title: Antonio del Castillo y Saavedra

text: Algo de lo aprendido de Murillo se manifestaría en sus últimas obras, según Palomino, singularmente en un "San Francisco" de medio cuerpo que pintó para el mercader Lorenzo Mateo, que «excede en el buen gusto, y dulzura en la cabeza, y manos a todo lo que hizo en su vida Castillo, porque a la verdad le faltó una cierta gracia, y buen gusto en el colorido». Falleció el 2 de febrero de 1668, en la vivienda de la calle Muñices sin descendencia.


title: Antonio del Castillo y Saavedra

text: En su pintura Castillo se mueve sin apenas evolución en la órbita del naturalismo, ajeno a las nuevas corrientes más barrocas. La huella de un aprendizaje en ambientes zurbaranescos se advierte en algunas de sus composiciones de asunto religioso, como pueden ser el "Calvario de la Inquisición", que pintó para el salón del Santo Oficio en el Alcázar de los Reyes Cristianos (actualmente en el Museo de Bellas Artes de Córdoba), la "Adoración de los Pastores" del Museo del Prado, depositada en el Museo de Málaga, o el "Nacimiento" de la Hispanic Society, tratadas con solemne monumentalidad e iluminación tenebrista


title: Antonio del Castillo y Saavedra

text: Más personal se muestra en las pinturas de carácter narrativo, con numerosas figuras situadas en marcos arquitectónicos o paisajísticos en los que se pondrán de manifiesto su sentido espacial y los numerosos estudios del natural que acostumbraba a hacer. «Excelente paisajista», según Palomino, y dotado para este género de «singular gracia», como demostraban los numerosos cuadros guardados en casas particulares con "historiejas" y "ciudadelas", Castillo «se salía algunos días a pasear, con recado de dibujar, y copiaba algunos sitios por el natural aprovechándose asimismo de las cabañas, y cortijos de aquella tierra; donde copiaba también los animales, carros y otros adherentes» De ese interés por lo inmediato quedan unos 150 dibujos, tanto de "cabezas" como de paisajes, animales y escenas campesinas, que utilizará en los fondos paisajísticos de sus pinturas historiadas al óleo, en las que los rostros de los personajes son, además, auténticos retratos. Ejemplos de ello quedan en la serie de seis cuadros dedicados a la vida de José, conservada en el Museo del Prado, en los que Alfonso E. Pérez Sánchez destacó su «luminoso sentido del paisaje, con refinados grises verdosos y plateados», aunque Palomino le achacase falta de gusto en el color, o en el célebre "Martirio de San Pelayo" de la Catedral de Córdoba, «donde mostró grandemente Castillo la eminencia de su ingenio en lo historiado». Dos pequeños lienzos de formato apaisado en colección privada, con escenas de la infancia de Jesús ("Descanso en la huida a Egipto" y "Sueño de San José"), situadas en amplios paisajes con blancas ciudades en las lejanías, pueden ilustrar aquellos "países" aludidos por Palomino en casas particulares cordobesas.


title: Antonio del Castillo y Saavedra

text: El acierto en la composición y el realismo de sus retratos puede apreciarse en el "Bautismo de San Francisco de Asís" del Museo de Bellas Artes de Córdoba, pintado en 1663 para el claustro del convento franciscano de San Pedro el Real, donde según cuenta Palomino, molesto de ver repetida la firma de Juan de Alfaro que competía con él con otras pinturas para el mismo claustro, firmó «non fecit Alfarus». Muestras del mismo naturalismo inmediato que se aprecia en sus dibujos se encuentran también en el "San Francisco predicando ante el papa Inocencio III", en la parroquia de San Francisco y San Eulogio de la Axerquía, donde entre distinguidos príncipes de la iglesia asisten al sermón mendigos, gentes del pueblo absortas y chiquillos inquietos.


title: Antonio del Castillo y Saavedra

text: Antonio del Castillo pintó también al fresco, siendo suyas las imágenes de los apóstoles Pedro y Pablo con los santos patronos de la ciudad en la Puerta del Perdón de la catedral de Córdoba (dibujo preparatorio en el Museo de Bellas Artes). Con Cristóbal Vela compitió por hacerse con la pintura del retablo mayor de la catedral, siempre según Palomino, adjudicada finalmente a éste. Trabajó con frecuencia para los franciscanos y para los dominicos, siendo suyas las pinturas de la monumental escalera del Colegio de San Pablo de la Orden de Predicadores, de la que procede el cuadro de la "Aparición de san Pablo al rey Fernando III", actualmente en el Museo de Bellas Artes de Córdoba, pero además se vio precisado a trabajar para las distintas iglesias de la ciudad y para algunos miembros de la oligarquía urbana, en ocasiones al dictado conforme a las condiciones de quienes le encargaban la obra, con «gran mortificación suya...; porque no estaba tan sobrado de medios, ni de obras, que pudiese abandonar algunas».


title: Antonio del Castillo

text: Antonio del Castillo es el nombre por el que se conoce a varias personas:


title: Cervinara

text: Cervinara es uno de los 119 municipios o comunas ("comune" en italiano) de la provincia de Avellino, en la región de Campania. Con cerca de 10.160 habitantes, según el censo de 2005, se extiende por un área de 29,20 km², teniendo una densidad de población de 347,95 hab/km². Linda con los municipios de Avella, Montesarchio, Roccarainola, Rotondi, y San Martino Valle Caudina.


title: Cervinara

text: Parece que el nombre de Cervinara proviene de un altar dedicado por los romanos a Ceres, diosa de la agricultura. El topónimo aparece por primera vez, en un documento de 837 que describe la donación del ""castrum quod dicitur Cerbinaria in Caudetanis"" al príncipe Sicardo de Benevento por los monjes de San Vincenzo al Volturno.


title: Cervinara

text: La aldea, probablemente, surge entre los siglos IX y X en época lombarda. Cervinara tuvo numerosos señores feudales, como los Della Leonessa, los Filangieri, los Carafa, los Caracciolo y los Sant'Eramo. Desde la época del Feudalismo hasta los inicios del siglo XIX, Cervinara sufrió un fuerte desarrollo agrícola, debido gracias a la gran fertilidad del suelo.


title: Cervinara

text: Los principales recursos económicos del municipio son la agricultura y el comercio. El terreno de gran fertilidad produce judías de óptima calidad, tabaco, uva de vino (Aglianico, Falanghina) y fruta, en particular cerezas y manzanas. La montaña, produce castañas, setas y trufa negra.


title: Cervinara

text: La zona, desde hace décadas, sufre un despobamiento debido sobre todo a la emigración de la gente joven, que busca trabajo en el norte y centro de Italia.


title: Collonges

text: Collonges puede referirse a:


title: Collonges (Ain)

text: Collonges es una comuna francesa situada en el departamento de Ain, de la región de Auvernia-Ródano-Alpes.


title: Los fusiladitos

text: Los fusiladitos es un filme documental argentino producido en 2003 y estrenado el 19 de agosto de 2004. Fue dirigido por Cecilia Miljiker y protagonizado por Malena Solda y la participación de Carlos Portaluppi. Esta película fue producida con el apoyo de la Universidad del Cine, Argentina.


title: Los fusiladitos

text: Documental sobre los fusilamientos de José León Suárez, con guía de la novela "Operación Masacre" de Rodolfo Walsh. A lo largo del film se compara la investigación que hizo el escritor con la que la directora realiza. El documental comienza en Nueva York y alterna sus espacios entre esa ciudad y Buenos Aires. Paralelamente al relato y la recomposición de los sucesos, se hace una recomposición histórica de la situación de Argentina entre 1956 y 1973, época que fue el telón de fondo de la historia de los fusilamientos. Un período de persecuciones, prisión y exilios, exilios que la periodista compara con el suyo.


title: Los fusiladitos

text: Durante el rodaje se realizaron encuentros con Enriqueta Muñiz (la asistente de Walsh durante la investigación de los hechos de José León Suárez), con Héctor Benavides, uno de los sobrevivientes, su esposa María Luisa y otras personas relacionadas con este hecho histórico.  Vale destacar el encuentro final en Nueva York, en el MOMA (Museum of Modern Art), en la exposición llamada “Open Ends” dedicada a la relación entre el arte y su función para conservar la memoria de los pueblos. Fue viendo esa exposición del Museo, que la directora encuentra lo que buscaba con su documental: su afán por recuperar la Historia, el pasado. En 1955, un grupo de militares derroca al gobierno de Juan Domingo Perón. En junio del año siguiente, un grupo de militares y civiles intenta rebelarse para recobrar la democracia perdida. La rebelión fracasa y doce de ellos son masacrados a tiro de pistola secretamente por el gobierno militar en un basural de la localidad de José León Suárez. Meses más tarde aparecen cinco “fusilados que viven”. En el momento que se realizó el documental, uno de ellos aún vivía y da su testimonio en el film. Este documental trata sobre los fusilamientos de José León Suárez pero también sobre los problemas, dudas e interrogantes que le surgen a la realizadora durante la investigación y el rodaje del mismo. Finalmente, es una reflexión sobre el fenómeno peronista y la historia de la Argentina entre los años 1956 y 1973.


title: Juan de Peñalosa

text: Juan de Peñalosa y Sandoval (Baena, 1579-Astorga, 1633) fue un pintor, tracista de retablos, sacerdote y poeta culterano español, nacido en Baena y formado como pintor en Córdoba con Pablo de Céspedes.


title: Juan de Peñalosa

text: Bautizado el 7 de noviembre de 1579 en la parroquia de San Bartolomé de Baena, como hijo legítimo de Francisco Peñalosa y Ana Fernández, el apellido Sandoval, que no utilizó en Córdoba, debió de tomarlo por razones de prestigio de un abuelo, Francisco Bravo de la Rosa y Sandoval, regidor perpetuo de Martos y Familiar del Santo Oficio. Formado con Pablo de Céspedes, prebendado de la catedral de Córdoba, erudito y pintor cercano a Francisco Pacheco, consta que a la muerte de su maestro, en 1608, permanecía en su casa y a su servicio.


title: Juan de Peñalosa

text: Solo a partir de la muerte de Céspedes se encuentran obras firmadas y fechadas por él. La primera, de 1609, un "San Francisco penitente" pintado en Córdoba y enviado a las franciscanas descalzas de Salamanca. De 1610 es la "Asunción de la Virgen", lienzo conservado en el Museo de Bellas Artes de Córdoba, procedente del Hospital de Expósitos, obra estrechamente dependiente de Pablo de Céspedes, tanto en el modelo de la Virgen, que imita de su maestro, como en la dureza del dibujo y los colores agrios, resultando una obra de rasgos enteramente manieristas, muy cercana tanto a lo conocido de su maestro como a Pacheco. Procedentes del Convento de los Santos Mártires, al que pertenecía una "Última Cena" fechada en 1613, copia también de Céspedes, se conservan en el mismo museo los lienzos de los dominicos "Santo Tomás de Aquino" y "San Pedro Mártir", además de una "Virgen del Rosario con San Acisclo y Santa Victoria", los santos patronos de Córdoba, en los que se aprecia un tratamiento del color más evolucionado, cercano ya a lo que hará en Astorga, como se observa también en la "Santa Bárbara" de la catedral de Córdoba, en la que se manifiesta además un nuevo interés por el marco arquitectónico.


title: Juan de Peñalosa

text: Al ser nombrado obispo de Astorga en 1616 Alfonso Messía de Tovar, a quien llamaba su pariente, se trasladó a esta ciudad, donde alcanzó el grado de canónigo de su catedral y vicedeán poco antes de su muerte. En la catedral de Astorga trazó en estilo manierista y pintó los retablos de "Santa Teresa", posiblemente con ocasión de su canonización en 1622, el de "Nuestra Señora de la Majestad", dedicado a la más antigua talla de la catedral, y el de la "Purísima", este con dos inscripciones fechadas en 1630, año de su conclusión, en las que se declara que los tres fueron encargados por el obispo y ejecutados por Peñalosa. Concebido el de la "Purísima" para albergar la talla de la "Inmaculada" de Gregorio Fernández y encargado su ensamblaje en 1627 a Francisco Ruiz, que debía seguir las trazas de Peñalosa, la pintura historiada se reduce a las dos pequeñas tablas situadas en los extremos del banco, donde conforme a los Evangelios apócrifos se representan los anuncios del ángel a Santa Ana y a San Joaquín, y el "Abrazo de San Joaquín y Santa Ana ante la Puerta Dorada" en lienzo ocupando el ático. Para el cuerpo central, a los lados de la imagen en talla, Peñalosa pintó cuatro paisajes sin figuras, en los que situó las alegorías marianas de las Letanías y el Cantar de los Cantares.


