title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: Del padre Hernando de la Cruz:


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: De Joaquín Pinto:


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: De Jean de Morainville:


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: Anónimas:


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: El tallado de guirnaldas, hojas, flores, frutos, grecas y taraceas brota por todas partes. Encontramos todo un ejército de ángeles, querubines, arcángeles y serafines que aletean alegres en el cielo de La Compañía de Quito, por retablos, cornisas y frisos. En cuanto a la imaginería de los santos, la mayor parte de esas esculturas son anónimas, con excepción de las siguientes:


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: Del Padre Carlos:


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: De Severo Carrión:


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: De José Yépez:


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: De Floatchs de Barcelona


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: De Leonardo Deubler:


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: A pesar de que con la expulsión de los jesuitas en el año 1767, ordenada por el rey Carlos III debido a las conspiraciones políticas de los religiosos en contra de la Monarquía ilustrada, muchos de los tesoros de la orden fueron subastados o llevados a España, donde hoy son piezas importantes en museos y hasta en varios de los Palacios Reales de Madrid, existen dos que se han mantenido inamovibles con el tiempo: los restos de Santa Mariana de Jesús y el Cuadro del Milagro de la Virgen Dolorosa.


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: Fiel visitante de La Compañía durante toda su vida, Mariana de Jesús Paredes y Flores fue incluso miembro de la "Cofradía de esclavas de Nuestra Señora de Loreto", que tenía su sede en esta iglesia. Después de morir a los 26 años de edad, ofreciendo su vida a Dios por el pueblo quiteño, es enterrada a los pies del altar de esta Virgen como siempre fue su deseo.


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: Al ser beatificada en 1850, se hace una Capilla al lado sur del Presbiterio, donde se colocaron sus restos en una rica arca de bronce labrada en París por encargo del presidente Gabriel García Moreno. En 1912, el arzobispo Federico González Suárez costeó una preciosa arqueta gótica de plata dorada, como relicario para las cenizas de Mariana. En la Capilla se labró un retablo neoclásico, que preside la estatua de Mariana de Jesús, obra del escultor Flotachs de Barcelona. Ornamentan la capilla varios lienzos atribuidos a Joaquín Pinto sobre la vida de la entonces Beata. En 1950, el Papa Pío XII proclama la santidad de Mariana de Jesús; entonces el arca con sus restos se depositan debajo del altar mayor, donde ahora se conservan; y se hace la consagración de la iglesia de La Compañía al nombre de la primera santa ecuatoriana. Es pues, La Compañía de Quito, el Santuario Nacional de Mariana de Jesús, declarada en 1946, por la Asamblea Nacional Constituyente, como "Heroína Nacional".


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: Desde principios del siglo XX otro tesoro inesperado viene a enriquecer el templo de La Compañía de Quito, y el entonces adyacente Colegio San Gabriel: el prodigio del Cuadro de la Dolorosa, que presidía el comedor de los colegiales internos. La noche del 20 de abril de 1906 35 niños cenaban en el comedor antes de retirarse a sus habitaciones, cuando asombrados, varios de ellos notaron que supuestamente la imagen del cuadro de la Dolorosa ("de 52 cm largo y 40 cm ancho") colgado en la pared, abría y cerraba los ojos repetidas veces. Creían que se trataba de una ilusión óptica, una fantasía; y entonces llaman a otros chicos, que ven lo mismo. Inquietos, avisan al Padre y al Hermano que vigilaban la cena; estos se acercan incrédulos, pero observan el mismo prodigio, que se prolonga por unos quince minutos con la imagen del cuadro abriendo y cerrando los ojos, ante los niños y los clérigos.


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: La estampa era una lámina de cartulina, litografiada en París ("Turgis Fils. 55 rue de St.Placide"), que un negociante en artículos religiosos había traído a Quito, y las iba ofreciendo. Corrió por la ciudad la voz del supuesto milagro, la gente se conmovió; pero la autoridad eclesiástica, que era, por sede vacante el Vicario Capitular, Mons. Ulpiano Pérez Quiñónez, manda retirar el cuadro y no dar ninguna publicidad al caso, hasta hacer antes las necesarias averiguaciones. Se examinó la cosa por eclesiásticos, religiosos y peritos profesionales, excluyendo a los jesuitas; se escuchó la declaración, uno por uno, separadamente, a todos los colegiales, al Padre y al Hermano, y a los empleados que vieron el prodigio: todos los testimonios eran unánimes, concordes, sencillos o ingenuos, como de niños entre 10 y 17 años. Acabado el serio examen, la autoridad eclesiástica daba un decreto con tres puntos:


title: Iglesia de la Compañía (Quito)

text: Se hizo entonces una capilla para el Cuadro en el Colegio San Gabriel; y cuando se construye la nueva sede del Colegio al norte de Quito en la década de 1970, se dispone a su lado una espléndida Iglesia de líneas modernas, que sería la sede de la Parroquia de la Dolorosa. Lo que fue comedor de los colegiales y lugar del prodigio, se ha convertido en un santuario, una capilla enriquecida con finas tallas de madera donde un facsímil del Cuadro milagroso señala el lugar exacto de los hechos y atrae las visitas de los devotos.


title: Rustica Xalostoc

text: La Rústica Xalostoc es una colonia del municipio de Ecatepec de Morelos, en el área de Xalostoc (México).


title: Rustica Xalostoc

text: Es de fácil acceso tanto por Eduardo Molina e Insurgentes norte, como entrando por el municipio de Ecatepec de Morelos.La población en esta colonia es muy escasa, ya que la mayoría de terreno lo ocupan empresas; es tan poca que está por debajo de las 700 personas. La población está conformada en su mayoría por obreros.


title: Rustica Xalostoc

text: La economía de esta colonia se basa en las industrias y bodegas de almacenamiento.


title: Rustica Xalostoc

text: Microbuses del municipio de Ecatepec y autobuses hidalguenses.


title: Rustica Xalostoc

text: Su calle principal es la calle 10, donde se encuentra la iglesia del Sagrado corazón, un mercado donde hay videojuegos, películas, entre otras cosas.


title: Rustica Xalostoc

text: Atrás de esta calle se encuentra la calle 8, que se caracteriza por su comercio nocturno, en donde se venden eskimos, quesadillas, elotes, tacos y alitas.


title: Rustica Xalostoc

text: Lo inicios.


title: Rustica Xalostoc

text: En 1957 es el inicio del Béisbol en la Rústica Xalostóc. Se estarán incluyendo datos y anécdotas proporcionadas por las personas que vivieron la historia y por la transmisión de la historia-anécdota, de quienes vivieron de cerca los acontecimientos. Lo anterior para preservar las memorias del béisbol en sus diferentes etapas y como memoria histórica de la colonia.


title: Rustica Xalostoc

text: Precursores.


title: Rustica Xalostoc

text: Ricardo Jacobo Ramírez y Don Joaquín Evía fueron los iniciadores del béisbol en la colonia


title: Rustica Xalostoc

text: Seguidores y benefactores.


title: Rustica Xalostoc

text: Raulito; Juan el "Gritón"; Francisco Sánchez Ibarra; Luis Vargas.


title: Rustica Xalostoc

text: Jugadores.


title: Rustica Xalostoc

text: Raynulfo Mendoza Jacobo; Daniel Moreno; Gilberto Mendoza Jacobo; Arturo Mendoza Jacobo; Rubén Mendoza Jacobo; Armando Mendoza Jacobo; Jaime Monroy Mendoza; Rodolfo Jacobo Espinosa; Roberto Paredes Jacobo; Isabel Díaz Espíndola; Luis Gómez Colín; Ricardo Moreno Jacobo; Óscar Moreno Jacobo; Leonel Márquez; Guillermo González; Francisco Fuentes; Leonardo Fuentes; Lucio Delgadillo; Julio Sánchez (pitcher); Erasmo Varas; Mora; Felipe Díaz; Ezequiel Rosas; José Rosas; Primitivo Rosas; Epifanio Espinosa; Martín Magaña Magaña; Miguel Magaña Magaña; Felipe Magaña Magaña; Jaime Magaña; Erasmo Evía del Puerto; Higinio Evía; Ismael Paniagua; Israel Paniagua; Jesús Camarena; Daniel (esposo de Coco); Jesús Trejo (cátcher); Carlos (center),


title: Rustica Xalostoc

text: Equipos de béisbol.


title: Rustica Xalostoc

text: La colonia Rustica Xalostóc existieron equipos con diferentes nombres todos ellos con los mismos jugadores dependiendo la generación. Los  equipos fueron:


title: Rustica Xalostoc

text: Gallos del Rocío Rústica Xalostóc,  Mole San Martín (patrocinador del equipo), Gallos de la Rústica y Pollos de la Rústica.


title: Rustica Xalostoc

text: De los equipos Gallos del Rocío, Rústica Xalostóc y Mole San Martín no se cuenta con anécdotas (por el momento) sólo equipos con los que tuvieron grandes encuentros y gran rivalidad, como son: Diablos del Salón Rojo. Citlaltépetl. Trailmobile. Sección 22 de Oaxaca. Águilas de Xalostóc (de Jorge Rebollo).


title: Rustica Xalostoc

text: Anécdotas del equipo Gallos de la Rústica.


title: Rustica Xalostoc

text: Campeón de segunda fuerza en la liga Obrera de béisbol y participar en la entrega de trofeos de la liga en el juego de exhibición.


title: Rustica Xalostoc

text: En el juego de eliminatoria para juego de exhibición contra el equipo Cachorros de cultura y deporte del Peñón; un encuentro por demás difícil; Arturo Mendoza J. pitchó 16 entradas ganando el juego. Posteriormente, se inició el segundo juego contra un equipo de menor, perdiéndose el encuentro en los campos de aviación civil de Balbuena.


title: Rustica Xalostoc

text: En un encuentro de liga muy difícil contra el equipo Contreras Hermanos (rival por varias temporadas) en la cuchilla del tesoro de San Juan de Aragón, Gilberto Mendoza J., jugaba la primera base y llevaba el "score"; tuvo un accidente al fracturarse un pie y así, seguir jugando. El encuentro se ganó con la sensible baja del jugador, que siguió asistiendo a los siguientes encuentros pues, era el capitán, mánager y jugador del equipo.


title: Rustica Xalostoc

text: En los campos del km 16 de la carretera a Puebla se tuvo un encuentro contra el equipo Fundición Cowen. Daniel Moreno (Pitcher) sufrió fractura de nariz de un pelotazo que recibió teniendo que terminar el encuentro con la lesión. Al no haber cambios por estar nueve jugadores, el equipo ganó el encuentro.


title: Rustica Xalostoc

text: En la Liga Obrera de béisbol, había un equipo muy fuerte llamado Tequila Cuervo que soñaba con ganarles a los Gallos de la Rústica y al pitcher Daniel Moreno, lo cual, no sucedió. Moralmente perdían de ver quién sería el pitcher, con la frase "¿no tienen otro pitcher?".


title: Rustica Xalostoc

text: En un juego en Zumpango, Hgo., Contra un  equipo muy fuerte y con porra muy aguerrida, perdiendo en la novena entrada por 14 carreras de diferencia, se logró darle la vuelta al marcador y terminar ganando el juego haciendo más de 14 carreras en el juego, con pitcheo de Ismael Paniagua "El Gallo". Fue tanto el coraje de la porra que no quiso cooperar para los gastos ya acordados, tratando al equipo local de perdedores y no bajándoles de pen#"%$&!!!.


title: Rustica Xalostoc

text: En un juego en el campo de la Laminadora Kremerman, contra el equipo Halcones de Zapotitlán, Gallos perdía el juego por diferencia de 14 carreras, Arturo Mendoza J. entró al relevo, en una pitchada el bateador de Halcones, recibió un pelotazo en la cabeza por un lanzamiento de Arturo con mucha velocidad. El pelotero salió del juego y se retiró a su casa dejando al equipo ganando, cuál sería su sorpresa que su equipo perdió el juego.


title: Rustica Xalostoc

text: En un juego en las campos de la Rústica Xalostóc siendo la novena entrada y el juego empatado, el equipo contrario pegó un batazo largo, que sería la carrera de diferencia, Arturo Mendoza J. hizo el tiro de relevo tirando una raya al cátcher, el umpire se interpone entre el tiro y el cátcher, la pelota le pega en la cabeza, quedando aturdido y mareado no sabiendo que decisión tomar, el juego quedó pendiente.


