title: Serena Venditto

text: Como periodista, es responsable de la columna "Bar Sport" del portal Napoliclick.-Tesis doctoral de Paola Iannelli, "Il romanzo nero: autori napoletani in un prospettiva di interpretazione. Modelli e sttrutture del nuovo genere poliziesco", dirigida por Yolanda Romano Martín, Universidad de Salamanca (2021).


title: Serena Venditto

text: -Página de la autora en editorial Mondadori.


title: Serena Venditto

text: -Entrevista a Serena Venditto, febrero de 2017


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: El vuelo 3275 de Si Fly (KSV3275) fue un vuelo chárter de pasajeros de ámbito internacional, operado por la aerolínea italiana Si Fly utilizando un ATR 42-300 desde el aeropuerto de Roma Leonardo da Vinci–Fiumicino al aeropuerto internacional de Pristina en Pristina, Kosovo. El vuelo había sido contratado por el Programa Mundial de Alimentos de Naciones Unidas en respuesta a la guerra en curso en Kosovo. El 12 de noviembre de 1999, el vuelo 3275 impactó con una montaña durante la aproximación al aeropuerto de Pristina en la capital de Kosovo. El impacto mató a todos los que fueron a bordo del aparato.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: La Oficina de Investigación y Análisis para la Seguridad de la Aviación Civil francesa (BEA) investigó la causa del accidente y concluyó que la mala gestión de recursos de cabina, agravada por unas condiciones meteorológica adversas en Slakovce en aquel momento, provocaron que la tripulación volase el avión contra el terreno. La BEA en consecuencia categorizó el accidente como vuelo controlado contra el terreno (CFIT), en el que un avión en condiciones de vuelo es volado de un modo no intencional contra el terreno. Varios hallazgos determinaron que la tripulación se encontraba fatigada y que el avión no contaba con Sistema de Advertencia de Proximidad al Terreno (GPWS) para alertar a la tripulación de que se encontraban volando directamente contra el suelo.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: El accidente continúa siendo el que mayor mortalidad registra en la historia de Kosovo. Es así mismo el quinto peor accidente de un ATR-42 y el peor y único accidente con muertes de la historia de Si Fly.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: La aeronave fue un ATR 42-312 con registro F-OHFV que había efectuado su primer vuelo en 1986. Tenía el número de serie 012 y acumulaba un total de 24930 horas de vuelo. Fue entregado a American Eagle con registro estadounidense N420MQ, posteriormente cambiado a N12MQ. Fue vendido a Si Fly en 1999. Cuando fue entregado a Si Fly, el avión contaba ya con 24.500 horas de tiempo de vuelo.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: El capitán fue un hombre italiano de 59 años del que no se reveló el nombre que había recibido su licencia de piloto de transporte de aerolínea (ATPL) en 1989 y que había recibido su habilitación en el ATR 42/72 en julio de 1995. Tenía 18000 horas de vuelo, incluyendo 5000 de estas en ATR 42. El primer oficial fue un hombre italiano de 49 años del que tampoco se reveló el nombre que había recibido su licencia de piloto en 1991 y la habilitación de tipo ATR 42/72 en 1998. Había recibido la licencia de piloto de transporte de aerolínea en 1999. El primer oficial contaba con 5000 horas de vuelo, de las que 1800 habían sido realizadas en ATR 42 y fue el piloto a los mandos en el vuelo accidentado. ambos pilotos contaban con experiencia por aterrizajes previos en Pristina y fueron antiguos pilotos de la Fuerza Aérea de Italia.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: El vuelo se trataba de una operación no regular a Pristina transportando a miembros de las Naciones Unidas y miembros para ayudar en Kosovo. A las 08:11 UTC, el vuelo 3275 partió de Roma el 12 de noviembre de 1999 hacia Pristina, Kosovo con tres tripulantes y veintiún pasajeros. La mayoría de pasajeros se trataban de diplomáticos, trabajadores humanitarios y periodistas. A las 09:57 UTC, el vuelo fue transferido del control de tráfico aéreo de Skopie al control de tráfico aéreo militar de Pristina. El servicio ATC militar de Pristina se proporcionaba conforme a los procedimientos normales en Kosovo en el momento del accidente. A las 09:59 UTC, el controlador militar de tráfico aéreo de Pristina solicitó que el KSV 3275 descendiera inicialmente a 5200 pies. A las 10:03 UTC, el controlador indicó al KSV 3275 descender a 4600 pies. Once minutos más tarde, el aparato colisionó con la montaña y acto seguido desapareció de los radares.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: Cuando la marca de radar de la aeronave desapareció de este, se desplegó un equipo de búsqueda y rescate perteneciente a la OTAN inmediatamente. También se desplegaron helicópteros para ayudar en la búsqueda del vuelo 3275 así como 500 soldados tomaron parte en la operación de búsqueda y rescate. El vuelo 3275 fue declarado oficialmente como desaparecido. Los equipos de búsqueda y rescate buscaron el vuelo durante toda la noche con equipos de imágenes térmicas y de visión nocturna. La operación de búsqueda y rescate se vio entorpecida por las condiciones meteorológicas, el terreno montañoso, y la presencia de minas en la zona. Los restos del avión fueron localizados el 14 de noviembre de 1999 en una pronunciada ladera, ubicada a apenas de la población de Mitrovica. No se encontraron signos de vida entre los restos. El primer equipo que llegó a la escena afirmó que se encontraron varios cuerpos calcinados alrededor de los restos del avión. Solo la cola de la aeronave fue encontrada intacta. Docenas de tropas de la OTAN acordonaron la escena de inmediato.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: La mayoría de pasajeros se trataban de miembros de las Naciones Unidas del Programa de Alimentos Mundial, junto con varios reporteros y trabajadores humanitarios. La agencia de noticias italiana ANSA informó que al menos nueve italianos se encontraban en el interior del aparato; a saber - los dos pilotos, un tripulante de cabina de pasajeros, dos médicos, una portavoz del Programa Mundial de Alimentos, un químico voluntario, un oficial de policía y un trabajador humanitario. También se encontraban a bordo un pasajero canadiense, tres bretones, de los que dos trabajaban para la organización humanitaria The Tearfund y que viajaban a Kosovo para unirse a un equipo de 15 personas que ayuda a las personas de etnia albanesa a reconstruir sus hogares.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: Dado que el avión estaba registrado y construido en Francia, la BEA francesa tomó parte en la investigación del accidente. Los investigadores inspeccionaron los restos del avión y ambas grabadoras de vuelo, al haber sido ambas recuperadas en buenas condiciones. Los análisis del lugar del siniestro concluyeron que la aeronave había impactado primero con las copas de varios árboles antes de impactar contra el terreno. El primer impacto tuvo lugar a unos 15 metros de la cima de una zona montañosa. Durante el impacto, se desintegraron el fuselaje y el ala y el combustible comenzó a arder, a lo que sucedió una explosión del aparato.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: La BEA francesa entonces recopiló información de los datos meteorológicos previos al siniestro. De Eslovenia a Grecia y de Italia a Bulgaria, los vientos en altura fueron muy débiles; sin embargo estos mismos vientos fueron suficientes para crear un efecto foehn a tenor de los vientos de las montañas que salían por toda la costa hacia un mar Adriático libre de nubes. En torno a las 9, diversas agencias meteorológicas reportaron que la meteorología en Kosovo estaba dominada por bruma con escasa visibilidad. Esto también estaba presente en Skopie, con una visibilidad de apenas 10 km. El piloto de un helicóptero que sobrevoló la zona del accidente aquella noche notificó un grupo compacto de nubes a unos 1000 metros, con todos los picos cubiertos.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: Los investigadores analizaron entonces los contenidos de la Grabadora de Datos de Vuelo (FDR) y de la Grabadora de Voces de Cabina (CVR). La BEA comprobó que antes de que el vuelo 3275 impactase con el terreno, la alerta de proximidad al terreno no sonó en ningún momento. Cuando fue entregado, el aparato estaba equipado con un ordenador GPWS. Durante el vuelo de pruebas, efectuado por una tripulación mixta de Aérospatiale/ Si Fly, notaron que el GPWS generaba varias alertas durante el aterrizaje. Esto motivó que el ordenador fuese reemplazado. Durante el mes de septiembre, Si Fly ordenó un ordenador GPWS a ATR después de que su antiguo GPWS hubiese fallado. Si Fly informó a ATR que tras reemplazar el antiguo ordenador, el GPWS seguía sin funcionar adecuadamente que el indicador de "FALLO" seguía encendido. Sospechando que el fallo pudiese estar originado en el radio altímetro, SI Fly también solicitó que ATR les enviase un nuevo radio altímetro. Se envió un nuevo radio altímetro a Si Fly el 8 de octubre de 1999.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: El fallo del GPWS captó la atención de los investigadores. Las simulaciones llevadas a cabo durante la investigación tanto por parte del fabricante de la aeronave como del constructor del equipamiento mostraron que las alarmas debieron haber sido apagadas durante los últimos treinta segundos de vuelo. Estas alarmas debieron haber alertado a la tripulación y hacerles reaccionar para evitar la colisión con el terreno elevado. En consecuencia, el aparato estaba operando con un GPWS inoperativo o desconectado, y la tripulación debía estar al tanto de esta circunstancia.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: Los investigadores se centraron entonces en otro fallo del vuelo 3275. Las investigaciones en profundidad mostraron que la preparación del vuelo fue rápida e incompleta, indicando un fallo en la disciplina de procedimientos. No se efectuaron lecturas de altitudes de seguridad por parte del primer oficial en la comprobación de llegadas, y el capitán no realizó ningún requerimiento de ello. El gran número de vuelos que la tripulación había llevado a cabo a Pristina pudo haber creado una falsa sensación de rutina, agravada por el hecho de estar siendo asistidos, como fue habitual anteriormente, por parte de los controladores aéreos. Pudieron haber creído que el servicio de radar proporcionado por el controlador estaban incluidos en el sistema de control de aproximación y que, en consecuencia, las instrucciones que recibían garantizaban que volaban libres de obstáculos. Ellos, sin embargo, no habían sido advertidos de que el servicio de control militar sólo proporcionaba un servicio limitado. Esta información estaba incluida en sus instrucciones específicas, aunque sin especificar en ningún momento cuál fue la naturaleza de dichas limitaciones. La tripulación también falló en su comprobación de altitud y rumbo. Además, la tripulación se había preparado para una aproximación ILS sin senda de descenso, un procedimiento que no está autorizado por la aerolínea.


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: La BEA (Oficina de Investigación y Análisis para la Seguridad de la Aviación Civil) concluyó que la colisión del KSV 3275 contra el terreno fue debido a:


title: Vuelo 3275 de Si Fly

text: Los siguientes factores contribuyeron al accidente:


title: Vallamonte

text: Vallamonte (en asturiano y oficialmente: "Vaḷḷamonte") es una aldea que pertenece a la parroquia de Parroquia de El Baradal en el concejo de Tineo (Principado de Asturias). Se encuentra a 570 m s. n. m. y está situada a 7,40 km de la capital del concejo, la villa de Tineo.


title: Vallamonte

text: En 2020 contaba con una población de 33 habitantes (INE, 2020) repartidos en un total de 18 viviendas (INE, 2010).


title: ISO 3166-2:LB

text: Artículo principal: ISO 3166-2


title: ISO 3166-2:LB

text: ISO 3166-2:LB es la entrada para Líbano en ISO 3166-2, parte de los códigos de normalización ISO 3166 publicados por la Organización Internacional de Normalización (ISO), que define los códigos para los nombres de las principales subdivisiones (p.ej., provincias o estados) de todos los países codificados en ISO 3166-1.


title: ISO 3166-2:LB

text: En la actualidad, para Líbano los códigos ISO 3166-2 se definen para 8 gobernaciones. La Gobernación de Aakkâr (que contiene el actual Distrito de Aakkâr) y la gobernación de Baalbek-Hermel (que contiene los actuales Distritos de Baalbek y Hermel), que figuran en la lista, están en proceso de implementación tras haberse aprobado su creación en 2003.


title: ISO 3166-2:LB

text: Cada código consta de dos partes, separadas por un guion. La primera parte es LB, el código libanés para la ISO 3166-1 alfa-2. La segunda parte es de dos letras.


title: ISO 3166-2:LB

text: Los nombres de las subdivisiones constan en la lista según el estándar publicado por la Agencia de Mantenimiento del ISO 3166-2 ISO 3166 (ISO 3166/MA).


