title: Tara (budismo)

text: Tara (del sánscrito: तारा tārā, «salvadora», «protectora»; en tibetano: སྒྲོལ་མ, Dölma) es una deidad femenina del budismo vajrayāna donde está asociada con la práctica del budismo tántrico en la forma en que ha sido preservado en el budismo tibetano.


title: Tara (budismo)

text: "Tara" es la «madre de la liberación» y representa las virtudes del éxito en el trabajo y en las hazañas. Tara es una deidad tántrica cuya práctica es usada por los practicantes de la rama tibetana del vajrayāna para desarrollar ciertas cualidades interiores y comprender lo exterior, lo interior y enseñanzas secretas sobre la compasión (Metta) y el vacío (Shuniata). Tara no aparece en la rama japonesa del budismo vajrayāna, el Budismo Shingon.


title: Tara (budismo)

text: "Tara" es en realidad un nombre genérico para una serie de budas o "bodhisattvas" de aspecto similar. Pueden ser comprendidas como diferentes aspectos de una misma cualidad, del modo en que los "bodhisattvas" son a menudo considerados como la metáfora de una virtud budista.


title: Tara (budismo)

text: El mantra principal de Tara es "oṃ tāre tuttāre ture svāhā" (en sánscrito) u "oṃ tāre tu tāre ture soha" (en pali, como lo pronuncian tibetanos y budistas que siguen las tradiciones tibetanas).


title: Tara (budismo)

text: Las formas de Tara más conocidas son:


title: Tara (budismo)

text: En algunas escuelas budistas se reconoce a 21 Taras. Existe un texto de práctica titulado "En alabanza de las 21 Taras", que las cuatro escuelas del budismo tibetano recitan durante las mañanas.


title: Tara (budismo)

text: Dentro del budismo tibetano "Tara" es considerada como una buda de compasión y acción. Es el aspecto femenino de Avalokiteshvara (Chenrezig) y en algunas historias sobre su origen ella habría venido de las lágrimas de aquel. Tara es también conocida como una salvadora, como una divinidad celeste que escucha los lamentos de los seres que experimentan la miseria en el "samsara". La figura de Tara proviene del hinduismo, donde la "devi" Tara, fue una dentro un sinnúmero de figuras de la diosa madre al lado de Sarasvati, Laksmí, Parvati, y Sakti. En el siglo VI, durante la era del Imperio Pala, Tara fue adoptada en el panteón budista como una importante "bodhisattva".


title: Tara (budismo)

text: No es mera coincidencia que fuera introducida pocos siglos después de la aparición del Prajñāpāramitā-sūtra en lo que llegaría a ser el budismo mahāyāna de la India. Parecería que el principio femenino hizo su primera aparición en el budismo como la "madre de la perfecta sabiduría" y más tarde Tara llegó a ser vista como una expresión de la sabiduría de la perfecta compasión. Sin embargo, en ocasiones Tara es también conocida como la "madre de los budas", lo cual normalmente se refiere a la sabiduría iluminada de los budas, luego al aproximarse a las divinidades budistas, se debe aprender a no imponer márgenes totalmente estricto acerca de lo que una deidad cubre, como opuesta a otra deidad.


title: Tara (budismo)

text: Todas ellas pueden ser vistas como expresiones del juego de las energías de forma manifestada danzando fuera de la vasta vacuidad. Sea como sea, Tara comenzó a ser asociada con las cualidades maternas de compasión y la misericordia. Indubablemente para la gente común que era budista en la India de ese tiempo, Tara era una deidad más próxima. Los ojos de una divinidad que representa la sabiduría como vacío es una cosa concreta para contemplar. Quizá sea más fácil alabar a una diosa cuyos ojos miran hacia afuera con compasión infinita y que tiene una dulce sonrisa. Tara entonces se volvió muy popular como objeto de veneración y llegó a ser integrada en la práctica del "tantra" alrededor el siglo VII. Con el movimiento e influencia del budismo índico en el Tíbet, la veneración y prácticas de Tara se incorporaron al budismo tibetano. Independientemente de si se la clasifica como deidad, buda o "bodhisattva", Tara se mantiene muy popular en el Tíbet y Mongolia.


title: Tara (budismo)

text: Otra razón para su popularidad fue que Tara se convirtiera en una divinidad budista que podía ser invocada directamente por los laicos, sin necesidad o intervención de un lama o monje.


title: Tara (budismo)

text: Así, como Tara fue aceptada dentro de los rangos de los bodhisattvas budistas, ella llegó a ser popular tanto para la gente común, como una a la cual invocar en la vida cotidiana; como para los monjes, como una entrada a la comprensión de la compasión y la misericordia como parte del camino de evolución personal dentro del budismo. (Véase también Guan Yin, el aspecto femenino de Avalokiteshvara en el budismo chino).


title: Tara (budismo)

text: Tara también encarna muchas de las cualidades del principio femenino, por lo que se la conoce como la Madre de la Misericordia y la Compasión. Ella es la fuente, el aspecto femenino del universo, lo que da nacimiento a la cordialidad, la compasión y el alivio del mal "karma", experimentado por los seres comunes durante su existencia cíclica.


title: Tara (budismo)

text: Engendra, nutre, sonríe a la vitalidad de la creación, y tiene empatía por todos los seres como una madre lo hace por sus hijos.


title: Tara (budismo)

text: Como Tara la Verde ofrece socorro y protección de todas las circunstancias desafortunadas que se pueden encontrar en el mundo del samsara. Como "Tara la Blanca" expresa la compasión maternal y ofrece sanación a los seres que están heridos o dañados, sea física o psicológicamente. Como Kurukula o "Tara la Roja" enseña la conciencia que discrimina acerca de los fenómenos creados y cómo transformar el deseo crudo en compasión y amor. Como "Tara la Azul" (Ekayati) llega a ser una protectora en el linaje Nyingma, que expresa una energía femenina feroz e iracunda, cuya invocación destruye todos los obstáculos del dharma y engendra buena suerte y promueve el despertar espiritual.


title: Tara (budismo)

text: Tara como divinidad tántrica del yoga puede ser rastreada hasta el período de Padmasambhava. Hubo una práctica de Kurukula, "Tara la Roja" dada por Padmasambhava a Yeshe Tsogyal. Él le pidió a ella que lo ocultara como tesoro. No fue hasta este siglo que un gran "lama nyingma", Apong Tertön lo redescubrió. Este lama se reencarnó como Su Santidad Sakya Trizin, actual líder de la doctrina Sakyapa. Un monje que había conocido a Apong Tertön logró retransmitirlo a Su Santidad Sakya Trizin, y el mismo monje también se lo dio a Chagdud Tulku Rinpoché, quien lo difundió a sus discípulos occidentales.


title: Tara (budismo)

text: Las sadhanas (prácticas espirituales) donde Tara es el yidam (deidad de meditación) pueden ser extensas o breves. La mayoría de ellas incluye algún tipo de plegaria u homenaje para invocar su presencia y oraciones de toma de refugio. Luego se canta su mantra, seguido de una visualización de ella, ya sea en su forma o como una luz del color correspondiente. Luego más mantra y la visualización se disuelve. A esto le sigue la dedicación de los méritos obtenidos por la práctica a todos los seres sintientes. Adicionalmente pueden haber plegarias de aspiraciones y de larga vida para el Lama que originó la práctica.


title: Tara (budismo)

text: Muchas de las sadhanas de Tara son consideradas como prácticas iniciales en el mundo del budismo Vajrayāna, sin embargo lo que ocurre durante la visualización de la deidad realmente invoca algunas de las más sublimes enseñanzas del budismo.


title: Tara (budismo)

text: En estos casos, durante la fase de creación de Tara como Yidam, ella es vista con tanta realidad como cualquier otro fenómeno percibido por la mente. Por medio de la recitación del mantra y la visualización de su forma en frente o en sobre la cabeza del adepto, uno se abre a sus energías de compasión y sabiduría. Después de un período el practicante comparte algunas de estas cualidades, se vuelve imbuido con su ser y todo lo que representa. Al mismo tiempo todo esto es visto como emanando de la vacuidad y teniendo una cualidad traslucida como un arco iris. Entonces, muchas veces hay una visualización de uno mismo como Tara. Uno simultáneamente se vuelve inseparable de todas sus buenas cualidades mientras, al mismo tiempo, dándose cuenta de la vacuidad de uno mismo como el Yidam y de uno mismo como "yo" ordinario.


title: Tara (budismo)

text: Esto ocurre en la parte final de la práctica. Uno disuelve la forma creada de a deidad y al mismo tiempo se da cuenta de cuanto de lo que uno mismo considera como "Yo" es una creación de la propia mente y carece de existencia inherente de largo plazo. Esta parte de la práctica está preparando al practicante para ser capaz de confrontar la disolución de uno mismo durante la muerte y para ser capaz de acercarse a través de varias etapas de la meditación a la Vacuidad, la realización de la verdad última como un vasto despliegue del vacío y la luz.


title: Tara (budismo)

text: Al mismo tiempo la recitación del mantra ha estado invocando la energía de Tara a través de su "sonido semilla" sánscrito purificando y activando ciertos centros psíquicos en el cuerpo (chakras). Esto desata los nudos de energía psíquica que ataban al practicante impidiéndole desarrollar un cuerpo "vasra", el cual es necesario para ser capaz de progresar a prácticas más avanzadas y a estados más profundos de realización.


title: Tara (budismo)

text: Entonces aun en una simple sadhana de Tara están tomando lugar una serie de eventos invisibles, tanto internos como externos y existen muchos trabajos como "Yoga divino" (del Dalái Lama), los cuales exploran todas las ramificaciones del trabajo con un yidam en las prácticas tántricas.


title: Tara (budismo)

text: Los resultados de hacer tales prácticas de Tara son muchos. Uno de ellos es reducir las fuerzas de la ilusión en la forma de karma negativo, enfermedad, aflicciones por klesha (‘dolores’) y otros obstáculos y oscuridades. El mantra ayuda a generar mentalidad búdica "(bodhi chita)" en el corazón del practicante y purifica los canales psíquicos "(nadis)" en el cuerpo permitiendo una expresión más natural de generosidad y compasión que fluye desde el centro del corazón. Experimentando la forma perfecta de Tara uno se hace consciente de su propia forma perfecta, o sea de la intrínseca naturaleza de Buda la cual está tapada por obscuridades y nuestra inclinación a ver los fenómenos dualisticos como verdaderos y permanentes.


title: Tara (budismo)

text: Tal como Chagdud Tulku Rinpoché escribió en su "Introducción a la sadhana de Tara Roja":


title: Tara (budismo)

text: Hay muchas plegarias que se pueden recitar para invocar a Tara, algunos ejemplos son:


title: Tara (budismo)

text: Emanación femenina del Buda Avalokiteshvara, que señala que las mujeres tienen el mismo potencial que los hombres para alcanzar la iluminación.


title: Tara (budismo)

text: Om tare tuttare ture soha


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Vecinos al 3 y al 4 es una sitcom chilena de Canal 13, que tiene de protagonista al famoso personaje humorístico ""La Cuatro"". Se transmitía de lunes a viernes a las 18:00 horas, pero por su bajo nivel de audiencia fue pasada a los sábados a las 18:30 horas.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: La comedia se desarrolla en un edificio, donde la propietaria es la señora Elena (Nelly Meruane), quien es considerada por sus arrendatarios como una mujer "copuchenta" y "metiche"; Además, otros defectos que resaltan comúnmente es que es "tacaña" y "alcohólica".


