title: Góndola (aviación)

text: Una góndola (en inglés: nacelle) es un "cuerpo aerodinámico dimensionado según lo que contiene", como un motor, combustible o equipo en un avión. Cuando está unido por un pilón completamente fuera del fuselaje, a veces se le llama "pod", en cuyo caso se une con un pilón o puntal y el motor se conoce como motor podded . En algunos casos, por ejemplo en el típico avión "propulsador" tipo "Farman", o en el P-38 Lightning de la Segunda Guerra Mundial, la cabina de un avión también puede estar alojada en una góndola, en lugar de un fuselaje convencional.


title: Góndola (aviación)

text: Es utilizado en muchos ámbito de la aviación, la palabra proviene del francés, refiriéndose originalmente a una barca pequeña .


title: Góndola (aviación)

text: El Arado Ar 234 fue uno de los primeros aviones a reacción operativos con motores montados en góndolas. Durante su desarrollo, los cuatro motores a reacción se fusionaron, pasando de tener cuatro góndolas distintas, todas las cuales contenían su propia rueda de tren de aterrizaje, a dos góndolas con dos motores cada una.


title: Góndola (aviación)

text: En los últimos años, General Electric y la NASA han desarrollado góndolas con bordes de salida en forma de cheurón para reducir el ruido del motor de los aviones comerciales, utilizando un Boeing 777 experimental como plataforma de prueba.


title: Góndola (aviación)

text: Por lo general, las aeronaves multimotor utilizan góndolas para albergar los motores. Los aviones de combate (como el Eurofighter Typhoon) suelen tener los motores montados dentro del fuselaje. Algunos motores están instalados en el ala del avión, como en los aviones de tipo De Havilland Comet y Flying Wing. Los motores pueden montarse en góndolas individuales o, en el caso de aeronaves más grandes, como el Boeing B-52 Stratofortress (foto de la derecha), pueden tener dos motores montados en una sola góndola. Las góndolas se pueden hacer total o parcialmente desmontables para contener recursos fungibles como combustible y armamento. Las góndolas se pueden usar para albergar equipos que solo funcionarán a distancia del fuselaje, por ejemplo, el radar Boeing E-3 Sentry está alojado en una góndola llamada "radomo".


title: Góndola (aviación)

text: El principal problema de diseño con las góndolas montadas en aeronaves es la racionalización para minimizar la resistencia, de modo que las góndolas se monten en pilones delgados. Esto puede causar problemas al enrutar los conductos necesarios para que el equipo montado dentro de la góndola se conecte a la aeronave a través de un espacio tan estrecho. Esto es especialmente preocupante con las góndolas que albergan motores, ya que las líneas de combustible y las líneas de control para múltiples funciones del motor deben pasar por el pilón. A menudo es necesario que las góndolas sean asimétricas, pero los diseñadores de aeronaves intentan mantener los elementos asimétricos al mínimo para reducir los costos de mantenimiento del operador asociados con tener dos juegos de piezas para cada lado de la aeronave.


title: Spiritbox

text: Spiritbox es una banda canadiense de heavy metal basada en Victoria, British Columbia. Formada por el dúo de marido y mujer, el guitarrista Mike Stringer y la cantante Courtney LaPlante, los cuáles crearon Spiritbox en 2017. La formación completa de la banda está compuesta por LaPlante, Stringer, el bajista Bill Crook y el baterista Zev Rose. El estilo de la banda es difícil de encasillar en un género de metal específico, y muestra una mezcla de estilos que se basan en una variedad de influencias e incorporan elementos electrónicos.


title: Spiritbox

text: La insatisfacción hizo que LaPlante y Stringer dejaran su antigua banda, Iwrestledabearonce, y crearon Spiritbox, buscando libertad artística. Ambos lanzaron su debut, "Spiritbox" en el año 2017, seguido por un segundo EP, "Singles Collection" en 2019, con la formación de la banda completada. Spiritbox desarrolló un enfoque para tener una base de fans centrado en Internet e introdujeron su música a través de vídeos musicales. La banda siguió ganando popularidad con varios sencillos que llegaron al "Billboard" charts antes de lanzar su album debut "Eternal Blue" en el 2021, el cuál entró al "Billboard" 200 de EEUU en la posición número 13. Su música se publica actualmente a través de su propio sello, Pale Chord, a través de una asociación con Rise Records.


title: Spiritbox

text: Miembros actuales


title: Spiritbox

text: Miembros anteriores


title: Pilar Loscertales

text: María Pilar Loscertales Baylín (Zaragoza, 26 de agosto de 1910 - carretera Nacional II, 24 de marzo de 1972) fue una bibliotecaria, archivera e historiadora española.


title: Pilar Loscertales

text: Nacida en Zaragoza el 26 de julio de 1910, Loscertales estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Zaragoza. En 1931, aprobó la oposición al Cuerpo Facultativa de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, siendo su primer destino la Biblioteca Universitaria de Salamanca. Ese mismo año, se trasladó a la Biblioteca Nacional de España y se especializó en historia medieval con el historiador y político Claudio Sánchez Albornoz entre 1929 y 1934.


title: Pilar Loscertales

text: En 1935, Loscertales fue becada por la Junta de Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, ampliando su formación en varios países europeos durante 8 meses (Francia, Alemania, Austria e Italia). Ese mismo año se casó con Luis García de Valdeavellano y solicitó su traslado al archivo de la Delegación de Hacienda de Barcelona.


title: Pilar Loscertales

text: Con el estallido de la guerra civil española, el matrimonio se exilió a la comuna francesa de San Juan de Luz con unos familiares, volviendo a mediados de noviembre de 1936.


title: Pilar Loscertales

text: Entre 1937 y 1938, Loscertales pasó por varios destinos por necesidades del servicio, como el Archivo Histórico Provincial de Ávila o la Biblioteca Popular José de Zorrilla y la Biblioteca del Servicio de Lecturas del Soldado, ambos destinos en Valladolid. Tras finalizar la guerra civil, volvió a su puesto en la Delegación de Hacienda de Barcelona.


title: Pilar Loscertales

text: Colaboró en los trabajos de su marido y, en 1946, publicó "Costumbres de Lérida", edición de manuscritos de la Casa Provincial de Caridad. En 1952, contribuyó en el "Diccionario de Historia de España" de la "Revista de Occidente", obra dirigida por el escritor español Germán Bleiberg, añadiendo información sobre instituciones jurídicas castellanas medievales. En 1954, se trasladó al Archivo Histórico Nacional en Madrid donde permaneció hasta 1972.


title: Pilar Loscertales

text: En 1976, la Dirección General del Patrimonio Artístico y Cultural, publicó la obra de Loscertales titulada "Tumbos del monasterio de Sobrado de los Monjes", cuya transcripción de documentos había terminado. Este trabajo se vio interrumpido por su abrupta muerte y fue terminado por sus dos compañeras de trabajo, las también bibliotecarias e historiadoras Consuelo Gutiérrez del Arroyo y Carmen Caamaño Díaz.


title: Pilar Loscertales

text: Loscertales falleció en un accidente de tráfico en la carretera Nacional II el 24 de marzo de 1972 cuando se dirigía a ver a su padre en su lecho de muerte.


title: María África Ibarra y Oroz

text: María África Ibarra y Oroz (Zaragoza, 5 de marzo de 1904 - Madrid, 24 de febrero de 1996) fue una bibliotecaria e historiadora española, conocida por haber sido la directora de la Biblioteca de la Academia y por sus publicaciones científicas sobre mujeres medievales y ensayos infantiles.


title: María África Ibarra y Oroz

text: Ibarra nació en Zaragoza, hija del historiador Eduardo Ibarra y Rodríguez, que fue catedrático, decano y vicerrector de la Universidad de Zaragoza, y reconocido como el padre de la historiografía profesional. Estudió en el Instituto de Zaragoza y se trasladó a vivir a Madrid con su familia a los 10 años, donde estudió Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central.


title: María África Ibarra y Oroz

text: Tras concluir sus estudios, Ibarra opositó para el Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos en 1930, e donde ingresó como número tres de su promoción y en el que trabajó como funcionaria de cuarta categoría. En 1932, se doctoró en Filosofía y Letras con la tesis que llevaba por título "Estudio diplomático de Pedro el Católico, Rey de Aragón y Conde de Barcelona (1196-1213)".


title: María África Ibarra y Oroz

text: En 1948, escribió un artículo llamado "Necesitamos bibliotecas infantiles" para el periódico "Signo", bajo el apodo CRISOL junto a Rosario de Altoaguirre. Ibarra trabajó en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia en la década de 1950 escribiendo informes sobre las publicaciones infantiles para el Ministerio de Educación. En ese periodo de tiempo, participó en el I Congreso Ibero-americano y Filipino de Archivos, Bibliotecas y Propiedad Intelectual que se realizó en Madrid. Su ponencia presentada llevaba por título "Bibliotecas infantiles."


title: María África Ibarra y Oroz

text: En los años posteriores, Ibarra alternó su trabajo en la Academia con la publicación de ensayos de temática infantil en el Boletín de la Dirección General de Archivos y Bibliotecas. En 1961, toma la dirección de la Biblioteca de la Academia junto con Juan Manuel Hernández Andrés.


title: María África Ibarra y Oroz

text: En su faceta como investigadora, publicó varios trabajos sobre las figuras femeninas medievales de Zaragoza. En 1973, participó en IX Congreso de Historia de la Corona de Aragón celebrado en Nápoles. Al año siguiente, en 1974, se jubiló de la Real Academia de la Historia a los setenta años. Su última publicación fue la titulada "Casamiento de la infanta Catalina Micaela, hija del rey de España Felipe II, con Carlos Manuel I, duque de Saboya, celebrado en Zaragoza en marzo de 1585." Lo presentó en el Congreso de Historia de la Corona de Aragón en 1976 (Zaragoza).


title: María África Ibarra y Oroz

text: Ibarra falleció Madrid el 24 de febrero de 1996, a los 92 años.


title: María África Ibarra y Oroz

text: En 1974, se le otorgó la Orden Civil de Alfonso X El Sabio en reconocimiento a los servicios prestados en el campo de la investigación científica. Además, Ibarra tiene una calle en el centro de la ciudad Zaragoza con su nombre, antes dedicada al alcalde Juan José Rivas.


title: Reloj del pavo real

text: El reloj del pavo real es reloj autómata que presenta tres pájaros mecánicos de tamaño real. Fue fabricado por el empresario James Cox en la segunda mitad del siglo XVIII y por influencia de Grigory Potemkin fue adquirido por Catalina la Grande en 1781. Hoy es una exhibición destacada en las colecciones del Museo del Hermitage en San Petersburgo . Se retrasmite diariamente en el canal de televisión ruso Russia-K . Era habitual combinar los autómatas en mecanismos de varias figuras. La disposición de este reloj recrea una escena de la naturaleza. En el centro hay un pavo real sentado en un tronco de roble. Alrededor de la escena hay otras plantas y animales que son reproducciones a tamaño natural. Los materiales utilizados son bronce, oro (dorado), madera, esmalte y plata y vidrio en la base. Es de cobre dorado en diferentes colores. Todos los plumines están hechos individualmente y cuidadosamente grabados. Las plumas aumentan de la cabeza a la cola. Las plumas de la cola de filigrana se mantienen en forma incluso cuando están de pie y no se inclinan. No hay ningún tornillo visible en la superficie. Las patas delicadas y realistas del pavo real están hechas de acero y oro y sostienen y conectan el mecanismo.


title: Reloj del pavo real

text: Se encuentra sobre un detallado roble de cobre dorado. El roble tiene tres ramas. Visto de frente, a la derecha, una rama alta con un dosel de hojas se extiende hacia arriba. Algunas de las ramas parecen haber sido cortadas o rotas. Visto de frente, a la izquierda, ha crecido una rama desnuda, detrás una frondosa. Las ramas y los brotes se dividen a su vez en cincuenta ramitas, con follaje y bellotas doradas. Las serpientes se enroscan alrededor del tronco del roble, pero hay diferentes versiones sobre el número de serpientes. Es cierto que la versión anterior, para el mercado chino, tenía dos serpientes. En la presente exposición no hay ninguna, una o dos serpientes.


