title: José Alperovich

text: La población con agua potable en el Gran San Miguel de Tucumán pasó del 66 por ciento en 2004 al 97 por ciento en 2012. Se amplió este beneficio a 370 000 tucumanos.Mientras en 2004 sólo el 32 por ciento tenía acceso a cloacas, esa cifra ascendió en 2012 al 65 por ciento. Se construyó la Planta de Tratamiento de Líquidos Cloacales de San Felipe que beneficia a 600 000 habitantes.


title: José Alperovich

text: Los días 9 y 10 de diciembre de 2013 se produjo un acuartelamiento policial que tuvo como consecuencia 250 locales comerciales saqueados, casi 100 heridos y varios muertos.


title: José Alperovich

text: En 2014 se construyó una central de identificación informatizada, donde se digitalizan las huellas dactilares de los prontuarios y se integran con bases de datos de migraciones y otras policías. También se lanzó la implementación de un sistema integrado de emergencias 911, reforzado con la instalación de cámaras de vigilancia, GPS y equipos de comunicaciones en las principales ciudades del interior provincial.


title: José Alperovich

text: En 2013 se inauguró el Hospital Eva Perón —más conocido como "Hospital del Este"— en un predio de nueve hectáreas. Se trata de un centro médico de mediana complejidad, y el edificio cubre 12 500 metros cuadradas, entre la planta baja y el primer piso. Los alrededores se reservaron para el estacionamiento, las calles internas y los espacios verdes. El Gobierno de Alperovich comenzó a trabajar en la instalación de la planta de líquidos cloacales en 2010, y el proyecto requirió una inversión de $ 270 millones. La planta fue terminada en 2013, diseñada para procesar los residuos cloacales de 600 000 habitantes.


title: José Alperovich

text: En materia de obra pública su administración se ha centrado en la construcción de grandes complejos habitacionales destinados a solucionar unos de los problemas sociales más críticos de la provincia. La construcción de la ciudad de Lomas de Tafí es el resultado más notorio de esta política.


title: José Alperovich

text: Otra obra de importancia ha sido la inauguración del nuevo trazado de la transitada Ruta Nacional N° 38. También se realizaron obras de renovación de edificios escolares y de construcción de nuevos hospitales, en Aguilares y en Banda del Río Salí.


title: José Alperovich

text: La desocupación en 2012 se ubicaba 10,9 por ciento. Durante esta época se crearon 380 000 empleos en la provincia. La pobreza, que en 2003 llegaba al 54,6 %, descendió al 38,3 %. Igualmente en el mismo período la indigencia ha pasado del 32,25 al 17 %. La cifra de la población con agua relativamente potable en el Gran San Miguel de Tucumán pasó del 69 % en 2004 al 72 % en 2012. Se construyó la planta de tratamientos de líquidos cloacales San Felipe que beneficia a 600 000 habitantes.


title: José Alperovich

text: El día 22 de noviembre de 2019 fueron presentadas dos denuncias penales que relataban múltiples ataques sexuales por parte de Alperovich hacia la denunciante, su sobrina segunda, de 29 años. Ante la magnitud de la acusación, y ya que los hechos sucedieron en dos jurisdicciones distintas, quedaron asentadas en los tribunales penales tanto de la provincia de Tucumán como de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Los reiterados abusos sexuales a los que la habría sometido datarían desde diciembre de 2017 hasta mayo de 2019, siempre en lugares donde Alperovich se movía con total libertad y seguridad.


title: José Alperovich

text: Ante tales denuncias, el senador tucumano solicitó una licencia que fue aprobada por unanimidad por la Cámara alta. En su solicitud, Alperovich dice ser “víctima de denuncias promovidas” en su contra y habla acerca de la supuesta “infamia” que está atravesando.


title: José Alperovich

text: Además, el senador acusó a la denunciante, quien dice se presenta "falsamente como víctima", de "amenazas y exigencias indebidas". El dirigente tucumano contó que promovió con anterioridad denuncias en este sentido y develó la identidad de la joven de 29 años, contra su voluntad.


title: José Alperovich

text: Tras la denuncia, el Senado activó el protocolo de protección a las víctimas de la violencia laboral y de género, y separó a la denunciante del despacho de la senadora Beatriz Mirkin, compañera de bloque de Alperovich, en el que prestaba servicios al momento de radicada la denuncia.


title: Convento de El Zarzoso

text: El monasterio de monjas franciscanas de la Tercera Orden Regular de El Zarzoso se encuentra enclavado en la vertiente sur de una de las estribaciones montañosas del norte de la sierra de Francia, en el término municipal español de El Cabaco, en la provincia de Salamanca.


title: Convento de El Zarzoso

text: El edificio del monasterio forma un rectángulo irregular, con centro en el claustro, a partir del cual se disponen el resto de las dependencias. Un muro de unos 4 m de altura, delimita la huerta del monasterio, y se extiende hacia el norte, en un profundo desnivel, que permite que el agua, cuyos nacederos se encuentran en la parte alta de la cerca, lleguen al monasterio por su propio peso.


title: Convento de El Zarzoso

text: En el ala oeste se sitúa la iglesia, edificio gótico, de una sola nave, separada del presbiterio por un arco ojival de moldura ondulada. Realizado en piedra de Villamayor, el presbiterio acoge en su frente un espléndido retablo, con hornacina central y dos laterales, separadas por columnas, expositor, sagrario y mesa de altar, todo ello realizado en piedra policromada, y escudo franciscano flanqueado por dos ángeles, en el piso alto.


title: Convento de El Zarzoso

text: Las paredes laterales son, asimismo, de gran interés, realizadas igualmente en piedra, tiene una composición similar, con dos hornacinas enmarcadas en sendos arcos de medio punto, rematados en una cenefa de piedra labrada, y separadas por medias columnas decoradas, con escudos en piedra policromados en dorado, acogen un fresco y retablo de piedra respectivamente. El presbiterio se cubre mediante bóveda de nervios que apoyan en basas situadas en el tercio superior de las paredes, al igual que las que cubren la nave, aunque en este caso no se realicen en piedra de Villamayor, como en el presbiterio.


title: Convento de El Zarzoso

text: El acceso principal a la iglesia se realiza mediante arco de medio punto, enmarcado en sillería de granito. En el ala sur se localiza la fachada y entrada principal del monasterio, a través de la cual se accede a un espacioso torno y al claustro. A su lado la sacristía, que conserva en su parte alta dos celdas originales, mientras que el resto ha sido acondicionado para usos actuales. En el ala este se sitúan los locutorios, el comedor antiguo, y las nuevas celdas de la comunidad en el piso alto.  Al norte se sitúa la cocina, despensas, comedores y la hospedería. Independientemente del cuerpo del monasterio y de idéntica construcción, se localiza en la zona suroeste del conjunto el edificio conocido como la Casa del Capellán, de dos plantas, conserva la baja en su estado original.


title: Espejismo (película)

text: Espejismo es una película peruana de 1972 dirigida por Armando Robles Godoy. La película fue nominada a un Globo de Oro.


title: Espejismo (película)

text: La historia, que transcurre en los arenales, haciendas y viejas casonas de Ica, trata sobre un joven que hereda una propiedad destruida en el borde del desierto, sin ninguna explicación sobre los antiguos dueños o sobre lo que había sido de la casa una vez próspera. Al buscar reliquias entre las rocas y las arenas, descubre las respuestas al misterio, contadas a través de flashbacks.


title: Espejismo (película)

text: La película combina la búsqueda del niño con otras cuestiones socioeconómicas relevantes en Perú de una manera confusa pero reveladora. Se trata a la vez de un estudio complejo y fascinante de la influencia de la tradición y de los recuerdos sobre el presente. Es también una mirada sobre la interrelación de las clases sociales, los rituales, las tradiciones y las obsesiones sexuales.


title: Iglesia de El Salvador (Fuentepelayo)

text: La iglesia de El Salvador en Fuentepelayo (Provincia de Segovia, España), está realizada en mampostería y ladrillo, consta de tres naves separadas por dos enormes arcos de ladrillo en un lateral, y en otro, por tres arcos de piedra caliza biselados, que apoyan sobre cuatro columnas renacentistas.


title: Iglesia de El Salvador (Fuentepelayo)

text: Destaca el artesonado, que cubre la parte posterior de la nave, obra de los siglos XIII y XIV, del más puro estilo mudéjar, hecho de lacería, formando ruedas de doce alfardones en torno a un centro policromado. El ábside, más elevado que el cuerpo de la iglesia, se cubre con bóvedas de crucería, siglo XVI, estilo gótico, y está construido sobre gran parte de los cimientos y paredes del primitivo. A ambos lados del ábside se sitúan dos dependencias de planta cuadrada correspondientes a la sacristía y a la torre.  Adosado a la nave, en su lado este, se abre un pórtico.


title: Ermita de la Virgen de la Calzada

text: La ermita de la Virgen de la Calzada, en Brías, Ayuntamiento de Berlanga de Duero (Provincia de Soria, España) es uno de los ejemplares más antiguos del románico de la provincia de Soria, de principios del siglo XII, con claras influencias orientales.


title: Ermita de la Virgen de la Calzada

text: Consta de una sola nave de reducidas proporciones y ábside semicircular precedido de tramo recto, al que se accede a través de arco triunfal apuntado, sostenido por semicolumnas de imposta corrida por encima de los capiteles. Estos, de interesante factura, representan en el lado de la epístola, a la Virgen con el Niño Jesús encima, coronado con la cruz y la bola del mundo y la Biblia a derecha e izquierda respectivamente. A los lados, restos de figuras que pudieran representar la Adoración de los Pastores. Al lado del evangelio, un personaje con dos cabezas parece luchar contra un oso, mientras que a su lado un hombre parece montar a un elefante.


title: Ermita de la Virgen de la Calzada

text: La iglesia se cubriría en su nave con armadura de madera, hoy desaparecida, y en el cuerpo absidal con bóveda de cañón enlazada con el cuarto de esfera. Su exterior, construido en mampostería, destaca por su austeridad, con casi total ausencia de elementos que se acusen al exterior, a excepción del resalte, de la portada sur, realizado en sillería y único acceso a la iglesia. Se trata de una composición caracterizada por su horizontalidad, consta de ocho arquivoltas muy abocinadas y desproporcionadas, apoyadas sobre columnas de poco fuste, lo que les hace perder su condición de medio punto, pareciendo casi de carpanel. Se decoran con variada gama de motivos, tanto vegetales como geométricos, al igual que los capiteles en que se sustentan.


title: Ermita de la Virgen de la Calzada

text: Asimismo, destaca al exterior el lienzo de la espadaña en poniente, y el ligero hastial, realizado en sillería, que forma la nave con el cuerpo absidal, rematado en cruz griega, con claras influencias orientales.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: El Partido Obrero Revolucionario (POR) de Chile fue un partido político de izquierda revolucionaria de orientación trotskista fundado en 1937 y afiliado a la IV Internacional. Fue el representante histórico del trotskismo chileno durante gran parte del siglo XX. Su órgano de difusión fue "Alianza Obrera" y sus principales dirigentes fueron Diego Henríquez, Enríque Sepúlveda, Humberto Valenzuela y Luis Vitale. Se disuelve en 1965 al confluir con otras tendencias de izquierda para dar nacimiento al Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: La historia del POR chileno se puede dividir en tres períodos que obedecen cada uno a distintos estadios de desarrollo del partido y de la situación política nacional e internacional


