title: Gongbusaurus

text: Dong describe una segunda especie, ""G." wucaiwanensis", en 1989 a partir de un esqueleto parcial, IVPP 8302, que incluye la mandíbula, tres vértebras de la cola, y partes del brazo y se agregó otra muestra, paratipo IVPP 8303 que consta de dos vértebras de la cadera, ocho vértebras de la cola y dos caudales. Un pie parcial, IVPP 8304 y cuatro vértebras dorsales separadas y una vértebra caudal fueron referidos. Estos restos provienen de la formación Shishugou de Wucaiwan, Xinjiang, aproximadamente contemporánea. Las especies basadas en dientes no son bien aceptadas en el consenso paleontológico, debido a lo generalista de la anatomía de los dientes. Por eso se ha propuesto que ""G." wucaiwanensis" sea relegado a otro género. Un posible nombre de reemplazo propuesto es el de "Eugongbusaurus", es usado accidentalmente por el público, pero se lo considera informal.


title: Gongbusaurus

text: Dong Zhiming, Zhou Shiwu y Zhang Zicheng, quienes originalmente describieran la especie tipo "G. shiyii", lo mostraron similar al "Fabrosaurus" asignándolo a la nebulosa familia Fabrosauridae. Recién después de la descripción de la segunda especie "G." "wucaiwanensis" varios años más tarde, Dong lo colocó como Hypsilophodontidae, una también oscura familia de ornitópodos más derivados, por el mismo tiempo, David B. Weishampel y Larry Witmer colocaran a "Gongbusaurus" como un ornitisquio basal indeterminado. Las más recientes revisiones lo colocan como un ornitisquio dubious, y recomiendan renombrar a la segunda y mejor conocida especie. Peter Galton notado que los dientes de "Gongbusaurus" recuerdan a los de "Sarcolestes" y "Gastonia", ambos géneros considerados ankylosauria.


title: Empresa de Comunicaciones Orbitales

text: La Empresa de Comunicaciones Orbitales, conocida como ECO, fue un canal de televisión de pago mexicano dirigido al público hispanohablante de temática informativa, propiedad de Televisa Networks, compañía de cable que pertenece a Televisa. Tuvo cobertura en México, América Latina, Estados Unidos, sur de Canadá, norte de África y Europa.


title: Empresa de Comunicaciones Orbitales

text: Empezó sus transmisiones el 1 de septiembre de 1988, ECO se convirtió en el canal más importante de noticias en español, compitiendo con quienes fueran sus rivales más directos como CNN en inglés, CNN en Español, CBS Telenoticias, Canal de Noticias NBC y la BBC.


title: Empresa de Comunicaciones Orbitales

text: ECO inició el 1 de septiembre de 1988, por iniciativa del área de Televisión de Paga del Grupo Televisa. El proyecto y concepto general estuvieron a cargo de Jacobo Zabludovsky, quien fundamentó a ECO como la primera cadena de noticias de habla hispana con transmisión las 24 horas en México, América Latina, Estados Unidos, sur de Canadá, norte de África y Europa.


title: Empresa de Comunicaciones Orbitales

text: En 1994, durante el atentado a Luis Donaldo Colosio, ECO fue el único canal hispano que dio a conocer la muerte del político en tiempo real a través de enlaces en vivo y por línea telefónica con Talina Fernández, quién se encontraba en el hospital donde se hallaba internado el candidato presidencial. Mientras dialogaba al aire con Jacobo Zabludovsky, Fernández anunció: "El licenciado Colosio falleció".


title: Empresa de Comunicaciones Orbitales

text: Entre 1988 y 1998, ECO también se transmitió en televisión abierta en México a través de El Canal de las Estrellas y XHTV Canal 4 de Televisa. Y en las principales cadenas televisivas de América Latina como ATC -hoy Televisión Pública Argentina- (1992) en Argentina, Canal 11/RTU -hoy Chilevisión- (1990-1991), La Red (1991) y Megavisión (1992) en Chile, Telecentro (hoy TC Televisión) y Gamavisión en Ecuador, TCS Canal 6 en El Salvador, Canal 3, El Super Canal y Televisiete en Guatemala, RPC Televisión y Telemetro en Panamá, RBC (1990-1991) y América Televisión (1992-1996) en Perú, SNT y Telefuturo en Paraguay, Cadena Uno y Canal A de Colombia, Telecentro Canal 6 y Teletica en Costa Rica y Venevisión en Venezuela. Además, también se emitió por el canal de cable Galavisión en Estados Unidos y Europa.


title: Empresa de Comunicaciones Orbitales

text: Existió un segmento llamado "ECO Internacional" transmitido los viernes por el Canal de las Estrellas dentro del noticiero de Lolita Ayala siendo Ana Paula Ordorica la encargada del mismo.


title: Empresa de Comunicaciones Orbitales

text: En mayo de 2001 ECO da fin a sus transmisiones por motivos informativos tras 13 años de permanencia en el aire, además de que su rating disminuía considerablemente.


title: Empresa de Comunicaciones Orbitales

text: El presidente de Grupo Televisa, Emilio Azcárraga Jean, anunció que para 2010 se crearía un nuevo canal de noticias, expandiéndose el rumor en la red que se trataría del regreso de ECO. Sin embargo, el 10 de febrero de 2010 el nuevo canal fue presentado con el nombre de FOROtv, iniciando sus transmisiones el 15 del mismo mes en señal de paga y el 30 de agosto en señal abierta en lugar del canal 4TV de la Ciudad de México.


title: Empresa de Comunicaciones Orbitales

text: ECO fue asimismo una plataforma para lanzar al aire en el papel de conductores a algunos artistas y periodistas, algunos de los cuales ocuparon posteriormente puestos importantes en la locución, o se desenvuelven en los espacios noticiosos de México y América Latina.


title: Empresa de Comunicaciones Orbitales

text: El tema musical fue compuesto por Pedro Plascencia Salinas.


title: Gustavo Lapaz

text: Gustavo Javier Lapaz Correa (Mercedes, 24 de agosto de 1953), periodista y político uruguayo, perteneciente al Partido Nacional.


title: Gustavo Lapaz

text: Se desempeñó como periodista radial en CX 12 Radio Oriental.


title: Gustavo Lapaz

text: La primera vez que incursionó en política fue en las elecciones del año 1994, haciéndolo respaldado por 10 agrupaciones del Partido Nacional, en una campaña que solo duró tres meses, ocasión en la cual fue elegido Intendente Municipal de Soriano por el período 1995 - 2000.


title: Gustavo Lapaz

text: El 13 de febrero del 2000, renunció al cargo, al ser postulado nuevamente como candidato a Intendente por casi la mitad de la Convención Departamental del Partido Nacional. En las elecciones del 14 de mayo de ese año fue nuevamente electo Intendente de Soriano, siendo la primera persona en ocupar durante dos períodos electorales consecutivos dicho cargo.


title: Gustavo Lapaz

text: El 5 de julio del 2005 Gustavo Lapaz renunció al cargo de Intendente, para asumir el día 6 de julio en el Senado de la República, por el sector Herrerismo del Partido Nacional, banca que desempeña hasta febrero de 2010.


title: Robert Brown (actor británico)

text: Robert James Brown (23 de julio de 1921 - 11 de noviembre de 2003) fue un actor inglés mejor conocido por su papel de M en las películas de James Bond, que reemplazó a Bernard Lee su predecesor, que murió en 1981.


title: Robert Brown (actor británico)

text: Brown nació y murió en Swanage, Dorset, Inglaterra. Antes de aparecer en las películas de James Bond, tenía una larga carrera como actor secundario en cine y televisión. Dos de sus partes más notables eran como el cuidador de la galera en Ben-Hur (1959) y como el obrero de fábrica Bert Harker en la comedia "The Newcomers" de la BBC de los años 60.


title: Robert Brown (actor británico)

text: Técnicamente Brown empezó en la franquicia de James Bond en la película "The Spy Who Loved Me" como Almirante Hargreaves primero. Los productores, en lugar de contratar un sustituto, decidieron eliminar el papel de M en "For Your Eyes Only", en respeto al actor Bernard Lee. Después de la muerte súbita de este en 1981, se traspasaron sus diálogos como M, jefe de MI6 junto a Bill Tanner. En 1983, se lanzó a Brown para personificar a M. Nunca quedó explícito si el M de Robert Brown era el mismo que el de Bernard Lee o si en realidad es el Almirante Hargreaves promovido. Según varios críticos Brown era un M mucho más frío y estricto que Bernard Lee. Fue reemplazado después por Judi Dench en el filme "GoldenEye" (1995).


title: Robert Brown (actor británico)

text: En total Robert Brown marcó con éxito cinco películas de James Bond.


title: Julio Lara

text: Julio César Lara Gilene (Montevideo, 23 de julio de 1953), político uruguayo perteneciente al Partido Nacional.  Inicia su vida política en el seno del Movimiento Por la Patria. Fue asesor del Directorio de UTE entre 1991 y 1995. En las elecciones de 1994 acompaña la candidatura de Alberto Volonté en el movimiento Propuesta Nacional de Álvaro Ramos, y fue elegido Representante Nacional por el departamento de Canelones. Es reelecto al cargo en el año 1999, por el Herrerismo.  En el año 2004 acompaña la candidatura de Jorge Larrañaga y es electo Senador de la República por el Partido Nacional, desempeñando su cargo hasta febrero de 2010. En 2019 apoya al candidato nacionalista Luis Alberto Lacalle Pou con una lista al Senado.


title: Ruperto Long

text: Ruperto Enzo Long Garat (Rosario, 23 de diciembre de 1952) es un ingeniero civil, escritor y político uruguayo.  Pertenece al Partido Nacional, y el 8 de julio de 2020 asumió el rol de Presidente del Laboratorio Tecnológico del Uruguay (LATU) por segunda vez.  Fue Ministro del Tribunal de Cuentas de la República desde el 7 de julio de 2010 hasta el 5 de junio de 2019, y senador de la República en el período 2005-2010.


title: Ruperto Long

text: Long está casado con la ingeniera Susana Galli Herrero y es padre de dos hijos, Rodolfo y Magdalena.


title: Ruperto Long

text: Es ingeniero civil egresado de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de la República, especializado en estructuras y puentes, habiendo realizado en la Universidad de Harvard ("Harvard Business School") el curso ejecutivo Building Development Capabilities en "Management" de Tecnología.


title: Ruperto Long

text: Desde 1999 es Académico Titular, electo por la Academia Nacional de Ingeniería.


title: Ruperto Long

text: Entre 1990 y 2003 ocupa el cargo de Presidente del Laboratorio Tecnológico del Uruguay (LATU). Asimismo en 1994 y 1995 desempeña el cargo de Presidente de UTE (mayor empresa de Uruguay).


title: Ruperto Long

text: Integra los Consejos Directivos de la Fundación Ciudad de Montevideo y de la IIACF (International Israel Allies Caucus Foundation (sedes en Washington DC y Jerusalén). Con anterioridad ha sido Presidente del Comité Paralímpico Uruguayo, la Asociación Estratégica de Institutos Tecnológicos del MERCOSUR, la Cumbre de Organismos Tecnológicos del Hemisferio Sur, el Instituto de Cultura Uruguay-Israel y ha sido Coordinador Ejecutivo del Comité Nacional de Calidad. Asimismo ha integrado los Consejos Directivos de The Berne Initiative (sede en Suiza) y de la Unión Iberoamericana de Ciencia y Tecnología (sede en España).


title: Ruperto Long

text: Ha dictado numerosas conferencias sobre temas socio-económicos, instituciones tecnológicas, calidad, energía, ingeniería, etc., tanto en Uruguay como en distintos países de América Latina, en Estados Unidos, España, Alemania, China, Sudáfrica y Japón entre otros.


title: Ruperto Long

text: Miembro de la Directiva del Centro de Estudiantes de Ingeniería y Agrimensura (CEIA) y Consejero de la Facultad de Ingeniería por el Orden Estudiantil, desde 1972 hasta la intervención de la Universidad de la República por la dictadura instaurada en junio de 1973.


title: Ruperto Long

text: En las elecciones nacionales de 1984 fue elegido suplente al Senado de la República por el Movimiento Por la Patria del Partido Nacional.


title: Ruperto Long

text: Entre 1985 y 1989 fue miembro del Directorio del Partido Nacional y Secretario Ejecutivo del Movimiento Nacional Por la Patria, ambos presididos por Wilson Ferreira Aldunate.


title: Ruperto Long

text: En el año 2000 fue nominado candidato único por el Partido Nacional a la Intendencia Municipal de Montevideo, cargo que perdió ante Mariano Arana, candidato del Frente Amplio.


title: Ruperto Long

text: De cara a las internas de 2004, funda el "Movimiento Con Todos" y apoya la postulación a la presidencia de Jorge Larrañaga. En las elecciones nacionales de 2004 es electo Senador de la República, ocupando dicha banca desde el 15 de febrero de 2005.


title: Ruperto Long

text: En el Senado fue autor de diversos proyectos de ley que resultaran aprobados, entre los cuales se cuentan la Ley N.º 18.651 "Protección Integral de los Derechos de las Personas con Discapacidad" y la Ley N.º 18.323 "Consorcios de Exportación".


title: Ruperto Long

text: El 2 de octubre de 2008 se presentó el grupo «Unión por Uruguay», una alianza de varias agrupaciones dentro del Partido Nacional que apoyaron la precandidatura de Jorge Larrañaga para las elecciones internas de 2009. Integraron la «UxU» la Unión Cívica, la Corriente Social Cristiana, el Movimiento Nacional de Rocha y el Movimiento Con Todos.


title: Ruperto Long

text: El 7 de julio de 2010 fue designado Ministro del Tribunal de Cuentas, y el 5 de junio de 2019 renuncia, para colaborar con la candidatura presidencial de Luis Lacalle Pou . Al año siguiente, el 8 de julio de 2020, asume el rol de Presidente del Laboratorio Tecnológico del Uruguay (LATU) por segunda vez.


title: Ruperto Long

text: Se han publicado los siguientes libros de su autoría:


title: Ruperto Long

text: Asimismo ha tomado parte en siete libros colectivos, publicados en Uruguay, Brasil y Paraguay:También es autor de aproximadamente 150 trabajos y artículos sobre temas políticos y académicos de su especialidad, publicados en medios nacionales e internacionales, en varios de los cuales se ha desempeñado como columnista permanente.


title: Ruperto Long

text: Ha recibido, entre otros, los siguientes premios y reconocimientos:


title: Geezer Butler

text: Terence Michael Joseph "Geezer" Butler (Aston, Birmingham, Inglaterra; 17 de julio de 1949) es un virtuoso bajista, músico y compositor británico, célebre por formar parte de la banda de heavy metal Black Sabbath como bajista y escritor de las letras de sus canciones. Geezer también ha grabado con Heaven and Hell, GZR y Ozzy Osbourne.


title: Geezer Butler

text: Butler recibió el apodo de "Geezer" aproximadamente a los ocho años, comentó en una ocasión. "Yo solía llamar Geezer a todos en la escuela. Fue sólo un término para llamar a una persona. Ya sabes, como guy en los Estados Unidos. En Inglaterra, el término es Bloke o Geezer. Solía llamar a todo el mundo Geezer y luego, al final todo el mundo empezó a llamarme Geezer".


title: Geezer Butler

text: Butler creció en una familia con clase obrera católica y con ascendencia Irlandesa. Él fue fuertemente influenciado por el escritor Aleister Crowley cuando era adolescente. Butler formó su primera banda, Rare Breed, en el otoño de 1967, con Ozzy Osbourne quién pronto se uniría como vocalista. Butler salió con una chica quién vivía cerca de la casa de Tony Iommi y los primeros recuerdos de Geezer que tenía Iommi fueron verlo pasar por su casa en Birmingham con bastante frecuencia para visitarla. Más tarde, Iommi y Geezer se conocieron cuando sus bandas tocaron en un club nocturno cercano. Separados por un tiempo, Osbourne y Butler se reunieron en el cuarteto de Blues, Polka Tulk, junto con el guitarrista Iommi y el batería Bill Ward. Ellos renombraron a su banda como Earth, pero después de encontrar una banda en el pequeño círculo inglés con el mismo nombre, pronto adoptaron el nombre de Black Sabbath a mediados de 1969.


title: Geezer Butler

text: Inspirado por John Lennon, Butler tocaba la guitarra rítmica antes de estar en Black Sabbath, en una banda llamada Rare Breed con su amigo Ozzy Osbourne. Cuando Sabbath estaba formado, Iommi dejó en claro que el no tocaría con otro guitarrista, así que Butler se movió al bajo. Butler cita a Jack Bruce de Cream como su más grande influencia como bajista. Iommi describió a Butler cómo "de otro planeta" en los primeros días de la banda; él tomaba LSD, vestía ropa de Hippie, y era muy tranquilo. En el tiempo que fue formado Black Sabbath, Butler estaba estudiando para convertirse en contable, y este entrenamiento le resultó efectivo, al administrar las finanzas de la banda en los primeros días.


title: Geezer Butler

text: Butler dejó brevemente Black Sabbath en 1980 durante la grabación de su disco Heaven and Hell para lidiar con sus problemas personales. Él de nuevo dejó la banda en 1984 después de estar en el tour de su disco de 1983, Born Again. En 1988 se unió con su excompañero de Black Sabbath, Ozzy Osbourne para formar parte de la gira del No Rest for the Wicked Tour. Butler se reunió con Black Sabbath en 1991 para comenzar a grabar Dehumanizer, pero de nuevo dejó el grupo después de la gira de Cross Purposes en 1994.


title: Geezer Butler

text: En 1995 Butler se unió con Ozzy Osbourne para tocar en el disco Ozzmosis. Después de grabar dicho disco, formó GZR, publicando "Plastic Planet" en 1995. Su siguiente álbum, "Black Science," fue publicado en 1997. Butler se reunió una vez más con Sabbath en la edición del Ozzfest, y se mantuvo con la banda desde entonces. En 2005 se lanzó Ohmwork, su tercer álbum en solitario. En octubre de 2006 fue anunciado que Butler, junto con Tony Iommi volverían a reformar la era de Dehumanizer en la formación contando con Ronnie James Dio y Vinny Appice bajo el nombre de Heaven and Hell. Geezer grabó y participó en el tour del álbum 13 que fue organizadó como The End Tour en 2017.


title: Geezer Butler

text: Butler está casado con Gloria Butler, quién fue la mánager de Heaven and Hell. Él también comparte su casa en los Ángeles con varios gatos, de los cuales ha publicado fotos en su sitio web. Su hijo, Biff Butler, fue el líder de la banda de Nu Metal Apartment 26. El otro hijo de Geezer, James está graduado de Oxford y reside en Londres.


title: Geezer Butler

text: Butler es un seguidor de toda la vida del club Aston Villa, y durante la inducción de Black Sabbath al Rock And Roll Hall Of Fame, Butler es escuchado gritando "¡Arriba el Aston Villa!" cuando los miembros de la banda dejaron el escenario.


title: Geezer Butler

text: Según la biografía de Ozzy Osbourne "I Am Ozzy", Geezer "nunca usa un lenguaje obsceno."


title: Geezer Butler

text: Butler fue criado con una dieta vegetariana y ahora es vegano, y apareció en un anunció de personas para el tratamiento ético de los animales en 2009.


title: Geezer Butler

text: En enero de 2015, Butler fue brevemente detenido en un bar después de una pelea en Death Valley y acusado de asalto menor, intoxicación pública y vandalismo. Fue liberado después de ser desintoxicado.


title: Geezer Butler

text: Butler es notado como uno de los primeros bajistas en usar el pedal Wah y afinar su instrumento (de estándar Mi-La-Re-Sol al más grave Do#-Fa#-Si-Mi), como se muestra en el disco Master of Reality, debido a que Iommi empezó a afinar su guitarra en C# (Do sostenido). Durante la era de Ozzy Osbourne con la banda, Geezer escribió casi todas las letras de las canciones, mostrando fuertemente su fascinación por la religión, la ciencia ficción, la fantasía, el horror y reflexiones en el lado oscuro de la naturaleza del ser humano.


title: Geezer Butler

text: Butler es reconocido como la más grande influencia en los bajistas de Heavy Metal. Billy Sheehan de Mr. Big dijo: "Él es el padre fundador de toda una generación de música y un hombre quién realmente en estableció al bajo como parte fundamental en el sonido y la estructura de la canción de Sabbath". En la biografía de Mick Wall de Iron Maiden titulada Run To The Hills, Harris relata: "Yo distancialmente recuerdo tratar de tocar "Paranoid" de Black Sabbath. A la primera no podía sacarla. Tiré mi guitarra en mi cama y salí enfadado, pero al día siguiente volví, agarré la guitarra y toqué nota por nota! Una vez que pude, empecé a meterme de lleno en las líneas de bajo con un poquito más de sutileza..."


title: Geezer Butler

text: El antiguo bajista de Metallica, Jason Newsted lo definió como su influencia número 1, y describió: "Todos los verdaderos bajistas de Metal miran a Geezer como un pionero y el padrino de dicho instrumento. El mejor de todos". Rex Brown de Pantera y Kill Devil Hill aseguró: "Él es una leyenda. Lo es todo. Geezer es mucho más que una influencia para mí". Otros bajistas como Cliff Burton, Les Claypool, Steve DiGiorgio, Alex Webster, John Myung, Johnny Lee Middleton, Greg Smith citaron a Butler como su más grande influencia en desarrollar sus estilos.


title: Geezer Butler

text: Butler actualmente respalda los bajos Lakland y tiene su propio modelo de signatura. Para amplificadores, Butler está respaldado por los amplificadores de bajo Hartke, Kilo bass head y 4X10 HyDrive cabinet. En el pasado, el ha sido conocido por usar el Ampeg SVT & B-15 y Fender, Dan Armstrong Plexi, Rickenbacker, Yamaha BB, Vigier and B.C. Rich Basses.


title: Geezer Butler

text: Según Geezer, después de su bajo Rig Rundown, él uso durante los siguientes años.


title: Geezer Butler

text: Desde principios de los 2000.


title: Geezer Butler

text: Lanzado en 2013.


title: Valérien Ismaël

text: Valérien Ismaël (Estrasburgo, Francia, 28 de septiembre de 1975), exfutbolista y entrenador francés, descendiente de togolés. Jugaba de defensa. Actualmente se encuentra sin club.


title: Valérien Ismaël

text: Debutó como jugador con el RC Strasbourg, el equipo de su ciudad, en 1993, con el que ganaría la Copa de la Liga. Tuvo un breve paso por el Crystal Palace en 1998 y ese mismo año fue traspasado al RC Lens. Posteriormente regresó al RC Strasbourg y en 2003 dio el salto al extranjero, fichando por el SV Werder Bremen. En 2005 llegó al gigante bávaro Bayern de Múnich, pero las lesiones lo sacarían del campo por mucho tiempo, dejándolo al margen del equipo de Ottmar Hitzfeld. Por ese motivo, en el receso invernal de la temporada 2007/2008 se fue al Hannover 96 de la Bundesliga, donde se retiraría dos años más tarde.


title: Valérien Ismaël

text: En 2011 comenzó su trayectoria como entrenador dirigiendo al Hannover 96 II. En 2013 pasó a hacerse cargo del VfL Wolfsburgo II, pero en junio del año siguiente fue contratado como técnico del primer equipo del F. C. Núremberg, al que entrenó hasta noviembre.


title: Valérien Ismaël

text: En junio de 2015, volvió al VfL Wolfsburgo II, al que dirigió hasta que, en octubre de 2016, fue requerido para tomar el mando del primer equipo, sustituyendo a Dieter Hecking. Tras 4 partidos a prueba, de los que ganó 2 y perdió otros 2, fue confirmado en sus funciones. Fue despedido en febrero de 2017, tras perder 4 de los 5 últimos partidos, dejando al equipo como 14º clasificado (igual que a su llegada).


title: Valérien Ismaël

text: Posteriormente, en 2018, tuvo una breve experiencia al mando del Apollon Smyrnis de Grecia.


title: Valérien Ismaël

text: En 2019, fichó por el LASK Linz. En su primera etapa en el equipo austriaco quedó campeón de la Bundesliga, pero no se clasificó a la ronda previa de la Liga de Campeones porque en la ronda del campeón quedó cuarto.


title: Valérien Ismaël

text: En octubre de 2020 se anunció su dimision por el LASK y su contratación por el Barnsley FC. En la temporada 20/21 logra colocar 5° al Barnsley. Entrando así a los playoffs de ascenso, en donde son derrotados en la semifinal ante el Swansea City. Después de esa gesta es contratado por el recién descendido West Brom, después de la renuncia de Sam Allardyce.


title: Valérien Ismaël

text: Después de cuatro meses en el cargo fue despedido después de encajar 3 derrotas consecutivas ante QPR, Preston y Milwall


title: Shigella dysenteriae

text: Shigella dysenteriae es una bacteria con forma de bacilo del género "Shigella", habitante normal del tracto gastrointestinal humano y que puede causar shigellosis (disentería bacteriana). Es una bacteria Gram-negativa, no formadora de esporas, anaerobia facultativa y no-móvil.


title: Shigella dysenteriae

text: "S. disenteriae" se propaga contaminando el agua y los alimentos, causando las más severas disenterías debido a su potente y mortal toxina Shiga, aunque otras especies también pueden ser agentes de disentería.


title: Shigella dysenteriae

text: Microorganismo típico. Es un bacilo gram-negativo delgado; en cultivos jóvenes se presentan formas cocobacilares.


title: Shigella dysenteriae

text: Cultivo. Son anaerobio facultativos, pero crecen mejor en condiciones aerobias. Las colonias convexas, circulares y transparentes con bordes nítidos alcanzan un diámetro de aproximadamente 2 mm en 24 horas.


title: Shigella dysenteriae

text: Características de crecimiento. Fermenta la glucosa pero no la lactosa. Forma ácido a partir de carbohidratos, pero pocas veces producen gas.


title: Shigella dysenteriae

text: Exotoxina. "S. dysenteriae" produce una exotoxina termolabil que afecta el intestino y el sistema nervioso central. La exotoxina es una proteína antigénica mortal para los animales de experimentación. Actúa como enterotoxina y produce diarrea. En humanos también inhibe la absorción de azúcar y aminoácidos en el intestino delgado. Actúa como neurotoxina y esta substancia puede contribuir a la gravedad extrema y naturaleza mortal de las infecciones por "S. dysenteriae".


title: Santo de Athena

text: Los , llamados también Caballeros de Athena, son un grupo de personajes en el manga y anime "Saint Seiya", son una orden ficticia de guerreros que bajo el mando de la diosa Athena protegen la paz del mundo. Estos guerreros se encuentran bajo la protección de una de las 88 constelaciones y pelean utilizando unas armaduras llamadas Cloths. El mito dentro de la serie dice que son capaces de rasgar el cielo con sus puñetazos y quebrar la tierra con sus patadas.


title: Santo de Athena

text: "Saint Seiya" puede ser traducido de manera literal al español como "San Seiya" o "Santo Seiya", los caracteres japoneses que acompañan al término "Saint" significan "Guerrero Sagrado", por lo tanto el título más apropiado sería "Guerrero Sagrado Seiya". El primer estreno de "Saint Seiya" fuera de Japón fue en Francia donde se le dio el nombre de "Les Chevaliers du Zodiaque", que traducido al español significa: "Los Caballeros del Zodiaco". Este nombre se popularizó en el resto de Europa y América.


title: Santo de Athena

text: Además del cambio en el título de la serie, a los Santos se les llama "Caballeros". Este cambio pudo deberse para evitar confusión o referencia a los santos de las religiones Occidentales, que no concuerdan con el significado que se le da en la serie, mucho más cercano al de los "santos" de la antigua Grecia, que luchaban por su dios, al cual aspiraban a parecerse. A diferencia de los caballeros medievales que peleaban para su propio beneficio, los Santos pelean por ideales superiores a la necesidades humanas. Un ejemplo de esto, es que el mismo Seiya fue advertido por el Patriarca que de utilizar la armadura para fines personales, sería perseguido por todos los Santos con el fin de acabar con él.


title: Santo de Athena

text: Por otro lado, el adjetivo "del Zodiaco", si bien es demasiado concreto pues sólo incluye estrictamente a los Santos de Oro, cuyas constelaciones protectoras son las doce del Zodiaco.


title: Santo de Athena

text: Para que un aspirante pueda lograr el grado de Santo, además de dominar las técnicas básicas del combate, debe aprender a canalizar la energía de su constelación guardiana protectora, esta fuerza universal es llamada . En teoría, todas las personas tienen un cosmos, pero los Santos son los que logran aprovechar al máximo este poder.


title: Santo de Athena

text: Cuando un Santo enciende su cosmos, este es visible a los ojos de los demás y es percibido por otros que usan el cosmos. El campo visual ocupado por el cosmos, es una clara expresión del poder del Santo que la usa. Cuando un Santo muere, esto puede ser sentido por otros Santos, debido a que éstos dejan de percibir su cosmos.


title: Santo de Athena

text: Más allá de los 5 sentidos clásicos y el sexto sentido, el es la conciencia extrema del cosmos poseída por los Santos de Oro.


title: Santo de Athena

text: El , también conocido como , es la transgresión de cuerpo y espíritu consciente después de la muerte física hacia el mundo de los muertos, sin dominio y destino al infierno. En el manga Saint Seiya es descrito por Dohko de libra como «el desarrollo del cosmo más allá del séptimo sentido, el cual aflora por primera vez normalmente, cuando la persona muere y va perdiendo sus otros 7 sentidos, y se halla en un lugar más profundo de la conciencia, por lo cual muchos mueren sin despertarlo o tener conocimiento de él».


title: Santo de Athena

text: La es un ataque creado por la unión del cosmos ofensivo de tres santos dorados en un solo punto, se dice que su fuerza es comparable a la del Big Bang independientemente de su tamaño. A causa de este poder destructivo Atenea prohibió el uso de esta técnica desde la época mitológica a todos sus santos, aquellos que la utilizaran serían considerados traidores.


title: Santo de Athena

text: En la serie es utilizada solamente dos veces, ambas durante el ataque al santuario en la saga de Hades: la primera vez aparece cuando Saga de Géminis, Shura de Capricornio y Camus de Acuario se ven forzados a utilizarla para vencer a Shaka de Virgo, y luego cuando estos tres santos se enfrentan a Mū de Aries, Aioria de Leo y Milo de Escorpio. También es usada en Saint Seiya The Lost Canvas por Shion de Aries, y para destruir la puerta del "Lost Canvas". También se vuelve a usar en Saint Seiya Ω por , y Shiryū de Libra para destruir a un formidable enemigo, uno de los Cuatro Grandes Chronoteanos Hyperión de la Espada de la Destrucción, además es utilizada por Saga de Géminis, Dohko de Libra y Mū de Aries en Saint Seiya: Sould of Gold, para intentar destruir a Loki.


title: Santo de Athena

text: Las son armaduras protectoras utilizadas por los santos, cuyo diseño de estas se encuentra basado en las 88 constelaciones, fuero creadas en la era mitológica a partir de Orichalcum, Gammanium y . Estas cloths posee vida propia y pueden regenerarse poco a poco cuando son guardadas en las Cajas de Pandora, aunque si son muy dañadas estas pueden morir y será necesario que sean reparadas utilizando la sangre de un Santo.


title: Santo de Athena

text: Las Cajas de Pandora son cajas metálicas donde se guardan las Cloths, en una cara de la caja tienen un diseño de acuerdo a la constelación de la Cloth a la que pertenecen.


title: Santo de Athena

text: Las 88 Santos se clasifican en tres grupos dependiendo del poder de su cloth, aunque hay ejemplos de Santos que superan el poder normal de su rango.


title: 2x

text: 2x es una banda chilena de rapcore, formada en Santiago de Chile el año 1994. Se destaca por ser, junto a Dracma, una de las primeras bandas de estos géneros que existieron en el país.


title: 2x

text: La banda comienza en el año 1994 en Santiago de Chile, en donde comenzaron a moverse en circuitos underground del país y donde es considerada pionera del movimiento "Aggro Metal" en Chile. Poco tiempo antes de lanzar su primer disco, su bajista Alejandro "Chano" Gongora Cortez abandona el grupo para dedicarse a sus estudios, es reemplazado por Pablo trejo, quedando así la banda compuesta por Alex de La Fuente (Voz), Daniel Tobar (batería, Javier Hernández (Guitarras) y Pablo Trejo (Bajo). Posteriormente 2X se consolida con su placa "Pateando Cráneos" en el año 2000, logrando vender más de 7000 copias y tener 3 singles en las radios más importantes de Santiago, además de lanzar 3 videoclips al aire en MTV llegando a ser número uno 2 de estos videoclips.


title: 2x

text: Luego le sigue el álbum titulado "Lucha Eterna" en el 2002, que los mandó a una gira por Europa por alrededor de 6 meses. A la vuelta de dicha gira la banda sufre un quiebre dándose por disuelta durante todo el 2004. Ya a finales de ese año Alex de la Fuente se interesa en formar nuevamente la banda pero esta vez solo es acompañado por Pablo Trejo (de la formación Original) y es así que Alex decide reclutar a dos viejos amigos, los hermanos tulio rosales y Damian Burton, por lo que Daniel se va a BBs Paranoicos, y Javier emprende rumbo a tierras europeas radicándose en Berlín y dedicándose a la producción de una nueva banda. Por lo tanto, la banda se conforma con nuevo músicos quedando una alineación completamente nueva. Esta alineación se mantiene activa hasta el año 2006, siendo su última presentación en el festival usach de ese año. 2x ha teloneado a prestigiosas bandas como Deftones, A.N.I.M.A.L., Ill Niño, Kittie, Fear Factory, Carajo, Limp Bizkit, Coal Chamber, Soulfly, Chimaira y Psycho Realm. Por estos momentos la banda con su nueva alineación está enfocada en sacar en el año 2008 su nuevo material "En Pie De Guerra", para lo cual se ha presentado en vivo en varios festivales y tocatas a nivel local. En 2014 la banda participa en eventos a lo largo de todo Chile y en los más grandes festivales de rock, y publican su nueva placa, "El Camino Del Guerrero", cuyo primer capítulo fue lanzado durante el primer semestre del año 2014. El 11 de septiembre de 2013 la banda lanza el videoclip del sencillo "al choke" perteneciente a su nuevo álbum.


title: Torneo Verano 1997 (México)

text: El Torneo de Verano 1997 fue la edición LVII del campeonato de liga de la Primera División del fútbol mexicano; Se trató del segundo torneo corto, luego del cambio de formato de competencia, con el que se cerró la temporada 1996-97. El torneo comenzó el 11 de enero de 1997 con el partido entre Toluca y Puebla.


title: Torneo Verano 1997 (México)

text: Los 18 equipos participantes se dividen en 4 grupos, dos de cinco integrantes y dos de cuatro. Juegan todos contra todos a una sola ronda, por lo que cada equipo jugó 17 partidos. Al finalizar la temporada regular califican a la liguilla los 2 primeros lugares de cada grupo; si hubiera 1 o 2 clubes (no ubicados en esos dos primeros puestos) de un sector, con mejor desempeño estadístico que algún líder o sublíder de otro grupo, estos se medirán en la fase de "reclasificación o repechaje" en duelos a eliminación directa.


title: Torneo Verano 1997 (México)

text: En la fase de calificación participan los 18 clubes de la primera división profesional jugando todos contra todos durante las 17 jornadas respectivas, a un solo partido. Se observará el sistema de puntos. La ubicación en la tabla general, está sujeta a lo siguiente:


title: Torneo Verano 1997 (México)

text: El orden de los Clubes al final de la Fase de Calificación del Torneo corresponderá a la suma de los puntos obtenidos por cada uno de ellos y se presentará en forma descendente. Si al finalizar las 17 jornadas del Torneo, dos o más clubes estuviesen empatados en puntos, su posición en la Tabla General será determinada atendiendo a los siguientes criterios de desempate:


title: Torneo Verano 1997 (México)

text: Califican a la liguilla los 2 primeros lugares de cada grupo; si hubiera 1 o 2 clubes (no ubicados en esos dos primeros puestos) de un sector, con mejor desempeño estadístico que algún líder o sublider de otro grupo, estos se medirán en la fase de "reclasificación o repechaje" en duelos a eliminación directa.


title: Torneo Verano 1997 (México)

text: 1° vs 8°  2° vs 7°  3° vs 6°  4° vs 5°


title: Torneo Verano 1997 (México)

text: En semifinales participaran los cuatro clubes vencedores de Cuartos de Final, reubicándolos del uno al cuatro, de acuerdo a su mejor posición en la Tabla General de Clasificación al término de la jornada 17, enfrentándose 1° vs 4° y 2° vs 3°.


title: Torneo Verano 1997 (México)

text: Disputarán el Título de Campeón del Torneo Verano 1997, los dos Clubes vencedores de la Fase Semifinal.


title: Torneo Verano 1997 (México)

text: Todos los partidos de esta fase serán en formato de Ida y Vuelta. Eligiendo siempre el Club que haya quedado mejor ubicado en la Tabla General de Clasificación, el horario de su partido como local. El criterio usado para definir una clasificación en las rondas de reclasificación, cuartos de final y semifinales en caso de empate global será otorgar esta al equipo con mejor posición en la tabla general al final de la fase regular. En cuanto a la final, un empate global luego del juego de vuelta, será dirimido con dos tiempos extras de 15 minutos cada uno, contando con la posibilidad del "Gol de oro", y eventualmente Tiros desde el punto penal, hasta que se produjera un ganador.


title: Torneo Verano 1997 (México)

text: Para la temporada 1996-1997, la entidad federativa de la República Mexicana con más equipos profesionales en la Primera División fue la Ciudad de México con 5, seguida de Jalisco con 3, Guanajuato, y el Estado de México con 2.


title: Algoritmo esperanza-maximización

text: El algoritmo esperanza-maximización o algoritmo EM se usa en estadística para encontrar estimadores de máxima verosimilitud de parámetros en modelos probabilísticos que dependen de variables no observables. El algoritmo EM alterna pasos de esperanza (paso E), donde se computa la esperanza de la verosimilitud mediante la inclusión de variables latentes como si fueran observables, y un paso de maximización (paso M), donde se computan estimadores de máxima verosimilitud de los parámetros mediante la maximización de la verosimilitud esperada del paso E. Los parámetros que se encuentran en el paso M se usan para comenzar el paso E siguiente, y así el proceso se repite.


title: Algoritmo esperanza-maximización

text: El algoritmo EM fue expuesto por , Nan Laird y Donald Rubin de la Royal Statistical Society en una publicación de 1977. Los autores señalan que el método ya había sido "propuesto muchas veces en situaciones especiales" por otros autores, pero la publicación de 1977 generaliza el método y desarrolla la teoría detrás de él. A partir de ese momento muchas variantes y modificaciones del algoritmo original propuesto han aparecido, pero la base matemática subyacente no ha cambiado.


title: Algoritmo esperanza-maximización

text: El algoritmo EM se utiliza frecuentemente para algoritmos de agrupamiento en aprendizaje automático y visión artificial, para aprender Modelos ocultos de Márkov y Mixturas de Gaussianas, utilizadas en procesos de clasificación o reconocimiento. De esta forma, por su capacidad para manejar información faltante y observar variables ocultas, se está convirtiendo en una herramienta importante en muchos procesos de aprendizaje automático. Además, en psicometría, es casi indispensable para estimación de parámetros de items y habilidades latentes de teoría de respuesta al ítem.


title: Alberto Chimal

text: Alberto Chimal (n. Toluca, México, 1970) es un escritor mexicano. Se ha dedicado principalmente a la narrativa y la enseñanza de la escritura creativa. El crítico Jorge Carrión lo ha llamado "uno de los principales exponentes de la literatura fantástica iberoamericana".


title: Alberto Chimal

text: Nació en Toluca, Estado de México, el 12 de septiembre de 1970. Es hijo de Jorge Alberto Martínez Chávez y María del Carmen Chimal Villavicencio, médicos, y se crio con la familia de su madre. Inició su carrera en 1987, al ganar el premio "Becarios" del Centro Toluqueño de Escritores, institución que publicaba a autores del municipio de Toluca. Durante algunos años colaboró en revistas y suplementos locales. Después de sus primeras publicaciones, Chimal ingresó en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, campus Toluca, donde cursó la carrera de Ingeniería en Sistemas Computacionales. Tras graduarse con honores académicos, decidió volver a dedicarse de lleno a la escritura. En 1995 se mudó a la ciudad de México, donde cursó el diplomado de la Escuela de Escritores en la SOGEM y la maestría en Literatura Comparada en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.


title: Alberto Chimal

text: Chimal ha mantenido una presencia constante en Internet por medio de sitios literarios, redes sociales, cursos en línea y un canal de videos en YouTube que mantiene desde 2016 con su esposa, la escritora Raquel Castro. También ha contribuido al estudio de la escritura creativa en redes sociales con ensayos y artículos.


title: Alberto Chimal

text: En 2011, Chimal lanzó "83 novelas", un libro experimental de minificciones compuesto de textos creados inicialmente en la red social Twitter. El libro tuvo un pequeño tiraje impreso pero estaba pensado para su distribución gratuita en formato digital. Otro proyecto en línea: "Muchos pasados", es una narración bilingüe con la que Chimal fue seleccionado para participar en la edición 2012 de #TwitterFiction, un festival internacional de narrativa convocado por Twitter. Chimal volvió a participar en este festival en 2014 con la "micro-novela" "Día Común".  Otros tres de sus libros de minificción provienen de estos experimentos: "El viajero del Tiempo" (2011), "El gato del Viajero del Tiempo" (2014) e "Historia siniestra" (2015).


title: Alberto Chimal

text: Desde 2020, Chimal y Castro han utilizado su canal para ofrecer lecturas diarias y gratuitas de textos literarios a las personas en cuarentena debido a la pandemia del coronavirus SARS-CoV-2.


title: Alberto Chimal

text: Desde 1993, Chimal imparte cursos y talleres de escritura creativa, tanto de manera independiente como para diversas instituciones. Fue profesor del Departamento de Letras de la Universidad Iberoamericana entre 2007 y 2012.


title: Alberto Chimal

text: A principios del siglo XXI, la obra narrativa de Chimal fue encuadrada en la llamada "Generación Inexistente", compuesta por autores mexicanos nacidos a partir de 1970 y caracterizada por su heterogeneidad. A pesar de ello, su trabajo sigue considerándose inusual en relación con el de la mayoría de los autores de su país: más cercano a la literatura fantástica latinoamericana y europea que al realismo. Chimal ha explicado que sus historias de lo fantástico enlazan hechos extraordinarios con observaciones de la realidad actual, en ocasiones uniendo el mundo ordinario con el mítico. Para describir esta aproximación, inventó el término "literatura de imaginación", con el que enfatiza su interés en "expresar ciertas experiencias humanas, sobre todo de nuestro interior –anhelos y temores, sueños y pesadillas– mediante imágenes en las que no creemos, para preguntarnos cómo definimos lo que es cierto, quién nos enseña a hacerlo, de qué otra forma imaginar no solo un mundo ficcional, sino la vida cotidiana".


title: Alberto Chimal

text: Este acercamiento a lo fantástico le permite utilizar elementos de diferentes tipos de narrador, como sucede en su novela "La torre y el jardín" (2012), que "fusiona con naturalidad el género fantástico con la ciencia ficción", según el narrador y académico Edmundo Paz Soldán. Para el ensayista Vicente Luis Mora, este libro transforma un entorno aparentemente normal y entrelaza espacios y tiempos que "abordan un territorio (el de la posthumanidad […]) en el que pocos narradores actuales se adentran". Otra de sus novelas, "La noche en la zona M" (2019), está dirigida al público juvenil pero habla al mismo tiempo del futuro posible de la sociedad, la cultura y la política de su país. Al comentar la novela, el narrador Élmer Mendoza escribió que Chimal "es el mejor autor mexicano que desarrolla universos de ciencia ficción y anticipación".


title: Alberto Chimal

text: Otros rasgos importantes del trabajo narrativo de Chimal son el humor y la irreverencia. Sobre su libro "Grey" (2006), la escritora Ana García Bergua escribió que es "el juego de un cuentista consumado, amo de ocurrencias que provocan risa y a la vez expelen el airecito siniestro de los mejores clásicos […] no es fácil practicar con tal gracia la irreverencia, ni encontrar a quien la practique con desenfado y talento".


title: Alberto Chimal

text: En 2020, dos cuentos de Chimal –en traducción de Lawrence Schimel– fueron seleccionados para la antología "The Big Book of Modern Fantasy", compilada por Jeff y Ann Vandermeer. Chimal es el único autor mexicano en el libro, una muestra internacional con autores que van de Jorge Luis Borges hasta Ursula K. Le Guin. En 2021, Chimal participó como guionista en la antología internacional de cómic "Batman: The World", en la que el personaje "visita" 14 países diferentes en historias realizadas por creadores locales. Con esto, se convirtió en el primer mexicano en escribir una historia de Batman.


title: Pantelis Kafes

text: Pantelis Kafes (*Véria, Grecia, 24 de junio de 1978), exfutbolista griego. Jugaba de defensa y su primer equipo fue el Pontioi Verias.


title: Pantelis Kafes

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Grecia, ha jugado 40 partidos internacionales y ha anotado 3 goles. Una curiosidad sobre Kafes es que podía ser reconocido fácilmente debido a que llevaba el dorsal número 1 siendo jugador de campo.


title: Clasificación de Pinus

text: Hay tres subgéneros de Pinus, subgro. Strobus (pino blanco), subgro. Ducampopinus (piñón, Balfourianae y pinos Lacebark, y subgro. Pinus (pino típico, o pino amarillo). Esta clasificación en tres subgéneros se basa en los conos, semillas y caracteres de las hojas:Note que en muchos respectos, el subgénero "Ducampopinus" es intermedio entre (y posiblemente ancestro de) los otros dos subgéneros. En muchas clasificaciones, se combinaban en el subgro. "Strobus", pero podría estar con igual justificación en el subgro. "Pinus" (como pasó en la temprana clasificación del botánico californiano J G Lemmon en 1888). En general, los conos y sus escamas, morfología seminal, estípulas, morfología de vainas, enfatizaban que se finalizaba en una clasificación que hacía subsecciones de pinos que eran inestables, y al final se reconocían rápidamente por su apariencia general. Los pinos con un haz fibrovascular por hoja, i.e. subgénero "Strobus" y "Ducampopinus", son conocidos como "pinos haploxilon", mientras que los pinos con dos haces fibrovasculares por hoja, i.e. subgro. "Pinus", se llaman "pinos diploxilon",que tienden a tener madera másdura y más cantidad de resina que los haploxilones.


title: Cultura San Agustín

text: Con el nombre de San Agustín se conoce en Colombia una importante región arqueológica, en la que se han hallado varios centenares de esculturas monolíticas, que indican que allí floreció desde remotos tiempos una cultura, que hoy es objeto de estudio por parte de misiones científicas para establecer los orígenes y los rasgos peculiares de este pueblo. Esta cultura se inició a partir del siglo XXXIII a. C., en el siglo VII a. C. ya es una cultura que presenta un considerable desarrollo, según las fechas de carbono 14 de muestras orgánicas obtenidas recientemente asociadas a la agricultura, la cerámica, la orfebrería y el arte escultórico.


title: Cultura San Agustín

text: Las diferencias marcadas entre objetos, indumentaria, vestuario y trabajo, observadas en las esculturas, hace suponer que la necrópolis de San Agustín fue una región donde varias etnias sudamericanas, desde lugares distantes, traían sus muertos principales a sepultar; de la que forman parte el Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro y el Parque Arqueológico de San Agustín.


title: Cultura San Agustín

text: San Agustín es un topónimo que data del siglo XVII y con el cual se designa una región montañosa del sur de Colombia, donde floreció una milenaria cultura. La zona está en la cordillera andina, recostada en una de las bases del Macizo Colombiano. No lejos de allí, en el Páramo de las Papas, nacen algunos de los principales ríos del país, los cuales cruzan el territorio colombiano en distintas direcciones y en largos recorridos alcanzan caudales navegables. El río Magdalena, es una de las más importantes vías de navegación y entrada hacia el interior, transitada desde tiempos pleistocénicos y por donde arribaron los colonos europeos que descubrieron y conquistaron las tierras de los muiscas. El Cauca, su más grande tributario, que irriga fértiles valles interandinos, ricos en filones y aluviones auríferos, tierra donde buscaron asiento los quimbayas y otros consumados orfebres precolombinos. El Caquetá, que sale al Amazonas, después de irrigar el pie de monte andino y en cuyo curso medio y bajo moran todavía grupos indígenas selváticos, algunos descendientes, quizás, de los antiguos escultores de San Agustín.


title: Cultura San Agustín

text: El paisaje geográfico es de colinas onduladas y planos inclinados que descienden hasta estrechos y profundos cañones de origen aluvial. Al fondo pueden divisarse los imponentes picos del Macizo, como se denomina el nudo montañoso andino del sur de Colombia.


title: Cultura San Agustín

text: En el área de San Agustín, el accidentado relieve determina una rápida sucesión de climas, desde el frío del Páramo de las Papas, y llegando a templado en las vertientes y cañones de la cordillera, estos enmarcan el ámbito en que se inició, a partir del siglo XXXIII a. C., una cultura que presenta ya un considerable desarrollo en el siglo VII a. C., según las fechas de carbono 14 obtenidas recientemente asociadas a la agricultura, la cerámica, la orfebrería y el arte escultórico.


title: Cultura San Agustín

text: La zona donde se encuentran las reliquias prehispánicas se ubica en una región que corresponde a los actuales municipios de San Agustín, Isnos y Saladoblanco. Vestigios similares se han identificado también hacia la vertiente que cae sobre la Amazonía, especialmente en la localidad de Santa Rosa del Caquetá. Se debe tener en cuenta que una vasta extensión de esta zona está aún sin explorar, particularmente las zonas que ascienden hacia el Valle de las Papas, cubiertas por una densa vegetación selvática que sólo hasta años recientes empezó a ser desmontada a trechos por las avanzadas colonizadoras. En esta área aparecen, aislados unos de otros, núcleos de estatuas y de tumbas, a manera de centros ceremoniales. La tradición histórica ha señalado estos lugares con nombres especiales, que en su mayor parte se conservan hasta hoy, como Mesitas, Lavapatas, Ullumbe, Alto de los Ídolos, Alto de las Piedras, Quinchana, El Tablón, La Chaquira, La Parada, Quebradillas, Lavaderos y otros.


title: Cultura San Agustín

text: En tales lugares se han encontrado concentraciones de tumbas, algunas revestidas con grandes lajas y con sarcófagos monolíticos en su interior, cubiertas con montículos artificiales que alcanzan hasta 30 m de diámetro y 5 m de altura; estatuas de más de 4 m de altura y de varias toneladas de peso. El trabajo lítico más destacado es la llamada "Fuente de Lavapatas", un lecho rocoso de la quebrada del mismo nombre, en donde los nativos labraron una fantástica fuente ceremonial, con tres piletas y numerosas figuras serpentiformes y batracomorfas en bajo relieve, circundadas por diminutos canales por los que corre el agua de manera armoniosa. El sitio estaba consagrado al culto de las deidades acuáticas y a la práctica de ceremonias de curación.


title: Cultura San Agustín

text: Desde mediados del siglo XVI (1536-1539) la región del sur de los Andes de Colombia fue cruzada por expedicionarios españoles, quienes fundaron allí poblaciones que en poco tiempo tendrían gran significación en el proceso colonizador, como Pasto, Popayán, Almaguer, Timaná y otras. Sebastián de Belalcázar y García de Toledo avanzaron por las tierras del Macizo hasta llegar al Alto Magdalena, precisamente donde se ubica San Agustín, antes de que el primero de ellos siguiera hacia el norte para encontrarse con las huestes de Gonzalo Jiménez de Quesada en las tierras de los muiscas, donde acababa de fundarse Bogotá. A estas expediciones siguieron otras, que entraron en contacto con grupos indígenas que allí moraban y a las cuales se refieren varios documentos que reposan en los archivos de Colombia y España. Sin embargo, en ninguna de estas fuentes aparece noticia alguna relacionada con los monumentos arqueológicos de San Agustín, ni los indígenas de la zona revelaron su existencia a los recién llegados. A partir del siglo XVIII, cuando se inició la acción destructora de los buscadores de tesoros se empezaron a conocer los trabajos escultóricos que residían en la zona.


title: Cultura San Agustín

text: La primera información acerca de las ruinas arqueológicas de San Agustín aparece en la obra Maravillas de la Naturaleza, escrita por el misionero mallorquín Fray Juan de Santa Gertrudis, de la Orden Observante, quien visitó varias veces el lugar, la primera en el año de 1756. Su crónica de viaje, iniciada en Cartagena de Indias y terminada en Lima, permaneció inédita en Palma de Mallorca por cerca de dos siglos, hasta cuando en 1956 fue enviada a Colombia una copia del manuscrito y publicada en el mismo año en la serie Biblioteca de la Presidencia Es una descripción muy superficial de algunos de los monumentos, Santa Gertrudis cuenta cómo, ya desde esa época, buscadores de tesoros se empeñaban en remover las estructuras funerarias. Siguieron después la visita del naturalista Francisco José de Caldas (1797), del geógrafo y cartógrafo italiano Agustín Codazzi (1857) y Carlos Cuervo Márquez (1892), entre los principales del siglo XIX. En 1914 es cuando realmente se inicia el estudio científico de tales vestigios, con la visita a la región del investigador alemán Konrad Theodor Preuss y posteriormente con las exploraciones del arqueólogo español José Pérez de Barradas y del colombiano Gregorio Hernández de Alba (1937), Luis Duque Gómez, Eduardo Unda y Tiberio López (1943-1960), Gerardo y Alicia Reichel-Dolmatoff (1966), Luis Duque Gómez y Julio César Cubillos, misión esta última que adelantó la más intensa exploración de los yacimientos, en temporadas de trabajo que se extendieron desde 1970 hasta 1977, bajo el patrocinio de la Corporación Nacional de Turismo de Colombia y de la Fundación de Investigaciones Arqueológicas del Banco de la República de Colombia.


title: Cultura San Agustín

text: La investigación arqueológica ha facilitado la reconstrucción de buena parte de las pautas culturales de este pueblo que habitara el alto Magdalena. Se sabe hoy que la base principal de su sustentación económica fue la agricultura del maíz, del maní, del chontaduro (Guilielma gasipaes) y de la yuca, sumada a actividades complementarias de pesca y caza. Evidencias de tales labores han sido comprobadas en estratos que datan del siglo VII a. C. y que explican los rasgos fundamentales de su arte escultórico, íntimamente relacionado con las concepciones cosmogónicas y religiosas. Esto contrasta notablemente con la estructura simple de sus viviendas, que eran de planta circular y de cubierta pajiza, hecho que explica plenamente Cieza de León (1518-1560), un cronista de la Conquista.


title: Cultura San Agustín

text: Las casas estaban construidas con materiales perecederos, por lo cual no han quedado de ellas más señales que los orificios donde se hincaron los maderos redondos que formaban sus muros y que sostenían los techos, formando recintos de tres, cinco y hasta nueve metros de diámetro, estos últimos destinados al parecer, a la morada de los jefes de la tribu o de los mohánes o chamanes. Una vivienda la formaban generalmente varios bohíos, situados a gran proximidad unos de otros. Allí tenían sus dormitorios, sus fogones, que eran tres o cuatro piedras semi-redondeadas, sobre las que colocaban las vasijas destinadas a la cocción de alimentos, cuando no empleaban las ollas trípodes, de soportes altos y macizos. También aparecen dentro del perímetro de las casas, o muy próximas a ellas, huellas de sus pequeños talleres y los lugares señalados para arrojar los desperdicios.


title: Cultura San Agustín

text: La orografía de la región, caracterizada por suaves ondulaciones de origen volcánico, delimitadas por el curso de numerosos arroyos y quebradas, determinó una pauta de poblamiento disperso en el área de San Agustín, similar a la que se observaba en las demás regiones de lo que es hoy Colombia y que aún persiste en el ámbito rural.


title: Cultura San Agustín

text: Los núcleos de población coinciden generalmente con el emplazamiento de grupos de estatuas y estas últimas con los sitios donde se ubican los cementerios. El crecido número de sepulcros indica, o bien una alta densidad de población en aquellos tiempos, o bien la existencia aquí de un centro ceremonial, consagrado al culto de los muertos. La presencia de estatuas y de cementerios en casi todas las lomas de la región, es un claro testimonio de la dilatada extensión territorial que habría tenido este supuesto centro, a través de los actuales municipios de San Agustín, San José de Isnos y Salado blanco, en donde se congregarían periódicamente las tribus que poblaban las áreas vecinas y las que tenían sus propias estancias en aquellos lugares, especialmente los escultores y los jefes religiosos, para la práctica de las ceremonias propias del culto funerario.


title: Cultura San Agustín

text: Los rasgos peculiares que caracterizan el florecimiento de la cultura de San Agustín, entre el 300 d. C. al 800 d. C., tales como el gran desarrollo de la estatuaria lítica, que presenta una etapa ya muy avanzada desde el siglo VII a. C., la construcción de grandes terraplenes o aterrazamientos para la localización de las necrópolis, la edificación de muros de contención, las tumbas revestidas con grandes lajas de piedra, algunas, las principales, cubiertas con montículos artificiales coronados con templetes funerarios, las fuentes ceremoniales labradas en la roca viva, reflejan una adelantada organización del trabajo y una estratificación social y política. La escultura, en particular, indica claramente una verdadera especialización del trabajo, ya que esta actividad, dado el grado de complejidad y de adelanto que alcanzaron sus artífices, supone una gran habilidad profesional, un notable talento artístico y en especial un profundo conocimiento de las creencias religiosas de la tribu, a través de una larga tradición de tales manifestaciones religiosas. Además, diferencias que se aprecian en la estructura de los sepulcros de un mismo yacimiento, sin indicaciones claras de una secuencia cultural, hablan más de una estratificación social, puesto que la cerámica y otros elementos del ajuar funerario atestiguan la contemporaneidad de unos y otros. Tal estratificación estaría basada sobre la diferencia entre los grupos ocupacionales y en la jerarquía política y religiosa, consolidada en la formación de pequeños señoríos, una organización típica de la mayor parte de los grupos indígenas encontrados por los españoles en el siglo XVI en la región andina de Colombia.


title: Cultura San Agustín

text: Es posible pensar también que la gran dispersión que tiene la estatuaria lítica en San Agustín se explica por haber existido entre estos nativos una organización estructurada sobre la base de pequeños grupos familiares, unidos entre sí por vínculos religiosos. Este mismo hecho podría aclarar la razón de la gran variedad de motivos y estilos representados en las estatuas dentro de una aparente homogeneidad morfológica, diversidad que habría obedecido a la necesidad de individualizar en cada lugar la representación de las deidades protectoras del grupo familiar, dentro de los cánones religiosos tradicionales. El chamanismo o mohánismo jugaría también un papel significativo a este respecto. En torno a estos personajes se debieron agrupar los pequeños núcleos familiares y aquellos habrían formado así una especie de casta sacerdotal, con marcada influencia en la organización social y política de una población que tenía una fuerte mentalidad religiosa, expresada en la rica temática que se manifiesta en el arte escultórico. Todo induce a pensar que en este período floreciente de la cultura agustiniana, la organización social estaba fuertemente influida por los grupos guerreros y las formas religiosas por las deidades solares y de la guerra. Las estatuas de las Mesitas A y B del Parque Arqueológico parecen ser la representación más auténtica de este momento cultural. Aparecen guardando la entrada de tumbas revestidas de grandes lajas, con sarcófagos monolíticos en su interior, consagrados, seguramente, a guardar los despojos mortales de héroes de la tribu o de sus jefes político-militares.


title: Cultura San Agustín

text: La manifestación peculiar de la cultura de los antiguos pueblos de San Agustín fue la escultura lítica monumental. Más de 300 estatuas han sido halladas, la mayoría en un área que aparece plenamente delimitada por las cuencas de los ríos Magdalena, Bordones, Mazamorras y Sombrerillos y los picos del Macizo Colombiano. Indudablemente los nativos quisieron hacer de esta región un verdadero centro ceremonial para las prácticas funerarias, presididas por los grandes monolitos, en los que ellos expresaron su estilo simbólico, sin que este propósito les hubiera impedido tallar formas de gran naturalismo.


title: Cultura San Agustín

text: Los bloques en que fueron talladas son tobas volcánicas y andesitas lávicas, algunas de grandes dimensiones, hasta de más de cuatro metros de altura y de varias toneladas de peso. Con excepción de la vecina región de Tierradentro (Cauca) en ninguna otra zona de Colombia se presentan estos rasgos monumentales de la escultura y puede afirmarse, por consiguiente, que ellos están confinados al Alto Magdalena.


title: Cultura San Agustín

text: La estructura general del complejo arqueológico de San Agustín ofrece algunos rasgos muy característicos, como la homogeneidad de ciertos elementos y su continuidad a través de los distintos períodos evolutivos, lo que habla en favor de un parentesco cultural de los diferentes grupos que allí concurrían y de una larga tradición de los mismos, expresada en elementos indicativos como la cerámica y la industria lítica, como también en ciertos motivos representados en las esculturas, cuyas formas ancestrales se inician por lo menos en el siglo VII a. C. y persisten, al lado de otras posteriores, hasta el siglo XVI de nuestra era.


title: Cultura San Agustín

text: El dualismo es un rasgo sobresaliente en la cultura de San Agustín. En la estatuaria se ven, al lado de las representaciones femeninas, otras de sexo masculino. Constituye esta característica una de las peculiaridades que se han señalado como propias del periodo formativo en América precolombina. En San Agustín, como en Mesoamérica, la cosmogonía de los nativos dio origen a un complicado culto ceremonial, en el cual jugó un papel significativo el ritual de las danzas de enmascarados. Aun persiste esta práctica entre varias de las tribus que habitan en la Amazonia, las cuales usan disfraces fabricados de tela de corteza de árbol, pintados de varios colores. Es indudable que la mayoría de los monolitos del Alto Magdalena llevan estas representaciones. En las colecciones del Museo del Oro del Banco de la República se ven figuras enmascaradas, algunas de una sorprendente similitud con las de San Agustín, como puede observarse en las figurillas de remate de los alfileres calimas, en las que el disfraz que cubre la cabeza y la cara de los personajes está sostenido con las manos, al igual de las que seguramente quisieron representar los artífices agustinianos en varias esculturas de los yacimientos arqueológicos de Quebradillas y de Ullumbe.


title: Cultura San Agustín

text: Como ocurrió en el período formativo de las demás culturas de la zona andina y de Mesoamérica, los cultos religiosos estuvieron en íntima relación con su principal base de sustentación económica, la agricultura, como también con la caza y la pesca. La fauna está muy asociada a su cosmogonía; de ahí que en las esculturas aparezcan representados varios animales ligados a un fenómeno natural o productivo. El sol, la luna, el rayo, la lluvia y otros fenómenos naturales, se personifican y expresan en sus símbolos. Las deidades aparecen antropo-zoomorfizadas y estrechamente asociadas a los ritos mortuorios. El sol y la luna presiden su panteón religioso.


title: Cultura San Agustín

text: La frecuencia de la representación de la boca felina en la mayor parte de las esculturas, es indicativa del culto al jaguar, que parece ser uno de los más antiguos y generalizados entre los pueblos que vivían en la zona andina y que aún persiste en las poblaciones aborígenes que moran en la selva amazónica. En otras culturas arqueológicas andinas este elemento caracteriza también muchas de las representaciones escultóricas.


title: Cultura San Agustín

text: También la serpiente ocupa un papel preponderante en las representaciones escultóricas de San Agustín y en la fuente ceremonial de Lavapatas. Una estatua que se encuentra hoy en el parque arqueológico, en el llamado "Bosque de las Estatuas", presenta las manos dobladas sobre el pecho y éstas sostienen, de la cola y de la cabeza, una serpiente enrollada. Los elementos que caracterizan esta escultura permiten interpretarla como una Divinidad de las lluvias o como la representación de un sacerdote en el momento de invocar el espíritu de la deidad para que se pronuncie en favor del campo o de las cosechas.


title: Cultura San Agustín

text: La figura de un águila que sostiene una serpiente con el pico y con las garras, escultura que otros investigadores interpretan como la representación de un búho, debió tener en el mundo de las creencias de los antiguos agustinianos una significación especial. Posiblemente fue el símbolo de la creación, relacionado con el origen de la luz y del fuego y de la jerarquía política, es decir, el símbolo por excelencia del poder. Motivos de aves rapaces en piezas de orfebrería han sido hallados aquí como adornos personales, colocados como ofrendas en tumbas que debieron corresponder a personajes de la tribu. Entre los indígenas taironas, que moraban en el norte, en la Sierra Nevada de Santa Marta y en sus proximidades, el águila aparece también frecuentemente en los objetos de oro, lo mismo que entre los muiscas y quimbayas.


title: Cultura San Agustín

text: Las esculturas que se denominan cariátides, porque estaban destinadas a soportar los techos de los grandes sepulcros en las Mesitas A y B del parque arqueológico son, seguramente, representaciones de guerreros. Tal es el caso de los monolitos que se encuentran en el montículo noroeste de la Mesita B y en los montículos oriental y occidental de la Mesita A. En estas estatuas aparece figurada, en forma naturalista, la imagen de guerreros, adornados con diademas especiales y portando las armas que ellos usaban (piedras redondeadas, que lanzaban con la mano, escudos o rodelas, que sostenían con la mano izquierda). En otras estatuas la rodela está sustituida por una maza corta, la "macana" de que hablan las crónicas del siglo XVI, usadas por los panches, muzos, calimas y otros grupos, y que aún emplean los chimilas, un pueblo indígena que vive en las proximidades de la Sierra Nevada de Santa Marta.


title: Cultura San Agustín

text: Las serpientes crestadas, que aparecen como apéndice de las figuras felinas que se ven encima de las cabezas de los supuestos guerreros del montículo oriental de la Mesita A, permiten relacionar estas esculturas con otras de Mesoamérica, en donde dichos elementos representan a Quetzalcóatl, un dios bueno que creó al hombre con su propia sangre, le dio el maíz, le enseñó la industria lítica, los tejidos, la astronomía, el calendario, ciertos rituales y el culto. Otros elementos de la fauna representados en la estatuaria de San Agustín son el mono y la ardilla, en estrecha relación con los ritos de fertilidad; la rana y el lagarto, con las lluvias y con la muerte; el pez, con el cultivo del maíz; el murciélago, como deidad de la agricultura. En San Agustín, la llamada "rana de Codazzi", descrita por este geógrafo en el año de 1857 y que duró perdida durante cerca de 200 años, oculta bajo la espesura, está labrada en un bloque in situ, el cual se ubica en las faldas que caen sobre la hondonada donde se encuentra la fuente de Lavapatas, a una distancia más o menos de 50 m de este importante monumento. Una rana monolítica, de tamaño monumental, con colmillos y garras, como las del Alto de los Ídolos y Alto de Lavapatas, en San Agustín, presidía una necrópolis en la hacienda denominada "El Marne", cercana a la población de Inzá. En la orfebrería calima, quimbaya y tairona, la rana es motivo frecuente.


title: Cultura San Agustín

text: El caracol, de varios géneros, se ve figurado en muchas de las esculturas agustinianas, sostenido con la mano izquierda, en las representaciones antropo-zoomorfas. En el área muisca y en la calima se han encontrado hechos en arcilla, cobre y oro. Además de su empleo como trompetas, al cual hacen frecuentes alusiones los cronistas del siglo XVI, el caracol tuvo especial significación como implemento para el uso de la masticación de la coca. En ellos se guardaba la sustancia alcalina que servía para provocar la reacción química que libera el alcaloide. En este recipiente introducían el palillo humedecido, que llevaban luego a la boca para mezclarla con las hojas de la planta y que sostenían entrelazado con los dedos de la mano derecha.


title: Cultura San Agustín

text: Una de las esculturas más interesantes de la zona, y que hoy se encuentra en la Plaza de Bolívar de la población de San Agustín, es una figura antropomorfa con sombrero y boca felina y que sostiene con las manos un pez, la cual es interpretada como una deidad de las lluvias. En varias culturas arqueológicas americanas este motivo se vincula también al cultivo del maíz y su acción fertilizante.


title: Cultura San Agustín

text: Muchas de las figuras antropomorfas que representan las estatuas, aparecen completamente desnudas o sólo con ligeros cobertores y con algunos ornamentos, como collares, pulseras, narigueras y orejeras. Este hecho es curioso, puesto que el área de San Agustín es una región en la que predomina un clima medianamente templado y éste se enfría considerablemente a medida que se asciende al Valle de las Papas. Quizás ello permita afirmar que se trata de un pueblo que tuvo una prolongada estancia en tierras bajas antes de alcanzar los lugares donde labraron sus estatuas.


title: Cultura San Agustín

text: No obstante, varias esculturas presentan faldellines y sombreros, los primeros confeccionados con tela, hechas de corteza de árbol, como lo acostumbran muchas tribus de la Amazonía. Los implementos para el hilado, como volantes de husos, son particularmente escasos en el registro de los elementos hallados en las excavaciones arqueológicas realizadas. Los ornatos fueron variados, como collares de cuentas de piedra caliza y de piedra dura, estas últimas de color verde azulado, tubulares, con orificio longitudinal; cuentas de concha, de semillas, de hueso y de oro; narigueras de orfebrería, circulares, laminadas o a manera de alambres retorcidos, con engarces de cuentas de cuerno o de piedra; pendientes de oro macizo, figurando en algunos águilas diminutas; diademas de oro, orejeras y otros adornos que han sido encontrados en las excavaciones y que coinciden en su forma con los que se observan en las estatuas.


title: Cultura San Agustín

text: Es fundamentalmente monocromática, hecha en atmósfera oxidante, por el sistema de enrollado y con engobes de distintos tonos ocres. Predominan las formas de cuencos pequeños, platos, ollas trípodes, copas de soporte alto. También se encuentran grandes vasijas, destinadas al almacenamiento de líquidos y a servir de urnas funerarias. La decoración es casi siempre incisa, aunque se registra también la pintura negativa, negro sobre rojo, desde las fases iniciales del florecimiento de la cultura, en el período que se denomina Formativo Superior. En el período final, o Reciente, aparece la pintura positiva bicolor, como también una decoración granulada.


title: Programa Antártico Ecuatoriano

text: El Programa Antártico Ecuatoriano (PROANTEC) fue impulsado por el entonces Diputado y general de División Richelieu Levoyer, y creado el 5 de agosto de 1988 mediante el Acuerdo Ministerial Nº 1508, el que dispuso que sea adscrito al Instituto Oceanográfico de la Armada hasta que se formalice el Instituto Antártico Ecuatoriano; su sede está localizada en la ciudad de Guayaquil (Base Naval Sur).


title: Programa Antártico Ecuatoriano

text: El PROANTEC planifica, coordina, ejecuta y controla las actividades logísticas-operativas del Ecuador en la Antártica, siempre acorde a los dictámenes emanados de las autoridades gubernamentales respecto de la participación del país en ese continente. Durante todo el año el PROANTEC coordina la ejecución de conferencias a diversos niveles educacionales, políticos y científicos para fomentar la conciencia antártica; además se encarga de la publicación de los resultados científicos de las expediciones a esa distante región polar y de llevar a cabo diversas clases de exposiciones en las diversas ciudades del país (ver más abajo). En unión de la Comisión Sectorial de Investigaciones Antárticas evalúa y aprueba los proyectos científicos presentados por miembros de las instituciones y universidades nacionales que han sido propuestos para ejecutarse en las próximas campañas antárticas.


title: Programa Antártico Ecuatoriano

text: El PROANTEC representa al país en el Consejo de Administradores de Programas Antárticos Nacionales (COMNAP), a nivel mundial y participa en la Reunión de Administradores de Programas Antárticos Latinoamericanos (RAPAL).


title: Programa Antártico Ecuatoriano

text: Entre el 28 de agosto y el 4 de septiembre de 2009 el Instituto Antártico Ecuatoriano (INAE) junto con la Universidad Estatal Península de Santa Elena organizaron el V Simposio Latinoamericano sobre Investigaciones Antárticas y II Simposio Ecuatoriano de Ciencia Polar en La Libertad, Ecuador. Allí concurrieron investigadores de temas antárticos provenientes de distintos países y se presentó un considerable número de trabajos. Los resúmenes de los mismos pueden consultarse en las Memorias del V Simposio Latinoamericano sobre Investigaciones Antárticas y II Simposio Ecuatoriano de Ciencia Polar.


title: Liga Mayor 1946-47

text: La Temporada 1946-47 fue la edición IV del campeonato de la Liga Mayor en la denominada "época profesional" del fútbol mexicano; Comenzó el 18 de agosto y finalizó el 8 de junio.


title: Liga Mayor 1946-47

text: El torneo se desarrolló a partidos de visita recíproca por lo que cada club jugó 28 partidos, donde a la postre salió campeón el Atlante superando por un punto al León.


title: Liga Mayor 1946-47

text: Los quince participantes disputan el campeonato bajo un sistema de liga, es decir, todos contra todos a visita recíproca; con un criterio de puntuación que otorga dos unidades por victoria, una por empate y cero por derrota. El campeón sería el club que al finalizar el torneo haya obtenido la mayor cantidad de puntos, y por ende se ubique en el primer lugar de la clasificación.


title: Liga Mayor 1946-47

text: En caso de concluir el certamen con dos equipos empatados en el primer lugar, se procedería a un partido de desempate entre ambos conjuntos en una cancha neutral predeterminada al inicio del torneo; de terminar en empate dicho duelo, se realizará uno extra, y de persistir la igualdad en este, se alargaría a la disputa de dos tiempos extras de 30 minutos cada uno, y eventualmente a un nuevo encuentro hasta que se produjera un ganador.


title: Liga Mayor 1946-47

text: En caso de que el empate en el primer lugar fuese entre más de dos equipos, se realizaría una ronda de partidos entre los involucrados, con los mismos criterios de puntuación, declarando campeón a quien liderada esta fase al final.


title: Liga Mayor 1946-47

text: Para el resto de las posiciones que no estaban involucradas con la disputa del título, su ubicación, en caso de empate, se definía por medio del criterio de "gol average" o promedio de goles, y se calculaba dividiendo el número de goles anotados entre los recibidos.


title: Liga Mayor 1946-47

text: En la temporada 1946-1947 jugaron 15 equipos que se distribuían de la siguiente forma:


title: WWE Judgment Day

text: Judgment Day fue un evento PPV de lucha libre profesional producido por la World Wrestling Entertainment. La primera edición de Judgment Day fue en octubre de 1998, como un evento WWF In Your House. Este PPV reemplazó a Over the Edge en 2000, debido a la muerte de Owen Hart en la edición de 1999 de Over the Edge. En 2000, Judgment Day se transformó en el evento anual de mayo y el sucesor de Backlash. Entre 2004 y 2006, Judgment Day fue un evento exclusivo de la marca SmackDown!.  En 2010, este evento fue reemplazado por el evento Over The Limit.


title: WWE Judgment Day

text: In Your House: Judgment Day tuvo lugar el 21 de octubre del 1998 en el Allstate Arena de Rosemont, Illinois.Judgment Day 2000 tuvo lugar el 21 de mayo del 2000 en el Freedom Hall de Louisville, Kentucky.Judgment Day 2001 tuvo lugar el 20 de mayo del 2001 en el Arco Arena de Sacramento, California.Judgment Day (2002) tuvo lugar el 19 de mayo de 2002 en el Gaylord Entertainment Center en Nashville, Tennessee. Fue el primer PPV después de que la World Wrestling Federation se cambiara el nombre a World Wrestling Entertainment, cambiando el símbolo de la WWF en el póster. La frase del evento fue "Juez, jurado y verdugo" (Judge, jury and executioner). El tema oficial del evento fue "Broken" de 12 Stones.Judgment Day 2003 tuvo lugar el 18 de mayo de 2003 en el Charlotte Coliseum en Charlotte, Carolina del Norte. Fue el último PPV antes de que cada marca empezara a tener PPVs exclusivos de ellas. Judgment Day 2004 tuvo lugar el 16 de mayo de 2004 en el Staples Center en Los Ángeles, California. La frase del evento fue ""Souls Will Cry"." Judgment Day 2005 tuvo lugar el 22 de mayo de 2005 desde el Target Center en Minneapolis, Minnesota El tema de este evento fue "Techno Trash" de Eric Casper. Judgment Day 2006 tuvo lugar el 21 de mayo de 2006 desde el US Airways Center en Phoenix, Arizona. El tema oficial fue ""This Fire Burns"" por Killswitch Engage.Judgment Day 2007 tuvo lugar el 20 de mayo de 2007 desde el Scottrade Center en San Luis, Misuri. El tema oficial fue ""I Don't Wanna Stop"" de Ozzy Osbourne.Judgment Day 2008 tuvo lugar el 18 de mayo de 2008 desde el Qwest Center en Omaha, Nebraska. El tema oficial fue ""Take it All"" de ZididadaJudgment Day 2009 tuvo lugar el 17 de mayo de 2009 desde el Allstate Arena en Chicago, Illinois. El tema oficial del evento fue ""Rescue me"" de Buckcherry.


title: La Viña (Salta)

text: La Viña es una localidad del NOA de Argentina, en la provincia de Salta, cabecera del Departamento homónimo, y se encuentra a 88 km de la Ciudad de Salta, capital de la provincia.


title: La Viña (Salta)

text: Ubicada a la vera de la RN 68 "km 101"; y del Ferrocarril General Belgrano, que su red troncal y ramales la conectan con el sur boliviano, con el norte chileno y con el Puerto Barranqueras (Chaco) sobre el Río Paraná, hacia el este.


title: La Viña (Salta)

text: La fecha oficial de fundación del pueblo es el 3 de diciembre de 1886 a partir de la ley 222/1886 que instituyó ""la expropiación de terrenos para la creación de un Pueblo en el lugar de La Viña"", por entonces en el desaparecido departamento de San Bernardo de Díaz.


title: La Viña (Salta)

text: Contaba con , lo que representa un incremento del 34,8% frente a los del censo anterior. ya ahora tiene aproximadamente 7.435 habitantes con el censo del año 2010.


title: La Viña (Salta)

text: La localidad forma parte de la llamada Ruta del Vino salteño"," que incluye aproximadamente unas 3000 hectáreas de viñedos distribuidas en los departamentos de La Viña, Cachi, Molinos, San Carlos y Cafayate.


title: La Viña (Salta)

text: Se lo atribuye a la existencia de antiguas viñas, produciendo vinos regionales


title: La Viña (Salta)

text: La sismicidad del área de Salta es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 40 años.


title: El hombre de las mil caras

text: El hombre de las mil caras puede hacer referencia a:


title: Babiana

text: Babiana es un género de plantas herbáceas, perennes y bulbosas perteneciente a la familia de las iridáceas. El género incluye aproximadamente 90 especies originarias de Sudáfrica. La mayoría de estas especies se encuentran en el suroeste del Cabo de África, y el resto distribuido en Namaqualand y el norte de la provincia del Cabo. En la naturaleza, los babuinos recogen los bulbos de estas especies como alimento, de ahí proviene el nombre del género.


title: Babiana

text: Las flores, de 2 a 3 cm, son actinomorfas y hermafroditas. El perigonio está compuesto por 6 tépalos unidos en la base formando un largo tubo. Los estambres son unilaterales. Las hojas presentan pliegues y son pubescentes. Poseen importancia ornamental.


title: Babiana

text: El género fue descrito por Ker Gawl. ex Sims y publicado en "Bot. Mag." 15: ad >t. 539.babuinos recogen los bulbos de estas especies como alimento, de ahí proviene el nombre del género.


title: Lafinur

text: Lafinur es una localidad ubicada en el Departamento Junín, provincia de San Luis, Argentina.


title: Lafinur

text: Anteriormente era conocida con el nombre de "Paraje Tras La Loma".


title: Lafinur

text: Su fecha de fundación fue en 1856, y para el año 1906 existía una escuela.


title: Lafinur

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 26% frente a los del censo anterior. Todos sus habitantes debieron ser evacuados, desde el a la mañana, a raíz de las tormentas que provocaron la crecida del río Conlara. El gobernador de la provincia, Claudio Poggi, visitó ese 3 las zonas afectadas de la localidad. "Lo más complicado es Lafinur", así lo afirmó el jefe del Programa San Luis Solidario, Omar Terc, dando a conocer la situación actual que atraviesan los damnificados por el temporal que afectó distintos puntos de la región centro y norte de la provincia.


title: Fitz Roy (Santa Cruz)

text: Fitz Roy es una localidad del departamento Deseado en la provincia de Santa Cruz en la República Argentina. Su comienzo fue mediante un decreto presidencial en el año 1921 junto a varias localidades, el tren le dio vida, su comisión de fomento es compartida con la localidad de Jaramillo, a solo 22 kilómetros sobre la Ruta Nacional 281.


title: Fitz Roy (Santa Cruz)

text: Las principales vías de comunicación son la Ruta Nacional 3 y la Ruta Provincial 43. Se ubica a 230 msnm en plena meseta patagónica. En las estancias cercanas, se practica la ganadería ovina.


title: Fitz Roy (Santa Cruz)

text: Su singular nombre recuerda al vicealmirante Robert Fitz Roy (o Robert FitzRoy) (* Suffolk, Inglaterra; 5 de julio de 1805 – † 30 de abril de 1865), descendiente de Carlos II de Inglaterra, fue oficial de la Marina Real Británica. Se hizo célebre como capitán del HMS Beagle, el barco en el que Charles Darwin realizó su famoso viaje, y fue también un pionero en la meteorología, pues hizo de la predicción del clima una realidad. También fue hidrógrafo.


title: Fitz Roy (Santa Cruz)

text: La estación de ferrocarril homónima se inauguró en 1914. La localidad prosperó mientras el tren existía, luego de su cierre (en 1978) el pueblo se fue despoblando hasta volverse un caserío. En el pasado gran parte del pueblo se dedicaba a la hotelería, pudiendo aún verse los cartes borrosos de dichos hoteles. Hoy una buena parte de sus viviendas están deshabitadas y el único medio activo de supervivencia es gracias a la estación de servicios de combustibles que es parada obligatoria y el empleo público. Existió una estafeta postal hasta la década de 1980 y la estación de tren se mantiene en pie, en buen estado de conservación.


title: Fitz Roy (Santa Cruz)

text: La baja actividad económica, junto con la desaparición del ferrocarril hicieron de Fitz Roy casi un pueblo fantasma, que hoy solo es aun sombra de lo que fue.


title: Fitz Roy (Santa Cruz)

text: Cuenta con , de los cuales el 144 son mujeres y 182 son hombres; lo que representa un incremento del 87,3% frente a los del censo anterior.


title: Jaramillo (Santa Cruz)

text: Jaramillo es una localidad del departamento Deseado en la provincia de Santa Cruz en la República Argentina. Su comienzo fue mediante un decreto presidencial en el año 1921 junto a varias localidades y en la actualidad, su comisión de fomento es compartida con la localidad de Fitz Roy.


title: Jaramillo (Santa Cruz)

text: Jaramillo es una localidad ubicada en Departamento Deseado al noreste de la provincia de Santa Cruz, que nació mediante el decreto presidencial de 1921 y fue nombrada en homenaje a los primeros pobladores rurales de la zona: Martín y Fermín Jaramillo. Otras versiones aseguran que el nombre fue dado en homenaje a Gregorio Jaramillo, sargento del ejército del general Belgrano, que se distinguió por hecho heroico en el combate de Culpina, el 31 de enero de 1816. En sus orígenes fue una de las estaciones del Ferrocarril Patagónico (1914), como parte del ramal que iba de Puerto Deseado a Las Heras y cuya traza iba a terminar en el Lago Nahuel Huapi.


title: Jaramillo (Santa Cruz)

text: Cuenta con , de los cuales el 155 son mujeres y 265 son hombres; lo que representa un incremento del 94,4% frente a los del censo anterior.


title: Jaramillo (Santa Cruz)

text: Su origen se produce como estación del Ferrocarril Patagónico como parte del ramal que iba de Puerto Deseado a Las Heras, inaugurado en el año 1914 y que originalmente estaba planeado para terminar en el Nahuel Huapi. La localidad prosperó mientras el tren existía, hasta su cierre en 1978, cuando se fue despoblando hasta volverse un caserío. También, luego del cierre, el poblado funcionó como un centro tradicional para gauchos y (hasta la década de 1980) siguió funcionando su estafeta postal.


title: Jaramillo (Santa Cruz)

text: Poco tiempo después de fundada la localidad fue el lugar donde fue ejecutado Facón Grande un líder de las huelgas rurales en la Patagonia en 1921.


title: Jaramillo (Santa Cruz)

text: Al mando del Capitán Viñas, Policía Nacional, y comandancia del Tte. coronel Héctor Varela, se aplicaron ejecuciones sin sumario, asesinatos a fusil y tiro de revólver, de obreros en huelga, entre noviembre y diciembre de 1921; quemándose cadáveres, y sepultando en fosas comunes NN e inidentificables, a 1000 sujetos. A los sobrevivientes se les quemaron su documentación, y se les apropiaron sus objetos personales.


title: Jaramillo (Santa Cruz)

text: En el cine, se la menciona en la película "Días de Pesca" estrenada en 2012.


title: Jaramillo (Santa Cruz)

text: Se ubica a 189 msnm en plena meseta patagónica, sobre la Ruta Nacional 281.


title: Jaramillo (Santa Cruz)

text: Su clima es riguroso y frío. La temperatura media anual es de 6 °C, con máxima absoluta de 28 °C y mínima absoluta -25 °C.


title: Koluel Kayke

text: Nuestra Señora de los Dolores de Koluel Kayke conocida coloquialmente Koluel Kayke o Koluel Kaike y apodadamente "kayke" es una localidad del departamento Deseado en la provincia de Santa Cruz en la República Argentina. Se originó como poblado a partir de la estación del ferrocarril que unía las localidades de Puerto Deseado y Las Heras.


title: Koluel Kayke

text: La localidad de Koluel Kayke fue fundada en 1921 y creada la comisión de fomento el 12 de agosto de 1999.


title: Koluel Kayke

text: El nombre koluel kayke significa "menuco" en lengua tehuelche o aonikenk. Los "menucos" son pequeñas aguadas, también llamadas "mallines" en la Patagonia. Nuestra Señora de los Dolores de Koluel Kayle es un pueblo cuya existencia data de años anteriores a la llegada del ferrocarril hacia 1913. Antes de esa fecha, ya existía una herrería en el solar ubicado en la manzana que hoy ocupa la escuela. Allí eran reparados los carros que llevaban la producción lanera desde las estancias de la zona hasta Puerto Deseado. También existían, junto con la herrería, dos hoteles y algunas casas de familia.


title: Koluel Kayke

text: La estación se inauguró hacia 1913, y en 1921 se formalizó la creación de una localidad con el mismo nombre, mediante el decreto nacional de 1921 al cual se hace referencia más adelante. A fines de la década de 1910 vivían en los alrededores de esta estación unas 100 personas. Para el año 1930 la estación se hallaba clausurada.


title: Koluel Kayke

text: Formaba parte del Ferrocarril Patagónico, como parte del ramal que iba de Puerto Deseado a Las Heras, inaugurado en el año 1914 y que originalmente estaba planeado para terminar en el Nahuel Huapi. En 1935 se inauguró en la casilla de la estación, la Escuela Nacional N° 18, actual escuela primaria N.º 21. La estación se inauguró después que la de Pico Truncado, la cual quedó habilitada al llegar las vías en 1912. La estación de Koluel Kayke no estuvo clausurada hasta 1968, por resolución de la dictadura militar autodenominada Revolución Argentina. El pueblo fue oficialmente creado durante la presidencia de Hipólito Yrigoyen, por decreto nacional del 11 de julio de 1921, al igual que los demás pueblos de los entonces denominados "Territorios Nacionales".


title: Koluel Kayke

text: Desde la puesta en servicio de la estación, funcionó en ella una estafera de Correo Argentino, atendida en principio por los sucesivos jefes de estación y luego en la vivienda de una vecina, ampliada con una oficina que construyó la Municipalidad de Pico Truncado. La Estafeta fue cerrada al ser privatizado el Correo durante la presidencia de Carlos Menem. El poblado también contaba con el único teléfono que comunicaba con todas las estaciones de la línea y que brindaba su servicio también a los vecinos cuando una urgencia lo requería.


title: Koluel Kayke

text: En 1961 la escuela primaria fue trasladada (ya pasada a jurisdicción provincial con el número 21) a su nuevo edificio, el cual ha sido ampliado a lo largo del tiempo. Por solicitud de los vecinos, el diputado provincial Héctor Icazuriaga respalda el proyecto de ley, finalmente sancionada por unanimidad, que da nombre al pueblo, reconociendo su existencia.


title: Koluel Kayke

text: El 16 de marzo de 1995 queda promulgada la Ley Provincial 2393 que "«designa con el nombre de Nuestra Señora de los Dolores de Koluel Kayle a la actual localidad de Koluel Kayke»". En su artículo 2, la misma ley instituye "«como fecha celebratoria de su aniversario el día 15 de septiembre de cada año»".


title: Koluel Kayke

text: Cuenta con , de los cuales el 119 son mujeres y 131 son hombres; lo que representa un incremento del 71% frente a los del censo anterior.


title: Tellier

text: Tellier es una localidad ubicada sobre la Ruta Nacional 281, a 20 km de Puerto Deseado, en el departamento Deseado en la provincia de Santa Cruz en la República Argentina. Su origen se remonta a la estación del Ferrocarril Patagónico del mismo nombre creada en 1914. En la localidad existe una escuela rural y un matadero de ovinos. Las autoridades locales luchan por dotar de suministro de gas natural a la localidad.


title: Tellier

text: Cuenta con , de los cuales 18 son mujeres y 40 son hombres; ello representa un incremento del 3,5% frente a los del censo anterior.


title: Luis Figueroa Mazuela

text: Luis Humberto Figueroa Mazuela (Valparaíso, 22 de junio de 1922-Estocolmo, 7 de septiembre de 1976) fue un dirigente sindical y político chileno, miembro del Partido Comunista (PC). Se desempeñó como presidente de la Central Única de Trabajadores de Chile (CUT) durante dos periodos consecutivos, entre 1965 y 1973. Simultáneamente ejerció como diputado de la República en representación de la 7ª Agrupación Departamental correspondiente a Santiago (1° distrito) desde 1969 hasta 1973; y como ministro de Trabajo y Previsión Social durante el gobierno del presidente socialista Salvador Allende, fungiendo desde septiembre de 1972 hasta julio de 1973.


title: Luis Figueroa Mazuela

text: Nació en Valparaíso el 22 de junio de 1922, hijo de Daniel Figueroa Lainis y Rosa Mazuela. El 28 de junio de 1940 se casó con Ema del Carmen Gómez Berríos en La Calera.


title: Luis Figueroa Mazuela

text: Se desempeñó como obrero tipógrafo, su actividad sindical se inició en su gremio y posteriormente como presidente juvenil de la Confederación de Trabajadores de Chile (CTCH). Militante del Partido Comunista de Chile (PCCh) desde 1938 e integrante de su Comité Central.


title: Luis Figueroa Mazuela

text: Fue secretario general de la Central Única de Trabajadores de Chile (CUT) entre 1962-1965, y presidente nacional de la CUT durante dos periodos desde 1965 hasta 1973. En las Elecciones parlamentarias de 1969, fue elegido como diputado por el primer distrito de la 7ª Agrupación Dpartamental (Santiago), por el periodo legislativo 1969-1973. Integró la Comisión Permanente de Relaciones Exteriores; y la de Trabajo y Seguridad Social.


title: Luis Figueroa Mazuela

text: Entre las mociones en que participó y que llegaron a ser ley de la República está la Ley N° 17.289 Aumenta los Recursos del Fondo de Revalorización de Pensiones (publicada en el Diario Oficial de 19 de febrero de 1970); y la Ley N° 17.423 que Modifica el Código del Trabajo (publicada en el Diario Oficial de 13 de abril de 1971).


title: Luis Figueroa Mazuela

text: Actuó simultáneamente junto al cargo de ministro del Trabajo y Previsión Social desde el 2 de noviembre de 1972, designado por el presidente de la República Salvador Allende. Fue destituido del cargo ministerial por una acusación constitucional el 20 de junio de 1973 por haber impedido la aplicación de la «ley laboral» a los trabajadores de la mina El Teniente, facilitando por ello su declaración de huelga indefinida.


title: Luis Figueroa Mazuela

text: Tras el golpe de Estado de 1973 fue detenido y luego se exilió en Suecia. (1974). Durante la clandestinidad —a causa de la dictadura militar—, fue presidente del Comité Exterior de la CUT (CEXCUT) desde 1974 hasta su fallecimiento, víctima de una prolongada enfermedad en el Hospital de Estocolmo el 7 de septiembre de 1976.


title: Neomarica

text: Neomarica es un género de plantas rizomatosas perteneciente a la familia de las iridáceas. Comprende 16 especies nativas de regiones tropicales y subtropicales de Centro y Sudamérica.


title: Neomarica

text: Son plantas herbáceas perennes que se propagan por rizomas y a través de renuevos. Las hojas son muy parecidas a las de "Iris", miden de 30 a 60 cm de largo por 1 a 4 cm de ancho según la especie considerada. Producen atractivas flores fragantes que se marchitan rápidamente.


title: Neomarica

text: La forma de los escapos florales es muy parecida a la de las hojas normales. Luego de florecer, un renuevo se comienza a formar en la extremidad del escapo, el cual continua creciendo en longitud. El peso del renuevo al desarrollarse hace que el escapo se incline hacia el suelo, permitiendo que la nueva planta enraice lejos de la planta madre. Por esta razón muchas de estas especies son conocidas popularmente como «iris caminantes». La mayorías de las especies de este género necesitan condiciones cálidas y alta humedad para prosperar. Varias de las especies de "Neomarica" ("N. northiana", "N. longifolia" y "N. caerulea") son plantas ornamentales bastante comunes y de fácil cultivo. El género fue descrito por Thomas Archibald Sprague y publicado en "Bulletin of Miscellaneous Information Kew" 1928(7): 280. 1928.


title: Pampa Alta

text: Pampa Alta era una localidad del departamento Deseado en la provincia de Santa Cruz, Argentina. La localidad de Pampa Alta se inició como estación con el mismo nombre el 7 de octubre de 1914 y como localidad en 1921 por un decreto del presidente Yrigoyen.


title: Pampa Alta

text: El trazado semiurbano se hizo sobre un predio de 2.000 ha cercanas a la estación ferroviaria. Aun para 1950 era mencionada por un informe de la gobernación Militar de Comodoro Rivadavia que enumeraba las localidades que el tren recorría. Actualmente se encuentra totalmente deshabitado.


title: Anisotropía fluorescente

text: La anisotropía fluorescente es un fenómeno físico que se produce cuando la luz emitida por un fluoróforo posee diferentes intensidades en diferentes ejes de polarización. Algunos de los pioneros que estudiaron el área fueron Aleksander Jablonski, Gregorio Weber, y Andreas Albrecht. Los principios de la polarización fluorescente y algunas aplicaciones del método pueden ser consultadas en el libro de Lakowicz "Principles of Fluorescence Spectroscopy".


title: Anisotropía fluorescente

text: En el proceso de fluorescencia, una molécula absorbe un fotón adquiriendo un estado excitado de energía. Luego de un pequeño lapso de tiempo (el promedio del cual es representado como tiempo de vida fluorescente formula_1), la molécula se relaja nuevamente a un estado de menor energía perdiendo parte de la energía adquirida en forma de calor y emitiendo el resto de la energía en forma de otro fotón. El proceso de excitación y relajación involucra la redistribución de los electrones en la molécula. Sin embargo, la excitación puede producirse únicamente si el campo eléctrico de la luz se encuentra orientado en un eje de polarización particular con respecto a la molécula. Además, el fotón emitido también posee un plano de polarización particular en relación a la molécula.


title: Anisotropía fluorescente

text: Cuando se aplica luz polarizada a un grupo de fluoróforos aleatoriamente orientados, la mayor parte de las moléculas excitadas serán aquellas que se encuentren orientadas dentro de un rango particular de ángulos con respecto a la polarización aplicada. Si estas moléculas no se mueven, la luz emitida, poseerá también un rango particular de ángulos de polarización con respecto a la luz aplicada. Esta anisotropía intrínseca denotada como r) se mide usualmente embutiendo al fluoróforo en un poliol congelado.


title: Anisotropía fluorescente

text: Cuando el fluoróforo puede cambiar su orientación libremente antes de reemitir fotones, el grado de polarización de la luz emitida se reduce. El grado de decorrelación entre la luz incidente y emitida depende de cuan rápidamente varíe la orientación del fluoróforo (tiempo de vida rotacional formula_2) en relación al tiempo de decaimiento fluorescente (formula_1). El cambio en las orientaciones puede ocurrir ya sea por la rotación de la molécula como un todo, o únicamente por la rotación de la parte fluorescente. La tasa de rotaciones de las moléculas se encuentra relacionada con la anisotropía fluorescente medida por la ecuación:


title: Anisotropía fluorescente

text: Donde r es la anisotropía observada,r es la anisotropía intrínseca de la molécula, formula_1 es el tiempo de decaimiento fluorescente y formula_2 la constante de tiempo rotacional.


title: Anisotropía fluorescente

text: Este análisis es válido únicamente si los fluoróforos se encuentran relativamente alejados unos de otros. Si se encuentran muy cercanos unos a otros, pueden intercambiar energía por un mecanismo de transferencia de energía de resonancia de Förster y debido a que la emisión puede ocurrir desde muchas moléculas aleatoriamente orientadas, esto causa que se observe una anisotropía menor a la esperada, o dicho de otra manera, un mayor grado de decorrelación. Este tipo de homotransferencia de Förster se llama migración de energía de Förster, o emFRET.