title: Antulio Sanjuan Ribes

text: Varias de sus obras, muchas de teatro, han sido adaptadas y estrenadas. En el año 1954 se une sentimentalmente a Lola Ruiz Rufete (Almoradí 19/9/1921 - Alicante 7/12/2020) muy querida en Alicante por su bondad y sencillez y muy conocida también por haber trabajado durante 44 años en el Teatro Principal. Lola Ruiz fue objeto de un reconocimiento meritorio el 20 de octubre de 2018 gracias al diario Información de Alicante, en el que se la reconoce como la más antigua trabajadora del Teatro Principal de Alicante, con 97 años de edad. Erróneamente en dicho diario, se la menciona como Lola Martínez. A fecha de hoy 17 /12 /2020 dicho error no ha sido subsanado. Hasta el día de su muerte, Antulio Sanjuan, vivió junto a ella en el barrio alicantino de José Antonio, junto al barrio de Benalúa. Multitud fueron las aportaciones teatrales y colaboraciones, también en radio ,con el famoso locutor Pepe Mira Galiana,alma mater de la extinta emisora "La Voz de Alicante".El programa "En llengua vernàcula",en la década de los 70 , tuvo gran popularidad debido en gran medida a la aportación de Antulio Sanjuan con sus sainetes radiofónicos en valenciano.


title: Antulio Sanjuan Ribes

text: El 6 de febrero de 1975 se le realizó un homenaje en el Teatro Principal de Alicante. Su gracia innata y su espléndido sentido del humor los traspasaba a la escritura teatral con una extraordinaria facilidad. Le han homenajeado en innumerables ocasiones posteriormente y ha sido modelado en forma de ninot indultado dos años después de su muerte en la Hoguera del barrio donde vivía. También da nombre a una calle de la ciudad de Alicante.


title: L'Aiguillon

text: L'Aiguillon es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento del Ariège en la región de Mediodía-Pirineos, en la región natural del pays d'Olmes.


title: L'Aiguillon

text: A sus habitantes se les conoce por el gentilicio en francés "Aiguillonnais".


title: L'Aiguillon

text: (Población "sans doubles comptes" según la metodología del INSEE).


title: Albiès

text: Albiès, es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento del Ariège, en la región de Languedoc-Rosellón-Mediodía-Pirineos, al pie del macizo montañoso pirenaico y estación de esquí denominados plateau de Beille.


title: Albiès

text: A sus habitantes se les conoce por el gentilicio en francés "Albiésois".


title: Albiès


title: Ashlie Brillault

text: Ashlie Theresa Brillault (n. 21 de mayo de 1987) es una actriz estadounidense. Se hizo famosa con el papel de "Kate" en "Lizzie McGuire", que fue lanzada en 2001.


title: Ashlie Brillault

text: Vive en California. Nació en San Francisco (California). Empezó y acabó su carrera en la serie Lizzie McGuire como "Kate Sanders", junto a Hilary Duff, Lalaine y Adam Lamberg.


title: Ashlie Brillault

text: A los cuatro Ashlie interpretó una pequeña drama de la película Cenicienta, su princesa favorita.


title: Félix Gómez

text: Feliciano Gómez Hernández, conocido como Félix Gómez (Carmona, Sevilla, 5 de septiembre de 1977), es un actor español.


title: Félix Gómez

text: En 1998, debutó con la serie "Plaza Alta" en la televisión autonómica andaluza Canal Sur. Ese verano se incorporó como actor fijo a la serie juvenil "Al salir de clase", donde incrementó su popularidad a nivel nacional.


title: Félix Gómez

text: Su debut cinematográfico fue en el año 2000, con un pequeño papel en la comedia "Besos para todos" dirigida por Jaime Chávarri y protagonizada por Emma Suárez.


title: Félix Gómez

text: Fue parte del elenco de la primera temporada de la serie "Amar en tiempos revueltos", protagonizada por Rodolfo Sancho y Ana Turpin, en el que dio vida a Rodrigo Robles, el hermano de la protagonista, Andrea.


title: Félix Gómez

text: En 2009, participó en la serie "La huella del crimen", en el episodio "El crimen de los marqueses de Urquijo", basado en dicho suceso, el cual conmocionó a la sociedad española en los años 80. Interpretó a Rafael Escobedo, presunto asesino de los marqueses y único condenado por el crimen.


title: Félix Gómez

text: En 2012, fue protagonista junto a Leticia Dolera del videoclip "Disconnected" del grupo Keane. Dirigido por Juan Antonio Bayona y S. G. Sánchez.


title: Félix Gómez

text: En 2015, se unió al elenco principal de la serie "Carlos, Rey Emperador" donde encarnó a Fernando Álvarez de Toledo.


title: Félix Gómez

text: En 2018, coprotagonizó, junto a Carmen Maura, la obra teatral "La golondrina", dirigida por Josep María Mestres y escrita por Guillem Clua.


title: Félix Gómez

text: En 2019 participó en la cuarta edición de "MasterChef Celebrity", llegando a la final y quedando en segunda posición. También participó en la primera temporada de la serie "Alta mar."


title: Félix Gómez

text: En 2020, fichó por "La caza", una serie de La 1 para interpretar al personaje de Ernesto Suecia. A finales de septiembre, se confirmó que formará parte del elenco de la serie para Antena 3, "Señor, dame paciencia".


title: Abrest

text: Abrest (en auvernés "Abrèt") es una comuna francesa situada en el departamento de Allier, de la región de Auvernia-Ródano-Alpes.


title: Abrest

text: Los habitantes se llaman "Abrestois".


title: Abrest

text: Está ubicada a al sur de Vichy, en la orilla derecha del río Allier.Fuentes: INSEE.


title: Heterospathe

text: Heterospathe es un género con 41 especies de plantas con flores perteneciente a la familia de las palmeras (Arecaceae).


title: Heterospathe

text: Es un género con una considerable variación en la morfología y el hábito; pueden ser solitarios con esbeltos troncos o densamente agrupados, algunos son dimitutos y viven siempre en el sotobosque, mientras que otros se encuentra en el dosel o cubierta superior. Los troncos se encuentran anillados por las cicatrices de las hojas y con el final mal definido o sin corona. Las hojas son generalmente pinnadas, rara vez bífidas, de tamaño pequeño a grande, de color rojo, a menudo, cuando son nuevas.


title: Heterospathe

text: La inflorescencia es interfoliar pero independiente. Puede ser ramificada desde una hasta cuatro ramas cortas de color blanco hasta amarillo, dispuestas en espiral, con flores masculinas y femeninas. El fruto es elipsoidal a esférico y al madurar toma diferentes tonalidades de color naranja y rojo. Tiene una sola semilla.


title: Heterospathe

text: Están relativamente generalizadas en todo el Pacífico occidental, distribuido en Nueva Guinea, las Filipinas, las Islas Salomón, el este de Indonesia y Micronesia. Con una gama variada de hábitat, ya que habitan la montaña y las tierras bajas de la selva tropical, en algunos casos con sombra total o la luz filtrada, mientras que otros maduran a pleno sol, "H. delicatula y H. humilis" se encuentran a grandes alturas en las montañas de Nueva Guinea. Siendo su principal hábitat, los bosques lluviosos donde normalmente se encuentra el suelo rico en humus.


title: Heterospathe

text: Por su colorido follaje ha aumentado su popularidad en Australia, aunque todavía son poco frecuentes, donde hay más es en los Estados Unidos, donde se cultiva una especie. En cualquier caso, prefieren un entorno parecido a los de su hábitat natural, en particular suelo ácido con drenaje rápido de abundante agua y protección del frío. Los pecíolos y foliolos se usan para tejer, el palmito se informa que es comestible, y la fruta de "H. elata" es un sustituto masticable del betel. El género fue descrito por Rudolph Herman Christiaan Carel Scheffer y publicado en "Annales du Jardin Botanique de Buitenzorg" 1: 141–142. 1876. La especie tipo es: "Heterospathe elata" Scheff.  Heterospathe: nombre genérico que viene de hetero, diferente, y spathe, que significa espata.


title: Andelaroche

text: Andelaroche es una comuna francesa situada en el departamento de Allier, de la región de Auvernia-Ródano-Alpes.


title: Andelaroche

text: Los habitantes se llaman "Andelarochois".


title: Andelaroche

text: Está ubicada a al sureste de Moulins.


title: Howea

text: Howea es un género con dos especies de plantas con flores perteneciente a la familia de las palmeras Arecaceae.  Son nativas de la Isla de Lord Howe en Australia. "H. forsteriana", en particular, es comúnmente cultivada como planta de interior en el hemisferio norte, y las dos especies forman el pilar de la industria de semillas de palma de la isla y que es su más importante comercio en plantas de semillero recién germinado. Las palmas también son cultivadas en la isla Norfolk, donde se producen semillas para la exportación. Ambas especies son monoicas de tamaño moderado. El tronco es erecto, desnudo, y lleva señaladas las cicatrices de hojas caídas, con su base ampliada. Las hojas son pinnadas, y con las vainas bien desarrolladas que finalmente se desintegran en una enrevesada masa de fibras finas en todo el tronco. Las inflorescencias son erectas al principio, pero más tarde se hacen pendulares, aparecen entre las hojas de los tallos, aunque como consecuencia de la caída de las hojas puede parecer que han surgido de debajo de las hojas. Las dos especies se pueden distinguir por la hoja de su anatomía: "H.forsteriana" la tiene plana y no tiene frondas con foliolos caídos, mientras que "H. belmoreana" tiene las hojas curvas dando a las frondas una apariencia angular. Más técnicamente, si la inflorescencia es una espiga y el raquis de las hojas es arqueado, es la especie "H. belmoreana" . Si la inflorescencia consta de 3 a 5 (hasta un máximo de 8) espigas resultantes de una única base, y el raquis de las hojas es horizontal y caído, es la especie "H. forsteriana". El género fue descrito por Odoardo Beccari y publicado en "Plantarum Rariorum Horti Caesarei Schoenbrunnensis" 1: 55. 1797. Howea: nombre genérico nombrado por el lugar de donde son originarias en la isla Lord Howe, que fue nombrada por Lord Richard Howe (1726–1799).


title: Arfeuilles

text: Arfeuilles, es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento del Allier en la región administrativa de Auvernia.


title: Arfeuilles

text: (Población "sans doubles comptes" según la metodología del INSEE).


title: Hydriastele

text: Hydriastele es un género con unas 50 especies de plantas con flores perteneciente a la familia de las palmeras (Arecaceae).


title: Hydriastele

text: El género fue descrito por H.Wendl. & Drude y publicado en "Linnaea" 39: 180, 208. 1875.  Hydriastele: nombre genérico compuesto por Hydrias = "ninfa de agua" y "stele" = "columna o pilar", tal vez refiriéndose a los delgados tallos erectos de las especies que crecen cerca del agua.


title: Arronnes

text: Arronnes (occitano "Arona") es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento del Allier en la región administrativa de Auvernia.


title: Arronnes


title: Hyospathe

text: Hyospathe es un género con cuatro especies de plantas de flores perteneciente a la familia de las palmeras Arecaceae.


title: Hyospathe

text: Es originaria de los trópicos de Centroamérica y Suramérica. Son palmas pequeñas con espinas erectas, monoicas de hojas pinnadas o pinnatisectas con inflorescencias infrafoliares: flores pequeñas, en espádices ramificados, de larga raquilas delgadas, con espatas largas y delgadas, en la base del espádice y al principio encerrando en ella, flores estaminadas con 3 largos pétalos estrechos valvados y 3 pequeños sépalos connados, estambres 6, flores pistiladas mucho más pequeñas, sépalos y pétalos imbricados: la fruta es una pequeña drupa elipsoide, apenas carnosa, de aproximadamente 1 cm. El género fue descrito por Carl Friedrich Philipp von Martius y publicado en "Historia Naturalis Palmarum" 2(1): 1. 1823.  Hyospathe: nombre genérico que deriva de las palabras griegas: "hyo, hys" = "cerdo" y "spathe" - "vaina o bráctea"", derivado del nombre vernáculo "tajassu-ubi" = "hoja de cerdo" o de la "palma de cerdo".


