title: Plaza del Callao

text: Al comenzar las obras de la Gran Vía el 4 de febrero de 1917, la plaza empezó a cobrar un área mayor (muy similar al actual). Los primeros proyectos de reforma interior consideraban un ensanche de la calle Preciados («Reforma de la Prolongación de la calle Preciados») permitiendo así una mayor capacidad viaria a la Puerta del Sol. Este proyecto quedó olvidado por el actual de la Gran Vía.


title: Plaza del Callao

text: En 1939, tras la Guerra Civil, el empresario Antonio Rodilla inició su actividad repostera con una pequeña tienda en la plaza. En 1952 se establecieron en el ala sur de la plaza los almacenes de Galerías Preciados, siendo su promotor el industrial Pepín Fernández. Ocupando el solar del edificio recién derribado del "Hotel Florida" (obra de Antonio Palacios). En la reforma que sufrió posteriormente, tras la inauguración del 1 de julio de 1960, la plaza cobró el aspecto actual. A finales de 2009 y principios de 2010 se peatonaliza toda la plaza y la vecina calle de Jacometrezo se acomoda para el tráfico de autobuses que anteriormente se ofrecía en la plaza.


title: Plaza del Callao

text: Actualmente, por ella pasan anualmente 113 millones de personas, cuenta con espacio que permite la concentración de hasta 10 000 personas y tiene un tráfico rodado de 51 000 vehículos diarios.


title: Plaza del Callao

text: En la plaza destacan varios edificios singulares:


title: Plaza del Callao

text: En esta famosa plaza confluyen:


title: Plaza del Callao

text: En esta avenida está situado el edificio Telefónica, rascacielos más alto de España en 1929, con 88 metros; el edificio Metrópolis, primer rascacielos de Madrid; el edificio España, de 117 metros, construido en 1953 o la Torre de Madrid, de 142 metros, que fue el rascacielos más alto de Europa. Además está avenida siempre ha sido conocida por su gran actividad comercial, sus neones y sus cines.


title: Plaza del Callao

text: En esta plaza está situada la estación de Callao, una estación de las líneas 3 y 5 del Metro de Madrid. La primera va desde Moncloa hasta Villaverde Alto, pasando por la Estación de Sol, la segunda desde Alameda de Osuna hasta Casa de Campo, al oeste de la ciudad.


title: Jack Ramsay

text: Dr. John T. Ramsay (Filadelfia, Pensilvania, 21 de febrero de 1925 − Naples, Florida, 28 de abril de 2014) fue un entrenador de baloncesto que durante 21 temporadas dirigió equipos de la liga profesional NBA.


title: Jack Ramsay

text: Después de entrenar en high school y en diversas ligas menores durante los años de postguerra, llegó a ser entrenador principal de la universidad de la que salió, Saint Joseph's, en el año 1955. En su primera temporada llevó a su equipo a ganar el "Philadelphia Big 5", una competición no oficial entre las universidades de Filadelfia, y consiguió que por primera vez participara en un torneo de post-temporada, en el National Invitation Tournament (NIT).


title: Jack Ramsay

text: Ramsey permaneció allí hasta 1966, ganando el "Big 5" en seis ocasiones más, y llevando al equipo en 10 ocasiones a torneos de post-temporada.


title: Jack Ramsay

text: Inmediatamente después de dejar Saint Joseph's, fue contratado como mánager general de los Philadelphia 76ers, los cuales ganaron ese año el campeonato con Ramsay en el despacho. En 1968 se convirtió en el entrenador jefe de los Sixers, puesto que ocupó durante 4 temporadas, llevando en 3 de ellas al equipo a los playoffs. Tras la temporada 1971-72, firmó con los Buffalo Braves, donde su trayectoria fue un calco a la de Filadelfia: 4 años, tres presencias en playoffs.


title: Jack Ramsay

text: Su siguiente etapa en la NBA fue la más conocida de todas, al recalar en Portland Trail Blazers. Hasta su llegada, en la temporada 1976-77, los Blazers no habían conseguido meterse en los playoffs ni tan siquiera acabar una temporada con un balance de victorias-derrotas positivo en sus 6 años de historia. Sin embargo su llegada coincidió con una renovación de la plantilla, rejuvenecida con sus elecciones en el draft, liderados por Bill Walton, y beneficiados por el Draft de Dispersión de la ABA, donde escogieron al rocoso alero Maurice Lucas. En su primera temporada, Ramsay llevó a su equipo a su único título de campeón de la NBA hasta la fecha.


title: Jack Ramsay

text: En la temporada 1977-78, tras un espectacular arranque ganando 50 de sus primeros 60 partidos de temporada regular, y cuando todo el mundo les daba como favoritos para repetir título, su estrella Bill Walton se rompió el pie, primera de una interminable lista de lesiones que condicionaron su carrera, justo en la temporada en que sería nombrado MVP de la NBA. Ramsey continuó en Portland hasta la temporada 1985-86 con un buen nivel, pero sin llegar a acercarse a las exitosas campañas de sus inicios en Oregón. Llegó incluso a dirigir a la Conferencia Oeste en el All Star Game de 1978.


title: Jack Ramsay

text: A comienzos de la temporada 1986-87 se hace cargo de los Indiana Pacers, con quienes estaría 2 temporadas antes de retirarse, en el año 1988. En ese momento, figuraba en segundo lugar en la lista histórica de entrenadores de la NBA con más victorias, justo detrás del mítico Red Auerbach.


title: Aeropuerto de Barra

text: El Aeropuerto de Barra (Código IATA:BRR - Código ICAO:EGPR) (también conocido como Barra Eoligarry Airport) es un aeropuerto STOL situado en la ancha bahía de Traigh Mhor en la punta norte de la isla de Barra, que forma parte de las Hébridas Exteriores (Escocia), en Reino Unido.


title: Aeropuerto de Barra

text: El aeropuerto se destaca por ser el único aeropuerto del mundo, con vuelos regulares, donde sus operaciones se realizan sobre la superficie de una playa. Este aeropuerto es gestionado por la Highlands and Islands Airports Limited que es propietaria de los aeropuertos regionales en el territorio escocés y en las islas exteriores.


title: Aeropuerto de Barra

text: La playa dispone de tres pistas de aterrizaje, todas delimitadas con postes de madera en las cabeceras de cada pista. Esto permite a las aeronaves Twin Otter de la compañía Loganair que operan en este aeropuerto, poder aterrizar de cara al viento. En pleamar, las pistas quedan inundadas, con lo cual las horas de vuelo varían según la marea. En ocasiones especiales se realizan vuelos de evacuación sanitaria y emergencia por las noches, con las luces de los automóviles indicando el centro de la pista y tiras reflectantes sobre la superficie de la playa.


title: Samson Raphaelson

text: Samson Raphaelson (30 de marzo de 1894 – 16 de julio de 1983) fue un guionista y dramaturgo estadounidense.


title: Samson Raphaelson

text: Nacido en Nueva York, fue el autor de la obra "Day of Atonement", la cual fue adaptada al cine como "The Jazz Singer", la primera película hablada. Trabajó en nueve películas con Ernst Lubitsch, incluyendo "Un ladrón en la alcoba", "El bazar de las sorpresas" y "Heaven Can Wait". También colaboró con Alfred Hitchcock en "Suspicion". En 1977 el Gremio de Guionistas de Cine (Screen Writers Guild) le concedió el Laurel Award por una vida dedicada a la profesión. Enseñó su profesión en la Universidad de Columbia hasta los últimos años de su vida. Su mujer Dorshka (Dorothy Wegman) nació en 1904 y falleció en 2005, siendo la penúltima superviviente de las bailarinas de Ziegfeld Follies. Su sobrino es el director Bob Rafelson, y su nieto el fotógrafo Paul Raphaelson.


title: Crabcake

text: El crabcake (a veces crab cake) es una especialidad de la cocina estadounidense que consiste en carne de cangrejo picada ("crab") en forma de pequeño pastel salado y que se sirve generalmente en los alrededores del área de Chesapeake Bay, en particular en el estado de Maryland.


title: Crabcake

text: Los dos estilos más comunes de estos pasteles de Maryland se conocen como: "Boardwalk" y "Restaurant". Los crabcakes "Boardwalk" se suelen freír y empanar y rellenar con diversos ingredientes, se suelen servir como una hamburguesa. Los denominados "Restaurant" se denominan también "gourmet" y se sirven sin relleno, todo consiste en carne de cangrejo picada servido sobre un plato o en un sándwich abierto. Se suele emplear la carne de diferentes especies de cangrejos, así como el cangrejo azul que es nativo de la Chesapeake Bay, y es considerado uno de los ingredientes más tradicionales.


title: Crabcake

text: El crabcake es popular en cualquier lugar del noreste de Estados Unidos y en los estados Mid-Atlantic, allí donde exista una industria manufacturera de este tipo de plato. Los crabcakes varían mucho en tamaño los hay que no son mayores que una cookie y los hay que pueden copar a una hamburguesa. Se sirven generalmente acompañados de alguna salsa, generalmente remoulade o salsa tártara, e incluso kétchup.


title: Carlos I de Rumania

text: Carlos I de Rumanía (; Sigmaringen, 20 de abril de 1839-Bucarest, ) fue un príncipe alemán, elegido "Domnitor" o príncipe de Rumanía en abril de 1866 tras el derrocamiento de Alexandru Ioan Cuza (Alejandro Juan Cuza), y rey el 26 de marzo de 1881. Fue el primer rey de la dinastía Hohenzollern-Sigmaringen, que gobernaría el país hasta su muerte en 1914.


title: Carlos I de Rumania

text: Durante su reinado dirigió personalmente las tropas rumanas en la guerra ruso-turca de 1877, tomando el mando de las tropas ruso-rumanas en el sitio de Pleven. Gracias a esta guerra Rumanía logró plena autonomía del Imperio otomano (Tratado de Berlín de 1878). Entonces Rumania se vio obligada a renunciar a favor del Imperio ruso a los tres distritos del sur de Besarabia, pero recibió en cambio el norte de Dobruja. Amplió su territorio al adquirir el sur de Dobruja de Bulgaria en 1913. La vida política interna, todavía dominada por las grandes familias de terratenientes, organizados en los partidos rivales Liberal y Conservador, fue marcada por dos levantamientos de campesinos: uno en el sur de Valaquia, en abril de 1888, y otro en el norte de Moldavia, en marzo de 1907.


title: Carlos I de Rumania

text: Se casó con Isabel de Wied en 1869, de la que tuvo una hija, la princesa María, muerta con apenas tres años.


title: Carlos I de Rumania

text: La falta de descendencia directa de Carlos dejaba a su hermano Leopoldo sucesor al trono. En octubre de 1880 Leopoldo renunció a su derecho a favor de su hijo Guillermo, quien a su vez renunció ocho años después a favor de su hermano menor, el futuro rey Fernando.


title: Carlos I de Rumania

text: Con la tensión creciente tras el asesinato del heredero al trono austrohúngaro por la intención cada vez más clara de Austria-Hungría de utilizar este como excusa para ajustar cuentas con Serbia, Carlos se encontró en una posición cada vez más complicada. Sus preferencias personales y una larga alianza secreta (Triple Alianza), debida a la antipatía hacia Rusia, ligaban al país a los Imperios Centrales. Durante la década anterior a 1914, sin embargo, este sentimiento antirruso había quedado relegado ante la sensación de hostilidad hacia Austria-Hungría, que había defendido la postura búlgara durante las Guerras de los Balcanes y contenía una abundante minoría rumana discriminada en Transilvania.


