title: Parque nacional Salonga

text: La parte occidental de este sector tiene la forma de una meseta de muy bajo relieve donde los ríos son muy anchos y tienen un curso extremadamente sinuoso y riberas pantanosas (1 km a 4 km a ambos lados en algunos lugares). En la parte este de este sector hacia la estación de Mondjoku, el relieve va cambiando y la meseta se eleva notablemente; los valles se vuelven escarpados y los ríos fluyen al pie de los acantilados alcanzando a veces una altura de 80 m Este sector está habitado por los kitawalistas que utilizan cultivos de tala y quema, combinan leña para el fuego y la fabricación de canoas, cosechan miel y sus resultados como incendios, deforestación para el establecimiento de cultivos alimentarios, corte de leña para calefacción).


title: Parque nacional Salonga

text: De mayor altitud (aproximadamente 350 m en el Noroeste, culmina en el sureste a aproximadamente 700 m). Abarca la línea de la cordillera que separa las cuencas hidrográficas de los ríos Luilaka al norte, Likoro al oeste y Lukenie al sur. Este sector está habitado por los Yaelima quienes también utilizan el bosque para sus necesidades (alimentación, caza, agricultura, fuego, construcción, canoas). Alrededor del 30% del sector sur es el hogar de grupos de pigmeos.


title: Parque nacional Salonga

text: Situado en el centro de la Cuenca del Congo, el Parque Nacional de Salonga protege la mayor selva tropical de África y la segunda del mundo. El gran tamaño y la complejidad ecológica de esta selva tropical han permitido que las especies y las comunidades evolucionen relativamente sin ser perturbadas. Como resultado, el parque nacional protege un ecosistema altamente biodiverso y único. De las 735 especies de plantas identificadas en la parte suroeste del parque, el 85% depende de los animales para dispersar sus semillas, un proceso llamado Zoocoria.


title: Parque nacional Salonga

text: Muchos grandes mamíferos se encuentran en el parque en densidades relativamente altas, incluyendo antílopes bongo, mangabeyes de cresta negra, leopardos y bonobos. La región del sur ha sido el lugar donde se han realizado estudios sobre los bonobos en estado salvaje. Hay poblaciones de bonobos mucho más altas cerca de los asentamientos de los Iyaelima que en otras partes del parque, aparentemente porque los Iyaelima no les hacen daño y están desempeñando un fuerte papel en su conservación. A pesar de la presión de la caza, en el parque sobrevive una población viable de elefantes del bosque.


title: Parque nacional Salonga

text: Otros mamíferos del parque son el mono Dryas, el colobo rojo de Thollon, el leopardo, el pangolín de cola larga, el pangolín gigante, el pangolín arbolícola, la mangosta esbelta de Angola, la jineta acuática, hipopótamo, el gato dorado africano, el potamoquero de río, el duiquero de lomo amarillo, el sitatunga, el okapi, el antílope septentrional, el antílope almizclero enano de agua y el búfalo de bosque.


title: Parque nacional Salonga

text: Hay muchas especies de aves presentes dentro del parque, como la garza bueyera, la cigüeña negra y el tántalo africano. El pavo del Congo, una especie de ave amenazada endémica de la cuenca del Congo y el ave nacional de la República Democrática del Congo, vive tanto en los bosques primarios como en los secundarios del parque.


title: Parque nacional Salonga

text: Se han identificado 56 especies de peces en el parque, incluyendo los peces gato "Clarias buthupogon" y "Synodontis nigriventris".  Los cocodrilos de hocico fino africanos también se encuentran dentro del parque.


title: Reserva de fauna de okapis

text: La Reserva de fauna de okapis se localiza en la selva de la provincia de Ituri en el noreste de la República Democrática del Congo, cerca de las fronteras con Sudán y Uganda. Tiene aproximadamente 14.000 km² de superficie, y cubre aproximadamente un quinto del área de la selva. La reserva fue declarada Patrimonio de la Humanidad de la Unesco en 1996, e incluida en la Lista del Patrimonio de la Humanidad en peligro en 1997.


title: Reserva de fauna de okapis

text: La reserva de vida silvestre representa aproximadamente una quinta parte del área total del bosque de Ituri. Como refugio del Pleistoceno, el bosque contiene densos bosques de hoja perenne y semi-siempreverdes, dominados por árboles Mbau ( "Gilbertiodendron dewevrei"). Los ríos Nepoko, Ituri y Epulu atraviesan la reserva, rodeados de bosques pantanosos. Los afloramientos de granito en el norte de la reserva protegen el hábitat crítico de "Encephalartos ituriensis", una especie de cícadas amenazada.


title: Reserva de fauna de okapis

text: Debido a su clima relativamente estable durante las repetidas glaciaciones, la reserva de vida silvestre y el bosque de Ituri en su conjunto protegen una comunidad biológica única. Como su nombre lo indica, la Reserva de Vida Silvestre Okapi es el hogar de muchos okapis. En 1996, el número se estimó en alrededor de 3900–6350, de una población mundial de alrededor de 10,000–20,000. En 1996, había aproximadamente 7.500 elefantes y 7.500 chimpancés dentro de la reserva,aunque esos números probablemente han disminuido significativamente en los últimos años debido a la caza furtiva y la inestabilidad política.


title: Reserva de fauna de okapis

text: Otros mamíferos identificados dentro de la reserva incluyen el leopardo, el búfalo rojo, el antílope almizclero enano de agua, el bongo, el antílope pigmeo de Bates y el cerdo hilóquero. Los bosques de Ituri son el hogar de 17 especies de primates que se han observado dentro de la reserva, tienen la mayor riqueza de especies de primates de cualquier bosque africano.


title: Reserva de fauna de okapis

text: La reserva tiene más de 370 especies de aves y es uno de los sitios más importantes para la conservación de aves en África continental. Muchas de las especies de aves que se encuentran en la reserva son endémicas de la cuenca del Congo, incluido el pavo real del Congo en peligro de extinción.


title: Reserva de fauna de okapis

text: La imponente montaña Mbiya domina la aldea de Epulu , y dentro de la reserva también viven pigmeos nómadas Mbuti y granjeros bantúes.


title: Torre de la Compañía

text: La Torre de la Compañía, es un convento de Bolivia, ubicado en la ciudad de Potosí, junto al Cerro Rico y la Casa de la Moneda. Constituye el principal monumento religioso del siglo XVIII en Bolivia.


title: Torre de la Compañía

text: Su edificación se concibió como un arco de triunfo con 5 aberturas, 32 columnas y 3 cúpulas de media naranja, es una ostensible expresión de la época, en lo que se refiere a la religión católica.


title: Microchip Technology Inc.

text: Microchip Technology Inc. es una empresa fabricante de microcontroladores, memorias y semiconductores analógicos, situada en Chandler, Arizona, Estados Unidos.


title: Microchip Technology Inc.

text: Inicialmente la empresa GI ("General Instruments") creó una subdivisión para fabricar dispositivos microelectrónicos. Más tarde esta subdivisión fue vendida a Venture Capital Investors que decidió crear una nueva empresa llamada Arizona Microchip Technology.


title: Microchip Technology Inc.

text: Los productos que fabricaba eran los microcontroladores PIC y de las memorias EEPROM y EPROM. Hoy es uno de los líderes del mercado de microcontroladores. Algunos de sus productos son:Adicionalmente Microchip Technology Inc. tiene herramientas de desarrollo que facilitan la programación de sus diversos dispositivos.


title: Microchip Technology Inc.

text: Desde el año 2016, con la compra de Atmel, ha asumido la comercialización de los productos de esta empresa.


title: Dana (cantante)

text: Dana Rosemary Scallon (Londres, 30 de agosto de 1951) más conocida como Dana, es una cantante católica y política irlandesa.


title: Dana (cantante)

text: Dana estudió música en el Thornhill College, en Irlanda del Norte. Su primer encuentro a gran escala con la música fue en el Festival de la Canción de Eurovisión 1970, el cual ganó representando a Irlanda con el tema "All Kinds of Everything", que se convirtió en un gran éxito en su país y en Reino Unido (donde fue número 1). Después de este éxito le siguieron otros importantes temas como "It's gonna be a cold Christmas" que llegó a ser número 4 en las listas inglesas y "Fairytale", que fue un gran éxito a nivel mundial incluso en Latinoamérica, donde llegó al número uno en México en 1977. Pronto empezaría a orientar su música hacia las letras de sentido católico. En 1982 editó un disco homenaje a Juan Pablo II titulado "Totus Tuus". Le siguieron numerosos discos de música cristiana que la llevaron a actuar en importantes festivales de este género. En 1997 se presenta a las elecciones para la presidencia de Irlanda como independiente y quedó tercera. En 1999 consiguió un escaño en representación del Ulster en las elecciones al Parlamento Europeo. En posteriores elecciones fue perdiendo votos, probablemente debido a sus posiciones en contra del aborto. En 2002 Joseph Ratzinger le otorgó la distinción de San Benito por sus contribuciones en defensa de la familia. En 2007 recibió el título "Honoris Causa" del Stonehill College de Massachusetts, Estados Unidos.


title: Dana (cantante)

text: Desde septiembre de 2011 Dana es oficialmente candidata independiente en las elecciones presidenciales irlandesas del 27 de octubre, después de lograr el apoyo de cuatro consejos de condado, el mínimo al que obliga la legislación irlandesa a los aspirantes a este cargo principalmente representativo.


title: Leave Home

text: Leave Home es el nombre del segundo álbum del grupo norteamericano The Ramones. Fue lanzado el 10 de enero de 1977 por Sire Records. El álbum incluye varias canciones clásicas de los Ramones como "Pinhead", "Gimme Gimme Shock Treatment", "I Remember You" o "California Sun". Es el único álbum de Ramones que tuvo diferentes controversias para su lanzamiento, debido a la canción "Carbona Not Glue" la cual estableció problemas legales con la compañía Delta Carbona L.P..


title: Leave Home

text: La banda había escrito la mayor parte de las canciones que aparecen en sus dos primeros álbumes antes de firmar con Sire (como lo demuestra la lista de canciones que interpretaban en vivo en 1976). Fueron colocadas más o menos en orden cronológico en los dos primeros discos, como ha explicado Johnny Ramone: "Nosotros las grabamos en el orden en que fueron escritas, hemos querido mostrar una ligera progresión en las estructuras de las canciones."


title: Leave Home

text: Muchos fanes y críticos apuntan que el disco tiene una evolución en el sentido pop pero que mantiene el estilo musical de la banda. El álbum fue registrado exclusivamente en los Sundragon Studios de Manhattan, New York.


title: Leave Home

text: Craig Leon, el productor del primer álbum, "Ramones", había dejado Sire Records en el otoño de 1976 y fue remplazado por Tony Bongiovi. Bongiovi había sido el mentor del baterista Tommy Ramone, mientras que los dos estaban trabajando juntos en los estudios Record Plant en la producción del álbum de Jimi Hendrix, "Band of Gypsys". Tommy también ayudó con la producción del "Leave Home", un papel que repetiría durante muchos de los siguientes álbumes de los Ramones.


title: Leave Home

text: La versión original incluye "Carbona No Glue" como la quinta canción del álbum. Sin embargo, la canción fue eliminada del álbum para evitar una demanda potencial ya que "Carbona" era una marca corporativa. El álbum fue relanzado sin la pista y en su lugar fue puesto "Babysitter". En la versión británica del álbum "Babysitter" no aparece alistada en la contratapa ni tampoco en el interior del álbum. Muchos coleccionistas creían que "Babysitter" es una versión rara de "Carbona Not Glue".


title: Leave Home

text: Cuando Sire Records repentinamente cambio de distribuidor a ABC Records por Warner Bros. Records (que había comprado la disquera), una nueva versión del álbum fue lanzada y "Babysitter" fue reemplazada con el sencillo "Sheena Is a Punk Rocker", la cual también aparece en el próximo álbum de Ramones con una mezcla diferente.


title: Leave Home

text: Rhino Records relanzó el álbum remasterizado el 19 de junio de 2001. Con pistas extras las cuales cuentan con un registro en directo el cual fue llevado a cabo en el primer show de la banda en el Roxy Theatre en Los Ángeles, California el 12 de agosto de 1976.


title: Leave Home

text: Este relanzamiento incluye "Carbona Not Glue" y uno de sus reemplazos, "Babysitter". El primero fue puesto en su lugar original, y el último fue incluido al final del álbum, precediendo a los bonus tracks en vivo. Mientras que la mezcla de "Sheena Is a Punk Rocker" quedó descartada para este relanzamiento, pero se puede encontrar en el de "Rocket to Russia", así como en varias álbumes recopilatorios de los Ramones como en "Ramones Mania" y "".


