title: Clase Balao

text: Los SSR tuvieron un éxito moderado, ya que los radares resultaron problemáticos y poco fiables, y la velocidad de superficie de los submarinos fue insuficiente para proteger a un grupo de portaaviones que se movía rápidamente. Los radares se quitaron y los barcos volvieron a ser submarinos de propósito general después de 1959.El "Burrfish" fue dado de baja en 1956 y, con su equipo de radar retirado, transferido a Canadá como HMCS Grilse (SS-71) en 1961.


title: Clase Balao

text: El programa de misiles crucero nuclear Regulus de la década de 1950 proporcionó a la Marina de los EE. UU. Su primera capacidad de ataque estratégico. Fue precedido por experimentos con el misil JB-2 Loon, un derivado cercano de la bomba voladora alemana V-1, comenzando en el último año de la Segunda Guerra Mundial. Las pruebas submarinas de Loon se realizaron entre 1947 a 1953, con los submarinos "Cusk" y "Carbonero" convertidos en submarinos de misiles crucero como plataformas de prueba en 1947 y 1948 respectivamente. Inicialmente, el misil fue transportado en el riel de lanzamiento sin protección, por lo que el submarino no pudo sumergirse hasta después del lanzamiento. El "Cusk" finalmente fue equipado con un hangar hermético para un misil y redesignado como un SSG. Después de un breve período como submarino de carga, el "Barbero" se modificó en 1955 para llevar dos misiles Regulus lanzados desde la superficie y fue redesignado como SSG, uniéndose a la clase Gato "Tunny" en este rol. Hizo patrullas estratégicas de disuasión con Regulus hasta 1964, cuando el programa se suspendió a favor de Polaris. Varios barcos de la flota fueron equipados con equipo de guía Regulus 1953-64 , incluidos Cusk y Carbonero después de las pruebas de Loon.


title: Clase Balao

text: El león marino y la perca se convirtieron en submarinos de transporte anfibios en 1948 y se designaron nuevamente como SSP. Inicialmente, estaban equipados con un hangar hermético capaz de albergar un vehículo de desembarco (LVT), y conservaban un cañón de cubierta de calibre 5 pulgadas (127 mm) / 25 para bombardeo en tierra. Ambas salas de torpedos y una sala de máquinas fueron destruidas para proporcionar espacio para las Fuerzas de Operaciones Especiales (SOF) embarcadas y su equipo. Se instalaron esnórquel. Debido al personal adicional, para evitar el esnórquel excesivo se les equipó con un depurador de CO2 y almacenamiento de oxígeno adicional.


title: Clase Balao

text: Inicialmente, se consideró un escuadrón de 12 SSP, capaz de desembarcar un batallón de infantes de marina reforzado, pero solo dos Balao de clase (de un total de cuatro) se convirtieron en realidad en SSP. El "Perch" deembarcó comandos británicos a una incursión en la Guerra de Corea, y operó en la Guerra de Vietnam desde 1965 hasta su asignación al entrenamiento de la Reserva Naval en 1967 y el desmantelamiento en 1971, seguido del desguace en 1973. El "Perch" fue reemplazado en el papel de submarino de transporte de la Flota del Pacífico por el "Tunny" en 1967 y el "Grayback" en 1968. El "Sealion" operaba en el Atlántico, el despliegue de la crisis de los misiles y numerosos ejercicios relacionados con SOF. Fue dado de baja en 1970 y utilizado como objetivo en 1978. El hangar LVT y el cañón de 5 pulgadas fueron retirados de ambos barcos a finales de la década de 1950. Pasaron por varios cambios de designación en sus carreras: ASSP en 1950, APSS en 1956 y LPSS en 1968.


title: Clase Balao

text: El "Baya" fue renombrado como submarino auxiliar (AGSS) en 1949 y convertido en un submarino de prueba de sonar en 1958-59 para probar un sistema conocido como LORAD. Esto incluyó una extensión de 12 pies (3,7 m) a popa de la sala de torpedos de proa, con arreglos de 40 pies (12 m) abatibles cerca de la proa. Más tarde, se instalaron tres grandes cúpulas en la parte superior para una amplia gama de aberturas.


title: Clase Balao

text: El "Barbero" se convirtió en un submarino de carga y fue renombrado como SSA en 1948. La sala de máquinas delantera, después de la sala de torpedos, y todos los bastidores de torpedos de recarga fueron destruidos para proporcionar espacio de carga. El experimento duró poco y fue dado de baja en 1950. En 1955, fue convertido en un submarino de misiles Regulus y renombrado como SSG.


title: Clase Balao

text: Ocho submarinos clase "Balao" están expuestos al público. Dependen principalmente de los ingresos generados por los visitantes para mantenerse en estado operativo, y cumpliendo los estándares de la Armada de Estados Unidos. Algunos de ellos, como el USS "Batfish" (SS-310), animan a visitantes escolares a pernoctar en él, usando los camastros originales. Los submarinos son los siguientes:Dos submarinos de esta clase fueron vendidos en 1960 a la Armada Argentina, denominados y . En 1971 se incorporaron dos submarinos de esta clase con igual nombre y , modernizados en EE. UU. según el programa GUPPY reemplazando a los anteriores. Uno de ellos, el ARA Santiago del Estero funcionó hasta que fue radiado en enero de 1981 y el ARA Santa Fe (antes USS Catfish (SS-339)) fue utilizado en 1982 durante la Guerra de Malvinas, y capturado por fuerzas británicas, siendo hundido en las costas de las Islas Georgia del Sur.


title: Clase Balao

text: El USS Spot (SS-413) fue un submarino clase Balao que prestó servicios en la Armada de los Estados Unidos de 1944 a 1966. Fue transferido a la República de Chile, en la cual se desempeñó como Simpson (SS-21) hasta su retiro en 1982.


title: Clase Balao

text: Un submarino de esta clase fue primero cedido a España en préstamo y posteriormente vendido en 1959, el USS "Kraken" (SS-370), que fue renombrado como y apodado como «el treinta y único», prestando servicio hasta 1982; posteriormente, fueron cedidas otras cuatro unidades modernizadas con la conversión GUPPY IIA.


title: Pelecanus philippensis

text: El pelícano oriental (Pelecanus philippensis) es una especie de ave pelecaniforme de la familia Pelecanidae presente en un gran territorio que va desde la India hasta Filipinas y de Indonesia a China. No se reconocen subespecies.


title: Get Ed

text: Get Ed es una serie de animación por computadora creada por Andy Knight, producida por Jetix Animation Concepts para Jetix en Latinoamérica y otras partes del mundo, transmitida también en Toon Disney y en ABC Family en los Estados Unidos.


title: Get Ed

text: El personaje principal de la serie es Ed, un mensajero electro-genético que trabaja en el servicio de entregas del Dojo, número uno en "Progress City", junto con sus compañeros y amigos. Entre ellos se encuentran Deets, Burn, Loogie y Fizz, quienes luchan por proteger sus entregas de otros equipos de mensajeros en especial los de ADN, quienes son amenazados por el malvado Bedlam (el mayor enemigo del Dōjō,).En Ciudad Progreso hay varios equipos de mensajeros que tratan de acumular créditos robando las entregas de otros equipos y haciéndolas por ellos, para que sean contratados por otras personas y así acumular más créditos. DJ Dive, el radio DJ, narra cada capítulo y la información de los equipos de entregas, indicando en que posición están y cuantos créditos han perdido. Algunos equipos son:


title: Get Ed

text: En la serie, hay otros personajes que aparecen en algunas ocasiones: A lo largo de la serie, Ed encuentra "juguetes", artefactos que están conectados simbióticamente a él, y algunos le dan habilidades especiales. Estos son algunos ejemplos:


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La Hermandad de la Soledad de Almería es una Hermandad de Semana Santa fundada en 1772 y que reside canónicamente en la Iglesia de Santiago Apóstol de Almería. Su nombre completo es Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de los Dolores.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: El documento más antiguo del que se tiene referencia en la Hermandad lo constituyen unas constituciones (reglas), en número de veinte, aprobadas el 2 de enero del año 1773 por el Obispo D. Claudio Sánchez y Torres, como consecuencia de los decretos de aprobación eclesiásticos del año anterior mediante Bula del R. P. Prior General de la Orden Servita Fray Francisco Raymundo Adán, de fecha en Roma en el Convento de San Marcelo de 1 de abril de 1772, lo que acredita que 1772 es el año fundacional de esta Ilustre Hermandad. Por tanto, es la Cofradía decana de la ciudad. La Hermandad se caracterizaba por estar abierta a ambos sexos y sin tener prefijado un número determinado de hermanos. Los cofrades debían abonar por su ingreso diez reales y media libra de cera, a excepción de los mayores de sesenta años, que habrían de pagar la misma cera y veinte reales.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Se fundó bajo la tutela de la Orden Tercera de los Padres Servitas (Siervos de María), que regían la Iglesia de Santiago para dar culto a una imagen de la Virgen de los Dolores donada por el Beneficiado y Presbítero D. Manuel de Bargas, que ya recibía culto con anterioridad en la Parroquia de Santiago Apóstol. Se unió a la Hermandad Sacramental ya existente en la Parroquia, a cuyo Titular el Santísimo Sacramento, se le ha venido dando culto en las constitucinoes (reglas) de la cofradía desde entonces. En el título o denominación de la Hermandad siempre ha figurado en primer lugar el Santísimo Sacramento.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La junta celebrada el 24 de agosto de 1828 comisionó a Manuel Carretero, Vicente Pérez, Juan Chacón, Diego Vidal, Luis García y Juan José Boult para reformar las constituciones antiguas de esta asociación. El 23 de noviembre de 1828 sería aprobada la reforma de sus constituciones respecto a los derechos parroquiales, permaneciendo iguales en el resto del articulado. La reforma de las constituciones de la hermandad de la Virgen de los Dolores de Santiago Apóstol de Almería sería aprobada el 12 de febrero de 1829 por el obispo Antonio Pérez Minayo.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En 1837 se trasladaba la imagen de la Virgen de la Soledad al Convento de las Claras y, algo después, con la tristemente recordada Desamortización de Mendizábal, se reagrupan las imágenes en unas pocas iglesias, desaparecen buena parte de las cofradías y hermandades existentes en aquel momento y, sobre todo, se pierden la mayoría de los archivos, una de las causas por las que la Semana Santa de Almería carece de suficiente documentación.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La Hermandad ha sufrido los avatares históricos de nuestra ciudad, desde la invasión francesa, la desamortización de los bienes eclesiásticos, las revoluciones e inestabilidades de la segunda mitad del siglo XIX, y los enfrentamientos civiles de la década de los años 30 del siglo XX, que culminaron con la quema de la Iglesia de Santiago Apóstol y de la imagen, y mayoría de enseres de Nuestra Señora de los Dolores, exceptuando la diadema, el manto y el Niño Jesús, efigie de escuela salcillesa que actualmente la acompaña a sus pies, que se salvaron.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En 1835 la familia Barbarín donó un magnífico manto de terciopelo negro bordado en oro, con tres esmeraldas prendidas, que aún conserva y luce cada año la Virgen, aunque fue restaurado en 1925 por las Madres Adoratrices de Almería.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En 1856 fueron los marqueses de Torrealta quienes hicieron ofrenda de una espléndida diadema de oro, dándose la circunstancia de que ambas piezas y una túnica de San Juan es lo único que se conservó después de la Desamortización de Mendizábal, primero, y de la destrucción de los años treinta, después. En su dilatada vida vuelve a Santiago en 1889.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Aunque la Hermandad es fundada en 1773, su primera salida procesional tiene lugar en 1876, hasta entonces todos los cultos de reglas tenían lugar en la Iglesia. El Viernes Santo día 15 de abril de 1876 salía a las nueve y media de la noche desde la parroquia de Santiago (establecida en el Real Monasterio de la Encarnación, Orden de Santa Clara, desde 1837 a 1889 por disposición del ministro de Gracia y Justicia, José Lantesco, tras el proceso de desamortización), teniendo previsto su horario de entrada en el templo alrededor de las doce. Como nota anecdótica, decir que la Virgen estrenó el Viernes Santo de 1880 un artístico manto, obsequio de la devota Francisca Jiménez, si bien en la actualidad no se conserva.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: A finales del siglo XIX y primeros años del XX, pasa la Hermandad por diversas vicisitudes que estuvieron a punto de hacerla desaparecer. Pero a partir de 1918 es reorganizada por nuestro Reverendísimo Prelado don Fray Bernardo Martínez Noval y el gremio del comercio, dada la zona eminentemente comercial donde está ubicada la Iglesia de Santiago.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: San Juan Evangelista acompaña a la Virgen en la procesión desde 1920, existiendo referencias desde 1894. Según el diario La Independencia, en 1920 la imagen de San Juan Evangelista (que se hallaba desde el siglo XVIII en el antiguo convento de San Francisco), que según algunos textos se atribuía a la gubia de Martínez Montañés, era trasladada a la parroquia de Santiago para acompañar a la Virgen de la Soledad, que salía además en procesión junto a los pasos de la Santa Cruz y la María Magdalena. Este hecho se prolongó durante siete años, ya que la cofradía adquirió en propiedad una original talla de San Juan de la escuela de Olot, Gerona, volviendo la primitiva a la nueva iglesia de San Pedro.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En 1921 la Hermandad de la Soledad fue la primera en Almería en incluir el Paseo del Príncipe en su itinerario. Además, la Virgen de la Soledad y el Santo Sepulcro fueron las primeras cofradías en introducir las andas sobre ruedas, a principios de los años veinte.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En 1925 la Hermandad tomó nuevo impulso por la excelente gestión de los señores Ferrera, Soria y Alegría; y estos mismos trabajadores y empresarios de la calle de las Tiendas deciden encargar una nueva imagen de San Juan que preceda al trono mariano anunciando la inminente resurrección de Jesús. Fue la primera en incorporar al paso iluminación eléctrica por el sistema de baterías y también la primera en desfilar por el denominado Bulevar, la parte baja del Paseo, cuando el público reclamaba calles más anchas para que lucieran mejor los tronos.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Algo más tarde, el periodo de la Guerra Civil Española fue tremendo para esta Hermandad, perdiendo incluso la Dolorosa que procesionaba y mayoría de enseres de Nuestra Señora de los Dolores, exceptuando la diadema, el manto y el Niño Jesús que actualmente la acompaña a sus pies, que se salvaron.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En 1940 se vuelve a constituir, ya por tercera vez en su trayectoria, la Hermandad de la Soledad, aunque en esta ocasión lo haría en la parroquia de San Sebastián, debido al mal estado en que se encontraba la de Santiago como consecuencia de la contienda civil.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: El año 1941 iba a marcar de nuevo a la Hermandad; el anhelo de muchos hermanos se había cumplido, el Cura Párroco D. Manuel Rodríguez bendecía la actual imagen. A través de fotografías se había encargado una copia a semejanza de la desaparecida a D. José Pascual Ortells López, escultor anatómico del Hospital de San Carlos y profesor de Modelado de la Academia de Bellas Artes. Tras la bendición de la nueva talla, se celebró un solemne Septenario durante los días 29 de marzo a 4 de abril, recuperándose de esta forma una añeja conmemoración dedicada a la citada imagen mariana. Su salida procesional estaba prevista para las diez de la noche del Viernes Santo de ese año, pero un fuerte temporal de viento y lluvia impidió su desfile, y hubo que esperar hasta 1942 para volver a ver a Nuestra Señora de los Dolores en las calles de la ciudad.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: El 15 de septiembre de 1946 (día de su onomástica), la imagen de Nuestra Señora de los Dolores era trasladada de la S. y A. I. Catedral a la Iglesia de San Sebastián. La capilla de Nuestra Señora del Amor y la Esperanza, de la Cofradía de los Estudiantes, fue durante algunos años su morada.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: El 28 de febrero de 1947 se solicita el ingreso en la Agrupación de Hermandades y Cofradías, nueve días después de la aprobación de sus estatutos agrupacionistas.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Cuatro años más tarde (1951) incorpora de nuevo un pequeño paso en el que va una cruz con sudario, rodeada de cuatro faroles y unas hojas de laurel, y en 1946 se había recuperado también a San Juan Evangelista, obra de D. Jesús de Perceval y del Moral, por donación de D. Juan Soriano. El nuevo trono de la Señora se encargó asimismo al artista almeriense diez años después, en 1956, y este lo hace en la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artísticos, donde se había creado un taller para recuperar imágenes a partir de sus restos.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En el año 1961, siendo Hermano Mayor D. José Marín Rosa, regresa la Hermandad a Santiago, donde una vez construido el templo ha levantado Perceval un altar de tala dorada en la capilla de Santa Lucía.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Los años sesenta los atraviesa esta Hermandad con pujanza dado el esplendor que alcanza la Semana Santa, pero al final de la década surgen algunas dificultades, con cambio de Hermano Mayor y Junta de Gobierno incluidos, que obligan a situaciones como no sacar el paso de la Cruz desde 1966, desfilar sin penitentes en 1969, no hacerlo en 1977 por obras de restauración de Santiago, y sufrir una fuerte crisis económica en 1979.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Pero a partir de 1980 se inicia una recuperación definitiva y se estrena un nuevo paso para San Juan, se proyecta asimismo otro para la Cruz, aunque dejaría de salir definitivamente años más tarde, crece el número de nazarenos, se dota a la Virgen María de un trono para ser llevado por costaleros y cambia su iluminación a cera abandonando las pesadas baterías; finalmente, pasa la imagen de San Juan al antiguo paso de la Virgen tallado en madera y a ruedas (de alpaca dorada el de San Juan, realizado en los talleres sevillanos de Manuel de los Ríos en 1992, con peana y candelabros del mismo autor), el cual abandonaría años más tarde para salir a costaleros.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Desde 1986, la Virgen de la Soledad es portada por hermanos costaleros en trabajaderas longitudinales tipo granadina cargando sobre los hombros, sustituyéndose asimismo la candelería eléctrica por otra nueva de cera con guardabrisas. En 2004 se transforma el sistema de trabajaderas a transversales cargando con costal en las cervicales tipo sevillana.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En el año 1998, la festividad de Cristo Rey trajo a nuestra Hermandad la concesión del Escudo de Oro de la ciudad de Almería, impuesto a Nuestra Señora de los Dolores por el Sr. Alcalde de Almería, don Juan Megino, y la Medalla de Oro de la Agrupación de Cofradías por parte del Sr. Presidente de la misma. Ambas distinciones, a las que ha sido acreedora esta Hermandad lo son con motivo de haberse cumplido el 225º Aniversario Fundacional de la Hermandad.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Desde su fundación la Virgen de los Dolores ha gozado del fervor y la devoción de la sociedad almeriense, que se da cita en su salida procesional de la noche del Viernes Santo, así como la acompaña en su transitar por el casco antiguo de Almería, arropada por las saetas que espontáneamente le cantan, y que culminan en su recogida, cita imprescindible para todos aquellos que aman nuestra Semana Santa.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Nuestra Señora de los Dolores es una imagen de vestir, obra del escultor castellonense afincado en Madrid D. José Ortells Ramos (1887-1961), catedrático de modelado de la Escuela Central de Bellas Artes de Madrid, realizada en el año 1941. Dicha imagen es copia fidelísima de la destruida en el año 1936, atribuida tradicionalmente al murciano Salzillo, aunque fuentes más fidedignas la atribuyen a la escuela granadina del siglo XVIII dentro del círculo de José de Mora. La imagen fue reproducida por el imaginero sobre la base de fotografías facilitadas por hermanos.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Para su reproducción en talla de madera se le envían dos fotografías y varios croquis del manto, saya, corona y una descripción de la imagen que se realiza por carta enviada por D. Antonio Ramón Hernández en nombre de la Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de los Dolores a don José Ortells el 29 de agosto de 1940:


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Posteriormente mediante carta de D. Joaquín Martínez Sánchez el 12 de septiembre de 1940 le hacen llegar el patrón del corpiño que la imagen vestía para que le sirva de guía de las medidas del candelero.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Fue restaurada por el profesor de la Escuela de Bellas Artes de Sevilla, D. Juan Manuel Miñarro en el año 1993.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La imagen fue bendecida en su festividad el día 15 de septiembre de 1941.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: El paso lo empezó a realizar Orfebrería Sevillana, y lo finalizó el orfebre sevillano D. Manuel de los Ríos. De estilo neobarroco, realizado en el año 1986, en orfebrería plateada. Consta de respiraderos en los que se encuentran medallones dorados que representan a los apóstoles, escudo de la Hermandad en la delantera y de la Ciudad de Almería en la trasera. La canastilla presenta tres capillas, siendo la central para una reproducción de la Santísima Virgen del Mar, Patrona de Almería, y las laterales para San Indalecio, Patrón de Almería, y Santiago Apóstol titular de la sede canónica de la Hermandad. Todo esto, además de los candelabros de brazos, así como juego de jarras de tres tamaños, son obra del sevillano Manuel de los Ríos.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La candelería, también en alpaca plateada, realizada en 1993, peana de 1994, remate de capilla central que representa a dos ángeles sosteniendo una custodia, símbolo del culto al principal Titular de la Hermandad el Santísimo Sacramento, y el llamador, de 1995, son obra del orfebre Eleuterio Aragón.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En el año 2007 se sustituyeron los faroles de guardabrisas de la delantera del paso, por otros más pequeños, que dejaban más espacio visual para admirar a nuestra Virgen de la Soledad.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La actual imagen de San Juan Evangelista fue realizada por D. Juan Manuel Miñarro López en 1997, y bendecida el 21 de marzo de 1997.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Hasta 1997 procesionaba la imagen que en 1946 talló el taller de D. Jesús de Perceval y que conserva la Hermandad.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Paso de misterio: Es aquel en el que se escenifica algún hecho o episodio de la Pasión de Cristo. Es un claro ejemplo de la representación que constituye la Semana Santa, la catequesis en la calle, de cara al pueblo.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La Hermandad de la Soledad ha contado de antiguo con una sección de San Juan, el discípulo amado de Jesús, que acompaña a la Virgen María en su Soledad, lo hace desde 1925, existiendo referencias desde 1894. Jesús le encargó en la Cruz cuidar de Ella (Jn 19, 25-27).


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En 1995 la Hermandad acuerda en Cabildo iniciar la realización de una nueva iconografía para la sección de San Juan. Para ello se acuerda la realización de una nueva imagen para el Evangelista, que estuviera integrado en un paso de misterio que representara el regreso del sepulcro tras enterrar a Jesús, de la comitiva formada por San Juan Evangelista, las Santas Mujeres: María Magdalena, María de Cleofás y María Salomé, y los Santos Varones: Nicodemo y José de Arimatea. Diseña la escena del grupo y todas sus imágenes el imaginero sevillano Juan Manuel Miñarro López.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: El misterio está inspirado en el pasaje bíblico en que tras enterrar a Jesús, las Santas Mujeres y San Juan acompañan a la Virgen María junto a los Santos Varones Nicodemo y José de Arimatea, en el camino de regreso del sepulcro. En la escena representada, los personajes están dispuestos en cerrada agrupación y se cruzan en el camino con el soldado romano y el judío sanedrita, representantes de los poderes militar y religioso que condenaron a Jesús. El grupo que ha enterrado a Jesús lo representa el imaginero roto de dolor, dándose esperanza y consuelo, recordando el amor de Jesús. En la delantera del paso Nicodemo consuela a San Juan, le siguen las Santas Mujeres, en tanto que en la parte central del conjunto José de Arimatea como judío de buena posición que era, y siendo reconocido por el sanedrita (pues José era miembro del Sanedrín) que acompaña al soldado romano en la trasera del paso, desconfía de aquellos y empuja al grupo a aligerar la marcha. Nuestro paso de misterio lo integran los que no abandonaron a Jesús a la hora de su muerte, estando con "Él" al pie de la Cruz.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La escena representada no se puede entender sin la presencia de la Virgen María, por lo que el grupo escultórico del paso se configura en cerrada agrupación de las Santas Mujeres, los Santos Varones y de San Juan en torno a María (que aunque no figura en el paso se sobreentiende que él la figura central de la comitiva, de modo que el significado del conjunto carece de sentido sin Ella) regresando de enterrar a Jesús.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Los primeros miembros de la Iglesia son los que están junto a Jesús en el monte Calvario. La Virgen María, San Juan y las Santas Mujeres estuvieron en la crucifixión de Jesús al pie de la Cruz. Son ellos los que recogen su cuerpo, junto a los Santos Varones, y le dan sepultura.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Las Santas Mujeres acuden al Sepulcro a la mañana del domingo y lo encuentran vacío. María Magdalena tiene el privilegio de ser la primera a la que se aparece Jesús Resucitado (Jn 20, 10-18).


