text: La segunda fase de construcciones monumentales comenzó en los años 280 con la rotonda de Arsínoe II: podría datar o del período (288-281 a. C.) o del periodo en que esta hija de Ptolomeo I Sóter se convirtió en esposa del diádoco Lisímaco, entonces rey de Macedonia, o del de (276-271 a. C.) donde, viuda, se vuelve a casar con su propio hermano, Ptolomeo II Filadelfo. Subsiste solo un bloque de la inscripción monumental de la dedicatoria que dominaba la puerta. Ptolomeo II hizo construir el propileo que corta la entrada del santuario: la poderosa flota lágida le permitió extender entonces su dominio sobre lo esencial del mar Egeo hasta las costas tracias (Ainos, Maronea), y las construcciones de Samotracia son el testimonio de esta influencia.


title: Santuario de los Grandes Dioses de Samotracia

text: El restablecimiento de la dinastía antigónida sobre el trono de Macedonia, con Antígono II de Macedonia, condujo pronto al enfrentamiento por la supremacía marítima en el Egeo: Antígono celebró así su éxito naval de Cos hacia 255-245 a. C. dedicando al santuario un navío de su flota victoriosa, expuesto en un edificio construido "ad hoc" sobre la terraza occidental, el Neorion (plano, número 6). Se inspira así quizás en otro Neorion, de Delos, edificado probablemente a finales del siglo IV a. C., pero que reutilizó y consagró a otro de sus navíos en la misma época.


text: La guerra naval entre lágidas y antigónidas tuvo intermitencias durante toda la segunda mitad del siglo III a. C. hasta Filipo V de Macedonia, el último rey antigónida en intentar establecer una talasocracia macedonia, vencido finalmente por la alianza marítima de Rodas y de Pérgamo: una columna monumental le está dedicada por los macedonios delante de la gran estoa de la terraza superior hacia 200 a. C. Es muy probablemente con motivo de uno de estos episodios que se construyó la fuente monumental que contiene la famosa estatua de Victoria sobre una proa de navío (cf. fotografía y plano, número 9): podría tratarse de una dedicatoria rodia más bien que macedonia, si se cree en el análisis de la caliza utilizada para la proa del navío y el tipo de este último, los dos procedentes de Rodas.


text: El santuario se convierte en el último refugio del último rey de Macedonia, Perseo, quien va a la isla tras su derrota en Pidna en 168 a. C. y es detenido por los romanos.


text: La fascinación por el culto a los misterios suscitó un interés constante en el sitio desde los siglos XVII y XVIII. Las primeras excavaciones arqueológicas fueron obra de la misión francesa Deville y Coquart en 1866, tras el espectacular descubrimiento en 1863, por el cónsul francés en Adrianópolis, Champoiseau, de la célebre estatua de la Victoria, hoy en el Louvre.


text: Luego, el arqueólogo alemán Alexander Conze exploró el sitio en 1873 y 1876: sacó a la luz el Ptolemaion, la estoa, hizo excavaciones superficiales en el Hierón, en el Arsinoeion, así como en el Témenos. Sus trabajos se publicaron en ricos volúmenes de una calidad excepcional para la época. A raíz de un acuerdo con el gobierno turco, los austriacos compartieron sus descubrimientos: numerosos fragmentos arquitectónicos fueron llevados al Kunsthistorisches Museum de Viena, mientras que otros eran transportados a Galípoli y después al Museo Arqueológico de Estambul, una parte de este material desapareció desafortunadamente en el traslado. Champoiseau regresó en 1891 a buscar los bloques de la proa del barco sobre los cuales la Victoria fue instalada en París, y descubrió en esta ocasión el teatro.


text: La École française d'Athènes y la universidad de Praga (Salač y Chapouthier) trabajaron conjuntamente entre 1923 y 1927, antes de que comenzaran en 1938 las primeras excavaciones de la Universidad de Nueva York: ellas sacaron a la luz el Anactoron. Interrumpidas por la Segunda Guerra Mundial, durante la cual el sitio sufrió la ocupación búlgara, se reemprendieron en 1948 y continúan en nuestros días. En 1956, se realizó una anastilosis parcial de la columnata de la fachada del Hierón.


title: Inspiración (álbum)

text: Inspiración es el primer LP en solitario del rapero sevillano Puto Largo.


title: Vaitupu

text: Vaitupu es la isla más grande de la nación oceánica de Tuvalu. Está situado a 7,48 grados sur y 178,83 grados oeste. La capital es Asau.


title: Vaitupu

text: Vaitupu tiene la segunda mayor población de Tuvalu, censada en 1.591 habitantes (el censo de 2002). Llegan 600 estudiantes de edades entre 13 y 21 de todo el archipiélago para asistir a la única escuela secundaria del país, Motufoua. A pesar de su relativamente gran tamaño, la isla se atestó durante los años 40 ya que varias familias emigraron a Fiyi.


title: Vaitupu

text: La isla, que cubre aproximadamente 5.6 kilómetros cuadrados, incluye pantanos, mangles, un filón coralino y una laguna grande. La segunda isla en extensión es Tofia.


title: Vaitupu

text: La única aldea en Vaitupu consiste en las vecindades Tumaseu y Asau. Hay una iglesia, una escuela primaria, por lo menos una pensión y una oficina de correos. La escuela secundaria (Motufoua) está a menos de 2 kilómetros, y el hospital cerca de 1 kilómetro.


title: Vaitupu

text: Hoy, a Vaitupu se puede llegar por barco privado o con el servicio del Nivaga II, barco operado por el gobierno que cubre la distancia entre Vaitupu y Funafuti regularmente.


title: Vaitupu

text: Vaitupu recibió la atención mundial en 2000, cuando un fuego en un dormitorio en la escuela de Motufoua mató a 18 jóvenes mujeres y a un supervisor adulto. Fue descubierto más adelante que el fuego fue causado por una estudiante que usaba una vela para leer durante la noche. El primer ministro Ionatana declaró una tragedia nacional y viajó rápidamente a la isla para atestiguar las consecuencias.


title: Vaitupu

text: Era una escuela primaria llamada Elisefou (Ellice nuevo) en Vaitupa. La escuela se inauguró en Vaitupa en 1923 y se cerró en 1953. Su primer director, D.G. Kennedy, era conocido por no vacilar en disciplinar a sus estudiantes.


title: Vaitupu

text: Los dos tuvaluanos más famosos de la escuela eran primer gobernador general de Tuvalu, sir Penitala Teo, su primer ministro, Toaripi Lauti.


title: La Caja de Pandora (banda)

text: La Caja de Pandora (LCDP) es un grupo de pop rock español. Se considera uno de los mayores grupos revelación en su género en España, superando el disco de oro.


title: La Caja de Pandora (banda)

text: A pesar del gran éxito de su primer álbum, la poca promoción del grupo sumada a la quiebra de su anterior discográfica, han hecho que los dos consiguientes discos no tengan tanta suerte como el primero. Aun así, recorrieron toda España en diversas giras, habiendo dejado una marca en su panorama musical.


title: La Caja de Pandora (banda)

text: Salva Contreras empezó con la guitarra eléctrica en los años 80, hasta que años más tarde, se cruzó con un amigo que tenía un amigo en común, Toni Ramos. Ambos, más el hermano pequeño de Toni, Óscar, crearon la banda llamada "Goma Milán", (posteriormente "Nada que ver"), con la que hicieron varios conciertos con cierto reconocimiento, pero finalmente, tras la llamada al ejército de Toni, el grupo se disolvió.


title: La Caja de Pandora (banda)

text: Salva coincidió con Salva González y volvieron a crear una nueva banda sin éxito, "Blade Dylon"


title: La Caja de Pandora (banda)

text: Juan Valverde, a los 15 años, estuvo, junto a su hermano mayor, en un grupo de rap llamado "Black Zone", y tras su disolución, dejó de cantar.


title: La Caja de Pandora (banda)

text: Su hermano, Alexis, pasaba el tiempo tocando el teclado en fiestas y en la radio.


title: La Caja de Pandora (banda)

text: Sin embargo, Paco pudo aprender música, estudiando guitarra y bajo, y llegando a estar en diversos grupos, además de enseñar música.


title: La Caja de Pandora (banda)

text: Finalmente, Salva C. escuchó cantar a Juan y decidieron llamar a Toni y a Alexis, a los que se sumaron Salva G. y Paco, formando así, La Caja de Pandora.


title: La Caja de Pandora (banda)

text: A finales del año 2009 Alexis y Juan Valverde decidieron abandonar la banda.


title: La Caja de Pandora (banda)

text: En octubre de 2017 anunciaron el regreso de la banda con los seis integrantes originales y unos conciertos de presentación en Barcelona y Madrid para febrero de 2018.


title: La Caja de Pandora (banda)

text: El 8 de octubre de 2020 regresan con un nuevo single, "Pregúntale a mi suerte". Inician nueva etapa sin Alexis Valverde y con la entrada de Ignasi Cuadras a los teclados.


title: Serra d'Or

text: Serra d'Or es una revista española que se edita en Cataluña, nacida de forma oficial y en su formato actual en octubre de 1959 a instancias de un grupo de universitarios y editada por Publicacions de l’Abadia de Montserrat con una tirada de unos 8000 ejemplares mensuales. Utiliza sin excepción el idioma catalán.


title: Serra d'Or

text: Los orígenes de la revista se remontan, de hecho, a 1946, con ocasión de las fiestas de entronización de la Virgen de Montserrat. A pesar de las dificultades del momento, se produjo un encuentro entre intelectuales catalanes y la abadía de Montserrat que trataba de fusionar las dos publicaciones que se encontraban al amparo de Moserrat y que habían surgido por separado: Germinàbit y Serra d'Or, que editaban los trabajadores del monasterio. A finales de 1959, las dos revistas se fusionaron, integrándose el equipo de "Germinàbit" (Enric Bastardes y Max Cahner, que se habían incorporado a través de Josep Benet) en Serra d’Or. Por esa razón la revista lleva en su portada la indicación de "Segona época".


title: Serra d'Or

text: De inmediato se convirtió en una plataforma para los intelectuales catalanes de la segunda mitad del siglo XX, en un principio dentro de las posibilidades de activismo cultural que ofrecía el franquismo con la censura. Fruto de la "Crida als escriptors joves" (que todavía se realiza anualmente a los escritores de menos de 30 años) surgieron nombres como el de Montserrat Roig, Oriol Pi de Cabanyes, Carme Riera, Baltasar Porcel, o Terenci Moix. Estos y muchos otros nombres relevantes de la literatura catalana publicaron sus primeros artículos en Serra d'Or.


title: Serra d'Or

text: Desde 1964 hasta 1995 estuvo dirigida por el sacerdote Maur Maria Boix, a quien sucedió Josep Massot i Muntaner. De 1963 a 1989 el redactor jefe fue Jordi Sarsanedas, sustituido por Marta Nadal. Tras la dictadura, se mantuvo el aspecto cultural de la revista y se incluyeron temas políticos de carácter general, sin posicionarse con grupo alguno, habiendo colaboradores de todas las tendencias. Entre los miembros de su consejo editor, se encuentran y han figurado nombres de la talla de Antoni Maria Badia i Margarit, Oriol Bohigas, Ramon Bastardes, Sebastià Benet, Josep Maria Bricall, Max Cahner, Jordi Carbonell, Josep M. Castellet, Alexandre Cirici, Joan Colomines, Xavier Fàbregas, Joaquim Molas, Miquel Porter i Moix, Antoni de Rosselló, Josep Termes, Francesc Vallverdú y Jordi Ventura, entre otros.


title: Serra d'Or

text: En sus páginas han escrito un gran número de colaboradores, de procedencias ideológicas muy diversas, con un temario muy amplio, com política, diseño, arquitectura y urbanismo, religión, economía, artes plásticas, cine, teatro, lengua, literatura, etc.


