text: Las teorías antropológicas colocaron históricamente a los indígenas americanos en diferentes agrupamientos. En las primeras clasificaciones (François Bernier, siglo XVII) se les clasificó junto con el grupo europeo, en el siglo XVIII solían agruparse independientemente, y en la antropología del siglo XIX comúnmente se relacionaba a indígenas americanos y esquimales con los asiáticos orientales dentro de un grupo mayor denominado raza mongólica.


title: Historia genética de los indígenas de América

text: El primero que determinó específicamente que los indígenas americanos provenían de Asia a través del estrecho de Bering fue el antropólogo checo Aleš Hrdlička (1869-1943), quien sostuvo que los seres humanos americanos se originaron en Mongolia debido al parecido físico y cultural, y que no se realizó este poblamiento de una sola vez, sino que se dio en varias migraciones.


text: La teoría de las tres migraciones siberianas que poblaron América apareció en 1985, con las primeras investigaciones genéticas y se popularizó a partir de 1986, a partir de los trabajos del lingüista Joseph Greenberg, la paleoantropóloga Christy Turner y el genetista Stephen Zegura, publicando conjuntamente "El Poblamiento de América: Una comparación de la evidencia lingüística, dental y genética".


text: Joseph Greenberg propuso tres familias principales de lenguas en América: esquimo-aleutianas, na-dené y lenguas amerindias, las cuales equivaldrían a tres procesos distintos del poblamiento de América, aunque sus métodos y conclusiones no son aceptados por la mayoría de lingüistas americanistas (en particular, las críticas se centran en negar el grupo amerindio como grupo filogenéticamente válido desde el punto de vista lingüístico).


text: Si bien los dos primeros grupos (esquimo-aleutiano, na-dené) son universalmente aceptados y corresponderían a las dos oleadas más recientes, el tercer grupo el amerindio es enormemente diverso y podría corresponder a un proceso migratorio más largo en el que podrían haber participado grupos lingüísticamente diversos, a diferencia del caso de las dos últimas migraciones.


text: Como antecedentes de la investigación de estos tres grupos se puede citar que las lenguas na-dené fueron establecidas por Edward Sapir en 1915; la relación entre esquimales y aleutas la determinó Rasmus Rusk en 1819, lo cual fue aceptado por lingüistas y antropólogos del siglo XIX y XX; y finalmente los indicios que aparentemente definen las lenguas amerindias fueron enunciados por Alfredo Trombetti en 1905, y este fue respaldado por Sapir en 1918.


text: La comparación entre los resultados lingüísticos y genéticos es relativa, toda vez que la genética permite obtener conclusiones en base al reloj molecular con miles e incluso millones de años de antigüedad dada la gran variedad de las cadenas nucleicas y proteicas, en cambio la lingüística permite el análisis solo hasta los 5000 o 6000 años de antigüedad, pues en periodos más largos el porcentaje de palabras que muestran el parentesco entre dos lenguas es demasiado bajo para resultar estadísticamente fiable. Si bien es posible que durante el paleolítico se hubiera llevado a cabo más de una migración, sobre la base de la evidencia actual no es posible validar, si bien tampoco descartar la hipótesis amerindia de la única lengua ancestral paleoamericana.


text: La evidencia antropológica dental sugirió que los nativos del norte de China con una primera migración, dieron lugar a la formación de los grupos étnicos paleoamericanos; una segunda migración a los na-dené y una tercera a los esquimo-aleutas.


text: Estudios de los años 1920 determinaron la predominancia del grupo sanguíneo O en las poblaciones precolombinas, encontrándose también A pero solo en el norte. Jacob Bronowski dedujo en 1973 que en el poblamiento de América se habrían dado al menos dos procesos migratorios: El primero llevando exclusivamente el grupo O, típico de Sudamérica y una segunda ola migratoria trayendo al grupo A solo o acompañado de O, tal como se encuentra en Norteamérica.


text: La investigación genética proteica es pionera en el desarrollo de la hipótesis de las tres migraciones. El análisis de la inmunoglobulina G en 1985 reporta una diferente distribución entre los nativos americanos, lo que correspondería según los autores a los tres grupos implicados en el poblamiento de América desde el oriente siberiano y según el siguiente esquema: En este mismo estudio se encontró el haplotipo Gm3;5,11,13 en bajas frecuencias, el cual es considerado caucásico y de probable origen en el mestizaje.


text: Los primeros linajes descubiertos los dio la genética mitocondrial, encontrándose en 1990 cuatro grupos de haplotipos (haplogrupos) en los amerindios y una variante de uno de ellos en los pueblos na-dené. Estos cuatro haplogrupos fueron nombrados en 1992 usando las primeras letras del alfabeto: A, B, C y D, comprobando además el origen asiático de la colonización de América. Al encontrar que en los nativos na-dené dogrib del Canadá se halló casi exclusivamente el grupo A, pronto se dedujo que ello respalda el origen independiente de los pueblos na-dené, pues los amerindios tendrían un origen más antiguo migrando desde Siberia a través del puente de Beringia y con una temprana tribalización.


text: Pocos años después (1998) se descubrió un quinto linaje, el haplogrupo X, el cual tiene una distribución filogeográfica diferente, ya que mientras los primeros cuatro haplogrupos A, B, C y D se desarrollan en Asia Oriental y se extienden por toda América, X es típico de Eurasia Occidental, encontrándose en Europa en bajas frecuencias y circunscribiéndose en el Nuevo Mundo solo a Norteamérica.


text: En 2014, el análisis del ADN mitocondrial del esqueleto completo de Naia, datado en 12 900 años AP, encontrado en México, un sistema de cuevas submarinas de Tulum ha probado un vínculo genético entre los paleoamericanos y los modernos nativos americanos ya que encontró que Naia tenía el haplogrupo D1, exclusivo de los actuales amerindios, especialmente de América del Sur.


text: Estos resultados avalan las teorías del poblamiento americano desde Siberia. Las rutas y su antigüedad aproximada se indican en el siguiente mapa:


text: En los nativos americanos existe un solo linaje patrilineal claramente mayoritario, determinado en 1995, se lo denominó DYS199 (actualmente Q-M3 o Q1a2a1a1) y se presenta en todos los pueblos indígenas americanos, incluidos los esquimales, pero especialmente en Centroamérica y Sudamérica con frecuencias de más del 90%.


text: Posteriormente se determinaron otros linajes, especialmente los haplogrupos C y R en Norteamérica, por lo que se dedujo que pudo haber dos migraciones primarias procedentes de Siberia, dando lugar a la siguiente distribución:


text: Si bien Q-M3 (Q1a2a1a1, antes Q3) está muy extendido en toda América, su presencia está relacionada específicamente con la primera migración, la de los paleoamericanos. Migraciones posteriores trajeron otros linajes, así pues, en los pueblos na-dené predomina el haplogrupo C-P39 (C2b1a1a, antes C3b1) y en los esquimales Q-NWT01 (Q1a1a).


text: Los últimos estudios genéticos realizados sobre el Polimorfismo de nucleótido concluyen que el poblamiento de América se realizó en tres oleadas migratorias desde Asia, en donde los primeros americanos habrían llegado hace unos 15 000 años y posteriormente llegaron los pueblos na-dené y los esquimoaleutianos.


text: El análisis genético lineal subcladístico (en haplogrupos) realizado posteriormente en la población nativa de América, permite identificar grupos y subgrupos cuyo particular acervo genético originario materno (mitocondrial) y paterno (cromosómico Y) puede definirlos.


text: En la siguiente tabla va en negrita los haplogrupos predominantes y entre paréntesis los que tienen un probable origen en el mestizaje con otros pueblos (orden de norte a sur):


text: Entre los pueblos indígenas de América, son más las semejanzas que las diferencias. Según la genética autosómica, en el continente americano existe baja diversidad genética y en cambio una gran diferenciación con las poblaciones nativas del resto del mundo. Prueba de esta unidad y uniformidad genética se encuentra en que los linajes fundadores del poblamiento de América A2 (ADNmt) y Q-M3 (ADN-Y), son típicos del continente y con frecuencia predominantes; al igual que el grupo sanguíneo O+.


text: Las diferencias más sobresalientes serían el resultado de la relación entre las sucesivas olas inmigratorias y la introducción de nuevos linajes. Así pues durante el Paleolítico habrían llegado los primeros linajes paleoamericanos A, B, C, D1 (ADNmt), Q-M3 (ADN-Y) y posiblemente después X (ADNmt); mientras que en el Neolítico vendría C (ADN-Y) posiblemente con los pueblos na-dené, y además D2, D3 (ADNmt) y Q-NWT01 (ADN-Y) con los esquimales.


text: El último y más detallado estudio sobre el poblamiento de América, analiza 52 pueblos americanos, 17 siberianos y 300 000 variantes de secuencias de ADN, concluyendo en lo siguiente:


text: Se denomina paleoamericanos o paleoindios a las poblaciones más antiguas que arribaron a América en el paleolítico (hace más de 10 000 años) y que también son llamados amerindios por muchos genetistas.


text: En el análisis del cromosoma Y, es común encontrar al haplogrupo Q en frecuencias del 100% en Mesoamérica y Sudamérica, por lo que debe haber sido parte del acervo genético paleoamericano. El mismo fenómeno ocurre con el análisis de grupo sanguíneo, donde el grupo O se encuentra en frecuencias del 100% en muchos grupos étnicos de Latinoamérica.


text: El análisis de ADN de las poblaciones indígenas actuales, así como el de fósiles humanos, proporciona nuevas luces al estudio del poblamiento de América. Análisis de 42 muestras de las momias chinchorro de hasta 7000 años de antigüedad (de las más antiguas del mundo) dan como resultado A:31,2 B:21,9 C:31,2 y D:3,1% de perfil mitocondrial.


text: Restos humanos de hace 10 300 años fueron encontrados en Alaska y se informó que pertenecían al haplogrupo mitocondrial D4h3 y al cromosómico Q-M3, los cuales pueden encontrarse actualmente muy extendidos, incluso hasta en Tierra del Fuego. Pero la evidencia genética más antigua la constituye el análisis de coprolitos humanos de hace 12 300 años de las Cuevas de Paisley en Oregón (Estados Unidos), las cuales sustentan el origen paleoamericano preclovis de los amerindios y dieron como resultado A2 y B2 (ADNmt).


text: La llegada de los primeros pobladores al continente americano, ha sido ampliamente discutida tanto en sus rutas de procedencia como en su antigüedad, proponiendo fechas tan disímiles como 12 000 o hasta 60 000 años.


text: Estudios recientes coinciden en que esta colonización se habría producido después del llamado Último Máximo Glacial. Un estudio da una antigüedad de 19 000 años basado en los principales haplogrupos panamericanos A2, B2, C1 y D1; y otro basado en la posibilidad del origen de A2 (ADNmt) en Alaska, le da 17 000 años a la colonización de América desde Siberia. El Proyecto Genográfico afirma que se produjo entre hace 15 000 y 20 000 años.


text: Según la genética del cromosoma Y la colonización de América rondaría los 14 000 años, según la genética autosomal tiene unos 15 000 años y según el análisis del reloj molecular de todos los grupos mitocondriales americanos, tendría una antigüedad de unos 15 000 años, lo cual coincidiría con las fuentes más fiables del registro arqueológico.


text: La evidencia arqueológica más confiable afirma que los restos reconocidos como los más antiguos son los de Monte Verde, al sur de Chile, con unos 14 700 años y son más antiguos que los 13 100 de Clovis. Reportes sobre dataciones mucho más antiguas especialmente en Sudamérica, no han sido reconocidos por gran parte de la comunidad científica debido a críticas en los métodos o procedimientos de datación y se mantiene la controversia.


text: De esta manera todas las evidencias genéticas publicadas en los últimos años avalan la teoría del poblamiento tardío, en contra de un improbable poblamiento temprano que fuera anterior a los 20 000 años. La colonización de todo el continente fue rápida, con una diferencia aproximada de unos 2000 años entre los extremos norteamericano y sudamericano.


text: Está ampliamente reconocido el poblamiento de América desde Siberia, ya que durante la edad de hielo América y Asia se encontraban unidas a través de un gran puente llamado Beringia.


