title: Francisco Carbonell

text: Nació en Barcelona en 1768, siendo hijo de Jaime Carbonell (farmacéutico) y de María Teresa Bravo. El 29 de enero de 1789 fue admitido como farmacéutico colegiado con apenas 20 años. Se trasladó a Madrid en 1790, dedicándose allí básicamente a la botánica y a la farmacia. Socio de la Academia Médica Matritense en 1791.


title: Francisco Carbonell

text: Tras esto, se traslada a Huesca a la Facultad de Medicina de la Universidad de Huesca, centro donde se graduó en 1795 y con el cual mantuvo siempre muy estrecha relación. En Montpellier alcanzó el grado de doctor en medicina y ciencias naturales el 24 de marzo de 1801.


title: Francisco Carbonell

text: Se le considera discípulo del gran químico francés J. L. Proust (1754-1826), con quien permaneció por espacio de un año (1802) en el laboratorio que el citado químico regentaba en Madrid. Sus amplios conocimientos dieron como resultado una rica actividad profesional. En 1803 es designado para ocupar la cátedra de Química por la Real Junta de Comercio del Principado de Cataluña, y en 1805 pone en marcha la Escuela Química de Barcelona. Su producción científica tiene relieve en cuanto a los conocimientos químicos propiamente dichos, de tipo básico, como en la aplicación a la medicina de dichos saberes.


title: Francisco Carbonell

text: Su labor como maestro de Mateo Orfila, el creador de la Toxicología científica, es también un claro indicativo de su categoría. Fue revisor de géneros medicinales de la Aduana de Barcelona y ministro de Protomedicato en la Audiencia de Farmacia.


title: Pinguicula

text: Pinguicula, comúnmente conocida en inglés como "butterworts", es un género de plantas carnívoras pequeñas y herbáceas, con forma de roseta de pocos centímetros de diámetro, perteneciente a la familia de las lentibulariáceas, utiliza hojas pegajosas y glandulares para atraer, atrapar, y digerir insectos con la finalidad de complementar la pobre nutrición mineral que obtienen del ambiente. De las aproximadamente 80 especies actualmente conocidas, 13 son nativas de Europa, 9 de Norte América, y algunas del Norte de Asia. La mayor parte de las especies se encuentran en Sur y Centro América.


title: Pinguicula

text: La mayoría de las Pinguiculas son plantas perennes. La únicas plantas anuales conocidas son: "P. sharpii", "P. takakii", "P. crenatiloba", and "P. pumila". Todas las especies forman rosetas sin tallo.


title: Pinguicula

text: Las Pinguiculas pueden dividirse aproximadamente en dos grupos principales basándose en el clima en el que crecen; cada grupo esta subdividido basándose en las características morfológicas.  Aunque estos grupos no están respaldados cladísticamente por estudios genéticos, estas agrupaciones son convenientes para fines hortícolas. Las Pinguiculas tropicales ya sea forman rosetas de invierno algo compactas compuestas de hojas carnosas o que retienen hojas carnívoras durante todo el año. Las especies templadas a menudo forman cogollos apretados (llamados hibernacula) compuestos de hojas similares a una escama durante un período de latencia invernal. Durante este periodo las raíces (con la excepción de "P. alpina") y las hojas carnívoras se marchitan. Las especies templadas florecen cuando forman sus rosetas de verano, mientras que las especies tropicales florecen en cada cambio de roseta.


title: Pinguicula

text: Estas plantas prefieren la proximidad de pequeños arroyos, y se puede encontrar a menudo en las turberas. Forman entonces generalmente colonias importantes, y se observan por el resalte del color verde manzana de su follaje que contrasta con la vegetación circundante.


title: Pinguicula

text: El sistema de raíces de las especies de Pinguicula son relativamente poco desarrollados. Las raíces delgadas y blancas sirven principalmente como ancla para la planta y para absorber la humedad (Los nutrientes son absorbidos a través de la parte carnívora). En las especies templadas estas raíces se marchitan (exceptuando en "P. alpina") cuando se forma el hibernaculum. En las pocas especies epífitas (como "P. lignicola"), las raíces forman ventosas de anclaje.


title: Pinguicula

text: La lámina de la hoja de una Pinguicula es lisa, rígida y suculenta, generalmente de color verde brillante o rosado. Dependiendo de la especie, las hojas miden entre 2 y 30 cm. (1-12") de largo. La forma de la hoja depende de la especie, pero usualmente es aproximadamente obovado, espatulado o lineal.


title: Pinguicula

text: Como todos los miembros de la familia Lentibulariaceae, las pinguiculas son carnívoras. Para atrapar y digerir insectos, las hojas de las Pinguicula utiliza dos glándulas especializadas que se encuentran dispersas en la superficie de la hoja (generalmente solo en la superficie superior, con la excepción de "P. gigantea y P. longifolia ssp. longifolia"). Una esta se denomina glándula peduncular, y consta de unas pocas células secretoras en la parte superior de una única célula madre. Estas células producen una secreción mucilaginosa que forma gotas visibles a través de la superficie de la hoja. Esta apariencia húmeda probablemente ayuda a atraer a las presas en busca de agua (se observa un fenómeno similar en las cubiertas solares). Las gotas secretan cantidades limitadas de enzimas digestivas y sirven principalmente para atrapar insectos. En contacto con un insecto, las glándulas pedunculares liberan mucílago adicional de las células de depósito especiales ubicadas en la base de sus tallos. El insecto comenzará a luchar, desencadenando más glándulas y encerrándose en el mucílago. Algunas especies pueden doblar ligeramente los bordes de las hojas por medio de tigmotropismo, lo que pone en contacto glándulas adicionales con el insecto atrapado. El segundo tipo de glándula que se encuentra en las hojas de Pinguicula son las glándulas sésiles que se encuentran planas en la superficie de la hoja. Una vez que la presa es atrapada por las glándulas pedunculares y comienza la digestión, el flujo inicial de nitrógeno desencadena la liberación de enzimas por las glándulas sésiles. Estas enzimas, que incluyen amilasa, esterasa, fosfatasa, proteasa y ribonucleasa, descomponen los componentes digestibles del cuerpo del insecto. Estos fluidos se absorben nuevamente en la superficie de la hoja a través de agujeros cuticulares, dejando solo el exoesqueleto de quitina de los insectos más grandes en la superficie de la hoja.


title: Pinguicula

text: Los agujeros en la cutícula que permiten este mecanismo digestivo también representan un desafío para la planta, ya que sirven como roturas en la cutícula (capa cerosa) que protege a la planta de la desecación. Como resultado, la mayoría de las Pinguiculas viven en ambientes húmedos.


title: Pinguicula

text: Las pinguículas generalmente solo pueden atrapar insectos pequeños y aquellos con grandes superficies de alas. También pueden digerir el polen que cae en la superficie de la hoja. El sistema secretor solo puede funcionar una sola vez, por lo que un área particular de la superficie de la hoja solo puede usarse para digerir insectos una vez.


title: Pinguicula

text: Aunque no disponen de mecanismo de captura realmente activo, su método de nutrición es en parte del tipo carnívoro. La planta está formada por una roseta basal de hojas pegajosas sobre las cuales se encuentra a menudo pegados pequeños insectos.


title: Pinguicula

text: A primera vista las hojas parecen perfectamente normales, pero más de cerca se puede apreciar que están cubiertas por miles de pelos pequeños los cuales segregan gotitas de una sustancia pegajosa. Cuando una presa queda atrapada en esta pega, un segundo tipo de glándulas comienza a segregar un líquido compuesto por ácidos y enzimas digestivos que disuelven las partes más duras de los insectos. Posteriormente, las cutículas reabsorben el líquido, ahora rico en nutrientes.


title: Pinguicula

text: Del corazón de la planta surgen en la primavera una o más astas florales de una decena de centímetros de longitud, llevando flores blancas, azules o rosadas que poseen un espolón.


title: Pinguicula

text: El género "Pinguicula" se distribuye por casi toda la zona templado-fría del hemisferio Norte: Norteamérica y el sur de Groenlandia; en Europa y Asia llega en un área continua hasta la cuenca mediterránea, donde se distribuye por las zonas montañosas. Hay varias áreas separadas de esta zona: la región de los Himalayas, Centroamérica y el extremo sur de Sudamérica. Están prácticamente ausentes de África excepto en el Atlas, –lo que podría ser una aparente discontinuidad con la distribución del suroeste europeo–, y faltan completamente en el sudeste asiático, Australia y Oceanía. Es en Centroamérica y en Europa donde se encuentra la mayor diversidad de especies.


title: Pinguicula

text: El género "Pinguicula" fue descrito en 1753 por Carlos Linneo en "Species Plantarum": 17.


title: Pinguicula

text: Pinguicula: nombre genérico del latín "pinguis" 'gordo', 'grueso', 'grasoso' + "-icula" diminutivo; "gordita" o "grasosita", dado por las hojas carnosas y su sensación pegajosa. Un investigación filogenética detallada (Cieslak et al. 2005) prueba que todos los subgéneros y muchas de las especies de sus abundantes secciones (con más del 60 por ciento de las especies) son parafiléticas o polifiléticas. En orden a aclarar el cladograma, sin ser muy detallados, las secciones polifiléticas se marcan con el asterisco *.


title: Jenni Dahlman

text: Jenni Maria Räikkönen (de soltera: Dahlman) (nacida el 27 de octubre de 1981) es una modelo finlandesa que fue Miss Escandinavia en el año 2001.  Se casó con el finlandés Kimi Räikkönen, el 31 de julio de 2004, después de haberle conocido desde las finales de 2001. Se separaron a principios de 2013.  Una de sus aficiones es la equitación.  También es una celebridad finlandesa.


title: Jenni Dahlman

text: Fue Miss Turku en 1998, la Srta Suomi en el año 2000, el mismo año en que fue Miss Escandinavia y la Reina del Año del segundo corredor. Habla sueco, finlandés e inglés.


title: Jenni Dahlman

text: Jenni nació en la ciudad de Piikkiö, Finlandia, el 27 de octubre del 1981. A los 19 años llegó segunda en el concurso de belleza Miss Finlandia en el año 2001.


title: Jenni Dahlman

text: Un año después conoció al piloto finlandés Kimi Räikkönen y a los dos años se casaron.


title: Jenni Dahlman

text: Es fundadora de Bläk, un club nocturno y privado en Helsinki, capital de Finlandia.


title: Jenni Dahlman

text: Fue Miss Turku donde no ganó. Es, cuando se convirtió en modelo por primera vez. Quedó la octava.


title: Jenni Dahlman

text: Debutó como modelo en 2001, como Miss Escandinavia, donde quedó la quinta y la última de Finlandia.


title: Jenni Dahlman

text: Se casa el 31 de julio con Kimi Räikkönen, quien le conoce a finales de 2001. Se separan en 2013.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Tucapel Francisco Jiménez Fuentes (Santiago de Chile, 1 de septiembre de 1962) es un ingeniero en ejecución eléctrico y político chileno, miembro del Partido por la Democracia (PPD).


