title: Gran Premio de San Marino de 1994

text: Los fiscales italianos abrieron procesos legales contra seis personas en conexión con la muerte de Senna. Ellos fueron Frank Williams, Patrick Head y Adrian Newey de Williams; Fedrico Bendinelli representando a los propietarios del Autódromo Enzo e Dino Ferrari; Giorgio Poggi como director del circuito y Roland Bruynserarde quien fue el director de la carrera y el que aprobó el circuito. La sentencia del juicio fue dada el 16 de diciembre de 1997, declarando inocentes a todos los acusados del cargo de homicidio involuntario. La causa del accidente fue establecida por la corte como la rotura de la columna de dirección. La columna había sido cortada y soldada de nuevo a pedido de Senna para poder acomodarse mejor en la cabina del auto.


title: Gran Premio de San Marino de 1994

text: Luego de la decisión de la corte, se presentó una apelación por el procurador del estado contra Patrick Head y Adrian Newey. El 22 de noviembre de 1999, la corte de apelación absolvió a Head y Newey de todos los cargos, afirmando que no había nueva evidencia (faltaba información de la caja negra del coche de Senna que se había dañado, y 1.6 segundos de vídeo de la cámara de a bordo no estaban disponibles porque el retransmisor cambió a otra cámara de auto justo antes del accidente), así que de acuerdo al código penal italiano, la acusación tuvo que ser declarada como «no existente o que el hecho ya no estaba vigente». Este fallo fue anulado en enero de 2003, cuando la Corte Suprema consideró que el artículo relevante había sido mal interpretado. Un nuevo juicio fue ordenado el 27 de mayo de 2005, y Head y Newey fueron absueltos nuevamente.


title: Teresa de Portugal

text: Por el nombre de Teresa de Portugal se conoce, entre otras:


title: Provincias Meridionales

text: Las Provincias Meridionales o Provincias del Sur son los nombres con que el gobierno de Marruecos denomina al Sahara Occidental.


title: Provincias Meridionales

text: Tras los Acuerdos de Madrid con España en 1975, Marruecos ocupó militarmente Saguía el Hamra, y la parte norteña de Río de Oro, mientras que Mauritania tomó el control de la parte restante del Río de Oro bajo el nombre de "Tiris al-Gharbiyya". Gran parte de los habitantes del territorio huyó hacia la frontera de Argelia, y el Frente Polisario proclamó la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) y comenzó una guerra de guerrillas para conseguir la independencia del territorio. Esto hizo que Mauritania abandonara el territorio en 1979. Marruecos entonces procedió a tomar el control total de la parte restante de Río de Oro.


title: Provincias Meridionales

text: Desde 1991, gracias al alto el fuego patrocinado por Naciones Unidas, la mayor parte del territorio es administrado actualmente por Marruecos. Por su parte el Polisario afirma controlar el resto, que está casi despoblado. La línea del alto el fuego corresponde al denominado muro marroquí.


title: Provincias Meridionales

text: La República Árabe Saharaui Democrática ha sido reconocida por 82 países, muchas de ellas árabes y es un miembro de pleno derecho de la Unión Africana. No obstante la soberanía marroquí sobre el territorio es reconocida explícitamente por la Liga Árabe,apoyándose en mapas y apoyado por algunos otros estados.


title: Provincias Meridionales

text: Administrativamente, Marruecos divide el territorio bajo su control en tres unidades administrativas o wilayas, para las cuales se han diseñado banderas y escudos, Esmara y El Aaiún.


title: Provincias Meridionales

text: Hubo más cambios en el territorio en 1983, cuando el área paso a formar cuatro wilayas con la anexión de Dajla. En 1990 fue anexionado también Wadi al-Dhahab (Río de Oro).


title: Edward Dmytryk

text: Edward Dmytryk (Grand Forks, Canadá, 4 de septiembre de 1908-Encino, Estados Unidos, 1 de julio de 1999) fue un director de cine estadounidense de origen ucraniano. Dmytryk fue uno de los componentes de los Diez de Hollywood, la "Lista negra" de la industria del cine que se creó durante la "caza de brujas" del maccarthismo.


title: Edward Dmytryk

text: Aunque nacido en Grand Forks, Canadá, Dmytryk creció en San Francisco cuando sus padres ucranianos se trasladaron a los Estados Unidos. No fue hasta los 31 años cuando se nacionalizó estadounidense.


title: Edward Dmytryk

text: Sus mejores películas antes del periodo maccarthista fueron "Encrucijada de odios", por la que recibió una nominación a los Oscars a la mejor dirección, e "Historia de un detective", la adaptación cinematográfica de la novela de Raymond Chandler.


title: Edward Dmytryk

text: Compareció ante la Comisión de Actividades Antiamericanas (HUAC), donde rechazó cooperar, por lo que fue enviado a la cárcel. Después de permanecer varios meses en prisión, Dmytryk tomó la decisión de testificar nuevamente y dar nombres de miembros del Partido Comunista Americano. El 25 de abril de 1951, Dmytryk aparecería en la HUAC por segunda vez confesando su pertenencia al partido comunista durante un breve periodo de 1945 y donde también confesó el nombre de 26 miembros de grupos de izquierdas como John Howard Lawson, Adrian Scott, Albert Maltz. Respecto a estos últimos, Dmytryk denunció sus presiones para incorporar mensajes propagandísticos de izquierdas en sus películas.


title: Edward Dmytryk

text: Después de estos hechos, Dmytryk se trasladó al Reino Unido, donde trabajaría junto a Stanley Kramer como productor en la realización de "El motín del Caine". A pesar de su exilio, trabajó para los grandes estudios como Columbia, 20th Century Fox, MGM y Paramount Pictures, en películas como, entre otras, "La mano izquierda de Dios" (1955), "El árbol de la vida" (1957) y "El baile de los malditos" (1958).


title: Edward Dmytryk

text: En sus películas intervinieron grandes estrellas de la época como Humphrey Bogart, Clark Gable, Gene Tierney, Spencer Tracy, Elizabeth Taylor, Bette Davis, Montgomery Clift o Marlon Brando. Con Barbara Stanwyck rodó la atrevida película "Walk On The Wild Side" ("La gata negra"), primera donde se aludía claramente al lesbianismo.


title: Edward Dmytryk

text: En la década de los 70, su carrera entró en un cierto declive por lo que optó por impartir clases en la Universidad de Texas, y en la Universidad de California del Sur, a la vez que escribió numerosos libros de dirección hasta su muerte en 1999 a los 90 años.


title: Banco Central de Costa Rica

text: El Banco Central de Costa Rica (por sus siglas BCCR) vio nacer su quehacer institucional una vez acordada la separación jurídica, administrativa, financiera y funcional, del Departamento de Emisión del Banco Nacional de Costa Rica, esto según el Artículo 1 de la Ley No. 1130 del 27 de enero de 1950, durante la Administración del Lic. Otilio Ulate Blanco. Su capital social quedó establecido en tres millones de colones (3,000,000.00) más la suma de las reservas de un millón quinientos mil colones (1,500,000.00), con mandato de incremento anual de estas últimas, con las sumas que procedieran de las utilidades netas que se generen según lo señalado en su oportunidad en dicha Ley (Artículo No. 5, Ley No. 1130 de 1950).


title: Banco Central de Costa Rica

text: El Artículo No. 10 también estableció la conformación de una Junta Directiva, la cual sería desde ese momento, el órgano superior de la Institución. Le correspondería pues a la Junta, la dirección suprema del ente así como la determinación de la política monetaria, cambiaria y crediticia de la Nación (Costa Rica), esto de acuerdo con las facultades y obligaciones que había conferido la ley de la Junta Directiva del Banco Nacional de Costa Rica en cuanto al Departamento Emisor, así como al Consejo Directivo del Departamento Emisor, a la Junta de Control de Exportación de Productos y también a la Superintendencia de Bancos.


title: Pedro Damián (productor)

text: Pedro Muñoz Romero (Ciudad de México, 29 de noviembre de 1952) o mejor conocido como Pedro Damián, es un productor, director, actor, escritor, guionista y compositor mexicano.


title: Pedro Damián (productor)

text: Pedro Muñoz Romero nació el 29 de noviembre de 1952 en la Ciudad de México. Es egresado del Instituto Tecnológico de la Educación, dedicándose a la Pedagogía Infantil y Comunicación, la cual, posteriormente se especializa en Pedagogía Teatral en una escuela ubicada en Londres, Inglaterra.


title: Pedro Damián (productor)

text: Aprovechando la fama lograda en ese entonces por grupos infantiles como Parchís, fue uno de los fundadores del grupo Timbiriche, del que también fue director artístico. Dirige a su vez la sección infantil del Centro de Educación Artística de Televisa. Es miembro de la Fundación México Unido y en colaboración con UNICEF realizó la campaña del Día Internacional de Radio y Televisión a favor de los niños. Comienza a dirigir telenovelas de Televisa en 1983 con "Chispita", de la mano de Valentín Pimstein y a producirlas en 1992, con El abuelo y yo.


title: Pedro Damián (productor)

text: Es el padre de las actrices Alexa Damián y Andrea Damián; hermano del actor y director de TV Juan Carlos Muñoz; y tío del actor Yago Muñoz. De su matrimonio con Vicky Díaz, nacieron sus mellizos, Roberta Damián y Damián.


title: Karadžić

text: El apellido serbio de Karadžić (a menudo escrito Karadzic cuando no están disponibles los caracteres con diacríticos "ž" y "ć") puede hacer referencia a los siguientes personajes:


title: Florence (Oregón)

text: Florence es una ciudad en el condado de Lane (Oregón), Estados Unidos. Una tradición afirma que la ciudad fue nombrada en honor al senador estatal A.B. Florence, que representó al condado de Lane de 1858 a 1860; otra declara que Florence fue nombrada en honor a un buque francés que naufragó en la desembocadura del río Siuslaw el 17 de febrero de 1875.


title: Florence (Oregón)

text: Florence está situada en la costa de Oregón aproximadamente a la misma latitud que Eugene (Oregón), y está aproximadamente a mitad de camino entre las otras principales ciudades costeras de Oregón, Newport y Coos Bay.


title: Florence (Oregón)

text: Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, la ciudad tiene una superficie total de 14,3 km², de los cuales 12,7 km² corresponden a tierra y 1,5 km² a agua. El porcentaje total de superficie con agua es 10,71 %.


title: Florence (Oregón)

text: Según el censo de 2000, había 7.263 personas, 3.564 hogares y 2.145 familias que residían en la ciudad. La estimación de población de 2006 es 8.270 habitantes. La densidad de población era de 570,0 hab/km². Había 4.174 viviendas con una densidad media de 327,6 viviendas/km². La composición racial de la ciudad estaba formada por un 95,88 % de blancos, un 0,28% de afroamericanos, un 0,92% de nativos americanos, un 0,55% de asiáticos, un 0,14% de isleños del Pacífico, un 0,56 % de otras razas, y un 1,67 % de dos o más razas. El 2,37 % de la población eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Florence (Oregón)

text: Había 3.564 hogares de los cuales el 16,9 % tenían niños menores de 18 años viviendo en ellas, el 48,6 % eran parejas casadas viviendo juntas, el 9,3 % eran hogares con una mujer sin marido, y el 39,8% no eran familias. El 34,4 % de todos los hogares estaban compuestos de un único individuo y el 21,7% tenían alguien viviendo solo que tenía 65 años de edad o más. El número medio de personas en un hogar era 2,02 y el tamaño medio de una familia era 2,52.


title: Florence (Oregón)

text: En la ciudad la población estaba distribuida con un 16,8 % de habitantes menores de 18 años, un 5,0 % entre 18 y 24 años, un 16,0 % de 25 a 44, un 23,9 % de 45 a 64, y un 38,2 % de 65 años o mayores. La media de edad era 56 años. Por cada 100 mujeres había 84,8 hombres. Por cada 100 mujeres de 18 años o más, había 82,1 hombres.


title: Florence (Oregón)

text: Los ingresos medios de un hogar en la ciudad eran de 30.505 $, y los ingresos medios para una familia eran 36.784 $. Los hombres tenían unos ingresos medios de 30.962 $ frente a los 23.878 $ para las mujeres. La renta per cápita para la ciudad era de 18.008 $. El 14,4% de la población y el 10,0 % de las familias estaban por debajo del umbral de pobreza. El 25,9 % de los menores de 18 años y el 8,3 % de los habitantes de 65 años o más vivían por debajo del umbral de pobreza.Florence tiene una ciudad hermana:Yamagata-shi se estableció en 2003 by con la fusión de Ijira (la antigua ciudad hermana de Florence), Takatomi, y Miyama.