title: Reloj del pavo real

text: En el lado izquierdo de la caja, un búho se encuentra en una jaula esférica. En cuanto a la coloración, no es dorada, como la impresión general del reloj, sino que parece plateada, de color antracita. También tiene ojos hechos de piedras negras. Alrededor de la rejilla de su jaula hay doce campanas En el lado derecho, ligeramente adelantado, está el gallo dorado sobre una rama vertical.


title: Reloj del pavo real

text: El suelo irregular del bosque sobre el que se levanta el roble está surcado de raíces. Sobre ella se asientan setas y plantas, así como pequeños caracoles. Una planta de calabaza serpentea por el suelo. Delante del tronco del roble está la seta más grande. Este hongo sirve para el trabajo del reloj. Es bastante discreto, lo que subraya que la función de la hora está subordinada en esta obra de arte[2]. En el techo de la "seta del reloj", una libélula dorada con alas perforadas en filigrana baila en círculos cada segundo. Se añadieron tres ardillas como animales adicionales. El más grande se encuentra bajo la jaula del búho. Sostiene una bellota dorada que, para asombro de los visitantes del museo, no mordisquea mecánicamente. El pedestal está ligeramente curvado. El borde está profusamente decorado y engastado con piedras de estrás blancas y rojas. Había un pabellón de oro blanco de Inglaterra que rodeaba el reloj del pavo real. Sin embargo, parece que no llegó a San Petersburgo. En su lugar, la empresa local "Nicholas & Plinke" fabricó en 1851 una vitrina de madera dorada, que ahora se exhibe en el museo. En la época soviética se añadió otro pedestal, con terciopelo rojo, y un soporte octogonal. La iluminación interna y un pequeño micrófono delante del gallo se añadieron alrededor del año 2000.


title: Reloj del pavo real

text: La mecánica de los relojes se había perfeccionado durante siglos. En cambio, la mecánica de los autómatas animados ha tenido que ser repensada por fallos inesperados. Sin un mantenimiento experto, los complejos autómatas se vuelven rápidamente defectuosos. Con el paso del tiempo, fueron desmontados y montados varias veces por diferentes personas, lo que rara vez ayudó a su mantenimiento. Incluso en el siglo XX, este reloj tuvo que ser reparado varias veces. En 1994, el Hermitage creó un laboratorio independiente para los movimientos de los relojes y los mecanismos musicales. Sólo a partir de estos cuidados específicos se estabilizó su marcha. Cuando el equipo del Hermitage se hizo cargo de este, no existía ninguna documentación, por lo que la reparación se basó únicamente en la observación, como había sucedido desde el principio de su construcción. Este no fue reparado hasta finales del siglo XIX.


title: Reloj del pavo real

text: Se puede acceder al mecanismo retirando una tapa en la base, a los pies de la gran seta del reloj. El elaborado complejo contiene cuatro mecanismos independientes. Tres ponen en movimiento a las aves y el cuarto es el reloj propiamente dicho. En el reloj del pavo real, se puede observar que el búho, el gallo y el mecanismo del reloj eran probablemente componentes que funcionaban de forma independiente y que se añadieron al pavo real en una fecha posterior. La conexión entre los componentes se realiza a través de un sistema de largas palancas de tracción que garantiza que las aves se pongan en movimiento en el orden correcto. El reloj del pavo real es un complejo de cuatro mecanismos. El mecanismo del reloj controla los movimientos de los pájaros. Para que los animales entren en acción, hay que dar cuerda al mecanismo, lo que se hace mediante una manivela acoplable y una llave de reloj. Una vez enrollado, el ciclo se repite cada hora, durante aproximadamente 8 a 10 horas. Los sonidos que emiten los animales son similares a sus voces naturales. El mecanismo del reloj funciona continuamente. Para preservar el antiguo mecanismo, hoy en día los animales sólo se mueven una vez a la semana, bajo supervisión. Junto a la exposición, una pantalla muestra constantemente el mecanismo en funcionamiento. Mientras que los autómatas sólo entran en acción periódicamente, el mecanismo del reloj debe funcionar las veinticuatro horas del día El mecanismo del reloj se encuentra bajo una seta, justo delante del tronco del roble. El movimiento de ocho días marca los cuartos de hora y las horas completas. El mecanismo del reloj corresponde al mecanismo tradicional de los relojes de mesa ingleses con carrillón  El mecanismo del reloj tiene tres cadenas cinemáticas, una carrera con escape de husillo, un carillón para los cuartos de hora con ocho campanas y otro carillón para el reloj. El mecanismo del reloj toca la llamada melodía Whittington cada cuarto de hora en el carillón interior. Tiene dos esferas giratorias: Una para los minutos, en números arábigos, y la segunda para las horas, con números romanos. Esta notación era común en los relojes del siglo XVIII. En este reloj, las esferas giran, mientras que una aguja de reloj fija indica el valor. Una libélula se sitúa en la parte superior de la seta y actúa como segundero, girando en un círculo gradual con cada tictac.


title: Reloj del pavo real

text: Los motores mecánicos del pavo real están alojados en la base. Una varilla en la pata del pavo real pone en movimiento la cabeza, las alas y la cola. La palanca que tiene que levantar las pesadas plumas metálicas de la cola es inesperadamente pequeña. Para que funcionara de todos modos, en el taller de Cox se construyeron muelles adicionales en el vientre del pavo real para mantener el equilibrio de las plumas de la cola. Mikhail Guryev, jefe de restauración de relojes del Hermitage, lo califica de solución ingeniosa.


title: María Pilar Lamarque

text: María del Pilar Lamarque Sánchez (Zaragoza, 1903 - Madrid, 15 de noviembre de 1993) fue una bibliotecaria y archivera española. Organizó con otras compañeras de profesión la Primera Exposición de Bibliotecas infantiles de España en 1933, y fue una de las fundadoras de la Sociedad para el Fomento de Bibliotecas, Archivos y Museos en 1934.


title: María Pilar Lamarque

text: Lamarque fue hija de Delfina Sánchez Fairén y de Gaspar Lamarque. Se matriculó en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza en 1917. Finalizó sus estudios en 1920 y obtuvo su título de grado el 5 de junio de ese mismo año. Durante ese espacio de tiempo, residió en el domicilio del político y jurista Juan Moneva y Puyol, presidente del Estudio de Filología Aragonesa y Catedrático de Derecho Canónico de la Universidad de Zaragoza, de cuya hija María Pilar Moneva era muy amiga.


title: María Pilar Lamarque

text: En 1920, Lamarque se incorporó al Estudio de Filología Aragonesa, patrocinado por la Diputación de Aragón, y cuyo objetivo era potenciar el estudio de la lexicografía aragonesa. Dos años después, en 1922, aprobó la oposición al Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos junto con la filóloga y lexicógrafa María Moliner. En 1928, se produjo su ascenso a funcionaria de primera clase, y se integró en el Seminario de Biblioteconomía con sede en la Biblioteca de la Universidad de Madrid. En 1933, organizó, junto con las archiveras y bibliotecarias Juana Capdevielle, Enriqueta Martín Ortiz de la Tabla y Juana Quílez Martí, la Primera Exposición de Bibliotecas infantiles de España, que tuvo lugar en el Círculo de Bellas Artes de Madrid. Además, fue una de las fundadoras de la Sociedad para el Fomento de Bibliotecas, Archivos y Museos en 1934 y, como tal, asistió al Congreso Internacional de Bibliotecas y Bibliografía celebrado en 1935.


title: María Pilar Lamarque

text: Con el estallido de la Guerra civil española, Lamarque prestó adhesión al bando golpista el 2 de septiembre de 1936 ante el Comandante Militar de Pontevedra. Pese a ello, sufrió un expediente de depuración sin que supusiera la separación del servicio. Desde ese momento, desempeñó sus actividades como facultativa en la Biblioteca Provincial de Pontevedra, en el Archivo Histórico Provincial de Zaragoza, en la Audiencia de Zaragoza y en la Biblioteca del Instituto Femenino Miguel Servet Zaragoza.


title: María Pilar Lamarque

text: Lamarque no fue ascendida durante el transcurso del conflicto. A pesar de ser confirmada en su cargo el 2 de febrero de 1940, fue encausada en un nuevo proceso de revisión del expediente atendiendo a un pliego de cargos basado en su consideración como elemento de izquierdas, y en la benevolencia con la que aparece en la documentación republicana. Sin embargo, su carrera profesional prosiguió en diversos centros de Castilla y Andalucía, volviendo en 1965 a su destino en la Biblioteca Nacional de España, en el que permaneció hasta su jubilación.


title: María Pilar Lamarque

text: Falleció en Madrid el 15 de noviembre de 1993.


title: Walter Wallberg

text: Walter Wallberg (Bollnäs, 24 de marzo de 2000) es un deportista sueco que compite en esquí acrobático.


title: Walter Wallberg

text: Participó en dos Juegos Olímpicos de Invierno, en los años 2018 y 2022, obteniendo una medalla de oro en Pekín 2022, en la prueba de baches.


title: María Pilar Moneva

text: María Pilar Moneva de Oro (Zaragoza, 1902 - Zaragoza, 18 de abril de 1980) fue una bibliotecaria y archivera española, Directora de la Biblioteca Universitaria de Zaragoza.


title: María Pilar Moneva

text: Hija de Concepción de Oro y Castro y Juan Moneva y Puyol (1871-1951). Su padre fue jurista, catedrático de Derecho de la Universidad de Zaragoza, académico, político aragonesista y presidente del Estudio de Filología Aragonesa. Moneva se matriculó en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza para cursar estudios de Geografía e Historia entre 1913 y 1920, y fue una de las primeras licenciadas de esta universidad.


title: María Pilar Moneva

text: Trabajó en un "Diccionario de Voces Aragonesas" junto a María Pilar Lamarque y María Moliner, un proyecto promovido por el Estudio de Filología de Aragón.


title: María Pilar Moneva

text: Ingresó en el Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. En 1930, en comisión de servicios, se incorporó a la Biblioteca Universitaria de Zaragoza, tras una permuta se quedó en esta biblioteca. Accedió a la dirección y se jubiló en ella.


title: María Pilar Moneva

text: Falleció en Zaragoza el 18 de abril de 1980.


title: Silbando

text: Silbando es un tango con letra de José González Castillo y música de Cátulo Castillo y Sebastián Piana que fue estrenado y grabado. La letra en su primer estrofa ubica la escena en Barracas al sud, nombre por el que se conocía al partido de Avellaneda, que está ubicada junto al Riachuelo, que en esa época era feudo del dirigente político conservador Alberto Barceló y el Dock es Dock Sud, que era una zona de prostíbulos lindante con la Isla Maciel. José González Castillo (Rosario, 25 de enero de 1885 - Buenos Aires, 22 de octubre de 1937) fue un conocido dramaturgo, director de teatro, libretista de cine y letrista de tango argentino. Entre el centenar de obras de teatro que escribió se destacan "El Parque", "La mujer de Ulises" "Luiggi", "La serenata", "Los invertidos", "La mala reputación", escrita en colaboración con José Mazzanti y "Los dientes del perro" con Alberto T. Weisbach. Escribió tangos muy difundidos luego, como "Sobre el pucho" (1922), sobre música de Sebastián Piana, "Griseta" (1924) y "Organito de la tarde". Fundó la Universidad Popular de Boedo, la segunda universidad popular de Argentina, donde estudiaron miles de alumnos durante más de veinte años. En su homenaje se le dio su nombre a la esquina SE de San Juan y Boedo. Cátulo Castillo (Buenos Aires, 6 de agosto de 1906 - ídem, 19 de octubre de 1975), cuyo nombre completo era Ovidio Cátulo González Castillo, fue un poeta y compositor argentino de tango autor, entre otros, de los tangos "Organito de la tarde", "Tinta roja" y del vals "Caserón de tejas", ambos con música de Sebastián Piana, "María" y "La última curda" con música de Aníbal Troilo.


