title: Zombi

text: En América Latina se han realizado en varios países: en México D. F. la marcha de noviembre de 2011 concregó a 9.806 zombis; la del 20 de octubre de 2012 en Santiago de Chile, 12.000 —en 2015 ya fueron más de 35.000— y la del 28 del octubre de 2012 en Buenos Aires, 25.000. En Europa se celebran también este tipo de caminatas; así, en París, por ejemplo, se vienen realizando por lo menos a partir de 2010 y en España este mismo año, la sexta edición del Festival de Cine Fantástico Europeo de Murcia, organizó la mayor marcha zombi de la historia de la ciudad de Murcia, en donde participaron más de 300 personas. Otras destacadas de este país son las que se celebran en Sitges y en Santa Cruz de Tenerife.


title: Zombi

text: Un "apocalipsis zombi" es un escenario particular de la ficción apocalíptica, que habitualmente se produce dentro de un entorno de ciencia ficción o terror. En un apocalipsis zombi, se produce una invasión masiva de zombis, es decir, de cadáveres reanimados también conocidos como "muertos vivientes". Este levantamiento, para poder recibir el tratamiento de apocalipsis, debe de ser global. Calamar.


title: Songs from the Wood

text: Songs from the Wood es el décimo álbum publicado por Jethro Tull en 1977. El primero de una trilogía formada por este disco junto con los álbumes "Heavy Horses" y "Stormwatch" con la que el grupo giraría a un estilo más folk rock.


title: Songs from the Wood

text: Fue el primer disco de Jethro Tull, que recibió críticas unánimemente positivas desde "Thick as a Brick" (1972).


title: Songs from the Wood

text: Lleno de imaginación, arreglos y ornamentos con sabor a folk inglés y a fantasía, el álbum supone un alejamiento del estilo de los anteriores discos, más típicamente rock.


title: Songs from the Wood

text: Aunque los álbumes siguientes a "Songs from the Wood" siguieron también la influencia folk, no manifestaron elementos tan puramente campestres como este.


title: Songs from the Wood

text: La formación que quedó constituida desde este LP (formada por Ian Anderson, Barriemore Barlow, Martin Barre, John Evan, John Glascock y David Palmer), se mantuvo sin cambios hasta "Stormwatch" (1979).


title: Songs from the Wood

text: El grupo publicó también un EP en 1976 complementario este álbum, titulado "Ring Out, Solstice Bells", para conmemorar el solsticio de invierno.


title: Songs from the Wood

text: También lanzaron un vídeo promocional animado de "Ring Out, Solstice Bells", en 1976, y otro de "The Whistler", en 1977.


title: Songs from the Wood

text: La edición remasterizada de 2003 incluye dos temas extra como homenaje a "Velvet Green".


title: Monumento al voortrekker

text: El Voortrekkermonument () se encuentra en la ciudad de Pretoria (Sudáfrica). Esta masiva estructura de granito, construida para honrar a los pioneros ("voortrekkers") que dejaron la colonia del Cabo entre 1835 y 1854, fue diseñada por el arquitecto Gerard Moerdijk. Puede verse desde casi toda la ciudad puesto que se encuentra en la cima de una colina.


title: Monumento al voortrekker

text: La idea de construir un monumento en honor a los "LAN GTYIDFR' fue concebida el 16 de diciembre de 1888, cuando el presidente de la república de Sudáfrica, Paul Kruger, asistió a la celebración del 50.º aniversario de la batalla del Río Sangriento; sin embargo, la idea quedó en espera hasta que en 1931 la "comisión de monumentos de los pueblos del centro" ("Sentrale Volksmonumentekomitee" - SVK) puso en marcha el proyecto.


title: Monumento al voortrekker

text: La construcción se inició el 13 de julio de 1937. El 16 de diciembre de 1938 las piedras que forman las esquinas del monumento fueron colocadas por los descendientes de algunos líderes "voortrekkers": J.C. Muller (nieta de Andries Pretorius), K.F. Ackerman (bisnieta de [[Hendrik [[Piet Retief]]).


title: Monumento al voortrekker

text: El monumento fue inaugurado el 16 de diciembre de 1949 ante más de 150 mil personas. El coste total del mismo, unos 530 000 [[euro|€]], fue sufragado en su mayor parte por el gobierno sudafricano. Al noroeste del monumento se construyó también un anfiteatro con capacidad para 20.000 personas.


title: Monumento al voortrekker

text: El "Voortrekkermonument" mide 40 metros de alto sobre una base cuadrada de 40 metros de lado. El edificio tiene ciertas similitudes con algunos monumentos alemanes, especialmente con el "[[Völkerschlachtdenkmal]]" de [[Leipzig]]. En el interior, los principales puntos de interés son el [[cenotafio]] y el [[friso]]. [[Archivo:Voortrekker3.JPG|thumb|left|250px|Vista parcial del friso histórico.]] La entrada principal del edificio lleva a la conocida como "Sala de los héroes". Este amplio espacio, flaqueado por ventanas realizadas en cristal [[Bélgica|belga]], contiene un friso histórico realizado en [[mármol]] que forma parte intrínseca del diseño del monumento. El friso, de 92 metros de largo por 2,3 de alto, está compuesto de 27 [[bajorrelieve]]s que narran la historia del [[Gran Trek]] así como la vida cotidiana, los métodos de trabajo, las creencias religiosas y el modo de vida de los "voortrekkers". Es el friso de mayor tamaño del mundo y pesa 180 [[tonelada]]s.


title: Monumento al voortrekker

text: [[Archivo:Voortrekker2.JPG|thumb|250px|Cenotafio.]] El cenotafio es el foco central del monumento. Además de verse desde la "Sala de los héroes" también puede verse desde la cúpula situada en la parte superior del edificio. A través de una apertura en la [[cúpula]], cada 16 de diciembre, a las 12 del mediodía, el sol entra en el edificio iluminando el cenotafio en el que se encuentran escritas las palabras "Ons vir Jou, Suid-Afrika" ('Nosotros por ti, Sudáfrica'). El rayo de sol simboliza la bendición divina en la vida y el esfuerzo de los "voortrekkers". Se eligió la fecha del 16 de diciembre por ser la fecha en la que se libró la [[batalla del Río Sangriento]].


title: Monumento al voortrekker

text: La sala del cenotafio está decorada con las banderas de las diferentes [[repúblicas bóeres]] y contiene una serie de [[Tapiz|tapices]] que describen a los "voortrekkers", así como diversos artefactos del Gran Trek. Adosada a la pared norte se encuentra una llama que permanece encendida desde 1938.


title: Monumento al voortrekker

text: En la zona inferior del edificio, bajo el nivel del suelo, se encuentra un museo en el que se exponen diversos objetos de uso cotidiano de los pioneros que protagonizaron el Gran Trek.


title: Monumento al voortrekker

text: La entrada al monumento se realiza a través de una puerta de [[hierro forjado]] con forma de [[azagaya]], tipo de arma tradicionalmente usada por los [[Zulú (etnia)|zulúes]]. Un círculo formado por 64 carretas tiradas por bueyes protege simbólicamente al edificio. Es también un recuerdo al "laager" ('formación defensiva formada por carros situados en círculo') utilizada por los bóeres durante la batalla del Río Sangriento.


title: Monumento al voortrekker

text: En cada una de las cuatro esquinas del edificio se encuentra una estatua de unas seis toneladas —las estatuas representan a Piet Retief, Andries Pretorius, Hendrik Potgieter y al "voortrekker" desconocido—, formando una guardia de honor simbólica.


title: Monumento al voortrekker

text: La estatua de una mujer con sus dos hijos simboliza el cristianismo y la cultura que las mujeres mantuvieron durante el Gran Trek. La imagen está flaqueada por dos [[ñu]]s que simbolizan los peligros de [[África]].


title: Monumento al voortrekker

text: El complejo monumental se ha ido ampliando con los años. En [[2007]] el monumento incluye:[[Categoría:Historia de Sudáfrica]] [[Categoría:Pretoria]] [[Categoría:Monumentos de Sudáfrica|Voortrekker]] [[Categoría:Estatuas de Sudáfrica]] [[Categoría:Cenotafios de Sudáfrica]] [[Categoría:Arte en Sudáfrica del siglo XX]]


title: Canon Episcopi

text: El Canon episcopi es un documento eclesiástico medieval que contiene abundantes referencias sobre la brujería. Su nota más destacada consiste en negar la existencia de las brujas como realidades físicas efectivamente existentes, y considerar que se trata de imaginaciones impías, no de realidades. Fue compuesto alrededor del año 906 como guía disciplinaria para uso de los obispos (de ahí su nombre), por Regino de Prüm, bajo encargo del arzobispo de Tréveris.


title: Canon Episcopi

text: El tratado aborda el asunto de la brujería y recoge los primeros testimonios de la existencia del "aquelarre". Su principal postura, sin embargo, es que las mujeres implicadas en este crimen no son adoradoras conscientes de Satanás, sino meras practicantes de adivinación a las que el diablo engaña con ilusiones y sueños bajo el disfraz de la diosa Diana (o el espíritu de Herodias). De ese modo, las desdichadas creen unirse a su séquito pagano y viajar de noche sobre bestias voladoras, a veces transformadas ellas mismas en animales, cuando en realidad nada de esto sucede fuera de espejismos ridículos.


title: Canon Episcopi

text: Esta tendencia se mantuvo hasta el siglo XIII y la aparición de la Inquisición y fue recogida en el "Decretum" de Burchard von Worms. En palabras del antropólogo materialista Marvin Harris:


title: Canon Episcopi

text: Preocupado por la brujería, Inocencio VIII promulga, el 5 de diciembre de 1484, la bula "Summis desiderantes affectibus" en la que reconoce su existencia, derogando así el "Canon Episcopi". Envía a Alemania a los inquisidores Heinrich Kramer y Jakob Sprenger ("el apóstol del rosario") donde realizará la que es considerada como la primera “caza de brujas” de la historia.


title: Tiurana

text: Tiurana es un municipio español perteneciente a la provincia de Lérida, en la comunidad autónoma de Cataluña. Se halla situado en la comarca de la Noguera. Desde mediados del siglo XIX incluye el antiguo municipio de Miralpeix. Oficialmente inaugurado en 2007, el pueblo hereda el nombre de la antigua villa de Tiurana, abandonada en 1999 por motivo de la construcción del pantano de Rialb.


title: Tiurana

text: El castillo de la villa aparece citado en documentos de 1278 como perteneciente al condado de Urgel. Formó parte del condado hasta 1414 cuando Fernando I de Aragón lo cedió al sobrino del arzobispo de Tarragona, Pere Blanc. En el siglo XIII formaba parte de la veguería de Agramunt y en el siglo XVII del corregimiento de Cervera.


title: Tiurana

text: La iglesia parroquial está dedicada a San Pedro. Es de estilo gótico tardío y, según consta en una inscripción en la portalada, fue construida en 1545. Tiene anexo un campanario de espadaña. En las afueras del pueblo se encuentra una ermita románica dedicada a San Ermengol.


title: Tiurana

text: Tiurana celebra su fiesta mayor en el mes de septiembre.


title: Tiurana

text: La principal actividad económica es la agricultura. Destacan los cultivos de trigo, patatas, alfalfa y hortalizas.


title: Ramsen

text: Ramsen es una comuna suiza del cantón de Schaffhausen, situada en el exclave oriental del cantón, en la riviera superior del Rin. Limita al norte con las comunas de Gottmadingen (GER-BW) y Rielasingen-Worblingen (GER-BW), al sureste con Hemishofen, al sur con Diessenhofen (TG) y Wagenhausen (TG), al oeste con Gailingen am Hochrhein (GER-BW) y Buch.


title: Coix lacryma-jobi

text: La lágrima de Job (Coix lacryma-jobi), lágrimas de Moisés, lágrimas de San Pedro, adlay, o adlai, es una especie de las gramíneas, una planta alta, tropical, de la familia Poaceae, nativa del Este Asiático y de Malasia, cultivada en jardines como una planta anual. Se ha naturalizado en América tropical. Tiene diferentes nombres comunes en distintas culturas:


title: Coix lacryma-jobi

text: En todo el este asiático, está disponible el grano en forma seca y cocinada. Los granos son generalmente esféricos, con una ranura en un extremo, blanco pulido, aunque en Japón se encuentra una no brillante "yuuki hatomugi", no pulida y parda.


title: Coix lacryma-jobi

text: En Corea, está la bebida "yulmu cha" (율무차, literalmente "té de lágrimas de Job") hecho de su polvo. Otra bebida similar, "yìmǐshuǐ" (薏米水), aparece en la cocina china, y se hace de hervir a fuego lento toda la planta y endulzando la pócima resultante, con azúcar. Los granos se usan colados del líquido, y pueden ser consumidos separadamente o juntos.