title: Serra d'Or

text: En la década de 1960 se establecieron los premios Crítica Serra d’Or que incluyen las modalidades de novela, cuento, poesía, traducción, literatura juvenil, crítica literaria y teatro.


title: Larcomar

text: Larcomar es un centro comercial ubicado en el trayecto final de la avenida Larco en el distrito de Miraflores en Lima, Perú. Fue inaugurado el 27 de noviembre de 1998, ocupa un área de 45 mil metros cuadrados y demandó una inversión aproximadamente de 60 millones de dólares.


title: Larcomar

text: El centro comercial está construido sobre una excavación en la parte superior del acantilado de Lima y la mayoría de sus espacios se encuentran sobre el vacío, lo cual le da un carácter flotante. La construcción fue realizada en el sector del Malecón de la Reserva que ocupaba anteriormente el parque Alfredo Salazar, el cual fue modificado dando paso a un parque artificial de mayor área, el cual en realidad es la cobertura de los sótanos de estacionamiento vehicular y multicines. El sistema de ventilación de los subterráneos se resolvió con grandes "chimeneas" de desfogue que aparecen en el parque como grandes esculturas de vidrio azulado.


title: Larcomar

text: Larcomar cuenta con un importante posicionamiento turístico, recibiendo en promedio alrededor de 56,000 turistas extranjeros por mes por su ubicación en el distrito de Miraflores y su cercanía a los hoteles.


title: Larcomar

text: La estructura tiene 2 grandes segmentos: el lado izquierdo, dedicado principalmente a entretenimiento y restaurantes y en el lado derecho, una segunda etapa en la construcción del centro comercial que está enfocada a tiendas de moda. En los sótanos del lado de entretenimiento se encuentran las salas de cine y de teatro. En el sótano del lado de tiendas de moda se tiene un supermercado y un gimnasio.


title: Larcomar

text: Se tiene en proyecto la construcción de un hotel de cinco estrellas dentro del centro comercial. Esta construcción se erigiría con bases en la parte inferior de la costa verde al nivel de la playa, con accesos desde la parte superior de Larcomar. El proyecto actualmente se encuentra en consulta de planos con la Autoridad del Proyecto Costa Verde.


title: Larcomar

text: Larcomar se ubica al borde del acantilado lo que algunos consideran peligroso en una zona sísmica como Lima. Además, está el hecho de que el centro comercial se ubica sobre lo que fue el antiguo parque Salazar, un parque que fue muy característico y tradicional del lugar.


title: Larcomar

text: Cambiar un parque por un centro comercial encendió las protestas de algunos vecinos de Miraflores, así como también de asociaciones protectoras del medio ambiente. A pesar de las marchas que hubo y los documentos presentados, donde se fundamentaban lo necesario de un parque en la zona, la demolición del parque y su malecón procedió en 1996 para dar paso al centro comercial. Sin embargo, el diseño arquitectónico apuntó a un nuevo concepto de espacio público privado, edificándose un Centro Comercial sin puertas que restrinjan el libre tránsito y devolviéndole al distrito un nuevo parque Salazar. Larcomar ha consolidado el carácter cosmopolita de la ciudad, así como el atractivo que siempre tuvo para los ciudadanos de otros distritos de la capital.


title: Larcomar

text: El 16 de noviembre de 2016 se produjo un incendio en una de las salas de UVK Multicines, el cual se expandió por 2 del recinto. En el suceso murieron cuatro trabajadores del cine y dos bomberos resultaron heridos. Las faltas de seguridad, como el fallo de los extintores y el hecho de que no se activaron los rociadores contra incendios provocaron la propagación del fuego. El centro comercial fue clausurado por motivos de seguridad y para continuar con las investigaciones. La cadena UVK Multicines anunció el cierre temporal de sus salas en todo el Perú por motivos de luto a las víctimas.


title: Larcomar

text: Si bien se creyó inicialmente que la causa fue un cortocircuito, la Policía Nacional del Perú indicó haber sido provocado por un "agente externo". Se creó mucha controversia sobre el origen pues la incineración se produjo frente al JW Marriott Hotel Lima, lugar donde se hospedaría el presidente estadounidense Barack Obama durante la reunión del APEC en Lima, además de producirse poco antes de dicho evento. La policía descartó que hubiera sido un atentado.


title: Larcomar

text: Por el suceso, Larcomar decidió revocar el contrato de arrendamiento a UVK Multicines, por lo cual la cadena se retiró del centro comercial.


title: Larcomar

text: El 21 de diciembre de 2016, tras un mes de la tragedia, Larcomar reabrió sus puertas para todo el público en general ya teniendo mejores medidas de seguridad. Sin embargo, el acceso al sótano de Larcomar quedó clausurado durante unos meses hasta terminar la reparación de los daños.


title: Arquitectura Pasiva y de Baja Energía

text: PLEA, acrónimo de "Passive Low Energy Architecture" , es una asociación internacional sin fines de lucro compuesta mayoritariamente por arquitectos especializados en bioclimatismo.


title: Cuarto (unidad de volumen)

text: El cuarto es una unidad de medida de volumen equivalente a media fanega. En Castilla equivalía a aproximadamente a 6 celemines. La medida real cambia según regiones o incluso localidades.


title: Cuarto (unidad de volumen)

text: "Véase carga (medida)"


title: Cuarto (unidad de volumen)

text: Un cuarto imperial o británico es una unidad de volumen usada en el Reino Unido. Equivale a 1,1365225 litros y también a:Un cuarto estadounidense es una unidad de volumen usada en los Estados Unidos. Equivale a 0,946352946 litros y también a:


title: Jérôme Rothen

text: Jérôme Rothen (nacido el 31 de marzo de 1978 en Châtenay-Malabry, París) es un exfutbolista francés que jugaba en la posición de mediocentro o de defensor. Actualmente trabaja como comentarista deportivo para la cadena SFR1 de Francia.


title: Jérôme Rothen

text: Empezó su carrera en el SM Caen y el Troyes AC, antes de que fuera fichado por el AS Monaco en 2001. Más tarde recalaría en el Paris Saint Germain, donde ha desarrollado casi toda su carrera, bien como interior zurdo, bien como mediapunta. Es de destacar su polivalencia en el terreno de juego y, sobre todo, su calidad en el toque, en el golpeo a balón parado y en el centro, lo que le valió que en la cumbre de su carrera se le llamara "el David Beckham zurdo".


title: Jérôme Rothen

text: Formaba parte de la selección francesa en la Eurocopa del 2004, donde hizo una breve aparición como suplente en su derrota frente a Grecia en los cuartos de final. Siendo parisino, pasó su infancia soñando con el fichaje por el equipo de la capital, el Paris Saint Germain, que logró en el verano del 2006. La pérdida de forma de Rothen que le ocasionó el traspaso del Mónaco al PSG por un montante total de 10 millones de euros significó la pérdida de su puesto en la Copa Mundial de Fútbol de 2006. En el verano de 2009 firma por el Glasgow Rangers. En el mercado de invierno de 2010 firmó por el equipo turco de la ciudad de Ankara, el MKE Ankaragücü, entrenado por su compatriota Roger Lemerre, en calidad de cedido. En junio de 2011 Firma por el SC Bastia por dos temporadas.


title: Jérôme Rothen

text: Rothen ha jugado 11 veces con la selección francesa y participó en la Eurocopa del 2004.


title: Filial

text: Una filial o subsidiaria de una compañía, empresa, corporación o sociedad de responsabilidad es una entidad controlada por otra entidad llamada matriz, holding o "parent company" (literalmente "compañía madre" o "padre").


title: Filial

text: La razón de esta distinción es que una compañía por sí sola no puede ser filial de una organización. Solo una entidad representando una ficción legal como una entidad separada puede ser una filial. Si bien los individuos tienen la capacidad para actuar por su propia iniciativa, una entidad de negocios solo puede actuar a través de sus directores, oficiales y empleados.


title: Filial

text: Es muy utilizada para implantarse en nuevos mercados, donde la empresa madre todavía no desarrolla su actividad.


title: Filial

text: Una filial es una compañía mercantil creada según las normas del estado donde se establece con aportación de capital por parte de otra empresa, que es quien posee un porcentaje de acciones mayoritario y, por tanto ejerce el control. Las filiales tienen personalidad jurídica propia, independiente de la matriz.


title: Filial

text: Una filial también puede tener filiales, y estas a su vez, pueden tener filiales propias. Una compañía madre y todas sus filiales son denominadas un grupo, aunque este término también puede aplicarse a empresas que cooperan y a sus filiales con variados grados de propiedad compartida. Cuando la filial no está compartida por dos o más empresas, se denomina «wholly owned» ("totalmente controlada").


title: Filial

text: La empresa filial solo puede actuar siguiendo las directrices marcadas por los responsables de su holding, si bien a efectos de regulación y pago de impuestos son consideradas entidades independientes de la empresa matriz.


title: Filial

text: Las filiales son entidades separadas, distintas legalmente para propósitos de impuestos y regulación. Por esta razón difieren de las divisiones, las cuales son negocios totalmente integrados dentro de la compañía principal, y no legalmente o de otra manera distintas de ella.


title: Filial

text: En contraste, una empresa filial inoperativa existiría en el papel solamente (es decir acción, los enlaces, los artículos de la incorporación) y utilizaría la acción de la identidad del Holding.La palabra «control» usado en la definición de «filial» se toma generalmente para incluir control práctico y teórico. Así, la referencia a un cuerpo que «controle la composición» del órgano de administración de otro cuerpo sea una referencia al control en principio, mientras que la referencia a ser puede echar más que la mitad de los votos en una reunión general, si legalmente es ejecutorio o no, refiere a energía teórica. El hecho de que una compañía tiene un holding menor del 51% es porque los holdings de otras se dispersan extensamente, da control eficaz no es bastante para dar esa compañía el «control» con el fin de determinar si es una filial.


title: Filial

text: En materia de fiscalidad, una filial se rige por las leyes del país donde reside; en este ámbito, las filiales que operan en España están sometidas al impuesto sobre sociedades, con los beneficios propios para empresas pequeñas. Ahora bien, cuando la filial reparta dividendos a los socios, que serán sociedades extranjeras, se tratará de dividendos obtenidos por sociedades no residentes, que deberán pagar impuestos con carácter general vía retención.


title: Diario de América

text: Diario de América es un periódico panamericano de opinión fundado el 12 de octubre de 2004 por Pablo Kleinman. Editado exclusivamente en forma electrónica por internet, Diario de América se actualiza a diario y ofrece columnas de opinión de docenas de respetados columnistas de América y Europa sobre temas relacionados con política, economía, cultura y actualidad general, generalmente desde un punto de vista de derecha y en defensa de las libertades individuales.


title: Diario de América

text: El nombre actual es la continuación de los diarios digitales "El Iberoamericano" y "USADigital", fusionados en 2007, para reflejar un renovado enfoque hacia cuestiones de interés para los hispanos en Estados Unidos.


title: Oncorhynchus kisutch

text: Oncorhynchus kisutch (del ruso кижуч "kizhuch"), es también conocido como salmón del pacífico, salmón coho o salmón plateado. Es una especie de peces eurihalinos y anádromos que se encuentra dentro de la familia de los salmones.


title: Oncorhynchus kisutch

text: Durante su etapa oceánica, tiene lados plateados y el dorso azul oscuro. Durante su etapa de reproducción, las mandíbulas y dientes se curvan en forma de gancho, y desarrollan lados rojo brillante, cabeza y dorso verde azulado, con manchas oscuras en el dorso y vientre oscuro. Durante la maduración sexual desarrolla una difusa mancha rosa a lo largo del vientre y los machos pueden mostrar un leve arqueamiento del dorso. El salmón Coho maduro muestra una nariz en gancho pronunciada, tiene una piel de pronunciado color rojo con dorso oscuro, un largo promedio de 97 centímetros (38 pulgadas) y un peso de 3 a 5 kilos (7 a 11 libras), aunque se han reportado pesos hasta 16 kilos (36 libras). Las hembras maduras pueden ser más oscuras que los machos.


