title: Palacio de Katuxa

text: La fachada principal se alza en orientación noroeste, hacia el río Nervión, por lo que su presencia visual es destacada. Es una fachada plana, simétrica y de eje central, realizada enteramente con sillares de piedra arenisca. Presenta una ordenada composición con cuatro ejes verticales de vanos y una clara jerarquización de pisos. La planta baja se caracteriza por un gran portalón central formado por dos arcos dovelados de medio punto separados por una columna central toscana de fuste de gran anchura en piedra arenisca. Los arcos en los extremos laterales, en su línea de arranque, son recogidos por respectivos listeles con molduras. En el mismo plano, a cada lado de los arcos se abren sendas ventanas adinteladas, sin orejetas, levemente verticales y con herrería claustral. Los dinteles de estos vanos se encuentran deteriorados. El espacio interior generado en el portalón tiene unos seis metros de fondo, el material empleado en su interior es mampostería y destaca el acceso al palacio en el muro frontal del fondo mediante arco adintelado y orejetas en sus ángulos. En el portalón, en sus muros laterales interiores se sitúan sendas puertas secundarias adinteladas. El techo muestra una viguería de madera dispuesta perpendicularmente a la fachada, mientras el suelo está actualmente cubierto por mortero. El primer piso es la planta noble de la casa y tiene mayor altura. Como división y marca de la línea de forjado entre la planta baja y primera se sitúa una imposta horizontal con molduras levemente saliente del paño de fachada. En la planta primera se disponen cuatro huecos adintelados de balcón en vuelo con antepechos de herrería. Los dos vanos centrales, sobre el pórtico, están unidos por un único balcón, mientras los dos laterales tienen balcón aislado y se sitúan a eje con los vanos del piso inferior. Estos balcones son de hormigón y rompen la continuidad de la imposta descrita anteriormente. En el eje central que se corresponde verticalmente con la columna del pórtico y a mayor altura que los vanos de la primera planta se sitúa un escudo de armas. El escudo tiene un único cuartel y lleva un árbol que muestra sus raíces, con un lobo en cada lateral del tronco y un animal en el follaje. Está orlado por aspas o cruces de San Andrés y va timbrado con yelmo y lambrequines. La bajocubierta tiene cuatro pequeños vanos cuadrados en continuidad con los ejes verticales. También se marca con una imposta sencilla de algo más de medio bocel el remate de la cornisa. Los canes de cubierta presentan un ligero trabajo de talla con formas curvas en una serie de líneas que aparentan definir sogueados. El faldón de cubierta no presenta ningún elemento saliente. En las proximidades de este frente de fachada se observa una pequeña torreta o cubo de sección circular embebida dentro de un edificio auxiliar y las posibles ruinas de uno similar en otro extremo.


title: Palacio de Katuxa

text: Las fachadas laterales se caracterizan por su carácter secundario al ser realizadas en mampostería, no tener impostas, ni decoración significativa y su menor calidad en la talla de los aleros. Los muros se encuentran con la mayor parte del revoco desprendido. Los vanos se realizan adintelados y se emplea en su cerco sillares. Se aprecia en ellas también una cierta regularidad y una diferencia clara entre los distintos pisos. Ambas tienen una planta baja con menos vanos y de pequeño tamaño. También tienen la planta primera con vanos mayores, muchos a modo de balcones enrasados y la bajocubierta con cinco pequeños vanos cuadrados regulares. La fachada lateral suroeste está levemente más ordenada, con cinco ejes de vanos y todos los huecos del primer piso son balcones enrasados. No obstante este orden queda roto por la introducción en el centro de la fachada de una escalera exterior y una recepción en vuelo añadida al edificio. En las inmediaciones de la parte izquierda de la fachada y perpendicularmente a la misma se ubica una edificación de planta baja con cubierta a dos aguas en teja. La fachada noreste tiene sólo cuatro vanos en el piso primero y son de diversa factura, los dos extremos a modo de balcón enrasado. Hay una ventana entre la planta baja y el piso primero con herrería claustral y antepecho de sillares que se corresponde con el cuerpo de la escalera interior del palacio. La presencia de esta fachada es reducida por la existencia de una serie de edificaciones recientes muy próximas al palacio.


title: Palacio de Katuxa

text: La fachada trasera está condicionada por un cuerpo anexo al edificio en su parte derecha y por una escalera a modo de patín en la parte central. El anexo es una construcción en mampostería de planta baja y primera, con cubierta a tres aguas de teja cerámica curva y presenta esquinales y vanos de sillería. La escalera exterior es de mampostería y está cubierta por un faldón de teja, bajo ella se sitúa un acceso adintelado al palacio. En la bajocubierta sólo hay tres ventanucos situados en la zona derecha.


title: Palacio de Katuxa

text: La distribución interior se desarrolla en planta baja en torno a un pequeño vestíbulo central al que se accede desde el portalón. Del mismo hacia la izquierda, según se entra, parte el núcleo de escaleras principal. La escalera es de dos tramos, entre muros y en escuadra. Los peldaños en el primer tramo son de piedra, mientras en el segundo tramo son de madera y el descansillo con solado de piedra está cubierto por una pequeña bóveda de arista. Del vestíbulo también sale un pasillo recto que comunica la entrada con el acceso secundario al palacio por la fachada trasera, creándose un esquema de pasillo central y dos crujías laterales que albergarían las cuadras. El primer piso es la zona residencial y desde un espacio central al que nos lleva la escalera se accede a las salas enfiladas ubicadas en la fachada principal y que forman parte de la zona representativa del palacio, mientras hacia la parte trasera se sitúa la cocina. El solado en este piso son cerámicas de barro cocido. El sistema estructural es de forjados de madera y la cubierta presenta una estructura de madera formada por crujías con vigas riostras horizontales, ensambles en orejetas, algunos pequeños jabalcones y se utilizan para apoyar la viga de cumbrera otras vigas a modo de puente y riostra en sentido transversal.


title: Barrio España

text: El Barrio España es un barrio situado al norte de Valladolid, cuenta con 2.615 habitantes. Sus casas están entre el río Pisuerga (al oeste) y la avenida de Santander (al este) y limita al norte con la ronda VA-20 y al sur con el río Esgueva, que separa el barrio de Rondilla de Santa Teresa.


title: Barrio España

text: El barrio se caracteriza por sus calles estrechas, casas bajas y patios que conviven con nuevas construcciones de cuatro alturas, más urbano y espacios más amplios.


title: Barrio España

text: En tiempos de la Segunda República, el barrio recibió el nombre de "Barrio de la República", mientras que con la dictadura franquista se cambió por el de Barrio España, nombre que actualmente tiene.


title: Barrio España

text: Forma parte del "distrito 8" de la ciudad junto con los barrios de Rondilla, Santa Clara-XXV Años de Paz, San Pedro Regalado y Barrio del Hospital.


title: Barrio España

text: Los límites según el Ayuntamiento de Valladolid los marcan el paseo del Cauce (río Esgueva), el río Pisuerga (margen izquierda), la calle costa Brava, y la avenida de Santander.


title: Puente Duero

text: Puente Duero (también conocido como Puente Duero-Esparragal) es un barrio del municipio de Valladolid, en la provincia de Valladolid (comunidad autónoma de Castilla y León, España). Toma el nombre del Puente de Puente Duero. Se encuentra situado en el sur de esa localidad.


title: Puente Duero

text: Puente Duero se encuentra situado en la zona central de la provincia de Valladolid. Actualmente es barrio de Valladolid, aunque su situación a 11 km de la Capital hace que tenga características y sentimiento de un pueblo.Es aquí donde comienza la Tierra de Pinares aunque pertenece a la Campiña del Pisuerga. Se encuentra en la frontera de estas zonas comarcales, pues se halla a ambos lados del río considerando línea divisoria. Se encuentra en la posición vertical respecto al río, cortándole mediante el puente. Está entre la desembocadura del Cega por el suroeste y la del Pisuerga por el noroeste. Se encuentra a 11 kilómetros de Valladolid, al sur. Los pueblos que le rodean son: Simancas (a 5 km), Villanueva de Duero (a 6 km), Valdestillas (a 8 km), Viana de Cega (a 4 km), Laguna de Duero y el pinar de Antequera. Cerca se encuentran los restos de lo que fue el monasterio franciscano del Abrojo, entre Puente Duero y Laguna de Duero; el monasterio de cartujos de Aniago entre Puente Duero y Villanueva de Duero.Su formación geológica es de cantos, de arenas sueltas y con aluviones.Por la presencia del río Duero como cuenca terciaria, hay abundancia de cantos rodados, pero no siendo el típico relieve que muestran los ríos, sino que es un relieve invertido .Tiene una altitud de unos 680 m sobre el nivel del mar. Es el lugar más bajo de la campiña del Pisuerga, presentando un desnivel con el lugar más alto que es Corcos de 103,7 m. Es un lugar bajo porque a sus alrededores tienen la desembocadura de varios ríos, afluentes del Duero, Pisuerga, Adaja y Cega. El río hace que surjan a ambos lados de su curso, pues ha excavado su camino, haciendo surgir algunos claros exentos de árboles, que son las playas, unas veces de arena y otras de canto rodado. La parte más alta es el monte, que se encuentra en la parte sur, entre los caminos de Villanueva y Valdestillas, es de escasa altitud, pero desde él se puede ver por la noche los reflejos de las luces de Valladolid. En la dirección del río, Puente Duero se ve limitado por el montículo donde se encuentra Simancas, pudiéndose ver desde el puente, la iglesia y el archivo en la parte más alta.


