title: Ramón Feced

text: Se presentó a las elecciones de 1933 de nuevo por Teruel, en coalición con el Partido Republicano Radical, sin conseguir ser elegido. Tras el fracaso electoral, no siguió a Gordón Ordás en la creación de Unión Republicana, vinculándose en su lugar con el Partido Nacional Republicano de Felipe Sánchez-Román. Feced fue uno de los tres representantes del PNR, designado para la misma cartera que había ocupado en 1933, en el gobierno "nonato" del 19 de julio de 1936 presidido por Diego Martínez Barrio.


title: Ramón Feced

text: Con el inicio de la Guerra Civil se exilió en Francia, retornando al finalizar la contienda para continuar con su actividad profesional de registrador de la propiedad gracias a que ayudó a escapar a Ramón Serrano Suñer de las milicias antifascistas.


title: Ramón Feced

text: Falleció el 10 de mayo de 1959 en Madrid.


title: Return to Halloweentown

text: Return to Halloweentown (titulada Regreso a Halloweentown en Hispanoamérica y Halloweentown 4: El regreso en España) es una de 2006. Dirigida por David Jackson y protagonizada por Sara Paxton, Joey Zimmerman y Lucas Grabeel. Se estrenó el 20 de octubre de 2006 en Estados Unidos y el 11 de octubre de 2009 en Latinoamérica.


title: Return to Halloweentown

text: Es la secuela de la película de 2004 "Halloweentown High" y la cuarta y última película de la Saga Halloweentown.


title: Return to Halloweentown

text: En esta película Kimberly J. Brown no pudo interpretar el papel de Marnie Piper, por lo cual Sara Paxton tomó su lugar. Además Emily Roeske no repitió su papel como Sophie Piper.


title: Return to Halloweentown

text: Marnie Piper se dispone para su primer año de universidad, pero ¿En qué universidad cursará sus estudios? esto es lo que Gwen no sabe,Marnie ha solicitado una beca a la Universidad de Brujas de Halloweentown y ésta le ha sido concedida. Cuando Gwen se entera de ello, a pesar de no estar de acuerdo con su hija, no le queda más remedio que aceptar que Marnie vaya a la universidad, eso si sin dejar de proporcionarle medios mágicos a para mantener el contacto. Pero a Gwen se le hará aún más difícil esta situación, ya que Dylan deberá irse con Marnie, y Sophie se encuentra iniciándose como bruja con su abuela.


title: Return to Halloweentown

text: De nuevo en Halloweentown después de unos años, Marnie y Dylan se dirigen al viejo castillo de las Cronwell, ahora convertido en universidad. Allí Marnie descubrirá que no todo será tan bueno como parecía en un principio pues en la universidad está prohibido el uso de la magia, ya que ante la decisión de muchos alumnos de irse a estudiar al mundo mortal tras la apertura del portal, la universidad tuvo que abrirse por primera vez en su historia para otras criaturas además de brujos y brujas. Sin embargo, a pesar de la prohibición sobre la magia, las hermanas Siniestro, unas jóvenes brujas muy desagradables y perversas, no obedecen y usan magia. Aprovechándose del enamoramiento por parte de Dylan de una de ellas, lo hechizan para ponerlo a su servicio. Además, allí se encuentran a Ethan Dalloway, viejo amigo de Marnie y Dylan e hijo del causante de la antigua guerra, que empieza a sentir algo más que amistad por Marnie, pero Marnie no le da apenas oportunidades.


title: Return to Halloweentown

text: Mientras tanto una conspiración se trama en las paredes de la universidad, Marnie Piper responde a una profecía donde se relataba que ella estaba destinada a encontrar un poder oculto que su familia enterró hace siglos, por su peligrosidad. Marnie debe viajar al pasado y descubrir como abrir la mágica caja que contiene el secreto de su familia. Allí descubrirá que Halloweentown aún no existe, que la vida de la sociedad de la época se da en un castillo, perteneciente a las Cromwell y que una de ellas es su reina, Splendora Agatha Cromwell, abuela de Marnie. Juntas acuerdan que Marnie se quedará con el amuleto para destruirlo pero sin embargo esto no le será posible ya que la rectora de la universidad la roba y chantajea a Marnie bajo amenaza de transformar a su hermano en perro para siempre si no accediese a conjurar los poderes del talismán y pasar el poder a "El Dominio" una malvada organización a la que también pertenecía el padre de Ethan, finalmente Gwen se traslada a Halloweentown y allí uniendo el poder de la familia destruyen el malvado amuleto y una profesora de Marnie que resulta ser una agente secreta, encierra a los miembros de "El Dominio" en un espejo mágico.


title: Return to Halloweentown

text: Finalmente descubrimos que el amuleto no ha sido destruido sino que Marnie se lo ha dado a Dylan y que Marnie y Ethan se dan una oportunidad


title: Santa Cristina de Aro

text: Santa Cristina de Aro (en catalán y oficialmente "Santa Cristina d'Aro") es un municipio español de la comarca del Bajo Ampurdán, situado al sur de esta, en el límite con el Gironés y La Selva, en la provincia de Gerona, Cataluña. Está formado por las parroquias de Santa Cristina, Romanyá de la Selva, Solius y Bell-lloc además de otros núcleos de menor importancia.


title: Santa Cristina de Aro

text: El municipio se formó en 1808 por segregación del de Castillo de Aro.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: La línea C-10 de Cercanías Madrid recorre 71,6 km a lo largo de la Comunidad de Madrid entre las estaciones de Aeropuerto T4 y Villalba pasando por las estaciones de Madrid-Chamartín-Clara Campoamor, Atocha-Cercanías y Príncipe Pío. En su recorrido atraviesa los municipios de Madrid, Pozuelo de Alarcón, Majadahonda, Las Rozas de Madrid, Torrelodones, Galapagar y Collado Villalba.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Al crearse la red de Cercanías Madrid, esta línea circulaba entre Norte y Pinar por el tramo que formó parte de la línea Madrid-Irún hasta la apertura de la estación de Chamartín con el siguiente recorrido:


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Esta línea desapareció en 1989 tras la apertura del bypass de Pinar de las Rozas y la clausura del apeadero de El Plantío-Majadahonda, al tiempo que se creaba la C-7.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Al reformarse el Pasillo Verde Ferroviario a principios de los años 90 reapareció la línea tras la puesta en servicio del tramo renovado entre Atocha-Cercanías y Príncipe Pío el 30 de junio de 1996.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: La línea empezó como Chamartín - Atocha-Cercanías - Príncipe Pío - Villalba hasta que en 2001 con la apertura del ramal a Alcobendas y San Sebastián de los Reyes se prolongó la línea a Tres Cantos los días laborables para compensar la pérdida de frecuencia entre Cantoblanco Universidad y Tres Cantos.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: El 9 de julio de 2008 cambió el recorrido al norte dejando de circular por la línea de ferrocarril directo Madrid-Burgos para hacerlo por la General del Norte hasta Pitis, por lo que aumentan las frecuencias de paso de los trenes entre Chamartín y Pitis.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: El 24 de marzo de 2011 se volvió a cambiar su recorrido, para finalizar en Fuente de la Mora junto a la C-7, quedando el recorrido como Fuente de la Mora - Chamartín - Atocha-Cercanías - Príncipe Pío - Villalba.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: En 2017 su recorrido se extendió temporalmente hasta la estación de Aeropuerto T4 (con parada intermedia en Valdebebas) para reforzar el servicio al Aeropuerto de Madrid-Barajas durante el cierre de la línea 8 de metro. Finalizadas las obras, este servicio se estableció con carácter definitivo.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: La línea C-10 comienza su recorrido en la estación Aeropuerto T4 donde hay conexión con la línea 8 de Metro. A continuación efectúa parada en Valdebebas. Continúa su recorrido hasta llegar a la estación de Fuente de la Mora donde conecta con la línea ML1.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Entra por el norte en el casco urbano de Madrid a través del enlace de Manoteras a la estación de Chamartín, juntándose con las vías de la C-4.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Saliendo de Chamartín recorre las estaciones de la zona 0 de transportes de Cercanías Madrid: el túnel de Recoletos y el renovado Pasillo Verde Ferroviario hasta la estación de Príncipe Pío.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: La línea discurre entonces paralela al Paseo de la Florida y la Avenida de Valladolid, atraviesa el Puente de los Franceses y se sitúa paralela a la M-500. Cruza por debajo de la M-503 y se interna en el barrio de Aravaca. Tras parar en la estación de Aravaca, donde tiene correspondencia con la Línea ML2 de Metro Ligero, la línea abandona el término municipal de Madrid y se adentra en Pozuelo de Alarcón, donde tiene una estación.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Saliendo del casco urbano de Pozuelo de Alarcón, la línea entra de nuevo en el término municipal de Madrid, en el barrio de El Plantío, donde efectúa parada en la estación de El Barrial-Centro Comercial Pozuelo, cercana al centro comercial homónimo.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Paralela a la Avenida de la Victoria, la línea se adentra en Majadahonda, donde tiene una estación elevada en puente sobre la Carretera del Plantío, avenida de entrada al centro de la ciudad.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Sale de Majadahonda y cruza bajo la A-6 adentrándose en Las Rozas de Madrid, donde tiene una primera estación junto a la A-6 muy cercana al centro urbano. En esta estación la C-7 se separa de la C-10.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Después de pasar por una zona de bypass ferroviario la línea C-10 llega al barrio del Pinar de las Rozas, donde tiene otra estación, Pinar, situada junto al centro comercial de dicho barrio y próxima a talleres de clasificación de Talgo. En esta estación se une a las líneas C-3a y C-8.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: A continuación la línea discurre paralela a la A-6 hasta el barrio de Las Matas, donde se encuentra la última estación de Las Rozas de Madrid, la estación de Las Matas. Saliendo de esta estación cruza bajo la A-6 y sale del término municipal.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Tras eso la línea entra en Torrelodones, donde tiene una estación en la colonia de la estación de dicho municipio, situada al suroeste del casco urbano.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: La siguiente estación, Galapagar-La Navata, está en el término municipal de Galapagar, en el barrio de La Navata, varios kilómetros al norte del casco urbano.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Finalmente llega a la estación de Villalba en Collado Villalba. En esta estación paran algunos trenes de largo recorrido y regionales.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: Los días laborables en hora punta circulan algunos trenes semidirectos entre El Escorial y Chamartín con parada en Las Zorreras, San Yago, Villalba, Pinar, Las Rozas, Pozuelo y Aravaca y todas las estaciones de la zona 0. En el sentido inverso, los trenes no llegan hasta El Escorial, sino que finalizan su recorrido en Villalba. Suelen ser trenes civis aunque también de la serie 446 e incluso de la serie 450 (dos pisos) aunque menos frecuentemente.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: La frecuencia de la línea es de 30 min, aunque al coincidir con otras en la mayor parte de su recorrido los trenes pasan más a menudo siendo en hora valle las frecuencias las siguientes:


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: En esta línea circulan unidades autopropulsadas eléctricas de las series 446, 450, y Civias 465.


title: Línea C-10 (Cercanías Madrid)

text: En 2020 el Ministerio de Transportes licitó la redacción del estudio de viabilidad de una ampliación de la red de Cercanías a Boadilla del Monte, que podría usar esta línea y/o la C-7.


title: San Román (Santa María de Cayón)

text: San Román es una localidad del municipio de Santa María de Cayón (Cantabria, España). Está situado a 100 metros de altitud y a 5,5 kilómetros de la capital municipal Santa María de Cayón. En el año 2020 tenía una población de 444 habitantes (INE). La fiesta patronal es el 6 de agosto y se conmemoran a los santos Justo y Pastor.