title: Oncorhynchus kisutch

text: La especie se distribuye por las dos costas del Pacífico Norte, desde la isla de Hokkaidō, Japón y el este de Rusia, rodea el mar de Bering hasta Alaska, y se extiende hacia el sur hasta la Bahía de Monterrey en California y las costas Chilenas. Esta especie se ha introducido en todos los grandes lagos, y otros depósitos de agua en los Estados Unidos.


title: Oncorhynchus kisutch

text: El cultivo en jaulas en el mar de salmón plateado viene haciéndose desde hace casi medio siglo, aunque con escasa producción hasta 1980, fecha a partir de la cual se establecieron en el sur de Chile una gran cantidad de granjas con jaulas marinas, país que en el 2004 producía más de 100.000 toneladas, lo que representa cerca del 90 % de la producción mundial de esta especie.


title: Lou Bega

text: David Lubega (Múnich, 13 de abril de 1975), más conocido por su nombre artístico Lou Bega, es un cantante alemán conocido por su versión de la canción de Pérez Prado, ""Mambo Número 5"".


title: Lou Bega

text: Tiene ascendencia multicultural: su madre es italiana y su padre ugandés. Pasó su infancia en su ciudad natal, Múnich. Cuando tenía 18 años se fue a Miami, a raíz de su noviazgo con una cubana. Fue ella la responsable de que se haya interesado tanto por los clásicos del mambo.


title: Lou Bega

text: Su música mezcla los ritmos afrocubanos, el swing, el soul y el rap. Lou Bega ha creado también un personaje a través de su vestimenta: traje a rayas, pañuelito con lunares, polainas y un sombrero Borsalino completan la imagen de todo un caballero de los 50.


title: Lou Bega

text: Su versión del ""Mambo Número 5"" (Syndicate Musicproduction) del músico cubano-mexicano Dámaso Pérez Prado fue un éxito mundial en el año 1999, llegando al top 5 en Europa y también en Estados Unidos.


title: Lou Bega

text: En el año 1999, el cantante lanza al mercado su primer álbum, al que le da el título de "A Little Bit of Mambo", y el cual entra con mucha fuerza en el mercado de superventas europeo, consiguiendo enseguida colocarse en las listas de varios países, entre los que cabe destacar Austria, Suiza y Finlandia, en los que consigue alcanzar el número 1 en ventas.


title: Lou Bega

text: Aprovechando este éxito, Lou decide lanzar al mercados diversos sencillos del álbum, entre los que podemos destacar "Mambo No. 11 feat. Pepis & Love Pirate", "I Got a Girl" y "Mambo No. 5", el cual se convirtió en el número 1 a nivel mundial, arrasando las listas de superventas de los principales mercados. De hecho, las ventas de este LP oscilan en torno a los 5 millones de copias vendidas.


title: Lou Bega

text: En el año 2001, el cantante edita su segundo álbum, al cual le pone el nombre de "Ladies and Gentlemen", y del que también lanza diversos sencillos, entre los que se encuentran "Just a Gigolo" o "Gentleman". Sin embargo, esta vez dichos temas no obtienen el resultado esperado, obteniendo una pobre aceptación en los mercados musicales.


title: Lou Bega

text: En el año 2002, el cantante edita una recopilación de sus canciones con el título "King of Mambo". Y dos años más tarde, Lou vuelve a lanzar una recopilación de temas, a la cual llama "Lo mejor de Lou Bega".


title: Lou Bega

text: En el año 2006, Lou comienza a editar un nuevo LP, el tercero de su carrera, con muchas canciones nuevas y al cual titula "Lounatic". De dicho trabajo, sobresale su sencillo "Bochata", que hace referencia a un ritmo que nació en la República Dominicana.


title: Lou Bega

text: Además de cantar, Lou también compone la mayor parte de sus canciones, en las cuales podemos detectar ciertos matices de género jazz, ritmo que al cantante le gusta de manera especial.


title: Lou Bega

text: Tras el rechazo de 10 discográficas, logró que publicaran su trabajo. Es así como este hombre de tan solo 24 años, revoluciona el mercado con una excelente versión del tema original de Pérez Prado (su ídolo) "Mambo nº 5". Con este tema, consiguió desbancar a los Backstreet Boys en Alemania, arrebatándoles el primer puesto en las listas de sencillos. Participó en el disco "Duets" del mundialmente destacado músico cubano Compay Segundo, fusionando dos estilos musicales completamente diferentes.


title: Lou Bega

text: "I Got A Girl" es el segundo sencillo extraído de su disco. Este es un tema propio, que continúa en la línea de mambos actualizados del resto del disco. Su trabajo ha vendido ya más de 5 millones de discos.


title: Lou Bega

text: !align="center" rowspan="2"|Año !align="center" rowspan="2"|Sencillo !align="center" colspan="12"|Posición en listas !align="center" rowspan="2"|Álbum !width="30"| !width="30"| !width="30"| !width="30"| !width="30"| !width="30"| !width="30"| !width="30"| !width="30"| !width="30"| !width="30"| !width="30"|


title: Teoría constructal

text: La teoría constructal (de optimización global en presencia de restricciones locales) explica de manera simple la complejidad de las formas que surgen en la naturaleza. Por ejemplo, la forma de un cactus hace posible que pueda subsistir en terrenos sin agua, o la de los pulmones y bronquios, que maximizan la captación del oxígeno en un volumen muy reducido, o la estructura de un árbol.


title: Teoría constructal

text: Los sistemas basados en flujos (tanto animados como inanimados) dependen, para su propia supervivencia, de su capacidad para maximizar el acceso del flujo por un lado, y por otro, de modificar su forma o morfología.


title: Teoría constructal

text: Esta teoría permite el diseño y la comprensión de sistemas naturales, disipadores térmicos, redes de comunicaciones, etc.


title: Teoría constructal

text: La teoría constructal fue desarrollada por a finales de los 90. Bejan estuvo enseñando en el MIT hasta 1976. En la actualidad está asociado al departamento de Ingeniería Mecánica de la Universidad de Duke. Su área de investigación abarca materias como minimización de la generación de entropía, análisis de exergía, condensación, convección en medios porosos, transición a la turbulencia, etc.


title: Teoría constructal

text: El término constructal es un neologismo acuñado por Bejan que procede del verbo "construere" (latín) y significa construir.


title: Teoría constructal

text: A diferencia de las teorías biomiméticas que reproducen las formas que aparecen en la naturaleza para utilizarlas en diseños realizados por el hombre, la teoría constructal retrocede un poco más. Se centra en los principios que rigen la aparición de esas formas (y no meramente en las formas) y los aplica al diseño de sistemas de flujos similares.


title: Teoría constructal

text: La teoría constructal explica cómo ciertos fenómenos básicos, optimizados individual y colectivamente, se pueden emplear para construir sistemas naturales más complejos, dentro de las restricciones impuestas por la física del problema en cada caso. De acuerdo con la teoría constructal, el principio bajo el cual puede deducirse la geometría de los sistemas naturales, está constituido por la forma y la estructura optimizadas que se obtienen del análisis de ingeniería. Se trata de una teoría predictiva para la geometría y el ritmo en la naturaleza, en contraposición con las técnicas más bien descriptivas de la geometría fractal, que se ha puesto de moda en los últimos años, donde se supone una secuencia repetitiva de operaciones que genera una imagen parecida a la de un árbol con sus ramas.


title: Teoría constructal

text: El principio fundamental de la teoría constructal sostiene que "todo sistema está destinado a permanecer imperfecto". De acuerdo con esto, lo mejor que puede hacer es distribuir las imperfecciones de manera óptima. Esta distribución óptima de las imperfecciones genera la geometría o la forma del sistema estudiado.


title: Teoría constructal

text: Este principio fue establecido por Bejan en 1996 y dice lo siguiente: "Para que un sistema de tamaño finito persista en el tiempo (sobreviva),debe  desarrollarse de tal manera que facilite el acceso a las corrientes  que lo atraviesan."


title: Teoría constructal

text: La teoría tiene carácter predictivo, por lo que puede ser probada experimentalmente. De hecho, ha tenido éxito prediciendo una enorme variedad de fenómenos. Por ejemplo, explica muchas leyes alométricas como:


title: Teoría constructal

text: La Teoría Constructal de Bejan, también explica por qué tenemos un árbol bronquial con 23 niveles de bifurcación, además de predecir:


title: Jagged little pill

text: Jagged Little Pill (en español: «Pequeña píldora dentada») es el tercer álbum de estudio y el primero publicado internacionalmente de la cantante canadiense Alanis Morissette. Fue lanzado al mercado en junio de 1995 y contiene 12 canciones (junto con un tema oculto). El álbum marcó un cambio en el estilo musical de Morissette, alejándose del "dance-pop" de sus trabajos anteriores.


title: Jagged little pill

text: Es considerado uno de los álbumes más exitosos de la historia debido a sus logros comerciales y los premios conseguidos. Es también el quinto álbum más vendido por parte de una artista femenina y el décimo cuarto álbum más vendido de todos los tiempos.


title: Jagged little pill

text: Llegó a estar durante 12 semanas en el puesto n.º 1 del Billboard 200 de Estados Unidos y se situó como uno de los cinco álbumes que se mantuvieron en el "top 10" por más de un año (junto con "Thriller" de Michael Jackson, "Falling Into You" de Céline Dion, "Fearless" de Taylor Swift y "1989", también de Taylor Swift.)


title: Jagged little pill

text: El álbum siguió un lento ascenso en las listas, pero durante 1995 vendió, solamente en Estados Unidos, más de 4 millones de copias, mientras que en 1996 se convirtió en el álbum más vendido del año con más de 10 millones de copias en dicho país.


title: Jagged little pill

text: Para el año 2000 había vendido 28 millones de copias en el mundo, y en 2009 ya había vendido más de 33 millones de copias.


title: Jagged little pill

text: En octubre de 2002 la revista "Rolling Stone" situó al álbum en el n.º 31 de la lista "Women In Rock. The 50 Essential Albums", y en 2003 la revista posicionó el disco en el n.º 327 de su lista de "Los 500 mejores álbumes de la historia".


title: Jagged little pill

text: El Salón de la Fama del Rock lo posicionó en el n.º 26 de la lista de «Los 200 álbumes que todo amante de la música debería tener».


title: Jagged little pill

text: Alanis Morissette debutó mundialmente en 1995 con "Jagged Little Pill" (en español «pequeña píldora dentada»). De este primer trabajo, con bases de rock post-grunge, guitarras distorsionadas, baterías de rap y programaciones, surgió su primer sencillo: «You Oughta Know». En la grabación de la canción You Oughta Know recibió la ayuda del bajista Flea de los Red Hot Chili Peppers y del guitarrista Dave Navarro, también miembro por aquel entonces de esta banda como sustituto de John Frusciante.


title: Jagged little pill

text: En Estados Unidos, "Jagged Little Pill" debutó en el número 117 del Billboard 200 en julio de 1995; unos meses después, en octubre, alcanzaría la cima del listado, donde se mantendría 12 semanas no consecutivas en el primer lugar.


title: Jagged little pill

text: Su por entonces representante, Scott Welsh, esperaba alcanzar ventas cercanas a las 250.000 copias. Sin embargo «You Oughta Know», comenzó a escucharse en las radios y discotecas estadounidenses, lo cual llevó a que MTV comenzara a emitir el vídeo de la canción que le da nombre.


title: Jagged little pill

text: Posteriormente llegarían «Hand in My Pocket», y más tarde su mayor éxito: «Ironic». La expresividad de su música despertó elogios por una parte de la crítica y dio lugar a un movimiento de seguidores repartidos por varios países.


title: Jagged little pill

text: Obtuvo varios premios, entre ellos cuatro Grammy, el premio Billboard a la Mejor Artista del Año, discos de platino en varios países y el disco de diamante por haber superado los 10 millones de copias en el país norteamericano.


