title: Huevo imperio de nefrita

text: En la segunda página de este documento, en el número 10, aparece la descripción "Huevo con monturas de oro, sobre dos columnas de nefrita, con retratos del Gr. Dss. Olga Alexandrovna y Duke PA Oldenburg adentro". Esta descripción es la más precisa que los investigadores de Fabergé tienen hasta la fecha sobre el huevo de 1902, que anteriormente se confundió con un "Huevo de nefrita, sobre una base de oro y con el retrato del emperador Alejandro III en un medallón".


title: Huevo imperio de nefrita

text: El huevo se encuentra actualmente en una colección privada en Nueva York, EE. UU. Algunos expertos de Fabergé cuestionan la autenticidad del huevo, quienes creen que el huevo imperio de nefrita todavía se ha perdido o no se ha encontrado. Otros expertos, como el especialista en Fabergé Geza von Habsburg, Carol Aiken de la ex Forbes Collection, Karen Kettering de Sotheby’s y el director de Wartski Kieran McCarthy (quien en 2014 autenticó el huevo del Tercer Imperio cuando se encontró después de estar perdido durante 90 años ) han examinado el huevo y no han hecho ninguna declaración pública para autentificarlo.


title: Diccionario subtemático

text: Un diccionario subtemático o diccionario de subcampos es un diccionario especializado que ha sido diseñado y compilado para cubrir los términos de uno (o posiblemente más) subcampos de un campo temático en particular. Por lo tanto, es una subdivisión de la clase de diccionario llamada diccionario de un solo campo. Los diccionarios de subcampos deben contrastarse con los diccionarios de campos múltiples y los diccionarios de un solo campo.


title: Diccionario subtemático

text: La tipología que consta de estos tres diccionarios es importante por varias razones. En primer lugar, un diccionario de subcampos es un ejemplo de un diccionario muy especializado en el sentido de que cubre solo una parte limitada de un solo campo temático. Ejemplos de diccionarios de subcampos son un diccionario de derecho contractual (a diferencia del diccionario de derecho de un solo campo) y un diccionario de soldadura por fusión (a diferencia de un diccionario de soldadura), o un diccionario de filosofía ética (a diferencia de un diccionario de filosofía).


title: Diccionario subtemático

text: La principal ventaja de los diccionarios de subcampos es que pueden maximizar fácilmente los diccionarios, es decir, profundos en lugar de amplios, tratando de cubrir tantos términos del subcampo como sea posible sin expandirse en varios volúmenes. En consecuencia, los diccionarios de subcampos son ideales para una amplia cobertura de los aspectos lingüísticos y extralingüísticos dentro de un campo temático en particular.


title: Diccionario subtemático

text: En segundo lugar, si los lexicógrafos pretenden hacer un diccionario bilingüe que maximice los subcampos, no se encontrarán con los mismos problemas con el espacio disponible para presentar la gran cantidad de datos que deben incluirse en el diccionario, como en un diccionario multicampo.


title: Diccionario subtemático

text: En consecuencia, la mejor cobertura de los aspectos lingüísticos y extralingüísticos dentro del campo temático cubierto por un diccionario se encontrará en un diccionario de subcampo. La mejor cobertura de un campo temático será compilar una serie de diccionarios de subcampos que juntos cubran el tema completo.


title: Carlos de Grunenbergh

text: Carlos de Grunenbergh, también conocido como Carlo Grunenberg (fallecido en 1696), fue un arquitecto e ingeniero militar flamenco activo a fines del siglo XVII. Diseñó principalmente fortificaciones en Sicilia y Malta. También fue miembro de la Orden de San Juan.


title: Carlos de Grunenbergh

text: A mediados del siglo XVII, Grunenbergh trabajó en España con su hermano Ferdinand. Finalmente fue nombrado ingeniero militar del , y diseñó o modificó varias fortificaciones en las últimas décadas del siglo, incluidas las murallas de Augusta, Messina y Catania.


title: Carlos de Grunenbergh

text: En 1681, Grunenbergh fue invitado a Malta por Gregorio Carafa, el Gran Maestre de la Orden de San Juan. Hizo una serie de mejoras y modificaciones a las fortificaciones de las islas. Las mejoras incluyeron la adición de baterías a las fortificaciones de la Valletta y Senglea, y la construcción de la Recinto de Carafa alrededor de Fort Saint Elmo.


title: Carlos de Grunenbergh

text: Grunenbergh volvió a Malta en 1687 y diseñó y pagó la construcción de baterías y otras modificaciones importantes en Fort St Angelo. Para honrar su contribución, fue nombrado Caballero de Devoción de la Orden de San Juan. Su escudo y una inscripción conmemorativa se encuentran también en la puerta principal del fuerte


title: Carlos de Grunenbergh

text: Grunenbergh dirigió la reconstrucción de varias fortificaciones en Sicilia tras el devastador terremoto de 1693, incluidas las murallas de Augusta y Siracusa. También se ocupó de la reconstrucción urbana de la ciudad de Catania. Grunenbergh murió en 1696.


title: Carlos de Grunenbergh

text: Solo se conoce un retrato de Grunenbergh. A veces se atribuye a Mattia Preti, y ahora se encuentra en una colección privada.


title: Blanco (cantante)

text: Riccardo Fabbriconi (Brescia, 10 de febrero de 2003), conocido artísticamente como Blanco, es un cantautor italiano.


title: Blanco (cantante)

text: Saltando a la palestra con el álbum número uno y triple platino "Blu celeste", que contiene entre los éxitos "Notti in bianco", "Paraocchi" y el sencillo homónimo, ganó el Festival de Sanremo 2022 con "Brividi", a dúo con Mahmood, ganándose el derecho a representar a Italia en el Festival de la Canción de Eurovisión 2022.


title: Blanco (cantante)

text: Nacido en Brescia de padre romano y madre lombarda, Fabbriconi pasó la mayor parte de su infancia en su ciudad natal, Calvagese della Riviera y Desenzano del Garda, donde asistió a la escuela. De niño escuchaba a Lucio Battisti, Lucio Dalla y Pino Daniele gracias a su padre, así como gran parte de la radio pop; durante su adolescencia se acercó al mundo del hip hop.


title: Blanco (cantante)

text: En junio de 2020, publicó el EP "Quarantine Paranoid" en SoundCloud, con el que Universal Music se fijó en él y le ofreció un contrato discográfico. A este le siguió el sencillo debut "Belladonna (Adieu)", mientras que en julio se lanzó "Notti in bianco", que se convertiría en un "sleeper-hit" durante el verano de 2021, alcanzando el 2.º puesto del Top Singoli de la FIMI. Asimismo, el 8 de enero de 2021, lanzó "La canzone nostra", sencillo creado en colaboración con el productor Mace y el rapero Salmo. Este ocupó el primer lugar en la lista de "singles" italianos, siendo la primera vez para un single de Blanco; luego, recibiría cinco discos de platino por producir más de 350 000 unidades vendidas.


title: Blanco (cantante)

text: El 25 de febrero de 2021, lanzó "Paraocchi", alcanzando también el top diez. Del mismo modo, el 18 de junio de 2021, salió a la luz el sencillo "Mi fai impazzire," que contó con la participación del rapero Sfera Ebbasta; después de ascender en el Top Singoli, subió al primer puesto que ocuparía durante ocho semanas consecutivas, siendo certificado seis veces platino con 420 000 unidades.


title: Blanco (cantante)

text: El 10 de septiembre de 2021, el artista lanzó su álbum debut "Blu celeste", que contendría nueve temas inéditos producidos por Michelangelo, así como los sencillos lanzados anteriormente "Notti in bianco", "Ladro di fiori" y "Paraocchi". El disco, que debutó directamente en la cima de la lista de álbumes italianos, fue certificado oro por la FIMI después de una semana por haber sumado más de 25 000 unidades de ventas el todo el país y platino la semana siguiente. En el mismo período de referencia, el sencillo del mismo nombre se colocó en lo más alto de su ranking y el cantante ocupó todo el top ten con sus canciones; además, las doce pistas contenidas en el álbum aparecieron al mismo tiempo en el mismo ranking. En noviembre de 2021, salió como sencillo de radio "Finché non mi seppelliscono".


title: Blanco (cantante)

text: En febrero de 2022, participó en el Festival anual de Sanremo, a dúo con Mahmood, con quien interpretó la canción de amor "Brividi". La canción ganó la competición y fue designada como representante de Italia en el Festival de la Canción de Eurovisión 2022 en Turín. La crítica observó cómo, por primera vez en la historia del Festival, una candidatura puso el amor homosexual al mismo nivel que el que existe entre un hombre y una mujer. La pieza, con más de 3,3 millones de reproducciones acumuladas en 24 horas, estableció la primacía de la canción con el mayor número de reproducciones en "streaming" recopiladas en un día en Spotify en suelo italiano. Además, acabó debutando en el primer puesto del ranking italiano tras solo tres días de seguimiento.


title: Porta Spagnola

text: La Porta Spagnola, también conocida como Porta di Terra, es una puerta de la ciudad de Augusta (Sicilia). Fue construida entre 1681 y 1682 como parte de las fortificaciones de la ciudad.


title: Porta Spagnola

text: Las fortificaciones de Augusta se construyeron en las décadas de 1670 y 1680 según los diseños del ingeniero militar flamenco Carlos de Grunenbergh. El 13 de mayo de 1680, el consejo de la ciudad concedió un préstamo de 30.000 escudos para la construcción de la Porta Spagnola, que se construyó entre 1681 y 1682. La puerta es la única entrada al centro histórico de Augusta, y se construyó a través de un istmo que posteriormente se excavó, convirtiendo la ciudad en una isla. El diseño de la puerta se atribuye al propio Grunenbergh.


title: Porta Spagnola

text: La puerta estaba ubicada a unos cientos de metros de otra puerta conocida como Porta Madre di Dio, que ya no existe.La Porta Spagnola resultó dañada por un terremoto el 13 de diciembre de 1990 y fue restaurada en 2005.


title: Porta Spagnola

text: La puerta está coronada por un escudo de armas de mármol rematado por una corona y sostenido por un león y un grifo. Debajo del escudo hay una inscripción en latín que dice:


title: Diccionario especializado

text: Un diccionario especializado es un diccionario que cubre un conjunto relativamente restringido de fenómenos.Los diccionarios de modismos y argot son comunes en la mayoría de las culturas. Los ejemplos incluyen (en francés) el "Dictionnaire des expressions et locutions", editado por Alain Rey, y (en inglés) el "Dictionary of Slang and Unconventional English" de Eric Partridge. En el área del aprendizaje de idiomas, existen diccionarios especializados para aspectos del idioma que tienden a ser comunes para los hablantes de la lengua materna, pero que pueden causar dificultades para los estudiantes. Estos incluyen diccionarios de phrasal verbs, como el "Oxford Phrasal Verbs Dictionary" (2ª edición, Oxford University Press: 2006), y diccionarios de colocación, como "Macmillan Collocations Dictionary" (Oxford: Macmillan 2010).


title: Diccionario especializado

text: Uno de los tipos más comunes de diccionario especializado es lo que a menudo se conoce en inglés como diccionario técnico y en alemán como "Fachwörterbuch". Estos diccionarios cubren la terminología de un campo o disciplina en particular. Los diccionarios de este tipo se pueden clasificar de varias formas. Un diccionario que cubre más de un campo temático se denomina diccionario multicampo; uno que cubre un campo temático se llama diccionario de un solo campo; y uno que cubre una parte limitada de un campo temático se llama diccionario de subcampo. Un diccionario técnico que intenta cubrir la mayor parte posible de la terminología relevante se denomina diccionario maximizador, mientras que uno que intenta cubrir solo una parte limitada de la terminología relevante se denomina diccionario minimizador.


title: Diccionario especializado

text: Los diccionarios especializados pueden tener varias funciones, es decir, pueden ayudar a los usuarios en diferentes tipos de situaciones. Los diccionarios monolingües pueden ayudar a los usuarios a comprender y producir textos, mientras que los diccionarios bilingües pueden ayudar a los usuarios a comprender textos, traducir textos y producir textos.