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Sobre las tres Marías, no hay unanimidad en los Evangelistas para identificarlas, pues no eran las únicas piadosas mujeres, admiradoras y servidoras de Jesús que se habían atrevido a llegar hasta el Calvario (Mt 27, 57-60, Lc 23, 49-49), es seguro María Magdalena y posiblemente también María la mujer de Clopás o Cleofás, hermana de la Virgen María, y madre de Santiago el menor y José, y María Salomé cuya identificación no está clara, Marcos la cita como madre de los Zebedeos (Mc 15, 40-41) Santiago el Mayor y Juan.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Todos ellos interrelacionados, María Salomé es madre de San Juan y de Santiago el Mayor patrón de España y titular de la parroquia. María Cleofás es hermana de la Virgen María, tía de Jesús, y madre de Santiago el Menor, primo hermano de Jesús, obispo de Jerusalén según testimonio de San Pablo.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: José de Arimatea y Nicodemo eran dos discípulos secretos de Jesús (Jn 3), que pertenecían a la alta sociedad judía, miembros del Sanedrín, el consejo supremo de los judíos en el que se trataban y decidían los asuntos de estado y de religión, compuesto por 71 miembros. Dan la cara a la hora de la verdad. Es José el que solicitó a Pilato permiso para enterrar a Jesús, Nicodemo trajo mirra y áloe para embalsamarlo, lo envolvieron en una sábana y lo sepultaron.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Así pues, el misterio de San Juan en el regreso del sepulcro conlleva un hondo significado, son los miembros junto con los discípulos y apóstoles de Jesús, sobre los que se construye la Iglesia.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Este grupo no regresa sin la presencia de la Virgen María, como figuran en el paso, sino que la acompañan tras enterrar a su Hijo. La Virgen no se encuentra en el grupo escultórico del paso porque es la protagonista de la Hermandad y procesiona sola en su propio paso, como es la tradición. Por tanto el paso de misterio ha de entenderse como el acompañamiento que tenía la Virgen María en el trance de dar sepultura a Jesús, siendo ésta su razón de ser. La Virgen María, bajo la advocación de los Siete Dolores, queda en Soledad, tras perder a su Hijo en la Cruz. El proceso de realizar el grupo escultórico del misterio ha durado nueve años desde su concepción en 1995. Así en 1997 se realiza la imagen de San Juan, en 1998 las Santas Mujeres, en 2001 Nicodemo, en 2002 José de Arimatea, en 2003 el soldado romano, y por fin en 2004 se completa el grupo con el sanedrita, saliendo por primera vez completo.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: El escudo de la Hermandad representa el símbolo tradicional de los Siete Dolores de María: un corazón traspasado por siete espadas y encima una llama de fuego que representa su amor hacia Dios y la humanidad. Las espadas refieren a la profecía de Simeón (Lucas 2: 33-35).


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La devoción de los Siete Dolores recuerda siete episodios tristes considerados como los más profundos y dolorosos en la vida y en el corazón de la Virgen María. El número siete representa desde la antigüedad, el significado de la plenitud o totalidad.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: “Simeón los bendijo y dijo a María su madre: Mira, este niño va a ser motivo de que muchos caigan o se levanten en Israel. Será signo de contradicción, y a ti misma una espada atravesará el corazón; así quedarán al descubierto las intenciones de todos.”


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Segundo Dolor: "La huida a Egipto". Cuando el Rey Herodes ordena la muerte de todos los niños varones de dos años de edad o menos, María y José huyen a Egipto con el Niño Jesús.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: “José se levantó, tomó al niño y a su madre de noche, y partió hacia Egipto, donde permaneció hasta la muerte de Herodes.”


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Tercer Dolor: "El Niño Jesús perdido en el templo". María y José buscan el Niño Jesús en Jerusalén durante tres días, por fin encontrándolo en el templo.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: “Al verlo, se quedaron perplejos, y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo te hemos estado buscando angustiados.”


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Cuarto Dolor: "María encuentra Jesús camino del Calvario cargando la cruz." María comparte el sufrimiento de Jesús mientras Él carga la cruz por las calles de Jerusalén.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: “Lo seguía una gran multitud del pueblo y de mujeres, que se golpeaban el pecho y se lamentaban por él.”


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Quinto Dolor: "María al pie de la cruz en la muerte de Jesús." María presencia la crucifixión y muerte de Jesús.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: “Todo está cumplido. E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.”


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Sexto Dolor: "María recibe el cuerpo de Jesús". Bajan el cuerpo de Jesús y lo ponen en brazos de María.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: “Éste (José de Arimatea) compró una sábana, lo bajó (de la cruz), lo envolvió en la sábana...”


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Séptimo Dolor: "María presencia la sepultura de Jesús". El cuerpo de Jesús es colocado en el sepulcro y María espera la Resurrección.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: “Después de bajarlo (José de Arimatea), lo envolvió en una sábana y lo puso en un sepulcro excavado en la roca, donde nadie había sido sepultado todavía. Las mujeres que habían acompañado a Jesús desde Galilea, lo iban observando todo de cerca.”


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: “Entre los dos (José de Arimatea y Nicodemo) se llevaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron con vendas de lino bien empapadas en la mezcla de mirra y áloe, siguiendo la costumbre judía de enterrar a los muertos.”


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En diciembre de 1489 se produce la conquista de Almería por parte de los Reyes Católicos, en pocos años el urbanismo, la economía en definitiva toda la sociedad sufrirá profundas transformaciones.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: En 1522 Almería sufrirá un devastador terremoto, que lleva a una nueva construcción tanto física como socialmente de la ciudad. Se divide la ciudad en cuatro colaciones o parroquias: Santa María, San Juan, Santiago y San Pedro y San Pablo, las mezquitas se transforman en iglesias, los oratorios en ermitas y muchas casas y huertas se transforman en conventos. El terremoto fue tan devastador que la ciudad quedó convertida en ruinas. La construcción de la Catedral, impulsada por el obispo Fray Diego Fernández de Villalán, se convierte en todo un símbolo de la refundación de Almería.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La iglesia, fundada por los Reyes Católicos en 1494, se incluye dentro de las parroquias en las que se divide la ciudad para cristianizarla. Primitivamente, se instaló en el solar del actual convento de Santa Clara, para trasladarse con posterioridad al solar actual, junto a la antigua ermita de Santa Lucía, en el camino de salida de la Almedina a la Puerta de Pechina.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: La Iglesia de Santiago es el templo más antiguo de la ciudad de Almería. Las obras se iniciaron en 1553 bajo la dirección de Juan de Orea, bajo el obispado de Fray Diego Fernández de Villalán, terminándose en 1559.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: El templo, declarado Monumento Histórico-Artístico del Siglo XVI en el año 1931, cuenta con dos fachadas exteriores. La fachada renacentista lateral, obra de Juan de Orea, destaca por su estilizada torre y la decoración con motivos a candelieri y grutescos. La fachada principal se caracteriza por un gran relieve escultórico que presenta a Santiago Matamoros, auténtico símbolo del triunfo de la Cristiandad (popularmente se dice que el rostro es un retrato del emperador Carlos I de España).


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: Tiene planta basilical, la nave central mide casi cuarenta metros de largo por trece de ancho, y está cubierta por un soberbio artesonado de madera. Las naves están separadas por arcos de medio punto. Uno de los elementos más importantes del conjunto es el presbiterio que mezcla elementos góticos y mudéjares, es obra del alarife Zunzunegui.


title: Hermandad de la Soledad (Almería)

text: El templo, en su primera etapa, corresponde al estilo mudéjar, dado que la urgencia de su construcción por necesidades políticas de afianzar el cristianismo va ligada a una precariedad constructiva. Por ello, en su interior albergaba una artística armadura mudéjar de limas. Pero su estructura definitiva corresponde ya al renacimiento. La iglesia, que sufrió graves daños durante la Guerra Civil Española, destruyó la armadura mudéjar y otras joyas considerables de su imaginería.


title: Vanguard (cohete)

text: Vanguard designa un programa de cohetes y satélites de EE. UU. desarrollado a finales de la década de 1950, y cuya primera prueba, un vuelo sub-orbital, fue llevada a cabo el 1 de mayo de 1957. El objetivo del programa era poner en órbita el primer satélite artificial de EE. UU., tras el éxito soviético del Sputnik 1 (lanzado el 4 de octubre de 1957), sin embargo, debido a la ineficacia del lanzador, el Explorer 1 (lanzado el 31 de enero de 1958 en un cohete Júpiter-C, también llamado "Juno") finalmente se convirtió en el primer satélite estadounidense, siendo el Vanguard 1 el segundo.


title: Vanguard (cohete)

text: Los cohetes Vanguard pusieron en órbita tres satélites, de once intentos:


title: Under the Blade

text: Under the Blade es el álbum debut de la banda de "heavy metal" estadounidense Twisted Sister, publicado el 18 de septiembre de 1982. La versión original del álbum contenía un fuerte y brutal sonido, algo que fue completamente ignorado en una nueva versión publicada por Atlantic Records el 14 de julio de 1985. La nueva versión también añadió el remix del sencillo "I'll Never Grow Up, Now", canción de 1979. "Under the Blade" ha vendido alrededor de dos millones de copias a nivel mundial.


title: Under the Blade

text: Tim Holmes de la revista "Rolling Stone" escribió una reseña sobre Twisted Sister, describiéndolos como una banda que "escribe canciones coherentes, algo que no es usual en el "heavy metal"". También escribió que "Under the Blade" "técnicamente no es un álbum nuevo sino más bien un remix de música vieja para oídos modernos". En 2005, "Under the Blade" fue ubicado en la posición No. 387 en la lista de los "500 mejores álbumes de rock y metal" de la revista "Rock Hard".


title: Under the Blade

text: Álbum


title: Berbería

text: Berbería o costa berberisca es el término que los europeos utilizaron desde el siglo XVI hasta el XIX para referirse a las regiones costeras de Marruecos, Argelia, Túnez y Libia. En Occidente, el término normalmente se usa para hablar de los piratas y los comerciantes de esclavos que poblaban esas costas y basaban en estas actividades su economía. Suponían una amenaza constante para las embarcaciones comerciales e incluso para las ciudades costeras del Mediterráneo.


title: Berbería

text: El origen de la palabra Berbería se remonta al año 1500, cuando aparece el término en Italia. Viene de la palabra bárbaro y designa a África del Norte. Utilizado poco tiempo, regresó en los escritos de varios autores y en los diccionarios para pasar al lenguaje actual, y referirse exclusivamente a los habitantes de la "Barbaria", las costas del África del norte. Sin relación con el término "bárbaro", la palabra bereber apareció hacia 1860.


title: Berbería

text: El territorio prácticamente casi nunca tuvo un gobierno unificado salvo brevemente en tiempos del Imperio almohade (siglo XII) y de los háfsidas. Antes del siglo XVI la Berbería comprendía los territorios de Ifriquiya, Marruecos, y un estado argelino del centro-oeste capitalizado en Tlemcen o Tiaret. Desde el XVI el territorio bereber incluía también las regiones del interior, que profundizaban en el continente africano, como se ve en los mapas políticos y geográficos europeos publicados durante los siglos XVII a XX. Entre los gobernantes más célebres de estos territorios figuran el pachá o bey de Argel, el bey de Túnez y el bey de Trípoli, todos ellos tributarios del sultán del Imperio otomano, aunque disfrutaban de una gran autonomía de gobierno. Para las naciones europeas, Trípoli, en la actual Libia, era considerada la capital de los estados berberiscos aunque Marrakech, en Marruecos, era la más grande e importante ciudad bereber de la época. Argel y Tánger también eran muy importantes ciudades de la Berbería.


