasal de base amplia y la ornamentación de su volante óseo, había uno o dos pares de espinas rectas en el borde, con los dos picos más cercanos a la línea media que apunta para que convergentes.


title: Rubeosaurus ovatus

text: Especímenes inmaduros que se refieren erróneamente a un género separado, llamado "Brachyceratops ", pueden ser en realidad juveniles de "Rubeosaurus". El cladograma presentado sigue el análisis filogenético de Ryan, Evans & Shepherd, 2012. Los nombres dentro del clado Centrosaurinae están basados en la publicación de Fiorillo y Tykoski, 2012.


title: Sommersby

text: Sommersby es un remake estadounidense de 1992 dirigido por Jon Amiel, de tipo drama romántico, sobre el fin de la guerra de Secesión de la película francesa de 1982 "Le Retour de Martin Guerre", que estaba ambientada en el Siglo XVI en El caso Martín Guerre.


title: Sommersby

text: Tras el fin de la guerra de secesión, mientras que Jack Sommersby ha desaparecido, sin duda muerto en combate, y su mujer Laurel ha tomado las riendas de los asuntos de la propiedad sin él. No lo lamenta mucho, ya que era un hombre rudo y un marido abusivo.


title: Sommersby

text: Pero un día, Jack vuelve. Laurel lo encuentra más delicado y completamente cambiado. ¿Se trata de un impostor?


title: Sommersby

text: John "Jack" Sommersby (Gere) dejó su granja para luchar en la Guerra Civil Americana y se presume muerto después de seis años. A pesar de las dificultades de trabajar en su granja en Vine Hill, Tennessee, su aparente viuda Laurel (Foster) está contenta con su ausencia, porque Jack era un esposo desagradable y abusivo. Hace planes para volver a casarse con uno de sus vecinos, Orin Meacham (Pullman), que la ha estado ayudando a ella y a su hijo pequeño con el trabajo agrícola.


title: Sommersby

text: Un día, Jack regresa con un aparente cambio de corazón. Ahora es amable y cariñoso con Laurel y su hijo pequeño, Rob. Por las noches, les lee la Ilíada de Homero, cosa que el viejo Jack nunca habría hecho. Afirma que el libro le fue entregado por un hombre que conoció en la cárcel. Jack y Laurel reavivan su intimidad, lo que lleva a Laurel a quedar embarazada.


title: Sommersby

text: Desplazado de su noviazgo con Laurel, Meacham sospecha que Jack es un impostor. El zapatero de la ciudad también descubre que el pie de este hombre es dos tallas más pequeño que el último hecho para Sommersby antes de la guerra. Jack encuentra la economía local arruinada y su propia tierra hipotecada y agotada. Para reactivar la economía, sugiere el tabaco Burley como cultivo comercial. Él persuade a la gente del pueblo para que junte sus recursos para comprar semillas, ofreciéndose a aparcelar sus tierras y venderles sus parcelas a un precio justo una vez que se liquide la hipoteca. Esto genera más dudas en sus antiguos vecinos, que creen que el "viejo" Jack no cedería la tierra de su padre, y resentimiento por la inclusión de antiguos esclavos.


title: Sommersby

text: Joseph (Faison), un liberto negro que vive en la tierra de Sommersby, es brutalmente atacado y llevado a la puerta de Sommersby por jinetes nocturnos encapuchados que se autoproclaman los Caballeros de la Camelia Blanca (uno de ellos es Meacham). Jack es amenazado, en un intento de obligarlo a excluir a los negros de la propiedad de tierras, pero él se niega.


title: Sommersby

text: Al tomar el dinero de la gente del pueblo, compra la semilla de tabaco alegando que las cosechas recaudarán fondos suficientes para reconstruir la iglesia del pueblo. Todos los que aceptaron el trato se pusieron manos a la obra, transformando la plantación en un caldo de cultivo de promesas y prosperidad. Laurel da a luz a una hija, Rachel.


title: Sommersby

text: Poco después del bautismo de Rachel, dos alguaciles estadounidenses arrestan a Jack bajo el cargo de asesinato, que conlleva la pena de muerte. Los intentos de Laurel por salvar a su marido se centran en la cuestión de su identidad: si este "Jack" es quien dice ser, o un parecido que conoció al verdadero Sommersby mientras estaba en prisión por desertar del Ejército Confederado. El abogado de Laurel y Jack acuerdan argumentar que su esposo es un impostor. Esto lo salvaría de la horca por asesinato, pero aún sería encarcelado por fraude y deserción militar. Meacham diseña este plan a cambio de que Laurel prometa casarse con él en el encarcelamiento de "Sommersby".


title: Sommersby

text: Jack despide al abogado y se propone restablecerse como el verdadero Sommersby. Se presentan varios testigos para desacreditar a este Sommersby como un fraude, que afirman que es Horace Townsend, un profesor de inglés y estafador de Virginia. Un testigo dice que el hombre que actualmente se hace pasar por Jack defraudó a su municipio en varios miles de dólares después de afirmar que quería ayudar a reconstruir la escuela allí. También se dice que desertó del Ejército Confederado y terminó en prisión. Sommersby desacredita el testimonio del hombre al identificarlo como uno de los miembros del Klan que lo había amenazado anteriormente. Señala que Orin Meacham era otro de esos hombres y que todo esto es una trampa para intentar robar a los nuevos granjeros negros la tierra que han comprado.


title: Sommersby

text: Cuando se llama a Laurel como testigo, ella revela que su naturaleza amable la convenció de que él era un impostor, admitiendo "... ¡porque nunca lo amé como te amo a ti!". El juez Barry Conrad Isaacs (Jones) llama a Jack a su banquillo para preguntarle si desea ser juzgado como Jack Sommersby, ya que eso significará la muerte en la horca. Jack afirma que quiere ser juzgado como John "Jack" Sommersby.


title: Sommersby

text: Jack es declarado culpable de asesinato en primer grado y condenado a muerte en la horca. Mientras espera la muerte, Laurel le pide que diga la verdad sobre su identidad y Horace Townsend. Laurel menciona el libro sobre las obras de Homer que tiene. Jack le cuenta la historia de cómo un hombre tuvo que compartir celda con otro hombre, que parecía que podían haber sido hermanos. Después de compartir celda durante cuatro años, llegaron a saberlo todo el uno del otro.


title: Sommersby

text: Tras su liberación, Jack Sommersby mató a otro hombre y luego murió a causa de una herida que recibió durante la pelea. Horace Townsend luego enterró a Jack Sommersby, que se ve en la escena inicial de la película. Horace decidió asumir la identidad de Jack Sommersby. 'Jack' (que es, de hecho, Horace) concluye diciendo que no puede admitir su verdadera identidad, porque Laurel y los niños lo perderían todo.


title: Sommersby

text: Cuando Jack es llevado a la horca, le pide a Laurel que esté entre la multitud, ya que no desea estar solo al ser colgado. Cuando Jack está a punto de ser ejecutado, Laurel se dirige al frente de la multitud. Jack la llama y le dice al verdugo que "no está listo". Ella lo llama y los dos se ven antes de que el verdugo cubra su rostro.


title: Sommersby

text: Las escenas finales muestran a Laurel subiendo una colina con flores. Luego se arrodilla junto a la lápida de "John Robert Sommersby" y le deja las flores. Se revela que se está trabajando en el campanario de la iglesia del pueblo, como Jack había deseado.


title: Palmar (Santander)

text: Palmar es un municipio de Colombia, situado en el departamento de Santander, en la provincia Comunera. El municipio limita al norte con Galán, al este con el Socorro y Cabrera, por el oeste con Hato, y al sur con Simacota. Su alcalde actualmente fredy cala Quintero por el periodo de 2020-2023


title: Palmar (Santander)

text: La población fue fundada por Silverio de Orostegui en 1754, y se convirtió en municipio en 1887.


title: Palmar (Santander)

text: Palmar tiene zonas turísticas, las cuales sus habitantes frecuentan, y son:


title: Palmar (Santander)

text: - El parque principal, en el cual se encuentra situado una inmensa ceiba.


title: Palmar (Santander)

text: - Los ríos, Suárez y El Río Fonce.


title: Palmar (Santander)

text: - La quebrada La Cincomil (el pozo del amor).


title: Palmar (Santander)

text: - Un pequeño mirador cerca a la planta de tratamiento de aguas.


title: Palmar (Santander)

text: - La quebrada La Chirigua.


title: Palmar (Santander)

text: - La quebrada La Oroca.


title: Palmar (Santander)

text: - El Canal.


title: Palmar (Santander)

text: - La iglesia principal y sus capillas (En el centro, en el Instituto Técnico José Rueda y en la vereda Palogordo).


title: Palmar (Santander)

text: En el casco urbano está ubicado el colegio Instituto Técnico José Rueda, el cual actualmente tiene 3 sedes las cuales son:


title: Palmar (Santander)

text: - La sede principal (casco urbano).


title: Palmar (Santander)

text: - La sede B en Palogordo.


title: Palmar (Santander)

text: - La sede C en Cincomil El municipio del Palmar tiene 4 veredas que son:


title: Palmar (Santander)

text: -La vereda Cincomil


title: Palmar (Santander)

text: -La vereda el Hoyo


title: Palmar (Santander)

text: -La vereda Palogordo


title: Palmar (Santander)

text: -La vereda Oroco


title: Paradoja de Bertrand

text: La paradoja de Bertrand es un problema dentro de la interpretación clásica de la teoría de la probabilidad. Joseph Bertrand introdujo en su obra "Calcul des probabilités" (1888) como un ejemplo para demostrar que las probabilidades pueden no estar bien definidas si el mecanismo o método que produce la variable aleatoria no está claramente definido.


title: Paradoja de Bertrand

text: Considere un triángulo equilátero inscrito en un círculo. Suponga que una cuerda del círculo es escogida aleatoriamente. ¿Cuál es la probabilidad de que la cuerda sea mayor (en magnitud) que un lado del triángulo?


title: Paradoja de Bertrand

text: Bertrand da tres argumentos, aparentemente válidos, con diferentes resultados.


title: Paradoja de Bertrand

text: Se escogen dos puntos aleatorios en la circunferencia y se dibuja la cuerda que los une. Para calcular la probabilidad se imagina el triángulo rotado de forma tal que un vértice coincida con uno de los puntos. Observe que si el otro punto final de la cuerda está en el arco entre los puntos finales opuestos al primer punto, entonces la cuerda es más larga que el lado del triángulo. La longitud del arco es un tercio de la circunferencia, por lo tanto la probabilidad de que la cuerda sea más larga que un lado del triángulo inscrito es un tercio (1/3). Se escoge un radio del círculo, se escoge un punto del radio y se construye la cuerda a través de una perpendicular que pasa por este punto. Para calcular la probabilidad se imagina al triángulo rotado de manera que uno de sus lados quede perpendicular al radio. La cuerda es más larga que un lado si se escoge un punto cercano al centro antes de la intersección del lado del triángulo con el radio. El lado del triángulo divide el radio en dos partes, por lo tanto la probabilidad de que la cuerda sea más larga que un lado del triángulo inscrito es un medio (1/2).


title: Paradoja de Bertrand

text: Se escoge un punto en cualquier lugar de círculo y se construye la cuerda con el punto selecto como punto medio de la cuerda. La cuerda es más larga que un lado del triángulo inscrito si el punto cae en el círculo concéntrico de la mitad del radio grande. El área del círculo pequeño es un cuarto del área del círculo grande, por lo que la probabilidad de que la cuerda sea más larga que un lado del triángulo inscrito es un cuarto (1/4).


