text: Se encontraron cerca de las cataratas, artefactos de piedra atribuidos a Homo habilis de hace 3 millones de años, así como otros instrumentos que indican la ocupación de la zona durante el Pleistoceno medio (de alrededor de 50 mil años atrás), así como armas, adornos y azadas que indican la presencia de cazadores-recolectores del Neolítico (entre 10.000 y 2.500 años atrás), que fueron sustituidos hace unos 2.000 años por los agricultores de las personas que utilizan herramientas de hierro, el ganado y que habían vivido en aldeas fortificadas (los bantúes).


title: Parque nacional de las Cataratas Victoria

text: La línea de ferrocarril que une Livingstone y Kazungula corre por el parque y por las cataratas, un espectáculo único. En un carruaje sobre este puente, se firmó un acuerdo histórico.


title: Ingersheim

text: Ingersheim ([iŋəʁsaɪm]) es una comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, de la región del Gran Este.


title: Pueblo de Carirubana

text: Carirubana es una comunidad ubicada en la parroquia Carirubana del municipio Carirubana, en el Estado Falcón de Venezuela que está conformado por varios sectores entre ellos La Sillita, Cerro Abajo, El Paseo de los Estudiantes, Calle Marina, Callejón Marina, Calle Unión entre otros.


title: Pueblo de Carirubana

text: Entre los fundadores de Carirubana se pueden mencionar a: Encarnación Gómez, Quitero Sánchez, Joselino Velazco, Ezequiel Martínez, Paulina González, Gregorio Laguna y Lorenzo Irausquín, este último residía en la población de Los Taques, pero se mudó atraído por la excelente pesca en la bahía. En 1898 también se mudó Tertuliano Naveda quien levantó una casa en el sector Guaranao, cerca de lo que era la Intendencia de Salina. Este mismo personaje construyó a principios de siglo otra vivienda en lo que se conoció como la subida de Felipe Brett y que era una de las primeras casas de la ahora populosa ciudad de Punto Fijo.


title: Pueblo de Carirubana

text: Su nombre significa "orilla del peñón" u "orilla del cerro" ("cari": orilla, "bana": sitio alto). En los inicios de la industria petrolera venezolana, los margariteños recién llegados a este puerto lo llamaban "Chiguana", tal vez por el pueblo oriental del país.


title: Pueblo de Carirubana

text: Según los datos del Censo Socio Económico Comunal del año 2007, Carirubana tiene 1109 habitantes. Otros datos son:


title: Issenheim

text: Issenheim es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia.


title: Issenheim

text: Sus habitantes reciben en idioma francés el gentílico de Issenheimois e Issenheimoises.


title: Jebsheim

text: Jebsheim es una comuna francesa situada en el departamento de Alto Rin, en el territorio de la Colectividad Europea de Alsacia, en la región de Gran Este.


title: Jungholtz

text: Jungholtz es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia.


title: Kappelen (Alto Rin)

text: Kappelen es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia.


title: La Barca de la Florida

text: La Barca de la Florida es una entidad local autónoma del municipio de Jerez de la Frontera, en la provincia de Cádiz, Andalucía, (España). Se encuentra situada a 20 km al este del centro histórico de Jerez, localizado junto al río Guadalete y el parque periurbano La Suara. El término pedáneo tiene una población en 2018 de 4036 habitantes, y en 2014 el Ayuntamiento de Jerez dio el visto bueno para el inicio del expediente de segregación de la pedanía.


title: La Barca de la Florida

text: Se fundó en 1948 a raíz de la reforma agraria franquista de finales de los años 40, a través del Instituto Nacional de Colonización (de hecho aún se conservan símbolos franquistas en la población), aunque sus orígenes se remontan a bastante tiempo atrás debido a que era un cruce de suma importancia para el paso de personas y ganado. En 1957 fue declarada EATIM.


title: La Barca de la Florida

text: Durante la legislatura 2003-07, La Barca de la Florida solicitó a la Junta su escisión del término municipal de Jerez de la Frontera. El Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía el 11 de diciembre de 2007 se declaró en contra ya que, según él, la solicitud de segregación no garantizaba la viabilidad presupuestaria ni redundaría en mejoras en los servicios que ofrece el ayuntamiento matriz. En 2014 el Ayuntamiento de Jerez da el visto bueno para el inicio del expediente de segregación de la pedanía, que convertiría a la pedanía en un municipio independiente, como ya hizo San José del Valle en 1995.


title: La Barca de la Florida

text: Sus coordenadas geográficas son 36º 38' N, 5º 56' O. Se encuentra a una altitud de 20 metros sobre el nivel del mar y a 34 kilómetros de la capital de provincia, Cádiz. Es popular la muestra de aves de corral Avibarca.


title: La Barca de la Florida

text: El Florida CD, es el equipo más importante de la pedanía. Milita actualmente en la Segunda Andaluza y disputa sus partidos como local en el "Campo Municipal Andrés Chacón". Celebra anualmente el Memorial Andrés Chacón Oñate en recuerdo del exfutbolista y expresidente del conjunto rojiblanco.


title: La Barca de la Florida

text: En 2015 acoge el I Rally de Tierra Ciudad de Jerez.


title: La Barca de la Florida

text: Cuenta con el "Club Polo del Sol", que desarrolla actividad de polo.


title: La Barca de la Florida

text: También existe un club de tiro con tirachinas.


title: La Barca de la Florida

text: El siguiente gráfico representa la evolución demográfica de la pedanía También es interesante la antigua residencia de ingenieros del Instituto Nacional de Colonización que se creó para fundar el pueblo, y que recientemente ha salido a subasta


title: La Barca de la Florida

text: Cuando con varios núcleos poblacionales externos, como la Barriada Magallanes o la Barriada Rural La Guareña, también conocida como Puente de La Guareña, así como "El Chaparrito", pendiente de legalizarCuenta desde hace décadas con la Federación de Asociaciones de Mujeres Sol Rural, que agrupa a más de 30 asociaciones.


title: Katzenthal

text: Katzenthal es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia.


title: Earth

text: Earth es una banda de formada 1990 en Olympia, Washington por Dylan Carlson, Slim Moon y Greg Babior. Aunque el grupo ha mezclado e innovado constantemente su sonido, fueron los pioneros dentro del drone metal y del drone doom. La banda también recibió influencia de un doom experimental procedente de The Melvins, e incluso, en ciertas ocasiones, de un sonido muy próximo al hard rock, como en su álbum "".


title: Earth

text: Tras transladarse a Seattle los miembros de la banda Slim Moon y Greg Babio decidieron abandonar Earth, y fueron reemplazados por Dave Harwell y Joe Preston. Con esta nueva alineación la banda grabó sus primeras canciones en los estudios Smegma de la ciudad de Portland, para estas grabaciones además contaron la participación de músicos como Mike Lastra, Kurt Cobain (Nirvana) y Kelly Canary (Dickless). Posteriormente, el sello alternativo Sub Pop se mostró interesado tras ver un concierto de la banda, y bajo este la banda edita su primer EP, titulado "Extra Capsular Extraction", pieza clave dentro de la fundación del Drone Doom, debido a sus riffs extremadamente "lentos, pesados, distorsionados y repetitivos"


title: Earth

text: Tiempo después Preston abandona la banda y se une al grupo The Melvins. Earth grabó su segundo trabajo en agosto de 1992, sin embargo el disco vio la luz en febrero de 1993 bajo el nombre de "Earth2", tras la salida de este álbum Dave Harwell abandona la banda.


title: Earth

text: En otoño de 1993, la banda comienza a grabar lo que sería su tercer álbum, "Phase 3: Thrones and Dominions" el cual sería terminado el año siguiente. Y lanzado en 1995 por Sub Pop, ese mismo año se uniría a la banda Ian Dickson como un miembro "permanente". En 1996 se unirían otros músicos Shawn McElligot y Mike McDaniels, en la guitarra y la batería respectivamente. Con esta formación la banda edita su álbum "Pentastar: in The Style of Demons" con un sonido más orientado al rock, después de este trabajo la banda decide separase.


title: Earth

text: Después de la reedición de algunos viejos trabajos, algunos demos y grabaciones en vivo, Earth vuelve con "un sonido más suave y limpio". Esta vez con Adrienne Davie en la batería y Carlson quien ha sido siempre, la fuerza motriz dentro de la banda y el único miembro fijo ante los constantes cambios de formación y el "padre" del sonido característico de ésta.


title: Earth

text: Carlson es tal vez más conocido por haber sido el mejor amigo de Kurt Cobain, cantante y guitarrista de Nirvana. Este fue quien compró el arma que más tarde Cobain usó para suicidarse. Después de que Earth se mudara a Seattle, Cobain cantó en la canción "Divine and bright", de la demo incluida en la reedición del álbum en vivo "Sunn Amps and Smashed Guitars".


title: Kaysersberg

text: Kaysersberg, (en alsaciano "Kaisersbari"), era una comuna francesa situada en Alsacia, de la región del Gran Este, que el 1 de enero de 2016 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Kaysersberg-Vignoble al fusionarse con las comunas de Kientzheim y Sigolsheim.


title: Kaysersberg

text: Fue Ciudad imperial libre hasta su anexión a Francia en 1648.


title: Kaysersberg

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Kaysersberg se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Aeropuerto Internacional de Bălți-Leadoveni

text: El Aeropuerto Internacional de Bălţi-Leadoveni (en moldavo: "Aeroportul Internaţional Leadoveni") es uno de los dos aeropuertos de la ciudad de Bălţi, Moldavia. Está situado 15 kilómetros del centro de ciudad. Es el segundo aeropuerto internacional del país, junto con el Aeropuerto Internacional de Chisináu. El segundo aeropuerto de la ciudad, el aeropuerto de Bălţi-Ciudad es hoy sobre todo de importancia regional y está situado dentro en la ciudad de Bălţi.


text: El aeropuerto internacional Bălţi-Leadoveni se sitúa en la parte noroeste, llamada antes distrito de Bălţi (Judeţul Bălţi en rumano), que está en Corlăteni hoy, (antes llamado "Leadoveni") en el .


text: Compañía del estado S.A. "Moldaeroservice", parte del holding S.A nacional. "Moldaeroservice", es el operador del aeropuerto internacional de Bălţi-Leadoveni.


text: Como Moldavia, así como toda la URSS anterior, experimentaba la crisis económica de 90s', la reconstrucción y los planes de modernización del aiprort, tan bien como la industria entera de la aviación fue puesta a un lado en Moldavia. Solamente en los últimos años, temprano 2000', era reconstruido aeropuerto de Chişinău, con la ayuda del Banco Europeo para la Reconstrucción y el Desarrollo. El aeropuerto de Chişinău sigue siendo hasta hoy el único en Moldavia que serven las líneas aéreas regulares tradicionales pasajero y cargo (cerca de 65% exclusivamente por Air Moldavia).


text: El Aeropuerto Internacional de Bălţi-Leadoveni es utilizado hoy principalmente por los vuelos irregular pasajero y sobre todo vuelos cargo. Debido a la nueva realidad económica en Moldavia y la gerencia del estado, Bălţi-Leadoveni no puede jactarse para ser un aeropuerto ocupado. Hoy no hay conexiones regulares a Bălţi-Leadoveni. Entre vuelos raros la pista sirve para los rallys de Moldavia y open air conciertos (por el operador móvil Orange-Moldavia)


text: El nuevo papel de Bălţi-Leadoveni podría ser el centro de conexión para las aerolíneas de bajo costo (como: EasyJet, Ryanair, , , Virgin) en Moldavia y en la región entera también (Rumania del noreste, Ucrania al sudoeste), como aeropuerto de Chişinău permanece bajo control del estado de la Air Moldavia.


title: Kembs

text: Kembs es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia. El Gran Canal de Alsacia parte del Rin Superior en esta localidad, donde se encuentra uno de los cuatro aprovechamientos hidroeléctricos de esta infraestructura.


title: Kembs

text: Sus habitantes reciben en idioma francés el gentilicio de "Kembsois" y "Kembsoises".


title: Madeleine L'Engle

text: Madeleine L'Engle Camp (Nueva York, 29 de noviembre de 1918-Litchfield, Connecticut; 6 de septiembre de 2007) fue una escritora estadounidense de literatura juvenil.