title: Iguanura

text: Iguanura es un género con 40 especies de plantas perteneciente a la familia de las palmeras (Arecaceae). Muy relacionado al género "Heterospathe", se destaca por la producción de frutas de forma muy variada.


title: Iguanura

text: A menudo forman grandes colonias. Crecen en Tailandia, Malasia, Borneo y Sumatra principalmente en las selvas tropicales en las zonas montañosas y forestales hasta los 1.200 msnm.


title: Iguanura

text: Este taxón se compone de muy pequeñas palmas de sotobosque que pueden ser solitarias o de agrupación, rara vez de más de 4 m de altura. Algunas especies tienen raíces adventicias; la mayoría carecen de una corona. Las hojas pueden ser regular o irregularmente pinnadas, con o sin muescas en su ápice, entero o segmentado, con los márgenes dentados. Muchas producen nuevas hojas de varios colores que son de desusada larga duración, de hecho, incluso las hojas maduras son especialmente persistentes y a menudo se convierten en sede de algas o varias epífitas con el tiempo.


title: Iguanura

text: La inflorescencia por lo general crece dentro de la corona de hojas, pero crece más abajo en aquellas que carecen de corona. Es ramificada, contiene flores masculinas y femeninas, ambas con tres sépalos y tres pétalos. Las flores masculinas son visitadas por abejas, avispas, hormigas y moscas, de éstas sólo las hormigas también visitan las flores femeninas con frecuencia. La fruta puede ser esférica o en forma de huevo, bilobulada, en forma de huso o planas y de cinco puntas. de color verde, blanco, marrón, rosa o rojo, la fruta lleva una semilla, que generalmente toma la forma del endocarpio.


title: Iguanura

text: El género fue descrito por Carl Ludwig Blume y publicado en "Bulletin des Sciences Physiques et Naturelles en Neerlande" 1: 66. 1838. Iguanura: nombre genérico que combina el término español para "lagarto" con la palabra griega para "cola".


title: Kentiopsis

text: Kentiopsis es un género con cuatro especies de plantas con flores de la familia de las palmeras Arecaceae. Es originario de Nueva Caledonia.


title: Kentiopsis

text: El género fue descrito por Adolphe Theodore Brongniart y publicado en "Comptes Rendus Hebdomadaires des Séances de l'Academie des Sciences" 77: 398. 1873.  Kentiopsis: nombre genérico derivado del nombre del género "Kentia", nombrado en honor de William Kent (1779–1827), del Jardín Botánico de Buitenzorg, de la isla de Java (ahora Kebun Raya Bogor) con el sufijo "opsis" = "similar", donde se presume el parecido con "Kentia" Blume.


title: Chelsea Wilson

text: Chelsea Jeanette Wilson (n. 19 de junio de 1987) es una actriz estadounidense.


title: Chelsea Wilson

text: Chelsea interpretó a Parker McKenzie en Lizzie McGuire. Tiene los ojos azules y el pelo castaño.


title: Chelsea Wilson

text: Nació en Sacramento, California, Estados Unidos.


title: Lilith (novela)

text: Lilith es el título de una novela fantástica escrita por el escocés George MacDonald y publicada originalmente en 1895. Su importancia creció con la reimpresión que realizó la editorial Ballantine Books en 1969, en su serie "Ballantine Adult Fantasy" ("Fantasía para adultos Ballantine"). Actualmente en España se encuentra descatalogado.


title: Lilith (novela)

text: "Lilith" está considerada como una de las obras más oscuras de su autor, y como una de las más profundas. Es una historia sobre la naturaleza de la vida, la muerte y la salvación. Algunos críticos creen que mediante esta novela MacDonald pretendía defender la postura del universalismo cristiano o la reconciliación universal.


title: Lilith (novela)

text: El señor Veleta ("Mr. Vane", en inglés), el protagonista, es dueño de una biblioteca que parece estar encantada, ya que el espíritu del anterior bibliotecario aún la visita adoptando la forma de un cuervo. Cuando finalmente logra enfrentarse con el fantasma del Señor Cuervo, el señor Veleta descubre que el señor Cuervo conoció a su propio padre; de hecho, el padre de Veleta visitó el extraño universo paralelo del que el señor Cuervo viene y va, y ahora reside allí. Así pues, el señor Veleta decide seguir al señor Cuervo a su mundo (descrito como "el mundo de siete dimensiones") a través de un espejo.


title: Lilith (novela)

text: Dentro de este mundo se encuentra la casa de las camas, en la que los soñadores duermen hasta el fin del mundo, en una muerte dulce en la que se encuentra la vida. El padre del señor Veleta rehusó dormir en esa casa, por lo que fue condenado a batallar con esqueletos en el bosque maldito. Después de un peligroso viaje a través de un valle -en el que la Luna es lo único que lo mantiene a salvo-, el señor Veleta se encuentra con los Amores ("The Little Ones"), niños que nunca maduraron, sino que siguieron creciendo y volviéndose más tontos, convirtiéndose así en "costales", o "gigantes malos". Tras conversar con Lona, la mayor de estos niños, el señor Veleta decide ayudarles, y parte en busca de más información.


title: Lilith (novela)

text: Durante su viaje, el señor Veleta descubre a Lilith, la princesa de Bulika. Aquel, aunque queda casi cegado por la belleza y los encantos de Lilith, sin embargo consigue dirigir a los Pequeños en una batalla contra Bulika. Lona, la amada del protagonista, resulta ser la hija de Lilith, quien la mata. Lilith es después capturada y llevada ante el señor Cuervo, que resulta ser Adán, en la Casa de la Muerte, en la que intentan obligarla a que abra su mano, firmemente cerrada, que contiene el agua que los Pequeños necesitan para crecer. Sólo cuando finalmente ceda, podrá Lilith reunirse con los durmientes en sus sueños pacíficos. Después de una larga lucha, Lilith pide a Adán que le corte la mano; cuando lo hace, Lilith duerme, y el señor Veleta es enviado a enterrar la mano. El agua comienza a manar del agujero en el que la entierra, e inunda todo el valle. Entonces, al señor Veleta se le concede reunirse de nuevo con los Pequeños, ya dormidos, en su sueño. Elige una cama cercana a la de Lona, y descubre la verdadera vida en la muerte. En el penúltimo capítulo el señor Veleta parece despertar, junto con Lona y los pequeños. Se dirigen a una ciudad celestial y, escalando hacia ella, es devuelto al "mundo real". El último capítulo, "el infinito fin" describe brevemente las dudas del señor Veleta sobre la autenticidad de lo ocurrido, así como de la posibilidad de que siga dormido en la Casa de la Muerte. La novela se cierra con una cita de Novalis: "La vida no es un sueño, pero debería serlo y quizá alguna vez lo sea".


title: Through the Eyes of the Dead

text: Through the Eyes of the Dead es una banda de deathcore procedente de Florence, Carolina del Sur, Estados Unidos. Fue formada en el año 2003, después de que otra banda se separase (Tell Her I Said Goodbye). Su primer álbum se publicó en el año 2005, "Bloodlust", en los estudios de Prosthetic Records. Poco antes, la banda entera a excepción de Longshore y Gunnells se fueron, debido a su desgana a la hora de hacer giras. A principios de 2007 Gunnells es expulsado de la banda, y entra en las filas de By the Sins Fell Angels, otra banda de deathcore de los Estados Unidos ubicada en Augusta, Georgia, también será expulsado de esta, por los mismos motivos que por la expulsión de su anterior banda. Las influencias de la banda son varias, entre ellas hay grupos como: At The Gates y Cannibal Corpse. En la gira de Sounds of the Underground, han participado con As I Lay Dying, In Flames, Trivium, Gwar, The Chariot, Cannibal Corpse, The Black Dahlia Murder, Terror y un largo etcétera. La banda tiene preparado lanzar su nuevo álbum el 12 de agosto de 2007, llamado Malice. Con nuevo vocalista, y casi un nuevo equipo entero, prevén unos ritmos más dignos de deathcore que los anteriores, nuevas letras llenas de gore y una voz mucho más gutural.


title: Cyphokentia

text: Cyphokentia es un género con dos especies de plantas con flores perteneciente a la familia de las palmeras (Arecaceae).  Es nativo de la selva de Nueva Caledonia, desde el nivel del mar a 900 m de altitud en suelos bien drenados. No son tolerantes de las heladas y suelen crecer con luz filtrada o sombra hasta que llegan a la cubierta superior (canopea) en sus etapas posteriores de la vida. El género fue descrito por Adolphe Theodore Brongniart y publicado en "Compt. Rend. Hebd. Séances Acad. Sci." 77: 397 (1873). Cyphokentia: nombre genérico compuesto por "kyphos" = "joroba", y "Kentia" nombre otorgado en honor del horticultor William Kent, curador del Jardín Botánico de Buitenzorg (ahora Kebun Raya Bogor) en Java.


title: Barbara Morgan

text: Bárbara Radding "Barb" Morgan (*28 de noviembre de 1951) es de nacionalidad estadounidense y es junto con Christa McAuliffe la primera profesora en ser seleccionada como astronauta por parte de la NASA, bajo el cargo de Educador Especialista de Misión, cargo que forma parte del proyecto "Profesor en el Espacio". Bárbara viajó al espacio a bordo del transbordador espacial Endeavour en la misión STS-118, lanzada el miércoles 8 de agosto de 2007. Morgan inicialmente formó parte del equipo que junto a Christa McAuliffe sería designada a la fallida misión STS-51-L del Transbordador espacial Challenger, la designación de ambas profesoras al programa espacial se hizo efectiva el 19 de julio de 1985 y desde entonces Bárbara ha formado parte del Programa Espacial Norteamericano.


title: Barbara Morgan

text: Morgan es hija del Dr. Jerry Radding. Ella vivió su niñez en Fresno, California, dónde atendió en el Liceo Hoover. Consiguió una B.A. con distinción en Biología Humana en la Universidad de Stanford en 1973, y obtuvo una credencial de maestra en la Universidad de Notre Dame de Namur en 1974.


title: Barbara Morgan

text: Morgan está casada con el escritor Clay Morgan de McCall, Idaho; y tienen dos hijos. Toca flauta clásica y el Jazz y sus aficiones rondan la literatura, la excursión, la natación y el Sky cross-country.


title: Barbara Morgan

text: Morgan inició su carrera educativa en 1974 en la Flathead Indian Reservation y en la Elementary School en Arlee, Montana, dónde enseñó lectura de remedios y matemáticas. Desde 1975 a 1978, enseñó lectura de remedios y matemáticas en el segundo grado en el McCall-Donnelly Elementary School en McCall, Idaho. Desde 1978 a 1979, Morgan enseñó inglés y ciencias a terceros grados en el Colegio Americano de Quito en Quito, Ecuador. Desde 1979 a 1998, enseñó a segundos, terceros y cuartos grados en el McCall-Donnelly Elementary School.


title: Barbara Morgan

text: Morgan fue seleccionada en el equipo de candidatos a astronautas de la NASA bajo el proyecto Profesor en el Espacio el 19 de julio de 1985. Desde septiembre de 1985 a enero de 1986, Morgan entrenó junto a Christa McAuliffe y la tripulación del "Challenger" en el Centro Espacial Johnson de la NASA, en Houston, Texas. Luego de la muerte de la profesora McAuliffe en la fallida misión del Challenger, Morgan asumió los deberes del Diseño del Programa Profesor en el Espacio. Desde marzo a julio de 1986, trabajó con la NASA, en charlas a organizaciones educacionales a través de todo Estados Unidos. En el otoño de 1986, Morgan regresó a Idaho a mejorar su carrera educativa. Enseñó en segundo y tercer grado en la Escuela Elemental McCall-Donnelly y continuó trajando con la División de Educación de la NASA y la Oficina de Recursos Humanos y Educación. Su currículum como profesora en el Diseño del Programa incluyen charlas públicas, consultoría educacional, diseño de currículums y servicio en la Fundación Norteamericana de Ciencias (Fundación Nacional de Ciencias) y en la Fuerza de Tareas Federales para Mujeres y Minorías en Ciencia e Ingeniería.


