title: Jesús Gámez

text: Comenzó su carrera futbolística en la Unión Deportiva Fuengirola, donde jugó en las categorías inferiores hasta que fue fichado por el Málaga C.F., donde comenzó, desde la categoría cadete, una progresión que le llevó a jugar en Segunda División con el Málaga B en la temporada 2003-2004 y debutar en Primera División con el primer equipo en la temporada 2005-2006. Tras el descenso del club, en 2008 consiguió de nuevo el ascenso a Primera División y en 2009 se convirtió en uno de los capitanes del club. Cinco años después fichó por el Atlético de Madrid y consiguió la Supercopa de España.


title: Jesús Gámez

text: Se incorporó a la Unión Deportiva Fuengirola en categoría benjamín desde la Balompédica Fuengirola, a la que ingresó a la edad de 4 años. Con la Unión Deportiva Fuengirola compitió en la categoría infantil, siendo seleccionado por la Selección Malagueña de Fútbol para disputar el Campeonato de Andalucía de Selecciones provinciales en la campaña 1998-99. La selección malagueña, en la que también competían jugadores que también se convirtieron en profesionales como Alexis, Ador o Perico, consiguió el Subcampeonato de Andalucía en Linares tras caer derrotados ante la selección provincial de Granada. Se incorporó a las categorías inferiores del Málaga Club de Fútbol en su segundo año como cadete (temporada 2000-01), procedente de la Unión Deportiva Fuengirola junto al delantero Ador. En su primer año como integrante del conjunto Cadete Autonómico, Gámez consiguió el Subcampeonato de Andalucía con el Málaga Club de Fútbol. En los sectores clasificatorios para el Campeonato de España, el Málaga CF se clasificó tras conseguir la primera posición de su grupo –compuesto por Celta de Vigo, Espanyol y Athletic Club– y vencer al primer clasificado del otro grupo: el Racing de Santander.


title: Jesús Gámez

text: En el Campeonato de España Cadete 2001, celebrado en Zaragoza, el Málaga CF quedó encuadrado en su grupo junto a Real Oviedo, FC Barcelona y U. D. Las Palmas. Tras completarse la fase de grupos, el equipo blanquiazul quedó segundo clasificado, por lo que optó a la tercera plaza ante el segundo clasificado del otro grupo, el Valencia CF. En la lucha por el tercer y cuarto puesto, el equipo entrenado por Rafael Fernández Jiménez, se impuso por 2-0. La escuadra malaguista estaba compuesta por jugadores como Manolo Reina, Alexis Ruano, Perico o Ador.


title: Jesús Gámez

text: En su primer año como juvenil, en la campaña 2001-02, Gámez se incorporó al equipo que competía en Liga Nacional Juvenil bajo las órdenes del técnico Manolo Fernández, quedando subcampeón de la categoría de plata del fútbol juvenil.


title: Jesús Gámez

text: En su segunda temporada como juvenil, el futbolista se incorporó al equipo División de Honor Juvenil, proclamándose campeón del Grupo IV y consiguiendo un billete para la Copa de Campeones de Liga Juvenil que se celebró en Cambrils (Tarragona). Tras imponerse en los dos encuentros de su grupo –ante UD Salamanca y CD Tenerife– el Málaga CF disputó la final ante el RCD Espanyol, al que venció por 2-0, con tantos de Perico y Ador. Era el primer entorchado nacional de un equipo andaluz, desde que la competición adoptase el formato de Copa de Campeones de Liga Juvenil. De aquel equipo, entrenado por los técnicos Manolo Fernández y Víctor Borrego, promocionaron muchos futbolistas que, a la postre, compiteron en las categorías profesionales del fútbol español: Jesús Gámez, Manolo Reina, Armando, Silva, Alberto, Rubén Párraga, Ferrerini, Perico o Ador.


title: Jesús Gámez

text: Todavía como juvenil, en su última temporada en esta categoría (2003-04), el jugador de Fuengirola formó parte del equipo División de Honor, que estuvo dirigido por los técnicos Manolo Fernández y, desde mediados de temporada, por José Carlos Fernández Tello. El equipo blanquiazul quedó segundo del grupo IV de la máxima categoría juvenil, clasificándose para la Copa del Rey de la categoría, donde la participación del Málaga CF no fue destacada. En esa última campaña, el jugador debutó con el Málaga B en Segunda División, con el que disputó dos encuentros.


title: Jesús Gámez

text: Una vez completado su ciclo formativo en la categoría juvenil, el lateral diestro se incorporó, en la temporada 2004-05, al Málaga B, que militaba en Segunda División, y con el que ya había debutado en la anterior campaña siendo juvenil. Bajo las órdenes de Antonio Tapia, durante el primer tramo de la temporada, y de José Mari Bakero en la recta final, Gámez completó una temporada en la que su rendimiento fue de menos a más, convirtiéndose en uno de los jugadores importantes en el equipo que consiguió la permanencia, por segundo año consecutivo, del filial malaguista en la división de plata del fútbol español.


title: Jesús Gámez

text: En la temporada 2005-06, el futbolista compaginó su participación en el Málaga B (actualmente, Atlético Malagueño), con intervenciones con el primer equipo, con el que alcanzó la titularidad en la recta final de la temporada disputando un total de 15 encuentros en Primera División. En el Málaga B, bajo las órdenes de Juan Carlos Añón en un principio, y Lobo Carrasco en el tramo final de la temporada, jugó 16 encuentros.


title: Jesús Gámez

text: Jesús Gámez debutó en el primer equipo del Málaga CF de la mano de Antonio Tapia el 27 de noviembre de 2005 en un encuentro de Primera División que enfrentó al equipo malaguista al Getafe C.F. en el Coliseum Alfonso Pérez, disputando los últimos cinco minutos del partido tras entrar al terreno de juego en sustitución de Anderson. Integrante de la plantilla del Málaga B (actualmente, Atlético Malagueño), con el que jugó 16 partidos en Segunda División –todos ellos como titular– en aquella temporada 2005-06, el futbolista de Fuengirola se convirtió en uno de los habituales del primer equipo luciendo el dorsal número 27, hasta la llegada al banquillo blanquiazul del que hasta entonces era director deportivo del Club: Manolo Hierro. Tras unos meses compitiendo nuevamente en Segunda División con el Málaga B, el jugador volvió con el primer equipo en la recta final de la Liga, disputando finalmente un total de 15 partidos, 12 de ellos como titular, en una campaña en la que el Málaga CF no pudo evitar el descenso a Segunda División. Antes de finalizar la temporada, concretamente el 21 de abril de 2006, Jesús Gámez firmó su primer contrato profesional con el Málaga CF por cuatro temporadas. En las dos campañas siguientes, 2006-07 y 2007-08, el futbolista se convirtió en titular indiscutible de la defensa malaguista durante su periplo en Segunda División, sumando un total de 73 partidos en Liga y 4 de Copa del Rey, y siendo pieza clave del equipo que consiguió el ascenso a Primera División en la campaña 2007-08 de la mano de Juan Ramón López Muñiz , tras haber demostrado ser uno de los laterales derechos más destacados de la categoría de plata. UD Almería, Atlético de Madrid y, posteriormente, Valencia CF, Hamburgo S.V., Villarreal CF o Sevilla FC, tentaron al jugador, pero el futbolista decidió continuar en la disciplina malaguista, donde fue reconocido por la UEFA tras ser incluido en el "once jugadores revelación de la Liga" en 2009. El ascenso propició la ampliación del contrato del defensa, cuya duración se extendió dos temporadas más –hasta la 2011-12–. En el regreso del Málaga CF a Primera División (2008-09) Jesús Gámez confirmó su proyección disputando un total de 35 encuentros en la máxima categoría, en una temporada en la que el Málaga CF, dirigido por Antonio Tapia, batió algunos de los mejores registros de la historia del club blanquiazul en Primera División. Los rumores sobre ofertas de grandes clubes y los que apuntaban a su futura llamada por el seleccionador nacional Vicente del Bosque no tardaron en llegar. En la temporada 2009-10, el jugador se convirtió en uno de los capitanes del Málaga CF y siguió acumulando partidos en la máxima categoría –32 encuentros–. Con el regreso de Juan Ramón López Muñiz como técnico, el Málaga CF consiguió nuevamente la permanencia en Primera División, tras una épica última jornada en la que logró un empate ante el Real Madrid en La Rosaleda.


title: Jesús Gámez

text: Con el cambio en la propiedad del Málaga CF y la llegada de Sheikh Abdullah Al-Thani a la presidencia en junio de 2010, la entidad decidió cerrar las puertas a una posible salida del jugador y apostar por su continuidad, llegando finalmente a un acuerdo para ampliar su contrato hasta el término de la temporada 2013-2014. El inicio de un nuevo y ambicioso proyecto en la entidad malaguista no restó protagonismo al jugador fuengiroleño, que encajó en la metodología y el sistema del entrenador portugués Jesualdo Ferreira y, tras la destitución del luso en noviembre de 2010, en los planteamientos del nuevo entrenador blanquiazul, Manuel Pellegrini.


title: Jesús Gámez

text: Juande Ramos le propuso incorporarse al Dnipro, de la Liga Premier de Ucrania en diciembre de 2010, pero el jugador prefirió continuar en Málaga ya que había firmado hacía poco la ampliación de su contrato.


title: Jesús Gámez

text: El 8 de agosto de 2014 el Málaga CF informó del traspaso del lateral al Club Atlético de Madrid por una cantidad cercana a los 2 millones de euros, el carrilero firmó por tres temporadas. Pese a no ir convocado en ninguno de los dos partidos, el 19 de agosto se proclamó campeón de la Supercopa de España. El debut con el Atlético de Madrid no se produjo hasta la séptima jornada en la que disputó el partido como titular en el lateral derecho en la derrota por tres a uno ante el Valencia en Mestalla. El 21 de marzo de 2015, en el séptimo partido con el Atlético en Liga, disputó como titular su partido número 200 en Primera División en la victoria por dos a cero ante el Getafe.


title: Jesús Gámez

text: Tras jugar 37 partidos en 2 temporadas ficha libre por el Newcastle United Football Club club que se encontraba en la 2 división de Inglaterra,En su primera temporada consigue el ascenso a la Premier League.Al finalizar la temporada siguiente se queda sin equipo


title: Jesús Gámez

text: Su destacado papel en la recta final de la temporada 2004-05 en las filas del Málaga B, cuando el filial blanquiazul militaba en Segunda División bajo las órdenes de José Mari Bakero, le dio la oportunidad de acudir con el combinado nacional sub-23 a los Juegos Mediterráneos que se celebraban en Almería en el verano de 2005. Juan Santisteban, seleccionador nacional sub-21, incluyó a Jesús Gámez en la convocatoria para la disputa de los Juegos Mediterráneos de 2005, donde el combinado español actuaba como local. Junto al lateral malagueño, a la cita acudieron Cuéllar y Rubén, como guardametas, Iván Ramis, Valera, Antonio Puerta, Sergio Torres, Tarantino, Paco Montañés, Miki Martínez, Gorka Larrea, Carlos García, Javi Fuego, Miguel Flaño, Javier Flaño, Manu del Moral, Arizmendi y Kepa Blanco.


title: Jesús Gámez

text: El futbolista disputó los cuatro encuentros completos de la cita internacional como titular, consiguiendo dos importantes tantos en la semifinal. Tras el empate ante y la victoria ante , en las que Gámez actuó como lateral derecho, Juan Santisteban alineó al futbolista de Fuengirola como interior derecho en la semifinal ante , en la que marcó los dos primeros tantos que abrieron al marcador. En la final, en la que Gámez volvió a repetir como lateral derecho ante , la 'Rojita' se impuso por la mínima y consiguió la medalla de oro.


title: Dr. Mabuse (canción)

text: Dr. Mabuse es el primer sencillo del décimo álbum de Blue System, X-Ten. Es publicado en 1994 por Hanseatic M.V. y distribuido por BMG. La letra, música, arreglos y producción pertenecen a Dieter Bohlen. La coproducción estuvo a cargo de Luis Rodriguez.


title: Cantonés estándar

text: El cantonés estándar o guangdong () es una variante del chino yue, considerada generalmente el dialecto de prestigio alrededor de las ciudades de Cantón, Hong Kong y Macao y en China meridional. El cantonés estándar es el dialecto de facto oficial de Hong Kong y Macao, y la lingua franca de la provincia de Cantón y de algunas de sus áreas vecinales. También, es hablado por muchos descendientes de chinos de Cantón, Hong Kong o Macau en Singapur, Malasia, Canadá, Estados Unidos, Australia, Europa y otros lugares. La mayoría de la gente de la ciudad malaya de Ipoh habla cantonés. Históricamente, el cantonés fue la forma más común del chino hablada por las comunidades de descendientes de chinos en occidente, aunque la situación cambió con la creciente importancia del mandarín en el mundo de habla china, además de la inmigración a otros países u otras partes de China. A diferencia del mandarín, que solo emplea cuatro tonos, el cantonés usa seis.


