title: Observatorio de Heidelberg-Königstuhl

text: Entre los instrumentos del observatorio destaca el Telescopio "Bruce", un astrógrafo compuesto de un doble telescopio refractor de 40 cm de diámetro y distancia focal de 2 metros. Mientras el observatorio estaba todavía en construcción, Max Wolf recibió una donación de 10 000 dólares de la filántropa germano-norteamericana Catherine Wolfe Bruce para la adquisición de este instrumento que durante muchos años fue el principal del observatorio.


title: Spreckels

text: Spreckels es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 485 habitantes y una densidad poblacional de 1,616.7 personas por km².


title: Spreckels

text: Spreckels se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y 0.00% es agua.


title: Spreckels

text: Los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $58,009, y los ingresos medios por familia eran $51,250. Los hombres tenían unos ingresos medios de $22,250 frente a los $24,750 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $19,752. Alrededor del 1.1% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Carmel Valley Village

text: Carmel Valley Village es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 4,700 habitantes y una densidad poblacional de 95.1 personas por km².


title: Carmel Valley Village

text: Carmel Valley Village se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0%) es agua.


title: Carmel Valley Village

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $70,799, y los ingresos medios por familia eran $85,191. Los hombres tenían unos ingresos medios de $56,083 frente a los $37,406 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $42,991. Alrededor del 3.9% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: San Lucas (California)

text: San Lucas es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 419 habitantes y una densidad poblacional de 419 personas por km².


title: San Lucas (California)

text: San Lucas se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y 0.00% es agua.


title: San Lucas (California)

text: Los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $31,538, y los ingresos medios por familia eran $30,536. Los hombres tenían unos ingresos medios de $27,000 frente a los $24,375 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $7,834. Alrededor del 29.7% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Mario Álvarez (futbolista)

text: Mario Andrés Álvarez García (Cardona, 9 de octubre de 1981) es un exfutbolista uruguayo. Jugaba como centrocampista defensivo y su último club fue Cerrito de la Segunda División de Uruguay.


title: Mario Álvarez (futbolista)

text: Luego de sus buenas actuaciones en Wanderers, Peñarol se hace con sus servicios en 2007, club del cual es hincha. En el club permaneció hasta 2008, donde disputó 18 partidos y ganó el Torneo Clausura, título que lo llevaría a disputar las finales por el Campeonato Uruguayo frente a Defensor Sporting, equipo que finalmente se terminaría consagrando campeón.


title: Mario Álvarez (futbolista)

text: En 2008, Mario fue transferido a Indios, equipo recién ascendido a la Primera División de México. En el primer partido oficial con Indios, contra Necaxa, fue titular, pero a los 13 segundos se lesionó gravemente y no jugó más en México. Esa incidencia le cambió la vida y fue, de cierta forma, lo que le apresuró su retiro del fútbol.


title: Mario Álvarez (futbolista)

text: Mario Álvarez, a finales del año 2011 tuvo que abandonar el fútbol profesional a consecuencia de las numerosas lesiones sufridas, retirándose muy joven.


title: Mantra Hare Krishna

text: El Mantra Hare Krishna, también conocido reverencialmente por el Visnuismo como Maha Mantra (" del sánscrito Maha.- Grande, poderoso, fuerte, prolijo, abundante; y Mantra.- instrumento de pensamiento: por ejemplo, canto, texto sagrado, una oración o canto sagrado"), es un mantra krisnaísta de 16 palabras que es mencionado por primera vez en la "Kali-santarana upanishad" (inmediatamente anterior al siglo XVI d. C.), y que desde el siglo XVI fue difundido por el movimiento bhakti (‘devoción [a Krishná]’) siguiendo las enseñanzas del santón bengalí Chaitania (1486-1534).


title: Mantra Hare Krishna

text: Desde los años sesenta, el mantra se hizo muy conocido fuera de la India gracias a Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), fundador de los hare krishna. Los devotos de Krishná fueron reconocidos hasta principios del siglo XXI por cantar el mantra Hare Krishna y bailar por las calles de todas las ciudades importantes del mundo con "mridangas" (tambores) y pequeños "kártalos" (crótalos o platillos de mano).


title: Mantra Hare Krishna

text: El mantra se puede repetir innumerables veces, ya sea cantado en voz alta "(kírtan)", cantado en voz baja "(bhayan)" o recitado con un rosario (japa-mala) en voz baja "(yapa)" o mentalmente.


title: San Ardo

text: San Ardo (antiguamente San Bernardo) es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 501 habitantes y una densidad poblacional de 417.5 personas por km².


title: San Ardo

text: San Ardo se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y 0.00% es agua.


title: San Ardo

text: Los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $25,208, y los ingresos medios por familia eran $31,500. Los hombres tenían unos ingresos medios de $30,417 frente a los $14,375 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $11,379. Alrededor del 24.0% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Castroville (California)

text: Castroville es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 6,724 habitantes y una densidad poblacional de 2,586.2 personas por km².


title: Castroville (California)

text: Castroville se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0%) es agua.


title: Castroville (California)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $38,594, y los ingresos medios por familia eran $38,021. Los hombres tenían unos ingresos medios de $25,781 frente a los $23,409 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $10,729. Alrededor del 19.2% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Chualar

text: Chualar es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 1,444 habitantes y una densidad poblacional de 902.5 personas por km².


title: Chualar

text: Chualar se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0%) es agua.


title: Chualar

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $43,125, y los ingresos medios por familia eran $40,000. Los hombres tenían unos ingresos medios de $20,667 frente a los $19,643 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $10,096. Alrededor del 15.0% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Hotel InterContinental Buenos Aires

text: El Hotel InterContinental Buenos Aires es un hotel perteneciente a la cadena InterContinental Hotels Grupo, que se encuentra en el centro de la ciudad de Buenos Aires.


title: Hotel InterContinental Buenos Aires

text: Fue proyectado en 1989 por el estudio de los arquitectos Urgell, Fazio y Penedo junto a la arquitecta Giselle Graci, y se inauguró en 1995. Encargada por la firma Nuevas Fronteras S.A., la construcción estuvo a cargo de Ineco S.A. Se trata de una gran torre de estilo postmoderno, que se construyó en terrenos que pertenecían a la Iglesia de San Juan Bautista, cuyo convento ocupaba originalmente la manzana completa.


title: Hotel InterContinental Buenos Aires

text: Desde su inauguración, ha sido sede de numerosos eventos, y en varias oportunidades ha actuado como búnker de partidos políticos durante diversas elecciones generales, como las legislativas de 1997 (donde se instaló la Alianza) o las de 2009 (cuando Néstor Kirchner recibió los resultados por el Frente para la Victoria). En 1999 se filmó el videoclip Paseo inmoral de Gustavo Cerati.


title: Hotel InterContinental Buenos Aires

text: Junto al InterContinental fue construida luego una torre de oficinas, proyectada por Mario Roberto Álvarez, y llamada Intercontinental Plaza. Más tarde, fue abierto al público el acceso a los jardines interiores del hotel, mediante los cuales se puede transitar y acortar camino, funcionando como plaza semi-pública los días de semana.


title: Hotel InterContinental Buenos Aires

text: En 1997, el 76% de las acciones del InterContinental fueron adquiridas por IRSA.


title: Hotel InterContinental Buenos Aires

text: El Gran Salón Montserrat es escenario del último episodio de Relatos salvajes, "Hasta que la muerte nos separe".


title: Guillermo Reyes

text: Guillermo Martìn Reyes Maneiro (Mercedes, Soriano, Uruguay, 10 de julio de 1986) es un futbolista uruguayo. Se desempeña jugando como portero y actualmente es jugador de Deportivo Maldonado.


title: Del Monte Forest

text: Del Monte Forest es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 4,531 habitantes y una densidad poblacional de 164.2 personas por km².


title: Del Monte Forest

text: Del Monte Forest se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0%) es agua.


title: Del Monte Forest

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $99,788, y los ingresos medios por familia eran $112,741. Los hombres tenían unos ingresos medios de $79,431 frente a los $44,707 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $70,609. Alrededor del 1.8% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Sindicato de Estudiantes Canario

text: El Sindicato de Estudiantes Canario (S.E.C) fue una organización estudiantil de carácter reivindicativo fundada en 1990 en Las Palmas de Gran Canaria (Canarias), por unos estudiantes de enseñanzas medías en el I.E.S Alonso Quesada tras su participación en unas movilizaciones de la Asamblea de Estudiantes de Gran Canaria. Esta organización tuvo una repercusión muy importante en las movilizaciones de los años 90 y en la primera década del S.XXI y una importante representación en los claustros de la U.L.P.G.C. y la U.L.L.


title: Sindicato de Estudiantes Canario

text: El sindicato comenzó su andadura sin ninguna clase de origen partidista, es más, se caracterizaba por ser una organización con muy pocos militantes de partido entre sus filas. Dicha cuestión pudo significar en su momento un aval de independencia, el cual no caracterizaba a otras organizaciones canarias o estatales. El proyecto fue madurando y tuvo como gran momento de expansión la creación de la Coordinadora de Estudiantes contra la subida de tasas universitarias a partir de octubre de 1993, donde logró sacar a la calle a más de 10 000 estudiantes de la U.L.P.G.C., que además logró aglutinar a diversos sectores, que se presentan a las elecciones claustrales logrando 12 escaños.


title: Sindicato de Estudiantes Canario

text: En noviembre de 1994 el S.E.C intenta el salto a Tenerife con la celebración de un Encuentro en Icod (Tenerife) con sectores de la izquierda estudiantil de dicha isla que aunque oficialmente inaugurá el trabajo en Tenerife, no es realmente hasta unos años después cuando llega a consolidarse en dicha isla esta organización, que posteriormente llega a convertirse en el mayor grupo claustral de La Laguna, justo cuando el declive en Gran Canaria empieza a ser evidente. En el impulso del S.E.C. en Tenerife participan jóvenes de Azarug, Colectivo de Jóvenes Comunistas, Liga Marxista y Juventud Comunista en Canarias, entre otras organizaciones.


title: Sindicato de Estudiantes Canario

text: En 1997 este sindicato organiza su última movilización en la U.L.P.G.C. contra la imposición del Gobierno de Canarias de modificaciones importantes en el Curso de Adaptación Pedagógica (CAP), sacando a la calle a más de 4000 estudiantes y logrando algunas mejoras en dicho decreto.


title: Sindicato de Estudiantes Canario

text: Posteriormente llegarían los mejores momentos de movilización y acción del S.E.C. en Tenerife, con movilizaciones contra la "burocracia" en la universidad o la L.O.U. Es en el año 2001 cuando el S.E.C. se convierte en el grupo mayoritario del estudiantado en el claustro de la Universidad de La Laguna, pese a haber sufrido pocos años antes la escisión de ACES (Asamblea por el Cambio Educativo y Social). En ese mismo año 2001 tienen lugar las movilizaciones contra la LOU, siendo el S.E.C uno de los principales impulsores de estas movilizaciones, llegando a ocupar la sede de la Consejería de Educación del Gobierno de Canarias. En el año 2002 sufre una nueva escisión, y sectores vinculados a Juventudes Comunistas fundan el Comité de Estudiantes. En el año 2008 el S.E.C., al no poder hacer frente al relevo generacional, decide disolverse. En las elecciones al claustro de ese año decide pedir el voto para la Asamblea del Movimiento Estudiantil Canario, otro grupo de izquierda donde participaban algunos antiguos componentes del S.E.C.