title: Florence (Oregón)

text: Muchas de las ideas relacionadas con el desierto en la serie "Dune" de Frank Herbert se le ocurrieron durante un viaje a Florence para escribir un artículo de revista sobre un proyecto de gestión de costas del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos para estabilizar y reducir la velocidad de la erosión de las dunas de arena.


title: Florence (Oregón)

text: Florence es también conocida como el lugar de una explosión de ballena, un incidente donde la División Estatal de Autopistas de Oregón intentó eliminar una ballena varada con dinamita — con resultados imprevistos.


title: Maldición del faraón

text: La maldición del faraón es la creencia que se basa en que cualquier persona que moleste a la tumba de un faraón del Antiguo Egipto cae en una maldición por la que morirá en poco tiempo. Existía la creencia de que las tumbas de los faraones tenían maldiciones escritas en ellas o en sus alrededores, advirtiendo a aquellos que las leyeran para que no entrasen. La maldición asociada al descubrimiento de la tumba del faraón de la XVIII dinastía Tutankamón es la más famosa en la cultura occidental. Muchos autores (incluido el propio descubridor de la tumba, Howard Carter) niegan que hubiese una maldición escrita, pero algunos investigadores del caso aseguran que Howard Carter encontró en la antecámara un ostracon de arcilla o un sello en la pared, cuya inscripción decía: «La muerte golpeará con su miedo a aquel que turbe el reposo del faraón».


title: Maldición del faraón

text: A principios del siglo XIX la mayor parte de la historia del antiguo Egipto era desconocida para la mayoría de la población. Poco se sabía de aquella época, y menos aún de la mayor parte de los faraones egipcios.


title: Maldición del faraón

text: Aunque se asocien las Pirámides de Egipto con los enterramientos de los faraones, lo cierto es que solo se usaron en el Antiguo Egipto entre las dinastías III (2650 a. C.) y XIII (1750 a. C.), pero ya en la dinastía XVIII (1300 a. C.) se prefería excavar grandes tumbas con varias salas en el interior de parajes escarpados (Valle de los Reyes). Estas salas se decoraban y llenaban de valiosos objetos y en ellas se depositaba el cuerpo embalsamado de los faraones, dentro de un sarcófago.


title: Maldición del faraón

text: La tumba de Tutankamón de la dinastía XVIII permaneció oculta e intacta durante más de tres mil años. Existen evidencias de que fue saqueada y luego restaurada en los meses posteriores a su enterramiento, pero el cambio de dinastía, y la tierra desplazada de los desescombros de otras tumbas próximas provocó que un siglo después del enterramiento de Tutankamón, el emplazamiento de su tumba o incluso la misma existencia del faraón habían sido olvidados. Los ladrones de tumbas de las dinastías XIX y XX incluso llegaron a construir algunas cabañas encima de la tumba sin sospechar de su existencia.


title: Maldición del faraón

text: En la década de los años 1920, el egiptólogo Howard Carter descubrió la existencia de un faraón de la XVIII dinastía hasta entonces desconocido, y convenció a Lord Carnarvon para que financiase la búsqueda de la tumba que se suponía intacta en el Valle de los Reyes. El 4 de noviembre de 1922 se descubrieron los escalones que descendían hasta una puerta que aún mantenía los sellos originales. El 26 de noviembre, en presencia de la familia de Lord Carnarvon, se hizo el famoso agujero en la parte superior de la puerta por la que Carter introdujo una vela y vio según sus palabras «cosas maravillosas». La tumba, luego catalogada como KV62, resultó ser la del faraón Tutankamón y es la mejor conservada de todas las tumbas faraónicas encontradas hasta la fecha. Permaneció prácticamente intacta hasta nuestros días hasta el punto que cuando Carter entró por primera vez en la tumba pudo fotografiar unas flores secas de dos mil años atrás que se desintegraron en seguida. Después de catalogar todos los tesoros de las cámaras anteriores, Carter llegó a la cámara real donde descansaba el sarcófago del faraón desde hacía tres mil años. Y entonces empezaron a morir personas que habían visitado la tumba, lo cual es conocido popularmente como la Maldición del faraón


title: Maldición del faraón

text: Hay que recordar que Lord Carnarvon había sufrido un grave accidente de coche unos años antes, que le había afectado entre otras cosas a los pulmones, y vivía en Egipto porque el clima más seco era mejor para su salud.


title: Maldición del faraón

text: En marzo de 1923, cuatro meses después de abrir la tumba, Lord Carnarvon fue picado por un mosquito y poco después se cortó la picadura mientras se afeitaba, causándole una septicemia que se extendió por todo el cuerpo. Una neumonía (infección pulmonar) atacó mortalmente a Lord Carnarvon (en un tiempo en que no existía la penicilina ni otros antibióticos, solo le aplicaron suero a un hombre que ya padecía problemas pulmonares), que murió la noche del 5 de abril. Se cuenta (y no hay confirmación ninguna de estos hechos) que a la misma hora de su muerte la perra de Lord Carnarvon, Susie, aulló y cayó fulminada en Londres. También dijeron que cuando Lord Carnarvon murió, en El Cairo hubo un gran apagón que dejó a oscuras la ciudad, pero momentos después regresó, en ese momento los familiares en el hotel se comunicaron con la empresa de electricidad sin recibir explicación del extraño fenómeno (nuevamente no hay constancia documental de este apagón).


title: Maldición del faraón

text: Poco más necesitó la prensa inglesa para airear las leyendas de la maldición de los faraones. Incluso algunos afirmaron que en un muro de las antecámaras estaba escrito: «la muerte vendrá sobre alas ligeras al que estorbe la paz del faraón», aunque en realidad esta frase nunca apareciese en las detalladas notas de Carter (hay que recordar que le costó 10 años vaciar la tumba por la gran meticulosidad que aplicaba en todo) y el muro fue derribado para entrar en la tumba. Sir Arthur Conan Doyle se declaró creyente en la maldición (su esposa era médium y él gran defensor del espiritismo, ver su pugna con Houdini), la escritora Marie Corelli (conocida por sus ideas místicas) afirmó tener un manuscrito árabe que hablaba de la maldición (del que no se tenía constancia entonces ni se tiene actualmente) y el arqueólogo Arthur Wiegall publicó oportunamente un libro sobre la maldición de los faraones.


title: Maldición del faraón

text: A la muerte de Lord Carnarvon siguieron varias más. Su hermano Audrey Herbert, que estuvo presente en la apertura de la cámara real, murió inexplicablemente en cuanto volvió a Londres. Arthur Mace, el hombre que dio el último golpe al muro para entrar en la cámara real, murió en El Cairo poco después, sin ninguna explicación médica. Sir Douglas Reid, que radiografió la momia de Tutankamon, enfermó y volvió a Suiza donde murió dos meses después. La secretaria de Carter murió de un ataque al corazón, y su padre se suicidó al enterarse de la noticia (lo incluyeron en la maldición a pesar de no estar relacionado con la tumba ni haberla visitado). Un profesor canadiense que estudió la tumba con Carter murió de un ataque cerebral al volver a El Cairo.


title: Maldición del faraón

text: Al proceder a la autopsia de la momia se encontró que justo donde el mosquito había picado a Lord Carnarvon, Tutankamón tenía una herida (otra cuestión muy dudosa ya que no hay referencias conocidas). Este hecho disparó aún más la imaginación de los periodistas, que incluso dieron por muertos a los participantes en la autopsia. En realidad, excepto el radiólogo, los demás miembros del equipo vivieron durante años sin problemas, incluido el médico principal. El mismo descubridor de la tumba, Howard Carter, murió por causas naturales muchos años después.


title: Maldición del faraón

text: A principio de la década de los 30, los periódicos atribuían hasta treinta muertes a la maldición del faraón, se llegó a decir que Carter había muerto, ya que encontraron una esquela de alguien con su nombre en un periódico, cosa que el mismo demostró no era cierta pues seguía vivo. Aunque muchas de ellas eran exageraciones, la casualidad parecía insuficiente para explicar las demás (aunque muchas veces olvidamos que la ciencia médica actual ha avanzado infinitamente sobre la de esa época, la penicilina comenzó a usarse en hospitales en los años 40). La falta de más escándalos y muertes extrañas disipó poco a poco el interés de los periodistas los siguientes treinta años.  En las décadas de 1960 y 1970 las piezas del Museo Egipcio de El Cairo se trasladaron a varias exposiciones temporales organizadas en museos europeos. Los directores del museo de entonces murieron poco después de aprobar los traslados, y los periódicos ingleses también extendieron la maldición sobre algunos accidentes menores que sufrieron los tripulantes del avión que llevó las piezas a Londres.


title: Maldición del faraón

text: La última víctima atribuida a la maldición fue Ian McShane, ya que poco antes de comenzar la filmación de la película de 1980 "La maldición de Tutankamon" protagonizada por Raimond Burr en donde participaba en un papel secundario, su coche se salió de la carretera y se rompió gravemente una de las piernas debiendo ser reemplazado en la película.


title: Maldición del faraón

text: La explicación más común a la maldición de los faraones es que fue una creación de la prensa sensacionalista de la época. Un estudio mostró que, de las 58 personas que estuvieron presentes cuando la tumba y el sarcófago de Tutankamón fueron abiertos, sólo ocho murieron en los siguientes doce años. Todos los demás vivieron más tiempo, incluyendo al propio Howard Carter que murió en 1939. El médico que hizo la autopsia a la momia de Tutankamon vivió hasta los 75 años.


title: Maldición del faraón

text: Algunos han especulado con que un hongo mortal podría haber crecido en las tumbas cerradas y haber sido liberado cuando se abrieron al aire. Arthur Conan Doyle, autor de las novelas detectivescas de Sherlock Holmes, fomentó esta idea y especuló con que el moho tóxico había sido puesto deliberadamente en las tumbas para castigar a los ladrones de tumbas.


title: Maldición del faraón

text: Aunque no hay pruebas de que tales patógenos fuesen responsables de la muerte de Lord Carnarvon, y recordemos que en esa época se moría de cualquier infección al no existir los antibióticos, tampoco hay duda de que sustancias peligrosas pueden acumularse en tumbas antiguas. Estudios recientes de antiguas tumbas egipcias abiertas en la actualidad que no han estado expuestas a los contaminantes modernos hallaron bacterias patógenas de los géneros "Staphylococcus" y "Pseudomonas", así como los mohos "Aspergillus niger" y "Aspergillus flavus". Además, las tumbas recién abiertas se convierten a menudo en refugio para los murciélagos, cuyo guano puede transmitir la histoplasmosis. Sin embargo, a las concentraciones halladas típicamente, estos patógenos sólo suelen ser peligrosos para personas con sistemas inmunológicos debilitados. Las muestras de aire tomadas del interior de un sarcófago sellado mediante un agujero perforado, tenían altos niveles de amoníaco, formaldehído y ácido sulfhídrico que, si bien son gases tóxicos, también resultan fáciles de detectar en concentraciones peligrosas por su fuerte olor.


title: Maldición del faraón

text: Howard Carter, el principal «implicado», murió el 2 de marzo de 1939 a los 64 años, de muerte natural, 17 años después. Su frase preferida cuando le hablaban de la «maldición», era: «Todo espíritu de comprensión inteligente se halla ausente de esas estúpidas ideas.» Y añadía:


title: Francisco García Pérez

text: Francisco García Pérez (Oviedo, 1953) es un catedrático y escritor español.


title: Francisco García Pérez

text: Doctor en Filología, escritor y periodista, Catedrático de Lengua castellana y Literatura.


title: Francisco García Pérez

text: Fundó y dirigió la revista universitaria de literatura "Juan Canas". Amén de colaborar en distintos medios asturianos y nacionales, estuvo al frente del suplemento «Cultura» de "La Nueva España" desde 1992 hasta el verano de 2009. En dicho diario y en los demás del Grupo Editorial Prensa Ibérica lleva publicados más de cuatro mil artículos y columnas sobre temas lingüísticos, culturales, de educación o actualidad en su sección «Lo que hay que oír», y de crítica literaria en sus suplementos, labor que continúa en la actualidad.