title: Puente Duero

text: A lo largo de su vida múltiples reparaciones, conservando siempre su antiguo trazado; deja ver diferentes formas de construcción y estilos observando su piedra. Así se tiene noticias de que en octubre de 1579 a diciembre se deciden importantes reparaciones, que afectan al puente de Puente Duero y al de Boecillo. Aunque varios intentos anteriores fallaron por falta de financiación. En 1523 el Regimiento Vallisoletano decide retomar la obra y terminar el puente, para ello pide al Emperador poder cobrar los portazgos de los puentes cercanos durante dos años, luego prorrogado a tres, para dedicar lo recaudado al paso puente de Puente Duero. El Consejo Real delega en la Chancillería de Valladolid el control y la tramitación de la obra, y esta pide al Ayuntamiento que encargué a unos maestros realizar un proyecto y presentar un presupuesto, se encomienda a dos canteros Juan de Aguinaga y Martín de Logorreta, plantear unas condiciones y dibujar una traza. El 28 de junio de 1524, se pregona en la plaza Mayor de Valladolid la construcción de los puentes de Boecillo y reparación de Puente Duero, valorados según la declaración de los maestros vascos, en 1 183. 000 maravedíes el de Boecillo y en 200 000 maravedíes el de Puente Duero. La única postura fue la realizada por los propios maestros que habían hecho las trazas y condiciones, comprometiéndose el realizar el puente de Boecillo en 1 135. 000 maravedíes y los reparos del puente de Puente Duero en 165 000 maravedíes. Sin embargo tales cantidades estaban lejos de lo que podía recaudar con los portazgos el Concejo Vallisoletano, por lo que, ante la falta de financiación se abandonó el proyecto.La última gran obra tiene lugar después de la riada de 1860, construyéndose un potente arco central. El puente tiene una longitud de unos 100 m y su anchura de 3 m, lo suficiente para que pase un coche y un camión, incluso y hasta hace pocos años pasaban tanques del ejército en dirección hacia los montes para realizar maniobras militares. Es totalmente de piedra caliza, más o menos regular, en bloques dando la impresión de fortaleza y solidez; costa de un tramo largo de muro a ambos lados del río, hundidos en el agua se encuentran dos recios pilares, con sus tajamares, sobre los que montan cuatro balconcillos, dos por cada lado para protección de los viandantes, cuya formas es angular, en sus gruesos pilares se sostienen los tres arcos, siendo más grande el central, dando lugar a una pequeña bóveda por debajo de los cuales pasa el río, el arco central y más grande es de medio punto. Los laterales son ojivales, estos están apoyados en los extremos opuestos por dos muros de piedra llamados Mataburros que inclinadas hacia fuera abren paso al río. Aunque la piedra es del mismo tipo, se puede observar que presenta distintas tonalidades, por la cantidad de arreglos que ha sufrido y por la acción del agua, igualmente por la forma de estar colocada y unido el sillar podemos ver diferentes épocas.  Poco queda en el puente de su esplendor romano, quizás trozos de muro a ambos lados de los ojos, las piedras son irregulares y la argamasa por la que están unidas es poco abundante, con muchos huecos, además se puede observar que son de diferentes tamaños. Los pilares que sostienen los arcos tienen las piedras de un color más anaranjado por causa tal vez del agua, pareciendo de la misma época que los arcos apuntados y debe ser la parte realizada en el siglo XVI, a finales del gótico, siendo las piedras más regulares y mejor unidas que la parte anterior, siendo en los arcos donde se encuentra muy bien diferenciadas las dovelas. De otra época más reciente se puede considerar la parte del muro de entrada al puente y las dos hileras de piedra de todo él, excepto el arco central, en que la piedra tiene un color más grisáceo, sus uniones están mejor hechas y apenas tienen huecos, están hechas con argamasa y piedras menores, los otros dos arcos más antiguos, las uniones son más deformes y su argamasa esta más deteriorada, siendo vivienda de gran número de pájaros (gorriones, grajos, golondrinas) que pían constantemente haciendo del lugar, un sitio perfecto para relajarse escuchando el piar de los pájaros y el susurro del Duero. Igualmente se puede apreciar que en algún momento y posiblemente por la escasez de piedra o porque su tablero o el petril eran más largo que en la actualidad, utilizaron esas piedras desbastadas, para colocarlas en el murete, este aprovechamiento era muy normal, lo atípico es que el maestro cantero no desbastara la piedra para guardar la concordancia del murete.  La parte más reciente está construida en el último tercio del siglo XIX, es la parte central, la del arco de medio punto, construido como consecuencia de la voladura que llevó a cabo el Duque de Wellington y la riada del 1860 que tapono ese ojo, que era menor que el actual y de forma apuntada como sus hermanos más pequeños. El sillar de esta parte es perfecto, entre las uniones de las piedras no existe ningún hueco, la semicircunferencia que forman las dovelas del arco es regular, sin sobresalir de la parte superior no rematada en semicírculo como las anteriores, sino en plano aunque de puntas romas.  El puente en su parte superior, por donde se pasa (tablero) en 2009 con la urbanización total de la calle Real, se sustituye su pavimento de asfalto negro por un adoquinado total en color gris y tramos en rojo. La iglesia de Puente Duero es de fábrica sencilla, construida como consecuencia del desbordamiento del río en 1860, que destruyó totalmente la anterior. En 1889 su construcción finaliza, siendo la obra dirigida por el arquitecto Don Antonio Iturralde, famoso arquitecto entre sus obras esta el Campo Grande, ganó el concurso público para la construcción del actual Ayuntamiento de Valladolid. En 1861 estuvo a cargo de la comisión de arquitectos para levantar la torre perdida de la Catedral, no realizándose por falta de fondos. En 1878 se decide construir la torre, siguiendo el anterior proyecto, recayendo en Antonio Iturralde la dirección de las obras.La iglesia está bajo la evocación de Santa María del Duero. Sobre la construcción de la iglesia se encuentran detalles en los libros de fábrica. Así dice, en diciembre de 1884: Se pagaron 8500 reales a D. Mariano Santerbas por las maderas que constituyen el tejado del edificio destinada a iglesia parroquial. En 1886 de la Parroquia de Santa María de la Asunción de Tordesillas, Simón Gutiérrez (anterior párroco de Puente Duero) mandó un donativo al cura y arzobispo para la construcción de la nueva iglesia de 1885 reales.La iglesia está situada en el centro de la calle Real donde esta el hastial. El material en que está construida es de ladrillo rojo en su totalidad, con un zócalo de piedra en su parte inferior, el tejado es de dos aguas y cubierto de teja.Su planta es basilical.La fachada principal es la de los pies, en ella está la puerta que da acceso al pórtico de la iglesia con arco de medio punto y que se cierra por una puerta de hierro, con largos barrotes verticales, que en la parte del arco son concéntricos sin llegar a tocarse. A los lados de la puerta se encuentran dos ventanas también con arcos de medio punto remarcados por sus dovelas que forman los ladrillos al igual que la puerta de entrada. Encima de esta fachada está la torre de planta cuadrada que consta de cuatro cuerpos separados por cornisas que van disminuyendo en anchura según asciende, el primer cuerpo es liso, con una sola claraboya en el lado principal. El segundo cuerpo es el campanario, que costa de cuatro ventanas largas de medio puntos, cerradas en la parte inferior por un barandal de ladrillo con una decoración de cruces, en dos de las ventanas se encuentran las campanas, que sirven para avisar a los vecinos de las misas y actos religiosos según la forma de tocar, repique o clamor, son de hierro y han sido fundidas varias veces, en la actualidad son de martilleo eléctrico. Aquí terminaba la torre hasta que a principios de los años 60 se decidió hacerla más alta, añadiendo otros dos cuerpos más reservados a palomar, el primero se asienta en una cornisa y sobre ella el friso decorado con cruces griegas (desaparecido en la actualidad), sobre el cuatro ventanas una por cada lado y sobre ellas una pequeña claraboya, dando lugar al cuarto cuerpo casi en su totalidad por ventanas rectangulares. La torre remata en un tejado en forma de pirámide cuadrangular en cuya punta tiene un pararrayos y una veleta. La fachada está rodeada de piedras que forman un semicírculo, que sirve para que la gente se siente, abierto solamente en la parte que esta frente a la puerta, formando un pórtico, dando la sensación de un abrazo de bienvenida a todos sus feligreses. En las fachadas laterales lisas igualmente de ladrillo, únicamente interrumpidas por tres ventanas de medio punto, a cada lado, lo mismo por la parte de la cabecera con dos ventanas del mismo tipo que dan a la sacristía. Al interior se entra por un pequeño pórtico, por una puerta con arco de medio punto rebajado, el techo del recinto es adintelado, en la parte de atrás hay dos puertas, una daba al baptisterio con una pila bautismal de piedra en su centro, hoy sustituido por despacho parroquial, la otra da a una escalera por la que se sube al coro y al campanario.


title: Puente Duero

text: En la actualidad se han perdido muchas costumbres, conservándose varias y no solo en fiestas y formas de vivir, sino en la forma de hablar, pues como en la mayoría de pueblos todavía se conserva el artículo delante de los nombres El Luis, la Carmina, igualmente se conservan los diminutivos, aunque la persona sea mayor, Juanito, Carlitos, los nombres que sustituyen a otros Pepe, Manolo y lo que no falta y son muy abundantes son los motes o apodos "El Peseta", "Caguichi", "La salada", cada uno con un sentido, siendo la lista muy larga. Las personas mayores siguen teniendo un tratamiento de respeto en general.En las tardes y noches de verano es costumbre ver a los vecinos sentados en sus puertas, muchas disponían de poyato para sentarse, con la reestructuración de la calle Real, la mayoría desaparecieron, ahora se sacan las sillas del interior de las casas, por lo general suelen ser las mujeres las que se sientan en la puerta, haciendo pequeños corrillos para conversar o simplemente para ver a los niños como juegan.


title: Puente Duero

text: Esta fiesta se celebra los martes de carnaval, antiguamente se corría el gallo y consistía en atar unas sogas desde el balcón del Ayuntamiento, al de la casa de enfrente (entonces los únicos balcones del pueblo) Los gallos se ataban en las cuerdas, teniendo cada participante el suyo, las mozas sujetaban las cuerdas, mientas los mozos y alguna moza desde burros y caballos, con un palo los mataban. Después de este combate la juventud se reunía en una casa para comerse los gallos, llevando una charanga, vistiéndose las mozas con máscaras y mantilla. Actualmente los carnavales los organiza la asociación vecinal, fomentando los disfraces, con pasacalles por el barrio, sardinada popular, quema de los "carnavalotes" y verbena popular.


title: Puente Duero

text: La fiesta de San Juan, era una fiesta puramente familiar, consistía en pasar el día en el campo, juntándose en grupos de familias y amigos para comer y merendar juntos, regresando por la noche al pueblo donde se encendía la hoguera.La asociación vecinal, está volcándose en recuperar dicha fiesta, asando un cerdo entero al estilo medieval, fomentando la participación de los niños con actividades para ellos, verbena con orquesta y fuegos artificiales, sin olvidar la hoguera de San Juan.


title: Puente Duero

text: Por tratarse de una localidad claramente cristiana, se celebra con gran respeto los oficios de jueves y Viernes Santo. El viernes por la noche tiene lugar el entierro de cristo, haciéndose el vía crucis por todo el barrio, se sacan como pasos a la Virgen del Duero vestida de negro y el crucificado, antiguamente se encendía hogueras por el recorrido para alumbrar la profesión, igualmente era costumbre alumbrar las calles con los varales (las varas de tirar piñas) median sobre ocho metros, colocando en la punta pellejos de animales encendidos y las botas de vino. El domingo de resurrección, se realiza la procesión con la imagen de Jesús resucitado y los niños por una acera y la Virgen aun de luto, por la otra con todo el barrio y en silencio, encontrándose en un punto, se quita el luto a la Virgen y los cofrades empiezan a tirar cohetes y las campanas a repicar, mientras a la Virgen se la pone un manto blanco, iniciándose la vuelta a la iglesia acompañada de Jesús. Aunque en la actualidad prácticamente se ha perdido, era muy típico el juego de las chapas, este juego estaba prohibido el resto del año, permitiéndose estos días con el consentimiento del Alcalde porque se decía que Dios estaba muerto.


title: Puente Duero

text: El pueblo siempre ha tenido gran devoción a la Virgen del Henar, el día de la festividad, el pueblo caminaba hasta la romería, saliendo el día anterior con los carros, haciendo noche en el santuario, actualmente muchas familias del barrio siguen asistiendo cada año a la romería, pasando prácticamente todo el día allí.


title: Puente Duero

text: Esta fiesta se celebra el día 8 de septiembre, día de la natividad de María.En torno a ella surgió una cofradía que subsiste hasta el año 1907 y de la que se tiene datos desde 1849, así lo vemos en el libro de la cofradía que contiene todas las normas que debían cumplir los cofrades, si no se les ponía una multa. Cuando desapareció esta cofradía el ayuntamiento se encargó de sostener esta fiesta, en ocasiones los mozos y las mozas se pegaban, para ver quien entraba y salía antes de la iglesia con la Virgen de Duero o de las Candelas, pues había diferencias sobre quien era la patrona. En estos últimos años con el ayuntamiento desaparecido, se trata igualmente de sostener la fiesta de la patrona, aunque durante tres años se perdió, volvió a salir a flote gracias a los más jóvenes del barrio, organizándose verbenas, siendo siempre lo más llamativo la suelta de vaquillas, teniendo incluso una plaza hecha con grandes ruedas de tractor, situada junto al puente, desaparecida en 2004, anteriormente se soltaban en una plaza, realizada con remolques de tractor en el antiguo campo de fútbol y en la explanada de donde estaba el antiguo ayuntamiento. Se elegían entre las jóvenes del barrio a la reina y las damas de la fiesta, se organizaban partidos de fútbol entre solteros y casados y también entre el pueblo y el barrio. Actualmente la fiesta de la patrona, la organiza la asociación vecinal, procurando seguir los pasos de los antiguos organizadores, realizando igualmente verbenas, competiciones deportivas, volcándose generalmente en la diversión infantil, contratando para estos días hinchables, fiestas de la espuma, toros infantiles (toros con ruedas), tren turístico y actuaciones infantiles, desde hace unos años durante las fiestas se organizan cenas populares en la plaza, a este tenor se sigue conservando la Santa Misa en honor a la Virgen y el posterior pasacalles, acompañados de la banda del barrio, por las calles de Puente Duero.