title: Madeleine L'Engle

text: Serie "Chronos & Kairos":


title: Madeleine L'Engle

text: Independientes:


title: Madeleine L'Engle

text: Serie "Katherine Forrester Vigneras":


title: Madeleine L'Engle

text: Serie "Camilla Dickinson":


title: Madeleine L'Engle

text: Independientes: "Nota: algunos ISBN son de ediciones de bolsillo posteriores, ya que no existía tal numeración cuando los primeros títulos de L'Engle se publicaron en tapa dura."


title: Madeleine L'Engle

text: Libros ilustrados:


title: Madeleine L'Engle

text: Colecciones:


title: Madeleine L'Engle

text: Colecciones: Serie "Crosswicks Journals":


title: Madeleine L'Engle

text: Genesis Trilogy:


title: Kientzheim

text: Kientzheim, (en alsaciano "Kientza"), era una comuna francesa situada en Alsacia, de la región de Gran Este, que el 1 de enero de 2016 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Kaysersberg-Vignoble al fusionarse con las comunas de Kaysersberg y Sigolsheim.


title: Kientzheim

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Kientzheim se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Semana Santa en Soria

text: La Semana Santa de Soria, declarada Fiesta de Interés Turístico de Castilla y León, es uno de los múltiples atractivos que posee esta Muy Noble, Muy Leal y Antiquísima Ciudad. Semana Santa silenciosa y austera, devocional; fiel reflejo de la sociedad soriana que la sustenta. Destaca por su intenso sentimiento religioso.


title: Semana Santa en Soria

text: Sus tallas se encuentran a la altura de las gandes tallas castellanas (de gran valor artístico en escultura policromada) que participan en la Semana Santa en Castilla y León. Como muestra de ello, podemos contemplar durante la Semana de Pasión la bella imagen del "Cristo del Humilladero (siglo XVI)", atribuido a Juan de Juni o a su escuela. Todo ello convierte sus procesiones, y en especial la Procesión General del Santo Entierro de Cristo la tarde-noche de Viernes Santo, en muestras de religiosidad de corte familiar, íntimo, propio de los sorianos y forasteros que las contemplan.


title: Semana Santa en Soria

text: Procesiones tradicionales, siempre a la misma hora y pasando por la calle del Collado; como el Vía Crucis de las Santas Caídas y la Procesión del Silencio la noche de Jueves Santo, o la Predicación de las Santas Palabras la mañana de Viernes Santo desde los siete balcones de costumbre. Como escenario, las viejas callejas, callejones, plazas y plazoletas de una mágica ciudad que todavía conserva el encanto mágico de antaño. Existen rincones en los cuales el tiempo se resiste a avanzar, parece detenido a perpetuidad; especialmente al caer el sol. Tras tres años de recopilación de información por parte de la Junta de Cofradías de Semana Santa de la Ciudad, el 8 de agosto de 2008 se publicó en el Boletín Oficial de Castilla y León la Orden de la Cosejería de Cultura y Turismo por la que se declara Fiesta de Interés Turístico de Castilla y León a la Semana Santa Soriana.


title: Semana Santa en Soria

text: En la Semana Santa Soriana son ocho las cofradías que recorren, durante estos días, la ciudad; inundándola tanto con sonidos viejos de cornetas y tambores, como de sobrios pasos de claro corte castellano. Las Cofradías, cuyos hermanos participantes en la procesión son conocidos popularmente como "capuchones" por su típica indumentaria; tienen encomendado, en los días de Pasión, bajar sus pasos hasta la Santa Iglesia Concatedral de San Pedro Apóstol, donde permanecerán hasta la tarde del Viernes Santo o de la Cruz, con el fin de participar en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo.


title: Semana Santa en Soria

text: El origen de las cofradías sorianas se remonta al siglo XIX; pero ya desde el siglo XVI en Soria, al igual que en el resto de Castilla, consta la existencia de las cofradías penitenciales, de origen gremial, en las ciudades, villas y pueblos de esta tierra.


title: Semana Santa en Soria

text: En 1887 se constituye canónicamente la Cofradía del Santo Entierro de Cristo, cuyos fines se expresaron en dar solemnidad a la procesión del Viernes Santo y promover la piedad religiosa. Con más o menos altibajos, e incluso desaparecida de 1922 a 1937, era la Cofradía del Santo Entierro de Cristo la única que existía en la ciudad. La Procesión del Santo Entierro del Viernes Santo organizada por esta cofradía, así como la de la Virgen de la Soledad, eran las únicas procesiones que tenían lugar en la Soria de la primera mitad del siglo XX.


title: Semana Santa en Soria

text: En torno al año 1947, en la sociedad soriana surge un sentimiento para dignificar la presentación de la Procesión del Santo Entierro de Cristo promovido por la Junta de la Cofradía del Santo Entierro, con el fin de crear una procesión seria, severa y rígida que sea digna de Soria, como ciudad de los mejores títulos. Es en este momento cuando, a partir de la Cofradía del Santo Entierro de Cristo, surgen el total de cofradías actuales; cosiderándose a aquélla como la cofradía raíz o madre espiritual del resto. Las ocho se agurpan en la Junta General de Cofradías de Semana Santa de Soria.


title: Semana Santa en Soria

text: A raíz de este resurgir de las procesiones de Semana Santa en Soria, empezaron a fundarse una serie de cofradías, a partir de asociaciones profesionales o religiosas de la ciudad. La finalidad era la de alumbrar, cada cofradía, uno o algunos de los pasos que procesionaba la Cofradía del Santo Entierro. De este modo, conforman la "Junta General de Cofradías de Semana Santa" las siguientes:


title: Semana Santa en Soria

text: La más atípica de las cofradías sorianas, se fundó al tiempo que se adquiría su paso procesional, el año de 1960, por las cuatro Parroquias del centro de la ciudad. En el año 2010, en su 50 aniversario, la hermandad se constituyó oficialmente en cofradía con la aprobación por parte del obispado de sus estatutos. La cofradía es principalmente "infantil", pues en su mayoría son niños los que procesionan con ella. Se encuentra establecida en la iglesia de Santa María la Mayor. Sale en procesión la mañana del Domingo de Ramos, acompañada por niños del resto de las cofradías que portan palmas, los tambores del Santo Entierro y las cornetas de la Oración en el Huerto. También participa en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo, la tarde-noche de Viernes Santo, abriendo el cortejo. Su paso procesional se conoce popularmente como "La Borriquilla (1960)".


title: Semana Santa en Soria

text: El "hábito" está formado por saya,"capuchón" y fajín blancos y capa roja. Los niños que abren la procesión van ataviados de albas blancas y esclavinas de colores. Portan palmas a modo de báculos.


title: Semana Santa en Soria

text: Promovida por la Hermandad Ferroviaria de Soria, se constituye el año de 1951 y tiene por sede la iglesia del Carmen (PP Carmelitas). Su procesión particular, junto con la Cofradía de la Flagelación del Señor, tiene lugar el Martes Santo. Como las anteriores, participa también en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo, el Viernes Santo.


title: Semana Santa en Soria

text: Su paso titular, "La Oración en el Huerto (Barcelona, 1898)", tiene una factura al estilo de Salzillo y es uno de los más espectaculares pues porta una palmera y dátiles naturales, hiedra; y en la palmera, un cáliz al que señala cristo y al otro lado, una hoja de un olivo del huerto de getsemaní enmarcada


title: Semana Santa en Soria

text: Su "hábito" lo forma túnica granate; "capuchón", cinturón y abotonadura verdes; capa amarillo-dorada y calzado oscuro. Portan báculos iluminados con el emblema de la cofradía.Surge, el año de 1954, bajo el patrocinio de la industria y el comercio sorianos, establecida canónicamente en la iglesia de Nuestra Señora del Espino. Su procesión tiene lugar el Martes Santo, bajando junto a la Cofradía de la Oración en el Huerto hasta la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol. El Lunes Santo, por las calles de la Parroquia del Espino, lleva a cabo el "Via Crucis penitencial de La Columna". Del mismo modo que el resto de cofradías, sale la tarde-noche de Viernes Santo en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo. Porta la imagen de "La Columna (siglo XVI)" y su paso titular de "La Flagelación (Escuela de Olot, 1951)".


title: Semana Santa en Soria

text: El "hábito" se compone de túnica y "capuchón" blancos; capa, botonadura y cíngulo rojos y calzado oscuro. Portan hachones de gas.


title: Semana Santa en Soria

text: Surge el año de 1950 por la acción de varios miembros de la Juventud Antoniana, con sede en el colegio de los RRPP Franciscanos. Tiene procesión propia la tarde de Miércoles Santo desde la iglesia de Santo Domingo (MM Clarisas) hasta la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol; para continuar con un bello y sencillo Via Crucis por la orilla del Duero, hasta la ermita de San Saturio. Al igual que el resto de cofradías, acompaña también a la Cofradía del Santo Entierro de Cristo en la tarde-noche de Viernes Santo. El paso titular de la cofradía es "El Ecce Homo (Escuela romanista navarra, siglo XVII)", que pudiera pertenecer al antiguo paso de La Corona de Espinas.


title: Semana Santa en Soria

text: El "hábito" que visten los cofrades está formado por túnica franciscana marrón; "capuchón", capa y cíngulo rojos; guantes blancos y calzado oscuro. Portan báculos iluminados con el emblema de la cofradía. La Banda se diferencia por portar "capuchón" marrón y cíngulo blanco.


title: Semana Santa en Soria

text: Su origen se remonta a 1955, surgida de la unión de varios vecinos en el Círculo Parroquial de San Pedro; tiendo por sede canónica la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol. Su "Procesión Via Crucis de Penitencia" tiene lugar la tarde de Jueves Santo, rezándose las distintas estaciones en los puntos de costumbre, con breve plática conmemorativa de las Santas Caídas. Del mismo modo que las anteriores, participa en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo la tarde-noche de Viernes Santo.


title: Semana Santa en Soria

text: Su paso procesional, de una austeridad extrema, es conocido como "La Caída (Barcelona, 1892)"; y cargan tres pesadas cruces de madera representantes de las "Tres Caídas". En el año 2015 y coincidiendo con el 60º aniversario de la creación de la cofradía se incorporó el paso de "La Verónica (Socuéllamos, 2014)".


title: Semana Santa en Soria

text: El "hábito" de los cofrades se compone de túnica y calzado negros; capa granate; "capuchón" azul; cinturón y botonaduras rojos y guantes blancos. Portan báculos plateados con la imagen del Cristo al que acompañan.


title: Semana Santa en Soria

text: Fundada el año 1949, en el seno de la juventud de la Acción Católica, tiene por sede la iglesia de El Salvador. Su predecesora más inmediata fue la Cofradía de los Florines, llamada así porque todo cofrade al morir dejaba cinco florines de oro, con obligación de que la Hermandad le hiciera un aniversario de misa y vísperas por su alma en un día determinado. Su procesión particular tiene lugar la mañana de Viernes Santo, en la cual se predican las Santas Palabras a la ciudad en los balcones de costumbre. Así mismo, participa en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo en la tarde-noche de Viernes Santo. Porta los pasos de "La Exaltación de la Santa Cruz (1999)" y el "Calvario de los Florines (Escuela castellana, siglo XVI)", que es su paso titular; y los "Siete Faroles" representantes de las Siete Palabras.