title: Leave Home

text: 2001 Expanded Edition CD ("Warner Archives/Rhino") bonus tracks


title: Caldereta manchega

text: La caldereta manchega es un plato tradicional de la cocina manchega. Los ingredientes principales son pierna o paletilla de cordero, cebolla, tomate, pimiento rojo o pimiento morrón, ajo, vino blanco y aceite de oliva manchego. Es un plato que se sirve caliente.


title: Caldereta manchega

text: Hay muchas formas de elaboración de este plato. Una de ellas consiste en salar la carne troceada y limpia de grasa, troceando a continuación las cebollas, los pimientos y los tomates, sofriéndolos junto a los ajos en un caldero o perol con un chorrito de aceite. Cuando esté todo bien sofrito, se añade la carne y una vez dorada se incorpora el vino blanco. Se deja cocer a fuego lento. Se recomienda que esta receta se elabore con leña. Una vez consumido gran parte del vino en el caldero, se le añade agua y se deja cocer hasta que el caldo vuelva a reducirse, sirviéndose bien caliente.


title: Mercury Atlas 6

text: El Mercury-Atlas 6 fue una misión tripulada del programa Mercury de Estados Unidos, lanzada el 20 de febrero de 1962 usando un cohete Atlas. La cápsula fue llamada "Friendship 7" y fue la primera nave estadounidense tripulada en situarse en órbita terrestre, pilotada por el astronauta John Glenn.


title: Mercury Atlas 6

text: Después de completar tres órbitas con duración de 4 horas 55 minutos y 23 segundos, Glenn fue recibido como un héroe nacional, y recibió un gran desfile en su honor.


title: Mercury Atlas 6

text: La misión estaba prevista para realizar un mínimo de siete vueltas a la Tierra, pero se tuvo que reducir debido a problemas que afectaban a la seguridad de la nave.


title: Al Jean

text: Al Jean (n. el 9 de enero de 1961 en Farmington Hills, Míchigan) es un productor y escritor, reconocido principalmente por su trabajo en la serie animada "Los Simpson".


title: Al Jean

text: Durante su juventud, Jean trabajó en la ferretería de su padre, en Míchigan. Se graduó de la Escuela Secundaria Harrison y, posteriormente, asistió a la Universidad Harvard, en donde se licenció en Matemática y colaboró con la publicación Harvard Lampoon.


title: Al Jean

text: Ha escrito artículos para la revista "National Lampoon", y libretos para "The Tonight Show", "ALF" y "The PJs". En 1994, junto con Mike Reiss, creó la serie animada "The Critic", la cual fue emitida y cancelada tanto en la ABC como en FOX, antes de tener éxito en reposiciones de Comedy Central. Luego a esto, creó una serie de cortos de Internet basados en el personaje Jay Sherman, en el año 2001.


title: Al Jean

text: Fue productor ejecutivo durante la y de "Los Simpson."


title: Al Jean

text: Junto con Mike Reiss. Previamente, había escrito y producido episodios desde el inicio de la serie. Fue uno de los productores y guionistas de "". Se desempeña como productor ejecutivo de "Los Simpson" desde la hasta la actualidad. Jean aparece frecuentemente en los comentarios de DVD de "Los Simpson", formando parte de los comentarios de casi todos los episodios que ha producido o en los que ha colaborado.


title: Al Jean

text: Jean es también el creador de la serie cibernética "Jesus and His brothers", de Icebox.com.


title: Al Jean

text: Antes de ser uno de los productores de la serie contribuyó con algunos episodios y fue guionista de los siguientes episodios:


title: Arroyo Vega

text: El Arroyo Vega es un arroyo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina, que nace en los actuales barrios de Agronomía y La Paternal y sigue su curso a través de los barrios de Colegiales y Belgrano para desembocar en el Río de la Plata a la altura de Ciudad Universitaria. Su cuenca tiene una superficie de 1700 hectáreas y se ubica íntegramente dentro de los límites de la Ciudad. Es el tercer arroyo más importante de la ciudad luego del Arroyo Maldonado y el Arroyo Medrano.


title: Arroyo Vega

text: El arroyo fue rectificado y entubado en el año 1936 y permanece cubierto en la actualidad.


title: Arroyo Vega

text: El Arroyo Vega formaba parte del paisaje porteño hasta la década de 1930, siendo uno de los tantos cursos de agua que atravesaba la llanura pampeana que ocupa hoy la Ciudad de Buenos Aires. Era el eje de la antigua ciudad de Belgrano. Se originaba en los barrios de La Paternal y Agronomía, atravesaba el barrio de Colegiales y bajaba por el barrio de Belgrano hasta desembocar en el Río de la Plata, recibiendo antes el aporte de una laguna ubicada en el sitio del actual Estadio Antonio Vespucio Liberti y a su vez alimentada por el Arroyo White.  Luego de su rectificación y entubamiento, su curso recorre la calle Holmberg hasta la Avenida Juramento, luego recorre la calle Estomba, Mendoza y Superí hasta volver a retomar Juramento. Atraviesa las calles Freire y Echeverría, recorriendo la calle Zapiola hasta doblar en un codo por Blanco Encalada, y por Húsares y la avenida Monroe, para luego desembocar en el Río de la Plata.


title: Arroyo Vega

text: El Arroyo Vega es propenso a desbordarse cuando se producen sudestadas. En los años 80 existieron dos grandes inundaciones, la de 1980 y 1985. En dichos años el Arroyo Vega se desbordó y provocó anegamientos, sobre todo en la calle Blanco Encalada entre las calles Ciudad de la Paz y Avenida Cabildo en el barrio Belgrano.


title: Arroyo Vega

text: Debido a la falta de obras de saneamiento, el Arroyo se desborda frecuentemente provocando serias inundaciones. Durante el mes de noviembre de 2012 el arroyo desbordó dos veces en un lapso de 15 días por fuertes tormentas, provocando serias inundaciones a la altura de la Avenida Cabildo y la calle Blanco Encalada.


title: Arroyo Vega

text: La Auditoría General de la Ciudad publicó en 2012 un informe en el cual señala que tres obras destinadas a evitar inundaciones se encontraban detenidas. La primera es la de los arroyos Vega y Medrano, en la zona de Belgrano. La obra está en etapa de preadjudicación desde mayo de 2009.


title: Arroyo Vega

text: La Legislatura de la ciudad de Buenos Aires había aprobado, en 2012, una ley que autorizaba al Poder Ejecutivo a emitir bonos por 250 millones de dólares para obras en el arroyo. Sin embargo el entonces jefe de gobierno Mauricio Macri había decidido cancelar la licitación para las obras de control de inundaciones en el Arroyo Vega debido a la falta de presupuesto.


title: Arroyo Vega

text: En el mes de marzo de 2013, se inició la primera etapa de las obras destinadas a aliviar el arroyo Vega, la cual consistió en ampliar la derivación del ramal Monroe de la cuenca hídrica desde su actual conexión con el Vega, ubicada en la intersección de la avenida Monroe y la calle Húsares, hasta el ensanche del emisario principal debajo de las vías del ferrocarril Belgrano. En los últimos ocho años por falta de obras de saneamiento, provoca serias inundaciones, como en la madrugada del 2 de abril de 2013, cuando un nuevo desborde del arroyo provocó decesos y destrozos materiales por millones de pesos, y el colapso de uno de los principales ingresos a la ciudad. Dicha etapa fue finalizada en 2014, llevando su sección de descarga de 34m² a 110m² (más del triple), lo que permitió aumentar su caudal de escurrimiento de 52m³/s a 72m³/La Auditoría General de la Ciudad publicó en 2012 un informe en el que señalan que tres obras destinadas a evitar inundaciones se encuentra paradas, en algunos casos hace tres años. La primera es la de los arroyos Vega y Medrano, en la zona de Belgrano, en etapa de preadjudicación desde mayo de 2009. Las obras de los arroyos Vega y Medrano (Belgrano) están en manos de la constructora del sobrino de Mauricio Macri. las obras para aliviar inundaciones estaban paralizadas desde hacía tres años, la Auditoría porteña había denunciado suejecución en las partidas de la red pluvial.


title: Arroyo Vega

text: La segunda etapa de las obras comprende la construcción de un segundo emisario de 8400m de longitud total, de los cuales 2400m serán excavados en galería y 6000m serán excavados mediante una tuneladora, similar a la utilizada en las obras del arroyo Maldonado. La etapa incluye además las obras de descarga, derivación y cámaras de bombeo. La obra fue anunciada en el año 2013 pero su licitación se realizó recién en octubre de 2015. El comienzo de la obra está previsto para el año 2016.


title: End of the Century

text: End of the Century es el quinto álbum de estudio del grupo norteamericano The Ramones. Fue lanzado el 4 de febrero de 1980 y producido por el productor Phil Spector después de que este se interesó por la banda y se ofreció para producir el álbum. El vocalista Joey Ramone era un admirador de los trabajos que Spector había realizado a lo largo de su carrera, incluyendo álbumes de bandas integradas por chicas y "Let It Be" de The Beatles. Como un intento de que el disco llegue a puestos elevados y reciba la aceptación general, las canciones llevaron más producción y mayor duración, con un promedio de alrededor tres minutos cada una.


title: End of the Century

text: "End of the Century" alcanzó el 44.º puesto en los charts "Billboard" 200 de Estados Unidos, y trepo al número 14 en los Charts Británicos, por lo que es el álbum que más alto trepó en los charts de ambos países. A pesar de que su mejor sencillo en los charts fue "Baby, I Love You", las canciones más conocidas son "Do You Remember Rock 'n' Roll Radio?" y la versión de Spector de "Rock 'n' Roll High School".


title: End of the Century

text: Se dice que la grabación del álbum fue muy frustrante, tanto para los Ramones como para Phil Spector. En un artículo en de la revista " Trouser Press", los miembros de la banda recordaron que fueron acreditados cinco estudios diferentes en los créditos del álbum, pero que finalmente la totalidad de la grabación tuvo lugar en los estudios Gold Star, en esa misma instalación Spector utilizó su clásica "Wall of Sound", método que desarrollaba desde la década de 1960.


title: End of the Century

text: El bajista Dee Dee Ramone describió las obsesivas técnicas de grabación de Spector: "Phil se sentaba en la sala de control y a través de los auriculares le hacía escuchar a Marky solo una nota del tambor hora tras hora, tras hora, tras hora". En otro momento, Spector obligó al guitarrista Johnny Ramone a que tocara el acorde inicial de "Rock 'n' Roll High School" cientos de veces.


title: End of the Century

text: Al principio de las sesiones, Spector tomo de rehenes a los Ramones en su mansión apuntándolos con una pistola. Según Dee Dee, Spector se llevó a Joey a alguna parte de la mansión para tener una reunión privada de tres horas en la cual debatieron el lugar en donde el álbum iba a ser registrado, cuando Dee Dee decidió ir a buscarlos recuerda que Spector se apareció en lo alto de las escaleras gritando y agitando una pistola. Dee Dee escribió más tarde:


title: End of the Century

text: Dee Dee dijo haber abandonado las sesiones sin haber grabado nada. "Habíamos estado trabajando durante al menos catorce o quince horas al día durante trece días seguidos y todavía no habíamos grabado ni una nota musical", escribió en su autobiografía. Después de enterarse de que supuestamente Johnny había vuelto a Nueva York, Dee Dee escribió que él y el batería Marky Ramone reservaron un vuelo para regresar a sus casas. "Hasta el día de hoy, todavía no tengo idea de cómo se hizo el disco y de quien realmente tocó el bajo en él".


title: End of the Century

text: El relato de Dee Dee contradice mucho de la versión que la banda contó en 1982 para la revista "Trouser Press", donde declararon que la única pista en la que Johnny, Dee Dee y Marky no participaron fue la versión "Baby, I Love You", ya que la banda, excepto Joey, se habían ido a sus casa después de registrar los tracks que componían el resto del álbum. El único recuerdo constante en ambos relatos es su descontento con sus aportes como compositores en el álbum, citaron específicamente las canciones que hablaban en contra de la guerra tales como "High Risk Insurance" y "Let's Go".


title: End of the Century

text: Fue Joey Ramone quién finalmente se quedó a terminar el álbum. Él explicó su razón de querer trabajar con Phil Spector: "El costo final del álbum fue de $700,000 porque Phil siguió remezclando y remezclando", recordó Joey Ramone. Finalmente Seymour [Stein] le dijo: "Mira, Phil... deja el disco así como está" (ya que Phil no estaba satisfecho con lo que había hecho y quería volver a mezclar todo de nuevo y eso era una locura)."