title: Berbería

text: Las principales actividades berberiscas eran la piratería, asalto de barcos, y las razias, asaltos del litoral europeo. Actividad que desplegaban por el Mediterráneo y también por el Atlántico próximo, desde Irlanda a las Azores. La palabra razia procede de la argelina "ḡāzyah" (raزية "ataque"), y originalmente se refería a incursiones rápidas de los piratas berberiscos en territorio enemigo (territorio cristiano), en busca de botín o esclavos. La costa de Berbería era ámbito del mercado de esclavos, tanto cristianos, capturados en guerras y en razias, como africanos, procedentes de las caravanas transaharianas asaltadas. Se estima en más de un millón el número de cristianos capturados en las costas del Mediterráneo entre 1500 y 1800, un período que marca la culminación de una práctica que comenzó con la llegada del Islam al norte de África y España en el siglo VIII y que no cesó hasta mediados del siglo XIX.


title: Berbería

text: A comienzos del siglo XIX, un nuevo país, los EE. UU., no está dispuesto a ceder ante el chantaje berberisco a su marina mercante, ataca la Tripolitania para liberar a los estadounidenses cautivos y acabar con la actividad pirata en la zona. La acción de Trípoli (1805) se puede considerar la primera intervención en el exterior de la historia de los EE. UU. El bombardeo de Argel por una flota angloholandesa, en 1816, paralizó a la flota pirata y el bey de Argel se vio obligado a aceptar las condiciones impuestas. La derrota ante los europeos y los EE. UU. marcó el declive de los Estados de Berbería, aunque no terminó con la piratería berberisca. Otra incursión británica en Argel tuvo lugar en 1824. En 1830, Francia ocupó Argel para imponer su dominio colonial, antes de hacer lo mismo con Túnez (1881). Trípoli quedó bajo la autoridad directa de los otomanos en 1835, hasta que cayó en manos de los italianos en 1911, durante la guerra entre Italia y Turquía. En resumen, avanzado el siglo XIX las bases y actividades depredadoras de los estados berberiscos quedaron reducidas y finalmente anuladas por el establecimiento de protectorados europeos en el norte de África y la retirada del Imperio turco del Mediterráneo occidental.


title: Berbería

text: Desde 1232 hasta 1245, partieron expediciones varias desde las Islas Baleares hacia el sur siguiendo el espíritu de las cruzadas. Los conflictos entre las tribus árabes, las bereberes y los reyes moros llevaron a la caída del Imperio almohade en 1230, fundado en el siglo XII, que fue sucedido por tres reinos enfrentados: los Hafsidas se proclaman califas en Túnez; los ziyánidas en Tremecén; y los benimerines de Fez. La lucha llegó hasta Tremecén donde se construyó un muro que encerraba un palacio y la mezquita llamada "La Victoriosa".


title: Berbería

text: En el siglo XV, los portugueses ocupan ciudades fuertes en África. El rey Juan I conquista Ceuta en 1415. Le siguió el desastre de Tánger en 1437, cuando el infante Fernando es hecho prisionero y muere en Fez (1445). La ciudad cayó en 1471, tras haber sido abandonada por sus habitantes. Los portugueses bloquean Casablanca y obligan a los jefes de Safí y Azemmour a pagar tributo. En 1496 y 1501 atacan sin éxito Mazalquivir.


title: Berbería

text: En la historia de España, la región tiene una gran relevancia como patria de acogida de los moriscos, quienes a lo largo de los reinados de Felipe III y Felipe IV fueron especialmente activos en la piratería. La República de Salé, por ejemplo, estuvo gobernada por piratas berberiscos, que aprovechando los conocimientos que los moriscos recién llegados tenían de las costas españolas, asolaron el Levante español durante buena parte del siglo XVII.


title: Berbería

text: Los castellanos hicieron de Sevilla (tomada en 1248) un gran puerto y un arsenal. Con la ayuda de los portugueses, aragoneses, genoveses y caballeros franceses y alemanes, se apoderaron de Algeciras, hecho que se celebró en la cristiandad tanto como la caída de Jerusalén. Los musulmanes perdieron el control del estrecho. Castilla emprende la conquista de Granada. El reino nazarí es apoyado por las tribus norteafricanas que prestan su ayuda con armas, caballos, municiones, grano, además de acoger a los fugitivos, y a cambio reciben de Granada, seda, frutas, cerámicas y esclavos.


title: Berbería

text: Una vez desaparecido el Reino de Granada, con Fernando el Católico se realizan expediciones varias para combatir la piratería berberisca y tomar enclaves importantes del norte de África. En 1497, se tomó Melilla, refugio seguro de los piratas turcos y argelinos que asolaban las costas del sur y del levante español, zonas donde contaban con el apoyo de los moriscos. En 1506 cayó la villa fortificada de Cazaza, próxima a Melilla, en la península de Tres Forcas. Cazaza se perdió en 1536 por la traición de algunos de los penados que constituían la guarnición. También en 1497 y desde Sicilia, los españoles ocupan la isla de Gelves (Djerva). Poco duró porque iniciada la segunda campaña de Italia, en el año 1500, se abandona la isla.


title: Berbería

text: En 1505, desde Málaga, se toma Mazalquivir, plaza próxima a Orán. Fracasó un intento de tomar Orán, en junio de 1507. De 1508 a 1522 los castellanos ocuparon el Peñón de Velez de la Gomera, a pesar de estar en zona portuguesa. Se perdió y posteriormente pasó a manos de Barbarroja, bey turco de Argel. En 1509 una flota y ejército procedente de Cartagena, arrebata a los ziyánidas la ciudad de Orán. En 1510 se tomaron Bugía y Trípoli, mientras que las ciudades de Túnez y Argel ofrecen vasallaje al rey católico (pagan tributo). Sin embargo, en 1510 los ejércitos españoles no pudieron hacerse con Los Gelves.


title: Berbería

text: El emperador Carlos V mantuvo la iniciativa atacando enclaves de la Berbería, desde Melilla hasta Trípoli. En 1535 la expedición de Carlos V toma La Goleta para los españoles, y Túnez, ciudad que es cedida al rey vasallo, Muley Hacen. Las actividades piratas de Barbarroja, al servicio del emperador otomano Solimán el Magnífico, se multiplicaron con gran éxito por todo el Mediterráneo. Un nuevo intento de Carlos V para tomar Argel, en 1541, fracasó y el Mediterráneo quedó como mar otomano hasta Lepanto (1571). Trípoli se mantuvo hasta 1551, cuando fue tomada por Barbarroja y Dragut.


title: Berbería

text: Después de la victoria sobre los otomanos y el éxito en la batalla de Lepanto (1571), cristianos y musulmanes continuaron enfrentándose en el mar. En el siglo XVII, los piratas turco-bereberes, incluidos los moros expulsados de España y un gran número de renegados cristianos, adaptando la forma europea de construir y armar barcos, extienden la actividad corsaria al Océano Atlántico hasta el punto de llegar a Islandia en una de sus razias.


title: Berbería

text: En 1614 los españoles toman La Mámora (la actual Mehdía). La decisión de conquistarla parte de la campaña contra el corso en las costas de Marruecos, que ya había dado lugar a la toma de Larache (1610), ante las negociaciones de los holandeses con los Saadíes para asentarse en el puerto y hostigar con mayor facilidad a los españoles, ello a pesar de la vigencia de la tregua de los doce años. Renombrada como San Miguel de Ultramar, permanecería bajo dominio español durante 67 años, hasta ser conquistada en 1681 por el sultán alauí Ismaíl de Marruecos.


title: Berbería

text: En 1617, los piratas turco-bereberes comenzaron sus ataques contra Galicia con el asalto al estuario de Vigo y el saqueo y la quema de Cangas. Así, durante todo el siglo amenazaron el comercio marítimo y las aldeas costeras, capturando a sus habitantes y dañando las operaciones de pesca. Alrededor de 1621 se había creado una flota gallega preparada para defenderse de los corsarios berberiscos y de los holandeses, que apenas logró su objetivo.


title: Germán Uribe

text: Germán Uribe, es un escritor, exdiplomático y periodista colombiano.


title: Germán Uribe

text: Ha publicado 14 libros. Fue diplomático en Alemania y Cónsul en Berlín. Llevan su nombre la “Fundación Germán Uribe para la Cultura y el Medio Ambiente” y la “Biblioteca Pública Germán Uribe”. Fue columnista de la revista Semana por 10 años. Estudió en la Sorbona de París Filosofía y Letras y sus escritos han aparecido en numerosos diarios y revistas de Colombia y el exterior. Novelista, cuentista y ensayista, sus obras más destacadas son Vitola, El Semental, Bruna de otoño, Los desertores, Atrapados, Detrás del silencio y Sartre en mi vida.


title: Germán Uribe

text: Estudió bachillerato en el colegio San Simón de Ibagué y adelantó la carrera de Filosofía y Letras en la Sorbona, París, a la que viajó con la obsesiva idea de conocer a Jean Paul Sartre, escritor y filósofo en el cual se ha especializado.


title: Germán Uribe

text: Desde sus 16 años ocupó diversos cargos en el sector público y en el sector privado, siendo el primero de ellos Secretario del Club del Comercio de Ibagué en 1959. En 1962 hace su ingreso al sector público al desempeñarse como Secretario de la Comisión de Régimen Político y Municipal y Negocios Generales de la Asamblea Departamental del Tolima con tan solo 19 años. En 1967 ejerce como asesor de la Gerencia General de Ediciones Tercer Mundo y en 1968 regresa al sector público para ocupar el cargo de Jefe de Divulgación del Instituto de Crédito Territorial. Posteriormente fue asesor del director de la Escuela Superior de Administración Pública, ESAP en 1970 y Director de Divulgación del Incora 1971.


title: Germán Uribe

text: En 1974 fue Gerente de las Empresas Públicas Municipales de Ibagué y desde allí viajó a la República Democrática de Alemania para ejercer los cargos de Primer Secretario de la Embajada de Colombia, embajador encargado por varios meses y Cónsul de Colombia en Berlín.


title: Germán Uribe

text: En 1977 vuelve a su país natal como Gerente de la Beneficencia del Tolima y en 1979 regresa al Instituto de Crédito Territorial ICT pero esta vez como asesor de la Gerencia General del Director de la Agencia de Urbanizaciones Intervenidas. Continuó su paso por el sector público en 1987 como Subgerente Comercial de Artesanías de Colombia y Delegado Departamental del Tolima en Bogotá.


title: Germán Uribe

text: Su participación en política lo llevó a ser elegido concejal de los municipios del municipio del Carmen de Apicalá y de Ibagué, capital del departamento del Tolima.


title: Germán Uribe

text: En 1970 fundó y dirigió el periódico "Esquina Liberal", que más tarde se convertiría en el semanario de circulación nacional, "Esquina Popular".


title: Germán Uribe

text: Ha publicado en numerosos periódicos y revistas de Colombia; en Francia, en la revista latinoamericana Mundo Nuevo y en el diario "Libération" de París. En México en la revista Crítica de la Universidad Autónoma de Puebla y, en Cuba, en la revista Casa de las Américas.


title: Germán Uribe

text: Escribió en diversos medios impresos y en algunas publicaciones y portales web. En 1997 abrió la primera Página Literaria colombiana en Internet La Esquina de Germán Uribe. Entre el 2005 y el 2015 fue columnista en la revista colombiana Semana donde se destacó por su análisis crítico a los diferentes gobiernos de la época y en especial a los de Álvaro Uribe, razón por la cual sus numerosos artículos continúan vigentes y son compartidos en redes sociales de manera permanente.


title: Germán Uribe

text: Al ser afectado por una enfermedad irreversible en la vista, debió dejar de ejercer su oficio de lector y escritor en julio de 2015 .


title: Germán Uribe

text: En 1989 participó en el Premio Rómulo Gallegos con su novela El Semental, habiendo quedado entre los finalistas. En 1991, fue nominado al Premio "Simón Bolívar" de Periodismo por su ensayo sobre los últimos días de Jean-Paul Sartre publicado originalmente en el diario El Tiempo (Colombia) con el título "Los últimos días de Sarte: El infierno son los otros" y reproducido posteriormente en varios medios.