title: Cantonés estándar

text: En el lenguaje popular, el cantonés estándar es conocido, a menudo, simplemente como «cantonés», aunque en la lingüística académica, la palabra puede referirse a la categoría más amplia a la cual pertenece, el chino cantonés. El cantonés estándar también es conocido popularmente como "guangdong" o como la "prefectura del cantonés" ().


title: Cantonés estándar

text: Debido a la falta de registros históricos, los orígenes del cantonés tal sólo se pueden adivinar. Las diferencias dialectales en la antigua China se observaron ya en el período Chunqiu (770-476 a. C.). Algunas fuentes especulan con que el cantonés, junto con las variantes wu y xiang, tomó forma ya en la dinastía Qin (221-206 a. C.). Hacia el final de la dinastía Qin, el área de Linnan (ahora Guangdong y Fujian) fue colonizada por el pueblo Han, que trajo el chino Mandarín, que también se conoce en la literatura como el dialecto del norte, y se utilizó como idioma estándar durante la dinastía Qin. Un largo período de agitación política y separación geográfica después de la dinastía Han (202 a. C. a 220 d. C.) fue responsable de que la variedad local se alejara del dialecto del norte. Las interacciones con la población local también ayudaron a formar un dialecto distintivo que ahora se conoce como dialecto yue. Aunque no se indica claramente en los registros históricos, en general se acepta que durante la dinastía Tang (618-907 d. C.) el cantonés tenía todas las características lingüísticas que lo distinguen de cualquier otra variedad de dialectos chinos.


title: Cantonés estándar

text: El cantonés, además de haberse visto influido por las lenguas nativas de China, recibió también una fuerte influencia del inglés en los tiempos de la Guerra del Opio y el establecimiento de Hong Kong como una Colonia Británica.


title: Dwingeloo 1

text: Dwingeloo 1 es una galaxia espiral barrada a unos 10 millones de años luz de la Tierra en la constelación de Casiopea. Se encuentra cerca del plano de la Vía Láctea y su observación se ve dificultada por polvo, gas y estrellas del plano galáctico. De hecho, Dwingeloo 1 está solo unas cinco veces más alejada que la otra galaxia importante cercana, la galaxia de Andrómeda, y su tamaño es aproximadamente un tercio del de nuestra galaxia. Más del 99 % de su luz visible es absorbida por el polvo de la Vía Láctea. Tiene una pequeña galaxia satélite, Dwingeloo 2, y ambas pertenecen al Grupo Maffei 1, grupo de galaxias contiguo al Grupo Local.


title: Dwingeloo 1

text: Las galaxias Dwingeloo fueron descubiertas en 1994 desde el radiotelescopio homónimo de 25 m situado en los Países Bajos. Fue detectada por primera vez en radiofrecuencias por la línea de emisión de 21 cm de hidrógeno neutro durante un sondeo "ciego" del plano de la zona norte de la Vía Láctea.


title: Tarondor de Arnor

text: En el universo imaginario de J. R. R. Tolkien y en los apéndices de la novela "El Señor de los Anillos", Tarondor es el séptimo . Nació en el año 372 de la Tercera Edad del Sol en Annúminas y es hijo de Tarcil. Su nombre está compuesto en la lengua quenya y puede traducirse como «rey de piedra».


title: Tarondor de Arnor

text: Sucedió a su padre en el año 515 T.E. y gobernó Arnor hasta su muerte en el año 602, tras 87 años de reinado. Fue sucedido por su hijo Valandur.


title: Prajñāpāramitā-sūtra

text: Los Sutras de la Perfección de la Sabiduría o "Sutras Prajñāpāramitā" son un género de escrituras del budismo Mahāyāna que tratan del tema de la Perfección de la Sabiduría.


title: Prajñāpāramitā-sūtra

text: El término sánscrito "prajñā pāramitā" se traduce como "Perfección de la Sabiduría" y es uno de los aspectos de la personalidad de un bodhisattva, llamados en conjunto Pāramitās. El término Prajñāpāramitā sólo nunca se refiere a un texto específico, sino al tipo de literatura.


title: Prajñāpāramitā-sūtra

text: Los Sutras Prajñaparamita incluyen el "Sutra del corazón", el "Sutra del diamante", el "Sutra de la guirnalda" y el "Sutra del loto".


title: Prajñāpāramitā-sūtra

text: El término se traduce en varios idiomas como sigue: en devánagari: प्रज्ञापारमिता, en tibetano: "Shes-rab-pha-rol-phyin" ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་, chino: 般若波羅蜜多/般若波罗蜜多, pinyin: "ban'ruo-bōluómìduō", japonés: , coreano: "banya-paramilda" (般若波羅蜜多/반야파라밀다), vietnamita: "Bát Nhã Ba La Mật Đa".


title: Prajñāpāramitā-sūtra

text: De los prajnaparamita, el más antiguo que se conoce es el "Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra" o "Perfección de la sabiduría en 8.000 líneas", que fue escrito probablemente hacia el año 100 a. C. y es uno de los más antiguos sutras mahayana. En los dos siglos posteriores se fueron compilando gradualmente más material. Además del sutra en sí, hay un sumario en verso, el "Ratnaguṇasaṁcaya Gāthā", que se cree quizá algo anterior ya que no está escrito en sánscrito literario estándar.


title: Prajñāpāramitā-sūtra

text: Entre los años 100 y 400 EC, este texto se fue expandiendo apareciendo nuevas versiones mayores, con 10.000, 18.000 , 25.000 y 100.000 líneas, llamadas colectivamente la "Gran Perfección de la Sabiduría". Estos pueden diferir con mucho en la extensión dependiendo si se utilizan abreviaturas o no en sus listas, pero el resto del texto no varía entre las diferentes versiones. Ya que estas últimas eran difíciles de manejar, más tarde se realizaron resúmenes y versiones más cortas, entre los años 300 y 600 EC. Las versiones más cortas incluyen el Sutra del corazón ("Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra" ) y el Sutra del diamante ("Prajñāpāramitā Vajracchedikā Sūtra"). Estos dos son muy populares y han tenido una influencia enorme en el desarrollo del budismo mahāyāna.


title: Prajñāpāramitā-sūtra

text: Las versiones tántricas de la literatura prajnaparamita se escribieron a partir del siglo VI.


title: Musikkurzfilme: The Video Collection

text: Musikkurzfilme es el nombre de la colección de videos del grupo musical Lacrimosa. Aquí aparecen todos sus videoclips hechos en  conmemoración de sus 15 años de carrera artística de 1993 hasta 2005.


title: Musikkurzfilme: The Video Collection

text: Lista de videos:


title: Musikkurzfilme: The Video Collection

text: Bonus Material:


title: Musikkurzfilme: The Video Collection

text: Aquí aparecen todos los videoclips y detrás de cámaras de "The Clips 1993 - 1995" y "The silent Clips" y un tráiler de su próxima película.


title: Animal nocturno (programa de televisión mexicano)

text: Animal Nocturno fue un magazine nocturno que se emitía los viernes por la noche en Azteca 13, y fue conducido por el periodista Ricardo Rocha (periodista). También participó la actriz Patricia Llaca. fue un programa similar a uno también conducido por Ricardo Rocha, "En vivo", que se transmitió de 1983 a 1996 por el Canal 2 de Televisa.


text: Animal nocturno se ha definido como un programa cultural, siendo una propuesta alternativa que inclusive tiene "de todo para todos los gustos", además de tener a varios invitados, entre ellos músicos, pintores, escritores, científicos, entre otros.


text: El programa era transmitido a las 12 de la noche todos los viernes y solía tener una duración de 2 horas.


text: Algunos de los artistas que ha tenido animal nocturno han sido de tipo alternativo así como de parte de movimientos de subculturas urbano.


text: No obstante también se ha invitado a grupos de Rock de los años 60s, Grupos de Rock Urbano, Sonideros (quienes han hecho performance como en sus mismos eventos), grupos de cumbias y otros más, dándole una atmósfera festiva al programa en una exhibición multicultural única que podían disfrutar tanto jóvenes como adultos así como también personas de la 3era. edad. (Cabe mencionar que también se le brindó a nuevas generaciones la oportunidad de conocer estilos alternativos musicales como el Rockabilly (esto porque en una ocasión se presentaron los Rebel Cats) así como agrupaciones como Botellita de Jerez (quienes se presentaron con su alineación original.) Representantes importantísimos de la música como Chavela Vargas, Diego El Cigala, Paul Potts, Tony Levin entre otros fueron invitados al programa.


text: Algunos colaboradores culturales tienen un temple más serio y solemne, como el corresponsal en Europa, mientras otros le dan una atmósfera divertida pero inteligente esto mencionando al "Dr. Bolavsky". La participación de Ricardo Obert con sus interesantes reportajes y las conductoras temporales del detrás de cámaras, como Giovanna Reni, quien también diseñó el vestuario de Patricia Llaca durante una temporada y daba los previos para presentar a los artistas que a continuación serían entrevistados por Ricardo y Patricia.


text: El viernes 26 de junio de 2015, después de 500 programas en un periodo de 10 años, se emitió el último programa. contó con la participación de varios invitados especiales así como variadas muestras de agradecimiento por parte del Personal del mismo y también de sus dos conductores principales.


title: El Supí

text: El Supí es un poblado turístico playero ubicado al norte de Adícora, en la península de Paraguaná, parroquia Adícora, municipio Falcón del estado Falcón en Venezuela. Enclavado en un cabo de la costa oriental de Paraguaná, formada por cuatro balnearios, es una de las playas más visitadas en el estado Falcón, considerada pueblo turístico porque la mayoría de sus viviendas son casas de playa de alquiler y disfrute. Se puede llegar desde Coro, capital del estado, tomando la Troncal 4 hacia el Norte, y luego tomando la vía que sigue la línea de la Costa Este de la península de Paraguaná hacia Adícora, donde también se puede llegar a Buchuaco y más al Norte al cabo San Román. El pueblo cuenta con restaurantes, abastos, un faro, servicios, posadas y casas de playa en alquiler.


title: El Supí

text: En cuanto a los balnearios están la Punta Norte donde el oleaje es fuerte, también está El Camino del Mar en la Punta Central, una curiosa planicie sumergida en el agua creada por el rompeolas natural formado por un arrecife de coral. Además de sus atractivas playas, hacia el este del pueblo se encuentra el Refugio de Fauna Silvestre y Reserva de Pesca "Boca de Caño" protegido por la ley, una laguna con manglares que hace división natural entre El Supí y Tiraya al norte. Este oasis natural posee aguas cristalinas y es un bello paisaje de la Península.


title: El Supí

text: Supí es un árbol cactáceo que exuda una goma medicinal, su nombre científico es "Pereskia guamacho".


title: Dwingeloo 2

text: Dwingeloo 2 es una pequeña galaxia irregular a unos 10 millones de años luz de la Tierra en la constelación de Casiopea. Se encuentra cerca del plano de la Vía Láctea y su observación se ve dificultada por el polvo y las estrellas del plano ecuatorial de nuestra galaxia. Es galaxia satélite de Dwingeloo 1, y ambas pertenecen al Grupo Maffei 1, grupo de galaxias contiguo al Grupo Local.


title: Dwingeloo 2

text: Las galaxias Dwingeloo fueron descubiertas en 1994 desde el radiotelescopio homónimo de 25 m situado en los Países Bajos. Dwingeloo 2 fue detectada en radiofrecuencias por la línea de emisión de 21 cm de hidrógeno neutro durante observaciones llevadas a cabo tras el descubrimiento de Dwingeloo 1.


title: Giuffria

text: Giuffria fue una banda estadounidense de rock formada en Washington D.C. en 1982 por Gregg Giuffria. Sin embargo, Giuffria no logró mayor éxito y se desintegró en 1988, alcanzando solamente un hit importante: "Call to the Heart", No. 15 en "Billboard Hot 100" en 1984.


title: Giuffria

text: Giuffria se formó a comienzos de los años ochenta, por el tecladista Gregg Giuffria, el vocalista David Glen Eisley, el guitarrista Craig Goldy, el bajista Chuck Wright y el baterista Alan Krigger. Firmaron con MCA Records en 1984. Su álbum debut produjo el sencillo "Call to the Heart", que alcanzó la posición #26 en el "Billboard 200".


