title: Dolmen de Casas de Don Pedro

text: El dolmen de Casas de Don Pedro es un yacimiento arqueológico megalítico que se localiza en el término municipal de Belmez, provincia de Córdoba, Andalucía, España. A pesar de que hubo un asentamiento anterior en el 5.000 a. C., el dolmen como tal fue construido en el 2.000 antes de Cristo.


title: Dolmen de Casas de Don Pedro

text: El dolmen fue excavado durante el año 1986 por los especialistas prehistoriadores Beatriz Gavilán y Juan Carlos Vera debido especialmente a la destrucción parcial del túmulo que cubría el yacimiento y el desplazamiento de bloques que formaban la cámara funeraria. En una primera fase se excavó en la misma cámara funeraria y se descubrió una ocupación anterior a la construcción del dolmen, que data aproximadamente del 5.000 antes de Cristo.


title: Dolmen de Casas de Don Pedro

text: El 2 de julio de 1996 el dolmen fue declarado Bien de Interés Cultural en la categoría de Zona Arqueológica. Posteriormente, en 2001, se llevó a cabo una segunda campaña de excavación en el corredor del dolmen y una gran cuadrícula de 105 metros cuadrados que circundaba todo el yacimiento.


title: Dolmen de Casas de Don Pedro

text: Se trata de un monumento megalítico, con una cámara algo trapezoidal, que mide en su interior, aproximadamente, 2,15 metros de longitud por 1,35 metros de anchura máxima. En la parte este de la cámara aparece un bloque, no muy grande y de forma paralelepipédica, por el que posiblemente se accediera desde el corredor a la propia cámara.


title: Dolmen de Casas de Don Pedro

text: El corredor, orientado hacia el oeste, que aún no ha sido excavado, y a unos 0,75 metros de lo que se cree puede ser el final del mismo, se encuentra un ortostato, colocado a modo de «pilastra», y que debió soportar parte del peso de la cubierta, hoy en día destruida, y constituida seguramente por dos grandes lajas de piedra.


title: Dolmen de Casas de Don Pedro

text: Los materiales empleados son ortostatos, de los cuales se conservan un número de 12, de piedra caliza, arenisca, pudinga, anfibolita, micaquisto y cuarcita, materiales existentes en los alrededores. Las dimensiones aproximadas de los ortostatos son de unos tres metros de altura, un metro de largo y 0,20 metros de ancho.


title: Dolmen de Casas de Don Pedro

text: El túmulo era de grandes proporciones, ya que medía 31 metros de eje máximo por 26,5 metros de ancho, siendo su forma, por tanto, elipsoidal. Se desconoce la altura original del mismo. Se pudo constatar, durante su excavación, la existencia de una especie de «anillo», de guijarros de río de mediano tamaño, que lo circundaban en su totalidad.


title: Dolmen de Casas de Don Pedro

text: En su interior el material arqueológico era bastante escaso y estaba formado por punzones de cobre, puntas de flechas de cobre, hojas de sílex de gran tamaño, puntas de flechas de sílex, cuentas de collar de piedra y fragmentos de cerámica decorada e incisa. Este material aparecía asociado a restos óseos de varios individuos. Del estudio de los restos y del material se deduce que el enterramiento fue utilizado en, al menos, dos ocasiones: la más antigua, al menos por lo conocido hasta ahora, parece ser los restos óseos humanos acompañados por el ajuar consistente en las hojas de sílex, las puntas de flecha de sílex y las cuentas de collar; posteriormente, el dolmen debió ser reutilizado para enterrar, al menos, a otro individuo, al cual acompañaban los objetos de metal.


title: Minas prehistóricas de Gavá-Can Tintorer

text: Con el nombre de minas prehistóricas de Gavá-Can Tintorer se designa una amplia área situada en el término municipal de Gavá (Provincia de Barcelona, Cataluña, España, Europa), que comprende el yacimiento arqueológico de Can Tintorer, importante explotación minera en época neolítica, y las zonas contiguas de la sierra de Les Ferreres, áreas que por los diversos vestigios arqueológicos detectados y sobre todo a causa de su configuración geológica están vinculadas al mismo yacimiento minero del que formaba parte el área de Can Tintorer.


text: El yacimiento de las minas prehistóricas de Gavá-Can Tintorer constituye la primera gran explotación minera subterránea neolítica hallada en la península ibérica y, en el contexto europeo, es el único yacimiento con pruebas evidentes de explotación de la calaíta a gran escala.


text: Los restos de la explotación minera de la zona de Can Tintorer constituyen una compleja red de galerías subterráneas excavadas en los esquistos de la zona y dispuestas en diferentes niveles, que se comunicaban entre sí, formando salas más amplias, a las que se accedía desde la superficie por medio de pozos o galerías inclinadas.


text: Las mediciones de radiocarbono dan una cronología absoluta para las galerías más antiguas, de unos 5500 años AP en el Neolítico Antiguo evolucionado poscardial, continuando su explotación en el Neolítico Medio hasta interrumpirse a finales de este período, hace unos 4500 años. La primera materia principal que se extraía eran los aluminofosfatos (variscita, metavariscita, variscita férrica y turquesa), minerales que toman el nombre genérico de calaíta, y que se utilizaban para la fabricación de objetos ornamentales personales. También extrajeron otros minerales, que cortándolos servirán para fabricar herramientas (sílex y ópalo). A su vez, debieron aprovechar el cuarzo, con el que se fabricaban determinados instrumentos, y el ocre que les servía para elaborar pigmentos.


text: Posteriormente, en épocas ibérica y romana, y después también en la contemporánea, se volvió a explotar al yacimiento para la obtención de mineral de hierro.


text: Algunos de los pozos que comunican con el exterior fueron utilizados para verter en ellos desechos procedentes de los hábitat de las comunidades neolíticas de las proximidades de las explotaciones, y otros fueron reaprovechados como lugar de entierro en sucesivas inhumaciones.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz, (Arequipa, Perú, 22 de octubre de 1798 - París, Francia, 6 de noviembre de 1857) fue un científico, ingeniero de minas, geólogo, mineralogista, naturalista, anticuario y diplomático peruano. Considerado como el principal científico peruano del siglo XIX y conocido en su tierra natal como "el sabio Rivero", fue una de las figuras centrales en la organización de nuevas instituciones de la recién fundada República del Perú. Formado en Europa desde la adolescencia, volcó en su país todos sus conocimientos y, poco a poco, desarrolló una interpretación original sobre el territorio, los recursos y la historia del Perú. Diversas publicaciones científicas lo convierten en un pionero de las ciencias naturales en América Latina. Asimismo, fue una figura central en la historia del anticuarianismo y el desarrollo de la arqueología en el Perú.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Mariano de Rivero nació en Arequipa el 22 de octubre de 1798. Nació en el seno de una familia criolla liberal en el sur de Perú al final del período colonial. Fueron sus padres don Antonio Salvador de Rivero y Araníbar, capitán del ejército real en el Virreinato del Perú, y María Brígida de Ustáriz y Zúñiga. La educación básica o primaria la realizó en el Seminario de San Jerónimo de Arequipa. Al notar sus aptitudes y capacidades, su familia decidió enviarlo a Europa para continuar sus estudios y, a la edad de doce años, en 1810, enrumbó hacia Inglaterra. Allí, se inscribió en la Academic Institution en Highgate, Londres, escuela dirigida por el matemático Daniel Dowling. Esta institución tenía una fuerte inclinación hacia las ciencias naturales y las matemáticas, aunque también hacia la geografía y la historia. Perfeccionó allí también su conocimiento de lenguas como el inglés y el francés.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: En 1817, una vez completada la educación inglesa, se trasladó a Paris, donde continuó sus estudios en la Escuela de Minas y el Jardin des plantes. En la Escuela de Minas, en condición oficial de alumno extranjero, pudo aprender de muchos de los científicos más destacados del momento. En el Jardin des plantes, Rivero llevó clases sobre las diferentes materias que constituían la Historia Natural. Entre sus profesores parisinos, estuvieron Pierre Berthier, René Just Haüy, Alexander Brongniart, Louis Joseph Gay-Lussac y Georges Cuvier. Un acontecimiento decisivo en la vida de Rivero cuando residía en París fue su encuentro con Alexander von Humboldt. El sabio alemán le proporcionó cartas de recomendación que le abrieron las puertas de varios círculos académicos europeos. Rivero completó su especialización como ingeniero de minas en la Escuela de Minas de Freiberg, el alma máter de Humboldt, donde llevó a cabo su primer trabajo de campo. Tras retornar a París, hizo otro viaje de estudio a España. Sus primeras publicaciones científicas entre 1821 y 1822 dentro de los campos de la mineralogía y la química le granjearon la aprobación de sus profesores y sentaron las bases de una futura carrera como científico. Sin embargo, sus deseos de regresar a América se entrecruzaron con la historia política del continente. La independencia de los países de América del Sur le abrió la posibilidad de retornar como profesional calificado para la formación o reorganización de instituciones. En 1821, Rivero fue primero contratado en Londres por Antonio José de Irrisari para desempeñarse como Director de Minas de la República de Chile. En 1822, Francisco Antonio Zea entregó a Humboldt una carta de Simón Bolívar. En ella, el Libertador le pedía asesoría para el envío de una misión científica que investigara tanto los recursos naturales de la nueva República de la Gran Colombia, así como estableciera un museo de historia natural y una escuela de minería. Humboldt, que veía a Rivero como un discípulo prominente, lo nombró jefe de dicha misión. Después de tres años en los que mantuvo una correspondencia constante con sus colegas europeos, Rivero partió de Colombia debido a la falta de apoyo económico y político. Bolívar recomendó entonces su contratación al gobierno peruano a fin de desarrollar proyectos similares en su país de origen. A partir de 1826 en adelante, Rivero realizó varias empresas en el Perú: impulsó una revista científica, fundó el primer Museo Nacional, creó la Escuela de Minas, sirvió como prefecto en regiones mineras, publicó extensamente sobre recursos minerales y escribió el primer estudio anticuario del Perú poscolonial, "Antigüedades Peruanas". Este libro se publicó en Viena en 1851, año de su regreso a Europa, y se tradujo al inglés, francés, alemán al poco tiempo. Reinsertado en el mundo académico europeo, dio charlas sobre varios recursos peruanos y también sobre antigüedades. Murió en París en 1857 mientras se desempeñaba como Cónsul General del Perú en Bélgica. Antes de morir, pudo dejar lista la edición de su "Colección de Memorias Científicas e Industriales," publicación en dos tomos hecha en Bruselas.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Mariano de Rivero se casó el 18 de febrero de 1840 con Águeda Escolástica Pacheco de Salas y Salazar. La pareja tuvo cuatro hijos: Candelaria, Guillermina, Eduardo y Máximo. Solo de Guillermina, casada con el coronel Francisco Llosa y Abril, hubo descendencia.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Descubrió en 1821 un nuevo mineral originario de Bohemia (hoy República Checa) al que llamó "Humboldtina" (un oxalato de hierro) en honor a su amigo y mentor Alexander von Humboldt. En 1821 publicó sus primeros trabajos científicos sobre su descubrimiento, sobre cobre y salitre en la revista "Annales de Chimie et de Physique" de París. Además, hizo los descubrimientos y estudios, durante su estancia en España, del mineral llamado sepiolita, así como de las calizas litográficas.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: El presidente de la Gran-Colombia, el libertador Simón Bolívar, decide contratar científicos europeos, que estudien e investiguen los recursos naturales del país, que auspicien el desarrollo de las ciencias naturales y de las técnicas mineras, para lograr así una mejora de la economía de la joven nación. El ministro plenipotenciario de la Gran-Colombia en París Francisco Antonio Zea contrata a de Rivera en mayo de 1822, quien había sido recomendado por Alexander von Humboldt, como un ""joven científico de grandes conocimientos y porvenir"", para que funde y dirija una escuela de minas en Bogotá, junto con un grupo de jóvenes científicos europeos formado por Boussingault, Roulin, Bourdon y Gaudot. Mariano Eduardo realiza los preparativos para el viaje, compra equipo de laboratorio y hace construir instrumentos de precisión.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: En noviembre de 1822 llega al puerto de La Guaira, Venezuela acompañado por Boussingault. Ambos transitan el Camino de los Españoles y estudian la geología del Cerro El Ávila para lo cual escalan la Silla de Caracas como lo había hecho Humboldt en 1800. En la cordillera de la Costa exploran las fuentes termales de Mariara y Onoto (conocida como "El Castaño") y estudian la secreción del árbol de la vaca (que produce leche bebestible). Al remontar la Sierra Nevada de Mérida realizan el primer análisis químico cuantitativo de sales minerales (Gaylussita) de la laguna de Urao que los lugareños usaban para la elaboración del chimó una variedad de tabaco masticable. En Mérida publica: ""Fuentes termales de la Cordillera de la Costa (Mariara y el Castaño)"" (marzo de 1823). Después de un penoso viaje a través de la cordillera de los Andes arriban a Bogotá y son recibidos por el general Francisco de Paula Santander en mayo de 1823. Mariano Eduardo inaugura en Bogotá el museo de historia natural y la primera escuela de minas de Colombia siendo su primer director en noviembre de 1823. Junto a su grupo de jóvenes científicos realizan una exploración de los llanos orientales de Colombia, recorriendo el río Meta hasta su confluencia con el Orinoco. Su informe sobre este viaje ""Itinerario de los Llanos de San Martín y del río Meta"" forma parte de su ""Colección de Memorias científicas, agrícolas e industriales etc..."" publicadas tardíamente en 1857.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Simón Bolívar (presidente de la Gran Colombia 1819-1830 y presidente del Perú 1824-1827) le permite retornar al Perú, su patria. Mariano Eduardo sale de Bogotá y llega a Lima a fines de 1825. El gobierno del Perú le nombra en marzo de 1826, director general de minería, agricultura, instrucción pública y museo. En 1828 funda la Escuela de Minería de Huánuco y el primer museo nacional de historia natural, antigüedades e historia del Perú (hoy Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú), asumiendo el cargo de primer director, el museo se formó con las donaciones de colecciones arqueológicas y luego de excavaciones en diferentes partes del Perú.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Mariano Eduardo realiza estudios científicos viajando por el país. Funda en Lima con Nicolás Fernández de Piérola y Flores la revista ""Memorial de Ciencias Naturales y de Industria Nacional y Extranjera"", que publica entre 1827 y 1829 artículos sobre la amalgación de la plata, explotación del guano, análisis de las aguas minerales de las fuentes termales de Yura y otras localidades de Arequipa, informes sobre las minas visitadas en el Perú, y la descripción de los ídolos de oro, plata y cerámica.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: El general Antonio Gutiérrez de la Fuente tras un golpe de gobierno asume en 1829 la presidencia y en junio de 1829 suprime la dirección de minería, debido a la crisis económica que sufría el país. Debido a la inestable situación política y a la crisis económica decide Mariano Eduardo emigrar a Chile. En Chile analiza las aguas del río Mapocho, meteoritos encontrados en el desierto de Atacama y la geología de los alrededores de Valparaíso y Santiago


