title: Dragón Lunar

text: Heather posee un genio intelecto y tiene un gran conocimiento en diversas áreas de las disciplinas científicas avanzadas de Titanio, como la genética y la biónica, y ha podido actualizar los ciborgs Ramrod y Angar the Screamer y restaurar a Daredevil la vista. Ella también es una piloto de nave espacial altamente capacitada.


title: Dragón Lunar

text: Ha demostrado la capacidad de asumir la forma de su tocayo, un dragón que escupe fuego capaz de sobrevivir en el espacio exterior, atravesando distancias interestelares.Sin embargo, no está claro si conserva esta habilidad después de su última resurrección.


title: Dragón Lunar

text: Los poderes de Dragón Lunar no están exentos de debilidades. Por ejemplo, Rick Jones es capaz de detener la telepatía de Dragón Lunar pegándola a una silla, cubriéndole los ojos y la boca con cinta adhesiva y colocándole auriculares en los oídos que escuchan la ensordecedora música de Limp Bizkit nu metal. Esto hace que Dragón Lunar pierda el contacto con sus sentidos y concentración, dejándola impotente.


title: Dragón Lunar

text: Dragón Lunar también sufre de inestabilidad emocional debido a su educación aislada y su intenso complejo de superioridad, lo que la aleja de su entorno. Esto a veces la lleva a coaccionar decisiones o emitir juicios despiadados. Sin embargo, las relaciones posteriores más positivas han ayudado a su estado emocional, particularmente su relación con Phyla-Vell, lo que le ha permitido ser más abierta y compasiva con los demás.


title: Dragón Lunar

text: A principios de la década de 1990, obtiene la posesión de la "Gema de la Mente", que aumenta sus poderes psiónicos a un grado desconocido y potencialmente ilimitado. Adam Warlock aparentemente ha instituido algunas salvaguardas desconocidas dentro de la gema para evitar que ella la use indebidamente.


title: Dragón Lunar

text: En la línea de tiempo de Era de Apocalipsis, Dragón Lunar nunca ha accedido a su potencial psiónico completo y se le unió y se unió al grupo de telépatas de bajo nivel de Quentin Quire para crear una especie de "esquema piramidal psíquico" conocido como Overmind que Quentin usa para aumentar sus propias habilidades limitadas.


title: Dragón Lunar

text: Heather junto con los telépatas que componen la Supermente son más tarde confrontados y asesinados por el Rey Sombra.


title: Dragón Lunar

text: En el primer número del arco Ultimate Extinction, como parte de la línea Ultimate Marvel, una mujer calva con un tatuaje de dragón y considerable destreza en artes marciales ataca a Misty Knight. Una base de datos de computadora más tarde identifica a la mujer como Heather Douglas, que ha estado muerta durante décadas.


title: Dragón Lunar

text: Esta mujer se revela como un clon del original Heather Douglas. De hecho, hay cientos de estos clones (así como un equivalente masculino, clones calvos de un hombre sin nombre). Estos clones fueron creados por un culto que adora a Gah Lak Tus (la versión definitiva de Galactus). Intentan destruir S.H.I.E.L.D. y enfrentar a los Ultimates y los X-Men, mientras que otros héroes intentan enfrentar la amenaza de Gah Lak Tus.


title: Dragón Lunar

text: En la serie original de Marvel Zombies, Dragón Lunar es vista brevemente como uno de los muchos héroes infectados.


title: Dragón Lunar

text: Dragón Lunar ejecuta un "Salón de Espejos Mágicos" en un carnaval. Ella ayuda a los Cuatro Fantásticos a luchar contra el Barón Mordo en este cuento sin palabras.


title: Abd-el-Hakk

text: Abd-El-Hakk es último sultán de la dinastía merinida y murió asesinado. Gobernó entre 1420 y el 14 de agosto de 1465, hijo de Abu Said Uthman III y de una cautiva española.


title: Abd-el-Hakk

text: Fue atacado en 1437 por los hermanos de Duarte, rey de Portugal, quienes desembarcaron en África con un ejército y pusieron sitio a Tánger. El éxito les fue desfavorable, quedando vencidos y prisioneros el infante Fernando, que dirigía las fuerzas cristianas.


title: Enicognathus leptorhynchus

text: El choroy (Enicognathus leptorhynchus), llamado también loro choroy, es una especie de ave psittaciforme de la familia Psittacidae endémica de los bosques del sur de Chile.


title: Enicognathus leptorhynchus

text: Es un ave simpática y ruidosa, cuya docilidad y astuto comportamiento le han significado ser perseguidas y capturadas para comercializarlas como mascotas, práctica muy común pero absolutamente ilícita, pues se les saca de sus medios naturales de habitación en el sur de Chile. Su tenencia en cautiverio es perjudicial para el ave, debido a que su naturaleza es vivir en bandadas. Además generalmente reciben una alimentación inadecuada, lo que repercute en su salud, y la falta de ejercicio por impedir su vuelo lleva a alteraciones conductuales. Actualmente es la principal especie que llega al Centro de Rehabilitación de Fauna Silvestre de Codeff, donde se realiza un proceso de rehabilitación en bandadas, lo que ha permitido que muchos de estos ejemplares puedan volver a su medio natural.


title: Enicognathus leptorhynchus

text: Mide unos de longitud. Su plumaje es de color verde, las plumas de la corona son del mismo color, pero las puntas están rematadas levemente de negro; tiene un antifaz rojo entre los ojos. El pico es gris y alargado (de ahí su nombre científico). Presenta una larga cola, de color marrón-rojiza. Vive en colonias, que se movilizan en grandes bandas muy ruidosas. Ocasionalmente se encuentran, en esta especie, individuos totalmente amarillos, esto, sin duda, hace que dicho ejemplar se presente muy bello y notorio, también se presentan individuos con algunas plumas amarillas, lo cual, en general, es más probable que lo anterior. No es fácil detectar el sexo de un ejemplar debido a la similar fisionomía externa que presentan ambos, empero, es posible diferenciarlos mediante el examen de palpación pélvica. Cuando, mediante este examen, se detecta, con los dedos, una separación de menos de 1 cm, se trataría de una hembra; cuando, en un ejemplar, existe una unión en el hueso pélvico o no se detecta dicha separación, se trataría de un ejemplar macho. Las hembras habitualmente son más agresivas que los machos.


title: Enicognathus leptorhynchus

text: Su hábitat natural son los bosques templados lluviosos del centro sur y del sur de Chile. Esta especie es endémica de Chile. Se distribuye entre la región de Valparaíso y la isla de Chiloé, algunos vagantes han sido citados en los bosques de pehuenes al oriente de la cordillera de los Andes, en Neuquén (Argentina), y es considerado un error topográfico, pero, como anécdota,en 2020 se fotografió en Neuquén a un choroy en un grupo de cachañas (cachañas), aunque se cree que posiblemente se mezcló con éstas, o más bien, trataría de un ejemplar que escapó del cautiverio.


title: Masacre de Fátima

text: La Masacre de Fátima es conocida por la aparición de treinta cuerpos que fueron dinamitados en horas de la madrugada del 20 de agosto de 1976, durante la dictadura militar argentina conocida como Proceso de Reorganización Nacional, en la pequeña localidad de Fátima, Provincia de Buenos Aires.


title: Masacre de Fátima

text: El lugar del suceso se situaba en el cruce de Camino de Tierra con la RP6, (altura km 62 de la Panamericana Ramal Pilar, Pdo. de Pilar) y posteriormente se señaló que los cuerpos despedazados pertenecían a treinta detenidos en un centro clandestino de detención en el campo del la Superintendencia de Seguridad Federal de la Policía Federal Argentina que habían sido trasladados al lugar para su asesinato.  En la madrugada del 20 de agosto de 1976 veinte hombres y diez mujeres fueron secuestrados por fuerzas militares y policiales dependientes del 1° Cuerpo de Ejército. Las víctimas Fueron apilados y dinamitados en un camino vecinal cercano a la localidad de Fátima. Previamente fueron atados, vendados y recibieron disparos en la cabeza desde una distancia menor a un metro, según acreditó en 1985 la Cámara Federal porteña. Esta fue la matanza más brutal que se conoce de la última dictadura militar.


title: Masacre de Fátima

text: Siguiendo la metodología que llevaba a cabo el gobierno de la época, la zona había sido declarada zona liberada con el objeto de que ninguna de las fuerzas de seguridad del estado, en especial la policía, fuera a interferir con el accionar de los miembros del ejército afectado al operativo. La noche anterior a la explosión la zona había sido sobrevolada por helicópteros del Ejército Argentino, además de distintos movimientos de vehículos de la misma fuerza.


title: Masacre de Fátima

text: El parte policial de la época determinó que las víctimas eran veinte hombres y diez mujeres de edades muy jóvenes, incluso algunos adolescentes, de las cuales sólo se identificó a una mujer y cuatro hombres.


title: Masacre de Fátima

text: Los cuerpos de las víctimas no identificadas fueron enterrados como NN en el Cementerio de Derqui, aunque años más tarde fueron exhumados para identificarlos.


title: Masacre de Fátima

text: En ese momento fueron identificadas cinco personas: Inés Nocetti, Ramón L. Vélez, Angel O. Leiva, Alberto E. Comas y Conrado Alzogaray. El resto fue inhumado como NN en el cementerio de Presidente Derqui.


title: Masacre de Fátima

text: Y varios años después -explicó- se identificaron algunas víctimas más, como Daniel Argente, José D. Bronzel, Susana Pedrini de Bronzel, Carmen Carnaghi, Haydé Cyrullo de Carnaghi, Norma S Frontini, Selma J. Ocampo, Horacio O. García Gastelú y Carlos Raúl Pargas.


title: Masacre de Fátima

text: Los restos de las víctimas en su totalidad, además de que presentaban orificios de bala, tenían las manos y los ojos tapados. Habían sido trasladados en un camión ya muertos y habían sido apilados en el lugar de la explosión, intentando las autoridades de la época que la aparición de los cuerpos pareciera producto de un enfrentamiento. De hecho, la Junta Militar en sus declaraciones posteriores al hecho había dicho que la "Masacre de Fátima" había sido un:


title: Masacre de Fátima

text: Si bien en un primer momento sólo se había podido determinar la identidad de cinco víctimas, estudios posteriores acometidos por el Equipo Argentino de Antropología Forense en el marco primero del Juicio a las Juntas (1985) y posteriormente de los juicios por la verdad (a partir de 1997) pudieron establecer la identidad de diecisiete asesinados. Más tarde se identificaron de las víctimas, que fueron: Inés Nocetti, Ramón Lorenzo Vélez, Ángel Osvaldo Leiva, Alberto Evaristo Comas, Conrado Alsogaray, Jorge Daniel Argente, Carlos Raúl Pargas, Ricardo José Herrera, José Daniel Bronzel, Susana Pedrini de Bronzel, Carmen María Carnaghi, Haydeé Cirullo de Carnaghi, Norma Susana Fontini, Selma Julia Ocampo, Horacio García Gastelú, Juan Carlos Vera, Roberto Héctor Olivestre, Enrique Jorge Aggio, María Rosa Lincon, Cecilia Podolsky de Bronzel.


title: Masacre de Fátima

text: Poco antes de la "masacre de Fátima" había sido asesinado el general Omar Carlos Actis, por lo que, al descubrir el médico forense de la policía de Pilar que una de las víctimas tenía una nota en el bolsillo en la que se leía "30 x 1" —similar al "5 x 1" que había pregonado años antes en un discurso el militar devenido político Juan Domingo Perón— se llegó a la conclusión que esta masacre era una respuesta del gobierno de facto a este asesinato.


title: Masacre de Fátima

text: El 29 de abril de 2008, el Tribunal Federal número 5 comenzó a juzgar a los responsables por la Masacre de Fatima. Son los policías retirados Juan Carlos Lapuyole –hombre del exministro Harguindeguy–, Carlos Gallone y Miguel Ángel Timarchi , acusados por el homicidio de veinte hombres y diez mujeres que permanecían secuestrados en la Superintendencia de Seguridad Federal.


title: Masacre de Fátima

text: El Tribunal dictó sentencia el 18 de julio de 2008, por los delitos de "privación ilegal de la libertad y homicidio calificado por alevosía cometidos contra veinte hombres y diez mujeres, agravada por su carácter de funcionario público". Los querellantes expresaron su conformidad por las condenas a Lapuyole y Gallone y apelaron la absolución de Timarchi ante la Cámara de Casación.


