title: Hispanofobia

text: La Leyenda negra hilvana rumores sin fundamento y sucesos reales. Entre los primeros, figuran supuestos crímenes perpetrados por Felipe II, al que se le acusaba del asesinato de su hijo don Carlos, de su esposa Isabel de Valois y de su secretario Juan de Escobedo, además de cometer incesto con su hermana doña Juana.


title: Hispanofobia

text: Entre los hechos históricos, la Leyenda negra se ha alimentado, en muy alta medida, de las políticas religiosas llevadas a cabo en España desde el siglo XVI. Su activo papel en la Contrarreforma, la evangelización de América o las persecuciones de la Inquisición son aspectos que han contribuido a forjar lo que algunos investigadores como Manuel Fernández Álvarez califican de «Cuidadosa distorsión de la historia de un pueblo, realizada por sus enemigos, para mejor combatirle. Y una distorsión lo más monstruosa posible, a fin de lograr el objetivo marcado: la descalificación moral de ese pueblo, cuya supremacía hay que combatir por todos los medios». El historiador Ricardo García Cárcel señala que «no es la rentabilidad del discurso victimista que subyace en el concepto de leyenda negra, sino la vigencia de lo que, a mi juicio, ha constituido y sigue constituyendo la esencia de la misma: la obsesiva tendencia a la autocrítica masoquista, el complejo de inferioridad histórico, con su lastre de inseguridades e inhibiciones, la dependencia de la opinión ajena y un cierto papanatismo europeísta, y el espeso miedo a que la afirmación de la conciencia nacional española sea interpretada como un signo ideológico conservador de viejas resonancias franquistas. La autocrítica, no es, en sí misma negativa, sino todo lo contrario».


title: Hispanofobia

text: Es el resultado de las medidas tomadas por los gobiernos independientes americanos que arranca en el proceso de las guerras de independencia en contra de la población española. Los crímenes de las guerras de independencia y las leyes de expulsión se cebaron sobre miles de familias españolas de toda condición, afectando con mayor severidad a los más humildes o a los de mayor arraigo en el país, en un ambiente de creciente de hostilidad contra todo lo español.


title: Hispanofobia

text: En México existen paralelamente sentimientos de hispanofobia y de hispanofilia. En el siglo XIX, los principales promotores de la hispanofobia y anticatolicismo fueron los miembros del Partido Liberal, con conexiones a la masonería del Rito yorkino, establecido en México por Joel Roberts Poinsett y cuyos miembros fueron influidos fuertemente por Estados Unidos y su discurso de la leyenda negra, entre ellos el expresidente Benito Juárez. Mientras que los del Partido Conservador eran los principales defensores del legado español en México y favorecían ampliamente la preservación de las instituciones establecidas por España en México, uno de sus máximos defensores fue Lucas Alamán. Después del triunfo del liberalismo en la Intervención francesa y la Revolución mexicana, la hispanofobia se impondría sobre la hispanofilia en la política mexicana y como consecuencia esto afectaría profundamente en la perspectiva del legado español en México. En la actualidad la educación del país (de corte liberal) se ha enseñado por periodos importantes que marcan la identidad nacional, la época precolombina, la época colonial, la independencia, el nacimiento de la república y la revolución mexicana, donde hace ver muchas veces a los españoles como opresores y enemigos. Desde la carta firmada para la declaración de la independencia de México se expresa la palabra «gachupín», que en este país es sinónimo de 'español advenedizo o refugiado' tanto para el criollismo mexicano como para los pueblos indígenas y mestizos. Para los gobiernos posrevolucionarios, la importancia de las culturas precolombinas que se desarrollaron en México marcó una fuerza de identidad para la negación de todo aquello que proviniera de Europa. Sin embargo, en términos religiosos, el catolicismo pudo penetrar en la religiosidad de los indígenas y mestizos negando la devoción a la Virgen de los Remedios, que era patrona de los españoles (aquella que Hernán Cortés le dio el título de generalísima y patrona de la Nueva España), ensalzando la fe hacia la Virgen de Guadalupe, que era la imagen portada por Miguel Hidalgo y Costilla al iniciar el movimiento independentista.


title: Hispanofobia

text: Los criollos fueron los principales oponentes de la corona española durante la Nueva España y el comienzo del México independiente, pero fueron los criollos también sus máximos defensores, como es el caso de los miembros del Partido Conservador, compuesto principalmente por criollos. Esta explicación es debido a que este grupo era el más activo en la política del México independiente. Los españoles peninsulares fueron expulsados del territorio, desterrados principalmente hacia España, Florida y Cuba. Pablo Yankelevich escribió sobre la hispanofobia que se desarrolló al comenzar la revolución mexicana. Muchos españoles residentes en México que habían llegado durante el porfiriato, fueron expulsados de México, se les confiscaron sus propiedades y otros, con menos suerte, fueron asesinados.


title: Hispanofobia

text: Diego Rivera fue uno de los muralistas que expresaron muchas veces su hispanofobia y admiración por el indigenismo. Él buscaba la ridiculización y exageración de los rasgos faciales de los españoles, como símbolo de repudio ante tres siglos de colonización y de gobiernos mexicanos presididos por criollos. Pintaba los valores de los pueblos indígenas buscando en ellos la identidad nacional del México Moderno sobre la base de la dignificación del trabajo.


title: Hispanofobia

text: Grupos de evangélicos provenientes de países extranjeros también inducen a sus creyentes mexicanos a tomar actitudes xenófobas hacia los españoles para desvirtuar la imagen del cristianismo católico.


title: Hispanofobia

text: Tanto antes, como durante y después de la Guerra Hispano-Estadounidense, varios periódicos estadounidenses, notablemente el "New York Journal", de William Randolph Hearst, y el "New York World", de Joseph Pulitzer, se dedicaron a la fabricación de falsedades hacia los españoles, a los que acusaban de todo tipo de atrocidades, con el fin último de justificar la intervención «libertadora» y posterior anexión estadounidense de una serie de colonias españolas repartidas por todo el mundo.


title: Hispanofobia

text: El absoluto desprecio hacia el periodismo ético y responsable demostrado durante aquella época ha pasado a la historia como un nuevo estilo de periodismo difamatorio, denominado «periodismo amarillo».


title: Hispanofobia

text: En épocas más recientes, la hispanofobia ha sido utilizado con fines propagandísticos, como arma de combate para la resolución de conflictos de índole económica, a escala internacional.


title: Hispanofobia

text: Es el caso de la denominada «Guerra del fletán», ocurrida entre 1994 y 1995, cuando España y Canadá se enfrentaron por el control de un importante caladero en el océano Atlántico. La propaganda hispanófoba fue una de las bazas utilizadas por Canadá en la defensa de sus intereses económicos. Este país fomentó una imagen de España poco respetuosa con el medio ambiente y los recursos alimenticios. Tal fue la repercusión mundial de esta campaña que las autoridades españolas pusieron en marcha un plan de contraataque, a través fundamentalmente de Internet, que recurría igualmente a mensajes propagandísticos.


title: Hispanofobia

text: El entonces presidente de Bolivia, Evo Morales, acusó al Partido Popular de España de estar detrás de un intento de golpe de Estado separatista encabezado por los nacionalistas de Santa Cruz de la Sierra durante la crisis política en Bolivia de 2008. En la Cumbre de América y la Unión Europea, acusó de xenófobos y racistas a los países europeos donde residen ciudadanos sudamericanos, afirmando que son expulsados y deportados bajo leyes discriminatorias, cuando en Sudamérica no son perseguidos ni se realizan este tipo de actos en contra de los europeos.


title: Hispanofobia

text: La hispanofobia volvió al debate público en España durante el proceso de independencia liderado por el gobierno de la comunidad autónoma de Cataluña (2012) que tuvo un tratamiento informativo especialmente en Reino Unido, Estados Unidos y Alemania muy favorable a los independentistas, con acusaciones a la democracia española de ser una falsa democracia. En 2016 se publicó "Imperofobia y leyenda negra" de María Elvira Roca, que tuvo un éxito inmenso en España y generó un notable debate público.


title: Hispanofobia

text: La hispanofobia y el antiespañolismo forman parte del imaginario ligado a algunos hechos históricos, particularmente la independencia de los Estados hispanoamericanos, que parten de la idea de una Monarquía Hispánica despótica e ineficaz, como justificación de las guerras civiles de independencia.


title: Hispanofobia

text: La hispanofobia interna se originó a finales del siglo XIX, en el contexto de la consideración de los Estados como naciones y la crisis de la conciencia nacional española, puesta de manifiesto tras el Desastre de 1898 con la pérdida de las colonias. Estos factores, junto con otros, contribuyeron al florecimiento dentro de España de los nacionalismos y regionalismos. Algunas de estas concepciones presentaban en sus orígenes componentes hispanófobos más o menos acentuados, que, aún en la actualidad, se mantienen en algunos casos, de acuerdo con la definición antes ofrecida de antiespañolismo.


title: Hispanofobia

text: La aversión por España es uno de los fundamentos históricos del nacionalismo vasco, surgido a finales del siglo XIX como un movimiento que ensalzaba las cualidades étnicas de los vascos, en contraposición a otros pueblos vecinos, como franceses y, especialmente, españoles.


title: Hispanofobia

text: Sabino Arana, considerado el padre del nacionalismo vasco, fue el máximo exponente de este planteamiento. Solicitó abiertamente la independencia del País Vasco con respecto a España y manifestó claramente su hispanofobia a partir de un discurso de carácter étnico, en el que achacaba a los inmigrantes de otras zonas españolas, denominados "maketos", la pérdida de los rasgos propios vascos. Según el catedrático de Historia Contemporánea de la UPV/EHU José Luis de la Granja, la hispanofobia era el hilo conductor de la doctrina aranista.


title: Hispanofobia

text: Su reivindicación por el reconocimiento de una nacionalidad vasca le llevó a fundar el Partido Nacionalista Vasco (PNV) y a crear las aún actuales señas de identidad del nacionalismo vasco, como la "ikurriña".


title: Hispanofobia

text: En el contexto de la época y siguiendo el estilo imperante en los diferentes movimientos políticos y socioculturales, sus discursos políticos eran directos y frecuentemente insultantes. En uno de sus artículos iniciales, «La ceguera de los vizcaínos», publicado en 1894, argumentaba de la siguiente forma: «vuestra raza [por los vascos], singular por sus bellas cualidades, pero más singular aún por no tener ningún punto de contacto o fraternidad ni con la raza española, ni con la francesa, que son sus vecinas, ni con raza alguna del mundo, era la que constituía a vuestra Patria Bizkaya; y vosotros, sin pizca de dignidad y sin respeto a vuestros padres, habéis mezclado vuestra sangre con la española o "maketa"».


title: Hispanofobia

text: Aún más contundente se mostraba en este párrafo, donde arengaba a los vascos en estos términos: «os habéis hermanado y confundido con la raza más vil y despreciable de Europa [por los españoles], y estáis procurando que esta raza envilecida sustituya a la vuestra en el territorio de vuestra Patria».


title: Hispanofobia

text: Tras ser encarcelado por diversos delitos de opinión y clausurados los periódicos y sedes del PNV, fue moderándose tanto por la presencia de elementos sotistas menos radicales, como por la influencia de la exitosa "Lliga Regionalista" catalana. Al final de su corta carrera política, consideró incluso la renuncia al independentismo, dando un giro radical a sus tesis primigenias. En uno de sus textos de 1902, un año antes de su muerte, abogaba por «una autonomía lo más radical posible dentro de la unidad del Estado español» y expresaba que «hay que hacerse españolistas [autonomistas] y trabajar con toda el alma por el programa que se trace con este carácter... No hay que desaprovechar las energías que una juventud noble y generosa derrocha en esta patriótica campaña (...) No... Ahora, a fundar el partido españolista y a explotar a España». Pese a ello, finalmente designó como sucesor a una persona de reconocido independentismo.


title: Hispanofobia

text: Desde entonces, el nacionalismo vasco ha pendulado históricamente entre posturas independentistas y otras más pragmáticas, que postulan una concepción federalista, dando lugar a diversas escisiones en las que además cobraba importancia el elemento religioso del partido. (Aberri, Comunión Nacionalista Vasca o ANV).


