title: Sandra Mackey

text: Mackey impartió clases de ciencias políticas en la Universidad Estatal de Georgia. Sus escritos aparecen en periódicos como "Chicago Tribune", "Los Angeles Times", "The Wall Street Journal" y "The Christian Science Monitor". También hacía apariciones en "NPR", "Nightline", "ABC News with Peter Jennings" y la BBC y fue comentarista en la Primera Guerra del Golfo para la CNN. Su libro "Lebanon: Death of a Nation" fue considerado por "The New York Times" como uno de los libros más notables de 1989.


title: Sandra Mackey

text: Mackey falleció el 19 de abril de 2015 a los 77 años.


title: Sandra Mackey

text: Entre los libros escritos por Sandra Mackey destacan:


title: Rally de Ypres de 2021

text: El Rally de Ypres de 2021, oficialmente "56. Renties Ypres Rally Belgium", fue la octava ronda de la temporada 2021 del Campeonato Mundial de Rally. Se celebró del 13 al 15 de agosto y contó con un itinerario de veinte tramos sobre asfalto que sumarón un total de 295.78 km cronometrados. Fue también la octava ronda de los campeonatos WRC2 y WRC 3 y la cuarta del JWRC.


title: Rally de Ypres de 2021

text: Esta edición de la prueba fue la primera dentró del Campeonato Mundial de Rally gracias a la cancelación del Rally de Gran Bretaña por motivos económicos y después de que la edición 2020 fuera cancelada debido a la Pandemia de COVID-19. Además con la realización de esta prueba, Bélgica se convirtió en el 35.º país en albergar una prueba del WRC.


title: Rally de Ypres de 2021

text: El power stage fue una etapa de 11.21 km al final del rally. Se otorgaron puntos adicionales del Campeonato Mundial a los cinco más rápidos.


title: Sylvia Raphael

text: Sylvia Raphael Schjødt (Graaff-Reinet, 1 de abril de 1937 - Pretoria, 9 de febrero de 2005) fue una agente israelí del Mosad nacida en Sudáfrica, declarada culpable de asesinato en Noruega por su participación en el asunto Lillehammer.


title: Sylvia Raphael

text: Nació en abril de 1937 en la ciudad de Graaff-Reinet, cerca de Ciudad del Cabo, en la entonces Unión Sudafricana. Raphael, cuyo padre era judío ateo y su madre cristiana, se crio en la religión de esta. Sin embargo, habiendo presenciado un incidente antisemita en su país natal cuando era niña, emigró a Israel en 1963. Inicialmente vivió en un kibutz y luego trabajó como maestra antes de mudarse a Tel Aviv, donde fue reclutada por el Mosad. Después del entrenamiento, alcanzó el rango de "combatiente", el rango más alto para un agente del servicio de inteligencia. Este ranking calificó a Raphael para operar en países extranjeros, y fue enviada a París bajo la apariencia de una periodista independiente con un pasaporte canadiense a nombre de la fotoperiodista canadiense de la vida real Patricia Roxborough. Cuando el gobierno israelí decidió rastrear a los operativos de Septiembre Negro que cometieron la masacre de Múnich durante la celebración de los Juegos Olímpicos de 1972, Raphael proporcionó información valiosa que llevó a la muerte de tres miembros del equipo, en el marco de la posterior Operación Cólera de Dios.


title: Sylvia Raphael

text: Raphael era parte de un grupo de agentes del Mssad que asesinaron por error al camarero de origen marroquí Ahmed Bouchiki (hermano de Chico Bouchikhi) en Lillehammer (Noruega) el 21 de julio de 1973, lo que se conoció como el caso -o asunto- Lillehammer. Los agentes afirmaron haber confundido a Bouchiki con Ali Hassan Salameh, el principal organizador de Septiembre Negro que había planeado la masacre de Múnich.


title: Sylvia Raphael

text: Raphael fue arrestado poco después del asesinato y declarada culpable de asesinato planeado (la condena por asesinato más grave según la ley noruega), espionaje y uso de documentos falsificados por el Tribunal de Apelación de Eidsivating el 1 de febrero de 1974. A pesar de haber sido condenado a cinco años y medio de prisión, fue puesta en libertad después de cumplir 15 meses y deportada de Noruega como delincuente extranjero en mayo de 1975, ya que los extranjeros condenados por delitos graves son deportados de forma rutinaria después de cumplir sus condenas.


title: Sylvia Raphael

text: Después de su liberación, Raphael se casó con su abogado defensor noruego, Annæus Schjødt, pero fue deportada nuevamente después de ingresar al país en 1977. Dos años más tarde obtuvo un permiso de residencia, pero abandonó el país con su esposo en 1992, instalándose en su Sudáfrica natal, donde murió en febrero de 2005, a los 67 años, de cáncer.


title: Sylvia Raphael

text: Se erigió una plaza que lleva su nombre en la ciudad israelí de Migdal, al norte del país.


title: Sylvia Raphael

text: En 2016, el director Saxon Logan realizó un documental sobre su vida llamado "Sylvia: Tracing Blood".


title: Río Sotillo (afluente del Bembézar)

text: El río Sotillo, también llamado en algunas fuentes arroyo del Sotillo, es un río del suroeste de la península ibérica, perteneciente a la cuenca hidrográfica del Guadalquivir, que discurre por las provincias de Badajoz y Sevilla (España).


title: Río Sotillo (afluente del Bembézar)

text: El río Sotillo nace en la Campiña Sur de Badajoz, cerca de la población de Reina. Realiza un recorrido en sentido oeste-este a lo largo de unos 35 km a través de los términos municipales de Fuente del Arco, Guadalcanal y Valverde de Llerena hasta su desembocadura en el río Bembézar en el término de Azuaga. Durante varios kilómetros dibuja el límite entre Andalucía y Extremadura.


title: Río Sotillo (afluente del Bembézar)

text: El tramo extremeño del río Sotillo, desde su nacimiento hasta el embalse de Azuaga, ha sido designado "tramo sin muerte" por la Junta de Extremadura, por lo que se deben devolver vivos los peces capturados de las categorías de interés regional, interés natural u otras especies que así figuren en su régimen especial.


title: Río Sotillo (afluente del Bembézar)

text: Entre las especies presentes en el Sotillo destacan el calandino, la pardilla y la colmilleja.


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: Es el accidente más mortal de un avión tipo de Havilland Canada DHC-2 Beaver.


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: La aeronave era un de Havilland Canada DHC-2 Beaver construido en 1966, propulsado con un motor turbohélice, Wasp Junior y con número de serie 1629TB17. Ingresó a Suecia en abril de 1989 con matrícula N4482. Un mes después, en mayo, el avión se le fue entregado con nuevo registro, SE-KKD, a la agencia de paraciadismo, Skånes Fallskarmsklubb, fundada en 1963. Ésta lo tuvo durante un par de décadas hasta 2016, cuando se le fue dado a otra agencia de paracaidismo, Kalle David Flyg AB, manteniendo el mismo registro. Después en julio de 2020, otra vez Skånes Fallskarmsklubb la poseyó alquilándosela a Kalle David Flyg AB.


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: El aparato despegó del aeropuerto de Örebro, en el municipio y provincia del mismo nombre, en Suecia. Poco después del despegue, cuando se alzaba, el avión cayó, se estrelló "incontrolablemente", bajó una colina sin control y se incendió en el impacto más o menos a las 19:23, dice Lars Hedelin, portavoz de prensa de la policía.


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: Algunos testigos, como los hermanos João y Diogo Dias que trabajan en el aeropuerto, dijeron que escucharon un sonido estrepitoso y salieron corriendo a la pista con sus colegas cuando escucharon una explosión. "Entonces salimos y vimos a mucha gente salir corriendo del club de paracaidistas con las manos frente a la cara y preocupados", agrega João Dias. "Observamos también el humo y entendimos que había pasado algo, pero no se supo qué", testificaron ambos. Su hermano Diogo dice que "se sienten pequeños" porque no pudieron hacer nada para ayudar.


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: Como se dijo, el avión se incendió después del accidente, pero el servicio de rescate del aeropuerto lo extinguió.


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: Jpakim Berlin, instructor en el Stockholms Fallskarmsklub, dijo a la emisora SVT que fueron "nueve de nuestros camaradas los que perecieron, miembros de nuestra familia de paracaidistas", aunque uno fue trasladado a un hospital con signos vitales y gravemente herido, murió después el mismo día. Iba un piloto y ocho paracaidistas.


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: Carl-Johan Linde, vocero de la Administración Marítima Sueca, que supervisa el tráfico aéreo, dijo a la emisora SVT que la caída se debió probablemente a problemas relacionados con el despegue.


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: "Algo sucedió en medio de la pista. El avión no tomó mucha altura antes de caer a la izquierda de la pista", dijo Peter Swaffer, jefe departamental de la Autoridad de Investigación de Accidentes, al diario Aftonbladet. No entró en más detalles.


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: El avión accidentado se había alquilado en Skåne para una llamada "semana de salto" que tiene lugar entre el 5 y el 9 de julio, informa DN.


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: Una semana de salto es una semana en la que se lanza en paracaídas todos los días, a veces viene gente de todo el país para estas semanas de salto, dice Anna Oscarsson, gerente de comunicaciones de la Asociación Sueca de Paracaidistas a DN , y le dice que el avión en cuestión ha sido utilizado. en Skåne "durante muchos años".


title: Accidente del DHC-2 Beaver de 2021

text: La Comisión Sueca de Investigación de Accidentes ha estado involucrada en la investigación del accidente, que durante su informe preliminar dijo:"Los restos de la aeronave se han transportado a las instalaciones de SHK en Strängnäs para realizar más investigaciones. Se espera que el trabajo de investigación continúe durante un período más largo. Durante la etapa inicial del trabajo, la atención se centra en recopilar tantos datos como sea posible que sean importantes para el evento. Cuando se completa la recopilación de hechos, la investigación entra en la siguiente fase donde se analizan los hechos recopilados. El trabajo de análisis tiene como objetivo aclarar el curso de los eventos, identificar los factores que afectaron el curso y sus consecuencias, identificar las deficiencias de seguridad que hayan afectado y, de ser posible, determinar las causas del evento y el municipio de Örebro ha establecido un centro de apoyo en caso de crisis en el aeropuerto para familiares, con recursos postales"."


title: Ley de Educación Ambiental Integral

text: La Ley de Educación Ambiental Integral N° 27621 es una Ley de la República Argentina que establece el derecho a la educación ambiental integral como una política pública nacional  con el objetivo de promover la educación ambiental e incorporar los nuevos paradigmas de la sostenibilidad a los ámbitos de la educación formal, no formal e informal.


title: Ley de Educación Ambiental Integral

text: Es transversal y subsidiaria a los 17 Objetivos de la Agenda 2030 de Desarrollo Sostenible propuestos por Naciones Unidas a la que suscribe Argentina en 2015, centrada en este caso en el Objetivo 4 “Educación de Calidad” que establece en su meta 4.7 que los países deben “asegurar que todos los alumnos adquieran los conocimientos técnicos y prácticos necesarios para promover el desarrollo sostenible”.


title: Ley de Educación Ambiental Integral

text: El Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible y el Ministerio de Educación, junto con el consenso de las provincias a través del Consejo Federal de Medio Ambiente, fueron los organismos que diseñaron la Ley de Educación Ambiental, sancionada el 13 de mayo de 2021.


title: Ley de Educación Ambiental Integral

text: La Ley de Educación Ambiental se basa en tres normativas preexistentes:Esta Ley tiene como principales instrumentos de implementación: la Estrategia Nacional de Educación Ambiental Integral (ENEAI) y de las Estrategias Jurisdiccionales de Educación Ambiental Integral (EJEAI): Con los objetivos de implementar la enseñanza en los diferentes niveles y modalidades educativas como en otros ámbitos de importancia; elaborar y diseñar políticas nacionales y orientar políticas jurisdiccionales; alcanzar la más amplia cobertura territorial, social y sectorial a nivel nacional y generar consensos sociales sobre los cuales establecer acuerdos temáticos y prioridades.


