title: Death Dream

text: Death Dream (en español: "Sueño mortal") es el segundo álbum de estudio del intérprete anónimo estadounidense Trevor Something. Fue publicado el 23 de octubre de 2015 bajo su sello discográfico In Your Brain LLC. El álbum contiene elementos más cercanos al lo-fi con el uso de reverberación, siendo mezclados con algunos tintes de música industrial.


title: Death Dream

text: A diferencia del primer álbum "Synthetic Love" y su inclinación hacia el synthpop, "Death Dream" es considerado un álbum con influencias sonoras de EBM e industrial, mientras las letras son descritas como "oscuras" y su ritmo son cercanas al downtempo. Según "The Infidel Netwerk", la dualidad de música y letras está presente desde la portada del álbum, considerándolo “un experimento en tono climático y presencia”.


title: Death Dream

text: Notas


title: Casa del Gobernador (Montevideo)

text: La Casa del Gobernador, también conocido como Casa de Gobierno, Fuerte de Gobierno o simplemente El Fuerte, fue un edificio histórico situado en la Ciudad Vieja de Montevideo, Uruguay, en el lugar donde hoy se encuentra la Plaza Zabala. Su construcción comenzó en 1768 y hasta su demolición en 1880 sirvió como sede del poder político en la región, primero como la casa del Gobernador de Montevideo durante el Virreinato del Río de la Plata y más tarde también como sede del Poder Ejecutivo del novel Estado Oriental del Uruguay.


title: Casa del Gobernador (Montevideo)

text: En dicho edificio tuvieron su oficina los presidentes Rivera, Oribe, Suárez, Giró, Berro y Flores. En una de sus salas, en 1853, murió el general Juan Antonio Lavalleja.


title: Casa del Gobernador (Montevideo)

text: El edificio fue construido en el mismo lugar donde se levantaba anteriormente un fuerte militar, el Fuerte de Montevideo, inicialmente de barro y ramas fue proyectado por el ingeniero Petrarca, se trataba de una de las primeras construcciones militares levantadas entre 1724 y 1725 con el objetivo de defender a la ciudad colonial. Dicho fuerte, por razones de defensa militar, tuvo una implantación diferente del damero colonial utilizado para diagramar la ciudad dado que fue orientado Norte-Sur, a diferencia del resto del trazado.


title: Casa del Gobernador (Montevideo)

text: A finales del siglo XVIII el Fuerte perdió su razón defensiva y tras su demolición en su lugar fue construida la Casa del Gobernador de Montevideo, ésta tuvo diversos usos a lo largo de su historia, se utilizó como sede y residencia de los gobernadores y de diversas reparticiones públicas,


title: Casa del Gobernador (Montevideo)

text: El año 1808 sufrió remodelaciones en las cuales se demolió la mitad oeste de la fachada para la construcción de una ampliación de dos pisos. En el cuerpo bajo de esa parte, se colocó en 1810 la imprenta regalada por la princesa Carlota de Borbón; y más tarde, el año 1816, en el gobierno de Artigas, se estableció la Biblioteca Nacional.


title: Casa del Gobernador (Montevideo)

text: El año 1818, cuando se creó el Tribunal de Apelaciones, bajo dominio portugués, se destinó el piso superior para el Tribunal y sus oficinas, y se desalojó la planta baja que ocupaba la biblioteca y la imprenta, para darle otro destino. La imprenta se trasladó al Cabildo y la biblioteca a un rincón en calidad de depósito.


title: Casa del Gobernador (Montevideo)

text: Se destinó el año 1822 la parte este del edificio para el establecimiento de la Escuela Lancasteriana, gratuita, fundada por la Sociedad de aquel nombre.


title: Casa del Gobernador (Montevideo)

text: Entre los años 1830 y 1880 fue la sede del Poder Ejecutivo. Fue demolida por decreto durante régimen de Lorenzo Latorre, transformando el solar en una plaza pública.


title: Casa del Gobernador (Montevideo)

text: El fuerte era originalmente un edificio bajo casi todo de piedra con techo de teja. La portada principal estaba orientada hacia el norte, casi frente al antiguo teatro San Felipe. Entrando, hacia la izquierda estaban la tesorería, la Contaduría, el Cuerpo de Guardia y oficinas auxiliares, hacia la derecha la "oficina de servicio indispensable", en el costado sur el gran Salón de Gobierno y hacia el oeste y en el centro la Capilla del Gobernador.


title: Elecciones presidenciales de Uzbekistán de 2021

text: Las elecciones presidenciales de Uzbekistán de 2021 se llevaron a cabo el 24 de octubre.


text: Se esperaba que el presidente Shavkat Mirziyoyev ganase oficialmente por un amplio margen, lo que finalmente logró con más del 80% de los votos. El Presidente de Uzbekistán es elegido mediante el sistema de balotaje, con una segunda vuelta entre los dos candidatos más votados si ningún candidato obtiene la mayoría absoluta de los votos en la primera vuelta. La Oficina de Instituciones Democráticas y Derechos Humanos (OIDDH) de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE), que observó las elecciones de 2016 ganadas por Mirziyoyev con más de un 88% de los votos, informó que las elecciones carecieron de competencia real y se registraron fraudes electorales.


text: Se registraron los siguientes candidatos para las elecciones:


text: Los cinco partidos políticos oficialmente registrados en Uzbekistán son todos vistos como pro-gobierno. Dos prominentes figuras de la oposición declararon su intención de postularse contra Mirziyoyev, pero las autoridades rechazaron repetidamente el registro de los partidos de estos precandidatos y uno de ellos, el famoso cantante Jahongir Otajonov, se retiró debido a aparentes razones de intimidación.


title: Un corazón extraordinario

text: Un corazón extraordinario (t.o. "Dieses bescheuerte Herz"; "This Crazy Heart" en inglés) es una película de 2017 estrenada en 2019 del director alemán Marc Rothemund que narra la historia de David, un joven de 15 años que padece una grave afección al corazón. Su médico, con el fin de alargarle la vida, decide implicar a su propio hijo, un treintañero juerguista, para que le ayude a marcarse objetivos que le podrían ayudar a recuperar la ilusión por vivir.


title: Un corazón extraordinario

text: Narrada en tono desenfadado, la película se monta sobre una novela basada en la historia real de un chico llamado Daniel. A pesar de que el pronóstico no superaba el año de vida, en el momento del rodaje de la película el joven había cumplido los 20.


title: Ode' Osbourne

text: Ode' Osbourne (9 de enero de 1992, Kingston, Jamaica) es un artista marcial mixto jamaicano que compite en la división de peso mosca de Ultimate Fighting Championship.


title: Ode' Osbourne

text: Al crecer en Kingston, Jamaica, Osbourne vivió principalmente con su abuela y luego con su bisabuela. Su madre lo tuvo cuando tenía 18 años y aún estaba en la escuela, y su padre se mudó a Inglaterra cuando él tenía siete años. A los 9 años, Ode se trasladó al barrio de Flatbush, en Brooklyn, Nueva York. Después iría dando tumbos, haciendo una parada en Florida, donde jugó al fútbol americano en el instituto junto a Jacoby Brissette. Destacó como miembro del equipo de lucha de la escuela, donde llegó a ser tres veces finalista estatal, y se trasladó a Milwaukee en sus últimos años de instituto. Osbourne se matriculó en la Universidad Carroll de Wisconsin, donde su entrenador del instituto, Ben Tomes, acababa de aceptar un puesto. Después de llegar a los nacionales como estudiante de primer año, Osbourne se encontró con un bache en el camino, ya que el programa de lucha libre se cerró el año siguiente. Osbourne trabaja como profesor asistente en su trabajo a tiempo completo.


title: Ode' Osbourne

text: Osbourne hizo su debut en MMA amateur en 2013, comenzando originalmente su entrenamiento en un pequeño gimnasio en Waukesha, Wisc. En su debut en MMA en NAFC Explosio en 2015, sometió a Brent Lee a través de un estrangulamiento por detrás en la segunda ronda. Osbourne también derrotó a sus dos siguientes oponentes en David Rhodes y Doug Milbrath. Luego perdería su primera pelea profesional contra Antonio Sánchez por decisión unánime en RFA 39, Osbourne se enfrentó a Cory Galloway en Pure Fighting Championships 5, y pasó a derrotarlo por decisión dividida. osbourne perdería contra esta vez contra José Luis Calvo vía kneebar en el primer minuto del combate en United Combat League: Havoc In Hammond 4. Osbourne sometió a Seigenald Aurtan Daley Jr. en el primer asalto por estrangulamiento de triángulo en Pure Fighting Championship 9. Derrotó a Daley Jr. por segunda vez por TKO en el primer asalto en Pure FC 10 The Dark Knights Rise. Osbourne derrotó a Kelly Offield en el primer asalto por estrangulamiento por triángulo en HD MMA 15.


title: Ode' Osbourne

text: Osbourne se enfrentó a Armando Villarreal el 16 de julio de 2019 en el Dana White's Contender Series 20 para tener una oportunidad de obtener un contrato con la UFC. Ganó el combate después de submitir a Villarreal vía barra de brazo en el primer asalto, consiguiendo un contrato de UFC en el proceso.


title: Ode' Osbourne

text: Osbourne debutó en la UFC contra Brian Kelleher en UFC 246 el 18 de enero de 2020. Perdió el combate por sumisión en el primer asalto.


title: Ode' Osbourne

text: Se esperaba que Osbourne se enfrentara a Jerome Rivera el 30 de enero de 2021 en un evento de la UFC. El evento nunca se materializó y el emparejamiento se canceló.


title: Ode' Osbourne

text: Se esperaba que Osbourne se enfrentara a Denys Bondar en un combate de peso acordado de 130 libras el 6 de febrero de 2021, en . Sin embargo, Bondar se retiró durante la semana de la pelea debido a razones no reveladas y fue reemplazado por Jerome Rivera, y su combate tuvo lugar en el peso pluma. Osbourne ganó la pelea por nocaut en el primer asalto.


title: Ode' Osbourne

text: Se esperaba que Osbourne se enfrentara a Amir Albazi el 17 de julio de 2021, en . Sin embargo, Albazi se retiró del combate a finales de junio alegando una lesión. A su vez, Osbourne fue retirado de la tarjeta por completo y reprogramado para un evento futuro.


title: Ode' Osbourne

text: Osbourne se enfrentó a Manel Kape el 7 de agosto de 2021 en UFC 265. En el pesaje, Kape pesó 129 libras, tres libras por encima del límite de combate de peso mosca sin título. Se espera que su combate se desarrolle en el peso de acordado y se le impondrá una multa del 20% de su bolsa, que irá a parar a Osbourne. Perdió el combate por nocaut en el primer asalto.


title: Ode' Osbourne

text: Osbourne se enfrentó a CJ Vergara el 6 de noviembre de 2021 en UFC 268. En el pesaje, Vergara pesó 127.4 libras, 1.4 libras por encima del límite del combate de peso mosca sin título. El combate se desarrolló en un peso acordado y perdió el 20% de su bolsa a favor de Osbourne. Perdió el combate por decisión unánime.