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Su empleada, La Cuatro, interpretada (Gloria Benavides) es quien presencia e incluso forma parte de todas las situaciones cómicas que ocurren en cada uno de los departamentos.Es la empleada doméstica de la señora Elena, que dicho sea de paso, la tiene trabajando sin contrato pese a ser empleada puertas adentro; También hace algunos trabajos para los demás habitantes del edificio del que su patrona es dueña. Interpretada por Gloria Benavides.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Es la dueña del edificio, se caracteriza por ser alcohólica, tacaña y copuchenta. Interpretada por Nelly Meruane.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Es el típico padre de familia, clase media y con muchas deudas, debe soportar a su aspiracional esposa y su extrovertida hija, quienes gastan el poco dinero que tienen. Interpretado por Rodrigo Muñoz.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Es la esposa de Gerardo. Una mujer aspiracional y aparentadora; que intenta parecer una mujer de la alta sociedad, pero no tiene idea de modales. Gasta el tiempo en ridículos juegos con Gerardo, y el dinero junto a su hija Karina. Interpretada por Elena Muñoz.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Es la hija de Gerardo y Andrea. Es una bella y sexy adolescente que solo busca divertirse, pero debe lidiar con Rodrigo, el hijo de Paula, quien la acosa siendo aún un niño. Interpretada por Alejandra San Martín.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Es una mujer de clase alta y con mucho dinero, es educada y odia que Andrea trate de ser su amiga. Es pareja de Benjamín, aunque son polos opuestos. Interpretada por Catherine Mazoyer.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Es la pareja de Soledad. Es profesor de Educación Física, aunque ha quedado cesante varias oportunidades. Es humilde, fiestero y un poco mal educado. Interpretado por Christian Pérez.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Es una mujer separada que intenta actuar y ser como joven, siendo muy poco autoritaria con Rodrigo, su hijo, a quien le llama "Gatito co-co". Interpretada por Francisca Castillo.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Es hijo de Paula, es sólo un niño, pero prefiere salir y comportarse como un adolescente. Está enamorado de Karina, su vecina que es mayor que él y siempre lo trata de "Cabro chico". Interpretado por Felipe Pino.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Es un universitario que arrienda el departamento a más maltraer del edificio. Su familia es de Loncoche, al igual que su room-mate Pendrai. Estudia Leyes en Santiago, sin pretensiones de terminar la carrera. Interpretado por Nelson Muñoz


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Universitario que comparte departamento con Chapa, el cual fue su compañero de colegio e infancia. A diferencia de este, él si es un estudiante modelo. Estudia Ingeniería en Informática, de allí su apodo. Interpretado por Pablo Zabala


title: Vecinos al 3 y al 4

text: Han tenido muchos cambios de horarios a los largo de sus pocos meses en el aire. El primer horario fue a las 18:00 de lunes a viernes, y el índice de audiencia en su primer capítulo fue de 8,7 en línea. Luego se cambió al horario de las 12:30 de lunes a viernes. Finalmente se trasladó al horario de las 18:30 los sábados antes de Sábado Gigante Internacional.


title: Vecinos al 3 y al 4

text: La serie ha recibido muchas críticas, debido a sus típicos personajes y las comparaciones con el programa que antes ocupaba esa franja: 6PM.


title: Catedral del Arcángel Miguel (Moscú)

text: La catedral del Arcángel (en ruso: "Архангельский собор", o "Arjánguelski sobor") es el nombre de una de las catedrales del recinto del Kremlin de Moscú, en la plaza de las Catedrales.


title: Catedral del Arcángel Miguel (Moscú)

text: Fue construida entre 1505 y 1508, bajo la supervisión del arquitecto italiano en el lugar de una antigua catedral, fundada en 1333.


title: Catedral del Arcángel Miguel (Moscú)

text: Tiene frescos de los siglos XVI y XVII. Algunos son obra de Yákov de Kazán, Stepán de Riazán o Iósif Vladímirov. El trabajo de cantería de los muros tiene una clara influencia del Renacimiento italiano. Destaca una iconostasis de madera dorada de 13 metros de altura, decorada con iconos de los siglos XVII-XIX. Las lámparas son del siglo XVII.


title: Catedral del Arcángel Miguel (Moscú)

text: En la catedral se celebraban la victorias del ejército ruso.


title: Catedral del Arcángel Miguel (Moscú)

text: Hasta el siglo XVII, fue el lugar de sepultura de los zares y grandes príncipes de Rusia. Hay 54 tumbas en la catedral y 46 lápidas de piedra decorada (1636-1637).


title: Siamotyrannus isanensis

text: Siamotyrannus isanensis es la única especie conocida del género extinto Siamotyrannus ("tirano de Siam") de dinosaurio terópodo metriacantosáurido, que vivió en el Cretácico inferior, hace aproximadamente entre 129 a 113 millones de años, desde el Barremiense al Aptiense, en lo que hoy es Asia. Los fósiles del "Siamotyrannus" consisten en una pelvis y vértebras que se encontraron en Tailandia, en la Formación Sao Khua.  En 1993, Somchai Traimwichanon encontró un esqueleto parcial de un gran terópodo en el sitio de Phu Wiang 9 en Khon Kaen. En 1996, Eric Buffetaut , Varavudh Suteethorn y Haiyan Tong nombraron y describieron la especie tipo "Siamotyrannus isanensi" . El nombre genérico se deriva del antiguo reino tailandés de Siam y "tyrannus" del griego latinizado, que significa "tirano", en referencia a una presunta pertenencia a los Tyrannosauridae. El nombre específico se deriva del tailandés "isan", "parte noreste", en referencia a la procedencia del noreste de Tailandia.


title: Siamotyrannus isanensis

text: El holotipo , PW9-1, fue encontrado en la Formación Sao Khua, que se databa del Berriasiense al Barremiense. Incluye la mitad izquierda de la pelvis , cinco vértebras dorsales posteriores , el sacro con cinco sacrales y trece vértebras de la cola delanteras. En 1998, una tibia y algunos dientes individuales fueron referidos a la especie.


title: Siamotyrannus isanensis

text: "Siamotyrannus" es un gran terópodo. Buffetaut estimó su longitud en 7 metros. En 2010, Gregory S. Paul estimó la longitud en 6 metros y el peso en 500 kilogramos. En 2016, Molina-Pérez y Larramendi dieron una estimación más alta de 10 metros y 1,75 toneladas. Una posible autapomorfia , rasgo derivado único, es la posesión de dos crestas verticales en el ilion. El segundo y tercer sacro están fuertemente aplanados transversalmente.


title: Siamotyrannus isanensis

text: Como lo demuestra su nombre, originalmente se pensó que era un tiranosauroide e incluso un tiranosáurido, aunque debido a la falta de algunas de las sinapomorfias tiranosáuridas primarias que definen el clado, su posición aquí no es segura. Algunos análisis han categorizado a "Siamotyrannus" como una primitivo carnosaurio en lugar de un tiranosauroide basal, y tiene varias características que pueden determinar que sea un allosáurido o un metriacantosáurido. En 2012, Matthew Carrano ea encontró una posición en Metriacanthosaurinae.


title: Bila Tserkva

text: Bila Tserkva, (en ucraniano: "Бiла Церква", literalmente: «Iglesia Blanca») es una ciudad de importancia regional ubicada en el río Ros en la provincia de la óblast de Kiev en Ucrania central, aproximadamente a 80 km al sur de la capital. Bila Tserkva tiene una población de 208 944 habitantes y cuenta con una superficie de 67,8 km².


title: Bila Tserkva

text: Es el centro administrativo del distrito homónimo, pero no pertenece al mismo.


title: Bila Tserkva

text: La ciudad fue fundada en el 1032 como Yúriev por Yaroslav el Sabio, cuyo nombre cristiano era "Yuri". El nombre actual de la ciudad, literalmente traducido, es «Iglesia Blanca» y puede referirse a la (ya no existente) catedral pintada de blanco de la Yúriev medieval.


title: Bila Tserkva

text: Desde 1363 perteneció al Gran Ducado de Lituania, y desde 1569 a la Mancomunidad de Polonia-Lituania. El derecho de Magdeburgo le fue decretado en 1620 por Segismundo Vasa. El tratado de paz entre la Mancomunidad de Polonia-Lituania y los rebeldes cosacos ucranianos de Bohdán Jmelnytsky fue firmado aquí en 1651.


title: Bila Tserkva

text: Tras la Tercera Partición de Polonia en 1795, Bila Tserkva pasó a formar parte de la Rusia Imperial. Fue un importante mercado en el siglo XIX. Durante los tiempos de la Unión Soviética se convirtió en un gran centro industrial (construcción de máquinas, industria de la construcción).


title: Bila Tserkva

text: En septiembre de 1941 durante la invasión alemana de la Unión Soviética, un "sonderkommando" de los "Einsatzgruppen" o unidades móviles de matanza, asesinó a más de 90 niños judíos después de tenerlos encerrados durante varios días sin comida y apenas agua. Las edades de los niños iban desde los pocos meses a los 7 años.


title: Bila Tserkva

text: La ciudad es hogar de la manufacturera de neumáticos para automóviles «Rosava».


title: Bila Tserkva

text: Importantes construcciones incluyen al mercado (1809-1814) y al complejo de construcciones palladianas de madera (1825-31). Otras construcciones en madera son el «Palacio Winter» del Branickis y la asamblea nobiliaria del distrito.


title: Bila Tserkva

text: La ciudad es hogar del equipo de fútbol FC Ros Bila Tserkva. Ros es un equipo de las inferiores de la Liga Ucraniana de Fútbol.


title: Selección de baloncesto de Letonia

text: La Selección de baloncesto de Letonia () es el equipo formado por jugadores de nacionalidad letona que representa a la "Federación Letona de Baloncesto" en las competiciones internacionales organizadas por la Federación Internacional de Baloncesto (FIBA) o el Comité Olímpico Internacional (COI): los Juegos Olímpicos, el Campeonato mundial de baloncesto y el Eurobasket.


title: Pausa

text: Pausa es un concepto métrico que se refiere a una pequeña inflexión en la lectura de un poema.


title: Pausa

text: Pausa métrica es el nombre que recibe en poesía la pausa que delimita un verso. La pausa es un recurso estilístico de la poesía. Todo verso va, obligatoriamente, delimitado por una pausa métrica, que es el descanso que se hace a final del verso, pero también entre hemistiquios en el caso de los versos compuestos; en el caso de la pausa al final del verso también recibe el nombre de pausa versal. La pausa permite que se dé sinalefa entre vocales en contacto.


title: Pausa

text: Una de las características distintivas de la poesía frente a la prosa es la segmentación diferente de uno y otro tipo de escritura, pues la poesía hace hincapié en el ritmo, y son las necesidades rítmicas de la poesía las que explican la función de la pausa en la división de la cadena fónica.


title: Pausa

text: Pausa y cesura no son exactamente el mismo concepto, ya que la cesura es un descanso que se hace en el interior del verso para destacar un acento interior, y motivada por la sintaxis. La cesura, a diferencia de la pausa métrica, impide la sinalefa y cambia el valor métrico de las sílabas independientemente de que hablemos de palabras agudas, graves o esdrújulas. Esta distinción fue claramente establecida por Andrés Bello en el siglo XIX.


title: Pausa

text: Según Domínguez Caparrós algunos autores prefieren referirse a la pausa entre hemistiquios como "cesura" o "cesura intensa", llamando pausa interna o medial a lo que aquí se llama cesura.


title: Pausa

text: Dos finales son posibles en los versos, la esticomitía, en la que el verso coindice en su pausa métrica final con una pausa morfosintáctica, y el encabalgamiento, en la que no lo hace. Se da encabalgamiento cuando la pausa rítmica versal divide un grupo de palabras o sintagma que no admite tal división.


title: Pausa

text: Antonio Quilis da una lista de grupos o sintagmas que no admiten división y esta por tanto significaría un encabalgamiento:


title: Pausa

text: Otros autores amplían estos casos y reconocen encabalgamiento siempre que no se dé esticomitia, es decir, aunque la separación sea entre sintagmas distintos, como es el caso de separar sujeto y verbo o verbo y complemento directo.


title: Pausa

text: El encabalgamiento léxico o tmesis es el encabalgamiento extremo, al quedar dividida una palabra por la pausa versal.


title: Pausa

text: Dejando aparte al encabalgamiento léxico, aún podemos distinguir entre el encabalgamiento suave y el abrupto, siendo el primero el que encontramos cuando el sintagma dividido por la pausa versal termina al comienzo del siguiente verso y el abrupto el que se da si lo hace más adelante.


title: Aldea de Tulor

text: La Aldea de Tulor es uno de los sitios arqueológicos sedentarios más antiguos del norte de Chile, situado a unos 7,7 km al suroeste de San Pedro de Atacama, entre la emblemática Cordillera de la Sal y las dunas de arena que evidencian la progresiva desecación de este entorno. Los primeros restos fueron encontrados en 1956 por el padre jesuita Gustavo Le Paige. Las excavaciones continuaron en 1980 por parte de la arqueóloga Ana María Barón.


title: Aldea de Tulor

text: Ubicada entre el aillu de Tulor y el de Coyo, la Aldea está compuesta por una serie de estructuras circulares interconectadas entre sí y que poseían diversos usos y funciones de acuerdo a las actividades cotidianas que se desarrollaban en su interior. Su arquitectura comparte muchas similitudes con la observada entre las culturas precolombinas de los Andes: Centro-Sur: Bolivia (Wankarani), Valles Occidentales (Guatacondo, Caserones) y Noreste Argentino (Potrero Grande, Campo Colorado).


