title: Masacre del Fuerte Mims

text: En agosto de 1813, Peter McQueen y William Weatherford (Red Eagle) se convirtieron en jefes de los Bastones Rojos que lideraron el ataque al Fuerte Mims. Cerca de 1.000 guerreros de trece pueblos Creek de las Alabamas, Tallapoosas y Abekas inferiores se reunieron en la desembocadura del Flat Creek en el río Alabama inferior.


title: Masacre del Fuerte Mims

text: Los blancos de sangre mixta que se llamaban Creeks de Tensaw, que se habían mudado de los pueblos superiores Creek con la aprobación del Consejo Nacional Creek, se unieron a los colonos europeos-estadounidenses para refugiarse dentro de la empalizada del Fuerte Mims. Había alrededor de 517 personas, incluidos unos 265 milicianos armados en el fuerte. El Fuerte Mims se encontraba a unas 35 a 45 millas (50 a 70 km) directamente al norte de Mobile en el lado este del río Alabama.


title: Masacre del Fuerte Mims

text: El 21 de agosto de 1813, un guerrero Choctaw llegó al Fuerte Easley con la noticia de que más de cuatrocientos Bastones Rojos planeaban atacar el Fuerte Easley y luego el Fuerte Madison. Esta noticia fue transmitida al general Ferdinand Claiborne en St. Stephens, quien a su vez envió refuerzos al Fuerte Easley. Según los informes, Claiborne sintió que el mayor Daniel Beasley, el comandante del Fuerte Mims, era capaz de manejar un ataque y que el Fuerte Easley necesitaba más apoyo.


title: Masacre del Fuerte Mims

text: El 29 de agosto de 1813, dos esclavos negros que cuidaban ganado fuera de la empalizada informaron que en las cercanías había "guerreros pintados", pero los exploradores montados del fuerte no encontraron señales de la partida de guerra. El mayor Beasley hizo azotar al segundo esclavo por "dar una falsa alarma". Beasley recibió una segunda advertencia la mañana del asalto por parte de un explorador montado, pero la desestimó y no tomó precauciones, ya que, según los informes, estaba borracho. Beasley había afirmado que podía "mantener el puesto contra cualquier número de indígenas", pero los historiadores creen que la empalizada estaba mal defendida. En el momento del ataque, la puerta este estaba parcialmente bloqueada por arena a la deriva. Beasley tampoco colocó piquetes ni centinelas, descartando los informes de que los Creeks estaban cerca.


title: Masacre del Fuerte Mims

text: Los Bastones Rojos atacaron durante la comida del mediodía, intentando tomar el fuerte en un "golpe de Main" cargando la puerta abierta "en masa". Al mismo tiempo, tomaron el control de las lagunas de las armas y el recinto exterior. Bajo el mando del Capitán Bailey, la milicia y los colonos mantuvieron el recinto interior, luchando durante un tiempo; después de aproximadamente dos horas hubo una pausa de aproximadamente una hora. Los indígenas, con su ímpetu inicial disminuido dentro del fuerte y las bajas aumentando, celebraron un consejo improvisado para debatir si continuar la lucha o retirarse. A las 3 en punto, se decidió que los mestizos "Tensaw" liderados por Dixon Bailey tendrían que ser asesinados para vengar su traición en la Batalla de Burnt Corn.


title: Masacre del Fuerte Mims

text: Los Creeks lanzaron un segundo ataque a las 3 pm. Los defensores restantes se replegaron en un edificio llamado "bastión". Los Bastones Rojos prendieron fuego al "bastión" en el centro, que luego se extendió al resto de la empalizada. Los guerreros entraron a la fuerza en el recinto interior y, a pesar de los intentos de Weatherford, mataron a la mayoría de los defensores de la milicia, los mestizos Creek y los colonos blancos. Después de una lucha de horas, la defensa se derrumbó por completo y quizás 500 milicianos, colonos, esclavos y Creeks leales a los estadounidenses murieron o fueron capturados, y los Bastones Rojos se llevaron unos 250 cueros cabelludos. A las 5 de la tarde, la batalla había terminado y tanto la empalizada como los edificios terminaron saqueados y en llamas. Si bien salvaron la vida de casi todos los esclavos, se llevaron cautivos a más de 100 de ellos. Se sabe que al menos tres mujeres y diez niños fueron privados de su libertad. Unas 36 personas, casi todos hombres, escaparon, incluido Bailey, que resultó mortalmente herido, y dos mujeres y una niña. Cuando una columna de ayuda llegó del Fuerte Stoddard unas semanas más tarde, encontró 247 cadáveres de los defensores y 100 de los atacantes Creek.


title: Masacre del Fuerte Mims

text: Después de su victoria, los Bastones Rojos "arrasaron las plantaciones circundantes... Mataron más de 5.000 cabezas de ganado, destruyeron cosechas y casas, y asesinaron o robaron esclavos".


title: Masacre del Fuerte Mims

text: La victoria de los Bastones Rojos en el Fuerte Mims sembró el pánico en toda la frontera sureste de los Estados Unidos, y los colonos exigieron la acción del gobierno y tuvieron que huir por miedo a ser asesinados. En las semanas posteriores a la batalla, varios miles de personas, aproximadamente la mitad de la población de los distritos de Tensaw y Tombigbee, huyeron de sus asentamientos hacia Mobile, que, con una población de 500 habitantes, luchó por acomodarlos.


title: Masacre del Fuerte Mims

text: La victoria de los Bastones Rojos (una de las más grandes logradas por los nativos americanos) y la masacre marcaron la transición de una guerra civil dentro de la tribu Creek a una guerra entre los Estados Unidos y los Bastones Rojos pertenecientes a los Creek superiores. Dado que las tropas federales estaban ocupadas con el frente norte de la Guerra de 1812, Tennessee, Georgia y el Territorio de Misisipi movilizaron sus milicias para actuar contra las ciudades de los Creek superiores que habían apoyado la causa de los Bastones Rojos. Después de varias batallas, el general de división Andrew Jackson comandó estas milicias estatales y junto con los aliados Cheroquis derrotaron a la facción Creek de los Bastones Rojos en la Batalla de Horseshoe Bend, poniendo fin a la Guerra Creek.


title: Masacre del Fuerte Mims

text: Hoy, el sitio del Fuerte Mims es mantenido por la Comisión Histórica de Alabama. Fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos el 14 de septiembre de 1972.


title: Masacre del Fuerte Mims

text: La masacre del Fuerte Mims se cita en la épica novela de Margaret Mitchell, "Lo que el viento se llevó". En el libro, un personaje secundario, la abuela Fontaine comparte sus recuerdos de ver a toda su familia asesinada en el levantamiento Creek después de la masacre como una lección para la protagonista, Scarlett. Ella explica que una mujer nunca debe experimentar lo peor que le puede pasar, porque entonces nunca más podrá experimentar el miedo.


title: Emahoy Tsegué-Maryam Guèbrou

text: Emahoy Tsegué-Maryam Guèbrou (Gəʿəz ፅጌ ማርያም ገብሩ; nacida Yewubdar Gebru, Adís Abeba, 12 de diciembre de 1923) es una monja etíope conocida por su interpretación y sus composiciones de piano.


title: Emahoy Tsegué-Maryam Guèbrou

text: Guèbrou nació como Yewubdar Gebru en Addis Abeba, el 12 de diciembre de 1923, en una familia adinerada. A los seis años fue enviada a un internado en Suiza, donde estudió violín. Regresó a Etiopía en 1933. Durante la Segunda Guerra Italo-Etíope, ella y su familia se convirtieron en prisioneros de guerra y fueron enviados por los italianos al campo de prisioneros de la isla de Asinara y más tarde a Mercogliano, cerca de Nápoles. Después de la guerra, Guèbrou estudió con el violinista polaco Alexander Kontorowicz en El Cairo. Kontorowicz y Guèbrou regresaron a Etiopía, donde Kontorowicz fue nombrado director musical de la banda de la Guardia Imperial y Guèbrou trabajó como asistente administrativo.


title: Emahoy Tsegué-Maryam Guèbrou

text: Su primer disco fue lanzado en 1967. La Fundación de Música Emahoy Tsege Mariam se creó para ayudar a los niños necesitados a estudiar música, tanto en África como en el área metropolitana de Washington, D. C. En abril de 2017 Guèbrou protagonizó el documental de BBC Radio 4, presentado por Kate Molleson, titulado "The Honky Tonk Nun".


title: Emahoy Tsegué-Maryam Guèbrou

text: Una recopilación del trabajo de Guèbrou ha sido publicada por el sello discográfico Éthiopiques. También apareció en "The Rough Guide to the Music of Ethiopia" y "The Rough Guide to African Lullabies." Su música ha sido descrita como un blues melódico con fraseo rítmicamente complejo. Durante tres décadas vivió una vida solitaria con apenas actuaciones, una de ellas en el Centro Comunitario Judío en Washington, D. C. el 12 de julio de 2008.


title: Emahoy Tsegué-Maryam Guèbrou

text: En 2013 se celebraron tres conciertos en Jerusalén como homenaje a Guèbrou en la conmemoración de su 90 cumpleaños y se lanzó una recopilación de sus partituras musicales. En 2019, la campaña de publicidad 'Coming Home' para Echo Auto y Echo Smart Speaker de Amazon Corporation creada por la agencia de publicidad Wongdoody presentó una canción de Guebrou titulada 'Homesickness', que se incluye en el álbum 'Ethiopiques 21: Ethiopia Song' (2006) en el sello Buda Musique.


title: Jeanneau

text: Jeanneau es una empresa francesa de construcción de yates con sede en Les Herbiers. Fue fundada en 1957 por Henri Jeanneau. Pertenece al grupo Beneteau desde 1995.


title: Jeanneau

text: Aunque Jeanneau se especializa en monocascos, también tiene una línea de multicascos: Catamaranes Lagoon.


title: Jeanneau

text: Sus primeras embarcaciones eran de madera con motor fueraborda, pero pronto, en 1958, pasó a fabricar sus modelos en plástico reforzado con vidrio, lanzando su primer modelo en serie en 1960, la Jeanneau Sea-bird. En 1964 comenzó a producir veleros.


title: Jeanneau

text: En 1970 la empresa se vendió a la corporación Bangor Punta, después a Chatellier SA y en 1990 al Gruppo Ferretti, hasta que en 1995 fue adquirida definitivamente por Beneteau.


title: Janki Nagar

text: Janki Nagar es una ciudad censal situada en el distrito de Gonda en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 10195 habitantes (2011).


title: Janki Nagar

text: Según el censo de 2011 la población de Janki Nagar era de 10195 habitantes, de los cuales 5409 eran hombres y 4786 eran mujeres. Janki Nagar tiene una tasa media de alfabetización del 78,37%, superior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 85,57%, y la alfabetización femenina del 70,15%.


title: Nazar battu

text: Un nazar battu (en indostaní: नज़र बट्टू o نظر بٹو) es un icono, pulsera de amuleto, tatuaje u otro objeto o patrón utilizado en India del Norte y Pakistán para alejar el mal de ojo (o "nazar"). En el folclore persa y afgano, se llama cheshm nazar (persa: چشم نظر) o nazar qurbāni (persa: نظرقربانی). En la India y Pakistán, el lema hindi-urdú de origen persa Chashm-e-Baddoor (persa: چشم بد دور) se utiliza para alejar el mal de ojo.


title: Nazar battu

text: Un "nazar battu" suele ser una mancha o defecto intencionado que se introduce para evitar la perfección. Por ejemplo, una marca negra ("kaala teeka" en hindi-urdú, "tor khaal" en pastún) puede hacerse en la cara o el cuello de un ser querido. En las casas, se puede incluir un defecto deliberado en el aspecto físico, por lo demás perfecto, de la casa. En artículos caros, como alfombras o saris, a veces se crea un defecto deliberado de coloración o costura. Los amuletos - algunos parecidos al Turco "nazar boncuğu" y otros que son hilos, a veces con un "taveez" adjunto (un pequeño cilindro que contiene un verso de oración) - son comunes en la región. Algunos amuletos "nazar battu" son específicos de la región, por ejemplo los clavos de leopardo montados en plata que se utilizan en el distrito de Chamba del estado de Himachal Pradesh.