title: Germán Uribe

text: En 2012 fue exaltado con un Decreto de Honores por el alcalde de Ibagué como reconocimiento a su trayectoria intelectual y de servicio público, y en julio del mismo año, tras donar cerca de 6 mil libros de su biblioteca personal a una población de más de 100 mil habitantes de la Comuna 8 de la capital tolimense, la Administración local designó las instalaciones dispuestas para ello como Biblioteca Germán Uribe Con el fin de prestar un servicio a la comunidad de aquellos barrios, y en especial a sus niños y jóvenes, complementando con ello el ya mencionado de la Biblioteca, en agosto de 2012 se constituyó la Fundación Germán Uribe para la Cultura y el Medio Ambiente que desarrolla sus actividades en la ciudad de Ibagué.


title: Germán Uribe

text: Es registrado en diversas antologías de Cuento.  La editorial francesa "Le bord de l´eau", publicó el libro "Pourquoi Sartre?" donde aparece un texto suyo junto al de 104 reconocidos intelectuales de todo el mundo.


title: Germán Uribe

text: Tiene inéditos:


title: Teatro Cairasco

text: El Teatro Cairasco fue teatro principal de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria durante el siglo XIX y el primer recinto teatral que se construyó en las Islas Canarias.


title: Teatro Cairasco

text: Hasta bien entrado el siglo XIX, la isla de Gran Canaria no contaba con un establecimiento adecuado en el que pudiesen representarse cómodamente las obras teatrales que tanto gustaban a los ciudadanos de la época y que hasta el momento venían celebrándose con precariedad en casas particulares, corralas y plazas públicas.


title: Teatro Cairasco

text: Esta limitación de medios llevó en 1840 al maestro de cámara de la Catedral de Las Palmas, Benito Lentini a plantear la idea de la construcción del teatro al arquitecto Santiago Barry Massip quien redactó el proyecto, hizo los planos y calculó los costes económicos de la obra que sumaban 257.833 reales de vellón.


title: Teatro Cairasco

text: Para sufragar el proyecto se creó una sociedad civil por acciones y en 1842 dieron comienzo las obras, dirigidas por Esteban de la Torre, en parte del solar que años antes había ocupado, hasta la desamortización de Mendizábal, el convento de las Clarisas. Después de tres años de obras, en 1845 el teatro abrió sus puertas como Teatro Cairasco, en honor de Bartolomé Cairasco de Figueroa escritor, poeta y religioso que tenía su casa, en el siglo XVI, en este mismo lugar.


title: Teatro Cairasco

text: El teatro fue un edificio inspirado en la estética neoclásica que disponía de un singular frontispicio compuesto por un pórtico con seis columnas de orden toscano que sustentaban un balcón y daban paso a un frontón triangular coronado por una figura alegórica a las artes escénicas.


title: Teatro Cairasco

text: Fue este el primer teatro que se construía en la isla de Gran Canaria, sin embargo, los escasos recursos económicos disponibles dieron como resultado un recinto con bastantes deficiencias constructivas, un mal que se agravó cuando, años después, la sociedad del Gabinete Literario se vino a instalar en el mismo edificio. Entre la falta de espacio y las deficiencias del inmueble, pronto surgió la necesidad de construir un nuevo teatro y así, a partir del año 1862, comenzaron las gestiones hacerlo posible. El nuevo teatro, que recibiría el nombre de Tirso de Molina , sería una realidad a finales de 1890, más tarde denominado Pérez Galdós


title: Teatro Cairasco

text: Desde entonces, y ya el teatro despojado de su vida escénica al ser trasladada al Tirso de Molina, el ayuntamiento de la ciudad decidió dedicar la zona a lugar de esparcimiento, derribándose el teatro para levantarse en el mismo solar el nuevo edificio del Gabinete Literario y trazándose la actual plaza de Cairasco y la hoy llamada Alameda de Colón.


title: Giunta Pisano

text: Giunta Pisano (también llamado Giunta da Pisa o Giunta Capitini) fue un pintor italiano de estilo italo-gótico. Es el primer pintor italiano cuyo nombre se encuentra inscrito en un trabajo existente.


title: Giunta Pisano

text: Se dice que ejercitó su arte desde 1202 hasta 1236. Quizá naciera en torno a 1180 en Pisa, y muriese allí en o poco después de 1236; pero otros señalan el año 1202 como fecha de nacimiento, y como año más probable de su muerte, 1258, o alrededor de él. Hay indicios de que su apellido fue Capiteno.


title: Giunta Pisano

text: Giunta Pisano solía pintar sobre tela estirada sobre madera, y preparada con yeso.


title: Giunta Pisano

text: La obra inscrita mencionada es una de las primeras, un Crucifijo, durante mucho tiempo en la cocina de un convento bajo la advocación de Santa Ana, en Pisa. Otras obras pisanas de datación parecida (como en San Mateo) son muy primitivas y algunas de ellas puede que también se debieran a la mano de Giunta.  Se dice que pintó en la iglesia superior de Asís, en especial una Crucifixión datada en 1236, con una figura del Padre Elías, el general de los Franciscanos, abrazado al pie de la cruz. Estos frescos de estilo bizantino se hicieron probablemente en colaboración con artistas griegos. En la sacristía hay un retrato de san Francisco, también atribuido a Giunta; pero con más probabilidad pertenece a finales del siglo XIII.


title: Giunta Pisano

text: Su obra maestra es el imponente Crucifijo (1250) en el transepto izquierdo de la Basílica de Santo Domingo en Bolonia, con una escritura en latín que dice "Cuius docta manus me pixit Junta Pisanus" (pintado por la mano de Giunta Pisano). Está aún muy influido por el estilo bizantino y representa uno de los mejores ejemplos de la pintura del Duecento.


title: Giunta Pisano

text: Como señala Azcárate Ristori, Giunta Pisano "difunde un tipo muy característico de Cristo, estilizado su cuerpo que se incurva fuertemente y pintado sobre tabla en forma de cruz con ensanchamientos laterales para la representación de la Virgen, San Juan u otras figuras". Los crucifijos de Giunta muestran que fue él quien inició una nueva forma de representar a Cristo, sustituyendo la imagen tradicional de un Cristo en agonía. Esta nueva representación, existente sobre todo en la Europa eslava en contacto directo con Bizancio, fue pronto seguida en Italia. Esta representación de Cristo, y especialmente el crucifijo en la Basílica de Santo Domingo en Bolonia, influyó mucho en Cimabue, quien continuaría este estilo y desarrollaría su propio estilo emocional (como se ve en su crucifijo en la Basílica de la Santa Cruz de Florencia).


title: Giunta Pisano

text: Los estudiosos han propuesto diversas cronologías para las cruces elaboradas por Giunta Pisano (en orden del más tardío al más precoz)


title: Rashad McCants

text: Rashad Dion McCants es un jugador de baloncesto estadounidense que actualmente se encuentra sin equipo. Nació el 25 de septiembre de 1984 en Asheville, Carolina del Norte. Mide 1,95 metros y juega de escolta o alero.


title: Rashad McCants

text: Comenzó su etapa en el instituto en su ciudad natal, pero pronto se trasladó a New Hampton, en el estado de Nuevo Hampshire. Lideró a su colegio en el título estatal conseguido en 2002 y él fue nombrado MVP de la final.


title: Rashad McCants

text: Fue nombrado jugador del año de New Hampshire en 2001 y 2002, y participó en el "McDonald's All-American Game", un partido destinado a los mejores jugadores de instituto del país, junto a sus futuros compañeros de universidad Raymond Felton y Sean May.


title: Rashad McCants

text: Fue miembro de los "Tar Heels" de la Universidad de North Carolina entre 2002 y 2005. en su segundo año, fue el más votado entre los que compusieron en mejor quinteto de la Atlantic Coast Conference, y ayudó a su equipo a ganar la Final Four de la NCAA en 2005. Poco después de conseguir el título, se declaró elegible para el Draft de la NBA.


title: Rashad McCants

text: Fue elegido en la decimocuarta posición del Draft de la NBA de 2005 por los Minnesota Timberwolves, justo una posición detrás de su compañero en North Carolina Sean May. Allí ha jugado durante dos temporadas como escolta suplente, aunque se ha perdido más de la mitad de la última por culpa de las lesiones. Ha promediado 7 puntos y 1,6 rebotes en 16,5 minutos de juego por partido.


title: Rashad McCants

text: El 19 de febrero de 2009 fue traspasado a Sacramento Kings junto con Calvin Booth por Shelden Williams y Bobby Brown.


title: Faton Toski

text: Faton Toski (nacido el 17 de febrero de 1987 en Gnjilane, Kosovo, RFS Yugoslavia) es un futbolista kosovar naturalizado alemán que juega como centrocampista.


title: Faton Toski

text: Toski disputó 5 partidos con la selección juvenil alemana entre 2005 y 2006, en los que anotó un gol. En 2014 debutó con la selección de fútbol de Kosovo.


title: Julian Andretti

text: James Julián Ríos, conocido en la industria del porno como Julian Ríos (Santiago, 12 de octubre de 1970), es un actor pornográfico chileno de ascendencia libanesa. También ha incursionado como director y productor de películas pornográficas.


title: Julian Andretti

text: Nacido en Santiago de Chile, Julian Andretti también es conocido en el mundo del cine para adultos como Julian Ríos, Jordan Rivers o simplemente Julian.


title: Julian Andretti

text: Es el segundo de seis hermanos y hermanas de origen hispano. Antes de entrar a la industria para adultos, estuvo enlistado por 6 años (1988-1994) en la Marina de los Estados Unidos, en el Campo Pendleton, llegando a ser veterano de la Guerra del Golfo.


title: Julian Andretti

text: El actor hizo sus primeras apariciones en la pornografía después de haber conocido en una convención para adultos en Las Vegas a la actriz porno Brittany Andrews, quien bromeaba que la había pasado tan bien con él en privado que quería compartirlo al mundo. Ella decidió presentarlo a las productoras que estaban presentes en el evento.


title: Julian Andretti

text: Sus primeras escenas fueron para las películas Choke 'Em (1994) y Angel's Delight, realizando escenas gais y bisexuales en los que solo recibió sexo oral (felación) por parte de sus compañeros masculinos, y en una de estas escenas llevaba vendados los ojos. Dichas películas fueron producidas por el director Chi Chi LaRue.


title: Julian Andretti

text: En años anteriores Julián evitaba hablar de ese tema, pero más recientemente lo abordó abiertamente al ser entrevistado: "Creo que hice dos películas bisexuales, nunca hice gay. También hice un puñado de videos de masturbación en solitario y un puñado de diseños únicos. Parece que cada dos años alguien encuentra una razón para mencionar esto. Realmente lo hice por el dinero. Me dieron cantidades ridículas de dinero con la esperanza de que hiciera películas gay completas".


title: Julian Andretti

text: Cuando en una entrevista junto a su entonces esposa Jill Kelly se le preguntó si, en el momento en que hizo estas películas, tenía tendencias bisexuales o tenía curiosidad sobre el sexo gay en general, respondió: "Sí, sin embargo, ahora conozco la experiencia. Es algo que sucedió, ahora sé cómo se siente, y después de haberlo probado, sé que no soy yo". También dijo que sentía que la homofobia es un poco desenfrenada en la comunidad porno heterosexual, pero afirma que las personas que niegan su pasado o presente en el porno gay no ayudan a esa situación.


title: Julian Andretti

text: "Cuando la gente me pregunta directamente, no les voy a mentir", dijo. "No es un tema de conversación que voy a mencionar, pero tampoco voy a mentir sobre eso. La única vez que mentí fue cuando firmé con Metro por primera vez y me preguntaron si había hecho algo así. Les dije que no y resulta que habían producido una de las películas y ya lo sabían. Simplemente no estaba orgulloso de eso, no quería que lo supieran, y no lo quería, para afectar mi trabajo".


title: Julian Andretti

text: Posteriormente se concentró en pornografía heterosexual, provocando que muchos de sus seguidores gais perdieran interés en él al percibirlo como si negara sus comienzos gais.


title: Julian Andretti

text: Sus primeras películas 100% heterosexuales fueron Around The World With Alexandra Silk, Backdoor Bashers y Bite the Big Apple (todas del año 1997), donde se encargó de medirse con las actrices Angelica Sin, Alexandra Silk, Maya Souls, Chloe, Asia Carrera y Brittany Andrews.