title: Giuffria

text: Su siguiente trabajo, "Silk + Steel", vino dos años después, seguido de algunos cambios en la alineación (se fueron Goldy y Wright, llegaron Lanny Cordola y David Sikes). Sin embargo, este trabajo no fue bien recibido por la crítica, ni tuvo buena posición en los charts, por lo que MCA Records decidió retirarles el apoyo, lo que ocasionó la ruptura definitiva de la banda.


title: Giuffria

text: Gregg Giuffria formó luego otra banda llamada House of Lords.


title: Eomicrobiotherium

text: Eomicrobiotherium es un género extinto de marsupiales microbioterios de la familia Microbiotheriidae. Sus fósiles proceden del Eoceno Inferior de la Antártida y del Eoceno Superior al Mioceno Inferior de Argentina, lo que demuestra la irradiación de este grupo de marsupiales desde el este al oeste de Gondwana.


title: Ideodelphys

text: Ideodelphys un género extinto de marsupiales microbioterios de la familia Microbiotheriidae. Los únicos hallazgos de este primitivo marsupial proceden de Argentina y están datados en el Eoceno Superior.


title: Prajnaparamita

text: Prajñāpāramitā significa "la Perfección de la Sabiduría (Trascendente)" en el Budismo Mahāyāna. Prajñāpāramitā se refiere a esta forma perfeccionada de ver la naturaleza de la realidad, así como a un cuerpo particular de sutras y a la personificación del concepto en el Bodhisattva conocido como la "Gran Madre" (tibetano: Yum Chenmo). La palabra Prajñāpāramitā combina las palabras sánscritas prajñā "sabiduría" con pāramitā "perfección". Prajñāpāramitā es un concepto central en el budismo Mahāyāna y generalmente está asociado con la doctrina del vacío (Shunyata) o 'falta de Svabhava' (esencia) y las obras de Nagarjuna. Su práctica y comprensión se consideran elementos indispensables del camino del Bodhisattva.


title: Prajnaparamita

text: Según Edward Conze, los Prajñāpāramitā Sutras son ""una colección de unos cuarenta textos... compuestos en algún lugar alrededor del subcontinente indio entre aproximadamente 100 aC y 600 dC"". Se piensa que algunos sajras de Prajnāpāramitā están entre los sūtras más antiguos de Mahāyāna.


title: Prajnaparamita

text: Una de las características importantes de los Sutras de Prajñāpāramitā es anutpada (nonato, sin origen).


title: Prajnaparamita

text: Los eruditos occidentales han considerado tradicionalmente que el sūtra más antiguo en la clase de "Prajñāpāramitā" es el "Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra" o "Perfección de la sabiduría en 8,000 líneas", que probablemente se escribió por escrito en el siglo I a. C. Esta cronología se basa en las opiniones de Edward Conze, quien en gran medida consideró las fechas de traducción a otros idiomas. Este texto también tiene una versión correspondiente en formato de verso, llamada "Ratnaguṇasaṃcaya Gāthā", que algunos creen que es un poco más antiguo porque no está escrito en sánscrito literario estándar. Sin embargo, estos hallazgos se basan en textos indios de fecha tardía, en los cuales los versos y los mantras a menudo se mantienen en formas más arcaicas.


title: Prajnaparamita

text: Además, varios eruditos han propuesto que las enseñanzas de Mahāyāna Prajñāpāramitā fueron desarrolladas por primera vez por la subsección Caitika de Mahāsāṃghikas. Creen que el Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra se originó entre las escuelas del sur de Mahāsāṃghika de la región de Āndhra, a lo largo del río Kṛṣṇa. Estos Mahāsāṃghikas tenían dos monasterios famosos cerca de Amarāvati y el Dhānyakataka, que dieron sus nombres a las escuelas Pūrvaśaila y Aparaśaila. Cada una de estas escuelas tenía una copia del Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra en Prakrit. Guang Xing también evalúa la opinión del Buda dada en el Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra como la de los Mahāsāṃghikas. Edward Conze estima que este sūtra se originó alrededor del 100 aC.


title: Prajnaparamita

text: En 2012, Harry Falk y Seishi Karashima publicaron un manuscrito Kharoṣṭhī dañado y parcial de "Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā". La datación del radiocarbono estima su origen del año 75, por lo que es uno de los textos budistas más antiguos que existen. Es muy similar a la primera traducción china del "Aṣṭasāhasrikā" por Lokakṣema (179) cuyo texto de origen se supone que está en el idioma Gāndhārī; la traducción de Lokakṣema es también la primera traducción existente del género Prajñāpāramitā a un idioma no india. La comparación con el texto sánscrito estándar muestra que también es probable que sea una traducción de Gāndhāri, ya que se expande en muchas frases y proporciona glosas para palabras que no están presentes en el Gāndhārī. Esto apunta a que el texto se compone en Gāndhārī, el idioma de Gandhara (la región que ahora se conoce como la frontera noroeste de Pakistán, que incluye Peshawar, Taxila y el valle de Swat). El manuscrito "Dividido" es evidentemente una copia de un texto anterior, que confirma que el texto puede ser anterior al primer siglo de la era común.


title: Prajnaparamita

text: En contraste con la erudición occidental, los eruditos japoneses han considerado tradicionalmente que el "Sūtra del Diamante" ("Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra") es desde una fecha muy temprana en el desarrollo de la literatura "Prajñāpāramitā". La razón habitual de esta cronología relativa que coloca a "Vajracchedikā" antes no es su fecha de traducción, sino una comparación de los contenidos y temas. Algunos eruditos occidentales también creen que el "Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra" fue adaptado del anterior "Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra".


title: Prajnaparamita

text: Al examinar el lenguaje y las frases usadas tanto en "Aṣṭasāhasrikā" como en "Vajracchedikā", Gregory Schopen también considera que Vajracchedikā es anterior a Aṣṭasāhasrikā. Esta visión se toma en parte examinando paralelos entre las dos obras, en las que el Aṣṭasāhasrikā parece representar la posición posterior o más desarrollada. Según Schopen, estas obras también muestran un cambio en el énfasis de una tradición oral (Vajracchedikā) a una tradición escrita (Aṣṭasāhasrikā).


title: Prajnaparamita

text: Un comentario indio sobre el "Mahāyānasaṃgraha", titulado "Vivṛtaguhyārthapiṇḍavyākhyā", da una clasificación de las enseñanzas según las capacidades de la audiencia:Los títulos de estos ocho textos de "Prajñāpāramitā" se dan según su longitud. Los textos también pueden tener otros títulos sánscritos, o diferentes variaciones que pueden ser más descriptivas. Las longitudes especificadas por los títulos se dan a continuación.Según Joseph Walser, hay evidencia de que el Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra (25.000 líneas) y el Śatasāhasrikā Prajñāpāramitā (100.000 líneas) tiene una conexión con la secta Darmaguptaka, mientras que la "Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra" (8.000 líneas) no la tiene.


title: Prajnaparamita

text: Además de estos, también hay otras sajás de Prajñāpāramitā, como el Sutra del Corazón (Prajñāpāramitā Hṛdaya), que existe en versiones más cortas y más largas. Con respecto a los textos más cortos, Edward Conze escribe: "Dos de ellos, el Sūtra del Diamante y el Sūtra del Corazón están en una clase por sí mismos y merecidamente reconocidos en todo el mundo del budismo del norte. Ambos han sido traducidos a muchos idiomas y se han comentado a menudo ". Algunos eruditos consideran que el Sutra del diamante es mucho más antiguo. El erudito Jan Nattier sostiene que el Sutra del corazón es un texto apócrifo compuesto en China a partir de extractos del Pañcaviṃśatisāhasrikā y otros textos del siglo VII. Red Pine, sin embargo, no apoya el argumento de Nattiers y cree que el Prajnaparamita Hridaya Sutra es de origen indio.


title: Prajnaparamita

text: Las versiones tántricas de la literatura de Prajñāpāramitā se produjeron a partir del año 500 EC e incluyen sutras como el Adhyardhaśatikā Prajñāpāramitā (150 líneas). Además, algunos budistas tibetanos sostienen que las enseñanzas de Prajñāpāramitā terma han sido conferidas a Nāgārjuna por el "Rey de los Nāgas" de Nāgarāja, que las había estado protegiendo en el fondo del mar.


title: Prajnaparamita

text: Hay varios comentarios indios y posteriores chinos sobre los sutras de Prajñāpāramitā, algunos de los comentarios más influyentes incluyen:Los sutras fueron llevados por primera vez al Tíbet en el reinado de Trisong Detsen (742-796) por los eruditos Jinamitra y Silendrabodhi y el traductor Yeshe De.


title: Prajnaparamita

text: A mediados del siglo III d. C., parece que algunos textos de Prajñāpāramitā se conocían en Asia Central, según informó el monje chino Zhu Shixing, quien trajo un manuscrito de la Prajñāpāramitā de 25,000 líneas:


title: Prajnaparamita

text: En China, hubo una extensa traducción de muchos textos de Prajñāpāramitā a partir del siglo II d. Los principales traductores incluyen: Lokakṣema (支 婁 迦 讖), Zhī Qīan (支 謙), Dharmarakṣa (竺 法 護), Mokṣala (無 叉), Kumārajīva (鳩摩羅什, 408 CE), Xuánzàng (玄奘), Făxián (法 賢) y Dānapāla (施 護). Estas traducciones fueron muy influyentes en el desarrollo de Asia Oriental Mādhyamaka y en el budismo chino.


title: Prajnaparamita

text: Xuanzang (fl. C. 602–664) fue un erudito chino que viajó a la India y regresó a China con tres copias del "Mahāprajñāpāramitā Sūtra" que había obtenido de sus extensos viajes. Xuanzang, con un equipo de traductores, comenzó a traducir el voluminoso trabajo en 660 utilizando las tres versiones para garantizar la integridad de la documentación de origen. Xuanzang estaba siendo alentado por varios de los traductores para presentar una versión abreviada. Después de que una serie de sueños aceleró su decisión, Xuanzang decidió rendir un volumen completo, fiel al original de 600 fascículos.


title: Prajnaparamita

text: También hay comentarios posteriores de budistas zen sobre el Sutra del corazón y el diamante, y el comentario de Kūkai (siglo IX) es el primer comentario tántrico conocido.


title: Prajnaparamita

text: Un tema clave de los sutras de Prajñāpāramitā es la figura del Bodhisattva (literalmente: despertar-ser) que se define en el sutra de PP de 8,000 líneas como:


title: Prajnaparamita

text: Un Bodhisattva es entonces un ser que experimenta todo "sin apego" (asakti) y ve la realidad (Tathātā) tal como es. El Bodhisattva es el principal ideal en Mahayana (Gran Vehículo), que considera que la meta del camino budista se convierte en un Buda por el bien de todos los seres sintientes, no solo de ti mismo:


title: Prajnaparamita

text: Una cualidad central del Bodhisattva es su práctica de Prajñāpāramitā, un estado de conocimiento más profundo (gambhīra) que es una comprensión de la realidad que surge del análisis, así como también de la percepción meditativa. Es no conceptual y no dual (advaya), así como trascendental. Literalmente, el término podría traducirse como "conocimiento ido a la otra (orilla)", o conocimiento trascendental. El PP sutra en 8000 líneas dice:


title: Prajnaparamita

text: Un pasaje adicional en la línea 8,000 del PP sutra establece que Prajñāpāramitā significa que un Bodhisattva se encuentra en el vacío (shunyata) al no estar de pie ("√sthā") o apoyarse en cualquier dharma (fenómenos), ya sea condicionado o no condicionado. Los dharmas sobre los que un Bodhisattva "no está parado" incluyen listas estándar como: los cinco agregados, los campos de los sentidos (ayatana), nirvana, Budeidad, etc. Esto se explica al afirmar que los Bodhisattvas "vagan sin hogar" (aniketacārī); "casa" o "morada" significan signos (nimitta, que significa una impresión mental subjetiva) de objetos sensoriales y las aflicciones que surgen dependiendo de ellos. Esto incluye la ausencia, el "no asumir" (aparigṛhīta) de incluso signos y percepciones mentales "correctos" como "forma no es uno mismo", "practico Prajñāpāramitā", etc. Para ser liberado de todas las construcciones y signos, a estar sin signo (animitta) es estar vacío de ellos y esto es permanecer en Prajñāpāramitā. Los sutras del PP afirman que todos los Budas y Bodhisattvas en el pasado han practicado Prajñāpāramitā. Prajñāpāramitā también está asociada con Sarvajñata (conocimiento total) en los sutras PP, una cualidad de la mente de un Buda que conoce la naturaleza de todos los dharmas.