title: Sindicato de Estudiantes Canario

text: El S.E.C. defendía los derechos de los estudiantes fomentando la iniciativa asamblearia en los centros educativos y universidades canarias, pero también se implicaba y realizaba campañas de temas sociales, como contra la xenofobia, la insumisión al servicio militar obligatorio, la ecología, la defensa de la identidad, etc.


title: Marco Junio Penno

text: Marco Junio Penno (en latín, Marcus Iunius M. f. M. n. Pennus) fue un magistrado romano que ocupó el consulado en el año 167 a. C., junto a Quinto Elio Peto.


title: Marco Junio Penno

text: Fue hijo del pretor urbano del mismo nombre del año 201 a. C. Durante su pretura, en 172 a. C., recibió Hispania Citerior como provincia. Pidió urgentemente al Senado refuerzos para su ejército, pero estos no llegaron hasta que tuvo que abandonar la provincia a su sucesor.


title: Marco Junio Penno

text: Fue cónsul en 167 a. C. con Quinto Elio Peto como colega y obtuvo Pisa como provincia.


title: Manuel Meler

text: Manuel Meler Urchaga (Barcelona, 16 de febrero de 1922-"Ibid"., 9 de enero de 2006) fue un abogado, empresario, diplomático y dirigente deportivo español.


title: Manuel Meler

text: Dirigió la Compañía General de Tabacos de Filipinas durante veinte años y ha sido uno de los presidentes más longevos de la historia del RCD Espanyol de Barcelona, con doce años (1970-1982) en el cargo. Fue también vicepresidente de la Real Federación Española de Fútbol, de la que fue directivo dieciséis años. Existe un estadio de fútbol con su nombre, el Campo Municipal Manuel Meler, donde juega sus partidos como local la Sociedad Deportiva Borja, dicho club también tiene un torneo con el nombre Manuel Meler, que se juega en pretemporada.


title: Manuel Meler

text: Profesionalmente, Manuel Meler fue abogado y empresario. Fue presidente y director general de la Compañía General de Tabacos de Filipinas durante dos décadas, de 1969 a 1989. Fue también el primer Cónsul General Honorario de la República de Indonesia en Cataluña -con sede en Barcelona-, cargo que asumió en enero de 1971 y desempeñó durante 32 años.


title: Manuel Meler

text: Su vinculación con el RCD Espanyol se inició en los años 1930, como jugador de la Peña Saprisa, por entonces filial espanyolista. Posteriormente, fue miembro de la junta directiva del club, bajo la presidencia de Juan Vilá Reyes. Cuando este renunció al cargo, en 1969, Meler entró como vicepresidente de la junta gestora encabezada por José Fuster. Además, ese mismo año fue elegido miembro de la junta directiva de la Real Federación Española de Fútbol, donde permaneció hasta 1985, llegando a ocupar la vicepresidencia.


title: Manuel Meler

text: Al término de la temporada 1969/70 encabezó la única candidatura que se presentó a las elecciones del club. El 15 de julio de 1970, la asamblea de socios compromisarios le eligió por aclamación como nuevo presidente del RCD Espanyol, en un momento en que el club vivía una precaria situación económica, tras haber sufrido dos descensos a Segunda División. En este sentido, una de sus primeras medidas fue suprimir algunas secciones de la entidad, como la de atletismo. No obstante, también impulsó el crecimiento de la entidad, creando la Agrupación de Veteranos del club, así como los torneos Ciutat de Barcelona, disputado cada verano por el RCD Espanyol y Nostra Catalunya, con la participación de los mejores equipos catalanes de la temporada.


title: Manuel Meler

text: A pesar de las limitaciones económicas, Meler centró gran parte de sus esfuerzos en la política de fichajes. Bajo su mandato llegaron al club futbolistas emblemáticos, como Rafa Marañón, Carlos Caszely, Fernando Molinos, Javier Urruticoechea o John Lauridsen. Y, sobre todo, su presidencia se caracterizó por la presencia de jugadores paraguayos, como Ortiz Aquino, Osorio, Cino, 'Gato' Fernández, Aifuch o Morel.


title: Manuel Meler

text: Durante los doce años que Meler permaneció en el cargo, el RCD Espanyol se mantuvo siempre en Primera División. La temporada 1972/73 firmó la mejor campaña liguera de su historia, luchando por conquistar el título hasta las últimas jornadas del campeonato, aunque finalmente quedó tercero, una clasificación no superada hasta la fecha. Este tercer puesto permitió al club debutar en la Copa de la UEFA, competición europea que los "periquitos" disputaron en dos ocasiones durante la presidencia de Meler (1973-74 y 1976-77).


title: Manuel Meler

text: Bajo el mandato de Manuel Meler, el RCD Espanyol celebró su 75º aniversario en 1975 y las Bodas de Oro del Sarriá, en 1973. El estadio espanyolista vivió importantes obras de ampliación de la mano de Meler: completó la grada sur, construyó la nueva tribuna superior y la lateral y remodeló la tribuna inferior, el gol norte, los vestuarios y las oficinas del club. Todo ello permitió que el estadio espanyolista fuera sede de los partidos del Mundial 1982.


title: Manuel Meler

text: Meler, muy ligado a Oriente, como presidente la Compañía de Tabacos de Filipinas y Cónsul de la República de Indonesia, impulsó varias giras del RCD Espanyol en Sureste asiático. Además, en 1971, el club "perico" fue el primer equipo español en jugar un partido en la Unión Soviética.


title: Manuel Meler

text: En 1977 fue reelegido por unanimidad, y se mantuvo en la presidencia hasta que motivos de salud le obligaron a renunciar, en 1982. Hasta entonces, ningún presidente del RCD Espanyol había logrado mantenerse doce años consecutivos en el cargo, aunque 28 años después Daniel Sánchez Llibre superaría el récord de longevidad de Meler.


title: Manuel Meler

text: Tras dejar el cargo, Manuel Meler siguió vinculado a la vida del club, participando activamente en las asambleas y en los distintos actos sociales y de las peñas. Conocido por su talante conciliador, ejerció de mediador en momentos de crisis internas y luchas por el poder. Llegó incluso a presentarse a las elecciones de 1989, cuando el equipo había descendido, nuevamente, a Segunda. En las urnas, obtuvo el 27 % de los votos, superando a Pablo Ornaque (18 %) y Abel Hernández (14 %), pero por detrás del vencedor, Juli Pardo (41 %).


title: Manuel Meler

text: En los últimos años de su vida fue nombrado presidente del Senado del RCD Espanyol -órgano asesor de la junta directiva- y recibió múltiples distinciones honoríficas del club: socio de Honor, socio de Mérito y socio de Oro, así como presidente de honor de la Agrupación de Veteranos.


title: Manuel Meler

text: Más allá del deporte, a lo largo de su vida también recibió otros múltiples reconocimientos, como el de Infanzón de Aragón, la Gran Cruz al Mérito Civil o la Medalla de Plata al Mérito en el Trabajo.


title: Manuel Meler

text: Falleció la madrugada del 9 de enero de 2006, a los 83 años de edad, en su domicilio de Barcelona.


title: Elkhorn (California)

text: Elkhorn es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 1,591 habitantes y una densidad poblacional de 126.3 personas por km².


title: Elkhorn (California)

text: Elkhorn se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0%) es agua.


title: Elkhorn (California)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $70,370, y los ingresos medios por familia eran $71,296. Los hombres tenían unos ingresos medios de $40,662 frente a los $36,274 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $24,999. Alrededor del 9.8% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Las Lomas (California)

text: Las Lomas es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 3,078 habitantes y una densidad poblacional de 1,061.4 personas por km².


title: Las Lomas (California)

text: Las Lomas se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0%) es agua.


title: Las Lomas (California)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $48,802, y los ingresos medios por familia eran $49,293. Los hombres tenían unos ingresos medios de $27,778 frente a los $27,813 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $10,689. Alrededor del 8.8% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Prunedale

text: Prunedale es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 16.432 habitantes y una densidad poblacional de 137.5 personas por km².


title: Prunedale

text: Prunedale se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y 0.00% es agua.


title: Prunedale

text: Los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $62,963, y los ingresos medios por familia eran $69,341. Los hombres tenían unos ingresos medios de $48,863 frente a los $34,542 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $24,318. Alrededor del 7.9% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Gritos de muerte y libertad

text: Gritos de muerte y libertad es una serie de televisión mexicana basada en el período de la guerra de la Independencia de México, producida por Bernardo Gómez y Leopoldo Gómez y dirigida por Gerardo Tort y Mafer Suárez. Los guionistas Caitlin María Irwin, Carlos Pascual (guionista también de "Mujeres asesinas"), Luis Mario Moncada (guionista de "" y "Los simuladores") y Catalina Aguilar (guionista de la serie "Tabacotla") escribieron los 13 capítulos de los que consta la serie. La serie fue asesorada por un grupo de historiadores en los que se encuentran Enrique Krauze, Héctor Aguilar Camín, Javier Garciadiego, Enrique Florescano y Rafael Rojas. De igual manera la serie contó con el apoyo directo de otros historiadores en la manufactura de los guiones, entre ellos Úrsula Camba, Alfredo Ávila y Juan Ortiz Escamilla. Los productores generales son Juan Manuel Ortega Riquelme y Yolanda Ocampo. La serie se estrenó el 30 de agosto de 2010 con motivo del Bicentenario de la Independencia de México y finalizó el 16 de septiembre del mismo año.


title: Gritos de muerte y libertad

text: Colección de documentos para la historia de la independencia de México entre 1808 y 1821:


title: Gritos de muerte y libertad

text: Historiadores


title: Gritos de muerte y libertad

text: La serie consta de 13 episodios que se transmitieron entre el 30 de agosto y el 16 de septiembre del 2010.


title: Gritos de muerte y libertad

text: Álvaro Cueva, del diario "Milenio", describió a la producción de "Gritos de muerte y libertad" como «preciosa, maravillosa y divina», resaltando asimismo que «No hay punto de comparación con ningún otro producto realizado en México por una casa productora 100% mexicana, una que jamás haya recibido un centavo ni de Estados Unidos ni de Europa.


title: Gritos de muerte y libertad

text: Otras voces han señalado que Televisa distorsionó la historia con fines de manipulación ideológica y política. La Comisión Estatal de Derechos Humanos del Estado de Guerrero calificó como ""una distorsión grotesca y una infamia, la que se hace de los héroes de la Independencia, en los pasajes de la historia que se transmiten a través de Televisa con el nombre de «Gritos de Guerra" [sic] "y Libertad»"".


title: Gritos de muerte y libertad

text: Por su parte, el pintor e historiador Ricardo Infante Padilla afirmó que Televisa produjo la serie con la finalidad de desacreditar a los héroes populares e inducir en la audiencia falsas concepciones sobre la Independencia; propuso además que el Gobierno y el Congreso del Estado exigieran a la televisora una aclaración al respecto.


title: Danilo Asconeguy

text: Danilo Asconeguy (Montevideo, Uruguay, 4 de septiembre de 1986) es un futbolista uruguayo. Juega de defensa y actualmente milita en Barcelona de la Primera División de Uruguay


title: Sacerdote sin cabeza

text: El sacerdote sin cabeza, también conocido como el Cura, Fraile o Padre sin cabeza, es un personaje perteneciente a una leyenda colonial del folclor latinoamericano, el cual es descrito como el [fantasma] de un sacerdote sin su cabeza.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Cuenta la leyenda que por las noches aparece de la nada el fantasma de un sacerdote (o bien, un fraile o monje católico), vestido con el hábito usual de su orden o con sotana, pero con la particularidad de que no tiene cabeza, por lo que causa terror y pánico entre la gente. Algunas versiones de la leyenda del sacerdote sin cabeza coinciden en que el personaje se trataba de un cura católico cuyo comportamiento no era el adecuado para una persona de su investidura, quien, como castigo por sus actos, fue decapitado, o bien, se trataba de un sacerdote que fue injustamente decapitado por sus enemigos, tras lo cual su fantasma se aparece deambulando por las noches, ya sea por las calles o en ermitas, iglesias y otros recintos religiosos, buscando desolado su cabeza, espantando a los pecadores, o como mudo testigo que reclama justicia por su muerte.


