title: Louis Riel

text: Riel fue y aún es visto con simpatía por los francófonos de Canadá, y como un traidor por los anglófonos del país, y su ejecución causó un impacto muy fuerte entre las relaciones sociales y políticas entre la provincia de Quebec —mayoritariamente francófona— y el resto de Canadá, en su mayoría anglófono. Ya sea visto como un Padre de la Confederación o como un traidor, Louis Riel es una de las figuras más complejas, controvertidas y trágicas de la historia de Canadá. A menudo, se le denomina con el apodo de "El Padre de Manitoba", por su papel desempeñado en la creación de la provincia.


title: Louis Riel

text: La colonia de Red River era una comunidad situada en la Tierra de Rupert, administrada por la Compañía de la Bahía de Hudson, y habitada por tribus indígenas y por los métis, un grupo étnico, descendientes de crees, objiveanos, saulteauxes, franceses, escoceses e ingleses. Louis Riel nació allí, en 1844, cerca de la actual capital de Manitoba, Winnipeg. Sus padres eran Louis Riel y Julie Lagimodière.


title: Louis Riel

text: Riel era el hijo mayor, de un total de 11 hermanos, de una familia métis respetada en la comunidad —su padre se hizo famoso en su comunidad por organizar un grupo que apoyaba a Guillaume Sayer, un métis que fue preso por desafiar al monopolio comercial en la región. Finalmente, Sayer fue liberado por las autoridades, debido a la presión ejercida por el grupo comandado por Riel padre. La liberación de Sayer también acabó con el monopolio de la Compañía de la Bahía de Hudson en la región, haciendo al apellido Riel muy conocido en la comunidad del Red River. Lagimodière, por otro lado, era hija de Jean-Baptiste Lagimodière y Marie-Anne Gaboury, una de las primeras familias blancas en establecerse en la región, en 1812. La familia Riel era conocida también por su fervorosa fe cristiana y por sus fuertes lazos de familia.


title: Louis Riel

text: En su infancia, Louis Riel fue educado por sacerdotes católicos en Saint-Boniface. A los 13 años de edad, se convirtió en alumno de Alexandre Taché, el obispo de Saint-Boniface. En 1858, Taché hizo que Riel —alumno talentoso, en su opinión— estudiara en el "Petit Séminaire", una escuela religiosa, dedicada a la formación de sacerdotes, de la "Facultad de Montreal", en Montreal, Quebec, bajo la dirección de la Sociedad Sulpiciana. Las descripciones de Louis Riel de la época indican que era un estudiante excelente en el área de idiomas, ciencias y filosofía, aunque sin embargo daba muestras de inestabilidad emocional.


title: Louis Riel

text: Tras la muerte prematura de su padre en 1864, Riel perdió el interés en sus estudios religiosos en la Facultad de Montreal, y salió de allí en marzo de 1865. Por un tiempo, estudió en el convento de las Monjas grises, pero fue inmediatamente expulsado por problemas de disciplina. Durante algunos meses, el joven Riel continuó en Montreal, viviendo en la casa de su tía, Lucie Riel. Empobrecido por la muerte de su padre, consiguió un empleo como pasante del abogado Rodolphe Laflamme. En esta misma época, tuvo un romance con una joven mujer, cuyo nombre era Marie-Julie Guernon. Este romance culminó en un pedido de boda por parte de Riel, pero la familia de Guernon no aceptó que una hija suya se casara con un métis, e inmediatamente acabó la relación entre los dos. Después de recuperarse de este desengaño, Riel, no contento con su trabajo, decidió abandonar Quebec alrededor de 1866. Trabajó (en trabajos informales y de corta duración) por un tiempo en Chicago, Illinois, Estados Unidos, mientras vivía con el poeta Louis-Honoré Fréchette, y después de esto trabajó durante algún tiempo como agente administrativo en St. Paul, Minnesota, antes de retornar a su tierra natal, Red River, el 26 de julio de 1868.


title: Louis Riel

text: La mayor parte de la población de la comunidad de Red River eran métis u otras etnias indígenas norteamericanas. Al volver, sin embargo, Riel observó que en el lugar estaban creciendo las tensiones religiosas, nacionalistas y raciales, debido a la inmigración de familias anglófonas protestantes. La situación política también era incierta, pues estaban teniendo lugar negociaciones para la transferencia de la Tierra de Rupert, propiedad de la Compañía de la Bahía de Hudson, a Canadá. Finalmente, a pesar de los avisos del obispo Teché y del Director de la Compañía de la Bahía de Hudson, William Mactavish, al entonces primer ministro de Canadá, John Alexander Macdonald, de que un censo de la zona por parte del gobierno canadiense agravaría las tensiones ya existentes, el ministro canadiense de trabajos públicos, William McDougall, ordenó un estudio de la población local. La llegada, el 20 de agosto de 1869, de un grupo de especialistas comandados por el coronel John Stoughton Dennis, aumentó mucho la ansiedad entre los métis, muchos de los cuales no tenían títulos de posesión de tierras, tierras que, de todos modos, estaban organizadas en un sistema "seigneurial" de cultivo (semifeudal, modo de cultivo de tierra muy usado entre los colonizadores de Nueva Francia).


title: Louis Riel

text: Alrededor de agosto, Riel denunció el censo a la población local, y el 11 de octubre de 1869, el trabajo del censo fue interrumpido por momentos por un grupo de métis, en el cual estaba incluido Riel. Este grupo se organizó como el Comité Nacional de los Métis, el 16 de octubre, siendo Riel el secretario y John Bruce el presidente. Cuando fue llamado por el Consejo de Assiniboia (controlado por la Compañía de la Bahía de Hudson) para explicar sus acciones del 11 de octubre, Riel declaró que cualquier tentativa por parte de Canadá de asumir la autoridad gubernamental en la región sería inmediatamente rechazada por parte de los métis, a menos que Ottawa negociara y llegase a un acuerdo de entrada. Aun así, el coronel McDougall, que hablaba sólo inglés, fue elegido vicegobernador de los Territorios del Noroeste. Un grupo comandado por McDougall intentó entrar en Red River el 2 de noviembre, pero fueron forzados a retirarse a Estados Unidos, y el mismo día un grupo métis liderado por Riel invadió y tomó el control de Fort Garry, sin derramamiento de sangre.


title: Louis Riel

text: El 6 de noviembre Riel invitó a un grupo de anglófonos de Red River a una reunión, junto con algunos representantes del pueblo métis, para discutir y negociar. El 1 de diciembre Riel propuso una lista de derechos como condición necesaria para la entrada de las Tierras de Rupert a la Confederación de Canadá. Muchos de los anglófonos aceptaron las condiciones de Riel, pero una minoría —extremistas canadienses— se organizaron en oposición a Riel. Este grupo —que se autodenominó "Grupo de Canadá"— estaba liderado por John Christian Schultz, Charles Mair, el coronel Dennis, y un más reticente mayor Charles Boulton. McDougall intentó que su autoridad fuera respetada por los métis, autorizando el uso de un contingente armado por parte de Dennis, pero los colonos anglófonos de la región ignoraron las llamadas al reclutamiento en el contingente armado de Dennis. Schultz, sin embargo, conseguir atraer a cerca de 50 reclutas, con los que fortificó su casa y su tienda. Riel cercó la casa de Schultz, y este fue obligado a rendirse. Él y sus 50 soldados fueron presos en Upper Fort Garry.


title: Louis Riel

text: Al saber de los acontecimientos en Red River, Ottawa mandó tres emisarios a la comunidad, entre los que se encontraba un representante de la Compañía de la Bahía de Hudson, Donald Alexander Smith. Mientras estaban camino de Red River, el Comité Nacional de los Métis inauguró un gobierno provisional el 8 de diciembre, siendo Riel elegido primer presidente el 27 de diciembre. Los encuentros entre Riel y los emisarios de Ottawa se produjeron el 5 y 6 de enero de 1870, pero no llevaron a ninguna parte y Smith decidió presentar el caso en un foro público. Los días 19 y 20 de enero, Smith, en discursos públicos, aseguró a la población de la comunidad la voluntad y la honestidad que el gobierno de Canadá estaba tomando en el caso. Ello llevó a que Riel propusiera la formación de un Consejo compuesto por un mismo número de anglófonos y de francófonos, en consideración a los discursos de Smith. El 7 de febrero, se presentó una nueva lista de derechos a los emisarios de Ottawa, y Smith y Riel acordaron enviar representantes a Ottawa para negociaciones directas.


title: Louis Riel

text: A pesar del aparente progreso en las negociaciones, el “Grupo de Canadá” estaba gestando planes contra el gobierno provisional de los métis. Sin embargo, el 17 de febrero, 48 personas del grupo, entre las que se encontraban Boulton y Thomas Scott, fueron detenidas cerca de Fort Garry.


title: Louis Riel

text: Boulton fue juzgado en un tribunal liderado por Ambroise-Dydime Lépine, y condenado a muerte por su interferencia en el gobierno provisional. Fue perdonado, pero Scott interpretó esta acción como una señal de flaqueza por parte de los métis, y declaró abiertamente sus opiniones a estos. Después de varias discusiones entre Scott y sus guardias, éstos insistieron al tribunal que Scott debería ser juzgado también por insubordinación. En su juicio, Scott fue condenado a muerte, acusado de desafiar la autoridad del gobierno provisional. Smith intentó que Riel perdonara también a Scott, reduciendo la pena a prisión por tiempo indeterminado, pero Riel, según el propio Smith, respondió: “He hecho tres buenas acciones desde que comenzó el gobierno provisional: Perdoné la vida de Boulton cuando usted lo pidió, y perdoné a Gaddy, y ahora debo fusilar a Scott”.


title: Louis Riel

text: Scott fue ejecutado por fusilamiento el 4 de marzo. Los motivos de Riel para haber permitido la ejecución han sido causa de muchas especulaciones, pero la justificación de Riel era que resultaba necesario mostrar a los canadienses que los métis debían ser tomados en serio.


title: Louis Riel

text: Los delegados que representaban al gobierno provisional de los métis partieron a Ottawa en marzo. Aunque en un principio tuvieron dificultades legales, dada la ejecución de Scott, se les permitió inmediatamente negociar con Macdonald y George-Étienne Cartier. Luego se alcanzó un acuerdo, que atendía de las demandas de la lista de los derechos exigidos por Riel. Este acuerdo formó la base del Manitoba Act, del 12 de mayo de 1870, según el cual se creaba la provincia de Manitoba —entonces parte de las Tierras de Rupert— y se aceptaba como el quinto miembro de la Confederación de Canadá. Sin embargo, los representantes métis no fueron capaces de alcanzar un acuerdo de amnistía general para el gobierno provisional de los métis. Como método de ejercer la autoridad canadiense en la comunidad de Red River, y también como manera de disuadir a los expansionistas estadounidenses, se envió a Red River una expedición militar canadiense, la Expedición de Wolseley, bajo mando del coronel Garnet Wolseley. Aunque el gobierno canadiense describió esta acción como un “acto pacífico”, Riel sabía que ciertas personas de esa expedición querían lincharlo y huyó cuando la expedición militar se aproximaba a Red River. La llegada de tal expedición militar, el 24 de agosto, marca el fin efectivo de la Rebelión de Red River.


title: Louis Riel

text: El 2 de septiembre llega el nuevo vicegobernador, Adams George Archibald, e instala el gobierno civil canadiense en la región. En ausencia de amnistía, y viendo a los militares canadienses agrediendo e intimidando a cualquier simpatizante de las ideas de Riel, este huyó a la Misión de St. Joseph, al otro lado de la frontera, en el entonces Territorio de Dakota. Sin embargo, los resultados de la primera elección provincial de Manitoba eran prometedores para Riel, pues fueron elegidos muchos simpatizantes suyos. Pero el estrés y las dificultades financieras precipitaron una seria enfermedad —posiblemente una señal de sus futuros problemas psiquiátricos— que le impidió volver a Manitoba hasta mayo de 1871.