text: La evidencia genética refuerza esta tesis, pues relaciona los nativos americanos con los pueblos indígenas de Siberia. Los cuatro haplogrupos panamericanos A, B, C y D (ADNmt) se encuentran bien extendidos en todo el sur de Siberia y marcadamente en buriatos y tuvanos. En los tuvanos por ejemplo se presentan los cuatro grupos sumando un 72% y estableciendo una probable conexión entre los primeros americanos y el sur de Siberia. Sin embargo en el norte de Siberia, donde A y B son escasos, los haplogrupos C y D llegan a sumar 86% en yakutos y evenkis orientales.


text: Por otro lado, el linaje patrilineal Q (ADN-Y), que es el más común entre todos los pueblos indígenas americanos, tiene en el viejo mundo la mayor frecuencia en Siberia Occidental en los pueblos yeniseos, tales como los ket y selkup.


text: En conclusión se puede afirmar que si bien hay una conexión entre Siberia y América, no existe en la actualidad una región específica en Eurasia que se relacione absolutamente con el poblamiento de América.


text: Se considera que los primeros emigrantes siberianos que poblaron América tenían a su vez un origen dual, es decir que eran mestizos descendientes de hombres caucásicos y mujeres mongólicas. Pueblos con estas características habitan la Siberia Central en la actualidad.


text: El análisis genómico de un niño del sur de Siberia de hace 24 000 años confirma esta dualidad, el mestizaje de poblaciones del este de Asia y Eurasia Occidental formó parte del acervo ancestral de los indígenas americanos.


text: Hay varias hipótesis sobre las rutas migratorias de los primeros colonizadores, la más aceptada según evidencias geológicas es la hipótesis Clovis del "corredor libre de hielo" que se habría formado entre Beringia y las Grandes Llanuras de Norteamérica al final de la última glaciación. También es posible una ruta por las costas e islas costeras del Pacífico.


text: Finalmente se ha sostenido la posibilidad de una migración desde Europa, la "hipótesis solutrense," como parte de la herencia ancestral de los amerindios. Sin embargo ninguna de estas tres rutas está totalmente demostrada, si bien tampoco descartada, sobre la base de la evidencia genética.


text: Según la evidencia mitocondrial, es posible que la colonización paleoamericana fuera el resultado de una sola migración desde Siberia por la ruta costera.


text: La idea de dos rutas de colonización paleolítica de América desde Siberia proviene del hecho de que los paleoamericanos pueden dividirse razonablemente en dos subgrupos genéticamente diferenciados, ya sea por el cromosoma-Y o por el ADN mitocondrial o por ambas, generando dos rutas, una muy antigua por la costa Pacífica, y la segunda, hace menos de 12.600 años, por el corredor libre de hielo caracterizando dos poblaciones que pueden resumirse del siguiente modo según diversos autores:


text: Estas teorías se han visto reforzadas por el hallazgo del haplogrupo D4h (también llamado D10) en la isla del Príncipe de Gales (costa del Pacífico de Alaska) de hace 10 300 años. Por otro lado, el hombre de Kennewick presentó los haplogrupos Q-M3 (ADN-Y) y X2a (ADNmt).


text: La presencia del haplogrupo X (ADNmt) al este de Norteamérica "(ver mapa)", un linaje típico de Eurasia Occidental, es coincidente con la presencia de varios clados ADN-Y también típicos de Eurasia Occidental tales como R1b y otros menores (G, J y E). La presencia en América de estos linajes de Occidente ha sido interpretada con las siguientes tres hipótesis:


text: La presencia de X (ADNmt), R1a, R1b y C (ADN-Y) en América, pudo ser el resultado de migraciones de Siberia a través del corredor libre de hielo, ya que todos estos linajes pueden encontrarse, aunque a veces escasamente, en las poblaciones actuales del sur y centro de Siberia. Esta hipótesis tiene una concordancia étnica y cultural indígena.


text: Se considera que la presencia de R1b y otros ADN-Y menores en América sería resultado del mestizaje moderno entre amerindios y europeos. Esta hipótesis sería consistente con la evidencia etnográfica entre el contacto entre los pueblos ojibwa y comerciantes europeos, produciéndose un alto mestizaje similar al de los métis, en donde el linaje materno proviene mayormente de nativas canadienses y el paterno de la colonización anglo-francesa. Aunque otros autores apoyan esta hipótesis, no se ha realizado ni/o publicado el análisis subcladístico detallado que permita descartar otras hipótesis.


text: Otros autores sostienen la posibilidad de colonización de América por una migración proveniente de Europa, particularmente de Iberia y hace 15 000 años, la cual trajo consigo al haplogrupo X y constituiría una conexión entre la cultura solutrense y la cultura clovis. X es común en toda Europa y particularmente en Irlanda se encontró el linaje X2j, el cual es un clado hermano del linaje americano X2a. Además R1b es predominante en Europa Occidental. Algunos autores han equiparado la industria lítica clovis con la de la cultura solutrense, basados en el estilo de la fabricación de herramientas, pero no se considera que haya evidencia concluyente. También se ha sugerido que los restos del hombre de Kennewick, de unos 7500 años de antigüedad y fisonomía similar a los europeos, podría estar relacionada con una inmigración europea en las primeras etapas del poblamiento de América.


text: También es posible que esté relacionado con la colonización vikinga en América desde el siglo X y que los nativos skræling de Vinland sean una referencia a los pueblos algonquinos del Canadá; o también que pudo existir alguna relación algonquino-celta, toda vez que en los pueblos nórdicos y celtas están presentes estos haplogrupos (X2-ADNmt y R1b-ADN-Y).


text: No existe actualmente una clasificación genética reconocida que permita dividir en subgrupos la población amerindia o paleoamericana. Sin embargo la genética autosómica y la mitocondrial permiten establecer algunas relaciones que coinciden con aspectos lingüísticos y geográficos, pero sin establecer un número bien definido de estos grupos ni fronteras claras entre ellos.


text: Un trabajo reciente (2007) de genética autosómica y coordinado entre laboratorios de genética molecular de Estados Unidos, Reino Unido, Suiza, Colombia, Perú, México, Canadá, Brasil, Costa Rica y Chile, relaciona 24 poblaciones indígenas americanas con 54 poblaciones del resto del mundo; concluyendo que dentro del continente americano existe baja diversidad genética y en cambio una gran diferenciación con las poblaciones nativas del resto de mundo. Entre los resultados "(ver imagen a la derecha)" se puede apreciar la mayor divergencia entre los pueblos na-dené (chipewyan) con los amerindios; y a su vez dentro de los amerindios se pueden diferenciar a los pueblos del este de Norteamérica por un lado (los cree y ojibwe, hablantes de lenguas álgicas) con los demás pueblos amerindios por el otro (desde México hasta el extremo sudamericano), formando estos últimos un grupo sólidamente establecido con un 100 % de confiabilidad en su unidad genética. Puede observarse también la estrecha relación genética entre quechuas y aymaras.


text: Diferentes regiones geográficas presentan una correlación con la forma de distribución de los grandes haplogrupos A, B, C, D y X, los cuales corresponden a su vez con las familias lingüísticas más reconocidas. Las siguientes regiones son las más representativas (de sur a norte):


text: Diversos estudios genéticos diferencian a los hablantes de lenguas na-dené de los pueblos esquimo-aleutas y de los amerindios. Pero lo que más caracteriza a los pueblos na-dené es la presencia del haplogrupo C3 (ADN-Y). "(ver mapa)"


text: Una investigación genética proteica (alotipo mg) en el suroeste de EE. UU., encuentra que la diferencia genética más importante en esta región está entre los na-dené del sur (apache, navajo) y los demás pueblos (pima, pápago, hopi, hualapai), reforzando según los autores la tesis de las tres migraciones que poblaron América.


text: Estudios a partir de catorce locus genéticos encontraron que poblaciones atabascanas (na-dené) están más cercanos a esquimales y chukchis que a los pueblos algonquinos. Posteriormente Cavalli-Sforza (1994) hizo un estudio más exhaustivo analizando veintitrés etnias americanas. Como resultado afirmó que hay un distanciamiento de los pueblos na-dené del norte con los del sur, apareciendo los del norte más cercanos a los esquimales, en cambio los na-dené del sur se acercarían a los pueblos amerindios almosanos (álgico-wakash).


text: Tomando en cuenta el ADN mitocondrial, los na-dené del norte, incluyendo los haida, presentan predominio absoluto del haplogrupo A (ADNmt), mientras que los na-dené del sur presentan otros grupos menores que podrían determinar que se produjo un mestizaje con pueblos amerindios de Norteamérica.


text: Se ha descubierto afinidad lingüística entra las lenguas na-dené y las lenguas yeniseianas, conformando la familia dené-yenisea.


text: La evidencia genética del cromosoma-Y nos brinda también una conexión entre estos pueblos. El pueblo siberiano ket, que es prácticamente el único pueblo yeniseo que conserva su lengua original, es también el único que tiene un perfil ADN-Y conformado solo por dos haplogrupos: un mayoritario Q y un minoritario C3, al igual que los apache y otros pueblos na-dené.


text: En cuanto a la genética mitocondrial, se encontró el linaje materno A2a1 tanto en apaches (na-dené) como en selkupis (yeniseos).


text: Son los hablantes de lenguas esquimo-aleutianas, también llamados "escaleutas". La genética mitocondrial ha determinado que son del origen más tardío respecto a los demás grupos nativos americanos, ya que los haplogrupos característicos son relativamente recientes, de 2500 a 5000 años de antigüedad. Los restos más antiguos provienen de Groenlandia, tienen unos 4000 años y han sido analizados genéticamente, lo que permite creer que los primeros esquimo-aleutas habrían llegado de Siberia hace unos 5500 años.


text: Los linajes característicos escaleutas son D2, D3, A2a, A2b (ADNmt) y Q (ADN-Y). La migración que provino de Siberia trajo consigo los haplogrupos D2 y D3, pero se considera que A2 y sus subclados A2a y A2b son de origen americano. Por lo tanto los pueblos escaleutas tendrían un origen dual: por un lado proveniente de Siberia y por el otro de nativos americanos que colonizaron el Ártico luego que retrocedieran los hielos al terminar la última glaciación. Esta podría ser la razón de la presencia de Q-M3 (ADN-Y) en esquimales.


text: Igualmente los pueblos chukchi presentan estos mismos haplogrupos D2, D3, A2a y A2b, señal de la estrecha relación genética entre estos pueblos. Ello implicaría además que no solo hubo migraciones siberianas que poblaron América, sino también migraciones americanas que regresaron a Siberia llevando algunos de sus linajes (A2a, A2b y tal vez C1a). La siguiente tabla permite observar esta relación:


text: Esta conexión genética entre esquimo-aleutas y chukchis podría tener un equivalente lingüístico en una relación entre las lenguas esquimo-aleutianas y las lenguas chucoto-kamchaktas (Swadesh 1962), o incluso relacionarse con la hipótesis de las lenguas uralo-siberianas.


text: Se ha intentado calcular la antigüedad de cada linaje partiendo de la hipótesis de que a mayor número de mutaciones en el ADN, mayor la edad de cada haplogrupo. Dos estudios recientes basados en el reloj molecular mitocondrial dan los siguientes resultados aproximados: Siendo los linajes más comunes en nativos americanos Q, C y R, la antigüedad aproximada de estos se calcula en lo siguiente:


title: Juan Martín, "El Cabogatero"

text: "El Cabogatero"


title: Juan Martín, "El Cabogatero"

text: Juan Martín "El Cabogatero" (n. Cabo de Gata, Níjar (Almería, Andalucía, España; 1810 - f. Serón, Almería; 24 de enero de 1880) fue un cantaor español del siglo XIX.


title: Juan Martín, "El Cabogatero"

text: De su muerte deja constancia una copla popular:


title: Juan Martín, "El Cabogatero"

text: Juan Martín ""El Cabogatero"", es quizá el nombre más antiguo conocido del cante jondo almeriense. Se le tiene por uno de los precursores del cante almeriense y de palos del cante levantino como la taranta y el taranto ("de la provincia Almería / que fue el primer tarantero"), junto con Pedro el Morato, El Ciego de la Playa o Juan Abad Díaz, "Chilares", entre otros. Es también uno de los primeros cantaores populares almerienses en hacerse medianamente profesional.


title: Juan Martín, "El Cabogatero"

text: Se tienen escasas noticias de su vida. Fue arriero, pescadero y barrenero. Debió de vivir el "boom" de la minería almeriense tras el descubrimiento del filón Jaroso, en Sierra Almagrera y es posible que trabajase en él.