title: Sacerdote sin cabeza

text: La leyenda del Sacerdote sin cabeza es común a muchos países de Latinoamérica, encontrándose versiones de la misma en México, Centroamérica, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, El Salvador, Uruguay, Argentina y Nicaragua. Sus orígenes parecen remontarse a la época de la evangelización colonial donde la Iglesia era la ejecutora de castigos. Como revancha a la opresión, el relato popular se lo toma con el sacerdote, castigado eternamente por algún horroroso pecado.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Leyendas de fantasmas sin cabeza que deambulan por las noches pueden encontrarse en todas las culturas.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Francia se narra la leyenda de la Abadía de San Dionisio, santo de la Iglesia católica que fue martirizado hacia el año 240 después de Cristo, junto con San Eleuterio y San Rústico, por predicar el Evangelio en las Galias. San Dionisio fue decapitado en la colina de Montmartre (cuyo nombre derivaría de "Mons-Martyrum", Monte del Martirio, según algunos etimologistas, aunque otros defienden que viene de "Mons-Martis"Monte de Marte, por haber allí un templo dedicado al dios romano de la guerra), y cuenta la leyenda que, una vez hubo caído la cabeza al suelo, púsose en pie el cuerpo decapitado, recogió la cabeza, y comenzó a andar por espacio de una legua, hasta detenerse sobre el lugar que ocupa actualmente la basílica, donde finalmente expiró.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la ciudad de Praga, en la República Checa, ciudad famosa por sus historias de fantasmas, existe una acerca de varios fantasmas sin cabeza que se aparecen en el Puente de Carlos por las noches. Son los espíritus de diez caballeros que fueron ejecutados durante la Edad Media, cuyas cabezas fueron colgadas en picas y colocadas en el puente. De Praga también viene la leyenda de un monje templario sin cabeza, decapitado por enamorarse de una mujer noble, que se aparece los viernes a medianoche en la calle Liliová, montado en un caballo blanco, y bajo su brazo sostiene su cabeza cortada. La visión de las fosas nasales del caballo que arrojan rayos y de sus cascos saltando chispas parece una historia conocida. Otro fantasma decapitado de un burgomaestre que sostiene su cabeza aparece en la calle Martinská, en la Ciudad Vieja, para asustar a los que son irresponsables en su trabajo. Mientras tanto, del jardín del Monasterio de Strahov emerge un monje sin cabeza a caballo que sostiene entre sus manos su propia cabeza, condenado a este suplicio por demorarse en asistir a un moribundo debido a su adicción al juego de cartas.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Un fantasma sin cabeza que habla es el protagonista del misterio de uno de los templos más antiguos de Madrid (construido entre los siglos XII y XIII), la Iglesia de San Ginés de Arlés. En 1353, unos ladrones saquearon la iglesia y cortaron la cabeza a un anciano que se encontraba allí. Semanas después, una sombra sin testa apareció en la puerta del templo al caer el sol. Era el ánima del hombre asesinado, que había vuelto a la tierra para revelar quiénes le asesinaron.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Popularmente conocida es la leyenda inglesa acerca del fantasma decapitado de Ana Bolena que recorre los pasillos de la Torre de Londres.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Los avistamientos de jinetes sin cabeza empiezan a hacerse frecuentes tras la llegada de los europeos a América, reportándose leyendas acerca de estos espectros en lugares tan disímiles como Nueva York, Texas, Luisiana, México, Panamá, Cuba, Venezuela, Ecuador y Chile, llegando incluso a ser popularizados por la literatura como es en el caso de la historia corta "La leyenda de Sleepy Hollow", del escritor estadounidense, Washington Irving, escrita en 1820.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En América Latina, los orígenes de la leyenda del Padre sin cabeza parecen estar relacionados con las ejecuciones de los misioneros católicos durante la época en que comenzaba la difusión del Cristianismo en América, donde estos sacerdotes y monjes eran vistos, especialmente por los encomenderos, hacendados y caciques de la época que querían mantener el poder, como una amenaza, o bien, por no comulgar con el sentir de la propia Iglesia católica de ese entonces, lo que llevaba a la ejecución de estos sacerdotes, muchas veces contra la voluntad del mismo pueblo, en el marco de la Inquisición Española.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Tal parece que la versión base es el asesinato de Fray Antonio de Valdivieso, religioso dominico y uno de los defensores de los derechos de los indígenas durante la colonización española de América, quien fuese atacado a puñaladas el Miércoles de Ceniza (26 de febrero de 1550) en León, Provincia de Nicaragua.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Su muerte como primer obispo mártir en tierra firme tuvo un fuerte impacto en su época y comenzó desde ese mismo momento una leyenda que considera a la ciudad como lugar maldito, en justo castigo por esta muerte. Así lo cuenta Vázquez de Espinosa:


title: Sacerdote sin cabeza

text: En este caso, la leyenda surgiría como una forma velada de recordar al sacerdote entre el pueblo llano. Su fantasma se levantaría en la oscuridad reclamando por una justicia que no le ha sido dada todavía. La eterna presencia de la aterradora imagen del padre sin cabeza es tal vez el testimonio lejano del aborigen y el eco remoto de aquellas voces expresando el terror vivido con la muerte de uno de sus primeros defensores, considerado sin duda como la cabeza de un pueblo completamente desmembrado. Parece que la comunidad aborigen que por tanto tiempo permaneció acéfala, desarticulada, trastornada y sin esperanza, guardó horrorizada el recuerdo de un verdadero guía en toda su dimensión y creó el mito del padre sin cabeza a partir de la analogía basada en su propia visión de la realidad. Con la imagen del alma en pena del Obispo Valdivieso que dio la vida por sus siervos, se ilustra la tragedia de un pueblo que pierde a un caudillo que es en fin de cuentas como un cuerpo privado de la cabeza. Es decir, que un pueblo sin guía es como un cuerpo acéfalo que camina sin rumbo cierto por los caminos de la vida.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En México, la leyenda tiene especial difusión en la ciudad de Tonalá, en el estado de Jalisco, donde se narra la historia de un sacerdote que fue colgado en la calle Pedro Moreno, en el centro de la ciudad, durante la época de Los Cristeros. Se cuenta que a medianoche en las inmediaciones de la Parroquia de Santiago Apóstol, en el trayecto que se localiza entre el arco y el campanario, quienes por ahí pasan ven la silueta del sacerdote sin cabeza, pasando por el arco, hacia el lado oriente de la calle, mientras sopla un viento helado. En el estado de Yucatán, se le conoce como "Kulkalkin", donde se cuenta versión aún más antigua que cuenta que este, alguna vez, fue un sacerdote maya que fue decapitado (o bien no se sabe muy bien el motivo de su muerte), perdiendo así su cabeza y su alma en pena vagaba por los caminos buscando su cabeza. Con la llegada de la colonización en Yucatán, este se transformó desde un sacerdote maya a un sacerdote católico, es decir, cambió a ser un sacerdote con traje como los usan los sacerdotes de la religión católica. Se cuenta también que este rapta a niños malcriados o desobedientes; se utiliza la leyenda del Kulkalkin para atemorizar a los niños desobedientes.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En el estado de Hidalgo, es también popular una leyenda acerca de un jinete sin cabeza.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Guatemala, en las catacumbas de las iglesias más antiguas como La Merced, Catedral, Santo Domingo y San Francisco, hay quienes aseguran haber visto más de alguna vez a un fraile que al caminar no pisa el suelo, al verlo fijamente es transparente y no tiene cabeza. Pese a no tener cabeza sabe a dónde dirigirse porque cuando lo llaman o quieren entrar en contacto con él, se desaparece dejando a quien lo vio una sensación de malestar, náusea, miedo, escalofríos y de tener las piernas hinchadas como si estuvieran enfermos de gota.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Santiago de Guatemala hay una leyenda de un cura sin cabeza que se aparecía entre las ruinas de una iglesia destruida por el terremoto de San Miguel en 1717, y que su función sería la de guardar un tesoro oculto bajo el altar mayor del convento de Santa Clara. La leyenda dice que el fantasma repartía oro entre la gente pobre, y que solamente al recibir la dádiva, las personas se daban cuenta de que no tenía cabeza.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Las víctimas más frecuentes eran los arrieros. En sus largas travesías con sus recuas de mulas se lo encontraban en cualquier recodo del camino. Veían venir un fraile o cura, de sotana negra y estola blanca, de estatura alta, pero le faltaba la cabeza. El arriero detenía el paso. El espanto se iba acercando y cuando estaba a unos diez metros de distancia desaparecía. El arriero sentía un frío helado tratando de paralizarle. Luego continuaba su marcha y unos pasos más adelante miraba hacia atrás y esto lo dejaba perplejo, pues el cura había pasado y continuaba caminando.  Otros dicen que el cura llevaba la cabeza debajo del brazo envuelta en unas hojas sanguinolentas y amarradas con bejucos recogidos en el bosque. En algunos pueblos llega hasta sus calles al amanecer cuando no hay luna, las recorre y luego desaparece, pero la persona que se lo encontrara, quedaba muda, se paralizaba por mucho tiempo.


title: Sacerdote sin cabeza

text: La leyenda del Padre Sin Cabeza en Nicaragua se encuentra íntimamente ligada al asesinato en León Viejo de Fray Antonio de Valdivieso, Obispo de Nicaragua y Costa Rica y que se traslado hacia la actual ciudad de León. Sobre el asesinato de Fray Valdivieso existen dos versiones, en una se dice fue apuñalado, y en otra, asesinado de un machetazo que le cercenó la cabeza, la cual rodó hasta las orillas del lago Xolotlán.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Cuenta la historia que en el año 1550, alentados por su madre María de Peñalosa (hija de Pedrarias Dávila), por los hermanos Hernando y Pedro, hijos del Rodrigo de Contreras, planearon la muerte del defensor de los indios y mediador de las ambiciones de los funcionarios y el clero. Fue asesinado por el capitán Juan Bermejo, quien había sido expulsado del Perú luego de la muerte de Gonzalo Pizarro. Después de la muerte del religioso, el primero cometido contra un Prelado en tierra firme, los asesinos se repartieron la Provincia de Nicaragua, su población indígena, los objetos de valor y las joyas episcopales del Obispo.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Tras este suceso funesto, los indígenas comenzaron a reportar la aparición de un bulto negro que se perdía en la oscuridad de la noche: la figura de un sacerdote con sotana, sin cabeza, con un cordón amarrado en la cintura del cual cuelga una campana, caminando por las calles empedradas de la ciudad buscando su cabeza los jueves y viernes santos, mientras que en otras versiones se afirma que no la ha perdido y que es una señal de arrepentimiento.