title: Carlos I de Rumania

text: En el crucial consejo real del fue prácticamente el único en defender la declaración de guerra a Rusia, mientras que todos menos uno de los miembros de la reunión eran partidarios de que se mantuviera la neutralidad rumana en la guerra. Carlos aceptó casi sin resistencia la postura del consejo. Declaró a los representantes austrohúngaros y alemanes que él permanecía fiel a la alianza pero que no podía "desenvainar la espada" en contra del parecer del pueblo. Para entonces Carol estaba enfermo de muerte y sufría constantes presiones de su familia y allegados para declarar la guerra a Rusia, mientras que los responsables políticos abogaban cada vez más fuerte por atacar Austria-Hungría.


title: Carlos I de Rumania

text: En septiembre, cuando la agitación a favor de la entrada de Rumanía en la guerra del lado de la Entente llegó al máximo, solicitó secretamente a Alemania que azuzase a Bulgaria a amenazar a Rumanía para enfriar los ánimos de los belicistas. Anteriormente había solicitado la cesión de parte de la Bucovina y reformas internas en Transilvania para apaciguar a la opinión pública rumana, sin éxito. Pesimista ante la situación, llegó a plantearse la abdicación y el exilio, pero no llegó a ponerlos en práctica.


title: Carlos I de Rumania

text: Carlos murió el , facilitando la posterior entrada en guerra de Rumanía del lado de la Entente, ya que el nuevo rey, Fernando I, inexperto e indeciso, dejó la política exterior del país en manos del primer ministro profrancés, Ion I. C. Brătianu.


title: La dama del armiño

text: La dama del armiño (en italiano, "La dama con l'ermellino") es un cuadro del pintor renacentista italiano Leonardo da Vinci, realizado hacia 1490. La modelo ha sido identificada con Cecilia Gallerani, retratada cuando era la amante de Ludovico Sforza, duque de Milán y cuando Leonardo estaba a su servicio. El cuadro es uno de los cuatro retratos femeninos pintados por Leonardo, siendo los otros "La Gioconda", el retrato de Ginevra de Benci y "La Belle Ferronière."


title: La dama del armiño

text: La pintura fue adquirida a finales del siglo XVIII por el príncipe Adam Jerzy Czartoryski y desde entonces ha permanecido en posesión de esa familia, que desde 1876 lo exponía en el Museo Czartoryski de Cracovia (Polonia). Desde diciembre de 2016 la obra es propiedad del gobierno polaco, tras su adquisición a los herederos de la familia Czartoryski.


title: La dama del armiño

text: Debido a la remodelación del Museo Czartoryski, el cuadro estuvo desde mayo del 2012 hasta el 30 de abril de 2017 en el Castillo de Wawel. Tras pasar a titularidad estatal, se expuso desde el 19 de mayo de 2017 hasta el 20 de diciembre de 2019 en el Museo Nacional de Cracovia, cuando terminaron las obras en el Museo Czartoryski que la hicieron retornar a su institución original.


title: La dama del armiño

text: Desde, al menos, finales del siglo XIX, la mayoría de los expertos han querido ver identificada a una jovencísima Cecilia Gallerani, quien, al poco tiempo de instalarse en la corte de Ludovico Sforza en Milán, se convirtió en la amante favorita del duque. Además, Cecilia fue una de las pocas mujeres con las que Leonardo estableció una amistad cercana.


title: La dama del armiño

text: Cecilia Gallerani nació en 1473 en el seno de una familia sienesa que no pertenecía a la nobleza. Su padre, Fazio Gallerani, trabajaba en la corte de Milán como embajador de Florencia y su madre, Margherita Busti, era hija de un abogado. Cuando Cecilia llegó a la corte de Milán, a principios de 1489, tan sólo tenía 15 años, y se convirtió inmediatamente en la amante preferida del duque hasta su matrimonio con Beatriz de Este en 1491. Cecilia era conocida por su belleza y sus grandes dotes, especialmente para la literatura y la música. Fue llamada «Musa» y «Donna docta», e incluso fue comparada con destacadas mujeres de la Antigüedad clásica, como Aspasia de Mileto, esposa de Pericles, o Axiotea, alumna de Platón.


title: La dama del armiño

text: Durante el tiempo que residió en la corte de Sforza, Cecilia practicaba el latín, escribía poemas en italiano, mantenía conversaciones de teología, y participaba en otras actividades de la humanista corte, como asistir a tertulias filosóficas. En torno a 1490, Ludovico encomendó a Leonardo da Vinci un retrato de la joven, siendo uno de sus primeros encargos como pintor oficial de la corte. No obstante, al poco tiempo de terminar el retrato, cuando Cecilia tenía 17 años, quedó embarazada de Ludovico. Su hijo, llamado Cesare, nació el 3 de mayo de 1491, unos pocos meses después de la boda entre el duque y Beatriz, celebrada el 16 de enero de ese año. Aunque Ludovico intentó mantener a Cecilia unos meses más en la corte —lo que le acarreó numerosas críticas por parte de su esposa y, especialmente, de su suegro, quien ya le había estado presionando para celebrar de inmediato la boda—, finalmente fue casada con Ludovico Carminati de Brambilla, conde de Bergamino. Cecilia se convirtió en condesa Bergamino Visconti, y como regalo de su hijo Cesare, el duque envió a los dos al palacio de Carmagnola, residencia de Carminati. El 26 de abril de 1498, la duquesa de Mantua, Isabel de Este, solicitó el préstamo del retrato a Cecilia para compararlo con las obras de Bellini:


title: La dama del armiño

text: Tres días más tarde, Cecilia accedió a la petición y envió el retrato desde Milán, siendo devuelto casi un mes más tarde. Isabel se enamoró de la pieza e hizo todo lo posible por conseguir que Leonardo la retratase, objetivo que nunca alcanzó; tuvo que contentarse con un dibujo a pluma del maestro (París, Museo del Louvre). Cecilia Gallerani siguió conservando el retrato hasta su muerte en 1536, a la edad de 63 años. Fue celebrada como poeta en italiano y en latín, elogiada por el novelista Matteo Bandello como «gran lume de la lingua italiana».


title: La dama del armiño

text: No obstante, otros nombres propuestos por los expertos han sido Ginevra de Benci —a pesar de que el vestido que luce en el retrato pintado por Leonardo es incompatible con la moda milanesa—, Blanca María Sforza, esposa del emperador Maximiliano I, Beatriz de Este, esposa de Ludovico, o Ana de Bretaña, esposa de Luis XII de Francia. Sin embargo, la documentación técnica ha corroborado que la retratada del cuadro es efectivamente Cecilia Gallerani, identificación universalmente aceptada.


title: La dama del armiño

text: También ha sido objeto de controversia el pequeño animal, perteneciente a la familia de los mustélidos. A pesar de que algunos han querido ver una garduña, una comadreja, un hurón o un turón albino, la tesis más aceptada es que se trata de un armiño. Al margen de la especificación zoológica, en el cuadro tiene una función principalmente simbólica: es una indudable alusión tanto a Ludovico Sforza, como a Cecilia Gallerani. Por un lado, el duque era llamado en ocasiones «Ermellino» (armiño, en italiano), apodo relacionado con el hecho de que en 1488 le fuese concedida la Orden del Armiño. Además, en un dibujo de Leonardo (h. 1490, Cambridge, Fitzwilliam Museum) aparece representado un cazador con un armiño que prefiere ser atrapado antes que atravesar el círculo de barro en el que está encerrado, completando así el lema «Malo mori quam foedari» (mejor morir que mancillarse). Este dibujo ha sido relacionado con un proyecto de medalla para Ludovico.


title: La dama del armiño

text: Por otro lado, el apellido de Cecilia coincide parcialmente con el nombre del armiño ("gale"). Este recurso ya fue utilizado por Leonardo en su "Retrato de Ginevra de Benci", siendo la representación de un enebro ("ginepro") detrás de Ginevra, una alusión a su nombre. Además, como Cecilia, el armiño es un símbolo de belleza y de pureza, en referencia al lema que reprodujo Leonardo en su dibujo. Por lo tanto, el armiño tiene pleno sentido en este retrato alegórico.


title: La dama del armiño

text: La pintura fue adquirida por Adam Jerzy Czartoryski, hijo de Izabela Czartoryska y de Adam Kazimierz Czartoryski en Italia en 1798 y se integró en la colección de la familia Czartoryski en 1800. La inscripción sobre la esquina superior izquierda de la pintura, , fue probablemente añadida por un restaurador poco después de su llegada a Polonia.  Después de estar escondido en los subterráneos de un castillo, el cuadro fue encontrado en 1939, requisado por los soldados nazis que habían invadido Polonia y enviado al museo del Kaiser Friedrich en Berlín. En 1940 Hans Frank, el gobernador general de Polonia, demandó que se restituyera a la villa de Cracovia, y allí estuvo colgada en sus oficinas. Al final de la segunda guerra mundial, las tropas aliadas descubrieron la pintura en la mansión de Frank en Baviera. Cuando fue recuperado tenía en un ángulo la huella de un talón. Fue devuelto a Polonia, y en 1991 el gobierno del país acordó su devolución a sus legítimos propietarios, la familia Czartoryski, junto con el resto de su ingente colección histórica, hasta que en 2016 ambas partes llegaron a un acuerdo para la permanencia de todo el conjunto como bien público mediante una compraventa por 100 millones de euros . Se ha mantenido expuesto en el museo de la familia en Cracovia.


title: La dama del armiño

text: Se cree que la obra representa a Cecilia Gallerani, la amante de Ludovico Sforza, duque de Milán. La pintura es uno de los cuatro retratos de mujer pintados por Leonardo, siendo los otros tres La Gioconda, el retrato de Ginevra de' Benci y el de la Belle Ferronière. A pesar de ciertos daños - una puerta en el fondo fue pintada, un velo transparente sobre la cabeza del modelo se ha vuelto un peinado extravagante y varios dedos fueron repintados groseramente-, se encuentra en mejores condiciones que otras pinturas de Leonardo. Algunos daños los sufrió durante la Segunda Guerra Mundial.


title: La dama del armiño

text: Leonardo conoció a Cecilia Gallerani en Milán en 1484 puesto que ambos habitaban el Castillo Sforzesco, el palacio de Ludovico Sforza llamado "el Moro". Era la amante del duque; joven y bella (tenía solamente 16 años), Cecilia interpretaba música y escribía poesía. Era apreciada, pues, además de por su belleza, por su talento e inteligencia.


title: La dama del armiño

text: Sostiene en sus manos y acaricia lo que normalmente se ha considerado un armiño, representado con precisión y vivacidad.


title: La dama del armiño

text: Se han dado numerosas interpretaciones a la presencia de este animal. Los armiños se asociaban con la aristocracia, y la relación de Cecilia con este símbolo puede haber sido intencional. Se ha entendido como símbolo de pureza por su pelo blanco; en los bestiarios medievales, el armiño representaba algunas virtudes como el equilibrio y la tranquilidad, de manera que intencionadamente Leonardo estaría transfiriendo esas virtudes a Cecilia Gallerani, gracias también a la actitud prácticamente idéntica de la dama y del animal. Igualmente puede entenderse como alusión a Ludovico, en cuyo emblema estaba «L'Ermellino», un pequeño armiño. Puede entenderse como un retruécano sobre su nombre (en griego el armiño es "galé", lo que evocaba el nombre de Gallerani).


title: La dama del armiño

text: Hablando apropiadamente, el animal de la pintura tampoco parece exactamente un armiño, sino más bien un hurón blanco, un animal favorito en la Edad Media debido a la facilidad para ser localizado en la maleza espesa. Esta es la conclusión a la que han llegado diversos etólogos que han examinado el cuadro prestando particular atención a la fisonomía del animal. El armiño es un animal salvaje, difícilmente amaestrable, por lo que sería muy difícil haberlo podido utilizar como modelo para un cuadro de Leonardo que era notoriamente lento y reflexivo a la hora de pintar. Por el contrario, el hurón puede ser domesticado casi como un gato, además de ser un animal relativamente fácil de encontrar en la campiña lombarda de la época (a diferencia del armiño que prefiere climas más rigurosos).