title: Nazar battu

text: Aunque no se trata de un "nazar battu" específico, es costumbre en la región que las madres escupan ligeramente a sus hijos (normalmente de forma ritual a un lado de los niños y no directamente a ellos) para dar a entender una sensación de desprecio e imperfección que les proteja del "nazar". Los niños también están marcados con una mancha negra en la mejilla. Se cree que la admiración excesiva, incluso de personas bienintencionadas, atrae el mal de ojo, por lo que se cree que esto protege a los niños del "nazar" que podría causarles el amor "excesivo" de sus propias madres.


title: Nazar battu

text: En el norte de la India y en Pakistán, el término "nazar battu" puede utilizarse idiomáticamente en un sentido satírico para aludir a personas u objetos indeseables pero que deben ser tolerados. Por ejemplo, cuando parecía que el exgobernante militar Pervez Musharraf insistiría en ser acomodado institucionalmente mientras Pakistán hacía la transición a la democracia con las elecciones generales de 2008, algunos comentaristas de la prensa aludieron a él como el "nazar battu" de la democracia pakistaní.


title: Autopista A1 (Suiza)

text: La A1 es una autopista en Suiza. Sigue el eje principal este-oeste de Suiza, desde St. Margrethen en el cantón de St. Gallen, en el noreste de Suiza, hasta Ginebra, en el suroeste de Suiza. Con 383 kilómetros de longitud, fue inaugurada en 1964.


title: Autopista A1 (Suiza)

text: La autopista A1 está conectada a través de una calle de rodaje en el hangar 5 con el aeródromo de la base aérea de Payerne y, si es necesario, se puede utilizar como pista de despegue y aterrizaje. Sin embargo, esta posibilidad nunca se ha utilizado desde la construcción de la carretera.


title: Primera B 2021 (Colombia)

text: La Primera B 2021 (Colombia) corresponde a los dos torneos de la segunda división del fútbol colombiano en 2021:


title: Los Sims 4: De acampada

text: Los Sims 4: De acampada —en inglés: The Sims 4: Outdoor Retreat— es el primer paquete de contenido del juego de computadora, "Los Sims 4". El pack fue lanzado el 13 de enero de 2015 a través de la plataforma Origin. La temática del pack está relacionada con la posibilidad de acampar en la naturaleza y tiene un contenido similar a las vacaciones en el barrio Tres Lagos de la expansión "."


title: Los Sims 4: De acampada

text: "De acampada" es el primer pack de "Los Sims 4" y contiene menos contenido que una expansión, pero más que el catálogo. La creación del paquete fue el resultado de dar libertad creativa a uno de los diseñadores del equipo de desarrollo.


title: Los Sims 4: De acampada

text: Los críticos elogiaron esta expansión por proporcionar un mundo hermoso y expansivo, pero no apreciaron la cantidad de contenido disponible.


title: Los Sims 4: De acampada

text: El pack agrega un nuevo mundo, Granite Falls, cuya naturaleza se asemeja a las montañas y ríos del norte de Estados Unidos y Canadá con bosques de taiga, posee pinos, ríos de montaña y cascadas. La esencia del viaje al spa es la recreación y el pasatiempo en la naturaleza. Los sims pueden alquilar cabañas o vivir al aire libre en una carpa. El pack agrega la capacidad de dormir/tener relaciones sexuales en una tienda de campaña, sentarse y asar junto al fuego, mirar las estrellas, jugar a la herradura y usar un refrigerador portátil. Aparecen insectos en Granite Falls, que se pueden atrapar y pueden picar a los sims. También es posible recolectar plantas silvestres y hacer varias pociones a partir de ellas, desarrollando la habilidad fitoterapia. Si el sim tiene preguntas sobre Granite Falls, puede preguntarle al guía local sobre ellas. Hay un pasaje secreto en el bosque que conduce a un lugar oculto: el escondite del ermitaño. El ermitaño puede informarle sobre una receta especial a base de hierbas.


title: Los Sims 4: De acampada

text: El lanzamiento de un nuevo paquete de contenido se anunció por primera vez el 18 de diciembre de 2014, cuando aparecieron las primeras imágenes de la expansión. Esta es la primera expansión paga de "Los Sims 4" y es la sucesora de "." El 19 de diciembre, se lanzó el tráiler oficial del pack. También es el primer «juego» de la franquicia, cuyas expansiones siempre se han dividido en complementos y catálogos. El juego en sí es una versión limitada del juego base, unido por un tema común, la posibilidad de reclutamiento se centra en el estudio de una nueva ubicación por parte de los sims, llena de nuevas oportunidades de juego. El diseñador Michael True trabajó en el mundo del juego, durante el desarrollo se le dio mucha libertad creativa, y Michael admitió que, como resultado, fue él a quien se le ocurrió la idea de crear un pasaje secreto para un jardinero ermitaño.


title: Los Sims 4: De acampada

text: El pack fue lanzado el 13 de enero de 2015 mediante Origin, mientras que para Mac OS el 17 de febrero. También es la única expansión de pago que estaba disponible en una versión exclusiva para Windows.


title: Los Sims 4: De acampada

text: El paquete físico estuvo disponible como parte de "The Sims 4 Collection 2" el 22 de octubre de 2015 en Estados Unidos. El 4 de diciembre de 2018, se lanzó el pack para PlayStation 4 y Xbox One.


title: Los Sims 4: De acampada

text: Siguiendo la tradición, junto con esta lanzamiento, se agregaron sencillos regrabados en Simlish, en particular, el grupo Golden Youth grabó su canción para la banda sonora.


title: Los Sims 4: De acampada

text: El juego recibió reseñas mixtas por los críticos, con una puntuación media del 66% según Metacritic. "TheGamer" nombró al pack como el cuarto mejor paquete de "Los Sims 4". Además, el paquete ocupa el segundo lugar en términos de popularidad entre los jugadores.


title: Los Sims 4: De acampada

text: Darryn Bonthuys del sitio "Criticalhit" señaló que "De acampada" agrega suficientes características nuevas e interesantes para comprar y probar. Una opinión similar es compartida por Jess Nickelsen de "Nzgamer", señalando que durante las vacaciones en el bosque hay suficientes eventos nuevos e interesantes para hacer nuevas amistades o regresar allí nuevamente. El sitio "Impulsegamer" señaló que el nuevo mundo Granite Falls parece más abierto y cercano a "Los Sims 3" , pero al mismo tiempo está lleno de hermosos paisajes en forma de ríos, arroyos de montaña, cascadas, árboles, etc., y es visualmente más agradable que los mundos abiertos medio vacíos de la tercera entrega de "Los Sims".


title: Los Sims 4: De acampada

text: Algunos críticos dejaron reseñas negativas sobre el pack. Por ejemplo, un crítico de "Eurogamer" comentó que agrega muy pocas características y funcionalidades nuevas, y las nuevas acciones se limitan, por ejemplo, a jugar con una herradura, sentarse junto al fuego y dormir en una carpa. Bryan Ertmer de "Gaming Trend" no estaba contento con el hecho de que no se puede comprar un lote en Granite Falls, y que alquilar una casa y el costo de vida son demasiado caros como para no prescindir con trucos. En su opinión, el pack no ofrece nada a gran escala y no amplía las capacidades del juego base, y la mayoría de los jugadores intentarán unas vacaciones con un sim en el bosque y probablemente nunca usarán la expansión.


title: Dulce de frijol

text: El dulce de frijol es un dulce tradicional del municipio de Agualeguas, en el estado de Nuevo León. Los ingredientes principales son frijoles cocinados sin sal, leche, azúcar y canela. Es típico de la región del norte de México, conocido como dulce de frijol en Durango, Sinaloa y Sonora; y como cajeta de frijol o postre de frijol en Chihuahua y Nayarit.


title: Dulce de frijol

text: Existen variaciones en las cuales en lugar de leche se usa el agua donde se cocina el frijol y piloncillo en lugar de azúcar. Su elaboración consiste en cocinar el frijol, molerlo hasta crear una pasta que se cocina a fuego lento con leche, azúcar y canela. En algunas preparaciones se le agrega jugo o ralladura de naranja.


title: Dulce de frijol

text: Tradicionalmente se hacía en cacerola de cobre que se colocaba en la leña y era servido en fiestas importantes del municipio.


title: Primera B 2021-II (Colombia)

text: La Temporada 2021-II de la Primera B (conocida como Torneo BetPlay Dimayor 2021-II por motivos de patrocinio), es la continuación de la trigésimo segunda () edición del torneo de la segunda división del fútbol profesional colombiano.


title: Primera B 2021-II (Colombia)

text: La realización de este torneo equivale a un torneo de nivelación tal como los disputados en y , en el cual habrá ascensos y descensos solo en seis meses debido a la postergación de los ascensos y descensos de la temporada 2020 por parte de Dimayor a causa del impacto de la pandemia de COVID-19 en Colombia.


title: Primera B 2021-II (Colombia)

text: Este torneo que corresponde al segundo semestre del año será jugado por 15 equipos debido a que solamente descendió un equipo desde la Primera A, y se jugará en tres fases: todos contra todos, cuadrangulares semifinales y final. En la fase todos contra todos, los 15 equipos se enfrentaron entre sí y los ocho primeros equipos al final de la fase avanzaron a los cuadrangulares semifinales. En los cuadrangulares semifinales, los ocho equipos clasificados se dividieron en dos cuadrangulares y los equipos ganadores de cada cuadrangular ascenderán a la Primera A para la temporada 2022, y además se enfrentarán en una final a partido único para definir al campeón del torneo.


title: Primera B 2021-II (Colombia)

text: Para este torneo se retomó el sistema de ascensos y descensos, ya que los mismos habían sido aplazados por parte de Dimayor debido al impacto de la pandemia de COVID-19 en Colombia. Cabe anotar que solo descendió un equipo de la Primera A que en el Torneo Apertura 2021 se disputó con 19 equipos debido a la liquidación del Cúcuta Deportivo.


title: Tzniut

text: Tzniut (hebreo: צניעות "tzniut", sefardí: "tzeniut(h)", ashkenazi: "tznius"; "exclusividad" o "privacidad"; yidis: באשיידנקייט "basheydnkeyt") describe tanto el rasgo de carácter de la modestia y la discreción, como un grupo de leyes judías relativas a la conducta. El concepto es muy importante en el judaísmo ortodoxo.


title: Tzniut

text: El "Tzniut" incluye un grupo de leyes judías relacionadas con la modestia tanto en el vestir como en el comportamiento. En el Talmud de Babilonia, el rabino Elazar Bar Tzadok interpreta el mandato del Micah 6:8 de "ir discretamente con tu Dios" como refiriéndose a la discreción en la realización de funerales y bodas. El Talmud amplía su interpretación: "Si en asuntos que generalmente se realizan en público, como los funerales y las bodas, la Torá nos instruyó para ir con discreción, asuntos que por su propia naturaleza deben realizarse con discreción, como dar caridad a un pobre, cuánto más hay que cuidar de hacerlos con discreción, sin publicidad ni fanfarria".


title: Tzniut

text: En la dimensión legal del judaísmo ortodoxo, la cuestión de la tzniut se discute en términos más técnicos: cuánta piel puede exponer una persona, etc. Estos detalles subrayan el concepto de tzniut como código de conducta, carácter y conciencia, que en la práctica es más notable entre las mujeres que entre los hombres.


title: Tzniut

text: El principal punto de orientación de la "tzniut" con respecto a la vestimenta es que un judío no debe vestirse de manera que atraiga una atención indebida. Esto no significa vestir mal, sino que ni los hombres ni las mujeres deben vestirse de forma que destaquen demasiado su aspecto físico o atraigan una atención indebida. Hay muchas interpretaciones diferentes de lo que significa "tzniut", por lo que las personas de diferentes comunidades se vestirán de forma diferente.


title: Tzniut

text: El judaísmo ortodoxo exige que tanto hombres como mujeres se cubran sustancialmente el cuerpo. Según muchas opiniones, esto implica cubrirse los codos y las rodillas.


title: Tzniut

text: En las comunidades haredíes, los hombres llevan pantalones largos y, por lo general, camisas de manga larga; la mayoría no lleva mangas cortas. La práctica haredi asquenazí desaconseja las sandalias sin calcetines tanto dentro como fuera de la sinagoga, mientras que las comunidades haredi sefardíes suelen aceptar las sandalias al menos fuera de la sinagoga. La vestimenta en la sinagoga y, según muchos, en público debe ser comparable a la que lleva la comunidad cuando se reúne con la realeza o el gobierno.


