title: Maria Mandel

text: Nacida en Münzkirchen (Austria), Mandel comenzó la carrera de guardia de prisión en Lichtenburg (Sajonia) en 1938, junto a otras cincuenta mujeres. En 1939, fue transferida para el recién construido campo de concentración de Ravensbrück, próximo a Berlín. Su trabajo rápidamente impresionó a sus superiores, que la promovieron a "SS-Oberaufseherin" (supervisora senior) en julio de 1942. En Ravensbruck supervisaba las llamadas diarias de los prisioneros, las tareas de los guardias comunes y prescribía castigos como azotes y palizas.


title: Maria Mandel

text: El 7 de octubre de 1942, Mandel fue transferida al campo de Auschwitz, donde fue ascendida a "SS-Lagerführerin" (jefa de campo), un cargo de comando apenas debajo del propio comandante del campo, Rudolf Höß. Allí controló directamente todos los campos y subcampos de Auschwitz y su poder sobre los prisioneros y sus subordinadas era absoluto. María tuvo simpatía por otra notoria guardiana SS, Irma Grese, a quien promovió a jefa del campo de judíos húngaros en Auschwitz-Birkenau, anexo del complejo de exterminio de Auschwitz.


title: Maria Mandel

text: De acuerdo con testimonios, uno de sus pasatiempos preferidos era colocarse frente al portón de entrada de Birkenau, esperando para ver si algún prisionero se giraba para mirarla: quien lo hiciese era llevado fuera del campo y nunca más era visto.


title: Maria Mandel

text: En Auschwitz, era conocida como "la bestia" y durante dos años se encargó de seleccionar prisioneros para las cámaras de gas, entre otras atrocidades(extracción de órganos, amputación de miembros, disecciones, domesticación..etc). Escogía algunos prisioneros como mascotas hasta cansarse de ellos para posteriormente venderlos a otras guardianas o enviarlos a la cámara de gas. Otra afición que tuvo fue escoger a los hombres y niños que iban a ser ejecutados. Fue ella quien creó la famosa orquesta de Auschwitz (festejos entre las guardianas), compuesta por prisioneros, que acompañaba los recuentos diarios, ejecuciones, selecciones y transportes. También firmó órdenes enviando un número estimado de 500.000 hombres a las cámaras de los campos de Auschwitz I y Auschwitz II.


title: Maria Mandel

text: En noviembre de 1944, María Mandel fue enviada para el subcampo de Mühldorf, en el campo de concentración de Dachau, donde se quedó hasta mayo de 1945 cuando dejó el campo al aproximarse los Aliados.


title: Maria Mandel

text: Huyó a través de las montañas del sur de Baviera hacia su ciudad natal, Münzkirchen (Austria), pero aun así la encontraron.


title: Maria Mandel

text: Fue detenida en Austria el 10 de agosto de 1945 por los estadounidenses, y después de diversos interrogatorios, donde quedaría constatada su inteligencia y su especial dedicación al trabajo en los campos de concentración, fue extraditada a Polonia. En noviembre de 1947 después de pasar dos años en custodia de los Aliados de la Segunda Guerra Mundial, fue juzgada por crímenes contra la humanidad por un tribunal de Cracovia y sentenciada a muerte.


title: Maria Mandel

text: Se dio la circunstancia de que una superviviente polaca de Auschwitz y que había sufrido y presenciado los horrores cometidos por Mandel, Stanislawa Rachwalowa, estaba encarcelada en la misma prisión que ella y condenada a muerte también por actividades anticomunistas. Según su testimonio, el día antes de la ejecución, las dos coincidieron en las duchas. Mandel la vio y se dirigió a Stanislawa que comprensiblemente, se quedó aterrorizada sin saber qué hacer o decir.


title: Maria Mandel

text: Mandel al contrario de lo que solía hacer en Auschwitz, se arrodilló ante ella y le empezó a besar la mano. Le dijo entre lágrimas "le ruego a ud que me perdone". Rachwalowa le contestó "le perdono en nombre de los prisioneros". Al regresar a su celda, Mendel se volvió y sonriendo le dijo en polaco "gracias". Rachwalowa fue salvada de morir en la horca al conmutarle su pena de muerte por cadena perpetua al mes siguiente. Finalmente y después de varias modificaciones de la sentencia, fue liberada en 1956.


title: Maria Mandel

text: María Mandel fue ahorcada el 24 de enero de 1948, a los treinta y seis años de edad.


title: Bernard Lapasset

text: Bernard Lapasset (Tarbes, 20 de octubre de 1947) es un exjugador y dirigente francés de rugby, presidente de la World Rugby entre 2008 y 2016.


title: Bernard Lapasset

text: Lapasset se desempeñó como jugador en el Paris Université Club y el Agen (con el que ganó el Campeonato de Francia Junior en 1967).


title: Bernard Lapasset

text: Más tarde se dedicó a la administración y gestión dentro de la Federación Francesa de Rugby (FFR), actuando como Secretario General desde 1991, siendo elegido inmediatamente Presidente hasta la actualidad. Fue Presidente electo de la IRB durante el período 1995/1996, aunque luego permaneció como miembro del Comité de Alto Rendimiento.


title: Bernard Lapasset

text: Lapasset fue el principal gestor de la candidatura de Francia como organizadora de la Copa Mundial de Rugby de 2007, para lo cual fue nombrado Presidente de su Comité Organizador en 2004. Al finalizar la copa del 2007, Lapasset fue elegido Presidente de la IRB en la Reunión Interina de la International Rugby Board del 19 de octubre de 2007 en París.


title: Bernard Lapasset

text: Es, además, Vicepresidente del CNOSF (Comité Nacional Olímpico y de Deportes de Francia) y Copresidente de la Fundación de Amigos entre Nueva Zelanda y Francia desde 1993. Ha recibido las distinciones de Oficial de la Legión de Honor francesa y Oficial Honorario de la Orden del Mérito de Nueva Zelanda.


title: El cometa de Bart

text: El cometa de Bart, llamado "Bart's Comet" en la versión original, es un capítulo perteneciente a la de la serie animada Los Simpson, emitido originalmente el 5 de febrero de 1995. El episodio fue escrito por John Swartzwelder y dirigido por Bob Anderson. En este episodio Bart descubre un cometa que su impacto será Springfield.


title: El cometa de Bart

text: Todo comienza cuando en una feria de ciencias escolar, Skinner lanza un globo meteorológico relleno con helio. Antes del lanzamiento, Bart sabotea el globo, para parecer una imagen de Skinner agachado y con los pantalones bajados con el cartel: "Hi! I'm big butt Skinner" ("Hola, soy Skinner culo gordo"). Skinner, para castigar a Bart, decide hacer que vaya todos los días a las 4.30 a.m. a la escuela para ayudarlo en sus labores de astronomía. El sueño del director siempre había sido encontrar algo en el cielo para ponerle su nombre.


title: El cometa de Bart

text: El primer día del castigo, Skinner divisa algo, pero solo era el globo de helio saboteado por Bart. Cuando el director intenta atraparlo Bart gira el telescopio hacia otra dirección y accidentalmente divisa un cometa, que viene a toda velocidad hacia la Tierra. El niño llama al observatorio, quien le dice que acababa de descubrir un cometa, bautizado como Cometa Bart Simpson, para disgusto de Skinner.


title: El cometa de Bart

text: Bart se hace famoso por haber descubierto el cometa. Los "cerebritos" o matados de la escuela (o "nerds"), Lisa incluida, suman a Bart a su grupo de amigos. Los niños notan que el cometa se podía ver a plena luz del día y sin telescopio, por lo que van al observatorio, donde confirman sus teorías: el cometa chocará contra Springfield y la destruirá.


title: El cometa de Bart

text: El profesor Frink, unos días más tarde, propone un plan para acabar con el cometa: disparar un misil para reventarlo. Todos se aferran a esa esperanza, pero cuando se dispara el misil, impacta en el puente de Springfield, bloqueando cualquier posibilidad de escapar. Los medios de comunicación comunican al pueblo que solo les quedan seis horas de vida, ya que el misil había destruido la única salida de la ciudad.


title: El cometa de Bart

text: Como su familia estaba muy preocupada con la llegada del cometa, Homer decide llevarlos al refugio antiaéreo que tenía Flanders. Ned los recibe amistosamente, diciendo que ya había preparado el búnker para sus dos familias. Una hora antes de que Springfield sea destruido, toda la ciudad va a pedir sitio en el refugio. Cuando todos están adentro, Homer descubre que no se puede cerrar la puerta; por lo tanto, alguien debía salir. Para decidir quién sería el desafortunado, todos hacen una lista de lo que necesitaría el "mundo del futuro". Después de discutir mucho, Homer dice que no se necesitarían las tiendas para zurdos -el trabajo de Flanders, así que él abandona el refugio.


title: El cometa de Bart

text: Mientras que todos tratan de pasar el tiempo, Homer se empieza a sentir culpable y sale diciendo que no se quedará ahí mientras que Flanders muere fuera solo. Poco a poco, todos comienzan a ir saliendo del refugio hasta que no queda nadie. Todos esperan ser destruidos por el cometa, este se va deshaciendo al entrar en la atmósfera por la capa extra de contaminación. Lo único que hacen los restos del cometa ess destruir el globo de Skinner y destrozar el refugio de Ned, ante la sorpresa de todos.


title: El cometa de Bart

text: Finalmente, el pueblo entero decide ir a destruir el observatorio al que culpan del incidente. Bart y Lisa se asustan, ya que notan que la contaminación atmosférica había reducido el cometa, tal como Homer predijo. Este, abraza a sus hijos, aterrado de tener razón.


title: El cometa de Bart

text: Vuelo 655 de Iran Air Al inicio del capítulo, cuando Skinner ve el cometa con su rostro, le pide a Willie el jardinero que lo derribe con una escopeta. Éste dispara y falla, pasando los disparos cerca de dos aviones de combate estadounidenses. El sistema de detección de ataques de uno de los aviones erróneamente interpreta a Willie como un avión de combate iraquí, por lo que deciden dispararle. Desafortunadamente, los disparos sólo causan la explosión de ambos aviones y la consecuente pelea de los pilotos, quienes lograron salir eyectados antes de las explosiones. Esto es una referencia al Vuelo 655 de Iran Air. El 3 de julio de 1988, el Airbus A300 que cubría esta ruta (Bandar Abbas - Dubái), fue interpretado por el buque de guerra USS Vincennes (del ejército de Estados Unidos) como un avión de guerra iraní con actitud hostil y lo derribó sobre el Golfo Pérsico, matando instantáneamente a las 290 personas a bordo del avión.


title: El cometa de Bart

text: El argumento del episodio es parecido al de la película "Meteoro". Durante la noche, Bola de nieve y Ayudante de Santa ven "Lassie" por televisión. "Los Súper Amigos" son una referencia al programa de dibujos animados de mismo nombre. Cuando todos los personajes de Springfield están en el búnker anticometas, se puede ver a Wally en unas cuantas tomas. Según Skinner ha encontrado la constelación de los tres Reyes Magos sin contar que el dibujo es similar a los tres chiflados. Skinner también señala haber divisado al Cometa Kohoutek antes de que el astrónomo checo lo reportase. Cuando la ciudad se reúne para esperar todos cantan la canción "Que sera, sera".


title: Sultan Al-Atrash

text: Sultan Basha Al-Atrash (1891-1982, árabe: سلطان الأطرش) fue un revolucionario, druso y líder nacional sirio.


title: Sultan Al-Atrash

text: Nació en 1891, en al-Qurayya cerca de Swaida en el seno de una familia noble. Su padre Duqan al-Atrash se enfrentó a las fuerzas Otomanas de Sami Pasha al-Farouqi cerca de Al-Kafir en 1910, fue capturado y posteriormente ejecutado en 1911.


title: Sultan Al-Atrash

text: Luchó en contra del Imperio otomano e fue quien izó la bandera árabe durante la toma de Damasco en septiembre de 1918. Dirigió la en contra de Francia (1925) pero fue exiliado en Jordania. Regresó a Siria en 1937 pero sin tener mucha influencia política.