title: ISO 3166-2:LB

text: "Pulsa sobre el botón en el encabezado de cada columna para clasificar." Los siguientes cambios de entradas han sido anunciados en los boletines de noticias emitidos por el ISO 3166/MA desde la primera publicación del ISO 3166-2 en 1998, cesando esta actividad informativa en 2013.


title: Coronación de la Virgen (Fra Angelico, Louvre)

text: La Coronación de la Virgen es un cuadro del maestro italiano del Renacimiento temprano Fra Angelico, realizado alrededor de 1434-1435 en Fiesole ( Florencia ). Ahora se encuentra en el Musée du Louvre de París, Francia. El artista ejecutó otra "Coronación de la Virgen" (c. 1432), ahora en los Uffizi en Florencia.


text: Se cree que la obra no fue pintada originalmente hacia 1434 (unos años después del cuadro similar de los Uffizi) para el convento de San Domenico de Fiesole, cerca de Florencia, donde Fra Angelico era fraile dominico y para el que pintó también el Retablo de Fiesole (1424-1425) y la Anunciación que ahora se encuentra en el Museo del Prado. Algunos historiadores de arte, como John Pope-Hennessy, datan el retablo para después del regreso del pintor de Roma (1450), relacionándolo posteriormente con el Retablo de Santa Lucía dei Magnoli de Domenico Veneziano (c. 1445) o los tabernáculos góticos de los Padres de la Iglesia entre los frescos de la Capilla Nicolina del Vaticano (1446-1448).


text: El cuadro fue llevado a Francia a raíz de los saqueos de las guerras napoleónicas. Al igual que otras obras de arte, no se devolvió con la excusa de su gran tamaño.


text: La obra presenta varias diferencias con respecto a la anterior "Coronación" que se encuentra en los Uffizi. El fondo dorado ha desaparecido, sustituido por un cielo azul claro más realista. La composición es más avanzada, quizá inspirada en la innovación introducida por Masaccio. Angelico representa aquí un rico ciborio con triple parteluz gótico, sostenido por una serie de escalones de mármol policromado, como escenario de la Incoronación. Elementos como las columnas retorcidas muestran similitudes con los tabernáculos pintados en los frescos de la Capilla Nicolina de Roma.


text: Como en el cuadro de Florencia, los ángeles y los santos forman la audiencia al lado de la escena central, pero las figuras están más definidas y algunas se muestran desde atrás, y las baldosas del pavimento están pintadas según la perspectiva geométrica . Pope-Hennessy supuso que los ángeles estaban influenciados por los de la capilla de San Brizio de la catedral de Orvieto (1447).


text: La obra se ejecutó con la amplia ayuda de asistentes, especialmente en el lado derecho: por ejemplo, la rueda de Santa Catalina está pintada de manera aproximada y algunos de los santos de este lado tienen rostros menos expresivos.


text: La pintura tiene una predela con escenas que retratan los "Milagros de Santo Domingo" y, en el medio, la "Resurrección de Cristo". Como en otras obras de Angelico, las escenas de la predela muestran un amplio uso de la perspectiva geométrica, realzado por el empleo de arquitecturas alternativamente vacías y llenas.


title: Birino de Dorchester

text: Birino, Berin o Birin (en latín: "Birinus"; c. 600 - 3 de diciembre de 649 o 650), fue el primer obispo de Dorchester y fue conocido como el ""Apóstol de los sajones occidentales"" por su conversión del reino de Wessex al cristianismo. Es venerado como santo por la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Anglicanas.


title: Birino de Dorchester

text: Después de que Agustín de Canterbury realizara las conversiones iniciales en Inglaterra, Birinus, un franco, llegó al reino de Wessex en 634 y desembarco en el puerto de Hamwic, ahora en el área de St Mary's en Southampton. Durante el breve tiempo de Birinus en Hamwic, se fundó la Iglesia de Santa María.


title: Birino de Dorchester

text: Birino, monje benedictino, había sido nombrado obispo por Asterio en Génova, y el papa Honorio I creó la comisión para convertir a los sajones occidentales. En 635, persuadió al rey Cynegils de Sajonia Occidental para que le permitiera predicar. Cynegils estaba tratando de crear una alianza con Oswald de Northumbria, con quien tenía la intención de luchar contra los mercianos. En las conversaciones finales entre reyes, el problema fue que Oswald, siendo cristiano, no se aliaría con un pagano. Cynegils luego se convirtió y fue bautizado. Dio Birinus Dorchester-on-Thames para su sede episcopal. La comisión original de Birinus implicaba predicar en partes de Gran Bretaña donde no habían llegado los esfuerzos misioneros y puede haber incluido instrucciones para llegar a los mercianos. Pero finalmente se quedó en Wessex.


title: Birino de Dorchester

text: Se dice que Birinus participó activamente en el establecimiento de iglesias en Wessex. Birinus supuestamente sentó las bases de St Mary's en Reading, y otras iglesias como la iglesia de San Pedro y San Pablo, Checkendon, cerca de Reading. La tradición dice que Birinus construyó la primera iglesia en Ipsden, como una pequeña capilla en Berins Hill, a unas dos millas al este de la iglesia actual. Birinus bautizó en 636 al hijo de Cynegils, Cwichelm (fallecido en 636) y en 639, al nieto Cuthred (fallecido en 661), de quien fue su padrino.


title: Birino de Dorchester

text: Birinus murió en Dorchester el 3 de diciembre de 649 o 650.


title: Birino de Dorchester

text: La fiesta de Birinus es el 3 de diciembre en la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa, pero algunas iglesias celebran su fiesta el 5 de diciembre. Su fiesta se añadió al martirologio romano a finales del siglo XVI. En la Iglesia de Inglaterra, su fiesta cae el 4 de septiembre y tiene el estatus de conmemoración. Sus reliquias fueron finalmente trasladadas a Winchester después de su muerte.


title: Birino de Dorchester

text: Un pequeño número de iglesias parroquiales de la Iglesia de Inglaterra están dedicadas a Birinus, incluidas las de Berinsfield en Oxfordshire y Redlynch en Wiltshire. La iglesia católica en Dorchester, una de las primeras construidas después de la restauración de la jerarquía por el Papa Pío IX, también está dedicada a Birinus.


title: Curtis Bean Dall

text: Curtis Bean Dall (Nueva York, 24 de octubre de 1896-Beaufort, 28 de junio de 1991) fue un agente de bolsa, escritor y teórico de la conspiración estadounidense que fue el primer marido de Anna Eleanor Roosevelt, hija de Franklin D. Roosevelt y Eleanor Roosevelt.


title: Curtis Bean Dall

text: Curtis Bean Dall nació en la ciudad de Nueva York, hijo de Charles Austin Dall y Mary Bean, y creció en una granja en el municipio de Piscataway, Nueva Jersey. Asistió a la Universidad de Princeton, y luego sirvió en la Primera Guerra Mundial, donde Dall recibió el encargo de alférez en aviación naval y sirvió en Francia, presenciando la llegada del presidente Woodrow Wilson a Brest.


title: Curtis Bean Dall

text: Tras volver de la guerra, Dell se convirtió en agente de bolsa. Dell contrajo matrimonio con Anna Eleanor Roosevelt, hija de Franklin D. Roosevelt y Eleanor Roosevelt, en 1926. Dado que Dall era prominente en los círculos de Wall Street, su relación con sus suegros era tensa, pero escribió que siempre se llevó bien con FDR. Los Dall tuvieron dos hijos: Anna Roosevelt Dall («Sistie», nacida en 1927) y Curtis Roosevelt Dall («Buzzie», nacido en 1930). Curtis y Anna Roosevelt Dall se divorciaron en julio de 1934.


title: Curtis Bean Dall

text: Aunque inicialmente intentó ser leal a la Casa Blanca de Roosevelt, pronto se hicieron evidentes diferencias irreconciliables tanto filosóficas como de temperamentos. Según Dall, cuando FDR asumió la presidencia, Anna ya quería terminar el matrimonio, pero debido a preocupaciones de imagen acordó permitir que el hermano de Anna, Elliott Roosevelt, obtuviera «el primer divorcio de la Casa Blanca» en 1933. Posteriormente, a Dall se le permitió un contacto limitado con la familia Roosevelt y los dos hijos de Anna con él.


title: Curtis Bean Dall

text: Curtis Bean Dall es más conocido por su libro "FDR: My Exploited Father-in-Law", en el que habla de su exsuegro, y cuyo subtítulo, "My Exploited Father-in-Law" («Mi suegro explotado»), se refiere a la creencia de Dall de que el poder corrupto de la élite bancaria de la época manipularon a FDR. En referencia a la Gran Depresión de la década de 1930, afirma: «En realidad, fue un 'corte' calculado de la población por parte de los poderes monetarios mundiales, provocado por la escasez repentina planificada de la oferta de dinero a la vista en el mercado monetario de Nueva York». Según Dall, estas «fuerzas siniestras», representadas en parte por Louis Howe, Bernard Baruch, Louis Brandeis, Felix Frankfurter y Henry Morgenthau, estaban al servicio de la «dictadura sin Dios» de un «súper Estado de una moneda, un mundo».


title: Curtis Bean Dall

text: Dall se convenció de que una conspiración global «malvada», que remontaba a los Illuminati, controlaba en secreto la historia para su propio enriquecimiento. Escribió: «He representado al 'Goliat' aquí, y he creado una 'piedra para Goliat', por así decirlo ... Mírenlo: la Junta de la Reserva Federal con sus sombrías nuevas contrapartes internacionales, el Consejo de Relaciones Exteriores. (CFR), el remoto Grupo Bilderberg del príncipe Bernardo y, por último, su desacreditado títere, las autodenominadas Naciones Unidas».


title: Curtis Bean Dall

text: Las memorias de Dall aportan poco a la historia del "New Deal" y omiten su relación con Anna. La correspondencia de Eleanor Roosevelt y Anna revela que detestaban a Dall, quien admitió estar en términos ásperos con Howe y otros asesores de FDR. Las memorias de Dall contienen también lo que Dall afirmó fueron sus conversaciones con el comandante George Earle, quien mientras servía en Estambul en 1943 intentó negociar una paz separada con los alemanes Wilhelm Canaris y Franz von Papen; y con el almirante Husband E. Kimmel, quien creía que la Casa Blanca lo había inculpado deliberadamente por el ataque a Pearl Harbor. Fue entrevistado por el cineasta Anthony J. Hilder sobre FDR y el ataque a Pearl Harbor.


title: Curtis Bean Dall

text: Dall fue presidente de la junta de Amalgamated Broadcasting System.


title: Curtis Bean Dall

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, Dall se mudó a Texas y gradualmente se involucró con elementos de la extrema derecha estadounidense. Dall se involucró con «los infortunados esfuerzos de la derecha racista de formar un tercer partido» en 1960, cuando el Partido de la Constitución presentó al general de brigada del Cuerpo de Marines retirado Merritt B. Curtis para presidente y Dall para vicepresidente. En 1968, su nombre fue presentado para las primarias de Nuevo Hampshire.


title: Curtis Bean Dall

text: Dall luego fue miembro de la Junta Asesora Nacional de la "Christian Crusade" («Cruzada Cristiana») y presidente de la Junta de Políticas del "Liberty Lobby" («Lobby por la Libertad»). En 1971, fue presidente del "Liberty Lobby".


title: Curtis Bean Dall

text: Murió en Beaufort, Carolina del Sur en 1991, a los 94 años.


title: Louis Bennison

text: Louis Bennison ( – ) fue una actor estadounidense que trabajó en obras teatrales y en películas mudas, conocido principalmente por sus apariciones en películas de género wéstern. Nació en Oakland, asistió a la Universidad de California en Berkeley, y hizo apariciones en obras como "The Unchastened Woman" (1915) y "Johnny Get Your Gun". Tuvo varios papeles protagónicos en varias películas e hizo su primera aparición en "Damaged Goods" en 1914, otras de sus apariciones en películas incluyen "Pretty Mrs. Smith" (1915), "Oh, Johnny!" (1918) e interpretó al personaje principal en "Speedy Meade" (1919). En la década de 1920, Bennison mantenía una relación con la actriz de Broadway Margaret Lawrence, y el 9 de junio de 1929, los dos fueron encontrados muertos en el apartamento de Lawrence en Nueva York, siendo resultado de un asesinato-suicidio con arma de fuego. La policía creía que su muerte estaba relacionada con el alcoholismo.


title: Vuelo 100 de Asian Spirit

text: El vuelo 100 de Asian Spirit fue un Let L-410 Turbolet que se estrelló contra la ladera de una montaña entre los municipios de Kasibu, Nueva Vizcaya y Cabarroguis, Quirino en Filipinas el 7 de diciembre de 1999. La aeronave se encontraba en ruta hacia la Ciudad de Cauayan en Isabela desde el aeropuerto internacional Ninoy Aquino en Manila. Los quince pasajeros y dos tripulantes que viajaban a bordo fallecieron en el accidente.


title: Vuelo 100 de Asian Spirit

text: El avión había partido de la terminal doméstica del aeropuerto internacional Ninoy Aquino a las 8:34 a.m. PST, y el piloto, Rolando Salandanan, efectuó el último contacto con el control de tráfico aéreo a las 9:19 a.m. PST mientras efectuaba la aproximación al aeropuerto de Cauayan, sin que se hubiese reportado ningún problema a bordo de la aeronave. El vuelo 100 tenía previsto aterrizar en Cauayan a las 9:37 a.m. PST. Los restos del vuelo 100 fueron localizados al día siguiente, 8 de diciembre.


title: Élisabeth Chaplin

text: Élisabeth Chaplin (17 de octubre de 1890, Fontainebleau, Francia - 28 de enero de 1982, Fiesole, Italia ) fue una pintora franco-toscana de estilo Nabis.


title: Élisabeth Chaplin

text: Es conocida por sus retratos y paisajes toscanos, la mayoría de los cuales se encuentran en la colección de la Galería de Arte Moderno del Palacio Pitti en Florencia. Tiene dos autorretratos en la colección Vasari Corridor.


title: Élisabeth Chaplin

text: Chaplin provenía de una familia de pintores y escultores. Su madre fue Marguerite de Bavier-Chauffour, poeta y escultora. Su tío era Charles Joshua Chaplin, pintor y grabador francés. Charles Chaplin impartió clases de arte específicamente para mujeres en su estudio. La artista estadounidense Mary Cassatt y la artista inglesa Louise Jopling se encontraban entre los estudiantes de Charles Chaplin. Murió cuando Elisabeth Chaplin era un bebé.


title: Élisabeth Chaplin

text: En 1900, la familia de Elisabeth se trasladó a Italia, primero al Piamonte y después a Savona, en Liguria. Allí comenzó a pintar por su cuenta, sin formación formal. Cuando la familia Chaplin se instaló en 1905 en la Villa Rossi de Fiesole, Elisabeth tuvo la oportunidad de visitar el taller de Francesco Gioli y conocer al pintor Giovanni Fattori


title: Élisabeth Chaplin

text: Las visitas de Chaplin al Museo Uffizi fueron decisivas. Aprendió copiando a los clásicos. Entre 1905 y 1908 pintó sus primeros lienzos de gran tamaño, y en 1910 su "Ritratto di Famiglia" (Retrato de familia) ganó una medalla de oro de la Sociedad de Bellas Artes de Florencia (expuesta en la Galería de Arte Moderno de Florencia). En 1916 se traslada con su familia a Roma, donde vivirá hasta 1922. Allí conoció a Paul-Albert Besnard (1849-1934), pintor y grabador francés, que en 1913 fue nombrado director de Villa Médicis en Roma. Se convirtió en uno de los mentores de Chaplin.


title: Élisabeth Chaplin

text: Participó en la Bienal de Venecia de 1914 y en el Salón de París de 1922 y siguientes. Se hizo amiga del autor francés André Gide y siguió al pintor Maurice Denis, fundador del movimiento Nabis, a quien conoció en Florencia en 1912.


title: Élisabeth Chaplin

text: Desde 1922 hasta la década de 1930, Chaplin vivió en Villa Il Treppiede con su madre y compañera de toda la vida Ida Capecchi. Su sobrino Robert Chaplin, un artista joven y prometedor, vivió con ellos desde 1927 hasta su muerte por distrofia muscular a los once años en 1937.


title: Élisabeth Chaplin

text: Chaplin produjo numerosos retratos y frescos durante este tiempo. Socializó con los pintores Giovanni Fattori y Luigi y Francesco Gioli, y con el coleccionista de arte Bernard Bereson.


title: Élisabeth Chaplin

text: Desde mediados de la década de 1930 hasta principios de la de 1950, Chaplin vivió en París . Recibió encargos civiles para producir tapices decorativos como "Verano" y "otoño" para la École Professionelle de Metz, Francia (1936-1937) y murales para las iglesias de París Notre-Dame-du Salut y Saint-Esprit. En 1937 ganó una medalla de oro en la Exposición Internacional de París y en 1938 fue galardonada con la Legión de Honor francesa.


title: Élisabeth Chaplin

text: Regresó a Villa Il Treppiede en Fiesole después de la guerra y se mudó permanentemente a principios de la década de 1950. Continuó pintando paisajes y retratos, muchos de sus familiares y seres queridos.


title: Élisabeth Chaplin

text: En 1946, la Galería de los Uffizi adquirió tres de sus cuadros y solicitó a la artista una donación de su joven "Autorretrato con un paraguas verde" que ahora cuelga en el Corredor Vasari.


title: Élisabeth Chaplin

text: Durante su vida hubo una serie de importantes retrospectivas en Florencia de su trabajo: Palazzo Strozzi (1946), Academia de Artes y Diseño (1956) e Instituto Francés (1965).


title: Élisabeth Chaplin

text: Varias de sus obras están expuestas en la Galería Nacional de Arte Moderno de Roma.


title: Élisabeth Chaplin

text: Chaplin donó toda su obra (y la de su madre y su sobrino) a Florencia. Quince de sus cuadros están expuestos en la Galería de Arte Moderno del Palacio Pitti, mientras que casi 700 (pinturas y bocetos) están almacenados


title: Élisabeth Chaplin

text: Murió en Fiesole en 1982.


title: Fox Sports 1 (Chile)

text: Fox Sports 1 es un canal de televisión por suscripción premium chileno de origen estadounidense, especializado en deportes forma parte del paquete de canales "Fox Sports Premium".


title: Fox Sports 1 (Chile)

text: El canal deportivo PSN comenzó sus emisiones en Chile con dos señales, básico y premium. La señal Premium era la señal del canal intacta disponible en el resto de Hispanoamérica pero con un coste adicional, mientras que la señal básica se encontraba disponible para el resto de televidentes pero carecía de eventos en vivo. Con el cierre y desmantelamiento de PSN debido a la grave crisis económica que se vivía en Argentina en 2001, las frecuencias usadas por esta cadena en Chile pasan a manos de Fox Sports. Esta última pasó a retransmitir la programación de Fox Sports Argentina en ambas señales y mantuvo la diferencia establecida por PSN para la señal básica en cuanto a eventos en vivo.


title: Fox Sports 1 (Chile)

text: En noviembre de 2013, Fox Latin American Channels decide lanzar una versión de Fox Sports con contenido producido para Chile. De esta manera, se crea Fox Sports Chile en reemplazo de la señal básica de Fox Sports. Un año después, el 24 de octubre de 2014, Fox Sports Premium deja de ser una señal espejo de Fox Sports Argentina y pasa a tener la misma programación que Fox Sports Chile, pero con eventos deportivos en vivo. Unos meses después, el 4 de mayo de 2015, el canal fue renombrado para Fox Sports 1.


title: Fox Sports 1 (Chile)

text: El 15 de diciembre de 2019, dada la compra de 21st Century Fox por parte de Disney, Fox Sports Chile cesó sus emisiones y dejó de producir contenido local. De esta manera Fox Sports 1 volvió a retransmitir programación desde Argentina.


title: Fox Sports 1 (Chile)

text: Actualmente la programación del canal se remite a emitir en vivo algunos partidos de Libertadores, UFC, WWE y las repeticiones de los mismos.


title: Fox Sports 1 (Chile)

text: El 1 de diciembre de 2021, Fox Sports fue reemplazado por ESPN 4 en Centroamérica y Sudamérica, mientras que Fox Sports 2 y Fox Sports 3 se mantuvieron al aire. En Chile, la señal Premium (Fox Sports 1) permanece en emisiones y la señal básica (Fox Sports Chile) fue reemplazada por ESPN 4.


title: ISO 3166-2:LA

text: "Artículo principal": ISO 3166-2


title: ISO 3166-2:LA

text: ISO 3166-2:LA es la entrada para Laos en ISO 3166-2, parte de los códigos de normalización ISO 3166 publicados por la Organización Internacional de Normalización (ISO), que define los códigos para los nombres de las principales subdivisiones (p.ej., provincias o estados) de todos los países codificados en ISO 3166-1.


title: ISO 3166-2:LA

text: En la actualidad, para Laos los códigos ISO 3166-2 se definen para 1 prefectura y 17 provincias.


title: ISO 3166-2:LA

text: Cada código consta de dos partes, separadas por un guion. La primera parte es LA, el código ISO 3166-1 alfa-2 para Laos. La segunda parte tiene dos letras.


title: ISO 3166-2:LA

text: Los nombres de las subdivisiones se ordenan según el estándar ISO 3166-2 publicado por la Agencia de Mantenimiento ISO 3166 (ISO 3166/MA).


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text: "Pulsa sobre el botón en la cabecera para ordenar cada columna." Los siguientes cambios de entradas han sido anunciados en los boletines de noticias emitidos por el ISO 3166/MA desde la primera publicación del ISO 3166-2 en 1998, cesando esta actividad informativa en 2013.


title: Pueblo embu

text: El pueblo embu pertenece al complejo lingüístico bantú y es originario de la antigua etnia thagicu de la que se separó junto con sus vecinos mbere entre los siglos XV y XVI. Hablan un dialecto kikuyu conocido como "kiembu" y habitan en las tierras bajas del sur del monte Kenia, en el actual condado de Embu. Se estima su población en 444.000 personas.La agricultura intensiva es su mayor rubro económico, en la que destacan las plantaciones de cereales, hortalizas, bananas, café y tabaco. También trabajan la apicultura.


title: Pueblo embu

text: Están emparentados con sus vecinos ganaderos, el pueblo mbere que habla otro dialecto kikuyu, el "kimbere". Ambos pueblos comparten origen y buena parte de su historia es común. Pero siendo el idioma un elemento fundamental en las identidades étnicas keniatas, no todos los autores coinciden en considerar a embus y mberes un mismo pueblo. La solución académica ha sido tratarlos como etnias individualizadas o como complejo embu-mbere.


title: Pueblo embu

text: Los embus viven en el centro-este de Kenia, en las laderas sureste del monte Kenia, entre altitudes de 2.100 metros y 1.200 metros aproximadamente. Administrativamente sus tierras constituyen el condado de Embu, cuyos límites forman una especie de triángulo escaleno. Su vértice norte es el bosque del monte Kenia. Al oeste los arroyos Kiye y Rupingazi lo separan del país kikuyu, el arroyo Thuci en el este limita con el país Chuka, y su base atraviesa una llanura cálida y seca de tierras bajas. . Más allá de esta base vive el pueblo mbere en la división que lleva su nombre. Este triángulo imaginario se inclina moderadamente desde el vértice hasta la base, cayendo desde los 2000 metros a los 1.300 metros en una distancia de aproximadamente 22,5 km. Dentro de esta pendiente general existen docenas de arroyos que hacen cortes profundos en la tierra, especialmente en las del norte. Todos los arroyos desembocan en el río Tana, que a su vez lleva sus aguas hasta el océano Índico. Las crestas entre arroyos y algunos valles ofrecen grandes extensiones de terreno más o menos llano.Al sur de la comunidad embu se encuentran sus parientes del pueblo mbere. Al oeste los vecinos son los kikuyu estrechamente relacionados en los condados de Kirinyaga, Nyeri, Kiambu, Muranga y Nyandarua. El pueblo meru limita al este con el condado y las poblaciones de Embu.


title: Pueblo embu

text: Los pueblos kikuyu, meru y embu monopolizaron las mejores tierras de cultivo del centro y suroeste de Kenia. La fertilidad de suelo y las buenas precipitaciones aseguraron su autoabastecimiento de productos alimenticios desde por lo menos el siglo XIX. Los tres grupos cultivaban frijoles, guisantes, batatas, sorgo, arrurruz y mijo, además de domesticar cabras, ovejas y ganado, aunque no en una escala similar a la de sus vecinos pastores, los masái. El dialecto embu-kiembu pertenece a las lenguas bantúes de la familia thagicu y dentro del grupo kikuyu-kamba (E.52) según Ethnologe o kikuyo-embu según Glottolog. Se identifica con la sigla ebu según la Autoridad de Registro ISO 639-3. Posee expresión escrita utilizando símbolos o grafías latinas.


