title: I'm Going to Tell You a Secret

text: Antes del lanzamiento del documental, Madonna invitó a un grupo selecto de amigos y colegas a mirar un primer corte de tres horas de duración en un cine local en Notting Hill, para escribir sus comentarios en un formulario que les fue entregado después de la función. La respuesta que Madonna y su equipo recibieron fue que había demasiado sobre la Cábala en la cinta, de ahí que tuviera que acortar estos segmentos considerablemente. Pese a las críticas, la cantante dijo: «Cuando terminó (la presentación)... pude sentir que le gustó a la gente. Sentí un gran alivio». El 30 de noviembre de 2005 se realizó la primera proyección del documental ya terminado para la prensa en Nueva York; Madonna acudió junto a Ritchie y respondió algunas preguntas por parte de los periodistas presentes. Durante la conferencia de prensa la intérprete anunció sus intenciones de incursionar como directora de cine, pues comentó: «Me encantaría dirigir, me he sentido muy inspirada haciendo esta película y he aprendido mucho sobre cómo se rueda un filme».


title: I'm Going to Tell You a Secret

text: "I'm Going to Tell You a Secret" se estrenó de manera oficial en MTV en los Estados Unidos el 21 de octubre de 2005 a las 22:00 EST. Madonna también presentó su documental ante un grupo de estudiantes de cinematografía en el Hunter College de Nueva York. Una vez terminado, la cantante apareció frente a los estudiantes para una sesión de preguntas y respuestas. Esta aparición fue parte de la serie "Stand In" de mtvU, donde las celebridades se convertían en profesores universitarios. En el Reino Unido, el documental se estrenó en Channel 4 el 1 de diciembre de 2005. En América Latina, la cadena A&E Network estrenó el documental el 16 de abril de 2006, con repeticiones en las siguientes semanas. "I'm Going to Tell You a Secret" no se estrenó en las salas de cine y solo fue transmitido por televisión; Åkerlund dijo en una entrevista para la revista "BlackBook" que deseaba que más gente tuviese la oportunidad de ver el documental, porque «es realmente una pieza de arte muy sólida, si me lo preguntas... gasté muchas lágrimas, sudor y sangre en él».


title: I'm Going to Tell You a Secret

text: "I'm Going to Tell You a Secret" recibió reseñas variadas por parte de los críticos. Lucy O'Brien, autora de "", notó como el film reveló inadvertidamente un «aislamiento extraño a causa del estrellato». Destacó las escenas donde aparecía su padre, y aquellas donde Madonna no era consciente de estar ante las cámaras, como cuando interactuaba con sus hijos y deseaba que la gira terminase pronto, al hablar sobre sus «muslos italianos gordos» y la presentación bajo la lluvia en Dublín. La autora criticó otras partes de la cinta, que según ella fueron «afectadas» por el comportamiento consciente de estar siendo grabados, como las fiestas detrás del escenario, los poemas y al llevar a sus bailarines a un recital de piano. El "Daily News" de Nueva York resaltó su madurez y el notable cambio en su personalidad, principalmente en comparación a su actitud rebelde de la década de 1980, pues señaló: «Una vez dijo "papá no sermonees". Pero ahora, a sus 47 años, Madonna descendió del monte para darle un mensaje a ustedes, los pecadores. La gente "se va a ir al infierno si no renuncian a su mal comportamiento"».


title: I'm Going to Tell You a Secret

text: La mayoría de las críticas positivas resaltaron la forma en la que el filme permitió un acercamiento sin antecedentes a la vida familiar de Madonna. J. Randy Taraborrelli escribió en su libro "" que la película permitió una mirada más cercana a la familia de la cantante. Estaba particularmente impresionado por las escenas de Lourdes, donde «reveló ser más sofisticada para su edad». Kathryn Flett, del periódico "The Observer", lo describió como «fascinante, [tiene] pequeños vistazos de su relación con Guy Ritchie, donde ocasionalmente se muestra siendo femenina y ligeramente insegura como el resto de nosotros». De manera similar, la revista "Tatler" lo describió como «la visión más reveladora sobre su vida jamás hecha» y destacó su nueva imagen y madurez que complementó con el lanzamiento de su álbum "Confessions on a Dance Floor". "Harper's Bazaar" opinó: «Es una mezcla ecléctica de momentos de Madonna. Entre las salvajes yuxtaposiciones del reportaje tras bambalinas, el dulce vídeo diario de la vida de la familia Ritchie, y los suaves anuncios para hacer más conciencia sobre la espiritualidad en general y la Cábala en particular, la única cosa que sale a la superficie constantemente es su humor, a veces obsceno y a menudo sorprendentemente auto-censurado».


title: I'm Going to Tell You a Secret

text: Una temática constante en las críticas hacia la cinta fue la comparación con el documental "En la cama con Madonna" de 1991. Por ejemplo, aunque Rupert Smith de "The Guardian" reportó que el director «exprimió hasta la última gota de las escenas de una presentación altamente estilizada», comentó que la cantante «dio más en su "En la cama con Madonna" de 1991; esta vez solo dio la ilusión de candidez». Sin embargo, concluyó que «hasta las ridículas oraciones antes del concierto te sacan una lágrima. No necesitamos que nos digan que "hay más en esta vida que solo fama y fortuna – algo más allá, más profundo", o que "el mundo material" es algo malo. Pero es bueno ver una artista quien, luego de 20 años de trayectoria, aún intenta cambiar el mundo». Barry Walters, de "Rolling Stone", mencionó que «carece de los deleites del documental de la diva "En la cama con Madonna" de 1991. En su lugar, una Madge más mundana lucha por convertirse en una persona menos dependiente de las frases pegadizas, pero más sincera». De igual forma, Gabril Orqueda, de la edición argentina de dicha revista, comentó los cambios con respecto a su primer documental, y dijo que "I'm Going to Tell You a Secret" «muestra a la nueva Madonna, en su Re-Invention Tour de 2004, más madura, espiritualmente armónica, pero no menos rubia y ambiciosa».


title: I'm Going to Tell You a Secret

text: Darryl Sterdan de "Jam!" lo calificó con tres estrellas de cinco, pues argumentó que «apesta tener que sentarte durante todo el vídeo y sólo ver su limosina y su concierto... Para empezar, ¿que tal si nos dan una [película] que no es derivativa ni auto-indulgente?». Colin Jacobson del sitio web "DVD Movie Guide" opinó que "I'm Going to Tell You a Secret" encontrará una audiencia dividida y cómo uno reaccione ante el documental será un reflejo de lo que uno piense de Madonna. Añadió: «Fanáticos como yo seremos capaces de esencialmente ignorar los momentos egoístas y disfrutar los elementos de la gira. También nos gustará el vistazo detrás de la vida de Madonna en el camino». El editor de "Lexington Herald-Leader" compartió su punto de vista, pues confesó que no disfrutó del documental, a excepción de las presentaciones en vivo, dado que veía a Madonna solo como una «artista» y no como una «predicadora».


title: I'm Going to Tell You a Secret

text: Mientras reseñaba el estreno en televisión de "Madonna: The Confessions Tour Live" en 2007, Ginia Bellafante de "The New York Times" recordó las escenas de Madonna abrazando a sus asistentes y bailarines, y su deseo por ser más amable con las personas que había conocido. Dijo que probablemente Madonna sabía que muchos en su audiencia extrañaban a la «Madonna de hace muchas Madonnas, la que se rehusaba al refinamiento y probablemente pensaba que Oxford sólo era una compañía de seguros». Stephen Thomas Erlewine, de Allmusic, creyó que el documental sirvió bien a su propósito: «Convencerá a cualquiera que esté dudando sobre asistir a ver la gira de 2006, de aceptar y comprar esos caros boletos». Jane Simon, del "Daily Mirror", comentó que se volvió aparente desde las primeras escenas que Madonna quería retratarse como una «buena persona». Al describir una de sus escenas, Simon recalcó: «Cuando [Ritchie] le ofrece darle un masaje de pies a Madonna luego de un concierto, lo mira como si algunos seres del espacio exterior lo hubiesen secuestrado. Es uno de los pocos momentos que se siente realmente auténtico en las dos horas».


title: I'm Going to Tell You a Secret

text: Roque Casciero del diario "Página/12" dio una reseña negativa al documental y concluyó: «Si algo salva al documental es el repaso de las imágenes en vivo de la gira Re-Invention, que demuestran que, sobre el escenario, Madonna sigue siendo la reina del pop. Pero cuando se pone en mística y en salvadora de la humanidad, ni siquiera provoca risa, sino puro y simple aburrimiento». Finalmente, Stephen M. Deusner de Pitchfork Media reprobó el lanzamiento, pues dijo: «La vida [de Madonna] como la retrata el documental es enclaustrada y retirada, marcada por horas de silencioso estudio de la Cábala pero muy poca autoreflexión. Ya sea de forma intencional o no, Åkerlund revela la suprema falta de Madonna de autoconsciencia, desde sus intentos vergonzosos de poesía al tono condescendiente que toma con sus bailarines, hasta su visita increíblemente irresponsable a la tumba de Raquel pese a las advertencias del país anfitrión y su equipo de seguridad». Terminó la reseña al decir que Madonna perdió el punto de que no necesita sermonear nada a la audiencia, son sus canciones las que pasaron la prueba del tiempo y «se han convertido en un idioma compartido por mucha gente que tiene muy poco en común. Su música ha estado cambiando al mundo por más de dos décadas, pero tristemente parece no estar consciente de ello, su verdadero "secreto" de la unidad cultural pop».


title: I'm Going to Tell You a Secret

text: Warner Bros. Records lanzó el disco "I'm Going to Tell You a Secret" —el primer álbum en directo de Madonna— como banda sonora acompañante del documental. Fue publicado el 20 de junio de 2006 en un formato de dos discos: un CD con catorce canciones del concierto y un DVD con el documental. El 30 de octubre de 2006 todo el contenido se puso a la venta como descarga digital en iTunes Store. Para la portada del álbum y del documental se utilizó una fotografía tomada en la interpretación de «Frozen» durante el segmento "Barroco/María Antonieta" de la gira. El CD contiene el audio completo de todas las presentaciones incluidas dentro del documental, además de un "demo" de «I Love New York», tema publicado en "Confessions on a Dance Floor". Por su parte, el contenido adicional del DVD incluye doce escenas eliminadas del documental.


title: I'm Going to Tell You a Secret

text: El lanzamiento recibió críticas en su mayoría favorables, incluso recibió una nominación al en 2007. También tuvo una buena recepción comercial, pues se colocó dentro de las diez primeras posiciones de las listas de álbumes en Bélgica, Canadá, Francia, Alemania, Italia y Suiza; mientras que el DVD alcanzó la cima de los rankings en Australia, España y los Estados Unidos.


title: Real Universidad de Toledo

text: La Real Universidad de Toledo (1520 - 1845) era del modelo "colegio-universidad"; tuvo varias sedes consecutivas, el Colegio de Santa Catalina, la Casa Profesa de los Jesuitas, el Convento de San Pedro Mártir el Real y el Palacio Lorenzana. Actualmente estos dos últimos edificios forman parte de la Universidad de Castilla-La Mancha.


title: Real Universidad de Toledo

text: El 3 de mayo de 1485 mediante una bula del Papal Inocencio III se autorizó la creación en la ciudad de Toledo (España) del denominado "Colegio de Santa Catalina", bajo supervisión eclesiástica. Francisco Álvarez de Toledo Zapata, canónigo maestrescuela de la Catedral Primada, solicitó y obtuvo de los Reyes Católicos el preceptivo permiso para la legalización, con un total de veintidós cátedras de teología, cánones, leyes, artes, medicina, cirugía, griego, retórica y matemáticas. La institución se instala en las casas del fundador en el barrio de San Andrés, y en otras casas colindantes, adquiridas ex profeso a D. Alonso de Sotomayor, Conde de Benalcázar y a D.ª María Velasco, esposa del Almirante de Castilla, D. Alonso Enríquez.


title: Real Universidad de Toledo

text: En 1520, por bula papal de León X de 22 de febrero, se crea la Real Universidad de Toledo sobre la base docente que ya existía en el Colegio de Santa Catalina de Alejandría. En 1525 se le otorgó diversos privilegios para la expedición de títulos de Bachiller, Licenciado, Maestro y Doctor, además de Estatutos y Reglamento, así como un Patronato dependiente del Cabildo de la Catedral de Toledo, compartiendo universidad y colegio el mismo edificio.