title: Aldea de Tulor

text: En esta aldea se produce la consolidación de un nuevo modo de vida más productor que depredador de los recursos naturales del entorno, lo que se complementa a una milenaria tradición de pastoralismo. Las aguas del río San Pedro, que en esa época desaguaban naturalmente en las inmediaciones del sitio, permitieron el desarrollo de las prácticas agrícolas, lo que deriva en una vida más sedentaria y en la transformación social de la comunidad que habitó en este conglomerado habitacional, surgiendo como consecuencia de ello la estratificación del grupo social.


title: Aldea de Tulor

text: El intenso comercio e intercambio de productos llevado a cabo por habitantes de Tulor se grafica claramente en los desechos arqueológicos que son posibles de observar hoy en día: gran cantidad de cuentas hechas en conchas del Pacífico, cerámicas intrusivas (estilo Vaquerías) y otros bienes culturales que reflejan el alto grado de movilidad articulado por estas poblaciones y su importante rol de intermediadores entre las culturas del sector (Área Centro-Sur Andina). Es por esto que esta aldea, durante el inicio de la era cristiana, debió haberse constituido en un importante puerto de tráfico e intercambio de bienes que a través del Caravaneo de Llamas permitía integrar un amplio territorio (Altiplano, Puna, Desierto de Atacama y Costa), hoy enclavado en las cercanías del depósito salino más grande del de Chile: El Salar de Atacama.


title: Aldea de Tulor

text: Los materiales arqueológicos recuperados en este sitio dan cuenta del significativo intercambio cultural, explicado en torno a las estrategias económicas articuladas por estas poblaciones precolombinas y se expresan en diversos soportes materiales como la arcilla, la madera, el hueso, el cuero y los textiles.


title: Aldea de Tulor

text: La cerámica presente en el sitio habitacional se vincula a prácticas cotidianas de preparación de alimentos y transporte de líquidos destacando principalmente los tipos grises pulidos gruesos o alisados. También se encuentran los fragmentos de los clásicos ejemplares definidos como negro pulidos y que permiten conjeturar la ocupación del sitio hasta el siglo V d. C. momento en el cual irrumpen las influencias culturales del Estado de Tiwanaku proveniente del Lago Titikaka (actual Bolivia), que aún no han sido detectados en Tulor.


title: Aldea de Tulor

text: La Aldea de Tulor, y los sitios arqueológicos que la componen, están siendo testigos de los efectos acumulativos de los cambios climáticos que se han desarrollado durante estos últimos dos mil años.


title: Aldea de Tulor

text: El avance de la duna de arena que a ritmo silencioso, pero no menos efectivo, conjugado con los efectos de la lluvia y el viento, han constituido los factores responsables del actual estado de conservación del sitio, a los que se suman los causados por la presencia humana. En 2005, el programa World Monuments Watch declaró a la aldea como uno de los 100 sitios arqueológicos más amenazados del mundo.


title: Aldea de Tulor

text: Hoy en día, la Aldea de Tulor constituye la primera experiencia en Chile de traspaso y manejo de un bien patrimonial cultural a una organización indígena, que a lo largo de los años ha dado claros signos de confiabilidad y autosustentabilidad, proceso que ha sido reconocido públicamente por el Estado de Chile, durante el año 2002, al concederle a la comunidad Atacameña de Coyo el Premio a la Conservación de los Monumentos Nacionales. Lo anterior se desarrolla en el marco de una alianza estratégica en la que participan la Comunidad Indígena de Coyo, la Corporación Nacional Forestal (CONAF), el Consejo de Monumentos Nacionales (CMN) y la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI) tendientes a fomentar la protección y puesta en valor de esta milenaria Aldea precolombina.


title: Algo Raro Pasa

text: Algo Raro Pasa ("ARP") es una banda argentina de rock formada el 29 de noviembre de 2000 bajo el nombre de "Arpegio".


title: Algo Raro Pasa

text: La formación inicial de la banda fue: Mariano Ferrari en voz y armónica, Gabriel Bartolazzi y Leandro Lozada en guitarra, Diego Bartolazzi en bajo, Leandro Iglesias en teclados y Emiliano García en batería.


title: Algo Raro Pasa

text: Durante los años siguientes se desarrollarían varios cambios entre los integrantes, Leandro Lozada dejaría la banda definitivamente antes de la primera presentación en vivo; en octubre de 2003 Emiliano García dejaría la banda por motivos personales y sería reemplazado por Ramiro Pinolli y hacia principios del año 2005, Gabriel Bartolazzi dejaría la banda y su puesto sería tomado por Eduardo Rábago.


title: Algo Raro Pasa

text: En enero de 2007 la banda ingresa al estudio de grabación, junto a la producción artística de Pablo Sbaraglia para grabar su primer disco oficial "Acá Estamos... (Demostrando Que No Pudieron)", el cual fue lanzado de manera independiente a fines del mes de agosto de 2007 y relanzado en agosto de 2008 por Barca Discos. En diciembre de 2008, lanzan el videoclip de su primer corte difusión "Atado a tu nube". En el año 2008 hacen participación del disco tributo a Los Fabulosos Cadillacs "Todos queremos tocar el cielo" con la canción "Contrabando de amor".


title: Algo Raro Pasa

text: A principios del año 2010 terminan de grabar su segundo disco "Festejos del día después", producido nuevamente por Pablo Sbaraglia y contando con la participación de músicos invitados como Raúl Rufino de Los Tipitos, Jorge Minissale exintegrante de Suéter y Claudio Bruguera integrante de Heroicos sobrevivientes, entre otros. Durante el 2010 la banda se dedicó a realizar recitales en distintos puntos de Buenos Aires. A su vez, en este año se produjeron los videoclips de las canciones "Otro día en la vida" y "Rompamos la copa", ambos de su segundo material discográfico.


title: Algo Raro Pasa

text: El 7 de diciembre de 2012, la banda lanza el último videoclip del disco "Festejos del día después", sobre la canción Rio de Adrenalina.


title: Algo Raro Pasa

text: A principios del 2013 la banda se transforma, dejando Mariano Ferrari el puesto de cantante, siendo ocupado este por Eduardo Rábago. También un viejo amigo de la banda, Cesar Sposaro, ingresa en la guitarra y Franco Pólvora en batería, termina de consolidar la última formación.


title: Algo Raro Pasa

text: A principios de 2014, con esta nueva formación, sale un Ep de cuatro temas para internet, Mantra Cristal, consolidando un sonido nuevo, que se puede ver en sus shows. Actualmente la banda se encuentra trabajando en su tercer disco, aunque todavía no se conoce su fecha de lanzamiento.


title: Perdix

text: Perdix es un género de aves galliformes de la familia Phasianidae propias de Europa y Asia. "Perdix perdix" se ha introducido en Estados Unidos y Canadá.


title: Perdix

text: Se conocen tres especies de "Perdix":


title: Ringo Starr and His All-Starr Band

text: Ringo Starr and His All Starr Band es el primer álbum en directo del músico británico Ringo Starr, publicado por la compañía discográfica EMI en octubre de 1990.


title: Ringo Starr and His All-Starr Band

text: El álbum fue grabado en el Greek Theatre de Los Ángeles (California) durante la primera gira norteamericana de Ringo tras la disolución de The Beatles en 1990 y tras su rehabilitación de problemas con el alcohol. Está acreditado a la All-Starr Band, una banda encabezada por Ringo y compuesta por una serie de celebridades musicales que contó, en su primera edición, con músicos como Billy Preston, Dr. John, Joe Walsh, Jim Keltner, los miembros de la E Street Band Clarence Clemons y Nils Lofgren, y los miembros de The Band Levon Helm y Rick Danko.


title: Ringo Starr and His All-Starr Band

text: A pesar de que la gira obtuvo reseñas positivas por parte de la crítica musical, "Ringo Starr and His All Starr Band" obtuvo un escaso éxito comercial y no entró en la lista estadounidense "Billboard 200".


title: Ringo Starr and His All-Starr Band

text: Tras la publicación en 1983 del álbum "Old Wave", Ringo pasó los siguientes años haciendo apariciones públicas en diversos programas de televisión y trabajando como músico de sesión con otros artistas, destacando su participación en el largometraje de Paul McCartney "Give My Regards to Broad Street" en 1984 y en el álbum de George Harrison "Cloud Nine". También llegó a participar en sesiones de grabación de un álbum inédito hasta la fecha. En 1988, reconoció públicamente que su esposa Barbara Bach y él tenían un problema de alcoholismo y entraron en una clínica de rehabilitación.


title: Ringo Starr and His All-Starr Band

text: Una vez recuperado, sintió la necesidad de volver a trabajar, y emprendió su primera gira desde la disolución de The Beatles en 1970. Para ello, creó la All-Starr Band, una banda liderada por Ringo e integrada por una serie de amigos y celebridades musicales cambiante en sus diferentes ediciones. Además, los conciertos fueron ideados para que cada integrante de la All-Star Band cantase como mínimo una canción de sus respectivas carreras.


title: Ringo Starr and His All-Starr Band

text: Entre julio y septiembre de 1989, Starr salió de gira con la primera edición de la All-Starr Band, integrada por Dr. John, Joe Walsh, Billy Preston, Levon Helm, Rick Danko, Nils Lofgren, Clarence Clemons y Jim Keltner. En gran parte de los conciertos de la gira se agotaron las entradas y fueron bien recibidos por la crítica musical.


title: Ringo Starr and His All-Starr Band

text: "Ringo Starr and His All-Starr Band", que contiene el último concierto de la gira en el Greek Theatre de Los Ángeles (California), fue publicado por EMI en otoño de 1990, con una edición "deluxe" que incluyó un disco extra con cuatro canciones adicionales. En Estados Unidos, Rykodisc asumió la distribución del álbum. A pesar de las reseñas positivas por parte de la crítica musical, "Ringo Starr and His All Starr Band" no entró en ninguna lista de discos más vendidos, y su manufacturación fue cancelada pocos años más tarde. Todas las canciones del álbum fueron recopiladas posteriormente en "The Anthology... So Far".


title: Los Visionarios

text: Visionarios es como se denomina a un grupo de artistas, poetas y pintores, surgido en Inglaterra durante el apogeo del Romanticismo. Su obra se caracterizaba por sus habituales representaciones de lo fantástico y su culto al mundo de los sueños. Son creadores de un mundo nuevo que se mueve entre la frialdad del Neoclasicismo y la exaltación de la imaginación y los sentimientos del Romanticismo.


title: Los Visionarios

text: William Blake y Henry Fuseli son los representantes más característicos de esta tendencia desarrollada a principios del siglo XIX.


title: Acá estamos... (demostrando que no pudieron)

text: Acá Estamos... (Demostrando Que No Pudieron) es el primer disco de la banda argentina de rock Algo Raro Pasa; grabado entre los meses de enero y abril de 2007, lanzado de manera independiente por la banda en el mes de agosto del mismo año y relanzado a través de Barca Discos en agosto de 2008.