title: Louis Riel

text: Ahora, la comunidad de Red River se enfrentaba con otra amenaza, esta vez estadounidense: ataques fenianos coordinados por William Bernard O'Donoghue. A pesar de que esta amenaza fuese exagerada, Archibald convocó un alistamento el 4 de octubre. Se organizaron partidas de caballería, una incluso liderada por Riel. Cuando Archibald pasó revista a las tropas en St. Boniface, hizo el gesto significativo de dar un apretón de manos a Riel, en público, indicando que había tenido lugar una reconciliación. Pero duraría poco: cuando esta noticia llegó a Ontario, Mair y miembros de la Canada First lideraron un movimiento anti-Riel y anti-Archibald en la provincia. Con las elecciones federales en 1872, Macdonald no podía permitirse más desavenencias en las relaciones entre Ontario y Quebec. Entonces hizo que Taché ofreciera a Riel una gratificación de 1000 dólares canadienses para que se fuera voluntariamente al exilio. Este dinero sería suplementado por otras 600 libras esterlinas de Smith, que estarían destinadas a mantener la familia de Riel. Ya que tenía pocas opciones disponibles, Riel aceptó la oferta y llegó a St. Paul el 2 de marzo de 1872.


title: Louis Riel

text: Sin embargo, volvió en junio a Manitoba, donde se le convenció para que participara en las elecciones, en las que se disputaba una vacante en el parlamento como miembro del distrito electoral de Provencher. Sin embargo, después de la derrota de Louis-Étienne Cartier en su tierra natal, Quebec, decidió no participar para que Cartier —que estaba a favor de la amnistía a Riel— disputara la vacante en su lugar, y tal vez fuera elegido. Cartier ganó por aclamación, pero las esperanzas de Riel para que se resolviera rápidamente la cuestión de su amnistía se esfumaron tras la muerte de Cartier, el 20 de mayo de 1873. En las elecciones siguientes (para la elección de un miembro del parlamento que sustituyera a Cartier), celebradas en octubre de ese mismo año, Riel venció sin oposición, aunque fue forzado una vez más a huir, pues había una orden gubernamental de septiembre que pedía su encarcelamiento.. Lépine no tuvo la misma suerte: fue capturado y después juzgado. Riel huyó a Montreal, donde dudó si debería o no ocupar su escaño en la Cámara de los Comunes de Canadá. Edward Blake, gobernador de Ontario, anunció una recompensa de 5000 dólares canadienses para la persona que consiguiera capturar a Riel. Irónicamente, Riel fue el único miembro del Parlamento de Canadá que no estaba presente en el gran debate del Escándalo del Pacífico, de 1873, que hizo que Macdonald renunciara en noviembre de ese mismo año. Alexander MacKenzie, líder del Partido Liberal, se convirtió en primer ministro interino del país, y se celebraron nuevas elecciones nacionales en enero de 1874. Aunque los liberales y Mackenzie vencieron, Riel consiguió mantener con facilidad su escaño en la Cámara de los Comunes. Formalmente, Riel tenía que firmar un libro de registro al menos una vez después de haber sido elegido, y lo hizo disfrazado a finales de enero. Aun así, fue destituido de su puesto en la Cámara de los Comunes, tras de una moción presentada por Schultz, que se había vuelto miembro del distrito electoral de Lisgar. Riel es reelegido fácilmente en la elección parcial que siguió y, aunque fue expulsado de nuevo de su cargo (que luego ocupó Schultz), lo simbólico de su gesto fue suficiente para que la opinión pública quebequesa se pusiese fuertemente a su favor.


title: Louis Riel

text: Durante este periodo, Riel se estableció en el municipio de Plattsburgh, Nueva York, en la villa francófona de Keesville (cuya población era en su mayoría descendiente de francocanadienses). Allí fue donde recibió las últimas noticias sobre el paradero de Lépine: en su juicio por la ejecución de Scott, que comenzó el 13 de octubre de 1874, Lépine fue considerado culpable y condenado a muerte. Esto generó gran indignación en Quebec, especialmente en la prensa. La opinión pública de Quebec era favorable a la amnistía de Lépine y Riel, y las llamadas a la clemencia se multiplicaron. Este hecho fue una gran dificultad política para Mackenzie, pues estaba acorralado entre las exigencias de Quebec y de Ontario. La solución para este problema apareció cuando el entonces gobernador general de Canadá, Lord Dufferin, actuando por iniciativa propia, redujo la sentencia de Lépine en enero de 1875. Esto permitió que Mackenzie consiguiera en el Parlamento de Canadá la amnistía para Riel, con la condición de que continuara en el exilio cinco años más.


title: Louis Riel

text: Durante este tiempo de exilio, estuvo dominado por las cuestiones religiosas más que por las políticas. Influido por un sacerdote católico en Quebec, Riel creía cada vez más que él era el líder divinamente escogido de los métis. Biógrafos modernos especulan que Riel podría haber sufrido un desorden psicológico llamado megalomanía. Su estado mental se deterioró, y después de un violento ataque de nervios fue llevado a Montreal, donde quedó durante algunos meses bajo el cuidado de su tío, John Lee. Pero después de que Riel hubiese perturbado la celebración de un servicio religioso, Lee lo internó en un psiquiátrico de Longue-Pointe, Quebec, el 6 de marzo de 1876, con la identidad falsa de "Louis R. David". Temiendo que fuese desenmascarado, los doctores del psiquiátrico lo transfirieron poco después al centro psiquiátrico de Beauport, cerca de la ciudad de Quebec, con el nombre de "Louis Larochelle". Aunque sufría esporádicos ataques de nervios, Riel se convirtió en escritor religioso y escribió folletos teológicos que mezclaban ideas del cristianismo y del judaísmo. Es así que comenzó a llamarse a sí mismo “Louis David Riel, el profeta del nuevo mundo”. Lentamente, Riel se recuperó y salió del psiquiátrico el 23 de enero de 1878, con la recomendación de buscar una vida tranquila. Durante un tiempo volvió a Keesville, donde se enamoró de Evelina Martin "dit" Barnabé, hermana de un amigo suyo, el sacerdote oblato Fabien Barnabé. Al carecer de medios econmómicos para proponerle matrimonio, Riel volvió al oeste, con la esperanza de que ella lo seguiría. Sin embargo, ella decidió que la vida en los campos aislados del interior no era de su estilo, y su relación acabó.


title: Louis Riel

text: En el otoño de 1878, Riel volvió a St. Paul y visitó brevemente a sus amigos y a su familia. Los tiempos estaban cambiando muy deprisa para los métis del asentamiento del Red River: los búfalos de los que dependían (para la alimentación y la indumentaria) eran cada vez más escasos, al tiempo que el flujo de colonos anglófonos aumentaba, lo que causó que muchos Métis de Red River vendieran sus tierras a especuladores inmobiliarios. Como muchos otros Métis que abandonaron la comunidad y Manitoba, Riel se dirigió al oeste con el propósito de comenzar una nueva vida. Viajando por el Territorio de Montana, se hizo comerciante e intérprete en el área próxima a Fort Benton. Riel notó que el alcoholismo y sus efectos perjudiciales eran comunes entre los nativos americanos y los métis que vivían en la región, por lo que intentó, sin éxito, cortar o minimizar el comercio del whisky. El 28 de abril de 1881, se casó con Marguerite Monet "dit" Bellehumeur (1861–1886), una joven métis, cuya unión se formalizó el 9 de marzo de 1882. La pareja tuvo en total tres hijos: Jean-Louis (1882–1908), Marie-Angélique (1883–1897) y un tercero que nació muerto el 21 de octubre de 1885, menos de un mes antes de que Riel fuese ahorcado.


title: Louis Riel

text: Pronto, Riel tomó partido en los asuntos políticos de Montana, y en 1882, hizo campaña por el Partido Republicano. Incluso llegó a demandar al Partido Demócrata, alegando fraude electoral, pero él mismo fue acusado por el partido Demócrata por inducir a que ciudadanos británicos votaran en las elecciones nacionales. Como respuesta, demandó la naturalización estadounidense, que se hizo efectiva el 16 de marzo de 1883. Con dos hijos, se asentó como maestro en la misión jesuita de St. Peter, localizada en el distrito de Sun River, en Montana.


title: Louis Riel

text: Tras la Rebelión de Red River, un gran número de métis dejó Manitoba y se dirigió al oeste, para establecerse a lo largo del valle del río Saskatchewan, especialmente en la parte sur del río, que rodeaba la misión de Saint-Laurent (próxima a la ciudad de Grandin), en la actual provincia de Saskatchewan, entonces parte de los Territorios del Noroeste. Sin embargo, alrededor de la década de 1880, se hizo claro que la emigración al oeste de Canadá no iba a solucionar los problemas de los métis y de los nativos americanos. El colapso de las poblaciones de búfalo estaban causando hambrunas entre los indígenas cree y los pies negros. Este problema estaba agravado por una reducción de la asistencia gubernamental en 1883, y por los fallos del gobierno de Canadá en ejercer sus obligaciones establecidas en el tratado de Red River. Los métis fueron obligados a dejar de cazar, y en su lugar, tuvieron que practicar la agricultura para subsistir. Sin embargo, la transición entre caza y agricultura estuvo acompañada de problemas por la propiedad de la tierra cultivada, similares a los que ya habían tenido lugar en Red River. Para empeorar la situación, estaban asentándose en la región inmigrantes de países europeos así como un número de familias de las provincias del este canadiense, que también tenían quejas acerca de la administración de las tierras. Ambas partes tenían sus problemas, y alrededor de 1884, las comunidades métis y anglófonas de la región estaban organizando reuniones en búsqueda de una solución. En el distrito electoral de Lorne, se realizó una reunión de métis en la villa de Batoche, el 24 de marzo. Treinta representantes Métis votaron el retorno de Riel para que este representara su causa. El 6 de mayo, se entabló un encuentro, la ""Settler's Union"" (Unión de los Colonos) entre representantes métis y anglófonos de la ciudad de Prince Albert, entre los que se encontraba William Henry Jackson, un colono de Ontario que había expresado su simpatía hacia los métis y era conocido entre ellos como Honoré Jackson. En el encuentro se decidió que se enviaría una delegación en busca de Riel, con la esperanza de que este ayudara a ambas partes a exponer al gobierno de Canadá los problemas que padecía la región.


title: Louis Riel

text: El jefe de la delegación era Gabriel Dumont, un respetado cazador de búfalos y líder de los métis de Saint-Laurent, que ya había conocido a Riel en un encuentro en Manitoba. Cuando la delegación encontró a Riel, este estuvo inmediatamente de acuerdo en apoyar la causa de los Métis (hecho que tal vez no despierte sorpresas, dados los continuos pensamientos de Riel en los que se veía como el líder divinamente escogido de los Métis y el profeta de un nuevo tipo de cristianismo). Además, también pretendía usar cualquier posición de influencia en busca de sus propias reivindicaciones de tierras en Manitoba. En cualquier caso, la delegación, ahora con Riel como líder, partió el 4 de junio, y llegó a Batoche el 5 de julio. En un principio, los Métis y los anglófonos de la región tenían una óptima impresión de Riel, tras haber hablado este en público pidiendo moderación. En junio de 1884, los líderes Cree, Big Bear y Poundmaker discutieron independientemente sobre los problemas de su pueblo, y luego tuvieron encuentros con Riel. Sin embargo, los problemas de los nativos americanos eran muy diferentes de los problemas de los colonos anglófonos, y no se solucionó nada. Entonces, Honoré Jackson y varios representantes de otras comunidades, inspirados en Riel, publicaron uno manifiesto en el que se detallaban los problemas y los objetivos que tenían que alcanzar los colonos anglófonos. Durante varios meses, un comité compuesto por anglófonos y por Métis, con Jackson de secretario, trabajaron en busca de propuestas cuyo objetivo era atender a las necesidades de las diferentes comunidades y pueblos de la región. En este tiempo, el apoyo a Riel comenzó a disminuir gradualmente. A medida que los discursos religiosos de Riel se distanciaban cada vez más de las ideas de la Iglesia católica, el clero comenzó a alejarse de Riel, y el padre Alexis André le recomendó no mezclar asuntos políticos con asuntos religiosos. Además de eso, la prensa anglófona de la región comenzó a adoptar una línea editorial hostil a Riel, debido a los sobornos que el vicegobernador de los Territorios del Noroeste Edgar Dewdney ofreció a los periódicos para tal efecto. Aun así, el trabajo continuaría, y el 16 de diciembre, Riel envió la petición al gobierno de Canadá, junto con la sugerencia de que fuesen enviados representantes de la región a Ottawa con la misión de negociar directamente con el gobierno del país una solución para tales problemas. La petición fue reconocida y firmada por Joseph-Adolphe Chapleau, el Secretario de Estado de Macdonald, aunque este negara después que él hubiera leído o reconocido tal petición.


title: Louis Riel

text: Mientras Riel esperaba noticias de Ottawa, consideró la idea de volver a Montana, pero alrededor de febrero decidió quedarse. En ausencia de problemas socioeconómicos a ser resueltos en el momento (hasta que se tuviera una respuesta de Ottawa) Riel comenzó a dedicarse obsesivamente a los estudios religiosos, y estaba de hecho sufriendo una recaída de sus perturbaciones mentales. Esto llevó a un deterioro en sus relaciones con la iglesia católica (Riel, en sus discursos públicos sobre religión, apoyaba abiertamente una doctrina herética). El 11 de febrero de 1885, se recibió una respuesta del gobierno de Canadá sobre la petición. El gobierno propuso un censo de los Territorios del Noroeste y la formación de una comisión, para la investigación de los problemas. Esto enfureció a los Métis, que interpretaron esta respuesta como una mera táctica dilatoria. Una facción de los Métis comenzó a apoyar la realización inmediata de una rebelión abierta. No la apoyaban, sin embargo, ni la iglesia católica, ni la mayoría de la comunidad anglófona ni facción Métis que apoyaba como líder a Charles Nolin. Pero Riel, sin duda influido por sus ilusiones mesiánicas, se interesó en la idea de la rebelión abierta y se convirtió en activista de inmediato. El 15 de marzo interrumpió una misa en la iglesia de Saint-Laurent para exponer sus argumentos, hecho por el cual le fue prohibido recibir los sacramentos. Como respuesta, Riel discutía cada vez más en público sobre sus "revelaciones divinas". Sin embargo, desilusionados con el "status quo" y atraídos por el carisma de Riel, muchos Métis continuaron siendo leales a él, a pesar de ciertas afirmaciones de este de que el obispo Ignace Bourget debería ser aceptado como papa, y de que ""Roma ha caído"". Un clérigo de Saint-Laurent afirmó más tarde que:


title: Louis Riel

text: El 18 de marzo, se supo en Saint-Laurent que se estaba reforzando un fuerte de la Policía Montada del Noroeste ("North-West Mounted Police", o simplemente "NWMP"), en Prince Albert. A pesar de que sólo fueron enviados 100 soldados en respuesta a los avisos del Padre Alexis André y del superintendente de la NWMP Leif Newry Fitzroy Crozier, pronto comenzaron a extenderse rumores por la comunidad de que 500 tropas armadas se aproximaban a la región. La paciencia de los Métis acabó, y los seguidores de Riel se armaron, tomaron rehenes y cortaron las líneas de telégrafo entre Batoche y Prince Albert. En Batoche se declaró un gobierno provisional, el 19 de marzo. Riel fue proclamado líder político y espiritual y Gabriel Dumont asumió la responsabilidad sobre cuestiones militares. Entonces, Riel formó un Consejo llamado el ""Exovedate"" (neologismo que significa "los que han abandonado el rebaño"), y mandó representantes a los Big Bear y los Poundmaker para que se aliaran con ellos. El 21 de marzo, los emisarios de Riel exigieron que Crozier capitulara en Fort Carlton, pero este último lo rechazó. La situación en la región se había vuelto crítica, y el 23 de marzo, Dewdney envió un mensaje vía telégrafo a Macdonald, en el que le informaba de que quizá pudiera ser necesaria una intervención militar. Explorando cerca de Duck Lake, el 26 de marzo, un cuerpo de 26 personas liderado por Gabriel Dumont se encontró inesperadamente con una patrulla policial venida de Fort Carlton. En la batalla que se siguió, la Batalla de Duck Lake, todos los policías se retiraron, y los indígenas de la región se aliaron con los Métis, después de recibir noticias sobre la victoria Métis en Duck Lake. La Rebelión del Noroeste acababa de comenzar.


title: Louis Riel

text: Riel creía que el gobierno de Canadá no sería capaz de responder eficaz y rápidamente a otra revuelta en los distantes y aislados Territorios del Noroeste, forzándole a que estableciera negociaciones políticas. Ésta era la misma estrategia que funcionó durante la rebelión de Red River, ocurrida en 1870 (cuando las primeras tropas tardaron 3 meses en llegar a Red River, recorriendo todo el trayecto desde Ontario hasta la nueva provincia de Manitoba a pie o a caballo). Sin embargo, Riel no sabía, o ignoraba por completo, la existencia de la Canadian Pacific Railway, que estaba construyéndose entre Vancouver y Montreal. A pesar de que hubiese grandes vacíos a lo largo de la vía férrea (por el hecho de que aún estuviese en construcción) las primeras fuerzas militares canadienses, bajo el mando del Mayor-General Frederick Dobson Middleton, arribaron en Duck Lake menos de dos semanas después del ascenso al poder de Riel.


title: Louis Riel

text: Sabiendo que no podría derrotar a las fuerzas canadienses en un enfrentamiento directo, Dumont esperaba forzar a los canadienses para que negociaran, a través del uso de estrategias de guerrillas. Dumont tuvo un modesto éxito siguiendo estas estrategias en la Batalla de Fish Creek, el 24 de abril. Riel, sin embargo, insistía en concentrar las fuerzas en Batoche, para la defensa de su "Ciudad de Dios". El resultado de la Batalla de Batoche, que tuvo lugar entre el 9 de mayo y el 12 de mayo, fue la derrota y la rendición de Riel frente a las fuerzas canadienses, el día 15 de mayo. Las fuerzas de los Big Bear aún resistirían aproximadamente un mes, hasta la Batalla de Loon Lake, el 3 de junio, pero sin embargo el resultado de la rebelión fue una derrota total de los Métis y los indígenas, que en su mayor parte hicieron acto de rendición o huyeron.


title: Louis Riel

text: Varios individuos ligados al gobierno de Canadá pidieron que el juicio de Riel se realizara en Winnipeg en julio de 1885. Varios historiadores dicen que el juicio se trasladó a Regina debido a la posibilidad de que existiera un jurado étnicamente multicultural y, por lo tanto, favorable a Riel. Sin embargo, el historiador Thomas Flanagan dice que una enmienda realizada al "North-West Territories Act", que eliminó la provisión de que los juicios de crímenes punibles con la pena de muerte tenían que realizarse en Manitoba, implicó que el juicio podría realizarse dentro de los Territorios del Noroeste, y que por tanto no hacía falta que se llevara a cabo en Winnipeg.


title: Louis Riel

text: El primer ministro John Alexander Macdonald ordenó que el juicio se realizara en Regina, donde Riel fue juzgado por un jurado compuesto por seis protestantes ingleses y escoceses, todos de la región de Regina. El juicio se inició el 28 de julio de 1885, y duró sólo cinco días.


title: Louis Riel

text: Riel pronunció grandes y largos discursos en su juicio, en los que defendía sus propias acciones y afirmaba y ponía énfasis en los derechos de su pueblo, los Métis. Rechazando la tentativa de su abogado de presentarlo como mentalmente desequilibrado como método de defensa, afirmó:


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text: El jurado lo consideró culpable, pero recomendó clemencia; aun así, el juez Hugh Richardson lo condenó a la pena de muerte. En un principio, la fecha de ejecución estaba prevista para el 18 de septiembre de 1885. Cincuenta años después, Edwin Brooks, un miembro del jurado, dijo que Riel fue juzgado por traición y ahorcado por la muerte de Thomas Scott.


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text: En el tiempo que precedió a su ejecución, Riel se reconcilió con la iglesia católica, y tuvo como consejero espiritual al Padre André. También se le proporcionó material de escritura, por lo que Riel pudo emplear su tiempo en prisión para escribir un libro. Boulton escribe en sus memorias que, a medida que se aproximaba el día de la ejecución, Riel se iba arrepintiendo de su oposición a la tentativa de su abogado de considerarlo mentalmente desequilibrado, e intentó, sin éxito, dar evidencias de que no estaba completamiente cuerdo. Después de varios pedidos para un segundo juicio, todos negados, Riel fue ahorcado, por traición, el 16 de noviembre de 1885.


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text: A continuación, Boulton describe los momentos finales de Riel:


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text: El primer ministro de Canadá, John A. Macdonald, fue esencial en el mantimento de la sentencia de muerte de Riel. Se dice que en una ocasión dijo:


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text: Después de la ejecución, el cuerpo de Riel fue llevado a casa de su madre, en St. Vital, Manitoba. El 12 de diciembre de 1885, los restos mortales de Riel se enterraron en el cementerio de la Catedral de Saint Boniface tras una misa de réquiem.


title: Louis Riel

text: Los Métis de Saskatchewan recibieron las tan esperadas licencias y documentos que los hacían definitivamente dueños de parte de las tierras de la región. Sin embargo, no tenían el más mínimo conocimiento del valor de sus propiedades a largo plazo, y se las vendieron a especuladores que más tarde obtendrían grandes beneficios de ellas. En muchos aspectos, se materializaron los grandes temores de Riel: después del fracaso de la rebelión, el idioma francés y la religión católica se veían relegados cada vez más a un segundo plano en Manitoba y en Saskatchewan, como lo ejemplifica la controversia en torno a la Cuestión de las escuelas de Manitoba. Los Métis fueron forzados a vivir en tierras pobres o cerca de reservas indígenas (pero no dentro de ellas, pues no tenían el estatuto de nativos). Se reitera nuevamente que, hasta entonces, Saskatchewan aún formaba parte de los Territorios del Noroeste (pasaría a ser provincia en 1905).


title: Louis Riel

text: La ejecución de Riel y el rechazo de Macdonald (líder del Partido Conservador de Canadá) a reducir su pena causó un gran revuelo en Quebec, y llevó a la gran alteración del orden político de Canadá. En Quebec, Honoré Mercier aprovechó el descontento de la población quebequense sobre la ejecución de Riel para reconstituir el Parti National. Este partido político, que fomentaba el nacionalismo quebequés, venció en las elecciones provinciales de 1886, anteriormente controladas por el Partido Conservador de Quebec. En las elecciones federales de 1887 también hubo grandes cambios, pues el Partido Liberal de Canadá, bajo el liderazgo del quebequense Wilfrid Laurier, consiguió un gran ascenso, a costa del Partido Conservador. Esta victoria marca el inicio del dominio del Partido Liberal en la política de Canadá a lo largo del siglo XX.


title: Louis Riel

text: La influencia duradera del apellido Riel en la política de Canadá se demostró el 16 de noviembre de 1994, cuando Suzanne Tremblay, miembro del Bloc Québécois y del parlamento, propuso la Ley C-228, "Ley por la que se anula la condena a Louis David Riel". Esta fallida ley fue vista en el Canadá anglófono como una tentativa de movilizar a las fuerzas nacionalistas quebequesas, al acercarse el referéndum de 1995 sobre la soberanía de Quebec.


title: Louis Riel

text: La antigua percepción de Louis Riel como un demente y traidor a la nación, bastante extendida fuera de las comunidades Métis y francocanadiense, ha decaído considerablemente desde finales del siglo XX. Gran parte de la población canadiense lo ve en la actualidad como un héroe que luchó por los ideales de su pueblo frente a la política racista del gobierno, e incluso algunas personas que cuestionan su cordura mental lo ven como una figura política de importancia. A pesar de esto, Louis Riel aún sigue siendo un enigma, siendo a la vez, como observó el historiador James Maurice Stockford Careless, profesor de la Universidad de Toronto, un criminal y un héroe al mismo tiempo. Es posible también que su decisión de ejecutar a Scott, haya alterado drásticamente el curso de la historia de su pueblo, los Métis. Por ejemplo, después de la Rebelión de Red River, el gobierno de Canadá inició un programa de colonización de la región, pero no lo supervisó con el debido cuidado, con lo cual especuladores inmobiliarios y otros colonos no-Métis consiguieron hacer que los Métis abandonaran forzosamente sus tierras. Si Riel no hubiera asesinado a Scott, tal vez el gobierno de Canadá hubiera sido más riguroso en la supervisión de tal programa, dadas las buenas relaciones entre Canadá y los Métis hasta ese momento.


title: Louis Riel

text: Especialistas en la historia y la cultura Métis señalan que Riel es una figura que es más valorada entre personas no-Métis que entre los propios Métis en sí, tal vez porque es la única persona Métis conocida entre personas no-Métis. Aunque este punto de vista no es universalmente aceptado, varios estudiosos como Thomas Flanagan notan la impresionante semejanza entre la actitud mística de Riel y ciertos cultos milenaristas que aparecieron contemporáneamente. Otros también subrayan su lado revolucionario. En los años 1960, el Front de libération du Québec bautizó una de sus células terroristas con el nombre de "Louis Riel".


title: Louis Riel

text: En la actualidad se encuentra una estatua de Louis Riel en la Parliament Hill de Ottawa, y además hay otras dos en Winnipeg. Una de las estatuas de Winnipeg, obra del arquitecto Étienne Gaboury y del escultor Marcien Lemay, muestra a un Riel desnudo y torturado. Se inauguró en 1970, y estuvo localizada en la Asamblea Legislativa de Manitoba durante 23 años. Sin embargo, gran parte de la población de la ciudad —especialmente los Métis que viven en la región— exigían que la estatua fuera sustituida por otra, alegando que la antigua estatua era una representación de Riel incorrecta e indigna. Por ello, se trasladó al Collège universitaire de Saint-Boniface en 1994, y fue sustituida por una estatua diseñada por Miguel Joyal, que muestra a Riel como un hombre de estado digno.


title: Louis Riel

text: Muchas comunidades y pueblos de Manitoba y de Saskatchewan han dedicado calles, escuelas y edificios públicos a la memoria de Louis Riel. El centro estudiantil de la Universidad de Saskatchewan, localizado en Saskatoon, lleva el nombre de "Riel". Además, la autopista provincial 11, que conecta Regina con Prince Albert fue bautizada "Louis Riel Trail", por el gobierno de Saskatchewan. Esta carretera pasa cerca de muchos lugares importantes de la rebelión de 1885.


title: Louis Riel

text: Entre las representaciones más célebres de "Louis Riel" se cuentan el telefilme ""Riel"" sobre la Rebelión de Red River, producido por la CBC en 1979, así como la novela gráfica ""Louis Riel: A Comic-Strip Biography"" del dibujante canadienseChester Brown, aparecida en 2003 (publicada en español como "Louis Riel. Un cómic biográfico" por Ediciones "La Cúpula" en 2006) considerada uno de los mejores cómics de 2003 por el columnista de TIME Andrew Arnold, y nominada para un Premio Eisner en 2004.


title: Louis Riel

text: En 1967, en el marco de las celebraciones del centenario de la independencia de Canadá, se presentó una ópera de tres actos titulada ""Louis Riel"". Compuesta por Harry Somers y con un libreto de Mavor Moore y Jacques Languirand, fue representada por primera vez por la Canadian Opera Company, entre septiembre y octubre de ese mismo año.


title: Louis Riel

text: Desde finales de la década de 1960 hasta comienzos de la década de 1990, la ciudad de Saskatoon celebró el "Día de Louis Riel", una fiesta de verano con carrera de relevos, canoas, escalada y equitación (también había un concurso de degustación de col rellena). El acontecimiento se canceló más tarde por falta de ayudas financieras.


title: Louis Riel

text: Un grupo de rock canadiense tomó en 1994 el nombre de "Exovedate", el nombre del Consejo formado por Riel en 1885. El compositor Billy Childish escribió igualmente una canción llamada ""Louis Riel"".


title: Louis Riel

text: El 22 de octubre de 2003, la CBC Newsworld y su equivalente francófona, la Réseau de l'information, emitieron en directo una simulación del juicio de Riel y se invitó a los telespectadores a votar "culpable" o "no culpable" por internet. De los cerca de 10 000 votos recibidos, el 87% votó "no culpable". Los resultados de esta votación popular reavivaron los llamamientos al perdón póstumo. De la misma manera, los resultados obtenidos en un sondeo realizado para el programa de la CBC The Greatest Canadian (el mayor canadiense) lo colocaron el puesto número 11 de los mayores personajes históricos del país.


title: Antonio Susillo

text: Antonio Susillo Fernández (Sevilla, 18 de abril de 1855-ibídem, 22 de diciembre de 1896) fue uno de los escultores españoles más famosos de la segunda mitad del siglo XIX. Desarrolló sus estudios en la Escuela de Bellas Artes de París y en Roma. Obteniendo durante su carrera numerosos premios en exposiciones nacionales, entre ellos, los segundos premios en 1887 y 1890 e internacionales como las medallas de bronce y plata en las Exposiciones Universales de París de los años 1889 y 1890, respectivamente.


title: Antonio Susillo

text: Hijo de una modesta familia de almacenistas de aceitunas aderezadas, su talento fue descubierto por el pintor José de la Vega, quien le impartió sus primeras lecciones de dibujo. Estudió en la Escuela de Bellas Artes de París, gracias al mecenazgo del príncipe ruso Romualdo Gredeye y en Roma por una beca del Ministerio de Fomento. Obtuvo numerosos premios entre los que se encuentran los segundos de la Exposición Nacional de 1887 y 1890 y las medallas de bronce y de plata en las Exposiciones Universales de París de los años 1889 y 1890, respectivamente. Por su obra "La primera contienda" fue nombrado Caballero de la Orden de Carlos III.


title: Antonio Susillo

text: En vida gozó de una importante fama como escultor, hasta el punto de que la reina Isabel II llegó a visitar su taller adquiriendo su relieve "Los dos guardianes". Comenzó su vida profesional con algunas esculturas de estilo clásico, como son la denominada "Bajo la esfinge", o "La madre hebrea", un bajorrelieve realizado en yeso; incluyendo en su etapa parisina algunas obras entre las que figuran dos bajorrelieves sobre "San Antonio de Padua", adquiridos por la reina.


title: Antonio Susillo

text: Cultivó los tipos de esculturas de grandes proporciones y el busto, llegando a alcanzar notable fama con el conjunto denominado "El grito de Independencia".


title: Antonio Susillo

text: También trabajó el tipo costumbrista, como se prueba en sus bajorrelieves titulado "En la Macarena" o "El Cuento de Ánimas", destacando también en el retrato, como los realizados para el General Polavieja y para el Duque de Alba, por lo que el Ayuntamiento de Sevilla le encargó el monumento a Luis Daoíz, actualmente situado en la Plaza de la Gavidia.


title: Antonio Susillo

text: En temas de inspiración becqueriana realizó un bajorrelieve en barro cocido que denominó "Volverán del amor en tus oídos".


title: Antonio Susillo

text: Sin duda uno de los trabajos más importantes y reconocidos de Susillo es la "Galería de los doce sevillanos ilustres" que realizó en 1895 por encargo de los Duques de Montpensier, situados sobre la balaustrada de la puerta de coches del Palacio de San Telmo, imágenes que representan a personajes tan ligados a la cultura sevillana como son Diego Velázquez, Murillo, Juan Martínez Montañés, Miguel Mañara o fray Bartolomé de las Casas.


title: Antonio Susillo

text: No conserva Susillo ninguna obra de imaginería en su tierra, al parecer como consecuencia de un cierto rechazo dentro del mundo cofrade en aquellos tiempos, cuando se debatía entre el conservadurismo y la innovación. No obstante realizó la restauración de la Virgen de la Amargura en 1893, tras un incendio que sufrió el palio en la plaza de San Francisco, durante su estación de penitencia. También realizó distintas esculturas de tipo religioso, como son los bajorrelieves que representan la muerte de "San Juan Crisóstomo" o el conocido como "Al toque de maitines", realizados en barro cocido; y destacando entre todos su "Cristo de la Mieles" (1880), pleno de dramatismo realista, que se levanta sobre la tumba del malogrado imaginero en el Cementerio de San Fernando.


title: Antonio Susillo

text: Su obra está marcada por la influencia modernista que recibió durante su estancia en París. Se caracteriza por el carácter realista y descriptivo. Entre sus discípulos hay que destacar a Antonio Castillo Lastrucci y Joaquín Bilbao.


title: Antonio Susillo

text: Antonio Susillo se suicidó,con solo 41 años disparándose un tiro en la cabeza junto a las vías del ferrocarril, a la altura del muelle de La Barqueta en Sevilla. Sobre su muerte existe la leyenda que fue el resultado de una depresión que sufrió el escultor, ocasionada por el cambio de la posición de los pies en el Cristo Crucificado de las Mieles, bajo el que descansan sus restos mortales en el Cementerio de San Fernando de Sevilla, aunque hoy día se sabe, gracias a una nota encontrada en uno de sus bolsillos y dedicada a su viuda, que tal decisión estaba relacionada con motivos económicos. Gracias a un error en las pesquisas policiales, que fueron archivadas bajo la conclusión de "muerte por lesiones cerebrales irreparables", su viuda y su cuñado encontraron la manera de enterrarlo el día 29 en las tumbas llamadas "preferentes", a la diestra de su ubicación actual; de donde fueron extraídos sus restos en 1940 para mudarlos a su recién construida última morada, en la que reposa desde esa fecha bajo su icónico Cristo de las Mieles.


title: Antonio Susillo

text: Entre su labor artística destacan, además de la mencionada Galería de los doce sevillanos ilustres del Palacio de San Telmo, los monumentos a Velázquez, Luis Daoíz, Miguel de Mañara (Sevilla) y el Colón (Valladolid)


title: Andrés de Solanes

text: Andrés de Solanes fue un escultor español del siglo XVII, miembro de la llamada "Escuela Castellana" y discípulo de Gregorio Fernández.


title: Andrés de Solanes

text: Fue uno de los oficiales de confianza del maestro Gregorio Fernández, convirtiéndose en maestro de escultura, con su propio taller,activo entre 1626 y 1642, y capacidad para contratar obras, aunque siempre consideró al escultor de Sarria como su maestro de referencia.


title: Andrés de Solanes

text: Solanes figura como miembro de la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de Cristo de la Semana Santa de Valladolid para la que realizó varios trabajos, entre ellos participó en el proyecto de un paso procesional del Santo Entierro encargado por la cofradía de La Piedad, así como la entrega en 1629 del paso de "La Oración del Huerto" para la cofradía de la Santa Vera Cruz.


title: Andrés de Solanes

text: Otras obras en las que interviene son la escultura del Retablo Mayor del Convento de San Pablo de Valladolid y en los retablos del Convento de Aranzazu de Vitoria, ciudad en la que muere en el año 1635. También hay que señalar como obra de Solanes un "Cristo atado a la columna" ubicado en la iglesia parroquial de Urueña, y fechado en 1635. La obra provenía del retablo mayor de la iglesia del cercano monasterio de la Santa Espina, cuyo retablo lo contrataron los hermanos Solanes, Andrés se encargaría de la escultura y Francisco del ensamblaje. Hay que señalar que se cree que las otras dos tallas que conformarían el retablo son: un Ecce-Homo que se encuentra en la iglesia de Santa María de Villabrágima, y un Cristo Yacente que se encuentra en la parroquial de San Cebrián de Mazote.


title: San Saturnino (La Coruña)

text: San Saturnino (oficialmente, en gallego, "San Sadurniño", desde 1984) es un municipio de España en la provincia de La Coruña, comunidad autónoma de Galicia. Pertenece a la comarca de Ferrol y a la diócesis de Mondoñedo - Ferrol.


title: San Saturnino (La Coruña)

text: Limita con los municipios de Valdoviño y Moeche por el norte, Puentes de García Rodríguez y Capela por el sur, Narón y Neda por el oeste, y Moeche y Somozas por el este.


title: San Saturnino (La Coruña)

text: San Saturnino se extiende por el valle del río Jubia. La parte más montañosa se sitúa al sur, en el estrecho valle del río Castro, hacia la Sierra de Forgoselo.


title: San Saturnino (La Coruña)

text: En este municipio está el castillo de Naraío, que había pertenecido a Gonzalo Piñeiro, y que se encuentra en ruinas desde que se abandonó en el siglo XVII.


title: San Saturnino (La Coruña)

text: Parroquias que forman parte del municipio:


title: San Saturnino (La Coruña)

text: Entre su patrimonio histórico se cuenta con el antiguo Pazo de la Marquesa de San Saturnino, que desde el año 2014, tras su restauración, es la Casa Consistorial.


title: Somozas

text: Somozas (en gallego y oficialmente "As Somozas") es un municipio de España en la provincia de La Coruña, comunidad autónoma de Galicia. Pertenece a la comarca de Ferrol.


title: Somozas

text: La hipótesis más común para el origen de este topónimo es derivarlo del latín "Sub Montia" 'lugar situado al pie del monte'.


title: Somozas

text: Por otro lado, Joseph M. Piel lo interpretó como derivado de la palabra "soma" (del latín "summa" 'la más alta', junto con el sufijo -oza, el mismo de "palloza").


title: Somozas

text: Los 70,91 km² por los que se extiende este municipio son bastante accidentados, aunque de altitud escasa: las mayores altitudes son las de Vilalbesa (583 m), Pena dos Ladróns (620 m), Naveira (523 m), Lameira (518 m) Barreiros (538 m) y Cortello (484 m), todas ellas en las parroquias de Seixas y Recemel. Lo atraviesan el río Mera y el río Grande de Xubia; el primero conforma el límite con Ortigueira y desemboca en la ría de Ortigueira y el segundo nace en la confluencia de los ríos Ferreiras y Grande.


title: Somozas

text: El municipio como tal nació en 1836 con los primeros municipios constitucionales y se llamó en principio Santiago Seré de las Somozas, coincidiendo con el nombre de su parroquia más grande. En 1845 se incorporó la parroquia de Recemel, que estaba en el municipio de Moeche.


title: Somozas

text: A finales de los años 1970, As Enchousas se hizo famosa por las luchas labriegas contra los fueros.


title: Somozas

text: El 19 de enero de 2014, fallece el alcalde de ese momento, Manuel Candocia Ramos, a causa de un infarto mientras presenciaba un partido del equipo de Unión Deportiva Somozas, del que también era presidente. El 27 de enero de 2014 Juan Alonso Tembrás fue designado como nuevo alcalde de la localidad.


title: Somozas

text: El municipio, que tiene una superficie de 70,91 km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².


title: Somozas


title: Somozas

text: La economía, aunque marcadamente agrícola, va perdiendo peso a medida que va creciendo el Polígono Industrial de Somozas, donde se ubicaron industrias dedicadas a las nuevas tecnologías como la construcción de aerogeneradores y plantas de regeneración de materiales industriales y reciclaje (la mayoría del chapapote del Prestige fue tratado aquí). También cuenta con explotaciones forestales de eucalipto, ganado vacuno y cultivos de kiwi y autoconsumo, que como mucho, son vendidos en los mercados y ferias de Moeche y Puentes de García Rodríguez, transformación de la madera en aserraderos y la existencia de una embotelladora de leche.


title: Somozas

text: Casi una cuarta parte de los trabajadores viajan hasta Puentes de García Rodríguez, pues están empleados por Endesa o sus empresas auxiliares.


title: Somozas

text: La población es muy dispersa y el lugar de mayor tamaño, Igrexa, ronda los 500 habitantes.


title: Somozas

text: El concepto de deuda viva contempla sólo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Somozas

text: La deuda viva municipal por habitante en 2014 ascendía a 0 €.


title: Moeche

text: Moeche es un municipio de España en la provincia de La Coruña, comunidad autónoma de Galicia. Pertenece a la comarca de Ferrol.


title: Moeche

text: El nombre procede del latín "(villa) Modesti", forma en genitivo de "Modestus".


title: Moeche

text: Parroquias que forman parte del municipio:


title: Mesía

text: Mesía es un municipio de España en la provincia de La Coruña, comunidad autónoma de Galicia.Parroquias que forman parte del municipio:


title: Mugía

text: Mugía (en gallego y oficialmente "Muxía") es un municipio español de la provincia de La Coruña (Galicia). Pertenece a la comarca de Finisterre, en la Costa de la Muerte.


title: Mugía

text: Parroquias que forman parte del municipio:La Romería de la Virgen de la Barca es célebre en toda la región teniendo lugar el segundo domingo del mes de septiembre (no antes del 9 ni después del 15. Esto es, si el 1 de septiembre es domingo, se celebra el 15 de septiembre). De más ámbito local es la Fiesta del Carmen, celebrada el último domingo del mes de julio, teniendo lugar una animada procesión marítima que lleva a los barcos participantes hasta las proximidades del vecino puerto de Camariñas.


title: Lage (La Coruña)

text: Lage o Laje (en gallego y oficialmente "Laxe") es una villa, parroquia y municipio español de la provincia de La Coruña (Galicia). Pertenece a la comarca de Bergantiños.


title: Lage (La Coruña)

text: Se sitúa en el centro de la Costa de la Muerte, en el lado sur de la ría de Corme y Lage, en el litoral de transición entre esta y la ría de Camariñas. Al sur delimita con el municipio de Zas y el de Vimianzo, al este con el municipio de Cabana de Bergantiños y, al oeste, con el de Camariñas, aunque separado de este por una estrecha franja de terreno perteneciente al municipio de Vimianzo.


title: Lage (La Coruña)

text: El origen del topónimo está en la palabra gallega "laxe", procedente de la forma altomedieval "lagena", de origen celta, y cuyo significado actual es, en castellano, "losa" o "piedra plana".


title: Lage (La Coruña)

text: Gráfica demográfica de la parroquia de Santa María de Laxe:


title: Lage (La Coruña)

text: Gráfica demográfica de la villa de Lage:


title: Lage (La Coruña)


title: Lage (La Coruña)

text: Las fuentes de riqueza de la población del municipio son la agricultura y la pesca, experimentando un gran auge a mediados del siglo XX con una amplia flota de bajura. En los últimos años, hubo un gran aumento del turismo, que busca la tranquilidad del pueblo con la céntrica playa y su rica gastronomía.


title: Lage (La Coruña)

text: Las principales actividades que se llevan a cabo en el muelle de Lage están relacionadas con la pesca de bajura (motor principal de la economía de Lage), así pues, el puerto de Lage es el único de la Costa de la Muerte que está aumentando tanto el número de capturas como de embarcaciones y de trabajadores.


title: Lage (La Coruña)

text: Otras actividades que se llevan a cabo en este puerto son: la descarga de atún, madera, así como también de hierro para la construcción.


title: Dumbría

text: Dumbría es un municipio español de la provincia de La Coruña, perteneciente a la comarca de Finisterre, comunidad autónoma de Galicia.


title: Dumbría

text: Las principales poblaciones de Dumbría se distribuyen en siete parroquias: Santiago de Berdeogas, San Pedro de Buxantes, Santa Baia de Dumbría, Santa Uxía de Ézaro, San Martiño de Olveira, Santiago de Olveiroa y San Mamede de Salgueiros.


title: Dumbría

text: Su clima es oceánico. Con temperaturas suaves reguladas por la proximidad del mar. La temperatura media es de entre 13º y 14º, y aunque las variaciones climáticas son escasas, tan sólo se da alguna diferencia térmica entre las zonas de costa y las de interior.


title: Dumbría

text: La vegetación de Dumbría pertenece al clima atlántico. La especie vegetal predominante es el pino, pero también pueden verse carballos, laureles y acebos… En las proximidades a la costa las masas arbóreas dejan paso a los matorrales de tojo y ericáceas. Una singularidad botánica es el “Carballo o Roble Enano”, inexistente en el resto de Galicia, o una hierba hidrófila llamada "Isoetes longissimum", que ocupa los ríos con aguas bien oxigenadas, o la escasa "Drosera anglica".


title: Dumbría

text: Respecto a la fauna encontramos una pequeña variedad de mamíferos como liebres, conejos, jabalíes… pero hay que destacar la presencia de la nutria y el lobo, de interés no sólo natural, sino también cultural. En el embalse de Fervenza hay poblaciones de aves de zonas húmedas como aves rapaces, patos, garzas… De los anfibios abundan una gran variedad de ranas asentadas en el embalse de Ponte Olveira. Son también frecuentes aves como los búhos y las lechuzas. En los ríos encontramos sobre todo truchas y escalos.


title: Dumbría

text: Toda esta amplia variedad de hábitats y de especies animales y vegetales provocan que esta parte del paisaje de Dumbría se incluya como Lugar de Importancia Comunitaria (LIC) Carnota-Monte Pindo, integrada en la Red Natura 2000, y declarada en el 2004 Zona de Especial Protección de los Valores Naturales.


title: Dumbría

text: El paisaje de Dumbría ofrece, gracias a su clima y a su orografía, una gran riqueza y diversidad paisajística.


title: Dumbría

text: Es destacable la presencia de la cascada del Ézaro, la única desembocadura fluvial de Europa que cae directamente sobre el mar.


title: Dumbría

text: Parroquias que forman parte del municipio:


title: Muros

text: Muros es un municipio español perteneciente a la provincia de La Coruña y la comarca de Muros, en la comunidad autónoma de Galicia. Está situado en el extremo norte de la ría de Muros y Noya, la más septentrional de las Rías Bajas. Según el INE, en 2019 su población era de 8556 habitantes.


title: Muros

text: Fundada en el por el el rey Sancho IV de Castilla , nombrando la región como el "Pueblo de Muro", el primer documento de este lugar es su nombramiento por Sancho IV como realengo en 1286. En 1298 Fernando IV le da a este pueblo la mitra Compostela, desapareciendo de su caparazón el castillo y el león (símbolo de los reyes de Castilla) y pasa a ser dos conchas del peregrino, que representan la Catedral de Santiago de Compostela. A mediados del , el rey Juan II de Castilla permitió a la ciudad portuaria a las mercancías de exportación e importación.


title: Muros

text: La ciudad ganó importancia con el tiempo, y fue amurallada en 1520. La construcción de 3 a 4 m de espesor y de alta hasta siete, y se divide la población en dos distritos muy definidas: la cerca y el pincel. La puerta principal de acceso fue la puerta del pueblo, flanqueada por dos torres de defensa fuerte y estaba ubicado cerca de la actual Casa Consistorial, la pared había dos puertas y dieciocho torres almenadas otros de hasta 11 m de altura. También en 1520 Alonso III de Fonseca construyó la "Fortaleza del Monte Laurel" para defenderse de los ataques de piratas. En 1543 una batalla naval tuvo lugar en la ría de Muros, donde la Armada española, dirigida por el almirante Álvaro de Bazán, derrotó a los franceses. En ese momento el gobierno local se reúne en el cementerio de San Pedro. A finales del , el marqués de Cerralbo construyó un castillo cerca del antiguo mercado de pescado, que en el llegó a tener doce cañones.


title: Muros

text: En marzo de 1809, en la Guerra de la Independencia española, la ciudad fue destruida por las tropas napoleónicas en doce horas. Además de los daños humanos y materiales (190 casas destruidas), se quemó el Archivo Municipal, que causó la pérdida de la mayoría de la documentación histórica. En el , llegaron a la aldea empresarios catalanes, que crearon más de treinta fábricas de Salazón, especialmente sardinas y el arenque. Junto con los astilleros, que han marcado la vida profesional y la fisonomía de la ciudad.


title: Muros

text: En el la ciudad recibió la visita de María Cristina de Habsburgo-Lorena, la reina madre de Alfonso XIII. La noble estuvo unos días viviendo con su séquito.


title: Muros

text: En mayo de 1970 la ciudad fue declarada Conjunto Histórico-Artístico, se define como "aldeas de pescadores que conservan los valores ambientales, típico y pintoresco, junto con la grandeza severas de la monumental palacios góticos y templos como la ex colegiata y la ermita de la Virgen el Camino".El clima de Muros es propio del dominio oceánico hiperhúmedo aunque que, debido a la orientación al sur dominante y a la protección de los vientos por las sierras que lo delimitan, permite la suavidad de ciertos rasgos climáticos. La concentración de precipitaciones en el otoño-invierno y el descenso en el verano es patente, tanto que incluso se llega a hablar de aridez estival y déficit hídrico, vinculado a la dificultad de retener el agua por parte del substrato arenoso.


title: Muros


title: Zas

text: Zas es un municipio español perteneciente a la provincia de La Coruña y a la comarca de Tierra de Soneira, en la comunidad autónoma de Galicia.


title: Zas

text: Limita con los municipios de Coristanco, Santa Comba, Mazaricos, Vimianzo, Lage y Cabana de Bergantiños. Con una forma alargada en dirección norte-sur, la altura más destacada es la del Pico de Meda. Aunque sin litoral, el municipio se encuentra situado en la zona central de la Costa de la Muerte. Por el norte del municipio discurre el río Grande y por las parroquias del sur el río Jallas.


title: Zas


title: Zas

text: Como la mayoría de los municipios del interior de Galicia, Zas se sustenta en una economía principalmente agrícola y ganadera, de explotaciones minifundistas. Otras ramas de su actividad económica incluyen la industria, el comercio y la hostelería, en el último caso especialmente en la parroquia de Bayo.


title: Zas

text: El municipio posee una cierta importancia en cuanto a la cantidad de restos megalíticos, con tumbas datadas hace 5000 años. La más conocida es el Arca de Piosa, situada en la parroquia de Muiño. Se encuentran también diversos castros, como el de San Adrián.


title: Zas

text: Al sur del municipio se encuentra el puente de Brandomil, de época medieval y construido según bases romanas.


title: Zas

text: En la actualidad se celebra en la capital del municipio el festival folk conocido como Festa da Carballeira, que cumplió su XXV aniversario en la edición de 2008, configurándose como una de las citas principales dentro del circuito de música tradicional en Galicia.


title: Zas

text: Zas cuenta con el museo del lino, en el que se pueden ver las distintas fases del cultivo e hilado del mismos: El sembrado en abril - La recogida en julio - El lagado y secado - El tascado y el espadelado - El rastreado - La hilada - El lavado del hilo y el tejido. Se trata de un museo viviente donde se puede asistir a demostraciones de hilado y tejido.


title: Trazo (La Coruña)

text: Trazo es un municipio de España en la provincia de La Coruña, comunidad autónoma de Galicia.


title: Trazo (La Coruña)


title: Trazo (La Coruña)

text: Algunos de sus ríos son:


title: Trazo (La Coruña)

text: -Río Tambre y sus afluentes Chonia y Lenguelle.


title: Vedra

text: Vedra es un municipio de España ubicado en el sur de la provincia de La Coruña, comunidad autónoma de Galicia. Limita con los ayuntamientos de Boqueijón, Santiago de Compostela, Teo y La Estrada. Al sur del municipio se encuentra el río Ulla, haciendo frontera natural con la provincia de Pontevedra. La capital se sitúa en la parroquia de Santa Eulalia de Vedra, en la Avenida del Maestro Manuel Gómez Lorenzo, importante maestro emigrado de principios de siglo . A fecha de 2018 la población asciende a 5046 habitantes, lo que supone una densidad poblacional de 95,7 hab./km².


title: Vedra

text: Existen pruebas de la presencia del hombre ya en la prehistoria en el municipio vedrés. Posteriormente los romanos, los pueblos suevos y visigodos e incluso los musulmanes pasaron por estas tierras. A partir del siglo Vedra empieza a ser considerada por la clases nobles, especialmente santiaguesas, para establecer sus residencias, generalmente casas nobles y pazos. Desde el siglo ya se dividía en sus actuales doce parroquias y siempre muy ligado a la ciudad de Santiago. La guerra de independencia tuvo gran influencia en la historia de Vedra y posteriormente, las guerras carlistas, aunque en menor medida.


title: Vedra

text: Históricamente el municipio está muy vinculado a Santiago de Compostela, por su proximidad, su relación con el Camino de Santiago y su influencia en la vida política, económica, social y cultural. Por esta razón tanto a Vedra como a la comarca del Ulla en general se la conoce como la «huerta y jardín de Compostela». Sucede lo mismo, aunque en menor grado, con el municipio de La Estrada.


title: Vedra

text: Existen varias teorías sobre el origen del topónimo Vedra. Según algunos autores significa «camino de tránsito» y proviene del antiguo camino de peregrinación conocida como Vía de la Plata, aunque la teoría más apoyada es la que apunta que procede del latín "vetera", que significa antigua o vieja. En 1775 Martín Sarmiento, señala este hecho en una de sus obras:


title: Vedra

text: Más recientemente en la obra "Toponimia de Galicia" de Fernando Cabeza Quiles, en la página 329 escribió:


title: Vedra

text: El escudo y la bandera de Vedra se oficializó el 23 de septiembre de 1996 con la publicación en el DOG. En el centro un palo heráldico que hace alusión a su topónimo (vía vétera o camino antiguo) y dentro doce vieiras en recuerdo a las doce parroquias y a su vinculación con la ruta jacobea. Complementan el escudo dos dragones enfrentados procedentes del escudo de armas de los Ibáñez de Mondragón. La bandera dividida en dos mitades, a la izquierda sobre fondo amarillo un dragón verde y a la derecha fondo verde.


title: Vedra

text: Los restos más antiguos que se conservan en el ayuntamiento dan a entender que la presencia del hombre en la zona se remonta a varios millones de años. Los más representativos son las mámoas de Cimadevila en San Miguel de Sarandón; la Quenlla das Medas en San Pedro de Vilanova y la de Paizás. También se han documentado cinco yacimientos al aire libre de la Edad de Bronce: dos en A Golda (San Pedro de Sarandón), dos en As Penizas (San Andrés de Trobe) y uno en Ximonde (San Miguel de Sarandón).


title: Vedra

text: La cultura castreña dejó patente su presencia con seis castros en el ayuntamiento, fechados a finales de la Edad de Bronce, alrededor del 800 A.C. Estos están situados en: Illobre; entre San Cristovo de Merín y San Miguel de Sarandón; en Ponte Ulla; en San Mamede de Ribadulla; en Santa Eulalia y en Santa Cruz de Ribadulla. Los primeros testimonios escritos datan de la época romana que hablan de rutas que cruzaban por Vedra, aunque sin asegurar que fuesen vías romanas. En 1867 se encontraría en el lugar de A Gándara un miliario de la época del emperador Calígula por el que pasaba la cuarta vía militar romana, de la que se dice que constituyó el antiguo camino de la peregrinación. Aunque esta vía se encuentra cortada por la carretera se conserva un puente de dos arcos de medio punto y un tercer rectangular, conocido como Ponte Busacos (San Fins de Sales). También se localizó un anillo romano en San Xián de Sales, con un grabado que lo sitúa entre el siglo II y III d. C.


title: Vedra

text: A Galicia llegaron posteriormente los Suevos y los Visigodos que dejaron su presencia en forma de topónimos que en el caso de Vedra se encuentran varios: Guimaráns, Gundián, Ramil, Trasariz o Ximonde. La invasión musulmana en la península alcanzó el municipio vedrés especialmente en la zona sur pegada al río Ulla. Entre 968 y 970 la llegada de pueblos vikingos causaron que el monasterio de San Xoán da Cova (Ponte Ulla) tuviese que ser restaurado. Los monjes de dicho monasterio construyeron en el año 990 una capilla en el lugar de Gundián tras la aparición de una santa.


title: Vedra

text: En 1467 los habitantes de las tierras de Vedra participaron en la "Irmandade Xeral do Reino de Galicia" contra las casa feudales provocando el derrumbe o dañando más de cien fortalezas.


title: Vedra

text: En la Edad Moderna la conocida como Tierra de Santiago se extiende dando lugar a una nueva nobleza que en el caso de Vedra surgen los marquesados de Santa Cruz de Ribadulla o el condado de Ximonde. Por entonces la Universidad y el Hospital Viejo de Santiago de Compostela tenían derechos sobre algunos bienes como el casal de Argunte (San Mamede de Ribadulla) por lo que debían rendir tributos. En 1542 Carlos V pidió un informe sobre el estado de las calles, fuentes, murallas del camino de Santiago, (en Vedra el puente de Busacos) Aunque no se sabe si finalmente se llegaron a reparar dichas construcciones. Años después en 1574 un temporal destruyó el monasterio de San Xoán de Cova y dejó muy dañado los puentes de A Ulla y Sarandón. El primero se reconstruyó en 1612 y el segundo se desconoce, ya que tuvo que repararse en 1708 por otra riada. Sin embargo en lugar de eso se sustituyeron por dos barcazas, también conocidas como «de Sarandón», que permitían cruzar el río a personas y mercancía. Eran arrendadas por períodos de cuatro a seis años. Este hecho dio lugar al nombre de «la barca de Sarandón» que se utilizó para referirse al lugar por donde de cruzaba el río. Posteriormente en 1737 se concedió permiso para reparar ambos puentes, aunque existen datos que corroboran la existencia de dichas barcas hasta 1926. El puente de A Ulla se terminó en 1835 y el de Sarandón hacia 1930.


title: Vedra

text: A principios del siglo Vedra ya se dividía en doce parroquias, las mismas que en la actualidad y pertenecían al Arzobispado de Santiago. La llegada del maíz a la comarca produce una revolución en la alimentación y la agricultura que afecta notablemente a la demografía. A su vez las familias nobles y burguesas de Santiago se van instalando en el Val del Ulla y adquiriendo propiedades y derechos sobre las tierras. El 99% de los vecinos pagaban tributos en especies al marqués de Santa Cruz y trabajaban sus propiedades ya que el régimen de propiedad era el foro. Gracias al buen clima y a su proximidad con Santiago, la comarca de Vedra fue el lugar donde más se edificaron pazos. Entre otros destacan: el Pazo de Santa Cruz de Ribadulla, construido por los Abraldes emparentados con los Mondragrón. En 1683 Carlos II le otorgaría el título de Marquesado de Santa Cruz.


title: Vedra

text: Por orden de Pedro de Valdés Feijoo y Noboa se construiría en 1670 la "Fonte do Santiaguiño" y una capilla seis años después, ambas muy cerca del Camino Real de Orense a Santiago y que utilizaban los peregrinos. Esta ruta conocida también como Vía de la Plata, cruza el municipio por Puente Ulla, San Pedro de Vilanova, luego bordea el Pico Sacro y se adentra en el municipio de Boqueixón para volver de nuevo a Vedra por San Fins de Sales hasta la Gándara y finalmente llegar a Santiago.


title: Vedra

text: La guerra de independencia tuvo un gran influencia en la historia de Vedra. Se desconoce cuando llegaron las tropas francesas al municipio pero se calcula que en torno a 1809 y tampoco se sabe cuando fueron combatidas. En junio de 1808 se creó el Batallón Literario liderado por el marqués de Santa Cruz, Juan Ignacio Armada con el fin de combatir al invasor y defender la religión, la patria y el rey bajo las órdenes del general Blake. Se sabe que dos franceses, posiblemente militares de las tropas napoleónicas, se asentaron en Vedra y formaron familia.


title: Vedra

text: El Pazo de Ximonde tuvo un papel importante en las guerras carlistas. Su propietaria Jacoba Cisneros de Puga, Condesa de Gimonde, lo utilizó para apoyar la causa carlista, donde guardaba armas y elaboraba pólvora. Además en el mismo pazo el pintor Cayetano Jordán pintó el escudo carlista, banderas y otros objetos.


title: Vedra

text: La emigración que sufrió la comunidad gallega en la segunda mitad del siglo también afectó notablemente a Vedra. Sudamérica, y Argentina en especial, fue el principal destino de los que salieron en búsqueda de un trabajo para aliviar la pobre economía familiar. Un siglo antes, en el , la emigración hacia colonias españolas en las Indias fue significativa y incluso se llegó a producir un pequeño éxodo de Vedra a Cádiz. El principal motivo era que la ciudad andaluza, pudo servir de punto de partida hacía dichas colonias en el extranjero ya que por entonces era el único puerto autorizado para tal. A principios de la descolonización de los territorios de ultramar interrumpió el flujo migratorio e incluso produjo el retorno para muchos. Aun así la emigración hasta los años 50 y 60 del siglo no cesaría, siempre como destino preferente Argentina, y en menor grado Uruguay, Cuba y Brasil. En 1898 se produjo el primer censo municipal del que se extraen algunos datos referidos a la emigración. En 1925 un nuevo padrón revela casos de familias enteras que abandonan su tierra. La emigración produjo en América la creación de las primeras sociedades gallegas durante los años 1870 y 1880. En el caso de Vedra solo se conocen casos de asociacionismo en Argentina, mientras que en Cuba y Uruguay la distancia entre los emigrados dificultaba dicha actividad. Se conocen también casos de mecenazgo de algunas personas que debido a su éxito económico llegaron a enviar dinero a Vedra con fines sociales y culturales. En 1910 se crearon dos importantes sociedades en Buenos Aires, y fuera del territorio argentino se produjeron otros casos pero de una duración menor. La mayoría enviaron dinero a Vedra con la que se construyeron o repararon entre otros, una casa-escuela, un cementerio o un puente. La mayoría de las asociaciones desparecieron una vez el flujo migratorio de los vecinos de Vedra se detuvo.


title: Vedra

text: Tras el golpe estado de 1936 se sucedió la guerra civil española, hechos que no transcendieron en demasía en la vida de Vedra. Galicia había sido una de las comunidades que apoyaron el golpe desde un primer momento y la oposición al frente franquista fue mínima si bien se han documentado algunos casos de vecinos de Vedra y municipios aledaños (Padrón, Teo o Santiago) que se levantaron en defensa de la república. El hecho más destacable fue la destitución del gobierno municipal por otro impuesto por las fuerzas golpistas.


title: Vedra

text: En 1945 se iniciaron las obras del Puente de Gundián que terminaron en 1956, aunque no se inauguró hasta 1958. Este puente une el municipio de Vedra y La Estrada y sirvió como línea de ferrocarril entre Orense y Santiago. Se trabajó a destajo, sin festivos ni paros, en dos turnos, de 4 a 14 horas y de 14 a 22 horas y, en ocasiones, con la ayuda de farolas; en algunos momentos llegó a intervenir un tercer turno. El mismo año de inauguración, coincidiendo con la apertura de la línea Zamora-La Coruña, también se abrió la estación de Vedra-Ribadulla. Cincuenta años después se proyectaría una nueva línea de ferrocarril paralela a la antigua por lo que se construyó un nuevo puente muy próximo al de Gundián, más elevado y con 1 km de longitud. Debido a su gran complejidad y originalidad fue considerado de interés arquitectónico en España.


title: Vedra

text: Tras cuarenta años de la dictadura de Francisco Franco se realizaron las primeras elecciones de la democracia en 1979 saliendo vencedor y de esta manera el primer alcalde de Vedra de la democracia Francisco Carrillo Barros que se presentó con Coalición Democrática (CD). Revalidaría cargo en 1983 con Coalición Popular (CP) aunque sería sustituido por Argimiro González (PSOE) en febrero de 1987, año de elecciones donde resultaría vencedor el candidato independiente (CICV) José Mogo Castelao. Continuaría en la alcaldía otro mandato con el Partido Popular hasta 1995.


title: Vedra

text: A principios de siglo se iniciaron las obras de la Autopista Central de Galicia (AP-53) dividida en tres fases. La primera se inauguró en diciembre del año 2002 cuyo trazado transcurre por el término municipal de Vedra. Durante su ejecución se llevaron a cabo dos investigaciones arqueológicas en el lugar de O Peto (San Cristovo de Merín), en agosto y septiembre de 2001 y en julio de 2002 y se incluyeron dentro del estudio Evaluación y Corrección del Impacto Arqueológico llevado a cabo por la Universidad de Santiago de Compostela.


title: Vedra

text: En los años 90 se inició el proceso de concentración parcelaria, que duró hasta bien entrado el siglo . Los vecinos, por ejemplo, de las parroquias de San Cristovo de Merín, San Pedro de Vilanova y los de Puente Ulla, recibieron sus títulos de propiedad en 2006 y 2008 respectivamente. En 2007 el ayuntamiento también aprobó el PGOM (Plan General de Ordenación Municipal) y más adelante también se inició el proyecto de creación de un parque empresarial.


title: Vedra

text: La población en Vedra ha sido bastante estable desde el siglo , rondando siempre la cifra de los 5000 habitantes. Solo en los casos de mayor prosperidad económica el municipio alcanzó la cifra de siete mil habitantes. En 1887 se produjo el primer censo de manera oficial y hasta 1920 se pudo contabilizar una reducción en gran medida debido a la emigración. A partir de esa fecha la tendencia se invirtió y aumentó hasta 1940. En este hecho influyeron notablemente el crack del 29 y la Guerra Civil que frenaron la emigración.


title: Vedra

text: A 1 de enero de 2019 la población del municipio ascendía a 5036 habitantes, 2475 hombres y 2561 mujeres.


title: Vedra

text: Integrado en la comarca de Santiago, se sitúa a 87 kilómetros de la capital provincial. Forma parte de la comarca natural del valle del Ulla (en gallego "Val do Ulla") o simplemente comarca del Ulla. Tiene una extensión de 52 km², de relieve suave cuyo punto más elevado es el de Penas Pardas (449 metros), muy cerca del Pico Sacro, monte que aun hallándose en el municipio vecino de Boqueixón está muy ligado a la vida social de Vedra. La altitud oscila entre los 449 metros (Penas Pardas) y los 40 metros a orillas del río Ulla. La sede del concello se alza a 168 metros sobre el nivel del mar.


title: Vedra

text: El término municipal está atravesado por la Autopista Central de Galicia (AP-53) y por la carretera N-525 entre los pK 322 y 326.


title: Vedra

text: El clima es en general, suave, con influencias oceánicas. El ayuntamiento está enmarcado dentro del Sistema Fluvial Ulla-Deza, considerada de interés comunitario y declarada como zona de especial protección de los valores naturales por el Decreto 72/2004, de 2 de abril (propuesta para la "Rede Natura 2000").


title: Vedra

text: El río Ulla, que atraviesa buena parte del territorio meridional y oriental, recoge a su vez, las aguas de otros afluentes como Pereiro, Tomonde, Buxeiros o San Cristovo. Además, el río Santa Lucía atraviesa el ayuntamiento por el norte y desemboca en el río Ulla en el ayuntamiento de Teo.


title: Vedra

text: El Ulla es sin duda, el más relevante en Vedra, por su importancia histórica y su influencia en la vida social y económica del ayuntamiento. Hace a su vez de frontera natural con el ayuntamiento de A Estrada, ya en la provincia de Pontevedra.  Vedra cuenta en su flora como especies más destacadas: robles, betulas, alisos, alcornoques, madroños, sauces, tejos, acebos, abetos, fresnos, avellanos y laurel. De manera puntual, algunos ejemplares subtropicales como palmeras u orquídeas; el castaño, traído por los romanos, hoy considerado casi autóctono y el pino que llegó a Galicia tras el descubrimiento de América. El Pazo de Ortigueira cuenta en su interior con una de las mayores colecciones de camelias de España, flor de origen asiática, y un paseo de olivos centenarios de gran interés.


title: Vedra

text: Los animales más presentes, al igual que en la mayoría del territorio gallego, son los domésticos y los que corresponden a las explotaciones ganaderas: vacas, caballos, cerdos, conejos, gallinas. En la fauna salvaje destacan la liebre, el jabalí, el corzo o el lobo. Las especies más presentes en los ríos son: trucha, salmón, anguila, lamprea, escalo y boga.


title: Vedra

text: Judicialmente se encuentra dentro del partido judicial n.º 2 de La Coruña con capital en Santiago de Compostela. Hasta 1833 cuando se produce un cambio en la división territorial en España, pasando en el caso de Galicia de siete a las cuatro provincias, Vedra pertenecía la Provincia de Santiago. Desde entonces forma parte de la Provincia de La Coruña.


title: Vedra

text: El ayuntamiento se divide en doce parroquias:


title: Vedra

text: Vedra tiene un total de 140 entidades de población (o aldeas). La parroquia con mayor número es Santa Cruz de Ribadulla con veinte.


title: Vedra

text: Las actuales carreteras están basadas en su mayoría en los antiguos caminos de carros, "carreiros" y caminos reales, que eran muy rústicos pero que permitían el transporte de mercancías y personas a caballo o con carros. Hasta bien entrado el siglo , cuando llegaron a Vedra los primeros automóviles los principales medios de transporte eran el autobús y el ferrocarril.


title: Vedra

text: Las principales vías de transporte son: la AP-53 autopista Santiago-Orense, que tiene su primer peaje en San Mamede de Ribadulla; la N-525 que también conecta Santiago con Orense atraviesa el municipio de Vedra; la AC-241, carretera comarcal que atraviesa por el sur de este a oeste y une las localidades de Arzúa y Padrón; la DP-1202 que conecta el centro del municipio con la N-525 y la DP-8203 que también desemboca en la N-525, ya en la entrada de Santiago de Compostela. Vedra cuenta con la estación de ferrocarril de Vedra-Ribadulla en la parroquia de Santa Cruz de Ribadulla. Se inauguró en 1958 y fue gestionada por RENFE hasta 2004 cuando Renfe Operadora se hizo cargo de la línea y ADIF de las instalaciones. Cuenta con un servicio de Media Distancia, tren regional que une las estaciones de Orense-San Francisco y Santiago de Compostela. Antes de la construcción de esta línea existieron varias alternativas de líneas secundarias, que atravesaban el ayuntamiento por distintos lugares. Al menos dos proyectos sugerían el paso del tren por el puente de Sarandón en 1890 y 1904 y en 1928 otra alternativa proponía una línea de ferrocarril que unirían Padrón y Puente Ulla bordeando el río Ulla.


title: Vedra

text: Por extensión, Vedra es el más pequeño de los ayuntamientos con los que limita, 52 km² frente a los 73 de Boqueixón, el segundo menor. Solo supera a Boqueixón por número de habitantes: 5.000 frente a 4.200, muy lejos de los 96.000 de Santiago o los 20.000 de A Estrada. Las distancias respecto a las principales ciudades gallegas son: 16 km de la capital gallega, 70 km de Pontevedra, 86 km de La Coruña, 92 km de Orense, 97 km de Vigo, 108 de Ferrol y a 115 km de Lugo.


title: Vedra

text: La administración política del municipio se realiza a través de un ayuntamiento de gestión democrática. Desde la llegada de la democracia, el gobierno local es elegido cada cuatro años por sufragio universal de todos los ciudadanos mayores de 18 años de edad.


title: Vedra

text: En marzo de 1936 se formó un gobierno municipal liderado por Ángel Rei Caldelas. Cuatro meses después tras el golpe de estado, fueron destituidos por una nueva corporación a cargo de Jesús López Varela. En 2014 esta formación fue restituida en un acto simbólico llevada a cabo en el pleno del ayuntamiento.


title: Vedra

text: El "entroido" (carnaval) es una de las más importantes manifestaciones culturales en Vedra y dentro de ella, los generales del Ulla (en gallego "Xenerais da Ulla") son su mayor exponente. Esta tradición que proviene del siglo es exclusiva de la comarca del Ulla, en concreto los ayuntamientos de A Estrada, Santiago, Boqueixón, Teo, Silleda, Vila de Cruces, Touro y Vedra.


title: Vedra

text: Por las parroquias del municipio desfilan los Generales y Correos montados a caballo, los principales protagonistas, acompañados de abanderados, coro de "mozos", coro de "vellos" y comparsas que se encuentran para entablar una guerra dialéctica escenificada de forma de sátira haciendo burla de los sucesos acaecidos durante el año para finalmente firmar la paz. Los generales visten un atuendo que evoca los uniformes militares decimonónicos, engalanados con llamativas plumas, frecuentemente de pavo real, sobre su sombrero. En los caballos destaca el espejo que llevan adornando la cabeza o la pechera.


title: Vedra

text: La documentación más antigua sobre esta tradición data de los años 70 del siglo . Aunque no se conoce con certeza el origen se cree que proviene de los enfrentamientos bélicos que tuvieron lugar en Galicia en ese siglo como la guerra de independencia, la revolución de 1846 (que dio lugar a la batalla de Cacheiras, en Teo) y las guerras carlistas.


title: Vedra

text: La música forma parte de la cultura y la tradición de Vedra. El ayuntamiento cuenta con escuelas de música, asociaciones, y abundan los grupos que interpretan el folk gallego con los instrumentos tradicionales: la gaita, el tambor o la pandereta.


title: Vedra

text: Existe en la comarca un instrumento musical conocido como "requinta da Ulla". Se trata de un tipo de flauta travesera que se utiliza como acompañamiento musical a la gaita. Este instrumento estuvo a punto de desaparecer en los años ochenta aunque a principios de siglo se dio un intento por recuperar su memoria a través de un libro-disco en el que se recopilaron más de ochenta partituras.


title: Vedra

text: Destaca la Banda de Música de Santa Cruz de Ribadulla, creada en 1927 por Juan López, músico militar nacido en Barcelona que llegó a Vedra investigando sus raíces donde se instaló. Formó parte también de la Banda de Melilla y de la Banda Municipal de Santiago y ofreció su primer concierto con la banda de Santa Cruz en 1929 en una visita oficial de un príncipe al Pazo de Ortigueira.


title: Vedra

text: En otros géneros destacó el festival Verea Rock, inicialmente llamado Vedra Rock, en el que se dieron citas grupos de rock alternativo: rock duro, heavy metal, etc.


title: Vedra

text: Entre las fiestas más destacadas del ayuntamiento se encuentran:


title: Vedra

text: El escritor Marcial Valladares Núñez (1821-1903) recogió muchas coplas populares hacia mediados de siglo que mencionan en varias ocasiones las tierras del Ulla. Todas ellas fueron publicadas por primera vez en 1970 en el: "Cantigueiro Popular". En su obra más importante Maxina ou a filla espúrea (1890), también menciona en varias ocasiones diferentes localidades de Vedra.


title: Vedra

text: En la obra "El viagero en la ciudad de Santiago" (1865) del escritor Félix Moreno Astray Vedra aparece mencionada de manera breve en la página 38.