title: Pueblo embu

text: El grupo de idiomas thagicu se asentó en las tierras altas centrales de Kenia. Los hablantes de thagicu incluyen además de los embus a los kikuyus, kambas y merus. Los lingüistas sitúan el origen de este grupo entre los tramos superiores de los ríos Athi y Tana. La diferenciación en diversos idiomas mencionados anteriormente ocurrió en la primera mitad del segundo milenio d.C.


title: Pueblo embu

text: La mayoría de los pueblos de Kenia hablan lenguas bantúes. Sus ancestros habrían ingresado al actual territorio keniata entre el año 500 a. C. y el siglo I d.C. desde el oeste y el sur. Se pueden dividir en cuatro grandes grupos:Según cuenta la tradición oral son hijos de una pareja de hermanos incestuosos. Ambos fueron expulsados por ello de su hogar o tierra natal. Fue entonces que tras emigrar y llegar al monte Kenia fundaron una nueva casa. La descendencia de estos hermanos se convirtió en los "hijos de embu”.


title: Pueblo embu

text: A partir del siglo XV el pueblo embu comenzó a migrar desde la actual zona norte de Meru hacia el sur y el este, alrededor del monte Kenia. Hasta entonces formaban parte del grupo thagicu y una oleada de hambrunas se supone que fueron la causa principal de los movimientos poblacionales o migraciones. Los estudios de las tradiciones embu, kikuyo, chuka y mbere parecen indicar que originariamente tenían una economía pastoril y recolectora hasta su llegada al monte Kenia. Posteriormente entre los siglos XVII y XVIII las oleadas de escindidos thagicu se fueron asentando en las laderas sur y sureste del monte Kenia. En esta región, los embu desarrollaron una forma de vida basada en el cultivo intensivo de cereales, hortalizas y bananas.


title: Pueblo embu

text: Siguiendo la tradición oral de los embus y de otros pueblos thagicu se afirma que su asentamiento en el monte Kenia tuvo lugar a partir de la compra de terrenos a cazadores-recolectores de origen nilótico conocidos como pueblo okiek. Además, las tradiciones orales de los kikuyus, chukas y embus recuerdan a los gumbas, un pueblo ganadero y artesano del hierro. Los kikuyus afirman que los gumbas resistieron su colonización y posterior asentamiento en las tierras altas hasta que lograron imponerse en el siglo XIX.


title: Pueblo embu

text: Por su parte, la rama thagico que se situó en la región de sabana desarrollaría una economía ganadera que se tradujo en una cultura y un dialecto propio bajo la identidad mbere o mbeere. Las relaciones comerciales y culturales fueron intensas entre mberes y embus hasta la imposición colonial británica de 1906. La administración europea relegó a los mberes en el acceso a los mercados al contrario de lo que sucedería con los productos embus. Desde entonces la rivalidad política entre ambos pueblos se mantuvo a lo largo del siglo XX.


title: Pueblo embu

text: En 1901, el gobierno británico anunció su intención de consolidar sus fuerzas militares en África Oriental y Central. El 1 de enero de 1902, nació el KAR (sigla en inglés de Rifles Africanos del Rey), con una fuerza de seis batallones integrados por 104 oficiales europeos y 4.579 suboficiales y soldados africanos. Durante el período 1902 - 1914, las actividades de la KAR se limitaron en gran medida a mantener la seguridad interna y aplastar la oposición africana al dominio colonial británico. Esto último implicó el lanzamiento de expediciones punitivas contra numerosos grupos nativos, entre ellos los embus, gusiis , kipsigis, marakwets, nandis y turkanas.


title: Pueblo embu

text: En 1906, tras una violenta conquista, el pueblo embu quedó bajo dominio británico. Las requisas de terrenos efectuadas por la administración colonial en beneficio de propietarios europeos no afectaron gravemente las posesiones de los embus. La llegada de misioneros anglicanos benefició una rápida adaptación de los conquistados a los modelos culturales, políticos y económicos que traían los europeos. Así, en poco tiempo se involucraron con eficiencia al nuevo mercado como productores agrícolas.


title: Pueblo embu

text: A partir de la década de 1930, los campesinos embus aumentaron significativamente la producción de cultivos comerciales, en particular café y tabaco. A pesar de la relativa prosperidad que esto produjo, muchos miembros del pueblo embu se unieron a los rebeldes kikuyu para tomar las armas contra el gobierno colonial durante la Revuelta Mau Mau.


title: Pueblo embu

text: Después decretar el estado de emergencia en 1952, el gobierno colonial detuvo entre 30.000 y 79.000 kikuyus, embus y merus sospechosos de pertenecer a Mau Mau. Las autoridades confinaron a estos detenidos en lugares como el campo de detención de Manyani. Por lo general, esas instalaciones carecían de atención médica, saneamiento, alimentos y agua potable. Los sospechosos eran golpeados, torturados o mantenidos en régimen de aislamiento durante períodos prolongados y con raciones inferiores a las autorizadas por los reglamentos.En esta confrontación contra el gobierno colonial fue destacable el arrojo de muchas mujeres de los pueblos kikuyu, meru y embu que arriesgaban sus vidas para llevar comida desde sus aldeas a los combatientes.


title: Pueblo embu

text: Desde la década de 1950 el pueblo embu ha ocupado un papel importante en la economía agrícola de Kenia a través de la producción de cultivos comerciales de alto valor. Sus integrantes junto con los de los pueblos kikuyu y meru formaron la elite económica de la nueva escena keniata tras la independencia. Sin embargo su influencia en la escena política parlamentaria del siglo XX no fue de peso, manteniendo una baja representatividad en los gobiernos, siempre por debajo de los gusii o los meru en cuanto a escaños.


title: Pueblo embu

text: En junio de 1960 se habían formado los dos principales partidos políticos anteriores a la independencia: la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU), que principalmente representaba los intereses de las etnias kikuyu, luo, embu, meru, kamba y kisii y la Unión Democrática Africana de Kenia. (KADU), que representaba una alianza de los pueblos kalenjin, masái y grupos étnicos de la costa.


title: Pueblo embu

text: La asociación reunía a miembros de las etnias kikuyo, embu y meru. Fue fundada en 1971 como una organización cultural y de bienestar social. Durante la última década de la presidencia de Jomo Kenyatta, GEMA se convirtió en el colectivo de base étnica más importante de Kenia. Desde 1973, Njenga Karume, un hombre de negocios que había ayudado a lanzar Gema Holdings Ltd, dirigió GEMA como una sociedad de cartera para diversas empresas comerciales propiedad de sus miembros. La influencia política de GEMA alcanzó niveles considerables bajo Kenyatta. Según algunos críticos, rivalizaba con la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU) en cuanto a poder e influencia porque contaba con el apoyo y la confianza de muchos miembros de la élite kikuyu cercana al presidente. Con la llegada del presidente Daniel Arap Moi la influencia de GEMA disminuyó. En 1980, una conferencia de líderes del KANU pidió la disolución de todas las organizaciones étnicas y la unidad nacional. Como resultado, GEMA y varios otros organismos terminaron sus actividades.


title: Pueblo embu

text: La organización social se estructuró en base a una línea sucesoria patrilineal y la distribución de funciones a razón de los grupos de edad. La sociedad embu practicó la circuncisión masculina y femenina como ritual de paso entre la infancia y la edad adulta.El intento de las iglesias cristianas de prohibir la mutilación sexual femenina a principios de la década de 1920 provocó la reacción de los pueblos del monte Kenia. Los kikuyos, mayoritarios, alentaron una deserción masiva de alumnos de los colegios administrados por misioneros que defendían la prohibición y que contaban con el apoyo del gobierno colonial británico. Los embus no tan radicalizados en la defensa de la circuncisión femenina, igualmente apoyaron. La brecha que se abrió por esta diferencia entre europeos y africanos, al tratarse de un ritual tan arraigado en la cultura local, fomentó el surgimiento de nuevas iglesias cristianas independientes y étnicamente africanas en la primera mitad del siglo XX.r


title: Pueblo embu

text: Los consejos de ancianos eran los encargados de resolver las disputas internas de miembros de la etnia pero su autoridad no estaba respaldada por ninguna institución colonial o del estado keniata. Ocasionalmente las familias de la víctima de algún delito operaban como garantes de la sentencia o ejecutores de la misma.


title: Pueblo embu

text: La economía embu se basa en la agricultura. Las mejores tierras y por ende las explotaciones más rentables se ubican entre los 1.200 y 2.100 metros sobre el nivel del mar. Son suelos volcánicos que permitieron instalar con éxito el cultivo comercial de café, té y pelitre (Anacyclus pyrethrum), además de otros productos para el consumo.


title: Pueblo embu

text: En 1910 el pueblo embu recibió a misioneros anglicanos establecidos en Kigari. Estos introdujeron la educación de tipo europeo a través de escuelas y mejoraron el área sanitaria con la creación de centros de salud. Este proceso, que también benefició a sus vecinos mbere, se complementó con la introducción de nuevas técnicas agrícolas que aprovecharon para sus plantaciones tradicionales y para el desarrollo de nuevas explotaciones como café y tabaco. En el siglo XXI el 95% del pueblo embu forma parte de alguna de las iglesias cristianas europeas o independientes africanas. Un 5% mantienen la religión tradicional.


title: Pueblo embu

text: En la tradición religiosa embu, Ngai es el nombre del ser supremo y creador de todo lo que existe. También es mencionado con los nombres Githuku, Maag u, Muga i, Mui-Kumbania, Murung u o Mwenenyaga. Como deidad mayor; Ngai también está presente en las culturas akamba, kikuyu y masái. Al igual que otros relatos de deidades africanas, Ngai dejó a las personas a su libre albedrío tras la creación. Se mantenía alejado y se interesaba poco por sus actividades cotidianas. La tradición lo ubica viviendo en el “cielo”, pero con hogares temporales en la Tierra, concretamente en las cimas de las montañas donde descansaba durante sus visitas al planeta. Los poderes de Ngai se manifiestan en la naturaleza a través del sol, la luna, las estrellas, la lluvia, el arco iris, los truenos y relámpagos. En la adaptación de Ngai en la tradición oral embu, a veces se lo mencionaba como Mwenenyaga. Siguiendo la costumbre de situarlo en moradas transitorias terrestres, aseguraban que vivía en el monte Kenia, al que llamaban Kirinyaga. Los cultos a Mwenenyaga incluían la reserva de arboledas con fines rituales en las que los ancianos del pueblo procedían a sacrificar animales en honor a la divinidad. En el transcurso del siglo XX y tras la cristianización de la cultura embu las arboledas fueron desmanteladas y convertidas en tierras de cultivo.


title: Casiano de Tánger

text: Casiano de Tánger, fue un santo cristiano del siglo III. Se dice tradicionalmente que fue decapitado el 3 de diciembre de 298, durante el imperio de Diocleciano. La Pasión de San Casiano se adjunta a la de San Marcelo de Tánger. Algunos eruditos modernos no lo consideran confiable.


title: Casiano de Tánger

text: Según él, fue un registrador de la corte en el juicio de Marcelo el Centurión. Aurelius Agrícola, subprefecto de la provincia romana de Mauritania Tingitana, dirigió el juicio. Cuando se impuso la pena de muerte a Marcelo, Casiano arrojó su pluma y declaró que era cristiano. Fue arrestado inmediatamente y ejecutado. Casiano es el santo patrón de los taquígrafos modernos.  Casiano de Tánger es el mártir mencionado por san Prudencio (n. 348) en su himno ""Liber Peristephanon"" (""De Coronis Martyrum"") (Carmen IV, 45-48): ""Ingeret Tingis sua Cassianum, festa Massylum monumenta regum, qui cinis gentes domitas coegit. ad iuga Christi"".


title: Parte orbital del hueso frontal

text: La parte orbital u horizontal' del hueso frontal ("pars orbitalis") está formada por dos finas placas triangulares, las placas orbitales, que forman las bóvedas de las órbitas, y están separadas entre sí por una brecha mediana, la muesca etmoidal.


title: Bottom Bitch

text: «Bottom Bitch» es una canción grabada por la rapera y cantante estadounidense Doja Cat. Fue lanzado a través de Kemosabe y RCA Records el 3 de octubre de 2019, como el segundo sencillo de su segundo álbum de estudio "Hot Pink" (2019). La canción fue escrita y producida por Doja Cat y Yeti Beats y muestra el sencillo de 1999 «What's My Age Again?» por la banda de rock estadounidense Blink-182, cuyos miembros también se acreditan como coescritores.