title: Semana Santa en Soria

text: El "hábito" se compone de túnica y "capuchón" morados; capa, fajín, codón y guantes blancos y calzado oscuro. Portan báculos con el emblema de la cofradía.Fundada en el año de 1887, se considera la cofradía "Raíz" de las existentes en la ciudad. Se haya establecida canónicamente, desde su constitución, en la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol. Organiza la Procesión General del Santo Entierro de Cristo de Viernes Santo, a la que asisten todas las cofradías de la ciudad, portando a hombros los pasos del "Lignum Crucis (1968)", que porta la reliquia de la Santa Cruz llegada a Soria en 1522, cuando el Papa Adriano VI la requirió para venerarla devolviéndola al año siguiente; y el "Santo Sepulcro (Zaragoza, 1891)", paso titular de la cofradía. También portan el "Crucifijo del Santo Entierro" encargado al escultor Molina en 1901 ya que la imagen de Jesús Crucificado que se procesionaba hasta ese momento, propiedad del señor Marqués de la Vilueña, se quemó en el incendio de su palacio en 1897. Su "hábito" se compone de saya negra, capa de raso negro, cíngulo amarillo, guantes blancos y calzado rigurosamente negro; con la peculiaridad de ser la única cofradía cuyos cofrades salen en procesión con la cabeza descubierta y sin báculo.A pesar de tener presencia desde el siglo XVI, relacionada con la antigua Cofradía de la Vera-Cruz, la Virgen de la Soledad no tiene cofradía propia hasta el año 1951, año en el que se redacta su Reglamento. Se encuentra establecida canónicamente en la ermita de Nuestra Señora de la Soledad, perteneciente a la Parroquia del Espino. Su "Procesión del Silencio", la madrugada de Jueves Santo a Viernes Santo, es una de las más emotivas que tienen lugar en la Semana Santa Soriana. Participa, así mismo, en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo; cerrando la Virgen de la Soledad el cortejo procesional. Es encargada de alumbrar la talla del "Cristo del Humilladero (Juan de Juni o su escuela, siglo XVI)" y la imagen de la "Virgen de la Soledad (siglo XVI)", su paso titular. También portan siete faroles representantes de los "Siete Dolores" de la Virgen.


title: Semana Santa en Soria

text: El "hábito" se constituye en saya, "capuchón" y guantes blancos; capa y calzado negros y fajín amarillo. Portan cruces de madera marrón oscuro.Las celebraciones y actos de la Semana Santa Soriana comienzan el Sábado de Pasión. Conocido como Sábado del Pregón, éste tiene lugar en la iglesia de El Salvador en torno a las 20.30 horas; siendo pregonero alguna personalidad relacionada con Soria y con su Semana Santa. A continuación, tiene lugar el tradicional Concierto del Pregón de Semana Santa a cargo de la Coral de Soria.


title: Semana Santa en Soria

text: La celebración del Domingo de Ramos en Soria tiene, al igual que en el resto de Castilla y León, una importante presencia infantil. Con los actos y procesiones de este día se rememora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, a lomos de un asno, con la alegría de la muchedumbre que le recibió con palmas y ramos. La celebración del Domingo de Ramos en Soria nos traslada al recuerdo de la infancia; a la alegría propia de un niño que, con ilusión, sale de casa de la mano de sus padres para recibir a Jesús. Un dicho popular soriano se oye varias veces esa mañana, dice así: "el que no estrena el Domingo de Ramos, no tiene ni pies ni manos".


title: Semana Santa en Soria

text: A primera hora de la mañana, pueden verse por las calles a los cofrades ataviados con sus trajes procesionales, que se dirigen a los templos de la ciudad para participar en los actos de este día. La mayoría de las cofradías, tras la Bendición de Palmas, salen a las calles en procesión, finalizando en sus templos con Misa Solemne; son las denominadas "Cofradías de Palmas". Dentro de estos actos, merecen especial atención los que celebran, conjuntamente, la Cofradía del Santo Entierro de Cristo y la Cofradía de las Santas Caídas de Jesús en la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol. A las 10.15 horas comienza el coro, en la Concatedral, con el "Canto de Laudes". A continuación, tiene lugar la "Bendición de Palmas"; saliendo ambas cofradías en procesión por las calles de la Parroquia de San Pedro, regresando a la Concatedral para celebrar la "Misa Conventual".


title: Semana Santa en Soria

text: También destaca la bendición de los Ramos que realizan los cofrades del "Ecce Homo". Estos acuden con su palma a la iglesia del convento de los Padres Franciscanos, sede de la Cofradía; desde allí, parten en procesión hacia la iglesia de Santo Domingo, joya del románico, donde se expone al culto la imagen del "Ecce Homo" que la Hermandad acompañará por las calles de Soria los próximos días. Anejo a esta iglesia se encuentra el convento de clausura de las Madres Clarisas cuya comunidad asiste a la misa al otro lado de la reja que se erige en el presbiterio. De rodillas en un reclinatorio, la abadesa del convento espera al Capellán de la Cofradía de quien recibe la palma que éste ha portado en la procesión y, a continuación, el sacerdote celebra la misa. Este acto está cargado de simbolismo puesto que rememora el Domingo de Ramos de 1212, cuando Santa Clara recibió durante la misa la palma de manos del obispo de Asís, hecho crucial en su vida ya que esa misma noche Clara abandonó su hogar, se entrevistó con San Francisco e ingresó en la vida conventual.


title: Semana Santa en Soria

text: Desde la iglesia de Santa María la Mayor, a las 13.00 horas, da comienzo la Procesión de la Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén; popularmente conocida en Soria como "Procesión de la Borriquilla". Del interior del templo salen los niños de la Parroquia de la Mayor, acompañados por niños del resto de cofradías de la ciudad, portando palmas en sus manos que moverán durante el transcurso de la procesión. La Cofradía, que no posee banda propia, es acompañada por la Banda de Tambores del Santo Entierro y por la Banda de Cornetas de las Santas Caídas. El momento más entrañable de esta procesión tiene lugar cuando el paso de la cofradía traspasa la portada románica de la iglesia de la Mayor.


title: Semana Santa en Soria

text: El paso de "La Borriquilla (1960)" resulta extremadamente sencillo, siendo en esta característica donde radica su belleza. Representa a Jesús montado sobre un asno que con la mano derecha imparte la bendición a quien encuentra a su paso, portando en la mano izquierda una palma. El paso se monta sobre un pequeño y sencillo carro adornado con flores y palmas. La procesión cruza la plaza Mayor y sube por la calle del Collado hasta la plaza de San Esteban; para retomar el mismo camino de vuelta y finalizar en la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol.


title: Semana Santa en Soria

text: Si bien el día anterior, Domingo de Ramos, Soria celebró con alegría la llegada de Jesús a Jerusalén; a partir del Lunes Santo la ciudad va amaneciendo cada día con un progresivo sentimiento de dolor contenido ante el avance en los acontecimientos de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.


title: Semana Santa en Soria

text: A mediados del siglo XX, con el resurgimiento de la Semana Santa Soriana, la noche de Lunes Santo era el momento asignado a la Cofradía de la Oración en el Huerto para realizar su procesión particular. Desde su constitución canónica en 1951, el Lunes Santo alumbraba el paso de "La Oración en el Huerto (Barcelona, 1898)" desde la iglesia del Carmen hasta la S.I. Concatedral de San Pedro, entonces Colegiata. Con el devenir de los años, esta procesión se trasladó a la noche de Martes Santo; compartiendo procesión con la Cofradía de la Flagelación del Señor, quedando el Lunes Santo en Soria sin acto alguno, a excepción de los oficios religiosos propios del día.


title: Semana Santa en Soria

text: Fue en el año 2004, con motivo de la celebración de las bodas de oro de la Cofradía de la Flagelación del Señor, cuando nace una nueva procesión la tarde-noche de Lunes Santo. En dependencias de la entonces Colegiata de San Pedro se encontraba la antigua talla de "Jesús atado a la Columna" que, desde el siglo XVI, sacaba en procesión la "Cofradía de San Crispín y San Crispiniano"; del gremio de zapateros de la ciudad. Desaparecida la cofradía de los zapateros, esta talla salía con la Cofradía del Santo Entierro de Cristo, en la Procesión de Viernes Santo. En el año 1951, la Cofradía del Santo Entierro decide, ante su estado de conservación, sustituir la imagen de la Columna con un nuevo paso procesional que representase el momento de la flagelación. Este nuevo paso fue el origen, el año de 1954, de la Cofradía de la Flagelación del Señor; al cederlo la Cofradía del Santo Entierro para su procesión el Martes Santo.


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text: La antigua talla de la Columna permaneció en la Concatedral hasta que la Cofradía de la Flagelación del Señor la solicitó al Cabildo de San Pedro, restaurándola, con el fin de celebrar un Via Crucis Penitencial por las calles de la Parroquia del Espino la tarde-noche de Lunes Santo. La imagen de "Jesús atado a la Columna (Escuela castellana, siglo XVI)" muestra a Cristo abrazando la columna, a la que está atado con una cuerda que también le rodea el cuello, en la cual será azotado y flagelado. Imagen de escuela castellana de mediano tamaño, muy austera en su talla y policromía, es portada a hombros por cofrades de la Flagelación sobre un trono de madera de un color oscuro, adornado con flores y faldón rojo.


title: Semana Santa en Soria

text: Da comienzo la procesión a las 20.00 horas en la iglesia de Nuestra Señora del Espino, lugar de salida y de regreso; rezándose por las calles de la Parroquia, popularmente conocidas como barrio del "Calaverón", las catorce estaciones del Via Crucis.


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text: En la jornada de Martes Santo, tras los oficios religiosos propios del día, son dos las procesiones que salen a las calles de Soria. La Cofradía de la Oración en el Huerto y la Cofradía de la Flagelación del Señor inician su procesión particular, cada una desde su templo, para juntarse ambas en la plaza de Mariano Granados; en el centro de la ciudad de Soria. Desde este punto, las procesiones se convierten en un mismo cortejo, siempre la Cofradía de la Oración delante de la Cofradía de la Flagelación; hasta finalizar ambas en la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol, donde quedarán sus pasos hasta la Procesión del Viernes Santo.


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text: Originariamente, sólo la Cofradía de la Oración del Huerto tenía su procesión particular el día de Martes Santo; desde su fundación en el año de 1951. Al fundarse, en 1954, la Cofradía de la Flagelación del Señor; la procesión de la Oración se trasladó a la noche de Lunes Santo, haciendo su procesión un día diferente cada cofradía. Durante años, se mantuvo este orden procesional. Hace varias décadas, se decidió que la Procesión de la Oración se celebrase, junto con la Flagelación, la noche de Martes Santo; costumbre que perdura hasta la actualidad.


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text: Si bien ambas procesiones comienzan a la misma hora, las 21.00 horas desde sus respectivas iglesias; es la propia cronología de la Pasión la que marca su orden. Por ello, resulta consecuente hablar primero de la Procesión de la Oración en el Huerto y, después, de la Procesión de la Flagelación.


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text: En la plaza de Ramón Ayllón se ultiman los detalles de un paso que resulta de los más llamativos que participan en la Semana Santa Soriana; ya que porta cada año una gran palmera natural con sus frutos traída, tradicionalmente, de Elche. A las 21.00 horas, desde la iglesia de Nuestra Señora del Carmen próxima al convento que fundara en 1581 Santa Teresa, sale en procesión la Cofradía de la Oración en el Huerto de Soria. Al paso marcado por los tambores y cornetas, subirá la procesión hasta la plaza Mariano Granados; pasando por delante del palacio de los Condes de Gómara y atravesando la calle del Collado. En dicha plaza de Mariano Granados le espera la Cofradía de la Flagelación del Señor, que aguarda hasta que la Oración de la vuelta a plaza, para marchar juntas hasta la S.I. Concatedral de San Pedro.


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text: La cofradía, cuyo hábito es el más llamativo por sus colores granate, dorado y verde, alumbra el paso de "La Oración del Huerto (Barcelona, 1898)". Este paso fue adquirido por la Cofradía del Santo Entierro de Cristo en, y participaba en la Procesión de Viernes Santo. La cofradía, cuyo origen se encuentra el la "Hermandad Ferroviaria de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Antonio de Padua"; solicitó en 1951 a la Cofradía del Santo Entierro, ser portadores de un paso, portando ese primer año "La Flagelación" y "La Oración en el Huerto", quedando posteriormente con este último,con el cual celebra una procesión la noche de Martes Santo; amén de su participación en la Procesión General del Santo Entierro de Viernes Santo. El paso, cuyas tallas siguen los patrones de la imaginería de Salzillo, se monta sobre un bello carro en madera de color verde y dorada, cubierto por faldón de terciopelo rojo con el emblema de la cofradía bordado. Representa a Cristo orante, arrodillado, en el Huerto de los Olivos; vestido con una túnica de terciopelo morado bordada en oro y ceñida a la cintura por un fajín dorado. A su derecha, un ángel le reconforta, vestido con una túnica blanca bordada igualmente en oro atada a la cintura por un fajín blanco y dorado; y le muestra un cáliz plateado, recordando las palabras de Cristo pase de mí este cáliz. Adornado con motivos vegetales y claveles rojos en los laterales, posee una copa por esquina que se adornan con las mismas flores. El detalle más especial es una palmera natural, que todos los años es traída por la cofradía desde Elche, acompañada de los dátiles naturales.