title: Hispanofobia

text: La victoria electoral del PNV en 1917, quince años después de su muerte, supuso el reconocimiento social de sus postulados.


title: Hispanofobia

text: Durante la dictadura franquista, una vez exiliados los líderes nacionalistas, e imposibilitada la vía política, surgió ETA, un grupo radical que derivó en organización terrorista, que propugnó el asesinato como medio para conseguir los objetivos nacionalistas. Esta, que ya no pervive en la actualidad, ha asesinado desde entonces a más de 800 personas. Su actividad fundamentó un aumento de la represión durante el franquismo.


title: Hispanofobia

text: El PNV ha gobernado en el País Vasco desde 1980, una vez restaurada la democracia en España, hasta 2009 que llega al poder el PSE con el apoyo de PP y UPyD, los únicos considerados españolistas en el parlamento vasco. Desde 2012 vuelve a gobernar el PNV con amplia mayoría nacionalista vasca. Existen otros partidos que también propugnan la ideología nacionalista, principalmente Eusko Alkartasuna (EA), que se escindió del PNV en 1986, y Aralar, además de un sector autodenominado izquierda "abertzale", los cuales forman la coalición EH Bildu, segunda fuerza política en el País Vasco.


title: Hispanofobia

text: La hispanofobia continúa siendo una de las principales señas de identidad de una gran parte de estas corrientes políticas, incluido, a juicio de determinados analistas, el PNV. Es el caso del catedrático de Historia Contemporánea José Luis de la Granja Sainz, quien defiende que el PNV «no sólo no ha revisado los dogmas de Sabino Arana, sino que se ha reafirmado en el aranismo».


title: Hispanofobia

text: Por su parte, el también catedrático Antonio Elorza, ensayista además de historiador, considera que las tesis de Arana perviven en la actualidad dentro del nacionalismo vasco ortodoxo: «desde Lizarra, e incluso antes, desde 1995, ha habido un salto atrás [en referencia al PNV], cuya génesis quien lea la cascada de escritos antiespañoles de Sabino (...) estará en condiciones de apreciar».


title: Hispanofobia

text: A diferencia del nacionalismo vasco, el catalán no ha esgrimido, en sus orígenes, la bandera de la hispanofobia, al menos desde el punto de vista de la contraposición étnica. Para el escritor, periodista y político Vicenç Villatoro, este movimiento surgió a finales del siglo XIX, en plena crisis de la Guerra de Cuba, como una exaltación de la contribución socioeconómica de la sociedad catalana al conjunto de España. La percepción de que Cataluña era la «punta de lanza de la industrialización en la Península», en un contexto de «fracaso organizativo y político en el conflicto militar», generó «una demanda de regeneración, que el catalanismo hizo suya». Según Villatoro este proyecto político, en origen, «no es solamente para la Cataluña estricta, sino que quiere transformar España».


title: Hispanofobia

text: Esta visión regeneracionista del Gobierno español estuvo presente, incluso, en los orígenes de algunos partidos que actualmente abogan por la independencia de Cataluña. Es el caso de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), que defendió, en el primer tercio del siglo XX, una fórmula federalista para España, que pusiera fin a un Estado «retrógrado y anclado en las viejas estructuras decimonónicas», tal y como puede leerse en su página web oficial.


title: Hispanofobia

text: El fenómeno de la hispanofobia alcanzó en otoño de 2007 una fuerte dimensión social, que obtuvo una amplia repercusión mediática. Diferentes manifestaciones celebradas en distintos puntos de Cataluña, en las que los asistentes quemaban fotografías del rey Juan Carlos, generaron un intenso debate político, con cruces de acusaciones entre el PSOE y el PP. La quema de banderas de España ha ocurrido en diversas ocasiones en actos políticos y culturales catalanistas.


title: Hispanofobia

text: Ciertos sectores de la sociedad catalana consideran que la hispanofobia no se limita a los grupos independentistas, sino que se encuentra arraigado en las instituciones públicas. Esta es la opinión del actor, director de teatro y dramaturgo Albert Boadella, quien critica que la hispanofobia haya sido «promovido desde las escuelas, desde algunos medios de comunicación y desde una parte muy notable de la cultura catalana. El resultado es que un buen catalán actual tiene que ser antiespañol».


title: Hispanofobia

text: Similares planteamientos animaron a varios intelectuales y profesionales catalanes —entre los que se encontraba el propio Boadella— a fundar en 2005 la plataforma Ciutadans de Catalunya (Ciudadanos de Cataluña), que dio origen al partido Ciudadanos. Entre sus principios ideológicos se encuentran "[el rechazo del intervencionismo del nacionalismo catalán] en todos los órdenes de la vida ciudadana",la defensa de las libertades individuales y el bilingüismo (en las comunidades autónomas con más de una lengua oficial). En su primera participación electoral, obtuvo representación en el parlamento catalán en las autonómicas de 2006, obteniendo 3 escaños, repitiendo representación y escaños en las de 2010, y triplicando sus escaños (9 diputados) en las de 2012.


title: Hispanofobia

text: Más recientemente, se ha adoptado el término «supremacismo catalán» para referirse a las manifestaciones hispanófobas que ponen énfasis en el desprecio al resto de los españoles por considerarlos inferiores; por ejemplo, tachándoles en sus declaraciones públicas de incultos, antidemocráticos, fascistas, económicamente retrasados, o moralmente despreciables.


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: Brother Can You Spare Two Dimes?, llamado "Hermano, ¿me prestas dos monedas?" en España y "Él es mi hermano" en Hispanoamérica, es el vigésimo cuarto y último episodio de la de la serie animada "Los Simpson", emitido originalmente el 27 de agosto de 1992. El episodio fue escrito por John Swartzwelder y dirigido por Rich Moore.


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: Fue la segunda aparición de Herb Powell, el medio hermano de Homer después del episodio de 1991, Oh Brother, Where Art Thou? en el que termina perdiendo toda su fortuna y en la ruina total por culpa de Homer. A pesar de haber recibido críticas positivas, muchos fanáticos de la serie se mostraron bastante molestos por este triste final por lo que los productores en respuesta decidieron escribir otro capítulo en el que Herb perdona a su hermano y vuelve a ser rico. Danny DeVito fue la estrella invitada, repitiendo la voz del personaje, así como Joe Frazier como el mismo.


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: El Sr. Burns descubre que Homer es estéril a causa de la exposición a la radiación durante todos sus años de trabajo en la planta nuclear. Para evitar una posible demanda, por consejo de sus abogados inventa un logro de Homer, que le reporte un "premio" de 2000 dólares, lo que haría olvidar a Homer la posibilidad de demandarlo. Para engañar a Homer, Burns monta la premiación en un gran salón de actos, con Joe Frazier como maestro de ceremonias, en el que Homer obviamente gana un premio por su "sobresaliente labor en el campo de la excelencia".


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: En la casa, Bart se lanza con garrocha usando la escoba hacia el sillón, pero al abalanzarse sobre este lo destruye, haciendo entrar en pánico a Homer y recordando sus mejores momentos. En una tienda, al buscar otro sofá, Homer encuentra un sillón especial vibrador llamado SpineMelter 2000. Homer desea comprarlo, pero como cuesta 2000 dólares, Marge lo insta a no adquirirlo (además, necesitaban una secadora y una lavadora).


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: Mientras, en una parada de trenes, se ve a Herb Powell, el medio hermano de Homer, que había quedado en la ruina después de permitir que Homer interfiriera en sus negocios y arruinara todo. Herb había pasado todo el tiempo como vagabundo, ya que había perdido su empresa y su fortuna. Después de contarles su historia a sus compañeros, los convence de que Estados Unidos es la tierra de las oportunidades, y que con una buena idea cualquiera puede enriquecerse y no pierde la esperanza de reconstruir su fortuna. Después de ir en busca de ideas, ve a una madre tratando de averiguar lo que su bebé quiere decirle cuando llora, lo cual le da una buena idea para permitirle desarrollar un nuevo proyecto. Al ver, por casualidad, un recorte de periódico en el que se informaba de la premiación de Homer y los 2000 dólares que había ganado, decide tomar un tren de carga rumbo a Springfield para buscar a su hermano y pedirle que financiase su idea.


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: Cuando llega al vecindario de los Simpson, Herbert, al no conocer la casa de su hermano, toca la puerta de la casa de Flanders. Ned y su familia lo reciben muy bien, lo alimentan y le dan ropa limpia, dejándolo presentable. Cuando toca en la casa de Homer y éste le abre la puerta, Homer está sorprendido de ver a su hermano pero Herb, todavía muy resentido por haberlo dejado en la ruina, le da un golpe y entra a la casa.


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: Herbert es bien recibido por la familia, con quienes se muestra muy cortés, excepto con Homer. Después de pasar unos días con ellos, expone su idea: un traductor de bebés que traducirá los balbuceos y sonidos de los niños pequeños a palabras claras. Pero como necesita el dinero del premio de Homer para desarrollarlo, se lo pide. La familia está totalmente de acuerdo en que Homer le preste el dinero porque sienten que debe resarcirlo por haberlo hecho perder su fortuna y se lo da aunque Herbert sigue sin querer perdonarlo.


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: Después de experimentar con Maggie, Herb desarrolla el aparato y lo prueba con ella, dando un resultado exitoso. Luego, lo expone en una feria científica, y al traducir las palabras de varios bebés presentes allí, se demuestra su éxito, por lo que inmediatamente recibe un pedido de 50.000 aparatos: Herbert es nuevamente rico.


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: En la casa de los Simpson, con su fortuna de regreso, Herb decide recompensar a la familia por haber confiado en él y haber financiado su proyecto: a Homer le devuelve los 2000 dólares que le prestó, a Lisa le regala los tomos de la Enciclopedia de las Civilizaciones, a Bart una membresía de la Asociación Nacional del Rifle y a Marge una secadora y lavadora nueva y vende las antiguas a la taberna de Moe, las cuales los borrachos los usan para competir en carreras y apostar, ya que los artefactos se movían frenéticamente.


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: Cuando Homer pide su regalo, Herb lo lleva fuera de casa, y le dice que su regalo es su perdón y lo acepta nuevamente como su hermano. Cuando le pide un abrazo, Homer lo hace tímidamente, pero se abalanza sobre él cuando descubre que Herb le había comprado el sillón vibrador que quería. Homer y toda la familia quedan muy agradecidos por los regalos.


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: Después de este capítulo, Herb no vuelve a aparecer en ningún episodio de la serie, aunque en el capítulo de la temporada 16 "The Heartbroke Kid", Homer hace referencia a él y muestra un retrato suyo. Curiosamente Herb nunca conoció al abuelo Simpson, que es su padre biológico, ya que lo había abandonado siendo un bebé.


title: Brother, Can You Spare Two Dimes?

text: El título del episodio es una referencia a la canción «Brother, Can You Spare a Dime?» de E. Y. Harburg y Jay Gorney. Homer se monta en una silla de masajes y sufre una serie de visiones como uno de los tripulantes de la película "". Cuando el hermanastro de Homer está hablando alrededor de una fogata, aparece una parodia del personaje Charlot, de Charles Chaplin, con su típico sombrero y comiéndose sus zapatos como en su película "La quimera del oro". Además aparece un payaso vagabundo, parodia de Emmett Kelly. Cuando Homer prueba el "Spinemelter 2000" o sea el sillón de masajes, al final decide no comprar el sillón y dice: "Ahora discúlpenme mientras beso el cielo", citando la frase "Now, excuse me while I kiss the sky" que pertenece a la canción "Purple Haze" de Jimi Hendrix.


title: El Crucero (Nicaragua)

text: El Crucero es un del departamento de Managua en la República de Nicaragua.


title: El Crucero (Nicaragua)

text: El municipio de El Crucero tiene una extensión de 225.7 km², está ubicada entre las coordenadas 11° 58′ 60″ de latitud norte y 86° 19′ 0″ de longitud oeste, a una altitud de 930 m s. n. m.


title: El Crucero (Nicaragua)

text: El Crucero era anteriormente el Distrito VII de Managua, pero se convirtió en municipio independiente en 2000.


