title: Etnografía del Perú

text: Al ser un país multiétnico y las diversas razas existententes en el país es muy difícil saber exactamente la composición de razas del país, así mismo suceden en países como Venezuela, Ecuador y Colombia. La población afroperuana según el PNUD, alcanza el 7% de la población total, agrupando en afroperuanos a los negros, mulatos y zambos. El INDEPA a su vez reconoce 112 centros poblados peruanos donde se encuentra la población afroperuana más representativa demográficamente, estos se ubican en las provincias de Caravelí, Santa, Chincha, Pisco, Ica, Chiclayo, Callao, Cañete, Huaral, Lima, Morropón.


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text: En el Virreinato se denominaba mestizo al hijo de un padre o madre de raza blanca y una madre o padre de raza indígena. Luego de la independencia, el término se mantuvo, a veces con sentido discriminatorio o despectivo, para denominar a las personas o culturas que descienden de indígenas americanos y españoles. En este último sentido se ha dicho que prácticamente toda la población hispanoamericana es mestiza.


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text: Los mestizos son mayormente de ascendencia española, portuguesa e italiana con quechua y aimara y se encuentran en todo el país pero en mayor medida en la costa, luego en la sierra y la selva, los mulatos y asiáticos se hallan en mayor medida a lo largo de toda la costa.


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text: Los españoles no concibieron tanto su etnocentrismo en términos de raza, sino de religión ante el infiel y el pagano, o como dice Domínguez Ortiz: "el español no era racista en el aspecto biológico, pero sí lo fue, y cada vez más, en el cultural". Se fomentó la emigración de españoles casados que viajaran con sus esposas (especialmente a partir de 1553), incluso se llegó a la importación de mujeres esclavas blancas "moriscas", a pesar de todas estas medidas, que tienen motivaciones muy diversas, las mujeres españolas casaderas fueron escasas en los primeros años de la Colonia, especialmente aquellas con pureza de sangre y buenas costumbres, es decir que no fueran conversas, moriscas o prostitutas. Esta ausencia de españolas hizo inevitable las uniones por lo general fuera del matrimonio entre españoles e indias.Cuando el mestizaje comenzó a ser notorio, los criollos (descendientes de peninsulares nacidos en América) exigieron a las autoridades virreinales elaborar una serie de leyes y normativas sociales, religiosas y morales con el fin de cosificar al mestizo impidiéndole de paso el ascenso social y el poder aunque hubo algunas posibilidades de evitar estas imposiciones y lograr un ascenso.


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text: El mestizo sufre una degradación en su aceptación social a partir de la segunda mitad siglo XVI, debido a su aumento y al carácter diferente de las uniones de sus progenitores, ya que, como señala Domínguez Ortiz, en el siglo XVII el número de hijos ilegítimos en las ciudades virreinales llegaba al 50%, muchos eran mestizos. Rosenblat relaciona también el aumento de los mestizos con su creciente inadaptación social.


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text: El creciente número de mestizos no asimilados y por tanto desarraigados había comenzado ya a ser preocupante en la primera mitad del siglo XVI, en 1533 se despachó una Real Cédula que decía:


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text: "He sido informado que en toda esta tierra hay mucha cantidad de hijos de españoles que han habido de indias, los cuales andan perdidos entre los indios, e muchos dellos, por mal recaudo, se mueren y los sacrifican, de que Nuestro Señor sea deservido; e que para evitar lo susodicho y otros daños y malos reacaudos que de andar ansí perdidos podría recrescer, me fue suplicado mandase que fuesen recogidos en un lugar que para ello fuese señalado, a donde se curasen o fuesen mantenidos ellos y sus madres."


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text: Sin embargo, todo esto terminaría de ser denegado con la emisión de las Leyes Nuevas en 1542, las cuales abolieron muchas facultades de la encomienda, brindándole más derechos de protección tanto a indígenas como a mestizos.


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text: El término mestizo sufre paralelamente un desprestigio y en general es un grupo del que se desconfía. Al desprestigio del término mestizo se añade su ambigüedad al aumentar los grados de mestizaje con la llegada masiva de esclavos negros aumenta el número de términos para denominarlos, Manuel Alvar ha recogido 82 términos con unas 240 acepciones referidas al mestizaje. Al mismo tiempo, al perderse la identidad paterna resultaba difícil establecer quién era mestizo y quién no lo era. Muchas veces el serlo dependía más de la pública estimación que de factores biológicos, sucede así que los mestizos con un status socio-familiar relevante podían ascender en la sociedad y eran asimilados a los españoles y a los indios distinguidos. Por simple observación ocular era difícil distinguir a veces quién era indio, mestizo o mulato. Sobre esto hay abundantes ejemplos en la documentación colonial. Así los mulatos podían ser descritos como: mulatos blancos o claros, mulatos moriscos (mezcla de blanco-mulata blanca), prietos, canela, etc. Los mulatos podían eufemísticamente llamarse pardos, y los negros morenos. Esta ambigüedad tenía su lado bueno porque permitía también fácilmente adquirir una identidad étnica ante la ley, que podía corresponderse o no con el fenotipo del individuo. Se podía solicitar a las Audiencias certificados de pureza de sangre, en los que se consideraba que eran blancos los individuos que tenían 1/8 de sangre india o un 1/16 de sangre negra. Cómo establecían estos porcentajes es difícil de responder, pero en todo caso siempre y mediante una suma de dinero se dispensaba la calidad de pardo (mulato) o quinterón (grado de mulatez). También la ambigüedad del mestizaje se plasma en las sentencias emitidas por las Audiencias.


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text: La situación de los criollos se agrava en el siglo XVII, cuando estos tenían que competir por los puestos burocráticos, eclesiásticos y docentes con peninsulares y mestizos. El mestizo es marginado con mayor facilidad que el peninsular porque carece de linaje. Por lo general, este tuvo que luchar para lograr un puesto en la sociedad, algo que muchas veces le llevó a la violencia, a la sumisión o al desarraigo. Esto unido a la diversidad creciente de los grados de mestizaje y la dificultad de establecer quién era mestizo y quién no lo era, llevó por último, en el siglo XVIII, a los elementos sociales dominantes a tipificar y hacer una nomenclatura de los diversos grados o castas del mestizaje.


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text: Así prosiguió la historia del mestizaje del Perú a lo largo de sus casi 3 siglos de vida virreinal. Luego a este proceso se sumaron las diferentes guerras de independencia, las de Don José de San Martín, Simón Bolívar en donde hubo más de 30 mil soldados de ambos bandos, en donde los independentistas eran en su mayoría criollos, masones, británicos y en menor parte mestizos, mientras que del bando realista, los mestizos e indígenas eran mayoría absoluta a comparación de soldados peninsulares tanto en el Perú como de distintos países sudamericanos.Estas guerras duraron más de 5 años, se produjo en gran proporción entre las inmediaciones de las sierras desde Cajamarca hasta Cusco, donde se produjo un intenso mestizaje entre los soldados y originarias de dichos lugares, parte de los mestizos de dichas zonas son descendientes de esta mezcla, y en su gran mayoría lucharon del bando realista, ya sea en el Ejército Real del Perú o como guerrillas.


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text: Parte de los mestizos también provienen de la mezcla de las entradas de europeos que se produjeron desde la época del virreinato, aunque no en cantidades importantes, las entradas coincidían sus mayores flujos con las etapas de auge tanto en la etapa republicana como en la contemporánea, especialmente portugueses, Italianos, españoles, en una proporción menor árabes, alemanes, ingleses, franceses, croatas, judíos y de Asia (principalmente, desde China y Japón). Estos grupos contribuyeron en parte al mestizaje actual de un segmento de la población. Durante las dos guerras mundiales, se volvieron a originar migraciones relativas desde Europa pero con menor fuerza que las del siglo XIX; así como pequeñas migraciones desde Medio Oriente y de otros países sudamericanos.


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text: Los pueblos originarios de América han sido conocidos con diferentes nombres a lo largo de la historia. Según Carlos Linneo, el padre de la taxonomía moderna, los nativos americanos se caracterizan por la piel rojiza, el pelo negro, liso y grueso, la nariz ancha, la escasa pilosidad.


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text: Según el historiador peruano Julio Villanueva, en las primeras etapas del virreinato en 1620 la población amerindia llegaba a los 600 mil habitantes (75% del total), luego en el censo de 1876 conformaban el 57.9%. La disminución proporcional de la población amerindia en Perú se dio por las mismas razones que se dio en los demás países hispanoamericanos (pandemias y guerras), y también por el mestizaje.


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text: Mientras por otro lado según el Instituto Indigenista Interamericano cifra en 38.39% a la población indígena peruana sobre la base de una verdadera realidad demográfica de la población. Donde señala que en el último censo del 2007, sólo cifran en 15,9% a la población indígena tomando en cuenta el parámetro de lengua aprendida en la niñez como referente para cuantificar la población quechua y aimara. Es conocido que la lengua sola, es un criterio insuficiente para definir la pertenencia de una persona a un grupo étnico determinado, pues los indígenas migrantes a las ciudades suelen abandonar su lengua para evitar la discriminación en las ciudades. En consecuencia, los datos que se registran en el último censo del 2007 sobre indígenas del Perú, pueden no reflejar la realidad cuantitativa de los pueblos indígenas del país.


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text: En el 'Atlas sociolingüístico de Pueblos Indígenas de América Latina' de la Unicef, se indica que el Censo peruano de 2007 da un 13,89% para la población indígena en base al criterio sociolingüístico y un 30% según la estimación tradicional. Los pueblos indígenas peruanos son estudiados y salvaguardados por el Instituto Nacional de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (INDEPA), actualmente las cifras oficiales peruanas sobre pueblos indígenas muestran carencia en la información y para el año 2010, el INDEPA reportó que se habían contabilizado en el Perú 4.101.591 indígenas en base al criterio 'etnolingüístico', manifestando que se carece de información censal sobre las etnias quechuas Ancash-Yaru, Ayacucho-Cusco, Cañaris-Cajamarca, Jauja-Huanca, Alamas, Inga y Yauyos. Utilizando también el criterio etnolingüístico, la Comisión de la Verdad y Reconciliación Nacional cifra la población indígena peruana, tomando como base la lengua materna, en 30% del total nacional.


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text: Según el INDEPA, el Perú es el país con mayor diversidad de etnias, lenguas y familias lingüísticas de América. En el Perú perviven 77 etnias y 68 lenguas pertenecientes a 16 familias etnolingüísticas.


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text: La gran mayoría del segmento amerindio en el Perú lo conforma la numerosa etnia quechua. En cuanto al idioma originario de los quechuas alcanzan 3,360,331 hablantes, la mayor cantidad de quechuahablantes se concentra en la región Cusco, en donde sobrepasan el medio millón; seguidamente la región Lima y la región Puno superan los 400 mil quechuahablantes, siguiéndoles las regiones de Ayacucho y Ancash, respectivamente en número de quechuablantes. Otras regiones que superan los 100 mil quechuablantes son Arequipa, Apurimac, Huancavelica y Junín.


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text: Más allá del sentido lingüístico, también se denomina quechuas a varios grupos étnicos que adquirieron el idioma quechua posterior a la expansión inca. En el Perú destacan demográficamente los grupos étnicos Chancas y Huancas, claramente diferenciables por sus dialectos, tradición musical, danzas, ritos y atuendos distintos.


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text: Los chancas fueron descritos por Garcilaso de la Vega como "Antahuaylla" o "Atahualla", castellanizado como "Andaguailas" y posteriormente "Andahuaylas" que significa "prado cobrizo"; originalmente hablaban el aru o aimara y fueron reducidos en población hasta casi la extinción durante las guerras con los Incas. Actualmente se distribuyen en los departamentos de Apurimac y Ayacucho, con fuerte mestizaje europeo (español) en las ciudades de Huamanga, Huanta, Vilcashuamán, La Mar, Andahuaylas y Abancay.