title: Puente Duero

text: Surgió en el siglo pasado, sobre el 1842, en sus orígenes se conocía como Cofradía de Nuestra Señora del Rosario, pero hacia 1896 se le cambia la advocación a Nuestra Señora Virgen de las Candelas. Tienen una nueva imagen realizada en madera con policromía realizada en el taller Arte Martínez, en Horche, (Guadalajara), sustituyendo a la anterior de escayola, que actualmente preside el nuevo edificio parroquial. La primitiva imagen de la Virgen era de las que se vestían y tenía varios vestidos bordados, los hermanos cofrades la llamaban cariñosamente "La Morenita" por el color de su piel. La cofradía está formada por hombres casados, hace unos años y para adaptarse los nuevos tiempos, se modifica los estatutos para admitir a los solteros y separados. Las normas son muy parejas a la desaparecida cofradía de la Virgen del Duero, con respecto a las ayudas entre hermanos, las multas por no asistir a los actos religiosos. El símbolo principal de la cofradía es la imagen de la Virgen de las Candelas, el escapulario, la capa castellana y las varas que portan y guardan durante todo el año de mando los mayordomos.


title: Puente Duero

text: El día 4 de febrero, después del segundo día de Candelas empieza la víspera de Santa Águeda, produciéndose una continuación que hace que en el barrio haya fiestas durante una semana, siendo las fiestas de invierno, como comentan muchos vecinos. La organización y costumbres son muy parecidas a las de candelas, con un cambio significativo, en este caso la diversión de las participantes está asegurada. En la actualidad las componentes de la cofradía de Santa Águeda, dobla a los de las Candelas, esto se consigue principalmente por la sucesión de madres a hijas, siendo un orgullo para las madres que sus hijas sean Águedas.


title: Puente Duero

text: Puente Duero es una villa cuya población no ha dejado de aumentar, siendo sobre todo destacable en el presente siglo, pues ha pasado de 356 habitantes en 1896 a unos 1350 en 2010, multiplicándose casi por cuatro en el último siglo, ésta a pesar de la emigración de gente a la ciudad y pueblos de alrededor. El crecimiento se debe no solo al aumento de natalidad, sino al descenso de la mortandad, sobre todo infantil; en el pasado siglo más de la mitad de la mortandad eran niños, siendo solo unos pocos los que sobrepasaban los siete años. Así en 1800-1850 la media de natalidad es de 17 niños por año y la mortandad de 13,9, siendo el crecimiento casi nulo, mientras que entre 1950-1975 es de 30 nacimientos de media por año, mientras la mortandad es de 9 muertes, siendo el crecimiento muy superior.


title: Puente Duero

text: La mayoría de los datos sobre población están sacados de los libros de la Parroquia: Matrimonios, Bautizos, Defunciones y padrón Parroquial de la feligresía; siendo la mayoría a partir del siglo XVIII en sus últimos decenios y principios del XIX hasta la actualidad, salvo los de matrimonio, que son los más antiguos y que datan desde principios del XVI, concretamente de 1609. Los libros de bautizos y defunciones, junto a los de fábrica de los siglos XVII y XVIII se perdieron y esto lo da a entender el párroco Santos Viana, religioso franciscano del Monasterio del Abrojo y que a partir 1819 es cura ecónomo del lugar de Puente Duero y dice:  Como en el resto de las poblaciones, el aumento del número de personas se debe a la sanidad, mejoras alimenticias, el ascenso de nivel de vida; mueren pocos niños y la gente vive más años. La mortandad infantil se debe sobre todo a accidentes en concreto los debidos a la carretera, pues la cañada pasa por medio del pueblo y resulta un peligro para los niños que atraviesan corriendo o en bicicleta. En Puente Duero existe la emigración a la capital y pueblos de alrededor, pero ésta es mínima, no viéndose afectada por ella, pues la distancia a Valladolid es pequeña y mucha de sus gentes que trabajan en la capital y alrededores, prefieren residir en el barrio que les vio nacer y no trasladarse al lugar de trabajo. Puente Duero se está convirtiendo en un barrio dormitorio, lugar de residencia para los que buscan tranquilidad y zona de recreo para las gentes de la capital, por sus extensas zonas verdes, donde un simple paseo por la extensa calle Real (recién urbanizada) es un auténtico placer.


title: Puente Duero

text: Año Nº de vecinos Población 1530 14 unos 70 1561 33 unos 165 1570 32 unos 160 1587 40 unos 200 1591 33 unos 165


title: Puente Duero

text: Los datos de este siglo vienen dados por el número de vecinos. Suponiendo una media de cinco personas por vecino, vemos que la población tiene un aumento ligero y progresivo aunque existe un bajón brusco a finales de siglo.Siglo XVII (1609-1700) 143 Siglo XVIII (1701-1800) 149


title: Puente Duero

text: Por estos datos se ve un gran equilibrio en estos siglos, parece que hay una población. Pero no debe ser así, pues aunque en el siglo XVII, los matrimonios son escasos, se produce un gran bajón, no celebrándose ninguno en algunos años. Así entre 1721 y 1730 solo se celebran cinco, pero entre 1761 y 1770 se celebran 24 matrimonios, aumentando de forma notable. Esto da a entender que en esta época la población no debió seguir una evolución estable durante cierto tiempo. Años Niños Media de niños por año 1801-1850 784 15,68 1851-1900 732 14,64


title: Puente Duero

text: El aumento de nacimientos es progresivo excepto una gran baja que se produce del 1851 a 1875, empezándose a recuperar después.Años Defunciones Medias defunciones 1789-1802 103 11,2 1814-1825 89 7,4 1826-1850 337 13,4 1851-1875 274 10,9 1876-1900 302 12,00


title: Puente Duero

text: La mortandad produce más variaciones, así su aumento es considerable en los años 1826 a 1875 y desde 1895 a 1900, posiblemente por alguna peste.Años Matrimonios 1801-1820 103 1821-1840 61 1841-1860 93 1861-1880 45 1881-1900 61Año Habitantes Vecinos 1849 292 63 1896 356 81


title: Puente Duero

text: Entre 1826 y 1850 la población aumenta en su valor absoluto en 69 habitantes.


title: Puente Duero

text: Entre 1851 y 1875 lo hizo en 49 habitantes Entre 1876 y 1900 en 107 habitantes


title: Puente Duero

text: La población sigue en aumento progresivo, pero es espectacular en los últimos 25 años del siglo, aumentando la población más de 30% Siglo XXAños Niños Media de niños por año 1901-1925 542 21,6 1926-1950 641 25,6 1951-1975 722 28,8 1976-1985 204 20,4 1986-1995 164 18,2 1996-2005 152 16,8 2006-2009 55 13,7 Últimos 4 años


title: Puente Duero

text: El aumento de nacimientos es espectacular entre 1926 y 1975, después en los últimos años desminuye aunque sigue siendo alta, no porque sean por grandes familia, sino porque ha aumentado el número de niños por fecundación In Vitro y adoptados.Años Defunciones Media de defunciones por año 1901-1920 254 10,1 1926-1950 223 9,1 1951-1980 210 8,4 1976-1985 63 7  1986-1995 80 8,8 1996-2005 70 7,7 2006-2009 37 9,2 Últimos 4 años Hay un descenso de la mortalidad, el número de gente mayor es mínima. La población de Puente Duero es joven por eso hay menos mortandad, produciéndose muchas por accidente.Años Matrimonios 1901-1920 74 1921-1940 98 1941-1960 145 1961-1980 137 1981-1985 36 1986-1995 57 1996-2005 51 2006-2009 11 Últimos 4 años


title: Puente Duero

text: El aumento de matrimonios es considerable, teniendo los años 50 como partícipes del mayor aumento.Año Habitantes Vecinos 1927 590 113 1939 632 120 1945 743 158 1955 860 208 1961 960 210 1985 1190 250 2009 1160 310


title: Puente Duero

text: Entre 1901 y 1925 en 228 habitantes Entre 1926 y 1950 en 418 habitantes Entre 1951 y 1975 en 512 habitantes Entre 1976 y 1995 en 130 habitantes Entre 1996 y 2009 Se computa una bajada de población


title: Puente Duero

text: Según los datos del Instituto Nacional de Población, aunque en realidad en el barrio residen unos 1.350 habitantes, no estando incorporados por no estar censados como residentes. Se aprecia una explosión demográfica a partir de los años 30, en que la población aumenta mucho, doblándose la población en tan solo 50 años, siendo el crecimiento del 100%. Ya en el siglo XVI se prevé este crecimiento, y así se ve en un escrito de ese siglo que dice: Las localidades importantes tienden a desarrollarse y las pequeñas a desplomarse: dentro de las primeras están: Tudela, Cigales, Laguna, Mucientes, Cabezón y Villanueva, aunque Peñaflor y Traspinedo están en regresión; dentro de las segundas: Olmos, Boecillo, Herrera de Duero, Viana de Cega, con excepción de Puente Duero, por estar en una vía de paso.La disminución de población en la década de los 60, se observa muy bien en los datos demográficos en que disminuye el número de nacimientos, matrimonios y hasta defunciones. En los años 30 del siglo actual, como en los demás lugares se sufre la guerra civil, con grandes estragos en referencia a fusilamientos y encarcelamientos, además de enfrentamientos entre diversas familias del pueblo. Los años de postguerra son de gran pobreza, como en la práctica de pueblos menores, lo que perjudica a Puente Duero es tener un Alcalde bastante cacique que tiene un mandato muy largo, haciendo la vida imposible a muchos, teniendo un historial muy singular desde los comienzos, hasta el final de su vida. El 1939 según la guía provincial de Valladolid, Puente Duero pertenece a su partido judicial, tiene un ayuntamiento de 600 personas, con una carretera Rueda - Valladolid. Su corporación municipal estaba constituida de la siguiente forma:


title: Puente Duero

text: En esta época de postguerra es cuando se produce otra riada, que se lleva las casas de la Cañada de Valdestillas, el pueblo se solidariza con los afectados dándoles cobijo en sus casas, es cuando se construyen las casas de la entrada por orden del Ministro Girón


title: Puente Duero

text: El 5 de septiembre de 2002 entró en funcionamiento la variante de la población correspondiente a la carretera C-610, que en parte coincide con la Ronda Supersur de Valladolid, y que incluye un nuevo puente sobre el Duero, por lo que el tradicional ha quedado únicamente para tráfico local.Las escuelas eran tres edificios de una sola planta, teniendo en total ocho salas, su construcción era de ladrillo rojo, teniendo anexo el campo de fútbol del pueblo, una se dedicaba a los preescolares, otra a educación especial y seis para EGB, dos por ciclo, el número de alumnos por clase era de 30 a 40 por unidad al frente 9 maestros. En la actualidad, derribadas las viejas escuelas el barrio cuenta con un edificio moderno, con dos plantas, biblioteca, sala de ordenadores, gimnasio, con diez salas para los estudios, instalaciones deportivas, polideportivo, piscina, parque infantil, cancha de tenis, voleibol y servicio de comedor.


title: Puente Duero

text: Servicio Médico: a la gente del barrio le corresponde en servicios sanitarios el ambulatorio de la Rubia y las Delicias, actualmente el nuevo ambulatorio de Covaresa; al barrio acude un médico y una enfermera practicante, todos los días, en los años 80 cada dos días, tienen su consulta en la planta baja en el edificio de usos múltiples del Ayuntamiento de Valladolid, la enfermera igualmente dispone de su despacho y sala de curas anexo a la consulta del médico.


title: Puente Duero

text: Desde los años 80 funciona de forma permanente la asociación vecinal, con sala de juntas en el edificio del Ayuntamiento, siendo durante estos últimos 30 años la portadora de las quejas vecinales al Ayuntamiento de Valladolid, algunos de sus presidentes fueron: Manolo Casal. Juanito Navarro, Manximo Mansilla y en la actualidad, con 20 años al cargo, Juan Carlos Prieto Fernández; el sentir del barrio hacia la figura del presidente en la asociación, es como si fuera el desaparecido Alcalde pedáneo, con la singularidad de no tener poder de mandato alguno, más que comunicar los problemas del barrio al concejal de turno, siempre contando con la fuerza vecinal, que para asuntos de quejas se unen como una verdadera piña, siendo los cortes del puente, el gran aliado de los vecinos.