title: Ces Cotos

text: César Alejandro Rodríguez Cotos (Barquisimeto, Venezuela, 7 de marzo de 2000), conocido como Ces Cotos, es un futbolista hispano-venezolano que juega como centrocampista para el Olympiakos Volou de la Segunda Superliga de Grecia.


title: Ces Cotos

text: Nació en Barquisimeto, Venezuela y en 2010 ingresó en la cantera del Deportivo de La Coruña para jugar en categoría alevín, donde estaría hasta finalizar la etapa de juvenil en 2019, tras jugar en el equipo de Liga Nacional y en el División de Honor.


title: Ces Cotos

text: En la temporada 2019-20 se comprometió con la Unión Deportiva Paiosaco para jugar en su el Grupo I de la Tercera División de España. La campaña siguiente firmó por el Ourense CF, en el mismo grupo de la Tercera División de España, donde jugaría durante temporada y media.


title: Ces Cotos

text: El 22 de enero de 2022, firmó por el Olympiakos Volou de la Segunda Superliga de Grecia, por una temporada. El 30 de enero de 2022, en su debut con el conjunto griego, logró anotar un gol en el empate a uno frente al Apollon Larissa FC, donde jugaría 51 minutos de partido.


title: Andrea Koevska

text: Andrea Koevska (Skopie, 14 de febrero de 2000), conocida simplemente como Andrea, es una cantante macedonia de música pop. Andrea, aparte de cantar, toca dos instrumentos: la guitarra y el piano.


title: Andrea Koevska

text: El amor de Andrea por la música comenzó en la primera infancia cuando, a la edad de cinco años, ella y sus padres se mudaron a Harlem, Nueva York, EE.UU., donde vivieron durante un año. Sus primeros recuerdos de la música fueron los sonidos del gospel, el soul, el jazz y el rhythm and blues, los cuales la convirtieron en una gran amante de la música.


title: Andrea Koevska

text: Por otro lado, su padre profesor de derecho y su madre física, esperaban que ella siguiera sus pasos y estudiara una carrera. Sin embargo, Andrea decidió hacer algo completamente diferente a las expectativas de sus progenitores, siguiendo su talento y pasión por la música.


title: Andrea Koevska

text: Su carrera musical comenzó como una afición, publicando vídeos cortos en su cuenta de Instagram para divertirse con adaptaciones y traducciones de éxitos famosos del pop y el rock. A raíz de esto, su talento y habilidades vocales fueron reconocidos por el famoso productor musical Aleksandar Masevski, quien la invitó a su estudio y le ofreció una colaboración. También fue el principal motivador para que ella se inscribiera más tarde en la Facultad de Música de Skopie, en el departamento de canto solista - géneros populares.


title: Andrea Koevska

text: Andrea y su productor Aleksandar decidieron comenzar con composiciones cuyas letras fueran exclusivamente en inglés para que la música llegara más rápido a los oyentes y construir así una carrera internacional más fácilmente. Su primera canción "I Know" fue lanzada el 23 de octubre de 2020. La canción se transmitió en más de 100 emisoras de radio en países como Estados Unidos, Reino Unido, Canadá, Suiza, Italia, Francia, Alemania, Noruega, Sudáfrica, Grecia, Bulgaria, Macedonia del Norte y otros. En poco tiempo, la canción contó con cientos de miles de reproducciones en YouTube y más de 4 millones de visitas en la plataforma TikTok. Andrea también ha aparecido en varios programas de podcast de México y los Países Bajos.


title: Andrea Koevska

text: En febrero de 2021, como parte del proyecto de música orquestal "Fames", ella y su equipo, en colaboración con la compositora de música Bete Ilin, el director de orquesta Oleg Kondratenko y el productor de vídeos Vladimir Mitrevski Gule, realizaron una interpretación orquestal de sus canciones.


title: Frații Advahov

text: Frații Advahov (en español: "Hermanos Advahov") es un dúo formado por los músicos moldavos Vitalie Advahov (18 de enero de 1978) y Vasile Advahov (26 de abril de 1979), procedentes de Cahul. Su música es de estilo folclórico.


title: Frații Advahov

text: El 29 de enero de 2022, junto con Zdob și Zdub, fueron seleccionados por Teleradio Moldova para representar a Moldavia en el Festival de la Canción de Eurovisión 2022 en Turín con la canción "Trenulețul".


title: Frații Advahov

text: Vitalie y Vasile tocaban en una orquesta cuando aún estaban en la escuela y participaban en concursos de música. Después de la secundaria, los dos asistieron a la Academia de Música, Teatro y Bellas Artes de Chisináu y estudiaron acordeón y violín. Al terminar los estudios, al principio no sabían qué hacer y se reunieron con otros exalumnos para hacer música, lo que dio como resultado la "Orquesta Fraților Advahov" en 2003.


title: Frații Advahov

text: La orquesta ganó fama nacional y los dos hermanos recibieron el título "Maeștri în Artă" por parte del presidente Vladimir Voronin en 2007, seguido en 2016 por el presidente Nicolae Timofti con el premio "Ștefan cel Mare" en la categoría de Artista del Pueblo.


title: Frații Advahov

text: Ambos están casados y tienen dos hijos cada uno.


title: Historia del uniforme del Deportes Quindío

text: El uniforme del Deportes Quindío está compuesto por los colores de la bandera de la ciudad de Armenia. Históricamente la camiseta verde ha llevado la letra "V" estampada en el pecho de color amarillo, la pantaloneta blanca o verde; sin embargo ha habido variaciones, como en la temporada 2003 donde la letra "V" en el pecho desaparece y en su lugar se colocan las franjas amarillas a los costados, más adelante en 2011 se adopta una camiseta totalmente verde que poco gustó. Con la idea de recuperar la identidad del equipo en 2012 se regresó a la tradicional "V" amarilla en el pecho, en el 2014 la marca Kimo deja atrás la "V" tradicional, para que todo el frente sea verde.


text: El uniforme alterno normalmente es color blanco con la "V" verde y en los otros casos con detalles verdes, para ofrecer un mejor contraste cromático también se alterna con pantaloneta verde. En un juego de la temporada 1990 el Deportes Quindío tuvo que emplear el uniforme del ahora desaparecido Deportivo Armenia aunque este constaba de los mismos colores pero en vez de la tradicional "V" eran las mangas de la camisa las que tenían el color amarillo; en la temporada 2001 cuando el equipo juega la Primera B apareció un uniforme poco recordado con camisa mitad blanca mitad amarilla mangas y pantaloneta verde solo se utilizó esa temporada.


title: Paseo de la Breña

text: El Paseo de la Breña es una avenida de la ciudad de Huancayo, en el Perú. Se extiende de suroeste a noreste a lo largo de ocho cuadras y comunica la Plaza Constitución con el Cementerio General.


title: Paseo de la Breña

text: Se inicia en la calle Real, siguiendo el trazo de la Avenida Giráldez, y se extiende hacia el oeste hasta el Cementerio General de Huancayo. La intersección de esta vía con la Calle Real y la Avenida Giráldez, en la esquina sur de la Plaza Constitución es el principal espacio público de la ciudad y uno de los puntos críticos con relación al transporte de vehículos y personas. Originalmente, la vía se llamó "Jirón Callao" en referencia a la Provincia Constitucional del Callao dentro del movimiento de nombrar las vías de la ciudad con departamentos del Perú. A mediados del siglo XX, el consejo municipal dispuso cambiar dicho nombre a la vez que realizar un proceso de ensanchamiento de la vía y convertirla en un "paseo" y se le nombró en honor a la Campaña de la Breña de la Guerra del Pacífico, última campaña militar del conflicto que se peleó principalmente en territorios del departamento de Junín.  La vía que actualmente conforma tanto la Avenida Giráldez como el Paseo de la Breña es una de las vías más antiguas de la ciudad. Se tiene sabido que desde 1572 se inició la construcción de la ciudad conforme al modelo de damero español desde la Calle Real que es la que articuló el crecimiento urbano. Hacia el siglo XIX ya se tenía conocimiento que las calles habían adquirido nombres republicanos formados, al igual que lo realizado en el Lima donde se dejaron de lado los antiguos nombres y se empezaron a utilizar nombres de departamentos y provincias y esta vía tenía el nombre de Jirón Callao. Hacia 1900 se propuso a nivel del consejo municipal que las calles cambiaran de nombre en la Calle Real. Las calles ubicadas hacia el oeste mantendrían su nombre y las ubicadas al este recibirían otro. La única vía en que ello se llevó adelante fue el entonces Jirón Callao que, en el segmento que va hacia el este, fue denominado como "Avenida Giráldez".


title: Paseo de la Breña

text: En esos años la ciudad aún era pequeña y, las calles hacia el oeste tenían apenas pocas cuadras. Así, el jirón Callao, a mediados del siglo XIX llegaba hasta poco más allá del actual jirón Junín (cinco cuadras).Esta zona, a pesar de mantener el patro urbanístico de la época de fundación de la ciudad, estaba aún llena de galpones dedicados a la agricultura. A mediados del siglo XX se produjo el ensanchamiento y el cambio de nombre de la vía que comunicaba la plaza Constitución con el Cementerio General de Huancayo.


title: Paseo de la Breña

text: La avenida inicia en la esquina con la Calle Real. En su acera sur se encuentra el edificio "Breña" construido en los años 1970 y que llegó a ser el edificio más alto de la ciudad con catorce pisos y más de 40metros de altura, calificación que perdió el 2015. Durante mucho tiempo, a pesar de destacar por su altura, se mantuvo inconcluso. En su tercera cuadra (entre los jirones Moquegua y Libertad]] se encuentra el Colegio Nuestra Señora del Rosario, tradicional centro educativo público de mujeres y en su quinta cuadra se levanta (entre el jirón Junín y la Avenida Huancavelica) el Hospital Materno-Infantil El Carmen. Al final de su octava cuadra, la misma que mantiene el carácter comercial de la vía pero con mayor presencia de viviendas, se encuentra el Cementerio General de Huancayo, principal camposanto de la ciudad.


title: Municipio de Ajalgori

text: El municipio de Ajalgori (; ) o el distrito de Leningor () es "de iure" un de Georgia perteneciente a la región Mtsjeta-Mtianeti, aunque "de facto" es un distrito de la autoproclamada República de Osetia del Sur.


title: Municipio de Ajalgori

text: En el censo de 2002 la población era de 7.700 habitantes. La ciudad de Ajalgori/Leningor es su ciudad principal y el centro administrativo del municipio, que cubre un área de 1011 km².


title: Municipio de Ajalgori

text: La región está ubicada en la parte oriental de Osetia del Sur y su relieve es predominantemente montañoso. El punto más alto es el Monte Narvanjoj (3.247 m). El distrito está dividida en dos grandes gargantas y una llanura:En el norte de la región, en la parte superior de la garganta de Ksani, se encuentra la meseta volcánica de Keli. Aquí hay varios lagos, el más grande de los cuales es el Lago Kelistba. En el extremo suroeste de la región se presenta el clima de subtrópico seco, el resto del territorio se caracteriza por la zonalidad altitudinal. Los ríos más grandes, Ksani y Lejura, tienen muchos afluentes, se originan en las montañas de la región y desembocan en el río Kura en Georgia. Orchosani, el pueblo más al sur del territorio de Osetia del Sur, se encuentra en el suroeste de este distrito.


title: Municipio de Ajalgori

text: La toba de construcción se extrae en el noreste de la región, y un gran depósito y arena de construcción se extraen en el oeste de la región.


title: Municipio de Ajalgori

text: En la Edad Media, el Ducado de Ksani estaba ubicado en el territorio del municipio de Ajalgori y las regiones adyacentes. Varios monumentos de la arquitectura georgiana medieval de la región pertenecen a este período, incluido el palacio de los duques de Ksani y muchas iglesias ortodoxas: la iglesia de Ikorta (1172), los monasterios de Kabeni (siglo IX) y Largvishi (siglo XIII), las basílicas de Lomisi, Armazi y Bikari, las fortalezas de Tshirkoli y Tshikmori.


title: Municipio de Ajalgori

text: En el siglo XIX, hasta 1922, el territorio del actual formaba parte del distrito Dusheti de la Governación de Tiflis.


title: Municipio de Ajalgori

text: Con la formación del Óblast Autónomo de Osetia del Sur en 1922, el territorio del actual distrito de Leningor pasó a formar parte de la autonomía en forma de tres regiones separadas: Akhalgorsky, Lehursky y Monastersky. En 1934, el distrito de Ajalgori pasó a llamarse región de Leningor, y los límites actuales del distrito se adquirieron en 1940 como resultado de la consolidación de las unidades territoriales administrativas en Osetia del Sur.


title: Municipio de Ajalgori

text: Las fricciones entre los líderes regionales y de distrito comenzaron en 1990, cuando en una sesión extraordinaria del Consejo de Diputados del Pueblo del Distrito de Leningor el 4 de septiembre de 1990, se decidió condenar la Declaración de Soberanía del Óblast Autónomo de Osetia del Sur, y también a cambiar el nombre del pueblo de Leniningori a Ajalgori. Estas decisiones fueron reconocidas por el Consejo de Diputados del Pueblo de la Región Autónoma de Osetia del Sur como ilícitas e ilegales.


title: Municipio de Ajalgori

text: Como resultado de la Guerra de Osetia del Sur de 1991-1992, el municipio de Ajalgori estuvo dividido entre los dos países durante 16 años. El oeste de la región (comprendiendo el territorio del desfiladero de Lehur y la llanura de Tiripon), poblado casi exclusivamente por osetios, permaneció bajo el control de la autoproclamada República de Osetia del Sur. Para la parte controlada por las autoridades osetias, se dejó el nombre soviético de distrito de Leningor, y su centro administrativo estaba en el pueblo de Tsinagari. En el territorio más grande y más poblado, correspondiente con la parte oriental de la región (la garganta de Ksani Gorge), se quedó bajo el poder de la República de Georgia. Aquí la población era mixta, pero predominaban los georgianos. El nombre histórico Ajalgori se devolvió al municipio y a la ciudad,y en 1995, la región de Akhalgori se incluyó en la región de Mtsjeta-Mtianeti. Tanto el lado osetio como el georgiano siempre han considerado toda el distrito/municipio dentro de las fronteras anteriores al conflicto como parte de su territorio.


title: Municipio de Ajalgori

text: Como resultado de la Guerra de Osetia del Sur en 2008, destacamentos osetios y tropas rusas se hicieron con el control sobre la Garganta de Ksani, extendiendo así la jurisdicción "de facto" de Osetia del Sur sobre todo el distrito. Partes de estas tropas rusas ya estaban estacionadas en el territorio del distrito de Leningor. Desde la guerra de 2008, más de 5000 georgianos étnicos (al menos el 70 % de la población restante en todo Osetia del Sur y el 90 % de los georgianos étnicos locales), huyeron de Ajalgori citando discriminación y un "clima de miedo" bajo el control de Rusia y Osetia del Sur. Sin embargo, a diferencia de otros enclaves georgianos, las milicias osetias no han destruido sistemáticamente las estructuras de las aldeas, aunque ha habido algunos informes de ataques contra civiles y denuncias de intimidación. A fines de noviembre de 2008, los salarios de muchas categorías de empleados estatales (médicos, enfermeras, maestros) aún procedían de Georgia. Además, las autoridades georgianas decidieron detener el flujo de gas procedente de Georgia en las zonas controladas por las autoridades de Osetia del Sur. Esto afectó a muchos vecinos de la zona, que sólo disponen de calefacción de gas en sus casas.


title: Municipio de Ajalgori

text: En la madrugada del 30 de julio, un artefacto explosivo estalló en el distrito y el residente local Gogita Gigauri murió; su esposa y sus dos hijos resultaron heridos y fueron trasladados a un hospital en Tiflis. Al mismo tiempo, el presidente de Osetia del Sur, Eduard Kokoity, acusó a Georgia de minar la frontera con Osetia del Sur para, según él, impedir el regreso de sus residentes georgianos a los territorios controlados por Tsjinvali.


title: Municipio de Ajalgori

text: En la década de 2010, se produce una activa integración cultural y económica de la región con el resto de Osetia del Sur. En el verano de 2014, por primera vez en la historia, se abrió una carretera moderna de Tsjinvali a Ajalgori, que se puede conducir no más de 2 horas (comparado con las 6 horas de antes).


title: Municipio de Ajalgori

text: El municipio de Ajalgori (o distrito de Leningor) es un lugar de residencia tradicional para la población osetia y georgiana. La población osetia comenzó a penetrar en el territorio en la era medieval desde el curso superior del río Gran Liakhvi en la actual región de Dzau. Según Vajushti de Kartli, la población osetia en el eristavi de Ksani era aproximadamente 2/3 de la población.


title: Municipio de Ajalgori

text: Hasta el otoño de 2008, la población de la garganta de Ksani era una mezcla de osetios y georgianos, pero predominaban los georgianos (sin embargo, en la propia Ajalgori la población era mayoritariamente armenia). El desfiladero de Lehur y la llanura de Tirypon están habitados casi exclusivamente por osetios.


title: Municipio de Ajalgori

text: La población de la parte oriental de la región (Garganta de Ksani), donde se realizó el censo de población de Georgia en 2002, era de 7,7 mil personas, según otras fuentes, junto con el resto de la región (Garganta de Lehur), unas 8,5 mil personas.


title: Municipio de Ajalgori

text: Forman parte del municipio 1 ciudad (Ajalgori) y 64 unidades administrativas rurales, entre las que están:  El actual Jefe de Administración de Leningor es Alan Djussoev, y el actual Jefe Adjunto es Alexander Baratashvili. Antes de la guerra de 2008, el municipio estaba dividido, con la parte oriental bajo control georgiano y la occidental bajo control de Osetia del Sur.


title: Municipio de Ajalgori

text: El distrito alberga varias piezas notables de la arquitectura georgiana medieval, entre las que están las que se enumeran a continuación:


title: Give Me the Future

text: Give me the Future es el cuarto álbum de estudio por banda de pop indie británica Bastille, lanzado el 4 de febrero de 2022 a través de EMI Records . Fue producido por Ryan Tedder. El álbum estuvo precedido por los sencillos «Distorted Light Beam», «Give Me the Future», y «Thelma + Louise», y posteriormente anuciaron el álbum junto al lanzamiento del cuarto sencillo «No Bad Days». El quinto sencillo se tituló «Shut Off the Lights» lanzado casi tres semanas del lanzamiento del álbum. Bastille realizará una gira por Reino Unido y Europa en abril de 2022 para promocionar el álbum.


title: Give Me the Future

text: Dan Smith tuvo un plan para el álbum con antes del principio del pandemia de COVID-19 en 2020, pero el álbum abordó temas más "proféticos", ya que se trabajó principalmente durante los cierres posteriores. Smith dijo que "lo que es real y lo que no lo es se ha vuelto bastante difícil de discernir a veces. Estamos en la era de las Deepfake, fake news y lleno de líderes mundiales mentirosos". El álbum se ha caracterizado por combinar "temas tecnológicos con música pop brillante y ambiciosa", así como "un tributo a la humanidad en una era tecnológica" que "reflexiona sobre la extrañeza de vivir tiempos que pueden parecer ciencia ficción".


title: Give Me the Future

text: El álbum también incluye unas palabras como interludio narrado por el actor británico y rapero Riz Ahmed titulado «Promises».


title: Río Shopping

text: Río Shopping es un centro comercial situado en el municipio de Arroyo de la Encomienda, provincia de Valladolid. Se trata del centro comercial más grande de Castilla y León con 100.700 m² y 135 tiendas. Estas se reparten en dos pisos y una zona exterior para tiendas de mayor tamaño. La propietaria del centro comercial es la empresa Ingka Centres, dentro del grupo IKEA y propietaria también del centro comercial Luz Shopping en Jerez de la Frontera.


title: Río Shopping

text: El proyecto de instalar un IKEA en el área metropolitana de Valladolid surgió en marzo de 2007, cuando se pidió la licencia comercial a la Junta de Castilla y León. Originalmente el proyecto no fue autorizado por la Junta de Castilla y León ya que superaba los límites de superficie comercial. No obstante, la empresa se negaba a reducir la superficie o a construir solo la tienda de IKEA. Además, asociaciones de comerciantes de la capital como Avadeco criticaron la posible instalación de la empresa, ya que debilitaría el tejido comercial local. También el alcalde de la capital, León de la Riva, se alegró de la no autorización inicial.


title: Río Shopping

text: Las obras comenzaron en junio de 2010, aunque posteriormente fueron paralizadas debido a que el TSJ anuló la modificación del PGOU de Arroyo de la Encomienda.


title: Río Shopping

text: Una vez a punto de finalizar la construcción el ayuntamiento de Arroyo de la Encomienda y el grupo IKEA acordaron realizar una encuesta para elegir el nombre de la calle del centro comercial. La opción ganadora fue Calle Me Falta un Tornillo.


title: Río Shopping

text: Finalmente, el centro comercial fue inaugurado el 20 de septiembre de 2012.


title: Río Shopping

text: Con el paso de los años, el centro comercial ha ido captando tiendas antes presentes en el cercano Equinoccio Zaratán, como MediaMarkt o Leroy Merlin.


title: Las inclemencias del amor

text: Las inclemencias del amor (en hangul, 기상청 사람들: 사내연애 잔혹사 편; RR: "Gisangcheong Saramdeul: Sanaeyeonae Janhoksa Pyeon;" literalmente "Gente de la Agencia Meteorológica: la crueldad del romance interno;" título inglés: "Forecasting Love and Weather") es una serie de televisión surcoreana dirigida por Cha Young-hoon y protagonizada por Park Min-young, Song Kang, Yoon Park y Yura. Está programada para emitirse desde el 12 de febrero de 2022 por el canal jTBC, los sábados y domingos a las 22:30 (KST). Se transmitirá también a través de la plataforma Netflix.


title: Las inclemencias del amor

text: Un melodrama de oficina que representa la vida laboral y amorosa de las personas que trabajan en la Administración Meteorológica de Corea, que es más calurosa que las noches tropicales y más indispensable que las fuertes lluvias locales. Representa la alegre historia de amor de personas que se quiebran, caen y se levantan de nuevo, y cómo crecen juntas cada día.


title: Las inclemencias del amor

text: Jin Ha Kyung se ha alejado, por elección, del resto de sus colegas, ya que prefiere seguir las reglas y mantener separadas la vida personal y la profesional. Sin embargo, cuando entra como empleado el espíritu libre de Lee Shi Woo, impresiona a Jin Ha Kyung a través de su inteligencia y su obsesión con el clima, y lentamente comienza a derribar las barreras que Jin Ha Kyung ha construido alrededor de su corazón.


title: Las inclemencias del amor

text: El 10 de marzo de 2021 se anunció que se estaba preparando la serie, coproducida por Npio Entertainment y JTBC Studio, que su autor sería Seon Yeong, perteneciente al grupo creativo llamado Gline dirigido por el escritor Kang Eun-kyung, y que el director sería Cha Young-hoon, también responsable de "Cuando la camelia florece." El rodaje se programó para ese verano, tan pronto como concluyera la composición del reparto.


title: Las inclemencias del amor

text: La agencia de los actores Park Min-young y Song Kang, Namoo Actors, había comunicado el día anterior, 9 de marzo, que ambos habían recibido una oferta para participar en la nueva serie y que la estaban evaluando. En mayo, Yura y Yoon Park se unieron al reparto, según comunicaron las agencias de ambos, Awesome ENT y Npio Entertainmente respectivamente.


title: Las inclemencias del amor

text: La lectura del guion se realizó en el verano de 2021, en las oficinas de jTBC en Sangam-dong, con la presencia del director, el autor y los protagonistas. Imágenes de la misma se publicaron en YouTube.


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text: El 19 de octubre, la protagonista Park Min-young publicó fotos desde el set de rodaje.