title: Sacerdote sin cabeza

text: La leyenda costarricense narra, en una de sus versiones, que el padre sin cabeza fue un sacerdote que emigró al Perú, que fue decapitado por la Inquisición por mujeriego, avaro y descarado, por lo que todavía anda buscando la cabeza. El origen de esta versión estaría en el cantón de Escazú, la llamada ""Ciudad de las Brujas"", por la abundancia de mitos y leyendas de fantasmas y seres sobrenaturales que caracterizan esta ciudad costarricense.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Una de las versiones más populares, sin embargo, de la leyenda, dice que el fantasma del padre sin cabeza se aparece en el distrito de Patarrá, en una ermita localizada en una calle conocida como ""La Calle del Cura del Cabeza"", donde el espectro se materializa dando misa a los pecadores, pasando todo el rito religioso de espaldas, sin dar la cara, oculto entre las sombras, hasta que a la hora de dar la eucaristía, cuando el testigo se acerca, el cura se da vuelta y la persona nota, horrorizada, que le falta la cabeza.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En el cantón de San Ramón, existe otra versión donde el padre sin cabeza sería el espíritu de un sacerdote al que le gustaba mucho el juego, quien habría amasado una gran fortuna y la habría ocultado bajo un frondoso árbol de esta ciudad, luego de lo cual habría hecho un viaje a Nicaragua, siendo decapitado en ese país. Su fantasma se aparecería a los pies del árbol cuidando que nadie le robase su tesoro.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la ciudad de Cartago, capital colonial del país, también corre la leyenda de que el padre sin cabeza se aparecería en las ruinas de la antigua iglesia destruida por los sucesivos terremotos de 1841 y 1910. La causa sería un horrible sacrilegio, cuando un furioso enamorado, por amor a una mujer bellísima, dio muerte, sobre las gradas del altar, al sacerdote en el momento en que este consagraba la hostia. En otra versión de esta misma leyenda, tanto el novio como el cura son hermanos, enamorados de la misma mujer, y es el cura el que da muerte a su hermano en el momento de la boda, razón por la cual luego es decapitado, y por la misma causa, su fantasma se aparece en dichas ruinas. Este asesinato es también la razón, según la leyenda, por la que dicha iglesia no puede ser reconstruida.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Costa Rica, también, se narra la leyenda del pirata sin cabeza, el cual cuidaría un tesoro producto de la piratería en la playa de Tivives, en el pacífico costarricense. También existe otra leyenda sobre un jinete sin cabeza que se aparece en la pampa guanacasteca.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Panamá, en la Villa de los Santos, existe una leyenda de la aparición de un padre sin cabeza que se supone es el ánima de un misionero que llegó con los conquistadores españoles y que fue decapitado en el Cerro de Juan Díaz. Se sabía cuando iba a aparecer porque siempre se oía primero una campanilla que sonaba como algo de ultratumba, con un sonido extraño, raro, como de ""cosa del otro mundo"", y se aparecía especialmente el Viernes Santo en los alrededores de un lugar llamado La Cantera, y quien lo veía caía preso de un gran terror y quedaba mudo y paralizado. A este fantasma se le describía como un hombre grande, muy grande, con una sotana negra, muy larga, agitando en la mano derecha una campanilla y en la izquierda una carta en ademán de entregarla. Se cree que tal vez el ánima ha estado tratando de comunicarse en vano con seres queridos dejados en España, por medio de una carta que nadie se ha atrevido a tomar de sus manos; o que quizá ha estado tratando por ese medio de hacer conocer su trágica historia. Se cuenta que la persona que lea esta carta hará que el sacerdote encuentre la paz eterna.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Las Tunas, en la isla de Cuba, se narra la leyenda de un jinete indio sin cabeza, montado en un caballo blanco, que se aparece en la sabana cuando van a ocurrir grandes tragedias. La leyenda cuenta que el indio habría sido asesinado por unos bandoleros pagados por el padre de una mujer española de la que estaba enamorado.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Colombia, el mito del padre sin cabeza es especialmente conocido en la región de Antioquia, siendo popular en ciudades de espíritu colonial y ambiente religioso como Santa Fe de Antioquia, Anserma, Cartagena y Popayán, entre otras. En esta parte de la república sudamericana, se narra que el espectro se aparece sin cabeza o con una calavera debajo del capuchón. Quien lo ve casi siempre pierde sus facultades mentales.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Dice la tradición colombiana que se les aparece a los hombres y mujeres que trasnochaban debajo de un árbol frondoso en el cual se puede ver una gran puerta de un templo. La persona pasa la puerta y se encuentra una gran sala y al final un sacerdote cantando misa en latín. Cargada de sus pecados la persona oye atentamente, pero a la hora de la consagración, al dar la cara, al sacerdote se lo ve sin cabeza y está chorreando sangre entre sus manos. Despavorido el pecador huye del lugar y queda varias semanas sin habla, al cabo de las cuales su vida ha cambiado para siempre.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En cuanto al origen del fantasma, se dice que fue un cura que por haber revelado su religión a las personas de su pueblo, lo tomaron por brujo, y la justicia ordenó que fuera decapitado. Otra versión, la de Fusagasugá, dice que el padre habría sido alcanzado por las maldiciones que los indígenas lanzaban sobre los que robaban sus tesoros, siendo el avaro cura aficionado a desenterrar y apropiarse de sus huacas.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Distinta de esta versión, en Medellín se afirma que es el Padre Serna, fundador del convento de los Franciscanos. Dicen que se trataba del alma en pena de un sacerdote que mataron porque no se dejó robar la custodia llena de hostias consagradas y que luego apareció con una sotana tan blanca que resplandecía.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Según cuenta otra de las versiones de la leyenda, el sacerdote sin cabeza, es el fantasma de un sacerdote que fue maldecido por Dios por haber cometido el pecado y sacrilegio de haber tenido relaciones sexuales con una mujer casada en el interior de una iglesia, sin haberse arrepentido en vida de ello (en algunas otras versiones se fusiona la historia con otra leyenda, y se cuenta que la mujer también habría sido maldita, y desde aquel día deambularía como un ser conocido como la Mula sin cabeza). La maldición que cayó sobre el sacerdote pecador, lo mató sin darle tiempo de confesarse, y por ello obligó a su alma a deambular como el fantasma de una persona decapitada, la cual ocultaría su calavera entre sus ropajes producto de la vergüenza de sus actos.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En el pueblo de San Francisco de Sales, a unos 55km de la ciudad de Bogotá, se encuentra un sitio conocido como "La Piedra del Fraile". La leyenda empieza en la zona selvática del cerro de Santa Elena, donde vivía el cacique Mamankaba, quien en una noche de luna llena se encontraba con su esposa Nube Dorada, cuando de pronto en la lejanía se observó un resplandor. Sin pensarlo el indio y su esposa se dirigieron hasta el lugar y al llegar al sitio encontraron una piedra de monumentales dimensiones abierta por la mitad y en cuyo interior permanecía un fraile sin cabeza haciendo sus ritos en un altar de oro macizo. Mamankaba quiso apoderarse del tesoro, pero inmediatamente la piedra se cerró, dejando a ambos encerrados.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la localidad de Caripe, en Monagas, Venezuela, existe la leyenda de un jinete sin cabeza que se pasea a medianoche por las calles de la comunidad.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Ecuador, se cuenta que el descabezado era un sacerdote que mantenía una relación prohibida con una mujer. A media noche cabalgaba por las calles escondiendo su cabeza debajo del hábito para no ser reconocido, para visitar a su novia, pero unos jóvenes temerarios con un par de copas de más le tendieron una trampa. Cruzaron una cuerda a su paso, el cura no la advirtió, cayó del caballo y se conoció la verdad. Versiones iguales a esta pueden escucharse en ciudades como Quito o Cuenca.


title: Sacerdote sin cabeza

text: El cura sin cabeza es el aparecido más popular de los pueblos del Perú, donde abundan las historias de estos peculiares fantasmas, algunos de los cuales tienen, incluso, la capacidad de volar.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Una de las principales versiones sitúa la historia en el distrito de Barranco, en la capital del país, Lima, en una capilla conocida como "Iglesia de la Ermita", que es uno de los edificios más antiguos de todo el barrio. A finales del siglo XIX, ocupaba este templo un sacerdote de conocidas malas tendencias, de carácter agrio, y vida visiblemente desordenada. Un personaje frívolo que no resaltaba precisamente por su carisma, dando como resultado que los habitantes del barrio no le destinaran su simpatía. Por aquellas fechas se manifestó un turbulento terremoto en la ciudad. Mientras el párroco se encontraba en el patio de la ermita ocupado en sus tareas, el movimiento sísmico provocó que una de las cúpulas se derrumbara. El suceso le tomó desprevenido, con tan mala suerte que la campana cayó de tal manera, que la masa de acero le destrozó la cabeza, fracturando por completo el cráneo. La cabeza se trituró de tal manera que no se encontraron apenas restos de ella. Solo una mancha de sangre, masa encefálica y algunos pedazos de huesos esparcidos por la zona. Como durante su existencia terrenal había sido malvado, dicen que Dios le impuso como castigo el vagar por siempre sin la cabeza. Se cuenta que el alma de este cura sigue penando sus culpas por las noches de pasión.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En el Callao se narra la historia de un romance prohibido entre un párroco y una dama de la noche que daban rienda suelta a sus bajas pasiones en horas de la madrugada en uno de los antros más populares de ese momento, frecuentado por corsarios, piratas y gente de mal vivir . Refieren que entonces el cura, aprovechando su privilegiada condición, y con la sotana puesta, salía de su capilla ubicada en Bolívar y Putumayo y se trasladaba hasta Castilla donde hacía denodados esfuerzos por subir a la plataforma, al encuentro del amor. Es así que en uno de sus cotidianos paseos es interceptado por dos malhechores quienes, indignados y presos del alcohol, decidieron terminar con el mal ejemplo de este párroco y lo decapitaron.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En el pueblo de Tambo, existe una leyenda en la cual un cura sin cabeza se aparecía por las noches en la iglesia de la localidad. En este recinto, por las noches y sin celebrarse ceremonia alguna se encendían las luces, y los vecinos contaban que en su interior se paseaba un sacerdote sin cabeza, vestido con los ornamentos sagrados, haciendo todos los ritos de la misa. La explicación predominante era que se trataba del alma en pena de un capellán de la iglesia, cuya vida no había sido nada edificante, y que para expiar sus pecados venía todas las noches a la capilla, encendía todas las luces del altar mayor, y allí, solo, con el templo vacío y sin acólito que respondiera a sus palabras ni fieles que le escucharan, celebraba el santo sacrificio. El hecho sobrenatural habría terminado la noche en que un joven, por equivocación, se quedó dormido al final de una novena, y quedándose encerrado en el lugar, escuchó toda la misa del cura sin cabeza, por lo cual este, cumpliendo su voto, pudo por fin descansar.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Otra leyenda de Juliaca, en la provincia de San Román, habla de varios frailes sin cabeza que aparecían en la plaza de armas de Santa Catalina y se introducían en el Colegio San Román. También en Yanacancha, Provincia de Pasco, se cuenta la historia del espectro de un cura sin cabeza que podía volar y que atacaba a los transeúntes, hasta que uno de ellos se le enfrentó y descubrió el tesoro escondido que guardaba el fantasma en una tumba cercana a la iglesia, fruto del robo que en vida hizo el sacerdote a sus feligreses.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Cajamarca, por el año 1800, un espectral cura sin cabeza arrancaba las cabezas de los que encontraba con la esperanza de que fueran la suya, tras ser decapitado por los pueblerinos luego de descubrirse su romance con una jovencita local, caída en las redes del sacerdote tras hacer este un pacto con el diablo.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Huamán se cuenta que había un cura que todos los días martes y viernes a las doce de la noche salía recorrer el pueblo montado en su caballo. Iba con su hábito y su sombrero que flotaba en el aire porque no tenía cabeza. Toda persona que se encontraba con el cura cuando recorría el pueblo moría, arrojando espuma por la boca y los que sobrevivían se volvían locos.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Chachapoyas se narra sobre la existencia de un sacerdote de la Congregación de los Mercedarios que en sus múltiples andanzas fuera del convento, llegó a faltar el voto de castidad hecho a la Iglesia. Al enterarse los moradores del lugar se indignaron y pusieron en conocimiento de lo ocurrido al Padre Superior, quien púsole por castigo la reclusión permanente en el convento, donde murió años después, siendo sepultado sus restos en el patio del jardín de dicho convento. Cuentan que en el jardín llamado La Merced, junto a la Iglesia y frente al convento, aprovechando la oscuridad de ese entonces, a altas horas de la noche se veía salir a un fraile sin cabeza, llevando un látigo en la mano dirigiéndose al sur del mencionado jardín, y se introducía en una huerta donde existía una vertiente llamado "El Pozo de las Cabecillas", luego de unos minutos se le veía salir de ese lugar, pero con cabeza y retornaba de nuevo al convento. Los moradores aseguraban que si veían al cura entrar en la vertiente, sin cabeza y ya no lo veían salir, es porque les iba a tocar mala suerte en los negocios, en el amor, etc, pero si minutos más tarde aparecía con cabeza dirigiéndose al convento era buen augurio de que el negocio emprendido tendría buen provecho, y éxitos en el amor.


