title: Monarquía tradicional

text: Por otro lado, en Francia, el derecho divino de los reyes fue defendido por Jean Bodin (1530 - 1596), un teórico político francés y de los primeros teóricos del absolutismo, influenciado por el calvinismo . Según él, los príncipes soberanos (reyes) fueron designados por Dios para gobernar a otros hombres. En los "Seis Libros de la República" (1576), construye una teoría de la “república”, en el sentido romano de “asuntos públicos”, es decir, del Estado, donde plantea el concepto de “" que pertenecería al soberano, tenga o no el consentimiento de sus súbditos. Para Bodin, la república es la comunidad humana donde aparece la soberanía, la soberanía implica necesariamente el poder de hacer la ley, todos los demás poderes fluyen de ella según él, la soberanía tenía que ser absoluta, no podía compartirse y era un factor de unificación política: lo que hacía la “ciudad” era “la unión de un pueblo bajo un señor soberano"; a pesar de todo, aún Bodin ve dos límites a la monarquía: en el interior, el respeto por las leyes fundamentales; por fuera, el respeto por los tratados celebrados y el derecho común de todos los hombres, criticando a quienes quieren hacer del Estado una simple propiedad del monarca, buscando distinguir el absolutismo de la tiranía. Jacques Bossuet defendió esta teoría para apoyar el absolutismo de Luis XIV de Francia, en su "Política extraídas de las propias palabras de la Sagrada Escritura", explica que “hay algo religioso en el respeto que prestamos al príncipe. El servicio a Dios y el respeto a los reyes son cosas unidas […]. Por eso Dios ha puesto algo divino en los príncipes”. Esto significa que cualquier forma de gobierno es buena; y el príncipe es el ministro de Dios para el bien. Cualquier rebelión contra el soberano es, por tanto, una rebelión contra el mismo Dios, incluso si el príncipe no es cristiano, porque toda autoridad proviene de Dios. Además, según él, la esencia del poder es ser autoritario. La idea de que el poder político del soberano deriva de Dios permitió a Bossuet presentar al soberano como defensor del bien común, del orden divino y de sus súbditos. Este origen divino también estuvo ligado a la idea de la transmisión hereditaria del título real. El pensamiento político absolutista de hecho se opuso a las monarquías electivas del medioevo, pues el principio hereditario era la mejor forma de gobierno, porque le daría al rey un interés personal en trabajar por el bien del reino y promovería la lealtad popular.Pero fue en la Inglaterra protestante donde la teoría del derecho divino de los reyes encontró su máxima aplicación y fundamento teológico y jurídico-político, con el rey Jaime VI de Escocia y I de Inglaterra.


title: Monarquía tradicional

text: En el siglo XVI, el absolutismo triunfa en todo el continente, la Monarquía Tradicional iría perdiendo popularidad contra el absolutismo que el Renacimiento estaba engrosando y que la reforma protestante iba a arrojar victoriosamente al campo de las definiciones legales. La lucha religioso-nacional de este siglo también contribuye fuertemente al declive de las asambleas representativas del estado y a la concentración de toda la plenitud del poder estatal en manos de los reyes. En el siglo XVII, las asambleas de representantes del estado en Francia incluso dejan de reunirse, y en los estados alemanes, los Landtags pierden por completo su antiguo carácter de fuerza política activa tras la Reforma protestante y la Guerra de los Treinta Años, la cual impuso la formación del estado-nación moderno en la Paz de Westfalia, puesto que para debilitar al Sacro Imperio Romano Germánico, la principal autoridad transnacional de la época que disputaba ser un Imperio universal, se proclamó la primacía de los estados alemanes frente a poderes externos, como el Emperador o el Papa, puesto que se ambicionaba que la Iglesia también había de ser controlada por el estado moderno, tanto en su relación con el papado como en el control del clero local "nacional". La convulsión de la Reforma tiene que entenderse en este contexto. Para el Sacro Imperio, la Paz de Westfalia supuso la pérdida de poder real del emperador y una mayor autonomía de los más de 300 estados resultantes. Frente a la visión española y del Sacro Imperio de una "universitas christiana", triunfaron las ideas francesas que exaltaban la "razón de Estado" como justificación de la actuación internacional. El Estado sustituía a otras instituciones internacionales o transnacionales como la máxima autoridad en las relaciones internacionales. En la práctica esto suponía que el Estado dejaba de estar sujeto a normas morales externas a él mismo. Cada Estado tenía derecho a aquellas actuaciones que asegurasen su engrandecimiento. Consecuencias de la Paz de Westfalia fueron la aceptación del principio de "soberanía territorial", el principio de "no injerencia en asuntos internos" y el trato de igualdad entre los Estados independientemente de su tamaño o fuerza, siendo el otro gran perjudicado el papado, que dejó definitivamente de ejercer un poder temporal significativo en la política europea. En el camino se van formando los estados-nación, en torno a conceptos de lengua, religión y mercados nacionales, conceptos problemáticos en esos siglos, pero sin cuyo desarrollo inicial sería incomprensible el surgimiento del nacionalismo en la Edad Contemporánea oponiéndose a la noción de una Monarquía Tradicional debido a su oposición a un monarca supranacional; será Brandemburgo, uno de los electorados semi-independientes, el que tras la traumáticas experiencias de la Reforma del siglo XVI y la Guerra de los Treinta Años del siglo XVII, se transforme en un reino viable (Prusia) para la conformación de un absolutismo alemán en el Siglo XVIII con Federico II el Grande, y conducirá, en beneficio de la dinastía Hohenzollern, y en perjuicio de los Habsburgo austriacos, la Unificación de Alemania en el siglo XIX con una Monarquía Constitucional. La creciente diferenciación de la sociedad fue el origen de la creciente complejidad y permeabilidad del orden social de la Edad Media. El esquema original simplemente no incluía muchas oficinas y funciones nuevas. Sin embargo, la subdivisión de la sociedad en estados nunca fue cuestionada hasta el siglo XVIII. Incluso la Iglesia se aferró obstinadamente a ella durante mucho tiempo.


title: Monarquía tradicional

text: En este contexto, el destino de las instituciones representativas de los cuerpos intermedios en varios países europeos es muy variado. Cuanto más se reemplazó el antiguo carácter personal de la reposición de las instituciones representativas del estado en favor del principio electoral, como reacción, más firme y autocrático actuó el poder real en todo el continente europeo. La pérdida de este derecho, así como de otros importantes derechos, se explica por la discordia social que prevaleció en las reuniones de clase desde sus inicios, se agravó con el tiempo y las dejó impotentes ante el poder real. En España, la más alta nobleza (brazo de nobles) no sabía cómo llevarse bien no solo con los representantes de la ciudad, sino también con los caballeros ordinarios; en Francia, los nobles buscaron oportunidades para ofender a la clase media; en las tierras alemanas, los gobernantes espirituales y seculares siempre transfirieron sus disputas entre terratenientes y vecinos a los Landtags. Gracias a este antagonismo interno, ya mostrado en las viejas disputas entre monarcas y el papado (o cualquier poder religioso) y que se acentúo aún mas tras las Guerras religiosas europeas, los monarcas levantaron cada vez más la cabeza, viéndose deseables y llamados mediadores en esta lucha entre clases como una "tercera vía" entre el conflicto de las aristocracias y el sacerdocio, agravado tras la Reforma luterana donde los intereses económicos de la burguesía y el campesinado terminaron desatendidos, aunque el primero queriendo sacar provecho del conflicto (pues en un primer momento la reforma dependía del poder laico y dio una justificación a ese poder) para augurar sus propios deseos económicos antagónicos a la política aristocrática y teocentrista, lo que daría pie a simpatías de los burgueses primero con el movimiento humanista del renacimiento y despues con la teología calvinista, sentando bases para las futuras Revoluciones burguesas con tendencias anticlericales y republicanas, aprovechándose en el proceso de los sentimientos cada vez mas insurgentes de un pueblo llano descontento (como habían demostrado las Guerra de los Campesinos). Cada vez más los organismos representativos, como los estados generales de Francia o los Landtags de Alemania, asumieron sólo un carácter consultivo, y cada vez más decisivamente los reyes castellanos y aragoneses empujaron a un segundo plano las asambleas de las Cortes durante la Decadencia española.


title: Monarquía tradicional

text: En Francia, el poder real buscaba una monarquía absoluta desde el final de la Guerra de los Cien Años, ello implicó la supresión o limitación de otras formas de poder; la de la Iglesia Católica, la del clero y la nobleza, así como la del parlamento, habiendo regencias como la de Luis XI de Francia cuya acción política se encaminó a la afirmación de la autoridad del monarca frente a los derechos de la nobleza y el clero derivados de privilegios feudales, en el proceso se granjeó la enemistad de parte de la nobleza tradicional por dicho deseo de expandir el poder de la Corona. Sin embargo, es en el siglo XVI, bajo la dinastía Valois, cuando Francia empezó los primeros pasos para la consolidación de un gobierno absolutista, así, François I puede imponer su autoridad en las áreas religiosa y financiera. Así, se impone el Concordato de Bolonia a pesar de la oposición del Parlamento. En cuanto al impuesto, el Rey de Francia logra prescindir de la opinión de los contribuyentes. Las ciudades o la Iglesia están obligadas a pagar, a conceder préstamos nunca reembolsados. También somete los parlamentos a su autoridad superior. François I se considera un prototipo de monarca "absoluto", pero no es lo suficientemente poderoso como para desafiar los privilegios medievales. La aparición de una burocracia de "oficina" caracterizó el establecimiento del absolutismo durante este período "para mantener al pueblo en su deber" como diría Richelieu. Parte de la burguesía había adoptado la religión calvinista, llamados Hugonotes, mientras que el estado estaba fuertemente influenciado por el catolicismo . Para solucionar el problema, Enrique III , que era católico, se alió con Enrique de Borbón , líder de los hugonotes (protestantes de orientación calvinista). Después de la muerte del rey en 1589, Enrique ""el buen rey"" accedió a convertirse al catolicismo, esto lo llevó a asumir el trono; se le conoció como Enrique IV. El largo proceso de centralización del poder monárquico culminó con el rey Luis XIV , conocido como "Rey Sol", que reinó entre 1643 y 1715. Se le atribuye la famosa frase "el Estado soy yo". A diferencia de sus predecesores, rechazó la figura de un "primer ministro", redujo la influencia de los parlamentos regionales y nunca convocó a los Estados Generales, instaurando la . La concepción de Luis XIV se inspira en la de Richelieu, pero se diferencia de ella porque para Richelieu, el rey debe estar rodeado por un equipo de gobierno homogéneo, dirigido por un ministro principal al que el rey debe apoyar contra todos. Luis XIV piensa que el rey solo encarna el poder y, por lo tanto, debe ejercerlo solo. "Le corresponde a la cabeza deliberar y resolver, y todas las funciones de los demás miembros consisten únicamente en la ejecución de los mandatos que se les han dado". Es el único que conoce la razón de estado a la que obedece. En efecto, la razón de estado es un "misterio divino"; solo el rey puede saberlo porque hay un "misterio de la monarquía". Es la forma más pura de absolutismo.