title: Juan de Peñalosa

text: En el retablo de la Vigen de la Majestad las pinturas de "Santa Teresa" y "San Genadio" son piezas destacadas, especialmente la última, por el realismo de su retrato, quizá lo más destacado de su producción. En el ático, la "Imposición de la casulla a San Ildefonso", alusión a su patrón, el obispo Alfonso Messia, probablemente retratado en el santo, guarda todavía recuerdos del lienzo del mismo asunto pintado en Córdoba para la parroquia de San Andrés. Menor interés tiene la serie de santos que ocupa el retablo de Santa Teresa, de nula complejidad compositiva, donde únicamente destaca el maltratado lienzo del ático representando una visión de la santa de carácter aún manierista.


title: Juan de Peñalosa

text: De esta etapa se conservan en la catedral asturicense otros dos cuadros de gran tamaño, un "Juicio Final", con la presencia de Dante, quizá la primera obra que hiciese en Astorga, guardado en el Museo Catedralicio, y el cuadro del "Milagro", exvoto monumental que representa un milagro obrado por la Virgen de la Majestad, de composición y dibujo un tanto secos pero de alto valor documental por representarse en él una vista de la ciudad desde fuera de las murallas, con la catedral nueva a medio construir y la románica aún parcialmente conservada, junto a una galería de retratos de los participantes en la procesión, a la que asisten todos los estamentos ciudadanos, entre ellos el obispo Messia Tovar, fielmente retratado, y el propio pintor.


title: Juan de Peñalosa

text: Como escritor, consta su participación en justas poéticas, siempre de carácter sagrado, en Córdoba, y dio a la imprenta la "Relación de las fiestas que celebraron en la ciudad de Astorga el obispo y su cabildo, marqués y su ciudad, en el voto y solemnidad de la Purísima Concepción", 1626, fiestas y voto que dieron lugar al retablo de la Inmaculada ya citado.


title: Juan de Peñalosa

text: Falleció en Astorga el 31 de mayo de 1633, tras dictaminársele "fiebre habitual e hidropesía". Dos días antes había hecho testamento, dejando como heredero a su hermano Gaspar de Peñalosa y Sandoval, capitán de su majestad. En el inventario de los bienes que dejaba a su muerte, junto con solo tres pinturas religiosas ("Ecce Homo, Santa Catalina y San Bernardo") se citaban un "retrato del mismo difunto", otro del obispo, uno más del "racionero de Córdoba", que pudiera ser Luis de Góngora o, quizá con mayor probabilidad, su maestro Pablo de Céspedes, y algunos otros retratos de personas indeterminadas, de hombre, de un sacerdote y de un monje, que indican una dedicación a este género de la que nada se ha conservado. También tenía tres paisajes pintados en láminas de cobre y un cuadro de "Adán y Eva", no necesariamente pintados por él, y libros de "figuras de arquitectura y pintura", uno de ellos de la planta de El Escorial, además de un considerable número de lienzos preparados y materiales de trabajo.


title: Colomieu

text: Colomieu es una comuna francesa situada en el departamento de Ain, de la región de Auvernia-Ródano-Alpes.


title: Colomieu

text: Esta población se sitúa a al suroeste de Belley.


title: Colomieu

text: La primera mención histórica de este pueblo se remonta al siglo XIII.


title: Conand

text: Conand es una comuna francesa situada en el departamento de Ain, de la región de Auvernia-Ródano-Alpes.


title: Cesinali

text: Cesinali es uno de los 119 municipios o comunas ("comune" en italiano) de la provincia de Avellino, en la región de Campania. Con cerca de 2.510 habitantes, según el censo de 2006, se extiende por una área de 3,73 km², teniendo una densidad de población de 672,92 hab/km². Linda con los municipios de Aiello del Sabato, Atripalda, San Michele di Serino, y Santo Stefano del Sole.


title: Cesinali

text: Comune di Cesinali


title: Condamine

text: Condamine puede referirse a


title: Hed PE

text: Hed PE (también conocidos como (həd) p.e., (Hed) P.E. o (hed) Planet Earth es una banda de "rapcore/nü metal" de Huntington Beach, California.


title: Hed PE

text: Hed PE se formó en 1994 por el MC de ascendencias Afro-brasileñas "Jahred Shane" (aka "M.C.U.D.") y el guitarrista "Wesstyle", del que se conocían por los eventos que se organizaban en la escena Underground de Los Ángeles y del Sur de California. Comenzaron escribiendo canciones juntos y después se le unieron "Mawk" (Bajo, que anteriormente estaba en una banda californiana de Funk junto a "Jahred"), "Chizad" (Guitarra), "B.C." (Batería) y "DJ Product 1969" (Tornamesa) para formar (həd) p.e. a comienzos de año. Ese mismo año (1994), lanzan su primera maqueta de 8 demos, que contenía: "Stitches" (disponible sólo en la maqueta), "Hill" (del cual es la misma versión que aparece en el posteriormente lanzado "Church of Realities"), y "Epilogue" (posteriormente lanzado en el sencillo de "Serpent Boy"). Se hicieron algunas copias,  pero en raras ocasiones los fanes la pusieron en subasta; se dice que una copia fue vendida en $280.


title: Hed PE

text: El primer álbum de la banda fue el EP "Church of Realities", producido por "Wesstyle" y lanzado independientemente en 1995. Luego obtenien un contrato con Jive Records y lanzan su álbum homónimo "(həd) p.e." que contenía varias canciones del "Church of Realities". Sus tempranas grabaciones tenían una energía arenosa, llamativa, a la que ellos atribuyeron al uso de anfetaminas. Su mayor éxito fue en el año 2000 con su álbum "Broke" en el que experimentaban con una influencia al "hip hop" más humosa y discutiblemente más enfocada hacia su música. "Broke" también contaba con la participación de Serj Tankian y Daron Malakian de System of a Down y Morgan Lander de Kittie en la canción "Feel Good". Su primer sencillo fue "Bartender" que obtuvo una buena rotación en MTV.


title: Hed PE

text: En 2003 lanzan el álbum "Blackout", trabajo que sus fanes criticaron por tener un sonido más "Mainstream" (Accesible). Aun así, el álbum vendió menos copias que sus pasados álbumes. "Sonny Mayo", quien tocó para bandas como Snot y Amen (actualmente está en Sevendust), ocupó la guitarra en los Tours después de que "Chizad" dejara la banda. Posteriormente de cancela el contrato que tenía "(həd) p.e." con Jive.


title: Hed PE

text: Después firman con la productora independiente Koch Records y entran a la banda el guitarrista "Jaxon" y el baterista "Moke" (anteriormente en OTEP), el frontman de la banda "Jahred" trabaja en un material que fue escrito originalmente para un proyecto paralelo con "Fenix Jones" y lanzan el álbum "Only in Amerika" en 2005.


title: Hed PE

text: En junio de 2005 la banda aparece en la portada de Origivation Magazine. El artículo se titulaba "Under F_cking Rated" "(Bajo la jodida calificación)".


title: Hed PE

text: En el año 2010 estaba previsto que saliese a la venta su nuevo álbum "Truth Rising". La fecha de salida sería el 26 de octubre, pero poco antes de su salida ya estaba filtrado por la red. El grupo solo dio el adelanto de la canción "No Rest 4 da Wicked" y alguna que otra novedad antes de su filtración y posterior salida al mercado.


title: Hed PE

text: El 01/01/2014, vocalista Jahred Gomes declaró en el Facebook oficial de la banda que el próximo álbum de (hed) p.e. se llamará "Evolutión" y que se lanzará este año.


title: Hed PE

text: El 13 de mayo de 2014, en la página de Facebook oficial de la banda, lanzaron el anuncio oficial de que el nuevo álbum Evolution de la banda llegará a las tiendas. El álbum saldrá a la venta 22 de julio de 2014. También se dio a conocer un track del nuevo álbum en su página de Facebook y poco después, la canción "One More Body"


title: Condamine (Ain)

text: Condamine es una comuna francesa situada en el departamento de Ain, de la región de Auvernia-Ródano-Alpes.


title: Instituto Borja de Bioética

text: El Instituto Borja de Bioética (IBB) es una institución privada de educación superior ubicada en Barcelona, Cataluña (España).


title: Instituto Borja de Bioética

text: Desde el año 2000 forma parte de la Universidad Ramon Llull.


title: Instituto Borja de Bioética

text: El nombre del instituto rinde tributo a Francisco de Borja, tercer Prepósito General de la Compañía de Jesús.


title: Instituto Borja de Bioética

text: El IBB se fundó en el año 1976 impulsado por el Dr. Francesc Abel i Fabre, jesuita y médico. Estudió en la Universidad de Georgetown junto a André Hellegers, fundador del "Kennedy Institute" y uno de los pioneros en el campo de la bioética a nivel mundial.


title: Instituto Borja de Bioética

text: Cuando Abel regresó a Barcelona constató la necesidad de difusión y formación en Bioética, y comenzó una activa labor que concluyó con la fundación del Instituto.


title: Instituto Borja de Bioética

text: El IBB fue el primer centro de bioética de España. En un inicio estuvo adscrito a la Facultad de Teología de Cataluña. En 1984, pasó a ser una fundación privada. En el año 2000 se integró en la Universidad Ramon Llull.


title: Instituto Borja de Bioética

text: Sus instalaciones se hallan dentro del Edificio Docente que forma parte del complejo de instalaciones de docencia pertenecientes al Hospital San Juan de Dios.


title: Instituto Borja de Bioética

text: El IBB pretende promover el diálogo transdisciplinar acerca de los progresos biomédicos y tecnológicos y sus repercusiones para las personas.


title: Instituto Borja de Bioética

text: Los desafíos que presenta la utilización de la técnica requieren que las disciplinas técnicas y las humanistas entablen un proceso de diálogo. Así se puede descubrir los valores compartidos en una sociedad cambiante y plural. Se parte de una realidad en la que ya no es posible ofrecer respuestas desde una sola perspectiva.


title: Instituto Borja de Bioética

text: Su inspiración es cristiana, pero se promueve la relación con otras visiones del mundo. Para ello es esencial que se recurra a la reflexión científica, ética, filosófica y jurídica aplicadas a la resolución de los conflictos que surgen en el marco de la aplicación de los avances biomédicos.


title: Instituto Borja de Bioética

text: Una de las labores que desarrolla el IBB es la formación de profesionales interesados en el campo de la bioética. Con ese objetivo se imparten Cursos de Fundamentación, un Máster, postgrado y becas de investigación. Recientemente se ha introducido la modalidad ON LINE para facilitar el acceso a los cursos y el máster.


title: Instituto Borja de Bioética

text: Las personas que asisten a estos cursos provienen de diversos campos: medicina, enfermería, derecho, trabajo social, filosofía y teología, entre otros.


title: Instituto Borja de Bioética

text: En 2005 el Instituto Borja de Bioética hizo pública una declaración favorable a la "despenalización de la eutanasia". La declaración despertó gran polémica , en distintos ámbitos,incluido el eclesial.


title: Instituto Borja de Bioética

text: La declaración fue producto de un Grupo de Trabajo, formado por médicos, filósofos, juristas y teólogos. En ella se establecen algunas circunstancias extremas en las cuales la eutanasia podría no estar penada por la ley.


title: Instituto Borja de Bioética

text: El hecho de ser una institución de inspiración cristiana provocó la reacción de algunos obispos que lamentaron este "abrir" la puerta a la eutanasia.


title: Instituto Borja de Bioética

text: En octubre de 2009 se publicó en su revista "Bioètica & Debat" un texto titulado "Consideraciones sobre el embrión humano". Los Obispos de la Conferencia Episcopal Tarraconense lo desautorizaron manifestando que "las opiniones expresadas en dicho documento no están de acuerdo con la doctrina católica, ni con la defensa de un derecho, prioritario y fundamental, como es el derecho a la vida".