title: Barbara Morgan

text: Seleccionada por la NASA en enero de 1998 como la primera Educadora Astronauta, Morgan se reportó al Centro Espacial Johnson en agosto de 1998, para entrenar a tiempo completo como astronauta. Completando con dos años más de entrenamiento y evaluación, fue asignada a tareas técnicas en la Rama de Operaciones de la Oficina de Astronautas de la Estación Espacial CAPCOM, trabajando en el Control de Misión como Comunicador Primario con Tripulaciones en Órbita.


title: Barbara Morgan

text: Morgan fue asignada a la tripulación de la misión STS-118, que continuará con el ensamblaje de la Estación Espacial Internacional. La misión fue lanzada exitosamente desde el Centro Espacial Kennedy en Florida aproximadamente a las 6:45 p.m. EDT, el 8 de agosto de 2007, siguiendo el Legado de Christa McAuliffe. Durante su estancia en el espacio, Bárbara Morgan enseñará algunas de las mismas lecciones que Christa McAuliffe expondría hace 21 años, siguiendo a la par con el mismo currículum.


title: Dusty Hill

text: Joe Michael «Dusty» Hill (Dallas, 19 de mayo de 1949-Houston, 28 de julio de 2021) fue un músico estadounidense, reconocido por haber sido bajista y vocalista del grupo de "rock" ZZ Top.


title: Dusty Hill

text: Hill nació en Dallas, Texas. Se crio junto con su hermano Rocky Hill (también músico) en el vecindario de Lakewood, en East Dallas, y cursó estudios en la secundaria de Woodrow Wilson, donde empezó a interesarse por la música rock y aprendió a tocar el violonchelo.


title: Dusty Hill

text: Junto con su hermano y el baterista Frank Beard (futuro miembro de ZZ Top) tocó en bandas locales como The Warlocks, The Cellar Dwellers y The American Blues en su etapa estudiantil. Con esta última agrupación tocó entre 1966 y 1968 en el circuito de clubes de Dallas, Fort Worth y Houston.


title: Dusty Hill

text: En 1968 la banda se mudó a Houston. Sin embargo, durante ese periodo, Rocky Hill pretendía que su sonido se orientara más al "blues", mientras que Dusty deseaba seguir experimentando con el "rock". Esto ocasionó la salida de Rocky y la búsqueda de Dusty y Beard de un nuevo músico para reemplazarlo. El elegido fue Billy Gibbons, quien era el guitarrista de la banda de "rock" psicodélico Moving Sidewalks. Esa formación se convirtió en ZZ Top, banda que perduró con sus músicos originales hasta el fallecimiento de Hill en 2021. Como miembro de la agrupación, fue incluido en el Salón de la Fama del Rock and Roll en 2004.


title: Dusty Hill

text: Hill apareció en producciones como "Back to the Future Part III", "Mother Goose Rock 'n' Rhyme", "WWE Raw" y "Deadwood." En el episodio «Hank Gets Dusted» de la serie animada "King of the Hill", Dusty fue representado como primo del protagonista Hank Hill. También apareció en un episodio de la serie "The Drew Carey Show", en una audición para un puesto en la banda de Drew, aunque es rechazado debido a su apego a su característica barba.


title: Dusty Hill

text: En 2000 fue diagnosticado con hepatitis C, por lo que ZZ Top tuvo que cancelar su gira europea y reprogramarla para 2002. En julio de 2021, la banda tocó sus primeros conciertos sin Hill en más de cincuenta años de carrera, explicando en un comunicado que se había visto obligado a buscar atención médica para tratar un problema de cadera. Elwood Francis, técnico de guitarra de la banda durante muchos años, lo sustituyó como bajista.


title: Dusty Hill

text: Hill falleció mientras dormía el 28 de julio de 2021 en su hogar de Houston, a los setenta y dos años. Su deceso fue anunciado por sus compañeros en ZZ Top, Frank Beard y Billy Gibbons.


title: Subasta pública

text: Una subasta pública es un procedimiento para la venta de un bien a través del cual se pretende determinar el comprador y el precio, según el sistema de competencia entre varios posibles compradores, adjudicando el bien al que mayor precio ofrezca. Además, la subasta pública se diferencia de otro tipo de subastas por el hecho de que cualquier persona puede pujar por la compra del bien.


title: Subasta pública

text: El término subasta pública a menudo se relaciona también con la subasta judicial que se lleva a cabo, de forma obligada, para la venta de uno o más bienes de un deudor que han sido embargados para el pago a sus acreedores.


title: Subasta pública

text: Las subastas públicas pueden ser obligadas o voluntarias.


title: Subasta pública

text: Son voluntarias las subastas en las cuales el sujeto decide libremente vender un bien, y decide que la forma de maximizar el precio de venta es someterlo al procedimiento de subasta pública. Este procedimiento es utilizado de forma habitual, por ejemplo, en las ventas de obras de arte.


title: Subasta pública

text: Son obligadas las subastas de bienes embargados a un deudor. En ese caso, la ley suele exigir el procedimiento de subasta pública para dar una mayor transparencia a la venta, y permitir que el precio a percibir por el deudor a cambio del bien sea lo más alto posible.


title: Subasta pública

text: En el caso de una subasta pública por deudas, el precio de venta de los bienes se destina al pago a los acreedores y, en el caso de que hubiese remanente, éste queda en propiedad del deudor. Suele ser necesario también en sus procedimientos el cumplimiento de una serie de formalidades impuestas por la ley para dar más transparencia a la subasta y evitar que el resultado de la misma pueda ser manipulado. Son requisitos típicos en estos casos la publicidad de la subasta y el cumplimiento de unos plazos.


title: Faustino Reyes

text: Faustino Reyes López (Marchena, 4 de abril de 1975) es un deportista español que compitió en boxeo.


title: Faustino Reyes

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992, obteniendo una medalla de plata en el peso pluma. En su carrera disputó en total 178 combates "amateurs" (139 victorias, 35 derrotas y 4 nulos).


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: La venerada imagen de Nuestra Señora de la Sierra es patrona de la ciudad de Cabra (Córdoba), España, desde el año 1908 y alcaldesa perpetua desde el 8 de septiembre de 1958. Su Coronación Pontificia fue en 2005 tras varios intentos no consensuados a inicios y mediados del siglo XX. Fue pues coronada canónicamente con carácter pontificio, por privilegio otorgado por S.S. el Papa Juan Pablo II, el 4 de junio de 2005, en una ceremonia a la que asistieron más de 15.000 personas, presidida por el entonces Obispo de Córdoba, Monseñor Juan José Asenjo Pelegrina. La celebración de la coronación, última del pontificado de san Juan Pablo II, realizada ya en los primeros días del papa Benedicto XVI, fue concelebrada por numerosos sacerdotes y tuvo como padrinos a la Infanta Margarita y su esposo el Duque de Soria, que lo hicieron en nombre de la Casa Real de España, así como las congregaciones religiosas de la ciudad de Cabra.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: La imagen está tallada en madera policromada, de estilo gótico arcaico, que podría fecharse a finales del siglo XIII o principios del XIV, constituyendo de este modo una de las imágenes más antiguas de la diócesis cordobesa. Se muestra en postura hierática regida por la frontalidad, boca pequeña, nariz recta y fina, y ojos grandes de color azul verdoso. De talla completa y tamaño menor que el natural representa a la Madre de Dios de pie, cubierta con túnica roja y manto azul ceñidos a la cintura, siguiendo en la policromía la línea tradicional del estilo gótico. El Niño Jesús que sostienen las manos de la Virgen no corresponde al estilo de ésta sino que es posterior, tratándose de una talla en madera policromada de estilo barroco fechado en el siglo XVIII.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: La historia se remonta a los comienzos del cristianismo, el santo Isicio o Hesiquio, discípulo del apóstol Santiago, desempeñando funciones episcopales, entró en Egabro (actual Cabra) predicando las doctrinas del Evangelio, siendo recibido por sus moradores con gran entusiasmo, entonces les mostró y entregó una imagen de la Santísima Virgen, que labrada por el propio evangelista San Lucas le había dado San Pablo, recibiéndola los habitantes de Egabro con gran alegría. Esta imagen fue primeramente colocada en una casa, y luego, cuando fue destruido el templo a la diosa Fortuna y edificada en su lugar una iglesia, en ella fue colocada y venerada.  El décimo obispo en ocupar la sede episcopal egabrense fue Arcesindo y a él se le atribuye la ocultación de la imagen de la Virgen en una cueva de la Sierra, en el año 714, cuando ante la invasión musulmana, en la batalla de Guadalete, cayó la monarquía visigoda con su último rey Don Rodrigo, en manos del Islam.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Siguiendo la tradición legendaria, poco antes del año 1240, la imagen de Nuestra Señora de la Sierra pudo ser encontrada por un cautivo cordobés que había escapado de su cautiverio al proponerle insistentemente su amo que renegara de su fe católica y abrazara el islam. El lugar del hallazgo fue una gruta que está situada en lo alto de la más escarpada cara del picacho de la Sierra de Cabra. La misma cueva donde fue ocultada en siglos anteriores. El 15 de agosto de 1240 las tropas de Fernando III el Santo recuperan la villa de Cabra para la corona castellano-leonesa, es entonces cuando el cautivo se apresura a bajar a la villa recién conquistada para contar al rey lo que le había sucedido. En vista de lo que le habían contado el Rey consultó al obispo de Córdoba, Lope de Fitero y decidieron encaminarse en comitiva al picacho a orar ante la Virgen. Una vez habían orado ante la sagrada imagen le ofrecieron la bandera de combate y la caja guerrera que habían arrebatado a los moros en la batalla.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Es una de las advocaciones con más veneración en la provincia de Córdoba y a la vez una de las más antiguas, si no la de más antigüedad que ha llegado a nuestros días plena de fervor popular, fervor que se manifiesta en su interminable número de romerías, celebradas en el santuario, y muy especialmente en su fiesta mayor, cada 8 de septiembre, día de la Sierra, celebrado en Cabra.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: La leyenda y la tradición hablan de una imagen escondida en el siglo VIII cuando la ciudad era sede del episcopado visigodo de Egabro. El obispo Arcesindo, siguiendo la narración tradicional, ordenó esconder a la imagen por temor a que fuera destruida por los invarores mahometanos y lo hizo en aquella gruta en la que luego, más de cinco siglos después, se apareció milagrosamente al cautivo. Sea como fuere, tenemos dos datos de sumo interés en relación con la devoción a Santa María de la Sierra en la antigua Egabro en el siglo VII y luego en la villa de Cabra, al menos desde el siglo XIV.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: En cuanto a la devoción a la Virgen como Santa María, se conserva en Cabra un ara con inscripciones que testimonian la dedicación de una Basílica a Santa María, por el Obispo Bacauda, en las "(I)II kalendas iunias" de la era DCLXXXVIII, que se correspondería con el 31 de mayo del año 650. Se trata de una de las manifestaciones epigráficas más antiguas de Andalucía en la que se nombra expresamente la dedicación a Santa María y se conserva en la iglesia de San Juan Bautista de Cabra.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Y en el siglo XIV, en concreto el 23 de septiembre del año de 1396, tuvo lugar la venta de la "nava que llaman de Santa María de la Sierra" que fue enajenada por doña Urraca Alfonso y su esposo don Alfonso Fernández de Mena, "a favor del concejo, oficiales y hombres buenos de la Villa de Cabra", siendo escribano público Diego Martíones, por lo que estamos ante el primer testimonio documental en el que se nombra expresamente el entorno del Picacho de la Sierra de Cabra, como de Santa María de la Sierra. El documento se conserva en el archivo histórico municipal de Cabra.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: De la Archicofradía tenemos noticias al menos desde los primeros años del siglo XVI cuando se reciben visitas pastorales que dejan constancia documental de la hermandad, Santuario y devoción. A lo largo de tantos años, la historia de la Virgen de la Sierra ha dejado importantes acontecimientos que se recogieron en diversos relatos de los que se conservan originales tanto en los archivos locales (municipal y de la parroquia de la Asunción y Ángeles), en el archivo provincial de protocolos notariales, en el archivo del obispado de Córdoba, en el de la propia Archicofradía y en un buen número de artículos y trabajos que han visto la luz en revistas, libros y otras publicaciones, fruto de la labor investigadora que ha permitido contar con un importante legado historiográfico.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Desde el 6 de septiembre de 2014 hasta el 10 de octubre de 2015 la Archicofradía y devotos celebran el Año Jubilar Mariano declarado por el Papa Francisco que se está celebrando con numerosas peregrinaciones de diversos puntos de Andalucía y de España para ganar la indulgencia plenaria. El 13 de junio del 2015 se realizó la "bajá" extraordinaria del Picacho para viajar a Córdoba y participar en la Magna Mariana Regina Mater, antes de llegar a Córdoba visitó algunos de los pueblos donde se le profesa una gran devoción desde hace siglos como Zuheros, Doña Mencía, Nueva Carteya, Luque, Priego de Córdoba, Espejo, Montemayor, Montilla, Monturque y Huertas Bajas. Cabe destacar que se trata de la primera vez que la imagen salió de la ciudad de Cabra ya que nunca antes había salido de la misma (incluso en su restauración fue el restaurador Miguel Arjona quien se trasladó a la ciudad durante la intervención de la imagen).