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text: Siendo las 21.00 horas de la noche de Martes Santo, saldrá desde la iglesia de Nuestra Señora del Espino, su sede canónica, la Cofradía de la Flagelación del Señor de Soria. Salen en procesión, la principal de la cofradía, los pasos de "Jesús atado a la Columna (siglo XVI)" y el paso de "La Flagelación (Escuela de Olot, 1951)".


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text: La Procesión de la Flagelación salió a las calles de Soria por primera vez el año de 1954, año en el que se constituye canónicamente la cofradía; adujudicándosele la noche de Martes Santo. Si bien hubo un periodo en el que ésta procesión era la única de este día, desde hace algunas décadas comparte la noche de Martes Santo con la Cofradía de la Oración en el Huerto. Bajando por la calle Caballeros alcanzará la plaza de Mariano Granados, donde esperará a que de la vuelta la Cofradía de la Oración; partiendo ambas juntas por la calle del Collado hasta la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol. El Viernes Santo participarán en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo.


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text: La cofradía saca en procesión dos pasos, que representan la escena de la flagelación de Cristo. El primero de ellos, la imagen de "Jesús atado a la Columna (Escuela castellana, siglo XVI)", muestra a Cristo abrazando la columna; a la que está atado con una cuerda que también le rodea el cuello, en la cual será azotado y flagelado. Imagen de escuela castellana de mediano tamaño, muy austera en su talla y policromía; es portada a hombros por cofrades de la Flagelación sobre un trono de madera de un color oscuro, adornado con flores y faldón rojo. El segundo, "La Flagelación (Escuela de Olot, 1951)", se monta sobre un sencillo carro de madera tallada con faldón rojo. Muestra la imagen de Cristo atado a la columna mientras un sayón levanta el flagelo ante la mirada impasible de un soldado romano. Adornado con múltiples flores, rematan las esquinas del paso cuatro faroles.


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text: El Miércoles Santo en Soria se vive con una especial intensidad; pues la ciudad se encuentra en vísperas de los días mayores de la Semana Santa. Las calles están más concurridas de gente y el Collado, por la tarde, se encuentra lleno de público que espera a la cofradía de los franciscanos. Hasta hace no mucho tiempo, en todas las iglesias de la ciudad se celebraba el "Santo Oficio de Tinieblas"; quedando los templos completamente a oscuras. Tal oficio, a veces, resultaba excesivamente largo; motivo por el cual la juventud buscaba entretenimiento clavando a la tarima del templo las sayas negras de las viejas que asistían a ellos. En la actualidad, la ciudad de Soria cuenta con un desfile procesional la tarde-noche de Miércoles Santo. La Cofradía Penitencial del Ecce Homo lleva su paso, desde la iglesia de Santo Domingo, hasta la S.I.Concatedral de San Pedro Apóstol; donde permanecerá hasta la tarde de Viernes Santo. A continuación, se rezan las estaciones del Via Crucis en el camino de San Saturio.


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text: A las 20.00 horas, desde la iglesia románica de Santo Domingo de Soria, inicia su procesión particular la Cofradía Penitencial del Ecce Homo; popularmente conocida como la cofradía de los Franciscanos. Si bien desde antiguo la procesión partía desde esta iglesia, hubo un tiempo en que aquélla comenzaba en la iglesia del convento de los P.P. Franciscanos en la plaza Bernardo Robles. Fue con motivo de la celebración del cincuentenario de la cofradía cuando se decidió que ésta, el Miércoles Santo, partiera en procesión desde la iglesia de Santo Domingo como antiguamente hacía.


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text: La cofradía, nacida en el seno de la Juventud Antoniana de Soria, con sede en el Colegio de San José de los P.P. Franciscanos; mantiene una especial relación con el convento de las M.M. Clarisas de la ciudad, cuya iglesia es la románica de Santo Domingo. Si bien franciscanos y clarisas, por su origen como órdenes religiosas, poseen un estrecho vínculo; es en la iglesia de Santo Domingo donde la imagen de la cofradía reposa todo el año a la espera del Miércoles Santo. Es esa la razón por la cual comienza la procesión en este punto.


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text: La Cofradía Penitencial del Ecce Homo destaca por la seriedad con la que lleva a cabo sus desfiles procesionales. Partiendo de Santo Domingo, o de Santo Tomé en su origen, la procesión sale por la plaza del Rosario, donde se encontraba una de las puertas de la antigua muralla de Soria; bajando por la calle Numancia hasta la plaza Herradores. Atravesando la calle del Collado, finalizará en la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol. Una vez recogido el paso en el interior de la Concatedral, los cofrades se dirigen hacia la ermita de San Saturio, cruzando el río Duero por el Puente de Piedra. En el camino de San Polo se reza el Santo Rosario por los hermanos de la cofradía y, a lo largo del tantas veces cantado por Machado paseo de San Polo a San Saturio, se rezan las catorce estaciones tradicionales del Via Crucis. Éste, a la orilla izquierda del Duero y en la oscuridad de la noche con luna llena, merece su reconocimiento como uno de los actos de la Semana Santa Soriana admirable por su belleza. Una luminaria de cofrades y fieles van avanzando a lo largo del camino rezando ante las catorce cruces de piedra las estaciones del Via Crucis. Una vez llegada a la capilla barroca de la ermita del Santo Patrón de la ciudad de Soria, en esta noche del Miércoles Santo, se entona la Salve a la Virgen; con el ritmo marcado por las aguas del Duero.


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text: El paso que saca en procesión en esta cofradía es conocido por el Ecce Homo (Escuela Romanista Navarra, siglo XVII); a pesar de que la imagen no representa el momento en el que Pilatos presenta al pueblo a Cristo; sino que, en puridad, representa el momento en el que éste soporta en escarnio de los soldados romanos tras su coronación de espinas. Posiblemente, esta talla formara parte del antiguo paso de la Corona de Espinas que existía en la ciudad; siendo el gremio de los sastres y calceteros el encargado de su alumbramiento. La imagen nos muestra a un cristo joven y barbado, sentado, asumiendo el escarnio al que fue sometido. Atadas las manos, lleva ceñida a la cabeza la corona de espinas; una caña entre las manos y un gran manto de terciopelo rojo. La imagen se asienta sobre un bello carro de madera oscura y dorada, con ocho faroles que la iluminan. En 1950, año de la constitución canónica de la cofradía, salió la imagen en procesión sobre unas andas cargadas por cofrades con el originario hábito negro.


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text: Llegado el paso a la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol, descansará allí hasta la tarde de Viernes Santo; en la que formará parte de la Procesión General del Santo Entierro de Cristo. Esta cofradía ha tenido como hermanos honorarios a los condes de Ripalda, padre e hijo, de la familia Marichalar.


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text: Finalizados los actos programados el Miércoles Santo, con el Via Crucis en el Duero, la ciudad de Soria amanece la mañana de Jueves Santo conocedora de la tragedia que se avecina. A las 12.00 horas, tradicionalmente en la iglesia de El Salvador, tiene lugar la Celebración Comunitaria de la Penitencia. La "Junta de Cofradías de la Semana Santa de Soria" invita de modo especial, en un acto abierto a toda la comunidad cristiana, a todos los cofrades de la ciudad. Llegada la tarde, comienzan los tradicionales oficios y procesiones propios de este día. Tras la celebración de la Misa In Coena Domini y la instalación de los monumentos en las iglesias; sale a las calles, en Procesión Via Crucis de Penitencia, la Cofradía de las Santas Caídas de Jesús. En la noche, será la Cofradía de la Virgen de la Soledad con su Procesión del Silencio, la que inunde las calles de la ciudad con su devoción.


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text: La tarde de Jueves Santo comienza con los santos oficios en el interior de todos los templos de la ciudad. Especial mención requieren los celebrados en la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol. Oficiada por el Abad de San Pedro, a las 17.30 horas comienza la Misa Solemne In Coena Domini conmemorativa de la última cena de Cristo con sus apóstoles; con lavatorio de pies. Una vez finalizada, en procesión, se depositan las sagradas formas en el monumento que será velado esa tarde y el Viernes Santo por los cofrades de las Santas Caídas y del Santo Entierro. En el resto de iglesias de Soria, tras la Santa Misa, se instalan los "Monumentos"; siendo especialmente bello el que se montaba, hasta hace no mucho tiempo, en la iglesia de San Juan de Rabanera. Estos "Monumentos" son visitados por las diferentes cofradías, en grupos distintos; en los diversos trayectos es típico hacer paradas, en diferentes bares y tabernas, para tomar la tradicional limonada.


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text: Finalizada la Misa Solemne In Coena Domini en la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol, comienza el Via Crucis procesional de la Cofradía de las Santas Caídas de Jesús a las 19.30 horas. Durante su recorrido se rezarán las distintas estaciones del Via Crucis con breve plática conmemorativa de las Tres Caídas de Jesús con la Cruz. La procesión, lentamente, subirá por la calle Real y el Collado hasta la plaza Mariano Granados; bajando de nuevo por la plaza Mayor hasta la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol donde finaliza.


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text: La cofradía es la encargada de sacar en procesión el paso titular de "Jesús con la Cruz a cuestas (Barcelona, siglo XIX)", que fue adquirido en 1892 por la Cofradía del Santo Entierro de Cristo. Este paso salió con esta cofradía en la Procesión del Santo Entierro de Cristo hasta que en 1955, por la constitución canónica de la Cofradía de las Santas Caídas de Jesús, lo hizo la tarde de Jueves Santo en procesión particular; participando en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo el Viernes Santo. El paso procesional representa a Cristo caído, que muestra una mirada implorante al cielo, bajo el peso de la Cruz. Un soldado romano, con lanza en mano, custodia al reo que lleva atado por la cintura con una sencilla cuerda. Las imágenes van montadas sobre un carro en el que se encuentran talladas catorce hornacinas que reflejan las estaciones del Via Crucis, iluminado con un sencillo farol en cada esquina. El carro es adornado, tradicionalmente, con ramas de romero recogidas en el cercano monte de las Ánimas y engalanado con un sobrio faldón de terciopelo azul oscuro. En adición, hermanos de la cofradía arrastran en las procesiones tres pesadas cruces de madera maciza como símbolo de las Tres Caídas de Jesús con la Cruz.


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text: En el año 2015 y coincidiendo con el 60º aniversario de la creación de la cofradía se incorporó el paso de "La Verónica (Socuéllamos, 2014)", realizado por el escultor Oscar Salmerón del taller de imaginería religiosa Arte Salmerón de Socuéllamos (Ciudad Real). Existió un antiguo paso de La Verónica según se recoge del Acuerdo Municipal del 24 de abril de 1664 en el que se reorganiza la procesión del Jueves Santo y se entregan los distintos pasos a los gremios de la ciudad. En este acuerdo se menciona que el paso de La Verónica era alumbrado por ""el gremio de la lana"". La imagen de la Verónica es una talla de vestir, de una altura de 1,70 metros y que representa a Santa Verónica portando el paño con el que enjugó el sudor y la sangre de Jesús y en el cual quedaron milagrosamente impresas sus facciones. Destaca la belleza del rostro cuya expresión de tristeza y amargura consigue impresionar al espectador, en comunión con la expresividad del paso titular. El paso es portado a hombros por 24 cofrades y se monta sobre un armazón de madera de olivo sobredorada iluminada por cuatro faroles dispuestos en tres alturas.