title: Bottom Bitch

text: Musicalmente, la canción incorpora "hip hop" alternativo y pop-"punk" con elementos de "grunge". El mismo día se lanzó un video musical dirigido por Jack Begert. Muestra a Doja patinando por el Valle de San Fernando mientras hace actos de vandalismo y causa problemas, terminando con una interpretación de la canción en un parque de patinaje, con un cameo de la rapera estadounidense Rico Nasty.


title: Bottom Bitch

text: Doja Cat aludió por primera vez a la canción en una entrevista con Total Request Live a través de MTV al afirmar que probó Blink-182 en una de las canciones de su segundo álbum de estudio "Hot Pink" (2019). La canción fue anunciada oficialmente en su Instagram el 2 de octubre de 2019, publicando la portada del sencillo y la fecha de lanzamiento de las 10:00 a.m. Hora del Este (UTC − 05: 00) el 3 de octubre de 2019.


title: Bottom Bitch

text: "Bottom Bitch" ha sido descrita como una pista alternativa de hip-hop y pop-"punk". La canción también tiene elementos de grunge. Muestra el sencillo de 1999 de la banda de rock estadounidense Blink-182 "What's My Age Again?" del álbum "Enema of the State" (1999), con el riff de guitarra original ralentizado y transpuesto. El término generalmente se refiere a una prostituta que tiene estatus o poder sobre otras prostitutas que trabajan para un proxeneta. Doja Cat se refiere a su interés romántico como su perra pasiva, llamándola a que la lleve o muera y sin causar ningún problema. "Bottom Bitch" verifica el nombre del rapero estadounidense Lil Xan y del cantante estadounidense Noah Cyrus, haciendo referencia a su relación pasada. La canción está inspirada en la escena del punk rock y el patinaje del sur de California, que se refleja en el video musical que la acompaña.


title: Bottom Bitch

text: "Bottom Bitch" recibió críticas positivas. The Musical Hype calificó la canción con cuatro de cinco estrellas y la describió como "una maravilla para escuchar", y señaló que "es obscena pero entrañable al mismo tiempo". Maxamillion Polo de elogió su "producción que evocaba el grunge de finales de los 90 y principios de los 2000, e inmediatamente nos llevó de regreso a una época en la que todo lo que queríamos ser era un poco más como Avril Lavigne o Kurt Cobain". Jarred Howard de Lyrical Lemonade dijo que "Bottom Bitch" era "atemática" y "el tipo de canción que estaba buscando cada vez que escuché por primera vez el sencillo '' de Doja Cat en 2014".


title: Bottom Bitch

text: Un video musical fue lanzado el mismo día que el sencillo el 3 de octubre de 2019. Fue dirigido por Jack Begert y producido por la productora Psycho Films. Muestra a Doja Cat patinando por el Valle de San Fernando, con tomas de ella y sus amigas lanzando batidos a un oficial de policía y huevos a un vehículo de pasajeros. El video termina con Doja Cat interpretando la canción en un parque de patinaje con una audiencia mirando. La rapera estadounidense hace un cameo durante esta escena.


title: Bottom Bitch

text: El estilista de Doja, Brett Alan Nelson, recordó en una entrevista de "Billboard" que se inspiró en la música punk-pop de angustia femenina para los atuendos que Doja usaría en el video. En la misma entrevista, Nelson también recuerda haber obtenido la autorización del logotipo de la empresa de ropa Dickies para que Doja los usara en el video. Dickies luego redactó la autorización del logotipo de Nelson, alegando que Doja era "demasiado sexy para su marca". Nelson la noche anterior a la filmación del video coloreó las "ies" de Dickies y la herradura para revelar simplemente a "Dick", con la esperanza de vengarse de la marca.


title: Bottom Bitch

text: Créditos adaptados de las notas del forro de "Hot Pink".


title: Charlotte Degot

text: Charlotte Degot, es una científica francesa especializada en ciencia de datos y análisis avanzado. Su experiencia abarca los algoritmos y el software de ciencia de los datos y optimización, la gestión y el gobierno de los datos, la transformación de los negocios/procesos y la gestión del cambio.


title: Charlotte Degot

text: Charlotte Degot tiene un Máster en Gestión por la Escuela de Estudios Superiores de Comercio, HEC de París. Es la responsable de clima y sostenibilidad a nivel mundial de BCG GAMMA, una entidad de "Boston Consulting Group" dedicada a la ciencia de datos y análisis avanzado. Su trabajo se centra en impulsar el diseño y la ejecución de programas de transformación impulsados por la inteligencia artificial para crear aplicaciones que respondan a los desafíos climáticos.


title: Charlotte Degot

text: Ha fundado y dirige a nivel mundial el desarrollo de una solución patentada: "el BCG CO2.AI," un enfoque impulsado por Inteligencia Artificial que ayuda a las empresas en su camino hacia la sostenibilidad rastreando y reduciendo sus emisiones de gases de efecto invernadero.


title: Charlotte Degot

text: En 2021 en una charla Ted Degot explica cómo mediante el procesamiento de cantidades masivas de datos sobre emisiones de carbono la Inteligencia Artificial permite a las empresas definir metas de clima más significativas, rastrear su progreso de forma más exacta y, reducir la contaminación a lo largo del tiempo. En un estudio elaborado por BCG GAMMA con Degot como coautora denominado "‘Use AI to Measure Emissions—Exhaustively, Accurately, and Frequently’" se desvela que a pesar de que el 85% de las empresas quieren reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero al no recoger y analizar los datos y factores de emisión bien sus mediciones no son precisas. Degot afirma que al utilizar ""las nuevas herramientas apoyadas por la IA pueden desempeñar un papel crucial para llevar a las empresas al siguiente nivel de medición y reporte y, en última instancia, a reducciones significativas. No en vano, nuestra experiencia muestra que la IA puede permitir la reducción directa de las emisiones de las empresas hasta en un 40% mediante la identificación de iniciativas ambientales, el seguimiento de los resultados y la optimización de las operaciones corporativas"."


title: Charlotte Degot

text: Para ella el potencial de la inteligencia artificial en la lucha contra el cambio climático es indudable puesto que permite medir y reducir las emisiones posibilitando modelos innovadores que contribuyan a mejorar la resistencia de las sociedades a los peligros climáticos. Son los grandes líderes empresariales mundiales quienes tienen la posibilidad de aprovechar eficazmente los puntos fuertes de la IA y utilizarlos para hacer frente a los retos más complejos que obstaculizan la reducción de las emisiones a escala mundial.


title: Lucio de Coira

text: Lucio de Coira (en alemán: Luzius von Coira, en latín: Lucius Curiensis; Prättigau o Montafon, siglo V - siglo VI), fue un obispo y mártir suizo, que probablemente vivió entre los siglos V y VI (según algunos, vivió alrededor del siglo II), se atestigua por primera vez en el período carolingio. Según una leyenda, Lucio de Coira era un rey de Britania conocido con el nombre de Lucio de Britania. Venerado como santo de la Iglesia Católica Romana.


title: Lucio de Coira

text: Según la legendaria vida, Lucio llegó a Rezia desde su Britania natal alrededor del siglo II. En Rezia, donde primero fue apóstol y luego obispo, sufrió el martirio hacia el año 200, por voluntad de un gobernador pagano.


title: Lucio de Coira

text: Provino de la tierra de los Britanni, un antiguo nombre de la región de Prättigau y Montafon en Vorarlberg y probablemente actuó como mensajero de la fe en el valle del Rin cerca de Coira en el siglo V o VI. No se sabe nada más sobre su obra misional. Las fuentes medievales describen a Lucio exclusivamente como un creyente del cristianismo y no como un mártir. Se dice que su hermana fue la santa Emerita.


title: Lucio de Coira

text: Según otros, Lucio vivió alrededor del siglo V, y luego de una violenta pelea con algunos habitantes de Balzers por motivos relacionados con su predicación, Lucio fue arrojado a un pozo en el Sankt Luzisteig. Salvado in extremis por algunos conversos al cristianismo, fue llevado a la ciudad de Coira, ahora cristianizada, donde murió y fue enterrado. En Coira nació la leyenda que lo identificó con un rey de Britania conocido con el nombre de Lucius de Britania.


title: Lucio de Coira

text: La primera biografía legendaria se escribió alrededor del año 800. En ella, el término Britanni se equipara con Britania. En consecuencia, Lucius fue rey de Britania alrededor del año 166. El Papa Eleuterio envió a Timoteo, un discípulo del apóstol Pablo, a Lucio con un mandato misionero. Lucius le obedeció y se trasladó primero a Augsburgo y luego a Raetia. Los paganos enojados lo arrojaron a un pozo, tras lo cual fue salvado por los creyentes. Según esta leyenda, murió en 176. Según otra leyenda, fue el primer obispo de Coira. Sin embargo, no figura en la lista de obispos de Coira.


title: Lucio de Coira

text: Desde la antigüedad se ha creído que el santo murió el 3 de diciembre. Sus restos fueron enterrados en la cripta de la iglesia de San Lucio en Coira, la capital del Cantón de los Grisones, la ciudad más antigua de Suiza. Pronto se construyó un monasterio en su nombre sobre su tumba. La cripta con un relicario de la época merovingia se ha conservado casi intacta hasta nuestros días.


title: Lucio de Coira

text: En el martirologio romano, la fiesta de San Lucio de Coira se celebra el 3 de diciembre. Es también el santo patrón de Liechtenstein y desde el siglo X el patrón de la diócesis de Coira.


title: Lucio de Coira

text: Su fiesta es el 2 de diciembre. Originalmente fue enterrado en la Iglesia de San Luzius en Coira. Las reliquias fueron robadas en 923, pero han estado de regreso en la catedral de Coira desde 1108. Es el santo patrón de la diócesis de Coira. Su busto relicario, probablemente realizado alrededor de 1499 por el orfebre Hans Schwartz de Constanza, se encuentra (como el busto relicario de Placidus) en el Museo de la Catedral de Coira.


title: Tratado de Madrid-Lisboa (1985)

text: El Tratado de Madrid-Lisboa o Tratado de Adhesión a la Unión Europea o Tratado de Adhesión de 1985 (Nombre oficial abajo), firmado el y que entró en vigor el , está relacionado con la adhesión de España y Portugal en la Tercera ampliación de la Comunidad Económica Europea.


title: Tratado de Madrid-Lisboa (1985)

text: El nombre oficial del Tratado de Adhesión es (en francés) : En la Cumbre de Bruselas de los días 29 y 30 de marzo de 1985, los miembros de la CEE aceptaron la entrada de España y Portugal. Los tratados de adhesión se firmaron oficialmente el en Madrid y Lisboa. Largas negociaciones precedieron a la adhesión de ambos países, que adoptaron numerosas reformas democráticas durante los años 70 tras la salida de la Franquismo y del salazarismo.


title: Tratado de Madrid-Lisboa (1985)

text: Durante las negociaciones, se discutió el estatus de las "plazas de soberanía" marroquíes y de las Islas Canarias, Azores y Madeira, que ya eran específicas antes de la adhesión de los dos países. Pero también a cuestiones relacionadas con la pesca y la agricultura.


title: Yocavil, los pueblos olvidados

text: Yocavil, los pueblos olvidados es una película documental de Argentina filmada en colores dirigida por Eduardo Abel Sahar sobre su propio guion que se estrenó el 22 de marzo de 2001 en el cine Atlas de San Miguel de Tucumán.


title: Yocavil, los pueblos olvidados

text: El filme recibió en la XVI edición del Festival de Cine Latinoamericano de Trieste el premio de la Unión Latina.


title: Yocavil, los pueblos olvidados

text: Las artesanías, comidas, fiestas populares y demás aspectos de la cultura diaguita-calchaquí en el valle de Yocavil.


title: Yocavil, los pueblos olvidados

text: El valle de Yocavil o valle de Santa María es la parte sur de los valles Calchaquíes del Noroeste Argentino, entre las provincias de Tucumán y Catamarca. Se trata de una depresión tectónica de 100 km de largo atravesada por el río Santa María –anteriormente llamado Yocavil- entre la Sierra del Cajón o Quilmes al oeste, y las Cumbres Calchaquíes-Sierra del Aconquija al este, un entorno semiárido, con precipitaciones estivales, en el que la población se concentra en pueblos ubicados en un eje longitudinal a lo largo de la planicie aluvial del río Santa María. Es una zona rica en vestigios arqueológicos que en la época prehispánica tuvo una complejidad sociopolítica.


