title: Torrejoncillo

text: Históricamente, el sector secundario ha sido el más importante del pueblo, destacaban los telares de la industria textil, la cual gozó de mucho prestigio, y que mantuvo a principios del pasado siglo a gran parte de la población ocupada, la decadencia de esta industria comenzó en los años 20, debido a la apertura de otras industrias en municipios cercanos, como son Coria, Cañaveral, Hervás o Béjar. Por otro lado la artesanía siempre ha estado muy relacionada con Torrejoncillo, la primera constancia que se tiene de industrias es en el siglo XVI cuando comienza la industria lanera, la cual provoca un aumento de la población, en el siglo XVIII vuelve a aumentar la población debido al incremento de la industria encargada de la fabricación de paños, industria a la que se dedicaban más de trescientos torrejoncillanos, los cuales para finales de siglo, se multiplicaron al doble. Con la fabricación de cueros y tejidos, Torrejoncillo se convirtió en el centro de toda la comarca, hasta que a mitad del siglo XX, con la desaparición de dicha industria, comenzó la emigración y la población disminuyó. Hubo un período, en el que en el pueblo se encontraban todo tipo de artesanos, como son también la industria hojalatera, de la que salieron los famosos candiles de ala. Actualmente, todavía existen unos pocos artesanos, que mantienen viva la tradición que existió en el pueblo siglos atrás.  Existe un polígono industrial llamado "La Dehesa" el cual se sitúa junto a la carretera de Coria, en la Dehesa Boyal.


title: Torrejoncillo

text: Existen tres establecimientos en el municipio, un hostal, una casa rural y un apartamento.


title: Torrejoncillo

text: La carretera más importante que pasa por Torrejoncillo es la EX-109, que conecta el pueblo con Coria, Moraleja y Perales del Puerto en sentido Norte, y Portezuelo en sentido Sur. Por esta carretera se puede acceder a carreteras secundarias que conectan el pueblo con Portaje, Holguera y la A-66.


title: Torrejoncillo

text: Existe una parada de taxis en la calle Francisco Corcho.


title: Torrejoncillo

text: La parada de autobús de Torrejoncillo se encuentra en la carretera de Ciudad Rodrigo.


title: Torrejoncillo

text: La estación de tren más cercana a Torrejoncillo es la Estación de Cañaveral localizada a 18 km y con trenes que cubren los servicios Regional, Regional Exprés (antiguamente denominado TRD), MD e Intercity de la línea 52 de Media Distancia.


title: Torrejoncillo

text: No existen aeropuertos en la provincia de Cáceres. El aeropuerto regional y nacional más cercanos a Torrejoncillo es el aeropuerto de Badajoz situado a 172 km . Los aeropuertos internacionales más cercanos en territorio español son los de Salamanca situado a 188 km, Madrid a 296 km y Sevilla a 321 km . Los más cercanos en territorio portugués son el Aeropuerto de Lisboa a 365 km y el de Oporto a 366 km.


title: Torrejoncillo

text: Torrejoncillo cuenta con un parque automovilístico a razón de 475 automóviles /1000 hab. siendo inferior a la razón provincial que dispone de 487 automóviles por cada 1000 habitantes, de acuerdo con los datos existentes en la base de datos del "Anuario Económico de España 2013", publicado por La Caixa. En estos mismos datos se observa un gran número de camiones y furgonetas lo que indica un gran número de transportistas de mercancías autónomos o en pequeñas empresas o cooperativas y un importante trasiego de estos vehículos por el municipio.


title: Torrejoncillo

text: El pueblo cuenta con tres centros de educación:


title: Torrejoncillo

text: Torrejoncillo cuenta con un Centro Médico situado en la Avenida del Parque s/n, sobre la antigua laguna de San Antonio. En él se atienden las consultas médicas de atención primaria, tiene un servicio de urgencias que opera las 24 horas del día.


title: Torrejoncillo

text: El pueblo cuenta con dos farmacias situadas una en la Avenida del Parque y otra en la Calle Coria.


title: Torrejoncillo

text: También se dispone del asilo "Santa Isabel", esta residencia de ancianos está gestionada y administrada por el Obispado de Coria-Cáceres y atiende a personas mayores, generalmente de la localidad aunque también de otros núcleos de la provincia.


title: Torrejoncillo

text: En cuanto a seguridad el pueblo cuenta con las siguientes dotaciones , las cuales se encargan de velar por la seguridad ciudadana, tanto en relación a la delincuencia como al mantenimiento del orden:


title: Torrejoncillo

text: La ciudad no dispone de parque de bomberos (los más cercanos están en Coria).En el municipio hay una web local de noticias, Torrejoncillo Todo Noticias.


title: Torrejoncillo

text: En Torrejoncillo emite una emisora de radio, Radio Alfares, en el 107.4 FM.


title: Torrejoncillo

text: El municipio cuenta con su propio repetidor de televisión. Desde Valdencín se recibe también la señal de los repetidores de Plasencia. Pertenece a la demarcación de televisión local de Coria. En Internet, Torrejoncillo cuenta con un canal de televisión propio que existe desde 1991 y se encarga de retransmitir los festejos del pueblo, Torrejoncillo Televisión.


title: Torrejoncillo

text: En el municipio de Torrejoncillo se encuentran los siguientes monumentos civiles, militares y religiosos: Son características las cruces ubicadas en distintos puntos de la localidad. Hitos que señalaban las entradas del pueblo. Destacamos las siguientes:


title: Torrejoncillo

text: La casa de Cultura es la sede la Universidad Popular de Torrejoncillo y aquí se ubica la biblioteca municipal, aulas de informática, un salón de exposiciones, oficinas y las instalaciones del teatro.


title: Torrejoncillo

text: El municipio contó con dos cines. El cine España era propiedad de Pedro León Acacio y abrió sus puertas en enero de 1939. Contaba con 414 localidades y abría los domingos. El cine Lasi se inauguró en junio de 1948 y contaba con 624 localidades. La Encamisá es una fiesta de interés turístico que se celebra la noche del 7 al 8 de diciembre.


title: Torrejoncillo

text: A las diez en punto de la noche del 7 de diciembre, víspera del día de la Inmaculada Concepción, se abre la puerta de Iglesia Parroquial y de ella sale un estandarte celeste con la imagen de María Inmaculada bordada en él, con cientos de personas vitoreando. En otro lugar de la Plaza Mayor, otro grupo de personas hacen sonar sus escopetas, lanzando salvas en honor a la Virgen, cubriendo toda la plaza de humo y olor a pólvora. El estandarte recorre unos 20 metros y es entregado al mayordomo que monta un caballo atalajado vistosamente para la ocasión. Éste va acompañado por dos personas a sus lados. Detrás hay varias centenas de jinetes que, en el momento de recibir el mayordomo el estandarte, lo vitorean y aclaman. Todos van cubiertos por una sábana blanca, adornada con finísimas puntillas y en algunos casos por estrellas. Entre una nube con olor a pólvora, la procesión recorre las empinadas calles del pueblo. En sus plazuelas se encienden “joritañas” para combatir al frío o simplemente charlar alrededor de ella con los familiares y amigos, en las cuales los niños queman sus “jachas” (haces de gamonita) que, con mucho amor y paciencia, les han preparado sus abuelos o padres. Todo el pueblo acompaña y aclama a su Virgen. Después de dos horas y media aproximadamente, la comitiva regresa a la plaza y todo el pueblo despide el estandarte. A continuación, los invitan a todos los asistentes a degustar los coquillos, el dulce típico torrejoncillano, y a probar los vinos de la zona.


title: Torrejoncillo

text: Cada 19 de enero se celebra en Torrejoncillo las vísperas de San Sebastián con ""La Velá"" la cual consiste en encender una gran hoguera en la plaza junto a la ermita del santo.


title: Torrejoncillo

text: El día 19 a las 15:30 se procede a encender la Velá, una hora después, a las 16:30, se celebran las vísperas, que consiste en rezar un rosario al santo. Durante toda la tarde-noche se realiza la visita al santo y la convivencia de los paisanos alrededor de La Velá. Con la venta de rosquillas, la cual se produce dentro del templo y sirve para colaborar con la imagen del mártir y su ermita y los típicos “palos a la velá”.


title: Torrejoncillo

text: Durante el día del 20 de enero, a las 12:00 se celebra una misa extremeña cantada por el coro que comúnmente se conoce como el de “Las Amas de Casa”, posteriormente la procesión del santo y para finalizar se realiza un convite para todos los asistentes ofrecido por los mayordomos.


title: Torrejoncillo

text: Cada segundo lunes de pascua, día que suele ser en el mes de abril, se celebra en Torrejoncillo la romería en honor al Apóstol San Pedro. Ese día, sobre las siete de la mañana, la Junta Directiva de los Amigos de San Pedro, asociación que organiza la romería, recorre el pueblo acompañada de la música de una charanga para anunciar a los vecinos que llega ese día. Esto figura en el programa de festejos como Diana Floreada.


title: Torrejoncillo

text: Sobre las nueve y media de la mañana, salen las Cruces de la iglesia a la pradera de San Pedro, lugar donde se celebra dicha Romería. Las cruces, en su recorrido desde la Plaza Mayor hasta la Plazuela de la Cruz de la Carrera, van acompañadas por una muchedumbre bailando al son de la charanga, con canciones ya típicas en un día como este, terminando estos últimos años el repertorio con Paquito el Chocolatero.


title: Torrejoncillo

text: Las Cruces siguen su curso por la avenida de Extremadura, el Colegio Batalla de Pavía y el Puente de la Lancha hasta introducirse en la dehesa boyal. Mientras unos van andando, otros tantos se dirigen al ejido con sus coches, siendo este día el único que hay atasco en Torrejoncillo. Un buen número de amantes del caballo hacen lo propio montados en sus bestias.


title: Torrejoncillo

text: Mientras unos acompañan lo andado con vino de la zona, lomo y chorizo en el Torreón o unos metros adelante en la portera justo al abandonar la dehesa boyal, los que se acercan a la ermita en cuadrúpedos, hacen su parada en el "Descansadero".


title: Torrejoncillo

text: A las 11:30 horas está anunciada la celebración de la misa en honor al Santo y la finalización del novenario que se celebra cada tres años, por lo que a esa hora las cruces deben estar en la pradera. Todo el pueblo, minutos antes de la hora anteriormente citada, espera su llegada. Las cruces son recibidas y acompañadas por la charanga dándole una vuelta a la ermita antes de entrar en ella.


title: Torrejoncillo

text: Tras la celebración de la eucaristía, San Pedro sale en procesión alrededor de la ermita, realizando la tradicional Subasta de las Patas, antes de su entrada en el templo. A continuación se celebra la Carrera de Cintas en la pradera a cargo de los múltiples caballos y jinetes que a esas horas llenan la zona.


title: Torrejoncillo

text: Cuando llega la hora, las cruces se van hacia el pueblo y la gente, en un intervalo de tiempo más o menos grande, también. Unos las acompañan andando, los que vienen a caballo vuelven con él a esperarlas con el Santo, y la inmensa mayoría, mete la comida en el maletero y se traga el atasco de regreso al pueblo.


title: Torrejoncillo

text: Sobre las siete y media de la tarde llegan las cruces al parador del Santo y, acompañadas por más personas andando y casi todos los caballos, son llevadas en volandas hasta la Plaza de La Encamisá. Allí las espera todo el pueblo junto a la Virgen del Rosario y en procesión la suben bailando al son de la música hasta la plaza mayor. La velada finaliza con una actuación de la charanga en la plaza del pueblo donde el Tinonino y Paquito son los protagonistas.


title: Torrejoncillo

text: Las Fiestas de agosto de Torrejoncillo son acontecimientos basados en los actos taurinos celebrados en estas, pero no solo se festejan actos taurinos sino que también hay numerosas actividades como por ejemplo verbenas o mercados rurales y Fiesta del Tálamo también conocidas como ""Las Cuartillas""


title: Torrejoncillo

text: Estas fiestas se celebran, durante la semana en la que se encuentre el 15 de agosto. En los últimos años son fiestas que han durado seis días entre los días 10 y 19. Se suelen lidiar 16 o 18 reses de diferentes ganaderías.