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text: Los huancas, se distribuyen mayoritariamente en el valle del Mantaro, con fuerte presencia en la región Junín. Sus pobadores hablan una lengua quechua denominada "quechua huanca" con tres dialectos conocidos como Waylla Wanka (en las provincias de Huancayo y Chupaca), Waycha Wanka (en la provincia de Concepción), Shawsha Wanka (en la provincia de Jauja). Musicalmente dieron evolución al Huaylarsh y las mulizas, característicos de la sierra central del Perú y conocidos popularmente como música huanca.


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text: También destacan al sur, los quechuas collas, habitantes del centro, norte y parte del sur de la meseta del Collao, al sur del nudo de Vilcanota. Se ubican en las provincias de San Román, Melgar, Sandia, Putina, Huancané, Azángaro, Lampa, Carabaya, y los distritos al centro y norte de la provincia de Puno, incluido el distrito insular de Amantaní. Estos grupos quechuas viven en constante intercambio cultural con las etnias aimaras, entremezclando tradiciones, y encontrándose en esta zona algunos hablantes trilingües (castellano-quechua-aimara) en las zonas de mayor fricción cultural entre ambas etnias. Entre los grupos étnicos quechuas de la región del Collao destaca la comunidad nativa de Taquile, por ser poseedora de una tradición textil única en el mundo, que en el año 2005 le valió ser proclamada . (de todos los artes textiles en el mundo, sólo el arte textil de la etnia Li en China tiene tal distinción). La comunidad quechua de la isla de Taquile en el lago Titicaca vivió relativamente aislada razón por la cual la toma de decisiones colectiva y la vida comunitaria son aún muy fuertes.


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text: Asimismo existen minorías del quechua norteño (Quichua) dispersos en el norte del Perú, estos son descendientes de los Chachapoyas en la selva de montaña autodenominándose quechuas lamistas o Llacuash. Entre otras etnias quechuas también se reconocen a los Quichuas, Ingas, Alamas, Yauyos, Cajamarca-Cañari, entre otros.


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text: Una parte del segmento amerindio son los aimaras. En cuanto al idioma aimara el último censo realizado el 2007 en el Perú, dio como resultado una población de 443 248 aimara-hablantes.


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text: Los datos censales confirman al aimara como la segunda lengua amerindia más difundida en el Perú. La región Puno concentra la mayor cantidad de aimarahablantes, superando los 300 mil; seguidamente la región Tacna supera por poco los 45 mil aimara-hablantes; y finalmente las regiones de Moquegua, Lima y Arequipa concentran poblaciones importantes de hablantes de esta lengua.


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text: A los aimaras generalmente se les agrupa en un solo grupo etnolingüístico, pero se pueden reconocer varios grupos entre los que destacan los Lupacas, Urus y Pacajes.


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text: En el caso de la etnia Uru o Uro, hablaban la lengua uruquilla que se considera extinta en Perú. Habitaron gran parte del sur de Perú, norte de Chile y el occidente de Bolivia, y su origen étnico se remontaría a épocas anteriores a los incas.


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text: Desde 2009, el proyecto de "Salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades aimaras de Bolivia, Perú y Chile", forman parte de la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad de la UNESCO.


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text: Dentro de las etnias aimaras en el Perú, también se incluyen a dos etnias aisladas geográficamente de las demás etnias aimaras que por tradición habitan los alrededores de la meseta del Collao. Estas etnias son los jacarus y los Kawkis que habitan las sierras del distrito de Tupe, Provincia de Yauyos, en la región Lima. Las lenguas de estas etnias fueron estudiadas por primera vez en 1959 por Martha Hardmann, catalogándolas en la familia aru o aimara.


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text: En el caso del Jaqaru, se calcula su población en 2300 habitantes, y actualmente se hacen grandes esfuerzos por salvar a esta lengua de la extinción. Las tradiciones textiles, musicales y orales de esta etnia son únicas y sólo se la puede encontrar en un reducido espacio geográfico de la Región Lima.


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text: Los kawki o cauqui, en cambio, se distribuyen en una zona tan reducida como unos cuantos poblados en la provincia de Yauyos, (Cachuy, Chavín y Canchán). Con una lengua al borde de la extinción. Fue Martha Hardmann quien relacionó a la lengua de los kawki como una de las lenguas vivas de la familia jaquí en la que se incluye al aimara.


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text: Los pueblos arawaks o Arahuacos fueron habitantes de las Antillas que iniciaron una migración hacia Sudamérica y que en la actualidad perviven en la amazonía y el chaco. En Perú son varias las etnias que conservan lenguas de la familia arawak, entre las que destacan: los Ashaninkas que son el tercer grupo amerindio en el Perú, el censo poblacional del 2007, dio como resultado una población de 67 724 hablantes de la lengua asháninka asentados en la selva central del Perú. Se distribuyen también en territorio brasilero. Los asháninkas fueron conocidos en el pasado como Antis (en tiempo de los Incas) o Campas (en tiempos de la república). Actualmente ocupan las cuencas de los ríos Apurímac, Ene, Tambo y Pichis. También suele incluirse en esta etnia a los autodenominados ashenincas que habitan las regiones del Alto Perené, Alto Ucayali y Gran Pajonal.


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text: Otro grupo étnico arawak importante demográficamente lo conforman los Matsiguenga o Machiguenga con 13,000 habitantes. La mayor parte se distribuye en la cuenca del río Urubamba, en la selva alta del Cusco, aunque también existe un número menor distribuido en la cuenca del río Manu en Madre de Dios. Viven aislados en comunidades nativas dedicándose a la caza, la pesca, la recolección de frutales y la agricultura.


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text: Destacan también, dentro de las etnias de origen arawak, los Yaneshas o Amueshas, que suman unos 7000 habitantes. Ellos viven en 48 comunidades nativas repartidas en la selva central, un grupo de ellos mantiene contacto con los inmigrantes austro-alemanes afincados en Oxapampa y Villa Rica.


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text: Son minoritarias en el Perú otras etnias arawaks como son: Caquinte, Chamicuro, Piro, Iñapari, Nanti, Nomatsiguenga y Mashco.


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text: Otro grupo étnico importante en la amazonia son los Aguaruna que suman 45,000 habitantes en el Perú, habitan en la amazonía fronteriza con Ecuador. En Perú se distribuyen mayoritariamente en la cuenca del río Cenepa, aunque por su carácter migrante y en algunos caso nómada, también se les encuentra en la región del río Alto Mayo. Esta etnia está ligada lingüísticamente con el grupo étnico Jíbaro y en Ecuador se autodenominan Shuar. Dentro del grupo de etnias Jíbaras también están incluidas las etnias Huambisas y Achuar.


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text: En Perú destaca también el pueblo Zápara ubicado en pleno corazón de la amazonía, del cual el Patrimonio oral y manifestaciones culturales del pueblo zápara fue proclamado en el 2001 como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad. Su población no sobrepasa los 200 individuos en Perú de los cuales sólo 5 hablan la lengua zápara. Dentro de su unidad étnica guardan un gran conocimiento del entorno natural en el que habitan, que se refleja en el gran número de términos sobre la flora, fauna y plantas medicinales de la amazonía. También forman parte de su patrimonio cultural los mitos, ritos y prácticas artísticas únicas en la región Amazónica peruana. Forman parte de la familia étnica zaparoana los Iquitos, Cahuarano, Arabela y Andoa, todos en la región Loreto.


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text: En la costa norte del Perú, existe también la comunidad de los Walingos, quienes son reconocidos como comunidad nativa por el INDEPA. Ellos habitan en la zona reservada de los Manglares de Tumbes, y aunque hablan el castellano se consideran descendientes de los antiguos tallanes.


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text: Existen también en la amazonía peruana, otras tantas etnias minoritarias distribuidas en las selvas casi impenetrables.


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text: Un informe de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, con base en el censo de 2007, estima que el 47,2% de la población de la Sierra, el 11,2% de la Costa y el 10,7% de la Selva, pertenecen a una etnia indígena.


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text: La distribución de los indígenas a nivel departamental sería la siguiente:


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text: Según estadísticas internacionales independientes este segmento conforma una importante minoría de la población peruana, principalmente de origen español e italiano, aunque cabe señalar que en el Perú no se registra desde 1940 un censo de etnias o razas, por lo que las fuentes son mayormente internacionales.


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text: La base para la formación de este grupo étnico fue la inmigración española en el virreinato, según el censo de 1791 se contabilizaron alrededor 136.000 españoles y criollos que representaban el 12,63% de total de aquella época, a la que se suma luego la posterior inmigración de europeos no hispanos.


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text: En la actualidad la población blanca en el Perú es descendiente principalmente de españoles, portugueses e italianos, en menor medida mezclados con nativos autóctonos del Perú y con descendientes de otros inmigrantes de origen europeo que llegaron al Perú después del virreinato hasta la actualidad.


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text: La población blanca (caucásica) del Perú se encuentra distribuido en todo el país pero con mayor presencia en la ciudad de Lima, la costa central y norte, sierra norte, selva central y en las ciudades más importantes del Perú. aunque son una minoría en el Perú es en donde se concentra en mayor medida el poder político y económico. Las principales colectividades provienen de: Italia en mayor proporción del norte italiano, asentados a lo largo y ancho del territorio nacional. De Alemania y Austria, descendientes de la migración a la zona de Pozuzo y Oxapampa. Son importantes también los descendientes de inmigrantes provenientes de Portugal, Francia, Reino Unido y Croacia, así como de colectividades judeo-azquenazíes.


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text: Según Giovanni Bonfiglio los peruanos que tienen algún directo antepasado de la migración de los siglos XIX y XX principalmente europea y en menor medida del continente americano podrían representar alrededor del 7% del total nacional, este segmento se halla en todo el país, mayormente en Lima y principales centros urbanos del país. No se tiene cifras exactas sobre el número de entradas de españoles durante el virreinato, se podría calcular en alrededor de 250 mil personas sin contar las entradas graduales de moros cristianizados, griegos, italianos, portugueses y algunos croatas, en esa época aunque en menor medida. Durante los s. XIX y XX se calcula que ingresaron cerca de 150 mil europeos al país, asimismo una considerable entrada de chinos y japoneses sin embargo parte de ellos retornaron a su país. Los africanos ingresaron durante los primeros años de la colonia, debido a su condición esclavizante buena parte perecieron. Por otro lado en los s. XIX y XX ingresaron alrededor de 100 mil personas provenientes del continente americano. Del total de las migraciones se calcula que poco más del 90% se asentaron definitivamente en territorio nacional, promedio mayor que la media sudamericana que cifran en 60%.


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text: Los peruanos que tienen algún directo antepasado europeo no hispano dado de las migraciones ocurridas desde la época del virreinato hasta hoy en día principalmente de origen italiano, portugués, francés, alemán, británico, croata, turco, estadounidense, polaco, judío askenazí y otros grupos menores podría estimarse en alrededor 3,7 millones de personas, es decir aproximadamente un 13% del total nacional , más allá si una parte de este grupo ya sean mestizos culturalmente y/o racialmente. Los descendientes de italianos y portugueses se hallan en todo el país, parte de los descendientes de alemanes se hallan también en la selva central y norte. Mientras que en Lima y principales centros urbanos del país se hallan en mayor medida los descendientes de todo este segmento en general.


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text: Si bien no existió una política de estado para fomentar la migración europea al país (como en los países del sur), en el Perú se encuentran diversas colectividades de ascendencia de diversos países europeos, debido principalmente a que se trató de una migración espontánea, por lazos familiares, vecinales y de amistad, ocurrido desde mediados del virreinato del Perú, venían fundamentalmente como prestadores de servicios, profesionales, comerciantes, inversores, los anhelos de ser propietarios de sus propia tierras y negocios, etc, -gran parte del comercio minorista el cual no la ocupaba un segmento fue iniciada y mejorada por los migrantes europeos principalmente los italianos-, al próspero virreinato, luego a las épocas de auge económico en la etapa republicana como hasta en nuestros días. Parte de las migraciones se iniciaron aún desde la colonia, es por ello que se encuentran descendientes muy numerosos de determinadas familias especialmente italianas y portuguesas, entre otros.