title: Coix lacryma-jobi

text: Tanto en Corea como en China, licores destilado se pueden hacer del grano. Otro ejemplo es el licor sudcoreano llamado "okroju" (hanja: 玉露酒), hecho de arroz y del "lágrima de Job"..


title: Coix lacryma-jobi

text: En el sur de Vietnam, una sopa fría y azucarada "sâm bổ lượng" tiene a las "lágriams de Job" como uno de sus ingredientes. Este plato deriva del sur de China "tong sui" llamado "qīng bǔ liáng" (清補涼; idioma cantonés: ching1 bou2 leung4).


title: Coix lacryma-jobi

text: Es usado entre otras, en la fitoterapia china y en la medicina tradicional.


title: Florestano Vancini

text: Florestano Vancini (Ferrara, Italia, 24 de agosto de 1926- Roma, 17 de septiembre del 2008), fue un cineasta italiano.


title: Florestano Vancini

text: Comenzó su carrera con pequeños cortometrajes a lo largo de la década de los años 50. Su primer largometraje fue "La larga noche del '43" (1960), premiado en el Festival Internacional de Cine de Venecia. Su obra está impresa de un gran sentimiento político y de testimonios históricos.


title: Florestano Vancini

text: Como curiosidad cabe destacar que el único spaghetti western que dirigió, "Los largos días de la venganza", lo hizo bajo el pseudónimo de Stan Vance.


title: Xkcd

text: xkcd es una historieta web creada por Randall Munroe, un diseñador de robots de la NASA, natural de Chesterfield, Virginia (actualmente vive en Somerville, Massachusetts). Autodenominado "un cómic web de romance, sarcasmo, matemáticas y lenguaje" ("a webcomic of romance, sarcasm, math, and language").


title: Xkcd

text: Los temas de las tiras varían. Algunos son declaraciones sobre la vida y el amor, y otras son bromas internas de ciencia o matemáticas. Algunas son de un humor simple o con referencias a la cultura pop. A pesar de que el estilo de los dibujos es muy simple y los personajes que aparecen están dibujados como hombres palo, a veces se muestran paisajes característicos, intrincados patrones matemáticos como fractales, o imitaciones del estilo de otros dibujantes (como en la semana de la parodia).


title: Xkcd

text: La tira está disponible bajo licencia Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.5 License. Las nuevas tiras aparecen los lunes, miércoles y viernes durante la medianoche. A veces se actualiza con más frecuencia para ocasiones especiales.


title: Xkcd

text: El cómic empezó en septiembre de 2005 cuando Munroe decidió escanear los garabatos que había hecho en sus libretas del colegio y ponerlos en su página web. Finalmente el cómic se mudó a su propia web, donde Munroe comenzó a vender camisetas basadas en el cómic. Actualmente Munroe está trabajando en el cómic a tiempo completo, haciendo de xkcd un cómic autosuficiente.


title: Xkcd

text: xkcd no es un acrónimo, y Munroe no le da ningún significado al nombre, excepto como una broma dentro del cómic. El afirma que en principio xkcd fue un alias que seleccionó como una combinación de letras que no significase nada, no confundible y fonéticamente impronunciable.


title: Xkcd

text: El 23 de septiembre de 2007, cientos de personas se encontraron en las coordenadas mencionadas en una de las tiras. 42.39561 -71.13051. Los fanes se reunieron en un parque en North Cambridge, Massachusetts, donde el autor de las tiras apareció.


title: Xkcd

text: En varias ocasiones, los fanes han sido motivados por los cómics de Munroe para llevar a cabo, en la vida real, algunos temas de algunas de las tiras. Algunos notables ejemplos son:


title: Xkcd

text: Ej: Grizzly Bear -> Subspecies -> Biological classification -> Biologist -> Scientist -> System -> Cybernetics -> Interdisciplinarity -> List of academic disciplines -> Academia -> Community -> Group -> Group (mathematics) -> Mathematics -> Quantity -> Property (philosophy) -> Modern philosophy -> Philosophy


title: Vallfogona de Balaguer

text: Vallfogona de Balaguer es un municipio español de la provincia de Lérida situado en la comarca catalana de la Noguera. Incluye los núcleos de La Rápita y l'Hostal Nou i la Codosa.


title: Vallfogona de Balaguer

text: La villa fue reconquistada en 1105 por Ermengol VI de Urgel. En 1322 se convirtió en una canonjía de Balaguer y en 1445 pasó a serlo de Lérida. Al finalizar la Guerra de los Segadores el pueblo quedó prácticamente despoblado y no empezó a recuperarse demográficamente hasta la década de 1770. Tras los decretos de Nueva Planta pasó a formar parte de la alcaldía mayor de Balaguer. Hasta principios del siglo XX, este municipio era denominado como Vallfogona.


title: Vallfogona de Balaguer

text: La iglesia parroquial está dedicada a San Miguel y fue construida en el siglo XVIII.


title: Vallfogona de Balaguer

text: En La Rápita se encuentra un castillo, perteneciente a los duques de Maqueda, que ya es citado en documentos de 1090. Destaca una torre de base rectangular que se cree es de origen musulmán. La antigua parroquia, capilla del castillo, está dedicada a Santa Margarita. Es románica aunque fue reformada en el siglo XVII.


title: Vallfogona de Balaguer

text: Vallfogona de Balaguer celebra su fiesta mayor en el mes de mayo.


title: Vallfogona de Balaguer

text: La principal actividad económica del municipio es la agricultura, destacando el cultivo de cereales. Cuenta con cooperativa agrícola.


title: Vallfogona de Balaguer

text: Dispone de diversas industrias, entre las que destacan las dedicadas a la construcción.


title: Uhart-Cize

text: Uhart-Cize en francés y oficialmente, Uharte-Garazi en euskera, es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Pirineos Atlánticos, en la región de Aquitania. Pertenece al territorio histórico vascofrancés de Baja Navarra.


title: Uhart-Cize

text: Administrativamente también depende del Distrito de Bayona y del cantón de Montaña Vasca.


title: Uhart-Cize

text: Uharte deriva de "ur arte", que significa "entre las aguas".


title: Uhart-Cize

text: La comuna está atravesada por el río Nive y sus afluentes: los ríos de Arnéguy, Laurhibar y Beherobie; el riachuelo Pagolako y los arroyos de Landarreta y Suritz.


title: Uhart-Cize

text: Cortado: 1º, en campo de oro, dos fajas ondeadas de azur, y franco cuartel de azur, cargado de un muro adiestrado de un porche cubierto, abierto y adjurado de azur y sumado de un campanario adjurado de lo mismo, todo de plata, mazonado de sable; medio partido plata, con tres fajas de gules, y 2º, en campo de azur, un manzano de su color natural, frutado de gules, terrasado de sinople , con una caldera de plata, puesta al pie del tronco, y cantonado de cuatro veneras de oro. Fuentes: Ldh/EHESS/Cassini e INSEE.


title: AppArmor

text: AppArmor ("Application Armor") es un módulo de seguridad del kernel Linux que permite al administrador del sistema restringir las capacidades de un programa. Para definir las restricciones asocia a cada programa un perfil de seguridad. Este perfil puede ser creado manual o automáticamente. Complementa el modelo tradicional de control de acceso discrecional de Unix (DAC) proporcionando el control de acceso obligatorio (MAC). Está implementado utilizando el "framework" del núcleo Linux Security Modules.


title: AppArmor

text: Actualmente se encarga de mantenerlo la empresa Canonical Ltd.


title: AppArmor

text: Desarrollado por la compañía Immunix en código fuente cerrado, fue adquirido por la compañía Novell en mayo de 2005 y en enero de 2006 fue publicado como de código fuente abierto. Desde mayo de 2009, Canonical Ltd. se hace cargo del mantenimiento y desarrollo de AppArmor.


title: AppArmor

text: AppArmor fue creado en parte como alternativa a SELinux, que era criticado por los administradores por ser demasiado difícil de instalar y mantener. Al contrario que SELinux, que se basa en añadir etiquetas a los archivos, AppArmor trabaja con las rutas de los ficheros. Según sus autores, AppArmor es menos complejo y más fácil de aprender a utilizar para un usuario medio que SELinux; incluso sus procesos de auditoría son más claros al público en general.


title: AppArmor

text: AppArmor necesita realizar pocas modificaciones en el sistema de ficheros, a diferencia de SELinux que necesita un sistema de ficheros que soporte sus atributos extendidos, lo que implica que no pueda controlar el acceso a archivos montados vía NFS. Con AppArmor no importa en qué clase de sistema de ficheros estén montados los archivos ya que trabaja con las rutas de los archivos o URL.


title: AppArmor

text: Además de la especificación manual de perfiles, AppArmor incluye un modo de aprendizaje, en el que las violaciones del perfil son registradas pero no prevenidas. Este registro puede utilizarse para crear un perfil basado en el comportamiento típico del programa.


title: AppArmor

text: Aunque en las versiones iniciales se incluían reglas acerca de establecer conexiones UDP y TCP, no fueron incluidas al momento de su lanzamiento. Sin embargo Novell asegura en su manual que para la versión 2.1 sí goza de tales características.


title: AppArmor

text: AppArmor representa una aproximación al problema de restringir las acciones que el software instalado puede realizar según una lista de control de acceso, concepto definido en la RFC 4949.


title: AppArmor

text: Otra aproximación similar a AppArmor es SELinux. Una diferencia importante es que identifica los objetos del sistema de ficheros por el nombre del inodo en lugar de hacerlo por la ruta. Esto significa que, por ejemplo: (En ambos casos, una política por defecto de "ningún acceso" evitaría el problema.)


title: AppArmor

text: Mientras se sigue debatiendo cual de las dos aproximaciones es mejor, hasta la fecha no hay ninguna evidencia definitiva que haga a uno preferible al otro. La discusión sobre las ventajas y desventajas de cada método suele girar en torno a cual de los dos se alinea más con los mecanismos de control de UNIX/Linux, pero UNIX y Linux usan una combinación de control de acceso basado en la ruta y en el inodo de los ficheros. Observar también que cualquier sistema operativo tiene mecanismos de control de acceso.


title: AppArmor

text: SELinux y AppArmor también se diferencian significativamente en cómo se administran e integran en el sistema.


title: AppArmor

text: El aislamiento de procesos también se puede lograr por los mecanismos como la virtualización; el proyecto de OLPC, por ejemplo, usa cajas de arena (sandboxes) individuales para las aplicaciones en VServer.


title: AppArmor

text: AppArmor empezó a utilizarse en SUSE y openSUSE. En los últimos lanzamientos, está disponible desde la herramienta de administración (YaST), pero no está activado por defecto. En abril de 2007 fue portado/empaquetado para Ubuntu. La distribución francesa Mandriva Linux incluye AppArmor como uno de los componentes de su distribución en la edición Mandriva Linux 2008 . Desde la versión 10, Debian lo activa por defecto


title: Plastic Ono Band

text: Plastic Ono Band en un principio hacía referencia al nombre bajo el cual John Lennon y Yoko Ono publicaron su primer tema "Give Peace A Chance". Un grupo con el nombre de Plastic Ono Band en este momento todavía era inexistente. Fue en su actuación en el festival de Toronto cuando en septiembre de 1969 se creó una banda que apoyaron Lennon y Ono en sus álbumes de estudio John Lennon/Plastic Ono Band y Yoko Ono/Plastic Ono Band.


title: Plastic Ono Band

text: La banda fue fundada por Lennon y Ono en el festival de Toronto en Canadá.


title: Plastic Ono Band

text: No se había tenido oportunidad de ensayo cuando el grupo se marchó en avión a Toronto. Se ensayó en el avión mismo. John Lennon tocó con los demás miembros de la banda algunos clásicos del Rock, como por ejemplo "Johnny B. Goode" y "Blue Suede Shoes".


title: Plastic Ono Band

text: Además presentaron el tema de The Beatles "Yer Blues" del llamado White Album o Álbum Blanco y las nuevas composiciones tanto de Lennon: "Cold Turkey" y "Give Peace A Chance"; como de Ono: "Don´t worry Kyoko" y "John, John".


title: Plastic Ono Band

text: El concierto de Toronto se presentó bajo el concepto de Yoko Ono. Pasando la mayor parte del tiempo en el escenario acompañados de guitarristas.