title: Rustica Xalostoc

text: En el parque Venusino Carranza (Inguarán, hoy Congreso de la Unión) el jugador Gilberto Mendoza J. en un mal día, se había ponchado dos veces. En ese parque se daban cita algunos "coyotes", y en el siguiente turno al bat de Gilberto, apostaron ponche, cuál fue su sorpresa que dio un hit, empujando carrera para disgusto de los apostadores que fueron por el ponche.


title: Rustica Xalostoc

text: En una temporada muy reñida, se jugó un partido de desempate por el primer lugar del grupo  contra el equipo Piratas México, el cual, tenía peloteros de la liga metropolitana (en ese tiempo semiprofesional). El partido fue muy reñido con un marcador apretado, ganando el equipo de Gallos de la Rústica.


title: Rustica Xalostoc

text: En un juego contra los equipos aztecas de Astahuacán, por el equipo azteca, inició un pitcher con aspecto japonés. El juego fue muy reñido perdiendo el equipo Gallos. Cabe mencionar, que dicho pitcher, a la semana dejó sin carrera a los Tigres (Liga Mexicana) y a la siguiente, lo hizo con el Águila de Veracruz. Así era el respeto que los equipos tenían por el equipo Gallos de la Rústica.


title: Rustica Xalostoc

text: Por invitación el equipo Gallos fue a jugar a Naucalpan en la  fiesta de la localidad para disputar un trofeo. Cuando inició el partido, el trofeo era de un  buen tamaño, terminando el juego después de recibir una paliza el equipo local, entregó un trofeo muy pequeño al equipo Gallos.


title: Rustica Xalostoc

text: Se tuvo un encuentro por invitación en el Oro, Estado de México, con una selección local, ganando el equipo Gallos. Los comentarios de los locales fueron que esa derrota no hubiera sucedido si el "Gato" (pitcher local) lo hubieran conocido en sus mejores tiempos, a lo cual le respondió Ismael Paniagua (El Gallo) que el resultado sería el mismo porque verían a Israel, Ismael Paniagua y Arturo Mendoza en sus mejores tiempos.


title: Rustica Xalostoc

text: En el juego por invitación en Maravatio, Michoacán, el equipo de la Rústica como siempre, iban 9 jugadores. En el campo estaba sentado en una barda una persona de huaraches y sombrero, que se acercó al capitán del equipo Rústica, a pedir una oportunidad  de jugar ya que, el equipo local no le daba la posibilidad. Se le preguntó qué posición jugaba y contestó con firmeza, soy pitcher y cuarto bat. Lo cual demostró en el curso del partido para sorpresa del equipo local que no le dio oportunidad de demostrar sus cualidades beisboleras.


title: Rustica Xalostoc

text: Cuando el equipo Gallos de la Rústica se cambió de liga a la de San Cristóbal y se fue a la inscripción, el presidente de la liga, al saber del equipo preguntó ¿Ustedes son los famosos Gallos? Al iniciar la participación del equipo, la liga envió a su mejor equipo "El Everedy" en un doble juego. El primer juego lo ganó el equipo Everedy, en un encuentro muy reñido. El segundo, fue ganado por el Gallos, dando muestra de garra, contundencia y pundonor dando una paliza al mejor equipo de la liga, demostrando la fama que tenía el equipo Gallos. En esa liga el equipo Gallos siempre fue el equipo a vencer teniendo grandes rivales y juegos contra equipos como: El Salamanca Gto., La Costeña, Sosa Texcoco, entre otros,  calificando en primer o segundo lugar.


title: Rustica Xalostoc

text: Nueva generación.


title: Rustica Xalostoc

text: Después de un receso, el equipo Gallos volvió a jugar ahora con la combinación jugadores del Gallos y Pollos de la Rústica combinación de veteranos y juventud que siguió con la fama del Gallos de la Rústica en cualquier campo y equipo.


title: Rustica Xalostoc

text: Pollos de la Rústica fue creado por la nueva generación de peloteros, dirigidos por Martín Magaña M.; peloteros entre otros como Miguel Magaña M., Francisco Magaña M., Ricardo Moreno J., Óscar Moreno J., que después pasaron al equipo grande de Gallos de la Rústica.


title: Rustica Xalostoc

text: En una festividad de la colonia Rústica Xalostóc se programó un encuentro entre Gallos Veteranos y Gallos actuales, dando un encuentro lleno de alegría con los pitchers iniciales por veteranos: Daniel Moreno y actuales Francisco Magaña. Encuentro que ganó el equipo Gallos actuales.


title: Rustica Xalostoc

text: Dentro de estos comentarios merecen una mención un pitcher de la colonia que siempre tuvo gran rivalidad contra los equipos locales, jugando siempre con los contrarios, su nombre es Bonifacio Zurita (pitcher zurdo).


title: Rustica Xalostoc

text: En los campos de la colonia también jugaron equipos que sin ser de la localidad, tenían tradición por contar con jugadores de equipos de la colonia, como:


title: Rustica Xalostoc

text: Duralita (equipo en el que jugó el pionero Don Ricardo Jacobo Ramírez). Laboratorios Walts & ABAT de Don Marcelo Rosas (donde jugaba Arturo Mendoza J., Israel Paniagua, José y Primitivo Rosas). MEXALIT donde jugaba Gilberto Mendoza J. BEISA donde jugaba Raynulfo Mendoza J. Laminadora Kremerman donde jugaban muchos de los peloteros de la colonia. Química JT Baker donde el capitán era Gilberto Mendoza.


title: Rustica Xalostoc

text: Agradecemos la aportación de nuevas anécdotas.


title: Operación Crossbow (película)

text: Operación Crossbow es una película británica de 1965, dirigida por Michael Anderson y protagonizada por George Peppard, junto a una constelación de destacados actores.


title: Operación Crossbow (película)

text: Ganadora en el Festival de cine de San Sebastián 1965 del premio Concha de Plata a la mejor actriz (Lilli Palmer).


title: Operación Crossbow (película)

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, un grupo de agentes británicos con identidades alemanas suplantadas, son infiltrados en territorio alemán con la misión de desbaratar los planes y la construcción de las bombas volantes V1 y los cohetes V2. Sin saberlo, entre ellos va un doble agente alemán que hará todo lo posible para hacer fracasar la misión; y dos agentes cuya identidad corresponde a personas buscadas por la justicia alemana.


title: Live (álbum de Lacrimosa)

text: Lacrimosa Live es un disco en vivo de la banda alemana Lacrimosa. Contiene canciones que fueron tocadas en distintos conciertos y por lo tanto es sólo una edición de 18 canciones. Fue lanzado al mercado en el año 1998 como un álbum doble.


title: Live (álbum de Lacrimosa)

text: Contiene un tema inédito llamado "Darkness", interpretado solamente en vivo, especialmente para este álbum.


title: Ambérieu-en-Bugey

text: Ambérieu-en-Bugey es una ciudad y comuna francesa situada en el departamento de Ain, de la región de Auvernia-Ródano-Alpes. Es la cabecera ("bureau centralisateur" en francés) y mayor población del cantón de su nombre.


title: Ambérieu-en-Bugey

text: Los habitantes se llaman "Ambarrois".


title: Ambérieu-en-Bugey

text: Está ubicada en el sur del departamento, en la región del Bajo Bugey, a al sur de Bourg-en-Bresse y a al noreste de Lyon.Fuentes: INSEE.


title: Apercibimiento

text: El apercibimiento, en Derecho procesal, es una comunicación emitida por los jueces o tribunales en la cual se hace un llamado a alguna de las partes implicadas en un proceso judicial de una orden relacionada con el proceso y, al mismo tiempo, se hace una advertencia de las consecuencias que acarrearía dejar de cumplir con lo solicitado en la comunicación. El apercibimiento puede ser emitido por cualquier autoridad como por ejemplo la policía local de un Ayuntamiento, en el que se hace constar que si no realiza una conducta determinada podrá incurrir en una infracción administrativa o incluso en un delito.


title: Apercibimiento

text: Por ejemplo, en un apercibimiento se puede ordenar a una de las partes para que comparezca en juicio en un día y una hora determinada a la vez que se le apercibe de las consecuencias (negativas) de no presentarse.


title: Puente Queshuachaca

text: Queshuachaca (en quechua, "Q'ichwachaka", o ) es un puente de cuerda construido a base de fibra vegetal (ichu) que se encuentra en el distrito de Quehue, provincia de Canas en el departamento del Cuzco a 3700 msnm cruzando el río Apurímac. La existencia de este puente data desde la época inca y su mantenimiento y renovación se realiza mediante un rito ejecutado por las comunidades de Huinchiri, Chaupibanda, Ccollana Quehue y Choccayhua.


title: Puente Queshuachaca

text: El puente mide 28 metros de largo y 1.20 metros de ancho, su estructura está básicamente de tiras largas de ichu trenzado.


title: Puente Queshuachaca

text: En tiempos incas estos puentes eran realizados íntegramente de ichu y troncos atados a una estructura de piedra que era elaborada especialmente para sostener el puente; cada uno o dos años se renovaban las partes de ichu y madera asesorados por un especialista inca «mitmae». Existen crónicas que indican que estos puentes eran reparados con gran rapidez durante el periodo inca.


title: Puente Queshuachaca

text: Estas estructuras no perdieron vigencia en el periodo colonial, puesto que eran más resistentes a terremotos que las estructuras de piedra.


title: Puente Queshuachaca

text: El ritual de renovación del puente Q'eswachaca se realiza mediante un modelo de trabajo que data de tiempos incas denominado «Minka». Este trabajo tiene diversas actividades rituales y festivas que duran 4 días, y por lo general se inicia el primer domingo de junio.


title: Puente Queshuachaca

text: El primer día se celebra un rito al «apu Quinsallallawi», este rito se realiza durante el amanecer; mientras esto sucede se acopia el «"qoya ichu"» que luego se trenza en soguillas denominadas «q'eswas», la actividad del trenzado la realizan las mujeres bajo la supervisión de un «chakaruwak» o especialista.


title: Puente Queshuachaca

text: Durante el segundo día se desarma la estructura de ichu del puente viejo, se sacan los clavos de piedra que sostienen el puente y se colocan 4 sogas que son la base de la estructura del puente nuevo.


title: Puente Queshuachaca

text: El tercer día se terminan los pasamanos y la superficie por donde se caminará. Finalmente al cuarto día se festeja con danzas y mucha comida típica, dado que el trabajo comunal siempre fue considerado como día de fiesta por los ancestros peruanos.


title: Puente Queshuachaca

text: El 5 de agosto de 2009 el Instituto Nacional de Cultura del Perú declaró como Patrimonio cultural de la nación al «ritual de renovación del puente Q'eswachaca, así como los conocimientos asociados a su historia y construcción».


title: Texas Pete

text: La Texas Pete es una salsa picante procedente de una marca registrada de Luisiana Winston-Salem, North Carolina. La marca es conocida por elaborar y comercializar botellas con la salsa picante de color rojo.


title: Texas Pete

text: La salsa es conocida por haber sido descubierta por la familia Garner que llegó a ser propietaria de "The Dixie Pig Barbecue Stand." El producto cobró fama como una salsa de Carolina al estilo BBQ.


title: Martín Alonso de Córdoba

text: Fray Martín Alonso de Córdoba († h. 1476), religioso agustino, escriturista, teólogo y escritor español del Prerrenacimiento.


title: Martín Alonso de Córdoba

text: Fue vicario del convento de su orden en Salamanca y a partir de 1431 enseñó teología en Toulouse. Escribió un "Compendio de la Fortuna" (1440-53) en dos libros dedicado al poderoso condestable y valido de Juan II don Álvaro de Luna; sólo el primero se atiene a ese tema, mientras que el segundo aborda los géneros ya humanísticos del diálogo usando como fuentes al pseudo Séneca y a Giovanni Boccaccio. Dedicó a la infanta Isabel, futura reina, "El Jardín de nobles doncellas" (1468-1469), defendiendo sus derechos al trono con alegaciones menos misóginas propias de un humanismo ya renacentista, aunque no apartado de las tradiciones medievales. Compuso también un "Tratado de la predestinación" en que defiende la libertad y el libre albedrío.


title: El último deber

text: El último deber es una comedia de 1973 que cuenta la historia de dos marines que le asignan trasladar a un prisionero. La película estuvo dirigida por Hal Ashby y estuvo nominada a tres Oscars: Mejor actor (Jack Nicholson), mejor actor secundario (Randy Quaid) y mejor guion adaptado.


title: El último deber

text: Nicholson rechazó el papel en "El golpe" (que finalmente interpretaría Robert Redford) para aparecer en este film, que había escrito su gran amigo Robert Towne.