title: End of the Century

text: "Danny Says" fue escrita por Joey Ramone sobre el vacío de la vida al viajar por la carretera, y es una de las baladas más conocidas y delicadas de la banda, lleva el nombre de "Danny" por el mánager de los Ramones, Danny Fields. "The Return of Jackie and Judy" es la continuación de la canción "Judy Is a Punk" la cual aparece en el álbum debut "Ramones", la canción trata de la vida de ambos personajes. "Baby, I Love You" es un cover de The Ronettes grabado en 1963 y producido por Spector. "This Ain't Havana" es la continuación de "Havana Affair", también lanzada en su álbum debut. mientras que la canción "Chinese Rock" es un cover de Johnny Thunders y The Heartbreakers


title: End of the Century

text: El álbum fue remasterizado y relanzado por Rhino Records el 20 de agosto de 2002. Este lanzamiento incluye pistas extras en forma de demos inéditos como uno de "I Want You Around" para el soundtrack de "Rock 'n' Roll High School"


title: End of the Century

text: 2002 Expanded Edition CD ("Warner Archives/Rhino") bonus tracks


title: Osos Buddy

text: El Oso Buddy (en inglés: "Buddy Bear", alemán: "Buddy Bär") es una escultura de oso de tamaño natural, de material sintético reforzado con fibras de vidrio. Cada escultura está pintada con un diseño individual. Eva y Klaus Herlitz crearon la escultura de oso en el año 2001, en estrecha cooperación con el escultor austriaco Roman Strobl. En el mismo año se pintaron más de 300 Osos Buddy, y se colocaron en plazas y calles centrales de Berlín. En el año 2002 se concretó otra idea, aún más amplia: el círculo de "United Buddy Bears".


title: Osos Buddy

text: Bajo el lema de ""Tenemos que llegar a conocernos mejor los unos a los otros y eso hacer que nos comprendamos mejor, confiar más el uno en el otro y vivir juntos con más paz y armonía"", los osos promueven la tolerancia, la comprensión entre los pueblos y la paz entre las naciones del mundo. Ban Ki Moon, secretario general de las Naciones Unidas (ONU), afirmó que las exposiciones de United Buddy Bears son "una muestra de la gran creatividad de los artistas de países muy distintos entre sí" y que, por lo tanto, los osos son "mensajeros de la armonía y de la paz en el mundo".


title: Osos Buddy

text: El proyecto se presentó por primera vez en el verano europeo de 2002 en la plaza Pariser Platz de Berlín. La exposición fue inaugurada por el alcalde Klaus Wowereit. Los invitados más conspicuos presentes durante la primera exposición fueron el expresidente alemán Johannes Rau y el embajador mundial de UNICEF, Sir Peter Ustinov.


title: Osos Buddy

text: El círculo de United Buddy Bears se compone en muchos casos de más de 150 osos, de los cuales cada uno representa a un estado reconocido por las Naciones Unidas (ONU), y lleva el diseño de un artista del respectivo país. Los osos generalmente están colocados en círculo u óvalo, al que los organizadores también denominan "el arte de la tolerancia". La exposición normalmente es gratuita, y por las mañanas puede ser visitada por grupos de estudiantes. La cantidad de personas que ya han visitado las exposiciones en todo el mundo supera los 30 millones.


title: Osos Buddy

text: "Arte": Cada Oso Buddy ha sido creado por un artista para su país natal. Los diferentes estilos de los artistas internacionales se unen en alegre hermandad para formar una obra de arte colectiva que transmite alegría de vivir.


title: Osos Buddy

text: "Mensaje": El variado diseño de los Osos Buddy, en el que está representado lo más típico de cada país, le hace vivir al visitante un viaje alrededor del globo y le proporciona mucha información sobre cada uno de los países, para sentar así las bases de un mejor entendimiento. Con la simbología del círculo se quiere fomentar la tolerancia y la convivencia pacífica.


title: Osos Buddy

text: El círculo de "United Buddy Bears" fue presentado por primera vez en Berlín en 2002 y 2003, al lado de la Puerta de Brandeburgo antes de salir de gira mundial. La exposición es una iniciativa privada de Eva y Klaus Herlitz. Desde el comienzo de la gira, la exposición ha sido expuesta en los siguientes lugares.:


title: Osos Buddy

text: En el otoño austral de 2009, la exposición tuvo lugar en la Plaza San Martín de Buenos Aires. Fue la decimosexta exposición, y por primera vez el proyecto pudo exhibirse en Sudamérica. La inauguración la realizó el alcalde Mauricio Macri y tocó la filarmónica "Banda Sinfónica de la Ciudad de Buenos Aires". En mayo de 2009 se empalma la siguiente exposición en Montevideo (Uruguay). La fiesta de inauguración de la exposición "United Buddy Bears - Cultura par la Paz" en la Plaza Independencia fue presidida por el Dr. Tabaré Vázquez, Presidente de Uruguay y el intendente de municipal Ricardo Ehrlich.


title: Osos Buddy

text: En noviembre de 2018 tuvo lugar la Cumbre Iberoamericana en Antigua (Guatemala), ciudad del patrimonio cultural de la humanidad, una conferencia en la que se reunieron 22 jefes de Estado y de Gobierno de los países americanos y de la península ibérica. Alemania participó como invitado de honor. Como regalo de Alemania, en nombre de la canciller alemana Angela Merkel, el embajador alemán Harald Klein entregó un oso Buddy. De abril a junio de 2019 tendrá lugar la primera "exposición doble" de United Buddy Bears en un país: en primer lugar, en la anterior capital de Guatemala ubicada en la meseta central, Antigua, en la Plaza Mayor y, a continuación, en la capital actual, a solo 50 km de distancia, Ciudad de Guatemala, en la Plaza de la Constitución.


title: Osos Buddy

text: En cada ciudad, las exposición están apoyadas por el Gobierno, el Ministerio de Relaciones Exteriores, los Alcaldes y las organizaciones de UNICEF.


title: Osos Buddy

text: Jefes de Estado, como el Primer Ministro Japonés Jun'ichirō Koizumi, el Presidente Federal alemán Horst Köhler, la primera dama de Egipto Suzanne Mubarak, así como los Embajadores de Buena Voluntad de UNICEF Sir Peter Ustinov, Jackie Chan y Mia Farrow, han inaugurado estas exposiciones en todo el mundo.Las actividades de los Osos Buddy y la ayuda para niños necesitados han llegado a ser unidad inseparable. Hasta ahora se han recaudado 2,2 millones de euros (a noviembre de 2016) con donativos y subastas para UNICEF y organizaciones locales de ayuda para niños. Durante y al final de la vuelta al mundo se subastarán los Osos Buddy a favor de niños necesitados.


title: Stauffenberg

text: La familia Schenk von Stauffenberg es una familia de condes y barones históricamente importante del sur de Alemania. Su primera mención como familia de nobles data de 1251 (Wernher Schenk von Zell).


title: Stauffenberg

text: Entre sus miembros más notorios se encuentran:


title: Phelios, Inc.

text: Phelios, Inc. es una empresa productora de juegos con sede en EE. UU., y sucursales en París, Francia. Es una empresa menor, pero desarrolla eficientes programas de computación.


title: Phelios, Inc.

text: Phelios, Inc. fue fundada el 2002 bajo estado de anonimato. En 2004, lanzaron su primer juego, "Abracadabra", que fue un juego muy popular en el año entero.


title: Línea RER A

text: La línea RER A atraviesa el área metropolitana de París de este a oeste con varias ramificaciones. Es la primera que se abrió de la "Red Exprés Regional" cuando se creó la misma.


title: Línea RER A

text: Tras muchos años de estudios, la construcción comenzó el 6 de julio de 1961 con la inauguración de la línea A el 14 de diciembre de 1969 del tramo Nation - Boissy-Saint-Léger. Este tramo parte de una nueva estación subterránea bajo la plaza Nation y utiliza la antigua línea de Vincennes hasta Boissy-Saint-Léger. El tramo de esta antigua línea desde Boissy-Saint-Léger a Verneuil-l'Étang ha caído en el abandono.


title: Línea RER A

text: Unas semanas más tarde se abrió un segundo tramo subterráneo entre Charles de Gaulle-Étoile y La Défense, que se prolongó al este hasta una nueva estación subterránea, Auber, el 23 de noviembre de 1971.


title: Línea RER A

text: El 1 de octubre de 1972 se prolongó desde La Défense hacia el oeste utilizando, a partir de Nanterre, la antigua línea de París a Saint-Germain-en-Laye de 1837, reelectrificada por catenaria a 1500 V CC.


title: Línea RER A

text: Finalmente, el 9 de diciembre de 1977 se abrió el tramo Auber - Nation atravesando el centro de París de forma subterránea, con la nueva estación de Châtelet-Les Halles donde se creó un gran intercambiador Metro-RER y Gare de Lyon, complejo subterráneo bajo la estación del mismo nombre de grandes líneas. Así los dos tramos de la línea A quedaban unidos completando el primitivo trazado.


title: Línea RER A

text: Unos años después se le añadieron ramificaciones:


title: Línea RER A

text: - Al este para dar servicio a Marne-la-Vallée y el Parque Disneyland Paris. En diciembre de 1980 se abrió el primer tramo hasta Torcy (entonces Torcy-Marne-la-Vallée) y en 1992 se prolongó hasta Marne-la-Vallée dando servicio al Parque Disneyland París. En este tramo se abrió una estación intermedia en 1992, y no sería hasta 2001 cuando se abrió la última estación nueva de línea A, Val d'Europe.


title: Línea RER A

text: - Al oeste para dar servicio a Cergy y Poissy a partir de la estación de Nanterre-Préfecture, divergiendo las ramificaciones a cada uno de estos municipios al oeste de Maisons-Laffitte. Esta ramificación se incorporó el 29 de mayo de 1988, ampliándose una de las ramas a la nueva estación de Cergy-Le Haut en 1994.


title: Línea RER A

text: La línea A es la línea de transporte suburbano con mayor densidad de tráfico ferroviario y mayor demanda en el mundo excluido Japón. Más de un millón de viajeros son transportados en días laborables. Esta afluencia ha saturado rápidamente la línea, equipada al principio de un sistema de señalización BAL hasta que la RATP delegó a SIEMENS la realización de un nuevo sistema de señalización y ayuda a la conducción, el SACEM, en funcionamiento de 1989. Esto ha permitido aumentar sensiblemente la frecuencia en horas puntas. La puesta en servicio de los trenes MI2N "Alteo" (Z20K) de dos pisos ha permitido aumentar la capacidad de la línea.


title: Línea RER A

text: Sin embargo, visto el aumento de demanda, se justificaba la construcción de la línea E de RER, prácticamente duplicación de la línea A. El proyecto de ampliación hipotética al oeste aligeraría la línea A y doblar la frecuencia de trenes a Cergy y Poissy.De oeste a este: "No hay ningún proyecto oficial por ahora".


title: Línea RER A

text: En el futuro, la línea RER A podría ser prolongada más allá de Marne la Vallée-Chessy hasta Esbly y Montbard TGV, para mejorar los enlaces entre Marne-la-Vallée y Meaux, y crear una nueva correspondencia con la línea E (esta última se prolongaría igualmente hasta Meaux) y un posible tren-tram entre Esbly y Crécy-la-Chapelle. Esta prolongación permitiría llegar a los Parques Disneyland París mediante la línea E, hasta Esbly y Montbard TGV, sin pasar por Châtelet-Les Halles ni Val de Fontenay.


title: Línea RER A

text: Compartida entre SNCF y RATP. La primera opera los ramales de Cergy y Poissy (A3 y A5) y la segunda los ramales restantes y el tramo central.  Los tramos operados por una y por otra compañía tienen electrificación diferente, lo que ha llevado a la compra de material móvil bitensión de interconexión para operar en los ramales A3 y A5.


title: Línea RER A

text: La línea RER A está explotada con 4 tipos de trenes


title: Línea RER A

text: Todos ellos pertenecen a la RATP, no hay material común como en el caso de la línea B donde RATP y SNCF comparten las unidades MI 79.


title: Línea RER A

text: Globalmente, hay dos tipos de servicios:


title: Línea RER A

text: - A1  Tramo común  A2: MS 61


title: Línea RER A

text: - A3 / A5  Tramo común  A4: MI 84 y MI 2N


title: Línea RER A

text: En horas valle, los trenes "ómnibus" A3 <> A4 y A5 <> A4 circulan cada 20 min y los trenes "ómnibus" A1 <> A2 cada 10 min.