title: Plastic Ono Band

text: Aparte de dicho concierto, el grupo realizó otro el 15 de diciembre de 1969 en el Lyceum Ballroom de Londres. En 1969 se publicó la actuación de Toronto como LP Live Peace en Toronto. En el año 1988 también se hizo público el material de video. Tanto el material de audio, como el de vídeo se vendió muchísmo en su tiempo. Sin embargo la banda no siguió existiendo bajo esta misma agrupación.


title: Géza Róheim

text: Géza Róheim (Budapest, 12 de septiembre de 1891- Nueva York, 7 de junio de 1953) fue un antropólogo y psicoanalista húngaro. Róheim, formado como folclorista, aplicó al folclore los planteamientos de Sigmund Freud, partiendo del principio de que los mitos, leyendas y ritos pueden interpretarse con la misma metodología que los ensueños. A diferencia de otros psicoanalistas, los datos que aporta sobre las denominadas culturas primitivas proceden en gran medida de un trabajo de campo riguroso, llevado a cabo por él mismo en varias tribus de Australia y Norteamérica. Su visión psicoanalítica de los mitos, las creencias y las costumbres de estas culturas constituye un claro precedente del etnopsicoanálisis, desarrollado posteriormente por Georges Devereux.


title: Géza Róheim

text: Róheim fue hijo único y se crio en una familia burguesa, bastante próspera. Tras leer "El último mohicano" de James Fenimore Cooper, a los ocho años, decide dedicar su vida a la etnografía. Desde entonces, lee con voracidad estudios sobre mitología y etnografía, temas en los que se convierte muy pronto en un experto. A los veinte años, publica su primer artículo, «Dragones y matadores de dragones».


title: Géza Róheim

text: En su época de formación, asimila elementos de los estudiosos Edward Burnett Tylor, cuyo libro "Cultura primitiva" lee a los quince años, Herbert Spencer y James George Frazer. Cuando descubre la obra de Sigmund Freud, siente que todo lo que ha estudiado hasta entonces es un rompecabezas, que sólo el psicoanálisis permite recomponer adecuadamente.


title: Géza Róheim

text: Dado que los estudios de antropología y folklore no estaban reglados por entonces en Budapest, en 1914 se gradúa como geógrafo en la Universidad de Budapest. En Leipzig y Berlín tiene ocasión de ampliar sus estudios, y descubre los escritos de Freud y sus primeros discípulos (Sándor Ferenczi, Karl Abraham, Jung y Riklin). Entre 1915 y 1916 se somete a análisis con Sándor Ferenczi, en la misma época en que este preparaba también a Melanie Klein, cuyos planteamientos sobre la duplicidad de la imagen materna (la madre buena vs. la madre mala) y la agresividad oral del bebé hacia la madre le resultan de interés.


title: Géza Róheim

text: En 1918 se casa con su novia, Ilonka, iniciando un matrimonio que duró hasta la muerte de ella, en 1953. A pesar de sus continuas discusiones, formaron una pareja inseparable. Ilonka colaboró con él en el trabajo de campo y pasó a máquina sus manuscritos.


title: Géza Róheim

text: También en 1918 conoce en persona a Freud. En 1919 comienza a dar clases como profesor de antropología en la Universidad de Budapest. En 1921 gana el Premio Freud al mejor estudio científico sobre análisis aplicado. En 1925 el maestro declara que Róheim y Theodor Reik son las dos personas que más han hecho por ampliar los puntos de vista expuestos por él en "Totem y tabú".


title: Géza Róheim

text: En 1928 Róheim decide trasladarse a Oceanía para realizar allí trabajo de campo, dispuesto a refutar las objeciones del gran antropólogo Bronislaw Malinowski, según el cual el psicoanálisis no tenía ninguna relevancia para el estudio de las culturas no occidentales.


title: Géza Róheim

text: Róheim trabaja con varias etnias australianas (los Aranda y los Luritjas), y en 1930 se traslada a Norteamérica para realizar la misma labor con algunos indios americanos.


title: Géza Róheim

text: En 1938 deja su puesto en Budapest y emigra a Estados Unidos huyendo de la inminente guerra. Se incorpora al hospital Worcester State como analista, y en 1939 se traslada a Nueva York, donde vive en adelante. En 1947, realiza trabajo de campo entre los indios navajos.


title: Géza Róheim

text: La muerte de Ilonka en 1953 afectó tanto a Róheim que este murió dos meses más tarde.


title: Géza Róheim

text: La obra de Róheim no fue bien recibida en su época entre los estudiosos del folklore, poco receptivos en general al enfoque psicoanalítico. Modernamente, ha sido reivindicada por folkloristas como Alan Dundes y José Manuel Pedrosa, que aprecian el conocimiento exhaustivo de las tradiciones populares de Róheim y su capacidad para establecer relaciones significativas entre fenómenos aparentemente inconexos.


title: Géza Róheim

text: Entre sus obras destacan "El enigma de la esfinge" (1934), "Magia y esquizofrenia" y "Las puertas del sueño" (1952).


title: Neuhausen am Rheinfall

text: Neuhausen am Rheinfall es una ciudad y comuna suiza del cantón de Schaffhausen, situada en la rivera superior del Rin, de ahí su topónimo. Limita al norte con las comunas de Beringen y Schaffhausen, al este con Flurlingen (ZH), al sur con Laufen-Uhwiesen (ZH) y Jestetten (GER-BW), al oeste con Guntmadingen y Beringen.


title: Neuhausen am Rheinfall

text: Su nombre significa Nuevas Casas de las Cataratas del Rin.


title: Alcoletge

text: Alcoletge es un municipio español de la provincia de Lérida, situado en la comarca catalana del Segriá.


title: Alcoletge

text: Integrado en la comarca del Segriá, se sitúa a 8 kilómetros de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la Autovía del Nordeste A-2 (pK 469 y 471-472) así como por la carretera autonómica C-13 que conecta con Balaguer.


title: Alcoletge

text: El relieve del territorio es predominantemente llano y se extiende desde el sector nororiental de la llanura del Segrià, en la margen izquierda del río Segre, que hace de límite con Corbíns, hasta la Plana de Urgel. La altitud del municipio oscila entre los 242 metros en un cerro pegado al casco urbano y los 160 metros a orillas del río Segre. El pueblo se alza a 213 metros sobre el nivel del mar.  Aparece citado por primera vez en documentos de 1118, en un convenio entre Ramón Berenguer III y Arnau Berenguer de Anglesola. Este conde de Barcelona recibió el castillo de Alcoletge de Ibn Hilal (Avifelel), almorávide de Lérida. Justamente este (al-Kolaia) es el que dará nombre al pueblo. Parece que en el término hubo una aldea visigoda que fue la base del núcleo musulmán. En 1168 aparece documentada su parroquia y en 1200 formaba parte de Lérida. Parte del término municipal perteneció al monasterio de Junqueras de Barcelona hasta el fin de los señoríos.


title: Alcoletge

text: Durante la Guerra de los Segadores quedó destruido el castillo y fue saqueado el santuario del que dependía del convento de Junqueras, de Barcelona, y en 1665 el lugar constaba como despoblado. La Guerra de Sucesión provocó en 1707 un segundo desastre y un segundo despoblamiento, aunque el ayuntamiento de Lérida surgido de los decretos de Nueva Planta nombró en 1719 un alcalde de la jurisdicción criminal del lugar y término de Alcoletge, y este fue en la práctica el origen del municipio independiente.


title: Alcoletge

text: La principal actividad económica es la agricultura, destacando el cultivo de árboles frutales, especialmente perales y manzanos. Dispone de cooperativa agrícola. En los últimos años, la proximidad con la capital (Lérida) ha condicionado la vida laboral de los vecinos, si bien la agricultura continúa siendo la base de la economía del municipio. La tierra cultivada, unas 1100ha, representa 2/3 del municipio. Todos los cultivos son de regadío, gracias a la acequia de Fontanet y otras más pequeñas derivadas del Segre, y a la de Canals, que lleva agua del canal de Urgel.


title: Alcoletge

text: El escudo de Alcoletge se define por el siguiente blasón:


title: Alcoletge

text: Se aprobó el 12 de marzo de 1991.


title: Alcoletge

text: La iglesia parroquial está dedicada a San Miguel. Fue construida en el ,en estilo neoclásico, tomando la catedral nueva de Lérida como modelo. Consta de tres naves cubiertas con bóveda de arista y una vistosa fachada. En 1936 se destruyó un retablo barroco procedente de la Catedral Vieja de Lérida y que se conservaba en este templo.


title: Alcoletge

text: No queda ningún vestigio del viejo edificio, que estaba situado en el tozal que domina el pueblo, donde se han encontrado restos de cerámica árabe de época medieval. Tampoco queda ningún vestigio del casal renacentista (Cal Mo) de las monjas de Junqueras que tenía una bella galería con arcos en la parte posterior.


title: Alcoletge

text: Alcoletge celebra su fiesta mayor en el mes de mayo. La segunda fiesta tiene lugar en el mes de septiembre.


title: Alcanó

text: Alcanó es un municipio español de la provincia de Lérida, situado en la comarca catalana del Segriá.


title: Alcanó

text: Aparece citado por primera vez en un documento de 1203 en el que consta la adquisición por parte de Gombau de Camporrells, obispo de Lérida de un palacio a cambio de los derechos sobre la almunia de Alcanó. La almunia de Alcanó es de origen sarraceno.


title: Alcanó

text: En documentos de 1267 aparece nombrado como "Alcanó de la Frontera". El señorío del castillo fue de Hug de Tolosa y más tarde de Pere de Sanahüja. En 1450 pasó a ser de la curia de Lérida.


title: Alcanó

text: Es de suponer que dadas las continuas luchas durante la Reconquista, entre los Condes de Barcelona, junto a los Condes de Urgell y otros nobles cristianos, y el Emir sarraceno de Lérida, Almira Almionez, que tenía su baluarte en el Castillo de Siurana , fuera tierra de muchas luchas, siendo frontera de las Garrigues y las tierras del Pla de Lleida (Segriá, s. XIII). Quizá dentro vino la leyenda que da nombre a Alcanó, que con las continuas luchas, los cristianos, una vez conquistado el "aduar", hay construyesen un cañón "lanza piedras" contra los árabes que venían de Lérida y de aquí el grito "Al cañón"; lo cual no ha sido pero ratificada con ningún escrito fidedigno.


title: Alcanó

text: En una escritura del 1267 se habla "de Alcanó de la Frontera", nombre que conservaría tal vez por encontrarse en el extremo del "valiato" de Lérida, en tiempo de los "alavarts".


title: Alcanó

text: Alcanó aún conserva, si bien desfigurado, el edificio medieval de la antigua Almúnia (El castillo), un edificio a cuatro vientos de piedra escuadrada, con ventanas góticas hoy desaparecidas, y perteneciente a tres diferentes familias de la villa.


title: Alcanó

text: Es a partir del s. XII, cuando Ramón Berenguer IV reparte todos sus bienes conquistados a los caballeros de la nobleza y órdenes religiosas, entre las que destaca los Templarios, con el gran maestro Guillermo de Moncada. Es a comienzos del s. XIII, en el año 1203, cuando el pueblo es reconocido por primera vez como lugar cristiano, en un censo que hicieron los canónigos regulares de San Ruf, por el Palacio real de la Suda de Lérida, que les había dado el rey Pedro, ya cambio de ello obtuvieron unas huertas en este pueblo para construir una iglesia. Fue positivo que el conde Ramón Berenguer IV (s. XII) concediera La Almunia o granja de Alcanó los canónigos regulares de San Ruf, ya que después recibieron cartas de los reyes Alfonso II y Pedro el Católico, alentando a repoblar el cabo.


title: Alcanó

text: Ese mismo año de 1203, el 4 de noviembre, el obispo Gombau de Camporrells dio la autorización definitiva para construir una iglesia, que elevó a categoría parroquial con derecho a recibir diezmos y franquicias de sus feligreses. La primitiva iglesia fue construida frente al Castillo, que era de los señores del Pueblo, es decir, del ilustre Cabildo de la Catedral de Lérida. Pero hasta el siglo XVI el cura no tuvo título de "Rector". Por tradición oral, se sabe que esta primitiva iglesia era en el lugar de la casa conocida actualmente como "Cal Mingo o antiguo café".


title: Alcanó

text: 28 años después de estar edificada la primitiva iglesia, por testamento actuó el 23 de febrero de 1282, por Guillem Hugo de Toulouse (mercader de origen tolosano afincado en Lérida, casado con Ramona, que ganó una gran fortuna dedicándose al negocio del préstamo de dinero), legaba a su hijo Guillermo el Castillo de Alcanó con sus pertenencias. Dicho Hugo de Toulouse dejó pero una parte del castillo de Alcanó a la Orden del Temple. En el testamento dispuso: La última implica a su hijo Guillermo y su hija Guillermina, la cual estaba casada entonces con Bernardo de Terrascó y años después, en 1250, era mujer de Arnau de Artesa y heredó el Castillo de Torres de Segre (s. XIV) .