title: Tzniut

text: Las mujeres haredíes llevan blusas que cubren el codo y la clavícula, y faldas que cubren las rodillas cuando están de pie o sentadas. La longitud ideal de las mangas y las faldas varía según la comunidad. Algunas mujeres intentan no seguir la moda, mientras que otras llevan ropa de moda, pero modesta. Las mujeres haredíes evitan las faldas con aberturas y prefieren las de pliegues. También evitan los colores demasiado llamativos, especialmente el rojo vivo, así como la ropa ajustada. Muchas sólo llevan zapatos cerrados y siempre usan medias, cuyo grosor varía según la comunidad.


title: Tzniut

text: Las mujeres ortodoxas modernas también suelen adherirse a la "tzniut" y vestir de forma modesta (en comparación con la sociedad en general), pero su definición comunitaria no incluye necesariamente cubrirse los codos, las clavículas o las rodillas, y puede permitirse llevar pantalones, aunque algunas mujeres ortodoxas modernas, cuando están delante de los hombres o en público, llevan faldas que les cubren las rodillas, preferiblemente sueltas, y se cubren los codos y el escote.


title: Tzniut

text: La vestimenta de los hombres ortodoxos modernos a menudo no se distingue de la de sus compañeros no ortodoxos, aparte de llevar un gorro. Pueden llevar camisas de manga corta, e incluso pantalones cortos. Las sandalias sin calcetines, aunque generalmente no se llevan en la sinagoga, suelen ser aceptadas en las comunidades ortodoxas modernas y Sionista religioso de Israel para la vestimenta diaria, tanto para hombres como para mujeres.


title: Tzniut

text: El judaísmo conservador fomenta formalmente la vestimenta modesta. Mientras que la vestimenta cotidiana suele reflejar simplemente la de la sociedad en general, muchas sinagogas conservadoras esperan una vestimenta algo más modesta (aunque no necesariamente tan estricta como en el judaísmo ortodoxo) para asistir a la sinagoga, y pueden tener requisitos específicos de vestimenta para recibir los honores de la sinagoga (como ser llamado para una lectura de la Torá).


title: Tzniut

text: El judaísmo reformista no tiene requisitos de vestimenta religiosa.


title: Tzniut

text: El estilo de vestir implica consideraciones culturales distintas de los requisitos religiosos. Los miembros de las sinagogas conservadoras y reformistas pueden seguir un código de vestimenta que va desde la ropa de negocios hasta la ropa informal. Hay muchas sinagogas ortodoxas (especialmente en Israel), donde la vestimenta, aunque cumple con los requisitos de modestia religiosa, es bastante informal. Muchas comunidades haredíes y judaísmo jasídico tienen costumbres y estilos especiales de vestir que sirven para identificar a los miembros de sus comunidades, pero consideran estas características especiales de vestir como costumbres de sus comunidades, más que como requisitos religiosos generales que se esperan de todos los judíos observantes.


title: Tzniut

text: Otras consideraciones culturales incluyen el uso creciente de la vestimenta modesta como un acto de empoderamiento femenino y de autorrealización, no directamente relacionado con la observancia religiosa.


title: Tzniut

text: La ley judía que rige la tzniut exige que las mujeres casadas se cubran el pelo; según el Talmud, este es un requisito bíblico, que en este contexto se llama "dat Moshe" (la ley mosaica). Las coberturas capilares más comunes en la comunidad haredí son el sheitel (peluca), el snood, y el "mitpachat" (pañuelo en hebreo) o "tichel" (en yiddish), así como sombreros y boinas.


title: Tzniut

text: La práctica de cubrir el cabello con pelucas es debatida entre las autoridades halájicas. Muchas autoridades, incluido el rabino Moshé Feinstein, lo permitía, y el Rabí de Lubavitcher lo alentaba activamente, mientras que muchas otras autoridades, especialmente los rabinos sefardíes, lo prohíben.


title: Tzniut

text: Las mujeres judías ortodoxas modernas suelen utilizar sombreros, boinas, gorras de béisbol, pañuelos o bufandas atadas de diversas maneras para lograr el objetivo, dependiendo de lo informal que sea su vestimenta. Algunas mujeres ortodoxas modernas se cubren el pelo con pelucas. En algunos segmentos de las comunidades ortodoxas modernas y haredi es cada vez más común un estilo de media peluca conocido como "caída". Se lleva con un sombrero o una diadema.


title: Tzniut

text: En Yemen, las muchachas solteras también se cubrían el pelo, como los musulmanes de allí; sin embargo, tras la emigración de los judíos yemenitas a Israel y otros lugares, esta costumbre se ha abandonado. Aunque el Rebe Aharon Roth, fundador de Shomer Emunim, alababa esta costumbre, ninguna comunidad asquenazí -incluidos los círculos haredíes más estrictos- ha practicado nunca dicha costumbre.


title: Tzniut

text: El judaísmo conservador y el reformista no suelen exigir que las mujeres lleven la cabeza cubierta. Algunas sinagogas conservadoras más tradicionales pueden pedir que las mujeres casadas se cubran la cabeza durante los servicios. Sin embargo, algunas sinagogas conservadoras más liberales sugieren que las mujeres, casadas o no, lleven la cabeza cubierta de forma similar a la de los hombres (la kipá/yarmulke); y algunas lo exigen (o lo exigen sólo para las mujeres que reciben honores o dirigen los servicios desde la "bimah") - no por modestia, sino como un gesto de feminista de igualitarismo. Casi todas las sinagogas conservadoras exigen que los hombres lleven la cabeza cubierta (normalmente una kipá), pero en las sinagogas reformistas no hay ningún requisito. Sin embargo, se pueden proporcionar kipás a cualquier persona que desee llevarlas.


title: Tzniut

text: En el judaísmo ortodoxo, generalmente no se permite a los hombres oír cantar a las mujeres, una prohibición llamada "kol isha" (literalmente "voz de mujer"). El Talmud clasifica esto como "ervah" (literalmente "desnudez"). La opinión mayoritaria de las autoridades halájicas es que esta prohibición se aplica en todo momento, y prohíbe a un hombre rezar o estudiar la Torá en presencia de una mujer que esté cantando, de forma similar a otras prohibiciones clasificadas como "ervah". Una opinión minoritaria sostiene que la prohibición de rezar o estudiar en presencia de "kol isha" se aplica sólo mientras se recita la oración del Shemá Israel.


title: Tzniut

text: Existe un debate entre "poskim" sobre si la prohibición se aplica a una voz femenina grabada, en la que no se puede ver a la cantante, en la que la mujer no es conocida por el hombre que la escucha, y en la que éste nunca la ha visto ni una foto de ella.


title: Tzniut

text: También hay opiniones, siguiendo a Samson Raphael Hirsch y Azriel Hildesheimer, que excluyen de esta prohibición el canto en grupos mixtos, como la oración en la sinagoga o el "zemirot" en la mesa, basándose en la idea de que en estos casos la voz femenina no se oye claramente como algo separado del grupo.


title: Tzniut

text: Yehiel Yaakov Weinberg y Rabbi David Bigman de Yeshivat Ma'ale Gilboa sostienen que la prohibición de "kol isha" no se aplica a las mujeres que cantan "zemirot", canciones a los niños y lamentos por los muertos, porque en estos contextos, los hombres no obtienen placer sexual de la voz de la mujer.


title: Tzniut

text: El judaísmo conservador interpreta que el pasaje correspondiente del Talmud expresa la opinión de un rabino, en lugar de imponer un requisito.


title: Tzniut

text: El judaísmo reformista se replanteó fundamentalmente el estatus de la mujer dentro del judaísmo en una serie de sínodos celebrados a partir de 1837 tanto en Europa como en Estados Unidos, aboliendo formalmente la mayoría de las distinciones entre hombres y mujeres en la observancia de la vida judía, sobre todo en lo relativo a la vestimenta y la participación pública. Ya no considera que esta ley sea aplicable a los tiempos modernos.


title: Tzniut

text: En el judaísmo ortodoxo, los hombres y las mujeres que no están casados y no están estrechamente relacionados no pueden tocarse sensualmente. Una persona que se abstiene de tocar al sexo opuesto se dice que es "shomer negiah". Sólo se prohíbe tocar de manera afectuosa ("b'derech chiba"). Las opiniones están divididas con respecto a un apretón de manos rápido en un entorno de negocios: algunas autoridades (principalmente de origen ortodoxo moderno) lo permiten, mientras que otras personas (casi todos los haredim, y muchos otros judíos ortodoxos) lo prohíben. La pregunta es "¿Qué es sensual?". Sin embargo, se puede tocar a ciertos parientes (padres, hijos, abuelos, nietos) por los que se presume que no se siente atracción sexual. Si los niños adoptados a una edad temprana están incluidos en esta prohibición es una cuestión de disputa y de decisión en cada caso. Uno puede tocar a su cónyuge, fuera del período de niddah, aunque muchas parejas casadas tampoco se tocan en público.


title: Tzniut

text: El judaísmo conservador y el reformista no siguen estas leyes.


title: Tzniut

text: En el judaísmo ortodoxo, los hombres y las mujeres que no están casados entre sí y no son parientes consanguíneos inmediatos no pueden entrar en una situación de aislamiento ("yichud") en una habitación o en una zona cerrada y privada. Esta medida se toma para evitar la posibilidad de mantener relaciones sexuales, que están prohibidas fuera del matrimonio. Según algunas autoridades, esto se aplica incluso entre padres adoptivos e hijos adoptivos mayores de edad, mientras que otras son más indulgentes con los niños adoptados desde una edad temprana. La reclusión no consiste simplemente en estar juntos en una habitación a solas; sólo si la situación es privada, sin que se espere que entre nadie más, se aplica la restricción. Originalmente, esta prohibición se aplicaba sólo a las mujeres casadas que se recluían con hombres que no eran sus maridos, pero se amplió para incluir a las mujeres solteras. Según el Talmud, esta ampliación se produjo en la época del rey David, cuando su hijo Amnón violó a la hermana de Absalón, Tamar. Sobre la cuestión de los ascensores, las opiniones varían; algunos permiten el yichud en un ascensor durante un tiempo no superior a 30 segundos, mientras que otros lo prohíben en cualquier circunstancia, en parte debido a la posibilidad de que el ascensor se quede atascado. Las leyes del yichud son complicadas y detalladas, y especialmente para las mujeres en el contexto moderno, promoviendo la sugerencia de releerlos como un mandato inespecífico de espacio personal en un momento en que la sociedad puede reconocer en general los aspectos más oscuros de la psique sexual humana en las interacciones sociales actuales.


title: Tzniut

text: El judaísmo conservador y el judaísmo reformista no consideran que estas normas sean aplicables.


title: Tzniut

text: En el judaísmo ortodoxo, no se permite que los hombres y las mujeres se mezclen durante los servicios de oración, y las sinagogas ortodoxas suelen incluir un separador, llamado mejitza, que crea secciones separadas para hombres y mujeres. Esta idea proviene de la antigua práctica judía en los tiempos del templo de Jerusalén, cuando había un balcón para mujeres en el Ezrat Nashim para separar a los espectadores masculinos y femeninos en las celebraciones especiales de Sucot. También hay una profecía en Zacarías (Zacarías 12:12) que habla de que los hombres y las mujeres se lamentan por separado. El Talmud tomó este dato y dedujo que si los hombres y las mujeres deben estar separados en tiempos de luto, entonces ciertamente deben estar separados en tiempos de felicidad.


title: Tzniut

text: En las sinagogas ortodoxas se suelen ver mejitzot para separar a los hombres y a las mujeres. En las sinagogas reformistas, nunca se ven. Las sinagogas reformistas alemanas originales tenían balcones, aunque de forma modificada. Aunque en el pasado, muchas sinagogas conservadoras tenían balcones para mujeres o asientos separados, la mayoría de las sinagogas conservadoras pasaron a tener "asientos familiares" (asientos mixtos) en la década de 1960. Hoy en día, el movimiento conservador pone un fuerte énfasis en el igualitarismo, de modo que hombres y mujeres tienen el mismo papel en el servicio de oración. Sin embargo, los servicios no igualitarios, los asientos separados y el uso de una mecatización todavía se consideran opciones válidas para las congregaciones conservadoras.