title: Monarquía tradicional

text: En España, aunque existió algún uso histórico del término absolutista (como la expresión "poderío real absoluto", utilizada por Enrique III de Castilla -1393- y más frecuentemente por Juan II de Castilla), tal uso reflejaba poco más que la pretensión de los reyes de ser la fuente de la ley, con grandes salvedades y limitaciones. Hasta el siglo XVII no se suele hablar de "absolutismo", utilizándose denominaciones alternativas, como la de monarquía autoritaria. La necesidad de mantener el ejercicio del poder real en "pacto" con las instituciones de representación estamental (las Cortes) permitió también la definición de estos sistemas políticos como un "pactismo," para designar el pacto explícito o tácito entre rey y reino (entendido este en su representación orgánica y estamental), lo que limitaba decisivamente el poder regio en la Monarquía Tradicional Española (en la Corona de Aragón mucho más fuertemente que en la Corona de Castilla). Sin embargo, la trayectoria hacia el absolutismo se puede trazar desde los inicios de la Decadencia española, muestra de ello fue cuando las asambleas de representantes de la hacienda fueron finalmente suprimidas por Felipe II (allá por el siglo XVI) y posteriormente las Reformas borbonicas y el Decretos de Nueva Planta anularían autonomías restantes con la centralización del estado e instaurando el Absolutismo español al que se oponían los austracistas con su defensa del foralismo en la Guerra de sucesión española. La monarquía de Felipe V de España, desde 1700 introdujo el absolutismo de origen francés propio de la dinastía Borbón, y la resistencia suscitada provocó que la Guerra de Sucesión, una verdadera guerra civil, en la que algunos territorios (especialmente Cataluña y Valencia) se caracterizaron por apoyar claramente al candidato Habsburgo. La conformación de un fuerte regalismo frente al papado alcanzó cotas incluso superiores a las obtenidas por el Patronato regio anterior. Opuesta a la tendencia ilustrada (también denominada "afrancesada", antes de que este término designara más concretamente a los partidarios de Napoleón), el germen del movimiento político, que posteriormente se conocerá como absolutismo español, fue la tendencia que se denominaba "casticista", representada por clérigos e intelectuales (Fray Diego de Cádiz, Fernando de Ceballos, Lorenzo Hervás y Panduro o Francisco Alvarado -"el Filósofo Rancio"-) opuestos a las influencias "extranjerizantes" y anticlericales identificadas con la Enciclopedia francesa y el volterianismo; o concretadas en la política del marqués de Esquilache contra el que se hizo el motín de Esquilache (del que fueron culpados los jesuitas, que fueron expulsados de España, muestra del fuerte poder civil en manos del Rey, contrario al equilibrio con el poder clerical de la Monarquía Tradicional). En términos de afinidad a la cultura francesa, tanto "casticistas" como "afrancesados" dependían intelectualmente de la traducción o adaptación de los modelos franceses de cada una de las opciones políticas (másomenos reaccionarios -como el abate Augustin Barruel-, masomenos revolucionarios o bonapartistas). Las polémicas intelectuales fueron frecuentes, como la conocida como "Pan y Toros", panfleto del liberal León de Arroyal. En dicho proceso se terminaría diluyendo la Monarquía Tradicional en España, volviéndose prácticamente irreconocible para principios del siglo XIX; siendo que cuando estallo la Guerra Peninsular hubo 2 tendencias, el grupo político de los absolutistas españoles (desde las Cortes de Cádiz hasta la configuración del carlismo) llamados "realistas", que fue designado de forma peyorativa con el término "serviles", especialmente por sus adversarios, los liberales españoles. La denominada regencia de Urgel (formada por el marqués de Mataflorida -Mozo de Rosales-, el obispo de Tarragona -Jaime Creus Martí- y el barón de Eroles -Joaquín Ibáñez-) durante el Trienio liberal; y la formación de partidas absolutistas en zonas especialmente propicias (como las denominadas "Los Apostólicos"), en distintos momentos del reinado de Fernando VII; antecedieron a la posterior movilización de las fuerzas sociales reaccionarias (es decir, contrarias a la Revolución Liberal o defensoras de la continuidad del Antiguo Régimen) durante la Primera Guerra Carlista, irónicamente, movimientos a favor inicial del absolutismo español, identificados con el carlismo o tradicionalismo, terminaron identificándose posteriormente con el respeto a los fueros (del inicial lema "Dios, Patria, Rey", se pasó al "Dios, Patria, Fueros, Rey").


title: Monarquía tradicional

text: En Portugal, verdaderamente, nunca existió la Monarquía Absolutista porque el rey portugués siempre tuvo el poder limitado. Sin embargo, también es cierto que el Reino de Portugal pasó por diversas etapas de desarrollo en un sentido creciente de autoridad y concentración de poder en manos de los reyes (hasta el surgimiento de la monarquía constitucional) dicha concentración que alcanzó su punto máximo en el reinado de Juan V. Sin embargo, no se puede determinar con mucha precisión que la monarquía portuguesa se haya estructurado sobre una base absolutista después de eso. El Rey Dom Miguel I de Portugal considerado « "el rey absoluto" » representó ciertamente la legitimidad y la tradición monarquica portuguesa, la resistencia a una modernización importada que afrontaba los valores radicados en lo más profundo del alma del pueblo con los que se identificó; no era tanto la idea de libertad que motivaba el antagonismo de los miguelistas (tradicionalistas portugueses) a las huestes liberales de Pedro IV durante la Guerra Civil Portuguesa, pero si ante la idea revolucionaria de la ruptura con las instituciones del antiguo régimen, y en particular de la Iglesia. Más que el ′′absolutismo" (con el que Antonio Sardina se negaba a identificar como esencial en los miguelistas) lo que el Miguelismo / Legitimismo portugués y los seguidores de Dom Miguel defendían eran las Instituciones Tradicionales Portuguesas, entre ellas las Cortes Generales, los Municipios Forales y otros órganos de soberanía social, vistas por los tradicionalistas como la esencia de la legitimidad portuguesa, gozando de gran popularidad entre todas las clases sociales y sobre todo entre el pueblo que tenía fuertes motivos para oponerse a su hermano D. Pedro de Alcântara y su Carta Constitucional, siendo sus opositores una pequeña minoría de burgueses y militares. Además de esto, después de las guerras contra España y Francia , Portugal buscó en un rey la figura fuerte de un salvador. La enemistad hacia la Iglesia católica por parte de los sectores liberales también contribuyó a la fuerte oposición popular contra la Carta y contra el régimen constitucional. D. Miguel también era admirador del canciller Metternich de Austria , aunque afirmaba no ser partidario de una monarquía absoluta, sino que simplemente tenía la intención de liberar a Portugal de las influencias extranjeras, principalmente de las ideas de la masonería , que consideraba nefastas, siendo perseguido por ella. Aún así, su reinado es muy controvertido en la historia portuguesa. Según los liberales-constitucionalistas, D. Miguel era un usurpador del título monárquico de su sobrina D. Maria da Glória y era simplemente regente. A su vez, el llamado partido Miguelista respondió que D. Pedro I de Brasil había perdido el derecho a la Corona portuguesa y, por tanto, a designar un sucesor (en este caso, su hija, D. Maria da Glória) desde el momento cuando levantó las armas contra Portugal, declaró la independencia de Brasil y se convirtió en emperador de ese nuevo país. De hecho, de acuerdo con las Leyes Fundamentales del Reino, un príncipe heredero que levantara las armas contra Portugal o ascendiera al trono de un estado extranjero perdería el derecho al trono portugués. Según esta interpretación, D. Miguel sería así el legítimo sucesor de D. João VI, siendo legitimado por las Cortes tras la muerte de D. João, el 10 de marzo de 1826, de acuerdo con las leyes tradicionales vigentes antes y después la revuelta liberal de 1820. A raíz de esta polémica, para los liberales D. Miguel pasó a la historia como "el Absolutista" o "el Usurpador" (por supuestamente haberle arrebatado el trono que sería su sobrina, aunque no defendiera ideas absolutistas), mientras que los miguelistas le dan el sobrenombre de "Tradicionalista" (por haber sido aclamado en Cortes, aunque forzada por los acontecimientos, en relación con la tradición jurídico portugués).


title: Monarquía tradicional

text: Establecido el absolutismo en Europa, posteriormente el mandato del rey se extendió a tierras lejanas y las misiones se convirtieron en otro instrumento del poder estatal en el que un proto-nacionalismo dominaba la salvación. La actividad misionera estaba subordinada a los objetivos comerciales y políticos, haciendo que la obra de la Iglesia pareciera un mero instrumento de lo que luego se llamaría colonialismo. El control nacional de las misiones creó tremendos problemas jurisdiccionales, por lo que los nuevos creyentes no sabían en qué autoridad creer, ya que los obispos del país de origen competían con los vicarios de Roma (en el caso europeo). Y dichas misiones impidieron el desarrollo del clero nativo en el peor de los casos, ya que esto podría constituir una fuente de oposición al control real.


title: Monarquía tradicional

text: En Inglaterra , el absolutismo se inició en 1509 con Enrique VIII, quien, apoyado por la burguesía , amplió los poderes monárquicos, disminuyendo los del parlamento y del clero al generar la Iglesia anglicana. En el reinado de la reina Isabel I , el absolutismo monárquico se fortaleció, habiendo comenzado la expansión marítima inglesa, con la colonización de América del Norte. Sin embargo, después de la Guerra Civil Inglesa, el absolutismo perdió impulso en Inglaterra, y el rey perdió poder gradualmente a favor del parlamento. La revolución de 1688, la Revolución Gloriosa , puso fin al absolutismo inglés, ante ello, solo en Inglaterra, la cámara baja en los siglos XIII, XIV y XV, a pesar de su variada composición, defendió firmemente sus derechos y, a pesar de la existencia de un conocido antagonismo en relación con la Cámara de los Lores , nunca extendió su mano amiga al poder real contra los legisladores hereditarios. Como resultado, el Parlamento inglés pasó ileso a los tiempos modernos tras la Revolución inglesa y fue la única institución en cuya vida se puede rastrear la transformación del principio feudal contractual en el derecho constitucional de los últimos siglos, sin embargo, ya no sería una Monarquía Tradicional, si no una Monarquía parlamentaria.


title: Monarquía tradicional

text: En relación con diferentes períodos de la historia rusa, los historiadores han entendido de manera diferente el contenido del concepto de autocracia y absolutismo. Por autocracia, los historiadores del siglo XV entendieron solo la ausencia de dependencia vasalla del Gran Duque de Moscú hacia el khan mongol de la Horda de Oro, y el primer autócrata en Rusia resultó ser Iván III Vasilyevich , quien derrocó el yugo de la Horda... Aplicado al primer cuarto del siglo XVI la autocracia ya se interpretó como "autocracia", cuando el poder del soberano de Moscú se extendió al territorio de toda la tierra rusa, donde los principados soberanos ya habían sido liquidados casi por completo. Solo bajo Iván IV Vasilievich la autocracia, en opinión de los historiadores, se convirtió en un régimen de poder soberano ilimitado: una monarquía ilimitada, sin embargo aún había representatividad con el Zemski Sobor convocando a las clases para reafirmar su soberanía socical, al menos hasta 1684 cuando tuvo lugar el último Zemsky Sobor en la historia de Rusia, el cual decidió la cuestión de la paz eterna con la Mancomunidad Polaco-Lituana. Después de eso, los Zemsky Sobors ya no se convocaron, lo que fue el resultado de las reformas de toda la estructura social de Rusia llevadas a cabo por Pedro I y el fortalecimiento del absolutismo. Generalmente se indican varias razones que causaron la monocracia y la autocracia (en su sentido moderno) de los soberanos de Moscú:


title: Monarquía tradicional

text: Pero en su mayor parte, los historiadores argumentaron que a mediados del siglo XVI en Rusia no había de ninguna manera una monarquía absoluta, sino una tradicional y representativa del estado, que en Rusia no contradecía el régimen de poder ilimitado del zar, se estableció que la autocracia rusa tenía dos características en diferente al absolutismo europeo occidental. Primero, su apoyo social era solo la nobleza de servicio, mientras que las monarquías occidentales también dependían de la clase burguesa emergente. En segundo lugar, los métodos de gestión no legales generalmente prevalecieron sobre los legales, la voluntad personal de los monarcas rusos fue más pronunciada. Al mismo tiempo, se expresaron opiniones de que la autocracia rusa es una variante del despotismo oriental. propuso ver en la autocracia un fenómeno que no tiene análogos en la historia mundial . La diferencia fundamental es que si el poder de los monarcas orientales estaba limitado por la tradición, el ritual, las costumbres y la ley; y el poder de los occidentales, incluso en la era del absolutismo, estaba limitado por la ley sobre la que se basaba todo el orden occidental (en Francia en los siglos XVII-XVIII, considerado un modelo de monarquía absoluta, el rey podía cambiar la ley, pero tenía que obedecerla), entonces el poder de los autócratas rusos era el poder de la "superposición". Sin embargo, al ser un fenómeno completamente original, la autocracia surgió bajo la influencia de las tendencias y fenómenos del desarrollo euroasiático general como una respuesta rusa a las influencias no rusas --eurasiáticas y mundiales-- (como muestra la regencia de Pedro I o Catalina II de Rusia con su despotismo ilustrado) y recibió su forma completa en interacción con las tendencias y fenómenos del desarrollo del capitalismo a nivel global. El comienzo de la formaciión de la autocracia sería la interacción de los príncipes rusos con la Horda. Rusia no pudo tomar prestada de la Horda la experiencia del "poder superpuesto"; no existía tal poder en la Horda. Pero la superposición era el poder de los khans de la Horda sobre Rusia, sobre los príncipes rusos, uno de los cuales, funcionalmente, dotaron de este poder. La inclusión de Rusia en el orden de la Horda cambió el equilibrio de poder en el triángulo de poder príncipe-boyardos-veche. Primero, habiendo encontrado en la persona de la Horda y sus sirvientes ese instrumento de violencia que no tenían antes, los príncipes fortalecieron drásticamente su posición en relación con los boyardos y los veche. En segundo lugar, dado que dentro del sistema de la Horda había competencia por la etiqueta, aquellos principados donde el príncipe y los boyardos no se oponían, sino que actuaban en unidad, tenían las mejores posibilidades. La "Hordeización" de Rusia condujo al surgimiento del poder Horda-Moscú, mutante en su forma. Tenía nuevas cualidades que no se encontraban originalmente ni en los poderes nómadas ni en la Rusia premongola, osea, ajeno a la tradición rusa. Primero, el gobierno central, siguiendo las instrucciones del khan, se convirtió en el único importante y real. En segundo lugar, el poder, la fuerza, la violencia se han convertido en el factor principal de la vida. En tercer lugar, este poder resultó ser el único sujeto que se encontraba en la capacidad de poder de virrey sobre toda la tierra rusa, de la misma manera, cómo la Horda misma la dominaba. Estas cualidades no fueron tomadas directamente del otro lado, sino que surgieron, aunque no necesariamente, pero naturalmente en el proceso y como resultado de la interacción del poder khan de la Horda, por un lado, y el orden ruso, la sociedad cristiana , en el otro. Las relaciones supralegales y decididas entre la Horda y Rusia duraron 250 años, un período suficiente para desarrollar formas estables de relaciones y prácticas; se considera notable que las dinastías mongolas yuan en China y los ilkanatos (Hulagus) en Persia se convirtieron en los gobernantes internos directos de estos países, experimentando la influencia local, sus órdenes, leyes, etc... prácticamente asimilando sus tradiciones, mientras que la Horda de Oro realizaba una explotación externa y remota, cobrando tributo, es decir, ejerciendo una actitud suprajurídica de voluntad fuerte. Posterior a la influencia mongola ajena a la monarquía tradicional rusa, el zarato se vuelve en imperio ruso en el gobierno de Pedro el Grande, quien lleva a cabo una reforma masiva de la administración estatal, siendo notoria una de la iglesia ortodoxa rusa en el espíritu de Cesaropapismo, cuyo objetivo es eliminar la jurisdicción de la iglesia autónoma del Estado, generando la subordinación de la jerarquía de la iglesia de Rusia a la voluntad del emperador, Pedro I abolió el patriarcado y también restauró la (el órgano judicial central más alto para el clero ruso), que ahora recibía las funciones de realizar todos los asuntos administrativos, financieros y judiciales de la administración de la iglesia, incluida la recaudación de ingresos monetarios y en especie recibidos de la explotación de campesinos monásticos. En 1725, en el contexto de un creciente control estatal sobre la iglesia, la Orden Monástica fue abolida y sus funciones fueron transferidas al Santo Sínodo, creado en 1721, como el cuerpo central de autoridad eclesiástica. Estos procesos prepararon objetivamente la secularización de las tierras de la iglesia, anunciada por Pedro III en el . Los campesinos comenzaron a dividirse en , y , las 3 categorías se registraron en censos y se gravaron con un impuesto de capitación. Desde 1724, los campesinos propietarios podían salir de sus aldeas para ganar dinero y para otras necesidades únicamente con el permiso escrito del maestro, presenciado por el y el coronel de ese regimiento que se encontrara en la zona. Así, el poder del terrateniente sobre la personalidad de los campesinos recibió una oportunidad aún mayor de fortalecerse, tomando a su disposición inexplicable tanto la personalidad como la propiedad del campesino privado. Este nuevo estado del trabajador rural recibe desde entonces el nombre de alma "sierva" o "revisionista" y en gran medida disminuyo la representación de los cuerpos intermedios de Rusia ante un alza en los poderes de los terratenientes, lo que formalizó la servidumbre e intensificó la explotación feudal. En 1722, Pedro I emitió el donde se amplió al máximo la gama de posibles contendientes al trono. De hecho, el monarca podía nombrar a cualquiera como su heredero. Si por alguna razón no tuvo tiempo para hacer esto, la cuestión del heredero legal resultó estar abierta. Con la máxima gubernamentalización de la vida pública, la ausencia incluso en el embrión de la actividad política legal, los golpes de Estado se convirtieron en la única forma de resolver las contradicciones entre los principales componentes del absolutismo ruso: el poder autocrático, la élite gobernante y el poder de la nobleza gobernante. En las condiciones de una monarquía absoluta, resultó ser la única forma efectiva de retroalimentación entre el poder supremo y la sociedad ante la falta de representatividad, más precisamente, la nobleza de su elite. Historiadores como Sergei Solovyov enfatizan la naturaleza revolucionaria de las reformas de Pedro con el objetivo de modernizar la forma de vida en 1695-1715 y para 1715-1725 enfocados en el sistema de gobierno. En general, las reformas de Pedro tenían como objetivo fortalecer el estado e introducir a la élite en la cultura europea, al tiempo que fortalecían el absolutismo, mismas transformaciones de Pedro se lograron mediante la violencia contra la población, su total sumisión a la voluntad del monarca y la erradicación de toda disidencia. Incluso Pushkin, que admiraba sinceramente al zar, le escribió que muchos de sus decretos eran "crueles, caprichosos y, al parecer, estaban escritos con un látigo", como si "escaparan de un terrateniente autocrático impaciente". Poco a poco, entre la nobleza , fue tomando forma un sistema diferente de valores, cosmovisión, ideas estéticas, que diferían radicalmente de los valores y cosmovisión de la mayoría de los representantes de los demás estamentos, por lo que Pedro había creado un "estado policial bien ordenado" que llegaría a ser elogiado por Voltaire y sirvió de inspiración para Iósif Stalin.


title: Monarquía tradicional

text: El entronizo como zarina a Catalina la Grande, quien, tras las manifestaciones masivas de campesinos monásticos en la década de 1760, llevó a cabo una secularización completa de las tierras de la iglesia y cerca de dos millones de almas de campesinos monásticos fueron transferido a la jurisdicción de la . A partir de ese momento, los campesinos monásticos pasaron a ser llamados .El alto clero (episcopado) perdió su existencia autónoma debido a la secularización de las tierras de la iglesia (1764), lo que dio a las casas de obispos y monasterios la oportunidad de existir sin la ayuda del estado e independientemente de él. Después de la reforma, el clero monástico pasó a depender del estado que lo financiaba, así, el clero pasó a depender de las autoridades seculares, ya que no podían realizar actividades económicas independientes. Además, en 1773, se promulgó una ley sobre la tolerancia absoluta de todas las religiones, que prohibía al clero ortodoxo interferir en los asuntos de otras confesiones; las autoridades seculares se reservan el derecho de decidir sobre el establecimiento de templos de cualquier religión. Antes del reinado de Catalina, para convertirse en siervos, las personas cedían sus libertades a un terrateniente a cambio de su protección y apoyo en tiempos de dificultad. Además, recibieron tierras para cultivar, pero se les gravó un cierto porcentaje de sus cosechas para dárselas a sus propietarios, estos eran los privilegios a los que tenía derecho un siervo y que los nobles estaban obligados a cumplir. Todo esto era cierto antes del reinado de Catalina, y este es el sistema que heredó en el que se aprobaron una serie de leyes que agravaron la situación de los campesinos: Según el decreto de 1765, por desobediencia abierta, el terrateniente podía enviar al campesino no sólo al exilio, sino también a trabajos forzados, y él mismo fijaba la duración del trabajo forzado; los terratenientes también tenían derecho a devolver a los exiliados de los trabajos forzados en cualquier momento (un castigo normalmente reservado para los criminales convictos), o el decreto del 22 de agosto (2 de septiembre) de 1767 ""De estar para ayudar a las personas y campesinos en la obediencia y obediencia a sus ayudantes, y de no entregar peticiones a las propias manos de Su Majestad"" prohibió a los campesinos quejarse de su amo; los desobedientes fueron amenazados con el exilio a Nerchinsk (pero podían ir a los tribunales). Aunque hubo algunos derechos otorgados al siervo, como que si un noble no cumplía con su parte del trato, los siervos podían presentar quejas en su contra siguiendo los canales adecuados de la ley (aunque a cambio ya no podían apelar directamente a ella), bajo Catalina ""la servidumbre se desarrolló en profundidad y amplitud"", lo que fue ""un ejemplo de una flagrante contradicción entre las ideas de la Ilustración y las medidas gubernamentales para fortalecer el régimen de siervos"". Varios historiadores comparan la situación de los siervos de esa época con los esclavos. Tras ello surgió la Guerra de los Campesinos 1773-1775 (el apoyo de varios grupos, incluyendo los campesinos, los cosacos y los cristianos ortodoxos de los Viejos creyentes), el cual trajo un cambio en la naturaleza de las protestas sociales por su adquisición de un carácter de clase y anti-noble. La revuelta reveló la debilidad de las autoridades locales y su incapacidad para hacer frente a los disturbios campesinos, como consecuencia se dio una , cuyos objetivos eran fortalecer el control administrativo y policial del gobierno a nivel local, crear nuevas instituciones y modernizar las relaciones sociales de clase (la reforma fue precedida por una serie de notas presentadas al gobierno por parte de la nobleza, en las que se recomendaba multiplicar la red de instituciones y "capataces de policía" en el país) que en muchos aspectos se alejan del corporativismo entre clases de una monarquía tradicional en que el nivel de la justicia y de la ley proclaman la igualdad, puesto que se creó un sistema burocrático más uniforme y armonioso, pero los historiadores señalan una serie de deficiencias de la reforma provincial llevada a cabo bajo Catalina II. Entonces, N.I. Pavlenko escribe que la nueva división administrativa no tuvo en cuenta los vínculos existentes de la población con los centros comerciales y administrativos, ignoró la composición étnica de la población (por ejemplo, el territorio de Mordovia se dividió entre cuatro provincias) y las innovaciones en el tribunal fueron "muy controvertidas en esencia", y los contemporáneos escribieron que llevaron a un aumento en el tamaño del soborno , ya que ahora era necesario dar un soborno no a uno, sino a varios jueces, cuyo número aumentó muchas veces. Además, abolió el hetmanato y se eliminó la orden especial del Báltico, que otorgaba derechos más amplios a los nobles locales para trabajar y la personalidad de un campesino que la de los terratenientes rusos (algo que se alejaba de la defensa de las autonomías de una monarquía tradicional). En la historia de Rusia, la nobleza nunca ha sido bendecida con una variedad de privilegios como bajo Catalina II, mas específicamente tras la que creo una que si bien se dedicaron a resolver problemas sociales locales, también que se les prohibió discutir cuestiones de estructura estatal (aunque tras la reforma de 1861, así como del surgimiento de los órganos de autogobierno zemstvo, sus objetivos se redujeron a resolver cuestiones y problemas relacionados exclusivamente con la nobleza). A pesar de ello, en la era de Catalina II, la desigualdad de propiedad aumentó enormemente entre los nobles: en el contexto de grandes fortunas individuales, la situación económica de parte de la nobleza se deterioró, casi 2/3 de todos los terratenientes en 1777 tenían menos de 30 almas de siervos y 1/3 de los terratenientes tenían menos de 10 almas; muchos nobles que deseaban ingresar a la administración pública no tenían los medios para comprar ropa y calzado adecuados. Su legado se puede resumir con esta cita, durante el reinado de su nieto Nicolás I, del barón Brunnov, quien preparó un informe que decía: “No podemos dejar de admitir que los métodos elegidos por la emperatriz Catalina para cumplir sus planes están lejos de ser coherentes con la naturaleza de la honestidad y el honor, que ahora son la regla invariable de nuestra política...". Con todo ello, de acuerdo con los tradicionalistas mas radicales, como los cismáticos viejos ortodoxos, Catalina II, junto con Pedro I, fueros considerada como el "zar-anticristo". La definición oficial del sistema estatal ruso como "autocracia" y del emperador ruso como "autócrata" persistió hasta la revolución rusa.