title: Yocavil, los pueblos olvidados

text: La Gaceta de San Miguel de Tucumán dijo en su crónica del filme que “cuenta el modo de vida de la gente en una zona donde no existen las provincias, dijo el realizador”.


title: Muhamma

text: Muhamma es una ciudad censal situada en el distrito de Alappuzha en el estado de Kerala (India). Su población es de 25861 habitantes (2011). Se encuentra a 12 km de Alappuzha.


title: Muhamma

text: Según el censo de 2011 la población de Muhamma era de 25861 habitantes, de los cuales 12553 eran hombres y 13308 eran mujeres.Muhamma tiene una tasa media de alfabetización del 96,32%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 98,03%, y la alfabetización femenina del 94,72%.


title: Federico Espejo

text: Federico Rodriguez Espejo (Buenos Aires, Argentina; 23 de septiembre de 1992) mejor conocido como Federico Espejo es un actor, modelo, cantante y compositor argentino radicado en México.


title: Federico Espejo

text: Desde los 5 años hacía sus obras de teatro en su casa y hasta filmaba películas caseras de la mano de su padre. A los 17 años inició su carrera como modelo en Dotto Models (Argentina) y ese mismo año decidió audicionar para comenzar estudios en la “Academia de Sebastián Mellino” (Argentina). Del 2009 al 2012 estudió canto, baile y actuación en la academia.


title: Federico Espejo

text: En 2013 realizó su primer proyecto televisivo llamado “Wake Up With no Make up” , una serie musical producida por Coca-Cola y emitida por E-Entertainment. Además de cantar, aprendió a tocar la guitarra y comenzó a componer. Al día de hoy tiene más de 20 canciones de su autoría. En 2014 participó del programa “Dar la nota” , una competición de cantantes emitida en Canal 13 donde fue finalista.


title: Federico Espejo

text: En 2015 vivió 4 meses en Santiago de Chile donde participó en varios comerciales de TV y campañas de moda, para mudarse a México el año siguiente. Antes de su arribo a la ciudad, perfeccionó su acento para poder participar de castings y trabajos en la industria mexicana. Siguió sus estudios de actuación en México con su maestro René Pereyra, director y discípulo del maestro Lee Strasberg del Actor Studio NY.


title: Federico Espejo

text: En 2016 tuvo su primera participación en Televisa en el proyecto “Despertar contigo” y compartió elenco con Daniel Arenas, Sara Corrales y Ela Velden, entre otros. En 2017 participó de una obra de teatro llamada “Dios Tiene Feis” en el Teatro NH dirigida por Jonathan Granados.


title: Federico Espejo

text: En 2018 participó de la serie “La casa de las Flores” en Netflix dirigida por Manolo Caro donde interpretó a “Willy” y compartió elenco con Verónica Castro, Aislinn Derbez, Juan Pablo Medina, entre otros. Ese mismo año participó de la serie “La Guzmán” emitida por Imagen TV donde interpretó a “Federico”, primera pareja de “Alejandra Guzmán” interpretada por Majida Issa. También en 2018 participó en “La jefa del campeón”, serie emitida por Televisa donde interpretó a Nelson Coppola y compartió elenco con África Zavala, Carlos Ferro, Vanesa Bauche, entre otros.


title: Federico Espejo

text: En 2019 fue parte de la obra de teatro “Un rencor vivo” dirigida por su maestro René Pereyra donde compartió elenco con Marcus Ornellas, entre otros.


title: Federico Espejo

text: En 2021 interpretó a "Pocho" en la serie “La venganza de las Juanas” de Netflix, que estuvo en el TOP 3 mundial. Compartió elenco con Zuria Vega, Renata Notni, Carlos Ponce, Cristian Tappan, entre otros. Ese mismo año participó en la 7ma Temporada de la serie “40 y 20” por Televisa – Blim, donde interpretó a Mateo y compartió elenco con Michelle Rodriguez, Jorge Van Rankin y Monica Huarte, entre otros.


title: Federico Espejo

text: Es un apasionado del fútbol, rugby, ama hacer deporte y llevar una vida saludable.


title: Muthukulam

text: Muthukulam es una ciudad censal situada en el distrito de Alappuzha en el estado de Kerala (India). Su población es de 20740 habitantes (2011). Se encuentra a 37 km de Alappuzha.


title: Muthukulam

text: Según el censo de 2011 la población de Muthukulam era de 20740 habitantes, de los cuales 9474 eran hombres y 11266 eran mujeres.Muthukulam tiene una tasa media de alfabetización del 95,73%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 97,48%, y la alfabetización femenina del 94,29%.


title: ABA Liga 2021-22

text: La ABA Liga 2021-22 es la vigesimoprimera edición de la ABA Liga, competición que reúne 14 equipos de Serbia, Croacia, Eslovenia, Montenegro y Bosnia Herzegovina. La competición comenzó el 24 de septiembre de 2021 y la temporada regular terminará el 11 de abril de 2022.


title: ABA Liga 2021-22

text: Toman parte los trece equipos mejor clasificados de la temporada anterior, además del KK Studentski centar, ascendido de la ABA Liga 2.


title: Pallippuram

text: Pallippuram es una ciudad censal situada en el distrito de Alappuzha en el estado de Kerala (India). Su población es de 28276 habitantes (2011).


title: Pallippuram

text: Según el censo de 2011 la población de Pallippuram era de 28276 habitantes, de los cuales 13893 eran hombres y 14383 eran mujeres.Pallippuram tiene una tasa media de alfabetización del 95,10%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 97,54%, y la alfabetización femenina del 92,75%.


title: Pathirappally

text: Pathirappally es una ciudad censal situada en el distrito de Alappuzha en el estado de Kerala (India). Su población es de 27445 habitantes (2011). Se encuentra a 4 km de Alappuzha.


title: Pathirappally

text: Según el censo de 2011 la población de Pathirappally era de 27445 habitantes, de los cuales 13525 eran hombres y 13920 eran mujeres.Pathirappally tiene una tasa media de alfabetización del 96,47%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 97,52%, y la alfabetización femenina del 95,47%.


title: Pathiyoor

text: Pathiyoor es una ciudad censal situada en el distrito de Alappuzha en el estado de Kerala (India). Su población es de 23460 habitantes (2011). Se encuentra a 39 km de Alappuzha.


title: Pathiyoor

text: Según el censo de 2011 la población de Pathiyoor era de 23460 habitantes, de los cuales 10939 eran hombres y 12521 eran mujeres.Pathiyoor tiene una tasa media de alfabetización del 94,86%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 96,79%, y la alfabetización femenina del 93,21%.


title: Puthuppally

text: Puthuppally es una ciudad censal situada en el distrito de Alappuzha en el estado de Kerala (India). Su población es de 20390 habitantes (2011). Se encuentra a 49 km de Alappuzha.


title: Puthuppally

text: Según el censo de 2011 la población de Puthuppally era de 20390 habitantes, de los cuales 9179 eran hombres y 11211 eran mujeres.Puthuppally tiene una tasa media de alfabetización del 95,55%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 97,07%, y la alfabetización femenina del 94,34%.


title: La promesa de Wikipedia – ¿20 años de saber para todos?

text: La promesa de Wikipedia: ¿20 años de conocimiento para todos? (En alemán: Das Wikipedia Versprechen - 20 Jahre Wissen für alle?) es un documental alemán de las directoras Lorenza Castella y Jascha Hannover del año para la "WDR", "Westdeutscher Rundfunk" (en español, "Radiodifusora del Oeste Alemán"), en cooperación con arte (canal de televisión franco-alemán).


text: El documental hace un recorrrido por los veinte años de historia de Wikipedia . Muestra la evolución desde la precursora Nupedia hasta el inicio del proyecto en 2001 y el año 2020, cuando Wikipedia se ha convertido, con diferencia, en la mayor enciclopedia de todos los tiempos, con más de 50 millones de artículos en muchos idiomas.


text: Además de los fundadores Jimmy Wales y Larry Sanger, intervienen autores de Alemania, Francia, Ghana, Sudáfrica, Estados Unidos y otros países.


text: Se discuten tanto los éxitos como los aspectos críticos del proyecto, incluyendo la influencia ejercida por los políticos, estados y empresas, o la escasa representación de biografías de mujeres y temas de África o Asia en el inventario de artículos.


text: Hacia el final del documental, se presenta a un wikipedista sudafricano cuya lengua materna es el xitsonga, que se sintió decepcionado porque cuando entró en contacto con la Wikipedia en lengua xitsonga, sólo había unos ochenta artículos. No podía ampliarlos y editarlos fácilmente, dijo, porque Wikipedia requiere fuentes escritas y verificables, pero su cultura transmite la información a través de generaciones principalmente mediante la transmisión oral de historias, leyendas y mitos. La información escrita y verificable sería registrada principalmente por "europeos blancos y colonialistas" y a veces diferiría significativamente de las opiniones e información del grupo étnico en cuestión. No toda la información de la humanidad se transmitiría en forma de información escrita y verificable, sino que gran parte lo haría en forma de tradición oral, que por lo tanto Wikipedia no podría representar debido a sus criterios de calidad con la obligación de documentarla. En el transcurso de la película, se discute si es necesaria una innovación adicional de Wikipedia, que también permitiría registrar la información de la tradición oral. En este contexto, también se discute si la concepción anterior del conocimiento (verificabilidad y registro escrito) es eurocentrista y, en caso afirmativo, si una Wikipedia basada exclusivamente en información escrita y verificable podría calificarse de "neutral" o simplemente refleja una visión occidental y eurocentrista.


text: También hay algunos extractos de un programa de Jan Böhmermann.


text: El documental es una producción de Florianfilm GmbH en nombre de "WDR" y en colaboración con "arte" .


text: La primera transmisión tuvo lugar el 5 de enero de 2021 a las 11:50 p.m. en "arte". El documental ya estaba disponible dos días antes en la mediateca de a"rte".


text: En su crítica para "Deutschlandfunk Kultur", Matthias Dell describió la película como un buen resumen de la historia del proyecto que intenta "sopesar y objetivar" muchas cosas; sin embargo y lamentablemente, la película sigue siendo vaga y funciona "como un artículo mediocre de Wikipedia". La discusión sobre los estándares de producción de conocimiento es la parte más contundente de la película: "Por ejemplo, cuando se trata de cómo deben aplicarse los estándares occidentales de producción y distribución de conocimiento en partes del mundo que no son occidentales y que se caracterizan más por la transmisión oral del conocimiento. O por qué lo que sea relevante en Ghana debe depender de lo que digan las publicaciones de EE.UU.". Hasta qué punto puede ser objetivo el conocimiento, cuáles son los estándares de relevancia en una perspectiva global o qué papel podría desempeñar Wikipedia en la economía de las plataformas mediáticas. El documental no es una contribución inspiradora a estas cuestiones." Algunos "collages jubilosos" incluso dejaron a Matthias Dell con la impresión de que era una "película publicitaria" para Wikipedia.


text: En una reseña para el diario Neues Deutschland, Bahareh Ebrahimi escribió que el documental muestra las "contradicciones de un proyecto antaño utópico". Según Ebrahimi, "la antaño radical enciclopedia que no quería tener nada que ver con la ciencia tradicional, se parece mucho a la ciencia tradicional -occidental- 20 años después de su fundación". El documental señala que "los autores de Wikipedia se autodenominan historiadores del Nuevo Mundo, pero tienen casi el mismo problema que los antiguos historiadores, es decir, querer tener un impacto global "sin ser capaces de pensar globalmente".