title: El último deber

text: El sábado 15 de diciembre de 1973, dos marinos, el señalizador de primera clase Billy L. "Badass" Buddusky (Jack Nicholson) y el compañero de artillero de primera clase Richard "Mule" Mulhall (Otis Young) esperan órdenes en Norfolk, Virginia. Se les asigna un destacamento de patrulla costera que escoltará al marinero Larry Meadows (Randy Quaid) de 18 años a la Prisión Naval de Portsmouth cerca de Kittery, Maine. Meadows ha sido sometido a un consejo de guerra, despedido deshonrosamente y sentenciado a ocho años a prisión militar por robar cuarenta dólares de un fondo de caridad administrado por la esposa de un oficial superior. A Buddusky y Mulhall se les da una semana para escoltar a Meadows a Portsmouth, y si no completan la tarea a tiempo o dejan que Meadows quede libre, serán expulsados de la marina y perderán todas sus prestaciones y pago. A pesar de su resentimiento inicial por el deber, y al darse cuenta de que su prisionero es un cleptómano que roba compulsivamente, a Buddusky y Mulhall les empieza a agradar Meadows mientras lo escoltan en un viaje en tren a través de los estados invernales del nordeste de Estados Unidos y deciden hacerle pasar un buen rato antes de entregarlo a las autoridades.


title: Rousset

text: Rousset hace referencia a varios artículos:


title: Lindsey Shaw

text: Lindsey Marie Shaw (Lincoln, Nebraska; 10 de mayo de 1989) es una actriz estadounidense, reconocida por sus papeles en series como Manual de Supervivencia Escolar de Ned, Pretty Little Liars y 10 Things I Hate About You.


title: Lindsey Shaw

text: En 2004, Shaw consiguió reconocimiento al co-protagonizar la serie de Nickelodeon "Manual de Supervivencia Escolar de Ned" con el papel de Jennifer "Moze" Mosely. La serie fue un éxito, y le otorgó gran popularidad a Shaw, quién continuó con el papel de Moze durante las tres temporadas de la serie hasta su fin en 2007.


title: Lindsey Shaw

text: Después del final de Ned, Shaw co-protagonizó la serie "Aliens in America", emitida por The CW. Aquí Shaw interpretó a Claire Tolchuck. La serie se estrenó el 1 de octubre de 2007, y fue cancelada el 18 de mayo de 2008 a mitad de su primera temporada.


title: Lindsey Shaw

text: En 2011 comienza a interpretar a Paige McCullers en "Pretty Little Liars". Su personaje se mantuvo en la serie hasta la quinta temporada en 2015, cuando comienza a tener un papel regular en la serie "Faking It".


title: Lindsey Shaw

text: Además de sus papeles reconocidos en series de televisión, ha participado en varias películas como "", "16 Love" o "Love Me".


title: Vitrolles

text: Vitrolles puede referirse a:


title: Brisa de esperanza

text: Brisa de esperanza es el primer álbum de Nuria Fergó. Se publicó el 15 de abril de 2002. El disco está producido por Óscar Gómez, Paco Ortega y Teo Cardalda. Con él consiguió un triple disco de platino al vender más de 360.000 copias. 2002


title: Saint-Étienne-en-Dévoluy

text: Saint-Étienne-en-Dévoluy era una comuna francesa situada en el departamento de Altos Alpes, de la región de Provenza-Alpes-Costa Azul, que el 1 de enero de 2013 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Le Dévoluy al fusionarse con las comunas de Agnières-en-Dévoluy, La Cluse y Saint-Disdier.


title: Saint-Étienne-en-Dévoluy

text: El 17 de abril de 2014, la comuna delegada de Saint-Étienne-en-Dévoluy fue suprimida por decisión de la junta de gobierno del ayuntamiento de la comuna nueva de Le Dévoluy.  Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Saint-Étienne-en-Dévoluy se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Agnières-en-Dévoluy

text: Agnières-en-Dévoluy era una comuna francesa situada en el departamento de Altos Alpes, de la región de Provenza-Alpes-Costa Azul, que el 1 de enero de 2013 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Le Dévoluy al fusionarse con las comunas de La Cluse, Saint-Disdier y Saint-Étienne-en-Dévoluy.


title: Agnières-en-Dévoluy

text: El 17 de abril de 2014, la comuna delegada de Agnières-en-Dévoluy fue suprimida por decisión de la junta de gobierno del ayuntamiento de la comuna nueva de Le Dévoluy.  Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Agnières-en-Dévoluy se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Visa tn

text: La Visa TN (TN = Trade NAFTA por sus siglas en inglés) es una Visa especial no-migrante (de residencia mientras la visa no expire) expedida en los Estados Unidos para ciudadanos mexicanos y canadienses.


title: Visa tn

text: La visa TN fue creada en virtud del Tratado de Libre Comercio de Norteamérica (TLC). Esta permite a los ciudadanos mexicanos y canadienses la oportunidad de trabajar en los Estados Unidos bajo un conjunto limitado de ocupaciones. Esta es similar a las visas H-1B, pero tiene características únicas. El titular de una visa TN podrá trabajar hasta tres años con la posibilidad de renovarla.


title: Visa tn

text: En teoría su renovación es indefinida pero las autoridades migratorias podrían negarla argumentando que se está usando como una "green card" la cual permite residencia permanente. El conjunto de ocupaciones permitidas para una visa TN es un poco más limitada comparada con aquellas bajo visas H-1B.


title: Visa tn

text: A partir de 2004 se simplificaron los pasos para obtener esta visa. Los ciudadanos mexicanos pueden solicitarla directamente en la embajada o los consulados de los Estados Unidos Mexicanos.


title: Visa tn

text: El principal requisito para obtenerla es principalmente la carta de oferta de trabajo de alguna empresa de los Estados Unidos. Otro requisito será el pasaporte mexicano con por lo menos seis meses antes de su fecha de vencimiento. Además, llenar las respectivas formas DS-156 y DS-157 esta última para hombres entre 16 y 45 años. La esposa e hijos (dependientes) del titular de la visa TN pueden solicitar la visa TD la cual les permitiría acompañar al titular. Los portadores de una visa TD no estarán autorizados a trabajar legalmente. Sin embargo podrán asistir a colegios o escuelas.


title: Saint-Disdier

text: Saint-Disdier era una comuna francesa situada en el departamento de Altos Alpes, de la región de Provenza-Alpes-Costa Azul, que el 1 de enero de 2013 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Le Dévoluy al fusionarse con las comunas de Agnières-en-Dévoluy, La Cluse y Saint-Étienne-en-Dévoluy.


title: Saint-Disdier

text: El 17 de abril de 2014, la comuna delegada de Saint-Disdier fue suprimida por decisión de la junta de gobierno del ayuntamiento de la comuna nueva de Le Dévoluy.  Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de Saint-Disdier se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Locura (álbum)

text: Locura es el quinto álbum de la banda argentina Virus, lanzado en 1985.


title: Locura (álbum)

text: "Locura" fue el disco más sexual y sofisticado de Virus, el favorito del vocalista y líder Federico Moura y el más exitoso en ventas, con más de 200.000 copias vendidas.


title: Locura (álbum)

text: A partir de "Locura", Virus se une a las "invasiones argentinas" que estaban conquistando musicalmente América, y acompañará a sus coterráneos Soda Stereo, Miguel Mateos/ZAS, Enanitos Verdes, GIT y Los Violadores, entre otros.


title: Locura (álbum)

text: "Locura" pasó a la historia como uno de los mejores álbumes de toda la historia del rock ya no argentino, sino iberoamericano: puesto 158° en la clasificación de los 250 mejores álbumes del rock en Iberoamérica hecho por la revista estadounidense Al Borde en 2006.


title: Locura (álbum)

text: En tanto que uno de los temas incluidos en el álbum, «Una luna de miel en la mano», también quedó como uno de los mejores en la historia del rock en español: puesto 62° en y puesto 131° en las 500 mejores canciones de la historia del rock en Iberoamérica por Al Borde en 2006.


title: Locura (álbum)

text: El disco se iba a llamar originalmente "Pecados". Cuando iban a registrarlo, los hermanos Moura decidieron cambiar el título por el que hoy es conocido. La grabación se realizó en Buenos Aires y fue mezclado en Nueva York.


title: Locura (álbum)

text: Cachorro López participó como invitado.


title: Locura (álbum)

text: Se caracterizó por ser innovador, provocador y seductor. Fue el preferido de Federico Moura y el de mayor contenido sexual. Musicalmente, contiene innovadoras canciones con un estilo electrónico.


title: Locura (álbum)

text: La presentación del disco fue en el Teatro Ópera en los días 12, 13, 14 y 15 de diciembre de 1985. Con puesta de luces a cargo de Fernando Bustillo y el vestuario a cargo de Adriana San Román.


title: Locura (álbum)

text: "Locura" fue un rotundo éxito y vendió más de 200 000 copias. Varios de sus temas fueron éxitos, principalmente «Pronta entrega», «Pecados para dos», «Destino circular», «Tomo lo que encuentro», «Sin disfraz» y «Luna de miel en la mano». De las diez canciones más escuchadas de Virus en la plataforma Spotify, la mitad pertenecen a este disco.


title: Locura (álbum)

text: El álbum llevó a Virus a su reconocimiento internacional y a realizar giras en varios países de Latinoamérica.Producción


title: La Cluse

text: La Cluse era una comuna francesa situada en el departamento de Altos Alpes, de la región de Provenza-Alpes-Costa Azul, que el 1 de enero de 2013 pasó a ser una comuna delegada de la comuna nueva de Le Dévoluy al fusionarse con las comunas de Agnières-en-Dévoluy, Saint-Disdier y Saint-Étienne-en-Dévoluy.


title: La Cluse

text: El 17 de abril de 2014, la comuna delegada de La Cluse fue suprimida por decisión de la junta de gobierno del ayuntamiento de la comuna nueva de Le Dévoluy.  Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la comuna de La Cluse se han cogido de 1800 a 1999 de la página francesa EHESS/Cassini, y los demás datos de la página del INSEE.


title: Paketenteres

text: Paketenteres es el tercer álbum de Nuria Fergó. Se publicó el 5 de abril de 2005. Es su álbum más racial y está producido por Xabi Ibáñez.


title: Epiphone Casino

text: La Epiphone Casino es una guitarra eléctrica fabricada por la compañía estadounidense Epiphone, subsidiaria de Gibson. Esta guitarra está asociada a grandes músicos de rock como: John Lennon, George Harrison, Paul McCartney, Keith Richards, John Frusciante, Noel Gallagher o The Edge, quienes le han dado fama y renombre a este modelo.


title: Epiphone Casino

text: La idea de la guitarra fue concebida poco tiempo después de la adquisición de Epiphone por parte de Gibson, convirtiéndose de esta manera en su subsidiaria directa. El objetivo inicial era el de hacer una versión de bajo presupuesto de la Gibson ES-330, lanzada por Gibson en 1959. La "Casino" fue lanzada al mercado en 1961 en un único acabado, teniendo un impacto más bien mediano.


title: Epiphone Casino

text: La "Casino" pertenece a la serie "Thinline" de Epiphone, la cual está conformada por guitarras con similares características como la Dot (Versión de bajo costo de la Gibson ES-335). Este modelo tiene la particularidad de ser completamente hueca internamente, siendo bastante ligera. No obstante, al no ser semi-hueca como los otros modelos con los que está emparentada, se convierte en un instrumento muy propenso a acoples. Adicionalmente, al ser un cuerpo más alargado que el de la ES-335, se hace difícil acceder a los trastes más altos. Por lo regular, las "Casino" llevan un cordal tipo "Trapeze", aunque no es raro encontrar ejemplares que llevan puentes tipo "Bigsby".


title: Epiphone Casino

text: Una de las características que más resaltan en las "Casino", son sus dos pastillas P-90 tipo "Dogear", las cuales son responsables de las características de su sonido. La combinación de las poderosas y opacas pastillas, el cuerpo hueco, y la resonancia de la madera laminada, dan como resultado un sonido pesado, cargado de graves, ligero de medios y un buen sustain. Toda esta sumatoria de características la convierten en una guitarra rítmica ideal, ya sea con un sonido limpio, así como con algo de Overdrive o incluso con "Fuzz".


title: Epiphone Casino

text: Keith Richards ya venía usando una "Casino" en sus actuaciones con los Rolling Stones, cuando Paul McCartney adquirió la suya en 1964. Paul utilizaría la guitarra por primera vez al año siguiente, en las sesiones del álbum Help!. Tras las sesiones de Rubber Soul, George Harrison y John Lennon adquirirían sus propias "Casino", y con ellas remplazarían a su Gretsch Gentleman y a su Rickenbacker 325 para las giras y grabaciones posteriores.


