title: Museo de la Acrópolis

text: Las 92 metopas representan la gigantomaquia, la lucha de los atenienses contra las amazonas, la lucha entre centauros y lápitas y la toma de Troya.


title: Museo de la Acrópolis

text: En uno de los frontones se representaba el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus y en el otro la lucha entre Atenea y Poseidón por la posesión del Ática.


title: Museo de la Acrópolis

text: Contiene los frisos y las cariátides originales (excepto una que se encuentra en el Museo Británico) del Erecteion.


title: Museo de la Acrópolis

text: Entre los elementos decorativos del templo de Atenea Niké se encuentra el friso, donde se representan dioses y diversas batallas. En el mismo templo se encontraba el parapeto del bastión sobre el que se alza el edificio decorado con relieves de motivos tales como Niké llevando toros a sacrificar, una figura de Niké alada atándose la sandalia y una representación de Atenea sentada.


title: Museo de la Acrópolis

text: De los propileos de la acrópolis se puede destacar un busto de Hermes Propileo («de la entrada») de mármol pentélico que fue visto por Pausanias (II, 22, 8).


title: Museo de la Acrópolis

text: Recoge inscripciones, relieves y estatuas de personas célebres, dioses y héroes y otros restos comprendidos en los periodos clásico, helenístico y romano.


title: Museo de la Acrópolis

text: Procedente del santuario de Artemisa Brauronia se conserva un busto de Artemisa Brauronia, de 56 cm de altura. Se cree que es la cabeza de la estatua realizada por Praxíteles de más de 3,5 m que en el siglo II aún podía verse en el templo.


title: Museo de la Acrópolis

text: Algunos de los objetos más destacados son una estatua de mármol de Procne e Itis, de fines del siglo V a. C. un busto de Alejandro Magno del periodo helenístico, una lámpara de bronce en forma de barco de guerra, del fines del siglo V a. C. y un busto que quizá representa a Plutarco.


title: Panik

text: Panik (antiguamente Nevada Tan) fue una banda de rap rock alemana formada por seis miembros, cuatro de ellos, de Neumünster. Se establecieron en Hamburgo en 2007 bajo el nombre de Nevada Tan. Cinco de los componentes ya se encontraban anteriormente (en el año 2002) en una banda llamada Pan!k. El 20 de enero de 2008, Nevada Tan anunció que había cambiado oficialmente su nombre de Nevada Tan a Panik por diferencias con sus mánager y productores, y cambiaron de discográfica, de Universal Records a Vertigo Records. El 11 de noviembre de 2009, la productora anunciaba que el grupo se disolvía a causa de no lograr ventas suficientes de sus discos, por lo que su existencia finaliza en un último concierto en Francia en el 2010.


title: Panik

text: Todo comenzó en Neumünster, a 70 KM de Hamburgo, cuando David Bonk Y Timo Sonnenschein empezaron a hacer música en la secundaria. Junto con dos amigos, Jan Werner y Christian Linke, fundan la banda "Pan!k".


title: Panik

text: Tras un tiempo, T:mo, cansado de la guitarra, cede su puesto a David y añaden a Juri Schewe, otro amigo, en el puesto de batería.


title: Panik

text: Gracias a un anuncio publicado en su sitio web, David encuentra a Franky Ziegler, que más tarde entra al grupo como cantante melódico. "Yo sabía desde el principio que podíamos crear juntos algo que todavía no había habido hasta ahora en esta forma" comenta Franky y Timo explica: "No queríamos quedarnos a un paso de todo, sólo porque faltara un elemento. Musicalmente, queríamos darlo todo. Con Franky, hemos encontrado lo que buscábamos. Inmediatamente después de conocerle pensé: Ahora, podemos empezar". Los chicos firman con Universal Records y cambian su nombre a Nevada Tan, por sugerencia de sus productores, Eddy Höfler y Lalo Titenkov, con los que rompieron su contrato el 19 de enero de 2008. Tras este incidente, volvieron a cambiar su nombre por Panik.


title: Panik

text: Panik combinaba elementos de rap con hard rock, lo que Linke describió como "Crossover". Aunque a ellos no les agradaba, a menudo su estilo era comparado con el de Linkin Park. Los miembros de la banda decían que la ira los motivaba, y que la única manera en la que podían expresar sus emociones era en su lengua materna, el alemán. El desarrollo y las emociones del grupo caracterizarón su sonido y sus canciones: "Precisamente porque somos seis, desde el primer momento tenemos muchas ideas, tenemos que debatir muchas cosas. Sin embargo, hemos encontrado nuestra forma de acelerar el proceso creativo y participar, sin embargo, cada uno trabajando en las canciones", dijo David. Y los demás completan: "Hemos utilizado Internet para comunicarnos las ideas de canciones y textos. Luego, nos reuníamos y podíamos trabajar más profundamente sin discusiones o debates."


title: Panik

text: La primera presentación oficial de la banda fue en "The Dome 41" en Mannheim, el 2 de marzo de 2007.


title: Panik

text: Nevada Tan actuó en el Open Air más grande de Alemania en el verano de 2007, "Schau nicht weg!" (¡No apartes la mirada!), organizado por la revista BRAVO y el canal de televisión VIVA, contra el bullying. El concierto se hizo el 25 de agosto de 2007, frente a la Puerta de Bradenburgo. Más de 50 estrellas apoyaron el evento. Hubo 119.000 personas de audiencia. Nevada Tan fueron uno de los ocho artistas principales, junto con LaFee, Sarah Connor, Bushidō, Monrose, Gentleman, MIA. y US5.


title: Panik

text: Durante el verano de 2007 dieron un concierto en París, Francia, y debido al numeroso grupo de fanes, han vuelto varias veces para dar más conciertos. Franky, cantante de la banda, es el único miembro que nació en Heidelberg, al sur de Alemania. Conoció a David a través de Internet. Para conocer a los otros, viajó a Neumünster y, tras ser aceptado como miembro de la banda, se estableció allí de manera permanente. También confesó que le costó acostumbrarse a la fama, porque fue criado en una ciudad pequeña y que es muy nostálgico, extrañaba a su familia y a su pueblo. En octubre, de 2007 BRAVO confirmó que salía con Leo, una candidata en el concurso televisivo Popstars, que aspiraba a formar parte de Monrose, y llegó a la final. A principios de 2008, rompieron debido a la distancia entre ellos, pero los rumores sugieren que Leo solo pretendía utilizar a Franky para promocionarse, y romper con él tras conseguir un contrato discográfico.


title: Panik

text: T:mo Es el MC de Panik. Su padre tocaba el bajo en la banda alemana "Ilegal 2001", de modo que tuvo su primer contacto con la música bastante pronto. Uno de sus hobbies es realizar películas y vídeos de música, de hecho él produjo el vídeo de su canción "So wie du" (Como Tú). El vídeo de "Neustart" es su propia puesta en escena contra los enemigos que tuvo en la escuela. Como David, rechaza a su padre, Fred Sonnenschein por divorciarse de su madre cuando él tenía 1 año. A menudo habla de la difícil adolescencia que tuvo que pasar, por no recibir ayuda monetaria de su padre y confeso que con 15 años ya estaba trabajando, viviendo con su madre en un apartamento de una sola habitación. David dice que es un vegetariano empedernido y que nunca corre, solo camina rápido.


title: Panik

text: David es el pianista y guitarrista de la banda. Él y T:mo han sido amigos desde la niñez. Su amistad ha durado por más de 16 años. Aunque fueron a diferentes escuelas, siguieron en contacto todo el tiempo. Los otros miembros de la banda se reúnen en la casa de David para ensayar y exponer ideas. En el garaje de su casa tiene un estudio, que su madre y su padrastro le construyeron, para animarle a seguir en la música. La canción "So wie du" habla de su padre y de como abandono a su familia sin decir nada y engaño a su mujer. Es el productor del último single de la banda, "Was würdest su tun?", ya que el sencillo se grabó en parte en su casa. El 28 de mayo de 2008 David fue trasladado al hospital, sin conocerse las causas, solo se reveló que por prevención, en el canal de Panik en KYTE se colgó un vídeo de David siendo trasladado por la ambulancia. Se rumorea que sufrió algún tipo de reacción. Adora a los niños y le gustaría viajar a Japón.


title: Panik

text: Jan es el DJ de la banda. Fue la incógnita más grande de la banda, porque usaba una máscara negra que le cubría toda la cara, excepto por los ojos. En una sesión de fotos exclusiva para BRAVO se quitó la máscara por primera vez, y confeso que era muy tímido como para mostrar su rostro una vez que la banda alcanzó la fama. Sin embargo, continúa utilizándola para los conciertos, dado que se ha convertido su marca personal. Según David, es "el más pequeño, pero el más grande" y "un puñetero fumador".


title: Panik

text: Linke, el bajista, también nació en Neumünster. Tiene mucha fluidez con el inglés y es un ávido lector. Se hizo su primer tatuaje hace algunos meses, en su codo. Dice: "Edmond Dantès", personaje principal de "El conde de Monte Cristo", quien busca venganza, pero cuando la consigue, queda insatisfecho. Linke dijo que el tatuaje le recordará siempre lo autodestructiva que es la venganza en realidad. Es muy popular en MySpace, sobre todo tras colgar sus propias canciones. Quiere escribir un libro con su hermana, André Linke, quien suele escribir libros infantiles de ciencia ficción. También le gustaría sacar un disco solista y suele escribir sus propias canciones. A menudo lo llaman Chris o Lefti (Izquierdito). Su fama también ha convertido en "famoso" a su hermano Sebastian, que ha declarado que no quiere "hablar de Chris o Panik" y está molesto por el hecho de que la gente le agregue al MySpace porque este obsesionada con Linke o Panik. Es zurdo.


title: Panik

text: Juri es el batería de la banda. Los otros miembros dicen que es el más trabajador de todos. Incluso finalizó la secundaria con la media más alta. Él es como el "líder" de la banda: es quien habla con la discográfica sobre decisiones importantes, y se ocupa de los asuntos legales y financieros. En sus propias palabras, "El dominio de David es Internet, T:mo filma y documenta todo en vídeo. Jan nuestro conductor, Franky es el cocinero, y Linke es quien siempre encuentra algo divertido que hacer". Es también muy inteligente y declaró que acabó sus exámenes con una media de 1'5, cuando en Alemania la nota más alta es 1'0. David dice que Juri es callado, habla despacio y siempre piensa lo que va a decir antes de decirlo, así que "nunca la caga".


title: Panik

text: La banda cambió su nombre oficialmente tras demandar a sus mánager, Eddy Höfler y Lalo Titenkov.


title: Panik

text: La banda declaró que los habían estafado y que no habían recibido ni un solo euro de las ventas de su álbum. Revelaron también que los planeaban explotar como a una banda adolescente. En una entrevista con Stern TV mostraron partes de un vídeo que Timo había grabado y mostraba las condiciones en las que grabaron el álbum. David declaraba que llevaba cuatro días sin ducharse, que no les permitían salir del estudio y que dormían en el suelo.


title: Panik

text: Además, sin que la banda lo supiera, sus mánager aseguraron que era su idea lo de tomar el nombre de ""Nevada Tan"", así que aunque los miembros fuesen despedidos, no podrían hacer uso del nombre, sopena de violar derechos de autor, según lo dicho supuestamente por sus representantes.


title: Panik

text: En la entrevista con Stern TV revelaron que por el trato recibido por la banda, el contrato con los productores y mánager no era válido. Aun así, y aunque la banda estaba libre de ataduras con sus productores, no pudieron volver a usar el nombre que les hiciera famosos, el de Nevada Tan. Esto derivó en un declive para su carrera, lo que finalmente les llevó a la desintegración entre los años 2009-2010.Niemand hört dich (Nadie Te Oye) - 20 de abril de 2007


title: Panik

text: 01. Revolution (Revolución)


title: Panik

text: 02. So wie du (Como tú)


title: Panik

text: 03. Neustart (Reempezar)


title: Panik

text: 04. Vorbei (Acabado)


title: Panik

text: 05. Niemand hört dich (Nadie te oye)


title: Panik

text: 06. Warum? (¿Por qué?)


title: Panik

text: 07. Wie es ist? (¿Cómo está esto?)