title: Sacerdote sin cabeza

text: La Iglesia de San Francisco, en Huancavelica, fue vinculada con la leyenda del padre sin cabeza por Ricardo Palma en su libro ""Tradiciones Peruanas"", según la cual, un padre franciscano que se ahorcó en una de las celdas del convento, sale a caminar por las noches y toca las campanas de la iglesia.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Otra leyenda de Arequipa del siglo XIX narra la aparición de un fraile sin cabeza que recorría el callejón de la Catedral, vestido de fraile franciscano. La leyenda cuenta que el espectral personaje había sido decapitado por el hijo de un noble español, quien por un desacuerdo intrascendente, había reñido con el fraile y en medio del calor de la desigual contienda, la cabeza de este último había sido cortada de tajo, a causa del fuerte golpe que le propinó el hijo del noble con la espada. El lamentable acontecimiento había ocurrido en el callejón de la Catedral. Se cuenta además que el religioso había sido enterrado sin su respectiva cabeza, pues al momento de la decapitación, un perro la había mordido y llevado a esconder en algún recoveco de los alrededores. Era por esto que el fraile andaba vagando en la busca eterna de su cabeza.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la región de Alicahue, en Chile, se narra la historia de un fraile sin cabeza que se aparece cada siete años, la noche del Viernes Santo, a predicar en una de las quebradas del cerro "La piedra Caballo", en la localidad de Bartolillo, en la aguada de nombre "El agua de la retamilla", y que habría sido un fraile asesinado en 1926 debido a sus prédicas, cuya cabeza fue lanzada a esa fuente. Su prédica, cuando la realiza caminando en forma circular, pronostica un año fructífero para los cultivos, pero si la hace en forma de medialuna, es que va a cobrar venganza, por lo que habrá sequía.


title: Sacerdote sin cabeza

text: También se puede mencionar otra leyenda de la comuna de Hijuelas, donde uno de estos espectros cuidaría uno de los más grandes tesoros de la región de Ocoa que no pudo ser reclamado por los españoles durante la Conquista de América.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Otra historia interesante viene de San Pedro de Melipilla. Cuentan los antiguos de San Pedro que hace muchos años atrás por los solitarios caminos de campo iba un sacerdote para dar la comunión a los enfermos y llevar la palabra de Dios a esos hogares. Se suponía que este sacerdote llevaba oro y utensilios de valor, por lo que fue atacado por un grupo de asaltantes que lo asesinaron y para darle muerte lo decapitaron. Se dice que su cuerpo siguió montado en su caballo llevando una loca carrera. Algunos lugareños aseguran que han visto y sentido cabalgar al cura sin cabeza que al parecer busca sin descanso su cabeza perdida.


title: Sacerdote sin cabeza

text: La leyenda del cura sin cabeza es particularmente popular entre los alumnos del Colegio Integrado Talca, donde la versión de los orígenes del aparecido que se pasea por los pasillos del instituto cambian con cada nueva generación de estudiantes. También en Talca, en la localidad de Huilquilemu, se narra la leyenda de un cochero sin cabeza que aparece dos noches al año.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Uruguay, se narra la leyenda de una monja sin cabeza que se suicidó en su claustro en el antiguo Colegio y Liceo de Nuestra Señora de la Misericordia, en Pocitos, Montevideo, por una pena de amor (estaba enamorada de un sacerdote), y que se aparece por los pasillos del antiguo colegio mientras el piano del salón de actos empieza a tocar solo.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la ciudad de Salta, en la Argentina, existe también una historia sobre un misterioso cura sin cabeza que se aparecía en la Iglesia de la Viña, camposanto de los primeros habitantes de Salta, el cual solo aparece durante la luna llena. Su origen estaría en los antiguos sacerdotes jesuitas que realizaron tareas evangelizadoras en la región de Calilegua durante la Colonia Española, y la pérdida de la cabeza sería producto de la violencia con la que los pueblos aborígenes castigaban a sus invasores.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la ciudad de Mendoza, también existe una leyenda de un jinete sin cabeza al que llaman El Futre.


title: Moss Landing

text: Moss Landing es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 3,078 habitantes y una densidad poblacional de 1,061.4 personas por km².


title: Moss Landing

text: Moss Landing se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (31.67%) es agua.


title: Moss Landing

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $66,442, y los ingresos medios por familia eran $66,731. Los hombres tenían unos ingresos medios de $41,154 frente a los $36,691 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $28,005. Alrededor del 18.8% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Thor Salden

text: Thor Salden (Amberes, 28 de noviembre de 1997), es un cantante belga de Schoten. Thor participó en el Festival de Eurovisión Infantil en 2006 organizado en Bucarest con la canción "Een tocht door het donker". Aunque obtuvo el séptimo lugar. Consiguió los puntos de todos los países, con un máximo de 10 puntos de Croacia.


title: Thor Salden

text: En dicho festival Infantil fue subastado para fines caritativos en Bruselas para ingresar a un Estudio de Música. Durante semanas se levantó el número 2, y tuvo que dejar a Clouseau y Rosa. Sólo en la decimoquinta semana Thor subió al primer lugar. En la misma semana que recibió un disco de oro por el número de descargas legales y sencillos vendidos. Thor un cantante de lengua Flamenca es el artista más joven que nunca ganó un disco de oro. Él escribió la canción durante un paseo con su abuelo.


title: Thor Salden

text: Uno de los sueños de Thor era cantar alguna vez a dúo con los muchachos de X! NK que participaron en el Festival de Eurovisión Infantil en 2003. También es un gran fan de Lordi, ganó el Festival de Eurovisión 2006. Fue un invitado en el show del año y fue visto en una sola instancia en la que fue una canción interpretada por Raymond van het Groenewoud, cantante cuando que fue Ketnetpop.


title: Gabriel Alcoba

text: Gabriel Alcoba (Paso de los Toros, Tacuarembó, Uruguay, 24 de enero de 1980) es un exfutbolista uruguayo. Juega como centrocampista pero actualmente está retirado. Hermano del también futbolista (zaguero) Gerardo Alcoba.


title: Gloria Sevilla

text: Gloria Sevilla (1932 en Lungsod, Cebú), es una actriz filipina, conocida como la "Reina de Cine de Visayas" antes de la película ha interpretado en tagalo. Fue a Manila y de inmediato presentó una película en tagaloparlante en la que participó en dos películas, entre ellas "Nakatambal" junto a Leopoldo Salcedo, uno de los artistas reconocidos en el mundo del cine filipino. Luego participó en la película Quiapo,Divisoria...Quiapo... y Mr. Dupong, kapwa mga komedya.


title: María Eugenia Venegas Renauld

text: María Eugenia Venegas Renauld (Escazú, 23 de octubre de 1952), es una educadora costarricense, que se ha desempeñado como decana de la Facultad de Educación de la Universidad de Costa Rica y como diputada de la Asamblea Legislativa de Costa Rica, ocupando el 8° puesto de la provincia de San José por el Partido Acción Ciudadana. Es hija de Rudy Venegas Moreno y Ángela Eugenia Renauld Campos, tiene dos hijos, María Antonia y Esteban Solís Venegas.


title: María Eugenia Venegas Renauld

text: María Eugenia Venegas es doctora en educación con graduación de honor por la Universidad de Costa Rica. Su tesis de doctorado se denomina «"El concepto “formación” en la Ley Fundamental de Educación de Costa Rica y en sus raíces en el pensamiento pedagógico de Occidente"». También es Magister Scientiae en educación con énfasis en Investigación, licenciada en la Enseñanza de la química y bachiller en educación por la Universidad de Costa Rica.


title: María Eugenia Venegas Renauld

text: Como docente se ha desempeñado como catedrática de la Universidad de Costa Rica, Decana de la Facultad de Educación (diciembre 2005 a noviembre 2009) y directora del departamento de docencia universitaria (septiembre 2000 a agosto 2002; marzo 2004 a noviembre 2005) en la Universidad de Costa Rica.


title: María Eugenia Venegas Renauld

text: El 17 de marzo de 2010, el Tribunal Supremo de Elecciones de Costa Rica anuncia formalmente la lista de los diputados que integrarán la Asamblea Legislativa para el período 2010-2014, confiriendo a María Eugenia Venegas el 8° lugar por la provincia de San José.


title: Fantasville

text: Fantasville es una línea de novelas de ficción para adolescentes escrita por el Autor estadounidense Christopher Pike.


title: Fantasville

text: La historia, transcurre en Springville, un pueblo que se encuentra en la costa oeste de Estados Unidos, en el estado de Oregón. Se le atribuye el nombre de Fantasville debido a los extraños y horripilantes acontecimientos que ahí acontecen, ya que estos sucesos son únicamente vistos por los niños y adolescentes del lugar, y solo ellos son los que ven y llaman de esta manera al pueblo.


title: Fantasville

text: De los 24 libros, 21 se publicaron en español y 3 se publicaron solo en inglés y francés. En alemán, italiano y ruso se publicaron 10.


title: Pájaro (California)

text: Pájaro es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monterrey en el estado estadounidense de California. En el año 2000 tenía una población de 3,384 habitantes y una densidad poblacional de 1,410 personas por km².


title: Pájaro (California)

text: Pájaro se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0%) es agua.


title: Pájaro (California)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $38,315, y los ingresos medios por familia eran $37,083. Los hombres tenían unos ingresos medios de $17,384 frente a los $17,917 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $9,893. Alrededor del 22.2% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Maximiliano Arias

text: Álvaro Maximiliano Arias Invernizzi (Montevideo, 3 de octubre de 1988) es un exfutbolista uruguayo. Jugaba de defensor o mediocampista y último equipo fue River Plate de la Primera División de Uruguay.


title: Leopoldo Salcedo

text: Leopoldo Salcedo (Cavite, 13 de marzo de 1912-Pásig, 11 de junio de 1998), fue un actor filipino ganador de dos premios FAMAS gracias a la calidad de su gran especialidad: retratar a héroes dramáticos. Apodado como «El gran perfil», se decía que era la primera estrella "kayumanggi" (morenos), a diferencia de los actores mestizos de piel más clara de su generación.