title: Juan Martín, "El Cabogatero"

text: Se le atribuyen algunas tarantas. Una de ellas fue registrada en 1979 por Manolo de la Ribera, las "Tarantas del Cabogatero" ("Nueva Gran Antología RCA". Madrid, 1979, vol. VII):


title: Elecciones al Parlamento de Cantabria de 1999

text: Las elecciones al Parlamento de Cantabria de 1999 se celebraron el 13 de junio. En esta legislatura se repitió el mismo pacto entre PRC y PP. José Joaquín Martínez Sieso volvió a ser proclamado Presidente del Gobierno de Cantabria con el apoyo de los regionalistas. Asimismo el PSOE concurrió junto a la escisión de Izquierda Unida Izquierda Democrática Cántabra bajo el nombre de "PSOE-Progresistas".


title: Ergótimos

text: Ergótimos fue un alfarero, autor de vasos griegos de cerámica de figuras negras de Atenas a finales del siglo VI a. C.


title: Ergótimos

text: Es conocido por cuatro vasos, entre ellos el Vaso François; dos copas y varios fragmentos de copa. En todos los casos aparece la firma de Clitias como pintor y Ergótimos como alfarero.


title: Domo Cultura Ánimas

text: El Domo Cultura Ánimas es un museo de sitio ubicado en la ciudad chilena de Coquimbo. Debe su nombre a la cultura Ánimas, precursora de la cultura diaguita que habitó el norte chico de Chile entre 900 y 1200 d.C., y de la cual se encontraron restos durante unas excavaciones en el sector. Se encuentra en la Plaza Gabriela Mistral, contigua a la Plaza de Armas de Coquimbo, y su entrada es liberada.


title: Domo Cultura Ánimas

text: El primer Museo de Sitio fue construido en 1982, luego de que en mayo de 1981 fuera descubierto un entierro indígena durante unas excavaciones realizadas al interior de la Plaza de Armas. Dicho museo era abierto de manera esporádica y recibía pocas visitas. La mayor parte de los objetos encontrados en el entierro actualmente son exhibidos en el Museo Arqueológico de La Serena.


title: Domo Cultura Ánimas

text: En 2004, bajo la administración del alcalde Pedro Velásquez, se decide remodelar las Plazas de Armas y Gabriela Mistral, construyendo en esta última un domo que albergaría en su interior un centro cultural y que reemplazaría al abandonado Museo de Sitio. El Domo Cultura Ánimas fue inaugurado en 2005, y actualmente posee una pequeña biblioteca, un auditorio, y una sala principal, donde se exhibe una reproducción de los entierros encontrados en 1981 y también se realizan exhibiciones y muestras artísticas de manera esporádica, especialmente en el verano.


title: Domo Cultura Ánimas

text: En la sala principal también se presenta una muestra visual permanente denominada "Los Cuatro Puntos Cardinales", de Bruno Tardito, en la cual se representan cuatro vistas panorámicas de Coquimbo desde cada uno de los puntos cardinales.


title: Condado de Cimarrón

text: El condado de Cimarrón (en inglés: Cimarron County), fundado en 1907, es un condado del estado estadounidense de Oklahoma. En el año 2000 tenía una población de 3148 habitantes con una densidad de población de una persona por km². La sede del condado es Boise City.


title: Condado de Cimarrón

text: Según la oficina del censo el condado tiene una superficie total de 4768 km², de los que 4753 km² son tierra y 16 km² (0,33%) son agua. Según el censo del 2000 la renta per cápita media de los habitantes del condado era de 30.625 dólares y el ingreso medio de una familia era de 36.250 dólares. En el año 2000 los hombres tenían unos ingresos anuales 24.327 dólares frente a los 18.110 dólares que percibían las mujeres. El ingreso por habitante era de 15.744 dólares y alrededor de un 17,60% de la población estaba bajo el umbral de pobreza nacional.En este condado se encuentra parte del "Rita Blanca National Grassland", parte de una de las extensas praderas nacionales.


title: Aeronor Chile

text: Aeronor Chile era una aerolínea chilena que prestaba servicios de transporte de pasajeros en el norte de Chile. Su sede estaba ubicada en Santiago de Chile.


title: Aeronor Chile

text: Aeronor fue fundada como "Transportes Aéreos Norte y Sur y Cía." en septiembre de 1977 en Santiago de Chile, e inicialmente poseía una flota de 3 aviones Fairchild F-27. Comenzó sus operaciones de manera oficial bajo el nombre "Aero Norte-Sur" en marzo de 1978. En sus primeros años estaba encargado del envío hacia las ciudades del norte de algunos periódicos de circulación nacional debido a que el principal accionista era el Consorcio Periodístico de Chile (Copesa), aunque también ofrecía servicios de transporte de pasajeros. La creación de Aeronor ocurrió en momentos en que el transporte aéreo en Chile se liberalizaba mediante la creación de varias aerolíneas locales y regionales.


title: Aeronor Chile

text: Hacia 1981 la flota de Aeronor se había incrementado a 6 aeronaves Fairchild F-27, mediante la compra de segunda mano a otras aerolíneas. De este total, dos aviones fueron destruidos por accidentes en 1979 y 1982, mientras que el tercero fue vendido a TAC, una aerolínea chilena de carácter regional. Para 1981, el presidente de Aeronor era Germán Picó Domínguez y su gerente general era Óscar Erlandsen.


title: Aeronor Chile

text: La aerolínea cesó sus operaciones en 1987 debido a la fuerte competencia de otras líneas aéreas y el mal estado de su propia flota. Todas las aeronaves fueron vendidas, mientras que una se mantiene guardada en el ex-Aeródromo Los Cerrillos, y actualmente se exhibe en el Museo Nacional Aeronáutico y del Espacio.Aeronor Chile operó en total 8 aeronaves en su historia:


title: Aeronor Chile

text: Aeronor tuvo participación directa en dos accidentes aéreos, en donde las aeronaves de la empresa sufrieron diversos daños:


title: National Airlines (Chile)

text: National Airlines fue una aerolínea chilena que prestaba servicios de transporte de carga y pasajeros. Pertenecía a la sociedad formada por las familias Uauy y Musiet, y su sede se ubicaba en Santiago de Chile.


title: National Airlines (Chile)

text: National Airlines fue fundada por un grupo de inversionistas liderados por Miguel Nasur. Inició sus operaciones el 27 de diciembre de 1992, con vuelos desde Santiago hacia Arica, Iquique, Antofagasta, Puerto Montt y Punta Arenas. Su eslogan era "National, acortando las distancias". Al año siguiente adquirió la aerolínea Southeast Pacific, con lo que amplió sus rutas.


title: National Airlines (Chile)

text: El 9 de septiembre de 1995 National realizó su primer vuelo internacional entre Santiago y Mendoza. En agosto del año siguiente inició sus vuelos hacia Balmaceda y Calama, y ese mismo año firma un acuerdo con Aerolíneas Argentinas para la mantención de su flota de Boeing 737. El 15 de agosto de 1997 National Airlines inició sus vuelos hacia Buenos Aires. En septiembre inaugura sus rutas hacia Estados Unidos, luego de que el año anterior Lan Chile le cedió algunas rutas.


title: National Airlines (Chile)

text: A los fines de 1997 fue reportado por las revistas Air International, y Aircraft, que National Airlines estaba evaluando aeronaves de fuselaje ancho, siendo el 767 y el DC-10 las opciones principales, para posible servicios a Europa. Esto fue breve y nunca sucedió.


title: National Airlines (Chile)

text: El 8 de enero de 1998 Avant Airlines adquirió el 100% de National, con lo que la totalidad de las operaciones de la aerolínea pasaron paulatinamente a manos de Avant.


title: National Airlines (Chile)

text: En 2009, once años después de la venta de National Airlines, Carlos Musiet, ex-ejecutivo de la empresa, inició las operaciones de Principal Airlines, aerolínea que fue fundada años antes pero que recién obtuvo la licencia para realizar vuelos comerciales al final de la década.


title: National Airlines (Chile)

text: National Airlines también operó en sus rutas internacional, hacia la ciudad de Arequipa en Perú. el cual operó en la década de los 90´s (sin información de fechas)Al momento de su cese de operaciones, National Airlines contaba con una flota de 8 aviones, la cual estaba compuesta por:


title: Aerocardal

text: Aerocardal es una aerolínea chilena con sede en Santiago. Opera vuelos ejecutivos, chárter y ambulancia, siendo la única línea aérea en Chile con la capacidad de llegar con un vuelo aeromédico a Isla de Pascua. Su base principal es el Aeropuerto Internacional Arturo Merino Benítez en Santiago de Chile.


title: Aerocardal

text: Aerocardal fue fundada en 1991 para ser una aerolínea de tipo chárter. Cuenta con una flota de 14 naves entre aviones y helicópteros, ofrece una variedad de servicios con las principales ciudades, así como en ciudades medianas o remotas en América y Europa.


title: Aerocardal

text: En julio de 2011 la aerolínea anunció que a partir de agosto operará su primera ruta regular Santiago-Vallenar. El primer vuelo regular entre estas ciudades ocurrió el 16 de agosto de 2011 en un Dornier 328. Se anunció el arribo de una segunda máquina similar que permitirá realizar vuelos a ciudades no cubiertas por grandes aerolíneas en territorio chileno.La flota de Aerocardal incluye las siguientes 12 aeronaves


title: Elecciones al Parlamento de Cantabria de 2003

text: Las elecciones al Parlamento de Cantabria de 2003 se celebraron el 25 de mayo. El PRC fue el único partido con representación parlamentaria que incrementó su número de escaños en estos comicios. En esta ocasión, no se revalidó el pacto entre PP y PRC, ya que Miguel Ángel Revilla (PRC) exigió la presidencia regional como condición "sine qua non" para un acuerdo. Al negarse el PP a este hecho, y aceptarlo el PSOE (que había sido segunda fuerza política muy por delante del PRC) se llegó a un acuerdo. De este modo, el PRC y el PSC-PSOE formaron gobierno en esta legislatura. Miguel Ángel Revilla (PRC), del partido menos votado del parlamento regional, fue elegido presidente de Cantabria, mientras que Dolores Gorostiaga, la secretaria general del PSC-PSOE, que había sido segunda en las elecciones solo por detrás del PP, fue nombrada vicepresidenta. Ambos partidos se repartieron el mismo número de consejerías, a pesar de que el PSOE superaba claramente al PRC en número de votos populares.


title: Aliyá desde la Confederación de Estados Independientes en los años '90

text: La inmigración rusa judía a Israel comenzó en masa en la década de 1990 cuando el gobierno liberal de Mijaíl Gorbachov abrió las fronteras de la URSS y permitió a los judíos emigrar del país hacia Israel. Alrededor de un millón de rusos emigraron a Israel durante ese período.


text: A principios de 1990, muchos judíos decidieron emigrar a Israel debido a que Estados Unidos cambió su política de recibir a los judíos soviéticos como refugiados y no permitió la inmigración ilimitada, mientras que Israel estaba dispuesto a recibirlos de manera incondicional. Entre los años 1970 y 1980, unos 600.000 judíos soviéticos emigraron a los Estados Unidos.


text: La salida de cada ciudadano de la URSS estuvo condicionada por la aprobación de la KGB. Muchos de los que buscaron las homologaciones se les negó. Los que trataron de escapar de la URSS y no tuvieron éxito fueron considerados traidores, fueron despedidos de sus puestos de trabajo. Los civiles de la URSS que habían recibido la aprobación de emigrar se vieron obligados a ceder su nacionalidad soviética y al pago de dinero. Después de la instauración de la democracia liberal en Rusia y otras ex repúblicas soviéticas, las leyes que impedían el libre tránsito fueron derogadas. Los emigrantes que se fueron después de la caída del comunismo fueron capaces de mantener su ciudadanía y sus bienes.


text: La brusquedad y la amplitud de esta onda de inmigración provocó una inmediata grave escasez de vivienda en Israel, en el área de Gush Dan en particular, y un drástico aumento de precios de los apartamentos residenciales. Como resultado, Ariel Sharon, entonces ministro de Israel abogó por la construcción de más viviendas e inició varios programas para fomentar la construcción de nuevos edificios residenciales, que incluyeron en parte la concesión de los diferentes procedimientos de planificación. Cuando los recursos son insuficientes debido a la ola creciente de inmigración, y muchos inmigrantes carecían aún de un techo, dentro de siguientes dos años cerca de 430 sitios habitacionales se establecieron en Israel, con aproximadamente 27.000 viviendas. El asentamiento más grande fue fundado en Beerseba, conformado por 2.308 unidades de vivienda.