title: La dama del armiño

text: Como en muchos retratos de Leonardo, la composición implica una espiral piramidal y el sujeto es captado moviéndose mientras gira hacia la izquierda, reflejando la preocupación que Leonardo tuvo toda su vida por la dinámica del movimiento. El retrato en tres cuartos de perfil fue una de sus muchas innovaciones. El poeta cortesano del Moro, Bernando Bellincioli, fue el primero que sugirió que Cecilia posara como si estuviera escuchando a alguien que está fuera del cuadro. Al mismo tiempo, tiene la imperturbabilidad solemne de una estatua antigua.


title: La dama del armiño

text: Una imperceptible sonrisa se sugiere en los labios de Cecilia: para expresar un sentimiento Leonardo prefería sugerir las emociones más que presentarlas de forma explícita.


title: La dama del armiño

text: Esta obra en particular muestra la habilidad de da Vinci al pintar la forma humana. La mano extendida de Cecilia fue pintada con gran detalle. Da Vinci pinta el contorno de cada uña, cada arruga de los nudillos, incluso la flexión del tendón en el dedo doblado. Da Vinci había practicado el dibujo de retratos de personas con animales en sus diarios muchas veces para perfeccionar sus retratos.


title: La dama del armiño

text: Los rayos X revelan que anteriormente había pintada una ventana sobre la derecha de la dama; de ahí la luz tan intensa y el efecto de los reflejos que hoy vemos.


title: La dama del armiño

text: Esta pintura de Leonardo inspiró la parodia "Mujer sosteniendo un hurón" de Leonard de Quirm en la serie de libros "Mundodisco".


title: La dama del armiño

text: La película polaca "Vinci" (2004) gira en torno a un robo de este cuadro.


title: La dama del armiño

text: La pintura también aparece en la cubierta de la caja "15 Years After" Enigma (2005).


title: La dama del armiño

text: También forma parte esencial de la trama de la novela "Patria", de Robert Harris (1992).


title: La dama del armiño

text: En la película "The Monuments Men" se ve cómo es rescatada esta obra al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando las tropas Aliadas descubrieron la pintura en la mansión de Frank en Baviera. (2014)


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: En la Antigua Grecia existían distintas estructuras sociales, con formas de gobierno y distintas leyes, según cada ciudad-estado ("polis"). En Esparta, la mujer gozaba de igualdad ante el hombre, tanto en la formación en la educación, atlética y artística, como también una igualdad jurídica, incluso tenía un especial privilegio sobre las propiedades, bajo un sistema de gobierno de reyes y reinas, conocido como "diarquía".


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: En las epopeyas homéricas, algunas polis se describen como una sociedad patriarcal. Durante el desarrollo de la ciudad a lo largo del , se establecieron dos grandes grupos sociales basados en criterios de exclusión: el «círculo de ciudadanos», que excluía a los extranjeros (metecos) y a los esclavos y el «club de hombres», que excluía a las mujeres, que a su vez tenían su club por separado. En lo que respecta a la vida social, entre las mujeres tenían activa participación el sector de las heteras, cortesanas de reputación en la Hélade, de distintas funciones según las diversas fuentes clásicas, y que gozaban de privilegios para los asuntos de la política, con derecho a la educación y el pago de impuestos como cualquier ciudadano. Por lo demás, las mujeres en la Antigua Grecia, tenían innumerables oficios: sacerdotisas de templos ("pitias"), poetisas, actrices de teatro, coristas, modelos de escultores, profesoras de ciencias como la retórica, logografía (el caso de Aspasia). Sobresale también en el rubro artístico la poetisa Safo en la isla de Lesbos, que llegó a gozar de cierto reconocimiento.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: Platón en el libro V de la "República" admite a las mujeres en la clase de los guardianes y al final del libro VII reconoce la posibilidad de que existan filósofas gobernantes. Aristóteles ("Política", III, 1) definió la "ciudadanía" como la posibilidad de participar en el poder político; la mujer constituía, así, el sector social más alejado de la posibilidad de participar en él, por cuanto que, a diferencia de los metecos y los esclavos, no podía convertirse nunca en ciudadana. Aristóteles no estaba de acuerdo con Platón sobre el tema de si las mujeres deberían ser educadas, pero ambos, sin embargo, consideran a las mujeres como inferiores (ver: Visión aristotélica de la mujer).


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: Hubo que esperar a la época helenística para ver a grandes figuras femeninas emerger en el mundo griego, ya en decadencia después de la muerte de Alejandro Magno, tal es el caso de reinas como Berenice, Arsínoe o Cleopatra.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: En primer lugar, la noción de «mujer» no debe entenderse de forma binaria, como ocurre en la época contemporánea. En la Antigua Grecia, otras distinciones primaban sobre esta diferencia de género, en primer lugar la existente entre ciudadanos y esclavos. Si las mujeres no tenían autonomía política y debían ser fieles a sus maridos (lo contrario no era cierto), podían ir al templo, participar en actos religiosos o festivos o administrar los bienes del hogar. Las condiciones de vida de las mujeres extranjeras o esclavas son muy diferentes a las de las esposas o hijas de los ciudadanos. Por lo tanto, es más bien la clase social la que debe ser cuestionada, ya que la diversidad de situaciones de vida de las mujeres hace anacrónica cualquier reivindicación global de los derechos de las mujeres.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: La principal fuente de información de las mujeres en esta época es homérica: la "Ilíada" y sobre todo la "Odisea", obras en las que se describen combates y banquetes reales, contienen numerosos momentos de la vida cotidiana, donde las mujeres están en la parte delantera de la escena. El carácter histórico de estas descripciones está evidentemente sujeto a debate. Sin embargo, parece probable que el o los poetas autores de estas dos epopeyas hayan sacado su inspiración, en estos pasajes, de la vida cotidiana de su época, en el


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: En las epopeyas, la mujer tiene un triple papel: esposa, reina y ama de casa. Esposa en primer lugar o futura esposa, lo que permite comprender la complejidad de las prácticas matrimoniales griegas. Se encuentra en primer lugar el clásico sistema de la reciprocidad, ilustrado por la excepción a la regla de Agamenón urgiendo a Aquiles a reemprender el combate. Le ofrece una de sus tres hijas precisando: «que sin darme regalo se lleve a la que quiera como esposa a la casa de Peleo, y además le daré una dote». Se trata allí de una práctica excepcional: normalmente, el esposo debe dar a su suegro presente, las ἕδνα, "hêdna". La mujer va a instalarse entonces en la casa de su esposo, en la "Ilíada", en la morada del padre de Aquiles. La unión es monógama en el mundo de los héroes griegos como los troyanos. Sin embargo, las prácticas matrimoniales permanecen aún poco formalizadas: Helena, esposa legítima de Menelao, es tratada también como la esposa legítima de Paris. Príamo deroga la regla de la monogamia; además, su palacio acoge a sus hijos y sus esposas pero también a sus hijas y sus maridos.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: Las esposas de los reyes homéricos son también reinas. Así, en el canto VI de la "Ilíada", Hécuba puede convocar a las mujeres de Troya para una ceremonia religiosa. En el canto IV de la "Odisea", Telémaco visita Esparta y es acogido en la sala del banquete por Helena que está ante los compañeros de su marido. Incluso, Arete, esposa de Alcínoo, está en la sala del palacio, junto a su esposo.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: Por lo demás, ellas son amas de casa, rigiendo el griego οἶκος, "oikos", es decir, la casa, el dominio. Su símbolo es la rueca: Penélope teje su célebre tela, a ejemplo de Helena. Quien representa la guerra de Troya —o incluso Andrómaca, a la que Héctor devuelve a su oficio en el momento en el que parte al combate—. Él vuelve a acoger a los huéspedes, como lo hace Arete por Odiseo o Policasta, hija de Néstor, por Telémaco. Por fin, deben administrar los recursos del dominio. Cuando Ulises parte para Troya, es a Penélope a quien confía las llaves del tesoro.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: Alrededor de la esposa legítima gravitan las sirvientes y las concubinas. Las primeras están a disposición del ama de casa. Así, al final de la "Odisea", Odiseo mata igualmente a las sirvientes que se habían acostado con los pretendientes de Penélope. Las sirvientes ayudan a las esposas en sus trabajos domésticos y son supervisadas por una intendente, personaje central del "oikos" griego. La nodriza ocupa igualmente un lugar importante, atestiguado por el papel jugado por Euriclea, nodriza de Ulises, después de Telémaco, adquirida por cien bueyes por Laertes, a la que honra «al igual que su esposa». Las concubinas son cautivas de guerra, el lote del vencedor, que sirven de dádivas entre reyes, tales como Briseida y Criseida. Cuando Troya es tomada, la mujer y las hijas de Príamo son trofeos para los vencedores aqueos. Las mujeres, cualquiera que sea su estatus, permanecen ante todo sometidas a los hombres, sean los maridos o, como en el caso de Penélope, su hijo Telémaco.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: En la vida diaria, las mujeres de la realeza y las esclavas se dedicaban a tareas similares. La distinción entre hombres libres y esclavos estaba marcada en forma más definida. Los hombres libres podían dedicarse a las mismas tareas que los esclavos, pero solo los hombres libres podían llevar armas y defender a sus ciudades.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: Los deberes de la mujer giraban en el ámbito de la casa. El epíteto de Homero de los «brazos blancos» y los frescos de la Edad del Bronce que muestran a las mujeres con la piel blanca y a los hombres tostados por el sol testifica que los trabajos de la mujer estaban orientados de puertas adentro. La señora de la casa es la que se ocupaba de la familia y del hogar. Las casas de Alcínoo y de Odiseo tenían muchas esclavas. Todos los alimentos se preparaban en la casa por esclavas y eran servidos por ellas.


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text: Las ropas se hacían desde el principio al fin, en la casa, y en esta tarea estaban implicadas las mujeres de la realeza, e incluso las inmortales, así como las esclavas. Las mujeres maduras, solían sentarse junto al fuego a hilar y tejer. Este se situaba en el centro de la habitación principal de la casa. El hecho de que Homero muestre a Helena, Penélope o Arete sentadas junto al fuego significa que una mujer estaba totalmente al tanto de todo cuanto sucediera en su hogar. Es común encontrar a una mujer de la realeza tejiendo mientras entretenía a sus huéspedes.


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text: En ciertos ejemplos, este incesante tejer adquiere un significado mágico: las mujeres están trazando el destino de los hombres. Arete, aunque era una reina, pudo reconocer que el vestido que llevaba Odiseo había sido confeccionado en su propio hogar. El episodio de Nausícaa demuestra que hasta una princesa consideraba que el lavado de la ropa era tanto una obligación como una realización digna de elogio.


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text: Las mujeres estaban también encargadas de bañar y untar de aceites a los hombres. Homero es muy explícito en esta ocasión, pues esta tarea no estaba reservada a las esclavas ni tampoco a mujeres que como Calipso tenían intimidad con el hombre al que bañaban. La joven y virginal hija de Néstor era la que bañaba a Telémaco y le daba masajes con aceite de oliva, y Helena relata que en Troya era ella misma la que bañaba y ungía a Odiseo.


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text: Otras fuentes históricas también proporcionan testimonios sobre las tareas usuales de las mujeres de la Edad del Bronce. Tablillas de barro procedentes de Pilos, escritas en lineal B, mencionan como tareas de las mujeres el buscar agua y preparar los baños, hilar, tejer, moler grano y recogerlo. También dicen que la ración alimenticia de los hombres era dos veces y media mayor que la de las mujeres.