title: Ley de Educación Ambiental Integral

text: También contempla estrategias y acciones de educación ambiental integral en el ámbito de las universidades (Artículo 2º), ampliándose a adecuaciones edilicias y a áreas de investigación para el abordaje de las problemáticas ambientales.


title: Ley de Educación Ambiental Integral

text: Así mismo, se complementa con la Ley Yolanda para la formación de los funcionarios públicos en educación ambiental.


title: Ley de Educación Ambiental Integral

text: Para la aplicación de la presente ley se asignará una partida anual a través de la Ley de Presupuesto General de la Administración Nacional.


title: Ley de Educación Ambiental Integral

text: Educación ambiental


title: Ley de Educación Ambiental Integral

text: Educación para el desarrollo sostenible


title: Río Onza (afluente del Bembézar)

text: El río Onza es un río del suroeste de la península ibérica, perteneciente a la cuenca hidrográfica del Guadalquivir, que discurre por las provincias de Badajoz, Sevilla y Córdoba (España).


title: Río Onza (afluente del Bembézar)

text: El río Onza nace en Sierra Morena, cerca de la población extremeña de Malcocinado. Realiza un recorrido en sentido oeste-este en su tramo alto para girar en dirección noroeste-sudeste y sudoeste-nordeste en sus tramos más bajos, a lo largo de unos 32 km a través de los términos municipales de Azuaga y Alanís hasta su desembocadura en la margen derecha del río Bembézar en el término de Hornachuelos.


title: Río Onza (afluente del Bembézar)

text: Entre las especies presentes en el Sotillo destacan el barbo del sur, el calandino, la pardilla y la colmilleja.


title: Mary Duncan (actriz)

text: Mary Duncan (13 de agosto de 1894 - 9 de mayo de 1993) fue una actriz estadounidense de teatro y en el cine mudo. Es más conocida por sus actuaciones en la película de F.W. Murnau "City Girl" (1930) y en "Gloria de un día" (1933).


title: Mary Duncan (actriz)

text: Duncan nació en Luttrellville, Virginia, la sexta de los ocho hijos del capitán William S. Duncan y su esposa, Ada Thaddeus Douglass. Asistió a la Universidad Cornell uno o dos años antes de decidirse por la actuación como carrera. Cuando dejó Cornell, estudió interpretación con Yvette Guilbert.


title: Mary Duncan (actriz)

text: Duncan empezó su carrera como actriz sobre los escenarios de Broadway en la década de 1910. Sus créditos en Broadway incluyen "Human Nature" (1925), "All Wet" (1925), "New Toys" (1924), "The Egotist" (1922), "Face Value" (1921) y "Welcome to Our City" (1919). En 1926 interpretó a "Poppy" en la polémica y controvertida "The Shanghai Gesture", en la que Florence Reed interpretaba a su madre (conocida como "Mother Goddam"). El personaje de Reed mata a su hija al final de la obra. Esta obra se convirtió en una película muy edulcorada respecto al original, en 1941 con Gene Tierney.


title: Mary Duncan (actriz)

text: Aunque Duncan protagonizó en 1930 la película dirigida por el director F.W. Murnau "City Girl", su carrera se hallaba por entonces en un punto muerto. Un artículo de Florabel Muir en el "New York Daily News" en 1931 comenzaba: "Mary Duncan estuvo en Hollywood casi todo el año pasado buscando trabajo con poca o ninguna suerte. Incluso alteró su aspecto haciéndose cosas en la nariz, pero aún así los productores no le dieron oportunidad."


title: Mary Duncan (actriz)

text: La última aparición de Duncan en una película fue en la cinta de 1933 "Gloria de un día", protagonizada por Katharine Hepburn (una de las primeras películas de Hepburn, por la que recibió el primero de sus cuatro ).


title: Mary Duncan (actriz)

text: El 1 de septiembre de 1933, Duncan se casó con Stephen "Laddie" Sanford, un jugador de polo internacional y director de la empresa textil Bigelow-Sanford Carpet Company, después de lo cual se retiró de la actuación. Permanecieron casados hasta su muerte en 1977. Pasó el resto de su vida trabajando para importantes organizaciones benéficas, y ganó reputación como socialité en Palm Beach, Florida. Se mantenía activa jugando al golf dos veces por semana y nadando cada mañana antes del almuerzo, lo que la ayudó a mantener su talla 40. Como actriz, había seguido los consejos de Sylvia of Hollywood para mantener su forma.


title: Mary Duncan (actriz)

text: Mary Duncan murió mientras dormía a los 98 años. La sobrevivieron una sobrina y una sobrina nieta. Duncan fue la última persona conocida que tuvo en su poder una copia de la película perdida de Murnau "4 Devils" que tomó prestada del estudio Fox para proyectarla en un pase privado; aunque corrían rumores de que Duncan, creyendo que el estudio tenía más copias, terminó tirando la lata con la cinta al mar, por temor a que pudiera provocar un incendio en su casa (debido a la conocida inflamabilidad del celuloide), Martin Koerber, conservador de la Deutsche Kinemathek, especuló que sus herederos todavía podrían tener la valiosa cinta en algún lugar.


title: Crecer con Papá

text: Crecer con Papá fue una serie de televisión argentina de comedia dramática. Comenzó a emitirse los martes a las 21 en el año 1982, siendo el programa más visto del año en la pantalla de Canal 13. El libro del programa fue escrito por Elio Eramy y fue dirigida por Jorge Palaz. Era protagonizada por Alberto Martín, junto a Claudia Rucci, Teresita Lladó y Lorena Paola. Ante el éxito tuvo su versión teatral durante dos temporadas.


title: Crecer con Papá

text: La serie contaba la historia de un viudo que se encargaba de criar a sus tres hijas.


title: Esquema (Kant)

text: En la filosofía Kantiana, un esquema trascendental (plural: "schemata"; de σχῆμα, "forma, figura") es la regla de procedimiento por la cual una categoría, se asocia con una impresión sensorial, la intuición subjetiva por lo tanto se piensa discursivamente como una representación de un objeto externo. Los esquemas trascendentales son supuestamente producidos por la imaginación en relación al tiempo.


title: Esquema (Kant)

text: Kant creó un sistema arquitectónico en el que hay una progresión de fases desde la más formal a la más empírica: "Kant desarrolla su sistema de naturaleza corporal de la siguiente manera. Comienza en la "Crítica" con el acto más formal de la cognición humana, llamado por él la unidad trascendental de apercepción, y sus diversos aspectos, llamados las funciones lógicas del juicio. Luego procede a las categorías puras del entendimiento, y luego a las categorías esquematizadas, y finalmente a los principios trascendentales de la naturaleza en general." Es dentro de este sistema donde se supone que los esquemas trascendentales tienen un propósito crucial. Muchos intérpretes de Kant han enfatizado la importancia del esquematismo.


title: Esquema (Kant)

text: Si los conceptos puros del entendimiento (Categorías kantianas) y las percepciones sensoriales son radicalmente diferentes entre sí, ¿qué cualidad común les permite relacionarse? Kant escribió el capítulo sobre esquematismo en su "Crítica de la razón pura" para resolver el problema de "...cómo podemos asegurarnos de que las categorías tengan sentido e importancia."


title: Esquema (Kant)

text: "Los conceptos a posteriori tienen sentido cuando se derivan de una imagen mental basada en impresiones sensoriales experimentadas. Los conceptos a priori de Kant, por otro lado, se alega que tienen sentido cuando se derivan de un esquema mental no experimentado, traza, esbozo, boceto, monograma, Un esquema está relacionado con un objeto percibido como una sola letra está relacionada con un nombre completo o imagen mínima. Esto es similar a un diagrama geométrico.


title: Esquema (Kant)

text: Siempre que dos cosas sean totalmente diferentes entre sí, pero deben interactuar, debe haber alguna característica común que compartan para poder relacionarse de alguna manera entre sí. Las categorías kantianas, o conceptos "a priori", tienen, según Kant, una importancia básica y necesaria para el conocimiento humano, aunque sean totalmente diferentes de las sensaciones. Sin embargo, deben estar conectados de alguna manera con la experiencia sentida. porque "un concepto "a priori" que no puede, por así decirlo, establecer ninguna conexión empírica es un fraude ... el propósito del capítulo de Esquematismo era mostrar que las categorías al menos tienen conexiones empíricas satisfactorias". Kant estaba preocupado "por tender un puente entre los polos, por lo demás heterogéneos, de pensamiento y sensación en el Esquematismo de los conceptos puros del entendimiento. (A 138/B 177)."


title: Esquema (Kant)

text: Hay tres tipos de conceptos que requieren un esquema para conectarlos con las percepciones de los sentidos fenoménicos para que tengan sentido [Sinn] y significado [Bedeutung]. Estos tres tipos son (1) conceptos empíricos, (2) conceptos sensuales puros (matemáticos) y (3) conceptos puros del entendimiento o Categorías. Los dos primeros emplean esquemas. El tercero emplea esquemas trascendentales.


title: Esquema (Kant)

text: Un concepto empírico es el pensamiento abstracto de aquello que es común a varias percepciones. Cuando se dice que un concepto empírico contiene un objeto, todo lo que se piensa en el concepto debe intuirse en la representación mental del objeto. Ejemplos de percepciones intuitivas que son el contenido de de imágenes vagas que se imaginan para conectar un concepto con las percepciones de las que se derivó como su característica común. "Las intuiciones", escribió Kant, "siempre son necesarias para verificar o demostrar la realidad de nuestros conceptos". Estos ejemplos aseguran que "nuestro pensamiento abstracto no se ha alejado mucho del terreno seguro de la percepción, y posiblemente se ha convertido en algo exagerado o incluso en una mera exhibición ociosa de palabras". Esto se debe a que "los conceptos son absolutamente imposibles, y carecen por completo de significado o significación, a menos que se dé un objeto para los conceptos mismos, o al menos para los elementos que los componen". Por ejemplo, "El concepto de perro significa una regla según la cual mi imaginación puede trazar, delinear o dibujar un contorno, figura o forma general de un animal de cuatro patas sin estar restringido a una forma única y particular proporcionada por la experiencia." Para evitar la vacuidad de "pensamientos sin contenido," es "necesario hacer sensibles nuestros conceptos, es decir, añadirles un objeto de intuición". Para probar si un concepto es sensato, "…volver a la percepción sólo tentativamente y por el momento, invocando en la imaginación una percepción correspondiente al concepto que nos ocupa en este momento, una percepción que nunca puede ser del todo adecuada al concepto (general), sino que es una mera "representante" de la misma por el momento... Kant llama, un fantasma fugaz a este tipo de esquema."


title: Esquema (Kant)

text: Estos son conceptos que se relacionan, antes de la experiencia, con el sentido externo del espacio y el sentido interno del tiempo. Como tales, son matemáticos en el sentido de que se refieren a la geometría y la aritmética. Un concepto puro y sensual es la construcción o dibujo mental de lo que es común a varias figuras geométricas. Estos conceptos matemáticos no se basan en imágenes visuales objetivas. Se basan en esquemas que existen solo en el pensamiento. Cualquier imagen en particular no puede ser tan general como el concepto. Los esquemas son reglas que permiten a la imaginación construir, dibujar o trazar mentalmente una forma geométrica general pura que le da significado al concepto puro y sensual."…Poseer el esquema correspondiente al concepto de triángulo es poder prever la variedad de cosas a las que se aplica la palabra "triángulo". "El esquema de los conceptos sensuales (como el de las figuras en el espacio) es un producto y, por así decirlo, un monograma de la imaginación pura "a priori". Las imágenes solo son posibles a través del esquema. Pero las imágenes siempre deben estar conectadas con el concepto solo por medio del esquema designado. De lo contrario, las imágenes nunca podrán ser completamente congruentes con el concepto general."