title: La Penilla

text: La Penilla es una localidad del municipio de Santa María de Cayón (Cantabria, España). En 2020 contaba con una población de 1957 habitantes (INE). La localidad se encuentra a 2,2 kilómetros de la capital municipal, Santa María de Cayón, y a 90 metros sobre el nivel del mar. Desde el año 1905, en este pueblo existe una fábrica de Nestlé, la primera que la multinacional suiza estableció fuera de Suiza. Destaca también la ermita románica de San Miguel de Carceña, que fue declarada Bien de Interés Local en el año 2005.


title: Montrás

text: Montrás (en catalán y oficialmente "Mont-ras") es un municipio español de la comarca catalana del Bajo Ampurdán, en la Costa Brava. Además de la capital municipal, incluye los núcleos de población de Canyelles, Molines, la Roqueta y Torre Simona. Las islas Formigues y las del Cap de Planés también forman parte de su término municipal.


title: Montrás

text: Montrás se comunica con otros pueblos a través de la carretera C-31 por la salida 331.


title: Montrás

text: La economía tradicional se basaba en la agricultura, la ganadería y la producción de tapones de corcho. Actualmente la actividad predominante está ligada al turismo.Canyelles 89 habitantes


title: Montrás

text: Molines 29 habitantes


title: Montrás

text: Montrás 1491 habitantes


title: Montrás

text: Roqueta, la 22 habitantes


title: Montrás

text: Torre Simona 195 habitantes


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: Nipponosaurus sachalinensis es la única especie conocida del género extinto Nipponosaurus ("lagarto de Japón") de dinosaurio ornitópodo hadrosáurido, que vivió a finales del período Cretácico, hace aproximadamente 85 a 80 millones de años entre el Santoniense y el Campaniense, en lo que hoy es Asia. Conocida solo por un solo espécimen juvenil descubierto en 1934 y nombrado en 1936 por Takumi Nagao, con más material del mismo individuo encontrado en 1937. Desde entonces, el taxón ha sido ignorado en gran medida, y su validez ha sido puesta en duda, con sinonimia con otros hadrosaurios asiáticos o siendo sugerido estatus como nomen dubium. Sin embargo, las redescripciones de 2004 y 2017 han respaldado el reconocimiento como una especie distinta. La datación del único espécimen ha sido difícil, pero en base a los taxones de moluscos asociados, la especie probablemente vivió en algún momento en el Santoniense superiort o en el Campaniense inferior.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: El espécimen holotipo inmaduro mide aproximadamente 4 metros de longitud. Cuando se describió originalmente, se consideraba un adulto, debido a su vértebra sacra cosificada. Los futuros autores lo dudaron, simplemente citando su pequeño tamaño. En la redescripción de 2004, se examinó más de cerca y se encontraron varias características que lo identificaron como un individuo juvenil. Más tarde, en 2017, otro equipo volvió a evaluar el espécimen y determinó a través de la investigación de los fósiles a nivel microscópico que esto era correcto, aunque dudaron de la importancia de algunos de los personajes identificados en el primer estudio.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: Aunque la calidad de la preservación ósea es generalmente pobre, se estima que el esqueleto holotipo está completo en un 60%. Consiste en un maxilar izquierdo y dentario , parietal , varios elementos del cráneo aislados, trece vértebras cervicales, seis vértebras dorsales, dos vértebras sacras, una serie de 35 vértebras caudales , una escápula izquierda, porciones inferiores de ambos húmero, la mayoría de los elementos de las extremidades anteriores inferiores, un isquion, el ilion izquierdo y la mayoría de las extremidades posteriores. El holotipo, UHR 6590, Registro de la Universidad de Hokkaidō, se descubrió en noviembre de 1934 durante la construcción de un hospital para la mina de Kawakami de la Compañía Minera Mitsui en la Prefectura de Karafuto, ahora Sinegorsk, Sakhalin, Rusia. Estaba desarticulado cuando se descubrió. "N. sachalensis" fue nombrada y descrita en 1936 por el profesor Takumi Nagao de la Universidad Imperial de Hokkaido. El nombre genérico se refiere a "Nippon", el nombre japonés de Japón, fue el primer dinosaurio nombrado en base a un hallazgo realizado en territorio japonés, aunque el sur de Sakhalin fue anexado por la Unión Soviética en 1945. El nombre específico se refiere a Sakhalin.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: Aunque estaba relativamente completo en el momento del descubrimiento, al espécimen le faltaban gran parte del cráneo y las extremidades. Se organizó una segunda expedición en el verano de 1937, en la que se recuperó material de extremidades pertenecientes al holotipo. Al año siguiente, Nagao escribió un segundo artículo sobre la especie que describe estos restos adicionales.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: "Nipponosaurus" fue descrito como un miembro de Trachodontidae. Sin embargo, "Trachodon" ahora se considera un nomen dubium no válido. La familia ahora se conoce como Hadrosauridae. Entre sus parientes, Nagao pensó que posiblemente era el más cercano a los taxones "Cheneosaurus" y "Tetragonosaurus", incluso sugiriendo que su especie podría probar ser congenérica con uno de ellos. Sin embargo, posteriormente se determinó que eran formas juveniles de "Hypacrosaurus", "Corythosaurus" y "Lambeosaurus" y no especies distintas. Durante el resto del siglo XX, el taxón apenas se mencionó. Aunque todavía se consideraba especie válida, se aceptó la relación con los supuestos "cheneosaurios" "Cheneosaurus" y "Procheneosaurus", después de esto rara vez se le asignó más allá de las Lambeosaurinae. Un húmero de un pozo cerca de la isla Hashima, Japón, fue asignado a "Nipponosaurus", referido en varias ocasiones como "Trachodon", en 1967. Ningún estudio adicional ha reconocido el espécimen, y la referencia ha sido ignorada, con la especie aún considerada como representada. por un solo espécimen. En 1977, una revisión de la paleontología de dinosaurios asiáticos lo mencionó como un posible pariente cercano de "Mandschurosaurus" sin comentarios. Más tarde, en 1989, un estudio señaló que las características de sus metacarpianos podrían indicar una posición basal dentro de los Hadrosauridae. Cerca del cambio de siglo, en 1994, una revisión de los dinosaurios japoneses señaló que la naturaleza incompleta de muchos hadrosaurios asiáticos podría significar que algunos de ellos, incluido el "Nipponosaurus", tal vez sean representantes de la misma especie.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: Se han realizado investigaciones más extensas en el siglo XXI. En 2004, la especie fue redescrita, centrándose en su etapa de crecimiento. Llegaron a la conclusión de que era un taxón válido y que el holotipo era inmaduro. Más recientemente, un estudio de 2017 proporcionó descripciones adicionales de la muestra y realizó un examen microscópico en secciones del fémur izquierdo, una costilla y un galón aislado, que reafirmó la edad del holotipo. Algunos autores han considerado a la especie como dudosa, cuestionando sus supuestas características de diagnóstico, especialmente a la luz de su presunto estado inmaduro. Por lo tanto, la validez del taxón ha sido controvertida. La redescripción de 2004 lo negó, proponiendo tres caracteres de diagnóstico. En su descripción de "Sahaliyania" y "Wulagasaurus", Pascal Godefroity sus colegas informaron, basándose en la observación directa del espécimen tipo, que todos estos supuestos rasgos únicos se encontraron en otros hadrosáuridos. La falta de ciertas partes de la clave del cráneo para evaluar su posición sistemática también se citó como una razón para dudar de la validez del género, y la naturaleza problemática del cráneo se había observado antes. Más tarde, un estudio de 2017 volvió a cuestionar la validez de los caracteres de diagnóstico propuestos; sin embargo, tras un nuevo examen de la muestra, se presentaron tres nuevos.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: Un análisis cladístico en 2004 colocó a "Nipponosaurus sachalinensis" muy cerca del conocido "Hypacrosaurus altispinus" de Norteamérica dentro de Lambeosaurinae. Sugirieron que podría ser congenérico con la especie, pero debido a la naturaleza incompleta del holotipo y la cuestionable monofilia del género "Hypacrosaurus", se abstuvieron de reasignarlo. Sin embargo, más adelante en 2007, un estudio que proporcionó una redescripción de "Lambeosaurus magnicristatus" revaluó un personaje relacionado con el tamaño del pie isquial distal, y descubrió que esto alejó a "Nipponosaurus" de "H. altispinus" y en una posición más basal dentro de su Corythosaurini, ahora generalmente conocido como Lambeosaurini. Sin embargo, notaron que el único personaje que lo unía específicamente con este grupo, un mayor número de vértebras cervicales, era un estado poco conocido en las lambeosaurinídos asiáticos más basales, y advirtieron que su posición probablemente podría cambiar.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: Más recientemente, otro análisis, que explica los caracteres que varían según la ontogenia, encontró que está estrechamente relacionado con los taxones europeos "Arenysaurus" y "Blasisaurus", fuera de Lambeosaurini, a diferencia de los estudios anteriores. Su posición fuera del clado que contenía Parasaurolophini y Lambeosaurini fue apoyada por la ausencia de dos sinapomorfías del grupo en sus dientes. Cuatro personajes lo unieron con "Arenysaurus" y "Blasisaurus", el margen final del proceso coronoide se superpone con la parte posterior de la batería dental, que se sugirió para reflejar quizás una diferencia en los hábitos alimenticios de otros taxones, una pendiente pendiente desdentada y dos caracteres del yugal.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: El siguiente cladograma se recuperó en el estudio de 2004.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: El cladograma siguientese recuperó en el estudio de 2007.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: El siguiente cladograma se recuperó del análisis de 2017. El espécimen se recolectó del grupo Yezo superior , que se conocía como el lecho de amonites superiores en el momento de la descripción original. Debido a que el área donde se descubrió ya no pertenece a Japón, la investigación de seguimiento se ha vuelto difícil. Además, las notas de campo desde el momento del descubrimiento se han perdido. Esto ha hecho que determinar la edad del horizonte sea problemático. Sin embargo, Nagao observó que los moluscos fósiles ahora llamados Parapuzosia japonica y Sphenoceramus schmidti también se encontraron en la localidad, y se sabe que provienen del Campaniense inferior. Por lo tanto, es probable una edad desde el Santoniense superior al Campaniense inferior.


title: Nipponosaurus sachalinensis

text: Según los sedimentos en los que se conservó, se cree que el espécimen de "Nipponosaurus" fue enterrado en un entorno marino. Sin embargo, esto no habría estado lejos de la costa, como lo indica la naturaleza relativamente completa del espécimen y la presencia de plantas terrestres fosilizadas que se encuentran a su lado. Esto indica que la especie pudo haber vivido principalmente en llanuras bajas cerca de la costa, un estilo de vida consistente con algunos de sus parientes norteamericanos.


title: Montañas de Air

text: Las Montañas de Air, también conocidas por Macizo de Air, forman un macizo triangular, localizado en el norte del departamento de Agadez, distrito de Arlit, en Níger, en el desierto del Sahara. Parte de la ecorregión de monte xerófilo del Sahara occidental, se elevan a más de 1800 metros de altitud y se extienden más de 84000 km². Ubicadas en medio del desierto al norte del paralelo 17, el valle del Aïr plateau, con una altitud media entre 500 y 900 metros, forma una isla de clima saheliano que permite una amplia variedad de vida, una diversidad de comunidades pastorales y agrícolas, y llamativos lugares geológicos y arqueológicos. Existen notables emplazamientos arqueológicos en la región indicativos del pasado prehistórico de la región. El licaón (Lycaon pictus), que se encuentra en peligro de extinción, pobló esta región en el pasado, pero podría haber desaparecido de la zona como consecuencia de la sobrepoblación humana de la zona.