title: Armario ignífugo

text: Los armarios ignífugos son armarios equipados con sistemas de protección contra el fuego para aislar los productos almacenados en su interior. El nivel de protección se denomina con las siglas RF (Resistencia al Fuego) seguido de un dígito que indica el número de minutos en que, habiéndose declarado un incendio, la temperatura en el interior del armario no sufre un aumento de 180 kelvin. Para determinar estos valores, se realizan ensayos normalizados en los que se introduce el armario en un horno a la temperatura de 1.000º C.


title: Armario ignífugo

text: Los niveles de resistencia al fuego pueden ser de 15, 30, 60, 90 o 120 minutos. Las paredes de estos armarios están fabricadas con materiales aislantes y no combustibles. Además disponen otros sistemas de protección como juntas de dilatación que se expanden hasta 20 veces su espesor inicial, para sellar rendijas en puertas y conductos de ventilación y sistemas automáticos de cierre de puertas con componentes termofusibles que actúan cuando la temperatura ambiente supera los 50º C. Las especificaciones de los armarios ignífugos se recogen en la norma Europea UNE-EN 14470-1. El cual detalla en función del tipo de producto y actividad en la que se ubique (industrial o laboratorio) la resistencia al fuego que debe disponer el armario. En la mayoría de las ocasiones se ubican en su interior disolventes de tipos varios, lo cual obliga a la disposición de una resistencia de 90 minutos, siendo de 15 minutos únicamente para tintas o similares.


title: Armario ignífugo

text: Este tipo de armarios tienen un doble objetivo. En primer lugar aislar el interior del exterior del armario. Cuando la temperatura supera los 50º C, las puertas y conductos de ventilación se cierran herméticamente, protegiendo los productos almacenados en el armario de un fuego exterior o sofocando el incendio si este se ha producido en el interior del armario. En segundo lugar, en el caso de productos especialmente peligrosos, el nivel de protección (RF) indica a los bomberos el margen de tiempo que tienen antes de que los productos almacenados en el interior de los armarios se inflamen o exploten.


title: Armario ignífugo

text: Estos armarios se utilizan para almacenar productos peligrosos-: inflamables, explosivos, tóxicos, corrosivos y/o contaminantes. También se utilizan para almacenar otros productos que sin ser peligrosos, su protección contra el fuego resulte prioritaria (copias de seguridad, documentación en papel o soportes informáticos, etc.)


title: Armario ignífugo

text: Asimismo los armarios ignífugos deben disponer de certificado de conformidad CE en cumplimiento de la UNE-EN 14.727.


title: Armario ignífugo

text: El armario ignífugo en Europa se debe seguir según las normas UNE, mientras que el países americanos las normas de seguimiento son las OSHAS, y más concretamente la NFPA-30 (National Fire Protection Association).


title: Armario ignífugo

text: Los armarios de seguridad ignífugos son armarios blindados que añaden una seguridad contra robo adicional. Estos armarios son considerados auténticas cajas fuertes dado el espesor de sus paredes. Cuentan con cerraduras profesionales certificadas según la norma Europea EN1300 ( Electrónicas, a llave o de combinación).


title: Armario ignífugo

text: Los niveles de resistencia al fuego son pueden ser de 30,60,90 y 120 minutos. Al igual que los armarios ignífugos estándar, los armarios de seguridad ignífugos cuentan con las mismas características y propiedades que los hacen resistentes a las condiciones de un incendio estándar.


title: Armario ignífugo

text: Los armarios de seguridad ignífugos se basan en normativas Alemanas DIN contra incendios que han sido adaptadas para ser utilizadas en toda Europa bajo las siguientes normativas UNE-EN:


title: Armario ignífugo

text: En adición al grado de seguridad, las cajas fuertes y armarios de seguridad están también disponibles en versiones ignífugas con protección contra el fuego.


title: Armario ignífugo

text: Cajas fuertes y armarios ignífugos según EN 15659 protegen documentos de la exposición al calor de 30 a 60 minutos ( LFS 30 P o LFS 60 P).


title: Armario ignífugo

text: Cajas fuertes y armarios ignífugos según EN 1047-1 protege el contenido interior del fuego, siendo estanco contra el humo y el agua de los sistemas anti-incendios, de 60 hasta 120 minutos. Resisten los test más exigentes del Institute of Material Testing at the University of Braunschweig (MPA). Para estos test la caja fuerte es sometida a una temperatura 1090 °C de 60 a 120 minutes para luego ser lanzada al vacío contra un suelo de grava y piedras desde una altura de 9,15 m. Este test es equivalente a la caída desde un Piso.


title: Armario ignífugo

text: Los niveles de resistencia para estas 2 normas son los siguientes:


title: Armario ignífugo

text: EN 15659 LFS30P – 30 minutos resistencia fuego para papel.


title: Armario ignífugo

text: EN 15659 S LFS60P -60 minutos resistencia fuego para papel.


title: Armario ignífugo

text: EN 1047-1 S30P – 30 minutos contra fuego, humo y agua. para Papel.


title: Armario ignífugo

text: EN 1047-1 S60P – 60 minutos contra fuego, humo y agua. para Papel.


title: Armario ignífugo

text: EN 1047-1 S120P – 120 minutos contra fuego, humo y agua. para Papel.


title: Armario ignífugo

text: EN 1047-1 S30DIS – 30 minutos contra fuego, humo y agua. para Papel y Datos.


title: Armario ignífugo

text: EN 1047-1 S60DIS- 60 minutos contra fuego, humo y agua. para Papel y Datos.


title: Armario ignífugo

text: EN 1047-1 S120DIS – 120 minutos contra fuego, humo y agua. para Papel y Datos.


title: Armario ignífugo

text: Los armarios con protección contra el fuego DIN4102 cuentan con los test de resistencia al fuego según las normativas Alemanas. Esta normativa garantiza que el producto no contiene ningún tipo de producto inflamable y que cuenta con una resistencia directa contra el fuego y llamas, actuando de barrera corta-fuegos. Los armarios DIN también cuentan con la protección añadida contra agua, llamas y gas al ser estancos.


title: Medalla Rumford

text: La medalla Rumford es un premio anual otorgado por la Royal Society por investigaciones científicas en el campo de las propiedades térmicas u ópticas de la materia.


title: Medalla Rumford

text: En 1796, Benjamin Thompson, conocido como conde Rumford, dio 5000 $ tanto a la Royal Society como a la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias para dar premios cada dos años por investigaciones científicas excelentes en el campo de las propiedades térmicas u ópticas de la materia, haciendo notar que el Conde Rumford quería que se reconociesen descubrimientos que tendiesen a promover el bien para la Humanidad.


title: Medalla Rumford

text: La Royal Society premia con la medalla Rumford mientras que la Academia de las Artes y las Ciencias de los Estados Unidos lo hace con el premio Rumford.


title: Medalla Rumford

text: La medalla Rumford está restringida a científicos que trabajan en Europa. La medalla es de plata dorada y lleva asociada un premio de 1000 £.


title: Premio Rumford

text: En 1796, Benjamin Thompson, conocido como Conde Rumford, dio 5000$ tanto a la "Royal Society" como a la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias para dar premios cada dos años por investigaciones científicas excelentes en el campo de las propiedades térmicas u ópticas de la materia, haciendo notar que el Conde Rumford quería que se reconociesen descubrimientos que tendiesen a promover el bien para la Humanidad.


title: Premio Rumford

text: La Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias premia con el Premio Rumford mientras que la Real Sociedad de Londres, lo hace con la Medalla Rumford.


La locución latina Omne tulit punctum, qui miscuit utile dulci (Horacio, "Ars poetica", verso 343) traducida literalmente como "Ha obtenido un consenso unánime quien ha integrado lo dulce y lo útil" indica que quien alcanza la perfección es quien consigue unir lo útil con lo divertido.


title: Omne tulit punctum, qui miscuit utile dulci

text: Esta máxima puede ser citada para expresar el concepto según el cual la serenidad se alcanza cuando se encuentran interesantes y placenteras las cosas útiles, como el trabajo.


title: Emigración a Oriente

text: La Emigración a Oriente fue un episodio de la guerra de independencia de Venezuela en el que los patriotas venezolanos tuvieron que huir de la capital, Caracas, hacia el oriente del país tras ser derrotados en la batalla de La Puerta el 15 de junio de 1814. En Caracas las noticias sobre el avance de José Tomás Boves provocaron temor a la población así que el 7 de julio de 1814 más de veinte mil personas emigraron hacia el oriente del país junto a Bolívar y sus tropas.


title: Emigración a Oriente

text: La Segunda República de Venezuela instaurada tras el éxito de la Campaña Admirable en 1813 había tenido una vida difícil producto de los constantes combates contra los realistas quienes se mantenían en el sur y centro del país y contaban con un gran apoyo entre las masas populares. Uno de estos caudillos, José Tomás Boves, sería el que traería abajo la República venezolana. Su ejército de llaneros contaba con 5.000 jinetes y 3.000 infantes (solo 700 regulares) al partir de Calabozo (otros lo elevan a 10.000).


title: Emigración a Oriente

text: El año de 1814 sería conocido como el ""año terrible"" en Venezuela. Desde enero hasta diciembre se suceden un sin cesar de batallas y campañas militares con gran brutalidad por ambas partes que progresivamente van reduciendo el territorio en poder de la República, hasta que el 15 de junio, la aplastante victoria realista en la batalla de La Puerta entrega a Boves los valles de Aragua y abre el camino a Caracas. Al día siguiente el caudillo asturiano ocupaba La Victoria, desde ahí envió a su capitán Ramón González a Caracas con 800 a 1.500 llaneros, ciudad que el capitán ocupó al poco tiempo.


title: Emigración a Oriente

text: Mientras el mismo Boves avanzaba a Valencia el día 17 con el grueso de su ejército. Ese mismo día Boves tomó La Cabrera, defendida por 500 patriotas a cargo del coronel José María Fernández, matando a todos sus defensores. En la jornada siguiente Boves llegó a Guacara y de ahí pasó a Valencia el 19, acompañado de distinguidos vecinos de Caracas y el cura de Guacara para que negociaran la rendición de la ciudad. Los defensores se negaron y Boves aseguró que a las doce del mismo día de no rendirse mataría a todos los residentes. Cuando a las doce no hubo capitulación el español ordenó el ataque siendo rechazado tras seis horas de combate.


title: Emigración a Oriente

text: Esa misma jornada Boves fue sorprendido por la noticia que Cajigal se aproximaba; estaba en San Carlos con 3000 apureños a caballo. A los tres días Boves lanzó un nuevo ataque que también fracaso. El 23, sin embargo, los realistas consiguieron disponer que su artillería bombardeara las defensas del centro de la urbe permitiendo un lento, escaso y costoso avance en los días 24 y 25. Mientras tanto el general Rafael Urdaneta evacuó la guarnición de 2000 hombres de San Carlos a Barquisimeto, lo que privaba de toda posibilidad de auxilio a los defensores de Valencia. Estos se enteraron el 27 pero aun así no se rindieron. Durante esa jornada y la siguiente Boves ordenó un nuevo asalto.


title: Emigración a Oriente

text: Tras esto los residentes de Valencia sacrificaron a todos los caballos, mulas, gatos y perros que encontraron para poder alimentarse. Había además 600 heridos en los hospitales con los suministros médicos agotados. El 29 de junio Morales fue enviado con una división a Puerto Cabello, ciudad bajo asedio republicano, cuando intentó asaltar las posiciones enemigas por la noche fue descubierto y forzado a huir con fuertes pérdidas. El 3 de julio Boves y Morales volvieron de sus correrías menores a Valencia, donde quedaban solo 200 defensores. Ordenaron un ataque inmediato, logrando la toma de varios barrios.


title: Emigración a Oriente

text: El 4 del mismo mes llegaron refuerzos de Cajigal, Ceballos y Calzada. Ese mismo día los realistas tomaron nuevas casas y los patriotas quedaron cercados en la plaza central. Finalmente, tras una brava defensa, los últimos defensores se rindieron el 9 de julio de 1814. En esos momentos el ejército atacante alcanzaba los 4000 hombres.


title: Emigración a Oriente

text: Mientras Valencia estaba siendo asediada Urdaneta estaba cercado en Barquisimeto, Bolívar no tenía tropas ni para defender Caracas y Santiago Mariño había iniciado la evacuación de los patriotas a Barcelona; debido a esto los valencianos finalmente se rindieron, siendo masacrados a pesar de que Boves había prometido perdonarles la vida.


title: Emigración a Oriente

text: Clave para la rendición de Valencia fue que los patriotas se enteraron de que el día 8 de julio el coronel González ocupó Caracas con 1500 jinetes (la mitad de la vanguardia de Boves).