title: Prajnaparamita

text: Según Karl Brunnholzl, Prajñāpāramitā significa que "todos los fenómenos desde la forma hasta la omnisciencia están totalmente desprovistos de características intrínsecas o de su propia naturaleza". Además, "tal sabiduría omnisciente es siempre no conceptual y está libre de puntos de referencia ya que es "La conciencia constante y panorámica de la naturaleza de todos los fenómenos y no implica ningún cambio entre el equilibrio meditativo y el logro posterior".


title: Prajnaparamita

text: Edward Conze describió varias cualidades psicológicas de la práctica de Prajñāpāramitā de un Bodhisattva:Los sutras del PP también enseñan la importancia de las otras paramitas (perfecciones) para el Bodhisattva como Ksanti (paciencia): "Sin recurrir a esta paciencia (kṣānti), ellos [bodhisattvas] no pueden alcanzar sus metas respectivas".


title: Prajnaparamita

text: Otra cualidad del Bodhisattva es su libertad del miedo (na √tras) frente a la doctrina aparentemente impactante del vacío de todos los dharmas que incluye su propia existencia. Un buen amigo (kalyanamitra) es útil en el camino hacia la intrepidez. Los Bodhisattvas tampoco tienen orgullo o auto-concepción (na manyeta) de su propia estatura como Bodhisattvas. Estas son características importantes de la mente de un bodhisattva, llamada bodhicitta. Los sutras del PP también mencionan que la bodichita es una vía intermedia, no se considera aprehendida como existente (astitā) o inexistente (nāstitā) y es "inmutable" (avikāra) y "libre de conceptualización" (avikalpa).


title: Prajnaparamita

text: Se dice que el Bodhisattva genera "gran compasión" (maha-karuṇā) para todos los seres en su camino hacia la liberación y, sin embargo, también mantiene un sentido de ecuanimidad (upekṣā) y se aleja de ellos a través de su comprensión del vacío, debido a lo cual, el Bodhisattva sabe que incluso después de traer innumerables seres al nirvana, "ningún ser viviente ha sido llevado al nirvana". Bodhisattvas y Mahasattvas también están dispuestos a renunciar a todos sus actos meritorios por los seres sensibles y desarrollar medios hábiles (upaya) para ayudar a abandonar las opiniones falsas y enseñarles el Dharma. La práctica de Prajñāpāramitā permite que un Bodhisattva se convierta en:"un salvador de los indefensos, un defensor de los indefensos, un refugio para aquellos que no tienen refugio, un lugar para descansar para aquellos que no tienen lugar de descanso, el alivio final de aquellos que están sin él, una isla para aquellos sin uno, una luz para el ciego, una guía para los que no tienen guía, un recurso para aquellos sin uno y... guía para el camino de aquellos que lo han perdido, y usted se convertirá en un apoyo para aquellos que están sin apoyo ".


title: Prajnaparamita

text: "Tathātā" (Talidad o Así) y el término relacionado "Dharmatā" (la naturaleza del Dharma), y Tathāgata también son términos importantes de los textos PP. Practicar Prajñāpāramitā significa practicar de acuerdo con "la naturaleza del Dharma" y ver el Tathāgata (es decir, el Buda). Como dice el sutra 8000 de la línea PP, estos términos se usan generalmente de manera equivalente: "Como la condición de ser (tathatā) de dharmas es inamovible (acalitā), y la condición de ser (tathatā) de dharmas es Tathāgata". El Tathāgata se dice en el sutra de 8000 líneas PP para "ni venir ni ir". Además, el sutra PP de 8000 líneas incluye una lista de sinónimos asociados con Tathāgata como "más allá de ir y venir", que incluyen: 1. Talidad (tathatā); 2. Unarisen (anutpāda); 3. Límite de realidad (bhūtakoṭi); 4. Śūnyatā; 5. División (yathāvatta); 6. Desprendimiento (virāga); 7. Cese (nirodha); 8. Elemento espacio (ākāśadhātu). El sutra dice entonces:Aparte de estos dharmas, no hay Tathāgata. La talidad de estos dharmas, y la talidad de los Tathāgatas, es una sola tal individualidad ( "ekaivaiṣā tathatā" ), no dos, no divididas ( "dvaidhīkāraḥ" ). ... más allá de toda clasificación ( "gaṇanāvyativṛttā" ), debido a la no existencia ( "asattvāt" ). Entonces, la cosa no viene ni se va porque, al igual que los otros términos, no es una entidad real (bhūta, svabhāva), sino que simplemente aparece conceptualmente a través de la originación dependiente, como un sueño o una ilusión..


title: Prajnaparamita

text: Edward Conze enumera seis formas en las que la Prajñāpāramitā considera el estado ontológico de los dharmas:Es a través de ver este Tathātā que se dice que uno tiene una visión del Buda (el Tathāgata), ya que esto se llama ver el Dharmakaya del Buda (cuerpo del Dharma), que no es su cuerpo físico, pero nada más que la verdadera naturaleza de dharmas.


title: Prajnaparamita

text: La mayoría de los eruditos budistas modernos, como Lamotte, Conze y Yin Shun, han visto a Śūnyatā (vacío, vacuidad, vacío) como el tema central de los sutras del PP. Edward Conze escribe:Ahora es la enseñanza principal de Prajñāpāramitā con respecto al ser propio que está "vacía". El término sánscrito es "svabhāva-śūnya" . Este es un compuesto "tatpuruṣa" (uno en el cual el último miembro está calificado por el primero sin perder su independencia gramatical), en el cual svabhava puede tener el sentido de cualquier caso oblicuo. El Mahayana entiende que los dharmas están vacíos de cualquier ser propio, es decir, que no son hechos definitivos por derecho propio, sino simplemente imaginados y falsamente discriminados, ya que todos y cada uno de ellos dependen de algo distinto a sí mismo. Desde un ángulo ligeramente diferente, esto significa que los dharmas, cuando se ven con [gnosis] perfeccionados, revelan un ser propio que es idéntico al vacío, es decir, en su propio ser están vacíos. Los sutras de PP comúnmente usan declaraciones apofáticas para expresar la naturaleza de la realidad tal como la ve Prajñāpāramitā. Un tropo común en los sutras de Prajñāpāramitā es la negación de una afirmación previa en la forma 'A no es A, por lo tanto, es A', o más a menudo niega solo una parte de la afirmación como: "XY es una Y menos XY ". El budista japonés, Hajime Nakamura, llama a esta negación la "lógica del no" ("na prthak"). Un ejemplo del diamante sutra de este uso de la negación es:


title: Prajnaparamita

text: La razón detrás de esta forma es la yuxtaposición de la verdad convencional con la verdad última como se enseña en la doctrina budista de las dos verdades. Se supone que la negación de la verdad convencional expone la verdad última del vacío (Śūnyatā) de toda realidad: la idea de que nada tiene una esencia ontológica y que todas las cosas son meramente conceptuales, sin sustancia.


title: Prajnaparamita

text: Los sutras del PP establecen que los dharmas no deben conceptualizarse como existentes, ni como inexistentes, y usan la negación para resaltar esto: "en la forma en que existen los dharmas (saṃvidyante), simplemente no existen (asaṃvidyante)".


title: Prajnaparamita

text: Los sutras de PP comúnmente afirman que todos los dharmas (fenómenos) son, de alguna manera, como una ilusión (māya), como un sueño (svapna) y como un espejismo. El Sutra del diamante dice:


title: Prajnaparamita

text: Incluso las metas budistas más elevadas, como la Budeidad y el Nirvana, deben verse de esta manera, por lo que la sabiduría más elevada o prajña es un tipo de conocimiento espiritual que ve todas las cosas como ilusorias. Como Subhuti en la línea 8000 de los estados del sutra PP:


title: Prajnaparamita

text: Esto está relacionado con la impermanencia y la naturaleza insustancial de los dharmas. Los sutras del PP dan el símil de un mago (māyākāra: 'ilusionista') que, cuando aparentemente está matando a sus personas ilusorias al cortarles la cabeza, realmente no mata a nadie y lo compara con llevar al despertar a los seres (mediante el 'corte' 'la conceptualización de la autoestima; Skt: ātmadṛṣṭi chindati) y el hecho de que esto también es, en última instancia, como una ilusión, porque sus agregados "no están vinculados ni liberados". La ilusión, entonces, es la conceptualización y fabricación mental de los dharmas como existentes o no existentes, como surgiendo o no surgiendo. Prajñāpāramitā ve a través de esta ilusión, estar vacío de conceptos y fabricaciones..


title: Prajnaparamita

text: Percibir dharmas y seres como una ilusión ("māyādharmatām") se denomina "gran armadura" ("mahāsaṃnaha") del Bodhisattva, que también se denomina "hombre ilusorio" ("māyāpāpuruṣa").


title: Prajnaparamita

text: Según Paul Williams, otro tema importante de los sutras del PP es "el fenómeno de la auto-referencia laudatoria - el elogio prolongado del propio sutra, los méritos inmensos que se obtienen al tratar incluso un verso de él con reverencia, y las penas desagradables que se acumulará de acuerdo con el karma para aquellos que denigran la escritura."


title: Prajnaparamita

text: Según Edward Conze, los sutras de PP agregaron mucho material doctrinal nuevo en las capas posteriores y los textos más grandes. Conze enumera los últimos acentos como:El Prajnaparamita se personifica a menudo como un bodhisattvadevi (bodhisattva femenino). Los artefactos de Nalanda representan la Prajnaparamita personificada como una deidad. La representación de Prajnaparamita como una deidad Yidam también se puede encontrar en el arte antiguo de Java y Camboya.


title: Prajnaparamita

text: El budismo Mahayana se arraigó en la antigua corte de Java Sailendra en el siglo VIII. La reverencia Mahayana de la deidad budista femenina comenzó con el culto de Tara consagrado en el templo Kalasan del siglo VIII en Java Central. Algunas de las funciones y atributos importantes de Prajnaparamita se pueden rastrear a los de la diosa Tara. Tara y Prajnaparamita se conocen como madres de todos los budas, ya que los budas nacen de la sabiduría. La dinastía Sailendra también era la familia gobernante de Srivijaya en Sumatra. Durante el reinado del tercer rey Pala Devapala (815-854) en India, Srivijaya Maharaja Balaputra de Sailendras también construyó uno de los principales monasterios de Nalanda en la India. A partir de entonces, ediciones manuscritas del "Ashtasahasrika Prajnaparamita" Sutra que circula en Sumatra y Java instigaron el culto de la Diosa de la Sabiduría Trascendente.


title: Prajnaparamita

text: En el siglo XIII, el budismo tántrico obtuvo el patrocinio real del rey Kertanegara de Singhasari, y posteriormente se produjeron algunas de las estatuas de Prajnaparamita en la región, como la Prajnaparamita de Singhasari en Java Oriental y Prajnaparamita de Muaro Jambi Regency, Sumatra. Tanto Java Oriental como Jambi Prajnaparamitas tienen un parecido con el estilo, ya que se produjeron en el mismo período, sin embargo, desafortunadamente, Prajnaparamita de Jambi no tiene cabeza y se descubrió en mal estado.


title: Prajnaparamita

text: La estatua de Prajnaparamita de Java Oriental es probablemente la representación más famosa de la diosa de la sabiduría trascendental, y se considera la obra maestra del arte antiguo budista-clásico de Java en Indonesia. Fue descubierto en las ruinas de Cungkup Putri cerca del templo Singhasari, Malang, Java Oriental. Hoy en día, la bella y serena estatua se exhibe en el segundo piso de Gedung Arca, Museo Nacional de Indonesia, Yakarta.


title: Hazen (Dakota del Norte)

text: Hazen es una ciudad ubicada en el condado de Mercer en el estado estadounidense de Dakota del Norte. En el Censo de 2010 tenía una población de 2411 habitantes y una densidad poblacional de 730,68 personas por km².


title: Hazen (Dakota del Norte)

text: Hazen se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Hazen tiene una superficie total de 3.3 km², de la cual 3.29 km² corresponden a tierra firme y (0.16%) 0.01 km² es agua.


title: Hazen (Dakota del Norte)

text: Según el censo de 2010, había 2411 personas residiendo en Hazen. La densidad de población era de 730,68 hab./km². De los 2411 habitantes, Hazen estaba compuesto por el 96.6% blancos, el 0.37% eran afroamericanos, el 1.78% eran amerindios, el 0.29% eran asiáticos, el 0.08% eran isleños del Pacífico, el 0.29% eran de otras razas y el 0.58% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 1.24% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Khasia

text: Khasia cordillerensis es una especie extinta de marsupial microbioterio de la familia Microbiotheriidae. Representan los hallazgos fósiles más antiguos conocidos de un microbiotérido. Están datados en el Paleoceno Inferior y aparecieron en Tiupampa (Bolivia).