title: Sultan Al-Atrash

text: Sultan Basha Al-Atrash murió el 26 de marzo de 1982 de un ataque al corazón. A su funeral asistieron más de un millón de personas, y el Presidente de la República Árabe Siria Hafez al-Assad emitió una carta de duelo individual al-Atrash como el Comandante General de la Revolución de la República Árabe de Siria


title: Sultan Al-Atrash

text: Sultan al-Atrash (árabe: سلطان األطرش), nació en Siria el 5 de marzo de 1888 y murió el 26 de marzo de 1982. Comúnmente conocido como Sultan Pasha al-Atrash (árabe: األطرش باشا سلطان) fue un destacado líder árabe druso que participó como comandante general durante la Revolución siria (1925-1927). Fue un gran revolucionario que luchó contra los otomanos, los franceses e incluso contra el gobierno sirio durante la dictadura. Una de las figuras más influyentes en la historia siria y drusa, jugó un papel importante en la decisión del destino de Jabal al-Druze y de Siria en general.


title: Sultan Al-Atrash

text: Sultan al-Atrash nació en al- Quraya, un pueblo a 20 km al sur de As-Suwayda conocido por la famosa familia drusa de Al-Atrash, que había gobernado nominalmente la región desde 1879. Tenía tres hermanos, llamados Ali, Mustafa y zaid y dos hermanas Sumaya y Naim, al-Atrash era mayor que todos ellos.


title: Sultan Al-Atrash

text: Su padre, Zuqan, lideró una feroz batalla contra los otomanos cerca de Al -Kefr en 1910, donde se enfrentó a las fuerzas de Sami Pasha al-Farouqi, donde fue capturado y posteriormente ejecutado en 1911. al-Atrash se casó a los 19 años con su prima Gazia, la cual murió sin descendencia, a su vuelta del servicio militar se volvió a casar con la hija del jeque Hibrahim Abu, con la que tuvo 3 hijos y 5 hijas. Una de sus hijas, Muntaha, posteriormente fue activista contra el régimen de AL Baath. Su hijo, Mansour al-Atrash fue un miembro activo en la rama regional siria del partido Ba'ath hasta que el golpe de estado sirio de 1966 llevó a la caída de Michel Aflaq, Salah al- Din al-Bitar, Munif al-Razzaz y los baazistas clásicos en general. Su nieta, Naila Al Atrash, es dramaturga y activista contra el régimen de Assad. Sami Pasha utilizó la fuerza militar y el engaño y finalmente logró ocupar Jabal el Druze. Envió a cientos de jóvenes drusos a luchar en los Balcanes, Sultan entre ellos. Sin embargo, durante la Primera Guerra Mundial, los otomanos no atacaron en paz Jabal el Druze por temor a la rebelión. Sultan pudo ponerse en contacto con los movimientos panárabes y especialmente con la revuelta árabe en Hijaz. Cuando comenzó la revuelta, levantó la bandera árabe en la ciudadela de Salkhad y en su propia casa.


title: Sultan Al-Atrash

text: Cuando las fuerzas árabes llegaron a Aqaba, envió a mil hombres para unirse a la revuelta. Él se unió a ellos en Bosra con otros 300 hombres. Sus fuerzas fueron las primeras en entrar en Damasco y enarbolar la bandera de la revolución árabe en la casa del gobierno el 29 de septiembre de 1918. Sultan era un buen amigo del hachemita Emir Faisal, líder de las fuerzas árabes en la revuelta, y recibió el título de Emir y el rango de general en el ejército sirio, el equivalente al título de Pasha. Faisal, más tarde rey de Irak, ayudó mucho al sultán durante sus años en el exilio.


title: Sultan Al-Atrash

text: El nuevo reino independiente de Siria no sobrevivió por mucho tiempo, ya que fue ocupado por Francia después de la Batalla de Maysaloon el 24 de julio de 1920. En julio de 1920, sultán al-Atrash preparó grandes fuerzas y llegó con sus caballeros a Buraq, al sur de Damasco, pero escuchó las noticias de la derrota del ejército árabe y del martirio del comandante Yusef al-Azma. Aunque Sultan estaba reuniendo a sus hombres para luchar contra los franceses sus esfuerzos se vieron truncados cuando las fuerzas francesas entraron a Damasco y el país se dividió en cinco estados, Jabal el Druze fue uno de ellos.


title: Sultan Al-Atrash

text: Sultan al-Atrash se opuso a cualquier proyecto separatista en Siria, negándose a la formación de un Estado druzo propuesto por los franceses, y apoyó el movimiento nacionalista panárabe. Encomendó a Hamad Barbour transmitir al Rey Faisal sus pretensiones de volver a liderar un reino árabe en Jabal al duros pero ya era demasiado tarde.


title: Sultan Al-Atrash

text: El 7 de julio de 1922, los soldados franceses capturaron a Adham Khanjar, un rebelde chií libanés que buscaba refugio en la casa de Sultan mientras él estaba fuera y que era buscado por intentar asesinar al general Gouraud. A su llegada a casa, Sultan exigió la liberación de Khanjar, pero los franceses se negaron. Unos días más tarde, Sultan y sus hombres atacaron un convoy francés en el que pensaban que transportaban a Khanjar, quién fue enviado a Damasco en avión. Los franceses respondieron destruyendo su casa y ordenando su arresto. Sultan huyó a Jordania y posteriormente lanzó redadas contra puestos franceses. Diez meses después, regresó, después de haber sido indultado por los franceses.


title: Sultan Al-Atrash

text: Los drusos, hartos de las prácticas del Capitán Carbillet, enviaron una delegación a Beirut el 6 de junio de 1925 con un documento que exigía al Alto Comisionado Maurice Paul Sarai el nombramiento de un gobernante druso en la montaña en lugar del Capitán Carbillet. Algunos de los abusos se mencionan en las notas del Dr. Abdul-Rahman Al-Shahbander:


title: Sultan Al-Atrash

text: Artículo principal: La gran revolución siria: Gran revuelta siria


title: Sultan Al-Atrash

text: En 1925, el sultán Pasha al-Atrash encabezó una revuelta que estalló en la montaña drusa y pronto se extendió a toda Siria y parte del Líbano. Es considerada una de las revoluciones más importantes contra el mandato francés, en la que hubo brutales batallas entre las fuerzas rebeldes y francesas.


title: Sultan Al-Atrash

text: El sultán Pasha al-Atrash anunció la revolución el 21 de julio de 1925 al emitir una declaración política y militar que pedía al pueblo sirio que se revelara contra el mandato francés.


title: Sultan Al-Atrash

text: El texto de la declaración es “árabes sirios, recuerden a sus antepasados, su historia, sus mártires y su honor nacional, recuerden que la mano de Dios está con la comunidad, que la voluntad del pueblo es la voluntad de Dios, nos dividieron en pueblos, sectas y estados, y nos impidieron la libertad de religión, pensamiento, conciencia, libertad de comercio y viajes incluso en nuestro país y regiones, a las armas, los patriotas a las armas para lograr las aspiraciones del país, a las armas en apoyo de la soberanía del pueblo y la libertad de la nación, a las armas después de la enajenación de los derechos. Como esclavizó a su país y anuló sus convenios, no mantuvo el honor de las promesas oficiales y olvidó las aspiraciones nacionales”


title: Sultan Al-Atrash

text: El 23 de agosto de 1925, el sultán Pasha al-Atrash declaró oficialmente la revolución contra Francia, siguió la tendencia arabo-islámica, buscando abolir el estado del Gran Líbano, con el pretexto de establecer la idea de un estado árabe sirio alternativo abogando por la unidad y el rechazo de la fragmentación y el colonialismo.


title: Sultan Al-Atrash

text: Pronto estallaron combates en Damasco, Homs y Hama. Atrash comenzó a lanzar ataques militares contra las tropas francesas e incendió la Casa de la Comisión francesa en Salkhad, la segunda ciudad más grande de la comunidad del Sweeda, y la ocupó.


title: Sultan Al-Atrash

text: A principios de septiembre de 1925, Atrash atacó a un grupo del ejército francés en la ciudad de Kufr bajo el mando del Capitán Norman y mató a sus hombres. El número de rebeldes no superaba los doscientos, mientras que los soldados eran 260, incluido un gran número de oficiales franceses. En esta batalla murieron 40 rebeldes, incluido Mustafa al-Atrash, hermano del sultán Pasha al-Atrash.


title: Sultan Al-Atrash

text: El Alto Comisionado Maurice Paul Sarai ordenó preparar una gran campaña para disciplinar a los rebeldes, con más de cinco mil soldados encabezados por el general Michaux y equipados con el mejor equipo y la última maquinaria y respaldados por aviones de combate. El 1 de agosto de 1925 el ejército francés se enfrentó con las fuerzas rebeldes en la ciudad de Azraa. Durante la noche, los rebeldes atacaron la retaguardia de las fuerzas francesas, incautaron municiones y suministros y mataron a muchos soldados franceses. A la mañana siguiente, 117 rebeldes de Suwayda avanzaron y cuatrocientos rebeldes se unieron a ellos. Najran, Salim y otras aldeas cercanas se enfrentaron con las fuerzas francesas en la aldea de Mazraa, donde las fuerzas francesas fueron aniquiladas y sólo unos 1.200 soldados huyeron en ferrocarril a la aldea de Azraa para abordar el tren que se dirigía a la capital, Damasco. En esta batalla murió hamad al parbor, el mismo llevó el mensaje de Sultan al Rey Faisal 5 años antes y que era la mano derecha del sultán Pasha Atrash.


title: Sultan Al-Atrash

text: Al-Atrash ganó varias batallas contra los franceses al comienzo de la revolución, en particular la Batalla de al-Kafr el 21 de julio de 1925, la Batalla de al-Mazraa el 2 de agosto de 1925 y las batallas de Salkhad, Msfirah y as- Suwayda. Los drusos fueron derrotados en las últimas dos batallas. Después de las victorias rebeldes, Francia envió miles de soldados a Siria y Líbano desde Marruecos y Senegal, equipados con armas modernas. Los franceses recuperaron muchas ciudades, aunque la resistencia duró hasta la primavera de 1927. Los franceses condenaron a muerte al Sultán al-Atrash, pero él escapó con los rebeldes a Transjordania y finalmente fue perdonado. Regresó a Siria en 1937 después de la firma del Tratado franco-sirio.


title: Sultan Al-Atrash

text: Al-Atrash participó activamente en la crisis de Levante, que condujo a la independencia siria. En 1948 pidió el establecimiento de un Ejército de Liberación Árabe unificado de Palestina, para el cual cientos de jóvenes ya se habían ofrecido como voluntarios y enviados a participar durante la Guerra Árabo-Israelí de 1948.


title: Sultan Al-Atrash

text: Durante el reinado de Adib Shishakli, al-Atrash fue acosado a menudo por su oposición a la política del gobierno. Dejó la montaña drusa y se fue a Jordania en diciembre de 1954, de donde regresó cuando cayó el régimen de Al-Shishakli. Al-Atrash apoyó la unión política de Egipto y Siria en 1958, y se opuso firmemente al proceso de separación en 1961. También es conocido por sus contribuciones a la vida social y el desarrollo en la montaña drusa.


title: Sultan Al-Atrash

text: El sultán Pasha al-Atrash murió el 26 de marzo de 1982 en su casa en al-Qurayya. Más de medio millón de personas asistieron a su funeral, que se celebró el 28 de ese mes. El presidente de la República Árabe Siria, Hafez al-Assad, emitió una carta personal en honor al Comandante en Jefe de la Gran Revolución Siria, y nombró en su nombre una plaza en As-Suwayda. El día de su funeral, el entonces presidente del Líbano le otorgó la Orden del Cedro del Líbano, y el difunto presidente Yasser Arafat inauguró un monumento en Ramallah para rendir homenaje a los mártires de la guarnición drusa enviada por el sultán Pasha al-Atrash para defender a Palestina.