title: Esquema (Kant)

text: Un concepto puro de comprensión, o categoría, es una característica, predicado, atributo, cualidad o propiedad de cualquier objeto posible, es decir, un objeto "en general" o "como tal". Estos conceptos no son abstracciones de lo que es común a varios objetos individuales percibidos, particulares, como lo son los conceptos empíricos. "Dado que las categorías son " a priori " y, por lo tanto, no son abstracciones de las percepciones de los sentidos, deben su origen a la naturaleza misma de la mente." No se derivan de percepciones de objetos externos, como lo son los conceptos empíricos. En cambio, son el resultado de la forma en que la mente está constituida o formada. Vienen desde dentro de la mente, no desde fuera de la mente. Kant afirmó que los esquemas de conceptos o categorías puros, no empíricos, proporcionan una referencia a la intuición de una manera similar a la manera de los conceptos empíricos. "Si los conceptos son empíricos, las intuiciones se denominan "ejemplos"; si son conceptos puros del entendimiento, las intuiciones se denominan "esquemas"." De la misma manera que los ejemplos dan significado a los conceptos empíricos, los esquemas ayudan a responder la pregunta de "si operar con las categorías es algo más que jugar con las palabras".


title: Esquema (Kant)

text: Dado que los conceptos puros de la comprensión, o categorías, son características de todos los objetos en general, nunca pueden asociarse con la imagen de ningún objeto específico, particular, individual. "Como son puros, no pueden ser imágenes..." "Sin embargo, debe haber alguna conexión entre la idea abstracta y el mundo experimentado al que se espera que se aplique la idea..." "Para que las categorías puras tengan validez objetiva (y no meramente subjetiva) deben estar relacionadas con la sensibilidad."


title: Esquema (Kant)

text: Las categorías o conceptos puros del entendimiento, son formas " a priori " lógica al innatas que son condiciones de posibilidad de las cosas en general, o de las cosas como tales. Una cosa puede convertirse en un objeto de pensamiento conocido cuando una impresión sensorial " a posteriori " se comprende a través de las formas de las categorías. Las categorías y las impresiones de los sentidos son totalmente diferentes entre sí. Las categorías son completamente heterogéneas con las percepciones que se experimentan a través de los órganos de los sentidos. Para que los fenómenos específicos de la Naturaleza sean pensados a partir de la combinación de categorías (conceptos puros) y percepciones sensoriales, debe haber un tercer procedimiento mediador que los conecte. Este mediador es un esquema trascendental. Los esquemas trascendentales unen significativamente los "pensamientos sin contenido" vacíos y las intuiciones ciegas sin conceptos."


title: Esquema (Kant)

text: Los esquemas que median entre conceptos empíricos ("a posteriori") o conceptos y percepciones matemáticos (sensuales puros) son similares a los adapter s. Así como los adaptadores son dispositivos para unir partes incompatibles, los esquemas conectan conceptos empíricos con las percepciones de las que se derivan. Los esquemas son reglas para la producción de imágenes. Como "reglas", están relacionadas con conceptos. Como productores de "imagen", están relacionados con las percepciones. "Si bien el concepto pertenece al entendimiento y su instancia a la percepción, el esquema tiene, por así decirlo, un pie en ambos dominios. Como reglas para la producción de imágenes, los esquemas ... están vinculados al entendimiento; como reglas para la producción de "imágenes" están vinculadas a la percepción." El símil del "adaptador" es aún más apropiado en el caso de los esquemas trascendentales. Esto se debe a que los conceptos puros del entendimiento (Categorías) no tienen ninguna relación con las percepciones. Los conceptos puros o Categorías son componentes constitutivos originales del entendimiento y no se derivan de percepciones sensoriales empíricas.


title: Esquema (Kant)

text: Los esquemas trascendentales no están relacionados con conceptos empíricos ni con conceptos matemáticos. Estos esquemas conectan conceptos puros de comprensión, o categorías, con la apariencia fenoménica de los objetos en general, es decir, los objetos como tales o todos los objetos.


title: Esquema (Kant)

text: El esquema trascendental resulta de la capacidad de emitir juicios. El juicio aplica "los conceptos del entendimiento [las Categorías] a los fenómenos". "El juicio… "esquematiza "estos conceptos" a priori "y aplica estos esquemas, sin los cuales no sería posible ningún juicio experiencial, a cada síntesis empírica. El esquematismo trascendental del juicio le proporciona [el juicio] una regla bajo la cual deben subsumirse las intuiciones empíricas dadas." Kant definió la palabra griega "hipotiposis" como un "... volver perceptible a los sentidos, sensual (Versinnlichung)." La definición habitual es "ejemplo, patrón, contorno o boceto". Si una hipotiposis es esquemática, según Kant, "... a un concepto, que es comprendido por el entendimiento, se le da la intuición correspondiente" a priori"..." Esto se opone a una hipotiposis simbólica, como Dios, en la que el concepto sólo puede ser pensado por la Razón y a la que ninguna intuición sensible puede ser adecuada. Los esquemas contienen presentaciones directas del concepto. Hacen esta presentación de forma demostrativa, no mediante el uso de analogías. El juicio, según Kant, trabaja mecánicamente con apariencias dadas y las pone bajo conceptos. Lo hace como una herramienta que es utilizada y controlada tanto por el entendimiento como por los sentidos. Para evitar posibles errores en los juicios se debe realizar la reflexión trascendental.


title: Esquema (Kant)

text: El esquematismo del entendimiento puro es "la condición sensorial [tiempo] bajo la cual son los únicos conceptos puros del entendimiento [las Categorías] que pueden ser usados"." Las categorías, o conceptos puros del entendimiento, son representaciones abstractas de objetos en general. Sin embargo, pueden resultar en pensamientos sobre objetos internos o externos particulares, específicos si están relacionados con el tiempo. Todos los conceptos se derivan de percepciones, por lo tanto, los conceptos puros [Categorías] se basan en percepciones puras. La percepción o esquema más puro es el tiempo. El tiempo tiene la relación más pura posible con la sensación. Es la mera forma de sensación porque las sensaciones deben sentirse en sucesión. Por tanto, el tiempo fue designado por Kant como el esquema más puro posible de un concepto puro.


title: Esquema (Kant)

text: Todas las cosas se experimentan en el tiempo, es decir, en sucesión, una tras otra. Esto se aplica tanto a nuestro yo interno como a todos los objetos externos. Dado que las categorías son las formas a través de las cuales se puede pensar que cada cosa específica está en el tiempo, las categorías están relacionadas con el tiempo. Así, los conceptos puros o categorías y los objetos fenoménicos comparten el tiempo como característica común. Por tanto, el tiempo es el medio por el cual un fenómeno intuido se subsume en un concepto puro. Los esquemas son determinaciones de tiempo trascendentales. "De ahí que sea posible aplicar la categoría a las apariencias mediante la determinación del tiempo trascendental, que, como esquema de los conceptos del entendimiento, media la subsunción de las apariencias bajo la categoría."


title: Esquema (Kant)

text: Debido a que los esquemas son determinaciones de objetos en general, no objetos específicos e individuales, no son imágenes particulares. Kant afirmó que "... un esquema debe distinguirse de una imagen." Un esquema es una regla de procedimiento. La regla prescribe la forma de relacionar un concepto puro con un objeto en general. Los esquemas son formas de aplicar conceptos puros (categorías) para sentir impresiones. Son recetas para ilustrar gráficamente un concepto puro. Un esquema es un método para representar un concepto no empírico en cualquier imagen como tal o en cualquier imagen en general. "Para Kant un esquema no es una imagen, sino una capacidad para formar imágenes o (quizás) para construir modelos..." "El esquema de un concepto puro del entendimiento es algo que nunca puede convertirse en una imagen..."


title: Esquema (Kant)

text: Lewis White Beck escribió: "Los conceptos puros del entendimiento ... se aplican a la forma pura de la intuición (tiempo) para dar lugar a los 'esquemas trascendentales' o reglas de la aplicación de conceptos puros a cualquier impresión sensorial que recibamos". Para ejemplificar esto, continuó, "Para tomar el ejemplo más importante, tenemos el juicio hipotético (si-entonces), que es el modo de juicio bajo la " categoría " de causa. Esto se aplica a los fenómenos en el tiempo por el " esquema " de causalidad, es decir, la regla de que la causa de un fenómeno es otro fenómeno que invariablemente lo precede en el tiempo ... ". De esta manera, Beck demostró que un esquema trascendental es la regla que conduce a la comprensión de sensaciones sucesivas [en el tiempo] según varios conceptos puros [las "categorías" de Kant].


title: Esquema (Kant)

text: Cada categoría tiene un esquema. Algunos esquemas son compartidos por otras categorías de su clase.


title: Esquema (Kant)

text: Aunque Kant proporcionó estas ilustraciones y ejemplos de esquemas, el autor John Mahaffy afirmó que el tema seguía siendo oscuro. Escribió: "Puedo añadir que estas ilustraciones de los diversos esquemas se desarrollan y explican en los capítulos siguientes sobre los Principios que los incorporan, y que es imposible aclararlos al lector hasta que haya estudiado la teoría de la Principios." Los esquemas dan a las categorías un "valor en efectivo", como si la categoría fuera como el papel moneda y la experiencia sensorial fuera análoga al metal precioso. Un esquema es la concordancia o armonía de una categoría con fenómenos sensuales. Por ejemplo, "El número es la cantidad del fenómeno; la sensación es la realidad del fenómeno; la permanencia y la resistencia de las cosas es la sustancia del fenómeno, la eternidad es la necesidad del fenómeno, etc." De esta forma, los esquemas restringen las categorías a condiciones de sensibilidad. "El esquema y los esquemas tienen, pues, la propiedad de realizar las categorías al mismo tiempo que restringen su alcance a las apariencias." Las categorías no pueden realizarse en objetos que no son detectables por los sentidos, es decir, no son objetos fenoménicos (objetos que aparecen a un observador).


title: Esquema (Kant)

text: "Los esquemas de los conceptos puros del entendimiento son, por tanto, las verdaderas y únicas condiciones para dotar a estos conceptos de una referencia a los objetos y, por tanto, de una significación. Y por tanto, las categorías no tienen, en definitiva, otro uso que uno empírico." Para que las categorías se refieran a objetos percibidos y experimentados, deben estar esquematizadas. Si una categoría no está esquematizada, entonces no tiene ninguna referencia a la percepción. Se puede pensar una categoría sin esquematizar, pero no se puede conocer. Si algo nunca se puede percibir, nunca se puede saber. Los esquemas representan las cosas en general tal como aparecen, no como podrían existir de otra manera. "Las categorías, por tanto, son esquemas, funciones de la comprensión necesaria para los conceptos, pero no representan en sí mismas ningún objeto". Este acto da como resultado la formación de un concepto abstracto a partir de diversas percepciones u otros conceptos. Con la determinación trascendental del tiempo como el esquema trascendental," ...el uso de las categorías está claramente restringido a la gama de cosas que caen dentro del tiempo - es decir, para Kant, restringido a los fenómenos". Las entidades metafísicas que no están relacionadas con el tiempo, como los movimientos espontáneos o no causados, las almas inmortales y los dioses eternos, son productos de categorías no esquematizadas. Se pueden pensar, pero no conocer.


title: Esquema (Kant)

text: Dos tipos de conceptos no utilizan esquemas para exhibir sus bases empíricas: los conceptos racionales (ideas de razón) y las ideas platónicas. Con estos conceptos o ideas, no existe un nexo intermedio entre la entidad abstracta y la percepción sensorial concreta. Estos conceptos no esquematizados no contienen ni subsumen una representación de un objeto que sea la base de un concepto. Kant enumeró tres conceptos o ideas racionales de la razón: Dios, la libertad y la inmortalidad. No se encuentran en la experiencia. “…La dificultad de las ideas de la razón es que no se puede dar absolutamente ninguna intuición acorde con estas" ("Crítica del juicio", § 59).” “Por consiguiente, para dar sentido a tales ideas debemos recurrir a un procedimiento alternativo, en el que se utilizan "símbolos" en oposición a los esquemas propiamente dichos. Lo que sucede aquí es... que encontramos alguna situación empíricamente intuible que puede servir como modelo a partir del cual la idea puede hacerse comprensible.” Por ejemplo, Kant trató de mostrar cómo se le puede dar sentido a la idea de un Dios invisible "haciendo de la relación de un padre [amoroso o enojado] con sus hijos el símbolo [metafórico, figurativo] de la relación de Dios con el mundo.” Se puede hablar de la idea racional de un suceso no determinista en referencia a las analogías del universo como un mecanismo [como un reloj] u organismo. Así, mientras que los conceptos puros de comprensión, los conceptos empíricos y sensibles puros se exhiben directamente y se hacen sensibles a través de esquemas, las ideas de la razón se exhiben indirectamente a través de relaciones mediante el uso de la analogía simbólica.