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: Los orígenes del POR están en la Izquierda Comunista (Chile), agrupación dirigida por Manuel Hidalgo Plaza e impulsada por los adherentes a la Oposición de Izquierda Internacional liderada por León Trotsky, luego de la división del Partido Comunista de Chile entre IC y los adherentes a la línea oficial del PCUS liderada a su vez por José Stalin y que tendrían en Chile como principal referente a Elías Lafferte.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: Izquierda Comunista de Chile tendrá su Congreso fundacional en 1933 constituyéndose en sección chilena de la Oposición de Izquierda Internacional pero en 1936 resuelve disolverse para ingresar en 1937 al Partido Socialista de Chile. Un pequeño sector dirigido por Diego Henríquez correspondiente al comité regional por Santiago se resistió a esta política liquidacionista y se mantuvo como sección chilena de la Oposición de Izquierda Internacional para consecutivamente dar nacimiento al Grupo Bolchevique Leninista, que impulsará el periódico Alianza Obrera, reivindicará los postulados centrales del trotskismo concentrados en la teoría de la revolución permanente y se constituirá en el predecesor directo del Partido Obrero Revolucionario.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: El POR se funda en 1937, y en 1938 realiza su primer Congreso Ordinario siendo elegido secretario general Enrique Sepúlveda y adoptará como periódico la publicación del Grupo Bolchevique Leninista, "Alianza Obrera". En septiembre de ese año participa en el Congreso Constituyente de la IV Internacional realizado en Suiza haciendo suya la tesis central de agonía mortal del capitalismo plasmado en lo que más tarde se conocerá como el Programa de Transición.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: Ese mismo año un sector de la Juventud del Partido Socialista de Chile se escindirá constituyendo el Grupo Internacionalista Obrero para convertirse en 1940 en el Partido Obrero Internacionalista. Adherirá a las tesis de la IV Internacional y por recomendación de esta se fusionará en 1941 con el POR, siendo elegido secretario general Diego Henríquez y conservando el título de la sección oficial.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: En 1946 presentará la candidatura presidencial de Humberto Valenzuela obteniendo 5733 votos mientras que el Partido Socialista de Chile sacaría 12 mil.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: En 1951 el POR adhiere a una de las dos tendencias en las cuales se dividía la IV Internacional.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: En 1952, en plena proscripción de la izquierda, el exdictador militar Carlos Ibáñez del Campo llega a la presidencia de la república con un discurso demagógico y populista, por lo que el movimiento obrero ante la debilidad de sus partidos políticos necesita impulsar una táctica sindical unitaria que le permita hacer frente. En 1953 junto a otros partidos y tendencias sindicales el POR participa del Congreso Constituyente de la Central Única de Trabajadores de Chile (CUT) a través del Comité de Unidad Sindical presidido por Humberto Valenzuela. Posteriormente Luis Vitale integrará la dirección nacional de la CUT como dirigente de la Federación de Química y Farmacia, mientras que Humberto Valenzuela lo hace en el Provincial Santiago como dirigente de los empleados municipales integrando a su vez el Consejo Nacional de Federaciones de la CUT.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: En 1957 el POR propone en el primer Congreso Nacional de la CUT la constitución de sindicatos nacionales únicos por rama productiva para reclamar pliegos nacionales por rubro, propuesta rechazada por el PC y el PS. Ese mismo año, en el marco de un abierto giro derechista de Ibáñez que se explica por su desgaste, y detonado por al alza del transporte público, se desencadena una seminsurrección obrera y popular en la capital chilena, proceso conocido como la Batalla de Santiago en donde los obreros enfrentándose a la policía asaltan armerías y levantan barricadas por lo que el gobierno saca al Ejército a las calles. Un sector de las Juventudes Comunistas se desprende del PC descontentos por la posición moderada de este ante los hechos ocurridos, constituyéndose como Movimiento 2 de abril el cual confluirá con el POR y se fusionará con él.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: En 1959 durante el segundo Congreso Nacional de la CUT el POR propone impulsar desde la central una candidatura presidencial obrera independiente rechazada por el PS y el PC.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: En 1961, durante su último período como secretario general de la CUT, Clotario Blest impulsa el Movimiento 3 de Noviembre a raíz de la huelga general convocada en esa misma fecha en donde pretenderá agrupar a distintas tendencias revolucionarias y sindicales de izquierda. Pasa a convertirse en 1961 en el Movimiento de Fuerzas Revolucionarias y el POR lo integrará. Dada esta experiencia, en 1964 el POR se disuelve para fusionarse con diversas tendencias con las que venía actuando en conjunto para constituir el Partido Socialista Popular. Y en 1965 este se fusionará con la fracción socialista de Vanguardia Revolucionaria Marxista para dar nacimiento al Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Después de 27 años de vida el POR desaparece de Chile como partido trotskista.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: Luego de no resolverse las diferencias estratégicas entre diversos grupos, en 1969, el ala castrista mayoritario expulsará del Comité Central del MIR a sus seis dirigentes trotskistas, entre ellos Luis Vitale y Humberto Valenzuela. Este último a su vez también era miembro del Secretariado Nacional del MIR. Continuarán actuando como MIR-Frente Revolucionario hasta que en 1972 se fusionarán con la Tendencia Revolucionaria Octubre para dar nacimiento al Partido Socialista Revolucionario (PSR) afiliado internacionalmente al Secretariado Unificado de la IV Internacional.


title: Partido Obrero Revolucionario (Chile)

text: Pocas semanas antes del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 un grupo de militantes abandona el PSR y constituye una nueva organización trotskista denominada Liga Comunista de Chile, la que luchará en la clandestinidad durante todo el periodo de la dictadura, siendo varios de sus dirigentes y militantes asesinados por los aparatos represivos. Tras la división del Secretariado Unificado de la IV Internacional en 1979, la Liga Comunista se desafilia del movimiento trotskista internacional e intenta crear junto a otras corrientes revolucionarias un Partido de los Trabajadores, proyecto que marca el fin de su existencia como organización trotskista y que finalmente fracasa cuando la mayor parte de los dirigentes sindicales que convergieron en él decidieron apoyar en 1994 la candidatura presidencial de Manfred Max Neef.


title: Troy Trojans

text: Troy Trojans (español: "Troyanos de Troy") es el equipo deportivo de la Universidad de Troy situada en Troy, Alabama. Los equipos de los Trojans participan en las competiciones universitarias organizadas por la NCAA, y forma parte de la Sun Belt Conference.


title: Troy Trojans

text: Los "Trojans" participan en las siguientes modalidades deportivas: El equipo de baloncesto está entrenado desde el año 1982 por Don Maestri.


title: Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (Adanero)

text: La iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de la localidad de Adanero ( provincia de Ávila, Castilla y León, España) es un templo católico englobado en un conjunto arquitectónico que responde a las reformas llevadas a cabo en el siglo XVI y en los últimos años del siglo XVII de la primitiva iglesia románico-mudéjar del siglo XIII, dedicada al Virgen María (en la advocación de Nuestra Señora de la Asunción).


text: La iglesia consta de tres naves y crucero barroco, que se comunican a través de un espacio más estrecho, que correspondería a la cabecera o presbiterio de la antigua iglesia donde se conservan dos arcos de medio punto, construidos en ladrillo, estilo románico-mudéjar siglo XIII.


text: En el siglo XVI se llevan a cabo importantes reformas que suponen una casi renovación total de la iglesia, y que afectarán al cuerpo de las naves y a la torre, enclavada en la cara norte del edificio, y coronada con un vistoso chapitel de influencias herrerianas.


text: Las obras comenzaron en 1563 y no concluyeron hasta 1584.


text: Las tres naves en que se divide la iglesia se separan mediante grandiosos arcos que, sostenidos por sendas columnas, soportan todo el peso de la edificación.


text: Estos arcos aparecen decorados por rosetas de cinco pétalos policromados en rojo y blanco, que resaltan en medio de la austeridad del conjunto, y constituyen su único elemento decorativo.


text: Esta parte de la iglesia se cubre con artesonado que en la parte central lleva una original decoración renacentista, con estilizados dibujos sobre artísticos jarrones, y profusión de temas vegetales.


text: A los pies de la nave central se prolonga el cuerpo del baptisterio, en cuyo centro se ubica la magnífica pila bautismal de granito.


text: Se cubre con bóveda con adornos barrocos.


text: Este espacio, de planta cuadrada, se corresponde con lo que fuera la base de la torre de la primitiva iglesia del siglo XIII, y al exterior se puede observar un arco apuntado, que correspondería con la primitiva entrada a la iglesia.


text: Todo el conjunto culmina con una vistosa espadaña herreriana, con un pequeño arco de campana en el centro y con las clásicas bolas escurialenses, que rematan sus sencillos adornos.


text: En los últimos años del siglo XVII se llevan a cabo obras en la zona del crucero, que vendrían a suponer la pérdida del ábside románico-mudéjar del siglo XIII.


text: El interior de todo el conjunto que forma la actual capilla mayor nos muestra una sencilla decoración en las paredes, con bóvedas con estucos de notable relieve. Corona el crucero abovedado una preciosa cúpula adornada por figuras geométricas en perfecta simetría, apareciendo en sus cuatro pechinas sendos angelitos que sostienen los cuatro escudos de la Casa Condal, decorados en vistosa policromía, al igual que las coronas que los circundan.


text: En 1794 se construye, inspirada en la espadaña herreriana, la fachada actual de la iglesia. Repite el mismo esquema y utiliza idéntica decoración al rematar los adornos con las clásicas bolas de granito perfectamente labradas.


title: Pastor Serrador

text: Heriberto Pastor Serrador (Camagüey, Cuba, 27 de julio de 1919 – Madrid, 16 de diciembre de 2006) fue un actor argentino afincado en España.


title: Pastor Serrador

text: Nieto de los actores Esteban Serrador y Josefina Marí, su padre fue el comerciante Heriberto Pastor y su madre la actriz Teresa Serrador, hermana de Esteban, Juan y Pepita Serrador. Primo hermano por tanto del realizador Narciso Ibáñez Serrador. Su infancia transcurrió en Argentina, donde comenzó su carrera como actor en la radio. Debutó sobre los escenarios hacia 1935 y en 1938 contrajo matrimonio con la actriz argentina Amalia Britos, separándose pocos años después. De esa unión nacería su primer hijo.


title: Pastor Serrador

text: Las presiones a las que se vio sometido por sus actividades como secretario de la Asociación Argentina de Actores, lo empujaron a trasladarse a España, donde se casó en segundas nupcias con la actriz Luisa Sala y fijó su residencia en 1952. En dicho año con su esposa participó en la obra "Divorciémonos" y en 1954 consiguió hacer una humilde compañía propia estrenando la obra "Él sabía del pecado".


title: Pastor Serrador

text: Retomó entonces una prolífica carrera interpretativa, tanto en teatro como en cine y televisión. En la gran pantalla intervino en títulos como "Al fin solos" (1955), de José María Elorrieta (con el que coincidió en quince películas), "Manolo, guardia urbano" (1956), de Rafael J. Salvia, "La violetera" (1958), de Luis César Amadori o "Asignatura aprobada" (1987), de José Luis Garci.


title: Pastor Serrador

text: Cosechó igualmente grandes éxitos en los escenarios españoles con las obras "En El Escorial, cariño mío", "Vidas cruzadas", "La salvaje" (1953) de Jean Anouilh, "El genio alegre" (1954), "Hoy es fiesta" (1956), "La ciudad sin Dios" (1957), "Juana de Lorena" (1962), "La señal del fuego" (1962), de Diego Fabbri, "Cita en Senlis" (1963) de Jean Anouilh, "La extraña noche de bodas" (1963), de Edgar Neville, "Alarma" (1964) de José Antonio Giménez-Arnau, "El sueño de una noche de verano" (1964), de William Shakespeare, "Mayores con reparos" (1966), "Atrapar a un asesino" (1968), "El armario" (1969), "Por lo menos tres" (1969), "Olvida los tambores" (1970), "Vivamos hoy" (1979), los musicales "Annie" (1981) y "Sonrisas y lágrimas" (1982), "La pereza" (1984), la revista "Doña Mariquita de mi corazón" (1985), "Escuadra hacia la muerte" (1989) y "La visita que no tocó el timbre" (1994).