title: Chianche

text: Chianche es uno de los 119 municipios o comunas ("comune" en italiano) de la provincia de Avellino, en la región de Campania. Con cerca de 596 habitantes, según el censo de 2005, se extiende por una área de 6,81 km², teniendo una densidad de población de 87,52 hab/km². Linda con los municipios de Altavilla Irpina, Ceppaloni, Petruro Irpino, San Nicola Manfredi, y Sant'Angelo a Cupolo


title: Chiusano di San Domenico

text: Chiusano di San Domenico es uno de los 119 municipios o comunas ("comune" en italiano) de la provincia de Avellino, en la región de Campania. Con cerca de 2.466 habitantes, según el censo de 2005, se extiende por una área de 24,56 km², teniendo una densidad de población de 100,41 hab/km². Linda con los municipios de Castelvetere sul Calore, Lapio, Parolise, Salza Irpina, San Mango sul Calore, y Volturara Irpina


title: Chiusano di San Domenico

text: Comune di Chiusano di San Domenico


title: Contrada

text: Contrada es una y "comune" italiana de la provincia de Avellino, región de Campania, con 3.026 habitantes.Se extiende por una área de 10,31 km², teniendo una densidad de población de 289,62 hab/km². Linda con los municipios de Aiello del Sabato, Avellino, Forino, Monteforte Irpino, Montoro Inferiore, Montoro Superiore, y Solofra.


title: Kenji Nagai

text: Nacido en Imabari (Ehime), Japón, se dedicó al fotoperiodismo freelance y fue baleado durante las protestas antigubernamentales de Birmania en el año 2007. Después de haber sido herido Nagai continuó tomado fotografías de los incidentes y fue el único extranjero muerto durante las protestas.


title: Kenji Nagai

text: Kenji Nagai se crio en Imabari (Ehime), Japón y se graduó de la escuela Imabari Nishi. Nagai asistió a la universidad Tokio Keizai y después de graduarse trabajo durante un año en Estados Unidos. Al regresar a Japón, Nagai obtuvo un trabajo de medio tiempo como periodista freelance (autónomo).


title: Kenji Nagai

text: Trabajó para la agencia de noticias APF de Tokio, especialmente en Oriente Medio y Asia en los más importantes conflictos armados, como los de Afganistán, Palestina e Irak.


title: Kenji Nagai

text: El 27 de septiembre de 2007 estaba tomando fotografías de las protestas de los monjes budistas contra la dictadura de Birmania cerca del Hotel Tarder, próximo a la pagoda Sule, en Rangún, cuando los soldados le dispararon. Las imágenes transmitidas por las distintas agencias de prensa muestran dos disparos: el primero que lo derriba mientras lleva una cámara de vídeo, y un segundo disparo cuando se encuentra en el suelo, efectuado a corta distancia.


title: Kenji Nagai

text: Tanto Reporteros Sin Fronteras como el Director general de la Unesco, Koichirō Matsuura, entre otros, condenaron la muerte. También lo hizo el Ministro de Asuntos Exteriores de Japón, Masahiko Kōmura. No obstante el gobierno japonés evitó hablar de sanciones.


title: Grupo de NGC 5866

text: El Grupo de NGC 5866 es un pequeño subgrupo de galaxias en el Grupo M101. Su nombre proviene de la galaxia NGC 5866, que junto con NGC 5907, son las galaxias más brillantes del grupo.


title: Grupo de NGC 5866

text: Otros posibles miembros son NGC 5866B, NGC 5963, UGC 9776 y UGC 9816.


title: Grupo de NGC 5866

text: El Grupo de NGC 5866 se sitúa al noroeste tanto del Grupo de M101, que contiene la Galaxia del Molinete, como del Grupo de M51, que contiene la Galaxia Remolino entre otras Las distancias entre estos tres grupos son similares, lo que sugiere que los tres grupos pueden formar parte a su vez de un grupo mayor.


title: Solitario

text: Solitario es alguien o algo que está solo, sin compañía. También puede referirse a:


title: James Hughes

text: James J. Hughes es un sociólogo y experto en bioética canadiense, profesor de políticas sanitarias en el Trinity College de Hartford, Connecticut.


title: James Hughes

text: Hughes fue el director de la Asociación Transhumanista Mundial entre el 2004 y el 2006, tras lo cual se puso al frente del Institute for Ethics and Emerging Technologies. Su libro "Citizen Cyborg: Why Democratic Societies Must Respond to the Redesigned Human of the Future" fue publicado por Westend Press en noviembre de 2004.


title: James Hughes

text: Oponiéndose al bioconservadurismo por un lado y al transhumanismo libertario por otro, Hughes propone una "tercera vía" identificada como "transhumanismo democrático", una forma radical de tecnoprogresismo que apuntaría al desarrollo de las tecnologías de mejoramiento humano al tiempo que la intervención estatal al estilo del estado de bienestar las haría accesibles al conjunto de la población, estableciendo a su vez controles estatales a la investigación que certificasen su seguridad.


title: Conza della Campania

text: Conza della Campania (antiguamente llamada Compsa) es uno de los 119 municipios o comunas ("común" en italiano) de la provincia de Avellino, en la región de Campania Italia. Con cerca de 1.435 habitantes, según el censo de 2005, se extiende por un área de 52,14 km², teniendo una densidad de población de 27,52 hab/km². Linda con los municipios de Andretta, Cairano, Caposele, Castelnuovo di Conza), Morra De Sanctis, Pescopagano, Sant'Andrea di Conza, y Teora


title: Conza della Campania

text: Conza era una antigua ciudad de los Hirpini que fue ocupada por Aníbal en el 216 AdC. Durante la Edad Media estuvo bajo el dominio de las familias Balvano, Gesualdo y Mirelli.


title: Conza della Campania

text: El pueblo fue casi destruido en su totalidad por el terremoto en Italia de 1980. Fue reconstruido en la zona denominada Piano delle Briglie, a 8 kilómetros del emplazamiento anterior.


title: Conza della Campania

text: Conza, fue una importante ciudad en la época romana y alta edad media, su importancia decae durante la época moderna a causa de los frecuentes terremotos que diezman su población. Uno de los terremotos más dañinos en su historia fue el ocurrido el 25 de octubre de 990, que a decir de muchas fuentes, dejó poco más de la mitad de las edificaciones en pie. Lo que quedaba de la antigua "Compsa" termina por trasladarse a lo alto de la colina, con las casas reagrupadas en torno al castillo. El territorio circundante, abundante en agua, bosques y caza, y con muchos terrenos fértiles alojaba cultivos de grano y viñedos, dando recursos más que suficientes para la pequeña comunidad.


title: Conza della Campania

text: La ciudad fue sede obispal desde el siglo VI d. C., y desde el siglo XI, sede arzobispal metropolitana. El arzobispo poseía además las abadías de Santa María de Foris y de San Mauro, los feudos rústicos de Cisterna, Cerrutolo y Castiglione de Comitissa (cerca de Calitri), Castiglione de Murra, il casale di Mauriello, la terra di Torricella, il casale di Boiara y la abadía de Santa Maria in Elce (a poca distancia de Calitri). Finalmente, fuera de la diócesis, pertenecían a la Mensa arzobispal también la abadía de Santa Venere con el feudo de Palorotondo.


title: Conza della Campania

text: A finales del siglo XIV Conza había perdido la importancia que tuvo en los siglos anteriores, pero conservaba numerosas muestras del esplendor pasado. La ciudad, que pertenecía a la familia de los Gesualdo con el título de condado, era protegida por una fuerte muralla de piedra, las calles conservaban el pavimento de época romana, además de diversas ruinas de edificios antiguos.


title: Conza della Campania

text: La catedral, fue erigida sobre los restos de una basílica de época romana, de la cual mantenía la planta de tres naves, con la nave principal, más alta que las laterales, y rematada on ábside semicircular. En la cripta de la catedral, según la tradición, estaban enterrados varios santos. La iglesia, juzgada como de buen diseño y "bastante bella", entre el siglo XV y el XVI acogió las seputluras de los condes de la casa Gesualdo, que construyeron en la extremidad de la nave derecha su capilla gentilizia, con altar privilegiado dedicado a Santa María de las Gracias: la capilla estabaa adornada con finísimas esculturas en mármol, entre las cuales había cuatro bajorrelieves representando a las virtudes cardinales.


title: Conza della Campania

text: En 1507 Luigi III Gesualdo, después de haber prestado vasallaje al rey español Fernando el Católico recibe los feudos, que por haberse revelado contra el rey aragonés, le habían sido confiscados. Por el contrario le correspondía pagar una sustancial indemnización, que por la ciudad de Conza sumaba los 109 ducados.


title: Conza della Campania

text: El Cinquecento fue el siglo de mayor esplendor para los Gesualdo, los cuales, una vez reintegradas sus posesiones, con una hábil política de allianzas y matrimonios resurgen y acrecientan su patrimonio y el poderío de la familia. En 1543 adquieren el feudo de Venosa y en 1561 Luigi IV, después del matrimonio de su hijo Fabrizio con la sobrina del papa Pio IV, recibe el título de príncipe.


title: Los 40 TV

text: Los 40 TV fue un de pago, perteneciente a PRISA Radio. Este canal de televisión de temática musical, nació como la versión televisiva de la radio Los 40 el 1 de septiembre de 1998 y cesó sus emisiones el 17 de febrero de 2017, casi 20 años después.


title: Los 40 TV

text: El canal comenzó sus emisiones el 1 de septiembre de 1998 sustituyendo a la cadena +Música, ambas producidas por Sogecable. El 9 de septiembre de 2005 la cadena cambió de imagen, tanto en logotipo como en línea gráfica, asemejándose más a su emisora hermana. El 11 de diciembre de 2014 el canal paso sus emisiones a formato «16:9 panorámico». A principios de febrero del 2016, la cadena incorporó la nueva identidad gráfica de los LOS40 Radio para la versión televisiva.


title: Los 40 TV

text: Además de este canal, también se creó tiempo después 40 Latino, que emitió en la TDT de España hasta el 23 de agosto de 2010, y después fue sustituido por Canal+ 2 (de pago). El canal continuó estando disponible en varias plataformas de televisión de pago (entre ellas Canal+ y Orange TV) hasta el cese definitivo de sus emisiones el 4 de enero de 2012. Desde entonces, los contenidos de 40 Latino pasaron a emitirse en LOS40 TV.


title: Los 40 TV

text: Es un canal de videoclips, está dedicado íntegramente a la música y a la actualidad musical nacional y extranjera. Este canal cuenta con noticias y reportajes de actualidad, listas de superventas, programas especializados y monográficos, además de los grandes éxitos del pop y del rock de siempre y bloques de vídeos íntegros. LOS40 TV también está presente en los principales acontecimientos musicales (festivales pop, conciertos, eventos) y apuesta fuerte por la elaboración de contenidos exclusivos.


title: Los 40 TV

text: El canal estaba disponible en todos los operadores de pago de España, excepto en el operador nacional de cable Vodafone TV.


title: Los 40 TV

text: En la actualidad sus presentadores sonEn la actualidad (simuntaneamente en la emisora de radio y la página web):


title: Los 40 TV

text: Otros presentadores de la cadena han sido, por ejemplo Guillem Caballé, Frank Blanco, Kira Miró, Manuela Velasco, Blanca Jara, Elena Valueng, Cristina Teva, Mar Montoro, Sira Fernández o Dani Alarcón entre otros.


title: Lluc (revista)

text: Lluc es una publicación bimestral en idioma catalán editada por Obra Cultural Balear (OCB), de 1974 a 1987. La etapa más influyente de la revista abarca los años de la evolución política española, desde la apertura del franquismo hasta los primeros años de régimen democrático. La revista, originariamente fundada en 1921 y en formato bilingüe por Missioners dels Sagrats Cors, contenía artículos de apologética, de piedad e instrucción religiosa con otros de historia, de ciencia, de poesía y de crónica del santuario de Lluc, centro espiritual de Mallorca. Desde 1974 la revista, aun conservando la titularidad original, es administrada por OCB que la convierte en un vehículo de comunicación cultural y social haciéndose eco en sentido progresista de las diferentes fases que se sucedieron durante la Transición Española. En 1987 se rompe el acuerdo, volviendo Lluc a ser editada por la Congregación propietaria de la cabecera.


title: Diego Martín (cantante)

text: Diego Martínez Galindo más conocido Diego Martín es un cantautor y actor español nacido en Murcia en 24 de enero de 1979 y criado en Melilla. Su primer álbum es disco de oro, y tiene un sencillo número 1 de los 40 principales, con el que consiguió su mayor fama, "Déjame verte" a dúo con la vocalista Raquel del Rosario, del grupo El sueño de Morfeo. En su debut como actor interpretaba a Nacho en la serie "El incidente", rodada en 2014, pero que se estrenó en septiembre de 2017. Desde 2018 interpreta al doctor Higinio Baeza en la serie Acacias 38.