title: Panik

text: 08. Alles endet hier (Todo acaba aquí)


title: Panik

text: 09. Dein Echo (Tu eco)


title: Panik

text: 10. Himmel hilf (Ayuda del cielo)


title: Panik

text: 11. Geht ab (Me voy)


title: Panik

text: 12. Ein neuer Tag (Un nuevo día)


title: Panik

text: 13. Nevada Tan/Niemand hört dich - Desktopplayer


title: Panik

text: Lass mich fallen (Déjame caer) - 25 de octubre de 2009


title: Panik

text: 1. Jeder (Cada uno)


title: Panik

text: 2. Unsere Zeit (Nuestro tiempo)


title: Panik

text: 3. Lass mich fallen (Déjame caer)


title: Panik

text: 4. Keiner merkt es (Nadie se da cuenta)


title: Panik

text: 5. Perfekt (Perfecto)


title: Panik

text: 6. Morgencafé (Café de mañana)


title: Panik

text: 7. Wollt nur wissen (Sólo quiero saber)


title: Panik

text: 8. Kinder (Niño)


title: Panik

text: 9. Was würdest Du tun (¿Que harías tu?)


title: Panik

text: 10. Noch nicht tot (No muertos todavía) 11. Ein letztes Mal (Una vez más)


title: Panik

text: 12. Wir geben's zu (Lo admitimos)


title: Panik

text: 13. Bevor Du gehst (Antes de irte)Revolution (Revolución) - 30 de marzo de 200701. Revolution (Revolución)


title: Panik

text: 02. Niemand hört dich (Nadie Te Oye)


title: Panik

text: 03. Revolution - Ray Stantz Remix


title: Panik

text: 04. Revolution - Extended Version


title: Panik

text: 05. Revolution - STI Remix


title: Panik

text: 06. NT - Soft. Player incl. Clip, Making of und Fotos 01. Revolution (Revolución)


title: Panik

text: 02. Niemand Hört Dich (Nadie Te Oye)


title: Panik

text: 03. Revolution - Ray Stanz Remix


title: Panik

text: 04. Revolution - Versión Extendida01. Revolution (Revolución)


title: Panik

text: 02. Revolution - Ray Stanz Remix Vorbei (Acabado) - 8 de junio de 2007"(Disco 1)"


title: Panik

text: 01. Vorbei (Acabado)


title: Panik

text: 02. Vorbei - STI Remix


title: Panik

text: "(Disco 2)"


title: Panik

text: 01. Positiv (Positivo)


title: Panik

text: 04. Nevada Tan Software Player01. Vorbei (Acabado)


title: Panik

text: 02. Vorbei - Tai Jason Remix01. Vorbei (Acabado)


title: Panik

text: 02. Positiv (Positivo)


title: Panik

text: 03. Vorbei - Tai Jason Remix


title: Panik

text: 04. Vorbei (Video) (Data Track) Neustart (Reempezar) - 24 de agosto de 2007 01.Neustart (Reempezar)


title: Panik

text: 02.Du Schweigst (Te callas)


title: Panik

text: 03.Neustart - STIRemix


title: Panik

text: 04.Neustart - Video


title: Panik

text: 05.Geht ab - Video01. Neustart (Reempezar)


title: Panik

text: 02. Neustart - Evoks RemixWas würdest du tun? (¿Qué harías tu?) - 15 de febrero de 200801.Was würdest du tun? (¿Qué harías tu?)


title: Panik

text: 02.Wegweiser (Señal)


title: Panik

text: 03.Immernoch da - Live (Aquí estamos) Lass mich fallen (Déjame caer)- 4 de agosto de 200901. Lass mich fallen (Déjame caer)


title: Panik

text: 02. Jeder (Cada uno)


title: Panik

text: 03. An alle leute (A todas las personas)


title: Panik

text: Niemand hört dich - LIVE - 28 de octubre de 2007


title: Panik

text: "Live en Heidelberg"


title: Panik

text: 01. Intro


title: Panik

text: 02. So wie du (Como Tú)


title: Panik

text: 03. Neustart (Reempezar)


title: Panik

text: 04. Es kommt der Tag (Llega el día)


title: Panik

text: 05. Warum? (¿Por qué?)


title: Panik

text: 06. Geht ab (Me Voy)


title: Panik

text: 07. Himmel hilf (Ayuda Del Cielo)


title: Panik

text: 08. Wie es ist? (¿Qué es esto?)


title: Panik

text: 09. Revolution (Revolución)


title: Panik

text: 10. Positiv (Positivo)


title: Panik

text: 11. Dein Echo (Tu Eco)


title: Panik

text: 12. Niemand hört dich (Nadie Te Oye)


title: Panik

text: 13. Vorbei (Olvida)14. Fühlst du (¿Lo sientes?)


title: Panik

text: 15. Ein neuer Tag (Un Nuevo día)01. So wie du (Como Tú)


title: Panik

text: 02. Revolution (Revolución)


title: Panik

text: 03. Vorbei (Olvida)


title: Panik

text: 04. Geht ab (Me Voy)


title: Panik

text: 05. Neustart (Reempezar)01. Making of Revolution


title: Panik

text: 02. Making of Vorbei


title: Panik

text: 03. Makinf of Live in Heidelberg


title: Panik

text: Nevada Tan (a.k.a. Panik) debutó con éxito en las listas de éxitos: el primer sencillo, "Revolution", entró en las listas en el puesto nº15, su álbum debut "Niemand hört dich" (Nadie Te Oye) llegó al n.º8 y el DVD "Niemand hört dich - Live" entró en el nº10.


title: Panik

text: La banda también se hizo muy popular gracias al apoyo de la revista BRAVO y el canal VIVA. -El nombre original de la banda viene de Nevada-tan, una niña japonesa que asesinó a una compañera con un cúter.


title: Panik

text: -Las primeras fotos de nevada Tan en BRAVO fueron en estilo Manga.


title: Panik

text: -David ha ganado premios por tocar el piano en una competencia llamada "Jugend musiziert".


title: Panik

text: -El segundo video del sencillo "Vorbei" muestra a los miembros de la banda como Ninjas.


title: Panik

text: -T:mo tiene un tatuaje con el logo de la primera banda Panik en su brazo derecho.


title: La Ramadita

text: La Ramadita es una localidad del Departamento Tinogasta, en el oeste de la provincia argentina de Catamarca.


title: La Ramadita

text: Se la considera parte de la aglomeración urbana de la ciudad de Fiambalá, totalizando unos .


title: La Ramadita

text: Ocurrió el , a las 12.57 de 6,4 en la escala de Richter; a 28º26' de Latitud Sur y 66º09' de Longitud Oeste ()


title: La Ramadita

text: Destruyó la localidad de Saujil, y afectó severamente los pueblos de Pomán, Mutquín, y entorno. Hubo heridos y contusos.


title: La Ramadita

text: La sismicidad de la región de Catamarca es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años en áreas aleatorias. Sus últimas expresiones se produjeron:


title: Pedro Mairata Gual

text: Pedro Mairata Gual, más conocido como Mairata (Mancor del Valle, Mallorca, 15 de enero de 1979) es un futbolista español que juega en el Gimnàstic de Tarragona de la Segunda División B de España en la posición de defensa.


title: San Rafael (México)

text: La ciudad y municipio de San Rafael se ubica en la región central del estado mexicano de Veracruz, al oriente de la República Mexicana. Limita con los municipios de Tecolutla, Martínez de la Torre, Misantla, Nautla y el litoral del Golfo de México, es principal productor de plátano, limón, ganadería, productos lácteos,y el conocido pan francés (pan de agua).


title: San Rafael (México)

text: El 24 de abril de 1833 los primeros colonos, en su mayoría procedentes de Dijón, en el actual departamento de Côte-d'Or y de Champlitte, una población ubicada en el actual departamento de Haute-Saône, se embarcaron desde el puerto de El Havre en Francia, con la esperanza de mejores condiciones de vida, animados por Stephan Guénot, llegaron al poblado de Jicaltepec ubicado sobre el margen derecho del río Nautla. Estas familias, en su mayoría campesinos, tenían como objetivo fundar una granja colectiva, para lo cual se les ofrecieron casas y tierras pero fueron engañados, no había nada y empezaron a luchar contra el clima y los peligros de la selva tropical.


title: San Rafael (México)

text: La colonia fue creciendo poco a poco, gracias al trabajo ejemplar de sus habitantes quienes se constituyeron como los primeros pobladores de San Rafael; perseguidos durante la guerra con Francia en el siglo XIX fueron declarados enemigos de México, por lo que en 1839 viajaron a pie hasta el Puerto de Veracruz, donde después de varios días se entrevistaron con el entonces presidente Antonio López de Santa Anna; quien al ver las condiciones tan precarias del grupo, les extendió un salvoconducto y así evitaron los hostigamientos de caciques locales. Con la ayuda del general Carlos Arellano Tapia, poco tiempo después fundaron en los terrenos adquiridos por Rafael Martínez de la Torre sobre el margen izquierdo del río Nautla (comprendiéndose la zona entre Paso de Telaya, Zopilotes –hoy San Rafael–, Ojite y Mentidero) el primer asentamiento conocido en aquella época como Zopilotes. Posteriormente se le da el nombre de Manuel Acuña, para después cambiarse por el actual "San Rafael", dando origen a la última de las colonias de migrantes franceses en México.


title: San Rafael (México)

text: Inicialmente los colonos se integran al cultivo de la vainilla silvestre, y posteriormente dos de ellos traen de Francia la técnica de fecundación artificial, convirtiendo a San Rafael en uno de los centros vainilleros más importantes. En 1876 se funda la primera escuela en donde se enseñaba el Español y el Francés. En septiembre de 1888 las cosechas, animales y algunas casas son arrasadas por una gran inundación. En la primera década del siglo XX entra el servicio de telégrafos y correo a la región. Con la nueva Constitución Mexicana después de la Revolución, las familias de origen francés obtienen sus documentos de naturalización y se convierten en ciudadanos mexicanos. En esa época se inicia la siembra del plátano roatán y se inicia la cría del ganado cebú. Para 1941 inicia la construcción de la carretera nacional de Puebla hasta Nautla, lo que fomentó la riqueza de la región.


title: San Rafael (México)

text: Tiene límites administrativos con los siguientes municipios y/o accidentes geográficos, según su ubicación:


title: San Rafael (México)

text: Colindando al norte con Tecolutla, al sur con Misantla, al este con Golfo de México y al oeste con Martínez de la Torre (municipio).


title: San Rafael (México)

text: En la actualidad los habitantes de la ciudad son descendientes de estos migrantes franceses, familias mexicanas originarias del lugar y allegados a la región por el beneficio del clima o trabajo. Existe una prestigiada ganadería, se cultiva plátano, cítricos y vainilla. Los migrantes franceses de San Rafael introdujeron las técnicas de fecundación de vainilla en México con tanto éxito que el producto se exportó a Francia durante mucho tiempo.


title: San Rafael (México)

text: Después de años de lucha por independizarse del municipio de Martínez de la Torre, en el 1° de enero del 2004 San Rafael consigue su municipalidad, convirtiéndose así en el municipio 211 del estado de Veracruz.


title: San Rafael (México)

text: En el segundo semestre del 2007 se inauguró el Museo de San Rafael, en donde se puede conocer la historia de la región de la cuenca baja del río Bobos, desde la época prehispánica hasta el siglo XX.


title: San Rafael (México)

text: Desde el 1° de enero de 2004, cuando San Rafael adquiere su municipalidad, ha tenido los siguientes Presidentes Municipales:


title: San Rafael (México)

text: 1° Germán Camilo Castagne Maitret (Enero-Febrero 2004)-por fallecimiento


title: San Rafael (México)

text: 2° Emilio Ismael Prigada Millot (Febrero-Diciembre 2004)-Presidente Municipal Suplente


title: San Rafael (México)

text: 3° Humberto Faibre Wolf (2005-2007)


title: San Rafael (México)

text: Se conservan muchas tradiciones francesas en las familias más antiguas como la elaboración casera del queso, el pan y el vino. Durante el verano este bello pueblo se viste de fiesta por su tradicional carnaval efectuado en la 2.ª semana del mes de julio. Durante la celebración se subastan ganado bovino y otros productos de la región. Otras actividades tradicionales consisten en la quema del mal humor, donde se quema una piñata que lo simboliza, también se realizan presentaciones artísticas, la coronación de reina del carnaval, un paseo de carros alegóricos, fiesta de disfraces y bailes populares todos los días. Más recientemente, se ha establecido "El Baile de la Banana" en la Semana Santa, el cual se ha convertido en un evento con sana diversión obligado para las personas de la región.