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: El presidente del Perú, mariscal Ramón Castilla, lo nombró en 1851 cónsul general del Perú en Bélgica. Recibió del rey de Bélgica la Orden de Leopoldo y del rey de Dinamarca la Orden de Dannebrog en apreciación a su labor diplomática


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Desde 1850 hasta su fallecimiento en 1857 fue Cónsul General del Perú en Bruselas.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Mariano Eduardo de Rivero y Ustariz publicó en Viena en 1851 con el coautor Johann Jakob von Tschudi su obra "Antigüedades Peruanas", un libro sobre el imperio de los Incas, su historia, origen, sistema de gobierno, conocimientos científicos, idioma, religión, costumbres y monumentos.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Así mismo, publicó en Bruselas en 1857 su obra "Colección de Memorias Científicas, agrícolas e industriales, publicadas en distintas épocas, etc.", una obra en 2 tomos, que colecciona artículos publicados sobre ciencias naturales, geología, mineralogía, minería y agricultura.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Mariano Eduardo retorna al Perú en 1832, asume a los cargos que tenía antes, continúa con su actividad científica y en adición comienza una carrera política. Mariano Eduardo es elegido en 1832 diputado a congreso por la provincia de Caylloma (Perú sur). El general Felipe Santiago Salaverry, presidente del Perú (1835-1836), lo nombra su consejero. Bajo la presidencia del general Agustín Gamarra (1838-1841). Mariano Eduardo es nombrado inspector de obras Públicas. En 1839 era jefe de la Aduana de Arica (hoy Chile).


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Durante la presidencia del mariscal Ramón Castilla (1844-1851 y 1855-1862) fue nombrado Mariano Eduardo en 1845 gobernador del departamento de Junín (Perú centro) y en 1848 gobernador del departamento de Moquegua (Perú sur). Siendo gobernador de Junín fundó la ciudad de San Ramón y la Escuela de Minas de Huánuco.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Mariano Eduardo de Rivero y Ustariz publicó en Viena en 1851 con el coautor Johann Jakob von Tschudi su obra ""Antigüedades Peruanas"", un libro sobre el imperio de los Incas, su historia, origen, sistema de gobierno, conocimientos científicos, idioma, religión, costumbres y monumentos.


title: Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz

text: Así mismo, publicó en Bruselas en 1857 su obra ""Colección de Memorias Científicas, agrícolas e industriales, publicadas en distintas épocas, etc."", una obra en 2 tomos, que colecciona artículos publicados sobre ciencias naturales, geología, mineralogía, minería y agricultura.


title: San Javier (Río Negro)

text: San Javier es una localidad argentina del departamento Adolfo Alsina, en la provincia de Río Negro.


title: San Javier (Río Negro)

text: Se encuentra 30 km al oeste de la ciudad de Viedma, comunicada por la RN 3 y RN 250.


title: San Javier (Río Negro)

text: Historia


title: San Javier (Río Negro)

text: Su nombre se debe al Alférez Francisco Javier Piera, quién tomó posesión como su comandante el 1° de julio de 1782, por orden del Superintendente Francisco de Viedma, cuando las Provincias Unidas del Río de la Plata eran un Virreinato del Rey Carlos lll de España, siendo Virrey con asiento en Buenos Aires.


title: San Javier (Río Negro)

text: Las actividades económicas de San Javier son las propias de la producción agropecuaria del Valle Inferior del Río Negro. Se centran en la producción de frutos secos (Nogales y Avellanos, unas 900 hectáreas). Producción de manzanas, duraznos, peras, uvas. Producción de alfalfa para corte. Granos como maíz y cereales de invierno. Horticultura especializada en cebolla, zapallo y diversificada a campo en invernaderos (principalmente hortalizas de hojas bajo cubierta y zanahorias, verduras de hoja y crucíferas a campo). La producción pecuaria destaca la cría e invernada de ganado vacuno, lanar y porcino. Además muchas chacras cría animales de granja como gallinas, pavos y gansos) El tambo se destaca en una explotación a gran escala y varios familiares. Existen, además, un galpón de empaque de hortalizas, dos cámaras de acopio de frutas, de acopio de miel, elaboración de dulces y conservas, vinos de mesa y algunos establecimientos dedicados al turismo rural y avistaje de aves. También se puede disfrutar del Balneario de San Javier, recientemente habilitado, el mismo cuenta con iluminación, salón de usos múltiples, baños y demás. Se realizan variadas actividades en verano, concurso de lechón a la estaca, recitales, clases de canotaje.


title: San Javier (Río Negro)

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 35% frente a los del censo anterior. Actualmente el número de habitantes llega a las 1000 personas en San Javier.


title: San Javier (Río Negro)

text: Actualmente cuenta con aproximadamente 2628 habitantes.


title: Misiones diplomáticas de Jamaica

text: Abajo se encuentra las embajadas y consulados de Jamaica:


title: Impact Knockouts World Championship

text: El Impact Knockouts World Championship (Campeonato Mundial Femenil de Impact, en español) es un campeonato femenino de lucha libre profesional creado y utilizado por la compañía estadounidense Impact Wrestling. El campeonato fue creado el 14 de octubre de 2007, teniendo como primera campeona a Gail Kim. La campeona actual es Mickie James, quien se encuentra en su cuarto reinado.


title: Impact Knockouts World Championship

text: Es el campeonato femenino de mayor antigüedad dentro de la compañía, presentándose como el de mayor prestigio. Los combates por el campeonato suelen ser el parte de los eventos pago por visión (PPV) de la empresa — incluido Bound for Glory, el evento más importante de la TNA. El nombre del campeonato viene del concepto «knockouts», que es la manera en que la empresa denomina a sus luchadoras.


title: Impact Knockouts World Championship

text: Desde la creación del campeonato hasta septiembre de 2009, fue el único campeonato femenino de la compañía, hasta la creación del TNA Knockouts Tag Team Championship.


title: Impact Knockouts World Championship

text: Desde sus inicios, la TNA contrató a luchadoras, luchando varias de ellas en los eventos de la empresa. De junio a noviembre de 2002 existió el título de Miss TNA y se nombró de 2002 a 2007 a la Luchadora del año, siendo estos los únicos logros que una luchadora podía obtener en TNA. Sin embargo, durante el primer semestre del año 2007, la TNA acogió a muchos luchadores nuevos, incluyendo luchadoras femeninas, por lo cual la empresa abrió la posibilidad de crear su propio campeonato femenino. Esta idea fue tomando fuerza, hasta que el 13 de septiembre de 2007 se anunció la creación de dicho campeonato, bajo el nombre de TNA Women's World Championship. Para coronar a la primera campeona, se programó un combate en Bound for Glory entre 10 luchadoras, saliendo Gail Kim como la primera campeona. Durante el transcurso de 2008, el nombre cambió a TNA Knockouts Championship.


title: Impact Knockouts World Championship

text: El 27 de agosto de 2009, el campeonato quedó vacante por primera vez. Esto se debió a que la campeona ODB había ganado el título de forma polémica. En Hard Justice, ODB y su novio Cody Deaner se enfrentaron a la campeona Angelina Love y su compañera, Velvet Sky en un combate donde el título estaba el juego. Debido a que Deaner cubrió a Sky, ODB fue reconocida como campeona. Sin embargo, Deaner dijo que como él había hecho la cuenta, merecía ser el campeón. Ante esta situación, la TNA dejó el título vacante y se programó un combate entre ambos en No Surrender, el cual ganó ODB.


title: Impact Knockouts World Championship

text: Tras la compra de TNA por parte de Anthem Sports & Entertainment y al cambiar su nombre a "Impact Wrestling", el título cambió de nombre a Impact Knockouts Championship. Se anunció que en Slammiversary XV, la empresa volvería a cambiar de nombre; esta vez a "GFW Wrestling" (sigla que pertenecía a la absorbida Global Force Wrestling de Jeff Jarrett). En Slammmiversary XV, la Campeona de Knockouts de Impact Rosemary se enfrentó a la Campeona Femenina de la GFW Sienna donde la ganadora, unificaría ambos títulos, siendo Sienna la ganadora. A raíz de esto, el título fue renombrado a Unified GFW Knockouts Championship.


title: Impact Knockouts World Championship

text: En Destination X, se presentó el nuevo diseño del título el cual, fue renombrado como GFW Knockouts Championship.


title: Impact Knockouts World Championship

text: El Campeonato de Knockouts de Impact es el campeonato máximo de la empresa para la división femenina, creado en octubre de 2007. La campeona inaugural fue Gail Kim, quien derrotó a otras nueve participantes, y desde entonces ha habido 22 distintas campeonas oficiales, repartidas en 53 reinados en total. Además, el campeonato ha sido declarado vacante en tres ocasiones a lo largo de su historia. Gail Kim, Angelina Love, Winter, Allie, Laurel Van Ness y Taya Valkyrie son las seis luchadoras no estadounidenses que han ostentado el título.


title: Impact Knockouts World Championship

text: El reinado más largo en la historia del título le pertenece a Taya Valkyrie, quien mantuvo el campeonato por 377 días durante el 2019 y 2020. Por otro lado, el reinado más corto en la historia lo posee Gail Kim en su séptimo reinado con solo 18 horas en 2017, momento en que anunció su retiramiento de la lucha libre profesional.