title: Sultan Al-Atrash

text: Sultan Pasha al-Atrash es uno de los líderes más populares de la historia árabe y siria, especialmente entre los drusos. Es recordada como un héroe, hay muchas estatuas de Al-Atrash en las plazas principales de la montaña drusa y sus fotos cuelgan en muchas casas de la región. Su figura también está presente en el folklore local, poemas y canciones populares. Por varias razones, los drusos lo consideran un símbolo de patriotismo, coraje y secularismo. En lo relativo al secularismo dijo "La religión es para Dios, la patria es para todos" (Ad-dīn li-llāh wa-l-waṭan li-l-jamīˤ) cuando dirigió la revolución contra el Francia, que involucraba a rebeldes pertenecientes a muchas religiones. Además, sus discursos y publicaciones estaban completamente desprovistos de símbolos religiosos. Respecto a su gran patriotismo, rechazó enérgicamente la oferta francesa de independencia para la montaña drusa, exigió la unidad nacional siria completa y se negó a aceptar cualquier cargo político después de la independencia de Siria en 1946.


title: Sultan Al-Atrash

text: Ha sido reconocido ampliamente, durante el período de la unidad sirio-egipcia, en una visita a la provincia de Suwayda, el presidente Gamal Abdel Nasser honró al sultán Pasha al-Atrash al otorgarle la medalla más alta de la República Árabe Unida y en 1970, el presidente sirio Hafez al-Assad honró al sultán Pasha al-Atrash por su papel histórico en la Revolución siria. Sultán Pasha al-Atrash en el libro (Los eventos de la gran revolución siria según lo enumerado por su comandante en jefe Sultan Pasha al-Atrash, Damasco, Dar Tlass, 2008) dice que cuando llegaron, los rebeldes de la montaña y los rebeldes de Ghouta, Encontraron que las esfuerzas francesas matando a las familias incluyendo mujeres, niños y personas mayores Sultan dijo: este bebé amamanta la leche mezclada con sangre y esto lo que estimuló los rebeldes y les dio mucha fuerza y así mataron todas las fuerzas francesas. Es de destacar que siete miembros de la familia Al-Din murieron en la batalla de As- Suwayda, deliberando sobre el levantamiento de la ciudad de Bayrak o la pandera árabe y no permitieron la caída del registro de las hazañas del campeonato indeleble.


title: Sultan Al-Atrash

text: La relación entre el régimen y el sultán al-Atrash se mantuvo tibia durante todo el gobierno de Hafez al-Assad. Al-Atrash siempre se mantuvo fiel a sus principios, en diciembre de 1966, después del golpe militar liderado por Hafez al-Assad y Salah Jadid y del arresto de una gran cantidad de oficiales y políticos drusos y musulmanes, el Sultán Pasha al-Atrash envió un telegrama al nuevo Estado Mayor bajo Hafez al-Assad y Salah al-Jadid, con una amenaza velada de revolución si los detenidos no continuaban y si los detenidos continuaban. Este es el texto del telegrama. A negociar (Fuente: periódico libanés An-Nahar 31/12/1966): Nuestros hijos en prisión son llamativos, lo responsabilizamos por los resultados. La montaña utilizó y continúa llevando a cabo revoluciones para expulsar al traidor y al colonizador, pero su magnanimidad se niega a dirigir su arma contra su hermano y traicionar a su pueblo. Este es el único elemento disuasorio, inicialmente estamos limitados a la negociación.


title: Sultan Al-Atrash

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Escriba la dirección de referencia entre las etiquetas de apertura y de la referencia 2 generada automáticamente Hussein, Mohammed, la épica "Boujemaa" ... protagonizada por una mayor cohesión nacional, un artículo publicado en el sitio e-syria, el 14/4/2011. 9 de julio de 2017 Al-Najras, Mahmoud, Al-Bujumaa Butchery - De las heroicas epopeyas de martirio en el Valle del Éufrates, Periódico Al-Furat, 2005. 20 de febrero de 2016. Khatib, Mohammad Kamel, Dr. Abdul Rahman Shahbandar (Obras completas), Revolución Nacional Siria - Memorias de Abdul Rahman Shahbandar, Publicaciones del Ministerio de Cultura, Segunda edición, 1993, p. 6. Fawzi Al-Qawuqji, La Enciclopedia Árabe, 14/4/2016. 31 de mayo de 2017 Al-Antabli, Ashraf, Fawzi Al-Qawuqji páginas de su vida y jihad, Wikipedia, la Hermandad Musulmana, 20/4/2016. 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La batalla de Musaifara, un artículo publicado en la enciclopedia Wikipedia, 23/4/2016. Horan, Shawki, Batalla de Al-Musaifara según lo narrado por el comandante Sultan Pasha Al-Atrash, un artículo publicado en el sitio web del Golán, 11/04/2010 Copyright 31 de mayo de 2016, en la máquina Wayback. Khatib, Mohammed Kamel, Dr. Abdul Rahman Shahbandar (Obras completas), Revolución Nacional Siria - Memorias de Abdul Rahman Shahbandar, Publicaciones del Ministerio de Cultura, Segunda edición, 1993, p. 51. Khatib, Mohammad Kamel, Dr. Abdul Rahman Shahbandar (Obras completas), Revolución Nacional Siria - Memorias de Abdul Rahman Shahbandar, Publicaciones del Ministerio de Cultura, Segunda edición, 1993, p. 70. Khatib, Mohammad Kamel, Dr. Abdul Rahman Shahbandar (Obras completas), Revolución Nacional Siria - Memorias de Abdul Rahman Shahbandar, Publicaciones del Ministerio de Cultura, Segunda edición, 1993, p. 80. Shufi, Minhal, páginas de viaje


title: Del volar de las palomas

text: Blops es el segundo álbum del grupo de Folk-rock chileno Blops, editado en 1971, por el sello Peña de la Familia Parra. En términos estrictos, es el segundo álbum homónimo del grupo, pero se ha hecho conocido con el título "Del Volar de las Palomas" a raíz de la canción más famosa del disco.


title: Del volar de las palomas

text: El álbum se basa en el concepto de un día en la vida de una persona, dividiendo el LP en dos partes: "Mañana" y "Tarde", respectivamente. Al mismo tiempo, la temática de las canciones de la placa están en un contexto más bien casero.


title: Del volar de las palomas

text: "Del Volar de las Palomas" fue producido por el músico Ángel Parra, quien también colabora en la guitarra y en la voz principal en el tema que le da título al disco.


title: Del volar de las palomas

text: Invitados


title: Problema de Gettier

text: El problema de Gettier es un problema en gnoseología moderna que surge al presentar contraejemplos a la definición clásica de conocimiento como «creencia verdadera justificada» y que obligan a modificar la definición.


title: Problema de Gettier

text: Desde al menos el "Teeteto" de Platón, la gnoseología contaba con una definición generalmente satisfactoria del conocimiento proposicional: si S es un sujeto y "p" una proposición, entonces S sabe que "p" si y sólo si:Por ejemplo, Newton sabe que de alguna manera tiene una manzana si y sólo si:Sin embargo, en 1963, Edmund Gettier publicó un artículo de tres páginas titulado "¿Es el conocimiento creencia verdadera justificada?" en el que argumentó que la definición clásica no es suficiente. Gettier mostró que hay casos en los que una creencia verdadera justificada puede fallar en ser conocimiento. Es decir, hay casos en los que los tres requisitos se cumplen, y sin embargo intuitivamente nos parece que no hay conocimiento. Retomando el ejemplo anterior, podría ser que Newton crea que tiene una manzana y esté justificado en ello (por ejemplo, porque parece una manzana), pero que sin embargo la manzana sea de cera. En ese caso, según la definición clásica, Newton no posee conocimiento, porque falta que sea verdad que tiene una manzana. Pero supongamos también que "dentro" de la manzana de cera hay otra manzana, más pequeña, pero real. Entonces Newton cumple con los tres requisitos: Newton cree que tiene una manzana; Newton está justificado en su creencia; y de hecho tiene una manzana. Sin embargo, intuitivamente nos parece que Newton no posee conocimiento, sino que solamente tuvo suerte (lo que se llama "suerte epistémica").


title: Problema de Gettier

text: Frente a este problema, muchos filósofos contemporáneos intentaron y aún intentan reparar la definición, dando lugar a nuevas corrientes gnoseológicas. Otros filósofos han propuesto problemas ligeramente diferentes, que se han incorporado a los contraejemplos enunciados por Gettier. El conjunto de estos problemas y el desafío que plantean a la cuestión "¿qué es conocer?" recibe el nombre de "el" problema de Gettier. Aunque se han dedicado cientos de artículos a esta cuestión, no hay consenso respecto a la solución al problema general. El problema de Gettier es uno de los motores principales de la gnoseología contemporánea.


title: Problema de Gettier

text: De acuerdo con la definición de «conocimiento» como creencia verdadera justificada, el significado de frases como «Pedro sabe que llueve» se puede obtener con el siguiente conjunto de condiciones necesarias y suficientes:


title: Problema de Gettier

text: Un sujeto S sabe que P si y sólo si:


title: Problema de Gettier

text: Antes de la aparición del artículo de Gettier, la bondad de esta definición tripartita gozaba del consenso general de los epistemólogos. Este análisis es un análisis general. Se pueden construir versiones más específicas a partir de la definición tripartita, por ejemplo especificando más en los puntos de justificación, creencia y verdad.


title: Problema de Gettier

text: El artículo de Gettier empleó experimentos mentales como contraejemplos para mostrar que hay creencias verdaderas y justificadas, y que por tanto satisfacen la definición tripartita de la creencia verdadera justificada—pero no parece que se trate de auténticos casos de conocimiento. Según Gettier, estos contraejemplos muestran que la definición de conocimiento como creencia verdadera justificada es errónea, y que es necesario un análisis conceptual distinto para definir al conocimiento. Con posterioridad otros filósofos han planteado nuevos problemas ligeramente diferentes.


title: Problema de Gettier

text: Los problemas de Gettier tienen dos puntos en común. El primero es que la justificación es falible. Es decir, justifica de alguna manera la creencia, pero no es concluyente. El segundo es que interviene decisivamente el azar. Estos dos puntos se combinan de forma que la suerte compensa la debilidad de la justificación.


title: Problema de Gettier

text: El primer contraejemplo enunciado por Gettier es el siguiente: Smith ha pedido un trabajo pero tiene la creencia justificada de que «Jones conseguirá el trabajo». También tiene la creencia justificada de que «Jones tiene 10 monedas en su monedero». Por lo tanto, Smith concluye (justificadamente, por la regla de transitividad de la identidad) que «el hombre que consiga el trabajo tiene diez monedas en su monedero».


title: Problema de Gettier

text: Al final Jones no consigue el trabajo, sino que se lo dan a Smith. Sin embargo, Smith descubre al abrir su monedero que tiene 10 monedas en él. Así que su creencia de que «el hombre que consiga el trabajo tiene diez monedas en su monedero» estaba justificada y es verdadera. Pero no parece que sea conocimiento.


title: Problema de Gettier

text: El segundo contraejemplo enunciado por Gettier es: Smith tiene la creencia justificada de que «Jones posee un Ford». Smith concluye (justificadamente, por la regla de la regla de adición) que «Jones posee un Ford o Brown está en Barcelona», aunque Smith no tiene dato alguno sobre dónde está Brown.


title: Problema de Gettier

text: Jones no posee un Ford, pero por una extraña coincidencia, Brown se encuentra en Barcelona. De nuevo, Smith tenía una creencia que era verdadera y estaba justificada, pero no parece que tuviese conocimiento.


title: Problema de Gettier

text: Roderick M. Chisholm propuso el siguiente contraejemplo:Un observador ve en la lejanía lo que le parece exactamente una oveja. Así que cree que hay una oveja en el campo. Sin embargo, resulta que era un perro que el pastor había camuflado para hacerlo pasar por oveja. Pese a todo, tras una cerca se encontraba una oveja. De forma que su creencia estaba justificada y era cierta.