title: San Rafael (México)

text: Está compuesta por platillos de tendencia francesa, así mismo en la elaboración de vinos de frutas de la temporada, como son de naranja, capulín, guanábana, maracuyá, durazno entre otros, de la manera se elaboran quesos en sus variedades de: borona, manchego, botanero de crema, tajada y estilo ranchero. En los postres podemos encontrar, carlota de frutas de temporada, suflé de limón, huevos nevados, galletas de nata, buñuelos, pay de queso y sin fallar el tradicional pan de agua.


title: KHNL

text: KHNL (""KHNL NBC 8"") es la estación de televisión afiliada a la NBC en el estado de Hawái, en los Estados Unidos. Con sede en Honolulu, KHNL trasmitió por primera vez como Canal 13 el 4 de julio de 1962 bajo la sigla KTRG desde un transmisor ubicado en la cima del Hawaiian Village Hotel en Waikiki. La televisora actualmente está en manos de Raycom Media y tiene cobertura satelital en todas las Islas Hawaianas para retransmitir programas fuera del área metropolitana de Honolulu. Su transmisor principal se ubica en Honolulu. KHNL también se ve en el canal de cable 8 en Oceanic Cable, razón por la cual se refiere a la señal como ""KHNL NBC 8"" a pesar de que esa no es la frecuencia en la señal abierta. Además, KHNL es la estación hermana de KFVE-TV, la señal local afiliada a MyNetworkTV.


title: KHNL

text: Sin estar afiliada a alguna televisora nacional, KTRG transmitía programación en inglés y japonés. Tenía un noticiero local llamado "Nightly News". Bajo nuevos dueños en 1967, KTRG se convirtió en KIKU, el cual ofrecía programación en japonés de 5:00 a 10:00 p.m., seguido de la programación en inglés de 1:00 a 5:00 p.m., y de 10:00 a 11:00 p.m. Los programas en inglés incluían películas antiguas, westerns, y dibujos animados. A finales de la década de 1970 la televisora emitía programación en inglés de 7.00 hasta las 19.00 y la programación en japonés de 19.00 a 22.00, y luego retornaba la programación en inglés pasadas las 22.00 hasta el cierre de transmisiones.


title: KHNL

text: En 1981 la estación de TV se convirtió en un canal que emitía programación completamente en inglés, entre series, películas y dibujos animados. La programación en japonés se trasladó a varias estaciones en UHF.


title: KHNL

text: En 1984, la sigla fue cambiada nuevamente de KIKU a KHNL y se apodó a sí misma como la "Alternativa Noticiosa" ("News Alternative") y "Free Movie Channel". La televisora también comenzó a emitir competencias atléticas de la Universidad de Hawái en Manoa.


title: KHNL

text: En 1986, KHNL firmó un contrato de programación con la naciente FOX Network, la cual comenzó a transmitir en 1987 programas como "Joan Rivers Show", "Tracey Ullman Show", y "Married with Children". No fue sino hasta 1993 que KHNL adoptó el nombre "FOX13". Al año siguiente, KHON anunció que terminaba su afiliación con NBC. Desde que perdió su afiliación con FOX, KHNL decidió afiliarse con NBC.


title: KHNL

text: Con la nueva afiliación, KHNL comenzó la construcción en 1995, del primer departamento de prensa completamente digital en el mundo. Fue una de las últimas estaciones de televisión grandes en Hawái en poner al aire un noticiero. Fue también la primera estación de noticias en utilizar fibra óptica para realizar despachos noticiosos en directo desde las islas vecinas. Los antiguos lectores de noticias de KITV Dan Cooke y el lector de deportes Robert Kekaula se cambiaron a KHNL durante ese tiempo para comenzar las primeras transmisiones. Ese mismo año, KHNL creó un nuevo nombre para su marca, "KHNL Hawaii News 8". Con todos los cambios, KHNL logró exitosamente escalar en las cifras de audiencia que su rival KHON había liderado por décadas. El 1 de enero de 1996, KHNL se convirtió oficialmente en la nueva afiliada de NBC, convirtiéndose en "NBC Hawaii News 8". Durante 1996, la televisora ganó el primer premio Emmy recibido por una estación de televisión local. Al año siguiente, la estación hizo un trato con el periódico Honolulu Star-Bulletin para utilizar servicios de encuestas. En los años siguientes, los lectores de noticias y reporteros han ido y venido. En 2003, KHNL llamó la atención de todo el país al colocar al perro cómico Triumph como lector del pronóstico del tiempo. Triumph fue invitado a la televisora luego de conversar con la gente que audicionaba para el reality-show American Idol en Hawái. En septiembre de 2004, la estación cambió de nombre, para ser "KHNL NBC 8".


title: Hopalanda

text: Una hopalanda, abreviadamente hopa, es una prenda de vestir que constituyó el exterior del traje masculino o femenino en Europa, en los siglos XIV y XV. Este vestido era una especie de bata, a veces larga, a veces corta, con mangas muy largas que llegaban hasta el suelo. Un cuello derecho y alto la mantenía unida al cuello. Era justa de talle y se ceñía a la cintura por un cinturón.


title: Hopalanda

text: La naturaleza del traje determinaba la longitud de la hopalanda. Para ir al baile, era corta, a veces tan corta que apenas cubría la parte de los muslos. Para los pajes y los criados, así como para los trajes de caza, era norma que cubriera hasta por encima de la rodilla. Las hopalandas largas eran utilizadas para las recepciones o paseos.


title: Hopalanda

text: Esta prenda de vestir también se adornaba a menudo con numerosas decoraciones. Estas tenían por objeto mostrar la gloria y el prestigio de la persona que la llevaba. El exterior del vestido se adornaba así con bordados, con perlas o con telas preciosas. El interior podía estar hecho con terciopelo, satén, lana o también de piel vuelta.


title: WFIL

text: WFIL es el nombre de una radioemisora, y también el ex nombre de una televisora, que sirve a los habitantes de Filadelfia, Pensilvania. Su transmisor se encuentra en Lafayette Hill, Pensilvania.


title: WFIL

text: Ubicada en el 560 del dial AM, WFIL está inmediatamente adyacente a la WMCA de Nueva York (570 AM), y las dos emisoras tienen historias muy similares: ambas estaban entre las 40 estaciones más escuchadas en la década de 1960, y ambas tienen actualmente un formato religioso, esencialmente católico. WFIL y WMCA son estaciones de 5 kW de potencia, y ambas mantienen líneas telefónicas de ayuda, siendo las primeras radioemisoras en los Estados Unidos en realizar eso.


title: WFIL

text: WFIL fue creada tras la fusión de dos radioemisoras que habían sido fundadas en 1922. Una de ellas usaba la sigla WFI, la otra tenía como sigla WDAR. Cada una de ellas eran propiedad de tiendas departamentales de Philadelphia; WFI era operada por Strawbridge and Clothier, mientras que WDAR era propiedad de Lit Brothers. Cerca de 1924, WDAR adquirió la sigla WLIT. A fines de la década de 1920, las dos estaciones trabajaban en conjunto en varios programas, promociones, y patrocinios. En 1935, los 2 operadores acordaron fusionarse donde cada tienda departamental tuviera representación en el consejo directivo. La nueva sigla se convirtió en WFIL, una combinación de las 2 siglas anteriores.


title: WFIL

text: La nueva WFIL estuvo afiliada con la NBC. En 1947, WFIL fue comprada por Triangle Publications, Inc. de Walter Annenberg que también adquirió el periódico "The Philadelphia Inquirer". Las estaciones hermanas de WFIL durante la tutela de Triangle Publications eran WFIL-FM y WFIL-TV en Filadelfia, WNHC AM-FM-TV en New Haven, KFRE AM-FM-TV en Fresno, California, WFBG AM-FM-TV en Altoona, Pensilvania, WNBF AM-FM-TV en Binghamton, Nueva York, y WLYH-TV en Lancaster/Lebanon, Pensilvania.


title: WFIL

text: Triangle Publications vendió WFIL AM-FM-TV a Capital Cities Broadcasting (Capital Cities Communications) en 1971 con las radioestaciones a diversas empresas, WFIL a LIN Broadcasting y WFIL-FM a Richer Communications la cual cambió su sigla a WIOQ. WFIL-TV cambió su sigla a WPVI-TV.


title: WFIL

text: Los primeros estudios de WFIL estaban en el edificio Widener en el centro de Philadelphia. Bajo la tutela de Triangle Publications las emisoras se trasladaron a sus nuevas dependencias en la esquina de 46th y Market Street en West Philadelphia adyacente a la Arena, las primeras dependencias de televisoras destinadas exclusivamente para tal fin.


title: WFIL

text: Fue en ese lugar donde Triangle comenzó a transmitir el programa "Bandstand" (posteriormente llamado "American Bandstand"), primero con Bob Horn, luego con Dick Clark como conductor. Clark comenzó en la radio WFIL como disc jockey en 1952, tras llegar desde Utica, Nueva York. Él continuó conduciendo el programa de televisión por 31 años, los últimos 30 como un show de carácter nacional emitido por la ABC. Clark trasladó el programa a Hollywood en 1964.


title: WFIL

text: Poco después de que Clark emergiera en la escena nacional, se transformó en la mayor figura del rock and roll, ya que a través de "Bandstand" sirvió de plataforma a la fama de las grandes estrellas de la época.


title: WFIL

text: En febrero de 1964, Triangle se trasladó las estaciones WFIL a un nuevo centro de transmisión en la esquina de City Line con Monument Avenues en Philadelphia, mientras WPVI continuaba sus transmisiones.


title: WFIL

text: Comenzando el 18 de septiembre de 1966, WFIL inició la transmisión del "Top 40 Rock and Roll".


title: WFIL

text: El formato evolucionó hacia un estilo adulto contemporáneo en 1977. Al mismo tiempo, los estudios de WFIL se reubicaron en Domino Lane en la sección Roxborough de Filadelfia; se cambiaron al edificio de la estación FM WUSL, el cual había adquirido LIN Broadcasting a fines de 1976. La creciente competencia entre estaciones FM en este período generó graves daños a los niveles de audiencia de WFIL. En septiembre de 1981 se probó con música country, pero esto no dio resultados. La estación cambió su estilo, transformándose en una estación de "viejos temas" en agosto de 1983, tocando los éxitos musicales desde 1955 a 1973. El formato funcionó hasta noviembre de 1987, cuando WCAU-FM y WIOQ también adoptaron aquel formato.


title: WFIL

text: WEAZ Inc. compró WFIL en 1987, y luego fue vendida nuevamente en 4 millones de dólares en octubre de 1993 a Salem Communications, y el 1 de noviembre de 1993 la estación fue rebautizada como WPHY, con un formato religioso enfocado en la conversación cristiana y enseñanza religiosa.


title: WFIL

text: La enseñanza cristiana y el formato de conversación todavía se usa actualmente. Cuando una estación de televisión en Carolina del Sur que había estado usando la sigla WFIL salió del aire, Salem inmediatamente adquirió nuevamente la sigla, convirtiéndose nuevamente la radio en WFIL el 6 de septiembre de 1994.


title: WFIL

text: Hoy en día, WFIL es copropietaria local con la WNTP de Salem Communications (990 AM).


title: WPLR

text: WPLR (también conocida como 99.1 PLR o "Connecticut's #1 Rock Station") es una estación de radio con sede en New Haven, Connecticut. Transmite música rock y su propietarias es Cox Radio.


title: WPLR

text: La radioemisora tiene una larga historia en la programación de música rock, con el cual se ha identificado cercanamente desde la década de 1970. Mientras otras estaciones estadounidenses han cambiado su tipo de programación, WPLR ha sido constante en su música.


title: WPLR

text: La ubicación física de la emisora ha cambiado, tal que ahora los estudios son compartidos con otras radios en los suburbios de Milford, Connecticut.


title: WPLR

text: La radioestación generalmente emite rock clásico pero también aparecen canciones más nuevas. También tiene un talk show que se emite de lunes a viernes en la mañana, llamado Chaz & AJ, de 5:30 a 10:00 AM.


title: WPLR

text: El mediodía es animado por Pam Landry de 10 AM a 3 PM, y entre el mediodía y la 1 PM se emite "Landry's Luncheonette", la tarde es conducida en "Your 01' Buddy Lappy" y Mike Lapatino de 3 a 7 PM, en las noches conduce Mike Prodoti de 7 PM hasta la medianoche y el trasnoche (12 PM a 5:30 AM) es animado por Jesse, quien también ayuda en secciones del show Chaz & AJ. Los viernes a las 5:20 se emite el "Wig Out" en el cual el conductor, conocido como Wig Master, entrega sus puntos de vista acerca de diversos hechos. Es tradicional su frase de cierre en la cual dice "You gotta gotta gotta gotta gotta (etc.) wig out!"