title: Mocho

text: Mocho puede referirse a:


title: Noel Kempff Mercado

text: Noel Kempff Mercado (Santa Cruz de la Sierra, 27 de febrero de 1924-Serranía de Caparuch, 5 de septiembre de 1986), fue un naturalista boliviano.


title: Noel Kempff Mercado

text: A lo largo de su vida impulsó el estudio y la conservación de la naturaleza en Bolivia, como apicultor (fue presidente de la Sociedad Apícola de Bolivia), como catedrático en la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno, como director del Jardín botánico de Santa Cruz de la Sierra y del Zoológico de Santa Cruz y como director de Parques y Jardines del municipio.


title: Noel Kempff Mercado

text: Kempff nació en la ciudad de Santa Cruz y desde la infancia demostró interés por la naturaleza, a pesar de ello realizó estudios en contaduría.


title: Noel Kempff Mercado

text: Pasó 20 años trabajando en contacto con la naturaleza, formándose de manera autodidacta y realizando observaciones y estudios.


title: Noel Kempff Mercado

text: Fue miembro de número de la Academia de Ciencias de Bolivia.


title: Noel Kempff Mercado

text: Como Director de Parques y jardines dio los lineamientos para la arborización del primer anillo de la ciudad de Santa Cruz bajo criterios de paisajismo enfocados en uso de especies nativas.


title: Noel Kempff Mercado

text: Noel Kempff murió asesinado por narcotraficantes en la Serranía de Caparuch, hoy día parque nacional Noel Kempff Mercado, junto a dos de sus colaboradores, el piloto Juan Cochamanidis y Franklin Parada Auclos, guía de la expedición científica, en el transcurso de una investigación que estaba realizando. La avioneta en la que viajaba aterrizó por error en una pista de aterrizaje utilizada por los narcotraficantes que tenían allí una fábrica de cocaína conocida como "Huanchaca". Vicente Castelló, un científico español, fue el único sobreviviente, escapó esquivando las balas y se escondió entre las lianas del monte durante horas hasta que fue rescatado.


title: Noel Kempff Mercado

text: El asesinato de Kempff conmocionó a la sociedad boliviana y marcó un punto de inflexión en la lucha contra el narcotráfico en Bolivia.


title: Noel Kempff Mercado

text: Un área protegida nacional y el Parque Zoológico de Santa Cruz llevan su nombre.


title: Noel Kempff Mercado

text: Fabio Zambrana Marchetti, del grupo musical Azul Azul, compuso una canción en su nombre, titulada "El canto de las aves", con la que participó representando a Bolivia en el Festival OTI de 1998.


title: Lebenswelt

text: El concepto de Lebenswelt [ˈleːbm̩sˌv̥ɛltʰ] traducido como mundo de la vida fue creado por Edmund Husserl como parte de su fenomenología, y se refiere a todos los actos culturales, sociales e individuales que nuestra "vida" no puede sobrepasar. Jürgen Habermas empleó este concepto en su teoría crítica en contrapunto al concepto de sistema social.


title: Lebenswelt

text: La teoría de Jürgen Habermas realiza un análisis en profundidad de la “acción comunicativa” y su fundamento racional, así como de la capacidad comunicativa del lenguaje. Habermas emplea varios conceptos extraídos de la fenomenología de Husserl, entre ellos el que nos ocupa: "Lebenswelt" (mundo de la vida, en español).


title: Lebenswelt

text: El problema de Habermas es que su explicación de algunos conceptos, como el de mundo de la vida, por sus referencias y citas a otros autores, puede presentar cierta complejidad para un lector sin conocimientos profundos en la fenomenología o en la filosofía de la conciencia (Husserl, Heidegger...)


title: Lebenswelt

text: Por lo tanto, intentamos llevar a cabo una explicación del concepto de "Lebenswelt" siguiendo la explicación gráfica que el propio Habermas expuso en su libro "Teoría de la acción comunicativa II. Crítica de la razón funcionalista", y basándonos en ejemplos cotidianos. Por eso buscamos varias interpretaciones del concepto de "Lebenswelt", sobre todo de su creador, Husserl, para poder tener otras referencias añadidas a lo que Habermas expresó.


title: Lebenswelt

text: Creemos necesario, para un mejor entendimiento del concepto de "Lebenswelt", exponer rápidamente la teoría de Habermas desde el concepto de acción comunicativa hasta los problemas que encuentra en la articulación de "Lebenswelt" como sistema (colonización del mundo de la vida).


title: Lebenswelt

text: La acción comunicativa es un concepto clave para Habermas, pues le permite rellenar huecos y salvar algunos obstáculos de su teoría crítica.


title: Lebenswelt

text: La acción comunicativa le permite sustituir el trabajo y la alienación, típicas del pensamiento marxista, por la tensión entre "Lebenswelt" y sistema. Para Habermas, la acción comunicativa es toda acción social que está orientada al entendimiento. Si la acción no es social y está orientada al éxito, tenemos una acción instrumental. En el planteamiento de Habermas no pueden darse acciones no sociales dirigidas hacia el entendimiento, lo que pone de manifiesto la importancia que da el autor a la idea de Durkheim de la conciencia colectiva. Por otra parte, las acciones sociales que están orientadas al éxito son denominadas acciones estratégicas.


title: Lebenswelt

text: La acción comunicativa actúa sobre todas las funciones del lenguaje, su objetivo es el entendimiento e influye sobre los tres mundos (físico, intersubjetivo y objetivo-colectivo), que más adelante trataremos más a fondo. El término “entendimiento” ("Verständigung") se debe interpretar en el sentido de haber comprendido lo dicho, no tanto como en el de estar de acuerdo con lo dicho.


title: Lebenswelt

text: El acuerdo ("Einverständnis") entre los participantes es más bien conducido por el proceso comunicativo una vez se ha producido el entendimiento. Habermas afirma que ese entendimiento viene dado por la racionalidad inmanente al lenguaje y aplica la teoría de los actos de habla para seguir edificando su concepto de acción comunicativa.


title: Lebenswelt

text: Para Habermas, el empleo del lenguaje tiene por función no describir los estados de las cosas, sino cumplir una acción. De cada acto comunicativo observamos tres tipos de actos (locucionarios o proposicionales, ilocucionarios y perlocucionarios)


title: Lebenswelt

text: En analogía con la distinción entre actos proposicionales (normativos) y los ilocucionarios (efectos añadidos por el contexto y la situación comunicativa), expone su división del núcleo de la teoría de la Sociedad entre el mundo de la vida ("Lebenswelt, lifeworld") y el sistema.


title: Lebenswelt

text: "Lebenswelt" sería, pues, el trasfondo de experiencias y vivencias “prerreflexivas” a partir del cual se dota de sentido a todo cuanto se dice. El denominado “Entorno inmediato del agente individual” de Husserl, la capa profunda de certezas, realidades y evidencias que no son puestas en cuestión. Es una base cognitiva sólida sobre la cual puede establecerse la comunicación. Desde el punto de vista pragmático, "Lebenswelt" son los presupuestos que conforman el ámbito de la comunicación, principalmente las propias reglas de los juegos del lenguaje y determinados enunciados con los que “todo el mundo” está de acuerdo (y que valen, en consecuencia, también como reglas).


title: Lebenswelt

text: Por otra parte tenemos el sistema, opuesto al "mundo de la vida". Es el conjunto del entramado social, que tiende al equilibrio autorregulativo por medio de la especificación funcional de los diferentes subsistemas. La acción de cada individuo es determinada mediante cálculos interesados, maximizadores de la utilidad.  El sistema es un ámbito social constituido por una serie de mecanismos anónimos dotados de una lógica propia que, en las sociedades avanzadas, han cristalizado en dos subsistemas sociales diferenciados regidos por reglas estratégicas y medios materiales o técnicos: el subsistema político-administrativo y el subsistema económico.


title: Lebenswelt

text: Habermas plantea una representación gráfica que él mismo apunta como “especialmente insuficiente”. Vamos a intentar explicar el concepto de "Lebenswelt", en términos de la teoría de la comunicación, articulando el gráfico descrito por Habermas en relación a la Doctrina de los tres mundos de Karl Popper de Karl Popper. Según este modelo, dos participantes destinados a entablar una conversación de cualquier tipo, A1 y A2, pueden establecer un proceso comunicativo porque comparten ciertos rasgos culturales en común, el más importante de los cuales es un lenguaje común a los dos.


title: Lebenswelt

text: Una vez se lleva a cabo la comunicación, tenemos que cada uno de los participantes ha sufrido la influencia de la misma. No tal y como lo planteaba Shannon, que se basó en matematizar la relación entre emisor y receptor, sin contar con el “factor efecto”. Lazarsfeld fue uno de los pioneros en destacar las influencias que podría tener el acto comunicativo en el emisor.


title: Lebenswelt

text: Los modelos más complejos, planteados posteriormente, como el de Maletzke, asumen “ya para siempre” las compulsiones que el receptor, el medio y el mensaje tendrán en el emisor.


title: Lebenswelt

text: Volviendo al caso AC1, esta influencia del proceso comunicativo podemos encontrarla, por ejemplo, en el caso de la comunicar un embarazo. En este hipotético caso, A1, una doctora de un hospital, comunica a A2, una chica de veinticinco años, que está embarazada. En este caso, los efectos comunicativos AC2 y AC1 podemos interpretarlos como la alegría de la madre primeriza y la satisfacción de la doctora al ver la alegría de la madre (hemos expresado un ejemplo de influencia recíproca intencionalmente no verbal, para recalcar la potencia del efecto sin necesidad del lenguaje oral).


title: Lebenswelt

text: Pero esto no termina aquí, pues esos efectos influirán también “ya siempre” en cada uno de los “mundos subjetivos” de A1 y A2. Los mundos internos de cada uno de los participantes se ven modificados por cada acto comunicativo que se establece a lo largo de la experiencia vital. La influencia del acto comunicativo puede ser más o menos previsible dependiendo de la situación comunicativa en que nos encontremos.


title: Lebenswelt

text: En cuanto al mundo objetivo, los efectos de la comunicación AC1 y AC2 serán tan determinantes como en sus respectivas vivencias internas. Siguiendo con el ejemplo anterior, la doctora aportará datos estadísticos e información biosanitaria sobre el nuevo embarazo, al igual que la madre. En este punto cabe destacar las influencias de los mundos subjetivos en el plano del conocimiento colectivo objetivado, ya que A2 (nuestra futura madre), al estar feliz por recibir la noticia de esa profesional, puede comentar en futuros procesos comunicativos información positiva sobre la médica que la atendió (nuestro A1), influida por la alegría del mensaje recibido, y por lo tanto influyendo en los datos objetivos (véase las notas sacadas por nuestra médica en la carrera, o la cantidad que tiene que pagar al seguro de mala praxis) que son tomados de referencia por otras personas sobre A1.


title: Lebenswelt

text: Esto está en perfecta sintonía con el mundo social, es decir, la influencia de la comunicación en la relación preestablecida entre los participantes. A2 apreciará más a A1 tras el mensaje de su embarazo, y la conducta de A1 se verá influida para con A2 por la estima que esta le tiene desde que se produjo la comunicación original.


title: Lebenswelt

text: Pues bien, todo cuanto hemos expuesto aquí (Comunicación entre A1 y A2, la cultura y lenguaje que comparten, sus mundos internos, el mundo objetivo que comparten y el mundo social que establecen) es lo que conforma el Mundo de la vida. De ahí la afirmación de Habermas: “los agentes participantes de la comunicación se mueven dentro del horizonte del mundo de la vida y de ahí no pueden salirse”. El concepto de Horizonte, como el del propio "Lebenswelt", nacen de la teoría de Husserl, que veremos más adelante.


title: Lebenswelt

text: Una vez explicado el gráfico del Mundo de la vida, pensamos que se puede exprimir un poco más el concepto de “los tres mundos”. Karl Popper desarrolló esta teoría estableciendo la existencia de tres mundos (el físico, el objetivo-colectivo y el intersubjetivo). Pues bien, podemos usar esta división para nuestro propósito, siguiendo las indicaciones de Habermas. Tenemos, por una parte, el mundo objetivo, que es la totalidad de las entidades sobre las que se pueden elaborar enunciados verdaderos.


title: Lebenswelt

text: El mundo social sería la totalidad de relaciones interpersonales reguladas legítimamente.