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text: Afroperuano es un término que designa a la cultura de los descendientes de las diversas etnias africanas subsaharianas que llegaron al Perú durante la Colonia, logrando una uniformidad cultural. La población afroperuana se halla principalmente en dos sectores: en la "costa surcentral ("especialmente en Lima, Callao, y en las provincias de Cañete, Chincha, Pisco, y Nazca); y en la "costa norte" (entre Lambayeque y Piura). En Piura se encuentra Yapatera, la ciudad con el mayor porcentaje de población afroperuana del país.


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text: El término Afroperuano está más relacionado con la cultura desarrollada por los actuales descendientes de los negros coloniales, ya que las poblaciones africanas que arribaron al Perú durante la Colonia experimentaron a través de los siglos un profundo mestizaje con la población criolla y nativa. Se estima que el total de la población de origen afroperuano está alrededor del 5% del total nacional, la mayoría se encuentra mestizada, es decir, conformada por zambos, morenos.


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text: En el año 2010, el Instituto Nacional de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (INDEPA), contempló 112 poblados afroperuanos en las regiones Arequipa, Ancash, Ica, Lambayeque, Lima, Piura y Tacna.


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text: Los primeros afroperuanos llegaron con los conquistadores, lucharon junto a ellos como soldados y trabajaron donde fuera necesario. Debido a su aculturación anterior en lengua y cultura españolas, realizaron una variedad de funciones técnicas y de mano de obra que contribuyeron directamente a la colonización peruana.


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text: Gradualmente, los afroperuanos vinieron a ser concentrados en los campos especializados que se basaban en sus conocimientos y práctica extensos en trabajo artesanal y en agricultura. Cuando la población mestiza creció, el papel de los afroperuanos como intermediarios entre los indígenas residentes y los españoles disminuyó. La población de mestizos aumentó las relaciones entre los peruanos indígenas y españoles. De esta realidad, una jerarquía racial, o evolutocracia, llegó a ser cada vez más importante para proteger el privilegio de los soberanos españoles y de sus hijos españoles y mestizos.


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text: Dentro de la tradición cultural que identifica a los afroperuanos, destacan la tradición musical que derivó en una gran variedad de ritmos que a lo largo de la historia fueron evolucionando incorporando elementos occidentales y dando lugar ritmos locales tan variados como el landó, el festejo, la zamacueca, la cumanana entre otros.


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text: Este segmento, también, influyó en la evolución de la amplia gastronomía peruana, especialmente, en la gastronomía la costa central y norte del país.


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text: La inmigración asiática al Perú proviene del área asiático oriental (China, Japón, Corea), como del oriente medio (Líbano, Palestina, Siria e Israel 'diáspora judía'). En cuanto a la inmigración asiático oriental, el mayor flujo fue el originado de China, se estima ingresaron alrededor de 100 mil chinos entre los años 1849 a 1874, en esta época es donde se produjo el mayor ingreso de chinos, en las últimas décadas el ingreso de chinos fue mucho menor, se dedicaron a diversas actividades, desde las haciendas hasta las islas guaneras, la gran mayoría de sus descendientes se hallan mestificados, de acuerdo al criterio de Giovanni Bonfiglio los descendientes totales de chino de estas dos épocas de migración serían entre 500 mil a 700 mil personas, es decir un 2% del total nacional, la embajada de China en el Perú indica que los descendientes de chino estarían en no más del 5% del total nacional, se encuentran principalmente en la costa central y el 'norte chico' del Perú. Luego el de origen japonés en 18 mil personas, iniciado desde 1900 para adelante, sus descendientes oscilan en 50 mil personas, en mayor medida habitan en la costa central y en algunas poblaciones de la selva como en Puerto Maldonado. Finalmente la comunidad coreana en 2,000 personas asentados en mayor medida en Lima su proceso de migración se inicia en la década de 1990. De acuerdo al censo de 1940 la población mayoritariamente asiático oriental esta en 0,4% del total nacional.


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text: La historia de la llegada de los musulmanes al Perú se suscribe con la llegada de los barcos españoles al Perú, desembarcaron también muchos musulmanes supuestamente conversos, a pesar de que estuvieran prohibidos, los musulmanes llegados al Perú legaron mucho de su arte. Por ejemplo, hasta ahora se pueden observar en la ciudad de Lima (e iniciadas en la Lima colonial) construcciones con diseños mudéjares, tales como las casonas de dos plantas, organizadas como habitaciones en cuadrángulo y abiertas hacia un patio interior cuadrado al que se llega a través de un zaguán acoderado, denotando claramente su origen andaluz. En cuanto a comida, los mazapanes, turrones, alfeñiques y mazamorras (derivado de masa mora), entre otros. Y en música, la Zarabanda y las Zambras. No cabe olvidar el origen de muchos apellidos, si bien es difícil de cuantificar, se podría afirmar que un 5% de la población peruana tiene también parte de sangre árabe, más allá si la casi totalidad de ellos sean mestizos étnica y culturalmente, pues muchos de los primeros árabes cambiaron sus apellidos por españoles porque en esa época estaba prohibido el ingreso de migrantes no cristianos, según algunas investigaciones el número aproximado de árabes que ingresaron al Perú desde mediados del s. XIX sería de alrededor de 10 000 personas.


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text: En cuanto a las últimas migraciones árabes dadas en el siglo XIX y XX, las colectividades de origen en Oriente Medio: en gran medida libaneses, luego, sirios, palestinos, y, en muy menor cuantía, los descendientes de marroquíes, indios y pakistaníes. Es importante también la inmigración hebrea.


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text: La inmigración en Perú es una actividad que se ha producido desde las épocas de los primeros inmigrantes 10 mil años a.C. aproximadamente, fue una épica acción de descubrimiento y conquista, todo hace indicar que el producido a Perú fue por la ruta del Estrecho de Bering, es decir fundamentado en la Teoría Genética, con origen en las estepas entre Mongolia y Kazajistán, esto por el similar fenotipo de los habitantes originarios peruanos con las poblaciones originarias de Norteamérica y de la mezcla de estas dos regiones del Asia, sin embargo esta primera inmigración a Perú fue mucho más reciente que el producido al sur del subcontinente sudamericano que todo hace indicar se originaron en la región melanésica. Luego inmigraciones de la época del Virreinato, con españoles y africanos, a lo largo de su época republicana y hasta nuestros días, con los movimientos migratorios más importantes de Italia, Reino Unido y Asia (principalmente desde China, luego Japón) y, en menor medida de alemanes, franceses, portugueses, croatas, árabes y judíos.


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text: En Perú se encuentran diversas colectividades de ascendencia de diversos países europeos, debido principalmente a que se trató de una migración por lazos familiares, vecinales y de amistad, ocurrido desde mediados del virreinato del Perú, venían fundamentalmente como prestadores de servicios, profesionales, comerciantes, inversores, etc. al próspero virreinato, luego a las épocas de auge económico en la etapa republicana como hasta en nuestros días, es por ello que se encuentran descendientes muy numerosos de determinadas familias especialmente italianas, portuguesas, entre otros.


title: Etnografía del Perú

text: Los europeos arribados a Perú a pesar de ser pocos fueron tomando posiciones importantes en la vida económica peruana aunque sin llegar a penetrar en las élites. Hubo miembros de la burguesía europea que llegaron como empleados de las grandes casas comerciales de Europa, si bien algunos estuvieron de paso, otros tantos formaron familias con mujeres peruanas radicando definitivamente en el Perú.


title: Etnografía del Perú

text: Según Giovanni Bonfiglio los peruanos que tienen algún directo antepasado de la migración de los siglos XIX y XX principalmente europea y en menor medida del continente americano podrían representar alrededor del 7 % del total nacional, este segmento se halla en todo el país, mayormente en Lima y principales centros urbanos del país. No se tiene cifras exactas sobre el número de entradas de españoles durante el virreinato, se podría calcular en alrededor de 250 mil personas sin contar las entradas graduales de moros cristianizados, italianos, portugueses y algunos croatas, en esa época aunque en menor medida. Durante los s. XIX y XX se calcula que ingresaron cerca de 150 mil europeos al país, asimismo una considerable entrada de chinos y japoneses sin embargo buena parte de ellos retornaron a su país. Los africanos ingresaron durante los primeros años de la colonia, debido a su condición esclavizante buena parte perecieron. Por otro lado en los s. XIX y XX ingresaron alrededor de 100 mil personas provenientes del continente americano. Del total de las migraciones se calcula que poco más del 90 % se asentaron definitivamente en territorio nacional, promedio mayor que la media sudamericana que cifran en 60 %. A su vez, los peruanos que tienen algún directo antepasado europeo no hispano en general podrían representar alrededor del 5 % del total nacional, es decir alrededor de 1,5 millones de personas, este segmento se halla en todo el país, mayormente en Lima y principales centros urbanos del país.


title: Etnografía del Perú

text: Algo común a todos los inmigrantes que llegaron a Perú es que vinieron sin capital económico, salvo las contadas excepciones de algunos empresarios que vinieron a invertir. Definitivamente, los extranjeros que ingresaron al país eran pobres en sus países o empobrecidos al momento de partir. Pero, si no portaban capital financiero, muchos de ellos portaban consigo una considerable cantidad de capital humano y social. Es decir, recursos no tangibles, conformados por actitudes, paradigmas mentales, valores y normas de comportamiento (laboriosidad, capacidad de generación y gestión de empresas, capacidad de encontrar fuentes de riqueza), que contribuyen poderosamente no sólo a la generación de riqueza sino a la convivencia ciudadana.


title: Etnografía del Perú

text: Según una publicación del INEI de 2009, el Perú albergaba a un total de 64 303 residentes extranjeros permanentes. El 54,3 % de la PEA de la población inmigrante son empleados, el 28,3 % está conformado por trabajadores independientes o por cuenta propia, el 8,3 % corresponde a empleadores, 4,7 % trabajador familiar no remunerado y trabajador(a) del hogar, y el 4,4 % lo conforman los obreros. Entre todos los inmigrantes 33 053 son mujeres y 31 250 son hombres, en tanto que el 95,1 % de todos ellos obtuvieron su Documento Nacional de Identidad; es decir adquirieron la nacionalidad peruana. El 62,3 % reside en Lima, mientras que el 5,2 % vive en el departamento de La Libertad, el 3,7 % radica en el departamento de Arequipa, en Loreto 3,4 %, otro grupo menor residen en Cusco 2,2 %, entre otros departamentos.


title: Etnografía del Perú

text: De los 64.303 inmigrantes, según migraciones del Perú, los principales países de origen son los siguientes:


title: Plaza de Armas de Angol

text: La plaza de Armas, la plaza Mayor, su nombre oficial plaza siete fundaciones, es una plaza de la ciudad de Angol, en la provincia de Malleco, de la IX Región de la Araucanía (Chile).


title: Plaza de Armas de Angol

text: Los primeros trabajos para crear esta plaza se realizaron con posterioridad al 15 de julio de 1869 fecha en se crea el departamento de Angol, independizándose del departamento de Nacimiento.


title: Plaza de Armas de Angol

text: En sus inicios, la plaza no pasaba de ser un potrero en donde se estacionaban los caballos y carretas de viajeros y soldados.  En 1871 cuando Angol es declarada ciudad comienzan los arreglos por orden del Alcalde Manuel Bunster: en la oportunidad se instalan los primeros y rudimentarios escaños, cierran la plaza por una reja de madera labrada de color blanco, y en su centro hacen construir un recipiente de piedras ladrillos y cal, cubierto de planchas de fierro para reunir el agua que hasta allí se hacía llegar desde varias vertientes del estero Pochochingue, además se construye un tabladillo de madera donde los militares tocaban retretas todas las tardes.


title: Plaza de Armas de Angol

text: En 1873 se plantan árboles extranjeros y se colocan escaños con pie de fierro encargados a la maestranza de Limache.