title: Puente Duero

text: Puente Duero es parte del camino de Santiago "madrileño". De hecho, por la gran distancia que existía a lo largo del Camino madrileño entre el refugio anterior y el siguiente (37 km), situados en Alcazarén y Ciguñuela respectivamente, el 28 de julio de 2005 se inauguró en Puente Duero un albergue de peregrinos. Está situado en el camino de Aniago; es una construcción de madera, con cocina, salón, baño, dos dormitorios con nueve camas cada uno y un gran patio con barbacoa, fregadero, almacén y porche bajo cubierta. Este albergue está gestionado por la Asociación Jacobea Vallisoletana (AJOVA), nacida en el 2004 y cuya función principal es promover y favorecer la ayuda de los peregrinos a Santiago de Compostela y revitalizar y conservar las rutas jacobeas, especialmente en la provincia de Valladolid, fomentando la participación con actividades encaminadas a la difusión, conocimiento y participación del espíritu jacobeo. En el albergue de Puente Duero se facilita «la credencial», pasaporte obligatorio para realizar el camino.


title: Puente Duero

text: Desde 2009 (edición 28) hasta 2014 (edición 33), se celebró en Puente Duero la concentración motera Pingüinos, un total de seis ediciones.


title: Puente Duero

text: El Centro Municipal Puente Duero, del Ayuntamiento de Valladolid, da servicio a la población. Dispone de los servicios de: punto de préstamo de libros, retén de Policía Local y consultorio médico. Incorpora diez salas para la realización de actividades y salón polivalente para el desarrollo de actos culturales.


title: Puente Duero

text: La localidad de Puente Duero está rodeada prácticamente por entero por bosques de pinos, pinares divididos por caminos y cortafuegos, característicos de la comarca de Tierra de Pinares, con la que lindan las tierras de Puente Duero. Las tres especies dominantes son el pino piñonero ("Pinus pinea"), del que se recogen sus piñas para la producción de piñones; el pino carrasco o pino blanco ("Pinus halepensis") y el pino rodeno, pino resinero o pino negro ("Pinus pinaster"), que antiguamente se dedicaba a la producción de resina, práctica perdida en la actualidad. En cualquier caso, las tres especies se explotan forestalmente para la producción de leña y madera. En los pinares de la zona se intercalan arbustos y plantas como el espino albar o majuelo ("Crataegus monogyna"), la aulaga ("Genista florida"), el torvisco ("Daphne gnidium"), el jaguarcillo ("Halimium umbellatum"), la esparraguera silvestre ("Asparagus acutifolius"), el tomillo común ("Thymus vulgaris") o el cantueso ("Lavandula stoechas"). Los níscalos ("Lactarius deliciosus") y otras setas de muchas especies son abundantes en los pinares, particularmente en los años húmedos.


title: Puente Duero

text: Sin embargo, el pinar es un ecosistema introducido en la zona. El ecosistema autóctono es el «monte del Duero» bosque de encinas ("Quercus ilex") del que se mantienen algunos bosquetes residuales y un número mayor de arbustos de bellotas aislados intercalándose entre los pinos. La mutación vegetal tuvo lugar a partir del siglo XV, época en que se plantaron los primeros pinares, sobre los descampados que había dejado la tala del bosque primario. En el siglo XVI el pino sobrepasó en la zona a los demás grupos vegetales, gracias a la política de repoblación forestal de la época. Palabras de Felipe II a Diego de Covarrubias como presidente del Consejo de Castilla en el año 1572:


title: Puente Duero

text: Otra clase de árboles se encuentran en la ribera de los ríos, tierras de labor, almorrones de las acequias (actualmente desaparecidas) como son los chopos, álamos, acacias, morales, zarzamora y otros. Igualmente está la vegetación espontánea que crece aislada o en lo pinares, así como el junco (donde hay agua), las ortigas, el abrojo, los cardos, la amapola, el cardo borriquero, las pesetas, margaritas, retama, uvas de perro, tapaculos procedentes de los arbustos de rosas silvestres y tienen forma de bola de color rojo.


title: Puente Duero

text: Como en todos sitios cada vez es más escasa. Lo que más abundan son las aves, sobre todo los gorriones y palomas que están durante todo el año, también: grajos, alondras, águila ratonera, halcón peregrino y perdices, en primavera las golondrinas, encontrando sus nidos de barro en cualquier casa, en la actualidad hay cigüeñas las cuales se quedan todo el año. En el monte las especies que más encontramos son conejos, liebres, jabalíes, zorros, topos, erizos y perdices en los bordes de los cultivos. En el río la pesca perdió su importancia, pasando a ser un entretenimiento para los aficionados, intentado pescar un barbo o alguna carpa, el río se complementa con: ratas de agua, gallinitas ciegas, patos negros, lagartos, ranas, sapos y serpientes de agua. Los insectos más destacados son: la mosca, avispa, hormigas, margaritas, escarabajos y cortatijeras entre otros. En temporada abundancia de caracoles, muy buscados entre las gentes del lugar.


title: Puente Duero

text: El municipio se comunica con Valladolid gracias a una línea del transporte urbano de Valladolid, gestionado por la empresa Autobuses Urbanos de Valladolid S.A. (AUVASA).


title: Puente Duero

text: Líneas ordinarias:Líneas Búho


title: Puente Duero

text: Libro: Moradores de Puente Duero


title: Kitzihiata

text: Kitzihiata o Kitzigiata es el nombre del dios primordial en la mitología de los kikapúes, pueblo indígena originario de la región de los Grandes Lagos (norte de Estados Unidos) que, a causa de la presión de la colonización europea en esa región, fueron empujados a la llanura del río Misisipí y posteriormente a Coahuila (México), en donde se establecieron a mediados del siglo XIX.


title: Kitzihiata

text: Kitzihiata significa "Gran Fuego", y preside los hogares kikapúes bajo la forma de una hoguera que siempre está encendida. De acuerdo con los mitos cosmogónicos kikapúes, Kitzihiata fue padre del dios creador Wiska, que hizo las tierras del continente americano y tejió una tela de araña para que la tierra no se desfondara. Kitzihiata enseñó a los kikapúes a construir los tres tipos de vivienda que caracterizan a este pueblo cazador: la casa cuadrangular que usan en verano, el "apakuenikane" o casa elíptica de tule que los aloja en invierno, y la casa portátil —similar al tipi— que emplean cuando van de cacería.


title: Kitzihiata

text: El nombre de la tribu significa "Los que andan por la tierra" en kikapú, y tiene que ver con que Kitzihiata eligió a los kikapúes para ser los vigilantes de la tierra que creó. Según la mitología kikapú, cuando un miembro de la tribu muere, pasa a un mundo donde cazará venados para siempre en compañía de Kitzihiata.


title: Las Flores (Valladolid)

text: El Barrio de Las Flores, es un barrio de la ciudad de Valladolid que limita al norte con la carretera de Villabáñez (junto al polígono de Casasola), al sur por el camino de Hornillos, al este con el barrio Buenos Aires por la Ronda Este (VA-20), y al oeste por la futura variante ferroviaria de mercancías y la Ronda Exterior Este (VA-30). Tiene una población de 2.079 vecinos.


title: Las Flores (Valladolid)

text: Nació hace unos 50 años con la llegada a Valladolid de gente de los pueblos de alrededor que compraba allí un terreno para levantar su propia casa, la mayoría sin autorización. Solo en la última promoción de viviendas de la zona conocida como La Silleta se entregaron alrededor de 300 viviendas que harán que la población del barrio se incremente considerablemente. Actualmente el barrio tiene 2400 habitantes


title: Las Flores (Valladolid)

text: En el año 2007 se concluyó la obra para dotar a la zona del barrio conocida como cuesta de las Flores de alcantarillado dado que carecía de este en pleno siglo XXI y los vecinos de determinadas calles tenían que hacer uso de fosa séptica.


title: Las Flores (Valladolid)

text: En sus inmediaciones, en la zona colindante por el este con el final del barrio de Buenos Aires, el canal del Duero y la VA-30 se han construido los nuevos talleres de Renfe, el polígono de Casasola (que incluye un hotel y una gasolinera) y otras 3.000 viviendas. Por ahora, el barrio dispone de un centro cívico, cuatro bares y un par de tiendas de ultramarinos, un consultorio médico en la calle Flor, un centro polivalente con biblioteca, un centro de mayores.


title: Las Flores (Valladolid)

text: En agosto de 2008 se comienza la polémica construcción de un parque junto a la calle la Flor, calle que se caracteriza por no tener salida y en la que viven hacinadas en viviendas gran cantidad de familias de etnia gitana. El parque viene a sustituir el antiguo campo de fútbol que había en la zona y que en los últimos años era utilizado por la mayoría de los habitantes de la calle la Flor para depositar chatarra, basura y como aparcamiento de sus vehículos dando una imagen a la zona bastante pésima.


title: Las Flores (Valladolid)

text: La reivindicación pedida para el año 2014 es el cubrimiento del antiguo frontón.


title: Las Flores (Valladolid)

text: Forma parte del distrito 6 de la ciudad junto con los barrios de Circular, Vadillos, Pajarillos, y el barrio de Buenos Aires.


title: Las Flores (Valladolid)

text: Los límites según el Ayuntamiento de Valladolid los marcan las calles: Calle Villabáñez, Calle Flor de Acebo, Calle Azalea, Calle Lilas, Calle Petunia, Calle Flor, Calle Geranio, Calle Nardo, Calle Santa Eulalia, Calle Villabáñez.


title: Tipi

text: Un tipi (también tepee y teepee) es una tienda cónica, originalmente hecha de pieles de animales como el bisonte, y palos de madera. El tipi era utilizado por los pueblos indígenas nómadas de Estados Unidos de las Grandes Llanuras pero también han sido construidos y habitados en otras partes geográficas, como es el caso de la gente Timucua en la Florida. El tipi es durable, y durante el invierno brinda abrigo y confort, es fresco durante el verano, y su interior permanece seco en caso de lluvias. Las mujeres, eran quienes armaban y trasladaban las viviendas, elegían la localización y organizaban la disposición del poblado. Ellas eran las propietarias de las tiendas que estaban diseñadas cuidadosamente para poder ser trasladadas. Todo el poblado podía armarse en una hora.


title: Tipi

text: Es bastante resistente y proporciona comodidad a sus habitantes: es cálida en los duros inviernos de la región, en temporada de lluvias se mantiene seca y es fresca en el cálido verano. El tipi es una vivienda portátil, lo que la hacía altamente funcional de acuerdo con el modo de vida nómada de los indígenas de las praderas. Los tipis podían desmontarse y empacarse cuando la tribu decidía moverse del sitio en el que se encontraba establecida, y podía ser reconstruida rápidamente una vez que llegaban a su nuevo destino.


title: Tipi

text: Los indígenas de Estados Unidos están estereotípicamente ligados a los tipis, aunque en otras áreas culturales, los indígenas solían construir sus viviendas de un modo muy distinto.


title: Tipi

text: Actualmente, los teepes han cambiado un poco su forma y mucho su uso; ya no se utilizan para cubrirse del clima, ni como casa desmontable para recorrer grandes distancias en busca de un nuevo territorio para vivir. En la actualidad son muy populares en la moda del glamping, hay teepees románticos para disfrutar en pareja, teepees para acampar, etc.


title: Litispendencia

text: Litispendencia es una expresión española que se traduce como "litigio pendiente", utilizada en Derecho para señalar que existe un juicio pendiente, entre las mismas partes y sobre una misma materia.


title: Litispendencia

text: Es un efecto procesal que se genera tras la presentación de una demanda, en contra del demandante, que le impide iniciar un nuevo juicio contra el demandado, sobre la misma materia, pues en dicha situación el último tiene la posibilidad de oponerse alegando tal situación: utilizándola como una excepción procesal. Con ello se pretende evitar el dictado de sentencias contradictorias.En el Derecho de España, la litispendencia, se regula en el artículo 410 de la Ley 1/2000, de 7 de enero, de Enjuiciamiento Civil, cuando dispone que la litispendencia, con todos sus efectos procesales, se produce desde la interposición de la demanda, si después es admitida. Su oposición como cuestión procesal de previo pronunciamiento, está prevista en el artículo 421 de la Ley 1/2000, de 7 de enero, de Enjuiciamiento Civil como una causa que impide la continuación del proceso.