title: Silbando

text: Sebastián Piana ( Buenos Aires, Argentina, 26 de noviembre de 1903 - ídem 17 de julio de 1994) fue un conocido músico, compositor, director de orquesta y pianista argentino, dedicado a la música de tango. Escribió la música, entre muchas otras obras, de las milongas "Milonga del 900", "Milonga sentimental", "Milonga triste"; de los tangos "Viejo ciego", "El pescante", con letras de Homero Manzi; "Sobre el pucho", con letra y colaboración en la música de José González Castillo, y de las milonga-candombes "Aleluya" -de 1940, con letra de Cátulo Castillo- y "Pena mulata", con letra de Homero Manzi. Cuando corría 1922 la fábrica de los cigarrillos Tango, crearon y organizaron el primer concurso de tangos con letra. Sebastián Piana había compuesto la música de un tango que tituló "Sabor popular" y a sugerencia de un familiar lo llevó a José González Castillo y le propuso que le pusiera una letra para presentarlo al concurso. González Castillo le cambió el título a "Sobre el pucho" –más acorde con el rubro de la organizadora del certamen-, hizo que agregara una segunda parte y escribió la letra y fue así que obtuvieron el segundo premio.


title: Silbando

text: Un tiempo después fue Cátulo Castillo quien le llevó a Piana la melodía de la primera parte de un tango y le dijo que si le gustaba agregase una segunda. La hizo en un día y la entregaron a José González Castillo, que usualmente escribía la letra con bastante prontitud. En este caso no fue así y demoró, según les explicó, porque la primera parte era casi demasiado sincopada y tuvo que rehacer los versos varias veces.


title: Silbando

text: José González Castillo, que era director de la Compañía del Teatro San Martín, en la calle Esmeralda, llevó el tango a Azucena Maizani, que ya era una cantante consagrada, y la artista lo estrenó en 1925 en esa sala en el marco de la revista "La octava maravilla" que dirigía Héctor Quiroga. En entrevistas muy posteriores Sebastián Piana ubicaba dicho estreno en 1923, y así lo repiten algunos autores, pero se trata de un error que se evidencia por el programa de la obra.Maizani contó en un reportaje que al día siguiente del estreno habló con Gardel instándole a grabarlo porque "Silbando" era "un tango estupendo". Asílo hizo el cantor ese mismo año acompañado de guitarras e introduciendo su segmento silbado de la melodía y Maizani también lo registro ese año.


title: Silbando

text: Para José María Otero este tango


title: Silbando

text: Del Priore y Muchástegui opinan que


title: Silbando

text: Después de los registros de Maizani y Gardel de 1925, este último vuelve a grabarlo, acompañado por las guitarras de Aguilar, Barbieri y Riverol en 1930. Entre otros intérpretes que lo registraron están Armando Pontier, cantando Julio Sosa el 17 de octubre de 1956; Osvaldo Fresedo con la voz de Héctor Pacheco; Edmundo Rivero; Adriana Varela; Alberto Castillo con la orquesta de Enrique Alessio en 1945 y Horacio Salgán con la voz de Ángel Díaz en 1954.


title: Serafina Javierre

text: Serafina Javierre Mur (Tarragona, 24 de mayo de 1901 - Zaragoza, después de 1971) fue una bibliotecaria y archivera española, estudiosa de la filología aragonesa y defensora de la lectura pública como instrumento para la mejora de la sociedad.


title: Serafina Javierre

text: Javierre se tituló como profesora mercantil en la Universidad de Zaragoza. En esta misma institución y junto con la también bibliotecaria Matilde Moliner Ruiz (hermana de María Moliner) colaboró en el primer Estudio de Filología de Aragón. En 1933, ingresó en el Cuerpo Auxiliar Archivos, Bibliotecas y Museos y fue destinada al Archivo Histórico y de la Audiencia Territorial de Zaragoza.


title: Serafina Javierre

text: Durante la guerra civil española, Javierre trabajó activamente en el Servicio de Lecturas del Soldado de la Biblioteca de la Universidad de Zaragoza promovido por su hermana Áurea Javierre, también archivera. También participó en el Servicio de información de heridos del Hospital de la Cruz Roja.


title: Serafina Javierre

text: En 1939, colaboró con el Servicio de Lectura del Patronato Provincial de Archivos, Bibliotecas y Museos de Zaragoza, momento desde el que comenzó a realizar actividades de promoción de la lectura durante varios años junto a su hermana. Terminada la guerra, se le abrió un expediente pero finalmente no se le llegó a aplicar ninguna sanción y se cerró el expediente en el 31 de mayo de 1940.


title: Serafina Javierre

text: Las hermanas Javierre, aunque no estuvieron afiliadas a ningún partido político, mostraron una postura "feminista católica de corte aragonesista y conservador". Su carrera profesional se desarrolló en el Archivo de la Audiencia de Zaragoza hasta 1968, fecha en la que se trasladó al Servicio de Depósito Legal.


title: Serafina Javierre

text: Javierre se jubiló en 1971 en Zaragoza.


title: Ciencia y tecnología de la dinastía Han

text: La dinastía Han (206 a. C. – 220 d. C.) de la antigua China, dividida entre las eras Han Occidental (206 a. C. – 9 d. C., cuando la capital estaba en Chang'an); la dinastía Xin de Wang Mang (9 – 23 d. C.); y la época Han Oriental (25 – 220 d. C., cuando la capital estaba en Luoyang y después del 196 d. C. en Xuchang), fue testigo de algunos de los avances más significativos en la tecnología y la ciencia chinas previas a la edad moderna.


title: Ciencia y tecnología de la dinastía Han

text: Se introdujeron grandes innovaciones en la metalurgia. Además de las invenciones anteriores del alto horno y de los cubilotes para producir arrabio y fundición de hierro respectivamente, que databan de la época de la dinastía Zhou (c. 1050 – 256 a. C.), el período Han vio el desarrollo del acero y del hierro forjado mediante el uso de técnicas de ferrería y de pudelación.


title: Ciencia y tecnología de la dinastía Han

text: Realizaban perforaciones profundas para sondear el terreno, y emplearon torres de bombeo para elevar salmuera a la superficie con el fin de obtener sal común. También establecieron sistemas de transporte por tubería elaborados con bambú, que suministraban gas natural como combustible a los hornos. Las técnicas de fundición se mejoraron con inventos como los fuelles accionados hidráulicamente; lo que permitió la distribución generalizada de herramientas de hierro que facilitó el crecimiento de la agricultura. Para arar los campos de cultivo y para plantar en hileras rectas, en la época Han se inventó el arado de vertedera pesado mejorado con tres rejas de hierro y una resistente sembradora de hierro de múltiples tubos, lo que mejoró enormemente los rendimientos de producción y, por lo tanto, sostuvo el crecimiento de la población. El método de suministro de agua a las acequias de riego se mejoró con la invención de la bomba hidráulica de cadena, un dispositivo mecánico accionado por la rotación de una rueda hidráulica o animales de tiro, que podía transportar el agua de riego hacia terrenos elevados. La rueda hidráulica también se empleó para operar los martinetes utilizados para moler granos, y para impulsar el mecanismo de rotación de los anillos de metal de una esfera armilar astronómica que representaba la esfera celeste alrededor de la Tierra.


title: Ciencia y tecnología de la dinastía Han

text: La calidad de vida mejoró con muchos inventos Han. Disponían de rollos de bambú encuadernados en cáñamo para escribir, pero en el siglo II a. C. ya habían inventado el proceso de fabricación del papel, lo que creó un medio de escritura barato y fácil de producir. La invención de la carretilla ayudó en el transporte de cargas pesadas. En navegación, los "juncos" equipados con el timón montado en la popa, permitieron a los chinos aventurarse fuera de las aguas más tranquilas de los lagos y ríos interiores hacia el mar abierto. La invención de la malla de referencia para los planos y de los mapas en relieve permitió una navegación más segura. La medicina china tradicional vio como se usaron nuevos remedios vegetales para curar enfermedades, la introducción de los ejercicios de calistenia para mantenerse en buena forma física y el uso de dietas reguladas para evitar enfermedades. Las autoridades de la capital fueron advertidas con anticipación sobre la dirección de los terremotos con la invención del sismógrafo accionado por un dispositivo de péndulo sensible a vibraciones. Para marcar el paso de las estaciones y ocasiones especiales, los chinos Han utilizaban dos tipos de calendario lunisolar, que se establecieron gracias a los descubrimientos en astronomía y matemáticas. Los avances chinos en matemáticas de la era Han incluyen el descubrimiento de la raíz cuadrada, la raíz cúbica, el teorema de Pitágoras, la eliminación de Gauss-Jordan, el algoritmo de Horner, los cálculos mejorados del "número π", y los números negativos. Se construyeron cientos de nuevos caminos y canales para facilitar el transporte, el comercio, la recaudación de impuestos, la comunicación y el movimiento de tropas militares. Los chinos de la era Han también emplearon varios tipos de puentes para cruzar vías fluviales y gargantas profundas, como puentes viga, de arcos, de suspensión simple y puentes de barcas. Las ruinas Han de recintos amurallados hechos de ladrillo o tapial siguen en pie hoy en día.


title: Ciencia y tecnología de la dinastía Han

text: Jin Guantao, profesor del Instituto de Estudios Chinos del Universidad China de Hong Kong, Fan Hongye, investigador del Instituto de Políticas Científicas y Ciencias Gerenciales de la Academia China de las Ciencias, y Liu Qingfeng, profesor del Instituto de Cultura China de la Universidad China de Hong Kong, afirman que la última parte de la dinastía Han fue un período único en la historia de la ciencia y la tecnología chinas premodernas. Lo comparan con el increíble ritmo del crecimiento científico y tecnológico durante la dinastía Song (960-1279). Sin embargo, también argumentan que sin la influencia de los preceptos protocientíficos de la antigua filosofía del moísmo, la ciencia china seguía careciendo de una estructura definitiva:


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text: Desde la mitad y el final de la dinastía Han Oriental hasta las primeras dinastías Wei y Jin, el crecimiento neto de la ciencia y la tecnología chinas antiguas experimentó un pico (solo superado por la dinastía Song del Norte)... El estudio por parte de los Han de los clásicos confucianos, que habían obstaculizado durante mucho tiempo la socialización de la ciencia, estaba en declive. Si el mohismo, rico en pensamiento científico, hubiera crecido y se hubiera fortalecido rápidamente, la situación podría haber sido muy favorable para el desarrollo de una estructura científica. Sin embargo, esto no sucedió porque las semillas de la estructura primitiva de la ciencia nunca llegaron a formarse. Durante el final de la dinastía Han del Este, se produjeron nuevamente trastornos desastrosos en el proceso de transformación social, lo que condujo al mayor desorden en la historia de China. Se puede imaginar el efecto de esta calamidad sobre la ciencia.


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text: Joseph Needham (1900-1995), profesor de la Universidad de Cambridge y autor de la innovadora serie "Ciencia y Civilización en China", afirmó que el "período Han (especialmente el Han posterior) fue una de las épocas relativamente importantes en lo que respecta a la historia de la ciencia en China". Observó los avances durante la dinastía Han de las ciencias como la astronomía (y su aplicación al calendario), los "comienzos de la botánica y la zoología sistemáticos", así como el escepticismo filosófico y el pensamiento racionalista incorporados en sus textos, como el "Lunheng" del filósofo Wang Chong (27-100 d. C.).