El obstáculo es el camino: el arte atemporal de convertir las pruebas en triunfo es el tercer libro del autor Ryan Holiday y se publicó en 2014. Está vagamente basado en la filosofía helénica del estoicismo. Ha vendido más de 100.000 copias desde su lanzamiento y ha sido traducido a 17 idiomas.


title: El obstáculo es el camino: el arte atemporal de convertir las pruebas en triunfo

text: El título del libro se extrae de una cita de "Meditaciones", una serie de escritos personales del emperador romano Marcus Aurelius: “" El impedimento para la acción hace avanzar la acción. Lo que se interpone en el camino se convierte en el camino " ”. Holiday se basa en "Meditaciones", Aurelius y la filosofía del estoicismo para expandir la idea de que cómo respondemos a los obstáculos es lo que nos define. Holiday sostiene que los obstáculos no inhiben el éxito, crean el éxito y que los lectores deben ver "a través de lo negativo, más allá de su parte inferior y en su corolario: lo positivo".


text: " El obstáculo es el camino " se estructura en tres disciplinas: percepción, acción y voluntad. Cada sección utiliza anécdotas históricas y figuras de la política, el comercio, los deportes y la historia, incluidos Theodore Roosevelt, Demóstenes, John D Rockefeller, Amelia Earhart, Laura Ingalls Wilder, Ulysses S. Grant, Barack Obama, Steve Jobs, entre otros.


text: En mayo de 2014, Holiday se tatuó el título del libro en el antebrazo. El libro se incluyó en los "10 mejores libros del verano" de Gear Patrol, y fue nombrado uno de los libros de lectura obligatoria de Entrepreneur Magazine.


text: El audiolibro de "El obstáculo es el camino" fue publicado más tarde por Tim Ferriss.


text: Después del lanzamiento del libro, se abrió paso lentamente a través de la comunidad de deportes profesionales, luego de ser leído por varios atletas y entrenadores en jefe prominentes, incluido Joe Maddon de los Chicago Cubs, entrenador de baloncesto de Marquette Shaka Smart, tenista profesional James McGee, liniero de la NFL Garrett Gilkey, medallista de oro olímpico Chandra Crawford, y otros. En el camino a su victoria en el Super Bowl 2014, Michael Lombardi y Bill Belichick de los Patriots de Nueva Inglaterra distribuyeron copias de "El obstáculo es el camino" 'a su personal y jugadores. En la temporada 2015, Seattle Seahawks GM John Schneider y Pete Carroll pasaron el libro por el vestuario del equipo.


title: Campeonato Nacional de Albania 1998-99

text: El Campeonato Nacional de Albania 1998-99 () fue la 60 temporada del Campeonato Nacional de Albania, la principal liga profesional de clubes de fútbol, desde su creación en 1930. La temporada comenzó el 29 de agosto de 1998 y concluyó el 15 de mayo de 1999. Vllaznia comenzó la temporada como campeones defensores de la temporada 1997-98 y Burreli fue el único equipo ascendido de la Kategoria e Parë, ya que la liga se redujo de 18 equipos a 16.


title: Campeonato Nacional de Albania 1998-99

text: Tirana ganó su décimo octavo título albanés, habiendo terminado como subcampeón durante la temporada anterior. El club recién ascendido Burreli fue el primer equipo en descender, seguido por Laçi y Besa hasta la Kategoria e Parë.


title: Campeonato Nacional de Albania 1998-99

text: Un total de 16 equipos compitieron en la temporada 1998–99, 2 menos que en la anterior, donde compitieron 18 equipos. De estos 16 equipos, 15 de ellos eran de la temporada 1997-98, siendo Burreli el único equipo ascendido de la Kategoria e Parë. 3 equipos de la temporada 1997-98 fueron relegados, y fueron Shqiponja, Sopoti y Albpetrol.


title: Campeonato Nacional de Albania 1998-99

text: Notas:


title: Naturaleza (filosofía)

text: Naturaleza tiene dos significados interrelacionados en la filosofía. Por un lado, significa el conjunto de todas las cosas que son naturales, o sujetas al funcionamiento normal de las leyes de la naturaleza. Por otro lado, significa las propiedades esenciales y causas de cosas individuales.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Cómo comprender el significado y la importancia de la naturaleza ha sido un tema constante de discusión dentro de la historia de la Civilización Occidental, en los campos filosófica de metafísica y epistemología, así como en teología y ciencia. El estudio de las cosas naturales y las leyes regulares que parecen gobernarlas, en oposición a la discusión sobre lo que significa ser natural, es el área de ciencias naturales.


title: Naturaleza (filosofía)

text: La palabra "naturaleza" deriva de latín "nātūra", un término filosófico derivado del verbo para nacimiento, que se usó como una traducción del anterior (presocrático) griego término " phusis ", derivado del verbo de crecimiento natural. Ya en la época clásica, el uso filosófico de estas palabras combinaba dos significados relacionados que tienen en común que se refieren a la forma en que las cosas suceden por sí mismas, "naturalmente", sin "interferencia" de la deliberación humana, la intervención divina o cualquier cosa ajena a lo que ocurre. se considera normal para las cosas naturales que se consideran.


title: Naturaleza (filosofía)

text: La comprensión de la naturaleza depende del tema y la edad del trabajo donde aparecen. Por ejemplo, la explicación de Aristóteles de las propiedades naturales difiere de lo que se entiende por propiedades naturales en las obras filosóficas y científicas modernas, que también pueden diferir de otros usos científicos y convencionales. El estoicismo anima a los practicantes a vivir de acuerdo con la naturaleza. Pirronismo anima a los profesionales a utilizar la guía de la naturaleza en la toma de decisiones.


title: Naturaleza (filosofía)

text: La Física (de " ta phusika " "las cosas naturales") es el trabajo principal de Aristóteles sobre la naturaleza. En Física II. 1, Aristóteles define una naturaleza como "una fuente o causa de ser movido y de estar en reposo en aquello a lo que pertenece principalmente". En otras palabras, una naturaleza es el principio dentro de una materia prima natural que es la fuente de tendencias a cambiar o descansar de una manera particular a menos que se detenga. Por ejemplo, una roca caería a menos que se detuviera. Las cosas naturales contrastan con los artefactos, que están formados por el artificio humano, no por una tendencia innata. (Las materias primas de un lecho no tienen tendencia a convertirse en lecho.) En términos de la teoría de Aristóteles de cuatro causas, la palabra natural se aplica tanto al potencial innato de la causa de la materia como a las formas que la materia tiende a adoptar. convertirse naturalmente.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Según Leo Strauss, el comienzo de la filosofía occidental implicó el "descubrimiento o invención de la naturaleza" y el "equivalente prefilosófico de la naturaleza" fue proporcionado por "nociones tales como 'costumbre' o 'caminos'". En la filosofía griega antigua, por otro lado, la naturaleza o naturalezas son formas que son "realmente universales" "en todos los tiempos y lugares". Lo que hace que la naturaleza sea diferente es que presupone no solo que no todas las costumbres y formas son iguales, sino también que uno puede "orientarse en el cosmos" "sobre la base de la investigación" (no, por ejemplo, sobre la base de tradiciones o religión). Para poner este "descubrimiento o invención" en la terminología tradicional, lo que es "por naturaleza" se contrasta con lo que es "por convención". El concepto de naturaleza llevado hasta aquí sigue siendo una fuerte tradición en el pensamiento occidental moderno. La ciencia, según el comentario de Strauss sobre la historia occidental, es la contemplación de la naturaleza, mientras que la tecnología fue o es un intento de imitarla.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Yendo más allá, el concepto filosófico de naturaleza o naturalezas como un tipo especial de causalidad - por ejemplo, que la forma en que los seres humanos en particular son causados en parte por algo llamado "naturaleza humana" es un paso esencial hacia la enseñanza de Aristóteles sobre causalidad, que se convirtió en estándar en toda la filosofía occidental hasta la llegada de la ciencia moderna.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Tanto si fue intencionado como si no, se consideró durante mucho tiempo que las investigaciones de Aristóteles sobre este tema habían resuelto la discusión sobre la naturaleza a favor de una solución. En este relato, hay cuatro tipos diferentes de causas:


title: Naturaleza (filosofía)

text: La causa formal y final son una parte esencial de la "Metafísica" de Aristóteles, su intento de ir más allá de la naturaleza y explicar la naturaleza misma. En la práctica, implican una conciencia similar a la humana involucrada en la causalidad de todas las cosas, incluso las que no son creadas por el hombre. A la naturaleza misma se le atribuye tener objetivos.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Lo artificial, como lo convencional, por tanto, está dentro de esta rama del pensamiento occidental, tradicionalmente contrastada con lo natural. Tecnología se contrastó con ciencia, como se mencionó anteriormente. Y otro aspecto esencial para esta comprensión de la causalidad fue la distinción entre las propiedades accidental de una cosa y la sustancia - otra distinción que ha perdido popularidad en la era moderna, después de haber sido ampliamente aceptado en la Europa medieval.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Para describirlo de otra manera, Aristóteles trató a los organismos y otros conjuntos naturales como si existieran en un nivel más alto que la mera materia en movimiento. El argumento de Aristóteles a favor de las causas formales y finales está relacionado con una doctrina sobre cómo es posible que la gente sepa cosas: "Si nada existe aparte de las cosas individuales, nada será inteligible; todo será sensible y no habrá conocimiento de nada" a menos que se mantenga que la percepción sensorial es conocimiento ". Los filósofos que no están de acuerdo con este razonamiento, por lo tanto, también ven el conocimiento de manera diferente a Aristóteles.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Entonces, Aristóteles describió la naturaleza o naturalezas de la siguiente manera, de una manera bastante diferente a la ciencia moderna:


title: Naturaleza (filosofía)

text: Se ha argumentado, como se explicará más adelante, que este tipo de teoría representaba una desviación excesivamente simplista de los debates dentro de la filosofía clásica, posiblemente incluso que Aristóteles la vio como una simplificación o resumen de los debates él mismo. Pero en cualquier caso, la teoría de las cuatro causas se convirtió en una parte estándar de cualquier educación avanzada en la Edad Media.


title: Naturaleza (filosofía)

text: La filosofía jainista intenta explicar la razón fundamental del ser y la existencia, la naturaleza del Universo y sus constituyentes, la naturaleza de la esclavitud y los medios para lograr liberación. el ainismo defiende firmemente la naturaleza individualista del alma y la responsabilidad personal por las decisiones de uno; y que la autosuficiencia y los esfuerzos individuales son los únicos responsables de la propia libertad.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Ajñana era una escuela de Śramaṇa de escepticismo indio radical y un rival del budismo y el jainismo tempranos. Sostuvieron que era imposible obtener conocimiento de naturaleza metafísica o determinar el valor de verdad de las proposiciones filosóficas; e incluso si el conocimiento fuera posible, era inútil y desventajoso para la salvación final. Fueron vistos como sofistas que se especializaron en la refutación sin propagar ninguna doctrina positiva propia. Jayarāśi Bhaṭṭa (fl. C. 800), autor de la obra escéptica titulada " Tattvopaplavasiṃha " ("El león que devora todas las categorías" / "El trastorno de todos los principios"), ha sido visto como un importante Filósofo ajñana.


title: Naturaleza (filosofía)

text: En el " Chandogya Upanishad ", Aruni hace preguntas metafísicas sobre la naturaleza de la realidad y la verdad, observa un cambio constante y pregunta si hay algo que es eterno e inmutable. A partir de estas preguntas, inmersas en un diálogo con su hijo, presenta el concepto de Ātman (alma, Yo) y Yo universal.


title: Naturaleza (filosofía)

text: El "Ashtavakra Gita", atribuido a Aṣṭāvakra, examina la naturaleza metafísica de la existencia y el significado de la libertad individual, presentando su tesis de que solo hay una Realidad Suprema (Brahman), la totalidad de El universo es unidad y manifestación de esta realidad, todo está interconectado, todo el Ser ( Atman, alma) son parte de ese, y esa libertad individual no es el punto final sino un dato, un comienzo punto, innato.


title: Naturaleza (filosofía)

text: El primer libro de "Yoga Vasistha", atribuido a Valmiki, presenta la frustración de Rama con la naturaleza de la vida, el sufrimiento humano y el desdén por el mundo. El segundo describe, a través del carácter de Rama, el deseo de liberación y la naturaleza de aquellos que buscan tal liberación. El cuarto describe la naturaleza del mundo y muchas ideas de no dualismo con numerosas historias. Enfatiza el libre albedrío y el poder creativo humano.


