title: Feldmeilen

text: En Feldmeilen-Vorderfeld un palafito de la edad de Bronce estuvo localizado. En Feldmeilen-Bünishofen se menciona un pequeño castillo de la Abadía de San Gall.


title: Feldmeilen

text: Situado en la orilla del lago Zürichsee, Meilen-Rorenhaab forma parte de los 56 sitios suizos del Patrimonio Mundial de la UNESCO "Casas prehistóricas sobre pilotes alrededor de los Alpes", y el asentamiento también figura en el Inventario suizo de bienes culturales de importancia nacional y regional como objeto de importancia nacional de clase A.


title: Evidelia González Jarquín

text: Evidelia González Jarquín (Granada, 20 de noviembre de 1997) es una remera nicaragüense. Compite en los Juegos Olímpicos de Tokio de 2020. González Jarquín es una de los ocho deportistas que representan a Nicaragua en estos juegos y la primera mujer nicaragüense en competir en la disciplina de remo. Fue ganadora de la medalla de oro competencia de remo de los Juegos Centroamericanos Managua 2017 y de bronce en la disciplina de dos remos largos junto con Ana Vanegas en los Juegos Centroamericanos y del Caribe en Barranquilla (Colombia, 2018).


title: Evidelia González Jarquín

text: Es hija de Mayra Jarquín. Su madre aprendió a remar al quedar viuda a los 17 años, por necesidad. Mayra enseñó a sus hijos Vicente, Ana, María y Evidelia a hacerlo y posteriormente varios de ellos incursionaron en el remo profesional en concursos nacionales e internacionales.


title: Evidelia González Jarquín

text: En 2017, Evidelia González Jarquína entró a la carrera de Educación Física en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN-Managua) junto con su hermana Ana, quien también compite en remo. Ese mismo año ganó la medalla de oro en los Juegos Centroamericanos.


title: Evidelia González Jarquín

text: En 2021 participa en las Olimpiadas de Verano en Tokio, convirtiéndose así en la primera mujer nicaragüense en competir en la disciplina de remo.


title: Pennsylvania Dutch

text: Los Alemanes de Pensilvania (en alemán de Pensilvania, , o ), también conocidos como los Pennsylvania Germans, son un grupo cultural formado por inmigrantes alemanes que se establecieron en el estado de Pennsylvania durante los siglos XVIII y XIX. Estos emigraron principalmente de territorios de habla alemana de Europa, ahora en parte dentro de la actual Alemania (principalmente de Palatinado, Baden-Wurtemberg, Hesse y Renania), pero también de los Países Bajos, Suiza y Alsacia-Lorena (antes parte de Alemania), viajando por el río Rin a puertos marítimos.


title: Pennsylvania Dutch

text: Los primeros colonos se describieron a sí mismos como "Deitsch", correspondiendo con el idioma alemán "Deutsch" (para "Alemán") más tarde corrompido a "Dutch". Hablaban numerosos dialectos del sur de Alemania, incluido el palatino. Fue a través de su interacción de diálogo cruzado, la relativa falta de nuevos inmigrantes alemanes desde aproximadamente 1770 hasta 1820, y lo que retuvieron las generaciones posteriores que surgió un dialecto híbrido, conocido como alemán de Pensilvania (o neerlandés de Pensilvania), que tiene resonancia hasta el día de hoy.


title: Pennsylvania Dutch

text: Los "Alemanes de Pensilvania" mantenían numerosas afiliaciones religiosas, siendo la mayor parte "luterana" o "reformada alemana", pero también muchos anabaptistas, incluidos menonitas, amish y "Brethren". Los grupos anabaptistas adoptaron un estilo de vida sencillo, y sus seguidores eran conocidos como gente llana (o llana alemana); esto contrastaba con los alemanes elegantes, que tendían a asimilarse más fácilmente a la corriente principal europea-americana. A finales de 1700, otras denominaciones también estaban representadas en números más pequeños.


title: Pennsylvania Dutch

text: Contrariamente a la creencia popular, la palabra "Dutch" en "Pennsylvania Dutch" no es una mala traducción, sino más bien una corrupción del endónimo Pennsylvania German "Deitsch", que significa "Neerlandés / Alemán de Pensilvania" o "Alemán". En última instancia, los términos Deitsch, Dutch, Diets y Deutsch son todos descendientes de la palabra protogermánica "" que significa "popular" o "del pueblo".


title: Pennsylvania Dutch

text: El uso continuo del "Pennsylvania Dutch" fue reforzado por los neerlandeses de Pensilvania en el siglo XIX como una forma de distinguirse de las oleadas posteriores (posteriores a 1830) de inmigrantes alemanes a los Estados Unidos, y los neerlandeses de Pensilvania se refirieron a sí mismos como "Deitsche" y a los alemanes como "Deitschlenner" (literalmente "Alemanes", comparado con "Deutschland-er") a quienes veían como un grupo relacionado pero distinto. Después de la IIGM, el uso del Alemán de Pensilvania prácticamente desapareció en favor del inglés, excepto entre los anabautistas más insulares y ligados a la tradición, como los Amish del Antiguo Orden y los Menonitas de la antigua orden. Varias prácticas culturales alemanas continúan hasta el día de hoy, y los "estadounidenses de origen alemán" siguen siendo el grupo de ascendencia más grande reclamado en Pensilvania por las personas en el censo.


title: Pennsylvania Dutch

text: Los Alemanes de Pensilvania viven principalmente en el sureste y en país alemanes de Pensilvania, un área grande que incluye el centro sur de Pensilvania, en el área que se extiende en un arco desde Bethlehem y Allentown a través de Reading, Lebanon y Lancaster hasta York y Chambersburgo. Algunos Alemanes de Pensilvania viven en las áreas históricamente de habla Alemán de Pensilvania de Maryland, Carolina del Norte y el valle de Shenandoah en Virginia.


title: Pennsylvania Dutch

text: Muchos "Alemanes de Pensilvania" eran descendientes de refugiados que habían abandonado la persecución religiosa en los Países Bajos y el Palatinado del Rin alemán. Destacan los amish y menonitas que llegaron al "Palatinado" y las áreas circundantes desde la parte de habla alemana de Suiza, donde, como anabaptistas, fueron perseguidos, por lo que su estadía en el "Palatinado" fue de duración limitada.


title: Pennsylvania Dutch

text: La mayoría de los Alemanes de Pensilvania tienen raíces que se remontan mucho más atrás en el Palatinado. Durante la Guerra de la Gran Alianza (1689-1697), las tropas francesas saquearon el Palatinado, lo que obligó a muchos alemanes a huir. La guerra comenzó en 1688 cuando Luis XIV reclamó el "Electorado del Palatinado". Las fuerzas francesas devastaron todas las ciudades principales de la región, incluida Colonia. En 1697 la guerra llegó a su fin con el Tratado de Ryswick, ahora Rijswijk en los "Países Bajos", y el Palatinado permaneció libre del control francés. Sin embargo, en 1702, comenzó la Guerra de sucesión española, que duró hasta 1713. El expansionismo francés obligó a muchos palatinos a huir como refugiados.


title: Pennsylvania Dutch

text: La devastación de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) y las guerras entre los principados de Alemania y Francia causaron parte de la inmigración de alemanes a Estados Unidos desde el área del Rin. Los miembros de este grupo fundaron el municipio de Germantown, en el noroeste del condado de Filadelfia, Pensilvania, en 1683. Se asentaron en tierras que William Penn les vendió. Germantown incluía no solo a menonitas sino también a cuáqueros.


title: Pennsylvania Dutch

text: Este grupo de menonitas fue organizado por "Francis Daniel Pastorius", un agente de una empresa de compra de tierras con sede en Fráncfort del Meno. Ninguno de los miembros de la Compañía de "Frankfurt" llegó a Pensilvania excepto el propio Pastorius, pero 13 familias menonitas alemanas de Krefeld (que hablan Güeldres meridional) llegaron el 6 de octubre de 1683 a Filadelfia. A ellos se unieron otras ocho familias de habla neerlandés de Hamburgo-Altona en 1700 y cinco familias de habla alemana del Palatinado en 1707.


title: Pennsylvania Dutch

text: En 1723, unas 33 familias palatinas alemanas, insatisfechas bajo el gobierno del gobernador Hunter, emigraron de Schoharie, Nueva York, a lo largo del río Susquehanna a Tulpehocken, condado de Berks, Pensilvania, donde se habían asentado otros "palatinos". Se convirtieron en agricultores y utilizaron técnicas agrícolas alemanas intensivas que resultaron altamente productivas.


title: Pennsylvania Dutch

text: Otra ola de colonos de Alemania, que eventualmente se fusionarían para formar una gran parte de los "Alemanes de Pensilvania", llegó entre 1727 y 1775; unos 65.000 alemanes desembarcaron en Filadelfia en esa época y otros desembarcaron en otros puertos. Otra oleada de Alemania llegó entre 1749 y 1754. No todos eran menonitas; algunos eran hermanos o cuáqueros, por ejemplo. La mayoría se originó en lo que hoy es el suroeste de Alemania, es decir, Renania-Palatinado y Baden-Württemberg; otros grupos destacados fueron alsacianos, holandeses, hugonotes franceses, moravos de Bohemia y Moravia y alemanes de Suiza.


title: Pennsylvania Dutch

text: Los Alemanes de Pensilvania componían casi la mitad de la población de Pensilvania y, a excepción de los anabaptistas no violentos, generalmente apoyaban la causa Patriota en la Revolución Americana. Henry Miller, un inmigrante de Alemania de ascendencia suiza, publicó una traducción al alemán temprano de la "Declaración de Independencia" (1776) en su periódico "Philadelphische Staatsbote". Miller a menudo escribió sobre la historia y el mito suizos, como la leyenda de Guillermo Tell, para proporcionar un contexto para el apoyo de los patriotas en el conflicto con los Británicos.


title: Pennsylvania Dutch

text: Frederick Muhlenberg (1750–1801), un pastor luterano, se convirtió en un importante patriota y político, llegando a ser elegido Presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos.


title: Pennsylvania Dutch

text: Un grupo temprano, principalmente del área de Roxborough-Germantown de Pensilvania, emigró a la entonces colonial Nueva Escocia en 1766 y fundó el municipio de "Monckton", sitio de la actual Moncton, Nuevo Brunswick. El extenso clan "Steeves" desciende de este grupo.


title: Pennsylvania Dutch

text: Después de la "Revolución estadounidense", John Graves Simcoe, vicegobernador del Alto Canadá, invitó a los estadounidenses, incluidos los menonitas y los hermanos baptistas alemanes, a establecerse en territorio británico de América del Norte y ofreció extensiones de tierra a grupos de inmigrantes. Esto dio lugar a que comunidades de hablantes de "Alemanes de Pensilvania" emigraran a Canadá, muchas de ellas al área llamada "German Company Tract", un subconjunto de tierra dentro de "Haldimand Tract", en el municipio de "Waterloo", que más tarde se convirtió en el condado de Waterloo, Ontario. Algunos todavía viven en el área alrededor de Markham, Ontario y particularmente en las áreas del norte de la actual Región de Waterloo. Algunos miembros de las dos comunidades formaron la "Conferencia Menonita de Markham-Waterloo". Hoy en día, el idioma Alemán de Pensilvania es hablado principalmente por menonitas del Antiguo Orden.


title: Pennsylvania Dutch

text: Desde 1800 hasta la década de 1830, algunos Alemanes de Pensilvania menonitas en el norte del estado de Upstate New York y Pensilvania se trasladaron al norte de Canadá, principalmente al área que se convertiría en Cambridge, Kitchener/Waterloo y San Jacobs/Elmira/Listowel en el condado de Waterloo, Ontario. El asentamiento comenzó en 1800 por Joseph Schoerg y Samuel Betzner, Jr. (cuñados), menonitas, del condado de Franklin, Pensilvania. Otros colonos los siguieron principalmente desde Pensilvania, típicamente en vagones de Conestoga. Muchos de los pioneros que llegaron de Pensilvania después de noviembre de 1803 compraron tierras en una sección de 60.000 acres establecida por un grupo de menonitas del condado de Lancaster en Pensilvania, llamada "German Company Lands".