title: Alcanó

text: En 1358 aparece como señor de los puestos de Sunyer, de Vimfaro, de Alcanó y de Cabasés, el ciudadano de Lérida "Iohan de Cumbria".


title: Alcanó

text: En el foratjament de 1365, figura el asentamiento de Alcanó, de quien es propietario Juan Barriac, ciudadano de Lérida, con 25 fuegos y que está en la veguería de Lérida. En el 1381, ya fallecido Juan Barriac, volver a ser del mismo Juan Sescomes (Iohan de Cumbria). Sus herederos son consignados como señores de Alcanó, Sunyer y Tabaco.


title: Alcanó

text: Volvemos a apreciar posteriormente el dominio eclesiástico sobre Alcanó, pues en las Actas Capitulares de la Catedral de Lérida, desde el 1450 al 1490, los canónigos hablan de su Castillo de Alcanó, señorío que poseyeron hasta la extinción de los señoríos. Así, en el s. XVIII, Alcanó aparece siendo del Capítulo de la Seo de Urgel.


title: Alcanó

text: Es en el s. XVIII, en 1752, cuando el 29 de junio fue sacada a pública subasta la actual iglesia, día de la festividad de San Pedro y San Pablo. La obra fue adjudicada a los constructores de Lérida Agustín Biscarri, Miquel Batiste y José Miguel, por el precio de 4.200 libras, moneda de Barcelona y que en 1921 fue valorado con 11.200 pesetas moneda de oro, incluyendo todo el material de la antigua iglesia, prestaciones de todo el vecindario y pago por las 27 familias que eran las que hacían el pueblo, y al que se impuso el 20 por ciento de todos los productos (la memoria de donde es extraído este resumen no hace en ningún momento mención de los años que se tardó en pagarlo).


title: Alcanó

text: La primera piedra fue colocada el 23 de agosto de 1752, siendo rector de la iglesia Juan Ribes y Miret, nacido en Torres de Segre, y que vivió en el pueblo durante 40 años, vicario general en Doctor Pedro Bean, y Obispo de Lérida en Gregorio Galindo.


title: Alcanó

text: Fue bendecida una vez terminadas las obras, el día 3 de febrero de 1758 (Fiesta de San Blas). Por lo cual y con buen sentido declaraban Patrón de la parroquia San Pedro Apóstol, también la Fiesta mayor el 3 de febrero día de San Blas. (Este extracto es sacado de una memoria hecha por Mosén Sebastián Masip).


title: Alcanó

text: El mismo día de San Blas fue bendecido tocando mismo en la iglesia el cementerio viejo; y el nuevo y actual lo fue en 1842 por Don Antonio Fontan, rector de la parroquia y que murió en Barcelona siendo canónigo de la Santa Iglesia Catedral.


title: Alcanó

text: En el año 1835, con motivo de la implantación del nuevo derecho constitucional, el pueblo fue regido por Ayuntamiento propio y el año 1851-52 con virtud del concordato entre la Santa Sede y la Corona de España fueron vendidas las tierras a particulares .


title: Alcanó

text: El diccionario de Madoz (Madrid, 1846, primera edición) nos habla de que Alcanó


title: Alcanó

text: "Se uno de los pueblos que componen el territorio de las Garrigues. Tiene 45 casas de mediana construcción, distribuidas en varias calles espaciosas y cómodas; entre aquellas hay un edificio cuya solidez y fábrica de side, denotan haber Sido un fuerte en los tiempos antiguos " Sin lugar a dudas hace referencia en el edificio llamado "El Castillo", y que hoy ocupa parte central del pueblo, y donde todavía se puede ver el "borne", que es la parte donde se hacía la carga y la descarga de los diezmos, y una ventana escuadrada de un estilo gótico sencillo. Es decir, que "El Castillo" era donde el administrador del Capítulo de la Catedral de Lérida cobraba los impuestos, hasta que fueron abolidos los feudalismos.


title: Alcanó

text: El escudo de Alcanó se define por el siguiente blasón: corona mural  de pueblo."»


title: Alcanó

text: Fue aprobado el 17 de agosto de 1993. El cañón es un señal parlante tradicional referente al nombre del pueblo.


title: Alcanó

text: Cerca de la Plaza Mayor se encuentra un edificio que se corresponde con el antiguo castillo de la villa. El edificio está muy reformado pero aún pueden verse elementos originales como una ventana de forma ojival o algunos de los muros interiores.


title: Alcanó

text: La iglesia parroquial está dedicada a San Pedro. Es del siglo XVIII y de estilo barroco. Destaca el cimborrio de grandes dimensiones y su campanario de base octogonal. En 1936 se destruyeron dos retablos barrocos que se conservaban en su interior, ambos del siglo XVIII.


title: Alcanó

text: Alcanó celebra su fiesta mayor en el mes de agosto.


title: Alcanó

text: La principal actividad económica es la agricultura, especialmente la de secano. Destacan los cultivos de cereales, almendros y olivos.


title: Institución total

text: Concepto ideado por el sociólogo Erving Goffman para designar un “lugar de residencia o trabajo, donde un gran número de individuos en igual situación, aislados de la sociedad por un periodo apreciable de tiempo, comparten en su encierro una rutina diaria, administrada formalmente” (Goffman,1961: 13). Ejemplos típicos de instituciones totales son las cárceles o los hospitales psiquiátricos.


title: Institución total

text: La característica central de las instituciones totales, según Goffman, es la ruptura de un ordenamiento social básico en la sociedad moderna: la distinción entre los espacios de juego, descanso y trabajo, en los que por lo general se interactúa con distintos coparticipantes, bajo autoridades diversas y sin respetar un plan administrativo muy estricto. Por el contrario, según Goffman (1961: 19-20), las instituciones totales se caracterizan por:


title: Institución total

text: Goffman presenta la noción de institución total en "Asylums" (traducido al español como "Internados"). Este famoso ensayo fue el resultado de la investigación de campo que realizó entre 1955 y 1956 en el hospital psiquiátrico St. Elizabeth, en Washington, una gran institución con más de siete mil internos. Goffman pretendía “aprender algo sobre el mundo social de los pacientes hospitalizados, según ellos mismos lo experimentaban subjetivamente” (Goffman, 1961: 9). En el transcurso de su investigación Goffman trató de pasar desapercibido presentándose como ayudante del director de gimnasia, aplicando estrategias microsociológicas explícitamente cercanas a la etnología (Goffman, 1999: 105; Joseph, 1999 ). Goffman consideraba que cualquier grupo estable desarrolla una conducta que, cuando se examina adecuadamente, resulta significativa y razonable. Creía que la mejor manera de analizar las pautas que seguían estos grupos era someterse personalmente a la rutina diaria a la que están sujetos los miembros de estos grupos. El concepto de “institución total” tuvo una enorme influencia en las reformas institucionales de los años setenta que afectaron a cárceles, orfanatos, hospitales o manicomios y, en particular, en el surgimiento de la antipsiquiatría. Fue introducido en Italia por Franco Bassaglia y por Robert Castel en Francia. Por otro lado el tratamiento de Goffman de las instituciones totales tiene importantes antecedentes y conexiones en las investigaciones de Wilhelm Reich, Max Horkheimer o Theodor Adorno sobre la personalidad autoritaria. Con posterioridad el concepto de institución total se ha utilizado para analizar un abanico más amplio de organizaciones sociales, desde parques temáticos, resorts turísticos, barcos mercantes a monasterios, regimientos.


title: Beringen (Suiza)

text: Beringen es una comuna suiza del cantón de Schaffhausen, situada en la riviera superior del Rin. Limita al noroeste con la comuna de Siblingen, al noreste y este con Schaffhausen, al sur con Neuhausen am Rheinfall, y al oeste con Guntmadingen y Löhningen.


title: Cláusula sobre protección igualitaria

text: La Cláusula sobre Protección Igualitaria, parte de la Decimocuarta Enmienda, establece que "ningún Estado de los Estados Unidos podrá... negar a persona alguna dentro de su jurisdicción la protección igualitaria de derechos." La Cláusula sobre Protección Igualitaria puede ser vista como un intento de asegurar la promesa de los Estados Unidos sobre su compromiso con la proposición según la cual "todos los hombres son creados en igualdad" al fortalecer el poder judicial para imponer tal principio a los estados.


title: Cláusula sobre protección igualitaria

text: Concretamente, la Cláusula sobre Protección Igualitaria, junto con el resto de la Decimocuarta enmienda, marcó un gran cambio en el constitucionalismo estadounidense. Antes de la entrada en vigencia de la Decimocuarta Enmienda la Carta de Derechos protegía los derechos individuales solo contra la invasión del gobierno federal. Desde la entrada en vigencia de la Decimocuarta Enmienda la Constitución protege contra la limitación de derechos por parte de los gobiernos estatales, incluso incluyendo algunos derechos que por algunos no se encontraban protegidos de la limitación por parte del gobierno federal. bajo la vigencia de la Decimocuarta Enmienda los estados no pueden, entre otras cosas, privar a una persona de su derecho a la igual protección del derecho. Lo que tal requerimiento quiere decir ha sido objeto de debates; y la historia de la Cláusula sobre protección igualitaria es la explicación gradual de su significado.


title: Cláusula sobre protección igualitaria

text: Una de las principales limitaciones de la Cláusula sobre Protección Igualitaria es que solamente limita los cuerpos de los poderes del gobierno, y no de los particulares a quienes establece la protección. Esta limitación ha existido desde 1883 y no ha sido modificada. Sin embargo, desde la década de 1960, el Congreso ha establecido la mayoría de las legislación sobre derechos civiles bajo la Cláusula de Comercio.


title: Cláusula sobre protección igualitaria

text: La Decimocuarta Enmienda entró en vigor en 1868, poco tiempo después de la victoria de la Unión en la Guerra Civil Estadounidense. Aunque la Décimo Tercera Enmienda, propuesta por el Congreso y ratificada por los estados en 1865, había abolido la esclavitud, muchos estados ex confederados, adoptaron Códigos Negros después de la guerra (tales códigos restringían los derechos civiles de las personas negras).


title: Cláusula sobre protección igualitaria

text: Estas leyes restringieron severamente el poder de los negros a tener propiedades y a formar legalmente contratos. También crearon penas por delitos criminales más severas para los negros que para sus pares blancos.


title: Cláusula sobre protección igualitaria

text: En respuesta a los Códigos Negros el Congreso aprobó el Acta de Derechos Civiles de 1866 la que establecía que todas las personas nacidas en Estados Unidos eran ciudadanos estadounidenses (con lo que se quería "derogar" el fallo de la Corte Suprema "Dred Scott v. Sandford"), y establecía que "los ciudadanos de cualquier raza y color... [tienen] todos los beneficios de las leyes y de los procedimientos para asegurar la seguridad de las personas y sus propiedades, al igual que los ciudadanos blancos."


title: Cláusula sobre protección igualitaria

text: La acción afirmativa es una política que tiende a establecer como meta de una organización un trato preferencial a grupos discriminados debido, entre otras cosas, a su raza o religión, y, en orden a lograr meta, seleccionan a personas de ciertos grupos que históricamente han sido oprimidos o les han negado una igualdad de oportunidades. En la acción afirmativa, son preferidos los individuol de uno o más de estos grupos—"Cæteris paribus"—sobre otros que no poseen dichas características; algunas veces esta meta es lograda a través de cuotas, aunque no es la única forma de lograrlo.


title: Gran duelo al amanecer

text: Gran duelo al amanecer es un film de 1972 dirigido por Giancarlo Santi y protagonizado por Lee Van Cleef, perteneciente al subgénero del spaghetti western. Es una de las mejores películas de este subgénero, que, además, cuenta con una gran banda sonora compuesta por el famoso compositor argentino Luis Bacalov.


title: Gran duelo al amanecer

text: En los violentos desiertos del Oeste, cualquier modo es bueno para ejercer el poder. Sin embargo, algunos hombres siguen creyendo en la Ley. Clayton (Lee Van Cleef) es uno de ellos; un hombre rápido con la pistola, que persigue a Philipp Wermeer (Alberto Dentice), acusado injustamente de haber matado al patriarca David Samson (Horst Frank), jefe de uno de los clanes más poderosos de la ciudad. A pesar de las hostilidades de algunos y los intereses conflictivos de otros, Clayton intentará que se cumpla la Ley. Aunque los tres hijos del patriarca Samson, dificultarán el trabajo de Clayton


title: Aytona

text: Aytona "(en catalán y oficialmente Aitona Aj'tonɛ)" es un municipio de Cataluña, España. Perteneciente a la provincia de Lérida, en la comarca del Segriá.