title: Naturaleza (filosofía)

text: La preocupación central de la antigua Mīmāṃsā era la epistemología (" pramana "), que son los medios fiables para el conocimiento. Se debatió no sólo "cómo aprende o sabe el hombre, todo lo que sabe", sino también si la naturaleza de todo conocimiento es inherentemente circular, si aquellos como fundacionalistas que critican la validez de cualquier "creencia justificada "y el sistema de conocimiento hacen presunciones erróneas de las mismas premisas que critican, y cómo interpretar correctamente y evitar interpretar incorrectamente dharma textos como los Vedas.Para los eruditos de Mīmānsā, la naturaleza del conocimiento no empírico y los medios humanos para lograrlo son tales que uno nunca puede demostrar certeza, solo puede falsificar afirmaciones de conocimiento, en algunos casos.


title: Naturaleza (filosofía)

text: La principal preocupación de la filosofía budista es Soteriología, definida como la libertad de dukkha (malestar). Debido a que ignorancia a la verdadera naturaleza de las cosas se considera una de las raíces del sufrimiento, los pensadores budistas se preocuparon por cuestiones filosóficas relacionadas con la epistemología y el uso de la razón. "cuestiones filosóficas relacionadas con la epistemología y el uso de la raz," "la naturaleza insatisfactoria y la inseguridad general de todos los fenómenos condicionados "; o" doloroso." " Prajñā " es percepción o conocimiento de la verdadera naturaleza de la existencia. La tradición budista considera la ignorancia ( avidyā), una ignorancia fundamental, un malentendido o una mala percepción de la naturaleza de la realidad, como una de las causas básicas de " dukkha " y "  samsara ". Al superar la ignorancia o el malentendido, uno es iluminado y liberado. Esta superación incluye el despertar a la impermanencia y la naturaleza no propia de realidad, y esto desarrolla desapasionamiento por los objetos de apego, y libera al ser de " dukkha " y " saṃsāra '." Pratītyasamutpāda ", también llamado "surgimiento dependiente u origen dependiente", es la teoría budista para explicar la naturaleza y las relaciones del ser, el devenir, la existencia y la realidad última. El budismo afirma que no hay nada independiente, excepto el estado de nirvana. Todos los estados físicos y mentales dependen y surgen de otros estados preexistentes y, a su vez, de ellos surgen otros estados dependientes mientras cesan.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Confucianismo considera las actividades ordinarias de la vida humana, y especialmente las relaciones humanas, como una manifestación de lo sagrado, porque son la expresión de la naturaleza moral de la humanidad (" xìng " 性), que tiene un anclaje trascendente en Heaven (" Tiān " 天) y se desarrolla a través de un respeto apropiado por los espíritus o dioses (" shén ") del mundo. "Tiān " (天), un concepto clave en el pensamiento chino, se refiere al Dios del Cielo, el culmen norte de los cielos y sus estrellas giratorias., la naturaleza terrenal y sus leyes que vienen del Cielo, al "Cielo y la Tierra" (es decir, "todas las cosas"), ya las fuerzas sobrecogedoras más allá del control humano. Confucio usó el término de una manera mística. Es similar a lo que taoístas quiso decir con " Dao ": "la forma en que son las cosas" o "las regularidades del mundo",que Stephan Feuchtwang equipara con el concepto griego antiguo de " physis ", "naturaleza" como la generación y regeneración de las cosas y del orden moral. Feuchtwang explica que la diferencia entre el confucianismo y el taoísmo radica principalmente en el hecho de que el primero se centra en la realización del orden estrellado del cielo en la sociedad humana, mientras que el segundo en la contemplación del Dao que surge espontáneamente en la naturaleza.


title: Naturaleza (filosofía)

text: En contraste, la ciencia moderna tomó su giro distintivo con Francis Bacon, quien rechazó las cuatro causas distintas, y vio a Aristóteles como alguien que "procedió con tal espíritu de diferencia y contradicción hacia toda la antigüedad: comprometiéndose no sólo a enmarcar nuevas palabras de ciencia a gusto, pero para confundir y extinguir toda sabiduría antigua ". Sintió que los filósofos griegos menos conocidos como Demócrito "que no suponían una mente o razón en el marco de las cosas", han sido arrogantemente descartados debido al aristotelismo que conduce a una situación en su tiempo en el que "se ha descuidado la búsqueda de las causas físicas y se ha pasado en silencio".


title: Naturaleza (filosofía)

text: Y así Bacon aconsejó ...


title: Naturaleza (filosofía)

text: En su " Novum Organum ", Bacon argumentó que las únicas formas o naturalezas que deberíamos plantear como hipótesis son las "simples" (en oposición a las compuestas), como las formas en las que calor, movimiento, etc. trabajo. Por ejemplo, en el aforismo 51 escribe:


title: Naturaleza (filosofía)

text: Siguiendo el consejo de Bacon, la búsqueda científica de la causa formal de las cosas ahora es reemplazada por la búsqueda de " leyes de la naturaleza" o " leyes de la física" en todo pensamiento científico . Para usar la conocida terminología de Aristóteles, estas son descripciones de causa eficiente, y no causa formal o causa final. Significa que la ciencia moderna limita sus hipótesis sobre cosas no físicas a la suposición de que hay regularidades en las formas de todas las cosas que no cambian.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Estas leyes generales, en otras palabras, reemplazan el pensamiento sobre "leyes" "específicas", por ejemplo, "la naturaleza humana". En la ciencia moderna, la naturaleza humana es parte del mismo esquema general de causa y efecto, obedeciendo las mismas leyes generales, como todas las demás cosas. La diferencia antes mencionada entre propiedades accidentales y sustanciales, y de hecho conocimiento y opinión, también desaparece dentro de este nuevo enfoque que pretendía evitar la metafísica.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Como Bacon sabía, el término "leyes de la naturaleza" fue tomado del Aristotelismo medieval. Santo Tomás de Aquino, por ejemplo, definió la ley para que la naturaleza realmente se legislara para lograr objetivos conscientemente, como la ley humana: "una ordenanza de la razón para el bien común, hecha por quien cuida de la comunidad y promulgada". En contraste, más o menos contemporáneo de Bacon, Hugo Grotius describió la ley de la naturaleza como "una regla que [puede] deducirse de principios fijos mediante un proceso seguro de razonamiento". AY más tarde aún, Montesquieu se alejó aún más de la metáfora jurídica original, describiendo las leyes vagamente como "las relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas".


title: Naturaleza (filosofía)

text: Uno de los implementadores más importantes de la propuesta de Bacon fue Thomas Hobbes, cuyas observaciones sobre la naturaleza son particularmente conocidas. Su obra más famosa, " Leviatán", comienza con la palabra "Naturaleza" y luego la define entre paréntesis como "el arte por el cual Dios ha hecho y gobierna el mundo" . A pesar de esta descripción piadosa, sigue un enfoque baconiano. Siguiendo a su contemporáneo, Descartes, Hobbes describe la vida misma como mecánica, causada de la misma manera que mecanismo de relojería:


title: Naturaleza (filosofía)

text: Sobre esta base, ya establecido en ciencias naturales durante su vida, Hobbes trató de discutir la política y la vida humana en términos de "leyes de la naturaleza". Pero en el nuevo enfoque moderno de Bacon y Hobbes, y antes de ellos Maquiavelo (quien, sin embargo, nunca vistió su crítica del enfoque aristotélico en términos medievales como "leyes de la naturaleza"), Tales leyes de la naturaleza son muy diferentes a las leyes humanas: ya no implican ningún sentido de mejor o peor, sino simplemente cómo son realmente las cosas y, cuando se hace referencia a las leyes de la naturaleza humana, qué tipo de comportamiento humano puede ser más confiable.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Habiendo desconectado el término "ley de la naturaleza" de la metáfora medieval original de la ley hecha por el hombre, el término "ley de la naturaleza" se usa ahora menos que en los primeros tiempos modernos.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Para tomar el ejemplo crítico de la naturaleza humana, como se discute en ética y política, una vez que los primeros filósofos modernos como Hobbes describieron la naturaleza humana como cualquier cosa que se pudiera esperar de un mecanismo llamado humano, el punto de hablar de la naturaleza humana se volvió problemático en algunos casos. contextos.


title: Naturaleza (filosofía)

text: A finales del siglo XVIII, Rousseau dio un paso crítico en su "Segundo discurso", razonando que la naturaleza humana tal como la conocemos, racional, y con lenguaje, etc., es el resultado de accidentes históricos y la educación específica de un individuo. Las consecuencias de esta línea de razonamiento iban a ser enormes. Todo se trataba de la cuestión de la naturaleza. En efecto, se afirmaba que la naturaleza humana, uno de los tipos de naturaleza más importantes en el pensamiento aristotélico, no existía como se había entendido que existía.


title: Naturaleza (filosofía)

text: El enfoque de la ciencia moderna, como el enfoque del aristotelismo, aparentemente no es universalmente aceptado por todas las personas que aceptan el concepto de naturaleza como una realidad que podemos perseguir con la razón.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Bacon y otros oponentes de la metafísica afirman que todos los intentos de ir más allá de la naturaleza están destinados a caer en los mismos errores, pero los propios metafísicos ven diferencias entre diferentes enfoques.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Immanuel Kant por ejemplo, expresó la necesidad de una Metafísica en términos bastante similares a Aristóteles.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Como en el aristotelismo, entonces, el kantismo afirma que la mente humana debe tener características que están más allá de la naturaleza, metafísicas, de alguna manera. Específicamente, Kant argumentó que la mente humana viene preparada con programación " a priori", por así decirlo, que le permite dar sentido a la naturaleza.


title: Naturaleza (filosofía)

text: Autores de Nietzsche a Richard Rorty han afirmado que la ciencia, el estudio de la naturaleza, puede y debe existir sin metafísica. Pero esta afirmación siempre ha sido controvertida. Autores como Bacon y Hume nunca negaron que el uso de la palabra "naturaleza" implicaba metafísica, pero intentaron seguir el enfoque de Maquiavelo de hablar sobre lo que funciona, en lugar de pretender comprender lo que parece imposible de entender.


title: Abdi Nageeye

text: Abdi Nageyee (Mogadiscio, Somalia, 2 de marzo de 1989) es un atleta somalí nacionalizado neerlandés que se especializa en atletismo. Ganó medalla de plata en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020.


title: Abdi Nageeye

text: Abdi dejó Somalia a los seis años junto a su hermano para vivir con una familia neerlandesa. Tras volver brevemente a Somalia, regresó con su familia adoptiva a Oldebroek. Ahí, tras practicar futbol se dedicó exitosamente al atletismo, participando por primera vez en una competencia internacional en el Campeonato Europeo de Campo a Través.


title: Abdi Nageeye

text: En los Juegos Olímpicos de Tokio 2020 ganó la medalla de plata en la prueba de maratón, celebrada en Sapporo el 7 de agosto de 2021 con un tiempo de 2:09:58.


title: Kailen Sheridan

text: Kailen Mary Iacovoni Sheridan (Pickering, Ontario, Canadá; 16 de julio de 1995) es una futbolista internacional canadiense. Juega como guardameta para NJ/NY Gotham FC de la National Women's Soccer League de Estados Unidos y en la selección de Canadá.


title: Kailen Sheridan

text: Sheridan jugó fútbol universitario en los Clemson Tigers de 2013 a 2016 con el entrenador Eddie Radwanski . Sheridan tuvo 76 participaciones con dicho club donde tuvo 229 atajadas y 28 penalties. Tanto en 2014 como en 2015, fue incluida en el primer equipo de All-ACC. Su nominación al equipo en 2014 fue la primera vez para una jugadora de Clemson Tigers desde 2007.


title: Kailen Sheridan

text: En enero de 2017, Sheridan fue seleccionada como la 23a elección general por en aquel entonces Sky Blue FC, que luego cambiaría su nombre a NJ/NY Gotham FC en el 2017 NWSL College Draft . Más tarde fue nombrada jugadora asignada por Canada Soccer.


title: Kailen Sheridan

text: Fue nombrada en Equipo del Mes de mayo de 2017, registrando 19 salvamentos durante dicho mes, lo que ayudó a NJ/NY Gotham FC a tener un récord de 3–1–0. La temporada 2018 solo no jugó uno de los juegos de NJ/NY Gotham FC, donde lideró la liga con 7.38 goles evitados por juego. En la temporada 2019 ganó el NWSL Saves of the Week en la segunda y tercera semana de competición.


title: Kailen Sheridan

text: Ha representado Canadá en el equipo nacional absoluto así como en las juveniles incluidos los equipos naciones sub-17, sub-20 y sub-23. Hizo su debut en el equipo nacional absoluto en marzo de 2016 en la Copa de Algarve de 2016.Fue guardameta suplente en los juegos Olímpicos de Río 2016. También fue concoada para la Copa de Algarve de 2017.


title: Kailen Sheridan

text: Sheridan fue añandida para la Copa de Oro Femenina de la Concacaf de 2018 después de la lesión de la guardameta Erin McLeod.


title: Kailen Sheridan

text: En mayo de 2019, fue concovada para el Copa Mundial Femenina de Fútbol de 2019. El 6 de agosto de 2021, ganó la Medalla de oro en los juegos olímpicos de Tokio 2020.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: El libre albedrío en la antigüedad es un concepto filosófico y teológico. El libre albedrío en la antigüedad no se discutía en los mismos términos que se usaban en los debates modernos del libre albedrío, pero los historiadores del problema han especulado quién fue exactamente el primero en tomar posiciones como determinista, libertario, y compatibilista en la antigüedad. Existe un amplio acuerdo en que estos puntos de vista se formaron esencialmente en su totalidad hace más de 2000 años. Entre los candidatos a los primeros pensadores que se formaron estos puntos de vista, así como la idea de un libertarismo "agente-causal" no físico, se incluyen Demócrito (460-370 a. C.), Aristóteles (384-322 a. C. ), Epicuro (341-270 a. C.), Crisipo (280-207 a. C.) y Carneades (214-129 a. C.).


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Los primeros relatos de la religión helenística del destino del hombre exploraron el grado de libertad humana permitido por los dioses. Un fuerte fatalismo está presente en los cuentos que predicen el futuro, basados en la idea de que los dioses tienen un conocimiento previo de los acontecimientos futuros. Ansiosos por no molestar a los dioses, los creadores de mitos rara vez desafiaron la idea de que el conocimiento previo de los dioses es compatible con la libertad humana. Se pensaba que las moirai (las Parcas) determinaban el destino de cada persona al nacer.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Los primeros pensadores en buscar causas explicativas (ἀιτία) en los fenómenos naturales (en lugar de los dioses que controlan los eventos) fueron los filósofos presocráticos ("fisiólogos"). Las razones o reglas (λόγοι) detrás del mundo físico (φύσις) se convirtieron en las "leyes" ideales que gobiernan los fenómenos materiales. Anaximandro (610-546 aC) acuñó el término physis (φύσις) y quizás incluso la combinación cosmológica de cosmos (κόσμος), como naturaleza organizada, y logos (λόγος), como la ley detrás de la naturaleza. Los griegos tenían una palabra separada para las leyes (o convenciones) de la sociedad, nomos (νόμος). Heráclito (535-475 a. C.) afirmó quetodo cambia ("no puedes entrar dos veces en el mismo río"), pero que había leyes o reglas (el "logos") detrás de todos los cambiar. Los primeros cosmólogos imaginaban que las leyes universales eran todopoderosas y, por tanto, debían explicar las causas naturales detrás de todas las cosas, desde los movimientos regulares de los cielos hasta la mente (νοῦς) del hombre. Estos "fisiólogos" transformaron los argumentos prefilosóficos sobre los dioses que controlan la voluntad humana en argumentos sobre las causas preexistentes que la controlan.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Los filósofos materialistas Demócrito y su mentor Leucipo son considerados los primeros deterministas. Afirmaron que todas las cosas, incluidos los humanos, estaban hechas de átomos en un vacío, con movimientos atómicos individuales estrictamente controlados por leyes causales. Demócrito dijo:


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: La filosofía de Demócrito arrebató a los dioses el control del destino del hombre, pero, irónicamente, él y Leucipo originaron dos de los grandes dogmas del determinismo, el determinismo físico y la necesidad lógica de la verdad lógica. directamente al problema tradicional y moderno del libre albedrío y el determinismo.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Leucipo declaró una necesidad absoluta que no dejaba lugar en el cosmos al azar. Nada ocurre al azar (maten), pero todo por una razón (logos) y por necesidad. La consecuencia es un mundo con un solo futuro posible, completamente determinado por su pasado.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Platón en el "Gorgias " (y en el " Protágoras" 345c4-e6), Sócrates argumenta que nadie hace mal voluntariamente, una de las doctrinas más famosas (dogmas) que se asocian con él. Cuando se enmarca en términos modernos (occidentales), la implicación es que es la ignorancia, más que la libre agencia individual, la responsable de las acciones moralmente incorrectas.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Michael Frede tipifica la visión predominante de la erudición reciente, a saber, que Aristóteles no tenía una noción de libre albedrío.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Aristóteles elaboró las cuatro causas posibles (material, eficiente, formal y final). La palabra de Aristóteles para estas causas era ἀιτία, que se traduce como "causas" en el sentido de los múltiples factores responsables de un evento. Aristóteles no se suscribió a la idea simplista de "todo evento tiene una (única) causa" que vendría después.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Luego, en su " Física " y " Metafísica ", Aristóteles también dijo que había "accidentes" causados por "casualidad (τυχή)" . En su "Física", señaló que los primeros físicos no habían encontrado lugar para el azar entre sus causas.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Aristóteles opuso su oportunidad accidental a la necesidad:


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Rastrear cualquier secuencia particular de eventos en el tiempo generalmente llegará a un evento accidental - un "punto de partida" o "nuevo comienzo" (Aristóteles lo llama un origen o arche (ἀρχή) - cuya causa principal contribuyente (o causas) no fue en sí misma causada .


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Que suceda algo en particular, dice Aristóteles, puede depender de una serie de causas que


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: En general, muchas de estas secuencias causales contribuyen a cualquier evento, incluidas las decisiones humanas. Cada secuencia tiene un tiempo de origen diferente, algunos se remontan a antes de que naciéramos, otros se originan durante nuestras deliberaciones. Más allá de las secuencias causales que son el resultado de la casualidad o la necesidad, Aristóteles sintió que algunas rupturas en la cadena causal nos permiten sentir que nuestras acciones "dependen de nosotros" (ἐφ 'ἡμῖν). Estas son las cadenas causales que se originan dentro de nosotros (ἐv ἡμῖν).


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: La obra "Necesidad, causa y culpa" de Richard Sorabji de 1980 examinó las posiciones de Aristóteles sobre la causalidad y la necesidad, comparándolas con sus predecesores y sucesores, especialmente los estoicos y Epicuro. Sorabji sostiene que Aristóteles era un indeterminista, que existe el azar real y los eventos no causados, pero nunca que las acciones humanas no tienen causa en el sentido libertario extremo que algunos comentaristas atribuyen erróneamente a Epicuro.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Aristóteles aceptó el pasado como fijo, en el sentido de que los acontecimientos pasados eran irrevocables. Pero los eventos futuros no pueden ser necesarios por afirmaciones sobre el valor de verdad presente de las afirmaciones sobre el futuro. Aristóteles no niega el medio excluido (ya sea p o no p), solo que el valor de verdad de p no existe todavía. De hecho, aunque el pasado es fijo, el valor de verdad de las declaraciones pasadas sobre el futuro puede cambiarse por el resultado de eventos futuros. Este es el problema de contingentes futuros.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Aunque cree que Aristóteles no era consciente del "problema" del libre albedrío frente al determinismo (como lo describió por primera vez Epicuro), Sorabji cree que la posición de Aristóteles sobre la cuestión es suficientemente clara. La voluntariedad es demasiado importante para caer ante los argumentos teóricos sobre la necesidad y el determinismo.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Es con Epicuro y los estoicos que se formulan por primera vez posiciones claramente indeterministas y deterministas. Escribiendo una generación después de Aristóteles, Epicuro argumentó que a medida que los átomos se movían a través del vacío, había ocasiones en las que se "desviaban" ("clinamen") de sus caminos de otro modo determinados, iniciando así nuevas cadenas. Epicuro argumentó que estos desvíos nos permitirían ser más responsables de nuestras acciones ("libertarianismo"), algo imposible si cada acción fuera causada de manera determinista.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Epicuro no dijo que el viraje estuviera directamente involucrado en las decisiones. Pero siguiendo a Aristóteles, Epicuro pensó que los agentes humanos tienen la capacidad autónoma de trascender la necesidad y el azar (ambos destruyen la responsabilidad), de modo que el elogio y la culpa son apropiados. Epicuro encuentra un" tertium quid "(una tercera opción), más allá de la necesidad (física democritea) y más allá del azar de Aristóteles. Su "tertium quid" es la autonomía del agente, lo que "depende de nosotros". Aquí está el primer argumento explícito para libertario libre albedrío. Lucrecio (siglo I a. C.), un fuerte partidario de Epicuro, vio la aleatoriedad como un habilitador del libre albedrío, incluso si no podía explicar exactamente cómo, más allá del hecho de que los desvíos aleatorios romperían la cadena causal de determinismo.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: En 1967, Pamela Huby sugirió que Epicuro fue el descubridor original del "problema del libre albedrío". Huby señaló que ha habido dos problemas principales del libre albedrío, correspondientes a diferentes determinismos, a saber, el determinismo teológico (predestinación y presciencia) y el determinismo causal físico de Demócrito.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Es lamentable que nuestro conocimiento de la historia temprana de los estoicos sea tan fragmentario y que no tengamos una descripción consensuada de las relaciones entre ellos y Epicuro. Sin embargo, según las pruebas que tenemos, me parece más probable que Epicuro fuera el creador de la controversia del libre albedrío, y que sólo Crisipo, el tercer director de la escuela, la abordó con entusiasmo entre los estoicos.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: En 2000, Susanne Bobzien desafió la afirmación de Pamela Huby de 1967 de que Epicuro descubrió el "problema del libre albedrío".


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Bobzien cree que Epicuro no tenía un modelo de lo que ella llama "libertad bilateral", porque cree que Epicuro


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: "asumido... una brecha en la cadena causal inmediatamente antes, o simultáneamente con, la decisión o elección, una brecha que permite la aparición de un movimiento espontáneo. De esta manera, cada decisión o elección humana está directamente relacionada con el indeterminismo causal... Para evitar malentendidos, debo enfatizar que creo que Epicuro fue una especie de indeterminista, solo que no defendió la decisión libre indeterminista o la libre elección indeterminista. A. A. Longy D. N. Sedley, sin embargo, está de acuerdo con Pamela Huby en que Epicuro fue el primero en advertir el problema moderno del libre albedrío y el determinismo.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: El problema de Epicuro es este: si ha sido necesario todo el tiempo que actuemos como lo hacemos, no puede depender de nosotros, con el resultado de que no seríamos moralmente responsables de nuestras acciones en absoluto. Al plantear así el problema del determinismo, podría decirse que se convierte en el primer filósofo en reconocer la centralidad filosófica de lo que conocemos como la cuestión del libre albedrío. Su enfoque fuertemente libertario puede contrastarse útilmente con la aceptación del determinismo por parte de los estoicos.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: La pregunta sigue siendo cómo los desvíos aleatorios pueden ayudar a explicar la acción libre. En su libro de 1992, "La filosofía helenística de la mente", Julia Annas escribió: ...dado que los virajes son aleatorios, es difícil ver cómo ayudan a explicar la acción libre. Difícilmente podemos esperar que haya un viraje aleatorio antes de cada acción gratuita. Las acciones gratuitas son frecuentes y (bastante) fiables. Los virajes aleatorios no pueden explicar ninguna de estas características. Este problema se reduciría si pudiéramos asumir que los desvíos son muy frecuentes, por lo que siempre es probable que haya uno antes de una acción. Sin embargo, si los virajes son frecuentes, nos enfrentamos al problema de que las piedras y los árboles deben poder actuar libremente. E incluso en el caso de los humanos, los virajes aleatorios parecerían producir, en todo caso, acciones al azar; todavía carecemos de pistas sobre cómo podrían producir acciones que sean gratuitas.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Una opinión, que se remonta al historiador del siglo XIX Carlo Giussani, es que los virajes atómicos de Epicuro están involucrados directamente en todos los casos de acción humana libre, no solo en algún lugar del pasado que rompe la cadena causal del determinismo. En 1928 Cyril Bailey estuvo de acuerdo con Giussani en que los átomos de la mente-alma proporcionan una ruptura en la continuidad de los movimientos atómicos; de lo contrario, se necesitarían acciones. Bailey imaginó complejos de átomos mentales que trabajan juntos para formar una conciencia que no está determinada, pero que tampoco es susceptible a la pura aleatoriedad de los virajes atómicos individuales, algo que podría constituir la idea de Epicuro de que las acciones "dependen de nosotros" (πὰρ ' ἡμάς). Bailey afirma que Epicuro no "identificó" la libertad de voluntad con el azar.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Puede ser que el relato [de Giussani] empuje la doctrina epicúrea un poco más allá del punto en que el maestro la había pensado por sí mismo, pero es una deducción directa de indudables concepciones epicúreas y es una explicación satisfactoria de lo que Epicuro quiso decir: que debería Haber pensado que la libertad del albedrío era casualidad, y he luchado duro para mantenerla como casualidad y nada más, es inconcebible. En 1967, David Furley restó importancia del viraje tanto en Epicuro como en Lucrecio para defender a Epicuro de la visión libertaria "extrema" de que nuestras acciones son causadas directamente por virajes aleatorios. (Bailey también había negado esta "interpretación tradicional".) Furley aboga por una fuerte conexión entre las ideas de Aristóteles y Epicuro sobre acciones autónomas que "dependen de nosotros".


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: El desvío, entonces, juega un papel puramente negativo en la psicología epicúrea. Salva a las voluntas de la necesidad, como dice Lucrecio, pero no aparece en todos los actos de voluntas. Por otro lado, en su tesis de 1983, "Lucrecio sobre el Clinamen y el 'libre albedrío'", Don Paul Fowler defendió la antigua afirmación de que Epicuro propuso desvíos aleatorios como la causa directa de nuestras acciones.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Paso a la interpretación general. Lucrecio está argumentando desde la existencia de "voluntas" hasta la existencia del "clinamen"; nada surge de la nada, por lo tanto, "voluntas" debe tener una causa a nivel atómico, a saber. el "clinamen". La interpretación más natural de esto es que cada acto de " voluntas " es causado por un desvío en los átomos de la mente del animal...Existe una estrecha relación causal y física entre lo macroscópico y lo atómico. Furley, sin embargo, argumentó que la relación entre "voluntas" y "clinamen" era muy diferente; no todos los actos de volición fueron acompañados por un desvío en los átomos del alma, pero el " clinamen " fue solo un evento ocasional que rompió la cadena de causalidad entre el σύστασις de nuestra mente al nacer y el estado 'engendrado' (τὸ ἀπογεγεννημένον) que determina nuestras acciones. Su papel en el epicureísmo es simplemente para hacer una ruptura formal con el determinismo físico, y no tiene un efecto real sobre el resultado de acciones particulares. (pág.338).


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: En un artículo de 1999 sobre Phronesis, Purinton estuvo de acuerdo con Fowler en que los desvíos aleatorios causan directamente voliciones y acciones:"ya que no hacen de la volición en sí misma un nuevo comienzo de movimiento, y la opinión de Sedley no hace justicia a su atomismo ... Me parece, por lo tanto, que no hay una buena razón para rechazar la tesis que sostenía Epicuro de que los desvíos causan voliciones de abajo hacia arriba. Y hay varias buenas razones para aceptarlo."


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: El estoicismo solidificó la idea de leyes naturales que controlan todas las cosas, incluida la mente. Zenón de Citio, el fundador del estoicismo, vio que cada evento tenía una causa, y esa causa necesitaba el evento. Dadas exactamente las mismas circunstancias, se producirá exactamente el mismo resultado.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: El principal desarrollador del estoicismo, Crisipo de Solos, eliminó la estricta necesidad. Mientras que el pasado es inmutable, Crisipo argumentó que algunos eventos futuros que son posibles no ocurren por necesidad solo de factores externos pasados, sino que podrían (como sostuvieron Aristóteles y Epicuro) depender de nosotros. Tenemos la opción de asentir o no asentir a una acción. Crisipo dijo que nuestras acciones están determinadas (en parte por nosotros mismos como causas) y predestinadas (debido a la presciencia de Dios), pero también dijo que no son necesarias, es decir, predeterminadas desde el pasado distante. Crisipo sería visto hoy como un compatibilista.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: R. W. Sharples describe los primeros argumentos compatibilistas para reconciliar responsabilidad y determinismo de Crisipo.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: La posición estoica, expresada definitivamente por Crisipo (c. 280-207 a. C.), el tercer director de la escuela, no representa el extremo opuesto de la de Epicuro, sino un intento de compromiso, de combinar determinismo y responsabilidad. Su teoría del universo es de hecho completamente determinista; todo está gobernado por el destino, identificado con la secuencia de causas; nada podría suceder de otra manera de lo que sucede, y en cualquier conjunto dado de circunstancias puede seguir uno y solo un resultado; de lo contrario, se produciría un movimiento no causado.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Crisipo estaba preocupado por preservar la responsabilidad humana en el contexto de su sistema determinista. Su posición fue, pues, una de 'determinismo blando', en contraposición, por un lado, a la del 'determinista duro' que afirma que el determinismo excluye la responsabilidad, y por otro lado a la del libertario que está de acuerdo en la incompatibilidad pero responsabilidad del determinismo. El griego eph 'hemin (ἐφ΄ ἡμῖν),' lo que depende de nosotros ', como el inglés' responsabilidad ', fue utilizado tanto por libertarios como por deterministas blandos, aunque diferían en lo que implicaba; por lo tanto, la aparición de la expresión no es una guía segura para el tipo de puesto involucrado. La situación se complica por el hecho de que el debate en la filosofía griega se lleva a cabo enteramente en términos de responsabilidad (para eph 'hemin) más que de libertad o libre albedrío; no obstante, se puede demostrar que algunos pensadores, entre ellos Alexander, tienen una concepción de la responsabilidad más libertaria que blanda-determinista, y en tales casos no he dudado en utilizar expresiones como "libertad". El filósofo Peripatético Alejandro de Afrodisias (c. 150-210), el más famoso de los antiguos comentaristas de Aristóteles, defendió una visión de la responsabilidad moral que hoy llamaríamos libertarismo. La filosofía griega no tenía un término preciso para "libre albedrío" como el latín ("liberum arbitrium" o "libera voluntas"). La discusión fue en términos de responsabilidad, lo que "depende de nosotros" (en griego ἐφ ἡμῖν).


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Alexander creía que Aristóteles no era un determinista estricto como los estoicos, y Alexander argumentó que algunos eventos no tienen causas predeterminadas. En particular, el hombre es responsable de las decisiones auto-causadas y puede elegir hacer o no hacer algo, como argumentó Crisipo. Sin embargo, Alejandro negó el conocimiento previo de los acontecimientos que formaban parte de la identificación estoica de Dios y la naturaleza.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: R. W. Sharples describió "De Fato" de Alexander como quizás el tratamiento más completo que sobrevive desde la antigüedad clásica del problema de la responsabilidad (τὸ ἐφ ’ἡμίν) y el determinismo. En especial, arrojó mucha luz sobre la posición de Aristóteles sobre el libre albedrío y sobre el intento estoico de compatibilizar la responsabilidad con el determinismo.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Los antiguos hebreos distinguían entre elecciones y acciones voluntarias (voluntarias) y acciones forzadas, pero las escrituras hebreas están impregnadas de la noción de que la voluntad siempre está ligada al corazón y determinada por la condición del corazón. Para los antiguos hebreos, el "corazón" (levav) es el "asiento de la voluntad", el lugar de los deseos, preferencias, inclinaciones, inclinaciones y motivos de una persona. Los seres humanos "quieren" y "eligen", y lo hacen voluntariamente, pero hacen lo que hacen de acuerdo con el estado de su corazón, que determina sus deseos, preferencias, inclinaciones, inclinaciones y motivos. Para que la voluntad sea cambiada, según Ezequiel, Dios primero debe cambiar el corazón (Ezequiel 36: 26-27)


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: La forma en que el corazón obliga a la voluntad se ejemplifica en el libro de Éxodo (entre otros), refiriéndose a los dones y las ofrendas: "Éxodo 35:21


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Todo hombre y mujer a quien su corazón hizo dispuesto para traer toda la obra que Yhavhe mandó que se hiciera por la mano de Moisés de los hijos de Israel trajo una ofrenda voluntaria a Yhavhe.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Las palabras anteriores, "ofrenda voluntaria", es la única palabra hebrea "nedabah". Fue traducido en 1611 por los traductores de la Biblia de King James como "ofrenda voluntaria". La "ofrenda voluntaria" hebrea " nedabah " era "gratuita" sólo en la medida en que estaba libre de coacción por el requisito legal; gratis solo se aplica a la naturaleza de la oferta en el sentido legal. Pero la palabra "gratis" no es parte de la palabra "nedabah". De hecho, el significado de nadab es ser obligado / incitado / impulsado por el corazón. La voluntad o elección es movida por la condición del corazón. Está dispuesto, sucede voluntariamente, porque el corazón lo impulsa. El adjetivo "libre albedrío" distingue este tipo de ofrenda de otras ofrendas (" nederim ") que eran requeridas por ley y no, por lo tanto, dadas por libre albedrío. La palabra "libre albedrío" en este contexto no se refiere, por tanto, a los poderes metafísicos del alma, sino simplemente a distinguir las ofrendas voluntarias de las obligatorias. Esto no es lo que los filósofos de hoy llaman libre albedrío libertario.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: El profeta Isaías pintó un cuadro de Dios como un gran alfarero, con los humanos como arcilla pasiva en Sus manos. Isaías dijo que el hombre no debería cuestionar el hecho de que Dios lo controla soberanamente como lodo pasivo inanimado (Isaías 29:16, 45: 9). Un tema central del judaísmo hasta el día de hoy es que los judíos son el pueblo “escogido” de Dios, no porque eligieron libremente a Dios, sino por el juramento de Dios a Abraham (ver Deuteronomio 9: 5-6).


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: En la medida en que Jesús y sus discípulos eran Hebreo en su orientación, ellos abrazaron las nociones del corazón articuladas en la Biblia hebrea (ver arriba). Por lo tanto, Jesús se informó que dijo,


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: El hombre bueno saca cosas buenas del bien que tiene guardado en su corazón, y el hombre malo saca cosas malas del mal que tiene guardado en su corazón. Porque la boca habla lo que es el corazón lleno de. (Lucas 6:45)


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: El término "libre albedrío" está ausente de las traducciones eruditas del Nuevo Testamento. El profesor de Cambridge, Dr. McGrath, escribe: "El término" libre albedrío "no es bíblico, sino que se deriva del estoicismo. Fue introducido en el cristianismo occidental por el teólogo del siglo II Tertuliano ".