Starr Struck: Best of Ringo Starr, Vol. 2 es el segundo álbum recopilatorio del músico británico Ringo Starr, publicado por la compañía discográfica Rhino en febrero de 1989.


title: Starr Struck: Best of Ringo Starr, Vol. 2

text: Siguiendo la misma fórmula que su primer recopilatorio, "Blast from Your Past", "Starr Struck: Best of Ringo, Vol. 2" recoge los mayores éxitos de la carrera en solitario de Starr entre la publicación en 1976 de "Ringo's Rotogravure" y de "Old Wave" en 1983, incluyendo canciones publicadas con sellos como Polydor, Atlantic, RCA y Portrait Records.


text: "Starr Struck: Best of Ringo, Vol. 2" fue publicado exclusivamente en los Estados Unidos. Consecuentemente, supuso la introducción por primera vez de cuatro canciones publicadas en el álbum de 1983 "Old Wave", que no había sido editado en los Estados Unidos. A pesar de ello, el álbum no entró en las listas de discos más vendidos y su manufacturación fue cancelada en la década de 1990.


title: Selección de baloncesto de Serbia

text: La Selección de baloncesto de Serbia es el equipo formado por jugadores de nacionalidad serbia que representa a la "Federación Serbia de Baloncesto" en las competiciones internacionales organizadas por la Federación Internacional de Baloncesto (FIBA) o el Comité Olímpico Internacional (COI): los Juegos Olímpicos, el Campeonato mundial de baloncesto y el Eurobasket.


title: Selección de baloncesto de Serbia

text: De 1992 a 2003, el equipo nacional jugó con el nombre de República Federal de Yugoslavia y de 2003 a 2006 con el nombre de Serbia y Montenegro en competiciones internacionales. Tras la declaración de independencia de Montenegro en 2006, la Federación Serbia de Baloncesto retuvo la posición de la Federación de Baloncesto de Serbia y Montenegro como miembro de la FIBA. Por lo tanto, todos los resultados y medallas de ese período (1992-2006) son conseguidos por el equipo nacional de baloncesto de Serbia.  Los jugadores serbios jugaban para los siguientes equipos nacionales bajo los nombres:


title: Selección de baloncesto de Serbia

text: Los jugadores que forman parte de las últimas convocatorias de esta selección son los siguientes: Milos Teodosic, Stefan Markovic, Stefan Jović, Nikola Jokić, Nemanja Dangubic, Luka Mitrović, Boban Marjanović, Vasilije Micic, Vladimir Stimac, Nemanja Nedović, Bogdan Bogdanović, Nemanja Bjelica, Dragan Milosavljević, Milan Macvan, Nikola Milutinov, Rade Zagorac, Marko Kešelj, Marko Simonović, Zoran Erceg, Stefan Bircevic, Djordje Majsotorović, Miroslav Raduljica y Ognjen Kuzmic. El entrenador es Igor Kokoškov.


title: Selección de baloncesto de Serbia

text: Este es el equipo que acudió a los Eurobasket 2017.


title: Selección de baloncesto de Serbia

text: Con anterioridad los jugadores serbios formaban parte de la exitosa selección de Yugoslavia, hasta el año 1991 causada por el inicio de las Guerras Yugoslavas. En 1992, se estableció la República Federal de Yugoslavia, como la federación de las dos repúblicas yugoslavas restantes, Serbia y Montenegro.  Debido a las sanciones y la guerra en curso, el equipo nacional no pudo participar en torneos internacionales y se perdió los Juegos Olímpicos de Verano de 1992, EuroBasket 1993 y el Campeonato Mundial FIBA de 1994. Desde el 2003 hasta el 2006 los jugadores serbios compitieron bajo la denominación de Serbia y Montenegro. La Selección serbia compite desde el año 2007. Sus logros más importantes hasta la fecha son tres platas en el Eurobasket 2009 de Polonia,Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016 y Eurobasket de 2017.


title: Cirion

text: En el universo imaginario de J. R. R. Tolkien y en la obra "Cuentos inconclusos", Cirion es el duodécimo Senescal Regente de Gondor. Nacido en el año 2449 de la Tercera Edad del Sol, es hijo de Boromir y sucedió a su padre en 2489 T. E. Su nombre es sindarin y puede traducirse como «señor de los barcos».


title: Cirion

text: Cirion estaba preocupado por lo que sucedía en su Frontera Norte y pensaba permanentemente como evitar que desde allí se proyectara otro peligro para Gondor. Por ello, trató de reforzar las defensas de esa región de Gondor con algunas medidas precautorias: envió hombres para ocupar los abandonados fuertes de los codos del Anduin y envió exploradores a vigilar la región que se extendía entre el Bosque Negro y Dagorlad.


title: Cirion

text: Así pues, a finales del año 2509 T. E. toma conocimiento de que su frontera norte está amenazada, por un numeroso pueblo de Hombres del Este conocido como los balchoth. Dada la precaria situación militar del reino, por los permanentes ataques de los Corsarios de Umbar, Cirion decide enviar un pedido de ayuda a los éothéod para que le ayuden a contener a estos invasores. Para ello envía mensajeros a los valles del Anduin. De los seis que parten de Gondor solo uno puede llegar con vida, Borondir, quien contacta con Eorl "el Joven" y este decide ponerse al frente de su éoherë y acudir en auxilio de sus antiguos aliados.


title: Cirion

text: En abril del año 2510 T. E. se produce la Batalla de los Campos de Celebrant en donde los balchoth son derrotados por las fuerzas combinadas de Eorl y de Cirion. Luego de la batalla Cirion se dirige, con un pequeño séquito de caballeros de Gondor y acompañado por Eorl y su éored, hasta el río Glanhir. Allí se despide del rey de los éothéod, encomendándole el cuidado de Calenardhon y con la promesa de volver a reunirse allí al cabo de tres meses.


title: Cirion

text: Al llegar a Minas Tirith reúne a servidores de confianza y los instruye para que se dirijan al Bosque de Firien a abrir el viejo sendero al Halifirien, dejando la entrada al mismo, cubierta de malezas para que nadie se atreviera a subir hasta la cima.


title: Cirion

text: Pasados los tres meses previstos Cirion partió, acompañado por su hijo Hallas, el Príncipe de Dol Amroth y dos miembros de su consejo, a encontrarse con Eorl (y tres de sus lugartenientes) en las orillas de la Corriente del Meiring. Juntos se dirigieron hacia el bosque y subieron por el sendero hasta la cima del Halifirien donde se encontraba la tumba de Elendil. Una vez allí y tomando su bastón de mando, dijo: «he resuelto ofrecer a Eorl, hijo de Léod, Señor de los Éothéod, en reconocimiento del valor de su pueblo y de la ayuda que dispensó a Gondor en momentos de extremada necesidad, cuando ya no quedaban esperanzas. A Eorl daré, como libre don, toda la gran tierra de Calenardhon desde el Anduin hasta el Isen». Luego ambos pronunciaron un juramento y así nació el reino de Rohan.


title: Cirion

text: Cirion siguió gobernando en Gondor durante 57 años más y el reino entró en un período de relativa paz. Muere en el año 2567 T. E., cuando contaba con 118 años y es sucedido por su hijo Hallas.


title: Tour Total

text: La Tour Total (anteriormente conocida como Torre Elf de 1985 a 1999, y Tour Total-Fina-Elf de 1999 a 2003. En francés Tour Total) es un edificio de oficinas localizado en La Défense, Courbevoie, Francia. Es tras la torre First el edificio más alto de este distrito financiero adyacente a la ciudad de París. El edificio es ahora la sede de TotalEnergies, una de las seis mayores compañías petroleras del mundo.


title: Tour Total

text: Se finalizó y abrió en 1985. Es el tercer rascacielos más alto en La Défense y el cuarto del área de París. Tiene unas altura de 190 m de; 187 m de altura hasta la terraza y tres más de la antena. El solar en el que el Tour total fue construido inicialmente se reservó para un rascacielos que habría sido una torre gemela a Tour Areva, pero la crisis del petróleo de 1973 obligó a los inversores a cancelar su proyecto.


title: Tour Total

text: Tour Total es uno de los rascacielos de tercera generación de La Défense. Los arquitectos tuvieron en cuenta los fallos arquitectónicos de las torres de las generaciones anteriores (como los de Torre Areva, Torre Gan, Torre AXA). Por ejemplo, el edificio Total es mucho más eficiente en términos de consumo de energía que los anteriores rascacielos de La Défense.


title: Tour Total

text: Tour Total realidad se compone de cinco cuerpos de diferentes alturas que se superponen a los demás. El más alto de esos módulos cuenta con 48 pisos, los dos siguientes tienen 44 y 37 pisos respectivamente.


title: Línea de sustentación nula

text: Referido a un perfil aerodinámico o un ala es el ángulo de ataque en el que se obtiene sustentación nula, es decir, resultante a lo largo de la perpendicular a la dirección del aire (coeficiente de sustentación, "C" = 0). Para perfiles asimétricos dependiendo de su curvatura, positiva o negativa, tendrán una línea de sustentación nula de ángulo negativo o positivo respectivamente. Para perfiles simétricos, será la línea de simetría.


title: Línea de sustentación nula

text: Cuando se realiza un maniobra acrobática que necesite volar perpendicular al suelo, puede estropearse si el ala produce sustentación.


title: Tour Areva

text: La Tour Areva (anteriormente conocida como Tour Framatome y hasta 1995 como Tour Fiat) es un rascacielos de oficinas situado en La Défense, el distrito financiero de la ciudad de París. Se encuentra situada en una zona densamente poblada de rascacielos.()


title: Tour Areva

text: Construida en 1974, la torre tiene 184 metros de altura. Es el segundo rascacielos más alto en La Défense y el tercer rascacielos más alto en la región Isla de Francia.


title: Tour Areva

text: La Tour Areva es completamente negra. Su revestimiento es de granito oscuro y sus ventanas tintadas. Su forma es la de un prisma recto de base rómbica. Se dice que sus arquitectos se inspiraron en el monolito negro de la película de Stanley Kubrick, """".


title: Tour Areva

text: Inicialmente se había previsto construir una segunda torre gemela de Tour Areva en la ubicación actual de la Tour Total, pero fue cancelada debido a la Crisis del petróleo de 1973.


title: Tour CB21

text: La Tour CB21 (anteriormente llamada "Tour Nobel" y "Tour Gan") es un rascacielos ubicado en La Défense, cerca de París en Francia.


title: Tour CB21

text: Los trabajos de construcción de la torre empezaron en 1972, terminando dos años más tarde. Mide un total de , sin contar la antena, siendo el séptimo rascacielos más alto del sector financiero parisino de La Défense. La estructura se eleva en forma de cruz.


title: Cayo Acuario

text: El Cayo Acuario o Cayo Rosa (en inglés: "Acuario Cay" o "Rose Cay"), es un cayo de Colombia que se localiza a los 12°33' de Latitud Norte y 81°41' de Longitud Oeste, ubicado en el Departamento de San Andrés y Providencia, al este de la isla de San Andrés.


title: Cayo Acuario

text: Su mayor atractivo, como su nombre indica, es la gran cantidad de peces que se encuentra en el lugar conocido como "El Acuario"; el sitio se encuentra muy cerca de su cayo hermano Haynes Cay, siendo un paso casi obligado cuando los turistas van para Johnny Cay.


title: Arguin

text: Arguin () es una isla de la costa oeste de Mauritania, separada por 12 kilómetros de la bahía de Arguin. Tiene seis kilómetros de largo y dos de ancho y una superficie de 12 km². Actualmente forma parte del parque nacional del Banco de Arguin.


title: Arguin

text: Arguin fue codiciada por muchas naciones como una localización estratégica; de hecho la soberanía sobre la isla cambió de manos frecuentemente durante la época colonial. El primer europeo en visitar la isla fue el explorador Nuno Tristão en el año 1443. En 1445, el príncipe Enrique el Navegante estableció un puesto de comercio en la isla para adquirir goma arábiga y esclavos para Portugal. Entre 1448 y 1455, se habían enviado unos 800 esclavos de Arguin a Portugal por año.


title: Arguin

text: Al ser un territorio fácilmente defendible y dotado con un buen puerto, así como contar con la ventaja de su disposición insular que ofrece un frente previsible a las hostilidades de la población autóctona, la isla de Arguin fue elegida para centrar allí el comercio de la costa africana. Debido a la importancia comercial que adquirió el príncipe Enrique, pidió erigir un castillo, el cual fue concluido en el año 1461.


title: Arguin

text: En 1633, durante su guerra contra España (que entonces controlaba Portugal), los Países Bajos tomaron el control de Arguin. Permaneció bajo el dominio neerlandés hasta 1678, con una breve interrupción por el dominio inglés en 1665. Francia se apoderó de la isla en septiembre de 1678, pero luego fue abandonada hasta 1685. La aridez de Arguin y su falta de un buen fondeadero dificultaron el asentamiento europeo a largo plazo.


title: Arguin

text: En 1685, el capitán Reers de la fragata "Rother Löwe" ocupó el antiguo fuerte portugués en la isla. Concluyó con éxito un tratado con el rey nativo en el que Brandeburgo-Prusia fue aceptado como un poder protector. El tratado fue ratificado en 1687 y renovado en 1698. Arguin siguió siendo una colonia de Brandeburgo hasta 1721, cuando los franceses asaltaron con éxito el fuerte y luego tomaron el control de la isla. Los neerlandeses tomaron el fuerte y la isla de los franceses al año siguiente para perderlos nuevamente en 1724 frente a los franceses. Este período de dominio francés duró cuatro años; en 1728, volvió al control de los pueblos indígenas. La isla fue incluida en el territorio de la colonia francesa de Mauritania, y permaneció bajo el dominio de Mauritania cuando ese país se independizó en 1960.


title: Arguin

text: En julio de 1816, la fragata francesa "Méduse", con destino a Senegal, fue destruida en Arguin y se perdieron 350 vidas.


title: Arguin

text: Bajo el Consejo de Portugal.


title: Grylloblattodea

text: Los grilloblatodeos (Grylloblattodea) son un pequeño suborden de insectos del orden Notoptera, extremófilos y ápteros que viven en zonas frías de alta montaña, con una sola familia, Grylloblattidae con 5 géneros con 25 especies.