title: Esquema (Kant)

text: Profesor W. H. Walsh intentó explicar cómo se usan los esquemas para dar sentido o exhibir las doce categorías kantianas (conceptos puros del entendimiento) mientras que se usan relaciones análogas simbólicas para los tres conceptos racionales (ideas de razón). "Puede ser útil a este respecto comparar lo que dice Kant sobre la esquematización, o cuasi-esquematización, de las ideas de la razón con lo que dice sobre la esquematización de categorías. El problema en los dos casos es esencialmente idéntico: cómo hacer un uso concreto de conceptos que son por naturaleza alejados del sentido. Para mostrar que tal uso es posible, necesitamos, en la terminología técnica de Kant, encontrar intuiciones correspondientes a ellos. En el caso de conceptos puros del entendimiento, esto se puede hacer, ya que podemos señalar los esquemas apropiados; la dificultad sobre las ideas de la razón es simplemente que no se puede dar absolutamente ninguna intuición acorde con ellas ("Crítica del juicio ", §59). En consecuencia, debemos recurrir a tales ideas [de la razón] a un procedimiento alternativo, en el que se hace uso de "símbolos" en oposición a los esquemas propiamente dichos. Lo que ocurre aquí es, a grandes rasgos, que encontramos alguna situación empíricamente intuible que puede servir como un modelo por referencia para lo cual la idea [de razón] puede hacerse comprensible. La idea de Dios, por ejemplo, es incapaz de esquematizarse, pero, no obstante, podemos darle un sentido parcial para ciertos propósitos al hacer de la relación de un padre con sus hijos el símbolo de la relación de Dios con el mundo esta discusión es el marcado contraste entre esquema y símbolo, y por tanto entre el significado de las categorías y el de las ideas [de la razón] todo concepto susceptible de esquematización parece permitir que la relación entre idea [de razón] y el símbolo es en conjunto menos íntimo: simbolizar es un proceso relativamente arbitrario y, por tanto, cada idea [de razón] puede simbolizarse de diversas formas.." Una categoría tiene un esquema trascendental; una idea de razón puede tener múltiples símbolos para su analogía.


title: Esquema (Kant)

text: Platón Ideas (también conocidas como nociones, formas, paradigmas o arquetipos) son conceptos que funcionan como patrones o modelos. Están relacionados con objetos del mundo experimentado. Las ideas están relacionadas con los objetos naturales o sus representaciones perceptivas mediante los procesos de participación, partaking, y copiando. “Los objetos particulares que percibimos son copias imperfectas o reflejos de los patrones eternos.”


title: Esquema (Kant)

text: Para von Hartmann en " Filosofía del inconsciente" declaró que los esquemas trascendentales kantianos conectan las categorías inconscientes con el conocimiento consciente. Los conceptos puros del entendimiento de Kant, o categorías, son representaciones o ideas inconscientes. que se encuentran más allá del conocimiento. Según von Hartmann, estas categorías inconscientes producen conocimiento consciente a través de la mediación de los esquemas del entendimiento puro.


title: Esquema (Kant)

text: Kant dijo que el esquema de un concepto es la representación de un procedimiento general de la imaginación mediante el cual se puede proporcionar una imagen para un concepto. Kant afirmó que el tiempo es el único esquema trascendental adecuado y apropiado porque comparte la generalidad y pureza de la categoría "a priori", así como la forma de aparición de cualquier fenómeno "a posteriori". Sin embargo, puede ser cierto que el tiempo no sea el único esquema posible.


title: Esquema (Kant)

text: "Aún más notable, sin embargo, es el hecho de que para entender la posibilidad de las cosas como consecuencia de las categorías, y por lo tanto para establecer las categorías "realidad objetiva", necesitamos no meramente intuiciones, sino siempre "intuiciones externas"." Dado que el espacio es la forma de todas las apariencias de los sentidos externos, puede parecer que el espacio podría servir como esquema. De hecho, cualquier fenómeno que requiera espacio, además de tiempo, como forma también necesitaría un esquema espacial. "Esto sugiere que en un momento pudo haber pensado en reformular el argumento del esquema de una manera fundamental, sustituyendo el tiempo por el espacio; pero si tuvo esta idea, no la llevó a cabo". En la introducción del editor a su traducción de la Crítica, Paul Guyer afirmó que "... aunque el contenido de los esquemas trascendentales para las categorías puede explicarse en términos puramente temporales, el" uso "de estos esquemas depende a su vez de juicios sobre las propiedades y relaciones" espaciales "de al menos algunos objetos de juicio empírico ". Guyer afirmó que esta declaración fue aclarada en la sección "El sistema de todos los principios" de Kant. De esta manera, se supone que el uso de esquemas involucra tanto el espacio como el tiempo, en lugar de simplemente el tiempo.


title: Esquema (Kant)

text: Norman Kemp Smith afirmó que aparentemente no hay una buena razón por la que Kant no considerara el espacio como un esquema trascendental para sus Categorías. Kemp Smith argumentó que la conciencia del espacio es tan fundamental como la del tiempo. Concluyó que "... la concentración de Kant en el aspecto temporal de la experiencia es sumamente arbitraria ..."y por tanto sin razón. La experiencia, había afirmado Kant, es siempre espacio-temporal. El sentido interno, sin embargo, puede ser exclusivamente temporal. Kemp Smith adivinó entonces, en oposición a su declaración anterior, por qué Kant ignoró el espacio como un esquema trascendental. "Posiblemente la preocupación muy natural de Kant con su nueva doctrina revolucionaria del sentido interno y la imaginación productiva tenga algo que ver con el asunto [es decir, es la razón de su eliminación del espacio]." Así, la doctrina de Kant del sentido interno y su énfasis en el tiempo resultó en su exclusión del espacio como esquema trascendental.


title: Esquema (Kant)

text: A. C. Ewing afirmó que la razón por la que Kant no usó el espacio como un esquema trascendental fue porque el espacio no es necesario para comprender los conceptos relacionales de sustancia o causalidad. Según el profesor Ewing, Kant tenía la intención de utilizar el espacio como un mediador esquemático trascendental entre una categoría y una intuición sensible. Kant, según el profesor Ewing, para una categoría sí utilizó el espacio como esquema trascendental para unificar un concepto puro con una intuición sensible. Si bien el espacio no es necesario para comprender las relaciones de sustancia y causalidad, es necesario para comprender la relación conceptual de comunidad o reciprocidad.


title: Esquema (Kant)

text: Para mostrar cómo el tiempo puede no ser el único esquema, el profesor Walsh sugirió que existe "... la posibilidad de dar sentido a las categorías en términos orgánicos en oposición a los mecánicos." Hizo la hipótesis de que "Los elementos de un complejo orgánico ocuparían aquí el lugar de los elementos en una situación temporal. La sustancia podría interpretarse en términos de crecimiento y forma en oposición a lo que subyace al cambio mecánico, y la causalidad se podría pensar en términos de propósito y función." Sin embargo, el profesor Walsh concluyó que la elección del tiempo como esquema por parte de Kant era más precisa que cualquier elección alternativa. A pesar de la dificultad general para entender el esquematismo, afirmó que "... la doctrina del esquematismo de Kant, si no es del todo satisfactoria a nivel teórico, continuará apoyándose en la sólida base empírica de que los esquemas ofrecidos nos permiten dar un significado real a las categorías y encontrarles un uso genuino ".


title: Esquema (Kant)

text: En su discusión sobre la arquitectura de la razón pura, Kant utilizó el concepto de esquema de una manera similar a su discusión sobre los esquemas de las Categorías. Toda la organización sistemática de una ciencia consta de partes. Las partes son diversas cogniciones o unidades de conocimiento. Las partes están unidas bajo una idea que determina la relación de las partes entre sí y también el propósito de todo el sistema. Se necesita un esquema para ejecutar, llevar a cabo o realizar esta idea unificadora y ponerla en práctica. Este esquema es un bosquejo o bosquejo de la forma en que las partes del conocimiento se organizan en un sistema completo de ciencia. Un esquema que se esboza, diseña o redacta de acuerdo con propósitos empíricos accidentales da como resultado una mera unidad técnica. Pero un esquema elaborado a partir de una idea racional "a priori" es el esbozo fundacional de la unidad arquitectónica. La ciencia debe tener unidad arquitectónica. "Porque el esquema de lo que llamamos ciencia debe contener el esquema del todo (" monogramma ") y la división del todo en partes de conformidad con la idea - es decir, debe contener estos " a priori " - y debe distinguir este todo de todos los demás con certeza y según principios." Este uso del concepto de esquema es similar al uso anterior de Kant. Es un esquema, monograma o diagrama mínimo que realiza o ejecuta un concepto o idea general abstracta (Idee) como una experiencia perceptiva real.


title: Esquema (Kant)

text: Kant introdujo el concepto de esquema trascendental en su capítulo titulado "Del esquematismo de los conceptos puros del entendimiento"." Se considera uno de los capítulos más difíciles de Kant. Aunque sabía que no estaba escribiendo para lectores populares, Kant trató dos veces de disculparse por este capítulo llamándolo "muy seco" Y "seco y tedioso." Kant ingresó en su cuaderno de 1797: "En general, el esquematismo es uno de los puntos más difíciles. - Incluso Herr Beck no puede encontrar su camino en él." Profesor W.H. Walsh, de la Universidad de Edimburgo, escribió: "El capítulo sobre esquematismo probablemente presenta más dificultades para el lector no comprometido pero comprensivo que cualquier otra parte de la" Crítica de la razón pura ". Los detalles del argumento son sumamente oscuros (que, después de todo, es una experiencia bastante común al leer a Kant, aunque uno no suele estar tan desconcertado como aquí): es difícil decir en términos sencillos qué punto o puntos generales está buscando Kant establecer." Arthur Schopenhauer se refirió a él como "... el extraño 'Capítulo sobre el esquema de los conceptos puros del entendimiento', que es bien conocido por su gran oscuridad, ya que nadie ha podido sacar nada de él." Los cuadernos de Schopenhauer contenían entradas que describían el capítulo de Kant sobre esquemas como "un audaz sinsentido" y el esquema como "un absurdo cuya inexistencia es llana." Schopenhauer también comentó sobre "... la futilidad de tales cosas intermedias entre la percepción intuitiva y los conceptos." En la crítica de Schopenhauer a los esquemas de Kant, intentó aclarar la oscuridad atribuyendo el concepto de esquemas de Kant simplemente a una necesidad psicológica de simetría arquitectónica en sus escritos. Los conceptos empíricos se basan en percepciones empíricas. Kant, sin embargo, trató de afirmar que, de manera análoga, los conceptos puros (Categorías) también tienen una base. Pero esto contradice su afirmación anterior de que los conceptos puros simplemente existen en la mente humana y no se basan en percepciones puras y esquemáticas. Schopenhauer también alegó que los esquemas se introdujeron simplemente para dar plausibilidad a la descripción de Kant de las categorías o conceptos puros del entendimiento. El artículo sobre Kant en la "Enciclopedia de la Filosofía" llama al esquematismo de Kant una "doctrina desconcertante" con "oraciones crípticas"." Josiah Royce se refirió a "la desconcertante doctrina del Esquema." El filósofo escocés Robert Adamson (Robert Adamson (filósofo)) escribió: "La manera en que Kant explica las funciones del esquematismo es extremadamente susceptible de ser malinterpretada y engañada." Los primeros críticos de Kant (1782-1789) no discutieron el esquematismo porque no pudieron seguir la explicación de Kant. Heidegger escribió sobre "la sequedad y el tedio de este análisis…." Después de más de dos siglos, la explicación de Kant del esquema todavía parece poco clara para muchos lectores. En su libro sobre procesamiento distribuido paralelo, el Grupo de Investigación de PDP discutió los esquemas de Kant cuando se apropiaron de esa palabra para designar su concepto de esquema de imagen ta. "El esquema", escribieron, "a lo largo de la historia, ha sido un concepto envuelto en misterio. El uso de Kant ... del término ha sido provocativo pero difícil de entender." Después de esta frase, no se hizo ningún otro intento por discutir el término de Kant y el concepto que designa. H. H. Price, en " Pensamiento y experiencia ", página 292, se refirió al esquema de Kant y escribió: "... debo confesar que no lo entiendo completamente". En 2004, el profesor Georges Dicker de la SUNY Brockport declaró: "Encuentro el esquema especialmente opaco…." El erudito de Kant Norman Kemp Smith juzgado el capítulo de esquematismo es un "argumento altamente artificial". La explicación de Kant parece, para Kemp Smith, ser artificial y no tener una progresión natural. Hermann Weyl describió su reacción a Kant: "Aunque no tuve problemas para hacer mía esta parte de la enseñanza de Kant [con respecto al espacio " a priori " y los juicios sintéticos " a priori "], todavía tenía mucho problema con el " esquema de conceptos mentales puros…."" En sus conferencias de inglés, publicadas en 1796, el alumno de Kant, Friedrich August Nitsch, advirtió a sus oyentes y lectores sobre la dificultad de comprender el concepto de esquema de Kant. Escribió: "Se necesitarán grandes esfuerzos de abstracción en el lector para concebir el Esquematismo del intelecto, de una " manera " perfectamente clara. En su ensayo "La concepción de las categorías de Kant", T. K. Seung llamó "... el Esquematismo, quizás el más oracular chapter of the "Critique"….".