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text: Comparada con la literatura griega posterior, la épica da una impresión generalmente atractiva de la vida de las mujeres. Se esperaba que fueran modestas, pero no que estuvieran enclaustradas. Andrómaca y Helena paseaban libremente por las calles de Troya, aunque siempre con escolta, y las mujeres aparecían en el escudo de Aquiles ayudando a la defensa de las murallas de la ciudad También se habla de las citas de chicos y chicas fuera de las murallas de Troya. Muchas mujeres especialmente Helena, Arete y Penélope, podían permanecer en las habitaciones públicas en presencia de invitados varones sin escándalo. No solo las concubinas sino también las esposas legítimas podían ser consideradas deseables, y aquí aún hay poca influencia de la misoginia que se desprende de la literatura griega.


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text: La principal fuente de conocimiento, respecto a las mujeres durante la Edad Oscura y el principio del periodo arcaico, antes de la codificación de sus leyes civiles, es la arqueología, especialmente el material obtenido de los sepelios de mujeres y sus imágenes en las piezas de cerámica.


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text: Los roles del sexo, estaban ya fuertemente establecidos en Atenas durante la Edad Oscura. Tanto los miembros vivos de las familias que aportaban sus presentes a las tumbas de sus muertos como los artesanos que confeccionaban todos los elementos que adornaban los sepulcros eran conscientes de que los contenidos de las tumbas, así como sus inscripciones, debían ser datos indicativos del sexo del fallecido. El sexo se diferenciaba de varias formas. En el periodo protogeométrico (1000-900 a. C.), los enterramientos de hombres y de mujeres que se hacían en Ática se diferenciaban por las formas de las ánforas en las que las cenizas eran enterradas o en las que servían para marcar las tumbas.


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text: Los enterramientos de varones se asociaban normalmente con ánforas que tenían asas en el cuello, mientras que las de las mujeres llevaban asas en la panza, horizontales y colocadas en la parte más ancha de las mismas.


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text: Las ánforas con asas en la parte más ancha eran las que se usaban para llevar agua, tarea tradicionalmente realizada por mujeres.


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text: Aunque la mayoría de las mujeres carecían de derechos políticos y de igualdad en la Antigua Grecia, gozaron de cierta libertad de movimiento hasta la Época Arcaica. También existen registros de que las mujeres de la antigua Delfos, Gortina, Tesalia, Mégara y Esparta poseían tierras, la forma más prestigiosa de propiedad privada de la época. Después de la época arcaica, la situación de la mujer empeoró y se aplicaron leyes de segregación por sexos.


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text: En la Época Arcaica, los griegos, constreñidos por la estrechez de sus tierras, se embarcaron en un gran movimiento de colonización. En la mayor parte del tiempo, los colonos eran únicamente hombres: contaban con la población indígena para suministrarles esposas. Era el procedimiento tradicional de la boda por rapto. Heródoto relata que los colonos atenienses fundadores de Mileto, en Caria, atacaron a los autóctonos, se adueñaron de las mujeres y mataron a los hombres. Para vengarse de los agresores, las mujeres carias juraron no comer nunca con sus esposos y no llamarlos nunca por su nombre.


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text: El matrimonio como medio de establecer alianzas encuentra su apogeo a partir de la segunda mitad del , cuando muchas ciudades griegas fueron gobernadas por tiranos. En ruptura con los feudalismos anteriores, se apoyaron, no obstante en ellas para asentar su poder. Así, el ateniense Pisístrato se casó tres veces: la primera vez, con una ateniense anónima; la segunda, con una argiva de alto rango; la tercera, con la hija de su adversario Megacles, de la poderosa familia de los Alcmeónidas. Al final del siglo V a. C., Dionisio I, tirano de Siracusa, viudo de su primera mujer, duplicó el beneficio de su matrimonio contrayendo dos alianzas simultáneamente: las dos esposas eran hijas de personas importantes, una de Locri, la otra de Siracusa.


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text: Las hijas de los tiranos servían para el mismo propósito: las familias aristocráticas rivalizaban para obtener su mano. El tirano de Sición de principios del siglo VI a. C., Clístenes, tuvo una hija, Aragisté, que tuvo trece pretendientes, descendientes de las grandes familias de doce ciudades. Durante un año, los pretendientes vivieron en el palacio de Clístenes, mantenidos como los pretendientes de Penélope. Los tiranos recurrieron también a la endogamia, a falta de buenos partidos para las hijas: así, Dionisio casó a uno de sus hijos con su propia hermana, mientras que uno de sus hermanos esposó a su nieta.


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text: Atenas es la principal fuente de información sobre las mujeres en Grecia. Es difícil saber en qué punto las características atenienses pueden aplicarse a las otras ciudades griegas.


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text: La mujer ateniense era una eterna menor de edad, que no poseía ni derechos jurídicos ni políticos. Toda su vida, debía permanecer bajo la autoridad de un tutor (): primero de su padre, luego de su marido, de su hijo si era viuda o de su más próximo pariente. Como a las mujeres se les prohibía llevar a cabo procedimientos judiciales, el "kúrios" los hacía en su nombre. Este tutor las acompañaba en cada acto jurídico, hablaba por ellas y defendía «sus» intereses. Ningún juez hablaba directamente con las mujeres afectadas. Los litigantes evitan nombrarlas por su nombre personal y se referían a ellas citando a los hombres con los que estaban emparentadas o casadas. Una mujer nombrada directamente por su propia identidad se consideraba generalmente indigna o que había infringido deliberadamente la ley.


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text: En la sociedad ateniense, el término legal de esposa era conocido como "damar", palabra que deriva del significado de la raíz de “someter” o “domesticar”.


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text: Las mujeres atenienses tenían un limitado derecho a la propiedad y, por lo tanto, no eran consideradas ciudadanas de pleno derecho, ya que la ciudadanía y el derecho a los derechos civiles y políticos se definían en relación con la propiedad y los recursos económicos.


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text: Su existencia no tenía sentido más que para el matrimonio, que ocurría generalmente entre los 15 y 18 años. Este sistema se implantó como una forma de garantizar que las chicas siguieran siendo vírgenes cuando se casaran; también permitía a los maridos elegir quién iba a ser el siguiente marido de su mujer antes de que él muriera.


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text: El matrimonio era un acto privado, un contrato concluido entre dos familias. Curiosamente, el griego antiguo no tiene una palabra específica para designar el matrimonio. Se habla de ἐγγύη, "engúê", literalmente la garantía, la caución: es decir, el acto por el cual el cabeza de familia daba a su hija a otro hombre. La ciudad no era testigo ni registraba en un acta este acontecimiento para conferir a la mujer el estatus matrimonial. Por eso, había que añadir la cohabitación. A menudo, a esta le sigue el "engué". Sin embargo, sucedía que el "engué" tenía lugar cuando la chica era aún niña. La cohabitación no ocurría hasta más tarde. De manera general, la joven no tenía ni una palabra que decir en su futuro matrimonio.


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text: Según Aristóteles, en la pareja conyugal, la “autoridad” ("archè") del hombre sobre la mujer era de tipo “político”, del tipo que ejercían en una ciudad los “gobernantes” sobre los “gobernados”. La autoridad del padre sobre sus hijos era “real”, del tipo que tiene un rey sobre sus súbditos: la autoridad del marido estaba regulada y limitada.


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text: Con su propia persona, la joven casada aportaba también su dote a su nueva familia. Consistía generalmente en dinero. La dote no era propiedad del marido: cuando su mujer moría sin hijos o en caso de divorcio por consentimiento mutuo, la dote debía ser devuelta. Cuando la suma era importante, el tutor de la casada se protegía a menudo mediante una hipoteca especial, la ἀποτίμημα, "apotímêma": un bien inmobiliario era empeñado como contrapartida, empeño materializado por un " horos". A falta de reembolso de la dote, el bien era embargado.


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text: El divorcio a iniciativa de la esposa no estaba normalmente permitido: solo el tutor podía pedir la disolución del contrato. Sin embargo, los ejemplos muestran que la práctica existía. Así, Hipareta, mujer de Alcibíades, pidió el divorcio presentándose en persona ante el arconte. Los comentarios de Plutarco sugieren que se trataba de un procedimiento normal. En el discurso "Contra Onétor" de Demóstenes, es el hermano de la esposa, su tutor, quien introduce la demanda de divorcio.


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text: Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa: su rol era dar nacimiento a hijos legítimos que pudieran heredar los bienes paternos. El marido que sorprendía a su mujer en flagrante delito de adulterio, tenía el derecho de matar al seductor en el acto. La mujer adúltera, podía ser devuelta a su tutor. Según algunos autores, el esposo burlado estaría en la obligación de hacerlo so pena de perder sus deberes cívicos. En cambio, el esposo no estaba sometido a este tipo de restricción: podía recurrir a los servicios de una hetera o introducir en el hogar conyugal una concubina (griego παλλακή, "pallakế") —a menudo una esclava—, pero podía ser también la hija de un ciudadano pobre.


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text: Las mujeres de buena familia tenían como principal papel mantener el "oikos". Eran confinadas en el gineceo, literalmente la «habitación de las mujeres», rodeadas de sus sirvientes. En el "Económico" de Jenofonte, se mencionan las pocas tareas que recaían en las mujeres atenienses: hilar lana, preparar y reparar la ropa, vigilar el estado del grano y otras provisiones en la despensa, y cuidar de los sirvientes enfermos.


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text: No se arriesgaban fuera del dominio familiar más que para cumplir funciones religiosas. En cambio, las mujeres del pueblo aportaban a la economía familiar un complemento de recursos vendiendo su superproducción agrícola o artesanal: aceitunas, frutos y hortalizas, hierbas (así Aristófanes, hace de la madre de Eurípides una vendedora de perifollo), tejidos, etc. Los autores cómicos como los oradores mencionan a mujeres vendedoras al detalle de aceites perfumados, de peines, de pequeñas alhajas o incluso de cintas. Manejaban, pues, dinero.


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text: Las mujeres atenienses, como en el resto de Grecia, no iban a la guerra y estaban excluidas de los órganos de deliberación y decisión política. Sin embargo, en lo que respecta a la actividad cultural, en todas las ciudades, las mujeres (esposas o hijas legítimas de ciudadanos) estaban en igualdad de condiciones con los ciudadanos varones.


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text: En primer lugar, las mujeres debían formar un cuerpo para participar en las fiestas ("exodoi"). La ley también podía imponer una multa a quienes no cumplían con su deber. Algunas mujeres desempeñan funciones más destacadas que otras, como las canéforas que llevaban las cestas rituales durante los sacrificios. Además, las mujeres estaban en igualdad de condiciones con los hombres en el ámbito religioso y debían desempeñar funciones sacerdotales: todas las ciudades tenían sacerdotisas.


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text: La hija llamada «epíclera» es la que se hallaba en la circunstancia de ser la única descendiente de su padre: no tenía ni hermanos, ni descendientes de hermanos susceptibles de heredar. Según la ley ateniense, no podía heredar, pero estaba «atada () a la herencia ()». En consecuencia, debía casarse con su más próximo pariente: a través de ella, los bienes familiares pasaban a su marido, luego a sus hijos, los nietos del difunto. Este principio, relativamente simple, estaba en el origen de complicados casos, sobre lo que no hay informaciones precisas: así, si la hija epíclera estaba ya casada en el momento del deceso de su padre, se ignora si el pariente más próximo estaba en el derecho de disolver el matrimonio precedente. En cambio, existen al menos dos casos de parientes próximos divorciándose de sus esposas, y cuidando de la segunda nupcias de estas, para casarse con las hijas epícleras. Pero el Pseudo-Demóstenes señala que el pariente más cercano podía negarse a casarse con la epíclera; sin embargo «este debía darla en matrimonio con una dote, el pentacosiomedimno de 500 dracmas, de 300 el "hippeis" (caballero) y de 150 el tete».