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: El recibimiento que se le ha ofrecido en cada una de estas poblaciones ha puesto de manifiesto la gran devoción hacia esta venerada y antiquísima imagen de la Virgen. También en Córdoba, el Puente Romano se vio repleto de personas de toda la provincia y de la capital, que han acompañado a la Virgen de la Sierra en la jornada histórica del domingo 21 de junio de 2015, y en los días siguientes en que ha permanecido en la parroquia cordobesa de la Trinidad, recibiendo una vez más el testimonio de la más sincera devoción que se le profesa en toda la diócesis y provincia de Córdoba.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: En el término municipal de Cabra, a unos 15 km de camino pedregoso o por la carretera CO–6212 que asciende en 7 km desde 700 a 1217 m de altitud por una serpenteante carretera, se encuentra el Picacho, una de las cimas más altas de la provincia de Córdoba y del Macizo de Cabra, en cuya cúspide se halla el Santuario de Nuestra Señora de la Sierra. Está ubicado en un lugar privilegiado del Geoparque Natural de las Sierras Subbéticas, siendo considerado balcón de Andalucía por las inmejorables vistas que se pueden tener desde su mirador. Se considera que en "Los Miradores", vértice geodésico nacional, se encuentra el Centro Geográfico de Andalucía. Es un lugar desde el que se contempla un espectacular escenario paisajístico, geológico y geográfico. Hasta allí acuden numerosos devotos de la virgen procedentes de toda Andalucía y España. El edificio comenzó su construcción en el año 1260, constando de patio claustral, dependencias para los santeros y para la Archicofradía, sacristía, sala de exvotos, velario y tienda de recuerdos. Una vez que se ha atravesado el patio central, losado con piedras extraídas de las canteras de Cabra, en los mármoles rosados que se vienen explotando desde el tiempo de los romanos y que tanta difusión alcanzaron en el Barroco, se encuentra la iglesia de una sola nave. Dentro del templo, que como suele ser común en casi todas las iglesias cristianas, está orientado al este, destaca un retablo barroco construido con jaspes rojos (calizas nodulosas) de la Sierra de Cabra y negros de las de Luque y Carcabuey, por el que fuera maestro mayor de obras de la Catedral de Granada, Melchor de Aguirre. En el centro del retablo marmóreo, se encuentra el camarín en el que se venera la imagen de la patrona de Cabra, María Santísima de la Sierra.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Un buen número de peregrinos arriban al Santuario de Nuestra Señora de la Sierra de Cabra a lo largo del año. Muchos lo hacen agrupados en romerías y cofradías, aunque no faltan los que vienen a título personal o en colectividades religiosas llegadas desde diversos lugares. Aunque no podemos establecer una fecha concreta para hablar del inicio de las romerías, la tradición cuenta que la primera fue la que realizó el séquito del rey Fernando III, al que acompañó el pueblo de Cabra, para subir hasta el Picacho y venerar a la Virgen aparecida en la cueva. Por los datos que se tienen, ya en el siglo XVII era costumbre subir a la Sierra a venerar a la Virgen en su Santuario, y dado que el mismo existe desde los inicios del siglo XIV, todo llevaría a afirmar que fue en esta época cuando comienzan las peregrinaciones y las celebraciones en honor a Nuestra Señora de la Sierra en la cumbre del Picacho. Era costumbre celebrar la fiesta el 8 de septiembre, -Natividad de la Virgen María y fiesta de Nuestra Señora de la Sierra- en la Sierra. Para ello subían hasta la montaña santa las gentes agrupadas en cofradías, muchas de ellas filiales y allí tenía lugar la romería principal, al estilo y forma de la de la Cabeza, iniciadas por los mismos años.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: A finales del siglo XIX y a principios del XX, fechas en que la fiesta del 8 de septiembre se desplaza a Cabra, la romería principal pasa a celebrarse en torno a la fiesta del 15 de agosto. Y será a partir de esos años cuando se conforme el calendario anual de romerías que se ha ido desarrollando durante el siglo XX y que en la actualidad sigue teniendo una convocatoria similar. Entre todas las romerías del calendario cobran un gran relieve las organizadas por la Real Archicofradía de la Patrona: La Candelaria, Votos y Promesas, la Bajada de la Virgen a la ciudad y la subida al santuario. También son señaladas las de la Fe y Familia, Hortelanos, Nacional de Gitanos (en los últimos años menos concurrida), Comercio y Panadería o las de las hermandades filiales, entre otras. Desde la coronación pontificia de la imagen de Nuestra Señora de la Sierra en el año 2005, en los últimos días de mayo o primeros de junio, el Santuario acoge una peregrinación muy especial como es la de conmemorar este acontecimiento de tanto significado religioso y devocional para la Patrona de Cabra y sus devotos.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Las Fiestas en honor de María Stma. de la Sierra, se han celebrado desde antiguo en el Santuario, si bien desde los primeros años del siglo XX, se celebran cada año del 3 al 8 de septiembre, uniéndose la antigua Feria de Ganados de septiembre con la celebración religiosa de la Patrona de Cabra y conformando estas fiestas septembrinas. El maravilloso paraje que depara el conocido Paseo Alcántara Romero es el telón de comienzo para las fiestas, con el pregón que tiene lugar en el mismo. Al día siguiente miles de peregrinos egabrenses y gente de todos los puntos de España y devotos suben hasta el santuario de la Sierra para acompañar a la Virgen en su tradicional Bajada (o "Bajá") hasta la ciudad de Cabra.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Es el día 4 de septiembre en torno a las 4 de la tarde, uno de los instantes más emotivos para todo egabrense, momento en el que sale por el cancel del santuario la Virgen, que sale aclamada por los devotos que esperan desde el exterior con aplausos, piropos y "vivas". Una vez llega a Cabra, sobre las 8 de la tarde, se le oficia una Santa Misa en la parroquia de San Francisco y San Rodrigo (Barriada Virgen de la Sierra) y por la noche, cambiada de manto y con sus mejores galas es recibida en los antiguos arcos de la avenida José Solís por las autoridades, y acompañada por muchas carrozas, preparadas por los ciudadanos durante el mes de agosto. Los días posteriores se puede disfrutar del ambiente de feria en el Recinto Ferial de la Tejera, con diversidad de casetas y atracciones, además de una gran diversidad de actividades que se celebran en toda la ciudad de Cabra, como toros, recitales de poesía, conciertos, certamen flamenco, presentaciones, exposiciones...etc.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: El día 8 de septiembre es el último día de las fiestas. Un día que comienza con los sones musicales de la "Diana" que interpreta la Banda de Música de Cabra y que recorre las calles en las primeras horas de la mañana. Luego tiene lugar la celebración religiosa del Día de la Sierra en la parroquia de la Asunción y Ángeles, ante la imagen de la Virgen de la Sierra en una solemne ritual que concentra ante ella representantes de toda la ciudad y numerosas personas devotas que quieren acompañar a la Divina Serrana en este día tan especial. En conmemoración con la festividad del nacimiento de la virgen María y siendo el Día de la Sierra, la venerada imagen de la Patrona de Cabra, sale a las calles de Cabra en solemne y popular procesión vespertina, acompañada por autoridades civiles y religiosas, hermandades filiales, romerías y por miles de devotos que van alumbrando en las interminables filas que componen la procesión.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: A su entrada es recibida en la parroquia con una colección de fuegos artificiales que dan por terminadas las ferias y fiestas. La virgen de la Sierra se puede visitar durante todo el mes de septiembre en la parroquia de la Asunción y Ángeles, donde permanece hasta el primer domingo de octubre, cuando es subida al santuario a primeras horas de la mañana con una gran despedida en la barriada a la que le da nombre.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: La Virgen de la Sierra es además patrona de Villarroya de la Sierra, Moral de Calatrava (Ciudad Real) y Villarrubia de los Ojos (Ciudad Real). En Moral de Calatrava la Virgen de la Sierra cuenta con iglesia, son centenares, los Moraleños que cada 5 de agosto se acercan a su ermita para la "bajada" a la Iglesia Parroquial en la Plaza de España, donde se celebra la novena y el 15 de agosto se congregan los moraleños para acompañar a su Patrona en Procesión, junto con San Roque que es el Copatrón, el pasado 2012, su pueblo celebró el VIII Centenario de su Aparición, tras la Batalla de Navas de Tolosa, tras una multitud de actos caben destacar su peregrinaje de ermita en ermita en mayo, y en el mes de agosto, en una solemne celebración de misa de campaña en la Plaza de España, oficiada por el Obispo de Ciudad Real, se le impuso la medalla de gratitud del pueblo de Moral, por los 800 años de protección, y en Villarrubia de los Ojos con el Santuario de la Virgen de la Sierra situado en la sierra de este municipio a doce kilómetros de distancia. La Virgen de la Sierra de Villarrubia de los Ojos es patrona de 19 villas.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: El Santuario de Nuestra Señora de la Sierra, localizado en el término municipal de la villa de Villarroya de la Sierra en Zaragoza, se alza a 1.418,294 metros de altura sobre el nivel del mar, en la cúspide de una gran mole compuesta por pizarras y cuarcitas cámbricas cuya formación se remonta a la Era Primaria.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: La influencia civil y religiosa originada por esta antiquísima Casa, Hospital y Hospedería a lo largo de un milenio de historia, ha dado lugar a la denominación genérica de la zona como Sierra de la Virgen, espacio natural que comprende territorios de ocho términos municipales ubicados en las estribaciones del Sistema Ibérico, oeste de la provincia y sur del Moncayo.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: La Archicofradía matriz de Ntra. Sra. de la Sierra consta documentalmente desde mediados del siglo XVI y será en los primeros años del XVII, apenas medio siglo después, cuando tengamos constancia de las primeras hermandades o cofradías filiales. Según los datos aportados por el profesor Moreno Hurtado la primera hermandad filial de la Virgen de la Sierra es la de Lucena, erigida el 16 de septiembre de 1621 y que en 1622 solicita sitio en el santuario de Cabra para erigir casa.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Doña Mencía creó su filial de la Divina Serrana el 3 de octubre de 1621 y también solicitó sitio en el Picacho para "poner la cruz". Baena se crea como filial el 9 de octubre de 1621; Monturque, el 23 de octubre del mismo año concediéndosele sitio en la sierra para poner cruz y montar tienda de campaña.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Aguilar de la Frontera recibe el beneplácito de la Matriz para constituirse como filial en el último cabildo de octubre del año 1622. Algarinejo en el segundo cabildo de septiembre de 1623, solicitando también sitio en la sierra.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Cabe decir que este impulso en la constitución de cofradías filiales de Ntra. Sra. de la Sierra en esos años, podría responder a los hechos milagrosos que habían tenido lugar en 1621, destacando uno de los más famosos, el de Martín Pacho, que se recuperó de su invalidez por la mediación de la Virgen de la Sierra.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: A lo largo de los años, la devoción continúa creciendo y son cada vez más las personas que acuden al Santuario de la Sierra para venerar y dar gracias a la patrona de Cabra por su intercesión ante tantas peticiones como los devotos de lugares muy dispares le vienen haciendo.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Para culminar esta historia devocional en torno a la Señora de la Sierra, el papa Clemente XI en 1716, concede indulgencia plenaria a cuantas personas visiten la cueva de la aparición cada año en el día 8 de septiembre, convirtiéndose así en uno de los lugares en los que se puede alcanzar Jubileo Perpetuo desde hace casi tres siglos. Y según dicen, es la única cueva que goza de tal privilegio religioso con carácter perpetuo. Durante el año jubilar mariano 2014-2015 concedido por el Papa Francisco a la Virgen de la Sierra, también se pudo obtener la indulgencia plenaria en las condiciones prescritas y de acuerdo con la información que se difundió desde la Real Archicofradía, aunque se trata de una indulgencia que se puede alcanzar durante el periodo establecido y no de manera perpetua cada 8 de septiembre, como es el caso de la indulgencia de la visita a la Cueva del Santuario.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Ya en el siglo XX y tras la importante labor desarrollada por Manuel Mora y Aguilar y la difusión que se llevó a cabo desde La Opinión,  como periódico de la Virgen de la Sierra al frente de su hijo Manuel Mora Mazorriaga, se crearon cofradías filiales que se mantienen en la actualidad y son: Málaga (cuya imagen se encuentra en la Iglesia de Santiago Apóstol), Sevilla, Madrid, Santa Coloma de Gramenet (Barcelona) y Nueva Carteya (Córdoba). Habiendo existido filiales también en Córdoba y Zaragoza, que ya no tienen actividad y asociaciones o grupos devocionales en otros muchos lugares. La importancia de estas filiales se une a los distintos gremios, cofradías y entidades que organizan durante todo peregrinaciones al Santuario y mantienen viva la devoción a la Virgen de la Sierra. La antiquísima devoción a la imagen, y los tiempos de emigración andaluza, propiciaron este renacimiento en la creación de Hermandades Filiales en varios puntos de Andalucía y España. En los últimos meses grupos de devotos están trabajando en la refundación de las hermandades filiales de Córdoba capital y la de Doña Mencia.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Estas corporaciones, aparte de mantener viva la devoción a tan Venerada Imagen, organizan romerías al Santuario de la Virgen, y envían representación a la Solemne Procesión del día de la Sierra, manteniendo sus respectivos cultos internos y externos en dichos lugares.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Tampoco sobre las llamadas coplas, tenemos datos concretos, si bien su estilo se asemeja a los populares Gozos que tienen su origen en las cantigas de Alfonso X o en los compuestos por Gonzalo de Berceo. Los Gozos se caracterizan por la narración, concisa y continuada, de los episodios gaudiosos de la vida de la Virgen. En el caso de las Coplas a la Virgen de la Sierra, la narración se refiere a la historia de la imagen y sus hechos milagrosos. De manera concisa, cuenta hechos que tuvieron lugar a lo largo de la historia devocional en torno a Ntra. Sra. de la Sierra. Parece que en algunas de las composiciones musicales tuvieron que ver también, en cuanto a la literatura, el Beato Fray Diego José de Cádiz, que solía venir a predicar y se alojaba en el antiguo convento de Capuchinos de Cabra. Y también el sacerdote Pedro Pedrosa que en los primeros años del siglo XX impulsó la devoción a la Virgen y en 1904 escribió el libro "Mes de mayo a la Virgen de la Sierra". Las coplas fueron adaptadas en su día por el Maestro Rodríguez quien mantuvo ese posible origen musical que, como la Salve Popular, podría responder a las formas del medioevo con notables dejes de ancianas modalidades eclesiásticas.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Pues clamamos con fervor,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Reina del cielo y la tierra:


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Madre amada de la Sierra,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: no nos niegues tu favor.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Vuestra Imagen milagrosa


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: cuando Cabra fue perdida,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: tantos siglos escondida


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: en una cueva asombrosa


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: se conservó aún más hermosa,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: que es el milagro mayor:


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Quisiste que en esa altura


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Tu templo se fabricase,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: que con milagros se obrase


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: para que toda criatura


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: viera la luz más segura


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: en la Montaña Mayor:


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Madre amada de la sierra


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Esa hermosa majestad


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: que admiran todos en Vos


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: es gran milagro de Dios


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: con que ostentó su deidad


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: que eres Reina de piedad


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Imagen del Creador:


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Madre amada de la Sierra


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: no nos niegues tu favor.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Dios te Salve, Virgen Pura,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Reina del Cielo y la Tierra,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Madre de Misericordia,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: De gracia y Pureza inmensa;


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Vida y Dulzura en quien vive


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Toda la Esperanza nuestra,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: A ti, Reina, suspiramos


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Gimiendo y llorando penas,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: En aqueste triste valle


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: de lágrimas y miserias


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Ea, pues Dulce Señora,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Madre y Abogada nuestra,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: esos tus hermosos ojos A nosotros siempre vuelvan


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Y a Jesús, fruto bendito,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: de tu vientre Hermosa Perla,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Que después de este destierro


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: en el Cielo nos lo muestras,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Oh, Clementísima Aurora,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Oh, Piadosísima Reina,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Oh, dulce Virgen María


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: de la SIERRA, Madre Nuestra,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: pues eres Nuestra Patrona,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: por nosotros a Dios Ruega,


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: para que seamos dignos


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: de alcanzar la Gloria Eterna.


title: Virgen de la Sierra (Cabra)

text: Amén.


El Torneo Internacional de Fútbol de Maspalomas es un torneo de carácter amistoso que se celebra anualmente en la localidad de Maspalomas (Gran Canaria, España). Se disputa desde 1984, y generalmente en el mes de enero, en el Estadio Municipal de Maspalomas. Los participantes normalmente son clubes aunque, en algunas ediciones, han participado selecciones.


title: Torneo Internacional de Fútbol de Maspalomas

text: El formato del torneo ha variado en varias ocasiones. Principalmente ha sido un cuadrangular que se disputabaen dos semifinales y una final, sin embargo varios torneos se han realizado como liguilla de 3 o 4 participantes.


text: "NOTA: Si un partido acaba en empate, se procede al lanzamiento desde el punto de penalti para definir las posiciones finales en caso de que haya igualdad a puntos en la clasificación final."


title: Carnaval de Córdoba

text: El carnaval de Córdoba es una fiesta que se celebra en la ciudad de Córdoba antes de la Cuaresma. Las agrupaciones carnavalescas se dan cita en las calles de la ciudad, y en el Gran Teatro se celebra el concurso donde cada una de ellas expone sus mejores composiciones. Tras este certamen salen a la calle en una fiesta en la que todo el pueblo participa a través de una gran cabalgata, pasacalles, actuaciones, etc.


title: Carnaval de Córdoba

text: La historia de los carnavales en Córdoba se remontan al 30 de octubre de 1822, cuando se tiene conocimiento del primer encuentro carnavalesco que se produce en la ciudad.


title: Carnaval de Córdoba

text: En un primer momento, la historia del Carnaval de Córdoba se recuerda por la Plaza de la Corredera y por los barrios colindantes, para pronto pasar a los barrios de San Agustín, San Rafael, etc. con muchos participantes asociados al Centro Filarmónico, siendo sus primeros personajes de renombre que promocionaron y fomentaron la fiesta del Carnaval.


title: Carnaval de Córdoba

text: En medio de la Guerra Civil, se prohíben los carnavales en el año 1937, reduciéndose a partir de entonces a los disfraces de salón en lugares discretos. No será hasta 1970 cuando se abren de nuevo los carnavales y en 1983 se celebra el Primer Concurso de Agrupaciones Carnavalescas en el antiguo Cine Góngora. Es en este certamen donde empiezan a relucir dos de las futuras estrellas del carnaval cordobés. Pablo Castilla y Antonio Navajas "El Pelos" consiguieron los primeros premios de comparsa (Fantasía Gitana) y chirigota (Los Jaimitos) respectivamente.


title: Carnaval de Córdoba

text: En el año 1988 llega al carnaval de Córdoba un cuarteto de Santa Cruz,capitaneado por Manuel Serrano Polonio que entusiasma a los aficionados y a mucha gente no tan aficionados al Carnaval.En esta ocasión venían como "El chismorreo de la sala espera".Fue tal el cariño de los cordobeses hacia ellos, que tras triunfar 7 años son conocidos como "El cuarteto de Santa Cruz"


title: Carnaval de Córdoba

text: En 2007 se celebró el 25 aniversario del concurso de agrupaciones carnavalescas, con sus más y sus menos, ya que un grupo hecho específicamente para dicha celebración, no tiene la simpatía de la actual Asociación Carnavalesca, que no cuenta con él para los actos conmemorativos.


title: Carnaval de Córdoba

text: Este grupo, capitaneado por David Amaya "Agüito" hace una recopilación extraordinaria de los 25 años de concurso, pasando por un montón de autores y tocando todas las modalidades (comparsas, chirigotas y cuartetos).


title: Carnaval de Córdoba

text: Hasta 800 agrupaciones han desfilado por las tablas, primero, del Cine Góngora, más tarde del Palacio del Cine (1986) y finalmente en el Gran Teatro de Córdoba. Junto a los grupos, la incansable Rosario, madre de los hermanos Castilla, que regala claveles y su propia alma al finalizar la actuación de cada grupo.


title: Carnaval de Córdoba

text: Nombres como Antonio Cobos,Pepe "el lata", Miguel Amate, Los Hermanos Lara , Paquito Luque, Pelos (padre e hijo), Cámaras (padre e hijo), Chache,Pablo "el peluquero", Agüito, Pepe Martínez, Daniel Diaz "elCarvo" y un sinfín de autores, han regado de coplas cada año de carnaval.


title: Carnaval de Córdoba

text: Ahora es el turno de los más jóvenes, gente que saca tiempo de donde no lo hay entre estudios o primeros trabajos, entre novios/as y deportes, para ir poquito a poquito durante todo el año creando un repertorio simpático y con la mejor música posible.


title: Carnaval de Córdoba

text: Así, cuenta con la presencia de nuevos grupos o de reciente creación, con la ilusión y la fuerza que da la juventud. Cámaras, Pelos, Agüito,Los Hermanos Lara y sus Hijos, la chirigota de Aguilar, los de San Lorenzo, Ibañez, el cuarteto de informática, la chirigota de las niñas, la chirigota de las nenas, Manolo Martín, el cuarteto del Killo, del Pelos, del Vlado y del Madueño, la chirigota del Trenas, la chirigota del carvo y tantos y tantos otros que están volviendo a levantar un Carnaval que parecía caerse. Algunos de ellos no tan nuevos, pero sí jóvenes.


title: Ladinamo

text: Ladinamo es una asociación cultural de Madrid fundada en 2002 por jóvenes vinculados profesionalmente al mundo de la cultura y la Universidad y cercanos a los movimientos sociales de izquierda. Los proyectos estables que promueve Ladinamo son: una revista gratuita de temática cultural, un local en el barrio de Lavapiés (Madrid) y una página web. También desarrolla actividades intermitentes, como un grupo de danza, una editorial, un coro, una compañía de teatro o un colectivo de DJs.


title: Ladinamo

text: El 22 de mayo de 2004 celebró en el pabellón Cerro del Telégrafo de Rivas-Vaciamadrid un concierto del cantante Fermin Muguruza, junto con otras tres bandas, en conmemoración del 20 aniversario del nacimiento del EZLN y el décimo aniversario del levantamiento zapatista. Dicho concierto, organizado por Ladinamo en el marco de la campaña "20 y 10", se realizó a pesar de que había sido prohibido por la Comunidad de Madrid.


title: Ladinamo

text: A finales del año 2005 Ladinamo fue demandada por la Sociedad General de Autores y Editores, quien le reclamaba el pago de 829,70 euros en concepto de comunicación pública de música emitida en su local, música que según la SGAE pertenecía a su repertorio. El 2 de febrero de 2006, el Juzgado de lo Mercantil n.º 5 de Madrid absolvió a Ladinamo, dictándose la primera sentencia mundial que reconocía el término copyleft, ya que Ladinamo solo usaba música libre en su local. Ladinamo fue defendida por el abogado Javier de la Cueva, lográndose así el objetivo de dotar al copyleft de un respaldo no solo doctrinal sino judicial.


title: Ladinamo

text: Revista gratuita centrada en la crítica cultural que también incluye contenidos de temática política. Hasta su número 20 LDNM se publicó con periodicidad bimestral, desde entonces amplió su número de páginas y pasó a ser trimestral. Los contenidos de la revista están disponibles gratuitamente en línea. La revista se edita con una licencia Creative Commons Reconocimiento - Sin obra derivada - No comercial.