title: Esquema (Kant)

text: Discrepancias


title: Esquema (Kant)

text: Según el profesor W. H. Walsh, existe una aparente discrepancia en los argumentos centrales de Kant sobre el esquematismo. Kant, según el profesor Walsh, afirmó primero que los conceptos empíricos no requieren esquemas. Solo los conceptos puros necesitan esquemas para ser realizados. Esto se debe a que los conceptos puros son totalmente diferentes de las intuiciones, mientras que los conceptos empíricos se abstraen de las intuiciones y, por lo tanto, son homogéneos con ellas. Pero en otra parte de su capítulo, Kant afirma que los conceptos matemáticos tienen esquemas. "De hecho", escribió, "son los esquemas, no las imágenes de objetos, los que se encuentran en la base de nuestros conceptos puros sensibles (es decir, geométricos)." Al discutir el esquematismo como el método de representar en una imagen una cierta cantidad matemática de acuerdo con un cierto concepto, escribió: "A esta representación de un procedimiento general de la imaginación mediante el cual un concepto recibe su imagen, la llamo esquema de tal concepto." Con respecto a los conceptos puros, Kant declara entonces: "El esquema de un concepto puro del entendimiento, por el contrario, es algo que nunca se puede convertir en una imagen."


title: Esquema (Kant)

text: Kant, según el profesor Walsh, tiene dos formas distintas de describir esquemas. "A veces, como al comienzo de su discusión, habla como si un esquema fuera una característica de las cosas que se podrían señalar." En otro lugar, Kant"... habla como si el esquematismo fuera un procedimiento … ."


title: Esquema (Kant)

text: Mediación problemática


title: Esquema (Kant)

text: Según Kant, un esquema trascendental es un nexo mediador, una tercera cosa ("tertium quid "; " ein Drittes"), entre un concepto puro y un fenómeno. Esta mediación nunca fue explicada satisfactoriamente por Kant, y Charles Sanders Peirce declaró que es una parte importante del sistema de Kant. La "doctrina de los esquemas de Kant sólo puede haber sido una ocurrencia tardía ...", escribió Peirce. La teoría de los esquemas mediadores fue "una adición a su sistema después de que estuvo sustancialmente completo." Peirce enfatizó la enorme importancia del concepto de esquema trascendental cuando escribió que "si los esquemas se hubieran considerado lo suficientemente temprano, habrían sobrepasado toda su obra."


title: Esquema (Kant)

text: El perenne problema mente-cuerpo examina la relación entre las cogniciones que están dentro del cerebro de un conocedor y los objetos que parecen estar fuera de ese cerebro. Este dualismo se refleja en muchas dicotomías filosóficas. Estas dicotomías constan de dos partes opuestas totalmente heterogéneas entre sí. Kant estuvo preocupado por el problema de unir estos opuestos durante gran parte de su vida media y posterior. Descartes afirmó incorrectamente que la dicotomía del alma y el cuerpo se unifica cuando la glándula pineal del cerebro es psicoquinéticamente movida por los pensamientos del cerebro. Salomon Maimon comparó los Esquemas Trascendentales de Kant con la glándula pineal de Descartes. El concepto de esquema trascendental de Kant se entiende como una variación del problema perdurable de la mente y el cuerpo porque su esquema trascendental subsume una intuición sensorial bajo un concepto puro, que combina la comprensión conceptual con la sensación perceptiva.


title: Esquema (Kant)

text: El filósofo escocés Robert Adamson escribió desde un punto de vista hegeliano. Creía que el análisis de Kant del conocimiento en los temas separados de intuición, esquema y concepto era mecánico y artificial. Adamson afirmó que "el pensamiento y la intuición están orgánicamente unidos en el esquema." "No debemos suponer que la subsunción [de la intuición bajo la noción pura] sea mecánica; que lo particular es algo distinto de lo universal. La unión es orgánica; lo particular es sólo lo universal bajo una forma especial. La misma función de síntesis, que en pura abstracción llamamos categoría, es, en la realización, el esquema, y la intuición no está separada del esquema." El análisis abstracto de Kant del conocimiento perceptual fue, según Adamson, la separación engañosa de una unidad orgánica en componentes individuales. Afirmó que "... de ningún modo debemos considerar la Noción, el Esquema y la Intuición como tres partes de la percepción que existirían de forma aislada." Esta amalgama es típica de la fórmula hegeliana "dialéctica" en la que dos aparentes opuestos son siempre subsumidos o reconciliados por una tercera entidad.


title: Esquema (Kant)

text: En la introducción del traductor a su versión de la "Crítica del juicio" de Kant, página xxxvi, Werner Pluhar trató de explicar los esquemas. Señaló que las intuiciones perceptivas y las categorías conceptuales de Kant son muy diferentes, pero se relacionan entre sí. Esta exposición del profesor Pluhar parafrasea la doctrina de Kant de que las percepciones se basan en conceptos. La posición de Kant puede contrastarse con la enseñanza opuesta de Schopenhauer de que los conceptos se derivan o se abstraen de las percepciones, dando así contenido a los conceptos y permitiéndoles tener sentido. Ésta es la razón por la que los conceptos o categorías puros requieren esquemas. "Se necesita algo", escribió Pluhar, compartiendo el punto de vista de Kant, "para " mediar " entre la intuición en general y las categorías, es decir, una regla o esquema que estipule qué condiciones debe cumplir la intuición para que " puede "coincidir con una categoría". El profesor Pluhar luego dio un ejemplo específico de cómo se utiliza el tiempo para lograr el emparejamiento o la mediación. Su explicación no recurre a la presentación de esquemas mediante el uso de analogías visuales como "bocetos" o "contornos". Los esquemas de Pluhar son reglas. "En el caso de la relación causal, el esquema es la regla de que " el efecto debe seguir a la causa en el tiempo "". Después de proporcionar esta instancia en particular, declaró en general que "... todos los esquemas conectan las categorías con el tiempo ..." El profesor Pluhar afirmó entonces la razón de esta conexión esquemática: "... el tiempo es la única forma de intuición que se aplica a cualquier intuición, incluso a la intuición interna que tenemos de nosotros mismos, mientras que el espacio se aplica meramente a todas las intuiciones externas". Curiosamente, no es necesario agregar esquemas como mediadores a las categorías de causalidad y sustancia. Estos ya están temporalizados. El tiempo es intrínseco a la relación entre causa y efecto. La sustancia, por su propia naturaleza, es algo que perdura continuamente.


title: Esquema (Kant)

text: El profesor canadiense John Watson, en su discusión de filosofía kantiana, escribió sobre supuestos seres supersensibles y atemporales. como Dios o el alma. Se dice que tales cosas tienen una existencia eterna. Sin embargo, como tales, no se pueden conocer ni experimentar. Watson afirmó que "... todo lo que no puede ser esquematizado no puede ser conocido ..." Consideró la esquematización kantiana como "... conforme al proceso por el cual lo definido u concreto se convierte en un objeto posible en el tiempo..." Esquematizar un objeto es representar un objeto en el tiempo. En consecuencia, las “... realidades suprasensibles ... atemporales ... no pueden ser esquematizadas, no admiten la aplicación a ellas de las categorías [kantianas] y nunca pueden convertirse en objetos de la experiencia sensible actual." "En la "Crítica de la razón pura" se ha sostenido que no se puede obtener ningún "conocimiento" de las realidades suprasensibles, ya que tal conocimiento siempre implica un proceso de determinación [o esquematización] de los objetos en el tiempo, mientras que lo suprasensible es necesariamente libre de los límites del tiempo." Si los objetos suprasensibles no se pueden esquematizar porque no están en el tiempo, entonces "... para el mundo suprasensible ... las categorías esquematizadas no tienen aplicación." Si una cosa suprasensible, como Dios o el alma, no está en el tiempo, entonces no puede esquematizarse, no puede aplicarse a categorías kantianas y, por lo tanto, no puede ser un objeto conocido. Tales entidades suprasensibles tendrían que esquematizarse a través de la forma del tiempo si se supiera que tienen una magnitud secuencialmente contable, gradaciones de realidad intensiva, sustancialidad permanente o causalidad sucesiva.


title: Esquema (Kant)

text: El filósofo Mark Johnson discute la concepción de Kant de un esquema con respecto al desarrollo de una teoría de la imaginación dentro de la ciencia cognitiva. La teoría de Johnson hace uso de las ideas de Kant de que la analogía es el mecanismo cognitivo que vincula las percepciones sensibles con sus categorías conceptuales, y que la analogía creativa, o lo que Johnson llama metáfora conceptual, es el mecanismo cognitivo mediante el cual llegamos a comprender esos conceptos abstractos y categorías de las que tenemos una experiencia sensible menos directa. Propone que usemos esquemas imaginativos para estructurar conceptos abstractos en gran parte en términos de un conjunto de analogías espaciales que él llama esquemas de imagen. En opinión de Johnson, adquirimos esquema de imagen principalmente a partir de patrones recurrentes de experiencias en la infancia y la niñez temprana, y luego reutilizamos estos esquemas de imagen de manera metafórica tanto para razonar de manera abstracta como mientras hablamos nuestro idioma.


title: Esquema (Kant)

text: En un aumento de la ambigüedad y la confusión, algunos científicos cognitivos de hoy se han apropiado del término técnico "esquema", a menudo mal utilizado, para referirse a la categoría kantiana. En su libro " Terapia cognitivo-conductual: principios básicos y aplicaciones " (Jason Aronson Publishers, 1996), Robert L. Leahy del Instituto Americano de Terapia Cognitiva en la Ciudad de Nueva York y el Weill Cornell Medical College de la Universidad de Cornell ejemplifica este mal uso. En el capítulo 2, "Contexto histórico de la terapia cognitiva", escribió sobre cómo, para Kant, "la realidad nunca se puede conocer directamente, sino que se conoce a través de categorías de pensamiento". Leahy luego declaró: "Según Kant, todo conocimiento se basaba en las categorías (que hoy llamaríamos esquemas). En consecuencia, la realidad nunca fue directamente cognoscible, solo conocíamos los esquemas". De esta manera, el concepto de "categoría" o "concepto puro del entendimiento" de Kant ya no se define como un predicado, propiedad, cualidad o característica de todos y cada uno de los objetos en general. Una categoría kantiana es ahora vagamente considerada por los científicos cognitivos como un "esquema", que era un término que Kant ya había utilizado para designar la subsunción de una intuición empírica, a través del tiempo, bajo una categoría o concepto puro.