title: Aytona

text: El origen del pueblo se sitúa en un antiguo castillo sarraceno, citado en documentos de 1120. Fue reconquistado por Ermengol VI de Urgel en 1145. Durante un tiempo, la mayoría de sus habitantes fueron musulmanes a los que se les concedió un régimen jurídico especial que prevaleció hasta el siglo XVII.


title: Aytona

text: Fue posesión de la corona hasta 1212, año en que se formó la baronía de Aytona. En 1233 quedó en manos de la familia Montcada.


title: Aytona

text: El escudo de Aytona se define por el siguiente blasón:


title: Aytona

text: Fue aprobado el 30 de mayo de 1996. El gallo, una señal tradicional del escudo de la villa, hace alusión a una leyenda según la cual la gente de Aytona fue alertada por el canto conjunto de todos los gallos de la población de un ataque inminente de los árabes, con la cual cosa la villa, en alerta, se salvó. La corona hace referencia al marquesado concedido en 1581 a Francesc de Montcada, conde de Aytona; los bezantes de oro sobre campo de gules son precisamente las armas de los Montcada. Los cuatro palos de la Señal Real de Aragón recuerdan que la villa fue conquistada a los árabes por Ramón Berenguer III.


title: Aytona

text: Dentro del término municipal se han encontrado numerosos restos arqueológicos. En la zona de Genó se descubrieron restos de un poblado de la Edad del Bronce en el que son visibles diversas viviendas organizadas alrededor de una calle central. En Carretelá se han encontrado restos de otro poblado del mismo periodo.


title: Aytona

text: Aún pueden verse algunos restos del castillo situados sobre una colina que domina la ciudad. La iglesia parroquial está dedicada a Sant Antolí. Fue construida en el siglo XVIII y su fachada es de estilo barroco. Consta de tres naves.


title: Aytona

text: Cerca del centro del pueblo se encuentra el santuario de San Juan de Carratalán. Se cree que su construcción es obra de los caballeros hospitalarios y que se edificó en el lugar en el que se encontraba una antigua mezquita. El santuario, de estilo románico, aparece citado en documentos de 1168.


title: Aytona

text: Aitona celebra su fiesta mayor en el mes de septiembre. La fiesta mayor "pequeña" tiene lugar en el mes de mayo.


title: Aytona

text: La principal actividad económica es la agricultura, destacando el cultivo de árboles frutales. Desde 1989 cuenta con una cooperativa agrícola.


title: Aytona

text: Hace parada la línea nocturna de autobús Lérida - La Granja de Escarpe


title: Bussunarits-Sarrasquette

text: Bussunarits-Sarrasquette en francés y oficialmente, Duzunaritze-Sarasketa en euskera, es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Pirineos Atlánticos, en la región de Aquitania. Pertenece al territorio histórico vascofrancés de Baja Navarra y al País de Cize.


title: Bussunarits-Sarrasquette

text: Administrativamente también depende del Distrito de Bayona y del cantón de Montaña Vasca.


title: Bussunarits-Sarrasquette

text: Cuartelado: 1º, en campo de gules, una cruz pometeada, de plata; 2º, en campo de oro, un árbol de sinople, desarraigado y un jabalí de sable, pasante al pie del tronco; 3º, en campo de oro, un águila exployada, de gules, y 4º, en campo de gules, cuatro veneras de plata, puestas en dos palos de a dos. El resultado del año 1800 es la suma final de todos los datos parciales obtenidos antes de la creación de la comuna (12 de mayo de 1841).


title: Bussunarits-Sarrasquette

text: Fuentes: Ldh/EHESS/Cassini e INSEE.


title: Bussunarits-Sarrasquette

text: Sarrasquette es el lugar de nacimiento de Bernat Etxepare (Bernat Dechepare en francés), escritor y poeta bajo navarro, considerado el primer autor de la literatura en euskera.


title: San Miniato

text: San Miniato (nombre oficial: San Miniato al Tedesco, para distinguirse de la basílica de San Miniato al Monte) es una localidad y comuna italiana en la provincia de Pisa, en la región de la Toscana.


title: San Miniato

text: San Miniato se sitúa en una estratégica localización histórica en lo alto de tres pequeñas colinas donde se domina el bajo valle de Arno entre los valles de Egola y Elsa. Es, además, la ciudad de origen de la familia Bonaparte.


title: San Miniato

text: En la Edad Media, San Miniato estaba en la "Via Francigena", que era la principal ruta de conexión entre el norte de Europa y Roma. Actualmente se asienta en la intersección de la carreta Florencia - Pisa con la de Lucca - Siena. A lo largo de los siglos San Miniato fue, por lo tanto, expuesta a un constante flujo de ejércitos amistosos y hostiles, comerciantes de todas las variedades de mercancías y servicios y otros viajeros.


title: San Miniato

text: Evidencias arqueológicas indican que el emplazamiento de la ciudad y sus alrededores fueron habitados desde, por lo menos, el Paleolítico. Esta zona era muy bien conocida por los etruscos y por los romanos, para quienes era un puesto militar conocido como "Quarto". Además, una necrópolís del siglo III a. C. fue descubierta cerca de Fontevivo.


title: San Miniato

text: La primera mención en un documento histórico es de una pequeña villa organizada alrededor de una capilla dedicada a San Miniato construida por los lombardos en el 783. Al final del siglo X San Miniato se jactó de una población importante protegida por un foso y un castillo construidos por Otón I, cuyo vicario imperial gobernaba toda la Toscana.


title: San Miniato

text: Los primeros muros con torres defensivas fueron levantados en el siglo XII durante el tiempo en que Italia fue dominada por Federico I Barbarroja. Bajo el mandato de su nieto, Federico II, se mejoraron las fortificaciones de la ciudad ampliando los muros y realizando otros trabajos y construcciones defensivas, incluidas la "Rocca" y su torre. La "Rocca" desapareció hace mucho tiempo pero la torre, que fue asaltada por los nazis durante la segunda guerra mundial, ha sido reconstruida y restaurada en su totalidad en el año 1958.


title: San Miniato

text: Durante los últimos años del siglo XIII y principios del siglo XIV, San Miniato fue devastada durante el conflicto entre las fuerzas de güelfos y gibelinos. Inicialmente una ciudad gibelina, se convirtió en güelfa en 1291, al aliarse con Florencia y en 1307 luchó junto a otros miembros de la liga de los güelfos contra la ciudad gibelina de Arezzo.


title: San Miniato

text: En 1347 San Miniato estuvo bajo control florentino, a cuyo lado permanecería. Sin embargo hubo un breve período entre 1367 y 1370 donde, instigada por Pisa, se rebeló contra Florencia y otro breve periodo entre 1777 y 1779, durante la conquista Napoleónica. En 1622 se convierte en sede episcopal y se le concede el título de ciudad.


title: San Miniato

text: Fue parte del gran ducado de Toscana cuando el ducado fue absorbido por el recién formado Reino de Italia en 1860.


title: San Miniato

text: La ciudad está encerrada dentro de un recinto medieval bien preservado. Entre los principales monumentos se incluyen: Hay también muchos palacios renacentistas, construidos por ricas familias aristocráticas como los Roffia, Grifoni, Formichini y los Bonaparte, antecesores de Napoleón.Balconevisi, Bucciano, Canneto, Catena, Cigoli, Corazzano, Cusignano, Isola, Molino d'Egola, Ponte a Egola, Ponte a Elsa, Roffia, San Donato, San Miniato Basso, San Romano, La Scala, La Serra, Stibbio


title: Alfés

text: Alfés es un municipio de la comarca del Segriá, en la provincia de Lérida, Comunidad Autónoma de Cataluña, España.


title: Alfés

text: Una de las primeras muestras de la presencia de los grupos humanos prehistóricos en este territorio corresponden a un abrigo con pinturas rupestres, conocido como el Abrigo de Alfés. Descubierto por Adolf Costafreda y otros miembros del Grup de Recerques "La Femosa", alrededdor de 1972, fueron estudiadas en primera instancia por Luis Díez-Coronel. Se trata de un grupo de cabras machos, de conservación extremadamente frágil, testimonio creencial de los grupos cazadores epipaleolíticos (10.000-6.500 años antes del presente)autores del llamado Arte levantino; el más singular y genuino de los artes de los antepasados. Este yacimiento con arte y todos los de las tierras de Lérida han sido declarados por la UNESCO Patrimonio Mundial desde 1998 bajo el nombre administrativo convencional de Arte Rupestre del Arco Mediterráneo de la península ibérica. Con todo, de los 26 santuarios catalogados en las tierras de Lérida, el 88,45% de ellos carecen de algún tipo de protección, lo que supone un peligro extremo para la conservación de este frágil y excepcional patrimonio. Fuentes: Associació Catalana d´Art Prehistòric.


title: Alfés

text: El origen de la población es sarraceno como evidencia su topónimo así como diversos hallazgos arqueológicos. La primera noticia documental sobre el pueblo es de 1197 como perteneciente a la curia de Lérida.


title: Alfés

text: La iglesia parroquial está dedicada a San Pedro. Es románica y consta de tres naves. El ábside es semicircular y está decorado con ménsulas en estilo de transición del románico al gótico. El campanario es de planta cuadrada y se construyó con posterioridad. El templo quedó prácticamente en ruinas después de la Guerra Civil española y fue reconstruido a finales de la década de 1980. El núcleo antiguo de la ciudad, conocido como "la Vileta", mantiene su estructura medieval de villa amurallada y cerrada. Quedan restos de una de las puertas de entrada a la villa.


title: Alfés

text: Alfés celebra su fiesta mayor en el mes de agosto. La fiesta de invierno tiene lugar en el mes de enero. La principal actividad económica es la agricultura de secano. Destacan los cultivos de almendros.


title: Alfés

text: Dentro del término municipal se encuentra un aeródromo que fue inaugurado en 1929.


title: Alfés

text: Escudo embaldosado partido: Primero de oro, y segundo de sinople; resaltando sobre la partición 2 llaves pasadas en sautor con los dientes arriba y mirando hacia fuera, uno del otro. Por timbre, una corona mural de pueblo.


title: Alfés

text: Fue aprobado el 13 de septiembre de 1999 y publicado en el DOGC el 18 de octubre de 1999 con número 2996.


title: Alfés

text: Las llaves de San Pedro son el atributo del patrón del pueblo. Los esmaltes, oro y sinople, simbolizan el hecho que, si bien las tierras de Alfés son principalmente secas, sus campos vuelven a ser verdes cada invierno gracias a las aguas del río Set; también representan el sol y las cosechas.


title: Alfés

text: Alfés tiene un total de 321 habitantes, de los cuales 170 son hombres y 151 mujeres, según datos del INE 2006. En 2005 tenía 318 habitantes según INE 2005.


title: Alfés

text: Alfés está formado por un único núcleo o entidades de población.


title: Hemmental

text: Hemmental es una antigua comuna suiza del cantón de Schaffhausen, actualmente parte de la ciudad de Schaffhausen.


title: Hemmental

text: El antiguo terreno comunal se encuentra en el Randen, un cerro que domina la geografía cantonal. Antiguamente la comuna limitaba al norte con las comunas de Beggingen y Merishausen, al este y sureste con Schaffhausen, al sur con Beringen, y al oeste con Siblingen y Schleitheim.


title: Hemmental

text: Entre 1090 y 1100 el conde Burkhard von Nellenburg hizo don de Hemmental a la abadía de Allerheiligen de Schaffhausen. En 1122 la aldea es mencionada como sede del tribunal de la abadía. El monasterio detenía la alta justicia, y en 1346 compra también la baja justicia. Tras la secularización (entre 1525 y 1530) la soberanía quedó a manos de la ciudad de Schaffhausen. Desde entonces y hasta 1798, Hemmental, Beringen y Griesbach formaban la bailía de Beringen.


title: Hemmental

text: Una iglesia fue atestada en el siglo XII. La iglesia estaba dedicada a San Nicolás (primera mención en 1492) y fue dirigida en la edad media por un monje de la abadía. El edificio medieval aún existe, pero ha sido transformado y agrandado. Tras su renovación en 1929 Augusto Giacometti fue llamado para escoger los colores de la decoración interior y exterior de la iglesia.


title: Hemmental

text: El 27 de abril de 2008 se llevó a cabo la votación en la comuna de Hemmental, así como en la ciudad de Schaffhausen, para decidir sobre la fusión de las dos comunas. En Hemmental hubo 187 votos a favor, contra 184, con una mayoría absoluta de 186 votos y una participación del 95,7% del padrón electoral. En la ciudad de Schaffhausen hubo 7444 Sí, contra 3599 No.


title: Hemmental

text: Tras la aprobación por parte del Consejo Cantonal (Parlamento cantonal) el 2 de junio de 2008 por 69 votos a favor y 1 en contra, se aprobó la unión de la comuna de Hemmental con la ciudad de Schaffhausen para el 1 de enero de 2009.


title: Đakovica

text: Đakovica (en albanes Gjakovë o Gjakova, en serbio Ђаковица) es una ciudad de Kosovo. Está situada en . Hay un número de teorías entre los ciudadanos de Gjakovë referente al nombre de la ciudad. Es la primera ciudad en ser nombrada después de que un dueño de ahí en donde la ciudad fue construida, la quiso nombrar Jak Vula. Otra teoría es que el nombre de la ciudad deriva de la palabra albanesa "Gjak".


title: Đakovica

text: El nombre también se da al distrito administrativo circundante, que cubre el área cerca de 521 km², incluyendo la ciudad de Gjakovë, y 84 aldeas. Antes de la guerra de Kosovo tenía una población de 145,000. Los albaneses de Kosovo constituyeron el 93% de esta comunidad. Ahora se estima que la población de la posguerra fuera cerca de 150,000 personas; 90,000 fuera de la ciudad, y el resto, 60,000 personas residen en las aldeas circundantes.


title: Đakovica

text: Gjakovë tenía una población de la posguerra estimada por el OSCE de los albaneses del 93% y las comunidades de la no-mayorista del 7%, incluyendo unos 3.000 serbios de Kosovo, que vivieron sobre todo en la ciudad principal. La ciudad fue afectada gravemente por la guerra, la gran destrucción física y las pérdidas humanas con abusos.


title: Đakovica

text: Las unidades yugoslavas fueron colocadas adentro y se acercaron a la ciudad, con dos barracas militares para ser más exactas puesto que el riesgo de una intrusión de KLA a través de la frontera con Albania era evidente; fueron atacadas en varias ocasiones por las fuerzas de la OTAN. En un incidente, el avión de la OTAN interpretó mal un convoy de refugiados albaneses y lo atacó, matando a docenas de civiles.


title: Đakovica

text: Las acciones en la tierra tenían un efecto devastador en la ciudad. Según el ICTY, el OSCE, y las organizaciones internacionales de los derechos humanos, cerca de 75% de la población fueron expelidos fuertemente de la ciudad por la policía serbia y los paramilitaries así como fuerzas yugoslavas, con muchos civiles fueron matados en el proceso. Áreas grandes de la ciudad fueron destruidas, principalmente con el delito de incendiar y saquear pero también en el curso, lucharon entre las fuerzas de la seguridad de gobierno y los miembros del ejército de la liberación de Kosovo. Las acciones de las fuerzas del gobierno en Gjakovë formaron una parte importante de la acusación de los crímenes de guerra de las Naciones Unidas del entonces presidente Slobodan Milošević.


title: Đakovica

text: Durante la guerra de Kosovo este municipio fue afectado pesadamente y muchas atrocidades fueron confiadas contra la población albanesa local. El número de la gente que falta de este municipio está entre el más alto de todo Kosovo, en torno a 300 personas. En el curso del año actual varias docenas de cadáveres se han identificado y se han vuelto a sus familias, aunque todavía sigue siendo un número relativamente pequeño comparado a las figuras de los que todavía están faltando. Consecuentemente, cualquier referencia a la vuelta de la población de Kosovo sigue siendo altamente sensible.


title: Đakovica

text: Durante la campaña del bombardeo de la OTAN, fue el sitio del bombardeo de la OTAN de refugiados albaneses cerca de Gjakovë.


title: Đakovica

text: La mayoría de la población de los albaneses volvió al final de la guerra. Los albaneses y otras comunidades tales como ashkali y romaní pudieron volver a realizar elecciones democráticas. En 2001 hubo elecciones democráticas libres. A partir de esta fecha, la reconstrucción de Gjakovë fue bastante rápida. Había millares de reconstrucciones nuevas de almacenes abiertos. Qarshia e Madhe es un buen ejemplo era centenares de almacenes destruidos durante la guerra. Los nuevos medios fueron lanzados por ejemplo, en la radio: Gjakova, Pandora, Amadeus y en la televisión: TV Syri. El comienzo de la fábrica fue influenciado por negocio local. La fábrica del ladrillo de IMN era uno de ellos comenzó para la necesidad de la emergencia de la población. El negocio crecía, las organizaciones del extranjero eran buen partidario y principalmente sus actividades se basan en comercio del mercado libre.


title: Ácido graso omega 6

text: Los ácidos grasos omega-6 (ω-6) son un tipo de ácido graso poliinsaturado comúnmente encontrados en los aceites vegetales o la piel de animales. Estudios recientes han encontrado que niveles excesivos de omega-6, comparado con omega-3, incrementan el riesgo de contraer diferentes enfermedades, incluyendo depresión.


title: Ácido graso omega 6

text: Las dietas modernas usualmente tienen una proporción 10:1 de ácidos grasos omega-6 a omega-3, algunos de 30 a 1. La proporción sugerida es de 4 a 1 o menor. Los riesgos de alta concentración o consumo de omega-6 están asociados con ataques al corazón, ACV, artritis, osteoporosis, inflamación, cambios de ánimo, obesidad y cáncer. Los medicamentos modernos están hechos para tratar y controlar los efectos dañinos de los ácidos grasos omega-6.


title: Ácido graso omega 6

text: Los ácidos grasos del tipo ω-6 son ácidos grasos insaturados por tener enlaces dobles en sus cadenas, tienen la peculiaridad de tener el primer enlace doble en el carbono de la posición 6, contando los carbonos desde el final de la cadena del ácido graso. En comparación, los ω-3 tienen su primer doble enlace en el carbono 3, y los ω-9, en el noveno carbono. Las funciones metabólicas que aprovechan a los ácidos grasos, las prefieren de cadena larga, de modo que los ω-6, de 18 carbonos y un enlace simple, son elongados a cadenas de 20 carbonos y cuatro enlaces doble (ácido araquidónico, precursor de los eicosanoides) y cadenas de 22 carbonos y seis enlaces dobles (ácido docosahexaenoico).


title: Ácido graso omega 6

text: Nomenclatura: Ácido linoleico (18:2, es decir, 18 carbonos y 2 enlaces dobles), es el más corto de los ω-6, esencial.


title: Ácido graso omega 6

text: El ácido araquidónico (20:4) es el precursor de las prostaglandinas, entre otras moléculas.


title: Ácido graso omega 6

text: En este caso los Omega-6 aparecen en forma de araquidónico precursores de las prostaglandinas de la serie 2 que tienen un efecto contrario a las anteriores pues aumentan los procesos inflamatorios y favorecen la coagulación sanguínea. Estos ácidos grasos no son perjudiciales en sí mismos, pues cumplen funciones necesarias en el organismo, pero no hay que excederse en su consumo.


title: Ácido graso omega 6

text: Existen evidencias que sugieren que los niveles excesivos de ácidos ω-6 proporcionales a los ω-3, pueden incrementar la probabilidad de un número de enfermedades y depresión. La dieta típica de la población moderna, en particular del hemisferio occidental tienen una relación de ω-6 a ω-3 en exceso del 10:1 y a veces hasta 30:1. La proporción óptima se piensa que debe ser de 4:1 o menor.


title: Ácido graso omega 6

text: Las fuentes dietéticas de los ácidos grasos ω-6, incluyen:


title: Merishausen

text: Merishausen es una comuna suiza del cantón de Schaffhausen. Limita al norte con las comunas de Blumberg (GER-BW) y Bargen, al este con Tengen (GER-BW) y Büttenhardt, al sur con Schaffhausen, y al oeste con Beggingen.


title: Consejos de Barrio de Parla

text: Los Consejos de Barrio son órganos de descentralización administrativa, donde se impulsa la participación ciudadana en el que tienen cabida los asuntos de cada barrio.


title: Consejos de Barrio de Parla

text: Parla está dividida en cuatro Consejos de Barrio, con ello se pretende aproximar la administración a la ciudadanía, siendo espacios de encuentro entre los ciudadanos y la Administración local, sirviendo de órganos de consulta y participación en los asuntos de barrio y locales.


title: Consejos de Barrio de Parla

text: Sus finalidades y objetivos son:Su función principal es facilitar la creación de espacios de debate y discusión entre los diferentes agentes que participan en ellos para posibilitar la toma de decisiones consensuadas.


title: Consejos de Barrio de Parla

text: Cada Consejo está compuesto por un Concejal Delegado del Ayuntamiento, y por vecinos, representados a través de las organizaciones políticas, sindicales y de las asociaciones ciudadanas (vecinales, educativas, culturales, deportivas, sanidad, industrial y parroquial, etc).


title: Consejos de Barrio de Parla

text: Los criterios que definen el ámbito de actuación de los Consejos de Barrio son el territorial y el poblacional, de tal manera que cada uno de los mismos atienda a un porcentaje poblacional similar y un espacio urbano semejante. Los límites de cada uno de ellos vienen marcados de norte a sur por las Calles Real y Juan Carlos I, y de oeste a este por las Calles Humanes y San Roque.


title: Consejos de Barrio de Parla

text: En total se definen 4 zonas de actuación o consejos:


title: Büttenhardt

text: Büttenhardt es una comuna suiza del cantón de Schaffhausen. Limita al norte con las comunas de Tengen (GER-BW) y Thayngen, al este con Lohn, al sureste con Stetten, al sur con Schaffhausen, y al oeste con Merishausen.


title: El Irreal Madrid

text: El Irreal Madrid es un programa especial de Televisión española, estrenado en 1969.


title: El Irreal Madrid

text: El programa se encuadra en una etapa de aperturismo en la cúpula directiva de TVE, con Juan José Rosón al frente, que aspiraba a producir y emitir productos de calidad en una desacreditada televisión para mejorar la imagen del país en el exterior. El precedente más inmediato en ese mismo sentido había sido "Historia de la frivolidad", de Narciso Ibáñez Serrador.


title: El Irreal Madrid

text: Para ello se contó con los servicios de un joven Valerio Lazarov recién llegado de su Rumanía natal y cargado de ideas vanguardistas en cuanto a su visión estética de la televisión.


title: El Irreal Madrid

text: Con la fotografía de José Herrero y guiones de Alfredo Amestoy, el programa supuso una auténtico revolución conceptual y visual en la forma de hacer televisión en España.


title: El Irreal Madrid

text: El espacio es una sutil caricatura del fenómeno de masas del siglo XX y los excesos que comporta: el fútbol y su más insigne representante en España, el Real Madrid, auténtico símbolo nacional.


title: El Irreal Madrid

text: Esta parodia, de desarrollo fundamentalmente gestual y destacada importancia de la banda sonora, compuesta por Augusto Algueró, se adentra en un mundo en el que cobran protagonismo el Jefe de Ideas Geniales, la Jefa de Gritos Deportivos, el laboratorio para la formación y perfeccionamiento de los hinchas, el hincha nervioso, el introvertido, el gordo, la coqueta...Y las actuaciones de Karina, Los Bravos, Massiel, Peret, Miguel Ríos, Marisol, Gelu y Joselito.


title: El Irreal Madrid

text: El programa ganó la Ninfa de Oro en el Festival de Televisión de Montecarlo.


title: Stetten

text: Stetten puede referirse a:


title: Bridges to Babylon

text: Bridges to Babylon —en español: "Puentes a Babilonia"— es el vigesimoprimer álbum de estudio en el Reino Unido y el vigesimotercero en los Estados Unidos de la banda de rock británico The Rolling Stones, lanzado en 1997, sucesor de "Voodoo Lounge". Su lanzamiento fue seguido de una nueva gira mundial, denominada "Bridges to Babylon Tour", con 108 actuaciones alrededor del mundo. El álbum demostraría ser para sus seguidores el último trabajo grabado en un estudio bajo la discográfica EMI con el sello de Virgin Records en los años 90, y de su lanzamiento integral hasta el nuevo disco titulado "A Bigger Bang" con grabaciones de estudio en 2005.


title: Bridges to Babylon

text: Luego del disco "Voodoo Lounge" del año 1994, de la gira Voodoo Lounge Tour y de los proyectos que se realizaron en 1994/1995, que dieron origen entre otros al álbum en vivo "Stripped" y a un disco y vídeo llamado "Rock and Roll Circus," grabado en 1968 y que nunca había sido editado; los Stones se proporcionaron a sí mismos un breve respiro. En enero se presentan por primera vez en Brasil, luego entre el 9 y 16 de febrero, la banda visita por segunda vez Argentina, y el 19 de febrero visitan por primera vez Chile. A la vez se presenta el CD ROM "Voodoo Lounge" con imágenes de los shows realizados en Buenos Aires.


title: Bridges to Babylon

text: Tuvo que pasar más de un año y medio, receso tras el cual los Stones se retomaron sus actividades, para dar plazo a su nuevo trabajo de estudio. Mick Jagger y Keith Richards comenzaron a componer nuevas canciones juntos en el verano de 1996 con intenciones de continuar en Nueva York en los meses de noviembre y en Londres al mes siguiente. Otra sesión de escritura ocurrió en Barbados en enero de 1997. Durante ese tiempo, Richards produjo y participó en la canción «Were Born» de la banda The Wingless Angels.


title: Bridges to Babylon

text: En marzo de 1997, la banda llegó a Los Ángeles para iniciar las sesiones de grabación en Ocean Way Studios. Después de muchos álbumes grabados en islas aisladas, trabajar en una gran ciudad permitió la contribución de varios músicos amigos de la banda. El disco se grabó hasta julio, y la producción de cuatro meses lo convirtió en uno de sus períodos más concisos de grabación en años. Las sesiones serían con frecuencia nocturna que duraron hasta Richards se cansó por la mañana.


title: Bridges to Babylon

text: Aunque Don Was fue llamado como productor del nuevo disco, Jagger estaba impresionado por el trabajo que The Dust Brothers habían realizado en el disco "Odelay" del músico estadounidense Beck y en "Paul's Boutique de los Beastie Boys." Deseó traerlos para incluirlos como productores y plasmar sus influencias en los temas del disco. Danny Saber y Babyface también fueron llamados por Jagger, aunque las contribuciones de este último en la canción «Already Over Me» fueron descartadas. Richards no era precisamente un partidario de la idea y decidió traer al productor Rob Fraboni, quien se aseguró de trabajar con Richards y Jagger en habitaciones separadas. Las únicas pistas del disco que llevarían sus influencias serían «Anybody Seen My Baby?», «Saint of Me» y «Might as Well Get Juiced»; era así la primera, y hasta ahora única vez, que un álbum de los Stones contenía muestreo musical. Algunos productores adicionales también contribuirían para dar al proyecto una sensación redondeada. El baterista Charlie Watts aliviaría el tenso ambiente al trabajar junto con el percusionista Jim Keltner, a quien más tarde reclutaría para un proyecto solista. En la última semana de grabación, los Stones no se hablaban, con Jagger boicoteando las sesiones organizadas por la gente de Richards y Watts dejando Los Ángeles tan pronto como terminó con sus aportes.


title: Bridges to Babylon

text: Durante la masterización del álbum, se acordó que «Anybody Seen My Baby?» sería el primer sencillo del álbum. La hija de Richards, Angela, advirtió a su padre que la nueva letra de la canción de los Stones tenía una semejanza meramente llamativa a una canción de 1992 del músico k.d. lang. Su apariencia era considerado un plagio del tema «Constant Craving» en su estribillo. Intentando evitar cualquier enredo legal futuro posible, lang y su coescritor Ben Mink se acreditaron junto con Jagger y Richards en la nueva canción.


title: Bridges to Babylon

text: Un total de ocho músicos diferentes tocaron bajo en las sesiones del álbum: Jeff Sarli, Jamie Muhoberac, Blondie Chaplin, Don Was, Danny Saber, Darryl Jones, Me'shell Ndegeocello y Doug Wimbish. El álbum incluyó por primera vez tres canciones cantadas por Keith Richards, algo sin precedentes hasta ese momento.


title: Bridges to Babylon

text: Una vez que los Rolling Stones escogieron a Stefan Sagmeister para ser el director artístico del álbum, Jagger le dijo que buscara la inspiración del arte babilónico exhibido en el Museo Británico. Sagmeister quedó muy impresionado por una escultura de Lammasu, con cuerpo de león y cabeza humana, y le encomendó al artista Kevin Murphy para pintar un león asirio similar en una postura de ataque. El primer millón de unidades de "Bridges to Babylon" estaban envueltos en un estuche especial de filigrana, que daba la impresión de que el león estaba incrustado en el diseño. El fondo del desierto de la portada se extendió a lo largo del folleto, con ruinas que fueron la base para el diseño del escenario de "Bridges to Babylon Tour."


title: Bridges to Babylon

text: Al momento de su lanzamiento, el álbum recibió opiniones encontradas de los críticos musicales, llegando a alcanzar los puestos 6 en el Reino Unido, 2 en Francia y 3 en Estados Unidos, donde fue certificado platino por la RIAA en noviembre de 1997.


title: Bridges to Babylon

text: El primer sencillo del álbum fue «Anybody Seen My Baby?» que alcanzó el puesto # 22 en el Reino Unido y fue un hit radial en todo el mundo, principalmente en Estados Unidos. Los otros sencillos lanzados, «Saint of Me» y «Out of Control», gozaron de un éxito menor.


title: Bridges to Babylon

text: Los Stones tenían un número de canciones del álbum remixadas en versiones extendidas pero aún no han publicado ninguna de ellas por ejemplo: «Out of Control»/«Papa Was a Rolling Stone» (10:10), «Might as Well Get Juiced» también llamado «Keith's Revenge Mix» (10:54), «Always Suffering» también llamado «Sentimental Mix» (9:27), «Already Over Me» también llamado «Ancient Remix» (9:27).


title: Bridges to Babylon

text: Para ese momento, los Stones se habían convertido ya en todo un fenómeno de los años 90, ofreciendo un total de 108 conciertos durante el "The Bridges to Babylon Tour" de 1997, el cual superó a su anterior gira "Voodoo Lounge Tour". Hasta enero de 2010, "Bridges to Babylon" ha vendido 1.1 millones de copias en los Estados Unidos. En 2009, "Bridges to Babylon" fue remasterizado y reeditado por Universal Music.


title: Bridges to Babylon

text: Técnicos


title: Bridges to Babylon

text: Como en sus dos trabajos de estudio anteriores, el álbum fue apoyado por una gira mundial masiva denominada "Bridges to Babylon World Tour 97/98" que incluía una imponente escenografía con partes móviles que permitían hacer más íntimo el contacto entre la banda y el público, así como shows en clubes, shows secretos y el de MTV, sumando un total de 108 recitales. Para el año 1999 se planeó continuar con esta gira por Estados Unidos, Canadá y otros países, en la que sin dudas fue la más extensa de la banda en su historia, siendo un éxito tanto comercial como económico.


title: Bridges to Babylon

text: Álbum en listas semanales Sencillos


title: Heavy Horses

text: Heavy Horses es el undécimo álbum publicado por Jethro Tull el 10 de abril de 1978. Uno de los últimos discos en mostrar el auténtico sabor rural de la banda. Segundo de la trilogía acústica que reivindica la vida bucólica del campo (junto con "Songs from the Wood" y "Stormwatch").


title: Heavy Horses

text: Fue un álbum muy aclamado por los críticos, especialmente en su puesta en escena, y al que se le concedieron diversos premios.


title: Heavy Horses

text: Puede notarse en él también un claro cambio en el estilo vocal de Ian Anderson respecto a los álbumes anteriores.


title: Heavy Horses

text: Durante la grabación de este disco, el bajista y cantante John Glascock sufrió una serie de complicaciones en su gravísima dolencia cardíadaca, de carácter congénito, que finalmente le causaron la muerte, tras una desesperada intervención quirúrgica, el 17 de noviembre de 1979.


title: Heavy Horses

text: En 1978 el grupo sacó un videoclip promocional del tema "Heavy Horses", que da título al álbum, en el que puede observarse a la banda cantando en un pajar.


title: Thayngen

text: Thayngen es una comuna suiza del cantón de Schaffhausen. Tiene una población estimada, a inicios de 2020, de 5,477 habitantes.


title: Thayngen

text: Limita al noroeste con la comuna de Tengen (GER-BW), al norte con Hilzingen (GER-BW), al este con Gottmadingen (GER-BW), al sur con Dörflingen, al suroeste con Schaffhausen, y al oeste con Stetten, Lohn y Büttenhardt.


title: Thayngen

text: El 1 de enero de 2004 la comuna de Barzheim se unió a Thayngen. El 1 de enero de 2009 las comunas de Altdorf, Bibern, Hoffen y Opfertshofen también se unieron a Thayngen.


title: Tranvía de Parla

text: El tranvía de Parla es la línea tranviaria de la ciudad madrileña de Parla. En ocasiones se clasifica como la línea ML-4 del Metro Ligero de Madrid. Se compone de una línea circular que pasa por 15 paradas (cuatro de ellas dobles) distribuidas por 8,3km de vía.


title: Tranvía de Parla

text: La línea emplea el ancho de vía internacional de 1435mm y es explotada con tranvías Citadis 302, fabricados por Alstom. De su explotación se encarga una UTE cuyo accionariado se compone de Global Vía, con un 85% de las acciones, y CCM, que posee el otro 15%.


title: Tranvía de Parla

text: El proyecto del tranvía fue impulsado por la administración local de Parla del alcalde Tomás Gómez Franco, y se presentó a los ciudadanos en 2003 con un VHS repartido por el Ayuntamiento, como futuro medio de transporte ecológico para el municipio. Las obras comenzaron en septiembre de 2005 con un proyecto inicial que preveía contar en un principio con 17 paradas repartidas en cuatro fases. Aunque después se producirían algunas pequeñas modificaciones.


title: Tranvía de Parla

text: En abril de 2007 se empiezan hacer las primeras pruebas de circulación con los tranvías, en pequeños tramos. Días antes de la inauguración del tranvía, el ayuntamiento repartió unos DVD con su presentación acompañados por un bono de 10 viajes, además de una gran campaña de márquetin, para dar a conocer el nuevo medio de transporte público del municipio. El tranvía de Parla se inauguró el 6 de mayo de 2007, al acto acudieron el alcalde de Parla, Tomás Gómez; Rafael Simancas; Miguel Sebastián; y Esperanza Aguirre. Entrando en funcionamiento la fase I, que comprendía el tramo entre Plaza de Toros y Parque de Parla Este pasando por la estación de tren. La fase II, entró en funcionamiento el 8 de septiembre del mismo año, la cual comprendía el tramo entre Avenida Sistema Solar y Polígono Industrial Ciudad de Parla. La fase III llegaría el 22 de mayo de 2008, consistió en la unión de ambos tramos por sus extremos, creando una sola línea circular, completando el recorrido actual. Y la fase IV, nunca llevada a cabo, suponía la creación de un intercambiador con Cercanías en la parada de Parla Norte que se prevé este construida en 2022.


title: Tranvía de Parla

text: En un principio se preveía la construcción de otras dos líneas circulares:


title: Tranvía de Parla

text: Sin embargo, las zonas a las que debían servir estas líneas nunca fueron desarrolladas por lo que el tranvía tampoco lo fue.


title: Tranvía de Parla

text: El recorrido de la línea es circular y tiene doble vía para poder iniciar la marcha en ambos sentidos. Tras salir de las cocheras los tranvías se dirigen hacia la plaza de toros, donde se juntan con la calle Julio Romero de Torres para luego separarse en dirección a la calle Real, que siguen entera hasta llegar a la avenida Juan Carlos I. La línea sigue por la avenida hasta que, cerca del colegio Ciudad de Mérida, cambia a la calle Reyes Católicos, por donde sigue hasta la calle Felipe II, que toma brevemente para luego circular por la Avenida del Sistema Solar. Al llegar a la calle del Planeta Tierra gira hacia el este para luego ir al norte por la avenida de las Estrellas. Sigue por toda la avenida hasta llegar al polígono industrial Ciudad de Parla donde, tras ir brevemente por la calle Atenas, sigue por campo abierto hasta cerrar el círculo.


title: Tranvía de Parla

text: El recorrido en sentido horario es igual excepto en la zona de Parla Este, donde en lugar de ir por la avenida de las Estrellas lo hace por la de los Planetas. Las cuatro paradas de esta zona son por tanto "dobles", indicando al final del nombre el sentido que se toma desde ellas.


title: Tranvía de Parla

text: El horario es de 4:45 a 0:45 todos los días. Las frecuencias dependen del día, la hora y el sentido de la vía.