title: Montañas de Air

text: El área fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 1991, conjuntamente con el Teneré, formando parte de las Reservas naturales del Air y el Teneré, que abarcan una extensión de 7.736.000 ha. En 1992 fue incluida en la Lista del Patrimonio de la Humanidad en peligro.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: Argomilla de Cayón es una localidad perteneciente al municipio de Santa María de Cayón, en Cantabria (España). Su población en el año 2020 era de 695 habitantes.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: Argomilla toma su nombre de la planta denominada “Argoma”, Ulex europaeus, arbusto espinoso de color verde y flores amarillas de la familia de las leguminosas, muy abundante en toda la zona, especialmente en las zonas sombrías de media montaña. Este matorral, muy extendido en el norte y noroeste de la península ibérica, es abundante en Cantabria; donde también es denominado con el nombre de “escajo”.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: El núcleo central de la población se encuentra a unos 90 metros sobre el nivel del mar, en pleno Valle de Cayón, bordeando por el norte con el río Pisueña y la localidad de La Penilla de Cayón, por el este con Santa María de Cayón (capital del municipio, 1,5 km de distancia), por el sur con la sierra del Monte Caballar, y por el oeste con San Román de Cayón.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: El pueblo se enclava junto a la ladera norte del Monte Caballar y extendiéndose sus huertas y pastizales a lo largo de la vertiente sur del río Pisueña alcanzando el punto más alto en los 617m del Campo de la Sierra. Dada su orientación norte la zona se encuentra salpicada de pequeños riachuelos y arroyos como son de este a oeste; el Arroyo Barranco de Rozas, el Arroyo del Espesedo y el Río Sordo, todos ellos vierten sus aguas al Pisueña.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: La zona baja del valle es prácticamente llana formando mieses y yosas, en su mayor parte destinadas a pastos para el ganado (todavía abundante en la zona) y pequeñas huertas, las escasas zonas no cultivadas están ocupadas por diferentes especies arbóreas como hayas, cajigas, castaños, avellanos, plátanos americanos y cañaverales de bambú en las márgenes húmedas de los ríos. Según se va ascendiendo por las laderas estas masas forestales van aumentando en detrimento de los pastizales tomando gran importancia recientes plantaciones de eucalipto y otras más antiguas de pino en lo alto del monte.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: El topónimo Argomilla se documenta por primera vez en el s. XV, en el Apeo de las Asturias de Santillana de 1404.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: Hasta esa fecha este pueblo se designaba con el nombre de Sant Andrés de Cayón, en referencia a la abadía allí existente desde el s. XII. En "El Libro Becerro de las Behetrías" se cita: “este logar es de behetría e esta por Gutierre Díaz de Ceuallos e por filios de Alfonso Rodríguez de Obreion”. Es decir, que sus habitantes, a pesar de ser libres, dependían de los Ceballos y Obregón. Hernando González de Ceballos, Abad de San Andrés de Cayón, fundó mayorazgo en su hijo Juan de Ceballos de San Andrés en el año 1377. Este hecho se cita en el Memorial al rey nuestro señor de D. Manuel Francisco de Ceballos, caballero del hábito de Calatrava, dueño de las casas solariegas de Ceballos en los valles de Cayón, Buelna y Toranzo, entre otros: “en la Abadía de San Andrés que es una de las iglesias más antiguas de España, su fábrica toda de sillería, por dentro y fuera y muy parecida a la iglesia de Santa Juliana, de la villa de Santillana, fundación de la Infanta Fabimilda, hermana del rey don Pelayo, de esta depende, entre otras la iglesia de San Tocilde”.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: A la iglesia circundaba un término redondo de una legua de circunferencia, con tierras, prados, huertas, árboles frutales y de sombra; próxima a ella estaba la casa principal y cinco casas más de renteros.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: Todavía en el s. XVIII la abadía de San Andrés dependía de don Francisco Javier de Ceballos Guerra, caballero de la Orden de Calatrava, aunque para ello los Ceballos, hubieron de pleitear durante el transcurso de dos siglos.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: En 1822 se constituyó en ayuntamiento, pero en 1835 se integró en el de Santa María de Cayón, al que pertenece en la actualidad.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: En el Diccionario de Madoz de 1845, se define Argomilla como “un pueblo perteneciente al Ayuntamiento de Santa María de Cayón, situado al margen del río Pisueña y al pie de la sierra que mira al sur, bien combado de los vientos y con un clima sano. Tiene 48 casas, iglesia parroquial de San Andrés Apóstol, una ermita con la advocación de San Roque, escuela de primeras letras y una fuente de excelente calidad para el surtido de los vecinos. Los caminos se reducen a senderos de pueblo en pueblo, de malísimo piso en tiempo húmedo, produce granos y pasto; y cría ganado de diferentes especies.”


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: Aquí se encuentran muchas explotaciones ganaderas.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: Entre los elementos arquitectónicos más destacados están la Iglesia de San Andrés, declarada Bien de Interés Cultural en 1982, el Palacio de Ceballos 'El Caballero', declarado Bien de Interés Local en 2002 (usado actualmente como cuadra), y la Torre Vega de Riaño, también del linaje de Ceballos, pero de otra rama y de posterior construcción, así como las típicas barriadas montañesas en corralada y balcón al mediodía, tales como Las Casonas o El Espesedo, con edificaciones del siglo XVIII.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: La iglesia de San Andrés, románico del siglo XII, sita en lo alto de la colina de El Coto, fue en sus orígenes abadía. El templo actual es de un solo ábside semicircular abovedado y una sola nave con cubierta a dos aguas y entramado de madera con teja árabe, en su estructura conserva casi todos los elementos del románico.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: La entrada principal está bajo la torre y mira al oeste, a ella se accede traspasando un pórtico. Los capiteles que decoran la puerta ofrecen motivos iconográficos con temas animalísticos y humanos. El ábside, es de proporciones importantes, está formado por tres tramos verticales delimitados por columnas terminadas en capiteles decorados. Conserva canecillos de variados motivos que continúan por el presbiterio y por los muros norte y sur. Sobre éstos descansa una cornisa de escaques rectangulares a manera de ajedrezado. Las ventanas del ábside que se aprecian al exterior, son dos; la situada al sur fue cubierta por la construcción de la sacristía en el siglo XVII, en cuyo muro este colocó la familia Ceballos su escudo, en el que además de sus armas figuran las de San Andrés, Escobedo y Velasco. En el interior, destaca el arco triunfal de medio punto, muy rebajado, que apoya sobre capiteles historiados.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: A la construcción original se le fueron añadiendo elementos como el pórtico sobre el que se asienta la torre, la sacristía (reformada tras un incendio) y un largo corredor cubierto en la parte sur, que comunica la entrada principal del templo con la parte exterior de la sacristía, a cuya altura se encuentra la entra al edificio que durante los siglos XIX y XX servía de escuela a la localidad y el cual hoy en día conserva una colección de 17 sarcófagos pertenecientes a la antigua necrópolis de la abadía y datados entre los siclos X y XIII.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: La iglesia circundaba el coto redondo, de una legua de circunferencia, deslindado y amojonado por los vecinos, con cinco casas y un molino, además le pertenecían los pozos de salmones que había desde Puente Arce hasta la Horcada de Salces. Los vecinos eran libres, estaban exentos de pagar tributos y tenían capacidad para elegir su propio alcalde.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: Como la mayoría de los pueblos rurales de Cantabria, sin un urbanismo estricto, Argomilla divide su espacio en barrios (barriadas) y lugares. La "barriada", formada por lo general por un grupo de viviendas de naturaleza rural y juntas por uno o ambos lados formando una pequeña plaza o espacio público en su parte frontal, casi siempre orientadas al mediodía, los lugares por su parte designan zonas del campo con nombres que generalmente indican alguna peculiaridad del terreno o su uso y aprovechamiento. El desarrollo urbanístico moderno ha hecho que muchos lugares de uso agrícola pasen a formar barrios con viviendas unifamiliares o pequeñas urbanizaciones, las cuales en muchos casos toman el nombre del anterior lugar.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: Según se llega por la carretera Santa María de Cayón-Pomaluengo está el Bº La Empresa y girando a izquierda Montecillo, seguido de La Empresa, El Parque, La Nogalera, Las Viñas, El Bao, El Espesedo y Bº El Cueto, para después pasar por los lugares de El Moral, La Castañera y San Roque, donde se encuentra el cementerio local (en su día hubo allí una ermita dedicada a dicho santo), con viviendas aisladas.


title: Argomilla (Santa María de Cayón)

text: Además, en esta localidad se encuentra un seminario menor abandonado, el de San Luis. El edificio, de seis plantas, fue construido a finales de los años 1950, y en 1975 las instalaciones dejaron de ser utilizadas por la poca actividad que tenían, siendo trasladados los seminaristas al seminario de Corbán. Desde esa fecha, fue utilizado por distintas congregaciones religiosas para albergar a escolares. Finalmente, quedó definitivamente abandonado. Estas circunstancias han motivado que el edificio sea utilizado para partidas de paintball y fotografiado por amantes de los lugares abandonados. Actualmente el Obispado de Santander lo tiene a la venta por 2,3 millones de euros. La parcela tiene 35000 m². Hay un proyecto para construir un hotel y un campo de golf en el recinto del antiguo seminario.


title: Golpe de calor

text: En medicina, se entiende por golpe de calor a la situación en que una persona que está sometida a temperaturas ambientales muy altas, presenta un fracaso del sistema de termorregulación, de tal forma que su temperatura corporal sube de forma exagerada, generalmente por encima de los 40 ºC. Como consecuencia se produce una alteración en el funcionamiento de diferentes órganos, lo que puede provocar, si no se instaura un tratamiento adecuado, un fallo multiorgánico y la muerte. El tratamiento se realiza en el medio hospitalario y se basa en disminuir de forma inmediata la temperatura central del organismo, tratar la deshidratación y facilitar el soporte de las funciones vitales.


title: Golpe de calor

text: El golpe de calor es un proceso poco frecuente que suele presentarse en las primeras 24-48 horas de una ola de calor, antes de que el organismo sea capaz de iniciar el proceso de adaptación. Generalmente aparece con temperaturas ambientales superiores a 40 ºC y humedad ambiental superior al 60 %. Se presenta en dos formas, la llamada forma activa que predomina en jóvenes no aclimatados a las temperaturas altas que realizan ejercicio físico intenso en días de mucho calor y la forma pasiva que predomina en ancianos en los que están alterados los mecanismos de regulación de la temperatura corporal.


title: Golpe de calor

text: Los humanos somos animales pensantes y de los más desarrollados evolutivamente homeotérmicas, es decir precisamos mantener nuestra temperatura corporal dentro de estrechos límites para poder sobrevivir, por ello disponemos de sistemas de control (homeostasis) que en condiciones normales funcionan de forma óptima y mantienen el cuerpo a 36,8 ºC. Sin embargo, estos sistemas de homeostasis pueden fallar en situaciones térmicas extremas, tanto en ambientes calurosos como muy fríos. Cuando la temperatura corporal supera los 42 ºC se produce toxicidad directa sobre las células. Cesa la función de las mitocondrias, se alteran las reacciones enzimáticas, se produce la desnaturalización de las proteínas y las moléculas de fosfolípidos alteran su estructura, deteriorando la función de las membranas celulares que aumentan su permeabilidad con graves repercusiones.


title: Golpe de calor

text: El organismo genera calor por su actividad metabólica y la contracción de los músculos. Para perderlo dispone de varios mecanismos. Uno de ellos es la transferencia directa hacia un material con el que está en contacto, si la pérdida se produce a través de un objeto sólido el proceso se llama conducción, mientras que cuando se realiza a través de un fluido recibe el nombre de convección. La pérdida por convección depende de la diferencia de temperatura entre el cuerpo y el fluido, es muy eficaz por ejemplo cuando el cuerpo se sumerge en agua fría.