title: Francisco García Pérez

text: Fue Secretario General Técnico y Director General de Difusión Cultural en el Consejo Regional de Asturias.


title: Francisco García Pérez

text: Fue comentarista semanal en la RPA. Conferenciante habitual.


title: Alain Boublil

text: Alain Boublil (Túnez, 5 de marzo de 1941) es un libretista francés. Es conocido fundamentalmente por sus trabajos en colaboración con Claude-Michel Schönberg en las comedias musicales:


title: Alain Boublil

text: Se casa en 1969 con Françoise Pourcel, hija del director de orquesta Franck Pourcel. Gracias a ello conocerá al director artístico de Pourcel, Claude-Michel Schönberg, iniciándose así una larga colaboración.


title: Alain Boublil

text: Durante los años 1960, Alain Boublil trabaja en la casa de discos Vogue y se dedica a componer canciones. En 1972, junto a Schönberg decide escribir una comedia musical acerca de la Revolución francesa. El éxito del álbum doble "La Revolución francesa" con música de Schönberg y Raymond Jeannot, y cuyo texto compuso junto a Jean-Max Rivière es enorme. En 1973 se estrena el espectáculo en París.


title: Alain Boublil

text: A partir de 1978 se pone a trabajar de nuevo con Schönberg en una nueva comedia musical "Los Miserables" que nacerá en 1980 primero como álbum y luego como comedia musical que se estrena en París en septiembre de 1980.


title: Alain Boublil

text: En 1983 conoce a Cameron Mackintosh, con quién se iniciará en el mundo del teatro londinense: "Abbacadabra", un cuento musical sobre música de ABBA. Otro disco, "El cohete de Noé", sale en 1984. También trabaja junto a Schönberg en la adaptación inglesa de "Los Miserables", que representará un éxito mundial en 19 países y en 14 idiomas distintos.


title: Alain Boublil

text: Participa luego en una nueva comedia musical, "Miss Saigón", de nuevo junto a Schönberg, sobre textos (en inglés) de Richard Maltby Jr.. Se estrenará en 1989 en Londres. También en esta ciudad se estrenará en 1996 su siguiente comedia musical, "Martin Guerre".


title: Alain Boublil

text: El último proyecto de Schönberg y Boublil es "The Pirate Queen", la historia de una pirata irlandesa del Siglo XVI: Grace O'Malley. Se estrenó en Chicago en 2006.


title: Alain Boublil

text: "Los Miserables" es un musical basado en la novela "Los Miserables" de Victor Hugo. 50 millones de persones han asistido a este espectáculo de los que 9 millones lo han hecho en Nueva York. El espectáculo se ha traducido a 20 idiomas, entre ellos el español.


title: Alain Boublil

text: El estreno de "Miss Saigón" fue en el teatro de Drury Lane el 20 de septiembre de 1989 y se ha representado durante diez años consecutivos. También se ha representado en otros nueve países. Ha sido vista por más de 28 millones de espectadores.


title: Mani Madhava Chakiar

text: Mani Madhava Chakiar ("Māṇi Mādhava Chākyār") —15 de febrero de 1899 – 14 de enero de 1990— fue un artista de la danza y la actuación hinduista, y un erudito sánscrito de Keralá (estado en el sur de la India).


title: Mani Madhava Chakiar

text: Se le considera el más grande artista del "kutiyattam" o "koodiyattam" (antiguo teatro sánscrito) en los tiempos modernos.


title: Mani Madhava Chakiar

text: Era considerado como una autoridad en "abhinaia" ( de actuación). Conocía perfectamente toda la teoría y la práctica del arte "koodiyattam" tradicional y todos los prabandhas usados en el arte "chakyar koothu".


title: Mani Madhava Chakiar

text: Su "netrābhinaya" (la capacidad de actuar solamente con los ojos, sin mover otros músculos) era mundialmente famoso. Tenía una capacidad excepcional de realizar "rasa-abhinaya". Podía explicar los conceptos, los métodos y las prácticas de Koodiyattam y de Chakyar Koothu de una manera clara y científica. Había estudiado profundamente el "Natia Shastra" de Bharata Muni, así como las maneras diferentes de actuación que eran populares en Keralá.


title: Mani Madhava Chakiar

text: Él fue el primer artista que llevó las artes "koodiyattam" y "chakyar koothu" fuera de los recintos de los templos de Keralá hasta toda la India y el primero que enseñó "koodiyattam" a discípulos que no practicaban "chakyar", incluyendo extranjeros. Poseía un profundo conocimiento del idioma sánscrito.


title: Mani Madhava Chakiar

text: Es el autor de "Nātyakalpadrumam", el tratado enciclopédico autoritativo en todos los aspectos del arte "koodiyattam". Enseñó en importantes academias nacionales de estas artes, como la Sangeet Natak Akademi. Recibió muchos títulos prestigiosos como nātya-āchārya (supremo maestro de baile), "vidūshaka-ratnam" (joya entre los bufones).


title: Borrelia burgdorferi

text: Borrelia burgdorferi es una especie de bacteria de la clase Spirochaetes y del género "Borrelia". Es el agente causante de la enfermedad de Lyme, una enfermedad zoonótica transmitida por garrapatas del género "Ixodes".


title: Borrelia burgdorferi

text: "Borrelia burgdorferi" lleva su nombre en honor al investigador Willy Burgdorfer que la aisló en 1982 por primera vez.


title: Borrelia burgdorferi

text: Es una de las bacterias patógenas que puede sobrevivir sin hierro, sustituyendo todas las enzimas de la familia hierro-sulfuro con enzimas que contienen manganeso, evitando el problema que tienen muchas bacterias patógenas para conseguir el hierro.


title: Borrelia burgdorferi

text: Las infecciones producidas por "B. burgdorferi" han sido relacionadas con los linfomas no hodgkinianos.


title: Borrelia burgdorferi

text: "B. burgdorferi" pertenece a un grupo de especies dentro del género "Borrelia" que comparten la característica de causar la enfermedad de Lyme en el ser humano, junto con "B. afzelii" y "B. garinii". Algunos autores reúnen las tres especies bajo el nombre "Borrelia burgdorferi sensu lato." Se han descrito al menos once genoespecies, que a veces se distinguen con la nomenclatura "Borrelia burgdorferi sensu stricto".


title: Borrelia burgdorferi

text: Su genoma es uno de los más complejos entre las bacterias, y se reparte entre un único cromosoma y varios plásmidos. En estos últimos se encuentran los genes que codifican las proteínas que la bacteria necesita para mantener su ciclo enzoótico. Carece de los genes necesarios para sintetizar aminoácidos, nucleótidos, ácidos grasos y cofactores de enzimas, probablemente perdidos durante la coevolución con su vector y reservorios.


title: Borrelia burgdorferi

text: Una vez ha infectado un vertebrado, un mecanismo de recombinación permite a la bacteria evadir el sistema inmunitario alterando los antígenos de su membrana, lo que resulta en la ineficacia de la inmunidad adaptativa del hospedador.


title: Borrelia burgdorferi

text: El ciclo de transmisión y mantenimiento en el medio natural de "B. burgdorferi" es complejo, involucra ácaros hematófagos como vectores, y roedores de pequeño tamaño, múridos y cricétidos como reservorios. Las especies de garrapatas del género "Ixodes, I. ricinus" en Europa y Asia, e "I. scapularis" (sinónimo "I. dammini") en Norteamérica son los vectores de transmisión conocidos, y son las que pueden transmitir la enfermedad al ser humano, especialmente las ninfas. Adquieren la infección al alimentarse de la sangre un animal infectado, generalmente un roedor durante el estadio larvario. La infección puede producirse en cualquier estadio de desarrollo de las garrapatas, desde las larvas hasta los adultos, y persiste a través de las fases de crecimiento, pero no todas las garrapatas que ingieren sangre infectada acaban siendo vectores de la borreliosis de Lyme.


title: Borrelia burgdorferi

text: El ciclo se inicia cuando una larva de "Ixodes" parasita un roedor infectado. Las espiroquetas sobreviven a la digestión y permanecen en el intestino medio, donde pasan el invierno, hasta que en la primavera siguiente la larva alcanza el estadio de ninfa. A partir de entonces, se inicia su replicación en el intestino, migran al hemocele y desde allí alcanzan las glándulas salivales. Es entonces cuando la garrapata puede transmitir la bacteria con su saliva a otro animal.


title: Borrelia burgdorferi

text: Aunque algunas "Borrelia" patógenas pueden infectar a la descendencia mediante transmisión transovarial, —a través de los huevos, en el caso de las garrapatas—, esto no ocurre con "B. burgdorferi s.s." por lo que cada generación de garrapatas debe adquirir la infección "de novo".


title: Borrelia burgdorferi

text: Las garrapatas adultas no son necesarias para el mantenimiento de "B. burgdorferi" en la naturaleza, ya que se alimentan predominantemente de la sangre de animales grandes, como el ciervo, incompetentes para albergar "B. burgdorferi". Sin embargo, indirectamente, los ciervos ayudan al mantenimiento del ciclo enzoótico, ya que de ellos depende el éxito reproductivo de las garrapatas adultas, que se alimentan y aparean sobre ellos.


title: Borrelia burgdorferi

text: Los reservorios son los ratones de campo. "Peromyscus leucopus," el ratón de pies blancos, se considera el principal reservorio de "B. burgdorferi" en el noreste de Estados Unidos, mientras en Europa esa función la cumplen varias especies del género "Apodemus".


title: Borrelia burgdorferi

text: Se sabe que algunas aves pueden adquirir la infección, y transmitir las espiroquetas a las larvas de garrapata de forma viable, pero a diferencia de los ratones, en ellas la infección es episódica, decae y desaparece al poco tiempo, aunque pueden ser reinfectadas sucesivamente. No hay una relación evidente entre el parentesco y la efectividad para transmitir la zoonosis. Así, mientras que el mirlo americano mantiene la infección cerca de dos meses, el mirlo común, un ave del mismo género, no es susceptible.


title: Borrelia burgdorferi

text: El ser humano es, actualmente, un huésped accidental y un "cul de sac" en el ciclo de "B. burdgdorferi". Aunque algunos medios afirman que la enfermedad puede transmitirse de una madre a sus hijos durante la gestación, esta hipótesis carece de evidencia epidemiológica. Todos los estadios de las garrapatas pueden alimentarse de la sangre de humanos, pero solo las ninfas y los imagos pueden transmitir la infección. Las mascotas son también huéspedes accidentales y no forman parte del ciclo zoonótico.


title: Borrelia burgdorferi

text: El agente causal de la enfermedad de Lyme, también conocida como borreliosis de Lyme, se dio a conocer pocos años después de que en 1976 se iniciara un brote de lo que parecía artritis reumatoide juvenil, en la localidad de Lyme (Connecticut, EE. UU.). Algunas de las manifestaciones de la enfermedad se conocían con anterioridad en Europa bajo diferentes nombres: eritema crónico migratorio, síndrome de Bannwarth o acrodermatitis crónica atrófica. El aislamiento de una "Borrelia" dirigido por "Burgdorfer et al" en 1981 a la que se llamó "B. burgdorferi", a partir de ninfas de "Ixodes" "scapularis" y de pacientes con borreliosis de Lyme temprana, aclaró de manera definitiva la etiología de esta enfermedad.


title: Borrelia burgdorferi

text: La garrapata comienza su periodo de alimentación a finales de primavera y durante el verano; es por esto por lo que la mayoría de los casos de borreliosis de Lyme se presentan en esta época.


title: Borrelia burgdorferi

text: Después de producirse la infección por los mecanismos descritos en el ciclo zoonótico, la lipoproteína "Vls" experimenta una variación antigénica durante las primeras fases de la enfermedad. Estas variantes de la proteína expresadas durante la infección desencadenan la respuesta inflamatoria y activan diferentes tipos celulares: activan el complemento y se vuelven resistentes al suero.


title: Borrelia burgdorferi

text: Además, "B. burgdorferi", una vez en el organismo del vertebrado (por ejemplo, ratón), facilita su diseminación mediante su unión al plasminógeno y activadores de éste.


title: Borrelia burgdorferi

text: "B. burgdorferi" utiliza un sistema de variación antigénica que evade la respuesta inmune adaptativa para conseguir persistir en el huésped. La bacteria consigue evadir los anticuerpos del sistema inmune a través de "VlsE". "VlsE" es una lipoproteína de 35 kDa que sufre un fenómeno de variación antigénica mediante la recombinación de secuencias de "casettes" de silenciamiento en la región del locus de expresión de "VlsE".