title: Impact Knockouts World Championship

text: En cuanto a los días en total como campeona (un acumulado entre la suma de todos los días de los reinados individuales de cada luchadora), Gail Kim posee el primer lugar, con 710 días como campeona entre sus siete reinados. Le siguen Deonna Purrazzo ( días en su segundo y actual reinado), Taya Valkyrie (377 días en su único reinado), Awesome Kong (347 días en sus dos reinados), y Madison Rayne (334 días en su cinco reinados).


title: Impact Knockouts World Championship

text: La campeona más joven en la historia es Taylor Wilde, quien a los 22 años y 150 días derrotó a Awesome Kong y ganó el campeonato, en un episodio de TNA Impact en 2008. En contraparte, la campeona más vieja es Tara, quien a los 41 años y 247 días derrotó a Miss Tessmacher, e inició así su quinto reinado como campeona. En cuanto al peso de las campeonas, Awesome Kong es la más pesada con 123 kilogramos, mientras que Miss Tessmacher/Brooke es la más liviana con 49 kilogramos.


title: Impact Knockouts World Championship

text: Por último, Gail Kim es la luchadora que más reinados posee con 7, seguida por Angelina Love (6), Tara y Madison Rayne (5 reinados cada una), y ODB (4).


title: Impact Knockouts World Championship

text: La actual campeona es Mickie James, quien se encuentra en su cuarto reinado como campeona. James ganó el campeonato tras derrotar a la excampeona Deonna Purrazzo el 23 de octubre de 2021 en Bound for Glory.


title: Impact Knockouts World Championship

text: James registra hasta el 16 de de 2022 defensas televisadas:La siguiente lista muestra el total de días que una luchadora ha poseído el campeonato si se suman todos los reinados que posee. Actualizado a la fecha del 16 de de 2022.


title: José Luis Alonso Mateo

text: José Luis Alonso Mateo (La Habana, 6 de febrero de 1964) es un artista cubano que ha desarrollado su obra en pintura, el grabado, la instalación, el diseño gráfico y el performance.


title: José Luis Alonso Mateo

text: Entre 1983-1990 adquirió experiencia profesional como miembro fundador del "Taller de Serigrafía Artística René Portocarrero", en La Habana.


title: José Luis Alonso Mateo

text: Se formó en el Instituto Superior de Arte (ISA), en La Habana (1984-1989)"Premio La Joven Estampa", en la Galería Haydée Santamaría, Casa de las Américas, Habana, Cuba,1987; "Cuban Art in Boston", en Massachusetts College of Art, Administration Building, Boston, Massachusetts, Estados Unidos, 1988; "La Habana en Madrid," en el Centro Cultural de la Villa, Ayuntamiento de Madrid, España, 1989; "Expoarte Guadalajara 94," Foro Internacional de Arte Contemporáneo, en el Pabellón de Exposiciones, Guadalajara, México, 1994; "Feria Internacional de Arte Contemporáneo ARCO’95," en el Parque Ferial Juan Carlos I, Madrid, España, 1995.


title: José Luis Alonso Mateo

text: Dos performance que también forman parte de su obra:""“Performance sobre la información,”"" Fototeca de Cuba, en 1987 y ""Kisch, in: No es sólo lo que TE METES"", en la Facultad de Artes y Letras, Universidad de La Habana, en 1988


title: El Juncal

text: El Juncal es una localidad argentina del departamento Adolfo Alsina, en la provincia de Río Negro.


title: El Juncal

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 36% frente a los del censo anterior. La pequeña población sobrevive gracias al cultivo y el comercio de la fruta, especialmente manzanas y peras.


title: Women's Championship

text: El Campeonato Femenino (o "Women's Championship" en inglés) es el nombre dado a ciertos campeonatos de lucha libre profesional. A pesar de que varias compañías de este deporte han utilizado el término "Women's Championship" solo exclusivo para la división femenino, este es utilizado para definir el campeonato más importante disputado entre sus luchadoras y de mayor renombre. En los primeros años de la lucha libre profesional, las compañías o territoriales a través de los Estados Unidos y su diversa importancia sugerían que solo algunas podían promocionar un "Campeonato Femenil", en el sentido de que ese campeonato, en teoría, podía ser defendido frente a cualquier retador en cualquier parte del mundo.


title: Women's Championship

text: Dentro de los campeonatos actuales de mayor importancia femenil se encuentran el Campeonato Femenino de Raw, Campeonato Femenino de SmackDown (de WWE), el Campeonato Mundial Femenino de AEW (de AEW), el Campeonato Mundial Femenil del CMLL (de la CMLL), el Campeonato Reina de Reinas de AAA (de la AAA), el Campeonato de Knockouts de Impact (de Impact Wrestling, antes conocido como TNA e GFW Wrestling), y el Campeonato Mundial de Stardom (de Stardom), Campeonato Mundial Femenil de Honor de ROH, el Campeonato Femenil de NXT, Campeonato Femenino del Reino Unido NXT de la marca WWE NXT y NXT UK.


title: Women's Championship

text: Estos son algunos de los campeonatos activos que tienen el nivel de Mundial.


title: La Lobería

text: La Lobería (también conocida como Punta Bermeja) es un balneario y localidad argentina del departamento Adolfo Alsina, en la provincia de Río Negro. El balneario se encuentra resguardado por altos acantilados, con piletones naturales que con la marea baja y el agua entibiada recrean un pasaje único. Forma parte del municipio de Viedma, localidad ubicada a 60 km de distancia.


title: La Lobería

text: La Reserva Faunística Punta Bermeja, la reserva de lobos marinos más importantes del norte de la Patagonia, se encuentra a poca distancia de este lugar, en una de las playas más hermosas de la región. Además de una de las principales reservas de lobos marinos del litoral patagónico alberga una numerosa fauna avícola.


title: La Lobería

text: Este balneario cuenta con playa de estacionamiento, confitería, restaurante, camping con fogones, quinchos y parrillas, proveeduría y alcance del servicio de telefonía celular. Durante el verano llegan a La Lobería visitantes desde otros puntos del país o del exterior, que se mezclan con los habitantes de Viedma y de Carmen de Patagones que eligen el refugio y abrigo que ofrecen los acantilados en este sector de playa.


title: La Lobería

text: Se encuentra en la costa norte del golfo San Matías, en el inicio de éste. Otro balneario cercano, también muy visitado es El Cóndor. Se encuentra a 60 km de la ciudad de Viedma y se accede desde esa localidad transitando por la Ruta Provincial N.º1, que bordea el Mar Argentino.


title: La Lobería

text: A unos 3 km de la localidad, se encuentra el Área Natural Protegida Punta Bermeja, habitada por más de 4.000 lobos marinos. El hábitat de los lobos marinos es una reserva principalmente costera-marina, ya que se constituye sobre un frente de unos 14 km de largo sobre el litoral oceánico, con una penetración de 500 metros sobre el continente y unos 1000 metros sobre el frente marino. Su finalidad es proteger a unas de las colonias continentales más grandes del mundo de lobos marinos de un pelo ("Otaria flavescens") en época de reproducción de noviembre a marzo, esta colonia alberga a más de 6000 especímenes y, en forma permanente, a no menos de 2000, además de los pinnipedos y foecidos abunda la avifauna (por ejemplo -entre otras- gaviotas, loros barranqueros, caranchos y pingüinos de Magallanes).


title: La Lobería

text: El clima es semiárido y las temperaturas, que ascienden notablemente en verano, bajan más allá del punto de congelación en invierno. La región es ventosa y, en las ocasiones en que esos vientos proceden del mar, la humedad modera los característicos contrastes térmicos.


title: La Lobería

text: En el censo del año 2010 se registró sólo 1 habitante permanente, mientras que el censo anterior registraba una población de . Esto se debe a que la localidad es frecuentada mayormente durante la época estival y el censo se realizó en el mes de octubre.


title: Bahía Creek

text: Bahía Creek es un balneario y una pequeña localidad argentina del departamento Adolfo Alsina, en la provincia de Río Negro, Argentina.


title: Bahía Creek

text: Se encuentra en la costa norte del Golfo San Matías, en el inicio de éste. Se encuentra a 135 km de Viedma y a 100km del Balneario El Cóndor, se accede por la RP 1 que bordea el Mar Argentino, y por RP 51. Por RP 1 desde Viedma, son 60 km de asfalto hasta La Lobería y 75 km de ripio.


title: Bahía Creek

text: Es una zona de acantilados bajos, con médanos y amplias playas de arena. Es un lugar de viviendas de verano y de fin de semana, se encuentra un Club de Pescadores.


title: Bahía Creek

text: Cuenta con permanentes, el censo anterior registraba una población de , esto se debe a que esta localidad es frecuentada mayormente durante la época estival.


title: Different (álbum de Thomas Anders)

text: Different (""Diferente"") es el primer álbum de la carrera de Thomas Anders como solista después de su separación del dúo Modern Talking en 1987. El nombre del álbum muestra la intención de adoptar un estilo musical distinto, más melódico y romántico que el estilo bailable y comercial que caracterizó al dúo.


title: Different (álbum de Thomas Anders)

text: El álbum contiene 11 temas, en algunos de los cuales Thomas participó de la composición.


title: Arvid Posse

text: El conde Arvid Rutger Fredriksson Posse (Rosendal, distrito de Malmöhus, -Estocolmo, ) fue un político sueco, primer ministro de su país entre 1880 y 1883.


title: Arvid Posse

text: Era hijo del conde gobernador Fredrik Posse y de la baronesa Magdalena Charlotta Bennet. Se inscribió en la Universidad de Lund en 1835, y se graduó en derecho en 1840. Ese mismo año, comenzó a desempeñarse como aprendiz en la Corte de Apelaciones de Skåne y Blekinge, período durante el cual trabajó tanto en Cortes de distrito como en la misma Corte de Apelaciones. Más tarde, fue designado Juez asistente de distrito (vice "häradshövding"), en 1846 como empleado en la Corte de Apelaciones y en 1847 fue nombrado juez asociado. En 1849 dejó el servicio público y se instaló en Charlottenlund, donde dedicó su tiempo a la agricultura, los negocios y la política local (por ejemplo, en el periodo 1865-1868 fue presidente del Consejo del distrito de Malmöhus).


title: Arvid Posse

text: Comenzó su carrera política como miembro de la Casa de la Nobleza en el Parlamento de 1856-1858. Era por entonces el presidente del Comité de la Banca. En el Parlamento de 1862-1863, presidió el Comité de Asignaciones, donde fue un fuerte defensor de los principios del libre mercado, como lo seguiría siendo por toda su vida. Durante esta legislatura, objetó seriamente las enmiendas propuestas a la Ley de Autogobierno Local concerniente a restricciones al peso electoral de los mayores propietarios de tierras, temiendo, entre otras cosas, que las modificaciones, de ser aprobadas, podrían socavar la propuesta de reforma electoral. Sin embargo, Posse no apoyó esta reforma. Por el contrario, fue uno de los más ardientes oponentes a la misma y predijo en el Parlamento de 1865-1866, en el que era presidente del Comité de Asuntos de Gobierno, que la patria tendría un futuro infeliz si las reformas resultaban aprobadas. Entre otras cosas, temía que el nuevo sistema electoral confiriera demasiado poder a los intereses agrarios, que pronto olvídarían «las muchas cosas que deben vivir tanto encima como al lado de ellos». No obstante esta declaración, en la primera sesión de la Cámara Baja del Riksdag en 1867, Posse se convirtió en el autodesignado portavoz del grupo agrario, lo que efectivamente lo transformó en el jefe de la mayoría de la Cámara. De este grupo se formó el Partido Lantmanna, el cual, con Posse como líder, pronto adoptó una postura opositora frente al gobierno. Durante unos años Posse se mantuvo incuestionablemente como la personalidad más prominente y poderosa en el Parlamento, aunque no fuese la más carismática.


title: Arvid Posse

text: Entre 1867 y 1881, fue miembro de la Cámara Baja, representando al distrito de Herrestad och Ljunit Hundreds, ubicado en las afueras de Ystad. En el periodo 1867-1875 fue presidente del Comité de Asuntos de Gobierno (en el Parlamento extraordinario de 1871 fue el vicepresidente del Comité de Selección). Como presidente de la Cámara Baja entre 1876 y 1880, estuvo encargado de los asuntos de la Cámara. Entró en el gobierno el 19 de abril de 1880, al ser designado primer ministro, luego de la renuncia del barón Louis de Geer. Además, Posse fue ministro de Finanzas entre el 7 de diciembre de 1880 y el 8 de marzo de 1881.


