text: Fue en ese momento cuando dieron las doce del día, y, tal como se había planificado, setenta hombres del batallón de granaderos salieron de su escondite en la casa de Ignacio de la Carrera, que estaba justamente detrás del cuartel de artillería. Paralelamente, el sargento de artillería Ramón Picarte, quien era parte de la conspiración y hacía las veces de espía dentro cuartel, le quitó de improvisto su arma al centinela que estaba en la puerta del cuartel. Al notar lo que estaba ocurriendo, el sargento de guardia, Juan González dio el grito de "¡Traición!" o "¡Esta es traición!", sin alcanzar a hacer nada más debido a que en el acto Juan José Carrera lo mató de un disparo. Ante la indefensión de la guardia y la rápida maniobra de los Carrera, el cuartel de artillería fue tomado y con el pasar de los minutos se fueron reuniendo allí piquetes de granaderos quienes se formaron bajo las órdenes de los Carrera y los oficiales que habían dirigido las acciones. Inmediatamente José Miguel Carrera despachó a Juan J. Zorrilla con 12 hombres para detener al comandante Reina, y evitar así que la revolución se viera entorpecida.


title: Primer golpe de Estado de José Miguel Carrera

text: Una vez que se hubo consumado el golpe militar con la toma del cuartel de artillería, José Miguel Carrera organizó a sus artilleros y granaderos en una fila más cuatro cañones que tomó del cuartel y se puso en marcha a la plaza mayor (actual Plaza de Armas). Durante la mañana el Congreso había sesionado habitualmente e ignoraban de los movimientos que hace instantes habían ocurrido en La Moneda. Sin embargo, rápidamente se escucharon en la plaza los gritos de "¡Revolución!", "¡Revolución!", y los oficiales de granaderos que hacían de guardias en las puertas del Congreso, coludidos con los Carrera, cumplieron la misión que con anterioridad habían recibido: cerrar las puertas del Congreso para que no saliese ningún legislador de la sala.


text: En aquellos momentos llegaba la tropa de José Miguel Carrera, la cual no enfrentaba ningún tipo de resistencia. Incluso las milicias encargadas de proteger a los congresistas depusieron las armas al ver a los sublevados con sus piezas de artillería, por lo que fueron enviados a sus casas por los insurrectos. Ante la expectación de los congresistas y de la gente que se comenzaba a acumular en la plaza, que según el cronista Manuel Antonio Talavera eran "una turba de entre 25 a 30 facciosos" (no la que le habían asegurado los Larraínes a Carrera), José Miguel Carrera apeó de su caballo y entró al plenario del Congreso. Exigió que los congresistas escucharan al pueblo, pero el presidente de la corporación le pidió que lo acompañara para escuchar las peticiones, sin dejar de haber curiosas anécdotas, como las que expresa Carrera en su Diario:


text: Cuando salió Carrera nuevamente a la plaza, comunicó a los congregados la intención del Congreso de escuchar sus peticiones. En el acto llegaron Fray Joaquín Larraín, Carlos Correa, Francisco Ramírez y parte de los diputados exaltados que se habían retirado el 9 de agosto, quienes le entregaron a Carrera un papel que contenía las peticiones del pueblo, en donde se encontraban las peticiones que los Larraínes habían prediseñado. Cuando Carrera sondeó las peticiones con las opiniones de los congregados, ocurrió que "para algunos infelices para quienes todo era igual, a cada una de las peticiones daban vivas." Las peticiones que luego, de vuelta en el Congreso, Carrera va a imponer, son las siguientes:


text: La presentación de las peticiones al Congreso de inmediato generó discordias en la colegiatura, pues no pocos se dieron cuenta del embrollo político que esto conllevaba, además de lo complejo que resultaba ser para un parlamento realista y moderado aceptar propuestas tan radicales. Algunos, como Juan Egaña, vieron que los insurgentes utilizaban al pueblo como excusa para llevar a cabo su movimiento, otros sostuvieron que sólo el Congreso tenía la representatividad del pueblo y trataron de hacer valer sus fueros. Pero Martínez explica cómo los congresistas pasaron de la defensa de sus derechos al miedo por sus vidas:  La presión ejercida por el batallón de granaderos que se acercó al salón del Congreso cuando este comenzó a protestar generó inmediato temor, que fue mitigado por las certezas acerca de su seguridad que Carrera le hacía al Congreso con tal de la aceptación de las propuestas. Momentos después, cansado Carrera de hacer de intérprete entre Cerdán y el pueblo, se retiró de la sala dejando en ella a Larraín y Correa, quienes siguieron con la tarea de hacer concretas las peticiones. Ya a las tres de la tarde, se anunciaba a los congregados en la plaza la creación de una Junta ejecutiva conformada por Juan Enrique Rosales, Juan Martínez de Rozas, Martín Calvo Encalada, Juan Mackenna y Gaspar Marín. Sin embargo, las discusiones de las propuestas se habrían extendido hasta las 11 de la noche, poniendo fin a todo un día de acciones imprevistas y situaciones que habrían de cambiar el hasta entonces poco decidido rumbo de la revolución independentista.


text: Rozas, quien se había marchado de Santiago el 13 de agosto al ver que la supremacía de los diputados moderados y realistas era infranqueable, llegó a Concepción la noche del día 25, siendo recibido de gran manera por sus amigos. Rápidamente puso en marcha su plan de difundir las injusticias del Congreso con el nombramiento de los doce diputados por Santiago y subrayó en la mera observancia de los diputados por Concepción. Al dar Rozas la noticia del retiro estrepitoso de los doce diputados exaltados, fray Antonio Orihuela denunció las intenciones de la aristocracia santiaguina de mantener en la servidumbre al pueblo, y sus palabras calaron hondo entre los patriotas de Concepción quienes solicitaron al Gobernador llamar a un Cabildo abierto, el cual se efectuó el día 5 de septiembre, sin tener conocimiento de los hechos que habían ocurrido el día anterior en Santiago. En este Cabildo se les quitaron los poderes a los representantes de Concepción por haber permitido el ingreso de los doce diputados de Santiago, y se eligieron nuevos representantes, entre ellos, al mismo padre Orihuela, ferviente patriota.


text: Además, Concepción hizo el llamado a los partidos vecinos de la provincia para que no reconocieran a Santiago y se sumaran a su justa causa, junto con promover juntas locales que revisaran las conductas de sus diputados. Así, en algunos casos, como en Los Ángeles, en lugar de deponer a su representante, el pueblo elogió y reeligió al diputado patriota Bernardo O'Higgins como su representante.


text: El día 16 de septiembre se conoció la noticia de esta junta en Santiago, despertando el temor de un rompimiento al interior del país. Sin embargo, cuando se conocieron las razones de la revolución sureña, inmediatamente se supo que ambos movimientos, el de Santiago y Concepción, estaban inspirados en las mismas intenciones, por lo que los temores desaparecieron y se recibió a los diputados de Concepción, siendo fray Antonio Orihuela el encargado de hacer las paces con el nuevo Congreso. De esta forma el movimiento patriota, instintiva y paralelamente, había logrado dar dos golpes feroces a la entonces mantención del "statu quo" que predominaba en el Congreso. Melchor Martínez da cuenta del sentimiento que se apoderó entre los realistas tras conocer más concretamente las noticias sobre Concepción y notar así el triunfo absoluto de la causa patriótica:


text: Se puede establecer que la gran particularidad de la Revolución del 4 de septiembre va a tener en el escenario político de la joven república va a ser la irrupción de un nuevo actor en el movimiento independentista: el caudillo sustentado en el apoyo militar. Independiente de los grandes avances que tuvo la nación durante el gobierno de Carrera, desde el 4 de septiembre la "presidencia de las bayonetas" se va a constituir en el nuevo mecanismo de poder dentro de la república, convirtiendo al resto de organismos políticos en meros títeres de las intenciones de Carrera. Esta visión de la primacía de la fuerza militar por sobre la política se puede advertir en las siguientes palabras de José Miguel Carrera:


text: Otro resultado derivado de este movimiento será la primacía que tendrá el clan Larraín en la nueva configuración del panorama político tras la revolución del día 4 de septiembre. Pues como reconoce el mismo Carrera, fueron ellos quienes llevaron a cabo todo el trasfondo de la asonada militar y quienes sacaron y pusieron gente en el Congreso gracias a la intervención de los Carrera, en parte debido a su mayor manejo político, en parte por la falta de un conocimiento pormenorizado de las redes políticas que operaban en el país. Va a ser precisamente la primacía de la "Casa Otomana" la que indigne a José Miguel Carrera en la medida que pase el tiempo, puesto que notará cuales eran las verdaderas intenciones de los Larraínes, junto con sus propias ambiciones de poder. Pero a pesar de los continuos desaires que "Los Ochocientos" le hagan a Carrera, finalmente la fórmula de la utilización de la fuerza militar ya había sido probada, lo cual impulsará a Carrera a desprenderse de los Larraín y a la primera excusa que halló realizó un nuevo golpe de Estado para ponerse ahora él junto a sus hermanos, y no dejar a "los Otomanos" a la cabeza del gobierno. Las rencillas generadas entre los Carrera y los Larraínes llegó a tal extremo que tiempo después fray Joaquín Larraín fue desterrado a Petorca por Carrera, y este en su diario no esconde su mala visión sobre el padre Larraín.


title: Caserío Letamendi

text: El caserío Letamendi en Beasain (Provincia de Guipúzcoa, España) está situado en una loma, sobre el casco urbano de Beasain, en la parte baja del barrio Erauskin.


title: Caserío Letamendi

text: Se trata de una edificación de planta rectangular, 24 m x 17,50 m que tiene dos plantas y desván, muros de mampostería con esquinales de sillar que alcanzan hasta la altura de la primera planta y cubierta a dos aguas.


title: Caserío Letamendi

text: La fachada principal de orientación este posee visibles dos ventanas recercadas de sillar en su planta baja y una terraza de hormigón adosada la cubre en su mitad en esta zona. En la primera planta y en el desván son visibles los entramados de madera cuyos huecos están rellenos de mampostería y presentan ventanas irregulares abiertas entre los entramados. De la terraza se accede directamente a la primera planta y desván a través de un portón. La fachada S posee la actual entrada principal del edificio. En la planta baja, una puerta dintelada de dos hojas, una partida, es de madera y posee artísticos herrajes. Además de la citada puerta, se abren algunas ventanas. En la primera y en el desván se abren cinco huecos más con marco de madera. En este lado el entramado que posee está cubierto por la mampostería. La fachada norte, muy corta debido al desnivel del terreno, no posee huecos. En este lado posee adosado un anejo cuya cubierta es prolongación del paño de la cubierta de este lado. La fachada W, de composición similar a la E, con menos huecos, poseía el antiguo zaguán de acceso al caserío.


title: Caserío Letamendi

text: La armadura se levanta en 28 postes enterizos; 18 de ellos se apoyan en los muros perimetrales; el resto arrancan de zapatas o poyos de piedra desde la planta baja. Sobre éstos se ensamblan las vigas de la primera planta presentando también largos tornapuntas que alcanzan el forjado de la cubierta. La techumbre se apoya sobre correas, cabrios, y enlatado. Los ensamblajes de vigas y tornapuntas están realizados en colas de golondrina. Son reseñables también en el interior los grandes paños de tablazón original que posee este edificio.


title: Hotel Arocena

text: El Hotel Arocena, antiguamente Hotel Oyarzabal, está situado en la localidad guipuzcoana de Cestona, en el País Vasco, España. Es una construcción de 1908, supuestamente realizada por el arquitecto José Gurrutxaga.


title: Hotel Arocena

text: Se trata de un edificio compacto en forma de L como resultado de la unión de dos volúmenes rectangulares apaisados. Un cuerpo central se dispone en mayor altura y representa un eje de simetría en la composición principal del conjunto. El edificio consta de planta baja, tres plantas altas y bajocubierta en mansarda, salvo en la parte central que cuenta con cinco plantas. Tiene un acceso levemente ajardinado que realza la presencia del hotel.


title: Hotel Arocena

text: El hotel presenta una fachada principal plana con un orden muy regular de vanos y paños ciegos levemente decorados. La composición consta de 15 ejes verticales de vanos que equilibra el gran volumen rectangular apaisado. El edificio cuenta con una planta baja a modo de zócalo o basamento con un tratamiento diferencial respecto al resto de la fachada que incluye una imposta de separación con las plantas altas. La planta baja continua totalmente con la sucesión de los ejes de los pisos superiores y presenta vanos adintelados uniformes de gran altura, destacándose el central y los dos extremos por ser puertas y de mayor altura, frente al resto que son ventanas.


title: Hotel Arocena

text: Las tres plantas altas responden a un esquema de alternancia de grandes líneas verticales de vanos y paños, marcándose levemente el cuerpo central y los ángulos extremos, donde los paños son de mayor anchura. Los elementos decorativos son sobrios y las ventanas presentan los antepechos de forja con motivos vegetales. El cuerpo central que forma el eje del edificio, consta de tres ejes, siendo el central más ancho y destacando en su tercer piso el único vano original no adintelado de la fachada, una gran ventana en arco de medio punto. En este cuerpo central, de mayor altura, entre el tercer y cuarto piso hay una inscripción con la denominación del hotel y se da una ampliación en un quinto piso con cinco vanos estrechos a modo de galería en arcos de medio punto. Un alero limita las tres plantas altas para dar paso a una bajocubierta en mansarda producto de una ampliación de la segunda mitad del siglo XX.


title: Hotel Arocena

text: El edificio tuvo anteriormente, en los años 1920, otra ampliación en uno de sus laterales, por lo que hoy responde a un esquema volumétrico en forma de L, y sus fachadas laterales muestran esta diferencia, mientras una conserva la anchura del bloque original, con un único eje de vanos, la otra como consecuencia de la longitud de la ampliación supone un gran frente de doce ejes de vanos que continua básicamente con la composición y estilo de la fachada principal. Entre la fachada principal y este lateral se da un paño de transición en el ángulo a modo de bisel con pequeños vanos circulares.


title: Hotel Arocena

text: Interiormente destaca la planta baja con su recepción y salones, con columnas de fundición y carpinterías de puertas y ventanas de aspecto modernista, como las puertas giratorias de eje vertical de acceso a los salones.


title: Petunia axillaris

text: Petunia axillaris es una especie perteneciente a la familia de las solanáceas. Es endémica del sur de Brasil, Uruguay y Argentina, y se extiende por toda Sudamérica. Vive muy bien en terrenos secos, como médanos. Florece en primavera.


title: Petunia axillaris

text: Es una hierba perenne de hasta 70 cm de altura, tallos pubescentes, viscosos. Flores blancas, perfumadas, en axilas de las hojas superiores. La corola es circular, se prolonga hacia abajo formando un tubo. El fruto es una cápsula, al madurar se abre liberando numerosas semillas pequeñas. De esta especie silvestre derivan, por mejoramiento genético, la mayoría de las petunias multicolores del mercado. Se propaga fácilmente de semillas.


title: Jay Bentley

text: Jay Dee Bentley nació el 6 de junio de 1964 en Wichita, Kansas y es el bajista de la banda californiana Bad Religion.


title: Jay Bentley

text: Jay creció en Woodland Hills y asistió al instituto El Camino High School, donde conocería a Greg Graffin y Brett Gurewitz, quienes preguntaron a Jay si quería entrar en una banda nueva que estaban creando, Bad Religion. Sin embargo, Jay no tenía ningún bajo ni sabía tocarlo, pero fue a una tienda, se hizo con uno y aprendió en poco tiempo.


title: Jay Bentley

text: Permaneció en Bad Religion los dos primeros años de vida de la banda, desde 1979 hasta 1982. En ese período grabó el primer EP de la banda, autotitulado Bad Religion y el primer álbum de estudio de la banda, How Could Hell Be Any Worse?. Pero abandonó mientras grababan Into the Unknown, su segundo álbum. Durante los seis años que estuvo al margen de la banda, Bad Religion solo lanzó el citado Into the Unknown y el EP Back to the Known, en 1984. Ya que la agrupación californiana tuvo una corta ruptura y estuvo 4 años sin lanzar nuevo material, hasta 1988. En ese paréntesis, Jay tocó en algunas bandas de Los Ángeles como "Wasted Youth" o "T.S.O.L." Pero cuando el bajista original de "T.S.O.L.", Mike Roche, regresó a la banda, Jay tuvo que salir y pasó fugazmente por "Cathedral of Tears", una banda también con una historia musical muy fugaz.


title: Jay Bentley

text: En 1986, Jay vuelve a Bad Religion junto a Pete Finestone, el batería, y Gurewitz. Desde entonces, Jay ha sido el bajista oficial de la banda ininterrumpidamente, grabando un total de 13 álbumes de estudio con la veterana banda californiana.


title: Jay Bentley

text: Vive en Bowen Island, Columbia Británica (Canadá) y tiene dos hijos con su exmujer Michaela, de la que se divorció en 2005. Actualmente mantiene una relación con Natalia Fabia, una pintora y diseñadora de joyería de Los Ángeles.


title: Walter Veltroni

text: Valter "Walter" Veltroni (Roma, 3 de julio de 1955) es un político italiano. Comenzó su carrera política en las filas de la Federación Juvenil Comunista Italiana. En 1976 fue elegido concejal de Roma por las listas del Partido Comunista Italiano. Deja el cargo en 1981, para convertirse en 1987 en diputado nacional. Un año después entró en el Comité Nacional del PCI, en el cual se muestra favorable a la disolución del partido para refundar el Partido Democrático de la Izquierda que posteriormente se convertiría en Demócratas de Izquierda. Continua en los órganos de dirección de los nuevos partidos y en 1996, tras la victoria de Romano Prodi en las elecciones generales, se convierte en Vicepresidente del Consejo de Ministros y titular del Ministerio por los Bienes y las Actividades Culturales. Abandona el ministerio en 1998, tras la caída del gobierno Prodi, concentrándose en su partido.


title: Walter Veltroni

text: Hasta febrero de 2008 fue alcalde de Roma, cargo para el que fue elegido por primera vez en 2001 y reelegido en 2006 con el 61% de los votos frente al 37% de Gianni Alemanno. De 1998 a 2001 fue el secretario nacional de Demócratas de Izquierda. Fue elegido como el nuevo líder del Partido Democrático, formación que intenta aglutinar al centro-izquierda italiano. Más de tres millones de personas participaron en las primarias y Veltroni obtuvo el 76% de los votos. Con un 13% de votos quedó en segundo lugar Rosy Bindi. Su candidatura en las elecciones generales de 2008 obtuvo un 33,17% de los votos (sumando los votos de su aliado externo Antonio di Pietro llegó al 37,54%), lo que no impidió la mayoría absoluta de la coalición presidida por Silvio Berlusconi, que llegó al 37,39% (46,81% sumando a la Liga Norte). El 17 de febrero de 2009, tras las elecciones regionales celebradas en Cerdeña, Veltroni presentó su dimisión irrevocable como secretario general del Partido Democrático, siendo sustituido provisionalemente por el hasta entonces vicesecretario, Dario Franceschini.


title: Palacio Patrokua

text: El palacio Patrokua o Villa Gaytán de Ayala en la villa vizcaína de Marquina-Jeméin (País Vasco, España), se sitúa a escasos 100 metros de la Parroquia de Santa María de Xemein, y a otros 130 del Casco Histórico de Markina-Xemein, una vez atravesado el puente sobre el río Urko. Se disponía dentro de una amplia parcela, cerrada por los siguientes límites: al oeste el río Urko, al sur el camino que va de Markina a Xemein, junto al que se dispone el palacio, y por este y al norte el camino que arranca desde las inmediaciones de la Parroquia de Santa María, el antiguo Ayuntamiento de la anteiglesia de Xemein, y la ermita de San Miguel de Arretxinaga.


title: Palacio Patrokua

text: A mediados de los años 1970 se instaló allí el centro educativo Lea Artibai Ikastetxea, que ha tenido el acierto de respetar el jardín en el entorno más próximo al palacio, con especies arbóreas de apreciable valor, porte y antigüedad.


title: Palacio Patrokua

text: El palacio perteneció desde sus orígenes a los Barroeta y sus descendientes por la línea de los Gaytán de Ayala. La familia de los Barroeta, perteneciente a la nobleza dirigente, fue una de las más destacadas de Markina-Xemein, por su protagonismo y continuidad en el tiempo. Aproximadamente a un kilómetro al N de este palacio se encuentra el conjunto edificado perteneciente a esta familia, compuesta por: la Casa-Torre de los Barroeta, la ferrería y el molino de Oxillain, y la ermita de San Joaquín y Santa Ana. A finales del siglo XVIII emparentaron con estos los Gaytán de Ayala, que realizaron importantes obras de ampliación, y de quienes ha tomado nombre este palacio. El nombre de Patrokua parece hacer mención al patronazgo que ejercía esta familia sobre la Iglesia de Xemein.


title: Palacio Patrokua

text: A finales del siglo XVIII, Miguel de Barroeta construyó el edificio neoclásico del extremo W, junto al río. Se trata de un volumen cúbico, que consta planta baja y dos alturas, con cubierta a cuatro aguas. Las dos primeras plantas son de mampostería, separadas por platabandas de sillares, y la última de ladrillo enfoscado. Se emplea sillería en esquinales y recerco de vanos, todos ellos adintelados. Interiormente se levanta una estructura de madera bien ordenada de cuatro crujías.


title: Palacio Patrokua

text: A ese edificio se le adosa por su lado este la ampliación (1927-29), encargada ya por los Gaytán de Ayala al arquitecto Emiliano Amann. En estilo neobarroco, se compone de tres volúmenes adosados. El primero es un volumen de enlace con el original neoclásico, inicialmente de una sola planta cubierta por una terraza, que tras la reforma de Joaquín de Yrizar (1945), presenta una planta más: una doble solana, con tres arcos de medio punto, de ladrillo visto, sobre columnas toscanas. Todo ello cubierto por tejado a dos aguas.


title: Palacio Patrokua

text: El segundo cuerpo, que es el principal, tiene tres plantas y cubierta a cuatro aguas. Las dos plantas inferiores, de mampostería, se rematan por medio de una imposta moldurada, que da paso a la última compuesta por una sucesión de arquillos de medio punto de ladrillo visto, sobre columnillas de piedra a modo de logia. Destaca en la composición de este cuerpo la ventana-balcón en esquina, bajo arco protector también en esquina, y los cuatro garitones y pináculos en los ángulos que rematan la cubierta.


title: Palacio Patrokua

text: El tercer volumen de la ampliación estuvo dedicado a servicios y cocinas, y por tanto es el más modesto, tanto en volumen como compositivamente. Aun así, sigue las líneas generales del resto de edificaciones, cerrando la planta baja con mampuesto, y la ganbara con ladrillo visto.


title: Palacio Patrokua

text: Interiormente destaca el empleo de madera de castaño en revestimientos y decoración, presente aun hoy en el edificio en diversas partes del mismo. De todos los espacios sobresale notablemente la biblioteca, instalada en la planta primera del edificio principal neobarroco, cuya decoración en este material la convierte en la más noble de todas las estancias del palacio.


title: Cromato de potasio

text: El cromato de potasio (KCrO) es una sal ternaria de potasio con cromo en estado de oxidación +6, por lo que es un fuerte oxidante.


title: Cromato de potasio

text: Uno de sus usos más comunes es el de cumplir la función de indicador para determinar cloruro en una muestra utilizando un método argentométrico en el que la solución es valorada con la adición de plata, normalmente en la forma de (AgNO3) causando la precipitación de los cloruros como AgCl, para determinar el punto final de la titulación, es utilizado el cromato de potasio, ya que al estar en solución en conjunto con los cloruros, este solamente iniciará a precipitar una vez que todos los cloruros lo hayan hecho. El color del precipitado del cromato de potasio es un anaranjado rojizo, por lo que es fácilmente distingible.


title: Cromato de potasio

text: El cromato de potasio es un sólido cristalino de color amarillo limón, muy estable y soluble en agua. Es una sal tóxica y ecotóxica, como muchas sales de cromo.


title: Cromato de potasio

text: El cromato de potasio se produce haciendo reaccionar carbonato de potasio con dicromato de potasio:


title: Cromato de potasio

text: El ion cromato (CrO) reacciona con una gran variedad de iones metálicos (Ba Pb, Hg) uniéndose a ellos y precipitando el respectivo cromato:


title: Cromato de potasio

text: Este compuesto es extremadamente tóxico, cancerígeno, puede producir defectos reproductivos en caso de ingestión o inhalación. En el primer caso puede llegar a ser fatal. Además, es un oxidante muy fuerte, por lo que reacciona veloz y violentamente con muchas sustancias. En contacto con compuestos orgánicos puede reaccionar provocando explosiones.


title: Trinquete de Gros (San Sebastián)

text: El Trinquete de Gros en San Sebastián (España) es el más antiguo de los que quedan en pie en la comunidad autónoma del País Vasco, pues se documenta en 1884. A este lado del Bidasoa, tan solo puede compararse en antigüedad el de Elizondo en Navarra, aunque posterior, de 1894.


title: Trinquete de Gros (San Sebastián)

text: Se ubica en el interior de una manzana, formando parte de una edificación de programa complejo: comprende la propia cancha, viviendas y lonjas. Igualmente compleja es la resolución de estos usos tan dispares: las lonjas ocupan la planta baja en toda su extensión; sobre éstas se ubican, en una estrecha crujía exterior (aproximadamente 7,50 m de fondo a la c/ Nueva, y 9 m a la c/ Iparragirre) las tres plantas dedicadas a viviendas; y al interior, totalmente oculto por aquellas, el Trinquete propiamente dicho, cuya cancha se sitúa a la altura de planta primera, sobre las lonjas. Se accede al trinquete desde la calle Nueva, a través de lo que aparentemente iba a ser una de las lonjas de esa planta baja. A la vista de las estructuras que se conservan, parece que dentro de este programa complejo llegaban a confundirse los límites de cada uso, y que debían utilizarse incluso las escaleras de vecinos para dar acceso a los espectadores, a falta de otros elementos de comunicación vertical que actualmente no se han podido apreciar. Existen puertas que conectan la escalera del n.º 16 de la c/ Nueva con los tres niveles: el de pie de cancha o tejadillo, y los dos balcones corridos superiores.


title: Trinquete de Gros (San Sebastián)

text: El trinquete propiamente dicho ocupa una planta de aproximadamente 9 m de ancho (8 m de frontis, más los muros de cierre), y de unos 37 m de largo. Se cierra este espacio por una cubierta a dos aguas, con la cumbrera en sentido longitudinal, realizada a base de cerchas mixtas de madera y tirantes de hierro. Este espacio tiene aproximadamente 12 m de altura libre hasta la base de las cerchas de cubierta. Queda iluminado cenitalmente al disponer de un amplio lucero longitudinal de aproximadamente 6 x 26 m. El frontis se ubica en su extremo W, conservándose el paño de sillares del mismo. Permanecen asimismo dos pisos de balcones corridos para los espectadores, de estructura de madera basada en ménsulas con tornapuntas, todo ello oculto. El tejadillo se disponía en el lado derecho, contrariamente a lo acostumbrado de un tiempo aquí, lo que da muestra de su antigüedad. Queda asimismo la huella de un fraile cónico, que demostraría la utilización de la instalación para el juego directo. Sin embargo, el fraile está apoyado en un frontis con chapa baja, lo cual delata su empleo para el juego del ble.


title: Trinquete de Gros (San Sebastián)

text: A principios del siglo XX se realizó un forjado de estructura mixta madera-hierro que divide el espacio en dos pisos, para su utilización como taller, y que impide desde entonces la práctica del juego de pelota. Como último uso conocido, ha albergado una cervecería y restaurante, por lo que ha sido habilitado para el uso hostelero.


title: Fábrica Harino Panadera

text: La fábrica Harino Panadera, sita en Las Arenas (Guecho) (Provincia de Vizcaya, España) es un edificio racionalista con influencias expresionistas realizado en hormigón armado y proyectado en 1933.


title: Fábrica Harino Panadera

text: El edificio tiene planta rectangular y cuenta con gran presencia en el cruce de las calles Máximo Aguirre y Arellano. Es un edificio que muestra un aspecto cambiante, con partes diferenciadas y con una clara fluidez y fragmentación volumétrica que responden a las necesidades del programa funcional, manteniendo una unidad compositiva y estética. Tiene cubierta plana y presenta semisótano, planta baja y primera en parte de la construcción y solo semisótano y planta baja en la parte trasera del inmueble. Los materiales de acabado exterior se presentan homogéneos, siendo dominante la presencia del ladrillo caravista rojo. Los antepechos de los balcones se resuelven en ladrillo caravista coronados con barandilla de tubo metálico circular. Hay elementos constructivos puntuales como albardillas, vierteaguas y cercos de vanos de apariencia pétrea en color crema. El inmueble original fue objeto de modificaciones en el año 1986.


title: Fábrica Harino Panadera

text: La fachada a la calle Máximo Aguirre tiene una presencia visual muy destacada. Consta de un paño de ladrillo como base de la composición y muestra una clara direccionalidad hacia el encuentro con la calle Arellano. La lectura se inicia desde la izquierda, marcando una altura inicial inferior con precisos cortes rectos como punto de arranque, para a continuación aumentar en altura y emerger del citado paño en su primer piso una sucesión de cuerpos curvos volados de diferente dimensión, pero con una direccionalidad hacia la esquina del inmueble y acabar girando literalmente el paño del muro en una forma curva en la planta primera y, cubrir en vuelo el corte en chaflán que se produce en ese mismo punto en la planta baja. En esta fachada actualmente se aprecian dos entradas principales delimitadas por un marco o portada plana de piedra caliza. Una de las entradas se sitúa a media fachada con la inscripción superior en grandes letras que dice Edificio Santa Ana, mientras la otra se ubica en la esquina del inmueble resuelto en chaflán y actualmente no tiene inscripciones. En la planta baja en su lateral izquierdo se ubican dos ventanas horizontales con un dintel y vierteaguas continuo que las unifica. En la planta primera, desde la izquierda, primero se sucede un cuerpo de ladrillo en vuelo con grandes ventanales que pasa a tener forma curva abriéndose y continuando en un balcón curvo que acentúa la dirección hacia el ángulo para posteriormente tras un paño recto con un vano destacar un semicilindro en vuelo con un vano continuo curvo y acabar iniciándose la curvatura de unión hacia la calle Arellano. En este último paño curvo se introduce una ventana continua curva con parteluces.


title: Fábrica Harino Panadera

text: La fachada a la calle Arellano, es la continuación de la anteriormente descrita con la que comparte el diseño de la esquina del inmueble. La curvatura del paño de ladrillo rojo da paso a un paño recto liso que se destaca con una leve disminución en altura del inmueble. Posteriormente un nuevo cuerpo en vuelo formado por la unión balcón-elemento macizo de fachada similar al anteriormente descrito incide en la dirección hacia la curvatura de unión de las dos fachadas. La fachada prosigue con una disminución en altura pero manteniendo dos pisos para posteriormente a algo menos de dos tercios de su longitud pasar a un cerramiento liso de una única altura. Las ventanas en el primer tramo de la fachada son de un tipo, mientras en el tramo de una altura se realizan cuatro series de ventanas continuas horizontales.


title: Fábrica Harino Panadera

text: La fachada a la calle Ibaibide es un paño simétrico de ladrillo caravista que se resuelve a modo de hastial con un escalonamiento en tres alturas. El muro es predominantemente ciego y en él se centran tres ventanas de desarrollo horizontal. Por último el edificio tiene una fachada que no mira a ninguna calle sino al edificio de viviendas que completa esta manzana de la trama urbana. Esta fachada es de una única altura, es una sucesión de vanos horizontales y en ella se produce el acceso de vehículos al semisótano mediante una rampa.


title: Astillero (desambiguación)

text: Astillero hace referencia a varios artículos:


title: Caserío Larrea

text: El caserío Larrea en Villabona (Guipúzcoa, País Vasco) es un edificio situado sobre una loma al Sur del barrio de Amasa, al pie del monte Loatzo.


title: Caserío Larrea

text: El edificio es de planta rectangular. Consta de dos plantas y desván, cubierta de madera a dos aguas con gallur perpendicular a la fachada principal.


title: Caserío Larrea

text: En planta baja de la fachada principal, presenta aparejo gótico en zonas bajas, mampostería en la zona alta. Dos líneas de modillones entre plantas destacan en la fachada. Un acceso en arco apuntado situado en la parte central de la fachada, posee una dovela donde figura tallada una olla. La primera planta presenta una serie de cuatro huecos de ventana alineados. El desván presenta cierre en tablazón. La fachada noroeste tiene un acceso dintelado y un hueco de ventana. En primera planta, cuatro huecos de ventana alineados completan la fachada. La fachada sureste no destaca en este edificio, ya que, debido a la inclinación del terreno, tiene la entrada al pajar, a la altura del terreno, además de un anejo construido junto al edificio, cerrando la fachada por este lado. La fachada NE no es visible desde el exterior pues se halla tapada por un anejo que presenta el paño de la cubierta perpendicular al edificio principal. Presenta en su parte baja aparejo gótico. Todas las sillerías son de piedra caliza.


title: Caserío Larrea

text: La entrada principal da acceso al edificio. Presenta la cocina completa, con fuego bajo tradicional y fregadero de piedra a la izquierda de la entrada. En frente se encuentra el ganado con los pesebres, junto a la cocina. Por la escalera situada a la derecha se sube al primer piso que está dividido en diversas dependencias, con tabiques en ladrillo y yeso, tablazón machihembrado y entramado entre mamposterías. Por otra sección de escalera se asciende al desván que está también en parte dividido. Catorce postes de madera de roble enterizos y cuatro bernias de lagar gótico con sus correspondientes tornapuntas ensambladas en colas de golondrina sostienen la armadura de este edificio. El lagar de viga se halla casi completo pues conserva las cuatro bernias y la masera.


title: Caserío Ubillots

text: El caserío Ubillots en Leaburu (Provincia de Guipúzcoa, España) está situado al W del casco de Leaburu, sobre un afloramiento rocoso calizo de fuerte pendiente. Es de planta cuadrada, 12 m x 12 m, con cubierta de madera a dos aguas y caballete perpendicular a la fachada principal.


title: Caserío Ubillots

text: Consta de bodega, dos plantas y desván. El terreno en que se asienta este caserío es muy inclinado y por esta razón los muros de la amplia bodega situada en la zona S de la planta están construidos en sillarejo y mampostería. Sobre éstos se apoya la armadura, completamente construida en madera con los huecos rellenos de mampostería enfoscada y encalada en el exterior, con todos los entramados visibles desde el exterior en las fachadas E (principal) y S. En el lado N del edificio, debido al desnivel del terreno, pierde prácticamente su fachada. La fachada del lado W está franqueada y totalmente oculta por varios anejos y cobertizos adosados de distintas proporciones y épocas. En la fachada E, además del acceso a la bodega, presenta en planta baja vanos de acceso con bastidor de madera y puerta de dos hojas. Ocho huecos de ventanas desiguales y con marcos de madera se abren en esta fachada aprovechando los huecos del entramado. La fachada S, debido al desnivel del terreno, es muy alta. Posee algunos vanos en la bodega y seis huecos de ventana abiertos aprovechando los huecos del entramado de madera.


title: Caserío Ubillots

text: Interiormente la estructura del edificio se mantiene sobre ocho postes enterizos de madera; de ellos, cuatro son bernias dobles completan el lagar gótico que posee este edificio. Posee en la estructura de la cubierta doble gallur. La zona de vivienda ocupa el sector S del edificio, con la cocina en planta baja y habitaciones en primera. La antigua cocina, que poseía hogar central, hoy desaparecido, ocupaba el sector SW de la planta baja.


title: Formato legible por humanos

text: Un formato legible por el ser humano o un medio legible por el ser humano es una representación de datos o información que los humanos pueden leer de forma natural.


title: Formato legible por humanos

text: En informática, los "datos legibles por humanos" a menudo se codifican como texto ASCII o Unicode, en lugar de presentarse en una representación binaria. Prácticamente todos los datos pueden ser analizados por una computadora o máquina adecuadamente equipada y programada; Las razones para elegir formatos binarios sobre formatos de texto generalmente se centran en problemas de espacio de almacenamiento, ya que una representación binaria generalmente ocupa menos bytes de almacenamiento y eficiencia de acceso (entrada y salida) sin análisis ni conversión.


title: Formato legible por humanos

text: En la mayoría de los contextos, la alternativa a una representación legible por el ser humano es un "formato legible" por máquina o un medio de datos diseñado principalmente para leer por dispositivos electrónicos, mecánicos u ópticos, o computadoras. Por ejemplo, los códigos de barras de Universal Product Code (UPC) son muy difíciles de leer para los humanos, pero muy eficaces y confiables con el equipo adecuado, mientras que las cadenas de números que comúnmente acompañan a la etiqueta son la forma legible por humanos de la información del código de barras. En muchas jurisdicciones, las etiquetas de códigos de barras utilizadas en las compras minoristas también deben incluir un precio legible por humanos en la mercancía.


title: Formato legible por humanos

text: Con el advenimiento de lenguajes de marcado estandarizados y altamente estructurados, como el Extensible Markup Language (XML), los costos decrecientes del almacenamiento de datos y redes de comunicación de datos más rápidas y baratas, los compromisos entre legibilidad humana y legibilidad de máquina ahora son más comunes. de lo que fueron en el pasado. Esto ha llevado a lenguajes de marcas humanas y formatos de archivo de configuración modernos que son mucho más fáciles de leer para los humanos. Además, estas representaciones estructuradas pueden comprimirse de manera muy efectiva para su transmisión o almacenamiento.


title: Formato legible por humanos

text: Los protocolos legibles por humanos reducen en gran medida el coste de depuración.


title: Formato legible por humanos

text: Varias organizaciones han estandarizado la definición de datos legibles por humanos y legibles por máquina y cómo se aplican en sus respectivos campos de aplicación, por ejemplo, la Unión Postal Universal.


title: Formato legible por humanos

text: A menudo, el formato legible por humanos también se usa para describir nombres o cadenas más cortas, que son más fáciles de comprender o recordar que las notaciones de sintaxis largas y complejas, como algunas cadenas de un Localizador de recursos uniforme.


title: Formato legible por humanos

text: Ocasionalmente, "legible por humanos" se usa para describir formas de codificar un entero arbitrario en una larga serie de palabras en inglés. En comparación con los sistemas de codificación decimales u otros sistemas compactos de codificación de binario a texto, las palabras en español e inglés son más fáciles de leer, recordar y escribir.


title: Caserío Etxeaundi

text: Se trata de un edificio de gran volumen, de planta rectangular, caballete perpendicular a la fachada principal de orientación sur. Consta de dos plantas, gran desván y bodega, cubierta de madera a dos aguas.


title: Caserío Etxeaundi

text: La fachada principal está construida en mampostería –enfoscada y encalada- y entramados de madera. En planta baja se abre una pequeña puerta dintelada y cuatro ventanas pequeñas. En la primera planta, cuatro ventanas regulares con marcos de madera y otra recercada de sillar. Bajo estas ventanas existe una línea de canes en piedra. El desván que, en parte, está cubierto con el entramado y la mampostería, está totalmente abierto en el bajo cubierta. La fachada E también presenta entramados de madera a partir de la primera planta. En ella existen dos puertas con hojas de madera y otros cuatro huecos de ventana irregulares y de distintas características. La fachada N posee un acceso de puerta con doble hoja de madera y cuatro ventanas, dos de ellas recercadas en sillar. El desván también está abierto por este lado. La fachada W, de características más pobres que las anteriores, posee también una puerta de acceso con dos hojas, una de ellas partida, y cuatro huecos de ventana. Un anejo adosado la cubre en parte. Así como la fachada principal S, el resto de las fachadas está también construido en mampostería.


title: Caserío Etxeaundi

text: La estructura de madera de este edificio se levanta a partir de la bodega que existe en la planta baja, en donde grandes postes-ejes o machones de mampostería soportan la estructura de este edificio, compuesta interiormente por diez postes enterizos de gran sección que, sumados a los ocho postes enterizos que posee en las fachadas S y E, suman en total 18 postes. En la zona central del edificio posee también una estructura de lagar gótico del siglo XVI, del que se mantienen dos bernias. La cubierta de madera presenta largos cabrios sobre correas de gran sección. Todo el conjunto de postes, vigas, correas y tornapuntas está ensamblado con colas de golondrina y caja de espiga.


title: Caserío Zuatzu

text: El caserío Zuatzu, en San Sebastián (España), es un edificio gótico de mediana planta. Se sitúa en el barrio de Lugaritz, en una ladera de suave pendiente.


title: Caserío Zuatzu

text: La edificación presenta planta rectangular, más ancha que profunda con respecto a la fachada principal, orientada al NE. La cubierta es a dos aguas.


title: Caserío Zuatzu

text: Verticalmente se compone de planta baja y una primera planta que, a la vez, es desván. La caja del edificio se alza sobre postes de madera enterizos, en la mayor parte, cubiertos de mampostería y no visibles desde el exterior. La mampostería es más gruesa en los muros NW y SW. Su fachada principal se divide en tres tramos. El tramo central es de mayor anchura y queda enmarcado por los dos postes enterizos que alcanzan la altura de la cubierta. A la altura de la primera planta posee vigas que unen la luz entre los tres tramos. En la primera planta se abren tres huecos de ventana en la mampostería que se halla enlucida en esta fachada. La fachada NW presenta pocos huecos de ventana, al igual que la fachada SW. La fachada SW, compuesta también por tres tramos, presenta un anejo-tejabana adosado.


title: Caserío Zuatzu

text: La estructura interior del edificio se apoya en cuatro postes enterizos simétricos a los perimetrales y situados en las cuatro fachadas. Dispone de tornapuntas ensambladas en colas de golondrina que refuerzan la estructura del edificio. En la fachada posterior SW posee en su interior dos bernias de lagar gótico datado en el siglo XVI, época de la que proviene el conjunto de este caserío. La techumbre, también en madera, posee cabrios y enlatado del mismo material.


title: Tzantza

text: Tzantza, tsantsa o cabeza reducida es la práctica del pueblo indígena shuar de "reducir cabezas". Este místico procedimiento hacía que el nativo momificase y conservara las cabezas de sus enemigos como talismán y trofeo de guerra.


title: Tzantza

text: El proceso de crear una cabeza reducida o tzantza consta de varias etapas. El matador utiliza su etsemat y lo introduce por la boca y el cuello de la cabeza cortada, luego se lo amarra y huye rápidamente. Se comienza realizando un corte cerca de la clavícula, detrás de la cabeza, y cuidadosamente se separa la piel del cráneo. Posteriormente se realiza una incisión en la parte superior del cuello, y la piel, la grasa y la carne se retiran del cráneo. Se colocan semillas rojas debajo de los párpados cosidos y la boca se une con tres pasadores de palma. Se coloca una bola de madera con el fin de mantener la forma. La piel se hierve entre 15 y 30 minutos en agua y una gran variedad de hierbas que contienen taninos, que evitan la caída del cabello. Este proceso reduce su tamaño a la mitad. Luego se seca la piel con humo y se utilizan rocas calientes y arena para moldear la cabeza y que ésta conserve su forma humana y facciones. Una vez seca, se da vuelta la piel y todo vestigio de carne se elimina con un cuchillo, para prevenir posibles olores y evitar la degradación. Se cose la parte posterior donde se realizó el corte. Se secan los labios con un machete al rojo vivo y se le clavan tres espinas de chonta y se amarran con cuerdas. Para finalizar, se tiñe la piel con ceniza de carbón, y se añaden granos decorativos.(o otras semillas decorativas) En la tradición de la reducción de cabezas, se cree que el recubrimiento de la piel con la ceniza, mantiene el mésak, o alma vengadora, e impide que la misma se escape y tome venganza contra su verdugo. Las cabezas reducidas se caracterizan por su prognatismo mandibular, distorsión, y contracción de los laterales de la frente, los cuales son resultados de la retracción. El proceso completo de reducción suele durar aproximadamente 6 días, y la cabeza terminada llega a tener el tamaño de un puño.


title: Tzantza

text: Entre los pueblos indígenas shuar y achuar la reducción de cabezas era seguida por una serie de fiestas centradas en los rituales importantes.


title: Tzantza

text: Cuando los occidentales crearon una demanda económica de cabezas reducidas, hubo un fuerte aumento en la tasa de homicidios en un esfuerzo por suministrar a los coleccionistas y turistas. El término ‘headhunting’ surgió a partir de esta práctica. Las armas eran, por lo general, lo que los shuar adquirían a cambio de sus cabezas reducidas, la tasa era un arma de fuego por cabeza. Pero las armas no eran los únicos artículos intercambiados. Durante la década de 1930, cuando los intercambios entre jefes se practicaban libremente, una persona podía comprar una cabeza reducida por alrededor de veinticinco dólares. Se puso fin a esta práctica cuando los gobiernos de Perú y Ecuador trabajaron juntos para prohibir el tráfico de las cabezas.


title: Tzantza

text: En la década de 1970, animados por este creciente comercio, personas de Colombia y Panamá no conectados a los shuar, comenzaron a realizar falsificaciones de las tzantzas para su comercialización. Utilizaron cadáveres de las morgues, partes de monos o perezosos, e incluso piel de cabra. Kate Duncan escribió en 2001 que "se ha estimado que alrededor del 80 por ciento de las tzantzas en manos privadas y museos son fraudulentas", incluyendo tzantzas femeninas o que tengan un torso completo en lugar de sólo una cabeza.


title: Tzantza

text: Thor Heyerdahl relata en "Kon-Tiki" (1947)ː "El problema de entrar en el área de los shuar, en Ecuador, para obtener madera balsa para la expedición, era el temor de que la población local guiara al equipo a la selva y los asesine para reducir sus cabezas".


title: Tzantza

text: Desde la década de 1940, ha sido ilegal la importación de cabezas reducidas en los Estados Unidos.


title: Tzantza

text: En 1999, el Museo Nacional del Indígena Americano repatrió auténticas cabezas reducidas de su colección, para el Ecuador. La mayoría de los países también han prohibido el comercio.


title: Tzantza

text: En la actualidad, las réplicas reducidas se fabrican como objetos curiosos para el turismo comercial. Estos están hechos de cuero, pieles y animales formados para parecerse a los originales.


title: Tzantza

text: La práctica de la reducción de cabezas tenía originalmente un significado religioso, disminuyendo la cabeza de un enemigo se creía que se tomaba el espíritu de éste y se lo obligaba a servir al reductor, evitando que el alma regrese a vengar su muerte. Servía también como instrumento intimidante para enemigos y como trofeo de guerra para ser exhibido con orgullo por el vencedor.


title: Tzantza

text: Los shuar creían en la existencia de tres espíritus fundamentales:Esta práctica se realizaba para bloquear los poderes de este último espíritu. Los propietarios de los trofeos no los guardaban durante mucho tiempo. Muchas cabezas se utilizaron posteriormente en las ceremonias religiosas y las fiestas que celebraban las victorias de la tribu.


title: Caserío Berridi

text: El caserío Berridi en San Sebastián (España) está situado sobre una loma dominando la vega del Oria en el barrio de Zubieta.


title: Caserío Berridi

text: Se trata de una edificación de planta rectangular (21 m x 20 m) de dos plantas de altura y desván, esquinales de piedra sillar, cortavientos, también de piedra sillar, en esquinal Norte y cubierta de madera a tres aguas.


title: Caserío Berridi

text: La fachada principal es de orientación NE. La planta baja de mampostería presenta pilares de sección cuadrada de piedra sillar de arenisca y una ventana recercada de sillar. Posee entramados de madera en la primera planta y en el desván alcanzando éstos hasta el bajo cubierta. Los huecos están dispuestos de manera asimétrica dependiendo de la posición de los montantes del entramado. La composición es muy regular. Los vanos entre entramados están rellenados de ladrillo cerámico. En esta fachada destacan las líneas de cabezales de la solivería y está artesonado. El resto de las tres fachadas es de mampostería enlucida y pintada de color blanco. Destaca en la fachada SE una ventana con marco de madera y alféizar faqueado. En la fachada SW destacan tres ventanas recercadas de sillar. Finalmente, un anejo-tejabana adosada cubre parte de la fachada NW.


title: Caserío Berridi

text: La estructura interior de este caserío apoyada sobre poyos o zapatas de piedra, se compone de seis postes enterizos centrales de gran sección que, junto con las vigas que presentan gran luz entre crujías, tornapuntas y la solivería, forman la regularmente distribuida y simétrica estructura de este edificio. La techumbre del caserío, en madera, formada por correas, cabrios y enlatado es también de gran envergadura.


title: Caserío Artzabal

text: Consta de dos plantas y desván, cubierta de madera a tres aguas y gallur perpendicular a la fachada principal, de orientación sureste. Esquinales de sillar de piedra arenisca. La citada fachada está construida en mampostería en la planta baja, presentando un porche-soportal abierto en su parte SW. En el centro de este soportal un pilar de piedra de sección cilíndrica apea la viga de madera de la planta primera. En la parte central, un vano dintelado y recercado de sillar es el acceso principal del edificio. A la derecha de dicho vano posee también una ventana dintelada recercada asimismo de sillares. En la primera planta, un largo balcón corrido de madera está apoyado en la solivería. La fachada en esta primera planta es de entramado de madera cuyos vanos están rellenados con ladrillo cerámico. En el desván el hastial está totalmente abierto. De él parten tornapuntas que soportan un alero de gran vuelo. La fachada SW está construida en mampostería enfoscada en toda su superficie. Presenta piedra sillar de arenisca en su sector S, el correspondiente a la zona del soportal abierto, al que se accede a través de un vano dintelado recercado de sillar. Sobre dicho vano se abre una ventana recercada también de sillares. La fachada NE está también construida en mampostería, presentando algunos huecos dintelados recercados en sillar a la altura de la planta baja y primera. La fachada NW (trasera) es asimismo de mampostería, con esquinales de sillar, salvo el hueco de un antiguo portalón de acceso, que se halla en la primera planta.


title: Caserío Artzabal

text: La armadura interior de este caserío se apoya sobre nueve postes enterizos que soportan la viguería, solivería y tornapuntas ensambladas en cajas de espiga. Una cuarta parte de la superficie de la primera planta, en la zona NW, es de forjado de cemento. En esta misma área, en la misma zona, carece de desván.


title: Caserío Artzabal

text: En la actualidad, funcionan en el caserío el centro de jubilados municipal (planta alta) y el restaurante Artzabal (planta baja).


title: Curt von François

text: Curt (Karl Bruno) von François (2 de octubre de 1852 - 28 de diciembre de 1931) fue un geógrafo, cartógrafo y un oficial del Ejército colonial imperial del Imperio alemán, que destacó especialmente en el África del Sudoeste alemana, donde fue encargado de la fundación en nombre del Káiser de la ciudad de Windhoek, el 18 de octubre de 1890, así como del puerto de Swakopmund, el 4 de agosto de 1892.


title: Curt von François

text: Nacido en la ciudad de Luxemburgo el 2 de octubre del año 1852, Curt von François era el segundo hijo de un oficial prusiano, Bruno von François, de ascendencia hugonote, cuyos lejanos antepasados habían huido de Francia tras la revocación del edicto de Nantes en 1685.


title: Curt von François

text: Siguiendo la carrera de las armas como su padre, Curt von François fue también oficial del Ejército prusiano, participando en condición de tal en la Guerra Franco-prusiana de 1870.


title: Curt von François

text: En 1883, se unió como cartógrafo y geógrafo a la expedición belga capitaneada por Hermann von Wissmann al Congo (actualmente la República Democrática del Congo).


title: Curt von François

text: De regreso a Alemania en 1886, fue ascendido a capitán, pasando a prestar servicios en el Estado Mayor imperial en 1887. Fue enviado en misión al extranjero por el Ministerio de Asuntos Exteriores a la entonces colonia alemana de Togo, antes de ser enviado al territorio alemán del Sudoeste de África con la misión de "instaurar el orden". El eufemismo ocultaba la ambición de anexionar un territorio cuya ocupación colonial quedaba legitimada por la Conferencia de Berlín, que había procedido al reparto colonial de África en 1885 entre las diversas potencias europeas.


title: Curt von François

text: En consecuencia, el 24 de junio de 1889 el ya comandante Curt von François, al mando de 21 soldados alemanes (entre los que se encontraba su propio hermano, Hugo von François) desembarcó en Walvis Bay, un enclave británico en el Sudoeste africano alemán, único puerto disponible para el acceso al interior. Enviado por el Canciller de Alemania Otto von Bismarck, su misión era la de pacificar la región. Se encontró en Walvis Bay con el alto comisario alemán para el territorio, Heinrich Göring, que se había visto obligado a ponerse bajo la protección de los británicos.


title: Curt von François

text: Von François instaló su Cuartel General en Otjimbingwe. Rápidamente, conquistó Tsaobis, y poco después Heusis.


title: Curt von François

text: Curt von François y sus tropas llegaron al lugar de Winterhoek el 18 de octubre de 1890. Hizo construir en el lugar un fuerte (Alte Feste), que se convirtió en el Cuartel General de las tropas coloniales del Imperio, y encargó a su hermano Hugo de la construcción de las fortificaciones. Curt von François ganó pues equivocadamente el mérito de ser el fundador de Windhoek en la historiografía colonial. Winterhoek, germanizado como Windhuk, era un lugar ideal, por encontrarse próximo a manantiales de agua potable, emplazado en el centro del territorio y, además, entre los territorios de los nama y de los herero. Los primeros comerciantes llegaron a la ciudad a partir de 1891, y en el año 1894, la misma contaba ya con 85 residentes de raza blanca (entre ellos cinco mujeres), 500 soldados de las tropas coloniales alemanas y entre 300 y 400 habitantes de raza negra, principalmente namas.


title: Curt von François

text: Cuando Göring cesó en sus funciones, Curt von François fue nombrado nuevo comisario imperial del territorio. La administración colonial fue entonces transferida de Otjimbingwe a Windhoek, el 7 de diciembre de 1891.


title: Curt von François

text: En 1892, fundó el puerto de Swakopmund, destinado a liberar a la colonia alemana de su situación de dependencia comercial respecto del puerto de la colonia británica de Walvis Bay.


title: Curt von François

text: En 1893, von François fue nombrado presidente ("Landeshauptmann") del territorio alemán del Sudoeste de África.


title: Curt von François

text: En 1893 von François inició la primera guerra de los alemanes en su nuevo territorio, con el ataque al cuartel general del jefe nama Hendrik Witbooi en Hornkranz. Henrik Witbooi había rechazado ya por tres veces ponerse bajo la protección alemana y se había convertido así en el principal enemigo de von François, en tanto que suponía un desafío al dominio colonial alemán. Las tropas coloniales alemanas atacaron Hornkranz, pero el jefe logró escapar, contraatacando en las afueras de Windhuk, donde se apropió de los caballos de las tropas coloniales. Von François atacó nuevamente Hornkranz con el refuerzo de los Basters de Rehoboth del capitán Hans Diergaardt, consiguiendo esta vez que los alemanes ocupasen el lugar. Hendrik Witbooi efectuó un nuevo contraataque contra Naos y luego directamente contra Windhuk, obligando así a las tropas coloniales a abandonar Hornkranz.


title: Curt von François

text: La resistencia de Witbooi encontró entonces unas ciertas simpatías en Europa. Un nuevo ataque contra Hornkranz por parte de von François no consiguió acabar con la resistencia de Hendrik Witbooi. Las represiones, contraataques, sabotajes y represalias se sucedieron durante todo el año 1893. En diciembre, von François atacó por cuarta vez Hornkranz y en esta ocasión, por vez primera, los namas de Witbooi sufrieron una severa derrota.


title: Curt von François

text: Al mismo tiempo, arreciaban las presiones en Alemania para que se llamase a von François, al que se le reprochaba que no había sabido tratar con Witbooi más que por la fuerza de las armas y, además, no haber sido capaz de doblegar la resistencia por la vía que había elegido. Como consecuencia de todo ello, el 15 de marzo de 1894, tuvo que ceder el título de comisario imperial a Theodor Leutwein.


title: Curt von François

text: Von François dejó la colonia alemana en agosto de 1894, tras haber establecido un puesto militar en Warmbad, en la zona sur del territorio del Sudoeste africano.


title: Curt von François

text: En 1895 se retiró del Ejército y se instaló en Zernsdorf, cerca de la capital alemana, Berlín. Contrajo matrimonio en 1897 con Margret Meyer.


title: Curt von François

text: Curt von François falleció el 28 de diciembre de 1931 en su residencia de Zernsdorf.


title: Jawbreaker (película)

text: Jawbreaker ("Caramelo asesino" en España, "Bromas que matan" en México, "Juegos Peligrosos" en Argentina) es una película de comedia y drama de 1999 dirigida por Darren Stein. Aunque estuvo dirigida a público adolescente el contenido lo sacan del contexto. Se estrenó el 19 de febrero de 1999.


title: Jawbreaker (película)

text: Tres de las alumnas más populares de la Reagan High School, en Los Ángeles, llamadas Courtney Alice Shane (Rose McGowan), Marcie "Foxy" Foxx (Julie Benz) y Julie Freeman (Rebecca Gayheart) deciden jugarle una broma pesada en su cumpleaños a su amiga Elizabeth "Liz" Purr (Charlotte Ayanna), al encerrarla en el baúl de un automóvil y atragantándola con un gigantesco dulce "rompemuelas" ("jawbreaker"). Sin embargo, accidentalmente, ella muere asfixiada por el rompemuelas y Courtney decide ocultar su crimen haciendo creer a los demás que murió después de un intenso encuentro sexual en su cama, aunque Julie cree que sería mejor decir la verdad porque así entenderían. Para ello tendrán que comprar el silencio de Fern Mayo (Judy Greer) quien vio lo que realmente ocurrió, recompensándola con hacer de ella una chica hermosa y popular: "Vylette" (en Hispanoamérica: "Violeta").


title: Jawbreaker (película)

text: Para ocultar su crimen, al iniciarse la investigación policial, Courtney fragua una historia según la cual Liz eran en realidad una ninfómana quien sentía especial atracción por desconocidos. Posteriormente invita a un chico (Marilyn Manson) a un encuentro sexual sobre la cama de su víctima y la estrategia da resultado: el chico es arrestado como sospechoso del homicidio, librando así de la culpa a las chicas, por lo que cuando Julie trata de hablar con la detective Cruz, quien llevaba la investigación, esta no la recibe pues le informa la captura del supuesto asesino.