title: Litispendencia

text: El artículo 61 del Código de Procedimiento Civil Venezolano, establece lo siguiente:  “Cuando una misma causa se haya promovido ante dos autoridades judiciales igualmente competentes, el Tribunal que haya citado posteriormente a solicitud de parte y aun de oficio, en cualquier estado y grado de la causa, declarará la litispendencia y ordenará el archivo del expediente quedando extinguida la causa.  Si las causa idénticas han sido promovidas ante el mismo Tribunal, la declaratoria de litispendencia pronunciada por éste, producirá la extinción de la causa en la cual no se haya citado al demandado o haya sido citado con posterioridad”


title: Litispendencia

text: Es por ello que La litispendencia supone la máxima conexión que puede haber entre dos juicios por identidad de los elementos señalados: sujetos (personas), objeto de la pretensión y título o acción, al punto de que la doctrina entiende que no son dos sino una misma demanda iniciada dos veces.


title: Litispendencia

text: Artículo 353 del Código del Procedimiento Civil ratifica el efecto extintivo del proceso de la declaración con lugar a la litispendencia el proceso.


title: Litispendencia

text: La litispendencia puede ser promovida luego del lapso de emplazamiento tal como lo indica el Art. 61 ejusdem según el Art. 347 del la mima ley, configurándose como una excepción a las oposiciones que se pueden ejercer luego de precluido el lapso de emplazamiento.


title: Litispendencia

text: Y si éste es declarado sin lugar, el demandado podrá contestar en los 5 días después de interpuesta la cuestión previa.


title: Barrio de la Huerta del Rey (Valladolid)

text: El barrio de Huerta del Rey de Valladolid puede considerarse como el primer barrio residencial de la ciudad, lo que influyó en su diseño que se dio en la década de los setenta, con altos bloques que forman manzanas cerradas y patios interiores. Tiene 15.653 habitantes.


text: En septiembre de 1972 llegaron los primeros vecinos. Muchos promovieron sus propios bloques a través de cooperativas de profesiones liberales —profesores, abogados—, sindicatos... aunque ahora todo ha cambiado y la mezcla es más heterogénea. Los vecinos tienen que sortear dos importantes barreras geográficas que les separan del resto de la ciudad: la avenida de Salamanca y el río Pisuerga. A pesar de eso, en el centro hacen buena parte de su vida: ocio, trabajo, compras... Esto puede explicar la escasez de bares y tiendas. Hay pocos supermercados y panaderías, pero es difícil encontrar establecimientos de ropa o informática.


text: El barrio cuenta entre sus infraestructuras con el polideportivo Huerta del Rey, donde juega sus partidos como local el Club Deportivo Balonmano Atlético Valladolid y el Club Deportivo Balonmano Aula Cultural.


text: Forma parte del "distrito 10" de la ciudad junto con los barrios de La Victoria, Gavilla, Girón, Insonusa, Parquesol y Arturo Eyríes.


text: Está ubicado en la margen derecha del Pisuerga, entre el Puente Mayor y Villa de Prado.


title: Flagellariaceae

text: Las flagelariáceas (nombre científico Flagellariaceae) forman una familia de plantas monocotiledóneas distribuidas en los trópicos del Viejo Mundo, hasta las islas del Pacífico. Son plantas parecidas a los pastos, robustas, trepadoras, que pueden ser reconocidas por sus hojas, que terminan en un zarcillo que la planta utiliza para sostenerse. Las inflorescencias son más bien grandes y en forma de panícula, y poseen muchas flores pequeñas, perfectas. La familia fue reconocida por sistemas de clasificación modernos como el sistema de clasificación APG III (2009


title: Cholula de Rivadavia

text: Cholula, oficialmente Cholula de Rivadavia, o en ocasiones llamada San Pedro Cholula —nombre de su municipio—, es una ciudad del estado mexicano de Puebla, que forma parte de la Zona Metropolitana de Puebla-Tlaxcala y se encuentra prácticamente conurbada con la capital del estado, la ciudad de Puebla de Zaragoza; se localiza en el asentamiento de la antigua ciudad prehispánica de Cholula, de la que recibe del nombre. Es cabecera del municipio de San Pedro Cholula.


title: Cholula de Rivadavia

text: Concedido en 1540 por el Rey Carlos V. Consta de cuatro cuarteles; en uno están un sotuer; dos clarines y cinco estrellas de oro en campo sinople; en el segundo cuartel está representada la gran pirámide coronada por una cruz púrpura; el tercer cuartel tiene un león rampante armado de espada y barreado de negro; el último representa la acequia Aquiahuac, matas de tule y cuatro patos.


title: Cholula de Rivadavia

text: La orla y divisa es un brazo de armadura, dos saetas, yelmo con airón de plumas y trascolas, y a los lados dos guías de follaje en negro y oro, se unen a un rollo de oro, esmaltado con gemas de colores.


title: Cholula de Rivadavia

text: Su Toponimia proviene de las raíces náhuatl: "chololoa", lo que significa "despeñarse el agua".  El sitio que actualmente ocupa la ciudad de Cholula muestra indicios de ocupación humana por lo menos desde el Preclásico medio mesoamericano (ss. XII-IV a. C.), lo que representa una ocupación continua desde hace más de 30 siglos. La antigua Cholollan fue un importante centro ceremonial de Mesoamérica, manteniéndose hasta la gran matanza cholulteca, como el lugar de iniciación de sacerdotes y personalidades de diversas culturas.


title: Cholula de Rivadavia

text: Hernán Cortés ayudado por guerreros tlaxcaltecas, durante seis días en octubre de 1519 sometió a la población tras varios días de asedio y enfrentamientos directos con los dirigentes y la población civil. Se afirma que tantos fueron los muertos que las calzadas y patios de los altares se tiñeron de rojo, corriendo la sangre como si fuera un día de lluvia. Después del sangriento enfrentamiento cholulteca, del 19 al 23 de octubre de 1519, el capitán Diego de Ordaz de las fuerzas conquistadoras ascendió al Popocatépetl ante el asombro de los indígenas que lo acompañaban. Recogió azufre para fabricar pólvora.


title: Cholula de Rivadavia

text: Por Cédula Real del Príncipe Felipe II de España y otorgada por el emperador Carlos V (Carlos I de España), el 27 de octubre de 1537, se concedió a Cholula el título de Ciudad. El 19 de junio de 1540, el emperador Carlos V y su madre doña Juana I de Castilla (Juana la Loca) otorgaron el Escudo de Armas.


title: Cholula de Rivadavia

text: En la época colonial llegaron a construirse en el valle cholulteca más de un centenar de iglesias –circunscripción del distrito –no llegando a las míticas 365 como se pregona aún por propios y extraños. Sin embargo el mito de tantos templos como días tiene el año es una quimera que se desprende de un error en la interpretación de las crónicas coloniales, deseo desbordado que no se aleja tanto de la realidad, por la inmensa cantidad de teocallis que fueron observados y destruidos durante la etapa del virreinato.


title: Cholula de Rivadavia

text: El 13 de febrero de 1895 por Decreto del XIII Congreso Constitucional del Estado y en honor del presidente argentino Bernardino Rivadavia —que nunca conoció la ciudad— se rindió tributo a su memoria, asignándole su nombre al entonces Distrito con cabecera en San Pedro Cholula, confundiéndose desde entonces la designación hecha a la circunscripción del distrito con el nombre de la antigua ciudad. De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, el nombre de la cabecera del municipio de San Pedro Cholula es Cholula de Rivadavia.


title: Cholula de Rivadavia

text: Durante varias décadas del pasado siglo, el gobierno municipal fue reñido por tres grupos políticos locales, con suficiente influencia para someter el crecimiento urbano de la metrópoli a su capricho. En algunos de los casos, el gobierno municipal perdió sus bienes, se destruyeron vestigios arquitectónicos y se perdieron los amplios atrios y huertas de los templos, que gracias a la complacencia o complicidad de las autoridades que permitieron que los bienes comunes o públicos pasaran a propiedad privada.


title: Cholula de Rivadavia

text: Los antecedentes se perdieron, cuando un presidente municipal Joaquín Roldán Casco, quemó el archivo municipal en un horno de su panadería, quien consideró que los amarillentos papeles no tenían interés alguno.


title: Cholula de Rivadavia

text: La riqueza colonial de la teocrática ciudad durante años, ha sido devastada por los depredadores culturales, quienes tolerados por sus familiares o amigos gobernantes, paradójicamente, siendo herederos de la milenaria riqueza han permitido su saqueo o destrucción.


title: Cholula de Rivadavia

text: También los fenómenos naturales han colaborado en la pérdida de las riquezas ancestrales de los cholultecas, como lo fue el sismo del 15 de junio de 1999, que afectó a la mayoría de templos coloniales, resultando severamente dañadas las iglesias de San Pedro Cholula y el templo dedicado a la Virgen de los Remedios, que se edificó sobre el gran teocalli.


title: Cholula de Rivadavia

text: El municipio de San Pedro Cholula se ubica dentro del Valle de Cholula y su historia está ligada al desarrollo de los municipios conurbados, como San Andrés Cholula, Cuautlancingo y Coronango, entre otros.


title: Cholula de Rivadavia

text: La relevancia de Cholula en el contexto internacional es indiscutible, derivado de sus vestigios arqueológicos, en especial el Tlachihualtepel (Cerro hecho de tierra) o también llamado Machihualtépetl (Cerro hecho mano).


title: Cholula de Rivadavia

text: La denominación oficial de la ciudad de acuerdo al Instituto Nacional de Estadística y Geografía es Cholula de Rivadavia, dado en honor del héroe argentino Bernardino Rivadavia; sin embargo, hay fuentes que consideran esto erróneo como a continuación se explica:


title: Cholula de Rivadavia

text: Durante varias décadas la milenaria ciudad de Cholula, en el estado de Puebla, México, se llamó incorrectamente Cholula de Rivadavia, como la cabecera del municipio de San Pedro Cholula. Denominación que se originó de una mala interpretación que se le dio al Decreto del 13° Congreso del Estado de Puebla, del año de 1895.


title: Cholula de Rivadavia

text: El apellido del primer presidente de Argentina, Bernardino Rivadavia, fue dado al distrito y no a la ciudad, el decreto correspondiente dice:


title: Cholula de Rivadavia

text: Historia de la Matanza de Cholula: Cholula era considerada la ciudad de Quetzalcóatl, dios de la vida, la luz y la fertilidad, por lo tanto era una ciudad sagrada. En ella reinaban dos señores llamados Tlaquiach y Tlalchiac y los que los sucedían recibían el mismo nombre. Según los informantes indígenas, los Tlaxcaltecas al recibir en son de paz a los españoles, rápidamente empezaron a intrigar en contra de los cholultecas y mexicas para que fueran a combatirlos diciéndoles que eran fuertes enemigos y que se caracterizaban por ser guerreros difíciles de derrotar; Fue entonces que los dirigieron hasta llegar a Cholula, ahí reunieron a toda la gente en el lugar denominado "el atrio del dios", cerraron entradas y sin que los cholultecas pudieran defenderse empezó la bien conocida Matanza de Cholula, destruyeron templos, saquearon casas y siguieron su camino hacia México Tenochtitlán.


title: Cholula de Rivadavia

text: El cerro Zapotecas es un extenso cono de origen volcánico que se eleva a 2380 msnm (unos 200 metros por encima del valle). Se ubica a tres kilómetros al oeste del centro de Cholula, entre las localidades de San Cristóbal Tepontla y San Francisco Coapa. Con sus numerosos senderos, el Zapotecas es un lugar muy popular para la práctica deportiva, en especial el jogging y el ciclismo de montaña.


title: Cholula de Rivadavia

text: La pendiente oriental del cerro es un manto de lava de declives suaves que fueron adaptados para formar terrazas. A nivel del suelo del valle hay depósitos lacustres antiguos. Actualmente, las terrazas y la ladera este se usan para prácticas agrícolas, principalmente para producción de nopal. En la zona norte y noroeste persiste un bosque de pino-encino. En las laderas sur y suroeste dominan los eucaliptos y hay unos pocos ejemplares de pinos y tronadora. El resto de las laderas está cubierto por pastizales.