title: El Crucero (Nicaragua)

text: El Crucero tiene una población actual de 15 913 habitantes. De la población total, el 49.7% son hombres y el 50.3% son mujeres. Casi el 63.3% de la población vive en la zona urbana.


title: El Crucero (Nicaragua)

text: ¿Extensión territorial de mi municipio?El Crucero celebra su fiesta el 7 de octubre en memoria de Nuestra Señora de la Victoria.


title: Strix huhula

text: Strix huhula, comúnmente llamado cárabo negro, lechuza negra o ñakurutu hu (por las palabras guaraníes "ñakurutu" –búho- y "hu" -negro-), es una rapaz nocturna de la familia Strigidae.


title: Strix huhula

text: Es natural de América del Sur. Su distribución comprende desde Colombia hasta el sur de Brasil, Paraguay y el norte de Argentina. Habita en selvas húmedas y bosques tropicales. Es de hábitos nocturnos, solitarios y de pareja.


title: Strix huhula

text: Basa su alimentación en roedores, aves e insectos. Su longitud media es de 35 a 40 cm, logrando un peso que oscila entre los 350 a 400 g.


title: Síndrome de Vogt-Koyanagi-Harada

text: El síndrome de Vogt-Koyanagi-Harada es una enfermedad sistémica autoinmune caracterizada por la aparición de uveítis, hipoacusia, alopecia, encefalitis y vitíligo. La reacción inflamatoria provocada por la alteración del sistema inmunitario afecta a diversos órganos ricos en pigmentos (úvea, retina y algunos pares craneales, causantes de la pérdida de audición).


title: Síndrome de Vogt-Koyanagi-Harada

text: El primero en describirlo fue un médico árabe en torno al año 940 a. C. En 1906 Vogt y en 1929 Koyanagi describieron diversas modalidades del síndrome en pacientes que presentaban iridociclitis, meningoencefalitis asociada a vitíligo e hipoacusia. Por la misma época (1926) Harada describe el cuadro de un paciente con uveítis bilateral asociada a encefalitis, adoptándose finalmente en 1951 la nomenclatura actual.


title: Síndrome de Vogt-Koyanagi-Harada

text: La enfermedad suele comenzar con un episodio febril seguido de uveitis bilateral asociada a coroiditis y neuritis óptica. Puede acompañarse de hipoacusia neurosensorial y tinnitus, vitíligo, poliosis y alopecia, y en algunos casos incluso meningitis o encefalitis.


title: Síndrome de Vogt-Koyanagi-Harada

text: Los tres tipos principales del síndrome son:


title: Villa Yapacaní

text: Villa Yapacaní, también llamada Yapacaní, es una ciudad y municipio de Bolivia, ubicada en la provincia Ichilo del departamento de Santa Cruz. Se encuentra a 124 km al norte de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, la capital departamental. Cuenta con 50.558 habitantes según los datos estadísticos del INE 2012.


title: Villa Yapacaní

text: El territorio ocupa la parte más occidental de la provincia Ichilo al oeste del departamento de Santa Cruz. Limita al norte con las provincias Guarayos y Obispo Santistevan, al oeste con el departamento de Cochabamba, al suroeste con la provincia Caballero, al sur con el municipio de Buena Vista, al sureste con el municipio de San Carlos, y al este con el municipio de San Juan de Yapacaní.


title: Villa Yapacaní

text: El municipio tiene como principal actividades la agricultura, la ganadería, la pesca y la explotación forestal.


title: Villa Yapacaní

text: En la agricultura, los cultivos más comunes son el arroz, soya, maíz, yuca, fréjol, plátano y piña. Sus pobladores obtienen ingresos por la venta local de leche, huevos, miel de abejas, carne y yuca. El arroz es trasladado a la localidad de Yapacaní para su venta a los ingenios arroceros y centros comerciales en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y Cochabamba.


title: Villa Yapacaní

text: En el área del turismo, Yapacaní tiene en su jurisdicción el sector norte del parque nacional Amboró, que abarca una gran parte de su territorio, conformado por la Reserva Forestal de Aprovechamiento Permanente El Choré.


title: Villa Yapacaní

text: La comercialización de madera y el trabajo asalariado en fábricas de productos metálicos y maquinarias, ladrilleras, carpinterías, ingenios arroceros, son otras actividades que generan ingresos a sus habitantes.


title: Villa Yapacaní

text: Los colegios más importante de Yapacaní son: Simón Bolívar I Y II, Nacional Bolivia, Adventista, César Banzer Aliaga, Germán Bush y Martín Cárdenas.


title: Villa Yapacaní

text: A nivel de educación superior cuenta con la Facultad Integral de Ichilo, una sede de la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno, con aproximadamente 1200 estudiantes los cuales vienen de los distintos municipios del norte cruceño y también del trópico cochabambino.


title: Susana Abril

text: Susana Abril (Las Palmas de Gran Canaria, 10 de junio de 1988) es una actriz pornográfica española que inició su carrera en 2007.


title: Susana Abril

text: Susana Abril realizó sus estudios secundarios en su ciudad natal, Las Palmas de Gran Canaria, y se trasladó a Barcelona a estudiar Ingeniería Técnica Aeronáutica. Haciendo un paréntesis en sus estudios en marzo de 2007, viajó a Manresa en abril, donde se introdujo en la industria del entretenimiento para adultos en el Salón del Sexo en catalán. Estudió Economía en la Universidad de Barcelona.


title: Susana Abril

text: Varios profesionales del sector se fijaron en ella y hasta ahora ha realizado trabajos para la web mmm100.net, Ann & Marc, Vendiocio y Ruta69 Films. Su nombre ya es popular en el sector y hasta ha trabajado con destacados directores en España, como Giancarlo Candiano para la producción "Mi padre" y con Nacho Vidal.


Historia general de las cosas de Nueva España es el título de una obra escrita, traducida, editada y supervisada por el religioso franciscano español Bernardino de Sahagún, entre los años de 1540 y 1585, poco después de la conquista de México por parte de los españoles. También es denominado Códice Florentino y anteriormente conocido como Códice Laurentino, ya que se encuentra resguardado en la Biblioteca Laurenciana o conocida también como Biblioteca Medicea Laurenciana de Florencia, Italia. Otras versiones afirman que podría ser copia de textos o documentos anteriores.


title: Historia general de las cosas de Nueva España

text: Está disponible en línea en el portal de la Biblioteca Digital Mundial, gracias a la promoción y financiamiento de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos. En la actualidad, el estudio de esta obra es absolutamente necesario para todo aquel que quiera comprender la realidad del mundo indígena, particularmente el del altiplano mexicano.


text: Para realizar el libro, Bernardino de Sahagún recurrió a la indagación directa entre los nativos mexicanos, concentrándose en la región central de México. Por ello, algunos antropólogos —especialmente los mexicanos— reclaman para el fraile franciscano el ser uno de los antecesores de la moderna etnografía. De hecho, se trata de una copia de materiales originales que se han perdido. Los materiales originales fueron los registros de conversaciones y entrevistas con indígenas en las poblaciones de Tlatelolco, Texcoco de Mora y Tenochtitlán. Además de informes de los estudiantes indígenas trilingües, formados por el fraile en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, (ubicado en la actual ciudad de México) estos escribieron sus interpretaciones, las que pasaron a ser parte del texto . Estos alumnos fueron Antonio Valeriano, oriundo de Azcapotzalco; Antonio Vejarano, de Cuahuhtitlán; Martín Jacobita, de Tlatelolco; Pedro de San Buenaventura y Andrés Leonardo, también oriundo de Tlatelolco


text: Todos los informantes de Bernardino de Sahagún habían pertenecido a la élite mexica. La indagación del fraile franciscano comenzó en el mismo período en que estuvo a cargo de la institución que él mismo había fundado en 1536. Entre 1539 y 1558, Bernardino de Sahagún sirvió como misionero en lo que actualmente son los estados de Puebla e Hidalgo. En Tepeapulco (actualmente en el estado de Hidalgo), sitio al que llegó en 1558, Bernardino de Sahagún recogió otras informaciones con las que enriqueció el texto que había venido redactando desde 1547 y que habría de convertirse en el texto definitivo, con el nombre que lo conocemos actualmente. Algunos autores han manifestado dudas con respecto a la influencia de Sahagún en el contenido del texto. Por ejemplo, en fragmentos del libro número XII, donde nombran en una predicción la llegada de españoles en caballo cuando en América no había caballos.


text: " Y la seguda vez, que miro en el espejo que tenia el aue de ay a vn poco vio muchedumbre de gente iunta q venian todos, armados encima del cauallos"


text: El propósito de Bernardino de Sahagún al escribir su texto era el dar a conocer entre sus colegas misioneros algunos de los aspectos de la cultura y la historia de los pueblos del altiplano central de México. Lo anterior debía proporcionarles a los evangelizadores algunas herramientas para conocer mejor algunas situaciones a las que podrían enfrentarse en su intento por ganar adeptos para la Iglesia católica entre los naturales de América. En un pasaje de su texto, Bernardino de Sahagún escribió:


text: Fundamentalmente, el códice es un texto en lengua náhuatl, español y latín. En el lado derecho del códice se ubica el texto escrito en náhuatl. Algunas secciones del texto fueron traducidas al español y escritas en la columna de la izquierda. Sin embargo, muchas partes del texto no se tradujeron o simplemente no existía traducción posible, por lo que fueron resumidos. Como consecuencia las versiones en nahuatl y en español no siempre se corresponden mutuamente, de hecho algunas de las traducciones al español fueron censuradas o reescritas por Bernardino de Sahagún.. El Códice tiene alrededor de 1800 ilustraciones realizadas por indígenas tlacuilos con técnicas europeas. Sahagún era consiente de la importancia de aquellas imágenes y lo que significaba para los indígenas, el fraile escribió lo siguiente:


text: ""Estas gentes no tenían letras ni caracteres algunos, ni sabían leer, ni escribir; comunicábanse por imágenes y pinturas, y todas antiguallas suyas y libros que tenían de ellas, estaban pintados con figuras e imágenes, de tal manera que sabían e tenían memoria de todas las cosas que sus antecesores habían hecho y dejado en sus anales, por más de mil años atrás antes que vinieran los españoles a esta tierra""


text: El Códice, originalmente era una obra escrita en cuatro volúmenes, de los cuales hoy sólo quedan tres. Este códice, llamado así porque se conserva en la Biblioteca Medicea Laurenciana de Florencia, constituye una copia que envió Bernardino de Sahagún a Roma con el padre Jacobo de Testera para que fuera entregada al papa Pío V en 1580.


text: Quizá más que cualquier otra fuente, esta obra ha sido de ayuda para saber sobre las costumbres de los aztecas en los años anteriores a la conquista española. Aunque no sería sino en 1905 que Francisco del Paso y Troncoso la publicó, en forma de láminas en Madrid y luego, en 1979, el gobierno mexicano, a través del Archivo General de la Nación, sacó a la luz una copia completa del códice , tal y como se conserva actualmente. Antes de ese año, sólo habían estado disponibles las traducciones al español censuradas y reescritas.


text: Consta de doce libros en los que Bernardino de Sahagún enumera y relata varios aspectos de la vida e historia de los nativos, cada uno tiene un tema central: Excavaciones arqueológicas realizadas desde el sigo xx han corroborado unos cuantos aspectos de la obra, pero algunos autores que han analizado la obra de Bernardino de Sahagún coinciden en que en ella es posible advertir dos interpretaciones distintas. Una de ellas refleja el discurso del fraile producido desde su propio sistema de creencias, en el que hace una evaluación de la religión y vida de los mesoamericanos. La otra es la del misionero que se limita a describir de manera "objetiva" lo que sus informantes pudieron señalar acerca de la sociedad destruida por la conquista española. Esta deducción se desprende del siguiente texto:


text: Existe una versión solamente en español del documento de Bernardino de Sahagún. Esta copia fue llevada a Europa en 1580 por Rodrigo de Sequera, y es también conocida como el "Manuscrito Sequera". El texto en lengua española fue la base para la "Historia General de las cosas de la Nueva España", que se conserva en la biblioteca Laurentina de Florentina. De hecho, Códice Laurentino es el nombre que se le dio al manuscrito una vez que se preparó para su primera edición. Los nombres con que también se conoce a esta obra son posteriores a esta edición y corresponden a los manuscritos originales.