title: Tranvía de Parla

text: A febrero de 2020, el billete sencillo cuesta 1,30€ y el billete de diez viajes cuesta 8,50€, el mismo precio que los autobuses urbanos del municipio. Además, acepta cualquier abono mensual o anual de zona B2 o superior. El abono mensual B2, que también permite llegar a Madrid por autobús o tren de cercanías, cuesta 72€ para el perfil normal (de 26 a 64 años).


title: Tranvía de Parla

text: La línea opera con tranvías modelo Citadis 302 de Alstom, el mismo que se emplea en el Metro Ligero de Madrid y en los tranvías de Barcelona (Trambaix y Trambesòs), Tenerife o Murcia. El decorado de estos es verde, color elegido por ser un medio de transporte ecológico. Tienen capacidad de 220 viajeros, piso bajo continuo y pasillo de comunicación entre los módulos.


title: Tranvía de Parla

text: Los tranvías se guardan y mantienen en las cocheras situadas al norte de la ciudad, cerca de la plaza de toros, donde también están ubicadas las oficinas de la empresa.


title: Tranvía de Parla

text: Durante el primer año de funcionamiento el tranvía de Parla registró pasajeros y en el segundo pasajeros, llegando a de pasajeros en 2011, con una utilización promedio de pasajeros diarios. Esta cifra de pasajeros es muy baja comparada con los estándares internacionales, puesto que líneas tranviarias suelen transportar hasta 10 veces dicha capacidad de pasajeros. Por poner un punto de comparación, la única línea de tranvía de Zaragoza movió en año 2015 a 28 millones de pasajeros.


title: Tranvía de Parla

text: El índice de satisfacción en la encuesta realizada en el 2012 mostró una calificación de un 8,64 sobre 10.


title: Tranvía de Parla

text: El mismo proyecto recibió críticas, ya que Parla en la actualidad es una ciudad dormitorio del sur de Madrid, donde la mayoría de los desplazamientos diarios son hacia el trabajo en las ciudades colindantes debido al escaso tejido industrial y terciario que ofrece la ciudad, con lo que se hace necesario en la actualidad mejores conexiones externas. Además el trazado y línea actual no permite conectar con todos los barrios de la ciudad como La Laguna o el Hospital del Sur, que se suponía iban a conectar las futuras ampliaciones.


title: Tranvía de Parla

text: Sus defensores argumentan que, gracias al tranvía, toda Parla está conectada a los trenes de cercanías que cubren los desplazamientos a la capital y que permiten una mayor facilidad en los desplazamientos internos que fomentan el comercio, la industria y la consolidación del terciario urbano.


title: Tranvía de Parla

text: Los críticos de este medio de transporte aseveran que Parla no tiene la masa crítica necesaria de ciudadanos para que se justifique un sistema tranviario, afirmando que en su lugar se podía haber resuelto las necesidades de movilidad con otros medios de transporte como el autobús, sin incurrir en tales gastos de inversión ni en los altos costos de operación que han mostrado la dificultad de sostenibilidad financiera por parte del Tranvía de Parla.


title: Tranvía de Parla

text: Otro de los aspectos criticados es el sobrecoste del proyecto. Según el Tribunal de Cuentas el proyecto se desvió en un 38% sobre el presupuesto original. Además, en diciembre de 2017 Parla tenía una deuda de 433 millones de euros, de los cuales alrededor de 256 millones de euros corresponden al tranvía.


title: Puente de Piedra

text: El término Puente de Piedra puede aludir al:


title: Dörflingen

text: Dörflingen es una comuna suiza del cantón de Schaffhausen. Limita al norte con las comunas de Thayngen y Gottmadingen (GER-BW), al este con Gailingen am Hochrhein (GER-BW), al sur con Diessenhofen (TG), y al oeste con Büsingen am Hochrhein (GER-BW) y Schaffhausen.


title: Antonio Gómez Hueso

text: Antonio Gómez Hueso (Torredonjimeno (provincia de Jaén), 2 de agosto de 1953) es un escritor español. Reside en Torredonjimeno, donde trabaja como profesor de Secundaria.


title: Antonio Gómez Hueso

text: Natural de la localidad jiennense de Torredonjimeno, donde vive en la actualidad. Ha publicado seis poemarios: "El vacío al desnudo" (Editorial El Paisaje), "Cien pájaros cortejando al Fénix" (Edición del Patronato de Cultura de Torredonjimeno), "Piedra y agua en el coito de los siglos" (Editorial Alcance, Andújar), "Jazz que disipa las nubes" (Edición del Centro de Estudios Históricos de Andalucía), "El más bello jardín" y "Flujo de mar en los sueños" (ambas de Editorial El Taller del Poeta). También es autor de la obra de Teatro: "Antonio", estrenada por la Agrupación Lírico-Dramática "Barahona de Soto" de Lucena y que es una introspección mágico-histórica sobre la vida y la obra de Antonio Machado. Igualmente se ha editado su relato "Negrocarbón y las Siete Gigantas", Primer Premio del I Certamen de Relato Infantil Ecológico de la Junta de Extremadura (Editora Regional de Extremadura) y "Cuentos para viajar lejos" (2013, Ediciones Rubeo, Málaga)". Su libro más reciente es un volumen de aforismos titulado "Fugacidades" (2020, El Abrazo del Búho, Málaga).


title: Antonio Gómez Hueso

text: Parte de su obra puede leerse también en antologías poéticas nacionales e internacionales. Ejerce como miembro de diversas asociaciones literarias. Ha desarrollado también una extensa actividad periodística. Colabora actualmente en programas del Centro Andaluz de las Letras.


title: Antonio Gómez Hueso

text: Plaquetes:


title: Mencía (uva)

text: Mencía es el nombre de una variedad o casta de uva tinta introducida y cultivada principalmente en el noroeste de la península ibérica desde la época de la Antigua Roma. Tras recuperarse del desastre de la epidemia de filoxera de finales del siglo XIX y que causó una grave crisis económica en sus áreas tradicionales de cultivo, se emplea para la elaboración de vinos aromáticos y afrutados, de intenso color, y con posibilidades de crianza. Se consideró durante un tiempo que era un clon adaptado de la uva Cabernet Franc.


title: Mencía (uva)

text: La variedad produce racimos pequeños y compactos, con bayas de tamaño medio en forma elipsoidal, regular en su sección transversal, de piel gruesa.  Los zumos o mostos son rojo granate y de sabor neutro, con un elevado contenido en azúcares pero de baja acidez, especialmente en los resultantes de frutos de mayor maduración. Los tintos elaborados con uva mencía, destacan por su capacidad de envejecimiento, con un paladar aterciopelado característico, sin descuidar las óptimas condiciones de esta variedad en la elaboración de tintos jóvenes.  Los rosados son aromáticos y afrutados, vivos, ligeros y suaves. Según la Orden APA/1819/2007, por la que se actualiza el anexo V, clasificación de las variedades de vid, del Real Decreto 1472/2000, de 4 de agosto, por el que se regula el potencial de producción vitícola, mencía se considera variedad recomendada para las Comunidades autónomas de Asturias, Castilla y León y Galicia, estando recomendada en Cantabria y Castilla-La Mancha. Su distribución se localiza principalmente en El Bierzo así como en áreas del sureste de Galicia, donde se centra en las denominaciones de origen de Ribeira Sacra, Valdeorras y Monterrey. En los terrenos de Ribeira Sacra es cultivada en bancada, muchas de ellas establecidas durante la época romana.


title: Mencía (uva)

text: También se cultiva en parcelas del norte de Portugal. Mencía (Jaén do Dão) probablemente se originó en Portugal, ya que fue el resultado de un cruce entre Alfrocheiro y Patorra, dos cultivares de uva roja portuguesa de las regiones de Dão y Douro, respectivamente (Cunha et al., 2015).


title: Banco de Albania

text: El Banco de Albania (en albanés: "Banka e Shqipërisë") es el banco central de Albania. Tiene su sede central en Tirana. El gobernador es Gent Sejko desde el 5 de febrero de 2015.


title: Aeschi

text: Aeschi es una comuna suiza ubicada en el distrito de Wasseramt del cantón de Soleura. Desde el 1 de enero de 2012 incluye la antigua comuna de Steinhof.


title: Aeschi

text: La comuna se encuentra situada en la meseta suiza en la región del valle del río Emme. Aeschi limita al norte con las comunas de Bolken, al noreste con Niederönz (BE), al este con Herzogenbuchsee (BE), al sur con Seeberg (BE) y Heinrichswil-Winistorf, y al oeste con Hersiwil y Etziken. Tras la absorbción de Steinhof como exclave, limita también con las comunas de Bettenhausen, Hermiswil, y Seeberg, todas en el cantón de Berna.


title: Luterbach

text: Luterbach es una comuna suiza del cantón de Soleura, ubicada en el distrito de Wasseramt. Limita al norte con la comuna de Riedholz y una parte de Deitingen, al este con Deitingen, al sur con Derendingen, y al oeste con Zuchwil.


title: Fotobiología

text: La fotobiología es el estudio científico de las interacciones entre la radiación no-ionizante (ej. luz visible, radiación ultravioleta) y los seres vivos.


title: Fotobiología

text: El enfoque ecológico incluye estudios sobre los efectos de la radiación solar sobre los diversos ecosistemas y organismos.


title: Fotobiología

text: El sol provee, en forma de radiación electromagnética, la fuente de energía para el funcionamiento de todos los ecosistemas terrestres y acuáticos, basados en la producción de materia orgánica a través del proceso de fotosíntesis. La radiación solar, por lo tanto, es determinante para regular los ciclos naturales (estaciones, día-noche) así como otros factores (estratificación de los árboles, distribución vertical en la columna de agua, etc.). Sin embargo, esta misma radiación que hace posible la vida sobre la tierra puede ser perjudicial en ciertas circunstancias, especialmente una parte de esta radiación, la llamada radiación ultravioleta (RUV, 280-400 nm). Los organismos que fotosintetizan son los primeros en ser afectados, ya que ellos reciben la radiación solar y representan el primer punto de la red trófica. Sin embargo, los efectos de la RUV han sido dectectados también en bacterias, zooplancton, macroalgas, corales, peces, etc.


title: Simois

text: Simois era el nombre dado en la antigua Grecia al actual río Dümruk Su de Turquía.


title: Simois

text: Tiene su fuente en el Monte Ida y se une al Escamandro en la llanura de Troya. Es citado numerosas veces en la "Ilíada" por Homero. La Biblioteca mitológica le atribuye dos hijas, Astíoque y Hieromneme.


title: Simois

text: En la mitología griega, Simois era un dios-río de la Tróade, hijo de Océano y de Tetis.


title: Simois

text: Aparece también en el poema "Le Cygne" de Charles Baudelaire.


title: Historia de Cercanías Madrid

text: La historia de Cercanías Madrid, el servicio ferroviario suburbano de Renfe en el ámbito de la Comunidad de Madrid (España), es la sucesión de hechos acaecidos desde 1851 que dio lugar en la década de 1980 a la red de Cercanías más importante de España con respecto al número de líneas y viajeros transportados. Se fundamenta en cuatro hechos decisivos:


title: Mencía (nombre)

text: Mencía, no confundir con «Mencia» (sin tilde) que es un nombre propio femenino de origen español cuya etimología más aceptada es que se trata un hipocorístico de "Clemencia" por lo que significa "la indulgente" o "la benigna".


title: Mencía (nombre)

text: Si bien los orígenes de Mencía son confusos y no existen fuentes fidedignas al respecto, las primeras referencias históricas documentadas del nombre de Mencía aparecen en Navarra, norte de Castilla y el pirineo aragonés, zonas éstas donde fueron habituales algunos nombres no germánicos como Sancho, García, Galindo, Íñigo, Fortún, Velasco, Lope, Jimeno o Diego para los varones, y Oneca, Jimena, Gadea, Sancha o Velasquita para las mujeres. Otro origen, dadas las primeras referencias documentadas, apunta a que proviene de la palabra "Mendia", que en euskera significa "monte".


title: Mencía (nombre)

text: Otras referencias históricas apuntan a la poco probable posibilidad de que sea una abreviación de la expresión "El dulce nombre de María" en latín ("Nomen Dulcis María"), de la que se tomarían las últimas sílabas (MEN-CI-A) para formar este nombre.


title: Mencía (nombre)

text: El nombre lo han llevado personajes históricos como:


title: Mencía (nombre)

text: En el s. XVII el nombre de Mencía todavía conservaba vigencia ya que consta en el "Tesoro de la Lengua Castellana o Española" de Covarrubias, en Burgos. Hoy en día es un nombre menos extendido pero aún utilizado sobre todo en Castilla y León y Galicia. Según el INE, a fecha 01/01/2016 en España llevan el nombre de Mencía: 2.119 mujeres lo que supone un 0,089‰.