title: Real Universidad de Toledo

text: Tras la aprobación el 12 de mayo de 1529 de las llamadas Constituciones Antiguas por el Emperador Carlos V y su madre la Reina Juana I, queda determinada la forma de conferir los grados de Bachiller, Licenciado y Doctor en las Facultades de Cánones y Leyes, de Artes, de Teología y de Medicina. En 1552 el Papa incrementó las rentas del Colegio y de la Universidad, y en 1557 se ampliaron las Constituciones de dieciocho a treinta y nueve, marcándose en ellas el inicio de la separación entre ambas instituciones, universidad y colegio, que a partir de entonces sólo compartirán edificio. La separación jurídica entre ambos será ratificada el 23 de marzo del mismo año por el papa Paulo IV, que concede a la universidad soberanía académica y económica.


title: Real Universidad de Toledo

text: En 1695 se aprueban unas nuevas Constituciones de la Universidad, las terceras y definitivas. Pese a ello, la Universidad sigue compartiendo instalaciones con el Colegio de Sta. Catalina hasta la marcha de la primera en 1771 a su primera sede independiente, la antigua Casa Profesa de los Jesuitas.


title: Real Universidad de Toledo

text: La etapa de desarrollo que experimentó la Universidad de Toledo a partir de 1557 hizo necesario que tuviese un edificio propio e independiente del Colegio de Santa Catalina, lo que no se consiguió hasta el reinado de Carlos III. En agosto de 1769 la Corona cede a la Universidad toledana el edificio de la Antigua Casa Profesa de la Compañía de Jesús en Toledo, ya que los Jesuitas habían sido expulsados dos años antes. Las obras de adaptación comenzaron de inmediato, produciéndose el traslado el 5 de enero de 1771, el mismo año en que una Real Provisión obligaba a cursar estudios en universidades civiles (y no eclesiásticas) para obtener grados públicos.


title: Real Universidad de Toledo

text: La crisis de 1789 plantea la supresión de algunas universidades en los distintos reinos de España, lo que hace que se eleve una petición al Supremo Consejo de Castilla intercediendo por la de Toledo. Se revitalizan y actualizan sus rentas y se busca una nueva sede, dado el mal estado de la Antigua Casa Profesa de la Compañía de Jesús en Toledo. Así pues, en el mismo año de 1789 se realiza la mudanza a una nueva sede provisional, en una parte del convento de los Dominicos, puesto bajo la advocación de San Pedro Mártir y en el que había un estudio general de Artes y Teología desde mediados del S. XV. La Real Universidad de Toledo se instala en la que será su tercera sede, el Convento de San Pedro Mártir, compartiendo el edificio con la universidad dominica (la cual, por su parte, subsistirá hasta 1835). Allí permanecerá durante una década. Mientras tanto el ilustrado Cardenal Lorenzana adquirió en 1792 las casas de la Inquisición y otras ocho contiguas y mandó derribarlas, para edificar en su solar una nueva y digna sede para la Real Universidad de Toledo, el edificio que más adelante llevaría su nombre.


title: Real Universidad de Toledo

text: Durante el reinado de Carlos III y al calor del espíritu ilustrado de la época, se cedieron los locales del Santo Oficio junto a la iglesia de San Vicente Mártir y se construyó sobre su solar un edificio propio, poniéndose la primera piedra el 6 de junio de 1796. Este lugar es el llamado "Palacio Universitario Lorenzana", por su fundador el Cardenal Lorenzana, y sobre el que el Arquitecto Ignacio Haan proyectó el edificio que hoy contemplamos y que fue inaugurado solemnemente el 22 de abril de 1799. La Real Universidad de Toledo funcionó en su nueva y definitiva sede hasta el curso 1844/45, fecha en que se cerró y se transformó en Instituto Provincial de Segunda Enseñanza (antecesor del actual Instituto de Bachillerato "El Greco"), asumiendo el edificio, los bienes, la biblioteca y el claustro de profesores de la antigua universidad. Por su parte, cuando se produjo la separación entre universidad y colegio, el segundo continuó su trayectoria en su antiguo edificio hasta su cierre, que se produjo también en 1845, a causa de la supresión de la Universidad. Igualmente cerró otro de los colegios a ella vinculados, el Colegio de San Bernardino.


title: Real Universidad de Toledo

text: En 1969/70 se creó el Colegio Universitario de Toledo "Santa Catalina", adscrito entonces a la Universidad Complutense, volviendo la universidad a su antigua sede a través suyo, en 1973, cuando el CUT se instaló en el Palacio Lorenzana tras haberse mudado previamente el Instituto de Bachillerato "El Greco" a otro edificio de nueva planta. En 1982 se creó la Universidad de Castilla-La Mancha, pasando a partir de 1985 el Palacio Lorenzana a ser su sede principal en el Campus de Toledo. En la actualidad el Palacio Lorenzana es la sede del "Vicerrectorado del Campus de Toledo" y de "Relaciones Internacionales", albergando también al Centro de Estudios de Postgrado, aulas del programa de mayores "José Saramago" así como al Centro de Estudios Europeos "Luis Ignacio Ortega" y al Centro de Estudios de Derecho del Consumo.


title: Real Universidad de Toledo

text: El edificio, resulta sólido y tiene una escrupulosa cantería; es muy limpia la solución de los dinteles que corren sobre las columnas, mostrando falsas juntas verticales. Un sistema de bóvedas cierra todos los ámbitos de la construcción.


title: Real Universidad de Toledo

text: Sus fábricas exteriores son de granito y ladrillo visto, destacando la solución tetrástila «in antis» de la fachada principal. Un orden jónico nos anticipa la secuencia columnaria del interior. A los lados, ocupando dos nichos, se encuentran sendas alegorías de las ciencias, labradas en piedra de Colmenar por el escultor Mariano Salvatierra. Sobre el eje del pórtico se observa el escudo del cardenal Lorenzana, sostenido por dos ángeles, realizado por Antonio Finacer.


title: Real Universidad de Toledo

text: En el interior hay un atrio porticado con varias pantallas columnarias. Este da paso a un magnífico patio neoclásico, de un porte monumental, tanto por sus estimables dimensiones y proporciones, como por su orden único, jónico, que soporta un fuerte entablamento adovelado, todo ello de granito. Las dependencias de su planta única y principal, dejando a un lado las subterráneas, se disponen de modo sencillo y equilibrado.


title: Hugo Münsterberg

text: Hugo Münsterberg (Danzig, 1 de junio de 1863 - 16 de diciembre de 1916), psicólogo germano-estadounidense. Pionero de la psicología aplicada, estableció las bases de la psicología industrial.


title: Hugo Münsterberg

text: Discípulo de Wilhelm Wundt en Leipzig, obtuvo su doctorado en 1885. En 1891 participó en el primer Congreso internacional de psicología, celebrado en EE. UU., en el que William James lo invitó a trabajar en el laboratorio de psicología de la Universidad de Harvard.


title: Hugo Münsterberg

text: Tras tres años de estancia en EE. UU., regresó a Friburgo, Alemania. Dos años más tarde, en 1897, regresó a Harvard, donde permaneció hasta su muerte en diciembre de 1916.


title: Hugo Münsterberg

text: Münsterberg relacionó las habilidades de los nuevos empleados con las demandas de trabajo de la organización. La psicología de Münsterberg y la eficiencia industrial estaban directamente relacionadas con las propuestas del taylorismo. Su mayor aportación en psicología en términos históricos es la del desarrollo de una teoría de la conciencia en la línea propuesta por James, si bien va un poco más lejos al suprimir la voluntad y reducir con ello la conciencia a sensación y conducta, siendo uno de los motores de la transformación de la Psicología en una "ciencia general de la conducta. La jerarquización de valores según Hugo Münsterberg


title: Álvaro Domecq Romero

text: Álvaro Domecq Romero es un rejoneador, ganadero y empresario vinatero nacido en Jerez de la Frontera el 8 de abril de 1940. Es hijo del también rejoneador Álvaro Domecq Díez.


title: Álvaro Domecq Romero

text: Debutó en público el 13 de septiembre de 1959 en la plaza de Ronda, y se despidió el 12 de octubre de 1985 en la plaza de Jerez de la Frontera.


title: Álvaro Domecq Romero

text: Es famoso su hierro Torrestrella, de toros criados en la Finca Los Alburejos hasta que fue vendida en 2020.


title: Álvaro Domecq Romero

text: En 1970 participó con el papel honorífoco del guardacostas Francesc Cantó en la Fiesta de la Venida de la Virgen que tiene lugar todos los 29 de diciembre en la ciudad de Elche.


title: Álvaro Domecq Romero

text: En 1975 fundó la Real Escuela Andaluza del Arte Ecuestre de Jerez.


title: Rafael Gambra

text: Rafael Gambra Ciudad (Madrid, 21 de julio de 1920 - íd., 13 de enero de 2004) fue un filósofo, profesor y pensador tradicionalista español.


title: Rafael Gambra

text: Su trabajo desciende a la teoría del Estado y de la política. Es conocido como autor de libros centrados en la secularización de la cultura occidental y en la era de la sociedad de consumo. Como político se le reconoce más como teórico que como protagonista activo, aunque en el año 2001 fue nombrado por Sixto Enrique de Borbón jefe delegado de la Comunión Tradicionalista, cargo que mantuvo hasta su muerte. Estuvo casado con la también profesora y escritora María del Carmen Gutiérrez Sánchez, alias «Miguel Arazuri».


title: Rafael Gambra

text: Los antepasados paternos de Rafael Gambra habitaron durante generaciones en el valle del Roncal (Navarra). Actualmente las casas solares de Gambra y la de Sanz son edificios emblemáticos de la zona. Los Gambra se destacaron en la lucha contra los franceses en 1809. El abuelo paterno de Rafael Gambra, Pedro Francisco Gambra Barrena, natural de Roncal y alto funcionario de Hacienda, se casó con Josefa Sanz y Escartín, natural de Eliondo, hermana del político conservador Eduardo Sanz y Escartín y prima del general carlista Cesáreo Sanz y Escartín. El hijo de Pedro Francisco Gambra, Eduardo Gambra Sanz (padre de Rafael), fue un importante arquitecto, autor de obras destacables en la capital de España como el Círculo de la Gran Peña en la Gran Vía o la remodelación del Palacio del Marqués de Miraflores, marcada por el intento de recuperar el esplendor de la arquitectura histórica española. En 1915 Eduardo Gambra se casó con Rafaela Ciudad Villalón, natural de Sevilla aunque criada en Madrid, procedente de una distinguida familia de altos cargos cuyo padre, José Ciudad Aurioles, fue presidente del Tribunal Supremo. El matrimonio tuvo un solo hijo. Nacido y criado en Madrid, Rafael Gambra pasó gran parte de su infancia en el Valle de Roncal, y llegaría a considerarse roncalés. En la historiografía se le suele definir más como navarro que como madrileño: ha sido calificado "maestro navarro", "arquetipo navarro", "buen navarro" y "vasco-navarro roncalés." Educado en un ambiente profundamente católico, políticamente su padre simpatizaba con el carlismo y su madre era conservadora, como su familia. Estudió en el Colegio del Pilar de los maristas y durante su juventud fue condiscípulo de Ignacio Hernando de Larramendi, moviéndose en un ambiente democristiano de animadversión hacia la Asociación Católica de Propagandistas.


title: Rafael Gambra

text: Rafael Gambra Ciudad contrajo matrimonio con María del Carmen Gutiérrez Sánchez (1921-1984), también profesora y escritora bajo el seudónimo de «Miguel Arazuri», con la que tuvo tres hijos: Andrés, José Miguel e Irene.


title: Rafael Gambra

text: En julio de 1936 la familia Gambra veraneaba en Roncal, donde les sorprendió el Alzamiento. Con solo 16 años se alistó voluntario en el Requeté, en el "Tercio de Abárzuza," y combatió con los sublevados, tomando a los pocos días posiciones en el Alto de León con la intención de traspasar la Sierra de Guadarrama. Por aquel entonces, Gambra hizo amistad con José Ulíbarri, párroco de Úgar en el Valle de Yerri y comandante temporal del Tercio, que sería su mentor de por vida. Pasó los siguientes dos años en la línea del frente estabilizada en la Sierra, hasta que en julio de 1938 salió para asistir a la formación como alférez provisional. En febrero de 1939 pasó al "Tercio del Alcázar", comandando un pelotón en la 4ª Compañía de Infantería. A lo largo de la contienda recibió varias condecoraciones militares.