title: Cholula de Rivadavia

text: Las primeras estimaciones demográficas para la ciudad de Cholula es la realizada por Hernán Cortés en su segunda Carta de relación, en la que consigna que había «"veinte mil casas dentro del cuerpo de la ciudad y tiene de arrabales otras tantas"».


title: Cholula de Rivadavia

text: Gabriel de Rojas afirma en su carta de relación en el año de 1581 que «"Es al presente, esta ciudad, de casi nueve mil vecinos tributarios enteros, y en los tiempos de su gentilidad, dicen, era de cuarenta mil... después de que fue sujeta por los españoles, ha ido en mucha disminución"».


title: Cholula de Rivadavia

text: Mayor causa fue la pestilencia que hubo el año de 1540 la asoló, y vino a quedar en otra de quince mil vecinos tributarios y, otra pestilencia que hubo en el año de 1576 la arruinó, de tal manera que quedaron en los nueve mil que ahora tiene, poco más o menos. los naturales de ella son personas hábiles de ingenio. El indio común fue sujeto de abusos de sus propias autoridades, quienes eran llamados "los indios principales".


title: Cholula de Rivadavia

text: Además de proliferar desmesuradamente, maltrataron a los macehuales o indios comunes, a quiénes extorsionaban de muy diversas formas, aumentando así su deseo de escapar de la ciudad.


title: Cholula de Rivadavia

text: Otros signos de explotación de los indios principales fueron los contratos ventajosos y agiotistas, así como el uso de la fuerza o el encarcelamiento, como método de cobro, quienes aprovecharon la ignorancia del indígena, agobiado por los problemas económicos de la época.


title: Cholula de Rivadavia

text: El informe de Villa-Señor en el año de 1746 señala que en la ciudad hay «"50 familias de españoles, 468 mestizos, mulatos y negros y 606 de indios"». En el año de 1803 el barón von Humboldt asigna a la localidad un total de 26 mil habitantes.


title: Cholula de Rivadavia

text: En los inicios del siglo XX, posiblemente a consecuencia del movimiento revolucionario, la población de Cholula sufrió decrementos considerables. A partir de 1921 con una población de 10,271 los censos registran aumentos sucesivos en el total de habitantes de la localidad.


title: Cholula de Rivadavia

text: 1990.- El XI Censo General de Población y Vivienda, establece que el municipio tiene 78,177 habitantes de los cuales 38,197 son hombres y 39,980 mujeres.


title: Cholula de Rivadavia

text: 1995.- El I Conteo de Población y Vivienda, establece que el municipio tiene 89,782 habitantes de los cuales 43,778 son hombres y 46,004 mujeres.


title: Cholula de Rivadavia

text: 2000.- El XII Censo General de Población y Vivienda, establece que el municipio tiene 99,794 habitantes de los cuales 47,980 son hombres y 52,000 mujeres.


title: Cholula de Rivadavia

text: 2005.- El II Conteo de Población y Vivienda, establece que el municipio tiene 109,264 habitantes de los cuales 52,132 son hombres y 57,132 mujeres.


title: Cholula de Rivadavia

text: 2010.- El Censo de Población y Vivienda 2010, establece que el municipio tiene 120,459 habitantes de los cuales 57,578 son hombres y 62,881 mujeres.


title: Cholula de Rivadavia

text: Los barrios de Cholula


title: Cholula de Rivadavia

text: Producto de la constitución de San Pedro Cholula como república de indios en 1714, se da una división en barrios. La tradición indica que de los Barrios originales del nahuiolli y que estaba conformado por los Barrios; Tianguisnáhuetl, Mixquitla, Texpolco, Cuautlan y Tecama, dieron origen a los otros cinco barrios, denominándose a los primeros como barrios interiores y a los otros como exteriores.El patrón de Cholula  La fiesta del pueblo también llamada Altepeilhuitl es la fiesta dedicada por los barrios de Cholula al patrón de la ciudad, San Gabriel Arcángel. Aunque oficialmente la parroquia de la ciudad tiene como patrón a San Pedro Apóstol y el municipio conserve ese nombre el uso tradicional prevalece. Aquí Francisco de la Maza nos cuenta el por qué: "El convento de franciscano de Cholula lleva por advocación la de San Gabriel. Esto se debe a que, fundada la ciudad Española con el nombre de San Pedro Cholula, pidieron los caciques, en 1537, que se cambiase el nombre por el del Arcángel "porque al tiempo de su reducción o pacificación fue el gran día de Señor San Gabriel". La reina gobernadora, Isabel de Portugal, expidió una cédula en la cual dice que "por la presente declaramos a la dicha ciudad de San Pedro Cholula con el título y advocación de San Gabriel, y para que lo hayan y tengan por patròn, y el señor San Pedro, por nuestra ciudad y merced que le hacemos a dicha ciudad"


title: Joinvilleaceae

text: Las joinvileáceas (nombre científico Joinvilleaceae) forman una familia de plantas monocotiledóneas distribuidas en la península de Malasia hasta el Pacífico. Son plantas parecidas a pastos, robustas, con hojas plicadas e inflorescencias terminales en forma de panículas, con flores pequeñas, perfectas, amarronadas. La familia fue reconocida por sistemas de clasificación modernos como el sistema de clasificación APG III (2009) y el APWeb (2001 en adelante), en los que consta de un único género, Joinvillea, con 4 especies.


title: Joinvilleaceae

text: La familia pertenece al "núcleo de los Poales", ver Poales para una discusión de este clado.


title: Joinvilleaceae

text: La familia fue reconocida por el APG III (2009), el Linear APG III (2009) le asignó el número de familia 104. La familia ya había sido reconocida por el APG II (2003).


title: Joinvilleaceae

text: El único género y las especies, conjuntamente con su publicación válida y distribución, se listan a continuación (según Royal Botanic Gardens, Kew, visitado en enero del 2009):


title: Joinvilleaceae

text: "Joinvillea" Gaudich. ex Brongn. & Gris, Bull. Soc. Bot. France 8: 268 (1861). Malasia a Pacífico. 4 especies:


title: Alnus acuminata

text: "Alnus acuminata," llamado aile o aliso andino, es una especie arbórea que pertenece a la familia de las betuláceas. Llega a medir hasta 20 m de altura, sus frutos son unas nueces aladas, hojas resinosas y en forma ovada. Es nativa de América del Sur extendiéndose incluso hasta México. Particularmente del Altiplano a los estados del centro. El aprovechamiento de su corteza es amplio para malestares relacionados con la garganta y hemorragias.


title: Alnus acuminata

text: Árbol hasta de 20 m de altura, tronco único desde la base, a veces varios, corteza escamosa, gris, con lenticelas observables a simple vista, el follaje es perenne cuando crece en quebradas húmedas y caducifolio en ladera semisecas.


title: Alnus acuminata

text: Es propia de cañadas y laderas húmedas y se distribuye altitudinalmente desde los 1400 - 3200 msnm, creciendo en suelos profundos o medianamente profundos con subsuelo rocoso, aunque también puede desarrollarse en laderas con menor humedad y expuestas a vientos secos, pero entonces con menor crecimiento. En las cañadas húmedas pueden formar rodales casi puros; más, hacia las laderas se acompañan con quewiña ("Polylepis besseri"), wislulu ("Schinus andinus"), chachacoma ("Escallonia salicifolia"), orco chachacoma ("Escallonia resinosa"), china chachacoma ("Escallonia tucumanensis") y janack'achi ("Berberis commutata"). Se la halla en Argentina, Bolivia, Costa Rica, Colombia, Ecuador, Guatemala, México, Panamá, Perú. Esta especie es conocida en Perú como lambras por el vocablo quechua lámran.


title: Alnus acuminata

text: En México se distribuye en la región central del país y con algunos registros reportados en Oaxaca y Chiapas.


title: Alnus acuminata

text: El aliso puede soportar temperaturas por debajo de cero por breve tiempo (N.A.S. 1980), aunque según (Lamprecht 1990) es capaz de soportar hasta temperaturas de bajo cero de -10 °C y nevadas esporádicas.


title: Alnus acuminata

text: Se desarrolla en áreas montañosas con pendientes de escarpadas a muy escarpadas que oscilan entre 25 y 40 grados de inclinación y su distribución coincide con las isoyetas de 600 a 1200 mm en Tarija (Liberman 1991).


title: Alnus acuminata

text: No es exigente en cuanto a calidad de suelos siempre y cuando haya buena humedad y con buena capacidad de drenaje, crece en un amplio rango de textura desde la arcillosa hasta arenosa e inclusive en suelos pedregosos y superficiales (Pretell et al. 1985).


title: Alnus acuminata

text: La capacidad de fijar nitrógeno en simbiosis, con microorganismos Actinomicetes del género "Frankia" le da la facultad de colonizar suelos pobres y fertilizar los suelos donde crece, acumulando una extraordinaria cantidad de materia orgánica en un tiempo relativamente corto (N.A.S 1980, Grau 1985).


title: Alnus acuminata

text: Se comporta como una especie marcadamente pionera, especialmente adecuada como rodal protector inicial de las laderas erosionadas y en las cuencas hidrográficas de las tierras altas (Lamprecht 1990, Grau 1985).


title: Alnus acuminata

text: Se observa en floración en septiembre-octubre y con frutos maduros en enero-febrero. Se reproduce a través de semillas, hijuelos de raíz y estacas. Las semillas no requieren tratamiento previo para su germinación. Las formas recomendables de reproducir aliso son mediante germinación de semillas y vegetativamente vía estacas, aunque las plantas originadas de estacas tienen un desarrollo radicular superficial en relación a las plantas producidas por semillas que tienen raíz pivotante de penetración profunda según Pretell et al. (1985).


title: Alnus acuminata

text: Es recomendable inocular el suelo de viveros con Frankia, llevando suelos de alisales tanto para la germinación de semillas como para el enraizamiento de estacas.


title: Alnus acuminata

text: El porcentaje de germinación de las semillas es bajo (10%), reduciéndose rápidamente en poco tiempo, aunque este porcentaje puede variar dependiendo del origen de la semilla. Germina en condiciones de luz plena entre los 12 a 30 días después de la siembra (Prettell et al. 1985, Lamprecht 1990).


title: Alnus acuminata

text: Su crecimiento es rápido y plantado entre 2000 y 3000 msnm, ha demostrado ser claramente más eficiente que otras especies introducidas, característica que plantea a esta especie como una alternativa para el repoblamiento forestal con un potencial económico similar al pino y al eucalipto (Lamprecht 1990).


title: Alnus acuminata

text: Tiene la capacidad de podarse naturalmente y de esa manera ofrecer madera de buena calidad sin muchos ojos. El crecimiento en plantaciones artificiales es más rápido que en bosques naturales debido al mayor espaciamiento (Bernal & Correa 1989).


title: Alnus acuminata

text: "Alnus acuminata" fue descrita por Carl Sigismund Kunth y publicado en "Nova Genera et Species Plantarum" (quarto ed.) 2: 20. 1817. (28 Apr 1817)


title: Alnus acuminata

text: Alnus: nombre genérico del latín clásico para este género.


title: Alnus acuminata

text: acuminata: epíteto latíno que significa "terminado en punta" Da leña de buena calidad, de amplio uso y comercializada principalmente en el norte de Potosí; la madera y los troncos se utilizan para la construcción de casas (vigas), chozas y apriscos; la corteza rica en taninos se usa para curtir cueros. En la medicina tradicional las hojas frescas maceradas en alcohol sirven para fricciones contra el reumatismo.


title: Alnus acuminata

text: De acuerdo a la literatura la madera sirve también para construcciones livianas, cajas, utensilios domésticos, cabos de escobas e instrumentos musicales. También es materia prima para carbón vegetal aunque de baja calidad (Lamprecht 1990). De acuerdo a sus propiedades físicas, ésta puede ser utilizada potencialmente para pulpa de papel, ebanistería, lápices, fósforos, muebles, yugos, artículos deportivos, embalajes y encofrados (Rojas 1992). Esta especie es muy recomendable en reforestaciones para mejorar las condiciones de los suelos, pasturas naturales y como estabilizadoras de torrentes con problemas de erosión (Nuñez 1991). Programas silvopastoriles indican altos valores de productividad ganadera en bosques abiertos de aliso (Liberman 1991).