title: Mirandatherium

text: Mirandatherium alipioi es una especie extinta de marsupial microbioterio de la familia Microbiotheriidae. Son uno los fósiles más antiguos conocidos de un microbiotérido. Están datados en el Paleoceno Inferior y fueron hallados en Itaboraí (Brasil).


title: Microbiotherium

text: Microbiotherium un género extinto de marsupiales microbioterios de la familia Microbiotheriidae. Sus fósiles están datados en el Mioceno Inferior y proceden de Argentina.


title: Friday Night Lights (álbum)

text: Friday Night Lights es la banda sonora de la película de 2004 "Friday Night Lights", compuesta mayormente por la banda de post-rock Explosions in the Sky entre junio y agosto de 2004. También incorpora música de Daniel Lanois, Bad Company, y David Torn.


title: Friday Night Lights (álbum)

text: Explosions in the Sky se unió al proyecto después de recibir un e-mail del productor Brian Reitzell que decía que estaba trabajando en una nueva película y se preguntaba si la banda estaría interesada en hacer la música para esta. Los miembros de la banda estaban familiarizados con el libro sobre el cual la película estaba basada, además de haber sido criados en el lugar donde estaba ambientada, el oeste de Texas. La pista "Your Hand In Mine" fue adaptada de su álbum "The Earth is not a Cold Dead Place".


title: Friday Night Lights (álbum)

text: Una versión de doble vinilo del álbum fue lanzada exclusivamente a través de la discográfica Hip-O Select y limitada a solo 2500 copias.


title: Allen Woodring

text: Allen Woodring (n. 15 de febrero de 1898 - f. noviembre de 1982) fue un atleta estadounidense campeón de la prueba de 200 metros lisos en los Juegos Olímpicos de Amberes 1920.


title: Allen Woodring

text: Poco se sabe sobre Woodring, quien originalmente no calificó para la Olimpiada de 1920, quedando en quinto lugar en las pruebas en Estados Unidos. De cualquier manera, se le dio la oportunidad de competir en lugar del corredor en cuarta posición.


title: Allen Woodring

text: A pesar de haber competido con tenis prestados, fue ganador del primer lugar en la competencia contra el favorito Charlie Paddock, quien ya había ganado la competencia de 100 metros.


title: Municipio Valdez

text: Valdez es 1 de los 15 municipios que conforman el estado Sucre al noreste del país sudamericano de Venezuela. Tiene 4 parroquias de las 57 existentes en todo el estado oriental, y su capital es la ciudad de Güiria.


title: Municipio Valdez

text: Güiria fue fundada como pueblo de misión el 8 de diciembre de 1767, por Frailes Capuchinos.


title: Municipio Valdez

text: Güiria y el resto de la Península, junto con la isla de Trinidad, eran buenos lugares para los españoles, tener tierras y buscar El Dorado era su objetivo, pero la dura resistencia de indígenas de la zona dificultaba la llegada española y su desarrollo, pero no los detuvo y se instalaron con pequeñas poblaciones, mas la mayoría de las fundaciones eran protagonizadas por Frailes capuchinos. Algunas poblaciones fundadas en el siglo XVIII fueron: Punta de Piedras, Macuro, Soro, Irapa, etc. Algunas poblaciones se quedaron como simples poblaciones indígenas, otras crecieron por las inmigraciones antillo-francesas, a partir de las persecuciones políticas en 1880. Trajeron familiares, esclavos, y nuevos cultivos, fundaron y explotaron varios nuevos rubros, causando impacto enorme en la economía de exportación hacia Estados Unidos y Europa.


title: Municipio Valdez

text: Güiria se quedó con varios de estos inmigrantes, haciéndose el más destacable pueblo del oriente peninsular, pero esto se frenó con la Guerra de Independencia de Venezuela, en la cual también lucharon los franceses y antillanos, destacándose el General Juan Baptista Bideau, destacado marino de la escuadra de bucanero del general Víctor Huges, Gobernador de la isla francesa de Guadalupe; también los antillanos Gudol, Anduze, France, Gurbil entre otros.


title: Municipio Valdez

text: Ya terminada la Guerra en 1820, la economía en la zona vuelve a desarrollarse, siendo Güiria la base de este desarrollo nuevamente con una aduana decretada por el Libertador, Simón Bolívar en 1827.


title: Municipio Valdez

text: Güiria cae cuando el presidente Cipriano Castro buscando eliminar a los opositores en Güiria, movilizó el puerto a la hermana población de Macuro, en ese tiempo, era un pequeño pueblo sin mucho desarrollo.


title: Municipio Valdez

text: Con el traslado de la aduana a Macuro, a comienzo de la primera década de este siglo, se desarrolla Macuro y decae Güiria, hasta el año 1935 en que el general y presidente Juan Vicente Gómez decreta el traslado de nuevo de la aduana hacia Güiria, para atender movimientos marítimos que requería la Compañía petrolera ahí ubicada.


title: Municipio Valdez

text: A partir del traslado de la aduana de Güiria, se frena el desarrollo de Macuro y se reinicia el de Güiria. Pero el desarrollo no dura mucho, ya que los precios del petróleo, cacao y otros rubros caen, así que varios pobladores se mudan a otras zonas con más desarrollo, como Caracas y Maturín.


title: Municipio Valdez

text: Pero, Güiria sigue existiendo gracias al turismo, Macuro también se va desarrollando de manera próspera con este sector, y así varias poblaciones del estado también se mantienen, pero, debido a las inmigraciones, varios pueblos de aquí desaparecieron o quedaron en el olvido.


title: Municipio Valdez

text: El municipio es fundado el 20 de febrero de 1947, pero el municipio comienza elegir alcaldes a partir de los años 80', actualmente, el alcalde es el señor Ander Charles, para el período 2018-2021.


title: Municipio Valdez

text: Los datos geográficos del municipio Valdez se explican a continuación:


title: Municipio Valdez

text: El municipio se ubica geográficamente en el oriente de Venezuela, justo al oriente sur de la Península de Paria, como se puede ver en el mapa del cuadro informativo. El municipio tiene una excelente ubicación para ir al Atlántico y más allá, pero también es punto de comunicación muy importante con Trinidad, que le ha heredado parte de su cultura al municipio y al estado, aunque también comparten economía y otras materias por medio de aquí.


title: Municipio Valdez

text: Casi todo el municipio tiene un mínimo de altura sobre el nivel del mar, pero al oeste del municipio, se pueden encontrar algunas elevaciones entre 500 y hasta 600 msnm.


title: Municipio Valdez

text: El municipio está dividido en 4 parroquias:El clima de la región es un clima típico del trópico, lluvioso de sabana, como en gran parte del territorio venezolano. La temperatura varía entre los 20º y 45º C, dependiendo de las diversas cuestiones climáticas como la lluvia, humedad y otros.


title: Municipio Valdez

text: El municipio, debido a las inmigraciones de extranjeros a estas tierras durante el siglo XVIII, trajeron varios nuevos rubros a esta área. Algunos rubros (tanto de aquí como del exterior), son: el cacao, el algodón, el café, el petróleo juto a sus derivados, y otros. Pero una actividad económica que toma mucha fuerza en la región es el turismo, siendo Güiria un sitio famoso para viajar y hospedarse para ir a otros lugares, como Macuro, Yoco y otras poblaciones. Además de que tiene muchas relaciones culturales con Trinidad, lo que la hacen más rica aún.


title: Municipio Valdez

text: Período 1989 - 1992


title: Municipio Valdez

text: Periodo 1992 - 1995


title: Municipio Valdez

text: Período 1995 - 2000


title: Municipio Valdez

text: Período 2013 - 2018:


title: Municipio Valdez

text: Período 2018 - 2021


title: Municipio Valdez

text: Período 2021 - 2025


title: Kill the Alligator and Run

text: Kill the Alligator and Run, llamado "Mata al cocodrilo y corre" en España y "Mata al cocodrilo y huye" en Hispanoamérica, es un capítulo perteneciente a la de la serie animada "Los Simpson", emitido en Estados Unidos por primera vez el 30 de abril de 2000. Fue escrito por John Swartzwelder, dirigido por Jen Kamerman, y la estrella invitada fue Kid Rock como sí mismo. En el episodio, Homer sufre un colapso nervioso, por lo que la familia va de vacaciones a Florida. Allí, golpean por accidente a un caimán, por lo que los encarcela.


title: Kill the Alligator and Run

text: Todo comienza cuando Homer recibe una revista de tests personales. Se pone a encuestar a todo el mundo, hasta que decide hacerse un test a sí mismo: "¿Cuánto tiempo vas a vivir?" Luego de responder preguntas como cuántas costillas de cerdo comía y cuántos cigarrillos fumaba, Homer llega a la conclusión de que vivirá hasta los 42 años: o sea, le quedaban sólo tres años de vida.


title: Kill the Alligator and Run

text: Homer cae en un estado paranoico y algo psicótico por su miedo a la muerte, y, según recomendación del psiquiatra de la Planta Nuclear, toda la familia se va a Florida para que Homer descanse y se cure de su locura. Una vez que llegan a Florida, descubren que allí estaban en temporada de vacaciones, y que por eso la ciudad estaba llena de jóvenes descontrolados. A Homer, en lugar de molestarle, le gusta la situación, y, pese a las advertencias de Marge de que debía descansar, escapa a la playa a ver un concierto de Kid Rock.


title: Kill the Alligator and Run

text: Homer se convierte en el alma de la fiesta y causa muchos estragos, por lo que es devuelto a su familia por un policía. Poco después, Homer lleva a su familia a dar un paseo en bote por el mar calmo de Florida, pero accidentalmente golpean con el barco y matan al Capitán Jack, un caimán que era el emblema de esa parte de la ciudad.


title: Kill the Alligator and Run

text: Toda la familia es arrestada por el policía que había devuelto a Homer, pero en un descuido este rompe sus esposas y escapa con su familia en su auto. El vehículo es golpeado por un tren que pasaba por allí, y como consecuencia el auto rueda colina abajo destruyéndose por completo.


title: Kill the Alligator and Run

text: Todos quedan sin auto, sin ropa limpia y sin dinero, y todo es culpa de Homer. Sin embargo, en el medio de un pantano encuentran un restaurante que necesitaba empleados. Marge, Lisa, Bart y Homer toman los puestos, por lo que la dueña del lugar les asigna un descuidado remolque para que sea su casa.


title: Kill the Alligator and Run

text: La familia se establece bien en el remolque (pese a que, según las palabras de la dueña y ante la desilusión de Homer, no era el Palacio de Buckingham), pero, por la noche, el policía los encuentra y se los lleva presos.


title: Kill the Alligator and Run

text: Ya como convictos, deben realizar trabajos pesados encadenados y tras usar el vigilante un látigo dos veces sobre Marge por hablar ya que estaba prohibido, seleccionan a la familia para ayudar en una fiesta que daría el juez del Estado en su casa. Homer se encarga de tocar el piano, Marge de servir cocteles y los niños de otros trabajos. Marge ve una gran oportunidad para escapar ya que el policía tenía las llaves de sus cadenas en su pantalón, así que lo distrae mientras Bart se las roba.


title: Kill the Alligator and Run

text: Una vez sin cadenas, tratan de escapar, pero se les impide la salida cerrando la puerta reja y produciendo un círculo de fuego alrededor de ellos. Cuando se los está por regresar a la cárcel, aparece en la fiesta el Capitán Jack, el caimán, sano y salvo. El juez libera a la familia pero les prohíbe visitar el estado de Florida nuevamente; a Homer no le importa demasiado porque dice que en muchos estados estarían gustosos de recibirlos, pero al final se dan cuenta de que sólo los aceptarían en Dakota del Norte; habían sido expulsados en casi todos los demás estados a excepción de Arizona a la que quedaba como opción pero Homer rechaza la propuesta diciendo "Arizona, no, huele mal". Bart expresa su emoción por conocer el Monte Rushmore, pero Marge lo decepciona, pues este se encuentra en Dakota del Sur.Este episodio es a menudo elegido como el peor episodio de "Los Simpson" (particularmente por el sitio web NoHomers.net), debido a la falta de un argumento realista, las descripciones pobres, las bromas repetitivas, el mal uso de las estrellas invitadas, y las varias contradicciones en lo que respecta a la continuidad con los episodios previos. Sin embargo, otros episodios, como "The Principal and the Pauper" de la (según el creador de la serie Matt Groening), "Bart to the Future" y "Saddlesore Galactica", de esta temporada (el primero según "Entertainment Weekly"), "Homer vs. Dignity", de la (también por Nohomers.net), "G.I. (Annoyed Grunt)", de la (según IGN) y "Lisa Goes Gaga", de la (según Imdb) también han sido criticados por su baja calidad.