text: Por otra parte, el "Códice Matritense" es una copia y compilación de las mismas fuentes del Códice Florentino, correspondiente al material recopilado en Tlatelolco y Texcoco, en lengua náhuatl. Consta de cinco libros, e incluye 175 ilustraciones. Es una traducción fuertemente censurada del Códice Florentino hecha por el propio Bernardino de Sahagún a solicitud de las autoridades españolas. Los dos códices se encuentran en la Biblioteca del Palacio Real y el Museo Real de Historia, en Madrid. Otros nombres incluyen los Códices Matritenses y el Códice de Madrid (que no debe confundirse con el Códice de Madrid Maya). Una versión corta de este documento, titulada "Breve compendio de los soles idolátricos que los indios desta Nueva España usaban en tiempos de su infidelidad", fue la que se envió al Papa Pío V.


text: La primera edición moderna de la obra la hizo Carlos María Bustamante en México: Impr. del ciudadano A. Valdés, 1829, dedicada al papa Pío VIII.


text: La historia general de las cosas de nueva España aún tiene repercusión después de varios siglos, en 2019 se siguen haciendo investigaciones, es utilizada como libro base para otros estudios y conferencias informativas: Hace unos meses Julio Frenk, conjuntamente con el colegiado Adolfo Martínez Palomo realizó un análisis en torno a la situación de la salud en México antes y después de la Conquista donde usaron como fuente principal La historia general de las cosas de nueva España. El 8 de octubre de 2019 hubo una conferencia por parte de la historiadora de arte Diana Magaloni sobre La historia general de las cosas de nueva España utilizándolo como vía para contar la historia de la conquista y explicando sus temas centrales.


title: Pante Macassar

text: Pante Macassar (en portugués igual que en español, en tetun: Pante Makasar) es una ciudad de la costa norte de Timor Oriental, 281 km al oeste de Dili, la capital del país. La ciudad de Pante Macassar tiene diez mil habitantes y es capital del distrito de Oecussi-Ambeno, un pequeño territorio de 815 km² enclavado en pleno Timor Occidental y aislado del resto del país.


title: Yapacaní

text: Yapacaní puede referir a:


title: Nuestro Padre Jesús Nazareno (Jaén)

text: La representación de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Jaén, también conocido como «El Señor de Jaén» o, más comúnmente, como «El Abuelo», por una de las leyendas que existen en torno a la imagen, es una escultura realizada en madera policromada, obra anónima del siglo XVI. Es titular de la "Antigua, Insigne y Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores" y uno de los cristos con mayor devoción en la ciudad. Existen otras imágenes con la misma advocación en diferentes lugares de España.


title: Nuestro Padre Jesús Nazareno (Jaén)

text: El compositor Emilio Cebrián Ruiz le dedicó una marcha procesional en 1935, siendo en la actualidad una de las marchas procesionales más conocidas e interpretadas.


title: Nuestro Padre Jesús Nazareno (Jaén)

text: Algunos expertos sostienen que es obra del escultor Sebastián de Solís, por las similitudes que tiene la cabeza de Jesús con la del Cristo del Calvario de la Iglesia de San Juan, además de la coincidencia de fechas, ya que la talla de Nuestro Padre Jesús Nazareno es de finales del siglo XVI o principios del XVII, fecha que coincide con la época de Sebastián de Solís.


title: Nuestro Padre Jesús Nazareno (Jaén)

text: En la actualidad hay constatadas dos fuentes documentales sobre el origen de la talla. Una de ellas apareció en la primera edición de la Novena de Jesús, impresa en 1826. En ella se comenta que la especial devoción de los padres Carmelitas Descalzos a las imágenes de Jesús llevando sobre sus hombros la cruz les llevó a diligenciar la colocación en su iglesia de una imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, con la mayor premura posible, para la fundación del convento de Jaén, siendo para ello ""hecha con todo primor del arte, costeada con las limosnas que los religiosos recolectaron, acompañados por varios labradores de la puerta de Granada"".


title: Nuestro Padre Jesús Nazareno (Jaén)

text: La segunda fuente documental sobre su origen fue hallada en el archivo de la catedral por Rafael Ortega y Sagrista. En ella se aludía a cierta información jurídica, por la cual el prior del Colegio y Convento de San José de Carmelitas Descalzos de Jaén, fray Juan de la Resurrección, el 16 de enero de 1703 ofrecía información ante el provisor y Vicario General del Obispado, don Juan de Quiroga y Velarde, sobre los prodigios y milagros llevados a cabo por la imagen de Jesús, testimoniando para el informe diecisiete testigos, los cuales, tras declarar detenidamente los milagros por ellos conocidos, afirmaron lo siguiente: ""que a la imagen de Jesús la habían hecho a sus expensas entre cuatro o seis labradores de la Puerta de Granada donde estaba sito el Convento de San José, con las limosnas que dieron, y otras que juntaron tres o cuatro religiosos Carmelitas con su diligencia y agencia, en cuyo Convento colocaron dicha imagen"".


title: Nuestro Padre Jesús Nazareno (Jaén)

text: Lo anterior parece dejar claro que la imagen se hizo existiendo el Convento de los Padres Carmelitas Descalzos. Sin embargo, el autor de la efigie aún se desconoce, siendo factible que cualquier día puedan encontrarse documentos que clarifiquen el misterio. Según afirma Ortega y Sagrista, aquellos labradores que la costearon la encargarían a algún escultor de Jaén, existiendo en aquellos años varios y entre ellos dos muy buenos: Sebastián de Solís y Salvador de Cuéllar, este último autor del Cristo de la Clemencia y de la Santa Lucía que hay en San Ildefonso, entre otros. También destacaban los escultores Cristóbal Téllez y Blas de Figueredo.


title: Nuestro Padre Jesús Nazareno (Jaén)

text: Cuenta la leyenda que un misterioso anciano pidió alojamiento en una casería a las afueras de Jaén, hoy conocido como "Casería de Jesús". En la puerta de la casa, reposaba el tronco cortado de un árbol y el anciano comentó a los dueños que él podría hacer una talla de Cristo con esa madera y que solo necesitara un lugar tranquilo para trabajar. Así que se encerró en una de las habitaciones de la casa y durante toda la noche no se escuchó ningún ruido, ni tampoco durante toda la mañana del día siguiente por lo que los dueños de la casa decidieron entrar en la habitación para ver que sucedía. El hombre ya no estaba, nadie lo había visto u oído salir. Y en el centro del habitáculo, junto a restos de virutas y trozos de madera, se erigía la talla de un Jesús Nazareno.


title: Nuestro Padre Jesús Nazareno (Jaén)

text: En el siglo XVII un brote de peste asolaba la ciudad cuando las autoridades decidieron realizar una procesión con la imagen del nazareno hasta el hospital en el que se trataba a los enfermos de peste. Desde ese mismo momento la enfermedad cesó y los enfermos comenzaron a recuperarse de la enfermedad que había terminado con la vida de cientos de ciudadanos, hasta el punto de que, en pocos días, el hospital fue cerrado ante la inexistencia de enfermos. Por ello la imagen porta en sus manos una gran llave, copia de la que daba acceso al hospital, y Nuestro Padre Jesús Nazareno obtuvo la dignidad de Hijo Predilecto de la ciudad.


title: Nuestro Padre Jesús Nazareno (Jaén)

text: La túnica con la que procesiona Nuestro Padre Jesús Nazareno fue donada en 1869 por la marquesa de Blanco Hermoso, cuyo coste fue de 30.000 reales y fue encargada a una artista granadina. Sin embargo, fue guardada en casa de los marqueses hasta 1911, cuando se entregó a la Cofradía. Se sometió a dos restauraciones, una en 1922 y otra en 1982. En esta última las hermanas dominicas trasladaron el bordado de oro fino al nuevo terciopelo y dieron forma a éste.


title: Estación Iyonakayama

text: La es una estación de la Línea Yosan de la Japan Railways que se encuentra en la Ciudad de Iyo de la Prefectura de Ehime. El código de estación es el "U08".


title: Estación Iyonakayama

text: Entre esta estación y la Estación IyoOohira se encuentra el , el túnel más extenso de la División Shikoku de la Japan Railways.


title: Estación Iyonakayama

text: En una época fue una parada obligada para los servicios rápidos, pero dado que se encontraba en una zona alejada del centro urbano, fue perdiendo esta condición. En la actualidad sólo se detiene un servicio diario por cada sentido.


title: Estación Iyonakayama

text: La plataforma posee un largo equivalente al de 8 vagones.


title: Estación Iyonakayama

text: Cuenta con dos plataformas, entre las cuales se encuentran las vías. Cada plataforma cuenta con un andén (Andenes 1 y 2). El Andén 1 es el principal y los servicios rápidos utiliza el Andén 2.


title: Castelginest

text: Forma parte de la aglomeración urbana de Toulouse.


title: Whacking Day

text: Whacking Day, llamado El día del apaleamiento en España y El día del garrote en Hispanoamérica, es un episodio perteneciente a la de la serie animada "Los Simpson", estrenado originalmente el 29 de abril de 1993. En Springfield se celebra el día del apaleamiento, en el cual los ciudadanos llevan a las serpientes al centro de la ciudad y, una vez allí, las golpean hasta matarlas. El episodio fue escrito por John Swartzwelder y dirigido por Jeffrey Lynch; Barry White, quien había expresado su deseo de participar en el programa, es la estrella invitada como sí mismo. La idea fue del "defensor de los animales" George Meyer, quien quería crear un episodio que hablase en contra del maltrato hacia las serpientes. En este capítulo aparece por primera vez el Superintendente Chalmers, hay una parodia de "Itchy & Scratchy" de la película de Oliver Stone "JFK", y ganó un premio Genesis.


title: Whacking Day

text: Todo comienza cuando el director Skinner encierra a Bart, Nelson, Jimbo, Kearney y Dolph en un sótano de la escuela, habiéndolos llevado allí con la promesa de que recibirían bicicletas de montaña. Cuando están allí, Skinner les revela que quedarán encerrados hasta que terminase la visita del Superintendente Chalmers, quien iba a inspeccionar la escuela. Bart, sin embargo, escapa a través de un conducto de ventilación, y una vez afuera, Bart encuentra en su paso un tractor que curiosamente comienza a toser y hacer ruidos extraños. En este momento Bart comienza a ver el escape del humo del tractor y este comienza a hablarle, claramente le dice (en la versión latinoamericana) "anda Bart, móntame", esto como parte de la imaginación de Bart que le invita a hacer un poco de destrozos, justo antes de conseguir una forma de ayudar a los demás "bravucones" a salir del sótano.  Bart se arrepiente y le contesta a la podadora "No, mejor no". En este momento la podadora comienza a burlarse de Bart y empieza a hacer cacareos simulando a una gallina. En eso una gallina aparece en la escena y le dice a Bart "nos esta insultando a los dos" para lo cual Bart le contesta al tractor "adelante" con una mirada desafiante y listo para la acción, finalizando así esta charla extraña. Bart se termina subiendo al tractor del jardinero Willie para pasear con él. Pese a esto, Bart pierde el control del tractor y termina golpeando al superintendente en el trasero. Cuando Chalmers le dice a Skinner que el accidente le ha costado un ascenso, el director, enfurecido, expulsa a Bart de la escuela. Aquí podemos observar que el tractor se mira por la ventana junto a Bart y al escucharse el anuncio de que Skinner expulsaría a Bart el tractor comienza a reírse fuertemente a carcajadas para lo cual Bart lo mira desde la ventana con una cara de confusión y asombro.


title: Whacking Day

text: Mientras tanto, Kent Brockman anuncia que muy pronto llegaría el día de una celebración que había sido calificada como "brutal y salvaje", pero que todos en la ciudad amaban. Se trata del Día del Apaleamiento, llevado a cabo cada 10 de mayo (1 de mayo en Latinoamérica y 9 de mayo en Europa). Ese día, la gente de Springfield hace un gran batida y empuja a todas las serpientes del campo hasta el centro de la ciudad y las golpea con garrotes hasta matarlas. Lisa, indignada con el maltrato hacia los animales, protesta contra la celebración, pero no se le hace caso. También trata de convencer a Homer de abstenerse de matar serpientes, pero él, de todas formas, quiere participar, se compra una porra nueva y se entrena a manejarla como un kungfu.


title: Whacking Day

text: Bart continúa expulsado de la Primaria de Springfield, y sus padres tratan de inscribirlo en una Escuela Cristiana. Sin embargo, el lenguaje del niño hace que sea expulsado también de esta escuela después de pocos minutos. Viendo cuál sería la mejor opción, Marge decide darle clases al niño en su casa. En un "viaje escolar" a la Vieja Aldea de Springfield, Bart nota una incompatibilidad en la historia de Jebediah Springfield, el héroe fundador de la ciudad: el 10 de mayo de 1775, el día de la Batalla de Ticonderoga (tercera de las cuatro que ocurrieron aquí, en la que los Americanos ocuparon el fuerte antes de vaciarlo dos años después), también había fundado, supuestamente, el Día del Garrote.  Barry White llega a la ciudad para dar comienzo a la celebración, pero cuando descubre de qué se trata el día (una matanza de serpientes), queda indignado con la gente del pueblo y se va. Bart, luego, al descubrir en un libro de Bob Woodward que el Día del Garrote era una farsa y se había creado para golpear inmigrantes irlandeses hacía varios decenios, le propone a Lisa que traten de salvar a las serpientes del pueblo. Para atraerlas hacia su casa, en donde estarían a salvo, Bart descubre que las serpientes acudían a los lugares por las vibraciones de la tierra. Para conseguir esto, llaman a Barry White, quien, con su voz de bajo cantante, interpreta una de sus canciones predilectas: Can't Get Enough of Your Love, Babe, y además con Lisa tocando el bajo. Las vibraciones que esto produce atraen a las víboras, quienes se meten dentro de la casa de los Simpson.


title: Whacking Day

text: La multitud, con los garrotes en las manos, afluye a la casa para matar a las serpientes, pero cuando Bart les explica el verdadero origen de ese día, se arrepienten de lo que están haciendo. El alcalde Quimby, ignorando que la ciudad había cambiado de opinión, aparece con varias serpientes muertas (que en verdad habían sido matadas antes), y es abucheado. Skinner, luego, impresionado al ver lo que Bart había hecho, lo vuelve a admitir en la Escuela Primaria. Pero en ese momento se da cuenta de que Jimbo, Kearney, Nelson y Dolph continuaban encerrados en el sótano de la escuela. Junto con Willie, corre hacia el edificio con las bicicletas de montaña, esperando que así los niños lo perdonaran -y dice él, si son muertos los niños, ellos se darán a la fuga hacia México, pero Willie (que en verdad odia a Skinner) piensa en entregarlo en la frontera.


title: Whacking Day

text: El guionista George Meyer, quien es un gran defensor de los derechos de los animales, estaba muy interesado en escribir un episodio relacionado con un ritual anual llevado a cabo en una ciudad de Texas, en donde la gente debía golpear y matar a las serpientes con garrotes. Meyer no tenía tiempo para escribir él mismo el episodio, por lo que la idea le fue otorgada a John Swartzwelder. La temática de "golpear serpientes" preocupó a los productores y guionistas ya que pensaron que podría parecer cruel, aunque el episodio está claramente en contra del maltrato de las serpientes. El primer acto del capítulo fue uno de los más cortos que se habían hecho hasta ese entonces, ya que ocupaba aproximadamente diez páginas, pero como no tenían ideas para expandirlo lo dejaron tal como estaba. Debido a esto, el argumento principal no comienza hasta el principio del segundo acto, por lo que los guionistas pudieron incluir mucho material en éste. Para acelerar la animación, el director Jeffrey Lynch les "rogó" a los artistas Kevin O'Brien y Steve Markowski que lo ayudasen con el episodio. Los tres pasaron meses trabajando en el mismo. Barry White quería aparecer como estrella invitada en el programa, por lo que fue incluido en el argumento. Cantó ""Can't Get Enough Of Your Love, Babe"" especialmente para el episodio, en lugar de utilizar una versión grabada.


title: Whacking Day

text: La canción que originalmente iba a cantar el Abuelo en su flashback, en el cual se hacía pasar por una cantante de cabaret durante la Segunda Guerra Mundial, era ""Falling in Love Again (Can't Help It)"" de Marlene Dietrich. Los escritores no consiguieron permiso para usar la canción, ya que, según los poseedores de los derechos, todos la utilizan para burlarse de la misma. La mayor parte del recuerdo fue ideada por Conan O'Brien. En el episodio aparece por primera vez el Superintendente Chalmers. Los productores querían introducir en el programa a un jefe de Skinner, y Wallace Wolodarsky eligió su nombre. La mayor parte del diálogo y las interacciones entre Skinner y Chalmers fueron grabadas por Harry Shearer y Hank Azaria.Por tener una temática "defensora de los derechos de los animales" el episodio recibió un Premio Genesis en la categoría "Mejor Serie Animada de Televisión" en 1994. En su estreno original en Estados Unidos, "Whacking Day" finalizó empatado en el puesto #25 en los ratings semanales de la semana del 26 de abril al 2 de mayo de 1993 con un índice de audiencia Nielsen de 12,2 puntos. Fue el programa de FOX más visto de la semana. Jeffrey Lee Puckett de "The Courier-Journal" citó a "Whacking Day" como "el episodio más rico de la serie". Escribió: "En 22 extraordinarios minutos, 'Whacking Day' muestra la calidad del sistema educacional de EE. UU., la corrupción en la política, la codicia, la mentalidad de las masas, y hace de Barry White un héroe." Chris Vognar de "Dallas Morning News" dijo que este episodio fue uno de los mejores de la cuarta temporada en su comentario incluido en el DVD. El creador de la serie, Matt Groening considera la fantasía de Homer de "Soy el Homer malo" como uno de los mejores momentos de la historia de la serie.


title: Whacking Day

text: Un artículo de 2003 de "The Journal News" reportó que verdaderos "Días del garrote" tomaron lugar en Eastchester, Nueva York desde 1665 en adelante: "Se elegía un día cada primavera para golpear y matar serpientes". En el artículo se incluyó una frase del productor ejecutivo Al Jean diciendo: "Estoy de acuerdo con la enseñanza del episodio: dejen a las serpientes en paz. Ellas no molestan a nadie."


title: Mil Mi-2

text: El Mil Mi-2 (en ruso: Ми-2, designación OTAN: Hoplite) es un pequeño helicóptero de transporte ligeramente blindado que fue producido en Polonia desde 1965 a 1985, también puede ofrecer apoyo aéreo cercano cuando se arma con cohetes de 57 mm y un cañón de 23 mm.


title: Mil Mi-2

text: El Mi-2 fue fabricado en exclusiva en Polonia, en la fábrica de WSK "PZL-Świdnik" situada en la localidad de Świdnik.[2] La producción finalizó en el año 1985 después de haberse fabricado más de 7200 unidades.


title: Mil Mi-2

text: El primer helicóptero producido en la Unión Soviética fue el Mil Mi-1, basado en los diseños del Sikorsky S-51 y el Bristol Sycamore, y fue volado por la oficina de Mikhail Mil en septiembre de 1948. Durante la década de 1950 se hizo evidente, y fue confirmado por los desarrollos estadounidenses y franceses, que el rendimiento de los helicópteros podrían mejorar en gran medida con los motores de reacción. SP Isotov desarrolló el motor GTD-350 y Mil utilizó dos de estos en el Mi-2.


title: Mil Mi-2

text: Después del desarrollo inicial en la oficina de Mil (designación soviética V-2), este fue trasladado a Polonia en 1964. Desde el primer vuelo del prototipo de WSK-Świdnik se han entregado cientos de Mi-2, una tercera parte de ellos a clientes militares. También se desarrolló una versión denominada Mi-2M, contaba con palas de rotor de plástico y un fuselaje más ancho que le daba capacidad para diez pasajeros en lugar de ocho, sin embargo, las configuraciones más habituales de este helicóptero son la de ambulancia aérea (4 camillas), y con el dispositivo de aerospraying o cropdusting. En Polonia también se han desarrollado diversas variantes especializadas para uso militar, principalmente para reconocimiento con un cañón automático de 23 mm, ametralladoras y/o dos PODS de cohetes de 57 mm, cuatro misiles anti-tanque 9K11 Malyutka o antiaéreos Strela-2.


title: Mil Mi-2

text: Fue introducido en el inventario de la Fuerza Aérea Soviética en 1965. El Mi-2 es utilizado principalmente por países perteneciente a la extinta Unión Soviética o del Bloque del Este, a pesar de que posteriormente fue utilizado por Alemania, México y Birmania.


title: Federación Panameña de Fútbol

text: La Federación Panameña de Fútbol (FEPAFUT) es el órgano rector del fútbol en el Panamá. Entró a formar parte de la FIFA el 29 de agosto de 1937 durante el período del José Antonio Molino, primer presidente del organismo rector del fútbol nacional. Es la encargada de administrar a la Selección de fútbol de Panamá en todas sus divisiones


title: Federación Panameña de Fútbol

text: La idea de una liga y una federación nacional, se origina entre la comunidad afroantillana hacia 1918, luego de una serie de partidos entre los equipos Standard Oval y American Cable, mientras que por otro lado profesionales europeos, especialmente de nacionalidad Alemana, religiosos y profesionales de origen sudamericano y centroamericano buscaron sentar las bases de un torneo local, pero en 1921, los antillanos fundan la Isthmian Football League, en el que funcionaron por tres temporadas, hasta que en 1925, gracias a la idea de entusiastas como Richard Newmann, el sacerdote salesiano de origen hondureño José De La Cruz Turcios y Barahona, y el Coronel Gabriel Barrios, de origen guatemalteco, se funda lo que se conoció como la Liga Nacional de Football, siendo Barrios, por sus notables esfuerzos, su primer presidente y a quien se le ha adoptado como el Padre del Fútbol Panameño. Aquella liga se jugó con seis equipos que fueron “El Cable”, “Cecilia”, “Hottspurs”, “Coronel Bolognesi”, “El Panamá” y “Panama Hardware”, que fue el primer equipo campeón, mientras que en 1926, se estableció la Liga Menor, del que parte fundamental la hicieron los sacerdotes salesianos centrados en el Oratorio Festivo.


title: Federación Panameña de Fútbol

text: Colón, fundó gracias a la idea de Don Justiniano Cárdenas, en 1933, la Liga Atlántica de Football, en el que ante la polarización de este deporte en la Ciudad de Panamá, los colonenses buscaban su espacio y la idea de un campeonato nacional interprovincial, en 1934, con el juego entre los equipos Roxy de la capital y el Colón Rangers, primer campeón de esa región, en disputa de la Copa Teatro Strand, y que luego quedó “desierta”, sentó las bases para que en 1937 ambas ligas que quedaron antagonizadas en principio, pudieran reunirse.


title: Federación Panameña de Fútbol

text: De aquel encuentro entre caballeros, y la unión de ambas ligas, se daría el paso más importante para el fútbol nacional, al fundarse en el Club Miramar de Bella Vista, en lo que actualmente son los terrenos del Hotel Miramar Intercontinental, la "Federación Nacional de Football Association de Panamá", lo que actualmente es la Federación Panameña de Fútbol (FEPAFUT), un 29 de agosto de 1937.


title: Federación Panameña de Fútbol

text: Siendo su primer presidente federativo, Don José Antonio Molino, se alcanzó a concretar la afiliación de Panamá al seno de la Fédération Internationale de Football Association (FIFA), en el Congreso de París, Francia, en 1938, pero ya Panamá se adentró antes en la competición oficial como seleccionado nacional, en el marco de los IV Juegos Centroamericanos y del Caribe celebrados en calidad de anfitriones.


title: Federación Panameña de Fútbol

text: Junta Directiva de FEPAFUTLos campeonatos oficiales de fútbol en Panamá que actualmente se disputan bajo la dirección de la Federación Panameña de Fútbol y la Liga Panameña de Fútbol, listados en orden de importancia descendente son los siguientes, hasta el 2021:


title: Federación Panameña de Fútbol

text: El nuevo proyecto la Federación Panameña de Fútbol (Fepafut), fue el Torneo de Copa en el que participaron equipos de la Liga Panameña de Fútbol (LPF), la Liga Nacional de Ascenso (LNA) y equipos de la Copa Rommel Fernández. En sus dos primeras de ediciones fue llamado "Copa Cable Onda Satelital", dicho torneo se disputó hasta 2019. Se espera que desde 2022 sea conocida como la Copa Rommel Fernández.


title: Amín Abel Hasbún

text: Amin Abel Hasbún (Santo Domingo, República Dominicana 12 de octubre de 1942 - Ibídem 24 de septiembre de 1970) fue un ingeniero y activista político dominicano de origen árabe palestino.


title: Amín Abel Hasbún

text: Era hijo de Mahóma Abel y Liliana Hasbún. Realizó sus estudios secundarios en el Colegio de La Salle en Santo Domingo, graduándose de Bachiller en ciencias físicas y matemáticas en 1958, siendo el único estudiante de su promoción en obtener el título distintivo de Alumno Eminente. Estudió en la Facultad de Ingeniería y Arquitectura de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, obteniendo en 1966 el título de ingeniero civil "summa cum laude". La Facultad de Ingeniería y Arquitectura de la Universidad Autónoma de Santo Domingo lleva su nombre.


title: Amín Abel Hasbún

text: La medalla al mérito estudiantil del Colegio Padre Emiliano Tardif en Santiago de los Caballeros lleva su nombre.


title: Amín Abel Hasbún

text: Se inició en la lucha política en 1960, en labores clandestinas contra el régimen de Rafael Leónidas Trujillo. Participó luego en las movilizaciones callejeras en los meses de julio, agosto y septiembre de 1961.


title: Amín Abel Hasbún

text: De 1961, a raíz de la muerte de Trujillo, ingresó oficialmente en el movimiento revolucionario "14 de junio". Se unió a las movilizaciones estudiantiles en la Universidad de Santo Domingo en el mes de octubre del mismo año y que culminaron con una verdadera masacre escenificada en la calle Espaillat, el día 20 del mismo mes.


title: Amín Abel Hasbún

text: Estuvo presente en las luchas que desarrollaron los estudiantes universitarios para obtener la Ley de Autonomía en los meses de diciembre de 1961 y de enero de 1962.


title: Amín Abel Hasbún

text: El mismo día del golpe de Estado en 1963, que derrocó el gobierno constitucional del profesor Juan Bosch, fue apresado por las fuerzas policiales. Se escapó del palacio policial. Posteriormente participó en las actividades de apoyo urbano a las guerrillas, organizadas en 1963 por el movimiento "14 de junio", y que encabezó Manolo Tavárez Justo.


title: Amín Abel Hasbún

text: En 1964 fue elegido secretario general de la Federación de Estudiantes Dominicanos (FED) y delegado estudiantil al Consejo Universitario. En el mes de febrero viajó a Hungría en representación de la FED para participar en un congreso organizado por la Unión Internacional de Estudiantes (UIE).


title: Amín Abel Hasbún

text: A su regreso, dirigió la lucha de la FED contra el examen de admisión establecido por el Consejo Universitario que encabezaba el ingeniero José Ramón Báez López-Penha. Con el argumento de que el referido examen era un paso para crear una "universidad de élite", Amín Abel participó en el boicot planeado por la FED, siendo expulsado temporalmente de la Universidad junto a otros dirigentes estudiantiles. A pesar de ello, el líder estudiantil continuó encabezando a los estudiantes universitarios, siendo apresado nuevamente en un acto programado por el "14 de junio" en el primer aniversario del golpe de Estado de 1963.


title: Amín Abel Hasbún

text: En diciembre de 1963, se integró a la huelga de hambre que declaró la FED contra las medidas tomadas por el Consejo Universitario contra ese sindicato estudiantil.


title: Amín Abel Hasbún

text: A principios de 1965, Amín Abel Hasbún es expulsado, junto a otros líderes de la FED, por insistir en colocar una tarja en la Facultad de Derecho de la Universidad de Santo Domingo en homenaje al también dirigente estudiantil y miembro del "14 de junio" Luis Ibarra Ríos, caído en las operaciones guerrilleras de diciembre de 1963.


title: Amín Abel Hasbún

text: Resultó reelegido secretario general de esa organización ese mismo año. Contrajo matrimonio el 24 de abril de 1965; pero al enterarse de que ese mismo día había estallado una insurrección contra el Triunvirato, que culminó con la intervención norteamericana del 28, se trasladó a la capital para integrarse a la lucha armada. Combatió desde el día 26 en las calles de Santo Domingo. A principio de mayo prestó servicios en la zona norte de la capital donde la lucha era más intensa. Allí se integró a un comando dirigido por el movimiento revolucionario "14 de junio". Al ser ocupada la zona norte por las tropas opuestas a la Revolución, se trasladó al sector de la capital conocido como Ciudad Nueva, donde trabajó, junto a militares constitucionales y otros dirigentes políticos, en la formación de la Academia de Instrucción Político-Militar "24 de Abril".


title: Amín Abel Hasbún

text: Al terminar la guerra, pasó de dirigente de la Juventud Estudiantil del "14 de junio" a miembro de la comisión preparatoria del Congreso de ese Partido. En dicho congreso celebrado en 1966, fue elegido miembro del Comité Central ocupando la Secretaría de finanzas de esa organización.


title: Amín Abel Hasbún

text: En diciembre de 1966 pasó a formar parte del movimiento Popular Dominicano (MPD), donde trabajó en el aparato urbano y posteriormente en el rural .


title: Amín Abel Hasbún

text: Mientras se encontraba realizando labores de agitación y organización entre los campesinos de la Sección Arenoso, de San Francisco de Macorís, fue hecho prisionero por efectivos militares el 15 de febrero de 1968. Salió en libertad en el mes de junio de ese año.


title: Amín Abel Hasbún

text: Mientras estaba en la cárcel, escribió, junto a su compañero de militancia política Rafael Taveras Rosario (Fafa), una serie de artículos sobre problemas históricos. Al salir de la prisión se reintegró a sus funciones como dirigente del MPD, desplazándose a la zona sur del país.


title: Amín Abel Hasbún

text: Después de participar como orientador en la fundación del grupo estudiantil "Flavio Suero" de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, Amin Abel se ubicó en la región Este del país, intentando trabajar políticamente entre los obreros azucareros. En esa época, volvió a ser perseguido por fuerzas policiales y militares, acusado de participar en el secuestro del coronel norteamericano Donald J. Crowley, ocurrido en 1970. Tanto él como su partido y familiares negaron reiteradamente la acusación, Amin Abel decidió retirarse de la vida común y pasar a la clandestinidad.


title: Amín Abel Hasbún

text: El jueves 24 de septiembre de 1970, Un grupo de policías, sicarios del régimen de "Los doce años" de Balaguer rodean un apartamento. En su interior tres seres humanos en el calor de familia. Dentro de ellos un joven padre asesinado de un tiro en la cabeza con una pistola calibre 45. Se encontraba en la casa con su esposa, Mirna Santos, que estaba embarazada, y su hijo de dos años de edad. Su cadáver fue velado en la explanada frontal de la Facultad de Ingeniería de la UASD.


title: Amín Abel Hasbún

text: El raso López Acosta fue condenado a cinco años de prisión, siendo libertado al cumplir la mitad de la condena.


title: Amín Abel Hasbún

text: Un día después de su muerte, el Consejo de la Universidad Autónoma de Santo Domingo lo declaró "Hijo Ejemplar del Alma Máter". En su comunicado, el Consejo Universitario afirmó que fue un estudiante universitario ejemplar, graduado "summa cum laude" en la Facultad de Ingeniería y Arquitectura.¨


title: Amín Abel Hasbún

text: Considerado como uno de los activistas de más sólida formación teórica, dejó inconcluso su libro "América Latina busca su camino". Fue publicado, en el nivel de elaboración en que se encontraba, en noviembre de 1972.


title: Amín Abel Hasbún

text: En ese libro, el dirigente político insistía en que "Latinoamérica y cada país en particular tiene que elaborar su propia línea política revolucionaria.


title: Amín Abel Hasbún

text: Insistió en la necesidad de aprender de las experiencias internacionales; pero siempre con miras a "construir nuestro propio camino". Caracterizó la situación del movimiento revolucionario latinoamericano de su época de la siguiente manera, "Nos encontramos en el momento de la búsqueda y la investigación de nuestra realidad.


title: Amín Abel Hasbún

text: Su libro quedó trunco en el capítulo en que Amin Abel Hasbún analizaba las experiencias de la revolución de Abril y la intervención militar norteamericana de 1965.


title: Amín Abel Hasbún

text: En La Romana, en el sector denominado Villa Pereyra, una calle lleva su nombre, la misma fue promovida el Concejal Wanchy Medina por medio de la Ordenanza 15-2014.


title: Amín Abel Hasbún

text: También en Santo Domingo una de las calles alrededor de la Universidad Autónoma de Santo Domingo lleva su nombre.


title: Amín Abel Hasbún

text: 339-Amín-Abel-Hasbún.-Memoria-de-un-crimen/ Filme que relata los interrogatorios a los policías que cometieron el asesinato. Asimismo, muestra cómo ocurrió realmente el crimen al amanecer del 24 de septiembre de 1970. Filme producido, escrito y dirigido por Etzel Báez. http://339aminabelhasbun.blogspot.es/ https://www.youtube.com/watch?v=7lTNFOVO0sg


Amín Abel Hasbún


title: Deep Space Homer

text: «Deep Space Homer», llamado «Homer en el espacio exterior» en España y «Homero en el espacio profundo» en Hispanoamérica, es un episodio perteneciente a la de la serie animada "Los Simpson", el cual se estrenó originalmente el 24 de febrero de 1994. El episodio fue dirigido por Carlos Baeza y es el único de la serie cuyo guion lo escribió David Mirkin, quien era también el productor ejecutivo del programa en ese entonces. En el episodio, Homer se convierte en un astronauta, y causa problemas al dañar los sistemas de navegación de su nave. Buzz Aldrin y James Taylor fueron las estrellas invitadas, como sí mismos. El episodio contiene, además, numerosas referencias a películas, principalmente a "The Right Stuff" y "".


title: Deep Space Homer

text: Todo comienza cuando en la Planta Nuclear de Springfield es tiempo de entregar el premio de «Obrero de la Semana», el cual había sido ganado por todos los trabajadores excepto por Homer. Como una regla decía que todos debían ganar al menos una vez, Homer está convencido de que esta vez será él, pero, sin embargo, el Sr. Burns le otorga el premio a una inanimada barra de carbono.


title: Deep Space Homer

text: Homer, desanimado, llega a su casa y se pone a ver televisión, en donde están transmitiendo el lanzamiento de un cohete al espacio. Como parecía ser aburrido, cambia de canal. Mientras tanto, en la NASA se dan cuenta de que los niveles de audiencia son muy bajos, por lo que deciden enviar al espacio exterior a un hombre común, para así atraer al público medio. En ese momento, Homer llama a la NASA para quejarse de sus aburridos lanzamientos espaciales, lo que hace que los científicos piensen que él es el hombre indicado para ir al espacio.


title: Deep Space Homer

text: Sin embargo, cuando los investigadores de la NASA llegan a la taberna de Moe a preguntar por «el hombre que había telefoneado», Homer, asustado, dice que había sido Barney. Cuando los científicos le preguntan a Barney si quiere ir al espacio, Homer se da cuenta de los propósitos de la NASA y confiesa que había sido él quien se había quejado. Los científicos deciden finalmente llevarse a ambos para ver quién está más capacitado para emprender el viaje.


title: Deep Space Homer

text: La NASA lleva a Homer y a Barney a Cabo Cañaveral para comenzar su entrenamiento como astronautas. Luego de hacerlos competir uno contra otro, descubren que Barney tiene más habilidades en comparación con Homer, lo que le suma ventajas para ser elegido. Sin embargo, cuando se hallan celebrando, Barney bebe un poco de champán y recupera su adicción, pese a que este no tenía alcohol. Por este percance, Homer gana la competencia y es seleccionado para viajar al espacio junto con Buzz Aldrin y Race Banyon. Sin embargo, antes de despegar, siente miedo y se acobarda ante la idea de salir de la Tierra, pero luego de una charla con Marge, su esposa, adquiere coraje e ingresa al cohete espacial.