title: Arvid Posse

text: Como primer ministro, Posse tuvo que resolver importantes cuestiones que habían estado en la agenda desde la reforma del Parlamento: el tema de la abolición del sistema de parcelas y el impuesto a las tierras ("grundskatter"), así como la reorganización del ejército. Las posibilidades parecían estar a su favor, ya que se creía que podría contar con el respaldo de los viejos partidos aliados y de los opositores a los gobiernos precedentes.


title: Arvid Posse

text: Se formaron grandes Comités para informar sobre las cuestiones. En el Parlamento de 1883 el gobierno de Posse puso sus propuestas sobre la mesa. Prometían una eliminación gradual de los impuestos sobre la tierra y sobre residencias y parcelas, con la condición de que el Parlamento aprobara las propuestas del gobierno de establecer una fuerza de defensa basada parcialmente en soldados permanentes (enrolados voluntariamente y pagados por el Estado) y parcialmente en conscriptos. Sin embargo, la insistencia de la Cámara Alta en mantener el sistema de parcelas y, tal vez más importante aún, la reducción del Partido Lantmanna llevaron a una serie de dramas y a la derrota de Posse, a continuación de la cual éste renunció como primer ministro el 13 de junio de 1883. Fue designado entonces presidente de la Corte de Apelaciones Administrativa, en la que permaneció hasta 1889.


title: Arvid Posse

text: Miembro de la primera Cámara del Distrito de Kalmar Sur en el periodo 1882-1890, mostró poca actividad, pero se opuso a la introducción de los aranceles a los granos durante la lucha de 1887 entre liberales y proteccionistas. Expresó también sus simpatías por una moderada reforma electoral. Hablando en el Parlamento, Posse se expresaba en forma sucinta y clara, a menudo de modo categórico pero siempre con calma y dignidad. Fue elegido como miembro de la Real Academia Sueca de Agricultura y Silvicultura (1879) y miembro honorario de la Real Sociedad Fisiográfica de Lund (1878) y de la Real Sociedad de Oficiales Navales (1880).


title: Arvid Posse

text: Se casó con la condesa Amalia De la Gardie en 1846 y con Ebba Hägerflycht en 1886. Tuvo cuatro hijos.


title: Si vas para Chile

text: «Si vas para Chile» es un vals compuesto por el músico chileno Chito Faró en 1942. Esta canción es uno de los temas más populares de la música chilena y ha sido interpretado por una multitud de intérpretes, entre los que se encuentran Los Huasos Quincheros y Los Cuatro Cuartos.


title: Si vas para Chile

text: La canción fue compuesta por Faró durante su estadía en un hotel de la calle Sarmiento en Buenos Aires, Argentina. Originalmente, la letra mencionaba a la localidad de Los Andes donde había vivido muchos años el compositor.


title: Si vas para Chile

text: Faró habría tratado de vender la obra a las autoridades de dicha ciudad pero lo rechazaron; tras una propuesta de Raúl Matas, el autor habría cambiado la localidad de Los Andes a Las Condes, por asuntos monetarios. En las versiones iniciales del sencillo, Faró era acompañado con arpa de Alberto Rey.


title: Si vas para Chile

text: El tema trata la petición de un chileno que se encuentra en el extranjero a una persona que va a visitar el país para que encuentre a la mujer que ama, y le exprese sus sentimientos desde la distancia. Para ello, le da las indicaciones de cómo llegar al hogar de la amada, describiendo así las características del Valle Central: sauces junto a esteros, los cerros andinos y campesinos, entre otros.


title: Si vas para Chile

text: En el tema, la letra dice que la descripción corresponde a la de un "pueblito" llamado Las Condes. En la época en que compuso el tema, Las Condes era una zona agrícola al oriente de Santiago de Chile, pero con el paso de los años fue urbanizada e integrada al área metropolitana de Santiago, siendo en la actualidad un importante centro financiero.


title: Si vas para Chile

text: Desde su composición en la década de 1940, «Si vas para Chile» ha sido interpretada por Los Cuatro Cuartos, Silvia Infantas y Los Cóndores, Armando Hernández, Pedro Messone y Los Huasos Quincheros.


title: Si vas para Chile

text: En 2019, Valentín Trujillo y Daniel Muñoz hicieron interpretación de esta y otras piezas musicales populares de Chile.


title: Si vas para Chile

text: La canción fue interpretada por la Orquesta Aragón en un concierto en Chile realizado por diversos músicos cubanos, quedando registrada en el álbum en directo "Saludo cubano" de 1971 lanzado por el sello DICAP. La misma también forma parte del lado A del sencillo «Si vas por Chile / Yo vendo unos ojos negros», de la misma banda, lanzado el mismo año y bajo la misma casa discográfica.


title: Si vas para Chile

text: La frase de cierre de la canción es una de las más recordadas dentro de la música popular chilena:


title: Si vas para Chile

text: El verso es constantemente recordado para resaltar la cordialidad del pueblo frente a los extranjeros e inmigrantes y es utilizada en algunas oportunidades de forma irónica ante situaciones de xenofobia.


title: Si vas para Chile

text: De acuerdo a una encuesta realizada durante 2018 por la radio Rock & Pop, «Si vas para Chile» está en el 65.º puesto de «las 100 canciones más importantes de la Música Chilena».


title: Si vas para Chile

text: El director y guionista chileno Álvaro Díaz dirigió un documental llamado "Si vas para Chile". Durante la década de 1990 Bruna Truffa y Rodrigo Cabezas presentan su instalación artística y pintura titulada "Si vas para Chile" en el Museo Nacional de Bellas Artes. En 2009 fue estrenado otro documental con el mismo nombre, dirigido por Andrés Donoso, Pablo Mardones y Rafael Contreras.


title: NGC 6907

text: NGC 6907 es una galaxia espiral barrada de tipo SBbc que se encuentra en la constelación de Capricornio. Su magnitud aparente es 11,1 y su brillo superficial es 13,3 mag/arcsec. Fue descubierta en 1784 por William Herschel.


title: NGC 6907

text: El denominado objeto NGC 6908, en el brazo este de la galaxia NGC 6907, se consideraba que simplemente correspondía a una zona más luminosa de la galaxia. Sin embargo, el examen de imágenes en el infrarrojo cercano demuestran que NGC 6908 es, de hecho, una galaxia lenticular, parcialmente escondida por el resplandor del disco y la estructura espiral de la galaxia mayor. La asimetría en el disco y en la estructura espiral exterior de NGC 6907 quedan explicadas por la presencia de esta segunda galaxia.


title: NGC 6907

text: Una supernova de tipo Ia (SN 2004bv) se ha observado en esta galaxia.


title: Whispers

text: Whispers (""Susurros"") es el segundo álbum de la carrera de Thomas Anders como solista después de su separación del dúo Modern Talking en 1987. El álbum contiene 10 temas, en algunos de los cuales Thomas participó de la composición. Llama la atención que Per Gessle, integrante masculino del dúo sueco Roxette, compusiera el primer tema del álbum, The Sweet Hello, The Sad Goodbye.


title: Carl Johan Thyselius

text: Carl Johan Thyselius (Österhaninge, territorio de Södermanlands, 8 de junio de 1811 - Estocolmo, 11 de enero de 1891), político sueco, primer ministro de su país entre 1883 y 1884.


title: Carl Johan Thyselius

text: Era hijo del vicario y luego obispo Pehr Thyselius y de Christina Margareta Bergsten. Como era típico en su tiempo, tras una formación en administración en la Universidad de Upsala, combinó una exitosa carrera de posiciones oficiales de alto nivel con importantes destinos políticos. Entre otros cargos, fue integrante de la Corte Suprema de Justicia en 1856-1860, ministro de la Iglesia (equivalente a Educación) en 1860-1863, presidente del "Kammarkollegium" en 1864-1875 y ministro del Departamento Civil (responsable del comercio, la industria y el transporte marítimo) en 1875-1880.


title: Carl Johan Thyselius

text: Tras la renuncia de Arvid Posse en 1883, Thyselius se convirtió el 13 de junio, a regañadientes, en primer ministro, a pedido del rey Óscar II, por un año, hasta el 16 de mayo de 1884. De esta manera, se convirtió en el primer siervo en llegar a ser primer ministro de Suecia. Fue además el de mayor edad en aquel momento, ya que tenía 72 años al acceder al cargo.


title: Carl Johan Thyselius

text: Casado en 1848 con Charlotta Melart, tuvo una hija.


title: Pozo Salado

text: Pozo Salado (también llamada Punta Mejillón) es un Área Natural Protegida dependiente de la SAyDS Río Negro argentina del departamento Adolfo Alsina, en la provincia de Río Negro.


title: Pozo Salado

text: Se encuentra en la costa norte del Golfo San Matías. Se accede por la RP 1 que bordea el Mar Argentino, o por el camino de tierra de la RP 52, que nace sobre RN 3 en el km 1059.


title: Pozo Salado

text: Cuenta con 15 construcciones similares a las de Bahía Creek. Es un Área Natural Protegida provincial: Pozo Salado Caleta de los Loros.


title: Pozo Salado

text: En el sector se pueden ver varias especies de aves playeras y un apostadero de lobos marinos de un pelo ("Otaria flavescens") a varios km. Hacia el oeste, su ingreso está prohibido. Cómo así también la circulación de vehículos motorizados en diferentes sectores de la playa, según lo determina el plan de manejo.


title: Pozo Salado

text: Según el censo del día miércoles 27 de octubre de 2010, la población en forma estable era de , esto se debe a que esta localidad es frecuentada mayormente durante la época estival. Las únicas personas que están todo el año son los guardas ambientales que pertenecen al sistema de áreas protegidas de la provinciales río Negro, ellos se encargan de asegurar un buen uso de recursos naturales y concientizar a las personas sobre la conservación del sector.


title: Vipera xanthina

text: La víbora de la costa o víbora otomana (Vipera xanthina) es una serpiente venenosa de la familia Viperidae que se encuentra en el oriente de Grecia, la Turquía europea, y también en las islas del Mar Egeo. No se han identificado subespecies.


title: Vipera xanthina

text: Usualmente crecen 70 a 95 cm de longitud, pero han llegado a alcanzar 130 cm en ciertas islas griegas en el mar Egeo. Es carnívora y se alimenta, principalmente, de roedores, aves y lagartos.


title: Vipera xanthina

text: De acuerdo con Nilson, Andrén y Flärdh (1990), "V. bornmuelleri", "V. bulgardaghica", "V.wagneri" y "V. xanthina" están estrechamente relacionadas y forman un grupo o clado.


title: Cubanea

text: Cubanea es un paraje rural y comisión de fomento del departamento Adolfo Alsina, en la provincia de Río Negro, Argentina. Se encuentra a 55 km de la ciudad de Viedma.


title: Cubanea

text: El nombre "Cubanea" surgió por el de uno de los primeros pobladores de esta localidad.


title: Cubanea

text: Durante los últimos tres censos nacionales, se consideró a la población como rural y dispersa.


title: Cubanea

text: A mediados del siglo XIX, un grupo de colonos conformado por diez familias italianas, siendo unos 80 habitantes en total, se trasladaron espontáneamente por noticias trasmitidas por los primeros emigrantes, asentándose a orillas del río Negro y fundando la colonia agrícola de Cubanea en 1862.


title: Cubanea

text: En septiembre de 1883 se fundó el primer colegio de la comunidad, financiado con medios económicos de los propios vecinos, y a principios del año 1884, el padre salesiano Domingo Milanesio dictó por primera vez misa en la capilla recién fundada en esta localidad agrícola que ya contaba con dieciocho familias, o sea, unos doscientos habitantes de origen italiano pero que todavía a ninguno se le había entregado las escrituras de sus tierras, luego de veintidós años desde la creación de la colonia.


title: Patada baja

text: La Patada baja, conocida sobre la denominación inglesa: "low kick", es una técnica de pierna utilizada en ciertos boxes pieds-poings (boxeo birmano, kick boxing y muay thai) y ciertos artes marciales que consta de llevar un "golpe de tibia" o una patada en la parte inferior del adversario (muslo o pierna). Según la regulación deportiva, la patada baja se puede hacer en la parte exterior o interior de la parte baja de adversario. Cabe destacar que el golpe se realiza justo con el tercio inferior de la tibia. Esta patada se practica en karate estilo kyokushin, kūdō, kickboxing, lethwei, Muay Thai y Krav Maga.