title: Paradoja de Bertrand

text: Si consideramos que un triángulo equilátero de lado L inscrito dentro de un círculo de diámetro D, la relación entre L y D es aproximadamente 0,87 (mejor dicho, L/D=cos(30º)), considerando que existen todas las cuerdas entre 0 y D con la misma ocurrencia, entonces solo un 13% de las cuerdas serán mayores a L


title: Fashion Model Directory

text: El Fashion Model Directory (FMD) es una base de datos en línea con entradas relativas a la moda, tanto de modelos como de agencias y modistos. FMD se considera como una especie de IMDb para la industria de la moda, dado que es una de las bases de datos más completas en su campo.


title: Fashion Model Directory

text: El proyecto de "Fashion Model Directory" inició como un proyecto privado un 13 de septiembre de 1996 de la mano de Stuart Howard, e inicialmente tenía un aspecto mucho más simple. La dirección inicial era www.threestrings.com/stuart/. En 2002, un año más tarde de que el proyecto cesara sus operaciones, el grupo "FashionOne" decidió encargarse de él y lo transfirió a su actual dirección. Tres años más tarde, en 2005 "FashionOne" remodeló el sitio con una nueva imagen y con nuevas funcionalidades.


title: Venas digitales comunes del pie

text: Las venas digitales comunes del pie o venas metatarsianas dorsales (TA: "venae digitales communes pedis") son un conjunto de venas cortas formado por anastomosis de los vasos que integran la red venosa dorsal del pie, constituida por las "venas dorsales de los dedos del pie", y el árbol venoso de los espacios interdigitales del pie (arco venoso cutáneo plantar). Se unen a través de los extremos distales de los huesos metatarsianos formando un "arco venoso dorsal".


title: Partido liberal radical

text: Partido liberal radical puede designar:


title: Tatankaceratops

text: Tatankaceratops (nombre que significa "cara con cuernos de bisonte") es un género de dinosaurio ceratopsiano ceratópsido, que vivieron a finales del período Cretácico, hace aproximadamente 68 y 66 millones de años, en el Maastrichtiense, en lo que hoy es Norteamérica. Los fósiles fueron recuperado de los estratos de la Formación Hell Creek del Cretácico Superior de Dakota del Sur. La especie tipo es "Tatankaceratops sacrisonorum".


title: Tatankaceratops

text: "Tatankaceratops" es un ceratópsido cuyo cráneo tiene una longitud estimada de alrededor de un metro. En su forma general se asemeja al de "Triceratops", que habitó también en la misma zona, cuyo tamaño bastante menor: se trata de un adulto o al menos de un ejemplar subadulto, pero la longitud es menos de la mitad de los individuos más grandes del "Triceratops". La longitud de "Tatankaceratops" era probablemente de no más de tres a cuatro metros y llegaría a pesar hasta dos toneladas, probablemente mucho menos.


title: Tatankaceratops

text: En 2011, Nick Longrich publicó un artículo que contiene una breve revaluación de "Tatankaceratops". Longrich sugiere que "Tatankaceratops" parece tener una extraña mezcla de características de los especímenes adultos y juveniles de "Triceratops". Longrich notó que este animal podía representar una especie enana de "Triceratops" o simplemente un espécimen de "Triceratops" con un desorden de desarrollo que causó que parara de crecer prematuramente. Otros paleontólogos, incluyendo a Thomas R. Holtz, Jr., han escrito que "sospechan fuertemente" que "Tatankaceratops" es simplemente un ejemplar joven de "Triceratops".


title: Venas digitales dorsales del pie

text: Las venas digitales de los dedos del pie (TA: "venae digitales dorsales pedis") son venas situadas sobre las superficies dorsales del pie, que se unen con las "venas intercapitulares" procedentes del arco venoso cutáneo plantar por pares alrededor de cada surco para formar las venas digitales comunes del pie o "venas metatarsianas dorsales".


title: Sentido de la vida

text: La cuestión del sentido de la vida ha llevado a distintas interrogaciones sobre el objetivo y el significado de la vida, o de la existencia más en general, o del Universo, de manera que surgen preguntas como "¿por qué estamos aquí?", "¿de dónde venimos?" o "¿a dónde vamos?" a lo largo de la historia, y en todas las civilizaciones.


title: Sentido de la vida

text: El sentido de la vida está profundamente mezclado con las concepciones filosóficas y religiosas de la existencia, la conciencia y la felicidad, y afecta a muchas otras cuestiones tales como el significado simbólico, la ontología, el valor, el propósito, la ética, el bien y el mal, el libre albedrío, las concepciones de Dios, la existencia de Dios, el alma y el más allá. También desde el Humanismo y la literatura son amplias las aportaciones y reflexiones sobre estas cuestiones.


title: Sentido de la vida

text: Las contribuciones científicas son más indirectas; mediante la descripción de los hechos empíricos sobre el universo, la ciencia ofrece un contexto y establece los parámetros para las conversaciones sobre temas relacionados.  Una alternativa centrada en el ser humano en sí mismo, alejada de las concepciones religiosas o más globales, es la pregunta «¿Cuál es el significado de "mi" vida?». El valor de la cuestión relativa a la finalidad de la vida puede coincidir con la consecución de la realidad última, o un sentimiento de unidad, o una sensación de lo sagrado. Aunque aquí volvemos al campo religioso. Sin embargo, esta reflexión ético-filosófica-religiosa puede llevar a la realización de la inutilidad misma de la vida o al menos de la reflexión sobre el sentido de esta. Un buen ejemplo de este tipo de respuestas las encontramos entre los autores pertenecientes al Nihilismo, corriente que toma como base la negación de uno o más de los supuestos sentidos de la vida.


title: Sentido de la vida

text: Las preguntas sobre el significado de la vida se han expresado de muchas formas, incluyendo las siguientes:


title: Sentido de la vida

text: Estas preguntas han dado lugar a una amplia gama de argumentos y respuestas que compiten entre sí y que abarcan desde teorías científicas hasta explicaciones filosóficas, teológicas y espirituales.


title: Sentido de la vida

text: Platón, seguidor de Sócrates, fue uno de los primeros y más influyentes filósofos. Su fama se debe a su idealismo, es decir, la creencia en la existencia de universales. En su "Teoría de las Formas", lo común no existe físicamente, como los objetos, sino como formas celestiales. En "La República", Sócrates describe, en una de sus intervenciones, una "idea de bien".


title: Sentido de la vida

text: Para el Platonismo, el sentido de la vida se halla en la consecución de una forma superior de conocimiento, la cual es la idea (forma) del bien, de la cual todo lo bueno y lo justo obtiene utilidad y valor.


title: Sentido de la vida

text: Aristóteles, discípulo de Platón, fue otro influyente filósofo, el cual argumentaba que el conocimiento ético no es conocimiento certero (como la metafísica y la epistemología), sino que es un conocimiento "general". Dado que no es una disciplina teórica, una persona ha de estudiar y ponerlo en práctica para ser bueno, y entonces para que una persona llegara a ser virtuosa, no bastaba con estudiar en qué consiste la virtud, sino que tenía que ser virtuoso mediante actividades virtuosas. con este fin, Aristóteles estableció lo que es virtuoso:


title: Sentido de la vida

text: Sin embargo, si el acto A tiene como finalidad B, y B, a su vez tiene como finalidad C, C habría de tener también un objetivo, de modo que continuaría el patrón hasta que algo detuviera la regresión infinita. La solución de Aristóteles era el Bien Supremo, que sería deseable de por sí, siendo él su propia meta. El Bien Supremo no sería deseable con el objetivo de obtener otro bien, siendo todos los bienes deseables por sí mismos. Esto implica conseguir la Eudaimonia, que se suele traducir por "felicidad", "bienestar "y "excelencia".


title: Sentido de la vida

text: Antístenes, un alumno de Sócrates, planteó por primera vez las líneas generales del cinismo, afirmando que el propósito de la vida es vivir una vida de Virtud que concuerde con la Naturaleza. La felicidad se basa en ser autosuficiente y dominar la propia actitud mental ; el sufrimiento es la consecuencia de juicios de valor erróneos , que provocan emociones negativas y un carácter vicioso concomitante.


title: Sentido de la vida

text: La vida cínica rechaza los deseos convencionales de riqueza, poder, salud y fama, al estar libre de las posesiones adquiridas en la búsqueda de lo convencional. Como criaturas capaces de razonar, las personas podrían alcanzar la felicidad a través de un entrenamiento riguroso, viviendo de una manera natural para los seres humanos. El mundo pertenece a todos por igual, por lo que el sufrimiento es causado por juicios falsos sobre lo que es valioso y lo que no tiene valor según las costumbres y convenciones de la sociedad.


title: Sentido de la vida

text: Aristipo de Cirene, un alumno de Sócrates, fundó una escuela socrática temprana que ponía el énfasis en un solo lado de las enseñanzas de Sócrates: que la felicidad es uno de los fines de la acción moral y que el placer es el bien supremo; Por lo tanto, una visión del mundo hedonista, en la cual la gratificación corporal es más intensa que el placer mental. Los cirenaicos prefieren la gratificación inmediata antes que alcanzar a largo plazo una gratificación postergada ; negarlo es una infelicidad desagradable.


title: Sentido de la vida

text: Epicuro, alumno del seguidor del platónico Pánfilo de Samos y del pirronista Nausífanes, enseñó que el mayor bien es buscar placeres modestos, alcanzar la tranquilidad y liberarse del miedo (ataraxia) a través del conocimiento, la amistad y la vida virtuosa y templada; el dolor corporal (aponia) está ausente por el conocimiento que uno tiene del funcionamiento del mundo y de los límites de los propios deseos. Combinados, la libertad del dolor y la libertad del miedo se transforman en la felicidad en su forma más elevada. Lo que Epicuro elogia como el disfrute de placeres simples es la "abstención" cuasi ascética del sexo y los apetitos:


title: Sentido de la vida

text: El significado epicúreo de la vida rechaza la inmortalidad y el misticismo; hay un alma, pero es tan mortal como el cuerpo. No hay vida después de la muerte, sin embargo, uno no debe temer a la muerte, porque "la muerte no es nada para nosotros; porque lo que está disuelto no tiene sensación, y lo que carece de sensación no es nada para nosotros."


title: Sentido de la vida

text: Zenón de Citio, un alumno de Crates de Tebas, estableció la escuela que enseña que vivir de acuerdo con la razón y la virtud consiste en estar en armonía con el orden divino del universo, a lo que se llega necesariamente por el reconocimiento del logos universal, o razón, un valor esencial de todos los humanos. El significado de la vida es "estar libre de sufrimiento" a través de la apatheia (Gr: απαθεια), que es ser objetivo y tener "juicio claro", mas no indiferencia.


title: Sentido de la vida

text: Las principales directrices del estoicismo son la virtud, la razón y la ley natural, las cuales se respetan para desarrollar el autocontrol personal y la fortaleza mental como medio para superar las emociones destructivas. El estoico no busca extinguir las emociones, sino que solo aspira a evitar problemas emocionales, desarrollando un juicio claro y una calma interior a través de la lógica, la reflexión y la concentración diligentemente practicadas.


title: Sentido de la vida

text: El fundamento ético estoico es que "el bien reside en el estado del alma", ejemplificado en la sabiduría y el autocontrol, mejorando así el bienestar espiritual del individuo: "La virtud consiste en una voluntad que está de acuerdo con la Naturaleza". El principio se aplica de este modo a las relaciones personales: "estar libre de ira, envidia y celos".