text: Después de ese período, los inmigrantes se distribuyeron en todo Israel. Pero esta ola de inmigración exhibió un fenómeno común a las anteriores olas de inmigración de Israel: los esfuerzos del Estado para asentar a los inmigrantes a la periferia de las ciudades que afectó principalmente a las de menor nivel socioeconómico, mientras que las de niveles más altos, poseían los recursos para resistirse a estos esfuerzos, se trasladaron a zonas residenciales de su elección, en cambio, sobre todo en Gush Dan. Ciudades adicionales a las que muchos de los inmigrantes se desplazan por grado o por fuerza, Haifa y su área urbana Ha Kerayot, Petaj Tikva, Ariel y Asdod. Así, la ola inmigratoria tenía un aspecto étnico claro: mientras que la mayoría de los inmigrantes procedentes de la las zonas europeas de la Comunidad de Estados Independientes se trasladó al centro de Israel, la mayoría de los inmigrantes que se trasladaron a la periferia fueron los habitantes de las ex repúblicas soviéticas islámicas y el Cáucaso.


text: Las leyes de absorción han cambiado con el tiempo. El gobierno es base de las subvenciones otorgadas a cada inmigrante cambiado estas rápidamente desde finales de 1980 hasta finales de 1990. La mayoría de los inmigrantes que inicialmente se encuentra en la periferia y luego se dispersaron por los "barrios rusos". Hay ciudades, principalmente de los niveles socio-económicos bajos y medios, en que los inmigrantes constituyen más del 50% de todos los residentes.


text: Muchos de los inmigrantes ya se han integrado a Israel en el mercado de trabajo, pero la mayoría permaneció encerrado en sus propias comunidades. El carácter cerrado de esta ola de inmigración pudo haberse debido a su gran tamaño, que se tradujo en barrios de decenas de miles de personas. Además, muchos inmigrantes no se adaptan a la sociedad de acogida y tienen la esperanza en el cambio para facilitar su absorción social.


text: Muchos de los nuevos inmigrantes encontraron que su educación formal no fue reconocida por muchos empleadores israelíes, aunque si fue reconocida por las instituciones de educación superior. Muchos tuvieron que trabajar en empleos que no correspondían a lo estudiado, a diferencia de los judíos soviéticos que emigraron a los Estados Unidos en la década de 1980.


text: Algunos de los inmigrantes optaron por adherirse a la estrategia de similación, de mantenimiento de la cultura originaria y el rechazo de la cultura absorbente. Otros grupos de inmigrantes (los dirigentes políticos y los jóvenes) optó por seguir con la estrategia de entrelazamiento, asociándose a la cultura que los rodea y a la vez conservar su cultura original. Estas opciones estratégicas eran diferentes de las olas de inmigración anterior, lo que comúnmente se elegía para asimilar bien, el rechazo de la cultura originaria y preferir la cultura de la absorción, o se entrelazan.


text: La falta de voluntad de integrarse en la sociedad y la exigencia de obtener el poder político que cumpla con sus necesidades únicas ha causado un crecimiento de "partidos políticos de Rusia" - en la que el "Israel BaAliyah" ha ganado popularidad con el liderazgo de Natan Sharansky. El partido obtuvo un gran éxito en la elecciones de 1996 y recibió 7 escaños. En las elecciones de 1999 su poder descendió un escaño mientras que en las elecciones de 2003 solo obtuvo dos escaños y se integró en el Likud. Muchos ven en esta caída como una señal positiva como parte de los inmigrantes a la interrelación en la sociedad israelí y al hecho de que no necesitan su propio partido. El fundador y líder del partido "Israel BaAliyah", Natan Sharansky, dijo después de las elecciones que la razón para la caída de su partido estaba realmente en su éxito para alcanzar sus objetivos de entrelazar a los inmigrantes en la sociedad israelí.


text: En la vereda de enfrente, el político Avigdor Lieberman estableció el "Israel Beitenu" ("Israel es nuestro hogar"), como un competidor de "Israel BaAliyah". Yisrael Beiteinu se centró en las cuestiones nacionales y tomó una línea dura frente a los árabes israelíes y palestinos basado en la opinión de que no son compatibles con el derecho de los judíos para mantener un estado judío en el Medio Oriente. Este partido obtuvo un éxito relativo en las elecciones de 1999, en el que ganó cuatro escaños y luego unidos con el ala del partido de derecha "La Unión Nacional", que ganó 7 escaños en la 15ª y en la 16ª legislaturas de la Knesset.


text: Durante la década de 1990 con el voto de los inmigrantes en las elecciones se tuvo que hacer frente, ya que siempre estuvo en contra de la autoridad elegida. En realidad, los inmigrantes tuvieron un papel considerable en las caídas de los gobiernos de Yitzhak Shamir, Shimon Peres, Benjamin Netanyahu y Ehud Barak. Con el inicio de la segunda intifada, una gran parte de los inmigrantes soviéticos miraron hacia la derecha del espectro político en sus opiniones sobre el conflicto árabe-israelí y han ocupado puestos de línea dura en las cuestiones sobre el conflicto israelo-palestino y contra el terrorismo.


text: Aunque la mayoría de los inmigrantes soviéticos apoyaron las políticas liberales en los temas de religión y estado, debido a esta ola de inmigración que fue secular en su mayoría, evitaron el apoyo a los partidos israelíes de izquierdas que consistía en posiciones similares, como resultado de sus posiciones comprometedoras con respecto de los palestinos y su identificación de la izquierda con los soviéticos al comunismo. Así, por ejemplo, En las elecciones para la premier israelí, Ehud Barak realizó una distribución de un libro en ruso, que lo describió como un héroe de guerra de Israel. Muchos comentaristas políticos afirmaron después de las elecciones, que este libro tuvo un efecto decisivo en la victoria de Barak en las elecciones. Del mismo modo, también la simpatía de los inmigrantes soviéticos a Ariel Sharon el cual estaba en su historial ser un militarista extravagante e imagen agresiva.


text: La brecha entre los puestos de ala derecha de la mayoría de este público en comparación con su posiciones anti-religiosa fue ocupado por el partido Shinui, un partido laico y anti-ortodoxo, que ganó gran popularidad entre el inmigrantes soviéticos, a pesar de su tendencia del ala izquierda del partido Shinui no fue identificado con la izquierda.


text: En las elecciones de 2006 el "Yisrael Beiteinu" se separó de la Unión Nacional. La lógica que está detrás de esta decisión fue que a pesar de las similitudes entre las posiciones de "Israel Beiteinu" y del partido "Unión Nacional", los dos partidos tienen dos destinatarios distintos: mientras que en "Israel Beiteinu" sus votantes son de la ex Unión Soviética y los seglares al ala derecha, en la "Unión Nacional" sus votantes son, principalmente, opinión pública nacional religiosa y los colonos. Esta suposición quedó claro después de que "Israel Beiteinu" ganó solo 11 escaños y se convirtió en el segundo más grande de los partidos de derecha después de que el Likud, solo recibió 12 escaños, mientras que la mayoría de los escaños que ganó, por supuesto, llegó desde los inmigrantes de la Federación Rusa.


text: En las elecciones israelíes de 2009, Yisrael Beiteinu ganó 15 escaños en la Knesset, el más alto logrado. Con este resultado su líder Lieberman se puso del lado de la derecha y se convirtió en ministro de Asuntos Exteriores de Israel.


text: El debilitamiento del sionismo trajo una mayor tolerancia de la sociedad israelí a los intentos de los inmigrantes de Rusia a preservar su cultura. Paralelamente, muchos de los inmigrantes se vieron como delegados de la cultura rusa, y para ellos era superior a la cultura israelí . Estas tendencias paralelas, junto con los barrios de inmigrantes separados, ayudó a crear una cultura ruso-israelí.


text: Esta cultura se caracteriza en gran medida por la combinación de elementos característicos de la Unión Soviética e Israel. Esta mezcla crea una nueva cultura secular que habla hebreo y ruso, que pone un gran énfasis entre cultura superior e inferior de la cultura en los ámbitos de la literatura, música, teatro, etc.


text: Además, debido a la demanda de los nuevos inmigrantes, muchos periódicos en idioma ruso aparecieron, y con el desarrollo de la televisión multicanal en Israel durante la década de 1990, muchos canales rusos comenzaron a ser retransmitidos en Israel. Y en noviembre de 2002, un nuevo canal israelí-ruso , Israel Plus, emergió.


text: El carácter secular de esta ola de inmigración y sus intentos por preservar sus hábitos alimenticios provocada a mediados de la década de 1990 la apertura de tiendas de venta de la mercancía que prevalecía en la URSS, en particular- kosher de no comer carne de cerdo. A pesar de que la venta de carne de cerdo se permite en Israel, e incluso hay granjas de cerdos en el kibbutz Mizra, la comercialización de la carne en las ciudades con una alta tasa de residentes tradicionales o religiosas constituye como una contravención de lo secular-religioso statu quo en Israel , y ha causado muchos enfrentamientos. En la mayoría de los casos, las diferentes partes llegaron a un acuerdo y las tiendas de carne de cerdo fueron trasladados a las regiones industriales de las ciudades.


text: Además de los judíos asquenazíes procedentes de la Federación Rusa, los judíos mizrajíes procedentes de Oriente Medio, los judíos montañeses, los judíos de la República de Georgia, y los judíos de Bujará, también emigraron en gran número a Eretz Israel durante la disolución de la Unión Soviética. Eran más tradicionales y trajeron su cultura, comida y música a Israel.


text: Muchos inmigrantes rusos no son reconocidos como judíos por la ley religiosa judía, debido a su herencia patrilineal. Esto causa problemas cuando desean casarse, como en los arreglos matrimoniales en Israel, celebrados por todas las comunidades religiosas, son reconocidos por las autoridades religiosas correspondientes, y en el caso de los ciudadanos judíos, solo por los rabinos ortodoxos. Esto lleva a muchos judíos a casarse en el extranjero, y posteriormente el matrimonio se reconoce a su regreso. El problema matrimonial afecta a 350.000 judíos.


text: Los inmigrantes lograron integrarse con éxito en la economía israelí y en las diferentes ramas de la economía, y que se caracterizan por tener una mayor tasa de participación en el mercado de trabajo. El campo de alta tecnología israelí pasó por una pequeña revolución con la inculcación de varios invernaderos tecnológicos que fueron creados para dar empleo a los miles de científicos y e ingenieros que entró por esta ola de inmigración. Una gran parte de la rama de la construcción en Israel es manejado por ingenieros civiles de la Federación de Rusia, como consecuencia de la gran importancia que la ex URSS había dado al desarrollo urbano industrial en la década de 1960 y la década de 1970 que se destacó la honorabilidad en el sobre el terreno. Un estudio realizado en 1995, lo que comprueba el nivel salarial de los inmigrantes analfabetos (16 años de educación o más) en comparación con el nivel del salario de un nacido en Israel con el mismo nivel de educación, mostró que el nivel salarial de los inmigrantes está aumentando en la relación con el salario del no nacido. El salario de un nuevo inmigrante en su primer año en el país se encuentra en el 40% del salario de un nacido en Israel, mientras que el salario de un inmigrante que vivió en Israel durante 6 años, llegaría a alrededor del 70% del salario de un nacido en Israel. Entre el grupo de edad de 22-40, que tiene 16 años de la educación y la anterior, la brecha entre los inmigrantes y los recién nacidos-israelí está cerca, y después de 6 años no parecía ser incluso una diferencia de alrededor de 6% a favor de la los inmigrantes.


text: Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel cerca de 1/3 de los inmigrantes de la década de 1990 consiguieron su educación formal reconocida en Israel como educación superior. Pero menos de la mitad de la población alfabetizada de los trabajadores trabaja en el ámbito de sus competencias.


text: Al principio la reacción de la sociedad israelí a la ola de inmigración judía de la Unión Soviética fue muy positiva, y la frase común "con todos los inmigrantes, aumenta nuestra fuerza" fue utilizado entre los lugareños. Esta actitud positiva ha cambiado con el tiempo, como resultado de los temores en algunas partes de la sociedad israelí a los efectos de la ola de inmigración masiva tendría en la sociedad israelí. Las dos razones centrales por el temor que están relacionadas con esta ola de inmigración fueron el temor de que puede haber un porcentaje de los religiosos y culturales no judíos entre los inmigrantes, y el temor de que los nuevos inmigrantes les quitaría los lugares de trabajo a la población más vieja.