title: Golpe de calor

text: Un segundo método de pérdida de calor es mediante la evaporación, bien a través de las vías respiratorias o mediante el sudor (transpiración). La evaporación refrigera el cuerpo aunque el entorno se encuentre a una temperatura más elevada que el propio organismo. La sudoración no es más que un sistema de refrigeración autónomo que se activa de forma automática en circunstancias de aumento de la temperatura corporal para lograr pérdida de calor mediante evaporación. Sin embargo, la evaporación tiene limitaciones, puesto que el organismo necesita reponer el agua que pierde, además el sudor contiene sales que es preciso recuperar para mantener el equilibrio interno. Por ello es imprescindible beber cuando hace mucho calor y recuperar las sales en forma de bebidas isotónicas o mediante pastillas de sal. Los ambientes muy húmedos dificultan la evaporación y por ello facilitan la aparición del golpe de calor.


title: Golpe de calor

text: El golpe de calor suele iniciarse con un periodo prodrómico de 24-48 horas de duración en que los síntomas principales son náuseas, vómitos, sensación de debilidad, disminución del nivel de conciencia, elevación de la temperatura corporal (hipertermia) y en algunos casos falta de sudoración (anhidrosis). Posteriormente aparecen diferentes manifestaciones, entre ellas frecuencia cardíaca elevada, hiperventilación, shock hipovolémico e insuficiencia renal. El deterioro de la función renal se debe a un conjunto de fenómenos entre los que destaca la hipotensión, deshidratación y rabdomiolisis.


title: Golpe de calor

text: Las complicaciones del golpe de calor pueden ser graves, entre ellas insuficiencia cardíaca o respiratoria, hepatitis fulminante, insuficiencia renal, rabdomiolisis y postración que acaba en situación de coma y muerte. Los casos pueden dividirse en dos grupos:


title: Golpe de calor

text: Básicamente puede considerarse que la causa es un desajuste entre el calor generado por el organismo y el que logra disipar al exterior a través de la piel.


title: Golpe de calor

text: Las principales medidas de prevención son evitar la exposición al sol, sobre todo en las horas centrales del día, aumentar la ingesta de agua y bebidas isotónicas, disminuir la duración de ejercicio y su intensidad. Descansar periodicamente en zonas de sombra. Utilizar ropas ligeras y de color claro. Utilizar aire acondicionado en las viviendas y lugares de trabajo, utilizar ventiladores y realizar duchas o baños periódicos de agua fresca.


title: Golpe de calor

text: Los síntomas del golpe de calor son múltiples y la afección puede presentar manifestaciones muy similares a los de otras muchas enfermedades. Por ello personas sin conocimientos médicos no deben llegar de manera precipitada a un diagnóstico. Es prioritario entrar en contacto con un profesional de la medicina para que evalue la situación, ya que el golpe de calor es un proceso grave que puede tener consecuencias mortales.


title: Golpe de calor

text: El grado de daño en los tejidos tiene relación directa con la elevación de la temperatura corporal y su duración. Existen claras evidencias que prueban que las medidas que disminuyen la temperatura corporal mejoran el pronóstico de la afección. La disipación del exceso de calor del organismo puede conseguirse por varios métodos, entre ellos disminuir la temperatura externa, favorecer la transferencia de calor y facilitar la evaporación y el movimiento del aire en contacto con la piel (convección). El pronóstico del golpe de calor es bueno cuando se realiza un diagnóstico precoz y se logra el enfriamiento con relativa rapidez, sin embargo, cuando no se reconocen los síntomas y el enfriamiento es tardío e ineficaz el pronóstico empeora.


title: Golpe de calor

text: Los fármacos que se utilizan generalmente para bajar la temperatura corporal se conocen con el nombre de antipiréticos y son útiles en la fiebre de origen infeccioso, pero son poco o nada efectivos en caso de golpe de calor. En general se recomiendan medidas físicas como colocar al paciente en lugar fresco y sombreado, aligerarlo de ropa, humedecer la piel, o refrescarla de forma indirecta mediante el uso de pulverizaciones o ventiladores. En el medio hospitalario pueden realizarse inmersiones en agua fría o lavados gástricos o peritoneales para disminuir la temperatura interna del organismo. Otras medidas incluyen la rehidratación mediante la aplicación de suero intravenoso, y la vigilancia y estabilización de los niveles de electrolitos en sangre, principalmente sodio, potasio y cloro.


title: Golpe de calor

text: Dependen de la transmisión de calor del cuerpo a la piel, y de esta al ambiente. Se busca que se mantenga el flujo sanguíneo cutáneo.


title: Golpe de calor

text: Este tipo de métodos se utilizan en raras ocasiones, cuando fallan las medidas de enfriamiento externo. Incluyen el lavado peritoneal con suero salino a 20 °C, el lavado gástrico con suero salino a 9 °C y la hemodiálisis o by-pass cardiopulmonar con enfriamiento externo de la sangre.


title: Golpe de calor

text: El golpe de calor guarda algunas similitudes con otras entidades que se deben también al aumento de la temperatura, entre ellas las siguientes:


title: La Encina (Santa María de Cayón)

text: La Encina es una localidad del municipio de Santa María de Cayón (Cantabria, España). En el año 2020 contaba con 471 habitantes (INE). La localidad se encuentra situada a 85 metros de altitud sobre el nivel del mar y a 1,5 kilómetros aproximadamente de la capital municipal Santa María de Cayón. Presenta una cota máxima de 306 metros en el Alto de Carcabillo.


title: La Encina (Santa María de Cayón)

text: La Encina es la localidad más pequeña del municipio, tanto por lo que se refiere al número de edificaciones como a la disposición de sus viviendas que, por lo general, se organizan en torno a la iglesia. Cuenta con ocho barrios principales: La Fuente, El Corro, La Iglesia, El Penalty, La Campanilla, San Julián, Ruedas y El Peñón.


title: La Encina (Santa María de Cayón)

text: Es conocida por la iglesia de "San Julián" (construcción del siglo XVI), nombre que da honor a la fiesta que se celebra el 7 de enero en la localidad en devoción al mismo. Otra fiesta de interés de la localidad es la de "San Ignacio de Loyola" que se celebra todos los años el 31 de julio en conmemoración al mismo.


title: La Encina (Santa María de Cayón)

text: Otras edificaciones arquitectónicas destacadas son la casa montañesa con reloj de sol, el escudo de armas de Obregón y Alianzas, el molino de ruedas y el molino del Torrentero.


title: Milpa

text: La milpa es un agroecosistema mesoamericano cuyos principales componentes productivos son maíz, frijol y calabaza (apodados a veces "las tres hermanas"), complementados por el chile en algunas regiones. Este término se utiliza, en regiones fuera del ámbito mesoamericano, en los campos sembrados de maíz. El nombre milpa deriva del náhuatl "milli", parcela sembrada, y "pan", encima, en. Literalmente, “lo que se siembra encima de la parcela”. En maya yucateco se le llama kool. Milpa es, entonces, tanto el espacio físico de tierra, la tierra, la "parcela", como las especies vegetales, la diversidad productiva que sobre ella crece. Adicionalmente la milpa es también el reflejo de los conocimientos, la tecnología y las prácticas agrícolas necesarias para obtener de la tierra y del trabajo humano los productos necesarios para satisfacer las necesidades básicas de la familia campesina. "Hacer milpa" significa realizar todo el proceso productivo, desde la selección del terreno hasta la cosecha. En este sentido, la milpa implica un sistema de conocimientos de la naturaleza y de la agricultura, sinónimo de subsistencia sustentable biológica y social.


title: Milpa

text: La diversidad genética de las especies cultivadas, combinada con la diversidad de plantas espontáneas que aparecen en el terreno, hacen de la milpa uno de los ecosistemas más ricos y complejos de la agricultura campesina.


title: Milpa

text: Cuando en el siglo XVI los españoles llegaron a conquistar lo que actualmente es México, observaron las prácticas indígenas y la "milpa" mereció su crónica. Tal vez uno de los primeros europeos en estudiar el agro-sistema fue Gonzalo Fernández de Oviedo, cronista español, quien en su obra clásica "Historia general y natural de las Indias, islas y tierra firme del mar océano", de 1535, se refiere a ella:


title: Milpa

text: La trilogía clásica milpera está dada por el maíz, el frijol y la calabaza, aunque, sin lugar a dudas, hay otros componentes que son muy importantes, dependiendo de cada región y clima. Entre ellos el chile es el más conspicuo, no solo porque se encuentra omnipresente en el sistema milpero, sino porque también está en la base de la alimentación y la gastronomía mesoamericanas.


title: Milpa

text: El maíz, es una planta poaceae anual originaria de América introducida en Europa en el siglo XVI. Actualmente, es el cereal con mayor volumen de producción en el mundo, superando al trigo y el arroz. En la mayor parte de los países de América, el maíz constituye la base histórica de la alimentación regional y uno de los aspectos centrales de las culturas mesoamericana y andina.


title: Milpa

text: Los frijoles, son las semillas comestibles de Phaseolus vulgaris, una especie anual de la familia de las fabaceas. Es una planta originaria de América que se cultiva en todo el mundo. Existen numerosas variedades y de ellas se consumen tanto las vainas verdes (Ejotes, judías verdes o chauchas) como los granos secos.


title: Milpa

text: Los frijoles comunes empezaron a cultivarse aproximadamente 7000 años a.C. en el sur de México. En México, los nativos cultivaron los frijoles blancos, negros, y todas las demás variedades de color. También las semillas pequeñas y la de mayor tamaño.


title: Milpa

text: La calabaza, o calabacín, es una de las dos variedades de Cucurbita pepo, planta herbácea anual de la familia de las cucurbitáceas oriunda del Nuevo Mundo, cuyo fruto se emplea como alimento. En la actualidad es también cultivada extensamente en toda Europa como calabazas de verano, cuyos frutos se consumen inmaduros. Es una planta rastrera que puede llegar a los 10 m de longitud, de tallos acanalados y de aspecto áspero y sarmentoso hojas pubescentes, lobuladas y acorazonadas.


title: Milpa

text: El chile, que es un género botánico denominado "Capsicum", comprende varias especies de plantas, emparentadas con el tomate, oriundas del Continente Americano. El fruto —llamado en diversos países ají, chile (xilli), pimiento, guindilla, morrón, peperonchino se consume en diferentes preparaciones y se emplea también como base para colorantes en alimentos y cosméticos. En Mesoamérica y particularmente en México, el chile está normalmente presente en la milpa, dependiendo de la región y el clima y, desde luego, también se encuentra en la base de la alimentación y de la gastronomía.


title: Milpa

text: Los sistemas de siembra practicados por los campesinos milperos son tradicionales y derivan de costumbres profundamente arraigadas en las comunidades maiceras. Recientemente han adquirido notoriedad al colocarse, los métodos para preparar el suelo, en el centro de un debate teórico ecológico, en el que unos afirman el carácter nocivo de los sistemas de cultivo ancestrales de los milperos, mientras otros los presentan como esquemas de producción convenientes y amistosos hacia el medio ambiente, cuando son practicados racionalmente. Una práctica común en el ejercicio milpero, es el de preparar la tierra para su cultivo mediante el procedimiento denominado de "roza, tumba y quema", que es el método que está en entredicho. Hay que reconocer sin embargo que la milpa como concepción agronómica integral no necesariamente está asociada a tal procedimiento de preparación del terreno para su cultivo.


title: Milpa

text: Al margen de los procesos de preparación de la tierra, las técnicas de siembra y cultivo de la milpa, han sido también calificadas de rudimentarias e improductivas. Lo cierto es que éstas, están en la base de la cultura popular en muchas regiones de los países mesoamericanos, desde México, en el norte, hasta Costa Rica, en el istmo centroamericano. Aún es usada en la milpa, la siembra manual en unidades pequeñas, con mezclas de semillas desarrolladas a partir de experiencias empíricas, a diferencia, por señalar la comparación extrema, de lo que ocurre en los grandes plantíos maiceros del "Cinturón maicero" (Corn Belt) estadounidense, en que las técnicas altamente mecanizadas que se auxilian de agroquímicos y/o el uso de semillas transgénicas (u OGMs), que publicitan grandes rendimientos en superficies enormes de cultivo del maíz y soja.