title: Tzniut

text: Los judíos ortodoxos que siguen las leyes sobre la negiah no participan en bailes mixtos, ya que esto implica un toque sensual y también puede considerarse inmodesto en los casos en que no hay ningún contacto físico.


title: Tzniut

text: En 2013, el Tribunal Rabínico de la Comunidad Ashkenazi de la ciudad haredí de Beitar Illit se pronunció en contra de Zumba (un tipo de fitness de baile), aunque se impartieran con una instructora y participantes exclusivamente femeninas. El Tribunal dijo, en parte: "Tanto en la forma como en el modo, la actividad [Zumba] está totalmente en desacuerdo con los caminos de la Torá y la santidad de Israel, al igual que las canciones asociadas a ella".


title: Tzniut

text: Existen varios niveles de observancia del pudor físico y personal (tzniut) según el judaísmo ortodoxo, tal y como se desprende de diversas fuentes de la halajá. La observancia de estas normas varía desde la aspiración hasta la obligatoriedad y la rutina en todo el espectro de la estricta observancia ortodoxa.


title: Centru (Región de desarrollo)

text: Centru (Español: "Centro") es una región de desarrollo en Rumania. Como las demás regiones de desarrollo, no tiene poderes administrativos, siendo su función principal la de coordinar proyectos de desarrollo regional y gestionar fondos de la Unión Europea.


title: Centru (Región de desarrollo)

text: Centru está situado en el centro de Rumanía, dentro de la mayor curvatura de los Cárpatos, en los cursos superior y medio del Mureș y Olt, siendo atravesado por el meridiano 25 este y el paralelo 46 norte. Con una superficie de 34.082 km², que representa el 14,3 % del territorio rumano, Centru ocupa el quinto lugar entre las ocho regiones de desarrollo. Debido a su posición geográfica, limita con todas las demás regiones de desarrollo excepto București - Ilfov, y registra distancias aproximadamente iguales desde su zona central hasta los pasos fronterizos.


title: Centru (Región de desarrollo)

text: La región de Centru se compone de seis distritos: Alba, Brașov, Covasna, Harghita, Mureș y Sibiu .


title: Centru (Región de desarrollo)

text: Al carecer de llanuras adecuadas, el relieve de la región de Centru incluye partes significativas de las tres ramas de los Cárpatos rumanos (casi la mitad del área de la región), el área montañosa de la meseta de Transilvania y el área de depresión de contacto entre las colinas y las montañas.


title: Centru (Región de desarrollo)

text: La red hidrográfica es rica, formada por los cursos medio y alto del Mureș y Olt y sus afluentes. Los lagos naturales son diversos en génesis, siendo los más notables los lagos glaciares en las montañas Făgăraș, el lago volcánico Sfânta Ana en las montañas Harghita, el lago Rojo, lago formado por la represa del curso natural del río Bicaz y el lago Ursu. Los lagos artificiales más importantes son los lagos de presas en los ríos Olt y Sebeș, los lagos de sal en las antiguas minas de sal de Ocna Sibiului y los estanques de peces de la llanura de Transilvania.


title: Centru (Región de desarrollo)

text: El clima de la región es continental templado y varía según la altitud. En las depresiones de la región oriental, lasinversiones de temperatura son frecuentes. En Bod, distrito de Brașov, la temperatura más baja de Rumania, -38,5 ° C (-37,3 ° F), se registró el 25 de enero de 1942.


title: Centru (Región de desarrollo)

text: Centru tiene una población total de 2 251 268 (censo de 2011). Su densidad de población es de 73,99/km², algo inferior al promedio nacional de 91,3/km².


title: Centru (Región de desarrollo)

text: La región es una de las más étnicamente diversas de Rumanía, con los rumanos étnicos que representan el 65,4 % de la población, los húngaros el 29,9 % y los romaníes el 4%. La mayor parte de la población húngara se concentra en los distritos de Harghita y Covasna, donde constituyen la mayoría de la población.


title: Air Force Area

text: Air Force Area es una ciudad censal situada en el distrito de Gorakhpur en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 14391 habitantes (2011).


title: Air Force Area

text: Según el censo de 2011 la población de Air Force Area era de 4581 habitantes, de los cuales 2714 eran hombres y 1867 eran mujeres. Air Force Area tiene una tasa media de alfabetización del 93;41%, superior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 96,44%, y la alfabetización femenina del 88.95%.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Las copias de Vincent van Gogh forman un grupo importante de pinturas que el artista creó entre 1887 y principios de 1890, y pueden considerarse ejemplos de apropiacionismo.Cuando Van Gogh se internó voluntariamente en el sanatorio psiquiátrico del monasterio de Saint-Paul-de-Mausole, en la localidad francesa de Saint-Rémy-de-Provence, durante los fríos meses del invierno tenía dificultad para hallar temas pictóricos. Con miras a renovarse artísticamente, copió más de 30 obras de pintores a los que admiraba. Unas 21 de ellas son copias de Jean-François Millet o están inspiradas en la obra de este artista francés. Lejos de hacer meras réplicas, Van Gogh procuraba ser fiel a los temas y la composición originales, y amalgamarlos con su perspectiva, paleta y técnica. El simbolismo y el color expresan un significado espiritual y el bienestar emocional que el pintor alcanzó entonces. Según su hermano Theo van Gogh, las obras de esta serie se cuentan entre las mejores de la producción de Vincent.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Durante los meses del invierno en Saint-Rémy, Van Gogh estaba escaso de temas que pintar. La vida en el sanatorio de Saint-Paul le limitaba la libertad que había gozado hasta entonces; hacía demasiado frío para trabajar al aire libre, y no disponía de modelos para sus cuadros. El pintor optó por copiar algunas de las obras ajenas que más le gustaban,y estas llegaron a ser la inspiración principal de su producción en el invierno."La Piedad" (copia de Delacroix) marca el inicio de la serie de cuadros que Van Gogh reprodujo de pintores como Jean-François Millet, Honoré Daumier o Rembrandt. La obra de Millet, quien influyó mucho en Van Gogh, figura destacadamente en la serie. Acerca de estas copias, Vincent le escribió a Theo: "Empecé a hacerlas sin querer, y ahora me doy cuenta de que puedo aprender de ellas y me infunden una especie de consuelo. El pincel se mueve entre mis dedos como el arco sobre las cuerdas de un violín: de forma totalmente placentera".


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: La serie comprende varios cuadros de tema religioso, como "La Piedad", que son excepciones notables en la producción de Van Gogh. El sanatorio de Saint-Paul, alojado en un antiguo monasterio, quizá le diera parte de la inspiración para ese tema. La devoción de las monjas a veces lo exasperaba, pero no cabía duda de que la religión le brindaba alivio. Escribió: "No soy indiferente, y los pensamientos piadosos a menudo me consuelan en mi sufrimiento".


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Los representantes del Museo Van Gogh, en Ámsterdam, aventuran que el pintor quizá se identificara con Cristo, "quien también había padecido y al que habían malentendido", y señalan el parecido que algunos expertos ven entre Van Gogh y el Cristo de barba roja de "La Piedad", así como el Lázaro de la copia de Rembrandt. Aun así, no hay manera de saber con certeza si esta era la intención del artista.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Émile Bernard, un pintor y místico católico francés, era amigo íntimo de Van Gogh, en quien influyó artísticamente de varias maneras. Delineaba las figuras en negro, a semejanza de las xilografías religiosas medievales, lo que les daba un aspecto aplanado más primitivo. El "Trigal con cuervos" de Van Gogh es un ejemplo del modo en que la forma simplificada de Bernard influyó en su obra.Bernard también le enseñó al neerlandés a manipular la perspectiva. Así como Van Gogh expresaba emociones con su paleta, empleó la distorsión de la perspectiva como medio de expresión artística y vehículo para "modernizar" su obra.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Para demostrar el uso compartido de los puntos de vista artísticos, Van Gogh copió en acuarela un boceto de Bernard de una mujer bretona. Van Gogh le escribió al francés sobre una utopía en la que los artistas colaborarían entre sí, centrados en una idea común, a fin de alcanzar alturas artísticas "inalcanzables para el individuo aislado". Eso no significaba, aclaró, que varios artistas pintasen el mismo cuadro, sino que cada uno crearía una obra propia que, "sin embargo, iría de la mano de las otras, y todas se complementarían entre sí". Los cuadros de mujeres bretonas son uno de los muchos ejemplos de cómo Van Gogh y su amigo pusieron sus temperamentos y talentos únicos al servicio de una misma idea.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Van Gogh le escribió a Bernard sobre su cuadro "Bretonas en un prado," que éste había intercambiado con Paul Gauguin: "Le aclaro que estaba ansioso por ver la clase de cosas que hay en ese cuadro suyo que tiene Gauguin: las mujeres bretonas que andan en un prado tan bellamente compuesto, con un contraste cromático de semejante ingenuidad".Gauguin pintó un cuadro, La visión tras el sermón, que quizá se inspirase en los cuadros de mujeres bretonas de Bernard.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Van Gogh copió el cuadro "El hombre está en el mar," de Virginie Demont-Breton (hija de Jules Breton), que estuvo expuesto en el Salón de París de 1889.La copia de Van Gogh representa la misma escena, una madre sentada apaciblemente junto al fuego con su hijito en el regazo, casi enteramente en matices de violeta.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: En 1882 Van Gogh había dicho que "Las cuatro edades de un bebedor," de Honoré Daumier, le parecía un cuadro hermoso y conmovedor.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Van Gogh le escribió a su hermano Theo sobre la humanidad y perspectiva artísticas de Daumier: "Lo que tanto me impresionó entonces fue el carácter resuelto y varonil de la concepción de Daumier, algo que me sugirió que debe de ser bueno pensar y sentir así, desestimar o ignorar un sinfín de cosas y concentrarse en lo que nos hace erguirnos y reflexionar, en lo que nos conmueve como seres humanos más directa y personalmente que los prados o las nubes".Entre las aptitudes artísticas de Daumier se contaban la pintura, la escultura y la litografía, y era célebre como crítico social y político.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Van Gogh pintó "Hombres bebiendo", copia de "Los bebedores" de Daumier, en Saint-Rémy, hacia febrero de 1890.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Motivado por el libro "Imitación de Cristo", en el que se describe a Jesús como un siervo que padece, Van Gogh pintó reproducciones de "La Piedad" y "El buen samaritano" de Eugène Delacroix. En vez de representar a "un Cristo triunfante en toda su gloria", el neerlandés lo plasmó en sus momentos de mayor tristeza y dolor: su crucifixión y muerte.Sobre el modo en que Delacroix abordaba la representación de figuras y escenas de la historia sagrada, Van Gogh escribió: "Cuando Delacroix pintaba el huerto de Getsemaní, había ido antes a un olivar para ver cómo es, y lo mismo tratándose del mar azotado por una tempestad, y porque debe de haber pensado que los personajes históricos, dogos de Venecia, cruzados, apóstoles, mujeres santas, eran del mismo tipo y vivían de igual manera que sus descendientes actuales".


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: La influencia de Delacroix contribuyó al crecimiento artístico y el conocimiento de la teoría del color de Van Gogh. A su hermano Theo le escribió: "Lo que tanto admiro de Delacroix... es que nos hace sentir la vida de las cosas, y la expresión del movimiento, que domina absolutamente su paleta".


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Van Gogh pintó "La ronda de los presos" (copia de Gustave Doré) en Saint-Rémy-de-Provence. Esta reproducción, como las de Delacroix y Rembrandt, evoca la sensación de aislamiento del artista, semejante a la de un preso o moribundo. Pese a este aspecto triste, la obra también expresa consuelo.En una carta a su hermano Theo, Vincent cuenta que le costó mucho trabajo pintar esta copia y la de "Hombres bebiendo" (de Daumier).Después del funeral de Van Gogh, Émile Bernard escribió acerca de los cuadros que rodeaban el féretro: "En las paredes del cuarto donde lo velamos se habían colgado sus últimos lienzos formando una especie de halo, y el resplandor del genio que irradiaban hizo que su muerte nos doliera aún más a los pintores que allí estábamos". De la copia de Doré dijo: "El cuadro de los condenados que andan en círculo entre los altos muros de la cárcel, inspirado por Doré, es de una ferocidad aterradora, y simboliza el fin de Van Gogh. ¿No fue así su vida, una prisión de altísimas paredes? Y las personas que dan vueltas sin cesar en ese foso, ¿no son los artistas pobres, las pobres almas malditas que pasan bajo el látigo del Destino?".