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text: El tráiler de la serie se publicó el 18 de enero de 2022.


title: Impacto del cristianismo en la civilización

text: El cristianismo se ha entrelazado intrincadamente con la historia y la formación de la sociedad occidental. A lo largo de su larga historia, la Iglesia ha sido una fuente importante de servicios sociales como la escolarización y la atención médica; una inspiración para el arte, la cultura y la filosofía; y un actor influyente en la política. De varias maneras ha buscado afectar las actitudes occidentales hacia el vicio y la virtud en diversos campos. Conmemoraciones como la Pascua y la Navidad están marcados como días festivos; el Calendario Gregoriano ha sido adoptado internacionalmente como el calendario civil; y el calendario mismo se mide desde la fecha del nacimiento de Jesús.


text: La influencia cultural de la Iglesia ha sido muy grande. Los eruditos de la iglesia preservaron la alfabetización en Europa Occidental después de la Caída del Imperio Romano Occidental. Durante la Edad Media, la Iglesia se levantó para reemplazar al Imperio Romano como la fuerza unificadora en Europa. Las catedrales medievales siguen estando entre las hazañas arquitectónicas más icónicas producidas por la civilización occidental. Muchas de las universidades de Europa también fueron fundadas por la iglesia en ese momento. Muchos historiadores afirman que las universidades y las escuelas catedralicias fueron una continuación del interés por el aprendizaje promovido por los monasterios. La universidad es generalmente considerada como una institución que tiene su origen en el medio cristiano medieval, nacida de las escuelas catedralicias. La Reforma puso fin a la unidad religiosa en Occidente, pero las obras maestras del Renacimiento producidas por artistas católicos como Miguel Ángel, Leonardo da Vinci y Rafael siguen estando entre las obras de arte más célebres jamás producidas. Del mismo modo, la música sacra cristiana de compositores como Pachelbel, Vivaldi, Bach, Handel, Mozart, Haydn, Beethoven, Mendelssohn, Liszt y Verdi se encuentra entre la música clásica más admirada del canon occidental.


text: La Biblia y la teología cristiana también han influido fuertemente en los filósofos y activistas políticos occidentales. Las enseñanzas de Jesús, como la Parábola del Buen Samaritano, se encuentran entre las fuentes más importantes de las nociones modernas de los derechos humanos y el bienestar que comúnmente brindan los gobiernos de Occidente. Las enseñanzas cristianas de larga data sobre la sexualidad, el matrimonio y la vida familiar también han sido influyentes y controvertidas en los últimos tiempos. El cristianismo desempeñó un papel en el fin de prácticas como el sacrificio humano, el infanticidio y la poligamia. El cristianismo en general afectó el estatus de la mujer al condenar la infidelidad conyugal, el divorcio, el incesto, la poligamia, el control de la natalidad, el infanticidio (las niñas eran más propensas a ser asesinadas) y el aborto. Mientras que la enseñanza oficial de la Iglesiaconsidera que las mujeres y los hombres son complementarios (iguales y diferentes), algunas "defensoras de la ordenación de mujeres y otras feministas" modernas argumentan que las enseñanzas atribuidas a San Pablo, las de los Padres de la Iglesia y los teólogos escolásticos promovieron la noción de una ordenación divina inferioridad femenina ordenada. Sin embargo, las mujeres han desempeñado un papel destacado en la historia occidental a través de la iglesia y como parte de ella, particularmente en la educación y la atención médica, pero también como teólogas y místicas influyentes.


text: Los cristianos han hecho contribuciones al progreso humano en una amplia y diversa gama de campos, tanto históricamente como en los tiempos modernos, incluyendo la , medicina, bellas artes y arquitectura, política, literatura, música, filantropía, filosofía, ética, teatro y negocios. Según "100 Years of Nobel Prizes", una revisión de los premios Nobel otorgados entre 1901 y 2000 revela que el 65,4% de los premios Nobel han identificado el cristianismo en sus diversas formas como su preferencia religiosa. Los cristianos orientales (particularmente los cristianos nestorianos) también han contribuido a la civilización árabe islámica durante los períodos omeya y abasí al traducir obras de filósofos griegos al siríaco y luego al árabe. También se destacaron en filosofía, ciencia, teología y medicina.


text: Las críticas comunes al cristianismo incluyen la opresión de la mujer, la condena de la homosexualidad, el colonialismo y varios otros casos de violencia. Las ideas cristianas se han utilizado tanto para apoyar como para acabar con la esclavitud como institución. Las críticas al cristianismo provienen de diferentes grupos religiosos y no religiosos de todo el mundo, algunos de los cuales eran cristianos.


text: El fundamento del derecho canónico se encuentra en sus primeros textos y su interpretación en los escritos de los padres de la iglesia. El cristianismo comenzó como una secta judía a mediados del siglo I, surgida de la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazaret. La vida de Jesús se narra en el Nuevo Testamento de la Biblia, uno de los textos fundamentales de la civilización occidental e inspiración para innumerables obras de arte occidental. El nacimiento de Jesús se conmemora en la fiesta de Navidad, su muerte durante el Triduo Pascual y su resurrección durante la Pascua. La Navidad y la Pascua siguen siendo días festivos en muchas naciones occidentales.


text: Jesús aprendió los textos de la Biblia hebrea, con sus Diez Mandamientos (que luego se volvieron influyentes en la ley occidental) y se convirtió en un influyente predicador errante. Era un narrador persuasivo de parábolas y un filósofo moral que instó a sus seguidores a adorar a Dios, actuar sin violencia ni prejuicios y cuidar a los enfermos, hambrientos y pobres. Estas enseñanzas influyeron profundamente en la cultura occidental. Jesús criticó la hipocresía del establecimiento religioso, lo que provocó la ira de las autoridades, quienes persuadieron al gobernador romano de la provincia de Judea, Poncio Pilato, para que lo ejecutara. El Talmud dice que Jesús fue ejecutado por hechicería y por inducir al pueblo a la apostasía. En Jerusalén, alrededor del año 30 dC, Jesús fue crucificado.


text: Los primeros seguidores de Jesús, incluidos los santos Pablo y Pedro, llevaron esta nueva teología sobre Jesús y su ética por todo el Imperio Romano y más allá, sembrando las semillas para el desarrollo de la Iglesia Católica, de la cual San Pedro es considerado el primer Papa. Los cristianos a veces enfrentaron persecuciónes durante estos primeros siglos, particularmente por negarse a unirse para adorar a los emperadores. Sin embargo, llevado a través de las sinagogas, comerciantes y misioneros de todo el mundo conocido, el cristianismo creció rápidamente en tamaño e influencia. Su atractivo único fue en parte el resultado de sus valores y ética.


text: Las primeras civilizaciones del mundo fueron "estados sagrados" mesopotámicos gobernados en nombre de una divinidad o por gobernantes que eran vistos como divinos. Los gobernantes y los sacerdotes, soldados y burócratas que hacían su voluntad eran una pequeña minoría que conservaba el poder explotando a la mayoría.


text: W.E.H.Lecky da el relato, ahora clásico, de la santidad de la vida humana en su historia de la moral europea diciendo que el cristianismo "formó un nuevo estándar, más alto que cualquiera que existiera entonces en el mundo...". El ético cristiano David P. Gushee dice: "Las enseñanzas de justicia de Jesús están estrechamente relacionadas con un compromiso con la santidad de la vida...". John Keown, profesor de ética cristiana, distingue esta doctrina de la santidad de la vida de "un enfoque de calidad de vida, que reconoce solo el valor instrumental en la vida humana, y un enfoque vitalista, que considera la vida como un valor moral absoluto...[Kewon dice que es el] enfoque de la santidad de la vida... que incorpora una presunción a favor de preservar la vida, pero concede que hay circunstancias en las que la vida no debe ser preservada a toda costa", y es esto lo que proporciona la sólida base para la ley sobre cuestiones relacionadas con el final de la vida.


text: Roma tenía un sistema de castas sociales, en el que las mujeres "no tenían independencia legal ni propiedad independiente". El cristianismo primitivo, como explica Plinio el Joven en sus cartas al emperador Trajano, tenía gente de "todas las edades y rangos y de ambos sexos". Plinio informa que arrestó a dos esclavas que afirmaban ser diaconisas en la primera década del siglo II. Había un rito para la ordenación de mujeres diaconisas en el Romano Pontificio (un libro litúrgico) hasta el siglo XII. Para las mujeres diaconisas, el rito más antiguo de Occidente proviene de un libro del siglo VIII, mientras que los ritos orientales se remontan al siglo III y hay más de ellos.


text: El Nuevo Testamento se refiere a un número de mujeres en el círculo más íntimo de Jesús. Hay varios relatos evangélicos de Jesús impartiendo enseñanzas importantes para y sobre las mujeres: su encuentro con la mujer samaritana en el pozo, su unción por María de Betania, su admiración pública por una viuda pobre que donó dos monedas de cobre al Templo de Jerusalén, su paso en ayuda de la mujer acusada de adulterio, su amistad con María y Marta, las hermanas de Lázaro, y la presencia de María Magdalena, su madre, y las otras mujeres cuando fue crucificado. El historiador Geoffrey Blainey concluye que "como la posición de las mujeres no era alta en Palestina, las bondades de Jesús hacia ellas no siempre fueron aprobadas por quienes mantenían estrictamente la tradición".


text: Según el apologista cristiano Tim Keller, era común en el mundo grecorromano exponer a las niñas debido al bajo estatus de la mujer en la sociedad. La iglesia prohibió a sus miembros hacerlo. La sociedad grecorromana no veía ningún valor en una mujer soltera y, por lo tanto, era ilegal que una viuda pasara más de dos años sin volver a casarse. El cristianismo no obligaba a las viudas a casarse y las apoyaba económicamente. Las viudas paganas perdieron todo el control de la propiedad de su esposo cuando se volvieron a casar, pero la iglesia permitió que las viudas mantuvieran la propiedad de su difunto esposo. Los cristianos no creían en la cohabitación. Si un hombre cristiano quería vivir con una mujer, la iglesia requería el matrimonio, y esto le daba a la mujer derechos legales y mucha más seguridad. Finalmente, se prohibió el doble rasero pagano de permitir que los hombres casados tuvieran relaciones sexuales extramatrimoniales y amantes. Las enseñanzas de Jesús sobre el divorcio y la defensa de la monogamia por parte de Pablo iniciaron el proceso de elevar el estatus de la mujer para que las mujeres cristianas tendieran a disfrutar de mayor seguridad e igualdad que las mujeres de las culturas circundantes.


text: En el mundo antiguo, el infanticidio no era legal, pero rara vez se procesaba. Popularmente se hizo una amplia distinción entre infanticidio y exposición infantil, que se practicaba ampliamente. Muchos niños expuestos murieron, pero muchos fueron secuestrados por especuladores que los criaron para ser esclavos o prostitutos. No es posible determinar, con algún grado de precisión, qué disminución del infanticidio resultó de los esfuerzos legales en su contra en el imperio romano. "Sin embargo, se puede afirmar con seguridad que la publicidad del comercio de niños expuestos se hizo imposible bajo la influencia del cristianismo, y que el sentido de la gravedad del crimen aumentó considerablemente".


text: El Edicto de Milán del emperador Constantino en el año 313 d.C puso fin a la persecución estatal de los cristianos en Oriente, y su propia conversión al cristianismo fue un punto de inflexión significativo en la historia. En 312 d.C, Constantino ofreció tolerancia cívica a los cristianos y durante su reinado, instigó leyes y políticas acordes con los principios cristianos.hacer del domingo el "día de descanso" del sábado para la sociedad romana (aunque inicialmente esto era solo para los habitantes urbanos) y embarcarse en un programa de construcción de iglesias. En el año 325 d.C., Constantino confirió el Primer Concilio de Nicea para lograr el consenso y la unidad dentro del cristianismo, con miras a establecerlo como la religión del Imperio. La población y la riqueza del Imperio Romano se habían desplazado hacia el este, y alrededor del año 330, Constantino estableció la ciudad de Constantinopla como una nueva ciudad imperial que sería la capital del Imperio Romano de Oriente. El patriarca oriental en Constantinopla ahora llegó a rivalizar con el Papa en Roma. Aunque la continuidad cultural y el intercambio continuarían entre estos imperios romanos orientales y occidentales, la historia del cristianismo y la cultura occidental tomaron rutas divergentes, con un gran cisma final que separó el cristianismo romano y oriental en 1054 d.C.