title: Jagged little pill

text: Con los lanzamientos del quinto y sexto sencillos, «You Learn« y «Head over feet», "Jagged Little Pill" logró mantenerse dentro de los primeros 20 puestos del "Top 200" de la Billboard por más de un año.


title: Jagged little pill

text: Morissette superó 30 millones de copias vendidas a los 22 años, y realizó una gira mundial con más de 200 presentaciones, incluyendo varios países de Sudamérica.


title: Geometría molecular

text: La geometría molecular o estructura molecular se refiere a la disposición tridimensional de los átomos que constituyen una molécula. Determina muchas de las propiedades de las moléculas, reactividad, polaridad, fase, color, magnetismo, actividad biológica, etc. Actualmente, el principal modelo es la teoría de repulsión de pares de electrones de valencia (TRPEV), empleada internacionalmente por su gran predictibilidad.


title: Geometría molecular

text: Las geometrías moleculares se determinan mejor cuando las muestras están próximas al cero absoluto porque a temperaturas más altas las moléculas presentarán un movimiento rotacional considerable. En el estado sólido la geometría molecular puede ser medida por difracción de rayos X. Las geometrías se pueden calcular por procedimientos mecánico cuánticos "ab initio" o por métodos semiempíricos de modelamiento molecular.


title: Geometría molecular

text: La posición de cada átomo se determina por la naturaleza de los enlaces químicos con los que se conecta a sus átomos vecinos. La geometría molecular puede describirse por las posiciones de estos átomos en el espacio, mencionando la longitud de enlace de dos átomos unidos, ángulo de enlace de tres átomos conectados y ángulo de torsión de tres enlaces consecutivos.


title: Geometría molecular

text: Dado que el movimiento de los átomos en una molécula está determinado por la mecánica cuántica, uno debe definir el "movimiento" de una manera cuántica.


title: Geometría molecular

text: Los movimientos cuánticos (externos) de traslación y rotación cambian fuertemente la geometría molecular. (En algún grado la rotación influye en la geometría por medio de la fuerza de Coriolis y la distorsión centrífuga, pero son despreciables en la presente discusión).


title: Geometría molecular

text: Un tercer tipo de movimiento es la vibración , un movimiento interno de los átomos en una molécula. Las vibraciones moleculares son armónicas (al menos en una primera aproximación), lo que significa que los átomos oscilan en torno a su posición de equilibrio, incluso a la temperatura del cero absoluto. En el cero absoluto todos los átomos están en su estado vibracional basal y muestran movimiento mecánico cuántico de punto cero, esto es, la función de onda de un modo vibracional simple no es un pico agudo, sino un exponencial de ancho finito. A temperaturas mayores, los modos vibracionales pueden ser excitados térmicamente (en un interpretación clásica, esto se expresa al enunciar que "las moléculas vibrarán más rápido"), pero siempre oscilan alrededor de una geometría reconocible para la molécula.


title: Geometría molecular

text: Para tener una comprensión más clara de la probabilidad de que la vibración de una molécula pueda ser térmicamente excitada, se inspecciona el factor de Boltzmann formula_1, donde formula_2 es la energía de excitación del modo vibracional, formula_3 es la constante de Boltzmann y formula_4 es la temperatura absoluta. A 298K (25 °C), unos valores típicos del factor de Boltzmann son: ΔE = 500 cm --> 0.089; ΔE = 1000 cm --> 0.008; ΔE = 1500 cm --> 7 10. Esto es, si la energía de excitación es 500 cm, aproximadamente el 9% de las moléculas están térmicamente excitadas a temperatura ambiente. La menor energía vibracional de excitación es el modo de flexión (aproximadamente 1600 cm). En consecuencia, a temperatura ambiente menos del 0,07% de todas las moléculas de una cantidad dada de agua vibrarán más rápido que en el cero absoluto.


title: Geometría molecular

text: Como se mencionó anteriormente, la rotación influye fuertemente sobre la geometría molecular. Pero, como movimiento mecánico cuántico, se excita a bajas temperaturas (comparada con la vibración). Desde un punto de vista clásico, puede decirse que más moléculas rotan más rápidamente a temperatura ambiente, esto es que tienen mayor velocidad angular y momentum angular. En lenguaje de mecánica cuántica: más "eigenstates" de alto momentum angular son poblados térmicamente al aumentar la temperatura. Las energías de excitación rotacionales típicas están en el orden de unos pocos cm.


title: Geometría molecular

text: Los resultados de muchos experimentos espectroscópicos están ensanchados porque involucran una media de varios estados rotacionales. Frecuentemente es difícil obtener las geometrías a partir de los espectros a altas temperaturas, porque el número de estados rotacionales rastreados en el experimento aumenta al incrementarse la temperatura. En consecuencia, muchas observaciones espectroscópicas solo se puede esperar que conduzcan a geometrías moleculares confiables a temperaturas cercanas al cero absoluto.


title: Geometría molecular

text: Por definición, los átomos en las moléculas suelen estar unidos unos a otros con enlaces covalentes, que pueden ser simples, dobles o triples, donde un "enlace" es un par de electrones compartidos entre átomos vecinos. Otro método de unión entre átomos se denomina enlace iónico en el que intervienen cationes positivos y aniones negativos, sin que se formen moléculas sino redes iónicas.


title: Geometría molecular

text: La geometría molecular puede ser especificada en términos de longitud de enlace, ángulo de enlace y ángulo torsional. La longitud de enlace está definida como la distancia media entre los centros de dos átomos enlazados en una molécula dada. Un ángulo de enlace es el ángulo formado por tres átomos enlazados consecutivamente. Para cuatro átomos unidos consecutivamente en una cadena línea, el ángulo torsional es el ángulo entre el plano formado por los tres primeros átomos y el plano formado por los tres últimos átomos.


title: Geometría molecular

text: Los isómeros son tipos de moléculas que comparten la misma fórmula química, pero que tienen diferentes geometrías, resultando en propiedades muy distintas:


title: Geometría molecular

text: La geometría molecular se representa en una pirámide en la cual en la punta inicial hay una molécula de oxígeno con carga negativa, quedando en las otras dos puntas dos moléculas de hidrógeno con carga positiva, que son separadas por un ángulo de 104.5º; el enlace que une los hidrógenos con el oxígeno se llama enlace covalente, y también existe un enlace que une a otra pirámide idéntica a la anteriormente nombrada llamado enlace puente hidrógeno.


title: Pandemonium (El paraíso perdido)

text: Pandæmonium (Pandemónium en castellano) deriva de las palabras griegas παν [pan], que significa "todo" o "cada uno", y δαιμόνιον [daimonion] que significa "pequeño espíritu" o "pequeño ángel" (o también, como lo interpretaron los cristianos, "pequeño demonio," y luego, "demonio"). Una palabra con raíces similares sería "panteón", que se refiere a la totalidad de los dioses.


title: Pandemonium (El paraíso perdido)

text: La palabra, traducida libremente como "todos los demonios", es el nombre inventado por John Milton para la capital del Infierno, "la Alta Capital, de Satán y sus acólitos", construida por los ángeles caídos por indicación de Mammon al final del Libro I de "El paraíso perdido" (1667). La construyen en tan solo una hora, pero sobrepasa en tamaño a cualquier palacio o lugar habitado por humanos. Sin embargo, aún era pequeña para los demonios, pues se dice que tuvieron que disminuir su titánico tamaño para poder caber. El libro II comienza con el debate entre los demonios en la cámara del concilio de Pandemónium.


title: Pandemonium (El paraíso perdido)

text: Este término también es el título del segundo libro de la trilogía "Delirium" de Lauren Oliver.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: El Convento de Santa Rosa de Ocopa se halla en el distrito de Santa Rosa de Ocopa, provincia de Concepción, departamento de Junín, en el Perú. Fundado por la orden franciscana para servir como sede de un colegio de misioneros, actualmente es un museo y guarda una magnífica biblioteca así como una nutrida pinacoteca. Es un auténtico “relicario del Perú”, como lo llamó José de la Riva Agüero y Osma.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Está ubicado a 3.360 msnm, en un clima sano y seco, de eterna primavera, rodeado de árboles. Se halla a 5.5 km al noreste de la ciudad de Concepción y a 25 km al Noroeste de Huancayo, Perú. Se llega a través de dos vías; la primera, saliendo de Concepción por la Alameda, dirección Nor-Este, pasando el Hotel Huaychulo, el Anexo de Alayo, y luego tomar el desvío a Santa Rosa de Ocopa; la segunda, siguiendo la carretera Central (margen izquierda del Río Mantaro) hasta el Distrito de Matahuasi, tomando el desvío hacia el Este, y pasando por el Anexo de Huanchar para llegar al Convento de Ocopa.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: El Convento de Santa Rosa de Ocopa fue fundado en 1725 por fray Francisco Jiménez de San José, padre franciscano y fue bautizado con dicho nombre por situarse cerca de una capilla dedicada a la santa limeña. El propósito era establecer un colegio de misioneros que sirviera de punto de partida fundamental de la evangelización católica hacia los puntos más remotos de la selva.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Luego de erigida la institución, se preparó la celda para los misioneros, y oficinas para el convento; se obtuvo la colaboración de un grupo de frailes que pasaron a establecerse en ese lugar (1734), y cuando el fundador murió en 1736, ya era notoria la difusión de su obra.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: De Ocopa, en 1757, salió el fraile Alonso Abad, descubridor del paso que lleva su nombre en la Cordillera Azul. Y fueron estas misiones las que exploraron el Huallaga, el Marañón y el Ucayali, ganándolas definitivamente para el territorio peruano. Prácticamente la mayoría de las misiones que se adentraron en la selva peruana partieron de Ocopa.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Su importancia fue reconocida por el comisario de límites Francisco Requena, cuando propuso al rey que se extendiese la autoridad de aquel colegio a todas las misiones de Maynas (gobernación que aconsejó que se reincorporara al virreinato del Perú, lo que ocurrió en 1802).


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Ya en época de la emancipación, los misioneros franciscanos del convento vivieron gran zozobra. En 1824, sufriendo persecución, acudieron a refugiarse a la fortaleza del Callao, pero el brigadier español José Ramón Rodil que a la sazón resistía en la fortaleza chalaca, los rechazó a balazos. De otro lado, el Libertador Simón Bolívar encontró “enteramente desatendidas las misiones”, y debido a que allí solo se empleaban misioneros venidos de España, dispuso que el colegio fuera clausurado, y que se fundara en su lugar un colegio para los hijos de los patriotas de la provincia de Jauja (1º de noviembre de 1824).


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: El colegio permaneció cerrado durante 12 años, hasta que en marzo de 1836 el presidente Luis José de Orbegoso autorizó sus reapertura y el retorno de los frailes, para que continuaran con su misión de evangelizar y civilizar a las etnias de la Amazonia.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: El 22 de febrero de 1838 ocuparon el antiguo local los misioneros italianos y españoles que desde Europa enviara fray Andrés Herrero, comisario general de la orden franciscana para la América Meridional; y un decreto promulgado por el presidente Ramón Castilla en 1849 reconoció la existencia de la institución.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: En 1970 se acondicionó un salón para que sirviera de pinacoteca, especialmente por instigación del padre Lorenzo Pelossi, franciscano y pintor italiano superior que vivió en Ocopa la mayor parte de su vida hasta el año 2003 en que falleció.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: En 1990 el templo se quemó, perdiendo así mucho material que se había recolectado a lo largo de los años, aunque fue restaurado en su mayor parte.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Es el primer claustro que se observa al ingresar al Convento y el más antiguo de los cuatro. Se acabó de construira fines del siglo XVIII, en tiempo del P. Pedro González de Agüeros, de dos pisos y en hermoso estilo colonial, con toda la decoración labrada en piedra. Pero una desacertada restauración hecha en 1920 malogró aquellas bellezas. En la actualidad consta de tres pisos. En el centro del jardín se levanta una pileta de tres cuerpos, obra del artesano nativo Catalino Mártinez, vecino del pueblo de Santa Rosa, que data de 1960.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Lo más notable de este claustro es la estupenda colección de cuadros del Via Crucis, tallados en piedra de Huamanga. Es obra antigua, posiblemente del Siglo XVIII, y se ignora por quien hayan sido ejecutados.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Antes de pasar al siguiente Claustro, se le muestra al visitante una hermosa obra de arte guardada en la Capilla de la Misericordia, contigua a la Sacristía. Sobre la puerta de esta capilla se aprecia una pintura del Rostro del Señor en agonía, con los siguientes versos:


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: ""El verme así no te asombre, pues es mi amor tan sin par, que aquí me he puesto a pensar si hay más que hacer por el hombre"."


