title: Paramore

text: La banda escribió y completó su tercer álbum de estudio, "Brand New Eyes", a principios de 2009 y lo lanzó a la venta el 29 de septiembre de ese mismo año. Debutó en la segunda posición de la lista "Billboard" 200, superando a "Memoirs of an Imperfect Angel" de Mariah Carey, "Dear Agony" de Breaking Benjamin, "Celebration" de Madonna y "Kiss & Tell" de Selena Gomez & the Scene. El primer sencillo del álbum fue «Ignorance», lanzado a través de descarga digital en julio de 2009, misma fecha en que el disco estuvo disponible para pre venta en el sitio web oficial de Paramore. El vídeo musical de «Ignorance», dirigido por Honey, fue publicado el 13 de agosto de 2009. En la lista "Billboard" Hot 100, este primer sencillo logró ubicarse en la posición número sesenta y siete en el mes de su lanzamiento. Para promocionar el disco realizaron una gira por Norteamérica y Europa, Fall Tour, que contó con los grupos Paper Route y The Swellers como teloneros; sin embargo, algunas fechas debieron posponerse debido a que Hayley Williams se enfermó de laringitis. «Brick By Boring Brick», segundo sencillo del álbum, se ubicó en las posiciones nueve y veinte de las listas Alternative Songs y Rock Songs, ambas pertenecientes a la revista "Billboard". El vídeo musical de «Brick By Boring Brick» fue dirigido por Meiert Avis y lanzado el 23 de noviembre de 2009 en el sitio web oficial de Paramore. Paramore grabó una actuación en directo para "MTV Unplugged", donde interpretaron de manera acústica tanto canciones de "Brand New Eyes" como de su anterior trabajo discográfico, "Riot!", además de «Decode». Esta actuación fue transmitida en MTV el 28 de septiembre.


title: Paramore

text: El 20 de octubre de 2009, y después de cuatro años desde su lanzamiento, el álbum debut de la banda, "All We Know Is Falling", recibió la certificación de disco de oro en Reino Unido después de haber vendido 500 000 copias. Paramore luego realizó quince conciertos durante la gira europea con You Me at Six, Paper Route y Now, Now Every Children. Su gira pasó por gran parte de Europa y culminó en el Wembley Arena de Londres, con una audiencia de 12 500 personas. La banda después se presentó en el Soundwave Festival 2010 de Australia, junto a bandas como Faith No More, You Me at Six, All Time Low y Taking Back Sunday. En febrero de 2010, Josh Farro comunicó en el sitio web oficial de Paramore que no participaría en la gira por el Pacífico, ya que estaría planificando su boda. En el comunicado dijo: «Justin York, el hermano de Taylor, me reemplazará durante la gira como un favor. Él es un chico increíble, ¡lo amarán!. Voy a volver pronto, no se preocupen, los amo. Gracias por todo su apoyo y amor». La banda, ya con Farro de vuelta, realizó The Spring Tour por los Estados Unidos entre abril y mayo. Paramore fue telonero de Green Day el 23 de junio en su concierto en Dublín.


title: Paramore

text: La agrupación lanzó «The Only Exception», tercer sencillo de "Brand New Eyes", en febrero de 2010 en formato de descarga digital y el 19 de abril del mismo año como sencillo oficial. Esta fue la canción más exitosa comercialmente no sólo de "Brand New Eyes", sino de toda la carrera de Paramore, al lograr la posición veinticuatro de la lista Hot 100 en Estados Unidos. Recibió la certificación de disco de platino en Australia y los Estados Unidos. El cuarto sencillo fue «Careful», que apareció en el Hot 100 de "Billboard" en la posición setenta y ocho a mediados de octubre de 2009, antes de su lanzamiento oficial como sencillo.


title: Paramore

text: Después de una breve gira por el Reino Unido en noviembre, el grupo anunció la fecha oficial de la gira sudamericana que tuvo lugar entre febrero y marzo de 2011. En esta, Paramore visitó por primera vez países como Argentina, Perú, Colombia y Venezuela; y por segunda vez, Chile y Brasil. El 15 de noviembre lanzó el quinto sencillo de "Brand New Eyes", «Playing God», exclusivamente en el Reino Unido.


title: Paramore

text: El 18 de diciembre de 2010, Hayley, Jeremy y Taylor anunciaron en el sitio web oficial de Paramore que Josh y Zac dejaban la banda. El mensaje indicaba: «Hace un par de meses atrás, Josh y Zac nos hicieron saber que se retirarían de la banda después de nuestro show en Orlando el domingo pasado. Ninguno de nosotros estaba muy sorprendido. Durante el último año ha parecido como si no quisieran estar aquí. Queremos que Josh y Zac hagan algo que les haga sentir felices y si eso no está aquí con nosotros, entonces los apoyamos para encontrar la felicidad en otra parte. Pero ni por un segundo pensamos en olvidar todo esto». Además se agregó: «Al mirar hacia atrás, y ahora al mirar con entusiasmo hacia el futuro, en todo esto lo que realmente importa son los buenos tiempos. Las fotos de nosotros abrazándonos, los largos viajes, sus caras cuando corean mientras estamos tocando. Gracias por traernos justo a aquí, a este preciso momento. Esperamos tiempos mejores. Y esperamos que estén allí con nosotros». El mensaje también señalaba que los miembros restantes no tenían la intención de separarse y confirmaba que la gira programada por Sudamérica iba a realizarse de todos modos.


title: Paramore

text: Luego de su salida, Josh Farro escribió un mensaje en su blog personal, totalmente diferente al de la banda, alegando que esta era «un producto fabricado por un sello importante». También acusó a Hayley Williams de ser manipulada por el sello discográfico y de tratar al resto del grupo como si fuera su proyecto en solitario; afirmó que Williams era la única integrante de la banda que firmó con Atlantic Records, mientras que sus compañeros eran tratados por compañía y la familia de Hayley como meros comparsas; se refirió además a los problemas internos que les impedían ponerse de acuerdo, a las letras de "Brand New Eyes" —demasiado negativas y no representativas de la banda, según Josh— y al desgaste producido por las largas giras. Actualmente Josh y Zac Farro se encuentran en Novel American.


title: Paramore

text: El 30 de diciembre de 2010, MTV News habló con Williams, York y Davis en Franklin, Tennessee, con respecto a sus reacciones a la respuesta de Farro. La entrevista se emitió en MTV.com el 7 de enero de 2011 como «"Paramore: The Last Word"» (en español: «Paramore: La última palabra»). La banda confirmó muchas de las declaraciones de Farro, sobre todo que Williams era el único miembro de la banda que firmó con Atlantic Records, y dijeron que sentían que la declaración era irrelevante y que ya habían escuchado muchas de las afirmaciones durante el curso de su carrera.


title: Paramore

text: El 7 de junio de 2011, Fueled by Ramen lanzó el sencillo «Monster», que formó parte de la de "". Un video para la canción, dirigido por Shane Drake, fue estrenado en MTV el 17 de julio. El 7 de septiembre, en el aniversario número quince de Fueled by Ramen, la agrupación interpretó y dio a conocer su nueva canción, «Renegade». La canción sería incluida en la caja recopilatoria "Singles". Paramore publicó los tres sencillos de la recopilación de octubre a diciembre, uno por mes: «Renegade» el 17 de octubre, «Hello Cold World» el 7 de noviembre de 2011 e «In The Mourning» el 5 de diciembre. Ese mismo año, entre julio y agosto, el grupo participó en el Warped Tour, festival anual en el que no habían participado desde 2008.


title: Paramore

text: Posteriormente, en febrero de 2012, Paramore viajó a Los Ángeles para empezar la composición y más tarde grabación de su cuarto álbum de estudio. Este proceso contó con Justin Meldal-Johnsen como productor y con Ilan Rubin en la batería. Meses después, en diciembre, través de un comunicado en su página web, la banda anunció oficialmente este nuevo trabajo, titulado "Paramore". De acuerdo con la agrupación, durante todo el proceso de grabación el álbum «se autotituló». Williams, Davis y York dijeron durante el comunicado: «Con el mayor orgullo y pasión que probablemente podríamos expresar, nos gustaría anunciar que este álbum será homónimo. Se ha autotitulado a través de casi todo el proceso... Todo el proceso de este álbum fue un redescubrimiento de nosotros mismos como banda y como amigos. Fue un proceso que nos permitió la libertad de explorar nuevos territorios artísticos y nos liberó a nosotros mismos como músicos, cantantes, como personas. Sinceramente, sentimos que la mejor manera de darle un nombre es sólo llamarle por lo que es. Este álbum es lo que somos».


title: Paramore

text: Fueled by Ramen lanzó "Paramore" el 8 de abril de 2013, el cual se ubicó en la posición número uno de las listas musicales de al menos siete países, incluidos Reino Unido y los Estados Unidos; en este último, por primera vez y como debut, resultado de 106 000 copias vendidas tras su primera semana en el mercado. "Paramore" obtuvo certificación de disco de oro en Reino Unido.


title: Paramore

text: El primer sencillo del disco, «Now», se publicó el 22 de enero de 2013. Tuvo un bajo éxito comercial; entró a las listas australianas y a las británicas en las posiciones ochenta y seis y treinta y nueve, respectivamente, mientras que en Estados Unidos no logró entrar al Billboard Hot 100. El video musical para el tema, dirigido por Daniel Cloud Campos, se estrenó en MTV el 11 de febrero de 2013. Williams declaró, en el festival SXSW, que el video de «Now» fue inspirado por el artista Banksy. Ella dijo: «Hay una imagen de Banksy de un hombre arrojando un ramo de flores en vez de una bomba molotov, y para nosotros es como si “eso encajara totalmente con la canción”. Da la sensación de que la canción es algo violenta, pero no lo es en lo absoluto; se trata de acoger algo distinto y aguardar por algo que aún no puedes ver. Cuando la gente ve el vídeo, creo que le queda claro que el amor siempre gana al final y que siempre es lo mejor para detener el ciclo de amargura y enojo, e intentar algo diferente».


title: Paramore

text: La canción «Still Into You», segundo sencillo del álbum, fue interpretada por primera vez en un concierto dado por la banda como parte del festival SXSW el 13 de marzo de 2013, y seguidamente lanzada de manera oficial en el canal de YouTube de Fueled by Ramen, como parte de un video con la letra del tema hecho por Jeremy Davis. Se ubicó en la posición número uno de la lista de música "rock" británica y cinco en el conteo principal australiano, mientras que en Estados Unidos ocupó el lugar cuarenta y cinco del Billboard Hot 100. Recibió la certificación de doble disco de platino en Australia. El video musical oficial para «Still Into You», dirigido por Isaac Rentz, fue lanzado el 8 de abril. Taylor York comentó que «mucha gente podría escuchar la canción y asumir que [el video] sería sobre historias de personas enamoradas, pero lo que era tan atractivo sobre la perspectiva de Isaac era que quería capturar cómo se siente el amor».


title: Paramore

text: Para promocionar su disco homónimo, Paramore realizó una serie de conciertos y giras por todo el mundo en 2013, que comenzó en febrero en el sur de Asia, y luego siguió por Australia (febrero-marzo), Norteamérica (abril-mayo), Europa (junio) y Sudamérica (julio-agosto). Norteamérica y Europa fueron visitados nuevamente durante el transcurso de ese año, mientras que en enero de 2014 el grupo hizo una gira por Australia y Nueva Zelanda. En algunos conciertos en diciembre del año 2013, Jeremy Davis estuvo ausente debido al nacimiento de su primera hija, por lo que Meldal-Johsen lo reemplazó en el bajo.


title: Paramore

text: El estilo musical de Paramore ha sido catalogado como "emo" y "pop punk". Después de entrevistar a Williams, Joshua Martin argumentó que «la banda no se resume simplemente a una chica "pop punk" con cabello rojo y con una actitud enérgica; su música es diferente a lo tradicional, como ellos. Puede ser acelerada o lenta. Es "emo", sin que ellos suenen quejumbrosos ni malcriados, es casi literalmente anti-Avril Lavigne». La revista "Alternative Press" comentó que la banda tenía «un sonido juvenil». Jason Schleweis de "Crush Music", en su reseña álbum debut de la banda, "All We Know Is Falling", dijo: «al escuchar su primer sencillo, pensarás dos veces antes de clasificarlos como otra banda que trata de engañar a los auditores con una falsa sensación de talento», y llamó al álbum «una refinada combinación entre "rock" y "pop punk"». Sobre el segundo álbum de la banda, "Riot!", el crítico Alex Davies mencionó que este intenta explorar una «serie de diversos estilos, pero sin alejarse de su sonido característico». La revista "Alternative Press" y otros críticos musicales han señalado que las presentaciones en vivo de la banda han ayudado a aumentar su fama. "Alternative Press" también agregó que Williams «tiene más carisma que los cantantes que le doblan la edad, y su banda no se queda atrás tampoco». El cantautor John Mayer elogió la voz de Williams en 2007 y la llamó «la gran esperanza naranja», en una referencia al color de su cabello.