title: Epiphone Casino

text: Tras Rubber Soul, Paul continuaría utilizando la "Casino" en Revolver, donde grabó el solo de "Taxman". Aunque para "Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band" emplearía una Fender Esquire, retomaría su Casino para el "Álbum Blanco", grabando temas como "Helter Skelter" o "Birthday", y para "Abbey Road", grabando con esta guitarra el solo de "The End". De ahí, la "Casino" ha sido una guitarra recurrente en buena parte de su carrera en solitario, prueba de ello es su álbum debut, "McCartney".


title: Epiphone Casino

text: Harrison, por su parte, la utilizaría activamente en los últimos conciertos de los "Fab Four" entre 1965 y 1966, e intermitentemente en el estudio. Con esta guitarra grabó algunas pistas de "Revolver", de "Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band" y de "Magical Mistery Tour". Sin embargo, en cada uno de estos álbumes, tendió a utilizar más su Fender Stratocaster "Rocky" o su Gibson SG con Víbrola. Finalmente, para el "Álbum Blanco", George dejó a la Casino para ocupar como guitarra principal a su Gibson Les Paul "Lucy", la cual fue regalo de Eric Clapton.


title: Epiphone Casino

text: Aun así, Lennon es el miembro más recordado por su relación con la "Casino", utilizándola activamente a partir de "Revolver". Para las sesiones del "Álbum Blanco", John decidió refaccionar su "Casino", lijándola hasta su color natural, pasándole una nueva capa de laca, quitándole el golpeador, y remplazando las clavijas de afinación. El resultado fue una "Casino" completamente renovada, color arena, y que de ahí en más sería relacionada con la imagen de Lennon. La guitarra fue vista por primera vez en esta condición en los videoclips de "Revolution" y de "Hey Jude". De ahí, la utilizó en "Abbey Road" y, ya en solitario, en "Plastic Ono Band" e "Imagine". Ya hacia al final de su carrera, Lennon la intercaló con otras guitarras, como su también icónica Gibson Les Paul Junior o varias Fender Telecaster. El impacto de la guitarra de Lennon fue tal que Epiphone resolvió lanzar "Casinos" con el acabado natural."USA-Collection Epiphone's" que están montados en los Estados Unidos cuyos componentes están fabricados en Japón.


title: Añoranzas (álbum)

text: Añoranzas es el cuarto álbum de Nuria Fergó. Salió a la venta el 23 de abril de 2007 bajo la producción de Noel Molina. Fergó interpreta clásicos del bolero y la copla y el tema inédito "Volver a comenzar", sintonía de la serie "Amar en tiempos revueltos".


title: Cerecedo (Boñar)

text: Cerecedo es un pueblo perteneciente al municipio de Boñar (León), en el noroeste de España.


title: Cerecedo (Boñar)

text: Tiene una población de 15 habitantes, 10 hombres y 5 mujeres (INE 2020)


title: Cerecedo (Boñar)

text: Su iglesia parroquial es de finales del siglo XVIII y está dedicada a San Pantaleón de Nicomedia.


title: Cerecedo (Boñar)

text: Aquí hay un escudo que se dice que pertenece a la Dama de Arintero.


title: Cerecedo (Boñar)

text: Existe en su término un gran edificio dedicado en la época de la posguerra a sanatorio antituberculoso.


title: Cerecedo (Boñar)

text: Celebra fiestas patronales el 27 de julio.


title: Cerecedo (Boñar)

text: Cerecedo está ubicado al noreste de la provincia de León, a unos 50 km de la capital leonesa y a 3 km de la Villa de Boñar. Por este pueblo, se puede entrar al monte Pardomino y hacer lindos paseos. Está comunicado por la LE-331. Su patrón es San Pantaleón (27 de julio)


La Comunidad de comunas de la Cerdaña Pirenáica ("Communauté de communes Pyrénées-Cerdagne", en francés), es una estructura intercomunal francesa situada en el departamento francés de Pirineos Atlánticos de la región de Languedoc-Rosellón.


title: Comunidad de comunas de la Cerdaña Pirenáica

text: Fue creada el 23 de diciembre de 1996 con la unión de trece de las veintiuna comunas del antiguo cantón de Saillagouse.


text: Posteriormente se sumaron tres comunas del mismo cantón.


text: El 1 de enero de 2014, se sumaron las comunas de Dorres, Llo y Porta, del mismo cantón.


text: Todas las comunas actualmente pertenecen al nuevo cantón de Pirineos Catalanes.


text: Debe su nombre a que las diecinueve comunas se hayan situadas en la región pirenaica de Cerdaña.


text: La Comunidad de comunas reagrupa 19 comunas:


text: La comunidad es un organismo público de cooperación intercomunal.


text: Sus recursos provienen del impuesto sobre los rendimientos del trabajo único, del sistema de contribuciones que se aplica a los residuos y asignaciones y subvenciones de diversos socios.


text: Sus competencias en general se centran en el desarrollo económico, medio ambiental, de empleo y los servicios comunitarios a los habitantes:


title: Las Bodas

text: Las Bodas es un pueblo perteneciente al término municipal de Boñar (provincia de León, situado al noroeste de España).


title: Las Bodas

text: Tiene una población de 36 habitantes, 18 hombres y 18 mujeres (INE 2009).


title: Las Bodas

text: Existe aquí la Cueva de los Murciélagos con bellas estalactitas y estalagmitas.


title: Las Bodas

text: Su iglesia parroquial es románica y data del siglo XIII. Tiene esculturas de mérito. Su titular es San Pelayo y celebra sus fiestas patronales el 26 de junio.


title: Las Bodas

text: En Las Bodas, está emplazado el que es considerado el hórreo más antiguo de España, datado según los últimos estudios, del siglo XVII. La mayor particularidad de la construcción está en el tipo de construcción con tablones muy arcaicos en disposición horizontal.


title: Las Bodas

text: Las Bodas está ubicada al noreste de la provincia de León, a unos 50 km de la capital leonesa y a 3 km de la Villa de Boñar.


title: Rucayo

text: Rucayo es una pedanía perteneciente al término municipal de Boñar (provincia de León, situado al noroeste de España)


title: Rucayo

text: Se sitúa al noreste de la provincia de León, a unos 60 km de la capital leonesa y a 17 km de la Villa de Boñar.  Está enclavado en el valle del río Lagüeria rodeado en su zona norte y oeste por la reserva regional de caza de Mampodre y hacia el sureste por el embalse del Porma.


title: Rucayo

text: Se encuentra limitado al norte por el municipio de Puebla de Lillo, al oeste por el de Valdelugueros. Al sur y este limita con el pueblo de Valdehuesa y con terrenos de Boñar, a cuyo ayuntamiento pertenece.


title: Rucayo

text: Se trata de un enclave con más de 500 años de historia; sus gentes se han dedicado siempre a la ganadería y a la agricultura. Su principal motor económico era la ganadería vacuna para carne y leche en pequeñas explotaciones familiares de 10 a 15 animales, que también eran utilizados como tiro de carros o útiles de labrar la tierra; cerdos, gallinas, cabras, caballos y ovejas, completaban las pequeñas explotaciones familiares, así como la recolección de hierba para pasto, el cultivo de centeno y pequeñas explotaciones hortícolas. La caza siempre jugó un papel importante en la población, así como la explotación de los bosques maderables de roble autóctono. Mantiene aún hoy, ricos pastos en sus puertos de alta montaña, que en los meses de primavera y verano se arriendan a pastores de ovejas merinas procedentes de Extremadura, por lo que siempre se ha mantenido dentro de las influyentes rutas de la trashumancia.


title: Rucayo

text: En tiempos hubo una mina de carbón que propició el florecimiento de la aldea pero que se abandonó en torno a 1965.


title: Rucayo

text: En 1968 se puso en servicio el embalse del Porma o de Vegamián, que inundó el rico valle del mismo nombre y los de sus valles subsidiarios, entre otros el del arroyo Lagüeria. Este hecho marcó un gran cambio en la fisonomía de Rucayo, que desde ese momento sufrió un mayor aislamiento pues el resto de las poblaciones próximas, Quintanilla, Ferreras o Utrero, fueron sepultadas por el pantano. La construcción del pantano supuso también el desvío del camino vecinal de acceso al pueblo y a Valdehuesa, que originalmente llevaba a la carretera principal en las proximidades de Vegamián.


title: Rucayo

text: Desde ese momento, la población comenzó una imparable emigración que fue dejando abandonado el pueblo.


title: Rucayo

text: En 1984 y durante dos años, se reabrió la explotación minera, lo que trajo nuevos habitantes temporales, además del arreglo de la carretera y el puente de la entrada sobre el río. La escasa productividad de la mina hizo que pronto se abandonara de nuevo la explotación.


title: Rucayo

text: Su iglesia parroquial de mampostería se terminó en el año 1817 y está dedicada a San Miguel Arcángel, si bien las fiestas patronales se celebran el día 16 de julio en honor del Santo Cristo de los Afligidos.


title: Rucayo

text: Se rige por el sistema de Concejo Abierto presidido por una Junta Vecinal compuesta por tres miembros.


title: Rucayo

text: Actualmente tiene 5 habitantes en invierno pero su población pasa a ser muy superior en verano. Censados tiene 33 habitantes, 16 varones y 17 mujeres (INE 2020).


title: Valdehuesa

text: Valdehuesa es una localidad perteneciente al término municipal de Boñar (provincia de León, situado al noroeste de España).


title: Valdehuesa

text: Tiene una población de 25 habitantes, 13 hombres y 12 mujeres (INE 2009).


title: Valdehuesa

text: Valdehuesa está ubicada al noreste de la provincia de León, a unos 57 km de la capital leonesa y a 7 km de la Villa de Boñar.


title: Valdehuesa

text: Pertenecía al concejo de Peñamián y era señorío del obispo de León hasta que pasó a pertenecer en 1.836 al ayuntamiento de Vegamián y en 1.969 al de Boñar.


title: Valdehuesa

text: Su iglesia parroquial fue reedificada en 1.899 gracias a los buenos oficios de Don Celedonio Pereda, hijo del pueblo, que fue vicario capitular de León. Está dedicado a Santiago Apóstol en honor del cual se celebran fiestas patronales.


title: Valdehuesa

text: Actualmente Valdehuesa es un lugar turístico por excelencia, gracias en gran parte al deporte de la escalada y a que en su terreno cuenta con el Museo de la Fauna Salvaje.


title: Oville

text: Oville (1.200 metros de altitud sobre el nivel del mar) es una localidad perteneciente al término municipal de Boñar, en la provincia de León, al noroeste de España, situado en la Montaña Oriental Leonesa, en la Comarca del Alto Porma y dentro del Parque Regional Montaña de Riaño y Mampodre.


title: Oville

text: Oville proviene de la palabra latina "ovile" que significa redil para la guarda de ovejas.


title: Oville

text: Oville está situado a la margen derecha del río Porma, a 8 kilómetros de Boñar en dirección al Puerto de San Isidro tomando un desvío de 3 kilómetros en la carretera LE-331 a la altura de la localidad de Remellán, junto al popular restaurante La Venta de Remellán.


title: Oville

text: Oville es un caso excepcional dentro del municipio de Boñar, donde los vecinos de las primeras viviendas tienen una diferencia de altitud de casi 90 metros con los vecinos de las últimas.


title: Oville

text: Su casas tradicionales están levantadas sobre paredes de piedra labrada, con puertas y ventanas de madera de roble, nogal o chopo, con portones en la entrada del patio, corredores de madera apoyados sobre pilares, techumbres de escobas, tierra y teja roja tradicional de arcilla con tejados a cuatro aguas, planta baja y superior, con cuadras y pajares adosado, hornera y cobertizo, tapias y corral empedrado.


title: Oville

text: Los primeros asentamientos de los que se tiene constancia en la Montaña Oriental Leonesa son los pueblos prerromanos de los Cántabros y los Astures, con los ríos Esla y Porma como frontera leonesa entre ambos pueblos, los astures hacia el oeste y los Cántabros hacia el este.