title: Torrejoncillo

text: Los festejos taurinos consisten en encierros nocturnos que son realizados a las cuatro de la madrugada desde los toriles de abajo hacía la plaza mayor, una vez el toro se encuentra en la plaza es lidiado al estilo tradicional durante una hora aproximadamente para a continuación dar suelta al novillo al recinto exterior (calles), encierros de toros en el mediodía y festejos taurinos por las tardes los cuales comienzan a las 19 horas, los cuales son realizados en la plaza siendo lidiado primero una vaca (esto ha sido durante los últimos años, ya que antiguamente se lidiaba un toro) y por último el toro, la lidia suele durar una hora en el primero, tras el cual se procede a dar muerte a la vaca y tres cuartos de hora en el segundo, una vez trascurrido el tiempo se proceden a abrir todas las puertas de la plaza mayor para dar suelta al toro por las calles hasta las diez aproximadamente cuando se da muerte al toro.


title: Torrejoncillo

text: También uno de los días se realiza el encierro infantil, el cual se hace con carretones humanos desde las Piscinas Municipales hasta la Plaza Mayor, antiguamente se realizaba una lidia en la plaza con dos vaquillas que eran compradas por las peñas del pueblo, pero debido a la ley que prohíbe que los menores de edad participen en los festejos taurinos esta tradición ha desaparecido. En 2008, por primera vez, se lidió un novillo el primer día. En 2009 las fiestas incluyeron exhibición de recortes y toro embolado.


title: Torrejoncillo

text: En el año 2013 los festejos taurinos de Torrejoncillo fueron declarados por José Antonio Monago como Festejo Taurino Popular Tradicional.


title: Torrejoncillo

text: Esta fiesta en su origen simbolizaba la boda de la Virgen, la cual se realizaba justo después de la recogida de las cosechas, por este motivo las parejas aprovechaban este día para el matrimonio, ya que además debido a las ventas era un momento en el que las parejas disponían de más dinero.


title: Torrejoncillo

text: La fiesta se celebraba el último domingo del mes de agosto y consistía en una procesión mayoritariamente de mujeres, en donde las Prioras vestidas con mantilla se colocaban al principio y las damas, vestidas con las "Sayas" (traje típico de Torrejoncillo), se colocaban al final, en la procesión se llevaban en alforjas, cuartillas o costales el trigo desde la casa de los Mayordomos hasta la plaza en donde se encontraba la Virgen del Rosario, aquí se realizaba un reverencia delante de la Virgen y a continuación se volvía de nuevo a la casa de los Mayordomos donde se depositaba el trigo, el cual sería la "maná" que se le regala a la Virgen por su boda.


title: Torrejoncillo

text: El lunes, por la mañana las "Prioras" se recorrían el pueblo casa por casa para recordar a los vecinos que por la tarde pasarían a recoger la “maná”. Ya por la tarde, acompañadas por un tamborilero, iban bailando por todas las plazuelas y recogiendo la “maná” de la Virgen (trigo o dinero) y ayudadas por los “diputados” (Mayordomos y allegados que los acompañaban), para esta ocasión las "prioras" iban vestidas de "sayas".


title: Torrejoncillo

text: Actualmente esta fiesta es conocida como""Las Cuartillas"", se celebra el domingo siguiente a los festejos taurinos en vez del el último domingo de agosto, este cambio fue debido a que estaba disminuyendo considerablemente la afluencia, llegando a un punto en el que se temía por la desaparición de este ancestral festejo, no obstante, gracias a este cambio volvió a resurgir con fuerza. En este festejo los niños son los protagonistas, los cuales, en sus alforjas o cuartillas, ofrecen el trigo a la Virgen del Rosario que se instala para la ocasión en el centro de la Plaza Mayor.


title: Torrejoncillo

text: La Feria del Caballo y la Artesanía de Torrejoncillo nació en 1996 y tiene lugar a mediados de septiembre en recinto ferial de la localidad con el objetivo de convertirse en una cita ganadera que decidió posteriormente especializarse en el caballo de raza española siendo el plato fuerte de la feria el concurso morfológico nacional de pura raza española y el concurso nacional de doma vaquera, además de esto, durante la feria se exponen numerosas muestras artesanales en el recinto.


title: Torrejoncillo

text: En promedio se reúnen en torno a un centenar de animales, procedentes de cerca de una treintena de ganaderías, y más de cuarenta expositores artesanos, entre los que destacan los alfareros, zapateros, orfebres, manteros y bordados.


title: Torrejoncillo

text: También se realiza una exposición alimenticia, donde se pueden degustar muchos productos típicos de la zona, como son: quesos, embutidos, dulces típicos y aceites de Sierra de Gata.


title: Torrejoncillo

text: El año 2012 y 2014 no se festejó dicha feria debido a motivos económicos.La feria se celebraba en Torrejoncillo los días 26 y 27 de junio.


title: Torrejoncillo

text: Durante los dos días de feria, había desfiles matutinos de Gigantes y Cabezudos para los más pequeños y una banda de música que tocaba cada mañana, despertando al pueblo, con una alegre diana floreada y más tarde, a mediodía en la plaza mayor, la misma banda daba un concierto en el atrio de la iglesia de San Andrés, donde también se ponían tómbolas, vendedores ambulantes, como el popular "Señor Rufo" y puestos de turrón y helados, en la plazuela de Don Lorenzo Díaz y el "Fomento" se ponían para los más jóvenes las atracciones de ferias, y a las afueras del pueblo, algunos años, se ponía el circo. Por las noches, se realizaban verbenas en donde se quemaban fuegos artificiales.


title: Torrejoncillo

text: El día 26 por la mañana, se realizaba una "Feria del Ganado", dicha feria se realizaba en la Laguna de Abajo (parte izquierda del puente de la carretera de Ciudad Rodrigo en dirección a Coria), esta feria fue perdiendo importancia debido a que coincidía por fecha y proximidad con los Sanjuanaes de Coria, la cual goza de mayor prestigio, y siendo los mismos torrejoncillanos, los que preferían acudir a Coria antes que a su propia feria.


title: Torrejoncillo

text: Era una festividad que tenía lugar el 25 de octubre y este día se festejaba el "Patrón de los Zapateros", el cual es conocido como San Crispín.


title: Torrejoncillo

text: El nombre de San Crispín deriva de la palabra griega krhpiV (crepís), la cual significa zapato o calzado, de ahí se formó el sobrenombre Crespín, que significa zapatero, y por motivos de comodidad lingüística, ya que es una palabra originaria de Francia, es conocido como Crispín, la cual es derivada de la palabra latina crispinus o crispus (de cabello rizado, ensortijado). Precisamente de esta palabra viene el apellido "Crespo".


title: Torrejoncillo

text: En Torrejoncillo, el gremio artesanal de los zapateros, fue muy importante, llegando a estar compuesto por más de doscientas mujeres, y más de cuatrocientos hombres, distribuidos en unas veinticinco fábricas, teniendo la sede en la Casa del Pueblo, tras la Guerra Civil, en número de zapateros fue decayendo aunque esta fiesta fue festejada por un importante número de personas hasta bien avanzada la década de los setenta.


title: Torrejoncillo

text: La fiesta consistía en realizar una misa que se le realizaba a San Crispín, seguida de una procesión, un convite y por último, un baile. Durante este día algunos patrones zapateros invitaban a una suculenta comida campestre a todos sus empleados. Había años en los que había mayordomos, el cual se encargaban de solventar todos los gastos que ocasionaba la fiesta, pero no todos los años había mayordomía, cuando no había se encargaban todos los empresarios de las fábricas de zapatos de poner el dinero suficiente para todos los gastos.


title: Torrejoncillo

text: Actualmente en Torrejoncillo esta fiesta se encuentra extinta, el número de zapateros fue disminuyendo hasta llegar prácticamente a la desaparición del gremio.


title: Torrejoncillo

text: El pueblo cuenta con un grupo de Coros y Danzas en donde se muestra la extensa riqueza folclórica tanto en baile como en música de la que dispone Torrejoncillo, fue fundado en 1993 e ingresó en la Federación Extremeña de Folklore, de forma que accedía al programa de actividades culturales de la Junta de Extremadura con numerosas actividades en Ayuntamientos, entidades públicas y privadas. Después del éxito obtenido con este grupo, se decidió crear una cantera, con grupos infantiles, de forma que se asegure el futuro y se sigan transmitiendo los valores folclóricos de Torrejoncillo.


title: Torrejoncillo

text: A continuación se muestra una canción popular de Torrejoncillo:


title: Torrejoncillo

text: El pueblo también tuvo un grupo de danzadores, que aunque inicialmente obtuvo un gran éxito, con muchas actuaciones y espectáculos, poco a poco se fue quedando sin personal, y hubo que suprimirlo.


title: Torrejoncillo

text: Torrejoncillo ha tenido una artesanía importante, entre lo más típico del pueblo se encuentran: Las guatas, el candil del ala, los pañuelo del gajo, la creación de telares, paños y mantas, la orfebrería, la industria del zapato y la artesanía del barro.


title: Torrejoncillo

text: El idioma hablado en el municipio es la variedades del idioma español hablada en Extremadura, la cual se denomina castúo.


title: Torrejoncillo

text: Entre los platos típicos de Torrejoncillo se encuentran las migas, las sopas de tomate, los escabeches de peces y los productos derivados de la matanza. En la repostería destacan los coquillos, las roscas blancas, rostas, roscas de yema, perrunillas, madroños, etc.


title: Torrejoncillo

text: Las instalaciones de Torrejoncillo se encuentran a disposición de todos los ciudadanos y son dependientes directamente del Ayuntamiento o compartidas con la Consejería de Educación. Su uso está regulado por el reglamento de uso de instalaciones deportivas.


title: Triple crema

text: Un triple crema (en francés "triple-crème") es aquel queso que contiene más de un 75% de grasa butírica en su materia seca, es decir, aproximadamente un 40% de grasa total, parecido al contenido graso de la nata extra grasa. Los queso triple crema tiene un sabor rico y cremoso.


title: Triple crema

text: Algunos quesos triple crema son frescos, como el mascarpone. Otros son semicurados, como el Brillat-Savarin, Boursault, Castello Blue, Explorateur y Saint-André.


title: Preben Elkjær Larsen

text: Preben Elkjær Larsen (Copenhague, Dinamarca, 11 de septiembre de 1957) es un exfutbolista danés. Jugaba en la posición de delantero.


title: Preben Elkjær Larsen

text: Comenzó su carrera profesional en el Vanløse IF en 1976, siendo seguido por ojeadores de la Bundesliga que vieron su capacidad futbolística y fichando por Colonia jugando la temporada 1977-78, debido a la poca continuidad en el equipo, se le da la oportunidad de Fichar por el Lokeren belga en la temporada 78-79, donde explota como jugador y goleador jugando 190 partidos y anotando 98 goles hasta su partida en 1984.


title: Preben Elkjær Larsen

text: En 1984, debido a su gran momento futbolístico tanto en clubes como en la selección, el Hellas Verona de la Serie A italiana (que estaba armando un gran equipo) lo contrata y en su primer año forma junto a Giuseppe Galderisi una dupla letal en el ataque, además de jugadores de la talla del alemán Briegel y Antonio Di Gennaro, el Verona sorprende a todos y gana de manera merecida su primer Scudetto de la Serie A (Italia) 1984/85. Elkjaer fue un ídolo, jugó en Verona 91 partidos y anotó 32 goles hasta su partida en 1988. Ese mismo año, ya con varias lesiones firma por el Vejle Boldklub de su país donde se retiró en 1990, jugando 39 partidos y anotando 12 goles.


title: Preben Elkjær Larsen

text: Fue internacional con la Selección de fútbol de Dinamarca en 69 ocasiones y marcó 38 goles. Se destacó en la Eurocopa 1984 jugada en Francia y luego en el Mundial de México 1986 donde brilló, anotando 4 goles; 1 gol a Escocia en la victoria 1-0 y anotando un hat-trick en la goleada que Dinamarca le propinó a Uruguay por 6 a 1, jugando un partido memorable junto a Michael Laudrup.


title: Fuerza de Planck

text: La fuerza de Planck es la unidad de fuerza derivada de la definición de las unidades de Planck básicas para el tiempo, la longitud y la masa. Es igual a la unidad natural de momento dividida entre la unidad natural de tiempo:


title: Fuerza de Planck

text: La fuerza de Planck también está asociada a la equivalencia de la energía potencial gravitatoria y la energía electromagnética, y en este contexto se puede entender como la fuerza que confina una masa autogravitante a la mitad de su radio de Schwarzschild:


title: Fuerza de Planck

text: donde "G" es la constante de gravitación universal, "c" es la velocidad de la luz en el vacío, "m" es una masa cualquiera y "r" es la mitad del radio de Schwarzschild, "r", de dicha masa.