title: Ladinamo

text: Ladinamo Ambulante surgió en octubre de 2007 a partir de Ladinamo Café, un local polivalente en la calle de Mira el Sol 2, en el barrio de Lavapiés de Madrid fundado en septiembre de 2002 para acoger y organizar actividades artísticas, culturales y políticas. En su quinto aniversario Ladinamo Café cerró sus puertas a causa de la negativa de los dueños del local a renovar el contrato de alquiler y se recicló en un colectivo de intervención cultural itinerante.


title: Ladinamo

text: Ladinamo ha publicado dos títulos, ambos con licencia Creative Commons Reconocimiento - Sin obra derivada - No comercial.


title: Ladinamo

text: Ladinamo Teatro se formó en 2003. En su primera fase presentó dos montajes: "Optimista-pesimista", basado en textos de Karl Valentin, y "Malas costumbres", basado en textos de Franca Rame, Dario Fo y Alfonso Sastre. En su segunda etapa se presentó "Desvelada", obra escrita por autores ligados a la compañía Animalario.


title: Ladinamo

text: En 2006 Ladinamo creó el blog colectivo Dame más gasolina centrado en temas de crítica política y cultural.


title: Ladinamo

text: En 2006 Ladinamo formó un conjunto coral dirigido por Malela Durán. El coro reúne a personas aficionadas al canto sin experiencia previa.


title: Ladinamo

text: Grupo de danza contemporánea dirigido por Camille C. Hanson, que imparte clases y organiza espectáculos propios.


title: Ladinamo

text: Entre 2003 y 2005 Ladinamo contó con un colectivo de disc-jockeys especializados en dub, jungle, drum and bass, ragga y electro.


title: Vilada

text: Vilada es un municipio de la comarca del Bergadá, en Cataluña, España.


title: Vilada

text: El servicio de autobuses que unen esta población con Berga, Ripoll y demás poblaciones vecinas está operado por Alsina Graells en régimen de concesión.


title: Vilada

text: Agricultura de secano, ganadería, explotación forestal, turismo e industria.


title: Convento de Santo Domingo (El Puerto de Santa María)

text: El Convento de Santo Domingo de la ciudad de El Puerto de Santa María es un edificio cuyos inicios se remontan al siglo XVII, siglo en el que esta localidad andaluza se encontraba en plena ebullición debido a la actividad de la Capitanía General del Mar Océano y a un activo comercio con las Indias que ofrecía pingües beneficios.


text: El crecimiento que vivió El Puerto en esa época hizo que fuera del interés de distintas órdenes religiosas. Entre ellas la de los Dominicos, que obtuvieron las licencias para establecerse en la ciudad por parte del duque de Medinaceli y conde de El Puerto el 19 de octubre de 1657. En 1658 el duque compra una serie de casas, entre ellas las del Almirante Matías de Orellana de la Calle Pileta (actual Santo Domingo) para levantar la sede del convento, pues anteriormente los dominicos se ubicaban en la ermita del Rosario de la calle Pozuelo.


text: El edificio se culmina en la primera mitad del XVIII. En él se encontraban la casa de Estudios de Filosofía y de Religiosos Observantes de su institución, así como dos cofradías. En el siglo XIX el convento pasa a manos del ayuntamiento debido a las desamortizaciones de la época.


text: Ya en el siglo XX pasa a ser la sede de la Academia de Bellas Artes y más tarde Instituto de Enseñanza Laboral, de Bachillerato, y actualmente, de ESO, Bachillerato y Técnicos en Vitivinicultura (IES Santo Domingo). A pesar de las diversas reformas efectuadas en el convento, es un buen ejemplo de edificio monacal del Barroco dieciochesco en Andalucía.


title: Club Haro Deportivo

text: El Club Haro Deportivo es un club de fútbol de España, de la ciudad de Haro en La Rioja. Su fecha fundacional es el lunes, 24 de julio de 1950.


title: Club Haro Deportivo

text: Según la prensa de la época, en 1910 algunos estudiantes que se formaban en otras localidades empezaron a introducir el nuevo juego del "foot-ball" en Haro. A comienzos de 1913 se creaban en Haro dos asociaciones infantiles llamadas "Lealtad Deportiva Harense" y "Haro Foot-Ball Club", que no tenían estatutos ni campo donde jugar. Así el 31 de marzo de 1913 solicitaban al ayuntamiento la cesión de un terreno en Fuente del Moro, frente a la Granja Antonia, lo que sería aceptado, haciéndose cargo el ayuntamiento de adecuarlo para convertirse en el primer campo de Haro por agosto de dicho año.


title: Club Haro Deportivo

text: En marzo de 1921 un grupo de jóvenes constituía la primera sociedad deportiva sénior de la ciudad, bajo la denominación de "Haro Sport Club". Se inauguraba el 19 de marzo en el campo de deportes de la sociedad, llamado "Campo de la Trilladora", ubicado en el camino a Zarratón, en un partido contra el "España de Logroño", donde el nuevo club ganó 2 a 1. Tras intentar el Haro Sport Club comprar la finca aledaña al campo de la Trilladora, decidieron arrendar un terreno entre el camino de Alméndora y la carretera Casalarreina. El 28 de agosto fue el último partido antes de cambiar de campo. En esas se habían jugado veintidós partidos, con diecisiete ganados, cuatro perdidos y uno empatado. El 9 de septiembre se inauguraba el nuevo campo contra el Deportivo Alavés, jugando el Haro Sport con camiseta blanca con franjas negras. Ganó el equipo alavés 3-1. Dos días después, día 11, se jugaría en el nuevo campo un Athletic Club-Erandio Club y el día 12 Haro Sport Club-Athletic Club con resultado 0-3.


title: Club Haro Deportivo

text: Fue tal el entusiasmo que generó el fútbol que jugadores existían tantos como gente joven, creándose varias sociedades Sénior. En abril "El Invencible" y "Lealtad Deportiva Harense", esta última jugaba en el paraje de la Charca (término de El Remolino a la derecha del Ebro). Otras fueron "Nacional", "La Muerte", "Zaragata", "Los Mansos".


title: Club Haro Deportivo

text: Tal furor se diluyó en 1922, entre otros por quejas del nuevo campo de Alméndora (frío, conservación, etc), malos resultados del Sport Club y que este acaparaba al resto, quedando solo dicho club y el Lealtad.


title: Club Haro Deportivo

text: Durante sus primeros años de historia el club "jarrero" formó jugadores que destacarían posteriormente en otros equipos como Arsenio Marcelino (Deportivo Alavés) o Luis Rioja (R. Racing C. de Santander).


title: Club Haro Deportivo

text: El 5 de abril de 1931 un grupo de amigos realizó una excursión a Elciego, donde aprovecharon para disputar un partido contra la Cultural, en el que acabaron 1-1. De aquí pareció surgir la idea de craar un nuevo club en Haro. Ese sería denominado "Haro Deportivo" y sin campo ni estatutos, el 19 de abril fueron a Vitoria a enfrentarse con el amateur del Deportivo Alavés (aunque se aplazó al 3 de mayo por el mal estado del campo).


title: Club Haro Deportivo

text: El 30 de abril un grupo de jóvenes elaboró un escrito al ayuntamiento para solicitar la cesión de un terreno para campo de deportes, consiguiendo que les cedieran unos terrenos ubicados en la Senda de las Letanías (término de El Mazo).


title: Club Haro Deportivo

text: El primer partido jugado en Haro por este nuevo equipo tuvo lugar el domingo 31 de mayo de 1931 contra la Cultural de Elciego, coincidiendo con la inauguración de El Mazo I, situado en las traseras del Instituto Laboral.


title: Club Haro Deportivo

text: A mediados de agosto se oficializaría la conformación del club, con sede social en la Plaza de la Paz 25 (Bar la Bombilla).


title: Club Haro Deportivo

text: Parece que el club no era muy estable y pasaban largas temporadas sin disputar partidos, dejando de haber noticias desde comienzos de 1936.


title: Club Haro Deportivo

text: Con la idea de incorporarse a las competiciones organizadas por la Federación Española de Fútbol en 1946 se funda el "Haro Deportivo de Educación y Descanso". Para poder participar en la Primera Regional Riojana tuvieron que tapiar El Mazo I e instalar servicios sanitarios. La primera piedra la pusieron el 25 de junio, durante un partido en el que se enfrentaban a veteranos de los desaparecidos Haro Sport Club y Haro Deportivo.


title: Club Haro Deportivo

text: El 1 de julio presentaron estatutos y fueron encuadrados en la Primera Regional Guipuzcoana Grupo Riojano.


title: Club Haro Deportivo

text: En 1949, entrenado por el italiano Lorenzo Massobrio Barbieri, quedó subcampeón de la Categoría Regional, logrando el ascenso a Tercera División, a la que la directiva renunciaría porque supondría su hundimiento económico, prefiriendo seguir en Regional Preferente.


title: Club Haro Deportivo

text: El lunes 24 de julio de 1950 se presentaría reglamento del nuevo equipo denominado "Haro Deportivo" y comenzó a negociar con la Federación Guipuzcoana de Fútbol sustituir al "Haro Deportivo de Educación y Descanso" en Primera Regional Preferente, ocupando el puesto del Eibar que subió a Tercera. El informe federativo llegó a primeros de enero de 1951, aprobando el reglamento domiciliado en Plaza de la Paz 20 (Café Suizo).


title: Club Haro Deportivo

text: Durante los primeros años pasaría grandes dificultades económicas, llegando a lucir camisolas completamente blancas al carecer de medios para adquirir la habitual blanquinegra, que lo sería gracias a la colaboración popular.


title: Club Haro Deportivo

text: Hasta la temporada 64/65 el "Haro Deportivo" jugó en categorías regionales logrando esa temporada su primer ascenso a la 3ª División. Durante tres temporadas los blanquinegros permanecieron el categoría descendiendo en la temporada 67/68 debido que la reorganización de la categoría reduciendo los grupos provocó el descenso de los últimos 6 clasificados.


title: Club Haro Deportivo

text: El club "jarrero" no regresó a las competiciones nacionales hasta la temporada 79-80 jugando cuatro de las siguientes cinco temporadas en la 3ª División. En 1986 formó parte de la Regional Preferente de La Rioja de la recién creada Federación Riojana de Fútbol, logrando el ascenso en la temporada 87-88.


title: Club Haro Deportivo

text: Tras su regreso a 3ª División en la temporada 88-89 se convirtió en un equipo clásico de la categoría (Exceptuando un paso por Preferente en la temporada 95-96). En la temporada 96-97 el C. Haro Deportivo se clasificó para su primera promoción de ascenso a 2ªB, donde finalizó último dentro del Grupo 3 de la detrás del Deportivo Alavés B, C.D. Binéfar y R. Racing C. de Santander B.


title: Club Haro Deportivo

text: En verano de 2004 tras ser eliminado en la primera ronda de los por el Sestao River C. el club "jarrero" obtuvo una plaza para la 2ªB tras el descenso administrativo del C.D. Logroñés y ser el primer equipo clasificado de la Federación Riojana de Fútbol dentro del Grupo XV de Tercera. La temporada finalizó con el equipo colista, con dos entrenadores pasando por el banquillo y una treintena de jugadores usados a lo largo de la temporada, pero realmente el punto negativo fue el fallecimiento de su jugador Asier Aguirre "Txiki" por una infección vírica.


title: Club Haro Deportivo

text: Tras su regreso a la 3ª División el C. Haro Deportivo se ha convertido en un clásico de los play-off de ascenso al disputar 15 en las últimas 17 temporadas, rozando el ascenso en las temporadas , y . Además ha sumado un total de 2 títulos de campeón de liga. En este periodo disputó en dos ocasiones la Copa del Rey siendo eliminado en la edición de 07-08 en 1ª Ronda por el Burgos C.F. y en la edición de 13-14 en 3ª Ronda por el Algeciras C.F. tras dejar en la cuneta al Real Oviedo y al C.D. Sariñena.