title: Grylloblattodea

text: Su apariencia dejó perplejos a los científicos que los descubrieron, como pone de manifiesto el nombre dado a la primera especie descrita, "Grylloblatta campodeiformis", que significa "aspecto de cucaracha ("Blatta"), grillo y Campodea" (una clase de insectos con dos largas colas). Muchos son nocturnos y parece que comen detritos. Tienen largas antenas (de 23-45 segmentos) y largos cercos (5-8 segmentos), pero no alas. Sus parientes vivos más cercanos son los Phasmatodea y el suborden descubierto en 2002, Mantophasmatodea (Cameron "et al.", 2006).


title: Atlas Libertas

text: Atlas Libertas es una escultura ubicada en la fachada del edificio de la Escuela de Negocios de la Universidad Francisco Marroquín, en Guatemala.


title: Atlas Libertas

text: Su concepción se dio como un homenaje al espíritu emprendedor y a la fuerza creadora del individuo, en el marco de la celebración de los 50 años de la publicación de la novela "La rebelión de Atlas", por Ayn Rand. Va de acuerdo con la misión de la Universidad Francisco Marroquín, que es “la enseñanza y difusión de los principios éticos, jurídicos y económicos de una sociedad de personas libres y responsables”.


title: Atlas Libertas

text: Es un altorrelieve en latón de bronce repujado y soldado, con un acabado final de pátinas (químicos al calor) de color cian, semejando el óxido de cobre. "Atlas Libertas" mide 4.5 x 4.5 metros y presenta a una figura humana de espaldas, de la cadera hasta la cabeza, cargando el Universo. Este está representado por un conjunto de semicírculos (abstrayendo planetas y engranajes). Su autor es el escultor Walter Peter Brenner y fue develada el 11 de octubre de 2007.


title: Atlas Libertas

text: A la escultura la acompaña una cita de "La rebelión de Atlas": “En nombre de lo mejor que hay en ti, no sacrifiques este mundo a los peores. En nombre de los valores que te mantienen con vida, no permitas que tu visión del hombre sea distorsionada por lo feo, lo cobarde, lo inconsciente en aquellos que nunca han conseguido el título de humanos. No olvides que el estado natural del hombre es una postura erguida, una mente intransigente y un paso vivaz capaz de recorrer caminos ilimitados. No permitas que se extinga tu fuego, chispa a chispa, cada una de ellas irremplazable, en los pantanos sin esperanza de lo aproximado, lo casi, lo no aún, lo nunca jamás. No permitas que perezca el héroe que llevas en tu alma, en solitaria frustración por la vida que merezcas pero que nunca pudiste alcanzar. Revisa tu ruta y la naturaleza de tu batalla. El mundo que deseas puede ser ganado, existe, es real y posible; es tuyo”. Esta cita refleja el compromiso de la Universidad Francisco Marroquín con la excelencia, la cual define como “la calidad de ideas, principios y actuaciones de quienes, como profesores o alumnos, se sitúan habitualmente por encima del simple cumplimiento material y rutinario de su deber, constituyendo ante todos un ejemplo vivo de vida coherente". La excelencia así entendida "solo es posible en un marco de libertad, competencia y respeto".


title: Islote Córdoba

text: El Islote Córdoba, también conocido como Cayo Haines (en inglés: "Haynes Cay"), es un cayo o islote colombiano localizado muy próximo al Cayo Acuario, en la costa oriental de la isla de San Andrés.


title: Perdix (desambiguación)

text: El término Perdix puede referirse a:


title: Red House Painters

text: Red House Painters fue un grupo de rock alternativo formado en 1989 en San Francisco por el cantante y compositor Mark Kozelek. Junto con American Music Club, se les suele citar como cabezas visibles del movimiento sadcore. Kozelek empleaba el grupo como vehículo para sus canciones de desamor, dolor y sufrimiento, profundamente personales y emocionales.


title: Red House Painters

text: Mientras residía en Atlanta, Kozelek conoció a Anthony Koutsos, un baterista. Entonces se mudó a San Francisco, uniéndose al guitarrista Gorden Mack y al bajista Jerry Vessel para completar la formación completa de Red House Painters.


title: Red House Painters

text: Tras su formación, el grupo actuó frecuentemente en la escena de San Francisco, y grabó maquetas entre 1989 y 1992, generando una gran cantidad de material. Tras firmar con 4AD Records en 1992, sacaron 5 discos y medio de valioso material: en los dos años y medio entre septiembre de 1992 y marzo de 1995, publicaron tres LP, un LP doble y un EP en el sello 4AD.


title: Red House Painters

text: Su primer lanzamiento para 4AD fue un álbum de maquetas selectas llamado "Down Colorful Hill". Era una recopilación de melodías envolventes, complementadas por la voz espeluznante, y aun así rica y emotiva, de Mark Kozelek. En 1993, el grupo volvió con dos álbumes homónimos (se les suele denominar, de acuerdo con las fotografías de sus portadas, como "Montaña rusa" y "Puente"), consolidando la reputación de cantautor inspirado de Mark Kozelek, con sus historias extraídas de su escabrosa y errante vida. Su música abarcaba todo el espectro desde el folk-rock preciosista y acústico a los paisajes sonoros de largo desarrollo, intensos y disonantes, comunicando a la perfección la tristeza de las letras.


title: Red House Painters

text: En 1994, publicaron un EP titulado "Shock Me" y en 1995, el álbum introspectivo "Ocean Beach," en el cual las canciones de Kozelek se iban haciendo más acústicas e influenciadas por el folk, incluyendo menos canciones de largo desarrollo que sus dos primeros discos. Sus letras mostraban, así mismo, un cambio de tono considerable, ya que cada vez aparecía con más frecuencia el poder de los recuerdos y la memoria y la importancia de la geografía, un tema que se convertiría en una obsesión en sus siguientes trabajos.


title: Red House Painters

text: Mientras Kozelek empezaba a trabajar en su proyecto en solitario, se separó de 4AD Records tras una relación algo tumultuosa. En 1996 apareció "Songs for a Blue Guitar", editado por Island Records a través de Supreme Recordings. Era un disco donde se sentían las guitarras con mayor intensidad y se publicó bajo el nombre de Red House Painters para obtener una mayor repercusión. Un año más tarde, regresaron con "Old Ramon", posiblemente su trabajo más accesible y optimista hasta la fecha. Sin embargo, las fusiones en las compañías de discos les dejaron sin sello discográfico, y no pudieron publicar el disco hasta 2001, gracias al sello independiente Sub Pop.


title: Red House Painters

text: Antes de la publicación de "Old Ramon", Kozelek publicó un EP de seis temas llamado "Rock 'N' Roll Singer" en 2000. El trabajo consistía en tres composiciones acústicas originales con sutiles arreglos de banda y tres versiones: dos versiones de AC/DC de la era Bon Scott y una versión de John Denver. Mark Kozelek publicó su primer trabajo en solitario seis meses después de este primer EP. El disco, llamado "What's Next to the Moon", salió en enero de 2001, para sorpresa de sus fanes.


title: Red House Painters

text: "What's Next to the Moon" se componía en su totalidad de versiones acústicas y melancólicas de AC/DC en la época en que su cantante era Bon Scott. El disco tan solo duraba unos treinta minutos, lo cual era poco habitual en Kozelek (El primer disco de Red House Painters, pese a contener solo seis temas, duraba 45 minutos). Ambos discos en solitario aparecieron en el sello Badman Records.


title: Red House Painters

text: 4AD publicaría la recopilación de grandes éxitos, "Retrospective" en 1999. Kozelek organizó y apareció en un álbum de tributo a John Denver tribute álbum, interpretó un papel en la película de Cameron Crowe "Casi Famosos" y ejerció de músico de rock en "Shopgirl" de Steve Martin. Contribuyó en un disco para ayudar a las víctimas del SIDA y en un álbum de versiones de clásicos del rock.


title: Red House Painters

text: En 2003 Kozelek y Koutsos, junto con Geoff Stanfield y Tim Mooney, tomaron el nombre de Sun Kil Moon, publicando su aclamado álbum "Ghosts of the Great Highway" en Jetset Records. En una entrevista en 2005, Kozelek confirmó que considera a Sun Kil Moon esencialmente como Red House Painters, pero que cambió el nombre del grupo para atraer la atención de los críticos que se hubieran aburrido de los RHP. La maniobra fue un éxito, haciendo de "Ghosts of the Great Highway" su disco más vendido hasta la fecha, y recibiendo excelentes críticas.


title: Blackie Lawless

text: Blackie Lawless (Steven Duren, 4 de septiembre de 1956 en Nueva York), es un vocalista, guitarrista y bajista estadounidense de "heavy metal", reconocido por ser el líder y fundador de la agrupación W.A.S.P. Hasta la fecha ha grabado 15 álbumes de estudio con la banda, además de algunos discos en vivo y varios recopilatorios.


title: Blackie Lawless

text: Duren se crio en Staten Island, Nueva York. Tuvo una educación fundamentalista, aunque también ha asegurado tener ascendencia judía. Ha manifestado que durante su juventud asistía a la iglesia. Lawless tiene ascendencia irlandesa, francesa e indígena por parte de su madre. Es sobrino del jugador de béisbol Ryne Duren. Asegura que su hermano mayor le inculcó el gusto por la guitarra.


title: Blackie Lawless

text: Inició su carrera musical en agrupaciones de escaso renombre como Black Rabbit y Orfax Rainbow. En 1975, después de la salida del guitarrista Johnny Thunders de la agrupación New York Dolls en medio de una gira por Florida, la banda empezó a audicionar a nuevos guitarristas. Lawless fue contratado pero abandonó la formación cuando la gira concluyó.


title: Blackie Lawless

text: Más tarde se trasladó a California con el bajista Arthur Kane y ayudó a fundar la banda Killer Kane. En esa época, el nombre artístico de Duren era "Blackie Goozeman", tal como puede apreciarse en los créditos del único EP publicado por Killer Kane. Un año después Kane decidió regresar a Nueva York y Lawless prefirió permanecer en Los Ángeles. En 1976 formó la agrupación Sister junto al guitarrista Randy Piper. Lawless empezó a idear algunos trucos que ponía en práctica en el escenario, como encender fuego a sus botas y comer gusanos vivos. En 1978 el bajista Nikki Sixx y el guitarrista Lizzie Grey ingresaron a la formación. Sixx lograría fama internacional años más tarde al fundar la agrupación Mötley Crüe. El guitarrista Chris Holmes se unió a la banda meses después.


title: Blackie Lawless

text: Lawless formó en 1979 la banda Circus Circus, nuevamente con Randy Piper en la alineación. En 1981, tras el fracaso de Circus Circus, Lawless se unió a la banda London, donde se reencontró con Lizzie Grey y Nikki Sixx. Junto a la banda tocó en algunos recitales y grabó dos canciones en forma de demo. En 1982 dejó la guitarra y empezó a tocar el bajo. Al dejar London contactó nuevamente a Randy Piper y formó la agrupación W.A.S.P. La alineación se completó con Chris Holmes como guitarrista y Tony Richards en la batería.


title: Blackie Lawless

text: En 1984 la banda graba su primer trabajo discográfico, titulado "W.A.S.P." Lawless continuó generando polémica con su atrevida puesta en escena. Provocaba al público arrojando carne cruda desde el escenario, bebiendo sangre falsa de una calavera y vistiendo prendas sumamente exóticas. Tras el lanzamiento de su segunda producción discográfica, titulada "The Last Command",  los cambios en la alineación empezaron a ser una constante. Tras la salida del guitarrista Chris Holmes, Lawless empezó a trabajar en un proyecto como solista, que debido a presiones de la discográfica terminó siendo un álbum de W.A.S.P. El disco se tituló "The Crimson Idol", producción que fue alabada por la crítica especializada. En este álbum, Blackie abandonó las temáticas sexuales y provocativas que abundaban en las primeras producciones de la banda para escribir canciones con mayor trasfondo emocional, basadas en sus experiencias cuando era un músico aficionado y cuando pudo encontrar finalmente la fama y el reconocimiento.


title: Blackie Lawless

text: Al finalizar la década de 1990, Lawless había grabado ocho álbumes de estudio con W.A.S.P., siendo el único músico original que quedaba en la formación. En el nuevo milenio siguió girando con la agrupación y grabando algunos álbumes de corte similar a "The Crimson Idol" como "Unholy Terror" (2001), "Dying for the World" (2002) y "The Neon God" (2004). A la fecha, Blackie ha grabado con W.A.S.P. quince álbumes de estudio y tres álbumes en vivo, permaneciendo como el único miembro original de la formación y como el principal compositor.