title: Fuerza de Planck

text: Como la dimensión de la fuerza es una razón de energía por longitud, la fuerza de Planck se puede calcular como la energía dividida entre la mitad del radio de Schwarzschild.


title: Fuerza de Planck

text: Como se ha mencionado anteriormente, la fuerza de Planck está íntimamente asociada con la masa de Planck. Esta asociación única también se manifiesta cuando la fuerza se calcula como cualquier energía dividida entre la longitud de onda de Compton reducida por 2π de esa misma energía:


title: Fuerza de Planck

text: Aquí la fuerza es diferente para cada masa (por ejemplo, para el electrón, al fuerza es responsable del efecto Schwinger. Es igual a la fuerza de Planck únicamente para la masa de Planck (aproximadamente 2.18 × 10 kg). Esto se deduce del hecho de que la longitud de Planck es una longitud de onda de Compton reducida igual a la mitad del radio de Schwarzschild de la masa de Planck:


title: Fuerza de Planck

text: que a su vez se deduce de otra relación fundamental:


title: Fuerza de Planck

text: La fuerza de Planck tiene utilidad en trabajos científicos como la razón entre la energía electromagnética y la longitud gravitacional. Por ejemplo, se presenta en las ecuaciones de campo de Einstein que describen las propiedades de un campo gravitatorio que envuelve una masa dada:


title: Fuerza de Planck

text: donde formula_9 es el tensor de Einstein y formula_10 es el tensor energía-momento.


title: UNILPA

text: UNILPA es la sigla de,"Unión Industrial de La Pampa". Es una asociación civil empresaria sin fines de lucro, representativa de la actividad industrial de la Provincia de La Pampa.


title: UNILPA

text: Fue creada el 28 de mayo de 1983, cuya sede se estableció en la ciudad de General Pico, en la calle 15 nro 1532, además de contar con oficinas permanentes en General Acha y Santa Rosa. El 30 de marzo de 1984 el gobernador de la provincia de La Pampa, por entonces, el Dr. Hugo Rubén Marín, firmó el Decreto Nº732/84 por el cual se le otorga la personería jurídica.


title: UNILPA

text: El primer presidente de la institución fue el Ing. Hugo Delgado.


title: UNILPA

text: Bajo el lema de ""Industrializar La Pampa para crecer y lograr un Desarrollo Sustentable"", desde el principio UNILPA participó en la elaboración de leyes de promoción industrial, en conjunto con el Banco de La Pampa, la Unión Industrial Argentina (UIA) y con la Confederación General de la Industria, para llevar adelante las primeras exportaciones de productos elvorados en territorio pampeano hacia el exterior, organizando las primeras ferias de industria y otras iniciativas de índole comunitarias. A principios de la década de los 90, la asociación logró conformar la primera mesa del Encuentro Empresarial Pampeano.


title: UNILPA

text: Durante los últimos años, la industria pampeana fue decreciendo debido a las distintas políticas del Estado y para evitar el cierre de más empresas, UNILPA, con fondos del Estado Nacional sostiene el funcionamiento de 19 empresas, distribuidas en General Pico, Trenel, Guatraché y el oeste de la provincia, garantizando el pago de haberes a unos 670 trabajadores.


title: Los Koyas

text: Los Koyas es un conjunto compuesto por cinco músicos y cantantes solistas. Fue creado en 1970 y presenta en escena una selección de temas de doce países latinoamericanos, de los Andes a Cuba. Entre los numerosos instrumentos que tocan los integrantes del grupo, figuran la quena, el charango, el arpa, los instrumentos de percusión de América latina, la guitarra y el violín. También se destaca la variedad de los estilos musicales y ritmos de su repertorio : cumbias colombianas, zambas, cuecas y chacareras argentinas, joropos y pasajes venezolanos, rancheras y boleros mexicanos, tonadas y trotes chilenos, polcas y guaranias paraguayas, huaynos, yaravis y valses peruanos, sayas y taquiraris bolivianos, y muchos más.  En 2009, el conjunto Los Koyas graba "Voyage au coeur de l'Amérique latine", un nuevo álbum en el cual participa el charanguista Jaime Torres.


title: Los Koyas

text: Esta discografía solo incluye los discos editados en sus versiones para Francia. Recordemos que los discos de Los Koyas fueron distribuidos en todo el mundo y también editados en muchos países bajo la licencia de las casas de discos Barclay y Atoll Music. Los cinco músicos solistas del conjunto totalizan 93 álbumes.


title: Los Koyas

text: Albums oficiales de Los KoyasSingles oficiales de Los Koyas


title: Potencia de Planck

text: La energía de Planck dividida entre el tiempo de Planck da lugar a la potencia de Planck, que equivale a aproximadamente 3.62831 × 10 W. Esta unidad es increíblemente grande, tanto que resulta poco práctica, ya que los fenómenos más luminosos que se conocen, las erupciones de rayos gamma, "sólo" tienen una potencia del orden de 1 × 10 W, menos de la diezmillonésima parte de la potencia de Planck. De hecho, si se excede ¼ de la potencia de Planck, se produce un horizonte de sucesos bajo la relatividad general.


title: Potencia de Planck

text: La potencia de Planck se expresa como:


title: Potencia de Planck

text: donde


title: Potencia de Planck

text: Se afirma que excediendo 1/4 de la potencia de Planck se producirá un horizonte de eventos por las consecuencias de la relatividad general. Esta cuestión es planteada por los investigadores que tratan la energía oscura como una radiación Hawking de un "horizonte de evento cósmico".


title: Potencia de Planck

text: Se construyen teorizaciones utilizando la relatividad general sobre alternativas a la moderna teoría del Big Bang, considerando que una fuente de materia-energía con la potencia de Planck produciría el universo visible. Estas teorizaciones se relacionan con la teoría alternativa en cosmología CEQE.


title: UGC 4

text: UGC 4 es una galaxia espiral localizada en la constelación de Piscis.


title: Grasa butírica

text: La grasa butírica es la porción grasa de la leche. La leche y la nata se venden a menudo según su contenido graso.


title: Grasa butírica

text: Los ácidos grasos de la grasa butírica suelen estar compuestos como siguen (por fracción de masa):


title: UGC 5

text: UGC 5 es una galaxia espiral barrada localizada en la constelación de Piscis.


title: Densidad de Planck

text: La densidad de Planck es la unidad de densidad, denotada por ρ, en el sistema de unidades naturales conocido como las unidades de Planck.


title: Densidad de Planck

text: donde


title: Densidad de Planck

text: Esta unidad es enorme. Equivale aproximadamente a 10 masas solares comprimidas en el espacio de un solo núcleo atómico. Se piensa que, una unidad de tiempo de Planck después del Big Bang, la densidad del universo era de aproximadamente una unidad de densidad de Planck.


title: Velocidad angular de Planck

text: La frecuencia angular de Planck es la unidad de frecuencia angular, denotada por ω, en el sistema de unidades naturales conocido como las unidades de Planck. Se define como:


title: Velocidad angular de Planck

text: donde


title: Presión de Planck

text: La presión de Planck es la unidad de presión, denotada por p, en el sistema de unidades naturales conocido como las unidades de Planck.


title: Presión de Planck

text: Se define como:


title: Presión de Planck

text: donde


title: Frederick Nylander

text: Prof. Dr. Fredrik Nylander (* Uleåborg (hoy Oulu, Finlandia) 1820 - Contrexéville, Vosges, Francia, 1880) fue un médico, botánico, micólogo, pteridólogo, y explorador finés.


title: Frederick Nylander

text: Recibió su educación media en el Gimnasium de Abo, y se graduó en 1836. Se matriculó en la Universidad de Helsinki ese mismo año y obtuvo una maestría en 1840. Permaneció en la universidad para especializarse en botánica y en medicina, recibiendo su diploma de candidato en medicina en 1843. Fue profesor de botánica en la Universidad de Helsinki de 1843 a 1853.


title: Frederick Nylander

text: En 1844 obtiene su doctorado en botánica. Y pasó de 1843 a 1846 en el Jardín Botánico de la Universidad Estatal de San Petersburgo, durante el cual aprendió fluidamente ruso. A su regreso, estudió por varios meses el MD de la Universidad de Helsinki y fue nombrado asistente del médico municipal de Uleåborg. Y en 1865 fue médico municipal, manteniendo ese cargo hasta su deceso.


title: Frederick Nylander

text: Hizo varias expediciones botánicas y publicó cinco documentos importantes sobre la flora de Finlandia y de Rusia. Fue pionero en la exploración botánica de la península de Kola, entonces casi desconocida. Con Johan Angstrom (1813-1879), exploró el este de Finlandia, la Karelia rusa en el mar Blanco, y la Laponia rusa, en el verano de 1843. Luego exploraron Rusia y la Laponia noruega


title: Ana María Vignoli

text: Ana María Vignoli Ferraro (Montevideo, 27 de julio de 1945) es una asistente social y política uruguaya perteneciente al Frente Amplio. Se desempeñó como Ministra de Desarrollo Social.


title: Ana María Vignoli

text: Vignoli se recibió de Asistente Social en la Universidad de la República, donde años más tarde obtuvo un diploma de especialización en Políticas Sociales.


title: Ana María Vignoli

text: Desde su juventud militó en el Partido Comunista, por lo cual frente al advenimiento de la Dictadura, en 1973, se fue exiliada hacia Suecia, donde vivió hasta 1984. Antes de su exilio, trabajó en un instituto de asesoramiento a Cooperativas de Ayuda Mutua.


title: Ana María Vignoli

text: Luego de retornar al Uruguay, en 1984, comenzó a trabajar por la Comisión por El Reencuentro de los Uruguayos. En 1989 ingresó al INAME, donde trabajó durante un año como Asistente Social.


title: Ana María Vignoli

text: En 1990 ingresó en la Intendencia Municipal de Montevideo, desempeñándose en el Programa Construcción de Núcleos Básicos, luego en el Departamento de Descentralización y como Asistente Social de algunos Centros Comunales Zonales.


title: Ana María Vignoli

text: En el 2005, el Intendente Ricardo Ehrlich la nombra como Directora de Administración de Recursos Humanos de la Intendencia, cargo que mantuvo hasta el 2010.


title: Ana María Vignoli

text: El 1 de marzo de 2010 asumió como Ministra de Desarrollo Social, nombrada por el Presidente José Mujica. En julio de 2011 fue sustituida en el cargo por Daniel Olesker.


title: Laulau

text: El laulau es un plato hawaiano, consistente tradicionalmente en cerdo envuelto en "luau", u hoja de "taro".


title: Laulau

text: En el antiguo Hawái, el "laulau" se elaboraba tomando unas pocas hojas "luau" y poniendo unos pocos trozos de pescado o cerdo en el centro. Los extremos de las hojas se doblaban y enrollaban hasta envolver bien el relleno. Entonces se ponía en un horno subterráneo llamado "imu". Se ponía piedras calientes sobre el plato, cubriéndolas sobre hojas de plátanos que se quemaban. Unas pocas horas después el "laulau" estaba listo para comer.


title: Laulau

text: En tiempos modernos, el plato emplea hojas de "taro", palometa en salazón, y bien cerdo, ternera o pollo, cociéndose normalmente al vapor. El "laulau" es un "pā mea ʻai" (plato combinado) típico que suele servirse acompañado de arroz y ensalada de macarrones.


title: Laulau

text: Platos polinesios parecidos incluyen el "lupulu" de Tonga (que contiene "corned beef") y los "palusami" y "fai'ai" samoanos (que contienen pescados, anguilas, gambas, etcétera, solos o combinados).


title: Kunoy Villa

text: Kunoy es una municipalidad y villa, ubicada en la isla de Kunoy del archipiélago de las Islas Feroe.


title: Baturin

text: Baturin (en ucraniano: Батурин) es una pequeña ciudad de la óblast de Chernígov, en el norte de Ucrania. Pertenece al raión Bajmatski del óblast, a orillas del río Seim.


title: Baturin

text: La evidencia de asentamientos en el área de la actual Baturin se remonta a la Era Neolítica, habiéndose desenterrado también restos de la Edad del Bronce y escitas. De acuerdo a algunos escritores modernos, la fortaleza más antigua de Baturin habría sido edificada por el Principado de Chernígov en el siglo XI. El nombre contemporáneo para el asentamiento, sin embargo, es mencionado por primera vez en 1625, en referencia a la fortaleza de Esteban I Báthory, Rey de Polonia, Príncipe de Transilvania y Gran Duque de Lituania, que fue construida y nombrada en su honor. El área perteneció a la Mancomunidad de Polonia-Lituania (en el Voivodato de Kiev en la Corona de Polonia) a partir de la unión de Lublin. Le fue arrebatado el control de la ciudad durante Rebelión de Jmelnytsky, durante la cual los rutenos consiguieron un cierto grado de autonomía bajo el "hetman" Bohdán Jmelnytsky y su estado cosaco. En 1648, Baturin fue convertida en un "sotnia" (centro regional cosaco), albergando en primer lugar al Regimiento Cosaco de Starodub, y posteriormente al Regimiento de Nizhyn.


title: Baturin

text: Hacia 1654, Baturin, hogar de 486 cosacos y 274 aldeanos, obtuvo el Derecho de Magdeburgo. Con el crecimiento del asentamiento, atrajo a las mercaderes, celebrándose grandes ferias en la localidad. Fue capital del Hetmanato cosaco (república autónoma cosaca en el margen izquierdo de Ucrania desde 1669 a 1708, y desde 1750 a 1764. En baturin fue donde el "hetman" Iván Briujovetski firmó los Estatutos de Baturin en 1663, que desarrollaba el acuerdo con el Zarato ruso que Jmelnytsky había iniciado con el Tratado de Pereyáslav en 1654.


title: Baturin

text: El área prosperó bajo el gobierno del "hetman" Iván Mazepa (1687-1708), incrementándose su tamaño y población (que alcanzó los 20.000 residentes). Baturin ostentaba cuarenta iglesias y capillas, dos monasterios y un colegio para los funcionarios del gobierno y diplomáticos (el "Kantseliarski Kurin"). En 1708, los Cosacos zaporogos se vieron involucrados en la Gran Guerra del Norte, en la que el "hetman" Mazepa respaldaba a Suecia y su guerra contra el Imperio ruso, y por la independencia de Ucrania. El 13 de noviembre de 1708, Baturin fue saqueada y arrasada por el ejército ruso de Aleksandr Ménshikov, siendo masacrados todos sus habitantes. Dmytró Chéchel, el oficial comandante de la guarnición de Baturin fue torturado y ejecutado. Las estimaciones sobre la matanza del historiador Serhiy Pavlenko alcanzan los 6-7.5 miles de civiles y los 5-6.5 miles de militares. La población de la ciudad en 1708 era de 20.000 habitantes, mientras que en 1726 era una ciudad fantasma. La ciudad fue reconstrudia en la década de 1750, sirviéndole de capital al "hetman" Kiril Razumovski (hermano de Alekséi Razumovski), cuyo palacio sería diseñado por Andréi Kvásov en estilo barroco (siendo reconstruido en estilo neoclásico por Charles Cameron en 1799-1803). La casa en la que vivió el famoso cosaco Vasili Kochubéi, que fue construida unos 50 años antes, está actualmente rodeada por un parque que lleva su nombre (aunque el edificio fue devastado durante la Segunda Guerra Mundial, fue restaurado durante tiempos soviéticos).


title: Baturin

text: Tras la muerte del "hetman" Razumovski, la ciudad perdió mucho peso político. En 1756, se construyó una fábrica textil con 12 máquinas de tejer, aunque alcanzaría el número de 76. Cuando la emperatriz rusa Catalina II abolió el estado cosaco e incorporó su territorio al Imperio ruso, Baturin continuó fabricando textiles, para alimentar al creciente demanda de alfombras. En 1843 Tarás Shevchenko permaneció en la ciudad, describiendo en sus pinturas muchas de sus vistas arquitectónicas.


title: Baturin

text: En junio de 1993, la Rada Suprema declaró a Baturin centro de un sitio nacional de la historia y cultura ucraniana. En agosto de 2002, el presidente Víktor Yúshenko, se aprobó un programa gubernamental para restaurarle a Baturin su antigua gloria.


title: Baturin

text: El 22 de enero de 2009 este presidente oficialmente abrió el Complejo Monumental de la "Capital de los "Hetman"", con el Palacio Razumovski.


title: Intensidad eléctrica de Planck

text: La intensidad de Planck es la unidad de intensidad eléctrica, denotada por I, en el sistema de unidades naturales conocido como las unidades de Planck.


title: Intensidad eléctrica de Planck

text: Se define como:


title: Intensidad eléctrica de Planck

text: donde:


title: Intensidad eléctrica de Planck

text: La intensidad de Planck es aquella que, en un material conductor, lleva una carga de Planck en un tiempo de Planck.


title: Intensidad eléctrica de Planck

text: También se puede definir como la intensidad constante que, si se mantiene en dos hilos conductores rectos y paralelos de longitud infinita y de radio despreciable, separados entre sí por una distancia de una longitud de Planck en el vacío, se produciría entre estos dos conductores una fuerza igual a una fuerza de Planck por longitud de Planck.


title: UGC 6

text: NGC 6 es una galaxia localizada en la constelación de Piscis.


title: Ermita de Nuestra Señora de la Peña de Francia

text: La ermita de Nuestra Señora de la Peña de Francia es un templo situado en el término municipal de la ciudad de Zamora (Castilla y León, España).


text: La ermita se encuentra ubicada junto a la margen derecha del río Duero, en el pago llamado Las Pallas, dependiendo de la jurisdicción parroquial de Cristo Rey.


text: La ermita ya existía en el siglo XVI, pero fue reedificada en el 1700. En la base del arco de entrada hay una lápida con una inscripción en la que se dice: "El capitán Melchor Fernández Morán, natural de Lacevo, hizo esta obra porque estando ciego se ofreció a Nuestra Señora y al bendito Santo Domingo del Vado, que por su intercesión fue el Señor servido darle vista. 1666"


text: A la izquierda del retablo mayor, existe un nicho con reja de hierro, en cuyo interior se conserva un relicario con fragmentos óseos de Domingo Yánez Sarracino, personaje al que las antiguas crónicas lo sitúan como morador de la Zamora del S. X, y que fue apresado por Almanzor en la batalla de Simancas y martirizado en Córdoba el 985, motivo por el que esta ermita se conoció con el título de Santo Domingo del Vado hasta el S. XVII.


text: El edificio, de pequeñas dimensiones, está formado por una sola nave rectangular, más capilla mayor, sacristía y atrio cerrado precedido de porche. En el lado sur se encuentra la antigua casa del ermitaño.


text: El retablo mayor alberga la imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia, escultura que originalmente fue gótica tallada en madera policromada, de la que aún quedan restos. Posteriormente fue mutilada para convertirla en una imagen de bastidor y ser vestida con telas. Este retablo fue ensamblado en 1724, siendo dorado y policromado por Miguel del Oyo y Manuel Laguna.


text: En la actualidad, esta ermita celebra una gran fiesta el día 8 de septiembre, fecha en la que se conmemora la Natividad de la Virgen María.


title: Johan Ångström

text: Johan Angström ( 1813 - 1879 ) fue un médico, botánico, pteridólogo, y briólogo sueco.


title: Johan Ångström

text: Estudió en la Universidad de Upsala. Con su colega finés Fredrik Nylander (1820-1880), exploraron el este de Finlandia, la Karelia rusa en el mar Blanco, y la Laponia rusa, en el verano de 1843. Luego exploraron Rusia y la Laponia noruega.


title: Johan Ångström

text: Como taxónomo, fue autoridad binomial de varias especies dentro del género "Botrychium".Breve descripción en el "Albrecht von Haller Institute of Plant Sciences"


title: NGC 7814

text: NGC 7814 o UGC 8 es una galaxia espiral localizada en la constelación de Pegaso.


title: Fútbol por Chile

text: Fútbol por Chile fue una campaña impulsada por la ANFP en beneficio de los damnificados por el Terremoto de Chile de 2010 a través de la jornada solidaria Chile ayuda a Chile. Constó de triangulares y partidos amistosos programados oficialmente por la propia entidad rectora del fútbol chileno y su lapso de desarrollo se produjo entre el 5 y 7 de marzo de 2010.


title: Fútbol por Chile

text: En un principio la programación oficial fue distinta en cuanto a clubes y escenarios, pero la negativa de la Intendencia de Santiago de que se jugara en la Región Metropolitana forzó a un cambio de planes.


title: Fútbol por Chile

text: El triangular programado en San Felipe contaba con Universidad Católica, Audax Italiano y Palestino. Finalmente el equipo "itálico" no llegó al Estadio Municipal de San Felipe por una falla mecánica en el bus que los transportaba, ante lo cual la competencia reducida tuvo que resolverse en un encuentro de tiempo reglamentario normal (90 minutos) entre Universidad Católica y Palestino. El triunfo fue para Católica por 2:1.


title: Fútbol por Chile

text: En el recuento estadístico oficial de ANFP finalmente se declaró sin resultado el partido Universidad Católica - Audax Italiano y Audax Italiano - Palestino señalando como ganador del triangular al club de la franja con su victoria sobre Palestino.


title: Fútbol por Chile

text: Ganador: Universidad Católica


title: Fútbol por Chile

text: El triangular disputado en La Calera contó con el local Unión La Calera, Universidad de Chile y San Luis. Tras imponerse 1:0 a ambos rivales en partidos de 45 minutos, Universidad de Chile se quedó con el triangular.


title: Fútbol por Chile

text: Ganador: Universidad de Chile


title: Fútbol por Chile

text: El triangular disputado en Rancagua contó con el local O'Higgins, Colo-Colo y Unión Española. Tras imponerse a los hispanos por 1:0 y al anfitrión por 2:0 en partidos de 45 minutos, el equipo que se impuso en el certamen fue Colo-Colo.


title: Fútbol por Chile

text: Ganador: Colo-Colo


title: Fútbol por Chile

text: El triangular disputado en Valparaíso contó con el local Santiago Wanderers, Everton y Unión San Felipe. Tras imponerse por 1:0 a los aconcagûinos y empatar 0:0 con Wanderers en partidos de 45 minutos, Everton ganó el triangular.


title: Fútbol por Chile

text: Ganador: Everton


title: Fútbol por Chile

text: En el Estadio Francisco Sánchez Rumoroso, Deportes La Serena se impuso al local Coquimbo Unido por 2:0.


title: Fútbol por Chile

text: Ganador: Deportes La Serena


title: Fútbol por Chile

text: En el Estadio Regional, Antofagasta derrotó a Cobreloa mediante definición a penales tras empatar 3:3 en el tiempo reglamentario.


title: Fútbol por Chile

text: Ganador: Antofagasta


title: Titoniense

text: El Titoniense, Tithoniense, Titoniano o Titónico es una división de la escala temporal geológica, la última edad o piso del período Jurásico. Se extiende desde 150,8 hasta 145,5 millones de años. El Titoniense sucede al Kimmeridgiense y precede al Berriasiense, del Cretácico inferior.


title: Titoniense

text: Los dinosaurios, plesiosaurios e ictiosaurios dominaron el planeta.


title: Titoniense

text: El nombre es raro en los nombres de eras geológicas, se deriva de la mitología griega. Tithonus fue el hijo de Laomedonte de Troya. Él se enamoró de Eos, la diosa griega del amanecer y halla su lugar en la estratigrafía porque esta etapa, el Titoniano, se encuentra tomada de la mano con el amanecer del Cretácico.


title: Freundlich

text: Freundlich puede referirse a personas:


title: Freundlich

text: Pero también a la Isoterma de Freundlich o ecuación de Freundlich.


title: Archicofradía del Paso y la Esperanza (Málaga)

text: La Archicofradía del Paso y la Esperanza, cuya denominación oficial es "Pontificia y Real Archicofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno del Paso y María Santísima de la Esperanza", es la cofradía perchelera más antigua perteneciente a la Agrupación de Cofradías que hace estación de penitencia en la Semana Santa de Málaga.


text: El origen de la Archicofradía está relacionado con la llegada a Málaga de los dominicos, quienes fundaron el convento de Santo Domingo y San Carlos en 1494, siete años después de la reconquista de la ciudad por los Reyes Católicos. Estos frailes tenían desde 1274 el mandato y privilegio papal ("Constitución Numperim" de Gregorio X) de venerar el nombre de Cristo, por lo que instalaban en todas las iglesias de los conventos de la orden un altar dedicado al Dulce Nombre de Jesús. La fundación de la Cofradía del Nombre de Jesús data probablemente de la primera mitad del siglo XVI, cuando, el 8 de mayo de 1567, se firma el convenio entre los dominicos y los cofrades para la cesión de la primera capilla; las primeras salidas procesionales se realizan en la segunda mitad de dicho siglo. En 1609, se lleva a cabo la primera representación de "El Paso", auto sacramental en que se escenifica el encuentro de Jesús Nuestro con su Madre en la calle de la Amargura y que concluía con la bendición del Nazareno al pueblo congregado en la plaza. La primera referencia a la "Hermandad del Paso" la encontramos en una bula papal de 1561, mientras que la "Hermandad de la Esperanza", como agregada a la del "Paso", nace en 1641. Durante estos siglos, el auge de la corporación nazarena era constante.


text: En el siglo XIX, dos acontecimientos de carácter político afectan la Archicofradía: la invasión napoléonica, durante la que perdieron las imágenes de san Juan y la Verónica; y la desamortización de Mendizábal (1836), que condujo a nuevas pérdidas patrimoniales e inestabilidad en la vida cofrade diaria.


text: Tras estos malos momentos, vuelve a entrar en auge a principios del siglo XX, destacando los estrenos de los tronos de Luis de Vicente y el manto bordado en oro.


text: Durante la llamada "quema de conventos" de 1931, los asaltantes entraron en la parroquia de Santo Domingo, destrozaron las imágenes de Nuestra Señora de la Soledad, la Virgen de Belén y el Cristo de Mena, del que se salvó solo una pierna. Cuando llegaron a la capilla de la Esperanza, las imágenes ya habían sido escondidas en su sótano, Pero aunque la entrada a este no era advertida a simple vista, uno de los asaltantes golpeó con una vara el altar y la descubrió. La imagen del Dulce Nazareno del Paso, objeto de ferviente devoción del pueblo, desapareció sin dejar rastro y gran parte del patrimonio de la archicofradía fue pasto de las llamas. La misma suerte hubiera sufrido la Virgen de la Esperanza de no ser por el valiente acto de dos jóvenes cofrades esperancistas de 16 años que lograron colarse en la iglesia y, al advertir que la popular imagen perchelera no había sido arrastrada a las llamas, la recogieron del suelo, se hicieron con la cabeza, manos, corona y manto de capilla y la escondieron en una droguería de la calle Cerrojo (a espaldas del convento dominico). Posteriormente fue trasladada a la Catedral de Málaga donde ocupó el altar en el que actualmente se venera a San Sebastián, y volvió a sufrir daños durante la guerra civil en 1936. Tras la toma de Málaga por las tropas del bando Nacional, se procede a derribar un tabique construido en la puerta de la sacristía del primer templo malacitano, donde un profesor republicano, ante la barbarie y la furia desmedida contra lo que el consideraba obras de arte, ocultó a diferentes imágenes, entre ellas se encontraba la cabeza de la santísima virgen. En 1940, fue bendicida la nueva imagen del Nazareno, que fuese tallada en 1935 por Mariano Benlliure; tres años más tarde, el 21 de julio de 1943, Cuerpo de Intendencia del Ejército fue nombrado Hermano Mayor Honorario de la Archicofradia.


text: Como particularidad de esta cofradía cabe destacar que al paso del Dulce Nombre de Jesús y María Santísima de la Esperanza se tiende una alfombra de romero para que estos la bendigan mientras avanzan, que posteriormente recogerá el pueblo. En la plaza de la Constitución, el Dulce Nombre de Jesús Nazareno del Paso imparte la bendición al pueblo de Málaga con su brazo articulado desde hace ya más de 400 años.


text: La Virgen fue trasladada el 18 de junio de 1988 a su basílica —dejando la iglesia de Santo Domingo, que había sido su sede durante 421 años—, y coronada canónicamente en la plaza de la Constitución donde se levantó un altar para tal efeméride.


text: La infanta Elena de Borbón fue nombrada Camarera de Honor de la Santísima Virgen en 1993 y depositó en la basílica el Fajín de Capitán General del rey Juan Carlos I para sustituir el desaparecido en los trágicos sucesos de mayo de 1931. Esta prenda es lucida por la Virgen en su procesión de la madrugada del Jueves Santo.


text: En 2000, el Nazareno del Paso, salió en procesión extraordinaria junto con otras advocaciones cristíferas en Málaga con motivo del año jubilar. Los 400 años de la primera bendición de este titular de la archicofradía, en la Plaza de la Constitución, se cumplieron en 2009, lo que quedó reflejado ese año en la fachada del hotel Larios con un gran busto del nazareno.


text: Con motivo del 75 aniversario de la bendición del Santísimo Cristo de la Expiración (también obra de Benlliure) y del Dulce Nombre de Jesús Nazareno del Paso, las juntas de gobierno de ambas pontificias y reales archicofradías acordaron en 2010 su hermanamiento.


text: La archicofradía celebró en 2013 los 25 años de la coronación canónica de María Santísima de la Esperanza con una procesión extraordinaria. En la plaza de la Constitución se leyó un manifiesto y se interpretó el «Aleluya» del oratorio "El Mesías" de Haendel, mientras que en la del Obispo la orquesta de Málaga y el coro catedralicio entonaron la "Salve" compuesta por el valenciano Benjamín Esparza para la Virgen. Finalmente, en calle Carretería se cantaron numerosas saetas y en la Tribuna de los Pobres malagueñas dedicadas a la Virgen.


text: En 2015, el Nazareno del Paso cumplió 80 años y 75 de su llegada a Málaga, aniversario para el que se prepararon diferentes actos de índole artística y cultural, entre las que destacó la exposición en el Salón de Tronos de la archicofradía con la historia del Nazareno desde el siglo XVI, hasta la actualidad; en el museo estuvieron expuestos bustos de Benlliure]] y obras de Pedro de Mena, entre otras. Además, el Cristo del Paso protagonizó el Vía Crucis previo a la semana santa malagueña, siendo acompañado por la banda de CCTT del Paso y la Esperanza.


text: La Virgen de la Esperanza celebró en 2016 sus 375 años, efemérides en las que se la trasladó a su antigua capilla en la parroquia de Santo Domingo, lugar donde han tenido su sede las sagradas efigies durante más de cuatro siglos. La anterior ocasión en la Virgen se adentró en el corazón del barrio del Perchel o los Percheles fue en 1992. En 1938, Adrián Risueño restaura a la santísima efigie y para ello, talla un nuevo cuello debido al mal estado en que se encontraba este tras la contienda belicosa; ejecuta un nuevo juego de manos; repone los postizos (lágrimas y pestañas); repone la parte más terminal del pelo de estuco dañado en el 36; restaura los daños ocasionados durante los asaltos de 1931 y 1936 en el labio superior y punta de la nariz utilizando una mezcla de escayola más estuco (hecho sin duda más que desafortunado) y elimina el repinte de las cejas, volviendo al trazado original de las mismas (aunque no de forma muy lograda). Además, aunque la policromía original del siglo XVII se conservaba, aplicó sobre ella otra de una tonalidad más clara.


text: En 1969, se le encarga a Álvarez Duarte la tarea de devolver a la imagen a su estado original. Para ello, se suprime la capa de policromía aplicada por Risueño, rescatando la original del Siglo XVII y se rellenan aquellas zonas donde había grietas en la misma (zonas limítrofes con el cabello y en la unión de la mascarilla con el resto de la cabeza); se rescata el trazado original de las cejas; se eliminan las plastas de estuco y escayola con las que Risueño había "salvado" los daños sufridos en nariz y labio superior y se devuelven a su morfología original (además se elimina un repinte que presentaba dicho labio superior, anterior a 1931 y que le confería un aspecto distorsionado del original). Se elimina el pelo de estuco añadido en siglos posteriores a la hechura de la imagen, para que vuelva a lucir pelo natural como en su concepción original; se reponen los postizos (pestañas y lágrimas - cambiando la colocación de dos de ellas) y se elimina el cuello de cisne que ejecutó Risueño para realizar uno acorde a la calidad de la talla de la imagen y a los documentos gráficos anteriores a la guerra. Además, se talla un juego de manos nuevo. Así pues, finalizada tan satisfactoria restauración, se logra recuperar el aspecto más parecido al original de la santísima virgen, tan alterado por repintes y añadidos y nunca por retallados.


text: En 2005 es restaurada por Estrella Arcos, quien dota a la imagen de un brillo tan poco natural, que en tan solo 4 años es vuelta a restaurar por Álvarez Duarte, quien elimina el brillo aplicado, regala un nuevo juego de manos y soluciona problemas tanto en las articulaciones de los brazos como de estabilidad y conservación de la estructura y anclajes de la cabeza de la imagen.


text: Como particularidad, añadir que en la década de los 80, la imagen fue sometida a un estudio radiológico en el que se puso de manifiesto la antigüedad de la talla, así como las técnicas de su hechura: típicas del barroco español del siglo XVII; ovalo metálico que sirve de sostén para las 3 piezas que componen la mascarilla (posterior, media y anterior), capa de yeso impregnada en su superficie con plomo que tapa los poros de la madera de la mascarilla, capa de albayalde molido al agua mezclado con cola y goma laca blanca y sobre esta última capa, asienta la encarnadura o policromía de la imagen (al oleo, usando tonos tostados y rosados). Si bien es cierto que pueden apreciarse algunas manchas en torno a la ceja izquierda, frente y barbilla como consecuencia de la descomposición de determinados pigmentos por el propio paso de los siglos.


text: La banda de la Archicofradía surgió en 1992 junto con el aula de formación de nuevos músicos; su primer concierto, el de presentación, lo dio el 13 de marzo de 1993, durante la cuaresma, en la Basílica de la Esperanza. Aunque en un principio fue creada para acompañar a la Virgen en su salida penitencial en la noche del Jueves Santo por las calles de Málaga, posteriormente comenzó a participar en la estación de penitencia de otras de las hermandades de la semana santa tocando para, entre otras, las del Amparo, de la Estrella, de la Paloma, de la Trinidad, de la Soledad (Santo Sepulcro)…También ha participado en numerosas salidas procesionales de las hermandades de glorias, como la Virgen del Carmen de Pedregalejo, Divina Pastora de las Almas de Capuchinos, Sagrado Corazón de Jesús, o Carmen de Huelin y otras. La banda de la Esperanza ha salido también en otros pueblos y ciudades de Andalucía; así, ha acompañado a Pontificia y Real Archicofradía Sacramental de la Santa Vera Cruz, Nuestro Padre Jesús en la Columna y María Santísima de la Esperanza (Priego de Córdoba).


text: Actualmente, acompaña a María Santísima del Amparo, el Domingo de Ramos; a Nuestra Señora de los Dolores del Puente, el Lunes Santo; a María Santísima del Rocío, el Martes Santo; a María Santísima del Mayor Dolor, el Miércoles Santo; a María Santísima de la Esperanza, el Jueves Santo y a Nuestra Señora de la Soledad, el Viernes Santo.


text: En 2000, la banda recibió el segundo premio en el III Concurso de Bandas de Música de Andalucía celebrado en el pueblo de Ronda, y el primer premio al año siguiente del mismo concurso.


text: Con motivo del X Aniversario Fundacional, se realizaron numerosos actos en 2002, como el hermanamiento con la banda Ntra. Sra. de la Esperanza de Triana (hoy día desaparecida), en un concierto en la Basílica de la Esperanza de Málaga. Ese mismo año grabó sus dos primeros discos: un CD en homenaje al compositor Perfecto Artola, cuya extensa obra dedicada en su mayor parte a imágenes malagueñas ha sido punto de partida de muchos compositores contemporáneos; y otro, titulado "A ti, Reina de Esperanza", en el que se recogen las marchas más características de su repertorio.


text: El tercer CD salió en la cuaresma de 2006, "Spes Nostr", con marchas antiguas y nuevas por músicos de la banda; de las 12 piezas grabadas, ocho lo fueron por primera vez. El cuerto disco, "Esperanza XX Aniversario", fue lanzado en 2013 para conmemorar sus 20 años de vida y contó con la participación de la cantaora granadina Estrella Morente.


text: Además, en 2018, la banda salió en la Magna Victoriana ( que se celebró por el 150º aniversario del patronazgo de la Virgen de la Victoria y el 75º aniversario de su coronación canónica) acompañando a María Santísima de la Esperanza.Banda de Música


text: Cornetas y Tambores


text: Capilla Musical


text: Piezas musicales


text: Apariciones en la literatura


text: A día de hoy, la Cofradía de la Esperanza de Málaga es una de las cuentas en Twitter con mayor número de seguidores en el ámbito cofrade malagueño.


text: Twitter: @pasoyesperanza


text: Instagram: @pasoyesperanza


text: Youtube: /Pasoyesperanza


title: Administración Federal de Suiza

text: La Administración Federal de Suiza (; ; ; ) es el conjunto de organismos que constituyen, junto con el Consejo Federal, el poder ejecutivo de la Confederación Suiza. La Administración tiene a su cargo la ejecución de las leyes federales y la preparación de proyectos de ley y políticas para el Consejo Federal y la Asamblea Federal.


title: Administración Federal de Suiza

text: La Administración se compone de siete departamentos federales y la Cancillería Federal. Los departamentos son el equivalente aproximado a los ministerios de otros Estados, pero su alcance es generalmente más amplio. Cada departamento está formado por distintas oficinas federales (cada una de las cuales está encabezada por un director) y por diversas agencias. La Cancillería Federal, dirigida por el canciller de la Confederación, actúa como un octavo departamento en determinadas cuestiones.


title: Administración Federal de Suiza

text: La Administración en su totalidad está dirigida por el Consejo Federal, y el Consejo Federal y la Administración están sujetos al control parlamentario por parte de la Asamblea Federal. Cada miembro del Consejo Federal es, también, jefe de uno de los siete departamentos. El Consejo Federal tiene la facultad exclusiva de decidir sobre la competencia y la composición de los departamentos y para tomar todas las decisiones ejecutivas que no estén encomendadas por ley a un departamento determinado o a la Cancillería. El Consejo también decide a cuál de sus miembros corresponde dirigir cada uno de los departamentos, aunque es habitual que los consejeros elijan por orden de antigüedad.


title: Administración Federal de Suiza

text: La falta de un liderazgo jerárquico en el Consejo ha propiciado que los departamentos hayan adquirido una autonomía considerable, al punto que el Ejecutivo federal ha sido calificado como "siete gobiernos departamentales coexistentes."


title: Administración Federal de Suiza

text: Entre 1954 y 1990 aproximadamente el dos por ciento de la población residente en Suiza eran empleados federales. Este porcentaje ha ido disminuyendo desde entonces debido a recortes en el Ejército y la parcial privatización de las empresas federales, tales como el PTT (Post, Telegraph, Telephone) (ahora Swisscom y Swiss Post ). A partir de 2008 la Confederación empleó a unas 102.000 personas, casi 32.000 de las cuales estaban trabajando para empresas federales, como el Servicio de Correos y los Ferrocarriles Federales Suizos.


title: August Franz Joseph Karl Mayer

text: August Franz Joseph Karl Mayer (2 de noviembre de 1787, Schwäbisch Gmünd, Württemberg; † 9 de noviembre de 1865, Bonn) fue un anatomista y fisiólogo alemán, conocido sobre todo por la disputa sobre la interpretación del temprano fósil Neandertal 1, sobre todo contra Hermann Schaaffhausen.


title: August Franz Joseph Karl Mayer

text: Franz Mayer nació en la ciudad de Schawäbish-Gmünd, en el actual estado federado de Württemberg. Estudió medicina en la ciudad vecina de Tübingen.


title: August Franz Joseph Karl Mayer

text: A partir de 1812, año en el que consiguió su doctorado, se hizo prosector (el que se encarga de preparar las disecaciones) al año siguiente, en Berna, y en 1815 trabajó como profesor de anatomía, de anatomía patológica y de fisiología en dicha ciudad, hasta que en 1819 ejerció el mismo rol en la Universidad de Bonn (donde se hizo compañero de profesión de Hermann Schaaffhausen), tras aceptar la invitación que le ofreció la universidad. Ejerció como tal hasta 1856, cuando se retiró y relegó su puesto a Maximilian Johann Sigismund Schultze (1825-1874) y Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz (1821-1894).


title: August Franz Joseph Karl Mayer

text: Mayer fue un principal partidario y defensor de la doctrina creacionista cristiana. Además, publicó más de 145 escritos, la mayoría continuando la tradición de la filosofía natural, por lo que fue un prolífico escritor, aunque la mayoría de ellos cayeron en el olvido.


title: August Franz Joseph Karl Mayer

text: Cuando en 1856 se encontraron los restos de Neandertal 1, Franz Mayer tuvo la oportunidad de verlos personalmente. Él, al contrario que Schaaffhausen, que opinaba que los restos pertenecían a un tipo de humano distinto a los actuales, afirmaba que las características de la pelvis y las piernas son producto de alguien que llevaba toda su vida montado a caballo. El brazo derecho, que estaba roto, sería una mala cicatrización que, asociado al continuo dolor, podría explicar la morfología más prominente de sus cejas. Él especulaba que, sencillamente, se trataría de un cosaco ruso que deambulaba por la zona durante la guerra de liberación contra Napoleón, hacia 1813/1814.


title: August Franz Joseph Karl Mayer

text: En definitiva, rechazaba la idea de que se tratase de un fósil, o de una especie humana distinta, apostando por un jinete con deformidades óseas patológicas.


title: Larrea nitida

text: Larrea nitida (jarilla crespa) es una especie de la familia de las zigofiláceas. Es endémica de Argentina.


title: Larrea nitida

text: Arbusto de aspecto similar a "Larrea cuneifolia" y "Larrea divaricata", pero con más brillo -por su mayor contenido en resinas- y en general de menor porte: 0,5-1 m (-2 m en lugares protegidos). Las hojas presentan de cinco a ocho folíolos, tienen una longitud de 0,7 a 1,3 cm, con los foliolos sésiles, asimétricos y obtusos. El fruto es una cápsula globosa de color blanco-grisáceo.


title: Larrea nitida

text: Se distribuye desde las provincias de Salta hasta Chubut en Argentina. Habita en general entre los 1500 y los 3000 msnm. "Larrea nitida" fue descrita por Antonio José de Cavanilles y publicado en "Anales de Historia Natural" 2(4): 120–122, pl. 18. 1800.  Larrea: nombre genérico que fue nombrado en honor de Juan Antonio Hernández Pérez de Larrea un clérigo español,nacido en Villar del Salz el 30 de septiembre de 1730, amigo de la ciencia, que fue deán del cabildo de Zaragoza y obispo de Valladolid.


title: Larrea nitida

text: nitida: epíteto latíno que significa "brillante"


title: Abaetetuba

text: Abaetetuba es un municipio brasileño del del Pará.


title: Abaetetuba

text: El distrito de Beja fue la cuna de la colonización de Abaetetuba. Alrededor de 1635, sacerdotes capuchinos procedentes del Convento del Una en Belém, después de recorrer los ríos de la región, se unieron a una aldea de tribus nómades. El aglomerado fue nombrado como Samaúma y después bautizado como Beja por Francisco Xavier de Mendonça Furtado. Francisco de Azevedo Monteiro es considerado, en el imaginación popular como el fundador del poblado, pues llegó a territorio como propietario de unas parcelas. En la orilla del río Maratauíra, en un lugar protegido de las mareas por la isla de Sirituba y en las proximidades del sitio Campompema y de la Isla de la Pacoca, fundó un pequeño poblado en 1724.


title: Abaetetuba

text: El municipio de Abaetetuba, fue separado del territorio de la capital del Estado en 1880, de acuerdo a la Ley n.º 973, el 23 de marzo se constituyó como un municipio autónomo. Un año después, en 1881, el presidente interino de la Cámara en Belém, José Cardoso de la Cunha Coimbra instaló en el municipio la Cámara Municipal de Abaeté. El nombre primitivo del municipio era Abaeté que, en la lengua tupi, significa hombre verdadero. Por medio del Decreto de Ley n.º 4.505, el 30 de diciembre de 1943, fue instituido el nombre "Abaetetuba". Actualmente, el Municipio es compuesto por los distritos de Abaetetuba (sede) y Beja (IDESP).


title: Abaetetuba

text: "Abaetetuba" representa una encantadora sorpresa para quien la visita por primera vez. Simple en su trazado y en las construcciones urbanas, la ciudad creció en las márgenes del Río Maratauíra (o Meruú), uno de los afluentes del Río Tocantins. Su pueblo es alegre, hospitalario y sobre todo apasionado por su tierra. "Abaeté", en la lengua tupí, significa "hombre fuerte, valiente, prudente e ilustre".


title: Abaetetuba

text: El nombre primitivo del municipio era Abaeté que, en la lengua tupi, significa 'hombre fuerte' física y moralmente (valiente, prudente, sabio e ilustre). Por medio del Decreto de Ley n.º 4.505, de 30 de diciembre de 1943, fue instituido el nombre Abaetetuba, para diferenciarla de otra ciudad también llamada Abaeté. Actualmente el municipio está compuesto por el centro urbano de la ciudad de Abaetetuba y por el distrito de Villa de Beja.


title: Abaetetuba

text: La ciudad es el centro de una región que cubre los municipios de Moju, Igarapé-Miri y Barcarena (sumando una población de más de 350 mil habitantes). Abaetetuba es la sexta ciudad más grande del estado y actualmente pasa por un momento de crecimiento económico acelerado debido la excelente logística que la ciudad proporciona, con fácil acceso a los Puertos de Belém, Villa del Conde y al sur del Pará, además de la proximidad del polo industrial en Villa de los Cabanos que está a 30 km de distancia. Diversas empresas se están instalando en el municipio aprovechando también la gran red de servicios de la ciudad, hecho reflejado en el PIB municipal, que se triplicó en tan solo cuatro años.


title: Abaetetuba

text: La actividad industrial tiene menor participación en la economía abaetetubense, sin embargo viene presentando gran crecimiento en los últimos años, sobre todo en los ramos alimenticio y de procesamiento de productos agro forestales. De un modo general las industrias de la ciudad son de medio y pequeño porte, y se distribuyen principalmente en los ramos de bebidas, mobiliario, industria maderera, y la alfarería-cerámica. La ciudad cuenta también con metalúrgicas y astilleros.


title: Abaetetuba

text: Abaetetuba es uno de esos típicos municipios en que su producción de hortalizas atiende perfectamente a su demanda, a través de la significativa producción de las huertas familiares, sobre todo en la localidad de Colônia Nova, en el kilómetro7 de la carretera PA-151. Más en el sector Agro-florestal, el municipio se destaca como el 2º mayor productor de açaí de todo Pará, como 3º mayor productor de bacuri y cupuaçu, y como el mayor productor de mango del estado. Otros cultivos también marcan fuertemente la cadena vegetal abaetetubense, como la mandioca, el coco, miriti y la bacaba, que representan una importante producción.


title: Abaetetuba

text: En materia de ganadería, el municipio cuenta con bovinos, porcinos y cabras, además de poseer un matadero público.


title: Abaetetuba

text: En piscicultura el municipio se caracteriza como el 5º mayor pólo pesquero del estado, presentando una gran producción de camarón y cangrejo.


title: Abaetetuba

text: El municipio representa una encantadora sorpresa para quien la visita por primera vez. La ciudad creció en las márgenes del río Maratauíra (o Meruú), uno de los afluentes del río Tocantins. Su pueblo es alegre, hospitalario y sobre todo apasionado por su tierra. Abaetetuba es una ciudad que guarda tantas peculiaridades que la suma de éstas acaba generando la cultura por la pasión de la tierra, con matices de "localismo", que salta a los ojos de quien la visita por primera vez. Sus poesías sobre la "terra maratuia" son auténticas declaraciones de amor.


title: Abaetetuba

text: La ciudad reúne elementos históricos, paisajísticos y culturales dignos de ser visitados y admirados. Ejemplo de esto son las bellísimas iglesias, alguna muy antiguas como la Iglesia de San Miguel en la Villa de Beja y la Principal de Nuestra Sra. de la Conceição, y otras modernas como la de Nuestra Sra. de Nazaré y el Santuario de Nuestra Sra. del Perpetuo Socorro, una de las mayores del estado.


title: Abaetetuba

text: Entre los elementos históricos que la persistencia de población ha logrado preservar se encuentran los molinos que tornaran la bebida local conocida como cachaça de Abaetetuba e inmortalizada en los versos del gran Ruy Barata, al cantar ""só lembrar de la mardita me lembrei de abaeté..."".


title: Abaetetuba

text: Los habitantes del municipio, tanto los de la ciudad como los del “centro” y de las islas, son apasionados por su tierra y sus ríos. Además del "localismo", el que salta a los ojos de quien la visita por primera vez es el amor por la cultura heredada de sus país. Abaetetuba ofrece algunas cosas dignas de ser visitadas y admiradas. Muchas se perdieron en el pasado; otras son recuperadas por la persistencia de los apasionados, que las traen de regreso. A partir de 2005, existe un movimiento de rescate y valorización de distintas expresiones culturales y folclóricas, como la “Tiração de Reyes”, en el día de los Reyes Santos (6 de enero), el “Pastorinhas” en Navidad ; también hay carnavales y Fiestas Juninas celebradas de manera popular en las calles y en los barrios y de forma organizada con incontables “Quadrinhas Juninas” (Grupos de baile).