BAP Guise (CC-28)


title: BAP Guise (CC-28)

text: El BAP Guise (CC-28) antes designado como "ROKS Suncheon (PCC-767)" mientras permaneció en servicio bajo la Armada de Corea del Sur, es una Corbeta de la Clase Pohang que fue transferida en 2021 a la Marina de Guerra del Perú e incorporada a su Fuerza de Superficie.


title: BAP Guise (CC-28)

text: En los años de 1980 la Armada de Corea del Sur puso en servicio una serie de navíos de la Clase Pohang, catalogados como Cobertas de Patrulla de Combate (PCC- Patrol Combat Corvette), siendo uno de ellos el "ROKS Suncheon (PCC-767)" que entró en servicio el 30 de setiembre de 1988. El 24 de diciembre de 2019 la nave fue dada de baja y posteriormente, mediante un acuerdo entre la República de Corea del Sur y la República del Perú,fue transferida a la Marina de Guerra del Perú bajo la designación de "BAP Guise (CC-28)".


title: Thaikattussery

text: Thaikattussery es una ciudad censal situada en el distrito de Alappuzha en el estado de Kerala (India). Su población es de 20874 habitantes (2011). Se encuentra a 39 km de Alappuzha y a 16 km de Cochín.


title: Thaikattussery

text: Según el censo de 2011 la población de Thaikattussery era de 20874 habitantes, de los cuales 10242 eran hombres y 10632 eran mujeres.Thaikattussery tiene una tasa media de alfabetización del 94,82%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 97,48%, y la alfabetización femenina del 92,26%.


title: Thanneermukkam

text: Thanneermukkam es una ciudad censal situada en el distrito de Alappuzha en el estado de Kerala (India). Su población es de 31525 habitantes (2011). Se encuentra a 20 km de Alappuzha y a 36 km de Cochín.


title: Thanneermukkam

text: Según el censo de 2011 la población de Thanneermukkam era de 31525 habitantes, de los cuales 15349 eran hombres y 16176 eran mujeres.Thanneermukkam tiene una tasa media de alfabetización del 96,13%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 98,12%, y la alfabetización femenina del 94,26%.


title: Thazhakara

text: Thazhakara es una ciudad censal situada en el distrito de Alappuzha en el estado de Kerala (India). Su población es de 14596 habitantes (2011). Se encuentra a 41 km de Alappuzha.


title: Thazhakara

text: Según el censo de 2011 la población de Thazhakara era de 14596 habitantes, de los cuales 6719 eran hombres y 7877 eran mujeres.Thazhakara tiene una tasa media de alfabetización del 97,29%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 98,05%, y la alfabetización femenina del 96,65%.


title: Vayalar

text: Vayalar es una ciudad censal situada en el distrito de Alappuzha en el estado de Kerala (India). Su población es de 24804 habitantes (2011). Se encuentra a 22 km de Alappuzha.


title: Vayalar

text: Según el censo de 2011 la población de Vayalar era de 24804 habitantes, de los cuales 12014 eran hombres y 12790 eran mujeres.Vayalar tiene una tasa media de alfabetización del 96,43%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 98,11%, y la alfabetización femenina del 94,86%.


title: Detenuto in attesa di giudizio

text: Detenuto in attesa di giudizio "(Detenido en espera de juicio)" es una película de comedia a la italiana de 1971, dirigida por Nanni Loy y protagonizada por Alberto Sordi. La película cuenta además con la actuación de Elga Andersen, Andrea Aureli, Nazzareno Natale, Michele Gammino y Lino Banfi.


title: Detenuto in attesa di giudizio

text: La película fue ampliamente elogiada por su crítica del sistema judicial italiano, logrando el premio del Festival de Cine de Berlín. Alberto Sordi, en uno de sus pocos papeles dramáticos, consiguió el y el premio David di Donatello por su interpretación del prisionero Giuseppe Di Noi.


title: Detenuto in attesa di giudizio

text: Giuseppe Di Noi (Alberto Sordi) es un exitoso topógrafo italiano radicado en Suecia, donde vive hace más de 10 años, con una mujer e hijos suecos. Cuando por fin puede tomarse tres meses de vacaciones decide volver a su tierra, para que sus hijos conozcan Italia. Sin embargo, es detenido en la frontera con Suiza, sin que se le informen los motivos. Comenzará ahí su largo ir y venir por cárceles italianas, mientras su esposa sueca trata de averiguar porque ha sido detenido.


title: Detenuto in attesa di giudizio

text: Tras días sin tener información y retenido en aislamiento, Giuseppe descubre que ha sido acusado del homicidio culposo preterintencional de un ciudadano alemán. Lo envían a la prisión de Regina Coeli, sin haber podido ser interrogado. Se desata allí un motín, cuando el brutal alcaide prohíbe a los reclusos orar durante la misa. Aunque Di Noi no participa e incluso salva la vida de uno de los guardias, es igualmente apaleado y enviado a la cárcel de máxima seguridad ubicada en Sagunto.


title: Detenuto in attesa di giudizio

text: Los internos de allí intentar aprovecharse de Giuseppe, quien pierde toda cordura y es llevado a una institución psiquiática. Finalmente su abogado consigue que el juez tome un momento de sus vacaciones y se reúna con Di Noi, quien descubre con horror los motivos de su desgracia: el ciudadano alemán murió debido al colapso accidental del viaducto de una autopista construida por una empresa en la que había trabajado como obrero en su juventud. Su citación no pudo realizarse ya que estaba en Suecia, por lo que el tribunal lo consideró un fugitivo. Habiendo aclarado su situación, es absuelto y puesto en libertad.


title: Detenuto in attesa di giudizio

text: Incapaz de conducir, y con su mente destruida, inicia junto a su mujer el viaje de vuelta a Suecia. Detenido nuevamente en la frontera italiana para la revisión de pasaportes, Giuseppe no resiste y escapa del automóvil, siendo ametrallado por los carabinieri. Pero todo es simplemente una alucinación, Giuseppe Di Noi al fin logra salir de Italia.La película causó gran impacto social en Italia, ya que nunca antes se había mostrado en el cine las injusticias del sistema procesal italiano. En un ambiente kafkiano, la película ilustró con precisión jurídica la realidad de los presos italianos. La historia se basa en una historia real de un procedimiento judicial.


title: Beeckestijn (Barco negrero)

text: El Beeckestijn era un barco de esclavos holandés del siglo XVIII que trabajaba en Ámsterdam. El grabador Hendrik de Leth la representa frente a los almacenes de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales en el muelle de Prins Hendrikkade.


title: Beeckestijn (Barco negrero)

text: El Beeckestijn era propiedad de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales. Hizo siete viajes transportando esclavos desde la costa occidental africana a Surinam en América del Sur y San Eustaquio en el Caribe entre 1722 y 1736. Se transportaron 4600 africanos esclavizados, de los cuales al menos mil murieron durante el viaje; en algunos viajes, la tasa de mortalidad llegaba a un tercio.


title: Beeckestijn (Barco negrero)

text: El viaje inaugural de Beeckestijn, bajo el mando del capitán Dirk de Wolf, salió del puerto holandés de Texel el 19 de febrero de 1721, tenía una tripulación de 63 personas y estaba montada con 26 cañones.


title: Beeckestijn (Barco negrero)

text: El grabado del Beeckestijn que se muestra arriba, la única impresión conocida del siglo XVIII de un barco de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales, era bien conocido, pero fue solo con el descubrimiento fortuito de documentos por parte del historiador Mark Ponte que el barco se vinculó con la trata de esclavos. .


title: Beeckestijn (Barco negrero)

text: La esclavitud fue finalmente abolida en Surinam en 1873.


title: Frideswide

text: Santa Frideswide (c. 650-19 de octubre de 727) fue un princesa y abadesa inglesa. Se la considera fundadora de un monasterio que posteriormente sería incorporado a Christ Church, en Oxford, Inglaterra.


title: Frideswide

text: El primer relato de la vida de la santa figura en la obra "Vita sancte Frideswide", preservada en un manuscrito de comienzos del siglo (c. 1100-1130) copiado por John de Worcester. Una adaptación más extensa de este trabajo, fechada en torno a 1140-1170, se atribuye a Robert de Cricklade, cabeza del Priorato de St Frideswide, en Oxford. Del mismo modo, dos adaptaciones en inglés medio de la vida de la santa se hallan en la obra "South English Legendary", cada una con pequeñas variantes. Sumado a lo anterior, Frideswide también aparece en "Gesta Pontificum Anglorum", del cronista Guillermo de Malmesbury.


title: Frideswide

text: Según estos relatos, Frideswide nació alrededor del año 650, hija de Dida de Eynsham, rey de Mercia cuyas tierras ocupaban el oeste de Oxfordshire y los tramos superiores del Támesis, y de su esposa Safrida. Su educación fue confiada a una dama de nombre Algiva; Frideswide sintió que había sido llamada a la vida religiosa al leer que «todo lo que no es Dios es nada», fundando en su juventud un monasterio con ayuda de su padre. Tras la muerte de ambos progenitores poco tiempo después, Algar, rey de Leicester, mostró su intención de casarse con Frideswide, quien no obstante lo rechazó, motivo por el que Algar tomó la decisión de secuestrarla, viéndose la joven obligada a escapar. Durante su huida, Frideswide, acompañada por dos mujeres, se encontró con un cordero enviado por Dios el cual la guió hasta Bampton, Oxfordshire, refugiándose durante tres años en una cueva que servía de guarida a un jabalí. Algar la buscó en Oxford, pero los habitantes se negaron a decirle dónde estaba y, finalmente, por intercesión de Santa Catalina y Santa Cecilia a petición de Frideswide, quedó ciego (se afirma también que perdió la vista al intentar entrar en la ciudad y que logró curarse al aceptar la decisión de Frideswide de vivir como religiosa).


title: Frideswide

text: Buscando mayor soledad, la joven se trasladó a un bosque en Thornbury (actual Binsey), donde construyó una celda con sus propias manos. Para evitar tener que ir al distante río Támesis con el fin de recoger agua, Frideswide rezó a Dios y, al instante, brotó agua de un pozo, a día de hoy considerada milagrosa (en la Iglesia de Santa Margarita, en Binsey, se halla una reconstrucción del pozo realizada en el siglo). Posteriormente Frideswide regresaría a Oxford y viviría como abadesa hasta su muerte el 19 de octubre de 727.


title: Frideswide

text: El Priorato de St Frideswide es un hogar agustino (varios edificios fueron incorporados a Christ Church tras la disolución de los monasterios) el cual se considera el lugar donde se hallaban su abadía y sus reliquias. Desde antiguo la abadía figuraba al parecer como un punto importante en la región, si bien resultó destruida en 1002 durante la masacre del Día de San Bricio. Pese a ello, se mantuvo un santuario en la abadía en su honor; con posterioridad se erigiría un monasterio para los canónigos agustinos. En 1180, el arzobispo de Canterbury Richard de Dover trasladó las reliquias de Frideswide a un nuevo templo en la iglesia del monasterio, evento al que asistió el rey Enrique II de Inglaterra. El santuario sufriría con posterioridad varias vicisitudes, si bien se mantendría lo suficientemente prominente como para que la reina Catalina de Aragón lo visitase durante su último embarazo.


title: Frideswide

text: El templo fue objeto de repetidos actos vandálicos durante y después de la disolución de los monasterios. En 1546 la iglesia se convirtió en la catedral de la diócesis de Oxford; reinstaurada por la reina María, más tarde sería desacralizada por el calvinista James Calfhill con la intención de suprimir su culto. Como resultado, los restos mortales de Frideswide se mezclaron con los de Catherine Dammartin, esposa de Pedro Mártir Vermigli, permaneciendo así en la actualidad.


title: Frideswide

text: Frideswide es la santa patrona de Oxford y de su universidad, este último patronazgo declarado por el arzobispo de Canterbury Henry Chichele en 1440. Su fiesta se celebra el 19 de octubre, día de su muerte, mientras que la traslación de sus reliquias se conmemora el 12 de febrero y el descubrimiento de las mismas el 15 de mayo.


title: Frideswide

text: El sello del priorato de finales del siglo representa a Frideswide con un lirio y un conjunto de tablillas de cera. El arte posterior la muestra sosteniendo el bastón pastoral de una abadesa, junto a una fuente y acompañada por un buey a sus pies. Sumado a ello, además de un vitral de origen medieval, la santa aparece en un vitral prerrafaelita obra de Edward Burne-Jones situado en la Catedral de Christ Church, en la capilla donde se halla su santuario.


title: Ciclo de taxón

text: Los ciclos de taxones se refieren a una teoría biogeográfica de cómo las especies evolucionan a través de expansiones y contracciones de distribución a lo largo del tiempo, asociadas con cambios adaptativos en la ecología y morfología de las especies. El concepto del ciclo del taxón fue formulado explícitamente por el biólogo E. O. Wilson en 1961 después de haber examinado la distribución, los hábitats, el comportamiento y la morfología de las especies de hormigas en el archipiélago de Melanesia.