title: Sentido de la vida

text: La Ilustración y el colonialismo cambiaron la naturaleza de la filosofía europea y la exportaron a todo el mundo. La devoción y la sumisión a Dios fueron reemplazadas en gran medida por las nociones de derechos naturales inalienables y las potencialidades de la razón, y los ideales universales de amor y compasión dieron paso a las nociones civiles de libertad, igualdad y ciudadanía. El significado de la vida también cambió, centrándose menos en la relación de la humanidad con Dios y más en la relación entre los individuos y su sociedad. Esta era rebosa de teorías que equiparan la existencia significativa con el orden social.


title: Sentido de la vida

text: Las ideas liberales son un conjunto de ideas que surgieron en los siglos XVII y XVIII, a partir de conflictos entre, por un lado, una clase creciente, rica y propietaria y, por otro, las órdenes aristocráticas y religiosas establecidas que dominaban Europa. El liberalismo presenta a los humanos como seres con derechos naturales inalienables (incluido el derecho a retener la riqueza generada por el propio trabajo) y busca medios para equilibrar los derechos en toda la sociedad. En términos generales, considera que la libertad individual es el objetivo más importante, porque solo a través de la libertad garantizada se protegen los otros derechos inherentes.


title: Sentido de la vida

text: Hay muchas formas y derivaciones del liberalismo, pero sus concepciones centrales del significado de la vida se remontan a tres ideas principales. Pensadores tempranos como John Locke, Jean-Jacques Rousseau y Adam Smith entendían que la humanidad comenzaba en estado natural, luego encontraba el significado de la existencia a través del trabajo y la propiedad y utilizando contratos sociales para crear un entorno que respaldara esos esfuerzos. El criticismo es una filosofía basada en los trabajos éticos, epistemológicos y metafísicos de Immanuel Kant. Kant es conocido por su teoría deontológica, donde existe un único vínculo moral, el "Imperativo categórico", derivado del concepto de deber. Los criticistas creen que todas las acciones se realizan de acuerdo con alguna máxima o principio subyacente, y para que las acciones sean éticas, deben cumplir con el imperativo categórico.


title: Sentido de la vida

text: En pocas palabras, la prueba es que uno debe universalizar la máxima (imagine que todas las personas actuaron de esta manera) y luego ver si aún sería posible realizar la máxima en el mundo sin contradicción. En "Fundamentación de la metafísica de las costumbres", Kant da el ejemplo de una persona que busca pedir dinero prestado sin tener la intención de devolverlo. Esto es una contradicción porque si fuera una acción universal, ninguna persona prestaría más dinero porque sabe que nunca se le devolverá el dinero. La máxima de esta acción, dice Kant, resulta en una contradicción en la posibilidad de concebir (y por lo tanto contradice el deber perfecto).


title: Sentido de la vida

text: Kant también negó que las consecuencias de un acto de alguna manera contribuyan al valor moral de ese acto, su razonamiento es que el mundo físico está más allá del control total y, por lo tanto, uno no puede ser considerado responsable de los eventos que ocurren en él.


title: Sentido de la vida

text: Los orígenes del utilitarismo se remontan hasta Epicuro, pero, como escuela de pensamiento, se le atribuye a Jeremy Bentham, quien descubrió que "la naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos maestros soberanos, el dolor y el placer." Luego, a partir de esa visión moral, derivó la Regla de la Utilidad: "que lo bueno es lo que trae la mayor felicidad al mayor número de personas". Él definió el significado de la vida como el "principio de mayor felicidad".


title: Sentido de la vida

text: El principal defensor de Jeremy Bentham fue James Mill, un filósofo importante en su época, y padre de John Stuart Mill. El joven Mill fue educado por los principios de Bentham, incluyendo la transcripción y el resumen de gran parte del trabajo de su padre.


title: Sentido de la vida

text: El nihilismo sugiere que la vida no tiene un significado objetivo.


title: Sentido de la vida

text: Friedrich Nietzsche caracterizó el nihilismo como vaciar el mundo, y especialmente la existencia humana, de significado, de propósito, de verdad comprensible y de valor esencial; sucintamente, el nihilismo es el proceso de "devaluar los valores más altos". Al ver al nihilista como un resultado natural de la idea de que Dios está muerto, e insistiendo en que era algo para superar, su cuestionamiento de los valores negadores de la vida del nihilista le devolvió el significado a la Tierra.


title: Sentido de la vida

text: Es decir Nietzsche no era nihilista, sino que era vitalista.  Para Martin Heidegger, el nihilismo es el movimiento por el cual se olvida el "ser" y se transforma en valor, en otras palabras, la reducción del ser al valor de cambio. Heidegger, de acuerdo con Nietzsche, vio en la llamada "muerte de Dios" una fuente potencial para el nihilismo:


title: Sentido de la vida

text: Si Dios, como fundamento y objetivo suprasensorial, de toda realidad, está muerto; Si el mundo suprasensorial de las Ideas ha sufrido la pérdida de su poder obligatorio y, sobre todo, su poder vitalizante y edificante, entonces no queda nada a lo que el Hombre pueda aferrarse, y por lo que pueda orientarse.


title: Sentido de la vida

text: El filósofo francés Albert Camus afirma que lo absurdo de la condición humana es que las personas buscan valores y significados externos en un mundo que no tiene ninguno y les es indiferente. Camus escribe sobre el valor nihilista de Meursault, pero también sobre valores en un mundo nihilista, que la gente puede en cambio esforzarse por ser "nihilistas heroicos", viviendo con dignidad frente al absurdo, viviendo con "santidad secular", solidaridad fraterna, y rebelión contradictoria y trascender la indiferencia del mundo.


title: Sentido de la vida

text: La era actual ha visto cambios radicales en las concepciones formales y populares de la naturaleza humana. El conocimiento desvelado por la ciencia moderna ha reescrito la relación de la humanidad con el mundo natural. Los avances en medicina y tecnología han liberado a los humanos de importantes limitaciones y dolencias que en épocas anteriores era imposible solucionar; y la filosofía, particularmente después del giro lingüístico, ha alterado la forma en que se conciben las relaciones que las personas tienen consigo mismas y entre sí. Las preguntas sobre el significado de la vida también han sufrido cambios radicales, desde los intentos de revaluar la existencia humana en términos biológicos y científicos (como en el pragmatismo y el positivismo lógico) hasta los esfuerzos por plantear metateorías sobre la creación de significado en tanto que actividad personal, movida por el individuo (existencialismo, humanismo).


title: Sentido de la vida

text: El pragmatismo se originó a fines del siglo XIX en los Estados Unidos, se refiere a la verdad como aquella situación, pensamiento, acción u objeto que es útil en lo práctico. Así, la proposición «en verano hace calor» es verdadera si constituye una buena guía para la acción, esto es, si resulta útil para cualquier persona que la considere verdadera. Hay que entender el criterio de utilidad como una apelación a comprobar en la práctica la verdad de las proposiciones, sin caricaturizar la premisa básica. Además, el pragmatismo postula que todo lo útil y práctico no siempre es cierto, argumentando que lo que más contribuye al bien más humano a largo plazo es cierto. En la práctica, las afirmaciones teóricas deben ser prácticamente verificables, es decir, uno debería ser capaz de predecir y probar afirmaciones, y que, en última instancia, las necesidades de la humanidad deberían guiar la investigación intelectual humana.


title: Sentido de la vida

text: Los filósofos pragmáticos sugieren que la comprensión práctica y útil de la vida es más importante que la búsqueda de una verdad abstracta poco práctica sobre la vida. William James argumentó que la verdad podía hacerse, pero no buscarse. Para un pragmático, el significado de la vida solo se puede descubrir a través de la experiencia.


title: Sentido de la vida

text: Según el existencialismo, cada persona establece el significado de su vida; la vida no está determinada por un dios sobrenatural o una autoridad terrenal, uno es libre en voluntad y conciencia. Como tal, las directrices éticas principales del individuo son la "acción", la "libertad" y la "decisión", por lo que el existencialismo se opone al racionalismo y al positivismo. En la búsqueda del sentido de la vida, el existencialista utiliza la razón como método para responder a ""la gran pregunta"," partiendo de las motivaciones o respuestas que les dan otras personas; esto da lugar a que el individuo experimente emociones como ansiedad o pavor, pues concluye considerando que el libre albedrío y la conciencia son culminantes en el momento de la muerte.


title: Sentido de la vida

text: De acuerdo a Jean-Paul Sartre, "la existencia precede a la esencia; la esencia de la vida de uno surge solo después de que uno llega a la existencia". No se trata de una escuela filosófica homogénea ni tampoco una sistematizada y sus seguidores se caracterizan, principalmente, por sus reacciones contra la filosofía tradicional y por derivar en nuevas corrientes de pensamiento tras llevar a cabo la reflexión filosófica sobre el sentido de la vida de forma existencialista.


title: Sentido de la vida

text: Como Kierkegaard que establece los fundamentos del absurdismo u Ortega y Gasset que abre una nueva corriente que él denomina: existencialismo anti-racionalista.


title: Sentido de la vida

text: El absurdismo es un movimiento filosófico cuyo principal representante es Albert Camus. Esta corriente de pensamiento habla de la falta de significado tanto para el Universo como para la vida misma. Al vivir en este absurdo constante, el ser humano busca una respuesta al dilema. Filósofos del absurdo como Camus o Kierkegaard intentan dar no una, sino tres respuestas en sus escritos. Estas son:


title: Sentido de la vida

text: El suicidio: La opción más radical de las tres, que debido a su naturaleza de acabar con la vida es descartada.


title: Sentido de la vida

text: La creencia espiritual/religiosa: Es la idea, de creer en una realidad paralela a la par que divina, la cual goza de la justificación de existir, justificación que la vida terrenal no tiene. Para Kierkegaard, todo aquello que sea creer en la existencia de algo más allá del absurdo y que este más allá tenga sentido, es en si una creencia religiosa. Para Camus, este hecho es la muerte de la filosofía interna del ser humano.


title: Sentido de la vida

text: La asimilación del Absurdo: es la idea óptima; según esta corriente, es la acción de asimilar el nulo sentido de la existencia pero seguir viviendo; de esta forma podremos aprovechar en su totalidad nuestra corta existencia. Camus en "La peste" da esta respuesta como la solución final.


title: Sentido de la vida

text: El humanismo en concreto el humanismo secular asegura que el ser humano actual es fruto de una serie de generaciones evolutivas no guiadas como expresión propia de la naturaleza.


title: Sentido de la vida

text: De este modo el saber humano es solo resultado de los experimentos y observaciones dirigidas bajo el método científico y no inducido por una fuerza divina. Así pues, la realidad es definida según el paradigma vigente, al igual que el valor de la misma. Los humanistas seculares aseguran que la personalidad y modo de ser de cada uno, es solo resultado del comportamiento interno de nuestro organismo en relación con el entorno y cultura.


title: Sentido de la vida

text: Como consecuencia de esto, el humanismo busca fomentar y crear un contexto vital, es decir: un entorno, adecuado y seguro para que todos los individuos puedan desarrollarse de forma plena y ética. Para posteriormente usar al ser humano como catalizador de un bien común, que sería la felicidad.


title: Sentido de la vida

text: Así, los humanistas entienden que el sentido de la vida debe de enfocarse de forma personal, pues todo el mundo llegará a la misma respuesta: "ser feliz".


title: Sentido de la vida

text: Las perspectivas religiosas del sentido de la vida son aquellas ideologías que explican la vida en términos de una finalidad implícita no definida por los humanos. Las principales organizaciones religiosas y laicas están de acuerdo en que el núcleo de la religión es la llamado Regla de oro: trata a los demás tal como te gustaría que te tratasen a ti.