title: Milpa

text: La tecnología agrícola milpera manifiesta una constante adaptación y así lo ha hecho durante siglos. Ha habido una modificación constante en los más diversos aspectos: en el calendario agrícola; en las prácticas de cultivo; en la preparación y uso de las semillas; en los instrumentos utilizados y, en general, en las diversas técnicas usadas. Sin embargo, aunque la milpa es susceptible de cambios, la naturaleza y el factor etnológico, impiden en buena medida su transformación radical. Hay muchos autores que consideran que la milpa entraña en su esencia una técnica ecológicamente correcta, cuestión que se ha puesto en duda por otros expertos con un sesgo etnocéntrico por su educación agroindustrial, que acusan a la milpa y sus practicantes de ser agentes destructores del bosque y por tanto de agresores ecológicos.


title: Milpa

text: No cabe duda, sin embargo, que la milpa ofrece un valor social y cultural. Y no solo, sino que también es garantía para preservar la diversidad del maíz. Los campesinos milperos han desarrollado variedades de maíz en muy diversas condiciones ambientales y la milpa protege tal biodiversidad


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Sarón es el barrio con mayor número de habitantes del pueblo de la Abadilla,en el municipio de Santa María de Cayón (Cantabria, España). En 2020 contaba con una población de 3253 habitantes (INE), lo que le convierte en el barrio con más habitantes del municipio. Sarón se encuentra a 90 metros de altitud.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: El núcleo de población original no surge hasta épocas muy recientes.  En 1876 Juan Antonio de Saro y Galván, vecino de La Abadilla, construyó, en terrenos pertenecientes a su propiedad, una venta, la cual sería el primer edificio del lugar. El nombre de Sarón deriva de las características de este personaje, el cual era un hombre muy fornido, grande y con barba y por ello los habitantes de La Abadilla le dieron el nombre de «Sarón» al lugar.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: En Sarón hay dos equipos de fútbol, el C.D. Cayón y el E.D.M. Cayón. Aquí nacieron el futbolista Fermín Marínez Cobo (1939) y el compositor José Manuel Fernández García (1956).


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Por el año 1849 eran vecinos de La Abadilla el matrimonio formado por Antonio de Saro y Margarita Antonio Galván, "propietarios" y con tres hijos llamados José, Margarita Antonia y Juan Antonio.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Esta familia era dueña de muchísimas fincas en dicho pueblo y en el "barrio" de Sarón, donde casi todo el terreno del actual centro del pueblo (Av. Torrelavega esquina calle Justina Berdia), y sus contornos, eran de su propiedad.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Estas tierras estaban cruzadas de Norte a Sur por la carretera general de Guarnizo a Villacarriedo. Al poco tiempo, se inició la construcción de la carretera nacional Bilbao-La Coruña, atravesando terrenos de su propiedad.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Desde entonces, comenzó a crearse Sarón, dado que Juan Antonio Saro Galván construyó en el cruce de las carreteras citadas un gran edificio de piedra de sillería destinado a parador o venta, con cuadras y accesorios colindantes, destinadas a ganado y carruajes.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: El tráfico por ambos caminos iba en aumento y la construcción siguió alrededor del "cruce" (farmacia antigua -1878- y panadería -hoy de los hermanos Acebo-).


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Le faltaba nombre a este lugar ya habitado y, como era natural, lo tomó de su primer constructor, "Sarón", aplicándole este aumentativo al señor Saro, ya que era un hombre muy grande, alto, fuerte y de espesa barba en su rostro. Así se empezó a llamar aquel barrio de La Abadilla.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Ya contaba con tres comercios: un parador, una farmacia y una panadería. En La Venta se mataba ganado vacuno y ovino para su consumo y también se vendía carne a los vecinos de La Abadilla. Y comenzó la construcción de casas, almacenes y edificios accesorios. Asimismo comenzó la construcción del ferrocarril de Astillero-Ontaneda (1902), con estación en Sarón. Todo ello - el auge en habitantes, en comercio y en transporte - dio lugar a que las ferias anuales de venta de ganado que se celebraban en La Abadilla (San Marcos, San Agustín y San Antonio) se trasladaran al ferial de Sarón (actual barrio de El Ferial), los días 11 y 22 de cada mes. A estas ferias acudían todos los ganaderos del Valle de Cayón y alrededores para efectuar sus compras y ventas. Así también, se iniciaron los mercados, que comenzaron a efectuarse todos los viernes.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: El edificio que alberga la Biblioteca Jerónimo Arozamena (cuyo nombre procede de un importante jurista y vicepresidente del Tribunal Constitucional, nacido en Reinosa), fue inaugurado en el año 2003 y consta de cuatro plantas. En su primera planta se ubica el Juzgado de Paz de Santa María de Cayón, que gestiona el registro civil. La segunda planta la ocupa la biblioteca, y la tercera, una sala de usos múltiples en la que el Ayuntamiento de Santa María de Cayón organiza diferentes actividades (talleres infantiles en época de vacaciones escolares, cursos para adultos, etc.).


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Con el paso de los años, la biblioteca ha ido aumentando sus fondos hasta convertirse en un espacio de referencia en el municipio por los múltiples servicios que ofrece. Su integración en el Sistema de Lectura Pública de Cantabria, en el año 2004, posibilita que sus socios puedan sacar en préstamo materiales de otras bibliotecas con un único carné, al estar ya gran parte de las bibliotecas de Cantabria informatizadas y trabajando en red.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Utilizando el antiguo recorrido del ferrocarril Guarnizo-Sarón-Ontaneda (cuyo último tren utilizó la vía en el año de 1975), se ha construido el Paseo de ferrocarril de Sarón. El paseo nace en Sarón (Plaza de la Estación), hacia La Encina. De allí se dirije desde La Penilla hasta La Cueva (Ayto. de Castañeda). Su recorrido es de, aproximadamente, 2 kilómetros.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Bordea el río Suscaya, la antigua carretera nacional 634, la empresa Nestlè en La Penilla, así como instalaciones de cría de Caballos, y granjas particulares.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: La urbanización San Lázaro, fue proyectada por el ayuntamiento de Santa María de Cayón en 1995, accediendo el ayuntamiento a la propiedad de varias plazas de garaje, pisos y a sitio para ubicar el actual Juzgado de Paz de Sarón, dependiente del Registro Civil de Solares (Medio Cudeyo). Asimismo en la urbanización se encuentra la Biblioteca Jerónimo Arozamena.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: En la parte inferior de la urbanización se encuentran varios comercios de hostelería, prendas de vestir y cultura. La urbanización bordea la ermita de San Lázaro, el polideportivo de Sarón y el paseo del ferrocarril.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: La urbanización se inicia por parte de Luis Bernabé Trueba Hoyos, ante el ayuntamiento de Santa María de Cayón, con un Estudio de Detalle y Proyecto de Compensación de la Unidad de Ejecución EUI, en San Lázaro, La Abadilla y Sarón, con fecha 29 de diciembre de 2000.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: La Urbanización afectara a tres fincas urbanas y viario. El trámite legal ante el ayuntamiento sufrió, en su momento, diferentes revisiones, debido a que no se permitía un completo aprovechamiento del espacio, así como el paso de un arroyo, y de la Red General de Saneamiento.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Posteriormente, en 9 de julio de 2002, Santiago Maza, en representación de "Urbanización San Lázaro, S. L." solicita licencia municipal para el uso de garaje del sótano de un edificio de treinta y tres viviendas.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: El 22 de diciembre de 2004, ante la modificación puntual de las Normas Subsidiarias de Planeamiento de Sarón, barrio San Lázaro, y a instancia de "Goarri, S. L.", se procede a la reordenación de espacios, alteración del aprovechamiento y reubicación de las zonas verdes y espacios públicos, reajustando viales y señalando alineaciones, de conformidad con la Ley de Cantabria 2/2001, de 25 de junio, de Ordenación Territorial y Régimen Urbanístico del Suelo de Cantabria.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Se trata de la principal infraestructura deportiva de La Encina, y Cayón en su conjunto. Posee espacios para practicar pádel, piscina para natación, dos pistas de fútbol, gimnasio, etc.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: La estación de autobuses de Sarón fue un proyecto de la Consejería de Transportes del Gobierno de Cantabria, junto con el ayuntamiento de Santa María de Cayón. Su propiedad es del Gobierno de Cantabria.  Se encuentra en la plaza central del pueblo (antigua estación de trenes). Se ha construido una glorieta, especialmente para que, los automóviles puedan conectar la avenida Torrelavega (una de las principales del pueblo, antigua N-634), con la urbanización San Lázaro, y la antigua carretera de Sarón a Santa María de Cayón (hoy carretera comarcal). La estación de autobuses posee 3 carriles, techada para protección de la lluvia. Posee 2 pequeños habitáculos, que pueden ser utilizados como comercios, y numerosos sitios para permanecer sentado protegido de la lluvia. Su financiación total fue a cargo de la Consejería de Transportes.


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Sarón se encuentra comunicado por la empresa K17 Transportes Terrestres, (Alsa para servicios regionales de Cantabria). Estas líneas de autobuses permiten unir a Sarón, diariamente, y de forma directa, con Santander, Torrelavega y Solares (desde Solares existe una conexión con autobús a Bilbao).


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Asimismo y a través de estas conexiones anteriores se puede acceder a pueblos más pequeños:


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Autopistas y autovías


title: Sarón (Santa María de Cayón)

text: Otras carreteras


title: La Abadilla

text: La Abadilla es una localidad del municipio de Santa María de Cayón (Cantabria, España). La localidad está situada a 90 metros sobre el nivel del mar y tenía una población de 621 habitantes en el año 2020 (INE). Se encuentra a 0,1 kilómetros de la capital municipal.


title: La Abadilla

text: Destaca del lugar la casa-torre de la Abadilla del siglo XVII, inventariada en el 2002. En una de sus ventanas se encuentra la inscripción "I.H.S. Cruz Deus Inter Omnes" y la fecha "Año 1696".


title: La Abadilla

text: Se puede encontrar también en la localidad la iglesia parroquial, construida en el Siglo XVI aunque reformada totalmente en el Siglo XVIII. La torre se construyó en 1950. Posee cuatro retablos, de los que destaca el mayor, de mediados del siglo XVIII y con la imagen de San Miguel.


title: El día de la codependencia

text: Co-Dependent's Day, llamado "El día de la codependencia" en España y en Hispanoamérica, es un episodio perteneciente a la de la serie animada "Los Simpson", emitido originalmente el 21 de marzo de 2004. El episodio fue escrito por Matt Warburton y dirigido por Bob Anderson.


title: El día de la codependencia

text: Todo comienza cuando Homer, Bart, y Lisa ven la película de la "Guerra de los Cosmos" (parodia de ""), y resulta ser peor de lo que pensaban. En la casa, Marge les sugiere a Bart y a Lisa que le escriban una carta al creador de la película, quejándose de la mala calidad de la misma. Dos semanas después, reciben una respuesta, la cual les demuestra que nadie había leído la carta, ya que les mandaban "merchandising" de la película. Esto hace que los Simpson vayan a un viaje a California, en donde Marge y Homer van a una bodega de vinos, mientras Bart y Lisa van a los Estudios Guerra de los Cosmos. Los niños visitan al creador de la película, Randall Curtis (parodia de George Lucas), y le dicen que la película había perdido el rumbo de sus anteriores versiones. A Randall no le gusta lo que le dicen los niños, hasta que Lisa le explica que una mejor tecnología y efectos especiales no lograban mejores películas, como Curtis creía. Curtis concuerda, y decide modificar la película para hacerla mejor.