title: Rafael Gambra

text: Terminada la guerra, cursó Filosofía y Letras en la Universidad de Madrid, junto a los profesores Zaragüeta, Manuel García Morente y Fray Bruno Ibeas, obteniendo en 1942 —en solo tres años— la licenciatura. También fue discípulo del presbítero Manuel Mindán y de Salvador Minguijón Adrián. En 1945 Gambra obtuvo su doctorado en Filosofía con una tesis dedicada al enfoque post-hegeliano de la metodología historiográfica. El trabajo, dirigido por Juan Zaragüeta y publicado al año siguiente, representaba una revisión fuertemente crítica de Marx y Feuerbach.


title: Rafael Gambra

text: Ya a principios de los años 40, Gambra asumió la docencia en la Academia Vázquez de Mella de Madrid, un proyecto educativo y cultural vinculado a la Comunión Tradicionalista. Se dedicaba a dar conferencias sobre la teoría tradicionalista de la filosofía, el Estado y la política. El 3 de agosto de 1943 se incorporó, como catedrático de Filosofía, al Cuerpo de Catedráticos Numerarios de Institutos Nacionales de Enseñanza Media de España, iniciando el desempeño de su cometido como funcionario en el Instituto «Príncipe de Viana» de Pamplona, un centro de enseñanza pública dirigido por las autoridades provinciales, entre las que el carlismo era predominante. Durante doce años Gambra impartió clase como profesor de filosofía.


title: Rafael Gambra

text: Por aquella época esbozó la idea de abrir una posible Universidad del País Vasco-Navarro, repartiendo sus centros por las capitales, con la intención de oponerse así a la amenaza separatista. Sin embargo, cuando la Universidad de Navarra se materializó como empresa privada del Opus Dei en 1952, Gambra no se integró en el proyecto. Por aquella época colaboraba con el grupo Arbor liderado por Rafael Calvo Serer. Fue éste quien le abrió la oportunidad de perseguir una investigación becada en Inglaterra. A mediados de la década de 1950, Gambra regresó a la capital de España y participó en un intento gubernamental de reformar las estructuras de educación secundaria. Asumió la tarea docente en los "centros modelos de segunda enseñanza", primero en el instituto Cervantes y, a mediados de los años sesenta, en el Lope de Vega, del que más adelante llegó a ser vicedirector. Como funcionario de educación, procuró con ahínco evitar la "erosión de espiritualidad", y a principios de los años sesenta se opuso a los cambios tecnocráticos, cuyas propuestas finalmente se introdujeron en la educación. Colaboró también con la Universidad Complutense, en particular con el colegio asociado CEU-San Pablo, dirigido por la ACdP, desde mediados de los años 1960 hasta 1994, también después de la conversión del CEU-San Pablo en universidad independiente, tras su separación de la Complutense.


title: Rafael Gambra

text: Veterano del Requeté, durante los años académicos en Madrid, Gambra participó en la Academia Tradicionalista Vázquez de Mella, en el entorno de un carlismo de posguerra cada vez más fragmentado, con una irresoluta situación dinástica en la que Javier de Borbón Parma, reivindicado por el sector de Manuel Fal Conde, ejercía nominalmente de regente. Durante la Segunda Guerra Mundial, Don Javier, que había colaborado en el Alzamiento en España y después había sido expulsado del país, estuvo incomunicado primero en la Francia de Vichy, y detenido por la Gestapo a mediados de 1944, en el campo de concentración de Dachau. Gambra parecía inclinarse en aquel entonces por la candidatura al trono de Eduardo Nuño, con quien se entrevistó en 1941, pero permaneció leal a la regencia instituida por Alfonso Carlos de Borbón y finalmente abandonó su apoyo a la causa pro-Braganza y se mostró partidario de los Borbón-Parma. Tras trasladarse a Navarra en 1943, ayudó a los monárquicos franceses que huían de los nazis a través de los Pirineos hacia España. A finales de los años 40, Rafael Gambra fue adquiriendo relevancia dentro del carlismo navarro y a principios de los 50 ya figuraba entre los dirigentes locales que tenían en la región vasconavarra una indudable influencia. En 1953 entró formalmente en la Junta Regional de la Comunión Tradicionalista en Navarra.


title: Rafael Gambra

text: Desde la aparición a mediados de la década de los 40 de una facción carlista pro-franquista, el Carloctavismo, Gambra deseaba que acabase la prolongada regencia de Don Javier. Sin compromisos con el otro sector colaboracionista, los rodeznistas, a principios de los años 50 los falcondistas estimaron que Don Javier debía revitalizar el movimiento poniendo fin a la regencia y reclamando sus derechos al trono de España. Esto se produciría finalmente en 1952, durante el Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona, en un acto, organizado por Rafael Gambra junto con Francisco Elías de Tejada y Melchor Ferrer, que consistió en una proclamación emitida por el pretendiente y se consideró una redefinición del legitimismo carlista. En 1954 entró en la subcomisión de cultura dentro de la Comisión de Cultura y Propaganda de la Junta Nacional de la Comunión Tradicionalista.


title: Rafael Gambra

text: Al referirse al carlismo de mediados de la década de los 50, algunos historiadores sitúan a Gambra entre los immovilistas, seguidores de Manuel Fal Conde opuestos a la colaboración con el régimen de Franco, mientras que otros autores sugieren que acusó incluso a Fal Conde de poca intransigencia y que, junto a otros navarros como los hermanos Baleztena, se opuso aún más al franquismo. Según el profesor Jacek Bartyzel, Gambra fue el único antifranquista firme entre los cuatro principales teóricos tradicionalistas clave de la época, ya que Francisco Elías de Tejada pasó de ser un partidario entusiasta a la oposición, Álvaro d'Ors siempre fue comprensivo y Francisco Canals se mostró cada vez más favorable al régimen. Una vez que el carlismo viró de estrategia y optó por un acercamiento cauteloso al régimen, Gambra fue crítico con la vía colaboracionista oficial del nuevo Jefe Delegado, José María Valiente.


title: Rafael Gambra

text: Inquieto ante la continua vacilación de Don Javier, Gambra estuvo entre los carlistas que esperaban que su hijo Don Carlos Hugo, se implicase en la política española. Conoció al joven príncipe francés en 1955 y, aunque le sorprendió el desconocimiento que mostraba acerca de los asuntos españoles, fue el propio Gambra quien lo presentó en 1957 en la concentración anual de Montejurra. Durante esa época Gambra valoraba el estilo enérgico de Carlos Hugo y el hecho de que destacase la importancia de la cuestión dinástica.


title: Rafael Gambra

text: También le causaron en un principio buena impresión los jóvenes que le rodeaban, especialmente el catalán Ramón Massó, Delegado Nacional de la Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas y discípulo de Gambra de la Academia Vázquez de Mella. Apreciando sus dotes de oratoria, a finales de los 50 Gambra colaboró con Massó y otros jóvenes que formaron una especie de camarilla del príncipe Carlos Hugo. Según Manuel Martorell, en aquel momento Gambra no se percató de que la intención de éstos era explotar las ideas regionalistas y federalistas de Vázquez de Mella y obviar al mismo tiempo sus ideas reaccionarias de forma muy selectiva. No fue hasta principios de los años 60 cuando Gambra se dio cuenta de que la camarilla de Carlos Hugo trataba de engañar a los tradicionalistas y modificar la doctrina carlista en sentido izquierdista. Tras fracasar en su intento de apartarlos de las estructuras de la Comunión, alrededor de 1963 Gambra se disoció del príncipe para lanzar una ofensiva de confrontación abierta.


title: Rafael Gambra

text: Durante la década de 1960 Gambra criticaba el franquismo por su rumbo cada vez más liberal, que percibía como una apertura al laicismo y a la democracia inorgánica. Tras su caída, lo definiría principalmente con los términos de «estatismo», «burocracia» y «tecnocracia», en un sistema en el que las doctrinas falangistas, nacional-sindicalistas, católicas, etc. actuaban como mero encubrimiento ideológico. Se opuso firmemente a la Ley de la Libertad Religiosa de 1967, que definió como un producto de la invasión del progresismo y la europeización procedente de Italia, Francia y el Vaticano.


title: Rafael Gambra

text: En 1963 Gambra fue uno de los cofundadores del Centro de Estudios Históricos y Políticos General Zumalacárregui promovido por Francisco Elías de Tejada. Aunque integrado en el Movimiento Nacional, pretendía ser un "think-tank" que difundiera el tradicionalismo y contrarrestara la visión del «neocarlismo» carlohuguista. Aparte de editar publicaciones y organizar las llamadas Jornadas Forales en todo el país, su actividad culminó en dos Congresos de Estudios Tradicionalistas, organizados en 1964 y 1968. A medida que la secretaría de Carlos Hugo se adueñaba de las estructuras de la Comunión Tradicionalista y en un momento en el que los actos carlistas todavía congregaban a grandes masas, Gambra se inclinó por el acercamiento entre todas las facciones carlistas separadas del javierismo durante las dos décadas anteriores: rodeznistas, carloctavistas, sivattistas y políticos recientemente expulsados como José Luis Zamanillo o Francisco Elías de Tejada. Cuando empezaron a aparecer manifiestos de lenguaje marxista atribuidos a Don Javier, Rafael Gambra consideró que el viejo "rey" carlista estaba siendo manipulado por Carlos Hugo para justificar su nuevo rumbo ideológico. La unidad tradicionalista que propuso Gambra se basaba en la lealtad a los principios tradicionalistas y la oposición a las tendencias socialistas. Secundando el llamamiento, en 1972 se reorganizó el Requeté como germen de la posterior Comunión Tradicionalista reconstituida bajo Sixto Enrique de Borbón.


title: Rafael Gambra

text: Los esfuerzos de Rafael Gambra, centrados en aquel momento principalmente en una mayor concreción y definición del pensamiento tradicionalista en revistas y conferencias especializadas, culminaron en la obra "¿Qué es el carlismo?" (1971), compendio preciso de la doctrina tradicionalista en coautoría con Francisco Elías de Tejada y . A principios de la década de 1970 colaboró frecuentemente en "El Pensamiento Navarro" cuando este diario recuperó su orientación carlista ortodoxa. En uno de sus artículos en este diario afirmó que «el buque insignia de la civilización, la Iglesia Católica, se ha hundido y que tras él naufragan España, Navarra, el carlismo y puntos suspensivos». Cuando Sixto Enrique de Borbón se proclamó como Abanderado de la Comunión Tradicionalista y fue aclamado en la concentración carlista del Quintillo, en Sevilla, Gambra movilizó a los tradicionalistas para recuperar también la romería de Montejurra. Antes de los llamados sucesos de Montejurra de 1976, hizo un llamamiento a la «asistencia masiva de los verdaderos tradicionalistas, que alcallará gestos y voces, 'declaraciones' y 'manifiestos', sencillamente inadmisibles, intolerables».


title: Rafael Gambra

text: Durante los últimos años del franquismo y en la Transición, Rafael Gambra, que había sido siempre un firme partidario de la línea no colaboracionista, se acercó al llamado búnker franquista. Se pronunció contra la Constitución de 1978, porque el texto no mencionaba a Dios como fuente de autoridad, y junto con otras sesenta personalidades firmó un manifiesto llamando a votar en contra. Asimismo, se apoyó a Blas Piñar y su partido Fuerza Nueva hasta la disolución del mismo en 1982. Preocupado por los cambios políticos y sociales que se estaban produciendo, hizo campaña contra la legalización del divorcio y comparó el «sombrío» horizonte político de esos años con la situación de España inmediatamente anterior a la guerra civil.


title: Rafael Gambra

text: En el ámbito cultural católico, fue uno de los organizadores de los congresos de Amigos de la Ciudad Católica y miembro de la revista "Verbo", junto con Juan Vallet de Goytisolo. En la década de 1970, cuando el arzobispo Marcel Lefebvre empezó a expresarse contra el pensamiento posconciliar y fundó la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, Rafael Gambra fue uno de los principales valedores de su obra en España. Bajo la égida doctrinal de Rafael Gambra, a finales de la década de 1990 renacieron las Juventudes Tradicionalistas, centradas en la formación doctrinal. Su objetivo era promover los principios tradicionalistas en la sociedad española de consumo cada vez más moderna y secularizada.