title: Emigración a Oriente

text: Mientras Valencia era asediada Bolívar, tras haber pensado inicialmente resistir hasta la muerte en las defensas de la ciudad, cambia de parecer por lo escaso de su tropa, 2000 hombres, muchos de ellos heridos e inválidos por lo que la cifra real debía ser de apenas 1.094 defensores: 697 infantes y 397 jinetes. Decide marchar hacia el oriente del país donde unirá fuerzas con los patriotas orientales. El "Libertador" temía también que de intentar resistir en Caracas a Boves los esclavos de la ciudad podían terminar rebelándose en su contra. En esos momentos Caracas era un caos, todo mundo preocupándose solamente de salvar su propio pellejo de la furia de los llaneros.


title: Emigración a Oriente

text: El 6 de julio de 1814 se inicia la retirada. Al día siguiente se les suma una masa de refugiados tras sus pasos. A los escasos 1.200 soldados que Bolívar tenía tras las batallas de ese año se sumaron 20.000 civiles habitantes de Caracas quienes tomaron lo que pudieron y se fueron igualmente a oriente, aterrados por las noticias de las crueldades de los realistas. La mitad eran caraqueños y el resto de los pueblos cercanos. El día 10 los defensores de Valencia se entregaron siendo masacrados en el acto por la soldadesca llanera que se dispuso a saquear, matar, violar y quemar todo lo que encontró. Boves se hizo acompañar de los aristócratas caraqueños para que vieran lo que le sucedía a quienes le desafiaban, y no contento con eso ordenó a las mujeres de la alta sociedad que quedaban el bailar y cantar como si fuera un festejo en la noche siguiente a la matanza. Bolívar marchaba a la retaguardia con los soldados para proteger a los civiles. Se debe mencionar que antes de iniciar la retirada los patriotas saquearon las reliquias de plata y oro de las iglesias caraqueñas para que no fueran usurpadas por los realistas. El tesoro fue custodiado por Santiago Mariño para posteriormente embarcarlo en La Guaira a bordo de la flota del corsario Giovanni Bianchi quién terminó quedándoselo. En la urbe quedaron unas 4.000, 5.000, o 6.000 personas, realistas sobrevivientes de la represión de los republicanos o personas muy débiles como para huir.


title: Emigración a Oriente

text: Tras tomar Valencia Boves se encamina Caracas (10 de julio) para unirse a González y sus hombres. Pero, enterado de los planes de los republicanos, comisionó a su segundo, Francisco Tomás Morales, para perseguir a los refugiados y acabarlos con 6.000 llaneros el 13 de julio mientras el mismo Boves se quedaba en Caracas con 2.000 soldados. Otras fuentes dicen que el ejército se dividió en dos grupos de cuatro mil hombres cada uno, o que Morales fue despachado con 2.000 seguidores, que pronto elevó a 4.000 con los refuerzos hallados en el camino (algunas hablan que alcanzó hasta 5.000 u 8.000)


title: Emigración a Oriente

text: Otra tropa al mando de Calzada fue enviada a acabar con Urdaneta que se había movido a El Tocuyo. Dejó una pequeña guarnición en Valencia a cargo de Luis Dato. Durante la marcha, Boves despojó de todos sus cargos a su superior, Juan Manuel Cajigal, en Guacara y lo obligó a marcharse a Puerto Cabello, bajo sitio desde el 24 de junio para luego ir al puerto de La Guaira. Tras esto Boves se nombró a sí mismo "gobernador de esta provincia, presidente de la Real Audiencia, capitán general y jefe político de Venezuela, comandante en jefe del Ejército español".


title: Emigración a Oriente

text: El 16 de julio por la tarde entró Boves en Caracas proclamando degüello general contra los blancos. Sin embargo, las fuentes difieren sobre qué pasó. Algunas dicen que al no encontrar resistencia ni almas en sus calles no se produjeron mayores saqueos ni asesinatos. Otras dicen que los caraqueños sufrieron todo tipo de vejaciones y torturas. Lo que se sabe es que en cuanto entró Boves publicó un indulto, lo que repitió dos días después pero el 25 se dieron arrestos y ejecuciones de los involucrados en fusilamientos de miles de españoles durante el régimen anterior. Para darle un cierto aspecto de legalidad Boves formó un tribunal que tomó posesión el 4 de agosto.


title: Emigración a Oriente

text: Al anochecer del 16, los emigrados llegan a Guarenas donde pernoctan. Apenas despunta el alba siguen su marcha. Pasan por Guatire y luego por Araira el día 8 de julio. Los emigrados llegaron a Barcelona alrededor del 27 de julio. Muchos siguieron hasta Cumaná, otros se internaron en los Llanos, y otros tomaron, en Barcelona y en Cumaná, embarcaciones que los llevaron hacia las Antillas. Se estima que murieron unas doce mil personas en el trayecto, víctimas de fieras, mordeduras de serpientes, el hambre, enfermedades, los ataques de los llaneros y la inclemencia de otros elementos naturales. Entre los personajes ilustres que iban en la emigración, aparte del mismo Bolívar, se cuentan: Eulalia Buroz y Luisa Cáceres de Arismendi.


title: Emigración a Oriente

text: Boves finalmente, una vez asegurado su poderío en la capital, partió de Caracas para unirse a Morales en su persecución el 26 de julio. Durante su marcha masacrará a más de mil personas en los pueblos de Santa Ana y San Joaquín el 11 de septiembre, pero también reclutando gran cantidad de refuerzos. Las noticias de la campaña de su lugarteniente no eran alentadoras, Morales había atacado a los republicanos en Aragua de Barcelona el 18 de agosto. Enterado de que Morales venía del interior hacia Barcelona Bolívar decidió detenerlo ordenanando fortificar el poblado para la ocasión. Los realistas alcanzaban 6.000 a 8.000 contra 3.000 republicanos, la batalla fue sangrienta y muy disputada. Murieron mil hombres por cada bando. Además dos mil resultaron heridos. Tras la batalla, la caballería al mando de José Francisco Bermúdez huyó a Maturín y la infantería a Barcelona siguiendo a Bolívar.


title: Emigración a Oriente

text: La fuga de los patriotas no acabó ahí, incapaces de defender Barcelona huyeron a Cumaná para reunirse con Mariño, Ribas y sus tropas. Fue entonces cuando Ribas destituyó del mando militar a sus superiores por traición. Bolívar y Mariño fueron obligados a ir a Isla de Margarita mientras Ribas y Piar (quién comandaba en dicha isla) asumían la conducción de la guerra. Pasando por Carúpano evacuaron a los soldados, seguidores y familias a Maturín o a Margarita (24-25 de agosto). Cumaná quedó sin gobierno hasta el 29, cuando los realistas se apoderaron de la urbe.


title: Emigración a Oriente

text: Fue durante dicha travesía que el corsario italiano Giovanni Bianchi terminó por quedarse con los tesoros sustraídos de las iglesias caraqueñas y las posesiones personales de los fugitivos. Desembarcó en la isla de Margarita pero no atracó. Bianchi, para no levantar sospechas le dejó a Bolívar y Mariño dos buques el 29 de agosto para que pudieran ir a Cartagena de Indias. Aunque inicialmente Bolívar planeó dejar en la isla a Mariño terminaron ambos embarcándose en los navíos para partir a Carúpano y de ahí a Nueva Granada (2 de septiembre) pero la noticia fue rápidamente difundida y los oficiales y políticos juzgaron aquello como una traición destituyendo de sus cargos y poderes oficialmente.


title: Emigración a Oriente

text: Al día siguiente Mariño desembarcó en Carúpano intentando explicar sus actos pero el día 4 de septiembre llegó Ribas y lo arrestó. Cuando Bianchi amenazó con violentarse si no liberaban a Mariño se les dio a ambos Directores Supremos la posibilidad de embarcarse a Nueva Granada el día 8 de septiembre lo que fue aceptado después de enterarse que Piar con 200 hombres venía por ellos desde la isla de Margarita.


title: Emigración a Oriente

text: Poco después Morales perdió más de tres mil hombres entre muertos, heridos y prisioneros cuando fue derrotado en la batalla de Maturín (12 de septiembre). La mitad de un ejército de 3.400 infantes y 3.090 jinetes. Los llaneros se agrupaban en varios regimientos de caballería con un tamaño variado y divididos según su localidad de origen, mientras que su infantería se dividía en dos regimientos (cada uno de tres batallones) y el batallón de Preferencia, además estaba una fuerza de vanguardia (que siempre pasaba doce horas antes que el grueso del ejército para evitar sorpresas) y varias partidas guerrilleras. Había también seis piezas de artillería para la campaña (al menos inicialmente), cifra bajísima en comparación a la recomendada por los manuales de la época (tres piezas por cada millar de soldados). El ejército bovista contaba con 2.000 fusiles y 4.800 lanzas (1.100 para infantería y el resto para la caballería). Morales escapó a Urica para unirse a Boves, pero cerca de ahí fue atacado y derrotado de nuevo por la caballería enviada por Bermúdez en su persecución.


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text: Tras esto Ribas se reunió con Bermúdez con 400 hombres, reclutando a los prisioneros capturados y lugareños lograron organizar una fuerza de 2.200 infantes y 2.500 jinetes organizados en cuatro batallones, quince escuadrones montados y varias partidas. Al mismo tiempo Manuel Piar marchaba desde Cariaco con 800 hombres y ocupaba Cumaná el día 29 de septiembre. Los realistas de la urbe huyeron a Barcelona. Estos finalmente se unieron a Boves llamado "El Urogallo" en su marcha.


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text: La situación no se veía tan mala para los republicanos, habían logrado reclutar 6.000 hombres pero separados en dos agrupaciones la clave sería si lograban unirse antes de que Boves acabara con cada una por separado.


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text: Boves había dejado al mayor Juan Nepomuceno Quero como gobernador y al capitán Ramón González con un contingente acantonado en La Guaira (Caracas) y marchó a Barcelona con 2.000 a 5.000 hombres, ciudad que tomó y saqueó el 15 de octubre. A la jornada siguiente lo mismo le pasó a Cumaná tras derrotar a Piar en El Salado, unas mil personas murieron en el saqueo y otras mil por las heridas y el hambre que dejaron ahí.


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text: Al mismo tiempo Ribas y Bermúdez marchaban a acabar con Morales en Urica pero enterados de lo sucedido a Píar los comandantes de Maturín decidieron marchar a detener a Boves. Se vieron obligados entonces a dividir sus fuerzas: Ribas decidió regresar mientras que Bermúdez, con dos mil hombres, avanzó a Areo enfrentando en Los Magueyes a Boves el 9 de noviembre, siendo derrotado. Con esto finalmente pudieron reunirse Boves con los restos del ejército de Morales, sumando unos siete u ocho millares de hombres (quizás apenas 5.600). Las tropas bovistas se organizaban en dos batallones de infantería y tres regimientos de caballería, estos últimos de fuerza variable.


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text: Bermúdez y los restos de su tropa volvieron a Maturín como pudieron. De inmediato este presionó a Ribas para salir a enfrentar a los llaneros de Boves. La empresa fue considerada por muchos una locura y varios oficiales se negaron a marchar. El 5 de diciembre los 4.227 soldados patriotas se enfrentaron a las hordas realistas en la batalla de Urica. Estaban organizados en dos batallones de infantería y tres unidades de caballería. La caballería del flanco derecho de Boves, encabezada por el mismo se lanzó contra su par pero fue rechazada y su general resultó muerto de un lanzazo en el pecho. En el flanco izquierdo los realistas tuvieron éxito e hicieron huir a sus enemigos logrando flanquear el centro enemigo, o sea, la infantería, poniéndola en fuga total. Tres mil soldados republicanos murieron en aquella jornada.


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text: Respecto de la muerte de Boves, se dice que Morales estuvo involucrado, lo que muchos consideraron cierto, ya que cuando los oficiales realistas se reunieron para decidir quién los dirigiría hizo matar a todos los que opinaron que era mejor reconocer a Cajigal como su oficial superior.


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text: Para finalizar la campaña, Morales, ahora con el mando asegurado de la horda llanera marchó a Maturín bajo asedio desde 1813 para acabar con los últimos restos del ejército enemigo con 7000 seguidores. Los defensores eran apenas 300 soldados más 200 reclutas armados por Ribas. El día 10 Morales llegó a las afueras del lugar, envió 1.500 hombres a tomar el paso del "Hervidero". Cuando el grueso de las fuerzas realistas atacó de frente fueron rechazadas. Sin embargo, a eso de las once de la mañana siguiente los llaneros se reagruparon y cogieron entre los dos fuegos a los defensores, obligándolos a huir del pueblo. Morales perdió cerca de mil hombres en el asalto.


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text: Los pocos patriotas sobrevivientes lograron huir a los bosques cercanos, dirigiéndose a la costa y una columna de 200 hacia El Tigre al mando de Bermúdez. Ribas por su parte escapo a los llanos caraqueños con un pequeño grupo de seguidores para unirse a Urdaneta. El día 24 el marino español Juan Gabazo entró en el Golfo de Paria y lentamente, reuniendo más buques y flecheras empezó a bloquear las costas de Guayana desde Trinidad a Irapa, impidiendo la llegada de suministros y la huida de refugiados. Debido a esto, muchos republicanos y sus familias resultaron muertos en la violenta represión de los victoriosos realistas.


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text: Mientras, Ribas continuaba su viaje, Urdaneta se retiraba pasando por El Tocuyo llegó luego a Trujillo habiendo reunido tres batallones en Humucaro Bajo (1700 hombres). Envió al batallón "Barlovento" hacia Mérida al mando de Andrés Linares para solicitar ayuda pero el 17 de septiembre fue atacado por el brigadier Sebastián de la Calzada en Mucuchíes, solo la llegada de Urdaneta con los otros dos batallones ("Guayra" y "Valencia") salvo a Linares del desastre total. Perdidos más de 400 hombres se retiraron a Mérida derrotados. El día 19 finalmente llegaron a Cúcuta donde el gobierno de las Provincias Unidas de la Nueva Granada los organizó en un solo cuerpo de ejército reforzado por 700 granadinos. Además el comandante de Cúcuta, José Antonio Páez fue destinado al Casanare, donde el gobernador le asignó 500 jinetes.


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text: Las últimas fuerzas independentistas que quedaban en Venezuela tras la retirada de Urdaneta eran algunos pequeños grupos dispersos en pueblos y sus alrededores de las provincias de Cumaná, Nueva Barcelona y Caracas perseguidos por las huestes llaneras. Uno de estos era el de Bermúdez, quién, tras deambular por los llanos de Maturín y los caños del rio Tigre, finalmente llegó a Güiria el 6 de enero de 1815 donde se atrincheró. El pueblo estaba controlado por Juan Bautista Bideau que le dio de inmediato su apoyo. Al mismo tiempo casi (día 9) el vicario de Morales partía a Margarita exigiendo su rendición, el gobernador de la isla, Juan Bautista Arismendi, se negó rotundamente.


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text: En su fuga Ribas finalmente fue capturado en Valle de la Pascua el 15 de enero y fusilado con sus compañeros tres días después en Tucupido. Sus restos fueron descuartizados y llevados a distintas partes de Venezuela. Por su parte, Manuel Piar llegó días después pero fue tratado como un criminal y encarcelado.


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text: En persecución de vencidos y refugiados, Morales avanzó por la costa de Cumaná, arrasando Cariaco, Carúpano y Río Caribe mientras su lugarteniente, Salvador Gorrín, hacia lo propio en Tigre, Cari y Arivi y al volver a sus bases en Terecen, Caño Colorado y El Morichal. El 14 de febrero Morales y 3.000 llaneros atacó Soro y lo hizo cenizas; al siguiente atacó Güiria defendida por Bermúdez y Bideau con 300 hombres. El pueblo cayó tras una feroz batalla, y los que pudieron, Bermúdez, soldados y algunos civiles huyeron en canoas hacia Margarita. Los que huyeron por la costa o la selva no fueron tan afortunados. Fueron alcanzados entre Irapa y Quebranta y masacrados, estimándose en 3.000 los muertos. Una última tropa de 400 hombres a cargo del teniente coronel José Rivero seguía en Irapa, pero sabedor de los hechos de Güiria huyeron a los bosques donde fueron cazados y exterminados por los llaneros. Estos ataques tenían la intención de aislar a Arismendi de cualquier ayuda por alguna guerrilla o guarnición patriota que quedara en Costa Firme. Morales empieza a concentrar unos 5.000 combatientes y 32 navíos para invadir Margarita.


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text: Tras la batalla, Morales quedó dueño de Venezuela a la espera de la llegada de la "Expedición Pacificadora" de Pablo Morillo se dedicó a tomar y destruir una por una las últimas fortalezas que les quedaban a los patriotas en el país. Sorpresivamente el rey ordenaba a Morillo cambiar su rumbo. Como señala Arturo Uslar Pietri, en vista de los sucesos de 1814, para la Corona española era más importante "pacificar" a los "realistas" venezolanos que combatir a los patriotas rioplatenses, victoriosos por esas fechas. La alarma causada por los abusos de Boves, Morales y compañía indicaba que ellos eran un «peligro social».


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text: Aprovechando que las tropas realistas estaban concentradas en el este, el 10 de octubre de 1814 José Antonio Páez invadió Apure con mil jinetes procedentes de la provincia de Casanare. El 29 de enero de 1815 derrota con una carga de caballería a los milicianos de Pacheco Briceño. Al día siguiente su segundo, Francisco de Olmedilla, intenta fusilar a los prisioneros pero Páez interviene para pararlo. Tras deambular por la provincia retorna a Casanare para unirse a Ramón Nonato Pérez. Se dedica el resto de 1815 a rechazar las incursiones de La Calzada en Casanare, pero en 1816 vuelve junto al coronel Joaquín París Ricaurte. Tras la victoria de Palmarito (2 de febrero), donde 300 patriotas vencen al doble de enemigos, Ricaurte vuelve a Casanare. Páez se queda y empieza a operar por su cuenta. Divide su tropa en tres columnas de línea, una bajo su mando personal, otra con Genaro Vásquez y la vanguardia de Pérez. Esta última marcha durante la noche y se encuentra el 16 de febrero en Mata de Miel, cerca de Guasdualito, con los jinetes del coronel Francisco López. Pérez ataca y destroza a dos tercios de los enemigos. Posteriormente llegan el resto de los patriotas y la infantería y artillería realistas. Páez ordena la carga, inicialmente rechaza y en la que se cree que Pérez ha muerto, pero logra reorganizar sus tropas y acaba por romper la formación enemiga. Mueren 400 realistas, 500 son capturados junto a 3.000 caballos. Páez es nombrado teniente coronel.


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text: Empieza la trayectoria de Páez, quien se convierte en el verdadero sucesor de Boves como caudillo llanero. Se forma en Arauca el Gobierno de Guasdualito con el teniente coronel Fernando Serrano como presidente y el coronel Francisco de Paula Santander como comandante general del ejército. Páez estaba convocado y se somete, pero sus llaneros se niegan a obedecer a Santander y le obligan a renunciar. Páez es nombrado general en jefe del Ejército de Apure. El 8 de octubre vence en la batalla de El Yagual. Luego invade la mayor parte de Barinas y amenaza las provincias de Mérida y Trujillo.


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text: En el oeste de Venezuela, en cambio, el general Urdaneta marchaba hacia la Nueva Granada (envuelta guerra civil entre centralistas y federalistas) en busca de refugio, sumándosele las unidades de Jacinto Lara, Pedro León Torres, Juan Guillermo Iribarren y Florencio Jiménez. Las tropas realistas del brigadier La Calzada le acosaron constantemente hasta que los patriotas en retirada llegaron a Cúcuta el 10 de octubre. En Tunja Urdaneta se une a Bolívar el 8 de noviembre de 1814 y juntos asedían y saquean Bogotá en diciembre de ese mismo año.


title: Ñemby

text: Ñemby es una de las ciudades del Departamento Central de Paraguay, que integra el Gran Asunción, área constituida por la capital del país, Asunción, y sus ciudades periféricas. En sus inicios, esta localidad se llamó "San Lorenzo de la Frontera". Actualmente Ñemby cuenta con una población de 153.103 habitantes, según el Instituto Nacional de Estadística.


title: Ñemby

text: La fundación urbana del pueblo de Ñemby se produjo en el año 1718, en épocas del gobernador Diego de los Reyes Balmaceda. Ese año se colocó la primera piedra para la construcción de la capilla del pueblo, dedicada a San Lorenzo, y establecida cerca de la ubicación del actual templo. No se tiene certeza de la fecha exacta de fundación de Ñemby, sin embargo, Félix de Azara dice que la primera capilla tenía una viga con la leyenda “abril 4 de 1718”, fecha que correspondería a la fundación del pueblo.


title: Ñemby

text: Cuando los españoles desembarcaron por primera vez en lo que hoy es la Gran Asunción, lo hicieron en un paraje llamado Ñemby, por lo que debe quedar bien entendido que este pueblo ya existía antes de su fundación. Los primeros conquistadores encontraron albergue hospitalario en una tribu de Ñemby, que en su día fue reino de los carios, indios guaraníes distribuidos a lo largo de la costa oriental del río Paraguay. Todo indica que alrededor de 1528, los conquistadores españoles tomaron el término “Ñemby” de los carios, y lo tradujeron como “Frontera”, y desde entonces, el poblado fue conocido con estos dos nombres: por unos era llamado Ñemby, nombre dado por sus naturales, y por otros La Frontera, nombre dado por los conquistadores. En los documentos históricos se consigna que en 1537 Juan de Salazar y Espinoza fundó la casa fuerte de Asunción en el paraje de La Frontera. La extensión de La Frontera hacia la época de la fundación de Asunción, según las opiniones dispares de historiadores, sería de 350 a 650km². A través del tiempo, La Frontera fue cediendo territorios, y fue dividido en varios pueblos. En sus tierras germinaron nucleamientos que a la postre derivaron en ciudades, como Lambaré, San Antonio, Villa Elisa, Villeta, San Lorenzo, Fernando de la Mora, Mariano Roque Alonso y Limpio.


title: Ñemby

text: En 1718, Ñemby no contaba con un núcleo urbano, los ranchos estaban separados entre sí por grandes distancias, hecho que facilitaba el ataque de los guaicurúes, indios chaqueños que entraban en las chacras a matar y a robar. Este dato apoyaría la hipótesis de que Reyes Balmaceda pensó en defender a la población, y para este fin, estableció el pueblo de Ñemby. La nueva agrupación, asentada a la sombra del cerro Caaguazú, en la orilla izquierda del arroyo Ñemby, serviría de contención para impedir el avance de los indios hostiles. Si la tesis es correcta, tal fundación hubo de hacerla con pequeños propietarios a los que se les concedieron lotes en su nuevo emplazamiento, que comenzó a florecer en torno a la capilla. El gobernador, muy cercano a los Jesuitas, no le reemplazó al pueblo su antiguo topónimo, heredado de los españoles, pero sí le añadió el nombre de un santo, probablemente su preferido: el de San Lorenzo. Así, el pueblo dejó de llamarse La Frontera para pasar a llamarse San Lorenzo de La Frontera. Entre los años 1940 y 1950, se tomó la decisión de sustituir este nombre por el de Ñemby, nombre originario del pueblo, con el objetivo de evitar confusiones con su vecino homónimo, San Lorenzo del Campo Grande.


title: Ñemby

text: Ñemby es considerado el heraldo, si no el progenitor, de todos los pueblos antiguos del Paraguay, y la verdadera capital de la conquista, ya que fue el primer pueblo señalado en los documentos de los expedicionarios, apareciendo en ellos como "La Frontera", pueblo de indios establecido en la margen izquierda del río Paraguay. Ñemby fue la tierra que estaba predestinada a recibir a los primeros españoles: a Alejo García en 1525, a Sebastián Gaboto en 1528, a Juan de Ayolas en 1536, y a Juan de Salazar y Espinoza en 1537. Ñemby fue marcado con la Cruz de Cristo el 15 de agosto de 1537, cuando Salazar y sus 57 compañeros descendieron de los bergantines y fundaron en él la ciudad de Asunción. El pueblo de indios de Ñemby fue la cuna geográfica de Asunción, lugar donde se plantó la primera capilla, donde se rezaron las primeras Avemarías, donde se levantaron los primeros caseríos europeos. Un párrafo del códice de Juan de Salazar y Espinoza, fundador de la ciudad de Asunción, pone de relieve muy claramente y de una vez para siempre el paraje en el que se fundó Asunción, y lo hace enlazándolo con sus habitantes, los carios de Ñemby: “Sabed -dice Salazar- A la subida de este río descubrí sitio adecuado para edificar esa fortaleza. Prometí hacerlo, a mi vuelta, con el parecer de ciertas personas, ante Amador de Montoya, escribano, en la tierra de aquellos carios que me llenaron de dádivas, de estos bastimentos que les traigo. Venid, Amador de Montoya, mostrad la escritura donde asentástéis lo que determiné en “La Frontera” (Ñemby) con parecer de Hernando de Ribera. ¿Qué os parece, señor Teniente General? ¿Os place el sitio? La casa fuerte será refugio y amparo de la conquista». La historia nos cuenta que Asunción es la madre de ciudades, pero no podemos cerrar los ojos ante el hecho de que Ñemby es la madre de Asunción, es decir, la abuela de ciudades, ya que de aquí españoles y carios salieron a fundar los primeros pueblos del Paraguay: la propia Asunción en 1537, Ypané en 1538, Guarambaré en 1538, Altos en 1538, Itá en 1539, Yaguarón en 1539, y Tobatí en 1539. Con el paso del tiempo, aquel antiguo y colosal paraje de Ñemby o “La Frontera” fue mutilado, y los siglos y el paulatino florecimiento de nuevas nucleaciones lo dividieron en varios pueblos, sin embargo, Ñemby triunfó sobre los poderes de la extinción, perduró en un minúsculo pedazo de tierra mediterránea, última pero original reliquia de aquel paraje primitivo, que recuerda el lugar donde hace 500 años, todo comenzó.


title: Ñemby

text: Puntos hasta hoy no aclarados, son el origen y significado del término Ñemby. Diversos autores, estudiándolo etimológicamente, han dado sus opiniones. Según el distinguido educador, profesor Juan Alberto Riveros, la discusión sobre el origen del término Ñemby, se divide entre las siguientes opiniones:


title: Ñemby

text: - Ñe’e ñemimby: que por síntesis terminó en Ñeemby, luego en Ñemby. Siendo su significado hablar en secreto. Según algunos autores, su origen proviene de reuniones que se realizaban en el cerro Ñemby (según otros lo hacían en este cerro y en el de Lambaré, alternativamente).


title: Ñemby

text: - Ñe’e he’emby: que significaba dulce lengua, con referencia al idioma guaraní que hablaban los aborígenes.


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text: - Ybyya Ñemby: que significa límite meridional o sur en guaraní, que es la versión de Fulgencio R. Moreno.


title: Ñemby

text: La última teoría mencionada se corresponde con la de Luis Verón, que también refiere que Ñemby significa sur. El historiador indica que, antiguamente, para establecer la ubicación de la zona, la gente se refería a esta como “Paragua’y ñembygotyo” (al sur de Asunción). Otra teoría, menos conocida, es aquella que al parecer relaciona el origen del nombre del pueblo con la característica volcánica de su cerro, y que sostiene que Ñemby significa “piedra que salió de adentro”.


title: Ñemby

text: La teoría del cacique Ñemby


title: Ñemby

text: Es la que sostiene que Ñemby era el nombre de un cacique muy destacado de la región, nombre que después fue usado para identificar a toda la zona. Crónicas refieren que, de hecho, un cacique con ese nombre vivió en la época en que los primeros españoles desembarcaron en las tierras de la actual Asunción.


title: Ñemby

text: El pueblo de indios de Ñemby, luego llamado La Frontera, fue establecido por los carios antes de la aparición de los españoles. Estos indios no formaban un subétnico independiente ni estaban separados de los demás carios, pues su cultura era similar entre sí, pero debido a su influencia en el proceso fundacional de Asunción, y en el origen del elemento identitario de la nación paraguaya, autores como Margarita Miró, Branislava Sušnik, Julio César Chaves, Augusto Roa Bastos, Efraím Cardozo y Natalicio González, se refirieron a estos guaraníes como “carios de la comarca asunceña”. Dicha definición daba a estos carios una acepción geográfica que los identificaba y distinguía de los demás. Sin embargo, hoy sabemos que los indios a los cuales nos referimos eran los carios ñembyenses, gentilicio que procede del término Ñemby, voz que fue usada por los carios para señalar sus dominios. Varias teorías se encuentran en el origen de este topónimo, una de ellas sostiene que Ñemby era el nombre del primer cacique que en estas tierras escucharon los españoles. La dificultad para pronunciar el vocablo «Ñemby» seguramente llevó a los españoles a llamar La Frontera a la comarca de los carios, dificultad basada en el sonido “y” de la vocal guaraní. Un estudio vital para entender la relación de la tribu de Ñemby con el antiguo paraje de La Frontera fue el realizado por el historiador Alberto Duarte de Vargas, quien en su obra Raíces históricas de Ñemby, escribe: “Es fundamental el topónimo utilizado por Juan de Salazar: «"Llegados a este paraje de La Frontera"«. Se refiere a la comarca asuncena, después de ocho años de erigido el fuerte de Asunción, utilizando una palabra diferente a Asunción. ¿Por qué utilizó este término y no otro? Evidentemente no utiliza el término de Asunción porque cuando llegó a este paraje aún no se llamaba así, puesto que él todavía no había fundado la casa fuerte de Asunción. Tampoco utiliza el de Paraguay, refiriéndose al río, o el Arambaré, algo al sur. Salazar utilizó la traducción al castellano de un concepto geográfico de los aborígenes carios, que designaba una zona extensa y bien delimitada, que traduce por dicho término de la Frontera. ¿Cuál era ese término? Solo puede ser Ñemby”. Este autor concluye diciendo que “Ñemby designaba una región geográfica ya antes que llegasen los españoles. Estos tradujeron esta comarca como La Frontera”.


title: Ñemby

text: Localización


title: Ñemby

text: Las aldeas de los carios de Ñemby estaban diseminadas por la franja izquierda del río Paraguay, dentro de una vasta zona que hoy conocemos como la Gran Asunción. Las tribus de los carios “no ñembyenses” se asentaron en las zonas del río Manduvirá, río Tebicuary, lago Ypacaraí, Quiindy, Acahay, Altos, Emboscada, Santa Catalina (la actual Florianópolis), entre otras. Branislava Sušnik se refirió a los indios de Quiindy como «carios quiindyenses» y a los del Brasil como «carios catalinenses». Un documento escrito por Ruy Díaz de Guzmán en 1612 y conservado en el ANA constituye una de las pruebas históricas más antiguas y palpables de la existencia de los carios de Ñemby. Un párrafo de dicho manuscrito dice: “Pasando adelante Sebastián Gaboto, llegó a un término que llaman La Frontera (Ñemby), por ser los límites de los guaranís, indios de aquella tierra y término de las otras naciones, donde tomando puerto, procuró con toda diligencia tener comunicación con ellos y, con dádivas y rescates que dio a los caciques que le vinieron a ver, asentó paz y amistad con ellos, los cuales le proveyeron de toda la comida que hubo menester”. Los recién llegados pudieron comprender que Ñemby significaba “Frontera”, «aunque esto no quiere decir que Ñemby etimológicamente signifique Frontera, sino una interpretación geográfica que aludía al confín de los dominios guaraníes, lindante con tierras de otras parcialidades”, según Duarte de Vargas. Este autor calcula la superficie del Ñemby pre-colombino en unos 350km² (35000 hectáreas).


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text: Características de los carios


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text: Las descripciones brindadas por los cronistas permiten señalar que los carios eran físicamente fuertes y de mediana estatura, acostumbraban a andar desnudos, aunque algunas mujeres se cubrían el pubis con un paño llamado tanga. Eran buenos pescadores, cazadores y guerreros, utilizaban el arco y la flecha; eran hábiles nadadores y conocedores del río, viajaban en canoas hechas de árboles cavados con fuego, eran muy voluntariosos, criaban aves y animales, cultivaban abatí, jety, manduví, kumandá, andaí y mandió, base de su alimentación. Los ñembyenses sembraban estos alimentos en huertas comunales, mientras que del monte juntaban huevos y sacaban miel y plantas medicinales. De las plantas silvestres arrancaban la naná (piña), el mbocaya, el yatai, el karaguatá, el guembé, el pindó, el apepú heé, y de las riberas colectaban el ñai»ú (arcilla negra) para la cerámica. Según Ulrico Schmidl, los carios hacían cerveza de la mandioca y vino de la miel, también producían pety y algodón, con el que hacían su vestimenta. Como todos los de su nación, los carios de Ñemby obedecían a un cacique o tuvichá que ascendía hereditariamente, se dividían en tabas y vivían en el oga guasú, casas comunales construidas con paja y barro, dispuestas de tal manera que dejaban un espacio libre en el centro para los Aty Guasú. Para protegerse del asalto de los guaicurúes, los carios ñembyenses rodeaban sus poblados con empalizadas. Los guaicurúes eran temibles bárbaros chaqueños que asediaban a los carios en sus comunidades, y no perdían la oportunidad para robar cosechas, secuestrar y violar a las mujeres de sus oponentes, es decir, de los guaraníes. Entre los años 1933 y 1934, se hallaron en Ñemby restos arqueológicos pertenecientes a estas dos etnias rivales.


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text: Acercamiento con los españoles


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text: El primer contacto estrecho de los indios ñembyenses con los españoles puede cifrarse en 1528, cuando Sebastián Gaboto arribó por el río Paraguay a la tribu de Ñemby. Le siguió la expedición de Juan de Ayolas en 1536, a cuyos expedicionarios los carios salvaron del hambre proveyéndoles alimentos. Buscando pistas de Juan de Ayolas, de quien no se tenía noticias desde su incursión en el chaco, arribaron a la aldea los bergantines de Juan de Salazar y Espinoza. La riqueza y la hospitalidad que Salazar y sus hombres encontraron en la tribu de Ñemby, gobernada entonces por el cacique Kara Kara (Carduaraz para Manuel Domínguez), dejaron en ellos una profunda impresión. Guastavino dice que los famélicos navegantes europeos, que venían de Buenos Aires donde la gente se moría de hambre, encontraron en esta tribu “gallinas, perdices, palomas de variada calidad, patos, harina de maíz, harina de pescado, harina de mandioca con la cual hacían un pan apetitoso, carne de cervatillo, de cerdo montés, pescados exquisitos, frutas delicadas y variadísimas, pero mucho más valioso que todo eso les significó la dulzura y la generosidad de las mujeres, así como la serena prestancia de los jefes de familia. Habían hallado la tierra de promisión. Estaban en un pueblo de indios mansos y labradores, agricultores inteligentes y de hogar estable, cuyo símbolo era el ave casera: la gallina. Allí estaba la salvación de la conquista”. Salazar observó la organización de los carios, la zona privilegiada de su pueblo, su paisaje humano y natural, sus bastimentos, sus huertas, sus carnes de caza, y por la combinación de estos factores, decidió levantar un fortín en Ñemby, a orillas del río, en la confluencia de dos arroyos, que dieron en llamarse Los Patos y Pozo Colorado. El pequeño fuerte, levantado el 15 de agosto de 1537, con la colaboración de los carios ñembyenses, solo era una modesta casa de madera con techo de paja, pero que en adelante cumpliría la función de puerto, sería el origen de la ciudad de Asunción, el punto de suministro de alimentos, y la cabecera de la conquista de América del sur.