title: El día de la codependencia

text: Bart y Lisa se juntan con Homer y Marge, quienes están ebrios por beber las muestras gratis de los vinos. De vuelta en Springfield, Homer y Marge van a la taberna de Moe para beber más vino. Moe abre una botella de Chateau Latour 1886, obviamente sin conocer el valor del vino. Homer y Marge continúan bebiendo durante muchos días, hasta que Marge sufre una fuerte resaca (cruda en Latinoamérica), luego de la cual le dice a Homer que deben dejar de beber. Desafortunadamente, cuando ellos van al Oktoberfest (fiesta de la cerveza alemana), Marge, quien trata de no beber, se rinde y termina bebiendo todo un tarro gigante de cerveza. Homer la lleva a su casa manejando, pero, por su propio estado ebrio, termina volcando el auto.


title: El día de la codependencia

text: Para evitar un arresto, Homer pone a Marge en el asiento del conductor, para que pareciera que ella había sido la causante del choque. La policía la arresta, pero pronto la deja libre. Más tarde, Barney le sugiere a Marge ir a una clínica de rehabilitación por un mes y, cuando Marge se va, Homer deja a Ned Flanders a cargo de los niños. Cuando la ve a su esposa en la clínica, Homer le confiesa lo que había hecho, y ella se enoja y vuelve a beber. Sin embargo, los otros alcohólicos internados en la clínica ven que a Marge le interesa más Homer que la bebida, por lo que ella recapacita y vuelve con él, sin embargo Marge le pide a Homer que deje de beber por el se niega a prometer eso, debido a su amor por la cerveza, dejando a su esposa molesta por su decisión.


title: Real Academia de Irlanda

text: La Royal Irish Academy (RIA) (en irlandés "Acadamh Ríoga na hÉireann") es una institución cultural irlandesa fundada en 1785. La selección de miembros –que incluye artistas, científicos y escritores– se hace por elección, y tras la presentación de un trabajo científico o académico. A los que resultan elegidos se les permite usar las letras MRIA (Miembro de la Real Academia de Irlanda) después de sus nombres. También pueden ser elegidos como miembros honorarios eruditos internacionales si han contribuido con la Academia y su labor tienen relación con Irlanda. Entre los miembros más conocidos puede mencionarse al premio Nobel Seamus Heaney, al hispanista Walter Starkie, al empresario Peter Sutherland, o a las presidentas de la república irlandesa Mary Robinson (1990-1997) y Mary McAleese. Entre sus miembros históricos destacan el poeta W. B. Yeats, el premio Nobel de Física (1951) Ernest Walton, el erudito William Wilde (padre de Oscar Wilde) o los primeros ministros y presidentes de Irlanda: Éamon de Valera (primer ministro en los periodos 1932-48, 1951-4, y 1957-9, y presidente entre 1959-73); Cearbhall Ó Dálaigh (presidente entre 1974-6), y Garret FitzGerald (primer ministro en los periodos 1981-2 y 1982-7).


title: Lloreda

text: Lloreda es una localidad del municipio de Santa María de Cayón (Cantabria, España). En el año 2020 contaba con una población de 453 habitantes (INE). La localidad está a 140 metros de altitud, y a una distancia de 2,9 kilómetros de la capital municipal Santa María de Cayón.


title: Idioma baure

text: El baure es una lengua arahuaca del sur, hablada en la región noreste de Bolivia, en la parte boliviana de la Amazonía.


title: Idioma baure

text: Desde la promulgación del decreto supremo N.º 25894 el 11 de septiembre de 2000 el baure es una de las lenguas indígenas oficiales de Bolivia, lo que fue incluido en la Constitución Política al ser promulgada el 7 de febrero de 2009.


title: Idioma baure

text: Según los datos proporcionados en Crevels y Muysken (2009:15) y Crevels (2012:170), el número de hablantes de baure asciende a 67 y, por lo tanto, se trata de una lengua que se encuentra en serio peligro de extinción. En cuanto al grupo étnico baure, Danielsen (2012) señala que cuenta con 3000 a 5000 miembros, número que incluye tanto a los baures del municipio de Baure y comunidades aledañas, así como a los baures de El Carmen. Las personas que hablan el baure con fluidez y habilidad son en su mayoría mayores de 60 años. Cerca de 500 personas, mayores de 40, cuentan con un conocimiento pasivo del baure. Solo unos cuantos niños y jóvenes aprenden algo de baure de sus abuelos. Como señala Danielsen (2012), todos los hablantes baures son bilingües en castellano, aunque el castellano de algunos hablantes mayores es muy básico, en comparación con su habilidad en baure. La lengua se habla en contextos limitados, como, por ejemplo, en conversaciones entre ancianos en la casa, en saludos, en bromas, en narrativas míticas, en discursos rituales y en canciones, particularmente en la Canción de Baures, que es parte de las festividades de cada pueblo. Danielsen (2012) indica, además, que gracias al estudio de la lengua baure y los talleres de alfabetización en las Tierras Bajas de Bolivia, se ha experimentado un cambio en cuanto al uso de la lengua: muchos hablantes han comenzado a integrar la lengua de nuevo a su vida diaria y a transmitirla a los jóvenes.


title: Idioma baure

text: La historia de los baures y otras comunidades de la región de los Llanos de Mojos, se puede dividir, como propone Danielsen (2012), en cinco grandes períodos o momentos de cambio: la época prehispánica, la época de los jesuitas, el período de la explotación del caucho a finales del siglo XIX, la mitad del siglo XX con sus reformas y políticas significativas y la época de la creciente conciencia y politización indígenas, que se refleja en un movimiento indígena que comienza en los años 90. Como señala Danielsen (2012), gracias a este movimiento la identidad indígena adquirió un valor nuevo, la autoconfianza indígena mejoró y, con ello, la valoración de las culturas y costumbres tradicionales, así como el interés por las lenguas originarias, tales como el baure.


title: Idioma baure

text: El baure es una lengua que pertenece a la gran familia de lenguas arahuaca, más específicamente a las lenguas arahuacas del Sur, rama a la cual pertenecen también las lenguas mojeñas: trinitario, ignaciano, loretano y javierano. Danielsen (2012) señala que el baure está más estrechamente relacionado, en términos léxicos y gramaticales, con las lenguas mojo trinitario e ignaciano. Una de las características distintivas del baure, con respecto a las lenguas mojo, es la pérdida de las vocales finales.


title: Idioma baure

text: El baure presenta 14 consonantes, si se incluye la oclusiva glotal, cuyo estatus fonémico aún no es muy claro, como señala Danielsen (2012). Se observa, además, cuatro alófonos, los cuales aparecen en paréntesis en el cuadro 1: El baure presenta cuatro vocales básicas, que no se distinguen por la extensión o por la nasalidad: "i, e, o" y "a". La vocal "o" puede también ser realizada como [u], a menudo en combinación con la semivocal "w" (Danielsen, 2012).


title: Idioma baure

text: En cuanto a las clases de palabras y la morfología del baure, se puede señalar lo siguiente (Danielsen, 2012): En cuanto a la sintaxis del baure, se puede señalar lo siguiente (Danielsen, 2012):


title: Rinchenia mongoliensis

text: Rinchenia mongoliensis es la única especie conocida del género extinto Rinchenia de dinosaurio terópodo ovirraptórido, que vivió a finales del período Cretácico, hace aproximadamente 70 millones de años, en el Campaniense, de lo que hoy es Asia. "Rinchenia" se conoce por un solo espécimen, GI 100/32A que consiste en un cráneo completo con la mandíbula inferior, una columna vertebral parcial, brazos y una faja de hombro parcial, miembros traseros y una pelvis parcial, y una a fúrcula. Mientras que "Rinchenia" media casi lo mismo que "Oviraptor", cerca de 1,5 metros de largo, varias características de su esqueleto, especialmente en el cráneo, lo muestran distinto que este mereciendoun nuevo género.


title: Rinchenia mongoliensis

text: Su esqueleto estaba construido más ligeramente y menos robusto que el de "Oviraptor" , y mientras que la cresta de "Oviraptor" es desconocida debido a la pobre preservación del fósil, "Rinchenia" tenía una bien preservada, alta y desarrollada, como la del casuario, similar a un casco que incorporaba muchos huesos del cráneo que no lo están en la cresta de "Oviraptor". Tras ser descubierto en 1986, "Rinchenia" fue asignado, por Rinchen Barsbold, al género "Oviraptor" como "O. mongoliensis". Sin embargo, un estudio posterior del mismo autor, mostró diferencias anatómicas suficientes para ubicarlo en un género separado. El nombre "Rinchenia" fue acuñado para este género por Barsbold en 1997, pero al no ser descrito en detalle el nombre fue considerado "inválido" hasta que fue usado por Osmólska "et al." en 2004.


title: Premislidas

text: Los Premislidas, Premyslidas o Přemyslidas (en checo: "Přemyslovci", en polaco: "Przemyślidzi", en alemán: "Premysliden") fueron una dinastía real checa que reinó en Bohemia (siglo XI-1306) y en Polonia (1300–1306).


title: Premislidas

text: El nombre de la dinastía, de acuerdo con Cosmas de Praga en su "Chronica Boemorum" (1119), viene de su fundador legendario, Přemysl, esposo de Libuše.El primer Přemyslida histórico fue el duque Bořivoj I, bautizado en 874 por San Metodio. En 895 Bohemia logró la independencia de la Gran Moravia. Entre 1003 y 1004, Bohemia fue dominada por Boleslao I el Bravo, duque de Polonia y de la dinastía Piast, nieto de Boleslao el Cruel. En 1086, el duque Vratislao II, y en 1158, el duque Ladislao II, fueron coronados reyes de Bohemia como recompensa personal del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. El título, sin embargo, no era hereditario.En 1198, el duque Přemysl Otakar I logró el título de Rey de Bohemia para sí mismo como aliado de Federico II Hohenstaufen, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Se le concedió el título hereditario en la Bula de Oro Siciliana (1212).En 1300, el rey Wenceslao II fue coronado rey de Polonia.La línea real se extinguió en 1306 al morir el rey Wenceslao III. El trono bohemio pasó a la Casa de Luxemburgo, y el polaco volvió a la dinastía Piast. Los descendientes de Nicolás, hijo ilegítimo del rey Otakar II de Bohemia, continuaron reinando en Opava y Racibórz. Esta línea concluyó en 1521, con la muerte de Valentín, duque de Racibórz.


title: Premislidas

text: El asteroide (7695) Přemyslidas fue bautizado con ese nombre en reconocimiento de esta dinastía checa.


title: Prinsenvlag

text: La Prinsenvlag es una bandera de origen neerlandés consistente en tres franjas horizontales naranja, blanco y azul celeste, todas ellas de igual anchura. En su día fue la enseña nacional de las Provincias Unidas y de la República de Sudáfrica. En la actualidad conserva aún en dichos países una fuerte carga identitaria.


title: Prinsenvlag

text: Los orígenes de la bandera se localizan en la revuelta contra los españoles que tuvo lugar en los Países Bajos tras la imposición del duque de Alba, Fernando Álvarez de Toledo como gobernador ("statthouder"). Los rebeldes se agruparon en torno a Guillermo el Taciturno, príncipe de Orange y duque de Nassau, que fue nombrado estatúder de Holanda y Zelanda tras la declaración de independencia de las Provincias Unidas en 1581.


title: Prinsenvlag

text: Los colores de las armas de Guillermo el Taciturno, naranja, blanco y azul celeste, fueron adoptados como enseña por los mendigos del mar, corsarios holandeses que progresivamente se fueron haciendo con los puertos costeros de las zonas septentrionales de los Países Bajos Españoles. Aparecieron múltiples modelos con estos colores, en los que se reproducían motivos de todas clases: franjas horizontales, ajedrezados y combinaciones de los emblemas heráldicos de las provincias de Holanda (león) y de Zelanda (olas marinas).


title: Prinsenvlag

text: Sin embargo, pronto se popularizaron dos banderas diferentes, denominados popularmente con la expresión "Prinsenvlag" ("la bandera del Príncipe"): La primera de ellas constaba de tres franjas alternativas naranja, blanco y azul, mientras que en la segunda el número total de franjas ascendía a siete, representando a las siete repúblicas que componían las Provincias Unidas. La "Prinsenvlag" tribarrada se convirtió en la enseña tanto de la marina neerlandesa como de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales.