title: Club Haro Deportivo

text: En 2014 la directiva del Haro Deportivo, manteniendo que la antigüedad del club se remontaba a 1914, conmemoró el centenario del club con numerosos actos.  La fecha de 1914 no tiene base histórica documental, ya que en 1913 se creaba un equipo infantil "Haro Foot-ball Club", siendo el primer equipo sénior de la ciudad el "Haro Sport Club", creado en 1921 y que el primer club con la designación de "Haro Deportivo" no se fundó hasta los años 30, desapareciendo y fundándose el actual en 1950.El C. Haro Deportivo disputa sus partidos en el Estadio Municipal de Deportes El Mazo, inaugurado en 2004 y sustituto del campo con el mismo nombre. Tiene una capacidad de 4.300 espectadores y cuenta con césped artificial. El equipo riojano decidió crear un equipo filial en 2013, bajo la denominación de Haro Sport Club (Nombre original de la entidad), para dar salida a los jugadores de las categorías inferiores y servir de reserva para el primer equipo. Desde su creación el equipo ha competido en la Regional Preferente de La Rioja, la categoría inferior a la Tercera división. Con anterioridad existieron durante diferentes periodos equipos filiales con la denominación de C. Haro Deportivo Promesas (89-90 y 05-12) A día de hoy su filial debuta en la temporada 2019-2020 como Haro Deportivo B en la categoría de Regional Preferente en un nuevo proyecto


title: Nacionalismo córnico

text: El nacionalismo córnico es un movimiento social que busca mayor autonomía para el y autoridad unitaria de Cornualles, en Inglaterra. Los afiliados a este movimiento argumentan que Cornualles es una nación que nunca se ha incorporado formalmente a Inglaterra. Los partidarios del gobierno autónomo de Cornualles sostienen que ésta es una entidad legal separada de Inglaterra y abogan por ser un país dentro del Reino Unido.


title: Nacionalismo córnico

text: Asimismo, argumentan que Cornualles tiene una cultura e idioma diferente a Inglaterra, siendo Cornualles una nación celta y su idioma es el córnico.


title: Olegario González de Cardedal

text: Olegario González de Cardedal (Cardedal, La Lastra del Cano, (Ávila), 2 de octubre de 1934) es un sacerdote y teólogo católico español.


title: Olegario González de Cardedal

text: Su nombre de nacimiento fue Olegario González Hernández, pero desde 1960 ha estado firmando sus obras como Olegario González de Cardedal, como homenaje y reivindicación de la aldea de Ávila de donde procede. En 2004 cambió su primer apellido por el actual.


title: Olegario González de Cardedal

text: Realizó sus estudios primarios y de bachillerato en Arenas de San Pedro. Posteriormente estudió Filosofía y Teología en el Seminario de Ávila. Recibió la ordenación sacerdotal en 1959. Fue Vicerrector y profesor de Patrología y Espiritualidad en el Seminario de Ávila en 1959-1960 y 1965-1966.


title: Olegario González de Cardedal

text: Entre 1960 y 1965 estudia en la Universidad de Múnich, donde se doctora en Teología (1964) y es Wissenschaftlicher Assistent. Más adelante estudia en el St. Antony's College de la Universidad de Oxford como Research Fellow (1971) y en la Universidad Católica de América en Washington D.C. (1981-1982).


title: Olegario González de Cardedal

text: Ha sido desde 1966 catedrático de la Universidad Pontificia de Salamanca hasta su jubilación en 2004. Fue colaborador de Xavier Zubiri, alumno de los teólogos Michael Schmaus y Karl Rahner, y Director del Seminario de Investigación Teológica creado por Xavier Zubiri en la Sociedad de Estudios y Publicaciones en Madrid (1966-1980).


title: Olegario González de Cardedal

text: Asistió a la Tercera Sesión del Concilio Vaticano II en el otoño de 1964. Fue miembro de la Comisión Teológica Internacional (1968-1979), participó como teólogo en el Sínodo de los obispos (1971) y en el Consejo de Conferencias Episcopales de Europa (1972), fue Consultor del Consejo Pontificio para el diálogo con los no Creyentes (1982) y del Pontificio Consejo para la Cultura (1990). Desde 1986 es Académico Numerario de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.


title: Olegario González de Cardedal

text: Ha sido creador y Director de la Cátedra Domingo de Soto de la Universidad de Salamanca (1978-1982) y Director de los Cursos de Verano de Teología en la Universidad Internacional de Andalucía (1976-1979), Universidad de Oviedo (1979-1982), Universidad Complutense de Madrid en El Escorial (1989-1996) y Universidad Internacional Menéndez Pelayo (1996-2006).


title: Olegario González de Cardedal

text: Es un autor prolífico con más de 40 libros, más de 60 colaboraciones en obras colectivas, más de 30 textos de homenaje, más de 160 colaboraciones en revistas y recensiones. Además, desde 1964 ha realizado casi 300 colaboraciones en periódicos tanto de alcance nacional ("Ya (diario)", "El País", "La Croix", "ABC", "El Mundo (España)", "El Independiente" y "Diario 16") como regional ("Diario de Ávila", "El Adelanto)", "La Gaceta Regional de Salamanca", "El Norte de Castilla" y "Diario de Cádiz").


title: Olegario González de Cardedal

text: Varios teólogos, como José María Iraburu o José Antonio Sayés, han criticado su exposición de la cristología, acusándola de heterodoxa, y afirmando que la unión hipostática no queda clara y puede crear confusión. González de Cardedal utiliza en la obra términos y definiciones ambiguas que, según algunos, llevan a confusión, lo ha sido calificado de "terrorismo verbal pseudo-teológico" que "está hoy atacando el lenguaje bíblico y tradicional de la fe católica" al pervertir el lenguaje teológico. González de Cardedal oculta la naturaleza divina de Cristo cosa que va en contra de lo expuesto en el Concilio de Calcedonia. Gónzález de Cardedal se defiende diciendo que aunque no niegue en ningún momento la unión hipostática de la persona divina en sus dos naturalezas, sino que propone una interpretación moderna de la unión en hypostasis en la consonancia de las innovaciones de Karl Rahner, Zubiri y Ratzinger. El concilio de Éfeso frente a Nestorio definió la única persona divina en Cristo (Unión en hypostasis) y posteriormente Calcedonia la verdad, perfección y permanencia de las dos naturalezas (humana y divina) en un único sujeto-persona (hypóstasis) Cristo. Sin negar las afirmaciones conciliares que no dicen como debe de ser interpretado teológicamente la unión en hypóstasis, el premio Raztinger propone una comprensión dínamica y ontológica que complete la comprensión óntica y estática de la tradición clásica. Según sus partidarios, esta interpretación tiene la ventaja de explicar la acción de la persona del Hijo (El Hijo crea una nueva humanidad y la hace ser en la medida en que la afirma como suya) no como negación del Hijo sino como personalización plenificadora del dinamismo inherente al hombre. Así se evitan los malentendidos por exclusión (se afirma que Cristo es persona Divina por sustitución de la real humanidad que nos caracteriza a todos los demás humanos) o por excepción (Se parte del hecho de que Cristo es la gran excepción, el gran milagro o enigma de lo humano... El no es la excepción sino la regla, y todo lo demás hay que repensarlos desde él).


title: Olegario González de Cardedal

text: En su manual de Cristología, frente a las acusaciones de falta de libertad de Cristo en su muerte que contradirían al Concilio de Trento. Cardedal deja claro que la muerte de Cristo es fruto del juego de tres libertades: La libertad de los hombres, que lo "quitaron de en medio" (Hch 2,23), de la libertad del propio Cristo y de la libertad del Padre.


title: Olegario González de Cardedal

text: Benedicto XVI en la ceremonia de entrega del premio Ratzinger 2011 se refería a la teología de este autor:


title: Olegario González de Cardedal

text: Ha publicado los siguientes libros: Enlaces externos


title: Casa Vernius

text: La Casa Vernius es una de las Grandes Casas (familias nobles que poseen feudos planetarios) del Universo de Dune, creado por Frank Herbert. Aparece principalmente en los tres libros de la protosecuela escrita por el hijo de Frank Herbert, Brian Herbert y el escritor de ciencia ficción Kevin J. Anderson: "", "" y "". La Casa tiene su feudo en el planeta , y ha sido tradicionalmente aliada de la Casa Atreides, y rival comercial y tecnológico de la Casa Richese.


title: Casa Vernius

text: La economía del planeta Ix depende de la compra y desarrollo de tecnología robótica (muchas veces al borde de las prohibiciones de la Yihad Butleriana sobre inteligencia artificial). La producción es llevada a cabo por suboides, una casta de trabajadores genéticamente modificados para ser limitados mentalmente, dóciles y tener bajas necesidades.


title: Casa Vernius

text: Tienen el casi monopolio de la construcción de cruceros espaciales. Su competencia más cercana viene en este rubro de la Casa Richese, aunque los diseños ixianos siempre se consideran superiores.


title: Casa Vernius

text: Mantienen una guerra económica con la Bene Tleilax, que son fanáticos religiosos, que no ocupan ninguna tecnología robótica, pero generan genéticamente cualquier producto que necesiten.


title: Casa Vernius

text: El Conde Dominic Vernius, gran amigo del Duque Paulus Atreides, es el gobernante y cabeza de la Casa Vernius. Casado con Lady Shando Balut, antigua concubina del Emperador Padishah Elrood IX, se ve envuelto en la venganza del Emperador y la invasión de Ix por parte de la Bene Tleilax, debiendo declararse renegado, huyendo del Emperador y abandonando el planeta.


title: Casa Vernius

text: Tras su muerte, su hijo el Príncipe Rhombur Vernius recupera posteriormente el feudo de Ix y los privilegios de la Casa Vernius, con la decidida ayuda del Duque Leto Atreides, padre de Paul Muad'Dib.


title: Alonso Suárez de la Fuente del Sauce

text: Alonso Suárez de la Fuente del Sauce (Fuente el Saúz, -Jaén, 5 de noviembre de 1520), fue un obispo castellano, obispo de Mondoñedo (1493); obispo de Lugo (1494-1500) y obispo de Jaén (1500-1520).


title: Alonso Suárez de la Fuente del Sauce

text: En el año 1494 fue nombrado inquisidor general adjunto por Isabel I de Castilla, y en 1496 comisario de la Santa Cruzada, además fue presidente del Consejo de Castilla.


title: Alonso Suárez de la Fuente del Sauce

text: En 1499 era obispo electo de Málaga, aunque pasó a ocupar la sede de Jaén, en 1500, que permanecía vacante. Sufrió el síndrome de Marfan.


title: Alonso Suárez de la Fuente del Sauce

text: Se le llamó el «obispo constructor» por las numerosas obras que mando realizar y sufragó. Su actividad edificatoria era enorme y los fondos destinados a ella parecían inacabables, hasta el punto en que se decía popularmente de él en Jaén que había descubierto el secreto de «la mesa de Salomón, bajo la cual siempre que se buscaba aparecían nuevas riquezas». Algunas de las obras en que se tiene constancia de su participación fueron las siguientes:Se le enterró en la capilla mayor de la catedral que existía en Jaén en la misma ubicación que la actual, de estilo gótico y de menor tamaño; la ubicación fue la que él mismo había expresado antes de su muerte. Sin embargo, en el año 1635, y a causa de las obras de demolición y acondicionamiento para la nueva catedral, su cuerpo momificado fue trasladado con carácter provisional a la sacristía. Una vez finalizadas las obras de la capilla mayor de la nueva catedral, el cabildo creyó conveniente enterrarlo en el coro, destino habitual de sepultura de los prelados. Los familiares del obispo se negaron, aduciendo que el obispo quiso ser enterrado en la capilla mayor, mientras que el cabildo adujo que el obispo se refería a la antigua catedral, y no a la nueva. Se abrió un pleito, como consecuencia del tal se llegó al acuerdo de que la familia haría una ofrenda anual al cabildo recordando su petición, y que si el cabildo la aceptaba, el obispo sería enterrado en la capilla mayor; mientras tanto, el cuerpo momificado del obispo fue guardado, insepulto, en una cajonera en el lateral izquierdo de la capilla mayor.


title: Alonso Suárez de la Fuente del Sauce

text: Transcurrieron casi cinco siglos, durante los cuales el cuerpo se mantuvo en la cajonera, lo que en palabras del obispo Santiago García Aracil «hacía destacar a la catedral de Jaén por un hecho verdaderamente exótico y no elegante». Por fin, el 13 de mayo de 2001, se llevó a cabo la inhumación de los restos del obispo en su sepultura actual, en la capilla Mayor. Así lo recuerda el texto escrito sobre su lápida, con la fecha de su enterramiento y la inscripción que reza en latín «Yace por fin inhumado».