title: Problema de Gettier

text: Otro problema, propuesto por Brian Skyrms, se puede enunciar como sigue: Un pirómano saca una cerilla de una caja de una marca que conoce bien, porque nunca le han fallado. Evalúa las condiciones de la cerilla y el ambiente y considera que son idóneas para que la cerilla se encienda. Por tanto, cree justificadamente que si trata de encenderla la cerilla prenderá. La cerilla, en efecto, se enciende. La creencia estaba por tanto, justificada y se ha probado cierta. Sin embargo, desconocía que la cerilla tiene una serie de impurezas difícilmente detectables que habrían impedido que se encendiese de no ser por la coincidencia de que la cerilla recibe un haz de rayos Q, una extrañísima e infrecuente radiación que cambia las condiciones de la cerilla y hace que se encienda.


title: Problema de Gettier

text: El siguiente problema fue enunciado por Alvin Goldman: Henry está conduciendo su auto por la carretera. A lo lejos, ve algo que parece ser exactamente un granero. Ante esta percepción, cree justificadamente que está viendo un granero. Sin embargo, desconoce que en la región tienen la costumbre de construir falsos graneros, que sólo tienen la fachada que se ve desde la carretera. Pese a todo, por casualidad lo que Henry había visto era en realidad uno de los pocos casos de verdaderos graneros de la zona.


title: Problema de Gettier

text: La definición tripartita de creencia verdadera justificada dice ser suficiente y necesaria para que se dé conocimiento. Es decir, que cualquier creencia verdadera bien justificada es conocimiento, y en que cualquier caso de conocimiento la creencia estará bien justificada y además será verdadera. Si esta correspondencia falla una sola vez, entonces la definición es falsa. Los problemas de Gettier señalan creencias que cumplen la definición tripartita, pero no parecen ser casos de conocimiento. Esto no quiere decir que la definición tripartita no pueda seguir considerándose necesaria para que sea un caso de conocimiento, más bien que no es suficiente. Además, puede ser que en muchos casos la definición sea suficiente, pero no en todos. Sin embargo, desde 1963 los epistemólogos que han atacado el problema han tendido a interpretar que muestra que la definición tripartita no es suficiente en ningún caso. La razón es que, aunque los casos afectados por problemas de Gettier son presumiblemente escasos, preferirían analizar todos los casos de conocimiento, no sólo una parte.


title: Problema de Gettier

text: Si se considera que la definición tripartita es necesaria y suficiente para tener conocimiento en los casos "normales", dejando fuera los improbables casos de Gettier, la epistemología se enfrenta a la tarea de trazar un límite que separe estas dos clases de creencias. Para acometer la tarea de encontrar esta frontera es necesario indagar qué características hacen que una creencia sea un problema de Gettier. Cada intento de resolución propuesto involucra identificar qué hace que un caso sea de Gettier o "normal".


title: Problema de Gettier

text: Desde mucho antes que Gettier publicara su artículo, ha habido filósofos que han cuestionado el hecho de que una creencia sustentada por una justificación falible pueda considerarse conocimiento. El ejemplo clásico de esta idea lo constituye Descartes, que expresa esta duda en "Meditaciones metafísicas". La propuesta que parte de esta duda es que no se acepten creencias cuyas justificaciones puedan fallar. De acuerdo con esta concepción de la justificación, los casos de Gettier no serían conocimiento, ni creencias justificadas, lo que resuelve el problema.


title: Problema de Gettier

text: La objeción principal a esta propuesta es que las personas raramente basan sus creencias en justificaciones infalibles, si es que alguna vez lo hacen, pero consideran que conocen algo. Aceptar el requisito de infalibilidad supone negar que haya posibilidad de conocimiento, lo que desemboca en el escepticismo. La mayoría de epistemólogos consideran la propuesta de infalibilidad un último recurso, pero mantienen la esperanza de que se pueda encontrar una definición de conocimiento que no sea totalmente escéptica.


title: Problema de Gettier

text: En lugar de atacar la característica de la justificación falible, común a los problemas de Gettier, se puede prestar atención al hecho de que en los contraejemplos interviene decisivamente la suerte, que acaba haciendo que la creencia sea cierta. Unger, entre otros, propone que no se considere conocimiento la creencia en una proposición justificada que es cierta por accidente. El problema es que esta propuesta es idéntica a la de infalibilidad, pues si no interviene el azar la verdad o falsedad de una creencia es ineludible y previsible, y por tanto la justificación es infalible. Para evitar esto, se puede buscar determinar qué "cantidad de azar" puede intervenir, o qué "clases de azar" pueden estar involucradas. No ha habido muchos intentos de determinar cuánta suerte es demasiada, así como tampoco de determinar cuan sólida ha de ser una justificación. Sin embargo, la búsqueda de las clases de azar que hacen que una situación sea un contraejemplo de Gettier ha generado varias propuestas.


title: Problema de Gettier

text: Otra posibilidad es fijarse en que los problemas de Gettier siempre incluyen una creencia falsa entre las evidencias, así que se puede añadir a la definición tripartita que no sea conocimiento lo que se infiera de una creencia falsa o de un grupo de creencias de las que al menos una sea falsa. Esta solución se enfrenta a dos problemas. El primero es que puede que no haya inferencia. En el contraejemplo de la oveja en el campo no se realiza ninguna inferencia. El segundo problema que presenta esta solución es que dificulta que algo pueda ser llamado conocimiento. Mucha gente (quizá todo el mundo) cree en cosas falsas que desempeñan algún papel en sus razonamientos. De esta forma sus creencias verdaderas y justificadas no podrían considerarse conocimiento. La restricción lleva al escepticismo.


title: Problema de Gettier

text: Se puede añadir, como propuso Lehrer, que no sea conocimiento aquel que emplee creencias falsas "relevantes" e "ineliminables". Una creencia eliminable será la que se esté empleando para creer en formula_1, pero no es necesaria para creer en formula_1, y que una creencia formula_3 será relevante en el caso en el que si creyese que es falsa, la justificación para formula_1 se debilitará seriamente. La cuestión de qué significa exactamente "debilitarse seriamente" admite la solución siguiente: formula_3 será relevante si, al creer que es falsa (formula_6), formula_1 ya no estaría justificada. En el primer contraejemplo, el que Smith crea que le van a dar el trabajo a Jones es una creencia falsa relevante, pues si hubiera creído que no se lo iban a dar, no estaría justificada la creencia de que aquel al que le den el trabajo tiene 10 monedas en el monedero.


title: Problema de Gettier

text: Esta aproximación presenta el problema de que en este caso el saber o no algo depende de otras creencias que pueden alterar el que estemos ante conocimiento o no. Por ejemplo: Smith espera que su jefe le pague hoy (le paga en metálico), pero cuando su jefe sale de casa le roban el dinero. De camino a la oficina, el jefe encuentra casualmente a Jones, que le paga una antigua deuda. Finalmente, el jefe paga a Smith. En este ejemplo, si Smith se limitase a creer que le van a pagar, sería conocimiento. Si creyese además que no han robado a su jefe, no sería conocimiento, pues se trata de una creencia relevante y falsa. Ahora bien, si además Smith creyese que Jones va a pagar su deuda, sí que se trataría de conocimiento. El añadir nuevas creencias puede hacer que otras creencias se vuelvan irrelevantes, afectando así a si hay conocimiento o no.


title: Problema de Gettier

text: En lugar de fijarse en las evidencias falsas que se emplean para justificar una creencia, otra aproximación posible es fijarse en que los problemas de Gettier siempre hay verdades que se desconocen. Keith Lehrer y Thomas Paxson propusieron añadir que no puede haber verdad que refutase la creencia, es decir, que si hubiese una verdad que Smith conociese, entonces dejaría de creer en formula_1, entonces Smith no sabe formula_1. Si el requisito se hace más exigente y se estipula que si cuando se conoce el total de las verdades la creencia no se justificaría no hay conocimiento, el problema anterior se solventa, pero al precio de tener que considerar el total de las verdades. Esto conduce al escepticismo, pues siempre hay factores que se desconocen. Si solo se requiere que no haya verdades desconocidas relevantes que puedan refutar la creencia la propuesta se enfrenta a problemas muy similares a los de la propuesta de la eliminación de la falsedad caso anterior, pues hay que contestar nuevamente a la cuestión «¿cuan relevante ha de ser una verdad para que la consideremos relevante?». El conocimiento de nuevas verdades puede refutar la creencia, pero el conocer otras puede refutar la refutación, de forma que la relevancia de una verdad depende de otras, que la pueden debilitar. Esta situación lleva a considerar la cuestión de cuánto debe de conocerse del entorno de una evidencia para que la evidencia pueda emplearse para justificar una creencia.


title: Problema de Gettier

text: Otro aspecto que se ha considerado es el de la causalidad. Según una propuesta de Goldman, las creencias deben tener una relación causal "apropiada" con los hechos. El razonamiento es el siguiente: Hay un patrón de anormalidad en la causalidad en los problemas de Gettier. Por ejemplo, en el primer contraejemplo de Gettier, Smith cree que el que consiga el trabajo tiene diez monedas en su bolsillo porque sabe que Jones las tiene y porque le han dicho que Jones conseguirá el trabajo. Sin embargo, los factores que hacen que la creencia sea verdad no han causado que crea en ella. Sobre la base de esta consideración, esta propuesta requiere que la creencia en formula_3 tenga una relación causal "apropiada" con formula_3. De acuerdo con este añadido los contraejemplos de Gettier no serían conocimiento, pues las relaciones causales entre las creencias y los hechos son "extrañas". Esto puede entenderse como una forma sutil de evitar el azar, pues ataca a la clase de azar que hace que una creencia que no está basada en la verdad sea verdadera, sin rechazar la intervención de cualquier clase de azar. La propuesta de Goldman se puede plantear como una especificación de qué justificaciones son válidas en lugar de una modificación de la definición tripartita, camino que lleva a la teoría causal de justificación.


title: Problema de Gettier

text: Como las anteriores, esta propuesta presenta también problemas. En primer lugar, como apunta Dancy,es delicado considerar que los hechos causan creencias. Son proposiciones verdaderas, pero según la teoría moderna de la causación las proposiciones verdaderas no son causas, solo pueden serlo los sucesos y quizá los agentes. Sin embargo, según el propio Dancy, esta razón no es suficiente para prohibir hablar de causación de hechos. La cuestión es de naturaleza metafísica, y concierne a si los estados pueden ser causas además de los eventos.


title: Problema de Gettier

text: El segundo problema estriba en el conocimiento de hechos futuros, pues las causas no pueden causar el pasado. Esta crítica puede resolverse si consideramos que el hecho futuro está causado a su vez por un hecho en el pasado que también causa la creencia, de forma que habría una relación causal apropiada, como el propio Goldman puntualiza. El ejemplo que emplea es el siguiente: El señor Negro quiere ir a la ciudad el lunes. Se lo comenta a la señora Verde. La señora Verde tiene razones para pensar que el señor Negro es de esas personas que cumplen lo que dicen. En consecuencia, la señora Verde infiere que el señor Negro irá a la ciudad. Finalmente, el señor Negro va a la ciudad. En este ejemplo, la señora Verde dirá que "conocía" que el señor Negro iría a la ciudad, y en efecto parece un buen ejemplo de conocimiento. Según Goldman, el hecho de que el señor Negro fuera a la ciudad y la creencia de la señora Verde en que así sería guardan una relación causal con el hecho anterior de que el señor Negro quería ir a la ciudad.


title: Problema de Gettier

text: Un tercer problema lo presenta el conocimiento de verdades universales. Creer que todos los hombres mueren no está basado en que todos los hombres mueran, sino en que hombres concretos han muerto, y de ahí se realiza una inferencia inductiva para concluir que todos los hombres mueren. La respuesta a esta crítica es que la creencia en que todos los hombres mueren está relacionada lógicamente con las creencias en que cada hombre concreto ha muerto, creencias causadas a su vez cada una con el hecho de cada muerte particular, y cada muerte particular está causada por el hecho de que todos los hombres mueren. Este razonamiento requiere que se puedan incorporar conexiones causales a las cadenas causales.