title: Leopoldo Salcedo

text: Salcedo nació en Cavite. En su juventud había entrado en el seminario con aspiraciones hacia el sacerdocio, pero lo abandonó después de un año. En su lugar, en 1929 se unió a la compañía de vodevil de Lou Borromeo. En 1934 hizo sus primeras incursiones en el mundo del cine, teniendo el papel protagonista en la película del director José Nepomuceno "Sawing Palad". Interpretó numerosos personajes protagonistas en la década de 1930, firmando un contrato con el recién formado estudio LVN. Entre sus personajes más destacados durante este periodo estaba el de Macario Sakay, en Sakay Lamberto Avellana en su primer debut en el cine (1939).


title: Leopoldo Salcedo

text: Tras las invasión japonesa de 1941 la producción cinematográfica se detuvo en Filipinas y regresó nuevamente Salcedo, periodo durante el cual estuvo trabajando en el Teatro Avenida, participando también en actividades de guerrilla. Debido a ello fue encarcelado y solo fue puesto en libertad tras la intercesión del gobierno de Benigno Aquino, Sr.


title: Leopoldo Salcedo

text: En 1961 ganó el premio al mejor actor de la Academia Filipina de Artes y Ciencias Cinematográficas (Famas) por "The Moises Padilla Story".


title: Richard Murphy

text: Richard Murphy (Sligo, Irlanda, 1785-Puerto Cabello, estado Carabobo, Venezuela, 1834) fue un médico militar que participó en los últimos cinco años de la guerra de Independencia de Venezuela. Su nombramiento como cirujano mayor fue firmado por Simón Bolívar. El Municipio Puerto Cabello erigió un monumento en los jardines del "Hospital de Caridad".


title: Richard Murphy

text: Su doctorado en medicina lo recibió del Trinity College en Dublín. Se radicó en Venezuela en 1818. En 1819 participó en el asalto del fuerte de Agua Santa y en Angostura fue cirujano en el hospital para recibir su nombramiento el 26 de septiembre de 1819 firmado por El Libertador. En 1821 estuvo en la Batalla de Carabobo como cirujano del Estado Mayor General del Ejército republicano, luego en 1829 es nombrado Coronel por José Antonio Páez.


title: Richard Murphy

text: Cuando en 1830 Venezuela se separa de la Gran Colombia se radica en Puerto Cabello y ejerce la dirección del Hospital Militar por dos periodos. Consigue una licencia temporal como reconocimiento a su grado y se mudó a Valencia donde ejerció su profesión. José María Vargas lo propuso en el cargo de corresponsal de la Sociedad Médica de Caracas se regresa a Puerto Cabello como médico jefe del Hospital de Caridad.


title: Avenal

text: Avenal, fundada en 1979, es una ciudad ubicada en el condado de Kings en el estado estadounidense de California. En el año 2010 tenía una población de 16,236 habitantes y una densidad poblacional de 296.4 personas por km². De los 16.326 habitantes, 7.582 son reclusos de la Prisión Estatal de Avenal.


title: Avenal

text: Avenal se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (8.85%) es agua.


title: Avenal

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $29,710, y los ingresos medios por familia eran $28,019. Los hombres tenían unos ingresos medios de $30,802 frente a los $20,852 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $14,090. Alrededor del 30.7% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Avenal

text: El Distrito Escolar Unificado Reef-Sunset gestiona escuelas públicas.


title: Laudo Arbitral de París

text: El Laudo Arbitral de París del 3 de octubre de 1899 fue la sentencia emitida por un tribunal arbitral reunido en París, creado dos años antes según lo establecido en el Tratado Arbitral de Washington D.C. del 2 de febrero de 1897, en el cual Estados Unidos (en representación de Venezuela) por una parte y el Reino Unido (como propietario de la colonia de Guayana Británica, actual República Cooperativa de Guyana) por la otra, habían convenido someter a arbitraje internacional la disputa sobre la frontera al oeste de la colonia británica y el este de la independiente Venezuela, como mecanismo de solución amistosa al diferendo territorial.


title: Laudo Arbitral de París

text: La posición venezolana partía de que la frontera debía ser línea media del río Esequibo en virtud del principio "Uti possidetis iure" ("como poseías, seguirás poseyendo") por el cual le correspondía los territorios de la ex Capitanía General de Venezuela al momento de su independencia en 1810, la cual, se alega, tenía como frontera este el río Esequibo. Sin embargo, la Real Cédula de 1777 no específica hasta dónde llega el territorio de la Capitanía General de Venezuela, ni tampoco las Capitulaciones de las Provincias. En contraste, la posición de Reino Unido se basaba en un mapa de 1840 (aunque con algunas modificaciones posteriores) del naturalista prusiano Robert Schomburgk cuya línea fronteriza llegaba hasta Punta Barima en las bocas del río Orinoco (en el actual estado Delta Amacuro) y los montes de Upata (en el actual estado Bolívar) abarcando un área aproximada de 203.310 km² al oeste de río Esequibo.


title: Laudo Arbitral de París

text: El dictamen fue favorable a Reino Unido al adjudicarle el territorio denominado por Venezuela como Guayana Esequiba de 159.500 km², al oeste del río Esequibo, aunque no en su máxima aspiración de abarcar hasta las bocas del río Orinoco y controlar su navegación. Venezuela inmediatamente protestó el laudo resuelto por el tribunal arbitral por considerar que habían existido vicios de nulidad en la decisión; sin embargo, no fue sino hasta 1962 cuando logró un avance tangible al denunciarlo ante la ONU, después del hallazgo de documentos que comprometieron la legalidad del mismo.


title: Laudo Arbitral de París

text: La demanda venezolana fue admitida en el marco de la ONU, poniendo así en tela de juicio la validez del laudo. Este evento conllevó a la firma del denominado Acuerdo de Ginebra, el 17 de febrero de 1966, entre ambas partes más la presencia del gobierno local de Guayana Británica, próxima a recibir la independencia, momento en el cual sustituiría a Reino Unido en la cuestión del diferendo territorial con Venezuela.


title: Laudo Arbitral de París

text: El aún vigente Acuerdo de Ginebra es en sí un procedimiento o acuerdo transitorio para llegar a un acuerdo final, por lo tanto, hasta no llegar a un "arreglo práctico" para una "solución satisfactoria" definitiva, como lo establece su texto, se mantiene el "statu quo" plasmado en el Laudo Arbitral de París en 1899, donde la autoridad de administración y ocupación permanece ligada al Reino Unido (poco después sucedido por la independiente Guyana) sobre toda el área que le adjudicó el dictamen de París y que desde entonces es reclamada por Venezuela. No obstante, se reconoce la salvaguarda de los derechos de soberanía venezolanos sobre dicha zona, por lo que ambos países se obligan a encontrar una solución concluyente, pacífica y honorable para las partes.


title: Laudo Arbitral de París

text: El diferendo territorial estuvo en manos del Secretario General de las Naciones Unidas en el marco del Acuerdo de Ginebra. Guyana sustituye a Reino Unido en la controversia con Venezuela el 26 de mayo de 1966, fecha en la que recibe la independencia de su antigua metrópoli, pocos meses después de la firma del mencionado acuerdo. Los gobiernos de Guyana y Venezuela dispusieron utilizar los "buenos oficios" en la figura del "Buen Oficiante" cuya labor consistió en aproximar a ambos gobiernos para que éstos den con una solución satisfactoria para las partes. El último "Buen Oficiante" fue el jamaicano Norman Girvan, propuesto por ambos gobiernos y aceptado por el Secretario General de la ONU, quien falleció en abril de 2014. Se esperó que ambos gobiernos decidieran, junto al Secretario General de las Naciones Unidas, nombrarán un nuevo buen oficiante como ha sido tradicional desde 1982 o si, por el contrario, tomarían algún mecanismo alternativo del artículo 33 de la Carta de las Naciones Unidas sobre la solución pacífica de controversias, contemplado en el Acuerdo de Ginebra en su artículo IV, numeral 1.


title: Laudo Arbitral de París

text: El 31 de enero de 2018 el Secretario General de la ONU, Antonio Guterres, anunció que trasladaría el diferendo territorial entre ambos estados a la CIJ (Corte Internacional de Justicia).


title: Laudo Arbitral de París

text: Líneas de frontera entre Venezuela y Guayana Británica (Mapa)


title: Laudo Arbitral de París

text: A partir de 1834, la frontera oriental venezolana empezó a sufrir modificaciones cuando el naturalista prusiano Robert Hermann Schomburgk realizó una arbitraria demarcación, llamada línea Schomburgk, que iba desde el río Moruca hasta el río Esequibo, esto es, 4.290 km². En 1839 el mismo Schomburgk trazó una segunda línea llamada Norte-Sur, avanzando 141.930 km² hacia territorio venezolano, al fijar un nuevo límite desde la desembocadura del río Amacuro hasta el monte Roraima y desde aquí hasta el nacimiento del río Esequibo. El propio naturalista atribuyó a las bocas del Orinoco una enorme "importancia política", la geopolítica de nuestros días, instando al gobierno británico a no abandonar Punta Barima, "que indudablemente es la llave de Colombia". Lo que hoy equivaldría a decir la "puerta de América del Sur".


title: Laudo Arbitral de París

text: Venezuela inició en 1841 sus gestiones diplomáticas ante Gran Bretaña a través de su ministro en Londres, Alejo Fortique. Al siguiente año, este logró que se eliminaran los postes colocados por Schomburgk, y posteriormente se llegó al Acuerdo de 1850, mediante el cual ambos gobiernos se comprometieron a no ocupar el territorio en disputa que comprendía desde la línea trazada por Schomburgk hasta el río Esequibo. Este acuerdo se mantuvo vigente, a pesar de todas las circunstancias que se produjeron durante este período hasta que se firmó en 1897 el Tratado Arbitral.


title: Laudo Arbitral de París

text: Durante el gobierno del general Antonio Guzmán Blanco, el 13 de febrero de 1877, el doctor José María Rojas, Ministro residente de Venezuela ante el gobierno de Gran Bretaña, escribe una nota al Conde de Derby, planteándole la conveniencia de concertar un tratado de límites en base al río Esequibo. Sugiere la idea de fijar una línea convencional, «para prevenir serias dificultades en el futuro, especialmente porque la Guayana está atrayendo la atención general del mundo, a causa de las inmensas riquezas que se descubren allí diariamente». El Ministro de Relaciones Exteriores, Raimundo Andueza Palacio, desaprueba una frase de dicha nota, en la que Rojas dice: «el Gobierno (de Venezuela) no intenta mantener la pretensión de llegar hasta el Esequibo».


title: Laudo Arbitral de París

text: El presidente Guzmán Blanco, ampliamente informado por su comisionado Jesús Muñoz Tébar sobre la invasión a territorio venezolano por parte de los ingleses, exigió el 26 de enero de 1887 al gobierno británico el inmediato retiro de su gente desde las bocas del Orinoco hasta el río Pomerún, manteniendo así el statu quo de 1850.


title: Laudo Arbitral de París

text: Gran Bretaña no aceptó esta intimación, en consecuencia el presidente venezolano rompió relaciones diplomáticas el 21 de febrero de 1887. Paralelamente a esta acción diplomática, Venezuela hizo un gran esfuerzo desde el punto de vista militar, por un lado para frenar el avance de Gran Bretaña, y por otro, para evitar una posible invasión del territorio, como se vislumbraba.


title: Laudo Arbitral de París

text: En 1895, Richard Olney, secretario de Estado del presidente de Estados Unidos para la época Grover Cleveland, considerando los "avances" británicos en tierra venezolana como verdaderas usurpaciones, justificaba la aplicación de la Doctrina Monroe, por tratarse de la agresión de una potencia europea contra un país americano. La nota de Olney se conoce con el nombre de Cañón de 20 pulgadas.