title: Prinsenvlag

text: Sin embargo, el color naranja no era especialmente apto para el reconocimiento de las banderas en el mar, especialmente a largas distancias y en días soleados. Por ello el naranja fue sustituido progresivamente por el color rojo, dando lugar a la actual bandera de los Países Bajos.


title: Prinsenvlag

text: A pesar de ello, la "Prinsenvlag" nunca fue olvidada y en los años 30 del siglo XX algunos grupos ultraderechistas propugnaron su restablecimiento como bandera nacional de los Países Bajos. No lo lograron, aunque ciertamente en esta misma época la Bandera del Príncipe adquirió reconocimiento oficial entre los descendientes de los holandeses en el Sur de África, como veremos en la sección siguiente.


title: Prinsenvlag

text: En 1928, la "Prinsenvlag" fue proclamada bandera oficial de Sudáfrica. Durante las primeras décadas de la Unión Sudafricana, los líderes de las dos estirpes blancas que poblaban el país (afrikáners y británicos) habían mantenido fuertes disputas en relación al asunto de los símbolos nacionales. Tras una larga serie de negociaciones, el gobierno de Barry Hertzog llegó al siguiente acuerdo con el líder de la oposición, Jan Smuts: Sudáfrica tendría dos banderas nacionales diferentes, la "Union Jack", símbolo del imperialismo británico, y la "Prinsenvlag", la primigenia enseña neerlandesa que supuestamente había sido izada por Jan van Riebeeck en el Cabo de Buena Esperanza el 4 de abril de 1652. En el centro de la Prinsenvlag se incorporarían, además, las banderas británica y de las repúblicas del Transvaal y el Estado Libre de Orange.


title: Prinsenvlag

text: Este acuerdo fue criticado por los nacionalistas del "Herenidge Nasionale Parti" (HNP, "Partido de la Reconstrucción Nacional de Sudáfrica") del doctor Malan, quienes propugnaban la adopción de la "Prinsenvlag" como única bandera de Sudáfrica. Finalmente, el Partido Nacional ("Nasionale Parti") terminó aceptando la bandera de 1928, que en 1958 fue proclamada única enseña nacional (excluyendo por tanto a la "Union Jack"), y que continuó vigente hasta 1994.


title: Club Deportivo Vasconia de Donostia

text: El Club Deportivo Vasconia de Donostia, que suele ser conocido como Vasconia de San Sebastián, es un club deportivo de España, de la ciudad de San Sebastián en la provincia de Guipúzcoa.


title: Club Deportivo Vasconia de Donostia

text: Surgido como club de fútbol, es actualmente un club deportivo con secciones de fútbol, pelota vasca, ciclismo y bolos y toca. Está vinculado por tradición al barrio de Amara Viejo de San Sebastián.


title: Club Deportivo Vasconia de Donostia

text: El Club Deportivo Vasconia de San Sebastián fue fundado en 1928 en el barrio de Amara Viejo de la ciudad de San Sebastián, aunque algunas fuentes apuntan a una fecha anterior de fundación en 1917. El club se montó en torno al equipo de fútbol de las escuelas municipales de Amara que había vencido en un torneo infantil en la ciudad. Se trata de un equipo tradicional "de barrio", ligado durante 80 años a la vida cultural, social y deportiva de esa parte de la ciudad de San Sebastián.


title: Club Deportivo Vasconia de Donostia

text: Durante esos 80 años de existencia ha participado casi siempre en competiciones regionales de Guipúzcoa. Su época dorada se remonta a la década de los años 40, cuando llegó a jugar durante 2 temporadas en la Tercera división española (temporadas 1943-44 y 1944-45). Por aquel entonces el Vasconia era el segundo equipo de la ciudad de San Sebastián y funcionaba como filial de la Real Sociedad de Fútbol. Por sus filas pasaron algunos jugadores que luego estuvieron con la Real Sociedad en primera división durante los años 40 y 50. Con posterioridad, a principios de los 50, la Real crearía un equipo filial propio (el San Sebastián CF) y el Vasconia dejaría de desempeñar ese papel.


title: Club Deportivo Vasconia de Donostia

text: Actualmente su nombre oficial es Club Deportivo Vasconia de Donostia. En 2006 dejaron de sacar equipo senior masculino, aunque el club no ha desaparecido, ya que sigue manteniendo sus equipos de fútbol base hasta juveniles, con niños y jóvenes de los barrios donostiarras de Amara, Amara Viejo y Ayete principalmente.


title: Club Deportivo Vasconia de Donostia

text: De cara a la temporada 2007-08 el CD Vasconia firmó un convenio con la Universidad del País Vasco (equipo que había descendido ese año de la Tercera división española a la Regional Preferente Guipuzcoana), de tal forma que el club universitario funcionaría como equipo senior del Vasconia. El equipo surgido fruto de este convenio se denominó UPV-Vasconia y jugó durante tres temporadas en la máxima categoría del fútbol guipuzcoano (en las temporadas 2007-08 y 2008-09 en la Regional Preferente y la temporada 2009-10 en la nueva categoría División de Honor). Tras descender el UPV-Vasconia de División de Honor a Preferente al finalizar la temporada este acuerdo finalizó y el Vasconia sacó equipo propio senior en la temporada 2009-10, jugando eso sí en la categoría más baja de la Primera Regional.


title: Club Deportivo Vasconia de Donostia

text: Durante más de treinta años el club organizó el "Tourmalet de Amara", carrera ciclista de categoría juvenil cuyo primer ganador fue Txomin Perurena.En 2010 el CD Vasconia ganó el concurso público para gestionar un campo municipal de nueva construcción, el Campo de Puio, situado en el barrio de Ayete de San Sebastián El campo fue inaugurado oficialmente con un entrenamiento de la Real Sociedad el 1 de junio de 2010


title: Club Deportivo Vasconia de Donostia

text: Se trata de un campo de hierba artificial multiusos, que se utiliza tanto para la práctica del fútbol como la del rugby.


title: Club Deportivo Vasconia de Donostia

text: Con anterioridad a Puio el CD Vasconia jugó durante una década aproximadamente en el Campo de Fútbol de Martutene, situado en el barrio de Martutene de San Sebastián, siendo este el último de una larga serie de campos por los que había peregrinado el club a lo largo de su historia.


title: Nélida Roca

text: Nélida Roca (nacida Nélida Mercedes Musso; Buenos Aires, 30 de mayo de 1929 - 4 de diciembre de 1999) fue una vedette y actriz de la revista porteña, el clásico vaudeville de Buenos Aires al modo del Lido de París con toques inherentes a la Argentina.


title: Nélida Roca

text: Ícono de la revista porteña de los años 50, 60 y 70, sus amigos y colegas la llamaban "La Roca", los periodistas y su público "Venus de la Calle Corrientes".


title: Nélida Roca

text: Desde su niñez quiso ser artista confrontando la oposición de su padre, un italiano de Génova, y de su madre de Galicia, España. La solían apodar en su casa como "Pucci" por Puccino (en italiano Pollito).


title: Nélida Roca

text: En pareja con Julio Rivera Roca, pianista de jazz, con su apoyo cumple sus sueños siendo cantante de su orquesta.


title: Nélida Roca

text: En 1948, Luis Cesar Amadori, dueño del Teatro Maipo la descubrió cantando jazz en la Confitería Richmond y le produce el show: "El Teatro Maipo cuenta su historia". Con ella como estrella, el precio de las butacas en la 1ª fila se triplicó, y se hace leyenda. Sus revistas junto a Dringue Farías, Adolfo Stray, Jovita Luna y Beba Bidart forman parte del acervo cultural de la ciudad.


title: Nélida Roca

text: Por la década de 1960 fue entrevistada por Pipo Mancera en el programa "Sábados Circulares" donde habló de su vida de mujer tímida, de su fanatismo por el club River Plate y de como mantenía su figura excluyendo el desayuno y el almuerzo.


title: Nélida Roca

text: Era dueña de un cuerpo escultural en una época en que no existían cirugías estéticas ni siliconas. Según la mitología porteña no hubo "vedette" que bajara la escalera en la revista con tanto garbo.


title: Nélida Roca

text: Su último espectáculo fue en el invierno de 1974 con "La Revista de Oro", junto a Jorge Porcel y Susana Giménez, en el Teatro Astros. En 1981 recibió el Premio Konex - Diploma al Mérito en la disciplina Espectáculos: Vedette.


title: Nélida Roca

text: Al final de su vida padeció de una artritis reumatoidea muy severa que la hizo viajar a Cuba en busca de alivio.


title: Nélida Roca

text: Estuvo casada en 1962 con el cantante italiano Aldo Perricone, y luego con el Dr. Hernán de Lafuente, el primer marido de Amalia Lacroze de Fortabat. En 1974 se casa con Alberto Persico, para luego retirarse del mundo del espectáculo y viajar por Europa a sitios como España e Italia. Muere de un ataque cardíaco en diciembre de 1999, en el Hospital Francés.


title: Cine de Hong Kong

text: El cine de Hong Kong es una de las tres vertientes principales del cine en chino, junto al cine de la China continental y el cine de Taiwán. Hong Kong, como antigua colonia británica tenía una mayor libertad política y económica a la hora de hacer cine, y se convirtió en el centro de la industria en el sudeste asiático y para todos los hablantes de chino, incluyendo aquellos que se encontraban en la diáspora. Durante décadas, Hong Kong ha sido la tercera mayor industria del cine mundial, después de Bollywood y Hollywood, y el segundo mayor exportador. A pesar de la crisis que vivió la industria a mediados de los años 90 y de la transferencia de soberanía de Hong Kong a China en julio de 1997, el cine hongkonés ha conseguido mantener gran parte de su identidad distintiva, y continúa siendo parte prominente de la producción cinematográfica mundial.


title: Cine de Hong Kong

text: En occidente, el cine pop hongkonés, especialmente el cine de acción hongkonés ha contado con un seguimiento de culto desde hace tiempo, hasta el punto de convertirse en una de las corrientes culturales predominantes y su influencia ha hecho que este género sea imitado frecuentemente en el cine de acción de Hollywood.


title: Cine de Hong Kong

text: A diferencia de muchas de las industrias del cine, la de Hong Kong no recibió apenas apoyo gubernamental en forma de subsidios o cupos de importación. Se trata de un cine puramente comercial: altamente corporativizado, concentrado en géneros comerciales que agraden a un público mayoritario como la comedia o la acción, y fuertemente dependiente de los clichés, las secuelas y los remakes.


title: Cine de Hong Kong

text: El cine de Hong Kong toma muchos elementos del cine de Hollywood, como los parámetros de los distintos géneros, o la filosofía "thrill-a-minute", así como un ritmo y un montaje rápido. Pero toma también elementos de la ópera tradicional y el arte chino, particularmente una inclinación por la estilización y el desprecio por los estándares occidentales de realismo. Esto, combinado con su holgado y rápido acercamiento a la producción de cine contribuye a la energía y la imaginación surrealista que se asocia en otros países al cine hongkonés.


title: Cine de Hong Kong

text: Como es frecuente en el cine más comercial, el corazón de la industria son las estrellas de cine. En sus primeros días, los actores más celebrados de la ópera china llevaron consigo al mundo del cine a muchos espectadores. Durante las últimas tres o cuatro décadas la televisión ha sido la principal plataforma de lanzamiento de las nuevas estrellas, a través de escuelas de actores y series televisadas por las dos mayores emisoras: "Television Broadcasts Limited" y "Asia Television Limited". Más importante aún es, posiblemente, la relación del cine con la industria del pop cantonesa. Muchas de las estrellas de cine se dedican también a la música y viceversa. Esta ha sido una estrategia clave para una industria del espectáculo en la que las campañas publicitarias al estilo americano apenas se utilizan. En el actual problemático clima comercial, la presencia de jóvenes ídolos de masas como Ekin Cheng o Twins) para atraer a un público joven es endémico.