title: Pennsylvania Dutch

text: Menos de los Alemanes de Pensilvania se establecieron en lo que más tarde se convertiría en el área metropolitana de Toronto en áreas que luego serían las ciudades de Altona, Pickering, Ontario y especialmente el pueblo de Markham y Stouffville. Peter Reesor y su cuñado Abraham Stouffer eran colonos de alto perfil en Markham y Stouffville.


title: Pennsylvania Dutch

text: William Berczy, un empresario y artista alemán, se había establecido en el norte del estado de Nueva York y en mayo de 1794 pudo obtener 64.000 acres en Markham Township, cerca de la actual ciudad de Toronto. Berczy llegó con aproximadamente 190 familias alemanas de Pensilvania y se estableció aquí. Otros más tarde se mudaron a otros lugares en el área general, incluida una aldea que fundaron, "German Mills", Ontario, llamada así por su molino; esa comunidad ahora se llama Thornhill, en el municipio que ahora es parte de la región de York.


title: Pennsylvania Dutch

text: Los inmigrantes de los años 1600 y 1700 que eran conocidos como los "Pennsylvania Dutch" incluían menonitas, Brethren suizos (también llamados menonitas por los lugareños) y "amish", pero también anabaptistas-pietistas como los "Brethren bautistas alemanes" y aquellos que pertenecían a la iglesia "luterana alemana" o congregaciones de la iglesia "reformada alemana". Otros colonos de esa época eran de la iglesia Morava, mientras que unos pocos eran bautistas del Séptimo Día. Los palatinos calvinistas y varias otras denominaciones también estuvieron representadas en menor medida.


title: Pennsylvania Dutch

text: Más del 60% de los inmigrantes que llegaron a Pensilvania desde Alemania o Suiza en los años 1700 y 1800 eran "luteranos" y mantenían buenas relaciones con los de la "iglesia reformada alemana". Los dos grupos fundaron Franklin College (ahora Colegio Franklin & Marshall) en 1787.


title: Pennsylvania Dutch

text: Henry Muhlenberg (1711-1787) fundó la Iglesia Luterana en América. Organizó el "Ministerio de Pensilvania" en 1748, estableció el formato organizativo estándar para las nuevas iglesias y ayudó a dar forma a la liturgia luterana.


title: Pennsylvania Dutch

text: Muhlenberg fue enviado por los obispos luteranos en "Alemania", y siempre insistió en la estricta conformidad con el dogma luterano. La visión de Muhlenberg de la unidad de la iglesia estaba en oposición directa al enfoque de Moravia de Nicolaus Ludwig von Zinzendorf, con su objetivo de unir a varios grupos religiosos "alemanes de Pensilvania" bajo una "Congregación de Dios en el Espíritu" menos rígida. Las diferencias entre los dos enfoques llevaron a un estancamiento permanente entre luteranos y moravos, especialmente después de una reunión de diciembre de 1742 en Filadelfia. Los moravos se establecieron en Bethlehem y áreas cercanas y establecieron escuelas para nativos estadounidenses.


title: Florian Kahllund

text: Florian Kahllund (Rendsburg, 7 de junio de 1993) es un atleta alemán que compite en tiro con arco recurvo.


title: Florian Kahllund

text: Kahllund compitió por primera vez a nivel internacional en 2013, y en 2014 ganó el título individual en el Campeonato de Europa en Echmiadzin y se clasificó para la final de la Copa del Mundo, ganando la medalla de bronce de la competencia individual en Antalya.


title: Roger Cáceres Pérez

text: Roger Luis Cáceres Pérez (Puno, 1 de junio de 1961) es un político peruano. Fue Congresista de la República durante el periodo 2000-2001, de 1996 hasta 1998 y Alcalde de Yanahuara en 1990 hasta 1992.


title: Roger Cáceres Pérez

text: Nació en Puno, Provincia de San Román, el 1 de junio de 1961. Hijo del exalcalde de Arequipa Luis Cáceres Velásquez y de Marina Pérez Carbajal.


title: Roger Cáceres Pérez

text: Realizó sus estudios primarios en el Colegio San Román de Juliaca y los secundarios en el Colegio San Francisco de Arequipa.


title: Roger Cáceres Pérez

text: Laboró como Comerciante en Arequipa de 2000 a 2007 y como Gerente General de Tranvia Tours S.A. desde el 2008.


title: Roger Cáceres Pérez

text: Estuvo afiliado al Frente Nacional de Trabajadores y Campesinos (FRENATRACA), partido fundado y liderado por su padre y sus tíos.


title: Roger Cáceres Pérez

text: En las elecciones municipales de 1989, fue elegido Alcalde de Yanahuara por el Frente Nacional de Trabajadores y Campesinos para el periodo municipal 1990-1992.


title: Roger Cáceres Pérez

text: Culminando su gestión, intentó la Alcaldía de Arequipa en las elecciones municipales de 1993, sin embargo, no resultó elegido.


title: Roger Cáceres Pérez

text: En las elecciones municipales de 1995, fue elegido por el FRENATRACA para el periodo municipal 1996-1998.


title: Roger Cáceres Pérez

text: Intentó su reelección al cargo pero no tuvo éxito.


title: Roger Cáceres Pérez

text: En las elecciones generales del 2000, Cáceres fue elegido Congresista de la República por el FREPAP, con 39,428 votos, para el periodo parlamentario 2000-2005.


title: Roger Cáceres Pérez

text: A pocos día de su juramentación, Cáceres, al igual que su padre, se pasó a las filas de Perú 2000 como tránsfuga. Esto generó polémicas y se debió a que había recibido US$20.000 del ex-asesor Vladimiro Montesinos.


title: Roger Cáceres Pérez

text: En noviembre del 2000, su cargo parlamentario fue reducido hasta el 2001 tras la publicación de los Vladivideos y la renuncia de Alberto Fujimori a la Presidencia de la República mediante un fax desde Japón.


title: Roger Cáceres Pérez

text: Para las elecciones regionales y municipales del 2014, Cáceres regresó a la política como candidato a la Alcaldía de Yanahuara por Vamos Perú, sin embargo, no resultó elegido tras la victoria de Elvis Delgado.


title: William Shaner

text: William Shaner (Colorado Springs, 24 de abril de 2001) es un deportista estadounidense que compite en tiro, en la modalidad de rifle. Participó en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020, obteniendo una medalla de oro en la prueba de rifle de aire 10 m.


title: Sheng Lihao

text: Sheng Lihao –en chino, 盛李豪– (4 de diciembre de 2004) es un deportista chino que compite en tiro, en la modalidad de rifle. Participó en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020, obteniendo una medalla de plata en la prueba de rifle de aire 10 m.


title: Yang Haoran

text: Yang Haoran –en chino, 杨浩然– (Chengde, 22 de febrero de 1996) es un deportista chino que compite en tiro, en la modalidad de rifle. Participó en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020, obteniendo una medalla de bronce en la prueba de rifle de aire 10 m.


title: Wang Hee-kyung

text: Wang Hee-Kyung (16 de julio de 1970) es una arquera surcoreana y campeona olímpica. Compitió en los Juegos Olímpicos de Verano de 1988 en Seúl, donde ganó una medalla de oro con el equipo de tiro con arco de Corea del Sur, y también una medalla de plata individual.


title: Aplec de Calella

text: El Aplec de Calella, cuyo origen se remonta al 1926 y conocido como el "'Aplec Pairal de Cataluña"', es el decano de los encuentros de sardana que se celebra en el Paseo Marítimo Manuel Puigvert y el Parque Dalmau de Calella como escenarios naturales.


title: Aplec de Calella

text: El encuentro nació para conmemorar el segundo aniversario de la fundación de la Juventud Sardanística de Calella (antecesora de la actual Agrupación Sardanista de Calella), en una salida dominical a la fuente de Santiago, en el término vecino de Pineda de Mar. Así se acordó en la reunión de junta del 31 de enero de 1926 y el mes de mayo se percibía una cuota extraordinaria para afrontar el gasto que supondría hacer venir las parejas Barcelona y La Principal de la Bisbal, las dos mejores del momento. Ante el éxito alcanzado, se repitió cada año y se le llamó "El encuentro Levantino de la Sardana".


title: Aplec de Calella

text: A partir del 1929 la fiesta se trasladó al Parque Dalmau de Calella, que acababa de convertirse de propiedad municipal y se fijó una fecha definitiva: el primer domingo de junio. Desde entonces, se ha celebrado cada año, salvo dos años en el periodo de la Guerra Civil española.


title: Aplec de Calella

text: Después de la Guerra Civil hasta el 1972, la organización estuvo a cargo de "Educación y Descanso". El año siguiente y hasta el 1976, fue una etapa de transición, a cargo del Patronato Municipal de Turismo.


title: Aplec de Calella

text: Desde el 1977 hasta la actualidad, la Agrupación Sardanista es la encargada de organizar el encuentro. La visita en 1978 del Muy Honorable Josep Tarradellas, Presidente de la Generalidad de Cataluña, que volvía del exilio, dejó una gran huella en el encuentro.


title: Aplec de Calella

text: Los últimos años se ha potenciado la víspera del Encuentro con un concierto la tarde del sábado y el traslado de la audición del domingo por la noche del sábado.


title: Kithaur

text: Kithaur es un pueblo y nagar Panchayat situado en el distrito de Meerut en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 27933 habitantes (2011).


title: Kithaur

text: Según el censo de 2011 la población de Kithaur era de 27933 habitantes, de los cuales 14488 eran hombres y 13445 eran mujeres.Kithaur tiene una tasa media de alfabetización del 61,11%, inferior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 69,85%, y la alfabetización femenina del 51,71%.


title: Lawar (Uttar Pradesh)

text: Lawar es un pueblo y nagar Panchayat situado en el distrito de Meerut en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 22024 habitantes (2011).


title: Lawar (Uttar Pradesh)

text: Según el censo de 2011 la población de Lawar era de 22024 habitantes, de los cuales 11599 eran hombres y 10425 eran mujeres.Lawar tiene una tasa media de alfabetización del 59,37%, inferior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 69,82%, y la alfabetización femenina del 47,92%.


title: Kim Kyung-wook

text: Kim Kyung-wook (Yeoju, 18 de abril de 1970) es una arquera y campeona olímpica surcoreana. Compitió en los Juegos Olímpicos de Verano de 1996 en Atlanta, donde ganó una medalla de oro con el equipo de tiro con arco de Corea del Sur, y también una medalla de oro individual.


title: Mawana

text: Mawana es una ciudad y municipio situado en el distrito de Meerut en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 81443 habitantes (2011).


title: Mawana

text: Según el censo de 2011 la población de Mawana era de 81443 habitantes, de los cuales 43029 eran hombres y 38414 eran mujeres.Mawana tiene una tasa media de alfabetización del 70,55%, superior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 77,81%, y la alfabetización femenina del 62,49%.


title: Mohiuddinpur

text: Mohiuddinpur es una ciudad censal situada en el distrito de Meerut en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 5200 habitantes (2011).


title: Mohiuddinpur

text: Según el censo de 2011 la población de Mohiuddinpur era de 5200 habitantes, de los cuales 2811 eran hombres y 2389 eran mujeres.Mohiuddinpur tiene una tasa media de alfabetización del 80,13%, superior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 89,17%, y la alfabetización femenina del 69,63%.


title: Punahele Soriano

text: Punahele Soriano (22 de noviembre de 1992, Wailua, Hawái, Estados Unidos) es un artista marcial mixto estadounidense que compite en la división de peso medio de Ultimate Fighting Championship.


title: Punahele Soriano

text: En su último año en el instituto Kahuku de Waialua (Hawái), en la costa norte de Oahu, Soriano se proclamó campeón estatal de las 171 libras, tras quedar tercero en el estado como junior. Además de ser campeón estatal de lucha en el instituto, fue campeón estatal de judo en el instituto. Pasó a luchar en la División III en el Wartburg College de Iowa, donde obtuvo honores All-America en la NCAA de 2014 al quedar séptimo en la categoría de 197 libras, convirtiéndose en el primer clasificado de Hawái.