text: Otra razón adicional para que las actitudes negativas se conecta a la característica general de una sociedad migratorios, la actitud hostil de los nacidos en Israel hacia la población de inmigrantes. En este sentido, rumores negativos comenzaron a difundir estereotipos acerca de los nuevos inmigrantes. Esta actitud hostil intensificado también porque, en contraste con las olas de inmigración anteriores a Israel, muchos de los inmigrantes de esta ola sigue manteniendo su cultura y el idioma, sin tratar de mezclar sus costumbres con su nueva vida en Israel. Muchas de las críticas hacia esta ola se relacionó con su distinción cultural, que incluía a muchos estereotipos negativos con respecto a la sociedad israelí.


text: Desde entonces, los inmigrantes han logrado mezclar en la sociedad israelí en diferentes campos, y contribuir en gran medida a Israel. En 2009, el ministro de Ciencia Daniel Herschkowitz (Habayt Hayehudi) dijo que la ola de inmigración ayudó a las universidades israelíes, donde uno de cada cuatro miembros del personal es ahora un ruso-hablante. Netanyahu dijo que los judíos soviéticos se han "integrado en la vida del país y se han convertido en un importante elemento principal en todos los aspectos de la vida".


title: Feria Mix

text: Feria Mix, originalmente Feria del Disco, fue una cadena chilena de disquerías, que además ofrecía libros, películas y videojuegos. Fue fundada en 1956 en Santiago de Chile, y cerró en 2014 tras su declaración en quiebra.


title: Feria Mix

text: Los primeros indicios de Feria del Disco aparecen en 1956, cuando Marta González decide instalar un puesto de venta de discos al interior de la tienda de electrodomésticos de su esposo, Humberto de la Fuente, ubicada en el centro de Santiago. Fue una de las primeras tiendas de música en Chile bajo el formato de autoservicio, ofreciendo los discos de manera directa a los consumidores en anaqueles y cajas.


title: Feria Mix

text: Poco tiempo después de iniciar la venta de discos, el matrimonio De la Fuente-González abrió dos tiendas de música: Rochelle (ubicado en calle Monjitas) y Rapsodia (ubicada en la calle San Antonio). Esta última se trasladaría posteriormente a la calle Ahumada y cambiaría de nombre, convirtiéndose en Feria del Disco.


title: Feria Mix

text: Durante las décadas siguientes, Feria del Disco inaugura nuevos locales en Santiago, e incorpora la venta de nuevas tecnologías de sonido. A mediados de los años 1970 introdujo los casetes y dos décadas después se convierte en una de las primeras tiendas chilenas en ofrecer CD. Ante la masificación del CD, Feria del Disco dejó de vender casetes a inicios de los años 2000.


title: Feria Mix

text: En 2006, con motivo de su quincuagésimo aniversario, Feria del Disco refundó sus tiendas, cambiando su nombre a Feria Mix, y añadiendo la venta de libros, videojuegos, entradas para conciertos y juegos de mesa. Dicha transición se completó en 2009, cuando la empresa abandonó definitivamente el nombre Feria del Disco.


title: Feria Mix

text: Al momento de su cierre la venta de música representaba sólo el 20% de los ingresos totales de FeriaMix, siendo superado por la venta de libros que integra el 25% de las ganancias anuales. En 2009 los ingresos totales de Feria Mix alcanzaron los 60 millones de dólares.


title: Feria Mix

text: Hasta su cese de actividades en enero de 2014, la empresa tenía 23 locales a través del país; la empresa llegó a tener 52 tiendas, las cuales comenzaron a cerrar desde el 2000.


title: Feria Mix

text: Debido a pérdidas que datan desde 2008, Feria del Disco, cambió su nombre y rubro por el de Feria Mix. Esto llevó una pérdida de $1.378 millones de pesos y un Ebitda de CLP 2 millones, en 2009. En los años siguientes la empresa trató de revertir los números, logrando pérdidas de CLP 728 millones para 2010, CLP 429 millones en 2011 y CLP 172 millones para 2012, respectivamente. El Ebitda de 2012 ascendió a $ 1.449 millones.


title: Feria Mix

text: Se realizaron distintas medidas para revocar la situación de pérdida, como cerrar locales, bajar el crecimiento, entre otros. Para 2013, los intentos fueron infructuosos para lograr un acuerdo con sus proveedores, así también fueron para renegociar con los centros comerciales, donde se ubicaban sus locales. Entre enero y noviembre de 2013, las deudas llegaron a CLP 2500 millones de pesos, adeudando un total de CLP 7600 millones, de los cuales CLP 3.591 millones eran adeudados a proveedores, CLP 1.364 millones a bancos, y CLP 2.166 millones a relacionados.


title: Feria Mix

text: Debido a la acumulación de deudas, más el cambio de la industria musical en los últimos años, con el "boom" de las descargas desde internet, tanto legales como ilegales, y el no adaptarse a los nuevos tiempos, llevaron a que el 28 de enero de 2014, la empresa se declarase en quiebra, anunciando el cierre definitivo de sus locales. Dicho cierre también afecto a sus divisiones de tickets (FeriaTicket), los cuales pasaron a manos de Ticketek y su sello discográfico (Feria Music), el cual le adeuda a lo menos 1 año de regalías a algunos músicos.


title: Feria Mix

text: En noviembre de 2014 se realizó la subasta pública de los artículos que eran vendidos por Feria Mix.


title: Elecciones al Parlamento de Cantabria de 2007

text: La elecciones al Parlamento de Cantabria de 2007 se celebraron el 27 de mayo. Fue sólo el PRC el que vio incrementado su número de escaños. En esta legislatura se revalidó el pacto entre socialistas y regionalistas, de manera que Miguel Ángel Revilla (PRC) volvió a ser investido presidente de Cantabria. El PSOE se quedó con cinco consejerías, dejando al PRC con solo cuatro, y Dolores Gorostiaga volvió a ser nombrada vicepresidenta.


title: La película

text: La película puede referirse a:


title: Varanger

text: Varanger es una zona del norte de Noruega y que puede hacer referencia a:


Als Luise die Briefe ihres ungetreuen Liebhabers verbrannte (en alemán, "Mientras Luise estaba quemando las cartas de su infiel amante") en do menor, K. 520, es un "lied" para piano y voz (soprano) de Wolfgang Amadeus Mozart, basado en un poema de Gabriela von Baumberg.


title: Als Luise die Briefe ihres ungetreuen Liebhabers verbrannte

text: Mozart escribió la pieza el 26 de mayo de 1787, cuando acababa de comenzar a componer su ópera "Don Giovanni". La canción fue escrita en el distrito vienés de Landstraße, en la habitación de Gottfried von Jacquin (1767–1792), amigo de Mozart y compositor aficionado, que en ese momento tenía la edad de veintiún años.


text: El texto de la canción es obra de la poetisa Gabriela von Baumberg (1768–1839), una conocida de Mozart y Jacquin. De hecho, Mozart escribió esta pieza para que Jacquin la utilizase, quien la había copiado —con el conocimiento de Mozart— en un cancionero formado por seis canciones, bajo su propia atribución; las otras cuatro canciones eran de Jacquin. La otra contribución de Mozart para este recopilatorio de canciones de Jacquin fue "Das Traumbild" (KV 531), obra que el genio de Salzburgo envió a Jacquin desde Praga, donde se encontraba dirigiendo los preparativos de "Don Giovanni".


text: Emil Gottfried Edler von Jacquin fue hijo de Nikolaus Joseph von Jacquin y hermano menor de Joseph Franz von Jacquin; en varias ocasiones, Nikolaus y Mozart ofrecieron juntos conciertos en distintas casas, en los que Nikolaus tocaba la flauta. Gottfried también tenía una hermana menor, Franziska (9 de octubre de 1769–12 de agosto de 1850), que recibió clases de piano de Mozart; en una carta a Gottfried del 15 de enero de 1787, Mozart ensalza su diligencia y aplicación en el estudio. Mozart dedicó un número considerable de sus obras a la familia Jacquin, entre las que cabe destacar el "Trío Kegelstatt", el cual fue interpretado por primera vez en casa de la familia Jacquin, en el mes de agosto de 1786, con Mozart al violín, Anton Stadler al clarinete y Franziska al piano.


text: Gottfried von Jacquin añadió distintas dedicatorias para mujeres vienesas en cada una de las seis canciones que componían el cancionero, que Laurenz Lausch publicó en Viena en 1791, bajo la autoría de Jacquin, quien falleció al año siguiente a los veinticinco años de edad; su familia lo publicó de nuevo alrededor de 1803, a través del editor Johann Cappi, como parte del patrimonio familiar. La dedicatoria que Jacquin añadió a esta pieza (KV 520) fue "Dem Fräulein von Altomonte"; Sybille Dahms cree que alude a la contralto Katharina von Altomonte, quien cantó —junto a la cuñada de Mozart, Maria Aloysia Lange; el «incomparable» tenor Valentin Adamberger, y el bajo Ignaz Saal— en la interpretación de marzo de 1789 de "El Mesías" de Händel, en la reorquestación de Mozart. Katharina von Altomonte estaba relacionada presumiblemente con el pintor (1694-1783), que fue célebre por sus pinturas en el techo de muchas iglesias austriacas.


text: Años después y, puesto que la canción había sido publicada por primera vez bajo la autoría de Jacquin, surgieron dudas acerca de si la pieza era obra de Mozart, como afirmaban algunos expertos, o si, efectivamente, había sido compuesta por el mismo Jacquin. Con el objetivo de poner fin a este debate, el 27 de marzo de 1799, Constanze Mozart escribe lo siguiente a los editores de Breitkopf & Härtel:


text: En consecuencia, Breitkopf & Härtel publicó el KV 520, por primera vez bajo la autoría de Mozart, en el volumen de las "Œuvres" de del año 1799; los editores dieron a la canción el título de "Unglückliche Liebe".


text: Después de que Constanze vendiese el autógrafo como parte de una extensa colección al "kapellmeister" Johann Anton André, el hijo de este, Johann August André, heredó la pieza. Llegó después a manos del embajador de Austria en Berlín, el conde György Esterházy (1809–1856), que posteriormente lo vendió a Louisa Emily Charlotte, esposa de Edward Baring, primer barón de Revelstoke; a su muerte en 1892, pasó a su segunda hija, Margaret, esposa de Charles Spencer, sexto conde de Spencer. Perteneció a la familia Spencer hasta su venta, el 16 de octubre de 1985, como lote 146 en la casa de subastas Christie's, en Londres, en la que Janez Mercun, de Ginebra, la adquirió. El autógrafo regresó de nuevo a Christie's por subasta el 3 de diciembre de 2003, donde fue vendido por 251.650 libras esterlinas.


text: Aunque célebre en su tiempo como «la Safo alemana» y ensalzada por Johann Wolfgang von Goethe, la obra de Gabriela von Baumberg no es muy conocida hoy en día, a pesar de que Franz Schubert pusiese música a seis de sus poemas. Von Baumberg nació el 25 de marzo de 1768 en Linz; contrajo matrimonio con el poeta húngaro János Batsányi, y falleció el 24 de julio de 1839 en su ciudad natal. Escribió este poema probablemente en 1786, cuando tenía dieciocho años de edad, presumiblemente como consecuencia de una experiencia personal.


text: Mozart halló el poema en el "Wiener Musenalmanch auf das Jahr 1786".


text: La canción está escrita en compás de compasillo y en la tonalidad de do menor, con una extensión de veinte compases. Como era usual en el período clásico, Mozart escribió la pieza usando la clave de do en primera.


text: La canción no contiene casi melismas y algunos pasajes proporcionan un elemento considerable de drama operístico. Los acordes arpegiados de la mano izquierda, presentes en los compases 7-10, ilustran tanto las llamas ardiendo como la furia de la cantante por el amante infiel; a continuación, aparecen una serie de pausas y figuras cromáticas, que expresan indecisión y desesperación. La serie ascendente de semicorcheas en "Ihr brennet nun, und bald, ihr Lieben, ist keine Spur von euch mehr hier" (compases 12-14) regresa a la idea de las ardientes lenguas de fuego y chispas, antes de caer, de nuevo cromáticamente, a la duda por el acto recién cometido (la quema de las cartas) y los persistentes sentimientos de la soprano hacia el amante infiel.