title: Línea RER A

text: En horas punta, la explotación es muy compleja, con una frecuencia media de 2 min en el tramo común en el sentido de mayor demanda (este>oeste por la mañana, oeste>este por la tarde) y un tren cada 2 min 30 en el otro sentido. El ramal A2 es el mejor cubierto en hora punta. La primera letra mostrada en el frontal del tren y anunciada en los teleindicadores corresponde a la estación de destino:


title: Línea RER A

text: La segunda letra corresponde a las estaciones donde efectúa parada. Si es una E, el tren es "ómnibus", es decir, efectúa parada en todas las estaciones de su recorrido (criterio válido sólo en el eje A1 <> A2)


title: Línea RER A

text: La tercera y cuarta letra permiten formar un nombre pronuciable. Cambian cuando el contador siguiente al nombre del servicio llega al máximo (01 a 99 hacia el oeste, 02 a 98 hacia el este). Dos trenes cuyas dos primeras letras son idénticas, efectúan parada en las mismas estaciones, por ejemplo ZEUS y ZEMA o NELY, NEGE y NEMO. Si las letras son ZZ, significa que las paradas del servicio han sido modificadas por alguna razón, a menudo un problema técnico que perturba el tráfico y el tren efectúa parada en todas las estaciones hasta el terminal que indica la primera letra. Así un tren NZZZ ha salido de Saint-Germain-en-Laye y se ha transformado en ómnibus hasta Boissy-Saint-Léger.


title: Línea RER A

text: En orden alfabético:


title: Línea RER A

text: BABY: Marne-la-Vallée - Chessy > la Défense, no para en Lognes, Noisiel ni Bry-sur-Marne.


title: Línea RER A

text: BETY: "Ómnibus" Boissy-Saint-Léger > la Défense.


title: Línea RER A

text: BIPE: Marne-la-Vallée - Chessy > la Défense, no para en Val d'Europe, Bussy-Saint-Georges, Lognes ni Noisy-Champs.


title: Línea RER A

text: DROP: Cergy-le-Haut > Noisy-le-Grand - Mont d'Est, no para en Houilles ni Maisons-Laffitte.


title: Línea RER A

text: DJIN: "Ómnibus" Poissy > Noisy-le-Grand - Mont d'Est.


title: Línea RER A

text: DYNO: "Ómnibus" la Défense > Noisy-le-Grand - Mont d'Est.


title: Línea RER A

text: NAGA: Saint-Germain-en-Laye > Boissy-Saint-Léger, no para en Nanterre-Ville ni Nanterre-Préfecture.


title: Línea RER A

text: NEGE, NELY, NEMO: "Ómnibus" Saint-Germain > Boissy-Saint-Léger.


title: Línea RER A

text: NICO: "Ómnibus" Poissy > Boissy-Saint-Léger.


title: Línea RER A

text: NYON: Saint-Germain-en-Laye > Boissy-Sant-Léger, no para en le Vésinet-Centre ni Chatou-Croissy


title: Línea RER A

text: ODET: Cergy-le-Haut > Torcy, no para en Maisons-Laffitte ni Houilles.


title: Línea RER A

text: OFRE: Cergy-le-Haut > Torcy, no para en Maisons-Laffitte, Houilles, Noisiel ni Lognes.


title: Línea RER A

text: OLAF: La Défense > Torcy, no para en Neuilly-Plaisance ni Bry-sur-Marne.


title: Línea RER A

text: OPEN, OPPE y OPUS: "Ómnibus" Cergy-le-Haut > Torcy.


title: Línea RER A

text: ORBI y ORKA: "Ómnibus" La Défense > Torcy


title: Línea RER A

text: QAHA: Poissy > Marne-la-Vallée - Chessy, no para en Sartrouville, Bry-sur-Marne, Noisiel ni Lognes.


title: Línea RER A

text: QENO: Poissy > Marne-la-Vallée - Chessy, no para en Neuilly-Plaisance ni Bry-sur-Marne.


title: Línea RER A

text: QHIR: La Défense > Marne-la-Vallée - Chessy, no para en Neuilly-Plaisance ni Bry-sur-Marne.


title: Línea RER A

text: QIKY y QIWI: Cergy-le-Haut > Marne-la-Vallée - Chessy, no para en Neuilly-Plaisance ni Bry-sur-Marne.


title: Línea RER A

text: QLOE: Cergy-le-Haut > Marne-la-Vallée - Chessy, no para en Maisons-Laffitte ni Houilles.


title: Línea RER A

text: QUDO: "Ómnibus" Poissy > Marne-La-Vallée - Chessy.


title: Línea RER A

text: QMAR: Poissy > Marne-la-Vallée, no para en Bussy-Saint-Georges ni Val d'Europe.


title: Línea RER A

text: QSAR: Cergy-le-Haut > Marne-la-Vallée - Chessy, no para en Maisons-Laffitte, Houilles, Bussy-Saint-Georges ni Val d'Europe.


title: Línea RER A

text: QRAB: Poissy > Marne-la-Vallée - Chessy, no para en Sartrouville, Neuilly-Plaisance ni Bry-sur-Marne.


title: Línea RER A

text: QYAN: "Ómnibus" Cergy-Le-Haut > Marne-La-Vallée - Chessy (tardes).


title: Línea RER A

text: QYEN: "Ómnibus" Cergy-Le-Haut > Marne-La-Vallée - Chessy (mañanas).


title: Línea RER A

text: RHIN: Vésinet-le-Pecq > La Varenne-Chennevières, no para en Nanterre-Préfecture, Vincennes ni Fontenay-sous-Bois.


title: Línea RER A

text: ROBI: "Ómnibus" Vésinet-le-Pecq > la Varenne-Chennevières.


title: Línea RER A

text: RUDI: Vésinet-le-Pecq > la Varenne-Chennevières, no para en le Vésinet-Centre ni Chatou-Croissy.


title: Línea RER A

text: TATI: Marne-la-Vallée - Chessy > Poissy, no para en Val d'Europe, Bussy-Saint-Georges, Lognes, Noisy-Champs ni Sartrouville.


title: Línea RER A

text: TERI: "Ómnibus" Marne-la-Vallée - Chessy > Poissy.


title: Línea RER A

text: TIKY: Marne-la-Vallée - Chessy > Poissy, no para en Bry-sur-Marne ni Neuilly-Plaisance.


title: Línea RER A

text: UBAN: "Ómnibus" Torcy > Cergy-le-Haut.


title: Línea RER A

text: UCLA: Marne-la-Vallée - Chessy > Cergy-le-Haut, no para en Val d'Europe, Bussy-Saint-Georges, Lognes, Noisy-Champs ni Sartrouville.


title: Línea RER A

text: UGIN: Marne-la-Vallée - Chessy > Cergy-le-Haut, no para en Bry-sur-Marne, Neuilly-Plaisance, Houilles ni Maisons-Laffitte.


title: Línea RER A

text: UJIK: Marne-la-Vallée - Chessy > Cergy-le-Haut, no para en Houilles ni Maisons-Laffitte. UNIR: Marne-la-Vallée - Chessy > Cergy-le-Haut, no para en Lognes, Noisiel, Bry-sur-Marne, Houilles ni Maisons-Laffitte.


title: Línea RER A

text: UPAC, UPAL, UPIR: "Ómnibus" Marne-la-Vallée - Chessy > Cergy-le-Haut.


title: Línea RER A

text: UXOL: Noisy-Le-Grand - Mont d'Est > Cergy-le-Haut, no para en Houilles ni Maisons-Laffitte. XOUD: "Ómnibus" Boissy-Saint-Léger > Vésinet-le-Pecq.


title: Línea RER A

text: XUTI: Boisy-Saint-Léger > Vésinet-le-Pecq, no para en Nanterre-Ville.


title: Línea RER A

text: YRIS: Torcy > Rueil-Malmaison, no para en Bry-sur-Marne, Neuilly-Plaisance ni Nanterre-Préfecture.


title: Línea RER A

text: YVAN: "Ómnibus" Marne-la-Vallée - Chessy > Rueil-Malmaison.


title: Línea RER A

text: ZARA: la Varenne-Chennevières > Saint-Germain-en-Laye, no para en Chatou-Croissy ni le Vésinet-Centre por la mañana.


title: Línea RER A

text: ZEBU, ZEMA y ZEUS: "Ómnibus" Boissy-Saint-Léger > Saint-Germain-en-Laye.


title: Línea RER A

text: ZHAN: la Varenne-Chennevières > Saint-Germain-en-Laye, no para en Fontenay-sous-Bois, Vincennes, Nanterre-Préfecture, Chatou-Croissy ni le Vésinet-Centre.


title: Línea RER A

text: ZINC: La Varenne-Chennevières > Saint-Germain-en-Laye, no para en Fontenay-sous-Bois, Vincennes, Chatou-Croissy ni Le Vésinet-Centre.


title: Línea RER A

text: Si la interconexión RATP/SNCF en Nanterre-Préfecture se rompe, los trenes muestran los siguientes códigos:


title: Línea RER A

text: BORE y BOUL: "Ómnibus" Marne-la-Vallée - Chessy > La Défense.


title: Línea RER A

text: DILA: "Ómnibus" Rueil-Malmaison > Noisy le Grand - Mont d'Est.


title: Línea RER A

text: JOLE: "Ómnibus" Poissy > Nanterre-Préfecture.


title: Línea RER A

text: ORLY: "Ómnibus" La Défense > Torcy.


title: Línea RER A

text: OVEN: "Ómnibus" Rueil-Malmaison > Torcy.


title: Línea RER A

text: QHIR: La Défense > Marne-la-Vallée - Chessy, no para en Neuilly-Plaisance ni Bry-sur-Marne.


title: Línea RER A

text: QODE: "Ómnibus" La Défense > Marne-la-Vallée - Chessy.


title: Línea RER A

text: TOLE: "Ómnibus" Nanterre-Préfecture > Poissy.


title: Línea RER A

text: XANO: Boissy-Saint-Léger > Vésinet-le-Pecq, no para en Nanterre-Préfecture.


title: Línea RER A

text: En función del momento del día, la línea ofrece diferentes servicios.


title: Línea RER A

text: 1. En hora punta por la mañana cada uno de estos trenes circula con una frecuencia de 10 min: XUTI, ZARA, UNIR, UCLA, YRIS, OFRE, QENO, NYON y RHIN.


title: Línea RER A

text: 2. En hora punta por la tarde cada uno de estos trenes circula con una frecuencia de 10 min: DROP, QAHA, NAGA, RUDI, OLAF, TIKY, XOUD, UXOL, ZHAN.


title: Línea RER A

text: 3. En hora valle circulan cada 20 min los trenes QYEN, UBAN, OKEY y TERI y cada 10 min los trenes ZEUS y NEGE. Lo cual da una frecuencia de:


title: Transformer

text: Transformer es el segundo álbum en solitario del cantante y guitarrista estadounidense Lou Reed. Considerado como uno de sus trabajos más importantes.


title: Transformer

text: Tras los años de The Velvet Underground y su primer álbum en solitario, titulado simplemente "Lou Reed", en "Transformer" Reed se aleja del rock experimental y se acerca al glam rock. De hecho, el álbum fue producido por David Bowie junto a Mick Ronson, estrellas del movimiento glam y amigos de Reed. Bowie también hizo arreglos y coros en este disco. Además, también cuenta con la participación de Klaus Voormann, bajista de John Lennon y colaborador de The Beatles.


title: Transformer

text: Para este álbum, Reed opto por utilizar una estética andrógina y provocadora, se dejó el cabello semi largo y lo tiñó de platino, se maquilló los ojos de negro y se pintó las uñas del mismo color.


Las Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios se celebran en Soria (España). Comienzan el jueves posterior a la festividad de Sanjuanes (último miércoles de junio), o en esta misma fecha si es coincidente con jueves. Desde el año 1956 se añade a la programación el denominado Miércoles "El Pregón", por delante de ese jueves antaño inicial, Jueves "La Saca", prosiguiendo con el Viernes "De Toros", Sábado "Agés", Domingo "De Calderas" y Lunes "De Bailas".