title: Laudo Arbitral de París

text: El propio Cleveland, en sesión extraordinaria del Congreso estadounidense, declaró el 17 de diciembre de 1895 que, al no aceptar el gobierno británico el arbitramento solicitado por Venezuela, los Estados Unidos investigarían exhaustivamente sobre los límites de los países en disputa y luego se opondrían "por todos los medios a su alcance, como a un ataque directo a sus derechos e intereses, a la apropiación por la Gran Bretaña de cualesquiera tierras, o al ejercicio de su autoridad en cualquier territorio que de la investigación resulte pertenecer por derecho a Venezuela"


title: Laudo Arbitral de París

text: La ruptura de relaciones entre Reino Unido y Venezuela no pasó de una mera acción diplomática sin otras consecuencias, pero la intervención de Estados Unidos en virtud de la Doctrina Monroe, ""América para los americanos"", la cual rechazaba cualquier intervención colonialista europea en el continente americano, obligaría a Gran Bretaña a reeveluar su renuencia a asistir a un Arbitraje internacional, el Primer Ministro británico Robert Salisbury era público oponente a este tipo de instrumentos.


title: Laudo Arbitral de París

text: Después del discurso del presidente Cleveland ante el Congreso de Estados Unidos el 17 de diciembre de 1895, —el cual fue catalogado por la prensa de la época como un cañón de 20 pulgadas, el de mayor calibre y alcance del momento y el de mayor poder destructivo—, surtió el efecto deseado de persuadir a Inglaterra a aceptar a ir a al Arbitraje y tomar en cuenta el reclamo de Venezuela, en caso contrario, tendrían que vérselas no con Venezuela sino directamente con los Estados Unidos.


title: Laudo Arbitral de París

text: Finalmente, en noviembre de 1896, Estados Unidos y Gran Bretaña llegarían a un acuerdo para hacer firmar a Venezuela, sin más alternativa, el Tratado de Arbitraje del 2 de febrero de 1897 en la ciudad de Washington D. C., capital de Estados Unidos.


title: Laudo Arbitral de París

text: Los acontecimientos previos conllevaron a la firma del Tratado de Arbitraje del 2 de febrero de 1897 en la ciudad de Washington D. C., entre Reino Unido y Venezuela. Sin embargo, el tratado careció de igualdad y justicia. Reino Unido fue renuente a negociar directamente con Venezuela, y en el Tratado logró que la representación de Venezuela en el Tribunal Arbitral que se constituiría quedara en manos de Estados Unidos. En consecuencia, el Tribunal estaría compuesto por ingleses, estadounidenses y una tercera parte imparcial, que sería un árbitro o juez elegido entre los anglosajones de Europa y América, lo cual en efecto dejaba a un lado a Venezuela en la participación.


title: Laudo Arbitral de París

text: El Tribunal del Arbitraje estuvo compuesto por cinco miembros, dos estadounidenses en representación de Venezuela, dos ingleses en representación de Reino Unido y el quinto miembro como parte imparcial. El 3 de octubre de 1899 el tribunal, por decisión unánime, falló a favor del Reino Unido luego de sesionar durante escasos seis días continuos de los tres meses que disponían según lo contemplaba el Tratado de Washington D.C. El fallo solo favoreció a Venezuela en conservar las bocas del río Orinoco y una porción de territorio adyacente a este, mientras que Reino Unido se le adjudicaría una gran porción al oeste de los mil kilómetros del río Esequibo, el cual posteriormente sería delimitado por una comisión mixta venezolano-británica.


title: Laudo Arbitral de París

text: La sentencia fue considerada injusta para Venezuela por venezolanos, brasileños, franceses e incluso por propios ingleses. En nota dirigida a su gobierno el 4 de octubre de 1899 por el Dr. José María Rojas, Agente del Gobierno de Venezuela ante el Tribunal de Arbitraje, manifestaba su


title: Laudo Arbitral de París

text: El día 7 del mismo mes el presidente venezolano, Ignacio Andrade, hace pública protesta por la decisión del Tribunal Arbitral.


title: Laudo Arbitral de París

text: La prensa venezolana de la época protestó vigorosamente contra la percepción de la injusticia del Laudo. Sin embargo, la situación de inestabilidad y crisis social, política, económica y militar por la que atravesaba este país en ese momento no permitió rebatir eficientemente lo que consideraba una injusticia en contra de Reino Unido que representaba la principal potencia colonialista e imperial de la época.


title: Laudo Arbitral de París

text: El periódico "“The Times”, "de Londres, publicaba una declaración formulada a la Agencia Reuter por los señores Mallet-Prevost y el expresidente Harrison, en la cual manifestaban los criterios no técnicos con los que se dirimió el Laudo. Por su parte, la conocida revista humorística "PUNCH", publicaba, a pocos días del Laudo de París, en la portada, una caricatura en la que aparecía Lord Salisbury, Primer Ministro del Reino Unido de reconocida aversión por los Arbitrajes como mecanismo de solución de controversias que involucraran a Gran Bretaña, saliendo precipitadamente de la sala de sesiones, llevándose consigo los documentos del litigio, la línea Schomburgk y las minas y los bosques de las 60.000 millas cuadradas como si hubiesen sido arrebatadas a Venezuela, mientras en tono burlón exclamaba:


title: Laudo Arbitral de París

text: La revista inglesa "Review of Reviews", añadía Un escritor francés, considerando falta de motivación en la sentencia que dictó el tribunal arbitral dirigido por De Martens expresó:


title: Laudo Arbitral de París

text: En 1907 Brasil, a través de su embajador ante la II Conferencia de Paz de la Haya, expresó al respecto que se había cometido una injusticia contra Venezuela, que también perjudicaba la territorialidad de Brasil. Así mismo, incluso antes del dictamen del Tribunal Arbitral, ya se había pronunciado ante el Gobierno de Reino Unido expresando que consideraba justa la reclamación venezolana, considerando que el mapa de Schomburgk era una simple carta cartográfica en su contenido y que perjudicaba tanto a Brasil como a Venezuela.


title: Laudo Arbitral de París

text: El resultado del arbitraje fue sorpresivo para Reino Unido, a pesar de no haberlo sido en su máxima aspiración. Logró el dominio de un territorio dos veces más grande del comprado a Países Bajos en 1814, de 20.000 millas cuadradas, con el cual se crea la Guayana Británica, al oeste del río Esequibo, teniendo desde entonces un territorio de 60.000 millas cuadradas rico en recursos míneros, hídricos y forestales.


title: Laudo Arbitral de París

text: Para Venezuela significó su renuncia a lo que su gobierno definía como derechos venezolanos y los consideró lleno de vicios de nulidad, sin embargo, se destaca que conservó su dominio visible sobre el Delta del Orinoco y una porción de territorio comprendida entre Upata y el río Caroní con el río Venamo y el cerro Roraima.


title: Laudo Arbitral de París

text: La intervención de Estados Unidos en la disputa sobre la frontera entre Venezuela y Guayana Británica, logró en primer término que Inglaterra aceptase ir a un arbitraje, al cual en principio se oponía categóricamente, y en segundo término a transigir sobre su pretensión extrema del control del delta del río Orinoco. A partir de este momento se considera que el "león británico" cede al "águila yanqui" el primer puesto en América (específicamente el norte de Suramérica y el área caribeña) con el que Estados Unidos comienza a erigirse como nueva potencia.


title: Laudo Arbitral de París

text: El juez y presidente del Tribunal Arbitral de París, Fiodor Martens, fue un respetado jurista de origen y cultura rusa —nacido en el actual territorio de Estonia pero que para entonces era parte del Imperio ruso— cuyo prestigio se acrecentó a partir del dictamen del Tribunal Arbitral de París, conocido como Laudo Arbitral de París. Sin embargo, en su rol como juez y presidente en el tribunal arbitral quedó en entredicho dado su inverosímil papel como parte imparcial.


title: Laudo Arbitral de París

text: Martens estaba notablemente vinculado con Gran Bretaña: fue profesor en dos universidades británicas y amigo personal de la reina de Inglaterra, percibía a Rusia e Inglaterra como potencias con una supuesta misión “civilizadora”, en su obra "Rusia e Inglaterra en Asia Central" (1878) afirmó que ""Gran Bretaña y Rusia están destinados por la Providencia a ser las protectoras de los países bárbaros"". Venezuela era considerada, al menos por los ingleses, como un "país semi-bárbaro", una de las razones por las que en el Tratado Arbitral de Washington prefirieron negociar directamente con representantes anglosajones originarios de Estados Unidos y no con venezolanos a quienes consideraban "indios bananeros con olor a trópico" y "hombres de color semibárbaros" con quienes no podían discutir el tema en la misma mesa.


title: Laudo Arbitral de París

text: Además de que su rol de parte imparcial quedaba en entredicho por su notoria vinculación previa con Inglaterra y su simpatía a las formas imperialistas y colonialistas británicas y rusas, durante los escasos días que se reunió el Tribunal Arbitral, le era cuestionado el haber aceptado ser el Juez-presidente de un tribunal donde una de las partes (Venezuela) no tenía representación directa y que ésta había recaído en tercer país (Estados Unidos) cuya vinculación y consonancia con su contraparte (Inglaterra) eran evidentes. Asimismo, hizo caso omiso a que la inclusión de Estados Unidos en el conflicto territorial apuntó en todo momento en salvaguardar los intereses propios de Estados Unidos en detrimento de los de su representada, Venezuela.


title: Laudo Arbitral de París

text: Todo pareció indicar que el jurista ruso se manejó de esta forma turbia porque perseguía, por sobre los principios del derecho, una decisión unánime en el Laudo la cual sería la primera en la historia y le redundaría en un mayor prestigio profesional y personal en la sociedad; en efecto, el Laudo Arbitral del París fue el primero en la historia resuelto por unanimidad. Casi medio siglo después se dio a conocer un documento que finalmente probaría el irregular proceder del jurista ruso durante las reuniones oficiales y extraoficiales del tribunal arbitral que derivó en un laudo amañado e improcedente con los principios del derecho internacional y de lo estipulado en el Tratado Arbitral de Washington de 1897 que reglamentaba el mecanismo del arbitraje.


title: Laudo Arbitral de París

text: El 5 de mayo de 1859 Venezuela y Brasil celebraron un tratado para delimitar sus fronteras. Se convino que la cuenca hidrográfica del río Orinoco y del río Esequibo le serían reconocidas a Venezuela mientras que la cuenca hidrográfica del río Amazonas le sería reconocida a Brasil.


title: Laudo Arbitral de París

text: El Laudo de 1899 adjudicó a Guayana Británica los ríos Cotinga y Tacutú (afluentes del río Blanco —"Rio Branco" en portugués— y este afluente del río Amazonas) y su cuenca hidrográfica al Este, lo que afectó directamente el territorio brasileño.


title: Laudo Arbitral de París

text: Pocos años después, en 1904, Reino Unido y Brasil resolverían en un arbitraje neutral la frontera entre Brasil y Guayana Británica sometiéndose a la decisión del rey de Italia. La frontera dejó de estar definida por el río Cotinga y pasó a ser desde entonces el río Ireng (más al Este) hasta su unión con el Tacutú. Brasil perdió parte de su territorio aunque conservó una porción aspirada por los ingleses.


title: Laudo Arbitral de París

text: Después de la muerte de Severo Mallet Prevost —uno de los abogados estadounidenses que integró la defensa de Venezuela en el laudo—, su representante legal Otto Schöenrich hace público en 1949, por expresa disposición de Prevost, un documento escrito por el propio Mallet Prevost en el año 1944, en el cual considera que el Laudo Arbitral fue una componenda política, obra de la presión frente a la justicia, un compromiso de trastienda por el cual "tres jueces que tenían la mayoría dispusieron del territorio de Venezuela, porque los dos jueces británicos no estaban actuando como jueces, sino que lo hacían como hombres del gobierno, como abogados".