title: Blackie Lawless

text: Al inicio de su carrera musical, las composiciones de Lawless estaban cargadas de referencias sexuales, lo que generó gran cantidad de controversia en torno a su influencia en los jóvenes. Tuvo que defender su postura ante la asociación del Centro de Recursos Musicales para Padres (PMRC), formada por esposas de congresistas norteamericanos y liderada por Tipper Gore. Con el paso del tiempo la temática de sus composiciones cambió. Sus últimas composiciones se inspiran en temas religiosos y apocalípticos, esto debido principalmente a su educación cristiana. Lawless ha asegurado en recientes entrevistas que retornó a la fe cristiana.


title: Blackie Lawless

text: Ha citado como influencias a bandas como AC/DC, Black Sabbath, The Beatles, Kiss y Alice Cooper. Sus trucos en el escenario fueron influenciados por Alice Cooper y Kiss.


title: Cayo Rocoso

text: Cayo Rocoso (en inglés: "Rocky Cay") es un cayo de Colombia que se localiza a los 12°32' de Latitud Norte y 81°42' de Longitud Oeste, en el Departamento de San Andrés y Providencia, al este de la isla de San Andrés. El cayo, como su nombre indica, es de roca y no de arena como usualmente son los cayos en el departamento. Cayo Rocoso se ubica muy próximo a un barco que encalló: los turistas pueden ir al Cayo caminando.


title: Museo Salinas Siglo XXI

text: El Museo Salinas Siglo XXI, también conocido como Museo de la Gran Península, está ubicado en Salinas, Ecuador en las calles "Malecón" y "Guayas y Quil". Dispone de una sala arqueológica, una sala de exposiciones temporales, una sala naval y un patio de armas, forman el componente cultural del museo. Esta sala presenta una muestra completa de las culturas que se asentaron en esta gran península, bienes de las culturas Valdivia, Machalilla y Engoroy (Chorrera) del periodo Formativo (4200 a. C. – 500 a. C.), Guangala y Jambelí del periodo Desarrollo Regional (500 a. C. – 500 d. C.) y Manteño-Guancavilca del periodo de Integración (500 d-C. – 1530), donde se destacan estatuillas antropomorfas y zoomorfas, vasijas ceremoniales y utilitarias, botellas silbato, hachas de piedra, collares con cuentas de Spondylus, pitos y ocarinas y una diversidad de sellos tanto cilíndricos como planos.


title: Museo Salinas Siglo XXI

text: Esta sala exhibe una maqueta de una balsa Manteña-Guancavilca, reproducida de acuerdo a la descripción de Sámano de 1526. Los Manteños-Guancavilcas llevaban en sus grandes balsas vasijas de color negra, manos y metates de piedra para la molienda de granos; pesos esféricos de piedra para las redes y ojivales para los buzos los cuales sirvieron también para golpear y desprender las conchas Spondylus adheridas a las rocas; objetos de cobre como hachas con mango y hachas monedas y, de concha Spondylus, cuentas de formas circulares y rectangulares las que eran comercializadas junto con el material de cobre, en México y Perú, son las evidencias de los últimos mil años de navegación en Ecuado.


title: Museo Salinas Siglo XXI

text: Una maqueta que reproduce el galeón Jesús María de la Limpia Concepción más conocido como "La Capitana," nos traslada a la época de la Colonia y en las vitrinas se exhibe lo rescatado en dicho galeón que encalló en 1654 en las costas de Chanduy.


title: Museo Salinas Siglo XXI

text: Monedas de 1, 2, 4, y 8 reales llamadas "macuquinas" o "machacadas" que fueron hechas en plata y trasladadas en las embarcaciones hasta Panamá y de allí al Caribe para ser llevadas a Europa; fragmentos de cubiertos y platos de plata y de cerámica conocida como mayólica, barras de estaño, de plata, balas de cañón tanto de bronce como de hierro y las de plomo para los mosquetes.


title: Museo Salinas Siglo XXI

text: Una cruz de oro con inscripciones en latín, un arete con perla, bases de mechero y candelabro de plata, una hebilla, pendientes de metal y de agate corresponden al material de uso personal usado por los pasajeros que viajaban en esta nave y que encalló frente a las costas del poblado El Real.


title: Museo Salinas Siglo XXI

text: Este material único en su género se exhibe por primera vez en el país y en este Museo.


title: La sociedad del espectáculo

text: La sociedad del espectáculo ("La société du spectacle") es un trabajo de filosofía publicado en 1967 por el situacionista y teórico político Guy Debord.


title: La sociedad del espectáculo

text: El libro consta de nueve capítulos :A través de las 221 tesis del libro, Debord traza el desarrollo de una sociedad moderna en la que ""Todo lo que una vez fue vivido directamente se ha convertido en una mera representación"". Debord argumenta que la historia de la vida social se puede entender como “"la declinación de ser en tener, y de tener en simplemente parecer"”. Esta condición en la cual la vida social auténtica se ha sustituido por su imagen representada, según Debord, que ""el momento histórico en el cual la mercancía completa su colonización de la vida social"". El espectáculo es la imagen invertida de la sociedad en la cual las relaciones entre mercancías han suplantado relaciones entre la gente, en quienes la identificación pasiva con el espectáculo suplanta la actividad genuina. ""El espectáculo no es una colección de imágenes"", Debord escribe, ""en cambio, es una relación social entre la gente que es mediada por imágenes"".


title: La sociedad del espectáculo

text: La sociedad del espectáculo proporciona una reinterpretación extensa del trabajo de Marx, más notablemente en su aplicación del fetiche de la mercancía a los medios de comunicación contemporáneos. También amplía el concepto de la enajenación para incluir la actividad más allá del trabajo, y expone la política espectacular común de los regímenes soviético y estadounidense.


title: La sociedad del espectáculo

text: Está lleno de "frases distorsionadas" y textos alterados, particularmente inspirados en Hegel, por lo tanto es crucial que los traductores consideren las oraciones originales. Debord denunció la falta de precisión y la incorrección de muchas de las traducciones, por ejemplo, con respecto a las traducciones inglesas, indicó que la edición 1970 de Fredy Perlman contiene "debilidades obvias"; es de destacar el caso de la primera traducción italiana publicada por De Donato, "la más monstruosa de todas"; y al contrario, consideraba excelente la cuarta traducción italiana, hecha por Paolo Salvadori y que se publicó en 1979 por Vallecchi, y en 1990 por Sugarco.


title: La sociedad del espectáculo

text: En 1973, Debord hizo una adaptación al cine de su libro bajo el mismo título.


title: Masaje prostático

text: Masaje prostático es un término para describir la estimulación de la glándula prostática masculina tanto para propósitos médicos como sexuales. El primer propósito es usado para descubrir síntomas de prostatitis.


title: Masaje prostático

text: El masaje de próstata contribuye a la descarga de sus fluidos sin necesidad de haber orgasmo o eyaculación, ya que parte del fluido seminal es una secreción de la próstata.


title: Masaje prostático

text: El masaje de próstata es un procedimiento médico para el tratamiento de la prostatitis crónica y la hiperplasia benigna (HBP), contraproducente en pacientes con prostatitis aguda infecciosa ya que puede provocar la expansión de la infección.


title: Masaje prostático

text: Se realiza introduciendo por el ano uno o dos dedos enfundados en un guante de látex lubricado, un masajeador de próstata u otro instrumento médico. También puede estimularse indirectamente por masaje externo a través del perineo, aunque así puede no ser efectivo la obtención de fluido. El masaje de próstata puede provocar orgasmo y eyaculación sin ninguna otra estimulación genital.


title: Masaje prostático

text: El procedimiento debe realizarse frotando suavemente al principio con el dedo índice, masajeando los laterales de los lóbulos de la próstata, teniendo cuidado de no presionar demasiado vigorosamente sobre los nervios del centro. Si la próstata está llena por estimulación sexual en algunos casos puede contraerse, vaciándose en parte de la misma forma que durante la eyaculación pero sin necesidad de presión digital ni estimular ninguno de los órganos circundantes.


title: Masaje prostático

text: La electroeyaculación es un procedimiento en donde los nervios son estimulados eléctricamente mediante un dispositivo que ha sido insertado dentro del recto, junto a la próstata. Es muy comúnmente usada en bovinos en procesos de inseminación artificial para recolectar muestras para análisis y fecundación.


title: Masaje prostático

text: El masaje de próstata también se usa como un masaje erótico para la estimulación sexual, a menudo para alcanzar el orgasmo. Es posible que algunos hombres logren orgasmos sólo a través de la estimulación de la próstata. La próstata a veces se denomina "punto G masculino" o punto P. Algunos hombres pueden alcanzar el orgasmo a través de la estimulación de la glándula prostática, como el masaje de próstata o el coito anal receptivo, y los hombres que informan la sensación de estimulación de la próstata a menudo dan descripciones similares a las explicaciones de las mujeres sobre la estimulación del punto G. La estimulación de la próstata puede producir un orgasmo más fuerte, más poderoso y "más profundo" que únicamente la estimulación del pene, descrito por algunos hombres como más extendido, intenso y duradero, y permitiendo una mayor sensación de éxtasis que el orgasmo provocado por la estimulación del pene solamente. Sin embargo, aunque las experiencias son diferentes, los orgasmos masculinos por estimulación del pene también se centran en la glándula prostática.


title: Masaje prostático

text: El masaje de próstata también puede ser una práctica sexual en la vida sexual de las parejas, aunque no es tan común. La disponibilidad de equipos y productos para el masaje de próstata puede alentar a las personas a probarlo. Sin embargo, muchas parejas no compran tales dispositivos, sino que usan un dedo para la penetración anal y la estimulación de la próstata para mejorar el orgasmo del hombre. El dedo del masajeador de próstata se introduce en el recto a través del ano y la glándula prostática se masajea suavemente. El principal problema al usar el dedo es que puede ser demasiado corto para llegar a la glándula prostática. El masaje de próstata se puede realizar individualmente o con la ayuda de un compañero.


title: Masaje prostático

text: Existen cuestiones de seguridad relacionadas con la estimulación de la próstata y la penetración anal. Se recomienda encarecidamente que se use mucho lubricante con los masajeadores de próstata para evitar daños en el revestimiento rectal. Se puede introducir gradualmente un instrumento o dedo más pequeño para minimizar la incomodidad que algunos pueden sentir. Los masajeadores se pueden usar con o sin condón; sin embargo, debido a las bacterias que se encuentran en el recto, si no se usa un condón, es muy importante limpiar la herramienta con jabón antes de usarlo en otro orificio o por un compañero. Recibir estimulación anal puede causar la sensación de tener que evacuar. Más a menudo que no, esto es solo una sensación que causa la estimulación y puede tomar un tiempo acostumbrarse.


title: Masaje prostático

text: Hay algunos riesgos para la salud debidos a la estimulación prostática desarrollada incorrectamente. Un masaje "suave" puede ayudar a drenar una glándula prostática dolorosa, al disminuir la inflamación en una inflamación crónica benigna, además el masaje alrededor de la próstata puede beneficiar a los músculos. Nunca debe aplicarse en una inflamación aguda, infecciosa o cancerígena; un estudio en 2006, no encontró ningún beneficio adicional al agregar el masaje de próstata al tratamiento con antibióticos de la prostatitis. Un masaje "vigoroso, o extremo", o bajo un caso de prostatitis aguda, en algunos casos puede ser peligroso, pudiendo provocar una celulitis local (gangrena de Fournier), septicemia (envenenamiento bacteriano de la sangre), transferencia de cáncer de próstata a otras partes del cuerpo, o hemorroides en algunos individuos. Además, un masaje exagerado por una presión no razonable puede causar daños a los muy sensibles tejidos blandos y nervios, por lo que es preferible realizarlo manualmente a utilizar otros instrumentos debido a que los dedos no son excesivamente duros y se ejerce más control.


title: Masaje prostático

text: Un "masajeador prostático" es un instrumento usado analmente, diseñado para masajear la glándula prostática. La forma del instrumento es similar a un dedo, pues tradicionalmente se ha hecho digitalmente. Tienen usualmente una curvatura suave para masajear efectivamente la próstata. Es conveniente lubricar el ano internamente antes de introducirlo. Un masajeador prostático debe ser usado con cuidado debido a la sensibilidad de la región recto-próstata.