title: Rafael Gambra

text: A finales de la década de 1990, Gambra era ya considerado la autoridad suprema del tradicionalismo más ortodoxo. Esto se puso de manifiesto durante un homenaje organizadas en 1998, aunque el reconocimiento formal llegó tres años después. En 2001, Don Sixto designó a Gambra como jefe de su Secretaría Política. Sin embargo, la dirección de la llamada Comunión Tradicionalista Carlista no respondió al llamamiento y no reconoció la autoridad de Gambra. A sus 81 años, Gambra asumía el liderazgo político de la Comunión Tradicionalista sixtina como un sacrificio, aunque desempeñó un liderazgo muy activo. Su última aparición pública tuvo lugar durante una concentración en el Cerro de los Ángeles en 2002.


title: Rafael Gambra

text: Rafael Gambra fue un gran difusor de los principios tomistas. En términos generales, su escuela esencialmente es la neoescolástica, que bebe de las fuentes que se definen ampliamente dentro de la tradición platónica, pero, sin duda, es deudora de Santo Tomás de Aquino. Sus puntos de vista sobre el cristianismo estuvieron influenciados por Gustave Thibon, Etienne Gilson, Romano Guardini, Henri Bergson y parcialmente Max Scheler. También suele hacerse referencia a su vinculación filosófica con Albert Camus y otros existencialistas franceses, mientras que en la teoría de la política y del estado siguió a Alexis de Tocqueville, Karl von Vogelsang y sobre todo a Juan Vázquez de Mella.


title: Rafael Gambra

text: Su obra filósofica rechaza una civilización basada en el racionalismo secular y ensalza el pensamiento político católico tradicional. La vida humana se entiende como el compromiso con el orden divino. En la sociedad se superponen elementos comunitarios y aglutinantes legales y organizativos unos, consuetudinarios y tradicionales otros, por lo que no debe ser concebida solo desde un punto de vista racional. Para Gambra, el hombre está religado con Dios pública y privadamente, individual y socialmente, por lo que la sociedad se afirma como algo esencialmente religioso y la identidad humana como extendida entre el propio yo y la pertenencia a la comunidad política.  Gambra comprende la vida humana no como la autorrealización del individualismo, sino como el compromiso con algo superior, reelaborando así, según Miguel Ayuso, las teorías del "engagement" expuestas por Camus y Sartre y del "apprivoisement" de Saint-Exupéry. La sociedad misma está gobernada por la naturaleza, la animalidad y la racionalidad, aunque la religión como factor trascendente es un elemento indispensable de la ecuación social. Tal política se expresa en la «sociedad de deberes», de naturaleza distinta a la sociedad de derechos, pues ésta brota del contrato y de una finalidad consciente, mientras que en aquella la obligación política adquiere un sentido radical, pues incide en ella un orden sobrenatural que posee el primario derecho a ser respetado. Según el pensamiento de Gambra, no puede subsistir un gobierno estable que no se asiente en una ortodoxia pública, es decir, un punto de referencia que permita apelar a un principio de superior autoridad y obligatoriedad, que en España lo constituía la unidad católica.


title: Rafael Gambra

text: Según Gambra, el yo social de un hombre está mejor expresado por la tradición, vista como una lenta evolución acumulada de factores y vínculos que proporciona un principio y fundamento al gobierno de las sociedades históricas e incompatible con los patrones revolucionarios de cambio. En el caso de España, la tradición está encarnada en la monarquía hereditaria en oposición a los jefes de estado electivos, en la estructura federativa como oposición a los Estados nación unitarios, en la representación orgánica frente a la propensa corrupción y al individualismo de la democracia parlamentaria. La ortodoxia católica, en oposición al laicismo o una postura religiosa neutral, y estructuras administrativas generalmente limitadas, en contastre con el omnipotente Estado moderno. Políticamente, el guardián de tal tradición es el carlismo, no solo como agrupación política o vivo recuerdo que se ha trasmitido en generaciones, sino más bien, la esencia misma del yo español.


title: Rafael Gambra

text: El hilo recurrente del pensamiento de Gambra, considerado por algunos como su componente clave, es el enfrentamiento al moderno concepto de religiosidad, al que ve como un enemigo fundamental. Consideró a Maritain y Teilhard de Chardin responsables de socavar el cristianismo y convertirlo en la "nueva religión humanista", admitiendo la derrota en la lucha, después 150 años, contra la Revolución secularizante. Vehementemente crítico con el Vaticano II, consideró el documento conciliar "Dignitatis humanae" incoherente con la teología católica y la tradición, y concluyó que el esfuerzo innovador del Concilio suponía la demolición del cristianismo con patentes signos de debilitamiento en la Iglesia y la sociedad. Y la absoluta contradicción que supone con los principios del carlismo, hasta el punto de llevarlo a su propia disolución, por el hecho de ser el movimiento carlista el remanente de la secular política de Cristiandad. De hecho, a menudo es considerado en lo religioso como un integrista. Frente a la postura progresista de las jeraquías eclesiásticas y los teólogos modernistas, Gambra comenzó a asumir posiciones de rebeldía frente al clero y las jerarquías que asumían las nuevas convicciones del postconcilio y permitían hechos y sucesos de lo más agresivas dentro del culto cristiano. Fue crítico con la idea de Europa, considerándola un eufemismo que denotaba una ideología agresivamente anticristiana y se opuso a su aplicación en España. Creía más en un sistema de participación política donde la democracia podría ser una forma de gobierno pero nunca su fundamento, oponiéndose a su deificación en tanto se reclama como axioma fundamental y exclusivo de la sociedad contemporánea. Las obras más populares de Gambra fueron libros de texto de filosofía: "Historia sencilla de la filosofía" (1961) y "Curso elemental de filosofía" (1962). Adaptados para los estudiantes de secundaria, fueron reimpresos en innumerables ediciones y cumplieron como populares introducciones a la filosofía para generaciones de estudiantes españoles ya entrado el siglo XXI. La primera edición de "Curso elemental" fue una revisión del texto de Gustavo Bueno con el que fue coautor. En las posteriores revisiones, Bueno exigió a la editorial Anaya que fuese quitado su nombre como coautor ya que no tenía nada que ver con las posteriores revisiones. Gambra se limitó a reelaborar su anterior texto bajo la línea de su pensamiento. En 1970 estas obras fueron complementadas con "La filosofía católica en el siglo XX".


title: Terence Stamp

text: Henry Terence Stamp (22 de julio de 1938 en Londres) es un actor inglés, galardonado con el Globo de Oro a la nueva estrella del año (1962).


title: Terence Stamp

text: Es el mayor de cinco hijos; nació en Londres en 1938, hijo de Esther Ethel (quien, al nacer, fue registrada con el apellido Perrot) y Thomas Stamp, que era capitán de remolcador. Sus primeros años los pasó en Canal Road, Arco, en el East End de Londres, pero más adelante durante su infancia su familia se trasladó a Plaistow, Essex (ahora Gran Londres).


title: Terence Stamp

text: Su hermano, Chris, es empresario de la industria del rock n' roll, reconocido por llevar a The Who a la fama durante la década de 1960.


title: Terence Stamp

text: Como su padre estaba ausente durante largos períodos por su trabajo en la marina mercante, el joven Stamp fue criado por su madre, su abuela y sus tías.


title: Terence Stamp

text: Creció idolatrando al actor de cine Gary Cooper, después de que su madre le llevara a ver "Beau Geste" a la edad de tres años, aunque también se inspiró, en la década de 1950, en el vanguardista actor James Dean.


title: Terence Stamp

text: Al salir de la escuela, trabajó en diversas agencias de publicidad de Londres, donde consiguió un éxito respetable. A mediados de la década de 1950 también trabajó durante un tiempo como asistente del golfista profesional Reg Knight en el Club de Golf Wanstead, al este de Londres. Él describe este período de su vida de forma muy positiva en su autobiografía (Stamp, 1987).


title: Terence Stamp

text: Desde que comenzó su carrera en 1962, ha aparecido en más de 60 películas, entre las que destacan varias dirigidas por cineastas europeos y estadounidenses, como William Wyler, Oliver Stone, Pier Paolo Pasolini, Neil Jordan, Bryan Singer.


title: Terence Stamp

text: Su papel principal como Billy Budd en su debut en el cine le hizo acreedor a una nominación al Oscar al Mejor Actor y a otra nominación al BAFTA como Mejor Artista Revelación. Ha encarnado a personajes de carácter, como el coleccionista de mariposas Freddie Clegg en "El coleccionista", el seductor bisexual en "Teorema", el archivillano General Zod en "Superman" y "Superman II", la drag queen Bernardita en "Las aventuras de Priscilla, reina del desierto", Sir Larry Wildman en "Wall Street", Tough Guy Wilson en "El halcón inglés", el Canciller Supremo Valorum en "" , el fantasma Ramsley en "La mansión encantada", Stick Elektra en "Elektra", Pekwarsky en "Wanted" y Siegfried, el archivillano de Maxwell Smart, en "Superagente 86", entre otras.


title: Terence Stamp

text: Otros trabajos a destacar son "Beltenebros", dirigido por la española Pilar Miró, y "Valkyrie", intriga sobre un plan para asesinar a Adolf Hitler que protagonizó Tom Cruise. Además, prestó su voz al personaje Jor-El en algunos capítulos de la serie "Smallville".


title: Terence Stamp

text: Además, Stamp ha ganado un Globo de Oro, un Premio del Festival Internacional de Cine de Seattle, un Premio Satélite y un Premio del Festival Internacional de San Francisco, entre otros.


title: Iglesia de San Miguel el Alto (Toledo)

text: La iglesia de San Miguel el Alto en Toledo es una de la antiguas parroquias latinas de esta ciudad española. Al parecer, en sus inicios, estuvo esta iglesia en relación con la Orden del Temple, sirviendo como capilla u oratorio de la hospedería que, según se cree, tuvieron los caballeros de esta orden en las inmediaciones del templo.


title: Iglesia de San Miguel el Alto (Toledo)

text: En el siglo sufrió una remodelación prácticamente total, que, sobre todo, afectó al crucero y a la capilla mayor. Respecto al cuerpo de la iglesia, los alzados fueron transformados; pero se mantuvieron sus techumbres de madera, con lo que pervive, en esta parte, un carácter mudéjar.


title: Iglesia de San Miguel el Alto (Toledo)

text: De la anterior edificación fue conservada su torre mudéjar, exenta del resto del templo. De planta cuadrangular, queda estructurada mediante un machón central al que rodean las escaleras, sostenidas por bóvedas en saledizo, de abolengo islámico. Pertenece al tipo más decorado de torres mudéjares toledanas y, por lo mismo, corresponde a la época más tardía de este estilo (fines del siglo o inicios del siglo ). Exteriormente, esta torre mantiene, en sus partes bajas, un diseño liso de mampostería encintada. En tanto que, en su parte alta, presenta los consabidos arcos entrecruzados, sobremontados por recuadros con otros arcos lobulados, que apoyan sobre columnas de cerámica vidriada; detalle que emparenta a esta torre con las de San Román y de Santo Tomé.


title: Iglesia de San Miguel el Alto (Toledo)

text: La iglesia es de planta rectangular, de la que sobresale su capilla mayor. Consta de tres naves de anchura semejante, con techumbres de madera, y son jaharrados todos los alzados interiores. Tiene crucero de amplios brazos, sobre cuyo tramo central se levanta una cúpula sobre pechinas, sin tambor ni linterna. Tanto el crucero como la capilla mayor se cubren por bóvedas de medio cañón con lunetas.


title: Iglesia de San Miguel el Alto (Toledo)

text: Cuenta con dos accesos desde el exterior y tiene el coro en alto a los pies, dispuesto sobre el correspondiente arco rebajado. El crucero y la capilla mayor, lo verdaderamente afectado en las obras del seiscientos, presentan sus alzados sin decoración alguna, articulados mediante pilastras toscanas; el entablamento correspondiente tiene friso liso y cornisa de considerable vuelo. En el exterior presenta paramentos de ladrillo visto, con rafas de mampostería. Hay una gran diferencia de altura entre el crucero y la capilla mayor.


title: Iglesia de San Miguel el Alto (Toledo)

text: San Miguel el Alto presenta una singularidad, su cobertizo, sobre el que se asienta su capilla mayor; este tipo de elementos arquitectónico-urbanísticos, tan propios de los conventos toledanos, son enteramente inusuales en iglesias parroquiales. En su momento parece que sirvió de comunicación entre el templo y la supuesta hospedería.