title: Oville

text: Estrabón nos cuenta en su libro de la geografía de Hispania como era la vida de estos primeros pobladores celtas que corresponden a la edad del bronce (1.700-800 a.C.) hasta la conquista de los romanos en el norte de nuestra península (19 a.C.) Su régimen alimenticio estaba basado en recolección de frutas, frutos silvestres, castañas y bellotas, de las que además obtenían harinas para elaborar pan y para alimentar a sus animales. Pastoreaban principalmente cabras y caballos y guisaban carne de cabra con manteca como sustituta del aceite de oliva. Bebían agua y vino. Vestían vestidos adornados con flores y se colocaban una cinta en la frente para sujetar sus largos cabellos. Construían pequeños castros de forma circular adosando los chozos de piedra y paja unos a otros, dejando calles estrechas que les servían de protección ante los continuos ataques y escaramuzas y con altos tapiales exteriores de piedra, situados en los altos de las colinas. Utilizaban la madera para construir muebles y útiles, y el barro para modelar su menaje. Extraían metales con los que construían útiles, armas y herramientas que les servían tanto para el trueque como para el combate.


title: Oville

text: Extracto del geógrafo Estrabón en su III libro de la Geografía dedicado a Iberia en el que nos cuenta cómo vivían los pueblos cántabros del norte:


title: Oville

text: ""Estos se alimentan, en dos tiempos del año, de bellota, secándola, moliéndola y haciendo pan de la harina. Forman bebida de cebada; tienen poco vino, y el que llega lo consumen luego en convites con los parientes. Usan manteca en lugar de aceite. Cenan sentados, dispuestos a este fin asientos en las paredes. La edad y la dignidad llevan los primeros lugares. Mientras se sirve la bebida bailan a son de gaita y de flauta. Vístense todos de negro con sayos, de que forman cama, echándolos sobre jergón de hierbas. Tienen vasos de cera como los celtas, y las mujeres gastan ropas floridas o de color de rosa. En lugar de dinero conmutan una cosa por otra, o cortan algo de una lámina o plancha de plata. A los condenados a muerte los precipitan desde una roca, y a los patricidas los cubren de piedras fuera de sus términos o de sus ríos. Los casamientos son al modo de los griegos; y a los enfermos los sacan al público, como los egipcios, a fin de tomar consejo de los que hayan sanado de semejante accidente. Hasta el tiempo de Bruto usaban barcas de cuero; ya tienen algunas de troncos de árboles. La rusticidad y fiereza de sus costumbres proviene no sólo de las guerras, sino de vivir apartados de otras gentes, y faltando comunicación falta también sociedad y humanidad. Hoy se ha remediado algo por el trato con los romanos después de sujetarlos Augusto; pero los que tienen menos comunicación son más inhumanos, contribuyendo para ello la aspereza de los montes en que viven. Lávanse con orines que dejan pudrir en las cisternas, y hombres y mujeres se limpian con ellos los dientes. Las madres mataban a los hijos en tiempo de la guerras cántabras para que no cayesen en manos de sus enemigos. Un mozo, viendo a sus padres y hermanos prisioneros, los mató a todos por orden del padre, que le dio el hierro para ello. Otro, llamado a un convite, se arrojó en el fuego. Parécense a los celtas, a los de la Thracia y Scitia. Las mujeres labran los campos, y cuando paren hacen acostar a los maridos y ellas les sirven. Cuéntase también en prueba de la demencia cantábrica que algunos, viéndose clavados en cruces por sus enemigos, cantaban alegremente, lo que indica fiereza. De una hierba semejante al apio forman un veneno activísimo que mata sin dolor, y lo tienen a la mano para usarlo en cualquier adversidad, especialmente por si daban en manos de romanos. Otras cosas, dice, usan no tan de fieras, como es que el varón dota la mujer; que instituyen herederas a las hijas y éstas casan a los hermanos, lo que no es muy civil por incluir algún imperio de la mujer sobre el hombre"."


title: Oville

text: La Cordillera Cantábrica fue el último territorio que conquistó roma en la península ibérica. A partir de la victoria romana comenzó la romanización: reorganización del territorio, abandono de las lenguas autóctonas y adopción del latín, nuevas costumbres, religión, nuevas materias primas, homogeneización cultural, derecho romano, etc.


title: Oville

text: Con la llegada de los romanos en el 19 a.C. son conquistados todos los pueblos Cántabros y Astures del norte de la península. En la montaña del Porma muchos de los pobladores son vendidos como esclavos, otros pasan a formar parte del ejército romano para las guerras centroeuropeas y la mayoría trabajarán en las minas de hierro de Oville, Ferreras y Adrados. Se pastorea el ganado, se doman caballos y se cultiva el centeno, lino y el trigo. Se completa la red de calzadas romanas, una de estas vías arranca desde Lancia remontando el río Porma hasta bifurcarse en Ambasaguas para tomar también curso del río Curueño hasta Puerto de Vegarada y el río Porma hacia el Puerto de San Isidro.


title: Oville

text: En el siglo I se empieza a documentar la expansión de los Vadinienses que aumentan sus asentamientos a las orillas del Porma, el Esla, el Curueño y el Yuso.


title: Oville

text: La primera referencia escrita en la que aparece Oville data del 26 de Junio de 1.449 en un archivo histórico con el título de ""Colación que hace Alfonso González de Getino, vicario del arcedianato de Mayorga del beneficio de las iglesias San Adrián de Oville y San Pantaleón de Cerecedo"". En el Becerro de Presentaciones de 1.468 de la Catedral de León se menciona la parroquia como perteneciente al arciprestazgo de Rueda.


title: Oville

text: En el Diccionario Geográfico y Estadístico de España y Portugal de Sebastián de Miñano impreso en el año 1.826 se cita Oville:


title: Oville

text: ""Oville, L. S. de España, provincia, partido y obispado de León, jurisdicción de Boñar, A. O., 66 vecinos, 254 habitantes, 1 parroquia. Situado a la derecha del rio Puerma, y tiene en su término peña calcár. Produce centeno, legumbres y pastos. Dista 8 legua de la capital y 1/2 de Valdecastillo. Contribuye 528 rs. 8 mrs.""


title: Oville

text: Desde principios de la edad media Oville se convirtió en un importante puerto de verano para el pastoreo trashumante, de donde parece que tiene origen su nombre; la palabra latina ""Ovile"" significa redil, que tiene que ver precisamente con el cierre del ganado. El valle de Oville por su geografía, su puerto, su altitud, su clima y sus pastos reunía excelentes cualidades para el pastoreo trashumante durante los meses de verano. En la actualidad siguen existiendo cabañas ganaderas de varios de los vecinos del pueblo.


title: Oville

text: También en la trashumancia hunde sus raíces una tradición que se venía celebrando en Oville ininterrumpidamente desde hacía siglos: las machorras. Una celebración popular con la que se despedían los pastores que habían disfrutado de los pastos verdes y frescos de los puertos de Oville durante la época estival y que con la llegada del otoño regresaban a las dehesas del sur. Los pastores, en pago y agradecimiento al pueblo, entregaban varias ovejas y cántaros de vino para realizar una comida en la era con los vecinos del pueblo. Así se preparaban platos como la caldereta, las patatas con carne, el arroz con casquería y la tradicional chanfaina. Parece ser que la denominación de machorras tiene que ver con que, en ocasiones, los pastores entregaban ovejas que "estando en contacto con carnero llevan más de dos años sin concebir".


title: Oville

text: La chanfaina es un plato popular en muchas regiones de España que está ligado a la trashumancia y que se realiza siguiendo distintas recetas. En Oville la chanfaina se prepara principalmente con pan, agua, pimentón, hígado de la oveja, aceite y especias.


title: Oville

text: Los mozos del pueblo recuperaron esta fiesta de las machorras hacia 1.980 después de que se hubiera perdido a finales de los años 50 cuando los pastores trashumantes dejaron de regresar en los veranos al puerto, haciendo coincidir esta celebración con la festividad en honor a uno de los dos patrones de Oville, San Adriano, el 4 de septiembre.


title: Oville

text: Oville coincidió entre ambos frentes durante los dos primeros años de la guerra civil española por la importancia estratégica que suponía en las comunicaciones con Asturias. El bando republicano conformó el Frente Norte después de huir de la capital leonesa hacia las montañas instalando líneas defensivas a lo largo de todo el perímetro astur-leonés, mientras el bando sublevado había tomado la capital y acometía desde el sur. Los intensos enfrentamientos y la toma de muchos pueblos por parte de ambos bandos obligó a los vecinos a instalarse en localidades cercanas, abandonando a toda prisa sus casas, sus tierras, su ganado y sus pertenencias. Ese fue el caso de Oville, uno de los pueblos más castigados por la guerra en la provincia leonesa. Cuando los republicanos tomaron el pueblo y sus recursos durante el primer año de la contienda establecieron en el entorno varias bases de defensa, construyendo trincheras, parapetos, nidos de ametralladoras, polvorines, fortines, etc. como aún hoy se pueden apreciar por ejemplo en el monte de ""El Corollo"", en la cresta de ""La Picota"", en ""la Collada de las Colinas"" o en "el Janetín". Al producirse la toma y posterior destrucción del pueblo muchos vecinos emigraron a la ciudad o se instalaron provisionalmente en pueblos de los alrededores como Boñar, Valdecastillo, Cerecedo o Felechas ayudados por la generosidad de sus gentes. En 1.937 divisiones de las tropas sublevadas intensifican sus ataques hasta romper las líneas de defensas republicanas y llegar a Gijón el 21 de octubre. Como consecuencia de la fuerte defensa republicana, los duros enfrentamientos entre ambos bandos se alargaron durante meses. Las tropas republicanas en su huida hacia Asturias incendian el pueblo intentando retrasar el avance de los sublevados y Oville queda arrasado por las llamas. Tras finalizar la guerra muchos vecinos deciden volver a Oville encontrando sus casas devastadas, habiendo perdido todos sus enseres y su ganado, construyendo chozos que compartían con el poco ganado que iban juntando. A pesar de las enormes dificultades la mayoría de los vecinos deciden reconstruir con esfuerzo y sacrificio sus antiguas casas, algunos otros inician su vida en localidades vecinas y los más jóvenes construyen nuevas casas avanzando hacia la zona alta del pueblo. La creación de la Comarcal de regiones devastadas en la provincia de León creada en 1.941 para repartir ayudas y soluciones a los pueblos que más daños habían sufrido durante la guerra no actuó en Oville como si lo hizo en otros pueblos de montaña como por ejemplo en Villamanín.  En sus montañas aún se pueden apreciar multitud de fortificaciones, restos de parapetos, trincheras y nidos de ametralladoras junto a restos de munición.


title: Oville

text: En un primer momento, Oville, estaba contemplado dentro del plan de recuperación dirigido por la Dirección General de Regiones Debastadas creada en el año 1.938 por el franquismo para tratar de mitigar el impacto que habían sufrido los pueblos más afectados por los combates de la Guerra Civil Española que presentaban una destrucción de al menos el 75%. Sin embargo, la ayuda no llegó a todos. Se proyectaron casas, escuelas, edificios, iglesias, carreteras... para muchos pueblos de la Montaña Leonesa pero Oville nunca recibió ayuda y fueron los vecinos quienes en su regreso al pueblo finalizados los combates volvieron a reconstruirlo. El proyecto de reconstrucción elaborado por la Dirección General de Regiones Debastadas citaba: "El actual es inadecuado por estar en pendiente, con las naturales desventajas que de esta circunstancia se derivan. Por otra parte, la iglesia parroquial está enclavada en un alto y en época de invierno presenta gran dificultad el desplazamiento del vecindario para poder cumplir sus deberes religiosos. Va pues a reconstruirse este pueblo, alrededor de la iglesia."


title: Oville

text: El puerto de Oville se conoce coloquialmente como el "Puerto de Fuentes". Llegó a contar con varios corrales y chozos para guardar el ganado. En el siglo XX se tiene constancia e imágenes de al menos "El Corral de los Chinos" y "El Corral de la Collada de la Piedra". En la actualidad se conserva un el Corral de la Collada de la Piedra y junto a uno de los chozos que tras haber sido incendiado involuntariamente por los niños en la década de los años 60 fue convertido en refugio a varios metros del anterior. El puerto de Oville está presidido por el Pico del Prado Llano, una de las cimas más reconocidas de la Montaña Central Leonesa con 1.722 metros de altitud sobre el nivel del mar.


title: Oville

text: Desde la Pradera del Janetín a las faldas del Pico del Prado Llano nace el arroyo que llega a la fuente de La Gorgorita. También desde Fuentes brota un manantial que va a dar al mismo arroyo.