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Van Gogh conoció la xilografía japonesa cuando vivía en Amberes. En mayo de 1886 apareció en la portada de "Paris Illustré" un grabado de Keisai Eisen que inspiró a Van Gogh a pintar "La cortesana."Todo el número de la revista está dedicado a Japón. El escritor japonés Tadamasa Hayashi, que vivía en la Ciudad Luz, dio a conocer a los parisienses su país de origen, incluidos su historia, clima, artes visuales, costumbres, religión, educación, y el carácter de su gente.""


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Van Gogh copió y amplió la imagen. Creó un fondo amarillo vivo y un colorido kimono. Influido por otros grabados japoneses, agregó un "paisaje acuático" de bambú y nenúfares. Adornó los márgenes con una barca, ranas y grullas (en la Francia del siglo XIX se usaban los nombres de ambos animales para designar a las prostitutas).


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: A mediados del siglo XIX, Japón se abrió al comercio internacional, lo que puso el mercado del arte japonés al alcance de los marchantes occidentales.Las xilografías de Utagawa Hiroshige y Katsushika Hokusai, del género ukiyo-e, influyeron mucho en Van Gogh por lo que toca a los hermosos temas y el estilo de colores planos, sin matices. Van Gogh coleccionó cientos de xilografías japonesas y equiparó las de los grandes maestros, como Hiroshige, con los grabados de Rembrandt, Frans Hals, y Vermeer. Exploró las diversas influencias, y las moldeó para crear un estilo propio único.Los cuadros "japoneses" representan la búsqueda de serenidad del neerlandés, la cual describe en una carta a su hermana en esa época: "Lograr el mayor grado posible de esta serenidad, aunque se sepa poco de ella —nada en realidad—, tal vez sea mejor remedio para las enfermedades que cuantos venden en las boticas".


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Hiroshige, uno de los últimos maestros del "ukiyo-e", era célebre por sus series de grabados de sitios emblemáticos japoneses.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Se cree que el "Ciruelo en flor" es el primero de tres óleos pintados por Van Gogh a imitación de las xilografías japonesas de Utagawa Hiroshige. En ellos empleó el color para semejar el efecto de la tinta del grabador; por ejemplo, el rojo y los verdes del fondo y el blanco verdoso de las flores. Después de mudarse a Arlés, Van Gogh le escribió a su hermana que ya no tenía que soñar con ir a Japón, "porque siempre me digo que aquí estoy en Japón".


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: La xilografía "El puente Ōhashi en Atake bajo una lluvia repentina", de Hiroshige, que figuraba en la colección de Van Gogh,lo inspiró por su simplicidad. El chubasco, por ejemplo, se representa con rayas paralelas. Era una técnica venerada, pero difícil de ejecutar al tallar el molde de madera para imprimir. En la copia al óleo, las pinceladas de Van Gogh "suavizaron la brusquedad de la xilografía japonesa".La caligrafía, tomada de otros grabados japoneses, llena los márgenes en torno a la imagen. En vez de seguir la paleta del original, Van Gogh usó colores vivos y contrastantes.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Van Gogh utilizó el tema y la composición de Jordaens para crear su versión de "Vacas". Un artista posterior, el estadounidense Edward Hopper, pintó un cuadro inspirado en el de Jordaens.Tanto el Jordaens como el Van Gogh se encuentran en el Palais des Beaux-Arts de Lille, en Francia.El historiador del arte neerlandés Jan Hulsker señala que el Van Gogh es un estudio de color de un aguafuerte que el doctor Paul Gachet hizo del Jordaens.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: El género bucólico, que influyó enormemente en Van Gogh, se inició en los años 1840 con la obra de Jean-François Millet y Jules Breton, entre otros. En 1885 Van Gogh describió la representación de campesinos como la contribución más importante del arte moderno. Calificó de "elevadas" las obras de tema religioso de Millet y Breton.Un denominador común de los escritores y pintores que admiraba era el tratamiento sentimental de los pobres y oprimidos. La dedicación de los agricultores era para él un ejemplo de la actitud con que debía abordar la pintura: "Hay que emprender la obra con confianza, con cierta seguridad de que se está haciendo algo razonable, como el labrador que ara la tierra... [como quien] arrastra la grada tras de sí. Si no se tiene caballo, uno es su propio caballo". Sobre la representación de campesinos, Vincent le escribió a su hermano Theo: "¿Cómo lograré algún día pintar lo que tanto amo?"


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: El Museo Van Gogh dice de la influencia de Millet en Van Gogh: "Los cuadros de Millet, con sus representaciones inéditas de campesinos y sus labores, marca un punto decisivo en el arte del siglo XIX. Antes de Millet, la figura del campesino no era más que uno de los muchos elementos de los paisajes pintorescos o nostálgicos. En la obra de Millet, los labradores se revisten de heroísmo y realidad. Millet era el único gran maestro de la Escuela de Barbizon al que no le interesaba la representación 'pura' de los paisajes".


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: En Saint-Rémy Van Gogh pintó veintiún cuadros que eran "traducciones" de la obra de Jean-François Millet. El neerlandés no se proponía que sus pinturas fuesen copias exactas de los originales. Refiriéndose específicamente a las obras inspiradas en Millet, explicó: "No es una simple réplica lo que uno hace. Es más bien traducir a otro lenguaje, el del color, las impresiones del claroscuro y el blanco y negro".Entre otras, hizo una copia de Las espigadores de Millet.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Theo le escribió a Vincent: "Las copias de Millet son quizá lo mejor que has hecho hasta ahora, y me hacen pensar que el día que te decidas a pintar composiciones de figuras, podremos esperar grandes sorpresas".


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: Van Gogh aprendió de Rembrandt a pintar la luz penetrando en la oscuridad. Se diría que la influencia del maestro del siglo de oro neerlandés se hizo sentir una noche de 1877, cuando Van Gogh caminaba por Ámsterdam. Escribió: "La tierra estaba oscura; el cielo, aún iluminado por el fulgor del sol ya puesto; la fila de casas y torres que destacaban entre ellas; las luces de las ventanas; por todas partes, todo reflejado en el agua". Van Gogh consideraba a Rembrandt particularmente hábil para observar la naturaleza y expresar emociones con mucha ternura.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: No está claro si en sus copias de Rembrandt Van Gogh buscaba reproducir determinadas obras o el espíritu de las figuras que su antecesor representaba. Los ejemplos de los ángeles y "La resurrección de Lázaro" de Rembrandt se reproducen aquí con fines ilustrativos.En su versión de La resurrección de Lázaro (copia de Rembrandt), Van Gogh representa a Cristo con el sol como símbolo del poder curativo de la fe. Hay otras dos alusiones a Jesús en el hecho representado y la composición: es él quien resucita milagrosamente a Lázaro, y con ello prefigura su propia muerte y resurrección.  En la escena aparecen Lázaro y sus dos hermanas. Se emplean blancos, amarillos y violetas en la figura de Lázaro y la cueva. Una de las mujeres lleva un vestido verde vibrante y tiene el cabello anaranjado. La otra tiene el cabello negro y usa una túnica de rayas verdes y rosas. Detrás de ellos se extiende el campo azul y relumbra el sol amarillo.


title: Copias pintadas por Van Gogh

text: En su copia, Van Gogh recortó drásticamente la composición del aguafuerte con buril de Rembrandt y eliminó la figura de Cristo, centrando la atención en Lázaro y sus hermanas. Se ha especulatdo que en sus rostros se pueden reconocer las fisonomías del artista y sus amigas Augustine Rouline y Marie Ginoux. Van Gogh acababa de recuperarse de una larga enfermedad, y es posible que se haya identificado con la milagrosa resurrección bíblica, de cuyas figuras dijera: "Son los personajes de mis sueños".


title: Bansgaon

text: Bansgaon es un pueblo y nagar Panchayat situado en el distrito de Gorakhpur en el estado de Uttar Pradesh (India). Su población es de 15313 habitantes (2011).


title: Bansgaon

text: Según el censo de 2011 la población de Bansgaon era de 15313 habitantes, de los cuales 7927 eran hombres y 7386 eran mujeres. Bansgaon tiene una tasa media de alfabetización del 74,58%, superior a la media estatal del 67,68%: la alfabetización masculina es del 82,83%, y la alfabetización femenina del 65,81%.


title: Tostada Siberia

text: La tostada Siberia, tostada de La Siberia o tostada tipo Siberia es un platillo tradicional de Monterrey, Nuevo León, México. Se llaman de la Siberia o "Siberia" dado que el negocio que popularizó este platillo llevaba este nombre. Además, la tostada recuerda a las enormes montañas de este lugar.


title: Tostada Siberia

text: Sus creadores, Demetrio y Francisco Téllez, provenientes de Puebla, fundaron en 1946 La Siberia del Norte, comenzando con un "foodtruck" ubicado en la calle Colegio Civil #1029 norte, en el centro de Monterrey. El platillo fue pensado para aquellas personas que transitaban por el lugar con dirección a la Central de Autobuses, quienes necesitaban comer algo rápido y suficiente para continuar su viaje.


title: Tostada Siberia

text: Dentro de este restaurante se creó una versión diferente, que en lugar de pollo, llevaba puerco, y que únicamente se servía los fines de semana. Esta versión sigue aun vigente en el menú del lugar.


title: Tostada Siberia

text: Se compone de un guacamole elaborado con aguacate y tomate fresadilla, pollo desmenuzado y crema, todo esto dentro de dos tostadas de maíz grandes. Se suele acompañar con chiles y zanahorias curtidos en vinagre.


title: Club del Gobernador

text: El Club del Gobernador, es una casa histórica ubicada en el 11866 de Magnolia St. en Magnolia Springs, Alabama. También conocida como Casa Brunell, fue construida bajo el estilo arquitectónico de la "Cabaña Costera". Fue incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 2000.


title: Iglesia Metodista Unida de Latham

text: La Iglesia Metodista Unida de Latham es un edificio histórico de la Iglesia metodista unida (UMC), ubicado en el lado este de la autopista 59 en Latham, Alabama. Fue construido en 1906 en estilo Gótico tardío y agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1988.


title: Glorias de Linares

text: Las glorias de Linares es un dulce tradicional de Nuevo León basado en el dulce de leche. Es originario de Linares, ciudad en ese estado.


title: Glorias de Linares

text: Las glorias de Linares son bolitas que se venden comúnmente envueltas en celofán de rojo. Se prepara con leche de cabra y de vaca quemada, nuez pecana, canela, azúcar y bicarbonato de sodio, todo preparado en cazo de cobre con pala de madera. La leche para las glorias debe ser bronca. Existen diversas preparaciones de este dulce, como "encaneladas," rellenas de nuez o higo y "revolcadas", con cobertura de nuez.


title: Glorias de Linares

text: Las glorias de Linares fueron una invención de Natalia Medina Núñez, una cocinera de Linares que en los años 30 buscaba ampliar la Marquetería de Guadalupe, sitio donde vendía marquetas, otro dulce típico neolonés.


title: Glorias de Linares

text: Sobre el nombre, existen dos versiones. Una indica que tras probar el nuevo dulce, los clientes de la marquetería dijeron que este "sabía a gloria" en referencia a su buen sabor. Otra señala que Natalia Medina le dio el nombre en honor a una de sus nietas de nombre Gloria. Las glorias de Linares son vendidas como dulces típicos de Nuevo León, por lo que pueden ser encontrados en sitios como dulcerías y lugares turísticos como puestos en carreteras, terminales de autobuses y aeropuertos.


title: Latham (Alabama)

text: Latham es un área no incorporada en el condado de Baldwin, Alabama, Estados Unidos. Es la ubicación de la Iglesia Metodista Unida de Latham, que figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos de los Estados Unidos.


title: Latham (Alabama)

text: Latham probablemente recibió el nombre del primer director de correos, Latham Cooper. La oficina de correos de la zona operó bajo el nombre de Latham desde 1880 hasta 1960.


title: St. Martin (Olten)

text: San Martín es una iglesia católica en la ciudad de Olten, Suiza. Es una basílica de columnas de tres naves sin crucero con tres ábsides del coro.


title: St. Martin (Olten)

text: El primer órgano fue construido por Orgelbau Goll (Lucerna) con 33 registros, fue dañado por infestación de ratones. En 1932, la empresa de construcción de órganos Willisau AG construyó un nuevo órgano con 49 registros, que fue reorganizado en 1949 por el constructor de órganos Goll y ampliado a 64 registros. El órgano actual fue reconstruido en 1992 por Mathis Orgelbau (Näfels). El instrumento tiene 50 paradas en tres manuales y un pedal. Las acciones de reproducción y parada son mecánicas.


title: St. Martin (Olten)

text: Gracias a las donaciones se pudo construir un pequeño órgano de coro con 881 tubos en el pasillo izquierdo del frente, que también proviene de la empresa Mathis. 47.3510437.898548Coordenadas: 47° 21′ 3,8″ N, 7° 53′ 54,8″ O; CH1903: 634751 / 244567


title: Carne zaraza

text: La carne zaraza es una plato tradicional de la gastronomía de Nuevo León, México. Es originario de la ciudad de Montemorelos.


title: Carne zaraza

text: La carne zaraza se prepara con un corte de carne de res llamado aguayón o "agujas." Se prepara primero "tasajeándolo" (cortándolo), después se sala y se deja secar al sol. Solamente se seca la parte exterior de la carne para que quede por dentro suave y jugosa. Al siguiente día se asa por lo general a las brasas de leña de mezquite. Se sirve con guacamole, limón y tortillas.


title: Todo Mejora

text: Todo Mejora es una fundación chilena de defensa de los derechos LGBT, afiliada latina del Proyecto It Gets Better y que posee como principal meta evitar el suicidio de adolescentes lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. Obtuvo su personalidad jurídica el 21 de enero de 2013.


title: Todo Mejora

text: El proyecto Todo Mejora fue lanzado oficialmente en Santiago de Chile el 20 de marzo de 2012, teniendo entre sus principales enfoques la prevención de suicidios por parte de adolescentes LGBT y la lucha contra la discriminación y el acoso escolar y familiar que sufren. Al momento de su lanzamiento, Chile era el segundo país de la OCDE con el mayor incremento en el número de suicidios adolescentes.


title: Todo Mejora

text: La organización ha destacado por sus actividades de promoción de los derechos LGBT y la lucha contra la discriminación. El 18 de marzo de 2013 se realizó en el Centro Cultural Gabriela Mistral la primera versión de los «Premios Todo Mejora», ceremonia dedicada a reconocer a personalidades e instituciones por su apoyo a la diversidad sexual.


title: Todo Mejora

text: En mayo de 2013 Todo Mejora fue una de las organizaciones fundadoras del Frente de la Diversidad Sexual, agrupación que reúne a distintas asociaciones LGBT de Chile con el fin de coordinar acciones en defensa de sus derechos y que inicialmente también estaba compuesta por Acción Gay, Fundación Iguales, MUMS, Organización de Transexuales por la Dignidad de la Diversidad y Valdiversa.


title: Todo Mejora

text: En agosto de 2016 la fundación presentó la primera Encuesta Nacional de Clima Escolar —realizada con apoyo de —, que recoge las experiencias de estudiantes en establecimientos educacionales de todo Chile; entre sus resultados se encuentra que el 97,2% declaró escuchar frecuentemente comentarios peyorativos o denigrantes hacia personas LGBT, y que 1 de cada 2 estudiantes trans ha sido agredido físicamente debido a su expresión de género. Hacia 2017 la fundación había otorgado más de 4000 atenciones a adolescentes que sufrían discriminación, quienes contaban con un equipo de 22 profesionales para abordar dichos casos. Ese mismo año, la fundación lanzó una aplicación destinada a solicitar ayuda y establecer un espacio seguro para jóvenes LGBT.


title: Todo Mejora

text: La agrupación ha participado del desarrollo de estudios sobre acoso a adolescentes LGBT, así como en gestiones legislativas tendientes a generar mayor participación de la población juvenil en la toma de decisiones, incluyendo el proceso constituyente iniciado en 2019. También ha recibido apoyo económico de parte de empresas, como el caso de NotCo, que en julio de 2021 anunció que el 50% de sus ventas por Internet irán dirigidas a la fundación Todo Mejora.


title: Kyōko Aizome

text: Kyōko Aizome (en japonés: 愛染 恭子; romanizado: "Aizome Kyōko") (Noda, 9 de febrero de 1958) es una actriz y directora, AV Idol, gravure model, escritora y cantante japonesa, reconocida por ser de las primeras actrices pornográficas que comenzó a actuar en la industria nipona.


title: Kyōko Aizome

text: Nació con el nombre de Kyoko Yamazaki en Noda, ciudad de la prefectura de Chiba. Creció en un hogar con problemas. Su padre era un oficial de policía que golpeaba a su esposa. Sus padres se divorciaron alrededor de 1974, cuando tenía 16 años. Poco después de graduarse de la escuela secundaria, Aizome fue descubierta en el barrio de Shinjuku de Tokio por un fotógrafo de revistas de desnudos. Comenzaba así su internada en la industria del entretenimiento para adultos, comenzando su carrera como modelo de desnudos, erótica y gravure model.


title: Kyōko Aizome

text: El cineasta Tetsuji Takechi, uno de los directores pioneros en el género de las películas Pinky Violence ("Roman Porno"), descubrió a Takechi en una de sus primeras apariciones en revistas para adultos. En 1964, Tesuji había dirigido "Daydream", una de las obras clave del subgénero en Japón, especialmente extendido durante las décadas de 1960 y 1970. Eligió a Aizome para protagonizar su remake hardcore de esta película, también llamada "Daydream" (1981), dando a la actriz su debut en el papel principal. Supuso la primera película pornográfica (de carácter hardcore) estrenada en cines. Aizome se sumó a la controversia en torno a la película al admitir haber realizado relaciones sexuales reales frente a la cámara. Aunque, como lo requería la ley japonesa, los órganos sexuales y el vello púbico estaban empañados en la pantalla, el diario "Asahi Shimbun" la declaró la primera película pornográfica hardcore de Japón. En 1981, los AV (videos para adultos) estaban comenzando a conquistar a la audiencia de entretenimiento para adultos en el país asiático, pero la película se convirtió en un éxito entre la audiencia. También se distribuyeron ilegalmente copias sin censura de la película.


title: Kyōko Aizome

text: Tras el estreno y éxito de "Daydream", Aizome pasó a ser uno de los reclamos activos en la prolífica industria japonesa de videos para adultos y de películas de "pinky violence". Hizo su debut en la aún joven industria audiovisual en noviembre de 1981 con "April of Lust" para el director Tadashi Yoyogi, convirtiéndola en una de las primeras AV Idols de Japón. Su nombre se convirtió en una herramienta de marketing y se utilizó en los títulos de estrenos teatrales posteriores como "Somber Reminiscence" de Yoyogi Kyōko Aizome (1983) y "Kyōko Aizome's Widow's Boarding House" de Shin'ya Yamamoto (1984).


title: Kyōko Aizome

text: La fama de Aizome también la llevó a embarcarse en una exitosa carrera de actuación en vivo en el estriptis, que duró hasta su retiro en julio de 1994. Mientras se dedicaba a desnudarse, fue arrestada dos veces en 1983 por exposición indecente. Usó su tiempo en la cárcel para revisar su carrera y volver a dedicarse a una vida en el entretenimiento para adultos. También resolvió construir una casa de dos pisos y seis habitaciones en la prefectura de Chiba, que le dio a su madre.


title: Kyōko Aizome

text: Alrededor de 1986, en una de sus actuaciones más notables, Aizome hizo restaurar quirúrgicamente su himen para que pudiera romperse durante la película. Anteriormente, un procedimiento común, las restauraciones de himen cayeron en desgracia en Japón en la época en que Aizome lo usó. El médico que realizó la restauración relató que la última vez que se hizo esta cirugía fue a una pareja de 50 años que, tras ver la película de Aizome, deseaba someterse a la operación para su segunda luna de miel. En un artículo sobre el procedimiento, Aizome relató al diario "Shukan Bunshun": "Pasaron un hilo casi como una cuerda de piano a través de la entrada de mi vagina y lo tiraron como un cordón para recrear el himen. Le dan a sus partes íntimas un anestésico local, por lo que la operación en sí no duele mucho. Realmente me sentí virgen de nuevo".


title: Kyōko Aizome

text: Aizome ganó una audiencia internacional en la película "Traci Takes Tokyo" de 1986, dirigida por Steven Cartier y coprotagonizada por la actriz pornográfica estadounidense Traci Lords. Con su nombre mal acreditado como "Kyōko Izoma", el video porno fue filmado en Tokio antes del escándalo de Lords, por el que se le acusó de haber grabado sus primeras películas pornográficas siendo menor, por lo que dicha cinta, así como muchas otras grabadas en ese período, pasó a ser ilegal en los Estados Unidos.


title: Kyōko Aizome

text: Takechi Tetsuji filmó "Daydream" por tercera vez en 1987, ahora como "Daydream 2" ("Hakujitsumu Zoku"), y nuevamente contrató a Aizome para el papel principal. Según los Weisser, cada filmación de Daydream se había vuelto progresivamente más explotadora, y la última, importada a los Estados Unidos bajo el título "Captured For Sex", tenía los valores de producción más bajos y se centraba más en el sexo y en presentar un mayor contenido explícito.


title: Kyōko Aizome

text: Se retiró de las actuaciones regulares en la industria AV en 1994, pero continuó actuando en películas eróticas ocasionalmente en años posteriores. También trabajaría detrás de la cámara en la industria en diversos cargos, desde guionista hasta dirección. En 2001, Aizome estaba escribiendo una columna de consejos sobre sexo y salud para mujeres en Japón, titulada "Auntie Agony".


title: Kyōko Aizome

text: Se asoció con la "AV Queen" Hitomi Kobayashi en el estreno de 2001 "Kyoko Aizome vs. Hitomi Kobayashi: Sexual Excitement Competition". Aizome protagonizó y dirigió la película, que fue estrenada por el distribuidor de pornografía de Nikkatsu, bajo su sello Excess films. Las dos actrices volvieron a protagonizar otro vídeo, nuevamente dirigido por Aizome, titulado "Lesbian Wives", en el que ambas interpretaban a las esposas de dos jefes de la yakuza que se veían involucradas en una relación lésbica.


title: Kyōko Aizome

text: Dos años después, dirigió "AV Lesbian Politicians" (2003), que también coprotagonizó con la popular actriz AV Ai Kurosawa. A finales de 2003, dirigió y coprotagonizó con otra actriz AV "madura", Eri Kikuchi, la película de softcore "Double G-Spot: Kyôko Aizome vs. Eri Kikuchi".


title: Kyōko Aizome

text: En octubre de 2005, protagonizó la película hardcore "AV Widow's Obscene Desire", del estudio nipón Madonna, que le valió un premio a la Mejor actriz en los premios Moodyz de 2005. También apareció en un video adicional de dicho estudio, "Mother and Son Incest", con Yume Imano, en mayo de 2006, cuando Aizome tenía 48 años.


title: Kyōko Aizome

text: Codirigiendo con Shinji Imaoka, Aizome filmó una cuarta versión de "Daydream", lanzada el 5 de septiembre de 2009. En marzo de 2010, interpretó a la protagonista femenina Kikue, una anciana masoquista en "The Slave Ship", una adaptación de la novela "Dorei-bune", de Oniroku Dan. Seis meses después protagonizaba su vídeo de retiro "Retirement, the Last Production", para el estudio Moodyz a los 52 años.


title: Iglesia AME de Fairhope

text: La Capilla de la Iglesia AME es un edificio histórico de la Iglesia Episcopal Metodista Africana (AME). Esta ubicada entre Young Street en el oeste y Middle Street en el norte en Fairhope, Alabama. Fue construido en 1923 y agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1988.


title: Ricardo Añibarro Lángara

text: Ricardo Añibarro Lángara fue un médico psiquiatra y político español primer director en 1897 del antiguo Hospital Psiquiátrico de Santa Águeda en el municipio de Arrasate (Mondragón) del País Vasco.


title: Ricardo Añibarro Lángara

text: Tras su jubilación tuvo inquietudes políticas, llegando a ser presidente de la Diputación de Guipúzcoa en 1930.