title: Paramore

text: Debido a la apariencia femenina que en una primera impresión ofrece la banda, Paramore ha conseguido comparaciones con Kelly Clarkson y la antes mencionada Avril Lavigne; algunos críticos consideraron dichas comparaciones como «muy infundadas». El crítico Jonathan Bradley señaló que «Paramore interpreta su música con un entusiasmo contagioso». Sin embargo, también agregó que «no hay gran diferencia entre "Riot!" y las canciones de Clarkson o Lavigne». Un crítico de la revista "NME" comparó el sonido de Paramore con el de «No Doubt a sus comienzos» y con una «Kelly Clarkson salvaje». Hayley Williams comentó acerca del aspecto femenino de la banda al decir que «Paramore no es sólo una banda liderada por esta chica», y que hace «música para que la gente la disfrute, no para que la gente pueda hablar de mi sexualidad».


title: Paramore

text: Paramore ha expresado su agradecimiento a Fall Out Boy, Panic! at the Disco, Blink-182, Death Cab for Cutie, Jimmy Eat World, MewithoutYou, y Sunny Day Real Estate, así como a Thrice y New Found Glory; Hayley Williams comentó que: «bandas como U2 son enormes y hacen lo que quieren, escriben lo que quieren y se mantienen por algo»; sobre Jimmy Eat World: «pienso que nunca defraudarán a sus seguidores»; y sobre No Doubt comentó que «han hecho cosas asombrosas» y que actúan como un modelo del camino que a Paramore le gustaría aprovechar en su carrera.


title: Paramore

text: Los miembros de la banda son cristianos. Josh Farro en una entrevista con "AbsolutePunk" en mayo de 2007, aclaró: «somos cristianos, pero no somos una banda cristiana». Farro después en una entrevista con la BBC en febrero de 2008, declaró: «nuestra fe es muy importante para nosotros. Esta fe obviamente va a salir en nuestra música, porque si alguien cree en algo, entonces su visión del mundo va a salir en cualquier cosa que hace. Pero no estamos aquí para predicarle a los niños, estamos aquí porque amamos la música». Igualmente, Williams se refirió al tema y explicó que «no hay que encasillarse sólo a la gente cristiana, sino también a todo el público para que sepan que la gente cristiana hace muy bien las cosas, sin ser religiosos [...] Pero la cristiandad es parte de nosotros y es muy real. Si la gente quiere conocer a Paramore, eso es parte nuestra».


title: Paramore

text: Respecto a las catalogaciones de varios críticos sobre si la banda es "emo", Jeremy Davis, en una entrevista en abril de 2010 comentó: «esa etiqueta ya no tiene sentido para mí». Las personas pueden decir lo que quieran, por lo que si creen que somos emotivos, lo somos. Yo creo que existe mucha emoción en nuestra música, si me preguntan qué estilo tocamos, no tengo una respuesta. Tal vez somos "pop rock"». Tras su primera y quizá más importante nominación como en la 50.º entrega de los Premios Grammy, Paramore recibió numerosas nominaciones y títulos, incluyendo los MTV Video Music Awards o los American Music Awards. En efecto, el grupo ha sido distinguido con un total de 22 premios y propuesto para otros 42, entre los cuales se encuentran galardones como mejor banda alternativa, mejor grupo sobresaliente y banda favorita de "rock" —este último recibido en dos oportunidades—. Igualmente, las canciones «Crushcrushcrush», «Decode», «Ignorance» y «Monster» consiguieron el premio a la categoría de mejor canción de "rock" en los Teen Choice Awards; en esta misma entrega, el tercer álbum de Paramore, "Brand New Eyes", obtuvo el título de mejor álbum de "rock".


title: Paramore

text: Asimismo, el grupo ha sido nominado diez veces a mejor banda de "rock", de las cuales ha ganado ocho. También la banda se consagró como mejor banda en general en dos oportunidades, de las cuatro en que ha competido por dicho título. En cuanto a los premios Grammy, Paramore ha sido nominado cuatro veces, incluyéndose como mejor artista nuevo (2008); y por las canciones «Decode» y «The Only Exception» en las categorías mejor canción escrita para una película (2010), mejor interpretación pop vocal de grupo/dúo (2011), respectivamente y Mejor Canción de Rock (2015) resultando está en la primera victoria del grupo.


title: Paramore

text: Por su parte, a Hayley Williams se le incluye en la categoría de mujer más "sexy" —obtenido dos veces— y el premio fashionista. Además, en 2012 apareció en el puesto número setenta y siete de la lista VH1 «Las 100 mujeres más grandes de la música».


title: Paramore

text: En 2005, Paramore hizo su primera aparición en un videojuego con la canción «Pressure», que puede escucharse en las versiones para consola de "Los Sims 2". En marzo de 2008, la agrupación debutó en los videojuegos de música con «crushcrushcrush» con una pista de contenido descargable de la serie "Rock Band", y que más tarde pasó ser una canción jugable en "". Ese mismo año, "Rock Band 2" fue lanzado junto con la canción «That's What You Get» incluida como una pista jugable, mientras que su sucesor, "Rock Band 3", incorporó el tema «Misery Business».


title: Paramore

text: La presencia más significativa de Paramore fue en "Guitar Hero World Tour", en donde, además de contar con «crushcrushcrush» y «Misery Business», la vocalista Hayley Williams participó en sesiones de captura de movimiento. En consecuencia, ella misma aparece como un personaje desbloqueable y jugable en el título. Igualmente, «Misery Business» se presentó en "Saints Row 2" y en la banda sonora de "NHL 08". Por otro lado, el vídeo musical «Decode», junto con el tráiler de la película "Crepúsculo", fue exhibido en PlayStation Home para los usuarios de Norteamérica desde el 11 hasta el 18 de diciembre de 2008.


title: Estación de Aeropuerto T4

text: Aeropuerto T4 es una estación de la línea 8 del Metro de Madrid y de las líneas C-1 y C-10 de Cercanías Madrid situada junto a la terminal T4 del Aeropuerto de Madrid-Barajas, en el distrito de Barajas. La estación de Metro fue inaugurada el 3 de mayo de 2007 con la particularidad de requerir el pago de un suplemento especial (actualmente, un importe de 3 €) para los usuarios de billete sencillo o metrobús de Metro. En el caso de Cercanías, la estación ferroviaria se inauguró el 22 de septiembre de 2011 y se encuentra situada en la zona B2 a efectos de tarificación para billetes propios de Renfe. Sin embargo, ninguna de estas tarificaciones especiales afectan a los usuarios de abono transporte.


title: Estación de Aeropuerto T4

text: La estación fue construida junto con la obra civil de la terminal aeroportuaria como una estación intermodal de Metro y Cercanías.


title: Estación de Aeropuerto T4

text: Vestíbulo Aeropuerto T4 Vestíbulo Renfe


title: Jenne

text: Jenne es una "comune" (municipalidad) en la Ciudad Metropolitana de Romal Capital en la región italiana de Lacio, localizada a 60 km al este de Roma.


title: Jenne

text: Jenne limita con las siguientes municipalidades: Arcinazzo Romano, Subiaco, Trevi nel Lazio, Vallepietra.


title: Jenne

text: A finales del siglo XII, Fue el lugar de nacimiento del Papa Alejandro IV.


Monthly Notices of the Royal Astronomical Society ("Avisos Mensuales de la Sociedad Real de Astronomía") (MNRAS), es una de las más importantes revistas científicas del mundo en astronomía y astrofísica. El primer número de "MNRAS" fue publicado el 9 de febrero de 1827 (como "Monthly Notices of the Astronomical Society of London", (Avisos Mensuales de la Sociedad Astronómica de Londres) y se ha publicado continuamente desde entonces. Tomó su nombre actual en su segundo volumen, después de que la Sociedad Astronómica de Londres se convirtiera en la Royal Astronomical Society (RAS).


title: Monthly Notices of the Royal Astronomical Society

text: Desde alrededor de 1961 fue publicada en el interior del "RAS" hasta alrededor de 1965, cuando comenzó a ser publicada por Blackwell Scientific Publications a nombre de la "RAS". A pesar de conservar su nombre, la revista dejó de publicarse mensualmente en la década de 1960 (pasando a 36 números por año), y tampoco lleva los avisos del RAS.


text: MNRAS publica dos tipos de artículos: publicaciones académicas (llamadas en inglés "papers"), que pueden ser de cualquier extension, y cartas, limitadas a una extensión de cinco páginas. Las cartas solían aparecer en páginas rosadas en la edición impresa, pero ahora solo son publicadas por completo en la edición en línea. El control editorial del diario es ejercido por la RAS a través de una mesa editorial profesional de astrónomos. Como parte del proceso editorial, todos los artículos son sujetos a revisión por un experto en la materia.


title: Florida Occidental

text: La Florida Occidental surge de la división de la Florida llevada a cabo por Inglaterra en 1763, tras su cesión por parte de España en el Tratado de París (1763). Tras su retorno al dominio español vuelve a formar parte la Florida española, incluida en la Capitanía General de Cuba, dentro del virreinato de Nueva España. Su parte más occidental se sublevó contra España (1810) y fue ocupada seguidamente por los Estados Unidos y el resto cedido formalmente por España a los Estados Unidos en 1819. En la actualidad comprende la costa sur de Estados Unidos, desde el río Misisipi hasta el río Apalachicola. Su territorio forma hoy parte de los Estados de Luisiana, Misisipi, Alabama y Florida.


title: Florida Occidental

text: Según el criterio español, los límites continentales de la Florida Occidental estaban dados: al este, por el río Perdido que la separaba de la también española Florida Oriental (en gran medida el territorio de la Florida Oriental se corresponde con el del actual estado de Florida); al oeste, por el río Misisipi o, según las contingencias, el río Perla (hoy "Pearl River") que separaba a la Florida Occidental del también español territorio de La Luisiana; al norte, por el paralelo que corría en el punto en el cual el río Yazú (Yazoo) confluye con el Misisipi, donde los españoles habían fundado el Fuerte de Nogales (hoy Vicksburg); luego para mayores precisiones y hasta 1795, España reclamó como límite norte de la Florida Occidental el paralelo 32°22'N. Esto es, la Florida Occidental Española abarcaba gran parte de los estados de Misisipi y Alabama e incluso, entre 1800-19, el sector de La Luisiana donde se emplaza Bastón Rojo (Baton Rouge).


title: Florida Occidental

text: El territorio fue explorado inicialmente por los españoles en el siglo XVI siendo muy probablemente parte del recorrido de Álvar Núñez Cabeza de Vaca y Estebanico. A fines del siglo XVII e inicios del siglo XVIII, el territorio fue disputado entre España y Francia (más oportunistas incursiones de corsarios ingleses). En ese periodo surgen San Carlos de Panzacola, Mobila, Biloxi y San Carlos de Austria entre otras poblaciones de origen europeo. En 1719 Pensacola pasó a dominio francés, pero en 1722 un huracán la destruye y debieron abandonanarla. Antes de irse quemaron el presidio de Santa María de Galve. Los españoles regresan y fundan el presidio en la isla de Santa Rosa, llamado Santa Rosa de Pensacola.


title: Florida Occidental

text: A mediados del siglo XVIII y como consecuencia del Tratado de París (1763), Gran Bretaña se apoderó de toda La Luisiana al este del Misisipi-Iberville y de La Florida española, mientras España recibía la Luisiana francesa en 1766. Los británicos entonces organizaron estos territorios como Las Floridas (Florida Occidental y Florida Oriental), estableciendo Pensacola como capital de la Florida Occidental. A fines del mismo siglo XVIII, los españoles al mando de Bernardo de Gálvez y de Francisco de Ciscar y Ciscar lograron recuperar íntegramente para España la totalidad de La Florida dentro del marco de ayuda a los independentistas de Estados Unidos (1776–83), recuperación ratificada en el tratado de París de 1783.


title: Florida Occidental

text: Aprovechando la debilidad del Estado español durante las guerras Napoleónicas, España reconoció a los Estados Unidos los territorios al este del Misisipi entre los paralelos 31° y 32°22'N por el Tratado de San Lorenzo de 1795.


title: Florida Occidental

text: Más tarde, en 1800, España devolvió a Francia la Luisiana en el secreto Tercer tratado de San Ildefonso y luego de la Compra de Luisiana (1803) los estadounidenses se establecieron en gran cantidad en la zona comprendida entre los ríos Misisipi y Perla creando la República de Florida Occidental, que casi inmediatamente pidió la anexión de toda La Florida a los Estados Unidos. Esto generó una tensión y mucha confusión, ya que Inglaterra (centro del Reino Unido) durante la Guerra de 1812 intentó reocupar Las Floridas, lo cual sirvió de argumento para que los Estados Unidos invadiera militarmente el norte de las dos Floridas, el territorio de los hispanizados seminolas. España no podía en ese momento de Guerras Napoleónicas afrontar ni a los ingleses ni a los estadounidenses, de modo que se vio compelida a firmar el Tratado Adams-Onís con los Estados Unidos. Luego de tal tratado, todo el territorio de Las Floridas al sur del paralelo 31°N y al oeste del río Perdido fue repartido entre los estados ("states") y territorios estadounidenses creados antes de 1820, de modo que la parte más occidental de la Florida Occidental (incluyendo la república de Florida Occidental) fue totalmente repartida entre los estados de Misisipi, Alabama y Luisiana. La proestadounidense República de Florida Occidental no debe ser confundida con la hispana o latinoamericana República de Florida (que reclamaba tanto a los territorios de la Florida Oriental como a los de la Florida Occidental desde el Atlántico hasta el río Misisipi y por el norte el paralelo 32° 22' N), en todo caso ambas repúblicas florideñas fueron rivales y tras su efímera existencia fueron anexadas a los Estados Unidos.


title: Río Bani

text: El río Bani es un afluente del Níger que fluye por el este de Malí. El río confluye con el Níger cerca de la ciudad de Mopti, en la región homónima. Pasa por la ciudad de Djenné, a la que convierte en una isla cada temporada de lluvias. Tiene una longitud de 430 km. Nace por la confluencia de los ríos Baoulé y Bagoé, ambos provenientes de Costa de Marfil.


title: Richard Leyton

text: Richard Andrés Leyton Abrigo (La Pintana, Santiago, 25 de enero de 1987), es un futbolista chileno que juega de portero. Su club actual es Deportes Copiapó de la Primera B de Chile.


title: Richard Leyton

text: El debut de Richard Leyton fue contra Cobreloa el 22 de octubre de 2006, ya que el técnico Claudio Borghi decidió utilizar una equipo alternativo para dicho encuentro, conformado principalmente por juveniles y jugadores de reserva, con el propósito de dar descanso al plantel titular de aquella temporada, el cual se encontraba jugando la Copa Sudamericana 2006 y el Torneo de Clausura.


title: Richard Leyton

text: Es enviado a préstamo para jugar la temporada 2008 y 2009 con Deportes Puerto Montt.


title: Richard Leyton

text: A principios del año 2010 juega por el club Santiago Morning, para luego fichar por Ñublense. En la temporada siguiente defiende a San Luis de Quillota, en su segunda experiencia en el ascenso. El 2012 recala en Coquimbo Unido.


title: Richard Leyton

text: Fue parte de la Selección Chilena Sub-20 que participó en el Sudamericano Sub-20 de Paraguay 2007 y en 2008 integró el plantel de la sub 23 que disputó un torneo amistoso en Kuala Lumpur, Malasia.


title: Cochlearia

text: La coclearia o hierba del escorbuto (Cochlearia) es un género de hierbas anuales y perennes de la familia Brassicaceae. Comprende 168 especies descritas y de estas, solo 29 aceptadas. Es el único género de la tribu Cochlearieae. Se distribuye extensamente en las zonas templadas y árticas del hemisferio norte, más comúnmente en regiones costeras, acantilados y pantanos salobres, donde por su alta tolerancia a la sal se permite competir con otras plantas. Es una planta rastrera de 5-20 cm de altura. Hojas redondeadas suavemente como una cuchara (su nombre deriva del latín "cocleare" que significa cuchara) y con textura carnosa. Las flores son blancas con cuatro pétalos y se agrupan en racimos. Fue una planta muy considerada por los marinos para combatir el escorbuto en sus largos viajes por el mar, ya que es rica en vitamina C, que cura esta deficiencia resultante de la falta de consumo de verduras frescas. Las hojas tienen gusto a rábano picante y a berro. También se consumen en ensaladas.


title: Cochlearia

text: El género fue descrito por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 2: 647. 1753. La especie tipo es: "Cochlearia officinalis"


title: Banqueta

text: El término banqueta puede hacer referencia, en esta enciclopedia:


title: Iglesia y Hospital de la Caridad (Sevilla)

text: La Iglesia y Hospital de la Santa Caridad es del siglo XVII y de estilo barroco sevillano. En este lugar tiene su sede la Hermandad de la Santa Caridad. Se encuentra situada en el barrio del Arenal, en el antiguo arrabal de la Carreteria, a extramuros de la Sevilla histórica, limitando la parte trasera con la línea por donde corría la muralla que cercaba la ciudad.


text: La Hermandad de la Santa Caridad fue fundada en el siglo XV. Con el nombramiento del filántropo venerable Miguel de Mañara como hermano mayor en 1663, se llevó a cabo la terminación de la iglesia y la construcción del hospital, que albergaría un gran número de pobres y enfermos.


text: La Hermandad de la Santa Caridad fue fundada en Sevilla a mediados del siglo XV y sus primeras reglas están fechadas en 1578, tenía entre sus cometidos trasladar al hospital a los enfermos desvalidos, asistir espiritual y temporalmente a los reos que eran condenados a muerte, y darles sepultura. También prestaba auxilio cuando se producían riadas en el Guadalquivir y recogían los cadáveres que se encontraban en sus orillas.


text: El gran impulsor material y espiritual de la Hermandad fue Miguel Mañara que ingresó como hermano en 1662, un hecho que cambió y transformó de forma sustancial a la Hermandad de la Caridad, que pasó a ocuparse de los más necesitados vivos y no solo encaminada a honrar a los difuntos. Mañara pidió la cesión de una de las “reales atarazanas” que había mandado edificar el rey Alfonso X de Castilla en 1252 para la construcción de naves. Abrió las puertas del hospicio para que todas las personas sin techo pudiesen encontrar refugio para pasar la noche en él. Emprendió la creación de un comedor y de un hospital dotado de 50 camas. Para su acción incrementó en más de 500 las personas que ingresaron en la Hermandad y elevó de manera astronómica la recaudación de limosnas entre 1661 y 1679 en un millón de ducados, que fueron gastados en socorro a los pobres y otras obras caritativas.


text: La cofradía disponía en el Arenal sevillano, vecino a las Atarazanas, de una pequeña ermita destinada al culto, bajo la advocación de San Jorge. En 1645, antes de la llegada de Miguel de Mañara a la institución, habían adquirido un solar para la construcción de una nueva iglesia.


text: En 1644, por ruina de la antigua capilla dedicada a San Jorge, se había decidido la construcción de una nueva iglesia según planos de Pedro Sánchez Falconete. Las obras quedaron paralizadas por motivos económicos y porque la Hermandad no era la propietaria de todos los terrenos. Miguel Mañara, que había sido nombrado hermano mayor en 1663, se convirtió en el principal impulsor del proyecto y agilizó las obras del templo. Los planos fueron reformados por iniciativa de propio Mañara y la fachada fue rematada por Leonardo de Figueroa. La iglesia quedó terminada en 1670 y se inauguró el 16 de julio de 1674. Tras esto dio comienzo el proceso de ornamentación, que sería culminado en 1685, después del fallecimiento de Mañara.


text: En 1721 finalizó la construcción de los patios del hospital y de la torre de la iglesia, realizada por Leonardo de Figueroa.


text: La fachada de la iglesia, obra representativa del barroco sevillano, se encuentra estructurada en tres cuerpos de altura y presenta un esquema de gran simplicidad constructiva. Los dos tramos superiores se encuentran decorados con azulejos que representan a sus patronos San Jorge y Santiago y a las tres virtudes teologales, Fe, Esperanza y Caridad. Más abajo, a los dos lados de la puerta se contemplan esculturas de dos reyes santos: San Fernando, rey de Castilla y San Luis, rey de Francia, reflejando el carácter nobiliario que por entonces detentaba la Hermandad. La fachada aparece rematada por un ático precedido por una baranda de hierro y flanqueado por dos pináculos de ladrillo.


text: La iglesia es de una sola nave cubierta con bóveda de cañón y una pequeña cúpula en el antipresbiterio. Los muros se articulan con pilastrones y pilastras corintias que sostienen una cornisa de saliente alero. A los pies de la iglesia se encuentra el coro, elevado sobre una arcada triple. El templo se encuentra decorado con yeserías que en su nave central presenta formas abstractas.


text: La decoración interior de la iglesia fue programada por el propio Miguel de Mañara, y en ella intervinieron artistas tan prestigiosos como Murillo, Valdés Leal, Pedro Roldán y Bernardo Simón de Pineda que plasmaron la inspiración de Mañara acerca de la caridad cristiana.


text: A los pies del templo se encuentras dos de las obras maestras de Valdés Leal y que contienen una profunda meditación sobre la Muerte y los acontecimientos espirituales que la suceden: "Finis gloriae mundi" e "In Ictu Oculi", en el trascoro, también de Valdés Leal, se encuentra "El triunfo de la Santa Cruz".


text: Las obras anteriormente descritas daban paso a las seis pinturas de Murillo sobre la misericordia, cuatro de las cuales fueron robadas, en 1810, durante la Guerra de la Independencia, por el Mariscal francés Soult, que posteriormente exhibió orgullosamente en su casa de París. A su muerte, las pinturas fueron vendidas por sus herederos, encontrándose en diversos museos del mundo, la Galería Nacional británica de Londres, la Galería Nacional canadiense de Ottawa, la Galería Nacional estadounidense de Washington y el Ermitage de San Petersburgo.


text: Estos lienzos fueron sustituidos en un principio por cuatro paisajes con escenas bíblicas de Miguel Luna, que rompían el discurso iconográfico pretendido por Mañara. Desde 2008, se han colocado reproducciones de los cuadros originales de Murillo que hacen conservar el sentido iconográfico del conjunto de la iglesia y los cuadros de Luna se han restituido a la sala de capítulos alta con otros cuatro paisajes de su mano fechados en 1674.


text: El retablo mayor constituye una de las partes más destacadas del templo. En julio de 1670, después de terminada la edificación del templo y después de ubicados los cuadros de Murillo, Miguel Mañara, propuso la realización del retablo, en el que debía representarse la séptima de las obras de misericordia: enterrar a los muertos. La junta de gobierno contó con dos proyectos de Francisco Dionisio de Ribas y Bernardo Simón de Pineda. La junta con el asesoramiento de un grupo de hermanos del que formaba parte José Molina de Argote, Diego Ortiz de Zúñiga y Bartolomé Murillo escogió , la propuesta de Pineda. El precio final del retablo se fijó en 12.000 ducados, en lo que se incluía toda la escultura, que debía ser elaborada por Pedro Roldán. En 1674 se concluyó la obra con el dorado, estofado y policromía elaborado por Valdés Leal, que percibió 10 000 ducados por su trabajo.


text: El retablo consta de un banco sobre el que se levanta el primer cuerpo dividido por columnas de estilo salomónico. En su centro hay un brillante grupo escultórico de gran tamaño que representa el Entierro de Cristo, se encuentra completado por un bajo relieve que contribuye a aumentar la sensación de profundidad del grupo principal. El cuerpo superior del retablo aparecen representadas de forma alegórica la Fe, la Esperanza y la Caridad rodeadas de niños. Por último, en los laterales del retablo se encuentran dos figuras de San Roque, como protector de las epidemias y San Jorge como titular del templo.