title: Deep Space Homer

text: En la nave, una vez que están en el espacio, Homer abre una bolsa de papas fritas que, al no haber gravedad, quedan flotando por toda la nave. Luego, comienza a comerlas, pero en un momento pierde el control y golpea su cabeza contra una pecera repleta de hormigas, las cuales quedan libres y flotando por el aire. Estas se introducen en el sistema de navegación, causando cortocircuitos. James Taylor, que estaba en Cabo Cañaveral, les transmite por radio a los astronautas que podían abrir la compuerta (luego de sujetarse bien) para que las papas fritas y las hormigas salieran hacia el espacio. Los astronautas lo hacen, pero Homer accidentalmente se corre de su asiento y sale volando por la compuerta. Buzz logra reincorporarlo a la nave, pero Homer daña la manija de la puerta en un intento por salvarse, lo que hace que esta no pueda cerrarse. Buzz, enfadado, comienza a pelear con Homer, quien toma una barra de carbón que inesperadamente integra a la puerta, logrando cerrarla. Con la barra oficiando de manija, los astronautas vuelven a su planeta.


title: Deep Space Homer

text: Aunque Buzz Aldrin declara que Homer era el «héroe», la prensa aclama a la inanimada barra de carbón como la «verdadera salvadora». La barra aparece en las revistas y en los periódicos, lo que hace que Homer se decepcione porque no había obtenido el reconocimiento que buscaba. Sin embargo, la familia lo honra por sus logros.


title: Deep Space Homer

text: "Deep Space Homer" fue escrito por el entonces productor ejecutivo del programa, David Mirkin, y es el único episodio que ha redactado para la serie. Mirkin trabajó en la idea del capítulo durante mucho tiempo, basando la historia en un proyecto de la NASA de enviar a gente normal al espacio, para atraer así la atención del público. Hubo controversia entre los escritores de la serie cuando el episodio aún estaba siendo producido. Algunos escritores pensaron que la idea de enviar a Homer al espacio era demasiado "exagerada". Matt Groening dijo que la idea era tan grande que los escritores "no sabían qué hacer con ella". Como resultado, muchas partes del episodio fueron modificadas para mejorarlo y hacerlo más realista; por ejemplo, muchos gags simples, incluyendo el hecho de que todos en la NASA eran igual de estúpidos que Homer. Los escritores decidieron focalizar el argumento del episodio en la relación entre Homer y su familia y en sus intentos por ser un héroe.


title: Deep Space Homer

text: Buzz Aldrin, el segundo hombre en pisar la Luna, y James Taylor fueron las estrellas invitadas, personificándose a sí mismos. Algunos escritores tuvieron dudas en incluir la frase de Aldrin "el segundo viene después del primero", pensando que sería un insulto al propio astronauta. Por ello, fue escrita una línea alternativa: "el primero en tomar una muestra del suelo", pero Aldrin no tuvo problemas en decir la línea original. Una versión de la canción «You've got a friend», de James Taylor, fue grabada específicamente para el episodio, alterando la letra. La sección de grabación original de Taylor está incluida en los extras de la versión en DVD de la quinta temporada.


title: Deep Space Homer

text: A pesar de que el episodio fue dirigido por Carlos Baeza, la secuencia de cuando Homer abre el paquete de frituras fue dirigida por David Silverman. Para la secuencia se utilizó animación por computadora, para hacer la rotación de las frituras lo más sutil posible.


title: Deep Space Homer

text: El nombre del episodio es una alusión a la serie de televisión "". Se hace referencia a que Burns posee el control sobre una fuerza antidemocrática en Sudamérica, cuando al comienzo del capítulo dice: "Compadres, es imperativo que aplastemos a los luchadores de la libertad antes de la temporada de lluvia. Y recuerden un nuevo y potente burro para aquel que traiga la cabeza del coronel Montoya". Los dos programas televisivos populares que los científicos ven en la NASA son "Home Improvement" y "Married... with Children". En la escena en la cual la familia llega a Cabo Cañaveral, el vehículo es una parodia al de "The Beverly Hillbillies", con Marge sentada en la posición de la Abuela. El duelo entre Homer y Barney es una referencia al episodio de la serie "Star Trek" "The Gamesters of Triskelion", incluyendo la música de pelea del capítulo. En la parte en la que Homer está en la máquina centrifugadora, su cara se transforma en la de "Popeye", y cuando el cohete despega, cambia a la de Richard Nixon. Cuando Homer corre por el suelo tratando de leer lo que tiene escrito en la nuca es un homenaje a "Los Tres Chiflados". El conductor de televisión es una parodia de Tom Brokaw y su voz la hace Harry Shearer. Muchas palabras que contienen la letra L fueron escritas intencionalmente en el diálogo porque los escritores "disfrutaban la manera en que Tom las pronunciaba".


title: Deep Space Homer

text: La música del principio del episodio de "Itchy & Scratchy" es otra parodia a "Star Trek". Cuando Itchy introduce su mano en el estómago de Scratchy, es una parodia a las películas de la saga "Alien, el octavo pasajero". Itchy vuelve para torturar a Scratchy en una nave similar a la "Discovery". La nave con la que Itchy agarra a Scratchy para luego cortarlo, es similar a la nave de la tripulación en la película "". Homer espera que su viaje no termine en "ese terrible "Planeta de los Simios"", sólo para darse cuenta de que se trataba de la Tierra; luego, tiene una actuación similar a la de Charlton Heston en la escena final de la película. Varias partes del episodio parodian a la película "The Right Stuff", como cuando Homer y Barney entrenan o cuando Simpson camina hacia la nave y cuando esta vuelve a ingresar a la Tierra.


title: Deep Space Homer

text: El episodio también contiene numerosas referencias a la película de Stanley Kubrick de 1968 "". En la nave espacial, Homer flota con gravedad cero, comiendo frituras. Esta escena es similar a una de "2001", usando incluso la misma música, «El Danubio Azul». Al final del episodio, Bart lanza un bolígrafo al aire, el cual rota en cámara lenta y golpea un satélite de la FOX; esta escena también es una referencia de la película, y utiliza la famosa pieza musical de Richard Strauss "Also sprach Zarathustra".


title: Deep Space Homer

text: La escena en la que Homer introduce las frituras clandestinamente es una parodia de un incidente real ocurrido en la NASA, cuando el astronauta John W. Young llevó un sándwich de carne a bordo de la Gemini 3 en 1965.


title: Deep Space Homer

text: En una escena, Simpson cierra casualmente la puerta que impedía un regreso seguro a la Tierra con una barra de carbono y es considerada como la heroína siendo portada de la revista "Time" que menciona "In rod we trust" que se traduce como "En la barra confiamos" en referencia a uno de los lemas nacionales de Estados Unidos, "In God We Trust", que se traduce como "En Dios confiamos".


title: Deep Space Homer

text: A la NASA le encantó el episodio y el astronauta Edward Lu pidió una copia para la Estación Espacial Internacional. El DVD continúa estando allí para que sea visto por los astronautas. "Deep Space Homer" es el cuarto episodio favorito de "MSNBC", recalcando además que la actuación de Homer dándose cuenta del final de "El Planeta de los Simios" es "pura genialidad". La revista "Empire" lo denominó como un "aspirante al mejor episodio de la historia" y lo incluyó en su lista de mejores parodias a películas en la serie, ubicándolo en el tercer lugar. En su libro "Planet Simpson", Chris Turner dijo que el episodio es uno de sus cinco favoritos, ubicándolo en segundo lugar, detrás de "Last Exit to Springfield". Además, describió la escena de Homer comiendo frituras en la nave espacial y las escenas de Kent Brockman como "simplemente los mejores momentos de comedia en la historia de la televisión". "The Daily Telegraph" también incluyó al episodio en su lista de los diez mejores de la serie.


title: Deep Space Homer

text: Tanto Buzz Aldrin como James Taylor recibieron elogios por sus voces en el episodio. "IGN" incluyó la participación de James Taylor como la vigésima primera mejor aparición en la historia del programa. The Phoenix.com publicó su propia lista de "Mejores 20 estrellas invitadas" e incluyeron a Taylor en el puesto 18. Entre el personal de "Los Simpson", el episodio es el favorito de David Silverman.


title: Colomiers

text: Forma parte de la aglomeración urbana de Toulouse. Es la segunda comuna de Alto Garona por su población.


title: Colomiers

text: Es sede de una de las fábricas de EADS-Airbus.


title: Debaser

text: «Debaser» es una canción de la banda estadounidense de rock alternativo Pixies, y la primera pista de su álbum de 1989 "Doolittle". La canción fue escrita y compuesta por el líder de la banda Black Francis y producida por Gil Norton.


title: Debaser

text: La letra de la canción está basada en la película surrealista "Un perro andaluz" de Luis Buñuel y Salvador Dalí. El título, «degradador» en español, hace referencia a la época de la película, la cual cambia el estilo del arte cinematográfico y lo lleva a ser más excéntrico y obsceno, más degradante. En la canción Thompson (Black Francis) quiere llegar a ser ese degradador, como un adolescente que se rebela contra los cimientos del arte.


title: Jacques Callot

text: Jacques Callot (Nancy, 1592 - Nancy, 1635) fue un dibujante y grabador barroco del Ducado de Lorena, región entonces independiente y luego anexionada a Francia.


title: Jacques Callot

text: Realizó más de 1.400 planchas que suponen un fresco y una crónica del periodo que vivió. Representó tanto a las clases populares (soldados, payasos, gitanos, mendigos) como la opulenta vida de la corte. También grabó al aguafuerte series religiosas y militares con sutiles paisajes de fondo. Han sobrevivido 2.000 dibujos y estudios preparatorios para sus estampaciones, pero no se conoce ninguna pintura de su autoría, de lo que cabe deducir que no ejerció como pintor.


title: Jacques Callot

text: Su padre era el maestro de ceremonias en la corte del duque de Lorena. A los quince años entró de aprendiz en el taller de un orfebre. Se trasladó a Roma, donde el francés Philippe Thomassin le enseñó la técnica del grabado. Probablemente aprendió la técnica del aguafuerte con Antonio Tempesta en Florencia, donde vivió de 1612 a 1621, dejando algunos interesantes dibujos sobre los personajes de la «commedia dell'arte». Trabajó para Cosme II de Médicis; cuando este falleció, regresó a Nancy, donde trabajó para la corte local, para editores parisinos e incluso para la corte española. Exceptuando algún viaje, residió el resto de su vida en esa ciudad.


title: Jacques Callot

text: Se le recuerda mayormente por sus estampas de formato medio o pequeño, bien de figuras aisladas o de vistas urbanas pobladas de múltiples personajes diminutos; pero también grabó imágenes grandes y ambiciosas. Ejemplo de ello es "El sitio de Breda", una vista panorámica formada por un "puzle" de seis estampas que unidas totalizan 1,20 x 1,40 metros . El detallismo topográfico y la precisión en la plasmación de las tropas que se aprecian en esta obra pudieron ser de ayuda para Diego Velázquez cuando pintó "Las lanzas". El Museo del Prado adquirió en 2004 un ejemplar de este conjunto.


title: Jacques Callot

text: La aportación de Callot al arte del grabado no fue sólo creativa, sino también técnica, pues introdujo el uso de un barniz especial de luthiers para el grabado al aguafuerte. Este barniz, más fiable que la tradicional capa de cera, permitía someter las planchas de cobre a más baños de ácido sin miedo a accidentes que malograsen todo el trabajo. De este modo, el proceso de grabado a aguafuerte pudo abordarse en más pasos intermedios, con mayor riqueza de detalles, igualando a otras técnicas gráficas anteriores (punta seca, buril).


title: Jacques Callot

text: Creó dos series sobre "Las miserias de la guerra", a partir de los sucesos de la Guerra de los Treinta Años. Su publicación en 1633 coincidió con la ocupación de la Lorena por las tropas francesas; se decía que estos hechos las inspiraron, aunque Callot había empezado a grabar las planchas tiempo antes. Algunos estudiosos consideran la posible influencia de esta obra en la de Francisco de Goya, en especial en series descarnadas como la de "Los desastres de la guerra". Asimismo, sus planchas de mendigos fueron recreadas por Rembrandt, Jan van Vliet y Pieter Quast, entre muchos otros grabadores.