Estas fiestas fueron declaradas Fiestas de Interés Turístico Nacional en 1968, que después fue equiparada por la Junta de Castilla y León como de interés turístico regional. El Ayuntamiento de Soria inició en octubre de 2010 la tramitación para conseguir que el Ministerio de Industria, Comercio y Turismo declare a las Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios como de Fiestas de Interés Turístico Nacional según los criterios que regulan ésta declaración modificados en el año 2006.


title: Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios

text: Por la Orden de 16 de mayo de 2001, de la Conserjería de Presidencia y Administración Territorial, de la Junta de Castilla y León, se declara Espectáculo Taurino Tradicional, a los Festejos Taurinos "Fiestas de San Juan de la Ciudad de Soria", que se celebran en la localidad de Soria. Por la ORDEN PAT/1308/2006, de 20 de junio, de la Conserjería de Presidencia y Administración Territorial, de la Junta de Castilla y León, se modificaron los Festejos Taurinos Tradicionales denominados «Fiestas de San Juan de la Ciudad de Soria».


text: Según algunos estudios, la fiesta que hoy ha derivado, por las normas e imposiciones religiosas, tiene su origen en la celebración, en tiempos remotos, del solsticio de verano, donde ya la fiesta giraba en torno al toro, al vino y al fuego.


text: Hay quien quiere identificar una reseña que aparece en el Fuero de Soria de 1110 con la celebración de las fiestas en las que se señalan todos los días feriados. Sin embargo bajo la frase ""Et todos los días de las festas de santa maria"" se hace referencia a todas las fiestas que tenían relación con la vida de la Virgen. Lo que si aparece es ""el día de sant iohan baptista"" cuya única relación con las fiestas es la de situar la celebración de las mismas.


text: Si bien en la actualidad se conocen como "Fiestas de San Juan" o extensamente "de San Juan o de la Madre de Dios", en realidad existió una distinción entre las "Fiestas de San Juan", que se celebraban en la onomástica de San Juan Bautista y "las Fiestas de la Boda de Santa María, de Nuestra Señora, de la Blanca, de la Madre de Dios, de las Calderas o de las Cuadrillas", denominaciones para una misma fiesta, que es la que se celebraba el domingo después de San Juan. En un acuerdo del 23 de abril de 1618 no deja lugar a dudas de que la fiesta de San Juan no tenía nada que ver con la fiesta de las Cuadrillas. El paso del tiempo hizo que desapareciese la primera y se terminase por identificar a la segunda con ambos nombres o simplemente como "Fiestas de San Juan".


text: En el lugar que hoy ocupa la moderna plaza de toros subsistió durante toda la dominación árabe según los cronistas y apareció después ya como iglesia una pobre ermita, conocida con el título de Priorato de San Benito, bajo la advocación de Nuestra Señora del Mercado, indistintamente de la Blanca. Desde cuando no era más que una simple ermita, se celebraba una romería que con el tiempo se convirtió en la actual fiesta. El domingo siguiente al día de San Juan, las cuadrillas del común de los vecinos, divididas en dieciséis barrios, cada cual con su santo titular acudían al encuentro unas de otras en el largo trayecto de la calle del Collado, y todas juntas iban en procesión hasta la puerta de la iglesia, donde les esperaba un monje vestido con los ornamentos sagrados y después se celebraba una solemne misa.


text: Acabada la misa todos se retiraban a la Dehesa de San Andrés (Alameda de Cervantes) donde se tenían ya cocidos en calderas trozos de toro y otras viandas como pan y vino se daban a todos los vecinos asistentes, a los pobres y a los forasteros. Cada cuadrilla sacrificaba un toro que anticipadamente se traía del Monte Valonsadero, y como lo tenían en el barrio, los vecinos lo corrían enmaromado por las calles todo el día del viernes y también en la madrugada del sábado, en que le daban muerte vendiéndose a última hora por la tarde en una subasta pública los despojos. Con las sobras del domingo de Calderas y algo que se añadía, se prolongaba la fiesta hasta el miércoles en sendas romerías a San Juan de Duero, Santa Bárbara y San Polo, donde almorzaban y bailaban.


text: Las fiestas han ido cambiando hasta nuestros días, se han eliminado y agregado algunos actos pero la base de las fiestas es la misma. Los principales actos suprimidos son las romerías a San Juan de Duero y Santa Bárbara. Con la construcción de la plaza de toros, llamada "La Chata", se prohibió correr el toro enmaromado y darle muerte en la calle. Otra tradición desaparecida era la costumbre de acudir "A ver salir el sol" la madrugada de la noche de San Juan. Se acudía al monte de Santa Ana donde se enclava San Saturio, y se afirmaba que el amanecer se producía con el astro girando sobre sí mismo.


text: Se celebran en torno al 24 de junio coincidiendo con el solsticio de verano, comenzando siempre un miércoles y concluyendo la noche del lunes siguiente. La referencia para situar en el calendario estas fiestas es el día de la semana en el que cae el día de San Juan, si coincide en jueves, las fiestas comienzan el miércoles 23, si es cualquier otro día de la semana, las fiestas comienzan el miércoles siguiente. Estas fiestas fueron declaradas de interés turístico internacional, y tienen una gran antigüedad.


text: La ciudad se distribuye durante sus fiestas en "las doce Cuadrillas", cada una con el nombre de un Santo. Junto a la figura del toro, las Cuadrillas son las protagonistas de los Sanjuanes y proviene de la antigua distribución medieval de la ciudad, en dieciséis barrios o collaciones. Cada Cuadrilla está encabezada por los Jurados, algo así como alcaldes de barrio, que son asistidos por un secretario y los Cuatros (ayudantes de los jurados). A este cargo se llega mediante sorteo entre los candidatos presentados a cada Cuadrilla. El primer domingo de mayo, en el Catapán, los nuevos Jurados toman posesión del cargo recibiendo el simbólico bastón de mando.


text: Las Cuadrillas son las encargadas de proveer el toro para el Viernes, de repartir las tajadas entre los vecinos que han entrado en Fiestas el Sábado y el Domingo, de organizar los Agés, de preparar la Caldera y sacar en procesión a los santos de Cuadrilla el Lunes de Bailas. Además, desde el Viernes por la mañana, son las encargadas de dar las dianas floreadas y de animar las calles de la Cuadrilla con su charanga correspondiente.


text: Las doce Cuadrillas son, por orden protocolario: La Cruz y San Pedro; Santa Catalina; La Mayor; El Rosel y San Blas; Santiago; San Miguel; San Juan; Santo Tomé, San Clemente y San Martín; San Esteban; El Salvador; Santa Bárbara; y La Blanca (patrona de las fiestas). En sus orígenes fueron 16 pero algunas de ellas se fusionaron hasta acabar en el número actual.


text: Hay que reseñar la gran importancia de la figura del Cuatro en el desarrollo y organización de la vida interior y exterior de la Cuadrilla. Se nombran el día del Catapan: dos entre los vecinos y dos los nombra el Jurado “Cuatro de confianza”. Viene siendo “el chico de los recados”, desde su nombramiento repartiendo el vino, el queso, el pan, etc. hasta que se han hecho las cuentas y han cobrado la “tajada” a los vecinos. Otros cometidos: apuntar casa por casa a los vecinos para entrar en fiestas, preparar el local de la Cuadrilla, adornar los vehículos para los desplazamientos a Valonsadero, recoger a los músicos y acompañarlos en las rondas y dianas por el barrio, vigilar y recoger la carne del toro a repartir, preparar las tajadas crudas y bolsas para el domingo de Calderas con pan, vino, huevo y tajada cocida, llevar la caldera en el desfile del Domingo y el Santo en la procesión del Lunes y otros muchos que sería casi imposible de relatar.


text: El cargo de Cuatro ha pasado de ser los primeros votantes de las Cuadrillas para elegir al Jurado, dirigiendo con sus votos a todos los vecinos y de tener una responsabilidad para llevar el trabajo de la Cuadrilla y el desarrollo de la fiesta, a ser hoy, como se ha indicado, el recadero y amigo del Jurado.


text: Hacia la mitad del siglo XX (1956 más concretamente), comenzaron a surgir las Peñas, en ocasiones de la mano de instituciones y grupos religiosos y otras veces de grupos de amigos. En la actualidad hay seis Peñas, siendo la más antigua la Peña Poca Pena y la más reciente la Peña del Cuadro. Van identificados con chalecos de colores, cada una con su propio escudo, fajines y vestidos de blanco. Siempre van acompañados por charangas que recorren la ciudad. Tienen un espacio habilitado para ellas el Viernes de Toros en la plaza de toros y son las que ponen la música en la bajada a las Bailas y al Pregón. El Domingo de Calderas, desfilan tras las Cuadrillas, realizando una "serpiente" multicolor al son de las Sanjuaneras y en la procesión del Lunes, también acompañan a las Cuadrillas, dejando a un lado el aire festivo.


text: Las seis Peñas y sus distintivos son (por orden de fundación):


text: - Peña Poca Pena: Ropa blanca, chaleco y fajín verdes y en su escudo aparecen tres “P” mayúsculas en verde sobre un cachirulo y banderillas rojas sobre fondo blanco, en estos momentos es la que cuenta con más peñistas y como consecuencia cada año tienen un tope de gente para entrar.


text: - Peña El Desbarajuste: Ropa blanca, chaleco negro y fajín rojo. Su escudo es el oficial de la ciudad de Soria, sobre fondo rojo.


text: - Peña El Bullicio: Ropa blanca, chaleco y fajín azules y su escudo es un capote con un toro negro saliendo de un bombo, sobre fondo azul, esta peña cuenta con local propio, donde se reúnen para comidas y cenas durante las fiestas.es la única peña que tiene su propia orquesta durante todas las fiestas.


text: - Peña Los Que Faltaban: Ropa blanca, chaleco granate y fajín negro. Su escudo es una representación de "Los Doce Linajes" sobre fondo blanco. En el año 2017 dejó entrar por primera vez a mujeres, siendo esta la última peña por admitir esta modificación


text: - Peña La Ilusión: Ropa blanca, chaleco y fajín naranjas. En su escudo aparecen el sol, una bota de vino, una cabeza de toro, un bastón de mando y el escudo de Soria, sobre fondo blanco.


text: - Peña El Cuadro: Ropa blanca, chaleco amarillo y fajín a cuadros blancos y rojos. Su escudo es un toro negro sobre fondo blanco.


text: Como precedente de las Peñas citadas anteriormente podemos encontrar grupos de amigos que se juntaban e iban organizándose para fiestas y que también cantaban sus propias canciones. - Año 1936 a 1944: se formó la “Panda del buen humor” se caracterizaban por un sombrero de paja, en publicaciones de la época se narra su participación en los diversos actos de las fiestas. - Año 1941: La “Cuadrilla de los veintitrés”, se hacían acompañar de dulzaineros - Año 1943 y 1947: Panda del “Reseco”, nombre que volverá a ser utilizado por otro grupo de amigos que perdura en nuestros días. Utilizaban blusas de feriantes negras y portaban un garrafón lleno de vino, el que quisiera beber debía introducir una perra gorda, de las de cobre, a modo de contribución para poder comprar más vino. - Año 1944 a 1948: Panda “El Soplete”: el que llegaba tarde a la hora de reunión pagaba una pequeña multa que servía para aumentar el presupuesto de las fiestas, utilizaban un uniforme de camisa y pantalón blanco, fajín y pañuelo azul y, en la camisa el escudo, un soplete. - Año 1944 a 1956: “Panda de los 13”: Vestimenta: camisa y pantalón blanco, fajín y pañuelo rojos y una visera. - Año 1948 a 1950: “Panda del Trébol”: unas veces iban vestidos de piñorros sorianos, con sus instrumentos musicales y otras con pantalón azul marino, camisa escocesa, pañuelo y faja roja con trébol verde.


text: La música que suena durante las fiestas son las llamadas canciones sanjuaneras, un extenso repertorio que es coreado incluso en fiestas de otras regiones. Hasta su difusión en el siglo XX, en San Juan se cantaban coplas populares. En 1932, el compositor Francisco García Muñoz y el letrista Jesús Hernández de la Iglesia empiezan a crear la banda sonora de las fiestas con la canción "Viva el jurao", cuyas estrofas acabarían integrándose en el pasodoble "La Saca", de 1944. En realidad es en 1936 cuando tiene éxito la primera sanjuanera, titulada "Fiestas de San Juan" (también un pasodoble), que como el resto de sus composiciones será interpretada por la Banda Municipal de Música de Soria, de la cual García Muñoz fue el primer director (desde 1932 y durante cuatro décadas).


text: Pasada la guerra, los dos músicos van añadiendo casi todos los años una creación hasta que en 1965 suman ya 26 canciones, la mayoría pasodobles, aunque entre los ritmos también hay valses y jotas, que hablan de las fiestas y sus días. El repertorio de estos dos músicos cuenta con otras cinco canciones, las dos últimas de 1989. Además de estos 31 temas (recogidos en dos discos de la propia Banda Municipal en 1994 y 1995) otra canción de 1960 ha conseguido el favor del público hasta ser considerada como una especie de himno de la ciudad: "Soria es la gloria de España" (O "Soria que linda eres", como se la llama en Soria), obra del riojano Ángel Sáez-Benito Ortega (que también dedicó a las fiestas otro pasodoble menos conocido, "Mi amor Sanjuanero"). A ellas se une "El día del Lavalenguas" escrita por C. D. Rocha y que está completamente olvidada.


text: Tampoco era conocida otra canción que ha sido desempolvada en el año 2010 por el Círculo Amistad Numancia y que ha sido calificada como la "primera sanjuanera de la historia". Se trata de "Viva Soria", una jota compuesta en 1899 por el pianista de ese club social Damián Balsa, con letra de Mariano Granados. La pieza fue creada expresamente para una revista de la época llamada "Fiestas de San Juan".