title: Cine de Hong Kong

text: En una industria cinematográfica pequeña y aglomerada como es la de Hong Kong, actores y directores trabajan mucho. Durante los periodos de mayor actividad no es difícil encontrar que los actores de mayor renombre han actuado en más de una docena de películas.


title: Cine de Hong Kong

text: La mayoría de las películas de Hong Kong son de bajo presupuesto en comparación con los largometrajes de Hollywood. Una producción que cuente con una estrella, y que pretenda ser un éxito en taquilla tiene un presupuesto aproximado de 5 millones de dólares, mientras que una de bajo presupuesto contará con menos de un millón. Ocasionalmente, en superproducciones en los que actúan grandes estrellas como Jackie Chan o Stephen Chow, o en las coproducciones internacionales para un mercado global, se puede llegar a tener un presupuesto de 20 millones o más, pero estas son raras excepciones. Las producciones hongkonesas, sin embargo, suelen ser de gran fastuosidad, contrariamente a lo que estas cifras puedan sugerir.


title: Cine de Hong Kong

text: Desde los años 1980, casi todas las producciones se han realizado en cantonés. Durante muchos años, las películas fueron realizadas sin sonido y dobladas después, pues este método era productivamente más rápido y más económico que grabar en vivo, especialmente si se empleaban actores de diferentes áreas dialectales. Este método también facilitaba el doblaje para el mercado de exportación en otros idiomas y muchos de los actores ni siquiera grababan sus propios diálogos, sino que empleaban dobladores. La grabación sin sonido también contribuyó a crear una forma de rodaje más improvisada, pues muchas películas llegaban a producirse sin un guion definitivo, y las escenas y el diálogo se decidían sobre el escenario. Esto era especialmente frecuente en las películas de bajo presupuesto y poco tiempo de producción, en las que frecuentemente los actores simplemente mueven los labios, o cuentan números, y el diálogo se introduce durante el proceso de edición.


title: Cine de Hong Kong

text: En los años 90 apareció la tendencia a sincronizar el sonido, y este es el método que se emplea preferentemente en la actualidad, pues suele asociarse a una mayor calidad de producción.


title: Cine de Hong Kong

text: Durante esta primera etapa, el cine de Hong Kong jugó un papel secundario con respecto al cine de China, particularmente el desarrollado en Shanghái, que era en aquel entonces la capital del cine en los países de habla china. Poco queda de la producción de esta época: se calcula que solo se conservan cuatro de las más de 500 películas producidas en Hong Kong antes de la Segunda Guerra Mundial. Por esta razón los recuentos detallados de este periodo, especialmente aquellos en un idioma diferente al chino son pocos y no siempre rigurosos.


title: Cine de Hong Kong

text: Al igual que en China, el desarrollo de las primeras películas estuvo intrínsecamente ligado a la ópera china, que fue durante siglos la forma de entretenimiento dominante. Las primeras películas realizadas en Hong Kong se basaron en escenas operísticas: dos comedias realizadas en 1909, "Stealing a Roasted Duck" y "Right a Wrong with Earthenware Dish", dirigidas por el director y actor de teatro Liang Shaobo y producidas por el americano Benjamin Brodsky (a veces trasliterado como 'Polaski'), uno de los muchos occidentales que contribuyeron a lanzar el cine en China buscando crear un mercado potencial.


title: Cine de Hong Kong

text: Se acredita a "Zhuangzi Tests His Wife" (1913), como el primer largometraje del cine hongkonés, el cual también adaptó una historia de la ópera china. El director Lai Man-Wai (Li Ming Wei o Li Minwei en mandarín) fue un colega teatral de Liang Shaobo, que vendría a ser conocido como el padre del cine de Hong Kong. En otro préstamo de la ópera, Lai desempeñó el papel de esposa él mismo, su hermano representó al marido, y su esposa, un papel secundario de doncella, lo cual la hace la primera actriz del cine chino, rompiendo con el tabú que impedía actuar a las mujeres, el cual se había extendido desde hacía décadas. "Zhuangzhi" fue la única película realizada por la Chinese American Film, la compañía fundada por Lai y Brodsky en Hong Kong, aunque nunca fue realmente estrenada.


title: Cine de Hong Kong

text: Al año siguiente el comienzo de la Primera Guerra Mundial puso un freno al desarrollo del cine en Hong Kong, ya que Alemania aprovisionaba a Hong Kong de material cinematográfico. En 1923 Lai, junto a su hermano y primos se unió a Liang Shaobo para crear la primera productora enteramente china, la Compañía Minxin. En 1924, trasladaron sus operaciones al continente, después de que el gobierno tratara de impedir que construyeran un estudio.


title: Cine de Hong Kong

text: Dada la popularidad del cine sonoro, cuando este se incorporó desde principios de los años 30, debieron tomarse medidas en la elección del idioma de producción, pues los dialectos regionales chinos son ininteligibles entre sí. La producción hongkonesa se lleva a cabo principalmente en cantonés, que es uno de los idiomas mayoritarios. El gobierno del Kuomintang quiso potenciar el empleo del mandarín, por lo que se mostró hostil con la producción en cantonés. También se prohibió el popular género wuxia, en el que las artes marciales, la fantasía y laspeleas de espadas juegan un papel muy importante, pues consideraban que promovía la superstición y la anarquía. El cine en cantonés y el género wuxia continuaron siendo muy populares a pesar de la prohibición del gobierno, y la colonia inglesa de Hong Kong se convirtió en ellugar en que ambas podían llevarse a cabo librmente. El nombre (粵語長片, Jyutping: jyut6 jyu5 coeng4 pin3*2) prontamente se convirtió en la referencia a las películas en cantonés en blanco y negro.


title: Cine de Hong Kong

text: La grabación de Ópera cantonesa fue incluso, si cabe, más exitosa que el wuxia y se convirtió en el género predominante durante los años 30.Los principales estudios durante este periodo fueron Grandview, Universal, Nanyue y Tianyi (la compañía más influyente del cine chino, fundada por los hermanos Shaw). Otro factor importante durante los años 30 fue la Primera Guerra Sino-Japonesa. Proliferaron las películas patrióticas de defensa nacional como "Lifeline" (Kwan Man Ching, 1935), "Hand to Hand Combat" (Chiu Shu Sun, 1937) o "March of the Partisans" (Situ Huimin, 1938). Cuando Shanghái fue tomado por los japoneses en 1937, Hong Kong acogió a muchos de los artistas y directores que escaparon la invasión y el control japonés sobre el cine. Esto acabó cuando también Hong Kong cayó en manos japonesas en diciembre de 1941, pero a diferencia de en China, los invasores no consiguieron crear una industria colaboracionista. Consiguieron realizar solamente una película propagandística: "The Attack on Hong Kong" (1942 también conocida como "The Day of England's Collapse") antes de que los británicos retomaran Hong Kong en 1945. Quizá una de las peores consecuencias de la ocupación japonesa para el cine fue la pérdida de muchas películas anteriores a la guerra que fueron derretidas para extraerles el nitrato de plata y usarlo para fines militares.


title: Cine de Hong Kong

text: El cine hongkonés de la posguerra, al igual que el resto de sus industrias contó con el catalizador de un flujo continuado de capital y talentos importados de la China continental. Este flujo se vio incrementado a partir de 1946 tras restallar la Guerra Civil China, que se había apaciguado durante la ocupación japonesa y la posteriro victoria comunista en 1949. Estos eventos cambiaron deforma dramática el centro de la industria cinematográfica de Shanghái a Hong Kong, cuya industria se incrementó al exportar películas a otros países del Sudeste asiático, especialmente a aquellos que recibieron más expatriados, así como a las comunidades Chinas de los países occidentales.


title: Cine de Hong Kong

text: La posguerra también estableció la bifurcación de la industria en dos sectores paralelos, uno cuya producción se llevaba a cabo en mandarín, el dialecto dominante de la población de expatriados procedentes del continente y otro en cantonés, hablado por la mayoría de los nativos de Hong Kong. Las películas en mandarín contaban con mayores presupuestos y una producción más lujosa, entre otras razones, debido a un mayor mercado de exportación, el prestigio de los directores de Shanghái y el prestigio cultural del mandarín, idioma oficial de China y el empleadopor su élite política y literaria. Durante décadas, el cine en cantonés, aunque más productivo, fue relegado culturalmente a un segundo plano.


title: Cine de Hong Kong

text: Otro de los factores importantes de la historia del cine hongkonés es la ley británica establecida en 1963 por la cual todas las pelícuals debían ser subtituladas en inglés, de modo que su contenido político pudiera ser evaluado. Las productoras supieron aprovechar esta ley, subtitulando las películas también al chino, lo que hacía que estas fueran más accesibles a los hablantes de otros dialectos. El empleo de subtítulos en inglés tuvo como consecuencia un aumento de la popularidad de estas películas en occidente.


title: Cine de Hong Kong

text: Durante este periodo dominaban las producciones basadas en óperas cantonesas. Las estrellas más conocidas del periodo eran la pareja de actrices formada por Yam Kim Fai y Pak Suet Sin (Yam-Pak). Yam se especializaba en los papeles masculinos en contraposición a los femeninos de Pak, juntas realizaron más de 50 películas, entre ellas "The Purple Hairpin" (1959), una de las más populares.


title: Cine de Hong Kong

text: Las películas de artes marciales de bajo presupuesto también se hicieron muy populares. Se realizó una serie de cerca de 100 películas de Kung Fu, protagonizadas por Kwan Tak Hing en el papel del héroe histórico Wong Fei Hung, comenzando por "The True Story of Wong Fei Hung" (1949) y finalizando con "Wong Fei Hung Bravely Crushing the Fire Formation" (1970). El género wuxia también fue muy popular, con obras como "The Six-Fingered Lord of the Lute" (1965) protagonizada por el ídolo adolescente Connie Chan Po-chu, así como lo dramas familiares de la vida contemporánea.


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text: Los principales estudios de la producción en mandarín durante los años 60 eran el de los Hermanos Shaw y los Estudios Cathay, los cuales eran grandes rivales.


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text: La mayor producción de los estudios Shaw fue el musical "The Love Eterne" (1963) el cual pertenece al género "Huángméidiào" (黃梅調), derivado de la ópera china; las épicas históricas se entremezclaban frecuentemente con los "Huángméidiào", como ocurre en obras como "The Kingdom and the Beauty" (1959). Ambas películas fueron dirigidas por Li Han Hsiang de Estudios Shaw. Fueron extremadamente populares los melodramas románticos como "Red Bloom in the Snow" (1956), "Love Without End" (1961), "The Blue and the Black" (1964) y diferentes adaptaciones de novelas de Chiung Yao. Los musicales de estilo Hollywood fueron también muy populares, en este caso con los estudios Cathay, como puede verse con obras como "Mambo Girl" (1957) y "The Wild, Wild Rose" (1960).


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text: Durante la segunda mitad de los años 1960 los hermanos Shaw inauguraron una nueva generación de wuxias más intensos y menos fantasiosos, con una producción más lujosa y llena de acrobacias y violencia; esta tendencia fue importada dada la popularidad del cine de samuráis procedente de Japón, así como por la pérdida de espectadores con la expansión de la televisión. Ese cambió marcó a la industria, que giró de un sistema de géneros más acorde a los gustos tradicionalmente femeninos como la comedia o el drama al cine de cine de acción hongkonés. Una de las principales claves en esta nueva tendencia fue la saga de películas de "El templo del loto rojo" (1965) de Xu Zenghong, así como "Come Drink with Me" (King Hu, 1966), "Dragon Inn" (1967, realizada en Taiwán) y "Tiger Boy" (Chang Cheh, 1966), "The One-Armed Swordsman" (1967) y "Golden Swallow" (1968).