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Actualmente se desempeña como diputado en el período parlamentario 2018-2022, por el distrito electoral N.º 13, correspondiente a las comunas de; El Bosque, La Cisterna, Lo Espejo, Pedro Aguirre Cerda, San Miguel y San Ramón.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Entre marzo de 2006 y marzo de 2018 fue diputado por el antiguo distrito n.° 27, sirviendo por tres periodos consecutivos. El 14 de enero de 2008 fue nombrado presidente de la Comisión de DD.HH. de la Cámara de Diputados, luego de la destitución de la diputada RN Karla Rubilar.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Es hijo de Tucapel Jiménez Alfaro, sindicalista chileno asesinado durante la dictadura militar de Augusto Pinochet.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Nació el 1 de septiembre de 1962 en Santiago. Es hijo de Haydeé Fuentes Salinas y de Tucapel Jiménez Alfaro, sindicalista, presidente de la Asociación Nacional de Empleados Fiscales (ANEF) entre 1967 y 1970; fundador, en 1981, de la Unión Democrática de Trabajadores; y asesinado por agentes de la Dirección de Inteligencia del Ejército de Chile (DINE) en 1982 durante la dictadura del general Augusto Pinochet Ugarte.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Está casado con Sofía Lagos y son padres de tres hijos: Tucapel, Sebastián y Susann. Sus estudios primarios los realizó en el colegio Juana Atala de Hirmas, los secundarios en el colegio Marista Instituto Alonso de Ercilla de Santiago y en el Colegio Academia de Humanidades Padres Dominicos y su enseñanza universitaria en el Instituto Técnico de Estocolmo (Suecia), donde se gradúa como ingeniero de ejecución eléctrico, luego de cursar su práctica profesional en la empresa multinacional Siemens AG.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Con posterioridad cursa un diplomado en Gobierno y Gestión Pública en la Universidad de Chile y otro en "Tasaciones de Áreas Afectas a Expropiación", en la misma casa de estudios.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: En el ámbito profesional, en 1988, realizó su práctica profesional en la empresa sueca Siemens AG, en el departamento de control de calidad. Posteriormente, ingresó a la empresa de certificación Semko AB.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Tras vivir por trece años en Suecia, retornó a Chile en 1995. Entre los años 1995 y 1997, trabajó en la Empresa Colbún en el Proyecto Línea de Transmisión Colbún-Alto Jahuel SICAJ-1.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: En homenaje a la memoria de su padre, creó la Fundación Tucapel Jiménez Alfaro, con el propósito de formar y capacitar a los dirigentes sindicales.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: En 2001, formó su propia empresa, Asesoría Profesional Ltda.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: En el 1998, ingresó al Partido por la Democracia (PPD). Sin embargo, su inscripción formal se produjo sólo en 2009.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: En diciembre de 2005, fue electo diputado independiente, en representación del pacto Concertación Democrática, por el distrito N.º 27, correspondiente a las comunas de El Bosque, La Cisterna y San Ramón, por el periodo legislativo 2006-2010.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Durante su gestión, integró las comisiones permanentes de Derechos Humanos, Nacionalidad y Ciudadanía, que ha presidido; de Economía; y de Trabajo y Seguridad Social. También las comisiones investigadoras por Avisaje del Estado; sobre Accionar de la Dirección del Trabajo (DT); y del Patio 29, que ha presidido, Comisión que le tocó abordar los errores en la identificación de los cuerpos de ejecutados políticos.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Fue miembro de los grupos interparlamentarios chileno-alemán; chileno-búlgaro; chileno-cubano; chileno-ecuatoriano; chileno-mexicano; chileno-sueco; chileno-venezolano; chileno-argelino; chileno-boliviano; chileno-jordano; y chileno-guatemalteco.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: En diciembre de 2009, obtuvo su reelección por el mismo distrito n.° 27, por el periodo 2010-2014. Integró las comisiones permanentes de Trabajo y Seguridad Social; y de Derechos Humanos, Nacionalidad y Ciudadanía. Junto con la comisión especial de Deportes. Presidió los grupos interparlamentarios chileno-sueco y chileno-guatemalteco. Formó parte del comité parlamentario del PPD.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: En las elecciones parlamentarias de 2013, fue nuevamente reelecto diputado por el distrito n.° 27, por el periodo 2014-2018, siendo éste su tercer periodo consecutivo.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Fue integrante de las Comisiones Permanentes de Derechos Humanos y Pueblos Originarios, Deportes y Recreación, la que presidió desde el 19 de marzo de 2015; y Trabajo y Seguridad Social, la cual presidió desde el 18 de marzo de 2014 hasta el 17 de marzo de 2015.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: En noviembre de 2017, fue reelecto como diputado de la República, esta vez por el nuevo distrito n.° 13 de la Región Metropolitana, dentro del pacto La Fuerza de la Mayoría, por el período legislativo 2018-2022. Obtuvo 22.551 votos, equivalentes al 9,20% del total de los sufragios válidamente emitidos.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Integra las comisiones permanentes de Trabajo y Seguridad Social; de Derechos Humanos y Pueblos Originarios; y de Ética y Transparencia. Forma parte de la Comisión Especial Investigadora ""Contrataciones de personal en la Administración del Estado entre noviembre de 2017 y marzo de 2018"".


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Pertenece al Comité parlamentario del PPD.


title: Tucapel Jiménez Fuentes

text: Fue vicepresidente del Parlamento Andino entre 2018 y 2019, miembro de Parlamentarios por la Acción Global (PGA) y Miembro de la Junta Directiva de PGA desde 2017 hasta 2019.


title: Puente de Miraflores (Bilbao)

text: El puente de Miraflores (en euskera, Larreagaburu zubia) es un puente de Vizcaya, España que salva las costas de la ría de Bilbao.


title: Puente de Miraflores (Bilbao)

text: Fue abierto al público el 28 de abril de 1995 y sus autores fueron los ingenieros Juan José Arenas de Pablo y Marcos Pantaleón. Este puente, que une la autopista A-8 y el barrio de Bolueta, fue en su momento el primer paso elevado sobre el Nervión en Bilbao desde la apertura del puente de La Salve en el año 1972, con una altura de 45 metros. Entró en funcionamiento en vísperas de unas elecciones y no hubo ceremonia inaugural, ya que la Diputación temía el boicot de los vecinos.


title: Infraestructura y superestructura

text: Según la teoría marxista, la base o infraestructura es la base material de la sociedad que determina la estructura social, el desarrollo y el cambio social. Incluye las fuerzas productivas y las relaciones de producción. De ella depende la superestructura, es decir, el conjunto de elementos de la vida social dependientes de la base o infraestructura, como por ejemplo: las formas jurídicas, políticas, artísticas, filosóficas y religiosas de un momento histórico concreto. Los aspectos estructurales se refieren a la organización misma de la sociedad, las reglas que vinculan a sus miembros, y el modo de organizar la producción de bienes.


title: Infraestructura y superestructura

text: La tesis básica del materialismo histórico es que la superestructura (en alemán: "Überbau") depende de las condiciones económicas en las que vive cada sociedad, de los medios y fuerzas productivas (infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que está en función de los intereses de clase de los grupos (clase/s dominante/s) que la han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la infraestructura. Esta teoría tiene importantes consecuencias: Las tesis marxistas de la infraestructura (en alemán: "Basis") son las siguientes:


title: Puente de San Antón (Bilbao)

text: El puente de San Antón es un puente que salva las orillas de la ría de Bilbao, en Vizcaya, España.


title: Puente de San Antón (Bilbao)

text: Su apertura es anterior a 1318. Se cree que, incluso, es anterior a la fundación de la Villa en el año 1300. Fue durante siglos el único puente que cruzaba la ría. Los bilbaínos emplearon todos los recursos legales, y hasta violentos, para impedir que otro puente les arrebatara el monopolio en las comunicaciones entre las dos orillas.


title: Puente de San Antón (Bilbao)

text: Es el emblema de Bilbao y este puente viejo, llamado también "la puente vieja", está reflejado en su escudo. Es de origen medieval. Este puente tuvo una importancia histórica, ya que era paso obligado para el comercio de Vizcaya con Castilla, tras el privilegio otorgado en tiempos de doña María Díaz de Haro. En el Siglo XV, bajo este puente se "empozaba" a los delincuentes. El "empozamiento" era un método de ejecución muy arraigado que consistía en atar una piedra al cuello del condenado y arrojarla al agua.


title: Puente de San Antón (Bilbao)

text: "Aguaduchus" y riadas lo han derribado en reiteradas ocasiones. Y para poner fin al problema, el Ayuntamiento decidió sustituirlo a finales del siglo XIX, hacia 1870, por uno nuevo, que sería el actual situado, a diferencia del anterior, por delante de la iglesia de San Antón (aguas abajo) y que empezó a funcionar hacia 1880, después de sufrir las consecuencias de la última guerra carlista. Fue planificado por Hoffmeyer. Fue reedificado, una vez más, en 1937, después de su voladura durante la Guerra Civil Española.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: El convento de San Francisco, de Valladolid, España, fue fundado en el y situado extramuros de la ciudad, frente a la plaza del mercado (que sería la futura Plaza Mayor). El convento fue protegido y patrocinado en ese siglo por doña Violante, esposa del rey Alfonso X el Sabio. Su existencia incidió mucho en la vida social y religiosa de Valladolid alargando su vida hasta 1836, en que fue demolido y su enorme solar fue parcelado puesto a la venta. A partir de esa fecha, pasa a formar parte del .


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Cristóbal Colón murió en Valladolid en mayo de 1506 y fue enterrado en la iglesia de este convento de franciscanos, aunque sigue sin saberse en qué casa u hospital murió exactamente. Durante la conmemoración del V centenario de su muerte, el ayuntamiento de Valladolid colocó una placa en su recuerdo en el lugar donde se hallaba el convento de San Francisco.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Los franciscanos llegaron a la ciudad de Valladolid en el primer tercio del , aunque hay muchas discusiones sobre la fecha exacta. El documento de fundación está perdido y los distintos historiadores e investigadores han ido barajando fechas acordes con otros acontecimientos y con los viajes que el propio san Francisco hiciera a España para fundar conventos. El arquitecto y académico de Bellas Artes Juan Agapito y Revilla hace mención a la fecha de 1210 como llegada de los franciscanos a Valladolid tomando como referencias las opiniones de los historiadores de esta ciudad Matías Sangrador y Vítores, Juan Ortega Rubio, Casimiro G. García-Valladolid y Juan Antolínez de Burgos (el historiador más antiguo) que dice en su "Historia de Valladolid":


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: El historiador Manuel Canesi también hace mención de este fraile; dice que nació en Asís y que fue primero discípulo y después compañero de San Francisco.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En los primeros años del se dio a conocer un manuscrito –que se había dado por perdido– llamado Manuscrito de fray Matías de Sobremonte, escrito en 1660, con el título abreviado de "Historia inédita del convento de San Francisco de Valladolid". Lo descubrió el erudito Antonio de Nicolás que dedicó todo un capítulo en el Boletín de la Sociedad Castellana de Excursiones, tomo I; los estudiosos del texto y divulgadores fueron Agapito y Revilla y José Martí y Monsó; se guardó el original en la biblioteca del Colegio de Santa Cruz de Valladolid. El autor de dicho manuscrito es el padre franciscano Matías de Sobremonte. Este fraile fue un estudioso de la historia de los conventos de su orden, entre los que se cuenta este de Valladolid. Sobremonte habla de la tradicional fecha de 1210 como fundación del convento vallisoletano pero al mismo tiempo lo pone en duda haciendo otras consideraciones. Investigadores de los y han asegurado una fecha posterior, hacia 1230, estando completamente de acuerdo en cuáles fueron los comienzos y en su posterior traslado en la década de los 60 del .