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text: La noche de Jueves Santo en Soria se vive con un especial sentimiento devocional. La Cofradía de la Virgen de la Soledad sale en procesión desde su ermita en la Alameda de Cervantes para atravesar la ciudad en el silencio de la noche. La ermita, patrocinada en el siglo XVI por los Condes de Gómara, se hallaba tradicionalmente vinculada a la antigua Cofradía de la Vera Cruz de Soria. Queda constancia de ello en el escudo pétreo que culmina el dintel de la puerta de la ermita. Las imágenes del "Cristo del Humilladero (Juan de Juni o su escuela, siglo XVI)" y de la "Virgen de la Soledad (siglo XVI)" salían en procesión con la Vera Cruz. Desaparecida la cofradía, no se encomendó su alumbramiento a gremio alguno; siendo esta función ejercida por los vecinos devotos según encomendó el Corregidor de turno de la ciudad. Con la erección canónica de la Cofradía del Santo Entierro de Cristo en 1887, ésta se encargaba de realizar la procesión del Viernes Santo en la que participaban todos los pasos existentes en la ciudad; si bien, en la noche del Jueves Santo, se mantuvo el desfile procesional de la Virgen de la Soledad. Fue en el año de 1951 cuando la Virgen de la Soledad tuvo cofradía propia, que es la encargada de sacar en procesión ambos pasos la noche del Jueves Santo al Viernes Santo; así como en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo.


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text: A las 23.30 horas, desde la pequeña ermita, da comienzo la Procesión del Silencio. Como pude deducirse, es el silencio el principal elemento que da atractivo a esa santa procesión. Éste, solamente es roto por los toques de tambor y corneta de la banda de la cofradía. La devoción de la ciudad de Soria a estas imágenes, desde tiempo inmemorial, hace que la procesión revista una solemnidad especial en el silencio de la noche. Si bien es la cofradía de la ciudad que cuenta con mayor número de hermanos, toda la ciudad acompaña a la Virgen de la Soledad esa noche. Conforme avanza la procesión por las calles del centro de Soria, los vecinos devotos caminan detrás de la Virgen hasta que la procesión concluye, en la madrugada, en la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol con un Solemne Via Crucis en su interior. El silencio, Cristo y la Virgen son los protagonistas de la procesión.


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text: El paso titular de la cofradía es el de la Virgen que, a su vez, es la patrona de la ciudad de Soria por ser la Madre de Dios y la única imagen de ella que participa en la Semana Santa. La "Virgen de la Soledad (siglo XVI)" es una imagen de vestir que luce un manto negro bordado en oro por las M.M. Clarisas y delantal de raso blanco; reflejando en su cara el dolor de una madre ante la muerte de su hijo con la mirada perdida. Con el nombre de Nuestra Señora de la Quinta Angustia recibía culto en la ermita del Royal de Arriba hasta que los Condes de Gómara la trasladaron a la ermita del Humilladero, actual ermita de la Soledad. El dato más curioso de esta imagen es que, si bien todo el año recibe culto en la ermita con un Cristo yacente colocado sobre el halda, en Semana Santa únicamente porta un rosario de cristal, un corazón traspasado por una espada y una corona de espinas; representando así a la Virgen en la advocación de la Soledad. La Virgen lleva, en las procesiones, una bella diadema de oro con el escudo de la ciudad de Soria; rematada por siete estrellas en la punta. La imagen se monta sobre un precioso carro de madera en pan de oro con motivos vegetales, rematado en sus esquinas por cuatro grupos de faroles y cubierto por un faldón de terciopelo negro. Así mismo posee dos filas de velas eléctricas que, colocadas a los pies de la Virgen, la iluminan; y es adornado por flores mayoritariamente blancas. El segundo paso que saca en procesión es el del "Cristo del Humilladero (siglo XVI)"; soberbia imagen de un crucificado atribuido a Juan de Juni o su escuela. Esta imagen se venera el la pequeña capilla trasera del Humilladero en la ermita de la Soledad, origen de ésta. Se monta sobre un pequeño carro dorado adornado, entre otras flores, por rosas rojas y cubierto por un faldón negro. Así mismo, siete cofrades portan sendos faroles conmemorativos de los Siete Dolores de María Santísima.


title: Semana Santa en Soria

text: Una vez llegada la Procesión del Silencio a la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol es tradicional el rezo de un Solemne Via Crucis en su interior, quedando los pasos de la cofradía a la espera de su participación en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo al día siguiente; procesión que cerrará el paso de la Virgen de la Soledad.


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text: Devoción y costumbre, silencio; el Viernes de la Cruz en Soria amanece con estos sentimientos heredados de la noche del Jueves Santo. A muy temprana hora pueden verse en las inmediaciones de las iglesias de la ciudad a los cofrades que, ataviados con sus trajes penitenciales, se dirigen para cumplir un riguroso turno de vela ante los "monumentos" levantados en ellas. Tiempo de oración ante el "Santísimo" guardado en éstos, de reflexión quizás; momentos en los cuales los cofrades de Soria recuerdan y reviven una tradición que, cada Viernes Santo, han cumplido puntualmente. A las 9.00 horas de la mañana, con la ciudad despertando al día, tiene lugar el "Sermón de la Pasión" en la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol. Al canto de "Laudes" por la "Coral de Soria", se acompaña el Sermón; meditación acerca del Misterio de la Pasión de Cristo.


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text: Es costumbre arraigada en la ciudad que las procesiones de Semana Santa que salen a las calles los días anteriores al Viernes Santo, como procesiones particulares de cada cofradía, cumplan con el objetivo de que éstas y sus pasos participen en la de la Procesión General del Santo Entierro esta tarde-noche. En riguroso orden cronológico, siguiendo el itinerario sagrado de la Pasión, las distintas cofradías de la ciudad llegaron en su día a la Concatedral de San Pedro. Siguiendo el orden de llegada, las cofradías de Soria se reúnen para participar en esta Santa Procesión, que puede considerarse como la general, o incluso oficial, de la Semana Santa Soriana. Tradicional también, como consecuencia de este orden estricto, es que únicamente salen en procesión, el Viernes Santo o de la Cruz, las imágenes de Cristo crucificado que portan. Hasta este día, en Soria, se ha podido admirar a Cristo entrando en Jerusalén montado sobre un asno, orante en el huerto, en la columna flagelado, coronado con espinas y cargando con la Cruz; pero es en la madrugada de Jueves a Viernes cuando sale el "Cristo del Humilladero (siglo XVI)" a recibir el calor de los vecinos clavado en la Cruz.


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text: Viernes Santo, en Soria Viernes de la Cruz, la Cofradía de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz sale por la mañana a predicar las "Santas Palabras" a la ciudad y llegar a la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol, para participar en la Procesión General del Santo Entierro en la tarde-noche y despedir con la "Salve" a la Virgen de la Soledad.


title: Semana Santa en Soria

text: Tras el "Sermón de la Pasión" celebrado en la Concatedral de San Pedro, a primera hora de la mañana, sale a las calles de la ciudad la Cofradía de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz. Partiendo de su iglesia de El Salvador, bajando la calle Numancia, comienza la procesión; deteniéndose en siete ocasiones con el fin de predicar a la ciudad, desde los balcones de costumbre, las "Santas Palabras".


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text: El itinerario seguido por esta procesión, tradicionalmente el mismo cada Viernes Santo, predica a la ciudad de Soria las "Santas Palabras" en las siguientes calles y plazas: "I Palabra" en Marqués de Vadillo con Ramón Benito Aceña ("plaza de Herradores"); "II Palabra" en la plaza Jurados de Cuadrilla (antiguo Hotel Comercio); "III Palabra" en la plaza de San Esteban (antiguo Banco de España), "IV Palabra" en El Collado; "V Palabra" en la Plaza Mayor (Ayuntamiento); "VI Palabra" en la plaza Fuente Cabrejas y "VII Palabra" en la calle Real (Ruinas de San Nicolás).


title: Semana Santa en Soria

text: Abre la procesión el paso de la "Exaltación de la Santa Cruz (1.999)", promovido por la cofradía con motivo de la celebración de su L Aniversario, que es portado a hombros. El paso se compone de una cruz natural en madera de haya, inspirada en la cruz presidencial de la iglesia de El Salvador del escultor Vaquero Turcios, con la cabeza y brazos rematados en forja y con una réplica de las "llamas vivas" características de la fachada principal del templo. De sus brazos cuelga el "Santo Sudario" en tela de lino. Así mismo, delante y detrás de la cruz, se colocan siete cirios en cada lado como signo de la antigua ley. El paso titular de la cofradía es el conocido como "Calvario de los Florines (Anónimo, siglo XVI)"; cuya imagen del crucificado pertenecía a la antigua "Cofradía de los Florines", una “cofradía-banco de depósito” de (cuando existían los florines como moneda) a la usanza de la época. El calvario se compone por una imagen de Jesús crucificado de gran valor artístico de estilo gótico con añadidos renacentistas, denominado "Cristo de los Florines" (también "Cristo de la Piedad"), de escuela acreditada castellana del siglo XVI próxima a la de Alonso Berruguete. El Cristo es acompañado por sendas imágenes de la "Virgen" y el discípulo amado "San Juan" que, siendo de otra procedencia, comparten escuela y fecha. Las imágenes se montan sobre un bello "carro" de traza plateresca dorado en oro viejo rematado por un faldón morado con galón y fleco de oro. Así mismo, la cofradía porta "Siete Faroles" representantes de las Siete Palabras de Jesús así como dos cruces de madera que son arrastradas por hermanos de la cofradía.


title: Semana Santa en Soria

text: La Procesión de las Siete Palabras concluye a las 15.00 horas en la S. I. Concatedral de San Pedro, tres horas exactas desde su inicio, como símbolo del espacio de tiempo en el que Jesús estuvo clavado en la Cruz hasta su expiración.


title: Semana Santa en Soria

text: A las 17.30 horas, en la S. I. Concatedral de San Pedro, tiene lugar el oficio religioso de la Adoración General de la Santa Cruz. Oficiado por el Abad del Cabildo de San Pedro, se expone para su adoración por los fieles la reliquia del "Lignum Crucis"; un trozo de la Cruz en la que Cristo murió llegado a Soria en 1522 procedente del Vaticano. Posteriormente la reliquia es colocada sobre un trono que, portado a hombros por los hermanos de la Cofradía del Santo Entierro de Cristo, participará en la Procesión General del Santo Entierro de Cristo.


title: Semana Santa en Soria

text: Finalizados los Santos Oficios en los templos de la ciudad, las calles de Soria se constituyen en ríos de penitentes que bajan por la calle Real hacia la S. I. Concatedral de San Pedro. Por el centro de la ciudad, especialmente el "sorianísimo" Collado; las calles comienzan a llenarse de vecinos y forasteros que, como presagio de la solemnidad que se avecina, aguardan la subida de la Santa Procesión General del Santo Entierro de Cristo.


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text: Con rigurosa puntualidad, a las 19.30 horas, salen por la plateresca puerta de San Pedro la cruz parroquial con sus ciriales y el sencillo paso de "La Borriquilla". De este modo da comienzo la procesión organizada por la Cofradía del Santo Entierro de Cristo acompañada por el resto de cofradías de la Ciudad de Soria; que será presidida por las Autoridades eclesiásticas y a la que asisten las Autoridades civiles y militares. Lentamente, con la solemnidad y sencillez propia de los sorianos, la procesión sube por la calle Real, la plaza Fuente Cabrejas, la calle Los Miranda, calle Mayor, Plaza Mayor, El Collado y Marqués de Vadillo hasta la plaza Mariano Granados; donde las cofradías esperan la llegada de la Virgen de la Soledad. En este recorrido, los sorianos se agolpan para ver pasar los pasos que reciben con un sentimiento familiar situándose en los rincones de "toda la vida" que, en palabras del Cronista de Soria don Miguel Moreno y Moreno, sirven para "la evocación de glorias y nostalgias"; pues si hay algo que realmente caracteriza a los sorianos es la fiel observancia de sus costumbres individuales.