title: Siriómetro

text: El siriómetro o distancia a Sirio era una unidad de distancias astronómicas creada por el astrónomo William Herschel durante sus estudios de la Vía Láctea.


title: Siriómetro

text: Herschel la definió como la distancia media a las estrellas de primera magnitud.  Posteriormente sería definida con más precisión por Hugo von Seeliger como la distancia correspondiente a una paralaje de 0.2" (valor estimado de la paralaje de Sirio en aquella época, aunque más tarde se demostraría erróneo) aunque otros astronómos como Carl Charlier prefirieron definirla simplemente como 10 unidades astronómicas.


title: Siriómetro

text: El siriómetro pasó a ser una unidad en desuso frente a la popularidad del pársec como unidad de distancias astronómicas. Según Gunnar Malmquist, uno de los motivos de la popularización del pársec fue precisamente el nombre, según él, más atractivo para otros astrónomos.


title: Global Kryner

text: Global Kryner fue un sexteto austriaco de música folk. Este grupo es conocido por haber ganado numerosos premios en Alemania y en Austria, y representar a Austria en el Festival de la Canción de Eurovisión 2005 en Kiev.


title: Global Kryner

text: Global Kryner fue creado en 2002 por Christof Spork, el que fue desde 1991 hasta 2005 clarinetista, letrista y cantante del grupo Die Landstreich. Su primer compañero fue Sebastian Fuchsberger; trombonista, tenor, cantante de yodel, arreglista y compositor de Mnozil Brass desde 1992 hasta 2004. Más tarde se unieron la cantante Anna Hauf, el acordeonista Wolfgang Peer, el trompetista Wolfgang Sohm (antiguo compañero de Fuchsberger en Mnozil Brass) y el guitarrista Hardy Kamm (miembro de Christina Stürmer). Con esta primera formación, actuaron (todavía bajo el nombre de ""over.kryner"") el 4 de mayo de 2002 en Scheibbs, con motivo de los festivales de música folclórica de la Baja Austria AufhOHRchen.


title: Global Kryner

text: En 2003 se producen algunos cambios en la formación: entra Anton Sauprügl (marzo) en el acordeón, Edi Köhldorfer (octubre) en la guitarra y como cantantes Jacqueline Patricio da Luz (de verano a noviembre) y Anne Marie Höller (desde noviembre). Finalmente entra en febrero de 2004 Karl Rossmann (trompeta) y realizan la publicación del primer disco, de nombre homónimo, en abril del mismo año. Este disco recibió en Austria la certificación de disco de oro y estuvo más de 40 semanas en la lista de ventas de dicho país. Tras la publicación de este disco se produce un nuevo cambio en la formación: sale Anne Höller como cantante y entra Sabine Stieger, desde noviembre de 2004 y hasta la actualidad.


title: Global Kryner

text: Global Kryner fue la primera banda austriaca en interpretar en la semifinal del Festival de la Canción de Eurovisión, abriendo el espectáculo, pero no recibieron suficientes votos para pasar a la final, terminando en lugar de entre 24 países. Debido a los malos resultados de la banda, el radiodifusor austriaco nacional (ORF) anunció su salida del Festival de la Canción de Eurovisión, haciendo un comunicado en donde lo describían como "una competencia absurda en la que la tradición musical austriaca no significa nada". Sin embargo, después del descanso de un año, Austria regresó al concurso en el 2007.


title: Condado de Hsinchu

text: El condado de Hsinchu (chino tradicional: 新竹縣; hanyu pinyin: Xīnzhú Xiàn; tongyong pinyin: Sinjhú Siàn; Wade-Giles: Hsin-chu Hsien; POJ: Sin-tek-kōan) es un condado situado al noroeste de Taiwán. Es oficialmente administrado como condado de Taiwán. Su población está formada principalmente de Hakka; hay una minoridad de Gaoshan en la parte sudoriental del condado.


title: Condado de Hsinchu

text: El Condado de Hsinchu controla una ciudad-nivel municipal (縣轄市), tres municipios urbanos (鎮) y nueve municipios rurales (鄉).


title: The Rescue: Travels in Constants 21

text: The Rescue es un EP conceptual por la banda estadounidense Explosions in the Sky, lanzado el 11 de octubre de 2005.


title: The Rescue: Travels in Constants 21

text: El álbum fue grabado y mezclado en tan solo dos semanas. La banda no había compuesto ningún material nuevo para este álbum, hasta que pasaron ocho días seguidos escribiendo y finalizando una canción cada día. El resto de las dos semanas se ocuparon de mezclarlo. El álbum es el Volumen 21 en la serie "Travels in Constants" y está disponible solo para la venta vía correo electrónico y en los shows de la banda.


title: The Rescue: Travels in Constants 21

text: Debido a la demanda de los fanáticos que no pudieron obtener el álbum, "The Rescue" está disponible como descarga gratuita en el sitio oficial de la banda.


title: The Rescue: Travels in Constants 21

text: "The Rescue" fue inspirado durante una gira de la banda, cuando su camioneta se averió en el medio de la ruta. Los miembros de la banda tuvieron que esperar ocho días (de ahí los nombres de cada tema) para que reemplazaran la transmisión (como se describe durante un diálogo en la canción "Day Three"). Ellos tuvieron que pasar esos ocho días en un ático de un desconocido que fue lo suficientemente amable como para permitirles quedarse en su domicilio. Ellos describen la canción "Day Eight" como una "despedida".


title: Anita Yuen

text: Anita Yuen Wing-Yi () es una actriz de cine y televisión nacida el 4 de septiembre de 1971 en Hong Kong.


title: Anita Yuen

text: Ha ganado tres premios de la Hong Kong Film Award. También fue la ganadora del concurso de Miss Hong Kong de 1990.


title: Guardia Negra

text: La Guardia Negra fue un cuerpo militar organizado por el emir almorávide Yusuf ibn Tasufin, cuyo objetivo principal era controlar la península ibérica.


title: Guardia Negra

text: Dicho cuerpo militar estaba compuesto en su mayoría de esclavos negros, provenientes principalmente de Sudán y el Sahel. Estos soldados eran capaces de realizar largas travesías, con una pasta de leche de camella como su sustento. Su principal estrategia militar consistía en atacar juntos en masa, convirtiéndolos en guerreros difíciles de vencer, lo cual se complementaba con su audacia y osadía. Estos grupos se componían de guerreros con lanzas y con arcos aliados, que utilizaban escudos de piel de buey como protección. Solían realizar danzas ceremoniales, utilizar maquillaje y tocar tambores hechos de piel de animales para aterrorizar al enemigo y atacarlo. Yusuf daba las órdenes utilizando tambores o banderas. Cuando murió Yusuf en 1106, su hijo Alí recibió el reino y conquistó Valencia en la batalla de Uclés.


title: Hall of Sermon

text: Hall Of Sermon es un sello discográfico fundado por el músico alemán miembro de la banda Lacrimosa, Tilo Wolff, en el año de 1991.


title: Hall of Sermon

text: Nacida bajo un ideal de defensa de la libertad artística, así como la necesidad de autonomía total para Lacrimosa, Hall of Sermon fue ganando terreno al ofrecer a más bandas del género, así como similares al Metal gótico, los servicios del sello para el desarrollo ilimitado e independiente del trabajo musical.


title: Hall of Sermon

text: La disquera aún sigue produciendo todos los álbumes de Lacrimosa, así como de otras bandas similares.


title: The Number 23

text: The Number 23 (El número 23 en España y Número 23: La revelación en Hispanoamérica) es una película estadounidense de suspense de 2007, dirigida por Joel Schumacher y protagonizada por Jim Carrey. La trama está basada en el enigma del número 23, una creencia que ya ha sido reflejada en más medios y por la cual se cree que todos los incidentes y eventos están conectados con el número 23, con permutaciones del número o cercanos a él. Aunque Robert Anton Wilson fue el creador de la película "23", de 1998, no aparece acreditado en la cinta, que no es un remake de la primera. Esta película es la segunda con Schumacher y Carrey, siendo la primera "Batman Forever". "El número 23" supone el proyecto número 23 de Joel Schumacher y es la primera cinta de suspense de Jim Carrey


title: The Number 23

text: Walter Sparrow (Jim Carrey) es un empleado de control de animales casado con la propietaria de una tienda de pasteles, Agatha (Virginia Madsen). Ellos tienen un hijo adolescente, Robin (Logan Lerman). La película comienza con Walter narrando los acontecimientos de su reciente cumpleaños. Él comienza describiendo cómo, cerca de las 5 en punto, recibió una llamada para atrapar a un perro. El perro había sido arrinconado en el sótano de un restaurante chino. Walter consigue capturar el perro, pero mientras intenta leer su nombre, inscripto en una medalla en el cuello, el cual es Ned, se distrae y el perro le muerde, escapándose. La persecución lleva a Walter hasta el cementerio, donde el perro se para frente a la lápida de una tal Laura Tollins; en ese momento, se dispone a dispararle un dardo tranquilizante, pero el perro ya no está.


title: The Number 23

text: Debido al incidente con el perro llega tarde a la cita que tenía con su mujer y, mientras ella le esperaba, decidió entrar en una librería. En la tienda, Agatha ojea un libro de una autor llamado Topsy Kretts, titulado "El número 23". Cuando llega Walter, finalmente, Agatha le dice que le va a comprar el libro como regalo, puesto que es su cumpleaños.


title: The Number 23

text: Una vez en casa, Walter comienza a leer el libro, encontrando algunas similitudes entre él y el protagonista de la historia, un detective conocido como "Fingerling". Este protagonista explica que tomó su nombre de un libro que leía cuando era pequeño, sorprendiendo a Walter, que también leía este libro cuando él era pequeño. Además, el libro relata la historia de cómo el detective Fingerling se encuentra con la "rubia suicida", cuya obsesión con el número 23 la conduce a matar a su novio y a suicidarse. En la novela, sus explicaciones y cálculos - incluyendo nombres, fechas de cumpleaños y colores - resultan en el número 23, lo que hace que se vuelva loca. A través de estas escenas de flashbacks sobre la novela, vemos como realiza todos los cálculos sobre las paredes de la habitación de un hotel en el que se hospedaba. Casualmente o no, su habitación estaba enfrente de la 959, cuyas cifras suman 23.


title: The Number 23

text: La película crea el suspense debido a que Walter comienza a ver acontecimientos en su mente del asesinato y suicidio de la rubia suicida y la línea del tiempo de la película se comienza a mezclar con estos sueños. La tensión se crea debido a que se convierte en una historia dentro de una historia. No se sigue solo la vida Walter, sino que además se ve el libro a través de Walter y de cómo se va introduciendo cada vez más dentro de la confusa novela. La creciente obsesión que Walter tiene con esta novela es conocida por su mujer e hijo cuando les cuenta todo sobre el fenómeno del 23 en el que el libro se basa. Walter les muestra sus cálculos en los que su nombre, el número de la casa y de la seguridad social sumaban 23. Estos cálculos son, de nuevo, similares a los de Fingerling en el libro. Walter visita al Dr. Isaac French (Danny Huston), un amigo de Agatha, del cual espera recibir explicaciones sobre la teoría del 23.


title: The Number 23

text: Walter vuelve a la tienda con el libro y se entera de que el libro fue creado e impreso por el mismo autor, Topsy Kretts, quien no había escrito ningún libro más y que no es conocido por nadie.


title: The Number 23

text: Cada vez más metido dentro de la historia del detective Fingerling, Walter comienza a sospechar que el Dr. French tiene una relación con Agatha, con hechos paralelos en el libro. Walter comienza a pensar que todo lo que está asociado con el 23 es peligroso debido a que 2 dividido entre 3 es 0.6 periódico (0.666, el número de la bestia), como el Dr. French le explicó.


title: The Number 23

text: La paranoia de Walter le hace tener sueños de él matando a Agatha, de nuevo en paralelo con el libro. Después de un sueño Walter se levanta, toma su auto y comienza a conducir en mitad de la noche, dejándole una nota a Agatha en la que le decía que no se encontraba bien. Walter tiene una especie de corazonada y para en el King Edward Hotel, que fue construido en 1923, y pregunta por la habitación 23.