title: Sentido de la vida

text: Desde la perspectiva del judaísmo, el sentido de la vida consiste en elevar el mundo físico y prepararlo para el mundo por venir, la así llamada era mesiánica. Este futuro mundo también puede referirse a la vida espiritual después de la muerte; hay debates sobre el orden escatológico. Sin embargo, el judaísmo no se centra en la salvación personal, sino en las acciones comunales (entre persona y persona) e individuales (entre persona y Dios).


title: Sentido de la vida

text: El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá. Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos, aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros.


title: Sentido de la vida

text: El cristianismo tiene las raíces en el judaísmo, lo cual explica que comparta muchos aspectos de la fe de éste. Las creencias centrales se derivan de las enseñanzas de Jesucristo, tal como se presenta en el Nuevo Testamento. En el cristianismo, el propósito de la vida es alcanzar la salvación divina mediante la gracia de Dios y la intercesión de Cristo. El Nuevo Testamento dice que Dios desea tener relación con los humanos tanto en esta vida como en la que ha de venir, y eso solo es posible si se perdonan los pecados.


title: Sentido de la vida

text: Desde el punto de vista cristiano, los humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios, pero tras el pecado original libremente cometido por los primeros humanos, la humanidad quedó marcada por el pecado. La pasión, muerte y resurrección de Cristo ofrece los medios para trascender este estado impuro. El proceso concreto para lograr la salvación a través de Cristo varía según las confesiones, pero en todas ellas el punto de partida es la fe en Cristo y las escrituras. La forma de pensar de la Iglesia católica queda muy bien expresada a través del llamado principio y fundamento de san Ignacio de Loyola:  Según el mormonismo, la finalidad de la vida en la Tierra es alcanzar conocimientos, tener experiencias y disfrutar. Los mormones creen que los humanos son literalmente hijos espirituales del Dios padre, y por tanto tienen el potencial de avanzar hasta convertirse en él.


title: Sentido de la vida

text: Para la religión Islámica, el deber último del hombre es la adoración y sumisión a Alá. La mejor forma de adorar a Alá es seguir los cinco pilares del Islam: Shahadah, Salat, Zakah, Sawm y Hajj. Que serían: "Profesión de fe", "rezo", "caridad", "deber de ayuno en Ramadán" y "peregrinar a la Meca". Para las corrientes sunitas y ahmadiyyasies el fin último es el decreto divino y posterior entrada al paraíso.


title: Sentido de la vida

text: Para los chiitas es hacer valer la justicia divina en la Tierra, ganándose así la capacidad de entrar en el jardín de Alá. Mientras que para los sufíes, el Universo existe solo por el mero goce de Dios, siendo Alá la recompensa.


title: Sentido de la vida

text: La visión sufí del significado de la vida se deriva del hadiz qudsi que dice: "Yo (Dios) era un Tesoro Escondido y amaba ser conocido. Por lo tanto, creé la Creación para que pudiera ser conocido". Una posible interpretación de este punto de vista es que el significado de la vida para un individuo es conocer la naturaleza de Dios, y el propósito de toda la creación es revelar esa naturaleza y probar su valor como el tesoro supremo, que es Dios. Sin embargo, este hadiz se afirma en diversas formas y se interpreta de diversas maneras entre las distintas doctrinas, tales, como 'Abdu'lBahá de la Fe Bahá'í, y en Ibn'Arabi' s Fusus al-Hikam.


title: Sentido de la vida

text: El hinduismo consta de varias ramas muy distinguidas entre sí. Por lo que no goza de unas escrituras canónicas universales. Las concepciones de cada rama tienen conceptos parcialmente diferentes con respecto a la doctrina de la vida, la muerte y la redención. Para muchos la vida es estar de acuerdo con las tradiciones, plasmadas en los "cuatro objetivos", a saber, Artha (prosperidad), Kama (deseo), Dharma (deber, moralidad) y finalmente, como último objetivo, Moksha, la salvación. Para los seguidores de la doctrina monista Advaita, Moksha significa absorción en la "conciencia cósmica". Para los seguidores de la doctrina Dvaita, el amor de Dios (Bhakti) tiene un valor central, por tanto la vida significa para ellos es la comunión eterna con Dios. Los budistas plantean el sentido de la vida desde la idea de practicar el malestar y el bienestar. Los budistas buscan la raíz de su malestar para de esta forma, poder deshacerse de ella. Por ejemplo, una causa de sufrimiento es un apego extremo a cosas materiales e inmateriales. El budismo, ni en sus sutras ni tantras plantean de forma directa "el propósito o sentido de la vida", sino que hablan de la capacidad de adaptación del individuo para eliminar aquello que le causa malestar, sin reprimir ni negar nada, por ejemplo controlando los antojos o depurando de forma positiva las relaciones interpersonales pues de esta forma se alcanzara el Nirvana. Es decir, para los budistas alcanzar el Nirvana es el fin último de la vida, sin embargo, este estado solo se puede alcanzar con el equilibrio espiritual, emocional y físico tal y como predicó Buda.


title: Sentido de la vida

text: Sin embargo, el Budismo goza de distintas ramas de pensamiento. El budismo theravada, es decir el más primitivo en la práctica, habla del concepto de Vibhajjavada, el cual expone que la comprensión del equilibrio viene cuando el individuo es capaz de analizar y razonar de forma critica los eventos y pensamientos que a él le suceden, despojándose así de la fe ciega. Esta capacidad crítica provendría en su parte del seguimiento de los consejos de las enseñanzas de los más sabios y la puesta en práctica de la Cuatro Nobles Verdades. De esta forma se logra el Nirvana, la práctica del Noble Óctuple Sendero también ayuda.


title: Sentido de la vida

text: Por otro lado, existe la doctrina del Budismo Mahayanna. En esta escuela de pensamiento se restan importancia a la visión tradicional (que todavía se practica en Theravada) de la liberación del sufrimiento individual (Dukkha) y el logro del Despertar (Nirvana). En el Mahayana, el que alcanza el Nirvana es visto como un ser eterno, inmutable, inconcebible y omnipresente. Los principios fundamentales de la doctrina Mahayana se basan en la posibilidad de la liberación universal del sufrimiento para todos los seres y la existencia de la naturaleza búdica trascendente, que es la esencia búdica eterna presente, pero oculta y no reconocida, en todos los seres vivos.


title: Sentido de la vida

text: Dentro de esta escuela, es remarcable decir que las subdivisiones como la Zen o la Vajrayana tibetana, hablan de la reencarnación como forma de ayudar a todos los seres a alcanzar el Nirvana.


title: Sentido de la vida

text: En la cosmogonía taoísta se establece que todos los seres deben de volver a un estado primordial, de este modo serán "uno" con el Universo. Los taoístas afirman que el origen de todo emana del Taiji y Tao, y de conocer la verdadera esencia de estos dos, se alcanzará la comprensión temporal de la materia existencial. Pues solo con la introspección se puede conocer la razón de nuestra existencia, afirman los Taoístas.


title: Sentido de la vida

text: Es decir, el sentido de la vida dentro de la línea de pensamiento Taoísta, habla de que el sentido de la vida, es único para cada ser y que este debe descubrirlo por sí mismo, pero que sea cual sea el sentido de cada individuo, el destino último de cada uno es volver al Universo.


title: Sentido de la vida

text: Es una rama de la psicología que toma como base los postulados del existencialismo.


title: Sentido de la vida

text: La Logoterapia es una psicoterapia que propone que la voluntad de sentido es la motivación primaria del ser humano a través de la autotrascendencia.


title: Sentido de la vida

text: Douglas Adams, escritor de "La guía del autoestopista galáctico", proporciona "42" como respuesta al sentido de la vida. Esta respuesta ha sido y es interpretada de muchas formas por otros escritores y aficionados, los cuales buscan una justificación sólida del porqué de dicho número en concreto como respuesta.


title: La escena contemporánea

text: La escena contemporánea es el primer libro que publicó el escritor peruano José Carlos Mariátegui (Lima, Editorial Minerva, Biblioteca Moderna 1925). Es una recopilación de ensayos o artículos periodísticos sobre asuntos de política mundial que el autor publicó previamente en revistas limeñas y que los ordenó de acuerdo a su temática.


title: La escena contemporánea

text: "La escena contemporánea" inauguró las publicaciones de la Editorial Minerva, fundada por el mismo Mariátegui (1925). La mayoría de los artículos que conforman la obra fueron publicados previamente en la revista "Variedades"; solo cinco de ellos aparecieron en "Mundial". El autor no hizo ningún cambio sustancial en dichos artículos y solo se limitó a hacer algunas enmiendas formales.


title: La escena contemporánea

text: En el prólogo del libro el autor dice también lo siguiente:


title: La escena contemporánea

text: La obra se inicia con un texto introductorio, a manera de prólogo, del mismo autor. El resto del libro se divide en siete secciones o capítulos, cada uno de los cuales recoge diversos artículos sobre el tema planteado:Si bien es una obra escrita sobre el especial contexto político mundial de su tiempo, todavía puede leerse con interés, sorprendiendo en algunos casos la agudeza de visión del autor. Analiza los problemas surgidos en Europa con posterioridad a la primera guerra mundial.


title: La escena contemporánea

text: Ante el fascismo italiano, Mariátegui no tuvo los deslumbramientos de otros intelectuales peruanos, como fuera el caso de José de la Riva Agüero y Osma. Lo repudió íntegramente y con ejemplar constancia e insistió siempre, en medio de su apogeo, que era un fenómeno transitorio. Pero se equivocó al afirmar que lo reemplazaría un régimen proletario: tras la segunda guerra mundial se instauró en Italia la democracia de estilo occidental.


title: La escena contemporánea

text: También hace un análisis acertado sobre las injusticias, las mentiras y los peligros de la paz de Versalles y la fragilidad de la Liga de Naciones. Señaló, al mismo tiempo, el rumbo imperialista de Estados Unidos; pero fue falaz su aserto de que iba allí a romperse pronto la tradición bipartidaria, una tradición que ha continuado.


title: La escena contemporánea

text: Sintió profundamente la influencia de la revolución rusa y afirmó que era el acontecimiento más importante del siglo XX; si bien hizo el elogio de Trotsky y otros jefes más tarde derribados y escarnecidos.


title: La escena contemporánea

text: Su mirada abarcó no sólo a Europa y América sino el Oriente; estudió la Revolución china, la transformación de Turquía y el renacimiento de la India. Estuvo muy certero cuando señaló la trascendencia del apoyo de las fuerzas revolucionarias a los pueblos coloniales. Comprendió bien, asimismo, el resurgimiento judío.


title: La escena contemporánea

text: Hizo estudios y semblanzas no sólo de políticos y economistas sino también de figuras representativas en la literatura y en el arte de aquella época; entre ellos destacamos a Gabriele D'Annunzio, Henri Barbusse, Anatole France, Máximo Gorki, George Grosz y Filippo Marinetti.


title: La escena contemporánea

text: En esta obra Mariátegui empieza a utilizar el método marxista de análisis de la realidad, pero todavía sin la seguridad que demostraría en su siguiente obra, igualmente ensayística, pero dedicada al Perú: los "7 ensayos de interpretación de la realidad peruana".


title: La escena contemporánea

text: Fue a raíz de esta obra que los adversarios de Mariátegui arreciaron en calificarle de “europeizante”, es decir ajeno a los hechos y problemas de su país, y más volcado intelectualmente hacía el viejo continente. Se entiende que el autor dedicara una obra a temas políticos-sociales y hasta económicos de Europa, pues había recorrido dicho continente, donde hizo, a decir de él mismo, su mejor aprendizaje.Conocía muy de cerca, por ende, sobre muchos asuntos que trataba en su obra. Sin embargo, en su ánimo estaba también publicar una obra dedicada al Perú, al análisis de su problemática, y fue así que unos años después dio a la luz su obra cumbre, los "7 ensayos" (Lima, 1928), magnífica obra que le ha ganado fama imperecedera.