title: Plaza de Armas de Angol

text: El 15 de febrero de 1886 la plaza pasa a llamarse "Benjamin Vicuña Mackenna", en honor al historiador y ex-intendente se Santiago que falleció por esa época.


title: Plaza de Armas de Angol

text: En 1896, Manuel Bunster, realizó una remodelación en la que la plaza fue embellecida por una fuente central, una pila del marmolista y escultor italiano Luis Barchi compuesta de tres fuentes superpuestas y tres sirenas en su parte inferior, se agregan faroles a parafina, y la construcción de un quiosco de fierro forjado con iluminación de ese mismo tipo. Su actual diseño corresponde al proyecto paisajista encargado en 1912 al criadero de árboles El Vergel, quién la circunda con una doble hilera de Tilos (Tilo común, y Tilo Plateado), en su interior un hilera de Olmos Péndula, y varios árboles extranjeros en cada esquina: una Haya, un Magnolio, un Ciprés de Lawson, un Cedro del Líbano, un Ciprés, una Magnolia Japonesa, una Araucaria brasileña, un Abeto español y un Maitén. Además sus pasillos son cercados con setos.


title: Plaza de Armas de Angol

text: En una remodelación, en 1942 se inaugura el actual y moderno quiosco, con dos escaleras a sus costados para acceder al segundo piso, donde se solían efectuar las retretas del regimiento.


title: Plaza de Armas de Angol

text: En su centro, despejado, hay en la actualidad un hermoso espejo de agua (1944) de forma rectangular con cuatro esculturas de mármol ubicadas en cada esquina que representan los continentes de Asia, África, Europa y América. Estas esculturas son obra del escultor chileno Virginio Arias quién originalmente las esculpió para Don Amadeo Martínez, quién se las encargó para adornar los jardines de su residencia particular en 1892. Con posterioridad su descendencia las vendió para ser colocadas en la ubicación que hoy tienen en la plaza de Angol.


title: Plaza de Armas de Angol

text: Este espejo de agua con sus esculturas fue declarado Monumento Nacional el 4 de agosto de 1986, según decreto Nº777 del Ministerio de Educación.


title: Plaza de Armas de Angol

text: En enero de 2006 se entrega la remodelación de la actual plaza denominada desde entonces como "plaza de las Siete Fundaciones". En esta remodelación se mejoró completamente el pavimento, se aumentó el nivel del piso protegiendo las raíces de los tilos; se arreglaron las áreas verdes, se construyeron jardineras, se mejoró el sistema de agua potable, se remodeló el quiosco central, y se instaló en su primer piso la oficina de turismo y los servicios higiénicos públicos. Por último se mejoró el sistema de iluminación con nuevos y más altos faroles y se dotó de luces y chorros al espejo de agua y a las estatuas, las que fueron íntegramente restauradas. Por esta época se introducen además las palomas que hoy hermosean durante el día los paseos de sus visitantes.


title: Plaza de Armas de Angol

text: Actualmente nuestra plaza es centro de reunión de gentes de todas las edades, siendo especialmente, ocupadas en las tardes por grupos de jóvenes que practican rutinas de porristas, muy de moda por estos días.


title: Plaza de Armas de Angol

text: La ciudad cuenta con hermosos jardines siempre verdes y de coloridas y variadas flores de estación, por lo que es conocida como Angol de Los Confines, Ciudad de Los Jardines.


title: Plaza de Armas de Angol

text: En el entorno de la plaza se destaca la Iglesia Inmaculada Concepción.


title: Jonkeria

text: Jonkeria es un género de terápsidos dinocéfalos que existió durante el Pérmico Medio. Fue descubierto en la meseta de Karroo en Sudáfrica. Era un herbívoro (podía ser carnívoro en ocasiones) de gran tamaño, pudo medir 3½ metros e incluso llegar hasta 4 o 5 metros, el cráneo medía cerca de 55 cm de largo.


title: Jonkeria

text: El cráneo tenía cerca del doble de largo que de ancho, con un hocico alargado provisto con incisivos afilados y caninos grandes. Los molares eran más bien pequeños.


title: Jonkeria

text: El cuerpo tenía complexión robusta, con extremidades gruesas. Jonkeria no podía distinguirse de su pariente "Titanosuchus" basado en las características del cráneo, solamente difería en la longitud de las extremidades; pues "Jonkeria" tenía extremidades cortas y robustas mientras "Titanosuchus" poseía extremidades más largas.


title: Jonkeria

text: Se han establecido cerca de una docena de especies, incluyendo la especie tipo, "J. truculenta". Al menos algunas de las otras especies se hicieron sinónimas por Boonstra en 1969. No ha habido ninguna revisión reciente del género "Jonkeria".


title: Deuterocanónicos

text: Los deuterocanónicos del Antiguo Testamento son:Por otra parte, también se denominan deuterocanónicos a algunos libros del Nuevo Testamento que no fueron admitidos en el canon desde el primer momento, sino después de haberse disipado algunas dudas. Ellos son:Del griego (déuteros : “segundo”, “posterior”; y kanonikós: “perteneciente a una regla o canon”, “canónico”). Nombre dado a ciertos libros, o adiciones de libros que, a lo largo de la historia, no han sido considerados por todos como inspirados. Actualmente son rechazados por judíos y por la mayoría de los protestantes, pero incluidos y aceptados por la Iglesia Católica y por la Iglesia Ortodoxa.


title: Deuterocanónicos

text: Los términos "protocanónicos" y "deuterocanónicos" no aparecieron nunca antes de mediados del Siglo XVI. Fueron acuñados en el año de 1556 por Sixto de Siena (1520–1569), teólogo católico de origen judío, para referirse, respectivamente, a los textos propios del llamado Canon Palestinense del Tanaj judío –por considerarlo una “primera norma” o prescripción de textos del Antiguo Testamento—, y a los textos propios del llamado "Canon Alejandrino" de la Biblia Griega —por considerarlo una “segunda norma” o prescripción de textos del Antiguo Testamento—.


title: Deuterocanónicos

text: La Enciclopedia Espasa define de esta manera este término:


title: Deuterocanónicos

text: La gran mayoría de las referencias del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento están tomadas de la biblia griega Septuaginta (LXX), escrita entre el 280 y 30 a.C, que incluye los libros deuterocanónicos, así como también los libros apócrifos. La Septuaginta fue ampliamente aceptada y utilizada por los judíos de habla griega en el siglo I, incluso en la región de Judea, y por lo tanto, naturalmente se convirtió en el texto más ampliamente utilizado por los primeros cristianos, que eran predominantemente de habla griega.


title: Deuterocanónicos

text: Libros deuterocanónicos y apócrifos incluidos en la Septuaginta Filón (15 a.C.– 45 d.C.), contemporáneo de Jesús de Nazaret, que vivió precisamente en Alejandría, nunca cita ninguno de los libros deuterocanónicos en sus escritos.


title: Deuterocanónicos

text: Flavio Josefo menciona (37-101 d.C.) que solo 22 libros eran considerados como canónicos:


title: Deuterocanónicos

text: Tras la caída de Jerusalén y su Templo en el 70, un grupo de rabinos fundó una escuela en Jamnia. Allí sucedieron varias discusiones sobre los libros del Tanaj.


title: Deuterocanónicos

text: El primer autor cristiano del cual tenemos referencia que habló del canon del Antiguo Testamento fue el obispo de Sardes, Melitón. En una carta, menciona los libros del canon hebreo a excepción de Ester, mientras que incluye al libro de Sabiduría.


title: Deuterocanónicos

text: A mediados del III siglo, Orígenes afirmaba, citado por Eusebio de Cesárea:


title: Deuterocanónicos

text: Entre los veintidós libros a los que se refiere Orígenes son citados como canónicos Macabeos y la Epístola de Jeremías (el último capítulo del libro de Baruc), los veintidós libros citados por el son:


title: Deuterocanónicos

text: Hay que reconocer, sin embargo, que en la práctica, Orígenes se negó a excluir totalmente los apócrifos, porque se los empleaba en la Iglesia, como él mismo lo explica en su "Carta a Julio Africano".


title: Deuterocanónicos

text: En el Fragmento Muratoriano también conocido como Canon de Muratori podemos encontrar que el libro de la Sabiduría de Salomón era aceptado por la iglesia, aunque se desconoce si algún otro era aceptado debido a que al documento le falta una parte.


title: Deuterocanónicos

text: Atanasio (367 d.C.) en una de sus cartas pascuales da una lista muy parecida a la de Orígenes y al canon hebreo, con la diferencia de que incluye Baruc y la Epístola de Jeremías como canónicos y además omite a Ester.


title: Deuterocanónicos

text: Cirilo de Jerusalén en su libro "Catechetical Lectures" cita como libros canónicos a "Jeremías, Baruc, Lamentaciones y la Epístola de Jeremías".


title: Deuterocanónicos

text: Gregorio Nacianceno da una lista de libros canónicos en verso, en donde reconoce veintidós libros; omite Ester. Anfiloquio sigue la línea de Gregorio, pero añade: ""Junto con éstos, algunos incluyen Ester"".


title: Deuterocanónicos

text: Epifanio (385 d.C.) menciona que "hay 27 libros dados por Dios a los judíos, pero se cuentan como 22, porque diez libros se duplican y se cuentan como cinco". Él escribió en su "Panarion" que los judíos tenían en sus libros como canónicos la Epístola de Jeremías y Baruc combinado con Jeremías y Lamentaciones en un solo libro, mientras decía Sabiduría de Sirá y la Sabiduría de Salomón eran libros de disputada canonicidad. En otra parte añade como apéndice al Nuevo Testamento a la Sabiduría de Salomón y a la de Sirá.


title: Deuterocanónicos

text: Agustín reconocía la importancia de las lenguas originales, no sabía hebreo, e instó en su correspondencia con Jerónimo a que éste realizase su nueva versión a partir de la Septuaginta. Da una lista del canon del Antiguo y Nuevo Testamento en su libro "Sobre la Doctrina Cristiana Libro II Cápítulo 8:13" (397 - 426 d.C.), en el cual incluye los deuterocanónicos:


title: Deuterocanónicos

text: Agustín admite que el libro de Macabeos es canónico para la Iglesia pero no es contado como canónico por los judíos:


title: Deuterocanónicos

text: Inocencio I en una carta al obispo de Tolosa, Exuperio, da en 405 una lista de libros del AT que incluye los deuterocanónicos.


title: Deuterocanónicos

text: De acuerdo con el monje Rufino en su "Comentario al Credo de los Apóstoles" (c. 400 d. C.) los libros deuterocanónicos no eran llamados libros canónicos sino eclesiásticos:


title: Deuterocanónicos

text: El concilio de Laodicea (en 364 d.C.) declaró que Jeremías, Baruc, Lamentaciones y la Epístola de Jeremías son canónicas en un solo libro.


title: Deuterocanónicos

text: En el bajo el papado de Dámaso I se define el canon completo de la Biblia, en el que se aceptan los 46 libros del Antiguo Testamento, incluyendo los libros deuterocanónicos, y los 27 de Nuevo Testamento. Desde el año 382 se formó el canon que la Iglesia católica utiliza actualmente, y que fue el único canon utilizado —tanto por católicos como protestantes— hasta ya avanzado el siglo XIX, cuando fueron suprimidos definitivamente los libros deuterocanónicos de las Biblias protestantes. La sección del concilio de Roma del año 382 en que se decreta el canon definitivo dice:


title: Deuterocanónicos

text: El Concilio de Hipona (393 d.C.) registra las Escrituras que se consideran canónicas incluyendo los deuterocanónicos:


title: Deuterocanónicos

text: El Concilio de Cartago (419 AD) en su canon 24 confirmó el canon emitido en Hipona citando de la misma manera todos los libros deuterocanónicos como Escrituras canónicas:


title: Deuterocanónicos

text: Jerónimo hizo una revisión de los Salmos y los Evangelios de la Vetus Latina por petición de Dámaso, obispo de Roma. Al morir el papa, Jerónimo hizo un peregrinaje a Belén en el 386. Comenzó con una nueva revisión del Salterio en latín conforme a la Septuaginta (LXX), pero luego decidió trabajar a partir del texto hebreo. En el 405 completo su traducción. En el prólogo escribió:


title: Deuterocanónicos

text: Sin embargo, Jerónimo escribe más tarde en su "Prólogo a Judit" que el libro de Judit era considerado como Escritura por el Primer Concilio de Nicea.