title: Borrelia burgdorferi

text: El sistema "Vls (variable protein-like sequence)" fue descubierto por "Norris et al". Este sistema de variación antigénica crea una gran variedad de epítopos de la lipopotreína VlsE de la membrana externa celular durante la infección del vertebrado.


title: Borrelia burgdorferi

text: El sistema "Vls" fue primero descrito en la cepa B31 de "burgdorferi;" se localiza en lp28-1, uno de los múltiples plásmidos de "burgdorferi", y consiste en el locus de expresión de "VlsE" y una serie de 15 "cassettes" de silenciamiento directamente "upstream" (río arriba) de "VlsE". Estos "cassettes" de silenciamiento son elevadamente homólogos a los 570bp (pares de bases) centrales de dicho locus "VlsE". Esta región central de "VlsE" y cada uno de los "cassettes" de silenciamiento están flanqueados por idénticas repeticiones directas de 17bp que muy probablemente contribuyan a la conversión génica: la secuencia de ADN en el "locus" de expresión "VlsE" cambia, mientras que la secuencia de cada "cassette" se mantiene constante.


title: Borrelia burgdorferi

text: El fenómeno de conversión génica que "B. burgdorferi" experimenta en el locus "VlsE" del plásmido lp28-1 hace que la secuencia de aminoácidos en la superficie varíe (diferentes epítopos de "VlsE" en la membrana externa) y por tanto, le confiera una ventaja adaptativa que le permite pasar desapercibida frente al sistema inmune.


title: Borrelia burgdorferi

text: El sistema de recombinación de "VlsE" ha sido observado únicamente en el ratón y el conejo como modelos de infección: la variación antigénica comienza 4 días tras la infección del ratón y produce la desaparición de "VlsE" parental en "B. burgdorferi" a los 28 días una vez producida la infección.


title: Borrelia burgdorferi

text: El sistema inmune adaptativo del ratón reconoce "VlsE" como antígeno y los anticuerpos generados contra el "VlsE" parental presentan una capacidad de unión más baja contra las variantes de "VlsE" producidas tras la infección del ratón. Además, se ha comprobado que la velocidad de recombinación de "VlsE" es más rápida en ratones inmunocompetentes que en aquellos que son inmunodeficientes.


title: Borrelia burgdorferi

text: "B. burgdorferi" no dispone de algunos genes de reparación del ADN que están implicados en la variación antigénica de otras bacterias, sin embargo, sí se ha observado que "RuvA" y "RuvB" son los únicos genes que se requieren para una conversión eficiente de "VlsE": mutaciones en alguno de estos dos genes hacen que se reduzca gravemente la recombinación de "VlsE" y como consecuencia, la infectividad en ratones inmunocompetentes.


title: Borrelia burgdorferi

text: La transmisión horizontal de genes, —"HGT, horizontal gene transmission" por sus siglas en inglés— parece ser un fenómeno que permite la adaptación en las poblaciones de "B. burgdorferi." Probablemente, sea la responsable, al menos en parte, de la diversidad genética encontrada en sus plásmidos, algo que fue sugerido por "Casjens et al".


title: Borrelia burgdorferi

text: Un mecanismo potencial para la entre células de "B. burgdorferi" es la transducción de bacteriófagos. ϕBB-1 es el bacteriófago mejor caracterizado, que empaqueta miembros de la familia de plásmidos cp32. ϕBB-1 es capaz de transducir cp32 (plásmido) entre células de B". burgdorferi" de la misma cepa y de diferentes cepas "in vitro", aunque con mayor eficiencia entre aquellas que son de la misma cepa. Aunque el papel de ϕBB-1 en el movimiento de ADN entre la misma o diferentes cepas de "B. burgdorferi" no está todavía definido, es más probable que la transducción ocurra en la garrapata (actuando como vector), ya que la espiroqueta se encuentra en elevada densidad en comparación con la que encontramos cuando la infección se da en un vertebrado (ratón, conejo, ardilla...). La transducción de cp32 a través de ϕBB-1 es la mejor caracterizada y probablemente no sea el único medio de "HGT." Aquellos fragmentos de ADN transferidos por "HGT" suelen ser pequeños, aunque los plásmidos de la familia cp32 son una clara excepción a esta regla, ya que se transducen al completo.


title: Borrelia burgdorferi

text: Aun así, los eventos de "HGT" resultan raros en general y casi inexistentes en el cromosoma. La baja tasa de "HGT" en "Borrelia" implica que la mayoría o todos los genes que muestran una diversidad alélica se encuentran bajo selección estabilizadora. Además se ha observado que la familia de plásmidos cp32 se transducen mucho más rápido que otras partes del genoma de "burgdorferi" y como consecuencia, no se espera que la variación génica de cp32 esté en desequilibrio de ligamiento con el resto del genoma.


title: A Tramuntana

text: A Tramuntana es el nombre de una revista satírica fundada en 1896 en Ajaccio por el escritor corso Santu Casanova, que fue su director hasta 1914, fecha en que la revista dejó de existir.


title: A Tramuntana

text: Desde la revista, Casanova propuso fijar una ortografía unificada para la lengua corsa, una unificación literaria de los diversos dialectos corsos basada en el habla cismuntana. La revista ha sido siempre uno de los principales focos de desarrollo de la cultura autóctona de la isla, y en ella publicaron los principales autores corsos, como Petru Rocca.


title: Ybycuí

text: Ybycuí es una ciudad paraguaya del Departamento de Paraguarí, ubicada a unos 123 km de Asunción. Su nombre proviene del guaraní "Yvyku'i" y significa "arena".


title: Ybycuí

text: Ybycuí está situado a 123 km de la ciudad de Asunción, por la Ruta Nacional N° 1 "Mariscal Francisco Solano López" hasta la ciudad de Carapeguá, donde se desvía de la Ruta N° 1. Es un municipio del Noveno Departamento de Paraguarí, ubicado al sureste del Paraguay, con una extensión territorial que asciende a 273 kilómetros cuadrados. Limita al norte con los municipios de Acahay; al sur con los municipios de Quyquyho y Mbuyapey; al este con La Colmena; y al oeste con Quiindy y Caapucú.


title: Ybycuí

text: Las Sierras de Ybycuí es un macizo situado en el centro y este del Departamento de Paraguarí, forma parte de la hoy llamada Meseta Brasileña. Se extiende desde la Cordillera de los Altos hasta la desembocadura del río Tebicuarymí con el río Tebicuary. Entre sus elevaciones se encuentran los cerros Ybycuí, Simbrón, Acahay, Ybytymí, entre otros.


title: Ybycuí

text: La temperatura media es de 21 °C, la máxima en verano 39 °C y la mínima en invierno, 2 °C. El verano (de diciembre a marzo) puede ser muy caluroso. El invierno (de junio a septiembre) es apacible con pocos días fríos. La lluvia es más intensa en el periodo que va desde diciembre a marzo, en invierno son permanentes el rocío y la neblina.


title: Ybycuí

text: Ybycuí tiene un total de 25.985 habitantes, de los cuales, 11.892 varones y 14.093 mujeres, según proyecciones de la Dirección General de Estadísticas, Encuestas y Censos.


title: Ybycuí

text: Entre las actividades económicas de los pobladores podemos mencionar la agricultura, ganadería, explotación forestal e hilanderías, desmontadoras de algodón e innumerables comercios al menudeo y al por mayor. Existen además, fábricas de carbón, extracciones de miel de abeja y de caña dulce.


title: Ybycuí

text: Iglesia de San José, patrono de la ciudad, ubicada en la entrada misma de la ciudad y con una arquitectura impresionante. Su construcción fue llevada por el Padre Julio César Duarte Ortellado (1906-1943) cuyos restos descansan dentro de esta Iglesia. La Iglesia San José de Ybycuí está rodeada por lapachos rosados que en su temporada de floración se observa como un verdadero espectáculo de belleza única.


title: Ybycuí

text: El Colegio Privado (subvencionado por el Estado) Niño Jesús; es un importante centro educativo de la región, fundado por la croata Beata María Petković y que hasta ahora sigue a cargo de las Hermanas Hijas de la Misericordia. Otros colegios son: Colegio Nacional General César Barrientos, Escuela Graduada Nº 72 General Bernardino Caballero, La Escuela Agrícola de Ybycuí, Colegio Nacional San Rafael (Pancha Garmendia), Colegio Nacional Colonia Agustín Goiburu, Colegio Nacional Profesor Victorino Ramón Fretes, Colegio Nacional Santa Angela, Colegio Nacional Don Mauricio Cardozo Ocampo, Centro Educativo Privado Mauricio Cardozo Ocampo (subvencionado por el Estado) y el Colegio Nacional Nº 4699 Joel Hugo Filártiga Speratti. También cuenta con varios institutos de Formación Docente.


title: Ybycuí

text: El fútbol constituye el deporte más importante en esta ciudad representada principalmente por La Liga Agrícola de Ybycuí e importantes clubes en la ciudad como el Club Duarte Ortellado, Club General Bernardino Caballero, Club 29 de Septiembre Boquerón, Club 14 de Mayo entre otros, además de estos clubes han salidos futbolistas destacados a nivel nacional e internacional.


title: Ybycuí

text: El rally también es uno de los deportes más apasionantes de esta ciudad que tiene lugar en esta ciudad una vez por año y el rally 4x4 también tiene como sede en los circuitos de esta ciudad, que año tras años reúne a lo mejor del circuito nacional y a sus seguidores. Se ubica a 123 kilómetros de la ciudad de Asunción, en un ramal de la Ruta PY01. La empresa de transporte Salto Cristal diariamente hace sus conexiones de Ybycuí a todas las ciudades vecinas hasta la capital. La principales radioemisoras son la "FM Ybycuí 103.3", "La Rosada FM 90.1" y la "Radio La Paz 93.3 FM", siendo esta última la única que transmite por internet.


title: Ybycuí

text: En Ybycuí está la antigua fundición de hierro y arsenal de Minas Cué, conocida como La Rosada, que funcionaba en época de Carlos Antonio López, donde se fabricaban piezas de guerra y herramientas, además de piezas para las naves marítimas de la flota paraguaya. La misma funcionó por espacio de 19 años, desde 1850 hasta 1869, año en que fue destruida por las tropas brasileñas y uruguayas durante la Guerra de la Triple Alianza.


title: Ybycuí

text: Las ruinas que hoy se pueden apreciar en la zona histórica, fueron reconstruidas en su totalidad sobre planos y cimientos originales. Cuenta además con un Museo de fundición de hierro de la época, donde se exponen utensilios utilizados para la fundición de hierro, como así armas fabricadas ahí mismo. La Rosada está dentro del Parque nacional Ybycuí.


title: Ybycuí

text: El parque nacional Ybycuí forma parte de los recursos naturales del Paraguay, al estar conformado por serranías y laderas surcadas por numerosos arroyos permanentes e intermitentes, que forman en su recorrido hermosas cascadas, saltos y piletas naturales.El Parque se creó el 16 de mayo de 1973, con una superficie de 5 000 hectáreas.Cuenta con área de camping, vestuarios para visitantes, baños, etc. En este lugar se encuentran el arroyo Corrientes, el arroyo Mina, el Salto Guaraní, el Salto Cristal, el Salto Mina y el Salto Mbocaruzú, además de otros atractivos rincones que ofrece la naturaleza. En Ybycuí también puede apreciarse el Pozo Tatacua, de desconocida profundidad, además del Paso Itá.


title: Ybycuí

text: El Cerro San José, también conocido como Cerro Tatú Kuá, es el pico más alto de la ciudad con más de 600 metros sobre el nivel del mar y que da a la ciudad un paisaje más pintoresco también porque se lo puede observar antes de entrar a la ciudad que gusta mucho a los turistas para sus fotografías, también desde la cima de este cerro el paisaje es más que impresionante y único.


title: Ybycuí

text: La antigua casa de Bernardino Caballero es muy visitada por los turistas que buscan conocer un poco de la historia paraguaya. La Granja Escuela Mamoreí busca concientizar a la población de la importancia del cuidado de la naturaleza. También es conocida por ser una de las ciudades más limpias de América y por su fama de Ciudad Fiestera. La ciudad también cuenta con numerosos Hoteles, Casas Rurales, Hoteles Rurales, y Restaurantes.