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text: Los medios de escritura más comunes encontrados en excavaciones arqueológicas de sitios antiguos anteriores al período Han son conchas y huesos e instrumentos de bronce. A principios del período Han, los principales medios de escritura eran el bambú () y las tablillas de barro, tela de seda, tiras de madera blanda, y pergaminos enrollados hechos de tiras de bambú cosidas con cuerdas de cáñamo pasadas a través de agujeros perforados (册) y asegurados con sellos de arcilla. Los caracteres escritos de estas estrechas tiras planas de bambú estaban dispuestos en columnas verticales.


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text: Mientras que se conocen mapas dibujados con tinta en telas planas encontrados en los textos de Mawangdui procedentes de la tumba del marqués de Dai (enterrado en el 168 a. C. en Mawangdui, provincia de Hunan), el mapa sobre papel más antiguo conocido en China, fechado entre el 179 y el 141 a. C. y ubicado en Fangmatan (cerca de Tianshui, provincia de Gansu), es, por cierto, la pieza de papel más antigua que se conoce. Sin embargo, el papel de cáñamo chino de las eras Han Occidental y Han Oriental temprana era de una calidad tosca y se usaba principalmente como papel de envoltorio. El proceso de fabricación del papel no se introdujo formalmente hasta que el eunuco Cai Lun (50-121 d. C.) de la corte Han del Este creó un proceso en 105 en el que se hirvieron juntos la corteza de morera, el cáñamo, la ropa de cama vieja y redes de pesca para hacer una pulpa que se machacaba y revolvía en agua y luego se pasaba por un tamiz de madera que contenía una estera de caña que se sacudía, y que una vez seca y blanqueada se convertía en hojas de papel. El trozo de papel escrito más antiguo que se conoce proviene de las ruinas de un atalaya china en Tsakhortei, Alxa, Mongolia Interior, que data precisamente del año 110 d. C. cuando la guarnición Han abandonó el área tras un ataque de los nómadas xiongnu. En el siglo III, el papel se convirtió en uno de los principales medios de escritura en China.


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text: La industria Han de la cerámica fue respaldada por empresas privadas y agencias gubernamentales locales. La cerámica se utilizó en artículos y utensilios domésticos, así como en materiales de construcción como tejas, baldosas y ladrillos.


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text: La alfarería gris de la dinastía Han, con su color característico procedente de la arcilla empleada, era superior a la cerámica gris china anterior debido al uso por parte del pueblo Han de cámaras "kiln" más grandes, túneles de cocción más largos y diseños de chimenea mejorados. Los hornos de la dinastía Han que fabricaban cerámica gris podían alcanzar temperaturas de cocción superiores a los 1000 °C. Sin embargo, la cerámica dura del sur de China hecha con una arcilla adhesiva densa que solo se encuentra en el sur de China (es decir, en la provincia de Cantón, Guangxi, Hunan, Jiangxi, Fujian, Zhejiang y Jiangsu del sur) se cocía a temperaturas aún más altas que la cerámica gris durante el período Han. La cerámica vidriada de las dinastías Shang (c. 1600 – c. 1050 a. C.) y Zhou (c. 1050 – 256 a. C.) también se cocían a temperaturas muy altas, pero a mediados del período Han Occidental (206 a. C. – 9 d. C.), se produjo una cerámica vidriada marrón cocida a baja temperatura (de unos 800 °C), seguida de una cerámica vidriada verde que se hizo popular en el período Han del Este (25-220 d. C.).


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text: Wang Zhongshu afirma que se pensaba que el gres de color verde claro conocido como celadón existía solo desde el período de los Tres Reinos (220-265 d. C.) en adelante, pero argumenta que los fragmentos de cerámica encontrados en los dominios de la época Han del Este (25-220 d. C.) de la provincia de Zhejiang pueden clasificarse como celadón. Sin embargo, Richard Dewar argumenta que el verdadero celadón no se creó en China hasta principios de la dinastía Song (960-1279), cuando los hornos chinos pudieron alcanzar una temperatura mínima de 1260 °C, con un rango preferentemente de 1285 a 1305 °C para el celadón.


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text: Un alto horno convierte mineral de hierro sin procesar en arrabio, que se puede volver a fundir en un cubilote para producir fundición de hierro. Los primeros objetos de hierro fundido encontrados en China datan del siglo V a. C., a finales del de "primaveras y otoños". Sin embargo, los altos hornos descubiertos más antiguos proceden del siglo III a. C. y la mayoría data del período posterior al Wu de Han (141–87 a. C.). La economía de la Dinastía Han incluyó un monopolio gubernamental sobre la industria del hierro en el 117 a. C. (la mayoría de las ferrerías descubiertas construidas antes de esta fecha eran simplemente forjas que refundían el hierro que había sido fundido en otro lugar). El mineral de hierro fundido en altos hornos durante la dinastía Han rara vez se vertía directamente en moldes permanentes; en cambio, los desechos de arrabio se volvían a fundir en un horno de cúpula para obtener hierro fundido. Los hornos de cubilote utilizaban un ráfagas frías impulsadas mediante tuberías a través de toberas situadas en la parte inferior y la superior, desde donde se introducía la carga de carbón vegetal y el arrabio. El aire que viajaba a través de las toberas se convirtió en ráfagas calientes una vez que llegaba al fondo del horno.


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text: Aunque la civilización china carecía de hornos bajos, en el período Han se pudo producir hierro forjado cuando se inyectaba un exceso de oxígeno en el horno de cúpula, lo que provocaba la descarburización del metal. Los chinos de la era Han también pudieron convertir hierro fundido y arrabio en hierro forjado y acero utilizando procesos de ferrería y pudelación. Los primeros objetos de este tipo datan del siglo II a. C. y se encontraron en Tieshengguo, cerca de del monte Song en la provincia de Henan. Las paredes semienterradas de estos hornos estaban revestidas con ladrillos refractarios y disponían de fondos también de arcilla refractaria. Además del carbón vegetal obtenido a partir de la madera, Wang Zhongshu afirma que otro combustible para utilizado en los hornos durante la dinastía Han eran las "tortas de carbón", una mezcla de polvo de carbón, arcilla y cuarzo.


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text: Donald B. Wagner escribe que la mayoría de las herramientas y útiles domésticos de hierro producidos durante la dinastía Han estaban hechos de hierro fundido, más barato y quebradizo, mientras que en el ámbito militar se prefería emplear armas de hierro forjado y acero debido a sus mejores cualidades y mayor duración. Durante la dinastía Han, la típica espada de bronce de medio metro de longitud habitual de los reinos combatientes fue reemplazada gradualmente por una espada de hierro que medía aproximadamente 1 m de largo. La antigua daga-acha de bronce ("ge") todavía la usaban los soldados Han, aunque fue gradualmente reemplazada por lanzas de hierro y alabardas "ji" de hierro. Incluso las puntas de flecha, que tradicionalmente estaban hechas de bronce, gradualmente pasaron a tener una punta de bronce y un eje de hierro, hasta el final del período Han cuando toda la punta de la flecha estaba hecha únicamente de hierro. Los agricultores, los carpinteros, los artesanos del bambú, los canteros y los albañiles tenían a su disposición herramientas de hierro como rejas de arado, picos, espátulas, palas, azadas, hoces, hachas, azuelas, martillos, cinceles, cuchillos, sierras, leznas y clavos. Los productos de hierro comunes que se encuentran en las casas de la dinastía Han incluyen trípodes, estufas, útiles de cocina, hebillas de cinturón, pinzas de depilar, pinzas de parrilla, tijeras, cuchillos de cocina, anzuelos y agujas. Espejos y lámparas a menudo estaban hechos de bronce o hierro. Durante la etapa Han se acuñaron monedas de cobre y de bronce (cobre aleado con estaño).


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text: Los arqueólogos modernos han desenterrado herramientas agrícolas de hierro Han en toda China, desde Mongolia Interior en el norte hasta Yunnan en el sur. La pala, la azada, el pico y el arado se usaron para las labores de labranza, la azada para limpiar la maleza, el rastrillo para esponjar la tierra y la hoz para cosechar cultivos. Dependiendo de su tamaño, los arados Han eran conducidos por uno o dos bueyes. Los bueyes también se usaban para tirar de la sembradora de tres patas de hierro (inventada en la China Han en el siglo II a. C.), que permitía a los agricultores plantar semillas en hileras precisas en lugar de esparcirlas a boleo. Si bien las obras de arte de los períodos Wei (220–266 d. C.) y Jin (266–420) muestran el uso de la grada para disgregar los terrones de tierra después de arar, quizás apareció por primera vez en China durante el período Han del Este (25–220 d. C.). Las obras de riego destinadas a la agricultura incluyeron el uso de pozos, estanques y terraplenes artificiales, represas, canales y compuertas.


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text: Durante el reinado del emperador Wu (141–87 a. C.), el intendente de granos Zhao Guo (趙過) inventó el sistema de campos alternos ("daitianfa" 代田法)). Por cada "mou" de tierra, es decir, una franja de tierra delgada pero alargada que medía de ancho y de largo, o un área de aproximadamente , se disponían tres surcos ("quan" 甽) de baja altura, cada uno de de ancho, que se sembraban en línea recta con semillas del cultivo elegido. Mientras se limpiaba la maleza en el verano, la tierra suelta de los caballones ("largo" 壟) a cada lado de los surcos caía gradualmente en estos, cubriendo los brotes de los cultivos y protegiéndolos del viento y de la sequía. Dado que la posición de los surcos y caballones se invertía al año siguiente, este proceso se denominó sistema de campos alternos.


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text: Este sistema permitió que los cultivos crecieran en línea recta desde la siembra hasta la cosecha, conservando la humedad en el suelo y proporcionando un rendimiento anual estable para los cultivos. Zhao Guo experimentó por primera vez con este sistema junto a la capital Chang'an, y una vez que tuvo éxito, envió instrucciones a los administradores de las comandancias, que luego debían difundirlas entre los jefes de cada condado, distrito y aldea. Sadao Nishijima especula que el Consejero Imperial Sang Hongyang (80 a. C.) quizás tuvo un papel importante en la promoción de este nuevo sistema.


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text: Las familias ricas que poseían bueyes y grandes y pesados arados de hierro de vertedera se beneficiaron enormemente de este nuevo sistema. Sin embargo, los agricultores más pobres que no poseían bueyes recurrieron al uso de equipos de hombres para mover un solo arado, que era un trabajo agotador. El autor Cui Shi (催寔) (m. 170 d. C.) escribió en su "Simin yueling" (四民月令) que en la Era Han del Este (25–220 d. C.) se inventó un arado mejorado que solo necesitaba un hombre para controlarlo y dos bueyes para tirar de él. Tenía tres rejas de arado, una caja de semillas para los surcos, una herramienta que removía la tierra y podía sembrar aproximadamente de tierra en un solo día.


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text: Durante el reinado del Emperador Cheng de Han (33–37 a. C.), Fan Shengzhi escribió un manual (es decir, el "Fan Shengzhi shu") que describía el sistema de campos de pozos ("aotian" 凹田). En este sistema, cada "mou" de tierra de cultivo se dividía en 3840 cuadrículas, cada una de las cuales tenía un pequeño hoyo que se excavaba con una de profundidad de y de ancho, que contenía estiércol de buena calidad mezclado con el suelo. Se sembraban veinte semillas en cada hoyo, que supuestamente producían 0,6 L (20 onzas líquidas) de grano cosechado por hoyo, o aproximadamente 2000 L (67.630 oz) por "mou". Este sistema no requería arados tirados por bueyes ni la tierra más fértil, ya que podía emplearse incluso en terrenos inclinados donde el suministro de agua era difícil para otros métodos de cultivo. Aunque este método de cultivo era el preferido por los agricultores pobres, requería mano de obra intensiva, por lo que solo las familias numerosas podían mantener dicho sistema.