title: Yema axilar

text: La yema axilar (o yema lateral) es un brote embrionario localizado en la axila de una hoja. Cada yema tiene el potencial de formar brotes, y puede especializarse en la producción, ya sea brotes vegetativos (tallos y ramas) o brotes reproductivos (flores). Una vez formada, una yema puede permanecer latente durante algún tiempo, o puede brotar de innmediato.


title: Yema axilar

text: Es un brote embrionario que permanece latente en el encuentro entre tallo y pecíolo. Surge exógeno de la capa exterior del córtex


title: El alma del hombre bajo el socialismo

text: El alma del hombre bajo el socialismo es un ensayo en inglés de Oscar Wilde publicado en 1891. Expone su particular credo sobre el individualismo, develando los ideales de la renovación social bajo una nueva forma. Se deben solucionar los problemas sociales que causan el orden sociopolítico, el capitalismo y el Estado. Argumenta contra la caridad y el altruismo: los pobres que son libres desprecian las migajas que caen de la mesa del rico, dice Wilde. También aboga por el desarrollo tecnológico que permita a los seres humanos trabajar menos tiempo y poder cultivar la personalidad. Un ejemplo frecuente de Wilde es la actitud estética y la libertad individual en el artista, que para serlo debería salirse del conformismo social y la sumisión a la autoridad. En una sociedad "individualista", bajo los parámetros de lo que Wilde llama "socialismo" —un uso y significado particular de los términos empleados por Wilde para describir su propia visión de lo que serían un socialismo libertario y un anarquismo filosófico—, la gente tendrá la posibilidad de realizar sus talentos; el «socialismo por sí mismo», escribe Wilde, «tendrá valor simplemente porque conducirá al individualismo».


title: Cruz de Caravaca

text: La Cruz de Caravaca es, según la tradición cristiana, una reliquia de la Cruz en la que Jesucristo fue crucificado. Se conserva en un relicario de doble brazo (7 cm el superior y de 10 cm el inferior) y de uno vertical (de 17 cm), en la Basílica del Real Alcázar de la Vera Cruz en Caravaca de la Cruz (Región de Murcia, España) y es patrimonio religioso de la Real e Ilustre Cofradía de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca.


title: Cruz de Caravaca

text: En la obra «Pentaplon christianae pietatis», de 1546, de Antonio de Honcala, se dice que, en el siglo XIII, un sacerdote se adentró en territorio moro para predicar el Evangelio. Fue arrestado por los musulmanes y llevado ante el gobernante Zayd Abu Zayd. Este le interrogó sobre la misa y el sacerdote se la explicó de tal modo que el gobernante quiso que se celebrase en su presencia. El sacerdote carecía de los elementos necesarios para celebrarla y mandó a buscarlos a la Villa de Concha, que se encontraba en poder de los cristianos. No obstante, la Cruz fue olvidada. El clérigo, sin darse cuenta de la ausencia de la misma, comenzó con la celebración de la misa pero al darse cuenta se detuvo. El gobernante, que se encontraba viendo la misa con su familia, le preguntó qué le ocurría. El clérigo contestó: "No hay cruz". En ese momento el musulmán vio a dos ángeles que colocaban la Cruz sobre el altar y señalaban con el dedo el deseado objeto, y dijo: "¿No será eso de ahí?". El sacerdote dio gracias a Dios y continuó con la misa. Según la leyenda, este suceso hizo que el gobernante musulmán y su familia se convirtiesen al cristianismo. Según la mayoría de las versiones del relato, el clérigo se llamaba Ginés Pérez Chirino o Quirino, era originario de Mahora, provincia de Albacete, y venía de Cuenca, donde era discípulo del obispo San Julián, que le puso a prestar servicio en la catedral. Según otra versión, se llamó Fernán Pérez y por eso uno de los hijos del gobernante fue bautizado como Fernán Pérez.


title: Cruz de Caravaca

text: Leonardo Mayor Izquierdo sitúa la fecha del milagro el 3 de mayo de 1231. Dom F. Renón, con datos de la monografía sobre la Vera Cruz de Caravaca de Juan Robles Corbalán de 1615, sitúa el milagro el 1227. Zayd Abu Zayd comunicó en 1228 al papa Gregorio IX su intención de convertirse al cristianismo. Esta conversión tuvo lugar con posterioridad a esa fecha.


title: Cruz de Caravaca

text: Existe otra leyenda sobre su origen. Cuando Santa Elena encontró la Vera Cruz en el siglo IV entregó un trozo al patriarca de Jerusalén. En el siglo XIII el emperador Federico II Hohenstaufen fue a proclamarse rey de Jerusalén, para lo cual puso la reliquia en su pecho. Sin embargo, debido a su escasa piedad, aparecieron dos ángeles y se la llevaron, apareciendo en Caravaca posteriormente.


title: Cruz de Caravaca

text: Otra historia, más prosaica, dice que cuando Caravaca fue conquistada por Jaime I el Conquistador y entregada a Fernando III el Santo el año 1244, por el Tratado de Almizra, éste entregó la ciudad a los templarios, los cuales trajeron la Vera Cruz, según la norma de la Orden de tenerla en todas las encomiendas. Habría sido situada en un relicario con forma de cruz patriarcal por ser una cruz simbólica templaria.


title: Cruz de Caravaca

text: La Cruz sirvió de bandera y talismán contra ulteriores ataques andalusíes, en especial los llevados a cabo por Muhammad ibn Nasr, emir de Arjona y Granada. Con ello, Caravaca se consolidaría como bastión de la frontera hispano-islámica.


title: Cruz de Caravaca

text: La leyenda dice que, en el siglo XIII, los templarios estaban sitiados en el castillo por los musulmanes y el agua de los aljibes de la fortaleza se pudrió. Un grupo de templarios logró salir y fue a buscar agua a los manantiales, pero estos habían sido envenenados por los sitiadores. Solo encontraron vino, por lo que cargaron con él varios odres que llevaron en los caballos. Al volver a la fortaleza, tras atravesar de nuevo con éxito las líneas enemigas, bendijeron el vino con la Vera Cruz y se lo dieron a los enfermos, que sanaron, y esparcieron parte del vino por los aljibes, que quedaron purificados. De esta forma pudieron resistir en el sitio, retirándose finalmente las huestes musulmanas. Esta tradición, conocida como los Caballos del Vino, se rememora cada 2 de mayo, cuando las peñas caballistas caravaqueñas engalanan un caballo y eligen a cuatro representantes para correr una carrera en la cuesta de acceso al Santuario de la Vera Cruz.


title: Cruz de Caravaca

text: El Maestre de la Orden de Santiago, Lorenzo Suárez de Figueroa, peregrinó a Caravaca en 1390 y donó una caja de plata dorada para guardar la reliquia.


title: Cruz de Caravaca

text: A partir del siglo XIV se promulgaron bulas de indulgencia a los que visitasen la capilla donde estaba la Cruz. Las dos primeras que se conservan fueron promulgadas por Clemente VII de Aviñón en 1379 y el 30 de enero de 1392. El primer Papa de Roma que otorgó indulgencias por esto fue Pío V en 1572. Posteriormente, estas indulgencias serían ampliadas por Gregorio XV en 1622, y confirmadas por Urbano VIII (1623-1644), Clemente X (1670-1676) e Inocencio XII (1691-1700).


title: Cruz de Caravaca

text: En 1536 el comendador Pedro Fajardo y Chacón, I marqués de los Vélez, donó una custodia de oro y un portacruz de plata, valorados en 1000 ducados.


title: Cruz de Caravaca

text: En 1711 el duque de Montalto donó un relicario. Este fue sustituido por otro en 1777, donado por el duque de Alba.


title: Cruz de Caravaca

text: Entre el 9 y el 11 de noviembre de 1810 las tropas francesas, al mando del coronel conde de Espard, ocuparon Caravaca. Dieron muerte a los que se les resistieron y saquearon casas y comercios. También expoliaron la custodia de la Vera Cruz donada en 1536. No obstante, no se llevaron la reliquia, que había sido llevada al convento de las carmelitas, donde se colocó en un relicario de madera en forma de Cruz. El relicario de madera, que se conserva, tiene escrito "Esta Cruz estuvo en el engarce de la Stma Cruz todo el tiempo de los franceses". Cuando las monjas abandonaron la localidad en 2003, dejaron el relicario de madera en el convento de los frailes carmelitas.


title: Cruz de Caravaca

text: En mayo de 1811 el capellán del Santuario de la Vera Cruz de Caravaca comunicó al Ayuntamiento que la custodia expoliada el año anterior se encontraba en manos de un comerciante de Baza, que la había comprado a un oficial francés por 2 800 reales. El comerciante ofrecía venderla por ese mismo precio, sin obtener beneficio, a Caravaca. La compra fue realizada por suscripción popular.


title: Cruz de Caravaca

text: Las tropas francesas volvieron a Caravaca el 15 de octubre, siendo derrotadas en la Batalla de Santa Inés. El 18 de diciembre de 1811 hubo otro intento de las tropas francesas de entrar en Caravaca, que fue rechazado por los españoles desde el interior del castillo.


title: Cruz de Caravaca

text: El 26 de septiembre de 1812 un grupo de entre 45 000 y 50 000 tropas francesas llegaron a Caravaca en retirada desde Andalucía. El coronel español Entrena hizo disparar los cañones desde el castillo contra las tropas invasoras. Entonces las francesas se dispusieron a colocar una o dos baterías de artillería para destruir el castillo y a toda la población. No obstante, llegó el mariscal Jean-de-Dieu Soult y canceló la operación. Pensó que aquello retrasaría la marcha y encargó a sus tropas dirigirse a Cehegín, que fue saqueada y destruida. Caravaca había estado cercada entre el 26 y el 30 de septiembre. El alcalde Antonio Aniceto López organizó una ceremonia de acción de gracias a la Santísima Cruz el 7 de octubre por haber librado a la población de su municipio.


title: Cruz de Caravaca

text: La Cruz fue objeto de un robo sacrílego la noche del 14 de febrero de 1934. Los ladrones hurtaron la sagrada reliquia y el relicario que la contenía, donación de la Casa de Alba en 1777, dejando la arqueta que guardaba a ambas y que donó en 1390 Lorenzo Suárez de Figueroa, Maestre de la Orden de Santiago.


title: Cruz de Caravaca

text: El 30 de abril de 1942 llegaron a Caravaca dos fragmentos con un documento impreso en latín, expedido el 15 de abril de 1942 por el dominico fray Gabriel Moriondo, obispo de Caserta, que al menos desde 1930 estuvo relacionado con las reliquias vaticanas, certificando que procedían de la Cruz de Jesucristo y autorizando que fuesen expuestos en cualquier iglesia, capilla pública u oratorio. Ambos fragmentos fueron guardados en un relicario que era una réplica del sustraído. La reliquia llegó a tiempo para la celebración de las fiestas de mayo en honor a la Vera Cruz.


title: Cruz de Caravaca

text: San Juan Pablo II concedió, a petición del obispo de Cartagena, un año jubilar a la ciudad el 2 de enero de 1981. En 1998, a petición del obispo de Cartagena y de la Real e Ilustre Cofradía de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca, San Juan Pablo II concedió perpetuamente un año jubilar cada siete años al santuario, comenzando el primero en 2003, y otorgando indulgencia plenaria, bajo las condiciones habituales, durante los días 3 de mayo y 14 de septiembre, o peregrinando en grupo. Caravaca pasó a convertirse en una de las cinco ciudades del mundo con este privilegio, las consideradas "ciudades santas". Las otras son Jerusalén, Roma, Santiago de Compostela, Gáldar y Santo Toribio de Liébana.


title: Cruz de Caravaca

text: La devoción a la Cruz de Caravaca fue extendida por todo el orbe cristiano –incluidas Polonia, Francia, Alemania, Inglaterra, América, etc.– merced a la Compañía de Jesús.


title: Cruz de Caravaca

text: La Cruz de Caravaca ha alcanzado gran popularidad y es usada por algunos practicantes del esoterismo como un amuleto.


title: Cruz de Caravaca

text: La ciudad de Caravaca de la Cruz celebra las Fiestas Patronales de la Santísima y Vera Cruz del 1 al 5 de mayo, reproduciendo con actos, procesiones y desfiles de Moros y Cristianos, el pasado medieval y religioso de la ciudad. El 2 de mayo se celebran los Caballos del Vino.