title: Ybycuí

text: Sus hijos más prominentes son:


title: The Left Hand of God

text: The Left Hand of God (en España, La mano izquierda de Dios; en Argentina, Del destino nadie huye) es una película estadounidense de 1955 basada en la novela homónima de 1951, escrita por William Edmund Barrett.


title: The Left Hand of God

text: La película fue dirigida por Edward Dmytryk, y contó con la actuación de Humphrey Bogart, Gene Tierney, Lee J. Cobb, Agnes Moorehead y E. G. Marshall.


title: The Left Hand of God

text: Jim Carmody (Humphrey Bogart) es un piloto estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial. Es derribado en China y rescatado por el señor de la guerra, el general Yang (Lee J. Cobb), del que llega a ser el consejero de más confianza. Pero un día, uno de los soldados del general Yang mata a un sacerdote, el Padre O'Shea (Richard H. Cutting), y Carmody decide dejar las tropas del general Yang y abandona el lugar simulando ser el Padre O'Shea.


title: The Left Hand of God

text: Huyendo por las montañas, llega a una remota aldea donde viven los misioneros Beryl (Agnes Moorehead) y David Sigman (E.G. Marshall), y la enfermera Anne Scott (Gene Tierney). Simulando ser un sacerdote, no puede evitar enamorarse de la enfermera. Ella a su vez se siente desorientada al verse atraída por él. Para terminar con su juego, Carmody decide escribirle al obispo de la región y confesarle que es un impostor. Un día, llega a la aldea el general Yang, y al reconocer a Carmody, le ordena regresar con él, en caso contrario quemará la aldea. Carmody le propone resolver la situación con un juego de dados.


title: Eschscholzia

text: Eschscholzia es un género de 12 especies de fanerógamas, de la familia de las Papaveraceae.  Muchas de las plantas de este género son anuales o perennes, con hojas profundamente cortadas, glabras o glaucas; y mayormente basales, y un pequeño grupo crecen en eltallo.


title: Eschscholzia

text: Presentan flores terminales, con cuatro pétalos amarillos o naranjas, solitarias o en multifloras cimas. Son tubulares. Los dos sépalos fusionados caen al abrir el pimpollo floral. Pétalos acuñados. Tienen 12 a numerosos estámenes.


title: Eschscholzia

text: Desarrollan un fruto cilíndrico, dehiscente, produciendo muchas pequeñas semillas.


title: Eschscholzia

text: Dos especies son muy cultivadas; y tienen el hábito de cerrarse en tiempo nuboso.


title: Eschscholzia

text: Las raíces dan un jugo incoloro o lechoso anaranjado, medianamente tóxico.


title: Eschscholzia

text: La más conocida es la amapola de California ("Eschscholzia californica"), la flor del Estado de California; otra común en cultivo es "E. lobbii", que frecuentemente es ofrecida a la venta como ""Eschscholzia caespitosa"", aunque las dos especies son bastante diferentes. El género fue descrito por Adelbert von Chamisso y publicado en "Horae Physicae Berolinenses" 73–75, pl. 15. 1820. La especie tipo es: "Eschscholzia californica" Cham. El género lleva el nombre del botánico germano báltico Johann Friedrich von Eschscholtz (1793-1831).


title: Panthera pardus orientalis

text: El leopardo del Amur (Panthera pardus orientalis) es la subespecie de leopardo más rara que existe. Está en peligro crítico de extinción; solo existen en libertad entre 25 y 34 ejemplares, en la reserva de Sijote-Alin (Siberia), y su endogamia los coloca al borde de la extinción total. También quedan ejemplares en libertad en la zona desmilitarizada (ZDC) que separa Corea del Norte y Corea del Sur. La mayor parte de los ejemplares de esta subespecie viven en zoológicos de Europa y Estados Unidos.


title: Panthera pardus orientalis

text: Esta subespecie se extendía por la península de Corea, noroeste de China y el sureste de Rusia; la mayor parte de su territorio coincidía con el del tigre de Siberia.


title: Panthera pardus orientalis

text: En la actualidad está muy cerca de la extinción, ya que quedan entre 25 y 34 especímenes en las montañas de Sijote-Alin (Siberia, Rusia), y se considera que se necesitaría que hubiese al menos cien para evitar la extinción. Desde hace un par de años se habla ya de 40-50 ejemplares.


title: Panthera pardus orientalis

text: Estos censos indican un ligero ascenso que tiende a estabilizarse, pero todos los avances se pueden ver truncados si no se protege la zona donde viven por medio de un gran parque nacional o si continúa la caza furtiva. El último caso se dio tan solo dos días después de que se diera a conocer el censo de 2007: una de las siete hembras adultas que no eran acompañadas por crías fue encontrada muerta por un disparo.


title: Panthera pardus orientalis

text: Se piensa que pueden quedar algunos individuos en la meseta de Kaema y Baekdusan, en Corea del Norte, pero se desconoce la situación de la especie en esta región. La destrucción de su hábitat y el comercio de pieles han reducido la cantidad de leopardos del Amur de modo espectacular, hasta el punto de haberse convertido en el felino más raro del planeta. Se cree que también los cazadores furtivos (interesados en la piel y la carne del animal) han contribuido al descenso en el número de animales, aunque no existen pruebas sólidas que lo demuestren.


title: Panthera pardus orientalis

text: Se estima que existen entre 100 y 200 ejemplares en cautividad, algunos de ellos formando parte de un programa de cría y reintroducción.


title: Panthera pardus orientalis

text: El leopardo del Amur destaca sobre las demás subespecies existentes de leopardo por su pelaje, más largo, que lo ayuda a defenderse de las duras condiciones climáticas de la taiga.


title: Panthera pardus orientalis

text: Su pelaje es de color entre anaranjado y dorado. La longitud del pelo es de 2,5cm durante el verano, pero crece hasta los 7cm en invierno, estación en la que su color palidece hacia tonos crema. Las manchas son mayores y más separadas entre sí que las que muestran otros leopardos.


title: Jan Matthys

text: Jan Matthys (Haarlem, c. 1500-Münster, 5 de abril de 1534), también conocido como "Jan Matthias", "Johann Mathyszoon", etc., fue un líder carismático del anabaptismo, visto por sus seguidores como un profeta.


title: Jan Matthys

text: Matthys era panadero en Ámsterdam y fue convertido al anabaptismo a través del ministerio de Melchior Hoffman en la década de 1520. Matthys bautizó a miles de conversos y, tras el encarcelamiento de Hoffman, se convirtió en uno de los más prominentes líderes anabaptistas. Matthys rechazó la teología pacifista y no violenta de Hoffman, adoptando una visión según la cual a la opresión se debe responder con resistencia. En 1534, los anabaptistas tomaron el control de la ciudad alemana de Münster. Jan van Leiden, un anabaptista holandés discípulo de Matthys, y un grupo de mercaderes locales pidieron a Jan Matthys que fuera a la ciudad. Éste identificó Münster como la "Nueva Jerusalén", y el 5 de enero de 1534 varios de sus discípulos entraron en la ciudad e introdujeron el bautismo adulto. El reformador Bernhard Rothmann aparentemente aceptó el "rebautismo" ese día, y pronto más de 1000 adultos fueron bautizados.


title: Jan Matthys

text: Declararon la guerra al obispo de Münster, Franz von Waldeck, el cual a su vez sitió la ciudad. En abril de 1534, el domingo de Pascua, Matthys, que había profetizado para ese día la llegada del juicio divino, partió con treinta seguidores, creyendo ser un segundo Gedeón, y fue detenido con todos sus hombres. Fue asesinado, decapitado y su cabeza colgada a la vista de los habitantes de la ciudad.


title: Jan Matthys

text: En la novela "Q" del colectivo de escritores Luther Blissett, cuya acción se desarrolla durante la Guerras Campesinas alemanas, Jan Matthys es uno de los personajes principales.


title: Muhammad al-Badr

text: Muhammad Al-badr (Hajjah, 15 de febrero de 1926 - Londres, 6 de agosto de 1996) (en árabe: المنصور محمد البدر بن أحمد) fue el tercer rey del Reino de Yemen (Yemen del Norte), y el líder de las regiones monárquicas durante la guerra del Yemen del Norte (1962-1970). Su nombre completo era al-Mansur Bi'llah Muhammad al-Badr bin al-Nasir-li-din'ullah Ahmad, el Imán y el Comandante de los Fieles, y el Rey del Reino de Yemen. Tras el fin de la Guerra Civil de Yemen, Al-Badr se exilió a Arabia Saudita y posteriormente, al Reino Unido, donde vivió toda su vida hasta sus últimos días.


title: Muhammad al-Badr

text: Tuvo un hijo, Ageel bin Muhammad al-Badr, que fue el Príncipe de Yemen, le sucedió, al menos nominalmente.


title: Ash Ra Tempel

text: Ash Ra Tempel, desde 1977 Ashra, es un grupo musical alemán inscrito dentro de la corriente krautrock alemana y de la denominada Escuela de Berlín de los años 70. Fundado por Manuel Göttsching, Hartmut Enke y Klaus Schulze el grupo, con numerosos cambios de formación pero la presencia de Göttsching, ha desarrollado su labor hasta el siglo XXI.


title: Ash Ra Tempel

text: Inicialmente fundado por Manuel Göttsching (guitarra), Hartmut Enke (bajo) y Klaus Schulze (percusión) la música de Ash Ra Tempel se caracteriza por su estilo cósmico. Sus primeras producciones poseían una orientación más psicodélica, y tenían, en su mayoría, una sola composición por cada cara: una más poderosa y dramática y la otra más atmosférica.


title: Ash Ra Tempel

text: Su debut tuvo lugar con un álbum homónimo publicado en junio de 1971. Compuesto por dos canciones de larga duración («Amboss» y «Traummaschine») se ha reeditado en numerosas ocasiones. Esta producción es considerada por los críticos como un clásico dentro del género.


title: Ash Ra Tempel

text: Tras la publicación de este primer álbum Schulze, quien previamente había había formado parte de Tangerine Dream, se separó y emprendió su carrera en solitario aunque posteriormente volvería a confluir en Ashra. "Schwingungen" (1972), el segundo álbum, incorpora a Wolfgang Müller y las voces a las composiciones.


title: Ash Ra Tempel

text: "Seven Up" (1972), su tercer álbum de estudio, es una obra co-creada junto al conocido padre de la psicodelia Timothy Leary. Pese a ello el álbum sigue manteniendo su estructura habitual: dos composiciones de larga duración siendo una de estilo más psicodélico («Space») y otra («Time») más próxima al denominado rock espacial.


title: Ash Ra Tempel

text: "Join Inn" (1973), supuso la vuelta de Klaus Schulze al grupo y la salida de Wolfgang Müller, es considerada la última de las grandes obras maestras de esta etapa de Ash Ra Tempel. Integrada por dos canciones, «Freak'n'roll» y «Jenseits», la primera es el extracto de una sesión de improvisación más extensa y la segunda incluye un recitado a cargo de Rosi Müller.


title: Ash Ra Tempel

text: El quinto álbum de estudio, titulado "Starring Rosi" (1973), supone la ruptura estilística con el trabajo previo y la disolución de la formación original tras la salida de Hartmut Enke. Caracterizado por unas composiciones más breves y de estilos más variados que incluyen el rock experimental, el pop acústico o las vinculaciones temáticas con la música cósmica.


title: Ash Ra Tempel

text: "Le Berceau de Cristal" (1976), película escrita y dirigida por Philippe Garrel e interpretada por Nico, es el título de la única banda sonora editada por el grupo aunque su publicación tuviera lugar en 1993.


title: Ash Ra Tempel

text: En 1977 Ash Ra Tempel acortó su nombre a simplemente Ashra, quedando como un proyecto en solitario de Göttsching, haciendo desde entonces grabaciones de estilo musical más melódico basado en el uso de sintetizadores.


title: Ash Ra Tempel

text: En 2000 Göttsching vuelve a reunirse con Klaus Schulze para volver a publicar un nuevo álbum bajo el nombre "Friendship".


title: Ash Ra Tempel

text: Ash Ra Tempel ha influido de forma muy marcada a bandas posteriores de space rock/krautrock. Las bandas psicodélicas Acid Mothers Temple y Hash Jar Tempo tienen en sus nombres una clara referencia a Ash Ra Tempel. Posteriormente los trabajos firmados como Ashra y los trabajos en solitario de Göttsching se consideran una influencia destacable en los géneros Ambient y Techno.