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Padres de la Iglesia Primitiva antes de Agustín refutaron la no elección predeterminismo como pagano. De los cincuenta primeros autores cristianos que escribieron sobre el debate entre libre albedrío y determinismo, los cincuenta apoyaron el libre albedrío cristiano contra el estoico, gnóstico, y maniqueo determinismo e incluso Agustín enseñó la teología cristiana tradicional contra este determinismo durante veintiséis años antes del 412 EC. Cuando Agustín comenzó a luchar contra los Pelagianos alineó su punto de vista con el punto de vista gnóstico y maniqueo y enseñó que la humanidad no tiene libre albedrío para creer hasta que Dios infunde gracia, que a su vez resulta en salvar por la fe.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: En 529, en el Segundo Concilio de Orange (Concilio de Orange (529)), la cuestión que nos ocupaba era si se podía afirmar una forma moderada de pelagianismo, o si se afirmaban las doctrinas de Agustín. La determinación del Concilio podría considerarse "semi-agustiniana". Definió que la fe, aunque un acto libre del hombre, resultó, incluso en sus comienzos, de la gracia de Dios, iluminando la mente humana y habilitando la creencia. El Concilio de Orange afirmó la necesidad de gracia previniente y el libre albedrío de los no regenerados para arrepentirse en la fe.


title: Libre albedrío en la antigüedad

text: Los líderes de la Reforma protestante (reforma protestante) se hicieron eco en gran medida de los puntos de vista posteriores de Agustín sobre el libre albedrío, mientras que el Concilio tridentino católico se inclinó hacia el pelagianismo. El Arminiano Remonstrants, y Wesleyano (Metodismo) punto de vista sobre el libre albedrío es una reivindicación del consenso teológico de la Iglesia primitiva y está alineado con el Semi-Agustinianismo en libre albedrío según los cánones del Segundo Concilio de Orange.


title: Puente de la Estrella de 1869

text: El puente de la Estrella de 1869 también conocido simplemente como puente de la Estrella, puente viejo de la Estrella o antiguo puente de la Estrella, fue un puente de carretera situado sobre el río Esla entre los municipios de Perilla de Castro y San Cebrián de Castro, provincia de Zamora, en España.


title: Puente de la Estrella de 1869

text: El puente se cerró al tráfico en 1928 y quedó definitivamente sumergido en 1933 con la puesta en marcha del embalse de Ricobayo. En ese mismo año, se inauguró el puente de la Estrella de 1933, que lo suplió en denominación y usos al situarse a pocos metros aguas arriba.


title: Puente de la Estrella de 1869

text: Esta infraestructura perteneció a la antigua carretera Villacastín-Vigo desde finales del siglo XIX y principios del XX, convirtiéndose a su vez en la principal vía de comunicación entre las con la capital Zamora. El puente tuvo un gran tránsito principalmente de carretas, pero también fue usado para uso peatonal y pecuario.


title: Puente de la Estrella de 1869

text: La historia del antiguo puente de la Estrella es un hito importante de la provincia de Zamora del siglo XIX. En 1849 llega a Zamora el ingeniero Práxedes Mateo Sagasta (que posteriormente fue ) destinado a la jefatura de Obras Públicas de Zamora tras titularse en Ingeniería de Caminos, Canales y Puertos por la Escuela de Ingenieros de Caminos de Madrid. Aquí se le encomienda la construcción de la carretera de Zamora a Orense por las portillas de Padornelo y de la Canda, dentro de la carretera Villacastín-Vigo.


title: Puente de la Estrella de 1869

text: Un primer proyecto del trazado se hace por Villardeciervos, pero es rechazado por razones políticas, aprobándose definitivamente el actual por Tábara. Uno de los puentes proyectados para dar paso a esta carretera fue el puente de la Estrella sobre el río Esla. De su construcción, gracias al fotógrafo J. Laurent se conservan excelentes fotografías de este puente que se acabó inaugurando el 1 de julio de 1869. En la misma carretera se abrieron al tránsito el mismo día los puentes de Ciervas y Tera.


title: Puente de la Estrella de 1869

text: Se trata de un puente construido de piedra arenisca en obra de sillería. Consta de trece arcos de medio punto, de los cuales los siete centrales tienen 16 m de luz y los laterales 10 m, con una altura de 15 m por debajo de la clave. El puente tuvo un gran tránsito principalmente de carretas, pero también fue usado para uso peatonal y pecuario.


title: Puente de la Estrella de 1869

text: Tras construirse el embalse del Esla este puente quedó sumergido bajo las aguas, aunque en épocas de cota baja reaparece convirtiéndose en un reclamo turístico y cultural, aunque con graves problemas medioambientales.


title: Puente de la Estrella de 1869

text: A pocos metros de este puente, aguas arriba, el bajo nivel de las aguas también permite ver los restos de unas antiguas aceñas, de las muchas que existieron en este tramo del Esla. Ruinas protoindustriales vinculadas, en varios casos, al hoy despoblado de Castrotorafe.


title: Kadokawa Future Publishing

text: La empresa fue fundada el 2 de abril de 1954 como Kadokawa Shōten. Pasó a llamarse Kadokawa Holdings el 1 de abril de 2003, transfiriendo los negocios editoriales existentes a Kadokawa Shoten Publishing. La compañía pasó a llamarse nuevamente Kadokawa Group Holdings el 1 de julio de 2006. La empresa heredó los negocios de gestión e integración dentro de Kadokawa Shoten Publishing en enero de 2007. Los negocios de revistas se transfirieron al Grupo de Revistas Kadokawa. La empresa pasó a llamarse Kadokawa Corporation el 22 de junio de 2013.


title: Kadokawa Future Publishing

text: El 1 de octubre de 2013, nueve empresas del Grupo Kadokawa (ASCII Media Works, Chukei Publishing, Enterbrain, Fujimi Shobō, Kadokawa Gakugei Publishing, Kadokawa Production, Kadokawa Magazines, Kadokawa Shoten y Media Factory) se fusionaron en Kadokawa Corporation. Ocho de ellos operan ahora como empresas de marca. Kadokawa Production se disolvió e integró en la Sede General de Negocios de PI. El 30 de diciembre de 2013, Kadokawa había anunciado que la empresa había adquirido el 100% de la editorial Choubunsha.


title: Kadokawa Future Publishing

text: El 14 de mayo de 2014, se anunció que Kadokawa Corporation y Dwango, el propietario de Niconico, se fusionarían el 1 de octubre de 2014 y formarían el nuevo holding Kadokawa Dwango. Tanto Kadokawa como Dwango se convirtieron en subsidiarias de la nueva empresa. En febrero de 2019, Kadokawa Dwango anunció que Dwango ahora sería una subsidiaria directa de Kadokawa Corporation en una reorganización de la empresa.


title: Kadokawa Future Publishing

text: El 1 de julio de 2019, Kadokawa Corporation se reorganizó, manteniendo el negocio editorial y pasando a llamarse Kadokawa Future Publishing. El propio Kadokawa Dwango se convirtió en la segunda versión de Kadokawa Corporation.


title: Paradoxa Stoicorum

text: La Paradoxa Stoicorum () es una obra del Escéptico académico filósofo Cicerón en que intenta explicar seis dichos famosos estoico que parecen ir en contra del entendimiento común: (1) la virtud es el único bien; (2) la virtud es el único requisito para la felicidad; (3) todas las buenas obras son igualmente virtuoso y todas las malas acciones igualmente viciosas; (4) todos los necios están locos y esclavizados; (5) solo los sabios son libres; y (6) solo los sabios son ricos.


title: Paradoxa Stoicorum

text: La obra fue escrita alrededor del 46 a. C. El trabajo está dedicado a Marcus Brutus. En la introducción, Cicerón elogia a Brutus tío Cato el Joven que todavía estaba vivo en esta fecha.


title: Paradoxa Stoicorum

text: Cicerón se sintió motivado a escribir la obra con el fin de volver a expresar los argumentos estoicos dentro del lenguaje del latín retórico. Cicerón afirma que su intención es hacer una versión de una obra griega original en un idioma apropiado para el modo de el Foro. Defiende las paradojas con argumentos populares, a veces es más que un juego de palabras, y las ilustra con anécdotas de la historia. Se cree que él no consideró estos ensayos como obras serias de filosofía, sino más bien como ejercicios retóricos. En otra parte, Cicerón critica estas paradojas: especialmente " De Finibus " iv. 74-77 y " Pro Murena " 60-66.


title: Paradoxa Stoicorum

text: Las fechas de los manuscritos más antiguos son del siglo IX. La " Paradoxa Stoicorum " se destaca por ser uno de los primeros libros impresos. En 1465 Johann Fust y Peter Schöffer imprimieron la obra junto con " de Officiis " de Cicerón habiendo tomado el control de la imprenta de Gutenberg en Mainz.


title: Paradoxa Stoicorum

text: En el siglo XVI, Marcantonius Majoragio escribió una obra criticando a Cicerón, titulada "Antiparadoxon". Majoragio creía que la obra de Cicerón no era socrática y, además, que los argumentos eran torpes y falsos.


title: Paradoxa Stoicorum

text: El tema del trabajo es examinar un principio del pensamiento estoico: "las paradojas". El trabajo se ocupa específicamente de seis de estos:


title: Paradoxa Stoicorum

text: En este libro, Cicerón presenta las clasificaciones estoicas de qué elementos de la vida son genuinamente buenos y qué elementos no lo son. Hay tres cualidades diferentes de algo que es genuinamente bueno: rectitud ("recto"), honor o nobleza intrínseca ("honestum") y virtud intrínseca ("cum virtute"). Esto puede entenderse como la persona interior y las elecciones y acciones en las que participa.


title: Paradoxa Stoicorum

text: El placer y la riqueza no pueden ser bienes genuinos porque carecen de las propiedades cruciales que debe tener un bien genuino. Los bienes genuinos deben satisfacer el deseo y hacer feliz a su poseedor. Los bienes espurios o aparentes no satisfacen los deseos, sino que despiertan aún más el deseo, así como el miedo a perder esas cosas que poseen actualmente. Cicerón también sostiene que algo no puede ser bueno si una persona malvada puede poseerlo. Por tanto, la riqueza y el placer no pueden ser un bien genuino.


title: Paradoxa Stoicorum

text: Los humanos, entre todos los animales, son los únicos que poseen razón, y esto solo les permite a los humanos perseguir el bien. Por lo tanto, el bien debe definirse exclusivamente en términos racionales y, por lo tanto, la vida moral debe ordenarse según la razón.


title: Paradoxa Stoicorum

text: La virtud es todo lo que se necesita para la felicidad. La felicidad depende de una posesión que no se puede perder, y esto solo se aplica a las cosas que están bajo nuestro control.


title: Paradoxa Stoicorum

text: Todas las buenas acciones son igualmente meritorias y todas las malas acciones igualmente atroces. Todas las virtudes son iguales ya que esto corresponde al mismo impulso hacia el bien. Cicerón no intenta defender la posición estoica de la igualdad moral de todas las ofensas; en cambio, ofrece una versión debilitada de que los delitos del mismo tipo son iguales. Señala la posición estoica de que todos los delitos son iguales ya que todos implican la misma intención de infringir la ley, pero luego argumenta que los delitos no tienen la misma pena ya que el asunto depende del estado de la persona lesionada y del criminal. Así termina imponiendo gradaciones de vicio basadas en factores externos.


title: Paradoxa Stoicorum

text: Hay una importante laguna al principio de esta sección. La parte restante sostiene que todo necio es un exiliado y que la persona sabia no puede ser lastimada. Cicerón ataca a un enemigo personal anónimo por causar su exilio. Se cree que el ensayo es un ataque apenas velado al enemigo de Cicerón Publius Clodius Pulcher (Clodius). Cicerón afirma que su propio exilio no fue una dificultad, ya que poseía la sabiduría y la virtud estoicas correctas.


title: Paradoxa Stoicorum

text: Sólo el sabio es libre y todo tonto es un esclavo. Cicerón ataca a un líder militar anónimo que no es digno de mando porque no puede controlar sus pasiones y, por lo tanto, no es libre. El objetivo aquí puede ser Lucullus. Cicerón satiriza el lujo costoso y la afectación del conocimiento en el coleccionismo de obras de arte. La libertad implica el control racional de la propia voluntad. Solo el sabio es libre, ya que elige libremente el bien.


title: Paradoxa Stoicorum

text: Si la riqueza de una persona rica se mide por la cantidad de sus bienes, entonces una persona rica sin virtud es pobre, ya que la virtud es el único bien. La gente confunde necesidades razonables con deseos irracionales y esto lleva a las personas en el poder a perseguir pasiones irracionales.