text: La composición de la escena del entierro está resuelta de acuerdo con las reglas de la Hermandad de la Santa Caridad para los enterramientos de pobres y ajusticiados, que estipulaban que dos hermanos debían recoger el cuerpo del ajusticiado en sus brazos, como habían hecho José de Arimatea y Nicodemus con el de Cristo, para entregarlo después al hermano mayor. Tal actitud parece que es la que adoptan Arimatea y Nicodemus en la representación, mientras que San Juan, que aparecen en centro del grupo, ocuparía el papel del hermano mayor.


text: El retablo constituye en sí mismo una obra maestra del barroco español, la mejor creación de Bernardo Simón de Pineda y uno de los elementos claves y fundamentales de la retablística hispana. En el que la estructura se concibe como escenografía, completando la arquitectura del templo, que sirve de marco a la representación del entierro de Cristo, en el que se finge la existencia de un espacio dilatado, que culmina con el paisaje del Monte Calvario pintado por Valdés Leal como fondo de la citada representación. Todo el conjunto contribuye a captar la atención del espectador e introducirlo en la escena.


text: En la parte más alta del muro izquierdo se encontraban los cuadros "Abraham recibe a tres ángeles" y "el Retorno del hijo pródigo", pertenecientes a la serie de Murillo sobre la misericordia, antes mencionada, y que actualmente se localizan respectivamente en el National Gallery de Ottawa y la National Gallery de Washington. Debajo de éstas, se encuentra en primer lugar un "San Juan de Dios con un enfermo", uno de los dos cuadros de Murillo de la serie de la misericordia que no fueron robados; a continuación un retablo diseñado por Simón de Pineda, alberga una pintura de Murillo que representa la "Anunciación". En este lado también se encuentra un interesante púlpito, rematado por una escultura de Pedro Roldán.


text: A continuación, en la parte alta del antepresbítero, está uno de los dos cuadros de Murillo que hacen referencia a milagros relativos a la Caridad; es de un mayor tamaño que los anteriores y representa a "Moisés haciendo brotar agua de la Roca", haciendo referencia a la función de asistencia que desempañaba la Hermandad de la Santa Caridad (dar de beber a los que tienen sed). En la parte inferior aparece el retablo de la "Virgen de la Caridad", original de Simón de Pineda, y una escultura del siglo XVI que es la única obra de la iglesia anterior al siglo XVII; rematando el retablo se halla "El Niño Jesús" de Murillo.


text: En el muro de la derecha, y comenzando por la izquierda (lado de la entrada) se encontraban en la parte alta los otros dos lienzos de Murillo de la serie de la misericordia que fueron robados, "El levantamiento del tullido" y "La Liberación de San Pedro", actualmente en la National Gallery de Londres y el Ermitage de St. Petersburgo; por debajo de los anteriores, la composición realizada por Murillo que representa a "Santa Isabel de Hungría curando a los tiñosos", la segunda de las obras de la misericordia que no fue robada en 1810, y a continuación un retablo del "Santo Cristo de la Caridad", con una escultura original de Pedro Roldán.


text: Del lado del altar, en la parte superior, se puede contemplar la segunda obra de Murillo sobre los milagros de la Caridad: "La multiplicación de los panes y los peces" (dar de comer a quien tiene hambre). En la parte inferior se localiza el retablo de San José, ejecutado por Bernardo Simón de Pineda, mientras que la escultura de Santo es obra de Cristóbal Ramos, del siglo XVIII. En la parte superior del retablo aparece otra pintura de Murillo que representa a "San Juan Bautista niño".


text: En 1670, una vez terminada la iglesia, Miguel de Mañara impulsó la construcción del hospital, completando tres salas. Para se construcción se aprovecharon las naves colindantes de las antiguas atarazanas reales que había mandado edificar el rey Alfonso X, en 1252.


text: El hospital se encontraba destinado a la atención de pobres y vagabundos. En un principio, los miembros de la hermandad consideraron una participación menor en el proyecto con la creación de un hospicio donde pudieran pasar la noche los vagabundos de la ciudad. El hospicio existió durante ocho años, tras los cuales la Hermandad tomó la decisión de ampliarlo y convertirlo en hospital.


text: Se construyó la primera sala por el arquitecto Francisco Ruiz de Escalona, que se llamó Sala de Cristo. En 1674 se quedó pequeña dada la necesidad de plazas. Por ello, Miguel de Mañara decidió en 1675 tomar una nueva nave (de la Virgen, 1676) y realizar el mismo proceso que el anterior. Las dos naves edificadas habían sido hechas con columnas en el centro de la sala. Las obras duraron un año y fueron realizadas por el mismo arquitecto.


text: Para ello contó con la inestimable ayuda del comerciante Francisco de Castro. En su testamento de 5 de junio de 1679, dejó un legado de 16.000 pesos al Hospital de la Santa Caridad (Sevilla), de los cuáles, Miguel de Mañara destinó 14 mil para fabricar una nueva enfermería equipada con todo lo necesario para su servicio. Los 2 mil pesos restantes, mil se destinaban a la compra de 24 camas con la ropa necesaria, y los otros mil para confeccionar un altar en dicha enfermería con los adornos decentes y precisos, así como para la hechura de imagen de Nuestra Señora del Rosario, patrona titular de la institución hospitalaria. Para dedicarla a la Virgen, Mañara encargó dicha escultura de Nuestra Señora del Rosario al pintor Juan de Valdés Leal.


text: En 1678 se preparó una tercera nave bajo la advocación de San Antonio y, aunque su construcción fue más económica, tardó más en finalizarse, y se inauguró en 1682. En esta ocasión no se hizo con columnas y se mantuvo el techo abovedado original de las Atarazanas.


text: En 1856 se construirá una cuarta sala en la siguiente nave por el arquitecto Francisco Cansino, que repite la estructura de la de San Antonio, dedicándse a San José. El 19 de septiembre de 1862 la reina Isabel II, acompañada por los ministros y oficiales de su corte, y los Duques de Montpensieur, visitaron la iglesia y el hospital.


text: Ante las salas se construyó un amplio patio de acceso, dividido en dos partes separadas por un pasaje volado sobre columnas. El patio se encuentra flanqueado por tres de sus lados por columnas toscanas rematadas con arcos de medio punto y decorado con siete paneles de azulejos de 1700, de origen holandés, que representan escenas bíblicas que en un principio pertenecieron al Convento de los Descalzos de Cádiz. En cada uno de los espacios del patio se levanta una fuente de mármol con grupos escultóricos de la Fe y la Caridad, respectivamente, realizadas en Génova en 1682. Desde el patio se accede a la antigua sala de cabildos, en la que se conservan distintos algunos objetos relacionados con Miguel de Mañara, como una de las espadas que le pertenecieron o la mascarilla mortuoria Las paredes recogen interesantes pinturas entre las que destaca un retrato de Mañara pintado por Valdés Leal y un crucificado obra de Zurbarán.


text: Entre sus patios se encuentra el Jardín de los Rosales. En su centro hay un busto de bronce de Miguel de Mañara sobre una columna de mármol blanco. El monumento fue realizado por José Lafita Díaz en 1928 y está rodeado por varias macetas con rosales vinculados que, se supone, fueron plantados por ese personaje histórico.


title: Frozen (canción de Within Temptation)

text: «Frozen» es el segundo sencillo europeo del álbum The Heart Of Everything de la banda de Metal Sinfónico Within Temptation.


title: Frozen (canción de Within Temptation)

text: Este tema es el tercero del álbum. Es una Balada Potente y con mucha lírica, por lo que muchos fanes ya se pensaban que podría ser un sencillo. La versión del álbum dura 4:28, mientras que la del sencillo es de 4:01. Tanto la canción como el video han sido basados y pensando en la violencia familiar: ""Es un tema que sentimos que no se está discutiendo suficientemente en la opinión pública. Las víctimas de estos abusos sufren durante toda su vida ya que en la mayoría de casos sucede en el seno familiar"". Afirmó el grupo en una de sus entrevistas. Por esta causa todos los beneficios conseguidos con el sencillo de "Frozen" fueron destinados a Child Helpline Internacional, organización que trabaja en más de 160 países por esta causa, Sharon den Adel declaró al respecto: ""Cuando haces un video como este sabes que va a tener un gran impacto entre la gente que lo está viendo, así que pensamos que si realizas el video tienes la responsabilidad de ayudar a la gente para contactar con la organización correcta"".


title: Frozen (canción de Within Temptation)

text: El sencillo de Frozen respectivamente fue lanzado oficialmente con el de The Howling:


title: Frozen (canción de Within Temptation)

text: el 11 de junio del 2007 en Finlandia, el 11 de junio del 2007 en Países Bajos y Bélgica, el 18 de junio del 2007 en Francia, el 22 de junio del 2007 en Alemania y Austria, el 22 de junio del 2007 en Suiza, en un formato digital y el 11 de junio del 2007 en el resto de Europa, en formato digital. El video se estrenó el 11 de mayo en YouTube, refleja la potencia y la lírica del tema con una historia sobre una familia, en la cual la hija y la madre sufren abuso constantemente por parte del padre. El video quiere reflejar la violencia familiar de una manera épica, ya que la historia está ambientada a principios del siglo XX, la fotografía con tonos azulados, hace referencia al título de la canción: "Frozen", es decir "Helado".


title: Editor de gráficos vectoriales

text: Un editor de gráficos vectoriales es una aplicación informática que permite al usuario crear y editar imágenes de gráficos vectoriales de forma interactiva en la pantalla de la computadora (comparado con MetaPost) y guardarlas en uno de los tantos formatos de gráficos vectoriales, como EPS, PDF, WMF, SVG o VML.


title: Editor de gráficos vectoriales

text: Con frecuencia los editores de gráficos vectoriales y los editores de gráficos rasterizados contrastan, y sus características se complementan. Los editores de gráficos vectoriales son mejores para diseño gráfico, diseño de planos, tipografía, logotipos, ilustraciones artísticas, ilustraciones técnicas, diagramación y diagramas de flujo. Los editores de gráficos rasterizados son más adecuados para manipulación fotográfica, ilustraciones fotorrealistas, "collage", e ilustraciones dibujadas a mano usando una tableta digitalizadora.


title: Editor de gráficos vectoriales

text: Muchos ilustradores actuales usan Corel Photo-Paint y Adobe Photoshop para crear toda clase de ilustraciones. Las versiones recientes de editores de gráficos rasterizados, como GIMP y Photoshop soportan herramientas de tipo vector y los editores de gráficos vectoriales como CorelDRAW, Adobe Illustrator, Xara Xtreme, Adobe Fireworks, Inkscape o SK1 están adoptando poco a poco herramientas y técnicas que alguna vez fueron exclusivas de los editores de gráficos rasterizados (como el "blurring").


title: Editor de gráficos vectoriales

text: Algunos editores de gráficos vectoriales tienen soporte para animación, mientras que otros (como Adobe Flash) están orientados específicamente a la producción de gráficos animados. Generalmente los gráficos vectoriales son más adecuados para la animación, aunque existen también herramientas de animación basadas en gráficos rasterizados.


title: Editor de gráficos vectoriales

text: Los editores de gráficos vectoriales están estrechamente relacionados con el software de autoedición como Adobe InDesign o Scribus, quienes también comúnmente incluyen algunas herramientas de dibujo de gráficos vectoriales (que por lo común son menos poderosas que las de los editores de gráficos vectoriales independientes).


title: Editor de gráficos vectoriales

text: Los editores de gráficos vectoriales modernos son adecuados, y a menudo preferibles, para el diseño de documentos monofaciales, de dos caras o de pocas páginas (como volantes o folletos); en cambio, los programas de autoedición (maquetación o diagramación) son más apropiados para documentos de numerosas páginas o con grandes masas de texto.


title: Editor de gráficos vectoriales

text: Los editores de gráficos vectoriales especiales son usados en el diseño asistido por computadora. Estos no son aptos para gráficos artísticos o decorativos, pero son ricos en librerías de objetos y herramientas usadas para asegurar la precisión y el cumplimiento de estándares en dibujos y planos.


title: Editor de gráficos vectoriales

text: Finalmente, los programas de gráficos 3D como Maya, Blender o Autodesk 3ds Max pueden considerarse extensiones de los editores de gráficos vectoriales tradicionales, y tienen en común algunos conceptos y herramientas.