text: El lenguaje musical de los compases 12-14 se da con frecuencia en las óperas de Mozart para incrementar el efecto emocional; se presenta una voz como de recitativo, que se eleva sobre la progresión dominante menor→dominante mayor→tercera inversión del acorde de séptima→acorde de séptima disminuida→dominante mayor, la cual aparece en las óperas "La finta giardiniera" (n.º 12 «Numi! che incanto è questo», compases 295–299), "Idomeneo" (n.º 6 «Vedrommi intorno», compases 52–58), "Las bodas de Fígaro" (n.º 18 «Hai già vinta la causa!», compases 40–44), y en "El rapto en el serallo" (n.º 4 «Konstanze, dich wiederzusehen», compases 34–39); en todos estos casos, como ocurre aquí, el efecto se refuerza con indicaciones de "sforzando" o "crescendo".


text: Mozart hizo tres intentos para distribuir las sílabas de la frase "Kinder der Melancholie" (los cuales aparecen representados al margen). Tras el primer intento, Mozart cruzó las palabras y las arregló de nuevo ligeramente, dando lugar a la segunda versión; tanto una como otra conferían un énfasis excesivo a la palabra "Me-lan-cho-lie" (acentuada en la segunda y la cuarta sílabas en alemán). Finalmente, escribió una nueva versión en un hueco libre que quedaba al pie de la hoja: esta versión definitiva acentúa la palabra de la forma más apropiada y, con la eliminación los síncopas que aparecen en versiones anteriores, le confiere un mayor sentimiento de profunda tristeza.


text: También se cambió el final, el cual consistía en un principio en un acorde de tónica sobre la última sílaba de la línea vocal; Mozart eliminó la doble barra final enfáticamente con ocho compases y añadió el pequeño posludio o coda del piano que pone fin a la pieza, repitiendo la figura inicial.


text: Alfred Einstein, músicologo y especialista en la vida y la obra de Mozart, escribió:


title: La película (película de 1975)

text: La película es un filme argentino dirigida por José María Paolantonio sobre su propio guion escrito en colaboración con Ernesto Frers. Se estrenó el 2 de octubre de 1975 y tuvo como protagonistas a Ernesto Bianco, Alejandra Boero, Pablo Cedrón, Nora Cullen, Ricardo Espalter, Cacho Espíndola, Diana Maggi, Héctor Pellegrini, Horacio Roca, Marilina Ross, Hugo Soto, Osvaldo Terranova y María Valenzuela. Se trata de la ópera prima de Paolantonio y se ubica en la temática del cine dentro del cine.


title: La película (película de 1975)

text: Un fotógrafo filma en un pueblito de Argentina (Uribelarrea) una película documental sobre el rodaje que está haciendo en el lugar una productora extranjera.


title: La película (película de 1975)

text: Los actores que intervinieron fueron: La crónica de Clarín expresó:


title: Ernesto Federico I de Baden-Durlach

text: Ernesto Federico I de Baden-Durlach (Durlach, 17 de octubre de 1560 - Remchingen, 14 de abril de 1604), fue Margrave de Baden-Durlach.


title: Ernesto Federico I de Baden-Durlach

text: Ernesto Federico era hijo del Margrave Carlos II de Baden-Durlach y de Ana de Veldenz. Obtuvo el título de Margrave a la muerte de su padre en 1577, cuando contaba con tan sólo 17 años. Debido a su juventud tuvo como tutores a su madre, al Príncipe Luis VI del Palatinado y al Duque Luis I de Wurtemberg.


title: Ernesto Federico I de Baden-Durlach

text: Puesto que Ernesto Federico y Jacobo, el segundo hijo de Carlos II, querían tener sus dominios propios y el testamento de su padre prohibía la partición del país, pero no había sido firmado ni sellado, los tutores accedieron a sus peticiones y Ernesto Federico recibió el Margraviato inferior con las ciudades de Durlach y Pforzheim.


title: Ernesto Federico I de Baden-Durlach

text: Sus hermanos Jacobo y Jorge Federico obtuvieron también sus partes de los dominios (siempre bajo la tutela de los príncipes mencionados), de manera que Baden quedó dividido en Baden-Durlach y Baden-Baden. Cuando su hermano Jacobo murió, dejó un hijo póstumo, Ernesto Jacobo considerado margrave titular de Baden-Hachberg hasta que murió en 1591. Entonces el margraviato de Baden-Hachberg pasó a Ernesto Federico.


title: Ernesto Federico I de Baden-Durlach

text: Ernesto Federico se negó en 1584 a firmar la Fórmula de la Concordia (la confesión luterana) y en 1599 se convirtió a la confesión calvinista.


title: Ernesto Federico I de Baden-Durlach

text: Ernesto Federico se casó el 21 de diciembre de 1585 con Ana de Frisia Oriental, hija del Conde Edgardo de Frisia Oriental, con quien no tuvo hijos.


title: Ernesto Federico I de Baden-Durlach

text: En 1595 obtuvo también el Margraviato de Baden-Baden de Eduardo Fortunato.


title: Ernesto Federico I de Baden-Durlach

text: Falleció en 1604 en Remchingen y fue sepultado en la tumba familiar en la Iglesia luterana de San Miguel, en el castillo de Pforzheim.


title: Ernesto Federico I de Baden-Durlach

text: A su muerte, sus dominios pasaron a su hermano Jorge Federico I de Baden-Durlach, de manera que este reunió todo el margraviato de Baden-Durlach bajo su poder.


title: Comando de Aeródromo A (o) 17/VII

text: El Comando de Aeródromo A (o) 17/VII ("Flieger-Horst-Kommandantur A (o) 17/VII") fue una unidad de la Luftwaffe durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Comando de Aeródromo A (o) 17/VII

text: Fue formado el 1 de abril de 1944 en Metz-Frescaty, a partir del Comando de Aeródromo A (o) 1/XII. Fue disuelto en octubre de 1944.


title: Comando de Aeródromo A (o) 2/XII

text: El Comando de Aeródromo A (o) 2/XII ("Flieger-Horst-Kommandantur A (o) 2/XII") fue una unidad de la Luftwaffe durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Comando de Aeródromo A (o) 2/XII

text: Fue formado el 1 de abril de 1944 en Diedenhofen. El 15 de junio de 1944 es renombrado como Comando de Aeródromo A (o) 18/VII.


title: Comando de Aeródromo A (o) 18/VII

text: El Comando de Aeródromo A (o) 18/VII ("Flieger-Horst-Kommandantur A (o) 18/VII") fue una unidad de la Luftwaffe durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Comando de Aeródromo A (o) 18/VII

text: Fue formado el 15 de junio de 1944 en Diedenhofen, a partir del Comando de Aeródromo A (o) 2/XII. Fue disuelto en octubre de 1944.


title: Mariano Fiallos Gil

text: Mariano Fiallos Gil (León, 16 de diciembre de 1907 - 7 de octubre de 1964) fue un humanista, escritor y abogado nicaragüense que impulsó y logró, junto con la comunidad universitaria, la autonomía de la entonces Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN) con sede en la ciudad de León.


title: Mariano Fiallos Gil

text: Nació en León, el 16 de diciembre de 1907. Curso la educación primaria, secundaria y universitaria en su ciudad natal. En 1926, obtuvo el título de Bachiller del Instituto Nacional de Occidente. Ingresó a la Universidad de León y se graduó en 1933, de la facultad de Derecho. Casado con Soledad Oyanguren con quien tuvo 5 hijos e hijas.


title: Mariano Fiallos Gil

text: En 1934 ocupó un cargo en el poder judicial y formó el grupo PROA ("Patria, Renovación, Optimismo, Acción"), que propugnó un cambio dentro del Partido Liberal en el poder. Sin embargo, fracasaron, integrándose sus miembros al primer gobierno del dictador Anastasio Somoza García. En 1937 se dedicó a la agricultura.


title: Mariano Fiallos Gil

text: En 1941 fue nombrado Director del Consejo Técnico del Ministerio de Instrucción Pública y, en 1943, viceministro de la misma institución. Ya en ruptura con Somoza, fue nombrado Embajador en Guatemala durante el gobierno efímero de Leonardo Argüello, que duró 27 días.


title: Mariano Fiallos Gil

text: En 1948 asistió como periodista a la IX Conferencia Panamericana reunida en Bogotá, Colombia. Posteriormente, se trasladó a los Estados Unidos y regresó al país, ocupándose de la agricultura.


title: Mariano Fiallos Gil

text: En 1957 asumió la Rectoría de la Universidad Nacional y obtuvo, el 25 de marzo de 1958, la autonomía de la enseñanza universitaria financiada por el Estado. Él se autodefinió como humanista beligerante.


title: Mariano Fiallos Gil

text: Fue con Fiallos Gil que la Universidad- ya autónoma- reinició un proceso de refundación y puesta al día, de clara fundamentación ideológica y decidida apertura humanista. Así, decidió cambiar el viejo lema latino ""Sic itur ad astra"" de la vieja Universidad, por el progresista "A la libertad por la Universidad". En 1959 ocurrió en una calle de León la masacre del 23 de julio, en la que la Guardia Nacional le disparó a una multitud de estudiantes, causando 4 muertos y varios heridos. Fiallos condenó la masacre.


title: Mariano Fiallos Gil

text: En menos de veinte años de gestión la Universidad aumentó su rendimiento y número de alumnos: de 919, en 1957, a 14,093, en 1976.


title: Mariano Fiallos Gil

text: Los últimos años de su vida recopiló sus ensayos dispersos de educación y literatura, sobresaliendo "Panorama Universitario Mundial" (1961); "El proceso cultural centroamericano" (1964)  y otros que se apegan al ámbito local: "León, campanario de Rubén" (1958) y "Salomón de la Selva, poeta de la humildad y la grandeza" (1963).


title: Mariano Fiallos Gil

text: Dentro de su obra literaria sobresale el libro de cuentos "Horizonte Quebrado" (1959).


title: Mariano Fiallos Gil

text: Murió en León, el 7 de octubre de 1964 a los 56 años de edad.


title: Comando de Aeródromo A (o) 3/XII

text: El Comando de Aeródromo A (o) 3/XII ("Flieger-Horst-Kommandantur A (o) 3/XII") fue una unidad de la Luftwaffe durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Comando de Aeródromo A (o) 3/XII

text: Fue formado el 1 de abril de 1944 en Lachen-Speyerdorf, a partir del Comando de Defensa de Aeródromo 33/XII. El 15 de junio de 1944 es renombrado como Comando de Aeródromo A (o) 19/VII.


title: Comando de Aeródromo A (o) 19/VII

text: El Comando de Aeródromo A (o) 19/VII ("Flieger-Horst-Kommandantur A (o) 19/VII") fue una unidad de la Luftwaffe durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Comando de Aeródromo A (o) 19/VII

text: Fue formado el 15 de junio de 1944 en Lachen-Speyerdorf, a partir del Comando de Aeródromo A (o) 3/XII. Fue disuelto el 5 de abril de 1945.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Josefa Emilia Toledo Murillo conocida como Josefa Toledo o también Josefa Toledo de Aguerri (Juigalpa, 21 de abril de 1866 - Managua, 27 de abril de 1962) fue una pedagoga y pionera del sufragismo y el feminismo en Nicaragua. Fue la fundadora de las primeras organizaciones feministas de Nicaragua. También fue miembro de organizaciones internacionales como la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas y la Unión de Mujeres Americanas. En 1950 fue designada por la Comisión Interamericana de Mujeres como "Mujer de las Américas".


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 1918 fue fundadora de la Revista Femenina Ilustrada (1918-1920) la primera en su género en Centroamérica, en la que trasladaba su lucha por el derecho de las mujeres a estudiar y a ser autónoma y de "Mujer Nicaragüense."