title: Pastor Serrador

text: Presente en Televisión española desde los primeros tiempos de emisión del medio en España, formó parte del reparto de una de las primeras series españolas de TV "Palma y Don Jaime" (1959-1960). En años sucesivos interpretaría decenas de personajes en espacios como "Estudio 1", "Novela", "Primera fila", "La comedia musical española" (1985) o la serie "Platos rotos" (1986), junto a su esposa, en el que sería el último trabajo de esta antes de su repentino fallecimiento.


title: Pastor Serrador

text: Tras enviudar de Luisa Sala, contrajo matrimonio con María Teresa Alonso en 1987 y tuvieron un hijo.


title: Iglesia de Santiago (Alba de Tormes)

text: La iglesia de Santiago de Alba de Tormes (Salamanca, España) es mencionada, en el Fuero concedido por Alfonso VII de León en 1140, como lugar de reunión del Concejo.  Destaca en su exterior el ábside semicircular, de estilo mudéjar, decorado por tres fajas de arquerías ciegas, formadas por arcos de medio punto y trilobulados en la faja superior de su tramo recto.


title: Iglesia de Santiago (Alba de Tormes)

text: Cobijada por un atrio, sostenido por dos columnas de granito, de construcción posterior, se encuentra la puerta de ingreso, resuelta mediante arco de medio punto formado por grandes dovelas.


title: Iglesia de Santiago (Alba de Tormes)

text: Su interior consta de una sola nave, cubierta con artesonado de madera, a la que se adosa, a finales del siglo XV, mediante arco longitudinal hoy cegado, otra nave colateral.


title: Iglesia de Santiago (Alba de Tormes)

text: El ábside, decorado con arquerías ciegas y cubierto con bóveda de cuarto de esfera, y de cañón en su tramo recto, es una construcción de ladrillo, con algunos elementos en piedra, como las cuatro columnas adosadas rematadas en interesantes capiteles y la línea de imposta que recorre todo su perímetro, decorada con palmeta inscrita en círculo, en el tramo recto, y ajedrezada en el semicírculo.


title: Iglesia de Santiago (Alba de Tormes)

text: Al lado de la Epístola, también en piedra y cobijados por arcos carpaneles, se localizan dos sepulcros, sostenidos por cuatro leones, ricamente decorados con escudos de castillos y leones.


title: En mi lado del sofá

text: «En mi lado del sofá» es el primer y único sencillo del disco "Más guapa" del grupo español La Oreja de Van Gogh, pero se le considera como el cuarto sencillo del disco Guapa, del que "Más Guapa" es extensión. Es el último sencillo del grupo con Amaia Montero como vocalista y compositora. También es el último número uno de 40 Principales de La Oreja de Van Gogh con Amaia.


title: En mi lado del sofá

text: La letra de En mi Lado del Sofá trata sobre una traición cometida por la pareja de una mujer que, aunque a ella le causa dolor, no es superior al amor que siente, y por tanto decide aun así esperarle por si quiere volver. Fue el último sencillo de "La Oreja de Van Gogh" con Amaia Montero. Solo fue tocada durante la gira latinoamericana de 2007 y La Gira LKXA lo que la hace el sencillo menos tocado en directo por el grupo.


title: En mi lado del sofá

text: El CD sencillo solo se lanzó en formato promocional en México, mientras que en España ni siquiera existió en forma física. El sencillo de México traía además de un tema del cantante Carlos Rivera "No se que voy a hacer".


title: En mi lado del sofá

text: En el videoclip se puede ver a la banda tocando en una especie de casona y a Amaia sentada en un sofá en una habitación clásica cantando la letra de la canción. Además, en el estribillo se puede ver el televisor de la habitación ampliándose, donde se puede ver otra vez a Amaia vestida más moderna en una habitación blanca con un sofá más moderno. Al principio del video hay una secuencia de dibujos animados tipo Disney donde se ve a una mariposa posada en unas flores, y la misma mariposa se ve al final posada en el sofá de la habitación clásica.


title: En mi lado del sofá

text: La radiodifusora española Cadena 100 hizo un spot en el que desaparecía la mitad de los miembros del grupo, haciendo alusión al eslogan de la cadena "Hoy es sólo el 50% de tus artistas favoritos, Cadena 100 es el 100%. Cadena 100, éxitos de ayer y de hoy". En él se observaba a Idoia peinando a la mitad de su hermana.


title: Iglesia conventual de Santa Isabel (Alba de Tormes)

text: La fundación del convento de Santa Isabel de la venerable Orden Tercera de San Francisco en Alba de Tormes (Salamanca, España), data de finales del siglo XV.


text: La iglesia conventual es una construcción de la primera mitad del siglo XVI, de una sola nave, cubierta con artesonado de madera y presbiterio cubierto con bóveda de crucería de pronunciados nervios ojivales.


text: La portada, de sencilla factura, que se abre a la calle Santa Isabel, está formada por un cuerpo saliente, flanqueado por dos hileras de ladrillo a modo de columnas.


text: De gran interés es la pequeña capilla de piedra, de estilo plateresco, conocida como la capilla de Gaitán. La fachada de ingreso consta de arco de medio punto, rodeado por una faja con cabezas de querubines, flanqueada por dos esbeltas columnas talladas.


text: En las enjutas del arco se ven dos medallones circulares con cabezas de escaso relieve. Remata el conjunto el escudo del fundador, cubierto por ancha moldura quebrada.


text: Su interior, cubierto con bóveda de medio punto, decorada con rosetones salientes a modo de artesonado, cobija interesantes sepulcros.


text: De frente, enmarcada por dos columnas estriadas, un magnífico relieve de la Virgen con el Niño, coronada por dos ángeles y dos figuras de rodillas, representando a los fundadores. Por encima, en el semicírculo de la bóveda, representación del Padre Eterno.  A izquierda y derecha se sitúan sendos sepulcros, cobijados por arco de medio punto, decorados, al igual que el arco de entrada a la capilla, con una faja de querubines en bajorrelieve y rosetones en relieve en su intradós.


text: Constan de zócalo, lápida y losa de cubierta en plano inclinado, todo ello ricamente decorado, con notables relieves en el semicírculo del arco, representando la Virgen y el Niño, con Santa Isabel, en el sepulcro de la izquierda, y distintas escenas de la vida de Santa Catalina, en el de la derecha.


title: Corpúsculos de Ruffini

text: Los corpúsculos de Ruffini son receptores sensoriales situados en la piel, perciben los cambios de temperatura relacionados con el calor y registran su estiramiento. Identifican la deformación continua de la piel y tejidos profundos (se encuentran en la dermis profunda). Son especialmente sensibles a estas variaciones y están situados en la superficie de la piel en la cara dorsal de las manos. Tienen una porción central dilatada con la terminación nerviosa.


title: Corpúsculos de Ruffini

text: Son un tipo de mecanorreceptor de pequeño tamaño y poco abundantes (junto a los de Pacini suman unos 35.000 extendidos por todo el cuerpo). Se encuentran incluidos en el tejido conjuntivo, además cumple como función de termoreceptor al percibir el calor.


title: Corpúsculos de Ruffini

text: El término fue dado en nombre de Angelo Ruffini (1864 – 1929), histólogo y embriólogo italiano.


title: Convento del Corpus Christi (Zamora)

text: El Convento del Corpus Christi, también llamado del Tránsito, de Clarisas Descalzas en Zamora (España) fue construido a principios del siglo XVI, como casa de doña Ana de Osorio y don Juan de Carbajal, siendo doña Ana de Osorio quien en su testamento ordenó donar «las casas de su morada y toda su hacienda, para que se fundase un monasterio de primera regla de Santa Clara, que vulgarmente se llaman "Descalzas"».


title: Convento del Corpus Christi (Zamora)

text: El conjunto conventual está formado por un importante número de dependencias, estructuradas en torno a un claustro que constituye la pieza arquitectónica más relevante del conjunto. El objeto del expediente de declaración de bien de interés cultural es el claustro con la primera crujía.


title: Convento del Corpus Christi (Zamora)

text: El claustro es de forma rectangular, consta de dos pisos. Los pórticos sustentantes que lo configuran están formados por columnas dóricas y arcos carpaneles de piedra, muy bien labrados en la planta baja, y por columnas de orden jónico en la planta superior, que soportan unas preciosas zapatas de madera sobre la que una gran carrera sirve como durmiente y estribo de las armaduras principales de la cubierta y del sistema de canes tallados que conforman el alero.


title: Convento del Corpus Christi (Zamora)

text: Los intercolumnios del claustro se cierran con fábricas de ladrillo de tejar, existiendo en cada uno de ellos dos huecos en planta baja y uno en la planta superior, que permiten la ventilación e iluminación de los corredores interiores.


title: Falso pulgar

text: El falso pulgar, también llamado FP, dedil o "thumb tip", es un accesorio usado por los magos para hacer desaparecer, aparecer, o intercambiar objetos.


title: Falso pulgar

text: El efecto clásico que utiliza este principio es tener un pañuelo en la parte superior del puño izquierdo. Después de presionarlo hacia adentro con el pulgar derecho, el puño izquierdo es abierto para mostrar que el pañuelo ha desaparecido. En otros casos es posible hacer desaparecer monedas, billetes y otros objetos pequeños de manera similar.


title: Falso pulgar

text: Estas desapariciones y apariciones se llevan a cabo por medio de un pulgar de plástico o goma de color carne, el cual calza perfectamente sobre el pulgar dejando un pequeño espacio para alojar los objetos.


title: Falso pulgar

text: Para realizar las desapariciones, el accesorio (vacío) debe colocarse en el pulgar derecho antes de realizar el juego. El ejecutante con la mano derecha quita el falso pulgar sosteniéndolo en forma de puño, luego ingresa el pañuelo en el falso pulgar con los dedos para posteriormente colocarlo de nuevo en el pulgar derecho.


title: Falso pulgar

text: Si bien parece algo sencillo de realizar es algo que necesita mucha práctica. El mago que realiza trucos con falsos pulgares deberá mantener la mano en la que lo sostiene en movimiento y evitar doblar el pulgar para no levantar sospechas.


title: Falso pulgar

text: Estos accesorios pueden incluir una pequeña cantidad de grafito que puede ser útil para escribir en forma secreta sobre el papel (mentalismo) o hilo invisible para realizar levitaciones. También existen falsos índices, anulares y coriales. Sistemas bastante en desuso.


title: Julian B. Rotter

text: Julian B. Rotter (Brooklyn, Nueva York, 22 de octubre de 1916 − Mansfield, Connecticut, 6 de enero de 2014) fue un psicólogo estadounidense, considerado uno de los principales teóricos del aprendizaje social, una de las variedades de la psicología conductista. Asimismo fue reconocido por sus aportes a la construcción de una teoría sobre la personalidad desde el punto de vista conductual. También cabe señalar que su trabajo influyó sobre la posterior configuración del modelo conductual-cognitivo.


title: Julian B. Rotter

text: J. B. Rotter nació en Brooklyn, Nueva York, Estados Unidos, en 1916, siendo hijo de inmigrantes hebreos. Hizo su doctorado en 1941 y se convirtió en asesor del Ejército estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial. Posteriormente, ejerció la docencia en la Universidad de Ohio, influenciado por George Kelly.


title: Julian B. Rotter

text: La obra fundamental de Rotter: "Aprendizaje Social y Psicología Clínica" fue publicada en 1954. Fue desde 1963 director del Programa de Psicología Clínica en la Universidad de Connecticut, y Presidente de la División de Psicología social y de la Personalidad en la Asociación Estadounidense de Psicología. Recibió el premio a la contribución científica distinguida en 1989.


title: Julian B. Rotter

text: La personalidad, según Rotter, es un aspecto direccional de la conducta dirigida a metas, de acuerdo con la historia de aprendizaje y la susceptibilidad a ciertos eventos reforzantes. Lo esencial en la teoría de Rotter son las expectativas del individuo sobre sus posibilidades de éxito o fracaso, lo que se refleja en el rasgo conocido como locus de control.