title: Alonso Suárez de la Fuente del Sauce

text: En contadas ocasiones se abrió la cajonera, siendo una de las últimas el 5 de enero de 1968, con motivo de la visita de Carmen Polo, esposa del general Franco. Cierta leyenda, muy extendida e incluso reflejada en alguna obra literaria, cuenta que, debido a la impresión sufrida por Carmen Polo al contemplar la momia, dejó caer sobre el cuerpo del obispo el misal que portaba, quedando allí porque nadie se atrevió a recogerlo. Sin embargo, la realidad es que el libro que existía sobre el cuerpo era un ejemplar de las "Odas" de Horacio y no un misal, y que ya estaba antes de aquella visita. Cuando se abrió la cajonera, Ortega, conocido fotógrafo de Jaén, tomó la foto más famosa que se conserva de la momia del obispo.


title: The Devil and God Are Raging Inside Me

text: The Devil and God Are Raging Inside Me es el tercer álbum de Brand New. Además, es el primer álbum de la banda con la multinacional Interscope Records, que lo lanzó en diversas fechas de noviembre de 2006 en distintas partes del mundo.


title: The Devil and God Are Raging Inside Me

text: Con este nuevo trabajo, Brand New continúa evolucionando en la senda que abrió con "Deja Entendu". "The Devil and God are Raging Inside Me" es un disco aún más complejo, experimental, oscuro, denso y con unas letras que hablan de amor, muerte o la religión. El título del disco (El diablo y Dios están rabiando dentro de mi) hace referencia a una conversación que tuvo Lacey con un amigo sobre otro que padecía esquizofrenia. La crítica y los fanes volvieron a aplaudir conjuntamente este nuevo trabajo de la banda de Lacey y debutó en el puesto 31 del Billboard 200 de 2006 vendiendo 60 000 copias en la primera semana a la venta. Se han extraído dos sencillos del CD, "Sowing Season (Yeah)", que fue el primero, y "Jesus".


title: The Devil and God Are Raging Inside Me

text: Varias de las canciones que aparecieron en el álbum pirata de comienzos de 2006, "New Album Demos", fueron finalmente aceptadas para regrabarlas y remasterizarlas para el disco final, tal y como se fue anunciando en diversas webs cuando se filtró ese álbum de 9 canciones. Por ejemplo, la pista "Untitled 08 (Yeah)" de "New Album Demos" fue regrabada y corresponde a "Sowing Season (Yeah)". Lo mismo sucede con "Untitled 06 (Mamas)" que en el álbum es "Luca". "Untitled 03 (Brothers)" fue incluida, con distinta letra, como "Coca-Cola" en el sencillo promocional de "Sowing Season (Yeah)". Todas las canciones fueron escritas por Jesse Lacey, excepto "Handcuffs", compuesta por Accardi. Además, en los créditos del CD, se dedica el disco a 15 personas del entorno de la banda que murieron durante la grabación.


title: The Devil and God Are Raging Inside Me

text: La crítica especializada aplaudió, unánimemente, este "The Devil and God are Raging Inside Me" y fue considerado disco del año 2006 por Punknews.org y fue incluido por Alternative Press como uno de los 10 álbumes esenciales de 2006.Canción extra para la edición británica:


title: Detritus (x)

text: Grupo musical formado en Gijón en 1993. Participaron en varios recopilatorios de la compañía Astro, que editó su único CD en 1998.


title: Detritus (x)

text: Algunos medios de comunicación los incluyeron dentro del llamado Xixón Sound.


title: Augusto de Sajonia

text: Augusto de Sajonia (en alemán, "August von Sachsen"; Freiberg, 31 de julio de 1526-Dresde, 11 de febrero de 1586) fue un príncipe elector de Sajonia de la Casa de Wettin.


title: Augusto de Sajonia

text: Augusto era el menor de los hijos del duque Enrique V de Sajonia-Meissen y de Catalina de Mecklemburgo. Educado como luterano, recibió una excelente instrucción e incluso pudo estudiar unos años en la Universidad de Leipzig.


title: Augusto de Sajonia

text: Cuando el duque Enrique murió en 1541, estipuló que sus tierras debían ser divididas en partes iguales entre sus dos hijos sobrevivientes: Augusto y su hermano mayor, Mauricio. Esto iba en contra de las leyes de sucesión albertinas y como tal, el ducado pasó íntegro al mayor de los hermanos. Augusto, de todas formas, tenía una relación muy fraternal con Mauricio, pero ya no siendo necesaria su presencia en el ducado, pasó la mayor parte del tiempo visitando la corte del emperador Fernando I de Habsburgo en Viena.


title: Augusto de Sajonia

text: En 1544, Mauricio quiso asegurar a su hermano dándole la administración de Merseburgo, pero Augusto era una persona de carácter extravagante y prefirió volver a Dresde. Apoyó a su hermano durante la guerra de la Liga de Esmalcalda y en la política al combatir a su primo, Juan Federico I de Sajonia; esto finalmente convirtió a Mauricio en elector de Sajonia, como recompensa por parte del emperador.


title: Augusto de Sajonia

text: Augusto se casó en Torgau el 7 de octubre de 1548 con Ana de Dinamarca, hija del rey Cristián III de Dinamarca y de Dorotea de Sajonia-Lauenburgo. La pareja fijó su residencia en Weißenfels y tuvo quince hijos. Al poco tiempo de casarse, Augusto comenzó a ambicionar una mejor posición; su hermano Mauricio le concedió la regencia de Sajonia en el año 1552, ya que no tenía herederos. A la muerte de su hermano en 1553, asumió el electorado.


title: Augusto de Sajonia

text: La primera preocupación del nuevo elector fue la de asentar su posición. Ese objetivo se cumplió al firmarse un tratado en Naumburgo en febrero de 1554, en el que Juan Federico reconoció sus derechos sobre Altemburgo, además de otras tierras, y como elector de Sajonia. A pesar de ello, se sentía continuamente amenazado, ya que creía que la línea ernestina lo quería fuera de Sajonia. Toda su política de gobierno estuvo marcada por ese temor.


title: Augusto de Sajonia

text: Internamente, Augusto gobernó bajo dos principios fundamentales: cultivar la amistad con los Habsburgo y mantener la paz entre las dos facciones religiosas que dividían el electorado. A esta política podría atribuirse el interés en cuestiones religiosas, como en la Paz de Augsburgo y su tortuosa participación en la Dieta de Augsburgo once años más tarde, y su renuencia a romper completamente con los calvinistas. Su política de «Pax religiosa» fue también la base para promover el matrimonio entre su sobrina, Ana de Sajonia, y el entonces católico Guillermo de Orange en 1561.


title: Augusto de Sajonia

text: Solamente un hecho estuvo a punto de romper la alianza entre Austria y Sajonia. En 1568, se apalabró el matrimonio entre Juan Casimiro del Palatinado-Simmern, hijo del elector palatino Federico III, e Isabel, hija de Augusto. Por un tiempo parecía que este último quería apoyar a su yerno en una revuelta antiaustríaca en los territorios holandeses de los Habsburgo. De hecho, Augusto estuvo en contacto con hugonotes, pero su participación en política exterior causó prontamente su desgracia frente al elector palatino.


title: Augusto de Sajonia

text: Augusto invirtió gran parte de su tiempo buscando la forma de extender los territorios de su padre. En 1573 se convirtió en tutor de los dos hijos de Juan Guillermo, duque de Sajonia-Weimar. Su éxito fue tal que consiguió anexar Henneberg al Electorado de Sajonia. Sus recaudaciones le permitieron tomar ventaja sobre sus vecinos, las regiones de Vogtland y Mansfeld. En 1555 propuso una nómina para el obispado de Meissen y seis años más tarde aseguró la elección de su propio hijo, Alejandro, como obispo de Merseburgo y después como obispo de Naumburgo. Años más adelante, cuando Alejandro murió, esos obispados pasaron a formar parte de los dominios de Augusto.


title: Augusto de Sajonia

text: Fue un gobernante atento a las cuestiones económicas. Favoreció el comercio e impulsó el establecimiento de emigrantes de Flandes en su región, mejorando también los caminos y carreteras, regulando el cambio monetario e inaugurando el primer sistema postal. Estaba principalmente interesado en promover la agricultura, y renovó la ciudad de Dresde con nuevas construcciones de extraordinaria belleza. Sus leyes fueron muchas y justas. La Constitución del año 1572 fue uno de sus proyectos, y con ella gobernó la iglesia, las universidades y la policía, mejorando la administración del sistema judicial y fiscal.


title: Augusto de Sajonia

text: El 1 de octubre de 1585 murió Ana, su mujer. Tres meses más tarde, el 3 de enero de 1586, Augusto volvió a casarse, esta vez con la jovencísima Inés Eduviges, hija del príncipe Joaquín Ernesto de Anhalt, quien apenas contaba con trece años. Augusto murió un mes más tarde y fue sepultado en la catedral de Freiberg. Su sucesor fue el único hijo que le sobrevivió, Cristián.


title: Augusto de Sajonia

text: Augusto escribió una pequeña obra sobre agricultura titulada "Künstlich Obstund Gartenbüchlein" (Libros de frutas y hortalizas artificiales).Era famoso por sus diversas colecciones, incluida la mejor colección de armas y proyectiles del norte de Europa, pinturas y una extensa colección de herramientas. En 1560 fundó el "Dresden Kunstkammer", un gabinete de maravillas, el predecesor de las actuales colecciones estatales. Una de sus posesiones, un reloj-autómata mecánico llamado Galeón Mecánico, se encuentra ahora en el Museo Británico. Este artilugio para decorar la mesa tocaba música, decía la hora y mostraba a Augusto y los otros seis electores desfilando ante el emperador romano.


title: Tasa de error de modulación

text: La tasa de error de modulación o, por sus siglas inglesas, MER ("Modulation Error Rate") define un factor que nos informa de la exactitud de una constelación digital. Esta es una herramienta cuantitativa que permite valorar cómo es de buena una señal modulada digital. Es el equivalente a la información que aporta SNR (Relación señal/ruido), para las modulaciones analógicas. Al igual que esta puede ser expresado en dB o en tanto por cien.


title: Tasa de error de modulación

text: El cálculo de este factor en transmisión, lleva implícita la demodulación de la señal para la evaluación. En recepción, este parámetro se determina tras la demodulación propia de la recepción de los datos. En ambos casos, será necesario el uso de la constelación de transmisión normalizada como referencia.


title: Tasa de error de modulación

text: La Tasa de Error de Modulación puede definirse, gráficamente, como la "dispersión" de puntos respecto al valor esperado.( Es la diferencia entre la señal que nos entra con respecto a la ideal, se expresa en db, cuanto más cercanos estén los puntos en la constelación mejor será la señal . La diferencia entre esos valores se aprecia observando la separación entre dos vectores: uno señalando a un punto ideal de la constelación (vector ideal), y el otro señalando desde un punto medido hacia el punto ideal (vector de error) Si usamos este resultado en el denominador en un cociente, con la magnitud de la señal promedio en el numerador, el resultado será la MER.


title: Tasa de error de modulación

text: Analíticamente, para el caso de los decibelios se puede hallar como:


title: Tasa de error de modulación

text: formula_1 donde P es error cuadrático medio y P es el valor cuadrático medio de la señal recibida.


title: Tasa de error de modulación

text: De forma análoga a lo expresando antes, para obtener el valor de la MER en porcentaje:


Tasa de error de modulación


title: Tasa de error de modulación

text: En una red en operación, el estándar DOCSIS requiere una tasa de bits en error (BER) de 10 después de la etapa de post-corrección de errores. Esto se traduce a no más de 1 error por cada 100 millones de bits de datos transmitidos. Para lograr esta BER, el respectivo MER requerido para ambos canales DOCSIS de 64 y 256-QAM descendentes (downstream)...(el texto está incompleto)


title: San Benito de la Contienda

text: San Benito de la Contienda ("São Bento da Contenda" en portugués) es una pedanía del municipio español de Olivenza, perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura).