title: Führerbunker

text: Hitler se casó con Eva Braun después de la medianoche del 28 al 29 de abril en una pequeña ceremonia civil dentro del "Führerbunker". Luego llevó a la secretaria Traudl Junge a otra habitación y dictó su última voluntad y testamento. Krebs, el "General der Infanterie" Wilhelm Burgdorf, Goebbels y Bormann fueron testigos y firmaron los documentos aproximadamente a las 04:00h. Acto seguido, Hitler se retiró a la cama.


title: Führerbunker

text: A última hora de la tarde del 29 de abril, Krebs contactó a Jodl por radio: «Solicito un informe inmediato. Primero, el paradero de la vanguardia de Wenck. Segundo, la intención de atacar. Tercero, la ubicación del Noveno Ejército. Cuarto, el lugar preciso en el que el Noveno Ejército se abrirá paso. Quinto, el paradero de la vanguardia del "Generalleutnant" Rudolf Holste». En la madrugada del 30 de abril, Jodl respondió a Krebs: «Primero, la vanguardia de Wenck se atascó al sur del lago Schwielow. Segundo, el Duodécimo Ejército ya no puede continuar la liberación de Berlín. Segundo, la mayor parte del Noveno Ejército está rodeado. En cuarto lugar, la unidad de Holste a la defensiva».


title: Führerbunker

text: El SS-"Brigadeführer" Wilhelm Mohnke, comandante del distrito central del gobierno de Berlín, informó a Hitler durante la mañana del 30 de abril que podría aguantar al menos dos días. Más tarde esa mañana, Weidling reportó que los defensores probablemente agotarían sus municiones esa noche y nuevamente le pidió permiso para abandonar. Weidling finalmente recibió la autorización alrededor de las 13:00h. Esa tarde, Hitler se pegó un tiro y Braun tomó una ampolla de cianuro. De acuerdo con las instrucciones de Hitler, los cuerpos fueron quemados en el jardín detrás de la Cancillería del Reich. Goebbels se convirtió en el nuevo jefe de Gobierno y canciller de Alemania ("Reichskanzler"), de acuerdo con el testamento de Hitler. Goebbels y Bormann enviaron un mensaje de radio a Dönitz a las 03:15h, informándole de la muerte de Hitler y su nombramiento como nuevo presidente de Alemania ("Reichspräsident"), según dicho testamento.


title: Führerbunker

text: Alrededor de las 4:00h del 1 de mayo, Krebs llamó con Vasili Chuikov, comandante del 8.º Ejército de Guardias, quien demandó la rendición incondicional de las fuerzas alemanas restantes. Krebs no tenía la autoridad para rendirse, por lo que regresó al búnker. Al final de la tarde, Goebbels envenenó a sus hijos y él y su esposa salieron del búnker alrededor de las 20:30h. Existen varias versiones diferentes sobre lo que sucedió después. Según una cuenta, Goebbels le disparó a su esposa y luego a sí mismo. Otro relato dice que cada uno mordió una ampolla de cianuro y recibió un tiro de gracia inmediatamente después. El ayudante de Goebbels, SS-"Hauptsturmführer" Günther Schwägermann, testificó en 1948 que la pareja caminó delante de él por las escaleras y salió al jardín de la Cancillería. Esperó en la escalera y escuchó el sonido de los disparos, luego subió las escaleras restantes y vio los cuerpos sin vida de la pareja afuera. Siguiendo la orden previa de Goebbels, Schwägermann llamó a un soldado de las SS para que disparara varias veces al cuerpo de Goebbels, que no se movió. Los cuerpos fueron rociados con gasolina y quemados, pero los restos quedaron parcialmente carbonizados y no fueron enterrados.


title: Führerbunker

text: Weidling había dado la orden a los sobrevivientes de irrumpir hacia el noroeste y el plan se puso en marcha alrededor de las 23:00h. El primer grupo de la Cancillería del Reich fue dirigido por Mohnke; intentaron sin éxito atravesar los anillos soviéticos y fueron capturados al día siguiente. Mohnke fue interrogado por el SMERSH, al igual que otros que fueron capturados del "Führerbunker". El tercer intento de ruptura de la Cancillería del Reich se realizó alrededor de la 01:00h del 2 de mayo y Bormann logró cruzar el Spree. El "Reichsjugendführer" Artur Axmann siguió la misma ruta e informó haber visto el cuerpo de Bormann a poca distancia del puente Weidendammer.


title: Führerbunker

text: A la 01:00h, las fuerzas soviéticas recogieron un mensaje de radio del XVI Panzer Corps solicitando un alto el fuego. Abajo, en el "Führerbunker", Krebs y Burgdorf se suicidaron de un disparo en la cabeza. Los últimos defensores en el área del complejo de búnkeres fueron voluntarios franceses de la 33.ª División de Granaderos SS Voluntarios Charlemagne, quienes permanecieron hasta la madrugada. Las fuerzas soviéticas entonces capturaron la Cancillería del Reich. Weidling se rindió con su personal a las 06:00h y su reunión con Chuikov terminó a las 08:23h. Johannes Hentschel, el electromecánico para el complejo del búnker, se quedó después de que todos los demás se hubieran suicidado o ido, porque el hospital de campaña en la Cancillería del Reich por encima necesitaba energía eléctrica y agua. Se entregó al Ejército Rojo cuando entraron al complejo de búnkeres a las 09:00h el 2 de mayo. Los cuerpos de Goebbels y seis niños fueron descubiertos el 3 de mayo; estos se encontraban en sus camas en el "Vorbunker", con una clara mancha de cianuro en sus rostros.


title: Führerbunker

text: Las ruinas de ambos edificios de la Cancillería fueron arrasadas por los soviéticos entre 1945 y 1949, como parte de un esfuerzo por destruir los hitos del Tercer Reich. El complejo de búnkeres sobrevivió en gran medida, aunque algunas áreas se inundaron parcialmente. En diciembre de 1947, los soviéticos intentaron volar los búnkeres, pero solo fueron dañados los muros de separación. En 1959, el Gobierno de la Alemania Oriental comenzó una serie de demoliciones de la Cancillería, que incluyó el complejo de búnkeres. Como estaba cerca del muro de Berlín, el sitio estuvo subdesarrollado y descuidado hasta después de la reunificación. Durante la extensa construcción de viviendas residenciales y otros edificios en el sitio, los equipos de trabajo descubrieron varias secciones subterráneas del antiguo complejo de búnkeres; en su mayor parte estos fueron destruidos. Se descubrieron otras partes del complejo subterráneo de la Cancillería, pero se ignoraron, rellenaron o volvieron a cerrar.


title: Führerbunker

text: Las autoridades gubernamentales querían destruir los últimos vestigios de estos hitos nazis. La construcción de edificios en el área alrededor del complejo era una estrategia para garantizar que el entorno permaneciera anónimo y sin complicaciones. El punto de salida de emergencia del "Führerbunker", que había estado en los jardines de la Cancillería, estaba ocupado por un estacionamiento.


title: Führerbunker

text: El 8 de junio de 2006, durante el período previo a la Copa Mundial de la FIFA 2006, se instaló un panel de información para marcar la ubicación del complejo de búnkeres. El tablero con un diagrama esquemático del complejo se ubica en la esquina de In den Ministergärten y Gertrud-Kolmar-Straße, dos pequeñas calles a unos tres minutos a pie de Potsdamer Platz. El guardaespaldas de Hitler, Rochus Misch, una de las últimas personas que vivían en el búnker en el momento del suicidio de Hitler, estuvo presente para la ceremonia.


title: American Mathematical Society

text: La American Mathematical Society (AMS) (Sociedad Matemática Americana) es una sociedad estadounidense dedicada a los intereses de la investigación y patrocinio de la matemática, que hace con varias publicaciones y conferencias así como los galardones monetarios: Premio Satter y el Premio Veblen.


title: American Mathematical Society

text: La AMS es uno de los cuatro miembros de la "Joint Policy Board for Mathematics" (JPBM).


title: American Mathematical Society

text: Impresionado por visita realizada a la London Mathematical Society, Thomas Fiske fundó en el año de 1888 la "New York Mathematical Society". J.H. Van Amringe fue su primer presidente y Fiske su primer secretario. Rápidamente, la sociedad decidió publicar una revista, el "Bulletin of the New York Mathematical Society", con Fiske como redactor jefe.


title: American Mathematical Society

text: En julio de 1894 la sociedad se convirtió en una entidad nacional y fue reorganizada con su presente nombre.


title: American Mathematical Society

text: Actualmente, la AMS cuenta con 30,000 miembros en 130 países.


title: American Mathematical Society

text: La AMS concede el:


title: Osteomalacia

text: Se conoce como osteomalacia a una enfermedad que afecta al hueso y se caracteriza porque este se encuentra desmineralizado. La causa más frecuente es un déficit de vitamina D. Cuando la osteomalacia afecta a niños se denomina raquitismo. No debe confundirse la osteomalacia con la osteoporosis que es otra enfermedad diferente que también afecta al hueso. Antecedentes históricos


title: Osteomalacia

text: Esta enfermedad fue estudiada en el siglo XVII en Inglaterra por los médicos Daniel Whistler y Francis Glisson, quienes realizaron una descripción detallada de la osteomalacia y el raquitismo pero no llegaron a descubrir la causa de estas. Posteriormente en 1922 el bioquímico americano Elmer McCollum, quien demostró la relación entre las deficiencias nutricionales y los síntomas clínicos de las enfermedades, descubrió la vitamina D, confirmando la relación que médico francés Armand Trousseau estableció entre la deficiencia de la luz solar (los rayos UV proveen de vitamina D) y el raquitismo en 1861, finalmente en 1930 el químico y médico Adolf Windaus descubrió la estructura de la vitamina D y su relación con los esteroles La osteomalacia relacionada con hipovitaminosis D por la poca exposición solar fue documentada en la Patagonia por Mautalen y Reginato49-51, antes que los investigadores europeos, por lo que América Latina ha sido pionera en el conocimiento de la hipovitaminosis D; primero Francisco Sorzano en Bogotá en 1899, quien describe el raquitismo nutricional y por hipovitaminosis D y además fue el primero en América Latina que utilizó el aceite de hígado de bacalao y los jarabes de fosfato de cal y agua con cal, es decir es el pionero en el estudio del raquitismo en América Latina, así como también Mautalen y Reginato son los pioneros en el estudio de la osteomalacia por falta de exposición solar en el mundo, y Reginato el pionero del estudio de osteomalacia secundaria a diferentes etiologías en América Latina49-51. La década de 1960 estaba influenciada por el estudio de Albright et al en 1937 en la cual todos los casos de raquitismo se consideraban resistentes a la vitamina D, por ello a las primeras siete familias que se estudiaron en Bogotá se les diagnosticó como raquitismo resistente a la vitamina D; estas familias fueron estudiadas, especialmente la familia Bohórquez, en la que documentamos un raquitismo hipofosfatémico ligado al cromosoma X, y a la que hemos seguido durante 34 años. En cuatro familias documentamos raquitismo hipofosfatémico y en las otras dos familias raquitismo hipocalcémico. La importancia de los estudios de estas familias fue el conocimiento y profundización de la radiología del raquitismo y la osteomalacia. Los archivos históricos de estas familias son de un valor extraordinario, en ellas observamos las siguientes alteraciones: osteopenia generalizada, adelgazamiento de la cortical de los huesos del cráneo, huesos largos y de las manos, líneas de Park, rosario raquítico, tórax en campana, pseudofracturas de Looser y Milkman especialmente en la caja torácica, cuello femoral, ramas púbicas y húmero; coxa vara, cambios característicos en la banda de crecimientos como ensanchamiento del cartílago de crecimiento, disminución en la densidad de la zona de calcificación provisional en el lado metafisiario de la banda de crecimiento, y cómo la zona de calcificación provisional se vuelve irregular; observamos también desorganización y deshilachamiento del hueso esponjoso en la región metafisiaria. El ensanchamiento de la metáfisis lo explicamos por el crecimiento caótico del cartílago en la zona de maduración produciéndose una masa de tejido cartilaginoso.


title: Osteomalacia

text: El hueso está constituido por una estructura de sostén llamada matriz ósea, formada de proteínas (colágeno) e hidratos de carbono. Sobre la mátriz ósea se deposita fosfato cálcico que le da al tejido solidez y consistencia. Si por alguna causa la matriz ósea es normal pero no se deposita la suficiente cantidad de fósfato cálcico, se produce osteomalacia, el hueso en este caso es blando y se deforma con facilidad.


title: Osteomalacia

text: La causa más frecuente de osteomalacia es una deficiencia de vitamina D, que puede tener muchos orígenes: déficit nutricional, falta de exposición a la luz solar, malabsorción por enfermedad celíaca o enfermedad de Crohn, enfermedad del hígado o enfermedad renal. También puede provocar osteomalacia la deficiencia de calcio en la dieta, la resistencia congénita a la acción de la vitamina D y la deficiencia de fosfato por incremento de las pérdidas renales debida a enfermedad tubular renal, como en el Síndrome de Fanconi o la enfermedad de Dent.


title: Osteomalacia

text: Los síntomas más comunes son dolor que se origina en los huesos, principalmente la pelvis, columna vertebral y costillas. Pueden observarse deformidades de los huesos del tórax y disminución de los niveles de calcio en sangre que en ocasiones provocan tetania. Existe predisposición a las fracturas, tanto de columna vertebral como de fémur y otros huesos.


title: Osteomalacia

text: El raquitismo afecta a los niños que tienen huesos en fase de crecimiento, mientras que la osteomalacia es una enfermedad del adulto que ya ha desarrollado su sistema óseo y alcanzado la estatura definitiva. En ambos trastornos el problema se debe a la falta de mineralización del hueso, es decir el tejido óseo carece de suficiente sales de calcio, por lo que es frágil y propenso a deformarse.


title: Osteomalacia

text: En la osteoporosis existe una disminución de la masa ósea, pero la composición del hueso es equilibrada entre matriz ósea y fosfato cálcico que la mineraliza. En la osteomalacia la matriz ósea del hueso es normal, pero su mineralización es deficiente. Ambas enfermedades ocasionan predisposición a las fracturas. Sin embargo el origen del mal y el tratamiento son diferentes.


title: Taal

text: Taal ("Bayan ng Taal" - "Municipality of Taal") es un municipio filipino de tercera categoría, situado en la parte sur de la isla de Luzón. Forma parte del Primer Distrito Electoral de la provincia de Batangas situada en la Región Administrativa de CALABARZON, también denominada Región IV-A.


title: Taal

text: El municipio de Taal se divide, a los efectos administrativos, en 42 barangayes o barrios, conforme a la siguiente relación:


title: Ortenburg (familia)

text: Ortenburg fue una familia noble de Carintia que tenía sus raíces en la aristocracia bávara, en el distrito de Passau, en la Baja Baviera. Nada se sabe sobre los motivos de su establecimiento en Carintia, ni de cómo llegaron a ocupar sus posesiones. No hay documentos en los que se pueda encontrar alguna noticia de su establecimiento.


title: Ortenburg (familia)

text: En 1072 aparece por primera vez un tal Adalberto que tiene el cargo de mayordomo de la iglesia de Freising y está casado con Berta de Diesse, hija de un conde bávaro. En el contrato de matrimonio figuran 57 testigos nobles y 27 plebeyos. El castillo de la familia aparece mencionado por primera vez en 1093 y estaba situado al oeste de la población de Spittal an der Drau. El aristócrata es nombrado con relación a su castillo: "Adalbertus de Hortenburc". Sus posesiones al sur del Drava estaban en la esfera de influencia de los patriarcas de Aquilea. La extensión de estas posesiones también es desconocida, no obstante, no podía ser mucha, ya que las tierras al norte del río estaban en manos de los condes de Lurnfeld.


title: Ortenburg (familia)

text: Cuando esta última familia se extinguió en 1135, su propiedad se dividió. El Conde de Görz (en esloveno: "Gorica", en italiano: Gorizia) obtuvo la región al oeste de Möllbrücke, los Ortenburg recibieron la zona oriental hasta Rennstein (un suburbio de Villach) y, finalmente, el arzobispo de Salzburgo se hizo con Pusarnitz, Sachsenburg, Gmünd y Stall im Mölltal. El representante de la familia Ortenburg, Otón, hijo de Adalberto, que había muerto entre 1096 y 1098, fue nombrado Conde.


title: Ortenburg (familia)

text: La familia Ortenburg tenía grandes posesiones en la Baja Carniola (en esloveno: "Dolenjska", en alemán: "Unterkrain") bajo el control de los patriarcas de Aquilea. En esta región son dueños de los castillos de Čušperk, Ortnek y Kostel. Miembros de esta familia son mencionados como promotores del asentamiento de colonos alemanes en Gottschee (en esloveno: "Kočevje") a partir de 1320.


title: Ortenburg (familia)

text: La familia Ortenburg se extinguió en 1422. Sus dominios pasaron a los poderosos condes de Cilli (en esloveno: "Celje") Sin embargo, también esta familia se extinguió en 1456. La supuesta rama bávara de la familia intentó en vano reclamar sus derechos sobre el condado en Carintia.


title: Shōgo Kawada

text: Físicamente Shogo es descrito como alguien imponente e intimidante que luce mucho mayor de lo que es, usa el cabello tan corto que casi parece rapado, aunque suele lucir una barba incipiente y mal afeitada que le da cierto parecido al estereotipo clásico del mafioso japonés; Shuya lo describe como alguien con la contextura de un boxeador de peso mediano, a simple vista tiene una gran cicatriz de cuchillo sobre su ceja izquierda y quienes lo han visto quitarse la ropa han comprobado que tiene muchas más en todo su cuerpo incluyendo disparos, lo que dio pie a muchos malos rumores por parte de sus compañeros.


title: Shōgo Kawada

text: Antes de los acontecimientos Shogo no era el superviviente con sangre fría que es en el actual juego; aunque su personalidad no es muy diferente en las tres versiones. En la novela y el manga, sabe mucho sobre primeros auxilios, ya que su padre es médico, aparenta ser muy inteligente pero es sarcástico y algo antipático, aun así, cuando entra en confianza y habla de forma relajada se hace evidente para quien lo ve que en realidad se trata de un muchacho amistoso y sincero, contrario a lo que dice una primera impresión basada en su aspecto; según sus propias palabras ""Lo siento, pero nací con este aspecto. No puedo evitarlo si no luzco amistoso"".


title: Shōgo Kawada

text: En la película no se sabe mucho de la vida de Kawada antes de entrar al juego sólo que posee muy refinadas habilidades en muchas cosas como medicina, pesca de mar, trampería o cocina pero siempre que alguien pregunta al respecto suele mentir diciendo que era la profesión de su padre y por eso sabe al respecto, diciendo siempre una profesión diferente según sea la habilidad por la que le pregunten.


title: Shōgo Kawada

text: Su relación con Keiko es distinta en las tres versiones. En los flashback de la novela y el manga, asegura haber mantenido una relación con ella y ser una pareja en apariencia feliz conforme van pasando los días, aunque discutía bastante por el carácter de Kawada. El incidente más notable que hace que su relación se distancie un poco fue cuando él no tuvo remordimiento cuando una pareja había regañado a su niño en vez de a ellos cuando ellos eran culpables de robar el dinero en vez del niño. Este hecho ocurrió un día antes que fueran enviados a "Battle Royale".


title: Shōgo Kawada

text: Kawada es un alumno nuevo en todas las versiones. En la novela y el manga Kawada, que era estudiante de tercero en el instituto público de Kobe en la prefectura de Hyogo, es transferido a la clase de 3º B del instituto Shiroiwa de la ciudad ficticia de Shiroiwa, en la prefectura de Kagawa, un mes antes que entren al "Battle Royale". En la película, Kawada también es un alumno que viene del instituto nacional de Kobe pero no hace aparición en escena hasta que el resto de la clase se despierta en la isla donde han sido llevados y se explica que junto a Kiriyama han pedido ser incluidos de forma voluntaria por lo que son considerados ""estudiantes de intercambio""; en la película el instituto Shiroiwa está en la prefectura de Kanagawa y no en la prefectura de Kagawa como indican el manga y la novela.


title: Shōgo Kawada

text: Tuvo que jugar en "Battle Royale" con su antigua clase, 3º C, tres años antes (un año, en la novela y el manga) y se convirtió en el ganador. Kawada era hijo de un médico, aunque en la película le gusta ser evasivo respecto a su pasado, por lo que dependiendo del contexto de la conversación señala una profesión diferente para su padre. En el manga, se ve un flashback donde juntos tratan las quemaduras de un bebé y Shogo le reprocha duramente este descuido a la madre.


title: Shōgo Kawada

text: Kawada nombra muchas veces a una chica llamada Keiko Onuki (Keiko Inoue en el manga estadounidense) que entró con él en "Battle Royale" un año antes (tres en la película). En el manga, Keiko le da un imitador de pájaros como regalo que le será útil en el siguiente juego "Battle Royale".


title: Shōgo Kawada

text: Mientras en el manga y la novela el arma asignada a Shogo es una Remington 870, en la película recibe es una escopeta Franchi SPAS-12, sin embargo, en esta versión estuvo a punto de recibir un equipamiento diferente ya que antes que él fuese llamado Sakura Ogawa salió rechazando recibir su equipamiento, por lo que el bolso de la joven le fue entregado a Shogo, quien tras dar unos pasos fuera del aula razonó razonó esto y volvió con Kitano devolviendo el bolso de la joven y tomando el que originalmente debían asignarle.


title: Shōgo Kawada

text: Debido a su experiencia en el anterior juego, Kawada sabe algunos entresijos para poder sobrevivir. En la novela y el manga, la noche antes de encontrar a Nanahara y Nakagawa, va a un almacén de alimentos de la ciudad para abastecerse y da algunas vueltas para verificar las localizaciones del mapa, en la ciudad ve a Shinji Mimura pero no le presta atención.


title: Shōgo Kawada

text: Kawada se encuentra con Shuya Nanahara y Noriko Nakagawa a primera hora de la mañana. Mientras Kyoichi Motobuchi intenta matar a Nanahara con su revólver, Kawada le dispara salvando a Nanahara; en la novela y el manga, Kawada se une a Nanahara y Nakagawa después del incidente con Motobuchi mientras que en la película forman equipo más adelante cuando Noriko necesita atención médica. También vuelve a salvar Nanahara matando a Kaori Minami, cura también en estas versiones a Nakagawa, se hace cargo de su protección mientras Nanahara está en el faro, con un grupo compuesto solo por chicas, después que Kazuo Kiriyama casi logra asesinarlo y ayuda a la pareja a escapar de la isla.


title: Shōgo Kawada

text: Kawada demuestra mucha sangre fría en el juego, comprende las probabilidades que algo salga mal o peor, sabe qué hacer en muchas situaciones y dónde dirigirse. En el final de la película, Kawada mata a Kiriyama, pero queda gravemente herido y muere debido a sus heridas en el barco que los lleva a la ciudad al día siguiente. En la novela y el manga, es el encargado de matar al instructor del juego (Kinpatsu Sakamochi en la novela, Yonemi Kamon en el manga). En ambas versiones, el profesor muere cuando Kawada le clava un lápiz en el cuello.


title: Shōgo Kawada

text: Al inicio de la novela se muestra un comunicado confidencial del gobierno señalando que se ha detectado una irrupción externa en la base de datos que posee el gobierno sobre el juego y todo lo relacionado. Después de la supuesta segunda victoria de Shogo, Kimpachi lo encara y explica que el hacker a pesar de tener acceso a mucha información delicada y confidencial, que de revelarse sería perjudicial para el gobierno, solo se interesó en saber respecto a las clases escogidas y el diseño de los collares Guadalcanal, es por esto que Kimpachi pudo concluir que el hacker era Kawada, quien buscaba información para aprender a desactivar los collares y saber en que colegio y clase inscribirse para ser seleccionado como jugador.


title: Shōgo Kawada

text: En la novela, Kawada muere debido a las heridas que tiene el cuello mientras que en el manga muere por las heridas que tiene en el estómago.


title: Shōgo Kawada

text: Tanto su personalidad como su relación con Keiko Onuki, cambiaron al pasar por el juego la primera vez aunque hay diferencias entre las tres versiones de Battle Royale.


title: Shōgo Kawada

text: En la novela y el manga, Kawada no ganó el juego anterior por casualidad. Se había convertido en el jugador más letal en lo que llevaban de juego, mientras buscaba a Keiko, a la que pone como excusa para justificar los asesinatos que ha cometido. Sus víctimas fueron un chico al que había apuñalado con una katana, después mató a una chica disparándole antes que ella le disparara a él. En total mata a diez compañeros, a uno lo lanza por una ventana y otro de sus compañeros lo hirió en la cara dejándole la cicatriz que se le ve la segunda vez que entra al juego.


title: Shōgo Kawada

text: En la novela, Keiko muere antes de que Kawada la encuentre, llegando una hora más tarde al lugar donde se encontraba su cadáver, mencionando que tuvo una muerte horrible. Después de matar a Kiriyama en el segundo juego, Kawada miente a Nanahara y a Nakagawa diciendo que nunca tuvo nada con Keiko. En la novela y el manga, les dice que la chica de la fotografía se llama en realidad Kyoka Shimazaki y solo era una conocida de Kobe. Kawada les explica sobre "Shimazaki" porque sabe que Sakamochi (Kamon en el manga) escucha las conversaciones gracias al micrófono que llevan en el collar. Sin embargo, una vez acabado el juego, Sakamochi encara a Shogo explicando que tras enterarse que la base de datos del juego había sido hackeada hace algunos meses, decidió investigarlo ante lo sospechoso de su oportuna transferencia; según los registros de su anterior colegio y las grabaciones del juego, es verdad que nunca tuvo una novia, pero sí existió Keiko, aunque nunca hubo cercanía entre ellos, a pesar de esto, las lecturas de su collar mostraron que, a pesar de que el campo asignado ese año había sido un área notablemente reducida, durante todo el juego se movió sin cesar y sin relacionarse con sus compañeros, pero al encontrar el cadáver de Keiko se quedó dos horas en silencio junto a su cuerpo, lo que insinuaba que al menos él si estuvo enamorado de ella y estuvo buscándola desde el inicio.


title: Shōgo Kawada

text: En el manga, se sabe que Kawada jugó asesinando de forma implacable a todos los compañeros que encontró. Pero, Keiko fue testigo del asesinato que este, siendo tomada como rehén por Nakata, uno de los pocos estudiantes que quedaban con vida. Nakata siempre estuvo enamorado de ella y por lo tanto resentido con Kawada; Nakata ha perdido totalmente la cordura y cree que Keiko estará a salvo con él pero no así con Kawada, a quien califica como sanguinario y negliente. Kawada, más inteligente que Nakata, le advierte que si quiere tener alguna oportunidad de matarlo le quite el seguro a su arma. Nakata, revisa su pistola dándole tiempo a Kawada para matarlo y señalar que el arma de Nakata no incluye seguro ya que era un revólver. Con sólo Keiko y Kawada en el juego, éste señala que su plan consiste en matar a todos los demás estudiantes y quitarse la vida para que Keiko se pueda salvar. Sin embargo, Keiko apunta con su pistola y Kawada, en un acto reflejo, le dispara en defensa propia. De inmediato descubre que Keiko no intentaba asesinarlo a él sino a una tercera alumna ubicada a su espalda que les apuntaba con un revólver. Tras asesinar a la última oponente, Kawada es declarado ganador y sale de la isla para ir a un hospital donde se recupera de sus heridas. Al volver a su hogar, se entera que su padre ha sido asesinado ya que protestó porque su hijo entró al Battle Royale.


title: Shōgo Kawada

text: En el Battle Royale de Kawada hay grandes diferencias entre la película y la novela y el manga. Una de las más notables es que no se sabe a ciencia cierta la cifra de las personas a las que ha matado, lo que sí se sabe es que para salvar a Keiko tuvo que matar a uno de sus mejores amigos. Cuando está a punto de acabar el juego, Keiko y Kawada llegan a un lugar donde hay un montón de cadáveres de sus compañeros tirados por la zona. En los minutos finales del juego, los collares se activan al haber más de un alumno vivo. Sabiendo que su muerte se acerca, Kawada y Keiko se abrazan y se preparan para morir, pero en el último instante Keiko dispara a Kawada a traición y este la mata en defensa propia. Antes de morir Keiko le dice "Gracias" y muere.


title: Shōgo Kawada

text: Kawada gana Battle Royale, pero confiesa que lo abruma que la mujer que amaba lo traicionó y no puede comprender por qué después que él le disparase ella le agradeció, por ello, intentando descubrir la respuesta es que se ofreció nuevamente como voluntario para el juego. Noriko señala entender la forma de pensar de la muchacha y le explica que ésta nunca tuvo la intención de herirlo de muerte, sino de crear una situación donde él tuviera que matarla y pudiera ganar y vivir sin remordimientos por ello. Eventualmente se ve en una posición similar cuando deliberadamente arriesga su vida al luchar contra Kazuo Kiriyama para que Nanahara y Nakagawa pudieran sobrevivir.


title: Shōgo Kawada

text: Shogo consigue sobrevivir a la lucha pero al día siguiente, cuando los tres abandonan la isla, las heridas que tiene por los disparos son muy graves. Huyen con un barco, que Kawada enseña a manejar a Nanahara. Kawada se acuesta en la cubierta y descubre el enigma de la sonrisa de Keiko, finalmente lo entiende por las últimas palabras que dijo "Gracias". Después dice que ""está contento por..."" sin tener tiempo a decirlo pero mentalmente termina la frase ""...por haber encontrado verdaderos amigos"".


title: Shōgo Kawada

text: Al final del juego logra vengar a Keiko y consigue algo que no estaba planeado, hacer verdaderos amigos. Kawada muere tranquilo y satisfecho, de la misma forma que murió Keiko en el juego anterior.


title: Bikaner

text: Bikaner () es una ciudad localizada al noroeste de la India. Es cabecera del distrito de Bikaner, en el estado federal de Rayastán. La ciudad cuenta con una población de 529.007 habitantes. Bikaner fue la capital del antiguo principado de Bikaner.


title: Bikaner

text: Bikaner se localiza la región centro-norte del estado de Rajastán, a una distancia de 320 km de la capital del estado, Jaipur. Bikaner se encuentra en medio del desierto de Thar, lo que hace que la ciudad esté sujeta a escasa precipitación, con un promedio anual de 20,94 mm y temperaturas extremas que varían de 35,3 °C en verano (con una máxima histórica de 47 °C) a 14,7 °C en invierno (con una mínima histórica 0,8 °C).


title: Bikaner

text: Bikaner fue fundada en 1486 por Rao Bika (quien fue sexto hijo del Rao Jodha, rey de Marwar). Hacia 1465, Rao Bika había decidido conquistar las tierras de otros clanes Rajput, y hacia 1485 estableció un fuerte en Bikaner, el cual aún existe y lleva su nombre y desde el cual pudo crear la ciudad de Bikaner (el ‘asentamiento de Bika’).


title: Bikaner

text: En los años siguientes el estado creado se sometió a mandato de los emperadores mogoles. Inclusive el emperador Akbar contrajo matrimonio con una hija del rey Rao Kalyan Singh, quien gobernó hasta 1571, siendo sucedido por su hijo Rai Singh. Éste fue uno de los más distinguidos generales del emperador Akbar, y fue nombrado primer rajá de Bikaner, llegando a casar a su hija con el hijo del emperador, Salim, que habría de ser el futuro emperador Jahangir.


title: Bikaner

text: Durante el siglo XVIII, el poderío mogol se debilitó, y el estado de Bikaner se enfrentó intermitentemente con Marwar. Hacia 1815 se suscitó una rebelión de "thakures" contra la tiranía del maharajá Surat Singh, quien apela a la protección británica.


title: Bikaner

text: El 9 de mayo de 1818 se concluyó un Tratado de Amistad Perpetua entre el rey y la Compañía Británica de las Indias Orientales, y el orden fue restaurado en el país por tropas británicas.


title: Bikaner

text: Sin embargo, en los años siguientes los thakures continuaron con levantamientos; la rebelión de 1883 llevó a que se estableciera permanentemente una agencia británica de Rajputana. Hacia 1949, el territorio de Bikaner, el cual entonces abarcaba una superficie aproximada de 60.000 km², siendo el sexto más grande estado indio anterior a la independencia, se incorporó al estado de Rajastán y fue dividido en tres distritos.


title: Medgaz

text: Medgaz es un gaseoducto submarino de gas natural entre Argelia y España. El gaseoducto comienza en el campo de Hassi R'mel en Argelia y la primera parte del tubo llega hasta el puerto de Beni Saf. El tramo submarino por tanto empieza en Beni Saf y toca tierra en la playa del Perdigal en la costa española de Almería. Allí se conecta con el existente gaseoducto Almería-Albacete.


title: Medgaz

text: La longitud de la sección por tierras argelinas es de 547 kilómetros, mientras que la sección submarina mide alrededor de 200 kilómetros. El diámetro inicial del tubo es de 122 centímetros (48 pulgadas) en tierra y de 61 centímetros (24 pulgadas) bajo el mar, teniendo una capacidad de 8 bcm (millardos de metros cúbicos) de gas natural al año. El coste total del proyecto fue presupuestado en 900 millones de euros, incluyendo los 630 millones de la sección submarina.


title: Medgaz

text: La preparación del proyecto de Medgaz empezó en 2001 con la fundación de la compañía Medgaz. El estudio de viabilidad se llevó a cabo entre 2002 y 2003. En marzo de 2011 se pone en funcionamiento y se conecta en pruebas con el sistema gasista español.


title: Medgaz

text: En un principio el accionariado de Medgaz se componía de las siguientes empresas:  En abril de 2020 la empresa estatal argelina Sonatrach se convirtió en socia mayoritaria de la empresa tras la adquisición del 19,10 % de las acciones a la empresa española Cepsa Holding logrando el 51 %. La contraparte española es la empresa Naturgy con el 49 %.


title: Medgaz

text: En 2017 se propuso la conexión del gasoducto con el puerto de Almería, localizado pocos kilómetros al oeste de la estación receptora, para que este se convirtiera en puerto de escala de navíos propulsados por GNC, ya que muchas de las grandes rutas que conectan el Mediterráneo con el Atlántico pasan a pocas millas de la costa española.


title: Viktor Kaplan

text: Viktor Kaplan (Mürzzuschlag, 27 de noviembre de 1876 - 23 de agosto de 1934), fue un ingeniero austriaco reconocido por sus trabajos en las turbinas de hélices dentro de la hidráulica.


title: Viktor Kaplan

text: Hijo de un ferroviario, fue educado en Viena y en 1895 ingresó en su Universidad Técnica donde estudió ingeniería civil y se especializó en motores diésel. Prestó el servicio militar (1900-1901) en Pula.


title: Viktor Kaplan

text: Después de trabajar y especializarse en motores en Viena, se trasladó a la Universidad Técnica de Brno, como investigador en el instituto de ingeniería civil y trabajando como profesor desde 1909. La finalidad de sus investigaciones fue inventar un modelo que funcionase a grandes velocidades en pequeños desnivéles hidráulicos y con medias y grandes cargas, donde el resto de los modelos de turbinas fallaban. En 1912 publicó su más brillante e importante trabajo: las Turbinas Kaplan, un tipo nuevo de turbinas de agua axiales con rotor en forma de hélice y un sistema propio de orientación que permitían obtener una gran cantidad de energía eléctrica en pequeños desniveles.


title: Viktor Kaplan

text: El nuevo sistema causó sensación, aunque la mayoría de los fabricantes consideraron en un inicio que el modelo teórico no era posible llevarlo a la práctica. Durante el primer año Kaplan registró cuatro patentes de diversas turbinas. Con el tiempo, el nuevo modelo se fue imponiendo, sobre todo en las pequeñas centrales eléctricas. El primer destino de un modelo productivo fueron unas empresas textiles en Austria en 1918. Fue nombrado doctor honoris causa por varias universidades.