title: Julian B. Rotter

text: El Locus de Control es un rasgo central de personalidad que se define por la creencia del sujeto en la responsabilidad que tiene sobre su propio actuar. El locus de control puede ser "interno" o "externo". En el primer caso, supone un grado significativo de independencia personal y mayor capacidad de logro. En el segundo caso supone lo contrario.


title: Julian B. Rotter

text: Existen otros conceptos clave en la teoría de Rotter asociados con las expectativas personales:Es una forma de ingeniería del comportamiento heterodoxa, con fuerte componente cognitivo-verbal, que busca la adaptación del individuo en relación con sus posibilidades de logro y felicidad, sus relaciones interpersonales y su integración social. La conducta anormal sería aquella que intenta evitar castigo y obtener gratificaciones a niveles irreales.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: En España, el Fondo de Garantía de Depósitos (FGD) es un fondo financiado por los bancos, cajas de ahorro y cooperativas de crédito para cubrir las pérdidas de los depositantes en caso de insolvencia de alguna entidad financiera.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: En caso de quiebra de una entidad quedarán garantizados los fondos depositados hasta 100.000 euros por cada titular y cada entidad. Por otro lado, con respecto a valores o instrumentos financieros alcanzará como máximo la cuantía de 100.000 euros y es independiente de los depósitos garantizados dinerarios.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: El fondo de garantía de depósitos se creó en noviembre de 1977 con el fin de proteger a los depositantes y muy especialmente a los ahorradores modestos así como instrumento de disciplina operativa de las instituciones de crédito. Se creó siguiendo las recomendaciones y experiencias de algunos países de la Unión Europea y de Estados Unidos, donde ya existían instituciones análogas. Su gestión y administración se encargó entonces al Banco de España.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: En 2008 se incrementó la cobertura de la garantía de los fondos desde los 20.000 euros a los 100.000 euros.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Hasta el año 2011 existían tres fondos diferentes: uno para los bancos, otro para las cajas de ahorro y otro para las cooperativas de crédito. Con la aprobación del Real Decreto Ley 16/2011, de 14 de octubre, todos estos fondos se unificaron en el Fondo de Garantía de Depósitos de Entidades de Crédito (FGDEC).


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Según el informe anual de 2020 cuenta con:El funcionamiento del fondo se rige por el Real Decreto-ley 16/2011, de 14 de octubre. El Real Decreto 2606/1996, de 20 de diciembre se mantiene en todo lo que no lo contradiga y en tanto no se publique un nuevo reglamento que desarrolle el Real Decreto-ley.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: El Fondo será regido y administrado por una Comisión Gestora integrada por once miembros, un representante del Ministerio de Economía y Empresa, uno del Ministerio de Hacienda, cuatro designados por el Banco de España y cinco por las asociaciones representativas de las entidades de crédito adheridas, en los términos previstos reglamentariamente.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: El representante del Ministerio de Economía y Empresa será el Secretario General del Tesoro y Financiación Internacional, que ostentará la Vicepresidencia de la Comisión Gestora y sustituirá al Presidente en sus funciones en caso de vacante, ausencia o enfermedad.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: El representante del Ministerio de Hacienda será el Interventor General del Estado.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Los representantes del Banco de España serán designados por su Comisión ejecutiva. Uno de ellos será el Subgobernador que ostentará la Presidencia de la Comisión.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Los representantes de las entidades adheridas serán designados tres por las asociaciones representativas de bancos, uno por las de cajas de ahorros y uno por las de Cooperativas de Crédito, en los términos que se prevean reglamentariamente.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Todas las entidades de crédito españolas pertenecerán con carácter obligatorio al Fondo de Garantía de Depósitos de Entidades de Crédito.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: La obligación establecida en el párrafo anterior no será de aplicación al Instituto de Crédito Oficial.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: El Banco de España comunicará a la Autoridad Bancaria Europea, a la mayor brevedad posible, la adhesión de una entidad de crédito al Fondo.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Las sucursales de entidades de crédito de Estados no miembros de la Unión Europea que operen en España se incorporarán al Fondo en los supuestos y forma que reglamentariamente se determinen. No obstante lo anterior, cuando estas entidades ofrezcan un nivel de protección a los depositantes igual o superior al establecido en este Real Decreto-Ley y en su normativa de desarrollo, se podrá disponer su no adhesión al Fondo.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: El FGD tiene personalidad jurídica, con plena capacidad para el desarrollo de sus fines, en régimen de derecho privado.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Tendrán la consideración de depósitos garantizados los saldos acreedores mantenidos en cuenta, incluidos los fondos procedentes de situaciones transitorias por operaciones de tráfico y los certificados de depósito nominativos que la entidad tenga obligación de restituir en las condiciones legales y contractuales aplicables, cualquiera que sea la moneda en que estén nominados y siempre que estén constituidos en España o en otro Estado miembro de la Unión Europea.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: La garantía se aplicará por depositante, sea persona natural o jurídica, y cualquiera que sea el número y clase de depósitos en que figure como titular de la misma entidad. Dicho límite se aplicará también a los depositantes titulares de depósitos de importe superior al máximo garantizado.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: El fondo cubría originalmente 15.000 euros por depositante, que se extendieron a 20.000 euros a partir del año 2000 y 100.000 euros a partir del 10 de octubre de 2008.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: El fondo se financia con aportaciones de las entidades integradas en ellos. Los bancos aportaban inicialmente una cantidad equivalente al 1,2 ‰ de sus depósitos al 31 de diciembre. En 1989 la aportación de la banca se elevó al 2 ‰ de los activos computables. En una enmienda a la LP/90 la aportación se situó en el 2,5 ‰.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Estas aportaciones se ingresan en la cuenta que tiene el FGD en el Banco de España a partir de la fecha de cierre de cada ejercicio en uno o más desembolsos, a la vista de las necesidades del Fondo, y en los plazos que fije la comisión gestora.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Si patrimonio de un fondo alcanza una cuantía suficiente para el cumplimiento de sus fines, el Ministerio de Economía y Empresa, a propuesta del Banco de España, puede acordar la disminución de las aportaciones. En todo caso, esas aportaciones se suspenderán cuando el fondo patrimonial no comprometido en operaciones propias del objeto del FGD iguale o supere el 1% de los depósitos de las entidades adscritas.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Cuando un banco tiene problemas patrimoniales, el Banco de España le insta a resolverlos con nuevas aportaciones de los socios anteriores o de otros nuevos.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: En el caso de que el banco en cuestión no consiga resolver el problema, la Comisión Gestora del Fondo (integrada por 4 representantes de la Banca y 4 del Banco de España), convoca una junta extraordinaria de accionistas para proceder a una reducción de capital y una posterior ampliación. De no lograrse la aprobación, la entidad seguirá el proceso legal de disolución, con la quiebra o suspensión de pagos y el fondo satisface el importe de los depósitos hasta el máximo que fija la ley.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Si lograda la aprobación, no se encuentran los suscriptores necesarios y la comisión considera que la salvación de la entidad es viable, el fondo suscribe todo o parte del capital, emprende tareas necesarias para el saneamiento del mismo y trata de devolver la entidad al sector privado mediante subasta restringida.


title: Fondo de garantía de depósitos (España)

text: Se han reforzado las posibilidades de actuación del fondo permitiéndole, para hacer posible la superación del estado de insolvencias del banco afectado, asumir pérdidas, préstamos, garantías y adquirir activos, siempre que contribuya a evitar mayores perjuicios y esté en línea con los objetivos de saneamiento y solvencia del sistema bancario que inspiran la creación y funcionamiento del fondo.


title: La Casa Grande (Sotillo de la Ribera)

text: La casa Grande de Sotillo de la Ribera (Provincia de Burgos, España) es un ejemplo de arquitectura doméstica del siglo XVIII, dentro del contexto del barroco clasicista.


title: La Casa Grande (Sotillo de la Ribera)

text: Se trata de una mansión señorial, de planta cuadrada, de dos plantas más ático, con anejo en forma de L, y un jardín-huerto en su parte meridional. La fachada principal se divide en dos cuerpos separados por imposta.


title: La Casa Grande (Sotillo de la Ribera)

text: En el cuerpo inferior se abren tres vanos encuadrados por marcos quebrados de buena cantería, situándose en el centro la puerta principal y a ambos lados las ventanas, protegidas por rejas.


title: La Casa Grande (Sotillo de la Ribera)

text: En el cuerpo superior, siguiendo el mismo eje, se distribuyen tres balcones, el central, realzado por su mayor tamaño y decoración diferencial, se remata con frontón similar, mientras que los laterales lo hacen con frontón triangular.


title: La Casa Grande (Sotillo de la Ribera)

text: A ambos lados del balcón principal se sitúan dos espejos con inscripciones rematados en cruz y orlados de rocalla.


title: Tacto

text: El sentido del tacto es aquel que permite a los organismos vivos percibir cualidades de los objetos y medios como la presión, temperatura, textura y dureza. En la piel se encuentran diferentes clases de receptores nerviosos que se encargan de transformar los diferentes tipos de estímulos del exterior en información susceptible para ser interpretada por el cerebro. La piel se divide en tres capas: epidermis, que es la capa superficial, la dermis y la hipodermis que es la capa más profunda. La epidermis está constituida por tejido epitelial y en su estrato basal o germinativo encontramos la denominada melanina, que es el pigmento que da color a la piel, y la dermis por tejido conjuntivo. En esta capa encontramos los anejos cutáneos que son las glándulas sebáceas, las glándulas sudoríparas, el pelo y las uñas y la hipodermis formada por tejido conjuntivo adiposo. Debemos tener en cuenta que aunque principalmente el sentido del tacto se encuentra en la piel, también lo encontramos en las terminaciones nerviosas internas del organismo, pudiendo percibir los altos cambios de temperatura o el dolor. Por lo que es el más importante de los cinco sentidos permitiéndonos percibir los riesgos para nuestra salud tanto internos como externos. La parte que gobierna el tacto en el cerebro es el lóbulo parietal. «Cuando nos describimos como seres sensibles, lo que queremos decir es que somos conscientes. El significado más literal y amplio es que tenemos percepción sensorial.» Los pliegues tactilares sirven para detectar el calor, el frío, el dolor o cualquier otra sensación; y la sensación es una de las funciones que la conciencia utiliza para orientarse en el espacio exterior, en su ambiente, como en el espacio interior.


title: Tacto

text: «Para entender, tenemos que usar la cabeza, es decir, la mente. En general, se piensa en la mente como algo localizado en la cabeza, pero los hallazgos en psicología sugieren que la mente no reside necesariamente en el cerebro sino que viaja por todo el cuerpo en caravanas de hormonas y enzimas, ocupada en dar sentido a esas complejas maravillas que catalogamos como "tacto", "gusto", "olfato", "oído" y "visión".»


title: Tacto

text: El tacto pertenece al sistema sensorial cuya influencia es difícil de aislar o eliminar. Un ser humano puede vivir a pesar de ser ciego, sordo y carecer de los sentidos del gusto y el olfato, pero le es imposible sobrevivir sin las funciones que desempeña la piel. El tacto afecta a todo el organismo, así como a la cultura en medio de la cual este vive y a los individuos con los que se pone en contacto. En muchos aspectos, el tacto es difícil de investigar. Todos los demás sentidos tienen un órgano clave que puede ser estudiado; para el tacto, ese órgano es la piel, y se extiende por todo el cuerpo.


title: Tacto

text: La función de la piel es vital para el organismo: emite señales hasta el sistema nervioso informando sobre cualquier agresión mecánica, térmica o química. Sin este sistema de alarma, los organismos correrían el peligro de no darse cuenta de que están siendo atacados. Estos estímulos los captan receptores repartidos por la dermis y la epidermis, que generalmente están especializados en uno o varios tipos de sensaciones.