title: Lebenswelt

text: Por último, el mundo subjetivo, sería la totalidad de las propias vivencias a las que cada cual tiene un acceso privilegiado y que el emisor puede manifestar de forma veraz ante una audiencia. Habermas explica en varias tablas los “criterios de verdad”, un tema que le preocupaba profundamente para poder fundamentar su “acción comunicativa”. Los criterios, referidos a la división que hemos realizado, son:


title: Lebenswelt

text: Habermas piensa que la constante racionalización del mundo de la vida implicará la diferenciación progresiva de sus diversos elementos. El mundo de la vida se compone de la cultura, la sociedad y la personalidad. Cada uno de estos elementos hace referencia a pautas interpretativas o suposiciones básicas sobre la cultura y su influencia sobre la acción, a pautas apropiadas de relaciones sociales (la sociedad) y al modo de ser de las personas (la personalidad) y de comportarse. Comprometerse en la acción comunicativa y lograr la comprensión en cada uno de estos elementos conduce a la reproducción del mundo de la vida mediante el refuerzo de la cultura, la integración de la sociedad y la formación de la personalidad.  Si bien estos componentes están inextricablemente ligados en las sociedades arcaicas (Durkheim), la racionalización del mundo de la vida implica la "creciente diferenciación entre la cultura, la sociedad y la personalidad".


title: Lebenswelt

text: Por lo tanto, en analogía a la división de los tres mundos, tenemos la siguiente división:


title: Lebenswelt

text: Expresado esto, volvemos a la disyuntiva Mundo de la vida/Sistema. Habermas sabía que su principal problema a la hora de elaborar una teoría crítica consistente esa, llegado a este punto, la conexión entre la perspectiva "Lebenswelt" y la perspectiva sistema.


title: Lebenswelt

text: Citando literalmente a Habermas:  “La perspectiva de la integración social se centra en el mundo de la vida y los modos en los que el sistema de la acción se integra por medio de un consenso garantizado normativamente o alcanzado mediante la comunicación (...) (mientras que) la perspectiva de la integración del sistema hace referencia al sistema y al mundo en que se integra mediante el ejercicio de control externo sobre las decisiones individuales no coordinadas subjetivamente”.


title: Lebenswelt

text: Esto también puede leerse como punto de vista interno (integración social) o punto de vista externo (sistema). El punto de vista interno es, como apunta Ritzer en su crítica a Habermas, seguido por éste para referirse a Marx o Weber, quienes leían y teorizaban sobre la realidad como actores integrados en ella, mientras que Durkheim teorizaba desde el punto de vista del observador externo.


title: Lebenswelt

text: Así que Habermas reconoce las serias limitaciones de ambas perspectivas, aunque afirma que tienen algo que ofrecer. La solución que propone es una integración de ambas perspectivas ("Lebenswelt" y sistema), articulando la sociedad como una entidad sistémica que es a su vez "Lebenswelt":


title: Lebenswelt

text: “La sociedad como un sistema que tiene que cumplir condiciones para el mantenimiento de los mundos de la vida socioculturales. Las sociedades-fórmula son complejos sistemáticamente estabilizados de acción de grupos socialmente integrados... Defiendo la propuesta heurística de que consideremos la sociedad como una entidad que, en el transcurso de la evolución social, se va diferenciando como sistema y como mundo de la vida”.


title: Lebenswelt

text: Aparte de esta aportación teórica, Habermas tendrá que resolver el problema de denominó la “colonización del mundo de la vida”, que viene a ser la intromisión de los diferentes sistemas en el ámbito de la "Lebenswelt".  Un ejemplo de colonización sistémica es la continua, y a veces asfixiante, legislación sobre ciertos productos, como el vino, que ha pasado de ser una bebida tradicional para el almuerzo a un producto industrial perfectamente legislado en cuanto a origen, transporte, distribución y consumo. La sistematización del mundo de la vida conlleva la instrumentalización de éste y su consecuente agotamiento.


title: Lebenswelt

text: Centrándonos en el tema del mundo de la vida, podemos deducir varias conclusiones:


title: Lebenswelt

text: 1) Habermas ve a la sociedad humana constituyéndose a partir de unidades mínimas de acción, como Mead y Parson, pero esta acción no es la del individuo aislado, sino de sus procesos comunicativos, los que definen acciones mínimas y significativas, simbólicamente estructuradas. Es la base del establecimiento de la acción comunicativa como teoría sólida frente a las corrientes de Weber o Marx.


title: Lebenswelt

text: 2) La acción comunicativa existe porque se da un consenso inconsciente ("Lebenswelt") sobre lo que significa lo hablado, un consenso aproblemático.


title: Lebenswelt

text: 3) Este consenso aproblemático es posible porque se comparten criterios de verdad; convirtiendo la temática de la verdad en la acción comunicativa en un importante tema de discusión para diversos autores, porque proporciona los conceptos necesarios para enfrentar el problema de la falsa conciencia (Marx) y la reificación (Lukács).


title: Lebenswelt

text: Tras la publicación de su Teoría de la acción comunicativa, Habermas recibió centenares de críticas sobre algunos de sus conceptos, lo que le llevó a revisar parte de su teoría para darle más consistencia. Respecto al concepto de mundo de la vida, la revisión de Habermas se refirió al "Lebenswelt" como si fuera una intuición central de un mundo circundante originario, sino que alude a aquellos elementos que destacan el carácter intersubjetivo del mismo entorno vital, por lo que se trataría en consecuencia de una reutilización de esta categoría fenomenológica para justificar una teoría intersubjetiva de la sociedad.


title: Lebenswelt

text: La categoría del mundo de la vida se volvió central en la teoría de Habermas para entender adecuadamente la Teoría de la Acción Comunicativa. Tras enunciar su crítica a la fenomenología de Husserl, puesto que consideraba que esta emanaba aún de una filosofía de la conciencia, mientras que él pretendía reconstruirla en diálogo con Schütz y Luckmann en el marco de una acción intersubjetiva, como un “acervo de patrones de interpretación transmitidos cultural y lingüísticamente”.


title: Lebenswelt

text: Habermas llega a incluir la acción comunicativa pura en un mundo de la vida que se encarga de absorber riesgos de disentimiento, un masivo consenso de fondo. Una de las últimas definiciones de "Lebenswelt" fue su interpretación en un sentido histórico-cultural que precede todo posible acuerdo intersubjetivo y toda actitud que nos permita objetivar un conocimiento intercultural


title: Lebenswelt

text: El concepto de "Lebenswelt" nace de la Fenomenología, una corriente filosófica que tiene su origen en las teorías de Edmund Husserl. A lo largo de toda su obra, y especialmente en sus Investigaciones Lógicas, Husserl llevó a cabo una exhaustiva formulación matemática de la realidad, mediante relaciones lógicas entre distintos conceptos y variables. Respecto al contexto de las comunicaciones humanas, ideó el término "Lebenswelt" como “Los límites del mundo de la vida que no pueden trascenderse”.


title: Lebenswelt

text: En su discurso, Husserl parte de que existe una actitud natural en los hombres, presuponiendo que cada sujeto vive su relación cotidiana con el mundo según una posición espontánea frente a la realidad exterior, que entiende que las cosas “simplemente están ahí delante, en sentido literal o figurado”. Por lo tanto, a grandes rasgos, el mundo es para la actitud natural la totalidad de las cosas vividas. Mundo y realidad se disponen como contenidos trascendentales, objetividades que la conciencia refiere después de percibir a través de los sentidos y de reflejar en función de los actos. Husserl fue dirigiendo paulatinamente toda su fenomenología desde una perspectiva estrictamente descriptiva de la conciencia a otra "trascendental" o "idealista" por la que la realidad entendida en un sentido natural era reducida a la intersubjetividad de los objetos de la intencionalidad.


title: Lebenswelt

text: Schütz y Luckmann fueron quizás los que más influyeron en las revisiones que Habermas tuvo que hacer en cuanto al concepto de "Lebenswelt". Según ellos, el mundo cotidiano de la vida es aquel ámbito de realidad que el adulto en estado de vigilia y normal da por descontado, en la actitud del sano sentido común. Es algo que viene dado aproblemáticamente, es decir, sin que nos hagamos cuestión de ello. Schütz y Luckmann heredan el concepto de mundo de la vida como el resultado de la intersubjetividad de muchas conciencias.


title: Lebenswelt

text: Habermas afirmó después que el mundo de la vida es algo común, pero que queda afuera de todo disentimiento posible, no puede ser controvertido como un conocimiento intersubjetivamente compartido, sino que lo más que puede es venirse abajo. Podemos concluir que Schütz y Luckmann subestiman el poder del lenguaje que Habermas sí se encarga de ensalzar.


title: Lebenswelt

text: Pese a este matiz, es preciso considerar que tanto Schutz como Luckmann ven este concepto como una posible fundamentación filosófica de las ciencias sociales, ideas que también desarrollarían posteriormente Peter Berger y Aaron Gurvitch.


title: Lebenswelt

text: Searle consideraba en mundo de la vida, desde su práctica perspectiva norteamericana, como una red intuitivamente presente y por tanto familiar y transparente y, sin embargo, a la vez inabarcable, de presuposiciones que han de cumplirse para que la emisión que se hace pueda tener sentido, es decir, para que pueda ser válida.


title: Lebenswelt

text: Según un artículo de James Bohman y William Rehg, incluido posteriormente en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford, Habermas clasifica el “sistema” como un conjunto de situaciones predefinidas, o modos de coordinación, en el cual las demandas de acción comunicativa son dejadas de lado, dentro de unos límites legales específicos. El principal ejemplo de coordinación sistémica son los mercados y la burocracia. En esa sistematización de contextos estructurados, los procesos de comunicación no verbales aumentan la fluidez de la coordinación de acciones, la cual no puede entenderse sin partir de las bases del dinero y el poder institucional. (…)


title: Lebenswelt

text: El término “mundo de la vida”, por el contrario, se refiere al ámbito de la acción en el cual predominan los procesos consensuados. De hecho, la distinción entre mundo de la vida y sistema se comprende mejor como una analítica que identifica diferentes aspectos de la interacción y la cooperación social. El mundo de la vida se refiere a los recursos de base, contextos y dimensiones de la acción social que hacen posible a los actores cooperar dentro de las bases de un mutuo entendimiento: sistemas culturales con significados compartidos, normas institucionales que estabilizan patrones de acción y estructuras de personalidad adquiridas en la familia, iglesia, vecindario y escuela.


title: Lebenswelt

text: Hemos preferido incluir aquí otro punto de vista de una Universidad norteamericana, en este caso la de Berkeley, fuertemente influida en el campo filosófico por las teorías de Searle; para ofrecer una crítica alejada del pensamiento alemán y europeo respecto al "Lebenswelt". El párrafo siguiente es un extracto de un artículo traducido de la base de datos de la Universidad de Berkeley, una crítica a Habermas basada en la obra de Jim McGuigan.  Parte de una pregunta: ¿Cómo es que somos meros sirvientes de un “entendimiento recíproco” y nos encontramos conformados con el lado opuesto de una división intelectual (las dos partes de un diálogo)?


title: Lebenswelt

text: Esta separación es la manifestación local de la aún más fundamental división entre racionalidad crítica y racionalidad instrumental; división que se articula en Habermas como sistema frente a mundo de la vida y los principios inmanentes de éste a la racionalidad. (...) Cuando la comunicación no se ve, relativamente, distorsionada por relaciones de poder y cuando el interés común se encuentra dentro de unos horizontes compartidos de significado, así como de condiciones vitales compartidas, la racionalidad comunicativa se orienta hacia el mutuo entendimiento.


title: Lebenswelt

text: Por el contrario, la racionalidad instrumental que caracteriza al sistema se basa en los conceptos humanos de valor y significado y su único objetivo es alcanzar un fin. El camino para lograr este fin está dictado por estructuras preexistentes de clases y poder burocrático. Esta oposición entre sistema y mundo de la vida se ve mejor representada, en términos económicos, en la diferencia que Habermas realizó entre praxis y técnica. La primera es concebida como la evaluación razonada de la validez de los modos de actuar, mientras que la técnica sólo es concebida como la selección racional de los mejores instrumentos para encontrar resultados particulares una vez las marcas normativas para la acción social han sido determinadas. (Habermas 1974, 1–3).


title: Jorge Cedrón

text: Jorge Cedrón (n. Buenos Aires, Argentina, 25 de abril de 1942 - † París, Île-de-France, Francia, 1 de junio de 1980) fue un director de cine, guionista y actor argentino.


title: Jorge Cedrón

text: Dirigió Operación Masacre, rodado y exhibido en la clandestinidad antes de su estreno en 1973, fue escrito por Cedrón y Walsh y reveló -al igual que la novela lo había hecho años antes- acerca del fusilamiento de militantes peronistas en 1956 en José León Suárez, ordenados por el dictador Pedro Eugenio Aramburu durante el régimen militar autodenominado Revolución Libertadora.En 1971 dirigió la película "Por los senderos del Libertador", realizada por encargo del dictador Alejandro Agustín Lanusse., un año después de que su admirado Leopoldo Torre Nilsson estrenará "El Santo de la espada".


title: Jorge Cedrón

text: Participó en 1972 en el VIII Festival Cinematográfico de Pesaro, en Italia. Su hija, la directora Lucía Cedrón (ganadora del Oso de Plata en Berlín con su corto "En ausencia") se convirtió en una de las principales responsables de la recuperación de sus películas.


title: Jorge Cedrón

text: Durante su exilio filma La vereda de enfrente (1963), El otro oficio (1967), El habilitado (1970), Por los senderos del Libertador (1971), Resistir (1978) y Gotán (1979)- acaban de ser restauradas digitalmente y reunidas en una compilación bajo el nombre "Hasta la memoria siempre".


title: Jorge Cedrón

text: Jorge Cedrón muere ese mismo año, a los 38 años. Lo asesinan en París. En un aeropuerto. Una muerte sobre la que no hay datos precisos (salvo que se responsabiliza al Servicio secreto francés de liberar la zona).


title: Pico Ocejón

text: El pico Ocejón es una montaña del sistema Central situada en la vertiente sur de la sierra de Ayllón, al noroeste de la provincia de Guadalajara. Toma importancia por su visibilidad desde gran parte de la provincia, su sinuosa forma y por los numerosos pueblos que se hallan en sus faldas: Majaelrayo, Robleluengo, Campillo de Ranas, Roblelacasa, El Espinar y Campillejo en la vertiente oeste, Valverde de los Arroyos, Zarzuela de Galve, Palancares y Almiruete en la vertiente este y, al sur, Tamajón, así como distintos despoblados como Pedehuste, Majadas Viejas, La Mata del Robledo o El Rayo y tinadas como las Tinadas del Brezal Raso.


title: Pico Ocejón

text: El nombre Ocejón procede del genitivo latino *"ussedionis", formado este sobre el adjetivo celtibérico *"ussedio", céltico "uxedio", de un comparativo PIE *up-s-edy-o 'más alto'. Ussedio o ussedia ha dado lugar a numerosos topónimos en el norte de la Península: Oseya, Oceja De Valdellorma y Ocejo de la Peña (León), Oseja (Zaragoza), Ocejo (Cantabria), etc.


title: Pico Ocejón

text: Es el pico principal del la parte más meridional de la sierra de Ayllón, constituyendo, con sus 2049 m, la máxima elevación de la sierra del Ocejón o del Robledal, donde ocupa una situación meridional, extendiéndose este desde el propio pico Ocejón hacia el norte. Es una montaña constituida por piedra de pizarra y formada por plegación. Así, por su forma de pliegue es anticlinal y asimétrico, por su inclinación es recto, por el espesor de sus capas es anisópaco y sus flancos son suaves.Consta de un pico principal y de varios subsidiarios, entre los que destacan el Ocejoncillo (1956 m) y la peña Mala (1768 m) junto a la cima; el Chortal Redondo (1785 m) al norte; las laderas del Conejo (1536 m) y la Cabeza Helechosa (1431 m) al este, y la Cabeza del Mostajar (1839 m), el cerro del Robledo o del Castellar (1675 m), el cerro del Porrejón (1497 m), la peña del Reloj o de Almiruete (1506 m) y la Cabeza de Almiruete (1544 m). Sus faldas lindan al norte con la loma de las Piquerinas, donde destacan las peñas del Campo (1919 m) y Campachuelo (1899 m), al oeste con el río Jaramilla, al este con el río Sorbe y al sur con el llano de Tamajón.


title: Pico Ocejón

text: En sus faldas no nacen importantes ríos, sino pequeños arroyos que sirven de afluentes al Jarama, en su vertiente occidental, y al Sorbe -afluente, a su vez, del Henares-, en su vertiente oriental. Sin embargo, pese a su corta longitud, forman destacables parajes y barrancos que recortan notablemente la montaña. Destacan entre los primeros el de la Gragantilla, el del Soto, el del Corvejón y el de la Venta, y entre los segundos el de la Chorrera y el del Corvachón o Seco. En el arroyo de la Chorrera se encuentran las chorreras de Despeñalagua, un salto de agua de unos 100 m de altitud a unos tres kilómetros al oeste de Valverde de los Arroyos. La vegetación escasea cuanto más se asciende a la cumbre. Aun así, el monte bajo y el matorral abunda hasta prácticamente los 2000 m, y entre los 1200 y los 1700 m se encuentran varias zonas de bosque de frondosas y de repoblación de pino.


title: Pico Ocejón

text: Datos técnicosAscensión Puedese iniciar esta ruta bien en Majaelrayo, bien en Campillo de Ranas. Si la elección radica en la primera de las opciones, partiendo de la plaza y siguiendo las marcas de sendero de pequeño recorrido señaladas con dos rayas horizontales de colores amarillo y blanco, camino hacia el arroyo de los Molinos, donde se encuentra un puente de losas de pizarra que hay que cruzar para seguir hasta el enlace con la pista que viene de Campillo. Si la opción elegida es la segunda, subir desde Campillo, el camino que sale de la parte este del pueblo y cruza la carretera lleva sin pérdida en ascensión paralelo al arroyo Gargantilla hasta el enlace con el camino que viene de Majaelrayo, anteriormente descrito. A esta ruta hay que añadirle 2 km más que la ascensión desde Majaerayo. Desde cruce de caminos se inicia una agradable ascensión en zig-zag entre robles hasta los afloramientos rocosos de Peñas Bernardas o Peña de los Santos (1620 m). Desde aquí se endurece la ascensión durante 700 metros hasta llegar al collado de García Perdices (1798 m), llamado así en honor al escritor y montañero guadalajareño, fundador del Club Alcarreño de Montaña, Jesús García Perdices. Desde el collado se observa ya perfectamente la cima del Ocejón. Para llegar a ella o bien se puede ascender primero el rocoso Ocejoncillo o bien bordear este por su parte oriental hasta llegar a la cima en un acusado repecho, bien marcado con una escalinata hecha a base de pizarra natural de la zona. En la cima el montañero se va a encontrar unas impresionantes vistas con gran parte del macizo de Ayllón al norte y, siguiendo los cursos del Sorbe y del Jarama, con vistas a La Alcarria, la Campiña y Madrid, si la polución lo permite, al sur, al este se observa el vecino Alto Rey y al oeste los pueblos del valle del Jaramilla así como las lomas que conforman los picos de la Tornera (1865 m) y la Centenera (1809 m).


title: Pico Ocejón

text: El descenso puede realizarse volviendo por el mismo camino por el que se ascendió o, si se prefiere y se cuenta con medios de apoyo, siguiendo la ruta de ascenso desde Valverde.


title: Pico Ocejón

text: Datos técnicos


title: Pico Ocejón

text: Ascensión


title: Pico Ocejón

text: Desde la plaza de Valverde, por la calle que sube hacia el campo de fútbol, se inicia la ruta que lleva a la cima del Ocejón. Unos 450 m sobrepasado el campo de fútbol se encuentra un cruce de caminos.De frente se llega a las chorreras de Despeñalagua en una marcha agradable de no más de 2 km, a la izquierda hacia el sur se toma el camino hacia la fuente de la Angostura, desde la cual también se puede ascender al Ocejón aunque no es ruta demasiado aconsejable, y a la derecha sale el camino que lleva directamente a la cumbre. Tomándose este último, la senda resulta bien marcada y la ascensión se hace agradable, pues casi siempre su porcentaje de desnivel no es demasiado grande.


title: Pico Ocejón

text: Después de poco más de dos kilómetros por la senda desde la que se pueden observar, a la izquierda, la cima del Ocejón y las chorreras de Despeñalagua y, a la derecha, la loma de las Piquerinas con toda plenitud se llega a un nuevo cruce de caminos en un vado del arroyo de la Chorrera, buen lugar para tomar un descanso. Hacia el frente sigue el llamado camino del Correo hasta Majaelrayo que servía hasta no hace mucho tiempo de comunicación entre este pueblo y Valverde. Hacia la derecha se inicia la ascensión al pico Ocejón por la popularmente conocida como "cuesta de la Penitencia", llamada así por lo pronunciado desnivel, paralela al arroyo de la Pineda y un extenso pinar de repoblación. Tras 400 m de dura cuesta, al finalizar el pinar, la ascensión se suaviza algo y se puede contemplar el canchal que se extiende hasta la cima. Siguiendo de frente el camino bien marcado por la pradera se enlaza en el collado de García Perdices con la ruta que viene de Majaelrayo, realizándose la ascensión de la misma manera que por esta ruta sin ningún lugar a la pérdida. También se puede ascender a la cima siguiendo toda la pradera y bordeando el collado sin necesidad de llegar a este. No hay pérdida en esta parte de la ruta. Para el descenso puede tomarse la misma ruta de ascenso o seguir por la que viene de Majaelrayo.


title: Pico Ocejón

text: La leyenda cuenta que el Señor y brujo de una tribu prerromana, poseedor de riquezas y de un extenso territorio entre las tierras de lo que hoy son las provincias de Zaragoza, Soria y Guadalajara, enviudó y tuvo que hacerse cargo de sus tres hijos, que se llevaban muy mal, guiados por la envidia y la codicia por conseguir la herencia de su padre. Las duras peleas entre los hijos iban siendo cada vez más frecuentes, hasta que el padre, harto de las riñas entre sus hijos, decidió cargarles una maldición eterna de tal manera que pudieran verse pero no hablarse, convirtiéndoles así en tres altas montañas que situaría a cada extremo del territorio para que sirviera de ejemplo para tribus cercanas: el mayor, Moncayo; el mediano, Ocejón, y el pequeño, Alto Rey. Mucho tiempo después, un niño subió al Alto Rey, el menor de los tres hermanos, y pudo contemplar la vergüenza con la que se mostraban los hermanos.


title: Pico Ocejón

text: En la ermita situada en la cima del Alto Rey se puede contemplar un grabado en la piedra en la que se muestran tres cabezas situadas las unas de las otras de la misma manera que se sitúan geográficamente el Moncayo, el Ocejón y el Alto Rey.


title: David Padrós

text: David Padrós Montoriol (Igualada, Barcelona; 1942 - Barcelona; 12 de febrero de 2016) fue un compositor español.


title: David Padrós

text: Realizó sus estudios musicales con Jordi Albareda (piano) y Jordi Torra (armonía, contrapunto, composición), estudios que amplió posteriormente en Alemania y Suiza con Paul Baumgartner y Sava Savoff (piano), Hans Ulrich Lehmann y Klaus Huber (Composición) y Jürg Wyttenbach (interpretación de la música contemporánea). Fue ganador del premio Hanz Lenz 1969 al mérito artístico (Alemania) y del premio de composición de la Fundación Landis & Gyr en 1976 (Suiza). Residió en Basilea hasta 1982, donde desarrolló una intensa tarea como compositor, pianista y pedagogo. Desde 1982 hasta la actualidad reside en Barcelona, desempeñando las mismas actividades profesionales.


title: David Padrós

text: Creador serio y meticuloso, se declara influido por Luciano Berio, Pierre Boulez Y Karlheinz Stockhausen. Su obra, muy personal, tiene a veces inspiración en el pensamiento oriental y se preocupa muy especialmente del espacio, tanto desde una consideración física como temporal.


title: David Padrós

text: Desde 1971, cuando se estrenó "Styx" en el Festival Internacional de Música de Barcelona, sus obras se han interpretado por toda Europa. Entre muchos festivales internacionales hay que destacar el de Lucerna (Suiza), el Gaudeamus Musikwoche (Paises Baixos), Europalia-85 (Bélgica) y el de Barcelona (1987) en el que estrenó "Confluències (Música per a Santa Maria del Mar)". Con Xavier Benguerel, Carles Guinovart, Albert Llanas y Jesús Rodríguez Picó formó el grupo de compositores "Confluències", con el que realizó entre otros proyectos un CD de la Fundación A.C.A. donde se incluye "Tankas" (con la mezzo Mª Àngels Busquets). Entre 1995 y 1998 formó parte del grupo de cámara Vol ad Libitum (dir. Jordi Rossinyol). Con esta formación publicó un "CD" ("Arachne, Xucla el silenci nocturn, Ghiza-I-Ruh, Trajectòries, Cal·ligrama I" y "Styx") como pianista. Últimos estrenos: "Metamorfosi Mozartiana" a cargo del Grupo Enigma, "Daha", a cargo de Harry Spaarnay, "Línies i Plans", a cargo de la OBC, (obra inspirada en un dibujo de la investigadora suiza Emma Kunz) , "Sincronies", por el Grupo Enigma, dir. Juan José Olives.