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text: Se sabe poco de las mujeres metecas, excepto el montante del impuesto que las afectaba: el "metoíkion" (μετοίκιον) se elevaba para ellas a seis dracmas anuales, frente a doce para un hombre. Muchas de ellas seguían simplemente a su marido, llegado a Atenas por negocios o para seguir las enseñanzas de un maestro reputado. Se puede suponer que su modo de vida era semejante al de las hijas y mujeres de los ciudadanos.


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text: Una minoría estaba constituida de mujeres únicamente llegadas a Atenas para obtener fortuna. Las más pobres acababan a menudo prostitutas () en los burdeles de El Pireo o de Atenas misma. Las mujeres más educadas podían convertirse en "heteras" o cortesanas. Eran las compañeras casi oficiales de los hombres de negocios y de los políticos atenienses. La más célebre de ella era Aspasia, originaria de Mileto. Compañera y segunda esposa de Pericles, por la cual abandonó a su mujer legítima. Bella, inteligente, acogía a la élite intelectual de su época, y se codeaba de igual a igual con los hombres. Como reverso de la moneda, fue el blanco de los autores cómicos que la describen como una vulgar encargada de un burdel y una intrigante.


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text: En el mundo dorio, parece que las mujeres gozaban de más libertad que en el resto de la antigua Grecia.


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text: Esparta presentaba la particularidad de tener un sistema educativo obligatorio para todos y organizado por el Estado, donde otras ciudades dejaban a los padres como únicos responsables de sus hijos. Este sistema educativo era obligatorio para varones y mujeres desde la niñez. El fin del sistema, para los chicos, era producir hoplitas disciplinados, para las chicas formar madres vigorosas, que parieran niños fuertes y sanos. Como en el caso de los chicos, comenzaba su etapa educativa a la edad de 7 años. Se acababa hacia los 18 años, edad a la cual las jóvenes se casaban. Comprendía dos planes deportivos: por un lado un entrenamiento físico para dar firmeza al cuerpo; por otro, la "mousikế" (), término que para los griegos aglutinaba el baile, la poesía y el canto.


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text: Por lo que respecta al plano deportivo, Jenofonte indica que Licurgo instituyó un entrenamiento físico para los dos sexos, que comprendía la carrera a pie y la lucha, disciplinas confirmadas por Eurípides. Plutarco ("Vida de Licurgo") añade a esta lista los lanzamientos de disco y de jabalina.


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text: Teócrito representa a dos chicas reclamando fieramente su participación en las mismas carreras que los chicos, a lo largo del río Eurotas y su recurso a los ungüentos, como estos últimos. Por lo demás, ellas se entrenaban también desnudas. Este entrenamiento no era realmente una preparación para el combate: los chicos y las chicas se ejercitaban por separado. Sin embargo, el vigor de las mujeres espartanas era proverbial en Grecia: Clearco de Solos (mitad del siglo III) informa que ellas se apropiaban de hombres adultos y solteros y les golpeaban para obligarles a casarse, lo que implica una fuerza y determinación importantes. Parece que el entrenamiento deportivo comprendía una parte de equitación. Así, las figurillas votivas encontradas en el santuario de Artemisa Ortia muestran a chicas montando a lo amazona.


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text: Tratándose de la "mousikê", las jóvenes tomaban parte en todas las grandes fiestas religiosas de las Partenias —coros de vírgenes— de las cuales Alcman es el principal autor. Los cantos eran aprendidos de memoria; permitían a las chicas aprender los grandes relatos mitológicos, pero también adquirir el sentido de la competición. Los cantos hacían alusión a concursos de belleza o representaciones musicales. Las figurillas votivas las muestran tocando diversos instrumentos. Parece que algunas espartanas al menos sabían leer y escribir. Así, las anécdotas, algunas tardías, evocan las cartas enviadas por las madres a sus hijos partidos al combate. Gorgo, hija del rey Cleómenes I fue la única en descubrir el secreto de un mensaje enviado por el rey Demarato: ella hizo quitar la cera de la tablilla, revelando el texto grabado en la madera.


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text: Durante la época clásica, se encuentran dos sistemas concurrentes en Esparta: el primero, el tradicional, era común a todas las ciudades griegas. Se trataba de asegurar la prosperidad de la línea familiar. El segundo, se sometía al ideal igualitario estatal: se trataba de producir chicos fuertes.


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text: Desde la segunda óptica, el matrimonio se producía más tarde que en las otras ciudades: el marido tenía alrededor de 30 y su mujer, sobre 18. Daba lugar a una curiosa forma de inversión: la intermediaria afeitaba el cráneo de la esposa, le proporcionaba vestidos y la dejaba sola en un pajar, a oscuras. El esposo, al salir de la sisitia (comida en común) se reunía con su mujer, siempre en la oscuridad, y después de tener una relación con ella, volvía a marcharse para reunirse con sus compañeros de dormitorio. El matrimonio permanecía así secreto, hasta el primer hijo. Plutarco afirma que así, los esposos, «ignoran la saciedad y el declive del sentimiento que entraña una vida en común sin trabas».


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text: Las mujeres ejercían una forma de control sobre su matrimonio. Aunque los viejos maridos eran incitados a «prestar» a sus mujeres a jóvenes fuertes, Plutarco menciona también que las mujeres tomaban a veces un amante, de modo que el niño que naciera pudiera heredar dos lotes de tierra ("kleroi") en lugar de uno.


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text: Gortina era una pequeña ciudad de Creta, fundada por los dorios, al igual que Esparta, que estaba lejos de jugar un papel importante en la antigua Grecia. Sin embargo, ha entregado a la posteridad tres fragmentos de piedra inscrita que constituyen lo que se ha llamado el «Código de Gortina», que consta de siete capítulos de legislación privada, principalmente centrada en el derecho de familia.


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text: Como en las otras ciudades griegas, la mujer en Gortina era una inferior. Estaba bajo la tutela permanente de un hombre: padre, hermano o esposo. Si estaba protegida contra la violación, la legislación no la distinguía de la seducción. El matrimonio era por esencia, la unión de dos linajes: el tutor disponía del derecho de dar a su protegida en matrimonio. Cuando daba a luz a sus hijos, su tutor tomaba la decisión de conservarlos o de exponerlos.


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text: Sin embargo, la mujer gozaba en Gortina de una autonomía mucho más grande que en las otras ciudades. Podía poseer bienes, ya fueran muebles o inmuebles. Los adquiría principalmente mediante su dote: recibía la mitad de una parte de la herencia masculina, fuera de mejora, como la casa familiar e instrumentos agrícolas. Era libre de disponer de sus bienes: ni su marido, ni sus hijos tenían el derecho de hipotecarlos.


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text: En caso de divorcio o de viudedad, la dote le pertenecía y podía utilizarla para volverse a casar. En cambio, parece seguro que la mujer no administraba ella misma sus bienes. Así, en caso de divorcio, el esposo conservaba la mitad de las rentas de la dote, incluso si el divorcio se había producido por su culpa.


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text: La hija heredera (es decir, huérfana y sin hermanos), la "patrôïôkos" (, "tà patrỗia", «el bien paterno»), tenía el derecho de rechazar al que normalmente debía esposarla, es decir, el pariente más próximo. En ausencia de un pariente próximo, o en caso de rechazo de este último, la "patroiokos" era libre de casarse con quien quisiera (o pudiera). Si estaba ya casada, la situación variaba si existían o no hijos: en resumen, desde el momento que tenía ya hijos que pudieran recibir la herencia por parte de su madre, la "patroiokos" era dejada en una relativa libertad, situación que contrastaba con la de la epíclera ateniense.


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text: La cantidad de información disponible sobre las mujeres del período helenístico es sorprendentemente amplia. La abundancia de información sobre las mujeres de la realeza puede atribuirse tanto al impacto de estas mujeres en los escritores antiguos como a que ellas mismas se involucraron en la actividad política de los hombres.


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text: La acción de mujeres de estatus menos elevado puede también verse en actuaciones públicas, en cómo algunas mujeres libres, consiguieron una mayor influencia en asuntos políticos y económicos, y al mismo tiempo, difundieron sus opiniones sobre el matrimonio, el papel de la mujer, la educación y la conducta en sus vidas privadas.


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text: La experiencia de las mujeres, desde las esclavas y heteras hasta las reinas, fue recogida y preservada en las creaciones culturales del periodo.


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text: Un cómputo cuidadoso de las representaciones de la mujer en la escultura, comedia, cerámica pintada y otras artes muestra una mayor atención a sus experiencias sexuales y a la naturaleza de su vida cotidiana.


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text: El comentario de los filósofos, en su mayor parte inclinados a la pervivencia de los papeles femeninos tradicionales, revela que la posición de las mujeres cambió a medida que también lo hacía la sociedad durante este periodo.


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text: La muerte de Alejandro Magno, trajo cincuenta años de guerras entre sus sucesores y el establecimiento de dinastías de macedonios: Antigónidas en Grecia, Ptolomeos en Egipto y Seléucidas en Asia Menor.


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text: Entre las familias reinantes de Macedonia, la relación entre madre e hijo podía ser mucho más fuerte y significativa que la de marido y mujer. Muchos reyes macedonios se permitían la poligamia tanto formal como informal, razón por la cual se resistían a menudo a conferir un estatus privilegiado a alguna de sus esposas (lo que hubiera también aclarado cuál de sus hijos era el designado como sucesor al trono), propiciando así un clima de intriga y lucha por el poder dentro de su corte que podía terminar con su propia muerte a manos de una madre hambrienta de poder conspirando en nombre de su hijo.


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text: La historia nos muestra a las reinas macedonias como ambiciosas, astutas y, en muchos casos, despiadadas. Los elementos comunes de estos relatos cuentan la eliminación, a menudo por el veneno, de antagonistas políticos y reinas rivales así como de sus progenies, el asesinato del marido, y la esperanza de la reina de que podría disfrutar de un mayor poder en el reino de su hijo del que gozaba cuando era su marido el que ocupaba el trono. Estas eran mujeres que competían en una «palestra» tradicionalmente masculina y que utilizaban con toda decisión armas y técnicas de hombres, además del veneno, reputado como «arma de las mujeres».


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text: Aparte de Cleopatra VII, las más poderosas e ilustres de las princesas macedonias fueron Olimpia y Arsínoe II. Olimpia es famosa por ser la madre de Alejandro Magno. En la corte de su marido, Filipo, Olimpia luchó contra esposas rivales, amantes e hijos con objeto de asegurar a Alejandro la sucesión al trono de Macedonia. Aunque finalmente fue derrotada y condenada al exilio, fue claramente una mujer de genio y determinación.


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text: Alejandro fue proclamado rey después del asesinato de Filipo en 356 a. C. Se culpó a Olimpia de esta muerte, injustamente con toda probabilidad —estaba por aquel tiempo en el exilio—, aunque tenía mucho que ganar cuando su hijo, de 20 años de edad, sucedió a su padre. Dos años más tarde, Alejandro partió para la conquista del Imperio persa. Mientras Alejandro estaba en campaña, Olimpia presidía la corte en Macedonia. Compitió por el poder con Antípatro, al que Alejandro había dejado como su segundo. Políticamente, Alejandro apoyaba a Antípatro, pero nunca dejó de estar muy unido a su madre.


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text: Aunque el modelo de alianzas entre madres con poder y sus hijos fue repetido una y otra vez, las mujeres también fueron usadas en roles pasivos por los reyes helenísticos en forma paralela a la empleada por los tiranos griegos de la Época Arcaica.


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text: Los matrimonios de las princesas macedonias, por ejemplo, eran a menudo arreglados por sus mayores varones para cimentar alianzas entre los hombres, es decir, entre estos y los maridos. Estos matrimonios dinásticos eran disueltos cuando aparecían nuevas alianzas políticamente más atractivas.