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: De esta Capilla ha escrito Aurelio Miró Quesada: "Si a Ocopa se le ha llamado "El Relicario del Perú", la Capilla de la Misericordia, sin duda alguna, es el relicario del Convento. Habitación sencilla, con techo abovedado y sillones antiguos, encima del altar se ve la imagen de una Virgen lozana, con la inscripción: "NUESTRA SEÑORA DE LA MISERICORDIA, sudó y lloró el 29 de setiembre de 1675". Rodeando la imagen, catorce cuadros en piedra de Huamanga policromada y con marcos dorados, en que se recuerdan escenas de la vida de Santa Rosa de Lima, que es la Patrona del Convento. En una de las paredes, las reliquias del Fundador, Fr. Francisco de San José, y sobre ellas su retrato: los ojos muy abiertos, la barba algo saliente y el cuerpo extraño y alargado como un cuadro del Greco, aparece el ilustre Franciscano entre indios de rodillas y ramajes de ceibas. (Cf. "Costa, Sierra y Montaña", Lima, 1940-41).


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Mons. Berroa, en su Monografía de Huánuco, dice: "En un libro de José Llano Zapata, Historia de las imágenes, hemos encontrado este dato: en la iglesia que los Jesuitas tienen en el Callao, se veneraba una imagen de Nuestra Señora de la Misericordia, que el 29 de setiembre de 1675, lloró y sudó. Creemos - continúa Monseñor - que esta imagen es la misma que tienen los Padres de Ocopa, pues en el marco del cuadro sólo se lee en cuanto a la fecha: 29 de setiembre de 16".


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: La Pintura de la Virgen tiene cierto aire de la escuela italiana, pues es copia del fino artista Pedro Ramírez de un cuadro europeo. Los 14 valiosos cuadros en piedra de Huamanga, representando escenas de la Vida de Santa Rosa, han sido tallados probablemente en el siglo XVIII y fueron obsequiados al fundador del Convento. En la misma capilla puede apreciarse una hermosa colección de 12 lienzos alusivos también a la vida de Santa Rosa de Lima, de autor desconocido. Tienen una marcada influencia de la escuela de Murillo y están adornados con marcos cajamarquinos.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Esta capilla fue construida en 1915, siendo Guardián el P. Policarpo Bengoechea, y decorada en 1920 por el arquitecto austríaco Christian Runzer (el mismo que diseño la Catedral de Huancayo), en cuyo año fueron trasladados del Coro a ella los restos del fundador del Convento.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Es el segundo claustro del convento, llamado así porque en su jardín se conserva hasta ahora un retoño del olivo que plantara el fundador del Convento hace más de 270 años. En sus corredores hay una extensa colección de 29 cuadros antiguos de la escuela cuzqueña sobre la vida de San Francisco de Asís. En uno de ellos se lee lo siguiente: "Estos cuatro lienzos se pintaron en la ciudad del Cusco, en el año 1763, y lo hizo con su notoria habilidad el pincel del Maestro Don Ygnacio Chacón". Son parecidos, pero de menor tamaño y calidad inferior, a los existentes en el Convento de San Francisco del Cusco. Fueron mandados a pintar para Ocopa durante la Guardianía del P. Manuel Becerril, entre 1761 y 1763.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Este claustro fue comenzado en 1915, siendo Superior el P. Policarpo Bengoechea, y decorado en 1921 por el Maestro Catalino Mártinez, quien ejecutó la pileta central.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Antes de acabar el recorrido del claustro del Olivo, se le muestra al visitante el acogedor claustro del Padre Pío, de construcción más reciente, pues se inauguró en 1959, quedando exactamente detrás de la Iglesia, como protegiéndola y abrazándola.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Es llamado así porque en el centro del patio se levanta una estatua del Venerable P. Pío Sarobe (1855 - 1910), morador y Guardián de Ocopa. Fue en vida un virtuoso religioso y murió con fama de santo en Huancayo, habiéndose enfermado predicando la cuaresma en el pueblo de San Jerónimo de Tunán. Es muy venerado en esta región y continuamente es visitada su tumba, ubicada a la entrada de la Iglesia.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: En el jardín de este claustro pueden apreciarse algunas plantas típicas serranas, como la cantuta, la flor sagrada de los Incas, de varios colores.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Vistos los claustros de la planta baja, se sube al segundo piso del Claustro de la Portería, donde se podrán contemplar más obras de arte, y sobre todo, la pinacoteca, su famosa biblioteca y el museo misional. El llamado Claustro de los Estudiantes, por haber funcionado en él, un Seminario Franciscano hasta 1972, es similar a los otros y su construcción data de 1930. Cuenta con las habitaciones y oficinas correspondientes y una regular extensión para juegos. Se presta y se emplea como lugar ideal para realizar retiros espirituales.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Se acaba el recorrido del Convento con un recuerdo del pasado, visitando lo que fue la primitiva y provisional construcción del convento de Ocopa. De sugestivo valor histórico y simbólico para todo el que lo visita, pero sobre todo para los religiosos del convento, sirve para cerrar con broche de oro el largo recorrido por sus claustros, y para rememorar las heroicas expediciones y grandes penalidades que tuvieron que soportar los misioneros de Ocopa en la selva peruana.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: De este primitivo Conventillo de Ocopa escribió así el insigne José de la Riva Agüero, a raíz de su visita al Convento en 1912, gran admirador por otra parte del mismo: ""Hay rincones del Convento que evocan fielmente la humildad conmovedora de su mendicante instituto y los paupérrimos comienzos de esta comunidad. Un claustrillo estrecho, que, según creo, designan con el muy castizo nombre de La Obrería, se conserva intacto como lo edificó Fray Francisco de San José, a principios del siglo XVIII: con rechonchas pilastras en vez de arcadas, corredores, hondos y lóbregos, piso central de piedras toscas, sin jardín ni viviendas altas, y techado con tejas de un color granate sombrío, cárdeno, que avanzan en fuerte declive, achatando aún más la rústica severidad del recinto"" (Cf. "Paisajes peruanos", Lima, 1955, 169).


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Una tosca y antigua estatua, obra del Maestro Catalino Martínez, colocada en 1970 en el centro del claustrillo, recuerda al fundador del Convento, quien lo edificó hace más de dos siglos y medio, ayudado de tres hermanos legos, que hicieron de arquitectos y peones. Entre 1984 y 1985 se llevó a cabo la primera etapa de restauración a cargo de CORDE - JUNÍN.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: La actual Iglesia, de estilo neoclásico renacentista, tiene poco de parecido con la primitiva, que fue levantada por los primeros compañeros del fundador del Convento (1730), toda de piedra espuma, con techo artesonado de cedro dorado y hermosos altares de estilo barroco, obra de artífices ayacuchanos. Con razón fue grandemente alabada por los viajeros del siglo pasado. Así escribía Manuel del Valle al Director del Diario "El Nacional" de Lima, que visitó Ocopa en enero de 1876: ""Quizá - dice - entre todas las iglesias del Perú, ninguna se presenta tan aseada y con un aspecto tan deslumbrador como la de Ocopa. Diez lujosos altares altares condecoran el Templo y rivalizan por su elegante arquitectura y por valiosos dorados"" (Cf. "Historia de las misiones del Colegio de Propaganda Fide de Santa Rosa de Ocopa", Barcelona, 1883, II, 228).