title: WPLR

text: PLR es una radioemisora que tradicionalmente ha tenido buenos índices de audiencia en el sur de Connecticut, pero los cambios de formato que han sufrido algunas estaciones de Hartford le han dado audiencia más allá de su estado de origen. La estación tiene una relación estrecha con el promotor de conciertos Jim Koplik y los eventos del nightclub Toad's Place.


title: WBNG-TV

text: WBNG-TV es la televisora afiliada a la CBS en Binghamton, Nueva York. La estación sirve a los habitantes de la zona centro-sur del estado de Nueva York y el centro-norte del estado de Pennsylvania. Transmite su señal analógica en el canal VHF 12, y su señal digital en el canal VHF 7. La televisora también opera el canal WBXI, la única señal de cable afiliada a The CW en Binghamton. La emisora de WBNG se ubica en Binghamton, Nueva York.


title: WBNG-TV

text: Además de la zona de Binghamton, WBNG es la afiliada de la CBS por defecto para la mayor parte del mercado televisivo de Elmira, Nueva York así como el condado de Otsego en Utica, Nueva York.


title: WBNG-TV

text: La estación fue creada el 10 de enero de 1949 como WNBF-TV, y estuvo afiliada con las 4 cadenas de televisión de ese tiempo (CBS, DuMont Television Network, NBC y ABC). La estación paulatinamente fue perdiendo sus afiliaciones con DuMont en 1955 (luego del colapso de la cadena), NBC en 1957 (esta se afilió a WICZ-TV, actual afiliada a FOX) y ABC en 1962 (se afilió con WBJA-TV, luego WMGC y ahora WIVT). La estación adoptó su actual sigla, WBNG-TV, en 1973, cuando la estación fue vendida a Gateway Communications.


title: WBNG-TV

text: En 2000, Gateway Communications fue adqurida por SJL Broadcasting, la cual redujo su personal de 100 a 58 empleados.


title: WBNG-TV

text: En 2002 se puso en marcha la señal digital de la estación, en el canal 7. WBNG-DT comenzó su programación y transmisión en alta deifinición a fines de enero de 2007. Comenzando septiembre de 2007, WBXI transmitirá en simulcast en el nuevo subcanal digital de WBNG.


title: WBNG-TV

text: En abril de 2006 se anunció que Granite Broadcasting haría un acuerdo para adquirir WBNG de Televisión Station Group License Subsidiary, LLC (la sucesora de SJL y subsidiaria de Alta Comunicaciones) por 45 millones de dólares.


title: WBNG-TV

text: Coincidentemente con el trato hecho por Granite, el Gerente General Joe McNamara asumió como gerente general de KHON en Honolulu, Hawaii, la cual fue recientemente adquirida por SJL. Bob Krummenacker asumió el cargo en WBNG.


title: Tristeza de los cítricos

text: La tristeza de los cítricos es una enfermedad provocada por un virus de la familia Closteroviridae, género Closterovirus (CTV, por sus siglas en latín, "Citrus tristeza virus"), que afecta a naranjos, mandarinos y pomelos injertados sobre la variedad de naranjo amargo. Su propagación se produce principalmente mediante pulgones como, por ejemplo, "Toxoptera citricida", y por los instrumentos de poda. El virus de la tristeza debilita el árbol, que da producciones escasas, y llega finalmente a matarlo en varios meses o, si el virus es violento, en dos o tres semanas.


title: Tristeza de los cítricos

text: Los agricultores de Brasil y de otros países de América del Sur usaron la palabra «tristeza», en referencia a la devastación producida por la enfermedad en los años 1930.


title: Tristeza de los cítricos

text: En España, se empezaron a registrar casos de cítricos con síntomas de esta enfermedad a partir de 1957, sobre todo en la variedad Navel, traída en 1910 de Estados Unidos. A medida que su cultivo se extendía en el mundo, para entonces se desconocía la enfermedad. Todas las variedades que se plantaban en la década de los años sesenta estaban contaminadas por uno o varios virus. Esta circunstancia se agravaba con la práctica del sobreinjerto.


title: Tristeza de los cítricos

text: No sería hasta 1979 en que se consigue en España las primeras variedades saneadas de naranjos, tras un procesos que llevó años de búsqueda entre las plantaciones existentes de ejemplares de calidad y libre de virus que serían distribuidos a viveros autorizados para su propagación injertadas sobre los primeros patrones tolerantes a la enfermedad (Citrange Troyer y Carrizo, inicialmente).


title: Tristeza de los cítricos

text: Actualmente en España está prohibido el uso del naranjo amargo como patrón. Este portainjerto debe ser citrange troyer, citrange carrizo, mandarino cleopatra o poncirus trifoliata, que no tienen problemas con el virus de la tristeza. Los viveros injertan yemas certificadas o exentas de los virus más importantes en cítricos.


title: Tristeza de los cítricos

text: La legislación española prohíbe terminantemente realizar nuevas plantaciones o reposiciones utilizando semilleros realizados por el propio agricultor, quien forzosamente debe adquirir los nuevos plantones en los viveros reconocidos oficialmente, que garantizan la certificación de que la planta se halla libre de virus.


title: Saint-Joseph (Reunión)

text: Saint-Joseph, es una comuna francesa situada en el departamento y región de Reunión.


title: Saint-Joseph (Reunión)

text: El gentilicio francés de sus habitantes es "Saint-Joséphois".


title: Saint-Joseph (Reunión)

text: La comuna está situada en el sur de la isla de Reunión.


title: Saint-Joseph (Reunión)

text: Fuente: Insee


title: Endoterapia vegetal

text: La endoterapia vegetal ("Tree Injection" o "Trunk Injections" en inglés), conocida comúnmente como endoterapia, es un método alternativo de tratamiento fitosanitario del arbolado urbano de bajo impacto ambiental. El sistema consiste en la inyección en el tronco de una sustancia nutritiva o fitosanitaria que es traslocada a través del xilema en dirección al ápice de la planta.


title: Endoterapia vegetal

text: La historia de la endoterapia, se remonta al Renacimiento: fue Leonardo da Vinci el que hizo las primeras pruebas con arsénico en los árboles.


title: Endoterapia vegetal

text: Esta tecnología, se comenzó a desarrollar en Estados Unidos en los años 90. De allí pasó a Italia, y desde este país está comenzando a extenderse por Europa.


title: Endoterapia vegetal

text: La endoterapia aporta ventajas respecto a los tradicionales tratamientos aéreos, entre las que destacan la ausencia de nebulización o atomización de productos químicos en el ambiente así como su inocuidad para la salud de las personas (ciudadanos y aplicadores). Además se puede focalizar el tratamiento, evitando así los tratamientos indiscriminados.


title: Endoterapia vegetal

text: Con este sistema se pueden tratar tanto plagas como enfermedades criptogámicas con una eficacia prolongada de hasta un año.


title: Endoterapia vegetal

text: Los usos de la endoterapia se extienden a cualquier tipo de árbol con unos tiempos de aplicación que oscilan entre los 30 segundos hasta los 10 minutos, y dependen del tipo de porosidad del xilema de las angiospermas: anular (ej.: acacia, roble) o difusa (ej. castaño de indias, plátano de sombra).


title: Huehuetéotl

text: Huehuetéotl (en náhuatl: huēhueh-teōtl, ‘dios-viejo’) es el nombre con el que se conoce genéricamente a la divinidad del fuego. Su culto fue uno de los más antiguos de Mesoamérica, como lo testifican las efigies encontradas en sitios tan antiguos como Cuicuilco y Monte Albán.


title: Huehuetéotl

text: En la cultura teotihuacana se le representaba como un anciano arrugado, barbado, desdentado y encorvado. Sentado, Huehuetéotl llevaba un enorme brasero sobre sus espaldas. En otras culturas, el mismo brasero era la propia representación del dios. Se encuentran figuras que representan a Huehuetéotl en muchas culturas alrededor de México.


title: Huehuetéotl

text: La Serpiente de Fuego (Xuihcóatl), el nahual de Xuihtecutli, es relacionado también con Huehuetéotl. Uno de sus símbolos era la cruz de los cuatro rumbos del universo o quincunce, que partían del centro donde él residía.


title: Huehuetéotl

text: A pesar de que Tezcaltlipoca se conoce como el creador del fuego, Huehuetéol es el patrono del fuego en la cultura Azteca. Tezcatlipoca es el primero en llegar a la fiesta del mes “Teotleco” Mientras que Huehuetéotl es el último que se presenta a esa reunión de los dioses. Huehuetéotl es un dios viejo cargado de años que soporta sobre su cabeza un enorme brasero en la cultura teotihuacana. Huehuetéotl además tiene muchas arrugas y pocos dientes. En otras culturas se le representa solamente con el brazero. Incluso en algunas urnas Zapotecas se encuentra representado el dios como un brasero.


title: Huehuetéotl

text: Se cree que la figura más antigua de Huehuetéotl encontrada corresponde a la cultura de Ticomán, una cultura probablemente contemporánea a Cuicuilco que vivía a orillas del lago de Texcoco. También a la cultura de Cuicuilco se le atribuye el culto a Huehuetéotl.


title: Huehuetéotl

text: La relación entre el dios del fuego y Xuihcóatl es compleja. El nahual propio de Xuihtecutli es Xuihcóatl, la serpiente de fuego con un cuerno en la nariz decorado con siete estrellas. Se dice que Huehuetéotl utilizaba a Xuihcóatl como su disfraz. También se dice en otras fuentes que Huehuetéotl y Xuihtecutli son diferentes nombres para el mismo dios. En La piedra del sol, también conocida como Calendario azteca, existen dos de estas serpientes de fuego que transportan al sol en su camino por el cielo. Por esto también, los dioses Tezcatlipoca y Huitzilopochtli, los opuestos o día y noche, son dioses del fuego también y utilizan el disfraz o nahual propio de Xuihcóatl.


title: Huehuetéotl

text: Según la leyenda mexica, una pareja de hombre y mujer inventaron el fuego y asaron peces para alimentarse. Los dioses, indignados por la osadía de la pareja les cortaron las cabezas y los convirtieron en perros. Desde entonces, los hombres se basan en sí mismos para sobrevivir. El fuego aquí, como en la cultura griega, representa el conocimiento dado al hombre para poder decidir por sí mismo, lo que lo separa de su ser divino o de su relación con los dioses.


title: Huehuetéotl

text: El dios del fuego representa una de las más viejas concepciones del hombre mesoamericano; es el dios del centro en relación con los puntos cardinales y además es el brasero (tlecuil) que es el centro de la casa indígena. La importancia del dios del fuego está en la relación directa con la vida diaria de las culturas prehispánicas. Como consecuencia, es uno de los dioses más adorados por los antiguos pobladores de América. Por esto, al dios viejo se le fueron atribuyendo varios nombres diferentes como veremos a continuación, dependiendo de la región y las influencias lingüísticas.


title: Huehuetéotl

text: El fuego estableció un elemento deificado que tuvo un sitio privilegiado en la cosmovisión mexica, porque su presencia destaca como motivo central en sus mitos y ritos. El fuego para los mexicas fue el símbolo del ciclo de cincuenta y dos años. Por eso, el hecho de encenderlo constituyó un acto ritual que repetía la cosmogonía y representaba la renovación de la vida; en consecuencia, el fuego fue considerado el regenerador del mundo. De igual manera, purificaba y atribuía de forma sagrada a tiempos y espacios, sobre todo cuando se restauraba ritualmente la vida social al inicio de cada ciclo.


title: Huehuetéotl

text: En la cosmovisión mexica el dios del fuego estuvo presente en los tres sectores verticales del cosmos y en las cuatro direcciones del plano terrestre. En el cielo, el dios del fuego fue identificado con el sol. La analogía del fuego con el astro rey hizo equiparables los conceptos de cocción y maduración, funciones que estas dos entidades sagradas realizaban respectivamente. Por otro lado, algunas de sus advocaciones se referían al inframundo, por lo que éstas se relacionaban con la muerte. En ese sector su acción fertilizadora y transformadora traía como consecuencia la liberación de las plantas del mundo muerto para propiciar su resurgimiento.


