title: Pinot noir

text: En 1936 Henri Gouges de Borgoña propagó una modificación natural de la pinot noir con uvas blancas a la que Clive Coates ha llamado pinot Gouges, aunque otros la llaman pinot Musigny. No hay evidencias científicas publicadas, ni ninguna razón para creer que la pinot gouges haya derivado de la pinot blanc, sino que, simplemente, se cree que surgió como una mutación natural de la pinot noir en el viñedo de Henri Gouges.


title: Pinot noir

text: En el Reino Unido el nombre Wrotham pinot es un sinónimo permitido para la pinot meunier, lo que se debe a que uno de los pioneros de la viticultura en RU, Edward Hyams, la descubrió en Wrotham, Kent, a finales de la década de 1940. Era, con total probabilidad, la variedad conocida como miller's Burgundy, que ha crecido en los muros y en los jardines de Gran Bretaña durante muchos años. Archibald Barron escribió en su libro "Vines and Vine Culture", considerado la obra prototípica de la viticultura victoriana, que la miller's Burgundy también fue encontrada por el famoso horticultor sir Joseph Banks en los restos de un antiguo viñedo de Tortworth, en el condado de Gloucestershire, que fue conocido por sus viñedos en la Edad Media. Hyams le pidió la vid a Raymond Barrington Brock, que había dirigido la Estación de Investigación de Viticultura de Oxted, y la cultivó junto con otras muchas variedades. Cuando Brock comparó esa vid con la pinot meunier llegada de Francia dijo que tenía un contenido de azúcar más alto y que maduraba dos semanas antes. Hyams, queriendo crear una buena historia por su condición de periodista, dijo que esa vid había sido traída por los romanos sin tener ninguna evidencia de eso. Brock vendió esquejes de Wrotham pinot, y esta vid se popularizó en los primeros viñedos ingleses que se recuperaron en el pasado sigloXX, aunque es poco probable que la mayoría de las vides que surgieron de esquejes de Brock sobrevivan en los actuales viñedos del RU. De hecho, a pesar de que hoy casi todas las plantaciones de pinot meunier del RU han venido de viveros franceses y alemanes, el nombre de Wrotham pinot sigue siendo un sinónimo legalmente aceptado para esta variedad, aunque es poco usado por los viticultores del RU.


title: Pinot noir

text: La pinot noir puede ser particularmente propensa a la mutación (suposición que tiene elementos de transposición activos), y gracias a la larga historia de su cultivo hay cientos de clones diferentes en viñedos y colecciones de vides de todo el mundo. En Francia se han reconocido oficialmente más de 50, en comparación con los 25 clones que se conocen en ese país de la cabernet sauvignon, que cuenta con muchas más hectáreas. La "Etablissement National Technique pour l'Amelioration de la Viticulture" (ENTAV), una organización francesa dedicada a la investigación en el terreno de la viticultura, ha puesto en marcha un programa para seleccionar los mejores clones de la pinot. Este programa ha logrado aumentar el número de clones de calidad disponibles para los viticultores. En el Nuevo Mundo, sobre todo en Oregón, los vinos de calidad muy alta se realizan con clones "Pommard" (sobre todo UCD4) y "Wadensvil" (UCD 1A y/o 2A), desarrollados por la Universidad de California en Davis.


title: Pinot noir

text: La gamay Beajulais es el nombre de un clon creado por la Universidad de la California en Davis de crecimiento recto (de ahí que también se la llame pinot droit, recto en francés). Se planta sobre todo en California aunque también se ha establecido en Nueva Zelanda.


title: Pinot noir

text: La frühburgunder (pinot noir précoce) es una pinot noir de maduración temprana. En la familia pinot, la madurez puede oscilar en unas cuatro, o incluso seis semanas, entre la que madura de forma más temprana y la que madura de forma más tardía. Las infecciones virales y el exceso de brotes contribuyen a atrasar la madurez de la pinot noir.


title: Pinot noir

text: A veces se confunde a la gouget noir con un clon de la pinot noir, pero los análisis de ADN han confirmado que son variedades distintas.


title: Pinot noir

text: En agosto de 2007, investigadores franceses anunciaron la secuencia del genoma de la pinot noir. Es el la primera planta frutal que es secuenciada, y la cuarta planta con flores.


title: Pinot noir

text: En la Edad Media, la nobleza y el clero del noreste de Francia cultivaron pinot en las mejores parcelas, mientras que los campesinos cultivaban otra vid mucho más productiva, pero en cierta forma inferior, la gouais blanc. El cruce por polinización pudo haberse dado por la proximidad entre ambas variedades, creándose una gran gama de parientes híbridos, aunque estos cruces también podrían haberse producido por la acción humana. Entre los parientes surgidos del cruce entre la pinot y la gouais están: la chardonnay, la aligoté, la auxerrois blanc, la gamay, la melón y otras once. La pinot noir no fue necesariamente la pinot inmiscuida en estos cruces. Cualquier miembro de la familia pinot podría haber sido genéticamente capaz de producir estos cruces con la gouais.


title: Pinot noir

text: En 1925, la pinot fue cruzada en Sudáfrica con la cinsault (conocida allí con el sinónimo hermitage) para crear una variedad llamada pinotage.


title: Adiantum capillus-veneris

text: Adiantum capillus-veneris (culantrillo de pozo), sinónimo: Adiantum pedantum L, es una especie de helecho del género "Adiantum".


title: Adiantum capillus-veneris

text: Es un pequeño helecho vivaz que alcanza los 10-40 cm. de altura. Con peciolo recto y fronda finamente pinnada con peciolo negro.


title: Adiantum capillus-veneris

text: Tiene una distribución cosmopolita, es nativo del oeste y sur de Europa, África, Norteamérica y Centroamérica. Frecuente en muros, grutas y orillas de arroyos. Se cultiva comúnmente como planta ornamental. "Trachypteris capillus-veneris" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 2: 1096. 1753. Adiantum: nombre genérico que proviene del griego antiguo, que significa "no mojar", en referencia a las hojas, por su capacidad de arrojar el agua sin mojarse.


title: Adiantum capillus-veneris

text: capillus-veneris: epíteto  Ácido gálico y tánico, principios amargos, goma, trazas de aceite esencial, abundantes mucílagos, flavonoides. Es un excelente demulcente, con efecto antiinflamatorio, béquico, mucolítico y expectorante. Sirve como desintoxicante en casos de etilismo, galactógeno, antifurfuráceo, según autores diaforético. Astringente, emoliente, diurético, emenagogo. Indicado para faringitis, bronquitis, catarros, asma. Cistitis, uretritis. En uso tópico se usa en: dermatitis, estomatitis, gingivitis, parodontopatías, vulvovaginitis. Se usan las sumidades aéreas (frondes). Se recolecta en junio y julio. Como sustituto del té. Desde la Grecia antigua se usó para combatir la caída del cabello, triturado y mezclado con aceite o vinagre.


title: Arañuela

text: Arañuela es el nombre común que puede darse a diversas plantas:


title: Escudo de Santa Ana (El Salvador)

text: Escudo de Armas del Departamento de Santa Ana, y del Municipio de Santa Ana.


title: Escudo de Santa Ana (El Salvador)

text: Emitido por acuerdo municipal el 4 de febrero de 1964 durante la administración municipal de Roberto Batista Mena.


title: Escudo de Santa Ana (El Salvador)

text: En el interior del escudo se ve el Lago de Coatepeque y el volcán Ilamatepec dentro del departamento de Santa Ana y sobre este se ve el número 44 en honor a los 44 valientes santanecos que derrocaron al dictador Carlos Ezeta.


title: Guillermo Carey

text: Guuilermo Carey es el nombre de varias personas:


title: Yves Lacoste

text: Yves Lacoste (Fez, Marruecos 7 de diciembre de 1929), es un geógrafo, profesor y geopolítico francés. Actualmente es profesor emérito de geopolítica en la Universidad de París VIII.


title: Yves Lacoste

text: Nacido en Fez, Marruecos, donde vive su juventud, ya que su padre ejerce como geólogo, realiza sus estudios en Francia en la Universidad de París. y vuelve al Norte de África a principios de los años 1950 con su mujer, la etnóloga Camille Lacoste-Dujardin, para realizar sus estudios sobre los bereberes. Miembro en aquella época del Partido Comunista Francés, Lacoste entra en contacto con los medios anticolonialistas argelinos. Bajo la dirección de Jean Dresh, realiza en Argelia su tesis doctoral.


title: Yves Lacoste

text: De vuelta en Francia en 1955, enseña en la universidad, especialmente, a principios de los años 1960, en la Universidad de Vincennes donde funda la revista Hérodote (editada en sus comienzos por François Maspero ) en un contexto de ebullición dentro de las ciencias sociales debido a la importancia de la cuestión política, consolidándose como una revista de referencia en geografía y geopolítica. Profesor emérito en la Universidad de París VIII, enseña en el Instituto francés de geopolítica, fundado por él y hoy dirigido por Béatrice Giblin.


title: Yves Lacoste

text: Lacoste aporta a la geografía los conceptos de territorialidad y representación (ideas, percepciones, imaginarios colectivos, etc.). Para él la geopolítica no es únicamente un "producto" de la Geografía, y afirma que no se puede privilegiar únicamente los factores geográficos en perjuicio del contexto político. La geopolítica busca las "intenciones colectivas", y permite poner en evidencia las relaciones de poder.


title: Yves Lacoste

text: Critica también las teorías de Roger Brunet, su propensión a los modelos, la obediencia de sus mapas exclusivamente a las leyes de la Economía, ignorando la topografía y el impacto de la política sobre el espacio, su lado obsesivo (concepto de la "dorsal europea") y su papel de garante de las políticas aplicada por la "Délégation à l'Aménagement du Territoire et à l'Action Régionale" (DATAR). En el origen de sus divergencias está el artículo de Brunet titulado "Geografía del Goulag" publicado en Hérodote, que definía este espacio como producido por la necesidad de mano de obra en la URSS, lo que Lacoste refutará viendo una voluntad del estado soviético de crear un nuevo espacio, Siberia.


title: Yves Lacoste

text: En 1995, fue el investigador invitado a presentar su disciplina, la Geopolítica, en el programa "Inventer demain" (Inventar mañana) emitido en el canal francés de televisión "La Cinquième". Durante una semana, a las 7h45 y en menos de 5 minutos, presenta unos contenidos que van de la epistemología a cuestiones relativas a la inmigración.


title: Yves Lacoste

text: Yves Lacoste es caballero de la Legión de Honor de Francia.


title: Yves Lacoste

text: Con la revista "Hérodote" y, más tarde, su obra "La Geografía: un arma para la guerra", comenzó un intento de re introducir el estudio de la ciencia geopolítica en Francia, separandola de su injusta imagen de "ciencia nazi". Esta obra surge, principalmente, de su estancia en julio de 1972 en Vietnam, donde firma, a su vuelta, un artículo en la edición del 16 de agosto de ese año en Le Monde acusando a los Estados Unidos de haber bombardeado los cimientos de los diques de los deltas del río Rojo con la finalidad de provocar su destrucción y culpar a una "catástrofe natural" de las víctimas de la inundación. En este artículo afirma que el saber de la geografía puede servir a un estado a hacer la guerra. En su obra "La geografía: un arma para la guerra", distingue tres geografías: la geografía escolar y universitaria, la geografía "espectáculo" y la geografía como "instrumento del poder", las dos primeras disimulan la tercera. Si esta teoría es hoy en día puesta en duda por una parte de la comunidad de geógrafos (a partir de la publicación de este ensayo Pierre George rompió con Lacoste), el gran mérito del ensayo fue en primer lugar el haber animado a los geógrafos a interesarse por los problemas epistemológicos de su disciplina, así como a reactivar una "geografía activa" que se comprometa en la organización del espacio.


title: Yves Lacoste

text: La geografía sirve, de entrada, para hacer la guerra. Ante toda ciencia, ante todo saber es obligatorio plantearse una cuestión epistemológica previa; el proceso científico va unido a una historia y debe ser visto por una parte en sus relaciones con las ideologías y por otra como práctica o como poder. Plantear de entrada que la geografía sirve, en primer lugar, para hacer la guerra no supone que sólo sirva para dirigir unas operaciones militares; sirve también para organizar los territorios no sólo en previsión de las batallas que habrá que librar contra tal o cual adversario, sino también para controlar mejor a los hombres sobre los cuales ejerce su autoridad el aparato del Estado.


title: Culantrillo

text: Culantrillo puede referirse a:


title: Pentecontecia

text: La Pentecontecia (/"pentēkontaetía", ‘período de cincuenta años’) es el término que se usa para referirse al período de la Historia de Grecia que comprende desde la derrota de los persas en la Segunda Guerra Médica en Salamina y Platea (480 y 479 a. C.), hasta el inicio de la Guerra del Peloponeso en 433 a. C. El término es originario de Tucídides, quien lo usa en su descripción de este período. La Pentecontecia está marcada por la ascensión de Atenas como polis dominante en el mundo griego y el auge de la democracia ateniense. Como Tucídides se centra en estas evoluciones, el término es generalmente utilizado cuando se discute del desarrollo ateniense.


title: Pentecontecia

text: Poco después de la victoria griega en 480 a. C., Atenas asumió el liderazgo de la Liga de Delos, una coalición de ciudades estados que deseaban seguir con la guerra contra Persia. Esta liga experimentó una serie de éxitos y pronto se estableció como el poder militar dominante en el mar Egeo. Al mismo tiempo, el poder de Atenas seguía creciendo y con él el control sobre la Liga. Así, buen número de aliados se vieron reducidos pronto al estatus de meros contribuyentes y a mediados del siglo V a. C. la Liga se había transformado en el Imperio de Atenas. Atenas se beneficiaba enormemente de estos tributos, con lo que se dio un gran auge cultural y de embellecimiento de la ciudad; la democracia, mientras tanto, se convirtió en lo que hoy se conoce como democracia radical o de Pericles, en la cual la "Ekklesía" (Asamblea de ciudadanos y los jurados tenían casi el total control sobre el estado.


title: Pentecontecia

text: Los últimos años de la Pentecontecia estuvieron marcados por el aumento de la conflictividad entre Atenas y los tradicionales poderes terrestres de Grecia. Entre 460 a. C. y 445 a. C., Atenas luchó contra una coalición de ciudades interiores en lo que ahora se llama Primera Guerra del Peloponeso (457-446/445 a. C.). Durante este conflicto, Atenas ganó y perdió el control sobre grandes áreas de la Grecia central. El conflicto finalizó con la Paz de los Treinta Años, que duró hasta el final de la Pentecontecia y el inicio de la Guerra del Peloponeso.


title: Pentecontecia

text: La rotura de la paz fue provocada por una creciente tensión entre Atenas y varios aliados de Esparta. La alianza de Atenas con Córcira y el ataque sobre Potidea enojó a Corinto y el Decreto Megarense impuso estrictas sanciones económicas a Megara, otro aliado de Esparta. Estas disputas, junto a la percepción general de que el poder de Atenas había crecido tanto que era peligroso, hicieron que se rompiera la Paz de los Treinta Años (446 -445 a. C.); la Guerra del Peloponeso empezó en 431 a. C.


title: Gramática del alemán

text: Gramática del alemán es la gramática del idioma alemán, centrándose en el alemán estándar.


title: Gramática del alemán

text: El alemán es una lengua indoeuropea. Al igual que la mayoría de lenguas de esta familia, es una lengua sintética que exhibe rasgos flexión en el nombre y el verbo. Sintácticamente, el alemán es predominantemente de núcleo final: es de tipo V2-SOV aunque, como las mayoría de lenguas indoeuropeas, tiene preposiciones (es decir, el sintagma adpositivo tiene núcleo inicial). En general, la media del número de morfemas por palabra es más elevada que en otras lenguas indoeuropeas, por lo que algunos autores la clasifican como "altamente aglutinante", aunque realmente sus flexiones tiene fuertes tendencias fusionantes, por lo que no siempre es posible una segmentación totalmente limpia de las palabras en morfemas.


title: Gramática del alemán

text: El alemán dispone de tres géneros: masculino ("männlich", r.), femenino ("weiblich", e.) y neutro ("sächlich", s.). En la gran mayoría de las ocasiones, el género difiere del utilizado en castellano. Por ejemplo: Esto se debe a que tanto en alemán como en español, el género depende ante todo de la forma fonológica de la palabra (y al ser diferentes las palabras, hay muy poca correlación entre las dos lenguas). Este sistema de "género gramatical" se denomina fonológicamente determinado (sólo unos pocos nombres animados que designan generalmente humanos están motivados semánticamente). "Mädchen" por ejemplo es el diminutivo de un arcaico nombre alemán femenino "die Magd" que significa "mujer joven". Sin embargo, las palabras que terminan con el diminutivo "-chen" o -l"ein" son siempre neutras. La naturaleza arbitraria del género gramatical puede verse con los cubiertos. La palabra para 'cuchillo', "das Messer", es neutra; la palabra para 'tenedor', "die Gabel", es femenina y para 'cuchara', "der Löffel", es masculina. Para aprender alemán, por tanto, hay que estudiar siempre los nombres con su correspondiente género gramatical.


title: Gramática del alemán

text: En cuanto al caso gramatical, los nombres, adjetivos y pronombres tienen formas diferentes o formas de flexión de acuerdo con el caso gramatical. Convencionalmente las diferentes formas asignan a cuatro casos diferentes: nominativo ("Nominativ"), genitivo ("Genitiv"), dativo ("Dativ") y acusativo ("Akkusativ"). El caso de un sustantivo particular, y por tanto el final del nombre, depende de la función gramatical de dicho sustantivo en la oración.


title: Gramática del alemán

text: El caso de un sustantivo después de una preposición se decide por esa preposición. Ninguna preposición requiere el caso nominativo. Sin embargo, pueden regir cualquiera de los otros casos. Por ejemplo la preposición "für" 'para' rige el caso acusativo; la preposición "mit" 'con' rige dativo y la palabra "wegen" 'a causa de' viene seguida por el caso genitivo (aunque en el habla coloquial y con los pronombres se usa normalmente el dativo). Algunas preposiciones pueden regir tanto acusativo como dativo dependiendo de que el uso implique posición (p.e. "in der Küche" 'en la cocina', caso dativo) o dirección (p.e. "in die Küche" 'a la cocina', caso acusativo).


title: Gramática del alemán

text: La declinación de los adjetivos, por su parte, no depende solo del género, número y caso del nombre que modifica. Sino también de si se usa con un artículo indefinido, con un artículo definido o sin artículo. La siguiente tabla muestra los dos casos que ejemplifican los tres casos.


title: Gramática del alemán

text: A muchos de los españoles que aprenden alemán les resulta especialmente difícil declinar correctamente los adjetivos. Pero hay una manera de enfocar el tema que puede ser bastante útil. En primer lugar, dividimos las terminaciones en dos grupos: por un lado, r, m, s y por otro, e, n. Digamos, por ponerles un nombre, que las terminaciones del primer grupo (r, m, s) son fuertes, y las del segundo grupo (e, n) débiles. Y ahora, la principal regla que hay que respetar: no puede haber dos terminaciones fuertes "juntas", es decir, en el mismo grupo nominal. Usamos el artículo que toque según caso, género y número. Vamos al primer ejemplo de la tabla: "el hombre guapo", en nominativo, para usarlo de sujeto. Artículo, der. Como este artículo acaba en r, el adjetivo no puede llevar otra r. Se pone e. Pasamos a "un hombre guapo." El artículo indefinido tiene terminación débil, por tanto le ponemos la r , la terminación fuerte del artículo definido. Lo mismo si no hay artículo. La cuestión siguiente es si poner como terminación débil la e o la n. Hay que memorizarlo, pero no es difícil. En Plural, siempre n. En singular: nominativo y acusativo siempre e salvo el masculino en acusativo (den schönen Mann, einen schönen Mann), que es n. El resto, n.


title: Gramática del alemán

text: El uso del genitivo se está perdiendo en el alemán hablado. Frecuentemente lo sustituyen por el dativo en el lenguaje coloquial. Sin embargo, su uso es obligatorio en la comunicación escrita normativa y en las locuciones públicas en alemán. El libro titulado "" ('El dativo es la muerte del genitivo', dicho de forma popular) alude a este fenómeno en su título. En alemán estándar el título debería ser "Der Dativ ist des Genitivs Tod". El libro usa la forma más moderna y casual de hablar empleando el caso dativo en vez del genitivo. El autor intenta mostrar lo que percibe como un declive de la lengua alemana. Aunque se ha vuelto muy común no usar el caso genitivo cuando realmente se requiere, la mayoría de los alemanes saben cómo usarlo y generalmente lo hacen. Especialmente entre la gente con un nivel educativo alto se considera un error menor usar el dativo de forma incorrecta.


title: Gramática del alemán

text: El alemán tiene once formas diferentes de formar el plural entre ellas "-e", "-(e)n", "-er" y "-s" (las dos primeras frecuentemente se combinan con "umlaut" en la vocal precedente si es a, o, u). Además del género los estudiantes de alemán como lengua extranjera deben aprender el plural de cada palabra aprendida. Aunque muchos nombres femeninos son muy regulares a la hora de formar el plural, muchos masculinos y neutros no lo son.


title: Gramática del alemán

text: Un sintagma nominal en alemán puede tener varios constituyentes con el siguiente orden: En un sintagma nominal cualquiera puede faltar alguno de los elementos anteriores, pero no el nombre que hace de núcleo sintáctico del mismo. Un sintagma determinante consiste en un determinante que precede a un sintagma nominal. Un ejemplo de sintagma determinante es: Por supuesto, la mayoría de las sintagmas determinantes no son tan complicadas, pudiendo faltar muchas de ellas excepto el nombre y el determinante. Un sintagma nominal contiene al menos un número cardinal, un adjetivo, un pronombre y un nombre. Siempre tiene un artículo, excepto cuando es un nombre plural indefinido o se refiere a un incontable: Si el substantivo es incontable, no se usa artículo. De otra forma, el significado de la oración cambia.


title: Gramática del alemán

text: Una frase nominal puede ser utilizada como una unidad. Tiene un caso, un número y un género. El caso y el número depende del contexto, mientras que el género se determina por el nombre principal.


title: Gramática del alemán

text: Una frase nominal puede tener un "atributo genitivo" para, por ejemplo, expresar posesión. Este atributo se puede ver meramente como otra frase nominal en caso genitivo la cual puede llevar otra frase nominal.En el temprano alto alemán el atributo genitivo podía consistir en un pronombre personal en su caso genitivo. En alemán moderno no se suele usar esta construcción. En vez de eso se usa el pronombre posesivo correspondiente.


title: Gramática del alemán

text: Una oración nominal puede contener una "oración posicional". Esta puede verse simplemente como otra oración nominal con una preposición (o una postposición) o un adverbio preposicional.Los sustantivos tienen la particularidad de que la primera letra siempre se escribe en mayúscula. Tienen uno de los tres géneros gramaticales específicos (masculino, femenino o neutro) y pertenecen a una de las tres declinaciones. Estas características permanecen inalteradas por la inflexión pero deben ser consideradas en el proceso. El género gramatical influye en los artículos, los adjetivos y los pronombres que le preceden. El número y el caso deben ser tomados en consideración a la hora de hacer la declinación.


title: Gramática del alemán

text: La declinación puede ser más difícil que en otras lenguas como el latín, porque no solo cambia el final de la palabra, sino que también puede verse alterada la raíz.


title: Gramática del alemán

text: Los artículos tienen una característica llamada "fuerza" que influye en la declinación de los adjetivos. Existen artículos fuertes, débiles y otros que tienen casos tanto fuertes como débiles. A veces esta característica no es constante.


title: Gramática del alemán

text: La forma de la inflexión depende del número, caso y género del substantivo correspondiente. Los artículos tienen la misma forma plural para los tres géneros. La siguiente tabla resume las formas básicas del artículo definido:


title: Gramática del alemán

text: Para utilizar adecuadamente los adjetivos, también hay que tener en consideración el caso, número y género de la oración nominal, junto con el artículo del sustantivo. Normalmente los adjetivos van antes del sustantivo al que están modificando. La finalización del adjetivo suele ser la letra "-e" en singular y "-en" en plural.


title: Gramática del alemán

text: Como los artículos, usan el mismo final para los plurales de los tres géneros. Los participios pueden usarse como adjetivos y son tratados de la misma forma.


title: Gramática del alemán

text: En contraste con las lenguas romances los adjetivos sólo se declinan en la posición de atributo, es decir, cuando se usan para describir directamente a un substantivo. Los "adjetivos predicativos" (adjetivos en función predicativa) no se declinan y son indistinguibles de los adverbios. Como en muchas lenguas, existen tres grados de comparación: positiva, comparativa y superlativa.


title: Gramática del alemán

text: Los números cardinales se sitúan siempre antes de cualquier adjetivo. Si el número no es muy alto no se suele combinar con un artículo indefinido plural (como "einige" o 'mehrere"). Los pronombres personales de primera y segunda persona se sitúan delante de los números. Sin embargo los pronombres personales de tercera persona no se pueden usar con números.


title: Gramática del alemán

text: Al igual que el castellano, si se usa un número cardinal, se debe usar el plural para formar la oración nominal, al contrario que otras lenguas como el turco y el húngaro.


title: Gramática del alemán

text: Los números "zwei" (dos) y "drei" (tres) tienen terminaciones diferentes en algunos casos. Donde un adjetivo debería tener terminaciones débiles, los números no tienen terminaciones. Si un adjetivo tiene terminaciones fuertes, estos números pueden tener también terminaciones fuertes en el genitivo.


title: Gramática del alemán

text: Si no hay otra palabra que lleve el final fuerte del genitivo plural este debe recaer en el número.


title: Gramática del alemán

text: Si los números son parte central de una frase nominal en el dativo plural y no hay otra palabra que lo lleve también, deben llevar el final del dativo.


title: Gramática del alemán

text: Los pronombres personales de la primera persona se refieren al hablante, las de segunda persona al oyente y las terceras personas pueden ser usadas para sustituir a oraciones nominales.


title: Gramática del alemán

text: Los pronombres personales no-posesivos son:


title: Gramática del alemán

text: El genitivo se usa poco en la lengua hablada, se suele sustituirpor el dativo.


title: Gramática del alemán

text: Los pronombres interrogativos aparecen en interrogativas directas o indirectas y sirven para preguntar por componentes temáticos desconocidos. Los principales son: Ejemplos: Como el resto de pronombres, estos pronombres tienen inflexión según el caso:


title: Gramática del alemán

text: Como en inglés y en neerlandés, los verbos alemanes pueden dividirse bien en dos clases principales: "débiles" y "fuertes" (o con alternancia vocálica en el pasado). La mayoría de estos tipos son regulares, aunque existen algunos subgrupos y anomalías. El único verbo completamente irregular es "sein" ('ser, estar'). De todos modos la mayoría de los libros de texto para estudiantes de lengua extranjera clasifican los verbos fuertes como irregulares (ya que tienen un paradigma más ideosincrático que los débiles). Hay menos de 200 verbos fuertes o irregulares y cada vez se tiende más a convertir los verbos fuertes en débiles, mediante regularización analógica, por ejemplo "backte" (de "backen", 'hornear') en lugar de "buk", o "fragte" (de "fragen", 'preguntar') en lugar de "frug". Esta última forma está todavía corriente en neerlandés ("vroeg").


title: Gramática del alemán

text: El alemán tiene seis tiempos gramaticales en el indicativo (más seis otros tiempos para describir lo que alguien está haciendo, estaba haciendo o estará haciendo), un imperativo, el condicional, tres tipos del subjuntivo (cada uno de esos tres tipos puede formar todos los seis tiempos en el subjuntivo) y dos tipos del voz pasiva (la diferencia entre "La casa está vendida" ("Das Haus ist verkauft") y "La casa es vendida" ("Das Haus wird verkauft") existe también en alemán. El perfecto, el pluscuamperfecto, el futuro II y el condicional II se forman con uno de los dos verbos, "haben" o bien "sein", tal y como en francés o en italiano, con sus auxiliares verbales "avoir" y "avere", o bien con "être" y "essere", respectivamente: en castellano y en inglés, se usa un único auxiliar: "haber" y "to have".


title: Gramática del alemán

text: En alemán estándar se utiliza el verbo "werden" para la formación del futuro. Werden se conjuga y va seguido de un verbo en infinitivo.. Ejemplo: "Ich werde tanzen" - Bailaré.


title: Gramática del alemán

text: Werden también se emplea para la voz pasiva, en lugar del verbo ser, como ocurre en español, en inglés, francés y otras lenguas. Ejemplo: "Die Stadt wurde zerstört". - La ciudad fue destruida.


title: Gramática del alemán

text: Además de estas dos funciones como verbo auxiliar (que pueden coincidir en una sola oración, p. ej. "Er wird verletzt werden. - Él será herido)" werden se usa como verbo norrnal con el sentido de convertirse, llegar a ser, hacerse, p.ej. "Er ist reich geworden - se ha hecho rico; Daraus ist eine Mode geworden - se ha convertido en una moda."


title: Gramática del alemán

text: Las partículas modales ("Abtönungspartikel") son una parte frecuente del alemán hablado que afecta al tono de la oración, en vez de hacerlo específicamente al sentido; por ejemplo, "doch", "mal", "halt", "eben", "nun", "schon", "eh" o "ja". Algunas de estas palabras también tienen un significado básico y específico (por ejemplo, "ja", sí; "schon", ya) pero, en su uso modal, este significado no se expresa directamente.


title: Gramática del alemán

text: Existen varias clasificaciones de los verbos. Desde el punto de vista morfológico, se pueden dividir en fuertes (irregulares) y débiles (regulares y semirregulares). Desde el punto de vista sintáctico, se pueden clasificar según el tipo de complementos que requieren, es decir, un sintagma en acusativo, en dativo, etc.


title: Gramática del alemán

text: Estas son algunas de las preposiciones más importantes:


title: Gramática del alemán

text: El orden dentro de las oraciones en alemán es bastante más complicada que en otras lenguas. Aunque tienen un orden bien establecido para sus elementos, estos se invierten en las preguntas y las oraciones subordinadas. Esto se debe a que el alemán es una lengua SOV-V2. Más concretamente en alemán es su estructura profunda, pero bajo ciertas condiciones el verbo asciende a la "segunda posición" o más exactamente la posición de núcleo del sintagma complementante. En una oración subordinada dicha posición está ocupada por un relativo o una conjunción subordinante por lo que le verbo conjugado no puede pasar a dicha posición, en las oraciones no subordinadas el verbo conjugado pasa a esa posición, mientras que el especificador suele ser ocupado por el sujeto, el tópico u otro elemento focalizado que precede estructuralmente al verbo: En la oración (2) el elemento "Ein Buch" 'Un libro' está focalizado al inicio de la oración. En el caso de las oraciones (1) y (2), los árboles sintácticos acordes a la propuesta de la gramática generativa especificada en las reglas anteriores resulta ser: Donde "t" y "t" son las "trazas" o "huellas sintácticas" de movimiento dejadas por los movimientos desplazados (que son importantes para la explicación generativista de como se asigna el caso gramatical de acuerdo con la teoría del caso abstracto). Obsérve que el subíndice usado para cada huella coincide con los subíndices usados para los elementos desplazados correspondientes.


title: Gramática del alemán

text: La obligatoriedad de que el núcleo sintáctico del sintagma complementante esté ocupado y qué elemento lo ocupa en cada tipo de la oración, explican el orden en las oraciones enunciativas o interrogativas parciales directas el verbo aparece en segunda posición, pero no en otras. La explicación de la gramática tradicional alemana es más compleja, y en ella el a veces la posición de espeficador mencionada se suele llamar campo anterior, que precede al paréntesis oracional ("Satzklammer").


title: Gramática del alemán

text: Una oración subordinada ("Nebensatz") siempre está incorporada en otra oración. Una oración subordianda usualmente, comienza con una palabra especial, una conjunción subordinante ("Subjunktion"), relacionándola con la oración de mayor jerarquía. Esta palabra especial ocupa la posición de núcleo sintáctico de un sintagma complementante lo que va a condicionar la posición del verbo conjungado (respecto a lo que se encuentra en las oraciones principales). Tras la palabra especial que introduce la subordianda, suele venir el sujeto, mientras el verbo conjugado es puesto al final de la oración: Nótese que el prefijo separable permanence junto con el verbo conjugado en la proposición subordinada.


title: Gramática del alemán

text: "Er kommt nicht, denn er hat seine Arbeit noch nicht gemacht". "Er kommt nicht, weil er seine Arbeit noch nicht gemacht hat". Nótese que la partícula "denn" no es una conjunción subordinante. en realidad, es un nexo coordinante que puede traducirse como “porque”. La traducción de la primera frase sería: “Él no viene porque aún no ha hecho su trabajo.”


title: Gramática del alemán

text: "Wir haben genug Geld, um diese CD zu kaufen". "Ich weiß nicht, ob wir genug Geld haben, um diese CD zu kaufen". En la oración anterior, "dass", "weil" y "ob" son conjunciones subordinantes: en ese contexto, significan respectivamente "que", "porque" y "si". ¿Por qué "weil" es una conjunción subordinante si, al igual que "denn", significa “porque”? En la gramática alemana, se define que "weil" es una conjunción subordinante aun cuando su significado sea el mismo que "denn".


title: Gramática del alemán

text: Después del sujeto, el verbo va al final de la oración y, si es separable, se combina con su prefijo. Las palabras interrogativas (en el ejemplo siguiente, "wohin") tienen el mismo efecto que una conjunción subordinante. "Wohin ist er gelaufen? Niemand wusste, wohin er gelaufen ist" (¿A dónde ha corrido? Nadie supo a dónde). En alemán, todas las oraciones subordinadas se separan de la oración principal mediante una coma.


title: Gramática del alemán

text: Al igual que en español, una oración subordinada puede ser usada al inicio de una expresión o al final de la misma. En español se pueden usar tanto: En alemán: Nótese que cuando en alemán la oración independiente se encuentra después de la subordinada, el verbo conjugado se escribe antes del sujeto: en el segundo ejemplo, "komme" va antes de "ich". Esto obedece a la norma de las lenguas V2, como el alemán y el neerlandés, que establece que los verbos siempre deben ir en la oración en segunda posición. En ese caso, la oración subordinada actúa como un solo conjunto: por eso, se dice que el verbo ocupa el segundo lugar. Una manera de verlo es suponer que, en (2), el sintagma complementante de la oración principal está ocupado por "wenn ich kann", lo que impide que "ich" aparezca delante de "komme". En cambio, en (1), el constituyente "wenn ich kann" ocupa una posición de adjunto sintáctico sintagma verbal (al final de la frase).


title: Gramática del alemán

text: Las oraciones subordinadas que comienzan con dass, habilitan al hablante a utilizar construcciones como frases nominales o pronombres. Estas oraciones son singulares, neutras y nominativas o acusativas. En este caso, el verbo de la oración subordinada se ubica al final de la oración.


title: Gramática del alemán

text: Mientras que la palabra "dass" indica que la construcción es un hecho, "ob" inicia una pregunta indirecta, cuya respuesta es afirmativa o negativa:


title: Gramática del alemán

text: La frase nominal a la que la oración de relativo se refiere puede ser cualquier frase nominal en cualquier caso: nominativo, dativo, acusativo o genitivo. La oración comienza con una forma del pronombre relativo derivada de los pronombres definidos ("der" / "die" / "das"), o de los interrogativos ("welcher" / "welche" / "welches"):


title: Gramática del alemán

text: La frase nominal exterior puede también ser poseedora de un sustantivo dentro de la oración subordinada. En este caso, se usa el genitivo del pronombre relativo concordando con el sujeto principal en género y número:


title: Gramática del alemán

text: Se pueden incluir preposiciones en estas frases en caso de ser necesario.


title: Gramática del alemán

text: Si el pronombre relativo es idéntico al artículo definido, varias formas idénticas pueden sucederse:


title: Gramática del alemán

text: Tales construcciones son generalmente evitadas usando formas de "welch"- como pronombres relativos: O mejor, En alemán hablado, el pronombre interrogativo "wo" puede ser usado para indicar lugar y, a veces, tiempo. Es difícil de encontrar esto en la lengua escrita.


title: Gramática del alemán

text: (Se añadirá en qué casos se emplean "der", "welcher" o "was").


title: Gramática del alemán

text: Una oración adverbial comienza con una conjunción, definiendo su relación con el verbo o frase nominal descrita.


title: Gramática del alemán

text: Ejemplos de conjunciones: "als, während, nachdem, weil".


title: Selección de fútbol del Líbano

text: La Selección de fútbol del Líbano es el equipo formado por jugadores de nacionalidad libanesa que representa a la Federación de Fútbol de Líbano en las competiciones oficiales organizadas por la Federación de Fútbol de Asia Occidental (WAFF), la Confederación Asiática de Fútbol (AFC) y la Federación Internacional de Asociaciones de Fútbol. Su apodo oficial es Los Cedros.


title: Selección de fútbol del Líbano

text: Nunca se ha clasificado para la Copa Mundial de la FIFA, pero fue el anfitrión de la Copa Asiática 2000 y logró clasificar a las ediciones de la Copa Asiática 2019 y la Copa Asiática 2023 superando las respectivas eliminatorias. La selección participa con regularidad en el Campeonato de la Federación de Fútbol de Asia Occidental y en los Juegos Panarábicos.


title: Selección de fútbol del Líbano

text: El 27 de abril de 1940, La Selección de fútbol de Líbano jugó su primer partido internacional, contra el Mandato Británico de Palestina, que perdieron 5-1. Desde 1957, su estadio ha sido el Camille Chamoun City Stadium. Líbano se ha clasificado a seis de los ocho torneos de la Copa de Naciones Árabes, su mejor resultado fue el tercer lugar en la Copa de 1963 los Estados Árabes. Se fueron a terminar en cuarto lugar en cada uno de los próximos dos torneos. Líbano jugó en todos los torneos de Asia occidental con excepción de la edición de 2008 en Irán desde que se retiraron. El mejor rendimiento de Líbano fue el tercer lugar en el primer evento que tuvo lugar en Jordania en 2000. En el primer intento del Líbano para calificar para la Copa Mundial , fue la edición de 1994, que terminó en 4 empates y dos victorias antes de perder dos veces a Corea del Sur. El segundo intento del Líbano, fue en la clasificación para la Copa Mundial de la FIFA 1998, Líbano fue derrotado dos veces por los favoritos del grupo Kuwait haber reclamado el empate 1-1 con Singapur en Beirut y una victoria de 2-1 en Singapur.


title: Selección de fútbol del Líbano

text: Líbano fueron los anfitriones de la Copa Asiática 2000. Bajo las órdenes de Josip Skoblar, Líbano en el Grupo A junto a Irán, Irak y Tailandia. El 12 de octubre del Líbano ante Irán, donde se encontraron 1-0 abajo después de un gol de Karim Bagheri a los 19 minutos. A Hamid Estili la segunda mitad de matrimonio y otro gol de Ali Daei consiguió un triunfo por 4-0 a Irán. El 15 de octubre, Irak y Líbano se enfrentan en Beirut, donde Sabah Khalaf Jaeer anotó dos goles en 22 minutses de Irak. Abbas Chahrour anotó para el Líbano en el minuto 28 antes de Moussa Hojeij empató en el minuto 76 con un empate 2-2. El 18 de octubre el Líbano fue detrás de su última fase de grupos de accesorio cuando Seksan Piturat anotó para Tailandia en 58 minutos. Luís Fernández empató para el equipo de casa en 83 minutos, el partido resultó en un empate 1-1.


title: Selección de fútbol del Líbano

text: Bajo entrenador alemán Theo Bücker el Líbano se han dibujado con Pakistán, Sri Lanka y Tailandia en la primera ronda de eliminatorias. El 13 de mayo de 2001 en el Estadio Municipal de Beirut Líbano derrotó a Pakistán por 6-0. El resultado incluye 'hat-trick de Haitham Zein. El 15 de mayo del Líbano organizó Sri Lanka, donde se venció a los visitantes de 4-0 con dos goles de Roda Antar y uno de Moussa Hojeij y Kassas Mohammad. El 17 de mayo el Líbano se encontraron con una ventaja de 1-0 después de 9 minutos, cuando Roda Antar anotó para el equipo local. Seksan Piturat y Senamuang Kiatisuk entonces Marcarán los dos en Tailandia para darles una victoria por 2-1. Con los próximos tres partidos tuvo lugar en Bangkok el Líbano atacaron a una victoria de 8-1 contra Pakistán con Wartan Ghazarian, Antar Roda y Gilberto dos Santos todos con dos goles cada uno. Líbano luego anotaría cinco goles a Sri Lanka, dos días después, el 28 de mayo. En 30 segundos de mayo de colocar el Líbano necesita los tres puntos en su última fase de grupos partido contra Tailandia puestas por primera vez para avanzar a la segunda ronda. Líbano tomó la delantera en el minuto 35 cuando Wartan Ghazarian anotó. Líbano celebró que conducen hasta Tailandia anotó en el minuto 73 y de nuevo en el minuto 77. Moussa Hojeij empató para el Líbano en 87 minutos, el partido terminó 2-2.


title: Selección de fútbol del Líbano

text: Líbano fueron arrastrados a la segunda ronda de clasificación, donde se agruparon con Corea del Sur, Vietnam y Maldivas. El entrenador Mahmoud Hamoud llevó consigo un equipo de jugadores nacionales basados en Suwon, donde el Líbano ante Corea del Sur el 18 de febrero de 2004. Líbano quedaron sin capitán Roda Antar para el encuentro. Líbano podría haber tomado la delantera en 30 minutos en los que había ganado una pena, sin embargo, Lee Woon-Jae salvó el penalti. Los goles de Cha Du-Ri y Cho Byung-Kuk Corea del Sur dio la victoria por 2-0. Líbano se enfrenta Vietnam en Nam Dinh, el 31 de marzo, con dos finales de la segunda mitad con goles de Roda Antar y Hamieh Khaled en el 83 y 88 minutos sellar una victoria por 2-0. El 9 de junio del Líbano ante las Maldivas en el Estadio Municipal de Beirut. Ambos Haitham Zein y Antar Roda anotó en la victoria por 3-0 ante 81o minutos sustituto Ali Nasseredine agregó el tercero tan sólo doce minutos después de entrar en el campo. El 8 de septiembre el Líbano jugó la vuelta de la pierna contra Malvides en el Estadio Rasmee Dhandu en Malé. Ali Nasseredine abrir el marcador a los cuatro minutos, luego Faisal Antar también puntuación para dar el Líbano un 2-0 medio tiempo de espera. Otro de los objetivos de Nasseredine y dos de Mahmoud Chahoud y Antar Roda llevó el marcador a 5-0 antes de la línea de Maldivas agarró dos goles para terminar el juego a 5-2. El 13 de octubre del Líbano organizó Corea del Sur de Beirut. El segundo clasificado, el Líbano había ganado 9 puntos de entrar en su segundo partido en el pasado como Corea del Sur, que estaban en la cima del grupo, había ganado 10 puntos. Corea del Sur defensa Choi Jin-Cheul anotó en 8 minutos. En el minuto 28 un pase atrás para jugar al surcoreano Lee Woon-Jae se buscó permitir Ali Nasseredine para igualar pasando la pelota en el arco sin vigilancia. El empate 1-1 no fue suficiente para el Líbano para pasar a la tercera ronda, cuando en el último día de la fase de clasificación del Líbano empató 0-0 con el Vietnam en Beirut, como Corea del Sur venció 2-0 en Seúl Maldivas para pasar a la siguiente ronda.


title: Selección de fútbol del Líbano

text: Líbano fue sembrada en la primera ronda de eliminatorias en una llave ida y vuelta contra la India. El 8 de octubre de 2007 Líbano acogió la India en Sidón. Después de un gol a los 30 minutos de Sunil Chhetri de la India, los goles de Roda Antar, Mahmoud Ali El y dos de Mohammed Ghaddar ayudó al Líbano a una victoria por 4-1. Ghaddar anotaría otros dos goles en el partido de vuelta que empataron 2-2 en Goa el 30 de octubre. Líbano ganó 6-3 en el global y avanzó a la tercera ronda. Gracias a la campaña de la ausencia de defensor Youssef Mohamad, que al parecer había una discrepancia con el entrenador del Líbano Meckdache asistente Adnan donde había criticado intensamente a los libaneses la Federación de Fútbol y el entrenador del equipo nacional. Fue suspendido por la Federación de Fútbol y se le permitió regresar a la condición de que pediría perdón a la Asociación de Fútbol del Líbano y al entrenador del equipo nacional. Líbano se agrupó con Arabia Saudita, Singapur y Uzbekistán. El 6 de febrero de 2008 fueron derrotados por 1-0 ante Uzbekistán en Beirut; e delantero uzbeko Odil Ahmedov había puesto enfrente al visitante en 44 minutos. Líbano luego pasó a perder 2-0 ante Singapur el 26 de marzo y 4-1 a Arabia Saudita en Riad el 2 de junio. El partido siguiente entre Líbano y Arabia Saudita fue trasladado desde Beirut a Riad, donde el 7 de junio de Arabia Saudita ganó 2-1. Después de este resultado y estando ya eliminado, Líbano fue goleado 3-0 por Uzbekistán en Taskent el 14 de junio. El 22 de junio de 2008 en el Estadio Camille Chamoun Sports City de Beirut, Líbano tomó una ventaja de 1-0 ante Singapur cuando el defensor Baihakki Khaizan anotó un gol en contra. Ramez Dayoub anotó un gol en propia puerta en el otro extremo en el minuto 72 antes de que John Wilkinson diera a los visitantes una victoria de 2-1. "Actualizado al ."


title: Peropalo

text: Peropalo es el nombre con el que se conoce a un muñeco, de tamaño natural, en torno al cual gira siempre el carnaval en Villanueva de la Vera, localidad de la provincia de Cáceres, en la comunidad autónoma de Extremadura (España). La fiesta consiste básicamente en una serie de ritos que se organizan en torno al protagonista en los tres días de carnaval y van desde su confección a su muerte.


title: Peropalo

text: Aunque se le confecciona la noche de sábado al domingo de carnaval –es esta una fiesta variable en razón del ciclo lunar- ya el domingo anterior se ha paseado la cabeza, cubierta con un sombrero negro, clavada en un fuerte palo y con un pañuelo blanco al cuello. Esta primera salida, a ritmo rápido, por las calles del municipio es el anuncio de la proximidad de la fiesta y de que el personaje, al que se le denomina en alguna copla tradicional como “Revive”, estará presente un año más en la fiesta de carnaval.


title: Peropalo

text: Al amanecer del domingo, una comitiva lo lleva hasta una esquina de la plaza del pueblo, lugar en el que, en la tarde del sábado, se ha colocado “la aguja”, una especie de escalera colocada verticalmente. En esos momentos matutinos unos acompañantes simulan llorar y otros manifiestan su alegría por el prendimiento del protagonista.


title: Peropalo

text: El ritual llega a su cima el martes. Por la mañana se simula, en el interior del ayuntamiento, un juicio en el que se le condena siempre por delitos relacionados con el sexo y, luego, un joven, vestido de forma grotesca y montado sobre un burro, con un cartel en la espalda en el que se puede leer la condena, pasea la sentencia por las calles del pueblo rodeado de una multitud ruidosa que canta diversas canciones. Delante del jumento, la multitud se divierte, con una larga soga, jugando a envolverse unos a otros.


title: Peropalo

text: Como la fiesta es de carácter tradicional no se conocen sus orígenes y hay diversas interpretaciones sobre su significado. Unas quieren explicar el festejo a partir de algún posible hecho histórico; en unos casos lo hacen girar en torno a un bandido que, por violar a las mujeres, es ajusticiado por los hombres del pueblo, o un traidor que es condenado en un proceso que parodia los de la Inquisición. En cambio, quienes lo analizan desde la Antropología, lo explican como una conjunción de rituales paganos, de carácter invernal, en los que se intentaba, por la creencia en las fuerzas mágicas, hacer renacer la naturaleza aletargada durante el frío invierno; por su importancia para la colectividad, estas fiestas invernales se perpetuarían a lo largo de los siglos y, cuando el cristianismo quiere desterrarlos se fusionan en uno solo ritual, como ocurre en todo el carnaval europeo.


title: Peropalo

text: Naturalmente, con el paso del tiempo ha cambiado de significación y, ya con la cultura cristiana pudo ser el símbolo del paganismo y de lo carnal que debía ser destruido antes de empezar la cuaresma. Posiblemente, a partir del final del siglo XV, en tiempos de los Reyes Católicos, se le da un carácter antijudaico. Esto es lo que se advierte en la mayoría de las coplas que se cantan en la fiesta en la actualidad, aunque desprovistas de la virulencia que debieron tener en su tiempo. En una copla se dice “el Peropalo de hogaño –lo queremos pa quemarle- que es un Judas que hacemos- pa afrenta de su linaje”. De esta forma el Peropalo adquirió una significación parecida a la que tienen los festejos que se organizan en muchas localidades españolas en torno a unos muñecos que se plantan o cuelgan, generalmente, durante la semana santa, y se les conoce a estos rituales como “la quema del Judas”. Antes del rito de la quema, se sigue una costumbre de los tiempos en que los jóvenes entraban en quinta para el servicio militar, siendo ellos los que, tras acabar las ofrendas, calabazeros y jura, corren las calles del pueblo cantando antiguas canciones haciendo paradas con los conocidos tamborileros, hasta llegar a la casa de la cual sale la cabeza una semana antes, para recoger la =langarilla=, que es el peropalo para quemar en la plaza.


title: Peropalo

text: Por la alegría carnavalesca que domina, en la actualidad, en estos días, el festejo del Peropalo es un símbolo de libertad, alegría vital y de las fuerzas genésicas de la naturaleza que resucitan, como el muñeco, tras la muerte, con la llegada de la primavera. Es un festejo de gran belleza cromática y musical, ejemplo permanente de la identidad de un pueblo, Villanueva de la Vera, y, también, una muestra de la frágil condición humana. Aunque la quema de un muñeco es aún usual en muchos pueblos de Europa, el valor del Peropalo es inmenso, pues acaso sea el único festejo de esta naturaleza en el que se conservan todos los elementos de los antiguos rituales agrarios, esa serie de ritos que van desde la confección a la muerte del peropalo.


title: Acción Argentina

text: Acción Argentina fue una organización creada en 1940 con el fin de promover el ingreso de Argentina a la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) sumándose al bando de los Aliados. Fue disuelta por el gobierno militar de Pedro Pablo Ramírez en 1943.


title: Acción Argentina

text: Argentina tenía una larga tradición «neutralista» frente a las guerras europeas, que había sido sostenida y defendida por todos los partidos políticos desde el siglo XIX. Las causas del «neutralismo» argentino son complejas, pero una de las más importantes está relacionada con la condición de proveedor de alimentos para los británicos y Europa en general. Tanto en la primera como en la segunda guerra, Gran Bretaña necesitaba garantizar el abastecimiento de alimentos (granos y carnes) a su población y a sus tropas, y ello hubiera sido imposible si Argentina no mantenía la neutralidad, ya que los barcos de carga hubieran sido los primeros en ser atacados, interrumpiendo el suministro. Simultáneamente, Argentina había mantenido una posición tradicionalmente reticente a la visión hegemónica del panamericanismo que había impulsado Estados Unidos desde fines del siglo XIX.


title: Acción Argentina

text: En diciembre de 1939, el Gobierno argentino consultó con Gran Bretaña la posibilidad de abandonar la neutralidad y unirse a los Aliados. El Gobierno británico rechazó de plano la proposición reiterando el principio: la principal contribución argentina eran los suministros y para garantizarlos era necesario mantener la neutralidad. Por entonces también Estados Unidos sostenía una posición "«neutralista»" consolidada por las leyes de Neutralidad de 1935-1939 y su tradicional "«aislacionismo»", aunque esa posición variaría radicalmente cuando sus bases militares en Asia fueron atacadas por Japón el 7 de diciembre de 1941.


title: Acción Argentina

text: Luego de Pearl Harbor, en la III Reunión de Consulta de Ministros de Relaciones Exteriores (Conferencia de Río de Janeiro) realizada en enero de 1942, Estados Unidos intentó que todos los países americanos lo siguieran en bloque ingresando a la guerra. Para Estados Unidos, que no resultaba afectado de ningún modo por la interrupción del comercio entre Argentina y Europa, la Segunda Guerra Mundial se le presentaba como una excelente oportunidad para terminar de imponer su hegemonía continental, tanto política (expresada en el panamericanismo) como económica y desplazar definitivamente a Gran Bretaña de su punto fuerte en América. Pero Argentina, a través de su canciller Enrique Ruiz Guiñazu, se opuso a la entrada en la guerra de los países americanos en bloque, frenando la propuesta estadounidense. A partir de entonces la presión norteamericana no dejaría de crecer hasta hacerse irresistible.


title: Acción Argentina

text: Frente a la guerra, la población argentina se dividía en dos grandes grupos: "«aliadófilos» y «neutralistas»". El primer grupo era favorable al ingreso de Argentina en la guerra en el bando aliado, mientras que el segundo sostenía que el país debía mantenerse neutral. Un tercer grupo, los "«germanófilos»", era francamente minoritario y ante la imposibilidad de que Argentina entrara a la guerra apoyando al Eje, solía apoyar la neutralidad confundiéndose con los "neutralistas".


title: Acción Argentina

text: Tanto el presidente radical antipersonalista Roberto Marcelino Ortiz (1938-1942) como el conservador Ramón Castillo (1942-1943) mantuvieron la neutralidad. Presionado por Estados Unidos el Presidente Pedro Pablo Ramírez (1943-1944) finalmente rompió relaciones diplomáticas con los países del Eje el 26 de enero de 1944, y les declaró la guerra el 27 de marzo de 1945, bajo la presidencia de Edelmiro Farrell.


title: Acción Argentina

text: Acción Argentina fue creada el 5 de junio de 1940 a partir de una propuesta del Partido Socialista con el fin de promover el ingreso de Argentina a la Segunda Guerra Mundial integrando el bando Aliado.


title: Acción Argentina

text: Su manifiesto inicial está encabezado por el expresidente radical Marcelo T. de Alvear y la organización estaba dirigida por una Junta Ejecutiva Central integrada por Raúl C. Monsegur, Federico Pinedo, Jorge Bullrich, Alejandro Ceballos, Julio A. Noble, Victoria Ocampo, Emilio Ravignani, Nicolás Repetto, Mariano Villar Sáenz Peña y Juan Valmaggia. La organización creó filiales que llegaron a sumar alrededor de 300 en todo el país.


title: Acción Argentina

text: Acción Argentina organizaba actos, propaganda, entrega de folletos e incluso espionaje de las actividades de la numerosa comunidad alemana radicada en el país.


title: Acción Argentina

text: El 25 de mayo de 1941 se realizó el "Cabildo Abierto" de Acción Argentina, un congreso nacional de sus filiales que sumaban en ese momento 347. Uno de las personalidades más destacadas en el "Cabildo Abierto" fue el General Agustín P. Justo, quien se había desempeñado como presidente hasta 1938. Justo estaba a favor de las fuerzas aliadas (especialmente de los Estados Unidos) y había viajado en septiembre de 1942 al Brasil a apoyar el ingreso de las fuerzas brasileñas del bando aliado en septiembre de 1942. El expresidente estaba planeando declarar la guerra al eje una vez asumiera su segunda presidencia en 1944, aunque la muerte lo sorprendió en enero de 1943 y todos esos planes quedaron truncos.


title: Acción Argentina

text: El congreso eligió una nueva Junta Ejecutiva Central, resultando presidente el demócrata progresista Julio A. Noble, vicepresidentes los socialistas Alicia Moreau de Justo y Américo Ghioldi, el conservador José Aguirre Cámara, el radical Mauricio Yadarola, y los independientes Rodolfo Fitte y Rafael Pividal.


title: Acción Argentina

text: En el acto, entre las figuras políticas destacadas participó y pronunció un vibrante discurso el exministro de Relaciones Exteriores de Ortiz, José María Cantilo, quien contradictoriamente durante su gestión dictó la orden secreta para impedir el ingreso de judíos a la Argentina, considerado uno de los actos de antisemitismo más graves de la historia argentina.


title: Acción Argentina

text: El 4 de junio de 1943 se produjo un golpe de estado que derrocó al Presidente Ramón Castillo, asumiendo finalmente el poder el General Pedro Pablo Ramírez. Una de sus primeras medidas fue ilegalizar Acción Argentina.


title: Pteridales

text: Pteridales es un orden de la clase Pteridopsida de helechos que tienen sus esporas en tiras lineales bajo el borde del tejido fino de la hoja.


title: Pteridales

text: La mayoría son plantas pequeñas pero algunos géneros tropicales como el Acrostichum, son inmensos con frondas de 3'5 metros de altura.


title: Iglesia de San Andrés (Sagàs)

text: La iglesia de Sant Andreu de Sagàs, está situada en la población de Sagás dentro la comarca catalana del Bergadá.


title: Iglesia de San Andrés (Sagàs)

text: El obispo de Urgel, Nantigís, en el año 903 consagró la primitiva iglesia y consta que durante el siglo XI muchas de sus posesiones fueron vendidas al monasterio de Sant Pere de la Portella. Fue sufragaria suya la iglesia de Sant Martí de Biure. Sobre el primitivo edificio del templo prerrománico del siglo X, se construyó la iglesia románica en el siglo XI.


title: Iglesia de San Andrés (Sagàs)

text: Consta de planta basilical con tres naves cubiertas con bóveda de cañón la central y las laterales con bóveda de arista, están separadas entre ellas por arcos de medio punto, sostenidos por pilares rectangulares, en la cabecera tiene tres ábsides, el central es mayor y más elevado.


title: Iglesia de San Andrés (Sagàs)

text: Las puertas de entrada son de construcción moderna, así como el campanario edificado al final del siglo XIX.


title: Iglesia de San Andrés (Sagàs)

text: En la iglesia se puede ver una reproducción del altar policromado del siglo XII, el frontal original se conserva en el Museo Episcopal de Vich y está dedicado a episodios de la vida de san Andrés, presididos por la figura del Pantocrátor. Los laterales están guardados en el Museo Diocesano y Comarcal de Solsona, con escenas del Antiguo y Nuevo Testamento.


title: Banco Finantia Spain

text: Banco Finantia Spain es un banco español independiente perteneciente al Grupo Banco Finantia de origen portugués. Banco Finantia Spain está adherido a la Asociación Española de Banca con código 0220.


title: Banco Finantia Spain

text: Actualmente el Banco está presente en Madrid, con su sede central, en Barcelona y Valencia formando parte del Grupo Banco Finantia con presencia internacional en Portugal, Reino Unido, Estados Unidos, Malta y Brasil. Las actividades del Grupo Finantia están orientadas a la Banca Personal, los Mercados de Capitales, al Asesoramiento Empresarial y la Financiación Especializada. En España su actividad se centra en un servicio personalizado en gestión patrimonial y mercados financieros. Además de las sucursales de Madrid, Barcelona y Valencia, el Grupo Finantia también está presente en Portugal (Lisboa y Oporto), Reino Unido (Londres), EE. UU. (Nueva York y Miami), Brasil (São Paulo) y en Malta. La actuación de la Banca Privada se concentra en la península ibérica y la Banca de Inversión opera, sobre todo, entre la península ibérica y América Latina y en los mercados de Turquía, Rusia y de la Comunidad de Estados Independientes.


title: Banco Finantia Spain

text: El Banco Finantia opera en segmentos de mercado seleccionados: banca privada y banca de inversión. Los servicios del grupo Finantia también incluyen la gestión de activos y las operaciones de financiación en el mercado de capitales.


title: Banco Finantia Spain

text: En noviembre de 2021 Banco Finantia, S.A ha concluido un proceso de fusión transfronteriza con Banco Finantia Spain, S.A., que conlleva la apertura de Banco Finantia S.A. Sucursal en España. El propósito de esta fusión es lograr una mayor eficiencia, capacidad para compartir recursos y cumplir con los crecientes requisitos reglamentarios. Además, permitirá aprovechar en mayor medida el "know-how" de Banco Finantia S.A. con más de tres décadas de historia.


title: Banco Finantia Spain

text: La actividad de Banco Finantia Spain comienza en 1987 con la actividad de Grupo Banco Finantia en España con la Sociedad de Servicios Financieros Finantia y pasa a denominarse Banco Finantia tras la obtención de la licencia bancaria en 1992.


title: Banco Finantia Spain

text: En 2001 Grupo Banco Finantia absorbe a Banco Esfinge, entidad bancaria española, y la sociedad Inverbolsa A.V.B. que empiezan a formar parte de Banco Finantia.  Operó hasta finales de 2018 como Banco Finantia Sofinloc, cuando cambió su denominación social para Banco Finantia Spain.


title: Banco Finantia Spain

text: Los principales accionistas de Banco Finantia son:


title: Banco Finantia Spain

text: Actualmente el Banco posee sucursales de Banca Privada en Madrid, Barcelona y Valencia.


title: Jean-Louis Barrault

text: Jean-Louis Barrault (Le Vésinet, 8 de septiembre de 1910 - París, 22 de enero de 1994) fue un célebre actor, mimo y director francés que junto a su esposa Madeleine Renaud integró un dúo teatral de fama mundial.


title: Jean-Louis Barrault

text: Fue el último eslabón con el grupo de innovadores teatrales de entre las dos guerras mundiales en Francia, denominado el "Cartel des Quatre": Jacques Copeau, Louis Jouvet, Charles Dullin y Gaston Baty.


title: Jean-Louis Barrault

text: Aunque reconoce que Charles Dullin fue su verdadero maestro, también fue discípulo de _Étienne Decroux_, que al finalizar la Segunda Guerra Mundial, presenta junto con él la llamada pantomima de estilo, que se reduce a la más sencilla expresión.


title: Jean-Louis Barrault

text: En la Comedie Francaise conoce en 1936 a Madeleine Renaud con quien se casa en 1940, después de la guerra forman su propia Compañía Renaud-Barrault de ilustre trayectoria en París y en giras internacionales por Europa, Estados Unidos y América del Sur, visitando Buenos Aires en tres oportunidades: 1950, 1954 y 1961.


title: Jean-Louis Barrault

text: Pronto le dan un papel en el clásico del cine "Les enfants du paradis" de Marcel Carné, junto a Arletty, Pierre Brasseur y María Casares, consagrándose como el payaso Baptiste y luego en el Teatro Marigny encarna un Pierrot, recreación de Baptiste un asesino de comerciante de telas. También actuó en "El día más largo", "Si Versailles contara, La ronda, La noche de Varennes" y las versiones cinematográficas de Cristóbal Colón de Paul Claudel y Los días felices (Beckett).


title: Jean-Louis Barrault

text: Interpretó Hamlet en la versión de André Gide, La Orestiada y otros clásicos y obras y adaptaciones de Jean Paul Sartre, Kafka, Racine, Rabelais, Albert Camus, Georges Feydeau, Molière, Jean Genet, Chejov, Eugène Ionesco y Samuel Beckett y muy especialmente Antonin Artaud y Paul Claudel.


title: Jean-Louis Barrault

text: Barrault llega a ser director del "Teatro Nacional Popular" y del "Teatro de las Naciones" de París.


title: Jean-Louis Barrault

text: En 1967 y 1967 dirige en el Metropolitan Opera de Nueva York las óperas Fausto de Gounod y Carmen de Bizet.


title: Jean-Louis Barrault

text: En 1975 la editorial Fundamentos, publica su libro de memorias, "Mi vida en el teatro".


title: Jean-Louis Barrault

text: Se le atribuyen frases como


title: Jean-Louis Barrault

text: ""La edad madura es aquella en la que todavía se es joven, pero con mucho más esfuerzo"" y "" De hecho las cosas más simple son las más difíciles de hacer bien. Leer, por ejemplo. Ser capaz de leer exactamente lo que está escrito, sin omitir nada de lo escrito y al mismo tiempo sin añadir nada propio. ¡Para ser capaz de capturar el contexto exacto de las palabras, es preciso leerlas y ser capaz de leer!""


title: Jean-Louis Barrault

text: Murió de un infarto cardiaco. El mismo año falleció su compañera Madeleine Renaud.


title: Bautistas Reformados

text: Los Bautistas reformados (a veces conocidos como bautistas particulares o bautistas calvinistas) es una descripción de una tendencia teológica de algunas iglesias. No se refiere a una denominación cristiana distinta, sino que no todas las iglesias que en doctrina son reformadas, se identifican como Bautistas Reformadas.


title: Bautistas Reformados

text: Los Bautistas Reformados son tanto bautistas en eclesiología y prácticas bautismales, como calvinistas en soteriología, y algunos se adhieren a la Confesión Bautista de Fe de 1689 o a la Confesión de Fe Bautista de 1644, otros tienen sus propias confesiones, siempre respetando las históricas.


title: Bautistas Reformados

text: La primera iglesia bautista reformada se formó en la década de 1630.  La Confesión Bautista de Fe de 1689 fue escrita siguiendo las líneas de los Bautistas Reformados.


title: Bautistas Reformados

text: Se puede rastrear la historia a través de los primeros Bautistas reformados en los Bautistas Particulares de Inglaterra modernos. La primera iglesia bautista reformada se formó en la década de 1630.


title: Bautistas Reformados

text: El movimiento se remonta a la publicación de la Confesión de Fe Bautista de 1644 por siete iglesias Bautistas La confesión no es considerada exhaustiva ni completamente infalible por sus adherentes, pero es considerada como un resumen de las creencias del movimiento. Los bautistas reformados intentan basar toda su doctrina directamente en la Biblia, que es vista como la única autoridad en asuntos de fe y práctica.


title: Bautistas Reformados

text: Del bautismo reformado surgió el hipercalvinismo , una doctrina que insiste en la predestinación hasta el punto de sostener que el llamado evangélico a "arrepentirse y creer" no estaba dirigido a todos los hombres sino sólo a los funcionarios electos. Aún en minoría, esta idea solo está presente en unas pocas comunidades pequeñas.


title: Bautistas Reformados

text: La Confesión Bautista de Fe de 1689 fue escrita siguiendo las líneas de los Bautistas Reformados.


title: Bautistas Reformados

text: A principios del siglo XVII, los Bautistas en Inglaterra desarrollaron dos teologías diferentes. Los Bautistas Generales fueron llamados así porque se aferraban a la Expiación General. La visión general de la expiación es que Cristo murió para hacer posible la salvación de todos los hombres que crean. Esta posición está identificada con el arminianismo. Los primeros líderes entre los Bautistas Generales incluyeron a John Smyth y a Thomas Helwys.


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text: Los Bautistas Particulares fueron llamados así porque se aferraban a la Redención Particular o Expiación limitada. La visión de la expiación es que Cristo murió para salvar a individuos particulares, usualmente llamados "los elegidos". Esta posición es usualmente identificada como calvinismo. Algunos líderes Bautistas Particulares incluían a Benjamin Keach, Hanserd Knollys, William Kiffin e Isaac Backus.


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text: Hacia el siglo XVIII, los Bautistas Generales, prácticamente desaparecieron de la escena en Inglaterra. Durante este mismo período, los Bautistas Particulares se movieron hacia un conservadurismo doctrinario extremo, lo cual fue descrito como hipercalvinismo y antinomismo. En 1785, Andrew Fuller publicó "El Evangelio digno de toda aceptación". Esto ayudó a tornar a muchos Bautistas Particulares hacia un nuevo evangelicalismo que fue llamado "fullerismo", y que llevaría a una eventual división entre los Bautistas Particulares de Inglaterra. Los "fulleritas" eran probablemente mejor representados por Andrew Fuller y William Carey, un misionero bautista particular en la India. El vocero principal del calvinismo estricto fue John Gill, quizás mejor conocido por su "Exposición de toda la Biblia", el primer comentario que abarcaba en su explicación cada versículo de la Sagrada Biblia. Entre la rama "fullerita", de los Bautistas Particulares, el calvinismo declinó y la práctica de la comunión abierta creció. En 1891, la mayoría de los Bautistas Generales que todavía quedaban se fusionaron con los Bautistas Particulares en la llamada Unión Bautista de Gran Bretaña, formada en 1813.


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text: Los orígenes de las iglesias bautistas reformadas toman un camino diferente al de los batistas generales. Mientras que las iglesias bautistas generales fueron fundadas por John Smyth (1554-1612) en simpatía con los menonitas, una rama de la Reforma radical llamada Rebautistas, los Bautistas Reformados fueron fundados por el movimiento de Reforma Continental, especialmente Juan Calvino. el Movimiento de Reforma de Ginebra, son el comienzo.


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text: Hay algunas teorías sobre el origen de los bautistas especiales, pero la ortodoxa es que nació en la Primera Iglesia Congregacional, que fue pastor de Henry Jocob (1563-1624) a principios de la década de 1640.


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text: Dentro de los puritanos había una voz a favor de la reforma del bautismo con la política de la iglesia. Comenzó con la primera iglesia congregacional separatista moderada conocida como la iglesia JLJ (Jacob-Lanthrop-Jessey) en Londres. Los santos que dejaron esta iglesia establecieron iglesias en el sur de Londres, llamadas Bautistas Particulares, y para mediados de 1640, se establecieron siete iglesias.


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text: Siete iglesias bautistas especiales publicaron su primera Confesión de Fe Bautista de 1644 . A través de esto, su existencia se dio a conocer al mundo. En la portada de la Confesión de Fe Bautista de 1644, está escrita la frase "UNA CONFESIÓN DE FE de siete congregaciones o iglesias de Cristo en Londres, que son comúnmente, pero injustamente, llamadas anabaptistas". Las iglesias bautistas especiales se opusieron al bautismo infantil e insistió en que los que profesan abiertamente su fe deben ser bautizados. Debido a esta posición del "bautismo del creyente", a menudo se la confundía con un anabaptista o se la consideraba una iglesia bautista general con una posición similar. El creyente promedio no sabía cómo se distinguían las iglesias bautistas especiales de las iglesias bautistas comunes. La Iglesia Bautista especial para terminar con toda esta confusión, representa una provincia distinta al identificar la diferencia entre una Iglesia Bautista regular,  la Confesión de Fe Bautista de 1644 para el propósito de su movimiento de reforma religiosa y la solidaridad de la teología reformada establece la legitimidad de la Iglesia. Escribí.  primera confesión de fe de una iglesia bautista especial se llama "Confesión de fe de 1644" y "Confesión de Fe Bautista de 1644 de Londres ", según el año de publicación o nominación.


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text: Los puritanos escribieron la Confesión de Fe de Westminster con el apoyo del Parlamento británico. Se llevaron a cabo un total de 1,163 discusiones, comenzando con el sermón de apertura del Dr. William Twiss, presidente de la Asamblea General. Desde el 1 de julio de 1643 hasta el 22 de febrero de 1649, cuando terminó la reunión ordinaria, tardó cinco años en completarse. Un total de 151 personas, incluidos 20 laicos, fueron convocados a la reunión, pero en el momento de la inauguración, asistieron alrededor de 90 personas, y la asistencia real fue de alrededor de 70 personas en promedio. Miembros de la Iglesia Presbiteriana, iglesias independientes y parlamentarios se reunieron para expresar sus opiniones desde sus propias perspectivas, y los enviados escoceses también asistieron para apoyar a la Iglesia Presbiteriana.  La Confesión de Fe de Westminster es la más famosa de las resoluciones y documentos hechos aquí. Fue adoptado por los parlamentos de Gran Bretaña y Escocia en 1647 y 1649, respectivamente, pero se basa en 1647, que fue aprobado por el Parlamento británico. Los siete puritanos independientes que participaron en la redacción de la Confesión de Fe de Westminster eran pequeños, pero influyentes. Thomas Goodwin (1600-1680) contribuyó significativamente a la redacción de la confesión con su conocimiento teológico informado y liderazgo sobresaliente.  Jeremiah Burroughs (1600-1646) jugó un papel importante en la resolución del desacuerdo de la política de la iglesia, basada en la piedad y el buen carácter.  Philip Nye (1595-1672) habla sobre la libertad de conciencia, enfrentándose al presidente William Twisse (1578-1646) en la pintura de John R. Herbert de la Asamblea General de Westminster.


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text: El 12 de octubre de 1658, los puritanos independientes emitieron "La Declaración de Saboya" en el Palacio de Saboya. La redacción fue dirigida por John Owen (1616-1683), que fue llamado el Príncipe de los Puritanos, y Thomas Goodwin, quien asistió a la Asamblea General de Westminster. El contenido se basó en la Confesión de Fe de Westminster, pero se revisó la política de la iglesia. El presbiterianismo de la Iglesia Presbiteriana no es diferente de la forma moderada de episcopalismo, y la reforma en una iglesia con Cristo como cabeza es inevitable. Los participantes de la Asamblea General de Westminster Thomas Goodwin, Philip Nye, William Bridge (1600-1670), Joseph Caryl, William Greenhill y otros participaron en la redacción de la Confesión de Fe de Saboya. Fue firmada por unas 120 iglesias, incluido John Howe.


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text: La segunda generación de iglesias bautistas especiales escribió una nueva confesión de fe basada en la Confesión de Fe de Westminster (1647) en 1677, refiriéndose a la Confesión de Fe de Saboya (1658).  En ese momento, había tres tipos de puritanos: presbiterianos, independientes y bautistas. Por lo tanto, la diferencia entre las tres confesiones está limitada solo en la parte de la política de la iglesia y el bautismo  y esencialmente no hay diferencia en el sistema teológico.  borrador fue escrito por William Collins y Nehemiah Coxe.  Sin embargo, el anuncio se pospuso indefinidamente debido a la opresión del régimen monárquico reinante y la iglesia estatal.


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text: Cuando se emitió el Acta de Tolerancia en 1689, se promulgó una nueva confesión de fe. Los líderes especiales de la iglesia bautista convocaron una reunión y se reunieron en Londres del 3 al 11 de julio de 1689. La agenda principal fue la adopción de una nueva Confesión de Fe escrita en 1677. Se reunieron representantes de la Iglesia de toda Inglaterra, incluido Gales. En este momento, hay más de 100 iglesias que han enviado delegaciones. Esto es evidencia de que la relación ha crecido de manera constante incluso en medio de la persecución. Las iglesias bautistas especiales estaban orgullosas de la nueva Confesión de Fe, que está hombro con hombro con la Iglesia Presbiteriana que escribió la Confesión de Fe de Westminster y la Iglesia de la Congregación que publicó la Confesión de Fe de Saboya.


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text: Los puritanos fueron severamente oprimidos por el gobierno. Siempre que lo hicieron, se unieron, escribieron y publicaron confesiones de fe y sobrevivieron. Los puritanos bautistas, que eran relativamente débiles y se oponían al bautismo infantil, fueron más perseguidos. No podía permitirse participar en la política en realidad, y dedicó energía a luchar por la supervivencia, a plantar iglesias y pastorear iglesias locales. Por eso no ha dejado muchos escritos en comparación con los Ancianos y los Puritanos Independientes. Cuando la opresión del gobierno disminuyó, los ancianos e independientes que estaban profundamente involucrados en la política cayeron, pero las iglesias bautistas continuaron creciendo. Esto se debe a que la fuerza cohesiva en medio de la persecución y las pruebas, la unidad y cooperación entre las iglesias y la pureza de la doctrina fueron planteadas y apoyadas por los británicos. Los bautistas reformados, descendientes de iglesias bautistas especiales, son ahora la corriente principal del campo inconformista inglés.


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text: La "Confesión Bautista de Fe de 1689" de la Iglesia Bautista Especial (Segunda Confesión de Fe de Londres) es un documento estándar de fe adoptado por los bautistas reformados en Gran Bretaña, Estados Unidos y en todo el mundo de hoy. "Confesión de fe de 1689" es un nombre según el número de años adoptados, y "La Segunda Confesión de Londres" (1689) es un nombre según la región y la frecuencia. Las iglesias bautistas reformadas a menudo usan el nombre "La Confesión Bautista de Fe de 1689 según su identidad. Los dos años "1677/1689" marcados en la confesión de fe son el año en que se hizo la confesión (1677) y el año en que fue adoptada (1689).


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text: Hanserd Knollys (1598-1691), el único protestante de Cambridge entre los firmantes de la Confesión Bautista de Fe de 1689, y William Kiffin (1616-1701) de la Primera Congregación, quien ejerció un liderazgo sobresaliente en la plantación de iglesias, fueron uno de los primeros bautistas especiales. Estos son los representantes de la Conferencia. Hercules Collins (1646-1702) escribió el Catecismo Ortodoxo (1680), una versión bautista del Catecismo de Heidelberg, y Benjamin Keach (1640-1704) escribió parábolas y metáforas bíblicas (parábolas y metáforas), metáforas de las Escrituras), Catecismo Bautista y recopilación de himnarios controvertidos.


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text: John Bunyan (1628-1688) , autor de Thousand Roads, es uno de los pastores más reconocidos de los bautistas especiales. John Gill (1697-1771), el teólogo que sistematizó la teología reformada y comentó sobre toda la Biblia, y Charles H. Spurgeon (1835-1892), quienes son considerados los mejores predicadores de la historia, nacieron de una iglesia bautista especial. La Iglesia de Bencharin Kitch donde se recostaban los caballos era la Capilla New Park Street cuando John Gill estaba a cargo, y más tarde, cuando el pastor Charles Spurgeon asumió el cargo y construyó un nuevo templo, el Metropolitan Cambiado a Tabernáculo Metropolitano. Ahora el Dr. Peter Masters ha estado pastoreando el Tabernáculo Metropolitano desde 1970.


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text: Las iglesias reformadas en Inglaterra siguen la Confesión de Fe de Westminster (1647), la Confesión de Fe de Saboya (1658) y la Segunda Confesión Bautista de Fe de 1689 de acuerdo con sus respectivas tradiciones religiosas.  Estas tres Confesiones de Fe fueron comparadas y analizadas por Don Lowe y James N. Anderson en 2007.


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text: Los Bautistas Reformados suelen adherirse o tener en cuenta a la Primera y Segunda Confesión Bautista de Fe de 1689. Estas dos no son consideradas completamente infalibles, y están sujetas a revisión, corrección, o ampliación. Los Bautistas Reformados derivan toda su doctrina directamente de la Biblia, a la cual ven como la única autoridad de fe y práctica para el ministerio y la vida cristiana.


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text: Históricamente, los cinco puntos del calvinismo han sido centrales para la fe Reformada, con los cuales las iglesias Bautistas Reformadas están de acuerdo por definición. Estas doctrinas son:


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text: 1. La depravación total, causada por la caída de Adán que afectó a toda la estructura del ser humano a nivel físico, moral y espiritual.


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text: 2. La Elección incondicional. Es decir, Dios salva a su pueblo de acuerdo a su Voluntad y a su propósito eterno, sin que haya nada en el ser humano salvado que le mueva a ello.


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text: 3. La Expiación limitada, que implica que Cristo sólo murió por aquellos que el Padre le dio, lo cual es lo que marca su propósito al venir a este mundo.


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text: 4. La Gracia irresistible, por la que el Espíritu Santo lleva a cabo la regeneración de aquellos que el Padre escogió y le dio al Hijo para que muriera por ellos, otorgándoles la fe y el arrepentimiento.


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text: 5. La Perseverancia de los santos, por lo que aquellos que fueron destinados a la salvación por el amor electivo del Padre, entregados al Hijo para que muriera por ellos, y sobre quienes operó el Espíritu Santo, no se perderán jamás, ya que Dios se asegurará de que lleguen finalmente a su destino eterno. Los Bautistas Reformados creen en el bautismo solo de creyentes adultos a diferencia de sus hermanos Presbiterianos Reformados que asumen el bautismo de infantes. Los Bautistas Reformados sostienen el Pacto de Gracia, el cual es hecho únicamente con los elegidos. El bautismo es visto como una señal de la administración del Nuevo Pacto, hecho con aquellos que han sido regenerados al tener la ley escrita en sus corazones, sus pecados perdonados, y que tienen el conocimiento salvífico del Señor (Jeremías 31:31-34). Sólo aquellos que profesan creíblemente esta realidad pueden ser bautizados.


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text: Los Bautistas Reformados modernos se consideran los herederos espirituales de los Bautistas ingleses John Bunyan y Charles Spurgeon. La teología calvinista de los Bautistas Reformados es semejante a aquella de la de los comienzos de los ingleses Bautistas Particulares.


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text: Las iglesias bautistas llamadas reformadas adoptan Confesiones de Fe. Históricamente, la Primera Confesión Bautista en Londres, la Segunda Confesión Bautista en Londres  y la Confesión de Fe Bautista de New Hampshire se encuentran entre los más utilizados y divergen de la Declaración Doctrinal de los Bautistas Brasileños (Convención Nacional Bautista y Convención Bautista Brasileña). La Confesión Bautista de Filadelfia se basó en la Segunda Confesión Bautista en Londres. Las confesiones de fe bautistas presuponen credos históricos , como el Credo de los Apóstoles , el Credo de Nicea y otros  .


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text: Al igual que con otros cristianos reformados, los bautistas reformados adoptan la Teología del Pacto. Sin embargo, los bautistas reformados se diferencian de los presbiterianos , los reformados continentales y congregacionales en los detalles de esta teología. Estas diferencias explican, por ejemplo, por qué los bautistas practican el credobautismo , mientras que estos otros grupos practican el pedobautismo. Mientras que otros reformados entienden, por su teología, que los hijos de los cristianos deben ser bautizados, los bautistas reformados entienden que solo aquellos que hacen una profesión de fe deben ser bautizados. El bautismo es visto como una señal de la administración del Nuevo Pacto - hecho con aquellos que han sido regenerados, que tienen sus pecados perdonados y que son salvos al conocer al Señor. Los candidatos para el bautismo se consideran después de que la congregación haya examinado cuidadosamente sus testimonios y estilos de vida  .


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text: Los bautistas reformados se adhieren a la soteriología definida por Juan Calvino , basada en las llamadas Doctrinas de la Gracia, históricamente sistematizadas en los Cánones de Dort  y resumidas en los llamados cinco puntos del calvinismo (conocidos por el acrónimo TULIP).


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text: Como otros grupos reformados, los bautistas reformados afirman las Cinco Solas de la Reforma protestante  .


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text: El principio regulador de la adoración es la creencia de que:


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text: ""La manera aceptable de adorar al Dios verdadero es instituida por él mismo y tan limitada por su propia voluntad revelada, que no puede ser adorada de acuerdo con las imaginaciones e invenciones de los hombres, o las sugerencias de Satanás. , bajo cualquier representación visible, o de cualquier otra manera, no prescrita en las Sagradas Escrituras "" (del capítulo 22, n. ° 1 de la Confesión Bautista de Fe de 1689).


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text: Cada elemento de la liturgia semanal regular debe ordenarse expresamente de la biblia. Se debe incluir todo lo que se ordene expresamente, excluir lo que no se ordene expresamente. Este principio también explica por qué los bautistas jubilados no bautizan bebés.


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text: El congregacionalismo es la creencia de que no hay autoridad eclesiástica sobre la congregación local aparte del mismo Jesucristo. Las iglesias bautistas entienden que la iglesia local debe ser autónoma y, por lo tanto, están en contra de las estructuras episcopales (de obispos, tal como las adoptó la Iglesia Metodista ) o presbiterianas (presbiterio y sínodo). A pesar de esto, tradicionalmente las Iglesias Bautistas Reformadas se reúnen en convenciones asociativas para comunicarse con otras iglesias de doctrina común y promover instituciones para-eclesiásticas como seminarios, juntas de misión, etc.


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text: Las iglesias bautistas reformadas tienen dos tipos de oficiales como líderes: pastores (también llamados ancianos, ancianos, reverendos) y diáconos. Cada iglesia local tiene un cierto número de pastores, que varía de una iglesia a otra. Este grupo de pastores es responsable del liderazgo espiritual (oración, predicación, consejería, enseñanza) mientras que los diáconos son responsables de otros asuntos eclesiásticos.


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text: Como otros bautistas, los bautistas reformados entienden que el bautismo debe ser preferentemente por inmersión, y como consecuencia de una profesión de fe (credobaptismo).


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text: Algunas características comunes de los Bautistas Reformados son: Evangelio de Juan 4:19-24: “"la mujer le dijo: señor, me parece que tú eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén está el lugar donde se debe adorar. Jesús le dijo: mujer, créeme; la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al padre. Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el padre busca que le adoren. Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad.""


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text: Los Bautistas Reformados, pueden tener tradiciones de música contemporánea, himnos o solo salterio pero el principio siempre se mantiene.


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text: El término "Reformado" es visto en ocasiones por los confesionalistas Reformados como sólo válido cuando describe una creencia que es confesional y que se aferra a la teología del Pacto. Los grupos que se llaman a sí mismos bautistas estrictos a menudo se diferencian de los que se llaman a sí mismos "bautistas reformados", que comparten la misma doctrina calvinista, pero difieren en la política eclesiástica;  "bautistas estrictos" generalmente prefieren una política congregacionalista .


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text: El grupo de bautistas estrictos llamados bautistas estrictos y particulares son bautistas que creen en una interpretación calvinista o reformada de la salvación cristiana.  Los bautistas particulares surgieron en Inglaterra en el siglo XVII y tomaron su nombre de la doctrina de la Expiación limitada,  mientras que el término "estricto" se refiere a la práctica de la comunión cerrada .


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text: Los Bautistas de Gracia Soberana en el sentido más amplio son los Bautistas " Calvinistas " que aceptan la gracia soberana de Dios  en la salvación y la predestinación. En el sentido más estricto, ciertas iglesias y grupos han preferido "Gracia soberana" en su nombre, en lugar de usar los términos "Calvinismo", "Calvinista" o "Bautista reformado". Esto incluye algunos que prefieren el Confesión de Fe Bautista de 1644 a la Confesión Bautista de Fe de 1689 y que son críticos de la teología del pacto.


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text: Todos estos grupos generalmente están de acuerdo con los cinco puntos del calvinismo : Los grupos que se autodenominan "Bautistas de Gracia Soberana" han sido particularmente influenciados por los escritos de John Gill en el siglo XVIII.  Entre los bautistas estadounidenses que han revivido tales ideas calvinistas se encuentran Rolfe P. Barnard y Henry T. Mahan, quienes organizaron la primera "Conferencia Bíblica de Gracia Soberana" en Ashland, Kentucky , en 1954, aunque los grupos designados como "Gracia Soberana" no están necesariamente conectados a ellos.


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text: Los grupos bautistas calvinistas que actualmente usan el término "Gracia Soberana" incluyen la Asociación Bautista de Gracia Soberana,  la Fraternidad de Gracia Soberana de Canadá y algunos entre la creciente línea calvinista de Bautistas Independientes, incluyendo varios cientos de iglesias Bautistas Independientes Landmarkismo .


title: Bautistas Reformados

text: Existe una pequeña pero creciente red de iglesias bautistas reformadas en Europa.


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text: Las iglesias reformadas holandesas han sufrido numerosas escisiones y ha habido algunas reagrupaciones parciales posteriores. Actualmente existen al menos nueve denominaciones, incluidas (entre paréntesis la abreviatura holandesa):Desde la Reforma, los Países Bajos, como uno de los pocos países del mundo, podrían caracterizarse como un estado principalmente calvinista. Hasta la primera mitad del siglo XX, la mayoría de los holandeses (alrededor del 55%) eran reformados y una gran minoría (35-40%) eran católicos. Debido a la secularización a gran escala durante el siglo XX, estos porcentajes se redujeron drásticamente. Hoy en día, solo el 15-20% de los holandeses (alrededor de 2,5 millones de personas) son reformados, mientras que el 25-30% son católicos. Aproximadamente el 45% no es religioso. Hoy en día, muchos cristianos reformados ortodoxos en los Países Bajos cooperan con los evangélicos en organizaciones como la 'Evangelische Omroep'(Compañía Evangélica de Radiodifusión), la' Evangelische Hogeschool '(Colegio Evangélico) y el partido político' ChristenUnie '(ChristianUnion)


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text: Los emigrantes y misioneros holandeses llevaron iglesias reformadas a muchos otros países fuera de Europa, incluidos Canadá, Estados Unidos, Sudáfrica, Indonesia, Australia y Nueva Zelanda.


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text: los Iglesias reformadas suizas fueron iniciados en Zúrich por Huldrych Zwingli y se extendió en unos pocos años a Basilea (Johannes Oecolampadius), Berna (Berchtold Haller y Niklaus Manuel), San Galo (Joachim Vadian), a ciudades del sur de Alemania y a través de Alsacia (Martín Bucer) a Francia. Después de la temprana muerte de Zwinglio en 1531, su trabajo fue continuado por Heinrich Bullinger, el autor de la Segunda Confesión Helvética. Las ciudades de habla francesa Neuchâtel, Ginebra y Lausana cambiaron a la Reforma diez años más tarde bajo William Farel y Juan Calvino procedente de Francia. Las ramas de Zwinglio y Calvino tenían cada una sus distinciones teológicas, pero en 1549, bajo la dirección de Bullinger y Calvino, llegaron a un acuerdo común en el "Consenso Tigurinus" (Consentimiento de Zúrich) y 1566 en la Segunda Confesión Helvética. Organizacionalmente, las Iglesias Reformadas en Suiza permanecieron como unidades separadas hasta hoy (la Iglesia Reformada del Cantón de Zúrich, la Iglesia Reformada del Cantón de Berna, etc.), la parte alemana más en la tradición Zwinglio, en la parte francesa más en la Calvino tradición. Hoy son miembros de la Federación de iglesias protestantes suizas. Se gobiernan de forma sinódica y su relación con el cantón respectivo (en Suiza, no hay regulaciones de la iglesia y el estado a nivel de país) varía desde una colaboración independiente hasta una estrecha, según los desarrollos históricos. Un distintivo de las iglesias reformadas suizas en la tradición de Zwinglio es su vínculo históricamente casi simbiótico con el estado (cantones) que solo se está aflojando gradualmente en el presente.


title: Bautistas Reformados

text: Hay pequeñas iglesias conservadoras como Iglesia Evangélica Reformada (Confesión de Westminster) y la Iglesia Libre de Lausana.


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text: Un total de 2,4 millones de suizos son miembros de una iglesia reformada, según el censo de 2000, que corresponde al 33% de la población. Las últimas décadas muestran un rápido descenso de esta proporción, procedente del 46% en 1970.


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text: Varias iglesias de habla francesa surgieron del trabajo del misionero inglés Stuart Olyott en la iglesia bautista reformada de Lausanne , VD , CH , iniciada en la década de 1960.


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text: los Iglesia reformada en Hungría, Transilvania y el sur de Eslovaquia es una de las ramas más grandes del movimiento reformado. La Iglesia Reformada es la segunda iglesia más grande de Hungría, tiene 4 seminarios en el país (Debrecen, Papa, Budapest, Sarospatak). La Iglesia Reformada Húngara adoptó la Catecismo de Heidelberg y el Segunda Confesión Helvética como definición de su enseñanza, juntos los credos ecuménicos de la Iglesia cristiana: Credo de Atanasio, Credo de Nicea, Calcedonia, y el credo común ("El credo de los ApóstolesLos húngaros organizaron la iglesia reformada en 1557 en el Sínodo de Csenger y adoptaron la Segunda Confesión Helvética en 1567 en Debrecen.


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text: La Iglesia Reformada Húngara mantiene instituciones educativas, casi 80 escuelas primarias, 28 escuelas secundarias, 47 guarderías y varias escuelas vocacionales y el Hospital Bethesda. Hay instituciones diaconales y centros de conferencias.


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text: En 2001, más de 1,6 millones de personas en Hungría se identificaron como miembros de la Iglesia Reformada Húngara. De ese número, alrededor de 600.000 se consideran miembros activos, en 1.249 congregaciones. El CDH tiene 27 presbiterios, cuatro distritos y un Sínodo General. En Rumania, 700.000 personas se identificaron como reformadas en 800 congregaciones, casi todas de etnia húngara que viven en Transilvania.


title: Bautistas Reformados

text: Existe la teológicamente más conservadora Iglesia Presbiteriana Reformada de Europa Central y Oriental, que tiene aproximadamente 25 congregaciones en Hungría, Eslovaquia, Rumania y Ucrania. Al igual que la principal iglesia reformada húngara, de la que se separó en 1997, la iglesia se adhiere a la Segunda Confesión Helvética y el Catecismo de Heidelberg, pero también ha adoptado la Confesión de Westminster, y Más corto y Más grande Catecismos.


title: Bautistas Reformados

text: La Iglesia Presbiteriana Reformada de Europa Central y Oriental mantiene la Instituto de Teología y Misiones Károlyi Gáspár, situado en Miskolc, Hungría.


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text: Hay una iglesia misionera del Comunión de iglesias evangélicas reformadas en Diósd, cerca Budapest.


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text: Iglesia cristiana reformada en Eslovaquia fue parte de la Iglesia Reformada en Hungría hasta el final de la Primera Guerra Mundial.En 1993 se abrió un Seminario Teológico en Komárno. Las escuelas de catequesis están en Kosice y Komarno. En EslovaquiaSe registraron 110.000 calvinistas.


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text: los Iglesia reformada en Rumania consta de 2 diócesis. Estos son:En Transilvania, la fe reformada echó raíces en el siglo XVI. En 1564, se celebró un Sínodo en Nagyenyed (hoy Aiud) cuando el Reformado y la iglesia luterana se separaron. Esta fecha es la fecha de fundación de la Diócesis Reformada de Transilvania. Partium (hoy parcialmente Crișana) solía ser un área geográfica separada de Transilvania, también gobernada por príncipes húngaros / transilvanos. En esta región se fundó el Distrito Reformado Királyhágómellék. Transilvania fue parte de Hungría hasta 1920. Las Confesiones de estas iglesias son las El credo de los Apóstoles, la Catecismo de Heidelberg. En los edificios de la iglesia, especialmente en las aldeas más pequeñas, los hombres y mujeres sentados separados y los niños y los que aún no estaban casados estaban sentados en el coro o la galería de la iglesia. Los creyentes son predominantemente (95%) húngaro por lo que el idioma de adoración también es húngaro. Tiene 800 congregaciones y 700.000 miembros.Una misión rumana del Iglesias reformadas unidas en América del Norte fue fundada en Bucarest en 2016.


title: Bautistas Reformados

text: La Iglesia Reformada Alemana ("Reformierte Kirche") formas, junto con alemán luterano y protestante unido iglesias, el paraguas llamado Iglesia Evangélica en Alemania (Alemán: "Evangelische Kirche en Deutschland") o EKD. los iglesias miembros de EKD fueron anteriormente los protestantes iglesias estatales en los estados alemanes antes de la separación de religión y estado en 1919. La EKD representa, junto con el catolicismo, los cuerpos religiosos "dominantes" de Alemania.


title: Bautistas Reformados

text: La Iglesia Reformada Alemana, inusualmente, no remonta sus orígenes a Zwingli o Calvino, sino más bien a Philipp Melanchthon, El mejor amigo y aliado más cercano de Lutero. Después de la muerte de Melanchthon en 1560, los luteranos extremistas (de quienes Lutero se había distanciado previamente) acusaron a los sucesores de Melanchthon en el "Filipista" causa de Criptocalvinismo perseguidos sin piedad y a veces asesinados en varios estados, especialmente Sajonia. Otros estados, como Hesse(-Cassel), permaneció abiertamente filipista y reformado. Sólo durante la época del propio Calvino (1509-1564) entraron influencias genuinamente calvinistas en la fe reformada alemana; incluso hoy, sigue siendo más filipista que calvinista.