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Pero casi todas estas bellezas fueron destruidas en 1900 por tres incendios consecutivos e intencionados, salvándose únicamente los cuatro retablos laterales de estilo barroco que aún pueden ser apreciados hoy en día. La reconstrucción se llevó a cabo en 1905, sobre los anchos y fuertes muros de piedra espuma, y la misma forma de Cruz Latina de 45 metros de largo por 10 de ancho, siendo guardián el P. Policarpo Bengoechea, bajo la dirección de Fray Vicente Rovira y el decorador italiano Pedro Marcuchi. Consta de dos esbeltas torres y una majestuosa cúpula de estilo renacentista, como toda la Iglesia que tiene doble bóveda de ladrillo. La piedra con la que fue construida se trajo de una cantera del vecino pueblo de Ingenio.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Al ingresar al templo, nos encontramos con el cancel, tallado en madera de cedro. Nada más ingresar se aprecia la Capilla - Tumba del P. Pío Sarobe, en la que se hallan sus restos desde 1980. Cuenta con 4 retablos de estilo barroco, bañados en pan de oro y abundante estofado, en los cuales se veneran a San Martín de Porres, San Antonio de Padua, San José y Nuestra Señora de Fátima; también se aprecia un altar en forma de gruta (muy similar a la Gruta de Lourdes), con las imágenes de Nuestra Señora de Lourdes y Santa Bernardita.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: En el transepto del lado derecho se encuentra el retablo de Santa Rosa de Lima, junto a otros dos dedicados a los Sagrados Corazones de Jesús y María, todos de estilo neoclásico; y al lado izquierdo se ubica el retablo de la Virgen de Ocopa. El baptisterio está ubicado en el transepto izquierdo, es un salón pequeño, con la pila bautismal tallada en madera y una pintura mural del Bautismo de Jesús; preside el retablo central la imagen de Nuestra Señora del Carmen, en posición sedente con el Niño Jesús en brazos, debajo de ella una representación iconográfica de las almas del purgatorio. El púlpito es de estilo neoclásico, cuenta con una escalera de madera y un tornavoz en forma de cúpula, coronada por un pequeño ángel.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: El Altar Mayor tiene un retablo neoclásico de tres calles en las que se encuentran hornacinas con los principales Santos de la Orden Franciscana, en la calle central se halla una hermosa imagen de la Inmaculada Concepción y sobre ella San Miguel Arcángel; finalmente coronando el retablo una escultura de Dios Padre y el Espíritu Santo. En medio del crucero se levanta la gran cúpula decorada con hermosas pinturas ejecutadas en 1959, rodeada por esculturas de los cuatro evangelistas, empotradas sobre las pechinas. El techo es abovedado de estilo gótico.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: En el centro del crucero se levanta una hermosa cúpula renacentista, decorada en vivos colores con ocho cuadros alegóricos a Cristo, la Santísima Virgen y a la obra misionera de Ocopa. Las pinturas, de estilo moderno, fueron ejecutados por el artista español Juan Cabanas en 1959.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Debajo del Altar Mayor de la Iglesia se encuentra desde antaño la cripta de los religiosos. Entre los más célebres que ahí están sepultados, sobresalen por su celo misionero los nombres de los Padres Alonso Abad, Gabriel Sala, Mons. Irala y Mons. Irazola. El primero que fue sepultado en nicho después de la reconstrucción de la Iglesia en 1905, pues hasta entonces solo lo hacían en el suelo, fue el Ven. Padre Pío Sarobe, muerto en 1910 con fama de santo, por cuyo motivo es muy visitada su tumba. En 1980 sus restos fueron trasladados al interior del templo.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: La fachada es de estilo neoclásico. Consta de una sola puerta, con dos aldabones con rostro de León; sobre ella se encuentra una inscripción con el nombre del templo: ""Santuario de Santa Rosa de Ocopa"", y el gran rosetón con un pequeño óculo encima de él. Ambos lados del rosetón se encuentran las esculturas de Santa Rosa de Lima y Santa Catalina de Siena, en la cima está una escultura de Cristo Rey sosteniendo una Cruz. Las torres están conformadas por tres cuerpos: En el primero se hallan pequeños balcones, en el segundo las campanas, y en el tercero los relojes; sobre ellos se ven unas pequeñas cúpulas, coronadas por una Cruz cada una.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: El templo tiene una planta de Cruz Latina, todo el techo se encuentra recubierto de calamina para evitar que el agua de las constantes lluvias penetre y debilite la estructura. La cúpula cuenta con un tambor muy simple, la media esfera también está recubierta de calamina (al igual que los Templos de Jauja, Sincos y Mito), con una linterna en forma de una glorieta y una gran Cruz de piedra sobre ella.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Saliendo del Museo, a la derecha, se sube por una amplia escalera al coro de la Iglesia, que también fue incendiado en 1900, siendo por lo tanto enteramente moderno. La sillería coral, de madera de cedro es muy sencilla y sin mayor trabajo artístico, pero labrada con gusto y armoniosa severidad. Fue trabajada a comienzos de este siglo por el Hno. Fray Pascual Vega, hábil carpintero, así como el admirado facistol en forma de águila y el púlpito de la Iglesia. El Coro está adornado con una colección de 14 cuadros con las escenas del Via Crucis, obra del P. Antonio Gravalosa, religioso de Ocopa que murió a mediados el siglo pasado.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: En el mismo coro, como presidiéndole se venera una bella escultura de la Virgen, tallada en madera de maguey y policromada. No pesa por ello casi nada y es obra muy antigua. "La Virgen Misionera", que así era llamada por los antiguos Padres del convento, era llevada siempre que hacían misiones en los pueblos.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Pero lo que más impresiona al visitante es el imponente Órgano, de fabricación alemana y de gran sonoridad. Fue traído en 1905, después del incendio de la Iglesia, pues el anterior también se quemó.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Es numerosa la serie de obras de arte, especialmente pictóricas, distribuidas en las distintas dependencias del Convento. Pero es a lo largo de los corredores de este segundo piso, donde se reúne el conjunto más importante. Todas estas obras de arte - como es común en todos los Conventos - no tenían por objeto el formar propiamente un museo de arte, sino que respondían más bien a un deseo ornamental y para edificación espiritual de los religiosos. El valor de las pinturas es también desigual, y junto a varias obras singulares y de primera categoría, figuran otras de dudoso valor.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: No faltan tampoco obras ejecutadas por los mismos religiosos del Convento, como oportunamente indicaremos. Con todo, la mayoría de los cuadros del Convento son indudablemente de origen colonial, especialmente de la escuela cuzqueña. Todos ellos figuran desde antaño en el Convento y sin duda han sido donados al mismo en diferentes épocas. Gracias al afán de los religiosos por conservar estas maravillosas obras de arte, es que podemos hoy en día contemplarlas y admirarlas. En general, todas estas obras están en un magnífico estado de conservación.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: La primera serie de cuadros que se aprecian en esta sala es una colección de 15 lienzos que representan a los "", notables por la diversidad de tipos y la viveza del colorido. Se deben al pincel de Vicente Pazmiño, pintados en Quito (Ecuador) en 1847.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: En este mismo piso hay otra gran colección de cuadros de mayores proporciones que los anteriores, y nos muestran las figuras de varios santos fundadores de Ordenes Religiosas. Parecen ser copias tardías, posiblemente del siglo XVIII. Pero además de estas colecciones que adornan los corredores de este piso, últimamente (1970) se acondicionó un pequeño salón para los mejores cuadros del Convento. Está amueblada con sillones llamados fraileros y unos baúles o petacas; tanto unos como los otros son de factura colonial y están trabajados en cuero repujado.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Lo más valioso de la pinacoteca son varios cuadros de la escuela cuzqueña, con hermosos marcos dorados; todos de autores anónimos. De estos, llama la atención uno que está a la entrada, que representa a "Nuestra Señora del Rosario con Santo Domingo y Santa Catalina", por la gran profusión del estofado. Encima de la puerta hay otro más pequeño, con los "Misterios del Santo Rosario", con marco de plata. Igualmente destaca una valiosa colección de 15 hermosos lienzos, con las "Escenas de la Pasión de Cristo". Se distinguen por la viveza de sus colores, la abundancia de detalles y sus preciosos marcos dorados. Son también de pintor desconocido, posiblemente del siglo XVII, con una marcada influencia de grabados holandeses, pues en la Biblioteca del Convento existen láminas muy similares a estos cuadros, lo que nos indica que han servido de modelos. Lo mismo puede decirse de la estupenda colección de 12 cuadros pintados sobre láminas de cobre, también de indudable influencia de la escuela flamenca y de autor desconocido con "Escenas de la Pasión de Cristo", que lamentablemente fueron robados.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Son preciosos igualmente los cuatro cuadros tallados en piedra de Huamanga, con algunos pasajes de la Vida de la Virgen. Al fondo de la Pinacoteca se ve otro valioso lienzo de "Nuestra Señora del Carmen", de regulares proporciones, también con marco dorado y abundante estofado. Es sin duda de la escuela cuzqueña y de los mejores del Convento. Haciéndole honor, se aprecian cuatro pequeñas obras de arte, a los lados de él. Los dos cuadros de arriba están pintados sobre madera, y los dos de abajo parecen más valiosos aún, pues posiblemente son de la escuela de Murillo. Esto es lo principal de la pinacoteca aunque aún se pueden apreciar otros lienzos de menor calidad.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: En este mismo piso se ha acondicionado (1972) una pequeña sala, donde está expuesta una variada colección de acuarelas originales del P. Lorenzo Pelossi, con motivos misionales. Está adornada la sala con una antigua muestra de cerámica peruana de distintas culturas preincas.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Dando la vuelta a este mismo corredor - y a la salida del Museo - se exhiben unas copias de pintores clásicos: Ribera, Murillo, Velásquez, El Greco, Tiziano, Rubens y Coello; todas ellas estupendamente realizadas en el Museo del Prado (Madrid) por el mismo P. Lorenzo Pelossi en 1959.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Antes de ingresar a la Biblioteca, en le escalera que da al segundo piso, llama la atención una talla del Santo Cristo de las Ánimas, de grandes proporciones y tallado en madera. Es obra del siglo XVIII, y desde antiguo hasta hace pocos años se veneraba en el actual retablo de la Virgen de Ocopa. Como obra de arte es muy apreciado por los visitantes.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Enseguida se pasa a la Biblioteca. No hay noticias seguras del despojo de la antigua, pero es muy probable que durante los años que estuvo suprimido el Convento de Ocopa (1824 - 1836), por un decreto de Bolívar, se extraviaran algunos de sus volúmenes. Lo cierto es que su valioso Archivo fue a Lima por orden del Gobierno de ese entonces, quedando disperso en distintas reparticiones oficiales.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: A pesar de ello es una respetable Biblioteca, sin duda alguna la mejor del centro del país, conservándose en ella obras e gran valor histórico y bibliográfico. Sobre todo, teniendo en cuenta lo apartado que se encontraba antiguamente el Convento de las vías de comunicación. El local es relativamente moderno, pues se hizo en 1944, siendo Guardián el P. José María Mazzini, con el consejo del P. Angel Arnaíz y demás religiosos de entonces. La estantería, sólida y sencilla, heccha con madera de la Montaña, es obra absolutamente conventual, ejecutada por Fray José María Agúero.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Contiene los mejores y más valiosos libros que se editaron en latín y castellano en los siglos XVI, XVII y XVIII; no solamente obras de religión y teología, que es lo más, sino también obras de historia, geografía, filosofía, ciencias naturales, medicina, literatura y lingüística. Guarda varios incunables europeos y limeños, así como ediciones príncipes, aldinas y plantinianas, muy apreciadas por los bibliógrafos. La Biblioteca se fue formando desde la misma fundación del Convento, esto es, desde hace más de dos siglos y medio, pues hay libros que pertenecen al fundador y a sus primeros compañeros.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Se incrementó luego con libros repetidos del Convento de San Francisco de Lima y con muchos traídos por los religiosos cuando venían de España y con importantes colecciones conseguidas en diversas épocas por la Comunidad. También ha sido favorecida con numerosas y valiosas donaciones, como la del insigne benefactor de Ocopa, el Sr. Waldemar Schroeder y Mendoza, que en total ha obsequiado unos 2000 volúmenes, por intermedio y afecto al P. Odorico Sáiz. Conviene anotar que gracias al clima seco de Ocopa, no hay polilla ni humedad, y que, por lo mismo, esos libros de siglos atrás, se conservan como recién salidos de la imprenta.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: No podemos dar aquí ni una somera lista de los libros más valiosos, baste decir que el más antiguo, la "Summa Angélica" de Fray Angel Clavasio, es de 1490; que posee el segundo libro impreso en el Perú, titulado Tercer Catecismo, impreso en Lima en 1585, en quechua, aymará y castellano. Posee igualmente la segunda edición de las "Crónicas" de Cieza de León y del Inca Garcilaso de la Vega. Estos y otros curiosos ejemplares pueden apreciarse hoy en día en una vitrina central, así como los "Libros Corales", de gran tamaño y hechos en pergamino; fueron confeccionados en 1763 en el mismo convento por el P. Francisco Javier Llaguno. Conserva también la Biblioteca algunos manuscritos.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Cuenta la Biblioteca con una vistosa "Sala de Lectura", en cuyas vitrinas se guardan algunas obras muy valiosas. Esta sala está adornada con unas ingenuas pinturas referentes al martirio de los misioneros en la selva, pintadas en el siglo XVIII, a raíz de los mismos acontecimientos. Sobre el significado de estos cuadros escribió Don José de la Riva Agüero: ""Estos recuerdos de la sangre vertida en las selvas constituyen efectivamente las ejecutorias de nobleza del monasterio y los mejores timbres de su historia"" (Cd. "Paisajes peruanos", Lima, 1955, 165). Igualmente pueden apreciarse aquí dos pinturas de fines del siglo pasado, ejecutadas por el gran explorador y artista P. Gabriel Sala.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: En esta misma sala se exhiben dos mapas en alemán: uno del P. Manuel Sobreviela, misionero de Ocopa, que fue el "primer mapa grabado en el Perú" y salió en el antiguo "Mercurio Peruano" de 1791, después editado en alemán en 1814; el otro comprende la Audiencia de Lima, editado también en 1814 en Weimar, pocos años antes de la Independencia del Perú. Esto es algo de lo mucho y valioso que contiene la famosa Biblioteca de Ocopa, que - por demás esta decirlo - es continuamente visitada por turistas y estudiosos: pues - y es otro de los méritos de esta Biblioteca - se da servicio diario en ella de consulta a universitarios e investigadores. Siendo, en fin, en palabras del ilustre Raúl Porras Barrenechea, ""una biblioteca de insigne sabiduría"".


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Desde el siglo XVIII hubo entre los misioneros de Ocopa tendencia a reunir colecciones representativas de los tres reinos de la naturaleza y de las tribus que poblaban las tierras que iban evangelizando. Un ejemplo de ello lo tenemos en el P. Francisco Álvarez de Villanueva. Pero fue con motivo de la gran Exposición Mundial Vaticana de 1925 que el Museo de Ocopa tomó forma, completado con una buena sección histórica y bibliográfica de la obra misional en la selva peruana, y todo ello fue llevado a Roma, donde se quedó como Exposición permanente de las misiones franciscanas en el Perú. Varios misioneros trabajaron intensamente para formarle, pero quien se llevó el mayor trabajo fue el P. Manuel Navarro, "que era todo un naturalista".