title: Huehuetéotl

text: Además, al asociarlo con acciones tales como la purificación, la transformación y la regeneración, todas ellas dadas en el preciso momento de la transición, fue el encargado de propiciar los cambios en el mundo, por lo que el fuego, como elemento sacralizado, definía y enlazaba los diversos ciclos y procesos sociales, naturales, rituales y míticos. Asimismo, los mexicas lo consideraron como uno de los principios fundadores del mundo, unido al concepto de inicio, pues fue el responsable de la creación del sol, astro imprescindible para la vida del mundo y de los seres que habitan en él. Por otra parte, tuvo la facultad de cohesionar a la familia, a la sociedad y al universo por encontrarse localizado en el centro, sitio desde donde ejercía principalmente su poder transformador y regenerador.


title: Huehuetéotl

text: Con base en algunos de los nombres que ostenta el dios del fuego en las fuentes documentales, se puede decir que esta deidad estuvo relacionada con el principio dual Ometéotl, el cual se desdoblaba en la deidad masculina Ometecuhtli y en su contraparte femenina Omecíhuatl, los cuales habitaban en el décimo tercer cielo, no tuvieron principio; por eso, sólo Ometéotl (dualidad generadora y sostén universal) está en pie sobre sí mismo.


title: Huehuetéotl

text: Entre las denominaciones del dios del fuego que permiten asociarlo con la dualidad suprema destaca la de Teteo Innan Teteo Inta “madre y padre de los dioses”, forma con la cual es mencionado tanto por Sahagún como en diversos conjuros registrados por Hernando Ruiz de Alarcón en el siglo XVII. También fue caracterizado como “padre y madre” del género humano, pues de esa manera era invocado en el conjuro para curar las enfermedades provocadas por el enojo del fuego y para propiciar un buen parto. En relación con esto, Jacinto de la Serna menciona al dios del fuego como “padre y madre en cuyas manos nacimos”, lo cual implicaría una relación de esta deidad con las entidades creadoras, es decir, lo identificaría con Ometéotl.


title: Huehuetéotl

text: Por su parte, el apelativo de Tocenta “Nuestro padre unitario”, adjudicado al dios del fuego, hace referencia a los dos principios opuestos y complementarios en una sola entidad. Asimismo, su nombre Huehue Ilama “Anciano, Anciana” lo asocia con la deidad suprema, pues dicho apelativo denota a una deidad conformada por el principio dual creador del cosmos, es decir, por las dos fuerzas sagradas primigenias representadas como dos ancianos de sexo opuesto.


title: Huehuetéotl

text: Su denominación Huehuetéotl “Dios viejo” indica que se trataba de una deidad de gran antigüedad tanto en el nivel histórico como en el simbólico. Históricamente, el fuego fue uno de los primeros elementos deificados en la religión de los pueblos del Altiplano Central de México, pues sus primeras representaciones como un anciano jorobado con arrugas y desdentado datan desde el Periodo Preclásico.


title: Huehuetéotl

text: Simbólicamente, su vejez se identifica con una existencia que se remonta a los tiempos inmemoriales en los que el sol actual aún no existía, ya que el primer astro en alumbrar al mundo fue un medio sol hecho de fuego.


title: Huehuetéotl

text: Por otra parte, antes de la creación del Quinto Sol, los dioses encendieron una hoguera a la cual se arrojó Nanahuatzin, personaje que se transformaría en el astro más luminoso. Asimismo, su nombre Tota “Nuestro padre” revela su carácter predominantemente masculino y fertilizador. Cabe mencionar aquí que con esta denominación también llamaban al tronco del árbol que veneraban en la fiesta de Huey Tozoztli el cual, junto con el poste hincado en la fiesta de Xócotl Huetzi, representaba tanto a un falo fecundador como al árbol cósmico del centro que, por encontrarse en el eje del mundo, permitía la comunicación entre el cielo, la tierra y el inframundo.


title: Huehuetéotl

text: Con base en lo anterior, podemos deducir que Xiuhtecuhtli, al igual que Huehuetéotl y Ometéotl, estaba relacionado con el concepto de “principio” pero, a diferencia de la deidad suprema, al dios del fuego se le rendía un culto específico con acciones rituales bien determinadas. Además de que las ceremonias dedicadas a él tenían como principal objetivo fortificarlo para que pudiera continuar ejerciendo su poder regenerador sobre el mundo y así asegurar su continuidad.


title: Huehuetéotl

text: Prueba de su importancia es la de su desdoblamiento, manifiesto en la pluralidad de sus nombres. Entre la larga lista de nombres pueden señalarse:Se conocen 153 esculturas en Teotihuacán que representan al dios viejo. La primera de las cuales descubrió Leopoldo Batres entre 1905 y 1907. Casi en su totalidad, estas representaciones están hechas de una sola pieza de andesita gris, una roca parecida al basalto. La representación del anciano con las manos en las rodillas y las piernas cruzadas es muy consistente en todas las esculturas. Además, el ornamento de rombos y barras del brasero es casi idéntico en todas las representaciones conocidas.


title: Huehuetéotl

text: En 2012, a 66 metros de altura, cerca de la cima de la pirámide del sol en Teotihuacán una excavación del INAH descubrió una nueva representación de Huehuetéotl acompañada de tres estelas de piedra verde. Hasta ahora, esta escultura es la más grande encontrada en toda la zona arqueológica. Se le atribuye a la pieza una antigüedad de 1500 años; según las arqueólogas Nelly Zoé Núñez Rendón, es sorprendente el tamaño de la escultura y de las estelas. La escultura pesa alrededor de 190 kg y aun conserva (a diferencia de todas las otras) parte de la pigmentación original sobre los diseños geométricos del brasero.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Basilisk (バジリスク甲賀忍法帖 "Basilisk Kōga Ninpō Chō") es un manga llevado al anime por los estudios Gonzo, responsables de producciones como Hellsing y Vandread, por citar algunos de sus más famosos trabajos. Como detalle adicional, sobre esta misma historia se basa la película “Shinobi -Heart Under Blade-”, que tuvo gran éxito en Japón en 2005 y que resume en un largometraje de dos horas aproximadamente el contenido de la trama original con algunas diferencias propias del género cinematográfico.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: La historia se traslada a dos pequeñas aldeas shinobi en la era Keichou, exactamente en 1614 d.C, y narra la rivalidad de dos clanes enfrentados durante más de 400 años (según el manga, cap. 1, se dice que durante mil años) por el odio entre las familias. Según el capítulo uno del manga ""En sus orígenes los dos clanes ninja, ambos clanes eran de la misma tribu"". Los actuales representantes, "Kouga Danjo" de Kouga (simbolizando su clan por una serpiente) y "Ogen" de Iga (simbolizada en su clan por un halcón) no consiguieron fraguar su amor y resolver definitivamente esta rivalidad por lo que intentan conseguir que sus sucesores "Gennosuke" y "Oboro" cumplan su amor y puedan acabar con este enfrentamiento sin sentido; pero donde hay amor habrá muerte y sus planes se ven estropeados cuando "Ieyasu", el actual Shogun, decide usar ambas aldeas como herramientas en una competencia a muerte para decidir quién de sus dos nietos heredará el shogunado.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Dos pergaminos inscritos con los 10 mejores guerreros ninja de cada aldea son enviados a sus respectivas aldeas con la orden de comenzar un terrible duelo a muerte entre los escogidos de ambas aldeas. Si Iga sale victoriosa, el próximo Shogun será Takechiyo nieto mayor, quien por herencia merece ser Shogun, pero nació con un intelecto en extremo pobre al punto de sospecharse que sufre retraso. En caso de que Kouga gane el heredero del shogunado será Kunichiyo, quien ha demostrado una inteligencia y sabiduría a la par con su abuelo pero carece de derecho al trono por ser el último en la línea de sucesión. En ambos casos, la aldea vencedora será reconocida por edicto real como victoriosa sobre la otra, ganará los favores de la corte y condenará a su rival al olvido y a perder la gracia a los ojos del shogunado lo que eventualmente la llevará a su fin.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: En el amanecer del período de Azuchi-Momoyama de Japón (finales del siglo XVI) dos clanes ninja rivales, de Iga el grupo Tsubagakure y de Kouga el grupo Manjidani, están inmersos en un sangriento conflicto desde hace siglos. La lucha finalmente termina cuando el predecesor de Hattori Hanzo tiene éxito en forjar un alto al fuego entre los dos clanes reclutando ambos al servicio de Tokugawa Ieyasu (el gobernante que se autoproclamó Shogun y estableció un gobierno sólido y centralizado en Japón por primera vez desde hacía más de un siglo). A pesar de que sobre el papel hay paz entre los dos clanes, las hostilidades no han cesado por completo, y las rencillas y la mala sangre perduran entre los dos clanes, asegurando una coexistencia tenue en el mejor de los casos.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: En 1614, Tokugawa Ieyasu se ha retirado del poder (aunque todavía maneja influencias considerables dentro del gobierno) y ha pasado el testigo a su hijo Hidetada. Desgraciadamente, ha surgido un conflicto de sucesión entre los nietos de Tokugawa Ieyasu, destinados a tomar las riendas del poder cuando su padre finalmente decida retirarse dividiéndose los intereses entre el mayor quien merece el título por derecho, pero es poco brillante; y su hermano menor, quien no tiene derecho a sucesión directa, pero ha demostrado inteligencia y potencial. Los diferentes consejeros del gobierno están comenzando a tomar riendas y el shogunato Tokugawa está al punto de desmoronarse.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Para solucionar el problema antes de que los acontecimientos queden definitivamente fuera de control, Tokugawa Ieyasu decreta la reanudación de las hostilidades entre el clan Kouga y el clan Iga. Dispone además que se ordene a cada clan que envíe a 10 de sus mejores ninjas para celebrar una competición despiadada y sangrienta la cual consiste en asesinar o ser asesinado.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Según el manga (ver Tomo 1 Capítulo 1), siguiendo los consejos del estratega de Tokugawa, Nankobo Tenkai, deberá elegir un ninja para que se decida al Tercer Líder Guerrero (Shogun) puesto que debido a conflictos en la corte entre los dos sucesores y hermanos, Takechiyo Ninpha y Kunichiyo Ninpha, amenaza con la caída de los Tokugawa. Se considera que los samuráis de Tokugawa son demasiado importantes para participar en esa clase de pruebas. Se elige un enfrentamiento entre ninjas pues para ellos son fácilmente reemplazables.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Cada clan representará una de las dos facciones que apoyan a los nietos de Tokugawa Ieyasu; los nombres de sus combatientes seleccionados serían registrados en dos pergaminos idénticos que se marcarán con sangre cuando cada uno sea eliminado. El clan que elimine al otro por medio de sus diez elegidos gozará del favor del shogunato durante mil años, y el nieto representado por este será el heredero legítimo del Shogunato.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Pero no todos los implicados están dispuestos a buscar sangre en nombre del clan. Antes de la renovación de los conflictos, dos herederos jóvenes de Kouga y de Iga (Gennosuke de Koga y Oboro de Iga) estaban enamorados el uno del otro con la esperanza de que su unión finalmente disiparía la animosidad largamente asentada de sus clanes por medio de la unificación. Forzados a estar en lados separados de un conflicto no desean ninguna parte de la herencia, Gennosuke y Oboro deben ahora elegir si matar a la persona que aman o conducir a su clan entero a la aniquilación.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Gennosuke es el sucesor del líder de la aldea, su predecesor Danjo le ha inculcado desde pequeño todas las técnicas ninja posibles, entre ellas destaca su técnica de Doujutsu o jutsu visual, que le permite controlar cualquier ataque de cualquier persona e invertir su efecto siendo capaz de evadir los ataques y conseguir que sus enemigos se hieran a sí mismos con sus propios técnicas, su mirada se convierte en un infierno cuando usa su técnica, es temido por todos sus adversarios, menos por su amada Oboro. Antes de la cancelación del tratado, Gennosuke trató de construir una paz duradera entre Iga e Kouga casándose con Oboro, la heredera del clan Iga, a quien amaba. Mientras planean su matrimonio, reciben la trágica noticia de que los dos clanes se verán enfrentados una vez más impidiendo su relación de amor. Sus sentimientos hacia ella siguen permaneciendo a pesar de la guerra entre los dos clanes. Gennosuke lleva con él una flauta que a menudo toca para Oboro y que representa la esperanza de llevar la paz a los clanes.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Gennosuke destaca por ser una persona apacible, honrada y seria ante cualquier situación pero sin olvidarse de que es uno de los rivales más fieros de todo el continente asiático. Fue entrenado desde pequeño por Hyoma Muroga, su tío, de quien aprendió a no odiar a sus enemigos, es gracias a su entrenamiento (basado en entrenar todos los días sin usar la vista) que aún al quedar ciego Gennosuke puede pelear. Sin embargo, a pesar de ser un hombre de paz, si se ve obligado a tomar las armas Gennosuke es capaz de matar a cualquiera que amenace a su clan. Al ver el acto de suicidio de Oboro por no querer luchar contra el y escuchar sus últimas palabras: "te amo, Gennosuke" comete suicidio tomando el cuerpo de Oboro para ser arrastrados por el río mientras están abrazados no sin antes marcar en el pergamino su nombre como derrotado y enviarlo al castillo declarando ganadores a los ninjas de Iga como una forma de expiar el haber creído que Oboro lo había traicionado.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Kouga Danjo es el líder del grupo Manji Dani, del clan Kouga. Este gran ninja mantuvo una relación de amor con la líder del clan de Iga, Ogen. Su relación se vio rota por las interminables disputas entre Kouga e Iga, ya que sus hombre rompieron el tratado sin su permiso, cosa que Ogen nunca supo y por lo que lo odió por décadas. Sin embargo, desde entonces tratan que sus sucesores, Oboro por parte de Ogen y Gennosuke por parte de Danjo, fragüen su amor y terminen con las disputas de los dos clanes. Tras ser llamados por el Shogun y enterarse de la ruptura del pacto, Danjo tiene que presentar a los 10 representantes de Kouga entre los cuales se encuentra él mismo. En cuanto se rompe el tratado de paz da muerte a su antiguo amor, Ogen de los Iga, lanzándole una aguja sembon, atravesándole la garganta, rematándola después con otra aguja, que queda clavada en su boca aunque muere él también en el intento a manos de Ogen, la cual resiste y aprovecha una distracción de parte de su halcón, para sacarse la aguja que esta clavada en su boca y clavarla por la espalda a danjo, atravesando su cuerpo con ella y ser arrastrados por el río mientras sus cuerpos se abrazan.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Hyouma es el tío por parte de madre de Gennosuke, perteneciente al clan de Manjidani de Kouga. A pesar de ser un ninja ciego ha aprendido a ver con el ojo de la mente y además posee el mismo doujutsu que Gennosuke. Por eso Kouga Danjo, le pide a Muroga Hyoma que sea el maestro de Gennosuke y que le enseñe su doujutsu. Hyoma es un personaje extremadamente filosófico, de hecho el secreto de sus técnicas el lo define como la ley del mundo, una ley que valora que en este mundo todo tiene su razón de ser y que lo bello y lo feo, lo bueno y lo malo, al final se funden en un todo que todos los seres comparten. Hyoma enseña a Gennosuke su filosofía y su doujutsu y sobre todo lo enseña el poder ver sin los ojos cosa que Gennosuke necesitará, ya que con unos ojos tan poderosos sus enemigos no dudaran en intentar cegarlo para luego acabar con él. Su técnica es tan depurada y tan cuidadosa que fue capaz de morir y permanecer de pie cuando fue asesinado por Koshiro.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Kagerou es una Ninja perteneciente al clan de Manjidani de Kouga, enamorada desde joven de Gennosuke, nunca ha podido darle su amor, ni siquiera un beso, ya que su ninjutsu es una técnica letal que emana veneno ante la excitación de Kagerou, acabando con la persona con la que entre en contacto, esta técnica es su mayor enemigo ya que su pasión por Gennosuke jamás la llevará a un final feliz con él y sólo le servirá para acabar con la vida de todos sus amantes y llevarla a la locura, sus grandes celos la llevarán a querer acabar con sus propias manos con Oboro. Muere a manos de Tenzen al clavarle agujas envenenadas escribiendo con ellas: Iga.