title: Pioneer 2

text: La sonda Pioneer 2 es la última de las sondas espaciales del proyecto Able, junto con las sondas Pioneer 0 y Pioneer 1.


title: Pioneer 2

text: Concebida para una duración aproximada de una semana, y con una construcción y un diseño semejante a sus dos antecesoras, Pioneer 2 pesaba 39 kg. En su interior podemos encontrar los mismos aparatos científicos que los anteriores prototipos: una cámara de televisión, un magnetrómetro, un detector de impactos de micrometeoritos y un detector de radiaciones. Respecto a las anteriores, solo se mejoró su sistema de TV y se le incorporó un detector de radiaciones.


title: Pioneer 2

text: Su misión principal era llegar a la órbita de la luna, tomar imágenes de televisión, estudiar los impactos de los micrometeoritos y estudiar las radiaciones del espacio. Por problemas técnicos, esta sonda no duró más de 6 horas y 52 minutos, alcanzando una altitud de 1550 km de altura. Entre los datos que consiguió en su misión, hay que destacar, sus observaciones sobre el flujo energético que existe en las zonas ecuatoriales de la Tierra que era mucho mayor de lo que se esperaba.


title: Fabio Di Angelo

text: Fabio D'Angelo es un músico, compositor y guitarrista nacido el 7 de agosto de 1980 en Barcelona, España.


title: Fabio Di Angelo

text: Empieza a tocar la guitarra de forma totalmente autodidacta a la edad de 16 años influenciando por guitarristas como, Juan Valdivia, Jimmy Page, Gary Moore, Joe Satriani,


title: Fabio Di Angelo

text: Yngwie Malmsteen y John Petrucci entre otros.


title: Fabio Di Angelo

text: Ha grabado y tocado como músico de sesión para spots de televisión, espectáculos y cine.


title: Fabio Di Angelo

text: Fue el fundador de Sypherion, un proyecto personal con el cual publicó en 2011 el álbum Flames of the Immortal Heart, componiendo y grabando todos los instrumentos y orquestaciones.


title: Fabio Di Angelo

text: En 2020 publicó junto al cantante Manu Esteve el álbum del proyecto Dual Equation en el cual grabó todos los instrumentos y arreglos en su estudio Logean Studios.


Fabio Di Angelo


title: Ainea conzattii

text: Ainea es un género monotípico de plantas bulbosas de la familia de las iridáceas. Su única especie, Ainea conzattii, es endémica del estado de Oaxaca, México.


title: Ainea conzattii

text: Se trata de plantas perennes estacionales de tépalos blancos dispuestos en dos series desiguales, los estambres son libres y el estilo bífido. Habita en claros de bosques de coníferas en altitudes cercanas a los 2000 msnm.


title: Ainea conzattii

text: "Ainea conzattii" fue descrita por (R.C.Foster) Ravenna y publicado en "Botaniska Notiser" 132(4): 468. 1979.


title: John D. Olivas

text: John Daniel "Danny" Olivas (North Hollywood, California; 25 de mayo de 1966) es un ingeniero y astronauta estadounidense de origen mexicano.


title: John D. Olivas

text: Nacido en North Hollywood, California y criado en El Paso Texas, es ingeniero en mecánica en la Universidad de Texas en El Paso en 1989, y tiene una maestría en ingeniería mecánica de la Universidad de Houston en 1993 y posteriormente un doctorado en ingeniería mecánica y de ciencias de materiales de la Universidad Rice en 1996.


title: John D. Olivas

text: Fue seleccionado por la NASA el 4 de junio de 1998 y se encuentra a mediados de junio de 2007 en la misión espacial STS-117, como especialista, que viajó al espacio exterior en el transbordador espacial Atlantis.


title: John D. Olivas

text: Después de concluir con la universidad en 1989 cursó un máster en ingeniería mecánica en la universidad de Houston en 1993.


title: John D. Olivas

text: En 1994 se empleó en la Base Aérea Kelly en San Antonio, Texas donde se ocupaba de los propulsores del avión de transporte C-5 "Galaxy". En los meses de verano de 1995 trabajó en el Centro Espacial Lyndon B. Johnson, donde examinaba nuevos materiales para los trajes espaciales de astronauta para la NASA.


title: John D. Olivas

text: Después de su doctorado en la Universidad de Rice emigró a California. Estuvo trabajando en una compañía de la industria aeronáutica y después obtuvo empleo en el Laboratorio de Propulsión a Reacción. En este se desempeñaba como ingeniero de investigación en el aseguramiento de la calidad, en donde desarrolló procesos para la investigación no destructiva de componentes, que más tarde se emplearían en misiones espaciales. Posteriormente fue director de seguridad de producción, donde investigaba la sensibilidad de circuitos electrónicos.


title: Tecno-pop

text: Tecno-pop (en España) o Techno-pop fue el término que se utilizó en los años 80 para designar los temas de sonido synth-pop y electropop, que al fusionarse con otras escenas, dieron lugar a dos vertientes principales, una con influencias Dance-rock del movimiento new romantic y otra con influencias Eurodisco y Hi NRG.


title: Tecno-pop

text: El "tecno-pop" tiene sus propias tendencias estilísticas que lo hacen un subgénero propio del synthpop. Entre ellas el uso exclusivo de instrumentos electrónicos (hecho que llevaba a ser destacado ostentosamente en las carátulas de los discos), el empleo de ritmos mecánicos, arreglos vocales como contrapunto a la artificialidad de los sintetizadores y uso del ostinato en la composición.


title: Tecno-pop

text: Fue el inicio de las nuevas tecnologías, con una imagen juvenil de los grupos con sonido futurista siendo la evolución que daría paso a la música de baile electrónica. Haciendo uso de sofisticadas vestimentas y nombres, siempre con connotaciones afrancesadas, Cabaret Voltaire, Depeche Mode y Visage, entre otros, ofrecieron un legado histórico y de incalculable valor creativo a las futuras generaciones de la cultura Techno, Pop y Dance.


title: Tecno-pop

text: Con el paso de los años el término fue cayendo en desuso, sobre todo para referirse a grupos posteriores, probablemente por su posible confusión con la música techno, y es común referirse retrospectivamente a esta etapa de la música como synth pop.


title: Tecno-pop

text: El estilo fue muy popular durante la primera mitad de la década de los 1980s, con ritmos alegres y marcados que , retrospectivamente, podrían ser considerados como otra fuente de inspiración de los incipientes Dance pop, House y Techno.


title: Tecno-pop

text: Inicialmente no se usaba un nombre específico para el pop de sintetizadores y se usaban términos más generales como coldwave.


title: Tecno-pop

text: Paralelamente a esta corriente, se sumaron otras bandas que le añadieron un toque más "Pop" y comercial. Debido a esa mezcla de estilos, estética y comercialidad, las discográficas y los operadores radiofónicos comenzáron a definir a estas nuevas bandas dentro de las etiquetas: Electropop, "Techno-Pop" o Synth pop.


title: Tecno-pop

text: Este subgénero adquirió relevancia en 1981 tras los éxitos del año anterior de OMD(Orchestral Manoeuvres In The Dark) con "Enola Gay", "B-Movie" con "Nowhere Girl" y de Robert Palmer con "John & Mary" y el uso del término se generalizó y se empleó para publicar discos de artistas internacionales del Synthpop, como The Human League, Devo o Ultravox, y para numerosos recopilatorios a los que encuadraron como "tecno-pop", provocando algo de confusión. En España aparecen Mecano, Tino Casal en solitario cambiándose al synthpop y Azul y Negro. Ese mismo año aparece Depeche Mode encuadrándose en el género durante su primera etapa.


title: Tecno-pop

text: Al año siguiente uno de sus excomponentes crea Yazoo y Berlin publica el álbum "Victim of pleasure". En España aparecen Ole ole y Vídeo.


title: Tecno-pop

text: Hacia 1984, se desarrolló el sistema MIDI, que permitió samplear sonidos permitiendo la evolución hacia el EBM, House, Techno y a un dance pop más evolucionado con Pet Shop Boys, Billy Ocean y las producciones de Stock, Aitken & Waterman. De todas formas, A-Ha aún consigue notoriedad con "Take on me" en 1985.


title: Tecno-pop

text: Posteriormente, a partir de finales de los 1980s, se empezó a divulgar mundialmente el uso de 'techno' (con 'h' intercalada) para referirse al Detroit techno y posteriormente al techno en general, que tenía que ver con el "tecno-pop" de los primeros años 80 el sonido sintético y oscuro. A pesar de esto, en Reino Unido reaparece una versión con elementos Pop rock con grupos como Elegant Machinery, When in Rome o Then Jericho, entre otros, en Alemania Cetu Javu y en España, ya a principios de los 1990s, destacan Megabeat y OBK, entre otros.


title: Tecno-pop

text: El primero en usar el término "tecno-pop" en España fue Servando Carballar de Aviador Dro en 1980, cuando el desarrollo musical en "España" fructificó en la movida.


title: Tecno-pop

text: Una serie de grupos comenzó a realizar temas con este tipo de música. Con mayor influencia eurodisco:y con mayor influencia "dance-rock":Posteriormente, combinándose con Dance pop o Techno aparecieron en la primera mitad de los 1990's algunos grupos siguiendo una línea musical más "synthpop":


title: Tecno-pop

text: OBK y Azul y Negro continuaron editando discos durante los 2000s y 2010s.


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: La pradera montana de los Drakensberg es una ecorregión de la ecozona afrotropical, definida por WWF, y que se extiende por África austral, entre Sudáfrica, Suazilandia y Lesoto. Está incluida en la lista Global 200.


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: Es una ecorregión de pradera de montaña que ocupa una superficie de 202.200 kilómetros cuadrados a lo largo de las áreas de altitud media de los montes Drakensberg, en Suazilandia y el este de Sudáfrica, y las zonas bajas de la meseta de Lesoto. La altitud de la ecorregión varía entre 1.800 y 2.500 msnm. A mayor altitud se encuentra la pradera altimontana de los Drakensberg. Por debajo de los 1.800 metros, limita con la sabana arbolada de África austral al norte, la sabana arbolada de mopane del Zambeze al noreste, la selva mosaico costera de Maputaland al este, el matorral de Maputaland-Pondoland y la selva mosaico costera de KwaZulu y El Cabo al sureste, la selva montana de Knysna y los montes Amatole al sur, el matorral de Albany al suroeste, el Karoo nama al oeste y la pradera del Alto Veld al noroeste.


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: El clima es frío y húmedo, aunque en la meseta de Lesoto puede haber sequías. Las precipitaciones anuales oscilan entre 450 mm en el suroeste y 1900 en las zonas más elevadas. Las heladas son frecuentes.


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: La vegetación dominante es la pradera de montaña, pero también alberga algunos de los escasos bosques de coníferas de África.


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: La avifauna es rica. Es el único lugar de África austral donde aún sobrevive el quebrantahuesos ("Gypaetus barbatus").


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: La ecorregión alberga algunas de las mayores poblaciones de ungulados de África austral, con especies como el eland de El Cabo ("Taurotragus oryx"), redunca común ("Redunca arundinum"), redunca de montaña ("Redunca fulvorufula"), antílope del Vaal ("Pelea capreolus"), ñu de cola blanca ("Connochaetes gnou") y el oribi ("Ourebia ourebi").


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: El número de especies vegetales endémicas es alto.


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: Entre los animales no lo es tanto, salvo en los reptiles: se conocen 24 especies endémicas, muchas de ellas descubiertas a finales del siglo XX.


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: Solo se conoce una especie endémica de anfibio, la rana "Breviceps sylvestris", y dos de mamífero: la musaraña "Myosorex tenuis" y el topo dorado "Ambloysomus gunningi".