title: Tacto

text: La piel se encuentra en estado de renovación debido a la actividad celular de sus capas profundas, varía de textura, flexibilidad, color, olor, temperatura, sabor y otros aspectos. Lleva consigo su propia memoria de experiencia, define nuestra individualidad.


title: Tacto

text: La punta de los dedos y la lengua son más sensibles que otros puntos del cuerpo. Las partes más pilosas son generalmente las más sensibles a la presión, también es más delgada la piel donde hay cabello o vello. El sentido del tacto no está en la capa externa de la piel, sino en la segunda, en la dermis.


title: Tacto

text: Los receptores sensoriales de la piel detectan los cambios que se producen en el entorno; a través del tacto, la presión y la temperatura. Cada tipo de receptor está inervado por un tipo específico de fibra nerviosa.  Los distintos mecanorreceptores se distinguen por el tamaño de su campo receptivo, la persistencia de su respuesta y el margen de frecuencias al que responden. Se necesita todo un ejército de receptores para crear esa delicadeza sinfónica que llamamos caricia. Entre la epidermis y la dermis se encuentran los diminutos corpúsculos de Meissner, parecen especializarse en las partes no pilosas del cuerpo (las plantas de los pies, las puntas de los dedos, el clítoris, los pezones, las palmas y la lengua). Las zonas erógenas y otros puntos hipersensibles responden muy rápidamente o ligeramente en todo.


title: Tacto

text: La sensibilidad táctil, según la vía sensitiva por la que llega al encéfalo, puede ser:


title: Tacto

text: La sensibilidad termoalgésica (temperatura y dolor) se transmite al encéfalo por una vía diferente.


title: Tacto

text: El tacto nos enseña que vivimos en un mundo tridimensional, nos enseña que la vida tiene profundidad y contorno.


title: Tacto

text: Los corpúsculos de Pacini responden muy deprisa a cambios en la presión y tienden a reunirse cerca de las articulaciones, en algunos tejidos profundos, así como en las glándulas genitales y mamarias. Son sensores gruesos, en forma de cebolla, y le dicen al cerebro qué es lo que los presiona y también qué movimientos hacen las articulaciones o de qué modo están cambiando de posición los órganos cuando nos movemos. No se necesita mucha presión para hacerlos responder y enviar mensajes al cerebro; son sensibles a las sensaciones de vibración o variación, especialmente las de alta frecuencia.  En ciertas condiciones de estimulación, solo es necesario que se de un desplazamiento de 0.001 mm sobre la superficie de la piel para sobrepasar el umbral de presión y percibirlo como presión, aunque los umbrales de presión no son iguales para todas las regiones de la piel. Así, la región más sensible a la presión es el rostro, le siguen en su orden, el tronco, los dedos y los brazos; las regiones inferiores son las menos sensibles. En general, las mujeres tienen umbrales más bajos de sensibilidad a la presión, en otras palabras son más sensibles a la presión que los hombres.


title: Tacto

text: Los Corpúsculos de Ruffini se hallan a cierta profundidad bajo la superficie de la piel y registran la presión constante; son sensores de temperatura. No puede sorprender que la lengua sea más sensible al calor que muchas otras áreas del cuerpo. A diferencia de otras informaciones táctiles, las de temperatura le dan cuenta al cerebro de cambios tanto altos como bajos, con frecuentes actualizaciones. El cuerpo responde inmediatamente a los cambios de temperatura, y sentimos el frío con un espectro corporal más amplio que el que tenemos para sentir el calor. Muchas más mujeres que hombres dicen tener las manos y los pies fríos, lo que no debería sorprender a nadie. Cuando el cuerpo se enfría, protege antes que nada los órganos vitales(por eso es tan fácil que se congelen las extremidades); en los humanos, protege los órganos reproductores. Cuando los labios se nos ponen azules o el frío nos insensibiliza los dedos de los pies, es porque los vasos sanguíneos se comprimen y el cuerpo sacrifica las extremidades para mandar más sangre a la esencial sección interna.


title: Tacto

text: Existen receptores especializados en la sensación de dolor. Esta sensación es muy útil para la supervivencia del individuo pues actúa como un mecanismo de alarma que detecta situaciones anormales posiblemente nocivas. La finalidad del dolor es prevenir al cuerpo de un posible daño. El dolor, algunos dicen que es una respuesta de receptores específicos a peligros específicos, mientras otros piensan que se trata de algo mucho más ambiguo, una estimulación sensorial extrema de cualquier tipo, porque en el delicado ecosistema de nuestro cuerpo, un exceso de cualquier cosa podría perturbar el equilibrio. Cuando sentimos dolor, suele doler el sitio localizado, pero responde el cuerpo entero.


title: Baccharis coridifolia

text: El mío-mío, romerillo, Baccharis coridifolia DC. es una especie de arbusto común de Sudamérica templada, endémica del sur de Brasil, Paraguay, Uruguay y NEA argentino.  Es un subarbusto perenne, de 3 a 9 dm de altura, de suelos fértiles o arenosos de las áreas este de las provincias argentinas de Chaco y de Formosa, hojas lineales, alternas, de 1 a 3 cm de ancho, sin nervaduras y lisas, márgenes dentados diminutos. Flor pequeña de color anaranjado, con floración estival, resiste sequía y calores fuertes, y está asociada con espartillares y escoba dura.


title: Baccharis coridifolia

text: Todas las partes de la planta son nocivas, flores y semillas tienen mayor toxicidad, ésta se manifiesta en bovinos, ovinos y cerdos provenientes de regiones donde no existe la planta.


title: Baccharis coridifolia

text: En animales jóvenes de zona de mío-mío, la toxicidad se manifiesta después de quemazones y arreos profanados.


title: Baccharis coridifolia

text: Posee tricomas tectores y glandulares con una morfología particular. Este vegetal causa la mayoría de las intoxicaciones en la región norte de Argentina. Posee tricotecenos como principios tóxicos, sustancias producidas por hongos que viven en simbiosis con ella.


title: Baccharis coridifolia

text: Las toxinas son del grupo de los trichotecenos: roridina A y la roridina E, producidas por el hongo del género "Myrothecium", en simbiosis con "Baccharis", que luego son absorbidas y transformadas por esta planta. Posee también una resina, alcaloides (bacarina) y un aceite esencial de color amarillo verdoso. Mayor toxicidad al final de la fructificación (abril y mayo). Están presentes en las hojas, tallos verdes y corteza.


title: Baccharis coridifolia

text: La intoxicación crónica por "mío-mío", comienza con enflaquecimiento progresivo y pérdida de peso. Esto pasa desapercibido, como consecuencia del normal cambio de potreros, y queda solo el resultado de que la hacienda gana menos peso de lo que debería.


title: Baccharis coridifolia

text: Normalmente los animales de la región no lo consumen. Se los puede acostumbrar a evitar su ingesta, frotando sus encías y labios con plantas frescas (eficiente en equinos).


title: Baccharis coridifolia

text: Sahumado de la planta para que los animales aspiren el humo. No permitir la entrada de animales hambreados a aquellos lotes con romerillo. Roturar campos y corte de las plantas antes de la floración.


title: Baccharis coridifolia

text: "Baccharis coridifolia" fue descrita por Augustin Pyrame de Candolle y publicado en "Prodromus Systematis Naturalis Regni Vegetabilis" 5: 422. 1836. Baccharis: nombre genérico que proviene del griego "Bakkaris" dado en honor de Baco, dios del vino, para una planta con una raíz fragante y reciclado por Linnaeus.


title: Baccharis coridifolia

text: coridifolia: epíteto latino que significa "con hojas coriáceas".


title: Josef Breuer

text: Josef Breuer fue un médico, fisiólogo y psicólogo austriaco (Viena, 15 de enero de 1842 – Viena, 20 de junio de 1925), descubridor de la función del oído en la regulación del equilibrio y del mecanismo de la regulación térmica del cuerpo por medio de la respiración. Creador del método catártico para el tratamiento de las psicopatologías de la histeria. Dicho método fue precursor del método psicoanalítico de Sigmund Freud.


title: Josef Breuer

text: Nacido en el seno de una prestigiosa familia judía, su madre fallece cuando Josef contaba con tan solo 4 años de edad. Queda entonces al cuidado de su abuela materna y de su padre, el rabino Léopold Breuer (1791-1872), quien era una eminencia en judaísmo y redactor del manual de instrucción religiosa utilizado en las escuelas judías de Viena. Sin embargo, Josef, fiel defensor de los principios de la asimilación, no creyente ni practicante a pesar de mantenerse durante toda su vida apegado a los principios fundamentales del judaísmo, decide tomar el camino de la medicina en la que comenzó a cursar sus primeros estudios en 1859.


title: Josef Breuer

text: Durante su carrera universitaria fue alumno de Josef Skoda, Ernst von Brücke, Kart Rokitansky y de Johann Ritter von Oppolzer, destacado médico clínico, del cual se convierte en su asistente en el Hospital General de la ciudad. Finalmente se recibe de Privat-Dozent (docente adscrito) en 1867.


title: Josef Breuer

text: Hacia 1868, trabaja en el laboratorio de fisiología del Dr. Ewald Hering donde descubre la función del nervio neumogástrico en el proceso de la regulación térmica corporal por medio de la respiración, que determina la relación entre los pulmones y el sistema nervioso. A este proceso se lo conoce finalmente como el reflejo de Hering-Breuer. Ese mismo año se casa con Mathilde Altmann, con la que tendrá cinco hijos: Robert, Bertha, Margaret, Hans y Dora.


title: Josef Breuer

text: En 1871 decide terminar con su carrera universitaria para dedicarse a la atención particular de pacientes, entre los cuales se destacan personalidades como Johannes Brahms, Marie von Ebner-Eschenbach y Franz Brentano. Asimismo, consagra parte de su carrera científica a la investigación de los receptores vestibulares del oído interno mediante el estudio exhaustivo de la anatomía de peces, reptiles y aves. Por dicho análisis, y trabajando desde el laboratorio instalado en su hogar, en 1873 desarrolla, junto al fisiólogo Ernst Mach, la teoría Mach-Breuer sobre la función del conducto semicircular, que es primordial para entender la función del oído en la regulación del equilibrio en los seres humanos.


title: Josef Breuer

text: Junto con la práctica privada de la medicina y la investigación, Breuer se dedica a la enseñanza privada en el Instituto de Fisiología de la Universidad de Viena, dirigido por su exprofesor, Ernst von Brücke, hasta que renuncia definitivamente en 1885.


title: Josef Breuer

text: En un curso sobre afecciones renales que imparte en dicho instituto, hacia 1877 conoce a Sigmund Freud, uno de sus alumnos, con el que entablará una estrecha relación.


title: Josef Breuer

text: La relación entre Josef Breuer y Sigmund Freud, mantenida entre 1882 y 1895, se articuló en diversos frentes. Además de hacerse amigos íntimos, Breuer tuvo un papel importantísimo en la vida de Freud como figura paterna, aconsejándolo en los distintos aspectos de la carrera que compartían. También lo apoyó económicamente para que estableciera su consultorio como médico particular, y finalmente fue el creador de un método para el tratamiento de la histeria en el cual se basó Freud para crear su teoría del inconsciente, y de ésta, el psicoanálisis.


title: Josef Breuer

text: Breuer y Freud, como médicos clínicos, ya venían atendiendo en paralelo a pacientes con trastornos psíquicos, en especial a mujeres de la burguesía de Viena con síntomas histéricos, pero es a partir del tratamiento a Anna O. (seudónimo dado por Josef Breuer a Bertha Pappenheim para proteger su identidad) que Breuer desarrolla los primeros estudios sobre la patología histérica.


title: Josef Breuer

text: Entre diciembre de 1880 y junio de 1882 Josef Breuer trata a Anna O., una joven de 21 años con cuadros de anorexia, parálisis, una grave perturbación del lenguaje y otros síntomas que aparecen luego de la muerte de su padre, y por la que es diagnosticada como histérica.