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: La reina Berenguela de Castilla, esposa del rey de León Alfonso IX, cedió a los padres franciscanos los terrenos de una finca que se hallaba en la zona conocida como "Río de Olmos". Es posible que esto sucediera hacia 1230, pero la fecha es controvertida. Este lugar estaba bastante alejado de la ciudad además de considerarse bastante insalubre para vivir y al estar alejado de la villa las limosnas eran pocas. Los franciscanos tratan siempre de edificar sus conventos en la propia ciudad, o al menos en las afueras cercanas, pues su condición de predicadores y mendicantes requiere un continuo roce con la ciudadanía. Algunos años más tarde otra reina, Violante, esposa de Alfonso X el Sabio les ofreció un terreno y unas casas cerca de la primera muralla, para su posible traslado. Para esto dictó una carta-donación el 6 de marzo de 1267, firmada en Sevilla, en la que declaraba que cedía terreno y casas


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: El amplio solar estaba situado extramuros pero pegado a la gran extensión que por entonces se utilizaba como mercado. Pasados los siglos todo este espacio quedaría en lo más céntrico de la ciudad de Valladolid. Al principio tuvieron los frailes muchas dificultades con el traslado pues contaban con la oposición del abad, del infante Sancho y del Cabildo Colegial, pero el apoyo de la reina Violante fue definitivo para la nueva ubicación de los franciscanos. Un siglo más tarde, otra reina, María de Molina, protegería también este convento, haciendo donación de unas casas-palacio que ella conservaba adyacentes a las instalaciones de los franciscanos y que daban a la calle de Olleros y que formarían parte de la ampliación.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: El perímetro conventual llegó a comprender un gran espacio que se extendía por todo el frente que daba a la plaza del mercado (futura plaza Mayor y futura Acera de San Francisco), daba vuelta a la esquina en la calle de Olleros y por esta calle hacia el sur llegaba a la calle del Verdugo, nombrada calle de Montero Calvo después de la desamortización; proseguía por esta calle hasta desembocar en la calle de Santiago y desde allí subía hacia el norte hasta llegar otra vez a la Acera de San Francisco. En todo este enorme solar estaban las dependencias monacales, iglesia, varios claustros, hospedería, huerta, corrales y jardines. Además había casas de viviendas particulares vendidas o cedidas por los propios franciscanos, el hospital de Juan Hurtado y unas dependencias concejiles junto a la puerta principal que daba al mercado. Estas dependencias fueron utilizadas mientras se construía el antiguo edificio del Ayuntamiento.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Estaba rodeado de una cerca que lo protegía, como era común en todos los conventos y monasterios, en la que se abrían tan solo dos puertas: una era el acceso desde la Plaza Mayor, la puerta principal. Se llegaba a un gran corralón e inmediatamente después estaba la iglesia que ocupaba el espacio que sería después la calle de Constitución. La otra entrada estaba por la calle Santiago, a la altura de la propia iglesia de Santiago. Se llamó Puerta de las Carretas y en ella se hizo en 1599 una portada con arco, cornisa y frontispicio con una hornacina donde se colocó una escultura de San Francisco hecha de alabastro y piedra. Después de traspasar la puerta se llegaba a la iglesia por medio de un estrecho callejón.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Los franciscanos de este convento desplegaron una gran influencia espiritual en la vida social de Valladolid. Supuso además un gran aporte cultural y su historia fue muy rica en acontecimientos religiosos. Su desaparición total en 1836 fue una gran pérdida para la ciudad, aunque al mismo tiempo, la recuperación del extenso solar trajo consigo una importante transformación urbanística en un Valladolid que crecía por esa zona y que necesitaba de la creación de edificios y de vías de acceso.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: A comienzos del los monjes franciscanos habían llegado a una forma de clausura bastante relajada. En 1416 hubo un movimiento reformista agrupándose varios conventos que eligieron al de Valladolid como cabeza de la Provincia franciscana de la Inmaculada Concepción. Por entonces este convento tenía una numerosa comunidad. Hasta el punto que el padre Sobremonte dice en su historia


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En el convento tenían lugar importantes eventos relacionados con la vida religiosa en general o con la vida civil de la ciudad: La vida del convento y su relación con la ciudad transcurrió sin sobresaltos hasta la Guerra de la Independencia Española en que fueron suprimidas todas estas casas religiosas. El 18 de agosto de 1809 obtuvieron una autorización especial para mantener abierta la iglesia (igual sucedió con otros conventos). En septiembre de ese mismo año se hizo un inventario de las obras suntuarias. Ortega Rubio apunta que en febrero de 1811 se derribaron las puertas principales, la fachada y el patio de la iglesia y comenzaron las obras para edificar casas. En febrero de 1814, terminada la contienda con Napoleón, regresaron los franciscanos a su convento que encontraron bastante reducido (ya se había vendido parte de él a particulares), hasta que en 1835 (como consecuencia de la Desamortización) se sacó también a pública subasta la huerta, que además de hortalizas tenía 80 árboles frutales y negrillos (olmos), más una noria en buen estado. El Boletín Oficial de Valladolid anunció el 6 de agosto de 1836 la venta del ...


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: No consta que acudiera nadie a la oferta, por lo que la junta de ventas de edificios y efectos de los conventos desamortizados en la provincia de Valladolid tuvo que hacerse cargo y propuso la demolición a expensas del Estado. La demolición comenzó el 1 de febrero de 1837 y una vez derruidas todas las construcciones se pusieron a la venta los solares. Los compradores estaban obligados a ceder al Ayuntamiento 16 710 pies cuadrados para abrir una calle (que sería la de la Constitución) desde la portería de la calle de Santiago hasta la calle de Olleros (Duque de la Victoria). Muchas de las baldosas del convento sirvieron para pavimentar el Ayuntamiento viejo que estaba decrépito y para construir la torre del reloj. Casi un año después todavía continuaban las labores de derribo. Algunas obras de arte importantes pudieron ser rescatadas por el Estado y salvadas en el Museo Nacional de Escultura, pero la mayoría desaparecieron —al no haberse levantado actas— sin dejar rastro.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Finalmente, en 1847, el industrial Pedro Ochotorena compró al Ayuntamiento todo el terreno, comprometiéndose a abrir la calle requerida entre la puerta del convento que daba a la calle de Santiago y la calle de Olleros. Esta calle se llamaría Constitución. Abrió después otra vía perpendicular a Constitución que partiendo de esta llegaría a la del Verdugo —que en aquellos años había cambiado de nombre y se llamaba calle de Caldereros—. Esta nueva vía fue bautizada con el nombre de Mendizábal, en recuerdo y homenaje al ministro que había sido el propulsor de la Desamortización. Años más tarde la calle pasó a llamarse Menéndez Pelayo. Poco a poco y entre los últimos años del y los primeros del se levantaron edificios especiales y viviendas particulares. En 1853 la sociedad del Casino cultural adquirió un terreno que hacía esquina entre la calle Constitución y la de Olleros, donde levantaron un edificio que tuvo que ser construido de nuevo en 1901. En los últimos años del siglo , Antonio Ortiz Vega mandó construir un palacio de grandes proporciones, con amplio jardín, cuyo perímetro se extendía desde la calle del Duque de la Victoria (antigua Olleros) hasta la nueva vía de Menéndez y Pelayo (antes Mendizábal); en 1900, dicho palacio pasó a ser la sede del Banco Castellano.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En 1884 se construyó el Teatro Zorrilla, dando su fachada a la acera de San Francisco. Para no romper la armonía de los soportales de la Plaza Mayor, se hizo la entrada principal al teatro por la calle de la Constitución. En 1928 se levantó el edificio de la Telefónica con fachada a Duque de la Victoria. En 1934 y haciendo esquina entre Constitución y Santiago se construyó el edificio de La Unión y el Fénix.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En la calle de la Constitución, frontero con el edificio del teatro de Zorrilla, se levantó el Hotel Europa (ya desaparecido). Cuando en la década de los años 1970 se derribó este hotel para comenzar las obras de los grandes almacenes de Galerías Preciados se descubrieron varios enterramientos y restos de columnas y cimientos del convento.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: El gran incendio que tuvo lugar en Valladolid el 21 de septiembre de 1561 afectó también al convento, sobre todo a la fachada. Tras este desastre comenzaron en la ciudad las grandes obras de restauración y remodelación de la zona afectada, edificándose entonces la definitiva plaza Mayor. Para la Acera de San Francisco, Felipe II emitió una Real cédula el 23 de diciembre de 1564. En el punto 2 dispone lo siguiente:


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: El 1 de junio de 1699, a las 12 y media de la noche hubo otro fuego menor que comenzó por las casas vecinas de la nave de Santa Juana.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: El convento estuvo muy vinculado a dos cofradías: la de la Vera Cruz y la de la Pasión. La cofradía de la Vera Cruz nació dentro del convento y aun después de tener su propia sede a finales del , los franciscanos siguieron cuidando de ella, siendo las relaciones siempre buenas entre ambos. La cofradía de la Pasión era la encargada de buscar por los caminos los restos mortales de los ajusticiados y descuartizados (por delito de sangre) y acompañarlos después, el Domingo de Lázaro (quinto domingo de Cuaresma), hasta el convento de San Francisco donde tenían dispuesto un lugar para su enterramiento, una capilla especial que servía de osario. Era la llamada "capilla de los Ajusticiados".


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En la capilla de San Antonio de Padua (descrita más abajo) tuvieron su patronazgo los cofrades-sastres de la Cofradía-Hermandad de los Mancebos Sastres a partir del . La capilla de los condes de Cabra tenía como patrono a la " Cofradía de Nuestra Señora de la pura y limpia Concepción".


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: De la portada al exterior que daba a la plaza Mayor se tiene noticia gráfica en el dibujo de Ventura Pérez hecho en el , así como en un lienzo de 1506 y otro de 1656. Sobremonte cuenta que ya entre 1455 y 1456, siendo arzobispo de Toledo Alfonso Carrillo de Acuña, se reformó la fachada, levantando entonces un segundo piso con un balcón corrido donde se podía instalar un altar, con el fin de que los mercaderes pudieran oír misa sin dejar de atender a su trabajo. Tras el incendio de 1561 y la Real Orden de Felipe II, se restauró la fachada con su balcón para la misa y se sacó a nivel de las otras fachadas de casas que había a derecha e izquierda. En 1727 se colocó en el frontón la imagen de San Francisco, siendo esto motivo de disputa y enfrentamiento entre los frailes y el Ayuntamiento, que protestó enérgicamente porque "el convento había modificado la fachada sin permiso de la ciudad".


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Sobre el edificio de la iglesia no se conservan dibujos ni pinturas ni litografías. Sin embargo a través de los documentos guardados en el Archivo Histórico Provincial de Valladolid, en el Municipal y en el de Hacienda y a través de la descripción de historiadores y viajeros que llegaron a conocerlo puede hacerse una amplia descripción del templo tanto de su planta como del interior, de sus capillas y de sus obras de arte. Es muy estimable el inventario que se hizo en los años de la ocupación francesa, en 1809, cuando la primera exclaustración, de las obras de arte contenidas en la iglesia.Entre otros muchos enseres se contabilizaron 8 lámparas de bronce o metal dorado, 16 confesonarios y 22 altares.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: La puerta principal de la iglesia había estado a los pies, al oeste, pero más tarde se cambió por la del lado norte, entre las capillas de Santa Catalina y la de San Antonio de los Cañedos. Esta puerta estaba precedida por un pórtico de sillería abovedado. La iglesia era de estilo gótico y tenía una sola nave que medía 39,20 m de largo por 12,60 m de ancho. En su origen solo estaba abovedada la capilla mayor, mientras el cuerpo de la iglesia se cubría con madera, hasta que en el se hicieron reformas y se modificó con siete bóvedas de crucería. El templo contaba con 10 capillas además de la capilla mayor. Todas las capillas fueron fundadas y patrocinadas por las familias linajudas más influyentes de la ciudad que además tomaron esos espacios como lugar de enterramiento. También personajes de la realeza fueron sepultados bajo las bóvedas de este convento.


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text: En sus orígenes el convento fue una fundación real (patronazgo de tres reinas consecutivas, Berenguela, Violante y María de Molina), así que la capilla mayor también lo fue. Pasados los siglos, esta protección pertenecería a otros personajes, bien de la nobleza, bien mercaderes ricos que se podían permitir la ayuda económica.