title: Patada baja

text: En un combate de contacto pleno (también llamado "K.O. system"), se permite debilitar la estabilidad de un adversario, para ganar la ventaja en un momento dado.


title: Patada baja

text: En materia de golpear en las piernas, diferentes patadas co-existen: circular ("roundhouse kick"), semicircular ("semi-circular kick"), "balancadas": patada con pierna recta ("stick kick"), patada crecienda ("crescent kick"), patada descendente ("axe kick")…, directas de tipo penetrante: patada frontal ("front kick") o patada lateral ("side kick"), patada de gancho ("hook kick"), patada descendente ("hammer kick"), etc.


title: Patada baja

text: En kick boxing americano o japonés, este tipo de patada puede ser sólo circular o semicircular según el reglamento.


title: Robert Themptander

text: Oscar Robert Themptander (Estocolmo, 14 de febrero de 1844 - ídem, 30 de enero de 1897), político sueco, primer ministro de su país entre 1884 y 1888.


title: Robert Themptander

text: Era hijo del lugarteniente Nils Themptander y de Adolphina Laurent. Tras cursar estudios de Derecho en Upsala y de una muy exitosa carrera en el servicio civil, en 1879 se convirtió en miembro de la segunda Cámara, donde desde el comienzo estuvo cerca del centro del gobierno leal, pero más tarde se aproximó al Partido Agrario. En el gobierno de Arvid Posse, en 1880, fue designado ministro sin cartera, y en 1881 ministro de Finanzas, cargo que ocupó durante tres años hasta asumir como primer ministro, el 16 de mayo de 1884, a la edad de 40 años. Sólo Louis De Geer llegó a dicho cargo a una edad más temprana.


title: Robert Themptander

text: A través de buenos contactos en diferentes posiciones parlamentarias, tuvo éxito en romper el punto muerto en el que había entrado la cuestión de la defensa, y puso en marcha las decisiones sobre este tema en 1885. Fue menos exitoso en su esfuerzo por proteger el sistema de libre mercado que Louis de Geer y el ministro de Finanzas Johan Gripenstedt habían importado y que había acelerado la modernización de Suecia. Como los precios de la comida en los mercados mundiales se derrumbaron a causa de las importaciones provenientes de Estados Unidos, creció la demanda de implantar grandes aranceles para proteger los intereses suecos.


title: Robert Themptander

text: Finalmente Themptander fue obligado a retirarse, aunque todavía no en las elecciones de 1887, en las que su resistencia hacia las nuevas corrientes favorables a los aranceles llevó a un debate electoral mayor al de antes. Los candidatos para el "Riksdag" fueron compelidos a responder sobre los puntos de vista que tenían, si eran partidarios del libre comercio o de los aranceles. Esto fue visto por muchos como común. Los miembros del Riksdag siempre habían sido elegidos sobre la base de su reputación personal y confianza. Los partidarios del libre mercado ganaron en Estocolmo y obtuvieron 22 escaños en el Parlamento. Pero se reveló que un miembro no había pagado las tasas, y a consecuencia de ello la lista entera fue declarada inválida. Los miembros de siempre del Riksdag que eran partidarios del libre mercado fueron reemplazados por los favorables a las cuotas y la segunda Cámara quedó conformada de ese modo por una mayoría proteccionista.


title: Robert Themptander

text: Themptander intentó que el rey Óscar II llamara a una nueva elección, pero el monarca le denegó esta solicitud. Entonces, el 6 de febrero de 1888, Themptander se retiró. Entre 1888 y 1896 fue gobernador del distrito de Estocolmo, y luego director de "Trafik AB Grängesberg–Oxelösundää".


title: Robert Themptander

text: Casado en 1874 con Frida Dahlberg, tuvo tres hijos.


title: Kanoe

text: Entre las habilidades del personaje está la del poder para entrar y ver los sueños de Hinoto. Su papel difiere de unos formatos de la serie a otros, así entre la serie de televisión, el manga y la película encontramos diferencias argumentales para el personaje. En el tarot X es La Emperatriz.


title: Kaoru Wada

text: Wada Kaoru es también aprendiz del famoso compositor de la música para la saga Godzilla, Akira Ifukube. Además, este compositor está casado con la Seiyū de Inuyasha Akiko Nakagawa, que también da voz al personaje de Sōta Higurashi en el anime.


title: Kaoru Wada

text: Wada Kaoru nació en la ciudad de Shimonoseki, Prefectura de Yamaguchi. Se graduó en la Universidad de Música de Tokio. A la edad de 17 años empezó a estudiar por sí mismo composición, armonía y otros aspectos fundamentales de la música. En la Universidad de Música de Tokio tuvo como maestros a Akira Ifukube, Sei Ikeno y Reiko Arima. Mientras se encontraba estudiando en la Universidad, ganó varias competiciones musicales. Tras graduarse, estuvo viviendo durante una temporada en Europa, lo que introdujo las influencias posteriores en su música.


title: Colonia Juliá y Echarren

text: Colonia Juliá y Echarren es una localidad del Departamento Pichi Mahuida, en la provincia de Río Negro, Argentina. Se encuentra 10 km al sudeste de la ciudad de Río Colorado.


title: Colonia Juliá y Echarren

text: Surge en el año 1920, fundada por Lorenzo Juliá y Juan Echarren, con colonos españoles que plantaron vides, aunque a raíz de problemas financieros y presiones de los productores cuyanos, diversificaron su producción con peras y manzanas. Los canales de riego se habilitan entre 1921 y 1924.


title: Colonia Juliá y Echarren

text: Cuenta con , lo que representa un incremento del 2% frente a los del censo anterior.


title: Jimmy McRae

text: Jimmy McRae (Lanark, Escocia, 28 de octubre de 1943) es un piloto de rally, participante en competencias de autos históricos. Es padre de los pilotos mundialistas Alister McRae y del difunto Campeón del Mundo de 1995, Colin McRae. En paralelo a su carrera como piloto, McRae tuvo un negocio de plomería en su tierra natal.


title: Jimmy McRae

text: McRae fue muy exitoso en el Campeonato Británico de Rally, ganando el título en 5 ocasiones en 1981, 1982, 1984, 1987 y 1988. Adicionalmente también ganó el Campeonato Irlandés de Asfalto en 1980 y 1981, así como el Circuito de Irlanda en siete ocasiones.


title: Jimmy McRae

text: Participó en el Campeonato Europeo de Rally en 1982 y en el Campeonato Mundial de Rally alcanzó el lugar 15 absoluto en 1983.


title: Jimmy McRae

text: A lo largo de su carrera, McRae ha conducido para diferentes equipos, alcanzando el pináculo de su carrera con el equipo "Rothmans Rally Team", conduciendo un Opel Manta 400. Durante su tiempo en el equipo, sus compañeros fueron Ari Vatanen, Walter Röhrl y Henri Toivonen. Posteriormente, cambió su auto a un MG Metro 6R4.


title: Jimmy McRae

text: En 1986, con el inicio de la carrera deportiva en el rallismo de su hijo Colin, Jimmy McRae fundó el equipo McRae Motorsport, el cual se convertiría, sin que él lo preeviera, en administrador de las carreras de sus dos hijos, así como de Kris Meeke y de él mismo.


title: Jimmy McRae

text: Aunque se halla casi totalmente retirado del automovilismo de competición, McRae participa regularmente en competiciones de rally de autos tanto históricos (o clásicos) como modernos, de la Gran Bretaña e Irlanda principalmente, aunque también ha participado en rallies fuera de ellas. En 2006 ganó el Rally Roger Albert Clark en un Ford Escort Mark 2, patrocinado por Stobart Motorsport.


title: Jimmy McRae

text: En diciembre de 2012 fue galardonado con el premio Autosport Gregor Grant como reconocimiento a su trayectoria en el automovilismo.El premio le fue entregado por el jefe de M-Sport, Malcolm Wilson y lo recibió conjuntamente con Sebastien Loeb.


title: Jimmy McRae

text: En 2013 participará en el RAC Rally Championship con el equipo Jardine Lloyd Thompson (JLT) Rally Team, con quien ha participado en diferentes competencias desde 2003.


title: Pichi Mahuida

text: Pichi Mahuida (en mapudungun: "pichí"= chico, "mahuida"=montaña, cordillera) es un paraje rural y una comisión de fomento del departamento homónimo, en la provincia de Río Negro, Argentina.


title: Pichi Mahuida

text: El ejido de la comisión de fomento, contaba con . La población, según el censo 2010, alcanzó los 46 habitantes, 39 hombres y 7 mujeres.


title: Pichi Mahuida

text: Al norte del Río Colorado, es decir, ya en la provincia de la Pampa se encuentra la serranía muy baja llamada Pichi Mahuida.


title: Gustaf Åkerhielm

text: Barón Johan Gustaf Nils Samuel Åkerhielm af Margaretelund (Estocolmo, 24 de julio de 1833 - ídem, 2 de abril de 1900), político sueco, primer ministro de su país entre 1889 y 1891.


title: Gustaf Åkerhielm

text: Era hijo del miembro del gabinete Gustaf Fredrik Åkerhielm y de Elisabeth Sophia Anker. Tras desempeñarse en el servicio diplomático en San Petersburgo y Copenhague, tuvo una exitosa carrera política, en la que alcanzó una larga sucesión de posiciones en el gobierno. Fue miembro del "Riksdag" entre 1859 y 1866 y de nuevo desde 1870 hasta su muerte, ministro de Finanzas entre 1874 y 1875, ministro de Asuntos Exteriores en 1889, designado por Gillis Bildt, y el 12 de octubre de ese mismo año se convirtió en el primer ministro de Suecia. Åkerhielm buscó resolver las cuestiones de la defensa militar, pero sus esfuerzos fueron bloqueados por la oposición en la Cámara Baja del Parlamento sueco. Sin embargo, consiguió permanecer en el poder gracias al apoyo que obtuvo en la Cámara Alta. En 1891, fue forzado no obstante a renunciar, el 10 de julio de ese año, tras una imprudente respuesta a una pregunta sobre defensa, que fue interpretada como una amenaza hacia Noruega. Sus palabras exactas no están claras, pero quienes estaban presentes dijeron que la afirmación fue, aproximadamente, que "un nuevo orden para el Ejército nos permitirá hablar en sueco con los noruegos".


title: Gustaf Åkerhielm

text: Casado con Ulrika Gyldenstolpe en 1860, tuvo tres hijos.


title: Steropodontidae

text: Los esteropóntidos (Steropontidae) son una familia extinta de monotremas australianos conocida por evidencias fósiles datadas en el Cretácico Inferior.


title: Steropodontidae

text: Los géneros "Steropodon" y "Teinolophos" presentan grandes similitudes en los molares inferiores y se incluyen en esta familia.


title: ¿Y tú quién eres?

text: ¿Y tú quién eres? es una película española de Antonio Mercero.


title: ¿Y tú quién eres?

text: Luis Rivero (Álvaro de Luna) se va con su familia de vacaciones a San Sebastián y deja en una residencia a su padre Ricardo (Manuel Alexandre), una persona anciana y con inicios de Alzheimer. Allí, Ricardo conoce a Andrés (José Luis López Vázquez), su compañero de habitación, y se hacen buenos amigos. Además, la hija de Luis Rivero, y nieta de Ricardo (Cristina Brondo), que se ha quedado preparado oposiciones en la ciudad, decide deja de estudiarlas, para gran disgusto de su padre, a raíz de las visitas a su abuelo y decide dedicarse al cuidado de estos enfermos. También se enamora del médico (Monti Castiñeiras) que le atiende en la residencia.


title: ¿Y tú quién eres?

text: Película que trata el tema del Alzheimer. El estreno, el 21 de septiembre de 2007, coincidió con el día de esta enfermedad degenerativa. Por cruel ironía del destino, la misma le sería diagnosticada a Mercero dos años después. Ya durante el rodaje, la terapeuta a quien está dedicada la película y que fue asesora del director, descubrió que Mercero tenía los primeros síntomas de la enfermedad. Fue su última película como también la de José Luis López Vázquez.