title: Josef Breuer

text: El tratamiento consistía en inducir a la paciente a un estado hipnótico (la hipnosis estaba en boga en aquella época) y persuadirla a que rememorara las circunstancias previas a la primera aparición de cada uno de los síntomas padecidos. De esta manera, al salir del trance hipnótico, dichos síntomas histéricos iban desapareciendo uno a uno. Este tratamiento, realizado dos veces al día, al que Anna O. solía llamar “cura por la palabra” o “deshollinación”, y que Josef Breuer denominó método “catártico”, tuvo progresos y retrocesos en relación al vínculo amoroso imaginario que la paciente había creado con su doctor. Efectivamente, Bertha, durante casi los dos años que duró la atención, fue elaborando una transferencia afectiva con Breuer que provocaba fluctuaciones en sus estados de mejoría y empeoramiento de acuerdo a si el doctor estaba presente o no.


title: Josef Breuer

text: A mediados de 1882, ante los celos de su esposa, Matilde, por dedicarle demasiado tiempo a la paciente, y dada la desaparición eventual de todos los síntomas histéricos de Bertha por el proceso de catarsis, Breuer informa a esta última que da por terminado el tratamiento. No obstante, esa misma noche se le solicita con urgencia en casa de la paciente, a la que descubre confusa, contorsionándose y con agudos dolores abdominales. Inquirida por sus dolencias, ésta responde a viva voz que está por “parir al hijo del Dr. Breuer”.


title: Josef Breuer

text: Escandalizado ante tal escena de embarazo psicológico, y reconociendo que el tratamiento no había surtido efecto, Breuer opta por transferir a Bertha Pappenheim al cuidado de Freud. Sin embargo, a la larga este fracaso arrojó resultados muy positivos que Breuer y Freud aprovecharon. Breuer descubrió que los pacientes histéricos no tenían dolencias físicas sino que, en realidad, sus síntomas eran el resultado de la acción permanente de ciertas experiencias traumáticas del pasado que por su inadmisibilidad se habían reprimido, aunque no olvidado, y además, que al liberar dichos pensamientos reprimidos, exteriorizándolos y aceptándolos de manera consciente, los síntomas desaparecían. Breuer no hace público sus descubrimientos en relación con al tratamiento de Anna O., pero si le ofrece a Freud utilizar el método catártico en los pacientes de éste. Freud, basándose en dicho método, opta por dejar de lado la hipnosis y en su lugar establece el procedimiento de “asociación libre”. De esta manera, ambos van desarrollando una forma revolucionaria de psicoterapia que desemboca, en 1893, en la publicación de “la comunicación preliminar” de Breuer-Freud sobre el mecanismo psíquico de los fenómenos histéricos, y en 1895, en los “Estudios sobre la histeria”.


title: Josef Breuer

text: Ya en 1891 la relación entre Breuer y Freud había comenzado a decaer debido a varias discusiones en el campo de lo científico. Breuer se apegaba a una concepción cientificista clásica que no aceptaba la separación total entre fisiología y psicología, mientras que Freud bogaba por la creación de todo un sistema teórico nuevo para la psicología y una independencia absoluta de cualquier otra rama médica. Por otro lado, Breuer concebía al método catártico con la hipnosis, pero sin la adopción de la “asociación libre” ni otras modificaciones y ampliaciones sugeridas por Freud. Pero lo que algunos autores consideran el desacuerdo que precipitó el fin de la amistad fue la discusión sobre los recuerdos infantiles y la seducción. Freud consideraba que sus pacientes neuróticos habían sido seducidos en la infancia, en cambio Breuer creía que tales seducciones nunca habían existido sino que eran recuerdos de fantasías infantiles. Sobre este último punto, y con el tiempo, Freud daría la razón a Breuer.


title: Josef Breuer

text: La amistad terminó por romperse definitivamente para el año de la publicación de "Estudios sobre la Histeria", en 1895.


title: Josef Breuer

text: Breuer desistió de continuar con los estudios sobre el psicoanálisis. Prefirió seguir con el ejercicio clínico en su consulta privada, como lo venía haciendo desde hacía mucho tiempo. Con todo, siguió de cerca la carrera de su examigo, al que le tenía respeto sumo aunque no compartieran los mismos puntos de vista. Freud reconoció el carácter anticipatorio de los estudios de Breuer respecto al psicoanálisis, pero advirtió que había diferencias fundamentales entre las concepciones de Breuer y la propia, especialmente en cuanto que Breuer tendía a una teoría fisiológica "hipnoide", a diferencia de la teoría de la "defensa" (llamada luego, "represión") propugnada por Freud.


title: Josef Breuer

text: Entre otras tantas teorías, a Breuer se le atribuye el concepto de que la percepción y la memoria son procesos psíquicos completamente distintos, y de haber desarrollado una teoría de las alucinaciones.


title: Josef Breuer

text: Sin duda alguna, Josef Breuer fue un personaje de gran influencia en el proceso teórico de la psicología, a pesar de haber sido subestimada su influencia en los conceptos de Sigmund Freud.


title: Josef Breuer

text: Breuer es reconocido como uno de los mejores fisiólogos y psicólogos de Viena. Fallece en la misma ciudad que lo vio nacer, el 20 de junio de 1925, a los 83 años.


title: Ermita de San Miguel (Gormaz)

text: La ermita de San Miguel de Gormaz (Provincia de Soria, España) es una pequeña iglesia románica de nave única con ábside cuadrado. Posiblemente de finales del siglo XI, principios del siglo XII. Su construcción, dada su proximidad al Castillo de Gormaz, pudiera ser contemporánea al asentamiento cristiano en la zona. Su exterior se caracteriza por la sencillez y ausencia decorativa.


title: Ermita de San Miguel (Gormaz)

text: Destaca el ábside, recorrido en todo su perímetro por una cornisa decorada con relieve geométrico.


title: Ermita de San Miguel (Gormaz)

text: Una robusta y elegante espadaña se eleva sobre la cubierta de la nave.


title: Ermita de San Miguel (Gormaz)

text: La portada principal, que fue trasplantada de una ermita desaparecida por manos inexpertas, está cobijada por un tosco pórtico, consta de arco de medio punto con tres arquivoltas, que descansan sobre cuatro columnas, dos de las cuales han desaparecido, y sus respectivos capiteles. De la citada ermita desaparecida cuyos restos se ven alrededor del actual cementerio, vino también una arcada gótica que se aprecia por el interior de la espadaña.


title: Ermita de San Miguel (Gormaz)

text: El interior, el ábside y la nave aparecen como espacios perfectamente diferenciados, separados por lo que más bien parece un hueco adintelado moldurado en escayola.


title: Ermita de San Miguel (Gormaz)

text: La cubierta se resuelve mediante doble vertiente sobre armadura de madera en la nave y bóveda de cañón en el ábside.


title: Ermita de San Miguel (Gormaz)

text: A los pies se sitúa el coro.


title: Ermita de San Miguel (Gormaz)

text: La caída de parte del estucado que cubre todo el interior ha propiciado el descubrimiento de interesantes restos de pinturas murales románicas que se han fechado entre 1125 y 1139 y sobre las cuales se ha hablado de una posible relación con las pinturas de la también ermita soriana de San Baudelio de Berlanga.


title: Ermita de San Miguel (Gormaz)

text: Entre el 12 de mayo de 2009 y el 9 de enero de 2010 fue sede secundaria, junto a la ermita de San Baudelio, de la Exposición Las Edades del Hombre (El paisaje Interior) para lo cual se acondicionó el entorno para la llegada de turistas.


title: Pulmón verde

text: Se denomina pulmón verde a una zona rica en vegetación. A veces se aplica este término en relación a una zona urbana. En este caso el pulmón verde es una especie de oasis en medio (o al lado o cerca) del desierto (vegetal) urbano. En el otro extremo, también se emplea la expresión para referirse a los mayores bosques de la Tierra (Amazonia, etc.) en relación al planeta.


title: Pulmón verde

text: El término es de lenguaje figurado: la zona con abundancia de plantas (de color verde en buena parte) produce mucho oxígeno, compuesto necesario para la vida de las personas (y de muchos otros seres vivos), metabolizado por sus pulmones, pero los organismos fotosintetizadores también fabrican indirectamente mucho CO que en definitiva se mantendrá en delicado balance con el O.


title: Gobierno de la Oscuridad

text: El Gobierno de la Oscuridad, abreviado como G.O.D. (Gobierno de la OscuriDad), es una organización de la serie de televisión Kamen Rider X.Los Monstruos the G.O.D. están divididos en dos grupos:


title: Gobierno de la Oscuridad

text: Estos monstruos están basados en criaturas de la Mitología Griega:Estos monstruos están basados en animales reales o ficticios:


title: Te llamaré Viernes

text: Te llamaré Viernes es una novela de la escritora española Almudena Grandes editada por Tusquets.


title: Te llamaré Viernes

text: Editada por primera vez el mes de febrero de 1999 por la colección Andanzas, es reeditada en la actualidad dentro de la colección Fábula y consta de cinco partes.


title: Myrothecium roridum

text: La mancha foliar es producida por Myrothecium roridum: hongo saprofito patógeno de plantas. Vive en el suelo. Produce conidias en esporodoquios muy característicos, de 1-2 mm de diámetro. En "Begonia tuberosa" sus síntomas son manchas foliares circulares y luego irregulares de 25 mm de diámetro. Las lesiones son por zonas y se extienden a lo largo de los nervios de las hojas.


title: Myrothecium roridum

text: Es agente de la pudrición del cuello de plantas de pensamiento "Viola tricolor" L.. Les afecta la germinación de las semillas y ocasiona necrosis en la radícula en emergencia. En plantas adultas, provoca pardeamiento y necrosis de la zona del cuello con producción de esporodoquios. Además: clorosis, marchitamiento, colapso de las plantas.


title: Iglesia de San Miguel y San Julián (Valladolid)

text: La Iglesia de San Miguel y San Julián es el templo de la antigua Casa Profesa de la Compañía de Jesús en la ciudad de Valladolid (España). Al producirse la expulsión de los Jesuitas en 1767, por orden de Carlos III de España, el edificio se destinó a parroquial de San Miguel, San Julián y Santa Basilisa en 1775.


text: La iglesia, construida en el último cuarto del siglo XVI, es uno de los más claros exponentes de la arquitectura jesuítica. No existiendo noticias sobre la autoría de las trazas, se ha barajado la posibilidad de que fueran artífices de la Compañía, algo no muy acreditado por las enormes similitudes que existen en la iglesia con la escuela clasicista vallisoletana, con lo que sus autores serían artistas del foco vallisoletano, como Juan de Nates, Juan del Ribero Rada o alguien de su órbita. Desde los inicios del siglo XVII, fue patronato de los Condes de Fuensaldaña y desde 1775, es de patronato real.


text: La iglesia acoge una buena colección de retablos, esculturas y pinturas, varias de ellas de Gregorio Fernández y Diego Valentín Díaz.


text: La iglesia es sede desde 1775 de la Parroquia de San Miguel y San Julián y Santa Basilisa, resultado de la fusión en esa fecha de las dos parroquias más antiguas de Valladolid: San Miguel, cuya sede estuvo hasta 1775 en la plaza del mismo nombre, y San Julián y Santa Basilisa, cuyo edificio se situaba en la esquina entre las actuales calles de la Encarnación y San Ignacio, a espaldas de la Iglesia del monasterio de San Benito el Real.


text: Fundada a mediados del siglo XI, está considerada como la parroquia más antigua de Valladolid. En un principio estuvo bajo la advocación de San Pelayo, advocación muy típica de las parroquias de núcleos de repoblación castellanos del siglo XI, lo que hace verosímil que su fundación sea de esas fechas. Lo cierto es que en el siglo XII, la advocación cambió a la de San Miguel. En torno a ella se reunía el Concejo de Valladolid para tratar los asuntos de la Villa.