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: En peligro crítico. Gran parte de la región se ha degradado por la agricultura, de deforestación, la tala, el pastoreo y el fuego.


title: Pradera montana de los Drakensberg

text: Menos del 1% de la ecorregión se encuentra protegida. Los siguientes espacios protegidos se encuentran en Sudáfrica:


title: Máquina de Newcomen

text: La máquina de Newcomen, o máquina de vapor atmosférica, fue inventada en 1712 por Thomas Newcomen, asesorado por Robert Hooke, que era físico, y por el mecánico John Calley. Esta máquina supuso una mejora frente a la máquina de Thomas Savery.


title: Máquina de Newcomen

text: El funcionamiento de ambas máquinas era similar. Ambas creaban el vacío en un depósito a base de enfriar vapor de agua. La diferencia estaba en que mientras en la máquina de Savery era el propio vacío del depósito el que absorbía el agua de la mina, en la máquina de Newcomen el vacío creado en un cilindro tiraba de una viga hacia abajo.


title: Máquina de Newcomen

text: Esta viga estaba situada en forma de balancín, de modo que al llenarse el vacío del cilindro con vapor, la viga volvía a subir. Este movimiento de vaivén accionaba una bomba alternativa que extraía el agua de la mina.


title: Máquina de Newcomen

text: Tanto la máquina de Savery como la de Newcomen presentaban un problema: su funcionamiento se basaba en calentar y volver a enfriar sucesivamente un depósito. Esto provocaba roturas del mismo, aparte de suponer una pérdida energética que hacía que el rendimiento de la máquina fuera bajo.


title: Máquina de Newcomen

text: Posteriormente James Watt ideó una nueva máquina que contaba con un condensador independiente, de modo que cada parte de la máquina se mantenía a una temperatura determinada.


title: The Clark Sisters

text: The Clark Sisters, grupo estadounidense de gospel formado por las cuatro hermanas Elbernita "Twinkie" Clark, Jacky Clark Chisholm, Dorinda Clark Cole y Karen Clark Sheard. Formó parte también del grupo Denise Clark Bradford. Son hijas de la directora de coros Dr. Mattie Moss Clark. Son consideradas como unas de las pioneras del gospel contemporáneo.


title: The Clark Sisters

text: Nacieron y crecieron en Detroit. Comenzarona cantar a una edad muy temprana y a finales de los '60 ya formaban parte de coros gospel, a veces cantando canciones compuestas y arregladas por su madre. Poco después su madre pondría al mando de las hermanas a Elbernita "Twinkie", que pasaría a escribir y dirigir a la banda. En 1973 grabaron su primer disco, "Jesus Has A Lot to Give", en Billmo Records, propiedad de su tío.


title: The Clark Sisters

text: Un año después editaron "Dr. Mattie Moss Clark Presents The Clark Sisters", y el grupo comenzó a cobrar popularidad en Míchigan. En 1974 habían firmado ya con Sound of Gospel Records, donde lanzaron "Unworthy", "Count It All Joy" y "He Gave Me Nothing to Lose". Pero no sería hasta comienzos de los '80 cuando comenzaron a ser un fenómeno. El éxito les llegó en 1980 con "Is My Living In Vain", un álbum en directo que ocupó las listas de gospel más de un año.


title: The Clark Sisters

text: En 1981 llegó un gran hit con "You Brought the Sunshine", y un año después "Sincerely" y los sencillos "Name It And Claim It" y "World". Tras esto Denise abandonó el grupo, pasando a ser un cuarteto. Después de cuatro años sin editar un álbum, en 1986 editaron "Heart & Soul", nominado a los Grammy y ya en una nueva discográfica. a él le siguieron otros dos álbumes.


title: The Clark Sisters

text: En 1992, Twinkie lanzó un álbum en solitario "Comin' home", y en 1994 el resto de hermanas lanzaron "Miracle" como trío bajo la producción de Bebe Winans. En 1995 moría su madre de diabetes, y Twinkie continuaba su carrera en solitario, a la vez que grababa algunos temas con sus hermanas.


title: The Clark Sisters

text: Karen debutó en solitario en 1997 con "Finally Karen". Las otras dos hermanas esperaron a 2002 y 2004 para lanzar álbumes en solitario.


title: The Clark Sisters

text: El 8 de julio de 2006 hacían una grabación en Texas en directo, titulada "One Last Time".


title: The Clark Sisters

text: The Clark Sisters son reconocidas por su estilo vocal único, denominado como "The Clark Sound". Dirigidas por Twinkie mezclan melismas, fondos de garganta, riffs, giros y squalls. Jakie tiene voz equivalente a un tenor y una genial profundidad vocal, Dorinda funciona como alto con un estilo más jazz haciendo scats y riffs, Karen es soprano y mantiene unas altas tesituras, así como un amplio registro; y Twinkie es conocida como "heart of Clarks" porque crea los temas, las melodías, las letras y la producción; y su voz se amolda a lo necesario en cada melodía.


title: Manyfingers

text: Manyfingers es el nombre bajo el cual el inglés Chris Cole publica sus trabajos musicales.


title: Manyfingers

text: Chris Cole surgió de la misma escena musical de Bristol, donde nacieron grupos minimalistas como Flying Saucer Attack, Movietone, del cual Cole fue miembro, o The Third Eye Foundation, liderado por Matt Elliott con quien ha colaborado activamente durante varios años.


title: Manyfingers

text: Manyfingers publicaría con la discográfica independiente española Acuarela su primer álbum, titulado "On Worn Our Shadow"


title: Jardín botánico Logan

text: El Jardín Botánico Logan en inglés: Logan Botanic Garden es un jardín botánico de unas 6,5 hectáreas de extensión que se encuentra en Port Logan en la costa suroeste de Escocia, Reino Unido.


title: Jardín botánico Logan

text: Este jardín botánico es uno de los cuatro que conforman el RBGE (National Botanic Gardens of Scotland), Edimburgo, Dawyck, Logan y Benmore.


title: Jardín botánico Logan

text: Es miembro del BGCI, y presenta trabajos para la Agenda Internacional para la Conservación en los Jardines Botánicos.


title: Jardín botánico Logan

text: El código de identificación del "Logan Botanic Garden" como miembro del "Botanic Gardens Conservation International" (BGCI), así como las siglas de su herbario es E.


title: Jardín botánico Logan

text: Se encuentra en Port Logan en los Rhins of Galloway, la punta suroeste de Escocia. Esta zona tiene un clima suave, debido a la influencia de la corriente del Golfo. Este clima atemperado permite prosperar al aire libre a plantas que en otras zonas de Escocia no podrían sobrevivir.


title: Jardín botánico Logan

text: "Logan Botanic Garden", Port Logan, Stranraer, Dumfries & Galloway, DG9 9ND, Escocia, Reino Unido.


title: Jardín botánico Logan

text: El jardín en Logan tiene como fecha de creación el año de 1869 cuando "James McDouall" se casó con "Agnes Buchan-Hepburn", un jardinero muy afamado de "Smeaton in East Lothian".


title: Jardín botánico Logan

text: Agnes comenzó a experimentar plantando especies de plantas de climas templados. Sus hijos, Kenneth y Douglas, heredaron su amor de cultivar plantas y continuaron su labor ampliando el jardín.


title: Jardín botánico Logan

text: Cuando "Kenneth McDouall" murió, legó la finca Logan a su primo, sir Ninian Buchan-Hepburn, y en 1949 la finca pasó a Sr. Roland Olaf Hambro.


title: Jardín botánico Logan

text: Después de su muerte a inicios de la década de 1960, una agrupación filantrópica se hizo cargo de la conservación del jardín.


title: Jardín botánico Logan

text: Sin embargo, por falta de recursos, los administradores cedieron el predio a la nación en 1969. Año, en el que sir Ninian recuperó la casa y los dominios con el jardín encerrado de 1.5 hectáreas (3.5 acres) que fue anexionado al "Royal Botanic Garden" junto con 5 hectáreas (12 acres) de arbolado.


title: Jardín botánico Logan

text: Sobre el 50 % de las plantas que aquí se encuentran tienen un origen silvestre y en su mayoría tienen una procedencia del Hemisferio sur templado.


title: Port Logan

text: Port Logan, o Port Nessock, es una pequeña localidad en los Rhins of Galloway. La población fue el lugar donde se rodaron los exteriores de la serie de la BBC Two Thousand Acres of Sky. El puerto de la población tiene una darsena y un faro diseñado por Thomas Telford.


title: Port Logan

text: El Jardín Botánico Logan & Logan House Gardens se encuentran en sus proximidades. La localidad es un destino popular para ir a pescar.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: La liturgia (del griego antiguo λειτουργία/leitourgía, de λαός/laós, «el pueblo» y de la raíz ἐργο ergo, «hacer, cumplir») en la Antigua Grecia era un servicio público obligatorio para los ciudadanos o metecos más ricos. Consistía en gestionar y financiar con recursos propios algunos cargos públicos: el de gimnasiarca (intendente del gimnasio), el de corego (pago a los miembros del coro del teatro) o el del trierarca (construcción y mantenimiento de un trirreme). Había dos clases litúrgicas oficiales: «los Mil Doscientos» y el grupo restringido de «los Trescientos». El arconte epónimo designaba entre ellos al que sería obligado a una liturgia.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: Una liturgia representaba una carga financiera importante. Por esta razón, era frecuente que los ricos intentaran escapar de ella. La "antídosis" (en griego antiguo ἁντίδοσις, «intercambio») era uno de los medios. El "liturgo" tenía la posibilidad de denunciar a otro ciudadano que juzgara más rico que él, quien tenía la opción de aceptar la liturgia o poner en marcha un proceso. Al término de este último, el perdedor debía o bien asumir la liturgia o bien aceptar un intercambio de fortunas. Demóstenes describe una antídosis en el "Contra Fenipo", mientras que el célebre discurso "Sobre el intercambio" de Isócrates fue compuesto con ocasión de uno de ellos.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: La liturgia estaba legitimada por la idea de que «la riqueza personal no se poseía más que por delegación de la ciudad». Véase a Sócrates con el rico Critobulo en el "Económico" de Jenofonte:  El sistema litúrgico se remonta a los primeros tiempos de la democracia ateniense y cayó progresivamente en desuso a finales del siglo IV a. C. y en la época helenística frente al desarrollo del evergetismo.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: La liturgia era uno de los modos de financiación privilegiada de la polis griega, en la medida en que permitía que cada gasto público se correspondiese con un ingreso fácilmente accesible. Esta flexibilidad permitía que fuera especialmente adecuado para la imprevisión presupuestaria de la época. De esta manera, se explica el carácter extendido de su uso, incluso en las "polis" no democráticas, como por ejemplo Rodas; sin embargo, no se ha constatado ninguna uniformidad estricta en las modalidades específicas de estas liturgias, ni en el espacio geográfico (de una polis a otra) ni en el hilo del tiempo (según la época y las circunstancias más o menos difíciles a las que se enfrentaban las polis griegas).