title: Deuterocanónicos

text: En su respuesta a Rufino, Jerónimo afirmó que el era consecuente con la elección de la iglesia con respecto a la versión de las porciones deuterocanónicas de Daniel que los judíos de su tiempo no incluían:


title: Deuterocanónicos

text: Así, Jerónimo reconoció el principio por el cual el canon se establecería: por el juicio de la Iglesia (al menos las iglesias locales en este caso) en lugar de su propio juicio o el juicio de los judíos; aunque referente a la traducción de Daniel al griego, se preguntó por qué se debería usar la versión de un traductor al que consideraba hereje y judaizante (Teodoción).


title: Deuterocanónicos

text: Numerosos autores posteriores apoyaron la opinión de Jerónimo y el canon hebreo, tales como Beda, Alcuino, Nicéforo de Constantinopla, Rabano Mauro, Agobardo de Lyon, Pedro Mauricio, Hugo y Ricardo de San Víctor, Pedro Comestor, Juan Belet, Juan de Salisbury, el anónimo autor de la "Glossa Ordinaria", Juan de Columna, Nicolás de Lira, William Occam, Alfonso Tostado y el Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros (editor de la famosa Políglota Complutense, el mayor monumento a la erudición bíblica católica del siglo XVI):


title: Deuterocanónicos

text: Los cánones apostólicos aprobados por el concilio de Concilio Quinisexto en 692 d.C. (concilio no reconocido por la Iglesia Católica) declara que son venerables y sagrados los primeros tres libros de Macabeos y Sirácides.


title: Deuterocanónicos

text: Gregorio Magno escribió acerca de la distinción entre los libros canónicos y los deuterocanónicos:


title: Deuterocanónicos

text: Los obispos africanos Jumilius y Primasius siguen a Jerónimo; Anastasio de Antioquía y Leoncio reconocen el canon hebreo.


title: Deuterocanónicos

text: Juan Damasceno, en su "Exposición de la Fe Ortodoxa" (4:18) defiende asimismo el canon hebreo, el cual explica con cierto detalle, y agrega:


title: Deuterocanónicos

text: El Concilio de Florencia en 1442 d.C. declaró como canónicos los libros de Judith, Esther, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc y dos libros de los Macabeos.


title: Deuterocanónicos

text: El Concilio de Trento en 1546 d.C. apoyó las decisiones sobre qué libros incluir en el canon que fueron determinados por concilios anteriores:


title: Deuterocanónicos

text: Si bien la mayoría en Trento apoyó esta decisión, hubo participantes en la minoría que no estuvieron de acuerdo con los libros aceptados en el canon. Entre la minoría estaban los cardenales Seripando y Cayetano, este último un opositor de Lutero en Augsburgo. Los Padres en sesión en Trento confirmaron las declaraciones de los concilios anteriores que también incluían los libros deuterocanónicos, como el Concilio de Roma (382), el Concilio de Hipona (393), el Concilio de Cartago (397 y 419) y el Concilio de Florencia (1442) y proporcionó "el primer pronunciamiento infalible y efectivo que se promulgó del canon dirigido a la Iglesia universal".


title: Deuterocanónicos

text: Se han encontrado fragmentos de tres libros deuterocanónicos (Sirach, Tobit y Baruch) entre los Rollos del Mar Muerto encontrados en Qumrán.


title: Deuterocanónicos

text: Sirácides, cuyo texto hebreo ya se conocía de El Cairo Geniza, se ha encontrado en dos pergaminos (2QSir o 2Q18, 11QPs_a o 11Q5) en hebreo. Se ha encontrado otro rollo hebreo de Sirácides en Masada. Cinco fragmentos del Libro de Tobías se han encontrado en Qumrán escritos en arameo y uno escrito en hebreo (papiros 4Q, n. 196-200). La epístola de Jeremías (o capítulo 6 de Baruc) se ha encontrado en la cueva 7 (papiro 7Q2) en griego. Los eruditos recientes han teorizado que la biblioteca del Qumrán (de aproximadamente 1100 manuscritos encontrados en las once cuevas de Qumrán) no se produjo por completo en Qumrán, sino que pudo haber incluido parte de la biblioteca del Templo de Jerusalén, que pudieron haber sidos escondidos en las cuevas para su custodia en el momento en que el Templo fue destruido por los romanos en el año 70.


title: Deuterocanónicos

text: La canonicidad de los libros deuterocanónicos es distinta para los diversos grupos que tienen como sagrados a los textos hebreos. La comunidad judía y algunas de las organizaciones cristianas de origen protestante no aceptan los libros deuterocanónicos en su canon. La Iglesia católica los consideran de segundo canon; o sea que no son tomados como parte del primer canon, sin embargo se les reconoce autoridad.


title: Deuterocanónicos

text: Las Iglesias ortodoxas no tienen un criterio uniforme sobre la canonicidad de los deuterocanónicos del Antiguo y del Nuevo Testamento, que son aceptados por unas y rechazados por otras.


title: Deuterocanónicos

text: Adicionalmente, algunas iglesias orientales incluyen en el canon de la Biblia, en adición a ellos, algunos otros textos, como el Salmo 151, la Oración de Manasés, 3 y 4 Esdras, y 3 y 4 Macabeos; los cuales aparecen en códices antiguos de la Septuaginta, así como de otros antiguos textos bíblicos; algunos de los cuales contenían, asimismo, el Libro de las Odas y el Libro de los Salmos de Salomón. En adición a ellos, la Iglesia copta también acepta el Libro de Enoc, el Libro de los Jubileos, y algunos otros más como el Testamento de los Doce Patriarcas.


title: Deuterocanónicos

text: Los argumentos en contra y a favor de los deuterocanónicos como parte del canon son muchos, variados y complejos. El mayor argumento de sus opositores, y el único de fondo, ha sido su omisión del canon del Tanaj judío palestinense, o tal vez su posible supresión en el mismo de un canon consensual aún más antiguo, como algunos autores proponen. Pero algunos autores sostienen que el canon del Tanaj representa posturas fariseas, y fue elaborado por judíos expresamente opositores al cristianismo (la escuela de Yabné o Yamnia), mientras que es posible encontrar referencias a algunos deuterocanónicos como textos sagrados en escritos judíos de distintas corrientes, y 300 de las 350 referencias al Antiguo Testamento que se hacen en el Nuevo Testamento son tomadas de la versión alejandrina. Por otra parte, se debate sobre la lengua de los textos originales de algunos de estos libros, es decir, el griego; aunque estas cuestiones no afectan a los textos escritos en hebreo de forma original, como el Eclesiástico.


title: Deuterocanónicos

text: Desde una perspectiva estrictamente histórica, a través de la historia, los deuterocanónicos han estado presentes en las Biblias de todas las facciones cristianas anteriores a la reforma protestante del Siglo XVI. También están presentes en todas las versiones bíblicas protestantes anteriores al año de 1826, y también en al menos algunas ediciones posteriores de esas mismas Biblias. Además de las Biblias cristianas ortodoxas y católicas, actualmente se siguen incluyendo en las Biblias luteranas, anabaptistas, anglicanas y episcopalianas.


title: Disney Channel (Europa Central)

text: Disney Channel es un canal de televisión por suscripción para niños operado propiedad de The Walt Disney Company transmitido para Chequia, Eslovaquia y Hungría. Fue lanzado originalmente como Fox Kids y después como Jetix.


title: Disney Channel (Europa Central)

text: En Hungría, el canal fue lanzado en septiembre de 2000 originalmente como Fox Kids, expandiéndose a Chequia y Eslovaquia en febrero de 2001. En julio del mismo año, The Walt Disney Company adquiere las operaciones de Fox Family Worldwide, empresa propietaria de los canales Fox Kids en Europa (incluyendo a la señal en Europa Central) bajo la sociedad Fox Kids Europe N.V. El 18 de abril de 2004, todas las señales europeas de Fox Kids lanzaron la marca Jetix como un bloque de programación de series animadas de acción y, después, el 1 de enero del 2005, la mayor parte de estas (incluida la señal centroeuropea) son relanzadas como Jetix.


title: Disney Channel (Europa Central)

text: El 11 de agosto de 2008, Jetix Europa Central empezó a emitir un bloque de programación llamado "Disney Stars", en las que aparecían series de Disney como "Kim Possible", "Phineas y Ferb", "American Dragon Jake Long", "Hannah Montana" y "Wizards of Waverly Place".


title: Disney Channel (Europa Central)

text: Después del lanzamiento de Disney XD en Estados Unidos, la "Disney-ABC Television Group" dio luz verde al lanzamiento de Disney XD en Francia el 1 de abril de 2009 en reemplazo de Jetix y se esperaba de que el canal se lanzase en otros países europeos a lo largo de 2009. Sin embargo, Disney anunció que Jetix en ciertos países (específicamente Chequia, Eslovaquia, Hungría, Rumania, Moldavia, Bulgaria y Rusia) sería relanzado como Disney Channel, marcando la primera vez que el canal entra en emisión en la región. El 19 de septiembre de 2009, Disney Channel Europa Central comenzó sus emisiones en reemplazo de la señal local de Jetix.


title: Disney Channel (Europa Central)

text: El 3 de mayo de 2011, Disney Channel Europa Central estrenó un nuevo paquete gráfico (que incluía nuevos bumpers y un nuevo logotipo) que fue lanzado primero en Estados Unidos, en conjunto con el resto de señales europeas del canal (a excepción de Rusia). El nuevo logo debutó en esta señal primero antes de aparecer en las señales del Reino Unido, Alemania, Francia, Países Bajos y España. El bloque de programación preescolar Playhouse Disney fue relanzado bajo la marca Disney Junior en esta señal el 1 de junio del 2011.


title: Disney Channel (Europa Central)

text: Desde 2012, la mayoría de los comerciales del canal empezaron a ser producidas en la relación de aspecto , siendo emitidas con un letterbox en . En diciembre de 2012, Disney Channel Europa Central empezó a usar el mismo logo de transmisión y gráficas—con pequeñas diferencias—usadas por la señal británica del canal. Esta actualización fue completamente implementada meses después, en 2013.


title: Disney Channel (Europa Central)

text: En junio del 2014, Disney Channel Europa Central cambió de logotipo y renovó su paquete gráfico, el cual se lanzó primero en Alemania. El canal cambió su relación de aspecto de a el 29 de enero del 2015.


title: Nyack

text: Nyack es una villa ubicada en el condado de Rockland en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 7.830 habitantes y una densidad poblacional de 4.959,3 personas por km². Nyack se encuentra ubicada dentro del pueblo de Orangetown.


title: Nyack

text: Nyack se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (51,88%) es agua.


title: Nyack

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $54.890 y los ingresos medios por familia eran $69.146. Los hombres tenían unos ingresos medios de $50.043 frente a los $35.202 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $32.699. Alrededor del 6,0% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Certificación

text: La certificación es un procedimiento destinado a que un organismo independiente y autorizado, valide o dictamine la calidad del sistema aplicado por una organización, partiendo y verificando si la misma cumple o no lo dispuesto por un determinado referencial o modelo de calidad, reconocido y oficial. Es un proceso de evaluación de conformidad, que permite dar como resultado un informe escrito en relación a un producto, una persona, o una organización, asegurando que el mismo responde a ciertos requisitos, características, y/o exigencias.