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text: La alianza hispano-guaraní no duró mucho tiempo, y en 1545, se dio el conflicto armado llamado Guarnipitán. Esta guerra es considerada la primera del Paraguay, y tuvo como causa la negativa de los carios a seguir obedeciendo a los españoles. A esta contienda se unieron un gran número de grupos carios, que si bien vivían separados entre sí, eran capaces de reunirse con rapidez para guerrear. Con respecto al descontento de los carios, Natalicio González escribe: “Los carios rechazaron el esfuerzo físico en servicio del hombre blanco, les dieron todas las facilidades necesarias para que se instalasen cómodamente -alimentos, esteras, “cuñá”, hogar-, pero no quisieron alzar sobre sus hombros o conducir con la fuerza de sus brazos los elementos de construcción. Eran generosos, pero dignos señores de su casa”. Para la historiadora argentina Macarena Perusset, los motivos desencadenantes de la guerra fueron las rancheadas, que “consistían en incursiones en busca de hombres y mujeres a quienes se los extraía violentamente de sus comunidades y se los obligaba a trabajar para el español. El bien más querido de esos asaltos eran las mujeres en edad de procrear y trabajar». Esta autora señala que “la saca de indias causó drásticas alteraciones en la demografía de la región, afectando seriamente las capacidades de reproducción de las comunidades”. Ñemby, el escenario de una gran batalla


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text: Estos abusos hartaron a los carios, quienes mandaron a decir a los españoles que les darían suministros para que puedan volver a su tierra cuanto antes. Los españoles rechazaron la propuesta, y los carios les declararon la guerra. La guerra se desarrolló en las antiguas tierras de Areguá, Ñemby y Tobatí (y Acahay, según algunos autores). Según el historiador Alberto Duarte, quien cita al Dr. Blas Garay, la “guerra comenzó en Areguá, por junio de 1545”. En la primera batalla, los carios fueron derrotados y corrieron a refugiarse en Ñemby. Ulrico Schmidl, un soldado y explorador alemán que participó de la guerra y presenció la brutalidad de los españoles, describe así las batallas de Areguá y Ñemby: "Salimos de la Asunción con nuestro general, 350cristianos, y los 1,000indios (yapirús y guatatás, aliados de los españoles) distribuidos de forma que siempre tres asistiesen a un cristiano. Llegamos a tres leguas de los Carios, que eran 15.000gobernados por su cacique Mayrairù (Macaria, según Azara) y aunque nos pusimos a media legua de ellos, no los envestimos por estar cansados del camino, y muy mojados de la continua lluvia; ocultámonos en un bosque en que habíamos pasado la noche. A las seis de la mañana del día siguiente empezamos a marchar, y a las 7 los envestimos, duró la batalla hasta las 10, que huyeron precipitadamente a meterse en Froemidiere (Frontera/Ñemby) pueblo que habían fortificado cuatro leguas de allí, quedando muertos 2,000carios, cuyas cabezas llevaron los yapirús. De los nuestros murieron diez, y algunos heridos que enviamos a la Asunción. Tenía el pueblo (de Ñemby) fortificado como con muralla, con tres órdenes de maderos del grueso de un hombre, de un estado de alto; habían hecho también hoyos, como los que quedan dichos, y en cada uno 5 o 6 estacas fijadas, y aguzadas como agujas. Estaba muy bien fortalecido, y con guarnición de indios fuertes tuvímosles sitiados tres días en vano. Entre dos y tres de la mañana acometimos al pueblo, por tres partes, y a las tres horas, destruidas las palizadas, entramos haciendo grande estrago en indios, mujeres y muchachos, aunque la mayor parte de ellos huyó a Aracaiba" (Tobatí, según Azara/Acahay, según El instituto).


title: Ñemby

text: Para describir las cualidades guerreras de los carios, Alberto Cabrera testifica en 1541: "Los indios carios son con quienes en el Paraguay vivimos, son gente belicosa, astuta, deseosa de matar". Por su parte, Aguirre relata: "Firmes, los sublevados aguardaron a los españoles. Habían convenido en arrojarse a tierra a la primera descarga, para luego acometer y descargarse cuerpo a cuerpo, y lo hicieron con tal serenidad y arrojo, que a poco de empezar la batalla, introdujeron bastante desorden en sus contrarios". Sigue anotando Aguirre, que exalta el valor de los carios: "Está demostrado que los guaraníes eran antiguamente de los más guerreros de estas regiones. Eran la nación más poderosa de individuos, la más extendida y mejor poblada, y la más respetable".


title: Ñemby

text: La guerra continuó por año y medio, y a la postre, los carios se vieron forzados a hacer la paz con los españoles, que iban mejor armados, ataviados con corazas, y montados en grandes animales de cuatro patas. La paz significó una nueva alianza hispano-guaraní, que se transformó paulatinamente en una dominación total española. Los carios de Ñemby fueron los últimos remanentes de una nación de cazadores y agricultores que vivieron en la zona donde hoy se encuentra la gran Asunción. Un grupo que ya entonces estaba diezmado por las guerras con los guaicurúes y el robo de sus mujeres, terminaría extinguiéndose más o menos medio siglo después de la fundación de Asunción; aquellos que no fueron exterminados o esclavizados por sus enemigos, fueron asesinados o reducidos por los españoles. Según el historiador Alberto Duarte de Vargas, las últimas tolderías indígenas en Ñemby datan de 1580.


title: Ñemby

text: En 1899, ante el crecimiento del pueblo y la falta de un gobierno local, los vecinos de Ñemby se erigieron en precursores de la creación de lo que sería la antecesora de la actual Junta Municipal, o de la propia Municipalidad, al solicitar al ministerio del Interior la creación de una Junta Económico-administrativa. De esta manera, por Decreto del presidente Emilio Aceval del 2 de agosto de 1899, se creaba la Primera Junta E. Administrativa de la ciudad, que en adelante desempeñaría las funciones municipales. El primer intendente de Ñemby fue el señor Pedro Regalado Bogarín. El primer intendente elegido democráticamente, luego de la caída del régimen de Alfredo Stroessner, fue Enrique Hugo Delvalle García que asumió ese cargo en fecha 17 de diciembre de 1991.


title: Ñemby

text: La ciudad está constituida por un Intendente y una Junta Municipal de 12 miembros elegidos cada 5 años. Además, son enviados dos Concejales Departamentales a la Gobernación en representación del municipio. El actual intendente es el señor Tomás Olmedo de la ANR.


title: Ñemby

text: La bandera distrital tiene la misma dimensión que el Pabellón Nacional. Consta de dos colores: bordó y blanco. El color bordó representa la capa del Santo Patrono San Lorenzo, el color Blanco simboliza la paz y la pureza. Ambas franjas tiene iguales dimensiones. La bandera distrital flamea en todas las instituciones públicas del distrito de Ñemby. El escudo distrital está situado en el centro de la bandera sobre los colores bordó y blanco en forma circular y compuesto de 6 estrellas que representan a las compañías Salinas, Mbocayaty, Pa'i Ñu, Rincón, Cañadita y Caaguazú. Este escudo reúne además símbolos como el cerro, los arroyos, la tierra y el cocotero que representan a la naturaleza de Ñemby y la parrilla que es el símbolo de mártir de San Lorenzo. El cerro simboliza al Cerro Ñemby. La planta de cocotero es el homenaje a lo que fue Ñemby en sus inicios.


title: Ñemby

text: La ciudad se encuentra en un punto elevado del Departamento Central. Alcanza su mayor elevación en el cerro Ñemby, con tres colinas bastante diferenciadas entre sí divididas por el Arroyo Ñemby y sus afluentes.


title: Ñemby

text: La ciudad es mediterránea, pero cuenta con accesos a los puertos de la ciudad de San Antonio. Limita al norte con la ciudad de San Lorenzo, al este con la ciudad de Capiatá, al sur con San Antonio y al oeste con Villa Elisa.


title: Ñemby

text: Según la Dirección General de Estadísticas, Encuestas y Censos, para el 2019, Ñemby contaba con 139691 habitantes. Ñemby posee una densidad de 3492hab./km² (habitantes por kilómetro cuadrado). Este distrito es de vida predominantemente urbana. La mayoría de las personas que habitan en él, trabajan en Asunción.


title: Ñemby

text: Debido a la expansión universitaria, el movimiento nocturno en Ñemby ha crecido, especialmente en las últimas décadas. Los jóvenes tienen más acceso a las universidades de la ciudad. No solamente los jóvenes de la ciudad ingresan a estas universidades sino también jóvenes de las ciudades aledañas, tales como San Antonio e Ypané.


title: Ñemby

text: Según la cartografía oficial de la DGEEC, Ñemby cuenta con 14 barrios urbanizados o en proceso de urbanización, caracterizados por una alta concentración de espacios verdes. A partir del año 2000, varios barrios populares con viviendas de bajo costo han sido creados en este distrito con apoyo extranjero. Uno de los países que más ha contribuido en ese sentido es el Gobierno de Taiwán, en respuesta a demandas de sectores que no cuentan con una vivienda o tienen dificultades para acceder a ellas.


title: Ñemby

text: A mediados del siglo XX, Ñemby empezó a conocer la prosperidad manteniendo el mismo negocio que lo vio nacer: la agricultura. En la primera mitad del sigloXX, Ñemby seguía siendo un pueblo eminentemente agrícola. En 1932, las principales producciones de los ñembyenses eran la piña, la banana, la naranja, el algodón y la caña dulce. En el año 1942, Ñemby contaba con 458chacras, muchas de las cuales eran familiares, con 407agricultores varones y 51agricultoras, trabajando en un total de 2561hectáreas. Entonces en el pueblo había 42chacras, y en el barrio Caaguazú 98chacras, en Cañadita 86chacras, en Mbocajaty 47chacras, en Paí Ñú 97chacras, en Rincón 67chacras, en Salinas 21chacras. En aquel tiempo, 49 de laschacras no contaban con arados ni carretas, y 48 no contaban con ningún tipo de implemento; de los 458 agricultores ñembyenses 192 trabajaban fuera de la chacra, ya sea como albañiles, jornaleros, servicio doméstico, etc. Si bien entonces se plantaban maíz, caña de azúcar y poroto, el producto más importante era la mandioca, que ese año se contó en 47hectáreas en pie (con una producción estimada en 4498toneladas). Aquel año el distrito tenía 264 plantas de mandarinas, 104 de mangos, 245 de naranjas, 148 de piñas y 2 plantas de yerba mate, 59.8kilómetros de alambrado, un total de 180carretas, 199arados de hierro y 89 arados de madera. El censo de aquel año, basado en una muestra del 20% de las chacras ñembyenses, estimaba un 40% de analfabetos en el pueblo. En la segunda mitad del sigloXX, ya en épocas de infraestructuras de comercios y servicios, Ñemby se resistía a despojarse de su pasado rural. En 1971, los tamberos de Ñemby organizaban reuniones para hablar sobre la producción de forrajes y la alimentación invernal del ganado lechero. En aquel año, entre los trabajadores rurales del distrito, el gobierno distribuía 90000 plantitas de frutillas para establecer un nuevo rubro de renta, además, agricultores del barrio Cañadita recibían créditos de parte del ministerio de agricultura, así como implementos agrícolas como insecticidas, fungicidas, abonos, alambres, postes, varillas, pulverizadores, envases para transporte de agua, yuntas de bueyes, etcétera. Aunque el mundo viejo de Ñemby se debilita y muere, aún quedan vestigios de lo que fue una vez. Hoy, como recuerdo de aquel Ñemby en el que agricultores y pequeños ganaderos constituyeron la base de la economía, pueden verse todavía pequeños tambos y sembrados en los distintos barrios de la ciudad. Entre los tambos están los de Domingo Delvalle, Francisca “Kika” Bogarín, y la granja de Eladio Merlo, situada al pie del cerro Ñemby. Los pobladores más antiguos de las zonas urbanas y periurbanas siguen aprovechando los terrenos baldíos para cultivar y producir alimentos de autoconsumo, como mandioca y poroto.


title: Ñemby

text: En Ñemby, las primeras trasformaciones de materias primas de las que se tienen noticias se dieron a fines del sigloXIX. Según Héctor F. Decoud, hacia el año 1890 en Ñemby se elaboraban almidón, aceite de coco, tejidos de algodón, ladrillos y tejas. En la misma época, en todo el distrito se ubicaban apenas 7 comercios, lo que nos deja ver que el desarrollo comercial e industrial en Ñemby, dedicado históricamente al campo, estuvo muy a la zaga de las demás ciudades del país. Recién en las postrimerías el sigloXX, con la aparición del agua corriente y la ruta asfaltada, y el servicio eléctrico funcionando, comenzó un proceso de desarrollo sin precedentes en el distrito; con la densificación de la población urbana y barrial se aceleró el crecimiento de la actividad comercial e industrial. A finales de los 70 y principios de los 80, se instalaron empresas importantes como Industrias Reunidas Ñemby (1979), fábrica de plástico; Embotelladora Central S.A., franquicia de la internacional Arci Cola (1980), Paraguay Refrescos S.A., fábrica de productos Coca-Cola (1980); Conpar S.A., prefabricados de hormigón (1980); Envases Paraguayos S.A. “Envapar”, fábrica de plásticos (1981); Itarendy S.A., fábrica de electrodos (1982); empresa de Transporte “29 de setiembre Boquerón S.R.L. línea 18 (1983); Cartón Box Del Paraguay S.A. industrializadora de papel higiénico (1986), las cuales se unieron a las ya existentes, como Concret-Mix, Aceitera Ñemby S.A., Azucarera Ñemby., entre otras. En las postrimerías de los 80 y comienzos de los 90, empezaron a proliferar bares, librerías, roperías, peluquerías, cines, sanatorios, panaderías, ferreterías, talleres, depósitos de materiales, supermercados y pequeños comerciantes dedicados a pequeños negocios en el centro de la ciudad. Para el año 1993 existían 18plantas industriales, y en 1997, 2488establecimientos comerciales, entre los que se contaban la mina, la agricultura, la caza, la pesca, la ganadería, los servicios, las finanzas, la construcción, el transporte, etcétera. Hacia finales de los 90, en el 47% de los negocios trabajaba solo el dueño, y el 36% empleaba a 2 o 5 personas; solamente 10empresas empleaban a más de 50personas. Cabe mencionar que, comenzando el nuevo milenio, la cantidad de industrias y firmas multinacionales se fue incrementando. En el periodo 2000-2019, iniciaron sus actividades empresas como Chemtec S.A, formuladora de agroquímicos (2002); Brassur S.A., reciclaje de metales (2005); Supermercado Real I (2008); supermercado Gran Vía (2008); Arcángel S.A, productora de alimentos (2011); Pro-Textil SACI, hilandería (2011); Mercotec, repuestos para automóviles y motocicletas (2014); Kim’s Towel, primera fábrica de toallas del país (2015); supermercado Real II (2019), Burger King, local de comida rápida (2019); supermercado Superseis (2019), entre otras.