title: The Number 23

text: Walter continúa leyendo el libro, que acaba en el capítulo 22, cuando Fingerling está en un balcón tratando de decidir si saltar o no, después de haber asesinado a su pareja, una joven italiana llamada Fabrizia. En ese momento, Walter oye los ladridos de Ned (el perro que no pudo capturar) y lo sigue, hasta que este se detiene de nuevo en la lápida de Laura Tollins (Rhona Mitra), quien murió en su vigésimo tercer cumpleaños y cuyo cuerpo nunca se encontró. Walter investiga la muerte de Laura Tollins y descubre que tenía una relación amorosa con su profesor, Kyle Flich (Mark Pellegrino). Walter piensa que el profesor escribió el libro como una confesión y va a verle a la cárcel, pero no consigue nada en la visita, ya que el hombre le asegura que él no escribió el libro y que además es inocente. Además, Flich le dice que si hubiese escrito un libro, él no hubiese usado un pseudónimo "tan tonto" como Topsy Kretts (que suena como "Top secrets" en inglés).


title: The Number 23

text: Robin encuentra una dirección escondida al final del libro y mandan 23 cajas llenas de gomaespuma de embalaje, para ver qué sucede. Cuando están en la dirección de destino un hombre comienza a abrir las cajas, pero le sorprenden diciéndole que todo había acabado y que sabían que el libro lo había escrito él, pero este solo se limita a decir que Walter debería estar muerto; intenta escapar, pero cuando Walter le detiene, este se suicida cortándose el cuello. Dentro de los bolsillos del hombre, Agatha encuentra una tarjeta de identificación que pertenecía a un instituto de enfermos mentales, en la que se podía leer que el hombre era el Dr. Sirius Leary (que al igual que "Topsy Kretts", puede ser leído como "seriously"), pero ella no le cuenta nada a Walter. Agatha va al instituto y encuentra la antigua oficina de Leary. En una celda llena de cálculos con el número 23, ella encuentra una caja vieja en la que aparece el nombre de Walter y el caso número 85307. Aquí también existe una gran coincidencia, puesto que las cifras de tal número sumadas entre sí dan como resultado 23.


title: The Number 23

text: Mientras tanto, Robin y Walter, que habían estado examinando el libro, descubren que en cada vigésimo tercera palabra de cada vigésimo tercera página se describen dos mensajes, el primero de ellos: "Visita a Casanova Spark; cava debajo de los escalones al cielo" y el segundo: "Te advierto, el infierno te espera hombre Sparrow". Robin pregunta quién es "Casanova Spark", a lo que Walter misteriosamente responde, "No es una persona".


title: The Number 23

text: Ellos llegan al parque Casanova (Walter deduce que Casanova Spark realmente era Casanovas Park, el parque) y bajan hacia una cartel que dice "las escaleras hasta el cielo", bajan los 23 escalones y al final ellos cavan en la tierra y descubren los restos de un esqueleto humano, presumiblemente el de Laura Tollins, pero cuando ellos vuelven con un oficial de policía los huesos ya no están. El Dr. French acerca a Agatha hasta el lugar donde encontraron los restos y finalmente los tres vuelven a casa. Pero en el camino ellos se encuentran con Ned sentado en la carretera. Walter acelera, para intentar matarlo, pero para el coche en el último segundo, arrepentido; en ese momento Walter observa que las manos de Agatha están llenas de tierra.


title: The Number 23

text: Cuando Agatha llega a casa y se está limpiando las manos, Walter se enfrenta a ella acusándola de haber tomado los huesos y de haber escrito el libro. Ella admite haber movido el esqueleto para protegerle a él y le dice a Walter que de hecho él fue quien escribió el libro, y le muestra los contenidos de la caja que encontró en el instituto abandonado de pacientes mentales. En la caja había cómics de detectives, un manuscrito denominado "El número 23" con el nombre del Walter en él y un saxofón, el instrumento que Fingerling tocaba en el libro.


title: The Number 23

text: Walter reacciona con incredulidad y regresa al hotel donde estuvo, pero esta vez se hospeda en la habitación 23 y comienza a quitar el papel pintado de las paredes y descubre el capítulo número 23 del libro escrito en las paredes, en el cual se identificaba a sí mismo como el autor y en el que declaraba su confesión explicándolo todo. En ese momento, Walter comienza a recordar el porqué de todo: el suicidio de su padre después de la muerte de su madre. Laura Tollins, una chica que iba a la universidad con él y de la cual se enamoró y su obsesión por el número 23, heredada por parte de su padre. Laura comenzó eventualmente a acostarse con su profesor y Walter al enterarse de la infidelidad, la confronta. Sin embargo Laura le rebela que nunca lo había amado y lo pone a prueba con un cuchillo de cocina para que la matara, Al principio Walther se niega rotundamente pero esto enoja a Laura atacándolo con el cuchillo para provocarlo. Él entró en cólera, mató a Laura apuñalándola brutalmente y la enterró en el parque, mientras Ned le observaba. Como el personaje del libro, el profesor fue el primero en entrar en la habitación en la que Laura fue asesinada y tomó el cuchillo, cubriendo el arma con sus huellas dactilares y manchando sus manos con la sangre de ella. Debido a esto, él fue arrestado por asesinato. Walter entonces entra en la habitación del hotel y escribe el libro y el resto (el capítulo 23) lo escribe en las paredes, y luego finalmente salta desde el balcón. Él sobrevive, pero con grandes daños. Debido a la caída, Walter tuvo pérdida de memoria y olvidó el asesinato de Laura. Cuando Walter sale del instituto para enfermos mentales conoce a Agatha. Más tarde, el Dr. Leary lee los manuscritos y los publicaría, obsesionándose con el número 23.


title: The Number 23

text: Agatha va a la habitación del hotel a buscar a Walter, quien se encontraba dolorido, puesto que ahora sabía que había matado a Laura y que un hombre inocente estaba en la cárcel por su culpa; entonces, Walter le dice a Agatha que se vaya, puesto que es un asesino y que la podría matar, y ella le da un cuchillo y le dice que si es realmente un asesino, que la mate. En ese momento, sale a la carretera y se pone delante de un autobús, pero cuando está a punto de atropellarlo, Walter lo esquiva.


title: The Number 23

text: Finalmente, Walter decide contar lo sucedido a las autoridades y liberan al profesor. Él es optimista, puesto que al haber confesado la pena será menor, pero lo que realmente le importa es que no tomó la decisión fácil de suicidarse e hizo lo justo.


title: The Number 23

text: Al final de la película aparece un extracto de la Biblia, del capítulo 32, versículo 23: "Sabed que vuestro pecado os alcanzará".


title: The Number 23

text: Durante uno de los flashbacks que Walter tiene sobre el libro, el detective Fingerling le señala a Fabrizia numerosas coincidencias con el número 23 y otros hechos o datos históricos. Fingerling señala que Ted Bundy (asesino en serie) fue ejecutado el día 23 de enero de 1989, pero en realidad Bundy fue ejecutado el día 24.


title: The Number 23

text: La película recibió críticas negativas, con una media del 8% en los Rotten Tomatoes. Entre los pocos críticos a los que les gustó la película se encontraron Richard Roeper y George Pennachio de KABC-TV, de Los Ángeles, que dieron a la película dos pulgares hacia arriba en el show televisivo "Ebert & Roeper" (Pennachio sustituía a Roger Ebert durante un periodo en el que Ebert estuvo enfermo).


title: The Number 23

text: El filme fue lanzado en DVD el 24 de julio de 2007. Incluye escenas que fueron borradas, como un comienzo alternativo mucho más abstracto, y un final en el que se dan más detalles sobre la estancia en prisión de Walter y la posibilidad de que su hijo herede la obsesión de su padre. El disco además incluye entrevistas con matemáticos, psicólogos y numerólogos. El DVD muestra la película dividida en 23 capítulos.


title: John Kennedy O'Connor

text: John Kennedy O'Connor (1964-) es un autor, comentarista de espectáculos y de política, basado en los EUA.


title: John Kennedy O'Connor

text: Nacido en el norte de Londres, RU, en 1964, ha escrito para numerosas publicaciones y también ha escrito, creado y producido eventos mediáticos para un número de Corporacions Internacionales alrededor del mundo. En el 2005, Carlton Books, RU, publicó su libro "The Eurovision Song Contest - The Official History", ISBN 978-1-84442-586-0, en conjunto con la Unión Europea de Radiodifusión, inicialmente editado en inglés, alemán, francés, sueco, neerlandés y danés, con una edición en inglés para Australia. La versión en finés siguió en el 2007. El libro ha sido actualizado, expandido y reimpreso tres veces en el Reino Unido, la edición de 2007 due publicada por Carlton Books, RU, en abril de ese año. ISBN 978-1-84442-994-3. La primera edición del libro, publicada para celebrar el 50 aniversario del Festival de la Canción de Eurovisión en Kiev, fue listada en el Top10 de las ventas de libros en Amazon Reino Unido y Amazon Alemania en mayo del 2005, después de haber sido presentado en un inserto con los conductores Maria Efrosinina y Pavlo Shylko.


title: John Kennedy O'Connor

text: John Kennedy O'Connor ha reportado para el canal de TV del Reino Unido Sky News en vivo desde Fox News en Nueva York y ERT en Atenas para el RU, y ha sido invitado en BBC World News y BBC News 24 en televisión y en Steve Wright In The Afternoon Show en BBC Radio 2 con el presentador Steve Wright y la actriz Brooke Shields en radio. También ha contribuido con muchos programas en la BBC Radio, incluyendo BBC Radio 5 Live, "The Big Toe Show" en BBC Radio 7, BBC Radio Scotland, numerosas estaciones locales de BBC Radio incluyendo apariciones especiales con Judi Spiers, Richard Bacon, Paul Henley, Ted Robbins, Liz Kershaw y ha aparecido en BBC World Service y LBC Radio. Después de una aparición especial para el programa matutino de Jason Rosam en Gaydar Radio en el 2006, fue entrevistado de nuevo por la estación en un enlace en vivo desde Helsinki en 2007.


title: John Kennedy O'Connor

text: En Irlanda, fue invitado en Key 101 FM Radio con los ganadores del Eurovisión Dana y Paul Harrington, Rttlebaga de RTE1, Newstalk Radio y Radio Ulster.


title: John Kennedy O'Connor

text: En Australia, John Kennedy O'Connor se ha vuelto un contribuidor regular en el programa "Perspective" de ABC Radio National, presentado por el productor Sue Clark, proveyendo comentarios en Política Británica e Internacional así como en asuntos culturales. Ha aparecido en el Breakfast Show de la ABC con Fran Kelly y muchas estaciones de radio locales en Australia y participó como invitado en un especial de una hora en Triple J.


title: John Kennedy O'Connor

text: En el 2006, John Kennedy O'Connor participó en la edición del Reino Unido del periódico Newspaper con su columna "60 Seconds Interview". En el 2007, O'Connor contribuyó con insertos de vídeo en Big Story de AOL. En línea, ha sido entrevistado por ESCToday.com y Oikotimes.com acerca del Festival de la Canción de Eurovisión.


title: John Kennedy O'Connor

text: Los trabajos escritos de John Kennedy O'Connor han sido publicados en el RU en el Sunday Express, Daily Mail, Radio Times, Private Eye, Northern Woman y The News Of The World. En los EU, tiene una columna sindicada que se origina en San Francisco, primordialmente publicada en Playlands Magazine, una guía local de entretenimiento y ha sido entrevistado por The New York Times, The San Francisco Chronicle, The San Jose Mercury News, The Houston Chronicle y otros diarios americanos. Ha sido presentado en Meetings & Conventions Magazine.


title: Teryl Rothery

text: Teryl Rothery (9 de noviembre de 1962, Vancouver, Columbia Británica) es una actriz canadiense.


title: Teryl Rothery

text: Comenzó su carrera al participar en el musical "Bye Bye Birdie" a los 13 años, y a los 18 se dio cuenta de que quería estar delante de las cámaras al realizar el especial de Halloween de la CBC "Boo".


title: Teryl Rothery

text: Es más conocida por su papel como la Dra. Janet Fraiser en "Stargate SG-1", donde participó desde el principio de la serie en 1997 hasta 2004 (más una aparición especial en 2006). También ha actuado en otras series de ciencia ficción, incluyendo "Expediente X", "Más allá del límite", "First Wave", "Jeremiah", "M.A.N.T.I.S.", "Kyle XY" y muchas otras. También ha prestado su voz en otros trabajos.