title: Daniel Antenucci

text: Daniel Antenucci (Mar del Plata, 24 de noviembre de 1964) es un investigador y docente universitario. Es miembro de la Carrera del Investigador del Conicet y se desempeña en las áreas de la Ecología, la Fisiología y la internacionalización de la educación.


title: Daniel Antenucci

text: Nacido en una familia humilde de trabajadores, es primera generación con educación secundaria y universitaria (instituciones públicas). Licenciado en ciencias biológicas (1989) y Doctor en Ciencias (1996), su trayectoria en docencia transcurrió a la par de la investigación científica y gestión en todos los cuerpos colegiados de la Universidad Pública.


title: Daniel Antenucci

text: Entre 2003 y 2005 fue Secretario de Coordinación de la FCEyN de la UNMdP. Entre 2015 y 2017 fue director de la carrera de Doctorado en Ciencias Área Biología de la misma Facultad. Entre 2017 y 2021 fue vicerrector de la Universidad Nacional de Mar del Plata (Argentina). Actualmente, es Profesor del Departamento de Biología de la misma Facultad (FCEyN, UNMDP). Es miembro de la Comisión Nacional de Datos Biológicos y de la Comisión Nacional de Evaluación de Centros y Proyectos Interinstitucionales en temas estratégicos del Ministerio de Ciencia y Tecnología de la Nación (MINCYT). Es coordinador del Laboratorio para la internacionalización de la educación (LINED) de la UNMdP. Integró comisiones asesoras de evaluación institucional de la Comisión Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria (CONEAU) y comisiones evaluadoras del CONICET. Es cofundador y miembro del Instituto de Investigaciones Marinas y Costeras (IIMyC). . Actualmente es Investigador responsable del proyecto de desarrollo del Centro Interinstitucional de Investigaciones Marinas y Costeras (CIIMAR).


title: Daniel Antenucci

text: En el campo de la internacionalización de la educación, es delegado asesor de la Asociación de Universidades Grupo Montevideo (AUGM) y responsable de la oficina para América Latina del Global Observatory (Obreal Global) con sede en Barcelona. Participó en talleres de desarrollo de "Proyectos Erasmus Plus" organizado por UNESCO- IESALC (Colombia) y del "Programa de Líderes Emergentes" invitado por el gobierno de Canadá para establecer proyectos de vinculación entre universidades latinoamericanas y canadienses. En tiempos de pandemia fue creador de los Webinarios Fiesa (Feria Internacional de Educación Superior argentina) y participó en la creación de la Iniciativa Latinoamericana para la Internacionalización de la Educación Superior en Latinoamérica (INILAT), integrado por representantes de Chile, Colombia, Perú, Brasil y México.


title: Daniel Antenucci

text: Durante 2018 trabaja, con otras personalidades, en la creación de la cátedra abierta comunidad Itálica y Glocalización, inspirada en la obra "Svegliamoci Italici!" del primer presidente de la Región Lombardía). En 2019 visita a Bassetti en la fundación homónima y la asociación Globus et Locus en Milán. En el mismo año inaugura la cátedra, que actualmente coordina, con una conferencia magistral del Dr. Bassetti


title: Daniel Antenucci

text: En 2021, en el centenario del nacimiento de Astor Piazzolla, creó la Cátedra Abierta que lleva su nombre, destinada a fomentar la identidad cultural de la Argentina y la sensibilidad por la obra de este músico. En el mismo año organiza, en el marco de cátedra y junto a la gestión del Teatro Auditorium de la ciudad de Mar del Plata, el Ciclo "Piazzolla 100 años, identidad marplatense y bonaerense" inaugurando con un concierto de Horacio Lavandera, y la muestras "A mi amigo Astor", fotografías de Pupeto Mastropasqua y "Que no se entere Piazzolla, contribución a la iconografía apócrifa del gran músico", Hermenegildo Sábat.


title: Daniel Antenucci

text: Participa de la política italiana desde 2008 en el Partito Democrático italiano. Entre 2010 y 2015 se encarga de la comunicación de la circunscripción exterior América Meridional. Entre 2013 y 2017 realiza las traducciones al idioma español para los diputados por el exterior de la cámara baja italiana. En 2013 es elegido Secretario de uno de los Círculos PD en la circunscripción consular de Mar del Plata. El mismo año es elegido como miembro de la asamblea nacional y participa en la elección de la Secretaría y Presidencia del Partido desarrollada en Milán. En 2017, en Roma, es elegido presidente de la asamblea nacional por el exterior, que ejerce por un breve período. En 2018 es elegido como Secretario del PD para Argentina.


title: Daniel Antenucci

text: En su trayectoria artística, en Mar del Plata, integró la Escuela de Canto Coral, el Coro de Cámara de la UNMdP, el grupo Vocal Ma non Troppo  y fue cofundador e integrante del Grupo vocal Vox Ensamble. Participó como cantante en el homenaje por los 50 años de la muerte de Carlos Gardel en la Obra “Oratorio a Carlos Gardel”, con la actuación de Horacio Salgan, Ubaldo De Lio y Horacio Ferrer, en los Sinfónicos Corales “Carmina Burana” y Requiem de Mozart, en los musicales Magia Negra, Tiempos de Amor y Ma non Troppo Social Club con presentaciones semanales (Salas Piazzolla y Bodega del Auditorium y Melany del Complejo Roxy-Radio City de Mar del Plata). Con la obra renacentista "Oy Comamos y bebamos" (Vox Ensamble), con la cual se inaugurara el aula magna de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Mar del Plata como sala de espectáculos, recibió nominación Estrella de Mar 2003 y el Premio Estrella de Mar y Vilches (Secretaría de Cultura de Gral Pueyrredón) en 2004. Con el Grupo Vocal Ma non Troppo fue nominado a Estrella de Mar en el año 2009.2020-2021Para años anteriores Puede consultarla en el Perfil Académico


title: Kevin Kiley (político)

text: Kevin Patrick Kiley (Sacramento, California, 30 de enero de 1985) es un abogado y político estadounidense, miembro del Partido Republicano. Desde diciembre de 2016 es miembro de la Asamblea Estatal de California por el 6º distrito.


title: Kevin Kiley (político)

text: Kiley fue candidato para reemplazar al gobernador Gavin Newsom en la elección revocatoria del 14 de septiembre de 2021.


title: Kevin Kiley (político)

text: Kiley nació y se crio en Sacramento, donde su padre era médico y su madre era maestra. Asistió a escuelas públicas locales. En 2003 se graduó como valedictorian de la quinta clase de graduados de Granite Bay High School.


title: Kevin Kiley (político)

text: Kiley asistió a la Universidad de Harvard, donde se graduó con altos honores con su tesis titulada "El movimiento por los derechos civiles y el resurgimiento de la democracia clásica". Después de graduarse, se convirtió en maestro en Los Ángeles a través de Teach For America y obtuvo sus credenciales de maestro en la Universidad Loyola Marymount. En 2008 fue reconocido como campeón nacional de debate mientras participaba como miembro del equipo de debate de Loyola. Más tarde asistió a la Escuela de Derecho de Yale, trabajó como editor del Yale Law Journal, y fue empleado del Banco de la Reserva Federal de Nueva York. Regresó a California, donde se incorporó al despacho de abogados Irell & Manella.


title: Kevin Kiley (político)

text: Como abogado, Kiley litigó el caso contra la empresa china Huawei por robo de secretos comerciales, en una demanda que se convirtió en la base de una investigación criminal federal contra dicha empresa.


title: Kevin Kiley (político)

text: Más tarde, como fiscal general adjunto de California, Kiley representó a la gente de California en casos contra delincuentes condenados. También se desempeñó como profesor adjunto en la Escuela de Derecho McGeorge de la Universidad del Pacífico.


title: Kevin Kiley (político)

text: En mayo de 2016, Kiley le dijo a The Sacramento Bee que apoyaba al entonces gobernador de Ohio, John Kasich, en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016.


title: Kevin Kiley (político)

text: En 2016, Kiley fue elegido miembro de la Asamblea Estatal de California. Uno de sus primeros actos legislativos fue redactar una resolución para proteger la libertad de expresión en los campus universitarios, que fue aprobada por unanimidad en la Legislatura del Estado.


title: Kevin Kiley (político)

text: Después de ganar un segundo mandato en la Asamblea Estatal, Kiley se postuló para el Senado Estatal por el 1º distrito de California para suceder al también republicano Ted Gaines, quien renunció para convertirse en miembro de la Junta de Ecualización de California. Terminó segundo en la primaria, pero perdió la segunda vuelta ante su compañero asambleísta Brian Dahle.


title: Kevin Kiley (político)

text: En junio de 2020, Kiley y su colega legislador James Gallagher demandaron al gobernador Gavin Newsom por abuso de poderes. Actuando como sus propios abogados, Kiley y Gallagher ganaron el juicio contra Newsom, y el tribunal superior dictaminó que Newsom había abusado de sus poderes de emergencia. Kiley se convertiría más tarde en una voz destacada en la campaña para destituir a Newson de su cargo como gobernador, y en enero de 2021 publicó un libro titulado "Recordemos a Gavin Newsom: el caso contra el gobernador más corrupto de Estados Unidos".


title: Kevin Kiley (político)

text: Un mes después de ganar la reelección en 2020, Kiley anunció que rechazaría todos los fondos de intereses especiales. Se desempeña como Vicepresidente del Comité de Educación de la Asamblea y Vicepresidente del Comité de Privacidad y Protección al Consumidor, y es miembro del Comité de Educación Superior, el Comité de Vivienda y Desarrollo Comunitario, el Comité Judicial, el Comité Conjunto de Auditoría Legislativa y del Comité de Presupuesto Legislativo Conjunto.


title: Kevin Kiley (político)

text: El 6 de julio de 2021, Kiley anunció que se postularía como candidato a gobernador de California en las elecciones revocatorias de 2021.


title: Gabrielle Carle

text: Gabrielle Carle (Ciudad de Quebec, Quebec; 12 de octubre de 1998) es una futbolista canadiense que juega como defensa para el Florida State Seminoles y la selección de Canadá.


title: Gabrielle Carle

text: Empezó a jugar fútbol cuándo tenía cinco años en AS Chaudière-Est en Lévis. Asistió a la "École secondaire des Sources" en Montreal en el programa de estudios deportivos.


title: Gabrielle Carle

text: En 2015, fue nombrada la mejor jugadora junior de la provincia de Quebec y la mejor jugadora de Quebec en 2016.


title: Gabrielle Carle

text: En 2017, se comprometió con la Universidad Estatal de Florida , donde jugó para el equipo de fútbol femenino. El 10 de noviembre en la primera ronda del la 2017 NCAA Women’s Soccer Championship marcó su primer gol en el minuto 86 contra Ole miss. En 2018, ayudó al FSU a ganar el Campeonato de primera división de la NCAA.


title: Gabrielle Carle

text: En 2015, jugó con el Quebec Dynamo ARSQ en la USL W-Liga. En 2018, regresó al Dynamo de Quebec, ahora en la liga semi-profesional PLSQ.


title: Gabrielle Carle

text: En 2013, a la edad de 14 años fue invitada a un campamento de formación para el Selección sub17 de Canadá. Al año siguiente, jugó en la Selección sub20 equipo en la Copa mundial Sub-20, jugando los cuatro partidos en los que participó Canadá. En 2015, fue convocada a los Juegos Panamericanos de Toronto 2015, donde estuvo presente en los cinco partidos que disputó la selección canadiense, donde obtuvo el cuarto lugar


title: Gabrielle Carle

text: Debutó para el Selección Absoluta el 9 de diciembre de 2015 contra México. Marcó su primer gol para Canadá en la victoria por 10–0 contra Guatemala en el Preolímpico Femenino de Concacaf de 2016


title: Gabrielle Carle

text: Jugó todos los partidos completos en la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-20 de 2016, marcando contra Nigeria. Fue convocada como suplente para los Juegos Olímpicos de 2016, donde el Canadá ganó una medalla de bronce.