title: Ñemby

text: Al igual que en la mayoría de las ciudades del interior, en Ñemby de principios de los 70 se utilizaban fuentes de energía contaminantes y de baja calidad, como leñas, velas, lámparas de querosén, baterías, entre otras. El acceso a la luz eléctrica en Ñemby se produjo el 29 de febrero de 1972, gracias a la energía proveída por la represa Acaray. Ñemby fue el tercer municipio del país en beneficiarse con la electricidad proveniente de esta hidroeléctrica. Poco a poco fueron extendiéndose transformadores, postes y cables para instalar los sistemas de transmisión en los distintos barrios de la ciudad. Los primeros tendidos eléctricos, los alumbrados públicos con grandes focos de cristal en lo alto de los postes, y la iluminación con bombillas en el interior de los hogares, maravillaron a los pobladores, y sentaron las bases para un futuro con mejores condiciones. A fines de los 70, las noches de Ñemby dejaron de ser tan oscuras, y su ruta principal era un camino de todo tiempo, sin embargo, la población seguía sacando agua de pozos y arroyos para beber, cocinar, bañarse y lavar. La Junta de Saneamiento de Ñemby fue fundada en diciembre de 1978, y las obras de construcción del primer sistema de agua corriente de la ciudad iniciaron el 5 de diciembre de 1979, y a mediados de 1980, la Junta comenzó a abastecer de agua corriente tratada al área urbana de Ñemby. Por esos años, en las áreas alejadas de la ciudad, el agua se seguía tomando como en tiempos remotos; sin embargo, el acarreo manual de agua en bidones y baldes estimuló la proliferación de los carriteros aguateros. Estos aguadores de profesión hacían entregas de agua a domicilio arriba de un carrito tirado por un caballo y provisto de un tambor. Solían reunirse en Ykuás, arroyos y aguateras privadas de su zona para surtirse de agua. Hasta mediados de los 90, los pobladores de los suburbanos seguían abasteciéndose del líquido vital a través de ellos. Es destacable que tras este periodo Ñemby supo dar fin a los retos de la gestión del agua, creando Juntas de Saneamiento en los distintos barrios, mediante vecinos organizados, y la promoción y asistencia técnica de la Senasa.


title: Ñemby

text: Como se comentó anteriormente, en 1716 Ñemby no poseía área urbana. Sus habitantes vivían en casitas con techos de paja y paredes de barro dispersos alrededor del cerro. Si se toma en cuenta que en 1843 la Iglesia de Ñemby estaba cubierta de teja y palma, se puede concluir que la arquitectura de las casas ñembyenses no cambió mucho. En 1942, Ñemby era un modesto poblado que no alcanzaba los 5000habitantes, tenía 116casas de material (sobre todo en el casco urbano), 352 de estaqueo, y 357 de otro tipo. Así, se observa que, a 226años de su fundación, en pleno sigloXX, en Ñemby la mayoría de las casas seguían haciéndose a base de adobe y paja. A mediados de los 80, Ñemby era una localidad relativamente tranquila, llena de colinas, praderas, bosques, capueras y arroyos. Por su cercanía con Asunción, sus escuelas, medios de transporte y servicios básicos era el lugar perfecto para las familias y los trabajadores, que debían trasladarse diariamente a la capital para trabajar. Ñemby aumentó su población y se amplió hacia sus compañías, la nueva ciudad comenzaba a despertarse y a separarse de su pasado rural. En un corto lapso de tiempo, la inmensa demanda de viviendas llenó los espacios de su jurisdicción obligando a prolongar el distrito hacia nuevos puntos. Así surgen los barrios San Carlos, Florida, Villa Leticia, Vista Alegre, 3 de mayo, Los naranjos, La Conquista, San Miguel, Villa Anita, Piroy y Cerrito. En el Censo Nacional de 1992, en Ñemby se registraron 8.864 viviendas particulares, con un promedio de 4.3ocupantes por vivienda. En 1997, el total de viviendas particulares según los barrios era el siguiente: Cerrito: 229viviendas; Centro: 393viviendas; Piroy: 427viviendas; Villa Anita: 1233viviendas; Rincón: 1249viviendas; Mbocayaty: 1302viviendas; Caaguazú: 1725viviendas; Cañadita: 1895viviendas; Vista Alegre: 2011viviendas; Paí Ñú: 4376viviendas. El fuerte crecimiento económico y la necesidad de viviendas tuvieron un evidente impacto en la fisionomía de la ciudad y sus suburbios. Además, como parte de su proceso de urbanización, surgen asentamientos populares a partir del flujo migratorio desde las zonas rurales del país. En el 2015, Ñemby era la tercera ciudad con mayor cantidad de asentamientos en Central, detrás de Luque y Limpio. A pesar de su pequeñísimo tamaño, Ñemby ese año registraba 53 urbanizaciones populares con un total de 3341familias ocupando 3001viviendas.


title: Ñemby

text: Ñemby siempre estuvo relacionado muy de cerca con esta ruta, llamada antiguamente “Camino real a Ysaty”, e históricamente Ruta a Ñemby, o Ruta Ñemby. Existen indicios de la existencia de este camino en 1716, dos años antes de la fundación de Ñemby. En la década de 1930, el camino era de tierra, y según la referencia de una guía de turismo de la época, se hallaba en “estado regular”. A inicios de los 70, la ruta siguió estando caracterizada por ser un paso de piedra y tierra (pedregullo), y era el camino tortuoso que realizaban las burreras y los carreros ñembyenses para el transporte de sus productos. Hasta 1997, la ruta llegaba hasta el pueblo, y de allí, luego de cruzar el centro y hacer un giro en la Iglesia, iniciaba su itinerario hacia otros rumbos. En 1971 fue autorizada la pavimentación asfáltica de esta ruta por contrato de fecha 21 de mayo, y aprobada por Resolución N.º79 de la MOPC el 23 de mayo del mismo año. En 1972, fue asfaltada desde su punto de partida en 4mojones hasta el pueblo de Ñemby, y en 1978 concluyó el asfaltado del tramo Ñemby-Ypané. En enero de 1995, iniciaron los trabajos previos a las obras de ensanchamiento de la nueva ruta, conocida hoy como Acceso Sur, que incluían el derribo de casas en el casco urbano, y la destrucción parcial del club Fulgencio Yegros. La nueva autopista, que fue terminada en 1998, y contaba con dos carriles por cada mano y un paseo central de 80cm (centímetros), fue vital para la nueva configuración de la ciudad. Hoy es una rápida ruta de comunicación y comercio, y significa una vía capital del progreso ñembyense. Desde 2019 con la recategorización de las rutas nacionales del MOPC, acceso sur pasa a formar parte de la ruta1, convirtiéndose así en una ruta nacional.


title: Ñemby

text: En 1886, en Ñemby existían dos curanderos que de forma natural atendían diversos males de la población. En ese entonces, las parteras tradicionales ayudaban a las mujeres a dar luz a sus hijos. Recién el 26 de julio de 1942 el nosocomio ñembyense encuentra su origen cuando es conformada la primera comisión pro-hospital de la ciudad, integrada por autoridades y ciudadanos locales. La municipalidad de Ñemby donó el terreno donde actualmente se encuentra el hospital, que fue construido gracias al aporte del ministerio de Salud, los fondos municipales y la contribución de vecinos. El Puesto Sanitario fue inaugurado el 18 de noviembre de 1943. Como parte de su plan de “reajustar las Instituciones Sanitarias a las modernas tendencias y a las necesidades del país”, el Ministerio de Salud determinó, el 23 de agosto de 1948, que el Puesto Sanitario de Ñemby sería en adelante “Centro de Salud” (Resolución N.º75/48). Sin embargo, la salud de la población era un tema complejo de resolver debido a la escasez de profesionales médicos, la falta de farmacia y la pobreza de la población. En ese entonces, la salud de Ñemby era atendida esporádicamente por médicos que venían a la zona. Una publicación de "ABC Color" del 13 de octubre de 1972, señalaba: "En lo que se refiere a salubridad, este aspecto está bastante descuidado en el pueblo de Ñemby. Hay un médico que suele irse dos o tres veces por semana y esta frecuencia es insuficiente, a más de que el Puesto Sanitario no cuenta con farmacia. Los pacientes pobres —que son la mayoría— reciben la receta médica y generalmente allí suele quedarse la preocupación por su salud. Como no hay farmacia, la receta no les sirve para nada". En el año 2000, el Centro de Salud seguía sin contar con médico permanente, aunque sí con enfermeras y obstetras las 24horas. Las mejoras en las condiciones de salud de los ñembyenses empezaron a darse el 29 de octubre de 2004, cuando fue inaugurado el Hospital distrital de Ñemby “Nuestra señora de Lourdes”. El nosocomio contaba con una importante ampliación edilicia, 47camas hospitalarias, centro quirúrgico, sala de partos, internación pediátrica y consultorios. En el año 2009, este nuevo hospital atendió a más de 140000 personas en todas las áreas.


title: Ñemby

text: En abril de 1990, en Ñemby existían apenas 6 instituciones educativas, para una población escolar estimada en 10000 estudiantes. En la actualidad, existen 89instituciones, además de institutos de formación artística, técnica, informática, docente y en salud.


title: Ñemby

text: Ñemby cuenta con importantes universidades privadas, como la Universidad Tecnológica Intercontinental (UTIC), la Universidad Politécnica y Artística del Paraguay (UPAP), la Universidad Técnica de Comercialización y Desarrollo (UTCD), la Universidad Americana y la Universidad Española.


title: Ñemby

text: Ñemby cuenta con tres bancos operativos, Banco Visión (desde 2002), Banco Familiar (desde 2011), y Banco Nacional de Fomento. En la ciudad existen sucursales de las financieras El Comercio (desde 2009) y Paraguayo Japonesa (desde 2019). Las cooperativas más importantes son: la Cooperativa Ñemby (fundada en 1990) y la cooperativa Universitaria (desde 2012).


title: Ñemby

text: La ciudad cuenta con 2 cementerios municipales, el Eternidad del barrio Vista Alegre (con 5000 lotes), y el Campo de la Paz, del barrio Caaguazú (con 8000 lotes). También cuenta con un cementerio Privado, el Ñemby, en el barrio Caaguazú.


title: Ñemby

text: En Ñemby existe 1 mercado Municipal, conocido popularmente como "el mercadito".


title: Ñemby

text: Está garantizado por la comisaría 7.ª Central, por la comisaría 55 de Vista Alegre, por la comisaría 58 de Mbocayaty, y la sub-comisaría 8 del barrio Cañadita.


title: Ñemby

text: El distrito cuenta con un Juzgado de Paz y una sede del Ministerio Público. En esta unidad fiscal están consignadas la Unidad Penal Ordinaria Número1 y de Juegos de Azar, la Unidad Penal Ordinaria Número2, la Unidad Penal Ordinaria Número3 y Delitos Electorales, Hechos Punibles que involucren a Adolescentes en conflicto con la ley en San Antonio, Villa Elisa, Ñemby y Lambaré, y la Unidad Especializada de lucha contra el Narcotráfico.


title: Ñemby

text: Está conformada por el arroyo Ñemby, también llamado Guazú, que nace en San Lorenzo. Posee un recorrido de 10,4 kilómetros hasta su desembocadura en el río Paraguay. El arroyo Paí Ñú forma parte de su cuenca. El acuífero Patiño cubre el 100% del territorio de Ñemby.