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text: Desde los comienzos del la familia de Gómez Manrique de Mendoza quiso acceder al patronazgo de esta capilla, aunque tuvo una fuerte oposición por parte de los frailes. Aun así en 1613 se sabe que Carlos Manrique de Mendoza, conde de Castro, enterró en esta capilla los restos de sus padres que había mandado traer desde Castrogeriz en Burgos. pero, o no consiguieron el patronazgo tal y como lo hubieran deseado o lo compartieron con el mercader Alonso de Portillo quien en 1543 contrató a los yeseros y albañiles Gaspar de Mendoza y Diego de Segovia para:


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text: Se entraba en la capilla mayor por un arco apuntado y estaba separada del resto de la iglesia por una reja. Dentro de esta zona estaba situada la capilla de los Rivera (en el lado del Evangelio), las sacristías Vieja y Nueva y la capilla de San Bernardino, llamada "resacristía" por el padre Sobremonte. Contenía la capilla mayor varias obras de arte y lienzos muy valiosos, inventariados en 1809. Además del retablo mayor tenía otros dos laterales.


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text: La capilla mayor tuvo tres retablos mayores consecutivos y dos colaterales del que también fueron sustituidos por otros un siglo más tarde.


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text: El primer retablo mayor fue adquirido y patrocinado en 1578 por los testamentarios de Gómez Manrique, hijo de los condes de Castro. Sobre este particular hizo Martí y Monsó un estudio exhaustivo, aportando documentación de tasadores y compradores. Hubo un segundo retablo con pinturas, que fue instalado hacia el año 1622 y duró unos pocos años pues hacia 1674 ya se había desmontado y vendido por el precio de 5000 reales a la parroquia de Laguna de Duero (Valladolid) donde lo ajustó el ensamblador Blas Martínez de Obregón. Consta de banco, dos cuerpos, tres calles y ático. En el primero están las efigies de San Antonio de Padua y San Bernardino de Siena. En el segundo está San Buenaventura y un obispo. Estos cuatro lienzos son de Diego Valentín Díaz. Los dos del centro representan la Asunción de la Virgen y la Coronación, obras de Diego Díez Ferreras. En el ático hay un lienzo del Padre Eterno y Jesucristo.


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text: El tercer retablo mayor fue costeado por la Familia de los Mendoza en 1674. En el Archivo Provincial hay noticia de que en 1674 el dorador Miguel Jerónimo de Mondragón se comprometió a ejecutar el dorado de este retablo y tenerlo terminado en el plazo estipulado. Este retablo alcanzó a verlo el historiador Canesi. Fue una de las obras destacadas en el inventario de 1809.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Tuvo la capilla mayor dos rejas consecutivas que sirvieron de separación del presbiterio con el resto de la iglesia. De la primera apenas se tiene noticia, solo que era "obra pobre y deslucida", por lo que los frailes encargaron una segunda que trajeron de Vizcaya sin concluir. El trabajo de remate se le dio al rejero Rodríguez de San Pedro, del cual se tienen noticias confusas. Canesi y Martí y Monsó creen que fray Pedro Villate (lego rejero que trabajó en varias obras del convento) ayudó en la terminación de esta reja. En la pared norte había tres cuadros con marco sobredorado, representando a San José, Santo Domingo y San Francisco. En el muro frontero había otros tres, uno de ellos bien descrito por el viajero Ponz en su "Viage a España": Nuestra Señora de pie con San Francisco de rodillas ante ella, del pintor Mateo Cerezo. Se encuentra en el museo Lázaro Galdiano de Madrid.


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text: Conocida también como capilla de la Inmaculada. Su fundador fue Andrés de Rivera (señor de la villa de Fuentes de Valdepero y corregidor (alcalde) de la ciudad de Burgos quien en su testamento de 1518 dejó bien explicado cómo debía ser la capilla y el lugar de su propio enterramiento. Dicha capilla debía edificarse en el solar de un corral que había pegado a la cabecera de la iglesia del convento:


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: y se pondría bajo la advocación de Nuestra Señora de los Remedios. Andrés de Rivera daba toda clase de detalles, incluso de cómo tenía que ser el lienzo del retablo. Un siglo más tarde la capilla se encontraba en bastante mal estado y los frailes tuvieron que pedir a los descendientes del fundador una limosna para su mantenimiento.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Por la fecha de 1628 la capilla tenía un retablo con la imagen de la Inmaculada, del escultor Francisco de Rincón. Durante los años siguientes la capilla se mantuvo descuidada hasta que en 1675 fue transformada totalmente, cambiando de título y advocación y pasando a llamarse capilla de Nuestra Señora de Copacabana.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Ocupó el mismo espacio que la capilla de los Rivera, cambiando de advocación y de nombre. Entre los años 1676 y 1679 se hicieron obras de ensanchamiento y de reparación teniendo como resultado final un importante recinto. En 1679 se terminaron las obras y se llevó a cabo la ceremonia de bendición de la imagen de la Virgen de Copacabana que fue entronizada en su camarín.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: La capilla fue patrocinada por fray Hernando de la Rúa, monje del convento que había tenido el puesto de Comisario General de las Provincias de Nueva España. Fray Hernando trajo desde América la imagen de Copacabana que fue muy querida y venerada. El maestro de cantería Juan Mazo realizó las obras de la capilla, con piedra traída del pueblo vallisoletano de Campaspero, bajo la dirección del maestro de obras Antonio de Bustamante. La capilla resultó ser un espacio bastante amplio, casi como una pequeña iglesia con capilla mayor, crucero, altar mayor y dos colaterales más otros dos en la nave, sacristía y coro con un pequeño órgano. En el exterior se remataba con un chapitel.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: El historiador Canesi hace referencia y describe el retablo ensamblado por el maestro Blas Martínez de Obregón. Tenía un pedestal con pilastras y columnas salomónicas en los dos cuerpos. En el primer cuerpo se situó la Virgen de Copacabana. Debajo del camarín había un cuadro de azulejos con el escudo de Ana Mónica Pimentel y Córdoba, VI condesa de Alcaudete, que había sido la primera camarera de la Virgen.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Se rehízo la puerta principal de salida a la capilla mayor y se abrieron otras cuatro más pequeñas que daban salida al cuerpo de la iglesia y a la sacristía. Fue obra del ensamblador Obregón antes citado.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Se contabilizaron cinco altares con su ajuar, un arca con siete vestidos de la Virgen, un arca con tres hábitos de franciscanos, un libro con conteras de plata de San Pedro Regalado, varios cuadros en las paredes. En el cuarto que había junto al camarín, para uso del sacristán, se inventarió una alacena, láminas con marcos sobredorados, dosel con forro de tisú, siete sillas de paja, una cama con tres colchones, una mesa, dos baúles pequeños, un arca.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Se encontraba en el muro norte de la iglesia, (lado del Evangelio). Fue fundada en el siglo por Luis Morales, tesorero del rey Juan II de Castilla con la advocación de Santa Ana. Después pasó al patronazgo de la familia Ulloa hasta que en el otro miembro de esa familia vendió todo el recinto de la capilla a la Cofradía-Hermandad de los Mancebos Sastres y desde entonces pasó a llamarse capilla de San Antonio de Padua, que es el patrón y titular de esta hermandad. La Cofradía encargó en 1650 un retablo al ensamblador José de Castilla. En el contrato se dice que debían pagar al maestro 5.900 reales. En el centro estaba la estatua de San Antonio que había traído desde Florencia el banquero genovés afincado en Valladolid, Jácome Espínola, para donarla a la Cofradía. Sobremonte escribe sobre esta imagen calificándola de "buenísima" y dice que se la conocía como San Antonio el Rico para distinguirla de la capilla conocida como San Antonio el Pobre.


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text: Anteriormente se llamó capilla de San Mancio y fue fundada por el ballestero mayor Ruy Pérez de Agraz, pasando más tarde el patronazgo al Hospital de Esgueva.


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text: Ambas capillas estaban situadas a continuación de la de San Francisco, en el muro norte de la iglesia. Carlos de Venero y Leyva (capellán del rey Felipe III y canónigo de la catedral de Toledo) obtuvo el patronazgo de estas dos capillas cuyas escrituras para esta concesión datan de 1602 y 1603 y se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Valladolid. La que se llamó capilla de Santa Catalina debió ser de grandes proporciones y, según escribe Sobremonte:


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En esos mismos documentos del Archivo se da noticia sobre las misas y memorias por el alma del patrocinador y sus familiares, y sobre las obras y trabajos a realizar en la capilla para su mejora y ornamentación, todo a cargo de Carlos de Venero que gastó en los trabajos 26.829 reales, más ajuar litúrgico (corporales, paños de altar, purificadores, amitos, frontales de tisú, casullas, etc.) por un valor de 535 ducados. A lo que hay que añadir un retablo de Santa Catalina, mencionado por Sobremonte con un coste de 600 ducados. La capilla de San Carlos Borromeo no tenía salida directa hacia la iglesia y era como un apéndice de la anterior, comprada y reedificada por el mismo patrocinador en 1624.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En esta capilla estuvieron enterrados personajes de las familias más ilustres de Valladolid por lo que hubo un tiempo en que se la conoció como capilla de los Linajes: las familias de los Mudarra, Ondergardo, Zárate, Venero y Leyva. Los bultos funerarios de esta familia (Leyva) fueron realizados por seguidores del escultor Pompeyo Leoni y fueron catalogados en 1861 y trasladados a la catedral donde pueden verse, junto con el retablo y una imagen de Santa Catalina hecha por Francisco de Rincón y otras imágenes más pequeñas.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Esta capilla se hallaba situada a los pies de la iglesia, debajo del coro y su espacio comprendía la zona de dos capillas anteriores llamadas de la Trinidad y de San Antonio. Fue remodelada y adornada en 1617. Tenía también el título de capilla de los Cañedos cuyos enterramientos estaban en dos tumbas de yeso bajo arcos góticos.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Se sabe que a partir de 1659 pasó a propiedad de tres familias consecutivas. En primer lugar la compró Casilda de Espinosa que estaba casada con el secretario del Santo Oficio de la Inquisición Diego Montero de Carrera. Después pasó a manos de Juan de Para, contador de S. M. para finalmente heredarla Sebastián Montero de Espinosa y Juana Durango de Quirós, señores de la villa de Castroserna (Segovia). La capilla tenía dos rejas, una que daba a la nave de la iglesia y otra a la llamada "nave de Santa Juana".