title: Estadio Swangard

text: El estadio Swangard es un estadio multiusos ubicado en el Central Park de Burnaby, Columbia Británica (Canadá). Este escenario es principalmente destinado a la práctica de fútbol, fútbol americano y atletismo. En el estadio juega sus partidos de local el equipo de fútbol Vancouver Whitecaps del Campeonato Canadiense de Fútbol y el equipo de atletismo de la Universidad Simon Fraser. Fue inaugurado el 26 de abril de 1969 y tiene una capacidad de 5.288 espectadores.


title: Estadio Swangard

text: La capacidad del estadio fue provisionalmente incrementada a unos 10 000 espectadores para la realización de la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2007.


title: Estadio Swangard

text: Aparte del mundial sub-20 de 2007, el estadio ha albergado partidos internacionales de la Selección de fútbol de Canadá y siete partidos de la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-19 de 2002.


title: Estadio Swangard

text: Al anunciado ingreso de Vancouver Whitecaps a la Major League Soccer a partir de 2011, el equipo jugará sus partidos de local en el Estadio Empire y en el Estadio BC Place.


title: Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte (Alicante)

text: La Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y de Nuestra Señora de las Angustias , es una hermandad de culto católico instaurada en la ciudad de Alicante (España). Tiene su sede canónica en la casa parroquial de San Nicolás, que forma parte de la concatedral de San Nicolás de Bari.


text: Realiza su estación de penitencia durante la Semana Santa en Alicante, en la noche del Jueves Santo, llevando a cabo la Procesión del Silencio. Sus penitentes visten de negro por la muerte de Cristo y determinados ropajes en rojo por su sangre.


text: Gracias al artículo publicado el 28 de marzo de 2002 en el Diario Información de Alicante, titulado "75 Aniversario del Cristo de la Buena Muerte",que fue escrito y firmado por Ana María García Mesa, viuda de M. Montesinos Gómiz, (quien fuera primer presidente-fundador de la Junta Mayor de Hermandades y Cofradías de la Semana Santa alicantina), sabemos de la historia de la Hermandad del Cristo de la Buena Muerte antes de la República, pues las actas de las reuniones o se perdieron o se destruyeron.


text: La hermandad nació en la primavera de 1926 por iniciativa de un grupo de jóvenes que quería instaurar una "Procesión de Silencio" en la ciudad de Alicante.


text: Encabezados por Manuel Montesinos Gómiz, alférez de artillería en la reserva y estudiante de último curso de derecho, el médico Ramón Guillen Tato, Carlos Frías, funcionario del Ayuntamiento y Rafael Gosálvez, fueron a comunicarle al vicario de San Nicolás, Luis Campello su intención de sacar en procesión la talla popularmente conocida como "Cristo de las sillas", ubicada al final del templo San Nicolás y que bajo su altar se recogían todas ellas.


text: El crucificado era originario del desamortizado convento que tuvieron los padres Dominicos en la "calle Mayor" (hoy Edificio Amérigo) y, desde que fue demolido a mediados del siglo XIX, la talla fue cuidada por los marqueses de Río-Florido, quienes le construyeron un altarcillo en San Nicolás. Estos jóvenes convencieron a más amigos, y contaron con la ayuda de sus familiares para poder hacer realidad su sueño. El nombre de la hermandad fue idea de Anita García Mesa que era la prometida de Manuel Montesinos, pues aunque vivía en Alicante debido a los negocios que tenía su familia en la costa mediterránea, era malagueña y sentía gran devoción por el conocidísimo Cristo de la Buena Muerte de su tierra (Cristo de Mena).


text: La construcción del paso se llevó a cabo, principalmente, gracias a Balbina Gómiz, presidenta de la "Real Archicofradía de la Virgen del Remedio", hija de Manuel Gómiz y una de las fortunas de la época que fue quién hizo posible que las congregaciones de monjas de Jesús-María y la de las madres Adoratrices se establecieran en Alicante y, junto con los Escrivá de Romaní, ayudó en la construcción de la primitiva parroquia de Benalúa y sus escuelas. En 1927, el laureado pintor alicantino Heliodoro Guillén Pedemonti (padre del joven Ramón Guillén) hizo el diseño de los paneles labrados con escenas de la Pasión de Cristo.


text: Cuando salieron por primera vez, en 1927, sólo eran 11 para las 24 plazas que tenía el recién construido paso y los fundadores tuvieron que reunir dinero para pagar a cargadores de los que se arrendaban con ese fin y poder salir en procesión.


text: Hasta los años treinta, la joven hermandad salía el Jueves Santo, de san Nicolás, atravesando el barrio de Santa Cruz y, bajando la Rambla, hasta la plaza de Alfonso XII (hoy del ayuntamiento) y de allí, tras detenerse frente a la Casa Ansaldo -antepasados de los Gómiz-, atravesaba la torre del reloj del consistorio y subía por la Villavieja hasta Santa María. La noche del Viernes Santo salía de Santa María, acompañando a la "Procesión del Santo Entierro" y, a su término, volvía a san Nicolás en la madrugada del sábado.


text: El 3 de abril de 1931 durante el recorrido se vio interrumpida la procesión por tumultos que se produjeron, y en mayo se inició la quema de conventos.


text: La talla permaneció escondida durante la República y la Guerra Civil, tapiada al igual que el resto de imágenes de las capillas de san Nicolás. Ya había sido quemado el colegio de los Maristas o el de los Salesianos, desaparecido el precioso retablo de la "Virgen de los Ángeles", sito en la ermita del alicantino barrio de los Ángeles o un "san Pedro" firmado por el pintor José de Ribera que se encontraba en las Capuchinas.


text: Tras la guerra se reanudó el culto religioso en el territorio nacional y en la Semana Santa de 1940 volvió a salir el "Cristo de la Buena Muerte" en procesión, pero solamente los jueves y junto con la "Virgen de las Angustias", además estrenó nueva capilla obra del arquitecto provincial Juan Vidal Ramos.


text: Fueron elegidos hermanos mayores, José Tato desde 1927 hasta 1931, Francisco Alberola padre, tras la Guerra Civil y Luis Badías a partir de 1949.


text: Gracias a artículos publicados por Gonzalo Vidal Tur en "Pasión" y otros medios sabemos que Nuestra Señora de las Angustias tuvo su propia cofradía desde 1893, por acuerdo de Francisco Alberola Canterác, el presbítero Manuel Gálbis, el farmacéutico Martínez Pacheco, Rafael Pastor, Rafael Gandulla, y Juan Antonio Masanet. Como damas de la Virgen siempre figuraron señoritas de la familia Caturla.


text: Salía en procesión, acompañando al Santo Entierro, el Viernes Santo, desde la basílica de Santa María. Durante la Guerra Civil permaneció escondida en la finca “Aliaga” que tenía la familia Caturla en el barrio de La Florida.


text: Desde 1940 pasó a acompañar al Cristo de la Buena Muerte y fundiéndose ambas en una nueva hermandad y comenzaron a salir ambos pasos juntos el Jueves Santo. En los años ochenta estuvo a punto de no salir el paso de la Virgen pero, por iniciativa de los empleados del Banco de Alicante, se solucionó el problema, pues ellos se hicieron cargo de la mayor parte de los sitios del paso.


text: El crucificado representa a Jesús muerto en la Cruz en una talla de madera de equilibradas proporciones. La autoría de la imagen todavía permanece anónima, si bien durante mucho tiempo se creyó que era obra de Nicolás de Bussy. Tras su restauración de 2004 se piensa que es originaria del siglo XVI, y se mantiene la procedencia italiana. A los píes de la cruz hay una calavera y dos tibias cruzadas, que simbolizan la tradición de que Cristo fue crucificado sobre la tumba de Adán y al caer la sangre de Cristo sobre la calavera, Adán resucitó a la vida eterna.


text: La talla se sabe que procede del desamortizado y posteriormente demolido, en 1851, convento de los Dominicos del siglo XVII. Tras su desaparición fue situada en la Iglesia de San Nicolás, al final del Templo. Durante la Guerra Civil permaneció tapiada para evitar su destrucción y al terminar la guerra, la hermandad aprovechó una capilla vacía y construyó la actual capilla del Cristo de la Buena Muerte, diseñada por el arquitecto Juan Vidal. Esto hizo que la talla fuese conocida oficialmente por el nombre que le dio la hermandad.


text: Normalmente la imagen se expone en su capilla, pero en los días de Semana Santa se encuentra situada en el altar mayor de la san Nicolás.


text: Es obra del siglo XVIII, es una talla realizada por Francisco Salzillo, propiedad de las monjas capuchinas que perteneció a la familia Caturla. Muestra el dolor de la Virgen María al momento de recibir el cuerpo de su hijo, con la cruz detrás y acompañada de querubines. Normalmente se encuentra expuesta en el convento de las Capuchinas. Durante los días de Semana Santa la talla permanece expuesta en la concatedral de Alicante.


text: Una cruz amartillada o potenzada de gules. En el centro tiene un escudo en blanco partido en dos, primero un Crismón con el alfa y el omega, y segundo, el símbolo de la Virgen. Se refleja así la unión de las dos hermandades en una sola.


text: Los cargadores portan vesta y verdugo negros con el emblema en el babero, con guantes, cíngulo y calcetines rojos, y zapatos negros.


text: Los hermanos de fila, vesta y capirote puntiagudos negros con el emblema en el babero, capa, guantes, cíngulo y calcetines rojos, y zapatos negros.


text: Los capataces de cada paso, igual que los hermanos de fila pero con el capirote blando de los cargadores.


text: La guardia de honor: el Cristo solía llevar caballeros legionarios retirados. En la actualidad lo hace la Guardia Civil.


text: Las camareras de la Virgen lo hacen con mantilla en riguroso negro y con el emblema de la hermandad, pendiente de una cinta en rojo y negro.


text: La presidencia: quienes no lleven las vestimentas de la hermandad, vestirán con decoro para la ocasión y portarán el emblema pendiente de un cordón en rojo, con la excepción del hermano mayor, que será de oro y el mayordomo, que será de oro y rojo.


title: Ramón Pardiñas

text: Ramón Pardiñas Villardefrancos y Taboada (n. Santiago de Compostela, 1802 - † Maella, 1 de octubre de 1838) fue un destacado militar y político español, fallecido en combate en la Primera Guerra Carlista. Hijo de José Rafael Pardiñas Villardefrancos y Varela, también militar, y de Ana María Taboada y Moscoso, Pardiñas ingresó en el ejército español en 1816, como subteniente en el Regimiento Provincial de Santiago de Compostela. Fallecido Fernando VII, combatió en la Primera Guerra Carlista, tomando partido por el bando cristino. Fue elegido diputado a Cortes en 1834 y en 1837. Ese mismo año alcanzaría el rango de brigadier, y al año siguiente el de Maestre de Campo. Falleció en la Batalla de Maella, en la que fue derrotado por Ramón Cabrera.


title: Xianshanosaurus

text: Xianshanosaurus es un género representado por una única especie de dinosaurio saurisquio saurópodo, que vivió a mediados del período Cretácico, hace aproximadamente 95 millones de años, en el Cenomaniense, en lo que es hoy Asia. Fue descrito en 2009 por un equipo de paleontólogos chinos, la especie tipo es "X. shijiagouensis".