title: Jawbreaker (película)

text: Los padres de Liz le obsequian algunas de sus pertenencias a Julie, quien siente remordimientos por lo ocurrido, y encuentra entre las objetos de su amiga una tarjeta sonora que tiene grabado un mensaje donde Courtney reconoce su culpabilidad "I killed Liz. I killed the teen dream. Deal with it" (en Hispanoamérica: "Maté a Liz. Maté a la adolescente de ensueño. Acéptenlo"; en España: "He matado a Liz. He matado al sueño adolescente. Supéralo"). Fern, quien al igual que Julie se había separado del grupo después de haber sido humillada, junto a Julie y el novio de esta última conectan el audio de la tarjeta en el sistema de sonido de la escuela en el momento que Courtney se está promoviendo como reina del baile escolar. Al escuchar la confesión por los altavoces, el público la acusa como la asesina de Liz. Julie le toma una fotografía a Courtney, mientras esta llora, humillada, para mostrarle la cara del asesino a la detective Cruz.


title: Jawbreaker (película)

text: Personajes principales:


title: Jawbreaker (película)

text: Personajes secundarios:


title: Nordseebilder

text: Este vals de escenas marinas es el resultado de una visita a la isla de Föhr en Frisia del Norte, durante unas vacaciones que Strauss y su segunda esposa, Angelika, pasaron en el pueblo de Wyk. Los contrastantes estados de ánimo que ofrece el vivir tan cerca del Mar del Norte de inmediato impulsaron el espíritu creativo del compositor y le llevaron a producir esta obra que describe las tormentas marinas y los vientos en compás de 3/4.


title: Nordseebilder

text: El público de Viena lo escuchó por vez primera cuando su hermano Eduard lo dirigió en uno de sus conciertos en el Musikverein el 16 de noviembre de 1879. La lenta introducción del vals sugiere una escena del mar en calma, mientras que los temas posteriores recogen el arremolinamiento de las olas. La escena de la tormenta sugiere el Mar del Norte bajo fuertes vientos con el uso de acordes furiosos e instrumentos de metal. El tema inicial del vals es reintroducido antes del brillante final.


title: Nordseebilder

text: Vals 1Basado en un texto original de Peter Kemp, The Johann Strauss Society of Great Britain. Usado con permiso.


title: Tattoo You

text: Tattoo You —en español: "Tatúate"— es el decimosexto en el Reino Unido y decimoctavo en los Estados Unidos álbum de estudio de la banda de rock británico The Rolling Stones, publicado en 1981. Lanzado un año después de "Emotional Rescue", el álbum en su mayoría está compuesto por tomas descartadas registradas durante la década de 1970 y contiene una de las canciones más conocidas de la banda, «Start Me Up», que alcanzó el puesto # 2 en las listas del "Billboard" de Estados Unidos.


title: Tattoo You

text: El álbum resultó ser un éxito de la crítica y comercial tras su lanzamiento, llegando a la cima de las listas de "Billboard" y vendiendo más de 4 millones de copias solamente en los Estados Unidos y más de 8.5 millones alrededor del mundo. Fue también el último álbum de los Rolling Stones en alcanzar la primera posición de las listas de Estados Unidos, concluyendo así la cadena de álbumes número uno de la banda, que se remonta a "Sticky Fingers" de 1971. Es considerado por muchos fanes y críticos como el último álbum clásico de la banda.


title: Tattoo You

text: "Tattoo You" está compuesto principalmente por canciones sin publicar producidas durante las grabaciones de sus discos anteriores, además de un par de canciones nuevas. El objeto de esta nueva colección de temas era tener nuevas canciones para las incipientes giras American Tour 1981/European Tour 1982 que empezarían en septiembre.


title: Tattoo You

text: Fue producido por Chris Kimsey en asociación con Mick Jagger y Keith Richards, acreditados como The Glimmer Twins. Para este material Kimsey optó por recuperar los descartes de las últimas cinco producciones de la banda debido a que la pareja de compositores, Jagger y Richards, estaba pasando por una severa crisis creativa.


title: Tattoo You

text: Los estilos musicales de "Tattoo You" difieren de las técnicas empleadas sus dos álbumes anteriores, "Some Girls" y "Emotional Rescue", con influencias en la música disco, punk, reggae y blues. Este se sostiene de números rock sólidos en la primera parte, seguido por temas blues suaves con letras introspectivas en la segunda parte. El título del álbum fue originalmente planeado para ser simplemente "Tattoo". Jagger afirma hasta hoy que aún no tiene ni idea de cómo el "You" se añadió al título. El título causó fricción entre Jagger y Richards, con Richards sospechando que Jagger había cambiado el título sin buscar su aportación.


title: Tattoo You

text: Al ser tomas descartadas, muchas de las canciones carecían de letras, y consistían en pistas principalmente instrumentales. Jagger dijo en una entrevista de 1995, "No eran todos outtakes; algunas cosas eran canciones viejas... Tuve que escribir letras y melodías. Muchas de ellas no tenían nada, porque no estaban completas. Eran sólo pedacitos o estaban desde la primera toma". A pesar de la naturaleza ecléctica del álbum, los Rolling Stones fueron capaces de hacer que el álbum se divida en dos mitades distintas: una parte de rock and roll respaldado con un enfoque en las baladas.


title: Tattoo You

text: Como en los discos anteriores, la tapa fue realizada por Peter Corriston nuevamente, esta vez trabajando en conjunto con el fotógrafo Hubert Kretzschmar y el ilustrador Christian Piper. La revista NME describe a la portada "Ése es Mick, por supuesto, bajo todos esos tatuajes, un prototipo inconsciente para los modelos que aparecieron en un vídeo de Duran Duran cinco años después".


title: Tattoo You

text: La portada del álbum ganó un premio Grammy en la categoría de "mejor portada de álbum" por el diseño.


title: Tattoo You

text: «Start Me Up» fue lanzado como sencillo en agosto de 1981, una semana antes que "Tattoo You", con muy buena respuesta del público: alcanzó el top 10 tanto en EE. UU. como en el Reino Unido y fue número 1 en Australia. Considerado como una de las canciones más infecciosas de los Stones, era suficiente para llevar a "Tattoo You" al puesto n.º 1 durante nueve semanas en los Estados Unidos, y estirarse al n.º 2 en el Reino Unido con sólidas ventas. Ha sido certificado 4x Platino solamente en los Estados Unidos. La reacción crítica fue positiva, muchos dijeron que "Tattoo" fue una gran mejora en comparación con "Emotional Rescue" y un lanzamiento de alta calidad. Los otros dos sencillos del álbum, «Waiting on a Friend» y «Hang Fire», también lograron ingresar en el top 20 estadounidense. «Start Me Up» resultaría ser el último sencillo de The Rolling Stones en llegar tan alto como el n.º 2 en Estados Unidos, mientras que "Tattoo You" es su último álbum americano n.º 1 hasta la fecha.


title: Tattoo You

text: Hay varios videos dirigidos por Michael Lindsay-Hogg para este álbum incluyendo:


title: Tattoo You

text: Los comentarios para "Tattoo You" fueron mayormente positivos, proclamando al álbum un retorno a la forma y graduación entre las mejores obras de los Rolling Stones. Robert Christgau dio el álbum una buena crítica, sin embargo, criticó a la canción «Start Me Up» en un ensayo de "Pazz and Jop" en 1981. Desde su lanzamiento por la Rolling Stones Records, subsidiaria de Atlantic Records, el 24 de agosto de 1981, se convirtió en un enorme éxito comercial, alcanzando las primeras posiciones de las carteleras de América del Norte y Europa. "Tattoo You" vendió más de cuatro millones de copias sólo en los Estados Unidos y reintrodujo a los Stones a la aclamación crítica, considerándolo como una de las mejores grabaciones de la banda. De esta producción se desprendieron varios sencillos, entre los cuales se incluyen «Start Me Up», «Waiting on a Friend», «Little T&A» y «Hang Fire».


title: Tattoo You

text: Aunque los Stones seguirían siendo populares durante varias décadas, este sería su último gran álbum y el último en ser número uno en ventas para la "Billboard". En 1989, fue situado en el número 34 en la lista de la revista "Rolling Stone" de los cien mejores álbumes de los 80s. En 2003, la misma revista lo ubicó en el puesto 213 en su lista de "".


title: Tattoo You

text: En la entrevista de la "Rolling Stone" de 1995 durante la cual editor Jann Wenner llamó a "Tattoo You" "el álbum de los Stones más subestimado", Jagger dijo: ""Creo que es excelente. Pero todas las cosas que me suele gustar, no tiene. No tiene ninguna unidad de propósito o lugar o tiempo"."


title: Tattoo You

text: En 1994, "Tattoo You" fue remasterizado y relanzado por Virgin Records y nuevamente en 2009 por Universal Music. En 2011 fue lanzado por Universal Music Enterprises en una versión únicamente japonesa en SHM-SACD.


title: Problema de la inducción

text: El problema de la inducción radica en si un resultado obtenido mediante inducción está justificado epistemológicamente, es decir, si la inducción produce conocimiento.


title: Problema de la inducción

text: A partir de la definición de Platón del conocimiento como «creencia verdadera y justificada», disponer de una justificación adecuada para la inducción es requisito indispensable para que tales «creencias» constituyan conocimiento válido o legítimo.


title: Problema de la inducción

text: La RAE define «inducir» en su sentido filosófico, como «extraer, a partir de determinadas observaciones o experiencias particulares, el principio general que en ellas está implícito». Esas «extracciones» son de dos tipos:


title: Problema de la inducción

text: Dado que ambas son utilizadas, ya sea explícita o implícitamente, en forma generalizada para proponer hipótesis —ya sea formales o no— a partir de observaciones empíricas, su cuestionamiento pone en duda una gran parte, si es que no la totalidad, del conocimiento humano. El problema adquiere especial relevancia en el ámbito científico, dado que generalmente se pensaba que las asunciones necesarias para formular leyes científicas requieren tanto generalizaciones como expectativas de que eventos en el futuro continuarán exhibiendo los mismos comportamientos que en el pasado. Esto se expresa generalmente como el principio de simetría o principio de invariancia (véase también principio de Curie y teorema de Noether).


title: Problema de la inducción

text: Consecuentemente Alfred North Whitehead describió la inducción como «el rompecabezas ("the despair") de la filosofía» y el filósofo C. D. Broad sugirió: «La inducción es la gloria de la ciencia, y el escándalo de la filosofía».


title: Problema de la inducción

text: Según el sentido de la teoría de la justificación la ciencia ha de consistir en proposiciones probadas. El experimento no es una verificación de la teoría que lo sustenta, como mostró Karl Popper desnudando el problema de la inducción. Por otro lado, las inferencias lógicas transmiten la verdad, pero no sirven para descubrir nuevas verdades. Las teorías generales no son directamente contrastables con la experiencia, sino solamente mediante casos particulares, con soluciones específicas mediante teorías específicas, como modelos teoréticos. Cuanto mayor sea la lógica que detente una teoría, menor será la contrastabilidad empírica. Esto quiere decir que teorías tan generales como la teoría de la información, mecánica clásica o mecánica cuántica solo pueden ser contrastadas respecto a modelos teóricos específicos en el marco de dichas teorías, teniendo en cuenta que no siempre es posible saber qué es lo que hay que corregir en el modelo cuando el contraste empírico fracasa o, si por el contrario, es la propia teoría general la que contiene el error, teniendo muy presente la dificultad de poder asegurar que el valor de los datos manejados y obtenidos sean los correctos. Por ello la filosofía de la ciencia adquiere un carácter de investigación científica muy importante.