title: El cantero y el asno

text: El cantero y el asno es la más conocida de las fábulas de Mariano Melgar. Los escritores Juan y Víctor Ataucuri García, en su libro Fábulas de Mariano Melgar, dicen al respecto: Pese al aporte para la literatura infantil que hace Melgar con sus fábulas, muy pocos le dan el real valor a su aporte y mensaje de cambio que busca para la sociedad de su país. Es un revolucionario porque sus fábulas son muy diferentes a las clásicas de Esopo o Samaniego, mientras que éstos se refieren a los valores individuales, Melgar se preocupa en hacer hincapié en los valores sociales.. Esta fábula está escrita en verso (forma externa de la composición literaria).


title: Trillium

text: Trillium es un género de cerca de 40-50 especies de hierbas perennes, nativa de regiones templadas de Norteamérica y Asia. Podrían estar en la familia Trilliaceae, una parte de las Liliales u orden de los lirios. El AGP II trata a Trilliaceae como sinónimo de la familia Melanthiaceae.


title: Trillium

text: Hay rizomas bajo el suelo que forman escapos con forma de escamas. No hay verdaderas hojas fuera del suelo sino brácteas que son capaces de fotosíntesis y se las suele llamar hojas.


title: Yerba (Túnez)

text: Yerba, también conocida como Los Gelves, Gelves, Jerba o Djerba, es una isla del norte de África perteneciente a Túnez, de 514 km² de superficie (25 km de largo por 20 km de ancho, con 150 km de costas). Está situada en el golfo de Gabés, a una distancia de unos 2000 m de la costa del país norteafricano y cerrando la entrada al golfo de Boughrara, al sudeste de Túnez. Es la mayor isla del norte de África y en la actualidad es conocida por un turismo exclusivo y de lujo.


title: Yerba (Túnez)

text: Su ciudad más importante es Houmt Souk —"Souk" significa zoco o mercado—, destino turístico que cuenta con ruinas de la dinastía aglabí.


title: Yerba (Túnez)

text: La isla es conocida desde la antigüedad por el excelente puerto natural de su parte sur. Los cartagineses fundaron allí varias fortificaciones defensivas, los romanos construyeron ciudades y desarrollaron la agricultura y el comercio portuario. Posteriormente pasó bajo la dominación de los vándalos, el imperio bizantino y los árabes para acabar siendo a partir de los años sesenta un popular destino turístico.


title: Yerba (Túnez)

text: La isla se encuentra comunicada con el continente por un transbordador que conduce desde Ajim, al sudoeste de la isla, a Jorf y por una carretera de 7 kilómetros de longitud entre la península de Zarzis y la localidad de El Kantara, la cual se remontaría al siglo III a.d.C. y se le denomina calzada romana.


title: Yerba (Túnez)

text: El 17 de febrero de 2012, el gobierno tunecino propuso la inclusión de Yerba en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.


title: Yerba (Túnez)

text: Yerba se conoce desde la antigüedad porque la tradición hace de ella la isla de los Lotófagos descrita en la "Odisea" por Homero, lo cual ha hecho que algunas veces aparezca denominada como "Lotophagitis" (del griego antiguo Λωτοφαγῖτις o Λωτοφάγων νῆσος). Según el historiador y geógrafo Salah-Eddine Tlatli, hasta el siglo III la isla tuvo diversos nombres:


title: Yerba (Túnez)

text: En lo que respecta a su nombre actual, Salah-Eddine Tlatli avanza la siguiente explicación:


title: Yerba (Túnez)

text: La isla, que depende administrativamente de la gobernación de Medenine, está situada a unos 500 km de Túnez por carretera (unos 330 km a vuelo de pájaro) y a más de 100 kilómetros de Gabes. En ambos extremos de la isla, dos avances del continente acercan Jorf a Ajim en el oeste y Zarzis a El Kantara en el este. A todo lo largo de la isla se encuentra la playa de Mezraya ("Sidi Mahrez") que forma una península estrecha (casi una isla), Ras R'mal, que es uno de los lugares turísticos más importantes de la isla.


title: Yerba (Túnez)

text: La superficie de la isla es de aproximadamente 514 km². Vista una imagen desde un satélite la isla tiene la forma de un molar gigante con sus tres raíces: las penínsulas de Ajim, de Ras Terberlla y de Bine El Oudiane; Su máxima longitud es de 29,5 kilómetros y su anchura mayor de 29 kilómetros.(seguido)


title: Yerba (Túnez)

text: Sus costas, con una longitud de 125 kilómetros, presentan un trazado muy irregular. Las tres penínsulas marcan los puntos más cercanos al continente del que la isla está separada por el canal de Ajim unos dos kilómetros, y por el canal de El Kantara, de unos 6 kilómetros de largo. En el canal de Ajim se sitúan además dos islotes llamados Elgataia Kbira y Elgataia Sghira.


title: Yerba (Túnez)

text: Yerba es muy similar por la regularidad de su topografía y estructura geológica al relieve plano imperante en la costa meridional de Túnez. La isla es plana, la altitud media es de 20 metros y su punto más alto, Dhahret Guellala, se eleva en la parte más meridional hasta los 53 metros. En este punto, la isla está atravesada por un accidente topográfico mayor de 15 metros de desnivel y 15 kilómetros de largo. La topografía escalonada alterna sectores elevados con otros situados en depresión en la que la superficie está modelada por una geomorfología dunar. El litoral se caracteriza por costas bajas, playas de arena, en su mayoría, que se extiende principalmente entre Ras R'mal y Borj El Kastil. Gustave Flaubert denomina a Yerba como la "Isla de las arenas de oro" a causa de su arena fina y dorada. El agua dulce es un elemento raro y no existe curso de agua alguno en la isla.


title: Yerba (Túnez)

text: Yerba está rodeada de altos fondos —la batimetría en la proximidad de la isla es casi siempre inferior a 10 metros y la isóbata de 5 metros no aparece hasta una distancia de una decena de kilómetros en las costas meridionales y septentrionales— aunque existen a lo largo de la costa meridional un cierto número de corrientes marinas que surcan los canales de Ajim y El Kantara, donde las profundidades sobrepasan en algunos puntos los 20 metros.


title: Yerba (Túnez)

text: El clima de Yerba es un clima mediterráneo con tendencia a semiárido ya que la isla está situada en el cruce de las masas de aire mediterránea y sahariana. La temperatura anual media es de 19,8 °C, oscilando las medias mensuales entre los 30 °C de máxima y los 8 ºC de mínima. La media de las máximas en verano alcanza los 32,7 °C, aunque la sensación de calor se encuentra un tanto atenuada por la brisa marina, mientras que en invierno, las medias mensuales son superiores a 12 °C. En "L’île heureuse et le Sud tunisien", Emmanuel Grevin habla también la existencia de una quinta estación en Yerba: que podemos traducir como:


title: Yerba (Túnez)

text: Gustave Flaubert hace describir a "Mathó", en el capítulo IX de su novela histórica "Salambó", esta .


title: Yerba (Túnez)

text: En lo que se refiere a las precipitaciones, Yerba es la más lluviosa (248,8 mm) de todas las regiones al sur de Sfax, siendo la media de los días lluviosos de 40 al año. Más del 60 % de estas precipitaciones se concentran entre los meses de septiembre y diciembre, con un máximo anual en octubre (28 % del total. Sin embargo, lo esencial de las precipitaciones anuales se pueden distribuir en tan solo tres o cuatro tormentas. La estación seca comienza en abril y raramente cae una gota en todo el verano. La humedad y el rocío nocturno son dos factores vitales para la flora de la isla. Para paliar la escasez de agua, el gobierno tunecino prevé la instalación de una planta desaladora con capacidad de 50 000 m3/día.


title: Yerba (Túnez)

text: Dependiendo de la temporada, los vientos predominantes en Yerba tienen diferentes. De noviembre a marzo, son los vientos del oeste los que dominan antes de ser reemplazados, de marzo a mediados de junio por el viento siroco, viento cálido a menudo acompañado de remolinos de arena. Con la llegada del verano dominan los vientos del este, portadores de algo de frescor.


title: Yerba (Túnez)

text: Desde la antigüedad, los historiadores nombran Yerba, que identifican con la primera isla, en la "Odisea", donde Homero hace naufragar a Ulises y sus compañeros, perdidos en el mar durante su intento de regreso de la guerra de Troya (hacia el 1185 a. C.), por haber probado el lotos, Ulises sufre por tener que dejar la isla de los Lotófagos (los comedores de loto).


title: Yerba (Túnez)

text: En los albores de la historia, el territorio que actualmente ocupa Túnez estaba poblado por los bereberes, con un modo de vida similar al del neolítico. Muchos especialistas, entre ellos Lucien Bertholon y Stéphane Gsell, consideran que hubo migraciones entre el mar Egeo y el golfo de Syrtes, donde se encuentra Yerba, en el transcurso del segundo milenio antes de Cristo. Antes de la fundación de Cartago, los fenicios de Tiro habrían establecido numerosos puertos comerciales a lo largo de la costa de Libia y Túnez hasta Útica. Yerba formaría parte de ellos sin duda alguna. El Periplo de Pseudo-Escílax, que se remonta a mediados del siglo IV a.d.C., da las indicaciones más antiguas que se conocen sobre la isla, si exceptuamos las de Homero: La tradición local, en su versión más conocida, informa que los primeros judíos se establecieron en Yerba tras la destrucción por el emperador Nabucodonosor II, en el 586 a.d.C del Templo de Salomón, del cual se habría incorporado una puerta en la sinagoga de la Ghriba.


title: Yerba (Túnez)

text: Según Gsell, en la época "Djerba dependía ciertamente de Cartago". Los cartagineses fundaron muchos puestos comerciales, siendo el más importante Meninx, en la costa sudeste de la isla, que transforman en un lugar importante de intercambios con la cuenca mediterránea, acondicionando los puertos para sus embarcaciones y utilizándolos como escala en sus recorridos por el Mediterráneo. Además del cultivo del olivo, la isla cartaginesa abriga numerosos talleres de alfarería, muchas pesquerías y desarrollo del teñido en púrpura a base de los moluscos de la especie Murex, que dieron renombre a la isla. Como punto importante de enlace con el continente africano, Yerba conoció más de medio milenio de prosperidad con los fenicios.


title: Yerba (Túnez)

text: Los primeros contactos de la isla con los romanos tuvo lugar durante la Primera guerra púnica, en el transcurso de las operaciones llevadas a cabo contra Cartago. La primera expedición naval verificable, comandada por Cneo Servilio Cepión y Cayo Sempronio Bleso fue enviada a Yerba en el año 253 a.d.C. Una segunda, mandada por el cónsul Cneo Servilio Gémino, fue enviada el 217 a.d.C., durante la Segunda guerra púnica, el mismo año de la batalla del lago Trasimeno disputada entre cartagineses y romanos en Italia. Sin embargo, "no fue sino hasta el año 6 d.C., después de la fase de protectorado de los príncipes bereberes, los reyes insirvientes, que se inició la colonización directa en la zona sírtica". Se sabe que entonces en la isla existían dos ciudades: Meninx y Thoar.


title: Yerba (Túnez)

text: La isla albergaría a partir de entonces tres centros urbanos principales. Uno, cuyo nombre moderno es Henchir Bourgou, ha sido descubierto en las proximidades de Midoun, en el centro de la isla: se encuentran vestigios (llamados "Rocas de Bourgou") de una gran ciudad que data del siglo IV a.d.C., marcados por la abundante presencia de cerámica y de un imponente mausoleo perteneciente probablemente a un miembro de una familia real númida. Un segundo centro, en la costa sudeste de la isla, era un centro de producción de tintes a base de murex, citado por Plinio el Viejo como la segunda en importancia en este campo después de Tiro: las importantes cantidades de mármol coloreado descubiertas dan testimonio de su riqueza. El tercer centro importante, probablemente la antigua Haribus, se encontraba en la costa meridional, cerca de la población de Guellala.


title: Yerba (Túnez)

text: Dos emperadores romanos, Treboniano Galo y su hijo Volusiano, son nativos de Yerba. Un decreto romano del año 254, poco después de su muerte, menciona la isla en la expresión Es la primera vez conocida de la utilización del nombre de Girba. A mediados del siglo III, se construye una basílica en lo que hoy es el obispado de Girba. Dos de los obispos de la isla pasaron a la posteridad: Monnulus y Vincent, que asistieron respectivamente a los concilios de Cartago del año 255 y del año 525 respectivamente. Las ruinas de su catedral se encuentran cerca de El Kantara, en el sudoeste de la isla, de donde proviene un bello baptisterio cruciforme que se conserva en el museo nacional del Bardo en Tunicia.


title: Yerba (Túnez)

text: Las prospecciones arqueológicas llevadas a cabo entre 1996 y 2000 bajo el auspicio de la Universidad de Pensilvania, de la Academia americana en Roma y del Instituto Nacional del Patrimonio de Túnez han detectados 250 lugares de interés arqueológico, incluyendo numerosas villas púnicas y romanas.


title: Yerba (Túnez)

text: Después de los romanos, Yerba fue invadida por los vándalos, y posteriormente por el imperio bizantino. En el año 665, la isla cae en manos de los árabes dirigidos por Ruwayfa ibn Thâbit Al Ansari, un compañero del profeta Mahoma, durante la campaña de Byzacena comandada por Muawiya Ben Hudaydj. La isla se sume en luchas entre facciones musulmanas y se alía finalmente con la facción jariyista.


title: Yerba (Túnez)

text: En el siglo XI, la isla consigue la independencia a continuación de la invasión de la Ifriqiya por los Banu Hilal venidos de Egipto y se especializa en la piratería. En esta misma época se encuentra contrastada por primera vez la presencia de una comunidad judía por medio de una carta comercial proveniente de El Cairo, de donde provienen otros documentos que mencionan a los yerbenses en la Edad Media; escrita hacia el 1030, hace referencia a cierto Abū ul-Faraŷ al-Ŷarbī (literalmente "el yerbense") con domicilio en "Kairouan" que comercia con Oriente, o sea Egipto y el océano Índico. Ocupada por el sultán hamadita Abd al-Aziz ibn Mansur, que reina entre el 1104 y el 1121, la isla fue tomada brevemente por Ali Ben Yahya entre 1115 y 1116.


title: Yerba (Túnez)

text: Yerba vio sucederse a normandos de Sicilia, aragoneses, españoles y otomanos durante cuatro siglos.


title: Yerba (Túnez)

text: Durante la Edad media, fueron principalmente los cristianos de Sicilia y de Aragón los que disputaron sus posesiones en muchas batallas a los jariyitas ibadíes yerbenses. De este período subsisten numerosas pequeñas mezquitas, algunas subterráneas, de las que las primeras datan del siglo XII, así como algunos impresionantes fuertes.


title: Yerba (Túnez)

text: En 1134, aprovechándose de la situación problemática de la Ifriqiya, las tropas normandas del Reino de Sicilia se apoderan de la isla que cae bajo el dominio del rey Rogelio II de Sicilia, y posteriormente de su hijo y sucesor Guillermo, apodado el Malo. En 1154, los yerbanos se rebelan pero los normandos apagan la revuelta con un baño de sangre; solo la conquista almohade en 1160, lograría expulsarlos de Yerba y del litoral tunecino.


title: Yerba (Túnez)

text: Durante el otoño de 1284, el almirante aragonés Roger de Lauria toma posesión de la isla e instala allí un dominio bajo la soberanía de la Santa Sede; el archipiélago de Kerkennah se unió a este señorío en 1286. En 1289, manda construir, cerca de la antigua Meninx, una fortaleza llamada ' y más tarde ' o "". Tras su muerte en 1305, es reemplazado por sus hijos (1305-1310) y Carlos (1310) y posteriormente por Francis-Roger (1310). La familia, incapaz de dominar los intentos de sublevación de los yerbenses y los ataques de los háfsidas, cede sus derecho al rey Federico II de Sicilia que nombra a Ramón Muntaner como gobernador en 1311 mientras que una hambruna hace estragos durante meses, empujando a la revuelta a los habitantes que reciben la ayuda de los tunecinos del continente. Muntaner administraría la isla hasta 1314, puesto que el sultán háfsida Abu Yahya Abu Bakr al-Mutawakkil reconquistaría la isla a los aragoneses alrededor de 1335.


title: Yerba (Túnez)

text: Si bien abandonaron Yerba durante su guerra contra Castilla (1334-1335), los aragoneses la retomaron en 1338, con la ayuda de una flota genovesa, pero no la conservan sino hasta finales de 1392. Los nuevos ataques de la flota de Alfonso V de Aragón, en 1424 y 1431, son repelidos con la ayuda del soberano háfsida Abû Fâris `Abd al-`Azîz al-Mutawakkil. Los musulmanes construyeron una fortaleza en el norte de la isla, junto a las ruinas de la antigua Girba, que llamaron "". La ciudad de Houmt Souk se desarrolló a su alrededor.


title: Yerba (Túnez)

text: En 1480, los yerbenses se rebelaron contra el sultán Abû `Umar `Uthmân y toman el control de la calzada romana que unía la isla al continente. Las luchas internas entre ' y ', dos facciones de los ibadíes que dominan respectivamente el noroeste y el sureste de Yerba, no detienen no obstante el progreso económico de la isla. Los habitantes pagan entonces un tributo al soberano, pero permanecen independientes. Durante la época zirí, tribus árabes nómadas invaden Túnez, pero Yerba escapó a su control.


title: Yerba (Túnez)

text: Hacia el 1500, Yerba pasa bajo la influencia otomana: el corsario otomano Barbarroja obtiene del soberano háfsida el control de la isla, que pasa a ser la base de la decena de barcos de su escuadra. En 1510 las tropas del reino de España comandadas por Pedro Navarro, atacan Yerba para establecer una fortaleza que apoyara las conquistas de Orán, Bugía, Argel y Trípoli; sin embargo sufren una derrota. En 1513, la isla es saqueada por los genoveses. Finalmente Yerba, ya llamada Los Gelves, cae bajo la soberanía española desde 1520 hasta 1524 y desde 1551 hasta 1560, pero sin una ocupación estable estuvo dirigida desde Mostaganem (al no ser estable esa ocupación y estar financiada por la Iglesia no está muy claro si pertenecía al Imperio español). Vuelve a ser una base temporal para Jeireddín Barbarroja y, de 1524 a 1551, una de las principales bases de los corsarios otomanos y de los norteafricanos conducidos por el almirante Turgut Reis, conocido como Draggut. En abril de 1551, durante una expedición organizada por los caballeros de Malta y el virrey de Nápoles, Dragut es bloqueado en un canal yerbense por las galeras del genovés Andrea Doria, pero se las arregla para escapar.


title: Yerba (Túnez)

text: Una flota europea, principalmente compuesta de navíos españoles, napolitanos, sicilianos y malteses, bajo las órdenes de Juan Luis de la Cerda, duque de Medinaceli, ocupa la isla en 1560 para emplearla como base de operaciones contra Trípoli. Es en este contexto de rivalidad por el control de mediterráneo que tuvo lugar una batalla naval de Los Gelves entre el 9 y el 14 de mayo de 1560, contra la flota otomana mandada por Piyale Pacha y Dragut. Los otomanos hundieron treinta navíos cristianos e hicieron 5000 prisioneros el 15 de mayo; la pequeña guarnición cristiana de Los Gelves fue exterminada después de una férrea defensa y sus huesos fueron apilados en una pirámide, la Torre de los cráneos o Burj al-Rus, que se mantuvo hasta 1846. Esta expedición es uno de los acontecimientos militares y políticos más importantes del siglo XVI.


title: Yerba (Túnez)

text: En 1568, el pachá de Trípoli, Djaafar Pacha, se presentó ante los yerbenses para pedir un gran tributo; la isla es tomada por uno de sus sucesores, Ibrahim Pacha, en 1598. En septiembre de 1611, la isla fue atacada por una poderosa flota de navíos napolitanos, genoveses y malteses y casi 500 de sus habitantes mueren durante su defensa. Durante el siglo XVI y principios del siglo XVII, Yerba depende alternativamente de los gobernadores de Argel, Trípoli o de Tunicia. Su anexión a Túnez se concreta en un acuerdo de 1614. A partir de 1705 con el establecimiento de la dinastía de los Husseinitas, el bey de Túnez está representado por un jeque y varios caídes reclutados entre las familias locales más influyentes. Después de los Senumeni, en el siglo XVI, la familia más importante entre ellos era la de Bel Djelloud. Desde la segunda mitad del siglo XVII y hasta el siglo XIX la familia dominante es la de Ben Ayed.


title: Yerba (Túnez)

text: A partir el siglo XVIII el malikí se extiende en la isla junto al ibadismo, mientras que la lengua bereber pierde terreno frente al árabe. Durante este mismo siglo asistimos a las incursiones de los nómadas de "Ouerghemma" y "Accaras" que provienen de la región de "Djeffara", una llanura a caballo entre Túnez y Libia. En 1705 y 1706 la peste causaba estragos, lo mismo que haría más adelante en 1809. En 1794, Yerba fue saquedaa durante 58 días por un aventurero llamado Ali Burghul y posteriormente, en 1864 nuevamente atacada por los nómadas de la región de Zarzis. Este mismo año sufrirían una nueva epidemia de peste y una revolución. En 1846, Ahmad I ibn Mustafá prohibió la esclavitud en Túnez: el acto afectaba a la economía de la isla que era entonces, junto con Gabès, uno de los principales centros tunecinos en el comercio de esclavos alimentado por las caravanas venidas de los oasis de Gadamés y de Ghat. Este tráfico se desplazaría desde entonces hacia Trípoli.


title: Yerba (Túnez)

text: Yerba permanece bajo el dominio turco hasta 1881, fecha en la cual Túnez pasa a ser un protectorado francés tras un bombardeo de la isla. y su ocupación militar:


title: Yerba (Túnez)

text: En 1956, Túnez accede a la independencia y Yerba pasa a ser una delegación dependiente de la Gobernación de Medenine. Sin embargo, como el principal adversario político del presidente Habib Bourguiba durante la lucha por la independencia, Salah Ben Youssef, era originario de Yerba, la isla es relegada durante muchos años en los planes de infraestructuras. Mientras que en el resto del país los hospitales, institutos y carreteras se construyen incluso en pequeñas localidades, Yerba debe esperar hasta los años 70 para ser dotada de estos servicios. No es una gobernación, a pesar de que regiones mucho menos pobladas lo son. Entre 1962 y 1969, debido a las condiciones económicas desfavorables generadas por una reforma estatal de las estructuras comerciales, miles de yerbenses emigran (entre 5000 y 6000 cabezas de familia) a Europa (principalmente Francia con un 80 % de ellos; la mayor parte de los cuales se instalan en el área metropolitana de París. Prácticamente la totalidad de la población activa de las localidades de Sedouikech, Guellala y Ajim emigró.


title: Yerba (Túnez)

text: El aspecto de Yerba ha cambiado mucho desde los años 60 del pasado siglo: zona hotelera, ampliación del aeropuerto y de zonas urbanizadas (simples aldeas que se convierte en verdaderas poblaciones), ampliación de las carreteras asfaltadas e instalación de alumbrado eléctrico. Solo algunas partes del interior de la isla han quedado prácticamente intactas, lo mismo que una parte de la costa meridional.


title: Yerba (Túnez)

text: En marzo de 1976, algunas calles de Ajim son transformadas para servir de decorado a primeros de abril del rodaje cinematográfico de la película "", representando las calles de la ciudad de Mos Eisley, en el planeta Tatooine. A 14 km al norte, el morabito de Sidi Jemour sirvió también como decorado para Mos Eisley y el puerto espacial.


title: Yerba (Túnez)

text: El , un atentado terrorista cometido contra la sinagoga de la Ghriba. Un camión cargado de explosivos estalló en las proximidades de la sinagoga: 21 personas (14 alemanes, 5 tunecinos y 2 franceses) resultaron muertos, además de numerosos heridos. El gobierno tunecino estuvo hablando de un accidente, pero los expertos sugirieron rápidamente un atentado, reivindicado enseguida por Al Qaeda. La comunidad judía de la isla contaba entonces con unas 700 personas, a pesar de que en 1946 este número se cifraba en 4300.


title: Yerba (Túnez)

text: Los habitantes de Yerba, tras haber sido sometidos a repetidos ataques provenientes del mar a lo largo de sus historia, se alejaron de las costas y se dispersaron por los campos del interior de la isla. El edificio tradicional, es, en general, aislado y disperso; se estructura según una organización jerárquica del espacio basada en el menzel, término que significa casa en árabe, y describe los espacios residenciales y funcionales en los que viven las familias. Eso constituye la célula de base del hábitat unido alrededor de la mezquita. El campo yerbense destaca por su silencio, destacado por numerosos visitantes célebres, entre los cuales Simone de Beauvoir dijo que "es el entorno más silencioso del mundo".


title: Yerba (Túnez)

text: El desarrollo del turismo en la isla en la década de 1960 ha traído un cambio en la organización tradicional del espacio, principalmente aminorando el espacio en el interior de la isla en provecho de las costas. Muchas zonas rurales fueron abandonadas: una encuesta de 1963 estima en 7000 hectáreas la superficie de tierra sin cultivar sobre un total de 39 000 hectáreas cultivables, o sea una quinta parte del potencial agrícola; los menzel abandonados o en estado de ruina son también numerosos. En efecto, los jóvenes prefieren actividades menos penosas y más lucrativas que la agricultura y la mano de obra local representa un coste que el rendimiento agrícola no justifica sino en unos pocos y raros casos(en presencia de capas de agua dulce o de baja salinidad). El centro de la isla permanece entonces marginado económicamente y alejado de las principales vías de comunicación, a pesar de que muchas carreteras fueron asfaltadas en el transcurso de la década de 1990.


title: Yerba (Túnez)

text: El menzel está formado por una o varias habitaciones (') rodeadas de huertas y campos, a los que se pueden añadir talleres de teñido, graneros o el molino de aceite (a veces suberraneo y provistos de un número variable de pozos o de cisternas. Rodeado de altos caballones de tierra ('), está organizado según un principio defensivo. De forma general, el "" abriga tres generaciones.


title: Yerba (Túnez)

text: Toma una forma cuadrada o rectangular y no tienen ventanas hacia el exterior, sino que abren normalmente hacia el patio interior. Alrededor del patio se articulan de dos a cuatro piezas más o menos grandes que pueden ser divididas interiormente por medio de tabiques y puertas o de simples cortinas (') y comprende en los ' o ' (cuartos en general sobreelevadas utilizadas como dormitorio), los ' (habitaciones pequeñas) y los ' (pequeñas habitaciones utilizadas como sala de agua, pero sin WC). Antiguamente, los muchachos que se casaban obtenían su propia pieza separada en el ' del padre.


title: Yerba (Túnez)

text: La ', situada en la entrada, es la pieza que reúne a los habitantes y sirve para recibir a los vecinos y a los visitantes menos importantes. Para los visitantes ilustres, las familias pudientes disponen en general de un ' independiente o adosado al ' y frecuentemente dando al exterior. Para otros elementos como la cocina y la letrina se tiene el ' (construcción en tronco y ramas de palmera), el ' (cocina), el ' (pozos con agua, generalmente salobre destinada para la limpieza, excepto el lavado de la ropa) y el ' o ' (letrina). En algunas localidades, a estas dependencias se añade una ' (una única habitación con pequeñas ventanas al exterior), que sirve durante la estación cálida como dormitorio sobreelevado al que se accede por una escalera rígida y sin rampa. El uso de bóvedas y cúpulas es muy común y permite luchar contra el calor. La decoración es, en general, sencilla y austera: los colchones a menudo se colocan sobre esteras (') o sobre plataformas de mampostería (' o '), arcones o gruesas jarras para ordenar la ropa de la casa, los ' (una especie de perchero), los ' o ', una especie de mesitas bajas para comer en las que se come sentado con las piernas cruzadas, sobre esteras o colchones bajos llamados '. Las reservas alimentarias eran conservadas en gruesas jarras de terracota (', ' o "") fabricadas desde tiempos inmemoriales en Guellala.· La mayoría de la vajilla yerbiense proviene también de esta misma población.


title: Yerba (Túnez)

text: Teniendo en cuenta la débil pluviometría (menos de 250 mm anuales) y puesto que el agua potable es un bien escaso, los yerbanos tienen la costumbre de construir cisternas que llaman ' o ' (en general subterráneos, de forma rectangular o cuadrada y situados en el exterior del ') y los ' o ' (que toman la forma de una gran jarra ensanchada construida frecuentemente en el patio interior del ') para la recolección de las aguas de lluvia. Los ' y los ' recibían el agua de lluvia caída en los tejados de las habitaciones, en las terrazas y patios. Todos estos espacios son encalados todos los años con cal viva antes de la estación húmeda para garantizar una cierta higiene. Este sistema de agua pluvial existía ya en Yerba en la época romana, de las cuales se han descubierto grandes cisternas en Meninx. En 1967 se estimaba que la superficie recogida mediante este sistema en Yerba era cercana a un millón de metros cuadrados.


title: Yerba (Túnez)

text: León el Africano, citado por Salah-Eddine Tlatli da, en el siglo XVI, una descripción del hábitat y de la actividad de Yerba que es muy parecida a la existente hasta los años 60 del pasado siglo: .


title: Yerba (Túnez)

text: Los colores dominantes en la arquitectura yerbense son el blanco vivo para los muros y tejados y el azul celeste o más raramente el verde botella para las puertas y ventanas. Otros colores han empezado a aparecer tras el asentamiento de habitantes venidos del exterior de la isla (en su mayoría del sur y del oeste central de Túnez) y la construcción de casas de lujo por los emigrantes. En la isla está prohibido construir más de dos pisos por encima y por debajo del nivel del terreno, lo que permite conservar una cierta armonía.


title: Yerba (Túnez)

text: En Houmt Souk, existen numerosos caravasares en manos de particulares reunidos en el antiguo barrio maltés (entre la mezquita de los turcos, la iglesia católica y la actual calle de Bizerta) y algunos han sido transformados en pequeños hoteles o albergues. Este tipo de edificios cristianos existe en Yerba desde el siglo XIV.


title: Yerba (Túnez)

text: Pero la herencia arquitectónica de la isla reside ante todo en sus mezquitas de las que su gran número —más de trescientas, de las que menos de la mitad se encuentran todavía en uso— tiene por origen la dispersión de la población. Salah-Eddine Tlatli dice de ellas que


title: Yerba (Túnez)

text: Las mezquitas ibadíes tienen una arquitectura particular y no es posible acceder a al minarete sino pasando por la sala de oración. Algunas son subterráneas: a algunos kilómetros de Sedouikech, en dirección a El Kantara, se encuentra una de ellas, Jemaâ Louta, que data del siglo XII o siglo XIII y donde los ibadíes se refugiaban para practicar su culto. Rodeado de un olivar, se abre al exterior por una escalera muy empinada que conduce a la sala principal; al lado se encuentra un gran depósito igualmente subterráneo alimentado por un pozo. Otra de estas mezquitas subterráneas se encuentra en la carretera de Ajim. Al no estar utilizadas para el culto, estas mezquitas pueden se visitadas libremente.


title: Yerba (Túnez)

text: Muchas mezquitas y zaouïas, como Sidi Zaied, Sidi Smael, Sidi Mahrez, Sidi Yati, Lalla Hadhria, Sidi Garous o Sidi Jmour, fueron construidas a lo largo de las costas de la isla. Servían como guardacostas y permitían avisar de la llegada de amigos o enemigos, piratas o corsarios, por un sistema de señales de humo destinadas a que los habitantes de la isla que se refugiarían del eventual peligro. Ciertas mezquitas estaban construidas como pequeñas fortalezas y disponían de un horno y de cisternas de agua que permitían resistir algún tiempo los ataques. Jemaâ El May, clasificado como monumento histórico, es uno de los mejores fortificados de la isla. Jemaâ Fadhloun es otro ejemplo: según Kamel Tmarzizet, y posee "importantes muros con contrafuertes masivos adosados al exterior."


title: Yerba (Túnez)

text: Como herencia de la Edad Media, los fuertes que jalonan las costas de Yerba testimonian su movido pasado. Muchos de estos edificios de la época medieval fueron desmantelados.


title: Yerba (Túnez)

text: Los habitantes de Yerba, los yerbenses, eran en 2004 un total de , repartidos en tres delegaciones (una unidad administrativa intermedia entre la gobernación y el sector)que corresponden a tres municipalidades con funciones muy diferentes:


title: Yerba (Túnez)

text: Los habitantes de la isla, principalmente arabeparlantes cuentan también con una importante componente berberófona (Kutamas, Nefzas, Hawwaras, etc.). La mayor parte de la isla está ocupada por poblaciones cuyos habitantes tienen origen bereber como Mezraya, Ghizen, Tezdaine, Wersighen, Sedouikech, Ajim y Guellala donde el habla tradicional es el tamazight, también llamado aquí "chelha", lengua donde las consonantes explosivas como la "T" aparecen casi en cada palabra. La tradición berberófona es mantenida sobre todo por las mujeres. En el plano religioso se distingue una pequeña y muy antigua comunidad judía "perificada en las tradiciones hebraicas más antiguas, que provienen de los exiliados de Jerusalén. Dicha comunidad se ha mantenido aislada desde hace siglos.


title: Yerba (Túnez)

text: Yerba posee tradiciones de una gran riqueza: la multitud de joyas (hace tiempo el oficio de joyero estaba reservado en exclusividad a los judíos) y de trajes tradicionales, hasta sombreros característicos de ciertos lugares como Guellala y Sedouikech, una gastronomía que varía de un lugar a otro y las particularidades de su música (anteriormente ejecutada por músicos y cantantes en su mayoría negros) están en la imagen de la diversidad de la población de la isla, sus lenguas y sus ritos.


title: Yerba (Túnez)

text: Muchas tradiciones rodean los días grandes del calendario musulmán, y particularmente el ramadán. Así, en algunos hogares ibaditas de Yerba la joven que ayuna por primera vez (habitualmente desde la pubertad) es recibida a cenar durante todo el mes por sus padres y amigos y recibe regalos destinados a su ajuar de matrimonio (trozos de telas, etc).


title: Yerba (Túnez)

text: Algunas costumbres hacen intervenir personajes tradicionales, en general encarnado por yerbienses negros. El primero, el ', tiene por misión despertar a los habitantes durante las noches de ramadan, para la última comida antes del inicio del ayuno diario. A lo largo de toda la isla hay muchos de estos ' que recorren los pueblos y van de casa en casa tocando su "tabl" y cantando '. El día quince de ese mismo mes, los yerbienses los esperan para ofrecerkes "zlabia" y ' (grandes bendiciones). El día de Eid al-Fitr vuelven a pasar para recibir dinero.


title: Yerba (Túnez)

text: En cuanto al segundo, llamado "boussadia", es un personaje típicametne africano que lleva una máscara y pieles de animales adornadas con pequelos espejos y cintas multicoleores. Va de casa en casa, a menudo acompañado de un niño vestido como él, para cantar y bailar al ritmo de pequeños platillos ovalados de hierro. Este espectáculo constituye una distracción por la cual las gentes le ofrecían dinero. Entre los años 1960 y 1990, el "boussadia" ha llegado a convertirse en una atracción más turística que popular, pero la situación está cambiando y el personaje vuelve a aparecer cada vez más delante de las casas.


title: Yerba (Túnez)

text: Alguna tradiciones prácicamente han desaparecido, como la de los músims, varios días durante el año en los que se debía llevar una comidad de carne o pescado a las mezquitas o a los vecinos más pobres. Otras se mantienen vivas, entre las cuales la más conocida es la del matrimonios tradicional.


title: Yerba (Túnez)

text: Antes del desarrollo turístico, los yerbenses cultivaban trigo, cebada, sorgo y lentejas que constituían las bases de su alimentación. El cuscús de cebada ('), el pescado o carne seca y conservada en aceite de oliva (') y las pequeñas anchoas secas (') son especialidades de la isla. La ', un plato a base de cebada tostada, de fenogreco y especias, es consumido por los yerbenses en el desayuno, o a media mañana antes de la comida principal, acompañado de legumbres crudas o en salazón (cebollas verdes, rábanos, zanahorias o pimientos) o de fruta (uvas o granadas). El sorgo se consume en pasteles, entremeses (' y ') o "bsissa".