title: Un medio

text: En matemática, un medio es la fracción irreducible ½, equivalente a "0,5" en notación decimal. «Medio» (del latín «"medius"») es el numeral que designa la mitad de una cosa; las formas prefijas son: hemi-, semi-, sesqui.semper


title: Tsárskoye Seló

text: La Villa de los Zares (, "Tsárskoye Seló") fue residencia de la familia imperial rusa cerca de San Petersburgo y centro de recibimiento de la realeza y la nobleza exterior. El conjunto de palacios y parques, hoy en la ciudad de Pushkin, así como su centro histórico forman parte, con el código 540-006, del lugar Patrimonio de la Humanidad llamado «Centro histórico de San Petersburgo y conjuntos monumentales anexos».


title: Tsárskoye Seló

text: El centro de palacios de la Villa (o, mejor dicho, el "palacio") se sitúa a 24 kilómetros al sur de la excapital zarista, San Petersburgo. El territorio donde actualmente se erige el palacio pertenecía, en el siglo XVII, a un noble sueco hasta que, a finales de aquel siglo, el territorio fue conquistado por el zar Pedro I de Rusia. El nombre del lugar tiene un origen del finés, ya que se llamaba "saari" (isla) pronunciado por los rusos en el siglo XVIII como Tsárskoye Seló y finalmente sustituido en el siglo XIX por el actual.


title: Tsárskoye Seló

text: En 1708 el zar Pedro I donó los territorios a su futura esposa, la zarina Catalina I de Rusia, que fundó en 1724 la "Blagovéschenskaya", la iglesia de la Anunciación. Fue la misma zarina Catalina quien inició allí la construcción de una casa de campo, que se convirtió en el primer Palacio de Catalina.


title: Tsárskoye Seló

text: El Palacio de Alejandro fue construido por la zarina Catalina II de Rusia como residencia de su nieto preferido, el futuro zar Alejandro I de Rusia. Con el paso del tiempo se convirtió en la residencia de los zares Nicolás I de Rusia y Nicolás II de Rusia.


title: Tsárskoye Seló

text: A finales del siglo XVIII, la Villa se hizo popular como un centro de veraneo entre la nobleza rusa. Se creó una nueva ciudad próxima, Sofía (Ingria), por orden de Catalina II de Rusia, para situar allí la guardia imperial. Esta nueva ciudad se unió a la Villa en 1808.


title: Tsárskoye Seló

text: La catedral de la Ascensión fue diseñada por el arquitecto inglés Carlos Cameron con estilo neoclásico. En 1811, Alejandro I creó un liceo al lado del Palacio de Catalina en el cual asistió Aleksandr Pushkin, Aleksandr Gorchakov y Mijaíl Saltykov-Shchedrín. La tradición literaria de la Villa continuó en el siglo XX con Ana Ajmátova e Innokienti Ánnienski.


title: Tsárskoye Seló

text: En el siglo XIX, la ciudad escapó de la industrialización a pesar de la línea de ferrocarril que une San Petersburgo y la Villa, la primera en ser construida en 1837. En 1917 se instaló una potentísima estación de radio y en la primavera de ese mismo año residió, bajo detención, el zar Nicolás II de Rusia con su familia.


title: Tsárskoye Seló

text: En 1918 con la llegada del socialismo y la URSS de Tsárskoye Seló cambió de nombre, llamándose "Détskoye Seló" (Villa de los niños), cambiando nuevamente de nombre por el de "Pushkin" (1937) en honor del centenario de la muerte del poeta ruso. Durante unos años vivieron en la ciudad un grupo de menores enviados por la República española ("niños de Rusia") huyendo de la Guerra Civil.


title: Tsárskoye Seló

text: El 17 de septiembre de 1941 los ejércitos de la Alemania Nazi ocuparon la ciudad, destruyendo muchos monumentos históricos, edificios y otras piezas culturales, entre las cuales se encontraba la famosa Sala de Ámbar, restaurada en 2003 con fondos del gobierno federal alemán como reparación de guerra y con motivo del tercer centenario de la fundación de la ciudad de San Petersburgo.


title: Tsárskoye Seló

text: Tras la Segunda Guerra Mundial se planeó la restauración total del complejo, ya que muchas partes del recinto habían sido destruidas. Hoy en día, todavía no se ha acabado la reconstrucción del Palacio de Alejandro y de la iglesia palatina.


title: Livin' la vida loca

text: «Livin' la vida loca» es un sencillo lanzado por el cantante puertorriqueño-estadounidense Ricky Martin incluido en quinto álbum de estudio y su álbum debut realizado en inglés titulado "Ricky Martin" (1999). La canción fue compuesta por Desmond Child y Robi Draco Rosa, con letra en español de Luis Gómez-Escolar, y llegó a los primeros lugares del ranking durante 1999. La canción ganó varias nominaciones a los premios Grammy y ayudó a Ricky Martin a ganar enorme éxito dentro de los Estados Unidos y el mundo. Es la canción característica de Martin.


title: Livin' la vida loca

text: La canción es generalmente aceptada como la canción que inició la explosión del pop latino en 1999, y haciendo la aceptación de otros artistas latinos primero con Jennifer Lopez, Chayanne y Enrique Iglesias, y posteriormente Shakira, Thalía, y Diego Torres más fácil para llegar al mercado inglés. Antes de esta ocasión, muchos no latinoamericanos nunca habían escuchado nada de Ricky Martin hasta lo que reportó CNN de su imparable interpretación de "La copa de la vida" en el show de los Premios Grammy de 1999, lo que se convirtió en un catalizador en llevar el pop latino a la vanguardia de la escena musical estadounidense. La canción fue premiada como la "canción pop del año" en los premios Lo Nuestro de 2000. Una versión por Antonio Banderas y Eddie Murphy se incluyó en la película "Shrek 2". El cantante Sur Coreano miembro del grupo de K-Pop SS501, Park Jung Min la interpretó en su gira de 2014 en Latinoamérica, causando un mar de gritos y emociones de las fanes al escucharlo cantar la canción en español.


title: Livin' la vida loca

text: "Livin' la vida loca" fue el primer éxito número uno de Ricky Martin en el Top 100 de "Billboard", permaneciendo en el primer lugar del ranking en los EE. UU. por cinco semanas y ubicándose en el #10 de las listas de fin de año de 1999. El sencillo fue premiado como disco de oro el 15 de mayo y disco de platino el 4 de junio, por ventas de más de un millón de copias en los EE. UU.


title: Livin' la vida loca

text: En 2012, dicha canción fue confundida con el himno de Kazajistán, ya que en un acto oficial, en vez de poner el himno nacional de ese país, se puso la canción de Ricky Martin. Acto seguido, se dieron cuenta del error y pusieron el himno ya correctamente.


title: Livin' la vida loca

text: Versiones oficiales;El video musical fue dirigido por Wayne Isham filmado el 10-11 de enero de 1999, y recibió cinco nominaciones a los premios MTV Video Music Awards de 1999 (Video musical del año, Mejor video Masculino, Mejor video Pop, Mejor video de baile, Mejor Coreografía en un Video y Elección de los Espectadores), ganando por Mejor video Pop.


title: Rádio Bandeirantes

text: Radio Bandeirantes es una red de emisoras de radio del Brasil, perteneciente al Grupo Bandeirantes de Comunicação, con sede en São Paulo.


title: Rádio Bandeirantes

text: Radio Bandeirantes fue inaugurada el 6 de mayo de 1937 y desde entonces ha estado presente en la cobertura de los más importantes acontecimientos del Brasil y del mundo, siendo una de las emisoras de más credibilidad y audiencia en el país, sobre todo por sus informativos. Además posee amplia cobertura hasta las zonas más apartadas del Brasil, como la Amazonía y más allá de las fronteras, a través de sus poderosos equipos de Onda Corta, satélite y por Internet.


title: Rádio Bandeirantes

text: Su red nacional abarca 13 estados, más el Distrito Federal e incluye 7 emisoras propias y 56 emisoras asociadas.


title: Volcán Taál

text: El volcán Taál es un volcán activo situado en la costa oeste de la isla de Luzón, en las Filipinas. Está situado en Talisay y San Nicolás en Batangas. Es una isla en el lago Taal, que se sitúa dentro de una caldera formada anteriormente por una erupción muy grande. Se encuentra aproximadamente a 50 kilómetros de la capital, Manila. Su erupción es peleana.


title: Volcán Taál

text: El volcán ha entrado en erupción 33 veces desde 1572, causando pérdida de vidas en las áreas pobladas que rodeaban el lago (1911- 1300 muertos; 1965- 200 muertos).


title: Volcán Taál

text: El período reciente más activo del volcán se dio entre 1965 y 1977. Estuvo caracterizado por la interacción del magma con el agua del lago, lo que produjo violentas erupciones freáticas. Los depósitos de aquella erupción estaban compuestos por tefra con un alto contenido en sulfuros.


title: Volcán Taál

text: Debido a su proximidad a las áreas pobladas y a la historia eruptiva, el volcán se ha señalado como digno de estudio cercano para prevenir los desastres naturales futuros.


title: Volcán Taál

text: El volcán Taál es parte de una cadena de volcanes a lo largo del lado occidental de la isla de Luzon, que fueron formados por subducción de la placa Eurasiática por debajo del cinturón volcánico móvil filipino. El lago Taál está dentro de una caldera de 25-30 kilómetros formada por cuatro erupciones explosivas hace entre 500 000 y 100 000 años. Cada una de estas erupciones creó depósitos extensos de ignimbrite, alcanzando tan lejos como donde Manila está enclavada hoy.


title: Volcán Taál

text: Desde la formación de la caldera, las erupciones subsecuentes han creado otra isla volcánica, dentro de la caldera, conocida como isla del volcán. Esta isla cubre un área de cerca de 23 km², de conos volcánicos superpuestos y cráteres. 47 diversos conos y cráteres se han identificado en la isla.


title: Volcán Taál

text: La isla del volcán contenía, hasta 2020, un lago llamado Lago del cráter. Dentro del lago había otra isla volcánica, llamada Vulcan Point. Vulcan Point era la isla más grande del mundo dentro de un lago en una isla dentro de un lago.


title: Volcán Taál

text: Ha habido 33 erupciones registradas en Taál desde 1572. Una erupción devastadora ocurrió en 1911, que provocó más de mil muertes. Los depósitos de esa erupción consistieron en un tephra (no-juvenil) amarillento, bastante descompuesto con un alto contenido del sulfuro.


title: Volcán Taál

text: El período más reciente de actividad ha de 1965 a 1977, y fue caracterizado por la interacción del magma con el agua del lago, que produjo explosiones freáticas violentas. Particularmente, la erupción de 1965 condujo al reconocimiento del flujo piroclástico gaseoso [2] como proceso en la erupción volcánica (debido al hecho de que uno de los geólogos americanos, que visitaron el volcán poco después la erupción 1965, había sido testigo de una explosión atómica cuando era soldado). La erupción generó gases piroclásticos y flujos piroclásticos fríos, que viajaron varios kilómetros a través del lago Taál, devastando aldeas en la orilla del lago y, matando a cientos de personas. La evacuación de la población de la isla solamente ocurrió después del inicio de la erupción. Las señales precursoras no fueron interpretadas correctamente hasta después de la erupción. Las erupciones estrombolianas de 1968 y 1969 produjeron un flujo masivo de la lava que alcanzó la orilla del lago Taál. La erupción de 1977 produjo simplemente un cono pequeño de ceniza volcánica dentro del cráter principal.


title: Volcán Taál

text: Aunque el volcán ha estado inactivo desde 1977, ha dado muestras de actividad desde 1991, con actividad sísmica fuerte y fracturas de tierra, así como la formación de los géiseres pequeños del fango en las partes de la isla.


title: Volcán Taál

text: Por su proximidad a las áreas pobladas y su historia eruptiva violenta, Taál se ha señalado como uno de dieciséis volcanes de la década, convirtiéndose en un foco de los esfuerzos de investigación y los planes para mitigar el desastre. Mientras que la actividad sísmica es un precursor común de la actividad eruptiva, otro indicador útil en Taál es la temperatura del lago . Antes del comienzo de la erupción de 1965, la temperatura del lago se elevó varios grados sobre lo normal. Sin embargo, la temperatura del lago no se alza siempre antes de una erupción. Antes de algunas erupciones, la disolución de gases volcánicos ácidos en el lago ha dado lugar a la muerte de una gran cantidad de peces.


title: Volcán Taál

text: Una observación interesante respecto a la isla del volcán fue hecha en 1994. Los volcanologistas que medían la concentración del gas radón en el suelo en la isla midieron un aumento anómalo de la concentración de radón por un factor de seis en octubre de 1994. Este aumento fue seguido 22 días más tarde por un terremoto de magnitud 7.1 el 15 de noviembre, centrado cerca de 50 kilómetros de sur de Taál, en la costa de Luzón.


title: Volcán Taál

text: Un tifón había pasado por el área algunos días antes de que el índice de radón fuera medido, pero cuando el tifón Ángela, uno de los más fuertes que alcanzó el área en diez años, atravesó Luzón por prácticamente el mismo camino un año después no se detectó ningún alza de radón. Por tanto los tifones fueron descartados como causa y se evidencia fuertemente que el radón se originó por la tensión acumulada precedente al terremoto.


title: Congreso Admirable

text: El Congreso Admirable fue una asamblea constituyente de la Gran Colombia convocada por Simón Bolívar para intentar conciliar la creación de la República y evitar la disolución de la Gran Colombia redactando una nueva constitución.


title: Congreso Admirable

text: Bolívar convocó el congreso el 24 de diciembre de 1828 en proclama a los colombianos en la cual lo califica de


title: Congreso Admirable

text: El congreso se reunió entre el 20 de enero y el 11 de mayo de 1830 en Bogotá. Bolívar presenta al congreso su renuncia el día de la inauguración del congreso, el 20 de enero pero el congreso la rechaza argumentando que no está dentro de las facultades por las que fue convocado, la renuncia de Bolívar pudo ser aprobada hasta el 4 de mayo de 1830, una semana antes de proclamar el nuevo gobierno bajo la nueva constitución.


title: Congreso Admirable

text: A la vez que el congreso sesiona recrudecen los esfuerzos separatistas en Venezuela fomentados por José Antonio Páez y la oligarquía caraqueña que lo apoya. Bolívar pide poderes dictatoriales al Congreso para entrevistarse con Páez en Mérida y remediar la crisis pero son denegados.


title: Congreso Admirable

text: El 29 de abril se promulga la constitución que establece a la Gran Colombia como un país con un sistema político republicano, con gobierno alternativo y estructura centralista, nombra presidente de la república a Joaquín Mosquera y vicepresidente a Domingo Caicedo y clausura sus sesiones el 11 de mayo.


title: Villa Gutiérrez

text: Villa Gutiérrez es una localidad situada en el departamento Ischilín, Provincia de Córdoba, Argentina.


title: Villa Gutiérrez

text: Se encuentra situada sobre la ruta provincial N.º 60 y sobre un ramal del Ferrocarril de Cargas General Belgrano. Dista de la Ciudad de Córdoba en 85 km, aproximadamente.


title: Villa Gutiérrez

text: La principal actividad económica es la agricultura seguida por la ganadería, siendo el principal cultivo la soja seguida por el maíz. La extracción de cal y el cultivo del olivo son también actividades de importancia.


title: Villa Gutiérrez

text: Existen en la localidad una escuela primaria, un puesto policial, un dispensario y un edificio comunal en el cual se efectúan las funciones administrativas.


title: Villa Gutiérrez

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 19,8% frente a los del censo anterior. El clima en la zona es templado con estación seca y la temperatura promedio anual es de 25º. En invierno se registran temperaturas inferiores a 0º y superiores a 35º en verano. Las precipitaciones anuales son de aproximadamente 700 mm.


title: Villa Gutiérrez

text: La sismicidad de la región de Córdoba es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años en áreas aleatorias. Sus últimas expresiones se produjeron:


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: La historia de la ciudad de Santa Ana (conocida como "La ciudad Heroica") es la propia de una ciudad salvadoreña que se ha visto marcada por guerras y conflictos a lo largo de su historia y de la cual han salido varios personajes importantes e ilustres de El Salvador y en donde se han levantado majestuosos monumentos.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: Durante la época prehispánica las poblaciones del territorio son partícipes de la mayas para posteriormente ser habitado por los pipiles quienes fundan la población de Cihuatehuacán, la cual en el siglo XVI es conquistada y colonizada por los españoles quienes la renombran como Santa Ana, formando parte de la alcaldía mayor y posterior intendencia de San Salvador dentro del Imperio Español hasta 1821, cuando pasa a formar parte del estado de El Salvador dentro de la República Federal de Centroamérica. Después de la disolución de las República Federal de Centroamérica y de convertirse el estado de El Salvador en una república soberana e independiente, inicia un período de convulsión política, económica y comercial dominada por los grandes terratenientes. Dando paso después a un período de deterioro en los majestuosos monumentos y de crecimiento de la ciudad, siendo luego, una de las ciudades más azotadas por la Guerra Civil de El Salvador, llegando esta guerra a su fin con los Acuerdos de Paz de Chapultepec y dando paso a una nueva época.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: La ciudad de Santa Ana fue fundada en la época prehispánica durante el período posclásico tardío con el nombre de Ciguateguacán (que significa: lugar de sacerdotisas). Sin embargo, hay evidencias de asentamientos durante los períodos preclásico y clásico. Sus moradores eran partícipes durante los períodos preclásico y clásico de la cultura maya sudoriental, y durante el posclásico pertenecían a la etnia pipil, la cual había emigrado a Centroamérica desde los actuales estados mexicanos de Veracruz y Chiapas a principios del período posclásico temprano (900 - 1200) luego del colapso de las poblaciones y centros mayas del período clásico.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: En el municipio y en la ciudad de Santa Ana, existen evidencias de asentamientos del Período Preclásico, estos son: Finca San José, Finca Rosita, Carcagua, El Matazano, San Jorge, Las Aradas, Santa Teresa, San Antonio, Cantarrana, Arizona y El Sinaí. De estos sitios preclásicos, el sitio dominante o centro regional primario (es decir un sitio con una extensa zona habitacional con varios montículos mayores a 5 m) en esta zona era Finca Rosita, la cual llegó a su apogeo durante el preclásico tardío (500 a. C. - 250) y contaba con un centro ceremonial compuesto por 6 estructuras de entre las cuales destaca su pirámide de 13 metros de altura.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: Finca Rosita junto con todo su territorio subordinado formaba parte del área maya sudoriental y se veía influenciado por la cercana población de Chalchuapa, participando por tanto de la cultura o fase Chul (600 a. C. - 200 a. C.) y Caynac (200 a. C. - 250 d. C.), uno de las características sobresalientes de las poblaciones que participaban de tales culturas o fases es la fabricación de cabezas de piedra con la cara de un jaguar con rasgos antropomórficos, de esas cabezas de jaguar se han encontrado en el municipio santaneco en sitios como Santa Teresa (ubicado en el actual cantón Natividad; dicho sitio cuenta con 10 montículos y fue probablemente un centro ceremonial secundario ya que uno de esos montículos supera los 5 metros de altura); por otro lado las poblaciones que participaban de las culturas o fases antes dichas formaban parte de la esfera Miraflores que contenía a las poblaciones mayas sudorientales que para ese entonces se veían influenciadas por Kaminaljuyu. Finca Rosita mantendría su hegemonía durante todo el preclásico tardío siendo deshabitado al final de dicho período muy probablemente por la erupción del Lago de Ilopango en el 250 d.C.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: Durante el período Clásico destacarían los sitios de San Jorge y Las Aradas, ubicados ambos en el actual cantón Las Aradas, que se encuentran separados por una distancia de 1.5 km² por lo que se considera que podrían haber sido un solo sitio; por sus características son considerados centros regionales secundarios (lo cual se define como sitios con una extensa zona habitacional con varios montículos de los que por lo menos uno sobrepasaría los 5 metros, y que sería un centro rector de asentamientos más pequeños); ambos sitios fueron habitados desde el período preclásico y muestran que aunque el centro de primer orden del preclásico (Finca Rosita) colapsó, otros sitios lograron sobrevivir o fueron nuevamente habitados luego de la erupción de la Lago de Ilopango.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: Luego del colapsó de Finca Rosita no parece haber habido algún otro centro regional primario durante el período clásico en el actual municipio santaneco; por lo que San Jorge, Las Aradas y otros sitios de esa época debieron ser tributarios a alguno de los sitios principales cercanos de ese entonces (Chalchuapa o San Andrés), actuando muy probablemente como parte de una ruta de comercio que conectaría a la zona de Chalchuapa con el valle de Zapotitán (donde se ubica San Andrés). Por otro lado, la cerámica de este período es idéntica a la encontrada en Chalchuapa y San Andrés por lo que forma parte de las culturas o fases Vec y Xocco (en el clásico temprano, 250 - 600) y Payu (en el clásico tardío, 600 - 900); y muestra a su vez influencia de Copán lo que se percibe en la cerámica Copador que es un tipo de cerámica característico de Copán y los sitios ubicados en el centro y occidente salvadoreño para el clásico tardío, lo cual demuestra que los sitios del occidente y centro salvadoreño continuaban siendo partícipes de la cultura maya. Todos los sitios existentes en el municipio santaneco para el período clásico serían deshabitados en el siglo IX debido al colapsó de los principales centros del clásico (específicamente Copán y San Andrés. ya que Chalchuapa continuaría habitado para el siguiente período).


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: En el período posclásico temprano (entre 900 y 1200) ocurrió la emigración de los pipiles, los cuales trajeron consigo la influencia de la cultura tolteca; asimismo, tras el colapsó maya del período clásico ocurre un despoblamiento en los valles interiores del país (como donde se ubica la ciudad santaneca) lo cual se mantendrá durante ese período debido a que se prefería habitar en sitios ubicados en lugares altos para tener una mayor defensa.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: En el posclásico tardío (1200 - 1528) el colapso de sitios relacionados con el mundo tolteca (Cihuatan y Chalchuapa, el primero completamente destruido y el segundo absorbido para los nuevos centros dominantes) y la posterior unificación de los pipiles en el Señorío de Cuzcatlán(que tenía su capital en la ciudad de Cuzcatlán (hoy Antiguo Cuscatlán) permitió que las poblaciones se trasladaran a los valles interiores del país para fundar nuevos asentamientos. Como es el caso de la ciudad santaneca que es fundada con el nombre de Cihuatehuacán (cuya ubicación estaba situada en el actual barrio de Santa Bárbara) que pasó a ser sede de una de las provincias o altépetl del Señorío de Cuzcatlán.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: El nombre Cihuatehuacán significa literalmente 'Lugar de sacerdotisas', ya que está conformado por las siguientes palabras: ""cihua"" (mujer), ""tehua"" (que es un acortamiento de la palabra ""tehuamatine"" que significa 'el que posee sabiduría' y que era un cargo sacerdotal que tenía mucho conocimiento acerca de las leyes y rituales, y que se dedicaba a revelar la voluntad de los dioses así como de escoger a cuál de los dioses se debía celebrar en caso que varias divinidades coincidían en una misma celebración), y ""-can"" (sufijo locativo). Por otro lado, el término "cihua" también podría ser un acortamiento de Cihuacoatl (que era el nombre de una deidad femenina que personificaba a la tierra en su papel de madre y dadora de vida y que por lo tanto estaba relacionada con los partos) que podría haber sido la deidad patrona de la población; asimismo el término cihua podría corresponder a un linaje o tribu, mientras que tehuacan podría corresponder a otro (siendo este último un linaje de origen nonoalca procedente del área de Veracruz); al igual que el resto de poblaciones nahuas, Cihuatehuacán se encontraba dividido en varias subdivisiones llamadas calpullis (cada una de las cuales provendría de un linaje distinto que le da su respectivo nombre) de los cuales uno sería el principal que le daría nombre a la población, tal calpulli principal podría haber surgido de la unión de 2 linajes (cihua y tehuacan) o ser un grupo perteneciente al linaje tehuacan que tenía por deidad patrona a Cihuacoatl.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: Cihuatehuacán dentro de su provincia tenía como pueblo tributario a Chacalcingo (cuyo significado literal es 'lugar de chacalines o camaroncillos'; ya que proviene de: ""chacal" (camarón), ""-tzin"" (sufijo diminutivo, que en conjunto con el anterior forma la palabra ""chacaltzin"" que significa camaroncillo, y se refiere específicamente a los camaroncillos del género "Cambarellus" que viven en agua dulce y que son conocidos popularmente como chacalines), y ""go"" (sufijo locativo)), que probablemente fue fundado entre el siglo XV y principios del siglo XVI, y que estaba ubicado en las laderas de las loma de Santa Lucía (donde actualmente se encuentra el barrio de Santa Lucía de la ciudad) teniendo como fuente de agua a la quebrada de Santa Lucía.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: Para 1520, tomando como base la relación del obispo Francisco Marroquín de 1532 acerca de los encomenderos de la provincia de San Salvador y que la cantidad de indígenas fallecidos por las plagas traídas por los españoles entre 1520 y 1532 rondaría alrededor de 1/2 o 2/3, Cihuatehuacán contaba con una población de 2231 habitantes aproximadamente, mientras que la población de Chacalcingo era de unos 96 habitantes; por otro lado, la provincia dominada por Cihuatehuacán abarcaba alrededor de 115,48 km²; dentro del cual se cultivaba maíz, algodón, frijol, chile y cacao, se elaboraba ropa y se criaban pavos.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: Para el 23 de noviembre de 1528, todas las poblaciones que habían pertenecido al Señorío de Cuzcatlán estaban en manos de los españoles, incluyendo Cihuatehuacán y a su población tributario Chacalcingo, la cual pasó a formar parte de la Provincia de San Salvador como encomienda teniendo como anexo a Chalcalcingo (el sistema de encomienda consistía en la asignación de un determinado número de indígenas que debían pagarle al encomendero y este tenía la tarea de evangelizarlos en la fe católica y de asegurar su bienestar físico; la encomienda solo duraba dos generaciones llamadas vidas (a quien se le había asignado dicho encomienda y la de su heredero que se haría cargo de dicha encomienda luego del fallecimiento de su predecesor), tras lo cual se elegía a alguien más para encargarse de la encomienda).


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: Debido a que Ciguatehuacán y Chalchingo se ubicaban en la provincia de San Salvador, ambas localidades formaban parte de la jurisdicción de la municipalidad de San Salvador por lo que está tenía el derecho de nombrar "alcaldes de la santa hermandad", quienes se encargaban de administrar justicia en las áreas rurales y cuya posición podía ser ocupados por los mismos encomenderos al ser puestos como ese designados por el ayuntamiento, sin embargo a partir de la década de 1580s el rey Felipe II autorizó que varios puestos de los ayuntamientos (incluido el cargo de alcalde de la santa hermandad) fuese dada al mejor postor, por lo que a partir de entonces la posición de alcalde de la santa hermandad sería ocupado mayoritariamente por mercaderes.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: Para el año de 1532 Ciguatehuacán y Chacalcingo estaban encomendadas a Diego de Usagre; según la relación del Obispo guatemalteco Francisco Marroquín de 1532 (en donde con la ayuda del cura párroco de San Salvador presbítero Antonio Lozano consigna los encomenderos habidos en la provincia de San Salvador y los pueblos que cada uno de ellos tiene como encomienda) tenía entre 250 a 260 casas (lo que equivale a una población aproximadamente 1275 habitantes) de esas entre 10 o 12 casas se encontraban en Chacalcingo (lo que equivale a una población de aproximadamente de 55 habitantes, por lo que restando eso al total dicho anteriormente se consigna que Ciguatehuacán contaba con una población de aproximadamente 1220 habitantes). Según el mismo documento, tanto Ciguatehuacán como Chacalcingo daban en calidad de tributo al encomendero: cacao, algodón, maíz, frijoles, chile y ropa hecha de algodón. Entre 1535, tras la muerte de Diego de Usagre, la población pasó a formar parte de la encomienda de Antonio Docampo quien además consiguió la encomienda que había sido de Juan de Aguilar que estaba conformada por las poblaciones de Ilopango, Tonacatepeque y Soyapango (este último no aparece documentado en 1532 debido a que de seguro era un pueblo tributario a Ilopango y Tonacatepeque que conformaban una sola unidad prehispánica, y fue reconocido pueblo hasta 1543).


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: En el año de 1548 durante el mandato del presidente de la real audiencia de los Confines Alonso López de Cerrato se llevó a cabo una tasación de tributos, en la que se deja consignado que la localidad santaneca era la más grande registrada en la Provincia de San Salvador pues tenía 540 gentes o familias, lo que es igual a una población de alrededor de 2700 habitantes (más que en 1532 debido que su encomendero Antonio Docampo hizo trasladar indígenas de otras poblaciones a está localidad). Además, pertenecía a la encomienda que al igual que Ilopango, Tonacatepeque y Soyapango seguía estando encomendada a Antonio Docampo, a quien la población de Cihuatehuacan daba como tributo 350 xiquipiles de cacao, lo que es igual a 2.800.000 semillass de cacao. A su vez Docampo adquirió 25 xiquipiles de cacao (200.000 granos de cacao) a cambio de los servicios de 4 sirvientes, y también obtuvo 300 kg de trigo para ser plantadas en la localidad. Por otro lado la tasación de tributos menciona que el líder indígena de la localidad para ese tiempo era Diego Ocelot.


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text: En 1550 la población (junto con Ilopango, Tonacatepeque y Soyapango) fue vendida por Docampo (debido a que este regresó a España ese año), a un pariente del capitán general y presidente de la Real Audiencia de Guatemala Alonso López de Cerrato, específicamente a Nicolás López de Irarraga que era esposo de María Cerrato (la cual era hija del hermanos de Alonso López de Cerrato) y que se desempeñaba para ese entonces como alguacil mayor de la Real Audiencia de Guatemala. Irraraga ejerció como encomendero hasta su fallecimiento acaecido el 11 de julio de 1565, dejando la población a su esposa María Cerrato. Para la segunda mitad del siglo XVI debido a las leyes nuevas promulgadas en 1542, la localidad era tratada y considerada como un pueblo de indios y por lo tanto se reconocía la autoridad de los líderes indígenas que eran llamados como: cacique gobernador (quien era el líder y representante de los indígenas de la localidad) y cacique (quien era elegido por el cacique gobernador para que liderara un barrio, parcialidad o pueblo sujeto a la población, en este caso lideraba el cabildo auxiliar de Chacalcingo); la población era encomendada junto a Soyapango, Ilopango y Tonacatepeque a quien la real audiencia designaba o quien había sido escogido por el encomendero anterior como heredero de la encomienda para que la ejerciese en segunda vida (las encomiendas solo duraban dos generaciones llamadas vidas), hasta 1616 la encomienda sería ejercida por María Cerrato.


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text: La labor evangelizadora será impulsada principalmente por las órdenes monásticas, en especial los dominicos quienes fundarían un convento en San Salvador en 1551; dentro de las órdenes habrían estudiosos de las culturas e idiomas indígenas, que con su conocimiento facilitarían la conversión de los naturales; de ese modo los misioneros buscarían reemplazar a la deidad patrona de cada pueblo con el santo más afín. Con ello, en el caso de Cihuatehuacán, se adoptaría a Señora Santa Ana como patrona, y por lo tanto empezaría a figura en los documentos como Santa Ana Cihuatehuacán o Santa Ana Cihuateocán. Posteriormente, le correspondería al obispo Francisco Marroquin (primer obispo de Guatemala, y quien visitó la provincia de San Salvador en varias ocasiones, incluyendo en 1550 para ver la factibilidad de fundar un convento dominíco; también en 1553, visitaría la provincia de San Miguel, la actual zona oriental salvadoreña) nombrar al párroco para la población. Siendo el primero del que se tenga constancia Francisco de Peralta, quien era arcediano de la catedral guatemalteca; más adelante, en 1565, sería párroco de Nahulingo, y fallecería en 1568, dejando en su testamento la orden de pagar y cobrar los derechos de cacao, ciertos esclavos y ropa que vendía en esa población. El 26 de julio de 1569 el obispo guatemalteco Bernardino Villalpando, luego de numerosas dificultades en su administración al intentar aplicar lo acordado en el concilio ecuménico de Trento y de decidir en 1567 abandonar la capital de su jurisdicción para visitar numerosas poblaciones de su diócesis para fundar en ellas sus respectivas parroquias y consagrarlas a un determinado santo patrono, llegaría a Cihuatehuacán en donde construiría una ermita o parroquia provisional dedicada a la Señora Santa Ana (en el mismo lugar donde posteriormente se construiría la catedral), con ello daría inicio el trazado actual de la población, ya que enfrente de la parroquia se abriría la plaza pública (hoy parque Libertad), que estaría rodeada de los edificios principales, y alrededor del cuál se irán concentrando la vivienda de los indígenas. Villalpando decidiría viviría a partir de ese momento en la población santaneca hasta su fallecimiento acaecido el 28 de diciembre de 1570 siendo enterrado en la ermita de la población santaneca (sus restos permanecerían allí hasta mayo de 1571 cuando fueron trasladados a la capilla de San Pedro en Santiago de Guatemala).


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text: Entre 1575 y 1576 se reemplazó la ermita por una parroquia con material permanente que pasaría a ser la parroquia central de la población santaneca; mientras que Chacalcingo recibió la advocación de Santa Lucía, cambiando su nombre por el de su patrona y a su vez se le construyó su propia capilla; constituyéndose de esa manera el curato de Santa Ana (dentro de la cual estaban las poblaciones de Santa Ana, Santa Lucía, San Pedro Coatepeque, Santiago Chalchuapa y Atiquizaya; de esas poblaciones solamente se consideraban como pueblos Santa Ana, San Pedro Coatepeque y Santiago Chalchuapa, mientras que Santa Lucía y Atiquizaya eran aldeas).


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text: En 1572 se realizó una tasación de tributos, para tal fecha el curato de Santa Ana tenía 560 vecinos (alrededor de 2800 habitantes; de esos según la Geografía y Descripción Universal de las Indias de Juan López de Velasco que hecha el mismo año. Chalchuapa y Atiquizaya tenían 70 vecinos o 350 habitantes, Coatepeque 30 vecinos o 150 habitantes, por lo que a Santa Ana y Santa Lucía le corresponden una población de 460 vecinos o 2300 habitantes); por otro lado según el documento para ese entonces seguía desempeñándose como encomendera María Cerrato, a su vez tal documento menciona que para ese momento se desempeñaban como autoridades indígenas Diego Ocelot (probablemente el mismo mencionado en 1548) y su esposa Magdalena Mixco, los cuales eran las autoridades indígenas principales con el título de cacique gobernador; a su vez ellos eran seguidos por el cacique Francisco Mendoza y su esposa María (quienes probablemente eran líderes de los indígenas del poblado de Santa Lucía); a su vez el documento menciona que el cura y vicario de la población era el presbítero Martín de Montes de Oca.


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text: En el año de 1579 la provincia de San Salvador fue elevada al rango de Alcaldía Mayor y al año siguiente se le unió a su jurisdicción las provincias de San Miguel y Choluteca (está última sería separada de esta alcaldía mayor a principios del siglo XVII), conservándose las provincias dentro de la alcaldía mayor, estando Santa Ana en la provincia de San Salvador administrada por los alcaldes ordinarios de San Salvador.


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text: En abril de 1579 se encontraba frente a las costas de Acajutla el corsario inglés Francis Drake, ante el temor de un posible ataque de tal corsario el presidente de la real audiencia, gobernador y capitán general de Guatemala Diego García de Valverde convocó a todos los soldados y capitanes de la real audiencia, para tal situación la encomendera María Cerrato dio 600 tostones al escribano real Luis de Peralta Valderrama para financiar el enlistamiento de las tropas, siendo quien contribuyó con más dinero de los 39 personas que contiene la memoria que escribió el escribano Valderrama. Al final se concentró una gran cantidad de soldados en las costas de Acajutla pero no hubo ningún percance porque Drake no intento desembarcar en las costas de Acajutla.


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text: En el 9 de mayo de 1586, fray Alonso Ponce, durante su visita a los conventos franciscanos entre México y Nicaragua en calidad de comisario general de la Orden de San Francisco, pasó por el pueblo de Santa Ana después de salir ese día de Ahuachapán y pasar por Atiquizaya y Chalchuapa. Según el fraile, el pueblo estaba ya bajo el beneficio de un clérigo y lo describió como un pueblo "bonito". Al llegar fue recibido por el clérigo y el guardián del convento franciscano de Sonsonate; los vecinos indígenas le hicieron fiesta y quedó la noche en el pueblo. Salió en la madrugada del 10 de mayo en camino al sur y prosiguió a Coatepeque.


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text: En el siglo XVII se le dio el título de pueblo a Santa Lucía Chacalcingo y se lo dispuso como pueblo que tributaba directamente a la real corona a través de un procurador nombrado por el fiscal de la real audiencia guatemalteca, mientras que Santa Ana seguía siendo dado en calidad de encomienda junto con Ilopango, Tonacatepeque y Soyapango a quien la real audiencia designaba o a quien el encomendero anterior dejase por herencia la encomienda para que la ejerciese en segunda vida; a su vez, en el lado administrativo la localidad santaneca se convirtió en la sede de una tenencia o partido dentro de la provincia de San Salvador que era administrado por un teniente de alcalde mayor que era nombrado por el alcalde mayor y cuyas funciones eran principalmente judiciales.


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text: Los líderes indígenas de la localidad se los constituyó en un cabildo indígena conformado por dos alcaldes (normalmente había un alcalde pero cuando en la población había más de 80 casas se nombraba a dos alcaldes), 4 regidores, 2 alguaciles (uno mayor y uno menor) y un escribano; dicho cabildo será el encargado de representar a los indígenas ante la autoridad española y de vigilar el buen comportamiento de los indígenas pudiendo meter a cualquier persona (indígena o incluso de origen africano) a la cárcel de la población. Asimismo, el ayuntamiento de San Salvador seguiría nombrando alcaldes de la santa hermandad (sobre la base de quien decidía comprar dicho cargo) encargados de impartir justicia en el área rural, esto haría que entraran en disputa con los tenientes de alcalde mayor al querer estos últimos resolver los casos del área rural sin que estos pasasen a conocimiento del alcalde de la santa hermandad respectivo.


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text: Los pueblos de indígenas (a pesar de que se consideraba que en dichas poblaciones solo debía de haber indígenas y las autoridades coloniales españoles) siempre contaron con una cantidad de ladinos (indígenas que se vestían como españoles, mestizos y españoles pobres), africanos, mulatos y españoles (este última casta era de cantidad considerable en la localidad santaneca, a comparación de la que había en otras poblaciones, debido a que era sede de tenencia) habitando en ellas, dichas poblaciones serían pequeñas minorías (ya que no tenían que sobrepasar a la población indígena) y no se las tomaba en cuenta a la hora de contabilizar a la población.


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text: En el año de 1616 fallece María Cerrato por lo que encomienda de la población santaneca, Ilopango, Soyapango y Tonacatepeque queda vacante (tiempo durante el cual tributo es recibido directamente por el escribano de San Salvador) hasta el 8 de noviembre de 1616 cuando el presidente de la Real Audiencia, gobernador y capitán general de Guatemala Antonio Peraza Ayala y Rojas nombró como nuevo encomendero de la población santaneca y de las poblaciones de Ilopango, Soyapango y Tonacatepeque a Marcos de Estupiñán.


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text: Para el tiempo en que empieza a ejercer como encomendero Marcos de Estupiñán, según lo que se consigna de su confirmación como encomendero, de lo tributado en la encomienda se pagaba como pensión: 200 tostones a la viuda Guiomar de Escalante (teniendo en cuenta que 1 tostón = 1 real de a 4, 1 real de a 8 = 2 reales de a 4, 1 peso = 1 real de a 8, 1 colón = 1 peso, 1 dólar = 8.75 colónes; eso sería igual a $11,43), y 100 tostones (lo que es igual a $5,71) a Marcela de San Antonio quien era monja del monasterio de Santa Catalina en Santiago de Guatemala; de esas pensiones la primera era vitalicia y la segunda sería de solamente 4 años.


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text: La población de Santa Ana para 1616 estaba tasada en 146 indígenas varones casados (de los cuales 10 por vejez de sus esposas pagan tributo de viudos), 29 indígenas mujeres viudas (dentro de las cuales hay 8 que tienen los maridos ausentes, tres que son casadas con indígenas naboríos (que se aseguraban del servicio personal de algún español) y una que estaba casada con un indígena de otra población), 205 indígenas varones solteros o viudos (de los cuales cuatro tenían las mujeres ausentes), y 19 nueve indígenas reservados de tributos; lo que equivale a una población de 545 indígenas adultos presentes al momento de la tasación. Con respecto al tributo, lo que estaban reservados de tributo pagaban únicamente por las milpas de cacao que tienen; mientras que en los que son tributarios se recogía un total de: 39 cargas y 6 zontes de cacao (una carga era una medida española que equivalía aproximadamente a 24.000 granos de cacao, y el zonte una medida indígena que era un total de 400 granos de cacao; lo cual significa que se producían aproximadamente 938,400 granos de cacao), 186 gallinas de castillas y 1 milpa de fanega y media de maíz que son sembradas y cosechadas cada año (una fanega de maíz equivale a un aproximado de 65 kg o 143,30 lb, lo que significa que se producían 97,5 kg o 214,95 lb). En ese entonces se obtenían 40 tostones por cada carga de cacao, 1 real por cada gallina de castilla; en total de dichos productos se obtenía un total de 1606 tostones y 2 reales (lo que equivale a $91,79, es de mencionar que según la ley de la casa de la moneda de 1883 (en la que se cambia el sistema monetario de reales a centavos) 1 real es igual 10 centavos de la moneda de ese entonces (es decir el peso posteriormente llamado colón) por lo que 2 reales sería igual a 20 centavos de peso o colón); en total en la encomienda se recogía 2037 tostones y 2 reales (lo que es igual $116,42), de esos 300 tostones se daban como pensiones (como se dijo anteriormente) por lo que al encomendero le quedaban 1737 tostones y 2 reales (lo que es igual a $99,28).


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text: Marco de Estupiñán ejerció la encomienda hasta su fallecimiento cuando se la legó a su hijo Antonio de Estupiñán, el que a su vez se desempeñó como encomendero (ejerciéndola en segunda vida) hasta su muerte acaecida en el año de 1655.


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text: Debido a que la encomienda de Antonio de Estupiñán estaba vacante y a que al mismo tiempo había fallecido el encomendero Mathías de Salazar (quien era encomendero de San Martín Jilotepeque ubicado en el valle de Guatemala o distrito de la Real Audiencia), el capitán general y presidente de la real audiencia guatemalteca Fernando Altamirano de Velasco nombró como encargado de ambas encomiendas a Pedro Criado de Castilla; dándose cuenta de ello el Consejo de Estado de España hasta el 7 de junio de 1667 de que el presidente de la real audiencia guatemalteca había dado a una persona dos encomiendas ubicadas en diferentes provincias, envió una notificación a Velasco sobre esa caso, y él a su vez dio aviso a Criado de Castilla para que escogiese cuál encomienda quería, escogiendo este la que había sido de Mathías de Salazar, debido a ello queda vacante el puesto de encomendero por lo que los tributos los recibía directamente el escribano de gobierno de la alcaldía mayor de San Salvador a través de un fiscal.


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text: Según la tasación de tributos de 1667, cada año la localidad tributaba al encomendero: 124 mantas de 4 piernas (una pierna es una medida indígena cuyo nombre original en nahuatl clásico era zotl, y se trataba de los lienzos o tiras de tejido utilizadas para hacer una manta) de tres varas de largo y cuatro cuartas de ancho (2,51 m de largo y 83,49 cm de ancho, era lo que medía cada pierna o tiras de tejido), 121 tostones en dinero (lo que es igual a un aproximado de $6.91), 10 cargas y 21 zontes de cacao (lo cual da un total de aproximadamente 248.400 granos de cacao aproximadamente), 207 fanegas de maíz (en total en la población se producía 13.455 kg o 29.663 lb de maíz) y 186 gallinas; al vender todo eso, el encomendero obtenía de la localidad 278 pesos (lo que es igual a 556 tostones) y 3 reales (en total eso da a aproximadamente $31.81). Por otro lado de la población también producía para pagar la pensión de ciertas personalidades lo siguiente: 64 mantas de 4 piernas, 6 cargas y 21 zontes de cacao (es decir 152.400 granos de cacao), 125 fanegas de maíz (lo que es igual a 8125 kg o 17.912 lb de maíz), 156 pesos y 10 reales en dinero (es decir aproximadamente $18.11), y 96 gallinas; todo eso al venderlo se obtenía alrededor de 1200 tostones (lo que es igual a $68.57) que se repartían de la siguiente manera: 400 tostones (igual a $22.86) eran dados a María Girón Lobo y Alvarado, 400 tostones (aprox. $22.86) a Gerónima Salazar Monsalve, 300 tostones (es decir $17.14) a Mariana de Manaél y 100 tostones (lo que es igual a $5.71) a Lorenza de Cardenas. En total de todo lo tributado a Santa Ana y lo tributado de Ilopango, Tonanacatepeque y Soyapango se obtenía alrededor de 2,198 tostones y 3 reales (lo que aproximadamente es $125.63), de eso al encomendero le quedaba un total de 998 tostones y 3 reales (lo que es igual a un aproximado de $57.06). Por otro lado debido a que se tasaba una manta de tributo por cada tributario, se puede conocer a través del número de mantas tributado la cantidad aproximada de habitantes indígenas que había; por lo tanto como la población tributaba 124 mantas al encomendero y 64 como pensiones, en total 188 mantas, lo que indica que había 188 indígenas tributarios que es igual a 696 habitantes, lo que muestra una considerable reducción de la población indígena tributaria debido principalmente debido a las enfermedades sobre todo la peste bubónica de 1650 y la peste probablemente tifus de 1666; lo que no se percibe a la hora de tasar a la población es a los ladinos (tanto mestizos, españoles pobres, como indígenas totalmente castellanizados, que estaban exentos de tributos y de los registros administrativos), los esclavos africanos y los españoles residentes en la población.


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text: El 9 de noviembre de 1669, ante la presencia del escribano real, el capitán general y presidente de la real audiencia guatemalteca Sebastián Álvarez Alfonso Rosica de Caldas nombra como nuevo encomendero de las poblaciones de Santa Ana, Soyapango, Ilopango y Tonacatepeque a Cristóbal Valero del Corral. El cual toma posesión como encomendero el 9 de noviembre de 1669, a tal evento no asistió personalmente sino que lo hizo su padre Antonio Valero del Corral, el cual pidió que se le presentase las autoridades indígenas de las poblaciones respectivas para de esa forma hacer efectiva la toma de posesión de su hijo; el día 2 de enero de 1670 llega a la ciudad Francisco de Velasco y Sagredo en representación de Antonio Valero del Corral junto con el escribano real Alonso de Contreras y el alcalde mayor de San Salvador Martín de Revollar (quien recién había llegado a la provincia para iniciar su oficio de alcalde mayor), con ello se presentaron: el teniente de alcalde mayor Álvaro de Quiroz y Mora; y las autoridades indígenas integradas por los alcaldes Joan Pérez y Bareholomé Vázquez, los regidores Joan Chamul, Joan Lorenzo, Joseph Ortíz y Joseph de la Cruz, y el escribano Pedro Alanjío, siendo testigos el sargento Cristóbal Martínez de Vargas y Fiman Hernández Machuca.


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text: Los siglos XVII y XVIII son conocidos como la edad de oro de la piratería (específicamente desde 1630 hasta 1795). A mediados del siglo XVII las incursiones de Henry Morgan y otros bucaneros a varias colonias españolas en el Caribe hacía crecer la preocupación de la Corona España por la vulnerabilidad de sus colonias; por ello en 1672 el rey Carlos II nombró como presidente de la real audiencia, gobernador y capitán general de Guatemala a Fernando Francisco de Escobedo (quien ya había tenido experiencia con las incursiones piratas en su anterior cargo de gobernador y capitán general de la provincia de Yucatán); para ese entonces el reino guatemalteco no contaba con un ejército permanente y entrenado, originalmente eran los propios encomenderos quienes se encargaban de proteger al reino y de financiarlo cuando había una invasión, para principios del siglo XVII las poblaciones españolas (como ciudad de Guatemala y San Salvador), ante la renuencia de los encomenderos de acudir personalmente, conformaban milicias voluntarias (originalmente compuestas únicamente de españoles y luego desde mediados del siglo XVIII compuestas además por mestizos, mulatos y personas de origen africano no esclavas) que carecían de entrenamiento y no contaban con suficiente pólvora. Ante esto, Escobedo se dedicó a reorganizar, mejorar, ampliar y armar a las tropas ordenando un alistamiento general en el año de 1673; por lo que en la localidad santaneca se conformó una compañía de infantería (probablemente de españoles) compuesta por 92 hombres que contaban con 50 arcabuces y 38 picas y que tenía por capitán al teniente de alcalde mayor Álvaro de Quiroz y Mora, así como también se conformó una compañía de infantería de pardos (mulatos y africanos libres) compuesta por 63 hombres y armados con 3 arcabuces y 14 picas.


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text: El 3 de junio de 1678 falleció Cristóbal Valero del Corral sin dejar descendientes ni herederos, por lo que su padre Antonio Valero del Corral dio aviso a la real audiencia guatemalteca de que la encomienda de las poblaciones de Santa Ana, Soyapango, Ilopango y Tonacatepeque había quedado vacante y no había nadie en la voluntad del encomendero anterior para que ocupase la encomienda en segunda vida. Tras ello la real audiencia tardó cuatro años en elegir a una nueva persona para ejercer el cargo de encomendero, tiempo durante el cual el escribano público de San Salvador a través de un fiscal se encargó de recibir el tributo de la encomienda, en 1682 la real audiencia escogió como encomendera a María Manuela Zavaleta y Guzmán, tomando posesión el 28 de abril de ese año.


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text: El 20 de diciembre de 1682, como la toma de posesión de una encomienda incluía presentar a un representante del encomendero ante las autoridades indígenas, llegaron a Santa Ana el escribano real Joseph Aguilar y el comisario general Pedro de Castañeza (quien era tutor y representante de María Manuela Zavaleta), ante ellos llegó el teniente de alcalde mayor Antonio de Vaide, y como testigos estuvieron Fimán Hernández Machuca y los alféreces Domingo de Campos y Diego Muñoz. Posteriormente en el mismo día, el teniente de alcalde mayor Antonio de Vaide y el alférez Domingo de Campos, Fimán Hernández Machuca y el alférez Diego Muñoz junto con el escribano Antonio Salvador Ortíz, se presentaron ante los alcaldes y regidores de la población, los cuales aceptaron a la nueva encomendera y tributar normalmente a ella. María Manuela Zavaleta ejerció la encomienda hasta su fallecimiento siendo sucedida por su prima Francisca de Arrivillaga y Gálvez (a quien había designado como sucesora en segunda vida María Manuela Zavaleta y última encomendera de que se tiene constancia).


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text: En el siglo XVIII la población ladina (ya sea mestizo, indígena que se vestían como los peninsulares o españoles pobres) aumenta mientras que la población indígena decrece; a su vez se les permitiría a todas las poblaciones y los barrios de ladinos a tener su propios cabildos (que actuaba de la misma manera que el de los indígenas) cuando tenían más de 10 habitantes, conformado por un alcalde (que podían ser dos cuando hubiese más de 20 habitantes), un síndico (solamente cuando hubiese más de 30 pobladores) y un escribano. En 1768 la separación residencial entre españoles e indígenas sería abolida en el virreinato de Nueva España (al que dependía el reino guatemalteco desde el siglo XVI) por el visitador José de Gálvez, por lo que a partir de entonces los españoles (tanto criollos como peninsulares) podrán asentarse sin ningún problema lo que también hará que aumente la población de mestizos; a su vez se les permitiría a los españoles adueñarse de parte de las tierras del área rural por lo que el territorio rural es dividido en numerosas haciendas algunas de las cuales serán el comienzo de algún respectivo cantón actual.


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text: Debido a la fundación de la parroquia de Santiago Chalchuapa se crea el curato homónimo teniendo como anexo a Atiquizaya, por lo que el curato de Santa Ana tendría por anexo solamente a las poblaciones de Santa Lucía y San Pedro Coatepeque; por otro lado el partido de Santa Ana es elevado al rango de provincia (únicamente en nivel eclesiástico, y que incluye los curatos de Santa Ana, Texistepeque, Chalchuapa, Metapán y Opico) pero aún seguía siendo gobernada por un teniente de alcalde mayor; así como también el ayuntamiento de San Salvador seguiría nombrando a los alcaldes de la santa hermandad sobre la base de quién decidía comprar dicho cargo. Por otro lado, en el año de 1708 la población empieza a figurar en los documentos como "Santa Ana Grande" o Santa Ana La Grande".


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text: En 1713 la Real Audiencia de Guatemala presidida por el presidente, gobernador y capitán general Toribio José de Cosío y Campa autorizó el gasto para construir un acueducto para que condujese el agua a las poblaciones de Santa Lucía y Santa Ana, para de esa forma introducir el suministro de ese vital líquido en ambas poblaciones, lo que hizo que la población ya no tuviera movilizarse a recoger a traer en cántaros el agua de los ríos cercanos; posteriormente en la década de 1893 se introduciría el servicio de agua potable en cada una de las residencias de la ciudad.


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text: En mayo de 1733 Santa Ana se vio afectada por fuertes temblores y una epidemia de viruela, ante tal situación los habitantes de la localidad ofrecieron fiestas a la virgen del rosario, jurándola como patrona especial a la que le ofrecieron un novenario de misas solemnes, al final del malestar tal celebración se convirtió en una anual de 15 días.


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text: El 21 de marzo de 1734, en la plaza pública de Santa Ana y en presencia de Diego Arias (cura de Caluco), José Guillén (cura de Mita), Juan de Cabrera (cura de Metapán), y Juan de Dios Cid (cura de Texistepeque), el obispo guatemalteco Juan Gómez de Parada consagró las campanas de las poblaciones de los curatos de Santa Ana, Texistepeque, Metapan, Opico, Ahuachapán, y Chalchuapa. De estas campanas, dos fueron para la población de santaneca (una grande con un peso de 50 arrobas (lo que es igual a 1250 libras o 575.1 kg) dedicada a señora Santa Ana, y una pequeña dedica a la virgen del Rosario) y una para la patrona del pueblo de Santa Lucía.


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text: En 1740, el alcalde mayor de San Salvador Manuel de Gálvez Corral sacó su libro titulado "Relación Geográfica de la Provincia de San Salvador" donde expone la situación que para ese tiempo se encontraba el territorio de la alcaldía mayor de San Salvador. Dejando estipulado a que para ese entonces Santa Ana grande poseía una población conformada de la siguiente manera: 23 familias de españoles (alrededor de 85 españoles), 265 indígenas tributarios (es decir alrededor de 981 indígenas) y 617 mestizos (aproximadamente 2283 mestizos); en total la localidad tenía 3349 habitantes; de estos se conformaban 4 compañías (2 de infantería y 2 de caballería) para la custodia y ayuda de la población; por otro el documento también expone que en la localidad santaneca se fabricaba las fibras de las que se hacen mecates (un tipo de cuerda hechas de maguey), también menciona que afuera de los límites de la población se encontraba un ingenio para fabricar hierro y un molino de harina. Asimismo, el alcalde mayor Gálvez menciona que Santa Lucía tenía para ese entonces 65 indígenas tributarios (lo que es igual a 241 indígenas). Por otro lado, en el área rural de la población santaneca (como en la de Santa Lucía, Santiago Chalchuapa, San Sebastián Texistepeque y San Pedro Coatepeque) se cultivaba maíz, frijol y algodón, y se criaban gallinas.


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text: Desde el siglo XVI, la enseñanza de los indígenas (que no estaban en manos de órdenes religiosas: dominicos, franciscanos y mercedarios) estaba en manos del párroco y sacerdotes del curato donde se ubicaba la población; tal enseñanza comprendía tanto la doctrina cristiana como a aprender a leer y escribir en el respectivo idioma indígena de la localidad, que en el caso de Santa Ana era el nawat o pipil. Esa situación cambió en el siglo XVIII por la real cédula dada por el rey Fernando VI el 5 de junio de 1754, en la que se ordenaba que se enseñase a los indígenas la lengua española, escritura, lectura y doctrina cristiana; la educación sin embargo seguiría estando a cargo de curas seculares (únicamente en poblaciones como Santa Ana que no estaban en manos de órdenes religiosas; las que los estaban, como la vecina población de Texistepeque que estaba en manos de los franciscanos, serían secularizadas para que la educación de los indígenas fuese llevada por curas seculares), esto último se modificaría en la real cédula dada por el rey Carlos III el 14 de agosto de 1768 en la que se ordenaba que la enseñanza de gramática, retórica, geometría y artes se llevarían a cabo en escuelas menores (diferentes e independientes de los seminarios) a cargo de maestros seculares; estos decretos llevarían a la creación de escuelas de primeras letras en todas las poblaciones con habitantes indígenas y ladinos de la alcaldía mayor salvadoreña incluyendo la localidad santaneca.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: En 1770 pasa por la población el obispo guatemalteco Pedro Cortés y Larráz e informa que para ese entonces en la localidad habitaban principalmente españoles y ladinos (mestizos, españoles pobres, y/o indígenas que se vestían como los peninsulares) y pocos indígenas. Habiendo en total 138 familias de indígenas (que suman un total de 635 personas), mientras que las familias de ladinos y españoles (que vivían principalmente en las haciendas) sumaban un total de 589 familias (con un total de 4106 personas), habiendo un total de 4741 habitantes; mientras que en el pueblo de Santa Lucía había 54 familias de indígenas (que sumaban un total de 244 personas). Asimismo, la parroquia central era administrada por el párroco Juan Bautista Collados y el coadjutor presbítero Joaquín Joseph Castañeda, y además se encontraba como vicario provincial Antonio Vega, tal parroquia era cabecera del curato de Santa Ana y seguía teniendo por anejos a los pueblos de Santa Lucía Chacalcingo (actualmente barrio de Santa Lucía de Santa Ana) y Coatepeque, a la vez que dicho curato contaba con 38 haciendas (entre las cuales uno eran un ingenio de fabricación de hierro), 2 molinos de harina y 43 trapiches. A su vez, el obispo Cortés y Larraz informa que la localidad tenía buenas y ordenadas calles y bastantes casas buenas cubiertas con teja, y además menciona que el idioma que se habla y se escucha normalmente era el castellano, que la mayoría de los habitantes de localidad acostumbraban a ir durante semana santa a Esquipulas, y que en la localidad se forman varias escuelas para los ladinos pero que no se mantenían y que en los indígenas no se ha podido formar escuelas de leído. Por otro lado, debido a que el obispo de Cortés y Larraz (con anterioridad a su visita al curato de Santa Ana) había traslado el pueblo de San Pedro Chicunquetzal (hoy Nueva Concepción en el departamento de Chalatenango) del curato de Texistepeque al curato de Tejutla (ya que a los pobladores de dicha población les era más fácil trasladarse a la parroquia central de dicho curato) y porque al quitarle dicha población al curato de Texistepeque tal curato quedaba muy disminuido (ya que en dicho curato solamente quedaban los pueblos de San Sebastián Texistepeque y San Juan Atempa-Masahua), el obispo Cortés y Larraz decide trasladar 16 haciendas del curato de Santa Ana al curato de Texistepeque.


title: Historia de Santa Ana (El Salvador)

text: En 1775, siendo teniente de alcalde mayor José Larreinaga y debido al rápido crecimiento de la población, se organizó a la población en barrios alrededor del centro de la localidad, siendo estos los primeros barrios, estos eran: Santa Cruz, San Juan, Tahuilapa o San Sebastián y Santa Bárbara.