title: The Secret Agent (película de 1996)

text: The Secret Agent, conocida en español como Agente secreto (España) o El agente secreto (Argentina), es una película británica de 1996 dirigida por Christopher Hampton y basada en la novela homónima de Joseph Conrad.


title: The Secret Agent (película de 1996)

text: En el Londres de la época victoriana de finales del siglo XIX vivían todo tipo de exiliados políticos, anarquistas y partisanos. Verloc trabaja como espía para la embajada rusa, y un día recibe la orden del embajador de poner una bomba en la misma, para provocar la atención de la policía británica como denuncia por su supuesta dejadez en sus funciones de protección, bajo la amenaza de que si no lo hace, será expulsado de su puesto de trabajo. Verloc ejecuta su trabajo con la ayuda del hermano de su mujer, a espaldas suyas: un retrasado mental que fracasa en su cometido, con consecuencias desastrosas para la familia.


title: Guy Môquet

text: Guy Môquet (n. el 26 de abril de 1924 - f. 22 de octubre de 1941) fue un militante comunista, famoso por ser el más joven de los veintisiete prisioneros del campo de Châteaubriant fusilados en represalia por la muerte de Karl Hotz.


title: Guy Môquet

text: Guy Môquet era hijo de Prosper Môquet, un sindicalista ferroviario y diputado comunista por el distrito 17 de París. Dado que el Partido Comunista Francés había sido disuelto por su apoyo al Pacto Molotov-Ribbentrop, Prosper fue arrestado el 10 de octubre de 1939 y posteriormente expulsado de su cargo y enviado a un campo de concentración francés en Argelia.


title: Guy Môquet

text: Guy Môquet era un ferviente militante de las Juventudes Comunistas, conocido en su círculo por su afición a escribir poemas y su habilidad en varias disciplinas deportivas.


title: Guy Môquet

text: Los comunistas franceses habían adoptado la postura de la URSS, que consideraba la guerra un conflicto imperialista opuesto a los intereses de la clase obrera. Numerosos militantes comunistas, entre ellos el padre de Guy Môquet, fueron apresados por esta negativa bajo la acusación de sabotaje. Tras la derrota francesa, los ocupantes alemanes mantuvieron encarcelados a los comunistas presos bajo la III República. Este hecho afianzó a Guy Môquet en su militancia. Si bien hasta entonces se había mantenido escondido fuera de París con su madre y su hermano, se decide a regresar solo a París en 1939. Reivindica la liberación de su padre y, tras la instauración del régimen de Vichy, prosigue una campaña de oposición al gobierno y distribución de propaganda.


title: Guy Môquet

text: Es arrestado con dieciséis años el 15 de octubre de 1940 en la estación de metro Gare de l'Est por tres policías franceses en el marco del decreto ley Daladier contra la propaganda comunista. Es enviado al campo de Châteaubriand, donde entra en contacto con otros militantes comunistas.


title: Guy Môquet

text: El 20 de octubre de 1941, Karl Hotz, comandante de las tropas de ocupación en Nantes, es ejecutado por jóvenes comunistas. El general von Stülpnagel, comandante de las fuerzas de ocupación en Francia, decide de tomar en represalia a cincuenta rehenes, escogidos por el ministro del interior del gobierno de Pétain, Pierre Pucheu, entre los prisioneros políticos del momento. El más joven de ellos era Guy Môquet, que sufriría un desvanecimiento en la ejecución que tuvo lugar dos días después.


title: Guy Môquet

text: Durante todo su periodo de detención en Châteaubriand, Guy Môquet mandó una considerable cantidad de correspondencia a su familia cercana. Su escrito más famoso es el poema que dedicó a sus padres y hermanos la víspera de su ejecución y que comienza así:


title: Guy Môquet

text: ""Ma petite maman chérie,"


title: Guy Môquet

text: "mon tout petit frère adoré,"


title: Guy Môquet

text: "mon petit papa aimé,"


title: Guy Môquet

text: "Je vais mourir!""


title: Guy Môquet

text: Traducción:


title: Guy Môquet

text: ""¡Mamita mía querida,"


title: Guy Môquet

text: "hermanito mío adorado,"


title: Guy Môquet

text: "papaíto mío amado"


title: Guy Môquet

text: "Voy a morir!""


title: Guy Môquet

text: También son conocidas las líneas dirigidas a una joven del campo de mujeres colindante que dicen:


title: Guy Môquet

text: ""Ma petite Odette," "Je vais mourir avec mes 26 camarades, nous sommes courageux. Ce que je regrette est de n'avoir pas eu ce que tu m'as promis""


title: Guy Môquet

text: ""Mi pequeña Odette,"


title: Guy Môquet

text: "Voy a morir con mis 26 compañeros, somos valientes. Lo que lamento es que no tendré lo que me has prometido""


title: Guy Môquet

text: El 22 de octubre de 1944, primer aniversario de los fusilamientos tras la liberación de Francia, el PCF organiza la primera ceremonia de conmemoración, a la que asisten varias fuerzas de la Resistencia. Las ceremonias se repitieron anualmente a partir de entonces, si bien desde 1947 la guerra fría rompió la unidad en dos bandos, el oficial y el comunista, que pasaron a rendir tributos separados. Se volverían a unir en 1981.


title: Guy Môquet

text: En París, el acto principal del 22 de octubre consiste en una reunión ante la casa de la familia Môquet en la calle Baron de París.


title: Guy Môquet

text: Una calle del distrito 17 y una estación de metro fueron bautizadas en su honor en 1946. Fuera de París hay varios edificios y calles con el nombre de Guy Môquet, entre ellos un colegio en Châteaubriand y un estadio en Drancy.


title: Guy Môquet

text: El nombre de Guy Môquet fue evocado por Nicolas Sarkozy en la campaña que le llevaría a la presidencia de Francia. Marie-George Buffet, candidata apoyada por los comunistas, protestó contra lo que consideraba una utilización indebida de su memoria.


title: Guy Môquet

text: En la investidura de Sarkozy, y tras una homenaje a Guy Môquet, el nuevo presidente anunció que haría leer su carta de despedida en todos los colegios del país. Destacó el patriotismo de «un joven de diecisiete años que da su vida por Francia, (...) un ejemplo no sólo del pasado sino para el futuro». La iniciativa suscitó reacciones encontradas, desde la felicitación del Partido Comunista Francés y del diario izquierdista "Libération" hasta la crítica del "Comité de vigilance face aux usages publics de l'histoire" (Comité de Vigilancia sobre el Uso Público de la Historia).


title: Guy Môquet

text: Su muerte se recoge en un corto, siendo Môquet interpretado por el joven actor francés Jean-Baptiste Maunier.


title: Diego Gutiérrez de la Barreda y Vargas

text: Diego Gutiérrez de la Barreda y Vargas (Villafranca de los Barros, 2 de noviembre de 1671 - 1742) fue un militar español, religioso y teólogo jesuita.


title: Diego Gutiérrez de la Barreda y Vargas

text: Diego Gutiérrez de la Barreda fue hijo de García Gutiérrez y Ana Vargas de Machuca Guzmán y hermano de Manuel Fernando Gutiérrez. Bien joven tomó parte en la formación de los nuevos tercios para la guerra contra Portugal, y, llegando al puesto de Capitán, hizo la campaña durante 18 años. Cansado de la guerra, se retiró a la vida contemplativa; estudió teología en el Seminario Conciliar de San Athon, y fue luego religioso de la Compañía de Jesús.


title: Oyster card

text: La Oyster card es un billete electrónico usado para Transport for London y National Rail dentro del área del Gran Londres del Reino Unido. La primera tarjeta se usó en público en el 2003 con funciones limitadas y un rango de mejoras y nuevas funciones. En marzo del 2007 cerca de 10 millones de Oysters habían sido expedidas y el 80% de los viajes en Transport for London se realizaban con ella. El nombre de Oyster (ostra en español) fue acordado después de un largo periodo de investigación por parte de TranSys, la compañía contratada para el sistema de billetes en Londres y aceptada por Transport for London. Distintos nombres fueron considerados, sin embargo se escogió 'Oyster' por no tener relación directa con transporte, sistema de billetes o Londres.


title: Oyster card

text: Según Andrew McCrum, actualmente trabajando para la asesoría de nombres de marcas Appella, Oyster fue finalmente seleccionado por su implicación metafórica con la seguridad que aporta la dura concha del molusco y la perla escondida.


title: Oyster card

text: Es una tarjeta inteligente con la tecnología "contactless smart card", que funciona a partir de una proximidad de unos 8 cm. Esta tecnología es implementada por TranSys, y está basado en Philips MIFARE con chips de 1K suministrados por G&D y SchlumbergerSema.


title: Oyster card

text: La tecnología usada en las Oysters es conocida como identificación por radio-frecuencia.


title: Oyster card

text: Las Oysters funcionan como antenas y los lectores actúan como receptores. Sin embargo esta tecnología significa que las tarjetas trasmiten información en cuanto entran en el rango de acción de los lectores y se piensa que un buen lector podría obtener información personal desde no mucha distancia. Un simple protector de aluminio prevendría estas situaciones.


title: Oyster card

text: Los pasajeros tan solo tienen que posar su tarjeta sobre los distintivos lectores amarillos (un Cubic Tri-Reader) de las barreras automáticas de las estaciones del Metro de Londres para ticar el inicio y al final del viaje (no es necesario que haya contacto, tan solo acercar la tarjeta un par de centímetros). En los tranvías y autobuses están situadas junto a la ventanilla del conductor, o, en el caso de los autobuses articulados, junto a las otras puertas de entrada.


title: Oyster card

text: El sistema de precios es algo complejo y va cambiando. Los más actualizados se pueden encontrar en la web de Transport for London's (Ver enlace externo).


title: Oyster card

text: Para animar a los pasajeros al cambio, los precios son generalmente más bajos usando la Oyster que pagando en metálico:


title: Oyster card

text: Así como el 1 de enero de 2007 la tarifa en metálico para el autobús era de £2, mientras que la tarifa con la Oyster es de £0.90, pero con un tope de £3 para cualquier número de viajes durante el mismo día. Dentro de "PAYG rail network", un billete simple en la zona 1 cuesta £1.50 (contrastando los £4 en metálico) o £1 (£3 en metálico) en cualquiera otra zona.


title: Oyster card

text: Tarifa tope


title: Oyster card

text: En el "PAYG rail network", autobuses y tranvías, el precio por viajar todo ese día tiene como tope £0.50 por debajo de una tarjeta para viajar todo el día (one-day Travelcard). Oyster es el único sistema en el mundo que ofrece esta tipo de oferta.


title: Oyster card

text: Las tarifas de billetes sencillos en "PAYG rail network" comienzan con £1


title: Oyster card

text: Desde el 20 de agosto de 2007 los usuarios de la Oyster se beneficiarán de la llamado 'ayuda a los ingresos' por la que pagarán £0.50 por un billete sencillo en autobús o la mitad de precio para los pases temporales en 'Autobús y Tranvía tarjeta con foto descuento.' Esto ha sido posible por medio de un trato entre Transport For London y la compañía Venezolana de petróleo, Petroleos, para distribuir combustible para los autobuses de Londres con un 20% de descuento, a cambio, los oficiales de Transport for London abrirán una oficina en la capital de Venezuela (Caracas) para ofrecer la pericia en la planificación Urbanística, Turística, protección pública y del medio ambiente.


title: Oyster card

text: Hay algunas anomalías en las tarifas pico de la Oyster en viajes que rodeen el viajar en las zonas 1 a 6 de Londres y las estaciones en las zonas A-D, al norte de Moor Park. Las anomalías aparecen porque Moor Park se asienta justo en el borde entre zonas A y 6, por lo tanto está en ambas zonas. Por ejemplo la tarifa publicada para un viaje de la zona 1 a la D es de £5.50, donde 2 billetes de la zona 1 a Moor Park y de esta misma a la zona D sería un total de £5; Del mismo modo de la zona 2 a la D es £4.00, en contra de los £3.30 por dos billetes separados.