title: Xianshanosaurus

text: "Xianshanosaurus" es un oscuro dinosaurio chino, al parecer se trataba de un saurópodo relativamente grande. Fue encontrado en la Formación Mangchuan, en el bajio Ruyang, villa Shijiagou, pueblo Liudian de la ciudad Luoyang, provincia de Henan, China.


title: Venas digitales palmares

text: Las venas digitales palmares o venas digitales volares (TA: "venae digitales palmares") son venas acompañantes de las arterias colaterales de los dedos y las arterias digitales de la mano, que se unen en el arco venoso palmar superficial.


title: Venas digitales palmares

text: En cada dedo, están conectadas a las venas digitales dorsales por venas intercapitulares oblicuas.


title: Venas digitales palmares

text: Algunas fuentes distinguen entre venas digitales palmares propias, que son más distales, y venas digitales palmares comunes, que son más proximales.


title: Maher Sabry

text: Maher Sabry (árabe: ماهر صبري) (El Cairo, Egipto, 11 de abril de 1967) (en árabe ماهر صبري) es un director de teatro y cine, dramaturgo, poeta, escritor, caricaturista, productor y guionista egipcio. Activista gay, es el primer director en llevar reflejar temas gays y lésbicos en los escenario egipcios. Dirigió la primera película gay del cine egipcio "All My Life" (en árabe طول عمري , pronunciado Toul Oumry). Además ha publicado poesía en diversas publicaciones árabes. "Marionette" es su primera colección de poesía, publicada por Garad Books en El Cairo en 1998.


title: Maher Sabry

text: En 2005, fue miembro fundador de la Sociedad Fílmica Underground (EUFS) (en árabe الجمعية المصرية للأفلام المهمّشة) dedicada a la promoción de películas independientes egipcias que apoyen la libertad de expresión más allá de las restricciones legales, la censura y los valores tradicionales impuestos.


title: Campeonato Canadiense de Fútbol 2009

text: El Campeonato Canadiense de Fútbol 2009 fue la segunda edición en la historia del Campeonato Canadiense de Fútbol. Se disputó entre el 6 de mayo y el 18 de junio de 2009. El equipo campeón fue Toronto, que clasificó a la ronda preliminar de la Concacaf Liga Campeones 2009-10.


title: Campeonato Canadiense de Fútbol 2009

text: Los equipos participantes fueron Montreal Impact, Toronto y Vancouver Whitecaps.


title: Campeonato Canadiense de Fútbol 2009

text: El torneo tiene a los tres equipos más importantes del fútbol canadiense, los cuales se enfrentan en un triangular a dos vueltas, y el vencedor clasifica a la ronda preliminar de la Concacaf Liga Campeones 2009-2010.


title: Base de datos objeto-relacional

text: La base de datos objeto-relacional es una extensión de la base de datos relacional tradicional, a la cual se le proporcionan características de la programación orientada a objetos (POO).


title: Base de datos objeto-relacional

text: Los ejemplos mostrados están en base al estándar SQL99.


title: Base de datos objeto-relacional

text: Nacen como una extensión del modelo relacional, en el que los dominios de dicha base de datos ya no son sólo atómicos, por lo que no se cumple la 1FN, debido a que las tuplas también pueden ser una relación, que llevará a la creación de una relación de relaciones. De este modo, se genera la posibilidad de guardar objetos más complejos en una sola tabla con referencias a otras relaciones, con lo que se acerca más al paradigma de POO. La herencia puede hallarse en el nivel de los tipos o en el nivel de las tablas.


title: Base de datos objeto-relacional

text: Los tipos derivados heredan los atributos de superclase; los métodos también se heredan por sus subtipos, al igual que los atributos. Sin embargo, un subtipo puede redefinir el efecto de un método declarándolo de nuevo, y esto será lo que se conoce como sobre-escritura ("overriding") del método.


title: Base de datos objeto-relacional

text: Con esto se necesita definir varios tipos de personas:


title: Base de datos objeto-relacional

text: Cada tabla almacena la clave primaria, que se puede heredar de una tabla padre; y los atributos definidos localmente. Los atributos heredados, aparte de la clave primaria, no será necesario guardarlos, podrán obtenerse mediante una reunión con la super tabla basada en la clave primaria. Por lo que cada tabla almacena todos los atributos heredados y definidos localmente.


title: Base de datos objeto-relacional

text: Cuando se inserta una tupla, se almacena sólo en la subtabla en la que se inserta y su presencia se infiere en cada supertabla. El acceso a todos los atributos de una tupla es más rápido, dado que no se requiere una reunión:Dentro de la base de datos se pueden definir métodos y procedimientos, como Java, C++, etc.


title: Base de datos objeto-relacional

text: Algunos sistemas de base de datos ofrecen sus propios lenguajes, como es el caso de PostgreSQL, que integra el lenguaje PL/PgSQL.CREATE FUNCTION contar_hijos(RUT varchar(12)) return integer BEGIN DECLARE cuenta integer; SELECT COUNT(hijo) INTO cuenta FROM hijos WHERE usuario.RUT = RUT RETURN cuenta; END


title: Base de datos objeto-relacional

text: Esta función se ocupa del siguiente modo: SELECT nombres FROM usuario WHERE contar_hijos (Rut) > 0; También se permite el polimorfismo, que quiere decir que pueden existir métodos con el mismo nombre, pero con distinta cantidad de argumentos.


title: Haim Arlozoroff

text: Vitaly Viktor Haim Arlozoroff ( Haim Arlozorov (Romny, (Ucrania), 1899 - 16 de junio de 1933), conocido como Haim Arlozoroff, fue un líder sindicalista, poeta y político de origen ucraniano, que fue miembro directivo de la Agencia Judía para Israel y responsable de sus relaciones políticas. Sionista convencido, defendió un Estado de Israel y el retorno de los judíos a la Tierra de Israel.


title: Haim Arlozoroff

text: Emigró al Mandato Británico de Palestina en 1921. Activista del Movimiento de los trabajadores, Arlozoroff representó al Partido Laborista Israelí en numerosas conferencias internacionales y congresos sionistas. Aunque bastante moderado en su concepción del enfoque político respecto del expresado por el gobierno mandatario británico, en relación con la manera de administrar la cuestión árabe y en su manera de poner en práctica el proyecto sionista, no tuvo problemas en expresar la idea de una revuelta judía para apoderarse, por la fuerza, de los territorios destinados al futuro Estado judío.


title: Haim Arlozoroff

text: A propósito de los árabes, dijo que no era verdad que todo lo que era malo para los árabes fuese bueno para los judíos, ni que fuese verdad que todo lo bueno para los árabes fuese malo para los judíos.


title: Haim Arlozoroff

text: Fue asesinado cuando se paseaba con su mujer Sima en una playa de Tel Aviv, el 16 de junio de 1933.  El kibutz Givat-Haim, el moshav Kfar-Haim y el suburbio de Haifa Kiryat Haim recuerdan su memoria.


title: Campeonato Canadiense de Fútbol 2008

text: El Campeonato Canadiense de Fútbol 2008 fue la primera edición de la competición del fútbol de Canadá. Se disputó entre el 27 de mayo y el 22 de julio.


title: Campeonato Canadiense de Fútbol 2008

text: El campeón recibió el trofeo Copa Voyageurs, que antes se otorgaba al equipo canadiense con el mejor desempeño en la USL First Division, y clasificó a la ronda preliminar de la Concacaf Liga Campeones 2008-09.


title: Campeonato Canadiense de Fútbol 2008

text: Los equipos participantes son Montreal Impact, Toronto y Vancouver Whitecaps.


title: Campeonato Canadiense de Fútbol 2008

text: El torneo tiene a los tres equipos más importantes del fútbol canadiense, los cuales se enfrentan en un triangular a dos vueltas, y el vencedor clasifica a la ronda preliminar de la Concacaf Liga Campeones 2008-09.


title: Karlheinz Grosser

text: Karlheinz Grosser es un escritor nacido en Berlín (Alemania) en el año 1922. Conocido principalmente por la creación de novelas históricas.


title: Karlheinz Grosser

text: Nació en Berlín en 1922. Durante la Segunda Guerra Mundial fue piloto de caza. Después de la guerra, y antes de dedicarse a la literatura, trabajó como mecánico de tanques, representante comercial, soldador, investigador de mercados y corredor de seguros. Comenzó por fin a realizar labores en una editorial, y de ahí saltó al mundo cinematográfico colaborando en algunos guiones. Su afición a la literatura se afianzó cuando se inició en la escritura de cuentos; proporcionándole un relativo éxito publicando sus obras en diarios y revistas. Su gran afición por el estudio de la historia antigua, desembocó en su más popular obra: "Tamburas", novela ambientada en la región mediterránea en el siglo VI a. C.


title: Karlheinz Grosser

text: Título y fecha de las ediciones en español:


title: Juglans cinerea

text: Juglans cinerea, el nogal blanco americano, es una especie de nogal originaria del este de América del Norte, desde el sur de Quebec hacia el oeste hasta Minnesota, hacia el sur hasta el norte de Alabama y al sudoeste hasta el norte de Arkansas. Está ausente de la mayor parte del Sur de los Estados Unidos.  Es un árbol caducifolio que crece hasta los 20 m de alto, raramente 30 m, y 40–80 cm de longitud del tallo, con una corteza gris claro. Las hojas son pinnadas, 40–70 cm de largo, con 11-17 hojuelas, cada una 5–10 cm de largo y 3–5 cm de ancho. Toda la hoja es pubescente, y de un color verde algo más brillante y amarillento que muchas otras hojas de los árboles. Las flores son inconspicuos amentos verde amarillento producidos en primavera al mismo tiempo que aparecen las nuevas hojas. El fruto es una nuez, producido en racimos de 2-6 juntos; la nuez es ovoide oblonga, 3–6 cm de largo y 2–4 cm de ancho, rodeado por una cáscara verde antes de la madurez a mediados del otoño. Crece rápidamente, pero dura bastante poco para un árbol, raramente supera los 75 años. La semilla comercial comienza su producción a los 20 años y es óptima desde los 30 años hasta los 60 años. Las buenas cosechas se puede esperar cada 2 a 3 años, con cultivos durante años intermedios. El nogal blanco es más valorada por sus nueces que por su madera. Los frutos secos son comidos por los seres humanos y animales. Las nueces se suelen utilizar en la cocción y hacer dulces, con una textura aceitosa y sabor agradable.


title: Juglans cinerea

text: La madera de nogal blanco es ligera de peso y toma bien el pulido, es altamente resistente a la pudrición, pero es mucho más suave que el nogal negro. Barnizado o encerado, la veta de la madera por lo general muestra gran cantidad de matices. A menudo se utiliza para hacer muebles , y es un favorito de los talladores de madera.


title: Juglans cinerea

text: La corteza y las cáscaras de la nuez fueron a menudo utilizadas para teñir tela de colores entre amarillo claro y de color marrón oscuro. Para producir los colores más oscuros, la corteza se hierve para concentrar el color. Parece que nunca se han utilizado como un colorante comercial, sino más bien se utilizó para colorear telas de andar por casa.


title: Juglans cinerea

text: En la mitad del siglo XIX, los habitantes de zonas como el sur de Illinois y el sur de Indiana - muchos de los cuales se había trasladado allí desde el sur de Estados Unidos - eran conocidos como "butternuts" de andar por casa el paño de nogal teñido que algunos de ellos llevaban. Más tarde, durante la guerra civil americana, el término "butternut" se aplicó a veces a los soldados Confederados. Algunos uniformes confederados aparentemente desaparecieron de gris a un color marrón a marrón claro. También es posible que la nuez fuera utilizada para dar color a la tela usada por un pequeño número de soldados confederados. El parecido de estos uniformes a Butternut teñido de ropa, y la asociación de tinte butternut con la ropa hecha en casa, dio lugar a esta apodo burlón.