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text: Los agricultores Han de la región del río Yangtsé del sur de China, a menudo mantenían campos para el cultivo del arroz. Todos los años, quemaban las malas hierbas de los arrozales, los inundaban, sembraban el arroz a mano y, alrededor de la época de la cosecha, cortaban las malas hierbas supervivientes e inundaban los campos por segunda vez. Con este sistema, los campos permanecían en barbecho durante gran parte del año, viendo reducida su productividad. Sin embargo, los productores de arroz Han del norte, en la cuenca del río Huai, practicaban el sistema más avanzado del trasplante. Con este sistema, las plantas individuales eran cuidadas intensivamente en el propio arrozal, pero sus brotes se retiraban después para poder conservar más agua, y el suelo era fertilizado por los cultivos de invierno que crecían en los arrozales, mientras que las plántulas de arroz se mantenían en un vivero cercano esperando a ser plantadas de nuevo en primavera.


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text: La evidencia de la ingeniería mecánica de la era Han proviene en gran parte de los escritos de observación seleccionados de eruditos confucianos no siempre interesados en describir en detalle lo que veían. Los ingenieros artesanos profesionales ("jiang" 匠) no dejaban registros detallados de su trabajo. Los estudiosos de la época Han, que a menudo tenían poca o ninguna experiencia en ingeniería mecánica, casi nunca proporcionaban información suficiente sobre las diversas tecnologías que describían.


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text: Sin embargo, algunas fuentes literarias han suministrado una información crucial. Tal como escribió Yang Xiong en el año 15 a. C., la correa de transmisión se utilizó por primera vez para un dispositivo enrolldor para devanar fibras de seda en las bobinas de las lanzaderas de los tejedores. La invención de la transmisión por correa fue un primer paso crucial en el desarrollo de tecnologías posteriores, como la cadena de transmisión y la máquina de hilar.


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text: Los inventos del artesano e ingeniero mecánico Ding Huan (丁緩) se mencionan en las "Notas varias sobre la capital occidental". El funcionario y poeta Sima Xiangru (179-117 a. C.) insinuó una vez en sus escritos que los chinos usaban un pebetero en forma de suspensión cardán, un soporte de pivote hecho de anillos concéntricos que permitían que el cardán central rotante permaneciera en posición vertical. Sin embargo, la primera mención explícita del cardán utilizado como quemador de incienso data de alrededor del año 180, cuando el artesano Ding Huan creó su 'Quemador de perfume para usar entre cojines' que permitía quemar incienso colocado dentro del cardán central para permanecer constantemente nivelado incluso cuando se movía. Ding también ideó otros inventos. Con el propósito de acondicionar el aire en interiores, instaló un gran ventilador operado manualmente que tenía ruedas giratorias de de diámetro. También inventó una lámpara a la que llamó 'incensario de colina de nueve pisos', ya que tenía forma de montaña. Cuando se encendía la lámpara cilíndrica, la convección de las corrientes ascendentes de aire caliente hacían girar las paletas colocadas en la parte superior, que a su vez hacían girar figuras de papel pintadas de pájaros y otros animales alrededor de la lámpara.


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text: Cuando Liu Bang (202–195 a. C.) encontró el tesoro de Qin Shi Huang (221–210) en Xianyang tras la caída de la dinastía Qin (221–206), encontró una orquesta musical en miniatura completa de títeress de de altura que tocaba flautas de caña si se tiraba de unas cuerdas para controlar los tubos. Zhang Heng escribió en el siglo II que la gente podía entretenerse con obras teatrales de peces y dragones artificiales. Más tarde, el inventor Ma Jun (fl. 220–265) inventó un teatro de marionetas mecánicas en movimiento impulsadas por la rotación de una rueda hidráulica oculta.


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text: Por fuentes literarias se sabe que el paraguas plegable fue inventado durante el reinado de Wang Mang, aunque el parasol simple ya existía antes. Disponía de palancas deslizantes y juntas flexibles que podían extenderse y retraerse.


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text: La arqueología moderna ha llevado al descubrimiento de obras de arte Han que representan invenciones que de otro modo estarían ausentes en las fuentes literarias de la época, como por ejemplo la manivela. Los modelos de cerámica encontrados en sepulturas de la época Han de granjas y molinos de grano incluyen las primeras representaciones conocidas de manivelas, que se usaron para accionar los ventiladores de las máquinas de aventar. La máquina se usaba para separar la paja del grano, pero los chinos de dinastías posteriores también emplearon la manivela para enrollar seda, hilar cáñamo, tamizar harina y sacar agua de un pozo usando un molinete. Para medir la distancia recorrida, los chinos de la era Han también crearon el odómetro. Esta invención está representada en obras de arte Han del siglo II d. C., pero no se ofrecieron descripciones escritas detalladas hasta el siglo III. Las ruedas de este dispositivo hacían girar un conjunto de engranajes que a su vez obligaban a figuras mecánicas a golpear gongs y tambores que avisaban a los viajeros de la distancia recorrida (medida en "li"). A partir de ejemplos encontrados en excavaciones arqueológicas, se sabe que los artesanos de la era Han utilizaban calibres metálicos para realizar mediciones precisas. Aunque los calibres de la era Han tienen inscripciones incisas del día exacto del año en que se fabricaron, no se mencionan en ninguna fuente literaria Han.


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text: Durante la dinastía Han, los chinos desarrollaron varios dispositivos hidráulicos. Una mejora del simple martillo basculante de palanca y fulcro operado con el pie, el martinete de accionamiento hidráulico usado para machacar, descortezar y limpiar el grano se mencionó por primera vez en el diccionario Han "Jijiupian" del año 40 a. C. También se menciona en el diccionario "vocabulario regional" ("Fangyan") escrito por Yang Xiong (53 a. C. – 18 d. C.) en el 15 a. C.; en el "Xinlun" filosófico 新論 escrito por Huan Tan (43 a. C. –28 d. C.) en 20 d. C.; en la poesía de Ma Rong (79–166 d. C.); y en los escritos de Kong Rong (153–208 d. C.). En su "Discurso Equilibrado" ("Lunheng"), el filósofo Wang Chong (27–100 d. C.) fue el primero en China en describir las paletas cuadradas de la bomba hidráulica de cadena utilizada para elevar agua (y otros líquidos). Aunque algunos modelos se accionaban manualmente con pedales, algunas bombas de cadena funcionaban con una rueda hidráulica horizontal que hacía girar grandes engranajes dentados y una viga de eje horizontal. Su uso principal era para llevar agua a las acequias de riego, pero las bombas de cadena también se usaban en los programas de obras públicas, como cuando Zhang Rang (año 189) hizo que un ingeniero construyera varias de ellas para llevar agua a las tuberías que abastecían a la capital Luoyang y a sus palacios con agua potable.


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text: Mientras actuaba como administrador de Nanyang en el año 31, Du Shi (año 38) inventó un mecanismo alterno accionado por agua que hacía funcionar los fuelles del alto horno y el horno de cúpula en la fundición de hierro. Antes de esta invención, se requería un trabajo manual intensivo para hacer trabajar los fuelles.


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text: Aunque la esfera armilar astronómica (que representa la esfera celeste) había existido en China desde el siglo I a. C., el matemático y astrónomo de la corte Zhang Heng (78–139 d. C.) le proporcionó fuerza motriz al usar la presión en cabecera constante de un reloj de agua para hacer girar con velocidad constante una rueda hidráulica que actuaba sobre un conjunto de engranajes. Zhang Heng también fue el primero en abordar el problema de la caída de la presión de cabecera del reloj de agua (que ralentizaba gradualmente su funcionamiento) al instalar un depósito adicional entre el depósito principal y el recipiente de entrada.


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text: La corte Han fue responsable de grandes aperaciones de rescate y socorro cuando desastres naturales como los terremotos devastaron la vida de los campesinos. Para prepararse mejor ante estas calamidades, Zhang Heng inventó un sismógrafo en el año 132, que servía de alerta instantánea a las autoridades de la capital, Luoyang, de que había ocurrido un terremoto en un lugar indicado por un punto cardinal específico. Aunque no se sintieron temblores en la capital cuando Zhang anunció en la corte que acababa de ocurrir un terremoto en el noroeste, poco después llegó un mensaje de que un terremoto había golpeado el noroeste de Luoyang (a entre de distancia en lo que ahora es el Gansu moderno). Zhang llamó a su dispositivo el "instrumento para medir los vientos estacionales y los movimientos de la Tierra" (Houfeng didong yi 候风地动仪), llamado así porque en la época se pensaba que los terremotos probablemente eran causados por la enorme compresión generada por masas de aire atrapadas.


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text: Como se describe en el "Libro de Han Posterior", el sismómetro constaba de un recipiente abovedado de bronce con la forma de una jarra de vino, que tenía de diámetro y estaba decorado con escenas de montañas y animales. El mecanismo disparador era un péndulo invertido (que el "Libro de los últimos Han" llama la "columna central") que, si era perturbado por los temblores del suelo de terremotos ubicados cerca o lejos, se balanceaba y golpeaba uno de los ocho dispositivos móviles con brazos (que representaban las ocho direcciones), cada uno con una manivela y un mecanismo de retención. La manivela y una leva en ángulo recto levantarían una de las ocho cabezas de dragón de metal ubicadas en el exterior, liberando una bola de metal de su boca que caía en la boca de uno de los ocho sapos de metal dispuestos debajo como las puntas de una rosa de los vientos, indicando así la dirección del terremoto. El "Libro de los últimos Han" afirma que cuando la bola caía en cualquiera de las ocho bocas de sapo, producía un fuerte ruido que atraía la atención de quienes observaban el dispositivo. Mientras que Wang Zhenduo (王振铎) aceptó la idea de que el sismómetro de Zhang tenía manivelas y palancas que se movían por el péndulo invertido, su contemporáneo Akitsune Imamura (1870–1948) argumentó que el péndulo invertido podría haber tenido un pasador en la parte superior que, al moverse por la fuerza de las vibraciones del suelo, entraría en una de las ocho ranuras y expulsaría la bola empujando un control deslizante. Dado que el "Libro de los últimos Han" afirma que las otras siete cabezas de dragón no liberarían posteriormente las bolas alojadas en sus mandíbulas después de que la primera hubiera caído, Imamura afirmó que el pasador del péndulo se habría bloqueado en la ranura en la que había entrado y, por lo tanto, inmovilizaba el instrumento hasta que se volvía a disponer en su posición inicial.


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text: Uno de los primeros tratados matemáticos que se conservan de la antigua China es el "Libro sobre los Números y la Computación" ("Suan shu shu"), parte de los textos en bambú Zhangjiashan Han que data del 202 al 186 a. C. y se encuentra en el condado de Jiangling , Hubei. Otro texto matemático compilado durante la dinastía Han fue el "El Clásico Aritmético del Gnomon y los Caminos Circulares del Cielo" ("Zhoubi Suanjing"), fechado no antes del siglo I a. C. (quizás de varios autores), que contenía materiales similares a los descritos por Yang Xiong en el 15 a. C. La escuela de matemáticas 'zhoubi' no se mencionó explícitamente hasta el comentario de Cai Yong (132-192 d. C.) del año 180. Zhao Shuang 趙爽 agregó un prefacio al texto en el siglo III. También estaba el "Jiuzhang Suanshu"; su título completo se encontró en dos medidores estándar de bronce fechados en el año 179 (con la especulación de que su material existía en libros anteriores con diferentes títulos). Liu Hui (fl. siglo III) proporcionó un comentario detallado en 263. Vale la pena señalar en este contexto que muchos de los documentos excavados en los sitios Qin y Han contienen evidencia de las matemáticas prácticas utilizadas por los administradores para los inventarios e impuestos, así como para calcular la mano de obra necesaria para proyectos de obras públicas, tal como se describe en los tratados matemáticos.