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text: Gyobu es uno de los diez ninjas del Valle de la Esvástica (Manjidani) del clan Kouga, su tarea es defender a cualquier precio a su aldea y a Gennosuke, desde pequeño ha sentido un gran odio hacia los Iga ya que uno de ellos acabó con la vida de su padre. Su técnica le permite atravesar o ser parte de cualquier material como una pared, el suelo, una caja o incluso una señal. Su habilidad es tan potente que es valorado como un perfecto espía entre los Kouga, gracias a su técnica más de una vez conseguirá descubrir el plan de los Iga.


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text: Muere cuando intenta emboscar a los Iga en un barco, sin embargo, Akeginu lo empapa con sangre lo que delata su posición al fusionarse con una pared, permitiendo así a Tenzen apuñalarlo.


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text: Kisaragi Saemon es uno de los diez ninjas del Valle de la Esvástica (Manjidani) del clan Kouga. Hermano mayor de Okoi, es muy sentimental; él puede asumir el aspecto físico de otros e imitar su voz, lo cual gracias a su extrema inteligencia le permite ser un agente doble realmente temible. Tiene un carácter un tanto extraño, le gusta jugar con sus enemigos atacándoles psicológicamente con el engaño, pero a su vez siempre le persigue un sentimiento de culpa. El hecho de poder contactar con el enemigo como si fueran amigos le hace establecer pequeños lazos con ellos y ver una imagen de estos mucho más humana y cercana, en cierto modo esos lazos le persiguen cuando llega el momento de traicionarlos y acabar con ellos. Gracias a su intervención y la de Kasumi, Gennosuke se salva de morir en una emboscada en la aldea de sus enemigos.


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text: Muere a manos de Tenzen, quien asistido por los soldados del Shogun lo acribilla con lanzas en un puente.


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text: Okoi es uno de los diez ninjas del Valle de la Esvástica (Manjidani) del clan Kouga. Hermana menor de Kisaragi Saemon. Una vez en contacto físico directo con la piel de otra persona puede drenar su sangre hasta matarlo. Debido a la necesidad del contacto de la piel-a-piel, se viste de una manera más reveladora que otras Kunoichi. Es asesinada por Mino Nenki al intentar huir de la mansión Iga, siendo todo su cuerpo empalado por los cabellos afilados de Nenki. Antes de morir logra revelar a su hermano gracias a un lenguaje secreto las intenciones de los Iga, quienes se enteraron primero de la anulación del tratado.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Udono Jousuke es uno de los diez ninjas del Valle de la Esvástica (Manjidani) del clan Kouga. De buen humor, pervertido y un poco tímido, sus capas de grasa elástica y su resistente cuerpo similar al caucho lo ayudan a moverse a grandes velocidades y tener una gran potencia de salto, así como a dar golpes extremadamente potentes. Él es uno de los primeros ninjas Kouga en aparecer a principios de la serie. Es amigo de Gennosuke y es un poco mañoso; su habilidad es la de poder inflarse y ser ágil, su cuerpo podría decirse que es parecido a la goma es capaz de no recibir daño del filo de las armas. ES el primero en enterarse de la ruptura del sello y es asesinado por Jingoro.


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text: Jimushi Jubei es uno de los diez ninjas del Valle de la Esvástica (Manjidani) del clan Kouga. Es uno de los personajes eminentes de la aldea, respetado y visto como un sabio por poseer la habilidad de la adivinación mediante la astrología. No tiene extremidades, por lo que usa las escamas en su pecho para arrastrarse a través de la tierra a gran velocidad. Su lengua es extremadamente larga, usándola para atacar al enemigo con un puñal que esconde en su garganta para defenderse, por la naturaleza de su cuerpo, guarda esta técnica en secreto, asegurándose de matar al primer ataque, ya que sin el factor sorpresa está en completa desventaja. Es asesinado por Tenzen.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Pertenece al Valle de la Esvástica (Manjidani), del clan Kouga. Similar a una araña en su aspecto y movimientos; su lengua dispara una flema muy pegajosa y resistente parecida al pegamento, y puede crear redes con telarañas. Fue el señalado para presentarse en el castillo y demostrar las habilidades de los ninjas de su aldea. Es el encargado de llevar el pergamino a sus camaradas, pero es emboscado durante el trayecto y asesinado por Hotarubi quien utiliza una técnica secreta de mariposas y logra así acabar con él.


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text: Oboro es la sucesora de la líder de la Empuñadura Secreta (Tsubagakure) del clan Iga, su predecesora, Ogen, la eligió entre otras muchas jóvenes no por su talento en las artes marciales, si no por su especial mirada, con su Doujutsu (mirada mística), una técnica llamada ""Los Ojos de la Ruina"" es capaz de anular cualquier técnica con tan solo mirar al ejecutante en plena batalla, esta técnica es un arma de doble filo ya que puede inhabilitar a sus propios aliados. Su torpeza en las artes marciales la compensa con su amabilidad, su amor por Gennosuke y por su naturalidad y timidez convirtiéndola así en una joven y apacible muchacha. Siempre la sigue un Halcón como a su antecesora, el cual la guía en cualquier momento. Tras recibir la noticia de la ruptura del tratado y la muerte de su abuela Ogen, Oboro asume el liderazgo del clan y toma una de las decisiones más grandes de su vida, esta decisión marcara el destino de la batalla final. Se mantiene firme a sus ideales pacifistas hasta el punto de cegarse temporalmente por medio de una poción que le dio Ogen (los siete días de oscuridad) para evitar ser usada como arma por sus compañeros. Su amor por Gennosuke no le permite luchar en la última batalla quitándose la vida, su cuerpo termina arrastrado por el río en brazos del cadáver de Gennosuke.


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text: Iga Ogen es la líder del grupo de la Empuñadura Secreta (Tsubagakure) del clan Iga, esta gran líder mantuvo una relación de amor con el líder del valle de la Esvástica (Manji Dani) de Kouga, Danjo. Su relación se vio fracturada debido a las interminables disputas entre los dos clanes (Posteriormente Tenzen reconocería que todo fue un plan suyo). Desde entonces trata de inculcar a su sucesora Oboro todas las posibilidades existentes para poder colmar su relación de amor con el descendiente de Kouga, Gennosuke y así poder terminar la historia que ellos nunca pudieron tener y firmar la paz entre los dos clanes. Ogen es la encargada de elegir ante el shogun a los 10 guerreros de Iga entre los cuales se encuentra ella misma. Ogen muere a manos de su antiguo amor, Kouga Danjo, aunque ella da también muerte al mismo tiempo a él, muriendo ambos y arrastrados por el río mientras están abrazados.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Yakushiji Tenzen es uno de los ninjas de la Empuñadura Secreta (Tsubagakure) del clan Iga, se le conoce con el sobrenombre de Tenzen el ninja Inmortal, este apodo se le otorgó tras sobrevivir a varias muertes gracias a una técnica desconocida que le ha mantenido con vida más de 100 años, esta técnica no es considerada ninja del todo ya que se considera que Tenzen tiene dentro de su cuerpo algún tipo de demonio parasitario que se alimenta de su sangre y que le cura todas las heridas. Gran manipulador y capaz de cualquier cosa por completar su objetivo, esa es la verdadera definición de uno de los guerreros más peligrosos de toda la región, Tenzen no tiene respeto por nadie, ni siquiera por sus propios compañeros. Solo busca la venganza contra el clan de Kouga. Su resentimiento va más allá del odio entre las aldeas; mientras combate a Gennosuke, recuerda a su madre quien se enamorara de un ninja de la aldea de Kouga, pero este solo la utilizó y junto a un grupo de hombres la asesinó una noche, poco después, Tenzen nació del cadáver de su madre, siendo este su primer recuerdo y origen de su odio. Es asesinado más de una vez por: Jubei, Gyobu, Hyouma, Kagerou y finalmente por Gennosuke quien lo decapita; sin embargo su muerte definitiva no llega hasta que los soldados imperiales intentan pegar su cabeza para que reviva y Oboro lo evita matando al parásito con su mirada.