title: Ñemby

text: La ciudad cuenta con un cerro y tres colinas. La altura original del cerro Ñemby, antes llamado Caaguazú, era de 206m (metros); actualmente, es de 156m. Es un volcán apagado, y su edad es de 45000000 (cuarenta y cinco millones) de años. Originalmente, su forma era cónica; actualmente, está cubierto de tupida vegetación al Este y Oeste.


title: Ñemby

text: En la actualidad, en Ñemby existen 4 clubes importantes que participan en distintas categorías del futbol paraguayo. Ellos son: club 6 de enero, fundado el 6 de enero de 1930, club Fulgencio Yegros, fundado el 14 de mayo de 1924, club Cristóbal Colón, fundado el 12 de octubre de 1925, y club Teniente Fariña, fundado el 24 de junio de 1921.


title: Ñemby

text: Actualmente, existen 11 medios de comunicación ñembyenses en internet, que difunden contenido noticioso, político, deportivo, cultural, histórico y de entretenimiento. Dichos medios son: Ñemby Opina El Original., ECOS de Ñemby, Sin Fronteras Tv Ñemby Py., El Búho Tv Online, ÑEMBY NOTICIAS, Barrio Caaguazú - Cañadita Ñemby, NTR Noticias, Visión Ciudadana, Efemérides y Héroes de Ñemby - De Francisco Araujo Báez, Cañadita informativo y El nuevo paraguayo.


title: Ñemby

text: La ciudad cuenta con una Iglesia principal detrás de la plaza Fulgencio Yegros, y 38 capillas distribuidas en los diferentes barrios.


title: Ñemby

text: En la ciudad están instaladas un total de 394 industrias, de las cuales 50 son de alimentación, 93 de textil y cuero, 14 de papel, cartón y madera, y 10 de químicos.


title: Ñemby

text: Ñemby se encuentra en el 5.º puesto de los distritos más pequeños del Paraguay; tiene una superficie de 25km² (kilómetros cuadrados), que equivalen a 25000000m² (veinticinco millones de metros cuadrados), que equivalen a 2500ha (hectáreas). Los distritos más pequeños del Paraguay son: Nanawa, Chaco (4km²); Villa Elisa (18km²); Fernando de la Mora (20km²); San Antonio (23km²) y Ñemby (25km²). Los distritos más grandes del Paraguay son: Concepción (11277km²); La Victoria (22418km²); Fuerte Olimpo (54592km²); Villa Hayes (60334km²) y Mariscal Estigarribia (89472km²).


title: Ñemby

text: La ciudad cuenta con una densa red de autobuses que la conecta con todas sus ciudades vecinas y con Asunción, cuenta también con buses internos para su comunicación barrial. Además la ciudad está dividida en dos por la Ruta Nacional PY-01 (Acceso sur hasta julio de 2019 y anteriormente denominado Ruta Ñemby) que comunica a Asunción con la ciudad de Encarnación, cuenta con una densa red de caminos y avenidas además un puerto municipal en el río Paraguay dentro de la ciudad de San Antonio. Su principal medio de comunicación es la Radio Ñemby FM 88.3, luego la ciudad tiene alcance con todos los medios asuncenos.


title: Ñemby

text: Las líneas de transporte interurbano que atraviesan la ciudad son:


title: Ñemby

text: Cuadro de movimiento de la población de Ñemby, desde el año 1761, según datos de diversas fuentes:


title: Ñemby

text: Los sitios históricos de Ñemby más conocidos son el Colegio Pablo Patricio Bogarín, la Escuela Carlos Antonio López, que se encuentra en el centro mismo de la ciudad. También entre los patrimonios se encuentra la Casa de la Cultura, una pequeña residencia donde en tiempos anteriores a la actual administración democrática, se desarrollaba las tareas administrativas de la ciudad.


title: Ñemby

text: La ciudad cuenta con una Biblioteca Municipal Digital llamada Centro Cultural Digital Departamental y Municipal. El proyecto comenzó como una biblioteca, pero ahora terminó como un Centro Cultural Digital. También en el centro cultural digital se imparte cursos de informática mediante un convenio entre la Municipalidad de Ñemby, la Gobernación con el SNPP y la Sinafocal. Uno de los personajes más destacados, que ayudó a formar la educación de los pobladores fue la Profesora Elvira Benigna Rolandi Duarte De Granado; quien comenzó a enseñar en el colegio Carlos Antonio López, después de esto continuó como docente en el colegio Divino Niño Jesús y luego de su jubilación continuó en el Colegio Privado José Meza. El centro de la ciudad es muy visitado por personas de ciudades vecinas porque registra una constante actividad comercial y juvenil en la que la diversión y el ocio van de la mano.


title: Ñemby

text: Un punto interesante para el visitante es el cerro Ñemby que sirve de panorámico de los alrededores.


title: AB Doradus

text: AB Doradus (AB Dor / HD 36705 / HIP 25647) es un sistema estelar que se encuentra a 48,7 años luz en la constelación austral de Dorado. La estrella principal es una estrella fulgurante, de ahí la denominación de variable «AB».


title: AB Doradus

text: La estrella principal AB Doradus A, enana naranja de tipo espectral K2V, tiene una temperatura efectiva de 5100 ± 20 K. Su luminosidad equivale al 43% de la luminosidad solar y su radio es un 16% más pequeño que el del Sol. Gira sobre sí misma mucho más deprisa que el Sol, siendo su velocidad de rotación de al menos 53 km/s. Su período de rotación es de solo 0,51 días. Como consecuencia de esto, posee un intenso campo magnético. Medidas precisas de la velocidad de rotación de la estrella en su ecuador han mostrado que dicha velocidad varía con el tiempo debido al efecto de dicho campo magnético. Asimismo, presenta mayor número de manchas estelares que el Sol. Con una masa de 0,91 masas solares, tiene una edad aproximada de 75 millones de años.


title: AB Doradus

text: AB Doradus B es una enana roja a 135 UA de la componente A. AB Doradus C es una compañera muy próxima a la estrella principal, a solo 2,3 UA, con un período orbital de 11,75 años. Es una de las estrellas conocidas con menor masa —93 veces la masa de Júpiter—, muy cerca del límite de 75 - 80 veces la masa de Júpiter por debajo del cual se hubiera clasificado como una enana marrón. Su luminosidad es solo una milésima de la del Sol.


title: AB Doradus

text: El sistema da nombre a la llamada Asociación estelar de AB Doradus, compuesta por unas 30 estrellas que se mueven en la misma dirección y tienen una edad similar. Otros miembros de esta asociación son AK Pictoris, PW Andromedae y LO Pegasi.


title: Stanton (Dakota del Norte)

text: Stanton es una ciudad ubicada en el condado de Mercer en el estado estadounidense de Dakota del Norte. En el Censo de 2010 tenía una población de 366 habitantes y una densidad poblacional de 297,5 personas por km².


title: Stanton (Dakota del Norte)

text: Stanton se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Stanton tiene una superficie total de 1.23 km², de la cual 1.23 km² corresponden a tierra firme y (0.21%) 0 km² es agua.


title: Stanton (Dakota del Norte)

text: Según el censo de 2010, había 366 personas residiendo en Stanton. La densidad de población era de 297,5 hab./km². De los 366 habitantes, Stanton estaba compuesto por el 97.27% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 0.27% eran amerindios, el 0.27% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 0% eran de otras razas y el 2.19% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 0.27% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Lohn-Ammannsegg

text: Lohn-Ammannsegg es una comuna suiza del cantón de Soleura, situada en el distrito de Wasseramt. Limita al norte y al este con la comuna de Biberist, al sur con Bätterkinden (BE), y al oeste con Lüterkofen-Ichertswil y Lüsslingen.


title: Estantería de paletización

text: Una estantería de paletización es una estructura metálica diseñada para almacenar mercancía paletizada, esto es, colocada sobre un palé. Están compuestas por puntales fijados al suelo y arriostrados entre sí formando escalas y por largueros horizontales que conforman niveles de carga.


title: Estantería de paletización

text: Las estanterías de paletización son un sistema de almacenaje muy extendido. Su éxito se debe a su funcionalidad y a su diseño: Son elementos exentos de complejidad mecánica, su montaje es relativamente sencillo, disponen de una capacidad de carga muy considerable en cuanto a peso y volumen, optimizan el espacio disponible, especialmente la altura de almacenamiento, son modulares por lo que se adaptan a cualquier espacio y no precisan mantenimiento. La colocación de palés en las estanterías de paletización debe de realizarse por medios mecánicos. Para ello existen vehículos especialmente diseñados para colocar los palés en los niveles de carga de la estantería. En función del peso de los palés, del grado de automatización del almacén, de la anchura de los pasillos y de la altura de las estanterías, existen distintos elementos de manutención: apiladoras, carretillas contrapesadas, carretillas retráctiles, torres bilaterales, torres trilaterales, transelevadores, etc.


title: Estantería de paletización

text: En función de sus características, las estanterías de paletización pueden ser:


title: Lüsslingen

text: Lüsslingen es una comuna suiza del cantón de Soleura, situada en el distrito de Bucheggberg. Limita al norte con la comuna de Bellach, al este con Biberist, al sur con Lohn-Ammannsegg y Lüterkofen-Ichertswil, y al oeste con Nennigkofen y Selzach.


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: La LGV Rhône-Alpes (LGV Ródano-Alpes en español) es una parte de la red francesa de ferrocarriles de alta velocidad usada por los TGV. Situada en la región Rhône-Alpes es la continuación hacia el sur de la LGV Sud-Est. Tiene una longitud de 115 km.


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: Abierta totalmente al servicio en 1994, esta línea hace un "by-pass" al área metropolitana de Lyon por el este sirviendo a la estación Lyon-Saint-Exupéry, próxima al aeropuerto de Lyon (originariamente la estación se llamó "Satolas").


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: La línea fue construida en dos etapas, norte y sur. La primera sección fue abierta en 1992 para los Juegos Olímpicos de invierno de Albertville.


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: La línea atraviesa cuatro "départements", de norte a sur:


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: La línea tiene un total de 115 km, 42 km desde Montanay hasta Saint-Quentin-Fallavier, y 73 km desde Saint-Quentin-Fallavier hasta Valence.


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: La línea está conectada a la red ferroviaria trafidional en Saint-Quentin-Fallavier, permitiendo la llegada de los trenes TGV a los departamentos franceses de Saboya e Isère y a Italia (vía Chambéry y Modane).


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: La línea tiene una superficie total de 12.18 km² (Es la misma superficie que ocupa el aeropuerto Saint-Exupéry de Lyon).


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: Al igual que la LGV Sud-Est, la primera sección fue diseñada para una velocidad nominal de 300 km/h, con un radio mínimo de curva de 4000 m y una distancia entre vías de 4,2 m. La segunda fue diseñada para una velocidad de 320 km/h.


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: La línea incluye 10 grandes viaductos (que suman 4,3 km) y 4 túneles (con una longitud total de 5,3 km).


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: Un puesto de comando situado en Lyon y llamado CCT ("Commande centralisée des trains - Comando centralizado de trenes") permite un monitoreo continuo de los trenes en circulación por la línea y el control a distancia de las instalaciones de seguridad.


title: Línea de alta velocidad Ródano-Alpes

text: La línea comprende, además, dos nuevas estaciones


title: Rafael de Vélez

text: Rafael de Vélez (Vélez-Málaga, 15 de octubre de 1777-Padrón, 3 de agosto de 1850) fue un prelado y apologista español.


title: Rafael de Vélez

text: Fray Rafael nació en el siglo como "Manuel José Anguita Téllez". A la edad de quince años, en 1792, ingresó en la orden Capuchina, en el noviciado de Granada donde tomó su nombre de religión "Fray Rafael". No hay constancia de en qué convento cursó filosofía y teología. En 1802 se celebraron oposiciones a lectores en el convento de Capuchinos de Cabra, en las que salió elegido, y en 1807 lo pusieron al frente del curso de filosofía y teología en Écija. Al sobrevenir la Guerra de la Independencia Española los estudiantes, dispersos, se refugiaron en el convento de Cádiz, donde en 1811 se le nombró lector de teología de los mismos.


title: Rafael de Vélez

text: Inspirado por la obra "La falsa filosofía" de Fernando de Ceballos y los sucesos de las Cortes de Cádiz publicó su primera obra: "Preservativo contra la irreligión o los planes de la filosofía contra la religión y el Estado, realizados por la Francia para subyugar a la Europa, seguidos por Napoleón en la conquista de España y dados a luz por algunos de nuestros sabios en perjuicio de nuestra Patria". A la vuelta de Fernando VII de la cautividad, en 1814, y caídos los doceañistas, Vélez se ocupó en componer la «Apología del Altar y del Trono»