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Esta capilla como todas las que se describen a continuación estaba en el muro sur que daba al claustro al cual tenía acceso. Fue su protector el licenciado Diego de Escudero. Tenía una imagen del titular de San Diego de Alcalá, obra de Gregorio Fernández.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Había dos capillas diferentes con esta misma advocación, aunque esta se llamaba antes capilla de Santiago. En el era patronazgo de Clemente Formento, Regidor perpetuo de Valladolid que la adquirió en 1622, emprendiendo obras de restauración y cambiando el titular. Su escudo podía verse adornando la capilla. La descripción de esta capilla se encuentra en varios documentos por lo que ha sido posible hacer una buena exposición de todos sus componentes y de los maestros que intervinieron. Los autores de las nuevas trazas fueron Francisco de Praves y Rodrigo de la Cantera. El arco de acceso se construyó en cantería. Los maestros canteros fueron Pedro de Vega y Domingo del Rey. El altar estaba colocado en el muro este mientras que en el muro del fondo se abría una puerta que daba al claustro.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: La capilla estaba cerrada por una reja obra de Matías Ruiz a partir de un modelo de madera que se le había entregado. Tenía 32 balaustres y se asentaba sobre un podio de piedra; la cornisa era de madera. Era de un solo cuerpo más ático, con un gran lienzo de la Anunciación que se supone obra de Diego Valentín Díaz. El retablo fue dorado por el maestro Tomás de Prado que doró también la reja, según consta en documentos del Archivo.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: El primer patronazgo de esta capilla fue de Pablo de la Vega cuyo retrato se encontraba colgado de una de las paredes con un pie que decía:


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En 1590 heredaron la capilla Juan de Sevilla y su mujer Ana de la Vega. Por entonces la capilla estaba bajo el titular San Bernardino. En el perteneció a Francisco de Cárdenas que fue quien encargó el retablo dedicado a la Piedad, cambiando al mismo tiempo la advocación. El retablo y el grupo escultórico de la Piedad son obra de Gregorio Fernández y fueron trasladados tras la Desamortización a la iglesia de San Martín de Valladolid, a la capilla cuyo patronazgo pertenecía a la familia vallisoletana de los Fresno de Galdo.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Estaba situada en el muro sur de la iglesia que daba al claustro. En 1576 tenía como titular a San Andrés. Los frailes la vendieron a su médico de cabecera (clérigo) Juan Rodríguez de Santamaría para capilla funeraria para él y su familia. Juan Rodríguez la restauró y adornó.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Según cuenta Sobremonte en esta capilla había un retablo de madera "en blanco" con figuras pequeñas y con el tema de la Pasión y muerte de Cristo. Este retablo se ha identificado con el que se conserva en el Museo de Escultura, un tríptico flamenco de nogal sin pintar. El erudito Rafael de Floranes alude a un Cristo grande colocado en el “retablo del Crucifijo” que dio nombre en algún momento a esta capilla. Se desconoce su paradero.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Segunda con este nombre, estaba ubicada debajo del coro y anteriormente estaba dedicada a San Pablo. En el siglo se hizo cargo como patrono el cerero Antonio de Frómista y su mujer Juana de la Vega.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Hasta el el coro de la iglesia estaba situado en el presbiterio, hasta que el convento decidió quitarlo para levantar uno nuevo en lo alto y a los pies del templo. Este coro alto tuvo una sillería con dos pisos de sitiales que en total sumaban 84, por lo que en algunas épocas de la vida del convento no cabían sentados todos los monjes, cuando alcanzaron la cifra de 100. Este coro antiguo fue ejecutado por dos franciscanos entalladores, frailes de esta casa y fue sustituido en 1735 por una nueva sillería a la moda rococó cuya obra de talla se debe a Pedro de Sierra. Fue colocada y ensamblada por su hermano fray Jacinto de Sierra, con la ayuda de otros ensambladores, de cuyo hecho da noticia Ventura Pérez (que también era ensamblador) en su "Diario de Valladolid": Según cuenta Canesi, el suelo era de ladrillo y azulejos y fue costeado por el Gran Capitán que había sido huésped del convento. En 1567, María de Mendoza, por entonces viuda del secretario y banquero de Carlos I, Francisco de los Cobos, donó una limosna para que los frailes pudieran reparar las bóvedas que se habían hundido.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Sobremonte, en el , hace mención de otra obra que fue necesario hacer, asegurando el coro con dos pilastras. Esta noticia se ve respaldada por el testamento del maestro de cantería Pedro de Vega, en que decía que el convento le «debía "dineros" por la obra ejecutada en los pilares de sustentación del coro».


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: García Chico, en su obra "Documentos... Pintores II" (Valladolid 1956), dice que en 1612 Diego Valentín Díaz pintaba un lienzo para colocar entre las dos puertas del coro.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En 1740, según Ventura Pérez, todavía se encontraba presidiendo el coro la imagen de la Inmaculada, obra de Pedro de Sierra.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Había en el coro un altar llamado del Santísimo Cristo del Capítulo; dos órganos, uno más grande que el otro; un facistol adornado con el Ecce Homo; una urna donde se veneraba a San Francisco de la Parrilla. La Inmaculada más algunos paneles de la sillería de 1735 se hallan custodiados en el Museo de Escultura. Una gran parte de los sitiales se montaron en el coro alto de la capilla del colegio de San Gregorio (sede del Museo Nacional de Escultura).


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Cuya traducción al castellano dice asíEstaba construida a los pies de la iglesia, tan larga como la anchura de esta y perpendicular a la nave. Era como una verdadera iglesia, con altar mayor y ocho capillas distribuidas a derecha e izquierda. Las capillas del lado del Evangelio eran: San Diego; San Miguel; Santa Ana y Santo Cristo. Las capillas del lado de la Epístola eran: San Cosme y San Damián; Nuestra Señora la Blanca; San Juan Bautista y Nuestra Señora. Se entraba desde el claustro y servía como lugar de paso para acceder a la portería principal que a su vez daba a la Plaza Mayor.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Estaba situada junto a la nave de Santa Juana en el primer patio según se entraba por la puerta principal. Fue construida en 1598, situada, según los comentarios de Sobremonte: Tenía un altar con un Cristo acompañado de la Virgen y Juan Evangelista, donde siempre había una vela encendida. En el suelo había grandes losas de enterramiento para los ajusticiados, salvo aquellos que habían sido degollados, que eran enterrados en el claustro. Por las paredes de la capilla corría una inscripción que daba noticia del patronazgo ostentado por la "Real Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Pasión y San Juan Bautista Degollado" y de las indulgencias concedidas por el obispo de Valladolid Juan Vigil de Quiñones para aquellos que rezasen en la capilla implorando por el alma de los difuntos enterrados allí. Así funcionó durante dos siglos hasta que en los primeros años del se hizo una remodelación del recinto, a petición del peinero Antonio Fernández que, junto con otras personas piadosas, dio limosna para las obras. La nueva construcción fue realizada por el maestro Joseph Gómez que dejó como limosna los 12 reales que le correspondían por hacer el proyecto.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Ventura Pérez en su "Diario de Valladolid" da la noticia en 1752 de la construcción de una nueva capilla junto a la antigua, para enterramiento de nobles y muertos por garrote, más un espacio entre las dos capillas para los ajusticiados que no son descuartizados y esparcidos sus restos por los caminos, según era costumbre para los delitos de sangre.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Era un recinto de forma rectangular, de 16,80 m por 7,28 m, construido hacia 1574, que se extendía a lo largo de la calle de Olleros con la que limitaba y donde se abrían tres ventanas; por el lado contrario el recinto estaba pegado a la capilla mayor y a la capilla llamada "de los Leones". Se cubría con bóveda de crucería con terceletes y estaba bien reforzada con contrafuertes. A su lado estaba la capilla-lavatorio, también con bóveda de crucería, y un poco más allá, por detrás de la cabecera del templo estaba la capilla de San Bernardino, que hacía las veces de "resacristía".


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: La relación que se hace de los bienes muebles y suntuarios de esta estancia es bastante extensa. Entre otros muchos objetos se describen:


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Se sabe que el monasterio disponía de otros claustros o patios además del claustro mayor propiamente dicho, pero no se conoce muy bien su situación ni el destino que se les daba. El claustro mayor estaba situado junto al muro sur de la iglesia. Fue obra de finales del , rehecho por Diego de Praves en 1595. En el siglo estaba adornado con un zócalo de azulejos y su suelo "enchinarrado" haciendo dibujos geométricos. Tenía colgados de los muros lienzos sobre la vida de San Francisco, obra de Felipe Gil de Mena. Este pintor trabajó mucho en este claustro no solo con la realización de los grandes lienzos sino pintando los lunetos de las bóvedas. Otro pintor fue fray Diego de Frutos, lego del convento que en el pintó sobre la vida de San Pedro Regalado.En 1641, el pintor Blas de Cervera se hizo cargo de la pintura del claustro bajo con historias de la vida de san Francisco. Llamada también capilla de los Santisteban, una de las familias más notables de Valladolid. Los historiadores sitúan esta capilla junto a la de los condes de Cabra. Los libros antiguos del convento dicen que sirvió como primitiva iglesia para la comunidad cuando todavía no se había construido la otra.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Según Sobremonte, estaba situada en el segundo lado del claustro. Pertenecía a la familia Vitoria que ostentaba el patronazgo en la figura del tesorero Luis de Vitoria quien invirtió mucho dinero en arreglarla, ponerle reja, retablo de 1622 y adornos, incluidos sus escudos en las paredes. La capilla tuvo dos buenas rejas, una que la separaba de la iglesia y la otra del claustro. A su muerte heredó la capilla su hija Antonia de Vitoria.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Tuvo diferentes nombres a través de los años: Se encontraba en el entorno del claustro y, según el historiador Canesi "en el tránsito oscuro que está al salir de la capilla mayor a mano derecha".


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Se sabe que a principios del , Luis de la Cerda (señor de Villora) y su esposa Francisca de Castañeda eran los patronos de la capilla. Su nieta Francisca de la Cerda Zúñiga y Castañeda se casó con el III conde de Cabra, llamado Diego Fernández de Córdoba; el matrimonio obtuvo de nuevo el patronazgo y desde entonces dio nombre a la capilla.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En 1617 el patronazgo revirtió al convento. Fue en este año cuando se colocó en esta capilla la famosa Inmaculada de Gregorio Fernández, primera de la serie de Inmaculadas realizadas por este escultor, buscada por historiadores e investigadores y que se halla en paradero desconocido. En el los frailes cedieron el patronazgo a Lope de Quevedo, personaje a quien al parecer debían muchos favores.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: La "Cofradía de Nuestra Señora de la pura y limpia Concepción" tenía su sede en el convento, donde llevaban a cabo sus fiestas religiosas, capítulos y reuniones. En 1617 la comunidad cedió a esta cofradía la capilla de los condes de Cabra, llamada nuevamente de la Concepción, para que allí pudiesen realizar en adelante todos sus eventos. Para tal ocasión, los frailes proporcionaron una imagen de la Inmaculada que previamente habían encargado al escultor Gregorio Fernández, que era miembro de dicha cofradía. La comunidad ofreció también una lámpara de plata. Los frailes, no obstante, insistieron mucho en el contrato en que ellos mantendrían siempre la propiedad de esta escultura y de otros objetos que mencionan:


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: La escritura del contrato decía además que debían celebrarse en la capilla las fiestas de la Inmaculada y de Difuntos. Los frailes otorgaban también otro emplazamiento para los cabildos y juntas, una sala que estaba junto al balcón principal que daba a la plaza. Por todo lo cual, la cofradía se comprometía a pagar al año una limosna de 200 reales y se comprometía a enterrar a todos los religiosos del convento. Más tarde hubo un nuevo acuerdo por el que la cofradía decía que se conformaba para sus juntas con «... la sala donde se lee teología [...] donde hasta ahora han hecho y hacen sus juntas los cabildos [...]», y a cambio declinaban la obligación de enterrar a los frailes.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Se sabe que en noviembre de 1617 Gregorio Fernández había terminado ya esta imagen, primera de la serie que haría más tarde a lo largo de su vida a partir de futuros encargos. En 1618 la cofradía de la Concepción encargó un retablo para ubicarla y el convento encargó su dorado al afamado y muy elogiado en su tiempo, el pintor Tomás de Prado, con fecha de 16 de junio de 1619.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En 1622 la comunidad encargó un nuevo retablo para su capilla mayor y trasladó a la caja central la Inmaculada de Gregorio Fernández. En su lugar, en la capilla de los condes de Cabra, instaló otra Inmaculada, obra de Francisco de Rincón.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: En el inventario de 1809 se describe esta imagen de Gregorio Fernández:


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text: Como ya se ha dicho, esta imagen está en paradero desconocido y es uno de los grandes temas especulativos entre los historiadores españoles de arte.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Llamada también capilla del Sepulcro por albergar en ella esta obra escultórica de Juan de Juni. Son muchos los autores que dan datos de esta capilla y existen varios documentos sobre contratos de obras de albañilería y carpintería y contratos de artistas.


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text: La capilla fue construida a instancias de fray Antonio de Guevara (franciscano, muerto en 1545), obispo de Mondoñedo, escritor y cronista de Carlos I, como capilla funeraria para ser enterrado. El lugar de construcción fue “en el tránsito oscuro entre el claustro y la sacristía”, en la zona donde estaba la capilla del conde de Cabra. Se construyó también un pequeño claustro precediéndola. Fray Antonio de Guevara financió también las obras de otros dos claustros. En uno de los contratos puede leerse sobre el carpintero Pedro de Salamanca que se ve requerido para:


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Fue diseñada por el escultor Juan de Juni, de planta cuadrada y con un testero en el que iría un retablo con la gran obra de este escultor, "El entierro de Cristo" hoy en el Museo Nacional de Escultura. El retablo y toda la capilla estaban adornados de yeserías de Jerónimo del Corral.


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text: En 1686 debía encontrarse la capilla algo envejecida pues se requiere al dorador Manuel Martínez de Estrada para limpiarla y restaurar los dorados y pinturas, arreglando y consolidando los deterioros y desprendimientos que hubiere. En este contrato de restauración se detallan ampliamente todos los elementos y es así como se sabe que la capilla estaba adornada por cartelas, florones, mascarones, conchas, guirnaldas, ángeles, serafines, santos y otras esculturas tanto de medio cuerpo como de cuerpo entero.


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text: Cita principalmente la obra del "Entierro de Cristo", de Juan de Juni y un apostolado ubicado en las paredes.


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text: A partir de 1609 se instaló en el convento la sede para la vida espiritual de la Orden Tercera (V.O.T.), compuesta por una congregación de personas de ambos sexos y variada condición social. En el convento se llevaban a cabo todos los actos sociales y religiosos de esta comunidad. Hasta la fecha de 1620 dicha hermandad se reunía para sus actividades en diversas capillas del convento, hasta que los frailes les vendieron unos terrenos cercanos a la nave de Santa Juana y una sala grande que había hecho las veces de hospedería de seglares. En esta zona se edificó su capilla y otras dependencias hacia 1622 (se tiene noticia del trabajo de los maestros albañiles y carpinteros Domingo del Rey y Antonio de Morales, siendo el proyecto o traza del arquitecto Francisco de Praves). Continuaron las obras de ampliación en 1626 cuando consiguieron, a cambio de una limosna, un poco más de espacio junto a su capilla, donde edificarían la sacristía. En 1654 hubo una nueva ampliación bajo la dirección y proyecto del arquitecto Juan de Répide y reedificaron la iglesia poniendo entonces la inscripción:


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: Tras la ampliación, acabó siendo una verdadera iglesia, con 25,20 m de largo y 7,84 m de ancho en la nave, más 9,80 m de ancho en la capilla mayor. La sacristía se situaba del lado del Evangelio. El cuerpo de la iglesia estaba dividido en 3 tramos y la cubierta era abovedada y de ladrillo. El suelo también era de ladrillo. Las paredes estaban encaladas. En 1675 el pintor Antonio de Noboa Osorio las cubrió de pinturas, ocupándose también del dorado y decoración en otros muchos puntos del recinto (bóvedas, lunetos, arcos, ventanas, etc.). Unos años antes Diego Valentín Díaz había pintado las pechinas. Sobremonte y el padre Calderón describen el resultado de todos estos trabajos dando una impresión de conjunto barroco rico en temas y colorido. Dan cuenta así mismo del mobiliario y de las distintas zonas existentes: dos altares colaterales, un coro con órgano, sacristía con ricos ornamentos, púlpito y un pequeño jardín.


title: Convento de San Francisco (Valladolid)

text: El primer retablo mayor (que se quemó en 1710) era, según Sobremonte, “todo él un ascua de oro”. Lo realizó el ensamblador Antonio Villota, con columnas salomónicas y estaba dividido en dos cuerpos y tres calles. En la caja central se colocó una imagen de la Inmaculada. El segundo retablo se concertó con los hermanos doradores Claudio y Cristóbal Martínez de Estrada. Nada de lo que fue el enorme recinto de este convento de San Francisco subsiste en la memoria de los vallisoletanos del . Las nuevas calles abiertas en su solar no evocan al transeúnte lo que hubo allí edificado un siglo atrás. Tan solo ha quedado como recuerdo la llamada "acera de San Francisco", para designar el tramo de los soportales de la Plaza Mayor, pero no de manera oficial sino como tradición en personas de una edad ya avanzada que lo oyeron nombrar así en su niñez. Los franciscanos residen desde mediados del en el Paseo de Zorrilla nº 27 donde tienen la iglesia-parroquia de la Inmaculada Concepción. Es un edificio moderno obra del arquitecto vallisoletano Julio González Martín.


title: Ostrya

text: Ostrya, los carpes lupulinos, es un género con 8-10 especies de pequeños árboles caducos que pertenecen a la familia Betulaceae. Es nativo del sur de Europa, sur y este de Asia, Norteamérica y Centroamérica.


title: Ostrya

text: Son pequeños árboles con la copa cónica o irregular, corteza rugosa. Las hojas son alternas y doble dentadas de 3-10 cm de longitud. Las flores se producen en primavera con las masculinas de 5-10 cm y las femeninas de 3-10 cm. Los frutos forman un grupo colgante de 3-6 cm d longitud con 6-20 semillas, que son pequeñas núculas de 2-4 mm de longitud.


title: Ostrya

text: La madera es muy fuerte y dura; el nombre "Ostrya" deriva del griego 'ostrua', "como hueso", refiriéndose a la dureza de la madera.


title: Ostrya

text: Especies de "Ostyra" son el alimento de las larvas de algunas especies de Lepidopteras, incluyendo ("Operophtera brumata"), ("Amorpha juglandis") y "Coleophora ostryae".


title: Ostrya

text: El género fue descrito por Giovanni Antonio Scopoli y publicado en "Flora Carniolica" 414. 1760. La especie tipo es: "Ostrya carpinifolia" Scop.


title: Equus kiang

text: El kiang (Equus kiang) es una especie de mamífero perisodáctilo de la familia Equidae endémico de la meseta tibetana. Anteriormente era considerado una subespecie de "Equus hemionus".


title: Equus kiang

text: El kiang está estrechamente relacionado con el onagro ("Equus hemionus"), y en algunas clasificaciones se considera una subespecie, "E. hemionus kiang". Los estudios moleculares, sin embargo, indican que es una especie distinta. No obstante, una relación aún más cercana puede ser "Equus conversidens", nativos de América y extintos durante el Pleistoceno, con la que guarda una serie de sorprendentes similitudes. Sin embargo, tal relación requeriría de cruces de kiangs por Beringia durante la Edad de Hielo, de lo que existe poca evidencia. Los kiangs pueden cruzarse con onagros, caballos, burros y cebras de Burchell en cautiverio, aunque, como las mulas, las crías resultantes son estériles. Los kiangs nunca han sido domesticados.


title: Equus kiang

text: El kiang es el mayor de los asnos salvajes, con una altura media de hombro de 140 cm. Se extienden de 132 a 142 cm de alto en el hombro, con un cuerpo 182 hasta 214 cm de largo, y una cola de 32 a 45 cm. Los kiangs tienen sólo un ligero dimorfismo sexual, con los machos con un peso de 350 a 400 kg, mientras que las hembras pesan de 250 a 300 kg. Tienen una cabeza grande, con un hocico romo y una nariz convexa. La melena es recta y relativamente corta. El manto es de color castaño claro, de color marrón oscuro en invierno y un elegante color marrón rojizo a finales de verano, cuando el animal muda su pelaje lanoso. El pelaje de verano es de 1,5 cm de largo y el abrigo de invierno es el doble que la longitud. La piernas, partes inferiores, extremo del hocico, y el interior de las orejas son todos blancos. Una amplia y oscura raya dorsal color chocolate se extiende desde la melena hasta el final de la cola, que termina en un mechón de pelos de color marrón oscuro.


title: Equus kiang

text: Los kiangs se aparean entre finales de julio y finales de agosto, cuando los machos de mayor edad tienden hembras reproductoras trotando alrededor de ellos, y luego las persiguen antes del apareamiento. La duración de la gestación se ha informado de diversas maneras como de siete a 12 meses, y da como resultado el nacimiento de un único potro. Las hembras son capaces de reproducirse de nuevo casi inmediatamente después del nacimiento, aunque los nacimientos cada año son más comunes. Los potros pesan hasta 35 kg (77 libras) al nacer, y son capaces de caminar a las pocas horas. La edad de madurez sexual es desconocida, aunque probablemente alrededor de tres o cuatro años. Los kiangs pueden vivir hasta 20 años en la naturaleza.


title: Equus kiang

text: Se conocen tres subespecies:


title: II Pegasi

text: II Pegasi (II Peg / HD 224085 / HIP 117915) es una estrella variable en la constelación de Pegaso. Su magnitud aparente media es +7,37 y se encuentra a 138 años luz del Sistema Solar.


title: II Pegasi

text: II Pegasi es una estrella binaria cercana —la distancia entre las componentes es de 0,032 UA— con un período orbital de 6,724 días. La estrella principal, II Pegasi A, es una subgigante naranja con una masa de 0,90 masas solares, mientras que II Pegasi B tiene una masa de 0,38 masas solares. Debido a la fuerte atracción gravitatoria, ambas estrellas rotan rápidamente, unas cuatro veces más deprisa que el Sol. Su velocidad a través del espacio sugiere que es una vieja estrella de disco.


title: II Pegasi

text: Se sabe que II Pegasi es una estrella fulgurante en rayos X desde mediados de la década de 1970. De hecho, entre las estrellas que están a menos de 50 pársecs del Sistema Solar, es la más brillante en rayos X; su luminosidad —en dicha región del espectro— llega a los 175,75 × 10 W. Además, es brillante y activa como radiofuente y en la región ultravioleta. Catalogada como variable RS Canum Venaticorum, su brillo fluctúa entre magnitud +7,18 y +7,78 en un período de 6,703 días.


title: II Pegasi

text: En 2005 el observatorio espacial Swift observó una enorme erupción, 100 millones de veces más intensa que una llamarada normal del Sol, en II Pegasi A. Este destello es quizás la explosión estelar magnética de mayor energía que se ha detectado nunca, con una intensidad comparable al de una nova. Se piensa que la rápida rotación de las estrellas conduce a la formación de estas enormes erupciones. Una erupción así en nuestro Sol provocaría una extinción masiva en la Tierra.


title: Puente de la Ribera

text: El puente de la Ribera es un puente peatonal ubicado en la villa de Bilbao, el cual salva la ría y es conocido también como puente de San Francisco.


title: Puente de la Ribera

text: Se abrió en 1939 y su arquitecto fue Fernando Arzadun. La actual pasarela de la ría cuenta con antecedentes tan variados como efímeros. Uno de los más significativos fue el auténtico puente colgante, el de la canción, suspendido por cadenas de hierro entre los años 1827 y 1852, y por cables de acero en los años siguientes hasta 1874, año en el que fue destruido durante la guerra carlista. Tuvo el valor de cruzarlo, en su inauguración, el rey Fernando VII, que reinó hasta 1833. Lo sustituyó en 1881 otro de hierro, fijo y que era conocido por muchos bilbaínos como el "Puente de Hierro", volado, también, en la contienda de 1937. Por último, en 1939 se construyó el nuevo puente o pasarela de la Ribera, que, hasta 1980, se llamó "Coronel Ortiz de Zárate".


title: Puente de la Ribera

text: Al puente colgante que cruzó la ría desde 1827 hasta 1874 (año en el que fue destruido por la última guerra carlista) se refiere la siguiente canción:


title: Puente de la Ribera

text: Hay quien cree que esta canción se refiere al puente colgante actual de Portugalete, pero no es cierto, ya que dicho puente se inauguró en 1893, muchos años más tarde.


title: Wolf Ruvinskis

text: Wolf Ruvinskis Manevic (Riga, 30 de octubre de 1921-Ciudad de México, 9 de noviembre de 1999) fue un actor, luchador profesional, mago y empresario letón nacionalizado mexicano.


title: Wolf Ruvinskis

text: Wolf Ruvinskis nació en lo que hoy es Letonia en 1921, hijo de madre letona y padre ucraniano quienes emigraron a Argentina. Al llegar a ese país su padre murió a causa de las difíciles y agotadoras condiciones del viaje en barco. En Córdoba, con una madre que no hablaba español y buscaba la forma de sobrevivir, Wolf y su hermano Daniel fueron llevados a un internado cuando él tenía cinco años de edad. Ahí permaneció durante 3 años hasta que volvió con su madre. Cursó únicamente la primaria.


title: Wolf Ruvinskis

text: A los 17 años organizaba peleas de box en las calles de Buenos Aires. La búsqueda de sustento y su sueño de ir a EUA, lo hicieron recorrer America, al llegar a Colombia tuvo la oportunidad de un contrato como futbolista en un equipo de primera división, en el que se desempeñó como portero en Millonarios de Bogotá, y es también ahí en donde inició su carrera en la actuación, al tener una participación especial en la cinta "Bambucos y corazones" (1945).


title: Wolf Ruvinskis

text: En 1946 llegó a México; quería pasar a Estados Unidos, pero por falta de papeles y recursos tuvo que quedarse en México, en donde trabajó como cargador de bultos en el mercado de La Merced. Un día, en un pleito callejero, le rompieron la nariz, y lo llevaron al consultorio del Dr. Bolaños, quien se ocupaba a la sazón de los luchadores, y lo metió a aprender lucha grecorromana, y después le ayudó a volverse luchador libre. Ruvinskis debutó en la mítica Arena Coliseo el 28 de junio de 1946, enfrentando a Bobby Bonales, por lo que decidió establecerse en México. Su fama en la lucha libre fue tal que se convirtió en superestrella de este deporte, formó con la Tonina Jakson, la pareja infernal, y se enfrentó a leyendas tales como El Santo (con quien alternó en varias películas), Gory Guerrero, Tarzán López, Enrique Llanes, Blue Demon, Black Shadow, El Médico Asesino y El Lobo Negro. Continuó su carrera hasta finales de los años sesenta.


title: Wolf Ruvinskis

text: Entrar al mundo del cine le fue dificultoso ya que su apariencia no correspondía a la del galán de la época. Por su impactante anatomía, de inmediato se ganó un lugar entre los actores de reparto más populares. Su primera intervención en cine mexicano fue en la cinta "No me defiendas, compadre" (1949), un trabajo que marcó la relación profesional y amistosa entre el protagonista Germán Valdés Tin Tan y Ruvinskis. Éste se volvió comparsa habitual en varias de las mejores películas del cómico, como "Simbad el mareado" (1950), "El revoltoso" (1951), "Las locuras de Tin Tan" (1952), "El bello durmiente" (1952), "Me traes de un ala" (1953), "El vagabundo" (1953), "El sultán descalzo" (1956), "El gato sin botas" (1957) y "Tres mosqueteros y medio" (1957); su última colaboración con el cómico fue al año siguiente, justo cuando este iniciaba su etapa de decadencia.  A la par de sus intervenciones al lado del famoso pachuco, tuvo participaciones por demás afortunadas en cintas como "La oveja negra" (1949), "El hombre sin rostro" (1950), "Trotacalles" (1951), "Los tres alegres compadres" (1952), "La noche avanza" (1952), "Cuando levanta la niebla" (1952), "El señor fotógrafo" (1953), "Caballero a la medida" (1954), "El túnel 6" (1955) y "La estrella vacía" (1957), cintas que le permiten trabajar con prácticamente todas las grandes estrellas de entonces, como: Pedro Infante, Fernando Soler, Arturo de Córdova, Miroslava Stern, Mario Moreno Cantinflas, Pedro Armendáriz, Leticia Palma, Jorge Negrete, Andrea Palma, Columba Domínguez y María Félix, por mencionar a algunos.


title: Wolf Ruvinskis

text: Mención aparte merecen sus excelentes caracterizaciones en películas como "La bestia magnifica" (1953), junto a Miroslava Stern y Crox Alvarado, cinta que inauguraría el género de luchadores, muy famoso en años posteriores, "Pepe el Toro" (1953), junto a Pedro Infante y en la que filman la mejor escena de boxeo hecha hasta ese entonces; muchos críticos elogiaron este trabajo y se dijo que “sin un adversario como Wolf Ruvinskis, Infante difícilmente hubiera alcanzado las alturas de heroísmo que tuvo”, "La vida no vale nada" (1954), otra vez con Infante, quien ganó el Ariel por esta película, "Ladrón de cadáveres" (1957), con Columba Domínguez, cinta que se ha vuelto de culto y es considerada la mejor película del cine de luchadores. En 1960 Wolf alcanzó su momento de mayor popularidad al aceptar la oferta del director Federico Curiel para protagonizar una serie de películas de ciencia ficción de bajo presupuesto, basadas en un personaje que él había creado: "Neutrón"; con este personaje filma cinco películas que fueron un éxito entre 1960 y 1965, teniéndolo a él como estelar.


title: Wolf Ruvinskis

text: Después de "Neutrón", Ruvinskis hizo varias películas sin ninguna importancia, las más de ellas de ficción, exceptuando "El crepúsculo de un Dios" (1969), "La isla de los hombres solos" (1974) y algunas participaciones más con Cantinflas y El Santo. Se despidió del cine tres años antes de morir; sus últimas participaciones fueron en "Juego limpio" (1995), por la que recibió una nominación al Ariel, y "La mujer de los dos" (1996).


title: Wolf Ruvinskis

text: En 1948, debuta en teatro en la obra "Un tranvía llamado deseo" de Tennessee Williams, producida por el INBA, y con un papel que lo haría merecedor de los más variados elogios, acompañado de María Douglas y dirigido por Seki Sano, quien juró transformarlo en la musculosa máquina de deseo que él necesita para desestabilizar el personaje de la Douglas; con esta obra tuvo la osadía de aguantar los malos tratos del director, pues sabía que era la oportunidad de su vida. En teatro también tuvo éxitos variados entre los que destacan "Panorama desde el puente", obra que lo haría acreedor al premio de mejor actor teatral en 1958, "Camino a Roma" de Robert Sherwood, compartiendo escena con Dolores del Río, "Anna Christie", con Silvia Pinal y Felipe Montoya y "Damas retiradas" con María Conesa, Anita Blanch y Kitty de Hoyos.


title: Wolf Ruvinskis

text: Mientras viajaba por Colombia conoció a Beatriz Pérez, con la que tuvo una hija, Elsa. Posteriormente se casó con la bailarina de ballet clásico Armida Herrera, con la cual tuvo dos hijos, Miriam y José. Tras un matrimonio muy conflictivo, Wolf se divorció cuando sus hijos eran todavía pequeños y estos se quedaron a vivir con él. Tras firmar el contrato para hacer la cinta "El rapto de las sabinas", sus hijos fueron enviados a la Argentina para que vivieran con el hermano de Wolf y permanecieron allí durante varios años. En México conoció a Hylda Otylle Castillero Gilhwaxnovetzky, que sería su tercera esposa y con la que se casó por civil y por el rito judío. Tuvieron un hijo, Jozsêf Ashley Moshê, y se divorciaron cuando el niño era todavía pequeño. Wolf nunca volvió a casarse, aunque mantuvo relaciones con varias mujeres, entre ellas Lilia Michel.


title: Wolf Ruvinskis

text: Desarrolló una vida como empresario en la que poseyó y administró restaurantes y casas de cambio. En 1995 tomó posesión como presidente de la Comisión de Lucha Libre del Distrito Federal, y se comprometió a que este deporte volvería a tener el impacto y la seriedad de otras épocas.


title: Wolf Ruvinskis

text: El actor Wolf Ruvinskis falleció el martes 9 de noviembre de 1999 a las 23:35 horas, en el 'Hospital Santelena' de la Ciudad de México víctima de un paro cardiaco, después de haber permanecido varios días internado. Al día siguiente en punto de las 13:00 horas fue inhumado el cuerpo del luchador, actor, y empresario en el Panteón Bet-El de México, en el Estado de México, acompañado de quien fuera su última pareja sentimental, la actriz Lilia Michel, y su hija Miriam, así como familiares y amigos.


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Notre-Dame de París es un musical francés completamente cantado, con música de Riccardo Cocciante y libreto y letras de Luc Plamondon. Basado en la novela "Nuestra Señora de París" de Victor Hugo, su partitura incluye canciones como "Vivre", "Belle" y "Le temps des cathédrales", que han alcanzado mucha popularidad y se han convertido en éxitos de ventas en el mercado francófono.


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: El espectáculo se estrenó por primera vez en 1998 en el Palacio de Congresos de París y desde entonces ha podido verse en numerosas ciudades a lo largo de todo el mundo.


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: La acción se sitúa en París, en el año 1482. El poeta Gringoire, quien actúa como narrador y también forma parte de los hechos, introduce al espectador en la era de las catedrales, cuando los hombres escribieron su propia historia levantando estas descomunales construcciones ("La era de las catedrales").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Los vagabundos y refugiados de París, liderados por Clopin, se arremolinan en la entrada de la catedral de Notre-Dame implorando asilo ("Los sin papeles"). El archidiácono Frollo ordena a Febo, capitán de los Arqueros del Rey, que disperse a la multitud ("Intervención de Frollo"). Mientras sus hombres expulsan a los refugiados, Febo repara en una hermosa gitana de nombre Esmeralda y al instante se siente atraído por ella (en producciones más recientes, Febo se fija en Esmeralda mientras ella baila delante de la catedral). Esmeralda se dispone a defenderse con un puñal que lleva escondido, pero el capitán en lugar de arrestarla se interesa por ella. La gitana le habla de sus exóticas raíces y de los sueños que anhela ("La canción de la zíngara"), y Febo la deja marchar en libertad.


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Clopin, quien ha cuidado de Esmeralda desde que sus padres murieron cuando ella tenía ocho años, advierte a su protegida de que ya no es una niña. Ha llegado a una edad en la que pronto descubrirá el amor y por eso debe tener mucho cuidado porque no todos los hombres son dignos de confianza ("Esmeralda verás").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: A pesar de su fascinación por Esmeralda, Febo regresa junto a su prometida Flor de Lis, una hermosa joven de origen noble. El amor de Flor de Lis por Febo es infantil e irracional, como el de Julieta por Romeo ("El collar de diamantes").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Las gentes de París se reúnen para la fiesta de los locos, una salvaje y colorista celebración presidida por Gringoire cuyo clímax es la elección del rey de los locos. Aquel que consiga poner la cara más espantosa será coronado por la propia Esmeralda. De pronto una monstruosa figura que se oculta entre las sombras es arrastrada a la vista de todos. Se trata del campanero de Notre-Dame, el deforme y jorobado Quasimodo, que por decisión unánime es nombrado rey ("La fiesta de los locos"). Gentil y de buen corazón, el campanero acepta las burlas de la muchedumbre, aunque en su interior sufre porque sabe que una mujer tan hermosa como Esmeralda jamás se fijará en él ("El rey de los locos").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Frollo interrumpe la celebración y ordenada a Quasimodo que secuestre a Esmeralda y la lleve ante él. Su intención es encerrarla acusada de brujería y violación del orden público ("La bruja"). Quasimodo, que siempre obedece a Frollo por haberle criado y educado desde que fue abandonado cuando era un bebé, acepta la orden de su amo ("El niño encontrado").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: La noche cae sobre París y sus puertas se cierran para proteger a los ciudadanos. Gringoire habla sobre la oscuridad y los secretos que esconde la ciudad ("Las puertas de París"). Siguiendo el encargo de Frollo, Quasimodo se dispone a raptar a Esmeralda cuando aparece Febo acompañado de sus guardias y lo arresta. Febo aprovecha la ocasión para arreglar un encuentro con Esmeralda al día siguiente en el cabaret del Val d'Amour. Oculto entre las sombras, Frollo observa la escena ("Intento de rapto").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Esmeralda busca refugio en la corte de los milagros, guarida de todos los proscritos de París. Allí, Clopin preside una celebración salvaje y proclama que todos son iguales sin importar raza, religión o historial criminal. Gringoire, quien también ha acabado en el mismo lugar siguiendo los pasos de Esmeralda, es condenado a muerte por su intromisión y por escribir poesía. Solo si se casa con una mujer podrá evitar la horca. Esmeralda accede a convertirse en su esposa para salvarlo, pero le advierte que nunca será su amante ("La corte de los milagros").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Gringoire y Esmeralda se quedan a solas y él se presenta como el "Príncipe de las calles de París". El poeta le cuenta a su esposa que no es un hombre mujeriego y que solo desea que ella sea su musa e inspiración. Como Gringoire sabe leer y escribir, Esmeralda le pregunta por el significado del nombre "Febo" y él le explica que en latín se utiliza para referirse al "dios del sol" ("¿Febo, qué significa?"). Esmeralda y Flor de Lis anhelan el amor de Febo ("Bello como el sol"), sin ser conscientes de que lo que el capitán desea es tenerlas a las dos al mismo tiempo: a Flor de Lis como esposa y a Esmeralda como amante para satisfacer su lujuria ("Roto en dos").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Al día siguiente, Frollo cita a Gringoire en Notre-Dame y le interroga sobre su mujer Esmeralda, prohibiéndole tocarla. Gringoire cambia de conversación y le pregunta por una extraña inscripción que hay en la Galería de los Reyes de la catedral. Frollo le responde que la inscripción reza ""ananké"", que en griego significa "fatalidad". Abajo en la plaza, Quasimodo es atado a una rueda de tortura como castigo por intentar secuestrar a Esmeralda ("Anarkia es fatalidad").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Humillado y exhausto, Quasimodo implora por agua, pero todos lo ignoran ("Beber"). De pronto aparece Esmeralda y le da de beber, un acto de piedad que toca el corazón del pobre jorobado. Cuando es liberado de la rueda, Quasimodo se lamenta del amor no correspondido que empieza a sentir hacia Esmeralda, mientras Frollo y Febo ven cómo la lujuria va creciendo cada vez más dentro de ellos ("La palabra belle").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: En agradecimiento por su compasión, Quasimodo lleva a Esmeralda a Notre-Dame y le dice que, de la misma forma que la catedral ha sido su hogar y refugio durante toda su vida, ahora también puede ser el suyo siempre que ella lo necesite. Aunque al principio siente miedo por el desagradable aspecto del campanero, su gentileza y bondad conmueven a Esmeralda ("Mi casa es tu casa también"). A solas en la catedral, la gitana reza a la Virgen María para que la proteja de todo mal ("Ave María gitana"), mientras Quasimodo sigue soñando con su amor ("Si tú vieses dentro de mí"). Frollo, que en secreto ha estado espiando a Esmeralda, se da cuenta de que su lujuria acabará por destruirlo, pero aun así no puede ni quiere resistirse ("Me vas a destruir").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Esa misma noche, Febo se dirige al cabaret del Val d'Amour a encontrase con Esmeralda cuando advierte que una figura encapuchada le acecha entre las sombras. El encapuchado, que no es otro que Frollo disfrazado, le amenaza para que no vaya al cabaret, pero el capitán no hace caso de la advertencia y continúa su camino ("La sombra").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: En el Val d'Amour, Gringoire explica cómo cualquiera, sin importar raza, credo o color, puede venir a disfrutar de los placeres del burdel ("El cabaret del Val d'Amour"). Febo llega y se encuentra con Esmeralda en una habitación privada ("Sensualidad"). Los dos se abrazan y cuando están a punto de hacer el amor, Frollo irrumpe en el cuarto y apuñala al capitán con la daga de Esmeralda. La gitana se derrumba sobre el cuerpo de Febo mientras Frollo escapa. Gringoire y el resto de la compañía reflexionan sobre la terrible fuerza del destino ("Fatalidad").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Frollo y Gringoire discuten sobre los últimos acontecimientos y avances científicos que están teniendo lugar y cómo algunos de ellos (como la imprenta de Gutenberg o las nuevas doctrina de Lutero) cambiarán el mundo para siempre ("Háblame de Florencia"). Gringoire advierte el extraño silencio que reina en Notre-Dame y Frollo le dice que Quasimodo no toca las campanas desde hace tres días. Arriba en la torre, el jorobado se reconforta con sus únicas amigas, las campanas, porque hace varios días que no sabe nada de Esmeralda. Sus campanas favoritas son las tres "Marías": "María la pequeña", que suena en los entierros de niños, "María la alta", que se utiliza para despedir a los barcos que zarpan, y "María la gorda", que suena en las bodas. Quasimodo toca las campanas para que Esmeralda, si aún sigue viva, sepa que él la quiere ("Campanas").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Frollo pregunta a Gringoire por Esmeralda, pero el poeta miente y dice que no sabe dónde está. Clopin también anda buscando a la gitana y, a través de Gringoire, descubre que su protegida está encarcelada en la prisión de La Sainte por el apuñalamiento de Febo y que ha sido condenada a la horca ("¿Dónde está Esmeralda?").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Encerrada en su celda, Esmeralda se compara a sí misma con un pájaro enjaulado y llama Quasimodo para que venga a rescatarla, mientras el campanero sigue lamentando la desaparición de su amiga ("Pájaro enjaulado"). Durante una redada, Clopin y un grupo de proscritos son arrestados y llevados a La Sainte ("Condenados"). Esmeralda es juzgada y acusada de brujería e intento de asesinato, con Frollo como juez titular ("El juicio de Esmeralda"). Como la gitana se niega a reconocer sus crímenes, Frollo ordena torturarla. Esmeralda acaba confesando y es condenada a morir en la horca, pero aun así tiene fuerzas para reafirmar su amor por Febo ("La tortura de Esmeralda"). Frollo se queda solo atormentado por su atracción sexual hacia Esmeralda ("Ser un cura y amarla a ella").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Esmeralda es llevada de nuevo a la prisión a la espera de su ejecución, pero la muchacha se siente feliz al saber que Febo sigue con vida y sueña con que el capitán venga a rescatarla ("Mi Febo"). En otra parte de la ciudad, un convaleciente Febo pide perdón a Flor de Lis y se justifica diciendo que fue víctima de un hechizo de Esmeralda, sin saber que quien en realidad le apuñaló fue Frollo ("Volver a ti"). Flor de Lis acepta perdonarlo a cambio de que Esmeralda sea ahorcada ("La montura").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Frollo visita a Esmeralda en su celda con el pretexto de administrarle la extremaunción y le confiesa su amor ("Visita de Frollo a Esmeralda"). El archidiácono le ofrece un trato. Si ella se entrega a él una única vez, será puesta en libertad ("Te vi bailar al sol"). Ante la negativa de Esmeralda, Frollo intenta violarla, pero es detenido por Quasimodo, quien irrumpe en la prisión liberando a Clopin y a su gente. Clopin ataca a Frollo dejándolo inconsciente y todos huyen hacia Notre-Dame en busca de asilo ("Libertad"). Por su propia seguridad, Quasimodo esconde a Esmeralda en el campanario.


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Mientras Quasimodo custodia a Esmeralda, Gringoire le canta a la luna y le cuenta el sufrimiento que padece el jorobado por su amor no correspondido ("Luna, bello astro solitario"). Quasimodo le da a Esmeralda un silbato para que le llame siempre que necesite su ayuda y la deja durmiendo a salvo ("Te daré un silbato"). El desdichado campanero se lamenta de que Esmeralda prefiera entregarse a un embaucador como Febo antes que a alguien que la ama sinceramente ("Dios qué mundo tan injusto"). A solas en la torre, Esmeralda se despierta y anhela poder amar en libertad. Aunque su destino sea morir, su amor seguirá por siempre ("Vivir").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Con Clopin y su gente ocupando Notre-Dame, Frollo ordena a Febo que viole el derecho al asilo de los proscritos y ataque la catedral con sus soldados. Los sin papeles resisten valerosamente, pero no son rival para el ejército y en el primer asalto Clopin es herido de gravedad. Antes de morir, Clopin pide a Esmeralda que ocupe su lugar como líder ("El asalto a Notre-Dame"). Esmeralda y los proscritos se enfrentan a los hombres de Febo, pero finalmente son derrotados. La gitana es capturada y enviada al patíbulo, y los sin papeles son deportados fueran de París ("Deportados"). Flor de Lis, satisfecha, acepta de nuevo a Febo y los dos se marchan juntos.


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Quasimodo busca desesperadamente a Esmeralda por la catedral cuando tropieza con Frollo en una de las torres. El campanero suplica a su amo que le ayude a encontrarla, pero Frollo, completamente enloquecido, señala hacia la plaza donde Esmeralda cuelga de la horca. El archidiácono confiesa a Quasimodo que él es el responsable de la muerte de la gitana porque ella no quiso entregarle su amor. Frollo comienza a reír histéricamente y Quasimodo, enfurecido, arroja a su amo al vacío ("Maestro y salvador").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Mientras los verdugos descuelgan a Esmeralda de la horca, Quasimodo aparece y reclama su cadáver ("Dádmela a mí"). Roto de dolor, el jorobado se arrodilla sobre al cuerpo de Esmeralda y promete permanecer junto a ella hasta que muera ("Danza mi Esmeralda").


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: En 1993, Luc Plamondon comenzó a preparar una nueva ópera rock tras haber alcanzado el éxito con "Starmania" (1978) y a pesar del fracaso de "La légende de Jimmy" (1990). Buscando inspiración en una gran historia, Plamondon se sumergió en la lectura de la novela "Nuestra Señora de París" de Victor Hugo y entre sus páginas encontró material para aproximadamente una treintena de canciones. Entonces se puso en contacto con su amigo y antiguo colaborador Riccardo Cocciante y le ofreció hacerse cargo de la partitura. En un principio, Cocciante se mostró escéptico ante la idea de convertir un icono de la literatura francesa en un musical, pero finalmente quedó convencido cuando Plamondon le enseñó la letra que había escrito para una de las canciones, "Belle". Esta canción, que según el propio Plamondon fue inspirada por la película de 1956 "Nuestra señora de París", dirigida por Jean Delannoy y protagonizada por Anthony Quinn y Gina Lollobrigida, posteriormente se convertiría en un éxito masivo en los países de habla francesa y sería una de las principales impulsoras del espectáculo.


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Durante los siguientes tres años, Plamondon y Cocciante se dedicaron a componer la música, creando una pieza de casi tres horas de duración, de las cuales cerca de una tuvo que ser recortada. Una vez completada la partitura, Plamondon le ofreció la dirección a Gilles Maheu sin muchas esperanzas de que aceptase formar parte de un proyecto de corte tan clásico, ya que este se había curtido en la escena teatral "avant garde". Sin embargo, dio la casualidad de que uno de los primeros trabajos de juventud de Maheu había sido precisamente un ballet sobre la gitana Esmeralda y sus tres pretendientes, así que Plamondon obtuvo un sí por respuesta.


title: Notre-Dame de Paris (musical)

text: Tras varios intentos frustrados de encontrar un productor, Guy Darmet, director de la Maison de la Danse de Lyon y un viejo amigo de Plamondon, les presentó a Victor Bosch, responsable de la sala Transbordeur de Villeurbanne. Bosch organizó un encuentro con Charles Talar, veterano de la industria discográfica francesa, y este accedió a producir la obra tras escuchar varias de las canciones con Cocciante al piano interpretando todos los personajes y Plamondon explicando las escenas. Se acordó que la "première" tendría lugar en otoño de 1998, en el Palacio de Congresos de París.