title: Juglans cinerea

text: La corteza tiene leves propiedades catárticas y se utilizaba medicinalmente en lugar de la jalapa, un catártico más caro importado de México.


title: Juglans cinerea

text: Durante la Revolución Americana, se utilizó un extracto de nogal hecho de la corteza interna del árbol en un intento de prevenir la viruela, y para el tratamiento de la disentería y otros malestares de estómago e intestinales.


title: Juglans cinerea

text: "Juglans cinerea" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Systema Naturae, Editio Decima" 2: 1272. 1759.  Juglans; nombre genérico que procede del término latíno "Juglans" que deriva de "Jovis glans", "bellotas de Júpiter": figuradamente, una nuez apropiada para un dios.


title: Juglans cinerea

text: cinerea: epíteto latíno que significa "de color ceniza".


title: Palacio de Mármol (Potsdam)

text: El Palacio de Mármol () es un palacio localizado a orillas del lago Heiliger, en el Jardín Nuevo de Potsdam. La construcción de esta residencia de verano para Federico Guillermo II, que estuvo a cargo del arquitecto Carl von Gontard y se produjo entre 1789 y 1791, instaló la arquitectura clasicista en Prusia. En 1990, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura lo declaró Patrimonio de la Humanidad como parte de los palacios y parques de Potsdam y Berlín.


title: Palacio de Mármol (Potsdam)

text: La construcción de ladrillo recibe su nombre por sus revestimientos de mármol silesio. El palacio original se completó en 1791 y seis años después se amplió con un piso extra y dos alas laterales, lo que le dio apariencia de villa palladiana. Tal reconstrucción, ordenada por Federico Guillermo IV, finalizó en 1840 con los arquitectos Michael Philipp Boumann y Ludwig Ferdinand Hesse.


title: Palacio de Mármol (Potsdam)

text: Sirvió como sitio de retiro para Federico Guillermo II y fue en este lugar donde murió en 1797. El diseño de la decoración del interior, como fue el caso del dormitorio del rey, corrió a cargo de Carl Gotthard Langhans. Los objetos que alberga fueron recolectados por el rey durante varios años y entre ellos se encuentran esculturas, muebles, una chimenea de mármol de Roma y pinturas de Angelica Kauffmann.


title: Venas diploicas

text: Las venas diploicas (TA: "venae diploicae") son venas del cráneo que forman senos en el tejido poroso entre las "láminas" de los huesos craneales.


title: Venas diploicas

text: Envían ramas hacia las "láminas externa" e "interna", el periostio y la duramadre, y desembocan en parte dentro y en parte fuera del cráneo.


title: Venas diploicas

text: Drenan el diploe.


title: Venas diploicas

text: Normalmente son cuatro: una frontal, dos temporales y una occipital.


title: Patatas a la importancia

text: Las patatas a la importancia es un plato de patatas oriundo de la provincia de Palencia, pero que es muy popular en el resto de la cocina española . Es un plato que evoca a antiguas recetas y que aparece a menudo en los menús de los restaurantes españoles. Se considera un plato popular y económico. Se sirve caliente, recién elaborado.


title: Patatas a la importancia

text: Se trata de una preparación culinaria sencilla que se realiza en dos etapas: la primera es una fritura y la segunda un guiso. El principal ingrediente son las patatas que se suelen cortar en rodajas de un grosor aproximado de un centímetro. Suelen rebozarse primero en harina y luego en huevo batido, para ser posteriormente fritas en aceite hirviendo. En algunos casos se suele cocer la patata antes de ser cortada en rodajas. Las patatas fritas se suelen poner en una cazuela con agua (en ocasiones caldo) y se añade un majado en mortero de ajo, azafrán (en ocasiones se emplea un poco de pimentón), perejil y sal todo ello diluido a veces con una cierta cantidad de vino blanco. Se deja cocer y al final se suelen servir en una cazuela de barro con un poco de caldo. Se suele servir tras la elaboración.


title: Patatas a la importancia

text: Existen variantes más exóticas del plato, como las patatas a la importancia con chorizo, taquitos de jamón, o incluso "patatas a la importancia con almejas". Otras recetas suelen poner las patatas ya fritas a remojo en un caldo de vino y queso manchego para ser puestas al horno. En otros casos se añaden almendras tostadas y salsa de tomate.


title: Bullangus

text: Bullangus fue una banda de hard rock estadounidense formada en el año 1971.


title: Toda la gente sola

text: Toda la gente sola es una película argentina de comedia dramática de 2009 escrita y dirigida por Santiago Giralt y protagonizada por Alejandro Urdapilleta, Mónica Villa, Luciano Castro, Erica Rivas, Lola Berthet y Elias Viñoles.


title: Toda la gente sola

text: 100 días sin lluvia. Es un verano de calor abrasador en Venado Tuerto. Ana (Mónica Villa), una ama de casa que intenta sostener una imagen de familia feliz, Alicia (Erica Rivas), una mujer que descubre que su marido la engaña, Julián (Luciano Castro), un hombre que pelea contra las adicciones de su pasado, Lola (Lola Berthet), una chica soltera que tiene miedo a ser rechazada, Peloso (Alejandro Urdapilleta), un pastor evangelista que no sabe cómo ayudarse a sí mismo y Damián (Elías Viñoles), un adolescente obeso y reprimido que debe hacerse cargo de su verdadera sexualidad, estos personajes tan diferentes se encuentran, se cruzan y se enfrentan en un drama sobre la soledad, el deseo, el amor y las ganas de vivir.


title: Paul Taylor

text: Paul Taylor (Wilkinsburg, Pensilvania; 29 de julio de 1930-Manhattan, 29 de agosto de 2018) fue un bailarín y coreógrafo estadounidense.


title: Paul Taylor

text: Estudió en Syracuse University y, más adelante, en la Juilliard School y el American Dance Festival del Connecticut College. Actuó en las compañías de Merce Cunningham, Martha Graham y George Balanchine, antes de fundar su propia compañía ("Paul Taylor Dance Company") en 1954.


title: Paul Taylor

text: Su primer trabajo fue todo un manifiesto de intenciones: "Duet" (1957), donde permanecía inmóvil junto a un pianista que "no" tocaba el piano -con una "no-partitura" de John Cage-. Esta "actuación" provocó una respuesta análoga del famoso crítico Louis Horst: dejó su sección del "Observer" en blanco. Pese a lo vanguardista de la propuesta, sus montajes posteriores fueron más tradicionales, con una clara apuesta por la musicalidad y el lirismo, aunque tratados de forma más natural: destacan "Aureole" (1962), "Airs" (1978) y "Arden Court" (1981).


title: Paul Taylor

text: Taylor criticó la musicalidad básica de algunos coreógrafos -que llamó "mickey mousing", por movimientos que responden a los sonidos, como en los dibujos animados-, frente a lo que propuso una coreografía independiente de la música, con significados y formas propias. También introdujo nuevos juegos escénicos con el espectador, como la aparición de un solista que parece va a ejecutar un gran movimiento y a continuación desaparece de escena.


title: Paul Taylor

text: El estilo irónico y parodiante de Taylor, a caballo entre la violencia y la hilaridad, ha hecho que se englobe su obra dentro de la denominada danza posmoderna, que introdujo lo corriente y lo cotidiano, los cuerpos ordinarios frente a los estilizados de los bailarines clásicos, con una mezcolanza de estilos e influencias, desde las orientales hasta las folklóricas. Su mordacidad e irreverencia han llevado un soplo de aire fresco al mundo de la danza clásica, hasta entonces tan místico y conceptual.


title: Paul Taylor

text: En 1987 publicó su autobiografía, "Private Domain".


title: Paul Taylor

text: Fue galardonado con el Premio Kennedy en 1992 y la Medalla Nacional de las Artes.


title: Paul Taylor

text: El gobierno francés lo condecoró con la Legión de Honor en 1990.


title: Californio (desambiguación)

text: La entrada Californio puede tener al menos tres significados:


title: Bullangus (álbum)

text: Bullangus es el álbum debut de la banda de "hard rock" estadounidense Bullangus, publicado a través de Mercury en 1971.


title: Saputo

text: Saputo Inc. es una compañía canadiense de productos lácteos que tiene su sede principal en Montreal, Quebec, Canadá. La empresa fue fundada como una tienda de quesos en 1956 por Lino Saputo, un inmigrante italiano.


title: Saputo

text: Aparte de su sede principal en Canadá, en la actualidad tiene operaciones en Estados Unidos, Australia y Argentina.


title: Saputo

text: Los principales productos de la compañía incluyen: Saputo, Alexis de Portneuf, Armstrong, Baxter, Dairyland, Danscorella, De Lucia, Dragone, DuVillage 1860, Frigo, Kingsey, La Paulina, Nutrilait, Ricrem, Stella, Treasure Cave, HOP&GO!, Rondeau y Vachon.


title: Saputo

text: La empresa tiene como empresas subsidiarias en Canadá: Dairyland Canadá, Neilson Dairy y Vachon.


title: Yinon Yahel

text: Yinon Yahel (nacido el 26 de agosto de 1978 en Tel Aviv), es un DJ y productor musical israelí.


title: Yinon Yahel

text: Inició su carrera musical a mediados de los años 90. Fue teclista de una conocida banda Israelí llamada "Eman". Debido al éxito que representó la banda de rock en Israel, Yinon ganó respeto y comenzó a afincarse y obtener un rol significativo como DJ, talento reconocible que le llevó a trabajar con productores musicales de su país.


title: Yinon Yahel

text: Pronto a partir del 2000, Yinon se convierte en un conocido productor en Israel. Al mismo tiempo comienza a trabajar con el conocido internacionalmente DJ israelí Offer Nissim. Igualmente trabaja con la cantante Maya Simantov y se convierte en uno de los referentes de la movida electrónica en Israel.


title: Iosi Havilio

text: Iosi Havilio (Buenos Aires, 1974) es un escritor y guionista argentino.


title: Iosi Havilio

text: Iosi Havilio nació en 1974 en Buenos Aires, Argentina, hijo del actor serbio-argentino Harry Havilio. Estudió filosofía, música y cine. En 2006 publicó "Opendoor", su primera novela, junto a la editorial argentina Entropía, que narra en primera persona la experiencia de una joven veterinaria en la ciudad homónima cercana a un hospital psiquiátrico. La misma fue bien recibida por la crítica, y en 2011 traducida al inglés por la editorial And Other Stories.


title: Iosi Havilio

text: Posteriormente, Havilio participó de la antología "Buenos Aires / Escala 1:1" (2008), "La joven guardia" (2009) y "Madrid, con perdón" (2012). En 2010 publicó "Estocolmo", su segunda novela, que relata la historia de un homosexual chileno exiliado en Suecia luego del golpe de Estado de 1973 y que regresa a su país luego de treinta años. En 2012, publicó su tercer libro, la novela "Paraísos", que retoma los personajes de "Opendoor" explorando un universo urbano. En 2014 Havilio publicó su cuarta novela, "La serenidad", y en 2015 y 2019 respectivamente las novelas "Pequeña flor" y "Vuelta y vuelta".