title: Iglesia de San Miguel el Alto (Toledo)

text: Desde 1842, año en que la iglesia dejó de tener culto, comenzó a sufrir un progresivo abandono y deterioro. En 1888 fueron repintadas las techumbres de sus naves y en 1936 fueron causados daños notables en su interior. Tras una restauración acometida en los años cincuenta, ha vuelto a ser utilizada como iglesia, en calidad de filial de la parroquia de San Justo.


title: Dosage (álbum)

text: Dosage es el cuarto álbum de estudio de Collective Soul, banda estadounidense de rock alternativo proveniente de Atlanta, fue lanzado en febrero de 1999.


title: Dosage (álbum)

text: El álbum le dio a la banda dos número uno en el "Modern Rock Tracks" chart. "Heavy" se mantuvo 14 semanas en el número uno, y "Run" también fue un éxito en los charts. Dosage se transformó en disco platino.


title: Zellweger

text: Zellweger puede referirse a:


title: Nasal alveolar

text: La consonante nasal alveolar es un sonido consonántico usado en algunas lenguas orales. El símbolo en el Alfabeto Fonético Internacional que representa este sonido es , y el símbolo equivalente en X-SAMPA es n. La nasal alveolar ocurre en el español, y este sonido se representa con la grafía "n".


title: Nasal alveolar

text: Características de la nasal alveolar:


title: Lago de Starnberg

text: El lago de Starnberg es un lago de tamaño considerable localizado en Baviera, a poco más de 25 km al sudoeste de Múnich. Mide 21 km de norte a sur y entre 3 y 5 km de oeste a este, teniendo una superficie total de 56 km². Es el quinto lago más grande de Alemania y está a una altitud de 580 m s. n. m.. De él nace, en la población del mismo nombre que el lago, el río Würm.


title: Lago de Starnberg

text: En este lago murió ahogado el rey Luis II de Baviera. El lago también es mencionado en el poema "The Waste Land" (1922) de T. S. Eliot.


title: Lago de Starnberg

text: El lago de Starnberg fue designado como humedal de importancia internacional, protegido por el Convenio de Ramsar el 26 de febrero de 1976 (n.º 94: "Starnberger See"). La zona protegida abarca 5.720 ha. Tiene una elevación de 584 m s. n. m.. Es un gran lago de agua dulce sujeta a fluctuaciones estacionales, situado en un valle glaciar y rodeado por presas de morrenas. Tiene zonas de cañaveral y es importante porque allí las aves migratorias se detienen y pasan el invierno.


title: Blender (álbum)

text: Blender es el quinto álbum de estudio de Collective Soul, banda estadounidense de rock alternativo, lanzado en el año 2000. Este trabajo es considerado por muchos el más orientado al pop hasta la fecha. Incluye el exitoso sencillo, "Why, Pt.2", además de "Perfect Day" grabada junto a Elton John.


title: Gobierno y política de Sri Lanka

text: Sri Lanka es un estado soberano organizado en forma de república semipresidencialista desde 1972. El presidente de la República es elegido directamente en votación popular por un mandato de 5 años (reelegible una vez), y ocupa una función de jefe de Estado, jefe de Gobierno (conjuntamente con el primer ministro) y comandante en jefe de las fuerzas armadas.


title: Gobierno y política de Sri Lanka

text: Responsable ante el Parlamento del ejercicio de sus deberes constitucionales y de las leyes, el presidente puede ser removido del gabinete por dos tercios del Legislativo y por decisión favorable de la Corte Suprema.


title: Gobierno y política de Sri Lanka

text: Tiene la facultad de escoger un diputado para que sea primer ministro siendo responsable del liderazgo del partido político mayoritario en el Parlamento y debe conducir la relación de los ministros ante el Parlamento.


title: Gobierno y política de Sri Lanka

text: El poder legislativo está en manos del Parlamento de Sri Lanka que es un órgano unicameral, compuesto por 225 miembros elegidos por representación proporcional en períodos de 5 años.


title: Gobierno y política de Sri Lanka

text: El presidente puede convocar al Parlamento sesiones extraordinarias, para definir la disolución del mismo; esto ocurrió 7 de febrero de 2004 cuando la presidenta Chandrika Kumaratunga disolvió el Parlamento con el fin de realizar unas nuevas elecciones parlamentarias llevadas a cabo el 7 de abril de 2004.


title: Corteza oceánica

text: La corteza oceánica es la parte de la corteza terrestre que forma los océanos. Corresponde al 0,099% de la masa de la Tierra; en una profundidad de 0-9 km.


title: Corteza oceánica

text: La corteza oceánica contiene el 0,147% de la masa conjunta del manto y la corteza. La mayor parte de la corteza terrestre se produjo a partir de la actividad volcánica. El sistema de dorsales oceánicas, una red de volcanes de 40.000 km de longitud, genera nueva corteza oceánica a razón de 17 km³ por año, cubriendo el fondo del océano con basalto. Hawái e Islandia son dos ejemplos de la acumulación de pilas de basalto.


title: Corteza oceánica

text: La corteza oceánica está dividida generalmente en 3 capas:


title: Corteza oceánica

text: Debajo de estos gabros y separado por la discontinuidad de Mohorovicic (por lo tanto ya correspondientes al manto) se encuentran las peridotitas acumuladas formadas en la base de la cámara magmática y correspondiendo a la roca más densa. Finalmente se encuentran las peridotitas tectonizadas separadas de las otras por el llamado Moho petrológico debido a la diferencia de génesis en su formación. Se caracterizan por la existencia de foliaciones y / o lineaciones formadas como consecuencia del flujo. Estas foliciaciones y lineaciones permiten en cierta medida conocer el tipo de dorsal en la que se formaron.


title: Corteza oceánica

text: Son grandes elevaciones de unos 3000 m sobre el fondo oceánico. Se encuentran en los bordes de placas litosféricas, asociadas a volcanes submarinos.


title: Corteza oceánica

text: Las llanuras abisales son grandes extensiones llanas sobre las que encontramos montes submarinos y guyots.


title: Corteza oceánica

text: Son montes submarinos de cimas planas. La cima fue erosionada cuando se encontraba a nivel del mar.


title: Corteza oceánica

text: Son fisuras estrechas y profundas donde se acumula gran cantidad de sedimentos. Se localizan en los bordes de placa, cerca de un continente o de una zona insular. Están asociadas a la presencia de terremotos. Un ejemplo es el de las fosas Marianas en Oceanía-Asia, y pueden llegar a ser muy inmensas sus capas.


title: El cuento de la criada

text: El cuento de la criada (titulado en inglés "The Handmaid's Tale"), publicada en 1985, es una novela distópica y una de las obras más importantes de la escritora canadiense Margaret Atwood. En ella destaca la crítica social y el trato a la mujer, temas frecuentes en sus obras.


title: El cuento de la criada

text: En septiembre de 2019, Atwood anunció la publicación de la segunda parte de la novela, titulada "Los testamentos", la cual narra la historia de tres mujeres y cuenta cómo se encuentra el país Gilead, quince años después de la acción de "El cuento de la criada".


title: El cuento de la criada

text: Atwood emplea la técnica de los recuerdos para hacer un juego con dos historias distintas aunque con un mismo personaje, Defred (Offred en inglés). La obra juega desde el principio con el pasado y el presente de la protagonista, aunque el pasado del personaje se da a conocer a través de las reflexiones que puede realizar Defred.


title: El cuento de la criada

text: La obra, se puede clasificar como una distopía, aunque también como una manera de mostrar el papel de hecho en muchas sociedades pasadas y actuales. Hace énfasis en la teología y el Antiguo Testamento, desenvolviéndose en las formas de gobierno y las consecuencias de implementar estos mecanismos rigurosos en la sociedad actual. Refleja la situación de las mujeres, las cuales juegan un papel fundamental en la novela. En palabras de su autora, se trata de «un relato imaginario de lo que sucede cuando ciertos no infrecuentes pronunciamientos sobre las mujeres se llevan a sus conclusiones lógicas».


title: El cuento de la criada

text: Tras realizar un golpe militar asesinando al presidente y atribuyendo dichos ataques al terrorismo islámico, unos políticos teócratas llegan al poder de Estados Unidos, que pasa a denominarse República de Gilead (proveniente de Galaad, para referirse a la organización política de la obra). Con la excusa de la defensa contra la violencia, aumentan el autoritarismo, disminuyendo las libertades y derechos sociales. Suprimen la libertad de prensa y los derechos de las mujeres, quienes se dividen en castas. En la trama se promueve el miedo y la sospecha entre ellas. La "criada" es una mujer que se considera un objeto, cuyo valor está en sus ovarios, siendo un receptáculo necesario para alcanzar el nivel de nuevos nacimientos deseado en "Gilead," velando por mantener el modelo de sociedad impuesto.


title: El cuento de la criada

text: En esta sociedad, "Defred" es una mujer que pierde su dinero, su empleo y su nombre. Al ser tomada como esclava, es asignada como la "criada" del hombre, denominado "comandante" (o dirigente del hogar). Desde entonces, le está prohibido tener factores sociales, como:El nombre de criada de la protagonista, Offred, es un compuesto que indica de quién es propiedad: "Of-Fred " ("de Fred", Fred es el nombre propio del comandante que la posee). Cabe resaltar que, pese a que el comandante cambie a su criada, esta seguirá llamándose del mismo modo. Así ocurre con su compañera de compras, que recibe el nombre de Ofglen, "de Glen", y las demás criadas. Offred, como todas las criadas, también está obligada a mantener relaciones sexuales con su comandante, y la esposa de este debe sujetarla. Este ritual (conocido por ser una violación) recibe el nombre de "La Ceremonia", en esencia a lo plasmado en el capítulo 30 del Libro del Génesis, donde se hace referencia a "Raquel, Bilhá y Jacob". Otros rituales incluyen el asesinato de criadas que no consiguen concebir antes de seis años, o de cualquier mujer, cocinera y limpiadora (una Marta - Martha), vientre gestante ("criada"), adiestradora de gestadoras subrogadas ("tía") o cuidadora de hijos ("esposa"), que no cumpla con las estrictas normas sociales. Los hombres pobres pueden poseer a una mujer como esposa, mientras que los más poderosos tienen limpiadora, cocinera, vientre gestante y esposa cuidadora del marido, además de los hijos que él conciba con la gestante.


title: El cuento de la criada

text: Los rituales son medidas tomadas por una asociación de comandantes, quienes dirigen a Gilead en un sistema totalitario ycentralista. Estos fueron promovidos para "reformar y reestructurar" a la población que muestre actos de contrariedad al sistema político teocrático y policial impuesto.


title: El cuento de la criada

text: La historia de Defred se desenvuelve alrededor de sus memorias, tornando entre los hechos ocurridos desde su captura, hasta su presente en la temática. Entre ellos están los recuerdos donde intentó cruzar la frontera hacia Canadá para escapar de todo lo que estaba sucediendo en "Gilead;" a personas, como su antigua amiga Moira; a la hija que tuvo, o a su marido Luke.


title: El cuento de la criada

text: En un momento dado, Defred consigue establecer una relación "amistosa" con su comandante; aunque ella le odia, él se permite caprichos especiales con ella, algunos vejatorios y otros que él considera privilegios, como dejarle leer (prohibido en "Gilead") o jugar con él palabras cruzadas.


title: El cuento de la criada

text: La película de "El cuento de la criada" (1990) también llamada "La historia de la doncella" o "El precio de la fertilidad", se basó en un guion de Harold Pinter y la dirigió Volker Schlöndorff. Fue protagonizada por Natasha Richardson como Offred, Faye Dunaway como Serena Joy y Robert Duvall como el comandante (Fred).


title: El cuento de la criada

text: En el 2000, John Dryden produjo una adaptación teatralizada de la novela para la BBC Radio 4. También se hizo una adaptación operística por Poul Ruders, que fue estrenada en Copenhague el 6 de marzo de 2000 y fue presentada por la English National Opera, en Londres 2003. También fue la producción de la temporada 2004-2005 de la Canadian Opera Company.


title: El cuento de la criada

text: Brendon Burns realizó una adaptación teatral de la novela para el Teatro Haymarket, Basingstoke, Inglaterra, la cual recorrió el Reino Unido en 2002.


title: El cuento de la criada

text: Hulu ha producido una serie de televisión de cuatro temporadas, protagonizada por Elisabeth Moss como OfFred. Los primeros tres episodios se estrenaron el 26 de abril de 2017, los posteriores se emitieron semanalmente. Margaret Atwood trabajó en la serie como "consulting producer". La serie obtuvo cinco galardones en los premios , de un total de siete nominaciones. En , la serie recibió un Emmy de un total de once nominaciones. Actualmente se emite la cuarta temporada.