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text: Akeginu pertenece a la Empuñadura Secreta (Tsubagakure) del clan Iga, desde que Oboro era tan solo una niña, Akeginu ha estado cuidándola y criándola como si de su propia madre se tratase, esta complicidad la convierte en su mejor amiga y compañera, a pesar de tenerle tanto aprecio no es capaz de enfrentarse a Tenzen en sus decisiones en contra de Oboro. Akeginu ante todo quiere que Oboro sea feliz por eso respeta su amor con Kouga Gennosuke a pesar de ser de la aldea de Kouga y ser enemigos desde hace años. Siente debilidad por su compañero de clan Koshiro, del cual está enamorada. Su técnica ninja le permite desplegar un velo de sangre que impide a sus enemigos ver. Es asesinada por Kagerou con ayuda de Kisaragi Saemon.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Koshiro es otro de los 10 ninjas de la Empuñadura Secreta (Tsubagakure) del clan Iga, su afán por proteger a Oboro desde que es un niño le ha hecho admirarla por su templanza y su poca maldad, podría decirse que se siente atraído por ella pero a veces parece que su verdadero amor es Akeginu, su técnica es un soplido de viento, una técnica llamada "Hoz de Comadreja" (Senpu Kamaitachi) capaz de destrozar cualquier cosa que toca (se cree que los huracanes más devastadores son provocados por comadrejas sobrenaturales portando hoces)., para los de Iga es la única técnica, en conjunto con los ojos de Oboro, con la cual Gennosuke no podrá contraatacar, por ello cuentan con él como su arma secreta, sin embargo al intentar atacar a Gennosuke sin la protección de Oboro sus ojos estallaron. Su honestidad y aprecio por Oboro le llevara en algunos momentos a tomar decisiones difíciles contra los de su propio Clan arriesgando su vida. Es asesinado por Kagerou.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Jingorou es otro de los 10 luchadores de la Empuñadura Secreta (Tsubagakure) del clan Iga, destaca por ser uno de los miembros de Iga que más odia a los de Kouga, esto se debe a las múltiples disputas entre las dos aldeas. Su técnica le permite convertirse en una especie de arcilla gris viviente al contacto con la sal, sin embargo es un arma de doble filo ya que el efecto es degenerativo y tras algún tiempo en este estado comienza a diluirse, lo mismo si se aplica sal en exceso, ya que la sal absorbe el agua, para recuperar su estado original solo necesita lavarse o sumergirse en agua pura y así sobrevivir. Su ambición le lleva a estar en varias ocasiones al borde de la muerte pero el agua no es un material escaso y es fácil de encontrar casi siempre.


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text: Muere en el barco donde los Iga viajan a manos de Gyobu, quien lo arroja al mar por la borda, diluyéndose en agua salada.


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text: Es capaz de controlar su propio pelo para utilizarlo como una herramienta que aprisiona, e incluso como un arma letal pues puede utilizarlo como cuchilla.


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text: Muere al intentar asesinar a Genosuke y a Hyoma, pero este último lo mata usando el poder de los ojos para que el mismo se mate con su poder.


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text: Novia de Yashamaru. Ella convoca enjambres de mariposas que pueden distraer a enemigos o cubrirla o a otros al huir. Lleva alrededor de sus brazos una serpiente de color blanco como animal doméstico que actúa como su guardia. En un capítulo de la serie, mata con gran sadismo a uno de los miembros del clan Kouga para que le diga donde se encuentra Yashamaru. Muy hábil en el combate con puñales, a pesar de mostrase generalmente como una muchacha tranquila y tierna, posee una veta sanguinaria que aflora durante el reto, el cual la domina completamente después de la muerte de Yashamaru. Al enterarse de su muerte, solo piensa en vengarse y destruir a los Kouga. Es asesinada por Kisaragi Saemon.


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text: Es uno de los 10 ninja de la Empuñadura Secreta (Tsubagakure) del clan Iga, es nombrado emisario para llevar el pergamino con el nombre de los 20 ninja (10 Kouga y 10 Iga). Pareja de Hotarubi. Posee unos hilos de color negro fabricados con pelo de las mujeres de su clan y untados con una grasa animal secreta, que son muy resistentes. Es capaz de manejarlos de tal manera que puede llegar a grandes distancias con ellos, usándolos como arma para cortar materiales tan duros como la piedra o para atar momentáneamente a un enemigo; él mismo llama a su técnica secreta Kokujou "Atadura Oscura" / "El Infierno de Hilos Negros". En el episodio 6 del anime, es emboscado mientras intenta regresar al poblado Iga, por Kisaragi Saemon, haciéndose pasar por uno de sus camaradas, y aunque detecta que algo va mal ya es tarde, pues muere a manos de Kasumi Gyoubu.


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text: Uno de los 10 ninja de la Empuñadura Secreta (Tsubagakure) del clan Iga, el más viejo del clan (físicamente hablando), da la impresión de no tener ninguna técnica, sin embargo es uno de los que primero lucha con Udono Josuke "solo por diversión" aseguro Josuke pero en realidad la causa fue el robo del pergamino que llevaba el halcón de Iga en plena presencia de Azuki Rousai. Su técnica le permite estirar sus brazos y piernas, como una especie de goma retráctil. Siente un odio muy profundo hacia los Kouga y tiene una cabeza de forma de calabaza. Es asesinado por Okoi cuando intenta violarla y ésta drena toda su sangre.


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text: Líder shinobi (ninja) de los Tokugawa. Por lo tanto está al servicio del Shogun, Tokugawa Ieyasu.


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text: Considera tanto a los ninja del clan Iga, como los del clan Kouga terribles y recuerda como su predecesor los selló en la Oscuridad con el tratado del Fin de la Guerra. Reconoce que tanto los de Iga como los de Kouga tienen poderes que van más allá de lo humano.


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text: El sobrino e hijo adoptivo de Hattori Hanzō IV (su padre era Hattori Hanzō II). Hanzō le encargó a Kyohachiro que supervisara el duelo entre Koga e Iga y después comunicara los resultados a él y al señor Ieyasu. Aunque al principio hace que sus subordinados observen las batallas, después de la victoria de Gennosuke sobre Iga en Tsubagakure, Kyohachiro decide que el duelo Koga/Iga es algo que debe ver en persona. En el anime, Kyohachiro comienza gradualmente a lamentar la matanza causada por decidir al heredero al shogun y debido a esto, Oboro le confía la flauta de Gennosuke y que lo que ella quiere es que haya una esperanza de futuro. Tras el enfrentamiento Kyohachiro realiza un peregrinaje a la capilla de Aekuni a dar la flauta de Gennosuke como ofrecimiento, haciendo voto de que aunque la historia se olvidara del sacrificio hecho por los veinte ninjas de Koga e Iga, él los recordaría siempre. En el manga, aparece en el volumen 1 capítulo 1, para no aparecer hasta el volumen 4 cuando comunica a su padre que la señora Ofuku había salido en un intento por lograr la victoria en favor del clan Iga.


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text: Seiyū: "Mugihito"


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text: El padre de Kasumi Gyoubu que aparece solamente en el anime. Bajo mando del anciano de Kouga, fue elegido para buscar abajo y para eliminar cualquier Iga que escapara el asalto de Nobunaga, pero fue detenido por el señor Kouga Danjo cuando intentó matar a Iga Ogen en los bosques detrás de La Empuñadura Secreta (Tsubagakure). A pesar de ser un combatiente despiadado, el deseo más profundo de Kasumi Renbu era que su hijo viviera una vida al margen del conflicto y de la matanza y se convirtió en eventual un partidario del deseo de Kouga Danjo de construir una paz duradera con el clan Iga. Enviado por Kouga Danjo a la reunión con ellos como representante, Kasumi Renbu y sus compañeros fueron emboscados por una escuadrilla de Iga que buscaban venganza por el ataque que él mismo había comandado contra su clan. Kasumi Renbu fue mortalmente herido durante la lucha y sus palabras finales a Gyoubu antes de morir fueron, nunca tengas piedad de un ninja.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Compañero y familiar de Ogen. Después de satisfacer el deseo final de su amo (entregando al Iga su copia de la voluta de la batalla) él viaja junto al Iga pero se mantiene al margen, prefiriendo mirar las batallas a vida o muerte de los veinte ninjas elegidos, como observador imparcial. Después del duelo de Gennosuke y Oboro, entrega el pergamino de la batalla a señor Ieyasu. Aunque su nombre nunca se dice en el anime o el manga, los agentes japoneses originales de la voz indicaron que extraoficialmente se le llamaba “"Polly"”.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Vigilante de la niñez de Oboro que aparece durante el retroceso del episodio 16. Las dos tenían una relación cercana madre/hija y después de que ella muriera, Oboro iría con frecuencia a su sepulcro a rogar por orientación y fuerza. El diseño de su personaje se basa en Kuzuha Kuyou, uno de los personajes de otra serie de manga de Masaki Segawa, Onikiri Juzo.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Maestro de las Espadas. Está al servicio del Shogun, Tokugawa Ieyasu. Al ver un enfrentamiento solicitado por el Shogun, reconoce que si fueran enviados a por él, seguro hubiera sido derrotado.


title: Basilisk: The Kouga Ninja Scrolls

text: Líder del Grupo de Entrenamiento. Estratega de Tokugawa y Sacerdote. Está al servicio del Shogun, Tokugawa Ieyasu. Él es quien le comenta que debe elegir a un ninja para que se decida al tercer Shogun. Según informa, en esos momentos el Castillo Edo está dividido entre las partes del viejo príncipe Takechiyo Ninpha y el segundo príncipe Kunichiyo Ninpha. Si estas disputas estallasen sería el comienzo de la caída de los Tokugawa. Por eso en vez de utilizar samuráis, a quienes se consideran extremadamente valiosos se utilizan a los ninja para que se enfrenten 10 contra 10, cada clan defenderá a uno de los sucesores.


title: La hora marcada

text: La hora marcada es una serie de televisión en México del género de terror producida por Carmen Armendáriz para la empresa Televisa. Se emitió de 1988 a 1990 por el Canal de las Estrellas, con capítulos de media hora los días martes en horario de las 22:00 horas. La serie fue retransmitida de 1997 a 1999 en la programación del Canal 9 y en los canales locales de Televisa en provincia. Su propuesta fue explotar al máximo las posibilidades, el tratamiento visual y argumental de cada uno de sus episodios presentando historias de terror, fantasía e incluso ciencia ficción. La protagonista era "La mujer de Negro", quien representaba a la muerte. Las historias eran sencillas, originales y buscaban generar miedo en sus televidentes.


title: La hora marcada

text: "Hora marcada" tiene también reconocimiento por haber sido el proyecto en el que iniciaron trayectoria algunos cineastas mexicanos reconocidos a nivel internacional como Guillermo del Toro, Alejandro Gonzalez Iñarritu, Alfonso Cuarón y Emmanuel Lubezki; así como directores con importantes trabajos en México, entre ellos Luis Estrada y Carlos Marcovich.


title: La hora marcada

text: Otra de las características que resaltó en la serie fue la incursión de un numeroso reparto que llegó a incluir a grandes figuras del cine y la televisión como Ofelia Guilmáin, Pedro Armendáriz Jr., Marga López, Adriana Roel, Gonzalo Vega, Angélica María, Rosa Carmina, Salvador Sánchez, Patricia Reyes Spíndola y Evita Muñoz "Chachita", entre otros.


title: La hora marcada

text: La Mujer de Negro  "La Mujer de Negro" es una personificación de la "Muerte". Aparece en todos los capítulos, con vestido largo y un sombrero negro; ya sea que simplemente pasara u observara a la víctima, a la mitad o final del capítulo. Fue interpretada por varias actrices, entre las más frecuentes; Frances Ondiviela, Margot Buzali y Tere Hernández.


title: La hora marcada

text: En 2007 Televisa lanza una serie inspirada en "Hora Marcada" bajo el nombre de "13 Miedos", en la que el personaje de "La mujer de negro" es remplazado por el del "Diablo", interpretado por Constantino Morán. Este narrador sale con los ojos negros, a veces sin pupilas.


title: Cacatua sanguinea

text: La cacatúa sanguínea (Cacatua sanguinea) es una especie de ave de la familia de las cacatúas y miembro del género "Cacatua". Se distribuye por Australia, Nueva Guinea Occidental (Indonesia) y Nueva Guinea; y ha sido introducida en Singapur. Habita en zonas de sabana, matorral y pastizal.


title: Cacatua alba

text: La cacatúa blanca (Cacatua alba) es una especie de ave psitaciforme de la familia Cacatuidae. Es endémica de ciertas islas del archipiélago indonesio de las Molucas septentrionales. Posee un característico plumaje blanco con ligeras tonalidades amarillas.


title: Isla de las Esculturas (Córdoba)

text: La isla de las esculturas es una isla artificial creada en el río Guadalquivir a su paso por Córdoba, aguas abajo del Puente de San Rafael, tras la remodelación de sus márgenes.


title: Isla de las Esculturas (Córdoba)

text: Su nombre obedece a la existencia de una docena de esculturas realizadas en piedra por distintos autores durante el Simposio Internacional de Escultura celebrado en Córdoba en 2004.