title: Protestas en Albania de 2011

text: Las protestas en Albania de 2011 (también conocidas como evento del 21 de enero) fueron una serie de protestas contra el gobierno en ciudades alrededor de Albania luego de 18 meses de conflicto político por un presunto fraude electoral contra la oposición. Apareció un video que mostraba al viceprimer ministro arreglando un trato corrupto con el ministro de Economía. La protesta pública por el video resultó en la renuncia del viceprimer ministro. Los partidos parlamentarios de oposición, que incluyen al Partido Socialista y al Partido Unidad por los Derechos Humanos, convocaron una manifestación. Fueron convocados el 21 de enero para protestar por la presunta corrupción del gobierno albanés, así como por el desempleo y la pobreza generalizados en el país.


title: Protestas en Albania de 2011

text: El 21 de enero, una protesta en Tirana provocó la muerte de tres manifestantes a manos de la Guardia Republicana durante una manifestación frente a la oficina del primer ministro Sali Berisha. Una cuarta persona murió varios días después en un hospital de Ankara, Turquía.


title: Protestas en Albania de 2011

text: Edi Rama ha sido parte de la política albanesa desde 1998 y Paskal Milo ha estado en la política albanesa desde 1991. Sali Berisha ha estado en la política albanesa desde 1990. Skënder Gjinushi ha estado en la política albanesa durante 24 años.


title: Protestas en Albania de 2011

text: El Partido Socialista, el mayor partido de oposición en ese momento, alegó que las elecciones parlamentarias de junio de 2009 no fueron libres ni justas. Cuando el líder del Partido Demócrata Sali Berisha no pudo formar un gobierno con sus propios socios de coalición, estableció otra coalición con la LSI. Este acuerdo galvanizó aún más a la oposición y el Partido Socialista lideró 18 meses de continuas protestas contra el gobierno. Berisha también pospuso continuamente la apertura de las urnas para un recuento. Al final, las papeletas fueron quemadas por la comisión electoral albanesa .


title: Protestas en Albania de 2011

text: La coalición gobernante quería que un Comité de Investigación Parlamentario examinara las elecciones, pero el Partido Socialista se opuso a la medida. Luego organizaron una huelga de hambre de 21 días en el bulevar principal de Tirana. Sin embargo, la huelga de hambre se vio envuelta en una controversia cuando surgieron imágenes de los huelguistas comiendo. A principios de enero se quemaron las urnas de las elecciones de junio de 2009, mientras que otros materiales electorales fueron sellados durante 25 años, imposibilitando legalmente una investigación.


title: Protestas en Albania de 2011

text: El 11 de enero se mostró a Ilir Meta, presidente de LSI, presionando a uno de los ministros del gobierno y finalizando una serie de acuerdos económicos de manera informal.  Meta obligó al Ministro a cancelar un trato entre un contratista y el Ministerio y a hacer un nuevo trato con nuevos términos con otra persona relacionada con los intereses económicos de Meta. Además, obligó al ministro a contratar a dos personas para puestos de nivel medio en el gobierno y finalmente pidió otro favor en un acuerdo que involucraba una central hidroeléctrica. Meta mencionó que el beneficio para el ministro de Economía rondaría los 700 000 euros en una de las operaciones y el 7% del valor de la inversión en la otra, no se mencionó su beneficio personal.  El FBI estadounidense examinó la computadora portátil de Dritan Prifti y descubrió que él era la persona que aceptó los sobornos.


title: Protestas en Albania de 2011

text: La supuesta corrupción de Meta nunca se había transmitido a niveles tan altos de gobierno en Albania. LSI y Meta inicialmente rechazaron el video, alegando que era falso y poco claro. Meta, sin embargo, renunció al parlamento tres días después, quitando así su inmunidad parlamentaria. Dijo que estaba dispuesto a cooperar con la Fiscalía General en su investigación. El 12 de febrero se le retiró la inmunidad.


title: Protestas en Albania de 2011

text: Según la policía y los medios de comunicación internacionales, se estima que 20 000 personas asistieron a una manifestación contra el gobierno en Tirana, pero la oposición afirmó que había alrededor de 200 000 manifestantes. El gran número de policías, junto con las continuas provocaciones y el aumento de las tensiones políticas durante la semana anterior a la manifestación, fueron factores importantes en el desarrollo de la protesta. Los cánticos antigubernamentales fueron seguidos por enfrentamientos con un grupo de alrededor de 600 manifestantes que arrojaron paraguas a la policía antidisturbios. Cuando un grupo de 600 manifestantes comenzó a arrojar piedras y cócteles Molotov la policía reaccionó con gas lacrimógeno y porras.


title: Protestas en Albania de 2011

text: Los enfrentamientos continuaron durante dos horas hasta que las fuerzas policiales y la Guardia Republicana comenzaron a disparar balas al aire en un intento de ahuyentar a los manifestantes. En algún momento se utilizó fuego real contra los manifestantes en la multitud, matando a tres manifestantes en el lugar e hiriendo a otro que murió después de una semana de coma. Después de que los manifestantes comenzaron a huir de la plaza principal, cientos fueron detenidos por policías vestidos de civil y por antidisturbios. Los partidos de oposición consideraron el tiroteo "extremo e injustificado".


title: Protestas en Albania de 2011

text: Berisha negó que hubiera una orden específica para disparar a los manifestantes, pero confirmó que fue la Guardia Republicana quien perpetró el tiroteo. Sin embargo, la Constitución de Albania y su Código Penal permiten a la Guardia Republicana herir de manera no fatal a las personas que intentan ingresar a cualquier institución gubernamental.


title: Protestas en Albania de 2011

text: El Partido Socialista Albanés afirmó que los antecedentes y las razones que provocaron la escalada de esta protesta pacífica en Tirana, aunque similar a la situación en Túnez, eran muy diferentes. El líder de la oposición, Edi Rama, dijo: "La gente protestó por una Albania mejor y perdió la vida por una Albania con la que nos vemos obligados a vivir pero que definitivamente cambiaremos".


title: Protestas en Albania de 2011

text: El 28 de enero se celebró en el mismo bulevar una manifestación no violenta en forma de homenaje a las tres víctimas del 21 de enero. La manifestación consistió en colocar flores donde los 3 individuos fueron asesinados y encender velas en su memoria. A pesar de los continuos llamamientos del partido gobernante y de diversas instituciones y representantes internacionales para suspender la manifestación por el peligro de que se repita la violencia, la protesta se desarrolló sin signos de violencia. Las estimaciones de asistencia para la segunda manifestación fueron incluso superiores a las del 21 de enero.


title: Protestas en Albania de 2011

text: La oposición organizó manifestaciones simultáneas en cuatro ciudades: Tirana, Vlora, Korça y Lezha, aunque no se informó de provocaciones ni señales de violencia. Los manifestantes evitaron marchar frente a la Oficina del Primer Ministro donde ocurrieron los asesinatos el 21 de enero para evitar la posibilidad de que se repitiera la violencia. La policía afirmó que 3000 personas marcharon en Tirana, 3500 en Vlora, 2000 en Korça y 600 en Lezha. Sin embargo, el Partido Socialista afirmó que 40 000 personas marcharon en Tirana, 30 000 en Vlora, 20 000 en Korça y 10 000 en Lezha. La oposición prometió continuar las manifestaciones semanales en Albania.


title: Protestas en Albania de 2011

text: Sali Berisha declaró el 21 de enero que los tres manifestantes que murieron durante la manifestación de la oposición fueron asesinados por otros manifestantes en un intento de crear víctimas y, finalmente, iniciar un golpe de Estado contra su gobierno. El 22 de enero, solo 24 horas después de su primera declaración, afirmó que fueron fusilados pero por la Guardia Republicana. Sin embargo, sus acusaciones de golpe de Estado no cambiaron. Berisha continuó afirmando que varias instituciones independientes, incluida la mayor parte del poder judicial, los servicios de inteligencia y el presidente, fueron parte del golpe.


title: Protestas en Albania de 2011

text: Los fiscales albaneses emitieron inmediatamente órdenes de arresto contra seis miembros de la Guardia Republicana por las tres muertes. Berisha afirmó que las órdenes de arresto eran ilegales y ordenó a la policía estatal que no las ejecutara. A pesar de esto, los seis fueron arrestados; sin embargo, tres de los guardias acusados fueron puestos en libertad por el fiscal. El ex presidente Alfred Moisiu y otros políticos instaron a Berisha a dejar de violar la independencia de las instituciones constitucionales como la Fiscalía General, los Servicios de Inteligencia Nacional y el presidente de Albania.


title: Protestas en Albania de 2011

text: Berisha finalmente declaró que contrarrestaría los efectos del supuesto golpe de Estado contratando a Lady Gaga para actuar en Albania durante el verano.


title: Protestas en Albania de 2011

text: El Partido Demócrata afirmó que la oposición pagó a muchos manifestantes para protestar.


title: Protestas en Albania de 2011

text: Las principales embajadas en Tirana pidieron paz y calma sin comentar las acciones del gobierno durante las protestas del 21 de enero. Además, solo hubo una reacción marginal al ataque continuo a las instituciones independientes por parte del ejecutivo representado por Berisha en Albania. La comunidad diplomática pidió a la oposición que cancele su protesta pacífica para preservar el status quo y evitar cualquier posibilidad de enfrentamientos violentos.


title: Alende (Cereixa)

text: Alende es una aldea española situada en la parroquia de Cereixa, del municipio de Puebla del Brollón, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Che gelida manina

text: "Che gelida manina" (en español, "Qué manita helada") es un aria para tenor del primer acto de la ópera de Giacomo Puccini, "La bohème". Rodolfo le canta el aria a Mimì cuando se conocen por primera vez. En el aria le habla de su vida como poeta y acaba pidiéndole que le cuente más sobre su vida. Es una de las arias más grabadas por tenores. La escena tiene lugar en Nochebuena en el Barrio Latino de París. Rodolfo, un poeta que sobrevive, está en su habitación cuando oye que alguien llama a la puerta. Abre la puerta y ve a Mimì, una vecina que ha venido a su habitación porque su vela se ha apagado y necesita luz para ir a su habitación. Mientras está en su habitación, ella se siente débil y él la ayuda a sentarse, y por accidente deja caer la llave de su habitación. Luego, con la vela encendida, Mimì comienza a irse, pero descubre que le falta la llave. Las dos velas se apagan y los dos buscan juntos la llave de su habitación en la oscuridad. Rodolfo encuentra su llave pero la esconde. Rodolfo luego le toca la mano en la oscuridad y siente la frialdad de su mano, y comienza a cantar el aria.


title: Che gelida manina

text: La canción comienza de manera recitativa con ""Che gelida manina, se la lasci riscaldar"" ("Qué manita helada, si me dejas calentar"), que rápidamente se convierte en un aria. En la canción, Rodolfo le dice a Mimì que es un poeta: ""Chi son?" "Sono un poeta" "("¿Quién soy yo? Soy un poeta"); habla de su vida como poeta que vive en la pobreza sin preocupaciones, y de sus esperanzas y sueños. Luego admite que ella le ha robado el corazón y termina preguntándole sobre su vida.


title: Che gelida manina

text: En respuesta, Mimì canta su aria "Sì, mi chiamano Mimì" ("Sí, me llaman Mimì"), y la escena concluye en un dúo "O soave fanciulla" donde se dan cuenta de que se han enamorado el uno del otro.