title: Monarquía tradicional

text: Con la conclusión del tratado Kuchuk-Kainardzhiyskiy (1774), Rusia obtuvo acceso al Mar Negro y Crimea. Por lo tanto, no era necesario preservar los derechos especiales y el sistema de control de los Cosacos de Zaporozhia . Al mismo tiempo, su forma de vida tradicional a menudo generaba conflictos con las autoridades. Ante ello, Catalina II ordenó la disolución de Sich de Zaporozhia , que fue realizada por orden de Grigory Potemkin para pacificar a los cosacos por el general Peter Tekeli en junio de 1775. El Sich se disolvió, la mayoría de los cosacos se disolvieron y la propia fortaleza fue destruida. En 1787, Catalina II, junto con Potemkin, visitó Crimea, donde fue recibida por la creada para su llegada. En el mismo año, se creó el Ejército de los Fieles Zaporozhianos, que más tarde se convirtió en el ejército cosaco del Mar Negro, y en 1792 se les concedió el Kuban para uso eterno, donde se trasladaron los cosacos, fundando la ciudad de Yekaterinodar. Las reformas en el Don crearon un gobierno civil militar inspirado en las administraciones provinciales de Rusia central. En 1771, el kanato de Kalmyk finalmente se anexó a Rusia.


title: Monarquía tradicional

text: En 1861, se llevó a cabo una reforma campesina en Rusia , que abolió la servidumbre. La principal razón de esta reforma fue la crisis del sistema de servidumbre. En un ambiente de malestar campesino, especialmente intensificado durante la guerra de Crimea, el gobierno encabezado por Alejandro II fue a abolir la servidumbre. En algunas localidades, los campesinos se dedicaban a la artesanía y al comercio. Contrariamente a la opinión implantada en la historiografía soviética, los campesinos no siempre ni en todas partes se esforzaron por liberarse de la servidumbre, y entre estas razones estaba el miedo a perder el patrocinio de sus terratenientes. Entonces, de acuerdo con la observación de un contemporáneo, se negaron a pasar a la posición de los obligados por el decreto de 1842, "porque temen más al poder policial que al terrateniente, y, además, temen perder en el terrateniente no sólo a un patrón, sino también a una persona que está obligada a cuidar su alimentación y necesidades ". Los terratenientes en situaciones difíciles ayudaron a los campesinos repartiendo pan, ganado y dinero. Las cuentas de gastos almacenadas en los archivos estatales de la región de Kursk indican que la mayoría de las veces el ganado se proporcionaba a los campesinos de forma gratuita o en forma de préstamo. Al mismo tiempo, los historiadores conocen muchos casos de explotación cruel de los campesinos y tiranía de los terratenientes. En la historiografía, hay una fuerte opinión de que la reforma ha contribuido a la formación de la llamada "" - una disposición especial de parcelas de un propietario intercaladas con parcelas de otras personas. De hecho, el área rayada se desarrolló gradualmente a lo largo de los siglos y fue el resultado de la redistribución regular de las tierras comunales, especialmente cuando las familias de los hijos mayores se separaron. Lo que realmente arruinó las parcelas campesinas después de la reforma de 1861 fue que el terrateniente en varias provincias en algunos casos producía parcelas de tierra de los campesinos si el tamaño de la parcela era mayor que el tamaño de la parcela per cápita asignada a ese zona. El terrateniente, por supuesto, podría haber cedido un terreno, pero a menudo no lo hizo. Fue en las grandes propiedades donde los campesinos sufrieron esta reforma y recibieron asignaciones casi iguales a la tasa más baja. Dicho mosaico de propiedad surgió en Rusia durante la redistribución irregular de , lo que aunado a posteriores impuestos, termino avocándolos a la miseria, y teniendo que proletarizarse en las ciudades, que en el peor de los casos les hizo terminar explotados en las industrias de la clase burguesa.


title: Monarquía tradicional

text: El estado absolutista sería un proceso importante para la modernización administrativa de ciertos países. En el campo militar, aunque tuvo algunas debilidades, fue responsable de cambios importantes. La centralización administrativa y financiera prácticamente extinguió a los ejércitos mercenarios, sin prescindir, sin embargo, del empleo de extranjeros. Creó una burocracia civil que ayudó mucho al mantenimiento de las fuerzas armadas. Desarrolló formas obligatorias de alistamiento que servirían como base para el servicio militar moderno. Al regular el alistamiento, redujo los viejos abusos. Financiaba y suministraba cantidades cada vez mayores. Finalmente, permitió la construcción de decenas de modernas fortificaciones. Sin embargo, con el absolutismo, el rey concentró todos los poderes, creando leyes sin la aprobación de la sociedad, además de impuestos y otros tributos según la situación, como un nuevo proyecto o guerra que surgiera. Además, el monarca interfería en los asuntos religiosos, en algunos casos controlando el clero de su país. Absolutismo y despotismo, aunque similares, difieren en que el absolutismo tiene una base teórica (Jean Bodin, Thomas Hobbes, Nicolás Maquiavelo) y el despotismo es una especie de corrupción del absolutismo, donde el monarca actúa deliberadamente sin ninguna preocupación teórica, social, política o religiosa; aunque pudiera recibir influencia de principios liberales en el Despotismo ilustrado.


title: Monarquía tradicional

text: Algunos relacionan el renacimiento del tradicionalismo en Europa durante el siglo XIX con el creciente descontento con las reformas cada vez más absolutistas del siglo XVIII. Algunos ven las referencias absolutistas en el "Manifiesto persa" (su artículo 134 contenía un extenso elogio de "monarquía absoluta" y "soberano absoluto") como un malentendido lingüístico, dado que, según se informa, el párrafo en cuestión está claramente dirigido contra el poder monárquico absoluto e ilimitado, más bien representando la ejecución soberana de poderes indivisos limitados por la ley divina, la justicia y las reglas fundamentales del estado. Algunos señalan que el absolutismo podría haber servido como una especie de íncubo para el tradicionalismo, ya que los pre-tradicionalistas apoyaron firmemente a Fernando VII durante su purga de afrancesados , revolucionarios y liberales impulsada por los absolutistas; sin embargo, aunque ambos pretendían restaurar el antiguo regimén, los tradicionalistas españoles soñaban con volver al régimen pre-borbónico, no al despotismo ministerial de finales del siglo XVIII.


title: Monarquía tradicional

text: Para las fechas de la Revolución Francesa y las Guerras revolucionarias francesas, se encontraba en la mayor parte de Europa no un régimen monárquico tradicional, sino un absolutismo regalista y cesarista, que conservaba algunos principios religiosos, abajo en el orden social, pero que no los expresaba en el orden político, ni por sus tendencias ni por sus propósitos, la sociedad nueva que se formaba por la Revolución en presencia del antiguo régimen, trató de establecer una doctrina sincrética que diera por un momento enlace, al menos aparente, a los representantes de los dos principios, el del régimen que caía y el del que se levantaba, y vino la teoría de las dos Cámaras, una que representaba el principio aristocrático, que llamaban arcaico, y otra que representaba el principio innovador y popular, y nacieron dos partidos, a semejanza de las dos Cámaras: uno que representaba los principios del antiguo régimen, y otro que representaba las reformas del nuevo en son de la modernidad, triunfando estos últimos con la Primera República Francesa y dejando sepultada cualquier oportunidad de restauración de monarquía tradicional con la represión a movimientos reaccionarios como la Contrarrevolución de la Vendée, la instauración del Imperio Frances manteniendo el legado de conceptos revolucionarios como la soberanía nacional dentro del nuevo régimen monárquico, y la Restauración Francesa que condujo al advenimiento de una monarquía constitucional. Posteriormente la obra política de la Revolución francesa lego principalmente la destrucción de toda aquella serie de organismos intermedios- patrimonios familiares, gremios, universidades autónomas, municipios con bienes propios, administraciones regionales, el mismo patrimonio de la Iglesia- que como corporaciones protectoras se extendían entre el individuo y el Estado. Para los monárquicos tradicionalistas, el observar como había un poder que asume toda la soberanía tras las revoluciones liberales, les hizo pensar que el estado moderno no era más que un bárbaro absolutismo con otro nombre. El fin del antiguo régimen y la introducción del liberalismo, primero a nivel europeo tras las Revoluciones de 1848 y después a nivel global tras la Guerra Fría, pone fin a al régimen monárquico histórico, real y tradicional, creando el problema internacional que todavía hoy perdura como es la decadencia del movimiento monárquico tradicional.


title: Monarquía tradicional

text: La Primera Guerra Mundial, hasta entonces conocida como la Gran Guerra, genero la atroz consecuencia de la caída de cuatro imperios o "coronas religiosas" (el Imperio ruso de tradición ortodoxa, el Imperio alemán de tradición protestante, el Imperio otomano de tradición musulmana y el Imperio austrohúngaro de tradición católica), siendo el golpe de gracia de los que eran el reducto de lo que ya no tenía cabida en los tiempos modernos, la alianza entre el Trono y el Altar (religión y monarquía), que caracterizaba los últimos reductos de monárquicos tradicionales para esas fechas; además, termino poniendo a un imperio en el fin de su apogeo como potencia primordial (Reino Unido) y dando inicio a un nuevo imperio de carácter republicano, puritano y capitalista como eran los EEUU en camino a ser una Superpotencia internacional. Por otro lado, el estallido de la Revolución Bolchevique generando el auge del Movimiento socialista a nivel internacional, y la creación de la Sociedad de Naciones encaminando a un Nuevo Orden Mundial, donde los estados imperiales eran el reducto de lo que ya no tenía cabida en los tiempos modernos, inauguro la hegemonía del republicanismo cívico a nivel mundial y el laicismo se empoderaba como una tendencia. La Segunda Guerra Mundial solo terminaría por acabar a las ultimas monarquías existentes en Europa y Asia Oriental, y la derrota de las Potencias del Eje defensora del Fascismo (donde hubo algunas tendencias monarco-fascistas), termino dividiendo al mundo entre 2 propuestas revolucionarias, el Bloque capitalista y Bloque comunista, y genero como consecuencia la perdida de representación política del monarquismo en general, y al movimiento tradicionalista en particular. Los últimos reductos monárquicos en el Mundo Árabe serían en su mayor parte desprestigiados tras las derrotas en las Guerras Arabe Israelies (surgida como consecuencia de la famosa Declaración Balfour, que sería el inicio de la futura creación del estado sionista de Israel en Tierra Santa, visto como una república ilegal e ilegítima por los movimientos monárquicos tradicionales, tanto católicos como musulmanes, además del judaísmo tradicionalista), y tras la Revolución egipcia de 1952, se suscitaría la Guerra Fría Árabe, una serie de conflictos en el mundo árabe entre las nuevas repúblicas bajo el liderazgo de Gamal Abdel Nasser de Egipto, defendiendo el nacionalismo árabe, el socialismo árabe y el pan-islamismo, contra los reinos más tradicionalistas, liderados por el rey Faisal de Arabia Saudí, que sin embargo, apoyaba el modernismo islámico con la doctrina wahabista y el salafismo para fundamentar la Monarquía absoluta.


title: Monarquía tradicional

text: Durante gran parte del siglo XIX e incluso a finales del siglo XX, los monárquicos tradicionalistas siguieron subrayando su posición equidistante contra una monarquía tanto Constitucional como Absoluta, al reclamar que la Monarquía Tradicional y auténtica fue sacrificada por el Regalismo y la doctrina de Razón de Estado, influyente en el , las Reformas borbonicas españolas o el y galicanismo francés que instauraron el absolutismo ilustrado, y por el republicanismo de las Revoluciones Liberales que seguiría degenerando el monarquismo con "republicas coronadas", en referencia a la Monarquía constitucional y parlamentaria. Apoyándose en las tesis de Julio Meinvielle de "Tres revoluciones: protestante, liberal y comunista". El movimiento pidiendo la restauración de una Monarquía Tradicional tuvo gran fuerza en Brasil entre 1920 y 1930, con la , que creía en una "democracia orgánica" o "imperio orgánico". Creían en un estado confesional católico y estaban dirigidos por , fundador de la acción. El movimiento siempre estuvo vinculado a Pedro Henrique de Orléans y Bragança, entonces jefe de la Casa Imperial brasileña.