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text: Por supuesto, el rechazo unilateral de una reina por su esposo en provecho de otra podía terminar violentamente, y una vez que los padres o tutores de la esposa rechazada se veían afectados, estas alianzas matrimoniales podían a menudo producir enfrentamientos internacionales. Uno de los matrimonios desafortunados fue el de Berenice y Antíoco.


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text: Las mujeres también fueron beneficiarias de los más generosos reconocimientos de ciudadanía y derechos políticos en las ciudades griegas —por razones diplomáticas, culturales y económicas—, lo que fue un fenómeno característico de este período cosmopolita.


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text: Algunas mujeres obtuvieron concesiones de derechos políticos o de ejercicio de actividades públicas. Otras obtuvieron la ciudadanía honoraria y los derechos de proxenía (privilegios otorgados a los extranjeros) por ciudades foráneas como gratitud por los servicios prestados. En el año , Aristodama, una poetisa de Esmirna, obtuvo la ciudadanía de los etolios de Lamia (Tesalia), porque su poesía alababa al pueblo de Etolia y a sus antepasados. Una inscripción recuerda la existencia de una mujer arconte en Istria durante el En el , otra mujer magistrado, File de Priene, fue la primera mujer que construyó una presa y un acueducto. Es muy probable que fuera nombrada magistrado porque prometió contribuir con su fortuna privada a la realización de estas obras públicas.


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text: Estas mujeres eran excepcionales, pero muchas otras continuaron siendo excluidas de la participación en el gobierno. Pero desde entonces, bajo la dominación de los monarcas helenísticos las implicaciones de la ciudadanía y sus privilegios fueron mucho menos favorables para los hombres de lo que habían sido en las ciudades-estado del mundo clásico. Por un lado, el abismo entre los privilegios masculinos y femeninos se había estrechado, y por otro, los hombres, en vez de tratar de ampliarlos, estuvieron más dispuestos a compartir con las mujeres la disminución de privilegios que tenían.


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text: Aunque el incremento de la dedicación política de las mujeres griegas no pertenecientes a la realeza era muy pequeño, se estaba produciendo una lenta evolución en el estatus legal, particularmente en el derecho civil. Este cambio era más apreciable en las áreas recientemente helenizadas por las conquistas macedonias que en las viejas ciudades de la Grecia continental.


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text: En este contexto de griegos desenraizados, faltos de las tradicionales salvaguardas de la polis, una mujer griega podría no tener un fácil recurso a la protección de sus familiares varones, y por lo tanto, verse obligada tanto a guardarse por sí misma como a incrementar su capacidad legal para actuar en su propio beneficio.


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text: Papiros provenientes de Egipto suministraban abundantes evidencias de lo dicho en el ámbito del derecho privado, pero esto no quiere decir que haya de sacarse la conclusión de que las leyes helenísticas fueran uniformes ni que las prácticas egipcias se aplicaran en otras áreas.


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text: Es necesario distinguir entre las leyes que afectaban a las mujeres griegas que vivían en Egipto y las que se referían a las egipcias nativas, leyes estas últimas, que aunque menos estudiadas, parecen ser menos severas. Las mujeres griegas cuando actuaban dentro de las convenciones tradicionales de las leyes griegas, continuaban necesitando algún tutor; las egipcias no. Cuando una mujer griega tenía que hacer alguna declaración pública o que incurrir en una obligación contractual que afectara a personas o propiedades necesitaba siempre de un familiar varón que actuara como tutor. Hay innumerables ejemplos de contratos de tal clase. Documentos en los que aparece una mujer como compradora, vendedora, prestataria o prestamista, arrendadora o arrendataria. Las mujeres estaban sujetas, como los hombres, a varios impuestos que recaían sobre estas actividades comerciales. También tenían derecho a recibir y otorgar donaciones y legados, actuando siempre con sus tutores, nombrando usualmente a sus maridos e hijos como herederos. A las ciudadanas de Alejandría, las denominadas "astai", se les prohibió hacer testamento.


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text: A las mujeres griegas de Egipto se les permitía, no obstante, actuar sin tutores en tales situaciones. A una mujer se le permitía dirigir una petición al gobierno o a la policía en su propio favor, siempre que ello no implicara una obligación contractual ni una indebida publicidad. Unas pedían una especial consideración como mujeres «necesitadas y sin defensa», otras, alegaban merecer piedad por ser «mujeres trabajadoras» y no faltaban las que pedían ser relevadas de la obligación de cultivar terrenos del Estado, citando antiguas decisiones en las que se concedía exención a las mujeres con la exclusiva base de su pertenencia al sexo femenino o que «al no tener hijos no podían subvenir a sus propias necesidades». Viudas o madres de hijos ilegítimos podían dar a sus hijas en matrimonio o colocar como aprendices a sus hijos varones. Conocemos al menos un caso de una viuda que tuvo el derecho a abandonar un hijo póstumo después de haber obtenido el permiso de su anterior suegra.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: La expansión de los derechos de la mujer casada puede verse en un contrato de matrimonio de , entre un griego y una mujer que vivía en Egipto. Las características más notables de este contrato son el reconocimiento de dos códigos para la conducta matrimonial —uno para el marido, otro para la esposa— y la estipulación de que ambos cónyuges estén sujetos a la interpretación de lo socialmente igual para la pareja. Los derechos y obligaciones sociales y morales se les reconocen a ambas partes. Las potenciales indiscreciones del marido están especificadas, mientras que las de la mujer se muestran modestamente veladas. En el contexto helenístico, las obligaciones contractuales pueden ser interpretadas de esta manera: para la mujer, la prohibición absoluta de relaciones sexuales extramaritales; se le permite a los hombres el adulterio casual, especialmente con esclavas o prostitutas; ningún segundo e ilegítimo hogar con otra mujer cuya presencia pueda ser odiosa a la esposa y cuyos hijos pudieran hacer reclamaciones por tal situación.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: La definición del delito de adulterio según el juicio realizado por el círculo social de la pareja y la adscripción de los bienes al cobro de las indemnizaciones estipuladas como penas pecuniarias, son ideales legales elogiables. Se estableció un fondo teórico consistente en el valor de la dote de la esposa y una suma equivalente aportada por el marido. El contrato prevé que si la trasgresión del código moral es probada a satisfacción de los tres árbitros, el fondo pasa a ser propiedad de la parte perjudicada, en concepto de indemnización de daños y perjuicios; y como castigo, en cuanto al trasgresor se refiere.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: El documento no tiene especificaciones en cuanto a herencias o división de los bienes comunes en caso de divorcio. Sin duda no eran necesarias estipulaciones explícitas al respecto, pues ya se había establecido por los griegos, en la colonia Elefantina, un modelo sobre este tema.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: La participación de la madre en el acto de dar una hija en matrimonio no era corriente. La novia no rompía sus lazos con su familia, pues ello permitía la posibilidad de que el padre siguiera interviniendo en la elección del lugar en el que la pareja podía vivir.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: Al avanzar la época helenística, el papel del padre de la novia disminuyó. Era normal para un padre el dar una hija en matrimonio de acuerdo con su papel de tutor formal, pero muchos contratos de esponsales se hacían simplemente entre un hombre y una mujer que acordaban compartir sus vidas. Comenzaban a afirmarse los derechos de la hija casada a su autodeterminación, en contra de la autoridad paterna. De acuerdo con las leyes de Atenas, Roma y Egipto, un padre podía disolver el matrimonio de su hija aún en contra de la voluntad de esta. Por supuesto, las leyes romanas y egipcias posteriores restringieron la autoridad del padre sobre la hija ya casada decretando que en estos casos los deseos de la hija habrían de ser un factor determinante. Si quería permanecer casada podría hacerlo así.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: El divorcio estaba previsto en numerosos contratos matrimoniales, permitiendo a marido y mujer iguales oportunidades para repudiarse mutuamente. También se han hallado escrituras de divorcio. Las estipulaciones más importantes son las que se referían a la restitución de la dote. Los hijos tenían que ser mantenidos por el padre, aunque no residieran con este. Esta medida era justa, ya que lo normal era que la propiedad común quedara en manos del marido. Un contrato matrimonial de , que aborda la protección de los bienes comunes a lo largo de toda la duración del matrimonio, admite que la esposa normalmente sufre un daño financiero tras la disolución de su matrimonio, ya que no recibe parte alguna de los bienes del matrimonio, sino simplemente la devolución de la dote que aportó. Este documento también hace constar específicamente cuál debe ser la conducta sexual del marido, lo que incluye la prohibición de traer al hogar una segunda esposa, tener una concubina o un joven amante y tener hijos con otra mujer o vivir en una casa que no sea la suya, apartándose así de su esposa.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: La capacidad legal de la mujer para obtener beneficios de actividades económicas se incrementó durante este periodo. No solo en Egipto, sino en otras áreas del mundo griego, mujeres respetables participaron cada vez más en actividades económicas. Las mujeres griegas ejercían un control sobre sus esclavos, pues era corriente que figuraran en las inscripciones en las que se nombraba a los que concedían su manumisión. Hay 123 mujeres entre los 491 que se relacionan como liberadores en una lista de Delfos del año 150 a. C. Los registros de tierras en Ceos y Tinos muestran muchos nombres femeninos.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: Hay una clara evidencia de la actividad económica de la mujer en Delos: mujeres casadas, asistidas por sus tutores, pedían dinero a préstamo —lo que sugiere que eran ellas mismas, más bien que sus maridos, las responsables de sus deudas particulares— y esposas de prestamistas aparecen registradas como "conformes" con los préstamos concedidos por sus esposos.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: En Amorgos, hay también inscripciones que muestran a los esposos haciendo contratos concernientes a propiedades con la explícita conformidad de sus mujeres. Unas cuantas mujeres habían merecido reconocimiento por generosas contribuciones hechas de su fortuna personal. No obstante, aunque los tutores familiares no son citados específicamente, ellos tomaban parte en las operaciones, al menos en una especie de ficción legal.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: Esparta fue una excepción, pues allí las mujeres empleaban su dinero como querían, a despecho de la desaprobación ocasional que pudieran hacer los parientes varones.


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: Las mujeres de Esparta constituían un conspicuo grupo de mujeres ricas. Las más ricas de la Esparta helenística eran la madre y la abuela del rey Agis. Las mujeres poseían los dos quintos de las tierras, y siempre se opusieron a las reformas económicas que hubieran redistribuido la riqueza de Esparta. Como los hombres de alta posición, también presentaban a menudo caballos de raza en las carreras de los juegos olímpicos con objeto de atraer la atención hacia ellas mismas y su prosperidad económica. Sus nombres aparecen registrados en listas de participantes y de ganadores. Dos espartanas, Cinisca y Eurileonis, y una cortesana, Bilitisque de Argos, que fue concubina de Ptolomeo II, fueron las primeras mujeres cuyos caballos ganaron en Olimpia. Las hijas de Polícrates de Argos fueron vencedoras en las Panateneas, a principios del


title: La mujer en la Antigua Grecia

text: En Atenas, contrastando con otras partes del mundo griego, hubo muy poca, por no decir ninguna emancipación legal o económica de la mujer. De hecho, entre 317 y , durante el gobierno de Demetrio de Falero, hubo menos libertad que en el periodo clásico. La legislación de Demetrio reflejaba las ideas éticas de Aristóteles, quien creía que la parte intelectiva del alma femenina era débil y necesitaba de una supervisión. Demetrio estableció una junta de "gynaikonomoi" —una especie de supervisores de la mujer—, que censuraban su conducta e incluso controlaban la prodigalidad en fiestas y banquetes. Aristóteles opinaba que la supervisión de la conducta de las mujeres era conveniente para regular las extravagancias de las clases ricas, ya que las pobres carecían de esclavos y se veían obligadas a enviar a sus mujeres a la calle a hacer recados como si fueran sirvientes. Las mujeres ricas e independientes, como las espartanas y las prostitutas, podían presumir de las riquezas que realmente poseían, pero la esposa de un hombre rico, debía ser un emblema de la prosperidad de su esposo. De aquí que la regulación en Atenas de la conducta de las mujeres, especialmente en lo referente a restricciones en los banquetes suntuarios, constituyese realmente una limitación a las extravagancias de los hombres.