text: El edificio se levantaba en el centro de la actual plaza de San Miguel y fue completamente reedificado durante el reinado de los Reyes Católicos en los últimos años del siglo XV. Este edificio de hacia 1500 subsistió funcionando como Parroquia hasta 1775, fue demolido en 1777 y conocemos algo de él gracias a la documentación conservada y a algún dibujo. La iglesia levantada por los Reyes Católicos, que seguía la orientación canónica (pues se levantaba sobre la anterior del siglo XI), era, según el dibujo de Ventura Pérez, de estilo tardogótico, construida en piedra y con potentes contrafuertes entre los que se abrían ventanas rasgadas con arcos ojivales y de medio punto. En el centro del muro sur se abría una portada con arco de medio punto, protegida con tejaroz y con alfiz cuajado de bolas, como es típico en las edificaciones de hacia 1500. Por la descripción que hace Canesi a mediados del siglo XVIII, se colige que la iglesia debía de tener tres naves, pues dice que existían en ella cuatro pilares y después habla de "las naves de la iglesia" y de sus cuatro capillas laterales. La torre, que se aprecia en el dibujo de Ventura Pérez y en el plano de Bentura Seco, es muy sencilla, de estilo indefinido, y en ella se encontraba la campana del municipio que daba el toque de queda en Valladolid y avisaba de otros acontecimientos a la población. En un lateral de la capilla mayor se situó el Archivo Municipal de Valladolid, hasta aproximadamente 1600, cuando se trasladó a la Casa Consistorial. El retablo mayor fue labrado hacia 1606 por Gregorio Fernández y algunas esculturas procedentes del mismo se conservan en la actual iglesia. En el año 2009, al realizar las obras de reacondicionamiento de la Plaza de San Miguel, se decidió en un primer momento sacar a la luz los restos de cimentación del edificio que se encontrasen, aunque a la hora de realizar la excavación arqueológica, se vio la imposibilidad de ello, pues muy pocos materiales de la cimentación se han conservado.


text: Según los historiadores antiguos de Valladolid como Juan Antolínez de Burgos o Manuel Canesi Acevedo, la Parroquia de San Julián y Santa Basilisa, fue fundada a mediados del siglo XI, durante el reinado de Fernando I de Castilla. Dada su localización, al lado del alcazarejo vallisoletano (hoy monasterio de San Benito el Real), hacía la función, además de parroquia, de capilla palatina, según Antolínez y Canesi. Su fábrica fue muy reformada a lo largo de sus más de setecientos años de existencia, desde el siglo XI al XVIII. La orientación, que era la canónica (cabecera al este), se cambió en un momento dado, pues debido a los cambios urbanísticos de la zona, la puerta de los pies había quedado en un callejón y la cabecera daba a la actual calle de San Ignacio, bastante amplia, trasladándose entonces la capilla mayor a la antigua zona de los pies y viceversa, abriéndose las puertas principales a la actual calle de San Ignacio, al este, si bien existía otra puerta lateral a la calle de la Encarnación, al sur, que se observa en el plano de Bentura Seco (de 1738), puerta que según Ventura Pérez se cerró en 1739. La torre se encontraba en la antigua zona de los pies, al oeste. A mediados del siglo XVIII, se reconstruyó entera la capilla mayor, disponiendo un nuevo retablo, y la fachada de la calle de San Ignacio fue reformada. En el dibujo de Ventura Pérez, realizado hacia 1756-59, se muestra el estado de esta fachada después de las reformas: era de ladrillo, poseía una sencilla ventana de medio punto a media altura, rematándose con una especie de espadaña y frontón; abajo se abría la puerta, con un sencillo soportal sobre columnas toscanas. Un atrio rodeaba la iglesia. El edificio funcionó como parroquia hasta 1775, cuando se trasladó a la actual iglesia de San Miguel y San Julián y Santa Basilisa, y fue demolido entre 1777 y 1779. En la actualidad, en su solar se levanta un bloque de viviendas.


text: La Compañía de Jesús se establece en Valladolid en 1543, por obra de dos padres procedentes de Lisboa. En 1551, San Francisco de Borja visita Valladolid, con lo que la fundación queda consolidada. En 1570 la Marquesa de Tábara vendió a la Compañía algunas casas en Valladolid, en cuyo solar, hacia 1574 se piensa en levantar la iglesia de San Miguel. Cinco años más tarde, se envían las trazas del templo a Roma para su aprobación, como era preceptivo en la Compañía. En 1580 comienzan las obras y debió de terminarse la iglesia en los últimos años del siglo XVI. La advocación del templo fue la de San Antonio de Padua hasta que Ignacio de Loyola fue beatificado en 1609 y la iglesia cambió su advocación por la de San Ignacio. Al año siguiente, 1610, adquieren el patronato los Condes de Fuensaldaña, con la intención de fundar una Casa de Probación para novicios junto a la Casa Profesa que ya existía. Sin embargo, la Casa de Probación jamás llegó a realizarse, formándose los seminaristas en Villagarcía de Campos. En 1625 falleció la Condesa Viuda de Fuensaldaña, siendo enterrada junto a su esposo en la capilla mayor de la iglesia, en el lado del Evangelio; dejó a la Casa Profesa todos sus bienes, pues los condes no habían tenido descendencia. El hermano de la Condesa, el Príncipe de Esquilache, intentó hacerse con el patronazgo de la iglesia, lo cual logró en 1652, pero sin ninguna efectividad, pues no dispuso sus escudos en la iglesia y la documentación de la Casa habla siempre de los Condes de Fuensaldaña como únicos patronos. Otros benefactores fueron Juan Martínez Cabeza Leal, Deán de Palencia, fundador de una capellanía, la Marquesa de Viana, quien al fallecer en 1702 dejó a la Casa como heredera, o Juan y Antonia de Benavente, quienes fundaron en 1632 una capilla en el lado del Evangelio.


text: En 1767, por medio de una Pragmática Sanción dictada por Carlos III se expulsaba a la Compañía de Jesús de los territorios españoles. Su patrimonio fue incautado por el Estado. Según narra Ventura Pérez, al amanecer del 3 de abril de 1767 aparecieron las casas de la Compañía de Jesús sitiadas por soldados a caballo. Ese día, los religiosos estuvieron prisioneros en el convento y al siguiente, salieron por la mañana en calesas y mulas, quedándose sólo los enfermos. La iglesia de San Ignacio quedó cerrada hasta 1775 y las edificaciones del convento, salvo la iglesia y sus dependencias anejas, fueron redistribuidas y convertidas en viviendas particulares. Aún a mediados del siglo XX quedaban en la calle de San Ignacio viviendas que habían sido en su día convento de la Compañía de Jesús.


text: Cumpliendo la orden real que ordenaba que las Parroquias de San Miguel y San Julián y Santa Basilisa se juntasen usando como nuevo templo parroquial la iglesia de San Ignacio, en la tarde del 11 de noviembre de 1775, relata Ventura Pérez que salieron de la antigua iglesia de San Miguel los parroquianos y las cofradías llevando las imágenes y fueron a buscar a los feligreses y cofradías de la de San Julián y Santa Basilisa, que esperaban a la puerta de su iglesia antigua. Ambas parroquias, ya unidas, entraron en la antigua iglesia jesuítica, ahora Real Parroquia de San Miguel y San Juilán y Santa Basilisa, pues la Corona había asumido el patronazgo. Tanto en el retablo mayor como en la portada de la iglesia se habían sustituido las imágenes de San Ignacio por las de San Miguel y los símbolos de la Compañía de Jesús se habían picado y dispuesto las armas reales en su lugar. También se colocó una pila bautismal en el templo. La primera misa en la iglesia como parroquia se celebró al día siguiente.


text: El edificio está construido en ladrillo y tapial, reservando la piedra para elementos más destacados como la portada y los lugares más comprometidos constructivamente, como llaves o esquinas.


text: Responde al modelo característico de la Compañía, y tiene su prototipo en la colegiata de Villagarcía de Campos.


text: Su planta se inscribe en un gran rectángulo y es de cruz latina con una sola nave de tres tramos con capillas entre los contrafuertes que poseen atajos entre ellas, crucero y capilla mayor. Se trata de una planta consagrada en Villagarcía de Campos y que reultaba muy adecuada para la Compañía de Jesús, pues tenía un amplio espacio diáfano para la predicación y las capillas laterales, por venta a particulares, eran una buena fuente de ingresos. Los alzados interiores de la nave se solucionan de una manera similar a la de Villagarcía de Campos y a de la iglesia de las Huelgas Reales de Valladolid: los arcos que comunican las capillas laterales con la nave central son de medio punto, moldurados, y se disponen entre pilastras corintias que sujetan un entablamento del mismo orden, en donde se encuentran los escudos de los Condes de Fuensaldaña, patronos del templo, como ya se ha dicho; sobre el entablemento se hallan las ventanas para ilumicación de la nave, solucionadas como huecos termales que alternan óculos y espejos. Los pilares torales del crucero se revisten también con pilastras corintias. Los hastiales del crucero y de los pies de la nave son planos y por encima del entablamento se abre en cada uno de ellos un gran hueco termal. La cubrición se realiza mediante bóvedas de cañón con lunetos en la nave y los brazos del crucero, con cúpula vaída sobre pechinas en el tramo central del crucero y con bóveda de aristas las capillas laterales. Todas las cubriciones muestran decoración a base de yeserías geométricas. En el tramo de los pies, muestra un coro alto construido en 1904 con una viga de hormigón y que sustituye a una tribuna más pequeña. El rectángulo se completa con dos dependencias de planta cuadrada a ambos lados de la cabecera: el relicario al lado del Evangelio y antepresbiterio en el de la Epístola. Detrás de la cabecera y con eje transversal a la nave, se sitúan la sacristía, de planta rectangular y grandes dimensiones, cubierta con bóveda de cañón con lunetos decorada con yeserías con puntas de diamante, y la antesacristía, también rectangular y con dos tramos, cubiertos con cañón con lunetos que asimismo incorpora yeserías.  En el exterior, sobresale la cúpula del crucero, revestida con un bajo cimborrio cuadrado rematado con tejado a cuatro aguas. La fachada principal consta de dos cuerpos, con aletones y frontón, conforme al modelo de Jacopo Vignola, repitiendo la fachada de Villagarcía de Campos. La superficie se divide en espacios rectangulares por medios de listeles. El acceso se realiza mediante una puerta adintelada coronado con frontón curvo y partido, sobre el que se coloca una hornacina que remata en frontón triangular con esferas en sus extremos. En el interior de la hornacina se encuentra una estatua de san Miguel de estilo dótico tardío, traída de la antigua iglesia en 1775, donde estaba en el exterior de la capilla mayor; debajo se disponen las armas de los Reyes Católicos, formando conjunto con la estatua, tal y como estaban en la antigua iglesia. Antes de la expulsión de los jesuitas se hallaba en esta hornacina un San Ignacio. A ambos lados se disponen sendos escudos de los Condes de Fuensaldaña.


text: En el cuerpo superior, el escudo real colocado en 1775 para sustituir al JHS jesuítico, por encima del cual se dispone una ventana adintelada. Remata en frontón triangular, con óculo en el tímpano y sobre sus tres vértices las típicas esferas del clasicismo postescurialense.


text: En la cabecera del templo se dispone una espadaña de dos cuerpos y cuatro huecos para campanas, rematada con frontón.


text: Construido a finales del siglo XVI, es obra de varios autores y muestra una estructura similar al del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, presentando banco, dos cuerpos y ático y cinco calles separadas por columnas jónicas en el primer cuerpo y corintias en el segundo. Es obra de Gregorio Fernández y de Adrián Álvarez.