title: Monarquía tradicional

text: La doctrina sigue siendo defendida actualmente por el carlismo en España y Latinoamérica, por el miguelismo en Portugal, por el legitimismo en Francia, por el jacobismo en Reino Unido, por el en Italia, por los en Polonia, y más tarde por el integralismo lusitano en Portugal. Sin embargo, en tiempos contemporáneos, solamente Bután (hasta 2008 cuando acepto una constitución) y en menor medida algunos sultanatos musulmanes como Omán o algunos reinos africanos como Suazilandia, reacios a modernizarse, pueden considerarse como cercanos a lo que alguna vez planteo la Monarquía Tradicional. Siendo la Ciudad del Vaticano la única teocracia (además de católica) vigente en la actualidad.


title: Purple Kiss

text: Purple Kiss (en hangul, 퍼플키스; en japonés パープルキス), estilizado como PURPLE KISS o PURPLE K!SS, es un grupo femenino surcoreano formado por RBW. El grupo consta de siete miembros: Park Ji-eun, Na Go-eun, Dosie, Ireh, Yuki, Chaein y Swan. Se les considera un grupo de autoproducción, con sus integrantes involucradas en la composición de canciones, coreografías y otros aspectos de su música y espectáculos.


title: Purple Kiss

text: El grupo lanzó dos sencillos digitales en su predebut, «My Heart Skip a Beat» en noviembre de 2020 y «Can We Talk Again» en febrero de 2021, antes de su debut oficial el 15 de marzo de 2021, con el EP "Into Violet".


title: Purple Kiss

text: El nombre del grupo es una palabra compuesta formada por los vocablos «purple», con la idea de que el color se hace a través de más de un color; y la palabra «beso» que simboliza el amor, imprimiendo en él aspecto de las diversas personalidades del color musical de cada miembro mezclados en armonía, por lo tanto, el significado de Purple Kiss es «transmitir amor a través de varios colores de música».


title: Purple Kiss

text: Purple Kiss, antes conocidas como "365 Practice", inició sus actividades a través de un canal de YouTube homónimo en marzo de 2018, utilizado por su compañía RBW para destacar la vida diaria, las actividades escolares y las prácticas de sus aprendices. El canal presentó a las siete futuros miembros de Purple Kiss, junto con otras aprendices que no se agregaron a la alineación final.


title: Purple Kiss

text: Durante y antes de este período, varias miembros aparecieron en varios "reality shows" coreanos y participaron en otras actividades domésticas. En 2011 y 2014, Chaein apareció en el programa de talentos "K-pop Star" durante las temporadas 1 y 3. A finales de 2017, Dosie compitió en el programa "Mix Nine," ocupando el puesto N.º 74. En junio de 2018, Park Ji-eun y Na Go-eun compitieron en "Produce 48," ocupando el puesto 80 y 29 respectivamente.


title: Purple Kiss

text: El 25 de mayo de 2019, "365 Practice" celebró un mini concierto denominado "All-Ways" en el RBW Art Hall para conmemorar los 100,000 suscriptores de YouTube. En julio de 2019, Swan grabó la voz guía de la canción «Snapping» de Chungha. El 2 de noviembre de 2019, ellas acompañaron a Moonbyul del grupo Mamamoo en su presentación en el evento de caridad Seongdong Fashion Sewing Village Festival.


title: Purple Kiss

text: En sus últimos días de aprendices, las miembros participaron en proyectos musicales como LunCHbox, con Dosie, Swan y Go-eun uniéndose a la alineación de artistas destacadas. Yuki y Lee Ye-sol, una exaprendiz, aparecieron en el álbum de Hwang Sung-jin titulado "Hwang Sung Jin Project Secondary words Vol.2", en la canción «Be With You». Go-eun grabó el sencillo «Fly» para la banda sonora de la serie de televisión de 2019 "Possessed". El 26 de mayo de 2020, todo el grupo apareció como bailarinas en el vídeo musical de la canción «End of Spring» del grupo masculino Onewe, junto a Oneus.


title: Purple Kiss

text: El 19 de junio de 2020, se lanzó un tráiler de debut en el canal de "365 Practice", anunciando oficialmente el nombre del grupo como Purple Kiss. La alineación final, que consta de Park Ji-eun, Na Go-eun, Dosie, Ireh, Yuki, Chaein y Swan, se reveló entre el 20 de julio y el 1 de agosto con avances de vídeos musicales individuales que presentaban a cada una de las miembros, que culminó en un avance grupal el 3 de agosto de 2020.


title: Purple Kiss

text: Purple Kiss lanzó su primer sencillo digital predebut, «My Heart Skip a Beat», el 26 de noviembre de 2020. Swan no participó en el sencillo ni en su vídeo musical debido a una pausa temporal relacionada con su salud. La canción recibió atención positiva de los medios coreanos y contó con una coreografía creada por las propias miembros, así como una sección de rap original escrita por Yuki. El segundo sencillo predebut del grupo, «Can We Talk Again», fue lanzado el 3 de febrero de 2021 y contó con las siete miembros. El sencillo, una pista de R&B tenue, contrastaba significativamente con «My Heart Skip a Beat», inspirada en el rock, destinado a mostrar la versatilidad musical del grupo.


title: Purple Kiss

text: El 28 de febrero de 2021, Purple Kiss anunció su debut, que sería el mini álbum titulado "Into Violet". Fue lanzado el 15 de marzo de 2021, con la segunda pista «Ponzona» sirviendo como sencillo principal del EP, con un vídeo musical que lo acompaña. "Into Violet" alcanzó el puesto número 11 en la lista "Gaon Album Chart", mientras que «Ponzona» se ubicó en el número 99 en la lista de descargas "Gaon Download Chart".


title: Purple Kiss

text: El 8 de septiembre, Purple Kiss lanzará su segundo EP titulado "Hide & Seek".


title: Fuerza Vecinal

text: Fuerza Vecinal (FV) es un partido político venezolano localista y humanista de centro, fundado por un grupo de alcaldes y dirigentes políticos del país el 26 de junio de 2021.


title: Fuerza Vecinal

text: El partido se autodefine como «una organización política democrática, centro humanista, plural e inclusiva que nace de los vecinos para los vecinos». Además el partido dice defender en su página web la participación electoral, la igualdad de género, el feminismo, la diversidad sexual, el cuidado medioambiental y la libertad de expresión, impulsando además la organización vecinal para la contribución y desarrollo del gobierno municipal.


title: Fuerza Vecinal

text: El 26 de junio de 2021, el alcalde del Municipio Chacao, Gustavo Duque, reunido en la plaza Altamira de Caracas junto a los alcaldes León Jurado, de San Diego, Elías Sayegh, de El Hatillo, Manuel Ferreira, de Diego Bautista Urbaneja (Anzoátegui),Josy Fernández, de Los Salias, Morel Rodríguez, de Maneiro, Gustavo Delgado, de San Cristóbal, Leonel Cegarra, de Andrés Bello, y Darwin González, de Baruta anunció la creación del partido Fuerza Vecinal.


title: Fuerza Vecinal

text: El partido fue creado principalmente como tarjeta unitaria de los alcaldes y dirigentes políticos opositores para las elecciones regionales de 2021, en caso de que la Mesa de la Unidad Democrática declinase de participar. El partido no sólo postuló a candidatos a alcaldes, concejales y consejos legislativos, si no que postuló además al ex concejal de Baruta David Uzcátegui a la gobernación de Miranda.


title: Fuerza Vecinal

text: En agosto de 2021, Fuerza Vecinal promovió la realización de elecciones primarias para elegir a candidatos unitarios de cara a las regionales de 2021. David Uzcátegui propuso unas primarias junto a Carlos Ocariz, candidato de Primero Justicia, quien cuenta con el respaldo de la Mesa de la Unidad Democrática. El partido además inició una recolecta de firmas para demostrar el alegado apoyo de la población a la organización de las primarias opositoras. Ocariz y Uzcátegui acordaron realizar cuatro encuestas a la población mirandina, y el que ganara más de tres se alzaba como candidato unitario de la Unidad. Uzcátegui ganó tres de las encuestas, aunque Ocariz se rehusó a reconocer su victoria y se negó a ceder su candidatura. Finalmente, el 11 de noviembre de 2021, Ocariz se retiró en favor de Uzcátegui, posicionando a Fuerza Vecinal como el partido más grande de Miranda, tanto en alcaldes en ejercicio como en candidaturas.


title: Fuerza Vecinal

text: En las elecciones, Fuerza Vecinal consiguió ganar 10 alcaldías, la gobernación de Nueva Esparta de la mano de Morel Rodríguez Ávila, y además se hicieron con casi medio millón de votos a nivel nacional. No obstante, la mayoría de votos de FV vinieron de Miranda, donde David Uzcátegui perdió.


title: Hospital Metropolitano

text: El Hospital Metropolitano es un recinto hospitalario público perteneciente al Servicio de Salud Metropolitano Occidente, ubicado en la comuna de Providencia, ciudad de Santiago, Chile, dedicado a la atención de pacientes con resultado positivo de COVID-19. El hospital entró en funcionamiento el 15 de mayo de 2020, en el edificio que antes ocupó el Hospital Militar de Santiago y el Hospital Clínico Félix Bulnes, con el fin de reforzar la red pública de salud durante la pandemia de COVID-19.


title: Hospital Metropolitano

text: El decreto 1112 del 10 de junio de 1889 creó la Dirección de Servicio Sanitario del Ejército, que desde sus inicios buscó la creación de un hospital militar. El 13 de agosto de 1932, fue inaugurado el Hospital Militar de Santiago en el antiguo fundo Lo Bravo. En 1962 comenzó la construcción de un nuevo edificio, que siguió modernizándose y ampliándose en los años 1970.


title: Hospital Metropolitano

text: En 2009 el Hospital Militar dejó las dependencias y se trasladó a un nuevo recinto en la comuna de La Reina, por lo que el Ejército de Chile entregó el hospital al Ministerio de Salud, y pasó al sistema público con el nombre de Hospital Metropolitano, dependiente del Servicio de Salud Metropolitano Oriente. Luego del terremoto de 2010, el Hospital Félix Bulnes se trasladó parcialmente al lugar desde la comuna de Cerro Navia.


title: Hospital Metropolitano

text: En 2020 el Hospital Félix Bulnes inauguró sus nuevas dependencias en Cerro Navia, por lo que el inmueble recuperó su nombre de Hospital Metropolitano, ahora dependiente del Servicio de Salud Metropolitano Occidente, y se convirtió en un recinto para pacientes con diagnóstico confirmado de COVID-19.


title: Copa Salta 2021

text: La edición 2021 de la Copa Salta, fue la segunda temporada del campeonato de fútbol más importante existente en la Provincia de Salta, Argentina. La disputaron los mejores 36 equipos de las 9 Ligas Regionales existentes en la provincia.


title: Copa Salta 2021

text: El 8 de noviembre, Deportivo La Merced se consagró campeón al vencer 3-2 por penales al Deportivo Y.P.F. de Joaquin V. Gonzalez, tras haber igualado 1 a 1 en los 90' minutos. Obtuvo $ 500. 000 pesos, y la clasificación al Torneo Regional Federal Amateur. Asimismo, enfrentara Gimnasia y Esgrima de Jujuy (Campeón Copa Jujuy 2021) por la Copa Norte 2021.


title: Copa Salta 2021

text: Disputada en fases de eliminación directa a doble partido, uno de local y uno de visitante, los 36 equipos pertenecientes a cada una de las 9 Ligas Regionales se eliminaran en series teniendo en cuenta la cercanía geográfica, hasta obtener dos representantes en la Gran Final. La misma, se disputará a partido único en sede neutral, en el estadio Padre Ernesto Martearena.


title: Copa Salta 2021

text: Por cuestiones ligadas a la Pandemia del COVID-19, la Liga de San Martín decidió retirar a sus cuatro participantes. En su defecto, se decidió invitar a otros cuatro equipos para completar el roster de 36 participantes.


title: Copa Salta 2021

text: La organización del certamen estará a cargo del Gobierno de la Provincia de Salta, a través de la Secretaría de Deportes, y contara con el aval del Consejo Federal del Futbol Argentino. El ganador del certamen, obtendrá $500.000 y el derecho a participar en el próximo Torneo Regional Federal Amateur. Además, participara en la segunda edición de la Copa Norte, torneo disputado entre los campeones vigentes de Copa Salta y Copa Jujuy, en una serie final a doble partido.


title: Copa Salta 2021

text: Liga Regional del Bermejo


title: Copa Salta 2021

text: Liga Metanense


title: Copa Salta 2021

text: Liga Anteña


title: Copa Salta 2021

text: Liga Rosarina


title: Copa Salta 2021

text: Liga Calchaquí


title: Copa Salta 2021

text: Liga del Valle de Lerma


title: Copa Salta 2021

text: Liga Güemense


title: Copa Salta 2021

text: Liga Salteña


title: Copa Salta 2021

text: Se divide a los 36 equipos en 4 zonas, teniendo en cuenta la cercanía geográfica. De esta manera, los equipos se eliminan en series a doble partido, hasta obtener 9 representantes en la Fase Final.


title: Copa Salta 2021

text: Liga del Bermejo Vs Invitados Liga Metanense - Liga Anteña - Liga Rosarina


title: Copa Salta 2021

text: Liga del Valle Vs Liga Calchaquí Liga Güemense Vs Liga Salteña


title: Copa Salta 2021

text: Para obtener una eliminatoria par, se decide realizar una serie previa a partido único, cuyos participantes son determinados mediante un sorteo entre los 9 clasificados. Finalmente, Deportivo El Galpon y Deportivo La Merced fueron seleccionados.


title: Gianella Espedale

text: Gianella Aluhe Espedale es una jugadora de baloncesto de Argentina, nacida en Cutral Co, surgida en Petrolero Argentino De Plaza Huincul y actualmente jugando en Centro Español De Plottier. Es la jugadora con mayor proyección de la Patagonia, Participó en torneos con la Selección neuquina y Selección Argentina, ganadora de varios torneos con Centro Español. Ha conseguido el prestigioso premio Pehuén de plata a la mejor jugadora de baloncesto provincial año 2019  Trayectoria


title: Gianella Espedale

text: Sus inicios fueron petrolero argentino de Plaza Huincul donde se destacaba desde pequeña por su gran habilidad con el balón, Desde 2017 hasta el día de hoy juega en Centro Español de Plottier. Jugo el torneo federal femenino 2021 con Independiente de Neuquén.


title: Gianella Espedale

text: A sus 11 años integró la selección provincial U13, a sus 13 años jugó en la categoría U15, U17 y U19 y, con 14 años salió Campeona de los juegos de la Araucanía 2019, cortando 25 años en que un equipo Neuquino Femenino no obtenía dicho lugar en el podio con la categoría U19, Desarrollados en Santa Rosa, La Pampa.


title: Gianella Espedale

text: •Petrolero Argentino De Plaza Huincul [2008-2018]


title: Gianella Espedale

text: •Centro Español De Plottier [2017 - 2021]


title: Gianella Espedale

text: •C.A Independiente de Neuquén [2021 - 2021]


title: Gianella Espedale

text: •Mercede Basket Alghero [2021 - Actualidad]


title: Gianella Espedale

text: En el 2019 integra por primera vez la Selección Argentina,U14 donde obtiene el subcampeonato Sudamericano, Ciudad de Guayaquil, Ecuador.


title: Gianella Espedale

text: En 2021 Integra por segunda vez la Selección Argentina, jugando el pre-mundial (Americups) Ciudad de Guanajuato, México donde consiguen la 4ta posición, y el pase al mundial femenino 2022, a desarrollarse posiblemente en la ciudad de Debrecen, Hungría.


title: Gianella Espedale

text: !width="240"|Título !width="190"|Club !width="210"|Sede !width="75"|Año


title: Kirana Hills

text: Kirana Hills es una pequeña y extensa cadena montañosa rocosa ubicada en Sargodha, Pakistán. También es un lugar de atracción turística de la ciudad de Sargodha, y es localmente conocido como "Montañas Negras" debido a su paisaje pardusco, su pico más alto mide aproximadamente 298.7 metros.


title: Kirana Hills

text: Conocido por sus condiciones climáticas extremas, su temperatura máxima alcanza los 50 grados Celsius en el verano, mientras que la temperatura mínima registrada es tan baja como el punto de congelación en el invierno.  Debido a su paisaje rocoso y minerales, el Servicio Geológico de Pakistán realizó un estudio volcánico y geofísico. Sus alrededores están fuertemente infestados de jabalíes.


title: Black Hawk Down (libro)

text: Black Hawk Down: A Story of Modern War es un libro escrito por el periodista Mark Bowden, publicado en febrero de 1999. Documenta los esfuerzos de la Fuerza de Tarea Unificada para capturar al líder de la facción somalí Mohamed Farrah Aidid en 1993, y la batalla resultante en Mogadiscio entre las fuerzas estadounidenses y la milicia de Aidid. Uno de los hechos clave es el derribo de dos helicópteros UH-60 Black Hawk de los Estados Unidos, de los que deriva el título del libro, y el intento de rescatar a sus tripulaciones. Las fuerzas de los Estados Unidos incluían al Rangers del Ejército, la 160.º Regimiento de Aviación de Operaciones Especiales, la 10.ª División de Montaña, los Delta Force y los Navy SEALs, con las fuerzas de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas también involucradas.


title: Black Hawk Down (libro)

text: La redada se convirtió en el combate cuerpo a cuerpo más intenso en la historia militar de Estados Unidos desde la Guerra de Vietnam. Aunque la misión particular de aprehender a Aidid se denominó oficialmente Operación Serpiente Gótica, los medios de comunicación la denominaron coloquialmente la Batalla de Mogadiscio y la Batalla del Mar Negro. Fue adaptado a una película dirigida por Ridley Scott y producida por Jerry Bruckheimer en 2001.


title: Black Hawk Down (libro)

text: "Black Hawk Down: A Story of Modern War" se basa en una serie de 29 artículos escritos por el periodista Mark Bowden para "The Philadelphia Inquirer". Hizo una extensa investigación en los registros del Ejército de los EE. UU., entrevistó a participantes de ambos lados del conflicto, revisó las imágenes grabadas por aviones de observación y grabaciones del tráfico de radio. Antes de la publicación del libro, la serie de Bowden ya había comenzado a atraer la atención de los medios. Consistía en un CD-ROM, un video de una hora y una serie audiovisual en el sitio web de "The Inquirer".


title: Black Hawk Down (libro)

text: En enero de 1991, las milicias derrocaron al régimen gobernante de Mohamed Siad Barre. Más tarde, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) organizaron una intervención dirigida por Estados Unidos, con el mandato de participar en la construcción del estado y alentar a las milicias a compartir el poder y comenzar a formar un nuevo gobierno. El presidente George H. W. Bush envió marines de los Estados Unidos a Somalia en diciembre de 1992 en un esfuerzo por asegurar las rutas de transporte para entregar ayuda y suministros de alimentos, que habían sido interrumpidos por las milicias locales. Sin interés en compartir el poder, Aidid comenzó a considerar la misión de la ONU como hostil y tendió una emboscada a un convoy de mantenimiento de la paz en junio de 1993. El comandante de la ONU, el almirante estadounidense Jonathan Howe, declaró a Aidid un proscrito, y las fuerzas y partidarios del líder de la facción posteriormente comenzaron a atacar a oficial. La búsqueda de Aidid resultó en incursiones defectuosas, muchas bajas civiles y una creciente hostilidad civil contra los esfuerzos de la ONU, especialmente su uso de helicópteros. Después de la batalla, se canceló la búsqueda de Aidid. Posteriormente, Estados Unidos se retiró, y la ONU hizo lo mismo unos meses después. En 1996, Aidid murió a causa de las heridas sufridas durante una batalla contra una milicia rival. Una nueva administración central provisional, el Gobierno Nacional de Transición, se formó finalmente en 2000, un año después de la publicación del libro de Bowden.


title: Black Hawk Down (libro)

text: En general, se elogió la narrativa de Bowden, en particular sus esfuerzos por contextualizar la política local e internacional y explicar cómo la misión de mantenimiento de la paz se convirtió en un conflicto armado. Un artículo del "The New York Times" sugirió que él transmite la batalla como una narrativa apasionante, dando un relato minuto a minuto de la campaña de Estados Unidos en Mogadiscio, conocida como la Batalla del Mar Negro. Añadió que Bowden cambia rápidamente de opinión después de que las fuerzas terrestres estadounidenses ingresan a la ciudad, tratando de sacar a un par de líderes de Aidid y luego, cuando las cosas van mal, rescatar a las fuerzas estadounidenses. Además, el artículo destacó cómo Bowden logra simultáneamente capturar la mentalidad de asedio que sienten tanto los civiles como los soldados estadounidenses, así como el sentimiento generalizado entre muchos residentes de que los Rangers eran los culpables de la mayoría de las bajas en batalla.


title: Black Hawk Down (libro)

text: El libro fue finalista del Premio Nacional de Libros de No Ficción de 1999.


title: XXXVII Festival del Huaso de Olmué

text: El XXXVII Festival del Huaso de Olmué se realizó los días 20, 21 y 22 de enero de 2006 en el Parque El Patagual, ubicado en Olmué, Chile. Contó con la animación de Leo Caprile y fue emitido en vivo por Chilevisión.


title: XXXVII Festival del Huaso de Olmué

text: En un comienzo se había confirmado la participación de la cantante Mercedes Sosa en el certamen, pero la trasandina debió declinar de la invitación por indicación médica, ya que no podía viajar en avión para evitar complicaciones cardíacas y prefirió no asistir al evento, pese al interés de la producción de trasladarla por otros mecanismos.


title: Rugby en España 1973

text: El Campeonato Nacional de Liga de Rugby era ya un gran éxito y había crecido en cuatro años de forma exponencial. Desde los 6 equipos de 1970, los 8 en 1971 y 1972, se pasaba en 1973 a 18 equipos divididos en dos divisiones. Todas la federaciones regionales deseaban tener algún club de su afiliados en la Liga Nacional, y la ligas regionales eran cada vez más competidas. El calendario de partidos se había ampliado en gran medida y adelantado para poder acoger a la competición. De empezar en los años 60 las competiciones oficiales en diciembre, en 1973, los partidos ya estaban en marcha a principios de octubre. También el torneo de copa había sido ampliado y de 4 equipos había pasado a 16. Sin embargo dos competiciones se perdieron en 1973, la Copa FER y la Copa Ibérica. De nuevo los grandes favoritos eran los madrileños, catalanes y vascos, con permiso de los pucelanos del El Salvador. CUADRO DE HONOR


title: Rugby en España 1973

text: Un año más y a pesar de la participación de cinco equipos catalanes, como favoritos partían los madrileños del Canoe (campeones de liga de 1972) y los donostiarras del Atlético San Sebastián (campeones de la copa de 1972). A ellos se podía sumar El Salvador, subcampeón de liga los dos años anteriores y preparados para intentar conquistarla por primera vez. La Samboyana, terceros en 1972 y el Natación Barcelona, subcampeón de copa, eran las bazas más fuertes del quinteto catalán, sin olvidar al siempre impredecible Barça. Arquitectura, Universitario,CAU y Cornellá, tratarían de evitar el descenso e intentarían ser el equipo sorpresa del año.