title: Ciclo de taxón

text: Wilson clasificó las especies en "estadios" evolutivos, que en la actualidad se describen comúnmente en el esquema de Ricklefs y Cox (1972). Sin embargo, con el advenimiento de las técnicas moleculares para construir relaciones filogenéticas calibradas en el tiempo entre especies, el concepto del ciclo del taxón se desarrolló aún más para incluir escalas temporales bien definidas y se combinó con conceptos de las teorías de sucesión ecológica y ciclo de especiación. Los ciclos de taxones se han descrito principalmente en entornos insulares (archipiélagos), donde la distribución y los movimientos de las especies se reconocen fácilmente, pero también pueden ocurrir en la biota continental.Desde entonces, se ha demostrado que la ecología y la evolución de las hormigas melanesias que inspiraron originalmente la hipótesis de Wilson son consistentes con las predicciones del ciclo del taxón utilizando métodos modernos. Se ha estimado que los ciclos de taxones tienen lugar durante períodos de 0,1 a 10 millones de años en diferentes grupos de aves de las islas de las Antillas Menores. Se utilizó la diferencia en la edad media de las especies en etapa tardía y temprana como una estimación más baja (4,7 millones de años) del ritmo del ciclo de taxones en una familia de aves del Indo-Pacífico .


title: Richard Elliott Friedman

text: Richard Elliott Friedman (nacido 5 de mayo, 1946) es un erudito bíblico y el Ann y Profesor Ann y Jay Davis de Estudios judíos en la Universidad de Georgia.


title: Richard Elliott Friedman

text: Friedman nació en Rochester, Nueva York. Atendió a la Universidad de Miami (BA, 1968), el Seminario Teológico Judío de América (MHL, 1971), y Universidad de Harvard (Th.M. En Biblia hebrea, 1974; Th.D. En Biblia hebrea y Lenguas Orientales Cercanas y Civilizaciones, 1978). Fue el Profesor Katzin de Civilización judía: Biblia hebrea; Lenguas Orientales Cercanas y Literatura en la Universidad de California, San Diego, de 1994 hasta que 2006, cuando se unió a la facultad del Departamento de Religión de la Universidad de Georgia, donde es actualmente el Profesor Ann y Jay Davis de Estudios judíos. Friedman enseña cursos de hebreo, Biblia, y Estudios judíos.


title: Richard Elliott Friedman

text: Ha sido ganador de numerosos honores y premios, incluyendo el de Socio del American Council of Learned Societies. Fue un Socio Visitante en la Universidad de Cambridge y la Universidad de Oxford; y un Socio Sénior del American Schools of Oriental Research en Jerusalén. Participó en el Proyecto de excavaciones arqueológicas en la Ciudad de David de la Jerusalén bíblica. En su trabajo "¿Quién escribió la Biblia?", proporciona un análisis actualizado de la hipótesis documentaria.


title: Richard Elliott Friedman

text: Friedman sostiene que la fuente sacerdotal (P) del Pentateuco fue compuesta durante el reinado de Ezequías. P, por ejemplo, “enfatiza la centralización de la religión: un centro, un altar, un Tabernáculo, un sitio de sacrificio. ¿Quién era el rey quién empezó centralización? El rey Ezequías."


title: Richard Elliott Friedman

text: Según Friedman, y otros que también siguen las teorías de Julius Wellhausen con respecto a la formación de la religión de Israel, P es el trabajo del sacerdocio aarónico. Son las autoridades sacerdotales en el altar central – no Moisés, ni Corá, ni cualquiera otro levita. Sólo aquellos descendientes de Aarón pueden ser sacerdotes. Friedman continúa diciendo que “P siempre habla de dos grupos distintos, los sacerdotes y los levitas. ¿Quién era el rey que formalizó las divisiones entre sacerdotes y levitas? El rey Ezequías." El Libro de Crónicas informa explícitamente:


title: Richard Elliott Friedman

text: Friedman escribe que el “sacerdocio aarónico que produjo P tuvo adversarios, levitas que veían a Moisés y no a Aaron como su modelo. ¿Qué era el recordatorio más descarado del poder de Moisés que era visible en Judá? La serpiente de bronce 'Nehushtan'. Según tradición, declarada explícitamente en E, Moisés la había hecho. Tenía el poder de salvar personas de la mordedura de serpiente. ¿Quién era el rey que rompió la Nehushtan? Ezequías.”


title: Richard Elliott Friedman

text: Friedman también ha propuesto que el profeta Jeremías, trabajando junto con su escribano Baruc, fue también la persona que es el fuente D, el Deuteronomista, quién escribió/reescribió los libros de Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel y Reyes. En su libro "¿Quién escribió la Biblia?" da la evidencia de apoyo que favorece esta identificación y también nota que ya en el Talmud Jeremías era visto como el autor de los Libros de Reyes.  En su opinión esta parte de la Biblia tiene que ser vista como una historia teológica importante, la cual se centra en la alianza entre los judíos y Yahweh prometiendo prosperidad eterna para Israel pero reclamando que tienen que rendir adoración única Yahweh. En un ciclo largo de infidelidad-derrota-arrepentimiento-perdón la historia judía queda escrita. Según él, la primera historia acabada con rey Josías como el último rey temeroso de Dios, y fue más tarde reescrita después de la caída del reino en el 586 a. C., poniendo la culpa en el mal acaecido bajo Manasés, escribiendo "Ningún rey nunca surgió como Josías. Pero Yahweh no se echó atrás de su furia grande qué quemó en contra Judá por sobre todas las cosas en qué Manasés le había enfadado" (2 Reyes 23:25-26).


title: Richard Elliott Friedman

text: En su libro "The Exodus: How It Happened and Why It Matters" (2017), Friedman argumenta que existió un Éxodo histórico aunque implicó sólo unos pocos millares de personas, que dejaron Egipto durante el reinado del Faraón Ramsés II o de su hijo, Merenptah.


title: Richard Elliott Friedman

text: Este grupo más tarde se fusionó con los israelitas, introduciendo el culto de Yahweh en Canaán, junto con la idea de monoteísmo/monolatría, posiblemente inspirado en las reformas religiosas del Faraón Akenatón. Una vez en Israel, Yahweh suplantó el culto del dios cananeo El, y los dos dioses devinieron en uno y el mismo en la mentalidad religiosa israelita. Este grupo de nómadas sería el que más tarde formaría la Tribu de Leví.


title: Richard Elliott Friedman

text: El nombre Yahweh, según Friedman, estaba probablemente inspirado en la deidad Shasu "Yhw", cuya presencia está atestiguada por dos textos egipcios del tiempo del Faraón Amennofis III (siglo XIV aC) y Ramsés II (siglo XIII aC).


title: Richard Elliott Friedman

text: Friedman también rechaza la idea que el monoteísmo judío nació durante la cautividad babilónica (ve Deutero-Isaías) y argumenta que el concepto de monoteísmo/monolatría estaba ya presente en el pueblo israelita desde el siglo XII a. C., a pesar de que durante muchos siglos recibió una fuerte resistencia desde los sectores politeístas de Israel.


title: Richard Elliott Friedman

text: El libro recibió revisiones positivas de varios eruditos bíblicos y arqueólogos como Thomas Römer, Carol Meyers y Thomas E. Levy y de publicaciones como "Publishers Weekly", "The Christian Century" y "The" "Jewish Journal".


title: War (canción de Linkin Park)

text: «War» —en español: «"Guerra"»— es una canción de la banda estadounidense Linkin Park. La canción es la quinta del álbum "The Hunting Party".


title: War (canción de Linkin Park)

text: "War" fue una demo que Chester Bennington trajo después de que Mike Shinoda le preguntara si tenía alguna canción con sonido punk. Se fue a casa y escribió la idea que se convertiría War en "unos 5 minutos".


title: War (canción de Linkin Park)

text: Muy pocos cambios entre la versión de demostración de la canción y la pista que se encuentra en The Hunting Party, aunque una versión anterior de la canción hizo que Chester gritara "1-2-1-2-FUCK-YOU" en lugar de "1- 2-1-2-THANK YOU" que hizo en el álbum. Rob Bourdon también grabó la batería de "War" en una sola toma. Explicó: """War" es una canción que está en vivo hasta el final, puro punk rock. Es una batería en bruto sin nada agregado, nada editado. Eso es realmente nuevo para nosotros, casi una toma completa. Completamente en vivo y sin tocar. Creo que usé el final de una toma diferente, pero eso es todo"".


title: War (canción de Linkin Park)

text: Brad Delson tuvo una experiencia similar con respecto a su solo en la canción, afirmando que ""Hay un solo en "War" donde alguien me preguntó si escribí las partes. No creo que tenga el talento suficiente para escribirlas. Son sólo una expresión exuberante de la canción"".


title: War (canción de Linkin Park)

text: La outro es un sonido de archivo también presente en la serie de A&E de 2017 "The Murder Of Laci Peterson" (Temporada 1, Episodio 3).


title: War (canción de Linkin Park)

text: El 13 de enero de 2015, Linkin Park publicó una foto de los ensayos de la gira norteamericana de 2015 con la leyenda "BBB ensayando una nueva canción". En la imagen, Brad estaba tocando un acorde de potencia G5 en una Fender Stratocaster con afinación estándar. Esto descartó todas las canciones de las listas de reproducción de Carnivores Tour, porque ninguna de ellas se toca con la afinación estándar, y todas las demás canciones de The Hunting Party que no se habían tocado en vivo en ese momento; con la única opción que queda siendo "War". Sin embargo, la banda nunca lo tocó en la gira norteamericana que comenzó el 15 de enero de 2015. En cambio, "From the Inside" y "A Place for My Head" se agregaron a la lista de canciones.


title: Muvattupuzha

text: Muvattupuzha es una ciudad y municipio situada en el distrito de Ernakulam en el estado de Kerala (India). Su población es de 30397 habitantes (2011). Se encuentra a 39 km de Cochín y a 67 km de Alappuzha.


title: Muvattupuzha

text: Según el censo de 2011 la población de Muvattupuzha era de 30397 habitantes, de los cuales 15010 eran hombres y 15387 eran mujeres.Muvattupuzha tiene una tasa media de alfabetización del 96,11%, superior a la media estatal del 94%: la alfabetización masculina es del 97,20%, y la alfabetización femenina del 95,07%.


title: Finché c'è guerra c'è speranza

text: Finché c'è guerra c'è speranza "(Mientras haya guerra hay esperanza)" es una película de comedia a la italiana de 1974, dirigida y protagonizada por Alberto Sordi. La película cuenta además con la actuación de Silvia Monti, Alessandro Cutolo, Matilde Costa Giuffrida, Marcello Di Falco, Edoardo Faieta y el cameo del traficante de armas Samuel Cummings.


title: Finché c'è guerra c'è speranza

text: Pietro Chiocca es aparentemente un vendedor de bombas hidráulicas, con una familia italiana de clase media normal pero con gastos de ricos y una esposa ludópata. Para sostener esa vida ostentosa les oculta que su verdadero empleo es la venta de armas en el Tercer Mundo. Lidiando con dictadores, ministros corruptos y señores de la guerra, Pietro poco a poco logra escalar en el negocio, llegando a convertirse en uno de los mayores vendedores de armas del continente. Sin embargo para su familia no es suficiente, y sus gastos solo aumentan.


title: Finché c'è guerra c'è speranza

text: Una mala pasada lo involucra en la guerra colonial portuguesa, donde coincidió con un periodista italiano del Corriere della Sera. Atrapado en la selva, y bombardeado por sus propias armas, Pietro logra volver a Italia, para descubrirse como portada de la prensa, que lo denomina ""el comerciante de la muerte"". De vuelta en su hogar, y cuestionado por su familia, Pietro Chiocca les hace una propuesta: dejar la vida ostentosa, y volver a su antiguo empleo, o seguir vendiendo armas y mantener la vida de ricos.


title: Otsmá Yehudit

text: Otsmá Yehudit (; "lit." Poder judío), anteriormente conocido como "Otsmá LeIsrael" (; "lit." Poder para Israel), es un partido político de extrema derecha de Israel, de signo sionista religioso. El partido fue fundado el 13 de noviembre de 2012 por Michael Ben-Ari y Aryeh Eldad, quienes fueron elegidos miembros de la Knéset como parte de coalición Unión Nacional. Hasta entonces, "Otsmá Yehudit" no había logrado ganar ningún escaño.


title: Otsmá Yehudit

text: El partido es partidario del kahanismo, una ideología de extrema derecha formulada por el activista, político y rabino Meir Kahane. Los principales miembros de "Otsmá Yehudit" también han sido miembros del partido Kach de Kahane. El partido usa el símbolo electoral נץ, que en hebreo significa «halcón», en sus boletas electorales.