text: Durante el siglo IV, la escritura y la teología cristianas florecieron en una "Edad de Oro" de actividad literaria y académica sin precedentes desde los días de Virgilio y Horacio. Muchas de estas obras siguen siendo influyentes en la política, el derecho, la ética y otros campos. Un nuevo género de literatura también nació en el siglo IV: la historia de la iglesia.


text: La notable transformación del cristianismo de una secta periférica a una fuerza importante dentro del Imperio a menudo se considera resultado de la influencia ejercida por San Ambrosio, el obispo de Milán, pero esto es poco probable. En abril de 390, el emperador Teodosio I ordenó la masacre punitiva de miles de ciudadanos de Tesalónica. En una carta privada de Ambrose a Theodosius, en algún momento de agosto después de este evento, Ambrose le dijo a Theodosius que no se le puede dar la comunión mientras Theodosius no se arrepienta de este terrible acto. Wolf Liebeschuetz dice que los registros muestran que "Teodosio cumplió debidamente y fue a la iglesia humildemente, sin su túnica imperial, hasta Navidad, cuando Ambrosio lo readmitió abiertamente a la comunión".


text: McLynn afirma que "el encuentro en la puerta de la iglesia se conoce desde hace mucho tiempo como una ficción piadosa".Daniel Washburn explica que la imagen del prelado mitrado arriostrado en la puerta de la catedral de Milán impidiendo la entrada a Teodosio es producto de la imaginación de Teodoreto, un historiador del siglo V que escribió sobre los hechos del año 390 "utilizando su propia ideología para llenar los vacíos en el registro histórico". Según Peter Brown, estos eventos se refieren a la piedad personal; no representan un punto de inflexión en la historia con el estado sometiéndose a la Iglesia.


text: De acuerdo con la literatura cristiana del siglo cuarto, el paganismo terminó a principios o mediados del siglo quinto con todos convertidos o acobardados.La arqueología contemporánea, por el contrario, indica que esto no es así; el paganismo continuó en todo el imperio, y el final del paganismo varió de un lugar a otro. La violencia, como la destrucción de templos está atestiguada en algunos lugares, generalmente en pequeñas cantidades, y no se distribuye por igual en todo el imperio. En la mayoría de las regiones alejadas de la corte imperial con mayor frecuencia, el fin del paganismo fue gradual y no traumático.


text: Teodosio reinó, aunque por un breve intervalo, como el último emperador de un Imperio Romano unido. Entre los años 389 y 391, Teodosio promulgó los Decretos de Teodosio, una colección de leyes de la época de Constantino que incluía leyes contra herejes y paganos. En el 391, Teodosio bloqueó la restauración del Altar pagano de la Victoria al Senado romano y luego luchó contra Eugenio, quien buscó el apoyo pagano para su propia candidatura al trono imperial. Brown dice que el lenguaje de los Decretos de Teodosio es "uniformemente vehemente y las sentencias son duras y con frecuencia horribles". Es posible que hayan proporcionado una base para leyes similares en la Alta Edad Media.Sin embargo, en la antigüedad, estas leyes no se aplicaban mucho y Brown agrega que, "En la mayoría de las áreas, los politeístas no fueron molestados, aparte de algunos incidentes desagradables de violencia local, las comunidades judías también disfrutaron de un siglo de estable, incluso privilegiado, existencia.". Los eruditos contemporáneos indican que los paganos no fueron eliminados ni convertidos por completo durante el siglo V, como afirman las fuentes cristianas. Los paganos permanecieron durante los siglos IV y V en números suficiente para preservar un amplio espectro de prácticas paganas hasta el siglo VI e incluso más allá en algunos lugares.


text: La burocracia central de la Roma imperial permaneció en Roma en el siglo VI, pero fue reemplazada en el resto del imperio por la organización tribal alemana y la iglesia.Después de la caída de Roma (476), la mayor parte de Occidente volvió a una forma de vida agraria de subsistencia. La poca seguridad que había en este mundo la proporcionaba en gran medida la iglesia cristiana. El papado sirvió como fuente de autoridad y continuidad en este momento crítico. En ausencia de un magister militum viviendo en Roma, incluso el control de los asuntos militares recayó en el Papa.


text: El historiador Geoffrey Blainey comparó la Iglesia Católica en sus actividades durante la Edad Media con una versión temprana de un estado de bienestar: "Dirigía hospitales para los ancianos y orfanatos para los jóvenes; hospicios para los enfermos de todas las edades; lugares para los leprosos; y albergues o posadas donde los peregrinos podían comprar alojamiento y comida baratos". Suministró alimentos a la población durante la hambruna y distribuyó alimentos a los pobres. La iglesia financió este sistema de bienestar mediante la recaudación de impuestos a gran escala y la posesión de grandes tierras de cultivo y propiedades. El derecho canónico de la Iglesia Católica () es el sistema de leyes y principios legales hechos y aplicados por las autoridades jerárquicas de la Iglesia para regular su organización externa y gobierno y para ordenar y dirigir las actividades de los católicos hacia la misión de la Iglesia. Fue el primer sistema legal occidental moderno y es el sistema legal en funcionamiento continuo más antiguo de Occidente, anterior a las tradiciones del derecho consuetudinario europeo y del derecho civil.


text: El período entre la caída de Roma (476 d.C.) y el surgimiento de los francos carolingios (750 d.C.) a menudo se denomina "Edad Oscura", sin embargo, también podría designarse como la "Edad del Monje". Esta era tuvo un impacto duradero en la política y la ley a través de estetas cristianos como San Benito (480–543), quien prometió una vida de castidad, obediencia y pobreza; después de una rigurosa formación intelectual y de la abnegación, los benedictinos vivieron la "Regla de Benito": trabajar y orar. Esta "Regla" se convirtió en la base de la mayoría de los miles de monasterios que se extienden por lo que es la Europa moderna; "... ciertamente no habrá objeción en reconocer que la Regla de San Benito ha sido uno de los grandes hechos en la historia de Europa occidental, y que su influencia y efectos están con nosotros hasta el día de hoy".


text: Los monasterios eran modelos de productividad e ingenio económico que enseñaban a sus comunidades locales la cría de animales, la elaboración de queso, la elaboración de vino y varias otras habilidades. Eran refugios para los pobres, hospitales, hospicios para moribundos y escuelas. La práctica médica fue muy importante en los monasterios medievales, y son más conocidos por sus contribuciones a la tradición médica. También hicieron avances en ciencias como la astronomía. Durante siglos, casi todos los líderes seculares fueron formados por monjes porque, a excepción de los tutores privados que todavía eran, a menudo, monjes, era la única educación disponible.


text: La formación de estos cuerpos organizados de creyentes distintos de la autoridad política y familiar, especialmente para las mujeres, forjaron gradualmente una serie de espacios sociales con cierta independencia revolucionando así la historia social.


text: Gregorio el Grande ("c" 540–604) administró la iglesia con una reforma estricta. Abogado, administrador y monje romano de formación, representa el cambio de la perspectiva clásica a la medieval y fue el padre de muchas de las estructuras de la Iglesia católica posterior. Según la Enciclopedia Católica, consideraba que la Iglesia y el Estado cooperaban para formar un todo unido, que actuaba en dos esferas distintas, eclesiástica y secular, pero en el momento de su muerte, el papado era el gran poder en Italia: Gregorio fue uno de los pocos soberanos llamados Grandes por consentimiento universal. Es conocido por enviar la primera misión a gran escala registrada desde Roma para convertir a los entonces paganos anglosajones en Inglaterra, por sus muchos escritos, sus habilidades administrativas y su enfoque en el bienestar de la gente. También luchó contra la herejía arriana y los donatistas, pacificó a los godos, dejó un famoso ejemplo de penitencia por un crimen, revisó la liturgia e influyó en la música a través del desarrollo de cantos antifonales.


text: Carlomagno ("Carlos el Grande" en inglés) se convirtió en rey de los francos en 768. Conquistó los Países Bajos, Sajonia y el norte y centro de Italia, y en el año 800, el Papa León III coronó a Carlomagno Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. A veces llamado el "Padre de Europa" y el fundador del feudalismo, Carlomagno instituyó la reforma política y judicial y lideró lo que a veces se conoce como el Renacimiento temprano o el Renacimiento cristiano. Johannes Fried escribe que Carlomagno dejó una huella tan profunda en su época que aún quedan rastros de ella. Promovió la educación y la alfabetización y subvencionó las escuelas, trabajó en la protección de los pobres promulgando reformas económicas y monetarias; estos, junto con las reformas legales y judiciales, crearon un reino más legal y próspero. Esto ayudó a formar un grupo de caudillos de mentalidad independiente en un imperio bien administrado, con una tradición de trabajar con el Papa, que se convirtió en el precursor de la nación de Francia. Fried dice: "fue el primer rey y emperador en promulgar seriamente el principio legal según el cual el Papa estaba fuera del alcance de toda justicia humana, una decisión que tendría importantes ramificaciones en el futuro".


text: A fines del siglo XI, comenzando con los esfuerzos del Papa Gregorio VII, la Iglesia se estableció con éxito como "una entidad legal y política autónoma ... [entidad] dentro de la cristiandad occidental". Durante los siguientes trescientos años, la Iglesia ejerció una gran influencia sobre la sociedad occidental; las leyes de la iglesia eran la única "ley universal... común a las jurisdicciones y pueblos de toda Europa".Con su propio sistema judicial, la Iglesia retuvo la jurisdicción sobre muchos aspectos de la vida ordinaria, incluida la educación, la herencia, las promesas orales, los juramentos, los delitos morales y el matrimonio. Como una de las instituciones más poderosas de la Edad Media, las actitudes de la Iglesia se reflejaron en muchas leyes seculares de la época. La Iglesia Católica era muy poderosa, esencialmente internacionalista y democrática en sus estructuras, con sus muchas ramas dirigidas por las diferentes organizaciones monásticas, cada una con su propia teología distinta y a menudo, en desacuerdo con las demás.


text: Los hombres de inclinación académica por lo general tomaban las Órdenes Sagradas y con frecuencia se unían a institutos religiosos. Aquellos con habilidades intelectuales, administrativas o diplomáticas podrían avanzar más allá de las restricciones habituales de la sociedad. Los eclesiásticos líderes de tierras lejanas fueron aceptados en los obispados locales, vinculando el pensamiento europeo a través de grandes distancias. Complejos como la Abadía de Cluny se convirtieron en centros vibrantes con dependencias repartidas por toda Europa. La gente común también recorrió grandes distancias en peregrinaciones para expresar su piedad y orar en el sitio de las reliquias sagradas.


text: En el crucial siglo XII (1100), Europa comenzó a sentar las bases para su transformación gradual de lo medieval a lo moderno. Los señores feudales perdieron poder lentamente ante los reyes feudales a medida que los reyes comenzaron a centralizar el poder en ellos mismos y en su estado-nación. Los reyes construyeron sus propios ejércitos en lugar de depender de sus vasallos, tomando así el poder de la nobleza. El 'estado' se hizo cargo de las prácticas legales que tradicionalmente habían pertenecido a los nobles locales ya los funcionarios de la iglesia local; y comenzaron a apuntar a las minorías.Según RI Moore y otros académicos contemporáneos, "el crecimiento del poder secular y la búsqueda de intereses seculares constituyeron el contexto esencial de los desarrollos que llevaron a una sociedad perseguidora". Esto ha tenido un impacto permanente en la política y el derecho de múltiples formas: a través de una nueva retórica de exclusión que legitimaba la persecución a partir de nuevas actitudes de estereotipación, estigmatización e incluso demonización de los acusados; por la creación de nuevas leyes civiles que incluían permitir al estado ser el acusado y presentar cargos en su propio nombre; la invención de las fuerzas policiales como el brazo de aplicación del estado; la invención de un impuesto general, monedas de oro y una banca moderna para pagarlo todo; y las inquisiciones, que eran un nuevo procedimiento legal que permitía al juez investigar de oficio sin necesidad de que una víctima (que no fuera el Estado) presentara cargos. "El carácter excepcional de la persecución en el occidente latino desde el siglo XII no ha residido en la escala o el salvajismo de persecuciones particulares... sino en su capacidad de crecimiento sostenido a largo plazo. Los patrones, procedimientos y retórica de la persecución, que fueron establecidos en el siglo XII, le han dado el poder de autogeneración y auto-renovación infinita e indefinida.” Eventualmente, esto conduciría al desarrollo entre los primeros protestantes de la convicción de que los conceptos de tolerancia religiosa y separación de iglesia y estado eran esenciales.