title: Certificación

text: Se distinguen tres grandes categorías o clases de certificación:


title: Certificación

text: En otro tiempo en Francia, el certificador era por ejemplo: Por su parte, respecto de los adjudicatarios de la « Tuilerie du Bois du Roi », en Pargny-sur-Saulx, en el diccionario del año 1769 de M. Chailland (ex Procurador del Rey), se afirma: En cuanto a los sistemas de certificación participativos, surgen en los años 1970, para hacer frente a la falta de certificación oficial en áreas como por ejemplo la agricultura ecológica.En los sistemas de certificación participativa, la certificación es elaborada por una red de actores, por ejemplo, grupos de productores y de consumidores. Estos sistemas están basados en la confianza y en las redes de intercambio de conocimientos y de experiencias. En estos casos, se habla de Sistemas participativos de garantía.


title: Certificación

text: Las ventajas de la certificación participativa, abarca los intercambios de conocimientos y de experiencias entre los propios actores, lo que da la posibilidad de incluir cuestiones macro, como por ejemplo, criterios de calidad medioambiental, económico-financiera, y social, así como la posibilidad para pequeños empresarios de acceder, en tanto grupo, a la certificación por tercero independiente (en francés: "Certification tierce partie").


title: Certificación

text: La certificación participativa es defendida y apoyada, en el dominio de la agricultura biológica, por la organización no gubernamental IFOAM ("International Federation of Organic Agriculture Movements"), así como en el sector de la economía equitativa, por el grupo Minga. En Francia, la certificación participativa se ha implementado por ejemplo en el sector de la construcción, por parte de la asociación 'Envirobat BDM' (Provenza-Alpes-Costa Azul) y la asociación 'Ecobatp LR' ("Centres de ressources rénovation, construction et aménagement durables en Occitanie", Occitania), que llevan adelante y usan la etiqueta 'Edificios sostenibles mediterráneos' (en francés: "Bâtiments Durables Méditerranéens").


title: José Cícero Soares de Almeida

text: José Cícero Soares de Almeida (Maribondo, es un locutor de radio, cantante y político brasileño y actual alcalde de Maceió, capital de Alagoas. Fue reportero policiaco en diversas radios y en TV Alagoas antes de ser alcalde. Anteriormente había sido concejal y diputado en el parlamento del estado de Alagoas


title: José Cícero Soares de Almeida

text: Con el apoyo del empresario João Lyra (que en aquella época era diputado federal por el Partido Laborista Brasileño, venció en las elecciones municipales de 2004 contra el candidato del PSB Alberto Sextafeira, que estaba apoyado por el entonces gobernador Ronaldo Lessa y la entonces alcaldesa Kátia Born de la cual era teniente de alcalde, en la segunda vuelta. Tras la victoria, salió del PDT por conflictos con el presidente del partido del estado de Alagoas, Geraldo Sampaio. Ingresó en el PSB, el partido de João Lyra, aunque sin embargo, poco después se afilió al Partido Progresista.


title: José Cícero Soares de Almeida

text: En 2008, Almeida, ya candidato por el PP, fue reelegido en la primera vuelta con el 81,5% de los votos válidos, obteniendo el mayor porcentaje entre los candidatos a las capitales brasileñas.


title: Nichols

text: Nichols es un pueblo ubicado en el condado de Marion en el estado estadounidense de Carolina del Sur. La localidad en el año 2000 tiene una población de 408 habitantes en una superficie de 3.6 km², con una densidad poblacional de 113.3 personas por km².


title: Nichols

text: Nichols se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la localidad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0.0%) es agua.


title: Nichols

text: En el 2000 la renta per cápita promedia del hogar era de $41.597, y el ingreso promedio para una familia era de $43.393. El ingreso per cápita para la localidad era de $16.551. En 2000 los hombres tenían un ingreso per cápita de $30.000 contra $19.306 para las mujeres. Alrededor del 11.40% de la población estaba bajo el umbral de pobreza nacional.  El siguiente diagrama muestra a las localidades en un radio de de Nichols.


title: Piermont (Nueva York)

text: Piermont es una villa ubicada en el condado de Rockland en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 2,607 habitantes y una densidad poblacional de 1,497.6 personas por km². Piermont se encuentra ubicada dentro del pueblo de Orangetown.


title: Piermont (Nueva York)

text: Piermont se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (41.74%) es agua.


title: Piermont (Nueva York)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $61,591, y los ingresos medios por familia eran $89,846. Los hombres tenían unos ingresos medios de $50,659 frente a los $43,176 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $43,731. Alrededor del 9.0% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


El Día Mundial de Prevención del Embarazo no Planificado en Adolescentes (DPEA) o World Contraception Day (WCD) es una campaña educativa que tiene como objetivo principal crear conciencia entre los jóvenes para que conozcan las diferentes alternativas anticonceptivas que existen y puedan tomar decisiones informadas sobre su salud sexual y salud reproductiva, con el fin de prevenir el alto índice de embarazos no planificados en adolescentes que ocurren a nivel mundial.


title: Día Mundial de Prevención del Embarazo no Planificado en Adolescentes

text: El DPEA/WCD, que se celebra el 26 de septiembre de cada año, con la dirección y coordinación de CELSAM Latinoamérica (Centro Latinoamericano Salud y Mujer A.C.) comenzó en Latinoamérica en 2003, cuando varias instituciones públicas y privadas de Uruguay, preocupadas por la prevención y la educación, entre ellas Bayer Schering Pharma, instauraron tal fecha como el Día de la Prevención del Embarazo no Planificado en Adolescentes. En 2005 se sumaron a la celebración del día varios países de América Latina, y en 2007 Bayer Schering Pharma impulsó la iniciativa a nivel global con la celebración del World Contraception Day.  En la actualidad el DPEA/WCD está registrado en varios calendarios nacionales de países Latinoamericanos como día oficial y cada año la iniciativa crece más con el apoyo de nuevas organizaciones no gubernamentales.


text: Hoy en día el DPEA/WCD es liderado por las siguientes organizaciones internacionales, con el patrocinio de Bayer: Fundación Panamericana para la Salud y la Educación (PAHEF), el Population Council, Marie Stopes Internacional, la Sociedad Europea de Anticoncepción y Salud Reproductiva, Federación Internacional de Ginecología Pediátrica y Adolescente, el Asia Pacific Council on Contraception, el Centro Latinoamericano Salud y Mujer, International Planned Parenthood Federation, la Fundación Alemana para Población Mundial, la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID).


title: Gatis Smukulis

text: Gatis Smukulis (Valka, 2 de abril de 1987) es un ciclista letón.


title: Gatis Smukulis

text: Debutó como profesional en 2009 cuando entró al equipo UCI ProTour del Ag2r La Mondiale tras haber destacado en varias carreras profesionales e incluso como junior haber sido 2.º en el Campeonato de Letonia en Ruta con solo 18 años.


El Proyecto Especial de Control y Reducción de Cultivos Ilegales en el Alto Huallaga, conocido también con las siglas CORAH o "Proyecto Corah", es un plan organizado que realiza acciones de interdicción aérea en la producción de droga, la reducción de hoja de coca y de los laboratorios usados por el narcotráfico en el Perú para procesar cocaína. Está integrado por el ejército que han ayudado a la destrucción de 100.000 hectáreas de coca desde su implementación, convirtiéndose en la principal amenaza de los cocaleros peruanos que provocaron la huelga de Aguytía en agosto de 2010. Está administrado por Linares Ripalda, Jefe de la Policía Antidrogas del Alto Huallaga, y el Ministerio del Interior.


title: Titanosuchidae

text: Los titanosúquidos (Titanosuchidae) fueron una familia de terápsidos tapinocefalidos, omnívoros que aparecieron durante el Pérmico. Como todos los tapinocefálidos, tenían cráneos gruesos. Tenían caninos grandes e incisivos muy fuertes. Los titanosuquidos estaba emparentado con otros dinocéfalos, como Tapinocephalidae, donde está incluido el género "Moschops". Los titanosuquido más conocido son "Jonkeria" y "Titanosuchus". Como los demás dinocefalos, desaparecieron en la Extinción masiva del Pérmico-Triásico.


title: Sellers (Carolina del Sur)

text: Sellers es un pueblo ubicado en el condado de Marion en el estado estadounidense de Carolina del Sur. La localidad en el año 2000 tiene una población de 277 habitantes en una superficie de 1.8 km², con una densidad poblacional de 277 personas por km².  Sellers se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la localidad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0.0%) es agua.


title: Sellers (Carolina del Sur)

text: En el 2000 la renta per cápita promedia del hogar era de $14.688, y el ingreso promedio para una familia era de $16.964. El ingreso per cápita para la localidad era de $6.325. En 2000 los hombres tenían un ingreso per cápita de $19.531 contra $13.125 para las mujeres. Alrededor del 5.0% de la población estaba bajo el umbral de pobreza nacional.  El siguiente diagrama muestra a las localidades en un radio de de Sellers.


title: Raimundo Angelim

text: Raimundo Angelim Vasconcelos (Rio Branco, Acre, 19 de febrero de 1955) es un economista y político brasileño.


title: Raimundo Angelim

text: Está casado en segundas nupcias con una enfermera, con la que tiene dos hijas. Estudió economía en la UFAC (Universidad Federal del Acre). Fue profesor universitario y director del departamento de Economía en dicha facultad. Está afiliado al PT desde 1995.


title: Raimundo Angelim

text: Fue número 2 del estado de Acre, durante el gobierno de Jorge Viana. En 2000, se presentó a la alcaldía de Rio Branco, pero perdió frente a Flaviano Melo. Dos años después, fue elegido diputado al parlamento del estado de Acre. En 2004, ganó las elecciones a alcalde de Rio Branco y reelegido en 2008.


title: Tapinocephalia

text: Los tapinocéfalos (Tapinocephalia) son un suborden de terápsidos dinocéfalos. A diferencia de Anteosauroidea y estemmenosuchidae, Tapinocephalia existió principalmente en África. Solo una especie se encontró más al norte, en Rusia, "Ulemosaurus". Los tapinocefálidos se dividen en tres clados, Styracocephalidae, Titanosuchidae, y Tapinocephalidae. géneros conocidos de este grupo son "Moschops", "Tapinocephalus", y "Titanosuchus".  Los primeros integrantes de este género eran carnívoros y omnívoros. uno de estos grupos carnívoros/omnívoros es Titanosuchidae. Eran grandes predadores que cazaban otros terápsidos herbívoros. Los tapinocefálidos más recientes fueron herbívoros. Los tapinocefalidos tenían un cráneo grueso y ancho que pudieron haber utilizado para topetear. Algunos tenían cuernos y otros carecían de ellos.


title: Tapinocephalia

text: Lista de sinápsidos


title: See A Little Light (extended play)

text: See A Little Light es el tercer EP de la cantautora mexicana Belinda.


title: See A Little Light (extended play)

text: El EP fue lanzado el 21 de abril de 2008 en iTunes, para promocionar el sencillo "See A Little Light", lanzado el 21 de marzo de 2008.


title: Brittons Neck

text: Brittons Neck es un área no incorporada ubicada del condado de Marion en el estado estadounidense de Carolina del Sur. Britton Neck se encuentra en la parte sur del condado de Marion en Co. Route 908 al sur de Centenario y al norte de EE.UU. Route 378. Britton Neck Elementary School está localizado cerca de la comunidad.


title: Struthiocephalus

text: Struthiocephalus (cabeza de avestruz) es un género extinto de terápsidos dinocéfalos que vivieron durante el periodo Pérmico en Sudáfrica.


title: If We Were (extended play)

text: If We Were es el segundo EP de la cantautora mexicana Belinda.


title: If We Were (extended play)

text: El EP fue lanzado el 23 de noviembre de 2007 en diversas tiendas digitales para promocionar el lanzamiento de "If We Were". Contiene 4 canciones, dos en inglés y dos en español, incluida la versión en español de If We Were.


title: Instituto Profesional Providencia

text: IPP Instituto Profesional es un instituto profesional de Educación Superior Técnico Profesional en Chile, no acreditado por la Comisión Nacional de Acreditación. Actualmente, se encuentra en fase de Autoevaluación de cara a la Acreditación Institucional 2021.