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text: El "Suan shu shu" presenta problemas matemáticos básicos y sus soluciones. Lo más probable es que fuera un manual para las transacciones comerciales diarias o los asuntos de la administración gubernamental. Contiene problemas y soluciones para mediciones de campo de áreas, tasas de cambio proporcionales para el mijo y el arroz en transacciones agrícolas, distribución por proporcionalidad, y divisiones por exceso y defecto. Algunos de los problemas encontrados en el "Suan shu shu" aparecen en el texto posterior "Jiuzhang suanshu". En cinco casos, los títulos coinciden exactamente. Sin embargo, a diferencia del "Jiuzhang suanshu", el "Suan shu shu" no se ocupa de problemas relacionados con triángulos rectángulos, raíces cuadradas, cúbicas y cálculo con matrices, lo que demuestra los importantes avances logrados en las matemáticas chinas entre los escritos de estos dos textos.


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text: El "Zhoubi suanjing", escrito en forma de diálogo y con problemas presentados regularmente, se ocupa de la aplicación de las matemáticas a la astronomía. En un problema para determinar la altura del Sol respecto a la Tierra y el diámetro aparente del Sol, Chen Zi (陳子) instruye a Rong Fang (榮方) para que espere hasta que la sombra proyectada por un gnomon de 8 "chi" de altura sea de 6 "chi" (un "chi" durante la época Han medía 33 cm), de modo que se pudiera construir un triángulo rectángulo de 3-4-5 donde la base fuera 60.000 "li" (un "li" durante la era Han era el equivalente a 415 mo o 1362 ft), luego la hipotenusa que apunta hacia el sol mide 100.000 "li", y la altura del sol es de 80.000 "li". Al igual que el "Jiuzhang suanshu", el "Zhoubi suanjing" también proporciona la demostración del "Teorema de Gougu" (勾股定理; es decir, donde "c" es la longitud de la hipotenusa y "a" y "b" son las longitudes de los otros dos lados, respectivamente, a + b = c), que se conoce como el teorema de Pitágoras en Occidente en honor al matemático griego Pitágoras (fl. Siglo VI a. C.).


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text: El "Jiuzhang suanshu" fue quizás el más innovador de los tres tratados Han que han llegado a nuestros días. Es el primer libro conocido que presenta números negativos, junto con el Manuscrito de Bajshali (200? – 600?) de la India y el libro del matemático griego Diofanto de Alejandría (fl. siglo III) escrito alrededor del año 275. Los números negativos aparecían como black counting rods, mientras que los números positivos aparecían como red counting rods. Aunque el sistema de numeración decimal existió en China desde la dinastía Shang (c. 1600 – c. 1050 a. C.), la evidencia más antigua de una fracción decimal (es decir, el denominador es una potencia de diez) es una inscripción en un recipiente de medición de volumen estándar fechado en el año 5, utilizado por el matemático y astrónomo Liu Xin (46 a. C. –23 d. C.). Sin embargo, el primer libro que presentó fracciones decimales fue el "Jiuzhang suanshu", como un medio para resolver ecuaciones y representar medidas. La eliminación de Gauss-Jordan, un algoritmo utilizado para resolver un sistema de ecuaciones lineales, se conocía como la "Regla de Matrices" en el "Jiuzhang suanshu". Mientras que el libro usaba fracciones continuas para encontrar las raíces de una ecuación, Liu Hui se basó en esta idea en el siglo III cuando aumentó los decimales para encontrar la raíz cúbica de 1.860.867 (dando como resultado 123), el mismo método usado en el algoritmo de Horner que lleva el nombre del matemático inglés William George Horner (1786–1837).


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text: Durante siglos, los chinos simplemente habían aproximado el valor del número π a 3, hasta que Liu Xin lo aproximó a 3,154 en algún momento entre el los años 1 y 5 d. C., aunque los historiadores desconocen el método que usó para alcanzar este valor. Los recipientes de medición estándar que datan del reinado de Wang Mang (años 9–23) también incluían aproximaciones de π como 3,1590, 3,1497 y 3,167. Zhang Heng es el siguiente matemático Han conocido que calculó una aproximación de pi. Los matemáticos Han entendieron que el área de un cuadrado frente al área de su círculo inscrito tenía una razón aproximada de 4:3, y también entendieron que el volumen de un cubo y el volumen de su esfera inscrita serían de 4:3. Con "D" como diámetro y "V" como volumen, D:V = 16:9 o V=⁄D, una fórmula en la que Zhang encontró fallos ya que se dio cuenta de que el valor tomado del diámetro era inexacto. Para superar este problema, Zhang agregó ⁄D a la fórmula, y por lo tanto, V = ⁄D + ⁄D = ⁄D. Como encontró que la razón entre el volumen del cubo y de la esfera inscrita era 8:5, la razón entre el área de un cuadrado y el círculo inscrito debería ser :. Con esta fórmula, Zhang pudo aproximar pi como la raíz cuadrada de 10, o 3,162. Después de la época Han, Liu Hui aproximó pi como 3,14159, mientras que el matemático Zu Chongzhi (429–500) aproximó pi hasta 3.141592 (o ⁄), la aproximación más precisa que lograrían los chinos antiguos.


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text: Las matemáticas también se utilizaron en la afinación y en la teoría musical. El "Huainanzi" del siglo II a. C., compilado por los Ocho Sabios bajo el patrocinio del rey Liu An (179-122 a. C.), describió el uso de la escala musical de doce tonos. Jing Fang (78–37 a. C.), matemático y teórico de la música, los amplió para crear una escala de 60 tonos. Al hacerlo, se dio cuenta de que 53 (solo quinta) son aproximadamente 31 octavas. Al calcular la diferencia en ⁄, Jing alcanzó el mismo valor de 53 igual temperado posteriormente descubierto por el matemático alemán Nikolaus Mercator (1620–1687) (es decir, 3/2, conocido como "coma de Holder"). Más tarde, el príncipe Zhu Zaiyu (1536–1611) de la dinastía Ming y el ingeniero Simon Stevin (1548–1620) en Europa descubrirían simultáneamente (pero por separado) la fórmula matemática para el buen temperado.


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text: Los antiguos chinos hicieron observaciones cuidadosas de los cuerpos y fenómenos celestes, que se usaban para la astrología y para realizar pronósticos. El astrónomo Gan De (fl. siglo IV a. C.) del estado de Qi fue el primero en la historia en reconocer las manchas solares como un auténtico fenómeno solar (y no el resultado de la interposición de satélites naturales, tal como se pensó en Occidente después de la observación de Eginardo en 807), mientras que la primera observación de manchas solares fechada con precisión en China data del 10 de mayo del 28 a. C., durante el reinado del emperador Cheng de Han (33–7 a. C.). Entre los Textos de Mawangdui con fecha no posterior al año 168 a. C. (cuando fueron sellados en una tumba en la provincia de Mawangdui, Changsha, Hunan), las "Lecturas varias de patrones cósmicos e imágenes de pneuma" ("Tianwen qixiang zazhan" 天文氣象雜占) ilustra en escritos y dibujos en tinta aproximadamente 300 características climáticas y astronómicas diferentes, incluidas nubes, espejismos, arcoíris, estrellas, constelaciones y cometas. Otro texto sobre seda del mismo origen informa sobre los tiempos y lugares de la salida y puesta de los planetas en el cielo nocturno entre los años 246-177 a. C.


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text: Los chinos de la era Han anotaron el paso del mismo cometa visto en Irán cuando se produjo el nacimiento de Mitrídates II de Partia en el 135 a. C.; del cometa de César observado en la antigua Roma cuando se produjo el asesinato de Julio César en el 44 a. C.; del cometa Halley en el 12 a. C., también señalado por el historiador romano Dion Casio (c. 155 – c. 229 d. C.) el 13 d. C.; y lo que ahora se sabe que fue una supernova en el 185 d. C. Para varios cometas descritos en los libros de historia de la era Han "Memorias históricas" y "Libro de Han", se dan detalles de su posición en el cielo y la dirección en la que se movían, el tiempo que estuvieron visibles, su color y su tamaño.


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text: También se confeccionaron catálogos de estrellas, como el del historiador Sima Qian (145–86 a. C.) en su obra "Una monografía sobre elementos celestiales" ("Tianguanshu" 天官 書); y el catálogo de estrellas del siglo II d. C. de Zhang Heng que incluía aproximadamente 2500 estrellas y 124 constelaciones. Para crear una representación tridimensional de tales observaciones, el astrónomo Geng Shouchang (耿壽昌) proporcionó a su esfera armilar un sistema de coordenadas ecuatoriales en el año 52 a. C. Para el año 84, se agregó el anillo elíptico a la esfera armilar, mientras que en el modelo del año 125 de Zhang Heng se agregó el anillo de coordenadas horizontales y el anillo meridiano.


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text: Los chinos Han utilizaron estudios astronómicos principalmente para construir y revisar su calendario. En contraste con el calendario juliano (46 a. C.) y el calendario gregoriano (1582) en Occidente (pero como el calendario helénico de la Grecia clásica), el calendario chino es lunisolar, lo que significa que utiliza los movimientos precisos del Sol y de la Luna como marcadores de tiempo durante todo el año. Durante los períodos de primavera y otoño del siglo V a. C., los chinos establecieron el calendario Sifen (古四分历), que medía el año tropical en 365⁄ días (como el calendario juliano de Roma). El emperador Wu lo reemplazó por el nuevo calendario Taichu (太初历) en el 104 a. C., que medía el año tropical en 365⁄ días y el mes lunar en 29⁄ días. Dado que el calendario Taichu se había vuelto inexacto en el transcurso de dos siglos, el Emperador Zhang de Han (r. 75–88 d. C.) lo derogó y recuperó el uso del calendario Sifen. Posteriormente, el astrónomo Guo Shoujing (1233–1316) establecería el año tropical en 365,2425 días para su calendario Shoushi (授時曆), el mismo valor utilizado en el calendario gregoriano. Además del uso del calendario para regular las prácticas agrícolas anualmente, también se utilizó para marcar fechas importantes en el ciclo sexagenario, construido por troncos celestiales ("gan" 干) y ramas terrestres ("zhi" 支), cada una de estas últimas asociadas a un animal del zodiaco chino.


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text: El comentario del siglo III de Zhao Shaung en el "Zhoubi suanjing" describe dos teorías astronómicas: en una, los cielos tienen la forma de una cúpula hemisférica que se extiende sobre la Tierra, mientras que la otra compara la Tierra con la yema de un huevo central, donde los cielos tienen forma de esfera celeste alrededor de la Tierra. La última teoría astronómica fue mencionada por Yang Xiong en sus "Refranes modelo" ("Fayan" 法言) y expuesta por Zhang Heng en su "Constitución espiritual del universo" ("Lingxian" 靈憲) del 120 d. C. Por lo tanto, los chinos de la era Han creían en una teoría geocéntrica para explicar el sistema solar inmediato y el universo mayor, en oposición a un modelo heliocéntrico.


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text: Los chinos de la era Han discutieron la iluminación y las formas de los cuerpos celestes: ¿Eran planos y circulares o redondeados y esféricos? Jing Fang escribió en el siglo I a. C. que los astrónomos Han creían que el Sol, la Luna y los planetas eran esféricos como bolas o proyectiles de ballesta. También escribió que la Luna y los planetas no producen luz propia, son visibles para las personas en la Tierra solo porque están iluminados por el Sol, y aquellas partes no iluminadas por el Sol estarían oscuras en el otro lado. Por esto, Jing comparó la Luna con un espejo que refleja la luz del Sol. En el siglo II d. C., Zhang Heng hizo una comparación similar a la de Jing al afirmar que el Sol es como el fuego y la Luna y los planetas son como el agua, ya que el fuego produce luz y el agua la refleja. También repitió el comentario de Jing de que el lado de la Luna no iluminado por el Sol queda en la oscuridad. Sin embargo, Zhang notó que la luz solar no siempre llegaba a la Luna, ya que la Tierra obstruye los rayos durante un eclipse lunar. También señaló que se producía un eclipse solar cuando la Luna y el Sol se cruzaban, lo que bloqueaba la luz solar y evitaba que llegara a la Tierra.