title: David Padrós

text: El fondo David Padrós se conserva en la Biblioteca de Cataluña.


title: Ralph Bellamy

text: Ralph Rexford Bellamy (Chicago, Illinois; 17 de junio de 1904 – Santa Mónica, California; 29 de noviembre de 1991) fue un actor estadounidense ganador de un Premio Tony y con una carrera que abarcó un total de 62 años. En 1986 se le otorgó el .


title: Ralph Bellamy

text: Bellamy nació en Chicago, Illinois. Sus padres eran Lilla Louise Smith, nativa de Canadá, y Charles Rexford Bellamy. Empezó su carrera interpretativa en el teatro, y en 1927 poseía una compañía teatral. En 1931 debutó en el cine, en el que trabajó de manera constante durante toda la década, consolidándose como un hábil actor de reparto. Bellamy recibió finalmente un papel protagonista en 1936, en la película "Straight from the Shoulder".


title: Ralph Bellamy

text: Recibió una nominación al Oscar al mejor actor de reparto por su papel en "The Awful Truth (La pícara puritana)" (1937), interpretada por Irene Dunne y Cary Grant. Tuvo un papel similar, también junto a Cary Grant, en "His Girl Friday (Luna nueva)" (1940). Interpretó al detective Ellery Queen en varios títulos en los años cuarenta, pero como su carrera en el cine no progresaba, volvió al teatro, donde continuó trabajando en los años cincuenta. Muy bien considerado dentro de la industria, fue fundador del Sindicato de Actores Estadounidenses y fue presidente de la Actors' Equity Association desde 1952 a 1964.


title: Ralph Bellamy

text: Bellamy fue panelista habitual en el show televisivo "To Tell the Truth" al inicio del mismo. También participó en la serie televisiva detectivesca "Follow that Man".


title: Ralph Bellamy

text: En Broadway tuvo uno de sus más famosos papeles, el de Franklin Delano Roosevelt en "Sunrise at Campobello". Posteriormente trabajó en la versión cinematográfica de 1960.


title: Ralph Bellamy

text: En el cine también participó en "Rosemary's Baby (El bebé de Rosemary - La semilla del diablo)" (1968), en el papel de un diabólico médico, antes de enfocarse hacia la televisión durante los años setenta. Volvió al primer plano gracias a dos interpretaciones: la de la mini-serie "The Winds of War" (1983), en la cual nuevamente hacía el papel de Franklin Delano Roosevelt, y por la cual consiguió una nominación al Premio Emmy, y la de un multimillonario en la taquillera comedia "Trading Places (Entre pillos anda el juego) (De mendigo a millonario)" (1983), junto a Don Ameche y Eddie Murphy.


title: Ralph Bellamy

text: En 1984, recibió un Life Achievement Award, concedido por el Sindicato de Actores, y en 1987 recibió un "por su maestría única y su servicio distinguido a la profesión".


title: Ralph Bellamy

text: Entre sus últimos papeles tuvo una aparición memorable en un episodio de "L.A. Law". Siguió trabajando regularmente, y su última actuación fue en " Pretty Woman – Mujer bonita" (1990).


title: Ralph Bellamy

text: Estuvo casado en cuatro ocasiones: con Alice Delbridge (1927-1930), Catherine Willard (1931-1945), y con la organista Ethel Smith (1945-1948), matrimonios que acabaron en divorcio; finalmente, en 1949 se casó con Alice Murphy, permaneciendo unidos hasta el fallecimiento de Bellamy en 1991, a causa de una dolencia pulmonar, en Santa Mónica (California), a los 87 años. Fue enterrado en el cementerio Forest Lawn Memorial Park de Los Ángeles.


title: Ralph Bellamy

text: Bellamy tiene una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood, en el 6542 de Hollywood Boulevard.


title: Alto Rey

text: El Alto Rey o Montaña Sagrada del Santo Alto Rey es una montaña del Sistema Central situada en la sierra a la que da nombre, al nornoroeste de la provincia de Guadalajara. Su cima es una sucesión de pequeños repechos alineados a lo largo de 3,5 km, entre los que destacan, de oeste a este, la ermita del Santo Alto Rey (1.858 m.), el vértice geodésico de Alto Rey (1.844 m), la peña de los Gavilanes (1.759 m) y la peña de los Rollos (1.730 m). Otros picos subsidiarios destacados suyos son la peña de Peribáñez de la Casa (1.584 m), la peña de Mediodía (1.538 m), el Mojón Gordo (1.452 m) y el Bartibáñez (1.342 m). Sus faldas lindan al norte con el río Pelagallinas, al oeste con el río Bornova y al este y al sur con el río Cristóbal.


title: Alto Rey

text: El Alto Rey está circundado por los pueblos de Aldeanueva de Atienza, al oeste, Bustares y Gascueña de Bornova, al sur, y Prádena de Atienza, al este.


title: Alto Rey

text: En su cima se encuentra la ermita del Santo Alto Rey, objeto de procesión religiosa el primer sábado de septiembre desde los pueblos que se encuentran en sus faldas, así como una estación militar en su extremo oeste y cuatro antenas de Retevisión junto a la ermita.


title: Alto Rey

text: La leyenda cuenta que el Señor y brujo de una tribu prerromana, poseedor de riquezas y de un extenso territorio entre las tierras de lo que hoy son las provincias de Zaragoza, Soria y Guadalajara, enviudó y tuvo que hacerse cargo de sus tres hijos, que se llevaban muy mal, guiados por la envidia y la codicia por conseguir la herencia de su padre. Las duras peleas entre los hijos iban siendo cada vez más frecuentes, hasta que el padre, harto de las riñas entre sus hijos, decidió cargarles una maldición eterna de tal manera que pudieran verse pero no hablarse, convirtiéndoles así en tres altas montañas que situaría a cada extremo del territorio para que sirviera de ejemplo para tribus cercanas: el mayor, Moncayo; el mediano, Ocejón, y el pequeño, Alto Rey. Mucho tiempo después, un niño subió al Alto Rey, el menor de los tres hermanos, y pudo contemplar la vergüenza con la que se mostraban los hermanos.


title: Alto Rey

text: En la ermita situada en la cima del Alto Rey se puede contemplar un grabado en la piedra en la que se muestran tres cabezas situadas las unas de las otras de la misma manera que se sitúan geográficamente el Moncayo, el Ocejón y el Alto Rey.


title: Alto Rey

text: Bajo la ermita del Alto Rey, en la falda sur de la montaña, hay una cueva donde manaba aceite que procedía del altar de la ermita. Diariamente, el ermitaño se encargaba de recoger el aceite para usarlo como combustible del candil que iluminaba la ermita. Un día un hambriento pastor que llevaba su ganado a pastar a la cima de la montaña (en otras ocasiones se cuenta que el hambriento era el propio ermitaño) decidió untar el aceite de la cueva en el pan para comérselo. Desde entonces dejó de emanar aceite y empezó caer agua, como hoy ocurre.


title: Schütz

text: Schütz, o su variante Schutz, es un apellido de origen alemán que puede hacer referencia a:


title: Mix Speaker's, Inc.

text: Mix Speaker's, Inc. es una banda japonesa del género Visual kei fundada el 1 de diciembre de 2006; sus miembros son Yuki (エグリゴリ, Miki (SCISSOR), Aya (Psycho le Cému), Keiji (Kamikaze Boyz), Seek (Psycho le Cému) y S (Kamikaze Boyz). La agrupación ha alcanzado un alto nivel de popularidad enormemente, apareciendo en portada en la revista CURE en mayo.


title: Argon (elfo)

text: Argon (que significa «valor real» o «valor de rey» en sindarin) es un personaje ficticio que pertenece al "legendarium" creado por el escritor británico J. R. R. Tolkien y que aparece solamente en "Los pueblos de la Tierra Media", el último volumen de la colección de textos publicada por Christopher Tolkien bajo el nombre "La historia de la Tierra Media". Es un elfo, príncipe del clan Noldor, tercer hijo de Fingolfin y Anairë y hermano de Fingon, Turgon y Aredhel.


title: Argon (elfo)

text: J. R. R. Tolkien le describe como el más alto de los cuatro hermanos y también el más enérgico. No tenía mujer ni hijos cuando murió.


title: Argon (elfo)

text: Argon es un nombre compuesto en la lengua élfica sindarin y que puede traducirse como «valor real» o «valor de rey»: Este nombre sería por el cual le recordaría su pueblo en Beleriand debido al valor que demostró en la batalla. No obstante, su verdadero nombre era Arakáno («comandante del rey» en quenya), igual que el nombre de nacimiento de su padre Fingolfin.


title: Argon (elfo)

text: A finales de las Edades de los Árboles, cuando los Noldor llegaron a la Tierra Media tras exiliarse, tuvo lugar la batalla del Lammoth, la primera batalla librada por los elfos contra los orcos de Morgoth. A pesar de que su ejército se vio obligado a retroceder, Argon se adentró entre las filas enemigas y mató a su capitán; no obstante, para entonces se encontró rodeado de orcos y ya no pudo salir.


title: Argon (elfo)

text: En ningún texto de J. R. R. Tolkien aparece nada sobre la historia de Argon hasta la llegada de los Noldor a la Tierra Media y lo poco que escribió el autor sobre él no fue incluido en la novela "El Silmarillion".


title: Argon (elfo)

text: Argon surgió cuando J. R. R. Tolkien se encontraba componiendo las genealogías de los Noldor y le incluyó en un ensayo escrito en 1968 que trata sobre la escritura feanoriana y donde se analizan los nombres propios de los elfos de la casa de Finwë, el abuelo de Argon. Dicho texto carecía de título, pero Christopher Tolkien lo llamó «La marca de Fëanor» y lo incluyó en "Los pueblos de la Tierra Media". En un principio, J. R. R. Tolkien hizo que Argon muriera en la matanza de Alqualondë, ya que en la historia de los Anales Grises el ejército de Fingolfin avanzaba libremente y no se topó con ningún enemigo; no obstante, posteriormente prefirió que muriera en Lammoth.


title: Cecilia Miljiker

text: Cecilia Miljiker (n. Buenos Aires, Argentina, 17 de marzo de 1977) es una directora de cine argentina.


title: Cecilia Miljiker

text: Directora y profesora de dirección de cine egresada de la Universidad del Cine. Trabajó en producción de largometrajes de ficción y documentales y, en el ámbito del periodismo, en el área de producción. Como realizadora dirigió la película documental "Los fusiladitos" (2004), "Un año de danza" (2018).


title: Cecilia Miljiker

text: También dirigió el webdoc "El Informe Santiago" (2019), sobre el doble asesinato de Leila Bshier y Patricia Villalba ocurrido en la provincia de Santiago del Estero que fue juzgado en 2007 y en el que fue condenado Antonio Musa Azar y otros procesados; fue galardonado con el premio desarrollo del INCAA y con el Primer Premio Innovación en Medios digitales ADEPA/GOOGLE). Magíster en Periodismo de Investigación (USAL) Posgrado en Periodismo Digital (Pompeu Fabra/ Artear/Google) Socia Fundadora de RCM, Red de Corresponsales(www.redcorresponsales.com) y del Congreso MOJOLATAM de periodismo móvil en Argentina (www.mojolatam.com)


title: Angela Aki My Keys 2006 in Budokan

text: アンジェラ・アキ　My Keys 2006 in 武道館 es el primer DVD de Angela Aki, grabado en el Nippon Budōkan el 26 de diciembre de 2006, en un concierto de solo piano de Angela. Se puso a la venta el 21 de marzo de 2007 en su versión DVD, y el 20 de junio la versión en Blu-ray Disc.


title: Angela Aki My Keys 2006 in Budokan

text: La canción サクラ色 - Sakura iro la compuso especialmente para este concierto. Además incluye la interpretación de varias versiones: We Are the Champions, We Will Rock You (De Queen), Train-Train (de The Blue Hearts) y 赤とんぼ - Akatonbo, una canción tradicional japonesa para niños cantada por primera vez en 1921.