title: Isla de las Esculturas (Córdoba)

text: Se conservan en esta pequeña isla los últimos restos de lo que fue un inmenso eucaliptal que cubría la margen izquierda del Guadalquivir, casi desde el Puente de San Rafael hasta la Azuda de Casillas y que paulatinamente fue desapareciendo, primero con la construcción del polígono industrial y, finalmente, con la remodelación de las márgenes.


title: Isla de las Esculturas (Córdoba)

text: La permanencia de estos árboles en la isla fue defendida por Lawrence Gundabuka, director del Simposio, contra los que pedían su sustitución por especies autóctonas, como olivos o naranjos, argumentando que el eucalipto ha formado parte del paisaje de Córdoba durante los últimos siglos, por lo que no puede considerarse una especie invasora.


title: Isla de las Esculturas (Córdoba)

text: En repetidas ocasiones, y por varios colectivos, se ha pedido que se habilite el acceso a la isla, bien con la construcción de pasarelas o estableciendo un pequeño recorrido en barca. El Ayuntamiento de Córdoba estudia esta segunda opción, y pretende establecer un recorrido en barca que parta desde el Molino de la Alegría hasta la isla.


title: Gracula

text: Gracula es un género de aves paseriformes perteneciente a la familia Sturnidae. Incluye a cinco especies de minás de la región indomalaya.


title: Gracula

text: El género contiene las siguientes especies:


title: Long Walk to Forever

text: Long Walk to Forever fue el EP debut de la banda Pencey Prep. Fue lanzado en diciembre del 2000 por Eyeball Records, en pequeños tirajes de CD y 7".


title: Sturnus

text: Sturnus es un género de aves paseriformes perteneciente a la familia Sturnidae.


title: Sturnus

text: En la actualidad el género contiene dos especies: En el pasado se clasificaron en este género más especies ahora distribuidas en otros: También se clasificaban en el género todos los miembros de "Sturnia".


title: Torneo Gobernador Luciano Molinas

text: El Torneo Gobernador Luciano Molinas (también conocido como "Torneo Gobernador Molinas" o "Torneo Molinas") es la máxima competición futbolística de la ciudad de Rosario y por extensión de la provincia de Santa Fe (Argentina). Es un torneo reservado para los clubes afiliados a la "Asociación Rosarina de Fútbol" que militan en Primera División "A" y sus ganadores obtienen el derecho a participar en las instancias preliminares del Torneo argentino c organizado por la Asociación del Fútbol Argentino.


title: Torneo Gobernador Luciano Molinas

text: Instaurado como competición principal entre los clubes de Primera División "A" de la ARF desde su creación en el año 1931, es desde entonces y hasta la fecha de hoy el campeonato más importante de la ciudad, pudiendo referirse a él como la "Primera División Rosarina", disputándose en forma anual.


title: Torneo Gobernador Luciano Molinas

text: En el año 1931 el fútbol argentino sufre una gran transformación. Los futbolistas pasan del amateurismo al profesionalismo, y de esta manera comienzan a cobrar sueldos por su trabajo como futbolistas. Así, en Rosario se crea la nueva "Asociación Rosarina de Fútbol" que reuniría a la mayoría de los clubes que hasta el momento eran parte de la antigua "Liga Rosarina de Fútbol"; mientras en el país comenzarían a disputarse los primeros campeonatos profesionales de Argentina.


title: Torneo Gobernador Luciano Molinas

text: El campeonato de primera división recibiría el nombre de "Torneo Gobernador Luciano Molinas", en honor al por entonces Gobernador de la provincia de Santa Fe, Luciano Molinas, y reemplazaría a la Copa Nicasio Vila. Simultáneamente, la Copa Santiago Pinasco continuaría siendo el campeonato de segunda división.


title: Torneo Gobernador Luciano Molinas

text: En 1939 Newell's Old Boys y Rosario Central solicitarían su incorporación a los torneos nacionales de la Argentina a la "Asociación del Fútbol Argentino". La AFA decide otorgarles el permiso, mediante el cual lograrían formar parte de sus campeonatos a partir de ese año. Algo similar ocurriría años más tarde con Central Córdoba y Argentino de Rosario.


title: Torneo Gobernador Luciano Molinas

text: Por lo tanto los mencionados cuatro equipos disputan los campeonatos organizados por la Asociación Rosarina (su liga de origen) presentando equipos alternativos conformados por futbolistas amateur. Distinto es el caso de Club Atlético Tiro Federal Argentino, que tras haber logrado repetidos ascensos en los Torneos del Interior, milita hoy día en Torneo Argentino A, por lo cual también disputa el campeonato local de la ARF con un equipo alternativo.


title: Recopa de Europa 1991-92

text: La Recopa de Europa 1991-92 fue la 32 edición de la Recopa de Europa, en la que participaron los campeones nacionales de copa en la temporada anterior. En esta edición participaron 34 clubes pertenecientes a 33 federaciones nacionales diferentes.


title: Recopa de Europa 1991-92

text: La final, disputada a partido único, enfrentó al Werder Bremen con el Mónaco en el Estadio da Luz, en Lisboa, donde venció el equipo alemán por 2-0.


title: Recopa de Europa 1991-92

text: La siguiente es la tabla de máximos goleadores de la Recopa de Europa 1991–92


title: Julio von Mühlenbrock

text: Julio Ernesto von Mühlenbrock Lira (La Serena, 25 de agosto de 1912 - La Unión, 8 de junio de 2000) fue un periodista y político chileno.


title: Julio von Mühlenbrock

text: Nació en La Serena, el 25 de agosto de 1912; hijo de Alejandro Von Mühlenbrock y Francisca E. Lira.


title: Julio von Mühlenbrock

text: Se casó con Aida Michaelis Cárcamo y tuvieron dos hijas, Gisela e Ilona von Mühlenbrock Michaelis: Luego de su separación se casó con María Erica Muñoz Barría, con quien tuvo un hijo, Julio Von Mühlembrock Muñoz.


title: Julio von Mühlenbrock

text: De profesión periodista, fue director del periódico "El Correo de Valdivia". Fue representante de la Sociedad Periodística del Sur (Sopesur).


title: Julio von Mühlenbrock

text: Se inició en la política como integrante del Partido Agrario Laborista (PAL), del cual llegó a ser secretario. Se demostraba contrario a la directiva del partido, encabezada por Rafael Tarud, por lo que en 1954 se sumó al Partido Agrario Laborista Recuperacionista, que negó su apoyo a Carlos Ibáñez en 1957.


title: Julio von Mühlenbrock

text: Fue diputado por Llanquihue, Puerto Varas, Maullín, Calbuco y Aysén por el período 1953-1957, y reelecto para el período 1957-1961. Integró la Comisión Permanente de Hacienda y fue miembro del Comité Parlamentario Agrario Laborista. Paralelamente, fue consejero del Banco de Chile, entre los años 1953 a 1955.


title: Julio von Mühlenbrock

text: Posteriormente regresó al PAL, y ejerció como su presidente en 1957, y tras la disolución del partido en 1958 ingresó al Partido Liberal, y fue elegido senador por Valdivia, Osorno, Llanquihue, Aysén, Chiloé y Magallanes, para el periodo de 1961 a 1969. Integró la Comisión Permanente de Economía y Comercio; la de Agricultura y Colonización; la de Policía Interior; la de Hacienda; y la de Obras Públicas. Miembro del Comité Parlamentario Liberal, 1965 y 1966. En 1964 viajó a Washington, a la Tercera Conferencia Interparlamentaria Americana.


title: Julio von Mühlenbrock

text: En 1966, renunció al Partido Liberal y se mantuvo por un tiempo como independiente (1966-1968), para luego incorporarse al Partido Nacional. Fue reelecto senador por Llanquihue, Osorno y Valdivia para el periodo 1969-1973. Fue senador reemplazante en la Comisión Permanente de Gobierno; en la de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento; en la de Educación Pública; en la de Trabajo y Previsión Social; en la de Agricultura y Colonización; en la de Relaciones Exteriores; y en la de Salud Pública.


title: Julio von Mühlenbrock

text: Entre otras actividades, fue consejero de la Caja de Crédito Agrario y de la Corporación de Fomento de la Producción (CORFO). Además fue delegado zonal en el sur de Chile de la organización Defensa de la Raza.Período 1969-1977 (Fuente: Diario El Mercurio, 4 de marzo de 1969)


title: Alta fidelidad (novela)

text: Alta fidelidad ("High Fidelity") es una novela británica escrita por Nick Hornby y publicada en 1995. La historia fue llevada al cine en el año 2000 en la película homónima filmada por Stephen Frears y protagonizada por John Cusack. También ha sido adaptada en un musical de Broadway de 2006. En el año 2020 se adaptó a serie de televisión protagonizada por Zoë Kravitz está vez ambientada en Brooklyn.


title: Alta fidelidad (novela)

text: Rob Fleming es un apasionado de la música pop propietario de una tienda de discos en Camden, Londres en la que solo vende los discos que le gustan. En su tienda trabaja junto a sus dos empleados Dick y Barry, tan inmaduros y obsesionados con la música como él. Los tres se entretienen compitiendo entre ellos para demostrar sus conocimientos musicales, grabando recopilaciones en casete de sus canciones favoritas y haciendo listas de todo lo que les gusta y lo que odian.


title: Alta fidelidad (novela)

text: A sus casi 36 años, su novia Laura decide abandonarlo a causa de su incapacidad para comprometerse seriamente con algo, dejando a Rob destrozado. Su desesperación aumenta cuando descubre que Laura ha comenzado una relación sentimental con su vecino del piso superior, al que Rob siempre ha odiado.


title: Alta fidelidad (novela)

text: Después de la ruptura decide ponerse en contacto con sus antiguas novias, descubriendo que la mayoría de ellas guardan un mal recuerdo de él. Pronto Laura siente remordimientos por haber abandonado a Rob, pero este ha conocido a una guapa cantante.


title: Alta fidelidad (novela)

text: Una parte importante del libro son las listas que hacen Rob y sus amigos, algunas de ellas son las siguientes:


title: Muerte súbita cardíaca

text: La muerte súbita cardíaca es una forma de muerte natural debida a causas cardíacas, muchas veces a causa de una enfermedad de las arterias coronarias inesperada en el tiempo y en su forma de presentación, que viene precedida por la pérdida brusca de conciencia dentro de, como máximo, la hora que sigue al inicio de los síntomas, en un individuo con una cardiopatía de base conocida o desconocida. Se han propuesto otros límites de tiempo de 2, 6 y 24 horas para circunstancias específicas como la muerte sin testigos. Hay que tener en cuenta que la muerte súbita cardíaca puede recuperarse mediante las maniobras de reanimación cardiopulmonar adecuada y, por tanto, puede ser recidivante.


title: Muerte súbita cardíaca

text: En España la muerte súbita cardíaca (MSC) constituye un importante problema de salud pública. Se calcula que el 12,5% de las defunciones que se producen de manera natural son súbitas y el 88% de origen cardíaco. La forma más frecuente de fallecimiento en pacientes con cardiopatía isquémica es la muerte súbita.


title: Muerte súbita cardíaca

text: El actual estilo de vida, el estrés, la obesidad y el tabaco se han relacionado con la muerte súbita.


title: Muerte súbita cardíaca

text: La MSC afecta incluso a atletas de alto rendimiento. Por lo tanto, para poder salvar vidas resulta clave una prevención integral que incluya la modificación del estilo de vida, un chequeo previo a la práctica de deporte y un entrenamiento de la población en general en técnicas de reanimación. La lucha contra la MSC se basa en la identificación de pacientes de alto riesgo; asimismo, dado que la mayoría de las MSC están relacionadas con la cardiopatía isquémica, una de las iniciativas clave debe ser la prevención de esta enfermedad.


title: Muerte súbita cardíaca

text: La falta de riego sanguíneo a las células cerebrales causa en éstas una pérdida de sus funciones, lo que conlleva la aparición de una pérdida de la conciencia. La persistencia de la falta de riego lleva a la destrucción irreversible y al fallecimiento del individuo. Cualquier situación en la que tenga lugar una falta de riego cerebral durante unos minutos derivará en muerte súbita. La principal causa de la MSC es la parada cardíaca, dado que la falta de latido cardíaco implica la ausencia de flujo sanguíneo cerebral, así como una posterior pérdida de la conciencia y la muerte del individuo.


title: Muerte súbita cardíaca

text: Más del 50% de las muertes súbitas se debe a una de las manifestaciones más dramáticas de la cardiopatía isquémica, la fibrilación ventricular. Además, más del 80% de los casos de muerte súbita en adultos tiene un origen cardíaco.