title: Rugby en España 1973

text: De nuevo al aumentarse el número de jornadas, el inicio de la liga se adelantó un par semanas antes, el 15 de octubre de 1972. los dos primeros meses transcurrieron dentro de lo previsto, el Canoe mandando en la clasificación habiendo cedido sólo un empate en el campo de la Samboyana. estos y el Natación Barcelona perseguían a los madrileños en un buen inicio de temporada. Al final de la tabla Cornellá y Sitari se nominaban para luchar por evitar el descenso. Sin embargo en la 7ª jornada saltó la primera sorpresa con la victoria a domicilio (aunque ambos equipos eran locales en el mismo campo) del Arquitectura sobre el líder, lo que apretaba la tabla en la zona superior. Al final de 1972 y con más de la mitad de la temporada cumplida, el Canoe seguía comandando la tabla, seguido por La Escuela, que se había perdido tres partidos que a la postre serían muy importantes. Samboyana, CAU y Barça les seguían con 6 victorias. Hasta febrero ambos clubs madrileños no cejaron en su lucha y ganaron todos sus partidos destacándose de sus perseguidores, los canoistas con 13 victorias y un empate, los arquitectos con 12 victorias. En la jornada 16 del 11 de febrero se disputó en la Ciudad Universitaria de Madrid el partido decisivo. Esta vez el Canoe, jugando de visitante, se llevó el triunfo, por 6-16, encarrilando así su tercera liga consecutiva. La Escuela debía conformarse con un merecido subcampeonato. También en la parte baja de la tabla estaba todo decidido, el Sitari era casi ya equipo de 2ª división y el Cornellá tendría que jugar la promoción para mantenerse en 1ª. La derrota del Arquitectura en Valladolid (18-16), aseguró matemáticamente el título para el Canoe a u na jornada del final de la liga.Antes de comenzar la temporada quedaban dos plazas libres que debían disputarse los 8 equipos clasificados la temporada anterior. Los favoritos eran los catalanes del C.N. Pueblo Nuevo y los madrileños del Olímpico-64. Sin embargo el sorteo hizo que estos últimos deberían desplazarse a Zaragoza para disputar su clasificación contra el CD Veterinaria y los aragoneses sorprendieron venciendo por un corto 17-13. En el resto de los partidos no hubo sorpresas. En la segunda eliminatoria, de nuevo los veterinarios jugaron en casa y eliminaron al Valencia R.C. por 10-0, mientras el Pueblo Nuevo cumplió los pronosticos y se hizo con la otra plaza frente a los donostiarras del Parte Vieja R.C. (Anoeta) en San Sebastián.En consecuencia se clasifican para disputar la liga de 2ª División: Club Natación Pueblo Nuevo y Club Deportivo Veterinaria de Zaragoza


title: Rugby en España 1973

text: Desde el principio del campeonato se destacaron en cabeza los madrileños del Cisneros, los sevillanos del Arquitectura y los barceloneses del Pueblo Nuevo. Los primeros en ceder fueron los catalanes que perdieron con sus dos oponentes. Para Cisneros la liga fue un paseo, ya que ganó todos sus encuentros y alguno de ellos con resultados muy abultados como el 88-0 contra el BUC, el 76-0 contra el Gijón o el 68-4 frente a la Samboyana B. El Arquitectura de Sevilla, que sólo perdió con Cisneros y cedió un empate contra Samboyana, se clasificó cómodamente para la promoción. Para el descenso las cosas también estuvieron bastante claras, ya que el BUC fue incapaz de ganar un partido hasta la jornada 12ª, que sorprendió al Canoe B. Este resultado hizo que los madrileños tuvieran que ir a la promoción, cuando parecía asignada al CD Veterinaria, que hicieron una mala primera vuelta, pero fueron remontando en la segunda hasta conseguir 6 importantes victorias que los salvaban. Sin embargo, no llegó a jugarse la promoción, ya que tanto Canoe, como Samboyana renunciaron a la categoría, demasiado costosa en viajes para equipos B.


title: Rugby en España 1973

text: Ambos equipos permanecen en sus categoríasParticipan los 10 equipos de la 1ª división y los 6 primeros clasificados de la 2ª para formar un cuadro de 16 equipos desde octavos de final. Todas la eliminatorias son a ida y vuelta, exceptuando la final, a un solo partido en Madrid. En octavos no hubo sorpresas, aunque se clasificó un equipo de 2ª ya que el emparejamiento era por sorteo y hubo un enfrentamiento entre dos equipos de esa categoría, donde los sevillanos del Arquitectura se impusieron al Gijón. También hubo enfrentamientos entre equipos de 1ª: Samboyana eliminó a sus vecinos de Cornellá, el Natación hizo lo propio con el Universitario y en el duelo madrileño de 1ª, Arquitectura dejó fuera al CAU.


title: Rugby en España 1973

text: La única gran sorpresa se dio en cuartos de final con la eliminación del campeón de liga, el Canoe, por parte del Atlético San Sebastián, el vigente campeón de la copa. De los otros tres semifinalistas, Samboyana y Salvador no tuvieron demasiados problemas para eliminar al Barcelona y Arquitectura de Sevilla respectivamente. Más ajustada fue la eliminatoria entre Natación y Arquitectura (de Madrid), que se resolvió por solo 3 puntos de diferencia.


title: Rugby en España 1973

text: La semifinal entre catalanes y vascos empezó con una victoria de la Samboyana por 19-12, pero en el partido de vuelta los donostiarras avasallaron a los de Sant Boi con un 42-3 que les llevaba a la final. El enfrentamiento entre madrileños y vallisoletanos fueron dos contundentes victorias de la "Escuela" sobre el "Chami" (53-4 en el total) que daban acceso a Arquitectura a su primera final.


title: Rugby en España 1973

text: La veteranía del equipo vasco se impuso en la final a pesar de la dura oposición de los blancos. El Atlético renovaba su título y conseguía así su tercera copa.


title: Rugby en España 1973

text: Los favoritos para el ascenso eran los catalanes, madrileños y vascos. Sin embargo por el sorteo tuvieron que enfrentarse entre ellos. Los madrileños del Olímpico-64 lograron el ascenso (que llevaban 3 años intentando) tras eliminar primero al Hernani Rugby Club y posteriormente al La Salle-Bonanova, que a pesar de perder obtuvo el ascenso ante la renuncia de la Samboyana. En la parte fácil del cuadro el Sevilla Club de Fútbol consiguió sin demasiados apuros la clasificación. Ida (Zaragoza): Facultad de Ciencias Zaragoza, 6 - Instituto Torres Quevedo, 17


title: Rugby en España 1973

text: Vuelta (Santander): Instituto Torres Quevedo, 7 - Facultad de Ciencias Zaragoza, 3


title: Rugby en España 1973

text: Clasificados: Cataluña (Samboyana y Montjuich), Madrid (Arquitectura y Olímpico), Andalucía (Sevilla y Guadalete), Valladolid (San José y San Carlos) y Valencia (Valencia y Les Abelles), País Vasco (Atlético SS) y Aragón (Sem.Tarazona). Al ser 12 equipos se realizó una eliminatoria previa para eliminar a 4 y luego establecer un cuadro desde cuartos de final. Sede: Barcelona Licencias: 1735 (802 sénior, 410 juvenil, 175 cadete, 348 infantil) Aumento 33 % 23 clubes adscritos en 3 divisiones senior, 1 juvenil, 1 cadete, 1 infantil


title: Rugby en España 1973

text: El rugby en Cataluña, a pesar de la falta de títulos nacionales, es el más fuerte de España: 5 equipos en 1ª división, otros 3 equipos en 2ª división y tres divisiones regionales,además de un importante aumento en el número de fichas, dan una imagen muy saludable. A pesar de la desaparición del Picadero Jockey Club, dos nuevos clubs se inscriben en la federación: Rugby Club Andorra y Unión Deportiva Cassá que aportan dos nuevas instalaciones deportivas a la federación, así como las inauguradas por el Club de Futbol Barcelona. En lo deportivo, el C.R. La Salle resultará campeón y clasificado para la fase de ascenso, en la que caerá en semifinales. Sin embargo la Samboyana renunciará a la plaza de su equipo B en la 2ª división lo que permitirá a los de Bonanova convertirse en el octavo equipo catalán en la liga nacional.


title: Rugby en España 1973

text: Sede: Madrid Licencias: 1341 (513 sénior, 203 juvenil, 214 cadetes, 411 infantil) incremento 12 % 14 clubes adscritos en 2 divisiones senior, 1 juvenil


title: Rugby en España 1973

text: Aunque en el total de licencias la federación de Madrid sigue aumentando, en la categoría sénior se han perdido cerca de 200 desde 1971, lo que se refleja en la disminución del número de equipos y la reducción a solo dos divisiones. De todos modos los clubs madrileños siguen siendo muy fuertes, y aunque en menor cantidad que los catalanes, siguen consiguiendo los títulos. La liga de 1ª división madrileña fue totalmente dominada por el Olímpico-64, que solo cedió un empate en 12 partidos, clasificándose para la fase de ascenso por cuarta vez. En esta ocasión el club madrileño consiguió su objetivo y se convirtió en el quinto club madrileño en categoría nacional. El Liceo Francés, que dos años atrás estaba en 3ª división consiguió el subcampeonato, por delante del nuevo club TECA, resultante de la fusión de los equipos CD Telecomunicación y CD Caminos. Otra novedad fue la creación de un nuevo club de barrio, el Club de Rugby Carabanchel que resultó 5º en la segunda división, y que aportaba un nuevo campo a las instalaciones de la federación. También en la Ciudad Universitaria de Madrid se estrenaba otro campo de rugby, el campo de Paraninfo, que se convertirá en un clásico del rugby madrileño.  Sede: Valladolid Licencias: 750 (151 Senior, 220 Juvenil, 379 Infantil) incremento 35 % 11 clubs adscritos en 1 división sénior, 1 juvenil y 1 infantil.


title: Rugby en España 1973

text: Además de Valladolid, se unen a la federación equipos de Salamanca y Zamora, y de hecho el Sargento Pepper's Salamanca queda campeón de la liga. En Valladolid se promociona el rugby de base y a pesar de la escasez de equipos sénior la labor en categoría inferiores es enorme. Fruto de ese trabajo es la obtención del título nacional de juveniles por parte del Colegio San José. La federación organiza habituales torneos de cadetes, infantiles, alevines e incluso benjamines, siendo en este aspecto uno de las pioneras de España.Sede: Gijón Licencias: 588 (153 sénior, 187 juvenil, 248 infantil) Aumento 2,9 % 9 clubs en 1 división senior, 1 juvenil y 1 infantil


title: Rugby en España 1973

text: Continua sólido el rugby asturiano pese a la desaparición de algunos clubs. Para hacer la liga más competitiva se admitió a 3 equipos leoneses (Hispánica, Cultural y Veterinaria) para acompañar a los 4 clubs asturianos.


title: Rugby en España 1973

text: Sede: León, Licencias: 222 (90 Senior, 57 Juvenil, 75 infantil) incremento 91% 4 clubs adscritos


title: Rugby en España 1973

text: Los equipos de León se inscriben en la liga asturiana.


title: Rugby en España 1973

text: Sede: Santander Licencias: 261 (92 sénior, 169 infantil) aumento 9 % 8 clubes adscritos en 1 liga sénior y 1 infantil


title: Rugby en España 1973

text: Siguen en lento crecimiento con solo 4 clubes senior y sin juveniles, pero promocionando el rugby en campeonatos escolares de infantiles.Sede: Bilbao Licencias: 291 (214 sénior, 77 juvenil) incremento 14 % 11 clubes en 1 torneo sénior y 1 juvenil No se pudo hacer una liga ya que las instalaciones de Derio estaban aún en construcción y no se terminaron hasta bien avanzada la temporada. La federación organizó un torneo de Primavera, pero no se admitieron equipos de Vizcaya en las competiciones nacionales.


title: Rugby en España 1973

text: Sede: San Sebastián Licencias:664 (279 Senior, 127 Juvenil, 258 infantil) Incremento 18 %  10 clubes en 1 división sénior, 1 juvenil y 1 infantil Sede: Sevilla Licencias: 652 (240 sénior, 174 juvenil, 238 infantil) aumento 36 % 13 clubes adscritos 1 división senior, 1 juvenil, 1 infantil


title: Rugby en España 1973

text: Sede: Valencia Licencias: 956 (180 sénior, 195 juvenil, 83 cadete, 498 infantil) Incremento del 26,9 % 19 clubs en 1 división senior, 1 juvenil, 1 cadete y 1 infantil Sede: Zaragoza Licencias: 515 (92 sénior, 119 juvenil, 304 infantil) Incremento del 17 % 8 clubs en 1 campeonato senior y 1 juvenilEspaña participaba por primera vez en el Grupo A (1ª categoría) con el objetivo de conseguir la permanencia, lo que consiguió en su primer partido, venciendo a Marruecos en Casablanca.de todos modos, posteriormente se decidió que no habría descensos para aumentar a 5 los equipos en la copa del año siguiente. En abril viajaba a Constanza para enfrentarse a la difícil selección de Rumania, perdiendo el encuentro contra los balcánicos. El último encuentro sería contra el equipo B de Francia en Barcelona, y en un magnífico encuentro de los españoles, los galos ganaron por tan solo 7 puntos (23-30).