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Ha sido reconocida como precursora del Movimiento Feminista Nicaragüense y madre de la educación nicaragüense por la Asamblea Nacional en 2010. Su papel fue clave en la historia de su país a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en la defensa de los derechos de las mujeres, reclamando derechos patrimoniales, laborales y educación para las mujeres, y asegurando la educación secundaria secular para las niñas y en la lucha por el derecho al voto femenino.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Josefa Emilia Toledo Murillo nació en Juigalpa, el 21 de abril de 1866. Su padre era comerciante y ganadero. Falleció de repente cuando ella apenas tenía tres años por lo que su madre, Engracia Murillo, tuvo que trabajar duro para mantener a los cuatro hijos. Con esfuerzo su madre envió a Josefa a Masaya donde la maestra Paulina Vega logró que se interesara en las clases. Tras completar primaria regresó a Juigalpa. Tras leer un folleto del Colegio de Señoritas de Granada explicó a su madre que quería ser maestra.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Logró una beca y en 1883 fue una de las primeras estudiantes en ingresar en el Colegio de Señoritas secular de Granada fundado en 1882 por el presidente Joaquín Zavala para formar a mujeres como profesoras de primaria y secundaria desde una perspectiva laica. Estudiaban ciencias, artes industriales, pedagogía, filosofía y literatura todo en inglés ya que el profesorado era de Estados Unidos, en su mayoría profesores protestantes. Josefa se graduó con honores en 1887 y sus profesoras recomendaron incorporarla como docente al colegio iniciando así a los 21 años su carrera como profesora. cuatro años después fue nombrada directora y entre 1891 y 1897 administró el Colegio de Señoritas de Granada apoyando a sus alumnas para continuar en el estudio como mecanismo de emancipación femenina. Entre sus alumnas estuvieron Elba Ochomogo, la primera nicaragüense que concluyó estudios universitarios, y Concepción Palacios, la primera nicaragüense y la primera centroamericana doctora en medicina.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Entre 1897 se hizo cargo del Colegio de Señoritas de Managua dejando su puesto de directora a los 34 años en 1900, cuando se casó con el español Juan Francisco Aguerri. Con Aguerri tuvo dos hijas, Inés y Esperanza y Josefa quería educarlas en una escuela propia. Aspiraba además a tener un horario flexible para atender a su esposo y a los dos hijos del mismo de un matrimonio anterior. Gestionó entonces un jardín de infancia anexo a su casa. A medida que sus hijas fueron creciendo intensificó de nuevo sus actividades educativas en secundaria y formación del profesorado sin abandonar su interés por los jardines de infancia. En su propio Colegio fundado en 1912 creó un jardín de infancia en el que implementaba los métodos educativos de Maria Montessori.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 1907 dirigió la Escuela Normal de Señoritas hasta 1910 cuando tras un cambio de gobierno los conservadores llegaron al poder y fue destituida por razones ideológicas. Su posición liberalista secular y sus posiciones feministas la convirtieron en persona no grata de la nueva administración. Optó entonces por abrir en 1912 su propia escuela privada: el nuevo Colegio de Señoritas de Managua que permaneció abierto hasta 1937 formando a centenares de profesoras.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 1918 fundó la "Revista Femenina" "Ilustrada" cuyo lema era ""Todo para la mujer"" en la que impulsaba campañas a favor del derecho de las mujeres a la educación y al voto, y una educación sexual científica para promover la maternidad consciente y responsable. Más tarde, en 1929-30, publicó la revista, "Mujer nicaragüense".


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 1919 fundó la Escuela Femenina de Prensa una escuela nocturna para mujeres trabajadoras urbanas financiada por periódicos del occidente de Nicaragua con casi trescientas alumnas matriculadas en los primeros meses. El plan de estudios se centró en matemáticas, lectura y escritura además de dedicar un día a actividades culturales. Dado el éxito el propio Ministerio de Educación decidió participar también parcialmente en su financiación.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 1924 fue nombrada Directora General de Instrucción Pública. Por primera vez en la historia de Nicaragua, una mujer accedió a tan alto cargo público, pero por su actitud independiente y cuestionadora no permaneció mucho tiempo en el cargo. En esa época ella misma viajó a áreas remotas para evaluar la calidad de la educación rural y realizó disertaciones para mejorarla.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Toledo era miembro de organizaciones feministas internacionales como la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 1933 asumió la presidencia de la Cruzada de Mujeres Nicaragüenses y fue abanderada del sufragismo nicaragüense. En 1939 fue la responsable de trasladar a la Asamblea Constituyente la reclamación del derecho al voto de las mujeres una petición rechazada por la mayoría de los diputados somocistas.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 1936 Toledo junto a un grupo de miembros de la organización feminista Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas (LIDMI) –su filial en Nicaragua fue la Liga Feminista Nicaragüense, creada en 1932– y la Cruzada de Mujeres Nicaragüenses crearon el Centro Femenino de Cultura Obrera.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 1937, cuando contaba setenta y un años años, inauguró y asumió la dirección de la Normal Central de Señoritas de Managua, que digirió durante una década hasta 1947 cuando se retiró de la docencia a los ochenta y un años aunque se mantuvo activa hasta su muerte en círculos académicos y feministas.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 1950, en reconocimiento a su compromiso y trabajo, fue reconocida como Mujer de las Américas por la Comisión Interamericana de Mujeres.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Falleció en Managua, el 27 de abril de 1962 a los 96 años de edad.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Durante casi cincuenta años Josefa Toledo estuvo al frente de cinco colegios diferentes para mujeres jóvenes en Nicaragua. Salvo la primera, el Colegio de Señoritas secular de Granada en la que ella misma se formó cuando era adolescente, fue ella misma quien las fundó. Su propio Colegio de Señoritas (1912), la Escuela Femenina de Prensa (1919), la Escuela Normal de Señoritas; el Colegio de Señoritas Técnico-Práctico y el Kindergarten Modelo. Se preocupó por no sólo por la educación de las mujeres en general sino que hizo hincapié en la formación de mujeres en las zonas rurales y en la formación de las mujeres trabajadoras.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: El plan de estudios de los colegios fundados por Toledo incluía matemáticas, ciencias naturales, literatura, teatro, contabilidad, fotografía y educación física. Estas escuelas además eran focos de eventos culturales, intelectuales y sociopolíticos del país. Por otro lado las primeras graduadas de la Universidad de Nicaragua fueron las antiguas alumnas de Toledo, por lo que su influencia fue notoria. Entre los eventos organizados estaba la interpretación de obras teatrales con textos que la propia Josefa Toledo escribía. En algunas de las obras como "Fiesta de Santo Domingo" se requería además aprender bailes tradicionales rescatando el folklore de Nicaragua.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En su trabajo y sus publicaciones teorizó de forma implícita sobre la llamada educación participativa o interactiva.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Éstas, en el campo específicamente pedagógico, postulaban la rehabilitación de las Escuelas Normales (la de varones, fundada en 1908 y la de señoritas, en 1910); la necesidad de establecer un Consejo Nacional de Instrucción Pública; el concepto "nuevo" de escuela como esfuerzo dirigido, perfeccionamiento progresivo, fe en sí mismo, esperanza en la realización de los ideales y abnegación para un exceso de trabajo en favor de los demás, entre otras cosas.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Implicada en las luchas feministas de su tiempo, Josefa Toledo defendía para las mujeres los mismos derechos que los varones: estudiar, trabajar, ser profesionales, votar en las elecciones, participar en la vida política o estar en puestos de dirección. El colegio que dirigió era el único en el que las mujeres podían obtener su bachillerato para luego acceder a la universidad.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Este posicionamiento tuvo su difusión en las publicaciones periódicas Revista Femenina Ilustrada (1918-1920) de la que fundadora y "Mujer Nicaragüense" (1929-1930). Asimismo, su Enciclopedia Nicaragüense (1932) da fe de su faceta de promotora cultural. De ésta se editó el Segundo Tomo, pues el primero fue destruido por el terremoto de Managua de 1931.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Josefa Toledo fue abanderada de las primeras voces demandando el voto femenino en Nicaragua entre las que se encuentran también Angélica Balladares de Argüello, María A. Gámez, hija y discípula del historiador José Dolores Gámez, y María Cristina Zapata Malais, todas de tendencia liberal.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Se autodefinía como una feminista conservadora, pero sus planteamientos eran demasiado liberales o “atrevidos”, tomando en cuenta la época que le tocó vivir, señala en su análisis sobre el voto femenino en Nicaragua la periodista investigadora Rosario Montengro. En 1938 planteaba: “"Una de las características del feminismo es considerar a la mujer idónea para encontrar en ‘sí misma su medio y su fin’. Poder vivir con independencia del hombre si así lo quiere, y ganarse la vida"”


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Een 1939 presentó en nombre de la LIDMI y de Cruzada una petición a la Asamblea Constituyente para reclamar los Derechos de la Mujer como Ciudadana de la República: Josefa Toledo escribió sobre pedagogía, era una ensayista teórica de la enseñanza y fue autora de teatro escolar. Cultivó también, la crónica de viaje y la biografía breve, el editorial y el artículo divulgativo en las revistas que fundó:Se la conocía por "Doña Chepita" y prefería vivir ""en donde la justicia tuviera su mejor representatividad"".


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Declaraba a Cervantes y a Darío, respectivamente, ""el prosista y poeta predilectos"".


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Chopin era su músico más admirado y Murillo, el español, su pintor más afín.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Tenía un libro de Pestalozzi de cabecera y el héroe de la vida real que más admiraba era el sacerdote Mariano Dubón (1861-1934).


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Su heroína por antonomasia: Rafaela Herrera; su aversión particular, la hipocresía; y su lema: ""Todo por la patria, la familia y el honor"".


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Como reconocimiento a su trabajo pedagógico en 1935, se decidió erigir un monumento. Estaba prevista la construcción de un templete con un medallón que llevaría el Busto de la educadora levantado en el Parque Infantil, ahora Parque Rubén Darío. Se iniciaron actividades culturales para recauadar fondos para construirlo pero finalmente se acabó erigiendo únicamente un busto, inaugurado el 7 de enero de 1940 por el Presidente Anastasio Somoza García.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 1950, se le otorgó el reconocimiento continental de "Mujer de las Américas", siendo la única nicaragüense merecedora de este reconocimiento otorgado también a Gabriela Mistral, Minerva Bernardino, Eleanor Roosevelt y Carrie Chapman. Con motivo de la concesión del reconocimiento, intelectuales, amigos y admiradores, le dedicaron un "Libro de Oro", entre ellos el unionista centroamericano Salvador Mendieta, Modesto Barrios, el historiador Sofonías Salvatierra, Ramón Romero, Hernán Rosales, Hildebrando A. Castellón, el profesor y biógrafo de Darío Edelberto Torres Espinoza, el intelectual Guillermo Rotschuh Tablada y quien fuese Ministro de Educación Modesto Armijo.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Existe un busto dedicado a la Educadora Josefa "Chepita" Toledo de Aguerri, ubicado en costado este del Parque Central de Managua frente a la Ruinas de la antigua Catedral de Managua. Esta hecho de Cemento armado con dimensiones de 59 cm de alto X 41 cm de ancho y 18 cm de largo. El 25 de abril de 1965, un camión embistió el Busto, arrancándolo de su pedestal. Recuperado fue depositado en el colegio que llevaba su nombre, aceptando la empresa propietaria del vehículo pagar los gastos de su restauración.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: Tanto en Nicaragua como en otros países de Latinoamérica muchos centros de enseñanza llevan su nombre.


title: Josefa Toledo de Aguerri

text: En 2005 se estableció como Patrimonio Histórico de la Nación la casa natal de Josefa Toledo.


title: Les Rivières pourpres

text: Les Rivières pourpres, es una novela escrita por Jean-Christophe Grangé publicada en 1998. Esta novela fue adaptada al cine en el año 2000 por Mathieu Kassovitz y en para la televisión por RTS 1 en 2018.


title: The Lustrate Process

text: The Lustrate Process es el sexto álbum de la banda sueca de death metal The Project Hate MCMXCIX lanzado el 6 de julio de 2009. Fue producido por Lord K. Philipson. Este álbum marcó un cambio en la alineación de la banda, ya que Mojjo salió de la banda, siendo reemplazado por Thomas Ohlsson. El guitarrista desertó también y fue reemplazado por Anders Bertilsson. En este álbum también participan muchos cantantes invitados como Martin van Drunen, Christian Älvestam, L.G. Petrov, Johan Hegg y Robert Eriksson, además de los guitarristas Mike Wead, Pär Fransson y Henry Pyykkö quienes tocan numerosos solos de guitarra en diversos temas del álbum.


title: Carlos II de Baden-Durlach

text: Carlos II de Baden-Durlach (en alemán Karl II von Baden-Durlach; Pforzheim, 24 de julio de 1529 - Durlach, 23 de marzo de 1577) fue Margrave de Baden-Durlach desde 1563 hasta su muerte.