title: Oxidorreductasa

text: Las oxidorreductasas son enzimas que catalizan la transferencia de electrones desde una molécula donante (el agente reductor o la molécula oxidada) a otra aceptora (el agente oxidante o la molécula reducida). Este tipo de reacción se puede esquematizar como:


title: Oxidorreductasa

text: A + P → N + B


title: Oxidorreductasa

text: donde A sería el agente reductor o donante de electrones y B, el agente oxidante o aceptor.


title: Oxidorreductasa

text: En el metabolismo celular las reacciones de óxido-reducción a menudo consisten en la reducción u oxidación de grupos funcionales, y suelen implicar a coenzimas que también cambian su estado redox, como pueden ser los pares NADH/NAD, NADPH/NADP, FAD/FADH o FMN/FMNH. Por ejemplo:


title: Oxidorreductasa

text: En esta reacción, NAD es el oxidante o aceptor de electrones y el gliceraldehído-3-fosfato, el reductor o donante de electrones y la "Gliceraldehído-3-fosfato deshidrogenasa" la oxidoreductasa.


title: Oxidorreductasa

text: Las oxidorreductasas se clasifican con el número 1 según el Comité de Nomenclatura de la Unión Internacional de Bioquímica y Biología Molecular, teniendo las siguientes clases.


title: Colpodea

text: Los colpódeos (Colpodea) son una clase de protistas del filo Ciliophora comunes en agua dulce y en el suelo. Los cilios corporales son típicamente uniformes y están soportados por dicinétidas de estructura característica, con cilios sobre ambos cinetosomas. La boca puede ser apical o ventral con policinétidas asociadas más o menos prominentes. Muchas especies son asimétricas, con las células enroscadas hacia un lado, que se desenroscan previamente a la división, que a menudo tiene lugar en quistes. "Colpoda", con células de forma arriñonada y común en ambientes ricos en materia orgánica, es representativa del grupo.


title: Colpodea

text: La mayoría de los ciliados inicialmente clasificados aquí eran considerados Trichostomatia avanzados, con la asunción de que carecían de cilios orales verdaderos. Sin embargo, Bursariomorphida (grandes depredadores con cavidad bucal que forma un bolsillo anterior profundo), eran incluidos en Heterotrichea debido a sus prominentes policinétidas orales. La clase moderna fue definida por Small y Lynn en 1981, basándose principalmente en la estructura de las cinétidas corporales.


title: Transferasa

text: Una transferasa es una enzima que cataliza la transferencia de un grupo funcional, por ejemplo un metilo o un grupo fosfato, de una molécula donadora a otra aceptora. Por ejemplo, una reacción de transferencia es la siguiente:


title: Transferasa

text: En el ejemplo, A es el donador y B es el aceptor; el donador es, a menudo, un coenzima.


title: Transferasa

text: La nomenclatura correcta, en sentido estricto, para las transferasas es. "donador:aceptor grupotransferasa". No obstante, suelen emplearse los nombres tradicionales de las enzimas, como "aceptor grupotransferasa" o "donador grupotransferasa"; por ejemplo, la DNA metiltransferasa cataliza la transferencia de uno o más metilos al DNA, que actúa de aceptor.


title: Transferasa

text: Corresponden al EC 2 en la catalogación mediante números EC. Sus subclases son:


title: Plaza de las Mujeres

text: La plaza de las Mujeres (llamada anteriormente plaza de San Esteban) está situada en la mitad de la céntrica calle del Collado de la ciudad de Soria (España). Le dio su nombre, al igual que la Plaza de San Clemente, una iglesia románica desaparecida. Reformada en el siglo XX, contiene edificios como el Banco de España y el Centro Cultural Gaya Nuño. Todo se ha derribado para construir edificios que han venido a sustituir el palacio de Juan Camargo, el de los señores de Osonilla, el de los Vinuesa o la casa de los Rodríguez de Villanueva.


title: Plaza de las Mujeres

text: Junto a ella, un viejo olivo que recuerda a la antigua huerta ubicada en este lugar, da nombre a una pequeña plaza situada con la de San Esteban donde se encuentra el Palacio de los Marqueses de Alcántara. En esta plaza también se encontraba la pensión ‘Las Isidras’, donde residió dos años el poeta Gerardo Diego, cuando era profesor del cercano instituto Antonio Machado, entre 1920 y 1922.


title: Plaza de las Mujeres

text: Fue construido en el solar que ocupaba el antiguo Palacio de los Vinuesa, ejemplar estimable de arquitectura castellana, conocido vulgarmente como Palacio de los Condes de Santa Coloma. Tenía cinco amplios balcones de hierro forjado de elegantes balaustres y peinazo. Correspondía al tipo castellano de patio central con galerías de columnas en sus lados y escalera de piedra arenisca de dos tramos. En el arco formado por la parte superior de la escalera tenía la inscripción “1581”. La fachada de mampostería encalada conservaba en las dovelas del arco de entrada, en su clave, el blasón familiar, que se repetía en la fachada de Saliente cuartelado con el Beaumont (Beatriz de Beaumont y Navarra mujer de Juan de Vinuesa). El palacio fue demolido por el afán modernizador de las viejas ciudades.


title: Plaza de las Mujeres

text: La planta baja y el sótano del edificio del Banco de España en Soria comenzó a albergar exposiciones temporales en la primavera del 2007. Este edificio neoclásica realizado en 1933 por el arquitecto José Yarnoz, ha sido protagonista en las mesas de debate que se han desarrollado con el objetivo primordial de revitalizar estas instalaciones, expertos en la materia han divagado sobre las posibilidades de las mismas. De este modo, tras la adecuación de la sala de exposiciones, el trabajo continuará con el desarrollo de proyectos más elaborados que se ubicarán en las plantas superiores del edificio.


title: Plaza de las Mujeres

text: En el año 2010 se anunció que el edificio iba a se la sede del Museo Nacional de Fotografía, un espacio de referencia en España que reunirá las colecciones del Estado ahora dispersas en museos como el Reina Sofía, el Archivo de la Memoria Histórica, el Archivo Nacional, distintos museos de Bellas Artes o el Archivo de Patrimonio. El centro pasará a formar parte de la Red Nacional de Museos.


title: Plaza de las Mujeres

text: La biblioteca de investigación de Gaya Nuño se encuentra ubicada dentro del edificio que la Obra Social tiene en Soria. Edificio que lleva el nombre del autor soriano Juan Antonio Gaya Nuño, uno de los más significados historiadores y críticos de Arte en España.


title: Plaza de las Mujeres

text: Este edificio que recuerda al escritor Juan Antonio Gaya Nuño, es un sencillo pero bello edificio del siglo XX, construido con el fin de albergar la sede de la Caja de Ahorros y préstamos de la provincia de Soria. En su interior se encuentra el Centro Cultural Gaya Nuño que contiene salas de exposiciones y un salón de actos. La biblioteca alberga los fondos pictóricos, bibliográficos y personales del autor, fondos que pueden ser consultados por personal especializado e investigadores en la materia.


title: Plaza de las Mujeres

text: La fachada se distribuye en cuatro partes. La entrada en la planta baja se abre con arco rebajado. Las tres parte superiores son de igual factura con sendos balcones, los laterales entre pequeñas pilastras. El edificio está coronado por una balaustrada y un frontón en el que aparece el escudo de Soria.


title: Plaza de las Mujeres

text: La iglesia de San Esteban se encontraba situada en esta plaza, cuyo cementerio se puso al descubierto en las recientes obras del aparcamiento subterráneo de la Plaza del Olivo justo donde estuvo el templo. Se trataría de una iglesia románica de la misma tipología que la desaparecida iglesia de San Clemente o la del Salvador. Hasta 1804 se levantó en terrenos de esta plaza la iglesia de San Esteban dando su atrio a la calle Collado misma. Al derribarse se despejó un terreno que dio lugar a la plaza, tal como aparece ahora.


title: Plaza de las Mujeres

text: Curiosa la historia de la imagen que se encontraba en su altar mayor, propiedad de la iglesia de Nuestra Señora del Espino donde actualmente se venera, ya que existen dos casi iguales. La otra imagen es propiedad, como todas las de las Fiestas de San Juan, de su Cuadrilla o Quadrilla, como reza la imagen de El Salvador. Un cura párroco avisado hizo el cambio remediado no hace mucho.


title: Roy Haynes

text: Roy Haynes (13 de marzo de 1925, Boston, Massachusetts) es un baterista estadounidense. Es uno de los más notables bateristas de jazz de todos los tiempos, con una extensa carrera durante la cual ha colaborado con los más destacados músicos del género en su país. Con casi 80 años de trayectoria, Haynes ha tocado swing, bebop, jazz fusión y jazz de vanguardia, además de ser considerado un pionero de la batería de jazz. "Snap Crackle" fue un apodo que se le dio en la década de 1950, y es también el nombre de una de las canciones más famosas de Haynes.


title: Roy Haynes

text: Haynes ha dirigido bandas como Hip Ensemble, y sus álbumes "Fountain of Youth" y "Whereas" fueron nominados para un premio Grammy. Fue incluido en el Salón de la Fama del Baterista Moderno en 1999. Su hijo Graham Haynes es cornetista; su otro hijo Craig Holiday Haynes es baterista, al igual que su nieto Marcus Gilmore.


title: Roy Haynes

text: Roy Owen Haynes inició su carrera profesional en 1945 y posteriormente pasó a formar parte del grupo de Lester Young de 1947 a 1949.


title: Roy Haynes

text: Durante los años 1950s, Haynes inició una serie de importantes colaboraciones con Charlie Parker(1949-1952), Bud Powell, Stan Getz, Sarah Vaughan (1953-1958), Thelonious Monk, Lennie Tristano y Miles Davis. Haynes continuó su carrera durante los años '60s tocando con Eric Dolphy, John Coltrane (como sustituto de Elvin Jones).


title: Roy Haynes

text: Posteriormente colaboraría con Stan Getz y Gary Burton y después con músicos como Chick Corea, Pat Metheny, Dizzy Gillespie, Art Pepper, Henry Grimes, Christian McBride, Jackie McLean, Gerry Mulligan, Horace Tapscott, entre otros muchos, al ser uno de los artistas más prolíficos en grabaciones de la historia del jazz, gracias a sus más de 60 años de carrera musical y aún sigue activo.


title: Roy Haynes

text: Trabajó en algunas bandas sonoras, como en la dirección de la banda sonora de la película "Bird" (1988), de Clint Eastwood.


title: Roy Haynes

text: Una canción de tributo a Haynes fue grabada por Jim Keltner y Charlie Watts de los Rolling Stones, y Haynes presentó la misma en el escenario junto a Allman Brothers Band en 2006, y junto a Page McConnell de Phish en 2008; "La edad (de Haynes) parece haberle pasado de largo", observó Watts en el momento, y agregó: "Tiene ochenta y tres años y en 2006 fue elegido Mejor Baterista de Jazz contemporáneo [en la encuesta de lectores de la revista "Modern Drummer"]. El es increíble".


title: Roy Haynes

text: En 2008, Haynes brindó su voz al videojuego de mundo abierto "Grand Theft Auto IV", para interpretar el papel del DJ de la estación de radio ficticia de Liberty City dedicada al jazz contemporáneo, llamada Jazz Nation Radio 108.5.


title: Roy Haynes

text: El 25 de junio de 2019, el diario "New York Times" incluyó a Haynes en la lista de cientos de artistas cuyo material fue destruido en el incendio de Universal Studios de 2008.