title: Punahele Soriano

text: El interés de Soriano por las MMA comenzó a través de su amigo y actual luchador de la UFC Dan Ige, que invitó a Soriano a ayudar a entrenar a los luchadores de MMA en la lucha libre.


title: Punahele Soriano

text: Después de hacer su debut profesional en Hawái el 28 de enero de 2017 en X-1 World Evetns 45, y conseguir una victoria por sumisión en el primer asalto, Soriano hizo su debut en el peso medio y en el continente el 29 de julio de 2017 en PFL Everett contra Jon Gover. Ganó el combate por TKO en el primer asalto.


title: Punahele Soriano

text: Soriano se enfrentó a Rafael Celestino el 6 de abril de 2019 en Titan FC 49. Ganó el combate por nocaut en menos de un minuto.


title: Punahele Soriano

text: Después de obtener una victoria por TKO en solo 45 segundos en V3 Fights 69 contra James Horne, Soriano se enfrentó a Jhonoven Pati el 19 de octubre de 2018 en LFA 52. Ganó el combate a través de un estrangulamiento por la espalda en el primer asalto.


title: Punahele Soriano

text: Soriano fue invitado a la Dana White's Contender Series 17 el 18 de junio de 2019, donde se enfrentó a Jamie Pickett. Ganó el combate por decisión unánime, consiguiendo un contrato con la UFC en el proceso y superando el primer asalto por primera vez en su carrera de MMA.


title: Punahele Soriano

text: Soriano debutó en la UFC contra Oskar Piechota el 14 de diciembre de 2019 en UFC 245. Ganó el combate por nocaut en el primer asalto.


title: Punahele Soriano

text: Soriano se enfrentó al también ex alumno de DWCS Duško Todorović el 16 de enero de 2021 en . Ganó el combate, consiguiendo el TKO al final del primer asalto.


title: Punahele Soriano

text: Soriano tenía previsto enfrentarse a Anthony Hernandez el 26 de junio de 2021 en . El emparejamiento estaba previamente programado para tener lugar en mayo de 2020 en , pero Soriano se retiró debido a razones no reveladas. A su vez, Hernandez se retiró a finales de mayo debido a una lesión en la mano y fue sustituido por Brendan Allen, teniendo lugar el nuevo enfrentamiento un mes después en . Soriano perdió el combate por decisión unánime.


title: Parikshitgarh

text: Parikshitgarh es un pueblo y nagar Panchayat situado en el distrito de Meerut en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 19830 habitantes (2011).


title: Parikshitgarh

text: Según el censo de 2011 la población de Parikshitgarh era de 19830 habitantes, de los cuales 6307 eran hombres y 5446 eran mujeres.Parikshitgarh tiene una tasa media de alfabetización del 79,73%, superior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 87,83%, y la alfabetización femenina del 70,92%.


title: Medallistas Olímpicos en Tiro con arco

text: Tabla de medallas de oro, plata y bronce del Tiro con arco en los Juegos Olímpicos en cada una de las pruebas que forman parte del torneo.


title: María Iordanidu

text: Maria Kriezi-Iordanidu (1897-6 de noviembre de 1989) fue una novelista griega. En sus obras hay inmediatez, estilo sencillo, diálogos animados y talante nostálgico.


title: María Iordanidu

text: Nació en Constantinopla en 1897, hija de Nikolaos Kriezis de Hidra, un ingeniero naval mercante y de la constantinopolita Eufrosini Magou. Permaneció durante 8 años en El Pireo para regresar nuevamente a Estambul donde estudió en el American College. En 1914 estaba en Batumi del entonces Imperio Ruso invitada por uno de sus tíos para unas vacaciones, pero se quedó allí imposibilitada para volver a su patria con el estallido de la Primera Guerra Mundial y la Revolución de Octubre. Permaneció allí durante cinco años y durante este tiempo asistió al liceo de Stavropol.


title: María Iordanidu

text: En 1919 regresó a Estambul y trabajó para una empresa comercial estadounidense. En 1920 se trasladó a Alejandría, Egipto, donde entró en contacto con círculos intelectuales, se convirtió en miembro del Partido Comunista Egipcio y en 1923 se casó con Iordanis Iordanidis, profesor del Victoria College. Después de su matrimonio se mudó con su esposo y su madre a Atenas, donde trabajó en la embajada de la Unión Soviética. En 1931 se divorció de Iordanidis, con quien entre tanto había tenido dos hijos. En 1939 fue despedida de la embajada y reanudó sus clases de lengua extranjera. Durante la ocupación alemana, su casa fue destruida y fue perseguida y encarcelada en varios campos.


title: María Iordanidu

text: Debido a las circunstancias de su vida, Iordanidu adquirió una gran cantidad de habilidades lingüísticas y trabajó como empleada privada. Se hizo famosa en el campo literario con la obra "Loxandra", que escribió a los 65 años, en 1962, y tuvo numerosas reimpresiones. "Loxandra" describe con gran vivacidad y humor las costumbres y la vida de los griegos de Cosnstantinopla y se basa en los recuerdos de Iordanidu antes de la Primera Guerra Mundial. Es esencialmente la historia de su abuela. Iordanidu describió su vida en Rusia en su libro "Vacaciones en el Cáucaso" (1965), mientras que en "Como las aves salvajes" (1978) habla de los años en Alejandría y Atenas durante el período de entreguerras. Su último trabajo es "Nuestro patio" (1981).


title: María Iordanidu

text: Sus trabajos fueron un gran éxito editorial. Fue galardonada en 1978 por el Patriarcado de Constantinopla con la Cruz de Oro y la Orden de la Señora del Trono Ecuménico. Murió el 6 de noviembre de 1989 y fue enterrada en el cementerio de Nueva Esmirna.


title: BMC Biology

text: BMC Biology es una revista científica en línea de acceso abierto que publica investigaciones originales revisadas por pares en todos los campos de la biología, junto con artículos de opinión y comentarios. La publicación se estableció en 2003. La revista es parte de una serie de revistas de BMC publicadas por la editorial británica BioMed Central, propiedad de Springer Nature. La revista cuenta con un comité editorial internacional de investigadores y oficinas editoriales en Londres y Nueva York.


title: BMC Biology

text: Desde 2010 ha incorporado lo que anteriormente era el Journal of Biology independiente.


title: BMC Biology

text: Los resúmenes de video asociados con los artículos de BMC Biology se recopilan en el canal de YouTube de BMC.


title: BMC Biology

text: "BMC Biology" está indexada en PubMed, MEDLINE (agregado en 2005), BIOSIS Previews, Chemical Abstracts Service, EMBASE, Scopus,Zoological Record, CAB International, Institute for Scientific Information y Google Scholar.


title: BMC Biology

text: La revista tiene un factor de impacto (2019) de 7.431.


title: Had de la Garbía

text: Had de la Garbía (, , ) es un municipio marroquí en la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas. Desde 1912 hasta 1956 perteneció a la zona norte del Protectorado español de Marruecos.


title: Dar Chauí

text: Dar Chauí (, , ) es un municipio marroquí en la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas. Desde 1912 hasta 1956 perteneció a la zona norte del Protectorado español de Marruecos.


title: Phalauda

text: Phalauda es un pueblo y nagar Panchayat situado en el distrito de Meerut en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 19908 habitantes (2011).


title: Phalauda

text: Según el censo de 2011 la población de Phalauda era de 19908 habitantes, de los cuales 10423 eran hombres y 9485 eran mujeres.Phalauda tiene una tasa media de alfabetización del 61,79%, inferior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 71,54%, y la alfabetización femenina del 51.01%.


title: Museo del Turismo (Calella)

text: El Museo del Turismo es un museo ubicado en Calella, inaugurado el 9 de enero de 2016.


title: Museo del Turismo (Calella)

text: Está ubicado en la antigua Fábrica Llobet-Guri, a la altura del cruce con la calle San Pedro de Calella de Mar, donde ocupa 1.600 metros cuadrados divididos en tres espacios. El equipamiento apoya la candidatura del Turismo patrimonio inmaterial de la Unesco. Se prevé que sea un centro de investigación y documentación y un espacio para el fomento de la cultura del turismo a través de propuestas educativas y pedagógicas, dirigidas especialmente al público escolar.


title: Forno

text: Forno puede referirse a:


title: Ayasa

text: Ayasa (, , ) es un municipio marroquí en la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas. Desde 1912 hasta 1956 perteneció a la zona norte del Protectorado español de Marruecos.


title: Sardhana

text: Sardhana es una ciudad y municipio situado en el distrito de Meerut en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 58252 habitantes (2011). Se encuentra a 85 km al noreste de Nueva Delhi.


title: Sardhana

text: Según el censo de 2011 la población de Sardhana era de 58252 habitantes, de los cuales 6307 eran hombres y 5446 eran mujeres.Sardhana tiene una tasa media de alfabetización del 63,18%, inferior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 70,96%, y la alfabetización femenina del 54,88%.


title: Fiesso

text: Fiesso puede referirse a:


title: Sebastián Romero (músico)

text: Sebastián Romero, también como Romeo, ( 1636-1649) fue un músico español, maestro de capilla de la Catedral de Zaragoza.


title: Sebastián Romero (músico)

text: No existe apenas información de este maestro antes de su llegada a Zaragoza, a excepción del hecho de procedía de Tafalla cuando lo nombraron maestro de capilla en la Catedral de Tarazona. Su actividad en Tarazona está demostrada entre 1621 y 1623, y 1631 y 1635, aunque probablemente ejerciera la maestría de 1621 a 1635.


title: Sebastián Romero (músico)

text: El cabildo tardo un año en ocupar el cargo de maestro de capilla tras el fallecimiento de Gaspar Cueto por razones desconocidas. No se sabe como se realizaron las responsabilidades durante este tiempo. El antiguo maestro Francisco de Silos no pudo haber realizado el trabajo, achacoso y anciano. Pero, la capilla parece haber funcionado lo suficientemente bien para que en junio de 1636 el cabildo la felicitara por su labor durante la fiesta y la octava del Corpus Christi.


title: Sebastián Romero (músico)

text: El cabildo publicó los edictos para oposición al magisterio de capilla el 22 de septiembre de 1636, en el que daban tiempo hasta noviembre para que los músicos se presentasen. Se definieron tres examinadores, Francisco Salazar, Jusepe Ximénez y el maestro de capilla de el Pilar.


title: Sebastián Romero (músico)

text: Las oposiciones duraron siete días, hasta el 26 de noviembre de 1636, cuando se anunció el resultado:


title: Sebastián Romero (músico)

text: En 1638 Romero tuvo un curioso problema con la Inquisición. Comenzó porque «los cantores de La Seo no acudieron a cantar las completas del Sábado Santo de aquel abril de 1638 al monasterio de Santa Engracia, a lo que tenían derecho el Inquisidor y los oficiales del Santo Tribunal del Santo Oficio». Los inquisidores afirmaban que tenían derecho a tal acto y los cantores por su parte afirmaban que hasta ese momento solo lo habían hecho de forma voluntaria, por amistad con el Inquisidor.


title: Sebastián Romero (músico)

text: Los inquisidores llamaron a los cantores Juan Berges y mosén Mateo para darles una «severa reprensión», que acabó con la detención de los dos cantores. Tras seis días de discusiones en los que ninguna de las dos partes dio su brazo a torcer, la Inquisción decidió cambiar a los dos cantores por el maestro de capilla, Sebastián Romero, y mosén Francisco Salazar, el cantor más antiguo de La Seo. Permanecieron encerrados por dos meses.


title: Sebastián Romero (músico)

text: Mientras tanto, el cabildo se movilizó en defensa de sus músicos. Escribieron al Tribunal Supremo de la Inquisición en Madrid y al Consejo de Aragón, sin éxito. También se informó al arzobispo Pedro Apaolaza, que fue muy prudente en sus acciones «particularmente tratando con la Inquisición que procede sin atendencia ni consideración a fueros ni a otras jurisdicciones, sino ejecutando instrucciones particulares que tiene.» Además, el cabildo puso a disposición de los presos dinero para su defensa y para que no les faltase nada.


title: Sebastián Romero (músico)

text: La capilla por su parte decidió «que en la procesión del Corpus no se parasen en ningún puesto a cantar motetes y villancicos», es decir, que no se parasen a cantar ante las ventanas de los inquisidores y sus oficiales, como era costumbre hacerlo. La Inquisición respondió llamando a todos cantores por no haber parado a cantar ante sus ventanas. Por miedo a que fueran detenidos, el cabildo recomendó a los cantores que se sometiesen a la Manifestación, de forma que ya no estuvieran bajo la jurisdicción de la Inquisición. El único que acudió fue Juan Berges, que ya caía bajo la jurisdicción de la Inquisición por su detención anterior:


title: Sebastián Romero (músico)

text: El asunto se complicó aún más cuando intervino el Gobernador de Aragón, que propuso una solución rechazada por el cabildo. También se acudió al Justicia de Aragón, afirmó que «estaba muy dispuesto a administrar justicia y que no se dudase de esto». A los dos meses de iniciado el conflicto había por lo menos cinco jurisdicciones en conflicto y sin visos de solución.


title: Sebastián Romero (músico)

text: La solución llegó solo cuando el Gobernador exigió con firmeza que ambas partes dejasen sus diligencias judiciales, se liberase al maestro y al cantor, y los cantores se presentasen a la citación, pero que fuesen bien tratados y considerados. Finalmente la capilla realizó una acción de gracias al Cabildo y al Justicia de Aragón.


title: Sebastián Romero (músico)

text: Entre las actividades de Romero estaba la selección y examen de voces para la capilla. Uno de los intereses de Romero fue la renovación de los libros de canto. Parece ser que hacia 1639 los libros de canto polifónico ya no se usaban. Es una indicación de la que la práctica musical se alejaba poco a poco de las formas musicales antiguas.


title: Sebastián Romero (músico)

text: No hay noticias directas de la muerte de Romero. En 1649 se nombran examinadores para una nueva oposición al cargo de maestro de capilla, por lo que es de entender que el puesto estaba vacante. Cuatro años más tarde se habla de la muerte de Romero, en 1653, con ocasión del fallecimiento del maestro Correa: Se sabe que Romero compuso y que sus obras fueron puestas por escrito, ya que en 1658 el cabildo dio cien reales a un infante «por lo salmos y música que copió del maestro Romeo».


title: Sebastián Romero (músico)

text: Solo se han conservado dos obras en los archivos de La Seo:


title: Sewalkhas

text: Sewalkhas es un pueblo y nagar Panchayat situado en el distrito de Meerut en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 24882 habitantes (2011).


title: Sewalkhas

text: Según el censo de 2011 la población de Sewalkhas era de 24882 habitantes, de los cuales 13073 eran hombres y 11809 eran mujeres.Sewalkhas tiene una tasa media de alfabetización del 56,74%, inferior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 66,52%, y la alfabetización femenina del 45,94%.


El Yacimiento arqueológico romano de Calella, situado junto a en actual Hospital Comarcal Sant Jaume de Calella, había una villa romana, fechada del siglo I, dedicada a la fabricación de ánforas de vino del tipo tarraconense, pero también de jarras y otras piezas de cerámica, algunas de las piezas están depositadas o expuestas en el Museo Archivo Municipal de Calella Josep M. Codina i Bagué.


title: Yacimiento arqueológico romano de Calella

text: Este yacimiento se sitúa entre el arroyo de Calella y la desaparecida colina del "Mujal," donde había estado hasta el XIX la capilla del "Roser", por lo que se conoce principalmente con estos dos nombres: "yacimiento del Mujal" o "yacimiento del Roser" o "villa del Roser". Ocupa una importante extensión de terreno que estaba en la época romana cerca de la playa, donde ya había habido un asentamiento ibérico desde el siglo IV aC.


text: Los primeros datos sobre restos arqueológicos son del 1947, cuando durante los trabajos de modificación del trazado de la carretera N-II, se dañaron estructuras de la época romana. En 1957, aparecieron ánforas de producción local más a poniente, en una zona entonces ocupada por viviendas y equipamientos de uso turístico conocida con el nombre de "Toyca", las cuales fueron dadas a conocer unos años después por Ricard Pascual en sucesivos trabajos.


text: En 2021 entra en polémica por el proyecto de construcción de un supermercado Aldi encima del yacimiento, aunque quedaría el yacimiento protegido en el subsuelo de la construcción y bajo gestión pública.


title: Mario Kopić

text: Mario Kopić, (Dubrovnik, Croacia, 13 de marzo de 1965) es filósofo, ensayista y traductor. Los principales intereses de Kopić son la historia de las ideas, la filosofía del arte, la filosofía de la cultura, la fenomenología y la filosofía de la religión.


title: Mario Kopić

text: Mario Kopić estudió filosofía y literatura comparada en la Universidad de Zagreb. Continuó los estudios de fenomenología y antropología en la Universidad de Ljubljana y luego la historia de las ideas en el Instituto Friedrich Meinecke de la Universidad Libre de Berlín (bajo la supervisión de Ernst Nolte) y de la religión comparada y antropología de la religion en la Universidad de Roma La Sapienza (bajo la supervisión de Ida Magli).


title: Mario Kopić

text: La obra filosófica de Mario Kopić está influenciada por el enfoque filosófico italiano conocido como pensamiento débil, el pensamiento político de Hannah Arendty el pensamiento político-ético de Jacques Derrida. Para él, el mundo es el espacio del ser como acontecimiento, y sólo entonces el escenario del conflicto nacional y social o político. El mundo, o la existencia, es nuestra responsabilidad ontológica, que precede a la responsabilidad política, judicial y moral.


title: Mario Kopić

text: Kopić escribe extensamente sobre Friedrich Nietzsche, Heidegger, Hannah Arendt, Jacques Derrida, Gianni Vattimo, Reiner Schürmann y Dušan Pirjevec. También tradujo al croata obras de Nietzsche (Así habló Zaratustra, La genealogía de la moral), Giorgio Agamben, Gianni Vattimo, Jacques Derrida, Emmanuel Levinas, Dušan Pirjevec y otras.


title: Hospital Comarcal Sant Jaume de Calella

text: El Hospital Comarcal Sant Jaume de Calella es un hospital situado en el término municipal de Calella (Barcelona, España). Forma parte de la Xarxa d'Hospitals d'Utilització Pública (XHUP), proveedor de servicios del Servicio Catalán de Salud. Su ámbito de actuación son las comarcas del Alto Maresme y de la Selva Marítima.


title: Hospital Comarcal Sant Jaume de Calella

text: Pertenece a la Corporación de Salud del Maresme y la Selva, igual que el Hospital Comarcal de la Selva con el que comparte servicios y prestaciones.


title: Hospital Comarcal Sant Jaume de Calella

text: Tiene como antecedente el antiguo hospital de pobres y peregrinos, bajo la advocación de Santiago, construido en 1547.


title: Frank Capp

text: Francis Cappuccio (Worcester, 20 de agosto de 1931-Studio City, 12 de septiembre de 2017), conocido profesionalmente como Frank Capp, fue un baterista de jazz estadounidense. Capp también tocó en numerosas sesiones de rock and roll y se le considera miembro del colectivo The Wrecking Crew.


title: Frank Capp

text: Capp nació como Francis Cappuccio. en agosto de 1931 en Worcester, Massachusetts. Comenzó a tocar con Stan Kenton en 1951 y permaneció con él durante algún tiempo. Más tarde se unió al grupo de Neal Hefti. A menudo acompañaba a Peggy Lee en sus giras y posteriormente se fue a Los Ángeles, donde se unió a Billy May y grabó con The Wrecking Crew. Tocó con Ella Fitzgerald, Harry James, Charlie Barnet, Stan Getz, Art Pepper y Dave Pell. Grabó a menudo con el trío de André Previn (1957-1964), y también lo hizo con Benny Goodman (1958), Terry Gibbs y Turk Murphy. Capp trabajó constantemente en programas de televisión y en los estudios de cine en la década de 1960 y, a partir de la década de 1970, grabó extensamente en una variedad de entornos para Concord. Junto con Nat Pierce fundó la big band "Capp-Pierce Juggernaut" en 1975.


title: Frank Capp

text: En sus últimos años residió con su pareja, Lori Singman, en Studio City, Los Ángeles y actuó todos los martes en el restaurante Las Hadas de Northridge, California, acompañado por sus compañeros de jazz. En 2016, Capp escribió y publicó su autobiografía, "Drumming Up Business: My Life in Music".


title: Frank Capp

text: Con Nat Pierce Con "The Frank Capp Juggernaut"


title: Disolución del Sacro Imperio Romano Germánico

text: La disolución del Sacro Imperio Romano Germánico ocurrió "de facto" el 6 de agosto de 1806, cuando el último emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Francisco II de la Casa de Habsburgo-Lorena, abdicó de su título y liberó a todos los estados y funcionarios imperiales de sus juramentos y obligaciones con el imperio. Desde la Edad Media, los europeos occidentales habían reconocido al Sacro Imperio Romano como la continuación legítima del antiguo Imperio Romano debido a que sus emperadores habían sido proclamados como emperadores romanos por el papado. A través de este legado romano, los emperadores del Sacro Imperio Romano afirmaron ser monarcas universales cuya jurisdicción se extendía más allá de las fronteras formales de su imperio a toda la Europa cristiana y más allá. La decadencia del Sacro Imperio Romano Germánico fue un proceso largo y prolongado que duró siglos. La formación de los primeros estados soberanos modernos en los siglos XVI y XVII, que trajo consigo la idea de que la jurisdicción correspondía al territorio real gobernado, amenazó la naturaleza universal del Sacro Imperio Romano Germánico.


text: El Sacro Imperio Romano Germánico en la época del siglo XVIII era ampliamente considerado por los contemporáneos, tanto dentro como fuera del imperio, como una monarquía altamente "rara" "irregular" y "enferma", con una forma de gobierno "inusual". El imperio carecía tanto de un ejército central permanente como de una tesorería central y sus monarcas, formalmente electivos en lugar de hereditarios, no podían ejercer un control central efectivo. Incluso entonces, la mayoría de los contemporáneos creían que el imperio podría revivirse y restaurarse a la gloria. El Sacro Imperio Romano finalmente comenzó su verdadero declive terminal durante y después de su entrada en las Guerras Revolucionarias Francesas y las Guerras Napoleónicas .


text: Aunque el imperio se defendió bastante bien al principio, la guerra con Francia y Napoleón resultó catastrófica. En 1804, Napoleón se autoproclamó Emperador de Francia, a lo que Francisco II respondió proclamándose Emperador de Austria, además de ser ya emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, un intento de mantener la paridad entre Francia y Austria y al mismo tiempo ilustrar que El título del Sacro Imperio Romano los superó a ambos. La derrota de Austria en la batalla de Austerlitz en 1805 y la secesión de un gran número de vasallos alemanes de Francisco II en julio de 1806 para formar la Confederación del Rin, un estado satélite francés, significó efectivamente el fin del Sacro Imperio Romano Germánico. La abdicación en agosto de 1806, combinada con la disolución de toda la jerarquía imperial y sus instituciones, se consideró necesaria para evitar la posibilidad de que Napoleón se proclamara emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, algo que habría reducido a Francisco II a vasallo de Napoleón.


text: Las reacciones a la disolución del imperio variaron desde la indiferencia hasta la desesperación. La población de Viena, capital de la monarquía de los Habsburgo, estaba horrorizada por la pérdida del imperio. Muchos de los antiguos súbditos de Francisco II cuestionaron la legalidad de sus acciones; aunque se acordó que su abdicación era perfectamente legal, se consideraba que la disolución del imperio y la liberación de todos sus vasallos estaban más allá de la autoridad del emperador. Como tal, muchos de los príncipes y súbditos del imperio se negaron a aceptar que el imperio se había ido, y algunos plebeyos llegaron a creer que la noticia de su disolución era un complot de sus autoridades locales. En Alemania, la disolución se comparó ampliamente con la antigua y semi legendaria historia de la caída de Troya y algunos asociaron el final de lo que percibían como el Imperio Romano con el fin de los tiempos.


text: La característica definitoria del Sacro Imperio Romano fue la idea de que el Emperador del Sacro Imperio Romano representaba al monarca líder en Europa y que su imperio era la única continuación verdadera del Imperio Romano de la Antigüedad, a través de la proclamación de los en Roma . Sus emperadores creían firmemente que eran los únicos emperadores genuinos en Europa y, aunque habían reconocido formalmente a los gobernantes de Rusia como emperadores en 1606 y a los sultanes del Imperio Otomano como emperadores en 1721, estos reconocimientos estaban condicionados al hecho de que el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico fue siempre preeminente. La preeminencia del emperador fue una expresión de la idea de que el Sacro Imperio Romano Germánico, teóricamente, se extendía sobre todos los cristianos de manera universal. Debido a que el imperio en ningún momento gobernó sobre toda la Europa cristiana, esta idea fue siempre un ideal más que una realidad. La autoridad imperial no descansaba en las propias tierras de la corona del emperador (aunque hubo grandes tierras de la corona en los siglos XVIII y XIX) sino en el papel del emperador como el gobernante secular más alto del mundo y un campeón y defensor de la iglesia. La falta de una capital definida y tierras consistentes reforzó la idea de que el título imperial era universal, ya que no estaba necesariamente asociado con un área determinada.


text: A lo largo de su larga existencia, el Sacro Imperio Romano Germánico fue un elemento central en las relaciones internacionales en Europa, no solo porque el propio imperio era a menudo uno de los más poderosos del continente, sino también por el propio emperador. Debido a que los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico eran los herederos reconocidos internacionalmente de los antiguos emperadores romanos y los principales gobernantes cristianos, reclamaron (y a menudo se les concedió) precedencia sobre otros monarcas.


text: Aunque los emperadores habían sido titulados formalmente como "Emperador romano electo" desde 1508, cuando el emperador Maximiliano I tomó el título sin la necesidad de una coronación papal, el carácter universalista del imperio se mantuvo a través de la autoridad feudal del emperador que se extendía más allá de las instituciones que se había desarrollado dentro de las fronteras imperiales formales. Los territorios imperiales en poder de gobernantes de otros reinos siguieron siendo vasallos imperiales. Por ejemplo, los reyes de Suecia y Dinamarca aceptaron el vasallaje con respecto a sus tierras alemanas hasta 1806, cuando estas tierras se incorporaron formalmente a sus reinos. La Reforma del siglo XVI hizo que la gestión del imperio fuera más difícil y cuestionó su papel como "santo". A pesar de que el protestantismo fueron tolerados desde 1555 y 1648 en adelante, respectivamente, el catolicismo siguió siendo la única fe reconocida. Incluso entonces, la Iglesia Imperial disminuyó a partir del siglo XVI, solo Mainz sobrevivió como territorio eclesiástico en 1803. La naturaleza "santa" del imperio se volvió aún más cuestionable cuando la posibilidad de una paz permanente con el Imperio Otomano, ampliamente visto como los enemigos mortales de la Europa cristiana, fue aceptada a través de la Paz de Karlowitz de 1699.


text: Tanto el papado como el Sacro Imperio Romano continuaron reclamando sus derechos tradicionales de jurisdicción universal en el período moderno temprano, que era su derecho a ejercer jurisdicción en todo el mundo, incluso si no tenían "control de facto" sobre territorios particulares. Conjuntamente con el papado, el Sacro Imperio Romano representaba el centro reconocido del mundo cristiano y uno de los pilares sobre los que descansaba. Siempre fue su influencia y su lugar en el orden mundial reconocido lo que le dio al Sacro Imperio Romano Germánico su verdadero poder, en lugar de la extensión real de sus dominios territoriales. El gobierno dual de papa y emperador terminó efectivamente en la Paz de Westfalia al final de la Guerra de los Treinta Años en 1648, en la que el imperio fue separado del papado para siempre. El papado no jugó ningún papel en las negociaciones y, a los ojos del papa Inocencio X, la paz destruyó la conexión entre el papa y el emperador que había mantenido unida a Europa desde hace ocho siglos antes. Donde las disputas internacionales entre los gobernantes de Europa habían sido previamente resueltas y mediadas por el papa y el emperador, el siglo XVII vio el verdadero surgimiento del sistema moderno de relaciones internacionales y diplomacia.


text: Una de las mayores amenazas a la jurisdicción universal tradicional otorgada al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y al Papa en todo el mundo cristiano fue el surgimiento de estados territoriales soberanos modernos en los siglos XVI y XVII, lo que significó el surgimiento de la idea de que la jurisdicción era lo mismo que el control directo del territorio. Para los gobernantes de los estados territoriales, tanto el papado como el Sacro Imperio Romano representaban "antagonistas universales", afirmando que la jurisdicción sobre todo el mundo era de ellos por derecho a través de su conexión con la Antigua Roma y su papel como representantes terrenales de Jesucristo. . reyes que reclamaron su propia soberanía libre del imperio lo hicieron en el papel de un "rex en regno suo", un gobernante que podía ejercer los poderes legales de un emperador (como monarca absoluto) dentro de las fronteras de su propio territorio debido a los emperadores no habiendo protegido a su pueblo de enemigos extranjeros. Emperadores ambiciosos, como Carlos V (r. 1519-1556) y Fernando II ( r  1619-1637), que buscaba combinar la jurisdicción universal con el gobierno temporal universal real y la autoridad imperial universal, representó una amenaza para la existencia continuada de los países de Europa. Carlos V fue el último emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en ser coronado por un Papa y, como tal, el último en ser proclamado formalmente protector de la Iglesia, un papel que muchos de sus sucesores ignoraron.


text: En el siglo XVIII,las opiniones contemporáneas del Sacro Imperio Romano estaban lejos de ser universalmente positivas. Había una idea generalizada de que el imperio estaba "enfermo" de alguna manera, por ejemplo, el librero y editor Johann Heinrich Zedler menciona las "enfermedades estatales del Sacro Imperio Romano Germánico" en su "Grosses Universal-Lexicon de" 1745. Esta visión se remonta al menos a la Paz de Westfalia, donde el imperio se definió explícitamente como contrario a un estado nación.


text: El historiador del siglo XVII Samuel von Pufendorf describió el imperio como teniendo una "forma inusual de gobierno" y se burló de él como una "monstruosidad", que carece de lo que se requiere para un estado efectivo y funcional. La falta de un ejército permanente, una tesorería central, un débil control central ejercido por un monarca que era electivo y no hereditario contribuyeron a la idea de que no había un estado alemán unificado. En opinión de sus contemporáneos, el imperio había retrocedido de una monarquía "regular" a una muy irregular. El imperio se conservó principalmente a través de un sistema de auto equilibrio que involucraba no solo a los propios vasallos imperiales, sino también a estados de toda Europa. Ya en el siglo XVIII, los gobernantes de todo el continente habían reflexionado sobre que un estado alemán unitario podría convertirse en la mayor potencia de Europa y que prácticamente todos tenían interés en mantener la Europa central "blanda".


text: Aunque algunos románticos y nacionalistas alemanes argumentaron que el imperio tenía que morir para que Alemania renaciera, un gran número de súbditos imperiales no habían perdido la esperanza de que el imperio "enfermo" pudiera curarse y/o revivirse. Los primeros años del siglo XIX vieron extensas reorganizaciones y cambios en el poder dentro del imperio, con la Paz de Lunéville con Francia de 1801 que significó el fin de la jurisdicción imperial en los Países Bajos e Italia, y el surgimiento de poderosos estados alemanes en el norte. como los reyes de Prusia, provocando la consolidación de muchos vasallos y feudos imperiales previamente separados en manos de unos pocos gobernantes. La jerarquía política del imperio se rompió, pero para los contemporáneos no era obvio que esto conduciría a la caída del imperio, la opinión general era que representaba un nuevo comienzo en lugar de los últimos pasos hacia un final. Además, muchos publicistas dentro del imperio no veían su naturaleza como una monarquía "irregular" como algo negativo y no estaban preocupados por formar un nuevo orden político o social, sino que buscaban aumentar las estructuras ya presentes para crear un futuro mejor. La Paz de Westfalia había designado explícitamente que el imperio debía permanecer no alineado y pasivo y que debía trabajar para mantener la paz en Europa, un arreglo aprobado por la mayoría de sus habitantes.


text: A lo largo del siglo XVIII, los gobernantes del Sacro Imperio Romano Germánico, la dinastía de los Habsburgo, habían descuidado un poco su papel imperial. Aunque el emperador Leopoldo I ( r . 1658-1705) había trabajado para fortalecer el imperio y promover sus intereses, entre otras cosas siguiendo una política cultural muy apreciada y luchando con éxito contra los otomanos, sus hijos y sucesores Jose I ( r . 1705-1711) y Carlos VI ( r . 1711-1740) dedicaron más esfuerzos a los intereses dinásticos de su propia dinastía que a los intereses del imperio en general. En 1705, los deberes y responsabilidades diplomáticos fueron transferidos a la Cancillería de la Corte en Viena desde la Cancillería Imperial. A la muerte de Carlos VI, su hija María Teresa heredó la mayoría de sus títulos, pero pensó poco en el Sacro Imperio Romano Germánico, negándose a ser coronada emperatriz y refiriéndose a una posible coronación como un "Kasperltheater" (espectáculo de títeres Punch y Judy). Cuando, en cambio, se otorgó el título imperial a su esposo, el emperador Francisco I ( r 1745-1765), estalló en carcajadas cuando lo vio con su túnica de coronación imperial. El hijo y sucesor de María Teresa y Francisco I, José II ( r . 1765-1790), fue aún más radical en su desprecio por el imperio. En 1778, José II pensó en abdicar del título imperial y cuando en 1784 esperaba cambiar sus tierras en Bélgica, los Países Bajos austríacos, por el Electorado de Baviera, consideró renunciar al título imperial y otorgárselo al Elector de Baviera, Carlos Teodoro, como parte del trato. El imperio no estaba necesariamente condenado por el desinterés de los Habsburgo; en tiempos en que los emperadores ignoraban al gran imperio, los vasallos imperiales más ricos y poderosos solían tomar medidas para fortalecer la unidad alemana entre los príncipes imperiales.


text: A pesar de la idea generalizada de que el Sacro Imperio Romano Germánico estaba "enfermo", el imperio no estaba en decadencia terminal antes de su participación en las Guerras Revolucionarias Francesas desde la década de 1790 en adelante. En el siglo XVIII, las instituciones imperiales vivían algo parecido a un renacimiento. El imperio representaba la mejor y más segura garantía para los derechos de los estados y territorios más pequeños en una época en la que Europa comenzaba a estar dominada por poderosos estados nacionales imperiales. Debido a la debilidad del gobierno central, los territorios constituyentes del imperio podían influir en su propio destino, el Reichstag central decidió la política y la legislación y permitió que el imperio coordinara su respuesta a la amenaza representada por Francia y las dos cortes supremas separadas y el gobierno imperial. Los círculos representaban lugares exitosos para resolver conflictos interimperiales. El Reichstag también funcionaba como un lugar donde los príncipes imperiales más débiles podían trabajar para convencer a sus homólogos más poderosos de permanecer en paz.


text: Aunque las fuerzas de la Primera República Francesa invadieron y ocuparon los Países Bajos en 1792, el Sacro Imperio Romano Germánico se defendía bastante bien hasta que Prusia abandonó el esfuerzo bélico para centrar su atención en sus territorios polacos (supervisando la Segunda y Tercera Partición de Polonia ). llevándose consigo los recursos y la fuerza militar del norte de Alemania. A pesar de las crecientes dificultades del imperio frente a las guerras con Francia, no hubo disturbios populares a gran escala dentro de sus fronteras. En cambio, la explicación del fin del Sacro Imperio Romano Germánico se encuentra en el ámbito de la alta política. La derrota del imperio en las guerras revolucionarias fue el paso más decisivo en el debilitamiento gradual del imperio. El conflicto entre Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico había comenzado cuando los franceses declararon la guerra al recién coronado emperador Francisco II de la dinastía Habsburgo solo en su calidad de rey húngaro . El hecho de que gran parte del imperio en general (incluidas figuras influyentes como el rey de Prusia y el arzobispo elector de Mainz ), aunque no quisiera, se uniera al conflicto del lado de los Habsburgo demuestra que los ideales imperiales todavía estaban vivos a fines del siglo XVIII.


text: El punto clave en el que cambiaron las fortunas fue el abandono del esfuerzo bélico por parte de Prusia. Prusia había sido el único verdadero contrapeso a la influencia de Austria en las instituciones del imperio. Aunque las partes occidentales de Prusia, como Brandeburgo, siguieron siendo partes formales del Sacro Imperio Romano Germánico y los prusianos continuaron estando representados en el Reichstag, Prusia dejó de competir por la influencia en los asuntos imperiales. Austria se mantuvo sola como protectora de los estados en el sur de Alemania, muchos de los cuales comenzaron a considerar hacer sus propias paces por separado con Francia. Cuando los austriacos se enteraron de que Württemberg y Baden habían iniciado negociaciones formales con Francia, los ejércitos enviados por estos dos estados fueron disueltos y desarmados en 1796, lo que provocó resentimiento contra el emperador y, combinado con pérdidas para Francia, sugiriendo que el emperador de la casa de Habsburgo ya no estaba capaz de proteger a sus vasallos tradicionales en Alemania.


text: A raíz de las guerras con Francia, hubo una reorganización sustancial del territorio imperial (la llamada "Reichsdeputationshauptschluss", apoyada por Prusia), con la Monarquía de Habsburgo queriendo compensar a los príncipes que habían perdido territorio en las guerras francesas y efectivizar el imperio actual estructura semi feudal. Aunque hubo grandes cambios territoriales, en particular la abolición casi completa de cualquier territorio de la iglesia y ganancias territoriales significativas para Baviera, Baden, Württemberg, Hesse Darmstadt y Nassau, los cambios más importantes se produjeron en el colegio electoral del imperio. Salzburgo se agregó como cuarto elector católico, mientras que Württemberg, Baden y Hesse-Kassel se convirtieron en el cuarto, quinto y sexto electores protestantes, lo que dio a los protestantes una mayoría por primera vez en la historia y planteó dudas sobre si el emperador Francisco II podría trabajar. junto con su Reichstag. Aunque el régimen austríaco dedicó mucho tiempo y recursos a intentar que el nuevo arreglo funcionara, el veredicto general en ese momento fue que la reorganización esencialmente había matado al imperio.


text: El jefe de la república francesa, Napoleón, asumió el título de " Emperador de los franceses " en 1804. Entre otros, una de las figuras importantes que asistieron a la coronación fue el Papa Pío VII, probablemente temiendo que Napoleón planeara conquistar los Estados Pontificios. . Pío VII era consciente de que Napoleón vinculaba simbólicamente su coronación imperial con la coronación imperial de Carlomagno y probablemente habría captado la similitud entre el título de Napoleón y el de "Emperador de los romanos", el título utilizado por Francisco II y todos los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico antes que él. A través de su presencia en la ceremonia, Pío VII aprobó simbólicamente la transferencia del poder imperial ( "translatio imperii" ) de los romanos a los franceses.


text: La coronación de Napoleón recibió una reacción mixta en el Sacro Imperio Romano Germánico. Aunque el regreso a la monarquía en Francia fue bienvenido (aunque desafortunado en la medida en que el monarca era Napoleón), el título imperial (en lugar de uno real) no lo fue. En el imperio, el título de Napoleón generó temores de que pudiera inspirar al emperador ruso a insistir en que era igual al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y podría alentar a otros monarcas, como Jorge III del Reino Unido, a proclamarse también emperadores. Las relaciones entre los Habsburgo y Jorge III fueron complicadas; En diplomacia, la corte de Viena se había negado durante muchos años a referirse al rey británico como "Su Majestad", ya que sólo era un rey, no un emperador. El diplomático de Habsburgo Ludwig von Cobenzl, temiendo las consecuencias de la coronación de Napoleón, es citado por haber advertido al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Francisco II que "'como emperador romano, Su Majestad ha disfrutado hasta ahora de precedencia por delante de todos los potentados europeos, incluido el emperador ruso".


text: Aunque el título de emperador de Napoleón fue visto con disgusto, los funcionarios austriacos se dieron cuenta de inmediato de que si se negaban a aceptarlo como emperador, se reanudaría la guerra con Francia. En cambio, la atención se centró en cómo aceptar a Napoleón como emperador sin dejar de mantener la preeminencia de su propio emperador e imperio. Francia había aceptado oficialmente la paridad con Austria como un estado distinto en 1757, 1797 y 1801 y en los mismos asentamientos aceptó que el Sacro Imperio Romano Germánico superaba tanto a Austria como a Francia. Por lo tanto, se decidió que Austria se elevaría al rango de un imperio para mantener la paridad entre Austria y Francia mientras se conservaba el título imperial romano como preeminente, superando a ambos.


text: Francisco II se proclamó emperador de Austria (sin necesidad de una nueva coronación, ya que ya había tenido una coronación imperial) el 11 de agosto de 1804, además de ser ya emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Cobenzl advirtió que un título austriaco hereditario separado también permitiría a los Habsburgo mantener la paridad con otros gobernantes (ya que Cobenzl consideraba que el título del Sacro Imperio Romano era honorífico) y garantizaría elecciones para el puesto de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en el futuro. Se utilizaron una miríada de razones para justificar la creación del Imperio Austriaco, incluido el número de súbditos bajo la Monarquía de los Habsburgo, la gran extensión de las tierras de su corona y la larga asociación entre la casa de Habsburgo y el título imperial electivo del Sacro Imperio Romano. Otro punto importante utilizado para justificar su creación fue que Francisco era, en el sentido tradicional, el supremo monarca cristiano y, por lo tanto, tenía derecho a premiarse con las dignidades que quisiera. El título "Emperador de Austria" estaba destinado a asociarse con todos los dominios personales de Francisco II (no solo Austria, sino también tierras como Bohemia y Hungría ), independientemente de su posición actual dentro o fuera del Sacro Imperio Romano. "Austria" en este sentido se refería a la dinastía (a menudo llamada oficialmente "Casa de Austria" en lugar de "Casa de Habsburgo"), no a la ubicación geográfica.


text: El título de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico siguió siendo preeminente tanto para el "Emperador de los franceses" como para el "Emperador de Austria", ya que encarnaba el ideal tradicional del imperio cristiano universal. Ni el título austríaco ni el francés pretendían gobernar este imperio universal y, por lo tanto, no perturbaron el orden mundial tradicional y establecido. Los títulos imperiales de Austria y Francia fueron vistos como títulos más o menos reales (eran hereditarios) y en la mente de los austriacos, todavía quedaba un solo imperio verdadero y un verdadero emperador en Europa. Para ilustrar esto, el título imperial oficial de Francisco II decía "emperador romano elegido, siempre Augusto, emperador hereditario de Austria", colocando el título austriaco detrás del título romano.


text: Aunque Napoleón se mostró reacio a vincular su propio título imperial a cualquier concesión, necesitaba el reconocimiento de Austria para asegurar un reconocimiento más amplio y, por lo tanto, acordó reconocer el nuevo título de Francisco II. Antes de su propia coronación, envió una carta personal de felicitación a Francisco. Jorge III del Reino Unido reconoció el nuevo título en octubre y, aunque el emperador ruso Alejandro I se opuso a que Francisco "se rebajara al nivel del usurpador Napoleón", reconoció el título en el mes de noviembre. Las únicas objeciones significativas al título de Francisco II fueron planteadas por Suecia, que al tener la Pomerania sueca, un estado imperial, tenía un lugar en el Reichstag. Los suecos vieron el título como una "clara violación" de la constitución imperial y, invocando su prerrogativa como garante de la constitución imperial, exigieron un debate formal en el Reichstag, una amenaza que fue neutralizada por los otros partidos del Reichstag accediendo a un receso de verano prolongado hasta noviembre. Para defender el título, los representantes imperiales argumentaron que no infringía la constitución imperial ya que ya había otros ejemplos de monarquías duales dentro del imperio, estados como Prusia y Suecia no eran parte del imperio, pero sus posesiones dentro el imperio lo eran.


text: La Guerra de la Tercera Coalición llegó demasiado pronto para Austria, que se movió contra Francia en septiembre de 1805. Derrotada en la batalla de Austerlitz el 2 de diciembre de 1805, Austria tuvo que aceptar los términos dictados por Napoleón en la Paz de Pressburg. Estos crearon ambigüedades deliberadas en la constitución imperial. A Baviera, Baden y Württemberg se les concedió la "plénitude de la souveraineté" (soberanía total) sin dejar de ser parte de la "Conféderation Germanique" (Confederación Germánica), un nombre novedoso para el Sacro Imperio Romano Germánico. Asimismo, no quedó deliberadamente claro si el Ducado de Cleves, el Ducado de Berg y el Condado de Mark —territorios imperiales transferidos a Joachim Murat— seguirían siendo feudos imperiales o pasarían a formar parte del Imperio francés. En marzo de 1806, Napoleón no estaba seguro de si debían permanecer nominalmente dentro del Imperio.


text: Los Caballeros Imperiales Libres, que habían sobrevivido al ataque a sus derechos en la "Rittersturm" de 1803–04, fueron objeto de un segundo ataque y una serie de anexiones por parte de los estados aliados de Napoleón en noviembre-diciembre de 1805. En respuesta, la corporación de los caballeros se disolvió el 20 de enero de 1806. Con la disolución del Imperio, los caballeros dejaron de ser libres o imperiales y quedaron a merced de los nuevos estados soberanos.


text: Los contemporáneos vieron la derrota de Austerlitz como un punto de inflexión de importancia histórica mundial. La Paz de Pressburg también fue percibida como un cambio radical. No afirmó los tratados anteriores de la manera habitual y su redacción parecía elevar a Baviera, Baden y Württemberg a la par del imperio, mientras que degradaba a este último a una mera confederación germana. Sin embargo, Baviera y Wurtemberg reafirmaron ante el Reichstag que estaban sujetos a la ley imperial. Algunos comentaristas argumentaron que "plénitude de la souveraineté" era solo una traducción francesa de "Landeshoheit" (la cuasi-soberanía poseída por los estados imperiales) y que el tratado no había alterado la relación entre los miembros y el imperio.


text: Durante la primera mitad de 1806, Baviera, Baden y Württemberg intentaron seguir un rumbo independiente entre las demandas del imperio y Napoleón. En abril de 1806, Napoleón buscó un tratado por el cual los tres estados se aliarían con Francia a perpetuidad mientras renunciaban a participar en la futura "Reichskriege" y se sometían a una "comisión de méditation" bajo su presidencia para resolver sus disputas. A pesar de todo esto, seguirían siendo miembros del imperio. Württemberg finalmente se negó a firmar.


text: En junio de 1806, Napoleón comenzó a presionar a Baviera, Baden y Württemberg para la creación de la "confédération de la haute Allemagne" (Confederación de la Alta Alemania) fuera del imperio. El 12 de julio de 1806, estos tres estados y otros trece príncipes alemanes menores formaron la Confederación del Rin, efectivamente un estado satélite de Francia. El 1 de agosto, un enviado francés informó al Reichstag que Napoleón ya no reconocía la existencia del Sacro Imperio Romano Germánico y, el mismo día, nueve de los príncipes que habían formado la Confederación del Rin emitieron una proclama en la que justificaron sus acciones alegando que el Sacro Imperio Romano Germánico ya se había derrumbado y había dejado de funcionar debido a la derrota en la Batalla de Austerlitz.


text: Ante la asunción de Napoleón del título de "Emperador de los franceses" en 1804 y la derrota de Austria en 1805, la monarquía de los Habsburgo comenzó a contemplar si valía la pena defender el título imperial y el imperio en su conjunto. Muchos de los estados que nominalmente servían al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, como Baden, Württemberg y Baviera, habían desafiado abiertamente la autoridad imperial y se habían puesto del lado de Napoleón. Incluso entonces, la importancia del imperio no se basaba en el control real, sino en el prestigio.


text: La idea principal detrás de las acciones de Francisco II en 1806 fue sentar las bases necesarias para evitar futuras guerras adicionales con Napoleón y Francia. Una de las preocupaciones de la monarquía de los Habsburgo era que Napoleón pudiera aspirar a reclamar el título de emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Napoleón se sintió atraído por el legado de Carlomagno; Se habían hecho réplicas de la corona y la espada de Carlomagno para (pero no se usaron durante) la coronación de Napoleón como Emperador francés y conscientemente revivió los símbolos imperiales romanos y aspiró a crear un nuevo orden en Europa, algo parecido al dominio universal implícito en el título del Emperador de los Romanos. Sin embargo, la visión que Napoleón tenía de Carlomagno era completamente diferente de la visión alemana del antiguo emperador. En lugar de ver a Carlomagno como un rey alemán, Napoleón lo vio como un conquistador franco que había extendido el dominio francés por Europa Central e Italia, algo que Napoleón también aspiraba a lograr.


text: Austria tardó en responder al rápido ritmo de los acontecimientos. Ya el 17 de junio, Francisco había tomado la decisión de abdicar en el momento que parecía mejor para Austria. Klemens von Metternich fue enviado en misión a París para discernir las intenciones de Napoleón. El 22 de julio, Napoleón lo dejó claro en un ultimátum exigiendo que Francisco abdicara antes del 10 de agosto. Aun así, hasta el 2 de agosto, Joseph Haas, el jefe de la secretaría de la comisión principal, esperaba que el fin del Sacro Imperio Romano todavía pudiera evitarse. La opinión general entre el alto mando austríaco era, sin embargo, que la abdicación era inevitable y que debería combinarse con la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico aliviando a los vasallos del emperador de sus deberes y obligaciones. Se consideró necesaria una disolución formal del imperio, ya que evitaría que Napoleón adquiriera el título imperial. Durante un interregno, los dos vicarios imperiales Sajonia y Baviera tendrían derecho a ejercer la autoridad imperial y, dado que ambos estaban alineados con Napoleón, tal arreglo podría hacer que un Francisco abdicado (como único emperador de Austria) se convirtiera en vasallo de Napoleón (como Santo Emperador romano). Aunque no hay evidencia concreta de que Napoleón Bonaparte realmente aspirara a convertirse en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, es posible que se entretuviera con la idea, especialmente después de haber formado la Confederación del Rin y derrotado a Austria a principios de 1806. Quizás Napoleón no pensó que el título podría combinarse con "Emperador de los franceses" (a pesar de que Francisco II era emperador tanto del Sacro Imperio Romano Germánico como de Austria) y debido a esto podría haber abandonado cualquier potencial aspiración romana ya que no lo hizo desea renunciar a su otro título imperial. Las aspiraciones romanas también se pueden extraer de la correspondencia de Napoleón con el papado; a principios de 1806, advirtió al Papa Pío VII que "Su Santidad es soberano en Roma pero yo soy su Emperador".


text: Más importante que temer que Napoleón usurpara potencialmente el título, la abdicación también tenía la intención de ganar tiempo para que Austria se recuperara de sus pérdidas, ya que se suponía que Francia lo haría con algunas concesiones. Aunque el título romano y la tradición de una monarquía cristiana universal todavía se consideraban prestigiosos y una herencia digna, ahora también se consideraban cosas del pasado. Con el Sacro Imperio Romano Germánico disuelto, Francisco II pudo centrar su atención en el continuo ascenso y prosperidad de su nuevo imperio hereditario, como emperador Francisco I de Austria.


text: En la mañana del 6 de agosto de 1806, el heraldo imperial del Sacro Imperio Romano Germánico cabalgó desde el Palacio de Hofburg hasta la Iglesia Jesuita de los Nueve Coros de Ángeles (ambos ubicados en Viena, la capital de la Monarquía de los Habsburgo), donde entregó el libro de Francisco II. Proclama oficial desde un balcón con vista a una gran plaza. Se enviaron copias escritas de la proclamación a los diplomáticos de la monarquía de los Habsburgo el 11 de agosto junto con una nota en la que se informaba a los antiguos príncipes del imperio que Austria compensaría a los que habían recibido un pago del tesoro imperial. La abdicación no reconoció el ultimátum francés, pero enfatizó que la interpretación de la Paz de Pressburg por parte de los estados imperiales hizo imposible que Francisco cumpliera con las obligaciones que había asumido en su capitulación electoral .


text: Los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico habían abdicado antes, siendo el ejemplo más notable la abdicación de Carlos V en 1558, pero la abdicación de Francisco II fue diferente. Mientras que las abdicaciones anteriores habían devuelto la corona a los electores para que pudieran proclamar un nuevo emperador, la abdicación de Francisco II disolvió simultáneamente el imperio mismo para que no hubiera más electores.


text: El Sacro Imperio Romano Germánico, institución que había durado poco más de mil años, no pasó desapercibido. La disolución del imperio envió ondas de choque a través de Alemania, y la mayoría de las reacciones dentro de las antiguas fronteras imperiales fueron rabia, dolor o vergüenza. Incluso los signatarios de la Confederación del Rin estaban indignados; el emisario bávaro de la dieta imperial, Rechberg, declaró que estaba "furioso" por haber "puesto su firma a la destrucción del nombre alemán", refiriéndose a la implicación de su estado en la confederación, que efectivamente había condenado al imperio. Desde un punto de vista legal, la abdicación de Francisco II fue controvertida. Los comentaristas legales contemporáneos estuvieron de acuerdo en que la abdicación en sí era perfectamente legal, pero que el emperador no tenía la autoridad para disolver el imperio. Como tal, varios de los vasallos del imperio se negaron a reconocer que el imperio había terminado. Todavía en octubre de 1806, los agricultores de Turingia se negaron a aceptar el fin del imperio, creyendo que su disolución era un complot de las autoridades locales. Para muchas personas dentro del antiguo imperio, su colapso los hizo inseguros y temerosos de su futuro y del futuro de la propia Alemania. Los informes contemporáneos de Viena describen la disolución del imperio como "incomprensible" y la reacción del público en general como una de horror.


text: En contraste con los temores del público en general, muchos intelectuales y artistas contemporáneos vieron a Napoleón como un heraldo de una nueva era, más que como un destructor de un viejo orden. La idea popular transmitida por los nacionalistas alemanes fue que el colapso final del Sacro Imperio Romano Germánico liberó a Alemania de las ideas algo anacrónicas arraigadas en un ideal desvanecido del cristianismo universal y allanó el camino para la unificación del país como el Imperio Alemán, una nación. estado, 65 años después. El historiador alemán Helmut Rössler ha argumentado que Francisco II y los austriacos lucharon para salvar a la desagradecida Alemania de las fuerzas de Napoleón, y solo se retiraron y abandonaron el imperio cuando la mayor parte de Alemania los traicionó y se unió a Francia. De hecho, la asunción de un título imperial austríaco separado en 1804 no significó que Francisco II tuviera intenciones de abdicar de su prestigiosa posición como emperador romano, la idea solo comenzó a ser considerada cuando las circunstancias lo obligaron.


text: El poeta Christoph Martin Wieland, agravado por los temores de lo que ahora garantizaba la seguridad de muchos de los estados alemanes más pequeños, lamentó que Alemania hubiera caído ahora en una "época apocalíptica" y declaró "¿Quién puede soportar esta desgracia, que pesa sobre una nación que ¿Alguna vez fue tan glorioso? ¡Que Dios mejore las cosas, si todavía es posible mejorarlas! ". Para algunos, la disolución del Sacro Imperio Romano fue vista como el fin final del antiguo Imperio Romano. En palabras de Christian Gottlob von Voigt, ministro de Weimar, "si la poesía puede ir de la mano con la política, entonces la abdicación de la dignidad imperial ofrece una gran cantidad de material. El Imperio Romano ocupa ahora su lugar en la secuencia de imperios vencidos ". En palabras del historiador inglés James Bryce en su trabajo de 1864 sobre el Sacro Imperio Romano Germánico, el imperio era la "institución política más antigua de el mundo " y la misma institución que la fundada por Augusto en el 27 a. C. Al escribir sobre el imperio, Bryce afirmó que "nada vinculaba tan directamente al viejo mundo con el nuevo; nada más mostraba tantos contrastes extraños del presente y el pasado, y resumía en esos contrastes gran parte de la historia europea". Cuando se enfrentaron a la caída y el colapso de su imperio, muchos contemporáneos emplearon la catastrófica caída de la antigua Troya como metáfora, debido a su asociación con la noción de destrucción total y el fin de una cultura. La imagen del apocalipsis también se usó con frecuencia, asociando el colapso del Sacro Imperio Romano con un inminente fin del mundo (haciéndose eco de las leyendas medievales de un último emperador romano, una figura profetizada que estaría activa durante el fin de los tiempos ).


text: Las críticas y las protestas contra la disolución del imperio fueron típicamente censuradas, especialmente en la Confederación del Rin administrada por Francia. Entre los aspectos más criticados por la población en general estaba la eliminación o sustitución de las tradicionales intercesiones por el imperio y el emperador en las oraciones diarias de la iglesia en todo el antiguo territorio imperial. La represión francesa, combinada con ejemplos de represalias excesivas contra los defensores del imperio, aseguró que estas protestas pronto amainaran.


text: A título oficial, la respuesta de Prusia fue sólo expresiones formuladas de pesar debido a la "terminación de un vínculo honorable santificado por el tiempo". El representante de Prusia en el Reichstag, el barón Görtz, reaccionó con tristeza, mezclada con gratitud y afecto por la Casa de Habsburgo y su antiguo papel como emperadores. Görtz había participado como emisario electoral del Electorado de Brandeburgo (el territorio de Prusia dentro de las fronteras imperiales formales) en 1792, en la elección de Francisco II como Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, y exclamó: "Así que el emperador a quien ayudé a elegir fue el último emperador! — Este paso era sin duda esperado, pero eso no hace que su realidad sea menos conmovedora y aplastante. Corta el último hilo de esperanza al que uno trató de aferrarse ". Barón von Wiessenberg, enviado austríaco al electorado de Hesse-Kassel, informó que el elector local, Guillermo I, había llorado y expresado su pesar por la pérdida de "una constitución a la que Alemania había debido durante tanto tiempo su felicidad y libertad".


text: A nivel internacional, la desaparición del imperio se encontró con reacciones mixtas o indiferentes. Alejandro I de Rusia no respondió y Christian VII de Dinamarca incorporó formalmente sus tierras alemanas a sus reinos unos meses después de la disolución del imperio. Gustav IV de Suecia (que aún no había reconocido el título imperial separado de Austria) emitió una proclamación algo provocativa a los habitantes de sus tierras alemanas (Pomerania sueca y Bremen-Verden ) el 22 de agosto de 1806, declarando que la disolución de la El Sacro Imperio Romano "no destruiría la nación germana" y expresó sus esperanzas de que el imperio reviviera.


text: La disolución del Sacro Imperio Romano Germánico fue constituida por la abdicación personal de Francisco II del título y la liberación de todos los vasallos y estados imperiales de sus obligaciones y deberes para con el emperador. El título de Sacro Emperador Romano (teóricamente el mismo título que el de Emperador Romano) y el propio Sacro Imperio Romano Germánico como idea e institución (el "imperium" teóricamente universalmente soberano) nunca fueron técnicamente abolidos. La existencia continuada de un imperio universal, aunque sin territorio definido y sin un emperador, a veces se menciona en los títulos de otros monarcas posteriores. Por ejemplo, los reyes de Saboya de Italia continuaron reclamando el título de "Príncipe y vicario perpetuo del Sacro Imperio Romano Germánico (en Italia)" (un título que se originó en una concesión imperial del siglo XIV del emperador Carlos IV a su antepasado Amadeo VI, el conde de Saboya ) hasta la abolición de la monarquía italiana en 1946.