title: Laudo Arbitral de París

text: En el documento quedaría confirmado que Fiódor Martens deliberadamente no actuó como Juez imparcial, no se guió por los principios apegados al derecho ni de análisis técnico de las evidencias e incluso, según revela el documento, persuadió a una de las partes para que aceptasen una propuesta de solución de la controversia que él mismo había elaborado, alejada de las mismas normas contenidas en el Tratado Arbitral de 1897 y de los principios que rigen el derecho.


title: Laudo Arbitral de París

text: Este hallazgo dejaría al descubierto una componenda que se produjo con respecto a la decisión del Tribunal Arbitral de París. El documento serviría a Venezuela como uno de varios elementos para realizar una denuncia formal del Laudo ante el mundo en 1962.


title: Laudo Arbitral de París

text: El documento revelaría lo siguiente:


title: Laudo Arbitral de París

text: El 12 de noviembre de 1962, el Ministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, Marcos Falcón Briceño, hace una exposición en la Comisión de Política Especial de la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (ONU), para denunciar el Laudo Arbitral alegando componenda y vicios de nulidad justificativos de un despojo. En su exposición recalca que Venezuela considera nulo e írrito (inexistente) el Laudo Arbitral debido a lo que se conoce en derecho internacional como "actos contrarios a la buena fe" acaecidos por parte del gobierno británico y de los integrantes del tribunal.


title: Laudo Arbitral de París

text: Argumentos de Venezuela sobre los vicios de nulidad del Laudo:


title: Laudo Arbitral de París

text: Para los británicos el argumento venezolano era insostenible porque:


title: Laudo Arbitral de París

text: Cuando Gran Bretaña decide conceder la independencia a la Guayana Británica dentro de la Commonwealth el 26 de mayo de 1966, denominándose a partir de entonces como Guyana, ésta sería Estado parte, tal como lo establece el artículo 7º del Acuerdo de Ginebra. Por ello Guyana ratificó el Acuerdo de Ginebra el mismo día de su independencia, reconociendo de esta forma la reclamación venezolana sobre el territorio al margen occidental del río Esequibo.


title: Laudo Arbitral de París

text: Luego de la denuncia de Venezuela del Laudo el 12 de noviembre de 1962, el representante de Reino Unido mostró sus alegatos concerniente a la denuncia del país suramericano. Cuatro días después de la denuncia venezolana, la ONU emite una declaración donde los gobiernos de Venezuela, Reino Unido y el de su colonia de Guayana Británica, iniciarán una revisión de la documentación de cada una de las partes relativas al asunto:


title: Laudo Arbitral de París

text: En un comunicado conjunto de Venezuela y el Reino Unido del 7 de noviembre de 1963, se informa de los avances de la cuestión convenida. Venezuela ya ha examinado la documentación proporcionada por el Reino Unido y acuerdan una reunión en Caracas donde, a su vez, Venezuela mostrará los documentos de sus archivos a Reino Unido concerniente a la cuestión territorial:


title: Laudo Arbitral de París

text: Una delegación venezolana viaja a Londres y durante los meses de febrero y mayo del año 1964, le fue presentado al Reino Unido en conversaciones entre expertos durante 15 sesiones, un informe respaldados con los documentos en poder de Venezuela. El informe contiene 44 puntos detallados de los argumentos venezolanos, pero en su resumen se extrae:


title: Laudo Arbitral de París

text: La confrontación de informes y de documentos de expertos de ambas partes resultó en el Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966, instrumento aún vigente mediante el cual se obligan ambas partes a encontrar un acuerdo práctico para una solución satisfactoria a la controversia.


title: Laudo Arbitral de París

text: Asimismo, hacen del conocimiento de la ONU del mecanismo acordado:Laudos arbitrales sobre límites de fronteras:


title: Gonzalo Lemes

text: Gonzalo Lemes (Montevideo, 28 de mayo de 1980) es un futbolista uruguayo. Juega de mediocampista en el Treinta y Tres Fútbol Club de la Primera División de Treinta y Tres.


title: Gonzalo Lemes

text: Lemes participó del amistoso internacional que disputaron las selecciones de Uruguay y Venezuela en el año 2006, que ganara la primera por 4 a 0.


title: Ana Dizon

text: Ana Dizon es una cantante de Filipinas, una de las voces femeninas también conocidas en su país de origen. Sus álbumes discográficos han contado con el apoyo bajo el sello de BMG Records Pilipinas.


title: Llaves de la ciudad

text: Las llaves de la ciudad (también denominado en inglés Freedom of the City, libertad de la ciudad) es una distinción honorífica que se otorga por parte de una municipalidad a miembros eminentes de una comunidad o a los visitantes ilustres en diversas ciudades. De acuerdo con algunas referencias históricas, esta distinción se otorgó por primera vez en Londres en 1237. Esta distinción es extensamente otorgada en ciudades de diferentes países del mundo. Se supone que tiene sus orígenes en las ciudades amuralladas o fortalezas medievales, cuyo acceso requería una llave que se otorgaba a personalidades de confianza para su libre acceso. Otra versión afirma que los nuevos reyes medievales recién coronados visitaban las comarcas para reafirmar su poder y recibían las llaves como muestra de su aceptación local. También se otorga dicha distinción en las ciudades de Miami, Bogotá, Lima, entre otras.


title: Llaves de la ciudad

text: En Barcelona esta distinción recibe el nombre de “Clau de Barcelona”. A diferencia que en otras ciudades, esta distinción no es entregada por el alcalde de la ciudad ni en un acto público ni es oficial, la Clau de Barcelona es entregada a los seleccionados por el Club d´Amics Clau de Barcelona y no puede ser otorgada a las personas que estén ocupando un cargo oficial.


title: Llaves de la ciudad

text: En Madrid esta distinción recibe el nombre de “Llaves de Oro”. Son muchos los políticos, presidentes o Jefes de Estado, que han recibido las llaves de esta ciudad, esto se debe a que el protocolo del Estado español marca que "cualquier jefe de Estado recibido en España por el Gobierno tiene derecho a recibir las Llaves de Oro de la capital del Estado", entendiéndose como un agradecimiento del pueblo de Madrid y del Estado español al pueblo que representa dichas personalidades por su visita a la ciudad.


title: Llaves de la ciudad

text: En Bogotá se entregan una talla de 40 centímetros en madera de roble realizada por ex habitantes en rehabilitación de la calle del Bronx. En uno de los extremos se talla por pirograbado el escudo y el nombre de la ciudad. En el cuerpo se encuentran imágenes icónicas de la ciudad, mientras que en los dientes de la llave se representa la catedral de Bogotá.


title: Anna Fegi

text: Anna Fegi (18 de abril de 1977, Toledo) es una cantante pop filipina.


title: Anna Fegi

text: Nació en Toledo en la Provincia de Cebú, Anna comenzó su carrera como cantante eb su niñez. Utilizaba para unirse a los concursos locales de aficionados de canto en Cebú. Con un determinado talento e inigualable en el canto, Anna viajó a Manila y trabajó para convertirse en uno de los últimos miembros del grupo desaparecido, Smokey Mountain. Finalmente, Ryan Cayabyab la descubrió. Anna comenzó a cantar profesionalmente como cantante en el Hyatt Regency, y luego en sus producciones de teatro, se hizo de una manera de ser una artista consumada y sus conciertos lo realizó en un lapso de 3 años. Fue etiquetada como "La Diva brillante" en la escena musical local.


title: Club Atlético Mollendo

text: El Atlético Mollendo es un club de fútbol de Arequipa, Perú, de la ciudad de Mollendo, Provincia de Islay, Departamento de Arequipa. Fue fundado el 10 de octubre de 1945 y juega la Copa Perú.


title: Club Atlético Mollendo

text: El Sport Club Atlético Mollendo fue fundado el 10 de octubre de 1945 en la casa de la familia Caya, quien cedió gentilmente para esta oportunidad a la iniciativa de un grupo de amigos del deporte de las calles Iquitos, Puno, La Mar y General Lara, que se juntó para organizar un Club Deportivo y de encontró de alguna manera la forma de seguir practicando su deporte favorito como es el fútbol, una vez culminado el Campeonato Interbarrios de fútbol que se jugaba en aquella época.


title: Club Atlético Mollendo

text: Su primera directiva estuvo conformada por los siguientes miembros: Presidente Raúl Núñez Zevallos, secretario Aurelio Rodríguez, tesorero Rogelio Caya Santana, Vocales Nolberto Cervantes y Tomas Núñez Vilca, Delegado Raul Sánchez Llosa, entrenadores Isaac Zenteno y Carlos Ortiz Rodríguez.


title: Club Atlético Mollendo

text: En el período de Enrique Casapía Almonte como presidente de la institución contado con el apoyo de socios y dirigentes se adquiere el local social del club en la Calle Iquitos 636, hoy el Club tiene en propiedad un terreno de 600m2, local en el que se construirá muy pronto su próxima sede social que incluye una cancha de entrenamiento con las medidas oficiales.


title: Club Atlético Mollendo

text: En 1974, 1992 y 2005 conquistó la Liga Distrital de Mollendo.


title: Club Atlético Mollendo

text: En la Copa Perú 2005 conquistó el Subcampeonato Departamental de Arequipa detrás de Senati FBC de Sachaca. En la Etapa Regional integró el Grupo B junto con Unión Alfonso Ugarte de Tacna y Atlético Huracán de Moquegua donde quedó primero casi sin mayores contratiempos. Debutó goleando en casa 5-1 a Atlético Huracán y luego hizo lo propio en Tacna con Unión Alfonso Ugarte al que venció 1-3, en Ilo goleó una vez más a Huracán, fue un 1-8 contundente y cerró la primera fase empatando en casa 0-0 con el elenco tacneño de Ugarte. En Semifinal las cosas parecían complicárseles porque en Mollendo no pudieron pasar del 0-0 con Social Chalaca, sin embargo en Ilo lograron revertir el 1-0 inicial para terminar clasificando a la Etapa Nacional venciendo 1-2 con recordados goles de José Yáñez y Marco Pérez. En la Etapa Nacional le tocó enfrentar al Deportivo Educación de Abancay en un episodio amargo donde cayeron por 2-0 (pues en su viaje perdieron los carnéts de campo). Y aunque vencieron 1-0 en Mollendo, la diferencia de goles los terminó dejando fuera de competencia.


title: Club Atlético Mollendo

text: En el 2010 participó de la Liga Superior de Arequipa donde finalizó en tercer lugar, siendo dirigido por el exfutbolista Marco Sánchez, teniendo jugadores de la talla de José Yáñez, Hugo Manrique, entre otros. Al año siguiente se desactivó dicho torneo regresando a participar de la Liga Distrital de Mollendo.


title: Club Atlético Mollendo

text: En el 2012 Clasificó a la Etapa departamental de Arequipa como Campeón de la Provincia de Islay, delante de Sport Arenal.


title: Club Atlético Mollendo

text: Ya en la Etapa Departamental eliminó en primera instancia al favorito Saetas de Oro de La Joya en un partido extra en Corire que tras empezar pediendo 2-0 lo terminó ganando 2-3 con gran actuación de Michael Pasquel que anotó los tres goles. Posteriormente también tuvo que definir su clasificación en duelo extra en La Joya ante Sportivo Cariocos de El Pedregal, el que terminó ganando 2-0 en tiempos suplementarios, nuevamente teniendo como figura destacada a Michael Pasquel que hizo los dos goles.