title: Problema de Gettier

text: Un cuarto problema radica en la dificultad de emplear el enfoque causal en algunos campos, como el conocimiento matemático en el que parece dudoso que los hechos puedan tener relaciones causales. Frente a esta objeción, Goldman argumenta que su teoría se aplica solamente al conocimiento empírico, y que para el no empírico se puede emplear la definición tripartita clásica.


title: Problema de Gettier

text: Un quinto problema lo constituye la vaguedad de lo apropiado de la causalidad. En muchas ocasiones no la causará directamente, sino a través de algún tipo de proceso más o menos elaborado.


title: Rasiguères

text: Rasiguères en francés y oficial, Rasiguèras en occitano , es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Pirineos Orientales, región de Languedoc-Rosellón e histórica de Fenolleda, en una zona vinícola conocida especialmente por los Vinos de Rasiguères


title: Rasiguères

text: Sus habitantes reciben el gentilicio de "rasiguérans" en francés.


title: Bart, el soplón

text: Bart, el soplón, llamado "Bart the Fink" en su idioma original, es un episodio perteneciente a la de la serie animada "Los Simpson", estrenado en la cadena FOX en Estados Unidos el 11 de febrero de 1996. Fue escrito por Bob Kushell y John Swartzwelder y dirigido por Jim Reardon. El título original es un juego de palabras parodiando a la película "Barton Fink". En el episodio, Bart descubre involuntariamente que Krusty evade impuestos, por lo que este es embargado y más tarde finge su muerte.


title: Bart, el soplón

text: Luego de la muerte de la tía Hortensia, cada miembro de la familia Simpson recibe como herencia cien dólares. Aunque los niños querían gastarse el dinero, Marge los obliga a ponerlo en el banco, para luego tener intereses. A Bart, por depositar su dinero, le dan una chequera, que usa todo el tiempo, emocionado con la novedad.


title: Bart, el soplón

text: En una ocasión, Bart intenta conseguir un autógrafo de Krusty el Payaso, pero el comediante no se lo da, ya que estaba apurado. Entonces, Bart hace un cheque por 25 centavos para Krusty, ya que así, cuando fuera a buscar su dinero al banco, le devolvería el cheque con su firma. Sin embargo, el cheque le es devuelto con un sello en lugar de la firma, que decía "Islas Caimán-Corporación Shore Holding". Bart, enojado, va al banco, para pedirles a los cajeros que obligasen a Krusty a firmar el cheque. Sospechando de la empresa en las islas, uno de los empleados del banco investiga qué había detrás de la empresa, y unos minutos después Krusty es arrestado por evadir sus impuestos durante años.


title: Bart, el soplón

text: Más tarde, Krusty descubre que no iría a prisión, pero que su salario sería embargado en un 75% durante cuarenta años. Krusty les dice a los funcionarios que no viviría tanto, lo que hace que suban el embargo al 95%.


title: Bart, el soplón

text: El gobierno asume el control de todos los bienes de Krusty, incluyendo su casa, posesiones y programa, además de convertir el restaurante Krusty Burger en un lugar llamado "IRS Burger", en referencia al Servicio de Impuestos Internos de EE. UU, cuyas siglas en inglés son IRS. Arruinado y sin dinero, Krusty se la pasa bebiendo en la calle. Incluso un día Bart trata de animarlo a seguir adelante, pero es en vano. Esa misma noche, toma su viejo aeroplano y se estrella directamente contra una montaña. Todos, al ver entre los restos del avión los zapatos del payaso, asumen que Krusty está muerto.


title: Bart, el soplón

text: Bart, consumido por la culpa de haber ocasionado todo esto, comienza a vivir deprimido constantemente; pero un día empieza a ver a un hombre muy parecido a Krusty en distintos lugares de la ciudad. Lo ve en la calle, en el consultorio del Dr. Hibbert y debajo del agua, pescando una langosta. Bart le cuenta todo esto a Lisa y la convence de ir al puerto, ya que siempre que había visto al hombre parecido a Krusty, estaba haciendo algo relacionado con el mar. Bart y Lisa, en el puerto, descubren que Krusty ha adoptado una nueva identidad: la de Rory B. Bellows, un trabajador del puerto. El payaso, sin tener escapatoria, confiesa que había fingido su muerte porque ya estaba harto de ser Krusty. Aunque este al principio se niega a regresar a la comedia, finalmente los niños lo convencen, pero le preguntan qué hará para solucionar su problema con los impuestos. Krusty los tranquiliza diciendo que el buen Rory B. Bellows tenía un excelente seguro de vida. Detrás de ellos, en el mar, el barco de Rory explota en mil pedazos.


title: Bart, el soplón

text: EL título del episodio es una referencia a la película Barton Fink.


title: Bart, el soplón

text: La casa en la que los Simpson deben pasar la noche es exactamente igual que la casa que aparece en la famosa película de 1960 de "Psicosis", de Alfred Hitchcock.


title: Bart, el soplón

text: Cuando se descubre la empresa en las Islas Caimán, hace referencia a que las islas son unos de los mayores paraísos fiscales del mundo.


title: Bart, el soplón

text: Cuando Krusty toma el autobús a casa, se lee una publicidad de Mad About You, una serie de NBC.


title: Bart, el soplón

text: El contador de Krusty es parecido al actor Sydney Greenstreet, sobre todo en su papel en la película Casablanca.


title: Bart, el soplón

text: El avión de Krusty, llamado "I'm-on-a-rolla-Gay", es un juego de palabras en referencia al avión B-29 "Enola Gay", que dejó caer la bomba atómica sobre Hiroshima en 1945.


title: Bart, el soplón

text: En el puerto, el capitán termina una conversación telefónica diciendo «te llamaré, Ismael», en referencia a la frase con que comienza "Moby Dick".


title: Bart, el soplón

text: En el funeral de Krusty, una de las personas que va al cementerio es el guionista John Swartzwelder, quien aparece con una marioneta de Kermit the Frog en su mano.


title: Bart, el soplón

text: La chequera de Bart muestra el dirigible alemán tipo zepelín llamado LZ 129 Hindenburg, destruido en un incendio cuando aterrizaba en Nueva Jersey el 6 de mayo de 1937.


title: Bart, el soplón

text: La corona de flores que se ve en el fondo durante el funeral tiene el número telefónico '369-3084', el cual era el número de la oficina del guionista y productor de "Los Simpson" Bill Oakley en esa época.


title: Isla Centinela

text: La isla Centinela es un pequeño islote ubicado en el Lago Nahuel Huapi, Parque Nacional Nahuel Huapi en la Argentina. La isla posee una longitud de unos 250 m por unos 100 m de ancho, y se ubica a la entrada al Brazo Blest enfrente de la península Llao Llao. La isla posee afloraciones de roca y algo de tierra donde se han desarrollado algunos cipreses y coihues.


title: Isla Centinela

text: La isla Centinela se destaca porque en ella descansan los restos del Dr. Francisco Pascasio Moreno, quien ha sido uno de los más importantes héroes civiles de la Argentina. Los restos del Dr. Moreno fueron trasladados a la isla Centinela el 16 de febrero de 1944, luego de que un decreto presidencial autorizara su traslado desde el cementerio de la Recoleta donde habían estado desde el fallecimiento del Dr. Moreno.


title: Isla Centinela

text: La isla Centinela posee un pequeño muelle, y sólo una sencilla cruz blanca puede ser observada al navegar cerca de la misma. Las lanchas de turismo que diariamente pasan a su lado en su camino hacia Puerto Blest hacen sonar su sirena al pasar frente a la isla en señal de homenaje al Dr. Moreno, quién con su donación de tierras puso la base de lo que es hoy el Parque Nacional Nahuel Huapi.


title: Bartolomé Tavera Acosta

text: Bartolomé Tavera Acosta (Carúpano, Sucre, 24 de marzo de 1865 - Maracay, Aragua, 8 de febrero de 1931) fue un historiador y periodista venezolano. Se le considera uno de los precursores de la etnología y la lingüística modernas en Venezuela.


title: Bartolomé Tavera Acosta

text: Nació el 24 de marzo de 1865 de Rosa Acosta Peña y el general de origen corso Juan Bautista Tavera. Finalizados sus estudios secundarios fue director y redactor, junto con Andrés Mata, los periódicos de Carúpano "El Día" y "El Poder Civil" (1887-1888). Participó en la Revolución Legalista de 1892 a favor del gobierno anduecista y, derrocado este, tuvo que abandonar Carúpano. Se radicó en isla de Margarita, donde fundó un nuevo periódico, "La Aurora", en 1893. Dos años más tarde se residenció en Ciudad Bolívar y fundó el semanario "Ecos y Notas" (1896); también participó en la creación de la revista "Horizontes".


title: Bartolomé Tavera Acosta

text: A lo largo de su vida desempeñó toda una serie de cargos políticos: entre otros, fue Gobernador del territorio Amazonas (1900), Diputado a la Asamblea Legislativa del estado Bolívar (1904) y ministro de la Corte de Justicia (1914). Fue también secretario general de Gobierno del estado Bolívar (1921-1922) y del estado Aragua (1925-1927), del que fue nombrado presidente en 1929 y senador principal ante el Congreso Nacional entre 1930 y 1931. Asimismo, se le nombró miembro por el estado Bolívar de la Academia Nacional de la Historia.


title: Bartolomé Tavera Acosta

text: Tavera Acosta vivió más de 20 años en la Guayana Venezolana, por lo que desarrolló un gran interés por el patrimonio histórico, arqueológico y etnológico de la región. Ya en 1905 fue editado el primer tomo de una obra titulada "Anales de Guayana". En este volumen estudió la historia de esa región desde el contacto y la colonización castellana hasta mediados del siglo XIX.


title: Bartolomé Tavera Acosta

text: Frecuentemente viajó por las selvas de Guayana, lo que le dio ocasión para estudiar más de treinta tribus indígenas. Fueron importantes sus estudios de los petroglifos de diferentes zonas país, que se plasmaron en una obra que llevó por título "Los petroglifos de Venezuela" y que la Universidad Central de Venezuela publicó póstumamente en 1956. Todavía permanece inédita una parte de su obra.


title: Saint-Arnac

text: Saint-Arnac en francés y oficialmente, Cantarnac en occitano , es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Pirineos Orientales, región de Languedoc-Rosellón e histórica de Fenolleda.


title: Saint-Arnac

text: Sus habitantes reciben el gentilicio de "saintarnacois" en francés.


title: Saint-Arnac

text: El nombre proviene del latín "Centernaco"; ya en el siglo XII parece mencionada como "Sent Ernach" y posteriormente como "Sant Arnach".


title: Arquímedes González

text: Arquímedes González (1972 - ) es un periodista y escritor nicaragüense.


title: Arquímedes González

text: Su obra es considerada el relevo de escritores y novelistas nicaragüenses, como Sergio Ramírez Mercado y Lizandro Chávez Alfaro. En el año 2015 fue finalista del Concurso de Novela de Crímenes Medellín Negro, en Colombia. En el 2012 ganó en Panamá el Premio Centroamericano de Novela Rogelio Sinán, en el 2011 se alzó con el IV Premio Internacional Sexto Continente de Relato Negro en España y, en el año 2010, obtuvo el II Premio Centroamericano de Novela Corta en Honduras. Varios de sus relatos han sido escogidos para antologías publicadas en Alemania, Austria, Francia, España, México, Colombia y Cuba.


title: Arquímedes González

text: Arquímedes González nació en Managua (Nicaragua) el 4 de marzo de 1972. Estudió periodismo en la Universidad Centroamericana, UCA y trabajó en diversos medios informativos de su país. Fue el periodista que fundó el primer medio de comunicación en línea en 1994 en Nicaragua, llamado Notifax. Fue el primer escritor nicaragüense en ganar en el año 2012, el prestigioso Premio Centroamericano de Novela Rogelio Sinán que se convoca anualmente en Panamá desde 1996.


title: Arquímedes González

text: González publicó en abril de 2019 la novela Como esperando abril, que relata la represión en contra de la población civil por las protestas en Nicaragua de 2018 y 2019 y desnuda las atrocidades cometidas por grupos de choque, paramilitares y policías contra ciudadanos que protestaban. También relata el ataque por 15 horas a la iglesia Divina Misericordia que dejó dos muertos y decenas de estudiantes heridos y la muerte del estudiante Álvaro Conrado.