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text: En riguroso orden, las cofradías y sus pasos van subiendo al encuentro con la Virgen de la Soledad. La Entrada con "La Borriquilla (1960)", La Oración del Huerto con su paso de "La Oración (siglo XIX)", La Flagelación con el "Cristo atado a la Columna (siglo XVI)" y el paso de "La Flagelación (1954)", El Ecce Homo con su paso del "Ecce Homo (siglo XVII)", Las Caídas con "La Verónica (2014)" y el sobrio paso de "La Caída (siglo XIX)", Las Siete Palabras con los pasos de "La Exaltación de la Santa Cruz (1999)" y el "Calvario de los Florines (siglo XVI)", el "Cristo del Humilladero (siglo XVI)" –que sube solo sin la Cofradía de La Soledad a la que pertenece-, El Santo Entierro con el "Crucifijo del Santo Entierro (1901)" y los pasos del "Lignum Crucis (1968)" y el "Santo Sepulcro (1891)"; y, cerrando la procesión, La Soledad con la imagen de la "Virgen de la Soledad (siglo XVI)".


title: Semana Santa en Soria

text: Conforme cae la noche, la solemnidad de la procesión aumenta y el silencio es el protagonista cuando llegan los últimos pasos, el recto y hueco sonido de los tambores del Santo Entierro seguido por la doliente Virgen de la Soledad. Al llegar a la plaza Mariano Granados, tras recibir a la Virgen con los acordes del Himno Nacional y el corazón "en un puño", la Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Soria canta la "Salve" a su madre perpetua. Finalizada la despedida a la Virgen cada cofradía, en procesión hacia sus respectivos templos, realiza su regreso por el camino más corto; concluyendo así los actos del Viernes Santo.


title: Semana Santa en Soria

text: El Sábado Santo soriano, antaño llamado "Sábado de Gloria", está presidido por la resignación ante la muerte de Cristo y caracterizado por la ausencia de actos religiosos durante el día. En tiempos no muy lejanos, se celebraba el conocido como "Sermón de Soledad". Del mismo modo tenía lugar la "Procesión de la Soledad", en la tarde-noche, con la imagen de la "Virgen de la Soledad (siglo XVI)"; procesión que dejó de celebrarse en 1981. La Virgen salía en procesión desde la iglesia de Santa María la Mayor, pues el Viernes Santo allí se recogía; subiendo por la calle de El Collado, para finalizar en su ermita en la Alameda de Cervantes. Si bien esta tradición se ha perdido, bien podría recuperarse en un futuro; pues es el Sábado Santo el único día de la Semana de Pasión en Soria en el que no sale a las calles procesión alguna.


title: Semana Santa en Soria

text: Desde hace algunos, en la tarde de este día y en la iglesia de El Salvador, se ha venido celebrando un "Concierto de Marchas Procesionales" a cargo de la Banda Municipal de Soria que magistralmente dirige don Manuel Aceña; reconocida dentro y fuera de la provincia. La Banda Municipal de Soria posee gran arraigo entre los sorianos y siempre participa en sus festividades más solemnes, especialmente durante las Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios que la ciudad celebra, desde tiempo inmemorial, coincidiendo con el solsticio de verano. La Banda se presta a participar en los actos de Semana Santa que, a instancia de la "Junta General de Cofradías de Soria", se le solicita.


title: Semana Santa en Soria

text: Al llegar la noche, en la mayoría de los casos a las 23.00 horas, en los templos de la ciudad se celebra la "Solemne Vigilia Pascual". La ciudad celebra con júbilo la Resurrección de Cristo.


title: Semana Santa en Soria

text: Habiéndose celebrado en la noche del Sábado Santo la Vigilia Pascual, la ciudad de Soria se dispone a celebrar con júbilo la alegría de la Gloriosa Resurrección de Cristo junto a la Madre de Dios. Hasta el año 2007, no existía en Soria tradición procesional el Domingo de Resurrección; quedando los actos de este día exclusivamente en los templos de la ciudad. Hace no muchos años, la "Junta de Cofradías de Semana Santa de Soria", decidió encargar al escultor vallisoletano Miguel Ángel Tapia una imagen de Jesús Resucitado, con el fin de crear una nueva procesión en la Semana Santa Soriana; no exenta de dificultades para su obtención. Sin embargo, ha quedado patente que la unión entre las cofradías de la ciudad puede remover los obstáculos, generalmente económicos, que condicionan su ámbito de actuación. En el año 2006, la imagen del "Resucitado" llegó a la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol; colocándose en una de las capillas laterales del templo para su culto, siendo bendecida la mañana del Domingo de Resurrección de ese año 2006.


title: Semana Santa en Soria

text: En 2007, ya en poder de la Junta de Cofradías la imagen del "Resucitado", tuvo lugar la primera Procesión del Encuentro en la ciudad de Soria. Como toda procesión castellana del Domingo de Pascua, era necesaria la presencia de una imagen de la Madre de Dios; decidiéndose que fuera la "Virgen de La Blanca (siglo XVIII)" la que participase en este primer encuentro. La razón que movió a la Junta de Cofradías a sacar en procesión esta imagen fue su tradicional presencia en las Fiestas de San Juan (o de la Madre de Dios); especialmente protagonista en la mañana del Lunes de Bailas en un acto religioso en el que la ciudad de Soria, representada por sus Doce Cuadrillas, rinde pleitesía a esta Virgen; considerada como patrona de las Fiestas. Por primera vez en la historia se celebró esta procesión, en la que la entonces alcaldesa de la ciudad retiró el manto de luto a la "Virgen de La Blanca" a los acordes del Himno de la Alegría interpretado por la Banda Municipal de Soria y, posteriormente, el canto del "Regina Coeli".


title: Semana Santa en Soria

text: Ahora bien, la presencia de la Virgen de La Blanca la mañana del Domingo de Pascua fue temporal, pues en ese mismo año se encargó al mismo escultor de la imagen del "Resucitado", el vallisoletano Miguel Ángel Tapia, la factura de una imagen de la Virgen; que recibiría el nombre de "Virgen de la Alegría". A partir del año 2008, la Semana Santa Soriana se puede considerar completada con la incorporación de ambas tallas que son portadas a hombros por hermanos de todas las cofradías de la ciudad. Aunque ambas tallas son de reciente factura, tienen un alto valor artístico pues Miguel Ángel Tapia Palomo se inspira, en sus creaciones, en las tallas castellanas de los siglos XVI y XVII; realizando el mismo proceso de confección con madera de pino de Soria, policromía de temple al huevo, pintura al óleo y estofados en pan de oro. De las tallas destaca la expresión del rostro de las imágenes así como las manos de la Virgen, dirigidas hacia su corazón. El autor concibió ambas imágenes juntas, con la finalidad de expresar fielmente el encuentro del Hijo con la Madre.


title: Semana Santa en Soria

text: Pendiente de asentar tradición, el encuentro entre la Madre de Dios y su hijo Resucitado tiene lugar en la Plaza Mayor de la ciudad de Soria. La imagen de "El Resucitado" sale desde la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol al encuentro de la "Virgen de la Alegría" que lo hace desde la iglesia del Salvador. A las 12.00 horas de la mañana, a los pies de la escalera principal de la Casa de Los Linajes (Ayuntamiento), en la Plaza Mayor de Soria, se le retira el manto de luto a la "Virgen de la Alegría" con los acordes del Himno de la Alegría y el canto del Regina Coeli (alégrate Reina del cielo). En este acto toman participación las ocho cofradías de la ciudad y, tras éste, la ciudad en procesión se dirige hasta la S.I. Concatedral de San Pedro Apóstol donde tiene lugar la celebración de la "Solemne Misa de Pascua de Resurrección".


title: Punta Cardón

text: Punta Cardón es actualmente una ciudad, ubicada al suroeste de la península de Paraguaná y pertenece a la Parroquia Punta Cardón del municipio Carirubana del estado Falcón. Es uno de los sectores más antiguos de Paraguaná y del estado Falcón, teniendo incluso más años de fundado que la ciudad de Punto Fijo.Tiene una superficie de 114 km² y en sus costas una longitud de 25 km, tienen asiento el puerto internacional de Guaranao y el grupo de muelles que forman la instalación portuaria de la Refinería Cardón del Centro de Refinación Paraguaná (CRP).


title: Punta Cardón

text: Por el norte linda con la Parroquia Urbana Carirubana en una longitud de 14 km desde el Puerto Internacional de Guaranao, rumbo al noreste, por el cauce del Parque metropolitano Laguna de Guaranao hasta un sitio fijado al norte del caserío La Trinidad. Por el este linda con la Parroquia Santa Ana en una longitud de 13 km desde el sitio fijado al norte del caserío La Trinidad, rumbo al sur, en línea recta hasta Punta Matacán en la ribera del Golfete de Coro.


title: Punta Cardón

text: Por el Sur linda con las riberas del Golfete de Coro en una longitud de 17 km desde Punta Matacán, rumbo al oeste, hasta la puntica de Punta Cardón. Por el oeste linda de las riberas del golfo de Venezuela en una longitud de 7 km desde la puntica de Punta Cardón, rumbo al norte, hasta el Puerto Internacional de Guaranao.


title: Punta Cardón

text: En la parroquia Punta Cardón el 95% de la población es urbana, esto significa que la mayoría de sus habitantes sino en grado óptimo como en el caso de la Comunidad Cardón Maraven recibe a un nivel de eficiencia de los servicios necesarios en una colectividad de este tipo.


title: Punta Cardón

text: Balnearios


title: Punta Cardón

text: La presencia permanente de los vientos alisios, sin dificultad para su desplazamiento, definen la escasez de la lluvia, promediada en 800 mm, sobre todo a finales de año. La Temperatura media anual es de 27,8 °C.


title: Punta Cardón

text: Situado en el oeste y sudoeste del Municipio Autónomo Carirubana, la Parroquia Urbana Punta Cardón está conformada poblacionalmente por la ciudad de Punta Cardón, sus centros suburbanos de urbanización Manaure, la Comunidad Maraven, el barrio Las Margaritas y los caseríos rurales de Tiguadare, La Concha, El Cardón, La Esperanza, San Ramón, San Antonio, San Joaquín, Caujarito, La Trinidad, Bomba Carora, El Taparo y Bella Vista.


title: Punta Cardón

text: Es importante resaltar que la Parroquia Punta Cardón ha tenido muchas modificaciones, antes se describía como Municipio Punta Cardón, con el tiempo pasó a ser una de las parroquias del Municipio Carirubana lo se pudo deducir desde cuando era Municipio Punta Cardón, fue creado en el año de 1884 y por lo tanto en el segundo censo nacional de 1881 aparece englobada su población al Municipio Los Taques.


title: Punta Cardón

text: Es a partir del Censo de 1924 cuando empieza a figurar como Municipio con el siguiente movimiento Demográfico:El Municipio Punta Cardón ha sufrido modificaciones, hasta llegar en la actualidad a Parroquia Punta Cardón y forma parte del Municipio Carirubana con 75.041 habitantes para el 2010 lo que no es una cifra exacta ya que la población se encuentra en constante crecimiento. PUNTA CARDÓN (Capital de la Parroquia) Puerta Maraven (también perteneciente a la Parroquia) Comunidad Cardón (también perteneciente a la Parroquia) Las Margaritas (también perteneciente a la Parroquia) El Cardón (también perteneciente a la Parroquia) Parte de Santa Elena y El Taparo (también perteneciente a la Parroquia)  (Fuente: Planos Alcaldía de Carirubana 2011)Nace el 16 de abril de 1980 con el objeto de promover, desarrollar, dirigir y difundir la actividad cultural en la comunidad de Punta Cardón.


title: Punta Cardón

text: Desde 1986 perfila su trabajo en la formación de niños y jóvenes, involucrándolos al quehacer cultural del pueblo e introduciéndolos al conocimiento de nuestras expresiones populares: música, danza, pintura, artesanía, poesía, teatro, arte culinario, mitos, leyendas y personajes populares que representan el sentir de una comunidad que busca siempre el fortalecimiento de nuestra verdadera esencia e identidad local y regional.Lleva el nombre de Eudes Navas Soto, literato y multifacético de las artes, quien a pesar de haber nacido en la ciudad de Coro un 4 de febrero de 1940, adoptó a Punta Cardón como su segundo hogar luego haber vivido su infancia allí tras la venida de sus familiares, que como muchos también fueron atraídos por el boom petrolero de la época. (Lamentablemente en la actualidad esta edificación se encuentra inoperable gracias al descuido y a los maleantes).Punta Cardón tiene una relación muy fervorosa con Nuestra Señora de la Candelaria, a través de la construcción de la primera capilla, en 1904, por iniciativa de Marcelino Sánchez y cuya construcción responde a la suscripción popular, hasta que llega la primera imagen de La Candelaria, procedente de Italia, la cual fue buscada en lancha en Puerto Cabello por Ramón Sarmiento. La imagen se bendijo el 1° de febrero de 1922, vísperas de las fiestas patronales.