title: Problema de la inducción

text: El problema de la inducción fue introducido por David Hume. Hume postuló que todo el razonamiento humano pertenece a dos clases o ámbitos.Mientras que las primeras involucran conceptos abstractos como la lógica o las matemáticas y están gobernadas por las certezas de la implicación lógica de la deducción, los segundos derivan de la experiencia empírica donde todos los razonamientos son inductivos. Dado que las inducciones son acerca de hechos, es decir, acerca de contingencias, carecen, por principio, de certidumbre lógica, es decir, son inciertas (Hume va tan lejos como a sugerir que no hay necesidad lógica alguna que sea correcto que el Sol saldrá mañana).


title: Problema de la inducción

text: Hume avanza entonces a preguntar cuán seguros podemos estar de que, cualquiera que sea el número de observaciones individuales que se han realizado, la próxima se conformará a las expectaciones.


title: Problema de la inducción

text: Considérese el siguiente ejemplo. En la Europa antigua la frase cisne negro se consideraba como denotando una imposibilidad. El origen de la idea es obvio. Todos los cisnes conocidos en Europa con anterioridad a la expansión colonial europea eran blancos. Consecuentemente parecía perfectamente justificado inferir, a partir de todas esas numerosas observaciones, que «todos los cisnes son blancos» o que «ningún cisne es negro».


title: Problema de la inducción

text: El explorador holandés Willem Hesselsz de Vlamingh fue el primer europeo en ver, en 1697, un cisne negro, demostrando el error de la suposición.


title: Problema de la inducción

text: Hume observa que: «Ningún número de observaciones de cisnes blancos nos permite inferir que todos los cisnes son blancos, pero la observación de un único cisne negro basta para refutar dicha conclusión».


title: Problema de la inducción

text: En lo referente al asunto de la causalidad, Hume sugiere que la creencia que los sucesos siempre se darán de la misma manera se debe a que nos hemos acostumbrado por experiencia. No hay ninguna razón por la cual deba aceptarse lógicamente, dice Hume, la necesidad del efecto por la causa. Ello solo es psicológico, una costumbre.


title: Problema de la inducción

text: A partir de lo anterior se generó lo que llegó a ser conocido como «el problema del cisne negro»: dada una generalización o presunción sobre cualesquiera eventos futuros, ¿cómo podemos saber que no se encontrarán «cisnes negros», es decir, sucesos aparentemente imposibles o improbables que demuestran erróneas nuestras proposiciones o hipótesis?. (ver Teoría del cisne negro).


title: Problema de la inducción

text: En última instancia, el problema se debe a que, para formular conocimiento acerca de la realidad, no es posible evitar el uso de la inducción: «Si bien es indudable que el método inductivo no puede ser utilizado como herramienta probatoria o de justificación, el mismo no puede ser descartado como un útil generador de hipótesis y conjeturas. El arte de construir una hipótesis es uno de los aspectos fundamentales del método científico y, por lo tanto, de la actividad productora de la ciencia. En conclusión, el método inductivo no existe para el contexto de la justificación, pero sí para el del descubrimiento. En este último el proponer buenas hipótesis puede ser no solamente útil, sino la estrategia esencial para obtener conocimiento. Hay que admitir que si un científico dispone de un número lo «suficientemente grande» de datos favorables a una generalización, sin que se haya presentado hasta el momento ninguno desfavorable, es razonable que proponga la hipótesis que afirma la generalización obtenida a partir de los casos particulares.»


title: Problema de la inducción

text: Parecería entonces necesario o conveniente ya sea establecer una base firme para ella o, alternativamente, los límites de su validez.


title: Problema de la inducción

text: A partir de lo anterior algunos, incluyendo Hume mismo, buscaron establecer normas o reglas de inferencias que permitieran utilizar válidamente la inducción. Entre esos se destacó John Stuart Mill.


title: Problema de la inducción

text: En las palabras de Mill:


title: Problema de la inducción

text: y también:


title: Problema de la inducción

text: La solución que Mill propone es pasar de lo general a lo particular, evitando generalizaciones (por lo menos, las prematuras) pero asumiendo y subsumiendo la relación causal como principio general; unificante, de la realidad, a fin de establecer relaciones de causas específicas.


title: Problema de la inducción

text: Por ejemplo: he visto ese cisne y era blanco. He visto ese otro cisne y era blanco. Y otro más, y aún otro... etc. Espero que el próximo cisne que vea será blanco. Lo mismo pero explicitando el principio de uniformidad: he visto ese cisne y era (por cualquier motivo) blanco. Ese otro cisne era (por cualquier motivo, pero presumiblemente el mismo) blanco... Espero que el próximo cisne será (por cualquiera que sea ese motivo) blanco. Lo mismo después de estudios: los cisnes europeos son, debido a causas genéticas, blancos. Si interfieren otros factores (causas contrarias (ver ) etc), el efecto podría ser diferente.


title: Problema de la inducción

text: Sería posible entonces dilucidar cuales son las situaciones que permiten establecer suficientemente, a partir de un solo caso, una inducción correcta: si por examen de casos similares se ha establecido la causa del fenómeno (por ejemplo: el establecimiento de que el color del plumaje de los cisnes depende de causas genéticas) bastaría un solo ejemplo de un cisne azul para poder generalizar que, dada ciertas circunstancias (que produzcan una variabilidad genética dada), los cisnes tienen plumaje azul. Si generalizamos lo anterior a decir que las características morfológicas de los animales en general (incluyendo aves) se deben a razones genéticas, bastaría un solo ejemplar de algún orden (biología) o especie —hasta entonces desconocida— para poder postular la existencia de esa especie. Y con algunas observaciones, se puede afirmar tal existencia. (ver, por ejemplo: Homo floresiensis).


title: Problema de la inducción

text: Estas tentativas, pese a los avances metodológicos que lograron, fueron generalmente consideradas infructuosas en relación a resolver el problema de la inducción. Tanto el principio de uniformidad como el paso de lo general a lo individual asumen la validez de la inducción. En las palabras de John D. Norton:


title: Problema de la inducción

text: Esa percepción dio origen a una reexaminación y profundización —por parte de Hans Reichenbach— de una propuesta originalmente avanzada por John Herschel que busca resolver el problema de la inducción argumentando que para cada nuevo «hecho científico», incluyendo hipótesis, hay dos aspectos distintos: el descubrimiento y su verificación. Herschel notó que el método para formular una hipótesis no tiene nada que ver con su mayor o menor aceptación: una propuesta derivada de una intuición momentánea o incluso accidental puede tener, si sus predicciónes se cumplen en la realidad, el mismo valor que una propuesta a partir de observaciones cuidadosas, sistemáticas. El proceso científico tiene dos momentos diferentes: una es el contexto del descubrimiento, y la otra el contexto de la validación o justificación.


title: Problema de la inducción

text: Reichenbach propone formalmente una diferencia entre esos «contextos», sugiriendo que el problema de la inducción se resolvería no tratando de argumentar que hay un método tal que transforme necesaria e indudablemente en verdad las inferencias inductivas, sino que a través de comprobar (testear) la correspondencia o no de esas inferencias con la realidad. No importa el como se llegue a la propuesta «los cisnes son blancos» (ya por medio de numerosas observaciones o una intuición, etc) la verdad o no de la proposición se comprueba en la realidad: los cisnes que se observen serán, o no, blancos.


title: Problema de la inducción

text: Dado que, en la realidad no es generalmente posible observar la totalidad de los fenómenos en cuestión, Reichenbach sugiere la justificación se efectúa por medio de argumentos de tipo estadístico: «Podemos reformular el método inductivo en términos estadístico – probabilística. Esto significaría lo siguiente: suponer que como consecuencia del «salto inductivo» hacia la generalización, a esta no se la dará por verificada, sino que se la afirmará con carácter probabilístico. Podríamos sostener así que este método genera una justificación atenuada para el contexto de justificación: se verifica la asignación probable de un determinado enunciado.». Desde este punto de vista, una generalización no es concebida como indudablemente correcta, sino más bien como probablemente correcta.


title: Problema de la inducción

text: Lo anterior llevó al auge de los enfoques de la inducción probabilística, que buscan proveer, en las palabras de Keynes, una base firme para una creencia racional o un grado de confianza estadística.


title: Problema de la inducción

text: Puesto de otra manera: dada la falla en demostrar que las inferencias inductivas pueden ser indudablemente justificadas «Un modo de atenuar la postura del inductivismo ingenuo consiste en recurrir a la probabilidad: ya no se afirma que las generalizaciones a las que se han arribado mediante la inducción sean perfectamente verdaderas, sino probablemente verdaderas...».


title: Problema de la inducción

text: Sin embargo, en esas fechas comenzó a difundirse la tesis del holismo epistemológico —introducida inicialmente (1906) por Pierre Duhem— que, básicamente, sugiere que un experimento (o el resultado del mismo) no es simplemente una observación, sino más bien una interpretación de la observación mediante un entramado teórico (que incluye no solo las teorías, pero un sistema de asunciones, métodos, etc). Sigue que, no importa como se diseñe un experimento, es imposible someter una hipótesis a prueba experimental por sí misma o aislada de ese sistema teórico. Esta posición fue posteriormente (1951) extendida por Willard Van Orman Quine, lo que llevó a la famosa tesis de Duhem-Quine que sugiere que incluso lo que se considera hechos sometibles a observación depende de ese telón teórico.


title: Problema de la inducción

text: En las palabras de Rom Harré: «No solo el cambio de una teoría resulta en un cambios en (la percepción de lo que se considera) los hechos pero incluso en el campo de una sola teoría hay problemas acerca de que (se considera) son los hechos». Clarificando: «la observación presupone un marco teórico para poder ser posible. Por lo tanto, nunca se comienza por la observación, sino se empieza por la teoría.».


title: Problema de la inducción

text: Contra ese telón de fondo se iniciaron tentativas de rescatar el inductivismo probabilístico, tentativas que culminaron en el proyecto de Rudolf Carnap para desarrollar una «lógica inductiva» o «lógica probabilística». Carnap postula reglas (fórmulas, en realidad) que generarían en forma indudable «inferencias lógicas probabilisticas»: «En esta situación se encontraría la lógica inductiva de Carnap, una teoría según la cual la esencia del razonamiento inductivo consiste en la determinación de valores de probabilidad de las hipótesis científicas en razón de los datos de experiencia. Para Rudolf Carnap (1891-1970), en efecto, la tarea de la lógica inductiva no consiste en el descubrimiento de leyes generales, sino en la determinación del grado de confirmación o probabilidad lógica de una hipótesis dada sobre la base de la experiencia disponible. La función de la lógica inductiva comienza para Carnap sólo cuando se dispone de una hipótesis explicativa de determinados fenómenos, cuya probabilidad a posteriori se trata de averiguar.».


title: Problema de la inducción

text: Un aspecto importante en ese proyecto es el énfasis en cuestiones lingüísticas, envolviendo el desarrollo de lo que ha sido llamado «un modelo de lengua perfecta, sujeta a las reglas de lógica formal» y «construir, pieza por pieza, un lenguaje científico completo, perfecto, en el cual se pueden enunciar todas las proposiciones científicas.» (Lakatos, op. cit). Carnap sugiere una diferencia entre el «lenguaje común» (incluyendo el técnico, que llama «lenguaje de observación») y un «lenguaje teórico», sujeto a las reglas de la lógica formal. La tentativa consiste en formular «reglas de correspondencia» tales que permitan relacionar unívocamente ambos, eliminando así todo lo sin sentido, lo derivado de concepciones metafísicas o lo carente de relación directa con la realidad empírica. (véase también Lenguaje formal).


title: Problema de la inducción

text: Las dificultades envueltas en el proyecto son numerosas y bastante difíciles de explicar. Al nivel más simple y obvio, esa lógica, basada en evidencia estadística, no puede proveer certeza pero esto a su vez lleva a problemas en el momento de asignar, con certidumbre, valores de confianza probabilisticos a enunciados que, siendo formalmente similares (o posean una sintaxis similar), se refieran a momentos cognoscitivos diferentes (es decir, se asume un «valor semántico» similar o determinable a priori).