title: Arquímedes González

text: En el 2015 fue finalista del IV Concurso de Novela de Crímenes Medellín Negro, y también finalista del prestigioso concurso internacional de relato La Felguera. Como reconocimiento a su obra literaria, en el 2014 González fue escogido por la iniciativa literaria Centroamérica Cuenta del Instituto Goethe del Instituto Goethe de Alemania, como uno de los "autores emergentes" de la región, y parte de su obra fue traducida al alemán. En 2013 fue finalista del Premio de Novela Ciudad Galdós de España. En abril del 2012 ganó el Premio Centroamericano de Novela Rogelio Sinán con su obra Dos hombres y una pierna.


title: Arquímedes González

text: El autor ganó en enero del 2011 el IV Premio Internacional Sexto Continente de Relato Negro en España. Ese mismo año su relato Tengo un mal presentimiento, fue incluido en la antología de cuento centroamericano Puertos Abiertos, seleccionada por el escritor Sergio Ramírez y publicada por el Fondo de Cultura Económica, México, DF.


title: Arquímedes González

text: En agosto del 2010, obtuvo el II Premio Centroamericano en Novela Corta de Honduras con la controversial obra El Fabuloso Blackwell que aborda la historia de un boxeador ficticio, del cual varios reporteros publicaron noticias durante dos años en Nicaragua. El supuesto peleador era amigo del famoso boxeador Muhammad Alí y, según los reportes periodísticos hasta ayudó a los heridos tras el derrumbe de las Torres Gemelas en Nueva York, el 11 de septiembre de 2001. La obra también narra la amistad de dos reporteros que se abren paso escribiendo en la sección de Sucesos y van tras la pista de un asesino, quien antes de matar a sus víctimas, les dedica un poema.


title: Arquímedes González

text: Su libro de relatos "Tengo un mal presentimiento" ganó en agosto del 2009, el Certamen para Publicación de Obras Literarias del Centro Nicaragüense de Escritores. En el 2008 fue finalista del I Concurso Internacional de Cuento Breve Salón del Libro Hispanoamericano Ciudad de México.


title: Arquímedes González

text: En el 2007 se publicó su segunda novela, Qué sola estás, Maité basada en el viaje de una nicaragüense a Costa Rica tras la catástrofe del huracán Mitch. Ese mismo año, 2007, le otorgaron la segunda mención en el Premio Centroamericano de Cuento Rogelio Sinán en Panamá por su libro de historias cortas Conduciendo a la salvaje Mercedes.


title: Arquímedes González

text: Sus primeras publicaciones aparecieron en 1995 y eran cuentos en revistas. No fue hasta el año 2002 que sacó a la luz su primera obra, La muerte de Acuario, que trata sobre la llegada de Jack El Destripador a Nicaragua en 1889 y del famoso investigador británico Sherlock Holmes acompañado de su compañero John Watson, quienes le siguen la pista desde Londres y Nueva York. La novela fue presentada en enero del 2009 en Madrid (España). Con esta obra Arquímedes González, aunque desde el ámbito de la ficción, se sumó al escaso elenco de autores que en habla hispana han investigado y publicado respecto del asesino serial de Whitechapel, entre quienes pueden citarse los españoles Antonio Ruiz Vega y Janire Rámila, y los uruguayos Eduardo Cuitiño y Gabriel Pombo.


title: Arquímedes González

text: González ha publicado reportajes, crónicas periodísticas, artículos de opinión, además de cuentos, novelas y análisis literarios en Letralia, La Balacera, El Hilo Azul; Carátula; Eñe de España; la revista colombiana Piedepágina y la revista literaria panameña Maga. Su narrativa ha sido traducida al francés, al ruso, al alemán y al inglés y se enmarca en el imaginario latinoamericano: hay ironía, crítica y en sus escritos se evidencia una preocupación por los problemas de corrupción en su país y cómo afectan directamente a sus habitantes.2020 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2009 2008


title: Campaña del Cáucaso

text: El frente del Cáucaso (en ruso: Кавказский фронт) o Campaña del Cáucaso son los términos utilizados por la historiografía para describir los combates entre el Ejército ruso y el Ejército otomano en el ámbito de la Primera Guerra Mundial en la región del Cáucaso, territorio que tanto el Imperio ruso (miembro de los Aliados) como el Imperio otomano (miembro de las Potencias Centrales) deseaban controlar de cara a la posguerra. En la historiografía rusa es típicamente considerada como un escenario diferente de la Gran Guerra, mientras que las fuentes occidentales tienden a verla como una más de las campañas del escenario del frente oriental o del de Oriente Próximo.


title: Campaña del Cáucaso

text: El frente abarcaba desde el Cáucaso hasta la Anatolia Oriental e Irán, alcanzando tan lejos como Trebisonda, Bitlis, Muş y Van en el oeste, y Tabriz en el este. La guerra terrestre fue acompañada por ataques de la Armada rusa en la zona del mar Negro del Imperio otomano.


title: Campaña del Cáucaso

text: El avance ruso en el frente del Cáucaso se detuvo en 1917 debido a la Revolución rusa, y las fuerzas rusas de la línea del frente fueron reemplazadas por las tropas de la recién surgida República Democrática de Armenia, que incluían Unidades de Voluntarios Armenios y Unidades irregulares armenias, y de la República Democrática de Georgia. Junto con Alemania, el Imperio otomano firmó el Tratado de Brest-Litovsk con Rusia, reconociendo formalmente el control otomano de Ardahan, Kars y Batum. La subsiguiente breve guerra entre el Imperio otomano, por un lado, y la República Democrática de Armenia y la República Democrática de Georgia, por otro, terminó en una derrota para estos últimos y en la firma del Tratado de Batum. Sin embargo, los efectos de este acuerdo fueron anulados pocos meses después, cuando el Imperio otomano aceptó su propia derrota en la Primera Guerra Mundial, firmando el Armisticio de Mudros.


title: Campaña del Cáucaso

text: A pesar de que antes de la Primera Guerra Mundial ya había una alianza previa entre el Imperio alemán, el Imperio austrohúngaro y el Imperio otomano, cuando se declaró la guerra en agosto de 1914 el Imperio otomano permaneció neutral en un primer momento. El 14 de diciembre de 1914, el jeque Ul-Islam proclamó, en nombre del Califato, la Guerra Santa islámica contra el Reino Unido, Francia, Rusia y Montenegro. Es, pues, en esta fecha cuando puede considerarse que se activó el frente del Cáucaso, donde entraban en contacto dos de los contendientes, el Imperio otomano y el Imperio ruso.


title: Campaña del Cáucaso

text: Al estallar la guerra en este frente, el principal objetivo del Imperio otomano era recuperar los territorios en la Anatolia oriental que había perdido a consecuencia de la guerra ruso-turca de 1877-78. Los otomanos desplegaron en la región dos ejércitos, el 2.º Ejército y el Ejército. Las fuerzas militares otomanas eran muy numerosas (se calcula que las componían entre cien y ciento noventa mil soldados), pero estaban pobremente equipadas, especialmente para las condiciones invernales.


title: Campaña del Cáucaso

text: En marzo de 1915 quedaron patentes los objetivos del Imperio ruso en la campaña, cuando el ministro de Asuntos Exteriores ruso Serguéi Sazónov presentó a los embajadores británico, George Buchanan, y francés, Maurice Paléologue, la petición de que se reconocieran sus últimas demandas territoriales para el final de la guerra, que eran la posesión de la ciudad de Constantinopla, los estrechos del Bósforo y los Dardanelos junto con el mar de Mármara, el sur de Tracia hasta la línea Enós-Midia, así como partes de la costa meridional del mar Negro y en Anatolia, entre el Bósforo, el río Sakarya y puntos indeterminados cerca de la bahía de Esmirna. El régimen zarista ruso planeaba reemplazar a la población musulmana del norte de Anatolia y de Estambul con gentes más fiables para él, como los colonizadores cosacos. Estos documentos fueron posteriormente publicados por el periódico ruso "Izvestia" en febrero de 1917, con el objetivo de ganarse el apoyo del público armenio para la Revolución rusa.


title: Campaña del Cáucaso

text: El ejército ruso destacado en el Cáucaso estaba formado al comienzo por unos cien mil hombres bajo el mando nominal del gobernador general del Cáucaso, Illarion Vorontsov-Dashkov. Sin embargo, el mando real lo ejercía el jefe de Estado Mayor, el general Nikolái Yudénich, uno de los más exitosos generales rusos de la Primera Guerra Mundial. Debido a las derrotas sufridas por los rusos en los inicios del conflicto a manos de los alemanes en las batallas de Tannenberg y de los Lagos Masurianos, los rusos trasladaron casi la mitad de sus fuerzas al frente oriental, dejando así menos de sesenta mil hombres para enfrentarse a un posible ataque del ejército otomano.


title: Campaña del Cáucaso

text: Ya antes de la guerra se habían efectuado intentos para atraer a los armenios al proceso de colonización rusa de la región. Después de la conquista rusa de Transcaucasia en los años 1820, el conde Paskevich, que había dirigido la campaña rusa, «distribuyó generosamente tierras a 124 000 armenios que habían emigrado desde Persia y Turquía». En los años 1890, durante los hechos conocidos como las Masacres hamidianas, otra oleada de armenios llegó desde el Imperio otomano y se asentó en Transcaucasia.


title: Campaña del Cáucaso

text: En octubre y noviembre de 1917, los regimientos regulares rusos desertaron masivamente de la línea del frente con motivo de la Revolución rusa. En esta situación, se reorganizó, en diciembre de 1917, un cuerpo de Unidades Voluntarias Armenias al mando del general Tovmas Nazarbekian, con Drastamat Kanayan (conocido como “General Dro”) como comisario civil. La línea del frente tenía tres sectores principales, bajo el mando de Movses Silikyan, Andranik Ozanian y Mijáil Arechian. Otra unidad regular estaba mandada por el coronel Korganian. Había destacamentos guerrilleros partisanos armenios (más de cuarenta mil hombres) acompañando esas unidades principales. La línea desde Van a Erzincan se organizó con estas unidades. Se menciona que Andranik Ozanian tenía ciento cincuenta mil hombres en los cerca de cuatrocientos kilómetros de frontera (en una zona de alta montaña, con puertos muy localizados). En 1918, el "Dashnak" (Movimiento Nacional de Liberación Armenio) proclamó la República Democrática de Armenia mediante el Congreso Armenio de los Armenios Orientales (unificado del Concilio Nacional Armenio) con la disolución de la República Federativa Democrática de Transcaucasia. Tovmas Nazargekian se convirtió en el comandante en jefe de todo el Estado armenio, mientras que Andranik Ozanian tomó el mando de la zona de guerra en el interior del Imperio otomano.


title: Campaña del Cáucaso

text: En 1917, los Aliados decidieron enviar una misión militar de apoyo a este sector, que se puso al mando de Lionel Dunsterville. La fuerza aliada (conocida como "Dunsterforce", por el nombre de su comandante) estaba compuesta por unos mil hombres; se trataba de tropas de élite formadas por australianos, británicos, canadienses y neozelandeses, apoyados por algunos carros blindados. Esta unidad colaboró con unos tres mil hombres de las tropas rusas revolucionarias (el Ejército Rojo) para evitar que se estableciera una Transcaucasia independiente, así como para apoyar a la Dictadura del Caspio Central.


title: Campaña del Cáucaso

text: En comparación con sus aliados, el generalato otomano y su organización demostraron ser negligentes en estos primeros compases de la lucha. Sin embargo, el frente del Cáucaso tuvo el efecto de distraer recursos a los rusos, detrayendo fuerzas de los frentes en Polonia y la Galitzia y dando así la oportunidad a las Potencias Centrales de alcanzar la victoria en el frente oriental, incluso si los otomanos resultaban perdedores en el Cáucaso. Los alemanes proporcionaron los recursos solicitados por los turcos, y el Ejército turco fue utilizado como carne de cañón para conseguir esa distracción. En 1914, el ministro otomano de Guerra, Enver Pasha, que mandaba al Ejército, quiso rodear a los ejércitos rusos entre Sarikamis y Ardahan.