title: El cuento de la criada

text: premio Nobel de literatura (2004)


title: Copa Merconorte 2000

text: La Copa Merconorte 2000 fue la tercera edición del torneo de clubes de la región norte de América del Sur, organizado por la Confederación Sudamericana de Fútbol, en la que participaron equipos de siete países: Bolivia, Colombia, Costa Rica, Ecuador, México, Perú y Venezuela. Por primera vez, y tras el fallido intento de integrarlos en 1998, el certamen contó con la intervención de equipos de América del Norte.


title: Copa Merconorte 2000

text: Tal como había ocurrido en las dos ediciones previas, el enfrentamiento en la final se dio entre dos equipos de Colombia. Esta vez, Atlético Nacional derrotó a Millonarios dentro del marco de uno de los clásicos más importantes del país, para alcanzar así su segundo título en la competición, luego de haber obtenido el de 1998.


title: Copa Merconorte 2000

text: Los 16 participantes fueron divididos en cuatro grupos de 4 equipos, donde cada uno enfrentó a sus rivales de zona bajo un sistema de liguilla a doble rueda, ida y vuelta. Los equipos que finalizaron en el primer puesto de cada grupo avanzaron a la instancia de semifinales, donde entró en juego el sistema de eliminación directa. Desde allí, ante la igualdad de puntos, obtenía la clasificación el equipo con mejor diferencia de goles; de persistir el empate, se efectuaron tiros desde el punto penal.


title: Copa Merconorte 2000

text: Distribución geográfica de las sedes de los equipos participantes:


title: Miguel Sánchez de Alcázar

text: Miguel Sánchez de Alcázar Ocaña (Jaén, 13 de enero de 1956) es un político español, miembro del PP. Fue senador por la provincia de Jaén, entre los años 1999 y 2007 y diputado en el congreso por Jaén entre 2011 y 2015.


title: Miguel Sánchez de Alcázar

text: Pertenece a una familia muy ligada a la política, siendo hijo de Miguel Sánchez de Alcázar Sarrión, que ocupó el cargo de regidor del municipio de Higuera de Calatrava, en la provincia de Jaén, desde 1965 hasta 1973.


title: Miguel Sánchez de Alcázar

text: Estudió en el colegio de los Hermanos Maristas de Jaén y es licenciado en Derecho por la Facultad de Derecho de Granada. Su formación académica se orientó hacia el campo del Derecho, y a los 23 años obtuvo el título de abogado, profesión que ejerció durante una temporada.


title: Miguel Sánchez de Alcázar

text: Inició su actividad política en el ámbito municipal,donde se encontraba empadronado con sus padres,concurriendo a las elecciones municipales de 1982 en Higuera de Calatrava, como número uno de la lista de Alianza Popular, y obteniendo un puesto de concejal. Fue concejal de esta localidad hasta que la dirección provincial del partido estimó más conveniente que se concentrase en la labor de diputado del Parlamento de Andalucía. Participaría activamente con Alianza Popular en las campañas electorales de las elecciones generales de 1982, en las elecciones municipales de 1983 y en las elecciones autonómicas catalanas de 1984. En 1983, gracias a sus conocimientos de administración local, ingresó en la asesoría jurídica de Alianza Popular en Jaén.


title: Miguel Sánchez de Alcázar

text: Ese mismo año entró en el Comité Ejecutivo Provincial de su partido político, como Secretario Adjunto. Su ascenso fue veloz y dos años después, en el Congreso de Torremolinos, entró en la Ejecutiva Regional en el área de Desempleo, Subsidio de Desempleo y PER en Andalucía. Ese mismo año consiguió llegar a la Secretaria Provincial del partido y en 1986 se presentó en la lista al Parlamento de Andalucía consiguiendo su escaño por la provincia de Jaén. Sería número uno en las listas en las elecciones de 1990 y 1994. En 1993 fue elegido presidente del Partido Popular de Jaén, repitiendo en 1996 como número uno de la lista del PP de Jaén al Parlamento de Andalucía, y siendo designado como Presidente del Área electoral del PP de Andalucía poco después.


title: Miguel Sánchez de Alcázar

text: En 1999, tras la negativa de Alfonso Sánchez Herrera a repetir en la lista del PP como candidato a alcalde de la ciudad de Jaén, se presentó y revalidó la mayoría absoluta del PP, repitiéndola de nuevo en los comicios del año 2003.


title: Miguel Sánchez de Alcázar

text: En marzo de 2007 dimitió como diputado del PP en el Parlamento andaluz tras 21 años para dedicarse a la política municipal de la ciudad de Jaén. Repitió como número uno en la lista a la alcaldía del PP en Jaén, acompañado como número dos por el antiguo alcalde Alfonso Sánchez Herrera, formación que no consiguió la mayoría absoluta, lo cual abrió la posibilidad al PSOE y a IU a firmar un pacto para gobernar la ciudad. Desde el día 16 de junio de 2007, en la oposición, trabajó como portavoz del PP en el Ayuntamiento de Jaén. En las elecciones del 9 de marzo de 2008 fue elegido senador por la provincia de Jaén, y compaginando ambos cargos hasta el 7 de enero de 2009, día en que presentó su dimisión como portavoz municipal además de anuciar que no volvería a ser candidato a la alcaldía jiennense. Fue diputado por Jaén.


title: Hipótesis de ergodicidad

text: En física y termodinámica, la hipótesis de ergodicidad establece que, sobre un período prolongado de tiempo, el tiempo de permanencia en una región dada del espacio de fase de micro estados con la misma energía es proporcional al volumen de la región, o sea todos los micro estados accesibles son igualmente probables a lo largo de un período prolongado. Los sistemas físicos cuyo flujo fásico es demostrablemente ergódico satisfacen la hipótesis de ergodicidad por el teorema de Birkhoff (1936).


title: Hipótesis de ergodicidad

text: Frecuentemente en mecánica estadística se supone la hipótesis de ergodicidad. Es decir, que el sistema evoluciona ergódicamente y por tanto el promedio de una magnitud en el tiempo y el promedio del colectivo estadístico usado coinciden. Esta suposición resulta prácticamente inevitable, en sistemas generales, si únicamente se observa un proceso estocástico, como por ejemplo la variación del precio del mercado.


title: Hipótesis de ergodicidad

text: En la matemáticas, la teoría ergódica es una rama que trabaja sobre sistemas dinámicos que satisfacen una versión de esta hipótesis, formulada de acuerdo al lenguaje de la teoría de la medida.


title: Museo Geológico del Seminario de Barcelona

text: El Museo geológico del Seminario de Barcelona es más un museo de Paleontología (especializado en invertebrados) que estrictamente de Geología.


text: Se fundó en el año 1847, aunque tiene como precedente el Gabinete de Historia Natural, que se creó en el año 1817, y posteriormente se agregó a la Biblioteca Episcopal.


text: El primer director del Museo fue Jaime Almera (1845-1919), que entró en el estudio de la Geología con J. J. Landerer, geólogo y astrónomo de Tortosa, el cual apadrinó su entrada en la Sociedad geológica de Francia en 1877. En el año 1885 se dedicó a la confección del mapa geológico de la provincia de Barcelona, mapa que aún se utiliza y que ha sido muy elogiado por científicos tanto nacionales como extranjeros.


text: En 1926, José-Ramón Bataller (1890-1962) continuó la labor de Almera como director del Museo. Fue el primer catedrático de Paleontología de la Universidad de Barcelona, nombrado doctor "honoris causa" por la Universidad de Toulouse y miembro de diversas sociedades científicas. En su trayectoria de investigación destacan los fósiles del Mesozoico, de importancia capital, y su trabajo en diferentes hojas del Mapa Geológico Nacional del Instituto Geológico y Minero de España. En el año 1951 recibió apoyo moral y económico del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y la vinculación entre ambas instituciones continuó con su sucesor, Luis Vía (1910-1991). El dr. Bataller impulsó la creación de la sección de Bioestratigrafía del C.S.I.C.


text: El Dr. Bataller fue substituido en la dirección del M.G.S.B. por un alumno, Luis Vía, que dedicó su tesis doctoral al estudio de los cangrejos del Eoceno español. Durante su vida se dedicó plenamente al museo. Procuró enriquecerlo en todos los aspectos y abrirlo a los sabios y aficionados. A la muerte de Luis Vía la dirección del Museo pasó a Sebastián Calzada, que en el año 1975 se doctoró en Geología con una tesis sobre braquiópodos del Cretácico del Levante peninsular. El subdirector es el padre Francisco Nicolau Pous, matemático y teólogo.


text: Sufrió muchas pérdidas con la devastación de la guerra civil. Desde 1939, cuando se rehicieron las colecciones, el Museo Geológico del Seminario de Barcelona ha llegado a las 70 000 entradas de fósiles. La documentación para llevar a cabo la tarea de clasificación y estudio forma una biblioteca especializada que llega a los 13 000 títulos. También posee un laboratorio capaz de preparar los fósiles que van llegando al Museo. Cuenta, además, con un archivo histórico (Fondo Almera, Vidal, Font i Faura, Bataller, Vía, Candel, Solé Sabarís, etc.)  Desde el 1988 se publica la revista anual "Batalleria", que refleja parte de la investigación realizada y difunde la vida en el Museo. También colaboran en la difusión del Museo la asociación Amigos del Museo, fundada en el año 1994.


text: En este momento es uno de los centros más importantes del mundo en el estudio de la Paleontología de la península.


text: En una de sus vitrinas se muestra el esqueleto completo de un mastodonte.


title: IAI Heron

text: El IAI Heron, también conocido como Majatz-1 (1 - מחץ) es un UAV (vehículo aéreo no tripulado) israelí, desarrollado por Malat, división de la empresa Israel Aerospace Industries. Su modo de operar también le ha dado el calificativo de MALE (Medium Altitude Long Endurance; traducido: Altitud Media Larga Duración). Este tipo de operaciones tienen una duración aproximada de 52 horas a una altitud de 10600 metros. Aunque ha demostrado realizar 52 horas de vuelo continuo, la duración operacional máxima del vuelo es menor, debido al esquema de vuelo y la carga del avión.


title: IAI Heron

text: El 11 de septiembre de 2005 Israel anunció la compra del sistema Heron por un total de 50 millones de dólares. La denominación de las Fuerzas de Defensa de Israel para el Heron es Majatz-1.


title: IAI Heron

text: Además de Israel, otras naciones también operan el Heron, incluidos India, Ecuador y Turquía. Francia también opera un UAV derivado del Heron denominado Eagle.


title: Aeropuerto de Bratislava-Milan Rastislav Štefánik

text: El Aeropuerto Milan Rastislav Štefánik (en eslovaco: "Letisko Milana Rastislava Štefánika") , también llamado Aeropuerto de Bratislava (eslovaco: "Letisko Bratislava"), en Bratislava es el principal aeropuerto internacional de Eslovaquia.


text: Fue nombrado en homenaje al general Milan Rastislav Štefánik, cuya aeronave se estrelló en Bratislava en 1919. El aeropuerto es administrado por Airport Bratislava, A.S. (BTS), una compañía pública de responsabilidad limitada. Hasta mayo de 2004, el aeropuerto era administrado por la entidad estatal Slovenská Správa Letísk (Administración de Aeropuertos de Eslovaquia).


text: Está ubicada a 9 km (5,59 millas) al noreste del centro de la ciudad, ocupando una superficie de 4,47 km² y es conocida por su extraordinariamente buenas condiciones climáticas.


text: El Aeropuerto de Bratislava está ubicado a una hora por carretera de Viena (Austria), Brno (República Checa) y Győr (Hungría), cubriendo un área de influencia que abarca cuatro países.


text: Al Aeropuerto de Bratislava se accede desde el centro de la ciudad, que se encuentra a unos 12 km por la Autopista D1. El ramal 61 del transporte público conecta el aeropuerto con el centro de la ciudad y la Estación Central de Trenes. Varios autobuses también operan desde el aeropuerto con destino a Viena. La parada de taxis se encuentra cerca de la entrada al aeropuerto.


text: Opera vuelos regulares e irregulares, tanto domésticos como internacionales. La actual pista permite el aterrizaje de cualquier tipo de aeronave utilizada en el mundo en la actualidad.