text: El cristianismo en la Alta Edad Media tuvo un impacto duradero en la política y el derecho a través de las universidades recién establecidas. El derecho canónico surgió de la teología y se desarrolló de forma independiente allí. Para el año 1200, tanto el derecho civil como el canónico se habían convertido en un aspecto importante de la cultura eclesiástica, dominando el pensamiento cristiano. La mayoría de los obispos y papas de este período eran abogados capacitados en lugar de teólogos, y gran parte del pensamiento cristiano de esta época se convirtió en poco más que una extensión de la ley. En la Alta Edad Media, la religión que había comenzado condenando el poder de la ley (Romanos 7:1) desarrolló la ley religiosa más compleja que el mundo jamás haya visto. El derecho canónico se convirtió en un campo fértil para aquellos que abogaban por un fuerte poder papal, y Brian Downing dice que un imperio centrado en la iglesia casi se hizo realidad en esta era. Sin embargo, Downing dice que el estado de derecho, establecido en la Edad Media, es una de las razones por las que Europa finalmente desarrolló la democracia.


text: Las universidades medievales no eran instituciones seculares, pero ellas, y algunas órdenes religiosas, se fundaron con respeto por el diálogo y el debate, creyendo que la buena comprensión se lograba al ver algo desde múltiples lados. Por ello, incorporaron la disputa razonada en su sistema de estudios. En consecuencia, las universidades llevarían a cabo lo que se llamó un quadlibettal donde un 'maestro' plantearía una pregunta, los estudiantes proporcionarían argumentos y esos argumentos serían evaluados y argumentados. Brian Law dice: "Literalmente cualquiera podía asistir, maestros y eruditos de otras escuelas, todo tipo de eclesiásticos y prelados e incluso autoridades civiles, todos los 'intelectuales' de la época, que siempre se sintieron atraídos por escaramuzas de este tipo, y todos de quien tenía derecho a formular preguntas y oponer argumentos”. En una especie de atmósfera de 'reunión en el ayuntamiento', cualquier persona ("un quolibet") podía hacer preguntas verbalmente sobre literalmente cualquier cosa ("de quolibet").


text: Tomás de Aquino fue maestro en la Universidad de París, dos veces, y ocupó quodlibetals. Tomás de Aquino interpretó a Aristóteles sobre la ley natural. Alexander Passerin d'Entreves escribe que la ley natural ha sido atacada durante un siglo y medio, pero sigue siendo un aspecto de la filosofía jurídica ya que gran parte de la teoría de los derechos humanos se basa en ella. Tomás de Aquino enseñó que el liderazgo justo debe trabajar para el "bien común". Define una ley como "una ordenanza de la razón" y que no puede ser simplemente la voluntad del legislador y ser buena ley. Tomás de Aquino dice que el objetivo principal de la ley es que "el bien debe hacerse y perseguirse y el mal evitarse".


text: "El fundamento filosófico del concepto liberal de los derechos humanos se puede encontrar en las teorías de la ley natural", y gran parte del pensamiento sobre la ley natural se remonta al pensamiento del fraile dominico Tomás de Aquino. Tomás de Aquino sigue influyendo en las obras de destacados filósofos políticos y jurídicos.


text: Según Tomás de Aquino, toda ley se deriva en última instancia de lo que él llama la 'ley eterna': el ordenamiento de Dios de todas las cosas creadas. Para Tomás de Aquino, una acción humana es buena o mala según se ajuste a la razón, y es esta participación en la 'ley eterna' por parte de la 'criatura racional' lo que se llama 'ley natural'. Tomás de Aquino dijo que la ley natural es un principio fundamental que está entretejido en el tejido de la naturaleza humana. Los secularistas, como Hugo Grotius, más tarde ampliaron la idea de los derechos humanos y se basaron en ella.


text: "...uno no puede ni necesita negar que los Derechos Humanos son de origen occidental. No se puede negar, porque se basan moralmente en la tradición judeocristiana y la filosofía greco-romana; fueron codificados en Occidente durante muchos siglos, han asegurado una posición establecida en las declaraciones nacionales de las democracias occidentales y han sido consagrados en las constituciones de esas democracias".


text: Howard Tumber dice que "los derechos humanos no son una doctrina universal, sino que son descendientes de una religión en particular (el cristianismo)". Esto no sugiere que el cristianismo haya sido superior en su práctica o que no haya tenido "su parte de abusos contra los derechos humanos".


text: David Gushee dice que el cristianismo tiene un "legado trágicamente mixto" cuando se trata de la aplicación de su propia ética. Examina tres casos de "cristiandad dividida contra sí misma": las cruzadas y el intento de San Francisco de hacer la paz con los musulmanes; los conquistadores españoles y la matanza de los pueblos indígenas y las protestas en su contra; y la persecución y protección intermitente de los judíos.


text: Charles Malik, un académico, diplomático, filósofo y teólogo libanés fue responsable de la redacción y adopción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.


text: Según Jennifer Deane, la etiqueta "Inquisición" implica "una coherencia institucional y una unidad oficial que nunca existió en la Edad Media". Las Inquisiciones medievales fueron en realidad una serie de inquisiciones separadas que comenzaron alrededor de 1184 y duraron hasta la década de 1230 en respuesta a los disidentes acusados de herejía, mientras que la Inquisición papal (1230-1302) se creó para restaurar el orden interrumpido por la violencia de las turbas contra herejes. La herejía era un problema religioso, político y social. Como tal, "los primeros indicios de violencia contra los disidentes solían ser el resultado del resentimiento popular". Esto condujo a una ruptura del orden social. En el Bajo Imperio Romano se había desarrollado un sistema inquisitivo de justicia, y ese es el sistema que fue revivido en la Edad Media. Utilizaba un panel combinado de representantes civiles y eclesiásticos con un obispo, su representante o un juez local, como inquisidor. Esencialmente, la iglesia reintrodujo la ley romana en Europa (en la forma de la Inquisición) cuando parecía que la ley germánica había fracasado. "La Inquisición [medieval] no fue una organización ideada arbitrariamente e impuesta sobre el sistema judicial por la ambición o el fanatismo de la iglesia. Fue más bien una evolución natural —casi se podría decir inevitable— de las fuerzas que actuaron en el siglo XIII".


text: En 1095, el Papa Urbano II convocó una cruzada para recuperar Tierra Santa del dominio musulmán. Hugh S. Pyper dice que "la importancia de la ciudad [de Jerusalén] se refleja en el hecho de que los primeros mapas medievales colocan [a Jerusalén] en el centro del mundo". "Para el siglo XI, los turcos selyúcidas habían conquistado [las tres cuartas partes del mundo cristiano]. Las posesiones del antiguo Imperio Romano de Oriente, conocido por los historiadores modernos como el Imperio Bizantino, se redujeron a poco más que Grecia. Desesperado, el emperador de Constantinopla envió un mensaje a los cristianos de Europa occidental pidiéndoles que ayudaran a sus hermanos y hermanas de Oriente". Este fue el ímpetu de la primera cruzada, sin embargo, el "Coloso del mundo medieval era el Islam, no la cristiandad" y, a pesar del éxito inicial, estos conflictos, que duraron cuatro siglos, finalmente terminaron en un fracaso para la cristiandad occidental.


text: En la época de la Primera Cruzada no había un concepto claro de lo que era una cruzada más allá de una peregrinación. Riley-Smith dice que las cruzadas fueron producto tanto de la renovada espiritualidad de la Edad Media central como de las circunstancias políticas. Los principales eclesiásticos de esta época presentaron el concepto del amor cristiano a los fieles como la razón para tomar las armas. El pueblo tenía la preocupación de vivir la "vita apostolica" y expresar los ideales cristianos en obras activas de caridad, ejemplificadas por los nuevos hospitales, la labor pastoral de los agustinos y premonstratenses y el servicio de los frailes. Riley-Smith concluye: "La caridad de San Francisco ahora puede atraernos más que la de los cruzados, pero ambas surgieron de las mismas raíces".Constable agrega que aquellos "eruditos que ven las cruzadas como el comienzo del colonialismo y expansionismo europeo habrían sorprendido a la gente en ese momento. [Los cruzados] no habrían negado algunos aspectos egoístas... pero el énfasis predominante estaba en la defensa y recuperación de tierras que una vez habían sido cristianas y en el autosacrificio, en lugar del egoísmo, de los participantes". Riley-Smith también dice que los estudiosos se están alejando de la idea de que las cruzadas tenían una motivación material.


text: Ideas como la guerra santa y la caballería cristiana, tanto en el pensamiento como en la cultura, continuaron evolucionando gradualmente desde el siglo XI hasta el XIII. Esto se puede rastrear en expresiones de leyes, tradiciones, cuentos, profecías y narraciones históricas, en cartas, bulas y poemas escritos durante el período de las cruzadas.


text: Según el profesor de ciencias políticas Andrew R. Murphy, los conceptos de tolerancia e intolerancia no fueron puntos de partida para pensar sobre las relaciones de ninguno de los diversos grupos involucrados o afectados por las cruzadas. En cambio, los conceptos de tolerancia comenzaron a crecer durante las cruzadas a partir de los esfuerzos por definir los límites legales y la naturaleza de la coexistencia. Eventualmente, esto ayudaría a sentar las bases de la convicción entre los primeros protestantes de que era necesario ser pioneros en el concepto de tolerancia religiosa.


text: Durante el "calamitoso" siglo XIV con su plaga, hambruna y guerras, la gente se sumió en la confusión y la desesperación. Desde su pináculo de poder en el año 1200, la iglesia entró en un período de decadencia, conflicto interno y corrupción.Según Walter Ullmann, la iglesia perdió "el liderazgo moral, espiritual y autoritario que había construido en Europa a lo largo de siglos de trabajo minucioso, consistente, detallado y dinámico con visión de futuro... El papado ahora se vio obligado a seguir políticas que, en esencia, tenían como objetivo el apaciguamiento y ya no eran directivas, orientadoras y determinantes".


text: Según Matthews y DeWitt, "los papas del siglo XIV a mediados del siglo XV dirigieron su interés a las artes y las humanidades en lugar de a cuestiones morales y espirituales apremiantes. Además, estaban vitalmente preocupados por las trampas del poder político. Se sumergieron en la política italiana... gobernando como príncipes seculares en sus tierras papales. Sus intereses mundanos y maniobras políticas descaradas solo intensificaron la creciente desaprobación del papado y proporcionaron a los críticos de la iglesia más ejemplos de la corrupción y el declive de la institución".A medida que la Iglesia se hizo más poderosa, rica y corrupta, muchos buscaron reformas. Se fundaron la órden dominicana y la franciscana, que enfatizaban la pobreza y la espiritualidad, y se desarrolló el concepto de piedad laical —la "Devotio Moderna" o la nueva devoción— que trabajaba hacia el ideal de una sociedad piadosa de personas ordinarias no ordenadas y, en última instancia, para la Reforma y el desarrollo de conceptos modernos de tolerancia y libertad religiosa.


text: En el Pontificio Romano del siglo XIII, se eliminó la oración para ordenar mujeres como diáconos, y la ordenación se redefinió y se aplicó solo a los sacerdotes varones.


text: La mujer como bruja se convirtió en un estereotipo en el 1400 hasta que fue codificado en 1487 por el Papa Inocencio VIII que declaró "la mayoría de las brujas son mujeres". "El estereotipo de bruja europeo encarna dos aparentes paradojas: en primer lugar, no fue producido por la barbarie de la Edad Oscura, sino durante el Renacimiento progresivo y el período moderno temprano; en segundo lugar, el cristianismo occidental no reconoció la realidad de las brujas durante siglos, ni las criminalizó hasta alrededor del 1400." El sociólogo Don Swenson dice que la explicación para esto puede radicar en la naturaleza de la sociedad medieval como acenturocrática que llevó a la violencia y el uso de la coacción para forzar la conformidad. "Ha habido mucho debate... en cuanto a cuántas mujeres fueron ejecutadas... [las estimaciones varían enormemente, pero las cifras] pequeños y grandes números hacen poco para retratar el horror y el deshonor infligido a estas mujeres. Este tratamiento ofrece dramático contraste con el respeto que se da a las mujeres durante la era temprana del cristianismo y en la Europa temprana..."