title: Teryl Rothery

text: Recientemente ha comenzado a actuar en el teatro, en su nativa Vancouver. Ha aparecido en Kiss Me, Kate y La fierecilla domada en marzo de 2006. En marzo de 2007 apareció en A Delicate Balance de Edward Albee. También tuvo un pequeño papel en la película de DVD Voices in the Dark de la serie Babylon 5 como una periodista del ISN, Miss Chambers.


title: Miguel Ángel Guerra (cantante)

text: Miguel Ángel Guerra es un cantante y compositor nacido en Nueva York (EE. UU.), aunque parte de su niñez vivió en Honduras, país de origen de sus padres, en la ciudad de Nacaome, cabecera del departamento de Valle.


title: Miguel Ángel Guerra (cantante)

text: En 1986, representó a los Estados Unidos en el festival de la OTI organizado en Santiago de Chile. Alcanzó la victoria junto a Damaris y a Eduardo Fabiani con la composición de Vilma Planas "Todos".


title: Miguel Ángel Guerra (cantante)

text: Sus canciones contienen mensajes religiosos. Su primer álbum, titulado "Besos de mariposa", lo dio a conocer en el ámbito musical cristiano. En su ferviente deseo de que los padres enseñen a sus hijos los valores morales y espirituales, unió sus fuerzas con Andrés Panasiuk para escribir el libro devocional titulado «Sueños de mariposa».


title: Miguel Ángel Guerra (cantante)

text: En el año 2001 gana el premio Dove en la categoría Album del año en Español por su disco Sólo el Amor, siendo su canción del mismo nombre un hit internacional en el ámbito Cristiano, haciéndolo uno de los artistas más sonados en esa época.


title: Miguel Ángel Guerra (cantante)

text: En el año 2003 sale al mercado su álbum Hoy más que nunca, del que se desprende otro éxito que lleva el mismo nombre del álbum, el cuál fue compuesto por el mismo cantante, una de sus letras más conocidas y recordadas al día de hoy, convirtiéndose en uno de los temas preferidos de sus seguidores. El video para dicho tema, realizado en Rusia, fue el primero de una serie de videos dirigidos por el aclamado director ruso Boris Dedenev, que en adelante abriría la brecha para que otros artistas como Álex Campos y el exvocalista del grupo Guardian, Jamie Rowe, grabaran sus videos en similares escenarios, dirigidos por el mismo director en el país Ruso. https://www.youtube.com/watch?v=9QzEtns9BQM


title: Som kirguís

text: El som (en kirguís "сом") es la moneda de curso legal en Kirguistán. Su código ISO 4217 es KGS. El som se divide en 100 tyiyn (en kirguís "тыйын"). El som se introdujo por primera vez el 10 de mayo de 1993, sustituyendo al rublo soviético con una tasa de cambio de 1 KGS = 200 RUB.


title: Som kirguís

text: En la Unión Soviética, los hablantes de las lenguas kazaja, kirguisa y uzbeka llamaban al rublo "som", nombre que aparecía impreso en el reverso de los billetes junto a las otras 15 lenguas oficiales del Estado. La palabra "som" (a veces transcrita como ""sum"" o ""soum"") significa "pureza" (refiriéndose al "oro puro") en kazajo, kirguís, uzbeko y uigur, así como otras lenguas de la familia túrquica.


title: Som kirguís

text: Las primeras monedas emitidas se acuñaron en 1995 en metales preciosos, y estaban destinadas al coleccionismo. No es hasta 2008 cuando se acuñan monedas específicas para la circulación. Las monedas se acuñan en la ceca de Öskemen, en la vecina República de Kazajistán.


title: Som kirguís

text: Las características de las monedas se detallan a continuación:


title: Som kirguís

text: Las monedas de 1 tyiyn no circulan. Sólo se han acuñado con un valor numismático para los coleccionistas.


title: Som kirguís

text: En 1993 el nuevo gobierno emitió billetes de 1, 10 y 50 tyiyn, y el Banco de Kirguistán emitió billetes de 1, 5 y 20 som. En 1994, el Banco Central emitió una segunda serie de billetes en denominaciones de 1, 5, 10, 20, 50 y 100 som. En 1997, se emitió una nueva serie con las mismas denominaciones de 1994, y añadía los billetes de 200, 500 y 1000 som. El último billete emitido ha sido el de 5.000 som en 2009.


«Two Cars in Every Garage and Three Eyes on Every Fish» —titulado «Dos coches en cada garaje y tres ojos en cada pez» en España y «Dos autos en cada cochera y tres ojos en cada pez» en Hispanoamérica— es el cuarto episodio de la de la serie animada "Los Simpson", estrenado el 1 de noviembre de 1990 en la cadena estadounidense FOX. En él, Bart pesca un pez de tres ojos en un río cercano a la central nuclear. Esto causa que la instalación sea inspeccionada y, para prevenirla de un cierre, el Sr. Burns decide presentarse como candidato a gobernador. Después de una dura campaña en la que se observa el ascenso de Burns desde que era una persona totalmente odiada a estar muy empatada con la dirigente en el cargo, Mary Bailey, se toma la decisión de que el candidato vaya a cenar con un empleado aleatorio la noche previa a las elecciones. El elegido resulta ser Homer, pese al disgusto de Marge.


title: Two Cars in Every Garage and Three Eyes on Every Fish

text: Sam Simon y John Swartzwelder fueron los guionistas del episodio, mientras que Wes Archer se encargó de su dirección. Fue el primero que se produjo para la segunda temporada, con la intención de que fuese el primero en estrenarse, pero fue reemplazado por «Bart Gets an "F"», debido a la popularidad de Bart al principio de los años 1990. Asimismo, en el capítulo destacan numerosas referencias a varias películas americanas, mayoritariamente "Citizen Kane" (1941), con Burns en la piel de Charles Foster Kane. Por su parte, Mary Bailey tiene el mismo nombre que la esposa de Goerge Bailey en la película de 1946, "Qué bello es vivir".


text: Varios periodistas han descrito el episodio como una sátira de las políticas estadounidenses y el ecologismo. Es más, en 1991 ganó un Environmental Media Award por ser el episodio de televisión de aquel año con mejor temática medioambiental. Desde su lanzamiento inicial, Blinky, el pez de tres ojos, ha sido mencionado numerosas veces en artículos de prensa sobre los residuos radioactivos y las mutaciones. Además, el capítulo gozó de un número importante de críticas favorables por sus sátiras sobre políticas estadounidenses. Adquirió una puntuación Nielsen de 15.8 y fue el programa mejor valorado de la FOX en la semana de su estreno.


text: Bart y Lisa acuden a pescar aguas abajo de la central nuclear, cuando el reportero de "El Comprador de Springfield" —el periódico local—, Dave Shutton, se para a observar cómo atrapan un pez de tres ojos, apodado «Blinky» —«Guiñitos» en España— por los medios de comunicación. El pez copa todos los titulares de la prensa, lo que hace que el gobierno estatal envíe un comité regulatorio a investigar los residuos nucleares provenientes de la planta, y que podrían ser los responsables de su mutación. Tras la inspección, el propietario de la central, el Sr. Burns, recibe un informe con 342 violaciones, cuyos arreglos costarían 56 millones de dólares. Consternado, Burns habla con su empleado Homer, quien a regañadientes le sugiere que se presente a gobernador y así poder cambiar las normas y evitar que le cierren el negocio. Burns se lanza a la idea, a sabiendas de que así jamás tendrá que volver a pagar por poner su planta al día.


text: En consecuencia, los consejeros políticos de Burns le informan de que es tremendamente despreciado por mucha gente, por lo que es forzado a intentar ser más amigable e incluso sonreír. Por ello, en primer lugar, Burns realiza un anuncio en televisión discutiendo con un actor que hace de Charles Darwin acerca de Blinky, quienes coinciden en que se trata de un paso evolutivo y no una mutación. Después de prometer bajar los impuestos y hacer una campaña difamatoria contra la actual gobernadora, Mary Bailey, Burns empata con ella en las encuestas. En la noche anterior a las elecciones, los consejeros sugieren que Burns cene en el hogar de una familia de clase media para tener más oportunidades de ponerse líderes, por lo que comienzan a buscar entre sus empleados al hombre más promedio que encuentren, quien resulta ser Homer.


text: La inminente cena con Burns divide a los miembros de la familia Simpson, ya que Homer apoya a Burns, mientras que Marge y Lisa se oponen. Antes de que empiece, los consejeros políticos de Burns preparan a la familia para el acontecimiento, incluso dándoles preguntas escritas para que se las hagan al candidato durante la conversación. Lisa se siente desilusionada por todo lo que está sucediendo, pero Marge le calma. Para sorpresa de todos los presentes, Marge sirve como cena a Blinky, algo que en principio no le preocupa a Burns, pero finalmente se ve incapaz de comerse un pedazo y acaba escupiéndolo. Todas las cámaras capturan el trozo escupido mientras cae y, tan pronto como toca el suelo, toda la prensa se va y su campaña se disuelve. Bailey gana las elecciones y los Simpson vuelven a estar unidos felizmente.


text: Algunos periodistas han descrito «Two Cars in Every Garage and Three Eyes on Every Fish» como una sátira de las políticas americanas. Joanne Ostrow, crítica para "The Denver Post", dijo que solo un dibujo animado podría escabullirse con «una sátira tan mordaz» de la campaña y propaganda política estadounidense que destaca en el episodio. Concluyó comparándolo con las series de televisión con una «postura contracultural» como "Second City Television" y "Saturday Night Live" que salieron a mediados de los años 1970: «En aquellos días, este tipo de punto de vista alternativo no lo dejaban poner en horario central. [En el caso de "Los Simpson"], todavía [este tipo de punto de vista] está relegado a una (distante) cuarta cadena, pero al menos el horario es de máxima audiencia». Por su parte, Jeremy Kleinman de "DVD Talk" comentó: «Los guionistas de "Los Simpson" a menudo han dado la impresión de ser descaradamente progresistas y este episodio no es la excepción, ya que una crónica político-social da un paso más hacia el primer plano —que se hace destacar—». Al Jean, "showrunner" del programa, ha admitido en una entrevista que la serie es de «inclinación progresista». De hecho, en los comentarios en DVD de la temporada, el creador Matt Groening y la mayoría del personal que trabaja en "Los Simpson" manifiestan en varias ocasiones que son muy progresistas, pero algunos, como John Swartzwelder —escritor de muchos de los episodios—, son conservadores. La serie retrata al gobierno y a las grandes corporaciones como entidades crueles que se aprovechan del trabajador corriente. De este modo, los guionistas representan a las figuras de autoridad bajo una luz poco halagadora, ya que se pueden ver políticos corruptos, pastores como el reverendo Lovejoy que son indiferentes a sus feligreses o un cuerpo de policía local incompetente. En el episodio también destaca la temática medioambiental, que está presente en la contaminación de la central nuclear sobre el lago Springfield que hace que el pez mute. El profesor de Física y Matemáticas de la Universidad de Ciencias en Filadelfia, Paul Halpern, analiza el episodio en su libro "What's Science Ever Done for Us?: What the Simpsons Can Teach Us About Physics, Robots, Life, and the Universe", donde comentó: «Considerando el hecho de que [la teoría de Charles Darwin sobre] la selección natural necesita generaciones y que las variantes exitosas deben tener una ventaja de supervivencia sobre otras, lo único que puede hacer el Sr. Burns para probar su aseveración [de que el pez es el paso siguiente en la evolución mediante la selección natural] es monitorizar a través del tiempo a Blinky para ver si el tercer ojo permite al pez mutante encontrar comida más rápido o evitar depredadores». Por otro lado, Mark Meyster y Phyllis M. Japp comentan el presente aspecto medioambiental en su libro "Enviropop: Studies in Environmental Rhetoric and Popular Culture", donde piensan que la contaminación humana está descrita como una mejora sobre la naturaleza, y que el progreso humano es visto como una parte «integral» de la evolución humana. Asimismo, añadieron: «Estas referencias articulan [un] criticismo específico de las regulaciones medioambientales actuales, específicamente la imposición laxa de las regulaciones que conciernen a los vertidos, almacenamiento seguro y la eliminación de los residuos nucleares. Además, este episodio condena la manipulación [por parte] del poder político y económico para disfrazar la responsabilidad ecológica y para echar la culpa [a otras entidades] por los problemas medioambientales». En adición, los autores dicen que en el episodio también se comenta la falta de adherencia a estándares de seguridad para la central y critica la «apática aceptación» de inspecciones no forzadas. Según ellos, también «critica explícitamente los "spins" de los medios de comunicación que distorsionan los impactos de la degradación ecológica causada por las corporaciones ricas como la central nuclear».