text: El aeropuerto cuenta con dos pistas perpendiculares (04/22 y 13/31), los cuales fueron reconstruidos totalmente en la década de 1980. La pista 13/31 cuenta con la categoría 2 de la OACI para la aproximación y aterrizaje.


text: La capacidad del aeropuerto es actualmente de unos 2 millones de pasajeros. Cuenta con dos terminales: Terminal A de salidas, construido en 1971, y la Terminal B de llegadas, construida en 1994. Una ampliación de la Terminal B y la construcción de una nueva torre de control fueron llevadas a cabo en la década de 1990. El número de pasajeros disminuyó temporalmente a principios de la década de 1990 debido a la competencia del cercano Aeropuerto Internacional de Viena (que se encuentra a tan sólo 55 km de distancia del Aeropuerto de Bratislava) y luego en el período 1999/2000, pero desde entonces está creciendo rápidamente. En el 2005, el aeropuerto tuvo un tráfico de 1.300.000 pasajeros, y en el 2006 casi 2 millones de pasajeros. Se espera un aumento mayor.


text: Instalaciones y facilidades: cuenta con casas de cambio, sala de primeros auxilios, guarda de maletas, depósito de maletas extraviadas, restaurantes, bares y cafés, sala VIP, Sala de Club Ejecutivo, tiendas libres de impuestos, alquiler de autos, entre otros. También hay facilidades para las personas con capacidades reducidas. El estacionamiento cercano al aeropuerto cuenta actualmente con 470 plazas para vehículos y es utilizado para estacionamientos por períodos cortos y largos.


text: Los principales destinos de los vuelos regulares en términos de pasajeros en el 2004 fueron: Praga, París-Orly, Londres-Stansted, Košice, Ámsterdam, Moscú y Múnich. Las principales aerolíneas en el 2004 fueron: SkyEurope (48% de los pasajeros), Slovak Airlines (19% de los pasajeros), Czech Airlines (9,7%), Austrian Airlines (4,5%) y Air Slovakia (5%). En su mejor momento, la cuota de participación de SkyEurope en vuelos regulares alcanzó un 59%.


text: El aeropuerto también es la base de Seagle Jet (afiliada a Seagle Air), VIP Air y el Servicio de Vuelo del Gobierno Eslovaco. También es utilizada por Air Transport Europe y otras aerolíneas para vuelos chárter, tanto de pasajeros como de carga.


title: Gonzalo Nárdiz

text: Gonzalo Nárdiz Bengoechea (Bermeo, 25 de noviembre de 1905 - Bilbao, 25 de octubre de 2003) fue un político español, de ideología nacionalista vasca que llegó a ser Consejero de Agricultura en el Gobierno de Euzkadi durante la Segunda República.


title: Gonzalo Nárdiz

text: Militante de Acción Nacionalista Vasca desde su fundación, fue concejal de Bermeo y Consejero de Agricultura del primer gobierno autonómico vasco constituido el 7 de octubre de 1936. Durante la Guerra Civil fue Comisario de Abastos y Armamento. Se exilió en Francia, aunque pasó un tiempo en México. Hasta 1979, cuando se forma el Gobierno Vasco después de la transición política posterior al franquismo, mantuvo su puesto de consejero en el exilio (como consejero de Agricultura hasta 1952, sin cartera desde entonces).


title: Gonzalo Nárdiz

text: En recuerdo a su trayectoria al frente de la Consejería, se estableció por el Gobierno Vasco los "Premios Gonzalo Nárdiz de etología".


title: Rabaul

text: Rabaul es una ciudad portuaria situada en la provincia de Nueva Bretaña del Este, en la isla de Nueva Bretaña, en el país de Papúa Nueva Guinea. Nueva Bretaña es una isla situada a unos 60 kilómetros al este de la isla de Nueva Guinea. Rabaul fue la capital de la provincia y el asentamiento más importante de la provincia hasta que fue destruida en 1994 por la caída de cenizas de una erupción volcánica.


title: Rabaul

text: Durante la erupción, la ceniza se envió a miles de metros en el aire y la posterior lluvia de cenizas causó que el 80% de los edificios de Rabaul se colapse. Después de la erupción la capital se trasladó a Kokopo, a unos 20 kilómetros (12 millas) de distancia. Rabaul está continuamente amenazada por la actividad volcánica debido a haber sido construido en el borde de la caldera de Rabaul, una caldera inundada de un gran escudo piroclástico.


title: Rabaul

text: La ciudad más importante de la región, fue capital de provincia hasta que en el año 1994 una erupción del volcán Rabaul la destruyó en gran parte. El número de víctimas fue escaso, pero la ciudad tuvo que ser evacuada y la mayoría de sus habitantes se trasladaron a Kokopo, localidad que se encuentra a unos 20 km de Rabaul, convirtiéndose en la nueva capital provincial. Actualmente Rabaul está siendo lentamente reconstruida.


title: Rabaul

text: Rabaul ya había sido arrasada por otra erupción volcánica en 1937. Además, sufrió un intenso bombardeo por las fuerzas aliadas enemigas del Imperio japonés en 1944 (véase Bombardeo de Rabaul).


title: Archeon

text: Archeon es una banda de "death metal melódico" procedente de Polonia.


title: Archeon

text: La historia de Archeon comienza en el año 2001. En aquel momento estaba formada por Michal Kostrzynski (compositor y mente maestra de la banda) y Michal Tomaszewski. Buscando miembros para formar un grupo que reflejara sus gustos por la música clásica y el heavy metal, encontraron en su camino al teclista Janek Lesniak. Tiempo después se toparon con el baterista Tomek Grochowski y el bajista Andrzej Sadrakula. Luego de probar muchos vocalistas, Michal Kostrzynski decidió hacer el mismo el papel de vocalista. A un año de haberse formado, la banda grabó en Hertz Studio su primer sencillo, con la ayuda de los famosos productores Slawek y Wojtek Wieslawscy (Vader), llamado "Dead World".


title: Archeon

text: En enero de 2003, el guitarrista rítmico fue cambiado por Radek Pólrolniczak y el bajista por Grzegorz Jezierski. Junto con el resto de la banda, el sencillo fue recibiendo muy buenas críticas. Luego de exitosos conciertos, la banda volvió al estudio para trabajar en el material de su álbum debut "End Of The Weakness". La grabación tuvo lugar en Studio-X, Polonia, en enero de 2004.


title: Archeon

text: Pocos meses después, Grzegorz Jezierski abandonó Archeon. El nuevo bajista fue Jarek Kajszczak. En septiembre de 2004, Janek Lesniak tomó la decisión de dejar el mundo de la música y unirse a la Armada Polaca. Como cuarteto, Archeon grabó un videoclip para la canción Prayer, que se estaba volviendo más y más popular. El éxito de la canción vino junto con el lanzamiento de su álbum debut, lo que ocurrió en julio de 2005 por Empire Records. Luego de unos meses Archeon había vendido 5000 copias de "End of the Weakness". Con el soporte de sus admiradores y el poder de crear Heavy Metal, Michal Kostrzynski preparó nuevas canciones para el siguiente álbum. En enero de 2007, Archeon entró al Zed Studio en Olkusz, Polonia, donde nuevas canciones fueron grabadas para su próximo álbum "Mirror Of Sins".


title: Archeon

text: Actualmente Archeon desapareció ya que los integrantes de la banda decidieron cambiar su nombre a Made Of Hate y lanzaron el primer material de esta nuevo agrupación llamado "Bullet In Your Head" el año 2008.


title: Teodoro Juan Schestakow

text: El Dr. Schestakow fue uno de los médicos más importantes en la historia de Mendoza, ha sido reconocido por los habitantes de San Rafael como "Sanrafaelino del Siglo XX" y es conocido como "Médico del Pueblo". Un importante hospital de la ciudad lleva su nombre en honor a su obra.


title: Teodoro Juan Schestakow

text: Teodoro Juan Schestakow nació en Kazán (Rusia) el día 3 de marzo de 1867, aunque algunas fuentes sitúan el lugar de nacimiento en la ciudad de Biyzk. En esta ciudad obtuvo su título de Médico que luego revalidaría en Francia en la Universidad de la Sorbona.


title: Teodoro Juan Schestakow

text: Antes de radicarse definitivamente en San Rafael ejerció la Medicina en Bulgaria, Constantinopla y Tesalónica.


title: Teodoro Juan Schestakow

text: En 1896 llegó a la Colonia Francesa del departamento de San Rafael invitado por Rodolfo Iselín, principal hacendado de la colonia. instaló un pequeño botiquín en el Hotel Unión donde le fue cedida una habitación contigua que utilizaría para atender a sus primeros pacientes.


title: Teodoro Juan Schestakow

text: Meses después y debido a que la popularidad del doctor especializado en cirugía había crecido rápidamente entre los habitantes de la zona, especialmente entre los del ámbito rural, y el número de consultas se había multiplicado considerablemente, se hace latente la necesidad de levantar un consultorio, lo cual se lleva a cabo en un terreno propiedad de Iselín. Este primer consultorio de San Rafael contaba con una pequeña salita de internación.


title: Teodoro Juan Schestakow

text: Vivió y se desempeñó en San Rafael durante 62 años, hasta el día 29 de mayo de 1958 en qué falleció. Su entierro fue el mayor acto multitudinario en honor a una persona del que se tenga recuerdo en esa ciudad del sur mendocino. Actualmente sus restos se encuentran enterrados en el cementerio central de la ciudad, en una tumba de tierra según sus deseos, con una placa con la leyenda: ""Aquí yace el Dr. Schestakow. Trabajó toda su vida. Descansa en paz"".


title: Teodoro Juan Schestakow

text: Se desempeñó como boticario, al tiempo de médico, ya que en la época no llegaban medicamentos a la región. Informó a los pobladores de la importancia de mejorar los hábitos de aseo e higiene, así como de hervir el agua y las verduras para prevenir enfermedades. Luchó contra diferentes epidemias que se produjeron en el sur de la provincia como la difteria, la fiebre tifoidea y el cólera.


title: Teodoro Juan Schestakow

text: Participó en diferentes colectas como la que se hizo para construir el primer hospital público de la región o para reunir fondos para comprar vacunas. Cabe destacar que en una de estas colectas, vende un carro de paseo de su propiedad para conseguir vacunas contra la viruela.


title: Teodoro Juan Schestakow

text: El Doctor Schestakow se hizo popular entre la gente por su incansable labor que desempeñó con total honestidad y vocación. Recorrió todo el departamento a caballo, atravesando incluso el Río Atuel para llegar a cada persona que necesite de sus servicios. Cualquier persona que acudía a su consultorio era atendida debidamente sin importar su condición social y económica. Trabajaba por vocación, sin ningún ánimo de lucro personal.