title: Problema de la inducción

text: Puesto de otra manera: el proyecto asume que la coherencia lógica puede ser utilizada como criterio para establecer, con certidumbre, un nivel racional de aceptación de una propuesta. En las palabras de Karl Popper:


title: Problema de la inducción

text: Esos ataques no han tenido una respuesta considerada generalmente como satisfactoria. Consecuentemente se considera, generalmente, que el proyecto no ha, ni puede tener, éxito: no importa que, no solo cualquier inducción sino cualquier «principio de inducción» estará abierto a cuestionamiento:


title: Problema de la inducción

text: Aún más, y debido a la influencia de la obra de Popper, muchos consideran que, tal como fue planteado, este es un asunto que lleva a equívocos.


title: Problema de la inducción

text: La «solución» popperiana del problema de la inducción es más bien su disolución: simplemente niega la capacidad, en la obtención de conocimiento acerca del mundo real, de cualquier posibilidad de demostrar certidumbre. Si aceptamos esto, eliminamos la necesidad (y relevancia) de resolver el problema de como demostrar tal certidumbre. Lo importante es, desde este punto de vista (que llegó a ser dominante en la filosofía de la ciencia) no el como demostrar que una hipótesis (cualquiera que sea la manera de su generación, y estrictamente considerada como simple conjetura) es verdadera, el problema es precisamente lo contrario: como demostrar que es falsa:


title: Problema de la inducción

text: Esto debido a que, en sus propias palabras:


title: Problema de la inducción

text: De esa manera desaparece (o se transforman en ilusorias) no solo cualquier tentativa de demostrar u obtener absoluta certeza, sino incluso la inducción misma:


title: Problema de la inducción

text: Sin embargo esta sugerencia está abierta a la crítica que, en la práctica —y no solo la cotidiana sino incluso la académica— la inducción (llámese como se quiera llamar) es indispensable. No solo necesitamos predicciones y generalizaciones acerca de que podemos esperar a partir de un hecho o hipótesis (incluso si es solo para tratar de refutarla) sino que, incluso en la sugerencia popperiama, necesitamos la inferencia (esencialmente inductiva) que demostraciones de falsedad (o fallas de demostrar tal cosa) tienen aplicación más general que el mero momento en el cual suceden. Puesto de otra manera: mal podríamos sugerir que la Teoría de la relatividad es más general que la Teoría de la gravitación universal o que ambas representan un avance en relación a la teoría de que los cuerpos se mueven debido a la influencia del chamán que controla el «espíritu» que en ellos vive si en cada ocasión que debamos o necesitemos aplicar alguna de esas explicaciones no tengamos algún criterio que nos permita generalizar cual es más probablemente adecuada.


title: Problema de la inducción

text: La situación se complica dado que, al nivel del asunto de otorgar grados de corroboración estadística a propuestas, y aun cuando Popper comenzó dudando que tal tentativa pudiera tener éxito, eventualmente él mismo lo resolvió. De acuerdo a Imre Lakatos: «Sin embargo, su tercera nota, publicada en 1958, representa un cambio interesante. En esta nota Popper elaboró una medida para los grados de corroboración de teorías estadísticas, dada evidencia interpretada estadísticamente, una «métrica o lógica absoluta», basada en consideraciones puramente lógicas, que él consideró «completamente adecuada».


title: Problema de la inducción

text: Lo anterior creó una situación confusa, que ha incluso llevado a algunos autores a considerar a Popper, quizás a pesar de sí mismo, un inductivista. (ver Lakatos, op. cit). En un esfuerzo para resolver el problema, Lakatos introduce una distinción entre lo que el llama «empirismo neoclásico» (de Carnap, etc) y «empirismo crítico», que atribuye a Popper pero que parece más bien representar la posición de Lakatos mismo.


title: Problema de la inducción

text: Es importante notar, sin embargo, que Lakatos no es un inductivista en el sentido de creer que es posible establecer la «verdad» a través de una lógica inductiva. Para el la lógica inductiva es solo una lógica de descubrimiento:


title: Problema de la inducción

text: Todo lo anterior nos trae a la situación actual, que parece poder resumirse diciendo que el papel de la inducción es sugerir o asignar un grado de corroboración -con alguna fuerza y confianza pero nunca certeza absoluta- a una hipótesis dada. Por ejemplo, podemos decir que estudios y experimentos sugieren que la Teoría general de la relatividad es correcta, pero no podemos afirmar con certeza absoluta que tal teoría es correcta o ha sido demostrada. (ver, por ejemplo, «La influencia de las anomalías» en Falsacionismo sofisticado). Esto, por supuesto, da origen a diferentes problemas y desarrollos. Entre ellos:


title: Problema de la inducción

text: Este se puede considerar el problema complementario al resaltado por la Tesis de Duhem-Quine. Así como ese muestra como una teoría define que son los hechos relevantes a la teoría, este nuevo problema apunta que cualquier hecho (más apropiadamente: cualquier observación) puede ser descrito utilizando una variedad indefinida de predicados. De tales predicados se pueden derivar, o dan origen a, un número igualmente indeterminado de hipótesis y así sucesivamente, muchas de las cuales son verificables en principio.


title: Problema de la inducción

text: Pero, y obviamente, en la práctica tanto diaria como científica, solo algunas de ellas son consideradas. Esto plantea un problema que tiene dos aspectos: como podemos saber cuales de esos predicados/hipótesis son, en principio, confirmables y, segundo, porque elegimos los que elegimos?.


title: Problema de la inducción

text: Contra ese telón de fondo Nelson Goodman propuso (en 1955) el llamado «nuevo problema de la inducción.». Goodman comienza notando que solo los predicados o hipótesis que son normables (representan una característica general sobre la cual se pueden sugerir reglas) son, en principio, demostrables. Las otras, características o predicados «accidentales» obviamente no pueden ser generalizadas. Por ejemplo, del hecho que sucede que todos los hombres que se encuentren en un momento dado en un lugar dado sean primos entre sí, no se puede inferir que «todos los hombres son primos». Así, el problema delineado se puede enunciar preguntando como sabemos, para sugerir una inducción, cuales de las categorías que usamos o podríamos usar son generalizables. En sus palabras: «No tenemos, en el momento, ni una respuesta ni alguna idea prometedora de como responder la pregunta 'qué distingue hipótesis legalizables o confirmables de las accidentales o no confirmables', y lo que podría haber parecido a primera vista una dificultad técnica menor se transforma en un obstáculo mayor para el desarrollo de una teoría satisfactoria de la confirmación. Ese es el problema que yo llamo el nuevo enigma de la inducción.»


title: Problema de la inducción

text: O, en las palabras de Carl Gustav Hempel: Este problema es «el de enunciar claramente «que distingue a las hipótesis legales o confirmables de las accidentales o no confirmables». Goodman sugiere que solo en la medida en que pueda resolverse este problema podremos establecer una distinción entre inferencias inductivas válidas y no válidas, y, como solución, esboza su teoría de la proyección, que busca establecer una distinción entre hipótesis confirmables y no confirmables en términos del «refuerzo» de los predicados utilizados en su formulación.


title: Problema de la inducción

text: En lo referente al segundo aspecto, Goodman sugiere (op. cit) es que los términos que usamos se usan porque están empotrados en la costumbre (constituyen una categoría léxica aceptada y estable), y, por lo tanto, se continúan usando («proyectando», en la terminología). En otras palabras, utilizamos predicados «legales» o «normables» (lawlike), es decir, que corresponden a nuestras reglas sintácticas (En las palabras de Goodman, el nuevo problema de la inducción es decidir: «si el predicado es «bien comportado» - es decir, si es el caso que hipótesis universales simples que se le aplican son normalizables».). Pero, Goodman nota, tal correspondencia no garantiza corrección semántica, no garantiza correspondencia a la realidad. Nuestras categorías semánticas entonces son simplemente una cuestión de costumbre: «No hay ninguna diferencia de principio entre los predicados que utilizamos y los que podríamos utilizar, sino más bien una diferencia pragmática en el hábito, o de «arraigo» de ciertos predicados y no otras.».


title: Problema de la inducción

text: En relación a un aspecto implícito (qué constituye demostración) la propuesta de Goodman se basa, a grandes rasgos, en la aproximación de Carl Hempel, de acuerdo a quien las hipótesis empíricas se confirman cuando sus predicciones observables se corroboran y se desmienten cuando no. Esto nos da una regla formal para decidir y/o juzgar la evidencia, a diferencia del principio de uniformidad, que hace la suposición que el universo es «legal» (se comporta de acuerdo a «leyes naturales» descubribles). Esta sugerencia en general no es realmente novedosa. Lo que si lo es en la propuesta de Goodman es su sugerencia de cómo es que las reglas de la inducción llegan a justificarse:


title: Problema de la inducción

text: «Pero ¿cómo se determina la validez de las normas?... Los principios de la inferencia deductiva se justifican por su conformidad con la práctica deductiva aceptada. Su validez depende de su conformidad con las inferencias deductivas particulares que hacemos y sancionamos en realidad. Si una regla produce inferencias inaceptables, la descartamos como no válida... El punto es que las reglas y las inferencias particulares por igual se justifican porque son llevadas a un acuerdo entre sí. Una regla es modificada si produce una inferencia que no estamos dispuestos a aceptar; una inferencia se rechaza si viola una regla que no estamos dispuestos a modificar. El proceso de justificación es la delicada tarea de realizar ajustes mutuos entre las normas y las deducciones aceptadas, y en el acuerdo alcanzado se encuentra la única justificación necesaria para cualquiera de ellas. Todo esto se aplica igualmente bien a la inducción. Una inferencia inductiva también se justifica por conformidad con normas generales, y la regla general por conformidad con las inferencias inductivas aceptadas. Las predicciones se justifican si se ajustan a los cánones vigentes de la inducción, y los cánones son válidos si codifican precisamente la práctica inductiva aceptada. Un resultado de este análisis es que podemos dejar de atormentarnos con ciertas cuestiones espurias sobre la inducción.». (énfasis de Goodman).


title: Problema de la inducción

text: La sugerencia parece dar origen a una visión constructivista del mundo; sugiriendo, al mismo tiempo, una heurística parsimoniosa en la selección o uso de predicados. Lo anterior transforma profundamente la concepción del problema la inducción: «El problema de justificar la inducción ha sido desplazado por el problema de definir la confirmación, y nuestro trabajo al respecto nos ha dejado con el problema residual de distinguir entre hipótesis confirmables y hipótesis no confirmables. Uno puede decir, en general, que la pregunta original era «porqué una instancia positiva de una hipótesis nos da bases para predecir instancias futuras» y que la pregunta nueva es «qué es una instancia positiva de una hipótesis» y que la pregunta, crucial, que permanece es «cuales hipótesis son confirmables por instancias positivas».


title: Eddie Griffin

text: Eddie Jamaal Griffin (30 de mayo de 1982, Filadelfia, Pensilvania – 17 de agosto de 2007, Houston, Texas) fue un jugador estadounidense de baloncesto.


title: Eddie Griffin

text: Falleció después de que su automóvil chocó violentamente contra un tren de carga. La policía de Houston informó que Griffin no vio las señales que advertían del paso a nivel y atravesó la barrera antes de chocar con el tren en movimiento. Murió a los 25 años. En el momento de su muerte superaba tres veces la tasa de alcohol permitido para conducir


title: Eddie Griffin

text: Eddie fue una celebridad en Philadelphia, incluso llegó a ser calificado como el mejor jugador de baloncesto que salía en la ciudad desde Wilt Chamberlain. Acudió al "Roman Catholic High School", al que lideró al campeonato en su año junior, además de jugar en el "McDonald's All American".