title: Che gelida manina

text: El aria fue compuesta por Puccini con libreto de Luigi Illica y Giuseppe Giacosa. Contiene una característica original que Puccini introdujo: tiene tres párrafos musicales distintos que carecen de equilibrio tonal pero que, no obstante, son coherentes en su conjunto. La parte inicial es tierna, la segunda parte (comenzando con ""Chi son?" "Sono un poeta" ") tiene un tono claramente diferente, más atrevido y contiene un motivo de Rodolfo. La tercera parte comienza con ""Talor dal mio forziere"", que es el comienzo del motivo de amor utilizado en la ópera.


title: Che gelida manina

text: En la partitura autógrafa de la ópera, la sección inicial del aria y el pasaje anterior se escribieron originalmente en do mayor lugar del re bemol mayor que se usa. Sin embargo, la canción puede ser transpuesta medio paso hacia abajo por aquellos que encuentran difícil cantar el do alto culminante.


title: Che gelida manina

text: "La bohème" es una de las óperas más populares, y "Che gelida manina", siendo el aria para tenor más conocida de la ópera, es, por tanto, una de las arias más grabadas por tenores. Entre 1900 y 1980, casi 500 tenores grabaron este aria en al menos siete idiomas diferentes. La ópera se estrenó en Turín en 1896 con el papel de Rodolfo interpretado por Evan Gorga, aunque Gorga tuvo dificultades con la alta tesitura y la música tuvo que ser transpuesta para él.


title: Che gelida manina

text: Las grabaciones del aria comenzaron unos años después del estreno. Una de las primeras grabaciones fue realizada por Enrico Caruso en 1906. Se dice que Caruso había cantado el aria en 1897 para Puccini, quien dijo: "¿Quién te envió a mí?...¿Dios?". Beniamino Gigli interpretó el aria en la película "Ave Maria" del año 1936. El aria fue una de las que registró Mario Lanza en sus primeras grabaciones en 1949; su grabación de "Che gelida manina" ganó el premio a la grabación de ópera del año otorgado por la Asociación Nacional de Críticos de Grabación, y luego fue incluida en las grabaciones históricas del Salón de la Fama de la RCA Records. La primera grabación conocida de Luciano Pavarotti es de este aria grabada en 1961 durante su debut profesional en el Teatro Municipale de Reggio Emilia y luego grabó el aria en 1963 en Londres. Pavarotti había hecho muchas grabaciones notables de la canción en sus interpretaciones de "La bohème", incluida la actuación en La Scala en 1979 y una grabación de 1973 dirigida por Herbert von Karajan.


title: Che gelida manina

text: Che gelida manina, se la lasci riscaldar. Cercar che giova? Al buio non si trova.


title: Che gelida manina

text: Ma per fortuna é una notte di luna, e qui la luna l'abbiamo vicina.


title: Che gelida manina

text: Aspetti, signorina, le dirò con due parole chi son, chi son, e che faccio, come vivo. Vuole?


title: Che gelida manina

text: Chi son? Chi son? Sono un poeta. Che cosa faccio? Scrivo. E come vivo? Vivo.


title: Che gelida manina

text: In povertà mia lieta scialo da gran signore rime ed inni d'amore.


title: Che gelida manina

text: Per sogni e per chimere e per castelli in aria, l'anima ho milionaria.


title: Che gelida manina

text: Talor dal mio forziere ruban tutti i gioelli due ladri, gli occhi belli.


title: Che gelida manina

text: V'entrar con voi pur ora, ed i miei sogni usati e i bei sogni miei, tosto si dileguar!


title: Che gelida manina

text: Ma il furto non m'accora, poiché, poiché v'ha preso stanza la dolce speranza!


title: Che gelida manina

text: Or che mi conoscete, parlate voi, deh! Parlate. Chi siete? Vi piaccia dir!Qué manita helada si me dejas calentar. Buscando ¿de qué sirve? En la oscuridad no se encuentra.


title: Che gelida manina

text: Afortunadamente es una noche de luna y aquí la luna la tenemos cerca.


title: Che gelida manina

text: Espera, señorita, Te lo diré en dos palabras quién soy, quién soy y qué hago, cómo vivo. ¿Quieres?


title: Che gelida manina

text: ¿Quién soy? ¿Quién soy? Soy un poeta ¿Qué hago? Escribo. ¿Y cómo vivo? Vivo.


title: Che gelida manina

text: En mi feliz pobreza como un gran señor, rimas e himnos de amor.


title: Che gelida manina

text: Por sueños y por quimeras y por castillos en el aire, Tengo el alma millonaria.


title: Che gelida manina

text: A veces de mi cofre todas las joyas roban dos ladrones, hermosos ojos.


title: Che gelida manina

text: Para entrar contigo ahora y mis sueños usados, y mis hermosos sueños, ¡pronto desaparecerán!


title: Che gelida manina

text: Pero el robo no me hace daño porque, ya que te ha ocupado ¡dulce esperanza!


title: Che gelida manina

text: Ahora que me conoces ¡Habla, tú! Habla. ¿Quién eres tú? Por favor, dímelo.


title: Zapateira (Lugo)

text: Zapateira (llamada oficialmente A Zapateira) es una aldea española situada en la parroquia de Cereixa, del municipio de Puebla del Brollón, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Cheryl Araujo

text: Cheryl Ann Araujo (28 de marzo de 1961 – diciembre 14 de diciembre de 1986), fue una mujer americana de origen portugués, que fue violada en grupo en 1983 a la de edad 21 años, fue atacada por cuatro hombres en una taberna en la ciudad de New Bedford, Massachusetts, mientras otros hombres según se dijo solo miraron los hechos pero no intervinieron. Su caso sería noticia nacional, y llamo la atención y tuvo una extensa cobertura de medios de comunicación por las pruebas de violación.


title: Cheryl Araujo

text: Durante el enjuiciamiento del caso, los abogados de los acusados interrogaron a Araujo hasta tal punto sobre su propia vida y actividades que el caso se volvió ampliamente visto como un modelo para " culpar a la víctima " en casos de violación. Su caso fue ampliamente conocido como "violación de Big Dan", por el nombre del bar en el que ocurrió el ataque.


title: Cheryl Araujo

text: La población de New Bedford, confino a Cheryl Araujo, sin nadie con quien hablar se mudó con su familia a Miami para hacer una nueva vida. Poco después, el 14 de diciembre de 1986, murió en un accidente automovilístico cerca de su casa.


title: Cheryl Araujo

text: Su caso provocó un debate nacional en ese momento sobre la transmisión del juicio, durante el cual se dio a conocer su nombre. Algunos estados han aprobado leyes para proteger los nombres de las víctimas de violación. Los casos judiciales han intentado resolver cuestiones de interés periodístico, libertad de prensa e interés estatal, así como la privacidad personal. Su caso fue la base de la película "The Accused" (1988) protagonizada por Jodie Foster .


title: Cheryl Araujo

text: El 6 de marzo de 1983, después de poner a dormir a sus dos hijas y después de salir de una fiesta de cumpleaños para la hija mayor, Araujo salió de su casa en New Bedford, Massachusetts, para comprar cigarrillos. La tienda en la que solía comprar estaba cerrada, por lo que se detuvo en taberna de Big Dan's Tavern para comprar cigarrillos en la máquina expendedora.


title: Cheryl Araujo

text: Los informes difieren sobre cuánto tiempo pasó Araujo en el bar antes del asalto, pero aparentemente tomó una copa y socializó con una camarera que conocía y luego vio a algunos hombres jugando al billar en la parte trasera de la taberna. Cuando intentó regresar al área del bar, Joseph Vieira y Daniel Silva la atacaron y comenzaron a arrancarle la ropa. Un tercer hombre la agarró por detrás y la arrojó sobre la mesa de billar del bar. La desnudaron por debajo de la cintura y varios hombres la violaron. Según el informe original de Araujo a la policía, ella escuchó a la gente "reír, vitorear, gritar", pero nadie respondió a sus gritos de ayuda. El cantinero Carlos Machado testificó más tarde que cuando trató de llamar a la policía, Virgilio Medeiros bloqueó su acceso al teléfono y que otros clientes del bar estaban demasiado intimidados para intervenir.


title: Cheryl Araujo

text: Las declaraciones iniciales de Araujo de que había una multitud de hombres animando a los violadores fueron cuestionadas en el juicio. Los informes iniciales de la policía de que había "entre 12 y 15 espectadores" fueron ampliamente difundidos por los medios de comunicación y provocaron la indignación pública, aunque solo había diez personas en el bar durante el ataque: la víctima, los seis acusados, el camarero, un cliente. que intentó llamar a la policía y un borracho dormido. Araujo admitió en el juicio que, a causa del trauma del asalto, no podía estar segura de cuántos hombres había en el bar, pero sí escuchó vítores. De hecho, uno de los hombres presentes testificó que gritó "¡Adelante!" durante el ataque.


title: Cheryl Araujo

text: Finalmente, Araujo luchó contra sus atacantes y corrió semidesnuda a la calle, gritando que había sido violada. Tres estudiantes universitarios que pasaban en una camioneta se encontraron con Araujo en la calle y la llevaron al hospital más cercano.


title: Cheryl Araujo

text: Se detuvo y acusó a seis hombres en relación con la violación; cuatro, Víctor Raposo, John Cordeiro, Joseph Vieira y Daniel Silva, fueron acusados de violación agravada; y dos, Virgilio Medeiros y José Medeiros (sin relación), fueron acusados de " empresa conjunta " (es decir, alentar un acto ilegal y no actuar para detenerlo). Según los informes, solo se llevaron a cabo dos juicios, uno para los cuatro hombres acusados de violación agravada y otro para los dos acusados de empresa conjunta, para evitar que los hombres testificaran entre sí.


title: Cheryl Araujo

text: Los tres estudiantes universitarios que llevaron a Araujo al hospital testificaron sobre su estado de terror cuando la encontraron. Los abogados defensores interrogaron a la víctima sobre su vida personal, sugiriendo que ella había invitado o de alguna manera merecía el ataque. Durante la cobertura televisiva en vivo del juicio en los EE. UU., Se transmitió el nombre de la víctima, aunque los nombres de las víctimas generalmente no se divulgaban al público en los casos de violación en ese momento. Después de permitir la cobertura de televisión, los tribunales tenían derecho a evitar la divulgación del nombre de la mujer, pero no lo hicieron. Los tribunales luego amonestaron a la prensa por revelar su nombre.


title: Cheryl Araujo

text: Los cuatro acusados fueron condenados por violación agravada; los otros dos hombres fueron absueltos. La mayoría de los hombres acusados cumplieron una condena de seis años y medio


title: Cheryl Araujo

text: Los juicios atrajeron la atención internacional. La gente de la comunidad mayoritariamente portuguesa de New Bedford sintió que el caso fue un catalizador para agitar la discriminación étnica y el sentimiento antiinmigrante. Dado que parte de la cobertura de los medios de comunicación fue de naturaleza xenófoba, la comunidad portuguesa fue objeto de insultos racistas, mientras que varios testigos que testificaban contra los acusados recibieron amenazas de muerte. La revista pornográfica de Larry Flynt , Hustler distribuyó postales inventadas con la leyenda ""Saludos desde New Bedford, Massachusetts, la capital portuguesa de las violaciones en grupo de América"" y mostraba a una mujer desnuda acostada en una mesa de billar.


title: Cheryl Araujo

text: Este caso se sumó al debate de si las víctimas de violación tenían derecho a la privacidad debido a la naturaleza del delito. El fiscal dijo que creía que las víctimas debían ser protegidas haciendo que los juicios se cerraran, a fin de proteger su privacidad. Sintió que la publicidad podría disuadir a las víctimas de violación de intentar obtener justicia.. Hubo una considerable controversia en ese momento sobre la transmisión del juicio por violación. Las transmisiones recibieron una amplia audiencia. Como se señaló posteriormente en un estudio, "la publicación del nombre de una víctima de violación invade gravemente los intereses de privacidad personal de la víctima y expone a la víctima a una variedad de problemas sociales y psicológicos".