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: En 1930, Monseñor Francisco Irazola, Vicario Apostólico de Ucayali, comenzó en Ocopa pacientemente la formación del segundo museo. Trabajo de años, de afanes y de gastos. Mejorado y acondicionado notablemente, sirvió de brillante marco a la Sección Franciscana de la Exposición Amazónica de Lima en 1943. Actualmente se exhibe en el segundo piso del Claustro de la Portería. En 1970 se le trasladó a un lugar más amplio y mejor iluminado.


title: Convento de Santa Rosa de Ocopa

text: Otro atractivo turístico es el Cerro Jerusalén, ubicado al norte de la entrada principal del convento. Para las fechas de Semana Santa se acostumbra meditar las estaciones del Vía Crucis, partiendo desde la Primera Cruz, localizada en la entrada de la Iglesia y extendiéndose hasta la cima del Cerro, rodeado de eucaliptos, en la que se encuentra una gran Cruz Blanca, que simboliza la última estación.


title: UVK Multicines

text: UVK Multicines es una cadena de cines peruanos surgida en 1998, con la inauguración de su primera multisala en el centro comercial Larcomar (distrito de Miraflores). Luego siguieron sus locales en el Centro Comercial Caminos del Inca (distrito de Surco), Centro Comercial Marina Park (distrito de San Miguel) y San Martín (en el distrito del Centro de Lima); todos estos recintos mencionados, ubicados en la ciudad de Lima.


title: UVK Multicines

text: No obstante, en los tres primeros centros comerciales mencionados con anterioridad, UVK ya no está en operaciones. Larcomar terminó su contrato con ellos tras el accidente en 2016 en el cine miraflorino, provocando su cierre. En el Centro Comercial Caminos del Inca, UVK decidió venderle sus instalaciones a Cineplanet en 2019 y el Centro Comercial Marina Park cerró como tal en 2010, haciendo que el UVK de allí también cierre al poco tiempo. Actualmente, en la ciudad de Lima, aparte de la sede San Martín, UVK está presente en el Centro Comercial Agustino Plaza (distrito de El Agustino). Aparte de las dos nombradas, la cadena de cines posee dos sedes adicionales que brindan un servicio premium, las cuales se hacen llamar "UVK Platino", estas son UVK Platino Panorama (distrito de Surco) y UVK Platino Basadre (distrito de San Isidro).


title: UVK Multicines

text: Con el afán de descentralizar sus salas de cine, UVK abrió sus puertas en la provincia de Cañete, en el distrito de Asia, específicamente en su zona balnearia, siendo un cine que solo abre durante la temporada de verano. El primer lugar donde se abrió un UVK, fuera del departamento de Lima, fue en la ciudad de Ica en el año 2005, el cual contó con 4 salas, pero que cerró en 2019. Actualmente en provincias, aparte de la sede de Asia, UVK posee locales en las ciudades de Huacho, Piura, Ilo y Tumbes.


title: UVK Multicines

text: Compite con Cineplanet, Cinépolis, Cinemark, CineStar, Cinerama y Movie Time, las otras cadenas de cine que poseen instalaciones en diversas ciudades del Perú.


title: Carga (medida)

text: La carga es una unidad de medida de volumen equivalente a 4 fanegas. En Castilla equivalía a aproximadamente a 48 celemines. Media carga hacía 24 celemines (unos 85-90kg o un saco). La medida real cambia según regiones o incluso localidades.


title: Carga (medida)

text: También era utilizada como medida de superficie; una carga de tierra era aproximadamente la superficie que producía lo que actualmente es un saco de 85 kg de cereal.


title: Moho mucilaginoso

text: Moho mucilaginoso, moho del fango, moho del limo, moho deslizante, hongo mucoso y moho acuático son términos laxos que se utilizan para describir a aproximadamente seis grupos eucariotas. Se caracterizan porque en alguna etapa de su ciclo de vida forman agregados multinucleados (plasmodios) o multicelulares (seudoplasmodios) que se deslizan por el suelo alimentándose de microorganismos o materia vegetal en descomposición. Unos pocos son parásitos. Se pueden encontrar en el suelo, sobre el césped y en los bosques caducifolios. También son comunes en el mantillo de hojas o incluso en el limo que se acumula en los canalones. Algunos son acuáticos, de agua dulce o marinos.


title: Moho mucilaginoso

text: Anteriormente clasificados como hongos, en la actualidad se consideran protistas y se dividen en varios grupos:El representante típico de este tipo de moho mucilaginoso es el género "Stemonitis". Son de vida saprofita, se alimentan de vegetales en descomposición que absorben o microorganismos que fagocitan. Son de ciclo complejo en donde aparecen diversos estados ameboide, monadal y plasmodial, este último suele ser el dominante. Los estados monadales se denominan mixomonadales y los estados ameboides reciben el nombre de mixoamebas. Estas fases pueden pasar de una a otra dependiendo de si hay humedad o de si las condiciones son más secas. La fase de ameba suele ser corta, puesto que al poco tiempo suele darse la plasmogamia (fusión de protoplasmas de dos estados amebales), los estados ameboides han actuado a modo de gametos y como no hay diferencia entre unos y otro hablamos de isogamia.


title: Moho mucilaginoso

text: A continuación se forma el cigoto por la fusión de los núcleos (cariogamia). La célula inicial divide repetidas veces el núcleo y se constituye en una masa protoplasmática y plurinucleada sin ningún tipo de pared. Se forma un auténtico plasmodio, o plasmodio de fusión. En esta fase de plasmodio es en la que pasa mayor tiempo, es la fase dominante. El plasmodio es pues una masa desnuda de protoplasma que repta por zonas ricas en materia orgánica, puesto que se alimenta sobre todo de bacterias. Puede encontrarse en las épocas en las que hay más materia orgánica en descomposición (p.e. el otoño, caída de las hojas).


title: Moho mucilaginoso

text: Este tipo no es fácil de cultivar en laboratorio, algunas especies son cultivadas para el estudio de algunas proteínas como las actinas y las miosinas, de las que son ricos. El plasmodio siempre progresa con el borde del abanico como parte anterior, mientras que la parte posterior es la zona de venas reticuladas. El protoplasma está limitado por un espesamiento periférico de este, de manera que la parte interior es líquida y la periférica es espesa. Llega un periodo, más seco, en el que el plasmodio busca ambientes más aireados, tiene lugar el inicio de las fructificaciones, con la meiosis por en medio. Las fructificaciones que se forman suelen estar en zonas bien aireadas, facilitándose la dispersión de multitud de esporas que se han formado.


title: Moho mucilaginoso

text: Se utiliza como prototipo el género "Dictyostelium". Presentan un ciclo sencillo con fase dominante de ameba que se alimenta sobre todo de bacterias y vive sobre vegetales en descomposición en ambientes húmedos o acuáticos.


title: Moho mucilaginoso

text: A partir de una espora se produce la germinación y surge una ameba. La ameba busca zonas ricas en materia orgánica. Pasa mucho tiempo y llega un momento en que esta ameba segrega una hormona llamada acrasina, que actúa como reclamo para otras amebas. El momento de la secreción suele coincidir con un periodo más seco. Se aprecian unos regueros de amebas que tienden a reunirse atraídas por la acrasina.


title: Moho mucilaginoso

text: Las amebas se reúnen pero no se fusionan, forman el plasmodio de agregación, en el que cada ameba mantiene su independencia al agregarse. Forman curiosas estructuras, presentando un borde elevado por el lado por donde se desplaza. Las amebas van rotando de manera que se conforma el seudoplasmodio de migración, en el que las amebas van todas juntas a un sitio adecuado y aireado donde fructifica. En este caso particular forma una estructura denominada sorocarpo, y en cuya formación participan todas las amebas. El sorocarpo consta de un filamento y un esporocisto que facilitará la dispersión de esporas por el aire. Este ciclo es un tanto incompleto.


title: Moho mucilaginoso

text: Son parásitos obligados, en su mayoría endógenos y algunos de ellos son importantes pues afectan a plantas cultivadas por el hombre. Como prototipo ejemplo tenemos al "Plasmodiophora brassicae", que es el responsable de la hernia de la col que ataca a las raíces de crucíferas.


title: Moho mucilaginoso

text: El ciclo vital alterna el suelo y el interior de la raíz. En un primer momento se parte de zoosporas secundarias móviles mediante dos flagelos, por lo tanto necesitan el agua. Las zoosporas actúan como gametos (plasmogamia), se tiene una isogamia. Al formarse el zigoto (cariogamia), se infecta a un pelo radical introduciéndose. Esta célula inicial se divide repetidamente y a la vez suministra una hormona que hipertrofia las raíces, las raíces crecen y forman tumoraciones, en este caso la hernia de la col.


title: Moho mucilaginoso

text: Con las repetidas divisiones se ha llegado a la formación de un plasmodio intracelular muy pequeño. Este plasmodio pasa por un estado acariótico (realmente los núcleos se hacen invisibles) y tiene lugar la meiosis. Al final del proceso se restituye el plasmodio, con los núcleos visibles, y acaba formándose multitud de quistes en el interior de las células, las células acaban lisándose y los quistes pasan de nuevo al suelo. Cada uno de los quistes, si las condiciones lo permiten, germina y da lugar a un estado monadal, una zoospora primaria, que nada activamente buscando otros pelos radicales, en los que se introduce organizando un plasmodio que se transforma en un esporocisto que acaba dando lugar a muchas esporas, que otra vez pasan al suelo. Las nuevas esporas primarias dan lugar a zoosporas secundarias que ya pueden fusionarse. Este endoparásito acarrea muchas pérdidas económicas.


title: Moho mucilaginoso

text: Es un grupo más reducido de organismos que son fundamentalmente de vida acuática (aguas continentales y marinas), también los hay de ambientes húmedos. Algunos son saprófitos y otros son parásitos (p. ej., en algas). Son muy desconocidos, por lo que se sabe se forma el plasmodio reticular, unos retículos gelatinosos por donde se desplazan unos organismos de vida ahusada (amebas ahusoides). El plasmodio reticular tiene capacidad para segregar enzimas y asimilar el producto resultante distribuido por todo el retículo para alimentar a la colonia. En ambientes de sequía pueden formar estructuras de resistencia. El biotipo ejemplo es "Labyrinthula".


title: Cántara

text: La cántara fue una medida de volumen utilizada en España que se aplicaba preferentemente para medir el vino.


title: Cántara

text: En Aragón, doce cántaros de vino eran un "alquez"; cada cántaro eran ocho jarros; el jarro, dos cuartillos, y el cuartillo, cuatro copas. En Castilla, el "moyo" eran 16 cántaras o arrobas de vino; la cántara o arroba, 8 azumbres; la azumbre, 4 cuartillos; y el cuartillo, 4 copas; estas mismas medidas se usaban en Almería, Huelva y Jaén.


title: Cántara

text: En las provincias catalanas, Lérida usaba el cántaro como medida equivalente a 12 porrones; el porrón son 4 cuartillos o patricones. En Valencia y Castellón de la Plana, un cántaro equivalía a 16 cuartillos (llamados "michetas" en Alicante). En Baleares, el vino se medía en "cortines".


title: Cántara

text: En Extremadura, la arroba o cántara para líquidos eran cuatro cuartas, y cada cuarta, nueve cuartillos. En Galicia: La Coruña, una cántara, 8 azumbres y media; la azumbre, 4 cuartillos; el cuartillo, 4 copas (para el aguardiente, se usaba una cántara algo mayor; y en Orense, como en Castilla, se partía del "moyo": 8 cántaras u ollas; la olla, 9 azumbres; la azumbre, 4 cuartillos; el cuartillo, 4 copas. En Navarra, se usaba el cántaro navarro de 16 pintas; siendo la pinta cuatro cuartillos. Las provincias no citadas seguían el sistema de medidas de Castilla.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Por literatura de Alfonso X el Sabio se entiende toda la obra literaria de carácter lírico, jurídico, histórico, científico y recreativo realizada en el ámbito del escritorio del rey Alfonso X de Castilla.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Alfonso X patrocinó, supervisó y a menudo participó con su propia escritura y en colaboración con un conjunto de intelectuales latinos, hebreos y musulmanes conocido como Escuela de Traductores de Toledo, en la composición de una ingente obra literaria que inicia en buena medida la prosa en castellano.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Los manuscritos copiados en el escritorio de Alfonso X son volúmenes lujosos, de gran calidad caligráfica e iluminados profusamente con miniaturas. Estaban, por tanto, destinados a poderosos nobles que pudieran costear la riqueza de estos códices y que compartían el proyecto de uso de la lengua castellana como instrumento político al servicio de la corte, ya que los libros utilizados en Universidades medievales o Estudios Generales eran más baratos, manejables y escritos generalmente en latín, lengua de uso habitual entre los letrados. Sin embargo, la mayoría de las obras alfonsíes se han conservado solo en manuscritos posteriores, menos cuidados, pues los preciosos manuscritos del escriptorio real se perdieron o destruyeron en algún momento.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: El castellano utilizado en las obras alfonsíes es muy variado: hay obras que presentan un castellano con influencias leonesas, y otras que presentan una lengua más bien oriental, a pesar de que tradicionalmente se afirmaba que la variedad preferida era la de Toledo. Sin embargo hay que notar que en el terreno de la lírica, Alfonso X usó el galaicoportugués, lengua en la que se escribieron las "Cantigas de Santa María".