title: Kiffis

text: Kiffis es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia.


title: Asociación Internacional del Color

text: La AIC (sigla según su nombre en francés), es una sociedad científica internacional cuyos objetivos son promover las investigaciones en todos los aspectos del color, difundir el conocimiento obtenido a través de estas investigaciones y promover su aplicación a la solución de problemas en los campos de la ciencia, el arte, el diseño y la industria, sobre una base internacional. La AIC aspira a mantener una colaboración estrecha con otras organizaciones internacionales, tales como, por ejemplo, la Comisión Internacional de Iluminación (CIE, Commission Internationale de l’Éclairage), la Organización Internacional para la Estandarización (ISO, International Organization for Standardization) y la Comisión Internacional de Óptica (ICO, International Commission for Optics), en lo que concierne a temas del color. No obstante, la AIC no duplica el trabajo que se realiza en esas organizaciones ni intenta asumir sus responsabilidades. En 2009 la AIC acordó la creación del Día Internacional del Color.


title: Asociación Internacional del Color

text: La AIC es más conocida como: La AIC fue fundada el 21 de junio de 1967 en Washington DC, Estados Unidos, durante la 16° Sesión de la CIE (Commission Internationale de l’Éclairage). Su primer presidente fue William David Wright. La lista de presidentes hasta la actualidad es:


title: Asociación Internacional del Color

text: Cada cuatro años, la AIC organiza congresos generales. En años intermedios pares realiza congresos interinos y en años intermedios impares realiza congresos intermedios. En los congresos generales se presentan trabajos originales en todas las temáticas y campos relacionados con el color. En cambio, los congresos interinos e intermedios son temáticos, cada uno se concentra en un aspecto más específico del color. Los trabajos presentados en todos estos congresos se publican en libros de actas, muchos de los cuales están disponibles libremente en la web de la AIC: https://web.archive.org/web/20140202012813/http://www.aic-color.org/congr.htm.


title: Asociación Internacional del Color

text: Los miembros regulares de la AIC son las asociaciones del color de distintos países o regiones. Además, tiene miembros individuales (personas que se asocian individualmente) y miembros asociados (otras asociaciones internacionales afines).


title: Asociación Internacional del Color

text: El comité ejecutivo de la AIC está formado por 7 personas: un presidente, un vicepresidente, un secretario-tesorero y cuatro miembros ordinarios. Este comité, cuyos 7 miembros deben pertenecer a países diferentes, se renueva cada dos años mediante elecciones que tienen lugar en las asambleas que la asociación realiza durante los congresos.


title: Asociación Internacional del Color

text: Desde 1975, cada dos años, la AIC otorga un premio internacional a investigadores o grupos de investigadores, como modo de reconocer aportes sobresalientes en el campo de la ciencia del color: el premio Deane B. Judd. La selección es un procedimiento arduo que incluye nominaciones hechas por miembros de la AIC y análisis de antecedentes de los nominados por parte de un comité compuesto por ganadores anteriores del premio. Los investigadores que han recibido este premio son:


Asociación Internacional del Color


title: Wedding Wars

text: Wedding Wars (La guerra de las bodas en Latinoamérica) es una película estadounidense para televisión del año 2006 dirigida por Jim Fall. El guion está escrito por Stephen Mazur.


title: Wedding Wars

text: Shel (John Stamos) se dedica a organizar fiestas y acepta organizar la boda de su hermano Ben (Eric Dane) con Maggie (Bonnie Sommerville), hija del gobernador de Maine (James Brolin). Pero cuando Shel descubre que su hermano (director de la campaña de reelección del gobernador) está detrás del discurso del gobernador contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, decide declararse en huelga por la igualdad de derechos. La huelga de Shel va ganando adeptos a lo largo y ancho del país y la boda de su hermano queda en manos de una organizadora de fiestas que convierte todo en un desastre, lo que hace que la boda esté a punto de suspenderse.


title: Haroldson Hunt

text: Haroldson Lafayette Hunt, Jr. (17 de febrero de 1889 - 29 de noviembre de 1974), más conocido como H. L. Hunt, fue un magnate petrolero de los Estados Unidos.


title: Haroldson Hunt

text: Conocido durante su vida adulta como "H. L. Hunt", nació en Ramsey, Municipio de Carson, condado de Fayette, Illinois, siendo el menor de ocho hermanos. Llamado así por su padre, Haroldson Lafayette Hunt, próspero empresario granjero; su madre fue Ella Rose Hunt.


title: Haroldson Hunt

text: Fue educado en su casa, y durante su adolescencia viajó por varios lugares antes de asentarse en Arkansas, donde operó una plantación de algodón en 1912. Terminó de desarrollar su fortuna a través del negocio del petróleo. En 1957, la revista "Fortune" publicó que su fortuna se estimaba entre los 400 y los 700 millones de dólares, convirtiéndose en una de las ocho personas más ricas de los Estados Unidos.


title: Haroldson Hunt

text: Hunt contrajo matrimonio dos veces y tuvo catorce hijos. Su primera esposa fue Lyda Bunker (fallecida en 1955) con quien se casó en Arkansas el 26 de noviembre de 1914 y tuvieron 6 hijos. En 1925 tuvo una relación con Frania Tye (con quien nunca se casó), y tuvieron 4 hijos antes de romper su relación en 1942. Luego Hunt tuvo 4 hijos más con su amante, una secretaria de su compañía petrolera llamada Ruth Ray, con quien contrajo matrimonio en 1957.


title: Haroldson Hunt

text: H. L. Hunt murió el 29 de noviembre de 1974 y sepultado en el cementerio Sparkman-Hillcrest Memorial Park de Dallas, Texas.


title: Haroldson Hunt

text: Aunque H. L. Hunt fue la inspiración de la serie televisiva "Dallas", los productores del programa tuvieron que atenuar muchas de sus extravagancias para que la serie no perdiera credibilidad.


title: Kingersheim

text: Kingersheim es una población y comuna francesa, situada en la región de Alsacia, departamento de Alto Rin, en el distrito de Mulhouse y cantón de Wittenheim.


title: Leomon

text: Leomon tiene una forma humanoide con numerosos rasgos leoninos, entre los cuales destacan la melena, el tono de piel y la cola. Viste un pantalón cuyo cinturón sujeta también su espada, Shishioumaru (Espada del Rey Bestia), y lleva un collar de cuentas rojas en el cuello. Su cuerpo esta lleno de cicatrices y es muy musculoso, como muestra de los años que Leomon lleva entrenando duramente y luchando en contra de los Digimon malignos.


title: Leomon

text: Leomon era el guardián de la justicia de la isla File. Mientras luchaba contra su eterno rival, Ogremon, fue controlado por las artes oscuras de Devimon, que lo obligó a luchar contra los niños elegidos. Sin embargo, tras estar expuesto a la luz del Digivice fue purificado parcialmente. Devimon entonces lo esclaviza de nuevo, en esta ocasión con el añadido de un puñado de ruedas negras, lo que le confirió un estado gigantesco y una apariencia más tenebrosa. Fue purgado de nuevo por el conjunto de los siete Digivices de los elegidos, y aunque quiso ayudarles en la batalla contra Devimon, fue interceptado por Ogremon. Tras la muerte de Devimon, ayudó en la construcción de la balsa en la que partieron los niños hacía el Continente Server.


title: Leomon

text: Tras el regreso de los Elegidos del Mundo Real, durante la batalla contra los Amos Oscuros, Leomon apareció en su forma de cuerpo Mega, Saberleomon, para salvar a Mimi y a Joe de Metal Etemon. Sin embargo, durante la batalla final contra éste, sacrificó su vida para proteger a Mimi. Seguramente renació como un Digihuevo en la Ciudad del Comienzo, aunque eso nunca se dejó en claro.


title: Leomon

text: Leomon era uno de los "Salvajes" que apareció en el mundo real accidentalmente y, tras salvarle la vida a Juri durante el ataque del deva "Khumbiramon", se convirtió en su compañero. Junto a los demás Tamers, fue al Digimundo en busca de Calumon, pero fue destruido y absorbido por Beelzemon cuando los Tamers llegaron al territorio de las Bestias Sagradas.


title: Leomon

text: Leo el Leomon es el comandante de batalla del ejército del castillo Holy Angel. Es el encargado de entrenar a los Digimon novatos para que evolucionen. Evoluciona en su forma Ultra en Ice Leomon y en su forma Mega en Regulumon. En un flashback del manga se revela que la forma novato de Leo fue un Elecmon.


title: Leomon

text: Como Ice Leomon, era capaz de derrotar incluso a Digimon Mega, como lo prueba su batalla contra Boltmon. Además, Leo es él único Leomon que no murió en una de las sagas de Digimon.


title: Leomon

text: Leomon aparece brevemente al principio de la película. Estando infectado con el Programa X, Leomon intenta cazar a Dorumon para robarle su anticuerpo X, pero luego se arrepiente, ya que es consciente que aunque consiga el anticuerpo, su vida ya está agotada. Luego de pedirle perdón a Dorumon y pedirle que viviera en el Nuevo Digimundo en su lugar, Leomon muere. Su muerte dejara una marca imborrable en los recuerdos de Dorumon.


title: Leomon

text: Leomon aparece al principio de la segunda OVA luchando contra Ogremon quien estaba atacando la ciudad del inicio. Cuando Ogremon llega al mundo real, Togemon lo enfrenta pero es Leomon quien se lo lleva de nuevo al digimundo. Mientras los digimons están reunidos hablando sobre los acontecimientos recientes, Tai llega junto con Leomon, quien les explica que primero sucedieron las distorciones antes que aparecieran los Digimons infectados. Leomon acompaña a los elegidos y sus digimons durante casi todo el resto del OVA. Cuando Ken secuestra a Meicoomon, Leomon entra al digimundo junto con Palmon y Gomamon para rescatarla y pelear contra Imperialdramon. Después de que Rosemon y Vikemon lo derrotaran, Leomon regresó junto con Meicoomon, Tanemon y Bukamon al mundo real. Por razones que aún se desconocen, Meicoomon ataca a Leomon, esta cambia su apariencia, se vuelve malvada y termina matando a Leomon, para luego regresar al digimundo.


title: Leomon

text: En Digimon World, Leomon vive en la Llanura Gear, donde se encarga de mantenerla a salvo de los bandidos y de entrenar a los Digimon débiles y para ser reclutado el jugador debe recuperar la Tableta Antigua de la Caverna de los Ancestros de Leomon y entregársela. Una vez reclutado en la Ciudad File, Leomon se pasara unas horas al día en el Transporte Birdra, mientras patrulla el resto del día en la Llanura Gear; también es uno de los Digimon jugables, siendo evolución de Patamon. En "Digimon World: Digital Card Battle" y "Digimon World: Digital Card Arena", Leomon es uno de los sub-jefes. La carta de Leomon es del tipo natural. En Digimon World 2, Leomon es el árbitro del Coliseo de la Ciudad Digital, donde los Tamers hacen sus torneos para subir de rango. Además, es el jefe del Dominio Boot, donde los Tamers novatos hacen su última misión de entrenamiento. Sus compañeros en ese dominio son Veedramon y "Toy Agumon". En estado salvaje, hace equipo junto a Garurumon y Veedramon. Evoluciona de Toy Agumon y evoluciona en Ice Leomon. En Digimon World 3/2003, Leomon es el encargado del gimnasio de Asuka City. En Digimon World X/4, el Jefe Leomon es uno de los Comandantes de la D.S.G., pero es raptado junto a un equipo de Digi-Elfos, en la historia prior al inicio del juego, por lo que la primera misión es rescatarlo. Jefe Leomon se encontraba en una de las habitaciones superiores de la Fortaleza Goblin, y estaba siendo dominado por Mecha Rogue X. Una vez rescatado, Jefe Leomon se recuperara de sus heridas en el Servidor Home, mientras ayuda a los protagonistas con consejos útiles. En Digimon World DS, Leomon es el encargado de la Arena de Torneos. Tanto en Digimon World DS como en Digimon World Dawn/Dusk, Digimon Story: Lost Evolution y Digimon World Championship, Leomon es un Digimon jugable.