title: Talinaceae

text: Talinaceae es una pequeña familia de plantas dicotiledóneas dentro del orden de las cariofilales. Comprende dos géneros, "Talinella" y "Talinum", y unas 27 especies que se distribuyen en América y África, incluyendo a Madagascar. Esta familia ha sido reconocida por sistemas modernos de clasificación, como el sistema APG III de 2009. Anteriormente, los géneros que constituyen esta familia habían sido dispuestos en Portulacaceae, pero los análisis filogenéticos sobre datos moleculares indican que los dos géneros que la constituyen comprenden un clado monofilético que debe considerarse como una familia separada.


title: Talinaceae

text: Son plantas herbáceas o lianas arbustivas. Presentan tubérculos como órganos subterráneos de supervivencia. Algunas especies presentan metabolismo ácido de las crasuláceas (CAM). Las hojas llevan escamas axilares apareadas y epidermis con papilas. Las flores presentan un ovario sincárpico formado por tres carpelos. El fruto es una baya mucilaginosa e indehiscente. El número cromosómico básico es "x = 8".


title: Glen Tetley

text: Glenford Andrew Tetley Jr. (Cleveland, Ohio, 3 de febrero de 1926 - Florida, 26 de enero de 2007) fue un bailarín y coreógrafo estadounidense.


title: Glen Tetley

text: Estudió con Hanya Holm, y se inició como bailarín en las compañías de Martha Graham, Antony Tudor y Jerome Robbins, así como en el American Ballet Theatre. Su primera coreografía fue "Pierrot Lunaire" (1962), con música de Arnold Schönberg, que fue un gran éxito. Posteriormente trabajó en Europa, donde en 1973 realizó "Voluntaries", con música de Francis Poulenc, en homenaje a John Cranko. En 1969 fue nombrado director artístico del Netherlands Dance Theatre, mientras que entre 1974 y 1976 trabajó en el Ballet de Stuttgart. De regreso a Norteamérica, fue director del National Ballet of Canada.


title: Glen Tetley

text: El estilo de Tetley ha hecho que se englobe su obra dentro de la denominada danza posmoderna, que introdujo lo corriente y lo cotidiano, los cuerpos ordinarios frente a los estilizados de los bailarines clásicos, con una mezcolanza de estilos e influencias, desde las orientales hasta las folklóricas. En su obra destaca la adaptación del repertorio clásico a la técnica contemporánea, basada en las contracciones y la utilización de la gravedad, junto a un trabajo de torsos y brazos innovador y alejado de los cánones clásicos.


title: Departamentos Llanistos

text: Se denomina Departamentos Llanistos a seis de los dieciocho departamentos en los que se divide la provincia argentina de La Rioja. Debido a sus particulares características geográficas e históricas, también se suele referir a esta región como "“Llanos Riojanos”."


title: Departamentos Llanistos

text: Los departamentos llanistos son seis: Chamical, General Belgrano, General Ángel Vicente Peñaloza, General Ocampo, General Juan Facundo Quiroga y General San Martín. Oficialmente, el gobierno provincial considera que los tres primeros forman parte de la "Región 5 o Llanos del Norte" (junto al departamento Independencia) mientras que los tres últimos integran, junto al departamento Rosario Vera Peñaloza, la "Región 6 o Llanos del Sur".


title: Departamentos Llanistos

text: Según el Censo 2010, la población sumada de los seis departamentos llanistos era de 39.621 habitantes, un 12% del total de la provincia. El más habitado de ellos es el departamento Chamical.


title: Departamentos Llanistos

text: La sismicidad de la región de La Rioja es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años en áreas aleatorias. Sus últimas expresiones se produjeron:


title: Departamentos Llanistos

text: La región está íntimamente ligada a los caudillos federales riojanos del siglo XIX como Felipe Varela, Ángel “Chacho” Peñaloza y Facundo Quiroga, a quién precisamente se llamaba “El Tigre de los Llanos”.


title: Departamentos Llanistos

text: Entre los principales atractivos turísticos de los departamentos llanistos se encuentran la casa natal de Facundo Quiroga, ubicada en el pueblo de San Antonio, la ciudad de Olta y el pueblo de El Cadillo, en el departamento San Martín, que ostenta el curioso privilegio de pertenecer a tres provincias (La Rioja, San Luis y Córdoba).


title: Departamentos Llanistos

text: Sierra de los Llanos


title: Let Down

text: «Let Down» es una canción de la banda inglesa de rock alternativo Radiohead, que figura como la quinta pista de su álbum de 1997 "OK Computer".


title: Let Down

text: «Let Down» fue grabada principalmente una madrugada de septiembre de 1996 en el salón de baile de St Catherine's Court, una mansión histórica, propiedad de la actriz Jane Seymour, donde se grabó gran parte de "OK Computer".


title: Let Down

text: El tema cuenta con prominentes arpegios de guitarras y piano eléctrico e incluye un solo de guitarra de Jonny Greenwood en un compás diferente al que la canción está escrita. Ed O'Brien, guitarrista de la banda, describió la canción como «un guiño de Phil Spector». La letra de la canción menciona bichos aplastados y trata «acerca de esa sensación que tienes cuando estás en el tránsito pero no tienes el control de este — sólo pasa por miles de lugares y miles de personas y estás completamente excluido del mismo».


title: Let Down

text: Fue planeada originalmente como el sencillo sucesivo a «Paranoid Android». Fue reemplazada por «Karma Police» cuando el vídeo musical creado para «Let Down» fue estimado como insatisfactorio. La canción, sin embargo, fue lanzada como sencillo promocional para estaciones de radios en algunos países. La canción también aparece en el recopilatorio "".


title: Let Down

text: En 2003, el pianista clásico Christopher O'Riley incluyó una versión de este tema en su álbum "True Love Waits: Christopher O'Riley Plays Radiohead". En 2006, Toots Hibbert realizó una versión de este tema para el álbum de Easy Star All-Stars "Radiodread", que incluía otras canciones de "OK Computer" en clave reggae.


title: Cruces de Hartmann

text: En radiestesia, los cruces de Hartmann o cruces de las líneas Hartmann son las intersecciones de las líneas de fuerza de la red Hartmann y se corresponden con puntos donde una energía es más intensa. La invención de esta red de líneas de energía fue postulada por el doctor Francois Peyré hacia 1935 y más tarde sus ideas fueron extendidas por Ernst Hartmann, sin que la Ciencia haya demostrado su existencia. La energía de esta red de ondas o radiaciones procedería del interior de la Tierra.


title: Cruces de Hartmann

text: El doctor Ernst Hartmann basó sus ideas en las medidas que hizo en 1951 cuando pretendió medir la resistencia eléctrica de diversas personas en distintos lugares. Sus interpretaciones de los resultados de sus supuestas investigaciones le llevaron a proponer las líneas y los cruces que llevan su nombre.


title: Cruces de Hartmann

text: Según Francois Peyré serían líneas rectas perpendiculares de 21 centímetros de ancho y separadas por 2 metros de distancia en sentido Norte-Sur (polaridad negativa "-"; posible naturaleza magnética) y separadas por 2,5 metros en sentido Este-Oeste (polaridad positiva "+"; posible naturaleza eléctrica). También llamadas líneas H, conformarían una red gigantesca de energía que abarca toda la Tierra y que crea radiaciones rectilíneas, por lo cual también es llamada Red Global de Radiación, extendiéndose hasta unos 2000 m de altitud.


title: Cruces de Hartmann

text: Los cruces o intersecciones de estas líneas de fuerza de la red estarían ocupados por cuadrados de 21 centímetros de lado, donde la energía está más concentrada y su efecto nocivo puede hacerse más notorio.


title: Cruces de Hartmann

text: Los radiestesístas califican estos cruces como puntos geopatógenos pero no existen evidencias de la existencia de dichas "Cruces de Hartmann" y por lo tanto, menos aún de que sean perjudiciales para la salud de los seres vivos.


title: Free For All (álbum de Bullangus)

text: Free For All es el segundo y último álbum de estudio de la banda estadounidense de Hard rock, Bullangus.


title: Vena dorsal profunda del clítoris

text: La vena dorsal profunda del clítoris (TA: "vena dorsalis profunda clitoridis") es una vena que sigue la trayectoria de la arteria dorsal del clítoris y que desemboca en el plexo vesical. Drena la sangre del clítoris.


title: Lophiocarpaceae

text: Lophiocarpaceae es una pequeña familia de plantas dicotiledóneas dentro del orden de las cariofilales. Comprende dos géneros, "Lophiocarpus" y "Corbichonia", y unas seis especies que se distribuyen en el sudoeste de África, incluyendo a Madagascar. Esta familia ha sido reconocida por sistemas modernos de clasificación, como el sistema APG III de 2009. Anteriormente, los géneros que constituyen esta familia habían sido dispuestos en Molluginaceae, Phytolaccaceae o Aizoaceae pero los análisis filogenéticos sobre datos moleculares indican que los dos géneros que la constituyen comprenden un clado monofilético que debe considerarse como una familia separada.  Son plantas herbáceas anuales o perennes, o arbustos. Las hojas son simples, sin estípulas. Las flores son variables tanto en el número de ciclos como de miembros por ciclo: desde corolas apétalas a polipétalas, de cuatro a numerosos estambres. Los granos de polen son tricolpados. El gineceo está formado por un ovario sincárpico constituido por dos carpelos que encierran un solo lóculo. El fruto puede ser una cápsula o un aquenio. Las semillas de "Corbichonia" presentan arilo.


title: Gran Migración Afroamericana

text: Se denomina Gran Migración Afroamericana ("Great Migration") al desplazamiento de 1,75 millones de afroestadounidenses desde los estados meridionales hacia los del medio oeste, noroeste y oeste de dicho país. Tuvo lugar desde 1915 hasta 1930. La estimación del número de desplazados varía de acuerdo con el marco temporal utilizado. Los emigrantes negros pretendían escapar del racismo y buscar trabajo en las pujantes ciudades industriales. Algunos historiadores diferencian entre la Primera Gran Migración (1915-1940) en la que se contabilizarían 1,6 millones de emigrantes y la Segunda Gran Migración de 1940 a 1970.


title: Gran Migración Afroamericana

text: En la Segunda Gran Migración más de 5 millones de personas se movieron buscando nuevos destinos. Muchos se mudaron de Texas o Luisiana a California, donde esperaban encontrar trabajos en la industria armamentística. Desde 1965-1970 14 estados del sur, especialmente Alabama, Luisiana y Misisipi contribuyeron a aumentar el saldo migratorio neto negro hacia otras zonas de EE. UU. Al final de la Segunda Gran Migración la población negra de EE. UU. se había vuelto claramente urbana. Más del 80 % vivía en ciudades. El 53 % permanecía en los estados del sur de EE. UU. mientras que el 40 % vivía en el noreste y zona de los Grandes Lagos y el 7 por ciento en el Oeste.


title: Gran Migración Afroamericana

text: A partir de entonces los estudiosos han advertido un fenómeno de migración inversa de las nuevas generaciones que ha cobrado especial fuerza en los últimos 35 años del siglo XX. Se ha venido en llamar Nueva Gran Migración, habiéndose identificado en cambios demográficos visibles desde 1965. La mayoría de los datos se refieren al período 1963-2000 y muestran la vuelta de cierta parte de la población afrodescendiente hacia el sur. Esto se debería a la desindustrialización de las ciudades del noreste y medio oeste estadounidense, al crecimiento de empleos de calidad en el sur vinculados al sector de la alta tecnología y a la mejora del clima racial en dichas zonas, sin desdeñar la importancia de los lazos afectivos y familiares como factor del retorno. Entre 1995 y 2000 Georgia, Texas y Maryland fueron los estados que más graduados universitarios de raza negra atrajeron. Por otro lado a partir de finales de la década de 1990 California pasó de ser un estado receptor de población afrodescendiente a tener un saldo negativo neto al respecto..