title: Abaetetuba

text: Para los que adoran el verano y al sol, el municipio de Abaetetuba ofrece algunas preciosas oportunidades de vacaciones. La famosa playa de BEJLa en las márgenes del río Pará, encanta a los visitantes por la belleza y emoción en el mes de julio, siendo una de las más visitadas del verano paraense, atrayendo más de 60 mil personas por fin de semana.


title: Abaetetuba

text: Menos visitada es la playa de Guajará de Beja y la Isla del Capim, que son una invitación al ecoturismo, con senderos po los bosques y paisajes exuberantes.


title: Abaetetuba

text: Hay también innumerables balnearios como el Zico, Paraíso, Conceição, Colônia Velha, Camotim, Abaetezinho, con arroyos de água fría cercados por bella vegetación.


title: Abaetetuba

text: Abaetetuba se consolida como detentora de uno de los mayores y más animados carnavales del estado. Más de 50 mil participantes invaden la "avenida de la juerga" en el mes de febrero, número que crece exponencialmente a cada año. Hay carrozas, tríos elétricos, escuelas de samba, shows de bandas, y todo lo que hace a la alegría para esos que buscan la diversión.


title: Abaetetuba

text: En el mes de junio la gran atracción es debido al Concurso de Bandas Tradicionales y Modernas, el mayor y más bello evento de esa categoría en el estado.  Un ejemplo de organización y riqueza en disfraces y en las presentaciones, las bandas superan los límites de la mera danza junina y la expanden para escenarios de diversos temas nacionales e internacionales.


title: Abaetetuba

text: En el año de 2004, el Gobierno Municipal apoyó la creación del Festival del Miriti (MIRITIFEST), que llegó a su 5ª edición (2008). El evento destaca el Artesanato de Miriti y presenta obras de excelente nivel artístico creadas y presentadas por los numerosos artesanos locales, además de la exposición de productos y servicios de empresas locales y de otros municipios. Cada año aumenta la participación de la población y de los visitantes, que forman un numeroso público del lugar y de visitantes procedentes de municipios como Moju, Igarapé-Miri, Mocajuba, Barcarena, y Belém, atraídos por la extensa programación cultural que incluye presentaciones artísticas y shows de bandas regionales. El MIRITIFEST se ha tornado en poco tiempo la mayor manifestación cultural del Baixo Tocantins.


title: Abaetetuba

text: La fundación Cultural Abaetetubense (FCA), a partir del año de 2005, recuperó también la tradición navideña de la 'Tradición de Reyes'.


title: Abaetetuba

text: La Cámara Municipal de Abaeteuba dispone de 11 bancas para los concejales que fueran electos en los pleitos electorales cada 4 años. La última elección fue en octubre de 2008.


title: Abaetetuba

text: El 1 de julio de 1956 la municipalidad poseía los siguientes aglomerados poblacionales:


title: Guarianthe bowringiana

text: Guarianthe bowringiana o "Cattleya bowringiana" es una especie de orquídea de tamaño mediano que se distribuye en México, Guatemala, Belice y Honduras.


title: Guarianthe bowringiana

text: Alcanza unos 50 cm de altura con inflorescencias azules o moradas llegando a tener de dos a siete flores, florece en los meses de julio a octubre. Se diferencia de la Guarianthe skinneri además de la época de floración, que es de hábitos semiterrestres y litofiticos, otra característica única es que tiene protuberancias en la base de los pseudobulbos y el labelo es de un color más intenso que el resto de los sépalos y pétalos, así como líneas verticales dentro del anillo blanco del labelo. En esta especie de Guarianthe es más común los individuos de pigmentación más azul (variedad coerulea).


title: Isla de San Cristóbal

text: Isla de San Cristóbal puede referirse a:


title: UGC 9

text: UGC 9 es una galaxia localizada en la constelación de Piscis.


title: Laelia anceps

text: Laelia anceps es una especie de planta epifita que pertenece a la familia de las orchidaceae. Se distribuye desde Tamaulipas a Veracruz México y raramente en Guatemala y Honduras, a una altura entre los 600 y 1,300 msnm. Tiene pseudobulbos de unos 6 a 10 cm de longitud, ovoides de color verde amarillento, que están claramente separados a lo largo de un fuerte rizoma. Cada pseudobulbo con 4 costillas cuenta con una hoja cérea y aspecto de cuero de unos 20 cm de longitud, durante la floración desarrolla un pedúnculo floral apical de hasta 80 centímetros de altura donde desarrolla de 2 a 4 flores color rosa violáceo con labelo en color violeta oscuro y un aroma agradable a miel, también hay una variedad albina muy apreciada así como otras subspecies y numerosos híbridos de diversas tonalidades, su floración se da durante el otoño y crece en bosques de encino en climas templados.


title: Laelia anceps

text: "Laelia anceps" fue descrita por Bateman ex Lindl. y publicado en " Edwards's Botanical Register" 21: t. 1751. 1836[1835].  Laelia: nombre genérico que ha sido nombrado por "Laelia", una de las vírgenes vestales, o por el nombre romano de "Laelius", perteneciente a una antigua familia romana.


title: Laelia anceps

text: anceps: epíteto latíno que significa "de doble filo; o también dudoso, incierto"


title: Distrito de Rorschach

text: El distrito de Rorschach (en alemán "Wahlkreis Rorschach", hispanizado "Círculo electoral de Rorschach") es uno de los ocho distritos del cantón de San Galo, Suiza. Tiene una superficie de 50,37 km².


title: Distrito de Rorschach

text: El distrito de Rohrschach se encuentra situado en la región del lago de Constanza. Limita al norte con los distritos de Bodensee (DE-WB) y Lindau (DE-BY), al noreste con el de Bregenz (AT-08), al sureste con el de Rheintal, al sur con el cantón de Appenzell Rodas Exteriores, al suroeste con el distrito de San Galo, y al noroeste con el de Arbon (TG).


title: Didrik Ferdinand Didrichsen

text: Didrik Ferdinand Didrichsen (1814–1887) fue un botánico, y médico danés. Participó como botánico en la primera "Expedición Galathea", entre 1845 a 1847, circunnavegando el planeta. Su padre Rasmus Didrichsen (-1839) era carpintero, y se casó el 20 de noviembre de 1838 con Marie Louise Müller.


title: Didrik Ferdinand Didrichsen

text: En 1875, sucedió a Anders Sandøe Ørsted como profesor de botánica en la Universidad de Copenhague, y como director de su Jardín Botánico, que lo hizo muy conocido y al cual Eugen Warming lo enriqueció aún más. Al retirase jubilado Didrichsen en 1885, Warming lo sucedió en ambas posiciones.


title: UGC 10

text: UGC 10 es una galaxia espiral localizada en la constelación de Piscis.


title: Formación Santana

text: La formación Santana es una formación geológica del cretácico inferior (Aptiense-Cenomaniense) situada en el noreste de Brasil, en la cuenca de Araripe. Se caracteriza por la presencia de fósiles que presentan un gran estado de conservación, por lo que se considera a esta formación un lagerstätte. Cuando se depositó, el supercontinente de Gondwana se estaba separando, por lo que África se estaba separando de América del Sur, si bien se encontraban a poca distancia.


title: Formación Santana

text: En la formación Santana aparecen restos fósiles de peces, pterosaurios, reptiles, anfibios, dinosaurios, plantas e invertebrados.


title: UGC 11

text: UGC 11 es una galaxia espiral localizada en la constelación de Pegaso.


title: San Casciano dei Bagni

text: San Casciano dei Bagni es una italiana de la provincia de Siena, región de Toscana, con 1.707 habitantes. Se encuentra muy cerca del límite con las regiones de Umbría y Lacio.


title: Gelatina de aiyu

text: La gelatina de "aiyu" es una gelatina hecha con la goma de las semillas de una variedad de higo ("Ficus pumila" var. "awkeotsang") presente en Taiwán y otros países del este de Asia de la misma latitud con clima similar. Este plato no suele elaborarse ni encontrarse fuera de Taiwán y Singapur, aunque puede comprarse fresco en tiendas especializadas de Japón y enlatado en barrios chinos de otros países.


title: Gelatina de aiyu

text: Según la historia oral, la planta y la gelatina fueron bautizadas en honor de la hija de un comerciante de té taiwanés en los años 1800. Las propiedades gelatinosas de las semillas fueron descubiertas por él cuando bebía de un río en Chiayi y encontró una gelatina clara amarillenta en el agua. Mirando hacia arriba advirtió los frutos colgando, hallando que sus semillas desprendían un gel pegajoso cuando se frotaban.


title: Gelatina de aiyu

text: Tras este descubrimiento, reunió algunos frutos y los sirvió en su casa con zumo de limón y miel o bebidas endulzadas. Hallando deliciosa y refrescante la bebida gelatinosa, este hombre de negocios delegó la tarea de venderla en su hermosa hija quinceañera, Aiyu. El aperitivo fue bien acogido y se hizo muy popular, de forma que el comerciante terminó bautizando la gelatina y la planta con el nombre de su hija.


title: Gelatina de aiyu

text: Sin embargo, la procedencia austronesia o español del nombre chino ("ò-giô" < "igos" < "higo") sugiere un origen diferente.


title: Gelatina de aiyu

text: Los frutos de la planta recuerdan a grandes higos del tamaño de mangos pequeños, y se cosechas de septiembre a enero, justo antes de que maduren y adquieran un color morado oscuro. Los frutos se cortan por la mitad y se vuelven del revés, dejándolos secar varios días. Los frutos secos se venden tal cual, o las semillas secas de "aiyu" (愛玉子, pinyin: "aiyu zi") pueden separarse de la piel y venderse separadas.


title: Gelatina de aiyu

text: Las semillas de "aiyu" se ponen en una bolsa de algodón, que se sumerge en agua fría y se frota. Así se extrae un gel viscoso, a medida que las semillas se estrujan y masajean. Este proceso se conoce como ‘lavar "aiyu"’ (洗愛玉). Tras varios minutos se extrae todo el gel de color entre té y amarillo, y el contenido de la bolsa se desecha. El gel lavado se deja reposar para obtener la gelatina en un lugar fresco o en el frigorífico. Deben tenerse en cuenta ciertas precauciones para lograr que el gel forme gelatina:El agua se filtrará lentamente fuera de la gelatina algún tiempo después de que se asiente, y se volverá líquido de nuevo en el transcurso de varios días.


title: Gelatina de aiyu

text: La gelatina suele servirse con miel y zumo de limón, pero también puede incluirse en otras bebidas dulces o en hielo raspado, y es especialmente popular como bebida refrescantes en los veranos calurosos. Como el gel no se disuelve en agua caliente, el "aiyu" se usa a veces como ingrediente en el "hot pot".


title: Lucé

text: Lucé puede referirse a:


title: UGC 12

text: NGC 12 es una galaxia espiral localizada en la constelación de Pegaso.


title: San Giovanni d'Asso

text: San Giovanni d'Asso es una italiana de la provincia de Siena, región de Toscana, con 912 habitantes.


title: UGC 13

text: UGC 13 es una galaxia espiral barrada localizada en la constelación de Pegaso.


title: Herbie Hide

text: Herbie Hide (nacido como Herbert Okechukwu Maduagwu el 27 de agosto de 1971 en Owerri, Nigeria) es un boxeador británico de descencia nigeriana que actualmente pelea en la categoría peso crucero. Fue en dos ocasiones campeón del mundo del peso pesado para la Organización Mundial de Boxeo, entre 1997 y 1999.


title: Herbie Hide

text: Nació en Owerri (Nigeria), pero siendo un niño se fue a Inglaterra. Fue educado en el colegio Glebe House & Nursery prep y Cawston College. La mayoría del tiempo peleó como peso pesado, pero más tarde cambió al peso crucero. Comenzó en 1989 ganando en el segundo asalto para continuar ganando los siguientes 26 combates, antes de ser derrotado por Riddick Bowe en 1995 en el que perdió el título que había ganado de la Organización Mundial de Boxeo un año antes. El 28 de junio de 1997 volvió a conseguir el mismo título y lo defendió exitosamente hasta dos años más tarde cuando lo perdió ante Vitali Klitschko.