title: Alnus acuminata

text: Se utilizan: corteza y hojas. Es tónico y su corteza es astringente, se le usa en gárgaras para dolores de garganta. La corteza fresca provoca vómito; pero también se utiliza la corteza para otros fines no eméticos.


title: Alnus acuminata

text: Esta especie se confunde comúnmente con "Alnus jorullensis" , especie que se distribuye en forma natural de México hacia Guatemala y no llega a Sudamérica. En América del Sur existe una sola especie que es algo variable en los bordes de la hoja y en el indumento (Furlow 1979).


title: Contestación de la demanda

text: La contestación de la demanda es el acto procesal mediante el cual el demandado alega todas sus excepciones y defensas respecto de una demanda. La contestación de la demanda tiene la misma importancia para el demandado que la demanda para el demandante. Puede ser escrita u oral, dependiendo del tipo de procedimiento (escrito u oral). La demanda junto con la contestación forman la cuestión controvertida, el asunto que debe resolver el juez . Lo que se expresa en ellas constituye también una limitación para el tribunal en el sentido que solo debe referirse, en su decisión, a las acciones que se hacen valer en la demanda y a las excepciones que oponga el demandado. El juez no puede extenderse a otros aspectos, salvo que la ley le otorgue la facultad para actuar de oficio (véase ultra petita).


title: Contestación de la demanda

text: La contestación de la demanda reviste una importancia fundamental por cuanto determina definitivamente los hechos sobre los cuales deberá producirse la prueba y delimita el thema decidendum. Por esto se afirme que con la contestación de la demanda queda integrada la relación jurídica procesal.


title: Contestación de la demanda

text: El demandado que no ha opuesto excepciones previas y no hace uso de la facultad de recusar sin causa, no puede ejercerlas posteriormente.


title: Contestación de la demanda

text: El plazo para contestar demanda en el proceso ordinario es de quince días. Se amplía por razón de la distancia y es de sesenta días si se demanda a la Nación, provincias o municipalidades. En el proceso sumarísimo se reduce a cinco días. En la contestación el demandado opondrá todas las defensas que no tuvieran carácter previo. Además deberá reconocer o negar categóricamente cada uno de los hechos. La negativa general, el silencio o la evasión podrán ser consideradas como admisión de los hechos de la pretensión. Los hechos personales del demandado se rigen por lo dicho precedentemente, pero los hechos de terceros pueden ser declarados ignorados por quien contesta la demanda. Lo mismo se aplica a los hechos del causante ignorados por el heredero o los del ausente por el defensor oficial.


title: Contestación de la demanda

text: Deben expedirse también sobre los documentos o instrumentos acompañados como prueba en la demanda, reconociéndolos o negándolos. En caso de silencio o evasivas, dichos documentos se le tendrán por reconocidos o recibidos. La contestación debe incluir, al igual que la demanda, los hechos en que se funde el demandado explicados con claridad. Debe acompañar la prueba documental y se correrá traslado de ella por cinco días al demandante.


title: Contestación de la demanda

text: En Chile, los requisitos de la contestación de la demanda, por escrito, son los siguientes:En Ecuador el término para contestar una demanda, en el caso de los juicios ordinarios, es de 30 días contados a partir de la última citación, para los juicios ejecutivos 3 días y para los juicios especiales se toma en cuenta el término que la ley expresa; por ejemplo, en los casos de despojo violento el término es de 24 horas, en la disolución de la sociedad conyugal 4 días. El último tipo de trámite, es decir, el trámite verbal sumario la contestación se realiza en la Audiencia de Conciliación de forma oral, sin embargo, una vez notificado el demandado, tiene la obligación de redactar un escrito indicando su abogado defensor y el casillero judicial, posteriormente el actor solicitará al juez que indique fecha y hora para realizarse la Audiencia de Conciliación


title: Contestación de la demanda

text: Por otra parte, en El Salvador, no enumera de forma expresa los elementos del escrito de contestación de la demanda, pero del mismo tener de la ley podemos mencionar unos (Arts. 224 y siguientes del Código de Procedimientos Civiles):Debe tenerse en claro que los requisitos mencionados son los más generales, por lo que estos pueden variar según la naturaleza del Juicio, o de las actitudes del demandado (Allanamiento o confesión, reconocer los hechos pero que la norma incoada por el actor no se extiende al caso, o bien, desconocer el hecho o negarse a las peticiones de la demanda).


title: Contestación de la demanda

text: La contestación de la demanda es un acto exclusivo del demandado, dispuesto en el artículo 96 del código general del proceso. Los requisitos de la contestación de la demanda, son los siguientes:


title: Contestación de la demanda

text: 1. Nombre del demandado, su domicilio y los de su representante o apoderado. También el número de documento de identificación del demandado y de su representante. Tratándose de personas jurídicas deberá indicarse el Número de Identificación Tributaria (NIT).


title: Contestación de la demanda

text: 2. Pronunciamiento concreto sobre las pretensiones y sobre los hechos de la demanda, con indicación de los que se aceptan, los que se niegan y los que no le constan. En los dos últimos casos manifestará en forma precisa y unívoca las razones de su respuesta. Si no lo hiciere así, se presumirá cierto el respectivo hecho.


title: Contestación de la demanda

text: 3. Las excepciones de mérito que se quieran proponer contra las pretensiones del demandante, con expresión de su fundamento fáctico, el juramento estimatorio y la alegación del derecho de retención, si fuere el caso.


title: Contestación de la demanda

text: 4. La petición de las pruebas que el demandado pretenda hacer valer, si no obraren en el expediente.


title: Contestación de la demanda

text: 5. El lugar, la dirección física y de correo electrónico que tengan o estén obligados a llevar, donde el demandado, su representante o apoderado recibirán notificaciones personales.


title: Contestación de la demanda

text: A la contestación de la demanda deberá acompañarse el poder de quien la suscriba a nombre del demandado, la prueba de su existencia y representación, si a ello hubiere lugar, los documentos que estén en su poder y que hayan sido solicitados por el demandante, o la manifestación de que no los tiene, y las pruebas que pretenda hacer valer.


title: Contestación de la demanda

text: El plazo para contestar demanda en el proceso judicial ordinario (familiar) es de 9 días hábiles.En caso de no contestar la demanda en tiempo y forma el demandado se hace acreedor a todas las situaciones y acciones que se describen en la demanda. Es decir automáticamente acepta los cargos en su contra.


title: Contestación de la demanda

text: En la contestación , va implícita la reconvención (entendida como contrademanda)en la cual el demandado describirá los hechos desde su perspectiva. Asimismo, se requiere de un representante legal docto en la materia pertinente, con cédula profesional.


title: Contestación de la demanda

text: Al momento de dar contestación a la demanda, el demandado debe aceptar o negar los hechos que se le atribuyen. Sin embargo, el Juez o Jueza, puede interpretar el silencio, evasión o negación categórica como afirmación del delito o rebeldía. Se recomienda aceptar parcialmente los hechos y en consecuencia describir y argumentar las propias responsabilidades. Cabe señalar que debido a la pandemia COVID-19, los juzgados sólo abren cada tercer día, es decir: un día sí, otro día no.


title: Contestación de la demanda

text: Lo anterior debido al número de juzgado correspondiente: un día es para juzgados pares, otro día es para juzgados impares.


title: Contestación de la demanda

text: El silencio del demandado puede ser total si no contesta la demanda, o parcial si omite expedirse sobre algún hecho o documento citado por el actor. En el caso de silencio respecto a documentos, se lo tendrán por admitidos. Por otro lado, en caso de silencio sobre hechos, el juez no se encuentra obligado a tenerlos por admitidos. Se rige por la libre apreciación judicial de acuerdo a las pruebas y elementos de convicción que las partes ofrezcan.


title: Moraleda

text: Moraleda puede referirse a:


title: Moraleda

text: Moraleda, un popular apellido del mundo hispanohablante:


title: Moraleda

text: También es un topónimo en varios lugares:


title: Ecdeiocoleaceae

text: Las ecdeiocoleáceas (nombre científico Ecdeiocoleaceae) forman una pequeña familia de plantas monocotiledóneas con sólo dos géneros monotípicos (uno de ellos descripto recién en 1998), presentes en el sudoeste de Australia. La familia fue reconocida por sistemas de clasificación modernos como el sistema de clasificación APG III (2009) y el APWeb (2001 en adelante).


title: Ecdeiocoleaceae

text: Las hojas son reducidas, con vaina cerrada y aurículas. Las plantas son monoicas, con el tallo ramificado, con inflorescencias parecidas a las espiguillas, el perianto tiene 6 piezas en total, siendo 4 piezas planas y las otras dos conduplicadas y formando una quilla. El fruto es seco, con 1 sola semilla.


title: Ecdeiocoleaceae

text: La familia pertenece al "núcleo de los Poales", ver Poales para una discusión sobre este clado.


title: Ecdeiocoleaceae

text: La familia fue reconocida por el APG III (2009), el Linear APG III (2009) le asignó el número de familia 105. La familia ya había sido reconocida por el APG II (2003).


title: Ecdeiocoleaceae

text: Dos géneros, dos especies. La lista junto con la publicación válida, distribución y hábito de cada uno, según Royal Botanic Gardens, Kew (visitado en enero del 2009):


title: Canales a Martín García

text: Los Canales a Martín García son una serie de canales dragados en el lecho del Río de la Plata, que nacen en proximidades del km 37 del Canal de Acceso al puerto de Buenos Aires y que dirigiéndose al norte hacia la costa de la República Oriental del Uruguay conectan con la desembocadura de los ríos Uruguay, Paraná Guazú y Paraná Bravo; aproximándose a la Isla Martín García, que se halla en el km 111 de dichos canales.


title: Canales a Martín García

text: "Las distancia en kilómetros están referidas al "km cero" que se encuentra en la baliza roja del extremo sur de la escollera norte del puerto de Buenos Aires."


title: Canales a Martín García

text: Estos canales reciben distintas denominaciones a lo largo de su derrotero, estas son:La boca de entrada al Río Paraná Guazú se encuentra en el "km 122,5" y la del río Paraná Bravo en el "km 138" de estos canales.


title: Canales a Martín García

text: La profundidad media es de 10,36 m (34 pies).


title: Canales a Martín García

text: Está señalizado para ayuda a la navegación según la norma del sistema IALA.


title: Kenneth Grant

text: Kenneth Grant ( – ) fue un ocultista británico, creador de la corriente mágica/ esotérica de nombre "Tifoniana". Grant conoció en 1944 a Aleister Crowley y fue iniciado en la "Ordo Templi Orientis" y dos años después en la Orden de la "doble A" popularmente conocida como "Astrum Argentum" (A.'.A.'.)


title: Kenneth Grant

text: En abril de 1955 Grant funda la logia "New Isis" y anuncia haber descubierto una nueva corriente mágica que llamó "corriente de "Sirius/Set". Ha sido la máxima autoridad de la "Typhonian Ordo Templi Orientis".


title: Kenneth Grant

text: Typhonian Trilogies


title: Kenneth Grant

text: Artículo de P.R. Koenig sobre Kenneth Grant y la O.T.O. Tifoniana


title: Ferenc Szálasi

text: Ferenc Szálasi (; Kassa, 6 de enero de 1897-Budapest, 12 de marzo de 1946) fue un destacado político y militar húngaro, especialmente entre los ámbitos nacionalistas húngaros, pronazis y de la extrema derecha. Fue jefe de Estado y primer ministro de Hungría al final de la Segunda Guerra Mundial, estando al frente de un gobierno que encabezó entre el 15 de octubre de 1944 y el 28 de marzo de 1945. Tras ser capturado y juzgado por un tribunal popular, fue ejecutado junto con otros miembros de su antiguo gobierno.


title: Ferenc Szálasi

text: Nacido en Kassa (actualmente Košice, Eslovaquia) en 1891, hijo de un suboficial del Ejército austrohúngaro de origen armenio-transilvano, su madre era de ascendencia eslovaca y húngara. La familia era humilde y su padre trabajaba en la intendencia del Ejército. Fue él el que cambió el apellido familiar de "Salosján" a "Szálasi" sin el permiso formal de las autoridades.