title: Instituto Profesional Providencia

text: Fue fundado en 1981. Cuenta con 25 centros de servicio al estudiante en distintas ciudades a los largo de Chile.


title: La España Industrial

text: La España Industrial, Sociedad Anónima Fabril y Mercantil, fue una empresa textil fundada el 28 de enero de 1847 en Madrid por la familia igualadina Muntadas. La fábrica se instaló en Sants, municipio que sería absorbido por Barcelona. Fue la primera sociedad algodonera creada en España.


title: La España Industrial

text: Debido a la crisis financiera de 1848 que afectó duramente a los accionistas madrileños en 1851 la empresa se trasladó a Barcelona.


title: La España Industrial

text: Con este fin se había adquirido en 1847 un terreno en la Riera de Magoria. La fábrica fue construida dentro del municipio de Santa María de Sans, ya en su parte limítrofe con Barcelona. La maquinaria y los ingenieros fueron traídos de Europa, especialmente de Alsacia y el Reino Unido.


title: La España Industrial

text: En 1853 la fábrica estaba a pleno rendimiento. En 1880, con unos 2.500 trabajadores en plantilla, ejecutaba todo el proceso textil, desde la extracción del hilo, hasta los bordados finales.


title: La España Industrial

text: La España Industrial, fue siempre una de las fábricas más modernas, dedicada al hilado, tejido y estampado de algodón, con una famosa producción de paños y papel de encuadernar. Además de la instalaciones industriales contaba con diversas equipaciones para sus trabajadores, como: guardería, comedor social, instalaciones deportivas, etcétera.


title: La España Industrial

text: "La España Industrial" era conocida con el nombre de "Vapor Nou" (Vapor nuevo) en contraposición al nombre que recibía la otra gran industria textil instalada en el antiguo municipio de Sants, el "Vapor Vell" (el Vapor Viejo).


title: La España Industrial

text: En 1972 la empresa trasladó su planta de producción a Mollet del Valles, para posteriormente cerrar en el año 1981.


title: La España Industrial

text: En 1934 se fundó el club de fútbol de la Sección de Deportes de La España Industrial. Posteriormente, se llamaría CD Espanya Industrial siendo un equipo filial del FC Barcelona. En 1956 se independizó de éste cambiando su nombre a CD Condal. Logró subir a Primera División, donde pudo permanecer durante un solo año.


title: La España Industrial

text: En 1985, después de varias reivindicaciones vecinales, el solar de la antigua fábrica, se convirtió en un complejo de viviendas y en un gran parque que adoptó el nombre de la industria, pasando a llamarse parque de la España Industrial, conservando de las antiguas instalaciones el actual Centro Cívico del Casinet d’Hostrafrancs, la actual Guardería Pau, el edificio denominado Casa del Mig (con equipamiento municipal) y el bosque de plátanos que forman el cuerpo central del actual parque.


title: La España Industrial

text: Con motivo de los Juegos Olímpicos de verano de 1992, se construyó el Polideportivo Municipal de la España Industrial, donde se alojaron las pruebas de halterofilia.


title: Mustela lutreolina

text: La comadreja de Java (Mustela lutreolina) es una especie de mamífero carnívoro de la familia Mustelidae. Se encuentra en Sumatra y Java (Indonesia). Esta especie ha sido considerada por algunos especialistas como una subespecie de "Mustela sibirica".


title: Juan de la Rosa

text: Juan de la Rosa es una novela histórica boliviana escrita por Nataniel Aguirre y considerada como una de las más importantes del país. Fue publicada por primera vez en 1885.


title: Juan de la Rosa

text: La novela está escrita como memorias de un veterano coronel de la guerra de independencia. Algunos autores señalan que un tono sentimental domina esta obra que tiende, sutilmente, al maniqueísmo. Los "buenos" de la historia son los patriotas —el insurgente Esteban Arze, el protagonista principal Juanito, su madre Rosita, su tío Fray Justo, su tío Alejo Nina, etc.—; los "malos", los realistas: el general Goyeneche, el cura Arredondo, el licenciado Buguya, la "noble señora". Sin embargo, otros autores la consideran un clásico de la narrativa romántica de Bolivia que representa fielmente el ambiente revolucionario de principios del siglo XIX.


title: Juan de la Rosa

text: Juan Siles Guevara dice en su libro "Las cien obras capitales de la literatura boliviana", que Juan de la Rosa es “sin lugar a dudas, el mejor de los productos de la literatura romántica boliviana”. Una versión señala que el español Menéndez y Pelayo calificó a esta obra como la mejor novela hispanoamericana del siglo XIX. El Ministerio de Cultura de Bolivia organizó en 2009 una serie de seminarios con especialistas y publicó una lista de las 10 novelas bolivianas más representativas del periodo republicano. "Juan de la Rosa" ocupó el primer lugar en dicha lista.


title: Juan de la Rosa

text: Universalmente se considera que el autor de esta novela es el escritor cochabambino Nataniel Aguirre (1843-1888). Sin embargo, el investigador boliviano Gustavo V. García sostiene en una hipótesis publicada en el prólogo a la edición hecha en 2010 por la editorial Plural (colección "Letras Fundacionales") que la obra no pertenece a Aguirre, teoría que es apoyada por el historiador Luis Antezana Ergueta. Según García, Aguirre habría editado la novela —cuyo verdadero autor sería el coronel Juan de la Rosa o Juan Altamirano Calatayud— y ayudado a corregirla.


title: Juan de la Rosa

text: El problema está en que en la primera edición, de 1885, no hay ninguna referencia a Aguirre: la novela, titulada "Cochabamba. Memorias del último soldado de la Independencia", está firmada por Juan de la Rosa, que es el personaje principal: Juanito, seguido del nombre de su madre Rosita.


title: Juan de la Rosa

text: El libro no tuvo mayor relevancia y Aguirre murió tres años después. Pero en 1909, Margarita Achá, viuda de este escritor e hija del expresidente boliviano José María de Achá, publicó una segunda edición de la novela, en México y París (editorial Bourdet), en la que ya aparecía como autor su finado esposo y llevaba como título "Juan de la Rosa. Memorias del último soldado de la independencia" y como subtítulo, "Cochabamba". Esa publicación —autorizada y financiada por el Boliva mediante ley del 28 de noviembre de 1906— tuvo alta resonancia en los círculos literarios.


title: Juan de la Rosa

text: La teoría de García ha sido considerada como equivocada y fue refutada sin réplica por el historiador Jaime de la Fuente Patiño en varios artículos publicados en el periódico "Los Tiempos" de Cochabamba y por el investigador literario Adolfo Cáceres Romero, autor de la "Nueva historia de la literatura boliviana" (quien, entre otros argumentos, recuerda que el seudónimo Juan de la Rosa fue utilizado en otras ocasiones por Aguirre); así como puesta en duda por la filóloga Alba Paz Soldán en la revista "Nueva Crónica" Nº73.


title: Juan de la Rosa

text: En cualquier caso, lo que se ha conservado en forma de libro es solo la primera parte de los que debería haber sido una tetralogía: si "Cochabamba" era el título del primer tomo, los de los restantes deberían haber sido "Los porteños", "Hayopaya" y "Los colombianos".


title: Elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1880

text: Las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1880 fueron vistas principalmente como un referéndum sobre la relajación de los republicanos sobre los esfuerzos de reconstrucción en los estados del sur. No hubo problemas en las tarifas como en la actualidad, con los republicanos dando el apoyo a los aranceles más elevados y los demócratas el apoyo a los más bajos.


text: Los demócratas presentaron un programa electoral que combinaba su vieja reclamación de una mayor autonomía de los estados frente al poder central con varias ideas nuevas que acabarían siendo tan características del partido como en su día lo fue esa reivindicación descentralizadora: defensa de los trabajadores, rechazo tenaz a los monopolios y restricciones a la inmigración china. La imagen del Partido Demócrata como campeón de los trabajadores empezaba a perfilarse.


text: El presidente, Rutherford B. Hayes no buscaba la reelección, manteniendo la promesa hecha durante la campaña de 1876. El Partido Republicano escogió a otro ohionés, James A. Garfield, como su abanderado. El Partido Demócrata eligió a Winfield S. Hancock, que había sido general en la guerra civil como su candidato. A pesar de una diferencia de poco más de 2000 votos en los votos populares, Garfield fue elegido fácilmente, con la captura de 214 de los 369 votos electorales. Sigue siendo una de las diferencias más pequeñas en los votos populares de la historia de los Estados Unidos.


text: Mapa por condados de los resultados en 1880.


title: Gloria López Morales

text: Gloria López Morales es una escritora, periodista y diplomática mexicana, nacida el 29 de mayo de 1940 en la Ciudad de México. Es maestra en literatura egresada de la Universidad Nacional Autónoma de México, posgraduada en el Colegio de México en relaciones con el Medio Oriente y en la Sorbona en literatura francesa y filología.


title: Gloria López Morales

text: Además de escritora y periodista cuenta con una larga trayectoria como diplomática y funcionaria en distintas instituciones nacionales e internacionales, ligadas al fomento y la protección del patrimonio cultural en México y el mundo.


title: Gloria López Morales

text: Ha sido funcionaria internacional, con rango diplomático, en la Unesco en París, Francia y en La Habana, Cuba. Experta en asuntos culturales, ha sido también directora de la Oficina Regional de Cultura de la señalada organización de la ONU. En México, fue funcionaria de Conaculta.


title: Gloria López Morales

text: Colaboradora de varias publicaciones europeas y latinoamericanas sobre temas de patrimonio cultural. Vislumbró la importancia del patrimonio gastronómico mexicano y aprovechó su experiencia para conseguir en 2010 que este fuera designado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).


title: Gloria López Morales

text: Es fundadora y presidenta del Conservatorio de la Cultura Gastronómica Mexicana, donde continua su labor como promotora y difusora del patrimonio culinario nacional. Fue en el desempeño de las capacidades del Conservatorio, bajo la presidencia de Gloria López, que se preparó el expediente técnico enviándose a la UNESCO a fin de inscribir a la Cocina Tradicional Mexicana en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.


title: Jonathan Viera

text: Jonathan Viera Ramos (Las Palmas de Gran Canaria, Las Palmas, España, 21 de octubre de 1989), conocido como Jonathan Viera, es un futbolista español que juega como interior o mediapunta en la Unión Deportiva Las Palmas de la Segunda División de España.


title: Jonathan Viera

text: Viera llegó a la cadena de filiales de la U. D. Las Palmas en 2005 con 15 años como cadete desde el Atlético Feria. En la temporada 2008-09 integró la plantilla del Las Palmas C, segundo filial del club, en aquel momento en regional preferente. A mitad de temporada dio el salto a la Segunda División B con Las Palmas Atlético. La siguiente temporada continuó en el filial ahora en tercera, renovando su contrato con el club el 17 de febrero de 2010, hasta 2013.


title: Jonathan Viera

text: En la temporada 2010-11 pasó a ser profesional con el primer equipo de la U. D. Las Palmas, y debutó en Segunda División como titular en la primera jornada contra el Nàstic, partido que finalizó con un 3-2 favorable a su equipo. Sus buenas actuaciones desatan los rumores de salida del club publicándose el supuesto interés de diversos equipos que seguían sus evoluciones. Entre esos clubes se citaban los ingleses Arsenal F. C. y Tottenham Hotspur o los españoles Real Madrid, F. C. Barcelona, Atlético de Madrid, Osasuna o Sevilla F. C..


title: Jonathan Viera

text: A pesar de los rumores comienza la temporada 2011-12 en el club canario. En el mercado invernal el club anuncia su traspaso al Granada C. F., sin embargo el jugador rechaza la operación y decide terminar la temporada en la U. D. Las Palmas. El 5 de mayo de 2012, se oficializa su fichaje por el Valencia C. F. para la temporada 2012-13 por una cantidad de 2,5 millones de €. El 11 de mayo, a falta de cinco partidos para concluir la temporada de segunda, disputó su último partido con el equipo amarillo en el Estadio de Gran Canaria frente al F. C. Cartagena.