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text: En su "Discurso Equilibrado" ("Lunheng"), Wang Chong (27–100 d. C.) escribió que algunos pensadores Han creían que la lluvia caía de los cielos (es decir, de donde se ubicaban las estrellas). Wang argumentó que, aunque la lluvia caía desde arriba, esta teoría común era falsa. Estuvo de acuerdo con otra teoría que afirma que las nubes estaban formadas por la evaporación de agua en la Tierra, y que dado que las nubes dispersan la lluvia, las nubes y la lluvia son de hecho lo mismo; en esencia, describió con precisión el ciclo hidrológico.


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text: La madera fue el principal material de construcción en la arquitectura Han. Se usó para salones de grandes palacios, torres de varios pisos, edificios residenciales de varios pisos y moradas humildes. Sin embargo, debido al rápido deterioro de la madera con el tiempo y a su susceptibilidad al fuego, los edificios de madera más antiguos encontrados en China (varios templos en el monte Wutai) no datan antes de la dinastía Tang (618–907). El historiador de la arquitectura Robert L. Thorp describe la escasez de restos arqueológicos de la era Han, así como de fuentes literarias y artísticas de la misma época, a menudo poco fiables, utilizadas por los historiadores en busca de pistas sobre la desaparecida arquitectura Han. Lo que queda de la arquitectura de la dinastía Han son las ruinas de los muros de ladrillo y tapial (incluidos los muros de recintos urbanos parcialmente en pie y los muros subterráneos de las tumbas), plataformas de tierra apisonada para altares y salones en terrazas, puertas funerarias con pilares de piedra o ladrillo, y tejas esmaltadas dispersas que alguna vez adornaron pérgolas de madera. Todavía existen secciones de la Gran Muralla de tierra apisonada de la era Han en la provincia de Gansu, junto con las ruinas de la frontera Han de treinta torres baliza y dos castillos fortificados con crestería. Los muros Han de las ciudades fronterizas y los fuertes en Mongolia Interior se construían por lo general con ladrillos de arcilla moldeados en lugar de tierra apisonada.


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text: Los techos de paja o tejas estaban sostenidos por pilares de madera, ya que la adición de paredes de ladrillo, tierra apisonada o adobe en estos pasillos en realidad no sostenía el techo. Stone y yeso también se utilizaron para la arquitectura doméstica. Los aleros de mosaico que se proyectan hacia afuera se construyeron a la distancia necesaria para evitar que el agua de lluvia cayese sobre las paredes; estaban sostenidos por ménsulas "dougong" que a veces estaban elaboradamente decoradas. Los diseños moldeados generalmente decoraban los extremos de las tejas, como se ve en modelos artísticos de edificios y en piezas de tejas sobrevivientes.


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text: Se pueden encontrar pistas valiosas sobre la arquitectura Han en obras de arte como modelos de cerámica, pinturas y ladrillos tallados o estampados descubiertos en tumbas y otros lugares. El diseño de las tumbas Han es una subterránea de una casa, comparable a las imágenes de casas con patio que se encuentran en los ladrillos de las tumbas y en los pequeños modelos tridimensionales. Las casas Han tenían una zona de patio (y algunas tenían varios patios) con pasillos ligeramente elevados y conectados por escaleras. Los edificios de varios pisos incluían las principales residencias universitarias con columnas construidas alrededor de patios, así como las atalayas. Los salones se construían con vigas cruzadas y ortogonales, que generalmente estaban talladas con elementos decorativos. Las escaleras y las paredes generalmente se enyesaban para producir una superficie lisa que luego se pintaba.


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text: Las ruinas de los muros de la primera capital de la época Han, Chang'an, todavía se mantienen en pie hoy en día. Tienen de altura y un ancho en la base de . Los estudios arqueológicos modernos han demostrado que el muro este tenía de largo, el muro sur tenía , el muro oeste y el muro norte de largo. La longitud total de los muros era igual a y formaban un diseño aproximadamente cuadrado (aunque los muros norte y sur tenían secciones en zigzag para ajustarse a la topografía del lugar: el muro sur atravesaba un terreno accidentado, y el curso del río Wei obstruía el camino recto del muro norte. El foso de la ciudad tenía de ancho y de profundidad. En su interior se han descubierto restos de lo que fueron puentes de madera. Chang'an tenía doce puestos de vigilancia que conducían a la ciudad, tres a cada lado del muro, y actuaban como puntos finales de las avenidas principales. Cada caseta de vigilancia tenía tres puertas de acceso, cada una de de ancho. Los escritores de la era Han afirmaron que cada puerta de entrada podía acomodar el tráfico de cuatro carruajes tirados por caballos a la vez. El sistema de alcantarillado incluía pozos y galerías de drenaje que se excavaron por debajo de estas puertas y se recubrieron con ladrillos que formaban arcos, donde se han encontrado tuberías de cerámica que alguna vez se conectaron a las zanjas construidas en las calles principales. Solo quedan algunas secciones de muros y cimientos de plataformas de los otrora lujosos palacios imperiales de la ciudad. Asimismo, también se descubrieron los cimientos de piedra de la armería, pero su arquitectura de madera había desaparecido hacía mucho tiempo.


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text: Todavía se conservan algunas secciones de las ruinas de la muralla de la segunda capital Han, Luoyang, con de alto y de ancho en la base. El muro oriental tenía de largo, el muro occidental y el muro norte tenía de largo. Sin embargo, el muro sur fue arrastrado cuando el río Luo cambió su curso hace siglos. Tomando como referencia los puntos terminales de los muros este y oeste, los historiadores estiman que el muro sur tenía de largo. El recinto amurallado en general tenía una forma rectangular, pero con algunas curvas debido a su ajuste a obstáculos topográficos. Al igual que Chang'an, Luoyang tenía doce puertas de entrada, tres a cada lado de la muralla, mientras que cada puerta de entrada tenía tres entradas que conducían a las avenidas principales de la ciudad. También siguen en pie fuera del perímetro amurallado de Luoyang las plataformas de tierra apisonada y las terrazas sobre las que se disponían los altares religiosos dedicados al culto, donde se llevaban a cabo los sacrificios estatales. Se llegaba a ellos por largas rampas, y originalmente contenían edificios de madera en la parte superior y terrazas en los niveles inferiores.


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text: Hasta la década de 1980, se habían descubierto más de diez mil tumbas Han subterráneas de ladrillo y piedra en toda China. Las tumbas chinas anteriores que datan de los Reinos Combatientes a menudo eran pozos excavados verticalmente, revestidos con paredes de madera. Al excavar los sitios de las tumbas, los trabajadores Han primero construían pozos verticales y luego cavaban lateralmente, de ahí el nombre de "pozos horizontales" para las tumbas Han. Este método también se utilizó para las tumbas excavadas en las laderas de las montañas. Las paredes de la mayoría de las tumbas de Han Occidentales se construyeron con grandes ladrillos huecos, mientras que el tipo de ladrillo no hueco más pequeño que dominaba la arquitectura de las tumbas Han del Este (con algunas hechas de piedra) apareció a finales del período Han Occidental. El tipo de ladrillo más pequeño era más adecuado para los arcos de las vías de entrada a las tumbas, las cámaras abovedadas y los techos con forma de cúpula. Las bóvedas y cúpulas subterráneas no requerían soportes de contrafuerte, ya que se mantenían en su lugar mediante pozos de tierra. Se desconoce el uso de bóvedas y cúpulas de ladrillo en estructuras Han sobre el suelo.


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text: El diseño de las tumbas excavadas en las laderas de las montañas generalmente tenía una cámara frontal, cámaras laterales y cámaras traseras diseñadas para imitar un complejo de salas sobre el suelo. La tumba del rey Liu Sheng (113 a. C.) en la provincia de Hebei, no solo tenía un salón delantero con cortinas en las ventanas y ajuar funerario, carruajes y caballos en la cámara lateral separada sur y bienes de almacenamiento en la cámara lateral norte, sino también el restos de casas de madera real con tejas erigidas en su interior (junto con una casa hecha de losas de piedra y dos puertas de piedra en la cámara trasera). Se encontraron puertas hechas completamente de piedra en muchas tumbas Han, como en el Mausoleo de Qianling del período Han tardío.


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text: Un total de veintinueve pilares monumentales tallados en piedra o de ladrillo ("que") de la dinastía Han han sobrevivido y se pueden encontrar en superficie en las áreas alrededor de las tumbas y los santuarios Han. A menudo formaban parte de los muros exteriores, generalmente flanqueando una entrada pero en ocasiones situadas en las esquinas de recintos amurallados. Aunque carecen de componentes de madera y cerámica, cuentan con imitaciones de tejas, aleros, porches y balaustradas.


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text: En los relieves de ladrillos de la tumba Han de la provincia de Sichuan, se muestran escenas de perforaciones de sondeos para proyectos de minería. Representan imponentes torres de celosía que elevan salmuera y la transportan mediante tuberías de bambú hasta la superficie y llevarla hasta bandejas de evaporación situadas sobre el calor de los hornos y producir sal común. En algunos casos los hornos se calentaban utilizando gas natural conducido por tuberías de bambú, con gas extraído desde hasta de profundidad. La broca para excavar pozos era operada por un equipo de hombres que saltaban sobre una viga mientras que un animal de tiro, generalmente bueyes o búfalos, hacía girar la herramienta perforadora. Los pozos excavados para extraer salmuera podían alcanzar cientos de metros debajo de la superficie. Se han encontrado pozos mineros que datan de la dinastía Han, que alcanzan profundidades de cientos de metros bajo la tierra, incluyendo amplias salas subterráneas entibadas con madera junto con escaleras y herramientas de hierro.


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text: Hay referencias literarias de la era Han a torres altas que se encontraban en las capitales del reino. A menudo servían como torres de vigilancia, observatorios astronómicos y establecimientos religiosos destinados a atraer el favor de los "inmortales". Los eunucos de la corte Zhao Zhong y Zhang Rang disuadieron al distante Emperador Ling de Han (r. 168-189 d. C.) de ascender a los pisos superiores de las altas torres (alegando que traería mala suerte), para ocultarle las enormes mansiones palaciegas que construyeron los eunucos para sí mismos en Luoyang. No se sabe con certeza si los modelos de cerámica en miniatura de las torres residenciales y las torres de vigilancia que se encuentran en las tumbas de la dinastía Han son representaciones completamente fieles de tales torres de madera, pero revelan pistas vitales sobre la arquitectura de madera perdida.


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text: Solo hay un puñado de modelos de cerámica existentes de torres de varios pisos de las eras anteriores a la era Han y Han Occidental; la mayor parte de los cientos de torres encontradas hasta ahora se hicieron durante el período Han Oriental. Los modelos cerámicos de torres podían cocerse como una sola pieza en el horno o ensamblarse a partir de varias piezas de cerámica diferentes para crear un todo. Ninguna torre es un duplicado de la otra, pero comparten características comunes. A menudo tenían un patio amurallado en la parte inferior, un balcón con balaustradas y ventanas para cada piso, tejas que coronaban y ocultaban las vigas de los techos, figuras humanas asomándose por las ventanas o de pie en los balcones, aldabas y mascotas como perros en el patio inferior. Quizás las pruebas más directas que sugieren que los modelos de torres de cerámica en miniatura son representaciones fieles de las torres de madera Han de la vida real son los patrones de mosaico. Los patrones artísticos que se encuentran en las tejas circulares que rematan los extremos de los aleros de los modelos en miniatura coinciden exactamente con los patrones que se encuentran en las tejas del techo Han de la vida real excavadas en sitios como los palacios reales de Chang'an y Luoyang, e incluso las tejas del Templo del Caballo Blanco original.