text: Fernández realizó el sagrario y tabernáculo que se encuentra en la calle central, en el primer cuerpo. Encima, en el segundo cuerpo, se halla una escultura de San Miguel también obra de Fernández junto con las cuatro esculturas de las dos calles de los extremos del retablo, talladas para el retablo de la antigua iglesia de San Miguel y colocadas aquí en 1775. Igualmente realizó las triunfales esculturas de San Miguel y San Gabriel, colocadas en la embocadura del presbiterio.


text: Álvarez talló los relieves sobre la vida de Jesucristo (Nacimiento, Presentación en el templo, Resurrección y Venida del Espíritu Santo). Coronando el retablo, se encuentran los escudos de los Condes de Fuensaldaña, patronos del templo.


text: Los condes se encuentran enterrados en un nicho cuya arquitectura realizó Francisco de Praves hacia 1611, situado en un lateral del presbiterio. Las figuras de los condes, en oración y arrodillados en sus reclinatorios, fueron labradas en alabastro por Gregorio Fernández hacia 1620.


text: Los dos retablos colaterales, de idéntica factura, fueron realizados en 1613 por los ensambladores Cristóbal, Francisco y Juan Velázquez. En 1616 se reformaron y lo fueron de nuevo en 1622 para acoger las esculturas de San Ignacio y San Francisco Javier, de Gregorio Fernández. La arquitectura es manierista, casi barroca. Los dos retablos se destinan a relicarios y contienen numerosos bustos de santos obra también de Gregorio Fernández.


text: En el crucero se hallan, además de varios lienzos de los siglos XVII y XVIII, dos retablos de estilo rococó que contienen sendas esculturas de La Inmaculada, del círculo de Pedro de Sierra, y de San Francisco de Asís.


text: Las seis capillas colaterales que se abren a la nave presentan todas la misma arquitectura y están decoradas con pinturas al fresco con temas arquitectónicos y decorativos. Las capillas de cada lado están comunicadas entre sí. Poseen una buena colección de retablos. Las dos capillas del tercer tramo desde los pies son las más sobresalientes: la del "Cristo de la Buena Muerte" y la de la "Magdalena Penitente".En el banco se halla un diván en el que reposa la imagen de Cristo Yacente. Es obra de Gregorio Fernández, 1630, y está considerado uno de los mejores "yacentes" del escultor. Se trata del único tallado de bulto redondo (íntegro), cubriéndose los genitales con un paño de pureza. Desde un determinado ángulo es posible ver, en la boca entreabierta, el velo del paladar. A sus pies reposan dos cojines que contienen la corona de espinas y los clavos. La imagen es procesionada en Semana Santa por la Cofradía del Descendimiento, portando dos cofrades delante de la imagen los cojines.


text: Tallada en el mismo retablo se encuentra una especie de gruta en la que reposa Nuestra Señora de la Amargura, talla de Pedro de Sierra (h. 1738), una talla algo inferior al natural que muestra a la Virgen sufriente. Esta imagen portaba en su cabeza una corona y su mano derecha, hundida contra el pecho, tenía los siete cuchillos. Ambos elementos fueron retirados tras su restauración. Resulta claro el influjo de Juan de Juni, en su Virgen de las Angustias que en 1561 tallara para la cofradía vallisoletana del mismo nombre.


text: En el cuerpo del retablo se halla una hornacina, profusamente decorada con espejos y tallas, que acoge "El Monte Calvario", conjunto escultórico de tamaño algo inferior al natural, de Pedro de Sierra (segundo tercio del s. XVIII), y que muestra a Cristo crucificado, mirando a la Virgen y a San Juan, mientras que María Magdalena se encuentra arrodillada abrazando la cruz por detrás. El conjunto es procesionado en Semana Santa por la Cofradía del Descendimiento.


text: En el ático, se encuentra una "piedad" del círculo de Alejandro Carnicero. Las dos capillas del segundo tramo desde los pies poseen sendos retablos de estilo rococó, de mediados del siglo XVIII. En el del lado del Evangelio se encuentra una escultura de San Antonio de Padua, obra posiblemente tallada por Gregorio Fernández en su juventud. Enfrente, se halla una Inmaculada, realizada hacia 1670.En el coro, que se encuentra a los pies de la iglesia, sobre una tribuna construida en 1904 y que sustituye a la anterior, más reducida, existe un órgano de estética sonora romántica, realizado por la Casa Quintín Rufiner de Valladolid en 1919; el mueble que aloja los tubos y maquinaria del instrumento es del siglo XVIII.


text: A la sacristía se accede a través de una amplia sala que conecta las capillas laterales con ésta y que contiene gran cantidad de lienzos.


text: La sacristía es amplia y guarda un verdadero museo. Destaca un retablo fingido, pintado en trampantojo, del estilo de Diego Valentín Díaz y Felipe Gil de Mena. Imita un gran arco triunfal que acoge un tabernáculo también fingido. Además, en este ámbito se encuentran numerosos lienzos de los siglos XVII y XVIII, algunos de estimable calidad, obra de Diego Valentín Díaz, Felipe Gil de Mena y Bartolomé Santos, que firma cuatro lienzos derivados de los tapices del "Triunfo de la Eucaristía" sobre diseños de Rubens, y una gran cajonería del siglo XVII.


text: Desde la sacristía se accede al relicario, una estancia cuadrada, cuyas paredes están totalmente cubiertas de reliquias despositadas dentro de urnas de distintas formas y bustos de santos. Posee un retablo de mediados del siglo XVII en cuyo ático se encuentra una imagen de la Virgen, de alabastro, del siglo XV.


title: Merma

text: Una merma es una pérdida o reducción de un cierto número de mercancías o de la actualización de un stock que provoca una fluctuación, es decir, la diferencia entre el contenido de los libros de inventario y la cantidad real de productos o mercancía dentro de un establecimiento, negocio o empresa que conlleva a una pérdida monetaria.


title: Merma

text: El origen etimológico proviene del latín vulgar "minimare" que se puede traducir como "reducir algo al mínimo"


title: Merma

text: Técnicamente una merma es una pérdida de utilidades en término físico.


title: Merma

text: El inconveniente de una merma es que es inevitable.


title: Merma

text: Son cuatro los tipos de merma que se dan en un establecimiento comercial. También se conjuga con la palabra "memorizar"Son cuatro los agentes causantes de merma por robo.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: La fachada barroca de la Universidad de Valladolid (España) fue construida entre 1716-1718, bajo la dirección de los Padres del Convento del Carmen Descalzo, de Valladolid, siguiendo las trazas de Fray Pedro de la Visitación y que fue debida a la ampliación y reformas llevadas a cabo en el edificio de la Universidad al haberse quedado con poco espacio para sus necesidades.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: En ella se encuentran distintos grupos escultóricos de calidad y que representan alegorías de las materias que se impartían en el edificio. Es de destacar el cuerpo central, organizado por cuatro columnas gigantes y rematado por una gran peineta. En la balaustrada se disponen cuatro esculturas que representan a los reyes que favorecieron a la Universidad vallisoletana.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: El primer edificio de la Universidad del que tenemos noticias de su entidad arquitectónica es el construido a finales del siglo XV, tras el traslado de la institución desde la Colegiata hasta su nuevo emplazamiento. Constaba de un claustro de cuatro lados, al que se abrían las aulas, y una capilla tardogótica de cierta magnitud. Al claustro se entraba por una portada, también tardogótica, que se abría a la calle Librería. A principios del siglo XVIII, este edificio resultaba insuficiente, por lo que se amplió con otro claustro cuadrangular, con cuatro galerías, al que se abrían varias aulas construidas en el mismo momento. Cerrando el conjunto a la plaza de Santa María (hoy plaza de la Universidad), se realizó una interesante fachada barroca proyectada por el carmelita Fray Pedro de la Visitación y que se construyó en 1715.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: Este conjunto, formado por estos dos claustros, el del siglo XV y el del XVIII, sus aulas respectivas y otras edificaciones anexas, como la capilla o la torre del reloj -construida en el siglo XIX-, subsistió hasta 1909.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: En 1909, y con gran polémica, se decidió derribar el antiguo edificio (incluyendo la portada del siglo XV que se abría a la calle Librería), para construir un nuevo edificio siguiendo líneas eclécticas y proyectado por el arquitecto Teodosio Torres. De este derribo sólo se salvó la fachada barroca de Fray Pedro de la Visitación y parece ser que la idea inicial contemplaba también su destrucción. El proyecto de Torres planteaba un edificio universitario con dos claustros, como el preexistente. Su organización se efectuaba mediante una caja de escalera situada entre ambos claustros y una gran vestíbulo que se abría a la calle Librería. La fachada del edificio universitario a esta calle se basaba en una nueva interpretación de la fachada barroca de Fray Pedro, pero utilizando elementos decorativos provenientes del plateresco, barroco, neoclasicismo y grandes huecos propios de la mentalidad higienística de la época. A un lado de la fachada se encontraba la torre del observatorio y al otro, la nueva torre del reloj que solucionaba la esquina entre la plaza de la universidad y la calle librería. El proyecto poseía algunos problemas no solucionados: se construía una grandiosa fachada representativa a una calle estrecha como era la de la librería, por lo que estaba ahogada, y la fachada barroca se encontraba incorporada al edificio de manera muy torpe. El edificio de Torres se incendió en abril de 1939 y al ser reparado se añadió la actual escalera principal, obra de Constantino Candeira e inaugurada en 1942. A esta escalera se accede desde la fachada barroca, con lo que esta queda más integrada en el edificio de Teodosio Torres.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: Hacia 1965, el claustro del edificio de Torres más alejado de la fachada barroca fue demolido para edificar en su lugar un edificio de cinco plantas para dar cabida al número creciente de alumnos que estaban entrando en la Universidad en aquel momento. También entonces la fachada a la calle Librería fue reformada, eliminando toda la decoración historicista de 1909 y haciendo la fachada mucho más austera y abstracta.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: En 1989 la fachada fue restaurada por cuenta de la Consejería de Cultura y Bienestar Social según el proyecto de Pío García Escudero Márquez. Esta restauración resultó ser de muy mala calidad siendo necesaria una restauración nueva en 2015.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: En el año 2006 se llevó a cabo la restauración de la escalera de Constantino Candeira y del único claustro superviviente del edificio de Teodosio Torres.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: Concebida en dos cuerpos, está realizada con piedra caliza de la vecina población de Campaspero, presenta un marcado carácter horizontal, contrastado por la articulación en vertical de pilastras corintias, entre las que se sitúan amplios ventanales, que en el segundo piso quedan precedidos por una balconada corrida de hierro, obra de Francisco Núñez.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: El eje central de la fachada acentúa esta verticalidad mediante cuatro columnas corintias de orden gigante sobre alto pedestal, dos a cada lado de la portada, entre las que se dispone cuatro hornacinas con estatua que alegorizan las Ciencias y las Letras. A los lados de la puerta, en el piso inferior, la Retórica y la Geometría, y en el superior la Teología, flanqueada por la Ciencia Canónica y la Ciencia Legalis. En el ático, sobre las columnas, se dispone la Astrología, la Medicina, la Filosofía y la Historia.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: Por encima, un frontispicio, que repite la articulación de la parte inferior, alberga la estatua de la Sabiduría, -una matrona pisando a la ignorancia-, y remata en un ondulante frontón abierto en un óculo.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: La realización escultórica es obra de la familia Tomé, en la que interviene tanto Antonio, el padre, como los hijos, Narciso y Diego.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: La decoración se completa con guirnaldas, tarjetas y escudos, tarea en la que intervienen Alonso Carnicero, Manuel Gutiérrez, Juan de Lazbal, Francisco de Lazbal y Manuel Barredo.


title: Fachada de la Universidad de Valladolid

text: El escudo de la Universidad, con el Árbol de la Ciencia y la tiara -emblema del carácter pontificio de la Universidad- se sitúa en el centro.