title: Cruz de Caravaca

text: El relato de la legendaria aparición de la Cruz en Caravaca y las circunstancias que rodearon el fabuloso e increíble suceso, ya fueron objeto de refutación en 1684 por parte del jesuita Daniel Papebroch. En 1885 se publicó la obra «Historia de Caravaca y de su Santísima Cruz», de Quintín Bas y Martínez. Tras esto, Vicente de la Fuente, de la Real Academia de la Historia, realizó un informe crítico con la autenticidad de la tradición cristiana sobre el hallazgo de la Vera Cruz, mencionando la obra del jesuita Paperbroch.


title: Cruz de Caravaca

text: Entre las dudas que presenta Vicente de la Fuente está que de extrañar que Abu Zayd (de quien no está probado que estuviese nunca en Caravaca), necesitase saber por el cura cautivo en qué consistía la misa, ya que, como antiguo gobernador de Valencia y gobernante de Murcia, había tenido numerosos súbditos mozárabes que se lo podían haber mostrado, y que una cruz para la misa se hubiera podido hacer fácilmente con dos palos y un clavo en cinco minutos.


title: Cruz de Caravaca

text: Francisco Codera y Zaidín, de la Real Academia de la Historia, también realizó una reseña sobre el libro de Bas y Martínez.


title: Animal I Have Become

text: «Animal I Have Become» es el primer sencillo del álbum de 2006, "One-X" del grupo canadiense Three Days Grace.


title: Animal I Have Become

text: El video fue dirigido por Dean Karr y Adam Gontier, quien fue el protagonista de dicho video. Gontier ha argumentado que la letra de "Animal I have become" está relacionada con su antigua adicción a las drogas. La canción formó parte del soundtrack del videojuego de WWE SmackDown vs. Raw 2007 y la canción permaneció en el puesto Nº 1 del Mainstream Rock Tracks durante 7 semanas. "Animal I have become" y Pain fueron lanzadas en versión acústica. Como detalle curioso, ganó el premio Billboard por mejor sencillo rock del año 2006. Al contrario de lo que muchos internautas piensan, la canción no guarda relación alguna con ninguna serie de anime y/o de ficción ya que se centra en relatar como el consumo de drogas lleva a una persona a una condición infrahumana y como esa persona quiere salir de su condición.


title: Battle Stadium D.O.N

text: Battle Stadium D.O.N es un videojuego de lucha exclusivo de Japón para GameCube y PlayStation 2, con personajes de los populares manga y anime de Dragon Ball Z, One Piece y Naruto. El título salió el 20 de julio de 2006 y recibió una calificación de 28/40 por Famitsu semanal.


title: Battle Stadium D.O.N

text: De manera similar a lo que sucede con Super Smash Bros., los jugadores se ponen sobre un escenario en movimiento o inmóvil. Similar a Power Stone, estos escenarios tienen cierto nivel de interactividad. Los jugadores deben jugar contra sus amigos de su mismo universo y de otros, "D.O.N" utiliza una barra combinada de salud, es decir, disminuir la salud de un jugador alternadamente aumentará la salud de los otros jugadores. Así, en orden para que un jugador gane una lucha, deben hacer que su propia barra de la salud tome la barra entera. Como tal, una lucha puede potencialmente durar indefinidamente si no se fija ningún límite de tiempo. Adicionalmente algunos personajes pueden transformarse durante la batalla.


title: Battle Stadium D.O.N

text: El modo de un jugador se define en 5 rondas, dos de los cuales tienen misiones con las metas seleccionadas aleatoriamente. Sin embargo, dependiendo de la dificultad elegida por el jugador, diversas cantidades de misiones se dan en modos fáciles y muy difíciles. Si terminas las misiones, puedes ganar monedas para usarlas en la máquina traga monedas disponible al terminar las luchas. La máquina traga monedas es la única manera por la cual se pueden obtener personajes nuevos y también para obtener artículos en batalla. Para desgracia de algunos, las misiones están en japonés .


title: Battle Stadium D.O.N

text: Hasta cuatro jugadores pueden jugar en el modo multijugador, pero es necesario utilizar un multitap para más de dos jugadores en el PS2.


title: Battle Stadium D.O.N

text: El juego utiliza un motor gráfico nuevo desarrollado por Q Entertainment, lo cual se diferencia de los demás juegos basados en mangas ya que no utiliza el método Cell-Shading, sino un motor gráfico completamente nuevo. Por alguna confusión los analistas especializados de juegos lo denominan Cell-Shading. (*)= Desbloqueable


title: Battle Stadium D.O.N

text: Muchos escenarios tienen formas de distintas clases.


title: Parque nacional de la Sierra de la Canastra

text: El Parque Nacional de la Sierra de Canastra o "Serra da Canastra" es uno de los parques nacionales brasileños más importantes, localizado en el Estado de Minas Gerais, donde se encuentra el nacimiento del río São Francisco.


text: Tiene forma de baúl y es de aquí de donde le viene su nombre pues "canastra" es un tipo de baúl antiguo. La cascada Casca d'Anta tiene aproximadamente 186 metros de altura, saliendo de un corte natural de la sierra de aproximadamente 144 metros, es decir, a altura de la sierra llega a los 330 metros. El río São Francisco nace 14 kilómetros antes.


text: El río São Francisco nace en la Sierra de la Canastra, en el municipio de São Roque de Minas. La primera cascada Casca d'Anta está en el distrito de São José do Barreiro.


title: Ichigo Mashimaro

text: La historia se centra en las aventuras de cuatro niñas de primaria y la hermana mayor de una de ellas.


title: Ichigo Mashimaro

text: Nobue es la mayor de los personajes principales. Ella es la hermana mayor de Chika, y por lo regular tiene la última palabra de todo. Muchas veces trata de pedirle prestado dinero a Chika para comprar cigarros. Nobue constantemente busca un trabajo de medio tiempo para ganar dinero y poder mantener su vicio de cigarro. Todas las niñas le llaman Onee-chan (お姉ちゃん, hermana mayor) aunque solo está emparentada con Chika. Aparentemente ella quiere más a Matsuri y Ana que a Chika y Miu, pero esto jamás se comprueba. En el manga es una niña de 16 años mientras que en el anime es una estudiante de universidad de 20 años. Este cambio se debe a sus vicios de cigarro y alcohol, que sólo son legales en Japón a partir de los 20 años. Compañera de clase de su vecina Miu, Chika es una niña alegre, y es de todas la que más criterio tiene. Es la más normal de todas, aunque es algo temperamental. Sabe cocinar y hornear galletas. Miu a veces la llama "Rechoncha Chi"; A veces también la llaman "Chi-chan" o simplemente "Chi".  Miu también tiene 12 años, es muy traviesa y algo problemática. Es amiga de la infancia de Chika, así como su vecina por lo que suele llegar a la casa de ella por el tejado y compañera de clase. Miu suele hacer comentarios bastante "aleatorios" y cómicos, así como también suele gastar bromas a Matsuri y a Ana. Tiene algo de envidia a Ana y Matsuri porque Nobue las prefiere. Le dicen "Micchan", y su cumpleaños es el 8 de septiembre. Le gusta el manga y odia hacer chistes y que nadie se ria, el pimiento, las setas y el perro de Ana. Matsuri es una niña de 11 años. Usa gafas y tiene de mascota a un hurón llamado John. Tiene una personalidad muy tímida. Es compañera de clases de Ana, con quien rápidamente hace amistad, además de darle clases de inglés. Tiene pelo gris en el anime y blanco en el manga.  Ana es una niña de 11 años originaria de Cornualles, Inglaterra, quien llegó a Japón cinco años antes de la serie, pero aparentemente se le ha olvidado el inglés. Al principio actúa como si solo hablara inglés, pero pronto Matsuri descubre que puede hablar japonés perfectamente. A Miu suele hacerle gracia que su nombre, Ana Coppola puede escribirse en kanji como , y suele llamarla "Coppola-chan". Ana habla de una manera muy cortés y es bastante femenina. Su cumpleaños es el 18 de junio. Su mascota es un perro llamado Frusciante, en honor al guitarrista de los Red Hot Chili Peppers, John Frusciante.


title: Ichigo Mashimaro

text: 1. "Birthday" 2. "Ana" 3. "House Call"  4. "Part Time Job" 5. "Sleeping Together" 6. "Hot Day" 7. "Going to the Sea" 8. "Summer Festival" 9. "Growing Child" 10. "Flower" 11. "First Snow" 12. "Present"


title: Ichigo Mashimaro

text: 1."Scenery" 2. "The Usual" 3. "Everyday" 4. "Ichigo Mashimaro Encore OVA 01" 5. "Ichigo Mashimaro Encore OVA 02"


title: José Chatruc

text: José Manuel Chatruc (Buenos Aires, Argentina, 9 de noviembre de 1976) es un exfutbolista argentino. Actualmente se desempeña como panelista deportivo en televisión.


title: José Chatruc

text: Surgido de las divisiones inferiores de Platense, Chatruc ha pasado por varios equipos tanto en Argentina como en el extranjero, entre los que se destaca Racing Club donde salió campeón del Torneo Apertura 2001. También tuvo un paso por San Lorenzo, donde obtuvo la Copa Sudamericana 2002. Luego pasó por el Grasshoppers de Suiza y el Barcelona de Ecuador.


title: José Chatruc

text: Luego regresó a Racing de la mano de Gustavo Costas, pero su segundo ciclo no fue del todo exitoso por lesiones. Su segundo debut en Racing se dio tras la renuncia de Costas y su reemplazo por Juan Manuel Llop en un partido contra San Martín de San Juan en el que además marcó un gol de cabeza. De la mano de Llop el equipo logró la permanencia en Primera, pero tras un mal comienzo en la siguiente temporada el entrenador fue despedido y reemplazado por Ricardo Caruso Lombardi. El primer torneo de Caruso Lombardi al mando de Racing fue el último para Chatruc. En el último partido del campeonato (el 3 de junio de 2009) Racing dio vuelta un partido como local frente a Newell's Old Boys, ganando 2 a 1. Si bien Chatruc no jugó, festejó su despedida en andas junto con Gustavo Campagnuolo, otro referente del título de Racing en 2001. Finalizado el campeonato, los contratos de ambos jugadores no fueron renovados y tuvieron que marcharse del club. Tanto es el amor de la gente de Racing para con el jugador, que tiene una filial con su nombre. La filial es de la ciudad de San Martín.


title: José Chatruc

text: Llegó a Tiro Federal a comienzos de la temporada 2009/10 como uno de los grandes refuerzos del equipo, que militaba en la Primera B Nacional y en el que vistió la camiseta número 10. El 12 de noviembre rescindió contrato con el equipo por problemas personales, con diez partidos jugados y un gol a Independiente Rivadavia de Mendoza.


title: José Chatruc

text: En 2012 llegó a Club Mercedes para disputar el Torneo del Interior. Recién pudo disputar el último partido de la primera fase en donde hizo un gol que le dio la clasificación a su equipo.


title: José Chatruc

text: Jugó 266 partidos en la Primera División Argentina con 35 goles oficiales. Su paso por Racing Club fue el más fructuoso, con 117 partidos y 17 goles. Su último torneo en Racing fue el Torneo Clausura 2009 donde jugó 5 partidos (2 de titular).


title: José Chatruc

text: De 2010 a 2014 fue parte del programa Pura Química, emitido por ESPN.


title: José Chatruc

text: En 2014 deja Pura Química, junto con Germán Paoloski, para pasar a formar parte del programa Nunca es tarde, el cual comenzó a emitirse por Fox en 2015, de lunes a viernes a las 24.


title: José Chatruc

text: En febrero de 2020, participó en el 5 grupo del programa Divina comida.


title: José Chatruc

text: En 2020-21 forma parte de los programas Superfutbol y Presión Alta en Tyc Sports.


title: Szechuanosaurus

text: Szechuanosaurus ("lagarto de Sichuan") es un género de dinosaurio terópodo metriacantosáurido, que vivió a finales del período Jurásico, hace aproximadamente 147 millones de años, en el Titoniense, en lo que es hoy Asia. De aspecto similar al de un pequeño "Allosaurus", con fuertes patas traseras y "manos" mucho más cortas rematadas en afiladas garras, llegó a medir hasta 8 metros y a pesar 150 kilogramos. Existen dos especies en este género: "S. campi" nombrada por Chung Chien Young en 1942, común esqueleto parcial y un diente aislado encontrado en la Serie Kyangyan , Sichuan, China y "S. zigongensis" nombrada por Gao en 1993, a partir de un esqueleto más completo del Bathoniense Calloviense en mediados del Jurásico, proveniente de la Formación Xiashaximiao, Sichuan, China. Algunos paleontólogos consideran al "Szechuanosaurus" como un "nomen dubium", debido a que sus dientes son únicos y no está claro si material se pudo atribuir mejor a otros géneros.