text: Finalmente hay que añadir las canciones (o himnos) de las peñas, algunas también muy conocidas como la del Desbarajuste.


text: Las sanjuaneras, que grupos de dulzaineros, charangas y orquestas tocan sin parar durante las fiestas, son muy apreciadas por los sorianos, hasta el punto de que suelen ser consideradas el máximo exponente de su folclore musical a pesar de las composiciones más tradicionales que hay en la zona y a las que han desplazado.


text: El uso del traje tradicional en las fiestas de San Juan en las mañanas del Domingo de Calderas y del Lunes de Bailas comenzó allá por los años 40 del siglo XX, como reflejan las fotografías de la época. No sería hasta los años 80, cuando se populariza el uso de esta indumentaria. En ambos desfiles se puede observar la fuerte influencia que tiene el traje tradicional de la comarca de Pinares (noroeste de la provincia), sobre todo en lo que se refiere al femenino, puesto que el masculino, por su austeridad y sencillez se asemeja al utilizado en toda Castilla.


text: El traje de piñorra, propio de Pinares, se compone de medias de lana blanca y botas de paño negro. Sobre las enaguas blancas se coloca una saya o falda de paño rojo, ribeteada con tiras de terciopelo negro. Cubre la saya un delantal negro adornado con bordados, lentejuelas y abalorios. La parte superior del cuerpo va recubierta con un jubón, y sobre él un rico y colorista mantón de merino (lana muy fina), en el que no faltan bordados motivos vegetales o animales. Sin embargo, poco a poco se van rompiendo los estereotipos, alejándose del traje de Pinares. Cada vez son más las sayas de colores (amarillas, blancas, negras, moradas e incluso verdes) con cintas o bordadas; camisas, justillos, jubones o dengues sin lentejuelas ni abalorios. También está muy extendido el uso de la chambra debido a su vistosidad, una prenda que no debería utilizarse ya que se trata de una imposición de la moda burguesa de la primera mitad del siglo XX.


text: El traje de los hombres, más austero, lleva pantalón corto, o calzón, y chaleco de paño negro o pardo, camisa blanca, medias de punto y albarcas. Suelen llevar un faldellín o faja a la cintura.


text: Los seis días de fiesta son:


text: Primer día de las fiestas de San Juan, la más importante de las celebraciones que tienen lugar en la provincia de Soria, donde el pregón da el pistoletazo de salida. Esta fecha, víspera del Jueves La Saca, se añadió por primera vez en el año 1956. Todas las Peñas desfilan hacia la Plaza Mayor, donde ya se agolpan miles de sorianos deseosos de que se inicien las fiestas. Después el desfile de la banda, los Jurados y las Peñas, con su característico serpenteo, se dirigen a la Alameda de Cervantes para de escuchar las primeras sanjuaneras, protagonizadas por la Banda de Música de Soria. Los Jurados seleccionados para componer y leer el pregon lo hacen desde uno de los balcones del Ayuntamiento, apoyados por los cánticos de apoyo y alegría de todos la gente congregada en la plaza. En la tarde de ese mismo día el ayuntamiento da una Cena de Gala para todos los jurados.


text: En la siguiente dirección se puede consultar el Calendario Sanjuanero de los días festivos.


text: El origen de La Saca se remonta al siglo XVI, con la instauración oficial de las corridas de toros en 1574, consiste en la traída de los toros desde los corrales del monte Valonsadero hasta los encerraderos en la plaza de toros. Antiguamente, los encargados de traer los toros, eran los "Cabañeros" del Barrio Las Casas. Los toros eran conducidos desde Valonsadero por las Camaretas al Cañuelo, por la Huerta de la Muerte, atravesaban el Barranco de los toros y entraban en la ciudad por la Puerta de Valobos, rodeaban la iglesia del Espino y por la Calle del Pósito llegaban a la Plaza Mayor donde eran encerrados en los toriles situados tras el Arco del Cuerno, por el cual los toros volvían a salir a la plaza en las corridas. Se tiene constancia de la saca que se efectuaba durante las fiestas de Santiago, patrón de los Doce Linajes, que se efectuaba con gran número de caballistas a tenor de las cuentas en las que se reflejaban hasta 400 y 600 garrochas. La construcción de la Plaza de Toros y la inauguración de la Carretera de Burgos modificó substancialmente las características de la Saca pero la convirtió en un acto popular. En la Reforma de las Ordenanzas de 1914, se instaura la celebración de una capea de vaquillas cedidas por los proveedores de los toros o por la Sociedad de Ganaderos Sorianos.


text: Es una de las estampas más bellas de las Fiestas de San Juan. A las doce del mediodía, los novillos, que se encuentran en Valonsadero, son guiados por caballos y sanjuaneros de a pie a la plaza de toros de Soria. El recorrido se realiza en dos etapas: primero se conducen los novillos desde los corrales de Valonsadero a la Vega de San Millan, situada a la entrada de Valonsadero; y luego a las tres de la tarde se sueltan de nuevo para llevarlos ya a la plaza de toros. Un centenar de caballistas y todos los mozos que quieran ayudar se encargan del recorrido de unos seis kilómetros. Últimamente ha habido problemas por las motos que se meten también a guiar a los toros. La gente joven suele acudir de "empalmada" al monte y durante todo el día hay una gran caravana de coches desde Soria a Valonsadero.


text: Aquí teneis un link para ver un video de La Saca 2014 celebrada el 26/6/14 para que os hagáis a idea de lo que es esta fiesta: https://www.youtube.com/watch?v=6geci124ogc


text: Antes de la construcción de la plaza de toros, las corridas se celebraban en la Plaza Mayor, habilitándose por el Ayuntamiento unos burladeros y gradas de madera desmontables que se guardaban en los almacenes de Pósito y así lo recogen las Ordenanzas de 1540: “Que el viernes después del día de San Juan, de Junio, que es el día de dicha fecha en cada año, sa hayan de correr e corran los novillos de las cuadrillas en lugar e donde e de la manera que se solía hacer, …”. Se sabe que antes de la Plaza Mayor se corrían en Pozo Alvar y que también existieron corridas en otras plazas como la Herradores. En 1853 se inicia la construcción de la plaza en el emplazamiento del antiguo Convento de San Benito, tradicionalmente relacionado con la celebración de las Calderas.


text: Los doce novillos con su cachirulo, uno para cada cuadrilla, se lidian, por la mañana seis y por la tarde los otros seis, en una festejo taurino muy poco ortodoxo, con el callejón abarrotado de público e incluso algunos sentados en el estribo. Las dos corridas son gratuitas, en principio reservadas a quienes entraron en fiestas, pero en realidad la plaza está abierta a todo el mundo. Incluso el albero, al que entran cantidad de jóvenes entre toro y toro, muchos de ellos disfrazados, lo que no es del gusto de algunos defensores de la tradición. También es polémico el gran retraso que provoca en la lidia esta práctica, que obliga a intervenir a la policía municipal (desarmada) para desalojar el ruedo.


text: En las gradas el ambiente lo pone en cada toro la charanga de la respectiva cuadrilla. También intervienen en los descansos las charangas las de las peñas, por lo que se reúnen a lo largo del tendido 18 conjuntos musicales. MIentras, los alrededores de la plaza están llenos de gente.


text: Tradicionalmente por la mañana del sábado se corrían los toros enmaromados por las calles de cada Cuadrilla, al igual que el día anterior, hasta darles muerte frente a la casa del Mayordomo o Jurado. Posteriormente el Toro Enmaromado sólo se corría el sábado, tras ser lidiado y banderillado el viernes en la Plaza, de donde era sacado a primeras horas de la mañana por mozos y mozas y de cada Cuadrilla. La suspensión que ya intentaría en 1791 Carlos IV y con posterioridad numerosos gobernantes, se llevó a cabo en 1908 por Orden del Ministro de la Gobernación, Sr. De la Cierva, que precisó de la autoridad del alcalde Ramón de la Orden para que surtiese efecto. En 1947 y 1948 las calles de Soria verán nuevamente correr los toros enmaromados en número de dos cada año, como un efímero resurgir del elemento más característico de las fiestas.


text: Actualmente por la mañana se reparte a los vecinos en los locales de cuadrilla la "tajada", que es un trozo de carne fresca del novillo de la Cuadrilla que ha sido toreado el día anterior. Por la tarde se realiza la subasta de los despojos del toro en los doce barrios: cuernos, cabeza, patas, lomos e incluso botas de vino decoradas que llegan a obtener grandes pujas. Humor del bueno, vino a raudales, alegría, bailes charangas y gaiteros con sanjuaneras animando la subasta. Cómo ya forma parte de la cultura popular, las tajadas a mayor y menor precio aparecerá destacada dentro de los libros de cuadrillas de una manera especial. Por la noche en la Alameda de Cervantes, el parque conocido más popularmente como La Dehesa, se quemarán la primera colección de Fuegos Artificiales.


text: El Domingo de Calderas sigue manteniendo vigentes hasta el principio del siglo XX los aspectos tradicionales de la antigüedad, consistentes en la preparación y repartimiento de las Calderas, el Santo Oficio y la procesión de los Santos Titulares de las Cuadrillas. En el año 1893 el obispo de Osma ordenó la supresión de la procesión de los Santos Titulares de las Cuadrillas, reinstaurándose en 1939 la procesión de los Santos y el Oficio en la mañana del Lunes de Bailas. Desde 1873, la carne de las Calderas no se puede repartir entre los vecinos hasta que los miembros del Ayuntamiento la hayan probado, y en la actualidad no son las Calderas lo que se reparte, siendo un símbolo de lo que fueron, sino las viandas y pinchos preparados por la cuadrilla. Por la tarde, desde 1935 se celebra corrida de toros y verbenas por la noche.


text: Gente de toda la provincia viene a disfrutar del día grande de las Fiestas, por la mañana se reparte en cada cuadrilla un trozo de carne de toro cocida, un chorizo, una barra de pan, un huevo cocido y una botella de vino. A las once de la mañana se realiza un desfile de cada una de las Cuadrillas desde la Plaza Mayor a la Alameda de Cervantes (la Dehesa) exhibiendo las Calderas, que son unas cacerolas que llevan carne de toro, pollo o gallina (según la cuadrilla de la que se trate) huevo y chorizo, y que se adornan con flores y motivos sanjuaneros. A su paso por la Ermita de la Soledad reciben la bendición para ir a situarse a la espera de las Autoridades. El reparto de la Caldera ha sido sustituido por pinchos y viandas preparadas por la Jurada. Al término, las Calderas vuelven al Ayuntamiento.


text: Durante la mañana del lunes, se celebra la magna procesión de todos los Santos Titulares de las Cuadrillas, que congregados en la plaza Mayor parten, hasta la ermita de la Virgen de la Soledad donde se celebra la misa y antiguamente la Virgen Blanca, Patrona de la Fiestas, recibía homenaje del resto de los Santos de Cuadrilla, Jurados y Cuatros. El homenaje es hoy, tributado en la plaza Mayor excepto por el Salvador y la Virgen de La Mayor, de igual rango jerárquico que la Blanca. Esta procesión, reinstaurada en 1939, venían a sustituir a la procesión de los Santos Titulares que se efectuaban hasta 1893 el Domingo de Calderas; procesión regulada ya desde el siglo XVI. Tras el homenaje a La Blanca, los Patronos de las Cuadrillas, portados por los Cuatros y con el Jurado al frente recorren las calles de la demarcación de las mismas saludando a todos los vecino. Es una procesión solemne y las charangas en vez de tocar sanjuaneras, como en el Domingo de Calderas, tocan melodías sacras pero justo después de pasar por delante de la Virgen, vuelven a entonar las sanjuaneras y portando a los Santos bailando.


text: El lunes siguiente con la sombra de las Calderas y otras viandas se celebraba una romería a las Eras de Santa Bárbara, romería que se suprimiría en 1891 al venderse las mismas. Hasta el siglo XV, al menos se celebraron también romerías el martes y el miércoles a San Polo y San Juan de Duero con la particularidad de ser exclusivas de hombres y mujeres respectivamente. En las Ordenanzas de 1899 se indica como emplazamiento para celebrar la fiesta de las Bailas la Dehesa de San Andrés (Alameda de Cervantes). Aunque la Reforma de las Fiestas de 1914 dice: “La fiesta de la Bailas, tan divertida en tiempos y ahora tan decaída, se efectuará en la tarde del lunes en la Alameda de Cervantes y en la noche en este paseo tendrá lugar la segunda verbena con cuyo festejo terminarán las fiestas”, ya en 1911 resurge la romería a San Polo a propuesta del Jurado de la Blanca que es la que finalmente se celebra. Por la tarde se baja hasta la pradera de San Polo junto al Duero a merendar y bailar. Todas las charangas de las peñas se colocan mezcladas unas con otras y una cadena humana de peñistas multicolor los escuda del resto de sanjuaneros para que puedan tocar sin percances la canción del Lunes de Bailas durante todo el recorrido desde la Plaza Mariano Granados hasta la Plaza Mayor primero y tras el descanso hasta la Pradera de San Polo donde se celebra la fiesta de "Las Bailas". Por la noche y tras los Fuegos Artificiales los sorianos y sorianas cantan en la Plaza Mayor el emotivo "Adiós, adiós San Juan".