title: Oville

text: La base litológica sobre la que se asienta el relieve existente muestra un claro predominio de areniscas, de origen cámbrico, calizas, rocas de tipo metamórfico, pizarras y cuarcitas, dolomías, conglomerados, carbón, calcarenitas, arcillas y depósitos aluviales.


title: Oville

text: Los primeros asentamientos de población en el valle de Oville de los que se tiene constancia corresponden a los rovadinienses interesados en la extracción de hierro y cobre.


title: Oville

text: También se tiene constancia de la extracción de carbón y de cobre durante el siglo XIX y principios del siglo XX. Desde la década de los años 60 hasta 1982 llegó a tener dos canteras a cielo abierto para la extracción de cuarcitas en las zonas conocidas como ""tras de la peña"" y ""Robledo"".


title: Oville

text: En los parajes conocidos como El Navajón y El Picote se pueden apreciar pequeñas canteras y movimientos de tierra.


title: Oville

text: Varias fueron las canteras de piedra que se aprovecharon para la construcción de las casas y las iglesias del pueblo, especialmente las de piedra toba calcárea para ornamentación y sillería. Los vecinos de Oville han ejercido desde siglos atrás el oficio de canteros. La ermita construida en honor a Roque de Montpellier en Boñar que data de 1788 está levantada con piedra de Oville y de Barrio de las Ollas, como consta en el archivo parroquial.


title: Oville

text: En la actualidad se mantiene activa la mina conocida como ""mina de Valdecastillo"", a cielo abierto, a cargo de la sociedad portuguesa BA Vidrio SA en los terrenos de ""Pico del Cuervo"" de los que comparten titularidad la Junta Vecinal de Oville y el Ayuntamiento de Boñar con la extracción de cuarcitas blancas ordovícicas que se utilizan como arenas silíceas principalmente para la fabricación de vidrio que se obtienen de esta importante cota de sílice.


title: Oville

text: A poca distancia del pueblo se extrajeron gravas que facilitaron las obras de arreglo general en la carretera comarcal C-331 de Boñar al Puerto de San Isidro durante los años 1.991 y 1.992.


title: Oville

text: Oville da nombre a una formación geológica que tiene su origen en el Cámbrico Medio con un característico tramo de pizarras verdes con trilobites en la base, estando formado el resto de la formación por una alternancia de areniscas , frecuentemente glauconíticas, limolitas y pizarras. Su base corresponde a los niveles datados como Cámbrico Medio, considerándose el resto de la sucesión como Cámbrico Superior y Tremadoc, aunque sin evidencias fehacientes. MARTINEZ GARCIA (1981) señala que la Formación Oville podría representar solamente el Cámbrico Medio.


title: Oville

text: La formación Oville presenta un espesor variable. La parte basal, formada por las típicas pizarras verdes, se apoya con un contacto neto sobre las calizas nodulosas bioclásticas y glauconíticas del Miembro Superior de la formación Láncara. Son frecuentes las faunas de trilobites, generalmente en lumaquelas de pocos centímetros de espesor.


title: Oville

text: Abundante fauna de braquiópodos dentro de una de las lumaquelas de trilobites, en nuestro conocimiento la primera hallada dentro de la Formación Oville en la Zona Cantábrica. El depósito de estos materiales pelítícos se realizó en una zona de escasa energía, probablemente de poca profundidad, dentro de la plataforma continental externa. La parte media de la Formación Oville está compuesta por una sucesión de características secuencias de orden métrico, intensamente bioturbadas en sus bases, con abundantes ripple-marks en la parte media,y areniscas glauconíticas en el techo.


title: Oville

text: En el año 2006 los vecinos de Oville con la ayuda del Ayuntamiento de Boñar y el impulso del párroco del pueblo Abel Viñuela reconstruyeron de entre las ruinas la ermita en honor a San Pelayo (Albeos, Creciente, Galicia, 911 – Córdoba, Córdoba 26 de junio de 925) que databa del siglo XVII y donde se cree que pudieron descansar por algunos días los restos de Pelayo en su traslado hacia Oviedo. Cada año, en torno al 26 de junio, se celebra una romería hasta la ermita que está a varios kilómetros del pueblo para realizar una misa y una comida en su honor.


title: Oville

text: Pelayo fue un cristiano martirizado durante el emirato de Abderramán III y canonizado posteriormente por la Iglesia católica, como ejemplo de la virtud de la castidad juvenil. Su día en el santoral católico es el 26 de junio.


title: Oville

text: Fue educado en Tuy por su tío Hermoigio, obispo de Tuy. En 920 acompañaba al obispo y la corte del rey de León en apoyo del reino de Pamplona, que estaba siendo atacado por el califa Abd al-Rahmán III. Tras la derrota en la batalla de Valdejunquera, tío y sobrino fueron apresados. Después de tres años de cautiverio el obispo fue liberado, pero Pelayo quedó como rehén. Se dice que Abd al-Rahmán III le requirió contactos sexuales (le prometía riquezas y honores si renunciaba a la fe cristiana y accedía a las proposiciones del emir), a los que se negó, lo que provocó su tortura y muerte. Por sus reiteradas negativas sufrió martirio, que -descrito lúgubremente en el santoral- fue por desmembramiento mediante tenazas de hierro. Después fue despedazado y sus restos echados al Guadalquivir el 26 de junio del año 925.


title: Oville

text: Sus restos fueron recogidos piadosamente por los cristianos de Córdoba y enterrados en el cementerio de San Ginés y su cabeza en el de San Cipriano, siendo considerado mártir por la fe y la pureza. En el año 967, bajo el reinado de Ramiro III, los restos mortales de San Pelayo fueron depositados en el monasterio dedicado al santo en León, fundado por su antecesor el rey Sancho I. Entre 984 y 999 su cuerpo se trasladó a Oviedo, siendo finalmente depositado en el monasterio de las monjas benedictinas de San Pelayo de aquella ciudad. Un hueso de uno de sus brazos se venera desde antiguo en el monasterio de monjas benedictinas de San Pelayo de Antealtares de Santiago de Compostela.


title: Oville

text: A partir del siglo XI, en que los reinos cristianos intervenían en la política interior de los reinos de taifas, muchos restos de santos cristianos fueron trasladados al norte en su condición de apreciadas reliquias, y esto fue lo que ocurrió con los de San Pelayo: primero a León y luego al monasterio benedictino de Oviedo que lleva su nombre (y que no debe confundirse con el nombre de Don Pelayo, el primer rey de Asturias).


title: Oville

text: Muchas localidades españolas y una colombiana han recibido el nombre de San Pelayo.


title: Oville

text: El 25 de julio se celebran las fiestas en honor a Santiago Apóstol, patrón de Oville que preside el altar de la ermita a la que está dedicada y que data del siglo XVII.  El 8 de septiembre se celebran las fiestas en honor a San Adriano, patrón también de Oville, y a quien está dedicada la iglesia parroquial, junto a la celebración de "las machorras."


title: Oville

text: La iglesia parroquial en honor a San Adriano y que data de 1.767 fue incendiada y prácticamente derruida durante la guerra civil española en el año 1.937. Los vecinos del pueblo, liderados por el párroco de Oville en aquellos años, Don Carlos Santos Vega, reconstruyeron el templo con "trabajo, unión y generosidad" como apunta la placa que está instalada en el pórtico de la iglesia desde su reinauguración en 1.982. El 22 de octubre de 1767 el canónigo de la iglesia de León y visitador nombrado por el obispo de León Antonio Robles de Andrade, sacramentó la pila bautismal, los santos óleos, ornamento y altares laterales, tal y como se recoge en el libro del "apeo de la hacienda y de los bienes." Consta de una nave rectangular y un ábside, en planta de cruz latina, de corte románico. La bóveda en piedra de toba, y las paredes encaladas. En el brazo derecho del crucero se encuentra la sacristía. En el brazo izquierdo existió una capilla lateral que no se logró recuperar. El pórtico se haya en el lateral derecho. En el flanco izquierdo, al norte, está el cementerio del pueblo, según la costumbre tradicional cristiana. La espadaña, a diferencia de la espadaña de la iglesia en honor a Santiago Apóstol que fue derribada durante la guerra, se derrumbó en una fuerte tormenta a finales de los años 40 y también hubo de ser reconstruida. Los vecinos de Oville demostraron grandes habilidades para la cantería y los oficios de la construcción seguramente debido a que ya se vieron obligados a reconstruir todo el pueblo tras haber sido también incendiado durante la guerra. Como curiosidad, una de las dos campanas del campanario procede de Vegamián, uno de los pueblos anegados por el embalse del Porma. Varios vecinos junto con el párroco del pueblo se pusieron en contacto con el ingeniero Director de la Confederación Hidrográfica del Duero quien accedió a la venta de la campana por el precio simbólico de una peseta que pagó Basilio Coque, monaguillo de la parroquia en aquellos años. La otra campana se trasladó desde el campanario de la otra iglesia de Oville, la iglesia en honor a Santiago Apóstol. Las puertas de la entrada y la veleta fueron cedidas por "Construcciones Guardo" y también provienen de algunos de los pueblos anegados por el embalse. El camino de acceso hasta la iglesia y el cementerio que consistía en losas de piedra fue también asfaltado. "Forada" significa horadada, abertura más o menos redonda, y "sarrón" bien puede hacer referencia a "serrón", a una sierra, de tal forma que el nombre del principal arroyo de Oville puede tener un origen toponímico que hace referencia a cómo el curso del arroyo va horadando el valle hasta verter sus aguas al río Porma ya en Remellán.


title: Oville

text: El Sarrón de la Forada es el principal arroyo de Oville que nace en un manantial situado en ""Tras de la Peña"" y que desemboca en el río Porma a la altura de Remellán. Debido a los fuertes desniveles de Oville son muchas las fuentes que aumentan el cauce del arroyo, el más reconocido es sin duda el que nace en ""El Janetín"" y que da origen a la fuente de ""La Gorgorita"" situada frente al viejo molino del mismo nombre al pie de la carretera. La fuente de "El Cardo", la fuente de ""El Corral de los Chinos"", ""la Fuente del Lobo"", la fuente de ""La Tierra del Perro"", la de ""Valdepaladín"" o las cuatro fuentes que nacen entre ""la Collada de Valdehoria"", ""Canto Cabero"" y ""La Lamerona"" son junto con la fuente que nace en ""La Picota"" y discurre por ""Solasierra"" hasta sumarse al arroyo en "La Vega Fierro", los principales afluentes de El Sarrón de la Forada.


title: Oville

text: Es precisamente el afluente que nace en ""La Picota"", la misma cima que ya alcanza la cantera de Sílice de Valdecastillo, el que marcaba el trazado del camino antiguo para llegar a Oville a traversando ""Solasierra"" desde ""La Vega Fierro"" para continuar por las tierras de ""San Pelayo"" y ""La Villa de Dios"" hasta entrar por Oville bajo la vieja Iglesia en honor a San Adriano. Se deduce que los primeros asentamientos que dieron lugar al pueblo de Oville accedían al valle desde Valdenuciello por el Curueño y desde San Pelayo por el Porma, de ahí que la primera ermita de Oville se edificase a una de las márgenes de esta vía.


title: Oville

text: Los más ancianos recuerdan que en el siglo XX se llegaba al pueblo ya desde Remellán, a orillas del Porma, subiendo por un estrecho camino por La Vega Fierro como es el trazado actual de la carretera pero entrando al pueblo por el barrio de abajo que es desde donde se comenzaron a edificar las primeras casas, cruzando el camino el arroyo a la derecha a la altura del antiguo molino de La Gorgorita, cuyo canal de agua entorpecía el trazado de la carretera actual.


title: Oville

text: Después de la guerra se decidió trazar el actual acceso ayudados de maquinaria, mano de obra y explosivos para abrirse camino a ambas márgenes del arroyo ya con el molino de ""La Gorgorita"" abandonado.