title: Campaña del Cáucaso

text: Los rusos fueron los primeros en atravesar la frontera, tomando las ciudades de Bayazid y la Köprüköy. Al mismo tiempo, el Ejército turco de Enver recibió la orden de avanzar hacia Kars, disponiendo de sus bases de retaguardia en Erzurum, a casi 100 km de distancia de la frontera y a casi 1000 del ferrocarril que le comunicaba con Constantinopla. El plan de Enver era el de llevar a cabo un movimiento envolvente para atrapar en una bolsa o cerco al Ejército ruso en Sarikamis, lo que pensaba que podría lograrlo hasta el 25 de diciembre como máximo. Así, su ala izquierda avanzó hasta Ardahan, unos 100 km más allá de Sarikamis.


title: Campaña del Cáucaso

text: Para oponerse al avance del Ejército turco, el gobernador Illarion Vorontsov-Dashkov planeó replegar al Ejército ruso del Cáucaso hacia Kars. Nikolái Yudénich desdeñó los deseos de Vorontsov, manteniendo sus posiciones en Sarikamis. El ala izquierda del Ejército turco, por su parte, alcanzó Ardahan el 1 de enero de 1915. La misión militar alemana destacada junto a Enver Pasha, sin embargo, no estaba de acuerdo en lanzar un ataque en ese territorio en ese momento, ya que pensaba que el ejército alemán podría dar mejor apoyo a lo largo de la primavera y verano. Enver asumió personalmente el mando del Ejército y ordenó la batalla contra las tropas rusas. La batalla de Sarikamis, que se libró entre el 29 de diciembre de 1914 y el 4 de enero de 1915, fue una sonada derrota para el Ejército otomano. Sólo el 10 % de dicho Ejército consiguió retirarse a las posiciones iniciales. Las bajas sufridas por los otomanos se cifran entre setenta y cinco y noventa mil hombres. Enver, tras el fracaso, dejó el mando del Ejército.


title: Campaña del Cáucaso

text: Una pequeña fuerza otomana avanzó igualmente en diciembre de 1914 desde Van hacia el interior de Persia. Dicha fuerza encontró poca oposición, ocupando brevemente Tabriz. El avance obedecía a la esperanza de que se lograse provocar una sublevación de los kurdos. Tanto rusos como británicos apostaron fuerzas en el norte de Persia para repeler a las unidades otomanas, que retrocedieron hasta su frontera después de la derrota sufrida por el Ejército turco en Sarikamis.


title: Campaña del Cáucaso

text: En febrero de 1915, el general Yudénich fue alabado por la victoria conseguida y ascendido para que ostentase el mando de todas las tropas rusas desplegadas en el Cáucaso. Los Aliados solicitaron de Rusia un ataque en el frente oriental que aliviase la presión que los alemanes ejercían contra ellos en el frente occidental, a lo que Rusia respondió solicitando a su vez a los Aliados que colaborasen aliviando la presión que ellos mismos sufrían en el Cáucaso con un ataque naval (ver también guerra en el Mar Negro). Como respuesta a esta última petición, las operaciones en los Dardanelos (batalla de Galípoli), con un posible avance en dirección a la capital otomana, ayudaron a las fuerzas rusas en este frente durante 1915.


title: Campaña del Cáucaso

text: Los objetivos perseguidos por el Imperio ruso en esta campaña eran limitados, ya que se contentaban con avanzar desde Kars hacia el sur, hacia el lago Van, para asegurar la línea de comunicaciones en Persia. Por otra parte, el gobernador Illarion Vorontsov-Dashkov, con la aprobación de Sergey Sazonov, ministro de Asuntos Exteriores ruso, planeaba provocar la insurrección de los armenios de la zona, de religión cristiana, mayoritarios en la región pese a que la política de rusificación en el Cáucaso había hecho que muchos turcos huidos de dicha zona se asentasen en la región de Van.


title: Campaña del Cáucaso

text: Por otra parte, Enver pensaba que la derrota sufrida en la batalla de Sakiramis se había debido al ataque sufrido en dicha batalla por parte de unidades de origen armenio que combatían en el Ejército ruso, las cuales estaban parcialmente formadas por ciudadanos turcos de origen armenio. Por eso, durante el invierno las tropas del Ejército turco empezaron a saquear los pueblos armenios de la región y a matar a miembros de la minoría armenia. Se planteaba de este modo el inicio del llamado "Genocidio armenio".


title: Campaña del Cáucaso

text: El 16 de abril, el administrador turco de la región de Van ordenó la ejecución de cinco líderes nacionalistas armenios, tras tener noticia del avance del Ejército ruso del general Nikolái Yudénich hacia la zona.


title: Campaña del Cáucaso

text: El 20 de abril se iniciaron luchas en la ciudad de Van (la llamada "Resistencia de Van") cuando una mujer armenia quiso intentar entrar en la ciudad, ayudada por algunos armenios, mientras que unos soldados otomanos lo impidieron, disparando sobre el grupo, con el resultado de varios muertos. Los armenios organizaron grupos armados para proteger a los casi treinta mil residentes y quince mil refugiados en un área de cerca de 1 km² en el barrio armenio y el barrio de Aigestán, con un total de unos mil quinientos hombres, a los que se le proporcionaron trescientos rifles, mil pistolas y algunas armas antiguas. El conflicto duró hasta que el general Yudénich llegó al lugar.


title: Campaña del Cáucaso

text: Por su parte, el general Nikolái Yudénich inició la ofensiva dentro de territorio turco, dirigiéndose hacia el lago Van en la Armenia Otomana, con una brigada de cosacos del Transbaikal bajo el mando del general Trukhin y algunos voluntarios armenios para liberar a los armenios sitiados en Van. El día 16 hubo un bombardeo de 46 disparos como señal para que se retirasen las unidades otomanas. Al día siguiente, los armenios se habían apoderado de todo el lugar. Poco después, una avanzadilla del ejército ruso, consistente en voluntarios armenios, llegó al lugar, seguida de los soldados regulares rusos. El general Yudénich llegó a Van, recibiendo las llaves de la ciudad y de su ciudadela, y confirmó al Gobierno Provisional Armenio en el ejercicio de las funciones administrativas, con Aram Manougian como gobernador. Los "Fedayee", voluntarios armenios, entregaron finalmente la ciudad de Van a los rusos en mayo de 1915.


title: Campaña del Cáucaso

text: Una vez asegurado el dominio ruso de Van, la lucha se trasladó hacia el este durante el resto del verano.


title: Campaña del Cáucaso

text: Durante la ofensiva rusa en Armenia, Talat Pasha, el ministro del Interior del Imperio otomano, ordenó el 25 de mayo de 1915 una deportación forzada de todos los armenios que residiesen en la cercanía de los frentes de batalla, en dirección hacia el sur, en los términos de la ley de Tehcir, hacia Siria y Mosul. Talat Pasha afirmó que los armenios de la región se iban a organizar bajo el liderazgo de los rusos y a rebelar contra el gobierno turco. El 30 de mayo, el Consejo de Ministros turco convalidó dicho decreto. Por supuesto, los armenios de Van y de otros puntos que estaban bajo la ocupación rusa se libraron de esta deportación. Los cálculos sobre el número de afectados difieren, pero un estudio neutral indicaría que en el proceso de la deportación murieron alrededor de un millón de armenios, de los 1,3 a 2,1 millones de armenios que se calcula que vivían en el Imperio otomano. Leslie Davis, cónsul de Estados Unidos en Erzurum, sorprendido por los escasos armenios de sexo masculino que vio en Kharput, uno de los controles de tránsito establecidos por los turcos, dedujo que habían sido asesinados por el camino, añadiendo:  Por otro lado, el estado interno del Imperio otomano, un país atrasado incapaz de proveer a sus propias tropas en el campo de batalla, contribuyó a intensificar los efectos de la deportación, elevando aún más el número de muertos.


title: Campaña del Cáucaso

text: Pocos días después, ya en julio, las tropas rusas tomaron Malzagirt. En ese momento, el general Yudénich, comandante en jefe de los rusos, creía que las fuerzas otomanas en la zona eran débiles, sólo formadas por tres o cuatro divisiones. En realidad, Pasha Abdul Kerim, el comandante otomano, tenía ocho divisiones aprovisionadas y reforzadas. El general ruso al mando del frente de avance, Oganovski, estuvo lento a la hora de aprovechar la situación, ya que no salió de Van hasta julio.


title: Campaña del Cáucaso

text: Todavía en julio, los rusos de Oganovski lanzaron una ofensiva en las montañas occidentales de Malzagrit. Sin embargo, habían subestimado los efectivos turcos, con lo que fueron sorprendidos por una gran fuerza turca que contraatacó. Los rusos se retiraron, abandonando Van.


title: Campaña del Cáucaso

text: El 24 de septiembre, el gran duque Nicolás, que había sido destituido como comandante en jefe del Ejército Ruso, fue puesto al mando de todas las fuerzas rusas del Cáucaso. No obstante, Nicolás dejó la dirección de la guerra en manos del general Yudénich. En cualquier caso, el frente se mantuvo tranquilo desde octubre hasta finales de 1915.


title: Campaña del Cáucaso

text: El invierno no es el tiempo usual para actividades militares en esa parte del mundo. El frío atroz y los caminos en pésimo estado habían contribuido enormemente a la aniquilación del Ejército de Enver Pasha el año anterior, con temperaturas que habían alcanzado los –31 °C, pero el general ruso Yudénich vio esto como una oportunidad de tomar por sorpresa a los otomanos.


title: Campaña del Cáucaso

text: A principios de enero de 1916, el ejército ruso dejó, desapercibido para el turco, los cuarteles de invierno y marchó hacia Erzurum, la mayor fortaleza otomana. Los mandos otomanos no esperaban que el enemigo los acometiese durante el invierno. El embate ruso se centró en las unidades otomanas del XI Cuerpo de Ejército (las divisiones 18.ª, 33.ª y 34.ª), al que el mando otomano envió las escasas reservas con las que contaba en el sector y algunos regimientos del IX Cuerpo. Pese a ello, el 14 de enero las unidades rusas ya habían quebrado la línea enemiga y durante los tres días siguientes tomaron las defensas de Köprüköy; el 18 se acercaban a Hasankale, a medio camino de Erzurum. En tan solo una semana de combates, la situación otomana se tornó desesperada.


title: Campaña del Cáucaso

text: En estos primeros combates de la campaña invernal de 1916, los otomanos sufrieron unas diez mil bajas entre muertos y heridos. Otros cuarenta mil, batidos por los rusos, se refugiaron en la fortaleza de Erzurum, objetivo de la ofensiva enemiga. Otros cinco mil otomanos cayeron prisioneros de los rusos y una cantidad similar desertó. El grueso de las pérdidas las sufrió el XI Cuerpo de Ejército, cuya dotación quedó reducida en un 70 %.


title: Campaña del Cáucaso

text: Mientras que el ejército ruso y sus cañones pesados continuaban marchando en dirección a Erzurum, una segunda división otomana fue aniquilada en el pueblo de Tafta el 14 de febrero por otra fuerza rusa que atacó inesperadamente desde el norte. El comandante otomano de Erzurum, Kerim Pachá, que no estaba preparado para un asedio o que perdió los nervios, en vez de defender el fuerte, retiró el ejército el día 15. Los rusos entraron en Erzurum sin más oposición el 16 de febrero. Los rusos se apoderaron de trescientos veintisiete cañones, casi toda la artillería otomana de la fortaleza, hicieron cinco mil prisioneros e infligieron otras diez mil bajas al enemigo. El grueso de las bajas las sufrió el X Cuerpo de Ejército, aunque la 34.ª División del XI Cuerpo también fue aniquilada. El cuartel general del Ejército otomano se trasladó a Erzincan, con instalaciones bastante peores que las perdidas en Erzurum.