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Debidos a la mano del monarca son un conjunto de 44 poemas de «escarnio y maldecir» escritos en lengua galaico-portuguesa (cantigas d'escarnho e maldizer) dirigidos a grandes hombres tanto eclesiásticos como laicos y a otros trovadores, de que hay edición moderna. Hay varias invectivas destinadas a Pero da Ponte, poeta de la corte de su padre Fernando III el Santo, que constituirían una disputa cruzada posiblemente en el tiempo en que Alfonso era aún príncipe. El estilo de estas "cantigas d'escarnho" es burlesco e ingenioso y no se arredra en el tono satírico e incluso procaz contra quienes habían sido oponentes al futuro rey de Castilla.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Pero son las "Cantigas de Santa María" la obra cumbre lírica del rey sabio, y poseen un gran interés tanto desde el punto de vista literario como desde el musical y plástico.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: La única producción literaria de Alfonso X no escrita en castellano es esta obra de inspiración mariana y carácter lírico, para la que utilizó la lengua galaico-portuguesa. Muchas de las cantigas de este libro fueron compuestas por Alfonso X de su propia mano. Incluso se percibe un tono personal en algunas de las canciones que adoptan el carácter de himnos de loor a la Virgen. Asimismo, en varias de las narraciones aparece el propio monarca o sus familiares como personajes protagonistas.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: El texto consta de 427 poemas narrativos y líricos que adoptan una métrica muy variada basada en la estructura de canción con estribillo o rondeau. La mayor parte de ellos relatan un acontecimiento milagroso o de santidad; a modo de episodios legendarios, como era habitual en el género de las vidas de santos. Sin embargo, un diez por ciento de estas canciones son «cantigas de loor», o himnos en alabanza de la Virgen. Estas cantigas de loor se acompañan de la partitura musical, y constituyen uno de los monumentos de la música medieval española.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Además, los cuatro códices que las transmiten (uno en la Biblioteca de Florencia, dos en la Biblioteca de El Escorial, otro en la Nacional) constituyen uno de los mejores ejemplos de miniaturas góticas que se conservan.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: A partir de la cantiga número cuatrocientos, el contenido deja de ser principalmente leyendas milagrosas para constituirse en un calendario religioso cristiano que refleja una serie de acontecimientos de tipo litúrgico, preferentemente celebraciones marianas.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Antes de 1252, fecha en que fue coronado rey, el príncipe Alfonso, además de escribir las cantigas de escarnio y, muy probablemente, algunos himnos de loor a la Virgen, auspició un libro de cuentos ejemplares (o exempla): el "Calila y Dimna". Es este uno de los primeros ejemplos (junto con el "Sendebar") de adaptación de la cuentística árabe a la literatura en castellano y, si obviamos los relatos contenidos en las crónicas alfonsíes procedentes de cantares de gesta o leyendas, es la única obra de ficción debida al mecenazgo de Alfonso.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: La primera obra de contenido religioso debida al patrocinio de Alfonso X el Sabio, aunque no escrita en su versión final en lengua romance, fue una compilación hecha a petición del rey por Bernardo de Brihuega, un canónigo de Sevilla, que reunió un conjunto de hagiografías (vidas de santos) en latín.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: También hay que señalar que algunas obras de gran interés se perdieron, como la versión de la leyenda árabe de la visión de Mahoma del cielo y el infierno. Conocemos esta obra por su versión francesa titulada "Livre de l'eschiele Mahomet" que fue elaborado, según reza el prólogo, en 1264 por mandato de Alfonso X a partir del original castellano. El texto tuvo gran difusión en la España del siglo XIII. Así, un resumen fue adaptado al latín por Rodrigo de Toledo en la "Historia arabum" y pasaría a engrosar los materiales de la "Estoria de España" (caps. 488 y 489).


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Asimismo, el original de un relato cristiano de un viaje al otro mundo titulado el "Purgatorio de san Patricio" se debió, con bastante certeza, al equipo de escritores alfonsí.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Las obras en prosa del rey Alfonso el Sabio conservadas pueden clasificarse en cuatro apartados según la materia abordada: obra legislativa, histórica, científica y recreativa.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Alfonso X sintió la necesidad de unificar el variado "corpus" legislativo que se empleaba en el reino de Castilla, que conjugaba desde el derecho romano de la Antigüedad tardía, pasando por el derecho visigótico hasta el derecho consuetudinario castellano. Para ello utilizó un código inspirado en el Derecho justinianeo, que era el que se impartía en la Universidad de Bolonia y en las escuelas jurídicas del sur de Francia, en un intento de sistematización codificada. A esta empresa responden los siguientes tratados legales:


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: El "Fuero real" fue redactado hacia 1252 y responde a la obligación de dotar de una legislación unitaria para las ciudades castellanas recién reconquistadas. Fue un "corpus" jurídico influido por el "Liber iudiciorum", que constituyó en sus inicios un fuero local otorgado a las ciudades de Aguilar de Campoo y Sahagún en 1255. También es llamado "Fuero del libro", "Libro de los concejos de Castilla" y "Fuero castellano".


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: El código nunca fue derecho castellano propiamente dicho, sino únicamente un fuero concedido por el rey a algunas ciudades según su albedrío, habitualmente para el beneficio del comercio de las mismas y para asentar el poder de la corona frente al feudalismo de la época. Localidades como Peñafiel, Santo Domingo de la Calzada, Béjar o la propia Madrid lo recibieron en su condición de derecho local exclusivamente. No obstante se convirtió pronto en derecho castellano "de facto". Las normas promulgadas eran más claras, concisas y justas que las que regían en las grandes ciudades del Reino de Castilla, sometidas al arbitrio de los señores o de los tribunales locales. Aunque su implantación no estuvo exenta de polémica Alfonso X impuso en algunos casos el "Fuero real" por encima de las normas locales, enfrentándose en ocasiones a la nobleza, pues llegó a eliminar privilegios que, a su entender, mermaban el buen gobierno.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: La existencia del "Espéculo" está documentada en una mención que data de 1255. Esta obra sienta los fundamentos legales teóricos para sobre él construir un "corpus" jurídico argumentado. Posiblemente es también el punto de partida de las restantes obras jurídicas alfonsíes. Su redacción quedó incompleta, y gran parte de sus materiales pasaron a conformar su obra magna en el campo del Derecho, las "Siete Partidas".


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Nunca llegó a promulgarse y las circunstancias de su composición no son claras. Es posible que fuera un borrador de una sección de las "Siete Partidas", aunque algunos críticos argumentan que es una obra compuesta durante el reinado de Sancho IV o su hijo Fernando IV.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: El "Setenario" presenta una forma miscelánea. En la línea de un espejo de príncipes ("speculum principis"), el "Setenario", probablemente proyectado por Fernando III el Santo, comenzó siendo esencialmente un libro de derecho canónico, cuya estructura se ajusta a la cifra mágica que era el número siete.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Contiene además información de carácter enciclopédico sobre los sacramentos destinada al uso sacerdotal y variadas reflexiones acerca del culto a la naturaleza desde el punto de vista pagano. Debido a este carácter mixto la crítica ha dudado a la hora de establecer el género literario al que pertenece.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Se trata de la obra más ambiciosa de Alfonso X en este ámbito. Compuesta entre 1256 y 1265, recoge los fundamentos teóricos de las anteriores obras legales y formula un código jurídico de carácter universal y general aplicación para el reino de Castilla que regula la vida de Castilla en todos los ámbitos, tanto religiosos como civiles.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Esta base jurídica se prolongó durante siglos, y su influencia llega hasta nuestros días. Las "Partidas" no fueron promulgadas en vida de Alfonso X, puesto que no llegó a componerse una edición definitiva. Se divide en siete partes:Los apartados en que se divide no suponen compartimentos estrictos. Se organiza además en títulos (182) y leyes (2479), estas encabezadas por un epígrafe que indica su contenido de manera más o menos aproximada.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Sus fuentes provienen del derecho anterior leonés (el "Fuero juzgo"), y de las obras jurídicas antes citadas del propio monarca, el "Fuero real" y muy probablemente el "Espéculo". Para la «Primera partida» se refundió el "Setenario", probable borrador de esta sección.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Del derecho romano tardío, influyó el "Corpus Iuris Civilis" de Justiniano y la legislación para la vida eclesiástica, fundamentalmente el "Decreto" de Graciano y las colecciones canónicas o "Decretales".


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: No faltan entre sus fuentes las eclesiásticas, así como las enseñanzas de los "exempla" de la "Disciplina clericalis" del intelectual judeoconverso Pedro Alfonso de Huesca. También recogen "Las Partidas" material de obras de carácter sapiencial o de literatura gnómica, como los "Bocados de oro".


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Desde el punto de vista literario, la prosa jurídica no dista demasiado de otros géneros medievales, e incluso influyeron poderosamente en su gestación, como es el caso del poema de debate.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: La "Historia de España", conocida en la edición de Menéndez Pidal como "Primera Crónica General", constituye la primera Historia de España extensa en romance. Su contenido alberga cronológicamente desde los orígenes bíblicos y legendarios de España hasta la inmediata historia de Castilla bajo Fernando III.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: La obra tuvo dos redacciones. La primera comienza poco después de la llegada al trono del rey castellano (h. 1260) y concluye hacia 1274 y la segunda, llamada "Versión crítica", fue elaborada entre 1282 y 1284, fecha de la muerte del monarca.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: En su primera redacción, la obra, completada en los primeros años de la década de 1270, constaba de cuatrocientos capítulos. Sin embargo, en 1272, el rey sabio emprende otro monumental proyecto, al que dedicará nuevas energías: la compilación de una historia de carácter universal titulada "General estoria" (o "Grande e general estoria"), lo que interrumpiría la redacción de la "Estoria de España", ya que, además de tener que derivar hacia la nueva empresa una gran cantidad de recursos humanos,el concepto acumulativo y "ab initio" de la historiografía de la época hacía que los contenidos de la "Estoria de España" se solapaban en gran medida con los de la Historia Universal iniciada.


title: Literatura de Alfonso X el Sabio

text: Sin embargo fue la "Estoria de España" la que se difundió, amplió, y sirvió de canon de la historiografía española hasta bien entrada la Edad Moderna. La versión definitiva aprobada por Alfonso X llegó hasta el capítulo 616. Así pues, las contradicciones de los últimos capítulos de la refundición hecha por Menéndez Pidal en su "Primera Crónica General", no deben ser atribuidas a la voluntad del rey, sino a la utilización para esta parte por parte del erudito español de manuscritos tardíos e insatisfactorios.