title: Grupo de M77

text: El Grupo de M77 o Grupo de NGC 1068 es un pequeño grupo de galaxias a unos 47 millones de años luz en la constelación de Cetus. Su componente principal, que da nombre al grupo, es la galaxia espiral M77.


title: Grupo de M77

text: NGC 1087, NGC 1090 y NGC 1094 son galaxias cercanas sólo en apariencia; su desplazamiento al rojo mucho mayor indica que están más alejadas.


title: Storefront for Art and Architecture

text: La “Storefront for Art and Architecture” es una organización sin ánimo de lucro fundada en 1982 dedicada a a la promoción de posiciones artísticas novedosas. Su galería está entre las más comprometidas con la promoción del trabajo de jóvenes arquitectos en el ámbito de Nueva York.


title: Storefront for Art and Architecture

text: En 1992 Steven Holl y el artista Vito Acconci realizan su segundo trabajo en común, la reforma de la galería de dicha institución, situada en la esquina de un bloque que sirve de intersección entre tres barrios: Chinatown, Little Italy y SOHO, tres barrios a la vez que tres sectores culturales radicalmente distintos.


title: Storefront for Art and Architecture

text: La galería es una estrecha y alargada franja triangular, con una anchura que varía entre uno y seis metros y donde el elemento más distintivo es la fachada, de casi 30 metros de longitud.


title: Storefront for Art and Architecture

text: En dicha fachada Holl y Aconci insertan una serie de paneles pivotantes dispuestos como un puzle. Está realizada en un material híbrido entre hormigón y fibras recicladas. Cuando los paneles se abren la fachada se disuelve y la galería se une a la acera, a la ciudad.


title: Museo de Huelva

text: El Museo de Huelva, que anteriormente era llamado Museo Provincial de Huelva, es una institución fundada el 7 de julio de 1920, dependiente de la Junta de Andalucía, cuya sede se encuentra en la actualidad en la Alameda Sundheim de la ciudad de Huelva (España). En un edificio inaugurado el 12 de octubre de 1973 que cuenta con divididos en tres plantas, sótano y pequeña zona ajardinada. Sus fondos se subdividen en tres secciones: la de Bellas Artes, la de Arqueología y la de Etnología.


title: Museo de Huelva

text: En la historia del arte pictórico en Huelva, hay que tener en cuenta sin duda a la Academia de Pintura y a su director José Fernández Alvarado que se traslada a la ciudad en 1919 para ejercer como rector de la misma, tras la renuncia de su predecesor Eugenio Hermoso.


title: Museo de Huelva

text: El 7 de julio de 1920 se crea la institución ""Museo Provincial de Bellas Artes de Huelva"" y su Junta de Patronato.


title: Museo de Huelva

text: Es el 25 de mayo de 1921, tras largos años de gestión y trabajo arduo, cuando el pintor malagueño consigue inaugurar el proyecto que tanto ansiaba, el Museo Provincial de Bellas Artes de Huelva, aunando en el mismo espacio la Academia de Pintura y un espacio expositivo.


title: Museo de Huelva

text: La colección expuesta estaba formada por donaciones de diversos intelectuales y aficionados al arte de la capital, los cuales cedieron piezas de artistas como Van Dyck, Murillo o Valdés Leal, muchas de ellas actualmente desaparecidas. Junto a estas obras, la colección se completaba con pinturas de Fernández Alvarado y producciones de autores locales pertenecientes a la Academia y que habían sido becados por el Ayuntamiento y la Diputación Provincial, entre ellos el ejemplar retratista José Martín Estévez o el paisajista Pedro Gómez y Gómez, además de los retratos de Manuel Cruz Fernández y Rafael Cortés Moreno. Muchas de estas piezas residen actualmente a la colección del Museo de Huelva.


title: Museo de Huelva

text: La construcción del inmueble es costeada por Eduardo Díaz Franco de Llanos y el arquitecto de la misma, Moisés Serrano. El lugar elegido para la construcción del Museo es la transitada y céntrica calle Castelar de la capital onubense, actual calle Rico"," cuya gestión fue asumida por el Estado español a partir de 1922.


title: Museo de Huelva

text: A las obras de arte se le añadió una sección arqueológica comandada por Carlos Cerdán Márquez. Con estos fondos abre sus puertas en los terrenos de la fábrica de gas del Puerto de la ciudad. El aumento de dotación permitió que el Estado, a partir de 1970, se preocupara por designar en Huelva un conservador de museos (D. Mariano del Amo) e inaugurar un edificio que aglutinara todas las piezas.


title: Museo de Huelva

text: Con un espacio de en cuatro salas más zona de depósito. La dotación es esencialmente pictórica, procedente de centros como el Museo de Bellas Artes de Sevilla, el Museo Español de Arte Contemporáneo de Madrid (en la actualidad Museo Reina Sofía) y de donaciones particulares. Destacan diferentes obras de pintores onubenses contemporáneos como Mateo Orduña Castellano, Granado Valdés, José Caballero, José María Labrador o Sebastián García Vázquez, alumnado de la Escuela de Bellas Artes de la ciudad de la que fuera director Eugenio Hermoso, o artistas como José Alcoverro. En un futuro el espacio se reconvertirá en la sección titulada "El arte de Huelva en el Siglo XX".


title: Museo de Huelva

text: El eje central de la colección pictórica, desde 1973, es la exposición de obras del nervense Daniel Vázquez Díaz, artista del siglo XX que dibujó los murales sobre el Descubrimiento y Cristóbal Colón en el Monasterio de Rábida. Sobresalen entre sus pinturas es el retrato cubista influido por su amigo, el poeta Juan Ramón Jiménez de Moguer, ""La muerte de un torero"" o ""Adriano del Valle vestido de monje mercedario"".


title: Museo de Huelva

text: Desde el 2 de noviembre de 2011 el Museo alberga tres esculturas del ayamontino Antonio León Ortega: el boceto de la imagen de Nuestra Señora de las Angustias de la Hermandad del Santo Entierro y dos bustos de tamaño natural de carácter civil, que representan a Alejandro Herrero Ayllón y a su esposa, Mariagus Molina Sáinz.


title: Museo de Huelva

text: También son frecuentes las exposiciones temporales en colaboración con diferentes instituciones de la provincia.


title: Museo de Huelva

text: La sección ocupa más de divididos en una sala de exposiciones y un depósito. El paso de culturas milenarias por la provincia de Huelva, la ría, la Isla de Saltés y el actual núcleo urbano han permitido la creación de una amplia exposición de objetos cuya cronología abarca desde el Paleolítico hasta la Reconquista. Son destacables los objetos procedentes de El Pozuelo, de Santa Bárbara y del extinto cabezo de La Joya en la capital ordenados cronológicamente hasta la Edad Media. Asimismo es extensa la colección de fondos relacionados con la historia de las explotaciones mineras en la provincia. Como piezas más destacadas podemos citar:


title: Museo de Huelva

text: Aunque no funciona como tal, se encuentra centrada en la artesanía y tradiciones profanas y religiosas de las localidades de la provincia de Huelva. La dotación se encuentra repartida entre Huelva y Sevilla. En su espacio se realizan diferentes exposiciones temporales.


title: Oncocercosis

text: La oncocercosis es una enfermedad parasitaria crónica causada por un gusano nematodo llamado "Onchocerca volvulus" y transmitida por varias especies de moscas negras. Fue descubierta por el médico guatemalteco Rodolfo Robles Valverde en 1915. La infestación parasitaria de "Onchocerca volvulus" ocasiona lesiones potencialmente severas en la piel y los ojos. La oncocercosis es considerada la segunda causa principal de ceguera infecciosa en el mundo.


title: Oncocercosis

text: Alrededor del 99 % de los casos de oncocercosis ocurren en África. Hacia el 2008, alrededor de 18 millones de personas estaban infectadas con este parásito y alrededor de 300 000 personas habían quedado permanentemente ciegas. La oncocercosis es actualmente endémica en 30 países africanos, en Yemen y en algunas zonas de América del Sur.


title: Oncocercosis

text: Colombia logró ser el primer país en el mundo que eliminó por completo esta enfermedad de su territorio, según la Organización Panamericana de la Salud. Recientemente, Ecuador se convirtió también en el segundo país del mundo que se declaró libre de esta enfermedad.


title: Oncocercosis

text: Este padecimiento se eliminó en el foco norte del estado de Chiapas, en México, y también se determinó, después de varios años de tratamiento con ivermectina, que el foco de Oaxaca, México, en donde se encontró "Onchocerca volvulus", quedó libre de la transmisión del parásito. Aún se encuentran casos en la sierra sur de Chiapas, en la región del Soconusco, donde se lleva a cabo esta estrategia de aplicación de ivermectina como profilaxis.


title: Oncocercosis

text: La enfermedad también fue erradicada en Níger.


title: Oncocercosis

text: La forma adulta del gusano puede permanecer en nódulos del tejido subcutáneo, y tiene un acceso limitado al sistema inmunitario de su huésped. Sin embargo, de estos nódulos, las hembras liberan grandes cantidades de larvas, llamadas microfilarias, las cuales, en cambio, son migratorias y capaces de inducir una intensa respuesta inflamatoria, en particular cuando mueren. Se ha descubierto que, al morir, las microfilarias liberan antígenos derivados de la bacteria "Wolbachia", y que disparan la respuesta inmunitaria del organismo hospedador y produciendo inflamación asociada a una significativa morbilidad. Se ha encontrado que las especies de "Wolbachia" se relacionan con el gusano en una endosimbiosis, tanto en "O. volvulus" adulto como las microfilarias, y se piensa que son el fundamento de la morbilidad del parásito. La gravedad de la enfermedad es directamente proporcional al número de microfilarias y a la fuerza de la respuesta inflamatoria resultante.


title: Oncocercosis

text: El compromiso en la piel consiste, clásicamente, en una intensa comezón, hinchazón, erupciones inflamadas y sarpullidos. Para categorizar el grado de gravedad dermatológica, se emplea el siguiente sistema de evaluación:El compromiso ocular le da a la enfermedad el nombre común, ceguera de los ríos. La superficie de la córnea es otra área a donde migran las microfilarias, lugar en que son nuevamente enfrentadas por el sistema inmune. En la zona de mayor daño, ocurre una queratitis punteada, la cual se aclara cuando la enfermedad mejora. Sin embargo, si la infección se vuelve crónica, puede aparecer una queratitis esclerosante, haciendo que se opaque el área afectada. Con el tiempo la córnea entera se vuelve opaca, produciendo ceguera.


title: Oncocercosis

text: Estas son algunas de las primeras publicaciones realizadas después de haberse descubierto la enfermedad:


title: Ban (título)

text: Ban es un título nobiliario de origen incierto, relacionado con el título "pan", usado en varios estados en la Europa central y sureste, entre los siglos VII d.c. y el XX.


title: Ban (título)

text: La palabra "ban" proviene del término eslavo "ban" "señor, amo, soberano", el mismo presumiblemente del persa "ban" "príncipe, señor, jefe, gobernador", relacionado con el sánscrito "pati" "guarda, protege". Otros creen que la palabra se origina de la sarmatia "bajan"; también tiene similitud con la turco-mongola (no relacionada) "khan". La palabra se preserva en muchos nombres de lugares contemporáneos. Las teorías alternativas le dan origen en el nombre ilirio "banius", que es encontrado en restos ilirios en la región de Bosnia. De acuerdo con otra teoría, el título de ban deriva del nombre propio de un ávaro "kagan", "Bajan".


title: Ban (título)

text: El título de ban durante la Edad Media tuvo gran vigencia dentro y en las fronteras del reino de Hungría, el cual resultó ser una suerte de imperio, centro de una serie de banatos como el de Serbia y el rumano, los cuales se hallaban bajo influencia política militar húngara. Dentro del Reino húngaro existía también una serie de territorios divididos en la forma de banato, como el de Croacia, el de Dalmacia y el de Bosnia, que previo al Siglo XI eran independientes, pero terminaron bajo el poder de la corona húngara.


title: Ban (título)

text: Ban era también el título del gobernador de cada provincia, (llamada "", traducible al español como banato) del Reino de Yugoslavia entre el año 1929 y el 1941.


title: Ban (título)

text: El peso del título era bastante menor que el cargo feudal medieval del ban.


title: Acnistus arborescens

text: Acnistus es un género monotípico de plantas en la familia de las Solanáceas que se distibuyen por los neotrópicos. El género comprende 57 especies descritas y de estas solo aceptada una única especie: Acnistus arborescens. En Costa Rica suele llamársele güitite.