title: Ricardo Añibarro Lángara

text: La situación de los enfermos psiquiátricos en el siglo XIX era en muchas ocasiones lamentable: estaban marginados y apartados de la sociedad. Para paliar esta situación, en 1897 el padre Benito Menni de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios adquirió el Balneario de Santa Águeda y lo convirtió en Centro Psiquiátrico. Se inauguró en 1898 con 110 enfermos.


title: Ricardo Añibarro Lángara

text: Se puso al frente de la Institución al Dr. Ricardo Añibarro Lángara, nacido en Areatza (Vizcaya) en 1857. Estudió medicina en la Universidad de Montpellier donde se especializó en psiquiatría. Fue un médico de excelente formación que ejemplificaba a la perfección la idea que guio siempre la gestión del padre Menni: dotar a sus centros psiquiátricos de los mejores profesionales disponibles. Su tesis doctoral, titulada "Significación clínica de la hipertensión", fue evaluada, entre otros, por Santiago Ramón y Cajal.


title: Ricardo Añibarro Lángara

text: Efectuaba periódicamente viajes a las naciones mejor organizadas al respecto, y después de un depurado estudio de las observaciones recogidas, proponía lo que estimaba útil en las condiciones de vida de este establecimiento.


title: Ricardo Añibarro Lángara

text: El centro acogía enfermos mayoritariamente crónicos de toda la provincia y alrededores llegando en 1923 a 940 enfermos, 378 varones y 562 mujeres.


title: Ricardo Añibarro Lángara

text: En 1906 el Dr. Añibarro creó una sección especial para enfermos indigentes.


title: Ricardo Añibarro Lángara

text: Dejó muy documentado su trabajo señalando que la minoría de pacientes que ingresaba en fase aguda se recuperaba en seguida, entretanto aquella mayoría que lo hacía en estado crónico quedaba internada prácticamente hasta el final de sus días que era de una media de siete años. No sería hasta mediados del siglo XX cuando hubo un desarrollo de la farmacoterapia que disminuyó en gran medida la institucionalización del enfermo psiquiátrico.


title: Ricardo Añibarro Lángara

text: Añibarro no solo trabajó buena parte de su vida como médico-director del centro psiquiátrico de Santa Águeda, sino que también tuvo inquietudes políticas, llegando a ser presidente de la Diputación de Guipúzcoa en 1930.


title: Liga de Inglaterra de Rugby 15 2021-22

text: La Liga de Inglaterra de Rugby 2021-22, más conocido como "Gallagher Premiership 2021-22" (por el nombre de su actual patrocinador), es la 35.ª edición de la Liga Inglesa de Rugby.


title: Liga de Inglaterra de Rugby 15 2021-22

text: El campeón del torneo fue Harlequins luego de vencer en la final al vigente campeón Exeter Chiefs por un marcador de 40 a 38.


title: Liga de Inglaterra de Rugby 15 2021-22

text: Los equipos se enfrentaran todos contra todos en condición de local y de visitante, totalizando 24 partidos en la fase regular, además cada equipo tendrá dos fechas libres.


title: Liga de Inglaterra de Rugby 15 2021-22

text: Finalizada la fase regular los cuatro primeros clasificados disputaran la postemporada, consistente en partidos de semifinales y final.! |Equipo ! |Entrenador ! |Capitán ! |Estadio ! |Capacidad ! |Ciudad


title: Compañía del Ferrocarril Midland (Uruguay)

text: Midland Uruguay Railway Co., más conocido como el "Ferrocarril Midland," fue una empresa ferroviaria de capitales ingleses en Uruguay. El Ferrocarril Midland fue la segunda empresa ferroviaria más importante del país, luego del Central Uruguay Railway.


text: Su principal línea recorría un total de 315 km (196 millas), uniendo Tres Árboles, Algorta, Paysandú y Salto.


text: The Midland Uruguay Railway Company Ltd fue creada en 1887 en la ciudad de Londres comenzando con un capital de $3,000,000.


text: Un año después de su creación, finalmente el 15 de agosto de 1889 comenzó a operar en Uruguay, primero con una línea de 318 kilómetros (198 mi) entre Paso de los Toros y Salto. En agosto de 1911 culminó la construcción del ramal que uniría las ciudades de Fray Bentos y Algorta, obra que sería financiada por la empresa Liebig’s para el traslado de ganado hasta el Frigorífico Anglo a orillas del río Uruguay.


text: Contaba con un parque locomotivo se 24 locomotoras, y un amplio taller en el departamento de Paysandú


text: En 1949, finalizada la Segunda Guerra Mundial, tal como ocurrió con el resto de compañías ferroviarias de capitales británicos en Uruguay, el Ferrocarril Midland fue adquirido por el Estado como forma del pago de la deuda que el Reino Unido había contraído con Uruguay. En 1952 toda la infraestructura del Ferrocarril Midland comenzó a ser operada por la Administración de Ferrocarriles del Estado.


title: RFU Championship 2021-22

text: La RFU Championship 2021-22 es la trigésima quinta edición del torneo de segunda división de rugby de Inglaterra.


title: RFU Championship 2021-22

text: Los equipos se enfrentaran todos contra todos en condición de local y de visitante, totalizando 20 partidos en la fase regular.


title: RFU Championship 2021-22

text: Finalizada la fase regular, el equipo que se ubique en la primera posición obtendrá el ascenso a la Premiership.


title: Malbis

text: Malbis es un área no incorporada en el condado de Baldwin, Alabama, Estados Unidos. La comunidad se encuentra entre el cruce de la Ruta 90 y la Ruta estatal 181 de Alabama, justo al sur y al norte de la Interestatal 10. Algunas partes del asentamiento se encuentran hoy dentro de los límites de la ciudad de Daphne. La ciudad incorporada de Loxley encuentra al este y Spanish Fort al norte. Malbis se considera una comunidad o lugar poblado, pero no se identifica en el censo de Estados Unidos. Es parte del área estadística micropolitana de Daphne–Fairhope–Foley.


title: Malbis

text: En Malbis se encuentra la Plantación Malbis que fue incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos en mayo de 2011.


title: Malbis

text: Conocido originalmente como la Plantación Malbis, el asentamiento fue fundado en 1906 por Jason Malbis, un filántropo griego nacido en Doumena, Grecia bajo el nombre de Antonius Markopoulos. Malbis había sido un monje antes de llegar a América para investigar la condición de sus compatriotas griegos que habían inmigrado a los Estados Unidos. Cambió su nombre a Jason Malbis y emigró al sur a Alabama.


title: Malbis

text: Mientras viajaba por Alabama, Malbis se enamoró del Condado de Baldwin y compró la tierra que se convertiría en la colonia griega. La comunidad estuvo poblada durante muchos años principalmente por personas de herencia griega secular o religiosa. La Iglesia Memorial Malbis, es una iglesia ortodoxa griega que fue construida por los colonos y todavía se mantiene en pie.


title: Malbis

text: La comunidad alguna vez tuvo panadería, una planta de hielo, un vivero de plantas, una fábrica de conservas, hoteles, restaurantes, su propia planta de energía, trementina, lechería, madera, torres de agua y muchos acres de tierras de cultivo. Durante el apogeo del éxito de la colonia, la economía se basó en gran medida en proporcionar comida de mesa a la cercana Mobile, Alabama. Gran parte del terreno se vendió para el desarrollo comercial, incluido un de campo de soya, que actualmente está cubierto por un gran centro comercial minorista.


title: Wiekowice

text: Wiekowice [] (Anteriormente alemán Wieck; para no ser confundido con el pueblo actualmente llamado "Wieck") es un pueblo ubicado en el distrito administrativo de Gmina Darłowo, dentro del Condado de Sławno, Voivodato de Pomerania Occidental, en el norte de Polonia occidental. Se encuentra aproximadamente a 14 kilómetros al sur de Darłowo, a 23 kilómetros al oeste de Sławno, y a 153 kilómetros al noreste de la capital regional Szczecin.


title: Wiekowice

text: Antes de 1945, el área fue parte de Alemania. Para la historia de la región, vea Historia de Pomerania.


title: Wiekowice

text: El pueblo tiene una población de 460 habitantes.


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1880)

text: El Ministerio de Fomento, llamado Secretaría de Fomento y Obras Públicas hasta 1886, fue un antiguo ministerio colombiano, fundado en 1880 y disuelto oficialmente en 1905, cuando fue reemplazado por el Ministerio de Obras Públicas.


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1880)

text: Los antecedentes del Ministerio se encuentran en 1863, cuando, terminada la Guerra de las Soberanías, la Convención de Rionegro expidió la ley 23 del 11 de mayo de 1863, mediante la cual se reorganizaron las Secretarías de Estado en 4: Interior y Relaciones Exteriores, Guerra y Marina, Hacienda y Fomento y Tesoro y Crédito Nacional. La Secretaría de Hacienda y Fomento fue organizada en tres secciones: La primera compuesta por los departamentos de Comercio, Obras Públicas, Fomento e Instrucción Superior, la segunda compuesta por el de Hacienda y el Tercero por el Contabilidad.


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1880)

text: La ley 10 del 25 de marzo de 1880, emitida por el presidente Julián Trujillo, reorganizó las Secretarías en 6, separando a la de Hacienda y Fomento en la de Hacienda y la de Fomento y Obras Públicas. La Secretaría de Fomento fue conformada por los departamentos gubernamentales de Fomento, Obras Públicas, Estadística, Agricultura y Correos y Telégrafos. Cabe señalar que este último departamento fue atribuido a esta por orden del decreto 206 del 14 de abril de 1880, pero por el decreto 437 del 15 de julio de 1886 fue trasladado a la Secretaría de Gobierno. Sin embargo, gracias al decreto 93 de 1887 retornó este departamento al ahora Ministerio de Fomento. Fue elevado a la Categoría de Ministerio con el nombre de Ministerio de Fomento en 1886 con la promulgación de la Constitución de 1886.


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1880)

text: El Ministerio fue virtualmente suprimido en 1894, pero siguió existiendo "de facto" como Secretaría Mayor.


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1880)

text: El 15 de enero de 1905, el presidente Rafael Reyes expidió el decreto legislativo número 7, que fue presentado a la Asamblea Nacional Constituyente para convertir el Ministerio de Fomento en el Ministerio de Obras Públicas. Sin embargo, mediante el decreto 309 del 29 de marzo de 1905 unificó en un solo Ministerio, que llevó el nombre de Ministerio de Hacienda y Fomento, al Ministerio del Tesoro, Ministerio de Hacienda y el Ministerio de Fomento. Antes de que se pudiera hacer efectiva el decreto, la Asamblea Constituyente emitió la ley 44 del 29 de abril, una orden legislativa para restablecer el Ministerio de Fomento bajo el nombre de Ministerio de Obras Públicas y para unificar en un solo ministerio al Ministerio de Hacienda y el Ministerio del Tesoro. La disposición fue oficializada por Reyes el mismo día.


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1880)

text: Sus funciones comprendían "la construcción y conservación de los edificios nacionales; la formación de la carta geográfica de Colombia y los estudios geográficos, topográficos, geolójicos y minerológicos [sic] del territorio; la construcción y fomento de nuevas vías férreas, y la administración y conservación de los ferrocarriles de Panamá y Bolívar; lo correspondiente a los ferrocarriles de Antioquia y el Cauca; la apertura, composición y conservación de los caminos a cargo de la República; la limpieza y canalización del Río Magdalena, y la mejora de la navegación interior de los ríos que bañan más de un Estado; lo concerniente a minas, inmigración de extranjeros, patentes de invención y de privilegio para el fomento de la industria y garantía de las producciones literarias u otras, y al personal y material de la Secretaría de Fomento".


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1880)

text: La siguiente es la lista de personas que ocuparon la cartera de Fomento: La siguiente es la lista de Secretarios de Fomento y Obras Públicas:


title: Top 14 2021-22

text: El Top 14 2021-22 es la 123.ª edición del Campeonato Francés de rugby. En este campeonato se enfrentan los catorce mejores equipos de Francia.


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1951)

text: El Ministerio de Fomento fue un antiguo Ministerio colombiano, creado en 1951 en reemplazo del Ministerio de Comercio e Industria y disuelto en 1968, siendo reemplazado por el Ministerio de Desarrollo Económico.