title: Oville

text: El Cueto Ancino con sus 1.783 metros de altitud es una de las cimas más atractivas de la provincia de León y una de las montañas más reconocidas del "skyline" de la Montaña Leonesa. Está situado entre las localidades de Oville, Nocedo y Valdeteja, que son sus tres principales vías de ascenso. Es precisamente la base del Cueto Ancino por su cara Oeste, la más abrupta y de mayor desnivel, la que forma la entrada a las ""Hoces de Valdeteja"" desde uno de los márgenes del rio Curueño junto a ""Peña La Verde"" situada en la margen opuesta. Su cara sur forma el valle de ""Valdenuciello"" junto al pico de ""La Campayagua"" que forma parte del mismo cordal. Desde Oville se puede acceder a la cima por su cara este que es la ruta que menos dificultades presenta y sin duda la más atractiva. Saliendo desde la parte alta del pueblo donde termina la carretera y comienza una pista que continúa hasta Nocedo y que parte también hasta las cantera de sílice de Oville se llega hasta el abrevadero de ""Tras de la Peña"". Allí se distingue un sendero que está marcado por la frecuencia de senderistas y por la presencia del ganado que sube directo hasta el pico de ""La Carbajosa (1.619 m)"" y desde donde arranca el cordal por el que podemos crestear hasta llegar a unirse con la ruta que accede desde su cara norte en"Los Caseríos de Valdeteja" en el famoso hayedo de ""Tejedo"", un maravilloso hayedo con presencia de tejos centenarios. Dejando el bosque a la derecha seguimos ascendiendo sin perder de vista los monolitos hasta la cima. Para los aficionados que buscan una ruta más cómoda y con menor desnivel puedes utilizar la pista que da acceso a las canteras de sílice que se pueden apreciar desde cualquier punto del valle y que continúan hacia el valle de ""Valcaliente"" y hacia el valle de los ""Caseríos de Valdeteja"" por las pistas forestales. Una vez lo alto de los montes se aprecia fácilmente el sendero hasta llegar al Cueto Ancino por detrás de La Campayagua en las lindes entre Oville y Valdeteja. El Cueto Ancino delimita también la entrada a la Reserva de la Biosfera de Los Argüelllos.


title: Oville

text: La Campayagua con sus 1.651 metros de altitud es la cima que se aprecia a simple vista cuando entras en el pueblo de Oville mirando al norte. Forma parte de la misma falla del Cueto Ancino. Es habitual ver las vacas pastando libremente por el entorno de la cima especialmente en verano cuando suben buscando el aire fresco y los pastos verdes. También es habitual la presencia de rebecos y ciervos. A la Campayagua podemos acceder bien desde el comienzo de ""Valdenunciello"" en su cara sur por una canal directa, bien desde ""Cueto Ancino"" que son las praderonas que apreciamos desde su cara este hasta la cima o bien por ""Tras de la Peña"" en su cara noroeste siguiendo la misma ruta que nos sube al Cueto Ancino.


title: Oville

text: El Pico del Prao Llano con sus 1.721 metros de altitud es el pico que preside el pueblo de Oville al oeste y que comparte con Montuerto donde forma un circo glaciar. Es bajo el Pico del Prao Llano donde se encuentra el refugio de ""La Collada de la Piedra"" y el puerto ganadero de Oville. A esta cima se puede acceder desde Pico Cueto (Boñar) cruzando por la collada de ""Valdehoria"", desde Montuerto o desde el Puerto de Oville por cualquiera de sus canales directas. Es una cima muy apreciada por los aficionados a la montaña por su amplia panorámica, por estar a menos de una hora de la ciudad y por la facilidad para alcanzar la cima. Oville siempre ha sido un pueblo con un profundo sentido de pertenencia y un marcado espíritu vecinal. Las "hacenderas", trabajos de utilidad común a los que acude todo el vecindario, han contribuido en mantener buena parte de su humilde patrimonio a pesar de haber sido uno de los pueblos más duramente castigados por la Guerra Civil Española en la provincia de León, del olvido de las administraciones por tratarse de un pueblo de apenas unas decenas de habitantes y del expolio de algunos de sus vecinos o de empresarios.


title: Oville

text: En el Catastro del Marqués de la Ensenada de 1.752 se citen tres molinos de una rueda. Uno es propio de Juan Ángel Gutiérrez, otro de Pedro Gutiérrez y otro de Ángel Gutiérrez y consortes. Sólo muelen cuatro meses de invierno con agua de arroyo que viene del monte. Así mismo, hay cinco suelos de molino, propios uno de Francisco Fierro, otro de Rodrigo del Río, otro de Juan Vaizán, otro de la Capellanía de Nuestra Señora de las Angustias y otro de Pedro Fernández.


title: Oville

text: Carlos Morán Rodríguez deja constancia de la existencia de hasta siete molinos: el molino del Canto Losil, molino de Barrio al pie del farallón de caliza de La Forada, molino de Solasierra, molino de La LLaviada, molino del Cubo Redondo situado junto al Prao del Toro, el molino de los Mozos situado en las hoces junto al Pozo de la Zarza, el molino de La Gorgorita y un poible molino que se intuye que podría estar en La Encantada.


title: Oville

text: La fuente de La Gorgorita situada a la orilla de la carretera apenas a unos cientos de metros antes de llegar al pueblo dio origen y nombre al molino más importante del pueblo que tenía aproximadamente unos 15 metros cuadrados de construcción donde se molían cereales y legumbres para obtener harinas y para obtener piensos y complementos para el ganado. Existió un soportal para atar a los animales porteadores. Recogía el agua desde casi un centenar de metros más arriba de donde estaba localizado el molino gracias a una canal de piedras.


title: Oville

text: A medidos del siglo XX con el desarrollo industrial de la España agraria y ganadera este molino dejó de utilizarse y suponía un trabe para el nuevo trazado de la carretera por lo que fue desmantelado y abandonado durante décadas. Su abandono fue aprovechado por algunos vecinos del pueblo que recuperaron las piedras de mampostería, maderas, engranajes, rodezno y muelas.


title: Oville

text: Una mañana un importante empresario leonés con empresas mineras intentó expoliar los últimos restos del molino con un camión y una pala excavadora pero los vecinos del pueblo salieron a su encuentro bloqueando el paso e impidiendo que fueran cargadas al camión. Este suceso sirvió como estímulo a los vecinos para recuperar todos los restos del viejo molino y reconstruir el lugar para conservar su patrimonio y dejarlo en herencia de las generaciones futuras, realizando ellos mismos las obras en "hacendera".


title: Oville

text: Frente al molino se encuentra la fuente de La Gorgorita que por su excelente calidad de agua mineral que corre durante los 365 días del año es empleada por vecinos de la zona. Tal es el caudal de esta fuente durante todo el año que el Ayuntamiento de Boñar realizó una captación de agua de esta fuente para abastecer de agua a otros pueblos del municipio.


title: Oville

text: Esta fuente nace de la unión de dos manantiales; uno situado en Fuentes y otro en las Praderas del Janetín, corriendo arroyo abajo hasta filtrase en Los Cascajeros y brota de nuevo en la fuente.


title: Oville

text: Oville por su morfología y su altitud de 1.200 metros sobre el nivel del mar con sus profundos valles rodeados de altas montañas es una oportunidad extraordinaria para disfrutar de la fauna salvaje de la Montaña Leonesa. Se encuadra dentro del la región eurosiberiana.


title: Oville

text: Por ser un pueblo donde termina la carretera sin apenas tráfico y con muy pocos vecinos durante la mayor parte del año, la fauna se siente confiada y está presente en el entorno. En sus montañas, riscos, montes y praderas es habitual observar superdepredadores como el lobo ibérico ("Canis lupus signatus)", el águila real ("Aquila chrysaetos)" o el oso pardo iberico ("Ursus arctos arctos)," butires y alimoches y pequeños depredadores como el zorro rojo y el gato montés. Animales ungulados como el ciervo (Cervus elaphus, en la Montaña Leonesa "Venado"), rebeco ("Rupicapra pyrenaica parva"), corzo (Capreolus capreolus) y el jabalí (Sus scrofa castilianus). Reptiles como la víbora cantábrica y el lución o enánago ("Anguis fragilis)""." Liebres, conejos, perdices y codornices, ratones y ardillas, águilas, azores, cernícalos, gavilanes, jilgueros, gorriones, vencejos, cuervos, pegaratas y abuillas.


title: Oville

text: En sus arroyos ya es raro encontrar alguna trucha fario o algún cangrejo.


title: Oville

text: En cuanto a la vegetación observamos encinas, pinos silvestres, álamo negro, manzanos, perales, cerezos, nogales, castaños, hayas, acebos, tejos, avellanos, manzanilla, tomillo, orégano, té, arándanos, brezo, urz y espino albar.


title: Oville

text: Pastando sus valles y puertos encontramos las vacas (generalmente parda alpina), caballos hispano bretones, ovejas merinas, cabras y burros.


title: Oville

text: La "facendera" o hacendera es un trabajo de utilidad común a que acude todo el pueblo porque todo el pueblo se beneficia. Oville es un pueblo con orígenes humildes, a 6 km. de la cabeza de Comarca que es Boñar, por una carretera sinuosa que termina en el pueblo y que no permite la comunicación fluida con otros valles y pueblos.


title: Oville

text: Y donde no alcanzaban sus conocimientos, sus recursos o sus fuerzas establecían sinergias entre los vecinos del pueblo o de pueblos de alrededor. Así surgen las hacenderas.


title: Oville

text: Oville siempre ha sido un pueblo reconocido por este espíritu solidario por parte de los pueblos de alrededor que sienten una gran simpatía y mas amistad por sus vecinos, demostrando estrechos lazos afectivos en cada evento que se celebraba en el pueblo y acogiendo a los vecinos que huyeron del pueblo durante los años de la guerra.


title: Oville

text: Gracias a este espíritu, entre los años 1.980 y 1.997 liderados por el Rvdo. Carlos Santos Vega (27/08/1936-28/03/2020) que fue párroco de Oville durante casi 20 años, se realizaron importantes obras y eventos en el pueblo que contribuyeron a reforzar el sentimiento de unidad y pertenencia de los vecinos, el vínculo de jóvenes y niños con el pueblo y la admiración y simpatía de los pueblos de los alrededores.


title: Oville

text: Obras tan importantes para el pueblo como construir la escuela, transformar décadas ese viejo edifico en Teleclub, recuperar de las ruinas la iglesia en honor a San Adriano, colocar la antena de TV, arreglar la plaza de la ermita, recuperar también de las ruinas la ermita en honor a San Pelayo, arreglar el camino a la iglesia y el cementerio, recuperar de las ruinas el molino de la Gorgorita y arreglar la fuente, etc.


title: Oville

text: Las gentes de Oville hasta finales del siglo XX vivían en una economía de subsistencia produciendo prácticamente todo lo que necesitaban; carnes con el ganado doméstico (vaca, cabra, oveja, cerdo, gallina, conejo, pavo, etc.), leches y derivados lácteos como quesos, natas, mantequillas de vaca, oveja y cabra, harinas de cereales como el centeno, el trigo o la cebada, legumbres como los fréjoles, los garbanzos, los titos, los arvejos y las lentejas, huertos para los tomates, cebollas, ajos, calabacines, puerros, lechugas, etc., huevos de gallinas, perdices y codornices, artesanía para jabones, aperos de labranza, herramientas, menaje, muebles, lana para jergones y textiles, canteras para minerales, carbón, piedra, arcilla y barro, grijos, mampostería, madera para combustible, carbón vegetal, edificaciones, carros, etc. Los hombres y mujeres de Oville sabían de oficios como la cantería, carpintería, labranza, ganadería, albañilería, etc.


title: Oville

text: Como en tantos otros pueblos de la Montaña Leonesa la economía no daba apenas margen para la prosperidad de las familias ni para el enriquecimiento patrimonial. La mayoría e los vecinos se dedicaban a la agricultura y la ganadería, buscando ingresos extraordinarios participando como jornaleros en otros oficios como la albañilería, la cantería y carpintería, o emprendiendo en el pequeño comercio, la cantina, el molino, la madera, la pesca de truchas, sastrería, comadronas y hasta la servidumbre en otras casas.


title: Oville

text: La inmensa mayoría de lo que se producía era consumido en el pueblo y si sobraba algo era para cambiar por otros productos necesarios. La escasez era tal que muchos vecinos de Oville sirvieron como criados en otras familias de los pueblos de los alrededores sólo a cambio de la manutención.


title: Oville

text: En las economías de subsistencia se aprovechaban todos los recursos generando un importante equilibrio ecológico que contribuye a la conservación de la biosfera aplicando el sentido común. La UNESCO ha reconocido a la Montaña Leonesa como el territorio en el mundo con más reservas de la biosfera gracias a la buena convivencia del hombre con el medio ambiente. Desde la ceniza de la lumbre de los hogares hasta el abono del ganado, todo se aprovechaba. A principios del otoño se sembraba el centeno y el trigo y en primavera el centenico y las legumbres. A últimos de invierno se abonaban los parados y se rastrillaban para allanar las irregularidades. En mayo se sembraban las patatas. A principios de verano se recogían los gamones que después de ser arrancados a mano se dejaban secar al sol. En julio se segaba y recogía la hierba. En agosto se recogía la siembra aprovechando también la paja para distintos usos como por ejemplo para reforzar las techumbres o como alimento para el ganado. A últimos de verano se recogía la hoja de chopo, roble, sauce, mostajera, hayas, abedul... para cebar al ganado. En octubre se recogían las patatas y en noviembre se cortaba y recogía la leña.