Teodoro Juan Schestakow


title: Ortografía ideal: Tratado de reforma ortográfica de la lengua castellana y de fonografía comparada

text: El Tratado de reforma ortográfica de la Lengua Castellana y de fonografía comparada es un tratado de ortografía escrito por José P. Gómez y publicado en 1914. En él se propone una reforma ortográfica del español y de otras lenguas, entre las que se encuentran el inglés y el francés, basándose en la ortografía del español reformada en la misma obra por él.


text: En esta obra se crea novedad con respecto a otros reformadores de la ortografía en la propuesta de escribir una tilde o virgulilla sobre la "l" y la "r" para representar los dígrafos "ll" y "rr" ("l̃", "r̃"), como ya se hace con la letra "ñ" (originariamente la tilde servía como signo de abreviatura, pudiéndose escribir como "nn").


title: Libertad sin ira

text: «Libertad sin ira» es un sencillo del grupo español Jarcha, publicado en 1976, comúnmente considerado como canción representativa de la transición española a la democracia. La canción resurgió en 1997 en el contexto de las manifestaciones y protestas contra el secuestro y posterior asesinato de Miguel Ángel Blanco por parte de ETA. Fue compuesta por José Luis Armenteros y Pablo Herrero.


title: Libertad sin ira

text: La canción fue utilizada como vehículo de publicidad para promocionar la salida del periódico "Diario 16", cuyo primer número salió a la venta el 18 de octubre de 1976. Sin embargo, en un primer momento el contenido de su letra había provocado que la censura llegara incluso a prohibirla durante un tiempo, mediante orden gubernativa de 9 de octubre de 1976. A menudo se confunde "Libertad sin ira" con "Habla, pueblo, habla", del grupo Vino Tinto, tema utilizado pocas semanas después para publicidad de la campaña previa al referéndum sobre la Ley para la Reforma Política celebrado el 15 de diciembre de 1976.


title: Libertad sin ira

text: El sencillo alcanzó el puesto número uno en la lista de los más vendidos en España el 11 de diciembre de 1976 y se mantuvo en esta posición durante cinco semanas.


title: Libertad sin ira

text: El tema es un canto a las libertades recobradas tras la muerte del dictador Francisco Franco, buscando un espíritu de reconciliación alejado de todo revanchismo ("sin ira") y contraponiendo los valores democráticos de la nueva generación, frente a la tendencia autoritaria de muchos "viejos" en el país, que vivieron la Guerra Civil Española y reclaman para la nación políticas represivas.


title: Salon-de-Provence

text: Salon-de-Provence (Selon de Provença en occitano, o Seloun de Prouvènço en provençal según la normal mistreliana) es una comuna y población de Francia. Es la capital y mayor población del cantón de su nombre, y está situada  en el distrito de Aix-en-Provence, en el departamento de Bocas del Ródano, en la región de Provenza-Alpes-Costa Azul. Según el censo de 2007, su población era de 40 943 habitantes, y su aglomeración urbana ―que incluye Pélissanne, Grans y La Barben― tenía 50 017 habitantes.


title: Salon-de-Provence

text: Está integrada en la Communauté d’agglomération Salon-Étang de Berre-Durance, de la que es la mayor población.


title: Salon-de-Provence

text: Localización


title: Salon-de-Provence

text: Salon-de-Provence está situado al sudeste de Francia, en la región de Provence-Alpes-Côte d'Azur, departamento de Bouches-du-Rhône. Está a 50 km de Marsella, a 35 km de Aix-en-Provence, a 40 km de Arlés, a 75 km de Nîmes y 55 km de Aviñón.


title: Salon-de-Provence

text: Hidrografía


title: Salon-de-Provence

text: La ciudad no es bañada por ríos o riachuelos importantes, si bien tanto el núcleo urbano como el término municipal es atravesado por numerosos canales, entre los cuales el histórico canal de Craponne, o el moderno canal de abastecimiento del río Durance a Marsella.


title: Salon-de-Provence

text: Está hermanada con la localidad de Aranda de Duero, (Burgos) (España); desde el 2 de mayo de 1992. Otras ciudades hermanas: Wertheim (Alemania) desde el 19 de septiembre de 1964;  Huntingdon-Godmanchester (Gran Bretaña) desde el 26 de octubre de 1974;  Gubbio (Italia) desde 10 de septiembre de 1978;  Szentendre (Hungría) desde 8 de mayo de 1997;


title: Salon-de-Provence

text: La ciudad rumana de Teliu está considerada como una ciudad amiga.


title: Salon-de-Provence

text: La ciudad de Salon-de-Provence es atravesada por las carreteras siguientes:


title: Salon-de-Provence

text: -La autopista A7 de París y Lyon a Marsella y A54 de Nîmes en Salon-de-Provence (el intercambiador autoviario está situado sobre el municipio);


title: Salon-de-Provence

text: - La carretera secundaria 113 del sur hacia el oeste desde Marsella a Arlés;


title: Salon-de-Provence

text: - La carretera RD 538 norte / sur desde Sénas y Aviñón;


title: Salon-de-Provence

text: - La carretera y el RN 569: hacia Eyguières en RD y Miramas ;


title: Salon-de-Provence

text: - La carreteraRD 572 oeste/este hacia Saint-Cannat y Aix-en-Provence;


title: Salon-de-Provence

text: - La carretera RD 16 desde Grans o Vernègues por el camino de Val de Cuech;


title: Salon-de-Provence

text: - La carretera RD 17 desde Eyguières y Pélissanne;


title: Salon-de-Provence

text: - La carretera RD 68 de Salón a Tendremos por Pélissanne;


title: Salon-de-Provence

text: - La carretera RD 69 de Salón a Miramas.


title: Salon-de-Provence

text: Libébus es la red de transporte urbano de Agglopole Provence. Formada por 5 líneas urbanas, 5 líneas périurbaines, 1 lanzadera gratuita, 2 líneas de transporte a requerimiento. El aeropuerto más próximo es el de Marsella Provenza, ubicado en el municipio de Marignane. Las estaciones los TAV (AVE o trenes de alta velocidad franceses) más próximos se sitúan en Aviñón y Aix-en-Provence. Una línea de TER (o tranvías ferroviares regionales) comunica Salon-de-Provence, con las Estaciones de Aviñón-centro y de Miramas.


title: Salon-de-Provence

text: Salón contaba 2 221 empresas en 2004. Las actividades son esencialmente terciarias (88 %). La industria, la construcción y la agricultura representan respectivamente 6, 4 y 2 %.


title: Salon-de-Provence

text: Una delegació de la Cámara de comercio e industria de Marsella - Provenza está implantada en Salón.


title: Salon-de-Provence

text: La actividad turística se concentra el verano y en ciertos "puentes" de la primavera, y su afectación equivale a un peso económico de 10 a 12 % del mercado sedentario. En 2007, El turismo representaba sobre el territorio de Salon de Provence un volumen de negocios anual del orden de 100 millones de euros. El alojamiento totalizaba allí 6 000 camas. La Oficina de turismo acoge a 60 000 visitantes por año.


title: Salon-de-Provence

text: La Oficina de Turismo de Salon-de-Provence (http://www.visitsalondeprovence.com) organiza visitas guiadas (en algunas ocasiones es gratuita) que se nombra Los Callejeos y propone también Pass Avantages para descubrir la ciudad más barata. La oficina dispone de una tienda oficial de la Patrulla de Francia (PAF).


title: Salon-de-Provence

text: Salon es famosa por sus jabones artesanales de "Marsella". Subsisten las siguientes fábricas: - Jabonería Mario Fabre.  - Jabonería Rampal-Latour.


title: Salon-de-Provence

text: He aquí algunos productos y productores nacidos de las tierras salonaises:  - dominio de la Masía de Bories: productor de la tierra, el aceite de oliva  - Mélocéanes: Aceite de oliva A.O.P. de Provenza  - Daniel Egea: Zumo Bio de manzanas, verduras  -La Veranda de Marie: Producción de flores  - La Granja del Auténtico: queso de cabra  - Comité de Heno de Crau A.O.C.


title: Salon-de-Provence

text: Los mercados de Salón son organizados los martes, miércoles, los viernes, sábados y los domingos (por la mañana únicamente).


title: Salon-de-Provence

text: - Los Callejeos: visita guiada propuesta por el oficio de turismo de Salon de Provence


title: Salon-de-Provence

text: - Centra de vuelo a vela de Crau Accro Pasión: trayecto de accrobranche al aire libre


title: Salon-de-Provence

text: - Las Carreras de caballos al hipódromo de Salón.


title: Salon-de-Provence

text: - Pasea en bicicleta en Crau Verte: la llanura de la Crau es delimitada al oeste por Camargue, en el norte por la sierra de las Alpilles, en el sur por el Mediterráneo y en el sudeste por el Estanque de Berre.


title: Salon-de-Provence

text: - El Macizo de Tallagard propone 4 sendas de excursión a pie o en BTT: la senda del Pastoral, la senda de Caussiers, la senda de Agassons y la senda de las abejas.


title: Salon-de-Provence

text: - Camino Colina Salonaises - El encanto en relieve del Macizo de Costes. Este itinerario se inicia en Pélissanne y se acaba en Salon-de-Provence - distancia estimada: 42km.


title: Salon-de-Provence

text: - La Reconstitución histórica: la ciudad vuelve a vivir de nuevo durante tres días el Renacimiento a través de la conmemoración de la visita de Catherine de Médicis a Nostradamus, este espectáculo de calle atrae a gran número de turistas en la región.


title: Salon-de-Provence

text: - Festival de teatro Lado Corte: cada año los artistas de calidad vienen para volver a visitar a clásicos, o todavía para proponer su creación.


title: Salon-de-Provence

text: -Los Pedazos de Música: esta denominación es relativa a los conciertos propuestos el verano en el tribunal del Castillo de Empéri, por ejemplo: Cali...


title: Salon-de-Provence

text: - Los Aperitivos Jazz anima la ciudad en música gracias a artistas de Jazz de alto nivel. El Festival internacional de música de Salon-de-Provence Música en Empéri.


title: Salon-de-Provence

text: - El Festival de arte lírico organizado por la asociación Mezza Voce de Salon-de-Provence.


title: Salon-de-Provence

text: - Cada año, La fiesta de la Liberación rinde homenaje a los hombres que se pelearon para devolver a Salon de Provence su libertad.


title: Salon-de-Provence

text: - La Gira Musical propone una multitud de conciertos en numerosos bares de la ciudad.


title: Salon-de-Provence

text: - Arte en la ciudad. Es una exposición de esculturas en las calles salonaises, sobre los cursos y sobre los sitios.


title: Salon-de-Provence

text: - Los Días europeos del Patrimonio constituyen cada año la gran cita cultural de la reapertura para un público ancho que, a través de las aperturas y las manifestaciones propuestas, puede redescubrir, entre amigos o en familia, el patrimonio próximo de su entorno diario.


title: Salon-de-Provence

text: - Un Día con Beatles es un concierto animado por varios grupos que repiten desde luego el repertorio del grupo célebre e inglés.


title: Salon-de-Provence

text: - El Festival de las Artes de la Calle y de las Artes del Circo propone acrobacias aéreas, espectáculos de calles y realizaciones circasianas en un ambiente festivo y amistoso.


title: Salon-de-Provence

text: - El Festival de la Risa vuelve cada año en otoño gracias a la organización de la Casa de los Jóvenes y de la Cultura de Salon-de-Provence. Los humoristas invitados demuestran toda la extensión de sus talentos en cuanto al control de la lengua francesa.


title: Salon-de-Provence

text: -Los Encuentros Cinematográficos proponen, para la llegada la primavera, a una escapada hacia otro horizonte con una selección de más de 30 películas testigos del mundo entero y portadores de talentos.


title: Salon-de-Provence

text: - El Castillo del Papá Noel propone cada año de los talleres, las animaciones, los espectáculos (para pequeños y grandes) que se celebrarán en un decorado mágico. Ubicado en el patio de honor de la fortaleza medieval de Empéri, todo es puesto en ejecución para viajar en el corazón de la magia de noël.


title: Salon-de-Provence

text: - El Instituto musical de Formación Profesional (IMFP): escuela de jazz que también propone conciertos cada martes por las tardes.


title: Salon-de-Provence

text: -Los cines en Salón: el club y Los Soportales. A anotar que el primer cine es clasificado " Arte y Ensayo ".


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text: - El Pórtico Cuco - Café-música - es una estructura asociativa administrada por la Obra de la Juventud Laica de Salon de Provence. Propone conciertos (rock, pop, reggae) cada año (salvo el verano).


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text: - Teatro municipal Armand: piezas de teatro, espectáculos de baile pero también algunos conciertos son visibles sobre esta escena. También es un lugar de formación, de aprendizaje gracias a su escuela para los niños pero también para los adultos.


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text: Una central hidroeléctrica que utiliza las aguas de Durance traídas por el canal de Provenza es implantada en el municipio desde 1965. La ciudad de Salon-de-Provence y su terruño tienen más de dos mil años de historia. Durante el período previo a la ocupación romana, la Provenza fue poblada por Ligures y dividida en confederaciones. El territorio de Salon era de la tribu de los Salyens, que ocupa las alturas de la región donde practican la ganadería del carnero y el comercio de la sal.


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text: Hacia el 125ADC los romanos ocupan la zona, desecan las ciénagas alrededor del riachuelo del Touloubre y fundan un castrum sobre el peñasco de Puech, que se convierte en parada i fonda fortificada sobre la vía aurélia. La población local empezó entonces a instalarse alrededor de este peñasco.


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text: Un acta de 871 menciona que la Villa Sallonne es todavía solo un dominio de explotación agrícola de la época carolingia, perteneciendo a la abadía Santa Salvadora de Marsella.


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text: En la época medieval, "la Villa Sallonne" forma parte de Sacro Imperio Romano Germánico, lo que explica que el castillo construido en el sitio del antiguo castrum lleve el nombre de Empéri. Los emperadores delegan rápidamente su poder a los arzobispos de Arlés que se convierten en los señores de Salón. La ciudad pierde allí una parte de sus libertades y debe esperar el año 1404 para obtener el reconocimiento oficial de una organización municipal (bulas de los papas Grégorio XI y Benedicto XIII).