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: Las liturgias se pueden clasificar en dos grandes categorías. Así, las "liturgias civiles" o "agonísticas" (relacionadas con los concursos deportivos y religiosos) eran destinadas, por un lado, a la gimnasiarquía (γυμνασιαρχία, en griego antiguo), es decir, a la gestión y financiación del gimnasio; y, por otro, a la coregía (χορηγία) o el entrenamiento de los miembros del coro en el teatro para los concursos trágicos, cómicos o ditirámbicos. Además, existieron otras muchas liturgias menores, como la "hestiasis" (ἑστίασις), que consistía en financiar el banquete público de la tribu a la que se pertenecía; la arquiteoría (ἀρχιθεωρία), que se encargaba de conducir las delegaciones sagradas a los cuatro juegos panhelénicos; la arreforia (ἀρρηφορία), destinada a cubrir los gastos de las arréforas, de la alta sociedad ateniense, que en número de cuatro, en las Panateneas, aportaban el peplo de Atenea, le ofrecían pasteles y le consagraban las blancas ropas adornadas con oro que le llevaban, etc. La creatividad era grande en materia de liturgias y «con el empirismo que caracterizaba su postura en la materia, las ciudades eran capaces de crear nuevas liturgias en función de sus necesidades, o de suprimirlas, temporal o definitivamente». Todas estas liturgias se inscribían en el marco de una fiesta religiosa y eran recurrentes.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: Por el contrario, solo se recurría a las liturgias militares en caso de necesidad. La principal liturgia militar era la trieraquía, que consistía en el equipamiento y mantenimiento de un trirreme y de su tripulación durante un año. Además, el trierarca debía asumir el mando del barco bajo las órdenes de los estrategos, salvo que eligiese, a cambio de una remuneración, confiarlo a un especialista, en cuyo caso su cargo devenía en puramente financiero (o económico). La "proeisphora", más tardía, consistía en que un grupo fiscal (sinmoría) asumía la carga de la "eisphora", una contribución excepcional recaudada a los ricos para subvenir los gastos de las guerras. Se ha propuesto añadir a estos liturgos, la hipotrofia (ἱπποτροφία), es decir, el mantenimiento de la caballería ateniense, liturgia posterior a la época de las Guerras Médicas; aunque no se puede precisar que esta liturgia existiese.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: En 355-354 a. C., Demóstenes estimó en una sesentena el número de liturgias civiles anuales en Atenas. La cifra está muy infravalorada. Las Dionisias exigían sólo para ellas de 23 a 32 coregos, según la época, a los que les ayudaban diez "hestiatores". Las Panateneas requerían al menos 19 liturgos por año contra los 30 (o 40, según el recuento) para las Grandes Panateneas, que tenían lugar cada cuatro años. Las Leneas precisaban cinco coregos anuales y las Targelias, diez. Los liturgos también eran requeridos para otras fiestas religiosas, a las que había que sumar los teoros para los Juegos Panhelénicos y el oráculo de Delfos. Un cálculo prudente se ubicaría alrededor de los 97 liturgos civiles anuales en Atenas y, al menos, 118 durante los años en que se celebraban las Grandes Panateneas.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: El liturgo (λειτουργός/"leitourgós"), es decir, la persona encargada de una liturgia, era designado por los magistrados. Estos comenzaban por pedir voluntarios, después nombraban a quienes les parecían ser más idóneos para asumir el cargo. En la Atenas de la época de Aristóteles, correspondía al arconte epónimo designar a los coregos para las festividades religiosas, con excepción del certamen de la comedia de las Leneas, cuya competencia correspondía al arconte rey. Los trierarcas eran elegidos por el estratego encargado de las sinmoría. Los "hestiatores", dedicados a organizar la comida común de su tribu, eran nombrados por aquel. Fuera de la trierarquía, los metecos contribuían en la misma medida que los ciudadanos, aunque su participación fuera relativamente marginal.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: La elección de los liturgos se fundaba en la estimación de la fortuna de cada uno de ellos, de forma conjunta, aunque no formal, por la ciudad y los liturgos. Parece que existió un «censo litúrgico», con un umbral fijado, correspondiente a la fortuna declarada oficialmente por el liturgo, más allá del cual todo individuo estaba obligado a asumir una liturgia. Inversamente, los ciudadanos con fortunas relativamente modestas podían encargarse de algunas liturgias poco onerosas. De hecho, el establecimiento de un umbral habría transformado en «obligación» a un gasto del que debía encargarse el liturgo por su propia iniciativa, sin competer, a nivel práctico, a la ciudad las dificultades que tal gasto le habría entrañado en valor absoluto, en caso de empobrecimiento generalizado de sus miembros individualizados.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: A pesar de ello, los gastos informales a los que un individuo no podía sustraerse eran regularmente contemplados en los alegatos judiciales: era tan evidente, que en la Atenas del siglo IV a. C. un patrimonio de diez talentos convertía necesariamente a su titular en un miembro de la «clase litúrgica». Por ello, parece ser que un ciudadano que dispusiera de una fortuna de tres talentos, de un día para otro pasara ya a formar parte de esta «clase». Ocurrió incluso que los individuos menos ricos se hicieron cargo de las liturgias poco costosas, para beneficiarse del prestigio que tal función les aseguraba: «la ideología del gasto ("megaloprepeia") y de la ambición ("philotimia") que animaba el ideal litúrgico de ocuparse a fondo, se hallaba en las estrategias individuales que permitían a cada uno, en función de sus disponibilidades financieras y de sus prioridades sociales tomar el cargo, de manera más o menos brillante, de las liturgias más o menos onerosas».


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: De hecho, el nivel de fortuna de la parte recaudada del capital de cada uno era muy variable, como los efectivos de esta «clase litúrgica» socialmente poco homogénea. Estos últimos pueden estimarse, en la Atenas clásica, en una cifra de 300 y 1200 individuos, e incluso 1500 o hasta 2000, si se tiene en cuenta la necesidad de no confundir el número de personas necesarias para el funcionamiento del sistema y el contingente de aquellos que asumían efectivamente las liturgias: el número de individuos concernidos en el transcurso de su vida era necesariamente superior al número total de liturgias por el hecho de las exenciones provisionales y de la dimensión agonística del sistema litúrgico. Debido a las variaciones de fortuna (relacionadas con la vida económica o con la división hereditaria de los patrimonios) de los individuos, esta «clase litúrgica» no puede ser considerada como un grupo cerrado: se renovaba permanentemente, aunque marginalmente, por la adición de «nuevos ricos» y el descenso social de algunas familias que la componían.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: El carácter empírico del modo de designación de los liturgos, fundado en cierto consenso social integrado por los propios ricos, se apoyaba en «una ideología agonística y suntuaria de origen "aristocrático", desarrollada en la Época Arcaica y mantenido en su beneficio por la ciudad democrática: [...] los liturgos, lejos de ser meros engranajes pasivos en una "estructura administrativa" que les obligaba a pagar, son actores de un sistema que opera en su beneficio». En concreto, el sistema reposaba esencialmente en la voluntariedad y en la reproducción social: la mayor parte de los atenienses estaba inscrito en la lista de los trierarcas, ya sea que lo hubieran sido antes o que fueran descendientes de antiguos trierarcas, tradición que implicaba una relativa estabilidad del grupo de trierarcas. Para las liturgias civiles, sobre todo para la coregía, no parece que existiese una lista equivalente: los más ricos la asumían voluntariamente, bajo la presión de la mirada del resto de ciudadanos y de conformidad con las estrategias individuales trazadas para adquirir un reconocimiento social acorde con sus fortunas. Por otra parte, su libertad era a menudo limitada: a los ciudadanos o a los ricos metecos que sentían la tentación de ocultar sus activos para escapar a su cargo, la amenaza de una demanda de intercambio de fortunas "antídosis") les disuadía, así como, y más fundamentalmente, la fuerte presión social y la imagen detestable que tal reticencia de contribuir al bien público les aseguraba su polis.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: Si la obligación de la asunción del cargo estaba reservada a los más ricos, el coste de cada una variaba considerablemente en función de su contenido y del fasto que le quisiera proporcionar el liturgo. La menos costosa era la "eutaxia" (εὐταξία, en griego antiguo), conocida por una única mención, la cual no representaba más que cincuenta dracmas. Se ignora su naturaleza, aunque es probable que concerniera a las festividades "Anfiareas" de Oropo y quizás no duraba mucho tiempo. Un coro ditirámbico en las Panateneas costaba 300 dracmas. En cambio, la inversión de un corego en las Dionisias podía representar hasta 3000 dracmas, o, «contando la consagración del trípode, 5000 dracmas».


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: El gasto era aún más importante para la trierarquía, aunque podía variar según la generosidad del trierarca, por un lado; y, por otro lado, por la duración de la campaña militar y del estado inicial del buque confiado. La suma invertida, que podía oscilar entre 2000 y 3000 dracmas, se establecía a menudo próxima a la cifra de 4000 a 6000 dracmas: un pleiteador defendido por Lisias declaró haber desembolsado seis talentos en siete años de trierarquía, mientras que Demóstenes menciona que «un talento eran los gastos de los trierarcas en el desempeño de su liturgia». La onerosidad de esta liturgia explica la aparición de la sintrierarquía, que permitió repartir la carga financiera entre dos personas, y, en el año 357 a. C., la aplicación en Atenas, por parte de Periandro, de 20 sinmorías de 60 contribuyentes, con lo cual se amplió de 300 a 1200 individuos sujetos a la trierarquía, con el objetivo de disminuir el peso económico a los trierarcas. A pesar de que tal ampliación fue relativa (representó solamente el 2,5 % del conjunto de la población masculina ateniense), fue tanto más necesaria cuanto que, con la reforma de la "eisphora" en 378-377 a. C., se impuso una nueva liturgia: la "proeisphora", proveída por los más ricos de los atenienses, quienes debían anticipar la suma asignada al grupo de ciudadanos (sinmoría) unidos a ella; por otra parte, ellos mismos debían encargarse de recaudar el reembolso de la parte adeudada por los otros miembros de la sinmoría, lo que no era siempre posible.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: Dichas sumas eran cuantiosas incluso para los más ricos: con una tasa de rendimiento de la tierra del 8 %, los liturgos más pobres, quienes disponían de un patrimonio de diez talentos en 360-359 a. C. (por ejemplo, como en el caso de Demóstenes), veían la integridad de sus rentas absorbidas por una trierarquía. De ahí, el uso rutinario de los préstamos para pagar las liturgias de las que eran deudores. En un discurso de Lisias, un litigante declara: «mi padre a lo largo de toda su vida ha gastado más para la ciudad que para sí mismo y para su familia: el doble de lo que ahora tenemos, como él calculó a menudo delante de mí.» A título de comparación, la liturgia menos costosa, un coregía de las Panateneas, representaba casi un año de salario de un obrero cualificado del siglo V a. C.; y las más costosas ascendían a más del triple del censo hoplítico, es decir, el umbral a partir del cual un ciudadano ateniense debía servir como hoplita en la falange.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: Las exenciones (σκήψεις/"skếpseis") eran posibles. Beneficiaban a los huérfanos, a las epícleras, a los menores de edad y, en general, a quienes no alcanzaran y atestiguaran la edad requerida —por ejemplo, para un coreuta la edad mínima era 40 años—, a los arcontes en ejercicio (al menos para la trierarquía), a los clerucos o incluso a los inválidos. Además, los ciudadanos o los metecos podían acceder a una exención de impuestos y cargas (ἀτέλεια/"atéleia", en griego antiguo), por los servicios prestados a la ciudad; sin embargo, tal exención no se aplicaba «ni a las trierarquías ni a las contribuciones para la guerra» ("proeisphora")».


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: Aquellos que eran o habían sido liturgos gozaban también de exenciones temporales. Así, por ejemplo, no se podía obligar a dos liturgias al mismo tiempo; tampoco se podía obligar a asumir dos veces seguidas la misma liturgia civil. Por otra parte, la liturgia de una fiesta religiosa no podía ser impuesta el siguiente año y un trierarca tenía derecho a un respiro de dos años. Es posible que los ciudadanos que servían en la caballería ateniense estuvieran exentos de la trierarquía.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: Tales exenciones legales permitían a un ateniense rico librarse de una liturgia, pero no estaban obligados a estas: un voluntario podía cumplir todas aquellas que deseara. Un litigante anónimo defendido por Lisias dice haber sido corego tres años consecutivos y trierarca durante siete. Enumera otras liturgias asumidas durante este periodo, indicando que él también asumió paralelamente varias, lo que le condujo a gastar doce talentos en ocho años, es decir, un talento por año. No obstante, era extraño que los ciudadanos renunciaran a una exención y el catálogo del litigante anónimo parece dudoso a algunos historiadores, o excepcional.


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: La "antídosis" (en griego antiguo, ἁντίδοσις, «intercambio, permuta»), cuya principal fuente es el "Contra Fenipo" de Demóstenes, era otra escapatoria. El liturgo tenía la posibilidad de nombrar a otro ciudadano que juzgara más rico que él, el cual podía o bien aceptar la liturgia, aceptar un intercambio de fortunas o incoar un proceso judicial. En este último caso, un jurado popular debía decidir quién era el más rico de los dos y, por tanto, quién debería asumir la liturgia. Para el caso de las trierarquías, los atenienses se preocupaban de que el problema se resolviera rápidamente: el proceso debía llevarse a cabo entonces «en el espacio de un mes».


title: Liturgia (Antigua Grecia)

text: Dada la singularidad del proceso, los historiadores han puesto en duda la realidad del intercambio de bienes y sugieren que el cambio versaba realmente sobre la propia liturgia; mientras que otros estiman que esto contradice el texto del "Contra Fenipo", donde el intercambio de bienes es explícitamente evocado por el litigante: «He enviado una citación a Fenipo, y la renuevo, jueces: le he donado todos mis bienes y abandonado toda mi fortuna, incluidas las propiedades mineras, si me reservo un único dominio, franco y libre, tal y como fue la primera vez que le di allí con testigos, y le entregué en el mismo acto, maíz, vinos y frutas que él retiró después de romper los sellos de las puertas». Sin embargo, es posible que el sellado se utilizara exclusivamente para evaluar las fortunas respectivas.