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1951)

text: El Ministerio fue creado por el presidente Laureano Gómez Castro mediante el decreto 464 de 1951, en el cual ordenó disolver el Ministerio de Comercio e Industria y el Ministerio de Minas y Petróleos para reemplazarlos por el nuevo Ministerio, quedando este en el orden de sucesión presidencial en el puesto del Ministerio de Comercio e Industria. Algunos meses después Castro ordenó volver a crear el Ministerio de Minas y Petróleos, reteniendo solo las funciones de Comercio e Industria al Ministerio de Fomento.


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1951)

text: Durante su existencia se encargó de administrar el comercio y fomentar el desarrollo económico e industrial de la nación. El Ministerio fue disuelto en 1968, durante el gobierno de Carlos Lleras Restrepo, siendo reemplazado por el Ministerio de Desarrollo Económico el 3 de diciembre de 1968.


title: Ministerio de Fomento (Colombia, 1951)

text: La siguientes es la lista de personas que dirigieron la cartera de Fomento:


title: Auditorium Oscar Niemeyer

text: El Auditorium Oscar Niemeyer es una sala de conciertos en la ciudad de Ravello, Italia, construida entre 2000 y 2010, con capacidad para 400 personas.


title: Auditorium Oscar Niemeyer

text: Fue diseñado en el año 2000 por el arquitecto brasileño Oscar Niemeyer y está erigido sobre un acantilado, con una terraza exterior que ofrece una panorámica de la costa Amalfitana, sobre el Golfo de Salerno. Su diseño curvilíneo se destaca en el entorno arquitectónico y los asientos aprovechan la pendiente natural del suelo.


title: Auditorium Oscar Niemeyer

text: El auditorio funciona como centro de arte de Ravello, con exhibiciones de escultura y demás obras artísticas, y en verano es sede del Festival de Ravello, con una agenda que incluye presentaciones de reconocidos músicos internacionales tanto en el Auditorium Oscar Niemeyer como en los jardines de Villa Rufolo, lo que llevó a Ravello a ser conocida como "la città della musica" (la ciudad de la música).


title: Auditorium Oscar Niemeyer

text: La sala de conciertos tiene 1.500 metros cuadrados, capacidad para 400 espectadores, un escenario semicircular de 167 metros cuadrados, un estudio de grabación, una sala de ensayo y un estacionamiento exterior de 107 plazas.


title: Auditorium Oscar Niemeyer

text: El Auditorium Oscar Niemeyer está en Via della Repubblica 12, cerca del túnel que conduce a la plaza principal de Ravello.


title: Asado de puerco

text: El asado de puerco es un platillo típico de la región noreste de México, forma parte de la gastronomía tradicional de Nuevo León, que bien puede encontrarse en una boda tradicional o en un puesto de tacos de guisados en un mercado rodante. La preparación del plato tiene muchas variantes, pero primordialmente es elaborado con carne de puerco, manteca, chiles secos, ajo, sal, especias como comino, canela, hojas de laurel, y el toque de nuestra región citrícola, cáscara de naranja; en algunas familias se agrega el jugo de naranja agria para potenciar su sabor y también el hueso de aguacate para facilitar su digestión.


title: Asado de puerco

text: Se suele acompañar con arroz y frijoles refritos, se recomienda acompañarlo con unas rodajas de cebolla cruda y chile serrano o piquín. Aunque se pueden confundir las referencias de la llegada del asado de puerco al noreste, por ejemplo, en la comarca lagunera se atribuye su consumo gracias a las migraciones zacatecanas ocurridas a finales del siglo XIX y principios del siglo XX; el asado de puerco que se cocina en Nuevo León, tiene origen tlaxcalteca, con más de 300 años de antigüedad y en sus orígenes, era el único platillo con carne de puerco que se cocinaba en Nuevo León, de acuerdo a lo que señala la investigación realizada por Katia Schkolnik, en su libro La cocina popular de Nuevo León.El asado de puerco, platillo tradicional del norte de México. En un inicio por sus características era preparado como una forma de preservar la carne cuando no se contaba con neveras.


title: Asado de puerco

text: Las abuelas norestenses lo preparaban en jarros de barro, lo tapaban con lienzos de manta y lo enterraban en la tierra. Esto hacia que al enfriarse la grasa natural que suelta la carne de cerdo hacía una especie de barrera lo que permitía preservar de esta forma el platillo durará por muchos meses.


title: Angela Stanton-King

text: Angela Stanton-King (Cheverly, Maryland; 19 de febrero de 1977) es una autora, personalidad de televisión, oradora y política estadounidense. Ha sido descrita como una figura de extrema derecha en la política estadounidense y una aliada cercana del ex presidente Donald Trump, además de ser partidaria de QAnon, que defiende una serie de teorías conspirativas de extrema derecha.


title: Angela Stanton-King

text: Pasó dos años en prisión por conspiración, hasta ser indultada por el presidente Trump en 2020.


title: Angela Stanton-King

text: Stanton-King nació en Cheverly, Maryland y creció en Búfalo, Nueva York. Cuando era niña, también vivió en Greensboro, Carolina del Norte. Ella es ahijada de Alveda King, sobrina de Martin Luther King.


title: Angela Stanton-King

text: En 2004, Stanton-King fue condenada por cargos de conspiración federal por su papel en una red de robo de automóviles y cumplió dos años de prisión. Dio a luz mientras cumplía su condena. Stanton-King fue indultada por el presidente Donald Trump en febrero de 2020.


title: Angela Stanton-King

text: Después de su liberación, Stanton-King se convirtió en autora (al principio con el nombre de Angela Stanton) y en una estrella de reality shows. Escribió y editó varios libros autobiográficos publicados de forma independiente. También apareció en el programa de televisión de BET "From the Bottom Up."


title: Angela Stanton-King

text: Apoyó la Ley de Primeros Pasos, que prohibía esposar a las mujeres durante el parto. Mientras estaba en prisión en 2004, dice que la esposaron mientras daba a luz y que su hija fue “arrebatada de sus brazos 24 horas después”.


title: Angela Stanton-King

text: Apoya también el derecho a votar de cualquier persona liberada después de una condena por delito grave.


title: Angela Stanton-King

text: Stanton-King ha hecho varias declaraciones contra el movimiento LGBT en Twitter, incluida la comparación de dicho movimiento con la pedofilia.


title: Barnwell (Alabama)

text: Barnwell es un área no incorporada en el condado de Baldwin, Alabama, Estados Unidos. Se encuentra a lo largo de la Ruta 98 en la parte sur del condado. Fairhope proporciona algunos servicios municipales. Barnwell está designado por el Servicio Geológico de los Estados Unidos como un lugar poblado que no está incorporado ni es un lugar designado por el censo.


title: Barnwell (Alabama)

text: Barnwell lleva el nombre de una familia local. Una oficina de correos operó bajo el nombre de Barnwell desde 1903 hasta 1942.


title: Rugby Europe Super Cup

text: El Rugby Europe Super Cup es un torneo de rugby profesional para naciones emergentes de Europa. Existe desde 2021 y es organizado por Rugby Europe, máximo ente rector de la región.


title: Rugby Europe Super Cup

text: Es un modelo de franquicias similar al Súper Rugby, con 8 equipos de: Bélgica, España, Georgia, Israel, Países Bajos, Portugal y Rusia.


title: Rugby Europe Super Cup

text: Las franquicias se dividirán en dos conferencias (este y oeste) según criterio geográfico, cada conferencia estará integrada por cuatro equipos, cada equipo disputará seis encuentros frente a sus rivales, finalizada la fase regular los dos mejores equipos clasificaran a las semifinales por el título del torneo.


title: Rugby Europe Super Cup

text: El primer torneo se disputará entre septiembre de 2021 y mayo de 2022


title: Belforest

text: Belforest es una área no incorporada en el condado de Baldwin, Alabama, Estados Unidos. Se encuentra a un lado de la ruta 181 y a al este de Daphne.


title: Belforest

text: El nombre de la comunidad probablemente proviene de una combinación de la palabra francesa "bel", que significa "hermoso" y "forest" (bosque).Una oficina de correos operó bajo el nombre de Belforest desde 1900 hasta 1911.


title: Trophée Barthés 2021

text: El Trophée Barthés del 2021 fue la cuarta edición del torneo africano de rugby para jugadores de hasta 20 años (M20).


title: Trophée Barthés 2021

text: El torneo se disputó en la ciudad de Nairobi, Kenia.


title: Blacksher

text: Blacksher es un área no incorporada en el condado de Baldwin, Alabama, Estados Unidos.


title: Blacksher

text: Blacksher probablemente recibe su nombre de Jeptha Blacksher, quien se desempeñó como la primera directora de correos. Una oficina de correos operó bajo el nombre de Blacksher desde 1889 hasta 1950. Jeptha Blacksher era el hermano de James Uriah Blacksher, que era el homónimo de Uriah, Alabama. Blacksher fue alguna una vez el hogar de seis tiendas generales y una tienda naval. El condado de Baldwin operaba anteriormente una clínica en Blacksher.


title: Blacksher

text: El campo petrolero Blacksher lleva el nombre de la comunidad.


title: Terrorismo en México

text: El terrorismo en México es el fenómeno de la violencia organizada contra la población civil. Apareció en la década de 1960, cometido por guerrilleros comunistas. Los ataques posteriores fueron de otros movimientos políticos.


title: Terrorismo en México

text: Desde finales de la década de 1960 hasta la de 1980, los movimientos guerrilleros operaron en el país. Los peores atentados fueron el asalto a la Masacre de Madera Cuartel y Tlatelolco, punto de partida de varios movimientos guerrilleros, especialmente en los estados de Guerrero y Ciudad de México. Los grupos incluían el Partido de los Pobres, el Grupo Guerrillero del Pueblo o la Liga Comunista 23 de Septiembre. Estos grupos fueron demolidos, en medio de denuncias de ejecuciones extrajudiciales o desapariciones forzadas.


title: Terrorismo en México

text: Eventualmente en la década de 1990 la actividad guerrillera se concentraría en los estados de Guerrero, Oaxaca (con bastiones del Ejército Popular Revolucionario, Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente y Fuerzas Armadas Revolucionarias del Pueblo, Tendencia Democrática Revolucionaria-Ejército del Pueblo, estas últimas escisiones del EPR) y Chiapas este ganando relevancia con el Ejército Zapatista De Liberación Nacional.


title: Terrorismo en México

text: En 2012, la política estadounidense Sue Myrick afirmó que el Departamento de Seguridad Nacional ignoró la creciente evidencia de la presencia de Hezbollah en México. Estos grupos se hicieron más visibles en 2010, cuando el Departamento de Policía de Tucson informó sobre la conciencia situacional del terrorismo internacional para Hezbollah en México, y señaló el arresto de Jameel Nasar en Tijuana. Nasar había intentado formar una red de Hezbollah en México y América del Sur. Un informe del Subcomité de Supervisión, Investigaciones y Gestión del Comité de Seguridad Nacional de la Cámara de Representantes de Estados Unidos relacionó a las organizaciones terroristas de Oriente Medio con los cárteles de la droga mexicanos.


title: Terrorismo en México

text: Actualmente la violencia relacionada con la guerra contra las drogas representa el conflicto de mayor generación de violencia en el país, provocando algunos atentados que pueden ser tildados de narcoterrorismo como los atentados con granadas de Morelia en 2008, los tiroteos en Guanajuato e Hidalgo en 2009 y el atentado al casino de Monterrey en 2011 o el recientemente rodaje de Minatitlán.


title: Terrorismo en México

text: Los grupos anarquistas en México han ido en aumento desde principios de la década de 2000, con una gran cantidad de ataques a bancos, centros religiosos y edificios gubernamentales, que se intensificaron especialmente durante el gobierno de Enrique Peña Nieto. Grupos como Células Autónomas de Revolución Inmediata Práxedis G. Guerrero, Célula Insurreccional Mariano Sánchez Añón, Grupo de Ataque Insurrecto, Brigada Informal Bruno Filippi, Caos Espontáneamente Anónimo, Salvaje, Célula eco-anarquista por el Ataque Directo, Frente Subversivo de Liberación Global, Frente de Liberación Animal-Comando Verde Negro, Individualistas Tendiendo a lo Salvaje, y otros. El incidente más notorio con este grupo fue el atentado del Tecnológico de Monterrey. Uno de los primeros atentados importantes la Brigada de Eco saboteadores por la Venganza Nunca Olvidada cobró una explosión en un ramal de Banamex en el municipio de Coacalco, que no deja heridos Y dos.