title: Gabrielle Carle

text: En 2018 fue la capitana de la selección sub-20 para elCampeonato Femenino Sub-20 de la Concacaf de 2018, donde anotó dos goles en la fase de grupos y también ante México en la semifinales, donde Canadá perdería en la tanda de penaltis.


title: Gabrielle Carle

text: En mayo de 2019 fue convocada para Copa mundial de 2019. En 2021, fue convocada para los juegos olímpicos de Tokio 2020, donde Canadá ganaría la medalla de oro.


title: Onthophagus vladimiri

text: Onthophagus vladimiri es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus vladimiri

text: Fue descrita científicamente por Frey en 1957.


title: Craig Price (asesino)

text: Craig Chandler Price (11 de octubre de 1973) es un asesino en serie estadounidense que cometió sus crímenes en Warwick, Rhode Island, entre los 13 y 15 años. Fue arrestado en 1989 por cuatro asesinatos cometidos en su vecindario: una mujer y sus dos hijas ese mismo año, y el asesinato de otra mujer dos años antes. Price tenía antecedentes por pequeños hurtos.


title: Craig Price (asesino)

text: Price confesó tranquilamente sus crímenes luego de ser descubierto. Fue arrestado un mes antes de cumplir los 16 años, y posteriormente juzgado y condenado como menor de edad. Por ley, esto significaba que él quedaría en libertad en cuanto cumpliera los 21 años, y sus antecedentes penales serían sellados, por lo que Price se jactaba sobre que "haría historia" luego de su liberación.


title: Craig Price (asesino)

text: El caso dio lugar a cambios en la ley estatal para permitir que los menores fueran juzgados como adultos por delitos graves, pero dichos cambios no pudieron ser aplicados de forma retroactiva a Price. Los residentes de Rhode Island formaron el grupo Ciudadanos en Contra de la Liberación de Craig Price (Citizens Opposed to the Release of Craig Price) para presionar que Price permaneciera en prisión, debido a la brutalidad de sus crímenes y a la opinión de psicólogos del estado de que era un mal candidato para rehabilitación.


title: Craig Price (asesino)

text: Durante su encarcelamiento, Price ha sido acusado de diversos delitos adicionales, incluyendo desacato por negarse a una evaluación psicológica, extorsión por amenazar a un oficial de la prisión, agresión, y violación de la libertad condicional por peleas mientras estaba en prisión. La sentencia fue de 10 a 25 años adicionales, dependiendo de su cooperación con el tratamiento.


title: Craig Price (asesino)

text: Price cometió su primer asesinato a la edad de 13 años, en Warwick, Rhode Island, la noche del 27 de julio de 1987. Price irrumpió en una casa que estaba a solo dos casas de la suya, tras lo cual tomó un cuchillo de la cocina y apuñaló 58 veces a Rebecca Spencer, de 27 años, matándola.


title: Craig Price (asesino)

text: Poco más de dos años después, Price, ahora de 15 años, estaba en su primer año de escuela secundaria cuando asesinó a otros tres vecinos el 1 de septiembre de 1989. Price, bajo los efectos de la marihuana y el LSD, apuñaló 57 veces a Joan Heaton, de 39 años, 62 veces a su hija Jennifer, de 10 años, y aplastó el cráneo de su otra hija, Melissa, de 8 años, y le infligió 30 puñaladas. Sus ataques fueron tan brutales que los mangos de los cuchillos que utilizó se rompieron, y las hojas quedaron dentro de los cuerpos de las víctimas.


title: Craig Price (asesino)

text: En ese entonces, la brutalidad de los asesinatos era mayormente desconocida debido a los antecedentes sellados de Price. Según las autoridades policiales, Price no demostró ningún remordimiento cuando confesó los crímenes. En cuanto al motivo, el propio Price cree que fue la exposición al racismo por parte de los blancos cuando era pequeño fue un factor que influyó en los asesinatos, mencionando que la primera vez que quiso que alguien muriera fue cuando de niño un grupo de adultos blancos le gritaron insultos racistas e intentaron atropellarlo con su auto.


title: Craig Price (asesino)

text: Un oficial del Departamento de Correcciones de Rhode Island dijo que Price ha sido fichado dos veces por peleas desde que salió de la Institución Correccional para Adultos en Cranston. A Price se le denegó la libertad condicional en marzo de 2009, y su fecha de liberación fue fijada para mayo de 2020. En 2004 fue trasladado de Rhode Island a Florida para cumplir su condena debido a sus tendencias violentas.


title: Craig Price (asesino)

text: En Florida, Price estuvo involucrado en una pelea con otro recluso el 29 de julio de 2009. Al intentar separar la pelea, uno de los oficiales de la prisión fue apuñalado en un dedo por una cuchilla artesanal que Price tenía en su poder. A consecuencia de la pelea en la prisión, Price fue trasladado a otro centro.


title: Craig Price (asesino)

text: El 4 de abril de 2017, Price fue acusado de apuñalar a otro interno, Joshua Davis, en la Institución Correccional de Suwannee, en Live Oak, Florida, con un cuchillo artesanal de 5 pulgadas. El 18 de enero de 2019 fue condenado a 25 años por ese crimen.


title: Onthophagus vlasovi

text: Onthophagus vlasovi es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus vlasovi

text: Fue descrita científicamente por Medvedev en 1958.


title: True Love Waits

text: True Love Waits es un programa cristiano evangélica para promover el pacto de pureza. y la abstinencia sexual antes del matrimonio, de LifeWay Christian Resources, afiliado a la Convención Bautista del Sur. Su sede se encuentra en Nashville, Estados Unidos.


title: True Love Waits

text: El programa fue fundado en 1993 por la Junta de Escuela Dominical de la Convención Bautista del Sur. El objetivo es educar a los jóvenes cristianos sobre los beneficios de la abstinencia sexual antes del matrimonio con los pactos de pureza. El programa que consiste principalmente en la firma de tarjetas de compromiso, anillos de pureza y libros, ha sido adoptado por varias denominaciones y organizaciones evangélicas como Cru y Juventud para Cristo. En 1994, se habían firmado 102.000 tarjetas de compromiso.


title: True Love Waits

text: Según un estudio publicado en 2005 en el Journal of Adolescent Health, el 61% de los adultos jóvenes que hicieron el pacto de abstinencia tuvieron coito, 13% informó haber practicado sexo oral y 4% sexo anal. Y de aquellos que rompieron su promesa, menos del 20 por ciento usó un condón. En 2014, Jimmy Hester, uno de los principales fundadores del programa dijo que aunque algunos estudios han demostrado que muchos jóvenes cristianos han roto sus compromisos, ha servido de referencia para algunos que han vuelto a la fe.


title: Victoria Sauze

text: Victoria Sauze Valdez (San Miguel de Tucumán, 21 de julio de 1991) es una jugadora argentina de hockey sobre césped que juega de volante.


title: Victoria Sauze

text: Comenzó a jugar a los 12 años en Tucumán Rugby Club. Jugó allí hasta que se mudó a Buenos Aires para jugar en River Plate donde fue dirigida por Cachito Vigil.


title: Victoria Sauze

text: En 2017 Sauze fue convocada a la selección absoluta femenina. Compitió en el equipo que terminó quinto en la en Auckland.


title: Victoria Sauze

text: Ganó la medalla de oro en los .


title: Victoria Sauze

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020 donde obtuvo la medalla de plata, convirtiéndose en la primera tucumana en ser medallista olímpica.


title: Onthophagus volsellatus

text: Onthophagus volsellatus es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus volsellatus

text: Fue descrita científicamente por Boucomont en 1920.


title: Onthophagus volucer

text: Onthophagus volucer es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus volucer

text: Fue descrita científicamente por Balthasar en 1959.


title: Onthophagus vuattouxi

text: Onthophagus vuattouxi es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus vuattouxi

text: Fue descrita científicamente por Cambefort en 1984.


title: Comisión de Estudio de las Bases de la Reforma Constitucional del Perú

text: La Comisión de Estudio de las Bases de la Reforma Constitucional fue un grupo de trabajo creado en mayo de 2001 por el gobierno de Valentín Paniagua con la finalidad de evaluar y proponer reformas constitucionales a la Constitución Política de 1993. La comisión fue dirigida por el jurista Domingo García Belaúnde, elegido vicepresidente por los demás miembros.


text: Mediante Decreto Supremo Nº 018-2001-JUS, el presidente Valentín Paniagua creó la Comisión de Estudio de las Bases de la Reforma Constitucional del Perú, con el objetivo de que sobre la base del estudio de las normas de la Constitución de 1993, proponga:El 31 de mayo de 2001, el gobierno de transición designó a un grupo de 28 juristas que se encargarían de las tareas encomendadas.


text: La Comisión se instaló el 7 de junio de 2001 en el Ministerio de Justicia.La Comisión propuso, como primera alternativa, que el Congreso de la República declare la nulidad de la Constitución de 1993 y declarar la vigencia de la Constitución de 1979. Sin embargo, el el mismo acto, se deberían convalidad todos los actos realizados bajo la vigencia del texto de 1993. En ese sentido, propuso que las elecciones generales de 2001 sea reconocidas, al igual que los tratados internacionales sobre Derechos Humanos, la institución de la Defensoría del Pueblo, entre otros. En esta misma alternativa, la Comisión propuso convocar a elecciones para una Asamblea constituyente de 80 miembros para que introduzcan los cambios a la Constitución de 1979 en un plazo de seis meses. Finalmente, la Comisión propuso, en esta alternativa, que los cambios efectuados sean ratificados por un referéndum posterior.


text: Como segunda alternativa, la Comisión propuso una reforma total de la Constitución, en el cual se incorpore el texto de la Constitución de 1979 a la Constitución vigente. Dicho proceso sería realizado por el Congreso de la República en dos legislaturas ordinarias sucesivas o en una legislatura y en un posterior referéndum. En esta alternativa también se contempló introducir las reformas de actualización al texto de 1979.


text: Como tercera alternativa, la Comisión propuso aprobar una ley de referéndum, para consultar a la Nación si quiere retornar a la Constitución de 1979 y, si es así, convocar a una Asamblea constituyente para que reforme, actualice y ponga en práctica dicha constitución. En todo caso, también se podría aprobar una ley de referéndum para que el pueblo decida si quiere que se apruebe una nueva Constitución que recoja lo mejor de la tradición histórica.Comité de Coordinación:Miembros:Secretaría técnica:


title: Onthophagus vulpes

text: Onthophagus vulpes es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus vulpes

text: Fue descrita científicamente por Harold en 1877.


title: Onthophagus vulpinaris

text: Onthophagus vulpinaris es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus vulpinaris

text: Fue descrita científicamente por Schönfeldt en 1906.


title: Onthophagus vulpinus

text: Onthophagus vulpinus es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus vulpinus

text: Fue descrita científicamente por Arrow en 1931.


title: Onthophagus vultuosus

text: Onthophagus vultuosus es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus vultuosus

text: Fue descrita científicamente por D'Orbigny en 1902.


title: Onthophagus vultur

text: Onthophagus vultur es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus vultur


title: Onthophagus vylderi

text: Onthophagus vylderi es una especie de insecto del género "Onthophagus", familia Scarabaeidae, orden Coleoptera.


title: Onthophagus vylderi

text: Fue descrita científicamente por D'Orbigny en 1913.


title: Avenida Cristo Redentor

text: La Avenida Cristo Redentor, conocida comúnmente como Avenida Banzer es una de las vías de mayor distinción de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra en Bolivia. Es la más larga de las avenidas de la Radial 1 de la ciudad y es parte de la Ruta Nacional 4.


title: Avenida Cristo Redentor

text: Su recorrido de alrededor de 28 km inicia en el Monumento al Cristo Redentor (del cual tiene su nombre), ubicado en el Segundo Anillo de la Radial 1, terminando en la Carretera al Norte, la cual conduce hacia Warnes, Montero y el resto de municipios y localidades del Norte Integrado del Departamento de Santa Cruz.