title: Jonathan Viera

text: El 16 de mayo de 2012 llegó a Valencia y al día siguiente pasó la revisión médica con el Valencia Club de Fútbol. Días antes Braulio Vázquez, director deportivo del club valencianista, confirmó que Jonathan no sería cedido y se incorporaría a la primera plantilla en la temporada 2012-13. Su primer gol fue en el trofeo amistoso "Ciudad de Alcoy" disputado frente al C. D. Alcoyano el 6 de septiembre, pero su primer gol oficial fue el 29 de septiembre en Mestalla ante el Real Zaragoza en la victoria valencianista por 2-0 en la 6.ª jornada. Su siguiente gol fue ante el R. C. D. Español en la 12.ª jornada, pero poco a poco fue contando con menos minutos con Pellegrino, y en la segunda vuelta contó muy poco para Valverde.


title: Jonathan Viera

text: Tras hacer la pretemporada 2013-14 con el Valencia C. F. de Djukic y ser uno de los futbolistas destacados en los encuentros amistosos del equipo "che", el 30 de agosto de 2013 se anunció su cesión al Rayo Vallecano por una temporada sin opción de compra, donde el técnico Paco Jémez le dio oportunidades al comienzo pero luego poco a poco fue tomando un protagonismo mucho más secundario en el equipo, que finalmente logró el objetivo de la permanencia en Primera División.


title: Jonathan Viera

text: El verano de 2014 se reincorporó al Valencia C. F., en el nuevo proyecto del técnico Nuno Espírito Santo, con el que hace la pretemporada, pero, de nuevo, tras destacar en partidos amistosos, el técnico decide no contar con él y debe entrenar al margen, junto con otros descartes del equipo. Rechaza opciones como una posible cesión al Eibar y finalmente el 1 de septiembre rescinde su contrato con el Valencia y ficha por el Standard de Lieja de la liga belga.


title: Jonathan Viera

text: El 19 de diciembre de 2014 la Unión Deportiva Las Palmas hace oficial el acuerdo con el Standard de Lieja para la cesión del jugador hasta el 30 de junio de 2015. Al final de la temporada, en la que se consiguió el ascenso a Primera División, Viera fue adquirido por la U. D. Las Palmas, firmando un contrato por tres años.


title: Jonathan Viera

text: En el verano de 2016 amplió su contrato hasta 2021. En el verano de 2017 se rumoreó su salida del club rumbo a la Premier League, finalmente rechaza las ofertas y continua en su ciudad natal.


title: Jonathan Viera

text: El 19 de febrero de 2018 dejó la U. D. Las Palmas para fichar por tres años el Beijing Guoan de la Superliga de China. El coste de la operación no fue hecho oficial por los clubes implicados, pero la prensa especuló sobre una cantidad cercana a los 23 millones de euros.


title: Jonathan Viera

text: En septiembre de 2019 volvió a la U. D. Las Palmas como cedido hasta diciembre de 2019. En enero de 2020 volvió a China, pero la pandemia de COVID-19 le impidió apenas jugar en todo el 2020. En mayo de 2021 se lesiona y vuelve a dejar de jugar. De esta manera el 23 de agosto de 2021 rescindió con el Beijing Guoan, para volver a la Unión Deportiva Las Palmas firmando por 5 temporadas.


title: Jonathan Viera

text: El 18 de marzo de 2011 Viera fue convocado por primera vez para formar parte de la selección española sub-21, con vistas al enfrentamiento contra la selección de Bielorrusia, el 28 de marzo en Alcalá de Henares. Su debut desde la suplencia se produjo el minuto 84 de dicho partido.


title: Jonathan Viera

text: En octubre de 2017 fue convocado por primera vez con la selección absoluta para los partidos clasificatorios para el Mundial de Rusia de 2018 contra la selección de Albania e Israel. Su debut se produjo como titular en el segundo partido disputado en el Teddy Kollek israelí.


title: Jonathan Viera

text: "Actualizado al último partido disputado el ."


title: Jonathan Viera

text: Partidos en los que anotó tres o más goles:


title: Johann Wilhelm Ludwig Gleim

text: Johann Wilhelm Ludwig Gleim (Ermsleben, 2 de abril de 1719-Halberstadt, 18 de febrero de 1803) fue un poeta alemán.


title: Johann Wilhelm Ludwig Gleim

text: Después de cursar derecho en la Universidad de Halle, se convirtió en secretario del príncipe Guillermo de Brandeburgo-Schwedt en Berlín, donde conoció a Ewald von Kleist, que llegó a ser su amigo devoto. Cuando el príncipe cayó en el asedio de Praga durante la Segunda guerra de Silesia, fue nombrado secretario del príncipe Leopoldo de Dessau, pero pronto abandonó su posición, al no ser capaz de soportar su aspereza. Después de residir unos años en Berlín, fue nombrado, en 1747, secretario del cabildo de la catedral de Halberstadt.


title: Johann Wilhelm Ludwig Gleim

text: Escribió un gran número de pobres imitaciones de Anacreonte, Horacio y de los trovadores germanos, un poema didáctico titulado "Halladat oder das rote Buch" (1774) y colecciones de fábulas y novelas. De mayor mérito son sus canciones prusianas "Preussische Kriegslieder in den Feldzügen 1756 und 1757 von einem Grenadier" (1758). Fueron inspiradas por las campañas de Federico II el Grande. Se distinguen a menudo por un sentimiento genuino y la fuerza vigorosa de su expresión. También son notables por ser las primeras de una larga serie de nobles canciones políticas que más tarde abundarían en la literatura alemana.


title: El Panda (luchador)

text: El Panda (1957 - ) es el nombre profesional de Luis Hernández Cruz, luchador mexicano retirado, que actualmente trabaja en su cafetería ubicada en el Distrito Federal. Panda ha trabajado en numerosas empresas independientes como Promociones EGO, Promociones Mora, Pavillon Azteca y en la FMW. Conocido además por ser el compañero de Super Pinocho.


title: El Panda (luchador)

text: Después de regresar de Japón, El Panda abrió una cafetería en el Distrito Federal llamada "Doña Barbara", la cual actualmente atiende y ofrece Firma de Autógrafos, que por cierto su atención es personal.


title: Asta (bandera)

text: Un asta es el palo, lanza o pica, que se utiliza para la suspensión de una bandera o lienzo distintivo. Puede variar los tamaños dependiendo de las características del elemento que suspenda.


title: Asta (bandera)

text: Si está fijado al suelo, se denomina mástil.


title: Asta (bandera)

text: En su parte superior puede llevar un remate denominado coronamiento. En banderas civiles el coronamiento tiene formas muy variadas (animales, esferas, escudos, etc.) y en banderas militares suele ser en forma de moharras.


title: Asta (bandera)

text: En la antigua Roma se utilizaba como arma de defensa confeccionada de diversos materiales sólidos (metal, hierro, madera) todo aquel material que provoque en una batalla daño al contrincante.


title: Gloria Martín

text: Gloria Martín (n. Madrid, España; 1952) es una cantante de la nueva canción, escritora y docente hispano-venezolana.


title: Gloria Martín

text: Su infancia transcurrió en España y emigró a Venezuela con sus padres a la edad de nueve años. Terminó sus estudios básicos en ese país y se matriculó en la Universidad Central de Venezuela en la carrera de filosofía y letras. Es licenciada en Artes y posee un doctorado en historia de la cultura.


title: Gloria Martín

text: Su carrera como cantautora empezó en 1969. Se presentó en diversos festivales de América del Sur y realizó su primera grabación en disco en 1971.


title: Gloria Martín

text: Miembro activo de lo que se conoció en los años sesenta y setenta como el movimiento de la Nueva Canción, compartió escenarios con figuras señeras de dicho movimiento como Joan Manuel Serrat y Víctor Jara, entre otros. Es la autora de la canción “Cuanto Trabajo” que popularizó Mercedes Sosa. Fundó junto a Alí Primera la cooperativa de artistas “Cigarrón”.


title: Gloria Martín

text: A partir de 1977, ingresó como docente a la Universidad Central de Venezuela lo que estuvo aparejado a un retiro del ámbito artístico hasta el año 1985, cuando retornó como intérprete y escritora.


title: Gloria Martín

text: En la década de los setenta y ochenta militó clandestinamente en el Partido de la Revolución Venezolana o PRV, cercana a Douglas Bravo, siendo articulista de la revista Ruptura Continental, órgano divulgativo del Movimiento Político Ruptura. Este movimiento inicialmente fue fachada legal del PRV y posteriormente se convirtió en un movimiento de coalición al legalizarse el PRV en la década de los ochenta. Interpretó el tema "Bandoleros", producto de la creación colectiva de los presos políticos del Cuartel San Carlos. La "Cantata a Fabricio Ojeda" mezcla de música, poesía y teatro, es un homenaje descarnado al combatiente guerrillero asesinado. El 23 de enero de 2017 Martin interpretó algunos fragmentos de la obra durante el traslado de los restos de Fabricio Ojeda al Panteón Nacional.


title: Utopía 2 (extended play)

text: Utopía 2 es el primer EP de la cantautora mexicana Belinda. El EP contiene 3 canciones en inglés y una en español. Fue lanzado en tiendas digitales el 25 de septiembre de 2007. El material fue lanzado para promocionar el relanzamiento del álbum, bajo el nombre de "Utopía 2".


title: Elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1884

text: En las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1884 aparecieron insultos excesivos en la acritud personal. El 4 de noviembre de 1884, el gobernador de Nueva York, Grover Cleveland, derrotó por un estrecho margen al republicano el exsenador estadounidense, James G. Blaine de Maine, para convertirse en el primer demócrata elegido presidente de los Estados Unidos desde las elecciones de 1856, antes de la Guerra Civil estadounidense. Nueva York decidió la elección, la adjudicación de Cleveland como gobernador del estado con 36 electores por un margen de sólo 1047 de los 1 167 003 votos emitidos.


text: Mapa por condados de los resultados en 1884.


title: Roberto Góes

text: Antônio Roberto Rodrigues Góes da Silva (Porto Grande, Amapá, 22 de junio de 1966) es un político brasileño.


title: Roberto Góes

text: Inició su carrera política como concejal en el ayuntamiento de Macapá en 1992. En 1994 fue elegido diputado al parlamento del estado de Amapá, cargo en el que fue reelegido tres veces consecutivas. En 2008 consigue ser elegido alcalde de Macapá en segunda vuelta.


title: Roberto Góes

text: Ostenta también la presidencia de la Federación Amapaense de Fútbol. Fue jefe de la delegación de la selección brasileña de fútbol en la Copa América 2004 y del 2007.


title: Roberto Góes

text: Roberto Goés es primo del actual gobernador de Amapá, Waldez Góes.


title: Morroa

text: Morroa es un municipio colombiano ubicado al noreste del departamento de Sucre, en la subregión de Montes de María, en la región Caribe de Colombia. Fue elevado a la categoría de municipio por primera vez el 1855, perdió esta categoría en 1928, pero poco tiempo después y por medio de ingentes esfuerzos legales, fue ratificado nuevamente como municipio.


title: Morroa

text: El municipio, de fácil acceso, está ubicado 15 km al nororiente de la ciudad de Sincelejo, capital del departamento de Sucre.


title: Morroa

text: Se creía que el cacique que dominaba el territorio de Morroa se llamaba Morroy, pero se ha descubierto que el nombre del "One" (cacique) era Amé, y que el topónimo Morroa proviene de morro (cerro) y "oa" (agua), con lo que vendría a significar, aproximadamente, «Cerro del Agua».


title: Morroa

text: La población indígena que habitó el actual municipio de Morroa, perteneció a la familia lingüística caribe (finzenúes), y de ellos hereda la población actual su tradición artesanal.