title: ¿Y tú quién eres?

text: Se rodó entre Madrid y San Sebastián.


title: Algonquino

text: Los algonquinos son un grupo de pueblos nativos de Canadá, Estados Unidos y norte del estado mexicano de Coahuila que hablan las lenguas algonquinas. Cultural y lingüísticamente, están estrechamente relacionados entre ellos, siendo algunos pueblos algonquinos los odawa y los ojibwe Junto a ellos forman el agrupamiento anishinaabe los cree, los kikapú, los pies negros o los innu. «Algonquino» es en realidad el nombre de una de sus tribus, que a su vez deriva de la palabra maliseet «"elakómkwik"», «nuestros aliados».


title: Algonquino

text: Los pueblos algonquinos se extienden desde Virginia a las Montañas Rocosas y por el norte a la bahía de Hudson. La mayoría de los algonquinos, no obstante, viven en Quebec; las nueve tribus algonquinas en esa provincia y una en Ontario tienen una población total de unas 11000 personas.


title: Algonquino

text: Los algonquinos fueron las primeras personas en vivir en lo que hoy es la ciudad de Nueva York. Eran parte de un gran grupo que hablaba la misma lengua y que vivía a lo largo de la costa este de Norteamérica. Estaban divididos en muchos grupos familiares, y en cada grupo se llamaban a sí mismos por el lugar o área geográfica donde vivían. Los "Canarsies" vivían en Brooklyn, Los "Rockaways", "Manhassets" y "Massapequas" vivieron en lo que hoy es Queens y Long Island.


title: Algonquino

text: Muchos algonquinos todavía hablan su lengua, llamada generalmente "anicinàpemowin" o también "omàmiwininìmowin". Esta lengua se considera uno de los varios dialectos de los idiomas "Anishinaabe". Entre los más jóvenes, la lengua algonquina ha experimentado fuertes influencias y ha tomado palabras del idioma cree.


title: Algonquino

text: Los algonquinos construyeron sus poblados cerca de los lugares donde cazaban y pescaban, generalmente, cerca de los ríos. Tenían conductas trashumantes, por lo cual muchos de esos poblados eran abandonados a los pocos años de su edificación.


title: Algonquino

text: El líder del grupo de familias era llamado el sachem, y era elegido como sachem actuaba, a la vez, como gobernante y juez, al resolver desacuerdos entre los integrantes del grupo y al castigar a aquellos que delinquían. Si un pueblo tenía un desacuerdo con otro pueblo, el sachem se desenvolvía como un diplomático, intentando mantener la paz. Si ésta se quebraba y el pueblo iba a la guerra, el sachem, ocupaba las funciones de comandante en jefe, y conducía a los guerreros en la batalla. Algunas veces el sachem era una mujer, y en ese caso era llamada "sunksquaw". Con frecuencia eran las esposas o las viudas de los sachems anteriores, pero algunas lo consiguieron por sí solas, porque las mujeres algonquinas ocupaban, sociopolíticamente hablando, idéntico espacio que los hombres. Ellas podían votar y tomar parte de un gobierno.


title: Algonquino

text: Los sachems no actuaban solos, había un concilio de hombres y mujeres que brindaban consejos. Siempre que un pueblo se enfrentaba a un problema, el consejo se reunía para discutir sobre ello. La charla podía durar horas hasta que todos fueran escuchados y se alcanzara un acuerdo. Tales encuentros eran llamados ""powwow"".


title: Algonquino

text: Los valores de los algonquinos pueden ser resumidos en estas palabras: compartir y cuidar. Cada miembro de un pueblo algonquino era parte de la misma "familia". Las personas compartían lo que tenían y se cuidaban unos a otros. Si un hombre enfermaba o era muy viejo para cazar, otros compañeros lo alimentaban a él y a sus familiares. Si un padre moría, su esposa e hijos eran llevados a los hogares de otros. Nadie era olvidado o dejado sin "familia". Por supuesto, a veces la comida escaseaba. Durante un crudo invierno, muchas personas podían pasar hambre o morir. Este tipo de conducta emparenta a los algonquinos con varias de las culturas aborígenes americanas.


title: Algonquino

text: Los primeros americanos tenían un hondo respeto por todas las cosas vivientes. Ellos tomaban solo lo que necesitaban del ambiente. Los algonquinos cazaban ciervos para obtener carne y cueros. Usaban el cuero de ciervo para hacer chozas, pantalones o mallas, faldas, y zapatos confortables llamados mocasines. Para obtener la piel, los cazadores colocan trampas para capturar castores, nutrias, y otros animales.


title: Algonquino

text: Aunque la sociedad algonquina se basaba en gran parte en la caza y la pesca, algunos algonquinos practicaban la agricultura y cultivaban maíz, judía verde, y calabacines, particularmente en el sur de los Grandes Lagos donde el clima, más benigno que en Canadá, permite una mayor estación de cultivo. Otros cultivos indígenas notables que históricamente realizaban los algonquinos era el girasol y el tabaco. Incluso entre los grupos que se basaban principalmente en la caza, los productos agrícolas eran una fuente importante de alimento y eran obtenidos mediante el intercambio o saqueando poblados de sociedades que practicaban la agricultura extensiva.


title: Algonquino

text: Los algonquinos practicaban el animismo: creían que todas las cosas en la naturaleza como los animales, los vegetales, las montañas, los ríos, etc.; tenían espíritus que podían hacer el mal así como el bien. Ellos llamaban a estos espíritus por deidades, ""manitus"". Los manitus les enseñaron como construir las casas, cultivar el maíz, y el uso del fuego. Cuando estos espíritus se enojaban, traían tormentas terribles o hacían trucos sobre los cazadores para que fallaran con sus presas. Un poderoso manitu creó a los humanos con madera y aseguraba la cosecha. Otros controlaban los vientos y el clima.


title: Algonquino

text: El chamán, o líder espiritual, tenía la importante tarea de hacerse amigo de los manitus. Los algonquinos pensaban que los manitus hablaban a los chamanes a través de los sueños o visiones. Después de los sachems, los chamanes eran los miembros más respetados de un poblado, y podían ser hombres o mujeres. Dirigían a los miembros de la comunidad en las ceremonias religiosas y también los ritos de pasaje (en este caso de iniciación), donde los jóvenes alcanzaban la adultez. Las ceremonias eran celebradas con cantos, tambores y bailes. Los chamanes curaban a los enfermos mediante la invocación de los manitus, aunque no dependían completamente del mundo de los espíritus para curar a los pacientes: usaban medicinas hechas de corteza de árboles y hierbas. Muchas de nuestras modernas medicinas están basadas en las mismas curas que los chamanes usaban hace tiempo (la aspirina, por ejemplo, se basa en un compuesto extraído de la corteza del sauce).


title: Algonquino

text: Los doce años era una edad muy especial para un muchacho algonquino. Justo antes de sus duodécimo cumpleaños, el joven era mandado al bosque solo. Tenía que sentarse durante días, sin comida, esperando a que sus espíritus ayudantes vinieran a él en un sueño. El espíritu podía venir como un ave o como un animal y ayudaría al niño el resto de su vida. Esto era llamado tener un sueño espiritual. Si regresaba al pueblo sin tener su sueño espiritual, era mandado de regreso al bosque para intentarlo de nuevo. Cada algonquino tenía que tener su sueño espiritual para ser un hombre.


title: Algonquino

text: Cuando los algonquinos intercambiaban bienes, usaban "wampum", que, aunque tenía un uso similar al del dinero, también tenía otros significados: un intercambio de wampum era prueba de buena fe y amistad entre el comprador y el vendedor. La participación de wampun en una transacción significaba ambos partes creían que el intercambio era justo.


title: Algonquino

text: Los wampum tenían diversos usos en la sociedad algonquina. Podían ser dados como regalo, para sellar la paz con un enemigo, y en los tratados o acuerdos. Eran además usados como joyas: un "sachem" podía vestir muchas series de wampun para mostrar que él era importante, y podía solicitar a otros pobladores regalos de wampum, o tributo, a cambio de su protección. Cuando un poblador mandaba un mensaje a otro, un cinturón de wampum iba junto con él. El mensaje mandado sin el cinturón era llamado "una palabra vacía", y nadie le prestaría atención.


title: Algonquino

text: Las mujeres y las niñas del pueblo tenían la importante tarea de hacer "wampum". Primero cortaban valvas de almejas o caparazones de caracol en pequeños pedazos. Los mismos eran luego perforados para hacer los abalorios. Estos abalorios se frotaban con una piedra grande hasta que estaban redondos y lisos, y luego se ensartaban en collares o se convertían en correas. El trabajo tomaba bastante tiempo y una gran cantidad de habilidades. Hoy se pueden ver algunos cinturones de "wampum" finos en el Museo Americano de Historia Natural en Manhattan.


title: Algonquino

text: Vivían en cabañas, o wigwam, hechas con árboles. Primero, se clavaban en tierra unas filas de estacas. Luego, las puntas eran inclinadas y atadas con una cuerda, dejando un agujero en el medio para que escapara el humo del fuego, y no se abrían ventanas. La estructura de la cabaña se cubría con largas piezas de corteza. No se necesitaban mesas, sillas, o camas en un wigwam, se podía comer o dormir en muebles o anaqueles construidos en los muros, o sobre pieles de animales en el suelo.


title: Algonquino

text: Los Algonquino sostienen que sus antepasados originalmente emigraron al valle superior de San Lorenzo desde el este, una tradición que comparten con los estrechamente relacionados Ojibwe, Ottawa y Potawatomi. El momento de esto parece haber sido en algún momento alrededor de 1400, pero cuando Jacques Cartier hizo su primera visita al río San Lorenzo en 1534, encontró pueblos de habla iroquesa que vivían a lo largo del río entre Quebec (Stadacona) y los rápidos de Montreal (Hochelaga). No está claro si estas personas eran iroqueses o hurones,pero para cuando los franceses hicieron su primer asentamiento permanente en esta área setenta años después, estos llamados iroqueses "laurenteses" habían desaparecido, las aparentes víctimas de una guerra iroquesa-algonquina que había ocurrido en el ínterin. Algunos Algonkin dicen que vivieron en paz con los iroqueses en Hochelaga e incluso pueden haber absorbido a algunos de ellos. La versión iroquesa es significativamente diferente y habla de un tiempo anterior antes de que se unieran bajo la Liga Iroquesa cuando los Algonkin dominaban a los iroqueses mal divididos y los obligaban a pagar tributo. Esta situación cambió con la formación de la Liga, y después de 50 años de guerra, los iroqueses habían expulsado a los Adirondack y sus aliados de las montañas Adirondack y el valle superior del Hudson.


title: Algonquino

text: Aquí estaban las cosas cuando Samuel de Champlain estableció el primer asentamiento francés permanente en el San Lorenzo en Tadoussac en 1603. Hacia finales de mayo, se reunió con un jefe montagnais y fue invitado a asistir a una fiesta que celebraba el éxito de una reciente incursión contra los iroqueses. Vestido con sus mejores galas, Champlain asistió y fue presentado a los aliados de Montagnais, los Etchemin (Maliseet) y Algonkin. Pronto se enteró de que había habido una guerra continua entre estos tres aliados y los iroqueses desde 1570. A pesar de que estaba entrando en una zona de guerra, Champlain quedó tan impresionado con las pieles de los Algonkin que en julio exploró el San Lorenzo tan al oeste como los rápidos de Lachine. Champlain se fue a Francia poco después, pero a su regreso en 1608, inmediatamente trasladó su comercio de pieles río arriba a un nuevo puesto en Quebec para acortar la distancia que los Algonkin debían viajar para el comercio. Pronto descubrió que las victorias de Algonkin sobre los iroqueses no eran tan comunes, y que eran los Mohawk, no los Algonkin, quienes dominaban el río superior. En ese momento, era posible viajar a lo largo de toda la parte superior de San Lorenzo sin ver a otro ser humano. Los Algonkin generalmente evitaban el río debido a la amenaza de las partes de guerra Mohawk.