text: Unos dos meses antes del comienzo de las fiestas, se celebran otros festejos "preparatorios":


text: El último sábado de abril, en acto público y con carácter de Pleno municipal tiene lugar en el Palacio de la Audiencia la solemne ceremonia que los Alcaldes de Barrio recibirán el pergamino que les acredita como Jurados de ese año. Aunque antaño esta jornada suponía, bajo la denominación de la Toma de Bastones, la entrega de varios emblemas sanjuaneros, la última modificación en la Ordenanza festiva dictó que sea el Día de El Catapán cuando el Jurado entrante, de la mano del que desempeñó el cargo el año anterior, reciba el Bastón (obsequio del Ayuntamiento que desde 1974 lleva una empuñadura de plata), el Libro y el Cartel de la Cuadrilla, así como la imagen del santo que tendrá que custodiar a lo largo del año.


text: En una solemne ceremonia en la que están presentes los Jurados salientes del año anterior, los Jurados entrantes así como la Corporación Municipal, se hace entrega del pergamino a los nuevos Jurados entre aplausos de los vecinos. Por la noche hay verbena en una de las plazas céntricas de la ciudad.


text: Se celebra el primer domingo de mayo. A las seis de la tarde, en cada una de las doce Cuadrillas, los jurados salientes leen las actas de las fiestas del año anterior y entregan el libro de Cuadrilla y el santo titular a los nuevos jurados. También se entrega el local al Jurado entrante y se eligen a los Cuatros y demás cargos de la Cuadrilla. Después de este acto los jurados entrantes preguntan a los vecinos si quieren que se celebren las fiestas; una vez que estos muestran su conformidad, la Cuadrilla reparte bacalao, queso y vino durante toda la tarde, con el acompañamiento de dulzaineros o charangas. La gente se desplaza de Cuadrilla en Cuadrilla, al son de la música y dejándose llevar por las ganas de pasarlo bien.


text: La "bienvenida" a los toros es el festejo de más reciente creación. Hasta comienzos del siglo XXI, los toros se traían a los corrales de Valonsadero un día entre semana. En principio se trataba de un acto privado para la Comisión de Fiestas, los Jurados y poco más, pero dada la elevada asistencia de público, a pesar de ser un día laborable, el Ayuntamiento decidió trasladar este acto al sábado anterior al Lavalenguas (que es el siguiente festejo preparatorio). Así, se lleva celebrando en sábado desde el año 2003 con éxito de asistencia. Consiste simplemente en presenciar cómo se descargan del camión al corral los novillos que serán los protagonistas de las fiestas de San Juan, aunque los sorianos aprovechan para pasar una jornada en el monte, donde las peñas instalan sus bares.


text: “Lavalenguas” y “Compra” aparecen por primera vez en la documentación histórica en auto del corregidor José Rey Villar de Francos de 1767, que limitaban los gastos de los días festivos “ Para la Compra del Toro o Lavar la Lengua (que llaman), diez y seis reales”. Por lo tanto ambas manifestaciones festivas se equiparaban en aquellos momentos y probablemente sucediese así durante mucho tiempo. Por acuerdo de la Comisión de Festejos y los Jurados de Cuadrilla, en el año 1958 y para evitar el barullo de La Compra, se acercan a Valonsadero para adelantar el sorteo y agilizar el festejo, según artículo de Juan Cascante, exconcejal del Ayuntamiento de Soria y de la Comisión de Festejos, lo que sería después el Lavalenguas. La fiesta es ocasión para correr a los toros en Cañada Honda y que los mozos más osados animados por el vino de las botas que corre en abundancia, intenten, y, en muchas ocasiones, consigan “lavar la lengua” con vino a los novillos, a costa muchas veces de algún que otro revolcón.


text: Tiene lugar un sábado, tres semanas antes de las fiestas de San Juan, con una romería a Valonsadero por la tarde. Es el segundo festejo que se realiza en el monte Valonsadero. Las peñas y asociaciones montan chiringuitos en la Cañada Honda y el festejo tiene bastante afluencia de gente. Los doce novillos (uno por Cuadrilla) se sueltan este día, uno a uno, y los jóvenes los torean y tantean. Una vez que los doce novillos están sueltos, los sorianos, se van a merendar desperdigándose por todo el monte o quedándose en los chiringuitos hasta altas horas para empalmar con alguna de las verbenas que se celebran en Soria por la noche.


text: Esa misma mañana de sábado, los 12 novillos son encerrados en los corrales con ayuda de caballistas y mozos sanjuaneros, para que así se pueda celebrar el festejo de la tarde. Con el paso de los años va ganando afluencia, y ha pasado de ser un encierro de solo unos pocos caballistas, a haber una gran cantidad de ellos, y miles de sorianos.


text: La existencia de ganaderías de toros bravos en las proximidades de la ciudad permitía la compra independiente por parte de las Cuadrillas sin que fuese motivo de celebración festiva. Existe abundante documentación referente a la compra del toro ya que era uno de los gastos fundamentales de la Cuadrilla, pero no se menciona ninguna manifestación festiva en relación con la misma. La necesidad de repartir por sorteo los toros entre las distintas Cuadrillas, debido a la desaparición de las ganaderías de los toros bravos de Valonsadero (en 1925 el Ayuntamiento asume la compra de los toros de las Cuadrillas), así como la apertura de la carretera de Burgos y el aumento de posibilidades de desplazamiento a lo largo del siglo actual han condicionado el carácter festivo y multitudinario que tiene en su momento actual. Las cuadrillas y la población en general partían en romería, andando, en caballerías, en carros o coches adornados desde la Plaza Mayor a Valonsadero para la compra oficial del toro que en la actualidad no es otra cosa que la elección por orden determinado mediante sorteo.


text: Un domingo, dos semanas antes de las fiestas de San Juan, se celebra la "compra" del novillo por parte de cada Cuadrilla. En la mañana del segundo domingo del mes de junio los sanjuaneros se acercan a Valonsadero a pasar un día grande para Soria. A primera hora los caballistas van encerrando a los toros que están sueltos por los corrales de Cañada Honda en los toriles, un festejo denominado “La comprilla”, para soltarlos a eso de las 6 de la tarde para que los aficionados puedan dar algún pase a los toros. La noche anterior también hay verbenas en alguna de las plazas de Soria.


title: Gary Lee Conner

text: Gary Lee Conner fue el guitarrista líder de la extinta banda de grunge Screaming Trees, formada por Mark Lanegan, su hermano Van Conner y el batería Barrett Martin. Además de su trabajo en Screaming Trees, Gary también alcanzó relativa fama con la banda Purple Outside, donde publicaría un único LP llamado "Mystery Lane", así como con su único trabajo en solitario, un EP titulado "Grasshoppers Dream/Behind The Smile" en el que aparecía como artista invitado Josh Homme, líder de Queens of the Stone Age; por otro lado, también colaboró en "Ball-Hog or Tugboat", disco de Mike Watt.


title: Gary Lee Conner

text: En 2004 fundó el proyecto Amanita Caterpillar.


title: Gary Lee Conner

text: Actualmente, Gary vive en San Angelo, Texas, con su mujer Janet y su hija Julie.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: The Red Jumpsuit Apparatus es una banda de Rock Alternativo formada en 2003 en Jacksonville, Florida, por el vocalista Ronnie Winter , Joey Westwood (bajista), Duke Kitchens (guitarrista) y Jon Wilkes (baterista).


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: El grupo fue fundado por amigos de la infancia Ronnie Winter y Duke Kitchens en la clase de AP teoría de la música que compartieron en el año 2001. Los dos estaban en otras bandas, que abarca de las canciones en la vena de Blink-182 y MxPx. Más tarde se unieron a los miembros de otras bandas de Duke y de Ronnie (Dishonest and The Recovery) y juntos formaron oficialmente la Red Jumpsuit Apparatus en 2003. The Red Jumpsuit Apparatus publicado una demo sin título con tres canciones a mediados de 2004, que agregó 9 canciones más unos meses más tarde, liberando el homónimo LP de 12 canciones ese mismo año. Muy popular en su escenario local, la banda encontró dificultades para asegurar el apoyo de la etiqueta. Su base de fanes seguido construyendo a un casi desconocido-de nivel para una banda local, en vez atraer sede en Nueva York de A & R / Gestión ejecutivo Steve Tramposch. Apenas unos meses después, tras una oleada de atención de la industria, la banda firmó con Virgin Records a partir de Tramposch aceptó un título y un Alto R allí.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: En 2006, lanzaron su primer LP,Don't You Fake it con los sencillos Face Down, False Pretense,Your Guardian Angel y Damn Regret.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: El álbum fue certificado oro el 27 de noviembre de 2006 por el RIAA para ventas superiores a 500.000 copias. En febrero de 2007, The Red Jumpsuit Apparatus encabezó el EE. UU. Take Action Tour organizado para la prevención del suicidio juvenil, junto con bandas como My Chemical Romance y Rise Against. Su canción "In Fate's Hands" aparece en el videojuego"Madden NFL 07 ", su canción "Face Down" aparece en los videojuegos los Santos Row 2 y ' " ", y su canción "False Pretense" aparece en la película "Never Back Down" 2008


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: Desde 2006-2008 la banda hizo varias cabezas de cartel y muestra de apoyo a bandas como 30 Seconds to Mars, Madina Lake, The Audition, Saosin, Scary Kids Scaring Kids, Taking Back Sunday, Lorene Drive, The Used, Monty Are I, Amber Pacific, Boys Like Girls, Halifax, Emery, A Static Lullaby, and So They Say.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: The Red Jumpsuit Apparatus Don't You Fake it Deluxe Edition (CD / DVD) fue lanzado el 23 de febrero de 2007. El CD incluye el álbum y dos canciones exclusivas, una música acústica versión de "Face Down" y un "bonus track" inédito Australia "Disconnected".


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: El 3 de mayo de 2007, The Red Jumpsuit Apparatus acabó en Fort Rucker, Alabama para ayudar en beneficio de la reconstrucción de la La empresa High School después de haber sido destruido por un tornado el 1 de marzo de 2007.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: Además, en mayo de 2007, la banda de un solo, "Face Down", apareció en la película Georgia Rule.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: En una entrevista de 2007 con la escena de la Florida espectáculos, The Red Jumpsuit Apparatus asociado con Virgin Records para recaudar fondos para la Coalición Nacional Contra la Violencia Doméstica. También encabezó el ¡Tome acción! Tour, que patrocina la conciencia contra el suicidio adolescente, contra la crueldad hacia los animales, y la violencia doméstica.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: "In Fate's Hands" fue utilizado en "Madden NFL 07", así como la OSL 2007 NUNCA"Starleague (Ongamenet)". canciones adicionales utilizados durante la temporada OSL fueron "Waiting" y "Atrophy".


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: En junio de 2007, de acuerdo a Billboard.com, Red Jumpsuit Apparatus comenzó a trabajar en su segundo álbum,Lonely Road,que había "una fecha de lanzamiento tentativa siendo el verano de 2008. La banda se retiró luego de sus presentaciones confirmadas en el Australian Soundwave festival de música de Australia gira 2008, después de su presidente etiqueta se comprometió a pagar el dinero que se le debía y tener la banda en el estudio.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: En abril de 2008, la banda comenzó una gira acústica en la costa este, en varios lugares con el grupo Amaru, que es de la misma ciudad natal. Ronnie dice que la visita sintió como si fueran "Volviendo donde todo empezó."


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: Después de retirarse del 2008 Soundwave festival de música de Australia, la banda participó en el line-up para el 2009.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: El 30 de septiembre de 2008, la banda anunció en una MySpace blog que el 3 de octubre, que se estrenará una versión demo de una canción del próximo álbum. La canción iba a estar disponible el día anterior a los miembros de la Red Jumpsuit Apparatus grupo de aficionados "Alianza". Sin embargo, el estudio de la canción Pen And Paper fue puesto en libertad a los miembros del grupo "Alianza" de seguidores el 9 de octubre, y fue lanzado en MySpace de la banda el día siguiente. Otra canción, se estrenó "You Better Pray", el primer sencillo de "Lonely Road", fue todo el mundo en PlanetRadio1073.com  para el comienzo de música gratis el 21 de octubre y comenzó streaming al día siguiente en la página MySpace de la banda.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: Su segundo álbum de estudio, titulado Lonely Road,fue puesto en libertad el 3 de febrero, debutando en el lugar decimocuarto en El Billboard 2000, y fue producido por Howard Benson (My Chemical Romance, Daughtry, Hoobastank, POD, All-American Rejects, Seether, Cold).