title: Julian Andretti

text: En el 2002 apareció en el show de televisión Spice Hotel, un programa dedicado a presentar parejas porno que tomaban llamadas del público para hacer diferentes poses en vivo, muy similar a los actuales live cam shows. En este show la actriz Cytheria midió su pena en vivo, confirmando que alcanza una longitud de 23 cm. Otras compañeras de la vida íntima de Julian como Jill Kelly, Lanny Barbie, Shyla Stylez, Lisa Ann, Cassidey, Nina Mercedez y Savanna Samson han confirmado públicamente sus grandes dimensiones. Julian estuvo en el programa hasta el 2005, donde fue reemplazado por Evan Stone.


title: Julian Andretti

text: Es uno de los pocos actores para adultos a los que se les ha ofrecido un contrato exclusivo para una compañía porno importante. De hecho, ha tenido contratos exclusivos en tres ocasiones: con Metro Pictures, Vivid Entertainment y más recientemente, VCA Pictures.


title: Julian Andretti

text: A lo largo de su carrera ha compartido escena con 488 actrices. Muchas de ellas han alabado el buen trabajo de Julian en pantalla y la buena química al trabajar juntos. Esto le trajo una buena cantidad de fans de parte de sus mismas compañeras de escena, quienes han estado interesadas siempre en tener intimidad detrás de cámaras. Se sabe que las actrices Amy Reid, Brittany Andrews, Cassidey, Shyla Stylez, Puma Swede, Stormy Daniels, Sky Lopez, Rita Faltoyano, Rachel Starr, Nikki Benz, Memphis Monroe, Dee, Savanna Samson y Carmella Bing tuvieron intimidad con Julian fuera del set.


title: Julian Andretti

text: Julian además de encuentros fugaces, también ha mantenido relaciones sentimentales con varias actrices pornográficas: Stacy Valentine a fines de la década de 1990, Nina Mercedez con quien salió brevemente; Lisa Ann con quien tuvo una discreta pero muy fogosa relación y luego Jill Kelly, con quien se casó en el año 2000. Por aquella época se dedicó únicamente a hacer escenas con Jill, manteniendo ambos una relación monógama delante y detrás de cámaras. Más adelante Julian se retiró del medio pornográfico, finalizando su contrato como actor con la compañía porno New Sensations y teniendo la intención de formar una familia. Pero después de su separación en 2003, Julian regresó a la escena, realizando películas pornográficas para diferentes estudios de producción.


title: Julian Andretti

text: En marzo de 2005 se casó con la actriz para adultos canadiense Lanny Barbie. Su matrimonio duró 2 años.


title: Julian Andretti

text: Circula en internet el rumor que Julian llegó a embarazar a cuatro de sus compañeras de escenas durante las filmaciones, incluyendo la leyenda del porno Jenna Jameson. Sin embargo hasta el día de hoy no se ha podido verificar su veracidad, por lo que son rumores infundados.


title: Julian Andretti

text: Cuando estaba en la escuela secundaria, veía pornografía. Y ahora las personas que vi entonces, Nina Hartley, Peter North, Marilyn Chambers, conozco a estas personas. Mi mamá dice: "Mi hijo es una estrella del porno". No les mentí [a la familia]. Si me avergonzara de lo que hice, habría hecho otra cosa.


title: Julian Andretti

text: Mi familia me apoya. Mis abuelos bromean al respecto. Estaba en casa en Seattle en Navidad. El abuelo dice: "Hemos estado en todas las tiendas para adultos de la ciudad y no podemos encontrar tus películas. ¿Danos algunos de los títulos?". Dije que no. Mi mamá, sus amigos, mi hermana bromean conmigo.


title: Julian Andretti

text: A pesar de su extensa vida sexual delante y detrás de cámaras con diversas actrices de la industria, Julian se ha declarado siempre una persona que busca una vida sencilla, diferente a lo mostrado en cámaras, buscando siempre una relación monógama. Esto queda en evidencia tras sus relaciones con Stacy Valentine, Nina Mercedez, Jill Kelly y Lanny Barbie.


title: Julian Andretti

text: A lo largo de su carrera, ha ido adquiriendo varios tatuajes. Sus primeros tatuajes fueron una imagen de un sol negro alrededor de su ombligo y un patrón de alambre de púas en su brazo derecho. Desde entonces, se tatuó con la imagen de una mujer (Jill Kelly) en el lado izquierdo de su abdomen. Desde su separación de Jill Kelly, el tatuaje de mujer en su abdomen ha pasado por algunas transformaciones y ahora se parece menos a Jill Kelly. También tiene tatuajes de cruces de Malta (una encima de cada pectoral).


title: Julian Andretti

text: Premios


title: Julian Andretti

text: XRCO Award 1999 - Best Male-Female Couple con Gwen Summers in "Nothing to Hide 3 & 4" Nominaciones


title: Bruce Wilhelm

text: Bruce Wilhelm (nacido el 13 de julio de 1945) es un halterófilo y strongman estadounidense, primer y segundo ganador de "El hombre más fuerte del mundo" en 1977 y 1978. Escribió varios artículos sobre deportes de fuerza, y biografías de deportistas. También fue miembro de honor del Comité olímpico de EE. UU. por varios años.


title: Bruce Wilhelm

text: Wilhelm fue atleta durante sus años de secundario, y fue campeón de este deporte en California en 1963. Años después comenzó a practicar lucha y salió en 4º lugar en la categoría de pesos pesados en 1966.


title: Bruce Wilhelm

text: Durante los siguientes años Wilhelm se destacó en el lanzamiento de peso y estuvo entre los 10 mejores lanzadores de todo EE. UU., con marcas de hasta 20.12 m.


title: Bruce Wilhelm

text: A comienzos de los años 70 Bruce Wilhelm comenzó a practicar halterofilia y fue campeón estadounidense en 1975 y 1976 en la categoría de más de 110 kg, y salió en 5º lugar en los Juegos olímpicos de Montreal 1976.


title: Bruce Wilhelm

text: En 1977 Wilhelm participó en el primer campeonato del hombre más fuerte del mundo con 53 puntos, y lo volvió a ganar al año siguiente. En los años 1980 Wilhelm colaboró en la reorganización de competiciones de strongman.


title: Taddeo Gaddi

text: Taddeo Gaddi (h. 1300-1366) fue un pintor y arquitecto italiano de estilo italo-gótico. Como pintor, creó altares y murales y ante todo destaca como alumno y seguidor de Giotto. Como arquitecto, se le atribuye el diseño del Ponte Vecchio.


title: Taddeo Gaddi

text: Hijo de Gaddo Gaddi, un artista del que poco se sabe, la educación artística de Taddeo le viene principalmente por ser alumno y asistente del pintor Giotto di Bondone. Cennino Cennini se refirió a Taddeo llamándolo ahijado de Giotto y dice que su relación duró 24 años.


title: Taddeo Gaddi

text: Los primeros trabajos, como "La estigmatización de san Francisco" (h. 1325-1330, témpera sobre panel de madera) demuestra un sutil remodelado del estilo de Giotto.


title: Taddeo Gaddi

text: Quizá sus obras más famosas son la serie de frescos que representan las vidas de la Virgen y de Cristo en la Capilla Giugni (antes Capilla Baroncelli) en la Basílica de Santa Cruz en Florencia (1328-38). "La anunciación a los pastores" (a la derecha) ilustra el interés de Taddeo en la luz y sus efectos. Su estudio de los eclipses solares en particular le llevarían con el tiempo a una seria lesión ocular en 1339.


title: Taddeo Gaddi

text: Como arquitecto, Taddeo Gaddi se le atribuye el diseño del Ponte Vecchio en Florencia, así como el Ponte Trinita, que fue destruido en el siglo XVI.


title: Taddeo Gaddi

text: Dos hechos apuntan a la importancia de Taddeo Gaddi como artista florentino:


title: Taddeo Gaddi

text: Taddeo Gaddi tuvo cinco hijos, tres de los cuales fueron artistas conocidos: Giovanni, Agnolo y Niccolò. Ninguna evidencia demuestra que su cuarto hijo, Zanobi, fuera alguna vez un artista serio. Su quinto hijo era Francesco, de quien también se sabe poco.


title: Taddeo Gaddi

text: Su presencia en museos españoles es muy reducida: "La Adoración del Niño" del Museo Thyssen-Bornemisza de Madrid. Dos tablas del Museo del Prado, que se le atribuían (legado de Francesc Cambó), se asignan ahora al anónimo Maestro de la Madonna de la Misericordia, seguidor suyo.


title: Rafael Moreno Valle

text: Rafael Moreno Valle (Atlixco, Puebla; 13 de agosto de 1917-Ciudad de México, 13 de febrero de 2016) fue un médico militar y político mexicano, gobernador de Puebla entre 1969 y 1972 tras haber alcanzado el grado de General del Ejército Mexicano y haberse desempeñado como Secretario de Salud del Gobierno de la República. Estudió en Atlixco la primaria, y la secundaria y la preparatoria en Puebla; la profesional, en la Escuela Médico Militar (hoy Universidad del Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos, UDEFA).


title: Rafael Moreno Valle

text: Asimismo, es punto de partida de una familia de notable presencia en Puebla, dedicada a la actividad empresarial y también a la labor política, y de la cual destacó (entre otros) su nieto Rafael Moreno Valle Rosas.


title: Rafael Moreno Valle

text: Su nieto fue también gobernador de Puebla el cual renunció al PRI para ser candidato a la gubernatura de Puebla por el Partido Acción Nacional (PAN), uniéndose a esa candidatura otras fuerzas políticas y lograr ser gobernador de Puebla. El segundo gobernador en la familia Moreno Valle.


title: Rafael Moreno Valle

text: Después de toda esta intensa actividad profesional, el General y Doctor Rafael Moreno Valle se dedicó a la política y a la función gubernativa dentro del gabinete del Poder Ejecutivo Federal, sin dejar su profesión como médico.El General y Doctor Rafael Moreno Valle ha sido miembro de numerosas asociaciones y colegios de profesionistas de las Ciencias de la Salud, así como participante y conferencista en incontables reuniones propias de su carrera y especialidad. De ellas, destacan las siguientes:


title: Área metropolitana de Ponferrada

text: El área metropolitana de Ponferrada es una aglomeración urbana formada por 16 municipios de la comarca de El Bierzo (Provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España) cuya población total es de 91.287 (según los datos del INE para 2017).


title: Área metropolitana de Ponferrada

text: El área metropolitana de Ponferrada (o alfoz) registra un crecimiento relativo moderado, que se centra sobre todo en Ponferrada, Cacabelos y en Camponaraya. Estos 3 municipios son los que tradicionalmente han sido más dinámicos del Alfoz de Ponferrada, a los cuales se han unido otros muchos en los últimos años. Entre los años 2006 y 2008 el total de crecimiento poblacional sumando todos los municipios ha sido de 3500 personas.


title: Área metropolitana de Ponferrada

text: Lo más peculiar de este alfoz es que Ponferrada es la que más crece de todas, en números absolutos, cuando la tendencia de muchas ciudades actuales es ceder habitantes a sus municipios aledaños. Sin duda el hecho de que esto ocurra es la gran cantidad de terreno del que dispone el Municipio de Ponferrada.


title: 3×33

text: 3×33 es un disco de la banda Insanity Wave, situado entre sus discos "Do the worm" y "The Minor League". Recopila éste primero al completo, junto a parte del repertorio de "Go-Off" e "insanity Wave ep".


title: 3×33

text: Como rarezas incluye un concierto para el programa “Déjate Besar” de Jorge Albi (Onda 10). Donde ejecutan una versión de Hüsker Dü y otra de los The Replacements. Ambos temas se mantuvieron en el repertorio del grupo entre los años 1997-99.


title: 3×33

text: «Next Big thing» una de las versiones favoritas de la banda para tocar en vivo al final de sus actuaciones. Éste clásico del grupo Material Issue fue grabado en los estudios Peermusic y producido por Insanity Wave para un recopilatorio del Pub madrileño O’connors. Incluye batería electrónica.


title: 3×33

text: «The kkk took my baby away» es un tema en directo perteneciente a las sesiones salvajes del Diario Pop de Jesús Ordovás (Radio 3). Se trata de una versión del grupo Punk por excelencia, los Ramones. La canción formó parte de los directos de la banda entre los años 1996-99.


title: 3×33

text: «Can't let Go» es una versión del grupo de los sesenta The Hollies.


title: 3×33

text: En este recopilatorio la formación es:


title: 3×33

text: Colabora a los teclados en el tema «Androginous» Pedro Barbadillo.


title: 3×33

text: "Todos los temas escritos por José Mª Mtnez Escriña, Colman Gota y Juan Corrales, excepto donde se indique"


title: Unwanted

text: «Unwanted» es una canción promocional de Avril Lavigne, de su álbum "Let Go". Solamente fue lanzado como un sencillo radial para UK. Se podría decir que es el sexto sencillo del disco, siendo el segundo de los "no oficiales", junto a «Mobile», «Things I'll Never Say» y «Tomorrow». Se creía que iba a ser el sexto y último sencillo. Pero después se cancelò y vino "Under My Skin".


title: Copa de la República (Argentina)

text: El Campeonato de la República, también denominado Copa General de División Pedro Pablo Ramírez o Copa Pedro Pablo Ramírez, fue un torneo de fútbol oficial, organizado por la AFA entre 1943 y 1945. Es el antecedente de la actual Copa Argentina, que se reinstauró en el calendario oficial en la temporada 2011/12.


title: Copa de la República (Argentina)

text: Se jugaba por eliminación directa entre ocho equipos, previamente clasificados. Cuatro de ellos provenían de las , , que se clasificaban subdivididos en zonas según su ubicación geográfica. Los otros cuatro eran participantes del torneo de Primera División, .


title: Copa de la República (Argentina)

text: En la primera edición, de 1943, se disputaron cuatro llaves conformadas por cuatro equipos cada una, de los que clasificó el respectivo ganador; en las dos ediciones restantes, esos equipos fueron los cuatro semifinalistas de la Copa de Competencia Británica.


title: Copa de la República (Argentina)

text: La copa llevaba el nombre de quien fue presidente argentino "de facto" entre 1943 y 1944, el General Pedro Pablo Ramírez, quien donó el trofeo.


title: Taraxacum gaditanum

text: Taraxacum gaditanum es una especie de planta endémica del sudoeste de la península ibérica, en gravísimo peligro de extinción. Las principales poblaciones se encuentran en la provincia de Cádiz.


title: Taraxacum gaditanum

text: Incluida en el Libro Rojo de la Flora Vascular Amenazada de España, este "diente de león" fue descrito por primera vez para la ciencia en los pinares de Chipiona en 1978 por botánicos de la Universidad de Sevilla en una campaña del Departamento de Botánica. Años más tarde fue descrita para la ciencia por el Dr. Salvador Talavera pero, a pesar de varios intentos, no se logró encontrarla de nuevo en su hábitat, por lo que no se sabía nada de su situación en la naturaleza.


title: Taraxacum gaditanum

text: En 1995 fue localizada por Iñigo Sánchez, actual conservador del Zoobotánico de Jerez, en el transcurso de un estudio sobre la flora amenazada del litoral gaditano encargado por la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía. En dicho estudio se advertía del enorme riesgo de extinción al que se enfrentaba la especie, al contar sólo con una población relicta en los pinares y otra, algo más nutrida, en el propio paseo marítimo de Chipiona, y se proponía la protección legal de la misma. Se recolectaron semillas que fueron enviadas al Banco de Germoplasma Vegetal Andaluz (Jardín Botánico de Córdoba), además de cultivarse en el Zoobotánico de Jerez, Jardín Botánico de San Fernando y viveros de la Universidad de Sevilla.


title: Taraxacum gaditanum

text: La Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía cuenta actualmente con un plan específico para su conservación.


title: Hate Crew Deathroll

text: Hate Crew Deathroll es el cuarto álbum de la banda finlandesa de Melodic Death Metal Children of Bodom, el cual fue lanzado bajo la discográfica Century Media. Este es el último álbum en que el guitarrista Alexander Kuoppala participa. Fue exitoso tanto en Europa como en EE. UU., luego de que el vídeo de "Needled 24/7" apareciera en MTV2, en el Headbanger's Ball. "Needled 24/7" también estuvo en el documental de Heavy Metal "".


title: Hate Crew Deathroll

text: Este álbum mostró el sonido de la banda volverse un poco más simple y más orientado al power metal y al metal clásico que los álbumes anteriores. Los teclados toman un tono más bajo, mientras que las guitarras se mantienen como el instrumento predominante.


title: Hate Crew Deathroll

text: Las canciones "Sixpounder" y "Angels Don't Kill" son tocadas en un tono Drop C (CGCFAD), que es más bajo que el tono D que la banda usa habitualmente.


title: Hate Crew Deathroll

text: La banda lanzó un vídeo para "Needled 24/7", pero terminó siendo demasiado caro y no salió como ellos imaginaban. Para reparar esto, hicieron un vídeo para "Sixpounder". Este vídeo tiene una versión editada, en que la sangre se ve menos realista, y la licencia al principio sólo dice "COB 6 6". Al final de Needled 24/7 hay una frase: ""Death? What do yall know about death?"" (¿Muerte? ¿Qué saben sobre la muerte?) extraída de la película Platoon.


title: Hate Crew Deathroll

text: "You're Better Off Dead" fue el único sencillo de este álbum. El sencillo contenía también una versión de "Somebody Put Something in my Drink" de The Ramones.


title: Hate Crew Deathroll

text: "Bodom Beach Terror" incluye una frase de la película American Psycho. ""My pain is constant and sharp and I do not hope for a better world for anyone, in fact I want my pain to be inflicted on others."" (Mi sufrimiento es constante y agudo y yo no espero un mejor mundo para nadie, de hecho quiero que mi sufrimiento sea infligido en otros). La frase puede oírse al final de la canción, luego continúa hasta el principio de la siguiente canción, "Angels Don't Kill", con ""I want no one to escape."" (No quiero que nadie escape).


title: Hate Crew Deathroll

text: Sólo vienen incluidas las letras de "Needled 24/7", "Chokehold (Cocked 'n' Loaded)", "You're Better Off Dead" y "Hate Crew Deathroll", dejando el resto de las letras a quien escuche la canción, para tomar su propio significado. De todos modos, pueden ser encontradas en muchos sitios de letras de canciones.


title: Hate Crew Deathroll

text: Toda la música por Alexi Laiho, excepto "Lil' Bloodred Ridin' Hood" por Alexi Laiho/Alexander Kuoppala.


title: Hate Crew Deathroll

text: Todas las letras por Alexi Laiho, excepto "Chokehold (Cocked 'n' Loaded)" por Alexi Laiho/Alexander Kuoppala/Henkka Seppala.


title: Libro de los Fueros de Castilla

text: El Libro de los Fueros de Castilla es un antiguo documento legal del Reino de Castilla, el más antiguo que se conoce sobre derecho territorial castellano. Está compuesto por 307 capítulos, en los que desordenadamente se mezcla material jurídico preferentemente sobre derecho privado; precedidos de epígrafes que pretenden aludir a su contenido, aunque a veces no guardan relación con él, y que probablemente fueron incorporados al texto en un momento posterior al de su redacción. El descuido con que se ha redactado se manifiesta en detalles como la repetición de una misma norma que aparece expuesta unas veces como derecho local de un núcleo de población concreta y, en otras, como costumbre de toda la comarca.


title: Libro de los Fueros de Castilla

text: Debió redactarse entre 1248, fecha de la conquista de Sevilla, y 1252, año de la coronación de Alfonso X pues en varios capítulos se alude a la ciudad andaluza como conquistada y se menciona al monarca no como Rey, sino como Infante. Probablemente su confección tuviese lugar en Burgos por un jurista particular dado que en esa ciudad castellana se encontraba la sede del Tribunal de Alcaldes de la Corte para el que se supone que todo este material fue recopilado.


title: Libro de los Fueros de Castilla

text: Recoge costumbres procedentes de localidades de las actuales provincias burgalesa, riojana y segoviana (Nájera, Belorado, Villafranca, Sepúlveda, Cerezo y Burgos), junto con otras que debían haber alcanzado ya una vigencia de ámbito regional. Junto a ellas, aparecen fazañas emitidas por el rey, por los adelantados, por el obispo de Burgos, el Merino Mayor de Castilla, los señores de Haro o, en una ocasión, los "hombres buenos" de Burgos. Hoy en día se cree que el libro trataría de dar a conocer principalmente las fazañas y privilegios, y que todo lo que aparece como fuero municipal no sería más que legislación local aplicable, en su forma original, que habría sido recopilada por una instancia judicial inferior previa al recurso de alzada ante el mencionado Tribunal de Alcaldes de la Corte o el propio monarca.


title: Libro de los Fueros de Castilla

text: Se desconoce el criterio de selección seguido por el recopilador.


title: Reverend Bizarre

text: Reverend Bizarre fue una banda de Doom metal procedente de Finlandia. Tocaban Doom tradicional siguiendo el paso de las bandas clásicas del género: Trouble, Saint Vitus, Witchfinder General, Pentagram y Black Sabbath"


title: Reverend Bizarre

text: Reverend Bizarre fue creado en 1994 en la ciudad de Lohja, Finlandia, por Sami Hynninen, Kimi Kärki y Juippi. La consigna era tocar el auténtico Doom metal y evangelizar a la gente sobre este género en un lugar donde a nadie le interesaba ni conocían siquiera este género. Comienzan a trabajar en sesiones de ensayo pero al poco tiempo el trabajo es interrumpido para que los tres cumplan con su servicio militar. En el 96's graban una sesión con el resultado de esos ensayos bajo la protección de la disquera The Holy Parish of Doom (su propia disquera) y conocido en el medio música subterráneo como "Practice Sessions". Al poco tiempo Kärki debe moverse a la ciudad de Turku y Juippi comienza a tener problemas con los estimulantes que afectan su forma de tocar. Al poco tiempo se vuelve obvio que es imposible que la banda se desarrolle en esa forma.


title: Reverend Bizarre

text: En verano de 1998, Hynninen se traslada a Turku y deciden, Kärkir y Hynninen, que era tiempo de revivir Reverend Bizarre. Se reúnen con un compañero de Hynninen, Jara Pohjonen, quien apenas había salido de prisión. Se forma la conjura de los Reverendos bizarros de la siguiente manera: "Sir Albert Witchfinder" (Sami Hynninen) en el bajo y la voz, "Padre Peter Vicar" (Kimi Kärki) en las guitarras y "Monsieur Earl of Void" (Jara Pohjonen) en la batería y guitarras adicionales. En 1999 comienzan los ensayos y pronto encuentran la dicha de tocar. Para promover su misión evangélica lanzan su primer demo en tres días, "Slice of Doom", en la vena de un Traditional Doom tan purista y de tan excelente calidad que pronto sobresalen en el ambiente subterráneo del Doom metal. En agosto de 1999 su misión evangélica se vuelve sólida al fundar junto con otras bandas de la vieja escuela del Doom Metal, el Circle Of True Doom. Con el lanzamiento al mercado de "Slice of Doom", Reverend Bizarre hacia la siguiente declaración: "¡Escuchen! Reverend Bizarre es la primera y única banda del auténtico Traditional Doom de la vieja escuela. A la ciudad de Turku parece importarle poco en las buenas bandas del viejo estilo de Doom metal de los 70's y 80's así que nosotros estamos buscando la manera de hacer que su música sea escuchada masivamente en la escena Doom metal. Una manera de hacerlo es promocionando nuestro nuevo CD, Slice of Doom, que se está enviando a compañías de disco con la esperanza de lograr un contrato. También es necesario contactar a todos aquellos que sepan hayan sobrevivido a la oscuridad en que se encuentra el Doom metal. Reverend Bizarre trata de viajar e la fuente del autentico Heavy metal sabbathesco como lo es Saint Vitus, Pentagram, Witchfinder General, Trouble, The Obsessed y otros... ¡Pureza es la clave! El principio es que las reglas exactas te da tu espacio musical que desarrolla tu propia expresión. El corazón de esas reglas es la Ley: ¡DOOM, QUE SE HAGA TU VOLUNTAD!" Al poco tiempo comienzan en una gira evangélica, conciertos y festivales en Finlandia, Alemania, Bélgica, Holanda, Inglaterra, Suiza, Estonia y Estados Unidos. Con un plan evangélico bastante claro deciden grabar cinco discos únicamente de los cuales hasta el momento solo llevan dos.