title: Vedra

text: Benito Losada describió en su libro publicado en 1886 "Soazes d´un vello" paisajes y castillos del valle del Ulla.


title: Vedra

text: El escritor Ramón Otero Pedrayo en su obra "Guía de Galicia" (1926) describió el valle del Ulla como: «El hermoso país ullán, [...] que por su relación con Santiago, debe ser considerada como el jardín de la ciudad apostólica.»


title: Vedra

text: La escritora y política gallega Victoria Armesto en su obra "Galicia feudal" (1969) narra la vida y muerte del escritor Antonio López Ferreiro, que fue párroco de Vedra lugar donde estableció su residencia al poco de morir, concretamente en la parroquia de San Pedro de Vilanova en 1910.


title: Vedra

text: En la novela "Memorias dun neno labrego" (1961) del escritor gallego Xosé Neira Vilas, se hace referencia a la parroquia de Sarandón de la siguiente manera: «Disque en Sarandón e máis na Ulla arman cada estangurriada que dá xenio», en alusión a las peleas que se producían en las verbenas populares.


title: Vedra

text: Vedra aparece mencionada y descrita varias veces en la novela "Marbas y el libro de la luz" (2006) del escritor andaluz Salvador Gómez Mena y en "Calles de ida: Descubriendo la pasión por el vino", de los escritores compostelanos Antonio Pardines y Manyo Moreira.


title: Vedra

text: Vedra cuenta con un variado patrimonio, destacando la arquitectura religiosa. Cada parroquia cuenta con su propia iglesia, y al igual que en el resto de la geografía gallega, son numerosos los "cruceiros" (cruceros), horreos, lavaderos, palcos, palomares, fuentes, molinos, lavaderos y otros elementos arquitectónicos propios, ligados la mayoría a la presencia de los pazos. Aparte de las iglesias también son habituales las capillas. En Vedra, cerca de la iglesia se encuentra la Casa Grande de Pousada con una capilla y un hórreo de finales de siglo y en San Mamed, en el del Pazo de Guimaráns, se encuentra otra con un sencillo campanario y un escudo en su fachada. Vedra es uno de los municipios de la provincia con mayor número de pazos. Estos son:Debido a la presencia del río Ulla Vedra cuenta con varios puentes que permiten salvar su paso. La zona con mayor número se encuentra en Puente Ulla con cuatro:


title: Vedra

text: Continuando río abajo encontramos en Santa Cruz de Ribadulla: En la parroquia de San Miguel de Sarandón dos puentes:


title: Vedra

text: En la parroquia de San Fins de Sales se encuentra:


title: Vedra

text: Entre los deportes más practicados en el municipio destacan el fútbol, el fútbol sala, el baloncesto, el atletismo y el ciclismo.


title: Vedra

text: En fútbol destacan dos clubs: el U.D. Val do Ulla, que juega en primera división regional (grupo 2) y el C.D. San Mamede, que juega en la segunda división regional (grupo 5). En el pasado también existió un club en Vedra, el A.C. Vedra, que en la actualidad solo cuenta con categorías inferiores (infantiles, juveniles, etc.) bajo el nombre de Club Escolas Deportivas Vedra y disputan sus partidos en el campo de O Coto (Vall do Ulla). En fútbol sala el único club es el Vedra Fútbol Sala Feminino; en baloncesto se encuentra el Basket Ribadulla y en atletismo el Club Olímpico de Vedra. También existe la Escuela Deportiva Ribadulla y el club ciclista Tirolecos San Xián (BTT).


title: Vedra

text: Las carreteras de Vedra han sido utilizadas en muchas ediciones como tramos para celebrar el Rally Botafumeiro, prueba de rally puntuable para el Campeonato de Galicia de Rally.


title: Vedra

text: En Puente Ulla, concretamente en el lugar de Gundián se celebra desde 1992 la Carrera Popular de Gundián, prueba de atletismo de recorrido corto y exigente que transcurre por las orillas del río Ulla.


title: Vedra

text: Otras actividades deportivas que se han organizado son: carreras populares, torneos de fútbol sala, ruta BTT de la Camelia, ruta Trail de la Camelia o descenso del Ulla en piraguas, entre otros.


title: Vedra

text: Principales instalaciones deportivas de Vedra:


title: Vedra

text: El medio rural gallego ha sobrevivido históricamente a través de la economía de subsistencia. La agricultura y la ganadería eran el principal medio de vida, que también se complementaba con la caza, la pesca o la madera. No sería hasta mediados del siglo cuando empezaron a establecerse los primeros negocios y empresas locales en el municipio de Vedra, la mayoría ligados al sector primario. Aunque la industria es un sector minoritario existe un proyecto de construcción de un polígono industrial desde principios de siglo .


title: Vedra

text: A mediados de la década de los años 30 se instaló posiblemente el primer surtidor de gasolina del municipio, ubicado este en Puente Ulla y reconvertido en 1965 en una estación de servicio.


title: Vedra

text: El buen clima y el entorno permite la producción de vino, principalmente del albariño, que tiene gran importancia social y económica en el val del Ulla y cuenta con la Subzona de Ribeira do Ulla, dentro de la Denominación de Origen Rías Bajas. Todo esto ha potenciado en gran medida la proliferación de bodegas y negocios relacionados como Adega Valdés, Bodega Barallobre, Pazo de Galegos, Aguardientes de Galicia o Mar de Frades. En el año 2005 el val del Ulla contaba con 78 hectáreas dedicadas a la plantación de uva y en 2019 casi 185. El albariño es la variedad más plantada, cerca de un 98%, mientras que el resto se dedica al brancellao y a la treixadura.


title: Vedra

text: Entre las empresas más destacadas figuran: Grupo Ulla, RAMSA, Rivadulla, Bograo, Labralia, Muebles Ulla, Pirotecnia Penide, Manuel Bouzas Garrido, Vda. de Parada y José Alvela, Viajes Peillet, Pazo Vista Alegre o Galician Original Drinks.


title: Vedra

text: La oferta turística de Vedra se fundamenta en torno al camino de Santiago, a la cultura y su patrimonio y a los recursos hidrográficos.


title: Vedra

text: El camino de Santiago cuenta con varias rutas que atraviesan el ayuntamiento conocidas como la Vía de la Plata. Su origen se debe probablemente a las vías romanas y que tras su desaparición se aprovecharon como vías de peregrinación a Compostela. Esta vía hace su entrada en Vedra por la parroquia de Puente Ulla y continua hacia San Pedro de Vilanova por el lugar de Outeiro. Allí se encuentra la capilla del "Santiaguiño", fechada en el siglo y una fuente de estilo barroco con una inscripción que relata el traslado del cuerpo del apóstol Santiago y un relieve que representa una leyenda. En el centro se observan las de figuras Santiago, Teodoro y Atanasio que según algunos autores provienen del antiguo coro románico de la Catedral de Santiago. Muy cerca de este lugar se encuentra el último albergue de peregrinos antes de llegar a Santiago y continuando el camino se adentra por Boqueixón y vuelve de nuevo a Vedra cruzando el río Pereiro por Ponte Busacos. A partir de ahí el camino abandona el ayuntamiento y se adentra ya en tierras compostelanas cuyo camino hace su entrada por la puerta de Mazarelos en la que hay una alusión a las tierras del Ulla.


title: Vedra

text: Además de su importancia por su riqueza natural y paisajista, los ríos constituyen un importante reclamo turístico para el ayuntamiento y en general para toda la comarca de Santiago. La oferta deportiva vinculada a los ríos es amplia, desde la pesca al rafting, kayak, piragüismo, senderismo o el ciclismo.


title: Vedra

text: El río Ulla cruza todo el sur del ayuntamiento y cuenta con varios puntos a destacar: el mirador de Gundián, área de interpretación de los molinos ("Área de Interpretación dos Muíños") y el Coto de Ximonde. El ayuntamiento cuenta con tres rutas de senderismo ligadas a los ríos: "Ruta do Pereiro", "Ruta dos Muíños" y "Ruta de San Xoán da Cova".


title: Vedra

text: Muy cerca del puente de Sarandón, se encuentra el Museo de la Pesca, donde se exponen instrumentos de pesca y fotografías.


title: Vedra

text: Dentro de la oferta hostelera destacan: los pazos (el de Santa Cruz cuenta con horarios de visita), restaurantes, casas de turismo rural, pensiones y hoteles. El Pazo de Ortigueira está incluido dentro de la "Ruta da Camelia" (Ruta de la Camelia) ofertada por la Agencia Gallega de Turismo de Galicia en la que ofrece visitas por la zonas donde esta flor de origen asiático ha sido cultivada y conservada. La camelia también es protagonista en las "Xornadas ao redor da camelia" (Jornadas alrededor de la camelia) donde se exponen diversas variedades de esta flor así como arreglos florales con distintos motivos.


title: Vedra

text: El vino tiene gran importancia social y cultural en Vedra que ofrece diversas posibilidades turísticas relacionadas con este producto, como la Fiesta del Vino del Ulla o un itinerario por la Ruta do Viño Rías Baixas de la Subzona Ribeira do Ulla.


title: Toques

text: Toques es un municipio de España en la provincia de La Coruña, comunidad autónoma de Galicia. Pertenece a la comarca de Tierra de Mellid y al partido judicial de Arzúa.


title: Toques

text: Parroquias que forman parte del municipio:


title: Toques

text: La capitalidad del ayuntamiento es el lugar de Souto, parroquia de A Capela, que dista 7 km de Melide, capital de la comarca.


title: Toques

text: Los límites del ayuntamiento son por el norte los montes de Bocelo (ayuntamiento de Sobrado dos Monxes) ; al este la sierra del Careón y los montes de Corno do Boi (ayuntamientos de Palas de Rei y Friol). Al sur y oeste, el concello se abre a través de valles al ayuntamiento de Melide.


title: Toques

text: El río Furelos (afluente del Ulla) discurre por el concello en dirección norte-sur, desde su nacimiento en las brañas de Porto Salgueiro (Brañas) hasta su entrada en el concello de Melide en Furelos. Tiene varios afluentes como el río da Toca y el río Montelén.


title: Toques

text: Toques destaca por sus paisajes, su naturaleza, sus ríos, bosques y montes donde se localiza una rica y variada flora y fauna. Entre la fauna que podemos encontrar en Toques figuran el jabalí, corzo, zorro, lobo, nutria, marta, jineta, tejón, perdiz, conejo, liebre, ardilla, becacina, becada, cernícalo, azor, ratonero común, lechuza, cárabo, etc. Los aficionados a la naturaleza y en especial a la ornitología tienen en Toques un lugar idóneo para satisfacer sus inquietudes. Sus ríos son agraciados con truchas de reconocida fama. El 40% del territorio de Toques está incluido en la Red Natura 2000.


title: Toques

text: Es de destacar también en Toques su patrimonio arqueológico siendo abundantes los castros celtas y monumentos megalíticos (dólmenes). El castro de A Graña (A Capela) localizado a 1,5 km de Souto, capital del ayuntamiento, fue excavado en los años 90 por un equipo de arqueólogos de las Universidades de Santiago de Compostela y Łódź (Polonia) y se puede visitar. El dolmen "Forno dos Mouros", localizado en las proximidades de la aldea de Muruxosa (A Capela) ha sido objeto de recientes rehabilitaciones (2010) y es accesible sin dificultad.


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text: La iglesia de la parroquia de A Capela, San Antolín de Toques, es un templo románico (siglo XII) de extraordinario interés localizado en un marco natural impresionante en las márgenes del río da Toca formado por un bosque autóctono impenetrable.


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text: La actividad económica de Toques se centra esencialmente en la ganadería de vacuno tanto de leche como de carne, y también en el sector forestal.


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text: Las festividades oficiales de Toques (al margen de las propias de cada parroquia) son los días 3 de septiembre (San Antolín) y el 15 de mayo (San Cidre).


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text: Para llegar a Toques se puede acceder desde Melide (La Coruña), por la carretera comarcal Melide-Friol (si se accede desde Santiago, Ourense o Lugo). También se puede acceder desde la Autovía A6, abandonándola en Montesalgueiro o en el cruce de la A6 con la carretera de Oviedo, y desde allí dirigirse a Teixeiro y de ahí a Sobrado dos Monxes, que es ayuntamiento colindante con Toques. Hay señalizadas numerosas rutas de senderismo que atraviesan parajes de Toques rodeados de naturaleza autóctona muy bien conservada.