title: Oville

text: Las cuadras estaban generalmente adosadas a la vivienda o en la planta baja con el fin de facilitar la atención de los animales y la limpieza. Las tareas del pastoreo y la ganadería se coordinaban junto a las labores agrícolas. El sistema de organización de veceras permitía que los vecinos fueran rotando con distintos turnos en el cuidado del ganado mientras el resto podía desempeñar otras tareas. Había veceras de caballos, de vacas, de ovejas y cabras, de bueyes y vacas de labranza, de vacas de cría y leche, de corderos y de burros y mulas.


title: Oville

text: El aislamiento que sufría Oville por motivo de su orografía y de su altura, con largos inviernos de mucha nieve, le obligó a desarrollar un profundo espíritu solidario entre vecinos, acentuado aún mas por las consecuencias de la Guerra Civil Española entre 1.936 y 1.937 cuando el pueblo fue arrasado por las llamas en la huida de los Republicanos hacia Asturias cuando fueron atacados por los sublevados en la línea del Frente Norte de la Montaña Leonesa.


title: Oville

text: La emigración de la juventud a otros países y a las capitales españolas en busca de formación y trabajo aceleró la prosperidad de las familias pero ya fuera del pueblo. La venta de las cabezas de ganado ante el incremento de la demanda de carne no acompañada de nuevas adquisiciones, la caída de los precios de la leche, la falta de servicios básicos, los largos inviernos y la transición de una economía de subsistencia hacia un nuevo mercado globalizado, provocó la caída demográfica de Oville a partir de la década de los años 80.


title: Oville

text: Según el Diccionario Geográfico Universal dedicado a la Reina Nuestra Señora publicado en 1831, "Oville a ocho leguas de León, contaba con 254 habitantes que se dedicaban principalmente a la producción de centeno, legumbres y pastos".


title: Oville

text: Según el Instituto Nacional de Estadística con referencia al 31 de diciembre de 1950 Oville contaba con 151 vecinos y 33 viviendas, en el año 2.000 con 56 vecinos, año 2.005 con 43 vecinos, años 2.010 y 2.015 con 27 vecinos y año 2.020 con 21 vecinos.


title: El ciudadano de mis zapatos

text: El ciudadano de mis zapatos es un libro escrito por Luis Pescetti, escritor y músico argentino. Es el libro más largo de todos los que ha escrito el autor. Fue publicado en 1997 por la Editorial Sudamericana en Buenos Aires, Argentina, y al mismo tiempo en Cuba por la Editorial Casa de las Américas, y en Colombia por el Ministerio de Cultura. Fue reeditado en el 2004 por la Editorial Alfaguara en la colección "Punto de Lectura".


title: El ciudadano de mis zapatos

text: Es uno de los 2 libros de Pescetti que fueron adaptados al teatro. El otro es "Natacha".


title: El ciudadano de mis zapatos

text: Antes de comenzar el relato, viene una pequeña cita de Henry David Thoreau.


title: El ciudadano de mis zapatos

text: Santiago es un profesor de Música y comediante que trabaja en el pueblo de Villa Gessell, hasta que un día, guiado solamente por su deseo de conseguir trabajo, éxito, realización y amor, se traslada primero a la costa, y luego al exilio en el extranjero, para ser más exactos, en México. En un verano, se tendrá que enfrentar a la enfermedad y la muerte de su padre.


title: El ciudadano de mis zapatos

text: Es un profesor de Música y comediante de Villa Gessell. Compone canciones infantiles. Siempre tiene deseos de viajar, para ver si en algún lugar no se puede encontrar, pero al ver que siempre se encontraba, se iba a otros lugares. Es muy enamoradizo, y se enamoró por 1ª vez, de una profesora de un jardín de niños llamada Andrea, pero ella no quería, ya que su actual novio estaba por "desabuelarse". El padre de Santiago murió de un paro cardíaco debido a su cáncer terminal, y eso le cayó muy mal al protagonista.


title: El ciudadano de mis zapatos

text: En un afán de conseguir amor y éxito, se va a México, donde se encontraría con la muerte...


title: El ciudadano de mis zapatos

text: Los países a los que siempre ha querido viajar, pero no ha podido, son: Grecia, Italia, Francia y España.


title: El ciudadano de mis zapatos

text: Profesora amiga de Santiago. Fue invitada a Cuba por un periodista, y con la esperanza de ir con ella, le dio un audiocassette con las canciones que componía para sus alumnos de jardín de niños y primaria. Santiago no fue invitado, pero le dio las gracias.


title: El ciudadano de mis zapatos

text: Profesora de un jardín de niños, de la cual Santiago estaba muy enamorado. Cuando él estaba a punto de decirle sus sentimientos hacia ella, Andrea le interrumpió diciéndole que la abuela de su novio actual estaba enferma. Santiago asintió, ya que se dio cuenta de que lo suyo era imposible, y su padre también estaba muy enfermo.


title: El ciudadano de mis zapatos

text: Premio Casa de las Américas en Cuba, en 1997.


title: El ciudadano de mis zapatos

text: Capítulo #1


title: El ciudadano de mis zapatos

text: Ficha de la obra teatral basada en la novela


title: Camon (Somme)

text: Camon es una comuna y población de Francia, en la región de Picardía, departamento de Somme, en el distrito de Amiens y cantón de Amiens-4 (est).


title: Camon (Somme)

text: Su población en el censo de 1999 era de 4.366 habitantes.


title: Camon (Somme)

text: Está integrada en la "Communauté d'agglomération Amiens Métropole".


title: Camon (Somme)

text: Camon está dividida entre el burgo, en la orilla derecha del río Somme, y Petit-Camon, en la carretera departamental RD 929, antigua nacional RN29, que una Amiens y Albert.


La Campaña de los Valles de Aragua y del Tuy (1814) son una serie de operaciones que realizó el ejército realista de José Tomás Boves una vez que se hizo con el control de los Llanos de Calabozo, al vencer a los independentistas el 8 de diciembre de 1813 en la Batalla de San Marcos (Venezuela). Su objetivo era conquistar el centro del país y apoyar a los monárquicos de Coro, Apure, Barinas y Puerto Cabello. Fue derrotado, sin embargo, Boves volvería a lanzar una nueva ofensiva.


title: Campaña de los Valles de Aragua y del Tuy

text: Habiendo destruido el ejército de Vicente Campo Elías el 3 de febrero en La Puerta, Boves tenía libre el paso a Caracas con excepción de las guarniciones republicanas de las ciudades ya que el grueso del ejército venezolano se hallaba en el occidente actuando contra Ceballos.


text: Boves dividió sus fuerzas en tres columnas: la primera mandada por el coronel Francisco Tomás Morales marcharía hacia Caracas a través de La Victoria, la segunda columna comandada por Francisco Rosete penetraría por los Valles del Tuy y se dirigiría igualmente a Caracas, mientras tanto Boves permanecería con la tercera columna en Villa de Cura como reserva.


text: La primera columna avanza desde La Puerta por todos los valles de Aragua sin encontrar mucha resistencia hasta que llega a la ciudad de La Victoria donde el general José Félix Ribas organiza la defensa de la ciudad con milicias y estudiantes de los seminarios de Caracas. En la batalla que sigue las fuerzas de Morales cargan una y otra vez contra las defensas de Ribas siendo exterminadas y teniendo que volver sus pasos a reunirse con Boves.


text: Luego de este triunfo Ribas marcha hacia los valles del Tuy a expulsar a Rosete de la zona derrotándolo en la batalla de Charallave el 20 de febrero y luego en Ocumare del Tuy el 20 de marzo. Reunidos Boves y Morales se adentran nuevamente en los valles aragueños, Bolívar sale de Caracas para defender las estratégicas ciudades que defienden la comunicación entre Valencia y Caracas y se sitúa en la ciudad de San Mateo donde recibe y rechaza el ataque español a mediados de febrero y asegura el triunfo a finales de marzo cuando Boves se retira con sus desgastadas tropas a hacer frente al ejército oriental de Santiago Mariño quien viene desde Cumaná a auxiliar a Bolívar. Mariño derrota a Boves en Bocachica y este se retira rodeando el Lago de Valencia hacia Valencia para reunirse a Cajigal y Ceballos, mientras que Bolívar lo persigue de cerca.


title: Ted Arcidi

text: Ted Arcidi fue un luchador profesional y potencista estadounidense nacido en Nashua, Nuevo Hampshire.


title: Ted Arcidi

text: En 1982 Ted Arcidi se convirtió en el segundo hombre en levantar 300 kg en press de banca al levantar 303 kg, superando el récord anterior de Bill Kazmaier. A partir de este momento fue conocido como el "jefe del press de banca". Su récord mundial duro hasta 1990.


title: Ted Arcidi

text: Su debut como luchador profesional fue en 1985 cuando comenzó a luchar para Vince McMahon en la WWE. Arcidi estuvo en esta federación hasta la vuelta de Ken Patera ya que McMahon no quería tener dos luchadores que se haga llamar "el hombre más fuerte del mundo".


title: Ted Arcidi

text: A fines de los años 1980 Arcidi participó en el campeonato mundial de lucha en Dallas, Texas, donde era conocido como "Mr. 705" (su apodo hace referencia a la cantidad de libras levantadas en press de banca). Allí fue dirigido por Percy Pringle junto con otros luchadores conocidos como Dingo Warrior Rick Rude y Mick Foley .


title: Ted Arcidi

text: En los años 1990 Arcidi fue el entrenador inicial del conocido Triple H y a Joanie Laurer, quien también fue entrenado por Wladek Kowalski.


title: Ted Arcidi

text: Arcidi tiene actualmente un gimnasio para mujeres de talla grande en New Hampshire y tiene su propia compañía de suplementos deportivos llamada "Arcidi Strength Systems".


title: Ted Arcidi

text: Ted Arcidi apareció en varios programas de televisión incluyendo el episodio "cebo" de "Law & Order" donde interpretó al personaje Land Lord.


title: 65.º Regimiento de Infantería (Estados Unidos)

text: El 65.º Regimiento de Infantería fue un regimiento de puertorriqueños parte del Ejército de los Estados Unidos.


text: Estuvieron en servicio de vigilancia en Panamá durante la Primera Guerra Mundial, se reorganizó, se añadieron hombres y se le denominó Regimiento 65 de Infantería. Todo su personal, excepto la más alta oficialidad, era puertorriqueña. Se entrenaban en el campamento "Las Casas".


text: En 1943, durante la Segunda Guerra Mundial, el 65.º de Infantería fue trasladado a Panamá. Después de allí salió para el norte de África, desembarcando en Casablanca.


text: En abril de 1944, su tercer batallón pasó a Italia y luego a la isla de Córcega, donde sirvió como fuerza de seguridad. Poco después, los batallones que habían quedado en África fueron trasladados a Francia como parte del Séptimo Ejército. El tercer batallón, que había quedado en Córcega, fue movilizado a los Alpes Marítimos. Allí tuvo varias escaramuzas con los nazis y sufrió varios heridos y prisioneros. En 1945, tras la rendición de Alemania, entró como fuerza de ocupación durante breve tiempo. El 9 de noviembre de 1945, regresaron a Puerto Rico.


text: Durante su paso por Panamá un joven abogado, el capitán Arturo Deliz Oms escribió una canción que tituló «Volveremos». La misma se convirtió en el himno del Regimiento. Irónicamente el capitán Deliz murió en las playas de Francia al finalizar la guerra. La canción fue interpretada por Noel Estrada.


text: El 65.º Regimiento de Infantería se distinguió cuando los Estados Unidos condujeron un ejercicio militar en la isla de Vieques, esto en la víspera de la Guerra de Corea. Este ejercicio fue llamado en código como: "Operación PORTREX", un acrónimo del inglés "Puerto 'Port' Rico Exercise", en español, "Ejercicio de Puerto Rico". El objetivo era ver cómo las fuerzas combinadas del Ejército, Cuerpo de Marines, Armada y la USAF (los "agresores"), reaccionarían ante los "libertadores" de una captura enemiga del territorio (Vieques). La mayor parte de las fuerzas terrestres agresoras estaban compuestas por soldados de Puerto Rico, de los cuales la mayoría pertenecía al 65.º Regimiento de Infantería.