title: Campaña del Cáucaso

text: Tras la toma de Erzurum, el ejército del Cáucaso del general Yudénich se movió en dos direcciones: una parte fue hacia el norte y conquistó la antigua ciudad de Trebisonda en abril, mientras que el resto avanzó en dirección a Mush-Bitlis.


title: Campaña del Cáucaso

text: Mientras Nikolái Nikoláyevich Yudénich (el gran duque Nicolás) se hallaba en el norte presionando al Ejército turco, el 2.º Ejército turco estaba en el sur enfrentándose a la insurgencia y a una parte del ejército ruso al mando del general Tovmas Nazarbekian, así como al destacamento de Unidades Voluntarias Armenias mandadas por Andranik Toros Ozanian. Estas unidades empujaron al 2.º Ejército hacia el interior de Anatolia, apoderándose de Muş en la batalla de Bitlis y machacando al desmoralizado ejército otomano antes de dicha acción. En Bitlis se encontraba el último bastión de defensa del ejército otomano para intentar evitar un movimiento ruso en dirección a la Anatolia central y a Mesopotamia. Después de su captura, el ejército otomano solicitó a Mustafá Kemal que organizase la defensa de la región. Cuando Mustafá Kemal fue nombrado para el puesto, las fuerzas enemigas estaban en constante avance. El único punto favorable para los otomanos fue la reconquista por parte del general Mustafá Kemal de Mush y Bitlis en agosto de 1916. Sin embargo, los rusos expulsaron nuevamente a las tropas de Kemal de dichas plazas. La lucha alrededor de la orilla occidental del lago Van continuó durante el verano, pero sin dar resultados concluyentes.


title: Campaña del Cáucaso

text: El ejército del Cáucaso del general Yudénich conquistó la antigua ciudad de Trebisonda en abril. Al ejército otomano, puesto bajo el mando de un nuevo jefe, Vehip Pachá, se le ordenó reconquistarla. Se organizó una fuerza militar, que fue enviada avanzando a lo largo de la costa en junio de 1916, pero los rusos dificultaron el avance, ya que en ese momento la Armada rusa dominaba el mar Negro. El general Yudénich desbarató el ataque otomano con una nueva ofensiva en dirección a Erzincan (véase la batalla de Erzincan) que comenzó el 2 de julio. El 25 de julio los rusos se apoderaron de Erzincan, detuvieron la ofensiva enemiga contra Trebisonda y los turcos intentaron estabilizar la línea del frente al este de Erzincan. En la serie de batallas de la campaña de julio, los rusos hicieron unos diecisiete mil prisioneros e infligieron un número parecido de bajas a los otomanos.


title: Campaña del Cáucaso

text: En agosto, los otomanos emprendieron una contraofensiva desde el sector sur del frente con las unidades del 2.º Ejército, llegado desde el oeste para reforzar al 3.º. El 2.º Ejército contaba con abundantes fuerzas: el III Cuerpo de Ejército con las divisiones 1.ª, 7.ª, 14.ª y 53.ª, el II Cuerpo con las divisiones 11.ª y 12.ª, el IV Cuerpo con las divisiones 47.ª y 48.ª y el XVI Cuerpo con las divisiones 5.ª y 8.ª. La 3.ª División de Caballería Regular y cinco batallones de artillería pesada completaban la unidad.


title: Campaña del Cáucaso

text: Las circunstancias de otros frentes y las políticas hicieron que durante 1917 no tuviesen lugar combates destacados en el Cáucaso. Así, la atención del Imperio otomano se centró en Mesopotamia, donde tropas del Ejército británico ascendían por el Éufrates desde Kuwait, o en Palestina, donde tropas británicas y árabes avanzaban hacia el norte. Por su parte, el Imperio ruso se centró en la situación en el frente oriental.


title: Campaña del Cáucaso

text: En cualquier caso, los rusos habían hecho planes para un renovado ataque contra las posiciones turcas en 1917, pero el caos que causó la Revolución rusa impuso una detención de todas las operaciones militares. El nuevo gobierno destituyó al gran duque Nicolás del mando y trasladó al general Yudénich a cargos sin importancia en el Asia Central (con lo que éste optó por retirarse del ejército). Los turcos, bajo la gran presión que sufrían por parte de los británicos en Palestina y Mesopotamia, retiraron la mayoría de sus fuerzas y las enviaron hacia el sur. Durante el resto de 1917, el ejército ruso se fue desintegrando lentamente, hasta que dejó de ser una fuerza militar efectiva.


title: Campaña del Cáucaso

text: En la campaña de 1918 se reemprendieron las operaciones por parte del Ejército turco, a pesar de que los bolcheviques ya habían aceptado, desde principios de año, la firma de un tratado de paz, el Tratado de Brest-Litovsk.


title: Campaña del Cáucaso

text: Sin embargo, en este caso el enemigo de las tropas turcas ya no era el Ejército ruso ni su sucesor el Ejército Rojo, sino las tropas de los nuevos Estados surgidos en el Cáucaso tras el hundimiento del zarismo: la República Democrática de Georgia y la República Democrática de Armenia, sucesoras de la efímera Federación de Transcaucasia.


title: Campaña del Cáucaso

text: El Gran Visir Talat Pasha firmó el 3 de marzo de 1918 el Tratado de Brest-Litovsk en nombre del Imperio otomano con la RSFS de Rusia, en el que se estipulaba que los bolcheviques rusos cedían Batum, Kars y Ardahan al Imperio otomano (se trataba de todos los territorios arrebatados al Imperio otomano durante la guerra ruso-turca de 1877-1878). El Tratado estipulaba igualmente que la Federación de Transcaucasia se convertiría en un nuevo Estado independiente. Esta efímera federación se partió en tres repúblicas diferentes en mayo de ese mismo año: la República Democrática de Georgia, la República Democrática de Armenia y la República Democrática de Azerbaiyán. El 5 de abril, Akakii Chkhenli, jefe de la delegación transcaucásica, aceptó el tratado como base de negociación y contactó con los gobiernos a los que representaba, urgiéndoles a aprobar esta posición. El ambiente que prevalecía en Tiflis era muy diferente: había gran determinación en rehusar las cesiones territoriales efectuadas por los bolcheviques en el Cáucaso. Esto unió al bloque formado por armenios y georgianos para la declaración conjunta del estado de guerra entre ellos y el Imperio otomano.


title: Campaña del Cáucaso

text: Después de haberse mantenido durante un año en la inactividad, el Ejército otomano finalmente inició en abril de 1918 la ofensiva en el frente del Cáucaso. La única resistencia que encontraron a su avance fue una milicia en la República Democrática de Armenia muy débilmente organizada. Utilizando así en la lucha a muy pocas tropas, el Ejército turco conquistó Trebisonda, Erzurum, Kars, Van y Batumi. A principios de mayo de 1918, los turcos prosiguieron el avance, atacando a la recientemente proclamada República Democrática de Armenia. El conflicto desembocó en mayo en las batallas de Sardarapat, Kara Kilisse y Bash Abaran. Aunque los armenios se las arreglaron para infligir pérdidas a los otomanos en la batalla de Sardarapat, el ejército otomano salió victorioso, dispersando al ejército armenio.


title: Campaña del Cáucaso

text: La República de Armenia se vio obligada a firmar el Tratado de Batum en junio de 1918. Sin embargo, a lo largo del verano de 1918, los armenios de las montañas del Alto Karabaj, acaudillados por Andranik Toros Ozanian, proclamaron la República de las Montañas de Armenia y resistieron los avances del Ejército otomano. En agosto, establecieron un gobierno independiente en Shusha, que por entonces era el centro administrativo de la región.


title: Campaña del Cáucaso

text: Las tropas otomanas respondieron al desafío del general Andranik y se lanzaron en su búsqueda por las montañas de Karabaj y Zangezur. En octubre, un destacamento de cinco mil soldados del Ejército localizó a Andrianik en Shusha. Se entabló un duro combate, pero sin resultados decisivos. La Milicia Armenia, bajo el mando de Andranik, causó un elevado número de bajas al destacamento otomano, que intentaba avanzar en dirección del río Varanda. El combate entre los turcos y los armenios duró hasta el Armisticio de Mudros. Después del armisticio, el Imperio otomano comenzó con la retirada de sus fuerzas militares, por lo que las tropas armenias al mando de Andranik ocuparon Nagorno-Karabaj. El armisticio de Mudros permitió al general Adrianik crear una base para la siguiente fase de expansión hacia los territorios del este desde el estratégico corredor que se extiende dentro de Nakhichevan.


title: Campaña del Cáucaso

text: Enver Pasha consiguió el objetivo que perseguía, que no era otro que la recuperación de los territorios perdidos 40 años antes, objetivo logrado gracias a la firma del Tratado de Brest-Litovsk. Con los éxitos obtenidos esos últimos meses por las tropas bajo su mando (aunque ciertamente alcanzados con escasa oposición real), realimentó el sueño del nacionalismo panturco, que pretendía la dominación turca del Asia Central, con lo que ordenó se constituyera un nuevo ejército denominado "Ejército del Islam". Este ejército, de entre catorce y quince mil hombres, estaba compuesto en su totalidad por musulmanes, la mayoría de ellos de lengua turca. En julio, mandó al recién formado "Ejército del Islam" que avanzase en dirección a la Dictadura del Caspio Central, fijándole el objetivo de tomar la ciudad de Bakú, en el mar Caspio. Esta nueva ofensiva se hizo con una fuerte oposición de los alemanes, quienes consideraban todo el sur de Rusia como su conquista por derecho y coto privado para su disfrute, según las cláusulas del Tratado de Brest-Litovsk, y que consideraban que poco habían ayudado los turcos en este frente.


title: Campaña del Cáucaso

text: Sintiendo preocupación ante la posibilidad de una invasión de su territorio por parte de las tropas turcas, la República Democrática de Georgia solicitó apoyo militar al Imperio alemán para hacer frente a dicha eventualidad. Los alemanes, esperando que ello sirviese de advertencia para el Imperio otomano y le disuadiera de apoderarse de nuevos territorios, enviaron una fuerza militar de apoyo a Georgia, al mando del general Friedrich "Freiherr" Kress von Kressenstein. Por otra parte, hay que recordar que la alianza del Imperio otomano con Alemania había sido impuesta por la necesidad, ya que Alemania no quería a Turquía como aliada, por lo que el sector alemán opuesto a la alianza con Turquía impuso en esta ocasión sus puntos de vista.


title: Campaña del Cáucaso

text: El "Ejército del Islam" de Enver tomó nota de la situación, por lo que actuó en consecuencia evitando penetrar en Georgia y, en cambio, se dirigió hacia la República Democrática de Azerbaiyán. Llegaron tan lejos como a la ciudad de Bakú, a orillas del mar Caspio. Fueron, pues, los soldados del "Ejército del Islam" quienes expulsaron en septiembre de 1918 a los soldados del Ejército británico que ocupaban dicha ciudad (la "Dunsterforce") tras derrotarlos en la batalla de Bakú.


title: Campaña del Cáucaso

text: Con la firma del Armisticio de Mudros, el 30 de octubre de 1918, se dio por concluida la campaña del Cáucaso. De acuerdo con las cláusulas estipuladas en el Tratado, el Imperio otomano, a pesar de haber resultado derrotado en la Campaña de Persia, en la Campaña del Sinaí y Palestina y en la Campaña de Mesopotamia, y de haber perdido extensos territorios en otros lugares, logró recuperar todo el territorio que había perdido frente a los rusos en la Anatolia Oriental, siendo así el único lugar en que salió victorioso en términos de conquistas territoriales.


title: Campaña del Cáucaso

text: El Imperio otomano había perdido la guerra que mantenía con los Aliados, pero las fronteras en el Cáucaso no fueron modificadas por ello. Con posterioridad al armisticio, se firmó el tratado de paz entre los Aliados y las Potencias Centrales, el Tratado de Versalles, en 1919, existiendo un Tratado distinto y posterior para con el Imperio otomano, el Tratado de Sèvres, firmado el 10 de agosto de 1920.