title: Leomon

text: En el guion de Digimon Chronicle y en el set del juego de cartas de Digimon, Leomon es uno de los pocos Digimon que adquieren el misterioso anticuerpo X para poder sobrevivir al holocausto causado por el Programa X. Luego de haber usado el anticuerpo, en adición a volverse más fuerte que el Leomon normal, su forma cambia, volviéndose más bestial y adquiere una segunda espada, Jūgamaru (Espada Colmillo de Bestia), la cual está acoplada en su mano derecha. Parece ser que durante la historia, Gallantmon le regala su capa a Leomon X, pues en las imágenes que hay de Leomon X, este sale portando la capa roja de Gallantmon.


title: Leomon

text: Leomon es un excelente luchador cuerpo a cuerpo y es capaz de resistir mucho daño sin sentirlo, ya que lleva años entrenando, y además es muy bueno dominando el arte de la espada.


title: Leomon

text: Leomon ha hecho aparición en las siguientes versiones de los Digimon V-Pets:


title: Kirchberg (Alto Rin)

text: Kirchberg es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia.


title: Método de Box-Muller

text: El método de Box-Muller (nombrado así por sus inventores George Edward Pelham Box y Mervin Edgar Müller 1958) es un método de generación de pares de números aleatorios independientes con distribución normal "estándar" (esperanza cero y varianza unitaria), a partir de una fuente de números aleatorios uniformemente distribuidos.


title: Método de Box-Muller

text: Se lo encuentra expresado de dos formas. La forma básica es la que desarrollaron Box y Müller, y toma dos muestras de la distribución uniforme en el intervalo (0, 1] y las transforma en dos muestras con distribución normal. El método polar toma dos muestras de un intervalo distinto, [−1, +1], y las transforma a dos muestras normalmente distribuidas sin utilizar las funciones seno o coseno.


title: Método de Box-Muller

text: También es posible utilizar el método de la transformada inversa para generar números aleatorios distribuidos normalmente; en comparación el método de Box-Müller posee la ventaja de ser más eficiente desde un punto de vista computacional.También es posible utilizar el algoritmo Ziggurat que es más eficiente.


title: Método de Box-Muller

text: Se supone que "U" y "U" son variables aleatorias independientes que están uniformemente distribuidas en el intervalo (0, 1]. Sea


title: Método de Box-Muller

text: y


title: Método de Box-Muller

text: Entonces "Z" y "Z" son variables aleatorias independentes con una distribución normal con desviación típica 1.


title: Método de Box-Muller

text: La demostración se basa en el hecho que, en un sistema cartesiano bidimensional donde las coordenadas X e Y son dadas por dos variables aleatorias independientes y distribuidas normalmente, las variables aleatorias para R y Θ (indicadas previamente) en las coordenadas polares correspondientes también son independientes y poseen las expresiones:


title: Método de Box-Muller

text: La forma polar Devroye se le atribuye a Marsaglia. También es mencionada en Carter, aunque sin serle atribuida a nadie en particular.


title: Método de Box-Muller

text: Dados "u" y "v", independentes y uniformemente distribuidos en un intervalo cerrado [−1, +1], sea "s" = "R" = "u" + "v". (Donde obviamente formula_5.) Si "s" = 0 o "s" > 1, se eliminan "u" y "v" y se prueba con otro par ("u", "v"). Se continúa con el proceso hasta que se encuentra un par con "s" en el intervalo abierto (0, 1). Dado que "u" y "v" están uniformemente distribuidos y como sólo se admiten puntos contenidos en el círculo unitario, los valores de "s" también se encontraran uniformemente distribuidos en el intervalo abierto (0, 1). Esto último se puede verificar si se calcula la función de densidad de probabilidad para "s" en el intervalo (0, 1). Lo que no es otra cosa que el área del círculo de radio formula_6 dividido por formula_7. A partir de esto se puede encontrar la función de densidad de probabilidad que tenga un valor constante de 1 en el intervalo (0, 1). En forma similar, el ángulo θ dividido por formula_8 está distribuido uniformemente en el intervalo abierto (0, 1) e independiente de "s".


title: Knœringue

text: Knoeringue es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia.


title: Kœstlach

text: Koestlach es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia.


title: Kœtzingue

text: Koetzingue es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia.


title: Kruth

text: Kruth es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia. Sus habitantes reciben en idioma francés el gentílico de Kruthois.


title: Kunheim

text: Kunheim es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Alto Rin, en la región de Alsacia.


title: Parque nacional de las Montañas de Guadalupe

text: El Parque Nacional de las Montañas de Guadalupe (en inglés "Guadalupe Mountains National Park") está localizado en la sierra de Guadalupe conteniendo el pico Guadalupe, el punto más alto en Texas con una elevación de 2667 metros. Contiene además el pico El Capitán usado largo tiempo como referencia en la vieja ruta del correo denominado "Butterfield Overland".


text: Los visitantes pueden ver las ruinas de la estación cercana del centro de visitantes Pine Springs.


text: El parque tiene una superficie de 350 km² estando en la misma cordillera que el parque nacional de las Cavernas de Carlsbad el cual está localizado a unos 129 km (80 millas) en el norte de Nuevo México.


text: El parque contiene además el cañón McKittrick.


title: Vamos a soñar con el amor

text: Vamos a soñar con el amor es una película argentina estrenada el 22 de abril de 1971 bajo la dirección de Enrique Carreras y filmada en Buenos Aires.


title: Vamos a soñar con el amor

text: Niní Marshall encarna a una mujer hincha del club de fútbol River Plate, quien comparte su pasión con su íntima amiga, Susana Campos. Las dos abandonan sus quehaceres domésticos para irse a la cancha todos los domingos y los dejan a cargo de la empleada doméstica Mabel Manzotti, quien aprovecha esta oportunidad para infiltrar a su novio, Mario Sapag, con quien se divierte tomando whisky y bailando a-go-gó.


title: Vamos a soñar con el amor

text: Por otro lado están los maridos, encarnados por Alfredo Barbieri y Enzo Viena, hinchas del Boca Juniors, quienes también aprovechan la ausencia de sus mujeres para ir de jarana con su amigo, el picaflor Tono Andreu, quien encarna al típico representante artístico chanta que engaña a Elio Roca, un pobre cantante de temas románticos. Lleva a todos a recorrer la noche porteña donde conocen a bellas y exóticas mujeres, entre ellas Ana María Montero.


title: Vamos a soñar con el amor

text: Por último está Marcia Bell, quien se enamora del cantante que se cree que va a triunfar, pero sus padres, interpretados por Tino Pascali y Menchu Quesada, se oponen a pesar de que ella se las arregla para escaparse.


title: Vamos a soñar con el amor

text: El enredo concluye cuando Niní Marshall y Susana Campos se enteran de las travesuras que realizaba Mabel Manzotti con su novio. Ella, despechada, contó todo lo que hacían sus maridos y les pescaron infraganti bailando y tomando whisky con la bella y erótica bailarina Ana María Montero.


title: Javier Hernán García

text: Javier Hernán García (Buenos Aires, Argentina, 29 de enero de 1987) es un futbolista argentino. Juega como arquero en Boca Juniors de la Liga Profesional del Fútbol Argentino.


title: Javier Hernán García

text: Estuvo en las inferiores del club Boca Juniors desde 1996. También ha tenido participaciones en selecciones juveniles. Fue promovido a la Primera División de Boca Juniors en el año 2006 como tercer arquero, detrás del paraguayo Aldo Bobadilla. La llegada de Mauricio Caranta lo hizo volver a las inferiores en el año 2007, regresando ese mismo año como tercer arquero de Primera División, luego de la salida del paraguayo Aldo Bobadilla. Curiosamente, llevó en ese entonces la camiseta número «1», pero nunca llegó a ocuparla.


title: Javier Hernán García

text: Debutó en Primera División el 24 de agosto de 2008, como titular desde el arranque, en el cotejo jugado contra Lanús en la Bombonera, en el que Boca venció por 2 a 1. Recibió un gol del delantero José Sand de Lanús. La camiseta que usó en su debut fue la número «12» ya que la 1 estaba siendo usada por Mauricio Caranta. El 23 de septiembre de 2008 tuvo una buena actuación en el partido en el que Boca venció por 4 a 0 a Liga Deportiva Universitaria de Quito; También tuvo una buena actuación en el partido del 19 de octubre, partido contra River Plate, debutando por primera vez un superclásico. En la Copa Sudamericana el 22 de octubre, el conjunto de Boca perdió con el Inter de Porto Alegre, con mayoría de juveniles. El 20 de diciembre Santiago Solari le convierte un gol después de un grosero error del juvenil arquero, que no logra atrapar un remate sencillo, pasándole la pelota por debajo de las piernas. El 23 de diciembre fue sustituido por Josué Ayala en la final del torneo Apertura entre Boca y Tigre por una lesión en la zona del pubis, lo cual generó que cometiera un error en este partido, que sirvió para que Tigre ganara 1 a 0, pero a pesar de eso Boca se coronó campeón del Apertura 2008. El 26 de diciembre de 2008 fue operado de dicha pubialgia y estuvo un año en rehabilitación para poder volver a la primera del Boca Juniors. Luego volvió al club en el Torneo de Verano 2010, perdiendo 4-1 contra Estudiantes.


title: Javier Hernán García

text: En el Torneo Clausura 2010 se ganó la titularidad del arco de Boca tras la venta del histórico Roberto Abbondanzieri al Inter de Porto Alegre, en la cuarta fecha de dicha competición. No obstante, el día 8 de abril, ante Colón de Santa Fe, Josué Ayala fue designado por Abel Alves para reemplazar a García debido a los flojos desempeños demostrados en los últimos partidos. De todas maneras, en la siguiente fecha y con nuevo director técnico (Roberto Pompei), recuperó la titularidad del arco xeneize: en esa oportunidad, Boca enfrentó a Arsenal y lo goleó 4-0 en la Bombonera, con el gol número 219 de Martín Palermo en la institución.


title: Javier Hernán García

text: En junio del mismo año, Cristian Lucchetti fue incorporado al conjunto boquense, de manera tal que Javier García volvió a ser el segundo arquero del club. Sin embargo, tras las malas actuaciones de su nuevo reemplazante, el día 16 de noviembre (fecha 14 del apertura) vuelve a adueñarse de los tres palos de Boca, nada más y nada menos que ante River Plate en el Monumental, encuentro en el que se destacó por atajar muy bien, y, de no ser por él, el equipo de Borghi hubiera perdido por más de un gol. Tras esa fecha y con la reaparición de Pompei en el banco, García fue titular en los cinco partidos restantes del torneo.


title: Javier Hernán García

text: Con la llegada de Julio César Falcioni, mucho se habló de la posibilidad de incorporar un guardameta en Boca, por lo que Javier volvería a ser suplente. Se habló de arqueros como Sebastián Peratta, Oscar Ustari y Martín Silva, pero como ninguno llegó, el nuevo DT debió decantarse por los guardametas con los que ya contaba el club: García y Lucchetti. Para tomar la decisión, utilizó los cuatro cotejos amistosos que se disputaron en el verano, haciendo que Javier ataje en los dos superclásicos y Lucchetti en el partido ante Independiente y ante San Lorenzo. Al final de cuentas, Julio César Falcioni eligió a García como el arquero titular y, por primera vez, éste arrancó como titular en un campeonato y no como relevo de otros jugadores. Tras actuaciones irregulares, es reemplazado y Cristian Lucchetti vuelve a ser parte de los titulares, relegando a García. Luego de no ser tenido en cuenta por el entrenador de Boca, debido a problemas personales, firmó un año de préstamo con el Club Atlético Tigre.