title: Yerba (Túnez)

text: La gastronomía yerbense más bien frugal varia sin embargo de una localidad a otra, lo mismo que la cocción al vapor. Así, para el cuscús yerbense, la sémola se cuece al vapor, lo mismo que el pescado o la carne y las verduras condimentadas de especias. Se utiliza entonces una cuscusera de barro cocido de dos piezas, típica de la isla, llamada "". El arroz yerbense se cuece también al vapor: carne, hígado y verduras son picados, condimentados y mezclados con el arroz ligeramente templado, cociendo al vapor el conjunto a continuación. Muchas de las variedades de harinas de cereales y de legumbres secas (cebada, sorgo, trigo, lentejas, garbanzos, fenugreco, etc.) condimentadas de especias y de hierbas llamadas "bsissa" son preparadas y conservadas para ser consumidas naturale, saladas o azucaradas con aceite de oliva, frutas o legumbres frescas, dátiles o higos secos.


title: Yerba (Túnez)

text: Los yerbenses son también aficionados a los pescados, pulpos (frescos o secos), sepias y calamares; estos últimos rellenos de hierbas permiten preparar un plato de cuscús o de arroz. Los ' constituyen un condimento más para elegir, en particular en la preparación del ' y del "mesfouf djerbien" (una variedad de cuscús poco regado de salsa, bien especiado y rico en hierbas como el ' o '). o del "" (sopa de sémola).


title: Yerba (Túnez)

text: El secado de la carne es una práctica habitual en toda la isla: la carne cortada en tiras finas ("kadid") es condimentada con sal y cubiertas con aceite (para alejar a las moscas), secada al sol y luego cocida en aceite de oliva ('), conservado (') y utilizado para la preparación de platos típicos. La ', carne cocida conservada en grasa de cordero y condimentada con cúrcuma, sal y pimienta, puede también conservarse durante uno o dos meses; se acompaña de tomates, pimientos y huevos y se come con pan o una papilla espesa de harina de cebada (' o ') o trigo ('). La pastelería tradicional yerbense es relativamente pobre. Las bebidas típicas son el "legmi" (jugo de palmera que se transforma en vino de palma por medio de una fermentación muy rápida, en apenas un día) y el "l’ban" (leche fermentada con suero). El té verde a la menta o el té negro perfumado con hojas de una variedad de geranio ("atr'cha") se bebe muy azucarado, bien después de las comidas o entre comidas.


title: Yerba (Túnez)

text: La música tradicional de Yerba se fundamenta en los instrumentos de percusión con la "darbuka" (pequeño instrumento utilizado por hombres y mujeres) y el "tabl" (gran tambor cilíndrico pesado de llevar, utilizado exclusivamente por los hombres) además de un instrumento de viento a veces llamado ' y otras veces ' o "zurna", utilizado solamente por los hombres. Los ritmos son generalmente lentos y melodiosos; uno de ellos, la "", es específico de la isla. El "mizwad" ha sido introducido en la isla más recientemente, especialmente por los cantantes Hbib Jbali y Mahfoudh Tanish.


title: Yerba (Túnez)

text: El tema ocupa un lugar importante: las canciones generalmente cuentan una historia romántica, la mayor parte de las veces triste y nostálgica; las letras son a menudo osadas, sobre todo tratándose de historias de amor. Muchas letristas son mujeres, lo que podría explicarse por el hecho de que tradicionalmente el hombre tuviera que expatriarse para comerciar, mientras que las mujeres se quedaban en la isla, lejos de su cónyuge, para ocuparse de la tierra, los niños y los ancianos.


title: Yerba (Túnez)

text: El ritmo de la danza folclórica yerbense es diferente del de la mayor parte de danzas folclóricas tunecinas; es bastante lento y se baila generalmente con los pies apoyados en el terreno, mientras que en otros lugares de Túnez el ritmo es bastante rápido y se baila apoyándose sobre las puntas. El "gougou", baile folclórico de la comunidad de origen subsahariano se encuentra en la isla desde hace muchas generaciones y que dispone de su propio patrón (Sidi Sâad), se ejecuta con bastones y acompañada de cantos y del "tabl", comenzando por un ritmo lento que se acelera progresivamente para terminar con unos movimientos endiablados.


title: Yerba (Túnez)

text: Siendo las distracciones una cosa rara, los matrimonios, celebrados sobre todo en verano, son una ocasión muy esperada, sobre todo por los malikíes para los cuales representa una ocasión para desmadrarse. Para los yerbenses de rito ibadita, los matrimonios son más austeros, a menudo sin ni siquiera bailes ni música. Hasta hace poco tiempo, los diferentes grupos étnicos y religiosos no se casaban entre ellos, aunque sus relaciones fueran afables: el matrimonio endógamo ha sido durante siglos el más común en la isla y aún se mantiene así en las zonas rurales.


title: Yerba (Túnez)

text: El matrimonio tradicional dura varios días y consta de varias ceremonias. En la ciudad de Houmt Souk, la ' es la primera de estas ceremonias: la dote es entonces enviada al padre de la novia. El pago de una dote por el futuro esposo o su familia a la de la futura esposa es una de las condiciones del matrimonio musulmán. En Oriente Medio, comprende dos partes: una pagada en el momento del matrimonio, llamada ' y otra llamada "", la más importante, y pagada en caso de divorcio.


title: Yerba (Túnez)

text: Por el contrario en Túnez, el total de la dote es normalmente pagado en el momento del matrimonio; en Yerba, la dote sirve para preparar el ajuar de la desposada (ropa y toalla, mantas de lana y colchones, principalmente). La dote será más elevada si la joven es bonita y proviene de una familia importante. Después de la independencia de Túnez en 1956, se llevó a cabo una gran campaña para reducir la dote a una suma simbólica y, a principios de la década de 1960, los yerbenses se casaban con una dote simbólica de un dinar.


title: Yerba (Túnez)

text: A partir de la "", la futura desposada cesa de salir de su casa durante un tiempo (de una semana a un mes, a veces más), en gran medida para protegerse del sol, ya que la piel blanca es uno de los principales criterios de belleza en Yerba. Además, se visitan muchas zaouïas, donde se encienden velas y lámpara de aceite.


title: Yerba (Túnez)

text: Pero es durante la semana misma del matrimonio cuando las ceremonias y festividades se multiplican. Las familias de los futuros esposos organizan festividades separadas y no es hasta los albores del séptimo día que las familias se encuentran para festejar juntos el último día, tradicionalmente un viernes. Las ceremonias para las mujeres son animadas por músicos y, en general, los hombres no tienen acceso. Sin embargo, las mujeres, mayoritariamente cubiertas por el velo, pueden acceder a las veladas musicales organizadas por los hombres. Además de los músicos locales, principalmente de raza negra, los yerbenses hacen llamar a los de las islas Kerkennah, donde el folclore es similar al suyo, y a veces a los de la ciudad de Ghomrassen, llamados '. Los invitados aportad como regalo huevos frescos y dinero a las madres de los futuros esposos. Se toma buena nota de los regalos ofrecidos —a los que se llama ' o "— para que al menos se corresponda similarmente en un futuro. Ese día, el novio invita a los parientes y amigos masculinos que tendrán el derecho de reunirse con su esposa en el futuro. Estos besan la mano de la novia y le ofrecen dinero.


title: Yerba (Túnez)

text: Los habitantes de Yerba, hasta el desarrollo del turismo y el revitalizamiento que sufre actualmente la isla, han tenido intercambios específicos con su medioambiente.


title: Yerba (Túnez)

text: Los cientos de millares de palmeras de la isla representan un elemento muy importante para la población que utiliza todas las partes de la planta:· las hojas de las palmeras palmeras, las palmas, se emplean en cestería y para las barreras de las pesquerías fijas. Su parte superior sirve también de escoba. La parte dura de las palmas verdes se utiliza para fabricar un juego de mesa llamado "sigue" y para la confección de brochetas para las barbacoas. También se emplea por los pescadores para la confección de las nasas. Una vez secas, las palmas sirven de combustible: la parte superior, que arde rápidamente, es utilizada para empezar el fuego y la parte cercana al tronco, como madera de combustión. La palma entera formaba parte de la construcción de corrales para los animales ("z'riba"), de cabañas que servían a veces como alojamiento a los más pobres o como abrigo en las cocinas y baños exteriores, e incluso para los "khoss", lugar donde los habitantes se reunían. Actualmente se emplean para fabricar parasoles para las playas.


title: Yerba (Túnez)

text: El tronco de la palmera cortado por la mitad longitudinalmente ("sannour") se utiliza para la estructura del menzel y constituye la mayor parte de las vigas de las antiguas viviendas y de los talleres de tejido. También era utilizada para la fabricación de ciertos instrumentos de las antiguas prensas de aceite. Los racimos, una vez quitada la fruta, se utilizan como escobas para los suelos arenosos y los alrededores del menzel. También se utilizan por los pescadores en la fabricación de cuerdas y para poner el pescado que se vende en una subasta. El corazón de palma, llamado "jammar", es un postre y la savia ("legmi") es una bebida que se toma fresca por la mañana o fermentada, como vino de palma.


title: Yerba (Túnez)

text: Los dátiles, de los que la isla produce muchas variedades, se consumen frescos o secos. También se hacen confituras, mazapán y para hacer pasteles, como los makroud. Constituyen un elemento fundamental en la dieta de los lugareños. Los habitantes de confesión judía los utilizan además para la fabricación de una bebida alcohólica llamada boukha (que también se hace a partir de higos). Sus huesos se aplastan y se utilizan como alimento para sus camellos. El conjunto de todas estas utilizaciones explica el nombre que los bereberes de Yerba dan a la palmera: "taghalett", que significa "la valiosa".


title: Yerba (Túnez)

text: El lugar que ocupa el olivo, conocido desde la antigüedad en Yerba, no es menor y los ritos ("") alrededor de él son todavía célebres durante las ceremonias del matrimonio y de la circuncisión. Lo mismo que para la palmera, los yerbenses hacen un uso generalizado de todas las partes del árbol: el fruto para la extracción del aceite de oliva que se utiliza en la alimentación, en cosmética (en particular para el cuidado del cabello) y en la farmacología tradicional.


title: Yerba (Túnez)

text: En las visitas de los yerbenses a las zaouïas, frecuentemente se realizan ofrendas de aceite de oliva, que se emplean en la iluminación (', lámparas de aceite) y como iniciador en el fuego (', literalmente mecha). Los aceites usados se utilizan para confeccionar jabón artesanal. Las aceitunas también son conservadas para el uso alimentario —entre los procedimientos utilizados están el secado, la salazón y la salmuera— y los huesos machacados utilizados en la alimentación del ganado, así como otros restos de los olivos triturados: Las hojas de los olivos y de otros árboles frutales son secadas y sirven para alimentar al ganado, en particular las cabras y los corderos. También tienen un uso medicinal (en tisana contra la diabetes). Las ramas secas se utilizan como combustible y los troncos para confeccionar objetos en madera de olivo.


title: Yerba (Túnez)

text: La cebada constituía la base de la alimentación de la isla bajo diversas formas: ' (polvo de cebada aromatizado), ' (cuscús de cebada), ' (galletas de cebada), ' (un budín), ' (sopa de harina), ', pan, crêpes y pasteles de cebada se consumen en la isla desde tiempos inmemoriales. La paja se utiliza para la alimentación del ganado, excepcionalmente mezclado con grano, por ejemplo para engordar el cordero de la fiesta de Eid al-Adha. El granado es también un recurso vegetal familiar a los habitantes de Yerba, que utilizan el fruto en su totalidad, incluyendo la cáscara que se emplea en el curtido de las pieles. Las hojas se emplean para la alimentación del ganado y las ramas como combustible.


title: Yerba (Túnez)

text: Los yerbenses no tiran casi nada: las pieles y cáscaras de los higos chumbos, melones, sandías, calabazas, así como las hojas de las verduras (zanahorias o rábanos) se cortan en trozos pequeños y se utilizan para la alimentación del ganado. Las semillas no consumidas por los seres humanos (son muy aficionados a las pipas de calabaza y girasol) también alimentan a los animales. La rosas, algunos geranios (") y la flor del naranjo (azahar) son destilados y utilizados en la cocina, especialmente en postres, así como en cosmética y farmacología tradicional. Las cáscaras de naranja son secadas, molidas y utilizadas para dar sabor al café y a los pasteles.


title: Yerba (Túnez)

text: Los pocos desechos no aprovechados tras este reciclado sistemático de los residuos del hogar se depositaban en un gran hoyo cavado en el terreno en un extremo del campo o huerta, el cual era cubierto de arena una vez lleno.