title: Fue la mano de Dios

text: Fue la mano de Dios (título original: ) es una película dramática italiana de 2021 que fue escrita, dirigida y producida por Paolo Sorrentino. Se trata de una historia autobiográfica en la que confronta la tragedia que marcó su vida siendo adolescente, la muerte accidental de sus padres por una fuga de gas, protagonizada por Filippo Scotti, Toni Servillo, Teresa Saponangelo, Marlon Joubert, Luisa Ranieri, Renato Carpentieri, Massimiliano Gallo, Betti Pedrazzi, Biagio Manna y Ciro Capano. La producción es de L'Apartment y Netflix, con una duración de 130 minutos.


title: Fue la mano de Dios

text: Compitió por el León de Oro en el 78.º Festival Internacional de Cine de Venecia, donde ganó el Gran Premio del Jurado y donde Filippo Scotti recibió el Premio Marcello Mastroianni.


title: Fue la mano de Dios

text: Fue estrenada de forma limitada el 24 de noviembre de 2021 e incorporada al catálogo de la plataforma de streaming Netflix el 15 de diciembre de 2021. Fue seleccionada por Italia para competir entre las candidatas para la en la 94.ª edición de los Premios Óscar, quedando finalmente nominada.


title: Fue la mano de Dios

text: En los años ochenta, Fabietto Schisa es un napolitano de diecisiete años cuya vida cambia por dos hechos: la llegada de Maradona a Nápoles primero y un grave accidente que interrumpe después la felicidad familiar.En julio de 2020, se anunció que Paolo Sorrentino escribiría, dirigiría y produciría la película, con Netflix que se encargaría de la distribución. La dirección de fotografía está realizada por Daria D'Antonio y la banda de sonido por el compositor Lele Marchitelli.


title: Fue la mano de Dios

text: En septiembre de 2020, Toni Servillo se unió al elenco de la película, y la fotografía principal comenzó ese mismo mes, en Nápoles, Italia. Otros lugares de rodaje fueron la isla de Stromboli en septiembre del mismo año y más tarde en la costa de Amalfi.


title: Fue la mano de Dios

text: El avance se lanzó en línea el 19 de agosto de 2021.


title: Fue la mano de Dios

text: En julio de 2020, el abogado de Diego Maradona declaró que estaba considerando acciones legales contra la película por su título, ya que es una referencia al gol de Maradona en la Copa Mundial de Fútbol de 1986 contra Inglaterra, y el uso de la imagen de Maradona no estaba autorizado. Sin embargo, Netflix afirmó que la película no es una película deportiva ni sobre Maradona, sino una historia personal inspirada en la juventud de Sorrentino.


title: Fue la mano de Dios

text: Su estreno mundial se realizó en el 78.° Festival Internacional de Cine de Venecia el 2 de septiembre de 2021. Su estreno en Italia se realizó el 24 de noviembre de 2021, y posteriormente se incorporó en todo el mundo a través de la plataforma de streaming Netflix el 15 de diciembre de 2021.


title: Edith Pargeter

text: Edith Mary Pargeter (28 de septiembre de 1913-14 de octubre de 1995), también conocida por su nombre de pluma Ellis Peters, fue una diletante autora inglesa, especialmente prolífica en historia y ficción histórica, honrada además por sus traducciones de los clásicos checos. Es probablemente más conocida por sus misterios de asesinato, tanto históricos como modernos, y especialmente por su serie detectivesca medieval "Las Crónicas de Cadfael", de 20 libros. En toda su carrera publicó más de 70 libros.


title: Edith Pargeter

text: Nació en el pueblo de Horsehay (Shropshire, Inglaterra). Su padre era dependiente en un local de siderurgia. Fue educada en la Iglesia de Dawley de la Escuela Inglesa y en el antiguo Instituto para Chicas de Coalbrookdale.


title: Edith Pargeter

text: Desde los 7 años ya escribía versos. En la escuela ganó el primer lugar en una competencia de ensayos con una obra titulada "Simpatía a los animales", y después contribuyó con artículos para la revista de su colegio. Pasó el examen local de Oxford y el superior, pero nunca asistió a la universidad, aunque se convirtió en una académica autodidacta en áreas que le interesaban, especialmente Shropshire y Gales. Después de dejar el colegio también había estudiado para una plaza en el Servicio Civil.


title: Edith Pargeter

text: Tuvo un trabajo temporal gracias a la Oficina de Empleo del gobierno, al norte del vecino Staffordshire, donde la polvorienta atmósfera afectó su salud, así que regresó a Dawley. Allí consiguió un trabajo como asistente de un químico (farmacéutico), en el cual duró 8 años. Del mismo, Pargeter extraería conocimientos útiles sobre medicinas para sus relatos de crímenes. En una entrevista de 1993 mencionó:


title: Edith Pargeter

text: Su primer libro lo había escrito a los 15 años, mientras que su primera publicación fue de un cuento en una revista nacional en 1936. El mismo año publicó su primera novela, "Hortensius, amigo de Nero", que había escrito antes de los 20 años. Durante la Segunda Guerra Mundial, tuvo un trabajo administrativo en el Servicio Naval Real para Mujeres (el "Wrens"), en Liverpool, donde alcanzó el rango de "petty officer". Durante ese tiempo se mantuvo activa publicando obras. Desde la aparición de "El octavo campeón de la Cristiandad" en 1945 pudo dedicarse a la escritura a tiempo completo, actividad que realizó por el resto de su vida, escribiendo tanto ficción bien investigada como no ficción, y que le permitió sustentarse.


title: Edith Pargeter

text: Pargeter se había interesado por la cultura de Checoslovaquia tras conocer a soldados checoslovacos durante la guerra. En 1947, visitó el país junto a su hermano, y quedó fascinada por su gente y su cultura. Para entonces ya había publicado 14 libros, incluyendo una trilogía sobre la guerra que la volvió conocida a nivel nacional en su país. Dominó el idioma checo y publicó traducciones de poesía y prosas checas al inglés. Pargeter visitaría el país en repetidas ocasiones por los próximos 21 años.


title: Edith Pargeter

text: Tras haber publicado bajo varios pseudónimos, surgió con el nombre Ellis Peter por primera vez en 1959, para diferenciar su trabajo de misterio de su demás obra. Ellis era el nombre de su hermano y Petra era una amiga suya checoslovaca. Muchas de sus novelas se convirtieron en películas para televisión. Aunque ganó su primer premio por una novela escrita en 1963, su fama y ventas estallaron con "Las crónicas de Cadfael", que comenzaron en 1977. Al momento del libro 19 de la saga de 20, las ventas superaban los 6,5 millones.


title: Edith Pargeter

text: En su proceso creativo, Peters a menudo comenzaba estudiando una crónica del siglo XII y buscando eventos en los que Cadfael podría haber participado. Esbozaba y pensaba en sus tramas y personajes, manteniéndose dentro del marco de los hechos históricos reales tanto como sea posible. Cuando terminaba de escribir cada libro, leía todo el manuscrito en voz alta para sí misma, revisando especialmente la sensación del diálogo.


title: Edith Pargeter

text: Murió en Shropshire, el 14 de octubre de 1995, a la edad de 82 años y tras una breve enfermedad. Sus cenizas fueron esparcidas en el crematorio de Shrewsbury. Pargeter fue la menor de 3 hermanos, con una hermana y un hermano llamado Ellis, el mayor de todos. Todos fueron incentivados a leer desde una edad temprana. Fue bautizada y asistía a escuela dominical y a misa con su familia en la ahora extinta iglesia de San Lucas. A través de su madre, también llamada Edith, desarrolló un amor por la historia y la localidad de Shropshire, donde viviría toda su vida. Pargeter escribió sobre su madre:


title: Edith Pargeter

text: Nunca se casó, pero sí se enamoró de un checo, con quien continuó siendo amiga después que se casó con otra mujer. Era amante de los jardines y siempre fue uno de sus pasatiempos hacer jardinería. En su obituario para "The Times" se le describe como «Una mujer profundamente sensible y perceptiva, una persona intensamente reservada y modesta» cuya redacción era «directa, incluso un poco forzada, a juego con una personalidad autocontenida».


title: Carlos Burella Higashi

text: Carlos Burella Higashi (12 de julio de 1943 - 31 de agosto del 2021) fue un excéntrico arquero peruano de ágiles intervenciones que destacó por su destreza y manera singular de tapar, muchos decían que gustaba emular al 'Loco' Hugo Orlando Gatti destacado arquero argentino que brilló en los 60s y 70s.


title: Carlos Burella Higashi

text: Más de una vez recibió goles al cometer errores involuntarios con acciones pensando más en hacer delirar a la tribuna que en los resultados del partido, era su manera peculiar de tapar bajo los tres palos.


title: Carlos Burella Higashi

text: A los 16 años fue parte de los primeros 30 seleccionados del Preolímpico de Roma 1960 pero no quedó entre los 20.


title: Carlos Burella Higashi

text: Sus primeros años en el arco lo hizo en el Centro Iqueño siendo parte del primer plantel desde 1961, en 1963 pasó a las filas del Sporting Cristal como tercer arquero, luego jugó por el Defensor Lima en 1965.


title: Carlos Burella Higashi

text: En 1966 fue fichado por Universitario donde obtuvo tres títulos; en 1969 reforzó al subcampeón Juan Aurich para la Copa Libertadores (donde tuvo una garrafal falla en el estadio Nacional ante la Universidad Católica), luego regresó al cuadro merengue donde campeonó.


title: Carlos Burella Higashi

text: En 1971 tapó en el Deportivo Quito de Ecuador, luego fue campeón con Defensor Lima donde nuevamente regresó en los últimos años de su carrera.


title: Carlos Burella Higashi

text: Luego de su retiro fue Preparador de arqueros, en 1983 de la Selección Peruana, en 1987 del Sport Boys, en 1989 en Lawn Tennis, en 1990 en San Agustín, entre otros.


title: Lelush

text: Vladislav Ivanov (en ruso: Владислав Иванов; n. Ussuriisk, Krai de Primorie, 23 de enero de 1994), más conocido como Lelush, es un cantante, modelo y celebridad de internet ruso, que reside en China.


title: Lelush

text: Lelush Ussuriisk, pero creció en Vladivostok. Antes de convertirse en artista, trabajó como dependiente, agente de compras, modelo, profesor de chino y traductor. Adoptó el nombre artístico Lelush, que proviene de Lelouch Lamperouge, un personaje del anime "Code Geass". Además, declaró que la decisión de usar un pseudónimo fue para «proteger su vida».


title: Lelush

text: En noviembre de 2020, el director de Uranus Entertainment, Ivan Wang, mandó a Lelush a Hainan, una provincia de China, para acompañar a Hanyu Tasaki Takeshi y Kiuchi Yushin, artistas de Uranus, quienes participarían en "Produce Camp 2021", un programa de supervivencia de Tencent Video. Cinco días antes del inicio de la grabación, Lelush se convirtió en concursante por invitación del programa. Durante la transmisión del programa, Lelush llamó la atención por interpretar un "cover" de la canción rusa «Jackpot», y también por las repetidas expresiones de que no quería formar parte del grupo ganador, por consiguiente, sus fanáticos votaron por él de broma. En el último episodio del programa, Lelush fue eliminado quedando en el puesto 17°.


title: Lelush

text: En junio del mismo año, se anunció que Lelush debutará como actor en la película china "中国冰雪 — 极致回旋". Interpretará a Andre, un atleta ruso.


title: Interpretación (jurídica)

text: El interpretativismo es una escuela de pensamiento en la jurisprudencia contemporánea y la filosofía del derecho.


title: Interpretación (jurídica)

text: Las principales afirmaciones del interpretativismo son que En el mundo anglosajón, el interpretativismo suele identificarse con la tesis de Ronald Dworkin sobre la naturaleza del derecho expuesta en su texto titulado "Law's Empire", que a veces se considera una tercera vía entre el derecho natural y el positivismo jurídico.


title: Interpretación (jurídica)

text: El concepto también incluye la hermenéutica jurídica continental y autores como Helmut Coing y Emilio Betti. La hermenéutica jurídica puede considerarse una rama de la hermenéutica filosófica, cuyos principales autores en el siglo XX son Martin Heidegger y Hans-Georg Gadamer, ambos basados en la fenomenología de Edmund Husserl. En la actualidad, la hermenéutica se ha extendido a muchos y variados ámbitos de investigación en las ciencias sociales como alternativa a un enfoque convencionalista.