text: Las mujeres estaban en muchos aspectos excluidas de la vida política y mercantil; sin embargo, algunas mujeres de la iglesia fueron excepciones. Las abadesas medievales y las madres superioras de las casas monásticas eran figuras poderosas cuya influencia podía rivalizar con la de los obispos y abades masculinos: "Trataban con reyes, obispos y los más grandes señores en términos de perfecta igualdad;... estuvieron presentes en todas las grandes solemnidades religiosas y nacionales, en la dedicación de iglesias, e incluso, como las reinas, tomaron parte en la deliberación de las asambleas nacionales...". La creciente popularidad de la devoción a la Virgen María aseguró la virtud maternal como tema cultural central de la Europa católica. Kenneth Clarke escribió que el 'Culto hacia la Virgen' a principios del siglo XII "había enseñado a un pueblo de bárbaros duros y despiadados las virtudes de la ternura y la compasión".


text: En el año 1054, después de siglos de relaciones tensas, se produjo el Gran Cisma por diferencias doctrinales, dividiendo el mundo cristiano entre la Iglesia Católica, centrado en Roma y dominante en Occidente, y la Iglesia Ortodoxa Oriental, centrado en Constantinopla, capital del Imperio Bizantino.


title: Puente Querol

text: El Puente Querol o de Querol es un puente ferroviario del norte de España que cruza el Río Sil, a su paso por Ponferrada, formando parte de la actual Línea León-La Coruña. Fue inaugurado en 1878, formando parte de la antigua línea de ferrocarril Palencia-La Coruña y reformado a mediados de los años 40 mediante la sustitución del tablero de hierro original.


title: Puente Querol

text: El puente fue diseñado, al igual que todo el tramo de la línea, por el ingeniero Eduardo Saavedra Moragas, como solución al cruce del río Sil casi en la confluencia con su afluente el río Boeza, y que da acceso directamente a la playa de vías de la Estación de Ponferrada.


title: Puente Querol

text: La estructura completa tiene una longitud aproximada de 80 metros y largos aterramientos en ambas cabeceras. Su anchura oscila entre los 6,50 y 9,20 metros que se corresponden con los tramos viejos de extremos y el nuevo sector central de hormigón. Originariamente disponía de un tramo sobre cauce en viga de hierro dulce en celosía del tipo Town con longitud de 25 metros que apoyaba en pilas intermedias más dos bóvedas de cañón que escoltaban al vano central con luces semejantes de 6 metros y que absorbían las aguas del río en momentos de fuertes crecidas. En la actualidad y tras la regulación del cauce en embalses de cabecera es raro que estos arcos sirvan para conducir aguas por lo que funcionan como parte del paseo fluvial del Río Sil, conectando la zona del Pajariel con la parte central del mismo.


title: Puente Querol

text: La fábrica restante del proyecto original se caracteriza por el empleo de la piedra. En principio, en este aparejo destacan los muros o lienzos en estribos y pilas donde los placajes de la estructura se hacen con sillería de gran calidad, amplio volumen, escuadría y disposición en hiladas perfectas dando un cierto toque decorativo al variar o contrastar la cara vista de estos sillares, muchos de ellos muy picados o lisos y otros, especialmente los aristones de esquinas, de talla burda o averrugada aunque moldurada en bordes que enriquece como decía, la decoración de la obra civil. También destaca sobresaliente una línea de imposta o listel a la altura de salmeres de estas bóvedas de extremos con grandes piezas de buena talla todo ello en piedra granítica y que continúan hasta las pilas-estribos intermedias. Aunque existen demasiadas manchas, suciedad y eflorescencias en los intradós de estas bóvedas, se aprecia un excelente trabajo en la forma y disposición del dovelaje que adquiere su forma maestra en las boquillas o roscas exteriores donde con mucho detalle de conforman las dovelas, la clave así como el remate con las hiladas de sillería adyacente recurriendo al sistema canteril de montacaballo donde se labran piezas rectangulares con escotaduras o bien piezas pentagonales en las roscas exteriores para que casen con las correspondientes hiladas en estos paños y definir con mayor precisión las curvaturas de estos cañones. Esta estereotomía peculiar de la piedra tallada es muy propia de la ingeniería ferroviaria de época para bóvedas de puentes.


title: Puente Querol

text: La obra se acota en rasante con una gruesa imposta de piedra en las cabeceras originales y losas de hormigón sobre la parte nueva donde se acentúa el vuelo en ambas caras y que sirve para los viales de inspección cerrándose el tablero con sencillas barandillas de cordón de acero.


title: Puente Querol

text: La sustitución del tablero de hierro se debió de producir según la normativa de la Instrucción Ferroviaria de 1925 que obligaba a cambiar las vigas de hierro obsoletas bien por otras de acero o por nuevas bóvedas en hormigón armado. Parece plausible que en este caso, se efectuara el cambio a principios de los años 40 del siglo XX ya sea por aplicación tardía de esta instrucción o por el deterioro natural de la viga de hierro. La nueva impronta es muy semejante a la de algunos puentes sobre el río Bernesga en el ramal que se dirigía a Asturias. Se incorpora aquí un diseño de puente en hormigón en masa con aligeramientos en tímpanos por medio de arquillos y que sustituía precisamente a la viga de hierro del proyecto decimonónico.


title: DBK Sports

text: DBK Sports es una empresa española dedicada a la fabricación de ropa deportiva, ubicada en Muchamiel, en la provincia de Alicante.


title: DBK Sports

text: DBK Sports se creó en 2020 comenzando con la fabricación y distribución de camisetas. A partir de mediados de 2020 la marca se centró en el sector de los deportes, principalmente en los deportes electrónicos. Tras ser este último año de gran éxito, DBK comenzó a realizar las indumentarias de los equipos de deportes electrónicos más relevantes, tanto a nivel nacional como latinoamericano, convirtiéndose así en la empresa líder en la industria textil en el sector de los deportes electrónicos en España. DBK es conocida por la gran cantidad de opciones de personalización en las camisetas, siendo esta del 100%, y otros productos como banderas, alfombrillas, mascarillas, entre otros. Esto hizo que muchos equipos electrónicos eligieran esta marca para hacer sus productos. En 2021 DBK Sports empezó a vestir a equipos de fútbol a nivel nacional, consiguiendo así, una mayor expansión de la marca, y en 2022 la empresa lanzó su primera línea de ropa propia de camisetas y sudaderas. En 2021 comenzó un proceso de internacionalización, distribuyendo a más de 19 países de Europa, América y Asia.


title: Monkey Love

text: Monkey Love es una película de romance y comedia de 2002, dirigida por Mark Stratton, escrita por Dave Eisenstark, musicalizada por Marlene Hajdu, a cargo de la fotografía estuvo Jinho Kim y los protagonistas son Jeremy Renner, Seamus Dever y Amy Stewart, entre otros. El filme fue realizado por 20 Max Films, Allumination Filmworks y Bigmaster+, se estrenó el 12 de junio de 2002.


title: Monkey Love

text: Para darle sentido a su vida para nada divertida, Amy, alumna de último año de la facultad, tiene sexo con Aaron y Dil, sus dos mejores amigos desde hace años. Pero sus objetivos bien planeados transforman su trio maravilloso en un torbellino de emociones atiborradas.


title: Poljé de Livno

text: El poljé de Livno (en bosnio, croata y serbio latino "Livanjsko polje") es un poljé situado en el oeste de Bosnia y Herzegovina, en el municipio de Livno. Se considera la mayor depresión cárstica de los Alpes Dináricos y uno de los campos cársticos periódicamente inundados más grandes del mundo.


title: Poljé de Livno

text: El paraje consta de tierras agrícolas y bosques aluviales inundados estacionalmente, marismas y charcas estacionales, corrientes permanentes, manantiales kársticos y dolinas, y la mayor turbera de los Balcanes. Junto con los humedales del Sava, es el lugar más importante de invernada, migración y cría de aves acuáticas y rapaces del país y un lugar clave de la ruta migratoria centroeuropea.


title: Poljé de Livno

text: El poljé, que forma parte de las áreas protegidas de Bosnia y Herzegovina, está incluido desde 2008 en la lista de sitios Ramsar para la conservación y el uso sostenible de los humedales. Desde 2013, también está catalogado, junto con el lago de Buško, como Área importante para la conservación de las aves (IBA).


title: Poljé de Livno

text: El poljé de Livno tiene una superficie de 458,68 km, mide 30 km de largo por 6 km de ancho y tiene una altitud media de 720 m.


title: Poljé de Livno

text: Se encuentra en la parte suroccidental de Bosnia y Herzegovina y se extiende entre las montañas kársticas de Dinara y Kamešnica, al sur, el monte Tušnica, al este, el Cincar y el monte Golija, al norte, y el Šator y Staretina, al oeste. El lago de Buško ("Buško Blato") se encuentra al sureste del poljé y el corredor de Ždralovac, al noroeste, lo conecta con el "Grahovsko polje", entre las estribaciones de los montes Dinara, Kamešnica y Šator.


title: Poljé de Livno

text: Los estudios realizados indican que en el Neógeno el poljé de Livno se encontraba bajo el agua. Hoy en día alberga una extensa red de aguas superficiales y subterráneas: ríos, manantiales, pónores y lagos. Entre los lagos de la zona se encuentran el lago de Buško, formado por una presa, y el de Brežinsko jezero. Entre los ríos más importantes cabe destacar el Sturba, el Žabljak, el Bistrica, el Brina, el Plovuča, el Jaruga y el Ričina, que son ricos en peces y cangrejos.


title: Poljé de Livno

text: El clima del poljé se mide en la estación meteorológica de Livno, situada a 724 m sobre el nivel del mar y que lleva registrando datos desde 1892. La región presenta un clima continental templado frío, con una temperatura media anual de 9,3 °C; el mes de julio es el más cálido del año, con una media de 18,7 °C. El mes más frío es enero, con una media de -0,2 °C. La precipitación media anual es de 1.123 mm/m, siendo la menor precipitación mensual en julio y la mayor en diciembre.


title: Poljé de Livno

text: La temperatura máxima registrada en la estación fue de 37,6 °C los días 30 de julio de 2005 y 2007, y la temperatura mínima fue de -29,6 °C el 11 de enero de 1967. El récord de precipitaciones en un solo día fue de 132 mm en diciembre de 1959.


title: Poljé de Livno

text: La vegetación de esta región es una mezcla particular de la flora de las praderas del norte de Europa y de plantas típicas del litoral mediterráneo. En el poljé se dan tres tipos de bosques aluviales: el bosque de alisos ("Alnus glutinosa"), el bosque de robles ("Quercus robur") y el bosque de fresnos ("Fraxinus angustifolia"). La mayor superficie está cubierta por "Quercus robur", que tienen una gran importancia en la conservación del suelo. La zona es un lugar importante para la migración de aves: entre las especies de aves que atraviesan o anidan en el polje se pueden citar el porrón ("Aythya ferina"), la serreta grande ("Mergus merganser"), la espátula ("Platalea leucorodia"), el aguilucho cenizo ("Circus pygargus"), el águila culebrera ("Circaetus gallicus"), el guión de codornices ("Crex crex"), la focha ("Fulica atra"), la grulla ("Grus grus"), el autillo ("Otus scops"), el búho real ("Bubo bubo"), el alcaudón dorsirrojo ("Lanius collurio") y el alcaudón chico ("Lanius minor").


title: Poljé de Livno

text: La ciudad más importante del poljé es Livno, que le da nombre, con 9.045 habitantes en 2013. Otras localidades importantes de la zona son Veliki Guber, Grborezi, Podhum, Prolog, Čuklić, Zabrišće, Bila, Čelebić, Lusnić, Strupnić, Kovačić, Vrbica y Bojmunte.