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text: Los modelos de torres de cerámica que se muestran a continuación provienen de tumbas de la dinastía Han:


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text: Además de las torres, otros modelos de cerámica de Han revelan una gran variedad de tipos de edificios. Esto incluye storehouses de varios pisos como granaries, casas con patio con salones de varios pisos, quiosco, torres de puertas amuralladas, molinos, fábricas y talleres, corrales con animales, edificios anexos y pozos de agua. Incluso los modelos de casas rurales de un solo piso muestran una gran cantidad de detalles, incluidos techos de tejas, patios, escalones que conducen a pasillos, corrales con abrevaderos y lavabos, parapetos y retretes. Los modelos de graneros y almacenes tenían techos de tejas, ménsulas "dougong", ventanas y soportes sobre pilotes que los elevaban sobre el nivel del suelo. Los modelos Han de pozos de agua a veces presentan pequeños techos de tejas sostenidos por vigas que alojan la cuerda que la polea usa para izar el balde. Los modelos de cerámica que se muestran a continuación provienen de tumbas de la dinastía Han:


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text: Para facilitar el comercio y la comunicación, así como acelerar el proceso de recaudación de impuestos y el movimiento de tropas militares, el gobierno Han patrocinó la construcción de nuevas carreteras, puentes y . Así mismo, se realizaron trabajos de reparación y renovación en el Sistema de irrigación de Dujiangyan en Sichuan, y en el Canal de Zhengguo de Shaanxi, ambos construidos por el anterior Estado Qin. Al aceptar la propuesta de Ni Kuan (兒寬), en el año 111 a. C., el emperador Wu encargó a Er que dirigiera el proyecto de creación de extensiones del canal de Zhengguo que podrían irrigar el terreno cercano elevado sobre el canal principal. Dado que una gran cantidad de limo se había acumulado con el tiempo en el fondo del canal de Zhengguo (causando inundaciones), en el año 95 a. C. se inició otro proyecto para aprovechar las aguas de riego de aguas arriba del río Jing, lo que requirió el dragado de un nuevo canal de de largo siguiendo una curva de nivel por encima del Zhengguo. El estado Han también mantuvo un sistema de diques para proteger las tierras agrícolas de las inundaciones estacionales.


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text: Ocasionalmente se repararon carreteras, puentes de madera, estaciones postales y estaciones de aviso, mientras que se establecieron muchas instalaciones nuevas como estas. Tal como figura en los textos Han, los caminos construidos fueron compactados con apisonadores de metal, pero existe incertidumbre sobre los materiales utilizados; Joseph Needham especula que eran escombros y grava. Los anchos de los caminos variaban desde senderos angostos donde solo un caballo o un buey podían pasar a la vez, hasta grandes carreteras que podían acomodar el paso simultáneo de nueve carros tirados por caballos. Las carreteras Han fortificadas se construyeron tan al oeste como Shanshan (Loulan) cerca del desierto de Lop Nor, mientras que el ejército Han utilizó rutas que atravesaban el norte de Taklamakán hacia Kasgar. Una vasta red de carreteras, pasos fortificados y puentes de madera construidos sobre torrentes impetuosos en gargantas escarpadas de la cordillera Qin se consolidó durante la dinastía Han, conocida como la carretera galería. Durante el reinado del emperador Wu, se construyeron carreteras para conectar los territorios recién conquistados en lo que ahora es Yunnan en el extremo suroeste, así como Corea en el extremo noreste.


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text: Uno de los tipos de puentes más comunes construidos durante la dinastía Han fue el de vigas sobre caballetes de madera, descrito por fuentes literarias y que aparece en los relieves tallados en ladrillos de tumbas. La evidencia de puentes con arcos no es concluyente: se afirma que uno situado fuera de la puerta sur de Chengdu data del período Han, mientras que el construido por Ma Xian (馬 賢) (fl. 135 CE) era ciertamente un puente de vigas. En las obras de arte, una escultura en relieve de una tumba Han en la provincia de Sichuan muestra un puente de arco con una curva gradual, lo que sugiere que es un arco rebajado, aunque el uso de tales puentes no está del todo confirmado. Aunque hay raras referencias a puentes de suspensión simple en fuentes Han, se mencionan en relación con viajes a países extranjeros en el Himalaya, el Hindú Kush y Afganistán, lo que demuestra la antigüedad de la invención en estos lugares. Los puentes de barcas flotantes hechos de botes amarrados con cadenas de hierro se construyeron durante la dinastía Han (algunos incluso cruzaban el río Amarillo y el Yangtsé) y se emplearon con mayor frecuencia con fines militares, ya que podían ensamblarse y luego desarmarse fácilmente.


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text: Los historiadores modernos conocen gran parte de las creencias de los médicos de la era Han a través de textos como el corpus médico "Canon Interno del Emperador Amarillo" ("Huangdi neijing"), que se compiló entre los siglos III y II a. C. y se mencionó en el "Libro de Han Posterior". Queda claro a partir de este texto y otros que sus creencias metafísicas en las cinco fases y en la dualidad yin y yang dictaron sus decisiones y suposiciones médicas. Los chinos de la era Han creían que cada órgano del cuerpo estaba asociado con una de las cinco fases (metal 金, madera 木, agua 水, fuego 火, tierra 土) y tenía dos canales de qi circulatorio (任督二脉). Si estos canales se interrumpían, los textos médicos Han sugerían que se debería consumir un material comestible asociado con una de estas fases que contrarrestaría la fase prescrita del órgano y así restauraría la salud. Por ejemplo, los chinos creían que cuando el corazón, asociado con la fase de fuego, hacía que uno se volviera perezoso, entonces se debía ingerir comida agria porque estaba asociada con la fase de madera (que promovía el fuego). Los chinos Han también creían que al usar el diagnóstico del pulso, un médico podía determinar qué órgano del cuerpo emitía "energía vital" ("qi") y qué cualidades tenía esta última, con el fin de averiguar el trastorno exacto que sufría el paciente.


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text: A pesar de la influencia de la teoría metafísica en la medicina, los textos Han también brindan consejos prácticos, como la forma adecuada de realizar una punción clínica para eliminar un absceso. En el "Huangdi neijing" se hace referencia a los síntomas y reacciones de personas con diversas enfermedades del hígado, corazón, bazo, pulmón o riñones en un período de 24 horas, lo que fue un reconocimiento del ritmo circadiano, aunque explicado en los términos de las cinco fases.


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text: En su obra "Tesoros Médicos Esenciales de la Cámara Dorada" ("Jinkui yaolue"), Zhang Zhong Jing (c. 150 – c. 219) fue el primero en sugerir que una dieta regulada rica en ciertas sustancias (conocidas mucho después como vitaminas) podría prevenir la malnutrición, una idea que llevó a Hu Sihui (fl. 1314–1330) a prescribir una dieta rica en vitamina B como tratamiento para el beriberi. El trabajo principal de Zhang fue el "Tratado sobre Lesiones por Frío y Trastornos Diversos" ("Shanghan zabing lun"). Su presunto socio contemporáneo Hua Tuo (m. 208 d. C.) era un médico que había estudiado el "Huangdi neijing" y se convirtió en experto en fitoterapia. Hua Tuo usó la sustancias anestésicas en pacientes durante intervenciones de cirugía y creó un ungüento que estaba destinado a curar completamente las heridas de la cirugía en un mes. En un diagnóstico de una mujer enferma, diagnóstico que llevaba un feto muerto dentro de su útero que luego extrajo, curándola de sus dolencias.


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text: Las fuentes históricas dicen que Hua Tuo rara vez practicaba moxibustión y acupuntura. La primera mención de la acupuntura en la literatura china apareció en el "Huangdi neijing". Se encontraron agujas de acupuntura hechas de oro en la tumba del rey Han Liu Sheng (m. 113 a. C.). Algunas representaciones de acupuntura talladas en piedra datan de la Era Han del Este (25–220 d. C.). Hua Tuo también escribió sobre los supuestos ejercicios de calistenia para prolongar la vida. En los textos médicos del siglo II a. C. excavados en Mawangdui, los diagramas ilustrados de las posiciones de calistenia van acompañados de títulos y leyendas descriptivos. Vivienne Lo escribe que los ejercicios físicos modernos de "taijiquan" y "chi kung" se derivan de la calistenia de la era Han.


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text: La cartografía y la confección de mapas en China es anterior a la dinastía Han. Dos mapas sobre tela de seda del siglo IV a. C. procedentes del Estado Qin y encontrados en Gansu (que representan la región alrededor del Río Jialing) muestran distancias entre lugares de tala de madera. Mei-ling Hsu argumenta que deben considerarse los primeros mapas económicos conocidos (ya que son anteriores a los mapas del geógrafo de la antigua Roma Estrabón, c. 64 a. C. - 24 d. C.). Los arqueólogos modernos también han descubierto mapas del período Han, como los que se encuentran en los Textos de Mawangdui, con textos sobre seda del siglo II a.C. A diferencia de los mapas de Qin, los mapas Han encontrados en Mawangdui emplean un uso más diverso de simbología, cubren un terreno más grande y muestran información sobre las poblaciones locales e incluso señalan ubicaciones de campamentos militares. Uno de los mapas descubiertos en Mawangdui muestra posiciones de guarniciones militares Han que iban a atacar Nanyue en el año 181 a. C.


title: Ciencia y tecnología de la dinastía Han

text: En la literatura china, la referencia más antigua a un mapa proviene del año 227 a. C., cuando el asesino Jing Ke debía presentar un mapa a Ying Zheng 嬴政, rey de Qin (gobernando más tarde como Qin Shi Huang, r. 221-210 a. C.) en nombre del príncipe heredero Dan de Yan. En lugar de presentar el mapa, sacó una daga del pergamino, pero no pudo matar a Ying Zheng. En los "Ritos de Zhou" ("Zhouli"), obra compilada durante la dinastía Han y comentada por Liu Xin en el siglo I d.C., se menciona el uso de mapas de las provincias y distritos gubernamentales, principados, límites fronterizos y ubicaciones de minas y minerales para instalaciones mineras. El primer nomenclátor chino se escribió en el año 52 d. C. e incluía información sobre divisiones territoriales, la fundación de ciudades y productos y costumbres locales. Pei Xiu (224–271) fue el primero en describir en detalle el uso de la escala graduada y de las cuadrículas de referencia. Sin embargo, los historiadores Howard Nelson, Robert Temple y Rafe de Crespigny argumentan que hay suficiente evidencia literaria de que el trabajo ahora perdido de Zhang Heng del año 116 d. C. estableció la cuadrícula de referencia geométrica en la cartografía china (que figura en una línea del "Libro de Han posterior": "[Zhang Heng] proyectó una red de coordenadas sobre el cielo y la tierra, y calculó sobre esta base"). Aunque hay especulaciones alimentadas por el informe de Sima "Registros del Gran Historiador" de que un gigantesco mapa en relieve que representaba el Imperio Qin está ubicado dentro de la tumba de Qin Shi Huang, se sabe que se crearon pequeños mapas en relieve durante la dinastía Han, como uno hecho con arroz por el oficial militar Ma Yuan (14 a. C. –49 d. C.).


title: Ciencia y tecnología de la dinastía Han

text: En 1975, un antiguo astillero naval descubierto en Cantón, se dató en el final del siglo III a. C., siendo realizado durante la dinastía Qin (221-206 a. C.) o principios de la dinastía Han Occidental. Tenía tres grandes plataformas para construir naves de madera de de largo, de ancho y una capacidad de 60 toneladas métricas. Otro astillero Han en lo que ahora es la provincia de Anhui tenía un taller marítimo operado por el gobierno, donde se ensamblaban barcos de guerra. El uso generalizado de herramientas de hierro durante la dinastía Han fue esencial para la elaboración de tales barcos.