title: Cheryl Araujo

text: Hubo un debate nacional sobre la cuestión de la divulgación del nombre de la víctima, y el senador estadounidense Arlen Specter de Pensilvania celebró audiencias de subcomité sobre el tema de los juicios televisados después de la conclusión de este caso. Los partidarios de la transmisión de juicios penales sintieron que los locutores deberían haber usado su capacidad de edición para borrar el nombre de Araujo.  Como señaló Peter Kaplan, Specter dijo: "Hay que pensar mucho para proteger los derechos de los testigos y los acusados". Añadió: "Si esto pudiera lograrse, sería muy deseable televisar los casos de violación, casos de abuso infantil y otros delitos". Otros partidarios también creían que era importante mostrar el proceso judicial.


title: Cheryl Araujo

text: Otras preocupaciones sobre la cobertura mediática de este caso se relacionaron con la repetición por parte de la prensa del primer informe policial, sin la debida atribución. Publicaron el relato inicial de Araujo sobre una multitud vitoreando en el bar. Se descubrió que había menos hombres en la taberna de los que ella afirmaba; Durante el juicio, dijo que el ataque la angustió y distorsionó el número. Pero el primer relato dramático tuvo poder de permanencia; se repitió incluso después de que se publicaran y difundieran relatos más precisos sobre los hechos.


title: Cheryl Araujo

text: Cheryl Araujo fue mal vista y condenada al ostracismo en New Bedford. Poco después de terminar el juicio, se mudó a Miami, Florida, junto con sus dos hijas, su novio de secundaria y su padre, para encontrar el anonimato ingreso a la escuela para convertirse en secretaria.


title: Cheryl Araujo

text: El 14 de diciembre de 1986, alrededor de las 4:46 pm, Araujo regresaba de su show navideño en Tropical Park con sus hijas cuando perdió el control de su auto y golpeó un poste de cemento en la puerta del lado del conductor. El brazo de su hija de 4 años se rompió mientras que su hija de 6 años sufrió heridas leves. Araujo murió por múltiples heridas en el accidente. Tenía 25 años.


title: Cheryl Araujo

text: Inicialmente, las fuentes difieren sobre la causa del accidente. Al principio, en los días posteriores al accidente, Associated Press informó que, según la Patrulla de Carreteras de Florida , "no se conocía la causa del accidente. Los investigadores [habían] dicho que el alcohol o las drogas no estaban involucrados". Al mismo tiempo, "The New York Times" también informó que "el agente Ed Rizera, que investigó el accidente, [había] dicho que no había una causa aparente para el accidente, pero que habría una nueva investigación de homicidio".


title: Cheryl Araujo

text: Aproximadamente una semana después, llegó información contradictoria de United Press International y Associated Press. Ambas agencias de noticias informaron ahora que Araujo supuestamente estaba gravemente intoxicado en el momento del accidente. Según Valerie Rao, de la oficina del médico forense del condado de Dade en Miami, Araujo "tenía un nivel de alcohol en sangre casi tres veces superior al nivel al que uno se considera legalmente borracho cuando perdió el control de su automóvil en South Miami ". Según la misma fuente, los funcionarios revelaron que Araujo "había pasado más de la mitad del año" en un centro de desintoxicación de Miami y en un programa residencial de tratamiento por abuso de drogas y alcohol para mujeres "


title: Cheryl Araujo

text: Aproximadamente dos años después, un artículo en "The Washington Post" sobre el alcoholismo en mujeres se refería específicamente al caso de Araujo, afirmando que lo más probable es que el alcohol haya sido un factor determinante en el accidente.


title: Cheryl Araujo

text: El largometraje dramático "The Accused" (1988) se basó libremente en este caso. Protagonizada por Jodie Foster , quien ganó el Premio de la Academia a la Mejor Actriz por su interpretación de la mujer atacada, y Kelly McGillis como asistente del fiscal de distrito procesando el caso. Durante las entrevistas relacionadas con la película, McGillis reconoció que también había sobrevivido a un asalto y una violación. Habló de su larga lucha por superar el ataque y de su decisión de hablar de ello con la esperanza de ayudar a otras víctimas.


title: Cheryl Araujo

text: En 2019, se lanzó el libro de la autora Karen Curtis "The Accuser: The True Story of the Big Dan's Gang Rape Victim" . Curtis entrevistó a las hijas de Araujo en 2006 y recuerdan que una "camioneta blanca las sacó de la carretera". Curtis obtuvo el informe del accidente de FHP que confirmó la historia de las niñas. El informe se publica en el libro. Las fotos del accidente, incluidas las de Araujo muerto en el lugar, también se publican en el libro junto con los informes de autopsia y toxicología. "El acusador"También profundiza en los dos juicios por violación que fueron cubiertos por medios de todo el mundo con cámaras en la sala del tribunal y cómo Araujo fue sacado de la ciudad luego de las condenas. Curtis también publicó extractos de la transcripción de la audiencia del comité judicial del Senado convocada después de los juicios que condenaron la cobertura televisiva. El testimonio lascivo se transmitió durante la mitad del día cuando los niños regresaban a casa de la escuela.


title: Cheryl Araujo

text: En 2020, el caso Araujo apareció como un episodio de la serie documental de Netflix "Trial by Media" ; el episodio "Big Dan's" explora el efecto que tuvo la transmisión del juicio en Araujo, la comunidad de New Bedford y la sociedad estadounidense en general.


title: Overcooked 2

text: Según el sitio web del agregador de reseñas Metacritic, la versión de Xbox One tiene una puntuación de 83 sobre 100, las versiones de PS4 y Switch tienen puntuaciones de 81 sobre 100, y la versión para PC tiene una puntuación de 80 sobre 100.Overcooked 2 (estilizado como Overcooked! 2) es un videojuego de simulación de cocina cooperativo desarrollado por Team17 junto con Ghost Town Games, y publicado por Team17. La secuela de Overcooked! Se lanzó para Microsoft Windows, Nintendo Switch, PlayStation 4 y Xbox One el 7 de agosto de 2018. Overcooked: All You Can Eat, un videojuego recopilatorio que incluye Overcooked y Overcooked 2, fue lanzado para PlayStation 5 y Xbox Series X/S.


title: Overcooked 2

text: En el juego de simulación de cocina Overcooked 2, equipos de hasta cuatro jugadores preparan y cocinan pedidos de forma cooperativa en restaurantes absurdos. Los jugadores recogen, pican y cocinan ingredientes, los combinan en platos, sirven platos y lavan platos. Entre coordinar pedidos cortos y toparse con los personajes de los demás, el juego tiende a abrumar. La secuela se basa en el videojuego original, que se lanzó en 2016, con nuevos niveles interactivos, temas de restaurantes, disfraces de chef y recetas. Algunos niveles tienen pisos móviles y otros obstáculos que complican el proceso de cocción, incluidos portales, pasillos móviles e incendios intransitables. Otros niveles hacen la transición entre escenarios y recetas, como uno que comienza con la preparación de ensaladas en un globo aerostático y termina en un aterrizaje forzoso en una cocina de sushi. La secuela introduce el lanzamiento de ingredientes, de modo que los jugadores pueden lanzar artículos a otro chef o una olla desde lejos, y el modo multijugador en línea, en el que los equipos pueden conectarse a través de una red inalámbrica local o mediante el emparejamiento en línea.


title: Overcooked 2

text: "Overcooked 2" se lanzó en las plataformas Nintendo Switch, PlayStation 4, Windows y Xbox One el 7 de agosto de 2018. Fue desarrollado por Team17 junto con Ghost Town Games y publicado por Team17. Se anunció un mes antes, en el E3 2018. Sobre el juego base, los desarrolladores crearon contenido adicional cosmético, como un disfraz de personaje de ornitorrinco exclusivo para el lanzamiento de Nintendo Switch y un paquete de otros disfraces de personajes como bonificación de pre-pedido.


title: Overcooked 2

text: Según el sitio web del agregador de reseñas Metacritic, la versión de Xbox One tiene una puntuación de 83 sobre 100, las versiones de PS4 y Switch tienen puntuaciones de 81 sobre 100, y la versión para PC tiene una puntuación de 80 sobre 100.


title: Iglesia de nuestro señor de los Reyes (Comayagua)

text: La Iglesia de nuestro señor de los Reyes fue un templo de culto católico de la ciudad de Comayagua, Honduras, que data de mediados del siglo XVI, siendo de las iglesias más antiguas de todo el territorio Hondureño.


text: Actualmente muy pocos registros sobreviven de su existencia, aunque gracias a los archivos encontrados en Guatemala se sabe que la iglesia fue construida durante la administración apostólica del obispo español Fray Jerónimo de Corella. Su edificación sería entre 1555 y 1570 siendo de las primeras iglesias en Honduras. Debido a la fecha de inicio de su construcción se podría decir que la iglesia era un poco más vieja que la Iglesia de San Francisco, la cual formaba parte del convento de la ciudad. Dicha iglesia se había construido como una parroquia, en visto que la única Iglesia en función en ese entonces era la catedral de la merced. Es posible que quienes construyesen las paredes de la iglesia fuesen indígenas cristianizados, y quienes moldearían los ornamentos de la fachada, artesanos de posible origen español.


text: Después del terremoto ocurrido en Comayagua en 1808, las autoridades solicitan a la Real Audiencia de Guatemala en 1812, que en lugar de restaurarse el edificio este se derribe y se traslade para el barrio de Torondón, de mayoría indígena, el cual no poseía iglesia. La solicitud fue denegada por las autoridades en vistas que la iglesia era de las más antiguas de la ciudad, aunque la iglesia tampoco fue reconstruida por la alcaldía de la ciudad quedando en total abandono y en 1829 pasaron sus ruinas a poder del estado, en ese entonces el gobierno de la República Federal de Centroamérica, quien tras ver el estado del edificio terminó vendiendo el cuarto de manzana que ésta ocupaba para la construcción de casas particulares.


text: Gracias a un plano que existe en el Archivo de Guatemala y los grabados de la ciudad de Comayagua, en donde se ve su fachada principal la se puede decir que poseía un diseño modesto con varias decoraciones ornamentales. La iglesia constaba de una sola nave de “36 varas de largo por 15 de ancho, incluyendo un angosto campanario, dos portadas laterales y una sacristía cuadrada de 6 x 6 varas con dos puertas de dos cuerpos separados por cornisas, presenta una central más ancha que las dos laterales, separadas por ocho pilastras. Partido su decoración a base de cerámica vidriada y poseía unos ocho nichos con imágenes de santos, además de otros elementos decorativos barrocos.


title: Matilde de Sajonia (Princesa)

text: Princesa Matilde de Sajonia (en Alemán: "Mathilde von Sachsen"; Dresde, 19 de marzo de 1863 - id. 27 de marzo de 1933), fue una princesa sajona alemana, la cual fue pintora y retratista.


title: Matilde de Sajonia (Princesa)

text: Matilde era la tercera hija del futuro rey Jorge I de Sajonia y de la infanta María Ana de Portugal, ella descendía tanto del rey Maximiliano I de Baviera como de la reina María II de Portugal.


title: Matilde de Sajonia (Princesa)

text: Cuando nació su hermana mayor María Johanna había fallecido hace dos atrás y su otra hermana Isabel murió dos meses después de su nacimiento haciendo a Matilde la hija mayor superviviente de sus padres, entre sus posteriores hermanos destacaron el rey Federico Augusto III de Sajonia y María Josefa de Sajonia, que sería la madre del emperador Carlos I de Austria.


title: Matilde de Sajonia (Princesa)

text: Paso sus primeros años con sus padres y hermanos, teniendo una buena educación. De niña era descrita como tranquila y gentil, aunque no muy atractiva.


title: Matilde de Sajonia (Princesa)

text: Su padre, Jorge había planeado un matrimonio entre Matilde y el archiduque Rodolfo, príncipe heredero de Austria, Hungría y Bohemia, sin embargo, Rudolfo se negó y se casó con la princesa Estefanía de Bélgica.