title: Poljé de Livno

text: El poljé es una zona tradicionalmente dedicada a la cría de vacas y ovejas. Con la leche se elaboran quesos, entre los que destaca el famoso queso de Livno ("Livanjski sir"). En esta zona también es común el cultivo de patatas y coles.


title: Sobre el pucho

text: Sobre el pucho es un tango con letra de José González Castillo y música de Sebastián Piana que fue estrenado en 1922 y grabado por Carlos Gardel al año siguiente. Fue interpretado por primera vez en el marco del concurso realizado por la empresa fabricante de los cigarrillos marca "Tango" por el cantor apodado “El Caruso negro” acompañado por la orquesta contratada por la organizadora del concurso. La palabra pucho, que significa colilla de cigarrillo, es una voz lunfarda que viene del vocablo "puchu" que en quechua significa residuo, y la expresión “sobre el pucho” indica una acción que se realiza de inmediato, sin demora. José González Castillo (Rosario, 25 de enero de 1885 - Buenos Aires, 22 de octubre de 1937) fue un conocido dramaturgo, director de teatro, libretista de cine y letrista de tango argentino. Entre el centenar de obras de teatro que escribió se destacan "El Parque", "La mujer de Ulises" "Luiggi", "La serenata", "Los invertidos", "La mala reputación", escrita en colaboración con José Mazzanti y "Los dientes del perro" con Alberto T. Weisbach. Escribió tangos muy difundidos luego, como "Griseta" (1924) y "Organito de la tarde". Fundó la Universidad Popular de Boedo, la segunda universidad popular de Argentina, donde estudiaron miles de alumnos durante más de veinte años. En su homenaje se le dio su nombre a la esquina SE de San Juan y Boedo.


title: Sobre el pucho

text: Sebastián Piana ( Buenos Aires Argentina, 26 de noviembre de 1903 - ídem 17 de julio de 1994) fue un conocido músico, compositor, director de orquesta y pianista argentino, dedicado a la música de tango. Escribió la música, entre muchas otras obras, de las milongas "Milonga del 900", "Milonga sentimental", "Milonga triste"; de los tangos "Viejo ciego", "El pescante", con letras de Homero Manzi, y de las milonga-candombes "Aleluya" -de 1940, con letra de Cátulo Castillo- y "Pena mulata", (con letra de Homero Manzi.  Cuando corría 1922 la fábrica de los cigarrillos Tango, crearon y organizaron el primer concurso de tangos con letra. Sebastián Piana había compuesto la música de un tango que tituló Sabor popular y a sugerencia de un familiar lo llevó a José González Castillo proponiéndole que hiciera una letra para presentarlo al concurso. Piana, por entonces de 19 años, era muy amigo de su hijo Cátulo Castillo, tres años menor y, a su vez, también eran amigos los respectivos padres de los jóvenes. González Castillo le cambió el título a "Sobre el pucho" –más acorde con el rubro de la organizadora del certamen- y le pidió que agregara una segunda parte, tal como se estilaba en ese momento. Finalmente González Castillo escribió la letra y el tango obtuvo entre 136 obras presentadas al concurso el segundo premio que era de quinientos pesos que el dramaturgo dejó íntegros para el joven músico. El ganador fue un tango con música de Juan de Dios Filiberto y Luis Teisseire y letra de Gabino Coria Peñaloza titulado "El ramito", que pronto fue olvidado.


title: Sobre el pucho

text: En el tango se citan dos barrios de Buenos Aires: Pompeya y Corrales. El primero, cuyo nombre completo es Nueva Pompeya, debe su nombre a la Basílica y Santuario Nuestra Señora del Rosario de Pompeya, levantada en 1900 por religiosos capuchinos. Hasta entonces, se lo conocía como "barrio de las Ranas" o "del Bañado". Esto se debe a que está ubicado en tierras anegadizas, junto al Riachuelo, curso de agua que señala el límite sur de la ciudad. Tenía muy escasa población, con fama de pendenciera y peligrosa. La mayor parte, trabajaba en el matadero de ganado ubicado en lo que es actualmente el vecino barrio de Parque Patricios. En la zona había numerosas pulperías, frecuentadas por cuchilleros, arrieros y guitarristas. Durante el proceso de sustitución de importaciones, se radicaron en la zona grandes empresas como Alba (pinturas y barnices) y Centenera (envases), además de numerosas industrias medianas y talleres. Así se transformó Nueva Pompeya en un barrio industrial. Los trabajadores de estos establecimientos construyeron sus viviendas cerca de sus lugares de trabajo.  Corrales era el nombre del barrio posteriormente denominado Parque Patricios porque en ese lugar funcionaron entre 1867 y fines del siglo XIX los corrales y mataderos del Sud.


title: Sobre el pucho

text: Carlos Gardel, lo grabó para el sello Odeon con la guitarras de José Ricardo y Guillermo Barbieri en 1923. El 3 de junio de 1931 lo registró Carlos Di Sarli con la voz de Ernesto Famá para RCA Victor, Juan D’Arienzo lo hizo en 1931 en el mismo sello con la voz de Héctor Mauré, Horacio Salgán lo llevó al disco en enero de 1970 para el sello Philips con la voz de Edmundo Rivero, el mismo año lo grabó Roberto Goyeneche para RCA Victor y en 1978 lo registró Rubén Juárez acompañado por la orquesta de Raúl Garello. También lo grabaron Floreal Ruiz con la orquesta de Francisco Rotundo el 10 de septiembre de 1951, Tita Merello con la orquesta de Carlos Figari el 2 de diciembre de 1964, Adriana Varela en 2006 y Aníbal Troilo en versiones instrumentales en 1953 y el 11 de septiembre de 1968.


title: Ducado de Ksani

text: El Ducado de Ksani () fue un importante feudo en la historia medieval y moderna de Georgia, estratégicamente ubicado en el valle superior del Ksani y dos valles sudoccidentales más vecinos, formando así dos entidades administrativas: Ksnisjevi, con su centro en Kvenipnevi; y Tsjradzmisjevi con su centro en Largvisi, que también alberga el Monasterio de Largvisi. Estaba gobernado por una sucesión de "eristavi" («duques») desde el siglo XV hasta ser incorporado al Imperio ruso en 1801.


title: Ducado de Ksani

text: Tskhradzmisjevi comenzó a ser dominante en el siglo X cuando incluía las gargantas de Lejura, Medjuda y la parte superior del río Liakhvi. Después de la incorporación de los valles vecinos del sur, la residencia del señor del territoriose trasladó de Largvisi a Kvenipnevi. Según las referencias de Vajushti de Kartli, durante el reinado de Tamara de Georgia, Kartli y Ksani fueron ducados separados. Después de la invasión mongola en la segunda mitad del siglo XIII, los duques de Ksani eran de la familia Bibiluri. En el siglo XV, el "Saeristavo" prácticamente se convirtió en un "satavado" ("señorío").


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: El Centro Poblado Túpac Amaru, pertenece al distrito de Ahuaycha, provincia de Tacayaja, departamento de Huancavelica (Perú). Actualmente (2022) cuenta con 24 familias registradas en la localidad. Este lugar no cuenta con los servicios básicos de agua potable, ni desagüe, ni línea telefónica, ni conexión a internet pero sí cuenta con alumbrado eléctrico.


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: Durante los meses de febrero y marzo, los pobladores celebran los carnavales, motivo por el cual se organizan para ejecutar diferentes actividades como: la competición de montar a pelo de burros, el jala gallo, danzar al ritmo del Tipaki tipaki, danza tradicional de la zona, acompañada por los instrumentos musicales: cacho (cuerno de vaca), tinya (pequeño tambor) y las mujeres cantoras, también se desarrolla la degustación de cañazo o aguardiente.


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: En vista de que antiguamente el Centro Poblado de Túpac Amaru se encontraba en un nivel socioeconómico de extrema pobreza, distintas organizaciones no gubernamentales han desarrollado diversos proyectos que han embellecido la comunidad y han mejorado la calidad de vida de los pobladores, por ejemplo: han aprendido a tener viviendas saludables, cuentan con letrinas (silos) bien diseñados, se han instalado lavaderos con agua canalizada, cuentan con pozos sépticos, cuentan con cocinas mejoradas, han aprendido a diseñar y construir sus propios biohuertos, entre otros proyectos. Todos estos proyectos fueron trabajados conjuntamente con el Puesto de Salud "Túpac Amaru".


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: CLIMA


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: Se encuentra a 4 042 m.s.n.m. en la cima de una montaña, por lo que constantemente hay presencia de vientos fuertes. El clima es frígido y en algunas temporadas llega a -10 °C.


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: FLORA Y FAUNA


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: La pobladores del Centro Poblado de Túpac Amaru se dedican a cultivar principalmente papa nativa (de todos los colores), de la cual elaboran el chuño que es muy consumido en la zona, además cultivan la maca, tanto la blanca como la negra, las cuales son exportadas. Es común ver el ichu en la comunidad, planta típica de los andes, y escasa presencia de eucaliptos. En cuanto a la fauna, en la comunidad se crían algunas alpacas y llamas, y principalmente, ganado ovino, así también ganado vacuno y porcino en menor cantidad.


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: PUNTOS PRINCIPALES


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: El Centro Poblado de Túpac Amaru al año 2022 cuenta con:Antiguamente contaba con una escuela primaria e inicial, sin embargo, éstas fueron cerradas debido a la falta de estudiantes y a la migración de familias por falta de una institución educativa secundaria.


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: El Centro Poblado de Túpac Amaru no cuenta con un parque o plaza principal.


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: MEDIOS DE TRANSPORTE


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: El Centro Poblado de Túpac Amaru cuenta con una vía carrozable pero no cuenta con transporte público. Para desplazarse desde el distrito de Acraquia hacia el Centro Poblado de Túpac Amaru, se hace uso de una trocha, donde se camina de 6 a 7 horas aprox. cuando se sube y de bajada o regreso al distrito de Acraquia entre 4 y 5 horas aprox. También, haciendo uso de la vía carrozable, uno puede trasladarse en motocicleta, pero ello no es recomendable ya que no es una vía asfaltada, hay muchas curvas peligrosas, precipicios y en periodos de lluvia, hay abundancia de barro y huaicos. Por otra parte, también se pueden contratar autos particulares para el traslado desde el distrito de Pampas al Centro Poblado de Túpac Amaru, los costos oscilan entre 100 y 150 soles, el mismo presupuesto hay que destinar para el retorno.


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: ATRACTIVOS TURÍSTICOS


title: Centro Poblado Túpac Amaru

text: En los alrededores del Centro Poblado de Túpac Amaru se pueden apreciar impresionantes paisajes, en los que se pueden ver bellos gavilanes sobrevolando en las quebradas formadas por las montañas rocosas. En la misma comunidad no hay presencia de hoteles, tiendas, restaurantes o desarrollo de ferias, por lo que, es propicio llevar todo lo necesario para acampar y hacer senderismo.


title: Nicolás Mélida y Lizana

text: Nicolás Mélida y Lizana (c. 1812-1863) fue un jurista y político español, varias veces diputado a Cortes durante el reinado de Isabel II.


title: Nicolás Mélida y Lizana

text: Era madrileño y nació hacia 1812 hijo de padres aragoneses. Fue ministro del Tribunal de Cuentas y diputado a Cortes en varias legislaturas entre 1846 y 1858 por el distrito abulense de Arenas de San Pedro. Fallecido el 2 de diciembre de 1863 en Madrid, fue enterrado en el cementerio de la sacramental de San Sebastián. Tuvo once hijos con Leonor Alinari y Adarve, entre ellos Enrique Mélida, Arturo Mélida y José Ramón Mélida.


title: Estatua-menhir de Ca l'Estrada

text: La estatua-menhir de Ca l'Estrada es una estatua-menhir de 3500-2500 a.C., que fue descubierta en agosto de 2004 en el yacimiento de Ca l'Estrada (Canovellas, España). La pieza forma parte de la colección del Museo de Granollers.


title: Estatua-menhir de Ca l'Estrada

text: Una estatua-menhir es una estatua esculpida sobre un menhir, o más de forma más precisa, un monumento megalítico formado por un solo bloque de piedra, esculpida en bulto redondo o en bajorrelieve, y que representa una figura humana, a menudo completada o reemplazada por grabados.