title: Roy Haynes

text: Haynes es conocido por celebrar su cumpleaños en el escenario, haciéndolo en años recientes en el Blue Note Jazz Club de la Ciudad de Nueva York, donde la celebración de su 95 cumpleaños fue cancelada debido a la pandemia de COVID-19.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: Los cultivos auxiliares son los que proporcionan alimento vivo, esencial durante el desarrollo larvario de peces, crustáceos y moluscos. Bajo la denominación de cultivos auxiliares se desarrolla el cultivo de microalgas ("Chlorella", "Isochrisis" o "Tetraselmis", entre otras muchas) y de microinvertebrados (rotíferos, "Artemia salina", nemátodos, copépodos, cladóceros, entre otros) destinados a la alimentación de las especies acuáticas susceptibles de cultivo.  Son cultivos paralelos a los de especies comerciales.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: Uno de los factores limitantes en acuicultura es la obtención y producción de alimentos que cubran las necesidades de las especies que se cultivan para su comercialización. Además, esa producción de alimento, ha de resultar económicamente rentable.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: Mientras que en la naturaleza, el desarrollo y supervivencia de larvas y juveniles  depende de la presencia de organismos planctónicos, que a su vez se producen cuando hay nutrientes adecuados (cadena trófica), en condiciones de cultivo hay que asegurar el aporte de nutrientes necesarios para que la especie objetivo se desarrolle en las mejores condiciones, por lo que es fundamental conocer la composición química de los alimentos vivos, y, a su vez, el contenido nutricional de las especies utilizadas como alimento vivo está relacionado directamente con su alimento.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: Al ser organismos autótrofos son el primer eslabón de toda cadena trófica. Son una fuente directa del alimento de muchos animales filtradores (fitófagos) como es el caso de los moluscos, y son el alimento en parte de los ciclos vitales de, por ejemplo, los crustáceos. También son una fuente indirecta de alimento para las larvas de peces carnívoros. En cultivos también se utilizan como base a la producción de zooplancton  (rotíferos y Artemia).


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: Si el cultivo de microalgas se mantenido en unas condiciones físico-químicas adecuadas, en el desarrollo de los huevos y  larvas de peces marinos, desempeña un papel de filtro biológico  y al mismo tiempo oxigenan el agua, en fases en las que la oxigenación por aireadores se intenta que sea la menor posible.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: La producción masiva de microalgas se llevó a cabo por primera vez en Alemania durante la II Guerra Mundial, para la producción de lípidos. Su cultivo se ha desarrollado, existiendo ya unas 40 especies de microalgas utilizadas comúnmente como alimento en acuicultura.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: Para su cultivo, las especies de microalgas se suelen seleccionar atendiendo fundamentalmente a su valor alimentario y a su facilidad de cultivo, aunque también es importante el tamaño de la célula, el tipo o naturaleza de la pared celular y la propia composición química.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: Los rotíferos pertenecen al filo de los Nematelmintos (orden Monogonontes); son seudocelomados y hay más de 1800 especies, que en su mayoría son de agua dulce; también hay algunas especies marinas y otras terrestres que viven sobre musgos húmedos. Son organismos pluricelulares, de pequeño tamaño, visibles a través de microscopio óptico. Tienen un órgano rotatorio, con cilios, que realiza movimientos giratorios creando fuertes corrientes de agua que le sirven para captar su alimento. En general, son formas libres que forman parte del plancton, aunque también hay especies sésiles.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: El cuerpo de un rotífero generalmente es transparente, a veces coloreado en la región intestinal. Miden entre 100 micras y 3 mm; los machos son más pequeños y menos desarrollados que las hembras, midiento algunos tan sólo 60 micras.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: El cuerpo de todas las especies presenta un número constante de células, que en el caso del género "Brachionus" (la especie "Brachionus plicatilis" es la más importante en acuicultura) es de aproximadamente 1000; esas células no han de considerarse como identidades únicas, sino como un área de plasma; el crecimiento del animal se produce por un aumento de plasma y no por la división de las células.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: En el cuerpo de un rotífero se diferencian tres partes:


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: En su ciclo vital, presentan alternancia en la reproducción (sexual y asexual); hembras partenogenéticas originan nuevas hembras partenogenéticas, pero cuando las condiciones del medio son desfavorables se origina una generación de hembras y machos que se reproducen sexualmente.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: El cultivo de "Brachionus plicatilis" se realiza en agua de mar mesohalina, filtrada a 1 micra y desinfectada con cloruro o con lejía (y neutralizada con tiosulfato sódico).


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: Su alimentación suele ser con levadura de panificación, en una concentración de 1 g por cada millón de rotíferos (desleída en agua, cada 8 horas). Cuando es necesario, se complementa la levadura con vitaminas (E, B6 y B12) y/o con aceite de pescado.  La temperatura óptima de cultivo es de 22 a 25 °C La oxigenación ha de aportar al menos un 80 % de saturación, sin producir excesivo burbujeo.  El pH debe mantenerse en torno de 7.5, porque a mayor pH menor producción y a menor pH menor fertilidad. El tiempo entre dos generaciones es de aproximadamente tres días.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: La Artemia es un magnífico alimento vivo en tanto en acuicultura como en acuarofilia, por sus características de desarrollo, su pequeño tamaño de nauplio y metanauplio, que es adecuado para las larvas y juveniles de crustáceos y de peces, y por su fácil manejo. El valor nutritivo de los nauplios recién eclosionados es muy alto, pero decrece rápidamente cuando no disponen de alimento. Se obtiene un enriquecimiento de nutrientes esenciales utilizando un sustrato de microalgas (vivas o secas), o con una mezcla artificial de nutrientes (lípidos, aminoácidos, ácidos grasos, etc.).


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: Los quistes (huevos de resistencia) de "Artemia" se comercializan, generalmente deshidratados. Para iniciar un cultivo de "Artemia", los quistes se introducen en agua de mar (hidratación) en unos recipientes preferiblemente cilíndricos para mayor facilidad de aireación, a pequeña concentración (10 g de huevos por L), con iluminación (2.000 lux) durante unos 10 minutos para excitar su actividad metabólica; El agua ha de mantenerse a unos 28 °C de temperatura con aireación fuerte. Con estas condiciones se logra la eclosión (aparición de las larvas) aproximadamente a las 24 h, siendo normal una tasa de supervivencia de un 80%. Los huevos no eclosionados y las cáscaras restantes de los cistes pueden ser perjudiciales para los peces y crustáceos que los vayan a ingierir, Por lo que es necesario separar los nauplios recién eclosionados; para ello se utiliza su fototropismo (atracción por la luz) o bien se disuelven los restos con productos químicas que no dañen a los nauplios.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: También, si se quiere mejorar el coeficiente de eclosión, se recomienda descapsular los quistes. Las cubiertas duras de los quistes pueden eliminarse mediante una exposición de 20 minutos a una solución de hipoclorito de sodio (lejía); posteriormente, hay que hacer un lavado intenso para eliminar los restos de hipoclorito.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: Es un pequeño "nemátodo" de vida libre, que mide 0,5 × 2 mm, con ciclo de vida corto, que se alimentan de bacterias y levaduras. Se utiliza para la alimentación en etapas larvales tempranas de organismos acuáticos, como peces y crustáceos.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: La principal ventaja que tiene es que su cultivo es muy fácil, en pequeños recipientes y con sustratos económicos. La composición general del microgusano es: 76% agua, 24% materia seca, de la cual, 40% es proteína y 20% grasa, el 40% restante corresponde a extracto libre de nitrógeno y algunos micronutrientes. La alta aceptación por parte de las larvas, así como la positiva digestibilidad y excelente valor nutrimental, confirman el potencial como primer alimento larval. A diferencia de "Artemia salina", las larvas de "P. redivivus" no consumen microalgas, pueden sobrevivir más de 72 h en agua dulce y no crecen demasiado como para no poder ser consumidas rápidamente sin llegar a contaminar el agua de acuarios.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: El cultivo es en recipientes de no más de 4 L de capacidad, que tengan esquinas redondeadas y con tapa hermética preferentemente. El medio de cultivo se forma a partir de hojuelas de avena (u otro cereal como la harina de trigo), que pudieran ser enriquecidas con nutrientes proteínicos como alga "Spirulina"; nutrientes lipídicos como aceite de girasol; o con aceleradores de la fermentación, como yogúr ("Lactobacillus").Se debe hacer una pasta húmeda y viscosa de aproximadamente 2 cm de espesor, mezclando 100 ml de agua corriente por cada 100 g de hojuelas de avena. Se agregan aproximadamente 10 g de microgusano por cada 100 g de medio de cultivo.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: La temperatura debe oscilar entre 26° a 28° C con humedad constante que se debe verificar diariamente. La desecación, no permite la fermentación y, por tanto, la proliferación del microgusano. Trascurridos 5 días aproximadamente, se notará la viabilidad de gran cantidad de organismos a la luz, que se mueven sobre las paredes del recipiente principalmente. Se cosechan con ayuda de un pincel de cerdas suaves que se hace pasar sobre las superficies donde se concentren más microgusanos y se suministran directamente a las crías de peces.


title: Cultivos auxiliares de acuicultura

text: A pesar de ser un excelente alimento vivo para las etapas larvarias de organismos acuáticos, su principal desventaja radica en que no se ha estandarizado una técnica eficiente para su producción a gran escala. Solamente se han logrado cultivos con alta productividad experimentalmente. Este cultivo es preferentemente utilizado para la alimentación en acuarios y centros de investigación donde se utilizan organismos acuáticos.


title: Hidrolasa

text: Una hidrolasa es una enzima capaz de catalizar la hidrólisis de un enlace químico. Por ejemplo, una enzima que catalice la reacción siguiente será una hidrolasa:


title: Hidrolasa

text: La nomenclatura sistemática denomina a estas enzimas como "sustrato hidrolasa"; no obstante, aún se emplea la nomenclatura tradicional de "sustratoasa". Por ejemplo, el ácido nucleico hidrolasa se conoce como nucleasa. Las enzimas digestivas pertenecen a esta categoría.


title: Hidrolasa

text: Pertenecen a la categoría EC 3 en la numeración EC. Poseen como subclases:


title: Cercamon

text: Trovador natural de la Gascuña, es autor de un "planh" (planto) a la muerte de Guillermo X de Aquitania, hijo del trovador Guillermo de Poitiers, ocurrida en 1137. Por otro lado, en una de sus composiciones hace una mención a la necesidad de reconquistar la ciudad de Edesa, cuya caída en la Nochebuena de 1144 desencadenó la segunda Cruzada. Estas fechas nos permiten situar su producción a mediados del siglo XII. Conservamos 7 composiciones suyas con fuerte influencia de Marcabrú.


title: Transposición de Beckmann

text: La transposición de Beckmann es una reacción donde se produce la transformación de una oxima en una amida mediante el tratamiento con un ácido fuerte concentrado, típicamente HSO. Fue descubierta en 1886 por el químico alemán Ernst Otto Beckmann (1853–1923).


title: Transposición de Beckmann

text: Esta reacción se emplea industrialmente en la transformación de la ciclohexanona oxima en caprolactama, a partir de la cual se obtiene el nylon-6.


title: Transposición de Beckmann

text: Primero se produce, en una reacción ácido-base, la protonación del grupo hidroxilo de la oxima, lo que lo convierte en un mejor grupo saliente. A continuación, de forma concertada, el grupo en la posición "trans" (o "anti") migra a la vez que se produce la salida de la molécula de HO, a la que acaba desplazando, dando lugar al ion nitrilio intermedio. Éste sufre sobre el carbono electrófilo el ataque nucleófilo de una molécula de agua. El producto resultante, tras desprotonarse, acaba conduciendo por tautomería a la amida.