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: A partir de octubre de 2008, Matt Carter había reemplazado al guitarrista anterior. Carter fue visto trabajando como técnico de la banda en el invierno y la primavera de 2008. Se había atascado anteriormente con la banda antes, pero decidió continuar en otra cosa. Matt se le pidió que tome su lugar y se ha comprometido a jugar con The Red Jumpsuit Apparatus. En una entrevista con un diario de Jacksonville, Ronnie se le preguntó si Matt era oficialmente en la banda, a lo que respondió: "Yo no lo sé. Supongo que en la banda. Estamos tomando las cosas con calma." Matt ha estado jugando con el mono rojo desde entonces.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: En apoyo de este álbum la banda ha hecho giras en el invierno de 08/09 y la primavera de 2009 con bandas como Shinedown, Framing Hanley, Tickle Me Pink, y otras.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: A finales de mayo de 2009, se anunció junto con Hollywood Undead,y MEST que estaría haciendo una gira de verano para los meses de junio y julio, jugando sobre todo del club y muestra pequeño local. Se reunieron con Monty Are I para una gira en agosto de 2009 por Canadá y California.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: El 29 de enero de 2010, The Red Jumpsuit Apparatus anunció a través de su página de Twitter que habría un nuevo EP a cabo a finales de julio y agosto.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: En febrero de 2010, la banda despidió al largo tiempo, Steve Tramposch y también se separó de su sello Virgin Records, citando a la promoción de los pobres " Lonely Road '. Se decidió poner en libertad la música independiente. De acuerdo con el vocalista Ronnie Winter. La canción primero de estos fue "Valentine's Day", que fue lanzado de forma gratuita en el Día de San Valentín, 14 de febrero de 2010.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: El 22 de junio de 2010, The Red Jumpsuit Apparatus anunció a través de MySpace blog que su próximo lanzamiento del PE se titula "The Hell or High Water EP", y que el primera canción de ella, "Choke", sería liberada el 28 de junio de 2010 como una descarga gratuita. El EP fue grabado en el estudio de la banda en Middleburg, Florida, y fue mezclado y masterizado por Pablo Lapinski. Este es su primer lanzamiento después de su salida de Virgin Records y fue lanzado el 24 de agosto de 2010. El álbum de larga duración después de la EP saldrá a principios de 2011 que se llamara Am I the Enemy


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: El video musical para el primer sencillo del EP - Choke, se estrenó en purevolume.com el 25 de agosto de 2010 en apoyo de la liberación del PE. Era una parte de una serie de tres partes, seguido de "Don't Hate" y "Hell Or High Water". Se muestran personajes matando tipo de registro personal ejecutivo, huyendo de la policía, y luego muriendo en el vídeo final. La moraleja es que la violencia no resuelve nada.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: En octubre de 2010, la Red Jumpsuit Apparatus entró al estudio para grabar su tercer álbum de larga duración "Am I the Enemy" que finalizó en diciembre de 2010 con el productor John Feldmann. La fecha de lanzamiento prevista para el álbum es marzo de 2011.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: Red Jumpsuit pasó una temporada de tres días 9, 10, 11 de enero, tocando en tres ciudades de Florida con los demás grupos cercanos de la región. En forma para los rivales ha sido una banda muy estrecha con The Red Jumpsuit Apparatus por lo que se supone que realizará una gira juntos de nuevo.


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: En marzo de 2011, la banda anunció que espera embarcarse en una gira por el Reino Unido, junto a la banda escocesa "Screamo Yashin" y la del Reino Unido, "LYU rockers".


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: El 24 de marzo de 2011 subieron a la red una nueva canción, "Reap", posiblemente primer sencillo de su nuevo LP- "Am I the Enemy" en marzo de 2011 salió una nueva canción a la luz titulada "Fall From Grace" y en mayo salió "Salvation".


title: The Red Jumpsuit Apparatus

text: Ya en el año 2013 "Red Jumpsuit" nos sorprende con su nuevo "EP" llamado ""Et Tu Brute"", lanzado el 15/05/2013 el cual contiene 6 nuevos temas("Cards", "Remember Me", "Chariot", "Wide Is The Gate", "You Can't Trust Anyone These Days" y "The Crazy Ones") álbum el cual ya ha publicado dos nuevos videos: "The Crazy Ones"(video "no oficial" de los miembros de RJA) y "Remember Me", el cual muestra la historia de como afecta un suicidio a las personas.


The Red Jumpsuit Apparatus


title: Batalla de Sarandí

text: La batalla de Sarandí fue un enfrentamiento militar producido el 12 de octubre de 1825 dentro del contexto de la llamada Cruzada Libertadora entre las milicias independentistas orientales y las tropas del Imperio del Brasil, con victoria de las primeras.


title: Batalla de Sarandí

text: Ocupada la Banda Oriental por los lusobrasileños en 1820 e imponiéndole el nombre de Provincia Cisplatina, la ocupación militar se mantuvo luego de disolverse la unidad con Portugal. Ante esto, los patriotas argentinos orientales reanudaron sus esfuerzos para sacudirse del yugo brasileño. Así, luego del desembarco de los Treinta y Tres en la playa de la Agraciada, el 19 de abril de 1825, reforzado con milicias Juan Antonio Lavalleja y sus hombres obtuvieron varios éxitos. El 24 de abril liberaron la población de Soriano, el 2 de mayo la villa de Guadalupe (actual ciudad de Canelones), el 8 de mayo establecieron el sitio a la ciudad de Montevideo dirigido por Manuel Oribe y el 18 de agosto sitiaron Colonia del Sacramento.


title: Batalla de Sarandí

text: La Batalla del Rincón, victoria obtenida por Rivera el 24 de septiembre contra las fuerzas brasileñas comandadas por Mena Barreto, significó un importante revés para las fuerzas brasileñas que ocupaban Montevideo, bajo el gobierno del barón Carlos Federico Lecor. Las pérdidas fueron muy importantes en bajas de soldados, armamento y, sobre todo, por los cerca de 8.000 caballos que Rivera capturó en ese combate.


title: Batalla de Sarandí

text: En consecuencia, inmediatamente que la noticia fuera conocida, se organizó en Montevideo la salida de un cuerpo de tropa de alrededor de mil soldados brasileños, al mando del coronel Bento Manuel Ribeiro, con el plan de unirse al ejército brasileño que estaba en la campaña, comandado por el general Bento Gonçalves y que tenía una fuerza similar.


title: Batalla de Sarandí

text: Enterado Lavalleja, que se encontraba en Durazno, de la salida de tropas brasileñas desde Montevideo, trató de impedir que éstas se unieran a las que bajo el mando de Gonçalves se desplazaban hacia el sur, desde las costas del Río Negro. El hostigamiento que Lavalleja intentó sobre la fuerza de Gonçalves no tuvo éxito, de modo que finalmente ambos ejércitos brasileños lograron reunirse.


title: Batalla de Sarandí

text: En un gran esfuerzo, Lavalleja pudo reunir un contingente de número similar al brasileño, y enfrentó al ejército brasileño en las puntas del Arroyo Sarandí, terrenos actualmente en jurisdicción del Departamento de Florida, el 12 de octubre de 1825.


title: Batalla de Sarandí

text: En la madrugada del día 12, al llegar Lavalleja a las proximidades del Arroyo Sarandí, recibió parte de las descubiertas, las cuales le informaban que el enemigo se encontraba a una legua de distancia. El jefe oriental dispuso su línea de batalla con frente sur, ocupando las alturas que dominaban el camino al Paso de Polanco del Yí. Rivera se colocó a la izquierda de Lavalleja, apoyando su flanco descubierto en el Arroyo Sarandí, Pablo Zufriategui al centro, y sobre la derecha Manuel Oribe. Como reservas a la retaguardia y al centro, las Milicias de Maldonado, las de San José de Mayo y los Tiradores de la Patria.


title: Batalla de Sarandí

text: Mientras tanto, los imperiales brasileños llegaron a Sarandí y creyendo encontrar a Rivera en la margen derecha, se sorprendieron al verlo del otro lado del Arroyo Sarandí. Luego de cruzar este arroyo y alcanzar las primeras alturas, los brasileños se dieron cuenta de lo inevitable, observaron todo el dispositivo tendido, y notaron que no solo estaban las fuerzas de Rivera a su frente, sino también todas las fuerzas orientales tendidas en línea de batalla. Bento Manuel Ribeiro apreció la situación ventajosa de los orientales y no condujo el ataque, disponiendo la línea de batalla. El movimiento realizado por el ejército del Imperio del Brasil puso a Lavalleja en una mala situación, obligándolo a cambiar su frente desde el sur hacia el oeste, pero ante el apremio y la rapidez con que se efectuó la maniobra se perdió el control de la formación, quedando Zufriategui al centro y Manuel Oribe a la derecha.


title: Batalla de Sarandí

text: A las 8 de la mañana se inició la acción. La artillería oriental inició el fuego y alcanzaron tres disparos a la izquierda del ejército brasileño. Bento Manuel Ribeiro dio la orden de atacar, y al toque de degüello el ejército brasileño se lanzó sobre el ejército oriental.


title: Batalla de Sarandí

text: Rivera se adelantó y cargó sobre Bento Gonçalves, mientras Oribe en el centro fue cargado sorpresivamente por las fuerzas imperiales de Álvaro de al encastre , no pudiendo evitar que los disciplinados escuadrones del ejército imperial se infiltrasen en el dispositivo y llegaran hasta las reservas orientales, maniobra que pudo haber sido fatal para los intereses de las armas del ejército oriental. Comprendiendo esta situación, Lavalleja tomó a su cargo las reservas y las impulsó entre los brasileños, metiéndose en sus filas y arrollándolos hasta el centro de sus formaciones, dividiendo su dispositivo en dos. La derecha oriental atacó y desorganizó la izquierda de los brasileños, que trataban de buscar apoyo en su centro. De ese modo las fuerzas al encastre  fueron flanqueadas por las tropas de Rivera y las milicias de San José de la reserva oriental, que iban en persecución de los dispersos de Bento Gonçalves; así, Oribe se pudo reponer y contraatacar.


title: Batalla de Sarandí

text: La confusión del enemigo fue enorme y su dispersión completa. Los brasileños, que esperaban el fuego de las armas orientales, se hallaron de pronto cargados por la caballería que los obligó a huir y los persiguió sin descanso.


title: Batalla de Sarandí

text: Como consecuencia de ello los orientales, ya constituidos en el Congreso de la Florida y habiendo solicitado previamente la reunificación con las Provincias Unidas del Río de la Plata, lograron despertar el interés de las Provincias Unidas. El Congreso General Constituyente reunido en la ciudad de Buenos Aires aprobó el 24 de octubre una Ley de Reincorporación de la Banda Oriental a las Provincias Unidas del Río de la Plata, volviendo a denominarla con el nombre que le había dado José Gervasio Artigas: Provincia Oriental.


title: Batalla de Sarandí

text: De todos modos, el ejército brasileño retenía el dominio del nordeste, lo que le permitía mantenerse en contacto con su territorio metropolitano. Por tal motivo, se llevaron a cabo acciones para tratar de dominar esa zona, lo que permitió que el 31 de diciembre de 1825 los hombres al mando del coronel Leonardo Olivera lograran ocupar la Fortaleza de Santa Teresa, situada en el departamento de Rocha, cerca de la actual frontera con el Brasil, desalojando de ella a la fuerza ocupante.


title: Batalla de Sarandí

text: A partir de ello, las fuerzas brasileñas solamente ocupaban las ciudades sitiadas de Colonia y Montevideo.


title: Batalla de Sarandí

text: Actualmente, a pocos kilómetros de donde tuvo lugar la batalla, está la pequeña ciudad llamada Sarandí Grande.


title: Batalla de Sarandí

text: Parte mandado por el General D. Juan Antonio Lavalleja al Comisionado del Gobierno Oriental en Buenos Aires:


title: Axel von dem Bussche-Streithorst

text: Barón Axel von dem Bussche-Streithorst (24 de abril de 1919 - 26 de enero de 1993) fue un militar de carrera alemán y condecorado miembro de la resistencia antinazi.


title: Axel von dem Bussche-Streithorst

text: Participó en el intento de asesinato de Adolf Hitler en coordinación con Claus von Stauffenberg, el héroe de la resistencia antinazi, en noviembre de 1943 en Wolfsschanze, el cuartel general de Hitler en Prusia Oriental.