title: Algonquino

text: Champlain estaba ansioso por concluir tratados tanto con los Algonkin como con Montagnais para impedir la competencia de sus rivales europeos. Sin embargo, los Algonkin, Montagnais y sus aliados hurones eran reacios a comprometerse en el largo y peligroso viaje a Quebec a menos que los franceses estuvieran dispuestos a ayudarlos en su guerra contra los mohawk. En junio de 1609 Champlain dirigía una exploración francesa al oeste de Quebec cuando se encontró con un grupo de 300 Algonkin y Montagnais bajo el Weskarini sachem Iroquet y 100 Huron dirigidos por su jefe de guerra Ochasteguin, Champlain aprovechó esta oportunidad para mostrar su apoyo a sus nuevos socios comerciales y, sin saberlo, permitió que los franceses se vio envueltos en una guerra intertribal. En julio, los franceses se unieron a Algonkin, Montagnais y Huron en la desembocadura del río Richelieu para una invasión de la patria Mohawk. El entusiasmo de los guerreros por esta empresa ya se había enfriado, y muchos de ellos partieron una vez que habían completado su comercio con los franceses.


title: Algonquino

text: Champlain, sin embargo, estaba decidido a llevarlo hasta el final. Las tensiones aumentaron a medida que el grupo de guerra combinado se movía hacia el sur, y cuando el barco francés fue detenido por aguas poco profundas, Champlain permitió que nueve de sus hombres retrocedieron mientras él y dos voluntarios subían a las canoas Algonkin. Para cuando llegó al lago Champlain en el norte de Nueva York (que Champlain rápidamente nombró por sí mismo), el grupo de guerra se había reducido a 60 guerreros y tres franceses en 24 canoas. En el extremo sur del lago, se encontraron con guerreros Mohawk que se concentraban en previsión de una batalla. Sin embargo, era tarde en la noche, y después de algunas negociaciones, ambas partes decidieron esperar hasta la mañana cuando la luz sería mejor. Al día siguiente, los mohawk se concentraron para la batalla, pero las armas de fuego francesas destrozaron su formación matando a dos de sus jefes de guerra. Confrontado por extrañas armas nuevas, el Mohawk se volvió y huyó.


title: Algonquino

text: Los Algonkin estaban encantados con su victoria, y los franceses obtuvieron los tratados y el comercio de pieles que habían querido. Al año siguiente, Champlain participó en un segundo ataque contra un fuerte Mohawk en el río Richelieu. Aunque no se les dio ninguna arma de fuego durante los primeros años, las armas de acero recibidas a través de su comercio con los franceses fueron suficientes para que los Algonkin y sus aliados condujeran el pozo Mohawk al sur del río San Lorenzo durante 1610. La ventaja de Algonkin fue solo temporal. Los iroqueses pronto encontraron otra fuente de armas de acero a través de su comercio con los holandeses a lo largo de la parte baja del río Hudson hacia el sur. La piel de los Grandes Lagos fluyó por los ríos Ottawa y San Lorenzo hasta los franceses en Quebec durante los años que siguieron, y los Algonkin, liderados por su gran jefe de guerra Pieskaret, dominaron el valle de San Lorenzo. Sin embargo, los iroqueses seguían siendo una amenaza constante, y al ganar el comercio y la amistad de los Algonkin, los franceses se habían convertido en un enemigo peligroso para sí mismos.


title: Algonquino

text: No tardó mucho en que el foco del comercio de pieles se moviera más al oeste, porque los franceses ya se habían enterado de los hurones que eran aliados de los algonkin contra los iroqueses. En 1611 ƒtienne Brule visitó las aldeas hurones y pasó el invierno con ellas en el extremo sur de la bahía georgiana del lago Huron. Las impresiones iniciales de Champlain sobre los hurones no habían sido favorables, pero los brillantes informes de BrulŽ sobre la calidad de su pelaje pronto alteraron esta opinión. Champlain hizo su primera exploración del río Ottawa durante mayo de 1613 y llegó a la aldea fortificada de Kichesipirini en la isla Morrison. A diferencia de los otros Algonkin, los Kichesipirini no cambiaron de ubicación con las estaciones. Habían elegido un punto estratégico a horcajadas sobre la ruta comercial entre los Grandes Lagos y el San Lorenzo y habían prosperado a través del cobro de peajes de los comerciantes nativos que pasaban por su territorio. Señalaron con gran orgullo sus campos de maíz, una habilidad que parecían haber adquirido justo antes de la llegada de los franceses.


title: Algonquino

text: Dieron la bienvenida a Champlain pero, ansiosos por proteger su monopolio comercial con los franceses, se mostraron reacios a permitirle avanzar más lejos. Sin embargo, la cantidad y calidad de la piel procedente del Hurón no podía ser ignorada, y en 1614 los franceses y los Hurones firmaron un tratado formal de comercio y alianza en Quebec. Al año siguiente, Champlain, acompañado por cuatro misioneros recoletos, hizo su segundo viaje por el río Ottawa y, haciendo caso omiso de las protestas de Kichesipirini, se dirigió a las aldeas hurones. Mientras estaba allí, participó en un ataque Huron-Algonkin contra las aldeas Oneida y Onondaga confirmando en la mente de los iroqueses (en caso de que todavía tuvieran dudas) que los franceses eran sus enemigos.


title: Algonquino

text: Después de 1614, el foco del comercio de pieles francés se desplazó del Algonkin al Huron, pero debido a que los iroqueses, los franceses encontraron prudente hacer el largo desvío por el valle de Ottawa, luego portear al lago Nipissing y el río Francés, seguir el lado este del lago Huron hasta las aldeas hurones. Aunque los franceses continuaron comerciando con ellos, los Algonkin estaban algo molestos por su degradación a socio comercial secundario. Los Kichesipirini, sin embargo, continuaron beneficiándose cobrando peajes para que los comerciantes franceses y nativos pasaran por su territorio. El efecto obviamente cayó más fuertemente en los nativos, ya que las armas de fuego aseguraban que los franceses generalmente pagaban menos. Mientras tanto, al sur de Nueva York, los mohawk habían librado una serie de guerras contra los mahicanos cuya ubicación en el Hudson les permitía controlar el acceso de los iroqueses a los holandeses. Debido a que la guerra era perjudicial para el comercio, los holandeses se habían apresurado a arreglar la paz entre estos rivales, pero en 1624 los mohawk descubrieron que los mahicanos estaban tratando de actuar como intermediarios organizando el comercio entre los holandeses y los algonkin y montagnais.


title: Algonquino

text: Los iroqueses nunca habían aceptado su pérdida del Valle de San Lorenzo en 1610 como permanente. Cuando se involucraron en guerras con los Mahican, los Mohawk habían hecho varios intentos de resolver sus diferencias con los Algonkin y Montagnais. Sin embargo, con la excepción de una breve tregua acordada en Trois Rivieres en 1622, los combates habían continuado entre los Mohawk, Algonkin y Montagnais. La posibilidad de que los mahicanos unieran fuerzas con sus enemigos del norte era algo que los mohawk no estaban dispuestos a tolerar, y una guerra estalló en 1624 entre los mohawk y los mahicanos que los holandeses no pudieron detener. Después de cuatro años, los mahican habían sido derrotados y forzados al este del río Hudson. Los holandeses se vieron obligados a aceptar el resultado, y los mohawk después dominaron el comercio en el valle de Hudson. Desafortunadamente, los iroqueses en ese momento habían agotado el castor en su tierra natal y necesitaban territorio de caza adicional para mantener su posición con los holandeses. Su incapacidad para satisfacer la demanda de castor fue la razón por la que los holandeses habían intentado en 1624 abrir el comercio con los Algonkin y Montagnais. La dirección obvia para la expansión iroquesa era hacia el norte, pero la alianza de los hurones y algonkin lo hizo imposible. Los iroqueses al principio intentaron la diplomacia para obtener permiso, pero los hurones y algonkin se negaron, y sin otra solución disponible, los iroqueses recurrieron a la fuerza. En lo que generalmente se considera la batalla inicial de las Guerras de los Castores (1630-1700), los mohawk atacaron el pueblo comercial Algonkin-Montagnais en Sillery (a las afueras de Quebec) en 1629.


title: Algonquino

text: En 1630, tanto los Algonkin como los Montagnais necesitaban ayuda francesa para luchar contra los Mohawk, pero esto no estaba disponible. Aprovechando una guerra europea entre Gran Bretaña y Francia, Sir David Kirke capturó Quebec en 1629, y los británicos mantuvieron Canadá hasta 1632, cuando fue devuelto a Francia por el Tratado de St. Germaine en Laye. Los tres años intermedios fueron un desastre para los aliados franceses. Dado que su propio comercio con los holandeses no se vio afectado, los Mohawk pudieron revertir sus derrotas durante 1609-10. Recuperaron el territorio rendido en 1610 y expulsaron a los Algonkin y Montagnais del alto San Lorenzo. Cuando regresaron a Quebec en 1632, los franceses intentaron restaurar el equilibrio de poder anterior a lo largo del San Lorenzo proporcionando armas de fuego a sus aliados. Sin embargo, las ventas iniciales se restringieron a los conversos cristianos, lo que no confirió ninguna ventaja real a los Algonkin. Las bandas errantes de Algonkin habían demostrado ser resistentes a los esfuerzos misioneros iniciales de las "Túnicas Negras", y los jesuitas se habían concentrado en cambio en los Montagnais y Huron.


title: Algonquino

text: Pero la aldea permanente de los Kichesipirini los hizo más susceptibles a los misioneros, y los jesuitas no estaban por encima de usar el señuelo de las armas de fuego para ayudar con las conversiones. Tessouat, el Kichesipirini sachem, pudo ver que la nueva religión estaba dividiendo a su pueblo y se opuso a los jesuitas, incluso hasta el punto de amenazar con matar a los conversos de Algonkin. Esto no solo le valió la aversión activa de los sacerdotes franceses, sino que obligó a muchos de su pueblo a abandonar la fortaleza de su isla. Entre 1630 y 1640, muchos de los conversos de Kichesipirini y Weskarini abandonaron el valle de Ottawa. Se establecieron primero en Trois Rivieres y luego en Sillery después de que se les construyera una misión durante 1637. El efecto fue debilitar el cuerpo principal de Algonkin tradicional que defendía la ruta comercial a través del Valle de Ottawa, y las consecuencias se hicieron evidentes rápidamente. Los holandeses habían reaccionado a los franceses armando a sus aliados nativos con grandes ventas de armas de fuego a los mohawk que pasaron estas armas a los otros iroqueses, y todo el feo negocio del comercio de pieles degeneró en una carrera armamentista. Después de siete años de creciente violencia, se organizó una paz en 1634 que permitió a ambas partes recuperar el aliento. Desafortunadamente, los Algonkin utilizaron la pausa para comenzar a comerciar con los holandeses en Nueva York, un "no-no" definitivo en lo que respecta a los iroqueses, y la guerra se reanudó.


title: Algonquino

text: Debilitados por la partida de sus tribus cristianas a Trois Rivieres y Sillery, los Algonkin no pudieron detener el ataque que siguió. Las ofensivas iroquesas durante 1636 y 1637 condujeron a los Algonkin más al norte en el valle superior de Ottawa y obligaron a los montagnais al este hacia Quebec. Solo una epidemia de viruela, que comenzó en Nueva Inglaterra durante 1634 y luego se extendió a Nueva York y al Valle de San Lorenzo, ralentizó los combates. La verdadera escalada ocurrió en 1640 cuando los comerciantes británicos en el río Connecticut en el oeste de Massachusetts intentaron atraer a los mohawk de los holandeses con ofertas de armas. Los holandeses respondieron a esta última amenaza a su monopolio comercial proporcionando al Mohawk tantas armas de fuego más recientes y de alta calidad como quisieran. El efecto de esta nueva potencia de fuego en manos de los guerreros iroqueses fue inmediato. Los Weskarini a lo largo del río Ottawa inferior se vieron obligados a abandonar sus aldeas en el río Ottawa inferior durante 1640. Algunos se trasladaron al norte a la fortaleza de Kichesipirini y continuaron resistiendo la ocupación mohawk de su tierra natal. Otros se trasladaron al este y se establecieron entre los algonkin cristianos en Trois Rivieres y Sillery. En la primavera de 1642, los Mohawk y Oneida habían logrado expulsar completamente a los últimos grupos de Algonkin y Montagnais de los ríos San Lorenzo superior y Ottawa inferior, mientras que en el oeste, los Séneca, Cayuga y Onondaga se concentraron en su guerra con los hurones.