title: Carlos II de Baden-Durlach

text: Carlos era hijo del Margrave Ernesto de Baden-Durlach y de su esposa Úrsula de Rosenfeld. Carlos militó en la facción protestante alemana y estuvo entre los principales del Sacro Imperio Romano. En 1555 introdujo los principios de la Reforma en Baden-Durlach, Estado que había heredado al morir su padre en 1553.


title: Carlos II de Baden-Durlach

text: En concordancia con su vocación luterana, fue amigo de los teólogos Jacob Andreae y Jacob Heerbrand, quienes lo impulsaron en 1561 a participar en las Confesiones de Augsburgo, donde estableció una estrecha alianza con el Príncipe elector Augusto de Sajonia, enviando más tarde tropas a Carlos IX de Francia para sofocar los desórdenes provocados por los hugonotes.


title: Carlos II de Baden-Durlach

text: En 1565 estableció su residencia oficial en Durlach.


title: Carlos II de Baden-Durlach

text: Entre sus hijos, Jorge Federico era de confesión luterana, Ernesto Federico de confesión calvinista y Jacobo era católico.


title: Carlos II de Baden-Durlach

text: Carlos II se casó el 10 de marzo de 1551 con Cunegunda de Brandeburgo-Kulmbach (1523-1558), hija del Conde Casimiro de Brandeburgo-Kulmbach (1481-1527), con quien tuvo dos hijos:


title: Carlos II de Baden-Durlach

text: Al quedar viudo de su primera esposa, Carlos volvió a casarse el 1 de agosto de 1558 con Ana del Palatinado-Veldenz (1540-1593), hija de Ruperto, Conde Palatino de Veldenz, con quien tuvo los siguientes hijos:


title: Martial Artist Ami

text: Martial Artist Ami (グラドルバトル　格闘美少女AMI) es una película japonesa, del 10 de abril de 2009, producida por Zen Pictures. Es una película del género tokusatsu, de acción y aventuras, con artes marciales, dirigido por Kanzo Matsuura y protagonizada por Saki Shimada.


title: Martial Artist Ami

text: El idioma es en japonés, pero también está disponible con subtítulos en inglés, en DVD o descargable por internet.


title: Martial Artist Ami

text: Ami es la hija de un famoso maestro de artes marciales llamado Cervantes Iwaki. Ella parece una estudiante de secundaria normal, pero Ami ha estado especialmente entrenada en las artes marciales por su padre desde la niñez. Aunque ya es una luchadora con excepcionales habilidades y poderes, Ami lleva una vida pacífica como cualquier otra estudiante de su edad. Un día Cervantes es visitado por el asesino Crown y un grupo de luchadores de artes marciales a su cargo con quienes acordó un contrato en el pasado, pero Cervantes les asegura que dicho contrato a expirado. En respuesta, Crown quiere llevarse al hijo de Cervantes como sucesor del gran luchador que es él, para que forme parte de su grupo de luchadores, pero Cervantes se niega. Cuando los luchadores de Crown atacan a Cervantes, Ami acude en su ayuda.


title: Martial Artist Ami

text: Ami se tendrá que enfrentar a los asesinos más poderosos a cargo de Crown, que son Armageddos Shinozaki y Medusa Tatsunami.


title: Lázaro Galdiano

text: Lázaro Galdiano puede hacer referencia a:


title: Xíriga

text: La Xíriga es una jerga asturiana empleada por los tejeros de Llanes y Ribadesella.


title: Xíriga

text: Los "tejeros" de Llanes eran trabajadores del ladrillo y la arcilla, contratados por las gentes de las aldeas del interior que querían cambiar el tradicional tejado vegetal por otro hecho con tejas. Salían de esta localidad en grupos o cuadrillas en el mes de mayo para dirigirse a las brañas o aldeas que habían solicitado su faena; regresaban al hogar en el mes de septiembre. Llevaban consigo las herramientas necesarias para la fabricación de las tejas que se producía en el mismo lugar donde tenían el pedido. La gente de las aldeas o de las brañas ayudaba cortando el vegetal para la combustión en el horno y llevaban el barro necesario. Los tejeros fabricaban de forma intensiva tejas, ladrillos y si era necesario también baldosas. La presencia de estos tejeros está relacionada con el retroceso del uso de los teitos vegetales. Entre el grupo de tejeros se encontraban maestros, oficiales y aprendices. Igual que suele ocurrir en la mayoría de los oficios especiales, estos trabajadores llegaron a tener su propia jerga, conocida con el nombre de xíriga.


title: Xíriga

text: Las palabras creadas o tomadas en este lenguaje proporcionan una visión de la vida social, las costumbres y creencias de sus hablantes originales. Por ejemplo, hay muchos verbos que significan 'robar' ("axabitiar, cusbar, guaciar, rupiar"), y tiene muchas palabras vulgares, malsonantes o insultos ("brensos", 'ventosidades'; "bringar", 'evacuar el vientre'; "caxu", 'vulva'; "llumia", 'prostituta; sota de la baraja'; "maste", 'pene'; "ñárragas", 'tetas'; "perdigal" o "pérdigo", 'ano'; "urrancios", 'testículos'; "alpez", 'ignorante'; "gachu, -a", 'malo, -a')


title: Julio Iglesias, Jr.

text: Julio José Iglesias Preysler (Madrid, España, 25 de febrero de 1973) más conocido como Julio Iglesias Jr., es un cantante, presentador, actor y modelo español más conocido por ser hijo del matrimonio del cantante Julio Iglesias con la socialité filipina Isabel Preysler. En 2008 fue declarado el ganador de la CMT, la competencia Gone Country y ha sido el 3r finalista de la primera edición en España de "Tu cara me suena".


title: Julio Iglesias, Jr.

text: Julio Iglesias Jr. nació en Madrid, España, hijo del cantante español Julio Iglesias y la "socialité" filipina Isabel Preysler. Es hermano de Chábeli Iglesias y de Enrique Iglesias, que también es cantante. Sus padres se divorciaron en 1978 y en la década de 1980, Iglesias Jr. y sus hermanos se mudaron a Miami en los Estados Unidos para vivir con su padre, Julio Iglesias. Por parte de su madre tiene dos medio hermanas, Tamara Falcó (1981) y Ana Boyer (1989), y por parte de su padre tiene seis medio hermanos, Javier, Miguel Alejandro, Rodrigo, Victoria, Cristina y Guillermo. Asistió a la universidad en Menlo College, en Atherton, cerca de San Francisco California. Ganó la oportunidad de participar en NBCs' Fuera del azul y trabajó para el Travel Channel, donde presentó un programa de viaje que lo llevó a América Latina.


title: Julio Iglesias, Jr.

text: Julio Iglesias Jr. con la ayuda de su amigo y representante Darius Jordi Lassus primero se introdujo en el mundo del espectáculo como modelo. Fue su representante el que negoció un acuerdo de hombres modelos exclusivos con Joey Hunter (en el momento era el presidente de la división de modelo masculino) en la Agencia Ford Models en Nueva York. Fue a través de Joey Hunter, que Iglesias Jr. fue descubierto por el fotógrafo Bruce Weber.[6] Realizó la campaña de Versace. Poco después, Iglesias Jr. firmó con el ejecutivo publicitario Rubén Malaret, quien comenzó una campaña de prensa dirigida obtener más beneficio de Iglesias Jr., lanzándolo en la industria del entretenimiento de habla inglesa. Algunos de sus logros notables fueron: su participación en "Oprah Winfrey's talk show" y apareció en un anuncio de Brecha y modeló para el diseñador John Bartlett VII de la Sexta Fashion Show. Le ofrecieron dos puestos de trabajo en telenovelas, uno en Televisa y uno en la telenovela de ABC, All My Children. Iglesias Jr. también había recibido una oferta de los productores de la obra de Broadway "Grease" con estrellas como Danny, pero decidió declinar esos trabajos porque quería concentrarse en su música. Iglesias Jr. firmó un acuerdo de grabación con Epic Records y viajó a Miami donde comenzó a grabar su primer álbum, Bajo mis ojos, con Rodolfo Castillo. Lanzado en 1999, la grabación de este álbum los llevó a Nueva York y Los Ángeles, con dos canciones lanzadas en inglés en el álbum: "One More Chance" y "Under My Eyes". Entre las presentaciones promocionales del álbum, Iglesias Jr. interpretó "One More Chance" en el Certamen Miss Universo 1999, y acompañó a Cher en su gira por América del Norte. El álbum no obtuvo el éxito en Estados Unidos, y poco después de Iglesias Jr. se apartó de Epic Records. El segundo álbum de Iglesias Jr., Tercera Dimensión, fue lanzado en 2003, por la Warner Music Group y contó con canciones de pop rock español con los sencillos "Los demás" y "Déjame volar". Ambos álbumes recibieron mucho interés público de habla hispana en los medios de comunicación de Estados Unidos, de modo alcanzó el éxito en las minorías. Trabajó para la revista ¡Hola!, apareciendo en varias sesiones de fotos. Más recientemente ha participado en una serie en España denominado El Club de Flo, en la que los políticos españoles y celebridades tienen que realizar monólogos en todo de comedia. El espectáculo no tuvo éxito y cancelada después de varios episodios. Regresó a vivir a España y estuvo viviendo con su madre, Isabel Preysler.[7] Él apareció en el programa de TVE llamado "¡Mira Quién Baila!" siendo eliminado en la decimotercera semana. Él interpretó el papel principal en una película de drama titulado The Music of You, dirigida por Lloyd DeSouza.


title: Julio Iglesias, Jr.

text: Participó el reality de música country, "Gone Country" de la estadounidense CMT ("Country Music Television") en el que varios músicos especializados en distintos géneros luchaban por ser el que mejor se adaptase a este estilo de música folk. Durante el rodaje del programa, convivió durante dos semanas con otros seis músicos en un rancho a las afueras de Nashville, en el estado de Tennessee. La canción que le valió la victoria y que se puede escuchar en la web de la cadena, se llama The Way I Want You. Según su compositor, habla de una sensación que tiene "todo el mundo, en cualquier lugar y en cualquier momento": la de no entender "por qué no me puedes querer como yo te quiero". Su sencillo "The Way I Want You" fue lanzado en la radio del país el 10 de marzo de 2008 y fue producido por "Gone Country".


title: Julio Iglesias, Jr.

text: Iglesias Jr. también apareció en la televisión ABC en el programa de las superestrellas. Fue acompañado por la jugadora de balompié femenino, Brandi Chastaine. Quedaron en el cuarto lugar en dicho concurso.


title: Julio Iglesias, Jr.

text: Desde el 28 de septiembre de 2011 hasta el 30 de noviembre de 2011, actuó los miércoles por la noche en las galas semanales de Antena 3 del programa 'Tu cara me suena', donde consiguió ser ganador en 1 de las 10 galas emitidas y ser campeón del concurso regular con 405 puntos. Entre las distintas actuaciones, ha realizado imitaciones como las de:  Él donó su parte del premio a la Asociación Española Contra el Cáncer (AECC) dedicada a la investigación de dicha patología.


title: Julio Iglesias, Jr.

text: Participó como invitado en la emisión del 28 de octubre de 2011 del concurso de la misma cadena presentado por Carlos Sobera, Atrapa un millón


title: Julio Iglesias, Jr.

text: El 23 de diciembre fue como invitado al programa Sálvame Deluxe, donde se repasó su vida personal (infancia, relación con sus padres, sus hermanos...).


title: Julio Iglesias, Jr.

text: El 31 de diciembre estrenó en "Fabrik" su nuevo sencillo junto con la colaboración de Abel the Kid: 'A piece of my love'.


title: Julio Iglesias, Jr.

text: El 12 de noviembre del 2012 acompañó a Santiago Segura imitando a Toñi Salazar (Azúcar Moreno) con la canción Sólo se vive una vez.


title: Julio Iglesias, Jr.

text: El 17 de octubre de 2013, participó en Tu cara más solidaria 2 imitando a Alejandro Sanz, junto a Angy Fernández (Shakira) con la canción La Tortura.


title: Julio Iglesias, Jr.

text: En 2014, Julio canta en el grupo "Latin Lovers" con Nuno Resende y Damien Sargue.


title: Julio Iglesias, Jr.

text: En agosto de 2015 fue invitado al programa Sálvame Deluxe para repasar las noticias del corazón con respecto a su familia, como la relación de su madre (Isabel Preysler) con Mario Vargas Llosa, o la enfermedad de su padre, Julio Iglesias.