title: Herbie Hide

text: Poco tiempo después se pasó a la categoría peso crucero donde obtuvo ante Mikhail Nasyrov el título internacional del Consejo Mundial de Boxeo. Dicho título lo defendió en tres ocasiones más.


title: Lucé (Orne)

text: Lucé era una comuna francesa situada en el departamento de Orne, de la región de Normandía, que el 1 de enero de 2016 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Juvigny-Val-d'Andaine al fusionarse con las comunas de Beaulandais, Juvigny-sous-Andaine, La Baroche-sous-Lucé, Loré, Saint-Denis-de-Villenette y Sept-Forges.


title: Lucé (Orne)

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Lucé se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: San Quirico d'Orcia

text: San Quirico d'Orcia es una italiana de la provincia de Siena, región de Toscana, con 2.746 habitantes.


title: Alberto Casares

text: Alberto Idelfonso Casares y Urioste Molina (Buenos Aires, Argentina; 23 de enero de 1855 - Buenos Aires, Argentina, 9 de noviembre de 1906) fue un político argentino que se desempeñó en varios cargos, entre ellos el de Intendente de la Ciudad de Buenos Aires en dos oportunidades (1902-1904 y durante 1906).


title: Alberto Casares

text: Nació en Buenos Aires en 1855, hijo de Sebastián Casares y Dolores Urioste Molina, ambos de familias de la clase alta porteña. Fue bautizado en la Iglesia de San Ignacio ese 21 de febrero.


title: Alberto Casares

text: Se casó con Isabel Lumb, con quien tuvo 4 hijos, y formó parte del Jockey Club. Fue Intendente de la ciudad de Arrecifes, localidad en la cual su familia materna poseía una estancia y campos. Luego fue director del Banco de la Provincia de Buenos Aires en 1886, Ministro de Economía de la Provincia de Buenos Aires durante el gobierno de Julio A. Costa, Legislador en la Sala de Representantes de la Provincia de Buenos Aires entre 1890 y 1892, Director de la Caja de Conversión e Intendente General de la Marina.


title: Alberto Casares

text: Sucedió a Adolfo Bullrich en su cargo de Intendente de Buenos Aires a fines de 1902, cargo que conservó a lo largo de la última parte de la segunda presidencia de Julio Argentino Roca, hasta fines de 1904, cuando el cargo fue asignado a Carlos Roseti.


title: Alberto Casares

text: Durante su primera intendencia, se destacan la inauguración del Monumento a Garibaldi en la Plaza Italia, el 19 de junio de 1904, con un gran acto público encabezado por el presidente Roca, con presencia del expresidente Bartolomé Mitre, entre otros; y la realización del Segundo Censo Municipal, entre el 11 y el 18 de septiembre de 1904. Por otra parte, reorganizó financieramente la ciudad, y también lo hizo en el terreno de la recolección de residuos. Ese mismo año, una ordenanza municipal decretó que las calles Caseros, Garay, San Juan, Independencia, Belgrano, Corrientes, Córdoba y Santa Fe deberían prepararse para un ensanche que las transformaría en avenidas, en el tramo desde Entre Ríos - Callao hasta el Puerto (a partir de Entre Ríos-Callao ya eran anchas). Sin embargo ésta medida no se ejecutó inmediatamente sino que se estableció que los nuevos edificios ya se construyeran retirados, facilitando la obra. La primera parte de estos ensanches (Belgrano, Corrientes, Córdoba y Santa Fe) se realizará en los años ´20 y ´30, mientras que la segunda parte de los ensaches (Caseros, Garay, San Juan e Independencia) recién se ejecutará en los años ´70.


title: Alberto Casares

text: Fue designado Intendente por segunda vez por el presidente Manuel Quintana, en 1906. Durante este breve segundo período se destaca que en mayo de 1906 se realizó una importante obra: fue comprada a la financiera Baring Brothers la antigua Quinta Hale, que había pertenecido a la familia inglesa Hale Pearson, y que sumaba 82.173.067 m² de terrenos. El proyecto del Intendente Casares fue el de proyectar sobre la quinta un barrio de residencias palaciegas de la aristocracia, aprovechando la vista privilegiada que daba al lugar la barranca del Río de la Plata. Hoy el barrio se conoce en el nombre de La Isla.


title: Alberto Casares

text: Fue contratado para ello el arquitecto francés Joseph Bouvard, Director de Parques de París, quien diseñó el trazado de calles y un pequeño "belvedere" que es hoy la Plaza Mitre. Se realizó el loteo y la posterior subasta con gran éxito, y comenzó la construcción de los palacios, de los cuales ya casi no sobrevive ninguno.


title: Alberto Casares

text: Falleció el 9 de noviembre de 1906, a los 51 años, cuando aún ejercía el cargo. Fue designado de manera interina Manuel Obarrio.


title: Alberto Casares

text: En 1895 se formó una comisión municipal para que realizara el primer plano público para todo el nuevo territorio de la Capital Federal, presidida por el ingeniero Carlos María Morales, secretario de Obras Públicas. El plano se realizó bajo los principios guías de la tradición ingenieril: regularidad, continuidad y homogeneidad, formando una grilla pública de manzanas que cuadriculó el territorio, al estilo de los “planos de extensión” que se realizaban en muchas ciudades europeas. El mismo se finalizó en 1898 (aunque se publicó seis años después) definiendo una nueva visión sobre el rol del Estado en la formación de la ciudad que se materializaría en las siguientes cuatro décadas, ya que toda operación inmobiliaria debió supeditarse a este plano público de calles. El objetivo final del mismo era garantizar que todas las nuevas urbanizaciones llevadas a cabo en el vasto territorio incorporado pudiesen formar parte de una ciudad integrada y equitativa. Simultáneamente a la confección de este plano y en consonancia con las ideas de los reformadores de fin del siglo, las preocupaciones por la higiene y salubridad, se fueron desplazando a los nuevos problemas sociales y espaciales planteados por los loteos periféricos. Si bien en un primer momento los «arrabales», o «barrios suburbanos», fueron considerados como una opción positiva, sana y natural ante los insalubres conventillos del centro, al poco tiempo comenzaron a aflorar connotaciones negativas asociadas a sus pésimas condiciones higiénicas y estéticas generándose barrios insalubres y con edificaciones miserables. Esas cualidades condensaban los desequilibrios de la ciudad moderna y a la vez concibirieron al suburbio como un territorio susceptible de intervención para la administración pública. Los urbanizadores de aquel entonces realizaron o propusieron algunos parques públicos, con la idea de formar una cintura verde que rodeara la ciudad. Con el correr de los años este anillo verde se fue conformando partiendo desde Palermo en el norte, pasando por Parque Rancagua (Los Andes), Parque Centenario, Parque Lezica (Rivadavia), Parque Chacabuco, Parque del Sur (Almirante Brown) y Parque Patricios. Esa fue la mayor parte de los parques que finalmente se realizaron en la Capital y su planteo muestra que el poder público no imaginaba todavía a la ciudad ocupando la totalidad del nuevo trazado: como ya se dijo, el objetivo explícito de la anhelada cintura verde era rodear higiénicamente a la ciudad consolidada conteniendo su proceso de expansión. Los nuevos parques se convirtieron en espacios públicos cualificadores de la cuadrícula en el proceso de su expansión, no solo por su papel político-ideológico o higiénico, sino porque se constituyeron en los principales ámbitos de intervención pública ante la cuadrícula regular. En efecto, funcionaron como organizadores institucionales del suburbio concentrando y atrayendo iniciativas públicas estatales o de la sociedad civil: en ellos se instalaron viveros, comedores infantiles, centros deportivos, auditorios, los primeros conjuntos de vivienda pública, hospitales, escuelas, etc. Así, la cuadrícula y los parques constituyeron el soporte para la transformación urbana de Buenos Aires. A estos éxitos se sumó la acción de los profesionales locales que tomaron a su cargo las obras públicas y de saneamiento elaborando instrumentos de control como el Reglamento de Construcciones (aprobado en una primera versión de 1887), los planos de alineación y los planes de mejoras (1898-1904). Bajo esas directivas, el antiguo municipio y los partidos anexados se fueron homogeneizando exitosamente de manera «extendida» y de baja densidad sobre un territorio sin obstáculos geográficos. Sin embargo, a pesar de la intervención y el control oficial, persistieron durante largo tiempo los desequilibrios entre las zonas consolidadas y las nuevas.


title: Alberto Casares

text: Recién en 1904 comenzaría un proceso masivo de suburbanización, gracias a la acción combinada de la electrificación de los tranvías (con la consiguiente baja de los boletos) y de los loteos en cuotas de los terrenos en los nuevos suburbios.


title: Alberto Casares

text: En líneas generales, el desarrollo de la suburbanización en Buenos Aires adquirió un carácter radial. A partir del centro histórico se extendieron líneas de alta densidad hacia el norte, el oeste y el sur, correspondientes a los ejes de transporte, que se generaron alrededor de los principales caminos y vías férreas.


title: Alberto Casares

text: Contraponiéndose a estos ejes densos, aparecieron también cuñas hacia el suroeste y hacia el noroeste, de muy baja densidad y con claros espacios vacíos, casi siempre relacionados con terrenos inundables que correspondían a los valles fluviales (río Matanzas-Riachuelo, Maldonado, etc).


title: Alberto Casares

text: En 1903 el intendente Casares impulsó un proyecto de estatización del servicio eléctrico impulsado por el ingeniero Jorge Newbery, tomando el modelo de explotación que había adoptado Montevideo. Newbery, quién fue un pionero de la aviación argentina y el primer ídolo del deporte nacional, había sido alumno de Edison en Estados Unidos y había elaborado un trabajo de ochenta páginas titulado "Consideraciones generales sobre la municipalización de los servicios de alumbrado", que sería incluido en los Anales de la Sociedad Científica Argentina.


title: Alberto Casares

text: La Municipalidad de Buenos Aires poseía desde principios de siglo la Usina Eléctrica Municipal, ubicada en las calles Buchardo y Cuyo (actual Sarmiento). Casares presentó dos proyectos, que fueron sucesivamente rechazados por el Consejo Deliberante, que fue objeto de presiones y actos de corrupción por parte de la empresa CATE.


title: Alberto Casares

text: En la gestión anterior el intendente Bullrich había designado a un funcionario de la CATE al frente de la Dirección de Alumbrado. Durante su gestión no se realizaron inversiones, a la vez que la usina fue saboteada. Las presiones y obstáculos provenientes del sector privado quedaron reflejadas en el mensaje que Casares envió al Concejo Deliberante al presentar el segundo proyecto:


title: Alberto Casares

text: Cuatro años después el intendente Carlos T. de Alvear le concedió el servicio eléctrico de la ciudad de la CATE, en una sesión que causó escándalo en los periódicos de la época.


title: UGC 14

text: UGC 14 es una galaxia espiral localizada en la constelación de Pegaso.


title: An ísouna agapi

text: «An ísouna agapi» (en griego "Αν ήσουνα αγάπη", «Si fueras amor») es el primer sencillo de la cantante griega Helena Paparizou de su cuarto álbum de estudio titulado: ""Gyro apó t'óneiro"". La canción está escrita por Giorgos Sabanis, amigo de la cantante, y Nikki Papatheohari.


title: An ísouna agapi

text: La canción, en cuanto a instrumentalización, fue compuesta por el cantautor y amigo de Helena Paparizou, Giorgos Sabanis. Así mismo, la letra fue escrita por Niki Papatheohari.


title: An ísouna agapi

text: Escuchamos una balada con el ritmo muy marcado, al estilo R&B, pero, mezclado con rock. Para darle una mayor etnicidad a la canción sobre el estribillo y tras éste se escucha una flauta que marca una armoniosa melodía. También hay que mencionar que, en esta canción, Helena, saca su voz. En los estribillos llega hasta altas notas sosteniéndolas arriba. Parece ser que cada vez va mejorando más como cantante.


title: An ísouna agapi

text: Desde un principio, el primer sencillo del nuevo disco Gyro apó t'óneiro iba a ser Gyrna me sto khtes. Ésta fue la primera canción que apareció vía Facebook de uno de los compositores del disco, Giorgos Sabanis. Se suponía que iba a ser presentada en la final del concurso Factor X de Grecia, pero finalmente no fue así. Luego apareció otra canción que podría ser sencillo. Pero, al final An isoun agapi se convirtió en el primer sencillo de la cantante griega. Lanzada el 24 de febrero de 2010 desde la cadena de radio griega "Dromos 89,8 FM".