title: Algonquino

text: Para acortar la distancia de viaje para los comerciantes de Huron y Algonkin, los franceses en 1642 establecieron un nuevo puesto en Montreal (Ville Marie) en la gran isla cerca de la desembocadura del río Ottawa. Sin embargo, esto solo pareció empeorar las cosas. Los franceses fueron atacados mientras construían Fort Richelieu, y los iroqueses pronto pasaron por alto el asentamiento francés y enviaron grupos de guerra al norte en el valle de Ottawa para atacar a las flotas de canoas Huron y Algonkin que transportaban pieles a Montreal y Quebec. A lo largo de todos estos años, los iroqueses nunca se habían atrevido a atacar la fortaleza de Kichesipirini, pero en 1642 una incursión invernal sorpresa golpeó a los Algonkin mientras la mayoría de sus guerreros estaban ausentes e infligieron graves bajas. Los iroqueses apretaron su dominio al año siguiente. Tratando de reforzar su defensa en el oeste, los franceses enviaron soldados a la misión Huron en Sainte Marie y ordenaron a los no cristianos Algonkin en Trois Rivieres y Sillery que regresaran al valle de Ottawa. Sin embargo, con los iroqueses a lo largo del río inferior, la mayoría no fue más allá de Montreal. Mientras tanto, Tessouat había puesto fin a su oposición al cristianismo y, para deleite de los jesuitas, solicitó el bautismo en marzo de 1643.


title: Algonquino

text: Durante 1644 muchos de los Weskarini abandonaron la lucha con los Mohawk por la parte baja del río Ottawa y se trasladaron al oeste al Hurón. Diezmados por epidemias recientes, los hurones en este momento estaban bajo el ataque de los iroqueses occidentales (Onondaga, Cayuga y Séneca), por lo que los weskarini, a quienes los hurones llamaban Atonontrataronon, eran una adición bienvenida. Sin embargo, no pudieron revertir el deterioro de la situación. Con la partida de los Weskarini, los Mohawk fueron libres de operar con fuerza a lo largo del río y capturaron tres grandes flotas de canoas Huron con destino a Montreal. Esto paralizó por completo el comercio de pieles francés, y el sucesor de Champlain, Charles Huault de Montmagmy (conocido por los iroqueses como Onontio "Gran Montaña") no tuvo más remedio que buscar la paz. Ordenó la liberación de varios prisioneros mohawk y los envió a su gente con el mensaje de que quería hablar. Habiendo sufrido graves pérdidas por la guerra y la epidemia, los mohawk fueron receptivos, pero también eran conscientes de que los franceses estaban en serios problemas y, por lo tanto, estaban preparados para impulsar un duro trato.


title: Algonquino

text: En julio, una delegación mohawk llegó a Trois Rivieres para una discusión preliminar de los términos de la paz y solicitó una reunión privada con los franceses. Montmagmy tenía como consejeros a los jesuitas Barthelemy Vimont y Paul Le Jeune, y pronto se hizo evidente que, si bien los mohawk estaban dispuestos a hacer las paces con los franceses, no tenían intención de extender la tregua a los aliados franceses. Los mohawk tampoco habían sido facultados para hablar en favor de otros miembros de la Liga Iroquesa, lo que significaba que cualquier acuerdo no protegería a los hurones y sus aliados en el oeste. A principios de ese año, un grupo de guerra combinado de Mohawk, Sokoki y Mahican había atacado Sillery, la principal aldea de la misión Montagnais y Algonkin en las afueras de Quebec. Vimont y Le Jeune estaban convencidos de que, con estos nuevos aliados, los mohawk estaban a punto de destruir las misiones jesuitas en el bajo San Lorenzo. Siguiendo su consejo, Montmagmy finalmente aceptó un tratado que permitía a los franceses reanudar su comercio de pieles, pero que contenía un acuerdo secreto que requería la neutralidad francesa en futuras guerras entre sus aliados e iroqueses a cambio de una promesa mohawk de abstenerse de ataques contra las aldeas algonkin y montagnais en las misiones jesuitas.


title: Algonquino

text: Tessouat era ahora cristiano, pero es dudoso que hubiera aceptado cualquier acuerdo que abandonara a sus miembros de la tribu no cristiana a los iroqueses. Para cuando Tessouat y los otros aliados franceses firmaron la versión pública del tratado firmado en Trois Rivieres en septiembre, Montmagmy, Vimont y Le Jeune no se habían molestado en informarles de las disposiciones secretas Los aliados franceses no eran los únicos mantenidos en la oscuridad. Conscientes de que la traición encontraría fuertes objeciones de sus compañeros jesuitas, Vimont y Le Jeune no les revelaron todos los detalles del acuerdo durante otro año, y para entonces ya era demasiado tarde. Mientras tanto, los jesuitas aprovecharon la paz con los mohawk para enviar al padre Issac Jogues y otros dos franceses a construir una misión en las aldeas mohawk. Acusados de brujería, fueron asesinados en octubre de 1646.


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text: A pesar de este incidente, los mohawk mantuvieron su parte del trato con los franceses, pero los Oneida no se consideraron obligados por el acuerdo, y uno de sus grupos de guerra a lo largo del río Ottawa inferior casi logró matar a Tessouat. Aun así, hubo una pausa en la lucha durante la cual las pieles de Huron y Algonkin fluyeron hacia el este a Quebec en cantidades sin precedentes, mientras que los iroqueses renovaron los esfuerzos para obtener el permiso de los hurones para cazar al norte del San Lorenzo. Rechazados después de dos años de diplomacia fallida, los iroqueses recurrieron a la guerra total, pero esta vez con la seguridad de que los franceses permanecerían neutrales. Mientras que sus Sokoki (Abenakioccidental) y Mahican fueron tras los Montagnais, los Mohawk optaron por ignorar la distinción entre Algonkin cristiano y no cristiano. El 6 de marzo (Miércoles de Ceniza de 1647, un gran grupo de guerra Mohawk golpeó a los Kichesipirini que vivían cerca de Trois Rivieres y casi los exterminó.


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text: Con las bandas de Algonkin en la parte baja del río Ottawa desaparecidas, ni siquiera una alianza de última hora de Micmac, Montagnais y Nipissing pudo detener a los Mohawk. Solo la preocupación de la Liga Iroquesa por su guerra contra los hurones trajo cierta medida de alivio a los aliados franceses en el este, pero esto terminó en 1649 después de que los iroqueses invadieron y destruyeron completamente a los hurones. Mientras los refugiados franceses e indios corrían por el valle de Ottawa hacia la relativa seguridad de Montreal, Tessouat todavía estaba tratando de cobrar peajes y ordenó que uno de los jesuitas que lo rechazó fuera encadenado por los talones. Sin embargo, los Mohawk no permitieron mucho más tiempo para el cobro de peajes, y durante 1650 los Algonkin restantes en el valle superior de Ottawa fueron atacados y invadidos. Los sobrevivientes se retiraron, ya sea lejos de las cabeceras de los ríos que alimentan el río Upper Ottawa, donde el Cree ofrecía una cierta cantidad de apoyo y protección, o al oeste de las cercanías de Ottawa y Ojibwe. Durante los siguientes veinte años, los Algonkin prácticamente se perdieron de vista en lo que respecta a los franceses. Tessouat, sin embargo, visitó Trois Rivières en 1651 y fue rápidamente abandonado en una mazmorra durante unos días debido a su maltrato al sacerdote jesuita dos años antes.


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text: Durante los años posteriores al desastre de 1649, los franceses trataron de continuar su comercio de pieles pidiendo a los comerciantes nativos que trajeran sus pieles a Montreal. Protegiendo una frágil tregua con los iroqueses occidentales firmada en 1653, los franceses evitaron viajar al oeste de Montreal. Los iroqueses nunca ocuparon el valle de Ottawa, pero sus grupos de guerra vagaron a lo largo de las décadas de 1650 y 60, lo que hizo que los viajes fueran extremadamente peligrosos para cualquier cosa que no fueran convoyes grandes y fuertemente armados. Pocas tribus estaban dispuestas a correr el guante que los iroqueses establecieron a lo largo del río. La guerra entre los iroqueses y los franceses se reanudó después del asesinato de un embajador jesuita en 1658. En 1664 los franceses habían decidido que ya habían soportado lo suficiente de vivir con miedo constante a los iroqueses. La llegada de las tropas regulares francesas a Quebec ese año y sus posteriores ataques a las aldeas de la patria iroquesa trajeron una paz duradera en 1667.


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text: Aprendiendo de sus errores anteriores, los franceses insistieron en que este acuerdo también incluyera a sus aliados y socios comerciales. Esto no solo permitió a los comerciantes y misioneros franceses viajar a los Grandes Lagos occidentales, sino que permitió a los Algonkin comenzar un regreso gradual a la parte norte del valle de Ottawa. La conquista y la dispersión habían sido duras para ellos, y no quedaban muchos (quizás 2.000). Las epidemias que azotaron Sillery en 1676 y 1679 habían reducido a los sobrevivientes cristianos de Algonkin a solo un puñado, la mayoría de los cuales fueron absorbidos posteriormente por los Abenaki en St. Francois después del cierre de la misión de Sillery en 1685. Durante los 20 años de ausencia de los Algonkin del Valle de Ottawa, los Ottawa habían llegado a dominar el comercio de pieles francés con los Grandes Lagos occidentales. Tanto es así que cualquier comerciante de pieles nativo que visitaba Montreal durante este período se refería rutinariamente como Ottawa a pesar de que muchos eran Algonkin y Ojibwe. Un insulto aún mayor ocurrió cuando el nombre del Grande Riviere des Algoumequins (Gran Río de los Algonkins) fue cambiado en los mapas franceses a Riviere des Outauais. El cambio fue permanente y persiste hoy en día, aunque no se supo que Ottawa, aparte de los Kinounchepirini (Keinouche), vivió a lo largo del río Ottawa.


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text: Durante los siguientes cincuenta años, los franceses establecieron puestos comerciales para los Algonkin en Abitibi y Temiscamingue en el extremo norte del valle de Ottawa. También se construyeron misiones en Ile aux Tourtes y St. Anne de Boit de Ille, y en 1721 los misioneros franceses convencieron a aproximadamente 250 Nipissing y 100 Algonkin para unirse a los 300 Mohawk cristianos en el pueblo misionero sulpicia de Lake of Two Mountains (Lac des Deaux Montagnes) al oeste de Montreal. Esta extraña mezcla de antiguos enemigos, ambos convertidos al cristianismo y aliados con los franceses, se hizo conocida tanto por su nombre Algonkin Oka (pickerel), como por la forma iroquesa, Kanesatake (lugar arenoso). En su mayor parte, los conversos de Algonkin permanecieron en Oka solo durante el verano y pasaron sus inviernos en sus territorios de caza tradicionales en el valle superior de Ottawa. Este arreglo sirvió bien a los franceses, ya que los conversos algonkin en Oka mantuvieron estrechos vínculos con las bandas del norte y podían llamar a los guerreros del interior para que se unieran a ellos en caso de guerra con la Liga Británica e Iroquesa.


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text: Debido a los conversos Algonkin en Oka, todos los Algonkin estaban comprometidos con la causa francesa a través de una alianza formal conocida como las Siete Naciones de Canadá, o los Siete Fuegos de Caughnawaga. Los miembros incluyeron: Caughnawaga (Mohawk), Lake of the Two Mountains (Iroquois, Algonkin y Nipissing), St. Francois (Sokoki, Pennacook y New England Algonquian), Becancour (Abenaki Oriental), Oswegatchie (Onondaga y Oneida), Lorette (Huron) y St. Regis (Mohawk). Los Algonkin siguieron siendo importantes aliados franceses hasta la Guerra Franco-India (1755-63) y el verano de 1760. Para entonces, los británicos habían capturado Quebec y estaban cerca de tomar el último bastión francés en Montreal. La guerra había terminado en América del Norte, y los británicos habían ganado. Los hurones de Lorette fueron los primeros en entender esto y firmaron un tratado separado con los británicos ese verano. A mediados de agosto, los Algonkin y otros ocho antiguos aliados franceses se reunieron con el representante británico, Sir William Johnson, y firmaron un tratado en el que acordaron permanecer neutrales en futuras guerras entre británicos y franceses.