title: Ferenc Szálasi

text: Se graduó en la academia militar de Wiener Neustadt, a la que le envió su padre, en 1915 con el rango de teniente del Ejército austrohúngaro. Fue destinado inmediatamente al frente, donde sirvió hasta el final de la Primera Guerra Mundial, durante treinta y seis meses. Tras el final del conflicto, se instaló en Budapest, donde trabajó como correo para el Ministerio de Defensa.


title: Ferenc Szálasi

text: En 1923 fue enviado a la Escuela del Estado Mayor, donde destacó y donde se graduó en 1925 con el grado de capitán; formó parte del Estado Mayor húngaro hasta 1931, cuando agentes de policía le denunciaron por participar en política. En 1933 ascendió a Mayor.


title: Ferenc Szálasi

text: Su carrera militar se vio interrumpida al publicar un «plan para la construcción del Estado húngaro» que criticaba la política del Gobierno Gömbös. El primer ministro, que se había fijado en él por sus buenos resultados en la academia del Estado Mayor, le desterró a una guarnición de provincias, donde continuó desarrollando su visión política particular. En la remota guarnición, tuvo tiempo de leer a fondo teorías políticas diversas. Los acontecimientos vividos y las circunstancias del momento reforzaron su nacionalismo extremo; abogaba por la expansión del territorio húngaro a las fronteras anteriores al Tratado de Trianon, que en 1920 habían reducido la superficie del país en un 72 %.


title: Ferenc Szálasi

text: Durante esos años, cultivó la amistad del médico militar Henrik Péchy, clarividente y astrólogo que escribió una profética historia del mundo basada en las matemáticas.


title: Ferenc Szálasi

text: En el libro en el que describe su ideología, el «hungarismo», resume: «El Hungarismo es un sistema ideológico, es la práctica húngara de una visión nacionalista del mundo y el espíritu del tiempo. No es hitlerismo ni fascismo, ni antisemitismo, es hungarismo». Alabada como una revelación por sus partidarios y rechazada como una fantasía paranoica por sus críticos, la teoría de Szálasi —una de las variantes del fascismo magiar— otorgaba a los húngaros un papel fundamental en el nuevo orden mundial, junto a alemanes —que debían dominar un imperio occidental— y japoneses —que debían hacer lo propio en oriente—. Los húngaros quedarían en una posición intermedia, como señores de una federación europea sudoriental formada por unidades étnicas. La transformación de Europa quedaba, según la teoría de Szálasi, a cargo de los húngaros de acuerdo a los principios que él presentaba como caudillo absoluto de su movimiento político. Antisemita, abogaba por la expulsión de los judíos del país, lo que lo convertía en un moderado entre los fascistas húngaros de la época.


title: Ferenc Szálasi

text: La Hungría de Szálasi debía cubrir no solo el territorio del periodo austrohúngaro, sino también Dalmacia y Bosnia-Herzegovina, unidas a Croacia-Eslavonia como unidad croata federada. En el resto del país —denominado «Gran Patria Carpatodanubiana»—, estaba dispuesto a otorgar cierta autonomía a las minorías siempre que formasen al menos un 80 % de la región. En las zonas más mezcladas, donde el porcentaje de las minorías fuese menor, el control quedaría en manos de los magiares. En Transilvania, una de las regiones que debían conformar el nuevo Estado, la minoría magiar recuperaría su antigua supremacía. El papel dominante del país debía corresponder a los magiares, de los que saldría la elite. El idioma oficial sería el húngaro, si bien las minorías tendrían autonomía educativa, lingüística, gubernamental y económica.


title: Ferenc Szálasi

text: Otorgaba al Ejército un papel crucial como garante de su sistema político. Este, que rechazaba tanto el socialismo como el liberalismo, debía hacer el trabajo obligatorio y abolir las clases privilegiadas. Según el ideario de Szálasi, el modelo económico debía ser el de un capitalismo nacional en el que tanto las huelgas como la ociosidad quedarían prohibidas, así como «la tiranía del dinero». Los labradores sin tierra habrían de convertirse en pequeños propietarios agrupados en cooperativas y se establecería la planificación de la producción agrícola. No aclaró, sin embargo, cómo pensaba realizar la necesaria reforma agraria. La intelectualidad, regenerada, debía dirigir el país.


title: Ferenc Szálasi

text: Católico devoto —a diferencia de algunos de sus principales seguidores—, pensaba implantar la moral cristiana y prohibir el ateísmo. La Iglesia, sin embargo, no debía tener un papel político y la educación debía quedar en manos del Estado. Los únicos matrimonios válidos serían los religiosos y el papel de la mujer quedaba restringido al hogar.


title: Ferenc Szálasi

text: Legalista, deseaba alcanzar el poder mediante elecciones libres, convencido de que si estas tenían lugar sería elegido para presidir el Gobierno. Opuesto al Parlamento elegido mediante votaciones amañadas, respetaba, empero, el puesto del regente. Esperaba instaurar un sistema similar a que existía en Italia entre Mussolini y el rey Víctor Manuel III. Convencido de su destino como caudillo del hungarismo, deseaba recuperar la figura del palatino, con poderes dictatoriales. Místico alejado de la gestión del partido, participaba en sesiones espiritistas y se hallaba convencido de poseer una «fuerza secreta» que le permitiría implantar su modelo político.


title: Ferenc Szálasi

text: Szálasi se concentró en la definición ideológica de su movimiento político, mientras que la gestión y la organización quedaron en manos del presidente del partido, el joven periodista Kálmán Hubay. Bajo ellos se situaba jerárquicamente una serie de departamentos, parcialmente clandestinos.


title: Ferenc Szálasi

text: El número de miembros del partido varió notablemente durante su existencia y no se tienen datos concretos. Se calcula que en septiembre de 1935 la formación contaba con unos ocho mil miembros, unos ciento diecinueve mil en abril de 1937, ciento dieciséis mil a finales de 1940, menos de cien mil en diciembre de 1943 y alrededor de medio millón en septiembre de 1944. La organización era principalmente obrera; alrededor de la mitad de la formación lo era —gracias al apoyo de los trabajadores no cualificados o desempleados y los artesanos—, mientras que los labradores miembros apenas alcanzaban alrededor del 10 % del total.


title: Ferenc Szálasi

text: Tras rechazar participar en las elecciones en las filas del partido gubernamental, en marzo de 1935 dejó el Ejército y fundó el Partido de la Voluntad Nacional ("Nemzeti Akarat Pártja") junto con Sándor Csia, con más que modestos resultados en su primera candidatura para el Parlamento en abril de 1936 en la circunscripción de Pomáz, donde obtuvo 942 votos de 12 051. Después de dos derrotas electorales, decidió no volverse a presentar nunca a unas elecciones.


title: Ferenc Szálasi

text: El partido fue creciendo poco a poco y en 1937, tras una visita de Szálasi y Csia a la Alemania Nacional Socialista que le causó una profunda impresión, modificó su estrategia, anteriormente dirigida fundamentalmente hacia las clases medias y empleados públicos, para orientarla a captar la atención de la clase trabajadora. Los eslóganes del partido cambiaron pasando a estar dirigidos hacia demandas de "justicia, trabajo, respeto" para los "trabajadores húngaros", presentándose como el "liberador de los grilletes de los sindicatos socialdemócratas-comunistas y de las garras del capitalismo feudal y la judería". El atractivo del partido se fundaba tanto en la personalidad de Szálasi —extrañamente austero para lo habitual en la política húngara, preocupado por la situación de los más humildes e inflexible—. como en su programa de cambio social y en su nacionalismo. El partido se hallaba dividido, no obstante, en dos corrientes claras: la «obrera», formada por personas de origen obrero, incluso antiguos socialistas y comunistas, y la de clase media, a menudo formaba por oficiales de baja graduación o funcionarios. Contaba asimismo con notable apoyo entre los altos oficiales del Ejército, en parte debido al pasado militar de Szálasi.


title: Ferenc Szálasi

text: En abril de 1937, el Gobierno del regente almirante Miklós Horthy prohibió su partido y fue condenado a tres meses de cárcel por agitación antisemita, que no cumplió. Tras ser liberado por la policía y viajar a Alemania, fusionó temporalmente varios grupos políticos extremistas en torno a sí, fundando el Movimiento Hungarista-Partido Nacional Socialista Húngaro ("Magyar Nemzeti Szocialista Párt-Hungarista Mozgalom"), con una marcada ideología nacionalista, antisemita y totalitaria, con el que comenzó a cosechar un soporte considerable entre las clases trabajadoras. Antes de la efímera unión de partidos de extrema derecha, su propio partido había crecido hasta los veinte mil afiliados. En octubre, la coalición de partidos nacionalsocialistas realizó una gran manifestación en la capital, poco antes de escindirse. La muerte de Gömbös facilitó el crecimiento del partido y la conversión de Szálasi en el principal dirigente fascista húngaro del momento, a pesar de que la imagen pública no se correspondiese exactamente con su ideario —se le consideraba más antisemita, filogermano y hostil al regente de lo que era en realidad en aquel momento—. A finales de noviembre y tras una torpe maniobra de la coalición fascista que pareció amenazar la posición del regente, se le volvió a arrestar y a condenar, aunque tampoco cumplió la sentencia.


title: Ferenc Szálasi

text: Mal orador y organizador, se le admiraba por su sinceridad y honestidad personal (algo poco corriente en la política húngara de entreguerras). Idealista, en realidad no controlaba el partido, ni su organización, ni su financiación ni sus actividades, dedicado casi en exclusiva a diseñar su proyecto político. En sus frecuentes viajes por todos los puntos del país, causaba admiración entre sus partidarios al recordarles por sus nombres. También fue muy admirado por las mujeres. Su mayor apoyo, sin embargo, fue el de los oficiales del Ejército, deseosos de cambios políticos y sociales que preparasen a Hungría para tomar parte en la futura guerra al lado de Alemania. Szálasi trató en vano que el regente aboliese el Parlamento y le nombrase primer ministro.


title: Ferenc Szálasi

text: Tras la anexión alemana de Austria en marzo de 1938, sus actuaciones se radicalizaron y Szálasi fue detenido por la policía por orden del nuevo primer ministro Béla Imrédy, encarcelado y condenado a tres años de trabajos forzados y cinco de pérdida de derechos civiles en la prisión de Csillag en Szeged por subversión, en agosto de ese año. Para lograrlo, Imrédy había montado una campaña de ataques a la esposa del regente con ayuda de la policía secreta que parecía partir del partido de Szálasi para inculpar a este. Pasó dos años en la cárcel. Su estancia en prisión incrementó su popularidad, manteniéndose influyente en la política húngara, aunque muy perseguido. El partido creció enormemente y pasó de unos diez o veinte mil miembros a unos doscientos o trescientos mil durante el primer año de prisión de Szálasi. El grueso de los nuevos miembros era obrero, campesino pobre o de clase media baja. La organización, sin embargo, quedó controlada por Emil Kovarcz, veterano miembro del destacamento Ostenburg y asesino de Béla Somogyi y Béla Bacsó, que impuso tácticas terroristas. Los intentos de Kovarcz de hacerse con el control de la capital mediante manifestaciones y ataques a la comunidad judía durante el otoño de 1938 fracasaron, tanto por el escaso apoyo de los nuevos militantes como por la decidida reacción de las autoridades.


title: Ferenc Szálasi

text: Antes de su arresto, Szálasi entró en contacto con los servicios de seguridad alemanes instalados en la Austria anexionada, que solicitaron en vano su acuerdo para obtener los territorios que habitaba la minoría alemana. A pesar de la negativa de Szálasi y de que los alemanes preferían a otros grupos fascistas con menor apoyo popular, comenzaron a financiar su partido. Italia, por el contrario, se negó a sostener financieramente a la organización.


title: Ferenc Szálasi

text: Ante la radicalización de las acciones del partido, el nuevo primer ministro Pablo Teleki, aristócrata conservador, disolvió el partido y proclamó la ley marcial el 24 de febrero de 1939.