text: A raíz de las derrotas de Napoleón en 1814 y 1815, hubo un sentimiento generalizado en Alemania y en otros lugares que pedía el resurgimiento del Sacro Imperio Romano Germánico bajo el liderazgo de Francisco I de Austria. En ese momento, hubo varios factores que impidieron la restauración del imperio como había sido en el siglo XVIII, en particular el surgimiento de reinos más grandes y consolidados en Alemania, como Baviera, Sajonia y Württemberg, así como el interés de Prusia en convertirse en una gran potencia en Europa (en lugar de seguir siendo vasallo de los Habsburgo). Incluso entonces, la restauración del Sacro Imperio Romano Germánico, con una estructura política interna modernizada, no había estado fuera de alcance en el Congreso de Viena de 1814-1815 (que decidió las fronteras de Europa después de la derrota de Napoleón). Sin embargo, el emperador Francisco había llegado a la conclusión antes del congreso de que la estructura política del Sacro Imperio Romano Germánico no habría sido superior al nuevo orden en Europa y que restaurarlo no redundaba en interés de la monarquía de los Habsburgo. A título oficial, el papado consideró que el hecho de que el Sacro Imperio Romano no fuera restaurado en el Congreso de Viena (junto con otras decisiones tomadas durante las negociaciones) era "perjudicial para los intereses de la iglesia católica y los derechos de la Iglesia".


text: En lugar del Sacro Imperio Romano Germánico, el Congreso de Viena creó la Confederación Germánica, que fue dirigida por los emperadores austríacos como "cabezas del poder que preside" pero esto resultaría ineficaz. La Confederación fue debilitada por las revoluciones alemanas de 1848, después de lo cual el Parlamento de Frankfurt, elegido por el pueblo de la Confederación, intentó proclamar un Imperio Alemán y designar a Federico Guillermo IV de Prusia como su emperador. El propio Federico Guillermo IV no aprobó la idea, sino que favoreció la restauración del Sacro Imperio Romano Germánico bajo los Habsburgo de Austria, aunque ni los propios Habsburgo ni los revolucionarios alemanes, todavía activos en ese momento, habrían aprobado esa idea.


text: En el Imperio austríaco, la dinastía de los Habsburgo siguió actuando como sustituto de la nacionalidad, aunque el título imperial austríaco no estaba asociado (a diferencia de, por ejemplo, los títulos imperiales francés o ruso) con ninguna nacionalidad en particular. Aunque los vasallos alemanes del Sacro Imperio Romano Germánico habían sido liberados de sus obligaciones, Francisco II y sus sucesores continuaron gobernando una gran población de habla alemana y las insignias imperiales del Sacro Imperio Romano Germánico continuaron manteniéndose dentro de sus dominios (y deben este día almacenado y exhibido en el Tesoro Imperial en el palacio de Hofburg en Viena). La dinastía mantuvo su posición prominente entre las familias reales de Europa y, a los ojos de muchos, seguía siendo la única verdadera familia imperial. Aunque el nuevo Imperio Austriaco carecía de muchos de los elementos clave del Sacro Imperio Romano Germánico, permaneció cerca en la práctica y en los ideales del imperio anterior a 1806. En muchos aspectos, los emperadores de Austria continuaron actuando como protectores de la Iglesia Católica, tal como lo habían hecho los emperadores del Sacro Imperio Romano Germano antes que ellos. Durante su encarcelamiento de 1809-1814 en Francia y después de su posterior liberación, el Papa Pío VII miró al emperador Francisco como el protector de la iglesia y la fe, por ejemplo, solicitando al emperador que lo ayudara a restablecer los Estados Pontificios.


text: A raíz de la abdicación de Francisco II, el nuevo Imperio austríaco tomó medidas para distanciarse del imperio más antiguo. Los símbolos y títulos formales de la monarquía austríacas se modificaron para enfatizar a Austria como una entidad distinta. Debido a que el término "Kaiserthum Österreich" (Imperio Austriaco) había entrado en el habla cotidiana, la monarquía pronto eliminó el prefijo original "hereditario", que se había utilizado de 1804 a 1806 para enfatizar la diferencia entre Austria y el Sacro Imperio Romano Germánico.


text: Además del Imperio austríaco (y Francia bajo Napoleón), el reclamante potencial más prominente del legado del Sacro Imperio Romano Germánico (en el sentido de gobernar Alemania) tras su colapso y disolución fue el Reino de Prusia, gobernado por la Casa de Hohenzollern . Junto a las crecientes tierras de la corona de los Habsburgo, Prusia representó la única gran potencia en Europa Central durante el último siglo del dominio imperial del Sacro Imperio Romano Germánico. Con frecuencia se rumoreaba que los prusianos tenían ambiciones de ser emperadores, y se rumoreaba que Federico II de Prusia era un candidato al puesto de emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en 1740. Federico II y otros reyes prusianos rechazaron estas ideas mientras permanecían bajo el dominio imperial, argumentando que el territorio y el poder adicionales serían más beneficiosos que el título imperial. En 1795 y nuevamente en 1803 y 1804, los representantes franceses sugirieron que Prusia podría convertir sus territorios del norte de Alemania en un imperio, pero los Hohenzollern no estaban interesados en seguir adelante con ese plan. Aunque los gobernantes prusianos y sus funcionarios expresaron su pesar por el colapso del Sacro Imperio Romano Germánico desde 1792 en adelante, también criticaron la nostalgia por la historia alemana bajo el dominio imperial. Los prusianos veían las posibilidades de supervivencia del Sacro Imperio Romano Germánico como muy bajas y veía a los franceses como los verdaderos sucesores de los antiguos carolingios, un enemigo que creían que no podía ser derrotado por los medios militares normales.


text: La renuencia de los Hohenzollern a asumir un título imperial cambió en 1806, ya que temían que con la formación de la Confederación del Rin y la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico, Napoleón pudiera aspirar a reclamar la hipotética posición de "Emperador de Alemania". Aunque se hicieron preparativos para crear una "unión imperial" en el norte de Alemania, con un emperador de la dinastía Hohenzollern, estos planes se abandonaron en septiembre de 1806 después de que encontraron poco apoyo y el emperador Alejandro I de Rusia se opuso a ellos. Debido a que los Hohenzollern carecían de ascendencia imperial, no se veían a sí mismos como una dinastía imperial e, incluso después de las últimas derrotas de Napoleón en 1813 y 1815, su posición cambió poco. A pesar de que Alemania se unificó en el Imperio alemán en 1871 bajo el emperador de los Hohenzollern Guillermo I, la proclamación del nuevo imperio fue ideológicamente problemática y los Hohenzollern se sintieron incómodos con sus implicaciones. Se intentó asociar el Imperio Alemán con las instituciones del Sacro Imperio Romano Germánico, pero sus emperadores continuaron enumerándose después de los reyes de Prusia; El emperador Federico III ( r . 1888) fue enumerado después de su predecesor como rey, Federico II, no después del anterior Federico imperial (el emperador Federico III del siglo XV, el nuevo Federico habría sido Federico IV).


text: Tanto el Imperio alemán como Austria-Hungría, la monarquía dual gobernada por Habsburgo, cayeron en 1918 a raíz de la Primera Guerra Mundial . A lo largo de los siglos, los muchos estados del Sacro Imperio Romano Germánico evolucionarían hasta convertirse en los 16 estados modernos de Alemania . Como entidades políticas parcialmente soberanas, los estados alemanes, especialmente en áreas administradas de forma más o menos independiente como la cultura y la educación, se remontan al antiguo imperio. Los historiadores Norman Stone y Johannes Burkhardt han comparado el Sacro Imperio Romano Germánico, especialmente en lo que respecta a sus estados componentes administrados localmente, con la moderna República Federal de Alemania, con Burkhardt escribiendo que "puedo afirmar inequívocamente que el Antiguo Reich fue el verdadero predecesor de la República Federal de Alemania "y Stone escribe, con respecto a la fundación de la república moderna, que" Esta vez [ha sido] una Alemania menos Prusia y Austria. Fue un regreso al antiguo Sacro Imperio Romano Germánico, a una Alemania donde existía una verdadera civilización a un nivel muy local, el del príncipe y el obispo ".


text: A pesar de que el Sacro Imperio Romano finalmente no pudo evitar la guerra con Francia, el papel nominal del último imperio en el trabajo por la paz y la formación de una especie de hegemonía y asociación flexible, ofreció una alternativa tanto a la monarquía absoluta universal del Imperio francés de Napoleón como a la república universal defendida por la Francia revolucionaria, y sirvió de modelo para las constituciones de los organismos y organizaciones internacionales del futuro como la unión europea.


title: Muñeca parlante Edison

text: La muñeca parlante Edison (nombre original en inglés: "Edison's Phonograph Doll") es un juguete desarrollado por la "Edison Phonograph Toy Manufacturing Company" (fundada por William W. Jacques y Lowell Briggs en 1887) introducido en 1890. La muñeca original fue inventada por Thomas Alva Edison en 1877.


title: Muñeca parlante Edison

text: Con una altura de , incorporaba en su interior un fonógrafo desmontable en miniatura que tocaba una sola canción infantil. Aunque el juguete se estuvo perfeccionando durante algunos años, la muñeca fue un fracaso de ventas y solo se comercializó durante unas pocas semanas a principios de 1890. Había que accionar una manivela cada vez para que funcionara. Su principal problema era que los discos de cera en forma de anillo se desgastaban rápidamente y eran propensos a agrietarse y deformarse. Además, muchos niños (y algunos adultos) supuestamente encontraron aterradoras las muñecas y las grabaciones.


title: Muñeca parlante Edison

text: En 2015, el Laboratorio Nacional Lawrence Berkeley, en colaboración con la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, desarrolló un sistema de escaneo óptico tridimensional llamado IRENE-3D, que permitió escanear los discos supervivientes y reproducir el audio. Hasta abril de 2015, se habían digitalizado ocho grabaciones y se pueden escuchar en el sitio web del Servicio de Parques Nacionales.


title: Puente Melha

text: Puente Melha (, ) es un municipio marroquí en la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas. Desde 1912 hasta 1956 perteneció a la zona norte del Protectorado español de Marruecos.


title: Yuma el Tolba

text: Yuma el Tolba (, , ) es un municipio marroquí en la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas. Desde 1912 hasta 1956 perteneció a la zona norte del Protectorado español de Marruecos.


title: Reixana

text: Reixana (, , ) es un municipio marroquí en la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas. Desde 1912 hasta 1956 perteneció a la zona norte del Protectorado español de Marruecos.


title: Beni Gorfet

text: Beni Gorfet (, , ) es un municipio marroquí en la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas. Desde 1912 hasta 1956 perteneció a la zona norte del Protectorado español de Marruecos. Durante cuatro meses de 1924 a 1925, el sargento Manuel Sánchez Vivancos protagonizó en esta localidad la heroica defensa del blocao de Tikún, que le ganó la laureada.


title: Iglesia de Santa María de la Cruz (Villanueva de las Cruces)

text: La parroquia de Santa María de la Cruz es un templo católico situado en la localidad de Villanueva de las Cruces.


text: La localidad contó con un templo anterior, que se desplomó en 1768. El arquitecto diocesano Antonio de Figueroa optó por levantar un templo de nueva planta cuyas obras corrieron a cargo del albañil Joaquín de Herrera y el carpintero Manuel Nicolás Vázquez. La construcción acabó en 1770.


text: El exterior del edificio, encalado, cuenta con dos portadas de similares características, una a los pies y otra en el muro de la Epístola. Constan de vano de medio punto entre pilastras toscanas, entablamento dórico y frontón triangular coronado por pináculos. En la fachada de los pies se alza la espadaña, con tres vanos para campanas. A su derecha sobresale de la altura de las naves la caja de la escalera de caracol por la que se accede al campanario.


text: En su interior, es un templo de una sola nave cubierta con bóveda de cañón y capillas laterales cobijadas entre los contrafuertes. La capilla mayor, de planta cuadrangular, se cubre con cúpula de media naranja adornada por pinturas murales de finales del siglo XVIII.


text: El patrimonio artístico del templo quedó muy mermado por el saqueo que se produjo durante la Guerra Civil. Actualmente cabe destacar la pintura de la Virgen con Niño, cercana a Ignacio de Ríes, un busto de Ecce Homo barroco y un cáliz de plata de finales del siglo XVI.