title: Reverend Bizarre

text: En el 2002 lanzan con la disquera Sinister Figure, su primer álbum completo "In the Rectory of the Bizarre Reverend" con canciones de un Traditional Doom muy en la vena de Black Sabbath como "Doomsower" que ciertamente describe a la perfección lo que vendría a ser el arquetipo musical del Doom metal tradicional. En el 2003 sale nuevamente al mercado este disco bajo la protección de la disquera Low Frequency Recordsy posteriormente firmarían un contrato con la disquera Spikefarm Records. Lanzan un EP en el 2003, "Harbinger of Metal" y durante el 2003 y 2004 tres producciones en participación: "Reverend Bizarre/Ritual Steel split" (7 inch.) con Metal Coven Records, "Reverend Bizarre/Orodruin split" (12 inch.) con Hellride Music Records y "Reverend Bizarre/Minotauri split" (7 inch.) también con Metal Coven Records. Sacan una compilación con PsycheDOOMelic Records bajo el nombre de "Slice of Doom" también en el 2004 y un relanzamiento de "In the Rectory of the Bizarre Reverend" como un disco doble con Spikefarm Records.


title: Reverend Bizarre

text: Su segundo álbum completo, 'II: Crush The Insects' ve la luz en el 2005 con Spikefarm Records mostrándonos que no tenían la menor intención de abandonar el estilo con el cual habían nacido. Canciones como "Council of Ten" y "Harbinger" continúan en la vena de un Traditional Doom de calidad premier. A este disco le seguirían "Thulsa Doom" (EP) en el 2006, "Under the Sign of the Wolf" (Split) en el 2006 y "Teutonic Witch", un sencillo, en el 2007. Su tercer disco completo, "So Long Suckers" está previsto para el 8 de agosto de 2007.


title: Mobile (canción de Avril Lavigne)

text: «Mobile» es el quinto sencillo de Avril Lavigne, de su álbum "Let Go".


title: Mobile (canción de Avril Lavigne)

text: Solamente fue realizado en Australia y Nueva Zelanda. Se realizó como un sencillo para radio en Australia, pero fue lanzado también en formato CD de audio en Nueva Zelanda, luego alcanzó el puesto 26 en el Top de Sencillos de RIANZ. La canción aún recibe popularidad gracias a que fue incluida en la banda sonora de ""Wimbledon"" en el 2004. también fue usada en la película ""Una relación peligrosa"" en el 2003.


title: Mobile (canción de Avril Lavigne)

text: El 5 de enero de 2011 ocho años después se filtró a la red un video musical el cual nunca fue lanzado, subido desde una cuenta no oficial. En el video podemos ver a Lavigne cantando en el medio de una ruta en el transcurso de toda la canción con su guitarra.


title: Héctor Veira

text: Héctor Rodolfo Veira (Buenos Aires, 29 de mayo de 1946) es un exjugador, y ex director técnico argentino. Está muy identificado con San Lorenzo, equipo con el que obtuvo varios campeonatos nacionales como jugador y dos muy recordados como técnico. Sus logros más destacados como técnico han sido con el River Plate, con el cual conquistó su primer Copa Libertadores y la única Copa Intercontinental del club, ambas en 1986.


title: Héctor Veira

text: También incursionó como panelista deportivo en los canales América TV, Canal 9 y Fox Sports, además ser comentarista en Radio Rivadavia y como periodista del espectáculo también desempeñó la función de panelista en el programa de C5N Buenos Muchachos, comentando sobre las carteleras y los estrenos del cine, en diferentes programas televisivos y radiales. Desde el 27 de diciembre de 2010 hasta 2011, ocupó la secretaría técnica de San Lorenzo de Almagro.


title: Héctor Veira

text: En 1987 fue denunciado y luego condenado por abuso sexual e intento de violación de un adolescente de 13 años, hecho por el cual cumplió cerca de un año de prisión.


title: Héctor Veira

text: El se inició en San Lorenzo. En 1964, jugando para este club, fue el máximo goleador de la liga nacional; conformó la línea ofensiva de los llamados por su juventud "Los Carasucias", junto con Fernando José Areán, Narciso Horacio Doval, Roberto Telch y Victorio Francisco Casa.


title: Héctor Veira

text: En 1965 jugó con la selección de Argentina las eliminatorias para el Campeonato Mundial de Fútbol de 1966, y volvió a hacerlo en 1967.


title: Héctor Veira

text: En San Lorenzo salió campeón invicto del Torneo Metropolitano de 1968, integrando el plantel denominado "Los Matadores". En aquel campeonato disputó 4 partidos, sin convertir goles. Totalizó un total de 128 partidos, convirtiendo 68 goles


title: Héctor Veira

text: En 1970 se "cruzó de vereda" para jugar en Huracán. Allí rindió en gran nivel, convirtiendo 21 goles en 45 partidos jugados hasta 1971. En ese año fue transferido a México, precisamente al equipo Laguna donde también rindo en gran nivel, consiguiendo la dorsal 10 y la capitanía del equipo. Luego, regresó a San Lorenzo en 1973.


title: Héctor Veira

text: Su trayectoria posterior lo llevó a Banfield, el español Sevilla, Comunicaciones de Guatemala, Corinthians de Brasil, Universidad de Chile del país homónimo.


title: Héctor Veira

text: Su último partido fue el 22 de junio de 1978, jugando en Oriente de Bolivia.


title: Héctor Veira

text: Como director técnico llevó a River Plate a ganar la Copa Libertadores y la Copa Intercontinental en 1986. Luego regresó al San Lorenzo de su juventud, donde su actividad se interrumpió a raíz de la denuncia de violación que contra él se presentó el 17 de octubre de 1987.


title: Héctor Veira

text: En 1991, al tiempo que se sucedían las diversas instancias burocráticas propias del proceso legal, el otrora goleador del "Ciclón" fue contratado por Vélez Sarsfield, club contra el cual había debutado como jugador hacía 28 años, para hacerse cargo del primer equipo, sucediendo a Roberto Rogel, a fin de hacer frente al . El 30 de agosto, mientras dirigía una práctica matutina (a dos días de debutar en el campeonato), fue informado de la sentencia dictada por la Justicia argentina, fijada en seis años de prisión (posteriormente se redujo a tres, aunque finalmente estuvo privado de la libertad durante solo once meses). Luego de disputadas las primeras cinco fechas del torneo, Héctor Veira tuvo que abandonar el cargo para cumplir su pena en la Unidad Penitenciaria de Devoto. Curiosamente, en su último partido como entrenador del "Fortín", sus dirigidos golearon 5:0 a Huracán en el Estadio José Amalfitani.


title: Héctor Veira

text: En 1992, una vez puesto en libertad condicional, volvió a dirigir a San Lorenzo en su conquista del .


title: Héctor Veira

text: En enero de 1997 inició un ciclo en Boca Juniors, en el cual lanzó su famosa frase “La base está”. Consiguió ser subcampeón de River en el . A mediados de abril de 1998 dejó la dirección técnica del equipo, por malos resultados.


title: Héctor Veira

text: Su paso por la selección de Bolivia fue desde finales de 1998 a inicios del 2000, no llegando a dirigir ninguno de los partidos para la clasificación de la Copa Mundial Corea-Japón 2002.


title: Héctor Veira

text: Nuevamente en Argentina inició su actividad de comentarista deportivo, participando en el programa "La última palabra", de Fox Sports, hasta que fue contratado por Lanús a medidos de noviembre de 2000, donde se desempeñó hasta finales de mayo de 2001.


title: Héctor Veira

text: Durante el 2002 dirigió Newell's Old Boys de Rosario, y en el 2004 volvió a San Lorenzo. Tras una campaña de ocho meses dejó el club, dedicándose en lo sucesivo a la actividad de comentarista deportivo. Es conocido en el ámbito del fútbol por sus frases creativas.


title: Héctor Veira

text: En 2007 el "Bambino" Veira fue propuesto por Miguel Adolfo Vera, un empresario español, y el "Chino" Mesiano, para que pudiera dirigir un club de Catar. Esta posibilidad tomó fuerza con la ida de Jorge Fossati a la selección mayor de Catar, dejando el club Al-Sadd vacante, aunque finalmente no se concretó.


title: Héctor Veira

text: También tomó fuerza el nombre de Veira para dirigir a River Plate a partir de la renuncia, a mediados de noviembre de 2007, de Daniel Passarella. Su nombre fue promovido por varios socios e hinchas, que recordaron su exitoso paso por el club en 1986.


title: Héctor Veira

text: En 2008, Veira integró el programa deportivo de TV devenido en humorístico Sin codificar.


title: Héctor Veira

text: Su biografía, al 2008 con cinco ediciones, fue elaborada por los periodistas Damián Pussetto y Hugo Rey bajo el título: “Bambino Veira. Personaje de Buenos Aires” y lanzada al mercado por Editorial Estática. Participó como extra en la película Big Jake, e hizo un cameo en la novela Botineras en 2009.


title: Héctor Veira

text: En diciembre de 2010, asumió su cargo de secretario técnico de San Lorenzo. El "Bambino" dejó atrás su faceta periodística y su etapa televisiva para volver en un puesto clave para la recuperación del club.


title: Héctor Veira

text: El 17 de octubre de 1987 fue denunciado por haber violado a un adolescente de trece años. El muchacho, junto con un amigo, le habían pedido un autógrafo en la calle. Veira les dijo que su lapicera no funcionaba y le pidió al chico que lo acompañara a un departamento de su propiedad que se encontraba cerca. Esa noche el muchacho le contó a su madre que Veira lo había violado.


title: Héctor Veira

text: Veira negó el hecho y sostuvo que el menor le había pedido un autógrafo y que él simplemente lo había invitado a ingresar a un departamento de su propiedad para darle un banderín. Como coartada sostuvo que se hallaba presente una sobrina suya, Adriana Veira, que dijo vivir en el apartamento de Veira y encontrarse presente. En el juicio se probaría que la declaración de su sobrina era falsa, siendo condenada en el año 1995 a dos años de prisión en suspenso por falso testimonio más un resarcimiento económico para la familia del menor afectado.


title: Héctor Veira

text: El 4 de abril de 1988, Veira fue encontrado en primera instancia culpable del delito de tentativa de violación y promoción de corrupción de menor, siendo condenado a cuatro años de prisión. La sala IV de la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional, compuesta por los jueces Alberto Campos, Luis Alberto Escobar y Eduardo Valdovinos, revocó la condena y absolvió a Veira aplicándole el beneficio de la duda, al considerar que la prueba reunida no alcanzaba para comprobar la existencia material del hecho que se le imputó. El 24 de abril de 1991, la Corte Suprema de Justicia consideró arbitraria la decisión de la Cámara de aplicar el beneficio de la duda y ordenó dictar una nueva sentencia. El 30 de agosto de 1991, la Sala VI de la Cámara dictó nueva sentencia encontrándolo culpable de violación de un menor, y condenándolo a seis años de prisión, siguiendo el voto de la jueza Carmen Argibay. El 4 de octubre de 1991, fue enviado a prisión para cumplir la condena en el pabellón VIP de la Cárcel de Devoto.


title: Héctor Veira

text: El 8 de septiembre de 1992, la Corte Suprema volvió a intervenir y calificó el delito como "intento de violación" y le redujo la pena a tres años. Como Veira ya había cumplido más de un tercio de la condena, quedó en libertad condicional el 17 de septiembre de 1992, luego de cumplir once meses y trece días de prisión.


title: Héctor Veira

text: A la salida de prisión, volvió inmediatamente a trabajar en San Lorenzo como director técnico tras ser llamado por el presidente azulgrana Fernando Miele. Logró reinsertarse en el mundo del fútbol, pero durante mucho tiempo fue recibido en los estadios al grito de "“violador”".


title: Héctor Veira

text: Posteriormente, trascendió que el presidente argentino de ese momento, Carlos Menem, podría haber influido ante la justicia para lograr la libertad del entrenador de fútbol, con quien mantenía una amistad de conocimiento público, según lo publicado por el semanario "Noticias".